‫ب‬ ‫ض‬

‫مو وع‪:‬۔مو لو ی ع ب د الحق طور مدون‬

‫ت‬
‫دوی ن‪:‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ج ن ت ت‬ ‫ن ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫غ‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‪،‬‬ ‫کر‬‫ف‬‫مع‬ ‫ا‪،‬‬ ‫کر‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫غم ش ل‬‫ی‬ ‫عا‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کا‬‫خ‬ ‫ان‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬‫د‬
‫ن ف‬ ‫کے م نی م ت لف غ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫گ ارسی‪ ،‬و ر اللغ فات و ی رہ‬ ‫ن غ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫راج‪،‬‬ ‫د‬ ‫وری‪،‬آن ن‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ات‬
‫ی ی ن ج ن ت ف ل ن ٹل ن ت ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬‫د‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫می ں یک ج ا کر ا‪ ،‬مع کر ا‪ ،‬اللی ف کرن ا‪،‬ا تک ھا کر ا‪ ،‬رن یجب دین ا ی ا مر ب نکر ا و ی رہ کے ہ ی ں۔ ی روز ل ات‬
‫کے م طابق اس کے ظ ی مع ی'' الی ف کر ا‪ ،‬مع کر ا ی ا مرت ب کر ا کے ہ ی ں۔‬
‫ئ‬ ‫ت ہ ن‬ ‫ن‬
‫معرض وج تود می تں آے کے سا ھ ی ا ب ی اء کرام پر صحا ف کی‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ھی تکائ ن‬
‫ئ‬ ‫ت دوی ن کا آغ از ب‬
‫ن‬
‫ے ہ ی ج ب ہ م مذاہ شب اور مذہ ب ی ی ا‬ ‫ے۔ایس‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫سا‬ ‫زول‬ ‫ت‬ ‫صورتغمی ں خ دا ی علی مات کے‬
‫الہامی مذاہ بن می ں رو ن مذہ ب ہ ن دو‬ ‫ن‬ ‫الہامیت و ی رہ کت اب توں کو ز تیر م طالہ ال‬
‫ے ہ ی ں۔ و د ی ا کے ث‬ ‫ت‬
‫سے ہی ںککہاتج ا سکت ا کہ ی ہ‬ ‫ارے می ں و وق ت‬ ‫ب کے ب ن‬ ‫ے ا ہ ئم ان کی ک ت‬ ‫ازم کو ت صور ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫اصل حریری ں ہ ی ں کہ اب ت دا ی دور کی ی ہ حر یری ں س سکرت زب ان سے لق ر ھ ی ہ ی ں ۔‬
‫ع‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫اس حوالے سے ڑاکڑ گ ان ن‬
‫ے‪:‬۔‬ ‫ق ہ‬‫ل‬ ‫حا‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫حد‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫مو‬ ‫کا‬ ‫د‬ ‫ی چ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫د ی م س سکرت کت اب ی ں وی د‪،‬پران۔راما ن‪،‬مہا ب ھارت ب ل ا یر خ''‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫کے م ون ہ ی ں۔ان می ں سے عض کے ب تارے ی ن سے ہی ں کہا ج ا کت ا‬
‫تق‬
‫کہ ی ہ ای ک ہ ی نمصن ف ی ا ای ک ہ ی دور کی خ یل ق ہ ی ں۔ ان کا ار ا صدیوں‬
‫ب ت‬
‫کرت ادی ب ات کے ش اہ کار ھی ا یر خ کے دھ د ک‬
‫ے می ں‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫ے۔س س‬ ‫ہ‬ ‫می ں ہ وا‬
‫ت ٹ ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ن ت‬
‫ے ہ وے ہ ی ں۔ ان می ں‬ ‫پ‬ ‫ہی ں و کم از کم ی ر ی ی کی دھول می ں و ل‬
‫ن ن‬ ‫ف‬
‫ص ح ا دازہ خہی ں۔‬ ‫ب‬
‫عض مصن وں مث ال‪ :‬کا لی داس کے دور کا ھی ی‬ ‫سے ب‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫ے ب ڑی عداد می ں پ اے ج ا ے ہ ی ں۔ی ہ ملک کے م ت لف‬ ‫س سکرت س‬
‫خ ف‬ ‫ت‬ ‫مت‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی ں۔ان می ں جح م اور م ن کے ب ہت ا ت ال ن ات‬ ‫رسوم ال ی ف ل‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ط‬
‫عت خ‬ ‫ن‬ ‫تت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫مت‬
‫ے ہ ی ں۔اس ا را ری می ں ای ک ر ی ب پ ی دا کر ا‪ ،‬ای ک م ب ر س ہ‬ ‫ل‬
‫ت ن تن ش‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫'' ی ار کر ا ک ا م ل ہ‬
‫ق ق‬ ‫ف‬ ‫تق‬
‫)‪) (1‬گ ی ان چ ن د‪،‬ڈاکڑ‪ ،‬ح ی ق کا ن‪،‬اسالم آب اد‪:‬م ت درہ ومی زب ان‪۱۹۹۶،‬ء‪،‬ص‪(۶۵‬‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ھی چکغھ اصول و تواب ط الزمی‬ ‫ب‬ ‫ے۔اور مدون کے لی‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫کہ‬ ‫مدون‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دون‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬
‫دار‪ ،‬قعصب سے‬ ‫ح‬ ‫ہ ی ں۔می رے راے کے منطا بق ای ق‬
‫مدون کو ق کگو‪،‬ن ی ر ج ا ب خ‬
‫ے غ‬ ‫کا ھ‬
‫ی‬ ‫اک‪ ،‬ادب سے ت کر ے واال‪ ،‬ح‬
‫ے واال اورنا ال ی ج رضات‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫ت ت غ ھ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫حمبن‬ ‫پغ‬
‫ہ‬
‫ے واال و‪ ،‬عی ف‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫سا ھ سا ھ نوہ رور لم ہ ر ھ‬ ‫ے۔ اس کےن‬ ‫و ی قرہ سے ھر پور و ا چ ا ی‬
‫ن سے پر ہ ی ز کر ے واال ہ و‪ ،‬ا معلوم سے م نعلوم اور معلوم سے‬ ‫ےفصب ری‬ ‫ب‬ ‫ناال ع اد ن ہ ہ و‪،‬‬
‫ل ہ و۔ اردو کے عال وہ دوسری ز ب ا وں کا ادب ب ھی‬ ‫ےق کا اہ خ‬ ‫ن‬ ‫ا معلوم ت ک کا س قر کر‬
‫مدون درج‬
‫ک ث‬ ‫پڑھتخ ا ہ و اور وہ چ ود مح ق اور اد کی صو ص ی اتتکا ب ھی حامل تہ و۔ج ب یا‬
‫ے کہ زیر دوی ن ادب ش اہ کار اب ت‬ ‫م‬
‫ب اال صو ص ی ات کا حا ل ہ و گاپ ھر ام ی د کی ج ا سک ی ہ‬
‫ہ و گا۔‬
‫ت‬
‫ق ن‬ ‫دوی ن کے مدراج‪:‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫قن ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے میسر آ ج ا ی ں و دوی ن ب ہ ر ی ن ہ و گی۔ عموما ایسا‪1‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ے ناور اگر لمی جس‬ ‫۔م ن کی ت را می ی ی ہ و ی چ ا ی‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ے ا م ر ی ن س ہ ج ات سے مدد ی ی چ اہ ی‬
‫ن‬ ‫ے اسئ یل‬ ‫م لہ وق اہ‬
‫ت ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ے کہ وہ‪2‬‬ ‫۔ ن ف لمی ی ا اب ت دا ضی ستہ ج ات کی دوی ن عمل میئں الے ہ و ے مدون کو چ ا ی‬
‫ہ‬
‫ت ت‬
‫زما ی‪ ،‬کری ی ا پ ھر مو وعا ی طور پر ر ی ب می ں الے۔‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫۔ ے ش مار ما خ‬
‫ے کہ وہ‪3‬‬ ‫مدون کو چ اتہ قی‬‫ل ق‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫س‬ ‫ا‬
‫حق ی ن پ ت ج ئ ت ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫الط‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ذات‬ ‫ت‬
‫ب ق‬ ‫ن‬
‫سی خ ی ق سے‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫عم‬
‫ے ہ و ے دوی ن کے ت ل‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫گزرے۔ ی ا ن‬ ‫سے خ‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫عمرا ی اور ی اسی ی ق کو مد ظ ر ر ھ‬
‫ے کہ وہ اس ب ا ت کی ث ق فلی کر لے کہ دس ی اب دہ م طوطہ‪ ،‬لمی س ہ ی ا کت اب‬ ‫ن اہ ی‬‫ے مدون کو چ‬ ‫پ نہل‬
‫ے۔‬ ‫کی زب ان اور ا ت کے عی ن م طابق ہ‬ ‫ے ج اے والے عہد‬ ‫ے لک ھ‬ ‫اپ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫وں اور یع وب کو ال ش کرے اور پ ھر اس پر‪4‬‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے و زیر دوی ن س ہ می ں موج ود‬ ‫مدون چ اہ ی‬
‫۔ناگر ئ‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫اپ ی راے ب ھیتدے ج و دوی ن کے سا ھ سات ھ ی ق کے مع ی ار پر پورا ا رے گی۔‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬
‫ے کہ وہ حوا ی کی مدد سے‪5‬‬ ‫۔ اگر مدون اپ ی ح ی ق سے چک ھ درست ی ع ی یح ح کرے و اسے چ اہ ی‬
‫ص‬
‫اس کی وض احت ب ھی کر دے۔‬
‫کام ے ج وت ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫صرف ئدی دہ ریزی تب لکی ج گر تکاوی کا م طالب ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫مست ہ‬ ‫ق‬ ‫ایسا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫تی‬ ‫رص‬
‫ق کی ی راہ ی ں م عی ن ہ و ی ہ ی ں‬ ‫ح‬ ‫ب ھی‬
‫ے‬‫ناور ایس‬ ‫تاس سے ب ل می ں یئ‬ ‫ے۔ضیک وں کہ‬ ‫ہ‬‫شکر ا ش‬
‫ئے کا‬ ‫تلے ج ا‬ ‫ے ہ وے کا م کو ب تام عروج پر‬ ‫ں ج و مدون کے یک‬ ‫ق‬ ‫گوے رو ن وا ح ہ و بے ہ ی‬
‫ات کسی کے ادب پت ارے کی دوی ن کر ے ہ و ے اس کو ی ا‬ ‫ے۔ خ عض او ف‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫سب ب ب ھی ب ن ت ا‬
‫ب م‬ ‫اس کے لکھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ وے طوط سے کا ی مدد ھی ل ج ا ی ہ‬
‫ت‬
‫مولوی ع ب د الحق کا عارف‪:‬۔‬
‫]‪[Type text‬‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫‪1961‬قء کو‬
‫ست ت‬‫‪ 16‬اگ ج‬ ‫‪1870‬ءق کو پ ی دا ہ وے۔ اور‬ ‫ب اف ب اے ئاردو ڈاکڑ غمو لوی ع ب د نالحق ‪ 20‬اپر ی ل ف‬
‫ع‬
‫ق‪،‬ماہ ر لسائ ن ی ات‪ ،‬ٹم لم اور ا من ر یناردو‬ ‫ن‬ ‫ح‬‫و ات پ ا ی۔ برص ی ر پ اک وہ د قکے عظ ی و اردو م کر‪ ،‬م‬
‫ن‬ ‫ئ ف‬ ‫ن ٹ‬ ‫ف‬
‫ی( م توج ودہ و ا ی اردو یو ی ورفس ی برا تے ون‪ ،‬سا س اور ی ک ن الوجق ی) کے ب ا ی‬ ‫نچ پ ن‬ ‫تاور اردون کا لج کر ا‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے و ف کر دی۔‬ ‫ے۔ ا ہوں ے ا ی مام ز دگی اردو کے روغ‪ ،‬ر یو ج اور ا اعت کے یل‬ ‫ھ‬
‫ڈاکڑ ع ب ادت بر ی لوی کے م طابق‪:‬۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫اگر ب ا ب اے اردو مو لوی ع ب د ا ق ہ وے اور اردو''‬
‫ل‬
‫ح‬
‫ت ت‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫سےقا ہی ں ی ہ والہا ہ وا گی اور و ا ہ لگا و ہ و ا و‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ص ت‬
‫ک ی ا وا عی مو ج ودہ دور می ں اردو کو وہ مرت ب ہ ‪0‬حا ل ہ و ا‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ا ھوں‬ ‫ے ب اعث ر ک ہ‬ ‫ج وآج ب ہت سی زب ا وں کے یل‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے پ یروں‬ ‫ے اردو کو اس کی ا می ت کا احساس دالی ا اس کو اپ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پر کھڑا ہ و ا سکھای ا ز دگی کی راہ وں پر دوڑای ا اس کے ب ازوں‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ے ب اب اے‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫پی‬ ‫کت‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫لہ‬ ‫ا‬
‫م تب‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫می ں حری‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ان م زلوں سے گزر ا آسان‬ ‫اردو کی ذات ن ہ ہ و ی و اردو کے ی‬
‫ل‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ت مم ت‬
‫ہ ہ و ا کن ھا کہ وہ ان معرکوں می ں کا م آج ا ی اورآج کو ی‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫اس کا ام ھی ہ لی ت ا۔ب ا ب اے اردو کے ی ل ی وہ ز دہ اور سرخ رو‬
‫ق‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے پ اہ حمب ت‬ ‫ے د ی ا می ں ای د ہ ی کو ی مث ال‪،‬زب ان سے اس در ب‬ ‫ہ‬
‫جن‬ ‫مت‬
‫کی کہی ں اور ل ی ہ و وہ سپ ردگی اور دھن ج و ون کی سرحد سے‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ٹ ت‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے ی ہی‬ ‫کا ہ ی حصہ ہ‬ ‫ل ت‬
‫ے دی ا کے ظ ی م ری ن دما وں ہ ی‬ ‫کرا ی ہ‬
‫ئ‬
‫ے کہ ب ا ب اے اردو کی اردو سے ی ہ گن حری ک پ اکست ان کی‬ ‫وج ہ ہ‬
‫ن‬
‫ریڑھ کی ہ ڈی ب ن ی۔''(‪)2‬‬
‫ج تق‬ ‫خ‬
‫)ع ب ادت بری لوی‪،‬ڈاکڑ‪ ،‬ط ب ات ع ب د الحق‪،‬کراچ ی‪:‬ا من ر ی اردو‪۱۹۶۲،‬ء‪،‬ص‪( ۲۴۱‬‬
‫ت ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫صا ی ف و ا لی ف‪:‬۔‬
‫ت ش ئ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ح‬ ‫ک‬
‫وہ کت ا ب ی ں ج و مولوی صاحب ے ھی ں ی ا ن کو ی ق ی ا حوا ی کے سا ھ ا ع ک ی ا۔‬
‫ج‬ ‫ل‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ش‬ ‫ن‬
‫کات ال عرا‬
‫خ ش‬ ‫خ‬ ‫ث ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫گش ش‬ ‫ت‬
‫زکرہ ری ہ گوی اں ‪6‬۔م نزن شعرا ‪7‬۔‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫‪5‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وان‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫طب‬ ‫۔‬ ‫‪4‬‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫۔‬ ‫‪3‬‬ ‫ان‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫تم‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫دیوان‪-‬ل ب‬
‫ا‬
‫ئہ دی ‪11‬۔چ م ست انق عرا۔‬ ‫اودھ بن ھان ‪10‬۔ف زکرہ‬ ‫اور ن ش‬ ‫ری اض ا صحا‪8‬۔ خع د نری ا‪9‬۔کہا ی را ی ی کی ئ‬
‫زن کات ‪14‬۔اردو کی اب ت دا ی وو ما می ں صو ی اے کرام کا کام ‪15‬۔ واعد‬ ‫‪12‬۔ذکر می ر ‪13‬۔م ش ق‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫رس از مغال وج ہی ‪18‬۔چ د م عصر ‪19‬۔اردو‬ ‫ناردو ‪16‬۔ شمعراج العا ین تن ‪17‬۔ب اغ و ب ہار ‪18‬۔سب ن‬
‫ا گریزی ڈک ن ری ‪20‬۔ا خ اب کالم می ر ‪21‬۔اردو صرف و حو و ی رہ ہ ی ں۔‬
‫ع ش قئ‬ ‫ت‬ ‫نف‬ ‫کش‬
‫ل‬
‫ن کا رس لی گڑھ ٹکے ت حت ای ک می عب ہ ا م‬ ‫ع‬
‫ش‬ ‫ج نوری ‪1902‬ء می نں آل اقن ڈی ا محمڈن ای جو ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ج ت‬
‫مولوی‬ ‫ں‬ ‫‪1912‬ء می‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫کے تکر قری ھ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن ا ب لی اس‬ ‫اردو نھا۔موال‬ ‫ک ی ا گ ی ا جس کا ٹا م ا ت خمن ر یئ‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ع ب د الحق س ی کر ری من ب ہ وے ھوں ے ب ہت ج لد ا تمن ر جی اردو کو اینکت عال ریئن لمی‬
‫ے اور‬ ‫ے سا ھ لےگ‬ ‫ے وہ ا من کو اپ‬ ‫ادارہ ب ن ا دی ا۔ مولوی ع ب د الحق اورن گ آب اد دکن می ں مالزم ھ‬
‫اس طرح ح ی در آب ناد دکن اس کا مرکز ب ن گ ی ا۔‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج ت ق‬
‫ے۔ان کا سون ا ن‬ ‫جم ت‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫اردو ھ‬ ‫ی قہی ں سم ر ی غ‬ ‫کےن س ی نکر ریتہ ت‬ ‫مولویٹ ع ب د اٹلحق ا نمن ر ی اردو‬
‫ج اگ ن ا‪،‬ا ھ نت ا ب ی ھ ن ا‪،‬کھا ا پ ی ن ا‪،‬پڑھ ن ا لکھ ا‪،‬آ ا ج ا ا‪،‬دوس ی‪ ،‬عل ات‪،‬روپ ی ہ پ یسہ رض کہ سب چک ھ ا من‬ ‫ن‬
‫ے ھا۔‬ ‫کے یل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ے پن اہ حمب ت کر ے والے‬ ‫ام پ اک وہ د می ں اردو سے ب‬ ‫ل‬
‫ب اب ا تے اردو ڈاکڑ مولوی ع ب د تا حق کا نم ن‬
‫ے۔اس کے‬ ‫نسب سے زی ادہف مای اں ہ‬ ‫ے والوں می ں‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ک ہ چا ق‬ ‫اور حری ک اردو کو ب ام عروج‬
‫ن‬
‫ے سا سوں‬ ‫اس کےئروغ کے یل‬ ‫ے اور‬ ‫سے اس در حمب تت کر فن‬ ‫سی ب ھی زب انئ ش خ‬ ‫تعال وہ د ی ا می ں کن‬
‫ے و ی ہ م رد اعزاز ب ھی ب ا ب اے اردو کو اب ت داء ہ ی می ں‬ ‫ک ج دوج ہد کرے توالی اگر کونی نصی تغہ ف‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫گ‬
‫ری ا ی سے ہرا لگاو ھا جس ے ا ہی ں ور و کر اور م اہ دے کا عادی ب ا دی ا۔‬
‫ن‬ ‫ف ف‬ ‫ت‬ ‫نث ن‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫گاری‪ ،‬اری خ‪ ،‬لس ہ اور مذہ قب کا م طالعہ کرے‬ ‫کے عالتوہ ا ن ہی ں ارسی اور اردو اعری‪ ،‬ر ن‬ ‫اس ش‬
‫ہ‬
‫کے لب وذ ن پر‬ ‫ے مولوی نع ب د الحق ن‬ ‫ت‬
‫ادب کے م طالعہ خ‬ ‫کا ب ھی ث وق ھا ات س لوم اور ف‬
‫ع‬
‫عت‪ ،‬ی ل می نں ب ل دی اور زب اع وب ی ان کی ب ارشی ک ی اں‬ ‫ے۔ان کا کر می ں وس ش‬ ‫ت‬ ‫ثم بضت ا ئ رات مرہ ب یک‬
‫کے لمی اور نادبی ہ پ ارے‬ ‫ان‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫و‬ ‫کا‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ن مولوی حعقب دق الح‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫لی‬ ‫ئں۔پ‬ ‫وا حن ہ و ی‬
‫ع‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے آے ا ہوں ے اپ ی ی ی کا و وں سے اس گو ہ ادب کی لمی اور لسا ی اہ می ت کو‬ ‫سام‬
‫اج اگر ک ی ا۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫دی م دہ لی کالج کے حوالے سے ب ھی ب ا ب اے اردو ڈاکڑ عمولوی ع بشدالحق نے م حت اورئلوص‬
‫نلی کالج'' الھ کر اس ادارے کیحقادقبی تاور لمی ئی کاو وںنکو ما تی اں ک ی ا۔ ب ا ب اے اردو‬ ‫سے''مرحوم دہ‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ساب صرف ب اب ا‬ ‫مولوی الحق ے ہ صرفق اردو نمی ں لی ب ار ی نب صرہ‪،‬ج انرہ اور لسا ی تا تک ن‬ ‫ئ‬
‫بسرہ گاری کو ای ک ی ا‬ ‫ع‬ ‫ہوں ے اردو نمی ں‬ ‫ے اردو مولوی ا ق کی م دمہ گاری می ں م فیسر آی ا ا‬ ‫ل‬
‫ح‬
‫ع‬ ‫رن گ اور ڈھ ن‬
‫اور لشی خمی ج دوج تہد کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ی‪،‬‬
‫ب ل‬ ‫می‪،‬اد‬ ‫ل‬ ‫کری‪،‬‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ح‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫مولوی‬ ‫ی نت‬‫ا۔‬ ‫ک‬ ‫طا‬ ‫ع‬ ‫گ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ی ں وہ سراپ ا اردو اور اردو ادب کی ای ک ادر صی ت ھ‬ ‫ب ارے می ں ج یسا کہ سب ج ا‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ن‬ ‫ق خ‬
‫ب ول یل ق ا ج م‪:‬۔‬
‫ن‬ ‫نق‬
‫‪،‬مولوی صاحب اردو کے صف اول کے ادی ب‪ ،‬اد‪،‬ماہ ر دک ی ات ''‬
‫ن ت ن خ ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ق غ ن‬
‫مح ق‪،‬ل فت ویس‪،‬م ر م‪،‬ماہ ر صرف و حو‪ ،‬ب صرہ گار‪ ،‬اکہ گار اور‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬
‫کے زبردست لم بردار‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ین‬ ‫حر‬ ‫اردو‬ ‫ھ‬ ‫ادبی صحا ی کے سا ھ سا‬
‫خ‬ ‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ان کی ساری ز دگی اردو اور ا من ر ی اردو کی دمت‬ ‫ھ‬
‫می ں گزری۔(‪3‬ن)‬ ‫ن‬
‫ج تق‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫ج‬
‫یل ق ا م‪،‬مولوی ع ب د الحق ادبی اور لسا ی دمات‪،‬دہ لی‪:‬ا من ر ی اردو‪۱۹۹۲،‬ء‪،‬ج لد اول‪،‬ص(‬
‫)‪۷‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫اردو می ں ر مہ کرے کا پروگرام‬
‫ن‬ ‫نمولوی صاحب ے پ ہلال کام ی ہ ک ی ا کہ ا گریزی کی ا م کت اب وں کا ن‬
‫ے کا م کر ا پڑا یک وں کہش ہ خ دوستت ان نکے‬ ‫ا۔مولوی صاحب کو ی کن ب ہت ج لد تان کو اردو کے یل‬ ‫ب ای ق ں‬
‫ب‬
‫ے ج ہ وں‬‫ے ص ق تھ‬ ‫ہ‬
‫ھی۔مولوی ع ب دالحق اردوتکے پ ل‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کڑر‬ ‫پ‬ ‫زور‬ ‫لف‬ ‫ا‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫و‬ ‫عض نحل‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫نت‬ ‫غ‬
‫ے م ظ م طور پر اردو حری ک کا آ از کر کے ا ہا ی ب ا اعدگی کے سا ھ اردو مخ اف طا وں کا‬ ‫ق‬
‫م اب لہ ک ی ا۔‬
‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن ں ن صدی می ں کش ی ا گریزی اور‬ ‫ی‬ ‫ے۔اگر چ ہ ا ھاروی ں اور ا ی سو‬ ‫مولوی نع ب د غا تلحق ای ک ب ہئت ری ن مدون ھ ف‬
‫ری کے‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫صاحب ے ا ت لش اردو ڈک تغ‬ ‫مولوی‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ ن دوست ا ی ل ں ش ای ع ہ و ی ں۔ ان کی ص‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ی‬
‫ے می ں دی۔مولوی صاحب ے م ر ی ن اور ہ د وست ا ی وں کی ی ا ر کردہ سولہ وں کے‬ ‫ندی پ اچ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ام دی‬
‫ت ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫خ‬
‫ں‪1930‬‬ ‫ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ں‬
‫پ ن ی ن‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫زی‬ ‫ی‬ ‫گر‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ء می ں مولوی ع ب د الحق کو ی ن ئ ی‬
‫آ‬ ‫ال‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫ے پر‬ ‫ھوں ے بج ہت ب ڑے پ یماش ئ‬ ‫ے۔ا ئ‬ ‫ے ای ک ی ل ت کی رورت غہ‬ ‫ں۔اس یل‬ ‫ش‬ ‫ندے رہ ی‬
‫ت ی ار ہ و ی اور ا منناردو سے ا ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ڈول ڈاال۔‪ ۱۹۳۷‬غء می ں ی ہ ل ت ق‬ ‫ری کا ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ا ئگریزی اردو ڈک‬
‫ے کے ب اوج تود اس‬ ‫سال گزر ض‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ری ب پا چ پ ن‬ ‫تہ‬ ‫ن‬ ‫امع ا گریزی اردو ل‬ ‫ہ و ہی۔ی ہ اردو قکی لی ج‬
‫ہاں کہی ں ا گریزی سےاردو می ں رج مہ کی رورت پڑ ی‬ ‫ن‬
‫ے۔د ی ا می ں ج ت‬ ‫رار ہ ت‬ ‫غ‬ ‫کی ا می ت بر‬
‫ے۔‬ ‫ے وہ اں ی ہی ل ت اس عمال کی ج ا ی ہ‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫سےک ی ج لدوں می ں ای ک اردو ل ت کا کام ب ھی‬ ‫صاحب ے''ل ت کب یرہ'' کے ام ن‬ ‫ت‬ ‫شمولوی‬
‫روع ک ی ا ھا ی کن ی ہ کام دو ج لدوں سےآگے ہی ں ب ڑھا۔‬ ‫ل‬
‫خت‬ ‫ف ئ‬ ‫ئ نش ن‬
‫کام' ' ب ہت م صر‬ ‫ے کرام فکا ئ‬ ‫مولوی صاحبضکی ای ک کت تاب'اردو کی اب ت دا ی وو ما می ں صو ی ا‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫ے۔اردو می ں لی ب ار صو ی اے کرام کے‬ ‫ے۔ ی کن مو وع کے اع ب ار سے ب ہت اہ م ہ‬ ‫ہ‬
‫]‪[Type text‬‬
 ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ملف ظ‬
‫سے ادا ہ وے۔‬ ‫ے ہ ی ں ج و صو ی ا کی زب ان ئ‬ ‫گت‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫رے‬ ‫وہ‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫سے‬ ‫ح‬ ‫سوا‬ ‫اور‬ ‫ات‬ ‫و‬
‫کہ اردو‬ ‫ے‬ ‫ے پ لی ب ار ہ ماری وج ہ اس‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ذول کرا ضی ہ‬
‫ف‬ ‫طرف م ب‬‫ب‬ ‫مولوی صاحبف ئ‬ ‫اس کت اب می ں ن‬
‫گ‬ ‫ہ‬ ‫کے چ لن کو عام کرے می ں صو ی اے کرام کا‬
‫ے ھر‬ ‫ے۔ عض صو ی ا ح رات اپ‬ ‫تا م رول رہ ا ہ‬
‫کے لوگوں اور مری دوں سے اردو ہ ی ب ات کرے۔‬
‫لک ت‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی ں‪:‬۔‬ ‫مولوی ع ب د الحق کے ب ارے می ں م ت ار الدی ن احمد ھ‬
‫ت ت‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ے کہ''‬ ‫اردو کی دمت اس گن کے سا ھ کرے رہ‬
‫ن‬
‫مولوی ع ب دالحق ای ک ہ ی چ یز کے دو ام و‬
‫ہ‬ ‫اردو تاور ت‬
‫کت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫اردو‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫لوگ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ علی م ا ت‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫بب‬ ‫ی‬ ‫ت گ ن‬
‫ب تن‬
‫ے علم مالزم ھی ا ی ب ات‬ ‫ے کے ب‬ ‫ے؛مگر تاد ی درج‬ ‫ھ‬
‫نت‬
‫ے کہ ی ہ ب ڑے م ی اں اردو کے ہ ی ں اور اردو‬ ‫ے ھ‬ ‫جا‬
‫تت‬ ‫ن‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫ے وہ ا ھی ں''اردو کا ب ڈھا'' کہ‬ ‫ے۔اس یل‬ ‫ان کی ہ‬
‫غ ت‬ ‫ت‬
‫و ک ی ا لط ھا۔''(‪)4‬‬
‫یش‬ ‫خ‬
‫م ت ار الدی ن احمد‪،‬ع ب د الحق‪،‬دہ لی‪ :‬ساہ ت ی ہ اکادمی‪۱۹۸۴،‬ء‪،‬ای ڈ ن اول۔ص‪(۱۱-۱۰‬‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫کے مر ف د‬
‫ے کہ ای ک دنعہ امی ر سرو خ‬ ‫ے می ںئ ل تکھا ہ‬ ‫میضرامن نے''ب اغ و ب ہار'' کے دی ب ا نچ‬
‫ے امی ر سروق ارسی‬ ‫دل ب ہالے شکے یل‬ ‫ت کی طب عی ت ق ا ساز ہ و ی و ان کا ن‬ ‫ح رت ظ ام الدی ن اول ی ا‬
‫وا۔ اس وا عہ کوت‬ ‫ے ج و'' صہ چنار درویش'' کے ئ ام سے م ہور ہ‬ ‫ہ‬ ‫می ں ای شک داست ان س ن اتے ر‬
‫مولوی الحق ے ب عض اہ م دال ل پ یش کر کے پ ہلی ب ارخ ہ ماری وج ہ‬ ‫ہرت حاص ئل ھی۔ ت ق‬ ‫ت‬ ‫ب ہت‬
‫ح‬
‫ے کہ اس داست ثان کے مصن ف امی ر سرو ہ ی ں۔‬ ‫ن ی کہ ی ہ امر ی ق طلب ہ ش‬ ‫اس طرفق قم وج ہ کرا‬
‫ب عد کے مح‬
‫طرح ی ہ ب ات‬ ‫ے کو درست اب ت کر تدیج ا۔ اس خ‬ ‫کے اس ب ہ‬ ‫ف‬ ‫صاحب‬ ‫مولوی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ی‬
‫ے ود می ترامن‬ ‫ہ‬ ‫مہ‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫اردو‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫ش''‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫درو‬ ‫ار‬
‫چ ف‬ ‫کی''‬ ‫ارسی‬ ‫عام طور سے م ہور ھی کہ'' ب ا غ و ب ہار''‬ ‫ن‬
‫ے کا اردو می ں رج مہ‬ ‫کی رما ش پر ارسی ص‬ ‫سٹ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ے'' اغ وب ہار'' م ں لکھا ے کہ ان گ‬
‫ث‬ ‫ہ‬ ‫ہ ق ج‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫رامن کا ی ہ ب ی ان‬ ‫پ‬
‫ے۔مولوی ع ب د الحق کے م دمے مفی ں قلی ب ار ابتت ک ی ا ہ‬
‫ے کہ می ن‬ ‫کی ا ہ ن‬
‫ے۔ اس کی ب ی اد می ر دمحم حسی ن‬ ‫ے کا رج مہ ہ‬ ‫ے۔ یک وں نکہ ب اغ و ب ہار ارسی ص‬ ‫درست ہی ں ہ‬ ‫ت‬
‫خ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫مرصع''‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫ان''‬ ‫ت‬ ‫س‬‫دا‬ ‫اردو‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬‫اں ح‬
‫ن خف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تق‬
‫ورٹ ولی م کالجش خسے‬ ‫وان کا پ ہال لس ہ ت ق‬ ‫ے ان شکے دی ش ئ‬ ‫می ر ی می ر کا ذکر زکروں می ں و ملت ا ہ ن‬
‫سے ا ع ہنوا۔ ی کن می ر ی می نر کی صیش ت اور‬ ‫ف‪1811‬ء می ں تاور پ ھر ‪1867‬ء می ں مکت ب ہ ول ک ور ن‬
‫دو کت اب ی ں کات ال عران اور‬ ‫ےت می ر کی ن ت‬ ‫مولوی ع ب دالحق ہ ی کی ہشی ں۔ ا ھوں ن‬ ‫ن پر ب تھرپور حریری ں ش ئ‬
‫ذکر می ر مر ب کر کے ا ع کی ں۔ اور می ر کی اعری کا ب ھر پور ا خ اب‪،‬ا خ اب کالم می ر کے ام‬
‫]‪[Type text‬‬
 ‫تف‬
‫ن‬ ‫صی ق‬ ‫سے مرت‬
‫دمہ لکھا۔می ر کو اہ ل اردو سے پ ہلی ب ار اس ا داز می ں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫اس‬‫ن‬ ‫اور‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫مولوی ع ب دالحق ہ ی ے م عارف کر ا ی ا ھا۔‬
‫ن یق لک ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫اپ ی کت اب''ا کار ع ب د الحق'' می ں آم ہ صد ی ھ ی ہ ی ں کہ‪:‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬
‫ے۔ا ھوں ے''‬ ‫مولوی ع ب د الحق کی صی ت بڑی پ ہلو دار ہ‬
‫ق‬ ‫خ‬
‫اردو زب ان و ادب کی خ دمت م ت لف طری وں سے کی۔‬
‫خ‬ ‫ف‬
‫کب ھی وہ اس زب ان کے س پ اہ ی ب ن کر مخ ال ت کے لف‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫گ‬ ‫س‬
‫ے‪ ،‬ھی وہ اس کے ی ر ب ن کر ھر‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ن‬ ‫محاذوں پر لڑے رہ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ پ ن‬
‫ب‬
‫ے‪ ،‬ھی ا ھوں ے طاب ت‬ ‫ک‬ ‫گھر اس کا پ ی ام ہ چ اے رہ‬
‫کب ن ش‬
‫کے سہارے دلوں کوم گرمای ا اور ھی ا ا پردازی کے‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ب خش‬ ‫ن‬
‫ب ل پر ذہ وں کو ج ال ی۔ڑب ان کی ب ی ادی روری ات کو پورا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫غ‬
‫ے واعد‪،‬صرف و حو اور ل ات کی طرف وج ہ کی‬ ‫ت ‪،‬کرے کے یل‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ع ض‬
‫ے صابی کت اب ی ں ت ی ار کی ں۔اور کروا ی ں۔‬ ‫لی می روری ات کے لی‬
‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫دی م ادبی سر ماے تکو گم امی سے کال کر د ی اے ادب کے‬
‫نئ نئ‬ ‫حق ت ن ق‬ ‫ن‬
‫ے چ ر اغ‬ ‫ے‬ ‫ے پ یش ک ی ا۔ ی ق و ی د کی راہ وں پر‬ ‫سام‬
‫ن‬ ‫یل چ ل ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ک‬
‫ے کا ڈھ گ س ھای ا۔‬ ‫ج الے۔ وم کو زب ا ن سے د پسئ ی ی‬
‫ش‬ ‫ع‬
‫وسا ل کو وسعت دی''(‪)5‬‬ ‫لمو کی عام ا اعت کے ن‬
‫ج‬ ‫ن یق ف‬
‫)آم ہ صد ی‪،‬ا کار ع ب د ا ق‪،‬کراچ ی‪:‬ا من پر یس‪،‬اگست ‪۱۹۶۲‬ء‪،‬ص‪(۱۹‬‬ ‫ح‬‫ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے۔اور گم ام کت اب وں کو ج گہ ج کہ سے تڈھو ڈ کر‬ ‫ے حد ندمت کی ہ‬ ‫اردو کی ب‬ ‫مولوی ع ب دالحق ے ئ‬
‫ے۔مو‬ ‫ت‬
‫ے۔ مولوی ع ب د الحق ای ک ب ہ ر فی ن مدون ن ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔اور ی ہ کو ی عام کا م ہی ں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫مرت ب ک ی ا‬
‫ئ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے۔ اس سےن اس زب ان کو ب ہت ا دے پ ہچ‬ ‫ہ‬ ‫لوی ع ب دالحق ے اردو کی ج و خ دمت کی‬
‫خ ی ج کت‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں‪:‬۔‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫اموں‬
‫ت‬ ‫مولو ی ع ب د الحق کے کا ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے کہ ا ھوں ے ہت''‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫موال ا کا ای ک ا م ی کا ر امہ ی ہ ھی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫سے زکروں کے م طو طات کا ر مہ ک ی ا اور ا ھی ں مر ب کر کے‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫گ ش ن مصحف ت‬ ‫ت‬ ‫ش ئ‬
‫ن‬
‫ی کا زکرہ ہ دی‬ ‫‪ ،‬ا ع ک ی ا۔ مرزا لی لطف کا زکرہ'' ل ن ہ تد''‬ ‫ع‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق ث‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ل‬
‫‪ .........‬زکرہ ری اض ا صحا اور ع د ری ا‪،‬می ر ی می ر‪.‬کا کات ال عرا‬
‫ش ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ع ت‬
‫اسد لی م ا اور گ آب ادی کا گل عج ا ب مر ب کر کے ا ع ‪........‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔دک ی ات می ں ان مام کت ا ب وں اور زکروں کے عارف سے مولوی صاحب‬ ‫یک‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سال کا اض ا ہ ک ی ا۔''(‪)6‬‬ ‫سو‬ ‫ی‬ ‫ڈھا‬ ‫سو‬ ‫دو‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫ادب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫نج ت ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫ج‬
‫لی‪:‬ا من ر ی اردو‪1992،‬ء‪،‬ص‪(11‬‬ ‫) یل ق ا م‪،‬مولوی ع ب دا حق ادبی اور لسا ی دمات‪،‬دہ ت‬
‫ل‬
‫خ س ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ا ک خ اص ت ق ت‬
‫ل ک ھا'' کو اردو کی پ ہلی ث ری یل نق جم ھا ج ا ا رہ اق کن ب عد می ں مو لوی‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ث‬ ‫مدت ک''کرب‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ث‬
‫ن کہ اردو ادب می ں ر کی لی ب ا ا عدہ کت اب قال و ہی‬ ‫ع ب د ا ق ے ق کر کے ی ہ اب ت کر دی ا‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫ح‬
‫ت‬
‫اس کا م دمہ‬ ‫ت‬ ‫رس کر مر ب کر کے‬ ‫ن‬ ‫ے۔مولوی صاحب ے دوب ارہ سب‬ ‫کی''سب رس''ہ‬ ‫پن‬
‫ث‬ ‫ہ‬
‫ے۔ جس می ں کت اب کو اردو کی پ لی ری کت اب کہا گ ی ا ہ ق‬
‫ے۔اور اس‬
‫حی ن‬‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫لکھا ج و تا ع مکم ث ہ‬
‫آپ‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ے ہ ی ں۔اور م دمے می ں مولوی صاحب کے ی ا داز کی‬ ‫ےگ‬ ‫ق ل ب وت پ یش یک‬ ‫کے نم ل ت‬
‫ے۔‬ ‫داد دی ی پڑ ی ہ‬
‫ق‬
‫ڈاکڑ س ی د معی ن نالرحمن کے ب ول‪:‬۔‬
‫ق تع ت‬ ‫ق‬ ‫ج تق‬
‫من ر ی اردو سے مولوی ع ب دالحق کا دی می اور لب ی لق ھا۔''‬ ‫ا ن‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ا من اور مولوی ع ب دانلحق می ں کو ی دو ی ہی ں رہ گ ی ھی۔‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫عاج‬ ‫سے‬ ‫صور‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کے‬ ‫'‬ ‫من'‬ ‫کم از کم می را ذہ ن''ا‬
‫ش ش‬
‫جس کے گوے گوے می ں ع ب دالحق کے دل کی دھڑکن ن ہ‬
‫ت‬ ‫ن ئ یت‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫ے ئاس''ع ب ندالحق''کا صور فھی محال ہ‬ ‫س ا ی د ی ہ و۔می رے یل‬
‫ج‬
‫جس کے سن و سال کاکو ی لمحہ'' ا من'' کےذکر‪ ،‬کر اور عمل‬
‫سے خ الی ہ و۔اس طرح''ح ی ات ع ب دا نلحق''کی ی ہ روداد جس طرح‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے اسی طرح''ا من''کی کہا ی اور کار''‬ ‫ع ب دالحق'' کی کہا ی ہ‬
‫ے۔''(‪)7‬‬ ‫گزاری ہ‬
‫ش‬
‫)س ی د معی ن الرحمن‪،‬ڈاکڑ‪،‬ذکر ع ب د الحق‪،‬الہ ور‪:‬س ن گ م ی ل پ ب لی کی ن ز‪۱۹۷۵،‬ء‪،‬ج لد اول‪،‬ص‪(۱۹۸‬‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ن ن‬
‫ے ان''‬ ‫صاحب ے اپ‬ ‫ق‬ ‫ے۔ ناس کت اب می ں مولوی‬ ‫ہ‬ ‫چ ن د ہ م عصر'' مولوی ع ب د الحق کی کت اب‬
‫ی‬ ‫ے۔ ج ن سے ا ھی ں زن دگی کے کسی موڑ پر رب ت رہ‬ ‫معاصری ن نکی سی رت کوناج اگر ک ی ا ہ‬
‫ب ش عت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫تب لکہ اس ی ث ی ت سے ھی م خ ب ر ہ‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫صرف ادب خی تی ث ی ت سےق ا م ہ‬ ‫ح‬ ‫ے۔''چ د ہ م عصر'' ہ خ‬ ‫ہ‬
‫ے ج ہاں م م ت لف ث ی وں ئسے وا ف ہ وے وہ ی ں مولوی ع ب دالحق کی صی ت‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫کے ذری ع‬ ‫اس‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫گار‬ ‫مدد‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫م‬‫کو سج‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ھ ی‬
‫ئ نق‬ ‫ت‬ ‫ہن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫کے اب ت دا ی وش‬ ‫ت‬ ‫کے دی م زکروں کو ج ی ئں اردو کی ادبی اری خ‬ ‫ش‬ ‫مولوی ع ب دالحق ے اردوے‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫الش سے ا ع ک ی ا‪ /‬اور اردو کی ادبی اری خ کو مکمل ک ی ا۔‬ ‫ق‬ ‫ے۔ب ڑی کو ش اور‬ ‫ص‬
‫کی ح ی ث ی ت حا ل ہ‬
‫ت‬
‫ممت از حسن مولوی ع ب دالحق کے ب ارے می ں ر مطراز کر ے ہ ی ں کہ‪:‬۔‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت ق‬ ‫ن‬
‫می ں ے مولوی صاحب کو ج ن ا ری ب سے دی کھا ا ہی ں ای ک ب ا و ع''‬
‫ن‬ ‫عم ن‬
‫ب ا اصول‪ ،‬صاحب عزم اور صاحب ل ا تسان پ ای ا۔ان کی ز دگی‪،‬‬
‫ت‬ ‫تن ئ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ی ادی ا ظ ر می ں ای ک گت اے سی م لوم ہ و ی ھی گر اس کا ای ک لمحہ ھی‬
‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫گ ن جن‬ ‫مق ن ت‬
‫ے۔ا ہوں ے‬ ‫گ‬
‫ات ا سا ی ہ ت‬ ‫ی ئ‬
‫ے ل می ں جس کا ا م ح‬
‫ن‬
‫ے صد ہ ھا۔اس ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ب‬
‫دے رہ ی ھی اور ان‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫اپ ن ا راست ہ ود ب ن ا ی ا ھا۔ا ہی ں اپ ی من زل صاف دی ک‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫کا ہ ر دم اسی کی طرف ب ڑ ھ رہ ا ھا ان کی من زل ر ی اردو ھی اورا ہوں‬
‫ش ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫ن پن‬
‫ی‬
‫ے ا ی ساری صال ی ں‪،‬ساری ام گی ں اور ساری کو ی ں‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ای ک جم وں کی طرح اس لی لی پر رب ان کر دی ھی ں۔'(‪)8‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫تق پ ش‬ ‫نئ‬ ‫ق‬
‫)ممت ازحسن‪ ،‬ا ب ال اور ع ب دالحق‪ ،‬ی تدہ لی‪ :‬اع اد ب ل گ ہ اؤس‪ ،‬ومب ر‪۱۹۷۶‬ء‪،‬ص‪(۱۴۴‬‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫نا لن لم نسے ق و دوی ن تکے کا م می ں مدد لی اور ن کو قاس کا م پر لگا‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫مولوی ع ب دالحق ے‬
‫ا۔ڈاکڑ محی الدی ن ادری‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫دولت ام خی از حا ل ک ی ق‬ ‫ن‬ ‫ے کا ر اموں غکی ب‬ ‫دی ا قانضمی ں عض ے اپ‬
‫زور‪ ،‬ا ی ع ب دالودود اور سخ اوت مرزا و ی رہ کے ام صوصی ت سے اب ل ذکر ہ ی ں۔‬
‫لک ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫پن‬
‫ے ہ ی ں کہ‪:‬۔‬ ‫ھ‬ ‫ہللا‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫دمحم‬
‫ت‬ ‫یسر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی پ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ن''‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اب''اردو‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫مولوی ع ب د الحق ب ذات ود ح ی ق و دوی ن کے م ی دان می ں''‬
‫خ‬ ‫تن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے ی ا ہی ں‪،‬ا ی ب ات می ں ا ت الف کی‬ ‫کو ی کا ر امہ مای اں دے سک‬
‫ق‬ ‫نئ ن‬
‫ے کہ ہ مارے ری ب العہد ب زرگوں می ں جس‬ ‫گ ج ا ش ہی ں ہ‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ ن‬
‫ے ہ وے‬ ‫ہ‬ ‫ص ے سب سے پہل م‬
‫ےف ادر طب وعات اور ای اب و غ ق‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ے ب ی روا عی‬ ‫ص‬ ‫ہ‬
‫م طوطات کی دری ا ت‪ ،‬را می اور ل‬
‫ے کی پرواہت یک‬
‫ن ث‬ ‫ش‬ ‫شق‬
‫ے۔ج ت ی ک ی ر‬ ‫ہ ی م ت بردا ت کی‪،‬وہ مولوی ع ب د الحق ہ ی ھ‬
‫ن ت‬ ‫ت ئ خ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫عداد می ں کوی اب اور ا ع و ی و ی م لف ال وع حریروں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن خف‬
‫کو مولوی ع ب دالحق ے م وظ کر دی ا ای د سی دوسرے ے‬
‫ک‬
‫ض‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے جس لوص اور گن کی ترورت‬ ‫ت ہی ں ک ی ا۔ اس کام کے یل‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے مولوی صاحب کے پ اس اس کی کو ی کمی ہی ن ھی۔'(‪)9‬‬ ‫ہ و یہ‬
‫ش‬ ‫نئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫پ‬
‫)دمحم ا صار ہللا‪،‬پرو یسر‪،‬اردو می ں دوی ن‪ ،‬ی دہ لی‪:‬براؤن ب ک ب لی ی ز‪۲۰۱۶،‬ء‪،‬ص‪(۱۲۰‬‬
‫ک‬
‫جت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫چ‬
‫وں کو پھ وا‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫صاحب ے ب ڑی م ئحت اورن ج و سے ج لدیض ج لدی‬
‫اور زیبادہ سےن ذی ادہ کت ا ت‬ ‫خ‬ ‫مولوی سب ن‬‫ن‬
‫سے د تس ی اب‬ ‫روری مآ خ ذ ھی نآسا ی ش‬ ‫ن‬ ‫ے مینں ج ب‬ ‫ے کیت ی تل کالی۔اس اب ت دا ی زما ن‬ ‫ی‬‫ند‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫ے‪ ،‬ن قدوی نن کے اعال اور مع ی تادی مونے پ ی تش کر ے کا ی نال کر ا ھی م فل ت ھا۔مولوی‬ ‫ہی ں ھ‬
‫مارے پ اس ب ی ادی کت اب ی ں کا ی عداد می ں‬ ‫ی‬ ‫عم‬
‫خ‬ ‫احب کا ہ نطہ ظ ت ر لی اور ثم ب ت ھا۔ ع ی ج ب ہ حص ت‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫چ‬
‫ے مآ ذ کا کام کر ی گي اور‬ ‫ھپ یحقہ وی ت و گی و ان میعں ہن ر اینک دوسری نکی ی ح اور دوی ن کے یل‬
‫ے۔‬ ‫ہ م ی ق و دوی ن کے ا لی موے پ یش کردی گ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ب ول پرو یسر دمحم ا صار ہللا‪:‬۔‬
‫ت‬
‫مولوی صاحب کی مرت ب کردہ کت ا ب وں می ں م ن کی''‬
‫ئ ش‬ ‫غ‬
‫ے وے حا ی وں کے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ل ط ی اں ھی ہ ی ں۔ان کے ھ‬ ‫ب‬
‫ن ف‬
‫ے کہ وہ ا کا ی‪،‬سرسری اور‬ ‫ہ‬ ‫قب ارے می ں کہا ج ا سکت ا‬
‫ن‬ ‫ل ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ اگر ا ھوں‬ ‫کی ب ات ی ہ ہ‬ ‫ا ص ہ ی ں کن ا صاف ت‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ح‬
‫ے ی ہ ہ ک ی ا و ا و اردو ی ق اور دوی ن کا کار واں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ت پ ن ن ب ش خ‬
‫ے‪،‬وہ اں ک ہ چ ج اے کا ا ھی ای د ی ال‬ ‫آج ج ہاں ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ب ھی ہی ں کر سکت ا ھا۔''(‪10‬‬
‫)ای ض ا‪،‬ص‪(۱۲۴‬‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫نج ت ق‬ ‫نت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫سن‬
‫کے زور نلم کا ی جنہ ہ ی ں۔ا ئمنئ خر ی اردو‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ح‬
‫بش ش‬ ‫دا‬ ‫ع‬ ‫مولوی‬ ‫عارف‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ت بچ‬‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫کڑوں‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫خ‬
‫ے ط بف ات‬ ‫ےگ‬
‫ن‪،‬اردو کی غروی ج کی اطر بر ئص ی ر تکے گوے گوے اور کوے کوے می تں دیف‬ ‫کی رو دادی پ ن‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ی‬
‫ے مکا ی ب‪،‬ی ہ سب جک ھ مولوی ع ب دالحق کا ال ی و ن ی‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ےگ‬ ‫اور ہ زارون ا ون اور ی روں کو ھ‬
‫ے۔‬ ‫سرمای ہ ہ‬
‫لح لک ت‬ ‫ق‬ ‫پن‬
‫ے ہ ی ں کہ‪:‬۔‬ ‫ئھ‬ ‫ق‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫مولوی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫واعد‬ ‫''‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫کسی ب ھی زب ان کی ب ی ادی اکا ی اس کے اصول و واعد ہ ی ں۔''‬
‫ق‬ ‫ض ت‬
‫ل‬
‫ے اور واعد ب عد می ں ی کن زب ان سے‬ ‫ےو عہ و ی‬ ‫زب ان پہل‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ص ن‬ ‫ف‬
‫ے واعد زب ان سے‬ ‫پوری وا ی ت حا ل کرے کے یل‬
‫ض‬
‫ے۔''(‪)11‬‬ ‫نآگاہ ی قروری ہ‬
‫ج ت‬ ‫ق‬
‫)مولوی ع ب دالحق‪ ،‬واعد اردو‪،‬دہ لی‪:‬ا من ر ی اردو‪۱۹۹۲،‬ء‪،‬ص‪(۳۲۱‬‬
‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ق ن‬
‫ے واعد ویس ہ ی ں ہ وں ے قاردو کو ای ک آری اخ ی زب ان کے طور پر‬ ‫ج‬ ‫مولوی ع ب دالحق قاردو کے پہل‬
‫ت‬
‫سے اہ م وہ م دمے ہ ی ں ج و تود ان ککیتمر ب کی‬ ‫ق‬ ‫دمات ع ب دالحق می ں تسب‬ ‫ئ‬ ‫ے۔اور م‬ ‫ہ‬ ‫دی ئکھا‬
‫اردو قکے ت ندیق م کال نس ی ق کی نادب سےش نعلق ر تھ ی ہ ی ں۔ ان‬ ‫ے ہ ی ں۔ی ہ کت اب ی ں ق‬ ‫گ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ہ و ی کت اب وں پر لک‬
‫ے ہ تی ں۔جس‬ ‫اور خ ی دی طہ ظ ر سے رو تتی ڈال‬ ‫کے م ق دمے ح ی ی ش‬ ‫کت اب وں پر مولوی صاحب ف‬
‫ن مام‬ ‫ے کے‬ ‫کے مصن وں کے حاالت‪ ،‬صی ت‪ ،‬ماحول اور ادبی مر ب ق‬ ‫کی کت اب وںت‬ ‫سے ان ض‬
‫ح‬ ‫نت‬ ‫ق‬ ‫خ خ‬
‫صاحب کے ذوق ی ق ے تعہد‬ ‫دمات می ں مولوی‬ ‫ش‬ ‫ں۔ان م‬
‫قن‬ ‫ضدو ال وا ش ح ہ و ج خافےق ہ یئ‬
‫ماری ادبی اور ہذ ی ب ی‬ ‫ے مخی ں ہ ح ق ق‬ ‫ج‬ ‫ے۔ج قس کے ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ ی کی‬ ‫تما ی کےن ب ی ت ر م فی ح ا ق کیف اب ک‬
‫ق‬
‫ے راہ ی ں‬ ‫اری خ می ں ائ الب آ ری ن اض اے ہ وے ہ ی ں اور مست ل کے مو ر ی ن وم ی ن کے لی‬
‫صاف ہ و گ ی ہ ی ں۔‬
‫ق‬
‫ب ول س ی د ع ب د ہللا‪:‬۔‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫ے''‬ ‫م دمات ع ب دالحق'' کی اردو ادب می ں ی ہ اص ا می ت ہ‬
‫ہ‬ ‫کہ اس م ں ق دمہ ن گاری کا ا ک اسلوب خ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫وا‬ ‫اد‬ ‫ی ج‬‫ا‬ ‫اص‬ ‫ی‬ ‫ی م‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے مگر‬ ‫ہ ماری زب ان می ں م دموں فاور دی پ اچ وں کی کمی ہی ں ہ‬
‫نن‬ ‫ق ن‬
‫م دمہ گاری کو ای ک خ اص ن ب اے والے صرف ع ب دا ق‬
‫ل‬
‫ح‬
‫سجم ت‬ ‫ق ن‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ی ھ‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫آسان‬ ‫کو‬ ‫گاری‬ ‫ہ ی ں۔ب عض لوگ م دمہ‬
‫ع ق‬ ‫ت‬
‫ے ب صرے اور لمی م الے کے‬ ‫مگر ی ہ ان کی ب ھول ہ‬
‫]‪[Type text‬‬
 ‫ش‬ ‫ق ن‬ ‫ق‬
‫م الے می ں م دمہ گاری کی ذمہ داری اں اور د واری اں‬
‫ب ہت زی ادہ ہ ی ں۔''(‪)12‬‬
‫خ‬
‫)س ی د ع ب د ہللا‪،‬ڈاکڑ‪،‬وج ہی سے ع ب دالحق ت ک‪،‬الہ ور‪:‬مکت ب ہ ی اب ان ادب‪۱۹۷۷،‬ء‪،‬ص‪(۱۱۵‬‬
‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ث‬
‫خء می ں ج امعہ ع مان ی ہ کے ای خک طالب عقلم دمحم یوسف ے ا ن ہی ں ب ا ب اے اردو کا‪1935‬‬
‫ت‬
‫طاب ا ن اتم ب ول ہ وا کہئان کے ام کا ج زو ب ن گ ی ا۔‪ 23‬مارچ‪،‬‬ ‫طاب دی ا جس کے ب عد ی ہ ن‬
‫‪1959‬ء کو حکومت پ اکست ان ے صدار ی اعزاز براے حسن کار کردگی ع طا ک ی ا۔‬
‫ن ف‬ ‫خ ش‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ش ت ن‬ ‫ت‬
‫عرا‪،‬اردو صرف و حو‪،‬ا کار‬ ‫ق‬ ‫ے مار صا ی ف ہ ی ں ا م ان می ں م زن‬ ‫ے وب‬ ‫مولوی ع ب دالحق قکی ویس‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫لہ‪،‬سر س ی د احمد ان تاور دی گر ب ولن عالم ہ ی ئں۔‬ ‫ق‬ ‫ومی و سر کاری زب ان کا م قسہ‬ ‫ق‬ ‫حالی‪،‬پ اکست ان کین‬
‫ش‬ ‫ح‬
‫ے ا ہی ں ن ا عئکرای ا‬ ‫صرے یک‬ ‫مولویشصاحب ے دی م محظش وطات می ں ب ا اعدہ ی ق کی‪،‬ان پر ب‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ے آے۔‬ ‫ے مار محظ وطات زیور طب ع سے آراس ہ ہ و کر اہ ل لم کے سام‬ ‫ب‬ ‫اس کو ش کی ب دولت‬
‫ق‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫سر مای ہ‬‫کے دی م ئ‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫ے‬ ‫ق‬‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫امہ‬‫ن‬ ‫سب سے ب ڑا اور تعظ خ فی م کار‬ ‫ن‬ ‫مولوی ع ب دالح فق کا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے می ں ب ا اعدہ ای کن حری قک چ شال ی۔‬ ‫ے کے سل شسشل‬ ‫ت تکرے اور اس کا ظ کر فن‬ ‫ظ م تو ث ر کو دری ا ن‬
‫ئ دی نم عراء‬ ‫اردو کے امور‬ ‫ق‬
‫مولوی صاحب کی ات رادی جکوم وں سے ت‬ ‫ت‬ ‫ے می نں‬ ‫اسث ن حری ک کے نیج‬ ‫ن‬
‫اب زکرے‪ ،‬ل نمی ک ب اور مو عی کالم دس ی اب ہ وے۔ ظف امی‬ ‫ی ن‬‫ا‬ ‫ادرو‬ ‫کے‬ ‫گاروں‬
‫شن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫اور‬
‫ش‬
‫کی دی م م و یوں پ ھول ب سن اطی کی رزم امہ اور مال وج ہی کی داست ان سب رس کی دری ا ت‬
‫مولوی صاحب کی س عی م لسل سے ہ ی ممکن ہ و سکی۔‬
‫غ‬ ‫غ ب ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫دی۔ اس نل ت‬ ‫ب ت‬ ‫ہوں ے ای فک مس د اور ا ہا ی مع ی ناری ا گریزی اردو ل تت ھی ر ی ن‬ ‫ا ن‬
‫ے کی لعننوں می ں موج نود ہی ںحق قھ‬ ‫ے م ئعا ی ہ ی ں ج و پہل‬ ‫ب‬
‫ہوں ن‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ے۔ ا‬
‫ن‬
‫زی ال اظ فکے عض ایس‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫مینں ا گری‬
‫ے‬ ‫م‬
‫ے ز ندگی نکی ب ی ادی ی ی وں کو ھ‬ ‫ے۔ مولوی صاحب ن‬ ‫ک‬ ‫ے مار م خراد ات شب ھی یا ج اد‬ ‫ب‬‫ےن‬
‫ں نک ی ا ج ا سکت ا۔ ان کی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫طرح‬ ‫سی‬
‫ف‬ ‫ے اسے ک‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫لوص‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫سجم ھاے تکی ج‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬
‫ے ہ ی ں کہ ھی ں پفڑ ھ فکر احساس‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ان گن ت حریروں می ں ب عض کڑے اور ج م‬ ‫ت‬
‫س‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن ت‬
‫ے و وہ ی ی ن ا ہت ب ڑے ی‬ ‫ب‬ ‫ے کہ اگر مولوی صاحب ادب کی طر ف و ج ہ ہ دی‬ ‫ہ و اتہ‬
‫ہ وے۔‬
‫ف‬
‫و ات‪:‬۔‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫ے۔ وہ‬ ‫ل‬
‫ح‬
‫لوی ع ب د ا ق ‪ 16‬اگست‪ ،‬ی‪1961‬ء کو کر اچ ی‪ ،‬پ ا کست ان می ں وخ ات پ ا گ‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫اردو مو ٹ‬
‫ب اف ب اق ے ن‬
‫و ا ی اردو یو ی و رس ی کر اچ ی کے ع ب د الحق پس کے ا حا طے می ں آسودہ اک ہ ی ں۔‬
‫حاصل کالم‪:‬۔‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫مولوی غع ب دالنحق اردو کے صف اول ن‬
‫کے خادی نب‪ ،‬ت اد‪،‬ماہ ن ر دک ی ات‪ ،‬ہ نر یفن مدون‪ ،‬ت ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫مح‬
‫کے سا ھ سا ھ‬ ‫ق‪،‬ل ت و یس‪،‬م ر م‪،‬ماہ ر صرفتو حو‪ ،‬اکہ گار‪ ،‬ب صرہ نگار اور ادبی صجحا ی ت ق‬ ‫ت‬
‫اردو کی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اردو‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ساری‬ ‫کی‬ ‫ے۔ان‬ ‫ھ‬ ‫ردار‬ ‫لم‬ ‫اردو حر ک کے ز ردست ع‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫بت‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫ے چک ھ اصول و واب ط‬ ‫ئکے یلت‬ ‫ے۔اور مدون‬ ‫ہ‬
‫ے واال مدون و ا ہ‬ ‫ض‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫گزری۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫دمت‬
‫ن ں۔اور وہ سب اصول و واب ط مو لو ی ع ب د الحق می ں پ ا ے ج اے ہ ی ں۔مولوی ع ب د‬ ‫الزمی ہ ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے حد دمت کی۔اور گم ام کت اب و ں کو تج گہ ج گہ سےتڈھو ڈ کر مر ب ک ی ا ہن‬
‫ے۔‬ ‫ے اردو کی بن‬ ‫الحق ئ‬
‫ے۔مولوی ع ب دالحق ے‬ ‫نقمدون ھ‬ ‫ے۔مولوی ع ب د تالحق ای ک ب ہ رئی ن‬ ‫اور ی ہ کو یق عام تکا م ہی ںہنہ‬
‫ص‬ ‫ح‬
‫اردو کی ادبی اری خ کے اب ت تدا ی وش کی ی ث ی ت حا ل‬ ‫زکروں کو ج ی ں ش ئ‬ ‫اردو کے دی شم‬
‫مکم‬ ‫ت‬
‫ے‪،‬بڑی کو ش اور الش سے ا ع ک ی ا۔ اور اردو کی ادبی ا یر خ کو ل ک ی ا۔‬ ‫خہ‬
‫ت‬
‫م صر سوالت کے ج واب ات دی ں۔‬
‫ت‬
‫سوال‪:‬۔ دوی ن کے مدراج ب ی ان کر ی ں؟‪1:‬‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫مدراج‪:‬۔‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬‫د‬ ‫ج واب‪:‬۔‬
‫ئ ت‬ ‫ق‬ ‫قن ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے میسر آ ج ا ی ں و دوی ن ہ ر ی ن و گی۔ موما ایسا‪1‬‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ے ناور اگر می جس‬ ‫ہ‬
‫۔م ن کی ت را می ی ی و ی چ ا ی‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ہ ت‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے ا م ر ی ن س ہ ج ات سے مدد ی ی چ ا ی‬ ‫ے اس ی‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫م ل وق ا‬ ‫ہ‬
‫ت ئ‬ ‫ئ ن‬
‫عم‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ے کہ وہ‪2‬‬ ‫۔ ن ف لمی ی ا اب ت دا ضی ستہ ج ات کی دوی ن ل میئں الے ہ و ے مدون کو چ ا ہ ی‬
‫ت ت‬
‫زما ی‪ ،‬کری ی ا پ ھر مو وعا ی طور پر ر ی ب می ں الے۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ش‬
‫ہ‬‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ے کہ وہ‪3‬‬ ‫مدون کو چ ا ی ق‬ ‫ے قق‬ ‫ے کے یل‬ ‫ئ تی ہ ی ں اس سے ن‬ ‫ذات می ں ان الط پ ا ی ج ا ک‬ ‫ے قمار ما ق‬ ‫ب‬ ‫۔ ن‬
‫ح‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ح‬
‫سی خ ی ق سے‬ ‫گزرے۔ ی ا ن‬ ‫سے خ‬ ‫ے ہ وت ے دوی ن کے ت ل‬ ‫ھ‬ ‫عمرا ی اور ی اسی ی ق کو مد ظ ر ر‬
‫ش‬
‫ے کہ وہ اس ب ا ت کی ث قس فلی کر لے کہ دس ی اب دہ م طوطہ‪ ،‬لمی س ہ ی ا کت اب‬ ‫ن اہ ی‬ ‫پ نہل‬
‫ے مدون کو چ‬
‫ے۔‬ ‫کی زب ان اور ا ت کے عی ن م طابق ہ‬ ‫ے ج اے والے عہد‬ ‫ے لک ھ‬ ‫اپ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ہ ت ت‬
‫وں اور یع وب کو ال ش کرے اور ھر اس پر‪4‬‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫ے و زیر د توی ن س ہ می ں موت ود وت ی ق‬ ‫مدون چ ا ی‬ ‫۔ناگر ئ‬
‫ت‬ ‫ح‬
‫اپ ی راے ب ھیتدے ج و دوی ن کے سا ھ سات ھ ی ق کے مع ی ار پر پورا ا رے گی۔‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬
‫ے کہ وہ حوا ی کی مدد سے‪5‬‬ ‫۔ اگر مدون اپ ی ح ی ق سے چک ھ درست ع ی یح ح کرے و اسے چ اہ ی‬
‫ص‬ ‫ی‬
‫دے۔‬ ‫ت‬ ‫اس کی وض احت ب ھی کر‬
‫ن ت ن‬ ‫ت ش ئ ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫سوال‪:‬۔مولوی ع ب د الحق کی ح ی ق اور حوا ی کے سا ھ ا ع ہ وے والی چ د صا ی ف کے‪2.‬‬ ‫ن ت‬
‫ام حریر کر ی ں؟‬
‫ج واب‪:‬۔‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ت ش ئ‬ ‫ش‬ ‫تق‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫وہ کت ا ب ی ں ج و مولوی صاحب ے ھی ں ی ا ن کو ق ی ا حوا ی کے سا ھ ا ع ک ی ا۔‬
‫ل‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫کات ال عرا‬
‫خ ش‬ ‫خ‬
‫زکرہ ری ت ہ گوی اں ‪6‬۔م نزن شعرا ‪7‬۔‬
‫ث ت‬
‫۔‬‫‪5‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وان‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫د وان‪-‬ت فا ان ‪3‬۔گلش ن عش ق ‪4‬ن۔ق نطب ش ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫تم‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫لب‬ ‫ی‬
‫چ‬
‫ئہ دی ‪11‬۔ م ست انق عرا۔‬ ‫اودھ بن ھان ‪10‬۔ف زکرہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫اور ن ش‬‫ری اض ا صحا‪8‬۔ خع د نری ا‪9‬۔کہا ی را ی کی ئ‬
‫زن کات ‪14‬۔اردو کی اب ت دا ی وو ما می ں صو ی اے کرام کا کام ‪15‬۔ واعد‬ ‫‪12‬۔ذکر می ر ‪13‬۔م ش ق‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫رس از مغال وج ہی ‪18‬۔چ د م عصر ‪19‬۔اردو‬ ‫ناردو ‪16‬۔ شمعراج العا ین تن ‪17‬۔ب اغ و ب ہار ‪18‬۔سب ن‬
‫ا گریزی ڈک ن ری ‪20‬۔ا خ اب کالم می ر ‪21‬۔اردو صرف و حو و ی رہ ہ ی ں۔‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫تق‬
‫ن‬
‫ے مولوی ع ب د الحق ے اپ ا سب چک ھ و ف کر دی ا؟‪3.‬‬ ‫سوال‪:‬۔کس ادارے کی ر ی کے یل‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ج ت‬
‫ے مولوی ع ب د الحق ے اپ ن ا سب چک ھ‬ ‫ج قواب‪:‬۔ا من ر ی اردو کے ادارے کی ر ی کے یل‬
‫ت‬ ‫و ف کر دی ا۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ح ق‬
‫سوال‪:‬۔مولوی ع ب د الحق کا اہ م ی ی کا ر امہ ک ی ا ھا؟‪4.‬‬
‫ج واب‪:‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫کے دی م ئ‬
‫سر مای ہ‬ ‫ے کہ ا ہوںقے اردو ت‬ ‫ہ‬ ‫سب سے ب ڑا اور تعظ خ فی م کارنامہ ی ہ‬ ‫ن‬ ‫مولوی ع ب دالح فق کا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے می ں ب ا اعدہ ای کن حری قک چ شال ی۔‬ ‫ے کے سل شسشل‬ ‫ظ م تو ث ر کو دری ا ن ت‬
‫ت کرے اور اس کا قظ کر ن ف‬
‫ئ دی نم عراء‬ ‫اردو کے امور‬ ‫مولوی صاحب کی ات رادی جکوم وں سے ت‬ ‫ت‬ ‫ے می نں‬ ‫اسث ن حری ک کے نیج‬ ‫ن‬
‫اب زکرے‪ ،‬ل نمی ک ب اور مو عی کالم دس ی اب ہ وے۔ ظف امی‬ ‫ی ن‬ ‫ا‬ ‫ادرو‬ ‫کے‬ ‫گاروں‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫اور‬
‫ش‬
‫کی دی م م و یوں پ ھول ب سن اطی کی رزم امہ اور مال وج ہی کی داست ان سب رس کی دری ا ت‬
‫مولوی صاحب کی س عی م لسل سے ہ ی ممکن ہ و سکی۔‬
‫خت‬ ‫ن‬
‫ے۔م صر‪5.‬‬ ‫ے۔اور اس کت اب می ں ک ی ا ک ی ا ب ی ان ک ی ا گ ی اہ‬ ‫سوال‪:‬۔"چ د ہ م عصر"کس کی کت اب ہ‬
‫ب ی ان کر ی ں؟‬
‫ن‬
‫صاحب ے‬ ‫ے۔ اسن کت اب می ں مولوی ق‬ ‫ج نواب‪:‬۔ ''چ ن د ہ م عصر'' مولوی ع ب د الحق کی کت اب ہ ن‬
‫ت رہ ی‬ ‫کے سی موڑ پبر رب ش عت‬
‫ک‬ ‫ے۔ ج ن سے ا ھی ں ز دگی‬ ‫ے ان م نعاصری ن کی سنی رت کو اج شاگر ک ی ا ہ‬ ‫اپ‬
‫تب لکہ اس ی ث ی ت سے ھی م خ ب ر ہ‬
‫ے‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫صرف ادب خی تی ث ی ت سےق ا م ہ‬ ‫ے۔''چ د م عصر'' ہ خ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ے ج ہاں م م لف ث ی وں ئسے وا ف وے وہ ی ں مولوی ع ب دالحق کی صی ت‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کے ذری ع‬ ‫اس‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫گار‬ ‫مدد‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫م‬‫کو سج‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ھ ی‬
‫ن ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬
‫سوال‪:‬۔مولوی ع ب د الحق کو ب ا ب ا ے اردو کا طاب کب اور کس ے دی ا ھا؟‪6.‬‬

‫]‪[Type text‬‬
 ‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ج واب‪:‬۔ ‪1935‬ء م ں ا عہ ث مان‬
‫کے اقی ک طالب علم دمحم نیوسف ے ا ہی ں ب ا ب اے اردو‬ ‫ہ‬
‫ی ج م خع ی ت‬ ‫خ‬
‫کہ ان کے ام کا ج زو ب ن گ ی ا۔‪ 23‬مارچ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫کا طاب دی ا جس کے ب عد ی ہن طاب ات ا ب ول وائ‬
‫‪1959‬ء کو حکومت پ اکست ان ے صدار ی اعزاز براے حسن کار کردگی ع طا ک ی ا۔‬
‫تت‬ ‫ق‬ ‫ح ں ن‬
‫ے؟‪7.‬‬ ‫ک‬
‫ے ھ‬ ‫سوال‪:‬۔مولوی ع ب د الحق کن کن صال ت ی و می ں مای اں م ام ر ھ‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫نق‬ ‫ج‬
‫مدون‪،‬‬
‫کے ادی نب‪ ،‬اد‪،‬ماہ ر دک ی فات‪ ،‬ہ ر ی تن ت‬ ‫صف خاولن ت‬ ‫مولوی ع ب دالحق اردو کے ن‬ ‫ن‬ ‫واب‪:‬۔‬
‫غ‬ ‫ق‬
‫ق‪،‬ل ت و یس‪،‬مت ر ج م‪،‬ماہ ر صرفتو حو‪ ،‬اکہ گار‪ ،‬ب صرہ گار اور ادبی صحا ی کے سا ھ سا ھ‬ ‫ت‬ ‫مح‬
‫ے۔‬ ‫اردو حر ی ک کے زبردست علم بردار ھ‬

‫]‪[Type text‬‬
[Type text]
[Type text]
[Type text]