‫غ‬

‫نالم ع ب اس‬ ‫ف‬

‫گروپ ممب ران‪:‬‬
‫ن‬
‫ا سا ہ گار (‪)1982-1909‬‬ ‫دمحم حسان‬
‫ش خ‬
‫رم اء الد‬
‫دمحم من ی ب‬
‫ن‬
‫دمحم عمان‬
‫ش‬
‫عمی مہ ہ ا می‬
‫اسد ع ب اس‬
 ‫ت‬
‫ن عارف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نتق‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫الم ع ب اس ‪ 17‬ومب ر ‪ 1909‬می ں امر سر ا ڈی ا می ں پ ی دا وے ج ب کہ ا کا ا ال ‪ 2‬ومب ر ‪ 1982‬می ں‬
‫نکراچ ی مینں ہ وا ت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫پن‬
‫ے کی ری ر کا‬ ‫ے ا ین لی بم الہ ور می ں حا ل ن کی اور ‪ 1925‬می ں ای ک مصن شف کے نطور پر ا پ‬ ‫ن‬ ‫ا ہوں‬
‫غ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫اں اور می ںن ھی ں و داراال اعت‪ ،‬ج اب‪ ،‬ال ور می ں‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ے کہا‬ ‫وں کے ن ی‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫آ از ک یشا۔ ا ہوں‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ن ہ و ی ں۔ ا تہوں ے ی ر ملکی زب ا وں کی کہا ی وں کا اردو می ں نر مہ ھی ک ی ا۔‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫کت ابی کل مینں ش ا ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫دے پ ھول اور ہذی ب شسوان کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے جر‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫‪ 1928‬می ں ا ہوں ے ام ی از لی اج کے سا ھ ا‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے آل ا ڈی ا ری ڈیو می ں مولی ت ا ت ی ار‬ ‫معاون مدیر کےن طور پنر کام روع ک ی ا۔ ‪ 1938‬می ں ا ن تہوں ت‬
‫ے۔‬ ‫کی۔ آواز اور سار گ امی ری ڈیو م ی گزی ن ان کے زیر ا ظ ام ھ‬
 ‫خ‬
‫ادبی دمات‪:‬۔‬
‫ف‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ث‬
‫ماحولنکا ا ر دیر پ ا ہ و اور کا ی دور ت ک‬ ‫ف‬ ‫ے کہ اس کے یش کردہ‬ ‫ہ‬ ‫دیر پ ا ا ی ر ‪ :‬کسی ھی ادی ب کی بڑی کام ی ابی ی ہ ہ و ی‬
‫ث‬ ‫ق‬ ‫ن ن‬ ‫نت‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت ف‬ ‫ق‬
‫ب‬
‫ے ا قدر اس درن ھرپور ا ر‬ ‫اس یخ ہت ہ ر انھی طرح ج اے ہ ی ں ان کے ا ساتے ا پ‬ ‫ت ر کرے اور نالم ع ب ن‬ ‫س‬ ‫کے سا ھ‬ ‫اری ئ‬
‫کرداروں کے سا ھ چک ھ ن ہ چک ھ و ق ت گزارے پر جمبور‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ھی‬‫غ‬
‫ے ہ وے ہ وے ہ ں کہ ڑے واال کہا ی م کرے کے ب عد ب‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫تلی‬
‫کت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن غ‬
‫ے ہ ی ں کہ ی ہ‬ ‫فھ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ب ق پ ین‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫م‬ ‫صرف‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬‫زد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫ے۔ ز دگی‬ ‫ہ‬ ‫ہ ون ا‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ے ا در ب ی ک و ت دو وں کی ی ات ن ش لی‬ ‫ے ان نکی کہا ی اں ا غپ‬ ‫اس یل‬ ‫ب‬
‫وں کی تی ات ل کر ز دگی می ں ر گمم ھر یش ہ ی ں ت‬ ‫دوئ‬
‫ق‬
‫ال ھاؤ کے ت اری کے ذہ ن ی ن کر‬ ‫ہ وے ہ و ی ہ ی ں وہ اس ب ات کی ہ ر کن کو ش کرے ہ تی ں کہ اپ ی ب ات کو ب ی رف ک نسی ج‬
‫ت‬ ‫ج ث غ‬ ‫ف‬
‫ے وہ آ ج ک‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫پ‬
‫ی ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫رکاری‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫سادگی‬ ‫کی‬ ‫اظ‬ ‫ے کہ ال‬ ‫دی ں ی ہی وج ہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ادب کی دن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
 ‫ش‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫‪ :‬عور کی یگتخپ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫خ‬ ‫پن‬ ‫غ‬
‫ےت ہ ی ں اور وہ‬ ‫ی‬ ‫ے والے ادی ب دکھا ی د‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک پ ہ عور ر‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫نالم ع ب اس ا ی حریروں می ں ا‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫تت‬
‫کہا ی کی رن ی ب سے اس ب ات کو اب ت ھی کرے ہ ی ں کہ ان کی گاہ معا ر یض ز دگی پر بڑی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کت‬ ‫یک ن‬ ‫گہری ہ ی ہ ں لکہ دور ت‬
‫کے‬ ‫وعات‬ ‫مو‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫اسی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ک‬
‫ن ن‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫لی ٹ ی ٹ ن ہت‬ ‫ی ب ب ن ک ت ہ ھئ‬ ‫ث‬
‫ے ہ ی ں وہ ب ظ اہ ر عام سی ظ ر آ ے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ش‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫مد‬ ‫ھی‬ ‫کو‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫عد‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫والی ب ات کو م‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ان‬‫م‬ ‫آس‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫کار‬ ‫کی‬ ‫عور‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫حض‬
 ‫خ‬
‫‪:‬س ی اسی دمات‬
‫ت‬‫ق‬ ‫تق‬
‫ت‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫سی م ہ ن د کے حاالت ‪ :‬دی گر ادی بوں کی طرح الم ع ب اس پر ھی س م ہ د کے حاالت ے ہرا ا ر ھوڑا ھا ۔‬
‫چ‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫اور‬
‫ث ن ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن ا ر ظ ر آے ہ ی ں‬ ‫ے مض امی ن میتں سی م کے مو ع پر پ یش آ ے والے وا عات کے ن ہ قصرف مت‬ ‫پ‬ ‫آپا‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ب لکہ ان کا ذکر ب‬
‫وم ہ وے کا ج ذب ہ مای اں‬
‫ے ہ ی ں ۔اپ کی ر می ں آپ کے حب وطن اور حب ت‬
‫ف ت‬ ‫ق ن‬ ‫کر‬ ‫ھی‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫ط پن ع‬ ‫ع‬
‫ت لی م کے او اف کے‬ ‫کالوں کے ل ب ا ا ی‬ ‫ت ھا‪ ---------‬ج‬ ‫ت ظ ی م طو ان‬‫ے ۔ " ومی ای ث ار و رب ا ی کا‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ھو پ ڑی اں ی ار کرے ‪--------‬می ں‬ ‫ب عد ی چلوں سے ہری نں کھو دے ‪،‬پ لت ب ن اے ‪،‬مہاج روں کے لی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫پول‬
‫سے د ھت ا ھا کن اب می را دل چ اہ ا کہ ان سے لپ ٹ ج اؤں ان کو پ ی ار کروں یک و کہ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫ارت‬ ‫ح‬ ‫کو‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫"وہ می رے وطن کے محا ظ ہ ی ں‬
 ‫ت‬
‫ع‬ ‫خ‬
‫لی می دمات‪:‬۔‬
‫•‬ ‫عہ‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫‪:‬وس‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے•‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫احت‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫صرف‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫عام طور ر د ے م ں آ ا ے کہ ل‬
‫شہ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫پ ھ ی ی ہ‬
‫ے ل ی کن اس کی کم لمی اور عور کی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫اور اس م ں وہ کسی ن ہ کسی طرح کام اب ب‬
‫ی‬
‫ب ی ہ ت ہ ت ج ہ لی غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کن الم عئب اس اس الزام کی رد‬ ‫خ‬ ‫ے ش‬ ‫ہ‬ ‫سے ج ا ج ا ع ی اں و ی ر ی‬ ‫ت‬ ‫ت حریروں‬ ‫ایگتخپ اس کی‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫می ں ہی ں آ ے وہ شاپ خ ی حریروں می ں ای ک وس‬
‫ے ہ ی ں ان کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬‫د‬ ‫ص‬ ‫عہ‬‫ل‬ ‫طا‬ ‫الم‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عور کی عکاسی کر ی ہ ی ں ج و ز دگی کو پڑھ ا ہ ی ہی ں ت بر ا ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ے ص کے‬ ‫حریری ں ای ک ا یس‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ‬ ‫دوسروں سے ممت ازتکر ا ہ‬ ‫ے۔ الم ع ب اس کا نم طالعہ ا ہی ں اس اع ب ثار سے ھین ف ن‬ ‫جخ ا ت ا ہ‬
‫ے ا سا وں می ں دکھاے ہ ی ں‬ ‫ا‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫لوم‬ ‫م ت لف ع‬
‫پ‬
 ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬ا داز ب ی ان کی سادگی‬
‫ن ت‬ ‫ف‬ ‫آ پ کے ب ان م ں سادگی اور روا ی ا ی ا ی ے ۔ن‬
‫ن رکی ب‬‫دوسری زب ا وں کے ال اظت ‪ ٫‬ہ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫اور ن ہ ہ ی اردو کے مت رو کات کا اس عمال ے ن‬
‫ے ج ا اس عمال اور ن ہ فہ نی ال اظ کو وڑے‬ ‫نت ب‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫عار‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ٹہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫مروڑے کے ے ج رب ات ہ ی ں ج ی سا کہ نم‬
‫۔اپ‬
‫ف ف ف‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وں‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫ظ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫اق‬ ‫‪،‬ا‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫لک ت‬
‫ے ت۔"‪ ------‬ر ہ ر ہ کر‬ ‫ہ‬‫ٹ‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں ی سا کہ م درج ہ ذینل ا ب اس سے اہ ر و ا‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫اردو زب ان می ں‬
‫ن‬ ‫س ی دھی‬
‫بم ئ‬ ‫ش‬ ‫عاش ے ج‬
‫ے پر جمبور ٹکر دی انی ہ ای ک ہ و ل ھا جس کا مالک ب ی کا‬ ‫ٹ‬ ‫کر‬ ‫الزمت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫رق‬ ‫عارہ‬
‫س م‬ ‫‪٫‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬
‫"ای ک سی ھ ھا ۔می رے زمہ ی ہ دمت ھی کہ ہ و ل می ں ھہرے والوں کا ی ال رکھوں ۔‬
 ‫خ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪ :‬ز دگی کےم لف لو‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬م وازی کردار‬
‫ت‬ ‫ث ن‬ ‫غ‬
‫ج‬
‫ے ظ ر آ ے ہ ی ں و بڑی حد ک ن ای ک ندوسرے کے‬ ‫الم ع ب اس کی اک ر کہا ی ًوں می ں فدو کردار ا یس‬
‫ض‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں مث ال " بردہ روش" می ں دو ب ڈھے۔" اس کی یوی" می ں مہ اور ری ن۔" سای ہ" می ں‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫چ‬ ‫شم وازی‬
‫ع‬ ‫حت‬ ‫غ‬ ‫ب ن‬ ‫ش‬
‫ے۔ اس کے بر کس‬ ‫م‬ ‫مت اد اور م ت ار اور " ھ ور" می ں ب ہار اور گل ن" ازی مرد "می ں چ راغ بی بی اور‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے کرداروں می ں دوہ ری گاہ‬ ‫ے۔ الم ع ب اس ا پ‬ ‫ے کا سہارا "می ں حا ی صاحبتاور امام ورا لحد ہ‬ ‫" ک‬
‫سے ای ک طرح کا دہ را طن ز پ ی دا کرے ہ ی ں ۔‬
 ‫گی‬ ‫‪ :‬ب ل ن د حوصل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫غ‬
‫المت ہی تں ہ وے ب لکہ ان می ں •‬ ‫چ‬
‫ل‬
‫صرف و ت گزاری اور لذت ی ا د پس نی کی ع‬ ‫کے ا ساے‬ ‫الم ع ب اس‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫کے ی ب و رازتکی صویری ں ھ ی ا ک ب ا کر یش‬ ‫ے وہ ز دگی ن ق‬ ‫ے کا حو نصلہن لت ا ہ‬ ‫ق‬
‫ت مسا ل نسے لڑ‬ ‫نز دگی کے‬
‫ے کہ ان‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ست‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫حو‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ہی ں کرے ب لکہ ا ہی ں ہ ر م‬
‫ہ‬‫ی ث بج ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت ب ج دوج ہد سے ار ج اے ہ ی ں اک ر ی ہ ھی و ا ہ‬ ‫ن اص م ام پر ج ا کر ز دگی کے مصا‬ ‫غ‬ ‫کے ہ اں فای ک‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے مگی ن ا داز سے ا ت ت ام پ ذیر وے ہ ی ں کن اس کے ب او ود ان می ں مایوسی ی اغ محرومی کا‬ ‫ت‬ ‫تان نکے ا سا‬
‫ہن ت‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ن ر ی فب‬ ‫سے ھڑا رے کی‬ ‫ورے د ت خ‬ ‫ے والے کو پ‬ ‫ھ‬ ‫ے سے وہ پڑ‬ ‫ی‬ ‫ت ی دا ہ و ا اور کس ہف ک نسی زاو‬ ‫ا ر ہی ں پ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫دگی کی ی وں پر کراے کا ن‬ ‫ت‬ ‫ے کہ وہ ز‬ ‫ہ‬ ‫دے ج اے ہ ی ں ان کے ا تسا وں ئکی اص ب ات ی ہ ی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے لطف ز دگی ھی پر‬ ‫ب‬ ‫ے وہ ان لخ ح ا ق فکو اس در دلچسپ ب ا کر یش کرے ہ ی ں کہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ج اے ہ ی ں اسی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ے کی حکمت‬ ‫ے والے کو ز دگی کا رخ ب د ل‬ ‫ے اور اس ا می ں ل کر وہ پڑ ھ‬ ‫لطف معتلوم ہ وے لگ ی ہ‬
‫ےہی‬ ‫سکھا د ی‬
 ‫ت‬
‫صف‬
‫‪ :‬ن ی ات‬
‫غالم عباس نے بچوں کے لیے کہانیاں‪ ،‬ڈرامے اور نظمیں بھی لکھی ہیں‪ ،‬ان کا بنیادی شعبہ‬
‫افسانہ ہے۔ جدید اردو افسانے میں ان کا مقام بہت بلند ہے۔‬

‫تقریب ‪ 73‬کتابیں ‪ 34‬کہانیاں اور ‪ 6‬نظم لکھ ہیں کتابوں میں سے کچھ کتابوں کی‬
‫َ‬ ‫غالم عباس نے‬
‫کہانیاں‬ ‫نام جال وطن ‪ ،‬چاند کی بیٹی ‪ ،‬جڑے کی چاندنی ‪ ،‬دھنک ‪ ،‬محبت روتی ہے۔‬
‫جواری ‪ ،‬سیاہ و سفید ‪ ،‬بہروپیا ‪ ،‬سایہ نظمیں چوہیا کی فریاد ‪ ،‬ہماری گڑیا ‪ ،‬سلمہ کی گڑیا ‪،‬‬
‫بے چارہ شیر ‪ ،‬مسخرا گھوڑا ‪ ،‬مرغی کی مصیبت‬
‫غالم عباس کی تصنیفات میں گوندنی واال تکیہ‪ ،‬مجسمہ‪،‬کتبہ‪،‬جیسے مشہور افسانوں کے عالوہ‬
‫جزیرہ سخن وراء‪،‬کن رس‪ ،‬آنندی‪،‬دھنک‪،‬جاڑے کی چاندی اور الحمر کے افسانے وہ تخلیقات ہیں‬
‫جو آ نے والے زمانے میں بھی ادب میں اپنی حیثیت منواتی رہیں گی‬