‫غ‬

‫نالم ع ب اس‬ ‫ف‬

‫ا سان ہ گار (‪)1982-1909‬‬

‫گروپ ممب ران‪:‬‬

‫دمحم حسان‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫رم اء الد‬
‫دمحم نم ی ب‬
‫ن‬
‫عمان‬
‫دمحم ش‬
‫عمی مہ ہ ا می‬
‫اسد ع ب اس‬
‫طاہ ر مج ت ب ٰی‬
 ‫ت‬
‫ن‬
‫عارف‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نتق‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫الم ع ب اس ‪ 17‬ومب ر ‪ 1909‬می ں امر سر ا ڈی ا می ں پ ی دا وے ج ب کہ ا کا ا ال ‪ 2‬ومب ر ‪ 1982‬می ں‬
‫نکراچ ی مینں ہ وا ت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫پن‬
‫ے کی ری ر کا‬ ‫ے ا ین لی بم الہ ور می ں حا ل ن کی اور ‪ 1925‬می ں ای ک مصن شف کے نطور پر ا پ‬ ‫ن‬ ‫ا ہوں‬
‫غ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫اں اور می ںن ھی ں و داراال اعت‪ ،‬ج اب‪ ،‬ال ور می ں‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ے کہا‬ ‫وں کے ن ی‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫آ از ک یشا۔ ا ہوں‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ن ہ و ی ں۔ ا تہوں ے ی ر ملکی زب ا وں کی کہا ی وں کا اردو می ں نر مہ ھی ک ی ا۔‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫کت ابی کل مینں ش ا ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫دے پ ھول اور ہذی ب شسوان کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے جر‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫‪ 1928‬می ں ا ہوں ے ام ی از لی اج کے سا ھ ا‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے آل ا ڈی ا ری ڈیو می ں مولی ت ا ت ی ار‬ ‫معاون مدیر کےن طور پنر کام روع ک ی ا۔ ‪ 1938‬می ں ا ن تہوں ت‬
‫ے۔‬ ‫کی۔ آواز اور سار گ امی ری ڈیو م ی گزی ن ان کے زیر ا ظ ام ھ‬
 ‫خ‬
‫دمات‪:‬۔‬ ‫ت ادبی‬
‫ف‬ ‫ث‬ ‫ت‬
‫ماحولنکا ا ر دیر پ ا ہ و اور کا ی دور‬ ‫کردہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ے کہ اس کے پ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ڑی‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫اد‬ ‫ھی‬ ‫کسی ب‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫یب ی‬ ‫ب‬‫غ‬ ‫ف‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے ا در اس در ھرپور‬ ‫پ‬ ‫ن ہ ی ں ان کے ا ساے ا‬ ‫طرح تج اے‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫کرے اورت الم ع ب اس ی ہ ر ا ھی‬ ‫ئ‬ ‫تک ر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ث‬
‫کرداروں کے غسا ھ چک نھ ہ نچک ھ‬ ‫ے کے ب عد ھی خ ش‬ ‫ے واال کہا ی م کر‬ ‫ھ‬ ‫ے ونے وے ہت ی ں کہ پڑ‬ ‫اق ر ی‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ن غ‬
‫ے۔ ز دگی نالم ع ب اس کے زدی ک صرف و ی ی ا تصرف م کا ام ہی ں‬ ‫ہ‬ ‫و ت گزارے پر ق جمبور ہ و ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫کت‬
‫ےشان‬ ‫ب‬
‫ے ہقی ں کہ نی ہ دو فوں کی ی ات لئکر ز تدگی می ں ر گ ھر ی ہ ی ں اس یل‬ ‫وہ اس ب ات پرن ی نی ن ر ھ‬
‫ے شہ وے ہ و ی ہ ی ں وہ اس ب ات کی ہ ر ممکن کو ش‬ ‫ے ا در ب ی ک و ت دو وں کی ی ات یل ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫اں‬ ‫کی کہان‬
‫ت ی‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے کہ ال اظ کی سادگی اور‬ ‫الفھاؤن کے ذہ ن ی تن کر دی ں ی ہی وج ہ ہ‬ ‫کرے ہ ی ں کہ اپ ت ی ب ات کو ب ی ر کسی ج‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج ث غ‬
‫ے وہ آ ج ک ادب کی د ی ا می ں مو ود‬ ‫پرکاری سے و ا ر الم ع ب اس کے ا سا وں می ں پ ی دا و ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
 ‫ش‬
‫‪ :‬عور کی یگتخپ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن ت‬ ‫غ‬
‫ے‬ ‫تب دکھا ی د‬ ‫ی‬ ‫ے والے اد‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫الم ع ب اس ا ن ی حریروں می ں ای ک پ ہ عور ثر‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫تت‬
‫ب‬
‫اور وہ کہا ی کی ر ی ب سے ناس ب ات کو اب ت ھی کرے ہ ی ں کہ ان کی گاہ‬ ‫ہیں‬
‫کت‬ ‫یک ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے کی اہت لی ت ئ ر ھ ی ہ‬ ‫ڑی گہری ی ہی ں بثلکہ دور ک د نھ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫پ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ی‬
‫ئ‬
‫ر‬ ‫عا‬ ‫م‬
‫ے ان کی‬ ‫ے و ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫مد‬ ‫ھی‬ ‫اسی ے وہ اے مو وعات کے ب عد ا رات کو ب‬
‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ٹ ٹن ل ت پ‬
‫ر‬ ‫ظ‬ ‫سی‬ ‫عام‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ٹ‬ ‫ری‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫نم‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫آ ے والی ب ات کو محض اے عور کی کار رما ی سے آسمان پر پ‬
‫ی‬ ‫پ‬
 ‫خ‬
‫‪:‬س ی اسی دمات‬
‫ن‬ ‫تق‬ ‫تق‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫تغ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫حاالت ے گہرا‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫ق‬‫طرح‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫‪:‬‬ ‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫پ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ث‬
‫تمو ع پر یش آ ے والے وا عات کے‬ ‫ے م امی ن می ں سی م کے‬ ‫پ‬ ‫تا‬‫۔اورآ پ‬ ‫ن‬ ‫ا ر ھوڑا ھا‬
‫ث‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ن‬
‫۔اپ کی ر می ں آپ کے حب‬ ‫ی ق ن‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ق‬ ‫ھی‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن ی‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ے ۔ " ومی ای ث ار و رب ا ی کا عظ ی م طو ان‬ ‫ہ‬ ‫وطن اور حب وم ہ وے کا ج ذب ہ مای اں ت‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ط پن ع‬
‫کے ب عد چلوں سے ہری ں‬ ‫کالوں کے ل ب ا ا ی لی م نکے تاو افت‬ ‫‪---------‬ت ج‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ھا‬
‫ک ن‬
‫ل‬
‫ے ھو پ ڑی اں ی ار کرے ‪--------‬می ں پو یس کو‬ ‫ج‬ ‫ھو دے ‪،‬پ نل ب اے ‪،‬مہاج تروں کے لی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ح ارت کی ظ ر سے د ھت ا ھا فکن اب می را دل چ اہ ا کہ ان سے لپ ٹ ج اؤں ان کو پ ی ار کروں‬
‫ن‬
‫‪ “-‬یک و کہ وہ می رے وطن کے محا ظ ہ ی ں‬
 ‫ت‬
‫ع‬ ‫خ‬
‫لی می دمات‪:‬۔‬
‫‪:‬وسی ع م طالعہ•‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫لک ن‬ ‫یک ن‬
‫ے اور•‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ع ھ شہ ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫احت‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫صرف‬ ‫واال‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫عام طور پر د ھ ی ی ہ‬
‫ا‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫ے ل ی کن اس کی کم لمی اور عور کی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫اس م ں وہ کسی ن ہ کسی طرح کام اب ب‬
‫ی‬
‫ہ ت جہ ت ہ ل ی غ‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کن الم عئب اس اس الزام کی رد‬ ‫خ‬ ‫ے ش‬ ‫ہ‬ ‫سے ج ا ج ا ع ی اں و ی ر ی‬ ‫ت‬ ‫ت حریروں‬ ‫ایگتخپ اس کی‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫می ں ہی ں آ ے وہ شاپ خ ی حریروں می ں ای ک وس‬
‫ے ہ ی ں ان کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫عہ‬ ‫ل‬ ‫طا‬ ‫الم‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عور کی عکاسی کر ی ہ ی ں ج و ز دگی کو پڑھ ا ہ ی ہی ں ت بر ا ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ے ص کے‬ ‫حریری ں ای ک ا یس‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ‬ ‫تاہ‬ ‫دوسروں سے ممت از کر‬ ‫ے۔ الم ع ب اس کا منطالعہ ا ہی ں اس اع ب ارث سے ھی ن ف ن‬ ‫ج اخ ت ا ہ‬
‫ے ا سا وں می ں دکھاے ہ ی ں‬ ‫ا‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫لوم‬ ‫‪-‬م ت لف ع‬
‫پ‬
 ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬ا داز ب ی ان کی سادگی‬
‫ف‬ ‫آ پ کے ب ان م ں سادگی اور روا ی ا ی ا ی ے ۔ن‬
‫وں کے ال اظ‬ ‫ب ت‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫دوسری‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫تہ‬ ‫پ ج‬ ‫ی ی‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ے ج ا ا عمال اور ہ‬ ‫ے ٹہ ا ش فعار کا ن ت‬
‫ب‬ ‫کات کا ا عمال ہ‬ ‫اردو کے م نروئ ت‬ ‫‪ ٫‬ہ فرکی بت اورن ہ ی ن‬
‫ہ ی ال اظ فکو نوڑے مروڑے کے ے ج رب ات ہ ی ں ج ی سا کہ من و ‪،‬ا اق ا ظ ار حسی ن ی ا پری م‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫نں ی سا کہ م درج ہ ذی ل‬ ‫ی‬ ‫ےہ‬ ‫ھ‬ ‫ے ۔اپ س ی دھی فاردو زبف انف می ں‬ ‫ہ‬ ‫چ ق د کے ا سا وں می تں‬
‫ش‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ت‬
‫ے ‪٫‬سارہ م ترق می ں‬ ‫"‪ ------‬ر ت ہ ر ہ کر معاش ے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن اہ ر ہ و ا‬ ‫ا ب اس سے‬
‫ٹ‬ ‫بم ئ‬ ‫ج‬
‫س کا مالک ب ی کا ای ک سی ھ ھا ۔‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬‫ت‬ ‫کر‬ ‫ور‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الزمت‬ ‫م‬
‫ک‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫"می رے زمہ ی ہ دمت ھی کہ و ل می ں ھہرے والوں کا ی ال ر ھوں ۔‬
 ‫خ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫‪ :‬ز دگی کےم ت لف پ لو‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬م وازی کردار‬
‫ت‬ ‫ث ن‬ ‫غ‬
‫ے ف ظ ر آ ے ہ ی ں ج و ب ڑی حد ک ای ک‬ ‫الم ع ب اس کی تاک ر کہا ی وںتمی ں دو ً‬
‫کردار ا یس‬
‫روش" می ں دو بخڈھے۔‬
‫ش‬ ‫ے ہن ی ں مث ال " ب ردہ‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫وازی‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫دوسرے کے‬
‫ب ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ری ن۔ "س ایہ " م ی ں م ا د اور مت ا ر‪ " -‬ھ ور" م ی ں"‬ ‫ویم ی ں ج مہ اور‬
‫اسک یب ی "‬
‫ع‬ ‫حت‬ ‫غ‬
‫ے ۔ اسک ے ب ر ک س‬ ‫م‬ ‫ں راغب ینب یاور‬ ‫ب ت ہ ا ر اور گ ل‪ " -‬ا زیم ر د م ی چ‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ےپ "‬ ‫ت ال م بع اسا‬‫ے ک ا س ہا را م ی ںح ا ی ص احباور امام ورا ل ح د ہے۔‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫طرحک ا دہ را ط ز پ ی د ا ک ر ے ہ ی ں۔‬‫رداروں ی ںدوہ ری گ اہ س ے ای ک‬ ‫م‬ ‫ک‬
 ‫‪ :‬ب ل ن د حوصلگی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف ن‬ ‫غ‬
‫المت ہی تں وے ب لکہ ان می ں •‬‫ہ‬ ‫چ‬
‫ل‬
‫صرف و ت گزاری اور لذت ی ا د پس نی کی ع‬ ‫کے ا ساے‬ ‫الم ع ب اس‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫کے ی ب و رازتکی صویری ں ب ھ ی ان ک ب ن ا کر پ یش‬ ‫ے وہ ز دگی قن‬ ‫ن نل ہ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫لہ‬‫ص‬ ‫حو‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫لڑ‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫م‬ ‫ت‬‫کے‬ ‫دگی‬ ‫نز‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫ے کہ ان‬ ‫تے ہ ی ں ث ہی بوج ہ ت‬
‫ہ‬ ‫ے سے ست ل می ں د ھا‬ ‫ہی ں کرے ب لکہ ا ہی ں ہ ر م ام پر ا سا ی حو ل‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫اک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ار‬ ‫سے‬ ‫ہد‬ ‫دو‬
‫مت ج ج‬ ‫ب‬ ‫صا‬ ‫کے‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫اص‬ ‫غ‬ ‫کے ہ اں فای ک‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ے مگی ن ا داز سے ا ت ت ام پ ذیر وے ہ ی ں کن اس کے ب او ود ان می ں مایوسی ی اغ محرومی کا‬ ‫ہ‬ ‫تان نکے ا سا‬
‫ہن ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ن ر ی فب‬ ‫سے ھڑا رے کی‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ورے د ت خ‬ ‫ن‬
‫ے والے کو پ‬ ‫ھ‬ ‫ے سے وہ پڑ‬ ‫ی‬ ‫ت ی دا و ا اور کس ہف نسی زاو‬
‫دے اے ں ان کے ا سا وں کی خ‬
‫ا ر ہی ں پ‬
‫دگی کی یل وں پر مسکراے کا ن‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اص‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نت ج‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫اے ہ ں اسی ے وہ ان لخ ح ا ق کو اس در دلچسپ ب ن‬ ‫ئ‬
‫ے لطف ز دگی ب ھی پر‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫نل‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫لطف معلوم ہ وے لگ ی ے اور اس ض ا م ں م‬ ‫ت‬
‫ے کی حکمت‬ ‫د‬
‫ب ل‬ ‫رخ‬ ‫کا‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫پ ھ‬ ‫ڑ‬ ‫وہ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ےہی‬ ‫‪-‬سکھا د ی‬
 ‫ت‬
‫صف‬
‫‪ :‬ن ی ات‬
‫غالم عباس نے بچوں کے لیے کہانیاں‪ ،‬ڈرامے اور نظمیں بھی لکھی ہیں‪ ،‬ان کا بنیادی شعبہ‬
‫افسانہ ہے۔ جدید اردو افسانے میں ان کا مقام بہت بلند ہے۔‬

‫تقریب ‪ 73‬کتابیں ‪ 34‬کہانیاں اور ‪ 6‬نظم لکھی ہیں کتابوں میں سے کچھ کتابوں‬‫َ‬ ‫غالم عباس نے‬
‫کی نام جال وطن ‪ ،‬چاند کی بیٹی ‪ ،‬جڑے کی چاندنی ‪ ،‬دھنک ‪ ،‬محبت روتی ہے۔‬
‫اور کچھ کہانیاں ہیں جواری ‪ ،‬سیاہ و سفید ‪ ،‬بہروپیا ‪ ،‬سایہ اور نظمیں چوہیا کی فریاد ‪ ،‬ہماری‬
‫‪ -‬گڑیا ‪ ،‬سلمہ کی گڑیا ‪ ،‬بے چارہ شیر ‪ ،‬مسخرا گھوڑا ‪ ،‬مرغی کی مصیبت‬
‫غالم عباس کی تصنیفات میں گوندنی واال تکیہ‪ ،‬مجسمہ ‪،‬کتبہ ‪،‬جیسے مشہور افسانوں کے عالوہ‬
‫جزیرہ سخن وراء ‪،‬کن رس‪ ،‬آنندی‪ ،‬دھنک ‪،‬جاڑے کی چاندی اور الحمر کے افسانے وہ تخلیقات‬
‫‪-‬ہیں جو آ نے والے زمانے میں بھی ادب میں اپنی حیثیت منواتی رہیں گی‬
 ‫خ‬
‫حرف آ ر‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫غ‬
‫ن‬
‫ے ا سا ہ‬ ‫چ‬
‫ے کن ای ک ب ہت ا ھ‬ ‫ی‬ ‫ے ا سا ہ گار وئ ھ‬‫ن‬ ‫چ‬
‫ب زاہ ر الم ع ب اس ای ک ب ہت ا ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫گار ہ وے کے سا ھ سا ھ ا ہوں ے ا ی لکھاف ی سے یناور کہا ی وں سے ی سب‬
‫ت ت‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ث‬
‫نعا رے می ں ای ک ُ اچ ھا ا تسا ہ گار ہ وے کے سا ھ سا ھ ای ک‬ ‫م‬ ‫کو ب ہت مت ا ن ر ک ی ا اور‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫صف‬ ‫ب ن‬
‫ب ہت اچ ھا ا تسان ہ وے نکا حق ھی ب ھای ا ان کی ن ی ات ا ھی ھی اسی ذوق و وق‬
‫لت‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ہیں‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫س‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫س‬‫ی‬ ‫و‬ ‫سب‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ئ‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫کہا‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ری‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫سے‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫اور ا کی ظ می ں اب ھی ب‬
‫وق سے نس ی تاور پڑھا ی ج ا ی ہ ی ں اور ی ہ تسب کہا ی اں نلوگوں‬ ‫ت‬ ‫ھی‬
‫خ‬ ‫ع‬ ‫کو اس دور م ں ب‬
‫ں ا کی لی می اور س ی اسی دمات ب ت ا ی ہ ی ں کے ا ہوں‬ ‫ین‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫دار‬ ‫ب‬ ‫ھی‬
‫ی چ ف ین ن‬
‫ے ا سا ہ گار ہ وے کا حق ادا کردی ا‬ ‫‪ -‬کے ای ک ا ھ‬