‫ت‬

‫عارف‬
‫تق‬ ‫پن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق ن ن ت‬
‫نکہ ا ی مام اریر می ں‬ ‫ب‬
‫ے اپ ی اریر می ں پ اکست ان کے کام کو ک ھی اس عمال ہینں ک ی ا ب ل‬ ‫عالمہ ا ب ال‬
‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ے ای ک یل تحدہ وطن کا م طالب ہ ک یقا۔ لہذا نا ہوں ے ان م طالت ب ات کے‬ ‫س‬
‫برص ی ر کے م لما وں کے ل‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ے ج و چک ھ کہا وہ اکست ان کا م طال ہ سجم ھا ا ا ے۔ ان کے ا وال کو ظ ر ہ اکست ان س‬ ‫ن لی‬
‫ش ج ہ‬ ‫ی پ‬ ‫ج تہ‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ا ہوں ے جس اسالمی ری است کا م طالب ہ ک ی ا ھا ئوہ ‪ 14‬اگست ‪ 1947‬کو پ اکست ان کی کل می ں وج ود می ں‬
‫آ ی۔‬
 ‫ے‬ ‫ات‬ ‫طہ‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫‪:‬اسالم مکم‬
‫ی ہ‬ ‫ح‬ ‫ب‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬

‫‪‬‬ ‫ندسمب ر ‪1930‬ء کو الہ آب اد می ں م لم ل ی گ نکےنساال ہ اج الس می ں ا ہوں ‪29‬‬
‫کم‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے ب لکہ ی ہ ای ک ن نل‬ ‫ے کہا‪" :‬اسالم چک ھ ع ا د اور رسم و رواج کا ام ہی ں تہ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے و ا سا ی‬ ‫ں مذہ ب ہ ر ای ک کا قذا ی م تعاملہ ہ‬ ‫ی‬
‫ین‬
‫ے۔ یورپ م‬ ‫ہ‬ ‫اب تطہ ح ی ات‬
‫ے۔ اس کے‬ ‫ج‬
‫وح ی د کو دو مخ الف حصوں ع ی سم اور روح می ں سی م کر ا‬
‫ق‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫امات ای ک‬ ‫مادہ‪ ،‬ری است اور مذ ب ی م ق‬‫ب ر کس ا الم می ں دا‪ ،‬کا ات‪ ،‬روح‪ ،‬ف‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫دوسرے کے پ اب د ہ ی ں ی ا دوسرے ظ وں می ں لمان ای ک وم ہ ی ں۔‬
 ‫ق‬ ‫ن‬
‫اسالم ای ک ج ا دار طا ت ہ‬
‫ے‬
‫ن ن‬ ‫نخ‬
‫‪‬‬ ‫ے طاب نمی ں ا ہوں ے کہا‬ ‫‪:‬الہ آب ناد می ں ا پ‬
‫خ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬
‫االت‬
‫اور ل کے ی ن‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ے ج و ا سا ی ذہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫طا‬ ‫دہ‬
‫ت‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫سجم ت‬
‫‪‬‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں و م ممت از ہ دوست ا ی‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ اگر‬ ‫سے آزاد کر ی‬
‫ت‬ ‫ہن‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہذی ب کے ر ما ب ن سک‬
 ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫‪:‬اسالم کام ا ی کا راست‬
‫ہ‬ ‫یب‬
‫ف‬ ‫ق ن‬
‫‪‬‬ ‫‪:‬عالمہ ا ب ال ے اسالم کے حوالے سے رمای ا‬
‫ن ہ ش شک ق‬ ‫ن ت‬
‫ے می ہ م ل و ت‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫می ں ے ار ی ن خ سے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪‬‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ن می ں مسلما وں کی ن قمدد کی ق کن م ل تما وں ے اسالم کو ہی ں چ ای ا۔ آج ھی‬
‫س‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ظ ری ہ اسالم آپ کی م سم طا وں کو م حد کرکے آپ کے وج ود کو ب اہ ی سے چ ا‬
‫ے۔‬ ‫سکت ا ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ع ن‬
‫‪:‬اسالم کے الوہ ز دگی کا کو ی دوسرا ظ ری ہ ہی ں‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ق‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫خ‬
‫‪‬‬ ‫کے ب عد لوگوں ے عالمہ اض ب ال کو ک یم و سٹ‬ ‫ت‬ ‫اعت‬
‫ن‬ ‫کی ا‬
‫ن‬ ‫ان کی ظ م " ر راہ"‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫کہ ن‬
‫اور پ ھر‬
‫ی ن‬‫ں‬ ‫م‬ ‫مون‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫خپ‬ ‫کو‬ ‫وازن‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫روع‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫‪ 1937:‬می ں احمد سرور کے ام ای ک ط می ں مس رد ک ی ا۔ اس ے کہا‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ک ن‬ ‫ن‬
‫کے دی گر ظ ری ات کی کو ی‬ ‫ن‬
‫زمق قاور اس د ی ا ن‬ ‫رے زدی ک سرمای ہ دارا ہ یم و‬ ‫می ن‬
‫‪‬‬

‫ے۔‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اہ ت ہ ں ے۔ اسالم ہ ی وہ واحد ح‬
‫ب نہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫م‬
‫خ‬
‫کسی دوسرے مذہ ب کے سا ھ معاہ دہ کر ا اسالم سے ارج ہ وے کے‬
‫ے۔‬ ‫ت‬
‫م رادف ہ‬
 ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫‪:‬ای ک یل حدہ لم وطن کا م طالب ہ‬

‫پن‬ ‫خ‬ ‫ق ن ف‬
‫‪‬‬ ‫‪29‬‬‫ئ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫دسمب ر ‪ 1930‬کو عالمہ ا ب ال ے رمای ا‪ :‬می ری وا ہ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫کے ای ک نیل حدہ ری است ب ا ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ڈ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫چ‬‫لو‬ ‫ب‬ ‫دھ‪،‬‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫لی ن ی پ ت‬ ‫ن ی‬ ‫س ئس‬
‫ج اے ج و ب رطا وی شحکمرا ی کے حت ہ و ی ا ب رطا وی حکمرا ی سے ب اہ ر نہ و۔ ی ہ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫وں کا‬ ‫ض‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ے یک و کہ مال م رب می ں ای ک یل حدہ لم ری است‬ ‫ہ‬ ‫روری‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ق‬
‫ک م ب وط‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ن‬‫دے‬ ‫ئ‬‫ا‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ے۔ می ں ا‬ ‫ہ‬ ‫م در ب ن چ کی‬
‫ق‬
‫اسالمی ری است ا م کرے کا م طالب ہ کر ا ہ وں۔‬
 ‫ت‬
‫‪ :‬ب صرے‬
‫ق‬ ‫نخ‬ ‫ق ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫طرف رآنناور‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫طاب‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫المہ‬ ‫ع‬ ‫اعر م رق‬
‫ئ‬
‫‪‬‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫طرف ا ہوں ے‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ دوسری‬ ‫ے اور‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫الم کے س ہری اصولوں پر حث کی گ ی‬ ‫ن‬ ‫اس‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬
‫وں کے الف‬ ‫و‬
‫ظ ن شق‬‫رک‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫و‬
‫قت‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫اصولوں‬ ‫ہری‬ ‫س‬ ‫ان‬ ‫ن‬‫کو‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫ے۔ شاکہ وہ بیرو ی و وں کی الما ہقوں سے آزاد‬ ‫ہ‬ ‫م ب وط ہ وے کا م ورہ دی ا‬
‫غ مس ث ی ت‬
‫سکی ں۔ اس کے عالوہ مال م ربی لم اک ر ی عالے می ں‪ ،‬ج ہاں‬ ‫غ ہ فو ئ‬
‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ہاں دا کی‬ ‫ج‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫و‬‫م‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫پ‬ ‫است‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫لم‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫ن‬
‫ن ہئ‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ے‪ ،‬وہ اں ای ک یل حدہ ری است کا اعالن ک ی ا ج ا ا چ اے‬ ‫‪.‬حکمرا ی کا اذ آسان ہ‬