‫ئ‬ ‫مت عل ت ن‬ ‫ت نق‬

‫کی رن آرمسٹ ران گ کی اسالم سے ق صا ی ف کا ی دی ج ا زہ‬ ‫ت‬

‫م ع پن‬ ‫ت‬ ‫تق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫عارف‬
‫قا ی‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫کی رن آرمس را گ ای ک ب رطا وی م نص نہ اور مذ ب ی اس ئکالر ہ ی ں و اب لئ ادی ا ن سے‬
‫‪ 1944‬کو وا لڈمور‪ ،‬وورسٹ ر ش ا ر‪ ،‬ا گلی ن ڈ می ں پ ی دا ہ و یلں۔‬ ‫ن سے معروف ہ یئ ں ۔ ‪ 14‬ومب ر ک ت‬ ‫مہارت کی وج ہ‬
‫ی‬
‫ھولک راہ ب ہ کے طور پر سات سال گزارے کن‬ ‫ف‬ ‫رومن ی‬ ‫ن‬ ‫ن ا ی مین ں‬ ‫ہ‬ ‫‪ 1960‬کی د‬ ‫ن‬ ‫آرمسٹ ران گ ے‬
‫ڈگری حاصنل کی اور‬ ‫ورڈ میلں ج دی د ادب می ں ن‬ ‫ھوڑ دی ا۔ ا ہوں ے سی ٹ ای ز کالج‪ ،‬آکس ن‬ ‫ب عد می ں چ‬
‫اں کیف دلسپ ی مذہ ب ی علوم اور الہ ی ات می ں پ ی دا ہ وے گی اور پ ھر اسی می ں ا ہوں ے آگے‬ ‫چ‬
‫وہ ن‬
‫ے کا ی ص تلہ ک ی نا۔‬ ‫خب ڑھ‬
‫ت‬ ‫ندمات اور ئصا ی ف‬
‫ض‬ ‫ٹ ن ن ت‬
‫ے ہت ی ں‪،‬‬ ‫ف یک‬ ‫ت‬ ‫ں اور خم امی ن نص ی ش‬ ‫کے دوران‪ ،‬کی رن آرمس را گ ن ے م عدد کت اب ی‬ ‫ے پورےسکی ری ر ع ئ‬ ‫جاپ‬
‫ف‬
‫نی ان م ف رکات اور‬ ‫کے درم‬ ‫خ‬
‫ت اور ہودی ت ہ می ت د ی ا کے ب ڑے مذاہ ب ت‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫الم‪ ،‬یسا ی ئ‬ ‫ںا ت‬ ‫ش تن می ق‬
‫ن ب ی روای ات کے درم ینان تیل ج کو م کرے اور ا ہام و ہی م‬ ‫ے۔ وہ مذ‬ ‫ی‬
‫ن ک ئہ‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫ہ‬ ‫م رکہ ا پ ج‬
‫و‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫دار‬
‫ے کے حوالے سے ج ا ی ج ا ی ہ ی ں ۔‬ ‫ے کام کر‬ ‫ے یل‬ ‫اور رواداری خکو روغ دی‬
‫۔‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫لے سے ت عدد ا وارڈ ب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ان کو ان ٹکین دمات‬
‫ہ ث‬ ‫ف‬ ‫ی ت‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫م ی‬
‫چ‬
‫ے‪،‬‬ ‫کے کام ے الہ ی ات اور مذ ب ی لوم کے عب وں پر ای تک ا فم ا ر ھوڑا ہ‬ ‫ئ‬ ‫نمس خم ترا گ ق‬ ‫کی رن آر‬
‫ے۔‬ ‫ان زی ادہف سے زی نادہ م اور اح رام کو روغ دی ا ہ‬ ‫ہی‬ ‫جس ے لف ع ا د کے لوگوں کے درم ی ن‬
‫ے ان کی لگن دن ی ا ب ھر کے‬ ‫ے کے لی‬ ‫امن اور ہ م آہ گی کو روغ ید‬ ‫ے ت‬ ‫مذہ ب کے م طا قلعہ ئ کے ذری ثع‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬‫سکالرز‪ ،‬طل ب اء اور ار ی ن کو مت ا ر کر تی ن‬ ‫س‬
‫ا‬
‫فئ‬ ‫ا الم کے حوالے سے ان کی صا ین‬
‫اس قالمی نادب می ں ب ھی کی رن آرمسٹ ران گ ے ک ی کت اب ی ں لکھی ہ ی ں ۔‬
‫چک ھ اب ل ام ی ہ ہ ی ں ‪:‬‬
‫‪ "Islam:‬ت‬ ‫‪A Short‬ن خت‬ ‫"‪ History‬ن‬
‫لے ظکر‬‫ن‬ ‫سے خ ت‬ ‫ے جس می تں اسالم کی ابق ت دا ت‬ ‫ذکر ک ی ا ہ‬ ‫اب می ں ا ہوں تے م تصرقاسالمی اری خئکو‬ ‫ت‬ ‫اس کت ض‬
‫ے اور ار ی ا ر‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫پ‬
‫ے اور لی مات ‪ ،‬طری‬ ‫عصر حا ر ک اس کی ا یر خ اور ر ی کا ج امع ج ا ز ہ یش ک ی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫کے حوالے سے ب ات کی ہ‬
‫ت‬ ‫"‪ for Our Time‬ن‪"Muhammad: A Prophet‬‬
‫ع‬
‫مات کے عالوہ اس‬ ‫س می ںش نآپ کی ئح ی ات طی ب ہ اور ن لی ک ئ‬ ‫ب‬ ‫ےج‬ ‫ہ‬‫ﷺکی سواث ق ح فعتمری ن‬ ‫یقہ آپ ت خ‬
‫ے آپﷺکے‬ ‫ا‬
‫ج ی ی یل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ڈالی‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ئم پ‬ ‫ظ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫و غت کے اری‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫پ ی ام کی ا می ت ھی ب ی ان کی گ ی ہ‬
‫ہ ن‬ ‫‪ Battle‬ئ‪"The‬‬ ‫‪ for‬ت‬ ‫"‪ God: A History of Fundamentalism‬ن‬
‫ے اور مذ ب ی ب ی اد‬ ‫ں ب ی اد پرس ی کا ج ا زہ ل ی ا گ ی ا ہ‬ ‫اس کت اب می ںش اسالم سمثی ت دوسرے مذاہ ب می ئ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫پرس ی کے معا رے پر ا رات کے حوالے سے ج ا زہ ل ی ا ہ‬
‫بش‬ ‫‪"Fields‬‬
‫ت‬ ‫‪ Blood: Religion‬ت‬ ‫"‪History of Violence‬ن‪and the‬‬
‫ت‬ ‫تش‬ ‫ن‬
‫‪of‬‬
‫ے‪ ،‬مول‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ے مذہ ب اورت دد کے کدرم ی ان دیچیپہ ق کا ج زی ہ ک ی ا ہ‬ ‫ش‬ ‫گت ن ظ‬ ‫اس کت ت ناب می ں آرمسٹ ترا خ‬
‫مذہئ ب ی ازعات کے اری ی ا ر‪ ،‬اسالم اور اری خ کی ی ل می ں اس کے کردار کے حوالے سے‬
‫ے۔‬ ‫ج ا زہ ل ی ا گ ی ا ہ‬
‫‪"A History of Jerusalem: One‬‬ ‫ئ‬ ‫" ش‬
‫ن‬
‫‪City, Three Faiths‬‬
‫ٹ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ آرمتس راخگ کی‬ ‫ے گہری مذ ب ی ا می ت ر ھت ا ہ‬ ‫یسا ی ت کے لی‬ ‫تی اور ع ق ئ‬ ‫یرو لم شاتسالم‪،‬ت ی ہودی ہ‬
‫ی‬
‫فکت اب ہر اور ی ن اب را می ع ا د می ں اس کے کردار کے ب ارے می ں ای ک ج امع ار ی ب ی ان‬
‫ے۔‬ ‫راہ م کر ی ہ‬
‫عم‬ ‫تت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫چ یم ئ‬ ‫نت‬ ‫ب مکالمہ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ب ی ن المذاہ‬
‫ے۔‬ ‫ف‬
‫کی ا ھک پ ن گ ای ک ف اب ل عریف ل ہ‬ ‫ے‬‫کی رن آرشمس را گ کا ب ی ن نالمذاہ بخ مکالم‬
‫مدردیت کو‬‫فمذہ ب ی ک یندگی سے دوچ شار شد ی ا میق ں‪ ،‬تم ت لف مذ ب ی تروای ات کےق درم ی ان ا ہام و تہی م اور ہ ئ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے نکی اس کی کوق ی ں اب ل عریف ہ ی ں۔ اہ م‪ ،‬ج ب ری ب سے ج ا نچ پڑ ال کی ج ا ٹےئو‪،‬‬ ‫روغ ندیق‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ک یو وپ ی ا ی‬ ‫ئکا ای ن‬ ‫ے۔ ی ہ مذ ب ی م آ گی‬ ‫عض او نات حد سےق زی ثادہ خپر ام ی د ہ وہسکت ا ہ‬ ‫چ‬
‫اس کا طہ ظ ر‬
‫ے کے ب او حود قاکت ر م لف نمذ ب ینگرو وںنکے درم ی ان پ اے ج اے والے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ے ج و دل کو ھو یت‬ ‫ہ‬ ‫وژن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫اکام‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫م‬‫سا‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫لخ‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫عداو‬ ‫اور‬ ‫ازعات‬ ‫ہرے ت ن‬ ‫گ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
 ‫‪2‬‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ ت‬
‫ی‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫کی‬ ‫وں‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ق ب ک‬ ‫ئ‬‫ار‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫نگ‬ ‫دیچیپ‬ ‫کی‬
‫ہ‬
‫الت‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ای ک اسالمی ا نسکالر کے ن طورت پر‪،‬خآپ مذ ب ی ت‬
‫عا‬
‫می کے حصول کی‬ ‫ہ یشں۔ اسالمیضد ی ا تکے ا در اری ی اور عصری اؤ ی ٹم نآہ گ بن قاے ب ان ن‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ق ن‬ ‫خم کالت کو وا ح قکر ا‬
‫ے کہ آرمس را گ کا طہ ظ ر ادا ٹس ہ طور پر عض‬ ‫لوگوں ی قکا کہ ا ہ‬ ‫ح‬ ‫ے۔ چک ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫وں کو کم کر سکت ا‬ ‫ے اورف ان رکاون ض‬ ‫تش ی ج دوج ہد کو کمزور کر سکت ا ہ‬ ‫طوں می ں مذہ ب ی ا ن یل وں نکو درپ ی‬
‫ے‪،‬‬ ‫روری ہ‬ ‫ن‬ ‫روغ دتی ا‬‫ت‬ ‫ے کو‬ ‫ب مکالم‬ ‫ت‬ ‫ں۔ خاگرچ ہ ب یمن المذاہ‬ ‫ے ہی ت‬ ‫ت‬ ‫ے ج ن کا وہ روزا ہ سام ا ثکر ق ف‬ ‫ہ‬
‫ےجو‬ ‫ل ی کن اسے ان دیچیپہ تس ی اسی‪ ،‬ا ی اور اری ی عوا ل کے اع راف کے سا ھ م وازن ہ و ا چ اہ ی‬
‫ہ جھ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫مذ ب ی گڑوں کو ہ وا دی‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫حوری عمر" ھی وری‪:‬‬ ‫"م‬
‫ے۔ ای ک‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ن‬
‫مرکب‬ ‫کے‬ ‫ہات‬ ‫و‬ ‫کوک‬ ‫اور‬ ‫سازش‬ ‫صور‬ ‫کا‬ ‫دور"‬ ‫حوری‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫کا‬ ‫گ‬ ‫ن‬‫را‬ ‫ٹ‬‫س‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫بٹ‬ ‫ت‬ ‫آرم‬
‫طورفپر‪ ،‬آپ کو اسالمی اری خ کی ھرپور ن پس ری اورت ا سا ی ہذیٹب می ں تاس کی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کے ق‬ ‫اشسالمی اسکالر ب خ‬
‫ے کہ نآ ق ھوی ں اور یسری‬ ‫ے۔ محوری دور کا ظف ری ہ ی ہ ب ت ا ا ت‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫سے وبی وا ی ت حا ل ہ‬ ‫م‬
‫راکت‬
‫ے اب نھرے۔ ا قم‪،‬ئ ا تدیغ ن کا است دالل‬ ‫صدی بل یس ح کے درم ی ان‪ ،‬ب ڑے عالمی مذاہ ب اور لس‬
‫نکے ا ندر دیچیپہ عال ا ی ی رات اور اس‬ ‫ے‪ ،‬ج و اسالمی دن ی ا‬ ‫ن‬
‫ہت سادگی پ س د ت ن‬
‫ہ‬ ‫ے کہ اس کا ماڈل ب ت‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫عرصے کے دوران مذ ب ی ج رب ات کے توع کا محاسب ہ کرے می ں اکام ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫س ت ئ‬ ‫سجم ن‬ ‫ت خ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫س‬
‫ے کی فا می ت کو ن م کر تے وے‪ ،‬اس نکا ظ ری ہ ا نالمی ن ہذی ث قب تکے‬
‫م‬
‫لی‬ ‫ن‬ ‫ناری نی س ی اقش و س ب اق کو پھ‬
‫ے۔ تاسالمی د ی ا کے تا در ت وع ا وں‪،‬‬ ‫داز کر ا ہ ش‬ ‫راکت فاور یشسی ر تت ن کو ظ ر ا ث‬ ‫ت‬ ‫خا ندر ن مای اں‬
‫ے۔ ی ہ حد سے‬ ‫ے تک محدود کر تدی ا ج ا ا ہ‬ ‫ں اک ر حض حا ی‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ا دا وں اور مکا ب کر کو و ع ر بت ی ا ی ہ می ف‬
‫زی ادہ آسان ی اں ممکن ہ طور پر اسالمی اری خ کی راوا ی کو کم کر دی ی ہ ی ں اور وسی عی طور پر دی گر مذہ ب ی‬
‫روای ات کی دیچیپگی کو ب ھی۔‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ ن‬ ‫رد‪:‬‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫اد‬
‫ب ی پ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫نےنکی قآواز ہت ن تسے لوگوں کو س ا ی‬ ‫کی ترن آرمس را گ کی ج ا ب سے مذ ب ی ب ی اد پرس ی کو نمس رد کر‬
‫ے ع ی دے پر ا ہا پ س ن دان ہ ظ ری ات‬ ‫ے‪ ،‬ج ن می ں اسالمی اسکالرز ب قھی ش امل ہ ی ں ج خہوں ے پا‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫دی ی‬
‫ے دور می ں ج و مذہ ن قب نکے‬ ‫ک ایس‬ ‫ے‪ ،‬اصعطور پ نر قای ن‬ ‫ے۔ اس کا ثمو ف جمب تورہہ‬ ‫نکے ا ت شرات کو دی کھا ئہ‬
‫ے۔ ا م‪ ،‬اسالمی لمی طہ ظ ر سے‪ ،‬اس کے طہ ظ ر کو‬ ‫کارروا ی وں سے مت ا ر ہ‬ ‫ام پر ت دد کی‬
‫س‬
‫س‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫کسی حد ک طحی جم ھا ج ا کت ا ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫انشمی ں ش دت پ نس ن د‬ ‫ات‬ ‫ت‬
‫ق‬
‫او‬ ‫عض‬ ‫مذہ ب ی ب ن اد رستی ر آر سٹ ران گ کی ت ق دی ں طا تور ہ ں ل ی کن فب‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ م قئ‬ ‫ی پ‬
‫ے‪ ،‬ب مول اسالمی د ی ا‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دان‬ ‫کا‬ ‫ھ‬
‫ث ق‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ہری‬ ‫گ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫ن ب‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫حرکات‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ن‬
‫گروہ‬
‫ح‬ ‫ہ‬
‫ے مزشی د ب اری ک‬ ‫سے ل تکرے تکے لین‬ ‫ے ن‬ ‫نکی ب یضادی وج وہ ات کو مؤ ر طری‬ ‫کے ا در۔ئمذ ب ی ا تہا پ س دی‬ ‫بن‬
‫ن رد کر ا ب نالش ب ہ اصولی‬ ‫ے۔ تاگرچ ہ اس کا ب ی ناد پرس ی کو مس‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫قی‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہرا‬ ‫گ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ے قکے ان سے‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫کے سا ھ ن تج امع طور پر لک و ت‬ ‫ان دیچیپ یگ نوں ت‬ ‫ے‪ ،‬کن عض او ات ی ہت ظ‬ ‫ہ‬
‫ے ج و اسالمی ن ا ر می ں ب ی اد پرس ی اور ا ہا پ س ن دان ہ ظ ری ات کے ار ا کو آگے ب ڑھا ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫رہ‬ ‫حروم‬ ‫م‬
‫ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ک اسالمی اسکالرنکی قح ی ث ی ت سے‪ ،‬کتی رن آرمسٹ تران گ کے ی االت اور ظ ری ات کا آپ‬
‫ف‬
‫آ قی ی ئ‬ ‫ا‬ ‫ں‪،‬‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ر‬
‫ت‬
‫نمی ں ہری م سے‬ ‫ہی‬ ‫گ‬ ‫کے ب ارے‬ ‫ت اری خئ‬ ‫دے اور اسسکی دیچیپہ‬ ‫ے ی ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫مکاط ی دی ج ا زہ آپ کے اپ‬
‫ے ہ وے‪ ،‬آپ ے ب ج ا طور پر اس کے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫لی‬‫ت‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫لی‬ ‫اب‬ ‫ں‬ ‫اس خکے ظ ری ش ن ی‬
‫م‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ن ق نلع ہ‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫س‬
‫طہ ظ رچمیی نں ممک ہ امی وں کی ا د ی کی‪ ،‬اور آج کی دیچیپہ د ی ا می ں ا الم می ت مذ ب ی روای ات کو‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ارے می شں مزتی د ج امع اور ج امع ہی م پر زور دی ا۔ ن ق ن ت ن ق‬ ‫وں کے ب پ ن‬ ‫ن‬ ‫درپ یش ل ج‬
‫ٹ‬
‫ارے قمی نں تطہ ظ ر کا ت ن یقدی نج ا زہ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫کینا شی ا تاع وں می ں اسالم کے ب‬ ‫پ‬
‫کی رن آرم ٹس نرا گ‬
‫رن آرمس را گ کی ا ی ا اع وں می ں اسالم کے ب ارے می ں طہ ظ ر عریف اور ی د دو وں کا‬ ‫کی ض‬
‫ے۔‬ ‫مو وع رہ ا ہ‬ ‫ہ‬
‫مث ب ت پ لو‪:‬‬
 ‫‪3‬‬

‫ن‬ ‫تف‬
‫تش‬
‫نان م نرکات کو اج اگر کرے‬ ‫ی‬ ‫ب کے درم‬ ‫آرمسٹ ران نگ کا ب ی ن المذاہ ب ہی م اور اسالم اور دی گر مذاہ ف ق‬
‫ے۔ناس کا کام ر وں کو پر کرے اور مت وع مذہ ب ی ب رادریوں‬ ‫ے کو مث ب ت طور پر دیت کھا ج ا سکتف ا ہ‬ ‫پر زور دی‬
‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے می ں معاون تہ‬ ‫روغ دیخ‬
‫رواداری اور عاون کو ت‬ ‫ن‬ ‫کے درم ی ان ن ق‬
‫آرمسٹ ران تگ کا طہ ظ ر اسالم کو اس کی اری ی اور روحا ی ج ہ ی ں پ یش کرکے ا سا ی تمذہ ب کے طور‬
‫ے ای تک مث ال کے طور تپر پ یشنکر ی ہ ی ں ب۔ ئ‬ ‫ے خ۔ وہ ا نسالم کو ال خکھوںخلوگوں کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ش کر ا ت‬ ‫پر پ ی خ‬
‫کے سا ھئ ج وڑے کے ج ا نے‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫ےت کو زی ادہ ر مذہ ب ن ف‬ ‫وہ م ت لف م اری ی ج گوں اور ون تراب‬
‫ک‬ ‫پ‬
‫ے ای ک مث ب ت لو لت ا‬ ‫دوسرے عوا ل اور محرکات کے سا ھ ج وڑ ی ہ ی ں ج و مذہ ب پ س د ا راد ی ل‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت نق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ش ق‬ ‫ت‬ ‫فق‬ ‫لو‬ ‫پ‬ ‫دی‬ ‫عی‬
‫ے نکہ ا ہوں‬ ‫ا‬
‫ی قج ہ‬‫ئ‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫خ‬‫ہ‬ ‫دوسرا‬
‫ت‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ج ہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ڑی‬ ‫سے‬ ‫غ‬
‫ج پی ب‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫خ‬
‫ہ پ ی‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫دان‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫یگتخپ‬ ‫می‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫وی اور‬ ‫ہ‬‫ش‬
‫ے مب ر دمحم کے چک ھ پ خلوؤں کی اری ی ح ا ق کو تروما ت‬ ‫خے ناسالمی اری خ اور ا م ص ی ات ی س‬
‫ے جس سے آپﷺکی صی ت اور مذ ہ ب کی م وازن صویر‬ ‫پ ی الین ظ ری ہ پر پرکھا تاور پ یش ک ی ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫یش ہی ں کی ج اسک ی ۔ ن‬
‫س‬ ‫س‬
‫ے کہ ان کا اپ ن ا ت ظش ری ہ اس ل ل‬
‫ف‬ ‫ب‬
‫نہاں ا شہوں ے اسالمی ا یر خ‬ ‫ےج‬ ‫ے می ں مای ش‬
‫اںن ظ ر آ ا ہ‬ ‫ص‬ ‫پ ھر ی ہ ھی ہ‬
‫ے ج و اس کو‬ ‫آپﷺکی نح ی ات کی ری ت ح و ی ل اسی کی رو ی می ں کرے کی کو ش کی ہ‬ ‫اور ق ت‬
‫ے۔‬ ‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دے‬ ‫گ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کسی در م ع ب‬
‫صا‬

‫خ‬ ‫ت‬ ‫نق ن ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت نق‬

‫ف‬
‫ارے می ں نآرمس را گ کا طہ ظ ر طری طور پر " ئ‬ ‫ٹ‬
‫راب" ی ا‬
‫ہ‬ ‫ای ک ن ی دی ج ا زہ می ں‪ ،‬اسالم کے ب ت ن ق‬
‫ب‬ ‫پ‬
‫ت اور ی ندی دوت وں ث لو ہ تی ں۔ ی تن المذاہ ب عہی م ناور رسا ی پر‬ ‫کے مث ب ف‬‫ے۔ اس ت‬ ‫"اچ ھا" تہی ں ہ‬
‫ے۔ف ا م ان کی خ لمی ایگتخپ اور‬‫ہ‬ ‫ا‬
‫پ خہ‬ ‫ڑ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ی پ ثب‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫روغ‬ ‫کو‬ ‫عاون‬ ‫اور‬ ‫رواداری‬ ‫ان کی وتج ہت کا‬
‫ے امی وں کے طور‬ ‫ممکن ہ ذا ی عصب کو اسالم کی گہری اور زی ادہ ج امع ہی م کے واہ اں ا راد کے لی‬
‫ق‬ ‫ت ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق ق ئ‬ ‫ے۔ ن‬‫پر دی ٹک نھا ج ا سکت ا ہن ق‬
‫ے۔ عار ی ئاور ب ی نعالمذاہ ب م خ اصد‬ ‫اصد پر م حصر ہ‬‫ب‬
‫تآرمس را گ کے طہ ق ظ ر کی ق در ار ی ن کے م‬
‫ل‬ ‫گ‬ ‫ئ‬ ‫س‬
‫ے۔ ت ھر ھی‪ ،‬ا عالم کی مزی د ہرا ی تاور نمی طور ضپر س ت‬ ‫پ‬ ‫کام اب ل ٹدر ہ نو سکت ا ہ‬‫ے‪ ،‬اس کاق ئ‬ ‫کے لی‬‫ق‬
‫ے کی رورت‬ ‫ش‬
‫ے‪ ،‬ار ی ن کو آرمس را گ کی ا اع وں کو مزی د لمی ذرا ع کے سا ھ پڑھ‬ ‫ح ی ق کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬