‫ت‬ ‫ض‬

‫مو وع کا عارف‪Introduction‬‬

‫نئ‬ ‫ت ن ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫عم‬
‫عالی ے ا سان کی رہ ما ی اور لی ز دگی می ں‬ ‫ے اور ہللا ٰ‬ ‫اسالم ا سا ی ت کی ب اء ‪ ،‬الح اور ار اء کے ذری ں اصولوں کا امی ن ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫ے ی امت ک یش‬ ‫ے ہ ی ں ن کے ذر ی ع‬ ‫ج‬ ‫ے اصول و وا ی ن ب ی ان کی‬ ‫ے کت اب و س ت می ں ا یس‬ ‫ح ق کی ات ب اع اور پ یروی کے لی‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق ً‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ے اور ی ی ن ا وہ ل م وازن ‪،‬معت دل‪ ،‬طرت ا سا ی سے م ٓاہ گ اور ا سان کی‬ ‫ٓاے والے مسا ل کا ل دری ا ت ک ی ا ج ا سکت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫نئ ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫اصالح کا حامل ہ و گا۔ واہ ان مسا ل کے پ ی دا وے کی وج ہ احوال کی ب دی لی و ی ا ے ذرا ع و وسا ل کا و ود می ں ٓا ا و ی آاب ادی‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن ن‬
‫ے‬ ‫اری‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫راع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ٓاالت‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫وسا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫اء‬ ‫ار‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مدن‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا ت زی سے ڑھ ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫نش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ص ت ن‬
‫ے وسا ل و ذرا ع‬ ‫ے ا یس‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫اف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ما‬ ‫رو‬ ‫الب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫یہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ئ‬ ‫تق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن ب ش ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫ے و اں وسا ل کے‬ ‫ہ‬ ‫ے صور کر ا ھی د وار ھا ج ہاں و ت ے ی زی سے ر ی کی ہ‬ ‫وج ود می ں ٓاے ج ن کا پ چ اس ی ا سو سال پہل‬
‫خ ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫س ا ھ س ا ھ پ اکس ت ان می ں وا ی تن ک ی ی زی س ے ب ڑھ ی و ی عداد س ے وا ی ن‬
‫ئ‬ ‫ض ف‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫ش ت‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے ان مسا ل کی وج ہ‬ ‫کے(مذ ب ی‪،‬معا ر ی‪،‬س ی اسی ‪،‬معا ی‪،‬ورا ی‪ ،‬لی می ‪،‬طب ی) مسا ل می ں ھی دت سے ا ا ہ ہ و اہ‬
‫ن خ ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش پن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے۔پ اکست ا ی وا ی ن کے‬ ‫ے اورا راد و معا رہ ا ی ذمہ داری اں ادا کرے سے اصر ہ‬ ‫سے معا رہ عدم وازن اور ب گاڑکا کارہ‬
‫ق ن‬ ‫ق ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫خ‬
‫ے اور ج و وا ی ن اسالمی وا ی ن‬ ‫ح‬ ‫م ت لف مسا ل کے ح ل کے لی‬
‫ے اسالمی و مروج ہ وا ی ن کی رو ی می ں ل اور اب ل ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
 ‫ہ‬ ‫ض‬
‫رورت و ا می ت ‪Need and Importance‬‬

‫ن ّ ق ن‬ ‫ح‬ ‫ُن‬ ‫ئ‬ ‫ت ئ ت‬ ‫ض خ ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬

‫ہ‬
‫ے ا ت ی ار کردہ مو وع‪ :‬وا ی ن کی ب ڑھ ی و ی عداد کے مسا ل اور ا کا ل (اسالمی اور پ اکست ا ی مروج ہ وا ی ن کی‬ ‫م الے کے لی‬
‫ش‬ ‫قت‬ ‫خ ت‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫شن‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ے ج ہاں وا ی ن کو طب ا ی معا رے‬ ‫ے۔پ اکس ت ان ای ک ایسا ملک ہ‬ ‫رو ی تمی ں اب ل)ک ی زاویوں سے ا می ت کا حا ل ہ‬
‫شن‬ ‫پ‬ ‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬ ‫ن ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے پ اکست ان می ں وا ی ن کی ب ڑھ ی ہ و ی عداد کی وج ہ سے در یش چک ھ پری ا ی وں‬ ‫ے می ں ام ی ازی س لوک کا سام ا کر ا پڑ ا قہ‬ ‫کے یج‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫گ تش غ‬ ‫ئ‬
‫ج‬
‫اور مسا ل می ں ھری لو دد‪ ،‬ی رت کے ام پ ل‪ ،‬عصمت دری اور ا وا‪،‬ازدوا ی عصمت دری‪ ،‬عدد ازدواج‪،‬کم‬‫ت‬
‫ض ف‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ع مر ش ادی ‪،‬ز ی ادہ ع مر کی ش ادی‪،‬ا س اط حم ل‪ ،‬م صو ب ہ ب دی ‪،‬دوران ز چ گی وا ی ن کی ر ا م و ا ت می ں ا ا ہ ‪،‬ج بری‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫خ‬
‫خ ت‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ ش‬
‫ش ادی‪ ،‬ود ک ی‪،‬کوٹ می رج‪،‬طالق اور لع کی ب ڑھ ی و ی رح کے مسا ل‪،‬ورا ت اور ج ہی زکا مس ٗلہ‪ ،‬لوط لی م‪ ،‬ی بر وا ی ن‬
‫ل‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ت ئ‬ ‫خ ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ خ ت‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫کے مسا ل‪،‬د ا ر می ں مالزمت کر ے والی وا ی ن کے مسا ل‪ ،‬وا ی ن کے س ی اسی ممسا ل ہ ی ں ج و وا ی ن کی ب ڑھ ی ہ و ی‬
‫ن ّ ق ن‬ ‫ق ن‬ ‫ح ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں ان مسا ل کو ل کرے می ں اسالمی وا ی ن اور پ اکست ا ی مروج ہ وا ی ن‬ ‫عداد کے اع ب ار سے معا رے می ں مزی د ب ڑھ رہ‬
‫مل ق ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ج ق‬ ‫ن خ ت‬ ‫ب خ‬
‫ج‬
‫ے ہ ی ں مو ودہ کی وا ی ن‬ ‫ح‬
‫ے ۔لہذااس ال م ے وا ی ن کو و م ام و مر ب ہ اور وق ع طا کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ورزی‬ ‫الف‬ ‫کی ھی‬
‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ ت‬
‫ہ‬
‫ے۔۔ وا ی ن کی ب ڑھ ی و ی عداد کی‬ ‫ے ع طا کی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے سے اصر ہ ی ں و اسالم ے چ ودہ سو سال پ ل‬ ‫ح‬
‫وا ی ن کو وہ وققاور م ام د ی‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫شن‬ ‫ن ّ ق ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ح ق‬
‫وج ہ سے در پ یش ی ی مسا ل کا درست ج زی ہ ‪،‬اسالمی اور پ اکست ا ی مروج ہ وا ی ن کی رو ی می ں درست ل یش کر ا موج ودہ دور‬
‫پ‬
‫قق ق‬ ‫ن‬
 ‫ت ق‬
‫ح‬ ‫ق‬
‫م اصد ی ق‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫تق‬

‫ق‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫پی ا ی چ ڈی کے اس ی ی م الے کو حریر کرے کے درج ذی ل م اصد ہ ی ں۔‬
‫ئ‬ ‫شن‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ُ ن‬ ‫ئ‬ ‫خ ت‬
‫ے ل کا ا المی اور پ اکست ا ی مروج ہ وا ی ن کی رو ی می ں ج ا زہ لی ن ا‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫وا ی ن کے مسا ل اور ا ک‬ ‫‪.1‬‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫ع ت‬ ‫ت‬ ‫خ ق‬ ‫م ںخ ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬
‫ے لی م و رب ی ت کو عام‬ ‫‪ .2‬وا ی ن کی ب ڑھ ی ہ و ی عداد کے اع ب ارسے م ت لف عب ہ ح ی ات ی وا ی ن کی ا ال ی ات کی رو ی ج کے لی‬
‫ش ض‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫کرے کی ا د رورت ہ‬
‫مت ع ش‬ ‫ئ‬ ‫ن ُ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ثت‬ ‫ش‬ ‫خ ت‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫‪ .3‬وا ی ن کے مذہ ب ی‪،‬سماج ی اور س ی اسی‪،‬معا ی‪،‬طب ی‪،‬ورا ی مسا ل کی ا د ی کر ا اور ان مسا ل کے ل سے لق ری عت اسالمی ہ‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫نئ‬
‫کی رہ ما ی کو اج اگر کر ا‬
‫ش ت‬ ‫ت‬ ‫خ ت‬ ‫ص‬ ‫ش ت ت ف‬ ‫حی ش‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے وا ی ن کے مام معا ر ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫رکن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫رے‬ ‫‪ .4‬عورت کو معا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫شن‬ ‫ن‬ ‫ح ق‬ ‫ئ‬ ‫ثت‬
‫اور ورا ی مسا ل کا ل رٓان و س ت کی رو ی می ں م عی ن کر ا۔‬
‫نق ن ئ‬ ‫شن‬ ‫ن ق ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق ن‬
‫‪ .5‬ح وق سواں کی عصری حر کی ں اور ان کے م اصد کا اسالمی و پ اکست ا ی وا ی ن کو رو ی می ں ا دا ا ج ا زہ لی ن ا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ق عم ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت ئ‬ ‫خ ت‬
‫ے اب ل ل ج اویز پ یش کر ا۔‬ ‫ح‬
‫‪ .6‬وا ی ن کی بڑھ ی ہ و ی عداد کے مسا ل کے ل کے لی‬
‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ ت‬
 ‫ئ‬ ‫ق‬
‫‪Literature Review‬‬ ‫ساب ہ کام کا ج ا زہ‬
‫ت‬
‫حق ق‬ ‫مت ع ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت خ ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے اگر‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫جموزہ ع وان پ ر کسی ب ھی ج امع می ں کو ی کام ہی ں ہ وا الب ہ وا ی ن کے مسا ل کے ل ق ک ی م ی ادی ن می ں ی کام ہ و چ کا‬
‫ی‬
‫حق ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫خ ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ش ت‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ے یہ ی‬ ‫ے ج و کہ م ت لف وعی ت کا ہ‬ ‫پ اکست ا ی کام کا ماری ا ی ج ا زہ ل ی ا ج اے و اس می ں سے (‪ )%۴۰‬وا ی ن کے مسا ل پر ہ و چ کا ہ‬
‫ن‬ ‫ُن‬ ‫ئ‬ ‫ت ئ ت‬ ‫ل خ ت‬ ‫ف‬
‫ح‬
‫ے ۔ ی کن وا ی ن کی ب ڑھ ی ہ و ی عداد کے مسا ل اور ا کا ل ( اسالمی اور پ اکست ا ی‬ ‫کام ای م ۔ ل یل ول اور پی ا ی چ ڈی یل ول پ ر ہ و چ تکا ہ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫شن‬ ‫ق ن‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ے کسی ھی ج امعہ می ں ای م ۔ ل ی ا پی ا ی چ ڈی یل ول پر کو ی‬ ‫ے اس مو وع پر پ ل‬ ‫مروج ہ وا ی ن کی رو ی می ں اب ل ) ا ھی ن ی ہ ق ہ‬
‫شن‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬
‫ح‬
‫کام ہی ں ت وا ج س کی وج ہ سے وا ی ن کی ب ڑھ ی و ی عداد کے مسا ل اور ا کا ل ( اس المی اور پ اکس ت ا ی مروج ہ وا ی ن کی رو ی می ں‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫حق ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫اب ل ) پر ی کام ک ی ا ج ا رہ اہ‬
‫ً‬ ‫ت خ‬
‫ے‪،‬مث ال‪:‬‬ ‫ی‬
‫ئ‬
‫گ‬ ‫کی‬ ‫حث‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫زوی‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫الہ‬
‫ق‬
‫م‬ ‫لف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫موض وع سے م ع‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ق‬ ‫لن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ح ت ف‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫ے اگرچ ہ اس‬ ‫ہ‬ ‫الہ‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫)‬ ‫ڈی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫(‬ ‫کا‬ ‫رحمت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫)‬
‫ئ ت ف ی ئی ٰ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫اوی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫عور‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫‪ .1‬برص ی‬
‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ش ت‬
‫ن ن مت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ثت‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫می ں معا ر ی‪ ،‬مذ ب ی‪،‬س ی اسی‪ ،‬بط ی‪ ،‬لی می‪،‬ورا ی مسا ل پر کو ی لی رہ ما ی ہی ں ل ی۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ےاس می ں ب ھی صرف عورت کی لی م کے م علق ب ہت کم مسا ل‬ ‫ن‬
‫‪ .2‬پ اکست ان می ں لی م ی ا ہ عورت کے مسا ل ی ہ م الہ روب ی ہ از کا ہ‬
‫ت‬

‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫کو ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫‪ .3‬پ اکس ت ا ی عورت کے معا ی مسا ل اور کردار ی و ج زی ا ی م طالعہ) ی ہ م الہ ٖحا ظ ہ حاج رہ مد ی کا ہ‬
‫ے اس می ں ھی صرف عورت‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫ے۔‬‫کے معا ی مسا ل کو ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
 ‫ن‬
‫ب ی ادی سوال ‪Basic Question:‬‬

‫ن‬ ‫لن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ ت‬ ‫نق ن‬

‫ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے کی اج ازت ہی ں ہ‬ ‫ک ی ا مذ ب ی طہ ظ ر سے وا ی ن کو کسی وع کی مالزمت ی امعا ی سر گرمی وں می ں حصہ ی‬ ‫‪.1‬‬
‫ئ ح ہ ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫خ ت‬
‫ے ہ ی ں؟‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫عا‬‫م‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ازت‬ ‫ج‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫کارو‬ ‫و‬ ‫الزمت‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ک ی ا وا ی‬ ‫‪.2‬‬
‫ت‬ ‫ش ت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن خ ت‬
‫ے یح ح مذ ب ی ومعا ر ی‪ ،‬س ی اسی وطب ی ‪ ،‬لی می اور ورا ی مسا ل کو ل کرے سے اصر ہ ی ں ؟‬ ‫ک ی ا پ اکست ا ی وا ی ن ب وج وہ ا پ‬ ‫‪.3‬‬
 ‫ن ت ق‬
‫ح‬
‫م ہج ی ق‪Reaserch Methdology‬‬

‫ن ت ق‬ ‫ت ق‬
‫تق‬
‫ح ی ق کے دوران م ہج ح ی ق ب ان ہ اور اب لی اپ ن‬
‫ے۔‬ ‫ی یہ‬‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی ی‬ ‫‪.1‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ق ن‬
‫ص‬
‫مام را ی ٓای ات اور احادی ث ب وی ہﷺ کا ا لی عربی م ن اور رج مہ پ یش ک ی ا ج اے گا۔‬ ‫‪.2‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫ن ٹ‬
‫دی یو ی ورس ی ٓاف ی صل ٓاب اد کے ارمی ٹ کو مد ظ ر رکھا ج اے گا۔‬ ‫‪.3‬‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ٹ‬
‫یو ی ورس ی اور دی گر ال ب ریریز اور ا ٹ ر ی ٹ سے است ادہ ک ی ا ج اے گا۔‬ ‫‪.4‬‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬
‫ے می ں اس المی وا ی ن سے است ادہ ک ی ا ج ا ے گا اور‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ے ل کے ل ل‬ ‫ح‬ ‫وا ی ن کی ب ڑھ ی و ی عداد کے مسا ل اور ا ک‬‫ہ‬ ‫‪.5‬‬
‫ئ‬
‫ب‬ ‫تق‬ ‫ق ن‬ ‫ق ن‬ ‫ن ّ‬
‫پ اکست ا ی مروج ہ وا ی ن کا اسالمی وا ی ن سے اب ل ھی ک ی ا ج اے گا۔‬
‫ئ‬ ‫ت ق‬ ‫ئ‬ ‫ت ق‬
‫ف‬ ‫ش‬
‫ے ماہ ری ن علم و ح ی ق سے م اورت کی ج اے گی اور ان کی ٓاراء سے است ادہ ک ی ا‬ ‫دوران ح ی ق مسا ل کے حل کے لی‬ ‫‪.6‬‬
‫ئ‬
‫ج اے گا۔‬
 ‫ن ئ‬
‫ت ا ج ‪Results‬‬

‫ن ئ‬ ‫قئ‬ ‫نت‬ ‫ت ق‬
‫ے آے ہ ی ج و حسب ذی ل ہ ی ں‪،‬‬ ‫سا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫• اس ح ی ق کےے م ں ن‬
‫م‬ ‫یج ی چ‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫بخ‬ ‫ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ج ن‬ ‫• اس موض وع ر ح ی ق کام اری ےان ر ح‬
‫ے آ ی ں گے ا ہی ں وبی وا ح ک ی ا ج اے گا۔‬ ‫م‬ ‫سا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫پ ی‬ ‫ج ہ‬ ‫پ‬
 ‫ب‬ ‫خ‬
‫الصہ حث‪Conclusion :‬‬
‫ت‬ ‫ش ت‬
‫ح‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ن خ ت‬
‫پ اکست ا ی وا ی ن ب ہت سے مذ ب ی‪،‬س ی اسی‪،‬معا ر ی‪،‬طب ی‪ ،‬لی می‪،‬ورا ی مسا ل کا کار ہ ی ں وا ی ن کے مسا ل کے ل کے‬
‫ق ن‬ ‫ئ‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ق‬
‫ے اگر وا ی ن کے مسا ل کو اس المی وا ی ن کی‬ ‫ہ‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫پک‬ ‫کومت‬ ‫ح‬‫اور‬ ‫رہ‬ ‫عا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دامات‬ ‫ے اص الحی ا‬ ‫لی‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ب ض ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫خ ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ن‬
‫رو ی می ں ل ک ی ا ج اے و سماج می ں وا ی ن کو ہ صرف ح ظ مل‬
‫ے گا ب لکہ ان کے م ام و مر ب ہ می ں ھی ا ا ہ ہ و گااور‬ ‫ح‬
‫خت ن‬ ‫نف ق ن‬ ‫ت‬
‫ے گی۔‬‫اسالمی لی مات کے م ا ی وا ی ن کو م کرے می ں مد د مل‬ ‫ع‬
 ‫ش‬ ‫ف‬
‫ار ات ‪Recommendations‬‬ ‫س‬
‫قنن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫خ ت‬ ‫ت ئ ت‬ ‫خ ت‬ ‫ش‬
‫ے او ی‬ ‫ح‬
‫معا رے می ں وا ی ن کی ب ڑھ ی و ی عداد کی وج ہ سے وا ی ن کے مسا ل کا ج ا زہ ل ی ا ج اے اور ل کے لی‬ ‫ہ‬ ‫‪.1‬‬
‫ئ‬ ‫شن‬ ‫ق ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ح‬
‫ے ج ا ی ں اور مسا ل کو اسالمی وا ی ن کی رو ی می ں ل ک ی ا ج اے۔‬ ‫ا دامات کی‬
‫ت‬ ‫ش ت‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫خ ت‬
‫ے علماء کرام ‪،‬س ی اسی حکمران اور اسا ذ ہ‬ ‫وا ی ن کے معا ر ی‪،‬مذۃبی‪ ،‬لی می‪،‬معا ی‪،‬س ی اسی ‪،‬طب ی ‪،‬ورا ی ح وق کے لی‬ ‫‪.2‬‬
‫نئ ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ے کہ وہ معا رے می ں اسالمی لی م و رب ی ت کے م علق آگاہ ی اور رہ ما ی راہ م کری ں۔‬ ‫کو چ ا ہ ی‬
‫ن ئ‬ ‫قنن‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫خ ت‬ ‫ش‬ ‫خ ت تش‬
‫ے عدلی ہ ‪،‬پو یس کی‬ ‫ے ا و ی اداروں کا کردار ا ہا ی ا م ہ‬ ‫وا ی ن دد کا کار ہ ی ں وا ی ن کے ب ی ادی وق کے لی‬ ‫‪.3‬‬
‫ست‬ ‫ن‬ ‫نئ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ب رو ت ر ما ی ای ک لوم عورت کو ا صاف دال ک ی ہ‬ ‫ظ‬‫م‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫خ ت‬
‫ے۔‬ ‫ح‬
‫وا ی ن کے مسا ل کو کم سے کم و ت می ں ل ک ی ا ج ا ا چ ا ہ ی‬ ‫‪.4‬‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف ً‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫مم‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫می کن‬ ‫ے لی کور س کی عداد کو ب ڑھای ا ج اے خاکہ مت ا رہ وا یت ن کو ورا ا صاف کی را ت‬ ‫عا لی مسا ل کےت ل کے لی‬ ‫‪.5‬‬
‫ع‬ ‫خ ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫خ ت‬
‫ی‬‫ل‬ ‫ت‬
‫ہ و۔ وا ی ن کے م ی مس ا ل ک و ل ک ی ا ج ا ے اور پ اکس ت ان کے م ل ف دی ہا ی عال وں می ں وا ی ن ک و می‬ ‫ح‬ ‫ی‬‫ل‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫رب ی ت ‪ ،‬عور سے آگاہ ک ی ا ج اے۔‬