‫ش‬

‫عور‬
‫ش‬ ‫ش ن تق ئ‬ ‫ض‬ ‫تق‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫طرح ج ا داروں می ں عور ے ار اء پ ا ی اور وہ عوری طور پر پ چ ی دہ‬
‫ہ ت ئ‬
‫ے کہ کس‬ ‫ے ک ی ہ ب ہت ی ق طلب مو وع ہ‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫و‬
‫ئ‬ ‫ش خ‬
‫ض‬ ‫خ ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ے کو سجم ھ ن ا کہ عور آ ر کہاں سے روع ہ وا؟ یک وں روع ہ وا؟ اور آ ر ج ا داروں کو اس کی رورت یک وں پ یش آ ی ؟‬ ‫اس معم‬
‫ف‬ ‫نئ ف‬
‫خ‬
‫ہ‬ ‫ت لم‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ع‬ ‫ح‬
‫تق ن‬ ‫ن ن‬
‫ودی‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬
‫ی تق یک ن‬ ‫آگا‬ ‫ہ‪،‬‬ ‫موس‬ ‫ی‪،‬‬ ‫الذا‬ ‫ہم‬ ‫ن‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ذا‬ ‫ل‪،‬‬ ‫ہم‪،‬‬
‫ئ‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ا‬ ‫دا‬ ‫کمت‪،‬‬ ‫واال‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫اء‬ ‫ار‬ ‫یکک ون کہ ا ن ی ح ت خ‬
‫سے‬ ‫وان‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سان‬
‫ے می ں یح وا وں می ں ا س کی ار اء د ھ ی ہ و‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ہ‬
‫ے اور ی ہ مام وب ی اں اسے عور سے ی حا ل ہ و ی اس یل‬ ‫ے واال ج ا دار ہ‬
‫رھ‬
‫گی۔‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ے عور کی موج ودگی صرف‬ ‫اور یک و کہ مام ج ا دار اس کائ ن ات کا حصہ ہ ی ں ناور اسی می ں پ ی دا ہ وے اور مرے ہ ی ں اس لی‬
‫ن‬
‫ج ا داروں می ں ہی ں ب لکہ کائ ن ات کے ذرہ ذرہ می ں ۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی ن نٹ‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫نٹ ن ج ب س ن‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫اس کے ب عد و ممک ہ طور پر ہ می ں کوا م ا ر ی کو ھی جم ھ ا ہ و گا ع ی کوا م یل ول پر عور اور ا ر ی کا ک ی ا ق ہ‬
‫ل‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ یک ت‬
‫ے و ہ م اس ی ورا ز کے چگ ھا کو‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج ی‬‫د‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫کام‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ں کہ ی وران کا ای ک گروہ مل کر ج ب کو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ےہ‬ ‫اسی طرح م د ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے وہ اسی دماغ کی مرہ ون م ت ہ‬ ‫ے ہ ی ں۔ اور جس کو حکمت کہا ج ا ا ہ‬ ‫دماغ کا ام دی‬
‫ش‬
‫ے؟‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫عور‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫شن‬ ‫ش‬
‫ے کہ ہ م عور پر مزی د رو ی ڈالی ں اس کی م ت لف مروج ہ عری وں کو سجم ھ ن ا ہ و گا۔‬ ‫اس سے پہل‬
‫ت‬ ‫خ ن ش‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫عور‬ ‫ے کو‬ ‫ن‬ ‫سے ب ا ب ر ہ و‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ماحو‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫ود‬ ‫ے وج‬ ‫‪ . 1‬اپ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے ماحول می ں نرو ماء ہ وے والے عوا ل کو محسوس ک ی ا ج اے۔‬ ‫حالتنب ی داری جس می ں اپ‬ ‫‪ .2‬خ‬
‫ہ‬
‫ذات ی ی ہ سوال کرے کہ "می شں" کون وں۔‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ودی ع ی" می ں" کی وہ حالت جس می ں ا ی خ‬ ‫ی‬
‫‪.3‬‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ش ص‪ .4‬ا ع قسی حالت جس می ں احساسات‪ ،‬ج فذب ات‪ ،‬وا تش اور سوچ ی چ ار ا ت ل و عور ہ‬
‫ے نکہ جئسمی ں ذا ی ت (‪ ، )subjectivity‬ہم‬ ‫عور ا ل میتں ل (‪ )mind‬کی ای ک امی سی کی ی ت کو کہا ج ا ا ہ‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ ، )sentience‬دا ا ی (‪ )sapience‬اور آگاہ ی (‬ ‫‪، )self-awareness‬ت لموسی ہ ( ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫الذا ی (‬
‫ت‬
‫‪ )perception‬کیخ صوص ی ات پ ا نی ج ا ی ہ توں اور ذا ی (‪ )onself‬و ماحولی حال وں می ں ای ک رب ط موج ود ہ و۔‬ ‫خ‬
‫واص مسہ اور ع بص ی ظ ام کا علق جس می ں وہ مل کر ماحول سے رب ط پ ی دا کرے۔‬ ‫‪.6‬‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫م‬
‫م لف کروں کی ظ ر می ں‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫د ی ل دن ٹ(‪)Daniel Dennett‬‬
‫نت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫نئ‬ ‫ہ ن‬ ‫سی ک ن‬ ‫پن‬
‫ے می ں مام‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫دماغ کو ت ی ار کرے ہ ی ں تاور اس می ں ی ب ہت ر ت ب دی لی الے ہ ی ں۔ جس تکے‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ات‬
‫ن‬ ‫تت‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے دماغ کو‬ ‫ے۔اپ‬ ‫ے عوا ل کو دوب ارہ ر ی ب دی ا ج ا ا ہ‬ ‫ے۔ اور اپ‬
‫ے اور دوہ رای ا ج ا ا ہ‬
‫ے‪ ،‬ی اد ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ب ا وں پر ظ ر ا ی کی ج ا ی ہ‬
 ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اس کا مو ہ ب ا ل‬ ‫موڑ کر ا ک خ‬
‫ے ہ وے‬‫ے ا کار ج و ا ہ و چ ک‬ ‫ش‬ ‫کے ی ج ہ می ں پرا‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ں۔ جس‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫اور‬
‫ت ق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫مرکوز‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫گو‬ ‫اص‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫کت‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ن ث‬ ‫ہت‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫سوچ‬ ‫عوری‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھوڑ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ی ی‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫وہ‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رک‬ ‫ں‬ ‫ہی‬
‫ف‬
‫ڈیوڈ رے گی ری ن (‪)D.R.Griffin‬‬
‫ت‬ ‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫تت‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے کو عور کہا ج ا ا ہ‬ ‫ے کو م عی ن اور ر ی ب دی‬ ‫ے روی‬ ‫ج ا دار کے ذہ ن می ں موج ود ماحول کی صویر اور ماحول کے سا ھ اپ‬
‫( ڈیوڈ ای م آرمسٹ رن گ‪)David Malet Armstrong‬‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف ف ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫کی‬ ‫عور‬ ‫سے‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫صورت‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫اس اسٹ ری لو ی الس ر‬
‫شک ت‬ ‫ت‬ ‫ہن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش ہن‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ایل ک خ اص اور ن ازک ذ ی ب ڑھو ری ج و ک ی ک کو ل و دے ر ی ہ‬ ‫عور ذ ی ک ی ک کے اوپر موج ود کری م کی ما د ہ‬
‫" ی کن ود ک ی ک ہی ں‬

‫( ج ان سرل ‪)John Searle‬‬

‫ق ت چت‬ ‫ت‬ ‫ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ق ش‬
‫ے ہ ی ں اور اس و ت ک ل ی‬ ‫ن‬ ‫حساس اور ب ی داری کی ای سی حالت ج و اس و ت روع ہ و‬
‫ت ج اگ‬
‫ے ج بت م ی د سے‬ ‫تی ہ‬
‫ے ج ب ت ک دوب ارہ ہ م سوے‪ ،‬کوما می ں ج ا ی ی اں مرے ہ ی ں۔‬‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اور مرے سے ماوراء سجم ھت ا ہ وں۔‬ ‫ل ی کن اس عریف کے برعکس می ں عور کو ج گا‬
‫ن‬
‫ا االحق‬

‫خ‬
‫ٹ ئ ئ‬
‫ے سواال ت ب ھی اہ م ج و چک ھ یوں ہ ی ں۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫روع‬
‫ش‬
‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ش عور کے ارے م ت لف خ االت کا ذکر ہ و کا ل‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫عور آ ر کہاں سے روع ہ وا؟‬
‫ش‬
‫یک وں روع ہ وا؟‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫خ ن‬
‫آ ر ج ا داروں کو اس کی رورت یک وں پ یش آ ی ؟‬
‫ن ت ش‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫عور‬ ‫ج ا دار کی ز دگی ک‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے؟‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہاں‬ ‫عور‬ ‫ب عد از موت‬
‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫نٹ‬
‫ے؟‬‫ے ی اں صرف ز دہ ج ا دار کی ص ت ہ‬ ‫کوا م یل ول پر عور موج ود ہ‬
‫نتش‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬
‫ے و سی دھوکہ کے ب ارے سوال پ ی دا و ا و عور ہ‬ ‫ک‬ ‫عور اگر صرف دھوکہ ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ع‬ ‫نج‬
‫ے؟‬ ‫ا ر ی اور عور کا لق ک ی ا ہ‬
‫ش‬ ‫خ‬
‫ودی اور عور‬
 ‫ش‬ ‫ت‬
‫جسس اور عور‬
‫ش‬ ‫ق‬
‫ع ل اور عور‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫عور اور ال عور‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ز دگی اور عور‬
‫ش‬
‫دماغ اور عور‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫ے ی اں صرف ا سان کو عور ی یح وان کہا ج ا کت ا ہ‬ ‫ای ک ب ہت اہ م سوال ی ہ پ ی دا ہ و ا ہ‬
‫ے کہ ک ی ا عور ہ ر ز دگی کا اصہ ہ‬
 ‫دماغ‪$‬‬

‫کیاذہ‪$‬ن‪ $‬ش‪$‬عورکوجنم‪ $‬دی‪$‬اہے‪ $$$‬؟‪$‬۔‪$$‬‬

‫مادہ‪$‬‬
‫م‪$‬غزجوکہمادہ‪ $‬ہے‪ $$$‬وہ‪ $‬ش‪$‬عورکوجنم‪$‬‬
‫دی‪$‬تاہے‪$$$‬۔‪$$‬‬