‫ر یاض الصالحین‬

‫ن ؒی‬
‫امام واو‬
‫ای ک حصہ‬
‫ترجمہ‪ :‬حافظ محمد یوسف‬
 ‫ف‬
‫ہرست‬

‫ن‬
‫سوے کے آداب ‪4..........................................‬‬
‫سالم کا ب ی ان ‪14.............................................‬‬
‫ج ن ازوں کا ب ی ان‪30...........................................‬‬
‫ف‬
‫آداب س ر کا ب ی ان ‪52..........................................‬‬
‫فض ت‬
‫ی ل وں کا ب ی ان ‪66...........................................‬‬
‫اعت کاف کا ب ی ان ‪145..........................................‬‬
‫حج کا ب ی ان ‪146..............................................‬‬
‫ئ‬
‫ج ہاد کے مسا ل ‪150..........................................‬‬
‫علم کا ب ی ان ‪179.............................................‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی کی حمد و عری ف اور اس کا کر ‪184..............................‬‬
‫رسول ہللاﷺ پر درود و سالم کا ب ی ان ‪186...............................‬‬
‫ذکرو اذکار کا ب ی ان ‪190..........................................‬‬
‫ئ‬
‫دعا کے مسا ل‪210..........................................‬‬
‫حرام کردہ کاموں کا ب ی ان ‪229......................................‬‬
‫ق‬ ‫تف‬
‫م رق احادی ث او ر عالمات ی امت کا ب ی ان‪332...........................‬‬
‫ست غ ف‬ ‫ت‬
‫وب ہ و ا ار کاب ی ان ‪359........................................‬‬
 ‫سونے کے آداب‬

‫‪۱۲۷‬۔ باب‪:‬سونے‪ ،‬لیٹنے‪ ،‬بیٹھنے‪ ،‬مجلس‪ ،‬ہمنشینی اور خواب کے‬

‫ف ت ت‬
‫آداب‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫نے و‬ ‫ے ب ست ر پر آرام رما ہ و‬ ‫ﷺ ج ب پا‬ ‫ت ن عازبؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسولنہللا فن‬ ‫ب‬ ‫‪۸۱۴‬۔ ح رت ب را‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫اے ہللا !می ں ے اپ ا ن س ش ی رے سپ غرد کر دی ا میخ ں ے اپ‬ ‫ے ‪:‬۔‬ ‫ھ‬‫اپ ن ی کروٹ پر سوےت پ ھر ی ہ دعا پ نڑ‬
‫ئرد کر دی ا اور اپ ی پ ت کو ر بنت و وف کے‬ ‫پ‬ ‫ے کو ت ی رے س‬‫ے معامل‬ ‫پ‬‫آپ کو ت ی ری طرف م وج ہ تکر دی ا‪ ،‬ا‬‫ت‬
‫ن ں۔ می ں ت ی ری‬ ‫ی‬‫ھاگ کر کوئ ی ج اے پ ن اہ اور چ ھٹ کارے کی ج تگہ ہ‬ ‫ف‬ ‫سے ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور ج ھ‬
‫ت‬ ‫سا ھ ت ی ری طرف لگا دی ا‬
‫ے و ے ب یھ ج ا۔ ‘‘‬ ‫اس کت اب پر ای مان ال ی ا ج و و ے ازل رمائ ی اور ت ی رے اس ن ب ی پر ای مان الی ا جس‬
‫ف‬ ‫(ب خ اری)‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ٔ:‬ا ر ج ہ ا بل خ اری (‪۳۵۷۱/‬۔ ح)‬
‫ت ن‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪:‬ج ب م سوے‬ ‫ھ‬ ‫‪۸۱۵‬۔ حض رت ب را ب ن عازبؓ ہ تی ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے م‬
‫ئ ض ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ئ ن ت ن‬
‫ے و و کر ے ہ و پ ھر اپ ن ی دائ ی ں‬
‫یل‬‫ک‬ ‫ماز‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫کرو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫کرو‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ے ب س ر پر ج ا‬
‫ے اپ‬
‫کی ل‬
‫تق‬ ‫کروٹ لی ٹ ج اؤ اور ی ہ دعاخ پ ف‬
‫ے۔ ان‬ ‫ڑھو‪:‬۔ ۔ ن۔ ۔ ۔ ‘‘ اور ساب فہ دعا ذکر کی اور اس می ں ی ہ ب ھی ہ‬
‫(دعائ ی ہ کلمات)کو اپ ن ی آ ر ی گ گو ب ا ؤ۔ ‘‘ (م ق ع‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫ہ‬
‫خ‬
‫ی‬‫ل‬
‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ٔ:‬ا ر ج ہ ا بل خ اری (‪۱۰۹۱۱/‬۔ ح)و لم (‪)۲۷۱۰‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪۸۱۶‬۔ ح رت نعا ش ہؓ ب ی ان کر ت تی ہ ی ں کہ ن ب ی کری مﷺ رات کو گی ارہ رکعت ماز ہج د پڑھا کر ےتھ‬
‫ے‪،‬‬
‫ت تپ ن‬ ‫خف‬
‫ے دائ ی ں پ ہلو پر لی ٹ ج اے‬‫ے ھر پا‬‫ف‬‫ڑ‬ ‫ں‬
‫ک پھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫دو‬ ‫ی‬ ‫س‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫صادق مو دار ہ و جن ات یف و آپ‬
‫صح ت‬ ‫جب ب‬
‫ع‬ ‫حت ٰی کہ مؤذن آ ا اور آپ کو ماز ج ر کی اطالع کر ا۔‬
‫ت‬ ‫(م ق لیہ) ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۰۸۱۱/‬۔ ‪۱۰۹‬۔ ح)و لم (‪)۷۳۶‬‬
‫ہت ن‬ ‫ن‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ے و اپ ت ا دای اں ا تھ پا‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫پ تی ٹ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫رات‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ﷺ‬ ‫م‬ ‫ی‬‫کر‬ ‫ی‬ ‫کہ‬
‫ہ ت ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬
‫ن ی بی‬‫ہ‬ ‫حذ‬ ‫رت‬ ‫‪۸۱۷‬۔خح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ن دہ ہ و ا‬‫ام کے سائ ھ ہ ی مر ا اور ز‬ ‫ہللا!می تں یفرے ت‬
‫ت‬ ‫ے ‪:‬اے‬
‫ت‬ ‫تی ہ تدعا پڑھ‬ ‫ے پ ھر‬ ‫ے رکھ لی‬ ‫دا ی ں ر سار کے یچ‬
‫ے ہ ی ں جس ے ہ م ی ں‬ ‫ے ‪ :‬مام عری ی نں ہللا عالٰی کبی ل‬ ‫ے و پ ھر ی ہ دعا پڑھ‬ ‫ئ‬
‫وں۔ اور ج ب آپ ب ی دار ہ فو‬
‫ن‬ ‫ہ ن‬
‫ے ( خ ارفی)‬ ‫مارے کے ب عد ز دگی ع طا ر ما ی اور اسی کی طرف لوٹ کر ج ا ا ہ‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۳۱۱/‬۔ ح)‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خف غ ف‬ ‫ض‬
‫نرے والد ے ب ت ا ی ا کہ می ں ای ک مرت تب ہ‬ ‫‪۸۱۸‬۔ ح رت ی عیش ب ن ط ہ ت اریؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ یم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اور کہات‪:‬ہللا عالٰی‬ ‫نپ اؤں سے جم ھ‬
‫ے ہنالی ا‬ ‫ے‬ ‫کے ب نلفلی ٹ ا تہ وا ھا کہ اچ ا کتای ک آدمی ے اپ‬ ‫ٹ ن‬ ‫ن‬ ‫مس ج د می ں پ ی‬
‫ے ہ ی ں می رے والد ے ب ت ا ی ا کہ می ں ے دی کھا و وہ رسول‬ ‫ے۔ راوی کہ‬ ‫ے کو ا پ س د ر ما ن ا ہ‬ ‫ا) لی ٹ‬
‫اس (ال ٹ ت‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب و داؤد۔ س د صیح ح ہ‬ ‫ہللاﷺ ھ‬
‫غ‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ل ی رہ۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۰۴۰‬و اب ن ماج ہ (‪،)۳۷۲۳‬‬
‫و احمد (‪۴۲۹۳/‬و ‪)۴۳۰‬۔‬
‫ض‬
‫ے اور دوسرا ی ہن کہ اس نکی س ن د‬ ‫ہ‬ ‫ے‪،‬ای ک ینہ کہ ی عیش مجہول‬ ‫ہ‬ ‫اس حدی ث کی س ن د دو وج ہ سے عی ف‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے کی‬ ‫ے۔ ل کن پ ی ٹ کے ب ل ع ی ال ٹ ا لی ٹ‬ ‫ب‬
‫ےتاور اب ن ماج ہ کی س دت می ں ا و ذر راوی کر ہ‬ ‫من طرب ہ‬
‫مما عت کے م علق اب و ہ ریرہؓ سے رمذی (‪)۲۷۶۸‬احمد (‪)۲۸۷۲،۳۰۴/‬اب ن ح ب ان (‪)۵۵۴۹‬اور‬
‫ے۔ (وہللا اعلم)‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس کی س د حسن ہ‬ ‫حاکم (‪)۲۷۱۴/‬می ں صیح ح حدی ث مروی ہ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫اور‬ ‫ھا‬
‫ک ج بی خ‬ ‫گہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ن ق ی‬
‫رما‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬
‫ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۱۹‬۔ تح‬
‫ن‬
‫الق ہ و گا اور ج و ص‬ ‫وہ اں ہللا عالٰی کا ذکر ہی ں کی ا وت پ ھر ہللا عالٰی کیتطرفش خسے اس پر صان اور وب ن‬
‫ے ص پر ہللا کی طرف سے صان اور وب ال‬ ‫کسی ب ست ر پر لی ٹ ا اور وہ اں ب ھی ہللا عالٰی کا ذکر ن ہ کی ا و ایس‬
‫ن‬ ‫(گ ن اہ) ہ و گا۔‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد۔ س د حسن ہ‬
‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪۴۸۵۶‬و‪ ،)۵۰۵۹‬وال سا ی ی‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ال ومو اللی لۃ)) (‪ )۴۰۴‬ب مامہ ؤا رج الحمی دی ی ( (مس د)) (‬‫( (عمل ی‬
‫عم‬ ‫ن ف‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ل‬
‫‪ )۱۱۵۸‬طرہ اال ول‪ ،‬ؤا رج اب ن الس ی ی ( ( ل الی وم وا لی لۃ)) (‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫‪ )۷۴۵‬طرہ أال ی رۃ۔‬
‫‪۱۲۸‬۔ باب‪:‬چت لیٹنے۔ جب ستر کھلنے کا اندیشہ نہ ہو تو ایک ٹانگ‬
‫کو دوسری ٹانگ پر رکھ کر لیٹنے‪ ،‬چوکڑی مار کر اور گوٹھ مار کر‬
‫ٹانگوں کےنگرد کر کے) بیٹھنے کا جواز‬
‫ن‬
‫(سرین پر بیٹھ کر ہاتھوں کو‬
‫ٹ‬ ‫ؓد‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ہللاﷺ کو بمسج د می ں چ ت لی‬
‫فت‬ ‫رسول‬
‫ئ ت‬‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۸۲۰‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫ہ وے د کھا‪ ،‬آپ ے ای ک ا گ دوسری ا گ پر رکھی و یف ھی۔ (م ق خ اری)‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۶۳۱/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۲۱۰۰‬‬
‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ن سمرہؓ ب ی ان کر ے ہ ی خں کہ ب ی کری مﷺشج ب ماز ج ر سے تارغ و ج اے و‬‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫‪۸۲۱‬۔ ح رت ج اب ر‬
‫ہت‬
‫ے حت ٰی کہ سورج وب اچ ھی طرح رو ن ہ و کر طلوع ہ و ج ا ا۔ (اب و داؤد‬ ‫اپغ ن ی ج گہ چ وکڑ ی مار کر ب ی ھ‬
‫ےر‬
‫ے)‬ ‫و ی رہ۔ حدی ث صیح ح ہ‬
 ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۴۸۵۰‬ب ا س اد حسن‪،‬‬
‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ھوں کے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک ب ت پٹ ن‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫حن‬ ‫ص‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ن ن ت‬ ‫رسول‬‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫‪۸۲۲‬۔ ح رت ابٹ ن عمرؓ ب یٹان کرئ ہ‬
‫ے‬
‫ت‬
‫ے ہ ا ھوں کے سا ھ گو ھ مارے کی‬ ‫ے ہ وے قدی فکھا اور پ ھرتا ھوں ے پا‬
‫ساف ھ اس طرح گو ھ مار کر ب ی ھ‬
‫(ب‬
‫ف‬ ‫)‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ےہی ں‬ ‫کی ی ت ب ی ان کی۔ اسی حالت کو ’’ ر صاء‘‘ کہ‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری‪۶۵۱۱/( :‬۔ ح)‬
‫ٹ ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۸۲۳‬۔ ض رت ق لہ ب ن ت خ رمہؓ ان کرت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے و تے د خ ھا‪ ،‬پس‬‫ئب ی ھ‬
‫ے ب یﷺ کوتگو ھ مارکر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫م بی ٹ ن ہ‬ ‫حن ی‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ی‬
‫ے تکی حالت می ں وع ا ت ی ار کر ے ہ وے د کھا و می ں وف‬ ‫رسول ہللا ئﷺ کو ب ی ھ‬ ‫ے‬
‫ج ب می ں ن‬
‫ن‬
‫ے لگ گ ی۔ (اب و داؤد‪ ،‬ر مذی)‬ ‫کی وج ہ سے کا پ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ٔا ر ج ہ ا بل خ اری ی ( (اال دب الم رد)) (‪،)۱۱۸۷‬‬
‫و اب و داؤد (‪ ،)۴۸۴۷‬و الت رمذی (‪)۲۸۱۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫تق‬ ‫عن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫م‬
‫رح و عدی شل‬ ‫ے جن‬ ‫ؒی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫دم‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫سان‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ع‬
‫ہ ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫ناس کی س دل می ں عمولی قث‬
‫سا‬
‫ے۔ اس وج ہ سےنامام ذہ ب ے۔ الکا ف‬ ‫ہ‬ ‫روای ت لی‬ ‫ث‬ ‫سے ہ راویوں ے‬ ‫ق‬ ‫اس‬‫ث‬ ‫ہی ں کی‪ ،‬ی کن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ے ت ک ہی ں پ ہ چ ت ا۔ ج ب کہ ص ی ہ ب ن ت علی شی ہ‬ ‫ج‬ ‫ے ‪،‬لی کن ی ہ ہ کے در‬ ‫ہ‬ ‫ق‬‫(‪)۷۱۲‬می ں اسے ہ ن رار دی ا‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ول ہ ی ں۔ ا الق ال ن ب قیﷺ می ں اب ر امہ حارث ی کی حدی ث اس کی ہاد‬ ‫ق‬ ‫اور دحی ب ہ ب ت علی ی ہ دوشوں م ب‬
‫(ان ش ا‬ ‫ے۔‬ ‫ے ری ہ حدی ث ب ا جلملہ حسن ہ‬
‫ت‬
‫ے ‪،‬جس کی س د واہ د می ں ب ول کی ج ا ی ہ‬
‫ن‬
‫ب ھی ہ‬
‫ہللا)‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫اور می ں‬ ‫گزرے‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ی پ ت‬ ‫رے‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ٹ ی ت ی ب ی ن نہ‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫سو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫رت‬ ‫‪۸۲۴‬۔ ح‬
‫ن ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے رکتھا ہ وا ھا اور می ں ے ہ ا ٹ ھ‬ ‫کے پ چ ھ‬‫ن ف‬ ‫حالت می ں ب ین ھا ہ وا ھا اور می ں ے اپ ا ب ایتاں ہ ا تھ اپ ی پ ی ھ‬ ‫اس ن ٹ‬
‫ے‬‫ےتپر ی ک لگا ی ہ و ی ھی۔ و آپ ے رمای ا‪:‬کی ا م ان لوگوں کی طرح ب ی ھ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ے حص‬ ‫ے کےن چ ل‬ ‫کے ا گو غھ‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے)‬ ‫ہ و ج ن پر ب ازل ہ وا ھا !؟‘‘ (اب و داؤد۔ س د صحی ح ہ‬
‫ح‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫ل‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۴۸۴۸‬و احمد (‪)۳۸۸۴/‬وا کم (‪/‬‬
‫ف‬
‫‪ ،)۲۶۹۴‬والطب ر ان ی ی ( (الکب ی ر)) (‪۷۲۴۲‬و‪)۷۲۴۳‬۔‬
‫ن‬ ‫ثق‬ ‫ن‬
‫ے اور اس کے راوی ہ ہ ی ں۔ اب ن ج یر ج ے ’’م نص ف ع ب د الرزاق (‪/‬‬ ‫اس کی س د صیح ح ہ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ے۔‬ ‫‪ ‘‘)۱۹۷۲‬می ں ’’حد ا‘‘ کی و احت کی ہ‬

‫شخ‬ ‫کے آداب‬

‫ین ت‬ ‫باب ‪:‬مجلس اور ہم نش‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫‪۱۲۹‬۔‬
‫ض‬
‫سے کوئ ی ص کسی کو‬ ‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬ف م می ں ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ں کہ رسولئہللا‬ ‫خ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬
‫ٹ ئ‬‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۲۵‬۔ ح‬
‫خ‬ ‫ٹ‬
‫ے کہ وہ ود وہ ئاں ب ی ھ ج اے ب لکہخ م مج نلس می ں را ٹی اور گ ج ا ت ت‬
‫ش پ ی دا کر و۔‬ ‫ت‬ ‫اس کی ج گہ سے ن ہ ا ھا‬ ‫ض‬
‫نح رتٹاب تنتعمؓر۔ کا معمول ت فھا کہ ج ب کو ی آدمی ان کی اطر اپ ی ج گہ سے ا ھ کھڑا ہ و ا و وہ اس ج گہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ہی ں ب ی ھ‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫فت‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۹۳۲/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪۲۸( )۲۱۷۷‬و‬
‫‪)۲۹‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی‬ ‫ےت کہ رسول ہللا‬ ‫‪۸۲۶‬۔ ح رت اب وٹہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ق‬ ‫ٹ‬
‫ی ن‬ ‫ہ‬
‫ئ‬
‫(مسلم)‬ ‫ے‘‘ ۔‬‫ے کا زی ادہ ح ہ‬
‫دار‬ ‫ای ک مج لس سے ا ھ‬
‫ے پ ھر واپس۔ آ ج اے و وہ اس ج گہ ب ھ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۲۱۷۹‬۔‬
‫ض ت ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫‪۸۲۷‬۔ ح رت ج اب ر ب ن سمرہؓ ب ی ان کرے ہ یت ں کہ ج ب م ب یﷺ کی د مت می ں حا ر و ے و م‬
‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ے)‬ ‫ے ج ہاں ج گہ م تل ی وہ وہ ی ں ب ی ھ ج ا ا۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫می ں سے جس‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری ی ( (اال دب الم رد (‪ ،)۱۱۴۱‬و‬
‫‪)۲۷۲۵‬ف‪ ،‬و احمد (‪۹۱۵/‬و‪۹۸‬و‪۱۰۷‬۔ ‪)۱۰۸‬۔ اس حدی ث کی س ن د‬ ‫ئ‬ ‫اب و داؤد (‪ ،)۴۸۲۵‬و الت رمذی (‬
‫کن حدی ث کا معن ی مت اب عت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫ض‬
‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫سو‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ش ر ک ن دہللا ق اض‬
‫ہ ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫یش ب ع ب‬
‫ے۔ امام رمذیؒ ے کہا کہ زہ ی ر ب ن معاوی ہ ے ب ھی سماک سے روای ت‬ ‫صہ‬ ‫اور واہ د کی وج ہ سے صیح ح‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس حدی ث کے مع ی کے‬
‫مجل‬ ‫ے یک و کہ زہ ی ر فخ تاری و لم کاقراوی ہ ی ت‬ ‫ے اور ی ہ مت اب عت یح ح ہ‬ ‫شکی ہ‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ے ’’ خ اری (‪۱۵۶۱/‬۔ ح)ب اب من عد حی ث ن ھی ب ہ ا لس‘‘ می ں ہ‬ ‫واہ د ب ھی ہ ی ں۔ ج ی س‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫‪۸۲۸‬۔ حغ رت اب تو ع ب دہللا سلمان ارسیؓ ب ی ان کر ے ہ ی تں کہ رسول ہللاﷺ ے ترمای ا ‪ :‬و ت ص معہ‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ےیا‬ ‫ے‪ ،‬گھر می ں موج ود ی ٹل اسئعمال کر ا ہ‬ ‫اور م ج دور ب ھر طہارت حا نل کر ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫دن ل تکر ا ہ‬ ‫کے ت‬ ‫خش‬
‫ے دو آدم ی وں‬ ‫و‬ ‫ےہ‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫ے‬
‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫عہ‬ ‫ماز‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫سج ی ق ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫گ ہ‬
‫ے ماز پڑھت ا‬ ‫کے م در می ں ہ‬ ‫دوسرے سے ج دا ہی ں کر تا‪ ،‬پ ھر ج و اس‬ ‫ت‬ ‫کے درمی ان ھس کرخای ک کو‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫ے‪ ،‬و اس کے اس معہ اور دوسرے معہ ک‬
‫ب‬ ‫اموش رہ ت ا ہ‬‫ے و وہ ت‬ ‫ے‪ ،‬پ ھر ج ب امام ن طب ہ دی ت ا ہ‬ ‫ہن‬
‫ف‬
‫ت‬
‫( خ اری)‬
‫تث‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔‬
‫خ‬
‫درمی ا ی مدت کے گ اہ معاف کر دی‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۷۰۲/‬۔ ح)‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے داداؓ سے روای ت کر ے ہ ی ں کہ رسول‬ ‫ے والد سے اور وہ پا‬ ‫رتف عمرو ب ن عی ب پا‬
‫‪۸۲۹‬۔ ح ن‬
‫ئ ن‬
‫ے ج ا ز ہی ںتکی کہ وہ دو آدم ی وں کے درمی ان ان کی اج ازت‬ ‫ے ر مای ات‪:‬فکسی آدمی کے لی‬‫گ‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد‪ ،‬ر مذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫کے ب غ ی ر ( ھس کر) ریق کرے۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۴۸۴۵‬و ال رمذی (‪ )۲۷۵۲‬ب ا س اد‬
‫حسن۔ والروای ۃ الث ان ی ۃ۔ ع ن د ٔاب ی۔ داؤد (‪)۴۸۴۴‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے ص پر لع ت رما ی ج و‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ایس‬ ‫ہ‬ ‫‪۸۳۰‬۔ ح رت حذی ہ ب ن ی مانٹؓ سے روای ت‬ ‫حق‬
‫ت‬ ‫(اب وداؤد۔ حسن س ن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے)‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫مرو‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫۔‬‫ے‬‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫لس‬ ‫اور‬ ‫ے‬
 ‫ف‬ ‫ٹ ت ض‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے کہ ای ک آدمی لس کے وسط می ں ب ی ھا و ح فرت حذی ہؓ ‬ ‫ہ‬
‫ی ٹ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫لز‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫رمذ‬‫ف‬ ‫امام‬
‫ن‬
‫ے ی ان رمای ا ہللا‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫نی ا‪ :‬و ص لس کے وسط می ں ب ی ھ‬ ‫ج‬
‫عون ہ‬
‫دمحمﷺفک ئی زب ان م ب ارک پر ل ت‬
‫ن‬
‫ے وہ‬ ‫تے رما‬
‫(امام رمذی ے کہا ی ہ‬ ‫عالٰی ے دمحمﷺ کی زب ان م ب ارک سے اس پر لع ت رما ی۔‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحد نی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۴۸۲۶‬و ال رمذی (‪)۲۷۵۳‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ن ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ث س د م طع ہ وے کی وج ہ سے عی ف ہ‬
‫ے اب و مج لز الحق ب ن حمی د ے سی د ا حذی ہؓ سے چک ھ‬
‫ن‬
‫نی ہ حدی‬
‫ہی ں س ا۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۸۳۱‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رمانے ہ وے س ن ا‪:‬۔‬ ‫ف‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫در‬ ‫سی‬ ‫ت ح‬
‫ش‬
‫(اسے اب و داؤد ے رط ب خ اری پر‬ ‫ے ج و سب سے زی ادہ راخ ہ و۔‬ ‫تہ‬ ‫وہ‬ ‫لس‬ ‫ب ہ ری ن م ج‬
‫ے)‬ ‫ن‬
‫صیح ح س د کے سا ھ روای ت کی ا ہ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ ا بل خ اری ی ( (االدب الم رد)) (‪،)۱۱۳۶‬‬
‫و اب و داؤد (‪ ،)۴۸۲۰‬و احمد (‪ ،)۶۹ ،۱۸۳/‬والحاکم (‪)۲۶۹۴/‬۔‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ض‬
‫ن‬‫ھا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫لس‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫و‬‫ن‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ن ہ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫رت‬ ‫‪۸۳۲‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ے ا دہ ب ا ی ں کی ں تپ ھر اس ے اس مج لس سے کھڑا ہ وے‬ ‫ب‬ ‫اور وہ اں اس ے ب ہت سی ال ی ع تی اور‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫سے نپہل‬
‫وں کہ ی رے سوا کو ی‬ ‫ے اپ ی حمد تکے سا ھ می ں گواہ ی تدی ت ا ہ ت‬ ‫اے ہللا! و پ اک ت‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ے ی ہ دعا پ تڑھی ’’‬
‫سے م ئ رت طلب کرت ا ہ وں اور ی ری طرف رج و ع کر ا ہ وں و اس مج لس کے‬ ‫نمعب ود ہی ں‪ ،‬می ں ج ھ ئ‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ے۔‬ ‫ے ج اے گ‬ ‫گ اہ معاف کر دی‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ ،)۳۴۳۳‬وال سا ی ی ( ( ل‬
‫ق‬
‫الی وم واللی لۃ)) (‪ ،)۳۹۷‬ومن طری ہ اب ن السن ی (‪ ،)۴۴۹‬و اب ن ح ب ان (‬
‫خ خ‬
‫‪ ،)۲۳۶۶‬والحاکم (‪۵۳۶۱/‬۔ ‪)۵۳۷‬ولہ طریق آ ر ا رج ہ اب و داؤد (‬
‫‪)۴۸۵۸‬۔‬
‫ف ت ت‬ ‫ٹ ن‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کا ارادہ رماے و‬ ‫ھ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ترسول ہللاﷺ ج ب لس سے ا‬ ‫ت‬ ‫خ‪۸۳۳‬۔ ح رت اب و ب رزہؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے می ں گواہ ی تدی ت ا ہ وں کہ ت ی رے‬ ‫ن‬
‫‪:‬اے ہللا! و اپغ فی حمدو عریف تکے سا ھ تپ اک ہ‬ ‫ے ت‬ ‫دعا پڑھ‬
‫آ ر۔ئمی ںمی ہ ن‬
‫وں۔ (ای ک‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫ن ں ج ھ سے م رت لب کر ا وں‬
‫اور ی ریفطرف ر و ع کرج ا ہ ن‬ ‫ک‬
‫سوا کو ی عب ود ہی ں‪ ،‬می‬ ‫مرت‬
‫ے ہی ں‬ ‫ےہی ں وپ ل‬ ‫ہ‬‫ے لمات رما ر‬ ‫پ ایس‬
‫ف‬ ‫!ا‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہا‪:‬اے‬ ‫ف‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ی‬‫ا‬ ‫ہ)‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا ی ہ کلمات ان ب ا وں کا ک ارہ ہ ی ں ج و مج لس می ں ہ و ج ات ی ہ ی ں۔‬ ‫رماے ھ‬
‫(اب وداؤد)‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ب و اھد ہ۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۴۷۵۹‬وال سا ی ی ( ل‬
‫الی وم واللی لۃ)) (‪ ،)۴۲۶‬والدارمی (‪ ،)۲۶۵۸‬والحاکم (‪)۵۳۷۱/‬۔‬
 ‫ٹ ت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے اور‬ ‫تھ‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫لس‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ﷺ‬
‫ف ک‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫س‬‫ی‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کم‬
‫نخ‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۳۴‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے وف کا ا ا تحصہ تہ فمی ں ع طا ف رما دے ج و ہ مارے اور ی ری‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہللا! اپ‬
‫ن‬
‫ے ہئ وں ‪:‬اے‬
‫ئ‬ ‫آپ ی ہ کلمات ہ پڑھ‬
‫کے قدرمی ان حاف ل ہ و ج اے اپ ی اطاعت کی ا ی و ی ق ع طا رما ج و ہ می ں ی ری ج تت می ں‬ ‫ت‬ ‫م نعصی ت‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہللا!ج ب ک و ہ می ں‬ ‫دے۔ اے ف‬ ‫آساننکر ت ف‬
‫ہ‬
‫دے‪ ،‬ا ا ی ی نن ع طا ت رما ج و م پر د یقا کے مصا ف ئب ٹ‬ ‫پہ چا‬
‫ن‬
‫ے ہ می ں اپ ی سماع و ب صارت اور وت سے ا دہ ا ھاے کی و ی ق ع طا ر ما اور اور اسے ہ مارا‬ ‫ز دہ رکھ‬
‫وارث ب ن ا۔‬
‫ت‬ ‫ظ‬
‫ق‬ ‫ک‬ ‫ہللا!)ج و ہ م پر لم کرے و اس سے ب دلہ لے و م سے ئ‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے می ں‬ ‫ے ان کے م اب ل‬ ‫عداوت ر ھ‬ ‫(اے ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہممار نی مدد رما ہ مارے دی نن کے ب ارے می ں ہ می ں مصی ب نت و۔ آزما ش می ں ہ ڈال ا اور د ی ا ہ تی کو ہ مارا‬
‫( رمذی۔‬ ‫ے لوگوں کو ہ م پر مسلط ن ہ کر ا ج و ہ م پر رحم ن ہ کری ں۔‬ ‫طمح ظ ر اور م ب لغ علم ن ہ ب ن ا ا اور ایس‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ل ی رہ۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۳۵۰۲‬وال سا ی ی ( ( ل‬
‫عم‬ ‫ن ف‬
‫الی وم واللی لۃ)) (‪ ،)۴۰۱‬و اب ن الس ی ی ( ( ل الی وم وا لی لۃ)) (‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫بغ ف‬
‫‪ ،)۴۴۸‬وال وی ی ( ( رح الس ۃ)) (‪)۱۷۴۵/‬‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫نلی کن مست درک حاکم (‪/‬‬‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عف‬ ‫ن زحر کے‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫اس حدی ث کی س ن د ع ب ی د ہللا‬
‫ش‬
‫ے اور امام حاکم ے اسے ب خ اری کی رط پر‬ ‫‪)۵۲۸۱‬می ں لی ث ب ن سعدنے اس کی متف قاب عت کی ہ‬
‫ے لٰہذا ی ہ حدی ث ب ا جلملہ حسن ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور عامام ذہ ب ی ے اس کی موا ت کی ہ‬ ‫صیح ح کہا ہ‬
‫(وہللا ا لم)‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫گ کسی مج لس سے ہللا کا ذکر‬‫ٹ‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫ج‬‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ی‬‫ما‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫‪۸۳۵‬۔ ٹح ت ی ت ب ی‬
‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ج‬ ‫م‬
‫ے ہ وں اور ی ہ لس ان‬‫ے کسی مردار گدھے کے پ اس سے ا ھ‬ ‫ےہی ںج یس‬‫ے ب غ ی ر ا ھ ج اے ہ ی ں و وہ ایس‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ے ب اعث حسرت ہ و گی۔‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد۔ س د حسن ہ‬ ‫کے لی‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۴۸۵۵‬وال سا ی ی ( ( ل الی ومو‬
‫اللی لۃ)) (‪ ،)۴۰۸‬و احمد (‪۳۸۹۲/‬و ‪۵۱۵‬و ‪ ،)۵۲۷‬و اب ن السن ی (‬
‫‪ ،)۴۴۷‬والحاکم (‪)۴۹۲۱/‬۔‬
‫ٹ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ نت ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬و لوگ کسی لس می ں ب ھی ں‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۳۶‬۔ ح‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سرت ہ و گی۔ پس اگر‬
‫ے ب اعث ح ت‬ ‫ے ب ی پر درود ب یھ ج ی ں تو ی ہ لس ان کے لی‬ ‫ذکر کرین ں ہ اپ‬ ‫اور توہ اں ہللا کا ت‬
‫( رمذی۔ حدی ث‬ ‫ے و معاف کر دے‬ ‫ے و ا ہی ں عذاب دے اور چ اہ‬ ‫ہللا عالٰی چ اہ‬
‫ے)‬ ‫حسن ہ‬
‫ت‬ ‫ق خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ب طر ہ۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ ،)۳۳۰۸‬و احمد (‪،۴۴۶۲/‬‬
‫‪ ،)۴۹۵ ،۴۸۴ ،۴۸۱ ،۴۵۳‬والحاکم (‪)۴۹۶۱/‬۔‬
 ‫ٹ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ص کسی مج لس می ں ب ی ھا‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ہللاﷺ ے‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‬‫‪۸۳۷‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫دامت ہ و گی۔ اور‬
‫ن‬ ‫اورش خاس ے وہ تاں ہللا عالٰی کا ذکر ہی ں نکی ا و اس تپر ہللا عالٰی کی طرف سے حسر و ت‬
‫ج و ص کسی ب س ر پر لی ٹ ا اور وہ اں ہللا کا ذکر ہی ں کی ا و اس پر ب ھی ہللا کی طرف سے حسر و دامت ہ و‬
‫گی۔ (اب و داؤد)‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث (‪ )۸۱۹‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬کے لی‬

‫‪۱۳۰‬۔ باب ‪:‬خواب اور اس کے متعلقات‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫نش‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی کی درت کی ان ی وں می ں مہارا رات اور دن کو ب ھی سو ا (ب ھی)‬
‫ے۔ (الروم‪)۲۳:‬‬ ‫ہ‬
‫ف ت ئ ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫وت‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫س‬ ‫ے‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۳۸‬۔ ح‬
‫ن ف‬ ‫مش‬ ‫ن‬ ‫ق ہ ئ‬ ‫مش‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬صحاب ہ ے عرض کی ا ‪ :‬ب رات کی ا ہ ی ں ؟ آپ ے ر‬ ‫صوں می ں صرف ب رات ب ا ب ی رہ گ‬ ‫کےن ح خ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫( خ اری)‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫مای ا ‪ :‬ی ک واب۔‬

‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۷۵۱۲/‬۔ ح)۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ن ب ی کری مﷺ خے نرمای ا‪:‬ج ب ( ی امت کا) زمان ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫سے روا‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ئ‬ ‫ق‪۸۳۹‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ری ب ہ و ج اے گا توفمومن کا واب ج ھو ا ہی ں ہ و گا اور مومن کا واب ب وت کا چ ھی الی سواں حصہ‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬‫ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۷۳۱۴/‬و‪۴۰۴‬۔ ‪۴۰۵‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‬
‫‪٘)۲۲۶۳‬‬
‫ن ج خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ےمھ‬
‫ے واب می ں‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ح قرت اب و ہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کر‬‫‪۸۴۰‬۔ ن‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ق‬
‫ے گا‪ ،‬ی ا رمای ا‪:‬گوی ا اس ے م ھ‬
‫ے تف‬
‫حالت‬ ‫ے حالت ب ی داریخ می ںند ھ‬‫دی کھا وہ ع ری ب (روز ی امت)م ھ‬
‫داری م ں دی کھا ی ن ش‬
‫(م ق‬ ‫ے۔‬ ‫(ک و کہ) ی طان می ری صورت ا ت ی ار ہی ں کر سکت ا ہ‬ ‫ی‬ ‫بی‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫)‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۸۳۱۲/‬۔ ح)‪،‬و لم (‪( )۲۲۶۶‬‬
‫‪)۱۱‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۸۴۱‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ے ب ی کری مﷺ کو رماے ہ وے‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ن خ‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫سی‬ ‫حت‬
‫ے اسے اس پر‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫س ن ا ت‪:‬ج ب م می ں سے کو ی ای ک پ س دی دہ واب د ھ‬
‫ک‬
‫ے و وہ نہللا عالٰی کی طرف سے ہ‬
‫ے اسے‬‫ہ‬ ‫ے ایخک اور روای غت می ں‬ ‫ے اور اسے آگے ب ی ان ب ھی کر ا چ اہ ی‬ ‫ہللا عالٰی ن کی حمد ب ی ان کرن ی چ اہ ی‬
‫ے پ س ن دی دہ لوگوں سے ب ی ان کرے اور ج ب اس کے ب ر عکس واب می ں ی ر پ س ن دی دہ ب ات دی کھ‬
‫ے‬ ‫صرف اپ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ط‬
‫کے ر سے پ اہ لب ت ف‬
‫کرے اور کسی سے اس کا ذکرہ ہ‬ ‫س وہ اسن ئ‬
‫ےپ ن‬‫و ی طان کی طرف سے ن ق‬
‫ہ‬
‫ع‬ ‫پ‬
‫فت‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے کہ وہ اسے صان ہی ں ہ چ اے گا۔‬
‫کرے اس لی‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫ی می ں و‬ ‫‪۳۶۹۱۲‬۔ ح)ی ہ حدی ث خ ار ن‬ ‫و ی نق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪/‬‬
‫س د ا اب و ع د خ‬
‫ے لی کن مسلم (‪ )۲۲۶۱‬می ں سی د ا ج اب ر اور‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫س نی ق‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ے ج یسا کہ ی ہ حدی ث آگے۔ آ رہ ی ہ‬
‫سی د ا ت ادہؓ سے ہ‬
‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ں‬ ‫ش‬
‫ی خ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫واب‬ ‫ح رت اب و تت ادہؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں ن ب یﷺ خے رمای ا ‪:‬ن ی ک‬ ‫‪۸۴۲‬۔ خ‬
‫ے نپس ج و ص‬ ‫ش‬
‫ے اور ب را واب ی طان کی طرف سے‬ ‫ےناچ ھا واب‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫سے ہ‬‫ن‬
‫عالٰی کی طرف‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہللا ت‬
‫ی‬ ‫کوئہی ا پ س ن‬
‫ے‬‫ے اس لی‬ ‫ئج ا ب ی ن ب ار پ ھو کت فدے اور ی طان سے پ اہ ما گ‬ ‫وہ اپ ی ب ا نی ں‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫د‬ ‫ز‬ ‫دہ‬ ‫د‬
‫ن‬ ‫خ ی چی ق‬
‫(م فق علی ہ)‬ ‫کہ ی ہ واب اسے صان ہی ں پ ہ چ اے گا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۳۸۶/‬۔ ح)و لم ف( ت‪۱( )۲۲۶۱‬و‬
‫‪)۴‬والروای ۃ الث ان ی ۃ ع ن د ا بل خ اری (‪۴۳۰۱۲/‬۔ ح)‬
‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪:‬ج ب م می ں سے کو ی ا پ س دی دہ‬ ‫ے کہ‬ ‫رت ج اب رؓ سے روای ت‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‪۸۴۳‬۔ یح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے و وہ اپ ی ب ا ی ں ج ا ب ی ن ب ار تھوکے اور ی ن مر ب ہ ی طان مردود سے ہللا کی پ اہ طلب‬‫واب د کھ‬
‫س‬ ‫ن‬
‫(م لم)‬ ‫ے اس پ ہلو کو ب دل لے جس پر وہ ھا۔‬ ‫کرے اور اپ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۲۲۶۲‬۔‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫‪۸۴۴‬۔ فح رت اب ٹو اس ع وا لہ ب ن ا عؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ب ی ان رمای ا‪:‬ی ی ن ن ًا سب‬
‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫کےخ عالوہ کسی اور کی طرف م سوب‬ ‫ے یب ا نپ ٹ‬ ‫ے آپ کو پا‬ ‫پن‬‫ا‬ ‫آدمی‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ان)‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫سے ب ڑا ا ن ن‬
‫(‬ ‫را‬
‫ج‬
‫نںند ھا ف( ع ی ھو ا واب ب ی ان کرے)ی ا رسول‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫کرے ی ا اپ ی آ کھ کو وہ چک ھ د ھاے وئاس ے ہی‬
‫( خ اری)‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫ہللاﷺ کے ذمہ ای سی ب ات لگاے ج و آپ ے ہی ں رما فی۔‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج فہتا بل خ اری (‪۵۴۰۶/‬۔ خح)۔ وا رج ہ (‪۴۲۷!۱۲‬۔‬
‫ًر‬ ‫ؓر ت‬
‫ح)من حدی ث اب ن عم م ص ا۔‬
 ‫سالم کا بیان‬

‫ت‬
‫کرنے کی فضیلت اور اسے پھیالنے کا قحکم‬ ‫‪۱۳۱‬ف۔ باب‪ :‬سالم‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے گھروں کے عالوہ دوسرے گھروں می ں اس و ت سے‬ ‫ہللا عالٰیخ ے رمای ا‪ :‬اے ا تی مان والو! م پا‬
‫ن‬
‫ت ک دا ل ن ہ ہ و ج ب ت ک م اج ازت ن ہ لے لو اور گھر والوں کو سالم ن ہ کر لو۔ (ال ور ‪)۲۷:‬‬
‫ت‬ ‫ن ت ن نف‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫س‬
‫ے سوں پر الم کرو ی ہ ہللا عالٰی کی طرف سے‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫ے گو و اپ‬ ‫ن‬
‫تاور رمای ا‪:‬پس ج ب م ھروں می ں دا ل و‬
‫ف‬
‫(ال ور‪)۶۱:‬‬ ‫ے م ب ارک اور پ اکی زہ۔‬ ‫ح ہہ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ب ت ت ف ن‬ ‫ئ تت‬ ‫ت ف‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ب مہی ں ( الم کا) ح ہ دی ا ج اے و م اس سے ہ ری ن ح ہ ا ہی ں دو ی ا وہ ی ا ہی ں لو ا‬ ‫س‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬ج ن‬
‫دو۔ (ال سا‪)۸۶:‬‬
‫ئ ت‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫نم کے معزز مہما وں کی ب ر پ ہ چ ی ؟ ج ب وہ اس کے پ اس آے و‬ ‫مہارے پ اس اب راہ ی‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ناور ین ی‬
‫ک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫(الذاری ات ‪)۲۵ ،۲۴:‬‬ ‫ا ھوں ے سالم کی ا و اب راہ ی م ے ب ھی سالم کی ا۔‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ سے‬ ‫ے رسول ش خ‬ ‫آدمی ن‬ ‫نای فک ت‬‫ے کہ‬ ‫‪۸۴۵‬۔ ح رت ع ب دہللا ب ن عمرو ب ن عاصؓ سے روای ت ہ‬ ‫ف‬
‫ے رمای ا ‪ :‬م کھا ا کھالؤ اور ہ ر ص کو‬ ‫ت‬ ‫عم‬
‫ے ؟ آپ ت ف‬ ‫دری ا ت خکی ا تکہ اسالم می نںتکون نسا ل ز نی تادہ ب ہ ر ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ے ہ و ی ا ہی ں ج ا‬ ‫سالم کرو واہ م اسے ج ا‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر ‪۵۵۰‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث۔ کے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫‪۸۴۶‬۔ ض رت اب و ر رہؓ سے روا ت ے کہ ن‬
‫عالٰی ے آدمؑ کو‬‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫م‬ ‫ی‬‫کر‬ ‫ی‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ف شی ت ہ‬ ‫ف تح ن فہ ی‬
‫وہ ج و مہی ں ج واب‬ ‫ئ‬ ‫ی‬
‫پ ی دا رمای ا و اغ ہی ں رما نی ا ج اؤ اور ت ر وں تکی اس ب ھی ہ و ی ج ماعت کو ضسالم کرو اورن‬
‫ن سالم ہ و گا‪ ،‬ح رت آدفمؑ ے کہا ‪:‬السالم علی کم‬ ‫ی اوالد کا‬ ‫ن ور سے س و پس وہ مہارا اور مہار ن‬‫ں اسے‬ ‫فدی ش ت‬
‫ض‬
‫ر ت فوں ے کہا ‪:‬السالم علی کم و رحمۃ ہللا پس ا ھوں ے ’’رحمۃ ہللا‘‘ کا ا ا ہ کی ا۔‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۶۲۶/‬۔ ح)‪ ،‬و م لم (‪)۲۸۴۱‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے ہ می ں سات‬
‫نب ا وں کا‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬‫عاز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫عمار‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۴۷‬۔ ح‬ ‫ح ف‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے (‪)۲‬ج ازوں مینں ری ک وے (‪)۳‬چ فھی ک مارےنوالے‬ ‫ادت فکر ن ت‬ ‫کم رمای ا‪)۱( :‬مری ض کی عی‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫کی چ ھی ن ک کا ج‬
‫ن‪)۵‬مظ لوم فکی مدد اور ری اد رسی کرے (‬
‫ے (‪)۴‬نعی و ا واں ک قی مدد کرے (‬ ‫واب دی ق‬ ‫ن‬
‫‪)۶‬سالم کو پ ھی الے اور سم کھاے والے کی سم کو پورا کرے (کا حکم رمای ا)۔‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫تف‬
‫(م ق علی ہ) ی ہ خ اری کی ای ک روای ت کے ال اظ ہ ی ں۔‬
 ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر ‪ ۲۴۴‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف ت‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م ت می ں ہی ں ج اؤ گے‬ ‫ے کہ رسول ت‬ ‫ہ‬ ‫‪ ۸۴۸‬ت۔ ح رت اب و ہ ری ترہؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ت کرو‪ ،‬کی ا‬
‫ک دوسرے سے حمب ت‬ ‫حت ٰی تکہ م ای مان الؤ اور م ای ما دار ہی ں ب و ت ت‬
‫گے حت ٰی کہ م آپس می ں این‬
‫ن‬
‫ے کہ) م آپس‬ ‫می ں مہی ں ای سی چ ی ز ہ ب تساؤں کہ ج ب وہ کرو و م آپس می ں حمب ت کرے لگو؟ (وہ ی ہ ہ‬
‫می ں سالم کو پ ھی ال ؤ۔ (م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۵۴‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ئ ئ‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬
‫ہ ت‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫ؓ ‬‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫وسف‬‫ی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۴۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ڑھو ج ب کہ لوگ سوے ہ وے‬ ‫ک ک‬
‫س نالم کو عام کرو‪ ،‬ھا ا ھالؤ‪ ،‬ت‬
‫صلہ ر خحمی ہکرو اور را وں کو ا ھ ا ھ کر ماز پ ت‬ ‫س ن ا ‪ :‬تلوگوت!‬
‫( رمذی۔ حدی ث حسن صیح ح‬ ‫ہ وں و م ج ت می ں سالمت ی کے سا ھ دا ل و ج اؤ گے۔‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ ،)۲۴۸۵‬و اب ن ماج ہ (‪،۱۳۳۴‬‬
‫‪ ،)۳۲۵۱‬و احمد (‪ ،)۴۵۱۵/‬والدارمی (‪۳۴۰۱/‬۔ ‪،)۲۷۵۲/ ،۳۴۱‬‬
‫والحاکم (‪)۱۳۳/‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے اور‬ ‫ن تعمرؓ کے پ اس آی ا کرے ھ‬ ‫ے کہ وہ ع ب دہللا بت‬ ‫روای ت ہ‬ ‫تن اب ی کعب سےت‬ ‫‪۸۵۰‬۔ ح ترت ط ی ل ب‬
‫ے‪،‬‬ ‫ت ع ؓمرکسی ک ب اڑ ی‬
‫ے و ع ب دہللا ب ن‬ ‫تج ا ف‬‫ے تہ ی ں ج ب ہ م ب ازار‬ ‫ان تکے سا ھ ب ا زار ج اے۔ راوی ب ی ان کرت‬
‫ں کہ می ں‬
‫نہ ی ن‬ ‫ان کر ے‬ ‫نل ب ی ت‬ ‫نے و اسے نسالمت کرے‪ ،‬ط ی‬ ‫کسی اج ر ی ا کسی مسکی ن کے پ تاسنسے گزر‬
‫ت ں ے ا ہی ں کہا‬ ‫ے سا ھ ب ازار ج اے ٹکو کہا و می‬ ‫ن‬
‫پ‬‫ای ک روز اب ن عمؓر کے پ اس آی ا و ا ھوں فےخ جم ھ سے ا‬
‫تلے کے پ اس ھہر ے ہ ی ں ن ہ کسی‬ ‫گے ؟تآپ کسی رو قت کرے وا‬ ‫آپ ب ازار می ں کی ا کری ں چ‬
‫ج‬ ‫م‬
‫ں شاور ب ازار کی کسی لس می ں ب ھی‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں اور ہ ہ ی ی مت لگاے ہ ی ت‬ ‫ں پو ھ‬ ‫کے ب ارے می ت‬ ‫ت‬ ‫نسودےٹ‬
‫ہ‬
‫آپ ہی ں ہ مارے پ اس ریف رکھی ں ف‪ ،‬م آپس می ں ب ات‬ ‫ی‬ ‫کہ ف‬
‫وںن‬ ‫ے م ی ں و ی ہ ک ہت ا ہ‬ ‫تاس لی‬
‫ے‬ ‫ہی ں ب ی ھ‬
‫ل‬ ‫ؓر‬ ‫ض‬
‫ٹ ب ڑھا ہ وا‬
‫نےترمای ا‪:‬اے اب و طن (پ ی ٹ وتالے)!ط ی ل کا پ ی ت‬ ‫تچ ی ت تکر ے ہ ی ں۔ ح رت اب ن عم‬
‫م‬
‫ے ہ ی ں اسے سالم کرے ہ ی ں۔‬ ‫ھا‪ ،‬ہ م و ب ازار می ں صرف نسالم کرے ج اے ہ ی ں پس م جس سے ل‬
‫ہ‬
‫ے)‬ ‫(مؤطا۔ س د صیح ح ہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ مالک (‪۹۶۱۲/‬۔ ‪ )۹۶۲‬ب ا س اد صیح ح۔‬

‫یفیت‬
‫ت‬ ‫باب سالم کی ک‬ ‫ن‬ ‫‪۱۳۲‬۔‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬
‫شج‬ ‫ے مس حب اور ب ہت‬ ‫ے ں ‪:‬سالم م ں پ ہ‬
‫ے کہ وہ خمع کی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ہ ی عل ی‬ ‫رما‬
‫ت‬ ‫ؒ ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ضامام‬
‫ے وہنای ک ص ہ ی ہ و‬ ‫ت‬
‫می ر کے سا ھ ’’السنالم ی کم وج رحمۃ ہللاض و ب رکا ہ‘‘ ک تہ‬
‫الم کہا ج ا رہ ائ‬
‫ہ‬ ‫ف‬
‫ےس‬ ‫ے اگرچ ہ جس‬
‫ی‬
‫ے واال ب ھی مع کی می ر کے سا ھ می ں واؤ عاط ہ ب ھی لگاے ع ی و علی کم‬ ‫اور سالم کا ج واب دی‬
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ ای ک آدمی ن ب ی کری مﷺش خکی خ دمتتمی ں‬ ‫ن‬ ‫نمران ب ن حصی نؓ ب ی ان کر‬ ‫‪۸۵۱‬۔ تح رت ع‬
‫حاض ر ہ وا و اس ے کہا ‪:‬ا سالم علی کم آپ ے اس کے سالم کا ج واب د ا پ ھر وہ ص ٹ‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫ھ‬ ‫بی‬ ‫ی ن‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ن ف‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے)د س ی ک ی اں ہ ی ں۔ پ ھر خدوسرا تآدمی آی اناس ے کہا ’’العسالم ی کم و‬ ‫ن ب یﷺ ے رمای ا ئ‪( :‬اس ک‬
‫ل‬ ‫ی‬
‫المخ ل ی کم و رحمۃ‬ ‫ے کہا ’’الس ش‬ ‫ص آی ا و اس‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ے)ب یس ن ی ک ی اں ہ ی ں۔ پ ھر ای ک اور‬ ‫ن‬ ‫رحمۃ اللہت‘‘ (اس کی ل‬
‫ؐپ‬ ‫ٹ‬
‫ہللا و ب رکا ہ‘‘ آپ ے اس کے سالم کا جت واب دی ا وہ ب ی ھ گی ا و آ ے رمای ا ‪( :‬اس ص کے‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد ر مذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ے) ت یس ن ی ک ی اں ہ ی ں۔‬
‫لی‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ب واھد۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪ ،)۵۱۹۵‬و ال رمذی (‬
‫‪ ،)۲۶۸۹‬والدارمی (‪)۲۷۷۲/‬۔‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ناری ے ’’اال دب الم رد‬ ‫ے امام ب خ‬‫ے جس‬ ‫نج ب کہ اب و ہ ریرہؓ کی حدی ث اس کی اہ د ہ‬ ‫ے‬ ‫سن ہ‬ ‫ن‬ ‫ا س کی س ن د ح‬
‫عم‬ ‫ئ‬
‫ے اس کی‬ ‫(‪)۹۸۶‬امام سا ی ے ل الی وم اللی لۃ (‪)۳۶۸‬اور اب ن ح ب ان (‪)۴۹۳‬ے روای ت کی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫س د صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫ن ج ف‬ ‫‪۸۵۲‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ان کر ت‬
‫ے رمای ا‪:‬ی ہ ج بری ل ہ ی ں ج و مہی ں سالم‬ ‫ہللاﷺ ے م ھ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ض ب ی ئ فہ ی‬ ‫ح‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ؓہ‬ ‫ش‬
‫پ یش کر ےت فہ ی ں۔ ح رت عا رما ی ہ ی ں می ں ے کہا ’’علی ہ السالم و رحمۃ ہللا و ب رکا ہ‘‘‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫ص حی ن (ثب خ اری و مسلم) کتی ب قعض روای ات می ں ’’ب رکات ہ‘‘ کےفال اظ ہ ی ں اور ب عض می ں ی ہ ال اظ‬ ‫یح‬
‫ض‬ ‫ن ہی ں اور ہ راوی کی ز اد ی ب ول ے پس ’’و رکات‬
‫م‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ف ص ہ‬
‫ح‬ ‫ی‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫تث‬
‫‘‘‬
‫س‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۰۵۶/‬۔ ح)و لم (‪)۲۴۴۷‬۔‬
‫ش ف ت ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ئ یﷺ ج ب قکو ی ب ات ار تاد رماے و اسےتی تن ب ار‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫‪۸۵۳‬ت۔ تح‬
‫طرح جم ھ می ں۔ آ ج اے اور ج ب کسی وم کے پ اس ریف لے ج اے و‬ ‫س‬ ‫ے ا کہ وہ اچ ھی ت‬ ‫دنہ را‬
‫ب‬
‫ا ہی ں ی ن ب ار سالم کر ے۔ ( خ اری)‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے ج ب ہ ج وم زی ادہ ہ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫ا۔‬ ‫و‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫ی ہ اس صورت می ں ہ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۸۸۱/‬۔ ح)۔‬
‫ئ‬ ‫ے ں کہ ہ م ن‬ ‫ف ت‬ ‫ق ؓد ن‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ان کےئحص‬ ‫ے‬
‫ت ل ئ‬‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ںشب ی ان رمات تہ ی‬
‫‪۸۵۴‬۔ ٹح رت م دا اپتی تطوی ل حدی ث می ت‬
‫ے تآپ رات کو ریف الت شے و اسئطرح سالم کر ے کہ سوے ہ وے‬ ‫ترکھ دی ا کرے ھ‬ ‫کا دودھ ا ھا کر‬
‫ع‬‫م‬
‫ے پس ب ی کر ی مﷺ ریف الے اور حسب مول سالم کی ا۔‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کو ب یسدار ہ کر ے اور ب ی د ار کو س ا دی‬
‫(م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۲۰۵۵‬‬
‫‪۸۵۵‬۔ ض رت اسما ء ب ن‬
‫نہللاﷺ ای ک روز مسج د می ں سے گزرے‬
‫ے کہ رسول‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬‫ٹ‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫تح‬
‫ت‬
‫وہ اں عور توں کی ای ک ج ماعت ب ی ھی ہ و ئ ی ھی پس آپ ے ہ ا ھ کے اش ارے سے سالم کی ا۔‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
 ‫ین‬ ‫ج ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ع‬ ‫س‬
‫ے کہ آپ تے ال اظ اور ا ارہ دو وں کو مع ر ما لی ا ع ی ال الم لی کم ب ھی کہا‬
‫ہ ا۔ اس کی ائ د اب و داؤد کی روا ت سے ھی ہ وئ ی ے س م ں ے آؐپ‬ ‫صورت پر مح ف‬
‫مول‬
‫ش‬
‫اس‬‫یہ ت‬
‫ہ ج ی ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن ہ ا ھ سے ا ارہ ب ھی رمای‬
‫اور‬
‫ے ہ می ں ب ھی سالم کہا۔‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ دون اال ارۃ۔ ا رج ہ ا بل خ اری ی اال دب الم رد (‬
‫‪ ،)۱۴۰۷‬و الت رمذی (‪،)۲۶۹۷‬و احمد (‪۴۵۷۹/‬۔ ‪)۴۵۸‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ن ش‬
‫ے اس کا صرف مت اب ع و ش اہ د می ں اع ب ار‬ ‫نی ہ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عف‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫حو‬ ‫ن‬ ‫اس تکی س د ب‬
‫ہر‬
‫ے ج و رسول ہللاﷺ کی صیح ح‬ ‫ش‬
‫ن ض‬ ‫سالم کرے کا ذکر ہ‬ ‫ے۔ ناس حدی ثت می ں ا ارے سےن‬ ‫کی ا ج ا ا ہ‬
‫ے کہ اس کی س د عی ف‬ ‫ے اور کہا ہ‬ ‫ے رمذی (‪ )۲۸۳۶‬ے روای ت کی نا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫حدی ث می ں م ع ہ‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے اور عمل الی وم الی لۃ لل سا ی (‪)۳۴۰‬می ں اس کا ای ک اہ د ب ھی‬ ‫ے کی‬ ‫ے لی کن ی ہ س ن د حسن در‬
‫س کن‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫نی گر صیح ح‬ ‫ے کا ذکر د‬ ‫ارےؒیسے الم والے ال اظ عی ف ہ ی نں ج ب کہ الم ہ‬ ‫س‬ ‫اس حدی ث می ںتا ن‬ ‫ے۔ لٰہذا ث‬ ‫ہ‬
‫سے اس ب ات پر مول کر ا کہ رسول ہللاﷺ ے‬‫ح‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ے۔ و امام وو ٹکا۔ ا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫احاد‬
‫ے ی ہ ھی ک ہی ں۔ (وہللا اعلم)‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫ام‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫اش ارے اور زب ان سے‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫’’علی ک‬ ‫ت‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ف‬‫ے‬ ‫ن‬ ‫‪۸۵۶‬۔ ح رت اب و ج بری ہ ج ی میؓ تب ی ان کر‬
‫ئ‬
‫مردوں‬ ‫ے کہ ی ہ و ت ث‬ ‫رسول ! و آپ ے رمای ا ‪ :‬م ’’علی ک السالم‘‘ مت کہو اس ل‬ ‫ت‬ ‫السالم‘‘ اے ہللا کے‬
‫ے۔ ( و ی ق‬ ‫ے گزر چ کی ہ‬ ‫ے)ی ہ حدی ث پوری پہل‬ ‫ے (اب و داؤدی ر مذی۔ حدی ث حسن صیح ح ہ‬ ‫کا اسالم ہ‬
‫ے۔ )‬ ‫ک‬
‫ے ‪ ۷۹۶‬د ھی‬ ‫الحدی ث کے لی‬

‫آداب‬
‫ن ف‬
‫‪۱۳۳‬۔ باب‪ :‬سالم کے‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے والے کو‪،‬‬‫سوار پ ی دل چ ل‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ت ف‬ ‫روای ت ہ‬ ‫‪۸۵۷‬۔ ح رتٹاب و ہ ریرہ‬
‫ئؓ سے ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ وے کو اور ھوڑے لوگ زی ادہ لوگوں کو سالم کری ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے واال ب ی ھ‬ ‫پ ی دل چ ل‬
‫ٹ‬
‫اور ب خ اری کی ای ک روای ت می ں ہ چ‬
‫ت‬ ‫ے ‪ :‬ھو ا بڑے کو سالم ف‬
‫کرے۔‬
‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۵۱۱/‬۔ ح)‪ ،‬و فلمت(‪،)۲۱۶۰‬‬
‫والروای ۃ الث ان ی ۃ ع ن د ا بل خ اری (‪۱۴۱۱/‬و ‪۱۵‬۔ ح)‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ﷺ ے رمای تا‪:‬لوگوں‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫رت اب وامامہ صدیقب ن عج النش بخاہ لیؓ ب ی ان کر ہ ی‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫‪۸۵۸‬۔ ح‬
‫ہ‬
‫ے۔‬‫ے ج و ان می ں سے سالم کر ے می ں پ ل کر ا ہ‬ ‫می ں سے ہللا عالٰی نکے زی ادہ ری ب وہ ص ہ‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد۔ س د ج ی د ہ‬
‫ف‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬
‫ن ا ت کی اہگی ا ‪:‬اے ہللا کےؐپ ن‬‫ی‬‫در‬ ‫سے‬ ‫ؐ ‬ ‫پ‬ ‫آ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫وامام‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫رمذی‬
‫مت‬
‫الم کرے می ں پ ل کون کرے ؟ آ ے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ل ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫پ‬‫آ‬ ‫آدمی‬ ‫دو‬ ‫فرسولﷺ‬
‫ے)‬‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫رمای ا‪ :‬ج و ان می ں سے ہللا عالٰی کے زی ادہ ری ب ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۱۹۷‬و ال رمذی (‪)۲۶۹۴‬۔‬
‫‪۱۳۴‬۔ باب‪:‬اسے بار بار سالم کہنا مستحب ہے جس سے قرب کی وجہ‬
‫سے بار بار مالقات ہو تی ہو وہ اس طرح کہ وہ اس کے پاس آئے پھر‬
‫باہر جائے پھر اندر آئے یا ان کے درمیان درخت اور اس قسم کی کوئی‬
‫ن‬ ‫سالم کرے ش خ‬
‫ت‬
‫چیز حائل ہو جائے تو پھر‬
‫ض‬
‫نای ک ص آی ا‪ ،‬اس ے‬ ‫‪۸۵۹‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ’’مسی الصل ۃ‘‘ کی حدی ث می ں ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ٰو‬ ‫ن ماز ڑھی پ ھر ن یﷺ کی خ‬
‫کے سالم کا‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫آپ‬
‫ن ن‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫وا‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫حا‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫دمت‬ ‫ن‬ ‫فب ت‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ے کہ م ے ماز ہی ں پڑھی۔ پس ت‬
‫وہفواپس گی ا ماز پڑھی ھر‬ ‫لن‬‫اس‬ ‫ڑھ‬ ‫پ‬ ‫ماز‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫و‬
‫ی ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ن ی‬‫واب‬ ‫ج‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫آی ا اور ب یﷺ کو سالم کی ا حت ٰی کہ اس ے ی ن مر ب ہ ایس‬
‫ت‬ ‫ے ہ ی کی ا۔ف‬
‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۳۷۲/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۳۹۷‬‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫ﷺ ے رمای ا‪:‬ج ب م می خں سے کو ی ای تک‬ ‫ے کہ رسول ہللا‬ ‫‪۸۶۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے تروای ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ان ئ‬
‫سے مال ات کرے و ا تسے سالم کرے اگر نان دو وں کے درمی ان کوئ ی در ت ی ا دیوار ی ا پ ھر‬ ‫ے ب ھا ی ئ‬
‫پئ‬
‫ب‬
‫ے۔ (ا و داؤد)‬ ‫س‬ ‫پ‬
‫ے و اسے ھر الم کر ا چ اہ ی‬‫م‬ ‫پ‬
‫حا ل و ج اے اور ی ہ ھر اسے ل‬‫ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۵۲۰۰‬مر وعا‪ ،‬واس ادہ المر وعا صح۔‬
‫داخل ت ن‬
‫ہوتےف وقت سالم کر نا مستحب تہے‬ ‫باب‪:‬اپنےت گھر میں خ‬
‫ن ف‬‫ت‪۱۳۵‬۔‬
‫گ‬ ‫ہ ن‬
‫ے سوں ( ھر والوں) کو سالم کرو‪ ،‬ی ہ ہللا عالٰی‬ ‫ہللا عالٰی ے ت رمای ا‪:‬ج ب م گھروں می ں دا ل و و ا‬
‫پن‬ ‫ف‬
‫ے ب اب ر کت اور پ اکی زہ۔ (ال ور‪)۶۱:‬‬
‫کی طرف سے ح ہ ہ‬
‫ت‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ٹ‬ ‫م‬
‫ے!ج ب م‬ ‫ے رمای ا ‪:‬اے می رے ب ی‬
‫‪۸۶۱‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان تکر ے ہ ی ں کہ رسول تہللاﷺتے ھ‬
‫ن‬
‫ے گھر والوں کے پ اس ج اؤ و سالم کر و‪ ،‬اس طرح م پر اور مہارے گھر والوں پر ب رکت ہ و گی۔‬ ‫اپ‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫( ر مذی۔ حدی ث حسن صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ب واھد۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۲۶۹۸‬۔‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت ر مذی کی س ن‬
‫ی‬
‫ن‬‫ک‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عف‬ ‫کے‬ ‫دعان‬ ‫ن‬
‫ی ج‬‫ب‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫ف‬ ‫ہ ن‬ ‫ج‬
‫ک ئ ی ئاور س ن دی ں ب ھی ہ ی ں ج و اس حدی ث کو حسن کے درج ہ ت ک لے ج ات ی ہ ی ں‪ ،‬ا ہی ں حا ظ اب ن حج رؒ ے‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫’’ ت ا ج اال کار‘‘ (‪۱۶۷۱/‬۔ ‪)۱۷۰‬می ں مع کی ا ہ‬

‫ن‬ ‫ت ن‬
‫‪۱۳۶‬۔ باب ‪:‬بچوں کو سالم کرنا‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫گزرے۔ و ا ھوں ے‬
‫تف‬ ‫ے کہ وہ چتوںتکے پ اس سے‬‫ن‪۸۶۲‬۔ ح رت ا سؓ فکے ب ارے می ں روای ت ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ا ہی ں۔ سالم کی ا اور رمای ا‪ :‬رسول ہللاﷺ ایس‬
‫ے ہ ی کی ا کر ے فھ‬
‫ے۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۲۱۱/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۲۱۶۸‬۔‬
 ‫‪۱۳۷‬۔ باب‪:‬آدمی کا اپنی بیوی کو‪ ،‬اپنی محرم عورت کو اور اگر فتنے‬
‫کا اندیشہ نہ ہو تو (ایک) اجنبی عورت کو یا (زیادہ) عورتوں کو سالم‬
‫کرنا اور اسی شرط کےت ساتھ عورتوں کا مردوں کو سالم کر نا‬
‫ت‬ ‫ؓد‬ ‫‪۸۶۳‬۔ ض رت سہ‬
‫نمی ں‬‫ان کر ے ہ ی ں کہ ہ م می ں ای ک عورت ھی ای ک اور روای ت‬ ‫تس بی ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫تں تڈالت ی اور نوہ َجو کے چک ھ داے پ یس ی‪،‬‬ ‫وڑھی عورت تھی‪ ،‬وہ چ ن در ک‬
‫تی جت ڑی ں لے کر ہ ا ڈی یم‬ ‫ب‬
‫ے کہ ہ ن‬
‫وہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے اور واپس آے و م اسے الم کر ے و وہ ی ہ ھا ا ہ می ں پ یش کر ی۔‬ ‫ج‬
‫پ بس ج ب م ماز معہ پڑھ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫تث‬
‫خ‬
‫( خ اری)‬

‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۴۶۷۲/‬۔ ح)۔‬

‫ف‬
‫ت‬ ‫فخ‬ ‫ض‬
‫‪۸۶۴‬۔ ح رت ام ہ ان ی ا ت ہ بغن ت افب ی طالبتؓ ب ی ان کرت ی ہ ی ں کہ می ں ح کہ والے دن ب یﷺ ک‬
‫ئی‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫ض‬
‫ے اور ح رت اطمؓہ آپ کو کپ ڑے سے پردہ کی‬
‫ے ہ وے‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫نوئ ی‪ ،‬آپ سل رما ر‬ ‫خت دمت می ں حاض ر ہ‬
‫ھی ں‪ ،‬پس می ں ے سالم کی ا اور آگے لمب ی حدی ث ب ی ان کی۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۸۲( )۴۹۸۱/‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نح رت اسما ب ن ت یزی دؓ ب ی ان کر ت ی ہ ی ں کہ ن ب یﷺ ہ م چ ن د عور وں کے پ اس سے گزرے و‬‫‪۸۶۵‬۔‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫کے ہ ی ں اور رمذی‬ ‫ے ہ می ں سالم کی ا (اب و داؤد۔ رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ے)ی ہ ال اظ اب وداؤد ت‬ ‫آپ ف‬
‫م‬
‫ہللاﷺ اتی ک روز سج د می ں سے گزرے اور عور وں کی ای ک‬ ‫کے ال اظٹاس ئطرحت ہ ی ں کہ رسول ن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ہ ا ھ کے ا ارے سے سالم کی ا۔‬ ‫ج ماعت ب ی ھی ہ و ی ھی پس آپ ے اپ‬
‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث ‪ ۸۵۵‬مالحظ ہ کری ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث و کی ل‬
‫‪۱۳۸‬۔ باب‪ :‬کافر کو سالم کرنے میں پہل کرنا حرام ہے ار ان کو سالم‬
‫کا جواب دینے کا طریقہ اور اہل مجلس کو سالم کرنا مستحب ہے جس‬
‫ن‬
‫ہوں ۔‬
‫ن‬
‫موجود‬
‫ن ف‬
‫میں مسلمان اور کافر دونوں‬
‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ت ر مای ا ‪ :‬ی ہود صار کو سالم کرے‬ ‫ہ‬ ‫روای ت‬
‫ت‬ ‫‪۸۶۶‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ سے‬
‫ت‬ ‫ت ٰی ت‬ ‫ت‬
‫ے کے ن گ ر حص‬
‫ے کی‬ ‫ے می ں ملو و اسے راس‬
‫ہ‬
‫می ں پ ل مت کر و‪ ،‬پسس ج ب م ان می ں سے کسی کو راس‬
‫طرف جمبور کر دو۔ (م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۱۶۷‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ر مای ا‪ :‬ج ب ا ل کت اب مہی ں سالم‬
‫‪۸۶۷‬ت۔ت ح رت ا سؓ ب ی ان کر فت‬
‫کری ں و م ’’وعلی کم‘‘ کہا کرو۔ (م ق علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۴۲۱۱/‬۔ ح)و لم (‪)۲۱۶۳‬‬
 ‫ے کہ ن ب ی کری مﷺ ای ک ای سی مج‬ ‫ض‬
‫لس کے پ اس سے گزرے‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫اسام‬ ‫رت‬ ‫‪۸۶۸‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے ہ وے ھ‬
‫ے پس ب ی کری مﷺ‬ ‫ے بی ھ‬
‫ےج ل‬ ‫س می نں مسلمان اور م رک‪ ،‬ب ت پر ت ف‬
‫ست اور ی ہود‪ ،‬سب مل‬ ‫جن‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے ا ہی ں سالم کی ا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۸۱۱/‬۔ ‪۳۹‬۔ ح)‪،‬و لم (‪)۱۷۹۸‬‬
‫‪۱۳۹‬۔ باب ‪ :‬جب کوئی مجلس سے اٹھے اور اپنے ساتھیوں یا ساتھی‬
‫ہے‬
‫مستحب ت‬
‫ن ف‬
‫جدا ہو تو سالم کر نا‬
‫ت‬
‫سے‬
‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول تہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ج ب م می ں سے کوئ ی مج لس‬ ‫ٹ‬ ‫‪ ۸۶۹‬ن۔ تح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ن‬
‫ے کا ارادہ کرے و ت‬ ‫م ںپ‬
‫ے کہ پ ہال سالم‬
‫الم کرے ‪ ،‬اس لی‬‫ت‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ہ‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ہ‬
‫دوسرے سے زی ادہ حق دار (ا م) ہی ں۔‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۲۰۸‬و ال رمذی (‪)۲۷۰۶‬و احمد‬
‫(‪۲۳۰۲/‬و ‪۲۸۷‬و ‪)۴۳۹‬۔‬

‫ق‬
‫اجازت طلب کر نا اور اس کے آداب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن ف ‪۱۴۰‬۔‬
‫ت‬
‫ے گھروں کے عالوہ دوسرے گھروں می ں اس و ت ک‬
‫ن‬ ‫ہللا عالٰی ے ترمای ا‪’’ :‬اے ای مان والو! م اپ‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫دا ل ہ و ج ب ک اج ازت ہ لے لو اور ھر والوں کو سالم ہ کر لو۔ (ال ور‪)۲۷:‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن خ ہ ن ئ‬ ‫پ ن ئ ت‬ ‫ب غ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے) اسی طرح‬ ‫یل‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫در‬
‫ت ت‬ ‫(ا‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ا‬
‫ج ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫چ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫ن‬
‫ے۔ (ال ور ‪)۵۹‬‬ ‫ے لوگ اج ازت طلب کر ے ھ‬ ‫ے ان سے پہل‬ ‫اج ازت طلب کری ں ج ی س‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫نفب ار اج ازت‬
‫ئںتکہٹ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ت‬ ‫‪۸۷۰‬۔ ح رت اب و تموسٰی ا عریؓ ب ی ان کر ے ہ ی‬
‫ے اج ازت دے دی ج اے و ھی ک ورن ہ واپس لوٹ ج اؤ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے اگر ج ھ‬ ‫طلب کرن ی چ اہ ی‬
‫س‬ ‫فت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۶۱۱/‬۔ ‪۲۷‬۔ ح)و لم (‪)۲۱۵۳‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اج ازت کا م طلب کر ا‬ ‫‪۸۷۱‬۔ ح برت سہل ب ن قسعدؓ ب ی ان کر ے ہ ی فت‬
‫ے۔ (م ق ع‬ ‫ےم‬ ‫ن‬ ‫یک ن‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫خ‬
‫ہ‬ ‫ا‬
‫تث‬
‫ی‬‫گ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫رر‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫د ھ‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۴۱۱/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۲۱۵۶‬۔‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫بن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نکہ‬ ‫ہ‬
‫ے می ں ب ت ای ا‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫عامر‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫حراش‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫رت‬ ‫‪۸۷۲‬۔‬
‫ف ت‬ ‫ق ب ی گ یش ت ش‬ ‫ہ‬ ‫بی‬ ‫نح‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬اس ے کہا‬ ‫اور آپؐ اس و ف ت ھر می ں خ ریف رما ھ‬ ‫نی ن‬ ‫اس ے ب یﷺ سے اج ازت طلب ک‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ے ادم سے رمای ا‪ :‬اس ص کے پ اس ج اؤ اور اسے‬ ‫پ‬ ‫اؤں ؟ رسول ہللاﷺ ے ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫در۔‬ ‫کی ا می ں ا‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے کی ا می ں ا در۔ آ سکت ا‬ ‫ے اور پ ھر کہ‬‫اج ازت طلب کرے کا طری ہ سکھاؤ اور اسے کہو کہ وہ ’’السالم علی کم‘‘ کہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ وں ؟ اس آدمی ے فسن لی ا اور کہا ’’الس خالم علی کم‘‘ کی ا می ں ا در۔ آ سکت ا ہ وں ؟ پس ن ب یﷺ ے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے)‬ ‫اسے اج ازت مرحمت رما ی اور وہ ا در دا ل ہ و گی ا۔ (اب و داؤد۔ س د صیح ح ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۱۷۹ ،۵۱۷۸ ،۵۱۷۷‬وال سا ی‬
‫عم‬ ‫ف‬
‫ل‬
‫ی ( ( ل الی وم وا لی لۃ)) (‪)۳۱۶‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫غ‬ ‫ن‬
‫ے ب یر ہ ی‬ ‫نں ب یﷺ کے پ اس آی ا و آپ کو سالم کی‬ ‫ی‬ ‫‪۸۷۳‬۔ ح رت کلدہ ب ن ح ب لؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں م‬
‫ف‬ ‫ض‬
‫آپ کی خ دمت می ں حا ر ہ و گی ا پس ن ب یﷺ ے رمای ا ‪ :‬واپس لوٹ ج اؤ اور ہو ’’ال الم ل کم‘‘ کی ا‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫می ں ا در۔ آ ج اؤں ؟‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۵۱۷۶‬و ال رمذی (‪ ،)۲۷۱۰‬واحمد‬
‫(‪)۴۱۴۳/‬۔‬
‫‪۱۴۱‬۔ باب‪ :‬سنت تو یہی ہے کہ جب اجازت طلب کرنے والے سے‬
‫پوچھا جائے کہ تم کون ہو؟ تو وہ جس نام یا کنیت سے مشہورو‬
‫معروف ہو وہ بیان کرے اور اس کا اس طرح کہنا ’’میں ہوں‘‘ یا اس‬
‫ن‬
‫الفاظ کہنا پسندیدہ نہیں‬
‫ت‬ ‫جیسے مبہم‬ ‫ن‬
‫ع ش‬
‫رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی نہ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ہور‬ ‫ف‪۸۷۴‬۔ حض رت ا سؓ سے ان کی معراج کے م لق م‬
‫ے لے کر آسمان دن‬
‫رمای ا ‪ :‬پ ھر ج بری لؑ جنم ھ‬
‫ے کہا و ان سےنپوچ ھا گی ا‬
‫ے کے لی ت‬ ‫ن ی ا کی طرف چ ڑھے اور دروازہ کھول‬
‫آپ کون ہ ی ں ؟ ا ھوں (ج بری لؑ ) ے ب ت ای ا ‪ :‬ج بری ل۔ پو چ ھا گی ا ‪ :‬اور آپ کے سا ھ کون ہ ی ں ؟ ا ہوں‬ ‫ن‬
‫ے کہا ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے اور ب ا ی آسما وں پر چ ڑھے‬‫اور پ ھر ت یسرے چ و تھ‬‫دمحمﷺ ہ ی ں پ ھر دوسرے آسمان کی طرف چ ڑھے ت‬
‫ے ‪ :‬ج بری ل۔‬‫اور تہفر آسمان کے دروازے پر پو چ ھا گی ا آپ کون ہ ی ں ؟ و وہ (ج بری لؑ )کہ‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫فت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬آ ر۔ ج ہ ا بل خ اری (‪۳۰۲۶/‬۔ ‪۳۰۳‬۔ ح)و لم (‬
‫‪)۱۶۲‬۔‬
‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ےچ ل‬ ‫ہللاﷺ اکی ل‬
‫ن‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫رات‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۸۷۵‬۔ ح رت اب وذرؓ ب ی ان کر‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫آپ مڑے و آپ ے جم ھ‬
‫ے دی کھ لی ا‬ ‫ے لگا ت ف‬ ‫نکے ساے (چ ا د ی) می ں چ ل‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬پس می ں ب ھی چ ا د‬ ‫رہ‬
‫ع‬
‫(م ق لی فہ)‬ ‫ے ؟ می ں ے کہا اب وذر۔‬ ‫اور پو چ ھا ی ہ کون ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۶۰۱۱/‬۔ ‪۲۶۱‬۔ ح)و لم (‪/‬‬
‫‪)۳۳( )۶۷۷۲‬۔‬
 ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫غض‬
‫ﷺ تکی خ دمت مینں آ ی و آپ اس‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫ی‬‫کر‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ےن‬ ‫رت ام ہ ان یؓ بتی ان کر ت ی ہ ی ں کہ می ں‬
‫ف‬ ‫ق‪۸۷۶‬۔ ح‬
‫ؓہ‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫ے ہ وے ھی ں آپ ے پوچ ھا ی ہ کون ہ‬
‫ے‬ ‫رت اطم آپ کو پردہ کی‬ ‫ے اور ح ت ف‬ ‫ے ھ‬ ‫و ت۔ن ل ر ما ر نہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫؟ می ں ے کہا ‪:‬ام ہ ا ی !‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر ‪ ۸۶۴‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے ل‬
‫ن‬ ‫ض ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫‪۸۷۷‬۔ک ٹح رت ج اب رؓ ب ینان کر ے ہ ی ں کہ می ں ے بنیﷺ کی دمتنمی فں حا ر وا و می ں ے‬
‫ے ؟ می ں ے کہا ‪:‬میت فں ! آپ ے رمای ا ‪:‬می ں‪ ،‬می ں (کا کی ا‬ ‫دروازہ ھ کھ ٹ ای ا آپ ن‬
‫ے نپوچ نھا ‪ :‬ی ہ فکون ہ‬
‫(م قفعلی ہ)‬ ‫م طلب)؟ گوی ا آپ ے ا پ س دی دہ ر مای ا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬آ ر۔ ج ہ ا بل خ اری (‪۳۵۱۱/‬۔ ح)‪ ،‬و م لم (‪)۲۱۵۵‬۔‬
‫‪۱۴۲‬۔ باب‪ :‬چھینک لینے واال جب ’’الحمد ہللا‘‘ کہے تو اس کے جواب‬
‫میں ’’یر حمک ہللا‘‘ کہنا مستحب ہے اور اگر وہ ’’الحمد ہللا‘‘ نہ کہے‬
‫تو اس کو جواب دینا ناپسندیدہ ہے اور چھینک کا جواب دینے‪ ،‬چھینک‬

‫ت‬
‫کے آداب‬
‫ن ف‬
‫لینے اور جمائی‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ﷺ ے ر مای ا‪ :‬ہللا عالٰی چ ھی ک کو تپ س د کر ا ہ‬ ‫ے کہ ن ب ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۸۷۸‬۔ ح نرت اب و تہ ریرہؓ سے روای ت ت‬
‫ے و ہ ر مسلمان پر‬‫ے۔ پس ج ب م می ں سے کوئ ی چ ھتی ن ک لے اور ’’الحمد ہللا‘‘ کہ‬ ‫ہ‬ ‫اور ج مائ ی کون ا پ س ن د کر ا‬
‫ئ ش‬ ‫حمک ہللا‘‘ کہ‬
‫ے۔ تپس ج ب‬ ‫ے ج ب کہ ج مان ی و یش طان کی طرف سے ہ‬ ‫ق‬ ‫ئ’’ تیر‬
‫ے کہ وہ‬
‫ئ‬ ‫ے ی ہ حق ہ‬ ‫جت و اسے س‬
‫ے کہ ج ب م می ں‬ ‫ے کی کو ش کرے‪ ،‬اس لی‬
‫ب‬ ‫ھرا سے روک‬ ‫سے کسی کو ج ما تی آشے و وہ م دور ب ن‬ ‫ئ‬
‫م می ں‬
‫سے کوئ‬
‫ے و ی طان اس سے ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫(‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫ی‬

‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۰۷۱۰/‬۔ ح)۔‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے ن ب یﷺ تے رمای ا‪:‬ج ب م می ں سے کو ی چ ھی ک‬ ‫‪۸۷۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی سے روای ت‬
‫ہ‬
‫ے ’’یر حمک ہللا‘‘ کہ ن ا چ اہ ی‬
‫ے‬ ‫کے ب ھائ ی ی ا سا ھین کو اس کے لی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫لے ت و اسے ’’الحمد ہللا‘‘ کہ ن‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫چہ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫لے کو ’’ی ھد کم ا لہ و لح ب ا کم‘‘‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ے وا ئ‬‫ے و اس چ ھی ک لی ف‬ ‫ے ’’یر حمک تہللا‘‘ ہ‬ ‫اور ج تب وہ تاس کے لی‬
‫ص‬
‫(ہللا عالٰی مہی ں ہ دای ت دے اور مہارے حال کی ا الح ر ماے) کہ ا ا ی‬
‫چ ہ فت‬
‫ے۔ ( خ اری)‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۰۸۱۰/‬۔ ح)‬
‫ت‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪ :‬ج ب م‬ ‫‪۸۸۰‬۔ ح رت اب و موسٰی ؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں می ں ت ت‬
‫ئ‬
‫ے ’’یر حمک ہللا‘‘ کہو اور اگر وہ۔‬
‫ے و م اس کے لی‬ ‫ک لے اور وہ ’’الحمد ہللا‘‘ کہ‬‫می ں سے کو ی چ ھی ن ت ت‬
‫(مسلم)‬ ‫ے ’’یر حمک ہللا‘‘ ن ہ کہو۔‬ ‫ے و م ب ھی اس کے لی‬ ‫’’الحمد لللہ‘‘ ن ہ کہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬آ ر۔ ج ہ لم (‪)۲۹۹۲‬۔‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪۸۸۱‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ ب یﷺ کے پ اس آدم ی وںنے چ ھی ش خک لی‪ ،‬پس آپؐ ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وابف ہی ں‬ ‫ج‬
‫ے جس ص کو ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫‪،‬آپ ن‬ ‫ج‬
‫اور دوسرے کو تواب ہینں دی ا‬
‫م‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫حمک ہللا خ‘‘ کہان‬ ‫ےشای ک کون’’یر ف‬ ‫ت‬
‫نآپ ے رمای ا ‪:‬‬ ‫ں دی ا؟‬
‫ے واب ہی ت‬ ‫آپ ے ھ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ص‬ ‫الں‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫خ‬ ‫ھا‬ ‫دی ا‬
‫ے می ں ے اسے ج واب دی ا) اور م ے ’’الحمد ہللا‘‘‬ ‫‘‘ کہا ھا (اس لی‬ ‫ناس ص ے ’’الحمد۔ ہللا ت ف‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬ ‫ہی ں کہا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۱۰۱۰/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۲۹۹۱‬۔‬
‫ن ت‬ ‫تت ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نھ ی ا‬‫ے من ہ پر اپ ا ہ ا‬‫ے و پا‬‫ہللاﷺ ج ب چ ھی ن ک یل‬‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۸۸۲‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ے اور اس کےغ ذر ع ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫رت اب وہ ریرہؓ ے‬ ‫ےح ت‬ ‫ے اپ ی آواز نکو اہ سن ہ کر ے۔ راوی کو ک ہ‬ ‫ی‬ ‫اپ اخ کفپ ڑا رکھ لی ف‬
‫ے۔ ) (اب وداؤد رمذی۔ حسن صیح ح‬ ‫’’ ض‘‘ کا ل ظ ب و الی ا ’’ ض‘‘ کا (مع ی دو وں کا ای ک ہ ی ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ث‬ ‫ت‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ب واھد۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪ ،)۵۰۶۹‬و ال رمذی (‬
‫‪،)۲۷۴۵‬‬
‫ئ‬ ‫ثق‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ے ب کہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫صدوق‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫الن‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دمحم‬ ‫ے‬ ‫سوا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے اس کے سب راوی‬ ‫اس کی س د حسن ہ‬
‫ن‬ ‫ؓہ‬
‫ے امام حاکمؒ ۔ ے صیح ح کہا‬ ‫ے جس‬ ‫‪)۲۶۴۴‬می ں اب وہ ر فیرق سے اس کی ای ک اور س د ب ھی ہ‬ ‫مست درک حاکم (‪ /‬ن‬
‫ے لٰہذا‬ ‫ؓر‬
‫ے۔ اس ب اب می ں اب ن عم سے ب ھی حدی ث ہ‬ ‫ے ان کی موا ت کی ہ‬ ‫ن‬
‫امام ذشہ ب یؒ ‬
‫ے اور ن‬ ‫ہ‬
‫ے واہ د کی ب ا پر صیح ح کی۔‬ ‫ی ہ حدی ث پا‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫کے پ اس اس امی د پر ب ن اوٹ ی چ ھی ن ک‬ ‫ت‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ف‬ ‫رسول‬ ‫د‬ ‫ہو‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ے‬ ‫‪۸۸۳‬۔ ح رت اب و موسٰی ؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬
‫ے ’’تیر حمک ہللا‘‘ کہی ں گے لی کن آپ ر ماے ہ ی ں ’’ی ھد ی کم ہللا وی صلح‬ ‫ے کہ آپ ان کے لی‬ ‫لی‬
‫ل‬
‫ے)‬‫(اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن صیح ح ہ‬ ‫ب ا کم‘‘ ۔‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ ا بل خ اری ی ( (االدب الم رد)) (‪،)۹۴۰‬‬
‫واب و داود (‪ ،)۵۰۳۸‬و الت رمذی (‪ ،)۲۷۳۹‬واحمد (‪ ،)۴۰۰۴/‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۲۶۸۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ب م می ں سے کسی‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن خ ی ج ت‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ے‬ ‫رت اب و سعی د خ دریؓ ب ی ان کر‬‫ت‬ ‫ئ‬‫‪۸۸۴‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ ی طان ا در دا ل ہ و ج ا ا ہ‬ ‫ے ہ ا ھ سے اپ ا م ہ ب د کر لے اس لی‬ ‫کو ج ماسی آے و وہ اپ‬
‫(م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۲۹۹۵‬۔‬
‫‪۱۴۳‬۔ باب‪ :‬مالقات کے وقت مصافحہ کرنا‪ ،‬خندہ پیشانی سے ملنا‪ ،‬نیک‬
‫آدمی کے ہاتھ کو بوسہ اور شفقت سے اپنے بچے کو چومنا اور آنے‬
‫جھک کر ملنا مکروہ ہے‬
‫ن‬ ‫جبکہ‬
‫ن‬
‫مستحب ہے‬
‫ت‬
‫والے سے معانقہ ق کر نا‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫نے ح رت ا سؓ سے دری ا ت کی ا‪ :‬رسول‬ ‫ں کہ می ں‬ ‫ی‬
‫تہ ن‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫ف‬
‫ادہ‬ ‫ت‬ ‫طاب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۸۸۵‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ے کا عمول ھا؟ ا ھوں ے کہا ‪:‬ہ اں ! ( ف خ اری)‬ ‫ہللاﷺ کے صحاب ہ می ں مصا ح‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۴۱۱/‬۔ ح)۔‬
‫ن ف ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫‪۸۸۶‬۔ ح رت ائسؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ج ب اہ ل من آفے و رسولئہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مہارے‬
‫ق‬
‫ے کا طری ہ الے ہ ی ں۔ (اب و داؤد۔ س ن د صیح ح‬ ‫پ اس اہ ل ی من آے ہ ی ں اور ی ہی وہ پہل‬
‫ے لوگ ہ ی ں ج و مصا ح‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۲۱۳‬و احمد (‪)۲۱۲۳/‬۔‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای اب ‪:‬خج ب دو تمسلمان مال ات کر ے‬
‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫تی ان کر ت ن ہ‬
‫ے‬ ‫رت ب راؓ ب‬
‫‪۸۸۷‬۔ ح ف‬
‫ے۔‬ ‫ے ش دی ا ج ا ا ہ‬ ‫ہ ی ں اور مصا حہ کر ے ہ ی ں و ا ہی ں ان کے ج دا ہ وے سے پہل‬
‫(اب و داؤد)‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ب واھدہ۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۵۲۱۲‬و ال رمذی (‬
‫‪ ،)۲۷۲۷‬و اب ن ماج ہ (‪ ،)۳۷۰۳‬احمد (‪۲۸۹۴/‬و ‪)۳۰۳‬۔‬
‫ض‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے لی کن مس ن د احمد (‪ )۱۴۲۲/‬می ں‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫الط‬ ‫ت‬ ‫اس کی نس ن د اب و اسحق کی دلیس اور ا‬
‫ض‬
‫ے۔ (ان ش ا ہللا)‬ ‫ن‬
‫ے جس ب ا پر ی ہ حدی ث حسن درج ہ کی ہ‬
‫ش‬
‫ح رت ا سؓ کی حدی ث اس کا اہ د ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫رسول ! ہ م می ں سے کو ی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫یت‬ ‫ی‬
‫ہت‬ ‫ق‬ ‫بی‬ ‫‪ ۸۸۸‬ئ۔ ح‬ ‫ن‬
‫آپ فے رماینا ‪ ’’ :‬ہی ں‘‘‬‫ے؟ ن‬ ‫ج‬
‫ے ھک‬ ‫ے و کی ا وہ اس کے لی‬ ‫دوست سے مال ات کر ا ہئ‬ ‫نی ی ا ت‬ ‫ے ب ھا‬ ‫اپ‬
‫ے ف رمای ا‪ ’’ :‬ہی ں‘‘ پ ھر اس‬
‫سے لپ ٹ ج اے اور اسے ب فوسہ دے ؟آپ ن‬ ‫اس ے پ توچ ھا ‪ :‬و کی ا اس ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے پ ھا ‪ :‬و کی ا وہ اس کا ا ھ کڑے اور اس سے مصا حہ کرے ؟ آپ ے رمای ا ‪ ’’ :‬اں‘‘ ۔‬‫ہ‬ ‫وچ‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ب واھدہ۔ ا رج ہ ال رمذ قی (‪ ،)۲۷۲۸‬اب ن ماج ہ (‬
‫‪ ،)۳۷۰۲‬و احمد (‪ ،)۱۹۸۳/‬وال ب ی ھ ی (‪)۱۰۰۷/‬۔‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ن ن‬
‫ے لی کن ی ہ حدی ث واہ د کی وج ہ‬‫اس حدی ث کی س د ح ظ لہ ب ن ع ب دہللا السدوسی کی وج ہ سے عی ف ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کی ہ‬ ‫سے حسن درج‬
‫ن ن ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫چ‬
‫ئ ھی سے کہا لو اس‬ ‫ے سا‬ ‫‪۸۸۹‬۔ ح رت ص وان ب ن عسا نلؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ای ک ہودی ے پا‬
‫ی‬
‫ض‬
‫ن ب ی کے پ اس چ لی ں۔ پس وہ دو وں رسول ہللاﷺ کی خ دمت می ں حا ر ہ وے اور آپ سے‬
 ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ ن ض‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ل‬‫ع‬
‫نو وا ح عج زاتت کے ق دری ا ت کی ا۔ راوی ےتی ہاں ک حدی ث‬‫م‬ ‫م‬ ‫ے)‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫ؑ‬ ‫موس‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خ ٰی ی گ‬ ‫(ح‬
‫ہ‬
‫کے ہ ا ھ اور پ اؤں کو ب و سہ دی ا اور کہا م گواہ ی دی‬
‫ے ہ ی ں کہ آپ ب ی‬
‫ن‬
‫ب ی ان کیتکہ آ ر۔ غان دونوں ے آپ‬
‫ے)‬ ‫ہ ی ں۔ ( رمذی و ی رہ ے اسے صیح ح آسا ی د سے روای ت کی ا ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ ،)۲۷۳۳‬و اب ن ماج ہ (‬
‫‪)۳۷۰۵‬۔‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے جس می ں ا ھوں ے رمای ا‪ :‬م ب یﷺ کے‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫م‬ ‫صہ‬ ‫نمرؓ سے ای ک‬
‫ق‪۸۹۰‬۔ ح ئرت اب ن ع‬
‫ے اور ہ م ے۔ آ پ کے دست م ب ارک کو ب وسہ دی ا۔ (اب وداؤد)‬ ‫ری ب ہ و گ‬
‫تث‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف ا رج ہ اب وداؤد (‪ ،)۵۲۲۳‬و اب ن ماج ہ (‪)۳۷۰۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ف خ‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬آ ر ی عمر می ں اس کا حا ظ ہ راب ہ و گی ا ھا۔‬ ‫اس کی س د می ں یزی د ب ن اب ی زی اد راوی عی ف ہ‬
‫ئ ت‬
‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ت‬
‫ق‬
‫و‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ہ‬ ‫‪۸۹۱‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ان کر ت ی ی ں کہ ض رت ز د ب ن حارث ہؓ مدی ن‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫کٹ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ح ت ش ب یف ت ہ‬
‫ﷺ ( وق اور‬ ‫ک‬
‫ے اور دروازہ ھنھ ٹ ای ا و ب ی‬ ‫آپ کے پ اس آ ئ‬ ‫س وہئ‬ ‫خمی رے گھر می ں ریف رما ھ‬
‫ے‪ ،‬پ‬
‫نق‬ ‫ت‬ ‫ن گ‬ ‫ش‬
‫ے۔ پس آپ ے ان سے معا ہ کی ا اور‬ ‫ے ہ وے ان کی طرف گ‬ ‫نو ی کے عالم می تں) اپ ا کپ ڑا ھسی ٹ‬
‫ے)‬ ‫ا ہی ں ب وسہ دی ا۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۲۸۳۲‬۔‬
‫ض‬
‫اس حدی ث کنی س ن د می ں اب راہ ی م ب تن ی یح ٰی اور اس کے والدضدو راوی عی ف ہ ی ں اور دمحم ب ن اسحق مدلس‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے۔ پس ی ہ حدی ث عی ف ہ‬‫ے‪،‬ع ع ہ سے روای ت کر ا ہ‬ ‫راوی ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ر مای ا‪ :‬کسی ب ھی ن ی کی کو ح ی ر ن ہ سجم ھ ن ا‬‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے جم ھ‬
‫‪۸۹۲‬ت۔ ح نرت اب و ذرؓ ب ی خان کر ن‬
‫ش‬
‫ے ب ھائ ی سے ن دہ پ ی ا ی سے ملو۔ (مسلم)‬ ‫اگر چ ہ م اپ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۱۲۳‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث و۔ کے لی‬
‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نل ت کو ب وسہ دی ا و (پ اس‬ ‫نکہ ن ب یﷺ ے حض رت حسن ب ن ع‬ ‫ح رت اب و ہ ری قرہؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں‬
‫ض‬
‫‪۸۹۳‬۔ئ‬ ‫ٹ‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫اور می ں ے و ان مین ں سے ک تسی کو‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫نہ‬ ‫چ‬ ‫دس‬ ‫رے‬ ‫‪:‬م‬
‫ن یف‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ب‬‫حا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رع‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫نح‬ ‫ے)‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫بی‬
‫ی کب ھی ب وسہ ہی ں دی ا۔ پس رسولﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و رحم ہی ں کر ا اس پر ب ھی رحم ہی ں کی ا ج ا ا۔‬ ‫ب ھ تف‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۲۲۵‬مال حظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
 ‫کتاب الجنائز‬

‫جنازوں کا بیان‬

‫‪ ۱۴۴‬۔باب‪ :‬مریض کی عیادت کر نا‪،‬جنازے کے ساتھ جانا‪،‬نماز جنازہ‬

‫پڑھنا‪،‬اس کی تدفین میں شریک ہو نا اور اسے دفنا نے کے بعد اس کی‬

‫ن‬
‫قبر پر کچھ دیر ٹھہر نا‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫بؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے می ں مری ض ک تی عی ادت کر‬ ‫ت ن‬ ‫عاز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫رت‬ ‫۔ح‬ ‫ن‬
‫‪۸۹۴‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نو اسے‬ ‫ن (اگر وہ الحمدق ہللا) کہ‬
‫ے‬ ‫ےنوالے کی چ ھی ک کا‬ ‫ے ‪ ،‬چ ھی ک یل‬‫ے‪ ،‬ج ازے کے سا ھ ج ا ق‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬مظ لوم کی مدد کرے‪ ،‬دعوت ب ول کرے اور اسالم‬ ‫ے‪ ،‬ت ف‬
‫سم پوری کر دی‬ ‫نکر)ج ح ف‬
‫واب دی‬ ‫یرحمک ہللا کہہ‬
‫کے عام کر ے کا کم رمای ا‪( :‬م ق علی ہ)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۲۳۹‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫مان پر‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت ن‬
‫’’‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۵۹۸‬۔ ح‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫پ ا چ حق ہ ی نں ‪ :‬سالم کا ج واب دی ا‪ ،‬مری ض کی عی ادت ت فکر ا‪ ،‬ج ازہ کے سا ھ ج ا ا۔ ‪ ،‬دعوت ب ول کر ا اور‬
‫ے والے کی چ ھی ن ک کا ج واب دی ن ا۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ن‬
‫چ ھی ک ل ی‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۲۳۸‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬ہللا عزوج ل ی امت والے‬ ‫ن‬‫رسول‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ئ‬‫‪۸۹۶‬۔ ح‬
‫ف‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے‬
‫ری عی ادت ہی ں کی ! وہ (اب تن آدم) ہ‬ ‫دن رماے گا‪:‬اے اب ن آدم ! می ں ت۔ ب ی مار وا ھا و و تے می ت ت‬
‫اے می ت‬
‫؟!ہللا عالٰی‬
‫ے ن‬ ‫رب العالمی ن ہ‬ ‫ے وت و ن‬ ‫کس طرح ی فری عی نادت کر ا ہ‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫رے رب! مین ں‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫فگا ‪:‬ئ‬
‫مار ہ وا ل کن و ے اس کیتعی ادت ہی ں کی؟ک ی ا‬ ‫ے لمت ہی ں ھا کہ می را الں بتدہ ب یت ت‬ ‫ت رماےنگا ‪ :‬کی ات ھ‬
‫ے اس کے ہ اں پ اے ؟اے اب ن آدم !‬ ‫ج‬
‫ادت کر ے ون نم م ھ‬ ‫جھع‬
‫ن‬ ‫ے ت لم ہی ں نھا کہ اگر م تاس کی عت‬
‫ی‬
‫ےنکھا ا ہی ں کھالی ا! وہ ب ن دہ عرض کرے گا ‪ :‬تاے می رے‬ ‫ے جم ھ‬ ‫لب کی ا ت ھا لی ت‬
‫کن ت خم ت‬ ‫سے کھا ا ط ن‬ ‫می ں ج ھ ت‬
‫ن‬
‫ے ! ہللا عالٰی‬‫ے کھا ا کھال ا ج ب کہ و و ود مام ج ہا وں کا رب‪ ،‬پروردگار اور پ ال ہار ہ‬ ‫ے کی س‬ ‫رب! می ں ج ھ‬
 ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ف ئ‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ط‬
‫ت ھات ا ت لب کی ا ھا ل کن ث م ے‬ ‫ک‬ ‫ے م لوم ہی ں کہ می نرے الں ب ت دے ے نج ھ سے‬ ‫گا‪:‬کی ا ھ‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫رماے ن ن‬
‫ک‬
‫نکہ تاگر م اسے ھا ا ھال‬ ‫ے م لوم ہی ں‬ ‫ت ھالی ا؟ک ی ا ھ‬‫اسے کھا ا ہی ں‬
‫واب)کو‬‫کے اج ر نو ن‬
‫ج‬
‫اس (‬
‫ن‬ ‫ےو م ت‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے پ ا ی ہی ں‬‫کن و ے م ھ‬ ‫رے پ اس پ اے ؟اے اب ن آدم !می ں ے ج ھ ت جسے پ ا ی نطلب تکی ا نھا ل ت خ‬ ‫می‬
‫ے؟‬ ‫ن‬
‫رب العالمی ن نہ‬ ‫ے پ ا ی پ ال ا حاالت کہ و ودت ن‬‫ے کی س‬
‫ن‬
‫رب!می تں ھ‬
‫رے ن‬ ‫ن‬ ‫اے می‬
‫ئکرے گا ‪ :‬ف‬ ‫پ الی تا؟ب دہ فعرض‬
‫ی‬
‫سے تپ ا ی طلب کی ا ھا لث کن و ے اسے پ ا ی‬ ‫ے جھ ت ت‬ ‫نہللا عالٰی رما تے گا‪ :‬می نرے الں ب ت دے‬
‫ے و م اس (کے اج رو واب) کو می رے ہ اں‬ ‫ن‬ ‫ہیتں پ ال ی ا کی ا ج ھ ع‬
‫ے م لوم ہی ں کہ اگر م اسے پ ا ی دی‬
‫پ اے ؟ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ٔ:‬ا ر ج ہ م لم (‪)۲۵۶۹‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و موسٰی ؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪:‬مری ض کی عی ادت کرو‪،‬‬‫‪۸۹۷‬۔ ح ن‬
‫ب‬ ‫ق‬
‫ف‬ ‫( خ اری)‬ ‫ب ھوکے کو کھا ا کھالؤ اور ی دی کو رہ ا کراؤ۔‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۶۷۶/‬۔ ح)۔‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫س‬
‫ے م لمان ب ھا ی کی‬ ‫س‬
‫ﷺ ے رماین ا‪ :‬م لمان ج ب اپ‬ ‫ت‬ ‫ے کہ ب ی‬‫ہ‬ ‫‪۸۹۸‬۔ ح ت رت وتب انؓ سےنروای ت‬
‫ے۔ پوچ ھا گی ا۔ ی ا‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے می ں م تصروف رہ ت ا‬ ‫ن‬ ‫ے و واپس آے ت ک وہ ج ن ت کے ازہ‬
‫ن پ فھل چ‬
‫عی ادت کر ا خ ف‬
‫ہ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬اس کے ازہ ل چ ا۔ ( لم)‬ ‫ن‬
‫رسول ہللا ’’ ر ۃ الج ۃ۔ ‘‘سے کی ا مراد ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ م لم (‪)۴۱( )۲۵۶۸‬‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے شوے س ا ‪ :‬و لمان‬ ‫ہ‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫ف ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۸۹۹‬۔ ح‬
‫ے شت‬‫ے اس تکے لی ف‬ ‫ک س ر ہ زارنر‬‫ے ت‬ ‫ے و ام ہ و ت‬ ‫ص ح تکے و ت عیشادت کر ا قہ‬ ‫ت ب‬‫ئسلمان کی‬ ‫ک سی م‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫دعاے ی ر کرےئرہ‬
‫ئ ح ہ وے ک س ر ہ زار رے‬ ‫ص‬
‫ےو ب‬ ‫ن‬‫ے ہ ی ںتاور اگر ام کے و ت ئعی ادنت کر ا ہ‬
‫ھ‬ ‫خ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ وے پ لوں کا حصہ ہ‬ ‫ے ج ت می ں چ‬ ‫ے دعاے ی ر کرے ہ ی ں اور اس کے ل‬ ‫اس کے لی‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۳۰۹۹ ،۳۰۹۸‬و ال رمذی (‬
‫‪ ،)۹۶۹‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۴۴۲‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ن مار ہ و‬
‫ہودی لڑ کا ب یﷺ کی دمتٹکی ائکر ا ھا‪ ،‬وہ ب ی‬ ‫‪۹۰۰‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کر ے ہ ی تں کہ ای ک ی‬
‫آپ ے‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫سر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ئ‬
‫لے‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ئ ش‬
‫ے‬ ‫ک‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫گ ا تو ن‬
‫ت‬ ‫پ بی گ‬ ‫ی ل ی ن نگ‬ ‫ق ی‬ ‫ی ب ف‬
‫اس‬
‫ئ ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ی‬ ‫اس‬
‫پ تش ہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫طرف‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫والد‬
‫پ ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫لو۔‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اس سے ق ی‬
‫رما‬ ‫ن‬
‫اس کے پ اس ب اہ ر ریف الے و‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫یﷺ ج ن‬ ‫ے کہا ا وال تاسم تکی ب تاتف مان لو‪ ،‬پس وہ لمان و گی ا و بن‬ ‫ف‬
‫ے ہ ی ں جس ے اسے ہ م کی گآ سے چ ا لی ا۔‬ ‫ی‬
‫ے‪ ،‬مام عر ی ں اس ہللا کے لی‬ ‫ے ھ‬ ‫ی بہ ر ما رہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫( خ اری)‬

‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۱۹۳/‬۔ ح)‬

 ‫‪۱۴۵‬۔ باب ‪ :‬مریض کو کن الفا ظ سے دعا دی جائے ؟‬
‫تکے‬ ‫ﷺ سے ج ب کوئ نی آدمی اپ ن ی کسی ب ی ماری‬ ‫ی‬ ‫‪۹۰۱‬۔ ض رت عائ ش ہؓ سے روا ت ے کہ ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئی ہ خ ب ت ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ے نکرے‪ ،‬حدی ث‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫ھوڑا ی اشز م شو ا و ب یﷺ اپ ی ا لی کے ٹسا ھ ایس‬ ‫پ‬
‫نی ن ن‬ ‫ب ارے می ں فعرض کر ا ی ا سے کو‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫ت ہادت نزمی ن پر ر ھی ھر اسے ا ھا ی ا ( ع ی آپ اس‬ ‫ی ست ی ان ب ن عی ی ن ہ ے اپ یت ا گ‬
‫ت‬ ‫کے راوت‬
‫ہ‬
‫ے ‪ :‬ہللا عالٰی کے ام سے ہ ماری زمی ن کی م ٹ ی م می شںفسے‬ ‫دعا پڑمھ‬
‫ح‬ ‫ے) ہاور آپ ی ہ ت‬ ‫طرح کر ے ھ‬
‫ے ا ی ابی کا‬‫عابفد ن کے سا ھ ل کر ہ مارے رب کے کم سے ہ مارے مری ض کے لی‬ ‫ب عض کے ل ت‬
‫ف‬ ‫ذری عہ ہ و گی۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۰۶۱۰/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۲۱۹۴‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫‪۹۰۲‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ی سے روا ت ے کہ ن‬
‫ے ب عض اہ ل خ ان ہ کی عی ادت کرے و آپ‬ ‫ت ب یﷺ پا‬ ‫ی ہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫حت‬
‫ف‬ ‫ک‬
‫رب ت!ن لی ت‬‫ش‬ ‫کے‬ ‫!لوگوں‬ ‫ہللا‬
‫ش‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ھ‬‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫دعا‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ش‬ ‫پ‬‫ر)‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ص‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫لے‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫(‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫اپ ن ا دایف اں ہ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ے ت ی ری ا کے سوا کوئ ی ا ہی ں‪ ،‬و‬ ‫دے‪ ،‬ا ع طا رما‪ ،‬و و ے ہ ی ا ع طا رما ت فے واال ہ‬ ‫کو دور ش فرما ف‬
‫ع‬ ‫چ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ا سی ا ع طا رما کہ وہ ب ی ماری کو ھوڑے۔ (م ق لیہ) ف‬
‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۰۶۱۰/‬۔ ح)و لم (‪)۲۱۹۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ث‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ں رسولن‬
‫ت ض‬‫ی‬ ‫مہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪:‬ک‬
‫ضی ی ی‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫سے‬ ‫ؒ ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫اب‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۰۳‬۔ ح‬
‫سؓ ‬ ‫ن‬
‫ہللاﷺ واال (ب ت ای ا ہ و ا)دم ہ کروں ؟ ا ھوں ے کہا کی وں ہی ں‬
‫رت ا ش ف‬
‫ن ( رور کری شںف)۔ و فح ت‬
‫ک‬
‫ن‬
‫!لوگوں نکے رب! ت شلیفف کوفلے ج اے والے ! ا ع طا ر ما‪ ،‬و ہ ی ا‬ ‫ہللا ش ف‬ ‫ے ی ہ دعا پڑھی ‪ :‬اے‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ے واال ے‪ ،‬ت‬
‫ھوڑے۔ ( خ اری)‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ماری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫رما‬ ‫طا‬ ‫ع‬
‫تث‬
‫ا‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬
‫خ‬
‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫رے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫دی‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۰۶۱۰/‬۔ ح)۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے می ری عی ادت کی و آپ‬ ‫ف‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ف ہ‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬‫س‬ ‫رت‬‫‪۹۰۴‬۔ ح ف‬‫ن‬
‫شف‬ ‫شف‬ ‫شف‬ ‫ئ‬
‫ےف ی ہ دعا ر ما ی ‪ :‬اے ہللا ! سعد کو ا ع طا رما‪ ،‬اے ہللا ! سعد کو ا۔ ع طا رما‪ ،‬اے ہللا! سعد کو ا‬
‫ع طا رما۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۸( )۱۶۲۸‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫رسول ہللاﷺ کو پا‬ ‫ن ف‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫تہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬ ‫عا‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن د ہللا ع ب‬
‫مان‬ ‫‪۹۰۵‬۔ ح رت اب و ع ب‬
‫تف کے ب ارےت می ں ب ت ا ی ا و رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج سم کے جس‬ ‫ی‬‫ج سم می ں تمحسوس ہ وے والی ت کل‬
‫سوس کر ے ہ و وہ اں اپ ن ا ہ ا ھ رکھو اور ت ی ن مرت ب ہ ’’ب تسم ہللا‘‘ اور سات مرت بت ہ‬ ‫ش‬ ‫ے می ں م ت ک قلی ف مح‬
‫حص‬
‫اس ب را ی سے ج و می ں پ ا ا ہ وں اور جس سے ڈر ا ہ وں‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫’’اعوذب عزۃہللا و در ہ من رما ٔاجقد ؤاحاذر‘‘‬
‫س‬ ‫(می ں ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫م‬
‫ہللا عالٰی کی عزت اور اس کی درت کی پ اہ می ں آ ا ہ وں)پڑھو۔ ( لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۲۲۰۲‬‬
‫شخ‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ن ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و ص کسی ایس‬
‫ے مری ض کی‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۰۶‬۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ سے قروای ت‬
‫عی ادت کرے جس کی موت کا و ت اب ھی ن ہ آی ا ہ و اور وہ اس کے پ اس سات مرت ب ہ ی ہ دعا پڑھے‬
 ‫ت‬ ‫ف ئ‬ ‫ت‬
‫ت ہ ک ج شف‬
‫ے ا ع طا رماے‘‘ و ہللا ؒم‬‫ے ‪ ،‬سے سوال کر ا توں ہو ہ ھ‬‫ت’’می ں ہللا عظ ی م ج و عرش عظ ی فم کا رب ہ‬
‫ے۔ امام حاک‬‫مرض بسے عا ی ت دے دے گا۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی) حدی ث حسن ہ‬ ‫عالٰی اسے اس ش‬ ‫ن‬
‫ے۔‬‫ے کہا ی ہ حدی ث رط خ اری پر صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪ ،)۳۱۰۶‬و ال رمذی (‪،)۲۰۸۳‬‬
‫والحاکم (‪)۳۴۲۱/‬۔‬
‫ئ ن‬ ‫ثق‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫صدوق‬ ‫کے‬ ‫مرو‬ ‫ن‬
‫ب ع‬ ‫ہال‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫سوا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫راو‬ ‫مام‬ ‫اس حدی ث کی س ن د کے‬
‫ت‬
‫ے‬
‫ئ‬
‫کے‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫‪۹۰۷‬۔ ض رت ا ن ع اسؓ ی سے روا ت ے کہ ن‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ئ تش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت ی ہ‬ ‫ب ہ‬ ‫ح ئ ب‬ ‫تش‬
‫ےن ریف لے ج اے‬ ‫ک‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫آ‬ ‫کہ۔‬ ‫ھا‬ ‫مول‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫لے‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ت ی‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫وال‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫یل‬
‫اک‬ ‫سے‬
‫ی‬
‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے اہ ا ت و ہ کماری گ ن‬ ‫ن‬
‫ہللا‬ ‫اگر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ات‬ ‫ی‬ ‫ے گ‪ :‬کوئ‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫چ ی بی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و بی پ ھ‬
‫ڑ‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬
‫فت‬
‫( خ اری)‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۲۴۶/‬۔ ح)۔‬
‫ئ ت‬ ‫ض‬ ‫‪۹۰۸‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ن لؑ ن ب یﷺ کے پ اس آے و پوچ ھا‬ ‫ے کہ تح نرت ج برائ ی‬ ‫ہ‬ ‫روای ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫در‬ ‫سی‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫کے ام‬ ‫ن‬ ‫ئے ینہفدعا پڑھیش’’ہللا عالٰی‬ ‫آپ ب ی مار ہ ی ں ؟ آپ ے ترمای ا‪ :‬ہ ن قاں ! و ا نھوں‬
‫ج‬ ‫اے دمحم ! کی ا ت‬
‫کے ر اور حا سد کی آ کھ کے‬ ‫پ‬
‫ے صان ہن چ اے ‪،‬ہ ت جر س ت‬ ‫سے ج و تھ‬ ‫شسے آپ پرت دم کر ا ہ وں ہش رف اس چفی ز ئ‬
‫س‬
‫ے دم کر ا ہ وں۔ (م لم)‬ ‫ر سے ہللا عالٰی آپ کو ا ع طا رماے ہللا عالٰی کے ام سے ھ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ م لم (‪)۲۱۸۶‬‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے وہ دو وں رسول ہللاﷺ پر اس‬ ‫ہ‬ ‫نح فرت اب وہشر خیرہؓ سے روای ت‬ ‫‪۹۰۹‬۔ ح رت اب و تسعی د خ دریؓ اور‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ’’ہللا کے سوا کوئ ی معب ود ہی ںناور ہللا سب‬ ‫ے رمای اف‪:‬ج و ت ص ی ہ کہ‬ ‫ت‬ ‫ے کہ آپ‬ ‫ے ھ‬ ‫ب ات کی گواہ ی تدی‬
‫ئ‬
‫ے ’’مینرے سوا کو ی معب ود ہی ں اور می ں‬
‫ئ‬ ‫ے اور کہت ا ئہ‬ ‫ے‘‘ و اس کا رب اس کی صدیق رما ا ہ‬ ‫سے ب ڑا ہ‬
‫ے ‪،‬اس کاشکو ی‬
‫ئ‬ ‫ے ’’ہللا کے ئسوا کو ی نمعب ود ہی ں‪ ،‬وہ ی کت ا ہ‬ ‫ب توہ کہت ا ہ‬ ‫وں‘‘ تاور ج ف‬‫سے ب ڑا ہ ت‬ ‫ن‬ ‫شسب‬
‫ے ’’می رے سوائکو ی معب نود ہی ں‪ ،‬می ں ی کت ا ہ وں‪ ،‬می را کو ی ری ک‬ ‫ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫ن ری ک ہی ں‘‘ و‬
‫ے اور اسی کے‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے ’’ہللا کے سوا کو ی ئ عب ود ہی نں ‪،‬اسی کی ب اد اہ شی ہ‬ ‫دہ) ہت ا فہ ت‬ ‫ئہی تں‪ ،‬اور ج ب وہ ت(ب ت‬
‫ے اور ن‬ ‫م‬
‫ے ’’می رے سوا کو ی عب ود ہیئ ں می رینہ ی ب اد اہ نی ہ‬ ‫ے‘‘ و ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫ہ‬‫ف ت‬ ‫ے عری‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫سے پ ھر ا اور‬ ‫اہ‬ ‫گ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫کے‬
‫ف ت‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬
‫تہ ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫دہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫رے‬
‫ن یی ن ل ہ‬ ‫م‬
‫ن‬
‫رے سوا کوئتی تمعب ود ہیش خں‪ ،‬گ ن اہ‬ ‫صرف ہللا کی تہو ق سے مم‬
‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫‘‘‬
‫ی ف‬ ‫م‬ ‫’’‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ے‪،‬‬ ‫نہ‬ ‫کن‬ ‫ف‬ ‫کی کر ا ن ن ی ن ی ت‬
‫ے‪ ،‬ج و ص ی ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے آپن رمای ا کر ئ‬ ‫کام ہ‬‫صرف تمی را ہ ی ج ن‬‫سے پ ھی ر نا اور کی کرے کی و ی ق فدی ا ب ھی ئ‬
‫ے مرض می ں پڑھے پ ھر وہ وت ہ و ج اے و اسے ہ م کی گآ ہی ں کھاے گی۔‬ ‫ک‬
‫لتمات اپ‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ ال ر مذی (‪ ،)۳۴۳۰‬و اب ن ماج ہ (‪ ،)۳۷۹۴‬و‬
‫اب ن ح ب ان (‪)۲۳۲۵‬۔‬
‫‪۱۴۶‬۔ باب ‪ :‬مریض کے اہل خانہ سے مریض کی حالت پوچھنا مستحب‬
‫ہے‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫نح رت علی ب تن اب ی طالنبؓ رسول ہللاﷺ کے‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬
‫ب ئ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۱۰‬۔ ح‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ق اے اب وا حسن !‬
‫ے پفوچ ھا ‪:‬‬
‫پ اس اس ب ی ماری مینں ب اہ ر آے جستمی نں آپنے و ات پ ا ی ونلوگوں ن‬
‫ص ح کی؟ و ا ھوں ے ب ت ای ا کہ الحمد للہ ا ھوں ے ا اے کی صورت می ں‬‫ے ب‬ ‫رسول ہللاﷺ ے کی س‬
‫ص ح کی ے۔ (ب‬
‫ف‬‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫)‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬

‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۴۲۸/‬۔ ح)۔‬

‫‪۱۴۷‬۔ باب‪ :‬جو شخص اپنی زندگی سے مایوس ہو جائے وہ کیا دعا‬
‫ف ت ئ‬
‫نپڑھے‬
‫ے ن ب یﷺ کو رما فے ہ وے س ن ا ج ب کہ آپ می رے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫‪۹۱۱‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ان کرت‬
‫ن‬ ‫جم ف‬ ‫بخ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ ت‬
‫بی‬ ‫ت ٹ ح ئ‬
‫ے‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ر ی ق ا لٰی سے (اپ‬
‫ے ش دے جم ھ پر رحم رما اور ھ‬ ‫ے ‪:‬اے ہللا ! ھ‬ ‫سات ھ ی ک لگاے و فے ھ‬
‫ف‬ ‫سا ھ) مال دے۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۲۷۱۰/‬۔ ح)و م لم (‪)۲۴۴۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۹۱۲‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے رسول ہللاﷺ کو موت ( زع) کے عالم می ں‬ ‫ں‬
‫ن ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ح‬
‫ن ہت ت پ ن‬
‫ے چہرۂ م ب ارک‬ ‫ے ھرف پا‬
‫ل‬‫ڈا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫یش پ‬ ‫م‬ ‫لے‬‫ا‬ ‫پی‬ ‫آپ‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ج ی پ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ھا‬ ‫الہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫پ ی ت پی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫آپ‬
‫ت‬ ‫دی کھا‬
‫ے ہ و ی وں پر می ری مدد رما۔‬ ‫ن م‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا ! موت کی سخ ت ی وں اور ب‬ ‫ے‪ ،‬پ ھر ی ہ دعا پڑھ‬ ‫پرتپ ا ی ل‬
‫( رمذی)‬
‫ن ئ ف‬ ‫ت‬ ‫لف خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف ب ھذا ل ظ۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۹۷۸‬وال سا ی ی‬
‫( (عمل الی وم واللی لۃ)) (‪)۱۶۲۳‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۰۹۳‬و احمد (‪/‬‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫‪۶۴۶‬و‪۷۰‬و‪۷۷‬و‪)۱۵۱‬و اب ن سعد ی ( (ال طب ات الکب ری)) (‪/‬‬
‫‪ )۲۵۸۲‬والحکم (‪)۴۶۵۲/‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن ض‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ اس می ں ای ک راوی موسفٰی ب ن سرجس م شئ‬
‫جہول الحال ہ‬ ‫ے اسبل‬
‫اس حدی ث کی س د عی ف فہ‬
‫کے ال اظ ہ یُﷲں ج وَّن سی ْودہ عا ہؓ سے‬
‫ے کہ ی ہ ال اظ صیح ح خ اری کی ای ک روایتت اَل‬‫دوسری ب ات ی ہب ہ‬
‫َہ‬
‫ے ( ( ال االا ا ِلْلَم ِت‬ ‫ے ھ‬ ‫ے کہ آپ ی ہ دعا پضڑھ رہ‬ ‫ے صیح ح خ اری می ں ہ‬ ‫مروَریُتہ‬
‫ے۔‬ ‫ج‬
‫َسَک ا ))پس ی ہ حدی ث مذکورہ ب اال دو و وہ سے عی ف ہ‬
‫‪۱۴۸‬۔ باب‪ :‬مریض کے اہل خانہ اور اس کے خد مت گاروں کو مریض‬
‫کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آنے اور اس کی طرف سے پیش آنے‬
‫والی مشقتوں پر صبر کرنے اور اسی طرح جس شخص کی موت حد یا‬
‫قصاص کے نافذ ہونے کی وجہ سے قریب ہو اس کے ساتھ بھی حسن‬
‫سلوک کی وصیت کر نا مستحب ہے‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے کی ای ک عورت ج و ز ا نکی وج ہ سے‬ ‫ے کہ ج ہی ن ہ ب ی ل‬
‫ن حصی نؓ سے ئروایت ت ہن‬ ‫ب‬ ‫‪۹۱۳‬ت۔ ح رت عمران‬
‫حا نملہ ھی‪ ،‬ن ب یﷺ کی خ دمت مین فں آف ی و اس ے کہا ‪ :‬اے ہللانکے رسول ! می ں (ز ا سے) حد کو‬
‫ے اس کے تولی (سر پرست) کو‬ ‫ﷺ جن‬ ‫سے جم ھ پر ا ذ رمائ ی ں۔ رسول ہللا‬ ‫ت‬ ‫پ ہ چ گ ئ یف ہ وں‪ ،‬پس آپ ا‬
‫لے و اسے می رے پ اس‬ ‫دےف ت‬ ‫ش آؤ اور ج ب ی ہ ب چ ہ م‬ ‫اور رمای ا‪ :‬اسنکے سا ھ حسن نسلوک سے پ ین‬ ‫ب الی ا ن‬
‫عورت پر اس‬ ‫ح‬
‫اس کے ب ارے می ں کم فرمای ا وتاس ن‬ ‫ﷺے ن‬ ‫ئ‬ ‫ے ہ ی کی ا۔ ب ی‬
‫ن‬
‫اس ے ایس‬ ‫لے آ ا پس ض‬
‫ے پ ھر آپ ے اس کے ب ارے می ں رمای ا و اسے س گسار کر دی ا‬ ‫ےگ‬ ‫کے کپ ڑے م بنوطی سے ب ا ن دھ د نی‬
‫س‬ ‫م‬
‫گی ا اور پ ھر آپ ے اس کی ماز ج ازہ پڑھی۔ ( لم)‬
‫ف ئ‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث (‪ )۲۲‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے ل‬
‫‪۱۴۹‬۔ باب‪:‬مریض کا یہ کہنا کہ مجھے تکلیف یا شدید تکلیف ہے‪ ،‬یا‬
‫بخار ہے یا میرا سر گیا اور اس قسم کے کلمات کہنا جائز ہے‪ ،‬اس میں‬
‫کوئی کراہت نہیں لیکن یہ تب ہے کہ ہللا تعالٰی سے ناراضی اور جزع‬
‫کے اظہار کے طور پر نہ ہو۔‬
‫ت‬
‫فزع‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫ں حا ر ہ و ا‪ ،‬آپ ن‬
‫اس‬ ‫مت می‬
‫ت‬ ‫ﷺ کی خ د‬ ‫ن‬ ‫ان کر ے ہ ی ں کہ می تں ن ب ی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن مسعودؓ ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ق‪۹۱۴‬۔ ح رت ا‬
‫ش ب‬ ‫ت‬
‫ے ! آپ ے‬ ‫آپ کو و دی د ت فخ ار ہ‬ ‫آپ کو ہ ا ھ لگا ی ا و می ں ے کہا ت‬ ‫ے می تں ے ت ت‬ ‫فو ت ب خ ار می ں مب ت ت ال ھ‬
‫ن‬ ‫رما ا‪ :‬ہ اں ! جم ھ ن ب‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ج ا م می ں سے دو آدم ی وں کو ہ و ف ا ہ‬ ‫ے ا ا خ ار ہ و ا ہ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۰۱۰/‬۔ ح)و م لم (‪)۲۵۷۱‬۔‬
‫ئ تش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے ریف‬ ‫یل‬ ‫ک‬ ‫ادت‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫ری‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬
‫پ ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫جہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬
‫نب ی‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫تب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫‪۹۱۵‬۔ ح ج شس‬
‫رت‬ ‫ئ‬
‫ےہی ں‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫ق ی ہ ہ‬ ‫کھ‬ ‫د‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ہٹ چ ہ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ت ی‬‫ک‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھا‬ ‫درد‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ال‬
‫ے‪ ،‬پ ھر ب ا ی حدی ث ب ی ان کی۔‬ ‫اور تمیف ں مالدار آدمی ہ و۔ں اور می ری وارث صرف می ری ای ک ب ی ی ہ ی ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ئن‬ ‫تث‬
‫ے مب ر (‪)۶‬مال حظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے ل‬
‫ن ف‬ ‫ئ‬ ‫ئ ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ئکر ے ہ ی ں کہ ح رت عا ش ہؓ ے کہا ‪ :‬ہ اے می را سر ! ن ب یﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫‪۹۱۶‬۔ اسم ب ن دمحم ب ی ان‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫’’ب لکہ می ں کہت ا ہ وں ‪ :‬ہ اے می ر اسر! (ی ع ی می رے سر کا درد)‘‘ ۔ اور پ ھر ب ا ی حدی ث ب ی ان کی۔‬
‫(ب خ اری)‬
 ‫فت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۲۳۱۰/‬۔ ح)۔‬
‫الموت انسان کو ’’اَلناٰل فَہ۔ آ ال ہللاُ ش خ‘‘ کی تلقین کر نا‬
‫ت‬
‫‪۱۵۰‬۔ باب‪ :‬قریب‬
‫خ‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪:‬ن’’جس ص کی آ ر ی ب ات ال الہ‬ ‫ئ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ذ‬
‫من بی‬ ‫عا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۱۷‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫اال ہللا۔ ہ و گی وہ ج ت می ں ج اے گا۔ ‘‘ (اب وداؤد‪ ،‬حاکم امام حاکم ے صیح ح االس اد کہا ہ‬
‫تث‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح ب واھد۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۳۱۱۶‬والحاکم (‪ ،)۳۵۱۱/‬و‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫احمد (‪)۲۴۷۵/‬و اب ن م دہ ی ( (ال وحی د)) (‪)۱۸۷‬والطب را ی ی‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫( (الکب ی ر)) (‪)۱۱۲۲۰/‬والمزی ی ( ( ھذی ب الکمال)) (‪/‬‬
‫‪)۷۴۱۳‬۔‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے اسے یح ح االس ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ اسشکے سب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫موا‬ ‫ی‬‫ک‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫ذ‬ ‫امام‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫اد‬ ‫ئص‬ ‫حاکم‬ ‫امام‬
‫غ‬ ‫ثق‬
‫ے کہا کہ ثاس قسے حی وہ ب ن یر ح‪ ،‬لی ث‬ ‫ے صالح ب ن اب ی ری ب کے۔ امام ذہ ب ی ن‬ ‫راوی ہ ہ ی ںغسوا ن‬
‫ق‬
‫ے۔ اور ی ہ را شوی‬
‫سے ہ رار دی ا ہ‬ ‫اور اب ن لہی ن ہ و ی رہ ے احادی ث روای ت کی ہ ی ں۔ اب ن ح ب ان ے ا‬
‫ش‬ ‫ان ش ا اﷲ حسن الحدی ث‬
‫ے اور ی ہ حدی ث واہ د‬‫ے۔ اب ن ح ب ان اب وہ ریرہؓ کی حدی ث اس کی اہ د ب ھی ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (واﷲ اعلم)‬ ‫ن‬
‫کی ب ا پر صیح ح ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے مردوں ( وت‬ ‫‪۹۱۸‬۔ ح رت اب و سعی د خ دریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬پا‬ ‫ن‬
‫تق‬
‫(مسلم)‬ ‫ہ وے والوں)کو ال الہ اال ہللا کی ل ی ن کرو‘‘ ۔‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۹۱۶‬۔‬
‫‪۱۵۱‬۔ باب‪:‬میت کی آنکھیں بند کرنے کے بعد کیائکہا جائے ف؟‬
‫وت‬ ‫نو سلمہ‬ ‫رسول ہللاﷺ اب‬ ‫‪۹۱۹‬۔ ض رت ام س مؓہ ان کرت‬
‫ے ج ب کہ ( ق‬ ‫کے پ اس آ ف‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل بی ن‬ ‫ن ح‬
‫ب‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫‪،‬آپ ے تا نہی ں ب د کی ا ھر رمای ا‪ :‬ج ب روح ض‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہو‬
‫ے کے ب عد) ان کی آ ھی ں لی و ی ھی ں ت‬ ‫ت‬
‫ں۔‬ ‫ے لت تگ ی ہنی ئ‬‫کےفپیچ ھ‬‫ے) و آ کھی ں اسن‬ ‫طرف لے ج ای ا ج ا ان ش‬
‫ہ‬ ‫آسمان کین‬ ‫ف‬ ‫ے (اور اسے‬‫کی ج ا ی ہ‬
‫خ‬ ‫گ‬
‫ے ی رو‬ ‫ےل‬ ‫زورتسے رو ا روعتکر دی ا۔ آپف ے رمای ا‪ :‬م اپ‬ ‫ے زورف ش‬
‫ت‬ ‫کے ا تراد‬‫ئ‬ ‫(ی ہ سن کر)ان کے ھر‬
‫س‬
‫ے ہ ی ں۔ پ ھر رمای ا ‪’’ :‬اے ہللا ! اب و لمہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے ہ و رے فاس پر امی ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫ے کہ م و‬ ‫ل‬ ‫ب بھ خالئ ی ہ ی کی دعا کرو‪،‬اس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫دگان می ں اس کا‬ ‫اور اس کے ب عد اس کے پ قسما ف‬ ‫کو ن شش دے‪ ،‬مہد ی ی ن می ں اس کے درج ات ب ل د رما ف‬
‫ے اس کی ب ر کو راخ کر دے اور‬ ‫ج ا ی ن ب ن ج ا‪ ،‬ی اربقالعالمی ننف! اسے اور ہ می ں معاف رما‪،‬اس کے لی‬
‫ے اس کی ب ر کو م ور رما‘‘ ۔ (مسلم)‬ ‫اس کے لی‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۹۲۰‬‬
‫کے وارث کیا کہیں ؟‬
‫ت‬ ‫اور فمیت‬
‫ن‬
‫‪۱۵۲‬۔ باب‪ :‬میت کے پاس کیا کہا جائے‬
‫ے رمای ا‪ :‬ج ب م مری ض ی ا می ت کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫‪۹۲۰‬۔ ض رت ام س مہؓ ان کرت‬
‫ض‬ ‫کت‬ ‫ف‬
‫ج ک ت ہ شت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ ل بی‬ ‫تح‬
‫ک‬ ‫ھ‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی ں‘‘ ۔ ح رت ام‬ ‫ے و رے اس پر امی ن ہ‬‫ے کہ م و چک ھ ہ‬‫پ اس ج اؤ و ی رو ب ال ی کی ب ات ہو‪،‬اس لی‬
 ‫ض ئ ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئت‬ ‫ف‬
‫ہ‬
‫ﷺ کی ت دمت می ں حا ر و ی بوخ عرض کی ا‪ :‬اے‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ے ومی ں ب ی‬ ‫گ‬ ‫سلمہ ک تہ ی ہ ی ں ج ب اب و فسلمؓہ وتئ و‬
‫ہ‬
‫ے ش تدے اور‬
‫ن‬ ‫نہللا! جم ھ‬
‫ے ہ ی ں۔ آپ ے فرمای ا‪ ’’ :‬م ی ہ کہو اے‬ ‫گ‬ ‫رسول!اب و سلمہ وت ہ و‬
‫ہللا کے ب خ‬
‫اس سے ہ ر عوض ع طا رما‘‘ ۔ پفس میئں ے ی ہ دعا پڑھنی و ہللا ے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫م‬
‫س‬ ‫ے ض‬ ‫اسے ضب ھی ش دے اور ھ‬
‫ے اس طرح۔‬ ‫ن‬ ‫ے ح ترت اب و سلمہ سے ب ہت ر ح رت دمحمﷺ عوض می تں ع طا رماے۔ (امام لم‬
‫م‬ ‫جم ھ‬
‫ے ج ب کہ اب وداؤد ے ش ک‬ ‫ش‬
‫’’ج ب م مری ضف ی ا می ت کے پ ا س ج تاؤ‘‘ ک کے سا ھ روای ت کی ا ہ‬
‫غ‬
‫ے۔‬ ‫کے ب ی ر صرف ل ظ ’’می ت‘‘ کے سا ھ روای ت کی ا ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۹۱۹‬و ھو ع د ٔاب ی داود (‪)۳۱۱۵‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫‪۹۲۱‬۔ ض رت ام س مہؓ ی ان کر ت‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو رماے وے س قا ‪’’ :‬کسی‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ئ ل ہ ب یپ ن‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ہ ق‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے اور وہ ی ہ دعا پڑھے م ی ن ًا ہللا عالٰی ہف ی کے ہ ی ں اور م ی ن ًا اسی‬ ‫ہ‬
‫ب کو ی مصی ب ت چ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ب ن دے کو‬
‫ے ب ہت ری ن‬
‫ے می ری مصی ب ت می ں اج ر فع تطا رما اور اس کی ج گہ جم ھ‬‫لے ہ ی تں۔ اے ہللا ! جم ھ‬ ‫ے وا ت‬
‫ی طرف لو ف‬ ‫ک‬
‫نش‬
‫عوض‬
‫اس فکے ہ ئ‬ ‫ؓہ‬ ‫س‬
‫ے ضاور اسے‬‫ہللا عالٰی اس ک ضی مصی ب تسمی ں اسےتاج ر ع طا رما ا ہ‬ ‫ج ا ت ی ن نعشطا رما‘‘ وف ت‬
‫ے‬‫ن وگ‬ ‫ے۔ ‘‘ ح رت ام لمہؓ ب ی اننکر ی ہ ی ں کہفج بتح رت اب و تلم وت‬ ‫ن ی ن ع طا رما ا ہ‬ ‫تب ہ ری ن ج ا‬
‫ے کم رمای ا ھا۔ پس ہللا عالٰی ے‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫ہللاﷺ ے م ھ‬
‫س‬ ‫طرح دعا کی جس طرح رسول ف‬ ‫و می ں ے اسی‬
‫ب ت نش‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫ے ان سے ہ ر ج ا ی ن رسول ہللاﷺ ع طا ر ما دے۔‬ ‫جم ھ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۴( )۹۱۸‬‬
‫ف‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬ج ب ص کا قکو ی ب چ ہ وت‬ ‫رسول‬ ‫ے کہ‬ ‫ت‬ ‫‪۹۲۲‬۔ ح ترت اتب وموسٰیف ؓ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫سے روای‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ےٹکی روح ض کر لتی؟‬ ‫ےت‪ :‬منے می رے ب دے کے چ‬ ‫سے ترما ا ہ‬ ‫ے و ہللا عالٰی ر توں ف‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫فہ وشجتا ا‬
‫ھ‬ ‫پ‬
‫ے‬ ‫لے ل ی ا؟وہ کہ‬‫کے دل کا ف ش تل ج( کڑا) ت‬ ‫اس‬
‫ے ‪ :‬نم ے ن‬ ‫ے ہ ی ں ‪ :‬ہ اں !پ تھر ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫رے کہ‬
‫ے ہ ی ں۔ اس‬ ‫واب دی‬
‫ن‬
‫ے ‪ :‬می رے ب دے ے پ فھر کیت ا کہا؟ رے‬ ‫ہ ینں ت‪:‬ج ی ہ اں !پ ھر ہللا عالٰی ن پوچ ھت ا نہ‬
‫ے‬ ‫ے ‪ :‬می رے ب دے کے لی‬ ‫ہللا ر ما ا ہ‬ ‫ے ی ری حمد ب ی ان کی اور آ ا للہ وان ا الی ہ راج عون پڑھا۔ پس‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬‫ج ت می ں ای ک گھر ب اؤ اور اس کا ام ’’ب ی ت الحمد‘‘ رکھو۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ل ی رہ۔ ا رج ہ ال رمذی (‪،)۱۰۲۱‬و احمد (‪،)۴۱۵۴/‬و‬
‫اب ن ح ب ان (‪)۲۹۴۸‬۔‬
‫ق‬ ‫ض‬
‫ے ‪،‬ج ب کہ ب ا ی‬
‫ی فلی ن الحدی ث ہ‬ ‫ثق‬ ‫راو‬ ‫ہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ث ق ف نی‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫اس ک ثی س ن د اب و س ن ان عیسٰی ب ن س ن ان کی وج ہ سے‬
‫ق‬
‫‪ ‘‘)۲۱۵۳‬می ں‬ ‫ن‬ ‫ے امام ی ے ’’ال ی ات ق(‪//‬‬ ‫ے جئس‬
‫ہ‬ ‫ن قراوی ہ ہ ی ں۔ لی کن اس کی ای ک ثس ن د اور‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫ے ‪،‬اس کے سب راوی ہ ہ ی ں سواے حارث کے ‪،‬اسے امام دار طن ی ے عی ف‬ ‫ق ل کی ا ہ‬
‫ش‬
‫ے۔ (ان ا ہللا)‬ ‫ے کی ہ‬ ‫رار دی ا۔ ب ہر حال ی ہ حدی ث ب ا جلملہ حسن درج‬
‫ف ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے میثرے مومن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ؐ ‬‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۲۳‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج بنمی ں اس د ی ا کی پ س دی دہ اور حمب وب ری ن چ ی ز چ ھی ن لوں پنھر وہ اس پر واب کی‬ ‫ب ن دے کے لی‬
‫ں۔ ‘‘ (ب خ اری)‬ ‫ے (ی ی ص ر کرے) م رے اس ج ن ت کے سوا کوئ‬ ‫ن ی ت اور ام د رک‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫ی‬‫ہ‬ ‫دلہ‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ی‬
‫تث‬
‫پ‬ ‫ی‬
‫خ‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ھ‬ ‫ی‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۴۱۱۱/‬۔ ‪۲۴۲‬۔ ح)۔‬
 ‫ن‬ ‫ٹ ن‬ ‫ے ں کہ ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کے‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫کو‬
‫ن قب‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ی ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ﷺ‬
‫غ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہی‬ ‫‪۹۲۴‬۔ ح رت اسامہ ب ن زی دؓ ب ی ان کر‬
‫ب‬ ‫لی غ‬
‫ے۔ آپ ے اصد سے ر ما‬ ‫ے پ ی ام ب ھی ج ا اور آپ کو ب ت ا ی ا کہ اس کا ت چ ہ ی ا ب ی ٹ ا موت کی آ وش می ں ہ‬
‫ن‬
‫ے ج و اس‬‫ے لی ا اور اسی کا ہ‬ ‫ے ج و اس‬‫ےتہ‬‫ناس کے پ اس ج اؤ اور سے ب ت اؤ کہ ہللا ق عالٰی ہقی کے لی‬ ‫ی ا‪:‬‬
‫ح‬
‫ے۔ اسے کم دے کہ صب ر کرے اور ہللا‬ ‫تے دی ا اور ثہ ر چ ی ز اس کے پ اس ای ک وق ت م رر کے سا ھ ہ ت ف‬
‫ے۔ ‘‘ اور ب ا ی حدی ث ب ی ان کی۔ (م ق علی ہ)‬ ‫عالٰی سے واب کی امی د رکھ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۲۹‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے لی‬
‫ن‪۱۵۳‬۔ تباب‪ :‬م تیت پر بین اور نوحہ کے بغیر رونا جائز ہے‬
‫ن‬
‫نت اب ال نھی می ں اس کے ب ارے می ں ای ک ب اب‬ ‫ے ‪،‬ک‬ ‫ے و ی ہ حرام ہ‬
‫ع‬
‫حے کا لق ہ‬ ‫ہاں ت ک و‬ ‫جئ‬
‫نھی ب ہت سی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫کے‬ ‫عت‬ ‫مما‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫رو‬ ‫سے)‬ ‫کار‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫(‬ ‫اور‬ ‫ہللا)‬ ‫ا‬ ‫(ان ش‬ ‫ئ‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫آ‬
‫ی ب‬ ‫ب‬ ‫چ پ‬
‫گ‬
‫ے کہ می ت کو اس کے ھر والوں کے روے کی وج ہ سے‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫احادی ث آ یت ہ ی ں۔ اور ی ہ ج و تحدی ث ہ‬
‫ے ج ون اس کی‬ ‫لوگوں پر محمول کی گ ی ہ‬ ‫ے کہ ی ہ ان ن‬ ‫ے ‪،‬اس کیناوی ل کی نگ ی ہ‬ ‫عذاب دی ا ج ا ئ ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے جس می ں ب ی ن و ی ا وحہ و۔ ب ی ن‬ ‫ے وہ ایسا رو ا ہ‬ ‫س روے سے مث ع کی ا گی ا ہ‬ ‫وصی ت کر ج ا ی غں اور جن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫اور وحے کے ب ی ر روے کے واز پر ب ک رت احادی ث ہ ی ں ن می ں سے چ د حسب ذی ل ہ ی ں۔‬
‫ن ض‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ح رت سعد ب ن ع ب ادہؓ کی عی ادت‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۲۵‬۔ ح رت اب ن عمرؓ سے روای ت‬
‫ؓد‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫عوف‪ ،‬ح رت سعد ب ن اب ی و اص اور ح رت ع ب دنہللا ب ن مسعو ب ھی‬ ‫رت تع ب دالرحمن ب ن پ ن‬ ‫کی اور ح ت‬
‫ﷺ کو‬ ‫رسول ہللا ن‬ ‫ے‬ ‫لوگوں ت‬ ‫ڑے ‪،‬نج ب ق‬ ‫ہ‬
‫ے تپس (وہ اں چ کر) رسول‬
‫ن‬ ‫ہللاﷺ روت پ س ت‬ ‫ن ف‬ ‫سا ھ ھ‬
‫ی‬
‫ت کےئ‬
‫ہ‬
‫آپ‬
‫ے ہی ں ؟ی ی ن ًا ہللا عالٰی آ کھ کے آ سو‬ ‫ے د کھا و وہ ب نھی پڑے۔ آپؐ ے رمای ا‪ :‬کی ا م ن‬ ‫روے و غ‬
‫دے گا ل کن اس (زب ان) تکفی وج ہ سے عذاب دے گا ی ا رحم کر گا‪،‬‬ ‫ی‬ ‫نکےن م پر عذاب ہی ںش ف‬ ‫اور دل‬
‫(م قفعلی ہ)‬ ‫آپ ے اپ ی زب ان کی طرف ا ارہ رمای ا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۷۵۳/‬۔ ح)‪،‬و لم (‪)۹۲۴‬۔‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ کے واسے نکو ا ھا کر آپ نکی‬ ‫‪۹۲۶‬۔ ح رت اسامہ ب ن زغی دؓ سے روایت ت ہ‬
‫وش می ں ھا (کہ اسے دی کھ کر) رسول ہللاﷺ کی آ کھوںن ف‬
‫سے آ سو‬ ‫طرف الی ا ئگی ا وہ ضموت کی آ ن‬
‫ے رمای ا ‪:‬‬‫ے ت؟آپ ن‬ ‫سے نکہا ‪ :‬اے ہللا کے رسول ! ی ہ کی ا ہ‬
‫ن‬ ‫آپ‬
‫ے ۔ ح رت سعدؓ تے ن‬ ‫یہ وگ‬ ‫ج ار ت‬
‫ے رحم دل‬ ‫ے اور ہللا عالٰی اپ‬ ‫ے ب دوں کے دلوں می ں رکھا ہ‬ ‫ے ہللا عالٰی ت فے اپ‬
‫ے تجس‬
‫ن’’ی ہ و رحمت ف‬
‫ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ب دوں ہ ی پر رحم رما ا ہ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر ‪۲۹‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے ل‬
‫ئ‬ ‫ؓم‬ ‫ن ٹ ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے نح رت اب راہ ی ن کے پ اس آے اور‬ ‫ےبی‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ اپ‬ ‫‪۹۲۷‬۔ قح رت ا سؓ سے روای ت ہت‬
‫ے ‪،‬پس رسول ہللاﷺ کی آ کھوں سے آ سو رواں ہ و پڑے۔‬ ‫وہ اس و ت ج ان ک ن ی کے عالم می ں ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫آپ ے‬ ‫ن‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫رو‬ ‫آپ‬ ‫!‬
‫ف‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬‫ف‬ ‫ت‬ ‫عو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫ف ض رت ع ب دالرح‬
‫ہ‬
‫ش ن‬ ‫ح‬
‫ے‘‘ اور آپ دوب ارہ رو پڑے اور رمای ا‪ :‬ب ال ب ہ آ کھی ں آ سو ب ہات ی‬ ‫ہ‬ ‫رحمت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫عوف!‬ ‫ن‬ ‫بغ‬‫ا‬ ‫اے‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬
‫رب کو را ی کر دے اور اے‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے ل قکن غ م وہ ی ب ات کری ں گے و ہ‬‫ی‬
‫ب‬ ‫مارےن‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫دل مگی ن ئہ‬ ‫ت‬
‫ہ ی ں اور‬
‫م‬ ‫ی‬
‫اب راہ ی م ! م ی ری ج دا ی پر ی ن ًا مگی ن ہ ی ں‘‘ ۔ ( خ اری اور لم ے ب ھی اس کا عض حصہ روای ت‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫کی ا ہ‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۷۲۳/‬۔ ‪،)۱۷۳‬و لم (‪)۲۳۱۵‬۔‬
‫‪۱۵۴‬۔ باب ‪ :‬میت میں کوئی عیب نظر آئے تو اسے بیان نہیں کرنا‬
‫چاہیے‬ ‫ف‬
‫غ‬ ‫غ‬ ‫‪۹۲۸‬۔ ض رت شاب و را ع اس‬
‫ے تکہ رسول ہللاﷺ‬ ‫ت تہ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫الم‬ ‫کردہ‬ ‫آزاد‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫لم‪،‬‬ ‫خ ن‬ ‫ن ف ح‬
‫ب ھ پ اے و ہللا عالٰی اسے‬ ‫چ‬ ‫س‬
‫س‬ ‫ے کسی می ت کو ل دی ا اور اس کے عی‬
‫ن ش‬ ‫ص ئ‬ ‫ے رمایت ا‪ :‬جس ف‬
‫ے)‬ ‫م‬
‫(حاکم اسے امام حاکم ے رط لم پر صیح ح کہا ہ‬ ‫چ الیس مر ب ہ معاف رماے گا‘‘ ۔‬
‫یق‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫ن ی (‪/‬‬‫ھ‬
‫نج ہ الحاکم (‪۳۵۴۱/‬و ‪ )۳۶۲‬وال ب‬ ‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا ر‬
‫ے اور امام ذہ ب یؒ ے ان سے‬
‫ےقصیح ح کہا ہ‬
‫‪)۳۹۵۳‬اسے امام حاکمؒ ف‬
‫ے۔‬ ‫موا ت کی ہ‬
‫‪۱۵۵‬۔ باب‪:‬میت کی نماز جنازہ پڑھنے اس کے ساتھ چلنے‪ ،‬اس کی‬
‫تدفین میں شریک ہونے کا بیان اور جنازوں کے ساتھ عورتوں کے‬
‫چلنے کی کراہت‬ ‫ف‬ ‫ت ن‬
‫ے ب ی ان ہ و چ کی اب چک ھ مزی د احادی ث درج ذی ل ہ ی ں ‪:‬‬ ‫ے کی ض ی لت پہل‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫ج ن ازے کے سا ھ‬
‫ش‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ص ج ازے می ں ری ک‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬و‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ت ف‬ ‫خ‬ ‫ق ث‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ئ تہ‬ ‫ن ن بی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۲۹‬۔ ح‬
‫ے قاور ج و ص اس کی د ی فن‬ ‫ے ای ک ی راط واب ہ‬ ‫تہ و حت ٰی ش کہ اس کی تماز ج ازہ پڑھی گ ی قو اس ثکی ل‬
‫ے ؟ رمای ا‪:‬‬ ‫ے‘‘ ۔ پوچ ھا گی ا ‪ :‬دو ی راط سے کی ا مراد ہ‬ ‫ےفدو ی راط واب ہ‬ ‫ے و اس کے لی ت‬ ‫ک ری ک رہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫دو ب ڑے پ ہاڑوں کی ما د‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۹۶۳/‬۔ ح)‪،‬و م لم (‪)۹۴۵‬۔‬
‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و ص ای مان و اح ساب‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۳۰‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ سے روای ت‬ ‫ث‬
‫ے اور ٹاس‬
‫ن‬
‫ڑ‬ ‫ازہ‬ ‫واب کی ن ت) سے سی مس مان کے ن ازے م ں ش ر ک ہ و اور اس کی ن ماز ن‬ ‫ف‬ ‫(‬
‫تپھ‬ ‫ج‬ ‫یت ق ث‬ ‫ش یت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ف ک نل‬ ‫ن‬‫ی‬
‫ے نو دو ی راط واب کے سا ھ تواپفس لو ت ا‬ ‫کے سا ھ رہ‬‫کے د ن ہقوے سے ارغ ہ وے ک اس خ‬
‫ن‬
‫اس کی ماز تج ازہ پڑھے اور اس کی د ی ن سے‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ے اور ر راط احد ہاڑ کی مان ن د ے اور اگر کوئ‬
‫ت‬ ‫پئ ت ت ہ ق ث‬ ‫ہ ی‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ‘‘ ف (ب خ اری)‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫س‬‫پ‬‫وا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫واب‬ ‫راط‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫س۔‬ ‫پہ ہ پ‬
‫وا‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۰۸۱/‬۔ ح)‬
‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ض‬
‫ے لی کن‬ ‫ا‬ ‫گ‬
‫ت ی یہ‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫‪۹۳۱‬۔ ح رت ام ع طی ہؓ ب ی ان کرت ی ہ ی ں کہ ہ ت فمی ں ج ن ازوں کے سا ھ ج ا‬
‫ن‬
‫ے کہنعور وں کو ج ن ازے کے‬ ‫ہ‬ ‫(م ق علی ہ) اس کا معن ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ متپرشسخ ت ی ہی ںنکی گ ئ ی۔‬
‫ے لی کن دی گر محرمات کی فطرح سخ ت ی ہی ں کی گ ئ ی۔‬ ‫سا ھ ری ک ہ وے سے م ع و کی ا گی ا ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۴۴۳/‬۔ ح)‪،‬و لم (‪)۹۳۸‬۔‬
 ‫‪۱۵۶‬۔ باب‪ :‬نماز جنازہ میں نمازیوں کی کثیر تعداد ہونا اور تین یا اس‬
‫بنانا فمستحب ہے‬
‫ن‬
‫سے زیادہ صفیں‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪۹۳۲‬۔ ح رت عا ش ہؓ ب ی ان کرت ی ہ ی ں رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس می تت کی ماز ج ن ازہ می ں سو‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫مس‬
‫آدمی ری ک ہ وں اور وہ سب اسے کے حق می ں س ارش کری ں و اس کے ب ارے می ں ان‬ ‫ق‬ ‫مان‬
‫ف‬ ‫ل‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ت‬
‫کی س ارش ب ول ہ و ی ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۹۴۷‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪’’ :‬ج و‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ئ‪۹۳۳‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ک نہ‬‫ے آدمی ج و ہللا عالٰی کے سا ھ کس فی کو ب ھ قی ری ف ت‬ ‫ٹکو ی متسلمان آدمی وت ہن و ج اے اور چ الیتس ای تس‬
‫ھہراے ہ وں ‪ ،‬اس کی ماز ج ن ازہ پڑھی ں و ہللا عالٰی اس کے حق می ں ان کی س ارش ب ول رما ا‬
‫ے۔ ‘‘ (مسلم)‬ ‫ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۹۴۸‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ت ازہ پڑھ‬‫ب ماز ج‬ ‫مالک ب ن ہ ب یتر ہؓ ج ف‬
‫‪۹۳۴‬س۔ ح رت مر د ب ن ع بت د ہللا یز نی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ فح رت قت‬
‫جم ت‬
‫ے ‪،‬پ ھر رماے رسول‬ ‫ی‬‫صوں (ص وں می ں ت سی م کرند‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ےنکہ فلوگ کم ہ ی ں و پش خھر وہ ا ہی ں ت ی فن‬ ‫اور وہ ھ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے رماتی ا‪’’ :‬جس ص پر ی ن ص ی ں۔ ماز ج ازہ پڑھی ں و اس ے ت واج ب کر لی‘‘ ۔‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد ‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن ل ی رہ۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪،)۳۱۶۶‬وال ر مذی (ی ق‬
‫‪)۱۰۶۸‬و‬
‫اب ن ماج ہ (‪)۱۴۹۰‬و احمد (‪ )۷۹۴/‬والحاکم (‪،)۳۶۲۱/‬وال ب ھ ی (‪/‬‬
‫‪)۳۰۴‬۔‬
‫‪۱۵۷‬۔ باب‪ :‬نماز جنازہ میں کیا پڑھنا چاہئے ؟‬
‫فت‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫سورۂل ا حہ (اور سا ھ کوئ ی اور‬ ‫ل‬ ‫ے ‪ ،‬پ ہلی ت کب ی ر کے ب عد ٔاعوذ ب اللہ پڑھے اور‬ ‫ماز ج ن ازہ می ں چ ار ت کب ی ری ں کہ‬
‫ے اور ن ب ی کری مﷺ پر درود پڑھے ا ھم صل علثی دمحم و علی آل‬ ‫سورت) فپڑضھے پ ھر دوسری ت کب ی ر کہ‬
‫ے کہ ’’کما صلی ت علی اب راہ ی م‘‘ ت ک پورا پڑھے اور عوام اک تری ت طرح سورۂ‬ ‫دمحم‘‘ اور ا ل ی ہی ہ‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫احزاب کی آی ت (‪( ( )۵۶‬ان ہللا و مال کۃ نی صلون علی ال ن ب ی)) کی ی ہ الوت پر اک ا ن ہ کرے اس‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)۔ پ ھر ت یسری ت کب ی ر کہہت کر می ت اور‬ ‫ہ‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫(ک‬
‫ی‬ ‫۔‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫درست‬ ‫ئ‬ ‫ماز‬ ‫طرحن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫گےَوپ ھر چ و ھَوی کب ی ر کہ‬
‫ے‬
‫ُہ‬ ‫ْر‬ ‫َد ُہ‬
‫اناَلکری ں‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے دہ دعا ی ں پڑھے و م ان ا ہللا آ لدہ َّماحادی اَلث می ں ب یَر ُہ َو‬ ‫مسلما وں کی ل‬
‫ے ‪( ( :‬ا ّٰلُھ ۔ َتْح ُمَنا َٔاْج َتْقِتَّنا َبْع اْغِف َلَنا َل ))۔‬
‫ِر‬ ‫اور دعا کرے اور سب سے احسن دعا ی ہ ہ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫م‬
‫ے کہ چ و ھی کب ی ر کے ب عد فب ھی لمب ی دعا کرے ث‪ ،‬لوگوں کے مول کے الف‬ ‫ہ‬ ‫اور پنس ن دفی دہ ب ات و ی ہ‬
‫ے اور ہ م اسے ان ش ا ہللا‬ ‫تہ‬ ‫(ی ع ی ورا سالم ن ہ پ ھی ر دے)ج یسا کہ اب ن اب ی او ن قی کی حدی ث سے اب‬
‫ذکر کری ں گے ۔ ت یسری ت کب ی ر کے ب عد ج و دعائ ی ں م ول ہ ی ں ان می ں سے ب عض حسب ذی ل ہ ی ں۔‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ح‬
‫ں کہ رسول ہللاﷺ ب خے ای ک ماز‬ ‫تی ت‬‫رت اب و ع بندالر من عوف ب ن مالکؓ ب ی ان کرف ہ‬
‫ے‬ ‫ن‪۹۳۵‬۔ ئح ت‬
‫دے‪ ،‬اس پر‬ ‫‪:‬اے ہللا !اسے ش ق ف‬ ‫ے ن‬ ‫ج ازہف پڑھا ی و می فں ے آپ کی وہ دعا ی اد کر لی‪ ،‬فآپ رماے ھ‬
‫سے درگزر رما‪ ،‬اس کی مہمان وازی اچ ھی کر اس کی ب ر راخ کر‬ ‫ت‬ ‫رحم رما‪ ،‬اس کو عا ی ت می ں رکھ اور اس‬
‫اس کو فپ ان ی‪ ،‬ب رف اور اولوں کے سا ھ دھو دے اور اسے گ اہ وں سے اس طرح صاف کر دے‬
‫ن‬
‫دے‪،‬ن‬‫ت‬
‫گ‬
‫کے فھر‬ ‫اس‬ ‫ھر‪،‬‬ ‫گ‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫اوی‬ ‫ن‬‫د‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ا‪،‬‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫صاف‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫ڑا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ج یس‬
‫خ‬ ‫یف‬ ‫ی‬ ‫تی پ‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫گ‬
‫والوں سے ب ہق ر ھر والے اورناس کی ب ی وی سے ب ہ ر ب ی وی ع طا ضرما اور اسے ج ت می ں دا ل ترما اور‬
‫ے‬ ‫عوف ب ن مالکؓ ب ی ان کر ت‬ ‫ت‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫نج ہ م سے ب چ ا۔ (حدی ث کے راوی‬ ‫اسے عذاب ب ر اور عذاب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے اس ا داز سے دعا ما گی) حت ٰی کہ می ں ے م ا کی کہ ی ہ می ت می ں ہ و ا۔‬
‫(مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۹۶۳‬‬
‫شہ ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫والد سے ‪ ،‬و صحاب ی ہ ی ں ‪ ،‬روای ت کر‬ ‫پ ف‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫تہ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫نح‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۳۲‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مارے خز دہ اور‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہللا!‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫یت ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ڑھ‬ ‫ازہ‬
‫ج پ‬ ‫ماز‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬‫ب ٹ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫وں کو‪ ،‬ہ مارے حاض ر اور غ ائ‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ش‬‫تف‬ ‫کو‬ ‫ب‬ ‫عور‬ ‫اور‬ ‫مردوں‬ ‫مارے‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫ڑوں‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫مارے‬ ‫کو‪،‬‬ ‫مردہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے اسے اسالم پر ز دہ رکھ اور م نمی ں سے جس کو و وت‬ ‫دے۔ اے ہللا ! م مفی ں سے جس کو و ز دہ ر ھ‬
‫سے محروم ہ کر ا اور ہ میشں اس کے ب عد‬ ‫ن‬ ‫اے ہللات!ہ می ں اس‬
‫کے اج ر ن‬ ‫ت‬ ‫دے اسے ا ئی مان پر وت کر۔ن ن‬ ‫ن‬ ‫کر ف‬
‫ہ‬
‫سے اب و ہ ریرہؓ اور ا لی کی‬ ‫ن( ضرمذی) امام رمذی ضے ا ق‬ ‫ے اور آزما ش سے دو چ ار ہ کر ا۔‬ ‫ک سی ت‬
‫ت امام اب وداؤدضے ح رت اب وہ ریرہؓ اور ح رت اب و ت ادہؓ کی شروای ت سے ب ی ان‬ ‫روای ت سے ب ی ان کی ا اور‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫نی ان کر ے ہ ی ں کہ ح رت اب وہ ریرہؓ کی حدی ث خ اری اور لم کی رط پر صیح ح ہ‬ ‫کی ا۔ تامام حاکم ب‬
‫امام ر مذی ے ب ی ان کی ا کہ‬
‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫امام ب‬
‫ے۔‬ ‫ت سب سے زی ادہ صیح ح ہ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫خ‬
‫ض‬
‫امام ب خ اریؒ ے مزی د رمای ا کہ اس ب اب می ں سب سے زی ادہ صیح ح ح رت عوف ب ن مالکؓ کی‬
‫ے۔‬ ‫حدی ث ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ن ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۳۲۰۱‬و ال رمذی (‪،)۱۰۲۴‬‬
‫عم‬ ‫ئ ف‬
‫ل‬
‫وال سا ی ی ( ( ل الی ومو ا لی ۃ)) (‪،)۱۰۸۰‬وق اب ن ماج ہ (‪،)۱۴۹۸‬و‬
‫احمد (‪ )۳۶۸۲/‬والحاکم (‪ )۳۵۸۱/‬وال ب ی ھ ی (‪)۴۱۴/‬۔‬
‫ت‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۳۷‬۔ ح رت تاب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرخے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬ج ب م‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے لوص کے سا ھ دعا کرو۔ (اب و داؤد)‬
‫می ت پر ماز پڑھو و اس کے لی‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد ( ی ق‬
‫‪)۳۱۹۹‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۴۹۷‬و اب ن‬
‫ح ب ان (‪ )۳۰۷۶‬وال ب ھ ی (‪)۴۰۴/‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫‪۹۳۸‬۔ ض رت اب و ر رؓہ ی سے روا ت ے کہ ن‬
‫اے ہللا! و‬ ‫‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ڑھ‬
‫ی ف ئ تن‬ ‫پ‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ازہ‬ ‫ج‬ ‫ماز‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬
‫فہ ت ن‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ ی ت ہن‬ ‫ح‬
‫ے ‪ ،‬و ے ہ ی اے پ ی دا رمای ا‪ ،‬و ے ہ ی اے اسالم کی ہ دای ت رما ی‪ ،‬و ے ہ ی‬ ‫ہ‬ ‫رب‬ ‫ہ ی اس کا‬
 ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ے ‪،‬ہ م ی رے پ اس اس‬ ‫اس ک فی روح ب ض کی‬
‫کے اہ برو خب اطن کو وب اچ ھی طرح ج ا ت ا ہ‬‫ئاور واس ت‬
‫کے س ارش ی ب ن کر آے ہ ی ں پس و اسے ش دے۔ (اب وداؤد)‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن ل ی رہ۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۳۲۰۰‬وال سا ی ی ( ( قل‬
‫الی ومو اللی لۃ)) (‪)۱۰۷۸‬و احمد (‪۲۵۶۲/‬و ‪۳۴۵‬و‪۳۶۳‬و‪ )۴۵۹‬وال ب ی ھ ی‬
‫(‪)۴۲۴/‬۔‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬
‫ے ‪ ،‬مت اب عت کے و ت او‬ ‫ی‬ ‫راو‬ ‫ول‬ ‫م‬
‫ے کی و کہ علی ب ن ت ب‬
‫ماخ‬
‫ہ‬ ‫اس نحدی ث کی س د عی ف ہ‬
‫ے جس کی وج ہ سے ی ہ حدی ث حسن‬ ‫غرطب را ی ’’الدعا ء (‪ ‘‘)۱۱۷۸،۱۱۸۰‬می ں اس کا اب ع موج ود ہ‬
‫ے۔‬ ‫ل ی رہ ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے ایفک مسلمان آدمی کی ماز ج ن ازہ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ع‬ ‫‪۹۳۹‬۔ ض ر و اث لہ ن اس‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫بی ف ت ہ ئ‬ ‫بن‬ ‫ئ ح‬
‫ت‬
‫رے عہدو امان اور ی ری‬ ‫ت‬ ‫الں‬ ‫ن‬ ‫الں‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫ا‪:‬اے‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ں‬
‫بی ت‬ ‫ب‬ ‫سن ج ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ڑھا ی‪ ،‬پ ی‬
‫م‬ ‫س‬ ‫پف ظ‬
‫ورا‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫وعدے‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ش تپ ب خشن‬ ‫فچ‬ ‫بخ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫پت ی ہ پ ئ‬ ‫ح ان‬
‫ے ک وے واال‬ ‫ے ‪،‬اے ہللا! اسے ش دے اس پر رحم رما‪ ،‬ب‬ ‫نکرے واال اور عریف کے ال ق ہ‬
‫ے۔ (اب وداؤد)‬ ‫ہای ت مہرب ان ہ‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۳۲۰۲‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۴۹۹‬و احمد‬
‫(‪)۴۹۱۳/‬و اب ن ح ب ان (‪)۳۰۷۴‬۔‬
‫ن ث‬ ‫ثق‬
‫ے ‪ ،‬اس کے سب راوی ہ ہ ی ں اور ولی د ب ن مسلم ے حد ن ا کی وض احت‬ ‫ن‬
‫اس حدی ث کی س د صیح ح ہ‬
‫ے۔‬ ‫کی ہ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ھوں ے اپ ن ی ب ی ی کے ج ن ازے پر چ ار‬ ‫ے کہ ان فق‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫‪۹۴۰‬۔ ح رت عتب دہللا ب ن اب ی او یؓ ‬
‫ے اور اس می ں‬ ‫نکھڑے رہ‬ ‫تدرمی ا ی وے نکے ب راب ر‬ ‫ت کبٹ ی ری ں کہی ں۔غ چفو ھی ت کب ی ر کے بتعد وہ دو ت کب ی روں کے‬
‫ے پ ھر ا ھوں ے ب ت ا ی ا کہ رسول اللہﷺ‬ ‫ے اور دعا کر ے رہ‬ ‫لب کر ے رہ‬ ‫ے م رتتط ت‬ ‫ب ی ی کے لی‬
‫ے۔‬
‫ب ھی اسی طرح کی ا کرے ھ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬حت ٰی کہ می ں‬ ‫ں کہی ں پنھر ھوڑ ی دیر ھ‬ ‫ے کہ ا ھوں ے ار ت‬ ‫اینک اور روای ت می ں ہ ن‬
‫ہرے رہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫چ‬
‫ئ‬
‫اور ب ا ی ں سالم پ ھی را‪ ،‬ج ب‬
‫ے دا ی ںن‬
‫ئ‬
‫ناپ‬‫ھوں ے‬ ‫گے پ ھر ا ن‬
‫ت‬
‫کہ وہ اب ھنی پ ا چنوی ں کب ی ر کہی ں‬
‫ت‬ ‫ئا‬
‫ی‬‫ے خ ی ال ک‬
‫ف‬
‫ق‬
‫ے ؟نا نھوں ے کہا می ں فے رسول ہللاﷺ کو ج و‬
‫ن‬ ‫وہتارغ ہ وئے و ہ م ے ا ہی ں کہا ی ہ تکی ا طری ہ ہ‬
‫ے ہی ں کروں گا ی ا ی ہ رمای ا‪ :‬رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ے اس سے زی ادہ مہارے سام‬ ‫کرے ہ وے دی کھا ہ‬
‫ے)‬ ‫ے ہ ی کی ا۔ (حاکم حدی ث صیح ح ہ‬ ‫ایس‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب ن ماج ہ (‪)۱۵۰۳‬و احمد (‪ )۳۸۳۴/‬والحاکم‬
‫(‪)۳۶۰۱/‬۔‬
‫س‬ ‫ت ئ‬ ‫ن ت ق‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے کہا کہ اب راہ ی م ب ن لم‬ ‫ہ‬ ‫ے ج ب کہ امام ذہ ب ی ے عاف ب کرے‬
‫نو تق‬ ‫ن صیحض ح کہا ہ‬
‫امام حاکم ے اسے‬
‫ث‬ ‫ل‬
‫ے۔ اس راوی کو حا ظ اب ن حج ر ے ’’ ری ب‘‘ می ں لی ن الحدی ث‬ ‫ا ہج ری کو محد ی ن ے عی ف کہا ہ‬
 ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق ن ن‬
‫ے ‪ ،‬لی کن امام ب یہ ی ے س ن ب یہ ی (‪ )۳۵،۳۶!۴‬می ں صیح ح س ن د کے سا ھ اب و ی ع ور عن ع ب د‬ ‫‘‘ کہا‬
‫ن‬ ‫ہ ف‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬پس اس دوسرے طریق سے ی ہ حدی ث صیح ح ہ‬ ‫ہللا ب ن اب ی او ی کی س د سے روای ت کی ا ہ‬
‫حکم‬
‫ن‬
‫‪۱۵۸‬۔ باب‪ :‬جنازے کو جلدی‬
‫ن فلے جانے کا‬
‫ض‬
‫ے کہ ن ب یﷺ تے رمای ا ‪ :‬ج ن ازہ لے ج اے می ں ج لدی کرو اگر‬ ‫ت‬
‫ئ ہ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۹۴۱‬۔ ح‬
‫ے جس کی نطرف م ا تسے آگے ب ڑھاؤ ت فگے اور اگر وہ اس کے‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ت و وہ ن‬
‫ہت‬ ‫ت ی ش‬ ‫ع ی ہ‬
‫ے ہ و۔ (م ق علی ہ) اور مسلم کی‬ ‫تہ‬ ‫ر‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫گرد‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ہ جتخ پ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫وہ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ب ر کس (ب ہ‬
‫را)‬
‫ئ‬
‫ے جس پر مفاسے پ یش کرو گے۔ ‘‘‬ ‫ے ‪’’ :‬پس وہ و ی رو ب ھال ی ہ‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۸۲۳/‬۔ ح)و م لم (‪)۸۴۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۹۴۲‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ے ‪:‬ج تب ج تازہ ( ی ار کر‬ ‫کہ ب یﷺ رمای ا کرے ھ‬ ‫ں‬
‫ن ن ہ ٹ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ؓ‬ ‫در‬ ‫سی‬ ‫ح ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‪:‬‬‫ے و وہ کتہت ا ہ‬ ‫ک ہ و ات ف‬
‫ہ‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬پس اگر وہ ی ئ‬ ‫ے تک تدھوں پنر اگ ھا لی‬ ‫سے اپ‬ ‫ن‬ ‫ے اور لوگ ا‬ ‫جکے)رکھا ج ا ا ہ‬
‫ے ہ اے ہ الک و ا سوس ن! م اسے‬ ‫ہ‬ ‫ے ھر والوں سے کہت ا‬ ‫پ‬‫ے آگے ب ڑھاؤ اور اگر وہ صالح ہی ں ہ و ا نو وہ ا‬ ‫مھ‬
‫ن‬ ‫ےہ‬
‫ے اور اگر ا سان اسے‬ ‫و؟ ا سان کے سوا ہ ر چ ی ز اس کی آواز س ت ی ہ‬ ‫ب‬ ‫(می ری م تی ت کو) کہاں لی کر ج ا رئ‬
‫ہ‬
‫ے ہ و ش ہ و ج اے۔ ( خ اری)‬ ‫سن لے و وہ ب‬
‫ف ئ‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث (‪ )۴۴۴‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث۔ کے ل‬
‫‪۱۵۹‬۔ باب ‪:‬میت کے قرض کی ادائیگی اور اس کی تجہیزو تکفین میں‬
‫جلدی کرنی چاہیے البتہ اچانک فوت ہونے کی صورت میں تو قف کرنا‬
‫چاہیے تا کہ اس کی موتنکا فیقین ہو جائے‬
‫ض‬
‫ئ ان (روح) اس کے‬
‫ج‬ ‫ے کہ ن ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬مومن کی‬ ‫ہ‬ ‫ق‪۹۴۳‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫رض کی وج ہ سے م لق رہ ت ی ہ‬
‫ے حت ٰی کہ وہ اس کی طرف سے ادا کر دی ا ج اے۔ ( رمذی۔ حدی ث‬
‫ے)‬ ‫حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ال رمذی (‪،)۱۰۷۹ ،۱۰۷۸‬و احمد (‪،۴۷۵ ،۴۴۰!۲‬‬
‫‪)۵۰۸‬ب اس ن اد حسن۔‬
‫ن‬ ‫ئت‬ ‫ؓا‬ ‫ض‬ ‫ؓح‬ ‫ض‬
‫ے و ب یﷺ ثان‬ ‫رت طلحہ ب ن ب ر ب ی مار و گ‬
‫ہ‬
‫خ‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن ف‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬
‫ئ‬ ‫وحو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ح تش‬
‫ص‬ ‫رت‬ ‫‪۹۴۴‬۔ ح‬
‫ط‬
‫ے کہت لحہ می ں موت کے ا ار پ ی دا‬ ‫ہ‬ ‫ے ریف قالےق ‪ ،‬آپ ے رمای ا‪’’ :‬میفرا ی ال‬ ‫کیئعی ادت کے لی‬
‫م‬‫ج‬ ‫ئ‬
‫ے) ج ب ی ہ وت ہ و ج ا ی ں و ھ‬
‫ے ان کے ب ارے می ں‬ ‫نکا و ت ری بنہ‬ ‫ے ہ ی ں (ان کی فموت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ وگ‬
‫گ‬ ‫س‬
‫ے کہ کسی م لمان کی الش کو اس کے ھر والوں‬ ‫اطلاع دی ا اور ان کو د اے می ںنج لدی کر ا‪ ،‬اس لی‬
‫کے پ اس روکے رکھ ن ا م ن ا سب ہی ں۔ ‘‘ (اب و داؤد)‬
‫یق‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫ھ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪ )۳۱۵۹‬وال ب ی (‪۳۸۶۳/‬۔‬
‫‪)۳۸۷‬۔‬
 ‫کرنا‬
‫ق‬
‫باب‪ :‬قبر کے پاس وعظو نصیحت‬
‫ت‬
‫‪۱۶۰‬۔‬
‫غق‬ ‫ت ق‬ ‫‪۹۴۵‬۔ ض رت علیؓ ان کرے ں کہ ہ م ا ک ن‬
‫ئ ازے کے سا ھ ب ی ع ال ر د ( ب رست ان) می ں‬ ‫ہی ت ی ج‬ ‫بی‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ے ‪ ،‬ہ م ھی آپ کے ارد گرد ھٹ‬ ‫ٹ ئ‬ ‫ش‬
‫ن ش بی‬ ‫ب‬ ‫ن الے اور ب ی ھ گ‬ ‫ے ‪،‬پس رسول ہللاﷺ ہ مارےتپ اس ریف‬ ‫ئھ‬
‫نکری د ا روع کر‬ ‫چ‬
‫آپ ے سر ٹ ھکا نلی ا اور ھڑ ی سے زمی ن کو‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ی ھی ‪ ،‬ج ن‬ ‫‪،‬آپ کے تپ اس ای ک ھڑ خ‬ ‫ے ف‬ ‫گ‬
‫نصفحاب ہ ے عرضتکی ا ‪:‬اے‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ی یہ‬‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کھ‬ ‫ا‬ ‫کا‬‫نھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫ص‬‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ی پش ی ہ ن‬‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ھر‬ ‫۔‬‫ا‬ ‫د‬
‫ے رمای ا‪ :‬عمل کرے رہ و‪،‬‬ ‫ق‬ ‫آپ‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫ھروسا‬ ‫ئ‬
‫ےتہ وے پر و کل اور ب‬
‫ف‬ ‫ھ‬ ‫ے لک‬
‫رسولﷺ !کی ا م اپ‬ ‫خ‬
‫عم‬
‫ے۔ اور ب ا ی حدی ث ب ی ان کی۔‬ ‫ے وہ پ ی دا کی ا گی ا ہ‬ ‫سفہ ر ص کو اسی ل کی و ی ق ہ و گی جس کی ل‬ ‫پ ت‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۲۱۱۳/‬۔ ح)و لم (‪)۲۶۴۷‬۔‬
‫‪۱۶۱‬۔ باب‪ :‬میت کو دفنا نے کے بعد اس کے لیے دعا کرنا اور کچھ‬
‫دیر کے لیے اس کی قبر کے پاس اس کے لیے دعاو استغفار اور‬
‫قرات کرنے کے لئے بیٹھنا‬
‫ث‬ ‫‪۹۴۶‬۔ ض رت اب و مر و۔ ب عض کے ن زد ک اب و ع د فہللا اور ب عض کے ن زد ک اب و لی‬
‫مان ب ن‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫۔‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ف ی ت ٰی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ح ت ع‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ہن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ث‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ارغ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫ﷺ‬
‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫کر‬
‫ف‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ت‬‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ٹع‬
‫ک‬ ‫ط‬ ‫ئ‬
‫ے ( لمہ وحی د پر) اب ت رے‬ ‫ے م رت لب کرو اور اس کے لی‬ ‫ے ب ھا ی کے ل‬ ‫ھہرے اور رماے‪ ،‬اپ‬
‫ے۔ (اب و داؤد)‬ ‫ے کہ اب اس سے سوال کی ا ج ا رہ ا ہ‬ ‫کی دعا کرو‪،‬اس لی‬
‫یق‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫ھ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۳۲۲۱‬والحاکم (‪)۳۷۰۱/‬وال ب ی‬
‫ص ک فق‬
‫(‪ )۵۶۴/‬و ححہ الحا مو وا ہ الذھ ب ی۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے (و ات کے و ت وصی ت ًا )‬ ‫ن‬ ‫ھوں‬
‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫مرو‬
‫ق‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ص‬‫ت‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ف‪۹۴۷‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫کے گرد ا نی دیر ھہر ا ج ت ی دیر می ں ای ک او ٹ ذ ح کر نکے‬ ‫ے د ن تکر دو و می تری ب ر ت‬ ‫ب م ت قم ھ‬ ‫رمای ا‪:‬ج ش‬
‫ص‬
‫ے رب‬‫س حا ل کروں اور می ں ج اننلوں کہ می ں اپ‬ ‫س‬
‫ے اکہ می ں م سے ا‬ ‫ئ فسی شم تکی ا ج ا ا ہ‬ ‫اس کا گو ت‬
‫م‬
‫ے ر وں کو کی ا ج واب دی ت ا ہ وں۔ف (ؒی نلم)فاور ی ہ روای تت (حدی ث مب ر ‪۷۱۱‬کے‬ ‫ےہ وت‬ ‫تکے ب یھج‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫ے کہ اس کے پ اس‬ ‫ے ق رمای ا‪ :‬ی ہ س حب تہ‬ ‫ے۔ امام ا ع‬ ‫ئگزر چ کی ہ‬ ‫ے صی ل سے‬ ‫ہ‬
‫ق حت)پ ل‬
‫ت‬ ‫مکم‬
‫ے۔‬ ‫رآن کا چک ھ حصہ پڑھا ج اے اور اگر وہ اس کے پ اس ل رآن مج ی د پڑھی ں و ب ہ ر ہ‬
‫یے خدعا کرنا‬
‫ب‬ ‫باب‪ :‬میت کی طرف ئ‬
‫سے صدقہ کرنا اور اس کے ل‬
‫کت‬‫‪۱۶۲‬۔ن ف‬
‫ت‬
‫ے ہ ی ں ‪ :‬اے ہ مارے رب! ہ می ں ش دے اور‬
‫ش‬ ‫ہللا عالٰی ے ئ رمای ا‪ :‬اور وہ ج وان کے ب عد آےئ‪،‬وہ ہ‬
‫ے ای مان الے۔ (سورۃ ‪ :‬الح ر۔ ‪)۱۰:‬‬ ‫ہ مارے ان ب ھا ی وں کو ج و ہ م سے پہل‬
‫خ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫‪۹۴۸‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ﷺ سے در واست کی کہ می ری‬ ‫ی‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬
‫ہخ ی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬
‫ت‬ ‫ب ت ت ق‬ ‫ئ‬ ‫نح ف‬
‫ات کر ی ں و صد ت فہ کر ی ں۔ اب اگر می ں ان‬
‫نب ف‬‫ے کہ اگر وہ‬‫اور می را ی ال ہ‬
‫ات پ ا گ ی ہتی ں ن‬‫والدہ اچ ا ک و ق‬
‫ع‬
‫ے گا؟ آپ ے رمای ا‪ :‬ہ اں ! (م ق لی ہ)‬ ‫م‬
‫کی طرف سے صد ہ کروں و کی ا ا ہی ں اج ر ل‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫فت‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۵۴۳/‬۔ ح)و لم (‪)۱۰۰۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ تے رمای ا‪ :‬ج ب ا سان وت ہ و ج ا ا‬ ‫ق‬ ‫ے کہ رسول ن‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۴۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ق‬
‫ے ‪ )۱( :‬صد ہ ج اری ہ (‪)۲‬ی ا وہ علم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫طع‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫اعمال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫زوں‬ ‫ن‬ ‫ے تو ت‬
‫س‬ ‫م‬
‫ج ہ‬
‫ئ‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ہ ی ف ئچ ی ٹ‬
‫ے دعا کرے۔ ( لم)‬ ‫جس سے ا دہ ا ھا ی ا ج ا رہ ا ہ و (‪ )۳‬ی ا ی ک اوالد ج و اس کے ل‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۱۶۳۱‬۔‬

‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ن‪۱۶۳‬۔ بابت‪:‬میت کی لوگوں کی طرف سے تعریف‬
‫گزرے ونا ھوںنے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ازے‬ ‫‪۹۵۰‬۔ ض رت ا سؓ ان کر ے ں کہ ھ لوگ ا ک ن‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی ج‬ ‫ہ ی ن فچک‬ ‫بی‬ ‫تح‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ےف رمای ا‪ :‬واج ب ہ و گ ی۔ پ ضھر ای ک اور ج خازہ گزرا و انھوں ے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫تنب‬ ‫پ‬ ‫اس کی ئی‬
‫عر‬
‫ئ‬
‫بؓ ے عرض کی ا ‪:‬‬ ‫نی فﷺ ے رمای نا‪ :‬واج ب ہ و گ ی۔ تح ن‬
‫رت تعمر ب ن طا ت‬ ‫اس کی ب را ی ئب ی ان کی و ب‬
‫ے‬‫ف کی و اس کےنلی‬ ‫ے اس کی ئم ے عری ت‬ ‫کنی ا واج ب ہ و گ ی ئ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬نی ہ ج و پ ہال ج ت ازہن‬
‫ہ‬
‫ج‬
‫ے ہم‬ ‫ےف اس کی ب را ی ب ی ان کی و اس کے لی‬ ‫ے‪ ،‬م ت‬ ‫ج ت واج ئب ہ تو گ ی اور ی ہ ج و دوسرا ج ازہ ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫واج ب ہ و گ ی‪ ،‬م زمی ن پر ہللا کے گواہ ہ و۔‬
‫س‬ ‫فت‬‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۸۸۳/‬۔ ح)و م لم (‪)۹۴۹‬۔‬
‫ٹ‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے آی ا و می ں ح رت عمر ب تن طابؓ کے پ اس ب ی ھ گی ا‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ہت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫اسود‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۵۱‬۔ ح‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫اس کی اچ ھ تی عریف ک تی گ ضی‪ ،‬ح رت عمر‬ ‫لوگوںفکے پ اس سے ا ئی ک ج ازہ گزرا و نلوگوں ک تی طرف سےن‬ ‫ن‬
‫نرؓ ‬
‫لوگوں ے اس کی عریف تکی ض و ح رت عم‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ت ب ن‬ ‫و‬ ‫گزرا‬ ‫ازہ‬ ‫ج‬ ‫دوسرا‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ؓن ف ی ج‬
‫وا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬
‫ئ‬
‫اس کی ب را ی ب ی ان کی و ح رت عمرؓ ے‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ے رمای ا‪ :‬واج ب ہ و گ ی۔ پ ھر یسرا ج ازہ گزرا‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫تو لوگوں ے ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫ن ا و اسود ب ی ان کرے ہ ی ں ‪:‬مینں فے کہا امی ر ا موم ی ن ! کی ا واج ب و گ ی؟‬ ‫ب‬ ‫نج ب و گ ی ؟‬ ‫ہ‬ ‫پ ضھر رمای ا‪’’ :‬وا‬
‫ئس مسلماننکے ب ارے‬ ‫ن‬
‫ے وہ تی چک ھ کہا ج و ش ب خی‬ ‫ح رت عمؓر ے کہا‪ :‬می ں‬
‫ﷺ ے رمای ا‪:‬خ چ ار فآدمی ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫عرض کی ا ‪:‬‬ ‫ص کو ج ت می ں دا ل رماےتگا۔ ہ م ے ن‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫عالٰی فایس‬‫می تں اچ ھی گواہ ی دے دی تں و ہللا ن‬
‫ہ‬
‫ندی ں و)ب ھی۔ م ے پ ھر‬ ‫آپ ے رمای ا‪ :‬اور ی ن آدمی (گواہ ی دے‬ ‫اور ی ن آدمی گواہ ی دی ں ون؟ ف‬
‫ہ‬
‫عرض کی ا ‪ :‬اور دو ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬اور دوکی گواہ ی سے ب ھی۔ پ ھر م ے آپ سے ای ک ب ارے‬
‫م ں ن ہ ں وچ ھا۔ (ب‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫)‬ ‫ری‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ی پ‬ ‫ی‬

‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۲۹۳/‬۔ ح)‬

‫‪۱۶۴‬۔ باب‪ :‬اس شخص کی فضیلت جس کے چھوٹے بچے فوت ہو‬
‫ن ف‬
‫جائیں‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫ے سن‬ ‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس مسلمانف ضکے ت ی ن چ‬ ‫کہ‬
‫ہئ ت ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫‪۹۵۲‬۔ ح‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ے خوت ہ و ج ا ی ں و ہللا ت ف عالٰی ان چ وں پر اپ ی رحمت کے ل کی وج ہ سے‬ ‫ے سے پ ل‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ب لو‬
‫ن‬
‫اس ص کو ج ت می ں دا ل کر دے گا۔ (م ق علی ہ)‬
 ‫ف‬ ‫فت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪ ۱۱۸۳/‬ن۔ ح) ولم ٔارہ ی ( (صیح ح‬
‫س۔‬ ‫ٔا‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫لم))من‬ ‫مس‬
‫ش‬
‫ی‬
‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫س مسلمان ص کے ی نن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ر‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۵۳‬۔ ح ئ ت‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ب ف‬
‫ج‬ ‫ی‬
‫ے (اگ ع ی ہ م‬ ‫م‬ ‫چ‬
‫سےف ہ م کی گآ ہی ں ھوے گی گر سم پوری کرے کے لی‬ ‫ج‬ ‫ے وت ہ و ج ا ی ں و ا ت‬ ‫چ‬
‫ف‬ ‫پر سے گزرے گا)۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۸۳/‬۔ ح)۔ و لم (‪)۲۶۳۲‬۔‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و سعی د خ دریؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ ای ک عورت رسول ہللاﷺ کی خ تدمت می ں حا ر‬ ‫ن‬ ‫‪۹۵۴‬۔ ح‬
‫ئ ت‬
‫ئ ین‬ ‫ض‬
‫آپفسے‬ ‫ے ( ع ی وہ و ق‬ ‫ہ و ی وت اس ے کہا ‪ :‬ی ا رسول ہللاﷺ !مرد ح نرات آپ کی حدی ث لے گ‬
‫ے ب ھی م ررنرما دی ں‬ ‫مارے لی‬ ‫)آپ اپ ی طرف سے ای کت دن ہ ت‬ ‫ض‬ ‫ے ہ ی ں لی کن ہ م محروم رہ ت ی ہ ی ں‬ ‫تسن لی‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ے‬‫ہللا ت‬ ‫وں اور فآپ ہ می ںجان ب ا وں کی علی م دی جں و‬‫دمتفمی ں حا ر ت ف‬ ‫اکہ ہ م اس ئروز آپ کی ن‬
‫ئ‬
‫مع ہ و گ ی ں و‬ ‫ہ‬
‫الں دن مع وتج اؤ۔ وہ اس روز ن‬ ‫الں ج ن‬ ‫آپ ے رمایئا‪ :‬پس م ن‬ ‫ش‬ ‫نآپ کو سکھا ی ہ ی ں۔ ت‬
‫ب یفﷺتان کے پ اس ریف النے اور ہللا ے و ا ہی ں سک نھای ا ھافاس می ں سے ا تہی ں سکھای ا‪،‬‬
‫ب‬
‫نکے‬ ‫نع ی وہ وت ہ و ج ائ ی ں) و وہ اس‬ ‫ے آگے ب یھ ج دے (ی‬‫ےت ی ن چ‬ ‫پ ھر ج نرمای ا ‪ :‬م می ں سے ج و عورت اپ‬
‫ئ‬
‫اور دو ؟ رسول ہللاﷺ ے‬ ‫گآنسے برکاوٹ ب نن ج ا ی ں گے۔ ای کئعورت ے کہا ت ف‬ ‫ی‬
‫ے ہ م کی‬ ‫فلی‬
‫گے)۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ے ب ھی ہ م سے رکاوٹ ب ن ج ا ی ں ف‬
‫خ‬ ‫تث‬
‫رمای ا ‪ :‬اور دو ( ع ی دو چ‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۸۳/‬۔ ح)و م لم (‪)۲۶۳۳‬۔‬
‫‪۱۶۵‬۔ باب‪ :‬ظالموں کی قبروں اور ان کی تباہیو بربادی کے مقامات‬
‫سے گزرتے وقت رونا‪ ،‬ڈرنا اور ہللا کی طرف اپنی احتیاج ظاہر کر نا‬
‫اور اس میں غفلت کرنے سےناجتناب کرنا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‘‘ ی ع ی‬
‫ے صحاب ہ سے ج ب کہ وہ ’’حج ر‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے پا‬ ‫ہف‬‫پ ن ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬‫ق‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬
‫ن‬ ‫رت‬ ‫‪۹۵۵‬۔ ح‬
‫ق ث‬
‫ئ‬
‫سے رو ت‬
‫ےف‬ ‫لوگوں نکے پناس پ ن‬ ‫ے‬ ‫ےگ‬‫عذاب دی‬ ‫ے نو رمای ا‪ :‬ان ت‬ ‫ومئمود کے متکا ات کےت ری ب ہچ‬
‫ے ج و ا ہی ں ہ چ ا۔ (م ق‬ ‫پ‬
‫ہ وے گزرو‪ ،‬اگر م ن ہ رو سکو و وہ اں سے ہ گزرو‪ ،‬کہی ں مہی ں وہ عذاب ہ ہچ‬
‫ن‬
‫علی ہ)‬
‫ت‬
‫کے پ اس سے‬ ‫ﷺ م ق ام حج ر ظ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ب‬ ‫ے ‪ ،‬راوی ب ی ان نکر ہ ی خ ج‬
‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫اور فروای ت میت ں ہ‬‫ای ک ت‬
‫ہ ن جن ن ن‬
‫نا‪ ،‬کہی ں‬
‫ے آپ پر لم کی‬ ‫مت و ا ہوں ے اپ‬ ‫ئ کے مکا وں تمی ں داتل ئ‬ ‫تگزرے و رمای ا‪ ’’ :‬م ان لوگوں‬
‫ے اپ ان‬ ‫م پر ب ھی وہ عذاب ن ہ۔ آ ج اے ج وان پر آی ا‪ ،‬م روے ہ و ئے گزرو۔ ‘‘ پ ھر رسول ہللاﷺ‬
‫سر ڈھان پ ل ا اور سواری کو ت‬
‫فت‬
‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫گزر‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫واد‬ ‫کہ‬ ‫ٰی‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۳۰۱/‬۔ ح)و م لم (‪ )۲۹۸۰‬والروای ۃ‬
‫الث ان ی ۃ ع ن د مسلم (‪)۳۹( )۲۹۸۰‬‬
 ‫َّس َف‬ ‫َد‬ ‫ُب‬
‫آل اِب ال ِر‬ ‫ِک تا‬

‫آداب سفر کا بیان‬

‫‪۱۶۶‬۔ باب جمعرات کے دن سفر کا آغاز کرنا اور دن کے پہلے پہر میں‬
‫روانہ ہو نا مستحب ہے‬
‫ئج‬ ‫غ ت‬ ‫ض‬
‫عراتتکے دن‬ ‫ے‬
‫ن لن فم ت‬‫کے‬ ‫وک‬ ‫ب‬ ‫ے کہ ن ب ی فﷺ زوۂ‬
‫سے روای ت ہ‬ ‫‪۹۵۶‬۔ ح رت کعب بئن مالکؓ ‬
‫ج‬
‫ے روان ہ ہ و ا پ س د رماے ھ‬
‫ے۔‬ ‫(مدتیف ن ہ سے) روان ہ ہ وے اور آپ معرات ہ ی کے دن س ر کے لی‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ج‬
‫ے کہ ب ہت کم معرات کے عالوہ کسی اور دن رسول‬ ‫اور صیح حی ن فکی ای ک اورت‬
‫روای تت می ں ہ‬
‫ہللاﷺ س ر پر روان ہ ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫تث‬
‫و‬
‫ف‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۳۶/‬۔ ح) ولم ٔا ف علی ہ ی‬
‫( (صحی ح مسلم))۔‬
‫ن ف‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫اے‬‫ے کہفرسول ہللاﷺ ے ی ٹ‬
‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫‪۹۵۷‬۔ ح رت صخ ر ب ن وداعہ امدی صحاب یؓ سے روای ت ہ‬
‫رکت ترما۔ اور ضآپ ج ب کسی چ ت ھوے ی ا‬ ‫ے پہر می ںفب ت‬ ‫ے تاس کے دن کے پہل‬ ‫ہللا ! می شری امت فکے لی‬
‫ت‬
‫ے۔ ح رت صخ رؓ ای ک ا ج ر آدمی‬ ‫ن‬
‫ے پ ہر روا ہت رماتے ھ‬ ‫بت ڑے ل کر کو روانتہ رماے و اسے دن کے پ ل‬
‫ہ‬
‫ث کی‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ے۔ پس (اس عم‬‫ھ‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬
‫ص‬ ‫ح‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ے وہ اپ ن ا سامان ج ارت دن کے پہ‬
‫ھ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ث‬
‫ہ‬
‫ے اور ان کے مال می ں وب ا ا ہ وا۔ (اب وداؤد رمذی۔‬ ‫ہ‬
‫ب رکت سے) وہ صاحب روت و گ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن ب واھد۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۲۶۰۶‬و ال رمذی (‬
‫‪)۱۲۱۲‬و اب ن ماج ہ (‪)۲۲۳۶‬و احمد (‪ ۴۱۷۳/‬و‪۴۳۱‬و ‪)۳۹۰۴/‬۔‬
 ‫ے لی کن ی ہ حدی ث صحاب ہ کی ای ک ج ماعت سے مروی‬ ‫عمارہ ب ن حدی ہ راوی م‬ ‫اس کی س ن‬
‫جہول ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ث‬ ‫ی‬‫م‬ ‫د‬
‫ے۔ ان می ں سے ب عض‬
‫ئ‬ ‫جم‬
‫ے ‪ ،‬عالمہ ہ ی میؒ شے ا ھی ں ’’ مع الزوا د‘‘ (‪)۶۲ ،۶۱!۴‬می ں ذکر کی ا ہ‬ ‫ضہ‬
‫ب‬
‫عی ف اور عض واہ د می ں صیح ح ہ ی ں ‪ ،‬لٰہذا ب ا جلملہ ی ہ حدی ث حسن درج ہ کی ہ‬
‫ے۔‬

‫‪۱۶۷‬۔ باب‪:‬سفر کے لیے ساتھی تلاش کر نا اور ان میں سے کسی ایک‬

‫ئ‬
‫کرنفا مستحب ہے‬
‫ن‬
‫کا امیر بنا ناتاور اس کی اطاعت‬
‫ض‬
‫لوگوں کو تمعلومفہ و ج اے کہ‬
‫ق‬ ‫‪:‬اگر‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ن‬
‫بی ق‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ت ن‪ ۹۵۸‬ف۔ ح ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ج و می ں ج ا ت ا ہ وں و کو ی سوار رات کے و ت ہا س ر ہ کرے۔‬ ‫ہا (س ر بکرے) می ں کی ا صان ہ‬
‫ف‬‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫( خ اری)‬

‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۳۷۶/‬۔ ‪۱۳۸‬۔ ح)‬

‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے دادا ح رت ع ب دہللا ب ن عمروؓ سے روای ت‬ ‫پ‬‫ے فوالد سے اور وہ ا‬‫ن‬‫پ‬‫‪۹۵۹‬۔ ح رت عمرو ب ن عی ب ا‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫ے‪ ،‬دو سوار دو ی طان ہ ی ں اور‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫رسول ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬ای نکئسوار اینک ینطان ہ‬ ‫تکرے ہ ی ں کہ ق ف‬
‫ے اور‬ ‫ے۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی‪ ،‬سا ی۔ ا ہوں ے صیح ح اسا ی د سے روای ت کی ا ہ‬ ‫نی ک ا لہ ہ‬ ‫ت ی ن سوار ا‬
‫ے)‬ ‫رمذی ے کہا حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ اب وداؤد (‪)۲۶۰۷‬و ال رمذی (‪)۱۶۷۴‬و احمد (‪/‬‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫‪ )۲۱۴ ،۱۸۶۲‬والحاکم (‪)۱۰۲۲/‬۔ اس حدی ث کی س د حسن ہ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪ ۹۶۰‬ف۔ ح رت اب و سعتی دؓ اور اب وہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب ت ی ن آدمی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے می ں سے کسی ای ک کو امی ر ب ا لی ں۔ (اب و داؤد۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫کسی س ر پر روا ہ ہ وں و وہ اپ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪۲۶۰۸‬و‪ )۲۶۰۹‬ب س د حسن۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫‪۹۶۱‬۔ ض رت ا ن اسؓ سے روا ت ے کہ ن‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ری ن سا ھی چ ار ہشی ںق ‪ ،‬ہ ری ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی ہ‬ ‫ح ٹ ش ب عب‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اور ب ارہ ہ زار کا ل کر لت‬ ‫تسری ہ (چ ھو ا ل کر) چغ ارسو کا نہ‬
‫ے اور ب ہ ری ن ج یش (ب تڑا ل کر) چ ا ر ہ زار کا ہ‬
‫ے)‬‫عداد کی وج ہ سے م لوب ہی ں ہ و گا۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ اب وداؤد (‪)۲۶۱۱‬و ال رمذی (‪)۱۵۵۵‬و احمد (‪/‬‬
‫ق‬
‫‪ )۲۹۴۱‬والحاکم (‪ ،)۱۰۱۲/ ،۴۴۳۱/‬و اب ن ح ب ان (‪)۴۷۱۷‬۔ لت ‪:‬‬
‫ھذا اس ن اد صیح ح۔‬
 ‫‪۱۶۸‬۔ باب‪ :‬سفر میں چلنے‪ ،‬پڑا ؤ ڈالنے‪ ،‬رات بسر کرنے اور دوران‬
‫سفر سونے کے آداب‪ ،‬رات کو سفر کرنا‪ ،‬جانوروں کے ساتھ نرمی کرنا‬
‫اور ان کے آرام و مصلحت اور راحت کا خیال رکھنا مستحب ہے اور جب‬
‫جانور میں طاقت ہو تو پیچھے سواری بٹھا لینا جائز ہے اور جو شخص‬
‫سواری کے حقو ق کی ادائیگی میں کوتا ہی کرے اسے اس کے حقو ق‬
‫نیف چاہیے۔ ت‬
‫کی اداتکرنے کی ترغیب دلان‬
‫داب‬ ‫ا‬ ‫‪۹۶۲‬۔ ض رت اب و ر رہؓ ان کر ے ں کہ رسول ہللاﷺ ے رما ا‪ :‬ب م سر س ز و۔ ش‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫تی ب جن‬ ‫ق‬ ‫ہی ن‬ ‫ت ہ نی ب ی‬ ‫ق ح‬
‫ن مو ع) دو اور ج ب قم ج ر زمی ن می ن نں سے گزرو و وہ اں‬‫عالے می ں گزرو و اوتٹ کو اس کا حصہ (چخ رتے کا‬
‫ے من زل م صود ت پ‬ ‫ت‬
‫ے می ں ج لدی کرو۔‬ ‫ک ہچ‬‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے پ ہل‬
‫گزرو اور استکا گودا ب م ہ وے پہل‬ ‫سے۔ ی زی کے سا ھ ت‬
‫ے کہ رات کے و ت وہ ج ا وروں کی گزر گاہ اور‬ ‫ے سے چ و ‪ ،‬اس لی‬ ‫رات نکو پڑ آؤ ڈالو و عام راس‬
‫اور ج ب ٹ‬
‫ش‬
‫س‬
‫( لم)‬‫م‬ ‫ے۔‬ ‫ح رات کا ھکا ہ ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۱۹۲۶‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫س‬
‫رت اب و ت ادہؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ ج ب رسول ہللاﷺ ر می تں وے اور رات کے و ت ت‬ ‫‪۹۶۳‬۔ ح ت ت‬
‫ے و اپ ان‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫آپ اپ ان‬
‫ص ح (صادق) سے ھوڑ یتدیر پ ل‬
‫ے پڑاؤ ڈال‬ ‫ے تاور ج ب کب تھی ب‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ے دا ی ں نپ لو پر نلی ٹ‬
‫ے و اپت‬ ‫کہی ں پڑاؤ ڈال‬
‫ق‬ ‫ے ہقی ں کہ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫ئ(م لم) لما ب ی نان کر ن‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬
‫اور اپ ت ا سر اپ ی ھ لی پر ر‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫دای اں ب ازو کھڑا کر‬
‫ن ن ن‬ ‫نکھڑا کر ف‬
‫ے و ت ی ا اول و ت‬ ‫آپ کہی ں گہری ی د ہ سو ج ا ی ں جس سے ماز ج ر اپ‬ ‫ے اکہ ئ‬
‫ن‬
‫ے ھ‬ ‫ے‬ ‫ب ازو اس لی‬
‫می ں ادا کرے سے وت ہ ہ و ج اے۔‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۶۸۳‬۔‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫‪۹۶۴‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان قکر ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م رات کے و ت س ر کی ا‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ‬
‫ے)‬ ‫ے کہ رات کے و ت زمی ن ل پ ی ٹ دی ج ا ی ہ‬ ‫کرو‪،‬اس لی‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج قہ اب وداؤد (‪ )۲۵۷۱‬والحاکم (‪)۱۱۴۲/‬‬
‫وال ب ی ھ ی (‪)۲۵۶۵/‬۔‬
‫تت‬ ‫ت‬ ‫‪۹۶۵‬۔ ض رت اب وث عل ہ خ ش ن‬
‫ے و وہ‬ ‫ڈا‬ ‫ؤ‬ ‫ا‬
‫ن فپ تل‬‫ڑ‬ ‫گہ‬ ‫ی‬
‫ک ج‬‫س‬ ‫کرام)‬ ‫ہ‬ ‫حا‬
‫صب‬ ‫(‬ ‫لوگ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬
‫ن تش ہی ت ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ے۔ پس رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مہارا ان‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫وادیشوں می نں ر و ج اے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫گ‬
‫ش‬ ‫پ ٹہاڑوں کی ھا ی وں اور ن ت‬
‫ے۔ پس اس کے ب عد ج ب ب ھی وہ کہی ں‬
‫ن‬ ‫طان کی تطرف سے ہ‬ ‫وں تاور وادیوں می ں م ر و ج ا ا تی‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫گھا ی‬
‫م‬
‫ے و وہ ای ک دوسرے کے سا ھ ل کر رہ‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ‬ ‫پڑاؤ ڈال‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۲۶۲۸‬و احمد (‪)۱۹۳۴/‬والحاکم‬
‫یت‬
‫(‪)۱۱۵۲/‬وال ب ھ ی (‪)۱۵۲۶/‬و اب ن ح ب ان (‪)۲۷۹۰‬۔‬
 ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے اور امام ذہ ب یؒ ے ان کی موا ت کی ہ‬ ‫اسے امام حاکمؒ ے صیح ح کہا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سہ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہا ل ب ن رب ی ع ب ن عمرو ا ت‬
‫صاری ج و اب ن ح ظ لی ہ کے ام‬ ‫‪۹۶۶‬۔ ح رت سہل ب ن عمرو ضاور ب عض‬
‫ش‬
‫سے معروف ہ ی ں اور ب ی عت ر وان کے رکا می شں سے ہ ی نں۔ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ‬
‫ا کا س ن‬
‫سے گزرے جس کی پ نت (ی ع ی کمرقکمزوری کی وج ہ سے) پ تی ٹ سے‬ ‫اس ت‬ ‫ن ف‬ ‫ےتاو ٹ کے پ‬ ‫ی ئی‬
‫ق کے ب ارے می ں ہللا عالٰی سے‬ ‫ح‬ ‫لگی تہ و ی ھی آپ ے رمای ا‪ :‬م ان ب‬
‫ے زٹب ان ج ا وروں کے و ش‬
‫ان پر سوارٹی اس حال می ں کرو کہ ی ہ ھی ک ہ وں اور ان کا گو ت ب ھی حال می ں کھاؤ کہ ی ہ‬ ‫ت نڈرو‪ ،‬م ٹ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد۔ س د صیح ح ہ‬ ‫درست ھی ک ھا ک وں۔‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۲۵۴۸‬ب ا س اد صیح ح۔‬
‫جم ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫‪۹۶۷‬۔ ح رت اب و ج ع ر ع ب دہللا ب ن ج ع ؓر ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ای ک دن ھ‬
‫ے پا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ئی کے سا ھ جم ھ سے ای ک ب ات کی جغ و می ں کسکی سے ب ی ان ہی ں کروں‬ ‫ے سواری پر ب ھا لی ا اور قراز دار‬ ‫پیچ ھ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫نکسی ب ل د ج گہ ( ی ال و خ یترہ) ی ا جھور کے ج ھ ڈے قکے‬ ‫ے‬ ‫ض‬
‫گا تاور رسولن ہللاﷺ کو اے تحاج ت کے لی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫سا ھ ردہ کر ا سب سے ز ادہ پ ن د ئ منس‬
‫اور ب ر ا ی‬ ‫ے) ن‬ ‫طرح قم صر روای ت کی ا ہ‬ ‫ھا۔ ( خ لم ے اسے اسیض ف‬ ‫ی تس‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ن پ‬
‫ے ‪:‬آپ ای ک ا تصاری‬ ‫کے ب عد ی ہ ا ا ہنل کی ا ہ‬ ‫م‬
‫ل‘‘ ت‬ ‫ن‬
‫ے اسی تلم شکی س د کے ئسا ت ھ ’’حا ش‬
‫ی‬
‫ہللاﷺ کو د کھا و وہ‬ ‫ے نو وہ اں ای ک او ٹ ھا ‪ ،‬ج ب اس ے رسول‬ ‫کے ب اغ می ں رینف لے گ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫اس کی کوہ ان‬ ‫اور ف‬
‫ےن‬ ‫ڑے۔ پس تب یﷺ اس کے پ اس گ‬ ‫ت‬ ‫بل ب الی ا اور اس کی آ کھوں سے آ سو ج اری ہ و پ‬
‫نے رمای ا‪ :‬اس‬ ‫ے کی ہ ڈی پر پ ی ار سے ہ ا ھ پ ھی را نو اسے نسکون۔ آ تگی ا۔ آپ‬ ‫اور اس کے کان کے پیچ ھ‬
‫ے ؟ اینک ا صاری وج‬ ‫ن‬ ‫اون‬
‫عرض کی ا ی ا‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫وان‬ ‫ہ‬ ‫کا‬
‫ت‬ ‫کس‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫او‬‫ن‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کون‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫ٹ‬
‫ے رما ا ‪ :‬ک ا م اس ا ور (اون‬
‫ہللا سے ہی ں‬ ‫ٹ) کے ب ارے می ں ت‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ے آپن ت ج ی ی‬ ‫رسول ہللا ! ی ہ می را ہت‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ے کہ م اسے ھوکا‬ ‫ہ‬
‫ے ؟ ی ہ جم ھ سے کای ت کر ر ا ہ‬ ‫مالک ب اتی ا ہ‬ ‫ے ت‬ ‫ے و جس کا ہللا عالٰی ے ھ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ڈر ت‬
‫ک‬
‫ے و۔‬ ‫ے و اور (زی ادہ کام لے کر) اسے ھکا دی‬ ‫رھ‬
‫ے ھی رق ان‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫طرح‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب ب‬ ‫اب و داؤد‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪ )۲۴۲۹ ،۳۴۲‬والزی ادۃ ع د ٔاب ی داؤد (‬
‫‪ )۲۵۴۹‬وھی صحی حۃ۔‬
‫ت ن‬ ‫تت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے و م سواریوں کے پ االن ا ارے‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ ج بنم کسی ج گہ پڑاؤ ڈا‬‫ت‬ ‫‪۹۶۸‬۔ حن رت ا سؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫ش س‬ ‫ت‬ ‫ہ ف ن ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب و داؤد ے اسے رط م لم کے سا ھ روای ت کی ا ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے لی ماز ہی ں پڑھ‬ ‫سے پ ل‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ اب وداؤد (‪)۲۵۵۱‬ب ا س اد صیح ح۔‬

‫ن‬ ‫کرنا‬‫ت‬
‫‪ ۱۶۹‬ث۔ باب‪ :‬دوست کی مدد‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے ’’ہللا عالٰی ب دے کی مدد کرے می ں‬
‫نگزر چ کی ہ ی ں ج ی س‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫ہت سی حد ی ں پہل‬ ‫ع‬
‫اس ب اب سے م ل ب‬
‫ئ‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫ے ب ھا ی کی مدد کرے می ں رہ ت ا ہ‬‫ے ج ب ک ب دہ اپ‬
‫رہ ت ا ہ‬
 ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫‪)۲۴۵‬مالحظ ہ رما ی ں)اور ی ہ حدی نث کہ‬
‫ے حدی ث مب ر ( ت ث‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫’’ ر ن ی‬
‫ے حدی ث مب ر (‬ ‫ے‘‘ف ۔ (اس کی و ی ق اور رح کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫کی‬ ‫ہ‬
‫ئ‬
‫‪ )۱۳۴‬مالحظ ہ رما ی ں)اور ان ج یسی اور احادی ث ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ف ہ ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے کہ ای ک ش خ‬
‫آدمی اپ ی‬ ‫ن فھ‬ ‫سعی د خ دریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ای ک د عہ م ر می ں‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫‪۹۶۹‬۔ ح رت اب و‬
‫یک ن‬
‫ے لگا ‪،‬رسول ہللاﷺ ے شرمایخا‪ :‬جس ص کے پ اس‬ ‫ھ‬ ‫سواری پر آی ا اور اپ ن ی ظش رخ دائ ی ں ب ائ ی ں پ ھی ر کر د‬
‫ئ‬
‫دے‪ ،‬جس کے پ ا س سواری ن ہ ہ و اور جس ص کے پ اسن‬ ‫ضزا د سواری ہ و وہ اس ص کو دے ش خ‬
‫ئ‬
‫آپ ے‬ ‫ے ص کو دےندے جس کے پ اس زاِد ۔ راہ ن ہ ہ و۔ ش خ‬ ‫رورت سے زا د زاِد قراہ ہ و اسے ایس‬
‫ئ‬
‫مال کی اور ب ھی ک ئ ی ا سام ب ی اننکی ں۔ حت ٰی کہ ہ م ے گمان کی ا کہ ہ م می ں سے کسی ب ھی ص کا زا د‬ ‫ض‬
‫از رورت چ ی زوں می ں کوئ ی حق ہی ں۔ (مسلم)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۵۶۶‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث۔ کے ل‬
‫تف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ج ہاد پر ج اے کا ارادہ کی ا و رمای ا‪ :‬اے‬ ‫ہ‬ ‫رت ج اب رؓ سے روای تت‬ ‫ن‬ ‫‪۹۷۰‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے ہ‬ ‫ے ی ںج‬ ‫ئ‬
‫مہاج ری ن تاور ا صار کی ج ماعت ! مہارے ب ھا ی وں می ں‬
‫ن کے پ اس مال ہ‬ ‫ت‬ ‫سے چک ھ لوگ ایس ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫تس م‬ ‫م‬
‫ے سا ھ ال لے۔ پ‬ ‫ے کہ وہ دو‪ ،‬دو ی ا ی ن‪ ،‬ی ن آد تم ی وں ضکو اپ‬‫کن ب ہ ‪،‬پس م می ں سے ہ ر ای ک کوت چ اہ ی‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ہ‬
‫ی ھ تی وہ اس پر ب اری ب اری نسوار و ا۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کر ت‬ ‫سے جس کے پ اس سوار‬ ‫می ں ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ے ہ ی ھی ج س‬‫ے سا ھ مال لی ا۔ پس می رے او ٹ پر می ری ب اری ب ھی ویس‬ ‫می ں ے دوی ا ی ن آدم ی وں کوتاپ‬
‫ان می ں سے کسی ای ک کی ھی۔ (اب و داؤد)‬
‫تث‬
‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۲۵۳۴‬۔‬
‫تت‬ ‫سف ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‪،‬‬
‫ے ھ‬ ‫ے رہ‬‫سب سے پیچ ھ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬
‫چل ف ت‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫دوران‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫‪۹۷۱‬۔ ح رت نج اتب رؓ ب ی ان کر‬
‫ی ٹ ت‬ ‫ض ف‬
‫(اب و داؤد۔‬ ‫ے دعا رماے۔‬‫ے اور اس کے لی‬‫ے ب ی ھا یل‬
‫پس آپ عی و ا واں کو چ الے ‪ ،‬اس کو پ چ ھ‬
‫ن‬
‫ے)‬‫س د حسن ہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪ )۲۶۳۹‬ب ا س اد صیح ح۔‬
‫‪۱۷۰‬۔ باب‪ :‬سفر کے لیے سواری پرسوار ہوتے وقت کیا پڑھنا‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫چاہیے ؟ ئ ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے ک ت ی اں اور چ وپ ا تےنب ن اے ج ننپر م سوار ہ وے ہ و اکہ‬ ‫مہارے لی‬‫ت‬ ‫ٰیٹ‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫تہللا ن ٰی ٹ‬
‫عال‬
‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫اور ہو‬
‫نکو ی اد کرو ن‬
‫ے رب ک قی عمت‬ ‫ن و کر ب ی ھو ھر م سی دھے و تکر ب ی ھ ج اؤ و اپ‬ ‫م ا کی پ ی ھوں پر سی دھے‬
‫ہ‬
‫ےنسخ ر اور ا ع کر دی ا اور م اسے اب و کرے والے ہی ں‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے وہ ذات جس نے اس کو ہ مارے لی‬ ‫پت اک ہ‬
‫ے رب کی طرف پ ھرے والے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے ک م اپ‬ ‫ے اور ب‬‫ھ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ج ب س ر پر روان ہ ہ وے کے و ت پا‬ ‫ہ‬ ‫سے تروای ت‬ ‫ت‬ ‫‪۹۷۲‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ‬
‫ت‬ ‫اور پ‬ ‫کت‬ ‫اون ٹ ر یح ح طور ر ٹھ اے و آپ ت‬
‫ہ ن‬‫ذات‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫اک‬ ‫پ‬ ‫‪:‬‬‫ت‬‫ے‬ ‫ھ‬‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫دعا‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھر‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫‘‘‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫اک‬ ‫ہللا‬
‫ق‬ ‫’’‬ ‫ار‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ ب ی تج‬ ‫نپ ص‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫سے ہ مارے ا عت قکر دی ا ‪ ،‬ور ہ م و اسے اب و می ں‬ ‫ب‬
‫ے۔ اے ہللا ! م اپ‬ ‫ں ھ‬ ‫لے نہی ت‬ ‫تکرے وا ت‬ ‫عم‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ےا ت‬ ‫جس ف‬
‫ے۔ اے ہللا !‬ ‫ے و پ س د کر ا ہ‬ ‫ے ل کا سوال کرے ہ ی ں جس‬ ‫اس س ر می ں ج ھ سے کی‪ ،‬و اور ایس‬
‫ٰی‬
 ‫ف‬
‫ے ل پ ی ٹ دے (من زل‬ ‫مارے لی‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫دور‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫آسان‬
‫ف‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫قہ مارے اس س‬
‫ری ب کر دے) اے ہللا ! می ں س ر کی صعوب ت سے ‪،‬حزی ن اور دلدوز م ظ ر سے تاور واپسی پر گ‬
‫تھر ت‪،‬مال‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬
‫آپنس ر سے واپس ریف الے و پ ھر‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ف‬ ‫اور‬ ‫وں۔‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬ ‫اور اوالد می ں ب ری ت بتدی لی تسے ت ی فری پ اہ فما‬
‫لے ہ ی ں ‪،‬ت ی ری طرف رج وع‬ ‫ے وان‬ ‫ے ‪ :‬ہ م س ر سے لو‬
‫ن‬ ‫نہ ال اظ ب ھی رما‬ ‫انن لمات کے سا ھ سا ھ ی‬
‫ک‬
‫س‬
‫ے رب کی حمد ب ی ان کرے والے ہ ی ں۔ (م لم)‬ ‫کرے والے‪ ،‬ع ب ادت کرے والے ہ ی ں اور اپ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۱۳۴۲‬۔‬
‫ت ت ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت ع ب دہللا ب ن سر جسؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ج ب س ر پر روان ہ ہ وے و س ن ر‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫‪۹۷۳‬۔ ح ن‬
‫رے م ظ ر‬ ‫مال می ں ب ن‬ ‫ہ‬ ‫مظ‬
‫ئ‬ ‫کمال کے ب عد زوال‪ ،‬لوم ک لی ب د دعا ناور ا ل و عی تال اور ت‬ ‫س‬
‫کی سخ ت ی‪ ،‬ن ا تو ت گوار واپسی‪،‬‬
‫م‬ ‫سے پ ن‬
‫ے۔ رمذی اور سا ی‬ ‫نعد اف کون) ون کے سات ھ ہ‬ ‫طرح (الحور ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫لم‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ے۔‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ما‬ ‫اہ‬ ‫ن‬
‫ے رمای ا کہ ی ہ را کے سا ھ (الکور) ب ھی مروی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫رمذ‬
‫ن‬ ‫امام‬ ‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫طرح‬‫ف‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ے۔‬ ‫ح‬
‫ی ص ہ‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫صور‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫کون)‬ ‫ل‬‫(ا‬ ‫ے ‪ ،‬اس کا م ہوم (الکور) اور‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‪،‬‬ ‫وں صور وں می ں ای ک ہ ی مع ی ہ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫کور)ن دو ی ن‬
‫ی لنما ب ی ان قکر ے ہ ی ں کہ کرے ہ ی قں کہ (ا کون) اور (ا ٹ‬
‫ن امت ی ا زی ادت سے ص اور کمی کی طرف لو ا ( ع ی کمال سے خزوال کی طرف)‬ ‫نع ی۔ است‬
‫ت ت‬ ‫ل‬
‫ے جس کے‬ ‫کے سا ھ ’’ کوتیر العمامۃ‘‘ سے ما وذ ہ‬ ‫ےنکہ ’’ا کور‘‘ را ن‬ ‫ا ھوں ے ی ہ ب ھی ب ی ٹان کی جا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اس کے‬ ‫معن ی ہ ی ں پ گڑ یقکو ل پ ی ا اور مع کر ا اور ’’الکون‘‘ ون کے سا ھ کان ی کون کا مصدر ہ‬
‫مع ی وج ود اور است رار کے ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ن ف خ‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬نا رج ہ م لم (‪)۱۳۴۳‬ؤاما الروی ۃ الث ا ی ۃ‪ٔ ،‬ا رج ھا ال رمذی (‬
‫عم‬ ‫ل‬ ‫ئ ف‬
‫‪ )۳۴۳۹‬وال سا ی ی ( (ا مج ت ب ی)) (‪)۲۷۲۸/‬و ( ( ل الی ومو‬
‫اللی لۃ)) (‪)۴۹۹‬و اب ن۔ ماج ہ ( ن‪)۳۸۸۸‬ولہ ش اھد صیح ح من حدی ث ٔاب ی‬
‫عم‬ ‫ئ ف‬ ‫خ‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ھریرۃ ا رج ہ ا و داؤد (‪)۲۵۹۸‬وا سا ی ی ( ( ل الی وم وا لی ۃ)) (‬ ‫ب‬
‫‪)۵۰۰‬و احمد (‪۴۰۱۲/‬و ‪)۴۳۳‬۔‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن رب ی عہ ب ی تان کر ے ہ ی ں کہ می ں ح رت علی ب نناب ی طالنبؓ کے پ اس ھا کہ‬ ‫‪۹۷۴‬۔ ح رت علی ب ن‬
‫آپ کے پ اس ای ک ج ا ور الی ا گی ا ا کہ آپ اس پر سواری کری تں۔ ج ب ا ھوں ے رکاب می ں پ اؤں‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ٹ ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬
‫ے و ’’الحمدقللہ‘‘ کہا اور ھر یتہ دعا پڑھی ‪ :‬پ اک‬
‫ہ ن‬ ‫کت‬ ‫ن‬ ‫ڑھا ج ب آ س کی پ ی ھ پر اچ ھی طرح ب ی ھ گ‬ ‫رکھا و ’’ سم ہللا‘‘ پن‬
‫ے‬ ‫ے اور م اپ‬
‫ے ھ‬ ‫ے اسے مسخ ر کر دی ا اور ہ م اس تکی تطا ت ہی ں ر ھ‬ ‫سنے ہ مارے لی‬ ‫ے وہ ذات ج ٹ‬ ‫ہ‬
‫پ‬
‫نں۔ ھر ’’الحمد للہ‘‘ اور ہللا بٔاکب خر‘‘ ی ن ی ن ب ار کہا ھر ی ہ دعا پڑھی ‪ :‬اے‬ ‫ظ‬ ‫پ‬ ‫ے والے ہ ی‬ ‫ربت کی طرف لو ق‬
‫ے ش دے کی و ن کہ ت رے سوا کوئ ی ب ھی گ ن ان‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ی ی ن ًا می ں ے اپ ین ج ان لم کی ا ‪،‬پس ھ‬
‫ن ی‬ ‫ہخ‬‫ہللا ! و پناک ب‬
‫نسے س‬ ‫ہ‬ ‫نر الموم ی ن ! آپ کس وج ہ‬ ‫ے ‪،‬ان سے پوچ ھا گی ا امی‬ ‫ن نس دی‬ ‫ہ‬ ‫ن کت ا۔ ‪،‬پ ھر آپ‬ ‫س‬ ‫ہ وں کو ہنی ں ش‬
‫نمی فں ے کیش ا‪،‬پ ھر‬ ‫ے‬‫ے ہ ی کی ا ج ی س‬
‫ے ایس‬ ‫ی‬
‫ے ن؟ ا ھوں تے ب ت ای انکہ می ں ے ب یﷺ کو د کھا کہ آپ ن‬ ‫دی‬
‫ے ہ ی ں ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬ب ال ب ہ‬ ‫ہ‬
‫ے و می ں ے پوچ ھا ی اخ رسول تہللا ! آپ کس وج ہ سے س‬ ‫ی‬ ‫تآپ س د‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‪،‬‬‫عاف کر دے‬ ‫رے گ اہ م ت‬ ‫ے ی ا ہللا !می ت‬ ‫ےنج ب ئوہ کہتنا ہ‬ ‫وش ہ و ا ب‬
‫ہ خش‬ ‫ن‬
‫ے نب دے سے ب ہت‬
‫ن‬ ‫رب اپ‬
‫ن‬
‫مہارا‬
‫ن‬
‫رے سوا گ ا ہ وں کاے واال کو ی ہی فں۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی امام رمذی ے‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫دہ‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫یک و‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ے اور ی ہ ال اظ ا و داؤد کے ہ ی ں۔ )‬ ‫ے اور عض سوں می ں سن صیح ح ہ‬ ‫کہا حدی ث سن ہ‬
 ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫وداؤد (‪)۲۶۰۲‬و ال رمذی (‪)۳۴۴۶‬و احمد‬ ‫ن‬ ‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب‬
‫عم‬ ‫ئ ف‬
‫ل‬
‫(‪۹۷۱/‬و‪۱۱۵‬و‪)۱۲۸‬وال سا ی ی ( ( ل الی وم وا لی لۃ)) (‬
‫عم‬ ‫ن ف‬ ‫ق‬
‫ل‬
‫‪)۵۰۲‬ومن طری ہ اب ن الس ی ی ( ( ل الی وم وا لی قلۃ)) (‪ )۴۹۸‬و اب ن‬
‫ح ب ان (‪۲۶۹۷‬و‪)۲۶۹۸‬والحاکم (‪)۹۹۲/‬وال ب ی ھ ی (‪)۲۵۲۵/‬۔‬
‫خف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے یسا‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫لت‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ؒ ‬‫ر‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ے۔ حا‬ ‫دارومدار اب ون اسحاق پر ہ‬
‫ن ت‬ ‫اس حدی ث کا‬
‫خ‬
‫ے کہ اب و اسحاق مدلس ثہ‬
‫ے اور‬ ‫اس کا ن الصہ قی ہ ہ‬
‫ے۔ ن‬ ‫نحاکم ے ’’ اری خق یسا ب ور‘‘ می ں ذکر کی ا ہ‬ ‫کہ امام‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے۔ لی‬
‫‪ )۲۵۲۵‬می ں ’’حد ا‘‘ کی‬ ‫کن اب و اسحاق ے س ن ب ی (‪ /‬ن‬ ‫ن‬
‫اس ے دو راویوں کو سا ط کی ا ہ‬
‫ض‬
‫ے۔ لٰہذا‬ ‫ے امام حاکم (‪)۹۸۲/‬ے ب ی ان کی ا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫ے اور اس کی ای ک اور س د ب ھی ہ‬ ‫و احت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ی ہ حدی ث صیح ح ہ‬
‫ہللا اکبر‘‘ کہے اور‬
‫‪۱۷۱‬۔ باب ‪ :‬جب مسافر بلندی وغیرہ پر چڑھے تو ’ ’‬
‫جب کسی گھاٹی یا وادی وغیرہ میں اترے تو ’’سبحان ہللا‘‘ کہے اور‬
‫ت‬
‫سے نہ کہے۔‬ ‫ت‬
‫تسبیح وغیرہ زیادہ بلند آواز‬
‫ت‬
‫تکبیرو‬
‫ن ت‬ ‫کت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫‪۹۷۵‬۔ ض رت ا رؓ ان کرے ں کہ ج ب ہ م ب ل ن‬
‫ے ا رے‬
‫ے اور ج ب چی‬ ‫ر‬
‫ب ہ‬ ‫اک‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫پ ھ‬‫چ‬ ‫ر‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہی‬ ‫ح ت تج ب ب ی‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫و بس حان ہللا ہک‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫)‬ ‫ی‬
‫تث‬
‫ار‬ ‫خ‬ ‫(‬
‫خ‬
‫ے۔‬‫ھ‬ ‫ے‬

‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۳۵۶/‬۔ ح)۔‬

‫تت‬ ‫ش‬ ‫ے ں کہ ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے و ’’ہللا‬ ‫ڑ‬
‫پ ھ‬‫چ‬ ‫ر‬ ‫ہاڑوں‬ ‫ب‬
‫ج پ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬
‫ب تت‬ ‫ہی‬ ‫‪۹۷۶‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب یتان تکر‬
‫ے۔ (اب و داؤد۔ س ن‬ ‫ن ت‬ ‫کت‬
‫ے۔ )‬ ‫ح‬
‫ص ہ‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫پھ‬ ‫ہللا‬ ‫حان‬ ‫س‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ےا‬‫ے اور ج ب یچ‬‫اکب ر‘‘ ہ‬
‫تث‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫غ‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح ل ی رہ۔ ا رج ہ اب و داود (‪)۲۵۹۹‬‬
‫تش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۷۷‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ج ب ب ھی حج ی ا تعمرے سے واپس ریف‬ ‫ت‬
‫کت‬ ‫ے وت‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے پ ھر ی ہ‬ ‫ب ہ‬‫‘‘‬‫ر‬ ‫اک‬ ‫ہللا‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ڑ‬ ‫چ‬ ‫ر‬ ‫ے‬
‫ئ ی یم ن س ب ل ح پ ھ ئ یش ب ن‬
‫’’‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہاڑ‬ ‫ی‬‫س‬
‫ت ک پ‬‫آپ‬ ‫ب‬ ‫ال ت ج‬
‫اور‬ ‫ے‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬اس قکا کو ی ری ک ہی ں ‪،‬اسی کے لی‬ ‫ے ‪’’ :‬ہللا عالٰی کے سوا کو ت ی تعب ود ف ہی ں وہ ی کت ا ہ‬ ‫دعاشپڑھ‬
‫کے ب عد)‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫نع ب ادت حج ن‬ ‫ے۔ م (‬ ‫نز پر ادر ہ‬ ‫مام عر ی ں ہ ی ں اور وہ ہ ر چ ی‬ ‫ےن‬ ‫کے لی‬
‫ے اور اسی ت‬ ‫ب اد اہ ت ہ‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ے والے ناور اپ‬ ‫ادت کر نے والے۔کسج دہ تکرن‬ ‫لے۔ ع ب ن‬‫ے والے ہ ینں وب ہ کرے وا ت‬ ‫لوٹ کر۔ آ ت‬
‫ے ب دے کی صرت‬ ‫ن‬
‫ہللا عالٰی ے اپ ا وعدہ سچ کر د ھای ا‪ ،‬اپف‬ ‫ن ش‬‫ف کرے والے ہ ی ں۔‬ ‫حمدو عری ش‬‫ف‬ ‫فرب کی‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے ے کست دی‘‘ ۔‬ ‫رمائ ی اور ک ار کے ل کروں کو اس اکی ل‬
‫ٹ ش‬ ‫ش‬
‫ب آپ ب ڑے ل کروں ی ا چ ھوے ل کروں ی ا حج ی ا عمرے سے واپس‬ ‫ے کہ جت ت‬ ‫ترواتی ت می ں ہ‬ ‫ت شاور مسلم کی‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ریف الے و پ ھر مذکورہ دعا پڑھ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۳۵۶/‬۔ ح)و لم (‪)۱۳۴۴‬‬
 ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫عرض قکی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللا ! می ں س ر پر ج ا ا‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ن‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬
‫ف‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۷۸‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ن وٰی ا ت ی ار کرو اور ہ ر ب ل د ج گہت‬ ‫ہللا عالٰی کا‬
‫آپ ے رمای ا‪ :‬ت‬ ‫ے وصی ت رما ی ں۔ ش خ‬ ‫آپ م ھ‬ ‫چ اہ ت ا ہتوںئ‬
‫ےفہ وے) ’’ہللا اکب ر‘‘ کہو۔ ج ب وہ ف ص مڑ کر چ ال گی ا و آپ ے اس کے حق فمی ں دعا کرے‬ ‫ئھ‬‫(چ ڑ‬
‫ہ وے ترمای ا‪ :‬اے ہللا ! اس کے ب عد (مسا ت‪ ،‬دوری) کو ل پ ی ٹ دے اور اس پر س ر کو آسان کر‬
‫ے)‬ ‫دے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬حسن۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۳۴۴۵‬و اب ن ماج ہ (‪)۲۷۷۱‬‬
‫والحاکم (‪)۹۸۲/‬۔‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے ں کہ ہ م ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ےج ب‬‫ک س ر می ں ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫‪۹۷۹‬۔ ح رت اب و موستٰی ا‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے اور ہ ماری آوازی ں او چ ی ہ تو ج ات ی ں۔‬ ‫اال ہللا‘‘ اور ’’نہللا اکب ر‘‘ پڑھ‬
‫ن‬ ‫الہ‬ ‫ال‬‫’’‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫نہ م کسی وادن‬
‫ی پ فر چ ڑھ‬
‫ے کہ قم کسی ب ہری‬ ‫ست رک نھو) اس لی‬ ‫کرو (آوازی ں پ ق‬ ‫ت‬ ‫آپ پر آسا ی‬ ‫ے تت‬ ‫ب یغ ئﷺ ے رمانی ا‪ :‬اے لوگو! اپ‬
‫ے۔‬‫ے واال اور ب ہت ری ب ہ‬ ‫س‬
‫ے اور وہ ی ی ن ًا ن‬ ‫ے وہ و مہارے سا ھ ہ‬ ‫اور ت ف ا ب ذات کو ہی ں پکار رہ‬
‫ف‬ ‫(م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۳۵۶/‬۔ ح)و لم (‪)۲۸۰۴‬۔‬

‫ہے ق‬ ‫کرنا فمستحب‬ ‫ن‬

‫‪۱۷۲‬۔ بابت‪ :‬دوران سفر دعا‬
‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ت ی ن دعائ ی ں م ب ول ہ ی ں ج ن‬‫ف‬ ‫‪۹۸۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول‬‫ق‬
‫خ‬ ‫ئ ش ن‬
‫ی دعا‪ ،‬مسا ر کی دعا اور والد کی اپ ن ی اوالد کے الف ب د‬‫ن‬‫ک‬ ‫لوم‬ ‫ظ‬‫م‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ت ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫کی ب ی ی‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ول‬
‫ے اور اب وداؤد کی روای ت می ں ’’علی‬ ‫ف ن(اب وداؤد‪ ،‬رمذی) رمذی ے کہا حدی ث حسن ہ‬ ‫دعا۔‬
‫ولدہ‘‘ کے ال اظ ہی ں ہ ی ں۔‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن ل ی رہ۔ ا رج ہ ا بل خ اری ی ( (أالدب الم رد)) (‪ ۳۲‬و‬
‫‪)۴۸۱‬واب وداؤد (‪)۱۵۳۶‬و الت رمذی (‪)۱۹۰۵‬و اب ن ماج ہ (‪)۳۸۶۲‬و احمد‬
‫(‪)۵۲۳ ،۵۱۷ ،۴۷۸ ،۲۵۸ ،۲۴۸۲/‬و اب ن ح ب ان (‪)۲۶۹۹‬۔‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬
‫ے۔ تلی کن ع ب ہ ب ن عامر ا جلہن ی‬ ‫م‬
‫ے یک و کہ اس می ں اب و ج ع ر خراوی ب غ ہ‬
‫ول‬ ‫اس حدی ث کی س د ش عی ف ہ‬
‫ے ج و مس ن د احمد (‪)۱۵۴۴/‬اور طی ب ب دادی کی یار خ (‪/‬‬ ‫کی حدی ث۔ آ سکی اہ د ہ‬
‫ثق‬ ‫ن ش‬
‫ے۔ اس کے سب راوی ہ ہ ی ں‬ ‫ن واہ د می ں صیح ح تہ‬ ‫ے۔ اس ک تی س د‬ ‫‪ )۳۸۰۱۲،۳۸۱‬می ں موج ود ہ‬‫ئ‬
‫ے ’’قالج رح و ال عدی ل (‪ )۵۸۵/‬می ں اس پر کوئ ی‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫حا‬ ‫ی‬
‫ب بن‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کے۔‬ ‫ازرق‬ ‫ن‬ ‫سوا ت ع ب ن ب‬
‫دہللا‬ ‫ے‬
‫غ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ی ہ حدی ث ب ا جلملہ حسن ل ی رہ ہ‬ ‫ج رح و عدی ل ہی ں کی ج ب کہ اب ن ح ب ان ے اسے ہ رار دی ا ہ‬
 ‫‪۱۷۳‬۔ باب‪:‬جب لوگوں کا خوف و خطرہ ہو تو کون سی دعا پڑھی‬
‫ق‬
‫جائے ؟‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫توم سے وف و‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ کو ج ب کسی‬ ‫رت تاب وموسٰی ا عریؓ سے روای ت ہت‬‫خ‪۹۸۱‬۔ ح ت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے اور م اب ل کرے ہ ی ں اور ان کی‬
‫ن‬ ‫کے ئسام‬
‫ے ان ن‬ ‫ےتاے ہللا! م ھ‬ ‫ش طرہ تدرپ یش ہ و ا و تآپ ی نہ دعا پڑھ‬
‫رار وں سے ہ م ی ری پ اہ می ں آے ہ ی ں۔ (اب و داؤد‪ ،‬سا ی۔ اس اد صیح ح ہ ی ں)‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۱۵۳۷‬وال سا ی ی ( ( ل الی قومو‬
‫اللی لۃ)) (‪)۶۰۱‬و احمد (‪۵۱۴۴/‬۔ ‪)۴۱۵‬والحاکم (‪)۱۴۲۲/‬وال ب ی ھ ی‬
‫ن‬
‫( (الس ن الکب ری)) (‪)۳۵۳۵/‬۔‬
‫ئ؟‬
‫پڑھے‬
‫ف ت‬
‫‪۱۷۴‬۔ باب‪:‬جب کسی جگہ پڑانؤ ڈالے تو کیا دعا‬
‫خ‬ ‫ض‬
‫‪۹۸۲‬۔ ح رت ولہ ب ن ت حکی مؓ ب ی ان کرت ی ہ ی ں می ں تے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬ج و‬ ‫شخ‬
‫م‬
‫کے کا ل کلمات ن قکے ذری ع‬
‫اس‬
‫ے سے نہ رئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ص کسشی ج گہ پڑ نآؤ ڈا نلے پ ھر ی ہ دعا پڑھے ‪ :‬مینں ہللا فعالٰیئ ت‬
‫اس ے پ ی دا رما ی۔ و اسے کو ی چ ی ز صان ہی ں پ ہ چ اے‬ ‫سے پ اہ ما گت ا ہ وں ج و (چ ی ز) ئ‬ ‫چ ی ز کے ر‬
‫س‬ ‫م‬
‫گی حت ٰی کہ وہ اپ ی اس ج گہ سے کوچ کر ج اے۔ ( لم)‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۷۰۸‬۔‬
‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۸۳‬۔ ح ترت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ج ب س ر کرے اور رات ہ و ج ات ی و آپ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اس‬ ‫سے ج و چک ھ ی رے ا در ہ‬ ‫ے میشں ت ی رے ر‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪ :‬اے زمی ن ! می ر اور ت ی را رب ہللا‬ ‫ے ھ‬ ‫ی ہ دعاشپڑھ‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ے اس کے‬ ‫اس کے ر نسے اور و چک ھ یشرے اوپر چ لت ا ہ‬ ‫ے ت‬ ‫رے ا در پ یت دا کی ا گی ا ہ‬ ‫سے و چک ھ ی‬‫شکے ر ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫سے‪ ،‬ب ڑے سا پ‬ ‫ے۔ می ں ہللا عالٰی ہکنی پ اہ چ اہ ت نا نوں ی ر ج ن‬ ‫ر سے ہللا نعالٰی کی پ باہ می ں آ ا ہ‬
‫سے‪ ،‬عام سا پ سے‪ ،‬چ ھو سے‪ ،‬اس سر زمی ن کے رے والوں (ا سا وں اور وں) سے‪ ،‬والد‬
‫(اب وداؤد)‬ ‫(اب لیس) سے اور اوالد (ش ی اطی ن‪ ،‬اوالد اب لیس)۔ سے۔‬
‫عم‬ ‫ن ئ ف‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۲۶۰۳‬وال سا ی ی ( ( ل‬
‫غ‬
‫الی وم واللی لۃ)) (‪)۵۶۳‬و احمد (‪)۱۳۲۲/‬والحاکم (‪)۱۰۰۲/‬والب وی‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫ی ( ( رح الس ۃ)) (‪۱۳۶۵/‬۔ ‪)۱۴۷‬و اب ن زی مۃ (‪ )۲۵۷۲‬والمزی‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ی ( ( ھذی ب الکمال)) (‪)۳۳۲۹/‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫امام سا ی‬ ‫ی‬
‫ےعل کن ن‬ ‫ے ان کی موا ت کی ہ‬ ‫ے۔ امام ذہ ب ی‬ ‫امام حاکم ے کہا کہ یشہ حدی ث صیح ح ہ‬ ‫ن‬
‫ئ‬
‫الوہ کو ی دوسری حدی ث می رے لم می ں ہی ں۔‬ ‫نی سےش اس حدی ث کے ع ت ف‬ ‫ے کہا ‪:‬زب ی ر ب ن ولی د ام‬
‫ے۔ عج ی بفب ات‬ ‫راوی ہ‬‫ے اور وہ مجہول ف ق‬
‫نکرے واال یر ح ب ن ع ب ی د راوی م رد ہن‬ ‫ج ب کہ اس سے ب ی ان‬
‫ے کی اور حا ظئ اب ن‬‫ن دی ا اور امام ذہ ب ی ے ان کی موا ت کی س‬ ‫ے کہہ‬
‫ےنکہ امام حاکم ے اسے صیح ح کی س‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫عم‬
‫ے کہہ دی ا؟ عض ے ل الی وم وا لی ل ہ الب ن الس ی (‪)۵۲۸‬می ں حدی ث عا ہ کو‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫حج ر ے اسے سن کی س‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ے اور اس کی س د ع سٰی ب ن م مون‬ ‫ے لی کنضوہ وہ م ہ‬
‫ے یک و کہ اس کا م ن اور ہ‬ ‫ضاس کا اہ د ذکر کی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫عی ف راوی کی وج ہ سے عی ف ہ‬
‫‪۱۷۵‬۔ باب‪:‬جب مسافر کا مقصد سفر پورا ہو جائے تو اس کا فورا گھر‬
‫مستحبف ہے‬
‫ن‬
‫والوں کے پاس آنا‬
‫ف‬ ‫ض‬
‫( کلی ف) کا‬ ‫ت‬ ‫عذاب‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۸۴‬۔ ح‬
‫ک ن ن‬ ‫ب ت ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫نا ہ‬
‫ے)اور سوے سے روک دی ت‬ ‫ن‬‫مہارے ک نسی اقی ک فکو ( ہ ر ا داز تسے ھاے پ ی‬ ‫ےج و‬ ‫صہ ہ‬ ‫ای ک ح ت‬
‫م‬ ‫ئ‬
‫ے اہ ل و عی ال کے پ اس آے می ں‬ ‫سےفکو ی اپ ا صد س ر پورا کر لے و پ ھر اسے اپ‬ ‫پس ج ب م می ں ت‬
‫لدی کرن‬
‫ے۔ (م ق ع‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫)‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۶۲۳/‬۔ ح)و لم (‪)۱۹۲۷‬۔‬
‫‪۱۷۶‬۔ باب‪ :‬اپنے اہل و عیال کے پاس (سفر سے) دن کے وقت آنا‬
‫وقت آنا ت‬
‫مکروہ ہے۔‬ ‫مستحب اور بال ضرورت رات کے‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫سے کوئ ی طوی ل‬
‫ےنکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب ق م می ں ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫‪۹۸۵‬۔ ح رت ج ابغرؓ ئسے روای ت‬
‫ے اہ ل و عی ال کے پ اس رات کے و ت ن ہ آے۔‬ ‫ے و وہ اپ‬‫مدت (گھر سے) ا ب رہ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ن ف‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے ت‬
‫ے ا ل ا ہ کے پ اس‬ ‫ے کہ کو ی آدمی اپ‬‫کہفرسول ہللاﷺ ے م ع رمای ا ہ‬ ‫ںہ‬
‫ای ک اور روایقت میئ‬
‫ف‬ ‫رات کے و ت آے۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۲۰۳/‬۔ ح)و لم (‪)۷۱۵‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫گ‬ ‫ن‬
‫کے و ت‬ ‫اس رات ت ف‬
‫ت ت‬‫والوں کے پ‬
‫ے ھر شت‬‫ق‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ت‬‫ن‪۹۸۶‬۔ ح‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ش‬
‫ص ح آے ی ا ام کے و تف ریف الے ھ‬ ‫ے ‪ ،‬آپ ان کے پ اس ب‬ ‫ہی ں آے ھ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۱۹۳/‬۔ ح)و م لم (‪)۱۹۲۷‬۔‬
‫‪۱۷۷‬۔ باب‪:‬جب سفر سے لوٹے اور اپنے شہر کو دیکھے تو کیا پڑھے‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫؟‬
‫ض‬
‫ے ج و حدی ث مب ر (‪)۹۷۷‬کے حت ’’ب اب ت کب ی ر المسا ر۔ اذا‬ ‫اس می ں ح رت اب ن عمرؓ کی وہ حدی ث ہ‬
‫ے۔‬ ‫ثن‬
‫صعد۔ ال ای ا‘‘ می ں گزر چ کی ہ‬
‫ئ‬ ‫ت ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫نے حت ٰی کہ ج ب م‬ ‫سے واپس آ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ہ ف‬ ‫ی‬ ‫ن ہف‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫پ ن ت‬ ‫‪۹۸۷‬۔ ح ق‬
‫ے والے ‪،‬ع ب ادت‬ ‫ت‬ ‫لے‪ ،‬وب ہ کر‬
‫س‬ ‫ے و آپ ے ت رمای ا‪ :‬م سنر سے واپس آے وا‬ ‫ن کے ری ب ہچ‬
‫ن‬ ‫مدی ن ہ‬
‫ے حت ٰی کہ ہ م‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے رہ‬ ‫ے رب کی حمدو عریف کرے والے ہ ی ں۔ آپ ل ل ی ہ کہ‬ ‫لے اور اپ‬
‫س‬ ‫ےہنوا ئ‬‫پ‬ ‫ن‬
‫کر‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫م‬ ‫مدی ہ چ گ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۱۳۴۵‬۔‬
 ‫‪۱۷۸‬۔ باب‪:‬سفر سے واپس آنے والے کے لیے پہلے اپنی قریبی‬
‫ت‬
‫مسجد میں آ کر دو رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ج ت فب س ر سے واپس ریف‬ ‫رسول‬
‫نہ ف ت ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ک‬ ‫مال‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عب‬‫ک‬ ‫رت‬ ‫‪ ۹۸۸‬ت۔ ح‬
‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫الے و پہل‬
‫ے مسج د می ں آے اور وہ اں دو رکعت ماز ادا رماے ھ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۲۱‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے ل‬
‫کرنا حرام ہے۔‬
‫ن ف‬
‫‪۱۷۹‬۔ بابت عورت کا تنہا سفر‬
‫ض‬
‫ے ج و ہللا‬
‫رت اب و ہ ریرہؓ قب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬کسی عورت کے لی‬
‫ت‪۹۸۹‬۔ ح خ‬
‫غ‬ ‫ئ ن‬
‫تفپر ی ی ن رک تھ ی ہ‬
‫ے‪ ،‬ج ا ز ہی ں کہ وہ محرم کے ب ی ر ای ک دن اور ای ک رات کا‬ ‫فعالٰی اور یوم آ ر ت‬
‫ف‬ ‫س ر کرے۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۶۶۲/‬۔ ح)و م لم (‪)۴۲۱( )۱۳۳۹‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے کہ ا ھوں ے ب ی خﷺ کو ت رماے وے س ا‪ :‬کو ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۹۹۰‬۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫نکی موج ودگی کے ب غ ر لوت اخ ار ن‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫عورت‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫حرم‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ھ‬ ‫عورت کے سا‬ ‫آدمی کسی غ ف‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ن! می فری ب ی توی حج کے نل‬ ‫کرے۔ فای کف آدمیغے آپ ئسے عرض کی ا ی ا رسول ہللا‬ ‫حرم کے ب ی ر س ر ہ ن‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬م ج اؤ اور اپ ی‬ ‫جچ ہ‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫یل‬‫ک‬ ‫زوے‬ ‫الں‬ ‫الں‬ ‫ت‬
‫ام‬
‫ی ف‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫تہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫روا‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫تث‬
‫ب ی وی کے سا ھ حج کرو۔ (م ق لی ہ)‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۷۲۴/‬۔ ح)و م لم (‪)۱۳۴۱‬۔‬
 ‫َت ُب ْل َف َض‬
‫ِئ ِل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِک‬

‫فضیلتوں کا بیان‬

‫ف ت ئ ن ق‬
‫‪۱۸۰‬۔ باب‪ :‬قرآن مجید پڑھنے کی فضیلت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۹۱‬۔ ح رت اب و امامہؓ ب ی ان کرے ہ ی ںتکہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ا‬
‫ئ ‪ :‬رآن مج ی د‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے س ارش ی ب ن کر آے گا۔‬
‫ے والوں) کے لی‬ ‫ڑ‬
‫پھ‬ ‫(‬ ‫وں‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫سا‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫امت‬ ‫ے کہ روز ی‬ ‫پڑھا کرو۔ اس لی‬
‫(مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۸۰۴‬‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪:‬‬ ‫رسول‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫عا‬‫م‬‫س‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫واس‬ ‫رت‬ ‫ق‪۹۹۲‬۔ ح‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫عم‬
‫رآن اور اس پر ل کرے والوں کو ی نامت ونالےن دن الی ا ج اے گا۔ سورۂ ب رۃ اور سورۂ آل عمران‬
‫ے والوں کی طرف سے ج ھگڑا کری ں گی۔‬ ‫ے پڑھ‬ ‫گے اگے ہ وں گی اور وہ دو وں اپ‬ ‫اس کے آ‬
‫س‬
‫(م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ م لم (‪)۸۰۵‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫‪۹۹۳‬۔ ح رت قع مان ب ن ع انؓ ب ی انئکرے ہ ی ں رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے ہ ری ن‬‫شخ‬
‫ب‬ ‫ے اور سکھاے۔‬ ‫ے ج و رآن سی کھ‬
‫( خ اری) ف‬
‫ت‬ ‫تث‬
‫خ‬
‫ص وہ ہ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۷۴۹/‬۔ ح)۔‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬
‫ے اور‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ڑ‬ ‫ش‬‫د‬ ‫رآن‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫‪۹۹۴‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ان کرت‬
‫ھ‬
‫مج ی پ خ قہ‬ ‫ہ یق‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ف شت ی ش ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫بی ت‬ ‫ح‬
‫کرم اور ی کو کار ر توں کے خسا ھ و گا اور و ص رآن مج ی د‬‫ے و وہ روز ی نامت ش‬ ‫وہ اس می ں ماہ رٹ ب ھی ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے دگ ا اج ر ہ‬‫ے ص کے لی‬ ‫ے و ای س‬ ‫ے می ں د واری و ی ہ‬‫ے اور اسے پڑھ‬ ‫ے ار وہ ا کت ا ہ‬‫پڑھتفا ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫فت‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۹۶۸/‬۔ ح) لم (‪)۸۹۸‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬اس مو من ئکی مث ال‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ٰی‬‫موس‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۹۹۵‬۔ ح‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫اس کا ذا ہ ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ے‪ ،‬اس کی و ب و ب ھی اچ ھ خی شاور ت‬ ‫ک‬ ‫ے) کی سی ہ‬ ‫ن‬ ‫ے ر ج (ل قموں‪ ،‬مال‬ ‫ج و رآن مج ی د پڑھت ا ہ‬
‫س شکی و ب و و ہی ں لی کن‬ ‫ےن ا خ‬ ‫ں پڑھت ا‪ ،‬جھور کی سی ہ‬ ‫اور اس مومن کی مث ال جن وف رآن مج ی د ہی ق‬ ‫اچ ئھا‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ودے) کی سی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫دار‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ق‬ ‫(‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ت‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫رآن‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ذا‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے اور اس م ا ئق کی مث ال و رآن مج تیفد ہی ں پڑھت ا‬ ‫کڑوا ہ‬ ‫ے اور ذا خ ہش ن‬ ‫ےئ ‪،‬است کی و ب و اچ ھی ہ‬ ‫نہ‬
‫ق‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬
‫فت‬
‫ہ‬ ‫کڑوا‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ذا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ہ ج‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ے)ک‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ن‬ ‫درا‬ ‫ا‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۵۶/‬۔ ‪۶۶‬۔ ح)و لم (‪)۷۹۷‬‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ئﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ی ن ًا ہللا عالٰی اس کت اب‬ ‫ے فکہ ن ب ی‬ ‫ت‬
‫ف ہ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫‪۹۹۶‬۔ ح رت عمر ب ن‬‫ق‬
‫( رآن مج ی د)کی وج ہ سے چک ھ لوگوں کو ر تع ی ں ع طا رماے گا اور اسی کی وج ہ سے دوسروں کو پ تس ی وں‬
‫می ں دھکی ل دے گا۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ م لم (‪)۸۱۷‬‬
‫ن ف‬ ‫‪۹۹۷‬۔ ض رت ا ن مرؓ سے روا ت ے کہ ن‬
‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬فصرف دو آدم ی وں کے ب ارے می ں‬ ‫ی‬
‫ی ہ ت ب ن ق‬ ‫نح ئ ب ع‬
‫ت‬ ‫رش‬
‫رآن مج ی د ع طا رمای ا اور وہ اس کے سا ت ھ رات‬‫ے ت‬ ‫عال‬
‫ی ن ٰی‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫آدمی‬‫ت‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫‪:‬ا‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ک‬
‫عال‬ ‫ہ‬‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ت‬
‫آدمی‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے)اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫اس ر عم‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ام‬ ‫ن دن کی گھڑف یوں می ں‬ ‫اور‬
‫ٰی‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫گ‬
‫ے مال ع طا رمای ا اور وہ اسے رات اور دن کی ھڑ یوں می ں رچ کر ا ہ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۵۷۴‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث اور ۔ کے لی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۹۸‬۔ ح رت ب را ب ن عازبؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ای ک آدمی سورۂ کہف کینالوت کر رہ ا ھا اور اس‬
‫ت‬
‫سے ڈھان پ لی ا اور‬ ‫ئ ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ادل‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دھا ہ وان ن‬
‫س‬‫پ‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫کے اس ی ا ک گھوڑا دو (‪ )۲‬رسی وں سے ب ن‬
‫پ قہ ی ن‬
‫ھ‬ ‫چ‬ ‫گ‬
‫ص ح ہ و نی و وہتآدمی ق‬‫گا۔ ج فب ب‬
‫ے کودے لن‬ ‫س سے اس کا ھوڑا ا ق ل‬ ‫ض‬ ‫ب ہ وے لگا‪ ،‬ج‬
‫خ‬ ‫اس کے ری‬
‫ن‬
‫سک ت ھی ج و رآن‬ ‫ب یﷺ کی دنمت می ئں حا ر ہت فوا اور آپ کو پورا وا عہ ب ت ای ا آپ ے رمای ا‪ :‬ی ہ ی‬
‫ف‬ ‫مج ی د کی وج ہ سے ازل ہ و ی۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۷۹/‬۔ ح)و م لم (‪)۷۹۵‬۔‬
‫شخ ن ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۹۹۹‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ں رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے رآن مج ی د کا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نی‬ ‫نی‬
‫ے اور وہ کی دس ی یک وں کے ب راب ر ہ‬
‫ے۔ می ں ہی ں کہت ا کہ‬ ‫ے ای ک کی ہ‬ ‫حرف پڑھا اس کے لی‬
‫ے اور ’’می م‘‘ ای ک‬ ‫ے ’’الم‘‘ ای ک حرف ہ‬ ‫ے ب لکہ ’’الف‘‘ ای ک حرف ہ‬‫حرف ہ‬
‫ت‬
‫(الم)ای ک‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن صیح ح ہ‬ ‫حرف ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ال رمذی (‪)۲۹۱۰‬ب ا س اد صیح ح۔‬
 ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ش ک وہ ص کہ‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۰۰۰‬۔ ح رت ابق ن ع ب اسؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن‬ ‫جس کے دل می ں رآن کا چک ھ حصہ ہ ہ و وہ ویران اور الی گھر کی طرح ہ‬
‫ے)‬‫صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ )۲۹۱۳‬والحاکم (‪)۵۵۴۱/‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ن ب یﷺ ے رمای ا‪:‬صاحب رآن‬ ‫ہ‬ ‫ہللا ب ن ع قمرو ب ن عاصؓ سے روای ت‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۰۰۱‬۔ ح رت ع ب د‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ات تپر چ ڑ قھت ا ج ا اور اسی طرح رت ی ل کے‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫رآن پڑھت ا ج ا اور ب ل نت د تی در‬ ‫ت‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کہا‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫سے تروز‬‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫سا ھ الوت کر ا ھا‪،‬ی ی ن ًا ی ری م زل وہ ہ و گی ج ہاں‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫د‬ ‫و‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫الوت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫تسا خ‬
‫ھ‬
‫ے)‬ ‫ح‬
‫ی ری آ ر ی آی ت کی الوت و گی۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث سن صیح ح ہ‬‫ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ اب و داؤد۔ (‪)۱۴۶۴‬و ال رمذی (‪)۲۹۱۴‬و اب ن ماج ہ‬
‫(‪)۳۷۸۰‬و احمد (‪)۱۹۲۲/‬اس ن ادہ حسن۔‬
‫‪۱۸۱‬۔ باب‪:‬قرآن مجید کی حفاظت کرنے کا حکم اور اسے بھال دینے‬
‫ق‬ ‫ن ف‬
‫کے انجام سے ڈرانا‬
‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬قاس رآن مج ی د کی‬ ‫ہ‬ ‫ﷺ سے روای ت‬ ‫ق‬ ‫ٰی‬‫موس‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۰۲‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫فظ‬
‫ے !ی ہ رآن (سی فت‬
‫وں‬ ‫ان‬
‫ج تہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دمحمﷺ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫سم‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ذات‬ ‫اس‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫کرو‪،‬‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫حا‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے و اپ ی رسی کے سا ھ ب دھا وا ہ‬ ‫سے) ل ج اے می ں او ٹ سے ب ھی زی ادہ ی ز ہ‬
‫ف‬ ‫علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۷۹۹/‬۔ ح)‪ ،‬و لم (‪)۷۹۱‬‬
‫ف ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ظصاحب ن(حا ظ) ترآن ک تی‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬
‫ئ‬ ‫‪۱۰۰۳‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےو‬ ‫اس او ٹ کی ت فح ا ت اور گرا ی کر ا ہ‬
‫ے اگر وہ ت‬ ‫مث ال رسی سے ب دھے ہ وے او ٹ کی سی تہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ک‬ ‫اسے روک کر رکھت ا ہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬‫ے اور اگر اسے ھول دے و وہ ب ھاگ ج ا ا ف‬
‫خ‬ ‫تث‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۷۹۹/‬۔ ح)و م لم (‪)۷۸۹‬۔‬
‫ق‬
‫‪۱۸۲‬۔ باب‪ :‬رآن مجید کو اچھی آواز کے ساتھ پڑھنا ‪،‬جس شخص کی‬
‫ق‬
‫آواز اچھی ہو اس سے رآن پڑھنے کی درخواست کرنا اور اور اسے‬
‫ف ت ئ‬
‫غور سے سننانمستحب ہے۔‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‪۱۰۰۴‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان تکرے ہ ی ں کہ می ں ے ترسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬ہللا‬
‫ے ت فکان‬ ‫ﷺ کے لی‬ ‫ے و ہ سے کان ن ہ ں گا ا س طرح وہ ن‬
‫اس ب ی ت‬‫ت‬ ‫ت ن ی ل جق‬ ‫تعالٰی اس خطرح کسی چ ی ز کے لیغ ن ج‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے اور ا کے سا ھ او چ ی آواز سے رآن مج ی د کی الوت کر ا ہ‬‫ے ج و وش آواز ہ‬ ‫لگا ا ہ‬
‫علی ہ)‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫فت‬
‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۶۸۹/‬۔ ح)و لم (‪)۲۳۳( )۷۹۲‬۔‬
‫ن ن ف‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫(اے اب و‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ا ہی ں رمای ا‪ :‬فت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫‪۱۰۰۵‬۔ت ح رت اب وموسٰی ا‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ئ‬
‫موسی)! مہی ں آل داؤدؑ کے ’’مزامی ر‘‘ می ں سے ای ک مزمار (اچ ھی آواز)دی گ ی ہ‬ ‫ٰ‬
‫علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن ف‬ ‫اور مس‬
‫ں رمای ا‪ :‬اگر مہی ں معلوم ہ و ج ا ا کہ‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہللاﷺ ے ا ہ‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لم‬
‫ے ی ہ وش ی کی ب ات ہ وت ی)۔‬ ‫گزش ت ہ رات می ں مہاری رات سن رہ ا ھا ( و ی‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ف‬
‫مہارے لی‬ ‫ًا‬ ‫ن‬
‫تث‬
‫ی‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۹۲۹/‬۔ ح)و م لم (‪)۲۳۶( )۷۹۳‬۔‬
‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ می ں ے ن ب یﷺ تکوف ماز ع ا می ں سورۃ الت ی ن‬
‫خ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬‫عاز‬‫ن‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۰۶‬۔‬
‫ئح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ہ وے س ا ‪،‬می ں ے آپ سے زی ادہ وش آواز کسی کو فہی ں س ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫پڑھ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۵۱۲/‬۔ ح)و لم (‪)۱۷۷( )۴۶۴‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن‬
‫ے ف رما ا‪ :‬ج و ص غ ان‬ ‫ے کہ ن ب یﷺ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫‪۱۰۰۷‬ت۔ قح رت اب و ل ب ا ب ہ ب ی ر ب ن ع ب د الم ذنرؓ سے روای ت ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫کے سا ھ رآن ہ پڑھے وہ ہ م می ں سے ہی ں۔ (اب وداؤد۔ س د ج ی د ہ‬
‫ے)‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬صیح ح۔ ٔا ر ج ہ اب وداؤد (‪)۱۴۷۱‬ب ا س اد صیح ح۔‬
‫ے ق رآن ڑھ کر س ن‬ ‫ے ف رما ا‪ :‬ج‬ ‫ےج‬ ‫ن‬ ‫ے ںن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫اؤ۔ میفں‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۰۸‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ن‬ ‫؟‬ ‫ے‬‫ی ہن‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ارا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫آپ‬
‫ن پ‬ ‫و‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫حاال‬ ‫ؤں‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ڑھ‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ن ی‬ ‫ہللا!‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ن یت ی‬ ‫عرض‬ ‫ے‬
‫ے سورۂ سا کی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫قی‬‫س‬ ‫پ‬ ‫؟‬ ‫وں‬ ‫س‬ ‫سے‬ ‫اور‬
‫کت پ ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫تمی ں ی ہ پ س د کر ا‬
‫ہ‬
‫امت می ں‬
‫ب م ہ رن ف‬ ‫اس و ت کی ا حال نہ و گا ج ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫الوت کی حت ٰی کہ می ں اس آی ت ک ہ چ گی ا‪ ،‬پس‬
‫ئ‬
‫آپ کو گواہ ب ا ی نں گے ؟ (الن سا ‪ )۴۱‬و آپ ے ترمافی ا‪ :‬اب‬ ‫ت‬ ‫ں گے اور ان سب پر‬ ‫ن‬ ‫تسے ای ک گواہ ال ی‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫م بس کرو۔ می ں ے ج و آپ کی طرف دی کھا و آپ کی آ کھوں سے آ سو ج اری ت ھ‬
‫علی ہ)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۴۴۶‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫پڑھنےف کی ترغیب۔‬
‫ن‬
‫اور مخصوص آی ت یں‬
‫ت‬
‫مخصوص سورتیں‬
‫ف‬ ‫‪۱۸۳‬۔ باب‪:‬‬
‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬کی ا می ں‬‫ت‪۱۰۰۹‬۔ ح رت اب نو سعی د را ع ب ن معلیتؓ ب ی ان قکرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے جم ھ‬
‫ت‬ ‫کن‬
‫نسف آپ‬ ‫رآن مج ی د کنی عظ ی م ر ی ن سورت ن ہ سکھاؤں ؟ پ‬ ‫ں ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫مہ‬
‫ن‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ے پہ‬
‫ل‬ ‫ے سے پہ‬ ‫ل‬ ‫مہارے متسج د سے‬ ‫ن‬
‫ن ی ا فرسول اللہ ! آپ ے رمای ا‬ ‫ے و می ں ے عرض کی ا ‪:‬‬ ‫ے لگ‬ ‫ے م را ہ ا ھ پ کڑ ل ا ج ب ہ م مس د سے اہ ر ک‬
‫بت ل‬ ‫ج‬ ‫یق‬ ‫ت ی ت‬
‫ھا کہ می ں مہی ں رآن مج ی د کی عظ ی م ری ن سورت سکھاؤں گا؟ آپ ے رمای ا‪’’ :‬الحمد ل قلہ رب‬
‫العالمی ن‘‘ ی ہی۔ ’’سب ع مث ان ی‘‘ (سات آی ت ی ں ہ ی ں ج و ب ار ب ار دہ رائ ی ج ات ی ہ ی ں) اور ی ہی رآن مج ی د‬
‫ف‬ ‫ے۔ (ب خ اری)‬ ‫ے دی ا گی ا ہ‬ ‫ے ج و جم ھ‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۵۷!۸‬۔ ح)۔‬
 ‫ن ق‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ’’ ل ھو قہللا‘‘ کے‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۱۰‬۔ ح ف رت اب و سعی د خ دریؓ ق‬
‫سے روای ت‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ! ی ہ ہائ ی رآن کے ب راب ر‬ ‫ی ج ہ‬ ‫ان‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ب ارے می ں رمای ا‪’’ :‬اس ذات کی سم جس کے ہ ا‬
‫ے۔ ‘‘‬‫ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے صحابقہ سے رماتی ا‪ ’’ :‬تکی ا م می ں سے کوئ ی ای ک‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے اپ ت‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ئ‬
‫گراں‬
‫ے ق؟‘‘ و ی ہ ب ات ان پر ن‬ ‫ے کہ وہ ای ک رات می ں ای ک ہا ی رآن پڑھ‬ ‫ات سےنعاج ز ہ‬ ‫اس ب ن‬
‫ے ؟ آپ ے‬ ‫ک‬
‫ہللا! م می ں سے کون اس کی طا ت ر ھت ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫رسول ئ ق‬
‫فگزری‪ ،‬ا قہوں ے عرض کی ا ‪ :‬ی ا ت‬
‫ف‬‫ت‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫رمای ا‪ ’’ ، :‬ل ھو ہللا ٔاحداﷲالصمد‘‘ ہا ی رآن ہ‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۹!۹‬۔ ح)‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪۱۰۱۱‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ے کسی دوسرے آدمی کو ’’ ل‬ ‫آدمی ت‬ ‫ے کہ ای ک‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ی‬ ‫در‬ ‫ئی‬‫ح ت س‬
‫ص ح ہ وئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہللاﷺ کی‬ ‫رسول‬
‫س ت‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫د‬ ‫ار‬
‫ب ب ہ‬ ‫ار‬ ‫سے‬
‫خ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ا۔‬ ‫ےہ و س‬
‫ے‬ ‫ہخ و ہللا احد‘‘ پڑھ‬
‫م‬ ‫عم‬
‫رسول‬
‫س ق‬ ‫ئ‬ ‫وہ آدمی اس ل کو عمولی جم ھت ا ت‬
‫ھا۔ تپ‬ ‫ق‬
‫نآی افاور آپ سے اس ص کا ذکر کی ا ‪ ،‬ت‬ ‫دمت می ں‬
‫ے ! ی ہ سورت و ہا ی رآن‬ ‫ہ‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬اس بذات کی سم جس کے ا ھ می ں می ری ج ان ہ‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫( خ اری)‬ ‫ے۔‬ ‫کے ب راب ر ہ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۸۹/‬۔ ‪۵۹‬۔ ح)‬
‫ن ق‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ’’ ل و ہللا احد‘‘ کے ب ارے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ب‬
‫‪۱۰۱۲‬۔ ح ت ت ئ ق ی‬
‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ف‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫کے‬ ‫رآن‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ب بہ‬ ‫می ں ی ی‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۸۱۲‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ک فآدمی ے کہا ‪:‬ی ا رسول ہللاﷺ ت!می ں سورت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ے کہ ا‬
‫ہ‬ ‫‪۱۰۱۳‬۔ ح رت ا سؓ سے روایت ت‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ک اس کی حمب ت مہی ں ت می ں‬ ‫سے حمب ت کر ا وں۔ آپ بے ترمای ا‪:‬ب‬ ‫ت‬ ‫وہللا احد ‘‘‬
‫’’ ل ئ‬
‫ے)‬ ‫ے ‪ ،‬خ اری علی ُقا روای ت کی ا ف‬
‫ہ‬
‫ت ت‬ ‫خ‬
‫لے ج اے گی۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬حسن۔ ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۵۵۲/‬۔ ح) علی ُقا‪ ،‬و وصلہ‬
‫الت رمذی (‪)۲۹۰۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬کی ا مہی ں معلوم‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬‫ن‬ ‫‪۱۰۱۴‬۔ ح رت ع ب ہ ب ن عامرؓ ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہی ں کہ اسقرات چک ھ ای سی آی فات ازل ک قی گ ئ ی ہ ی ں ج ن کی مث ال کب ھی ہی ں د کھی گ ئ ی؟ وہ‬
‫(آی ات) ’’ ل ٔاعوذ ب رب ال لق‘‘ اور ’’ ل ٔاعوذ ب رب ال ن اس‘‘ ہ ی ں۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ م لم (‪)۸۱۴‬۔‬
‫جن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫‪۱۰۱۵‬۔ ض رت اب و ع د خ‬
‫ے ال ن اظ می ں) وں اور لوگوں‬‫(ا‬
‫ن پ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫تہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫در‬
‫ن س ی ت ت بی‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ئ‬
‫ے حت ٰی کہ معوذ ی ن (سورۂ لق اور سورۂ اس) ازل ہ و گ ی ں۔ پس ج ب‬ ‫ن‬
‫کی ظ ر ب د سے پ اہ ما گا کرے ھ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ن ن‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫ی ہت دو وں ازل و ی ں و آپ ے ا ہی ں ا ت ی ار کر لی ا اور ان کے الوہ و کچ ھ ھا اسے رک کر دی ا۔‬
‫ے)‬‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ال رمذی (‪)۲۰۵۸‬و اب ن ماج ہ (‪ )۳۵۱‬وال سا ی (‪/‬‬
‫‪)۲۷۱۸‬۔ اس ن ادصیح ح۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫رآن مج ی د می ں ت ی ن آی ات‬
‫ہللاﷺ ے ی ب خ‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے کہ رسول‬
‫ہ‬ ‫نریرہؓ سے روای ت‬
‫ہ‬‫‪۱۰۱۶‬۔ ح رت اب و‬
‫ف‬
‫آدمی کے ب ارے می ں س ارش کی تحت ٰی کہ اسے ش دی ا گی ا اور وہ سورت‬
‫والی ای ک سورت ے ای ک ی ن‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ح‬
‫ے۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث سن ہ‬ ‫’’ ب ارک الذی ب ی دہ الملک‘‘ ( ت شع ی سورۂ لک)ہ‬
‫م‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫اب و داؤد کی ای ک روای ت می ں ( ع)س ارش کرے گی‘‘ کے ال اظ ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫غ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح ل ی رہ۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪( )۱۴۰۰‬و ال رمذی (‬
‫‪)۲۸۹۱‬و اب ن ماج ہ (‪)۳۷۸۶‬و احمد (‪ )۳۲۱ ،۲۹۹۲/‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۴۹۷۲/ ،۵۶۵۱‬۔‬
‫ن ن‬ ‫ئ ن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے سی د ا اب ن ع ب اس اور سی د ا ا سؓ کی احادی ث اہ د ہ ی ں لٰہذا ب ا جلملہ ی ہ‬‫ے اس کی ل‬ ‫اس کیش س د حسن نہ‬
‫ے۔‬ ‫حدی ث واہ د کی ب ا پر صیح ح ہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫کہ ب ن یﷺ ے رمافی ا‪ :‬جس ص ے فت‬
‫رات‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫عود ب دریؓ سے روای ت‬ ‫س‬ ‫‪۱۰۱۷‬۔ حض رت اب و م‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ے کا ی ہ و ج ائ ی ں گی۔ (م ق‬ ‫کے و ت سورۂ ب رہ کی آ ر ی دو آی ت ی ں الوت کی ں و وہ اس کے لی‬
‫علی ہ)‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عض ے کہا ی ہ آی ت ی ں اس قرات کی ا پ س ن دی دہ فچ ی زوں کے ر سے اسے کا ی ہ و ج ائ ی ں گی اور ب عض‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ے کہا کہ ہ دو آ ت ں اسے ام اللی ل سے کا ی ہ و ائ‬
‫ت‬ ‫ف‬‫۔‬ ‫ی‬
‫خ‬
‫گ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫تث‬
‫ی‬ ‫ی یی‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۵۹/‬۔ ح)و م لم (‪)۸۰۸‬۔‬
‫ق‬ ‫ت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے گھروں کو ب رست ان ن ہ‬‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م پا‬
‫ق‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۱۸‬۔ ح‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ش‬
‫(م لم)‬ ‫ے۔‬ ‫ے جس می ں سورۃ ب رہ پڑھی ج ا ی ہ‬‫ب اؤ ب ی ک ی طان اس گھر سے ب ھاگ ج ا ا ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم) (‪)۷۸۰‬‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اے اب ونم ن ذر! کی ا ھ‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫رت اب ی ب ن کعبؓ ب ی ان کر ہ‬
‫ے‬ ‫‪۱۰۱۹‬۔ ح ق‬
‫ے عرض کی ا‬
‫ع‬ ‫ں ت‬ ‫ن‬
‫ے ؟ می‬‫مہارے پ اس فہ‬‫سب سے ب ڑ ی آی تن ت‬ ‫ے کہ رآن مج ی قد کی کون سین‬ ‫معلوم ہ‬
‫ے پر ہ ا ھ مارا اور رمای ا‪ :‬اب و م ذر! مہی ں لم‬ ‫’’ہللا ال الہ اال ہ وسالحی ال ی وم‘‘ آپ ے پ ی ار سے می رے سی‬
‫م ب ارک ہ و۔ (م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪:‬ا رج ہ لم (‪)۸۱۰‬‬
 ‫ف ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نں کہ رسول ہللاﷺ ے زکنۃ رمض ان غ( طراے)کی‬ ‫ؓہ‬
‫‪۱۰۲۰‬۔ ح رت اب وفہ ریر ۔ ب ی ان کر ہ ی‬
‫ے‬ ‫فظ‬
‫ٰو‬
‫ے می ں سے)لپ‬ ‫ے مامورن رمای ا‪:‬۔ پس ای ک آے واال تمی رے پ اس آی ا اور کھاے کے ( ل‬ ‫ح ا نت پر ج تم ھ‬
‫نلے کر ج اؤں گا۔‬ ‫ے گا‪ ،‬و می ں ے اسے پ کڑ لی ا اور کہا کہ می ں خمہی ں ضرسول ہللاﷺ کے پ اس‬
‫ج‬ ‫ب ھر ن‬
‫نچ ھوڑ دی ا۔‬ ‫ے اسے‬ ‫س می ں ق‬ ‫ے‪،‬پ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ے س ت رورت‬ ‫نم فھ‬ ‫اس ے کہانمی ں محت اج تاور عی ال دار ہ وں اور‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ص ح کی و رسول ہللاﷺ‬
‫رات ی رے ی دی ے کی ا کی ا؟‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ے رمای ا‪ :‬اب وہ ریرہ ! گز ہ ش‬ ‫ن ض‬ ‫نں ے ب‬ ‫ج ب می‬
‫ے اس پر‬ ‫داری کی کای ت کی‪ ،‬پس ھ‬ ‫ن ت‬ ‫ے فرورت اور عی ال‬ ‫ے عرضنکی ا ی ا رسول ہللا۔ ! اس ن‬ ‫می ں ت‬
‫ے اور وہ پ ھر‬ ‫ھوٹ ب وال ہ‬
‫ئ‬ ‫اس ے ج ھ سے ج‬ ‫رحم آ گی ا و می ں جے قاسے چ ھوڑ دی ا۔ آپ ے رمای ا‪ ’’ :‬ف‬ ‫ئ‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫نآے گا ‪ ،‬می ں اس‬ ‫نم طابق وہ رور‬ ‫نوہ رسول غہللاﷺ کے رمان کے‬ ‫ے ی ن و گی ا کہ‬ ‫س ھ‬ ‫ے گا۔ پ ت‬ ‫آ ت‬
‫نلگا۔ می ں ے اسے پ کڑ لی ا اور‬ ‫ے می ں سے)لپ ھرے‬ ‫ب‬ ‫اک می ں ضھا کہ وہ آی ا اور ھاے کے ( ل‬‫ک‬ ‫کی ت‬
‫نکہ‬ ‫ے‬ ‫ے ھوڑ دو۔ اس لی‬ ‫چ‬ ‫م‬‫ج‬
‫لے کر ج اؤں گا۔ اس ے کہا ھ‬
‫ج‬
‫م‬ ‫اس ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کہا می ں مہی ں رور رسول ہللاﷺ کے پ‬
‫می ں محت اج ہ وں اور عی ال دار ب ھی ہ‬
‫ےفاس پر رحم آ گی ا اورش می ں ے‬ ‫نس ھ‬ ‫نوں می ں آ ت دہ ہی ں آؤں گا۔ پ‬
‫ے رمای ا‪ :‬اب و ہ ریرہ ! گز ت ہ رات‬ ‫نھ‬ ‫ج‬
‫ص ح کی و رسول ہللاﷺ ے م‬ ‫ن ب‬ ‫نی ا۔ پس می ں ے‬ ‫راست ہ چ ھوڑ د‬
‫ن‬ ‫تاس کا ق‬
‫نالداری‬ ‫عرض کی ا‪ :‬ی ا رسولت ہللا !اس ے حاجنتف م دی اور عی‬ ‫مہارے ی دی ے جکی ا کی ا ؟ می ں تے ن‬ ‫ش‬
‫ت‬
‫ئ و می ں ے اس کا راس ہ چ ھوڑ دی ا۔ آپ ے رمای ا‪ :‬اس ے ی رے‬ ‫ے رحم آ گی ا‬ ‫ک تی کای ت کی‪ ،‬پس م ھ‬
‫ن می ں ت یسرینرات ب ھی اس کی گھات می تں ب ی ٹھ گضی ا ‪،‬وہ آی ا‬ ‫ے اور وہ پ ھر آے گا۔ پس‬ ‫ہ‬‫ھوٹ ب وال غ‬ ‫سا ھ ج ن‬
‫ے می ں سے) لپ ب ھرے لگا ‪،‬می ں ے اسے پ کڑ تلی ا اور کہا کہ می ں مہی ں رور‬ ‫اور کھاے کے ( ل‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ے کہ می ں‬ ‫ے و ہ ر بن ار ی ہی کہت ا ہ ت‬ ‫ہ‬ ‫ن گا اور ی ہ یسری مر ب ہ ت‬ ‫مت می ں پ یش کروں‬ ‫نرسول ہللاﷺ کی د ت‬
‫ج‬
‫مات س ھا ا توں نن‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ن دو ‪،‬می ں مہی ں چ د ل ن‬ ‫ے ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ے کہا مج ھ‬ ‫اسئ‬ ‫ی پ‬
‫ے۔ پ ن‬ ‫ہئ‬ ‫ہی ں آؤں گا ل کن ت ھر۔ آت ج ا ا ف‬
‫ے‬ ‫اس ے کہا ج ب م اپ ف‬ ‫سے ہللا عالٰی مہی ں ا دہ ہ چ اے تگا۔ می ں ے کہا وہ کی ا ہ ی تں ؟ ت‬ ‫ے ت‬ ‫کے ذری نع‬
‫ے ای ک محا ظ‬ ‫ص حنک مہارے لی‬ ‫ی طرف سے ب‬ ‫کرسی پڑھ لیقا کرو‪ ،‬پ ھر ہللان عالٰی کئ‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ے گو و آی ت ا‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ب سقت ر پر ل‬
‫ے اسنکا راست ہ چ ھوڑ دی ا۔‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫مہارے‬ ‫طان‬ ‫م رر رے گا اور ش‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫دی ے کی ا ک ی ا ؟ می ں ے‬ ‫مہارے‬ ‫رات‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫گز‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ص ح کی و رسول ہللاﷺ ے ج‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫می ں‬
‫یئ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے سے‬ ‫ے گا‪ ،‬ن کے ذری ع‬ ‫ج‬ ‫ے چ د لمات سکھان ف‬ ‫ک‬ ‫ت دی کہ وہ م ھ‬ ‫اس ے ی ہ ما ن‬ ‫ہللا !ئ‬
‫رسول پ ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫عرض کی ا ‪:‬ی ا‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫ے رمای ا‪ :‬وہخ لمات کی ا‬ ‫آپ‬
‫ت‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫ت‬
‫ن ا دہ ہ چ اے گا‪،‬پنس می ں ے اس کا تراس ہ چ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ہللا عال جم‬
‫ے لگو و رع سے آ ر۔ ت ک آی ت‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ے ب ست‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬‫ں ؟ مٰی ں ے عرض ک ا اس ے ج‬
‫ت‬ ‫یٹ‬ ‫پ‬ ‫پن‬ ‫ج‬ ‫قی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہی‬
‫ئکہ ہللا عالٰی کی طرف‬ ‫ے مزی د ب ت ای ا‬ ‫ج‬
‫الکرستی پڑھ لی ا کرو ’’ فہللا ال الہ الہ ھو الیح یت ال ی وم‘‘ قاور اس ے م ھ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫سے مہارے او ر حا ظ مق رر رے گا اور مہارے ر ب ش‬
‫ص ح ہ و ج اے‬ ‫ں آے گا ٹحت ٰی کہ ب‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫طان‬ ‫ی‬ ‫ی ت ت‬ ‫پ من ف ہ ن ت‬
‫نو ہ ریرہ ! کی ا‬ ‫ب‬‫ےا‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے رمای تا‪ :‬اس ے مہارے سا ھ و سچ وال اور وہ ودتب ڑا ھو ا ہ‬ ‫تگی۔ پس ب یﷺ ت‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬می ں ے کہا ‪:‬‬ ‫ے ہتو؟ اب وہ بریرہؓ کہ‬ ‫اطب رہ‬ ‫سے مخ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے کہ م تن ی ن را ی ں کس‬ ‫مہنی ں معلوم جہ‬
‫ش‬ ‫’’ ہی ں‘‘ (م ھ ع‬
‫ی)‬ ‫ے م لوم ہی ں) آپ ے رمای ا‪:‬و ہ ی طان ھا۔ ( خ ار ف‬
‫ت تع ق‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۴۸۷۴/‬۔ ح)‪ ،‬لی ا‬
‫ی ن‬ ‫ن‬
‫ے ج تیسا کہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫نی ی تہ‬‫ان‬ ‫ب‬ ‫موصول‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫لی‬ ‫اسماع‬ ‫کہ‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ت بی ی ہ ب‬ ‫ان‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ل‬‫ے مع‬ ‫اسے امام ب خ اری‬
‫ے۔ اور اب ن حج ر ے ب ھی علی ق ال ع یل ق (‪/‬‬ ‫’’ھدی الساری (‪)۴۲‬اور ح ال ب اری (‪)۴۸۸۴/‬می ں ہ‬
‫‪ )۲۰۶۳‬می ں اسے موصول ب ی ان کی ا۔‬
‫خ ن‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ک‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول فہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے سورۂ ہف‬ ‫‪۱۰۲۱‬۔ ح رت اب و درداؓ سے روای فت ہ‬
‫ن‬
‫ے گا۔‬ ‫کی پ ہلی دس آی ات ی اد کر لی ں ‪ ،‬وہ ت ہ دج ال سے مح وظ رہ‬
 ‫خ‬
‫ے ‪( :‬ج و) سورۂ کہف کی آ ر ی دس آی ت ی ں (ی اد کر لے گا)۔‬
‫ک اور روای ت می ں ہ‬ ‫ای‬
‫س‬
‫( لم)‬ ‫م‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۸۰۹‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف ض‬ ‫ت‬ ‫ؓس‬ ‫ض‬
‫اس‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؑ ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت ش‪ ۱۰۲۲‬ف۔ ح ت‬
‫پٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ی ن ت ن‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ن ب ن بی ن‬
‫ے اوپر سے ای ک آواز س ی و ا ھوں ے اپ ا سر اوپر نکی طرف ا ھای ا اور‬ ‫ے کہ ا ھوں ے اپ‬ ‫ف ریف رما ھ‬
‫ے کب ھی تہی ں کھوال گی ا پس‬ ‫ے اور آج سے پہل‬ ‫ک‬ ‫دروازہف ہ ج‬
‫ے و فآجشہ تی ج ھوال گی ا ہت‬ ‫رمای ا‪ :‬ی ہ آسمان می ں فای شک ت ت‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬پس اس‬ ‫ے ی ہئصرف آج ہ ی ا را ہ‬ ‫اس می ں سے ای ک ر ہ ا را نو ر مای ا‪ :‬ی ہ شر ہ و زمی ن پر ا را ہ‬ ‫ن‬
‫ے ک سی‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬وہ آپ سے پ ل‬ ‫ےخگ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫آپ کو دو وروں کی ب ف تارت و و آپقکو دی‬ ‫س‬
‫نے ن الم کی ا اور کہائ‪ :‬ف ت‬
‫ے ‪ :‬ا حہ ا کت اب ت(سورۂ ا حہ) اور سورۂ ب رہ کی آ ر ی آی ات ‪ ،‬آپ ان می ںئسے‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ے گت‬ ‫ب ی کو ہی ں دی‬
‫جس حرف کی ب ھی الوت کری ں گے و آپ کو (اس کی م اسب ت سے) وہ چ ی ز ع طا کر دی ج اے‬
‫گی۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۸۰۶‬۔‬
‫ق‬
‫جمع ہونا مستحب ہے۔‬
‫ن ف‬
‫‪۱۸۴‬۔ باب‪ :‬رآن مجتید پڑھنے کے لیے‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و ہللا عالٰی کے گھروں‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬
‫ی ٹ بی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۲۳‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫گ‬
‫می ں سے کسی ھرت می ں اک ھ ہ‬
‫دوسرے کو اس‬
‫الوت کرے ہ ی ں اورنآپس میتں ای کف ش ت ن‬ ‫ے نو کر کت ناب ہہللات کی ن‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬رے ا ہی ں گھی ر‬‫رحمت ڈھا پ لیس ی ہ‬ ‫ے ا ہی ں ف ت‬ ‫ازل ت و ی ہ‬
‫سک ت ف ش‬ ‫ی‬ ‫ر‬‫ن‬‫پ‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کاتدرس دی‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ے پ اس موج ود ر وں می ں ان کا ذکر رما ا ہ‬ ‫ے ہ ی ں اور ہللا عالٰی اپ‬ ‫لی‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۶۹۶‬‬

‫ت ن‬ ‫باب ن‪ :‬وضو کی فض ن‬
‫یلت‬ ‫‪۱۸۵‬۔ ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہروں کو اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫کرو‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ٹ‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫والو!‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫اے‬ ‫ا‪:‬‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫خن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی ن‬ ‫ہللا ٰی ن ت ی‬
‫رما‬ ‫ے‬ ‫عال‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ے پ اؤں کو وں نک دھولو۔ت۔ ۔ ۔ ہللا عالٰی‬ ‫ے سروں کا سح کر تلوماور اپ‬ ‫دھولو اور اپ‬
‫ھوں کو کہ ی وں نک ت‬ ‫ن‬ ‫تہ ا ت‬
‫ے کہ ہی ں پ اک کرے اور اپ ی عمت م پر پوری کرے‬ ‫ت م پتر شگی کا ارادہ ہی ں کرئ ا ب لکہ وہ ی ہ چ اہ ت ا ہ‬
‫اکہ م کر کرو۔ (سورۃ الما دۃ‪)۶:‬‬
‫ے سن‬‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ا‪:‬‬
‫ض ئ ض ثب‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ئ‬‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ش‪۱۰۲۴‬۔ ح‬
‫ق‬
‫نان کےقاع اے و ت و آ ار‬ ‫اس حال می ں پکارا ج اے گا کہ‬ ‫ضک می ری امت کوت ی امت والے دن ش خ‬
‫چ‬
‫ے ہ وں گے۔ پس ج و ص اپ ن ی اس چ مک کو ب ڑھاے کی طا ت رکھت ا ہ و و اسے‬ ‫و و کنی وج ہ سے مکت ف‬
‫ف‬ ‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ایسا کر ا چ اہ ی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۳۵۱/‬۔ ح)و لم (‪)۳۵( )۲۴۶‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن نخ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے لی لﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬مومن‬‫ے ہ ی نں کہ می ں ے پا‬
‫ض‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۲۵‬۔ ح‬
‫س‬
‫ے گا۔ (م لم)‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ے گا ج ہاں ک و و ہچ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫کا زیور وہ اں ک ہچ‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۵۰‬‬
‫ش‬
‫خ ن ض‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے و و‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫مان‬ ‫ع‬
‫ض‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۲۶‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے سے ب ھی اس کی‬‫طرح و و کی ا و اس کے سسم سے حت ٰی کہ اس کے ا وں کے یچ‬ ‫خکی ا اور اچ ن ھی‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫طائ ی ں کل ج ا ی ہ ی ں۔‬
‫ت‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۴۵‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ے رسول ہللاﷺ کو د ھا آپ ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ش‬
‫ان‬ ‫ی‬ ‫ؓ ‬‫ن‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫مان‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف ہ بی‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫‪۱۰۲۷‬۔ ح ض ع ض‬
‫رت‬
‫کے ساب ہث(ص ی رہ) گ اہ‬
‫س ص ے اس طرح و و کی ا اس ن ض‬ ‫ن‬ ‫تو و کی ا پ ھر رمای ا‪ :‬ج‬ ‫می رے اس و و ج یسا‬
‫ے ج اے ہ ی ں ج ب کہ اس کی ماز اور اسکا مسج د کی طرف چ ل کر ج ا ا ل ( واب کے لحاظ‬ ‫عاف کر دی‬
‫س‬ ‫م‬ ‫م ئ‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫سے زا د) ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۲۹‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺخے ق رمای ا‪ :‬ج ب مسلمان ی ا مومن ب ن دہ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۲۸‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ تسے رواتی ت‬
‫ت‬
‫ن آ ر ی ن طرے کے سا ھ تاس کے‬
‫ت‬
‫ے و پ ان ی کے سا ھ ی ا پ ان ی کے‬ ‫ا‬ ‫دھو‬ ‫ن‬
‫ہرہ‬ ‫ا‬ ‫وض و کر ت ا ے اور اپ ن‬
‫ہ ت چن ک ہت‬
‫طرف اس ے اپ ن ی تآ کھوں سے دتی کھا ھا اور ج تب وہ‬ ‫ے ہ ی نں ج ن کیخ ق‬ ‫مام گ ناہ ل ج ا ت‬ ‫سے وہ ت‬ ‫ہرے ت‬ ‫چن ت‬
‫وہ مام‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫طرے‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫تی پ ن‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے نہ اک تہ پ‬
‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫دھو‬ ‫ھ‬ ‫اپ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے وپا ی‬ ‫ے پ اؤں دھو ا ہ‬ ‫تج ب وہ اپ‬ ‫ے اور‬
‫ے) ھ‬ ‫کڑے (کی ن‬‫ت‬ ‫ےپ‬
‫ت‬ ‫ل ج اے ہ ی ں ج و خاس قکے ہ ا ھوں‬ ‫ت‬ ‫گ اہ‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫کے سا ھ ی ا پ ائ تی کے آ ر ی طرے کے سا ھ وہ مام گ اہ ن ل ج اے ہ ی ں ج ن کی طرف اس کے‬ ‫ن‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ن‬
‫ے حت ٰی کہ وہ گ ا ہ وں سے پ اک صاف ہ و کر کلت ا ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫پ اؤں چ ل کر گ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۴۲‬۔‬
‫ت‬ ‫ئتف‬ ‫تش‬ ‫ق‬
‫ے و رمای ا ‪ ’’ :‬م‬ ‫ف تلے‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۰۲۹‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ت من‬ ‫گ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫مہارے‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫اگر‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫اور‬ ‫!‬ ‫والو‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫دار‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫اے‬ ‫پر سالم ہ و‬
‫ل‬ ‫ٰین چ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫نب‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے ب ھا ت ی وں کو د ھی ں‘‘ ۔ صحاب ہ ے عرض کی ا ی ا رسول ہللا !کی ا م‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ں چ اہ ت ا ہ وں کہنم اپف‬ ‫ن‬ ‫والے ہ ی ں۔ ئمی‬
‫مارے ب ھا ی نوہ ہ ی ں ج و اب ھی ک‬ ‫ن؟ آپ ے رمای ا‪ :‬م می رے صحا تب ی ہ وناور ہ ئ‬ ‫ئ ب ھا ی ہی ں‬ ‫نآپ کے‬
‫ن‬
‫ے پ ہچ ا ی ں‬ ‫ہی ں آے۔نصحافب ہ ے کہا ‪ :‬ی ار سول ہللاﷺ ج فو اب ھی ن ک ہیف ںٹ آنے آپ ا ہی ں کی س‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫گے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬جم‬
‫الص سی اہ ر گ‬ ‫آدمی کا س ی د پ ی انی اور س ی د ا گوں واال گنھوڑا ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫اگر‬ ‫اؤ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ے‬‫ھ‬
‫ے گھوڑے کونہی فں پ ہچ ان لے گا؟ ا ھوں ے کی ا کی وں‬ ‫نکے ھوڑوں کے درمی انضہ و و کی ا وہ آدمی اپ‬
‫گ‬
‫رور پ ہچ ان لے گا۔ پ ھر آپ ے رمای ثا‪ :‬پسض وہ (می ری امت کے ب عدتمی ں‬ ‫نں ی ار سول ہللاﷺ ق‬ ‫ہی‬
‫ئ‬
‫آے والے لوگ)ش ب ھی روز ی امت اس حال می ثں آ ی ں گے کہ آ ار و و کی ونج ہ سے ان کے ہ ا ھ‬
‫ے پ ہ چ ا ہ و ا) ہ وں گا۔‬ ‫پ اؤں اور چہرے رو ن ہ وں گے اور می ں حوض کو ر پر ان کا می سامان (پہل‬
‫ِر‬ ‫(مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۴۹‬۔‬
 ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬کی ا می ں مہفی ں ایسا عمل ن ہ‬ ‫سے روای خت ئہ‬
‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۳۰‬۔ ح‬
‫ے؟‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور ندرج ات ب ل د رما دی ت ا ہ‬ ‫عاف کر دی ت اش قہ‬
‫ے سے نہللا عالٰی طا ی ں اور گ اہ من ف‬ ‫س کے ذری ع‬ ‫ب ت اؤں جن‬
‫ج‬
‫ہللا ! آپ نے رمای ا‪ :‬م ت اور ناگواری ن تکے ب ا نو ود اچ ھی‬ ‫صحاب ہ ضے نعرض کی ا کی وں ہی ں ی ا رسول ن‬
‫طرح و و کر ا‪ ،‬مساج د کی طرف زی ادہ چ ل کر ج ا ا ای ک ماز کے ب عد (دوسری) ماز کا ا ظ ار کر ا ‪،‬پس ی ہی‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ے ی ہی ’’رب اط ‘‘ہ‬ ‫’’رب اط‘‘ ہ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۱۳۱‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۳۱‬۔ ح رت اب و مالک ا عریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬پ اکی زگی صف‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ای مان ہ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ے۔ اس مو وع پرت ح رت عمر و ب ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫گزر‬ ‫ں‬‫خ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‘‘‬‫ر‬ ‫ب‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬ ‫ب‬‫’’‬ ‫ھ‬ ‫ی ہ روای ت پوری صی ل کے سا‬
‫ے ج و ’’ب اب الرج اء‘‘ کے آ ر۔ پر حدی ث مب ر ( ش ت‪ )۴۳۸‬کے حت گزر چ کی‬ ‫عب سہؓ کی حدی ث ب ھی ہ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے اور کی کے ب ہت سے کاموں پر ل ہ‬ ‫ے اور ی ہ حدی ث ب ہت عظ ی م ہ‬‫ہ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۲۵‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کی ل‬
‫ش‬
‫خ ض‬ ‫ن ف ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے کہ ن ب یﷺ ے رمای ا م می ںت سے و ص و و‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۳۲‬۔ خح رت عمر ب ن طاضبؓ سے روای ت‬
‫کرے پ ھر ی ہ ندعا پڑھے ’’می ں گواہ ی دی ت ا ہ وں کہ ہللا عالٰی کے سوا کوئ ی‬
‫ش‬ ‫کرے اور وب اچ ھی طرح و و‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫تکے ب دے اور‬ ‫ئ‬
‫ےتاس کا کو ی ری ک ہی ں ٹاور می ں گواہ ی دی ت ا ہ وں کہ دمحمؐ اس‬ ‫معب ود ہی ں‪ ،‬وہ ی کت ا‬
‫ہ‬
‫اس کے رسول ں‘‘ و اس کے لی ن‬
‫ک‬
‫ے ج اے ہ ی ں کہ وہ جس‬ ‫ے ج ت کے ا ھوں دروازے ھول دی‬ ‫س‬ ‫خ ہی ئ‬
‫م‬
‫ے دا ل ہ و ج اے۔ ( لم)‬ ‫می ں چ اہ‬
‫خ‬ ‫ج ت ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے وب ہ کرے والوں می ں سے اور وب‬ ‫ے ہ ی ں اے ہللا ! م ھ‬ ‫ے ی ہ ال اظ زی ادہ روای ت کی‬
‫ن‬ ‫اور امام رمذیؒ ‬
‫پ اکی زگی حاصل کرے والوں می ں سے ب ن ا۔‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۳۴‬ال رمذی (‪)۵۵‬۔‬

‫ئ‬
‫‪۱۸۶‬۔ باب‪ :‬اذان کی فضیلت‬
‫ن ف‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اگر لوگوں قکو م لوم و ج اے‬ ‫ف‬ ‫ےنکہ رسول‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۳۳‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫ے اور پ ہلی صف می ں کتھڑے ہ‬ ‫ن‬
‫ے پ ھر وہ اس پر رعہ ا ندازی‬ ‫ے ک قی کت نی ی لت ہ‬
‫ض‬ ‫و‬ ‫اذان دی‬
‫کہن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫غ‬
‫نچ ارہ ہ پ ا یفں و وہ اس پرت رورض رعہ ا دازی کری ں اور اگر وہ ج ان لی ں کہ ( ماز کے‬
‫کرے کےقب ی ر کو ی‬
‫ں اور اگر وہ ج ان لی ں کہ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ے) اول و ف‬
‫طرف دوڑ کر آ ی ن‬
‫ہ‬
‫ےضو وہ رور اسشکی‬ ‫ت آے ن می فںضکی ا ی لت تہ‬ ‫نلی ش ن‬
‫ے و وہ رور ان می ں ری ک وں ‪،‬اگر چ ہ ا ہی ں سر ی ن کے ب ل‬ ‫گماز ع ا اور ن ماز ج ر کی کت تیف ی لت ہ‬
‫ف‬ ‫ھسٹ کر آ ا پڑے۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۹۶۲/‬۔ ح)و لم (‪)۴۳۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫‪۱۰۳۴‬۔ ح رت معاوی ہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪’’ :‬اذان‬
‫ق ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے والے ی امت والے دن ب ا ی مام لوگوں سے لمب ی گردن والے ہ وں گے۔ ‘‘ (مسلم)‬ ‫دی‬
 ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۳۸۷‬‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ اب و سعی د خت دریؓ ے جم ھ‬
‫ے‬ ‫تہ‬‫ت‬ ‫ف‪۱۰۳۵‬۔ تح رت ع ب دہللا ب ن ع ب تد الرحمن ب ن اب نی صعصعہ سے روای‬
‫ل سے حمب ت کر ے ہ و۔ پس ج ب م اپ ن ی ب کریوں‬ ‫رما ا‪ :‬م ں مہ ں دی کھت تا ہ وں کہ م ب کر وں اور ج گ‬
‫ن‬ ‫ئ ی ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی ج ین‬
‫ے کہ ج ہاں‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے اذان دو و ھر او چ ی اور تب ل د قآواز سے اذان دو۔ اس لی‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تمی ں ی ا ل می ں و اور م نماز کی ل‬
‫ے گواہ ی‬‫ے و وہ ی امت والے دن اس کے لی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫نز س ت ی ہ‬ ‫سانف اور کو ی اور چ ی‬ ‫ک مؤذن ک ضی آواز کو ج ن‪ ،‬ا ن‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ہ‬‫دے گی۔ ح رت اب وسعی دؓ ے رمای ا‪ :‬می ں ے اسے رسول ہللاﷺ سے س ا ف‬
‫ت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۸۷۲/‬۔ ‪۸۸‬۔ ح)‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے اذان دی‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب ماز کے لی‬ ‫ت‬ ‫‪۱۰۳۶‬۔ تح رت اب و ہ ریرہتؓ ب ی ان تکر ے ہ ی ں کہ رسول‬
‫ک)کہ ئوہ قاذان کی آواز‬ ‫ات ی ے و ش طان گوز مار ا ( اد ا) ہ وا ٹھ ھ ر کر ھاگ ا ا ے (ات ن ی دور ت‬
‫ن‬ ‫ج تہ‬ ‫پ ی تپ ی ب‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫نج ہ‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ا ت امت ت‬ ‫ب ماز کی ل‬ ‫ے حت ٰی کہ ج ق‬ ‫س۔ آ ج ا ا ہ ئ‬
‫ن‬ ‫ے و ت ھر واپ ت‬ ‫تہی ں سن ت ا ‪،‬ج تب اذان تپوری ٹو ج ا ی ہ‬
‫پ‬
‫ے و ھر‬ ‫ہ‬
‫ے)کہ ج ب ا امت و فج ا ی ہ‬ ‫ے (ا ی دیر کی ل‬ ‫ن‬
‫ے و پ ھر پ ی ھ پ ھی ر کر چ فال ج ا ا ہ‬
‫( کب ی ر ت) کہی ج ا ی ہ‬
‫ت‬
‫ے فالں چ ی ز ی اد‬‫ے اور کہت ا ہ‬ ‫ے حت ٰی یکہنآدمی اور اس کے س کے ندرمیتان سو سے ڈا تلت ا ہ‬ ‫لٹ آ ا ہ‬ ‫پ ف‬
‫ک کہ آدمی کی ی ہ ک ی ت ہ و ج ا ی‬ ‫ے ی اد ن ہ ھی ں۔ ی ہاں ت ف‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫کر ‪ ،‬الں چ ی ز ی اد کرن‪ ،‬ع ی ا سی چ ی زی ںنو اسے پ ل‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ے۔ (م ق علیہ ف‬
‫)‬ ‫ے کہ اسے پ ت ا ہی ں چ لت ا کہ اس ے کت ی رکعت ماز پڑھی ہ‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۸۴۲/‬۔ ‪۸۵‬۔ ح)‬
‫ن ن‬ ‫ض‬
‫کہ ا ہوں ے رسول ہللاﷺ کو‬ ‫ےت ت‬ ‫سے روایئت ہ ن‬ ‫‪۱۰۳۷‬۔ حئرت ع ب د ہللا بت ن عمرو ب ن عاصؓ ‬ ‫ف ت‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫طرح ہو جس طرح وہ ہت افہ‬ ‫ے و تے) و و م اس تی ت‬ ‫مؤذن کو (اذان دی‬
‫رماے وے س ا ‪:‬ج ب م خ‬
‫عالٰین اس پر دس د عہق‬ ‫ے و ہللا‬ ‫ے کہ ج و ص جم ھ پر ای ک مر ب ہ درود ب یھج ت ا ہ‬ ‫پ ھر جم ھ پر درود ب یھ جو‪ ،‬اس لی ت‬
‫ے وسی لہ طلب کرو۔ ئوہ (وسی لہ) ج ت می ں ای ک م ام‬ ‫ے ‪،‬پ ھر ہللا عالٰی سے می رے لی‬ ‫رحمت ب ھیج ت ت ا ہ‬
‫ن‬
‫ے کہ وہ ب د ہ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ج و ہللا عالٰی کے ب خ‬
‫ے امی شد فہ‬
‫ے اورئ ھ‬ ‫ں سے صرف ای ک ب دے کے ال ق ہ‬ ‫دوں مین‬ ‫ہ‬
‫ے می ری اعت حالل‬ ‫یل‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫سوال‬ ‫‪،‬کا‬ ‫‘‘‬‫ے‬‫ل‬ ‫ی‬‫وس‬ ‫’’‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫رے‬ ‫م‬
‫س ی‬‫ے‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ئج‬‫س‬ ‫پ‬ ‫وں۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫می ہ‬
‫ں‬
‫م‬
‫(واج ب) ہ و ج اے گی۔ ( لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۳۸۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م اذان س و‬
‫ت‪۱۰۳۸‬۔ ح رت اب و سعی د دریؓ سے روای ت ت فہ‬
‫ے۔ (م ق علیہ) ف‬ ‫م اسی طرح کہو جس طرح مؤذن کہت ا ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۹۰۲/‬۔ ح)۔ و لم (‪)۳۸۳‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫کر‬
‫فض ی‬‫سن‬ ‫اذان‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ہ ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۳۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫وسی لہ اور ی لت ع طا رما‬ ‫ے والی ماز کے رب !دمحمؐ ۔ کو ت ق‬‫اس دعوت کا ف ئل فاور ھڑ ی ہ وت ن‬ ‫ق‬ ‫’’اے ہللا!‬
‫ن‬
‫ے‘‘ ۔ و ی امت کے دن اس‬ ‫م‬
‫اور ا ہی ں اسشمف ام حمود پر ا ز رما‪ ،‬جس کا ب و ے ان سے وعدہ کی ا ہ‬
‫ے می ری اعت حالل ہ و گی۔ ( خ اری)‬ ‫کے لی‬
 ‫فت‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۹۴۲/‬۔ ح)‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۴۰‬ن۔ ح رت سعد ب ن اب ی و اص‪ ؓ،‬ن ب یﷺ سے تروای ت کرے ہ ی ں کہ آپ ے رمای ا‪ :‬جس‬ ‫شخ‬
‫ئ م ن‬
‫ے اس‬‫کہ ہللا عالٰی کے سوا کو ی عب ود تہی ں وہ ی کت ا ہ‬ ‫اذان سن کر ی ہ کہا ‪ :‬می ں گواہ ی دی ت ا ہ وں‬
‫ے ن‬ ‫ئص ش‬
‫ن‬
‫دمحمﷺ اس کے ب دے اورنرسول ہ ی ں‪ ،‬می ں تہللا عالٰی کے رب‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫کا کونی ری ک ہی ں اور ی ہ کہ ن‬
‫دمحمﷺ کے رسول ہ وے اور اسالم کے دی ن وے پر را ی وں‪ ،‬و اس کے گ اہ معاف‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ وے‪ ،‬ت‬
‫س‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔ (م لم)‬ ‫کر دی‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۳۸۶‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۴۱‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اذان اور ا امت کے درمی ان‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے۔ )‬ ‫کی گ ی دعا رد ہی ں کی ج ا ی۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۵۲۱‬و ال رمذی (‪)۲۱۲‬و احمد (‪/‬‬
‫‪۱۵۵۳‬و‪)۲۲۵‬‬
‫‪۱۸۷‬۔ باب‪ :‬نمازوں کی فضیلت‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬
‫لن‬ ‫ئ‬ ‫ق ن‬ ‫ت‬
‫(سورۃ ا ع کب وت‪)۴۵:‬‬ ‫ے۔‬ ‫ک ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ے‬
‫ی ی ب ی‬ ‫ماز‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللا ٰی‬
‫عال‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ و تے س ن ا‪ :‬جم ھ‬
‫ے ب ت اؤ‬ ‫رما‬
‫ن ت س ت‬ ‫غ‬
‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۰۴۲‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر ہ نی‬
‫ے‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫اگر مہارے کسی ای ک قکے دروازے پر ہر و‪ ،‬جسنسے وہ ہ ر روز پ ا چ مر ب ہ ل کر ا و و کی ا اس قکے‬
‫کرام ے عرض کی ا اس کے تج سم پر کوئ ی می ل کچ ی ل ب ا ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫گا؟‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ف‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ج سم ر کوئ‬
‫ن پ‬
‫ے سے‬ ‫ے ہللا عالٰی ان کے ذری ع‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫مازوں‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ہی‬
‫ف پ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫گا۔‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫خ ہی ئ ہ‬
‫ر‬ ‫ں‬
‫ف‬ ‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫طا ی ں معاف رما دی ت ا ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۱۲/‬۔ ح) لم (‪)۶۶۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۴۳‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی تان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬پ ا چ وں مازوں کی مث ال ناس‬ ‫غ ن‬
‫ے ج و م می ں سے کسی ای ک دروازے پر ب ہہ رہ ی ہ و اور وہ اس سے روزان ہ پ ا چ مرت ب ہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫گہرسی ت‬
‫ہر‬
‫س‬
‫ل کر ا ہ و۔ (م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۶۶۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫پ‬
‫عورت سے نب وسو ک فار کی ا ‪ ،‬ھر وہ‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ت ت ک ن‬‫ے‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬
‫نہ ؐپ ی‬‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‪۱۰۴۴‬۔ ح‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫خ‬
‫ﷺ ئکی دمت می ں نحا ر ہ وا اس ے آ ۔ کو ب ت ای ا و ہللا عالٰی ے ی ہ آی ت ازل ئرما ی‪:‬۔ ۔‬ ‫بی ن ق‬
‫ن کو دور‬ ‫ن‬
‫ے ک ی ک ی اں ب را ی وں‬ ‫ش‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫اور چک ھ رات کی ھڑ یوں می ں ب‬
‫خ‬ ‫’’اور ماز ا م کرو دن کے دو وں ک اروںن‬ ‫ت‬
‫ے ؟ آپ ے‬ ‫ے ( اص) ہ‬ ‫ت می رے لی‬‫‪)۱۱۴‬اس آدمی ے کہا کی ا ی ہ آی ت ف‬ ‫فکر دی ی ہ ی ں‘‘ ۔ (ھود‪:‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫مام‬ ‫ری‬ ‫ی‬ ‫)م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫!‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫رمای ا‪( :‬‬
 ‫س‬ ‫خ‬‫فت‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۸۲/‬۔ ح)و لم (‪)۲۷۶۳‬۔‬
‫ج‬ ‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللا ے رمای ا‪ :‬پ ا چ وں مازی ں اور ای ک معہ‬ ‫ہ‬‫ن‬‫‪۱۰۴۵‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫دوسرے ج معہ ت کئان کے ماب ی ن ہ وے والے (صغ ی رہ)گ ن ا ہ وں کا ک ارہ ہ ی ں ب رطی کہ ک ب ی رہ گ ن ا ہ وں‬
‫ت‬
‫سے اج ن اب کی ا ج اے۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۳۳‬۔‬
‫ے س ان‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫شض‬
‫ہ‬
‫ن ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو ضرماے خو‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مان‬ ‫رت‬ ‫خ‬ ‫‪۱۰۴۶‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن بی ق‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫طرح و و کرے ف وع و‬ ‫ئ‬ ‫ے اچ ھی‬‫ے پر نوہ اس ماز کے لی‬‫ت‬ ‫جخ وضمسلمان ت ص ایسا ہ و کہ رض ماز کا و ت آ‬
‫ے گ ن ا ہ وں کا ک ارہ ب ن‬ ‫وع کا اہ مام کرے اور اچ ھی طرح رکوع کرے و ی ہ ماز اس سے پہل‬
‫ے کی ہ‬
‫ے و ف‬
‫ش‬
‫ے ج ب ت ک کہ وہ کسی ک ب ی رہ گ ن اہ کا ارت کاب ن ہ کرے اور ی ہ گ ن ا ہ وں کی معا ی کا لسلہ ہ می ہ‬
‫س‬ ‫ج ات ی‬
‫ہ‬
‫(مسلم)‬ ‫ے۔‬ ‫رہ ت ا ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۲۲۸‬‬

‫ٹ‬ ‫ن‬
‫عصرف کی فضش خیلت‬‫ن‬
‫‪۱۸۸‬۔ باب‪ :‬نماز صبح اور نماز‬
‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا ‪:‬جس ص ے دو ھ ن ڈی‬‫تف‬ ‫ے کہ رسول‬
‫سے روای ت ہ‬‫ن‪۱۰۴۷‬۔ ح رت ابنو موسٰی ؓ خ‬
‫(م قف علی ہ)‬ ‫مازی ں ادا کی ں وہ ج ت می ں دا ل ہ و گا۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۲۲/‬۔ ح)و لم (‪)۶۳۵‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نے رسول ہللاﷺ کو ترماے ہ وے س ن ا ‪ :‬وج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫غہ‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬
‫ب بی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫رو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمار‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫شخ‬
‫‪۱۰۴۸‬۔ ح ف ہ ی‬
‫ز‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫جن‬ ‫ہ ن‬
‫ے و وہ ہ م می ں ہی ں‬ ‫ے ماز پڑھت ا ہ‬‫ے اور اس کے روب ہ وے سے پ ل‬ ‫ص طلوع آن ت نابفسے نپہل‬ ‫ئ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ی‬
‫ج اے گا۔ ع ی ماز ج ر اور ماز عصر پڑھت ا ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۶۳۴‬‬
‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ﷺ ے رمایت ا‪’’ :‬ج تو ص ماز ب‬
‫صح‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ان‬
‫ف‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫دب‬ ‫‪۱۰۴۹‬۔ ض رت ن‬
‫تغ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح تج‬
‫ن‬
‫ے۔ پس اے اب ن آدم ! و ور کر کہ ہللا عالٰی ج ھ سے اپ ی‬
‫س‬ ‫وہ عہللا عالٰی ق کی امان می ں ہ ون ا ہ‬
‫ے ت‬‫پڑھت ا ہ‬
‫م‬
‫امان کے م لق کسی سم کی ب از پرس ہ کرے۔ ‘‘ ( لم)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۲۳۲‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث و ہ الحدی ث کے لی‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫اس رات اور‬ ‫ٹ پت‬ ‫مہارے‬ ‫ق‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬
‫ش‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫‪۱۰۵۰‬۔ قح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫’’‬
‫ت‬
‫ے ہ شو تے ہ ی ں پ ھر ج و‬
‫ت اور ماز عصر کے تو ت اک ھف‬ ‫صح‬‫ے ہ ی ں اور وہ ماز ب‬ ‫دنت تکے و ت رے ب اری ب ٹاری آ ت‬ ‫ف ش‬
‫ے خوہ اوپر چ نڑھ ج اےتہ ی ںن۔ پس ہللا عالٰی ان ر وں سے‬ ‫رے مہارے پ اس رات کو ھہرے ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ےت‪ :‬م نے می رے ب ت دوں کوکس حالت می ں‬ ‫وب ج ا ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬‫ن‬‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ےتحاال‬‫پوچ ھت ا فہ ش‬
‫ے اور ج ب ہ م ان کے‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ہ ی نں۔ ہ م ے ج تب ا ہی ت فں چ ھوڑا و وہ ماز پڑھ رہ‬ ‫ے تج تواب دی‬ ‫چ ھوڑا ؟ئ رت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے و ب ب ھی وہ ماز پڑھ رہ‬ ‫ے ھ‬ ‫پ اس گ‬
 ‫س‬ ‫فت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۳۲/‬۔ ح)و لم (‪)۶۳۲‬۔‬
‫ض ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ﷺ کی خ دمت می ں حا ر ھ‬
‫ے کہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے ں کہ ہ م ن‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن۔ ح رت ج ریر ب ن ع ب د ہللا ج لیؓ ب ی ان کر‬ ‫‪۱۰۵۱‬‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی د ھو گے‬ ‫ے ربنکوایس‬ ‫طرفندی کھا اورئ رمایشا‪:‬ق م اپ‬ ‫ی‬
‫آپ ےت ب د ر (چ ودھوی ں رات) کے چت ا د کی‬
‫ے۔ پس‬ ‫سوس ہضی ں کر رہ‬ ‫م‬
‫ے می ں کو ی غم ت ح ت ت‬ ‫ھ‬
‫ک‬ ‫اور م اسے د‬ ‫ےہ و‬ ‫س طرح م اس چ ان د کو دیت کھ رہ ف‬‫ج ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ہ‬
‫اگر ت فم است طاعت ر ھو کہ م ماز ج ر اور ماز عصر کے ب ارے می ں م لوب ہ و و م رور ایسا کی ا کرو۔‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪ :‬آپ ے چ ودھوی ں رات کو چ ا د فکی طرف دی کھا۔‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۳۳۲/‬۔ ح)و فمت لم (‪)۶۳۳‬والر وای ۃ‬
‫الث ان ی ۃ ع ن دا بل خ اری (‪۵۹۷۸/‬۔ ح)۔‬
‫ن‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫چ‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے ماز عصر ھوڑ‬ ‫ی‬
‫عم ت‬‫ب‬ ‫ؓ ‬‫دہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۵۲‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫ہ ئ‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ی دی پس اس کے ل و ب رب اد و گ‬
‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪ ۳۱۲/‬و‪۶۶‬۔ ح)۔‬
‫شخ‬
‫جانے فضیلت‬ ‫چل فکر‬
‫ن‬
‫‪۱۸۹‬۔ باب‪ :‬مساجد کی طرف‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کے و ت مئسج د کی‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫ے کہ ب یﷺ قے رمای ائ‪ :‬وت شص ب ح ق‬ ‫روای ت ہ‬ ‫سے ت‬ ‫‪ ۱۰۵۳‬ت۔ ح رتشاب وہ ریرہؓ ق‬
‫کے و ت ج اے و ی ا ام کے و ت ج اے ہللا‬ ‫ص ح تف‬
‫ب ب ھی ب‬ ‫ام کے و تن و توہ ج ت‬ ‫ن‬
‫ےیا‬‫تطرف ج ا ا ہ‬
‫ے۔ (م ق علیہ) ف‬ ‫ے ج ت می ں مہما ی ی ار کر ا ہ‬ ‫عالٰی اس کے لی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۴۸۲/‬۔ ح)و م لم (‪)۶۶۹‬۔‬
‫ش‬
‫ج خ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫اچ‬
‫ے ھر می ں ھی‬‫گ‬ ‫ے کہ ن ب ی تﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص پا‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ی‬
‫ہ ض‬ ‫ؓ ‬‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۵۴‬۔ ح‬
‫گ ین‬ ‫گ‬ ‫غ‬ ‫ص‬
‫کے نھروں می ں سے ک تسی ھر ( ع قی‬ ‫کرے (و و و یفرہ ئکرے)پ ھر ہللا عالٰیف ض‬‫ئ ت‬ ‫طرح طہارت حا ل‬
‫ے ( ماز)کو ادا کرے و اس کے دم‬
‫ن‬ ‫طرف ج اے اکہ ہللا کے را ض می ں قسے ک نسی ریئ‬ ‫مسج د) کی ش‬
‫اس طرح ( مار) ہ وں گے کہ ان می ں سے ای ک دم گ اہ م ٹ اے گا اور دوسرا درج ہ ب ل د کرے گا۔‬
‫(مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۶۶۶‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۵۵‬۔ ح نرت اب ی ب ن کعبؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ای ک ا صاری آدمی ھا ‪،‬متی ں ہی ں ج ن ت ا کہ کوئ ی‬
‫ن‬
‫آدمی ناس کی نسب ت مسج د تسے زی ادہ دور ہ و (ی ع ی وہ مسج د سے ب ہتخ دور رہ ت ا ت ھا)لی کن اس کی خکوئ ی‬
‫ن‬
‫ای ک ماز ب ھی ہی ں چ وکت ی ھی۔ اس سے کہانگی ا اگر آپ ای ک گدھا ریند لی ں ا کہ ا دھی رے اور س ت‬
‫واب دی ا جم ھ‬
‫ے ی ہ پ س ن دن ہی ں کہ می را گھر مسج د کے پ ہلو‬ ‫اس پر سوار ہ و کر۔ آ ج ا ی ا کری ں ؟اس ے ج ن‬
‫گرمی می ں ت‬
‫گ‬
‫ے ھر والوں کے پ اس لوٹ کر‬ ‫می ں ہ و‪،‬می ں و چ اہ ت ا ہ وں کہ می را مسج د کی طرف چ ل کر آ ا اور ج ب می ں اپ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬
‫ج اؤں ت ب می را لو ن ا ‪،‬ج ی ہ فسب چک ھ لکھا ج اے۔ پس رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ی ن ًا ہللا عالٰی ے‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ے ی ہ سب مع رما دی ا ہ‬ ‫ت ی رے لی‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۶۶۳‬۔‬
‫س‬ ‫ئ ت بن‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نں و و لمہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ سج د ( ب وی) کے ری ب چک ھ ج گہنی ںت الی و‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫‪۱۰۵۶‬۔ ح ق ج بمی ق‬
‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کا ارادہ کی تا ق۔ ب ی نﷺت ک ینہ ب اتنہ چ ی و آپ ے ا ہی ں‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫جسج‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ف‬
‫ے ہ و؟ ا نھوں ے عرض کی ات ج ی ہ اں ی ا رسول‬ ‫ے کہ م مسج د کے ری ب مننل فہ و ا چ اہ‬ ‫ال‬
‫ن چق ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬
‫مہارے‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ھروں می ں ر و‪ ،‬ت‬ ‫ے تق‬ ‫مہ!اشپ ن‬
‫ے۔ آپ ے رمای تا‪:‬ب و ل ن‬ ‫ن شہللان ! م قے ل یک ن ًا استکا ارادہ کیت ا ہ ن‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫مہارے ا ات ق دم ھ‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫ے ن ھروں می ں ر و ‪،‬‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے ج اے ہ ی ں ‪ ،‬م اپ‬ ‫ن ا اتندم ھ‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫‪:‬اب ہ می ں پ س د ہی ضں کہ نم ( سج د کے ری ب) ن ل وں ( لم) اور امام‬ ‫ہ‬ ‫ے عرض کی ا ف‬ ‫با ھوں ن‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫خ اریؒ ے ب ھی اس ہوم کی روای ت ح رت ا سؓ سے ب ی ان کی نہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۶۶۵‬ف تؤاماحدی ث ٔا س ع د ا بل خ اری (‪/‬‬
‫‪۱۳۹۲‬۔ ح)۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫سے لوگوں‬
‫ب ت‬ ‫ار‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۰۵۷‬۔ حض رت اب و موسٰی ؓ ب ی ش‬
‫ان خکر ہ ی‬
‫ے‬
‫ے پ ھر‬ ‫می ں سب سے زی ادہ اج ر واال توہ ص ہ شج‬
‫طرف تسب سے زی ادہ دور سے چ ل کر آ ا ت‬
‫ہ‬ ‫اس کی ن ت‬ ‫ے خو ن‬
‫کے سا ھ‬ ‫ے نحت ٰی کہ وہ اسے امام ت‬ ‫ے اور ج و صم تماز کا ا ظ ار کر ا ہ‬ ‫وہ ج و اس سے ب ھیش خدور سے آ ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور سو ج ا ا ہ‬‫ے ہ ی ماز پڑھت ا ہ‬ ‫ے ‪ ،‬وہ اس ص سے کہی ں زی ادہ اج ر کا س حق ہ‬
‫ے ج و اکی ل‬ ‫پڑھتفا ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪)۱۳۷۲/‬و لم (‪)۶۶۲‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ﷺ ے رمای ا‪ :‬ا دھی روں می ں دور سے مسج د کی‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ن ب ی‬ ‫ہ‬ ‫رت ب ری دؓہ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫‪۱۰۵۸‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫(اب و داؤد رمذی)‬ ‫ے والے ور کا ل کی ب ارت دو۔‬ ‫طرف چ ل کر آے والوں کو روز ی امت ل‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۵۶۱‬و ال رمذی (‪)۲۲۳‬‬
‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے سی د ا ا س ب د مالکؓ اور‬ ‫ے لی کن اس کے ک ئ ی ای ک واہ د ہ ی ں ‪،‬ج ی س‬ ‫عف‬ ‫اس کی س ن د می ں اگر چ غہ‬
‫ہ‬ ‫س دن ا سہ‬
‫ے۔‬ ‫ص ہ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ہ‬ ‫لٰہذا‬ ‫۔‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫احاد‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫رہ‬ ‫و‬
‫ب س ی‬‫ؓ ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬کی ا می ں مہی ں ایسا عم تل ن ہ‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۵۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج ت می ں درج ات ب ل د کر ا‬ ‫ے اور اس کے ذری ع‬ ‫ے سے ہللا عالٰی گ اہ م ٹ ا دی ت ا ہ‬ ‫ب ت اؤں جس کے ذری ع‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬
‫تن ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کے ب اوج ن تود‬
‫ے رمای ا‪ :‬گی و اگواری ن‬ ‫عرض کی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللاﷺ کی وں ہین ں ؟ آپ ن‬ ‫صحاب ہ ے ض ن‬
‫اچ نھی طرح و و کر ا‪ ،‬مساج د کی طرف زی ادہ چ ل کر ج ا ا اور (ای ک) ماز کے ب عد (دوسری) ماز کا ا ظ ار‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ن‬
‫ے ی ہی ’’رب اط‘‘ (محاذ ج گ پر پڑاؤ) ہ‬ ‫کر ا‪ ،‬پس ی ہی ’’رب اط ‘‘ہ‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۱۳۱‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث و۔ کے ل‬
 ‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ب فم کسی ص کو ب ار ب ار‬ ‫ﷺے ت ی جن‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے کہ ن ب ی‬‫ہ‬ ‫رت اب توسعی د خ تدریؓ سے روای ت‬‫‪۱۰۶۰‬۔ ح ت‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫مسج د کی طرف آ ا ج ا ت ا د کھو و اس کے ای خمان کی گواہ ی ی‬
‫(ک و کہ) دو ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ہللا کی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫(ال وب ہ۔ ‪ ( )۸‬رمذی۔‬ ‫ے۔‬ ‫ے ج و ہللا اور یوم آ ر ت پر ای مان رکھت ا ہ‬
‫مسج دوں کو وہ ی آب اد کر ا ہ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫ن خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف اال س اد۔ ا رج ہ ال رمذی (‪۲۶۱۷‬و‪)۳۰۹۳‬و اب ن‬
‫ماج ہ (‪( )۸۰۲‬و احمد (‪)۷۶ ،۶۸۳/‬و اب ن ح ب ان (‪)۱۷۲۱‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪۲۱۲۱‬۔ ‪)۳۳۲۲/ ،۲۱۳‬۔‬
‫ث‬ ‫ہ روای ت س ن داً ض ع ف ے یک ون کہ اس کی س ن‬
‫ے اس کی اب والہی م سے روای ات‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫راو‬ ‫دراج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫د‬ ‫ی ہ‬ ‫یض‬
‫عی ف ہ ی ں۔‬

‫‪۱۹۰‬۔ باب‪:‬نماز کا انتظار کرنےنک فی ت‬

‫فضیلت‬
‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے کوئ ی ای ک‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۶۱‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے گھر والوں کے پ اس واپس‬ ‫ے ج ب ت نک ماز اسے ترفوکے رکھ‬
‫ے کہ اسے اپ‬ ‫ہ‬ ‫حالت ماز ہ نی می ں رہ ت ا‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ج اے می ں ماز کے الوہ کو ی چ ی ز ما ع ہ و۔ ق لیہ ف‬
‫)‬
‫خ‬
‫(م‬
‫تث‬
‫س‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۴۲!۲‬۔ ح)‪،‬و م لم (‪)۲۷۶( )۶۴۹‬۔‬
‫ف شت ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫اس‬ ‫مہارے‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۶۲‬۔ ح‬
‫ف شت‬ ‫ن ن‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے رہ‬
‫ت‬
‫ے رے‬ ‫ےب ج ہاں اس ے ماز پڑھی ہ‬ ‫ے ہ ی ں ج و ب ا و و اسی ج گہ ب ی فھا رہ‬ ‫آدمی کے حق می ں دعا کر ب خ‬ ‫کت‬
‫ف‬‫)‬ ‫ی‬ ‫ار‬
‫ت‬
‫خ‬ ‫(‬ ‫رما۔‬ ‫رحم‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬
‫تث‬
‫دے‪،‬‬
‫خ‬
‫ش‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ہ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪ ۱۴۳۲/‬ح)۔‬
‫ن ش ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫رات ماز ع ا کونصف رات ک‬ ‫نروای ت کہ رسول ہللاﷺ ے ایئک‬ ‫‪۱۰۶۳‬۔ ح رت ا س سے‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے کے ب ن تعد ہ ماری طرف م وج ہ ہ و نے اور رمای ا‪ :‬لوگوں ے ماز پڑھ لی اور‬ ‫ن‬ ‫ڑھا‬ ‫پ‬ ‫ماز‬ ‫آپ‬
‫ت‬ ‫ھر‬ ‫مؤ ر کر دی ا پ‬
‫ئ‬
‫ے ہ فو۔ (ب خ اری)‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ماز‬ ‫حالت‬ ‫ر‬ ‫را‬
‫ب ب‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ار‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫ے لی کن م ج ب سے‬ ‫وہ سو گ‬
‫ت‬ ‫تث‬‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۵۱۲/‬۔ ح)‬
‫‪۱۹۱‬۔ باب ‪ :‬با جماعت نماز پڑھنے کی فضیلت‬
‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب ا ج ماعت ماز ادا کر ا‪ ،‬اکی ل‬
‫فت‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫‪۱۰۶۴‬۔ حض رت اب ن عمرؓ ف‬
‫سے ضروای ت ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫(م ق علی ہ ف)‬ ‫ے۔‬‫ےا لہ‬ ‫ے سے ست ا یس درج‬ ‫ماز پڑھ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۳۱۲/‬و‪۱۳۷‬۔ ح)و لم (‪)۶۵۰‬۔‬
 ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۶۵‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬آدمی کی ب ا ج ماعت مازناس‬
‫ے‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫اہ‬ ‫کی گھر اور ازار م ں ڑھی گ ئ ی ن ماز سے یس گ ن‬
‫ج ق‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫نہ‬ ‫نی‬ ‫پ چ‬ ‫ض ت ب ی پض‬
‫ہ‬
‫اس کا ل ا صرف ماز کی اطر و پ ھر توہ و دم‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫وٹ وت کی ا و اچ ت ھی طرح و و کی ا پ ھر سج د کی طرف روا نہ و ای ہ ت‬
‫ے‬ ‫عاف کر دی ا ج ا ا ہ‬‫ےٹاور ای ک گ تاہ فم ش ت‬ ‫ے نو اس کی وج ہ سے اس کا ای ک درضج ہ ب لن د نکر دی ا ج ا ا ہ‬ ‫ا ھا ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے و رے اس کےفلی‬ ‫ے اورتاس کے ب عد ب ا و و اپ ی ماز کی نج گہ ب ی فھا رہ ت ا ہ‬ ‫پ ھرئ ج ب وہت ماز پڑ تھت ا ہ‬
‫رحمت ازل رما اے ہللا ت فاس پر رحمو کرم رما۔‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اے ہللا !ت اس پر ن‬ ‫وہ ت ہ‬
‫ن‬ ‫ےہی ں‬ ‫دعا ی ں تکرے ر ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے و وہ حالت ماز می ں رہ ت ا ہ‬ ‫اور ج ب ک وہ ماز کے ا ظ ار می ں رہ ت ا ہ‬
‫ف‬
‫ی ہ ال اظ ب خ اری کے ہ ی ں۔‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ی‬
‫ے حدی ث (‪ )۱۰‬مالحظ ہ رما ی ں‪ ،‬ل کن اس ج گہ ال اظ‬ ‫و ی ق الحدی ث کی ل‬
‫س‬
‫ب خ اری کے ہ ی ں وہ اں م لم کے ہ ی ں۔‬
‫ض ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۶۶‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ای ک اب ی ن ا آدمی ن ب یﷺ کی خ دمت می ں حان ر ہ وا و‬ ‫ن‬
‫لے آی ا کرے۔ پس فاس ے‬ ‫ک‬ ‫ےم دت‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ے عرض ک ا ا رسول ہللا ! م را کوئ ی ق ائ د ن ہ ں ج و ج‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ی گ سج ن‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫یی‬
‫ازت ع طا رما دی ں۔‬ ‫ے کی اجن‬
‫ماز پڑھ ت‬
‫نں ئ‬ ‫ہللاﷺ سے ی ہ در واست ک فی کہ آپ اسے ھر ہ ی می‬ ‫رسول ن‬
‫ن و فآپ ے اسے ب الی ا اور‬‫ے مڑا‬‫ندی۔ ج ب وہ ج اے کی ل‬ ‫ے اسے اج ازتتمرحمت رما‬ ‫ن‬ ‫پس آپت‬
‫ے ہ و ؟ اس ے عرض کی ا ‪ :‬ج ی ہ اں آپ ے رمای ا‪ :‬پ ھر اس کا ج واب‬
‫س‬ ‫پوچ ھا ‪ :‬کییا نم ت ماز کی اذان سن‬
‫م‬
‫دے ( ع ی عمی ل کرو)۔ ( لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۶۵۳‬۔‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫نع ب د ہللا ب عض کے زدی ک عمرو ب ن یس المعروف اب ن ام مک وم مؤذنؓ سے روای ت‬ ‫‪ ۱۰۶۷‬ن۔ ح رت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫کوڑے فاور در تدے ب ہت ہ ی ں (آپ‬ ‫ے می ں کی ڑے م ن‬ ‫ئ‬ ‫ھوں ےنعرض کی ا ی ا رسول ہللا ف!مدی‬ ‫ےگکہ ا ن‬ ‫جہ‬
‫ص‬
‫مرحمت رما ی ں) رسول ہللاؐ ے رمای ا‪ :‬م ’’حی علی ال لوٰۃ اور حی‬ ‫ت‬ ‫ازت‬ ‫ج‬‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ے‬
‫ھ‬‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ماز‬ ‫ں‬ ‫م ف ی‬
‫م‬ ‫ھر‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ے ہ و) و پ ھر مسج د می ں آؤ۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ‬ ‫ے ہ و؟ (اگر سن‬ ‫علی ال الح‘‘ سن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۵۵۳‬وال سا ی (‪۱۰۹۲/‬و‪)۱۱۰‬و‬
‫اب ن ماج ہ (‪ )۷۹۲‬ب ا س ن اد صیح ح۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫اس ذات کی سم جس‬ ‫ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫‪۱۰۶۸‬۔ ح رت اب‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ں لکڑ ی اں اک ھی کرے کا حکم دوں وہ اک ھی‬ ‫ی ئ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ارادہ‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫ئ‬‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫!م‬ ‫ے‬ ‫ان‬
‫ی ن ج حہ‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫کے ہ ا‬
‫ح‬
‫ے ‪،‬پ ھر نمی نں کسیت‬
‫آدمی کو کم دوں کہ وہ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اذان‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دوں‬‫خ‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ماز‬ ‫ئ‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫ہ و ج ائ ی ں پ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہی ں آے اور ان سمی ت ان‬ ‫ان لوگوں کی طرف ج اؤں ج و ماز پڑھ‬ ‫لوگوں کو ماز پڑھاے اور می ں ود ت ف‬
‫تف‬ ‫کے گھروں کو گآ لگا دوں۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۲۰۲/‬۔ ح)و لم (‪)۶۵۱‬۔‬
‫ت‬ ‫شخ‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۶۹‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ںتکہ جس ص کو ی ہ ب ات پ ظس ن د ہ و کہ وہ کل ہللا عالٰی سے‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے ج ب ب ھی ان‬ ‫اس حال می ں مال ات کرے کہ وہ مسلمان ہ و و اسے ان مازوں کی ح ا ت کرن ی چ اہ ی‬
 ‫ق ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ے م رر‬ ‫ت کے طری ن‬ ‫ے ہ داین‬ ‫ے مہارے ب یﷺ کی لت‬ ‫ے کہ ہللا عالٰی ق‬ ‫ے اذان دی نج اے۔ اسن لی‬ ‫فکے لی‬
‫ئ‬
‫ھروں می نں مازی ں‬ ‫ےت ن‬‫گ‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫سے ہ ی ں۔ اگر تم اپ‬ ‫کے طر نوںگ می ں ن‬ ‫نت خ‬ ‫رماے ہ ی ں اور ی ہ ن مازی ں ب ھی ا ہی ہ دای‬
‫ے ت ب ین‬ ‫ن‬‫ے و پ ھر م ے اپ‬ ‫ں ماز پڑھت ا ہ‬ ‫ے ھر می ت‬ ‫ے واال نص اپ‬ ‫نرہ ج ا‬
‫ن‬ ‫سے پیچ ھ‬
‫ے‬ ‫پڑھو نگے ج یسا کہ ی ہ ماز ت‬
‫چ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫گے۔ اور میت تں قے و اپ‬ ‫ے ب ی نک فی س ت کو ھوڑ دی ا ون فگمراہ ہ و ج اؤ ت‬ ‫کی س ت کو چ ھوڑ دی ا اور اگر من ے اپ‬
‫ے رہ ت ا جس کا تاق معلوم ہ و ا اور الب ہ ح ی ق‬ ‫ے کہ ماز سے وہ ی م ا ق پیچ ھ‬ ‫حال دی کھا ہ‬
‫لوگوں کا ی ہ ق‬
‫ک‬
‫ے اور اسے صف می ں ھڑا کی ا‬ ‫ب‬
‫(ت عض مری ضسسم کے) آدمی کو دو یام وں کے سہارے سے الی ا ج ا ا ہ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ج ا اہ‬
‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ں‬
‫یئ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬ ‫س‬ ‫ے حض رت اب قن م‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ک‬
‫ق‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لم‬ ‫اور مس‬
‫ن‬
‫ے کہ اس مسج د می ں ماز پڑھی ج اے‬ ‫ے اور ہ دای ت کے طری وں می ں سے ہ‬ ‫ے سکھائ‬ ‫ہ دای ت کے طری‬
‫جس می ں اذان دی ج اے۔‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۲۵۷( )۶۵۴‬والروای ۃ الث ا ی ۃ ع د لم (‬
‫‪)۶۵۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رما قے س ا ‪ :‬جس ب تس ی ی ا‬
‫ت ت‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ا‬‫درد‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ج ن‪۱۰۷۰‬۔ تح‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫گل می ں تی ن آدمی ہ وں اور ان می ں ب ا ج ماعت ماز کا اہ مام ہ ہ و ا ہ و وت ان پر ی ی ن ًا ی طان الب آ چ کا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے ج و ریوڑ سے دور رہ ت ی‬ ‫ماعت کو الزم پ کڑ و‪ ،‬یک و کہ ب ھی ڑ ی ا صرف اسی ب کری کو کھا ا ہ‬ ‫ے۔ پس م ج‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫وداؤد۔‬ ‫ب‬‫ا‬‫(‬ ‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ اب وداؤد (‪ )۵۴۷‬وال سا ی (‪۱۰۶۲/‬۔ ‪)۱۰۷‬و احمد‬
‫(‪ )۴۴۶۶/ ،۱۹۶۵/‬والحاکم (‪ )۲۱۱۱/‬اب ن ح ب ان (‪)۱،۲۱‬‬
‫ترغیب‬ ‫‪۱۹۲‬۔ باب‪ :‬نماز فجر اورتنماز عشا بانجماعت ادا کرنے کی‬
‫ف ت ئ‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ے س ن ا ف‪:‬‬‫ن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫مان‬ ‫ع‬ ‫‪۱۰۷۱‬۔ حنرت‬ ‫شخ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن ش‬
‫نگوی ا اس ے آ قدھی رات ی ام کی ا اور جس ص ے ماز ج ر‬ ‫ماعت ادا کی و‬ ‫جس ص ے ماز ع ا ب ا ج ت‬
‫س‬ ‫م‬
‫(ب ھی) ب ا۔ ج ماعت۔ ادا کی و گوی ا اس ے پوری رات ی ام کی ا۔ ( لم)‬
‫ن ف‬ ‫ف ن‬ ‫ث‬
‫رت ع مان ب ن ع انؓ ے ب ی ان کی ا قکہ رسولث ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ے‪:‬ح ت‬
‫ض‬
‫ت می ں ہ‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫اور ت ش‬
‫رمذ‬
‫خ‬
‫ن ش‬
‫ے اور جس‬ ‫واب ہ‬
‫ے آدھی رات کے ی ام قکا ث‬ ‫اس کے لی‬ ‫ص نے شماز ع ن ا ب ا جف ماعت ادا کی و ت‬ ‫شج خس ن‬
‫ے۔‬ ‫ے پوری رات کے ی ام کا واب ہ‬ ‫ن ا اور ماز ج ر ب ا ج ماعت ادا کی و اس کے لی‬ ‫ص تے ماز ع‬
‫ے)‬ ‫ح‬
‫(امام رمذی ے کہا ی ہ حدی ث سن صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۶۵۶‬و الر وای ۃ الث ا ی ۃ ع د ال رمذی (‬
‫‪)۲۲۱‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ےخ رمای ا‪ :‬اگر لوگوں کو معلوم ہ و ج اے‬
‫ہ‬‫ت‬ ‫سے روای ت‬
‫ث‬ ‫رت اب وہ ریرہ تؓ ‬
‫‪۱۰۷۲‬۔ ح ف‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن ش ن‬
‫ے و وہ ان می ں رور حا ر ہ وں واہ وہ سری ن کے ب ل چ ل کر‬‫اور ماز ج ر می ں ک ا واب ہ‬ ‫ئکہ ماز ع ا ت ف‬
‫آ ی ں۔ (م ق علی ہ)‬
 ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۱۰۳۳‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬
‫و ی ق الحدی ث کے لی‬
‫ف‬ ‫ن فق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای تا‪ :‬م ا وں پر ماز ج ر اور ماز‬ ‫ف‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۰۷۳‬۔ ح رت اب وہ ریرؓہ ہ ی ب ی ان کر‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬ ‫ش‬
‫لت ج ان لی ں و رور ان می ں ری ک‬ ‫ع ا خکے عنالوہ کو ی ماز زی ادہ ب ھاری ہی نں ‪ ،‬اگر وہ ان کی ی ت ف‬
‫(م ق ع فلی ہ)‬ ‫ہ وں واہ ا ہی ں سری ن کے ب ل چ ل کر آ ا پڑے۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۱۴۱۲/‬۔ ح)و م لم (‪)۴۳۷‬‬
‫‪۱۹۳‬۔ باب‪ :‬فرض نمازوں کی حفاظت کرنے کا حکم اور انہیں چھوڑ‬
‫ممانعت اور شدید وعید کا بیان‬
‫خ‬ ‫ن ف نے کی سخت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫فظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬مازوں ئکی ح ا ت کرو ‪ ،‬ب ال صوص ت ماز وس طی (عصر) کی۔ (الب رۃ‪ )۲۳۸:‬اور‬ ‫فہللا ٰی ت‬
‫عال‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫رمای ا‪ :‬اگر وہ وب ہ کر لی ں‪ ،‬ماز ا م کری ں اور زک ۃ دے دی ں و ان کا راست ہ چ ھوڑ دو۔ (ال وب ۃ‪)۵:‬‬
‫ن‬ ‫ت ٰو‬
‫سوال کی ا‪ :‬کون سا عمل‬
‫ہللاﷺ سے ن‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کر‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫‪۱۰۷۴‬۔ حض رتف ابض ن م‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫نپڑھ ن ا۔ می ں ے عرض کی ا‬
‫نپ ھر‬ ‫کے و ت پر‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ماز‬ ‫ے ؟ آپ ے رماتی ا‪:‬‬ ‫ن فل ہ‬ ‫سب سے زی ادہ ا‬
‫پ‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫آپ ے رمای ا‪’’ :‬والدی ن نکے سات ف ھ سن لوک کر ا۔ می ں ے کہا ھر کون سا ؟ آپ ے‬ ‫فکون سا ؟ ت‬
‫رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی کی راہ می ں ج ہاد کر ا۔ (م ق علی ہ)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۳۱۲‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کے ل‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫زوں پر‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫الم‬ ‫‪۱۰۷۵‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اس‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫چ‬
‫ئ‬ ‫ن ق‬‫پ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫رسولفہ ی ں (‪ )۲‬ماز ا م کر ا (‬ ‫ت‬ ‫ے (‪)۱‬گواہ ی دی ن ا کہ ہللا کے سوا کوئ ی معب ود ہی ں اور ی ہ کہ دمحمؐ ہللا کے‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫‪)۳‬زک ۃ ادا کر ا (‪)۴‬ب ی ت ہللا کا حج کر ا (‪)۵‬اور رم ان کے روزے ر ھ ا۔ (م ق علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ف‬‫خ‬ ‫تث‬ ‫ٰو‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۴۹۱/‬۔ ح)و لم (‪)۱۶‬‬
‫ج‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے لوگوں سے ج ہاد‬ ‫م‬
‫‪۱۰۷۶‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ھ‬
‫ئ م ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫دمحمﷺ ہللا کے‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬
‫عب ی ت ن ی ن ن خ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫د‬
‫ہ ی‬‫ی‬ ‫گوا‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫گ‬
‫ن ی ق ئی ہ ح ٰی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ے‬‫کر‬
‫ے ت فون اور‬ ‫رسول ہ ی ں‪ ،‬مازب ا م کری ں‪ ،‬اور زکٰو ۃ ادا کری ں۔ پس ج ب وہ ی ہ کام کر لی ں و ا ھوں ے اپ‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ے مگر حق اسالم کی وج ہ سے اور ان کا حساب ہللا کے ذمے ہ‬ ‫اموال جم ھ سے چ ا لی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۳۹۰‬مالحظ ہ کری ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کے ل‬
‫ت‬ ‫تف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓذ‬ ‫ض‬
‫ے من کی طرف ب ھی ج ا و رمای ا‪ ’’ :‬م‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ہللاﷺ ے ھ‬ ‫‪۱۰۷۷‬۔ ح رت معا ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ہ و ج و اہنل کت اب ہ ی ں پس م ا ہی ں اس چ ی ز کی طرف دعوت دی ن ا کہ وہ ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے لوگوں کے پ اس ج ا ر‬ ‫ایس‬
‫ئ‬
‫ن ی معب ود ہی ں اور ی ہ کہ نمی نں ف‬
‫(دمحم) ہللا کا رسول ہ وں۔ اگر وہ ی ہ ب ات تمان‬ ‫گواہ یتدی نں کہ ہللا کے سوا کو‬
‫ان پر دن اورف رات پ ا چ مازی ں رض کی ہ ی ں اگر وہ ی ہ ب ھ تی مان لی ں و‬‫ن ہللا ے ق‬ ‫لین ں و ا ہی ں ب ت اؤ کہ‬
‫ے اور ان‬ ‫ے ج وان کے امی ر لوگوں سے لی ا ج ا ا ہ‬ ‫ا ہی ں ب ت اؤ کہ ہللا ے ان پر صد ہ (زکٰو ۃ) رض کی ا ہ‬
 ‫ت ت‬ ‫سئ‬ ‫ت‬ ‫فق خ‬
‫ے اور عمدہ‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫اطاعت کری ں و ھر م ان کے ا ھ‬ ‫ے اگر وہ اس م ل‬
‫ئ‬ ‫ے می بں نب ھی ئ‬ ‫رچ کی ا ج ا ا ہ‬
‫ظ‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫کے ن را پر‬
‫ے کہ اس کے اور ہللا کے درمی ان کو ی پردہ‬‫ے سے تچف ا اور لوم کی ب د دعا سے ب ھی چ ا ‪ ،‬اس ل‬ ‫نمال لی‬
‫ہی ں‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۲۰۸‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کی ل‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ک‬ ‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪ :‬ب‬ ‫‪۱۰۷۸‬۔ ح رتفج اب رؓ ب ی ان کرےفہ ی ں کہ می ں ے نرسول‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے۔ (مسلم)‬‫آدمی اور رک و ک ر کے درمی ان ( رق) ماز کا چ ھوڑ ا ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۸۲‬‬
‫ن ف‬ ‫دہشسے روا ت ے کہ ن‬ ‫ض‬
‫ے فرمای ا‪ :‬وہ عہد ج و ہ مارے اور ان کے درمی ان‬‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ؓ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۷۹‬ن۔ ح‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ جس ص ے اسے رک کر دی ا اس ے ک ر کی ا۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن صیح ح‬ ‫ے وہ ماز ہ‬‫ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ ال رمذی (‪ )۲۶۲۱‬وال سا ی (‪۲۳۱۱/‬۔‬
‫‪)۲۳۲‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۰۷۹‬و احمد (‪۳۴۶۵/‬و‪)۳۵۵‬و اب ن ح ب ان (‬
‫‪ )۱۴۵۴‬والحاکم (‪)۷۱/‬۔‬
‫ت‬ ‫تف‬ ‫ت‬ ‫شق‬ ‫ض‬
‫ے وہ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ اصحاب‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫‪۱۰۸۰‬۔ ح رت ی ق ب ن ع ب دہللا اب عیؒ ن فکی ب زرگ سی پر ا ت اق‬
‫ت‬ ‫جم ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ن‬
‫ے۔ ( رمذی)‬ ‫ے ھ‬ ‫دمحمؐ ماز کے عالوہ کسی ب ھی ل کے رک کو ک ر ہی ں ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق ا تلحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ ال رمذی (‪)۲۶۲۲‬والحاکم (‪)۷۱/‬و اب ن صر‬
‫ل‬ ‫ش ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ص‬
‫ی ( ( عظ ی م در ال ال ۃ)) (‪)۹۴۸‬و اب ن ٔاب ی ی ب ۃ ی ( (ا مصن ف))‬
‫(‪)۴۹۱۱/‬وھو صیح ح۔‬
‫ش ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ئ ی امت والے‬ ‫ے ک‬ ‫ی ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۰۸۱‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر ہ ی‬
‫ے‬
‫ئعمل کا حساب لی ا ج اے گا وہ تاس کی‬ ‫ے جس‬‫سے پہل‬‫خ‬ ‫اعمال می قں سے سب‬ ‫ت‬ ‫ندن ب ن دے سے اس کے‬
‫ئ‬ ‫ماز ے۔ اگر وہ درست ہ ئ‬
‫درست ن ہ ہ و ی فو وہ ئ‬
‫ئو ی و وہ ی ی ن ًا کامی اب فاورئسر رو ہ و ج اے گا اور اگر ئوہ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ہن‬
‫سے چک ھ کمی ترہ گ ی و رب عزوج ل رماے‬ ‫اس کے را ض می ں ن ف‬ ‫ن‬ ‫اگر‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫امراد‬ ‫اکام‬ ‫ا سان‬
‫ے سے اس‬ ‫) چک ھ وا ل ہ ی ں ؟ اکہ ان کے ذری ع‬ ‫ن‬
‫‪:‬ذرا دئ ھو! کی ا می رے ب دے کے‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ئ( امہ اعمال می ں ق‬ ‫گا ف‬
‫کے را ض کی کمی کو پورا کر دی ا ج اے۔ پ ھر اس کے ب ا ی اعمال کا حساب ب ھی اسی طریق پر ہ و گا۔‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۸۶۴‬و ال رمذی (‪)۴۱۳‬و اب ن‬
‫ماج ہ (‪)۱۴۲۵‬۔‬
‫‪۱۹۴‬۔ باب‪ :‬پہلی صف کی فضیلت ‪،‬پہلی صفوں کو مکمل کرنے صفوں‬
‫ئ ت‬
‫ت خوب مل کر کھڑے ہونے تکا حکم‬
‫کو برابر کرنے اور‬
‫ش‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ہ مارے پ اس ریف الے و‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫مر‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۸۲‬۔ ح‬
‫ت‬
‫ن ت‬ ‫ف‬ ‫ف شت ن‬ ‫ن ہت‬ ‫بی ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫نہی ں؟‬
‫ے‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫ی ب ھ‬ ‫ں‬ ‫ص‬ ‫اس‬
‫نپ ت‬‫کے‬ ‫رب‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬‫ر‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ف شتی نب ھ ج‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬
‫ین‬ ‫رما‬
‫ت آپ ے‬ ‫ےہی ں؟‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫طرح‬
‫خ صم ی ب ھ‬ ‫کس‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫ے‬
‫پت‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ف‬‫ی‬‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫فہ م‬
‫ے مکمل کرے ہ ی ں اور صف می ں وب ل کر کھڑے ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫رمای ا‪ :‬وہ پ ہلی ص وں کو پہل‬
‫(مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ م لم (‪)۴۳۰‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ع‬‫م‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا قاگر لوگوں کو لوم و ج اے‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫رہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۸۳‬۔ نح‬
‫ک‬
‫ے پ ھر وہ رعہ ا دازی کے ب ی ر‬ ‫صف می نں ھڑے ہ وےت فکی کی ا ی لت ہ‬ ‫اور پ ہلضی ق‬ ‫ے ت‬ ‫ئ‬‫اذان دی‬
‫ن‬
‫کہ‬
‫اسے ہ پ ا ی ں و وہ رور رعہ ا دازی کری ں۔ (م ق علی ہ)‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪ )۱۰۳۳‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کی ل‬
‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫مردوں کی ص وں می ں سے‬
‫خ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫رہ‬
‫ؓ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۸۴‬۔ ح‬
‫ت‬
‫ے اور‬‫سے ب ری صف آ ر ی صف ہ‬ ‫اور ان کی سب خ‬‫ت‬
‫ے‬ ‫سب سے ب ہ فر صف پ ہلی صف ہ‬ ‫ت‬
‫ے اور ان کی سب سے‬ ‫سے ہ ر صف ان کی آ ر ی صف ہ‬ ‫ب‬ ‫عور وں کی وں می ں سے سب‬ ‫ص‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ب ری صف پ ہلی صف ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۴۴۰‬۔‬
‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے صحاب ہ می ں (ص وں‬ ‫ہللاﷺ ے اپ ت‬ ‫ق‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫یؓ سے روای فت ہ‬ ‫‪۱۰۸۵‬۔ ح نرت اب و تسعی د درن‬
‫ے رہ ا دی کھا و آپ ے ان سے رماتی ا‪ :‬آگے ب ڑھو‪ ،‬می ری ا ت تدا کرو اور مہارے ب عد کے لوگ‬ ‫تمی ں) پیچق ھ‬
‫ن‬
‫ے رہ ی ں گے حت ٰی کہ ہللا عالٰی ب ھی ا ہی ں پیچ ھ‬ ‫مہاری ا ت دا کری ں۔ (سن لو)لوگ ب راب ر پیچ ھ‬
‫ے کر دے‬ ‫ےہٹ‬
‫گا۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۴۳۸‬۔‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب م ؓد‬ ‫ض‬
‫ص‬
‫ہللاﷺ ماز (کے روع) می ں ( وں کی‬ ‫رسول‬
‫ت ہت ف ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫عو‬‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰۸۶‬۔ ئح‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫دوسرے سے ا ت غ‬
‫الف‬ ‫ے) ہت مارے ک دھوںخ پر ہ ا ھ پ ھی رے اور رماتے ‪’’ :‬ب راب ر ہ و ج اؤ اقی ک‬ ‫درست ی کی ل‬
‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫گے۔ ن م می ں سے می رے ق ری ب وہ ھڑے ہ وں ج و ب ال و‬ ‫مت کرو‪ ،‬ور ہ نمہارے دل م ت لف ہ و ج ا ی ں ق‬ ‫ق‬
‫ج‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫قعا ل اور ا ل دا ش وں ھر اس کے ب عد و ( لو دا ش می ں)ان کے ری ب اور ھر وہ و ان سے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ری ب ہ ی ں۔ (مسلم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۴۳۲‬۔‬
 ‫ن ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ص‬
‫‪۱۰۸۷‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمایت فا‪ :‬اپ ی وں کو ب راب ر کرو۔ اس‬
‫ن‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ماز‬ ‫ے کہ صف کی درست ی اور ب راب ری کمال‬‫لی‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے۔ یک و کہ ص وں کو درست کر ا ا امت صلوۃ می ں سے ہ‬
‫فت‬
‫ے۔‬ ‫اور خ اری کی روای ت می ں ہ‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۰۹۲/‬۔ ح)و م لم (‪)۴۳۳‬۔‬
‫ئ ت‬ ‫ئ ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫طرف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫مار‬ ‫ہ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫امت‬‫خ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ماز‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ف‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۰۸۸‬۔ئح ف‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے کہ می ں مہی ں‬ ‫اس لی‬
‫جن‬‫اؤ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫وب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫دھا‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬
‫مج‬
‫ت‬ ‫نب ن ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے ال اظ کے سا ھ اور مسلم ے اس کے ہ م معن ی‬ ‫ےتسے ب ھی دی کھت ا ہ وں۔ (ب خ اری ے پا‬ ‫پ ی فٹھ کے پیچ ھ‬
‫ے)‬ ‫ال اظ کے سا ھ روای ت کی ا ہ‬
‫ن ت‬ ‫اور ب خ اری کی ای ک روای ت می ں ہ ہ‬
‫ے سا ھی کے ک ن دھے سے‬ ‫ن ن‬
‫ے ‪ :‬تم متی ں سے ہ ر ای ک اپ ا ک دھا اور اپ‬ ‫خ‬
‫اور اپ ن ا پ اؤں اس کے پ اؤں سے وب م‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ھا۔‬
‫تث‬
‫ا‬ ‫ال‬
‫س‬ ‫م‬
‫ح)و لم (‪ )۴۳۴‬والروای ۃ‬‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ نا بل خ ارلی (‪۲۰۷۲/‬۔ ف ت‬
‫الث ا ی ۃ بل خ اری (‪۲۱۱۲/‬۔ ح)۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے ف وے س ا ‪:‬‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫عمان‬ ‫رت‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‪۱۰۸۹‬۔ فح‬
‫م اپ ن یت فص ی ں رور درست کر لو ی ا پ ھر ہللا عالٰی مہارے چہروں کے درمی ان ا ت الف پ ی دا رما دے‬
‫گا۔ (م ق علی ہ)‬
‫ت ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬
‫ے گوی ا‬ ‫ے ھ‬ ‫ف‬ ‫کر‬ ‫دھا‬
‫ین‬‫س‬ ‫در‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ۔ ہ ماری صن‬
‫وں‬ ‫ت می ں ہ‬ ‫اور م لم کی ای ک روای‬
‫ص‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں تحت شٰی کہ آپئے جمکھ لی ا کہ م ئے ( ق وں کو ت‬ ‫ے سے ی روں کو سی دھا کر رہ‬ ‫ان کے ذری ع‬ ‫آپ ن‬
‫ے حت تٰی ف کہ ری ب ھا‬ ‫ئہ و گ‬‫ے اور ھڑے‬ ‫ن‬ ‫ے ‪،‬پ ھر ای ک روز آپ ریف ال‬ ‫نلی ا ہ‬ ‫آپ سے سجم ھ‬ ‫سی دھا کرت ا) ک ت‬
‫رمای ا‪ :‬ہللا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صف سےتب اہ ر کالے وے د ھا و خ‬ ‫ت‬ ‫آپ ے ای فک آدمی کو اپ ا سی ہ‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ے تکہ‬‫تکہ آپ کب ی ر ن ہ‬
‫پ‬
‫عالٰی کے ب دو ! م رور اپ ی ص ی ں سی دھی کرو ی ا ھر ہللا عالٰی مہارے چہروں کے درمی ان ا ت الف‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫ڈال دے گا۔‬
‫س‬ ‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ ا بل خ اری (‪۲۰۶۲/‬۔ ‪۲۰۷‬۔ ح) لم (‪)۴۳۶‬‬
‫س‬ ‫م‬‫ن ل‬
‫والروای ۃ الث ا ی ۃ ل لم (‪)۱۲۸( )۴۳۶‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک ک تارے‬
‫ان ایت‬
‫تدرمی ف‬‫تی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ صف کے‬ ‫ب‬ ‫‪۱۰۹۰‬۔ ح رت ب را ب ن عازبؓ ‬
‫تھی رتے اور رماے ‪ :‬م‬ ‫پ‬
‫ت‬
‫دھوں پر ہ ا ھ‬ ‫ے آپ ہ مارے س نوں اور ک ن‬ ‫ارے ت ک ج ا خ‬ ‫سے دوسرے ک ن‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫اخ ت الف ن ہ کرو ورن ہ مہارے دل م ت لف ہ و ائ‬
‫ے ش ک ہللا‬‫ن ب‬‫‪:‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫آپ‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫گے۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ف ش‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫داؤد۔‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫(‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ج ہ‬ ‫ی‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫رحمت‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫والوں‬ ‫صف‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۶۶۴‬وال سا ی (‪۸۹۲/‬۔ ‪)۹۰‬و‬
‫اب ن ماج ہ (‪)۹۹۷‬۔‬
 ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ص وں کو سیف دھا کرو‪ ،‬ک ن دھوں‬ ‫ہ‬ ‫روای ت‬
‫ت‬ ‫‪۱۰۹۱‬۔ ح رت اب ن عمرؓ سے‬
‫ے (ص وں میتں)‬
‫شئ‬ ‫ے) م ں ن رم ہ و اؤ ‪،‬ش‬ ‫ق‬ ‫کو را ر رکھو اور ا ن ئ‬
‫ئی طان کے لخ‬ ‫ج‬ ‫ے ب ھاش ی خوں کے ہ ا ھوںئ(م ابت ل تی‬ ‫پ‬ ‫شب ب‬
‫صف کو مالے گا و ہللا عالٰی اسے مالے گا اور ج و ص صف کو وڑے گا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ق‬
‫و۔‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گاف‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ہللا ت عال اسے طع کرے گا (توڑے گا)۔ (اب و داؤد۔ س ن‬
‫ص ہ‬ ‫ٰی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح ا رج ہ اب و داود (‪)۶۶۶‬ب اس ادصیح ح۔‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ص‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اپ ی وں کو وب مالؤ ا ہی ں‬ ‫ق‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۹۲‬ح رت ا سؓ نسے روای ت‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ے ! می ں‬
‫ں می ری ج ان ہ‬ ‫ہ‬
‫ئکی سم جس کے ا ھ می‬ ‫اس ذات‬ ‫ک‬
‫بش اہ م ری ب فر ھو اور گردشوں کو ب راب ر کرو‪،‬خ پس ت‬
‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ی طان کو ص وں کے گاف می ں دا ل ہ وے ہ وے د کھت ا ہ وں گوی ا کہ وہ چ ھو ی سی سی اہ ب کری‬
‫ے‪،‬‬ ‫ہ ے۔ (حدی ث صیح ح ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے اسے ش رط مس‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫لم‬ ‫اب و داؤد‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۶۶۷‬وال سا ی (‪)۹۲۲/‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۲۸۳ ،۲۶۰۳‬و اب ن ح ب ان (‪)۲۱۶۶‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے)اتگلی صف‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رما نی قا‪ :‬م (پہل‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۰۹۳‬۔ ح رت ا سؓ ہ ی سے روای ت‬
‫ت‬
‫ے۔ پس اگر کوئ ی ص ی ا کمی ہ و و وہ سب‬
‫(صف) کو ج و اس کے سا نھ والی ہ‬ ‫مکمل خکرو پ ھر اس‬
‫ے)‬ ‫سے آ ر ی صف می ں ہ ون ی چ اہ ی‬
‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬صیح ح۔ ا رج ہ اب و داؤد (‪)۶۷۱‬وال سا ی (‪)۹۳۲/‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۲۳۳ ،۲۱۵ ،۱۳۲۳‬‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے ک ہللا عالٰی اور اس‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫عا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۰‬ت۔ حف‬
‫نب ش‬ ‫ہ‬ ‫‪ ۹۴‬ف ش‬
‫’’‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ص‬
‫ے اسے رط لم ک خی س د کے‬
‫ث‬ ‫ے ہ ی ں۔ (اب و داؤد ت ث‬ ‫صوں پر رحمت ب ھی ج‬‫ن‬
‫کے رے وں کے دا ی ں ح‬ ‫ت‬
‫ے جس کی و ی ق می ں محد ی ن کا ا ت الف‬ ‫ے اور اس کی س د می ں ای ک ایسا راوی ہ‬ ‫سا ھ روای ت کی ا ہ‬
‫ے)۔‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫تث‬ ‫خ‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬اذ۔ ا رج ہ اب وداؤد (‪)۶۷۶‬و اب ن ماج ہ (‪)۱۰۰۵‬و اب ن‬
‫ح ب ان (‪)۲۱۶۰‬۔‬
‫ش‬
‫ے کہ معاو قی ہ ب ن ہن ام ناس کو روای ت‬ ‫ے۔ اس لی‬ ‫اذ‬ ‫اس حد ث کی ن د حسن ے مگر اس کا مت ن ش‬
‫فہ‬ ‫ہن ث ق‬ ‫س‬ ‫ن ی‬
‫ن۔ؒ ے سن ن الکب ری (‪/‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے امام ب ی‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫ف‬ ‫ت کی ہ‬‫ے اس ے ہ راویوں کشی مخ ا ت‬ ‫کرے می ں اذ ہ‬
‫ے اور اس‬ ‫ے می فں م رد ہ‬ ‫ت کر ت‬ ‫ت‬ ‫ن ہ ام اس م ن کے روای‬ ‫ے کہ تمعاویفہ ب ن‬‫‪ )۱۰۳۳‬می ں ب ی ان تکی ا ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫کے شال ت اظ‬
‫ے اس ف‬ ‫اس س د کے ساش ھ ج و م ن تمح وظ ہ‬ ‫ں۔ اور ف‬ ‫کی ی ہ روای ت اس مئ ن کے سا ھ مح وظ ہی‬
‫ک ہللا عالٰی اور اس کے رے‬ ‫ص‬
‫ت علی الذی ن ی لون الص‬ ‫ی ہ ہ ی ں (ان ہللا ومالن کۃ ی صلون‬
‫ے خ‬ ‫توف) ب‬ ‫ف‬
‫ان لوگوں پر رح تم ی ں ازل کرے ہ ی ں ج و ص وں کو مالے ہ ی ں اسے اب ن زی مہ (‪)۱۵۵۰‬اب ن ح ب ان (‬
 ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے سے اسامہ ب ن زی دؓ ‬ ‫طر‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ن‬ ‫دہللا‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫(‪/‬‬ ‫ی‬ ‫‪)۲۱۶۳‬حاکم (‪)۲۱۴۱/‬اور یہ‬
‫ی‬ ‫ب ب‬ ‫)‬‫‪۱۰۱۱‬‬ ‫ب‬ ‫ث‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫مذکورہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫ن‬ ‫ۃ‬ ‫عرو‬ ‫ن‬ ‫مان‬
‫یہ‬ ‫بی‬ ‫بی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ن ت‬ ‫تت‬ ‫ی ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے و ہ م پ س د کرے‬ ‫ھ‬‫ے ماز پڑ‬‫‪۱۰۹۵‬۔ ح رت ب راؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ج ت ب ہ م رسول ہللاﷺ کے پ چ ھ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫کہ ہ م آپ کی دائ ں ان ب کھڑے ہ وں اکہ آپ (دائ‬
‫کے سا ھ‬ ‫جم ن‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ہرے‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫سے)‬ ‫طرف‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت ی ج‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ ماری طرف م نوج ہ ہ‬
‫ے ن‬ ‫ے اپ‬‫ے س ا۔ف اے می ترے رب ! ھ‬ ‫س مین ں ے قآپ کو رماےٹ وئ‬ ‫وں۔ پ ن‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ے)اپ‬ ‫ے ب دوں کو ( ب روں سے)ا ھاے گا ی ا رمای ا‪ ( :‬و حساب کے لی‬ ‫نعذاب جسے ف چ ا ئا جس روز وساپ‬
‫ب دوں کو مع رما ی گا۔ (م لم)‬
‫س‬ ‫خ‬ ‫تث‬
‫م‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬ا رج ہ لم (‪)۷۰۹‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫‪۱۰۹۶‬ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬امام کو درمی ان می ں ر ھو اور‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ف‬
‫(ص وں کے درمی ان) ال اور گاف کو ب ن د کرو۔ (اب و داؤد)‬
‫نض‬ ‫ت خ‬ ‫ض‬ ‫تث‬
‫و ی ق الحدی ث ‪ :‬عی ف ب ھذا ال مام ا رج ہ اب و داؤد (‪ )۶۸۱‬ب ا س ا عی ف‬
‫ض‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ے لی کن ’’سدو‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫ی ہ حدی ث ی یح ٰی ب ن ب ی ر ب ن الد اور اس کی والدہ کی ج ہالت کی وج ہ سے‬
‫ض‬ ‫ف ن‬ ‫لخ ل‬
‫ے ش اہ د ح رت اب ن عمرؓ کی حدی ث (‪ )۱۰۹۱‬کی وج ہ سے صیح ح ہ ی ں۔‬ ‫‪۱‬ا ل‘‘۔ کے ال اظ اپ‬
‫‪۱۹۵‬۔ باب‪ :‬فرض نمازوں کے ساتھ مؤکدہ سنتوں کی فضیلت اور ان‬
‫کی کمن سے کم‪ ،‬اکمل اور ان کی درمیانی صورت کینتعداد‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ام المومی‬
‫ت ن حئرت ام ح ب ی ب ہ رمسلہ ب ت ابفی س ی نانؓ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ می ں ن ف‬
‫ے رسول‬ ‫‪۱۰۹۷‬۔ ف‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے ہ وے س ا ‪ :‬ج و ب دہ لم ہ ر روز رض فمازوں کے عالوہ ب ارہ رک تع ی ں ل پڑھت ا‬‫ن‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہللاﷺ کو رما ئ‬ ‫ت ت‬
‫ے ت می ں ای ک ھر ب ا دی ا‬ ‫ے۔ ی ا رمای ا‪ :‬اس کے لی‬ ‫ےس ت می ں ای ک ھر ب ا دی ت ا ہ‬ ‫و تہللا عالٰی اس کی ل‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫ے۔‬‫ج ا اہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۳( )۷۲۸‬‬
‫ن ظ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۰۹۸‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کے سا ھ دو رکعت ماز ہر‬
‫ش‬ ‫غ‬
‫ے اور دو ت فاس کے ب عد دو رکعت ج معہ کے ب عد دو رکعت م رب کے ب عد اور دو رکعت ع ا کے‬
‫سے پہل‬
‫ب عد پڑھی ں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۲۹‬۔‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫غف‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ر د تو اذا وں کے‬ ‫ن‬ ‫ہللا ب ن م لؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬
‫ن‬ ‫‪۱۰۹۹‬۔ ح رت ع ب د‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور یسری مرت ب ہ‬ ‫ہ‬ ‫ماز‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫م‬‫در‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫اذا‬ ‫دو‬ ‫ر‬ ‫ے‬
‫ہ ہ‬ ‫ماز‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫م‬‫در‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫اذا‬ ‫دو‬ ‫ر‬ ‫فدرم ی ان ہ ن ہ‬
‫ے‬ ‫ماز‬
‫ے‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫رمای ا‪’’ :‬ج و پڑھ ا چ اہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۶۲/‬و‪۱۱۰‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۸۳۸‬۔‬
‫ف‬ ‫دو سنتوں کی تتاکید‬
‫ظ‬
‫‪۱۹۶‬۔ باب‪:‬صبح کی‬
‫ن‬ ‫‪۱۱۰۰‬۔ ض رت عائ ش ؓہ‬
‫ے چ ار رکع ی ں اور ج ر سے پہل‬
‫ے دو‬ ‫ے کہ ب یﷺ ہر سے پہل‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ت ت ہ‬ ‫سے‬ ‫ح ن ن‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫رکع ی ں (پڑھ ا) ہی ں ھوڑ ے ھ‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫چ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۸۳/‬۔ فتح)‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫رت عا ہؓ ت فی ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ ب یﷺ ل ماز می ں ماز ج ر کی دو ر ع وں کا سب سے‬
‫‪۱۱۰۱‬۔ ح ت ت‬
‫ک‬ ‫خ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫زی ادہ ی ال ر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۵۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۷۲۴‬‬
‫‪)۹۴‬‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ع‬‫ک‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ر کی دو ر ی ں د ی ا اور اس می ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۱۰۲‬۔ ض رت عائ ش‬
‫سہ‬ ‫ب‬
‫ت ی‬ ‫ت ح‬
‫م‬
‫موج ود مام چ یزوں سے ہ ر ہ ی ں۔ ( لم)‬
‫ب‬
‫جم ت‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے مام د ی ا سے زی ادہ حب وب ہ ی ں۔‬‫ے ‪:‬وہ (دو رکع ی ں) ھ‬ ‫ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۲۵‬والرویۃ الثانیۃعندہ (‪( )۷۲۵‬‬
‫‪)۹۷‬‬
‫ؓح‬ ‫ض‬
‫نرسول‬ ‫ے کہ وہ‬‫ض ہئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫مؤذن‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ب ض ئ تب‬ ‫ب‬ ‫الل‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۰۳‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫رت عاہ ت ہؓ تے ت‬ ‫ص ح کی اط ضالع دی ں۔ پس ح‬ ‫ہللاﷺ کی دمت می ں حا ر ہش غوے اکہ آپ کو ماز ب‬ ‫ض‬
‫ح‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ل‬‫ال‬ ‫رت‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ا۔‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کام‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کو‬ ‫ؓ ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫رت‬
‫ل ی ٰی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ؓل‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫دی کن‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ص‬
‫ں ا الع ت‬ ‫کے ب ارے می ن‬ ‫ئ ھڑے وے اور ت شآپ کو مازئ‬ ‫کہ ب ح ا ھی طرح و گ ت شی۔ ح رت ب ال‬
‫اور غلوگوں کو تماز پڑھا لی و‬ ‫ے پس ئج شبنآپنب اہ ر ریف الے ش‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫ن اہ ر ریف ن‬
‫ض‬ ‫رسول ہللاﷺ ب‬ ‫ض‬
‫م‬
‫رت عا ہؓ خے ا ہیشں کسیئکام می ں نول کر دی ا تھا شجس کی‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ے آپ کو ب ت ای ا کہ‬ ‫ح رتنب اللؓ ن‬
‫ت‬
‫ف‬ ‫وب رو ن ہ و گت ی اور آپتے ضب ھی ب اہ ر رین‬ ‫صح ف‬ ‫ن ٰی فکہ ب‬ ‫سے پوچ ھا ھا ح‬ ‫ھوںخ ے ان ن‬ ‫تا ت‬ ‫ب ابن‬
‫ع‬‫ک‬
‫ں پ فڑھ رہ ا ھا ح رت ب اللؓ ے کہا ی ا‬ ‫ن ب تیﷺ ے رمای ا‪ :‬می ں تج ر کی دو ر ین‬ ‫الے می ں ا ی ر کر دی۔‬
‫صح‬ ‫ب‬
‫دی ھی۔ آپ ے رمای ا‪ :‬اگر اس سے ھی زی ادہ ب‬
‫ن‬ ‫ص ح کر ق‬ ‫رسول ہللاﷺ آپ ے تو ب ہت زی ادہ ب‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫ے سے پڑھت ا۔ (اب و داؤد۔ س د حسن ہ‬ ‫ے اور ب ہ ری ن طری‬ ‫ہ و ج ا ی ب ھی می ں ی ہ ی ں ا ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۲۵۷‬با سناد صحیح‬

‫رجالہ ثقات۔‬
‫‪۱۹۷‬۔ باب‪ :‬فجر کی دو رکعتیں ہلکی پڑھنی چاہییں نیز ان میں کیا پڑھا‬
‫جائے اور ان کا وقتف کیا ہے ؟‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۰۴‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے تکہف ب یﷺ ماز ج ر کے و ت اذان اور ا امت کے‬ ‫ت‬
‫ت ت ہ‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫لم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ہ)اور‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ق‬ ‫(م‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ف‬
‫ڑھا‬ ‫ں‬ ‫ع‬‫ک‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫درم ان دو ہ ل‬
‫ی ف تہ‬ ‫ی‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫یت ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی ت پت‬ ‫ی‬
‫ے ح ٰی کہ می ں کہ ی ک ی ا آپ ے ان می ں سورۂ ا حہ‬ ‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫ے و ج ر کی دو مت صر رکع‬ ‫س‬ ‫اذان‬ ‫آپ‬ ‫ب‬ ‫کہ ج‬
‫ی پھ‬ ‫ن‬
‫ے!‬‫ہ‬ ‫ب ھی پڑھی‬
‫خت‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫تف‬
‫ع‬ ‫ست‬ ‫س‬
‫ے اور ا ہی ں م صر‬ ‫ک‬
‫ے و ج ر کی دو ر ی ں پڑھ‬ ‫ے کہ ج ب آپ اذان ن‬ ‫اور تم تلم کی ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫پڑھ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ے کہ ج ب ج ر طلو ع ہ و ج ا ی۔‬ ‫اور ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۷۲۴‬‬
‫‪)۹۱‬والروایۃ الثانیہ عند البخاری (‪۴۶۳/‬۔ فتح)۔ و مسلم (‪( )۷۲۴‬‬
‫‪)۹۲‬والثانیۃ عند مسلم (‪)۷۲۴‬والرابعۃ عندہ (‪)۹۳( )۷۲۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ص ح وا ح ہ و ج ا ی‬ ‫ص ح کے لی‬
‫ے اذان دی ت ا اور ب‬ ‫مؤذن ماز ب‬
‫تکہ جت ب فت‬‫ت‪۱۱۰۵‬۔ ح رت ح خصتہؓ سےتروای ت ہ‬
‫ے‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫و رسول ہللاﷺ دو م صر رکع ی ں پڑھا کرے ھ‬
‫خت‬ ‫ت ت‬ ‫ف‬
‫ے کہ ج ب ج ر طلو ع ہ و ج ا ی و رسول ہللاﷺ صرف م صر سی دو‬ ‫روای ت می ں ہ‬ ‫اور تمسلم کی ای ک‬
‫ت ت‬
‫ے۔‬ ‫رکع ی ں پڑھا کر ے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۲۳‬‬

‫(والروایۃالثانیۃ عند مسلم (‪)۸۸( )۷۲۳‬‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ع‬‫ک‬
‫ے ہ ی ں قکہ رسول ہللاﷺ رات کی مازت( ہجت د) دو دو رف ی ں کر‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫‪۱۱۰۶‬۔ ض رت ا ن مؓر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫حت ت ب ع‬
‫ے اور تمازف ج ر سے پہل‬
‫ے‬ ‫ڑھا کرے ھ‬ ‫کے آت ر ی و ت قپر ای ک رکعت و ر پ ن‬
‫ے اور رات ت‬ ‫کے تپڑھا کرے ھ‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے کہ گو ی ا (ا امت) آپ کے کا وں می ں و۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫دو رک ی ں (اس ی زی سے) پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۷۷۲/‬۔ فتح (و مسلم (‪)۷۴۹‬۔‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ج ر کی دو رکع وں می ں سے پ لی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ق‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۰۷‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫رکعت می ں سورۂ ب رہ کی آی ت (‪ ۱۳۲‬ن)‪ ﴿:‬ولواام ا ب اللہ وما ٔاف زل ا‬
‫تلی ن تا﴾ اور دوسری رکعت می ں سورۂ آل‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫عمران آی ت (‪﴿:)۵۲‬آم ن ا ب اللہ وا ھد ب ا ا م لمون﴾ الوت رماے ھ‬
‫ت‬
‫ے تکہ آپ دوسری رکعت می ں آل عمران کی آی ت (‪ ﴿:)۶۴‬عالوا الی کلمۃ‬ ‫روای ت می فں ہ‬ ‫اور ا ک اور‬
‫س‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫بی ن ن ب ی ن ت‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫سوا ی ا و کم﴾ الوت رماے ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۲۷‬والروایۃ الثانیۃ عندہ (‪)۷۲۷‬‬
‫(‪)۱۰۰‬۔‬
‫ق‬ ‫ست‬ ‫ن ف‬
‫ض‬
‫ے کہئ رسول ہللاﷺ ے ج ر کی دو ن وں می ں ’’ ل ی ای ھا‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ق‬ ‫‪۱۱۰۸‬۔ ح‬
‫ف‬
‫س‬ ‫ت‬
‫الکا رون‘‘ اور ل ہ و ہللا احد‘‘ کی الوت رما ی۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۲۶‬۔‬

‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ان کرے ہ ی ں قکہ می ں ے ب یﷺ تکو ہی ہ ھر د ھا آپ ج ر سے پ ل‬ ‫ی ف‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ق‬ ‫‪۱۱۰۹‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫( رمذی حدی ث‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫دو رکع وں می ں ’’ ل ی ای ھا الکا رون‘‘ اور ’’ ل ھو ہللا احد‘‘ پڑھ‬
‫ے)‬‫حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ الترمذی (‪)۴۱۷‬والنسائی (‪ )۱۷۰۲/‬ابن‬
‫ماجہ (‪)۱۱۴۹‬و احمد (‪)۹۹ ،۹۵ ،۹۴ ،۳۵ ،۵۸ ،۲۴۲/‬۔‬
‫خ‬ ‫س‬ ‫ئ ن‬ ‫ن ف ث‬ ‫ن‬ ‫ئ ض‬ ‫ص‬
‫ب‬
‫ے اس می ں کو ی عی ف ہی ں یک و کہ س ی ان وری اور اسرا ی ل ے یع ی سے ا ت ال‬
‫ی ہ روای ت یح ن ح ہ‬
‫ے۔‬‫ےس اہ‬ ‫ط سے پہل‬

‫‪۱۹۸‬۔ باب‪ :‬فجر کی دو رکعتوں کے بعد دائیں پہلو پر لیٹنا مستحب ہے‬
‫ہو یا نہ پڑھی ہو‬
‫ت‬
‫اور اس کی ترغیب تخواہ اس نے نماز فتہجد تپڑھی‬
‫ت ن ئ‬
‫ے دا ی ں پ ہلو پر لی ٹ‬
‫ے و پا‬‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۱۱۰‬۔ ض رت عائ ش ہؓ ب ان کر ی ے کہ ج ب ن ب یﷺ ج ر کی سن‬
‫ی پھ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت ت ح‬
‫ب‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ج اے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۳۳/‬۔ فتح)‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫یﷺ ت ماز ع ا سے ارغ ہ و ے سے لے کر ماز جتر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫عا‬‫ن‬‫رت‬ ‫ت‪۱۱۱۱‬۔ ح‬
‫کے ب عد سالمفپ ھی ر ضے‬ ‫ڑھا کر فے ھ‬ ‫کع‬
‫دو رکعت ت‬ ‫خ‬
‫ے۔ آپ ہ ر‬ ‫ں)گ ی ارہ ر ی ں پ ن‬ ‫ے می ت ت‬ ‫ت‬ ‫ت ک ( خکے درم ی ا ی و‬
‫اور ج رئوا ح‬
‫ے ن‬ ‫اموش ہ و ج ا اتہ‬
‫ت‬
‫ع‬
‫کی اذانختدے کر‬ ‫ے۔ تج ب مؤذن ماز ج رت‬ ‫ے ھت‬ ‫ے تاور آ ر۔ پر ای ک و ر پڑھ‬ ‫ھ‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے دا ی ں‬ ‫ے پ ھر اپ‬
‫سی دوئر ت ی ں پڑسھ‬
‫ک‬
‫م‬
‫اور تمؤذنت آپ کے پ اس آ ا و آپ قھڑے نوے اورط صر ن‬ ‫پ وہج ا یل ت‬
‫م‬
‫ے ا ا۔ ( لم)‬ ‫ے یل‬ ‫ے ح ٰی تکہ مؤذن آپ کے پ اس ا امت ماز کی ا الع دی‬ ‫ے ھ‬ ‫لو پر ی ٹ‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫کل رکع ی ن)مسلم می ں ال اظ اسی طرح ہ ی ں ‪ ،‬اس کے مع ی ہ ی ں کہ ہ ر دو رکعت کے ب عد‬ ‫یس‬
‫( لم ب ی نت‬
‫اسالم پ ھی ر ے۔‬

‫توثیق الحدیث کے لیے (‪)۸۱۶‬مالحظہ فرمائیں لیکن وہاں‬

‫بخاری اور مسلم کے حوالے سے ہے۔‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫پن ئ‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۱۱۲‬۔ ح‬
‫ف‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ای ک ج ر کی دو س ی ں پڑھے و ا ی دا ی ں ج ا ب لی ٹ ج اے۔ (اب و داؤد و۔ رمذی۔ حدی ث حسن یح ح‬
‫ے)۔‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۲۶۱‬و الترمذی (‬
‫‪)۴۲۰‬‬

‫ت‬‫ظ‬
‫ظہر کی سنتیں‬
‫ن‬
‫‪۱۹۹‬۔ باب‪:‬‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ہ‬ ‫ک‬
‫‪۱۱۱۳‬۔ ح رت اب ن عمرؓ تبف ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے ب یﷺ کے سا ھ دو۔ ر ی ں ہر سے پ ل‬
‫پڑھی ں اس کے ب عد۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۰۹۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت ت‬ ‫ت ن‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۱۴‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے چ ار رکع ی ں ہی ں چ ھوڑ ے ھ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ ب یﷺ ہر سے پہل‬ ‫ت‬
‫ی ہ‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫(ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۱۰۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫ع‬‫ک‬‫ر‬ ‫ار‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ہر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۱۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫پت چ ت تی پ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ع‬‫ک‬
‫یت ت‬ ‫ت پ گ یتش‬ ‫نی‬ ‫ت ی‬ ‫تشح‬
‫ے اور‬
‫ف الےت و دو ر ں ڑے ھ‬
‫ی پھ ن ش‬ ‫ماز پڑھاےتھر ھر ری ت‬ ‫ش‬ ‫تلوگوں کو ت‬ ‫لے ج اے اور‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫پ ھر ب اہ ر ری‬
‫ع‬ ‫گ‬
‫ے اور آپ لو گوں کو ماز ع ا‬ ‫ے اور دو رسک ی ں پڑھ‬
‫ت‬ ‫رب پشڑھاے پتھر تھر ری ت‬
‫ف ال‬
‫ع‬
‫لوگوں کو ماز م ت‬ ‫آپت‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ک‬ ‫گ‬
‫پڑھاے اور می رے ھر ریف الے و دو ر ی ں پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۳۰‬۔‬
‫شخ‬ ‫ظ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫‪۱۱۱۶‬۔ ح ظرت ام ح ب ی ب ہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ںفکہ رسول ہللاﷺ تے رمای ا‪ :‬و ن ص ہر سے پ فل‬
‫ے چ ار‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫رکع وں کی اور ہر تکے ب عد چ ار رکع وں کی محا ظ ت کرے گا۔ ہللا عالٰی اس پر ج م کی گآ حرام رما دے‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫گا۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ ابود اود (‪)۱۲۶۹‬و الترمذی (‪،۴۲۷‬‬
‫‪)۴۲۸‬والنسائی (‪)۲۶۵۳/‬۔‬
‫ن ظ‬ ‫ھن‬ ‫‪۱۱۱۷‬۔ ض رت دہللا ن سائ‬
‫ے کے ب عد ماز ہر‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ سورج ڈ ل‬ ‫ت فہ‬
‫ن‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬‫ح ت عب ب ت ت‬
‫گ‬
‫ے تاور آپ ے رمای ا ی ہ وہ ھڑ ی جس می ں آسمان کے دروازے‬ ‫ترکع ی ں پڑھا کرے ھ‬ ‫سے پہل‬
‫ے چ ار‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کھتولے ج اے ہ ی ں ‪ ،‬پس می ں پ س د کر ا ہ وں کہ می رے ی ک اعمال اس ھڑ ی می ں اوپر چ ڑھی ں۔‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۴۷۸‬و احمد (‪)۴۱۱۳/‬‬
 ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے چ ار رکع ی ں ہ پڑھی‬
‫ن‬ ‫ے کہ ب تیﷺ ے ج ب ہر سے پہل‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۱۸‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫ت ت ح ن‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ے ھ‬ ‫ہ و ی ں و آپ ا ہی ں اس ( ہر)کے ب عد پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۴۶۶‬باسناد صحیح۔‬

‫ت‬ ‫‪۲۰۰‬۔ باب‪:‬تعصر کی سنتیں‬

‫ن‬ ‫ض‬
‫ع‬‫ک‬
‫ےنچ ار ر ی ں پڑھا‬‫ہ‬ ‫‪۱۱۱۹‬ت۔ ح رت علی اب ن ابی طال قبؓ ب ی فان شکرتے ہ ی ں کہ ب یﷺ‬
‫نعصر سے پ ل‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ان م رب ئر وں‪ ،‬ان کی ات‬
‫اع کرے والے مسلما وں اور موم وں پر‬
‫ت ت ب ت‬
‫ف‬ ‫م‬‫در‬
‫ت ف ی‬‫کے‬ ‫ان‬ ‫آپ‬
‫ن‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫سالم پ ھی رے کے سا ھ رق ( ل‪ ،‬ج دا ی)کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۴۲۹‬و ابن ماجہ (‬

‫‪)۱۱۶۱‬و احمد (‪)۵۸۱/‬۔‬
‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ؓر ن‬ ‫ض‬
‫سے روای ت کرے ہ ی ں کہ آپ ے رمای ا ‪ :‬ہللا عالٰی اس ص پر‬ ‫ت‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ئح رت اب ن عم‬ ‫‪۱۱۲۰‬۔‬‫ف‬
‫ت‬ ‫ے ار رکع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے)‬
‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫داؤد‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫(‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ھ‬
‫ی پ ہ‬ ‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫ل‬
‫پ چ‬ ‫سے‬ ‫صر‬‫ع‬ ‫ماز‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫رحم‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۲۷۱‬و الترمذی (‬

‫‪)۴۳۰‬و احمد (‪)۱۱۷۲/‬وغیر ھم‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ن مثعی ن اور دار ط یؒ ‬‫ن‬ ‫ب‬‫ے۔ ا‬
‫ہ‬ ‫کے صدوق ہ وے کی وج ہ سے نسن‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫اس حدی ث کی س ن د دمحم ب ن م ئہران‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫ے دادا لم ب ن ث ی کو اب و زرعہ ے ہ کہا۔ ہ‬
‫ے کہا کہ اس راوی می ں کو ی حرج ہی ں اور ا ک‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے دو رکع ی ں پڑھا‬‫ے کہ ب یﷺ عصر سے پہل‬ ‫ع‬
‫‪۱۱۲۱‬ت۔ ح رت لی ب ن ابی طالبؓ سے روای ت ہ‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے۔ (ا وداؤد۔ س د ی ح ہ‬ ‫کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬شاذ۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۲۷۲‬۔‬

‫ئ‬ ‫کے سات ھ ش‬
‫ے ل ی کن ان ال ف ق اظ ف‬ ‫ن‬
‫ے کہ‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫ے‬
‫ثہ‬ ‫اذ‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ی ہ حدی ث ب ظ فاہ رحسن ہ‬
‫ے یک و کہ عاصم بت ن حمزہ صدوق‬
‫ے۔‬ ‫ے ج و کہ۔ آ پ کے ول و ل سے اب ت ہ‬ ‫ج و روای ت مح وظ ہ‬
‫ے اس می ں چ ار رکع وں کا ذکر ہ‬

‫ن‬
‫‪۲۰۱‬۔ باب ‪:‬مغرب سے پہلے اور بعد کی سنتیں‬
‫ث‬ ‫ئ‬
‫ن غ‬
‫تنتعمر اور حض رت عا ش ؓہ کی یح‬
‫ص ح حدی ی ں گزر چ کی ہ ی ں کہ ب یﷺ ماز م رب‬
‫ض‬ ‫ش‬
‫گز ت ہ اب واب میت ں ح رت اب‬
‫ے۔‬ ‫کے ب عد دو رکع ی ں پڑھا کرے ھ‬

‫حدیث نمبر (‪ )۱۰۹۸‬اور (‪ )۱۱۱۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫غف‬ ‫ض‬
‫ن‪۱۱۲۲‬۔ ح ترت ع ب تدہللا بف ن م لؓ سے روای ت ہ‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬ماز م رب سے پہل‬
‫ے‬
‫ے‘‘ ۔ (ب خ اری)‬‫ماز پڑھو‘‘ ۔ یسری مر ب ہ رمای ا‪’’ :‬ج و چ اہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۹۳/‬۔ فتح)‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫رسول تہللاﷺ کے ک ب ار صحاب ہ کرام کو د کھا کہ وہ‬
‫ت‬ ‫ے ہ ی ں کہ می ں ے‬‫ن‬ ‫‪۱۱۲۳‬۔ ح قرت ا سؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫غ‬
‫ے۔ (ب خ اری)‬
‫م رب کے و ت مسج د کے س و وں کی طرف ج لدی کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۵۷۱/‬۔ فتح)۔‬

‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کے عہد م ب ارک می ں روب‬ ‫کہ م رسول ت ت‬ ‫ہ‬ ‫ف‪۱۱۲۴‬۔ ح رت ا نسؓ ہ غ ی ب ی ان کرے ہ ی ں ت‬
‫رسولئ ی ک ت‬
‫ت‬ ‫ے ‪ ،‬ان سے پوچ ھا گ ی ا ک ی ا‬
‫ے ھ‬‫ے دو رکعض ی ں پ نڑھا کر ن‬
‫نب عد اور ماز م رب تسے پہل‬ ‫آ ت اب کے‬
‫ہ‬ ‫ع‬‫ک‬ ‫ب‬
‫ے‬‫ے ہ وے د ھ‬ ‫رت ا سؓ ے ب ت ای ا آپ می ں ان کو پڑھ‬ ‫س‬ ‫ےن ہھی۔ یحہ دو ر ن ی نں پڑھی فں ؟ح‬‫تہللاﷺن‬
‫م‬
‫ے آپ ے ہ می ں کم دی ا ہ م ع ہ ی رمای ا۔ ( لم)‬ ‫ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۸۳۶‬۔‬

‫ت‬ ‫ن ن غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کئ‬ ‫ہ ن‬
‫اذان دی و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫رب‬ ‫م‬ ‫ماز‬ ‫ے‬ ‫مؤذن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬‫ی‬ ‫مد‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۲۵‬ن۔ ح ت‬
‫ت ت‬ ‫ق‬
‫ھا)ح ٰی‬
‫م‬
‫ئان کا در ع ت‬
‫مول‬ ‫لدی کی۔ ثا ھوں ے دو رکع ی تں پڑھی تں (ی ہ‬ ‫وں کی طرف ج ت ت‬ ‫لوگوں ئے س و ش خ‬
‫ش‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ے ہ وے دی کھ کر گمان کر ا کہ ای د‬ ‫فکہ اگر کو ی ا ن ب ی ص مسسج د می ں آ ا و وہ اک ر آدمی وں کو ی ہ دو رک ی ں پڑھ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫رض ہ و چ کی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۸۳۷‬‬

‫ت ش‬ ‫‪۲۰۲‬۔ باب‪ :‬نماز عشا سے پہلے ن‬

‫اورن اس کے بعد کی سنتیں‬
‫ق‬ ‫ض‬
‫کے ب عد دو‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫یﷺ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سا‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ض‬ ‫اس ب اب می ں ح‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ے‘‘‬ ‫رک ی ں پڑھی ں اور ح رت ع ب دہللا ب ن لؓ کی حدی ث ‪’’ :‬ہ ر اذان اور کب یر کے درم ی ان ماز ہ‬
‫ے گزرا۔‬ ‫ج یسا کہ پہل‬
‫کئ‬ ‫غ ف ؓل‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫یل‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫اور‬ ‫(‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ف ئل‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ح‬ ‫)‬‫‪۱۰۹۸‬‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫حدی ث مب ر (‪ )۱۰۹۹‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬

‫سنتیں‬
‫ن ن‬
‫‪۲۰۳‬۔ باب ‪:‬جمعہ نکی‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کہ ا ھوں ے ب یﷺ کے سا ھ معہ کے‬ ‫ق‬
‫نب ہ‬ ‫سا‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬
‫ف ئ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ارے می ں ح‬
‫اس ب ت‬
‫ب عد دو رکع ی ں پڑھی ں۔ مالحظ ہ رما ی ں حدی ث مب ر (‪)۱۰۹۸‬۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی‬ ‫ی ت‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۱۲۶‬۔ ح رت اب و ہت ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ن‬
‫ای ک ماز ج معہ پڑھے و وہ اس کے ب عد چ ار رکع ی ں پڑھے۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۸۸۱‬‬

‫تت ت‬ ‫ئ ن ن‬
‫ے ح ٰی کہ‬
‫ے ھ‬‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ماز‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫عہ‬ ‫‪۱۱۲۷‬۔ ض رت ا ن عمؓر سے روای ت ے کہ ن ب یﷺ ج‬
‫پھ‬ ‫ت مت‬ ‫ت‬ ‫ن ہ‬ ‫ب ت‬ ‫ح‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے ھ‬ ‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫ع‬‫ک‬‫ر‬ ‫دو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫ے‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫سے‬ ‫آپ وہ اں‬
‫ی پھ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۱( )۸۸۲‬‬
‫‪۲۰۴‬۔ باب‪:‬نوافل کا گھر میں ادا کرنا مستحب ہے ‪،‬خواہ وہ مؤکدہ ہوں‬
‫یا غیر مؤکدہ ‪،‬نیز نفل پڑھنے کیلئے فرض والی جگہ سے ہٹنے یا‬
‫فرض و نفل کے درمیان گفتگو وغیرہ سے فصل (فرق‪ ،‬جدائی) کرنے‬
‫نف‬ ‫ن ف‬
‫کا حکم‬ ‫ث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے گھروں می ں ل ماز‬ ‫پ‬‫لوگو!ا‬ ‫ا‪:‬‬
‫نی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫‪۱۱۲۸‬۔ حض رت زفی د ب ن اب تؓ سے روای ت ہ ف‬
‫ے ضکہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے گھر می ں پڑھے۔‬ ‫ے ج و وہ پا‬
‫ے کہ رض ماز کے عالوہ آدمی کی ا ل ماز وہ ہ‬ ‫پڑھا کرو ‪،‬اس لی‬
‫تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۴۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۸۱‬‬

‫ت پن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ قب یﷺ ے رمای ت فا‪ ’’ :‬م ا ی مازوں می ں سے چک ھ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫سے روای ت‬ ‫ب ق‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۲۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ھی م رر کرو اور ا ہی ں ب ر ست ان ہ ب اؤ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے گھروں کے لی‬ ‫حصہ اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۲۸!۱‬۔ ‪۵۲۹‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬
‫‪)۷۷۷‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ںقسےن کو ی ای ک‬ ‫ت‬ ‫‪۱۱۳۰‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کر‬
‫نگ کئ‬ ‫پن ن‬ ‫پن ن پن‬
‫ے اس‬‫ئب ھی م رر کر ا چ اہ ی‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ھر‬
‫ف‬ ‫ے‬
‫پ‬‫ا‬ ‫صہ‬ ‫ح‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫سے‬
‫خ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ماز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫کرے‬ ‫ادا‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا ی ماز ا‬
‫س‬ ‫گ‬
‫ے کہ ہللا عالٰی اس کی ماز کی وج ہ سے اس کے ھر می ں ی رو ب رکت ع طا رماے گا۔ (م لم)‬ ‫لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۷۸‬۔‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬ ‫نف‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫کی‬ ‫مر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ت‬‫ب‬ ‫سا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫طا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۳۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی ن‬ ‫ن‬ ‫ح چ نکئب ج ض‬
‫ھوں ے‬ ‫کی مازج می ں د ھی ھی۔ ا ن‬ ‫ے ان سے ان ن‬ ‫ے یھ ج ا و ح رت معاو تی ہؓ ق‬ ‫ے یل ض‬ ‫طرف وہ چ یز پو ھن‬
‫ے سالم‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫کہا ‪:‬ہ تاں !می ںنے ح رت م نعاوی ہؓ کے سا ھ ضصورہ (حج رہ)می ں ت شماز معہ ادا کی‪،‬ئج تبن امام ن‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫م‬ ‫ؓہ گ‬ ‫ں اپ ی تج گہ کنھڑا ہ وا اور ماز پڑھی۔ ج‬ ‫پ ھیبرا و می ف‬
‫ے و ا ھوں ت‬ ‫ب ح نرت م تعاوی ن جھر ریف تلے گ‬ ‫ن‬
‫ےئ ہ کر ا ‪،‬ج غب م ماز ت معہ پڑھ لو و پ ھر اس کے سا ھ کسی‬ ‫ارہ ایس‬
‫ےتدوب ت‬ ‫اور رمای ا‪ :‬تم صے جن و ک ی ا ہ‬ ‫ن‬
‫ب ال ن یھ ج ا‬
‫ے‬‫اؤ۔ استلی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ےن ج ئ‬ ‫ںچ ل‬‫اں سے ہی ن‬ ‫اور ماز کو ہ الؤ ( نل ہ پڑھو) ح ٰی کہ تم کو ی ب اب و ینرہ کر لو ی ا متو ئ‬
‫کے سا ھ کو ی دوسری ماز ہ مال ی ں ح ٰی‬ ‫کہ ہ م ای ک ماز‬ ‫ئ‬ ‫رسول ہللاﷺ ے ہ می ں ی ہی حکم ندی ا ھا‬ ‫کہ ئ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫کہ ہ م کو ی ب ات کر لی ں ی ا م وہ اں سے ل ج ا ی ں۔ ( لم)‬
‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۸۸۳‬‬

 ‫‪۲۰۵‬۔ باب نماز وتر کی ترغیب اور یہ بیان کہ وہ سنت مؤکدہ ہے اور‬
‫ن‬
‫بیان‬
‫ت‬
‫کے وقت کا‬‫ف‬
‫ت اس‬
‫رسول‬ ‫کن‬ ‫‪۱۱۳۲‬۔ حض رت علیؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ وت ر رض ن ماز کی طرح ح می اور الزمی ہی ں ل ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ف رما ا‪ :‬ے ش‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬و ر کو پ س ن د کر ا‬
‫ٰی ہ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫ت ی ب‬ ‫آپ‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫اری‬ ‫اور‬
‫ت جت‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫سے‬
‫ق‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ے)‬ ‫ے لٰہذا اے اہ ل رآن ! م و ر پڑھا کرو۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھد۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۴۱۶‬و‬
‫الترمذی (‪)۴۵۳‬والنسائی (‪۲۲۸۳/‬۔ ‪)۲۲۹‬و ابن ماجہ (‪)۱۱۶۹‬۔‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے۔ اب ن مسعود و ی رہ کی احادی ث اس‬
‫ہ‬ ‫سن‬‫ح‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صدوق‬ ‫کے‬ ‫مرہ‬ ‫اس کی س ن د عاصم ب ن‬
‫ے ش اہ د ہ ی ں۔‬ ‫کے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے می ں و ر پڑھے‬ ‫ہللاﷺ ے رات کے ہ خر حص‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۱۳۳‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ بی‬ ‫ح‬
‫ے می ں اور آپ‬
‫‪،‬اس کے درم ی ا ی حصہ می ں ‪،‬ور اس کے آ ر ی حص‬ ‫ے می ں ت ف‬ ‫‪،‬رات کے اب ت دا ی حپصن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ ی نں‬
‫ص ح) ک چ ی۔ (م ق علی ہ)‬‫ہ‬ ‫کی ماز و ر سحر ( ب‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۸۶۲/‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪( )۷۴۵‬‬

‫‪)۱۳۷‬‬
‫خ‬ ‫ت پن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رت فاب ن عمؓر ب یﷺ سے روای ت کرے ہ ی ں آپ ے رمای ا‪ :‬م ا ی رات کی آ ر ی‬
‫ت‬ ‫‪۱۱۳۴‬۔ ح‬
‫ن ت‬
‫ماز و ر کو ب ن اؤ۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۸۸۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۷۵۱‬‬

‫‪)۱۵۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے پ ہل‬
‫ے‬ ‫ص ح کرے سے پہل‬ ‫ت‪۱۱۳۵‬۔ ح رت ابسو سع ی د دریؓ سے روای ت ہ‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ب‬
‫و ر پڑھ ل ی ا کرو۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۵۴‬‬

‫ن‬ ‫تت‬ ‫ن ن ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۳۶‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے‬ ‫ے اور توہ آپ تکے سام‬ ‫ے ھ‬ ‫یﷺ اپ ین ماز ہج د پڑ تھ‬
‫ت ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ق‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ٹ ت تح‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ے ‪،‬پس وہ و ر پڑھ ی ں۔‬ ‫ی یسہ و ی ھی ں ‪،‬ج ب آپ کے و ر ب ا ی رہ ج اے و آپ ا ہی ں ج گا دی‬
‫(م لم)‬
‫ت‬ ‫ف ت ئش ٹ‬ ‫ت ت‬ ‫ت ق‬
‫س‬
‫ے ج ب و ر ب ا ی رہ ج اے و آپ رماے عا ہ !ا ھو اور و ر پڑھو۔‬ ‫اور م لم ہ ی کی روای ت می ں ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۳۵( )۷۴۴‬والروایۃ الثانیۃ عندہ‬
‫(‪)۷۴۴‬۔‬
‫ہ ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ےو ر‬ ‫ص ح ہ وے سے پ ل‬
‫ےپ ل‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ب‬ ‫‪۱۱۳۷‬۔ ح رت اب ن عمرؓ سے تروای ت ہ‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬‫ے می ں ج لدی کرو۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۴۳۶‬و الترمذی (‬
‫‪)۴۶۷‬‬
‫س‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نق‬ ‫ہ حد ث مسلم م ں ب ھی موج ود ے ل ی کن امام ن و ویؒ مس‬
‫ے ہ ی ں (م لم‪)۷۵۰‬‬ ‫گ‬ ‫ھول‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫حوالہ‬ ‫کا‬ ‫لم‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ش‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬جس ص کو ا دی ہ و شکہخوہ‬ ‫ت‬ ‫‪۱۱۳۸‬۔ ح خرت ج اب ؓر ب ی ان نکرے ہ ی ں کہ‬
‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ے می ںخو ر پڑھ لے اور تجس ص کو‬ ‫ے حص‬ ‫ے تگا و وہ رات کے پہل‬ ‫ے می ں ٹہی نں ا ھ سک‬ ‫رات کے آخ ر ی حص‬
‫ے می ں و ر پڑھے۔‬ ‫کے ضآ ر ی حص‬ ‫رات ف‬ ‫ق‬ ‫ے کہ وہ‬ ‫تاے چ اہ ی‬ ‫ےش تکی ا ضم ی د ہ و و‬‫ے می ں ا فھ‬
‫رات خکے آ ر ی ح نص‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫یک و کہ آ ر ی رات کی ماز می ں رے حا ر وے ہ ی ں اور ہی (و ت)ا ل ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۵۵‬۔‬
‫‪۲۰۶‬۔ باب‪:‬نماز چاشت کی فضیلت ‪،‬اس کی کم از کم‪،‬زیادہ سے زیادہ‬
‫محافظت کی ترغیب‬
‫ن‬
‫ت کا بیان اور خاس پر‬
‫اور درمیانی تعداد‬
‫کن‬ ‫م نت‬ ‫ض‬
‫ے‪،‬‬
‫ھ‬ ‫ر‬ ‫روزے‬ ‫ن‬ ‫ےی‬ ‫لﷺئے جم ھ‬
‫ے ہ ترف ہی‬ ‫ف‬ ‫ے ہ ی ں کہ می رے ل ی‬ ‫ن‬‫رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫‪۱۱۳۹‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ک‬ ‫ش‬
‫ے و ر کی وصی ت رما ی۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے اور شسوے سے پہل‬ ‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫چا‬
‫ث‬ ‫ٹ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ف ن‬ ‫ےم‬‫کئ‬ ‫ے خوت ر ڑھ ن‬
‫ے ام ی د وا ق‬‫ے می نں ا ضھ‬
‫رات کے آ ر ی ح تص‬ ‫خ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫حب‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ٹ‬ ‫سوے سے پہ شل پ‬
‫ے کی ام ی د وی ہ و و پ ھر رات کے آ ر ی حص‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے می ں و ر پڑھ ا ا ل ہ‬ ‫ہ ہ و اور اگر کسی ص کو ا ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۲۱‬‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۴۰‬۔ ض رت اب وذؓر‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے ہ ر ای ک اس حال می ں‬ ‫ہ‬
‫ق ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ت ح‬
‫ن ق‬
‫ے ہ ر ب ار ’’الحمد ل قلہ‘‘‬ ‫ہللا)کہ اقصد ہ ن‬ ‫ے۔ پس ہ ر ب ار ( بس حان‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ص ح کر اقہ‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ے کہ اس کی ہ ر وڑ پر صد ہ نو ا ق‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫کہ ن‬
‫ے کی کا کمت دی ا صد ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صد‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪،‬ہ ر ب ار ش(ہللا اکب ر)ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ے ہ ر ب ا ر (ال الہ قاال ہللا) ک‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے می ں چ ا ت کی وہ دو رکع ی ں ک ای ت کر ج ا ی ہ ی ں‬ ‫ے ان کے م اب ل‬ ‫ے اور ب را ی تسے روک ا صد ہسہ‬ ‫ج نہ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬

‫توثیق الحدیث اور ۔ کے لیے حدیث نمبر ‪۱۱۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫رت عا ش ہؓ ب ی ان کر یتہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ماز چ ا ت چ ار ر ی ں پڑھا کرے ھ‬
‫ے اور ج و‬ ‫ع‬‫ک‬
‫ت‬ ‫‪۱۱۴۱‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ہللا عالٰی چ اہ ت ا و زی ادہ ب ھی پڑھ یل‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ے ھ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۹( )۷۱۹‬‬
‫فت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ت می ںئح مکہ کے سال غ‬
‫رسول‬ ‫ت ابی طالنبؓ ب ی ان غکر ی ہ ی ں کہ‬ ‫ت‬
‫‪۱۱۴۲‬۔ ح رت ام ہ ا ی ا ض ہ ب ئ‬
‫ت‬ ‫ہللاﷺ خ‬
‫ے ہ وے پ ایت اف ‪،‬ج ب آپ سل سے‬ ‫س‬
‫آپ کو ل قکر ت‬ ‫ہ‬
‫نں ٹحا رکعتو ی و می ں ے ش‬ ‫ئکی ت دمت می‬ ‫ف‬
‫ارغ ہ وے و آپ ے ا ھ ر ی ں پڑھی ں اور ی ہ چ ا ت کا و ت ھا۔ (م ق علی ہ)‬
‫ف‬ ‫خت‬
‫اور ی ہ مسلم کی روای ات می ں سے ای ک م صر روای ت کے ال اظ ہ ی ں۔‬

‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪)۸۶۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۲۰۷‬۔ باب‪:‬نماز چاشت سورج کے بلند ہونے سے سورج ڈھلنے تک‬
‫پڑھنا جائز ہے اور افضل یہ ہے کہ گرمی کی شدت اور سورج کے‬
‫ئ‬
‫پڑھی جائے‬
‫ن‬
‫قخوب چڑھ جانےن پر‬
‫ت‬ ‫ن ش‬ ‫ؓم‬ ‫ض‬
‫ے ہ وے‬ ‫لوگوں کو ماز چ ا ت پڑھ‬
‫ق‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫خ‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۴۳‬ف۔ ح‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫دوسرے‬
‫ت ن‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫الوہ‬‫ع‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫کو‬
‫ن ف‬‫ماز‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫وب‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫!‬ ‫لو‬ ‫‪:‬سن‬
‫ی ن ض‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫و‬ ‫دقی کھا‬
‫ے ن ٹکہ رسول بہللاﷺ ے رمای ا‪ٔ :‬اواب ی ن (رج وع‪ ،‬وب ہ کرے‬ ‫ے۔ اس لی‬ ‫و ت می ں نپڑھ ا ا قل ہ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے ج ب او وں کے چ وں کے پ اؤں ج لی ں۔ ( لم)‬ ‫والوں)کی ماز اس و ت ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۸۴۸‬۔‬
‫‪۲۰۸‬۔ باب‪:‬تحیۃ المسجد کی ترغیب‪ ،‬تحیۃ المسجد کی دو رکعتیں پڑھے‬
‫بغیر بیٹھنے کی کراہت خواہ وہ کسی وقت بھی داخل ہو۔ نیز یہ سب‬
‫برابر ہے کہ وہ آنے واال یہ دو رکعتیں تحیۃ المسجد کی نیت سے‬
‫پڑھنے یا فرض نماز کی نیت سے یا سنت راتبہ یا غیر راتبہ کی نیت‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ت سے پڑھے۔‬ ‫ق‬ ‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی مسج د‬
‫ئ۔ تح رت اب و ت ت اد ب ی ان کر غے ہ یب ٹں کہ ت ف‬
‫‪۱۱۴۴‬‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫می ں آے و وہ دو رک ی ں پڑھے ب ی ر ہ ی ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۷۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۱۴‬‬

‫ق‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ میت ں ب یﷺ کی خ ت فدمت می ں حا ر ہ وا آپ اس و ت مسج د‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۱۴۵‬۔ ح‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تش‬
‫ے آپ ے رمای ا‪ :‬دو رکع ی ں پڑھو۔ (م ق علی ہ)‬ ‫می ں ریف رما ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۸۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۱۵‬۔‬

 ‫ہے‬
‫ف‬
‫پڑھنا مستحب‬
‫ن‬
‫‪۲۰۹‬۔ باب‪:‬وضو کے بعد دو رکعتیں‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫نہللاﷺ ے ح رت ب اللؓ سے رمای ا‪ :‬اے‬ ‫‪۱۱۴۶‬۔ ح نرت اب وہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬
‫ے کہ ترسول‬
‫سب سے زی ادہ ضام ی د واال ک ی ا ہ و ؟‬ ‫ج‬ ‫ے اس عم‬ ‫ب الل! جم‬
‫ن‬ ‫ارے می ں ب ت اؤ وت م ے استالم می ں ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫ے ’’حنرت ب اللؓ ے‬ ‫ے نآگے اگے مہارے ج و وں کی نآواز س ی ہ‬ ‫ے ج ئت میعمں ا نپ‬‫ے کہ می ں ن‬ ‫اس لی‬
‫ے ضرات ی ا دن‬ ‫واال ہی ں ک یت ا کہ می ں ن‬
‫سےن زی ادہ ام ی د ق‬
‫اسج ن‬‫ے زدی ک ت‬ ‫ے کو یض لتاپ‬ ‫عرض ک ی ا کہ می ں‬
‫کی تجفس گھڑ ی می ں فھی و و ک ی ا و اس کے سا ھ ت ی ماز می رے م در می ں ھی می ں ے رور پڑھی۔‬ ‫ب‬
‫(م ق علی ہ)اور ی ہ ال اظ ب خ اری کے ہ ی ں‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۴۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۴۵۸‬۔‬

‫‪۲۱۰‬۔ باب ‪:‬جمعہ کے دن کی فضیلت‪ ،‬نماز جمعہ کے وجوب‪ ،‬اس کے‬
‫لیے غسل کرنے‪ ،‬خوشبو لگانے‪ ،‬اس کے لئے جلدی جانے‪ ،‬جمعہ‬
‫کے دن دعا کرنے‪ ،‬اس روز نبیﷺ پر درود بھیجنے اور اس گھڑ ی‬
‫کا بیان جس میں دعا قبول ہوتی ہے اور جمعہ کے بعد کثرت سے ہللا‬
‫فض‬ ‫ت‬
‫مستحب ہونے کا بیان‬
‫کے ئ ت‬
‫ت ن ف تعالٰی کا ذکر کرنےئ‬ ‫ہللا عال ے رما ا‪’’ :‬ج ن ج‬
‫ل‬ ‫ےفج اے و زمی ن می ں پ ھ ی ل ج اؤ اور ہللا عالٰی کا‬ ‫ب ماز معہ پوریت ہ و ت‬
‫ت‬ ‫ث ی‬ ‫ٰی‬
‫ل‬‫ج‬ ‫ت‬
‫الش کرو اور ک رت سے ہللا عالٰی کا ذکر کرو اکہ م الح پ اؤ‘‘ ۔ (ا معۃ ‪)۱۰:‬‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س پر‬
‫خ‬ ‫ج‬ ‫دن‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۱۴۷‬۔ ح ت‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ج‬
‫‪،‬اسی می ں ح رت آدمؑ کو پ ی دا ک ی ا گ ی ا ‪،‬اسی روز وہ ج ت می ں دا ل‬
‫س‬ ‫ئ‬ ‫ے‬
‫ے نمعہ کا دن نہ‬ ‫سورج طلوع ہ و ا ہ‬
‫ئ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ے اور اسی روز اس ج ت سے کالے گ‬ ‫ےگ‬
‫کی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۸۵۴‬‬

‫ن ض‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ںخکہ رسول ہللاﷺ شے رمای ا‪ :‬جسخ ص تے و و ک ی ا‬ ‫‪۱۱۴۸‬۔ ح ض‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫ن‬
‫کے سا ھ طب ہ س ا و اس ت‬ ‫ے آی اناور وب کان ل تگا کر امو ی‬‫اور اچ ھی طرح و و ک ی ا پ ھر ماز معہ کے لی‬
‫ج‬
‫ے ج اے‬ ‫ن‬
‫کے گ اہ معاف کر دی‬ ‫دوسرے جن معہ ت ک کی درم ی ا تی مدتناور مزغی د ی ن دن‬
‫سےخ ن‬ ‫اس ج معہ ش‬
‫س‬
‫ہ ی ں اور جس ص ے ک کریوں چ ھوا (ب ھی) و اس ے ل و کام ک ی ا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷( )۸۵۷‬۔‬

‫ج‬ ‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رماینا‪ :‬پ ا چ وں مازی ں ‪،‬ای ک معہ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۴۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫دوسرے ج عہ ت ک اور ا ک ر ض ان دوسرے ر ض ت‬
‫ے‬ ‫ان ک درسم ی ا ی مدت کے گ ا ہ وں کو م ٹ ا دی‬
‫مئ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫مش‬
‫والے ہ ی ں ب رط ی کہ ب ڑے گ ن ا ہ وں سے اج ن اب ک ی ا ج اے۔ ( لم)‬
‫م‬
 ‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫‪۱۱۵۰‬۔ ض رت اب و ر رہؓ اور ا ن مؓر‬
‫ے م بر‬ ‫وں ے رسول ہللاﷺ کو پا‬ ‫ئ‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬‫ن‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ت خت ح ف ت ہ ی ئ ب ع‬
‫ے ہ وے س ن ا۔ لوگ معہ ئچ ھوڑ ے سے ب از۔ آ ج ا ی ں ی ا پ ھر ہللا ان کے دلوں پر مہر‬
‫ج‬ ‫کے وں پر رما غ ف‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫لگا دے گا پ ھر وہ ا ل لوگوں می ں سے و ج ا ی ں گے۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۸۶۵‬۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ غرسول ہللاﷺ ے ت فرمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی‬
‫سے روای ت ہ‬ ‫ت‬ ‫‪۱۱۵۱‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ سل کرے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے آے و اسے چ اہ ی‬ ‫ای ک ماز ج معہ کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۶۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۵۵‬۔‬

‫ن ف‬ ‫خ ؓی‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج معہ کے دن کا‬ ‫رت اب و سع ی د در سے روای تت فہ‬ ‫غ‪۱۱۵۲‬۔ ح ش خ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬‫ہ‬ ‫سل ہ ر ب الغ ص پر واج ب‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫محت‬
‫ے مہارا حق جم ھ پر‬‫ے سا ھی سے کہ‬ ‫ےج یس‬
‫ے آدمی پا‬ ‫( لم) سے مراد بعالغ اور وج وب سے مراد ا ت ی ار ہ‬
‫ے (ہللا ا لم!)‬ ‫واج ب ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۶۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۴۶‬۔‬
‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫غ‬
‫ہللاﷺ تے رمای ا‪:‬ض جس ص ے معہ کے دن‬ ‫غ‬
‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫مر‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن س ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫‪۱۱۵۳‬۔ ح ن‬
‫ض ت‬
‫ے۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ی ج‬‫اور‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫اچ‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫و و کی ا‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن۔ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن بشواھد۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۵۴‬و الترمذی (‬
‫‪)۴۹۷‬والنسائی (‪)۹۴۳/‬‬
‫ن‬ ‫عق ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬
‫ے اور وہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫والی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫مرہ‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫سن‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫اس حدی ث کی س دن عی ہ ک‬
‫ی‬ ‫ے‬ ‫ف‬
‫ل‬
‫ے‪ ،‬اس ے سماع کی و احت ہی ں کی۔ ی کن ’’ صب الرای ۃ‘‘ (‪۹۰ ،۸۸/ ۱‬۔ ‪)۹۳‬می ں‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫مدلس ہ‬
‫اس کے ای د موج ود ہ ی ں۔‬
‫غ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ئ کے دن سل‬ ‫آدمی ج معہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫‪۱۱۵۴‬۔ ض رت س‬
‫خش‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫قح‬
‫ج‬
‫ے ھر می ں موج ود و ب وگلگاےتپف ھر معہ کے‬ ‫گ‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫طہارت حا ئل نکرے‪ ،‬ی ل لگاے ی ا اپ‬ ‫ئاور م دور ھر ب ٹ‬ ‫ئکرے‬
‫ھس کر رشیق خہ کرے‬ ‫ے مازینوں می ں سے) دو آدمی وںخ کےش درم ی ان ت‬ ‫ےہ و ن ف‬ ‫ی‬
‫ے آے اور (مسجق د می ں ھ‬ ‫ل‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫ت ی ار‬
‫کرے و امو ی ا ت‬‫بخ‬ ‫روع‬ ‫ہ‬
‫قب ف‬‫ط‬ ‫امام‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ھر‬ ‫‪،‬‬ ‫ھے‬ ‫ڑ‬ ‫ماز‬ ‫ل)‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫در‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ھر‬
‫ے ج اے‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫اہ‬ ‫ے کے گ ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ک‬ ‫ہسے دوسرے جپ عہ ت‬ ‫عہ‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫کرے‬
‫ی‬ ‫می‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ہ ی ں۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث و کیلئے حدیث نمبر (‪ )۸۲۶‬مالحظہ فرمائیں۔‬

 ‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے ج متعہ کے‬ ‫ے کہ غ‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫خ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫غ‬
‫‪۱۱۵۵‬۔ ح‬
‫ج کئ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے)گ ی ا و گوی ا‬ ‫ئ ی لق‬ ‫ں ( معہ‬‫طرح ( وب اہش خمام سے) ل ک ی ا پ ھر پ تلی گھڑ ی مین‬ ‫ت کی ق‬ ‫ن‬ ‫دن نل ج اب‬
‫ج‬ ‫ش‬
‫ں گ ی ا و گوی ا اس خے گاتے رب ان کی ‪ ،‬و ت‬ ‫ی می ق‬ ‫گ‬
‫دوسری ھڑ‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫ان ک ی ا ‪ ،‬و ن‬ ‫اس تے ای ک او ٹ رب ت‬ ‫شخ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نو ص چ و ھی گھڑ تی می ں گ ی ا و‬ ‫ے سی گوں واال می ڈھا ترب ان ک ی ا‪،‬ج‬ ‫اس ن‬ ‫ی می ں گ ی ا و گوی ا ش خ‬ ‫یسری گ غھڑ ق‬
‫ص ن‬
‫ن‬ ‫گ‬
‫ہللا عالٰی کی راہ‬ ‫خ‬
‫ے گوی ا ای ک ا ڈا ت ش‬ ‫نوی ں شھڑ ی می ں گ ی ا و اس‬ ‫ان کی اور ج و ص پ ا چ‬ ‫اس ے مر ی رب ق‬ ‫گوی ا خ‬
‫ص‬
‫ے ریف لے‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے کی کو ش کی۔ پتس ج ب ت ف‬
‫امام طب‬ ‫رچ شکرتکے اس کا نرب حا ض ل کر ت‬ ‫ں تف‬‫میئ‬
‫ے ہ ی ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫آے و رے (مسج د کے ا در) حا ر ہ و ج اے ہ ی ں اور ذکر سن‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۶۶۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۵۰‬‬
‫تف‬ ‫ےج‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کے دن کا ذکر ک ی ا و رمای ا‪:‬‬ ‫م ئ‬‫عہ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۵۶‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ جتس م تسلمان ب دے کو میسر۔ آ ج افے اور وہ کھڑا ماز پڑھ رہ ا‬
‫نہ و ‪،‬‬ ‫دن می ں ای ک ای سی گھڑ ی ہ ت‬ ‫تاس ت‬
‫ے۔ اور آپ ے‬ ‫ہ‬
‫ے واشللہ فعالٰی اسے توف ی چ یز ع طا رما دی ت ا ہ‬‫سوال کر ان‬
‫ہ‬ ‫ونوہ تہللا عالٰی سےگجس چ یز کا خت‬
‫ے ہ ا ھ سے اس ھڑ ی کے م صر ہ وے کا ا ارہ رمای ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۵۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۵۲‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫‪۱۱۵۷‬۔ ح رت اب و ب ردہ ب ن اب و موسٰی ا عریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ح رت ع ب دہللا ب ن عمرؓ ےت رمای ا‪ :‬ک ی ا‬
‫گ‬ ‫ج‬ ‫ت ن ن‬
‫ے‬ ‫ہللاﷺئسے نحدی ث ب ی ان کرن‬ ‫رسول ک ت‬ ‫ن ن‬ ‫نی کے ب ارے می ں‬ ‫ے نوالد کو منعہ کی اس ھڑ‬ ‫ے ناپ‬‫مئ‬
‫رسول‬ ‫ے کہ می ںخ تے ن‬ ‫ہ‬ ‫ے وے س ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ں ے کہا ‪ :‬ہ اں ! می ں ے ان ہی بںٹ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ن‬‫ہ وے س ا؟ ا ھوں ے کہا م‬
‫ن‬
‫ے سے لے کر ج معہ کے م ہ وے‬ ‫ی‬ ‫گ‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬وہ ھڑ ی امام کے م ب ر پر ھ‬ ‫ہللاﷺ سے س ن ا ‪،‬‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫کہ‬
‫ت‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۸۵۳‬۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫اوسض ب ن اوسؓ ے ب ی ان ک ی اکہ رسول ہللا ے رمای ا‪ :‬مہارے دت وں می ں سے ج معہ کا‬ ‫‪۱۱۵۸‬۔ حض رت ف‬
‫ث‬
‫ے مہارا درود جم ھ پر پ یش‬‫ے ‪ ،‬اس روز جم ھ پر ک رت سے درود ب یھ ج ا کرو‪ ،‬اس لی‬
‫دن تسب سے زی ادہ ا ل ہ‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد۔ اس کی س د ی ح ہ‬ ‫کی ا ج ا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ ابو داؤد (‪۱۰۴۷‬۔ ا‪ )۱۵۳‬والنسائی (‪۹۱۳/‬۔‬
‫‪)۹۲‬و ابن ماجہ (‪۱۰۸۵‬۔ ‪)۱۶۰۶‬و احمد (‪ )۸۴/‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۲۷۸۱‬‬
‫‪۲۱۱‬۔ باب‪ :‬کسی ظاہری نعمت کے حاصل ہونے یا کسی ظاہری مصیبت‬
‫سجدہ شکر کرنا مستحب ہے‬
‫ت‬
‫کے ٹل جانے پر‬
‫ت‬
‫ہللاﷺ تکے سا ھ مکہ سے نمدی ن ہ‬ ‫رسول‬ ‫م‬ ‫‪۱۱۵۹‬۔ ض رت سعد ب ن ا ی وق اصؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ہ‬
‫پ ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫بئ‬ ‫ن نح‬
‫ے‬ ‫سے‬ ‫سواری‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫عزوراء‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫جت اے کی ی ن‬
‫یچ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے اور دیر ک حالت سج دہ‬ ‫ے اور چک ھ دیر ہللا سے دعا کی ‪،‬پ ھر سج دے می ں گر گ‬ ‫ا رے پ ھر دو وں ہ ا ھ ب ل د یک‬
 ‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫کئ ت‬ ‫ئ‬
‫ے‬‫آپ ےنی ن ب ار ایس‬
‫ج‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ے ھر سج دے می ش فں گر گ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے ا ھ ب ل ند یک‬ ‫ھڑے ہ ونے اور چک ھ دیر ی ل‬ ‫ے پ ھر ک ن‬ ‫می ں ر فہ‬
‫ےن‬ ‫م‬
‫ے ئاعت کی و اس ے ھ‬ ‫امت کے لین‬ ‫پ‬
‫ک‬ ‫ےئ رب فسے تسوال ک ی ا ناور ا ی ش‬ ‫ک ی ا اور رمای ا ‪:‬می ں ےتاپ‬
‫ہ‬
‫ندہ ریز و گ ی ا‪،‬پ ھر می ں ے‬ ‫ے سج‬ ‫ے یل‬ ‫ے رب کا کر ادا کر ت‬ ‫م نی ری ٹامت کا اینک ہا ی ع طان رمای ا و می ں اپ‬
‫اس ے می ری امت کا ای ک‬ ‫ن‬ ‫کے ب ارے می نں سوال ک ی ا و‬ ‫ے رب سے اپ شی امتن‬ ‫اور اپ‬
‫اتپ ائسر ا ھای ا ف‬
‫ں گر گ ی ا‪ ،‬پخھر می ں‬
‫ے سج تدے مین‬ ‫ے رب کے سام ت‬ ‫ے اپ‬ ‫ادا کرے کے لی‬ ‫ن ی ناور ع طاٹ رما دی ا۔ نپس می ں کر پ ن‬ ‫ہا‬
‫ےآ ری‬ ‫م‬‫ج‬
‫ارے می ں سوال ک ی ا ونہللا عالٰی ے ھ‬ ‫ن‬ ‫امت کے ب‬ ‫سے ا ی ن‬ ‫ے رب ش‬ ‫ثے اپب ا سر ا فھای ا اور اپ‬
‫ے سج دہ ریز ہ و گ ی ا۔ (اب و داؤد)‬ ‫ے رب کے سام‬ ‫ے اپ‬ ‫لث ھی ع طا رما دی ا۔ پس می ں کر ادا کرے کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۷۷۵‬با سناد ضعیف‬

‫فیہ۔‬
‫ف‬ ‫یق‬
‫ے اور اس کا است اد ی یح ٰی ب ن الحسن‬
‫ب ہ‬ ‫ظ‬ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ء‬ ‫س‬ ‫عی‬ ‫م‬‫ش‬‫الز‬ ‫وب‬ ‫اس ثحدی ث کی س ن د می ں موس ب ثن ع‬
‫‘‘‬ ‫ي‬ ‫’’‬ ‫ٰی‬
‫ے ‪،‬اسے صرف اب ن‬ ‫ل ہ‬ ‫حال‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫جہول‬ ‫ھی‬ ‫حاق‬ ‫ا‬
‫ب س‬ ‫ن‬ ‫عث‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ا‬ ‫کا‬ ‫مان‬ ‫ے اور اب ع‬
‫ن‬ ‫مان ثمقجہول ہ‬
‫ب نعن‬
‫ے۔‬ ‫ح ب ان ے ہ کہا ہ‬
‫‪۲۱۲‬۔ باب‪ :‬رات تکی نماز کی فضیلت‬ ‫ت ن ف‬
‫عم‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ای ک زا د ل‬ ‫ے می ں ماز فہجئد ادا کری ں ‪،‬ی ہ آپ فکے لی‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬رات کے چک ھ ح قص‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ح‬
‫ے کہ آپ کا رب آپ کو م ام مود پر ا ز کرے گا‘‘ ۔ اور رمای ا‪’’ :‬ان (ا ل ای مان)‬ ‫ے ‪،‬ام ی د ہ‬
‫ہ‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫کے لو ان کے س روں سے دور رے ہ ی ں‘‘ ۔ (ا سج دۃ‪)۱۶:‬‬ ‫ب‬
‫ت ت‬ ‫تق‬ ‫ن ف‬
‫ے‘‘ ۔ (الذاری ات‪)۱۷:‬‬ ‫ہ‬
‫ی ز رمای ا‪’’ :‬وہ (اہ ل ای مان و و )رات کو کم ی سوی ا کرے ھ‬
‫ت ت‬ ‫ٰی‬
‫ت‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے کہ آپ‬
‫تکر ی ہ ی ںنکہ ب یﷺ رات کو (اس در طوی ل) ی ام کرے ھ‬ ‫‪۱۱۶۰‬۔ ح رت عا ش ہؓ ب ی ان‬
‫ھٹ ج اے‪ ،‬می ں ے آپ تسے عرض ک ی نا ی ا رسول ہللا ! آپ ئاس طرح یک وںن‬ ‫کے پ اؤں مش ب ارک پ ت‬
‫ے ہ ی ں ؟ آپ ے‬ ‫ےگ‬ ‫ے تگف اہ معاف کر دی‬ ‫ے پ چھل‬
‫کے و اگل‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬جشب کہ نآپن ب ن‬ ‫ف ب ردا ت کر ت‬ ‫تف ک ل ی ت‬
‫رمای ا‪ :‬و ک ی ا می ں (ہللا عالٰی کا) کر گزار ب دہ ہ وں۔ (م ق علی ہ)‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫ے۔‬‫ح رت م ی رہ ب ن عب ہؓ سے ھی اسی طرح کی حدی ث خ اری و م لم می ں مروی ہ‬
‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪)۹۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۶۱‬۔ ض رت ع‬
‫کے اور ح رت اطمہؓ ‬
‫فت‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫رات‬
‫ن‬ ‫یﷺ‬
‫ن ن ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ئ تف‬‫ؓ ‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫تح‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ؟۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کے پ اس ریف الے و رمای ا‪ :‬ک ی ا م دو وں ماز ( ہج د) ہی ں پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۷۵‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول‬
‫ت‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫رت سالم ب ن ع ب دہللا ب ن عمر ب ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۱۶۲‬۔ ح‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫اگر وہ ماز ہج د پڑھت ت فا۔ سالم ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ح رت‬ ‫ے ت‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ع ب دہللا اچ ھا آدمی ہت‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ع ب دہللاؓ اس کے ب عد رات کو ب ہت کم سوے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶۳/‬۔ فتح)مسلم (‪)۲۴۷۹‬‬

 ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ع ب دہللا !‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ان تکر‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ص‬ ‫عا‬‫ت‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۶۳‬۔ خح‬
‫ت ف‬
‫نت‬ ‫ن ہ ن ن‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫م ت الں ص کی طرح ہ و ا‪ ،‬وہ ماز ہج د پڑھا کر ا ھا‪ ،‬پس اب اس ے ہج د پڑھ ا رک کر دی ا ہ‬
‫ف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۵۴‬مال حظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ان فکرے ہ ی ں کہ ب یﷺ کے پ اسنای ک نآدمی کا ذکر ک ی اف گ ی ا ج و رات کو‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۶۴‬ن۔ تح‬
‫ے جس کے دو وں کا وں می ں (ی ا رمای ا ای ک‬ ‫‪،‬آپ ے رمای ا‪ :‬ی ہ توہف آدمی ہ‬ ‫ص ح ہ وے شک سوی ا رہ‬
‫نا‬ ‫ب‬
‫ش‬
‫کان می ں) ی طان ے پ ی اب کر دی ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۸۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪٘)۷۷۴‬‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رماتی ا‪ :‬ج ب م می ں سےت کو ی سوی ا‬ ‫ہ‬ ‫روای ت‬‫ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۱۶۵‬ت۔ شح‬ ‫ت‬
‫ئ ت‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ے) ا ھ مار ا تہ‬ ‫کے ل‬
‫ے اورئوہ ہ ر گرہ پر ( اک ی د ت‬ ‫ے و تی طان اس کی گدی پر ی لن گرہ ی ں لگا دی ت ابہ‬ ‫ہ و اہ‬
‫ے اور ہللا عالٰی کو‬ ‫اگ ج ا ا تہ‬
‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ے رہ و۔ اگر وہ ج‬
‫س ا ھی سو ت‬ ‫ے ‪،‬پ ض‬ ‫رات ب تہت بم ی ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ے ت‪ :‬ی رے لی‬ ‫اور کہت ا ہ‬
‫ے اور اگر وہ‬ ‫دوسری گرہ ل ا ی‬ ‫ےو‬ ‫ے اور اگر وہ و و کر لی ت ا ہ‬ ‫ک گرہ ل ج ا ی ت‬ ‫ے تو ای ت‬ ‫نی اد کر ا ہ‬
‫ہج ش ہ ش‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫اش ب اش اور‬ ‫ت‬ ‫ے کہ وہ‬ ‫ص ح کر ا فہ‬
‫ے اور وہ تاس حال می خں ب‬ ‫لے و پ تھر یسرینگرہ ل ج ا ی ہ‬ ‫ماز پڑھ ن ف‬
‫ے‬ ‫ے کہ وہ ب ی ث ال س اور سست ہ و ا ہ‬ ‫ص ح کر ا ہ‬ ‫ے ور ہ وہ اس حال می ں ب‬ ‫ب ال س ہ و ا ہ‬ ‫طی ت ف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۴۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۷۶‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب تیﷺ ے رمای ا‪ :‬لوگو ! تسالم کو عام کرو‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫‪۱۱۶۶‬۔ ح رت ع ب دہللا ب ن سالمؓ سے روا‬
‫ئی ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کھات ا کھالؤ اور راتخ کو ماز پڑھو ج ب کہ لوگتسوے ہ وے ہ وں و (ہللا کی رحمت سے) م سالم ی کے‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬‫سا ھ ج ت می ں دا ل ہ و ج اؤ گے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر ‪۸۴۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ض‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫عد سب سے‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫فض‬
‫‪۱۱۶۷‬۔ ح رت اتب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺف ے رمای ا‪ :‬رم ان کے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫مہ ن‬
‫ے‪ ،‬محرم کے روزے ہ ی ں اور رض ماز کے سب سے ا ل ماز‬ ‫روزےتہللا عالٰی کے ی‬ ‫ا ل ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫رات کی ماز ( ہج د) ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۶۳‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے۔‬ ‫عت‬
‫تف ک ہ‬ ‫ر‬ ‫دو‬ ‫دو‬ ‫ماز‬ ‫کی‬ ‫رات‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن ن ش ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۶۸‬۔ تح‬
‫ت‬
‫ص ح ہ و ج اے کا ا دی ہ ہ و و پ ھر آ ر۔ پر ای ک رکعت و ر پڑھ لے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫پس ج ب مہی ں ب‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۱۱/‬۔ ‪۵۶۲‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۷۴۹‬۔‬
 ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ رات کی ماز ( ہج د) دو دو رکعت کر کے پڑھا‬‫تف‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫تہ‬‫سے روایت ت‬ ‫‪۱۱۶۹‬ت۔ ح رت اب ن عمرؓ ‬
‫ت‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے۔‬
‫ے ھ‬ ‫ے اور ای ک رکعت و ر پڑھ‬ ‫کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث اور کیلئے حدیث نمبر (‪ )۱۱۰۶‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬
‫ے م ں ت و اس طرح روزے رکھ ان‬ ‫ک مہ ن‬
‫سی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬
‫ق‬ ‫ک مہ ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫مہ ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یت‬ ‫ب‬ ‫‪۱۱۷۰‬۔ت ح‬
‫ت‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے می ں اس در‬ ‫روزہ ہی ںن ر ھی ں گے اور سی ی‬ ‫ے می ں ئ‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫اس‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫گمان‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ت‬‫ھ‬
‫ک‬
‫ے‬ ‫چ ھوڑ دی‬
‫چ‬ ‫ہ‬
‫آپﷺ‬ ‫ے می ں کو ی روزہ ہی ں ھوڑی ںبگے۔ اور ن‬ ‫ت کہتآپ اس ئہی‬ ‫ے کہ م گمان کرے‬
‫ن‬ ‫روزےل ر ھ‬
‫ق ل‬
‫سی ھی حصہ می ں مازت پڑھت ا‬ ‫ے کہ اگر کو ی آپﷺ کو رات نکے ک ت‬ ‫اس ا داز سے تکرے ھ‬ ‫ی ام نا ی ل ت‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫سکت ا ھا ت‬ ‫ے و سوی ا ہ وا دی کھ ق‬‫اسی طرح ئاگر خوہ آپ نکو سوی ا ہ وا تد کھ ا چ اہ‬ ‫ق‬ ‫نوہ دی کھ سکت ا ئھا اور‬ ‫ےو‬ ‫د یکھن ا چ اہ‬
‫ے می ں ی ام کرے‬ ‫ے م صوص ہی ں ک ی ا ھا ب اری ب اری ہ ر حص‬ ‫آپ ے رات کا کو ی حصہ ی ام ک ی ل‬ ‫ب‬
‫ت( ع ی‬
‫ے۔ ) ( خ اری)‬ ‫ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۲۳/‬۔ فتح)بتمامہ‬

‫ب‬ ‫ص س‬
‫ے۔‬ ‫اس حدی ث کا پ ہال حصہ یح ح م لم (‪ )۱۱۵۸‬می ں ھی ہ‬
‫ن ت‬ ‫‪۱۱۷۱‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ راتٹکینماز ( ہج د) گ ی تارہ رکعت پڑھا‬ ‫تہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ت ت ح‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫کرئ ش‬
‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ھا‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫سے‬ ‫دہ‬ ‫ف‬
‫کے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫در‬ ‫اس‬ ‫‪،‬آپ‬ ‫ے‬
‫ےخ ھ‬
‫ت تپ پ ی ن‬ ‫ع‬‫ک‬
‫ن سج‬ ‫تب سج‬
‫ے‬ ‫ے ھر آپ اپ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے تدو ر ی ں پ بڑھ‬ ‫نآپ ماز ج ر سے پہل‬‫اس آیتات نکی الوت کر لی ت ا۔‬ ‫ت‬ ‫کو ئی ص پ چ‬
‫ل‬
‫( خ اری)‬ ‫ے ح ٰی کہ ماز کی اطالع کرے واال آپ کے پ اس ا ا۔‬ ‫دا ی ں پ ہلو پر ی ٹ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۷۳/‬۔ فتح)۔‬
‫ن ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ض‬
‫یﷺ رم ان اور ی ر رم ان می ں ماز ہج د گ ی ارہ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫‪۱۱۷۲‬۔ ح رتنعا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫بی ت ت ہ‬
‫ت‬
‫کے‬‫کن‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫طولو‬ ‫کے‬
‫کن‬ ‫ان‬ ‫آپ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ھ‬‫آپ چ ار رکتع ی ں پڑت‬ ‫ے۔ ت‬ ‫رکعت سے زی ادہ ہی ں پڑھا کرے ھ‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ک‬ ‫ن چ‬
‫نپس م ی ہ ہ پو ھو کہ وہ ت ی حسی ن تاور ت نی‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ب ارے میتںتمی ں ہ پو ھی ں ت!پ ھر آپ چ ار ر ت ی ں پڑھ‬
‫ے سے‬ ‫رسول ہللال! ک ی ا آپ و ر پڑنھ‬
‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا ت‬
‫ک‬
‫ںے ن‬ ‫ے۔ شمی ق‬
‫عت پڑھ ئ‬ ‫طوی ل ہ و یت ھی ں !پ ھر آپ ی ن رکن ف‬
‫ی‬
‫ے سو ج ات فے ہ ی ں ؟ آپﷺ ے رمای ا‪ :‬عا ہ ی ی ن ًا می ری آ ھی ں سو ی ہ ی ں کن می را دل ہی ں‬ ‫پ تہل‬
‫سو ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۳۸‬‬

‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے اور‬
‫ے می ں سوے ھ‬
‫ے حص‬‫ہ‬
‫کہ ب یﷺ رات کے پ ل‬ ‫ے فت‬ ‫ہ‬ ‫ؓہ‬
‫‪۱۱۷۳‬۔ ح خرت عا ی تسے روایت تت ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے می ں ہج د پڑھ‬ ‫رات کے آ ر ی حص‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۳۹‬۔‬

‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نمی ں ے ای ک رات ب یﷺ کے سا ھ ماز پڑھی آپ‬ ‫‪۱۱۷۴‬۔ حق رت مسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ں‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ے ح ٰی کہ می ں ے ای ک ب رے کام کا ارادہ کر ل ی ا۔ ح رت اب ن مسعودﷺ‬
‫ب راب ر حالت ی ام می ں رہ‬
 ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫سے پوچ ھا گقی ا کہ آپ ے ک ی ا ارادہ ک ی ا ھا؟ا ھوں ےتبف ت ای ا‪:‬می ں ے ارادہ ک ی ا کہ می ں ی ھ ج اؤں اور آپ‬
‫کو (حالت ی ام) کی حالت می ں چ ھوڑ دوں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر ‪۱۰۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫‪۱۱۷۵‬۔ قح رت حذی ہؓ ب ی ان تکرے ہ ینں کہ می ں ے ای ک رات ب یﷺ کے سا ھ ماز پڑھی آپ‬ ‫ن‬
‫ت ئ‬ ‫م‬ ‫نش‬
‫ے‪ ،‬می ں‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫ن پھ گ‬ ‫آپ‬ ‫گر‬ ‫گے‬ ‫ں‬
‫ی ت ئ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫رکوع‬ ‫ر‬ ‫ی پ‬‫ات‬ ‫آ‬ ‫سو‬ ‫آپ‬ ‫ا‬ ‫تچ‬ ‫سو‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫روع‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫رہ‬ ‫ب‬ ‫سورۂ‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ے می ں ے سوچ ا کہ اس‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫پ ن ھش گ‬ ‫آپ‬ ‫گر‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ھ‬
‫پ ین‬‫ڑ‬ ‫وں)‬ ‫ک‬
‫لع‬ ‫ر‬ ‫(دو‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ماز‬ ‫وری‬ ‫پ‬ ‫سورت‬ ‫ہ‬
‫تچ ی ن‬ ‫ا‬ ‫سو‬
‫خ‬ ‫ے‬
‫مکم‬
‫تکر دی ‪،‬اسے ل پڑھا‬ ‫سورۂ سا تء پڑھ ا ف روع‬ ‫ے ٹ‬ ‫ی‬
‫رکوع کری ں تگے کن تآپ ٹ‬ ‫ے پر آپ‬ ‫کے م ہ و‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫تی ت‬
‫سی‬ ‫الوت کی۔ آپتھہر ھہر کر الوت رماے ‪،‬ج ب کسی ا‬
‫س‬ ‫اس کیت ت‬ ‫س‬
‫پ ھر آل عمرانتروع کی اور‬
‫سے گزرے و اس‬
‫ن‬ ‫آپ بی ح کرے اور کسی سوال والی آی تت ت‬ ‫ن‬ ‫ت بی ح ہ و ی ن و ن‬ ‫آی ت سے گزرے جس می ں‬
‫گزر ے و ہللا سے پ اہ‬ ‫کےعپ اس سےن ش‬ ‫ے والی کسی آی ت‬ ‫ے ‪،‬ج ب پ اہ ما گ‬ ‫ارے می ں سوال کرن‬ ‫کے ب ت‬
‫ل‬
‫نی ا ف ظ ی م‘‘ پڑھ ا روع کر دی ا ‪،‬آپ ک‬ ‫ب‬ ‫رکو ع ک ی ا اور اس متی ں ’’ بس حان ر‬ ‫ق‬ ‫ے۔ پ ھر آپ ے‬ ‫ق‬ ‫طلب کر ت‬
‫ے رمای ا (سمع ہللا لمن حمدہ‪ ،‬رب ن ا لک‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن)آپ کے۔ ی ام کے قب راب ر ھا‪ ،‬پ ھر آپ‬ ‫رکوع ب ھی ( ری ب ًا‬
‫کے ب راب ر طوی ل ی ام ک ی ا‪،‬پ ھر سج دہ ک ی ا و رمای ا ( بس حان ربی أالعلی)اور آپ کے‬ ‫الحمد)پ ھرت قآپقے رکوع ت‬
‫س‬
‫ے۔ ( لم)‬‫م‬ ‫جسود ب ھی ری ب ًا ی ام کے ب راب ر ھ‬

‫توثیق الحدیث اور ۔ کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۰۲‬مالحظہ‬

‫فرمائیں۔‬
‫فض‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت ج فاب رؓ ب ی ان کرقے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ سے دری ا ت ک ی ا گ ی ا کہ کون سی ماز ا ل‬
‫‪۱۱۷۶‬۔ ح ن‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے ی ام والی۔ ( لم)‬ ‫ل‬
‫ے ؟ و آپ ے رمای ا‪ :‬مب‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۵۶‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ؓص‬ ‫ض‬
‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۷۷‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن ض‬
‫روزہ‬‫ے اورتہللات عالٰی کو سب تسے زی ادہن پ س دی دہت ت‬ ‫کو ضسب سے زی ادہ پ س دی دہ ماز ضح رت داؤدؑ کی ماز ہ‬
‫ے۔ ھر‬‫پ‬ ‫ے ت فھ‬ ‫صہ ماز پڑھ‬‫اس کا یسرا تح ت‬
‫ے اور ن‬‫رات تسوے ھ‬
‫ک‬ ‫ے۔ ح رت داؤدؑ آدھی ک ت‬ ‫ح رت داؤدؑ کا روزہتہ ت‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے ھ‬ ‫ے اور ای ک دن ہی ں ر ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے۔ وہ ای ک دن روزہ ر ھ‬ ‫اس کا چ ھ ٹ ا حصہ سوے ھ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۱۵۹‬‬

‫‪)۱۸۹‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ےش ک‬
‫ن خب‬‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ے سن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۷۸‬۔ ح‬
‫ے کہ جتس م تسلمان کو میسر۔ آ ج اے فاور وہ ہللا عالٰی سے د ی ا و آ ر ت‬ ‫رات می ں ای ک ای ئسی گھڑ ی ہ‬
‫ے اور گھڑ ی ہ ر رات‬ ‫کے ب تارے می ں کو یسچ یز طلب کرے و ہللا عالٰی اے وہ ی چ یز ع طا رما دی ت ا ہ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫می ں ہ و ی ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۵۷‬۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی ای ک‬‫خ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫‪۱۱۷۹‬۔ تح رت اب و ہ ریرہ سےتروای ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن ن‬
‫ے)کھڑا ہ و و وہ اپ ی ماز کا آ از دو م صر رکع وں سے کرے۔ (مسلم)‬
‫رات کو ( ہج د کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۶۸‬‬

‫ت ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے) ب ی د ار وے و‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫ہللاﷺ ج ب رات کو ( ہج د ی ل‬
‫س‬
‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬
‫ف ت‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫عا‬
‫ت‬‫خ‬ ‫رت‬ ‫ح‬‫غ‬
‫‪۱۱۸۰‬۔‬
‫ن ن‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬‫اپ ی ماز کا آ از دوم صر رکع وں سے رماے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۶۷‬۔‬

‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ت ی رہ کی وج ہ سے رسول ہللاﷺ کی ماز‬ ‫رت عا ش ؓہ ب ی ان کر ی ہقی ں کہ ج ب تکسی ت لیفف و‬
‫ک‬
‫ت‬ ‫ت‪۱۱۸۱‬۔ ح ت‬
‫ہج د چ ھوٹ ج ا ی و آپ دن کے و ت ب ارہ رکع ی ں ادا رماے۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۴۰( )۷۴۶‬‬

‫ش‬
‫ئ خ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ئکہ رسول ہللاﷺفے رما ظی ا‪ :‬اگر کو ی ص پا‬ ‫۔ ح رت عمر ب ن طابؓ ب ی ان کر غے ہ ی ں‬ ‫ق ظ‬
‫‪ ۱۱۷۲‬ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سے ماز ج ر اور ماز ہر کے قدرم ی ان پڑھ‬‫ے کو پڑھے ب یت ر سو ج اے اور پ ھر ان‬‫ے ی ا اس کےت چک ھ حص‬
‫ن‬ ‫م ت‬
‫ررہ و ی‬
‫ے گو ی ا کہ اس ے اسے رات ہ ی کے و ت پڑھا‬ ‫ل‬
‫ے (ا ا ہ ی اج ر) کھ دی ا ج ا ا ہ‬
‫لے و اس کے لی‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۴۷‬۔‬
‫ف ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫اس آدمی پر ترحم رماے‬ ‫عال‬ ‫ا‪:‬ہللا‬
‫ٹ‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ئ‬‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۸۳‬۔ ٹ‬
‫ح‬
‫ن ٰی ن‬ ‫ب ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کرے و ی ہ اس کے‬
‫کار ئ‬‫ے بسے ا ف‬ ‫ے ماز چہجھد پٹڑھے اور اپ ی ب یوی کو ھی ا تھاے اگر ب یوی ا ھ‬ ‫ج و رات کو ان ھ‬
‫عورت پر ھی ترحم رماے ج و رات کون‬ ‫اس ن‬ ‫ئ ہللا عالیٹ ن‬
‫مارے۔ (اسی ٹطرح)‬ ‫چٹہرے نپر پ ا تی کے ے‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ین ن خ ن‬
‫ے سے ا کار کرے و ی ہ اس کے م ہ پر پ ا ی‬ ‫ے اون د کوص ھی ا ھاے اگر وہ ا ھ‬ ‫ے چاورھ ماٹز ہج د پڑھے اور اپ‬ ‫ا ھ‬
‫ے)‬ ‫ے مارے۔ (اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬ ‫کے ی ن‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۴۵۰ ،۱۳۰۸‬والنسائی‬
‫(‪)۲۰۵۳/‬و ابن۔ ماجہ (‪)۱۳۳۹‬و احمد (‪)۴۳۶ ،۲۵۰۲/‬وغیرھم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے کی و کہ اس دمحم ب ن عج الن صدوق راوی ہ‬ ‫اس کی س د حسن ہ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬ج تب‬‫ٹ‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۱۸۴‬۔ ح رت قاب و ہ ریرؓہ اور ح رت اب و سع ی د‬
‫ئؓ ب ی ان کر ن نی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫توں ماز پڑھے ی ادو رکع ی ں اک ھی پڑھی ں و وہ‬ ‫ے گھر والوں کو ج گاے اور وہ دو‬ ‫آدمی رات کے و ت اپ‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ے)‬ ‫ے ج اے ہ ی ں۔ (اب وداؤد۔ س د ی ح ہ‬ ‫دو وں ’’ذاکری ن‘‘ اور ’’ذاکرات‘‘ می ں کھ دی‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۴۵۱ ،۱۳۰۹‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۱۳۳۵‬ابن حبان (‪۲۵۶۸‬و‪)۲۵۶۹‬۔‬
‫ثق‬ ‫ن ص‬
‫ے اور اس کے سب راوی ہ ہ ی ں۔‬ ‫اس کی س د یح ح ہ‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫سے کسی کو ماز می ئں‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۱۸۵‬۔ ض رت عائ ش ؓہ‬
‫ی ت‬ ‫ن ن ت یئ‬ ‫ئ ہت‬ ‫ن ئ تح‬
‫ے کہ م می ں سےنکو ی‬ ‫ن ج اے۔ئاس لنی‬ ‫ے کہ توہ سو ج اے ح ٰی غکہفاس کی ی د م ہ و‬ ‫ئا نسے چ اہ ی‬ ‫اون گھ آتے و‬
‫ب‬ ‫مم‬ ‫گ‬
‫ے لگ‬
‫ے۔‬ ‫ے آپ کو ب را ب ھال کہ‬ ‫ے وہ م رت طلب کرے کی ج اے اپ‬ ‫ے ماز پڑھے گا و کن ہ‬ ‫ے ہ و تف‬
‫او ھ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث (‪)۱۴۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ب م می ں سے کو ی‬ ‫ج‬
‫ی ئ ش‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ق‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۸۶‬۔ ح‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫ےم لہ ہ‬ ‫ے ب ی دار ہ و اورت لب ہ ی د کی وج ہ سے رآن پڑ‬
‫سے‬ ‫ئ و رہ ا و اور ا ن‬ ‫ئھ ا تاس کے ل‬ ‫رات نکو ع ب ادت ی ل‬
‫ے کہ وہ لی ٹ ج اے ( ھوڑ ی دیر سو ج اے اور ب عد می ں ماز‬ ‫ے و اسے چ اہ ی‬ ‫معلوم ہ ہ و کہ وہ کسی ا پڑھ رہ ا ہ‬
‫پڑھ لے)۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۸۷‬۔‬

‫مستحب ش خ‬
‫ہونے نکا بیان‬ ‫ن ف‬
‫‪۲۱۳‬۔ باب‪ :‬قیام رمضان یعنی تراویح کے‬
‫ض‬
‫تے ای مان کے‬‫ےتکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۸۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫تت ث ح ن‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔‬
‫سا فھ واب کی ی ت سے رم ان کا ی ام ک ی ا و اس کے ساب ہ گ اہ معاف کر دی‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۵۰۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۵۹‬۔‬

‫غ‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ب یر‬‫ن رار دی‬ ‫تام رم انش خکو الزمی‬
‫ہللاﷺ ی‬‫ف‬ ‫ےتہ ی ں کہ رسول‬ ‫‪۱۱۸۸‬۔ ح رت اب و ہ تریغرؓ ہ ہ ی ب ی ان کرت‬
‫ے۔ پ تس آپ یوں رماےب‪:‬خ ’’جس صتے ای مان کی‬ ‫اس کے ب ثارے می ں ر ی ب دالی ا کرے ق ھ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے ج اے ہ ی ں‘‘ ۔‬ ‫حالت می ں سواب کی ام ی د سے رم ان کا ی ام ک ی ا و اس کے ساب ہ گ اہ ش دی‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۷۴( )۷۵۹‬۔‬

‫‪۲۱۴‬۔ باب‪ :‬شب قدر کے قیام کی فضیلت اور اس بات کا بیان کہ ان‬
‫کون سی رات زیادہ نامید والی ہے خ؟‬
‫راتوں میںنسے ق‬
‫ق‬ ‫ت ن ف‬
‫ش ق‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ی ی ن ًا ہ م ے اس ( رآن جم ی د)کو ب در می ں ازل ک ی ا۔ ۔ ۔ ۔ آ ر۔ سورت‬
‫ت ک۔‬
‫ق‬
‫(سورۃ ال در۔ ‪)۱:‬‬
 ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫اور رمای ا ‪’’ :‬ہ م ے اس رآن جم ی د کو ب اب ر کت رات می ں ازل ک ی ا‘‘ ۔ (الدخ ان‪)۳:‬‬
‫ت‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت ص ے ایت فمان و اح ساب‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۸۹‬۔ ح رت اب و ہ ریر قہؓ سے تروای ت‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫اہ‬ ‫کے سات ھ ش ب ق در م ں ام ک ا و اس کے سا ق ہ گ ن‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی ی ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۵۴/‬و‪۲۵۵‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۷۶۰‬۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ کے صحاب ہ مینں فسے چ ن د آدمی وں کو واب‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ش ق ہ ئ ت‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۱۹۰‬۔ ح‬
‫خ‬
‫ی‬
‫ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬می ں د کھت اشہ خوں شکہ‬ ‫رسول‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬‫د‬ ‫در‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫را‬ ‫سات‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫گ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫تمی ں آ خ‬
‫ر‬
‫ص ب‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬پس ج و ت ف‬ ‫لت ر ھ‬
‫ت و مما ت‬
‫ارے می ں موا ت‬
‫ی سات را وں کے ب خ‬ ‫واب آ ر ت‬ ‫مہارے ن‬ ‫ق ت‬
‫ے کہ وہ اسے آ ر ی سات را وں می ں الش کرے۔ (م ق‬ ‫ہ‬
‫ے و اسے چ ا ی‬ ‫در کو الش کر ا چ اہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۵۶۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۶۵‬۔‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ رم ان نکے آ ر ی دس د وں می ں‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۹۱‬۔ ض رت عائ ش‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫یف ت ت‬ ‫ب‬ ‫ح ت ت‬
‫ش ق ت‬
‫ے۔ رمض ان کے آ ر ی دس د وں می ں ب در کو الش کرو۔‬‫ے اور رماے ھ‬ ‫اعت ت فکاف ک ی ا کرے ھ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۵۹۴/‬۔ فتح)۔ و مسلم (‬

‫‪)۱۱۶۹‬۔‬
‫ض‬ ‫ش ق‬ ‫ن ف‬ ‫ئش‬ ‫ض‬
‫خ‪ ۱۱۹۲‬ش۔ ح رت عا ہؓ ہ تی سے تروای ت ہ‬
‫ے کہ ت فرسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب در کو رم ان کے‬
‫آ ر ی ع رے کی طاق را وں می ں الش کرو۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪)۲۵۹۴/‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫ت رہ رو ع ہ و ج ا ا و رسول‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫خ‬
‫آ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۱۹۳‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫جت خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ت ی‬ ‫ح‬
‫لت ی ن‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ( ع ی عب ا‬ ‫والوںفکو ج گاے‪ ،‬وب حم ت کرے اور کمر کس ی‬ ‫ت‬ ‫ے ھر‬‫ہللاﷺ رات کو ب ی د ار رے ‪ ،‬اپت‬
‫دت ال ہٰی می ں مصروف ہ و ج اے)۔ (م ق لی ہ)‬
‫ع‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۹۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۷۴‬۔‬

‫ت‬ ‫ت ش‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫س در ن و کو ش کرے‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۹۴‬۔ ض رت عائ ش ؓہ‬
‫ی‬ ‫یت ت‬ ‫ین‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت ش م‬
‫ت و تکو ش رمض ان کے آ ر ی ع رے می ں‬ ‫ے اور ج و م نح‬
‫ں کرے نھ‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ے‪ ،‬اس قحدر غ ر ر ض‬
‫ھ‬
‫س‬ ‫ی ن‬ ‫ی‬ ‫ی م‬ ‫ت ت‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے وہ اس کے دوسرے د وں می ں ہی ں کرے ھ‬ ‫کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۷۵‬‬

 ‫ن‬ ‫ت‬
‫ےپ ت ا‬
‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫اگر‬ ‫ں‬
‫ئ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۱۹۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ن‬ ‫ب ی‬ ‫یی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫یش ق ی ت ی‬ ‫ب‬ ‫ئح‬
‫آپ ے‬ ‫کروں)؟ ن ت‬ ‫ن می ں ک ی ا پڑھوں (ک ی ا دعا ن‬
‫ے ومی ں اس‬ ‫ب در ہ‬ ‫رات ت‬ ‫فچ ل ج اتے کہ کون سی‬
‫ش‬
‫ے پس‬ ‫ے اور معاف کرے کو پ س د کر ا ہ‬ ‫ے ت ک و ب ہت معاف کرے واال ہ‬ ‫اے ہللا !ب‬ ‫ت جرمای ا‪ :‬م کہو ف‬
‫ے)‬ ‫ے معاف رما دے۔ ( رمذی حدی ث حسن ہ‬ ‫ومھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۱۳‬با سناد صحیح۔‬

‫فطری چیزیں‬ ‫‪۲۱۵‬۔ باب‪ :‬مسواک کی فضیلت اور‬
‫ن ف‬
‫جم ن‬ ‫ض‬
‫ے اپ ی امت پترف(ی ا‬
‫ن اگر ھ‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ت ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬
‫نی‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫حق‬ ‫‪۱۱۹۲‬۔ ش‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫لوگوں پر)م ت کا ا دی ہ ہ ہ و ا و می ں ا ہی ں ہ ر ماز کے سا ھ مسواک کرے کا کم دی ت ا۔ ۔ (م ق‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۴۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۲‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ت ی ان کرے ہت یف ں کہ رسول ہللاﷺ ج ب رات کو ب ی د ار ہ وے و آپ مسواک‬
‫‪۱۱۹۷‬۔ ح رت حذی ہؓ ب‬
‫سے اپ ن ا من ہ صاف کرے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۶۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۵‬۔‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫تا ی‬ ‫کا‬ ‫و‬
‫ض‬
‫و‬ ‫اور‬ ‫سواک‬ ‫کی‬ ‫آپ‬
‫ئ‬
‫ے‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۱۹۸‬۔ ض رت عائ ش‬
‫پ‬ ‫ت ض‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن ی ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت ت تح‬
‫ہ‬
‫ے۔ پس ج ب ہللا کو م ظ ور و ا وہ آپ کو ب ی دار کر ا۔ پس آپ مسواک کرے ‪،‬و و کر ے اور‬ ‫ے ھ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن ی ار کر ت‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ماز پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۴۶‬‬
‫ن ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ض‬
‫‪۱۱۹۹‬۔ ح رت تا س ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬می ں ے ہی ں مسواک کے‬
‫ے۔ (ب خ اری)‬ ‫ب ارے می ں ب ہت اک ی د کی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۴۲/‬۔ فتح)‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫یﷺ‬ ‫نپوچ ھا ج ب ب‬ ‫ؓہ‬ ‫ش‬
‫تں تے تح رت عا ئ سے‬ ‫رت ت یر ح ب ن ہ ا ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ م‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫‪۱۲۰۰‬۔ ح‬
‫گ تش‬
‫ے ؟ و ح رت عا ہؓ ے ب ت ای ا ‪:‬مسواک کرے‬
‫ے ک ی ا کام کرے ھ‬‫ہ‬
‫ت ھر ریف الے و آپ سب سے پ ل‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۳‬۔‬

‫ق‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫‪۱۲۰۱‬۔ ح رت اب و موسٰی ا عریؓ ب ی تان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ کی تدمت می ں حا رت ف وا و اس و ت‬
‫ین‬ ‫ن‬
‫(م ق علی ہ۔ ی ہ‬ ‫ے)۔‬
‫ے ھ‬ ‫م فسواکسکا ک ارہ آپ کی زب ان م ب ارک پر ھا ( ع ی آپ مسواک کر رہ‬
‫ال اظ م لم کے ہ ی ں)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۵۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۴‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۲۰۲‬۔ ض رت عائ ش‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬مسواک من ہ کی پ اکی زگی اور رب کی‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن ئ‬‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ہ خ ن پن‬ ‫ح‬ ‫ض‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ے۔ (اسے سا ی اور اب ن زی مہ ے ا ی ’’ ی ح‘‘ می ں ی ح س دوں کے سا ھ روای ت ک ی ا‬ ‫ر ا کا ذری عہ ہ‬
‫ے۔ )‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ النسائی (‪)۱۰۱/‬و ابن خزیمۃ (‬
‫‪)۱۳۵‬وغیر ھم‬
‫تع ق‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫روا‬
‫لی ی ک ی ہ‬ ‫ًا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ے اور ب خ اری‬ ‫ن ص‬
‫اس کی س د یح ح ہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫طری چ یزی ں پ ا چ ہ ی ں ی نا رمای ا‪:‬پ ا چ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬
‫ن نخ ت شن غ‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫خ ن ن‬‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۰۳‬۔ ح‬
‫ف‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫طرت سے تہفی ں ‪ :‬ت ہ کر ا‪ ،‬زیر اف ب ال صاف کر ا‪ ،‬ا ن را ا‪ ،‬ل کے ب ال ا ھی ڑ ا‪ ،‬اور‬ ‫ن‬
‫چ یزی ں ٹ ن‬
‫مو چ ھی ں ک وا ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۷‬۔‬

‫ض‬ ‫ف خ‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫تن‬
‫ے‬‫ے اس کے لی‬ ‫طرۃ مس‘‘ ئروای ت حصر سے زیئادہ وا ح ہ‬ ‫‘‘ والی روای ت ’’ا ن‬ ‫ب ی ہ ’’ مس من ا طرۃ ف‬
‫طرت کے ب ارے پ ا چ سے زا د چ یزی ں ب ی ان کی گ ی ہ ی ں ج و اس ب ات کی‬ ‫کہ دوسری احادی ث می ں ن‬
‫ے کہ ی ہاں حصر مراد ہی ں۔‬ ‫ل‬
‫د ی لہ‬
‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ نے خرمای ا‪ :‬ندس چن یزخی ں شطری نہ ی ں۔‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓہ‬ ‫‪۱۲۰۴‬۔ ض رت عائ ش‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ٹح‬
‫ت‬
‫ن را ن ا‪ ،‬ا گ یل وں کے‬ ‫سواک کر ا‪ ،‬ن اک می ں پ ا نی چ نڑھا ا س ن‬
‫(دا لن کر ا)‪ ،‬ا ن‬ ‫داڑھی ب ڑھا ا‪ ،‬م ن‬ ‫مو چ ھی ں ک وا ن ا‪ ،‬غ‬
‫ج وڑوں کو دھو ا‪ ،‬ب ل کے ب ال اکھی ڑ ا‪ ،‬ز نیر اف ب ال مو ڈ ا اور ا ت ج ا کر ا‪ ،‬راوی ے ب ی ان ک ی ا کہ می ں‬
‫دسوی ں چ یز ب ھول گ ی ا ہ وں‪ ،‬ش ای د وہ کلی کر ا ہ و۔‬
‫نتق‬ ‫ت‬ ‫ؒع‬
‫ث کے راویوں می ں سے ای ک راوی ہ ی ں ‪ ،‬ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ’’ا اص الماء‘‘ سے‬ ‫حدی ن‬
‫ن‬ ‫وکی و اس‬
‫ج‬
‫س‬
‫ے ا ت ج ا کر ا۔ (م لم)‬ ‫س‬ ‫مراد ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ۔ مسلم (‪)۲۶۱‬‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫چ‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬مو ھی ں کا و اور داڑھی ب ڑھاؤ۔‬
‫‪۱۲۰۵‬۔ حت فرت اب ن عمرؓ سے روای ت ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۴۹۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۸‬۔‬

‫‪۲۱۶‬۔ باب وجوب زکٰو ۃ کی تاکید اس کی فضیلت اور اس سے متعلقہ‬
‫احکام‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬
‫ق‬ ‫ن ق‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ ’’ :‬ماز ا م کرو اور زک ۃ ادا کرو‘‘ ۔ (سورۃ الب رۃ‪)۴۳ :‬‬
‫ٰو‬
 ‫کئ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے اطاعت کو‬ ‫ہللا عالٰی کی ع ب ادت کری ں ‪،‬اس ی ل‬ ‫صرف ق ئ‬
‫ئاسی ب ات کا کم دی ایگ ی ا ہکہ وہ ن‬ ‫’’ا ہی ں‬ ‫خاور رمای ا‪:‬ت‬
‫ے س ی دھا‬ ‫ی‬
‫الص کرے وے اور اس کی طرف کسو و کر اور ماز ا م کری ں اور زکٰو ۃ دی ں اور ہی ہ‬ ‫ہ‬
‫دی ن‘‘ ۔ (ال ب ی ن ۃ‪)۵:‬‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ے سے ان کا‬ ‫اور رمای ا‪’’ :‬ان کے اموال می ں سے زک ۃ وصول کری ں ‪،‬ا ہی ں پ اک کری ں اور اس کے ذری ع‬
‫ٰو‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫زکی ہ کری ں‘‘۔ (ال وب ۃ ‪)۱۰۳:‬‬
‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ئہللاﷺن ے رمای ا‪ :‬اسالم کی ب ی اد پ ا چ چ یزوں پر‬ ‫‪۱۲۰۶‬۔ ح رت اب ن عمرؓ سے روای ت ہ‬ ‫ک ئ‬
‫ات قکی ئگواہ نی دی ن ا کہ ہللا نکے سوا کو ی معب ود نہی ں اور ی ہ کہ دمحمﷺ اس کے‬ ‫ب ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ر ن ھی گ ہ‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ض‬
‫دے اور رسول ہ ی ں‪ ،‬ماز ا م کر ا‪ ،‬زک ۃ ادا کر ا‪ ،‬ب ی ت ہللا کا حج کر ا اور رم ان کے روزے ر ھ ا۔‬
‫ٰو‬ ‫ب تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۰۷۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۲۰۷‬۔ ح رت طلحہ ب ن عب ی د ہللاؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہتاہ ل ج د می ں سے ای ک آدمی رسول تہللاﷺ‬
‫ے ل ی کن‬ ‫ن ن‬ ‫سرکےت ب ال پراگ ن دہ ھ‬ ‫کی خ دمت می فں حاض ر ہ نوا‪ ،‬جس کے ت‬
‫ے ھ‬ ‫ے۔ ہ م اس کی گق گ اہ ٹ سن رؐپہ‬ ‫گ‬
‫سے وہ آپ‬ ‫ہ‬
‫ہللاﷺ کے ری ب و گ ی ا آ ن ن‬ ‫ہ می ں اس کی ت گو سجم ھ ہی ں۔ آ رہ ی ت ھی ح ٰی کہ وہ رسول ن ف‬
‫رات می ں پن ا چ مازی ں‬
‫ہللاﷺ فے رمای ا‪ :‬دن اورن ف‬ ‫‪،‬رسول ن‬
‫ئ‬ ‫کے ب ارے می ں پو چ ھ رہ ا ھا‬ ‫سے اسالمن‬
‫م‬
‫ے ؟آپ ے رمای فا‪ :‬ہی ں گر ی ہ کہ‬ ‫ب‬
‫اس ے پوچ فھا ‪:‬ک ی ا ان کے عالوہ ھی کو ی ماز جم‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫ن ھ پفر رض ہ‬ ‫ں۔ خ ش‬‫تہ ی پ ن‬
‫ں۔‬
‫روزے رض ہ ی ت‬ ‫کے ن‬ ‫ے رمای ا‪:‬ماہ رم انن ف‬ ‫ن و ی سے ل پڑھو۔ پ ھربرسولئہللاﷺ ف‬ ‫ما ی‬
‫م‬
‫ن ہی ں ‪ ،‬گر ی ہ کہ م‬ ‫ے ؟آپ ے رمای ا‪:‬‬ ‫الوہ ھی کو ی روزہ جم ھ پرت رض ہ‬ ‫ع‬ ‫اس ے پ نوچ ف ھا ‪:‬ک ی ا اس‬
‫ط‬ ‫کے ض‬ ‫ک‬
‫خش‬
‫اسفسے نزک ۃ کا‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬‫ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ل ی‬‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ح‬ ‫رت‬ ‫ھو۔‬
‫ن ح‬ ‫ر‬ ‫روزے‬ ‫ل‬ ‫ف ت‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫ٰو‬ ‫ے ؟ آپ ق‬ ‫ب‬ ‫ب ھی ذکر ت خرمایشا و اس ئ‬
‫ے رمای ا‪ :‬ہی ں‬ ‫ے کہا ‪:‬ک ی ا اس کے عالوہ ھی جم ھ پرٹ چک ھت رضن‬
‫ہ‬ ‫آدمی ق‬
‫ہللا کی سم !می ں اس پر‬ ‫کہا ف‬‫مگر یئہ کہ و وت ی سے کو ی صد ہ کرے۔ئ ج ب وہ آدمی واپتس لو ا ‪ :‬و اس ےن‬
‫ن ہ کو ی ز اد ی کروں گا ن‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ہ آدمی‬ ‫اور ہ اس می ں کو ی کمی کروں گا۔ و ت ف‬ ‫پن‬ ‫ی‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫چہ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ں)‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫(ا‬ ‫ہ‬ ‫اگر‬
‫ی ی‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫کام ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۶۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱‬۔‬
‫م‬ ‫ی‬
‫ؓذ‬ ‫ن ض‬ ‫ن‬ ‫ؓس‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے ح رت معا کو من کی طرف عا ل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۲۰۸‬ن۔ ح ب ت ف ب ن‬
‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫کے سوا‬ ‫وہ اس ب ات کی گواہ ی دی تں نکہ ہللا ن‬ ‫(گور ر ب ا نکر) یھ ج ا و رمای ا‪ :‬ا ہی ں اس ب ات کی دعوت دی ا کہ ت‬ ‫ئ‬
‫وں‪ ،‬اگر وہ اس می ں مہاری اطاعت کری تںن و ا ہی ںنب ت ا ا کہ‬
‫ت‬ ‫رسول ہ ف‬ ‫ن‬ ‫نعب ود ہی ں اور ی ہ کہ می ں ہللا کان‬ ‫کو ی م‬
‫ب‬
‫ہللا ے ان پر فدن اور رات می ں پ ا چ ما زی ں رض کی ہ ی ں۔ اگر وہ ی ہئھی مان لی ں و ا ہی ف قں ب ت ا اقکہ ہللا‬ ‫ن‬
‫ے و ان کے مالداروں سے وصول کی ج اے گی اور ان کے را پر سی م کی‬ ‫ج‬ ‫رض کی ہ‬ ‫ئ ان پر زکٰو ۃ ت ف‬ ‫ے‬
‫ع‬
‫ج اے گی۔ (م ق لی ہ)‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے لوگوں سے ج ہاد کرے کا حکم‬ ‫ہللاﷺ ے ن رمای ا‪ :‬جم ھ‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۰۹‬۔ ح‬
‫ت‬
‫دمحمﷺ ہللا کے‬ ‫ے ح ٰی نکہ قوہئی ہ گواہ ی دی ں کہ ہللا عالٰی کے سوا کو ی معب ود ہی ںتاورن ی ہ کہ ن ن خ‬ ‫دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے ون اور اموال‬ ‫رسول ہ ی ںف ‪،‬وہ مازئ ا بم کری ں اور زکٰو ۃ ادا کری ں پس ج ب وہ ی ہ تکام کری ں و ا ھوں ے اپ ت ف‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ے۔ ج ز حق اسالم کے اور ان کا حساب ہللا عالٰی کے سپ رد ہ‬ ‫جم ھ سے مح وظ کر ل‬
 ‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۳۹۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫خ ف‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و ب کتؓر لی ہ‬ ‫اور‬
‫ن پگ ق ح ن‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ئح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ق‬ ‫‪۱۲۱۰‬۔‬ ‫ق‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫رت اب وب کرؓ ے ان سے ت ال کر ا چ اہ ا) و‬ ‫ے (اور ح ق‬ ‫ے کا ر ہ و گ‬ ‫عرب کے عض ب یل‬ ‫ض‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫م رر ہ‬
‫ض‬
‫ے کری ں تگے ؟ج ب کہ رسول‬ ‫ے ف(ح رت اب و ب کؓر سے) کہا ‪:‬آپ لوگوں سے ت قال کی س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ح رت عمرؓ ‬
‫لوگوں سے ت ال کروں ح ٰی کہ وہ فال الہ اال ہللا کا‬ ‫ن‬ ‫ے کہ می ں‬ ‫ہ‬‫ق‬ ‫نحکم دی ا گ ی ا‬‫ے‬‫قہللاﷺ ے و رمای شا‪ :‬خ’’ جم ھ‬
‫نو ج فان جم ھ سے مح قوظ کر ل ی ا ب ج ز حق‬ ‫اس ے اپ ن ا مال‬
‫اش رار کر لی ں ‪،‬پس جس ص ے اس کا ا رار کر ل ی ا ض‬
‫ؓر‬
‫ے‘‘ ؟ح فرت اب و ب ک ے رمای ا‪’’ :‬ہللا کی سم ! می ں اس‬ ‫ا خسالم کےضاور قاس کا حساب ہللان کے سپ رد ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہنزکٰو ۃ مال کا حق تہ‬ ‫گا اس لی‬
‫ج‬ ‫کروں گا ج و مازو زکٰو ۃ کے درم ی ان رق ت‬
‫کرے ت‬ ‫ص قسے رورن ت الن‬
‫لی و می ں‬‫روک ت‬ ‫ے سے ق‬ ‫ے دی‬ ‫م‬
‫ن فھ‬ ‫رسی ج و ی ہ رسول ہللاﷺ کو دی ا ضکرے ھ‬
‫ے‪،‬‬ ‫!اگر ا ہوں ے وہ ق‬
‫ؓر‬ ‫ب‬ ‫ہللا کی سم ن‬
‫ھوڑ ی‬
‫ال کروں گا‘‘ ۔ ی ہض سن کر ح ؓررت عم ے رمای ا‪ :‬ہللا کی سم ! ن‬ ‫ے پقر ھی ان سے تن‬ ‫اس کے جروک‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ے ی ی ن ہ و گ ی ا کہ ہللا ےت جف ہاد کے لی‬ ‫دیر ب عد ہ ی م ھ‬
‫ے پس می ں ے ی ہ‬ ‫ے ح رت اب و ب ک کا سی ہ ھول دی ا ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ج ان ل ی ا کہ ی ہی حق ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۲۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۰‬‬
‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ض‬
‫ے کو ی‬‫م‬‫ج‬
‫آدمی ے ب یﷺ سے عرض ک ی ا‪ :‬ھ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ی ن ف‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫‪۱۲۱۱‬۔ ئح‬
‫تئمی ں لے ج اے ؟ آپ ے رمای ا‪ ’’ :‬ت ف‬
‫ہللا کی ع ب ادت کر اور اس کے سا ھ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ےج‬‫ایسا عم شل ب ت ا ی ں ج وٹ ھ‬
‫م‬
‫کسی کو ری ک ن ہ ھہرا‪ ،‬ماز ا م کر‪ ،‬زک ۃ ادا کر اور صلہ رحمی کر‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬
‫ٰو‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۳۳۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ت ن‬ ‫ض‬
‫دمت می ں حا ر ہ خوا و اس‬‫ت‬ ‫ے کہ ائی ک دی ہا ی ب یﷺ کی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۱۲‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے ئ‬
‫روای ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫عم‬ ‫عم‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے کو ی تایسا ل ب ت ا ی ں کہ ج ب می ں وہ تل کروںشو ت می ں داٹ ل ن و‬ ‫ہللا ! ھ‬ ‫ے عرض ک ی ا ی ا رسول‬
‫ن ف‬
‫مت ھہرا‪ ،‬ماز‬ ‫سا ھ کسی کو ری ک ق‬ ‫ش‬
‫قج ئاؤں ؟فآپﷺ ے رمای ضا‪’’ :‬ہللا عالٰی کی ع ب ادت کر‪،‬اس خکےن‬
‫ذات کی سم جس ت‬ ‫ش‬
‫‘‘ ن۔ اس ص ے کہا ‪ :‬اس خ‬
‫ش‬ ‫رکھ ف‬
‫ض‬
‫روزے‬
‫کر‪ ،‬رض زک ۃ ادا کر اور رم ان کے ئ‬
‫ش‬ ‫ٰو‬ ‫ام ت‬
‫ے ! می ں اس پر کو ی ا ا ہ تہی ںخکروں گا۔ پ تس ج ب وہ ص واپس مڑا و‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ں میفری ج ان ہخ‬ ‫نکے ہ ا ھ مین‬
‫ک‬ ‫ج‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص کو ی ہ پ س د ہ و کہ وہ کسی ن ی ص کو د ھ‬
‫ے و وہ اسے دی کھ لے۔‬ ‫ب تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۱۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۴‬۔‬

‫ن قئ ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ؓہللا‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ می ں ے ب ت فیﷺ سے ماز ا م کرے‪ ،‬زک ۃ ادا‬
‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ت خ خ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۱۳‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ٰو‬
‫کرے اور ہ ر مسلمان کے سا ھ ی ر واہ ی کرے پر ب ی عت کی۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۷۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۶‬۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای تا‪ :‬ت’’جس ق ص کے پ اس‬‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۲۱۴‬۔ ح رت ناب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬‫ق ن‬
‫ہ‬ ‫ح‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ۃ)ادا ہی ں کر ا نو ج ب نی امت کا دن و گا‬
‫ئ ئ‬ ‫ے کن وہ ان کا ختق (زک‬ ‫اور چ ا ندی ہ‬ ‫صاب) سو ان‬ ‫ت(ب در ک ئ‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ٰو‬ ‫ن‬
‫ے (اس سوے چ ا دی سے) گآ کےے ب اے ج ا ی ں گے ‪،‬ا ہی ں ہ م کی گآ می ں پ ا ی ا‬ ‫و اس ی ل‬
 ‫ن‬ ‫ت ت ٹ‬ ‫ٹ غ ئ‬ ‫ن‬
‫پہ پ ش‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬
‫ہ‬
‫ئ ا ج اے گا۔ ج ب ھیسوہ خ ی اں ھ ڈی وں‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫کے لو ی ا ی اور ی ھ کو دا‬ ‫ےنسا ھ اس ن‬ ‫پ‬
‫ج ا تے گا ھر ا غک‬
‫ے گا وج‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عم‬
‫اری نرہ‬ ‫ت‬
‫نل ج‬ ‫ے گا‪ ،‬ی ہ لئاس روز‬ ‫ے) ات ہی ں دوب ارہ گرم ک ی ا ج ا ف‬ ‫گی و (اسے داے کے لی‬
‫ج‬
‫ے۔ پس وہ اپ ا راس ہ ت کین‬ ‫کے درم ی ان ی صلہ ک ی ا ج ا ن ٹ‬ ‫ے ح ٰی کہ لوگوں ن‬ ‫پ چ اس ہ زارنسال کا دن ہ‬
‫ے‬ ‫ے ؟ن آپن‬ ‫ے پوچ ھا ‪:‬ی ا رسول ہللا !او وں کا ک یبا تمعاملہ ہ‬ ‫فطرف ی ا نج ٹہ م کی طرف دی کھ لے گا۔ لوگوں ن‬
‫ئی پ الے‬ ‫ے کہ پ ا‬ ‫ئاور یاننکا حق ی ہ قھی ہ‬ ‫ں کرے گا‬ ‫ئ‬ ‫رمای ا‪ :‬او وں کا مالک ج وان کاضحق (زک ۃ)ادا ہی‬
‫ٰو‬
‫ے)پ پسٹ‬ ‫ن‬ ‫ے ٹدوہ ا ج اے ( ع ی ان می ن ٹں سی م ک ی ا ج ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫رورت م ن دوں‬ ‫اری کے دن ان کا تدودھ‬ ‫کی ب ق‬
‫ےم ہیا ی ی‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫دن ہ و گا و ان کے‬
‫ن‬ ‫ک یٹل م ی دان می ں ان او وں کے سام‬ ‫ن‬ ‫مالک کو ای ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج ب ی امت کا ئ‬
‫ے ہ وںئگے ج و وہ زی نادہ سے زی ادہ د ا م ں‬ ‫ے مو ن‬ ‫ٹب ل گرا دیتا ج اے گا۔ ی ہ او ٹ اس و ت ا‬ ‫کے‬
‫ی ی ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫موں سے اسے رو دی خں‬ ‫ے ت‬ ‫ے کو ھی گم ہی ں پ ا نے گا۔ وہ اپئ‬ ‫سے ای ک چ‬ ‫ے۔ وہ ان می ں ٹ‬ ‫ے نھ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫موے ر‬
‫پ‬
‫اس پر ھر ان کا آ ر‬
‫ن‬ ‫سے کا ی ں گے۔ ج ب ان کا قپ ہال او ٹ گزر ج اے گا ئو ت‬ ‫ہوں سے ائ‬ ‫ے مو ٹ‬ ‫گے ناور اپ‬
‫ئب دوں کے‬ ‫ہ‬
‫ئاے گا۔ اس دن می ں جس کی م دار پ چ اسنہ زار سال و گ ی ح ٰی کہ‬ ‫ٹ دوب ارہ لو ا دی ا ج‬ ‫ی او ف‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ئی ا ج اے گا۔‬ ‫نکیف طرف دکھا د‬ ‫ئ پس وہ اپ ا راس ہ ت کی طرف ی ا ہ م‬ ‫درم ی ان ی صلہ کر دی ا ج اے گا۔‬
‫ش‬
‫ے رمای ا‪:‬ج و گاے اورت ب کریوں خکا‬ ‫ئ‬
‫ے ت؟ تآپ ق‬ ‫عرض ک ی ا گ ی ا ‪:‬ی ا رسول ہللا !گاے اور ب کریوں کا ک ی ا مس نلہ ہ‬
‫ے اگر وہ ان می ں سے ان کا حق (زک ۃ) ادا ہی ں کر ا و ج بئی امت کا دن ہ و گا و اس ص‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫مالک‬
‫ٹ‬ ‫ٰو‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ئدی ا ج ا نے گا اور وہ ان می غں سے کسی کو‬ ‫ئپ ی ھ کے ب ل گرا‬ ‫ے ایئک ب ہت ب ڑے ئم ی دان می ں م ہ ی ا‬ ‫کو نان ی ل‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ٹمی ں کوئی (ب نکری ی ا گاے)مڑے ہش وخے سی‬
‫گوںن والی و گی ہ ی ر سی گن‬ ‫ن‬ ‫گم ہی ں پ اے ئگا۔ ٹان‬
‫ے‬ ‫گوں سے ماری ں گیخ اور اپ‬ ‫ئ ت‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫والی و گی ی ہ اسئ ص کو اپ‬ ‫ہ‬ ‫کے اور ن ہ ہ ی کو ی وے وے گوں‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫اس پر ان کی پ ہلی ب‬ ‫ن‬
‫ے گزر ج اے گی و اس پران کی آ ر یت‬ ‫ق‬ ‫گا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کری‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫گی‬ ‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ئ سے رو‬ ‫کھروں‬
‫گی ‪،‬اس دن می ں جس کی م دار پ چ اس ہ زار سال کے ب راب ر ہ و گی ح ٰی کہ‬ ‫کری)لو ا دی ج اےئ‬ ‫ف‬ ‫(گاے ی ا ب‬
‫ت‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫سے اس کا راس ہ ن‬ ‫کے درم ی ان ی صلہ کر دی ا ج ائے گا ( ب ک ی ہ ل ج اری رہ ی گا)پس ا‬ ‫نلوگوں ج ن‬
‫؟آپ ے‬ ‫ئ‬ ‫گ‬ ‫طرف دکھا دی ا ج اے گا۔ عرض ک ی ا گ ی ا ‪:‬ی ا‬ ‫جف ت ی ا ہ م کیت ق‬
‫ے ئ فق‬ ‫رسول ہللا! ھوڑوں کا ک ی ا مس لہ ہ‬ ‫ئ‬
‫ے رو‬ ‫ے ‪،‬ای ک وہ ج و آدمی کے ل‬ ‫ے ب وج ھ ہ‬ ‫ف قرمای ا‪ :‬گھوڑے ی ن سم کے ہ ی ں ‪،‬ای ک ئوہ ج و آدمی کے ل‬
‫ے۔ وہ جئو آدمی کے لی‬ ‫آدمی ک‬
‫ے ‪،‬پس وہ آدمی جئس‬
‫گ‬
‫ے ب وج ھ ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے اج ر‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ےف اور ای ک وہ ج و ن ق‬ ‫انہ سے پردہ ہ‬
‫ے‬ ‫ے پقس ی ہض ھوڑا اس کے ل‬ ‫ے ب ا دھ رکھاف قہ ف‬ ‫ے گھوڑے کوری ا خ ر اور اہ ل اسالم کو صان پ ہچ اے ی ل‬
‫ک‬
‫ے ( ر و ا ہ تاور رورت کے‬ ‫ت‬‫(مالک)کے لی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے وہ گھوڑے ج و اس‬ ‫ہ‬ ‫ے اور ر‬ ‫ہ‬ ‫ق(گ ن اہ کا)ب وج ھ‬
‫ن‬
‫دھا (پ اال) پ ھر‬
‫ن‬ ‫ں بنا ض‬ ‫ی‬ ‫ے می‬
‫کے راس ت‬ ‫ہللا عالٰی ن‬ ‫ے)تجس ے ا قہی ں ف‬ ‫(کا گھوڑا ہ‬ ‫روہ (اس) آدمی ن‬ ‫و ت)پ پ ٹ‬
‫راموش ہی ں کر ا ( ع ی رورت م د کو‬ ‫ث‬ ‫نوہ نان کی ی ھوں اور ان کی گرد وں می ں ہللا عالٰی کے و قئکو‬
‫ح‬
‫ے موج ب واب ہ ی ں ‪،‬وہ ہ ی ں ج ن کو آدمی‬
‫ن‬ ‫ے وہ گھوڑے ج و اس ک ی ل‬ ‫ئ‬ ‫ے)۔ رہ‬ ‫ے پر عاری ت ًا دے دی تف ا ئہ‬ ‫مانگ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ےئہللا کی راہ تمی ں کسی سرئسب ز چ راگاہ ی ا کئسی بئاغ می ں ب ا دھ رکھا ہ‬ ‫ے اہ ل اسالم کے ا دے کے ل‬
‫ے ان ٹکی کھا ی ہ و ی چ یزوں تکے ب ترا ب ر‬ ‫گے و اس کے ٹل‬ ‫ت‬ ‫سے ج و چک ھ کھا ین ں‬ ‫نوہ اس چ را گاہ ی ئا ب اغ می ں ئ‬
‫پ‬ ‫گ‬ ‫لک‬
‫ے ئو اس‬ ‫ے ی ا دوب ی لوں پ تر چ ڑھت ا اور شکودخ ا ہ‬ ‫رسی ڑ وا تکر ای ک ی ل‬ ‫ھوڑا ا ی ت‬ ‫ی ک ی اں ھینج قا ی ں گی۔ اگر کو غی ت‬
‫ے‬ ‫ان کی عداد کے ب راب ر ھی ہللا عالٰی اس نص ک ی ل‬ ‫ےو ن‬ ‫ے دم چ لت ا اور ل ی د و ی رہ کر ا ہ‬ ‫ندوران وہ ج ت‬
‫سے پ ا ی پی لے‬
‫ب‬
‫سے گزرے اور وہ اس میئں ن‬ ‫ے ‪ ،‬اگر نمالک انسے لے کر کسی ہر پر ت‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی ک ی ناں لکھ دی ت ا ہ‬
‫ے ہ وے پ ا ی کے ب راب ر ھی‬ ‫ئسے پ ا ی پ الے کا ارادہ ہ ھی کرے و ہللا اس کےپ ی‬ ‫مالک ا‬ ‫نحاال کہ وہ ف‬
‫ے ؟ آپ‬ ‫ئ‬
‫ہللا ! گدھوں کے ب ارے می ں ک ی نا مس لہنہ‬ ‫اں ع طا رماے گا۔ ‘‘ عرض ک ی ا گ ی ا ‪ :‬ی ا رسول ن ف‬ ‫یک‬
‫نی ف‬
‫ے ئرمای ا‪ ’’ :‬جم ھ نپر گدھوں کےت ب ارے می ں اس م رد اور ج ئامع آی ت کے ئسوا چک ھ ازل ت ہی قں ک ی ا گ ی ا ‪:‬‬
‫’’ج و کو ی ذرہ ب راب ر ی کی کرے گا و وہ اسے دی کھ لے گا ت فاور ج و کو ی ذرہ ب فراب ر ب را ی کرے گا و ( ی امت‬
‫(م ق علی ہ)ی ہ ال اظ مسلم کے ہ ی ں۔‬ ‫والے دن) وہ اسے ب ھی دی کھ لے گا‘‘ ۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۷/ ۳‬۔ فتح)و مسلم (‪)۹۸۷‬۔‬

 ‫‪۲۱۷‬۔ باب‪ :‬رمضان کے روزوں کا وجوب‪،‬ان کی فضیلت اور ان سے‬
‫ت‬ ‫متعلقہ احکام‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت ن ف‬ ‫ئ‬
‫لوگوں پر‬‫ے ن‬ ‫سے پہل‬ ‫ے ہ ی نں جس طرح م ق‬ ‫ےگ‬ ‫رض یک‬ ‫اے ای مان والو! فم پر روزے‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ت‬ ‫فہللا عالٰی ئ ت‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫رآن جم ی د ازل ک ی ا‬ ‫ے جس تمی ں ن‬ ‫ے۔ ہللا عالٰی کے اس رمان ک ‪ :‬رم ان کا مطہی ہ وہ ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ےگ‬ ‫رض یک‬
‫ے اور ہ دای ت اور حق و ب ا ل کے درم ی ان کمی ز کرے والے ف‬ ‫ےشہ خدای ت کا مذری نعہ ہ‬ ‫گ ی ا‪،‬ئی ہ لوگوں کے لی‬
‫ے اور ج و ب ی مار ہ و ی ا س ر‬ ‫ےقکہ وہ اس کے روزے ر ھ‬ ‫لے اس کو چ اہ ی‬ ‫ے کو پ ا ن‬ ‫دال ل ہت ی ں ‪ ،‬پس ج و ن ص اس تہی‬
‫ے۔ (الب رة‪۱۸۳:‬۔ ‪)۱۸۵‬‬ ‫می ں ہ و و دوسرے د وں می ں گن ی پوری کر ا ہ‬
‫ت ق‬
‫ے ب اب می ں گزر چ کی ہ ی ں۔‬ ‫اس سے م عل ہ احادی ث اس سے پہل‬
‫ن ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ئ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہللا عزوج ل ے رمای ا‪:‬‬ ‫‪۱۲۱۵‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬
‫ے اور مفی ں ہ ی اس کی‬ ‫ےہ ت‬ ‫کے خکہ وہ می رے لی‬ ‫سواے روزے ئ ش‬ ‫ے ت‬ ‫ےہ‬ ‫’’اب ن آدم کا ہ ر عمل اس کے لی‬
‫ے پس جس روز م می ئں سے کو ی تص روزے سے ہ وت و وہ حش کالم کرے‬ ‫ڈھال ہ‬ ‫روزہ ش خ‬‫دوں گا۔ ئ‬ ‫ج زاش غ‬
‫ن ہ ور ل ‪،‬اگر کو ی ق ص اسے گالیتدے ی ا لڑ آ ی گڑا کرے و ی ہ کہہ دے می ں و روزے دار‬
‫ھ‬ ‫ج‬
‫روزے دار کے من ہ قکی ب و ہللا کے‬ ‫ے! ئ خ ش‬ ‫س کے ہ ا چھ می ں دمحمﷺ کی ج ان ہ‬ ‫ذات شکی سم ج‬ ‫خ‬ ‫‪،‬اس‬ ‫ہ وں ت‬
‫ب‬
‫کے دو موا ع ہ یخ ں ج نت‬ ‫نو ی ف‬ ‫ے‬ ‫روزے دار ک ی ل‬ ‫ف‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫اور پ اکی زہ تہ‬ ‫کی و ب و سے ھی زی ادہ اف ھی ت‬ ‫ہ اں کس خوری ت‬
‫وش ہ و ا‬ ‫ے روزہ ا طار کرے (ع یخ د ال طر) سے ت ف‬ ‫ےن و اپ‬ ‫وہ روزہ ا طار کر ا تہ‬ ‫ے‪،‬ج ب ق‬ ‫می ں وہ وش ہ و ان ہ‬
‫ے روزے (کے اج ر) سے وش ہ و گا۔ (م ق‬ ‫ے رب سے مال ات کرے گا و اپ‬ ‫ے اور ج ب اپ‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہ)‬ ‫علی‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ے ‪’’ :‬ی ہ ص اپ ن ا کھا ا پ ی ن ا‬ ‫اری کی روای ت کےئ ہ ی ں تاور خ اری ہ ی کی ای ک روای ت می ں ہ‬ ‫خ‬ ‫ی ہ ال ناظ ب نخ‬
‫ج‬
‫ے اور می ں ہ ی اس کی ج زا دوں گا اور‬ ‫ےہ‬ ‫ے ‪،‬روزہ می رے لی‬ ‫ے چ ھوڑ ا ہ‬ ‫سی واہ ش می رے ن ل‬ ‫اور اپ ی ین‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫(عام ہ ر) کی کا ب دلہ دس گ ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ی کی کو دس گ ن ا‬ ‫کے تمام ن ی ک اعمال کو‬
‫ئ ب ڑھای ا ج ا ا ہ‬ ‫آدم ف‬ ‫ے ‪:‬ا ب ن ت‬ ‫ہ‬ ‫ک تروای ت می ں ت‬ ‫ی‬ ‫اور مسلم کی ا‬
‫کے اج ر کا‬ ‫ے ‪’’ :‬سواے روزے کے (اسن ن‬ ‫ہللا عالٰی رما ا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ڑھا‬ ‫ک‬ ‫اہ‬ ‫سات سو گ ن‬ ‫سے خ‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫پ‬
‫کی جشزا دوں گا‪ ،‬روزہق دار ا ی سی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫خمعاملہ م‬
‫اسئ خ‬ ‫ک‬
‫ے اور می ں ی‬ ‫ےہ‬ ‫ے)پس وہ می رے ل ت‬ ‫ےہ‬ ‫لف ہن‬ ‫ن‬
‫ے و ی قکے دو موا ع ہ ی ں ای ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ق‬‫ے۔ روزے دار‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خ واشہ ش اور اپ ا کھاف ا می ری قی وج ہ سے ھوڑخ اش‬
‫چ‬ ‫ہ‬
‫ے رب کی مال ات کے و ت اور اس کے من ہ کی ب و‬ ‫کے شو ت اوربای ک و چی اپ‬ ‫و ی اس کے تا طار خ‬
‫ے۔‬ ‫ہللا کے ہ اں کس وری کی و ب و سے ھی زی ادہ ا ھی اور پ اکی زہ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۷۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۱۵۱‬‬
‫‪)۱۶۳‬والروایۃ الثانیۃ عند البخاری (‪۱۰۳۴/‬۔ فتح)والروایۃ‬
‫الثانیۃعند مسلم (‪)۱۶۴( )۱۱۵۱‬‬
‫شخ‬‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ئرمای ا ‪ :‬و ص ہللا کی راہ می ں‬ ‫روای ت ہ‬ ‫‪۱۲۱۶‬۔ ح خرت اب و ہ ریرہؓ ہ تی سے‬
‫ت می ں کے دروازوں سے پکارا ج اے گا کہ اے ہللا کے‬ ‫کسی چ یز کا ج وڑا رچ کرے گا و اسے ج ن ش خ‬
‫الصل ۃ‘‘ سے پکارا‬ ‫ئ‬‫ے ‪،‬پس ج و ص اہ ل صل ۃ می ں سے ہ و گا اسے ’’ب اب‬ ‫ہ‬ ‫(دروازہ)ب ہت ر‬
‫دے ! ی ہ ش خ‬
‫ئ‬
‫بن‬
‫سےخ آواز دی ج ا قے ٰوگی ج و اہ ل‬
‫ئا جلہاد‘‘ ش‬ ‫اے گا اور ج و ص اہ ل ہاد م ں سے ہ و گا اسے ٰو‬
‫’’ب اب‬ ‫ج ی‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ص ی ام می ں سے و گا اسے ’’ب اب الری ان‘‘ سے پکارا ج اے گا اور و ص ا ل صد ہ می ں سے و گا‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ض‬ ‫اسے ’’ب اب اقلصدق ۃ‘‘۔ سے ش‬
‫آوازخ دی ج اے گی ‪،‬ح رت اب و ب کرؓ ے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللائ!می رے‬
‫والدی ن آپ نپ قر رب ان ہ وں ‪،‬ج نس ص کون ان دروازوں می ںخسے کسیئدروازے سے پکارا شج اخے گا اس‬
‫ن‬
‫گا)ک ی ا بنھال کسی ص کو ان‬ ‫ات ہی ں (ی ع ینوہ ج ف ت می ں دا ل ہ و ج اے ت‬
‫ے ب ھی صان دہ ب ئ‬ ‫تکے لی‬
‫ے کہ م ا ہی می ں سے ہ و‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫مام دروازوںت فسے پکارا ج اے گا ؟ آپ ے رمای ا‪’’ :‬ہ اں ھ‬
‫ے ام ی د ہ‬
‫گے‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۱۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۲۷‬‬

‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جخ ن ت می ں ای ک دروازہ‬ ‫سہ‬
‫‪۱۲۱۷‬۔ ح رت ل تب ن سع قدؓ سے روای ت ہ‬
‫ئ دار اس می ں سے دا ل ہ وں گے ‪،‬ان کے‬ ‫امت والے دن روزہ‬ ‫ے ی ن‬
‫ے ’’ری ان‘‘ کہا ج ا ا ہ خ‬‫ے ج ئس‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫ں ؟پس وہ ھڑےخ وں‬ ‫ہ‬
‫عالوہ کو ی اورخ اس می ئں سے دا ل ہی ں و گا۔ ئکہا ج اے گا روزے دار خ‬
‫کہاں ہ ی ن‬
‫دروازےن سے دا ل ہی ت فں ہ و گا ج بو ہ دا ل‬
‫ئکے عالوہئکو ی اور اس خ‬ ‫گے (اور دا تل ہ و ج ا ی ں اور )ان‬‫ئ‬
‫ہ و ج ا ی ں گے و اسے ب ن د کر دی ا ج اے گا پ ھر کو ی اور اس می ں دا ل ہی ں ہ و گا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۱۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۵۲‬۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫راہ‬
‫خ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۲۱۸‬۔ ح رت اب و سع ی د دریؓ ب ی ان کر ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫کے روزے کی وج ہ سے اس ص‬ ‫ے و ہللا اس ای ک دن ت ف‬ ‫روزہ رکھت ا ہ‬
‫ت‬
‫ں ای ک دن کا‬ ‫می ں (ج ہاد) میج ن‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫کے چہرے کو ہ م کی گآ سے س ر سال دور کر دی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۷۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۵۳‬۔‬
‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کے‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬جست ص ے ای مان فت‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۱۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہ سے روای تت‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔ (م ق‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫اہ‬ ‫سات ھ ث واب کی ن ت سے روزہ رکھا و اس کے سا ق ہ گ ن‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۵۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۶۰‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے نرمای ا‪ :‬ج ب رمض ان (کا‬ ‫ت‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫رت اب ونہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬ ‫ت‬ ‫‪ ۱۲۲۰‬ت۔ ح‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے‬
‫ے ج اے ہ ی ں اور ہ م کے دروازے ب د کرد ی‬ ‫ے۔ و ج ت کے ت‬
‫دروازے ھولت فدی‬ ‫ش‬ ‫مہیتہ)ا ا ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ج اے ہ ی ں اور ی اطی ن کو ج کڑ دی ا ج ا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ (‪۱۱۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۷۹‬۔‬
‫ن‬ ‫ے ف رما ا‪( :‬ر ض‬‫ن‬ ‫ض‬
‫ئ ا تد دی کھ تکر‬
‫چ‬ ‫کا)‬ ‫ان‬ ‫نم ن‬ ‫ئ ی‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ‬ ‫رت اب وہ ریرہؓ نسے روای ت ہ‬ ‫ش‬ ‫‪۱۲۲۱‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شروزہ رکھو اور ت( وال کا) چ اتد دی کھ کر روزہ رکھ اتچف ھوڑ دو اور اگر ب فادل چ ھا ج ا ی ں اور چ ا د ظ ر ہ آے و پ ھر م‬
‫ع ب ان کے یس دن کی گن ی پوری کرو۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ ب خ اری کے ہ ی ں)‬
‫ن‬ ‫ئ ت ت ت‬ ‫ت‬
‫س‬
‫ک‬
‫ے اگر م پر ب ادل چ ھاے و پ ھر م یس د وں کے روزے ر ھو۔‬ ‫اور م لم کی روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۳۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۰۸۱‬‬
‫‪)۱۸‬‬
‫‪۲۱۸‬۔ باب‪ :‬ماہ رمضان میں سخاوت‪ ،‬نیک عمل اور زیادہ سے زیادہ‬
‫خیرو بھالئی کرنا اور آخر ی عشرے میں اس سے بھی زیادہ اہتمام‬
‫خ ت‬
‫کرنا‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے اور‬ ‫لوگوں سے زیتاد ہ تس ی ھ‬
‫خ‬ ‫مام‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ت ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ئ ؑل‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۲۲۲‬ض۔ ح‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫ے۔ ح رت‬ ‫تکرے و‪ ،‬ب ہتقزی ادہ س ی ہ و ج اےت ھ ت‬
‫سے مال ات‬ ‫آپ رؑلم ضان می ں‪ ،‬ج ب ج برا ی آپ ق‬ ‫ئ‬
‫ے۔ پس‬ ‫ات کرےتاور تآپ ئسے رآن جم ی د کا دور کرے ئھ‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫م‬ ‫سے‬ ‫آپ‬‫ئ ؑل‬ ‫رات‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ج برا‬
‫ت‬
‫انفسے مال ات کرے و ب ھال ی (کے کاموں) می ں ی ز ہ و ی اسے‬ ‫ت‬ ‫ب ج بترا ی‬‫ہللا۔ﷺ‪ ،‬ج ت‬
‫ف‬ ‫رسول‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ب ھی زی ادہ سخ اوت رماے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪ ،۳۰۱/‬فتح)و مسلم (‪)۲۳۰۷‬۔‬

‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪ ۱۲۲۳‬ف۔ حترت عا ش ہؓ ب ی ان کر ی ہ یتں کہ ج ب آ ر ی ع رہ روع ہ و ج ا ات و رسول ت فہللاﷺ ب‬
‫لت‬ ‫کئ‬ ‫ب داری رماے ا ن گ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬‫ے ھ‬ ‫ے) کمر کس ی‬ ‫ے ھر والوں کو ج گاے اور (ع ب ادت ی ل‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۱۹۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۲۱۹‬۔ باب‪:‬نصف شعبان کے بعد استقبال رمضان کیلئے روزہ رکھنا‬
‫منع ہے سوائے اس شخص کے جس کا اس کو ماہ قبل سے مالنے یا‬
‫پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنے کا معمول ہوا ور یہ دن اتفاقًا اس کے‬
‫ئ شخ‬ ‫ت‬ ‫موافق جائے‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے نکو ی ص رمض ان‬ ‫شخ‬ ‫ئب‬ ‫‪۱۲۲۴‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬
‫ے کہ‬
‫ے سے ان د وں کا روزہ رکھت ا ہ و‬
‫ے ‪،‬سواے اس ص کے ج و پہل‬ ‫ے روزہ تنف ہ رکھ‬
‫تسے ای ک دن ی ا دو دن پہل‬
‫و وہ اس دن کا روزہ رکھ لے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۲۷۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۸۲‬۔‬

‫ض‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ؓس‬ ‫ض‬
‫ے روزہ‬ ‫ہ‬
‫‪۱۲۲۵‬۔ ح رت اب ن ع ب ا ب ی ان کرے ہ ی ںشکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬رم ان سے پ ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫اور ( وال کا) چ ا د دی کھ کر تروزہ رکھ ن ا چ ھوڑ دو۔ اگر چ ا د اور‬
‫ن ہئ رکھو (رم ان کا) چ ا د دی ئکھ کر روزہ ئرکھو ت ت‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫رو ت کے درم ی ان ب ادل حا ل ہ و ج ا ی ں و یس دن پورے کرو۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۳۲۷‬و الترمذی (‬
‫‪)۶۸۸‬والنسائی (‪۱۵۳۴/‬۔ ‪)۱۵۴‬۔‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و ہ ریرؓہ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب صف ع ب ان ب ا ی رہ‬
‫ف‬ ‫‪۱۲۲۶‬۔ ح ن‬
‫ئ ت‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے)‬‫ج اے و ھر ( ل) روزے ہ ر ھو۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۳۳۷‬و الترمذی (‬
‫‪)۷۳۸‬و ابن ماجہ (‪)۱۶۵۱‬۔‬
‫ش‬ ‫شخ ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ جس ص ے ک والے دن کا روزہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫عمار‬ ‫ان‬ ‫ظ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫‪۱۲۲۷‬۔ ح ق‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے)‬‫رکھا و اس ے ی ن ًا ا وال اسمﷺ کی ا رما ی کی۔ (ا وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث سن ہ‬
‫ح‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن بشواھدہ۔ علقہ البخاری (‪)۱۱۹۴/‬و وصلہ‬

‫ابو داؤد (‪)۳۳۳۴‬و الترمذی (‪)۶۸۶‬و ابن ماجہ (‪)۳۳۳۴‬والنسائی‬
‫(‪)۱۵۳۴/‬۔‬
‫خ‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے اور اس کو ا الط ھی و گ ی ا‬
‫ہ‬‫سے ب ی ت غان کر ا ت‬
‫ن‬ ‫ے ج و عن‬
‫ہ‬ ‫راوی‬
‫ن‬ ‫سب ی عی مدلسی‬‫ش‬ ‫تاس کی س ن د می ں اب و اسحاق‬
‫ھا ل ی کن اس حدی ث کے واہ د موج ود ہ ی ں ج ہی ں اب ن حج رؒ ے ’’ یل ق ال ع یل ق (‪‘‘)۱۴۱۳،۱۴۲/‬‬
‫ے۔‬ ‫ے لٰہذا ی ہ حدی ث حسن ہ‬ ‫می ں ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫‪۲۲۰‬۔ باب‪ :‬روئت ہالل کے وقت کون سی دعا پڑھی جائے‬
‫ن یک ت ت‬
‫ے و یہ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫رات‬ ‫لی‬‫‪۱۲۲۸‬۔ ض رت ط حہ ن عب د ہللاؓ سے روای ت ے کہ ن ب یﷺ ج ب پ ہ‬
‫ف ھ‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل ب‬ ‫ت ح‬
‫ط‬ ‫ہ‬
‫!اس چ ا د کو م پر امن و ای مان اور سالم ی ئاو اسالم کے سا ھ تلوع رما۔ اے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫ے‪:‬‬ ‫دعا پڑھ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫’’‬
‫ن‬
‫ے۔ اے ہللا !ی ہ چ ا د ر دو ب ھال ی واال ہ و‘‘ ۔ ( رمذی۔ حدی ث‬ ‫چ ا د !می را اور ی را رب ہللا عالٰی ہ‬
‫ے)‬ ‫حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن لغیرہ دون قولہ ‪( ( :‬ھالل رشد‬
‫وخیر))اخرجہ الترمذی (‪)۳۴۵۱‬و احمد (‪)۱۶۲۱/‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۲۸۵۴‬۔‬
‫ن ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے یک و کہ سلی مان ب ن س ی ان اور اسنکا است اد دو وں عی ف ہ ی ں ل ی کن اب ن‬ ‫ن‬
‫ی ہ روای ت واہ د کی ب ا پشر حسن ہ‬
‫ے۔‬ ‫(‪ )۳۳۳۰‬می ں موج ود ہ‬ ‫ی کب یر ض‬
‫ے ج و دارمی (‪)۳۲،۴/‬اور طب را ن‬ ‫عمرؓ کی حدی ث اس کی اہ د موج ود ہ‬
‫ل‬
‫اب ن عمرؓ والی روای ت کین س ن دتمی ں ب ھی ع ب د الرحمن اور اس کا ب اپ دو وں عی ف ہ ی ں ی کن ی ہ حدی ث‬
‫ے۔ وہللا اعلم !‬ ‫ت پ‬
‫ب ا جلملہ حسن درج ہ ک ہ چ ج ا ی ہ‬
 ‫ن‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ش خ‬
‫ے ی ز ی ہ ال اظ رمذی می ں ہی ں ب لکہ اب وداؤد‬‫ہ‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫سن‬‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫الوہ‬
‫ف ض‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫اظ‬ ‫ال‬ ‫کے‬ ‫)‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫(ھالل ر دو‬
‫(‪)۵۰۹۲‬می ں مرسل ہ ی ں اور ی ہ ال اظ عی ف ہ ی ں۔‬

‫‪۲۲۱‬۔ باب‪:‬سحری کھانے اور اس میں تاخیر کرنے کی فضیلت جبکہ‬

‫تطلوع فجر کا اندیشہننہ فہو۔‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫‪۱۲۲۹‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان تکرفے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬سحری کھای ا کرو اس لی‬
‫ے کہ سحری‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬ ‫رکت‬ ‫ں‬
‫ی ب‬‫م‬ ‫ے‬ ‫کھا‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۹۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۹۵‬۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫نکے سا ھ تسحری کھا ی‬ ‫ے رسول ہللاﷺ‬ ‫م‬ ‫‪۱۲۳۰‬۔ ض رت زی د ب ن اب تؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ح‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫ے اور ت ف ما‬ ‫ک‬
‫سے پوچ ھا گ ی ا ان دو وں (س تحری ھاے کے ا م‬
‫ے۔ انن ف‬ ‫ہ‬
‫ھڑے تو گ ن‬
‫ے قف ت‬ ‫ن‬ ‫ے ی تل‬ ‫پ ھر ہ م ماز پڑھ‬
‫ز)کے درم ی ان ک ا و ہ ھا؟ و ا ھوں ے رمای ا ‪:‬پ چ اس آی ات (کی الوت)کے ب راب ر۔ (م ق‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۸۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۹۷‬‬

‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ‪،‬ح رت ب الل اور‬ ‫‪۱۲۳۱‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ںنکہ فرسول ہللاﷺ کے دو مؤذن ھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت ی ں لٰہذا‬
‫ےہ‬ ‫ص ح کاذب) کو اذان ید‬ ‫تح رت ابق ن ام مک ومؓ ۔ رسول ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬ب اللؓ رات ( ضب‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ےہی ں‬ ‫ن فام تمک تومؓ اذان ن ہ دین ں۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی نان تکر ت‬ ‫پ‬
‫اس و تن ک کھاؤ یو ج ب کت انب ق‬ ‫م ن‬
‫ے ا رے اور‬ ‫کہفی ہ (س ی د ا ب الل) اذان دے کریچ‬ ‫ہ‬
‫ان ضدو وں اذا وںت کے درم ی ان بس ا ا و ہت و ا ھا ت‬
‫ع‬ ‫نکئ ت‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے چ ڑھ‬ ‫ے یل‬ ‫(ح رت اب ن مک وم) اذان دی‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۹۹۲/‬فتح)و مسلم (‪( )۱۰۹۲‬‬
‫‪)۳۸‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ہ مارے اور اہ ل‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ف‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۳۲‬۔ ح‬
‫س‬
‫ے۔ (م لم)‬
‫کت اب کے روزوں کے درم ی ان رق سحری کا کھا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۹۶‬‬
‫‪۲۲۲‬۔ باب ‪ :‬افطار میں جلدی کرنے کی فضیلت اور جس چیز سے‬
‫والی دعا کا بیانئ‬ ‫افطار کیا جائے اور افطار کے بعد پڑھی جانے‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫تکہ رسول ہللاﷺت فے رمای ا‪ :‬لوگ ہ می ش ہ ب ھال ی‬
‫ے‬ ‫سہ‬
‫‪۱۲۳۳‬۔ ح رت تل ب ن س فعدؓ سے روای ت ہ‬
‫می ں رہ ی ں گے ج ب ک وہ ا طار می ں ج لدی کرے رہ ی ں گے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۸۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۹۸‬‬

 ‫ئت‬ ‫ے ہ ں کہ م ں اور سروق ض رت عائ ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے و مسروق‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ؓہ‬ ‫‪۱۲۳۴‬۔ ح رت اب و عطی ہ ب ی ان کر‬
‫ن خ پ ئگ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫نھال ی کے ت‬
‫کاموں‬ ‫دمحمﷺ کے اصحاب می ںت نسے غدو آدمی ہ ی نں اور وہ دو فوں ی رو ب‬ ‫سے کہا ت‬ ‫ے تان ن‬
‫ں ج لدی نکر ا‬
‫ے مین‬‫ش‬ ‫ے اور روزہ ا ض طار کر ئ‬ ‫ربخپڑھ ت‬ ‫می ں کو اہ ی ہی نں کر غے ‪،‬ان نمی ں سے افی ک ونماز م ت‬
‫ن ح رت عا ہ ضے پوچ ھا‪ :‬ماز‬ ‫ے۔‬‫ناور روزہ ا طار کرے تمی ں ا ی ر کر ا ہ‬ ‫ے‬‫دوسرا ماز م فرب پڑھ‬ ‫ن‬ ‫ے اور‬
‫ہ‬‫غ‬
‫رت ع ب دہللا‬‫ت ت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫د‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫سروق‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کون‬ ‫لدی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ئ ش ی نج‬ ‫کر‬ ‫طار‬ ‫ا‬ ‫روزہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫رب‬
‫ی ح‬ ‫ہ م‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫من‬
‫ے‘‘ ۔‬‫ے ہ ی ک ی ا کرے ھ‬ ‫ی ع ی اب ن مسعودؓ ۔ پس ح رت عا ہ ے رمای ا‪’’ :‬رسول ہللاﷺ ب ھی ایس‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۹۹‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۲۳۵‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمایفا‪ :‬ہللا عزوج ل ےنرمای ا‪ :‬جم ھ‬
‫ے‬
‫می رے ب ن تدوں می ں سب سے زی ادہ پ س ن دی دہ وہ ہ ی ں ج و ان می ں می ں سے ا طار می ں ج لدی کرے والے‬
‫ے)‬ ‫ہ ی ں۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف الترمذی (‪)۷۰۰،۷۰۱‬و احمد (‪)۳۲۹۲/‬و‬
‫ابن حبان (‪)۳۵۰۷‬۔‬
‫ن ثق ق‬ ‫ق‬ ‫ن ض‬
‫ے ج ب کہ‬‫ے ہ رار دی ا ہ‬ ‫ح‬
‫ے کہض رۃ ب نقع ب د الر من کو صرف اب ن ح ب ان ت ج‬ ‫ناس لی‬ ‫ے‪،‬‬ ‫فہ‬ ‫جاس کی س د عی ت‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ے۔ کن‬ ‫ات و ہور ی کی ہ ن‬
‫ص‬ ‫ے۔ پنس درست ب ق‬ ‫ے اسے عی ف رار دی اتہ‬ ‫مہور اہ ل ج رحش و عدی ل ٹ‬
‫ے وہ یح ح ہی ں۔‬ ‫ے۔ لٰہذا مام رمذی ے ج و اسے حسن رار دی ا ہ‬ ‫ے ھی ک ہ‬ ‫ی ہ مت اب عات و اہ د کے لی‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫رات ادھر‬
‫غ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ئ‬‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۳۶‬۔ ح‬
‫غ‬ ‫ش‬
‫نآ ج اےفاور دن ادھر ( ت فم رب) کی طرف چ ال ج اے اور سورج روب ہ و‬ ‫رق) کی طرف سے۔‬ ‫(مئ ت ق‬
‫ج اے و ی ی ن ًا روزے دار ے روزہ ا طار کر ل ی ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۶۴/‬۔ فتح) و مسلم (‪)۱۱۰۰‬‬

‫ت ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫س‬
‫ہللاﷺ کے سا ھن ر‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫‪۱۲۳۷‬۔ ض رت اب و ا راہ‬
‫کہ رسول ت‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫او‬ ‫ی‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ئ‬‫ح‬
‫روب ہ و گ ی ا ت و آپﷺ ے‬ ‫ے۔ پ تس ج ب سورج ن‬ ‫پرنروان ہ ہ وفے فاور آپفاس و ت فروزے سے ھ‬
‫س گ‬ ‫سے ا ر اور ہ مارے لی‬ ‫ے کسینر ی ق س ر سے رمای ا‪ :‬اے الں !‬ ‫اشپ خ‬
‫ے پ اف ی می ں ت و ھول۔ است‬ ‫ن‬ ‫سواری ن‬ ‫ش‬
‫سے ا ر اور‬‫’’ وفسواری ت‬ ‫ن ! اگر آپ ام ہ وےتدی ں ؟ قآپ ے رمای ا‪:‬ن‬ ‫عرض ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا‬ ‫صے ت‬
‫ب‬ ‫گ‬
‫ے۔ آپ ے رمای ا ‪ :‬ت’’ا ر اور‬ ‫ت‬ ‫ے ست و ھول‘‘ ۔ اس ے ھر تعرض ک ی ا ‪:‬ا ھی و دن ب ا ی ہ‬
‫پ‬ ‫ہ مارے لی‬
‫ے و ھو لے۔‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫کے لی‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ہ مارے لی‬
‫سے کا را اور ان ش‬‫ی‬
‫آدمی سواری‬
‫ے کہ وہ ت‬ ‫ن۔ نراوی بف ی انئکر ا ہف‬ ‫ے و ھول‘‘‬
‫سے۔ آ‬ ‫رق) ف‬ ‫رات کو د ھوشکہ ادھر (م‬‫ن من ت‬ ‫رسول قہللاﷺ ے ونش ف رماے اور رمای ا‪ :‬ج ب‬ ‫پئس ت‬
‫ش‬
‫ے ہ ا ھ سے م رق کی طرف ا ارہ رمای ا۔‬ ‫ے و ی ی ن ًا روزے دار ے ا طار کر ل ی ا۔ اور آپ ے اپ‬ ‫گ یت فہ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۸۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۰۱‬‬

 ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ن رمای ا‪ :‬ج فب م می ں‬ ‫کہ ب یﷺ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫حا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫عامر‬ ‫ن‬ ‫مان‬ ‫‪۱۲۳۸‬۔ ض رت س‬
‫ئ ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک ب ف‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ئ فح‬
‫ن‬
‫ے کہ جھور سے ا ت طار کرے ‪،‬اگر وہ جھور ہ پ اے و پ ا ی سے ا طار‬ ‫ہ‬
‫کرے و اسے چ ا ی‬ ‫سے کو ی ا طار‬
‫ص‬ ‫خ‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ے کہ وہ وب پ اک ہ‬ ‫کرے ‪ ،‬اس لی‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تث‬
‫ے حدی ث مب ر (‪)۳۳۲‬مالحظ ہ رما ی ں۔‬ ‫و ی ق الحدی ث کی ل‬
‫ک‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے چ دخ ازہ جھکوروں سے‬
‫ے سے پ ل‬ ‫ھ‬‫ہللاﷺ مازک پڑ‬ ‫ت‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۲۳۹‬۔ ح‬‫ف‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ن خش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ک جھوروں سے اور اگر ک جھوری ں ھی‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫و‬
‫ین ہی ت ت ی چ‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ر‬ ‫و‬‫ھ‬‫ج‬ ‫ازہ‬ ‫‪،‬اگر‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬‫روزہ ا ت ت‬
‫کر‬ ‫طار‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫میسر ہ ہ و ی ں و آپ چ د ھو ٹ پ ا ی پی لی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صح من فعلہﷺ وقد تقدم تخریجہ بر قم (‬
‫‪)۳۳۲‬باب بر الوالدین وصلۃ أالرحام‬
‫‪۲۲۳‬۔ باب ‪ :‬روزہ دار اپنی زبان اور دوسرے اعضا کو شرعی امور کی‬
‫رکھے‬
‫سے فمحفوظ ت‬
‫ن‬
‫گالی گلوچ وغیرہ‬
‫ت‬
‫مخالفت اور‬
‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس روز م می ں سے کئسی کا‬
‫ئرسول ئ ش خ‬ ‫‪۱۲۴۰‬۔ حف رت اب وہ ریر ب ی ان شکر غ‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫کرے ہ ور و ل مچ اےت ف‪ ،‬اگر کو ی ص اسے گالی دے ی ا اس سے لڑ آ ی‬‫ت‬ ‫روزہ ہ وت و وہ حش کالم‬
‫کرے و ی ہ کہہ دے کہ می ں و روزہ دار ہ وں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪ )۱۲۱۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ے رمای ا ‪ :‬و ص ھوٹ ب ول ا اور اس پر ل‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ بش خیﷺ‬
‫ن‬ ‫رت اب و ہ ریرئؓہ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫‪۱۲۴۱‬۔ ح‬‫ن‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫کر ا ہ ھوڑے و ہللا کو کو ی حاج ت ہی ں کہ وہ ص اپ ا ھا ا ی ن ا ھوڑ دے۔ ( خ اری)‬‫چ‬ ‫ن‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۱۶۴/‬فتح)۔‬

‫ئ‬ ‫کے فمسائل ت‬ ‫ن‬

‫‪۲۲۴‬۔ باب‪:‬روزہ‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪:‬ج ب م می ں سے ت فکو ی ای ک‬ ‫ن‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫‪۱۲۴۲‬۔ ح رت اب وت ہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬
‫ے کہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ب ھول کر کھا پی لے و وہ اپ ن ا روزہ پورا کرے اس لی‬
‫ے کہ ہللا ے اسے کھالی ا پ الی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۵۰۴/‬فتح)و مسلم (‪)۱۱۵۵‬‬
‫ض‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے و و نکے‬ ‫م‬
‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللا ! ھ‬
‫ن‬ ‫نرؓہ بف ی ان خکرے ہ ی ں کہ می ں ضے‬
‫ب‬ ‫‪۱۲۴۳‬۔ ح ئرت ل ی ط ب ن ص‬
‫خ‬ ‫چ‬
‫کرو‪ ،‬ا گلی وں کے در تم ی ان الل کرو‪ ،‬اک‬
‫ے رمای ا‪:‬ل وب ا ھی طرح و و ن‬ ‫آپ ن‬ ‫ارے می ںہب تت ا ی ں ؟ ت‬
‫ب خ‬
‫ی‬
‫می ں وب ا مام کے سا ھ پ ا ی ڈالو‪ ،‬کن روزہ کی حالت می ں ہی ں۔ (اب و داؤد رمذی۔ حدی ث حسن‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪۱۴۲‬و‪)۲۳۶۶‬و الترمذی‬
‫(‪ ،)۷۸۸‬و ابن ماجہ (‪)۴۰۸‬وغیرھم‬
‫ف ت‬ ‫ت‬
‫پن‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ہللاﷺ کوتھی اس طرح ج ر ہ و ی کہ ت فآپ ا ی اہ لی ہ‬ ‫غ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۲۴۴‬۔ ض رت عائ ش‬
‫س ف‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ع‬ ‫کت‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫سے (ج ماع کی وج ہ سے) ن ب ی وے ھر۔ آ پ ل رماے اور روزہ ر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۳۴/‬و‪۱۵۳‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۷۶( )۱۱۰۹‬۔‬
‫ت‬
‫الم کے عالوہ‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫‪۱۲۴۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫رسول ہللاﷺ ھی احت فت‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ل ی‬‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫م‬ ‫ام‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ن ح‬
‫لت‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ص‬
‫صب ت کی وج ہ سے) حالت ج اب ت می ں ب ح کرے ‪ ،‬روزہ رکھ ی‬ ‫( ع ی ب یوی سے ح‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴‬۔‪ ۱۴۳‬و‪۱۵۳‬۔ فتح) ‪،‬و مسلم (‬
‫‪)۷۵( )۱۱۰۹‬‬
‫‪۲۲۵‬۔ باب‪ :‬محرم‪ ،‬شعبان اور حرمت والے مہینوں کے روزوں کی‬
‫فض‬ ‫ن ف‬
‫فضیلت‬ ‫ت‬
‫ت‪۱۲۴۶‬۔ حض رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی فں کہ رسول ہللا ف‬
‫ے ض رمای ا‪ :‬رمض ان کے ب عدتا ل روزہ ہللا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مہ ن ی ن‬
‫ے۔‬ ‫د)‬
‫ہج ہ‬ ‫(‬ ‫ماز‬ ‫کی‬ ‫رات‬ ‫ماز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫رض‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫کا‬ ‫حرم‬ ‫م‬ ‫ی)‬ ‫ے( ع‬ ‫عالٰیس کے ی‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪)۱۱۶۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫تن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫مہ ن‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫‪۱۲۴۷‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے زی ادہ‬ ‫ے می ں ا‬‫ت یت‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫الوہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ع‬
‫تق ب‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬
‫ی ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫یت ت‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ح ن‬ ‫نف‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے اور ای ک روای ت‬‫ے ھ‬ ‫ے آپ ع ب ان کا۔ ( ری ب ًا )پورا مہی ہ روزے ر ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫( لی) روزے ہی ں ر ھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫می ں ہ‬
‫تف‬ ‫تت‬
‫ک‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫آپ چ د د وں کے عالوہ ع ب ان کے ب ا ی پورے روزے ر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۳۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۱۵۶‬‬
‫‪)۱۷۶‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے چ چ ا سے روایئتت کر ی ہ ی ں کہ وہ رسول ہللاﷺ کی‬ ‫ے ب اپ سے ی ا پا‬ ‫ئ ب اہ لی ہ پا‬
‫‪۱۲۴۸‬۔ ح رت مج ی ب ہ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫حالت و ہ ی ت ب ن‬
‫دل چ کین‬ ‫ت‬ ‫ے اور ای ک سال نبتعدنپ ھر آے و ان‬
‫نکیف‬ ‫گ‬ ‫خت دمتن می ں حانر ہ وے ‪،‬پ ھر چ ل‬
‫ے‬
‫ے‬‫ہوں ت‬ ‫ہ‬
‫ے رمای ا‪ :‬تم کون کو؟ ا ئ‬ ‫؟آپ ت‬ ‫ے ہی ںن ف‬ ‫ھی۔ ا ھوں ے کہا‪ :‬ی ا رسول ہللا! ک ی ا آپ جم ھ‬
‫ے پ ہچتا‬
‫نآ گ ی م‬
‫ے۔‬‫کے پ اس آی ا ھا آپ ے رمای ا‪ :‬م می ں ی ہ ب دی لی ی س‬ ‫ےتسال نآپ ن‬ ‫تکہا‪:‬می ں ب ا ہت لی ہ وں ج و پ چھل‬
‫ے ؟ ا ھوں ے عرض ک ی ا ج ب سے آپ سے ج دا ہ وا ہ وں می ں ے صرف‬ ‫و اچ ھی حال و ہ ی ئ ت والے ھ‬
 ‫ت ن ت‬ ‫ن ف‬ ‫رات کو کھان ا کھا ا ے (ی عنی مسلس‬
‫ے ہ ی ں)۔ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ن ’’ م ے و‬ ‫ل روزے رکھ‬ ‫ف‬ ‫یہ‬ ‫ن‬
‫نک‬ ‫ے می ں یا‬ ‫روزے) اور ہ ر م یہ‬
‫ق‬ ‫ے آپ کو نعذاب مینں مب ت ال ک ی ا۔ پ ھر رمای ا‪’’ :‬فماہف صبئر (رمض ان کے‬ ‫اپ‬
‫ے۔ آپقے‬ ‫ض‬ ‫ک‬
‫ں وت نہ‬ ‫ے ضکہ جفم ھ فمی ئ‬ ‫ے ان ا ہ رما ی ں ‪،‬اس لی‬ ‫رے۔ لی‬
‫فروزہ ر ھو۔ ا ھوں ے کہا ‪ :‬می ن‬
‫وت‬ ‫ے اور ا ا ہ رما ی ں‪ ،‬کی و کہ جم ھض میفںف ئ‬ ‫ن‬‫ماہ) دوف روزے رک تھو۔ ا ھوں ے کہا‪ :‬نمی رے لی‬ ‫رمای ا‪( :‬ہ ر ن‬
‫ے اور ا ا ہ رما ی ں ‪،‬‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫عرض ک یچا ‪:‬می رےی لین‬ ‫ک‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬ہ ر ماہ ی ن نروزے ر ھو۔ ا ھوں ے‬
‫م‬ ‫ے۔ن ف‬‫ہ‬
‫‪:‬حرمت والے ہی وں می ں (زی ادہ)روزے ر ھو اور نھوڑ دو ( ع ی مزی د کا م طالب ہ ہ‬ ‫ی مہ ن‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬
‫روزہ رکھو اورفچ ھوڑ دون‪،‬حرمت والے من یہ وں کا روزہ رکھو اور چ ھوڑ دو۔‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫کرو)حرمتنوا تلے ن ی‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫آپ ے ا ی ی ن ا یل وں کے سا ھ ا ارہ رمای ا‪ :‬ا ہی ں الی ا اور ھر ا ہی ں ھوڑ دی ا۔ (ا وداؤد)‬ ‫گ‬ ‫پ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۴۲۸‬‬

‫‪۲۲۶‬۔ باب‪:‬ذوالحجہ کے پہلے دس دنوں میں روزے اور دیگر اعمال‬
‫ن‬ ‫ن ف‬
‫تخیر کی فضیلت‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ں کہ رسول نہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ان د وں ی ع ی ذوانل جح ہ‬ ‫سؓ ب ی ان کرے ہ ی ئ‬ ‫رت اب ن ع ب ا‬
‫ن‬ ‫‪۱۲۴۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ن ں دوسرا کو ی دن ایسا ہی ں جس می ں ی ک اعمال ہللا کو ان د وں‬ ‫ے می‬
‫ے دس د وں کے م اب ل‬ ‫کے پہل‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫وب ہ فوں۔ صحابفہ ے عرض ک ی ا‪ :‬ی ان رسول ہللا !‬
‫ئ(دی گر آی ام می ں)ج ہادن ی ل ہللا ھی‬ ‫نسے زی ادہ حمب ن‬
‫اس مج اہ د کےخج و اپ ی ج ان اور مال لے‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ہی ں ؟ ئآپ ے رمای ا‪ :‬ج ہاد ی ب ی تل ہللا نھی ہی ں‬
‫ب‬ ‫ے ش‬‫‪،‬سوان خ‬
‫ی‬
‫ے گ ی ا اور پ ھر کسی چ یز کے سا ھ واپس ہی ں آی ا ( ع ی ود ہ ی د ہ و گ ی ا اور رچ ہ و گ ی ا)۔ ( خ اری)‬ ‫کر ج ہاد ک ی ل‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۴۵۷۲/‬فتح)‬
‫‪۲۲۷‬۔ باب‪ :‬یوم عرفہ‪ ،‬عاشورہ اور نویں محرم کو روزہ رکھنے کی‬
‫فضیلت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ف‬ ‫ض‬
‫ےفہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ سے یوم عر ہ (‪۹‬ذوال جح ہ)کے روزے‬ ‫ن‬‫‪۱۲۵۰‬۔ ح رت اب و ت ادؓہ ت ب ی ان کر‬
‫ن‬ ‫ئن‬ ‫شت‬
‫ے۔‬ ‫کےس ب ارے می ں پوچ ھا گ ی ا و آپ ے رمای ا‪ :‬وہ گز ہ اور آ دہ سال کے گ ا ہ وں کو م ٹ ا دی ت ا ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۶۲‬۔‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے یوم عا ورا کا روزہ رکھا اس‬‫سؓ سے رواتیفت ہ‬ ‫رت ابحن بع ب ا ف‬ ‫‪۱۲۵۱‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے کا کم ھی رمای ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫دن کا روزہ ر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۴۴۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۱۳۰‬‬
‫‪)۱۲۸‬‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللا سے یوم عا ورا کے روزے کے ب ارے می ں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫اد‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫‪۱۲۵۲‬ت۔ ح ن ف‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫پوچ ھا گ ی ا و آپ ے رمای ا‪ :‬وہ گز ہ سال کے گ اہ م ٹ ا دی ت ا ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷( )۱۱۶۲‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‪۱۲۵۳‬۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ ب ی ان کر ے ہ ی ں کہ رسول ہللا ے رمای ا‪ :‬اگر می ں آئ ن دہ سال ت ک ز دہ رہ ا‬
‫ض‬
‫و می ں رور ‪۹‬محرم کا روزہ رکھوں گا۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۳۴( )۱۱۳۴‬۔‬

‫ن‬
‫رکھنا فمستحبش خہے‬‫ن‬
‫‪۲۲۸‬۔ باب‪:‬شوال کے چھ روزے‬
‫ض‬
‫نی ا‪ :‬جس نص ے رمض ان‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺت ے رما‬ ‫تہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬‫و‬‫ی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫‪۱۲۵۴‬۔ ح رت اب‬
‫ے اور پ ھر اس کے ب عد وال کے چ ھ روزے رکھ‬
‫ے و اس ے گوی ا زماے ب ھر کے‬ ‫کے روزے رکھ‬
‫س‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫روزے رکھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۶۴‬‬

‫‪۲۲۹‬۔ قباب‪:‬پیر اور جمعرات کو روزہ رکھنا مستحب ہے‬
‫ہللاﷺ سے پ یر کے روزہ کے ب ارے ئمی ں پوچ ھا‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۲۵۵‬۔ ض رت اب و ت ادؓہ‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ے جس می ں می ری والدت ہ و ی اور اسی دن می ری ب عث ت ہ و ی ی ا اسی‬ ‫ہ‬ ‫دن‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬
‫ن ی ی ئ‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫گی ا‬
‫س‬ ‫م‬
‫دن جم ھ پر وحی ازل کی گ ی۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷( )۱۱۶۲‬۔‬

‫ج‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫دن‬
‫ئ‬ ‫کے‬ ‫عرات‬ ‫م‬ ‫ور‬ ‫را‬‫ی‬ ‫پ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬‫ض‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۵۶‬۔ ح‬
‫نب می را عمل پ یش ک ی ا ج اے‬ ‫ن‬
‫ے می ں پ س د کر ا ہ‬ ‫تاعمال (ہللا کے ح ور)پ یش کی‬
‫وں کہ ج‬
‫س‬
‫ے ہ ی ں اس لی‬
‫ت‬ ‫ےج ا‬
‫ے۔ م لم ے اسے روزے کے ذکر‬ ‫و می ں غروزے کی حالت می ں ہ وں۔ ( رمذی‪ ،‬حدی ث حسن ہ‬
‫ے)‬ ‫کے ب ی ر روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھد ہ۔ اخرجہ الترمذی (‪))۷۴۷‬با سناد‬
‫ضعیف۔‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ح‬
‫ے۔ ہی روای تن ی ح لم (‪( )۲۵۶۵‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫رمذی کی اس س د می ں دمحم ب ن ر اعہخ ب ن لب ہ راوی جہول ہ‬
‫ے۔ ل ی کن ی ہ‬ ‫ے ‪،‬وہ ہی ں ہ‬ ‫ں روزے کا ذکر ہ‬ ‫ے کن اس می نں آ ر ی ج ملہ جس می ت‬
‫‪)۳۶‬می ں ب ھی ہ ل ی‬
‫‪)۲۴۳۲‬اور‬ ‫(‬ ‫وداؤد‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫اسامہ‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ص ح ے ی و کہ اس اب کے م ع‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫روای ت ش وا د کی ب ن‬
‫ن ئ‬
‫ب‬ ‫بض ی ف‬ ‫ب‬ ‫ہ ک‬‫غ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ن ئ‬
‫سا ی (‪/‬‬ ‫ھی غ‬ ‫صہ سے‬ ‫ح‬ ‫سا ی (‪)۲۰۱۴،۲۰۲/‬و ی رہ می ں حدی ث موج ود ہ‬
‫ت‬ ‫ے اسی طرح ح رت ن‬
‫ئسلم کی روای ت آگے ’’ب اب ال ھی عن ال ب ا ض‬ ‫ص حم‬‫ے۔ یح‬ ‫‪)۲۰۳۴،۲۰۴‬می قں حدی ث موج ود ہ ت‬ ‫تق‬
‫وال اطعو الت داب ر‘‘ ر م (‪)۱۵۶۸‬کے حت آے گی۔‬
 ‫ہت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫خ‬
‫۔ ح رت عا ش ہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ پ یر اور معرات کے روزے کا اص ا مام‬‫‪ ۱۲۵۷‬ت‬
‫ف ت‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی حدی ث حسن ہ‬ ‫رماے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۷۴۵‬والنسائی (‪( ۴/‬‬

‫‪)۲۰۲‬و ابن ماجہ (‪)۱۷۳۹‬‬

‫ن‬
‫مستحب ہے‬
‫ئ‬ ‫‪۲۳۰‬۔ ف ض‬
‫باب ‪:‬ہر مہینے تین روزے رکھنا‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫روزے رکھ‬
‫ے ج ا ی ں اور ی ہ چ اش د کی‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫ے ’’ای ام ب ی‬ ‫ی ہ‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ت ی‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ؒ ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫امام‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫‘‘‬
‫ن‬
‫ص ح اور م ہور ب ات پ لی‬ ‫ے یح‬ ‫ے اور عض کے زدی ک ‪۱۳ ،۱۲‬اور ‪۱۴‬۔ اری خ ہ‬
‫ب‬
‫‪۱۳،۱۴‬اور ‪ ۱۵‬اری خ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن مکم‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫کت‬
‫تی ہ‬
‫ے اور‬ ‫ے ہ ی ں کہ ان اری قوں کو نچ ا قد ل ہ و کر ’’ب درش‘‘ ب ن ج ا ا ہ‬ ‫ےہ‬ ‫ان آی ام کو ’’ای قام ب ی ض‘‘۔ اس لی‬
‫آی ام دنق قکے و ت سورج کی وج ہ سے اور رات کے تو ت ور مر کی وج ہ سے رو نت اور چ مکدارق ہ وے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫مح‬
‫ے ج ب کہ‪۱۳ ،۱۲‬اور‪ ۱۴‬ا یر خ واال ول‬ ‫ہغی ں۔ ی ن کے زدی ک ی ہ چ ا د کی ‪۱۴ ،۱۳‬اور ‪ ۱۵‬اری خ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ری ب ہ‬
‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ینن چ یزوں کی وصی ت‬ ‫رے ل ی لﷺ ے م ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ی ی ن ش ی‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬‫‪۱۲۵۸‬۔مح ن ت‬ ‫ف ئ‬
‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ک‬ ‫ک‬
‫ے و ر ادا‬
‫ے اور ی ہ کہ می ں سوے سے پ ل‬ ‫ے‪ ،‬چ ا ت کی دو ر ی ں پڑھ‬ ‫ے ی ن روزے ر ھ‬ ‫رما ی ہ ر ہی ت ف‬
‫کروں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪ )۱۱۳۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن ج ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ی ن ب ا وں کی وصی ت رما‬ ‫ئ‪۱۲۵۹‬۔ ح رت اب و دردانؓ ب ی اننکرے ہ ی ں کہ می رے حب ی بﷺ ے م ھ‬
‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫کن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے(‬ ‫ے (‪ )۲‬ماز چ ا ت پڑھ‬‫ے ‪،‬می ں ز دگی ب ھر ا ہی ں ہی ں چ ھوڑوں گا (‪ )۱‬ہ ر ماہ ی ن روزے ر ھ‬ ‫یہ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ن ہ سوؤں۔ (م لم)‬ ‫ے سے پہل‬ ‫‪)۳‬اور ی ہ کہ می ں و ر پڑھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۲۲‬۔‬

‫مہ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ر‬
‫ی ہ ی‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫فت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ت‪۱۲۶۰‬۔ ح رت ع ب د ہللا ب ن عمرو ب ن عاصؓ ب ی ان کر نی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫ن ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬
‫ے کے ب راب ر ہ‬ ‫ی ن دن کے روزے رکھ ا زما ہ (سال) ب ھر روزے ر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۲۴۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۵۹‬۔‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫نح فرت عا ہؓ سے پوچ ھا ک ی ا رسول‬ ‫ھوں ے‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ ا‬‫ہ‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫رت معاذ ہ۔ عدوی ہ سے روا‬
‫‪۱۲۶۱‬۔ ح ت‬
‫کت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ح رت معاذہ ہ ی‬ ‫رتتعا ہؓ ضے رما ئی شا‪! :‬ہن‬
‫اں ف‬ ‫ے؟ح ک ت‬ ‫ے ھ‬ ‫کے روزے ر ھ‬ ‫ن ماہ ی ن دن مہ ن‬
‫ہللاﷺ ہ ر‬
‫ے ؟ ح رت عا ہؓ ے رمای ا‪ :‬آپ اس‬
‫س‬
‫ے ھ‬‫دن کا روزہ ر ھ‬
‫کسہ ن‬ ‫م‬
‫ے کے‬ ‫ے پوچ ھا ت‬
‫آپ ت ی‬ ‫ہ ی ں می ں ن‬
‫م‬
‫ے ہ ی ں۔ ( لم)‬ ‫ے کے کس کس دن کا روزہ رکھ رہ‬ ‫ے کہ آپ ی‬ ‫ب ات کی پروا ہی ں کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۶۰‬‬

 ‫ت‬ ‫ت مہ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے می ں ی ن روزے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬
‫ی ج‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۲۶۲‬۔ تح رت اب و ذرؓ ب ی ان تکر‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے)‬‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫رکھ ن ا چ ا ہ و و ی رہ‪،‬چ ودہ‪ ،‬اور پ ن درہ ا یر خ کا روزہ رکھو۔ (‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۷۶۱‬والنسائی (‪/‬‬

‫‪۲۲۲۴‬۔ ‪)۲۲۳‬وغیرھما‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ان تکرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ہ می ں آی ام ب ی ض ‪،۱۴ ،۱۳‬‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫حا‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫‪۱۲۶۳‬۔ ح ک ن ح ف‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ادہ‬ ‫ت‬ ‫رت‬ ‫ت‬
‫ے۔ (اب وداؤد)‬ ‫ے کا کم رمای ا کرے ھ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کا‬ ‫خ‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪۱۵‬‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ۔ ابو داؤد (‪)۲۴۴۹‬والنسائی (‪/‬‬

‫‪۲۲۴۴‬۔ ‪)۲۲۵‬۔‬
‫ف‬ ‫ض ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫تانتکرے ہ نی ںئکہ رسول ہللاﷺ ح ر (ا امت)و س ر می ں آی ام‬
‫‪۱۲۶۴‬۔ ح رت ابنن ع ب اسؓ ب ی‬
‫ن‬ ‫ب ی ض کے روزے ہی ں چ ھوڑے ھ‬
‫ے)‬‫ے۔ ( سا ی۔ س د حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ النسائی (‪۱۹۸۴/‬۔ ‪)۱۹۹‬بادسنا‬
‫ضعیف‬
‫‪۲۳۱‬۔ باب ‪:‬روزہ افطار کرانے کی فضیلت اور اس روزہ دار کی‬
‫فضیلت جس کے پاس کھایا جائے اور مہمان کا میزبان کے لئے دعا‬
‫شخ ن‬ ‫ن ف‬
‫کرنا‬
‫ن‬ ‫خ ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے کسی‬ ‫الد ج ہ یؓ سے روای ت ہ‬
‫ت‬ ‫‪۱۲۶۵‬۔ ح رت زفی د ب ن‬
‫ے اور روزے دار کے اج ر سے‬ ‫مث‬
‫ے اس روزہ دار کیص ل اج ر ہ‬
‫ئی ا و اس تکے لی‬ ‫روزے دار نکا روزہ ا طار کرا‬
‫ب‬
‫ے)‬ ‫ھی چک ھ کمی ہی ں کی ج اے گی۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ی ح ہ‬
‫ح‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۸۰۷‬و ابن ماجہ (‬

‫‪)۱۷۴۶‬وغیرہ ھم‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫تش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫عمارہ ا صاری ہؓ ب ی ان کرنی ہفی ں کہت می رے پ اس ب یﷺ ریفنالے و می تں ے‬ ‫ن‬ ‫‪۱۲۶۶‬۔ ح رت ام‬
‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬م ب ھی کھاؤ۔ ح رت ام عمارہ نے نکہا می ں وئ ت‬ ‫ن ف‬‫آپ کی خ دمت می ں کھا ا پ یش ک ی ا ‪،‬آپ‬
‫تکھا ا کھای ا ج اے و‬
‫ے‬ ‫ہللاﷺتے ف شرماتی ا‪’’ :‬ج ب کسی روزے دار کے سام‬
‫رسول ن‬ ‫روزےن ہ‬
‫ب‬ ‫دار وں پس ف‬ ‫ن‬
‫دعا کرے ہ ی ں اور عض‬ ‫کی‬ ‫رحمت‬ ‫ر‬ ‫دار‬
‫ت پ‬ ‫روزے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ر‬
‫ت ت ف ش‬‫ک‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ارغ‬
‫ئ‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ک‬
‫کفھا ف‬
‫ا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫د عہ رمای ا‪ :‬ح کہ وہ سی ر ہ و ج ا ی ں۔ ( ب ک رے دعا کرے رہ‬
‫ے ہ ی ں)۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن‬ ‫ٰی‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف‪ ،‬اخرجہ الترمذی (‪۷۸۵‬و‪)۷۸۶‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۱۷۴۸‬۔‬
‫تش‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن ؓس‬ ‫ض‬
‫ن پ اس رفیف لے‬ ‫ے کہ ب یﷺ ح رت سعد ب ن ع ب ادہؓ کے‬ ‫ہ‬ ‫رت ا ٹ سےغروای ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۲۶۷‬۔ ح‬
‫ئت ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫پ‬
‫ن ز ون آپ کی دمت می ں یفش ک ی ا ‪،‬پتس آپ ے اولت رمای ا ‪ ،‬نھر‬ ‫ے و ا ھوںنے رو ی اور رو ت‬ ‫نگ‬
‫ن‬
‫دعا پتڑھی‪ ’’ :‬مہارے ہتاں روزے دار روزہ ا طار کرے رہ ی ں ی ک لوگ مہارا کھا ا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬
‫ت‬ ‫یف ش‬ ‫ب ت‬
‫ے دعا کرے رہ ی ں۔ (اب وداؤد)‬ ‫کھاے رہ ی ں اور رے مہارے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۸۵۴‬و احمد (‪/‬‬

‫‪۱۱۸۳‬و‪)۱۳۸‬والبغوی فی ( (شرح السنۃ)) (‪)۳۳۲۰‬والبیھقی (‪/‬‬
‫‪)۲۸۷۷‬والنسائی فی ( (عمل الیوم واللیلۃ)) (‪۲۹۶‬و‪)۲۹۷‬و ابن‬
‫السنی فی ( (عمل الیوم واللیلۃ)) (‪ )۴۸۴‬وغیرھم‬
‫ے اب ن ثماج ہ ( ض‪)۱۷۴۷‬اور اب ن ح ب ان (‬
‫ے جس‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫دن ا د ہللا ن ز رؓ سے مروی روا ت اس کی ش‬
‫ہ ہ‬ ‫ی‬ ‫س ی ع ب نب بی‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ے ی کن اس کی س د می ں مصعب ب ن اب ت عی ف راوی ہ‬ ‫‪ )۵۲۹۶‬ے روای ت ک ی ا ہ‬
‫ف‬ ‫ف ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫تن‬
‫بئ ی ہ‪:‬ب عض نلو گ اس دعا می ں ان ال اظ (وذکر کم ہللا ی من ع ن د ہ)کا اض ا ہ کرے ہ ی ں ‪ ،‬ان ال اظ کی‬
‫کو ی اصل ا ہی ں۔‬
 ‫اعتکاف کا بیان‬

‫‪۲۳۲‬۔ باب‪:‬اعتکاف کی فضیلت‬

‫ت‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ان فکرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ رمض ان کے آ ر ی ع رے می ں‬
‫ت نت عمرؓ ب ی ت‬
‫‪۱۲۶۸‬۔فح رت اب‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اعت کاف رمای ا کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۱۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۷۱‬۔‬

‫کاف‬ ‫‪۱۲۶۹‬۔ ض رت عائ ش ؓہ سے روا ت ے کہ ن ب یﷺ ر ض ان کے آخ ر ی ش رے م ں ا ت‬
‫ی عن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ن ی‬ ‫تح ت ت‬ ‫ف‬
‫ے حت فٰی کہ ہللا ے آپ کو وت کر دی ا پ ھر آپ کے ب عد آپ کی ازواج م طہرات ے‬
‫رمای ا کرے ھ‬
‫اعت کاف ک ی ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۱۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۱۷۲‬‬

‫‪)۵‬‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نمی ں دس دن کا اع فکاف رمای ا‬‫‪۱۲۷۰‬ت۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرنے ہ ی ں کہ ئب یﷺ ہ ر رم ان‬
‫ت‬
‫ف‬
‫ے ل ی کن جس سال آپ ے و ات پ ا ی اس سال آپ ے ب یس دن اعت کاف رمای ا۔‬ ‫کرے ھ‬
‫(ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۸۴۴/‬۔ ‪۲۸۵‬۔ فتح)‬

 ‫حج کا بیان‬
‫ق‬
‫ت ن ف ‪۲۳۳‬۔ باب‪:‬حج کی فرضیت اور ن اس کی فضیلت‬
‫ت‬ ‫خن‬
‫ے کی طا ت‬ ‫ے ج واس کی طرف راس‬ ‫ے لو گوں پر ا ہ کعب ہ کا حج کر ا ہ‬
‫ن‬ ‫ہللا عالٰی ےن رمایفا‪ ’’ :‬تاورقہللا کے لین‬
‫ے‘‘ ۔ (آل عمران‪)۹۷:‬‬ ‫ے ی از ہ‬ ‫رکھ‬
‫ے اور جس ے ک ر ک ی ا و ی ی ن ًا ہللا ج ہا وں سے ب‬
‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫رسول ہللا نے رمای ا‪ :‬اسالم کی ب ی اد پ ا چ چ یزوں ہ ر ر ھی‬ ‫ے کہ ئ‬ ‫‪۱۲۷۱‬۔ ح رت اب ن عمرؓ سے روای ت ہ‬ ‫ئ‬
‫ہللا کے رسول‬ ‫دمحمﷺ ت ف‬ ‫اس ب نات کی گواہ نی دی ن ا کہ ہللا کے سوان کو ی معب ود ہی ں اور ی ہ کہ‬‫ےق ئ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫گ ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫ہ ی ں ‪ ،‬ماز ا م کر ا‪ ،‬زک ۃ ادا کر ا‪ ،‬ی ت ہللا کا حج کر ا اور رم ان کے روزے ر ھ ا۔ (م ق لی ہ)‬
‫ٰو‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۰۷۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫ش ف‬ ‫ن ہ خ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نب ہ ار اد رمای ا و‬ ‫رسول ہللاﷺ ے می ں ط‬ ‫ان کرے ہ ی ں کہ ت‬‫ف‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ف‪۱۲۷۲‬۔ ح ن‬
‫ا‬ ‫رت‬
‫آدمی ے کہا‪ :‬ی ا رسول ہللا! ک ی ا ہ ر‬ ‫ے پس م حجتکرو۔ ای کن ت‬ ‫ہللا فے م پر حج رض کر دی اخ ہ‬ ‫رمای ا۔ ‪:‬لوگو ! ن‬
‫سوال دہ رای ا پتھر‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ے ح ٰی کہ اس تے یتن مر ب ہ ی ہ ق‬ ‫ے ؟پس آپت اموش رہ‬ ‫ں کرف ا رض ہ‬ ‫سال حج کرین‬
‫ے۔‬ ‫ے رمای جا‪:‬اگر می ں ہ اں کہو دیت ت ا و پ ھر (ہت ر سال واج ب ہ و ج ا ا اور م اس کیتطا ت ہ ر ھ‬ ‫رسول ہللان ف‬
‫ے لوگ‬ ‫سے پہل‬ ‫ے کہ م ت‬ ‫اس لی‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ے چن ھوڑ دو‪ ،‬ج خب ک مینں ہی ں چ ھوڑے ر ھوں ‪،‬ئ‬ ‫پ نھر ثآپ ے رمای ا م نھ‬
‫ب می ں ہی ں کسی چ یز‬ ‫م‬ ‫ےج ت‬ ‫ے ا ق ب ی ا سےب ا ت الف کرے کی توج ہ ہ ی سے ہ الک ہ و ن‬
‫م‬ ‫ےحک رت تسوال اورت اپ‬ ‫اپ‬
‫چ‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫کا کم دوں و اسے م م دور ھر ج ا الؤ اور ج ب می ں ہی ں سی چ یز سے م ع کروں و اسے ھوڑ دو۔‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۳۳۷‬‬

‫فض‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫‪:‬کون‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ھا‬ ‫وچ‬‫پ‬ ‫سے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن۔ فح‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۲۷۳‬‬
‫تف‬
‫سا؟آپ ے رمای ا‪:‬ہللا کی راہ‬ ‫مان ال ا۔ پوچ ھا گ ی ا ‪:‬پ ھر کون‬‫نی ف‬ ‫آپ ے ن رمای ا ‪:‬ہللا اور اس کے رسول پر ا‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫می ں ج ہاد کر ا۔ پوچ ھا گ ی ا ‪:‬پ ھر کون سا؟آپ ے رمای ا ’’حج مب رور‘‘‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۱۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۳‬۔‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول نہللاﷺ کو نرماے ہ و تے س ن ا ‪:‬جس‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫کہ‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫شخ‬
‫‪۱۲۷۴‬ن۔ ح‬
‫ے دوران حج کو ی حش اور سق و ن اف رما ی والی ات تہ ں کی و وہ اس طرح گ ان‬ ‫ص ے حج ک ی ا اور ٹاس‬
‫فی‬ ‫ن ب‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے اس کی ماں ے اسے آج ی ج ا ہ‬ ‫ے یس‬ ‫ہ وں سے پ اک ہ و کر لو ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۲۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۳۵۰‬‬
 ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ای ک عمر ہ دوسرے‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۷۵‬۔ ح رت اب و ہ رینرہؓ ہ ی سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫ے اور حج مب رور کی ج زا ج ت ہ ی ہ‬
‫ن‬
‫کفکے درم ی ا ی عرصے کے گ ا ہ وں کا ک ارہ ہ‬ ‫عمرے ت ت‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۹۷۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۳۴۹‬‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ض عم سجم ت‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۷۶‬۔ ض رت عائ ش‬
‫رسول ہللا ! م ج ہاد کو ا ل ل ھ ی‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫یی‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ن ی ف یت خ ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ت ح‬
‫ے۔ (ب خ اری)‬ ‫رور‬
‫ب ہ‬ ‫م‬ ‫حج‬ ‫ہاد‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫(‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫؟آپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہاد‬ ‫ہ ی ں و کی ا ہ ج‬
‫م‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۱۳/‬۔ فتح)‬

‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬
‫دن ایسا ہی ں‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۲۷۷‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ت‬ ‫’’‬ ‫ی‬ ‫جن‬ ‫ن‬ ‫ی ہ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ن‬
‫ے ب دوں کو ہ م کی گآ سے آزاد کر ا ہ و۔ ‪،‬‬ ‫س جس می ں ہللا عالٰی عر ہ کے دن سے زی ادہ اپ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۳۴۸‬‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪:‬رمض ان می ں عمرہ کر ا حج کے‬‫ے کہ ب یﷺ فت‬ ‫تہ‬ ‫‪۱۲۷۸‬۔ ح فرت اب ن ع ب اسؓ تسے رواین‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬‫ے ی ا ( رمای ا)می رے سا ھ حج کرے کے ب راب ر ہ‬
‫ب راب ر ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶۰۳۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۲۵۶‬‬
‫‪)۲۲۲‬۔‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬‫عرض ک ی ا‪ :‬فی ا رسول ہللا! ب‬
‫ق‬ ‫ے کہ ای ک عورت ے‬ ‫رت اب ن ع ب اسؓ ہ فی سے روای ت ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‪۱۲۷۹‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫اپ پر اس و ت رض ہ وا ہ‬ ‫رے بن وڑھے بت ت‬ ‫ٹ‬ ‫ے وہ می‬‫ص‬ ‫ے ب دوں پر ج و حج رض ک ی ا ہ‬ ‫ک ہللا ے اپ‬
‫ے ‪ ،‬و ک ی ا می ں ان کی طرف سے حج کر‬ ‫ےنکی وفج ہ سے)سواری پر یح ح طور پر ب ی ھ ہی ت ف‬
‫ں سک‬ ‫ب وہ (ب ڑھاپ‬‫جس ت‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ہ‬
‫ک ی وں ؟ آپ ے رمای ا۔ ‪ ’’ :‬اں‘‘ ۔‬ ‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۸۳/‬۔ فتح)‬

‫ض ئ ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے کہ وہ ب یﷺ کی دمت می ں حا ر و فے و عرض‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۸۰‬۔ ح رت ل ی ط ب ن عامرؓ سے روای ت‬
‫کت‬
‫مرے کی او ر ن ہ ہ ی س ر کی‪،‬‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ےہ ںن‬
‫ی‬ ‫نب فہت ب وڑ نھے ہ ی ں وہ حج کی است طاعت ر ھ‬
‫ک ی ا می رے والد‬
‫ص‬
‫ے والد کی طرف سے حج اور عمرہ کرو۔ (اب وداؤد۔ رمذی۔ حدی ث حسن یح ح‬ ‫آپﷺ ے رمای ا‪:‬اپ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۸۱۰‬و الترمذی (‬
‫‪)۹۳۰‬والنسائی (‪)۱۱۷۵/‬و ابن ماجہ (‪)۳۹۰۶‬۔‬
 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۲۸۱‬۔ ح رت سائ ب ب ن قیزی دؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہت جح ۃ الوداع کے مو ع پر ھ‬
‫ے رسول ہللاﷺ کے‬‫ج‬
‫م‬
‫ت‬
‫سا ھ حج کرای ا گ ی ا ج ب کہ می ں اس و ت سات سال کا ب چ ہ ھا۔ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۷۱۴/‬۔ فتح)‬

‫قف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے کو م‬
‫نل‬ ‫ے کہ ب یﷺ ’’ نروحاء‘‘نکے م ام پر ای ک ا ل‬ ‫ن ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۲۸۲‬۔‬
‫نح‬
‫س‬
‫فو آپ ے پوچ ھا ‪:‬کون لوگ ہ و؟ا ھوں ے کہا م لمان ہ ی‬
‫؟آپ ے‬
‫ب‬ ‫ے پوچ ھا آپ کون ئ‬ ‫ن ں ‪،‬پ ھر با ھوں ٹ‬
‫ے ھی‬ ‫عورت ت جے ای ک چ ہ اوپسر ا ھا کر پوچ ھا ک ی ا اس کے ل‬ ‫کا رسول ہ وں۔ پس ای ک ث‬ ‫ں)ہللا ف‬
‫رمای ا ‪( :‬می ن‬
‫ے گا۔ (م لم)‬ ‫ے مل‬‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪:‬ہ اں اور (اس حج کا) واب ھ‬ ‫حج ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۳۳۶‬۔‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ای ک کج اوے پر حج رمای ا اور ی ہی‬
‫‪۱۲۸۳‬۔ ح رت ا فسؓ سے روای تتہ‬
‫آپ کے سامان س ر کی سواری ب ھی ھی۔ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۰۳/‬۔ فتح)‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نمج از زمان ہ ج اہ لی ت کی م ن تڈی اں ھی ں‬
‫ں کہ ت کاظ‪ ،‬جم ن ہ اور ذوال‬
‫ت ع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫‪ ۱۲۸۴‬خ۔ ح ت‬
‫مہف ن‬
‫ے) و نصنحاب ہ کرام تےنحج کے ی ضوں متی ں ج ارتی ن‬ ‫ے ھئ‬ ‫(ینہاں م ت لف ہواروں کے نمو ع پر ب ئ‬
‫ازار تلگ‬ ‫ن س‬
‫ے رب کا ل الش کرو۔ ع ی‬ ‫کرے کومگ ناہ جم ھا ‪،‬جس پبر آی ت ازل ہ و ی م پر کو ی گ اہ ہی ں کہ م اپ‬
‫حج کے یہ وں می ں۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۹۳۳/‬۔ فتح)‬

 ‫جہاد کے مسائل‬
‫‪۲۳۴‬۔ باب ‪ :‬ق‬
‫جہادنکی فضیلت‬
‫ف‬ ‫فض‬
‫زادالمعاد (‪۷۱۳/‬۔ ‪)۷۶‬می ں ب ی قان‬ ‫ف‪۲۳۴‬۔ ج تہاد کی نی لت نکے ب ارے فمی ں حا ظ اب ن ی مؒ ے ’’ ق‬
‫ت‬
‫ں ‪ ،‬ج و تان کے سا ھ ت ال‬ ‫لوگوں فسے ت الہکری م ن‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫رض ک ی ا کہ وہ‬ ‫ق‬ ‫تا‪ :‬ہللا عالٰی ےنمسلتما وںشپر ج ہاد‬ ‫رمای‬
‫پ‬
‫ے م وعف ھا ھرفاس کی‬ ‫ج‬ ‫ح‬
‫سے ت ال کرے کا کم ف رمای ا‪ :‬و پ ل‬ ‫پ‬
‫ے مام شم رکی ن ق‬ ‫کرتے ہ ی ں ئھر ہللا ت ت‬
‫ات‬ ‫ے ی ا رض ک ای تہ؟ی ہ ب ت‬ ‫کرو۔ ک ی ا ی ہ ج ہاد رض عی ن تہ‬ ‫اج قازت دی گ ی کہ م مام م ر فکی ن سے ت ال ق‬
‫کے سا ھ ی ا مال کے سا ھ۔ ی ا ہ ا ھ‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ر‪،‬ز‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ل‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫رض‬ ‫ہاد‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫ق‬ ‫ے کہ م طل‬ ‫ہ‬ ‫محق‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫لے۔ ج ہاںت کت ج ہاد‬ ‫صہ رور ن ف‬ ‫ےفکہ وہ کسیل ہ کسی طور پر ج ہاد می ں ح ئ‬ ‫کے سا ھت پس ہ ر مسلتمانفکو چ اہ ی‬ ‫نف‬
‫ے ی کن اگر حاالت ایس‬ ‫ع‬
‫ے ب ن ج ا ی ں اور ی ر عام ہ و و پ ھر مام‬ ‫ے و ی ہ رض ک ای ہ ہ‬ ‫ب ال نس کا فلق ہ‬
‫مسلما وں پر رض ہ و گا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫ت ن ف‬
‫ے وہ م سب سے لڑ ے ہ ی ں اور ج ان لو کہ ہللا‬ ‫ج‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬اور م مام م رکوں سے لڑ و ی س‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‘‘ ۔ (ال وب ۃ ‪)۳۶:‬‬ ‫ہ‬ ‫پرہ ی ز گاروں کے سا ھ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے اور چک ھ جع ب ہی قں کہ م کسی چ یز کو‬ ‫ت ن‬
‫ہ‬ ‫اگوار‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫نل‬ ‫مہارے‬ ‫ت‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫رض‬ ‫ہاد‬ ‫ر‬
‫نپج ت‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ناور س ی‬
‫رما‬
‫نت‬
‫’’‬
‫ت‬ ‫اگوار جم ھو حاال کہ وہ مہارے لی‬
‫ے‘‘ ۔ (الب رة‪)۲۱۶:‬‬ ‫ے م ہی ں ج ا‬ ‫ے ب ہ ر ہ و اور ہللا عالٰی ج ا ت ا ہ‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫نک خ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے مالوں اور ج ا وں کے سا ھ ہللا عالٰی کی راہ‬ ‫ے و ی ا ب و ل اور اپ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ی ز رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی کی راہ می ں لو واہ ہ ک‬
‫ت‬
‫می ں ج ہاد کرو‘‘ ۔ (ال وب ۃ‪)۴۱:‬‬
‫ق خ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ف‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬‫عوض ری د ل ی ات‬ ‫ات کے‬ ‫ق‬
‫توں اور مالوں کو تاس ب ت‬ ‫س‬ ‫م‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی ے لما وں سے ا کی ج ا‬
‫ت‬ ‫ے۔ توہ ہللا کی راہ می ن‬ ‫ےج ن‬
‫ے ج اے ہ ی ں‬ ‫ل یک‬‫ن‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫لڑ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ان کے لی‬
‫ے عہد کو پورا‬ ‫ج‬
‫ہللا سے زی ادہ خاپ‬ ‫ت‬ ‫رات می ں ا ی ل می ں تاور نرآن می ں۔ اور‬ ‫ن‬ ‫ے‪ ،‬ت و‬ ‫نپر سچ ا وعدہ کی گ ی ا ہ‬ ‫اس‬
‫ے۔ وش ہ و ج اؤ اور ی ہ‬ ‫اس سودے پر ج و م ے اس کے سا ھ ک ی ا ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے ؟پس م اپ‬ ‫کرے واال کون ہ‬
‫ے‘‘ ۔ (ال وب ۃ‪)۱۱۱:‬‬ ‫ب ہت ب ڑ ی کام ی ابی ہ‬
‫ب یٹ ہ ن‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫ں اور اور وہ‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھروں‬ ‫گ‬ ‫ر)‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫(عذر‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫عذور‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ا‪:‬‬
‫ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی ن ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن یم ی‬ ‫ل‬ ‫’’‬‫ن‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫لے ہ ی ں ی ہ دو نوں ب راب ر ہی تں ہ و‬
‫ٹ‬ ‫کی راہ می ں ج ہادتکرے وات‬ ‫کے سا ھ ہللا ن‬ ‫ن‬ ‫ےنمالوں اور ج ا وں‬ ‫مومن ج و اپ‬‫ف ت‬
‫ےنمی ں‬ ‫ے والوں پر مر ب‬ ‫کے سا ھ جئہاد کرے ہ ی ں ‪،‬ب ی ھ رہ‬ ‫ن‬ ‫ے مالوںتاور ج ا توں‬ ‫پ‬‫ے۔ ہللا ے ان لوگوں کو ج و ا‬ ‫سضک‬
‫ٹ‬
‫ے اور مج اہ دی ن کو ب ی ھ رہ‬
‫ے‬
‫ب‬ ‫وعدہ ک ی ا ہ‬ ‫ب‬
‫ہللا عالٰی ے ب ھ تال ی کا‬ ‫ے اورف ہ ضر ای ک کے سا ھ پ ن‬ ‫ی لت دی ہ‬
‫وں کی ھی ششخب کی ھی اور رحمت کی‬ ‫ے ا ی طرف سے مر ب ن‬ ‫دی ہ‬ ‫ڑے اج ر کی ب خیشلت‬ ‫بوالوں پر ب ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‘‘ ۔ (ال سا‪۹۵:‬۔ ‪)۹۶‬‬
‫ت‬ ‫ھی اور ہللا عالٰی ب ہتے واال‪ ،‬تہای ت مہرب ان ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫عذاب سے ب چ ا‬ ‫ت‬ ‫اک‬ ‫درد‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اؤں‬
‫نب ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ارت‬ ‫ج‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫کی ی‬ ‫ا‬ ‫والو!‬ ‫مان‬ ‫ا‬
‫ت ی‬‫اے‬ ‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫کے سا ھ ہللا کیغراہ می ں‬ ‫پ‬
‫رسول پر ای مان تالؤ اور ا ی ج ا ب خوں اور مالوں ت‬ ‫لے ؟ وہ ی ہتکہ م ہللا اور اس کے‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ت س‬ ‫ہاد کرو۔ ہ مہارے ی ت‬
‫ے ب ا وں می ں‬ ‫ے اگر م ھو۔ وہ مہارے گ اہ ش دے گا اور ہی ں ایس‬ ‫ےب ہ رہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج‬
 ‫غ‬ ‫ج ہ ش ہن‬ ‫ب ت‬ ‫ن ن‬ ‫خ‬
‫ف‬ ‫گ‬
‫ے ہری ں ہ ی ہ ی تں۔ اور عمدہتھر ہ ی ں و می ہ رے والے ب ا نوں می ں ہت ی ں۔ ی ہ‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫دا ل کرے گا ن کےیچ‬
‫ہ‬
‫ے م پ س د کرے و‪ ،‬ہللا کی طرف سے مدد اور زد ی کی ح اور‬ ‫ے کام ی اخب شیخب ڑ ی اور ای ک اور چ یز ھی جس‬
‫ہن‬
‫ے۔ (الصف‪۱۰:‬۔ ‪)۱۳‬‬ ‫موم وں کو و ب ری دے ید ج ی‬
‫ے ہ ں کہ رسول ہللاﷺ سے در اف ت ک ا گ ا۔ کون سا عم‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی ی‬ ‫نی‬ ‫نریرفہؓ ب ی ان کر ت ی‬ ‫‪۱۲۸۵‬۔ ح رت اب و ہ‬ ‫فض‬
‫ے ت؟ا پ ے رمای ا‪:‬ہللا نعالٰی اور اس کے رسول پر ای مان النا۔ پفوچ ھا گ ی ا پ ھر کون سا؟آپ ت فے‬ ‫فا ل ہ‬
‫رمای ا ‪’’ :‬ہللا عالٰی کی راہ می ں ج ہاد کر ا‘‘ ۔ پوچ ھا گ ی ا پ ھر کون سا ؟ آپ ے رمای ا‪’’ :‬حج مب رور۔ ‘‘ (م ق‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪ )۱۲۷۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نہ ی فں کہ می ں ے عرض کقی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا !ہللانعالٰی کو کون سا‬ ‫‪۱۲۸۶‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کرے‬
‫ن‬
‫کے و ت پر پڑھ ن ا‪ ،‬می ں ے کہا پ‬
‫نھر فکون سا‬ ‫آپ ے رمای ا‪ :‬ن ماز کو اسن‬ ‫ے؟‬ ‫ن‬
‫سے زی ادہ پ س د ہ‬
‫سب ف‬
‫ل ن‬
‫عم‬
‫ت‬
‫آپ ے رمای ا‪ :‬والدی ن کے سا ن ھ حسن ت فسلوک کر ا۔ می ں ے عرض ک ی ا پ ھر کون سا ؟آپ ے رمای ا‪:‬‬ ‫؟ ت‬
‫ع‬
‫ہللا عالٰی کی راہ می ں راہ می ں ج ہاد کر ا۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۳۱۲‬مالحظہ فرمائیں‬

‫عم‬ ‫فض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے؟‬ ‫ن۔ فح رت اب توذرؓ ب ی ان کرےنہ ی ں کہ می ں ے عرض ک ی ا ن‪:‬ی ا ت ف‬
‫رسول ہللا کون سا ل ا ل ہ‬ ‫‪۱۲۸۷‬‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی پر ای مان ال ا اور اس کی راہ می ں ج ہاد کر ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۸۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۴‬‬

‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ص حیا‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ت فرمای ا‪ :‬ہللا کی راہ می ں ای ک ب‬ ‫رت نا سؓ سے روای ت ہ‬ ‫‪۱۲۸۸‬۔ ح ن‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ان سے ب ہ ر ہ‬
‫ای ک ام گزار ا‪ ،‬د ی ا اور ج و چک ھ اس می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۶/‬و‪۱۵‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۸۸۰‬‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ کی خ دمت می ں حا ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن رت افب وسع ی د خ در ب ی ان کر‬ ‫‪۱۲۸۹‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫پن‬
‫ج‬
‫مومن و ا ی ج ان اور‬ ‫؟۔ آپ ے رمای ا‪’’ :‬وہن ف‬ ‫سے لوگ ا ل ہ ی ںن‬ ‫ے دری ا ت ک ی ا کون ت‬ ‫ہ وا و اس‬
‫ت‬
‫مومن ج و‬‫‘‘ ۔ اس ے پوچ ھا پ تھر کون ؟ آپ ے ن رماشی ا‪’’ :‬وہ ف‬ ‫ے ت‬ ‫مال کے ٹسا ھ ہللا کی راہ می ں ج ہادٹ کر ا ہ‬
‫ح‬‫م‬
‫ے ر سے وظ‬ ‫ں سے کسی گھا ی می ں ہللا عالٰی کی ع ب ادت کر ا ہ‬
‫ے اور لوگوں کو اپ‬ ‫پ ہاڑ کی گھا ی وں می ت ف‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫رکھت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۵۹۸‬مالحظہ فرمائیں‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ہللا کی راہ می ں‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۲۹۰‬۔ ح رت سہل ب ن سعدؓ سے روای ت‬
‫ے اور ج ن ت می ں‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ے‪ ،‬ان سے ب ہت ر‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫تای ک دن سرحدی محاذ پر پ ہرا دی ن ا‪ ،‬دن ی ا اور ج و چک ھ اسنمی تں‬
‫ن‬
‫مہارے کسی ای ک کے کوڑے کے ب راب ر ج گہ (ی ع ی ا ی ج گہ ب ھی مل ج اے و وہ)دن ی ا اور اس پر ج و چک ھ‬
 ‫ے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ے ت فاور ب ن دے کا ہللا کی راہ می ں ای ک ش ام ی ا ای ک ب‬
‫ص ح کو چ ل ا اور ج و چک ھ اس پر ہ‬
‫ت‬
‫سے ب ہ ر ہ‬ ‫ے ان‬
‫ہ‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ر‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ان‬
‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۸۸۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۲۹۱‬۔ ح رت سلمانؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪:‬سرحدی‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن مہ ن‬
‫ے اور اگر‬ ‫سے بتہ ر ہ‬‫روزوں اور ب ب ی داری ت‬ ‫ے ب ھر کے‬ ‫محاذ پر ای ک دن اور ای ک رات پئہرا تدی ا ی‬
‫ےنگا۔ ج و وہفکرش ا ت ھا اور ناسن پر اس‬ ‫عم‬ ‫ن‬
‫اسے ناسی حالت می ں موت۔ آ گ یئو اس کا وہ قی ک ل ئج اری رہ‬
‫ے والے ر وں (م کر کی ر‬ ‫کی (ج ت کی) روزی جف اری کی ج اے گیساور وہ ب ر می ں آزما ش می ں ڈال‬
‫ے گا۔ (م لم)‬ ‫کے سواالت) سے مح وظ رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۳‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ر مرے والے کا‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫رسول‬ ‫ئ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫ؓ ‬
‫ت ی ت‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الہ‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۹۲‬۔ ح‬
‫کے ج و ہللا ئکی راہ می ں پ ہرا دی تفا‬
‫ق‬ ‫ے اس ص‬ ‫ت‬ ‫ے سوا‬ ‫ہ‬ ‫سا ھ ی م کر دی ا ج ا ا‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫عمل قاس کی موت کے‬
‫ے اور اسے ب ر کی آزما ش سے ب ھی مح وظ‬ ‫ے ی ن ًا کہ اس کا عمل و امت کے دن ت‬
‫ک ب ڑھا ی ا ج ا ا ہ‬
‫ص‬ ‫ت ی‬ ‫ہ تی‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ے۔ (ا وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث سن ی ح ہ‬ ‫ب‬ ‫رکھا ج ا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۵۰۰‬و الترمذی‬
‫(‪)۱۶۲۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے کہ ’’ال‬ ‫ے یک و کہ اس کے راوی اب و ہ ا ی (حم ی د ب ن ہ ا ی)کے م لق‬
‫صکہا ج ا ا ہ‬ ‫کی حسن قہ‬ ‫اس حدی ث‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ب ٔاس بعہ‘‘ ۔ کن ع ب ہ ب ن عامرؓ سے مس د احمد می ں اس کی روای ت کی اہ د ای ک یح ح روای ت ہ‬
‫وہللا ا لم!‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ت‪۱۲۹۳‬۔ ح رت ع مانؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ’’ہللا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ( رمذی‪ ،‬حدی ث‬ ‫ے سے ب ہ ر ہ‬ ‫کی راہ می ں ای ک دن پ ہرا دی ا دوسری ج گہوں پر ہ زار دن پ ہرا دی‬
‫ص‬ ‫عالٰی‬
‫ے)‬ ‫حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن لغیرہ الترمذی (‪)۱۶۶۷‬والنسائی (‪)۴۰۶/‬و‬
‫احمد (‪)۷۵ ،۶۶ ،۶۵ ،۶۲۱/‬وغیر ھم‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول تہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ہللا اس نص کی ذمہ‬ ‫ت ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۹۴‬۔ ح‬
‫راہ می ں ج ہاد تکرے‪ ،‬جم ھ پر ای مان‬ ‫ن‬ ‫ری‬ ‫ن‬ ‫ے کہ)می‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ (ہللا عالٰی ئ رما ا‬ ‫ے ج و اس کی راہ تمی ں کل‬ ‫داری لی ت ا ہ‬
‫ن‬
‫ات‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫والی‬ ‫ے‬ ‫کا‬ ‫سے‬ ‫غ‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اور‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫کی‬ ‫رسولوں‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ال‬
‫ب ٹ‬
‫گ‬
‫ت ی‬ ‫ل‬ ‫چی‬ ‫خ‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫کروں ی ا اسے اج ر ی ا ت ن ی مت۔ کے سا ھ اس کے ھر لو ا‬ ‫کا امن ہ وں کہ می ں اسے ج ت ت می ں دا ل ق‬
‫ے ! ہللا‬ ‫ہ‬‫سے وہ روان ہ ہت واق ھا۔ اس ذات کی سم ! جس کے ہ ا ھ می ںئدمحمﷺ کی ج ان خ‬ ‫دوں ‪ ،‬ج ہاں خ‬
‫ےش گا گوی ا اسے آج ز م لگا‬
‫ج‬ ‫خ‬ ‫حال می ں آ‬
‫اس ت‬ ‫ے و ی نامت والے دن وہ مج اہ د خ ش‬ ‫کی راہ می ں ج و زن م لگتخ ا ہ‬
‫گی۔ اس ذات‬ ‫گ ون کے ر گ ج یسا ہ و گا اور اس کی و ب و کس نوری کی شوق ب و یسیس ہ و ت‬ ‫ت‬ ‫ے ‪،‬اس کا ر‬ ‫ہق‬
‫ن‬
‫ے۔ ! اگر می ں مسلما وں پر م ت ہ جم ھت ا و می ں ہللا کی‬ ‫کی سم جس کے ہ ا ھ می ں دمحمﷺ کی ج ان ہ‬
 ‫ن‬ ‫نئ‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ے ہ رہ ت ا۔ کنن ئمی رے پ اس گ ج ا نش ہی ں کہ می پں ان ن‬ ‫لےت سی کر سے چ ھ‬
‫ن‬ ‫راہ می ں ج ہاد کرے وا ن‬
‫ے رہ ج ا ا‬ ‫ی‬
‫ے۔ اور ا ہی ں جم ھ سے تچ ھ‬ ‫اس گ ج ا ش ہ‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫ان کے پ ت‬‫ق‬
‫سواری کا ا ظ ام کروں اور ہ‬ ‫ے ت‬ ‫سب کے لی‬
‫ب‬
‫ے ! می ں و چ اہ ت ا‬ ‫ے۔ اس ذات کی سم جست کے ہ ا ھ می ں دمحمﷺ کی ج ان تہ‬ ‫ھی ب ڑا گراں گزرت ا ہ‬
‫ہ وں کہ می ں ہللا شعالٰی کی راہ می ں ج ہاد کروں اور ل کر دی ا‬
‫نج اؤں پ ھر ج ہاد کروں پ ھر ل کر دی ا ج اؤں پ ھر‬
‫ب‬ ‫س ب‬
‫ے۔‬ ‫ج ہاد کروں اور پ ھر ہ ی د کر دی ا ج اؤں‘‘ ۔ (م لم) خ اری ے اس کا عض حصہ روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۸۷۶‬وبعضہ عند البخاری (‪/‬‬
‫‪۲۰۶‬۔ فتح)‬
‫شخ‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬وہ خز می خص ج و ہللا کی راہ‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۹۵‬۔ ح ت‬
‫خ‬
‫ہ‬
‫کے ز م سے ون ب ہت ا و گا۔‬ ‫ے گا کہ اس ت ف‬ ‫ںآ‬
‫اس حال میخ ش‬‫لے شدن ت‬
‫ے ‪ ،‬نی ا مت وا خ‬ ‫ہ‬
‫می ں ز نمی و خا ہ‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫اس کا ر گ ون کا ر گ ہ و گا اور و ب و کس وری کی و ب و سی ہ و گی۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬یہ سابقہ حدیت کا کچھ حصہ ہے جس کی طرف‬

‫امام نو ویؒ نے ارشاد فرمایا تھا کہ بخاری نے۔ اس کا بعض‬
‫حصہ روایت کیا ہے۔‬
‫ن نن‬ ‫س‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫م‬
‫ے کہق بف یﷺ ے رمای ا‪:‬جس لمان آدمی ے او ٹ ی کے‬ ‫رت معاذؓ نسے روای ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‪۱۲۹۶‬۔ ح ف‬
‫ےج ت‬ ‫کے ل‬ ‫ش‬
‫اس ق‬
‫ں ج ہاد خک ی ا خ‬
‫کے ب راب ر ہللاخ کی راہ مئی ت‬
‫ے کے درم ی ا ی وےئ خ‬ ‫ھن سے ئدو د عہ دودھ خ کال‬
‫واج ب ہ و گ ی اور جس ص کو ہللا کی راہ می ں کو ی ز م لگای ا۔ راش آ ی و وہ زت م ی ا راش ی امت فوالے‬
‫اس حالت می ں ہ و گی۔ جس حالت می ں (دن ی ا می تں)وہ ھی اس کا رن گ زع ران‬ ‫دن زی ادہ سے زخی شادہ ت‬
‫ص‬ ‫ج‬
‫ج یسا اور اس کی و ب و کس وری یسی ہ و گی۔‬
‫ے)‬ ‫(اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۵۴۱‬و الترمذی (‬
‫‪)۱۶۵۷‬والنسائی (‪۲۵۶/‬۔ ‪)۲۶‬و ابن ماجہ (‪)۲۷۹۲‬و احمد (‪/‬‬
‫‪۲۳۰۵‬۔ ‪)۲۴۴ ،۲۳۵ ،۲۳۱‬‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ن ای ک‬ ‫ک آدمی کا‬ ‫ی ت‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫صب ی‬ ‫حا‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫چش ت‬ ‫رسول‬
‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۲۹۷‬۔ ح‬ ‫ٹ‬
‫ب‬ ‫چ‬
‫ے پ ا ی کا ای کت ھو ا سا مہ ھا۔ وہ اسےٹ ہت اچق ھا لگا و خاس ے‬ ‫م‬
‫گھا ی سے گزر و ا‪،‬جس می ں ھ‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫سے الگ ھلگ ہ و ج اؤں اور اس گھا ی می ں ا امت ا ت ی ار کر‬ ‫کاش!می ں لوگوں ت‬ ‫(دللمی ں)کہا ن‬
‫ط‬
‫رسول فہللاﷺ سے اج ازت لبت کر لوں۔ پس اس‬ ‫لوں ‪ ،‬ی کن می ں ایسا ہی ں کروں گا ح ٰی تکہ می ں ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ م می ں سے کسی‬ ‫ے ہ کرو‪،‬اس ی‬‫ن‬ ‫ے رمای ا‪’’ :‬ا س‬
‫ھر۔ م ںیتست ر سال کی ن لماز (ع اد ت)سے ب ہ رت‬ ‫گ‬ ‫ذکر نک ی ا و آپ ن‬
‫ت‬
‫ے رسول ہللاﷺ قسے اس کا‬
‫بخ ف‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ہاد)کرم ا اس کے اپ‬ ‫ت(ج‬ ‫راہ می ں ی ام‬ ‫ای ک کا تہللا کی ن ن‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ے کہنہللا ہی ں معاف کر فدےن قاور ہی ں ج ت می ں دا ل رما دے ت؟ہللا‬ ‫ے۔ ک ی ا م پ س د ہی ں کر خ‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫کی راہ می ں جئ ہاد کرو۔ جس صئے ہللا کی تراہ می ں ’’ واق ا ہ‘‘ کی مدت کے ب راب ر ھی ج ہاد ک ی ا۔ و‬
‫اس کے ن‬
‫ے)‬ ‫ے ج ت واج ب ہ و گ ی‘‘ ۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ل‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۵۰‬با سناد حسن۔‬
‫ت‬
‫!کون‬
‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫سوال‬ ‫سے)‬ ‫(آپﷺ‬‫ت‬ ‫ن‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪۱۲۹۸‬۔ حضف رت اب و ہ ریرہؓ ہ‬
‫کت‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ے۔ صحاب ہ ن‬ ‫ں رت ھ‬ ‫ی‬ ‫ت ہ‬ ‫ن‬ ‫ے رمایتا ‪ :‬م اس کیقطا‬ ‫ف‬ ‫ے ؟ آپ‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫عمل ج ہاد ی سب ی ل ہللا کے ب راب ر‬ ‫سا ت‬
‫ے۔ تھر آپ ے‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫آپ ے ہ ر ب ار ہی رمای ا ‪ :‬خ م اس کی طا ت ہی ں ر ھ‬ ‫فدو ی ا ی ن ب ار ی ہ سوال دہ رای ا اورن‬
‫ےت و روزےن دار‪ ،‬ہج د تگزار اور‬ ‫ج‬ ‫راہ می ں جخ ضہاد کرے و تالے کی مثنال اس ص کی طرح ہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫رمای ا‪’’ :‬ہللا کی خ ش‬
‫وہ روزے سے کت ا و ہ ماز سے ح ٰی کہ‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫سے الوت کر فےعواال و۔ ف‬ ‫وع و وع ئ‬
‫گ‬ ‫ہللا فکی آیسبات کی ن‬
‫ے ھر لوٹ آے‘‘ ۔ (م ق لی ہ۔ ی ہ ال اظ لم کے ہ ی ں)‬ ‫مج اہ د ی ی ل ہللا اپ‬
‫عم ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ں ج و ج قہاد‬
‫ےنکو فی ایسا ل ب ت ا ت ن‬
‫ی‬ ‫ے کہا ت‪:‬ی ا رسول ہللا ! جم ھ‬ ‫آدمی ن‬ ‫ے کہ ای ک‬ ‫ہ‬ ‫نمی فں‬‫اور ب خ اری کی روای ت‬
‫ایسا عم نل ہی ں پ ا ا‘‘ خ۔ پ ھر آپ ےت نرمای ا‪’’ :‬ک ی ا م ا ی طا ت‬ ‫کے ب راب ر ہ و؟آپ ے رمای ا‪ ’’ :‬نمی ں ت ت‬ ‫کت‬
‫ے و م اپ ی مسج د می ں دا ل ہ و جناؤ‪ ،‬پس م ماز می ں ک قھڑے ہ و ج اؤ اور‬ ‫ے کل‬ ‫ے ہتو کہ ج ب مجتاہ د ج ہاد کے لی‬ ‫رھ‬
‫ک‬ ‫چ‬ ‫ن‬
‫ذرا س ی ہ کرو اور م روزہ ر ھو اور ھی روزہ ہ ھوڑو‘‘ ؟ اس آدمی ے کہا ‪’’ :‬اس کی طا ت کون ر ھت ا‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے‘‘ ؟‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۸۷۸‬‬
‫ن ف‬
‫لوگوں می ں سے سب‬ ‫ے ی ئ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫‪۱۲۹۹‬۔ حض رت اب وش ہ خریرہؓ ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫و‪،‬وہ ج ب ب ھی‬ ‫ت ش‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مے‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ے گھوڑے کی لگام‬ ‫پ‬‫ے ج و ہللا تکی راہ می ں ا‬ ‫ہ‬ ‫سے ب ن ہت ر ز دگی اس ص کی‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫پٹ بٹ ت‬ ‫گ‬ ‫گ‬ ‫ج‬
‫اس ھوڑے کی ی ھ پر ی ھ کر ی زی کے سا ھ ہادت ی ا‬ ‫ے و ئوہ پ ن‬ ‫کو ی گی آواز ی ا ھب راہ ٹ کا ت ور سن ت ا ہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ج‬
‫ے ت و چک ھ ب نکری ق‬
‫اں ئ‬ ‫ب‬
‫ے ی ا اس آدمی کی ز دگی مقہ ر ہ‬ ‫ے ہچ ت ا ہ‬ ‫موت کو اس ٹکی ج گہوں سے الش ٹکرے ی ل‬
‫ے ت ماز ا ئم‬ ‫وادی می ں ی م ہ و ج ا ا ہ‬ ‫وں می ں سے کسی ت‬ ‫ن‬ ‫ان وادی‬ ‫ت‬
‫نا‬‫لے کر ان چ و ی وں تمی ں سے کسی چ و ی ی‬ ‫ت‬
‫ے اور لوگوں کے سا ھ ب ھال ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ادت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫موت‬ ‫اور‬ ‫ہ ن‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کر‬‫ئ‬ ‫ادا‬ ‫ۃ‬ ‫‪،‬زک‬ ‫ے‬
‫کر ہ‬
‫ا‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫کے سوا اس کا کو ی لق ہی ں۔ ( لم)‬ ‫ٰو‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۰۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ی ن ًا ج ن ت می ں سو‬ ‫ن‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫نسے روای ت‬ ‫‪۱۳۰۰‬۔ ح نرت اب و ہ تریرہؓ ہ ی‬
‫ےت‬ ‫پن‬
‫ے ‪،‬دو درج وں کے‬‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ی‬
‫ل ی‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہاد‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫راہ‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی تںفج ہی ں ہللا تعالٰی ے ا‬
‫درج‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج ا آسمان اور زمی ن کے درم ی ان۔ ( خ اری)‬ ‫درم ی ان ا ا اصلہ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۶/‬۔ فتح)‬
‫خ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص وش و ہللا‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۳۰۱‬۔ ح رت اب و سع ی د خ دریؓ سے روای ت‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ے ج ن ت واج ب ہ ونگ ی۔ ح ئرت اب و‬ ‫نمان کر‪ ،‬فاسالم کو دظی ن تاور دمحمﷺ کو رسول مان کر‪،‬اس کے فل‬ ‫کو رب‬
‫ے ھر دہ را ی ں۔‬ ‫پ‬ ‫رمان میبرے سام‬ ‫ے اس رمان پر ا ہار جع ب نک ی ا اور عرض ک یفا ی ا رسول ہللا ! ی ہ ن‬ ‫سع ی دؓ ن‬
‫ے‬
‫ے جس کے ذری ع‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ھی ن ف‬
‫ک دوسری کی ت‬ ‫ے ب ن ی فان تک ی ا ھر رمای ا‪:‬ای‬
‫ے اسےن دوب ارہ ان کے سام‬
‫ج‬
‫آپ ت‬
‫ےج ن ت ا ن‬ ‫ج‬
‫ے ‪،‬ہ ر دو درنوں کے درم ی ان ا ا اصلہ ہ‬ ‫سے ہللا عالٰی ت می ں سو فدرج ات ب ل د رما ضا ہ‬
‫ی‬
‫ے۔ ح رت ناب و سع ی د ے عرض ک ی ا ‪:‬ین ا رسول ہللا ! وہ کون سی کی‬
‫س‬ ‫آسمان اور زمی ن کےندر فم ی ان اصلہ ہ‬
‫م‬
‫ے ؟ آپﷺ ے رمای ا‪ :‬ہللا کی راہ می ں ج ہاد کر ا‪ ،‬ہللا کی راہ می ں ج ہاد کر ا۔ ( لم)‬ ‫ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم ‪)۱۸۸۴( :‬‬
‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫وموس‬
‫ن ٰی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫نح ف‬ ‫(‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫یت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫‪۱۳۰۲‬۔ ح رت اب و ب کر ب نشابی موسٰی ا ن ت ی‬
‫ب‬ ‫عری‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش ؓی‬
‫ہللاﷺ ے رماتی ا‪ :‬ت‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫ے ھ‬ ‫ے وہ کہہ رہ‬‫ے ھ‬ ‫کے سام‬ ‫ج‬
‫ا عر )سے تس ا ب کہ وہ د منئ ت‬
‫ن اس ے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫حال ص ھڑا و ا و‬ ‫ن‬
‫ک پراگ دہ ض‬ ‫ن‬
‫تسن کر ا‬
‫ئی‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں۔ پفس ی ہ‬
‫لواروں کے ساے ل‬ ‫کے دروازے ت ن‬
‫کہا اب و ش‬
‫ے ؟ح رت اب و موسٰی ے کہا ‪:‬ہ اں‬ ‫ے رسول ہللاﷺ کو یوں رماے وے س ا ہ‬ ‫موسخٰی !ک ی ا م ت‬
‫ن‬
‫وں۔ پشھر اس‬ ‫ہ‬ ‫ش م‬
‫لوٹ تکر گ ی ا اور کہا می ں ہی ں (الوداعی)سالم کہت ا ت‬ ‫ے تسا ھی وںن کے پ اس پ ن‬ ‫ص اپ‬
‫ن‬
‫س توہ‬‫پن‬
‫ے تلوار کی تی ام شوڑ کر پ ھی ک دی اور ا ی لوار لے کر د من کی طرف گ ی ا اور اس کے سا ھ د من‬
‫سے لڑ ا رہ ا ح ٰی کہ ہ ی د ہ و گ ی ا۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۰۲‬‬

‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫دالرحمن ب ن ج ب یرؓ بن ی ان کر ن ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫‪۱۳۰۳‬۔ ض رت اب وع‬
‫شخ‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ح‬
‫ق‬
‫ص کے دم ہللا کی راہ می ں ب ار الود ہ وں ا ہی ں ج ہ م کی گآ ہی ں چ ھوے گی۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۹۶/‬۔ فتح)‬

‫ن‬ ‫جن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۳۰۴‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہترسول ہللاﷺ ے ئرمای ا‪ :‬وہ آدمی ہ م می ں ہی ں‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫سےن روپڑا ح ٰی کہ دودھ ھت وں می ں واپس چ ال ج اے اور کسی آدمی پر ہللا کی راہ کا‬
‫ٹ‬ ‫ر‬ ‫ڈ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫جن‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫غج ا‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ے ہی ں ہ وں گے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ب ارا ور ہ م کا دھواں اک ھ‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۴۴۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ نکو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬دو‬ ‫ئ‬‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫نی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۳۰۵‬۔ ح نرت اب ن ع ب اسؓ ب ین ان کر ن ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ں ای سی ہ ینں ج ہی ں ج ہ م کی گآ ہیت ں چئھوے گی‪ ،‬ای ک وہ آ تکھ ج و ہللا کے ڈر سے رو‬ ‫ک‬
‫(طرح کی)آ ھی ن‬
‫ے ہ وے رات گزاری۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن‬ ‫پڑ ی اور ای ک وہ آ کھ جس ے ہللا کی راہ می ں پہرا دی‬
‫ے)‬‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۳۹‬با سنادفہ‬
‫ضعف‬
‫ن‬
‫(‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬
‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫وا‬
‫ش‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫اس حدی ث کی س ن د ض ف ے ل‬
‫ٰی ن ئ‬ ‫ی ح‬ ‫ہ‬ ‫عی شہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪)۴۳۴۶‬می ں اب و ہ ریرہؓ سے رح الس ۃ (‪)۳۵۵۱۰/‬اور حاکم (‪)۸۲۲/‬می ں اور اب و ری حا ہؓ سے سا ی‬
‫(‪،)۱۵۶/‬احمد (‪۱۳۴۴/‬۔ ‪)۱۳۵‬اور حاکم (‪)۸۳۲/‬می ں احادی ث ہ ی ں ج ن کی وج ہ سے ی ہ حدی ث‬
‫ے۔ وہللا اعلم!‬ ‫ہ‬ ‫صح‬ ‫یح‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ک‬ ‫ش‬ ‫‪۱۳۰۶‬۔ ض رت ز د ن خ‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جخس نص ے سی‬ ‫ن خ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ت ن ت ق‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ی ب‬ ‫ح‬
‫ے کسی مج اہ د کی‬ ‫نہاد ک ی ا خاور جس ص فت‬ ‫ج‬ ‫ود‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫ًا‬ ‫ن‬
‫تی ین ی ت ق‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ار‬ ‫کر)‬ ‫دے‬ ‫سامان‬
‫ئ‬ ‫سازو‬
‫خ‬ ‫ہادی‬ ‫مج اہ د کو (ج‬
‫ب‬
‫اس کے ھر می ں ی رو ب ھال ی کے سا ھ ج ا ی ی کی و ی ی ن ًا اس ے ھی ود ج ہاد ک ی ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫گ‬
 ‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۷۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫فض‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬صد ات می ں سے ا ل‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫‪۱۳۰۷‬۔ ض رت اب و امامؓہ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ق‬
‫ے ‪،‬ی ا ہللا کی‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫صراہ می ں سی ادم کا عطی ہ دی ا ہ‬
‫ے ی ا ہللا عالٰی کی‬‫صد ہ ہللا کی راہ نمی نں سانی ہ دار ی مہ تلگا ا ہ‬
‫ے)‬‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫راہ می ں ج و ان او ٹ ی دی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن لغیرہ اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۲۷‬والطبرانی (‬
‫‪)۷۹۱۶‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے۔ پ ھر‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ن ث‬‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫سن‬
‫ش‬
‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫ے یک و‬ ‫ے کینہ‬ ‫تی ہ حدی ث حسن درج‬
‫ے جس کی س د ک ی ر ب ن‬ ‫ب‬
‫رمذی (‪)۱۶۲۶‬اورض طب را ی (‪)۲۵۵۱۷/‬می ں اس کا ای ک اہق د ھی قموج ود ہ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫(وہللا‬ ‫ے۔‬ ‫ے ی کن ی ہ راوی مت اب عت کے و ت ب ول ہ‬ ‫عحارث کی وج ہ سے عی ف ہ‬
‫لم!)‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رسول ہللا !‬‫ن ف‬ ‫ے عرض ک ی ا‪ :‬ی ا‬ ‫وان ن‬ ‫ے کے ای کئوج ئ‬ ‫ے کہ اسلم ب یل‬ ‫تہ‬ ‫‪۱۳۰۸‬۔ نح رت ا سؓ سے روای‬
‫ے می رےئ پ اس کو ی وسا ل ہی ں آپ ے رمای ا‪:‬۔‬ ‫ہاد کر ا چ اہ ت ا ہ وں ل ی کن اس کی ت ی ارینکے لی‬ ‫فمی ں ج ش خ‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ے (اب جت ہاد پر‬ ‫ے ی کن وہ ب ی مار ہ و تگ ی ا ہ‬ ‫ے کہ اس ے ی اری تکی ہ و ی ہ‬ ‫ن الں ص کے پ اسن ج اؤ اس لی‬
‫ےہی ں‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫اس آی ا و اسے کہا ‪:‬رسول ہللاﷺ ہینں س‬ ‫ہی فں ج اتسکت ا)پس توہ وجنوان اس ئآدمی‬
‫الم ہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫کے پ‬‫ت‬
‫ے دے دے۔ اس آدمی ے (اپ ی ب یئوی‬
‫ی‬
‫ے جنو چک ھ ی ار ک ی ا ھا توہ م ھ‬
‫ت‬ ‫ے ج ہاد ک ی ل‬ ‫ن‬
‫اور رماے ہ ی ں کہ م‬
‫ک‬
‫‪:‬اے ہللا تکی ب دی !می ں ے ج و ئچک ھ ی ار ک ی ا ھا توہ اسے دے دو‪ ،‬دن ھو اس می ں سے کو ی چ یز‬ ‫سے) کہا ق‬
‫س‬
‫ن ہ روک ن ا‪ ،‬ہللا کی سم ! م اس می ں سے اگر کو ی چ یز ر ھو گی و اس می ں ب رکت ہی ں ہ و گی۔ ( لم)‬
‫م‬ ‫ک‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪ )۱۷۶‬مالحظہ فرمائیں۔ ۔‬

‫ن بن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫(ج ہاد‬
‫ث‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ل ی ئ‬
‫ان‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪۱۳۰۹‬۔ ح رت اب و سع ی د ت درفیؓ سے روای ت ہ‬ ‫ئ‬
‫ے ج اے اور اج رو واب‬ ‫ے) ای ک دست ہ ب یھ ج ا و رمای ا‪ :‬ہ ر دو امی وں می ں سے ای ک آدمی ج ہاد کے لی‬ ‫کے ل‬
‫ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے گا۔ ( لم)‬ ‫م‬
‫دو وں کو ل‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے۔ پ ھر‬ ‫ے کل‬ ‫نہاد کے لی‬
‫سے خای ک آدمی رور ج‬ ‫ے ‪:‬دوتامی وں می ں ش‬ ‫ک ناور روای ت می ں ف‬
‫ہ‬ ‫ن ہ ی کی ای ب ٹ‬ ‫اور مسلم‬
‫لے کے گھر‬ ‫آپ ے گھر م ں ی‬
‫سے ج و نص جت ہاد می ں ج اے وا ن‬ ‫ے رمای ا‪ :‬م میت ں ن ش‬
‫کے لی ین‬
‫لے ی ن‬
‫ت‬
‫ے وا‬ ‫ھ‬ ‫ی‬
‫ے گا و اس کو ج ہاد می ں ج اے والے‬ ‫ب‬
‫والوں اور اس کے مال کا ہ ر ( ع ی کی کے سا ھ)ج ا ی ن ب‬
‫ے گا۔‬‫سے آدھا اج ر مل‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۸۹۶‬والروایۃ الثانیۃ وعندہ بر قم‬

‫(‪)۱۳۸( )۱۸۹۶‬۔‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ہت‬ ‫ت‬ ‫ؓا‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ے کے ھ ی اروں سے لح وق کر ب یﷺ کی‬ ‫ے ہ ی ں کہ ای ک آدمی لوہ‬ ‫خ‪۱۳۱۰‬۔ ح رت ب ر بت ی ان کرن‬
‫ہاد کروں ی ا اسالم ب ول ش‬
‫کروں ؟‬ ‫ےج ق‬‫ں پ ہل‬
‫نمی فں حاصر ہ وا و اس قے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا ! ک ی ا مین‬‫دمت‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫پ‬
‫ے ا الم ب ول کرو ھر ج ہاد کرو۔ پس اس ے ا الم ب ول ک ی ا ھر ج ہاد ک ی ا اور ھر ہ ی د و‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬پ ل‬
 ‫تف‬ ‫تت‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫گ ی فا و رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬اس ے ل و ھوڑا ک ی ا گر اج ر ہت زی ادہ پ ا گ ی ا۔ (م ق لی ہ۔ ی ہ‬
‫ال اظ ب خ اری کے ہ ی ں)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۴۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۹۰۰‬‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ض‬
‫ن‬
‫ے رمای ا‪ :‬ج ت می ں دا ل ہ وے کے ب عد‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ ب یﷺ‬ ‫ن ہ‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۱۱‬۔ خح‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫جت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے کو پ س د ہیت ں کرے گا اور ہ کو ی ن ی ی ہ پ سئد کرے گا کہ د ی ا شمی ں اس کے‬ ‫ں لو‬ ‫ئمی ش‬‫کو ی ئ ھی ص د ی ا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سواے ہ ی د کے کہ وہ م ا کرےنگا کہ د ی ا می ں شلوٹ ج اے اور دس مر ب نہ ہ ی د کر دی اف ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ی چ یز ہ و‪ ،‬ت‬‫ے کو‬ ‫لی‬
‫ے کرے گا کہ اس ے ج ت می ں ہادت کی وج ہ سے)اپ ی عزت ا زا ی‬ ‫ج اے۔ (وہ ی ہ تمف ا)اس لی‬
‫دی کھ لی ہ و گی۔ (م ق علی ہ)‬
‫فت‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫ے کہ وہ ہادت کی ی لت دی کھ چ کا ہ و گا‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ’’اس لی‬ ‫ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۸۷۷‬‬
‫‪)۱۰۹‬والروایۃ الثانیۃ عند مسلم (‪)۱۸۷۷‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ہللا رض‬ ‫‪۱۳۱۲‬۔ شح رت ع بت د ہللا ب ن عمرو ب ن عاصؓ سے روایست ہ‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ن‬
‫کے عالوہ ہ ی د کے مام گ اہ معاف کر دی ت ا ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نق‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫ے ہللا کی راہ می ں ہ ی د ہ و ج ا ا رض کے عالوہ مام گ ا وں کا ک ارہ‬
‫ہ‬ ‫اور م ت لم کی ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫ب نج ا اہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۹( )۱۸۸۶‬والروایۃ الثانیۃ عندہ‬
‫بر قم (‪)۱۲۰( )۱۸۸۶‬‬
‫ف ن‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫انض می ں‬ ‫ے ف‬ ‫ہللاﷺ طب ہ ارش اد ن رماے کے لی‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫اد‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ئ‬‫‪۱۳۱۳‬۔ ح‬
‫ت‬
‫ہللا کی راہ می ں ج ہاد کر ا اور ہللا پر ای ئمان ال ا مام اعمال سے ا ل‬ ‫ن‬ ‫کھڑے ہ وے آپ ے ذکر تک ی ا کہ‪:‬‬
‫رسول ہللا ! جم ھ‬
‫ے ب ت ا ی ں کہ اگر می ںنہللا کی راہفمی ں‬ ‫ئ‬ ‫اس ئے عرض ک ی ا ی ا‬ ‫ک آدمی ھڑا ہ وا و خ‬
‫ک‬ ‫ے پس ای ت‬ ‫شہ‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ئ ث‬ ‫گی؟رسول‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫دی‬
‫ت‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫طا‬ ‫ری‬ ‫ی‬‫م‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫اؤں‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ہی ج‬ ‫د‬
‫یک ن‬ ‫شم‬ ‫ی‬
‫ے‬‫ے‪ ،‬واب کی ام ی د ر ھ‬ ‫ے والے ہخو ئ‬ ‫ئصب ر تکر ت‬ ‫ن ی د ہ و ج اؤ کہ م‬ ‫راہ می ں اس ٹحال می ں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ اں ‪ :‬اگر م ہللا کی‬
‫دی‬
‫عاف کر ئ‬ ‫مہاری طا ی ں م‬ ‫لے ہ وےت( و پ ھر ن‬ ‫ے وان‬ ‫ندکھا ت‬ ‫ے والے‪ ،‬پ ی ھ ہ‬ ‫وائلے‪ ،‬اور آگے ب ڑھ‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ے کی س‬
‫ےب ت ا ی ں‬
‫ے کہا ھا ؟اس ے دوب ارہئعرض ک ی ا ھ‬ ‫ے پوچ ھا مخ ئ‬ ‫رسول ہللاﷺ ت‬ ‫ج ا ی ں گی)۔ پ ھر ش‬
‫رسول‬ ‫عافن کر دی ج اے قگی ؟پسن‬ ‫ک‬ ‫ن ری طا ی ثں جم ھ سے م‬ ‫کی فراہ می ں ہ ی د ہ و جت اؤں و ک ی ا می‬ ‫اگر می ں ہللان‬
‫ے والے‪ ،‬یش ئ دمی کرےئ‬ ‫پ‬ ‫واب تکی ام ی د ر ھ‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا !ہ‬
‫ےت والے‪،‬خ ئ‬ ‫ئکر ت‬ ‫ناں !اگر م صب ر‬
‫قوالے اور پ ی ٹھ ن ہ دکھاے ئوالے ہنوے ( و مہاری طا ی خں م سے معاف کر دی ج ا ی ں گی)سواے‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ے اس کی ب ر دی ہ‬ ‫ے کہ ج برا ی لؑ ے (اب ھی) جم ھ‬ ‫رض کے ‪،‬اس لی‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۱۷‬مالحظہ فرمائیں‬

‫ف ئ‬
‫اور چک ھ م ن درج ہ ذی ل وا د ب ھی ہ ی ں۔‬
 ‫عم‬ ‫فض‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ج ہاد ی ی ل ہللا اور ہللا پر ای مان ال ا سب اعمال سے ا ل ل ہ‬
‫ش ئ‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ں ‪:‬۔ (‪ )۱‬صاب ر و (‪)۲‬‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫را‬ ‫ار‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ارہ‬
‫ف‬
‫ک‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ش ہادت گ ن‬
‫ین‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫لپ چ ق‬ ‫ج ہن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫پ‬
‫سب ۔ ۔ ( الص ی ت سے لڑ ے واال) ہ و (‪ )۳‬یش دمی کرے واال ہ و (‪ )۴‬اور ی ھ ہ‬ ‫مح ن‬
‫دکھاے واال ہ و۔‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫اؤں‬
‫ی جن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫!اگر‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫تی ی‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ن ی‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ج ی ن ف‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۳۱۴‬۔ ح‬
‫ک‬
‫و می ں کہاں ہ وں گا؟ آپت ےش رمای ا‪:‬ج ت می ں۔ پس اس کے ہ ا ھ می ں ج و جھوری ں ھی ں وہ اس ے‬
‫پ ھی ن ک دی ں پ ھر ج ہاد ک ی ا ح ٰی کہ ہ ی د ہ و گ ی ا۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۸۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن‬
‫ص حی ن کا‬ ‫ے ج ب کہ حدی ث مب ر (‪ )۸۹‬می ں یح‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫حوالہ‬ ‫کا‬ ‫لم‬ ‫ص ح مس‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫صرف‬ ‫ہاں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫امام‬ ‫‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫بی‬
‫ص‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور و ی یح ح ہ‬ ‫حوالہ دی ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ اور آپ کے صحاب ہ (ب در کی طرف)روان ہ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۳۱۵‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کر‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫پہ ئ‬ ‫ش ق‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ئ ت‬
‫رسول‬ ‫ے پس خ‬ ‫ے اور ب عد می ںق م رکینن ھی۔ آتگ‬ ‫ے ب در ئکے خم ام پر چ گ‬ ‫ن سے پ ل‬ ‫وہ م رکی ت‬ ‫ہ وے ح ٰی نکہ ف‬
‫ں ود‬ ‫ئ ت‬ ‫کرے ح ٰی کہ می‬ ‫ش دمی ئہ ق‬ ‫ے می ں پ ی ئ‬‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬م می ں سے کو ی ص کسی مشعامل‬
‫ے) ری ب ہ وے و رسول‬ ‫ارے می ں می ں چکن ھ کہوں ی ا کروں‘‘ ۔ ج ب م رکی ن (لڑ آ ئی کےن ل‬ ‫اس کے بن ف‬
‫ک‬ ‫ہللاﷺ ے ن رمای ا‪ :‬اس ج ت‬
‫ن‬
‫ی آسما وں اور زمی ن کے ب راب ر‬ ‫ن‬ ‫طرف ھڑے ہ و ج اؤ ج ن‬
‫س کی چ وڑ آ‬ ‫ض‬ ‫ت کی‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ‪ :‬ج ت‬ ‫ے ‪ :‬ی ا رسولن‬ ‫ے ل ضگ‬ ‫ک‬
‫رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں ح رت عمی ر بنن فحمام ا صاریؓ ہ‬ ‫ے۔ ئح ن‬ ‫ہ‬
‫رت عمی رنے کہا ‪ :‬واہ واہ !‬ ‫ح ن‬ ‫!‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ا‪:‬‬
‫ین‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫ت‬
‫کے‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ن فی‬‫ز‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫آسما‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫وڑ‬ ‫چ‬ ‫کی‬
‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫مب ب ہ ک ن‬ ‫ق‬
‫ے ؟ ا ھوں ے عرض ک ی ا ‪ :‬ہللا‬ ‫ے پرن کس چ یز ے ابب ھارا ہ‬ ‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬ہی ں واہ واہئ ہ‬
‫ن‬
‫ل ج ت می ں سے ہ وکج اؤں۔‬ ‫ہ‬
‫نی ا فرسول تہللا ق!اس ہام ی دج نکے سوا اور کو یہچ یز ہی ںنکہ می ںنھی ا ن ت‬ ‫کی سم!‬
‫ن‬
‫سے تچ د جھونری ں ت‬ ‫ے کرکش می ں ن‬ ‫ن‬ ‫نآپ ے نرمای ا‪ :‬م نی ی نش ًا ا ل ت می خں سے نو۔ پس ا ھوں نے اپ‬
‫ناپ ینی ہ چ دک جھوری ں کھاے ک ز دہشرہ ا و‬ ‫ے اگر می ں‬ ‫ے لگن‬ ‫اور ا ہی ں ک نھا ا ت روع کر دی ا پ ھر ود ہ ی کہ‬ ‫کالی ں‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے۔ پس ا ھوں ے ا ی وہ جھوری ں پ ھی ک دی ں اور م رکی ن‬ ‫ل ئ‬
‫ہ‬ ‫پ ھر ی قہ (د یشاوی)ز دگی تو ب ہت شطوی‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫سے ت ال روع کر دی ا ح ٰی کہ وہ ہ ی د ہ و گ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۰۱‬‬
‫ض ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اور عرض ک ی ا‬ ‫و‬ ‫‪۱۳۱۶‬۔ حض رت ا سؓ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ چک ھ لوگ ب ی۔ؐ تکی د مت می ں حا ر ہ‬
‫خ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ ق ن ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫س تت کی لی م دی نں۔ پس آپ ے ست ر (‪)۷۰‬‬ ‫ت‬ ‫ں رآ و‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫نکہ آپ ہ مارے سا ھ چک ھ آدمی یھ ج دی ں ج نو م‬
‫ے ہ ی ں ان میق ں می رے‬
‫کت‬
‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬
‫ھا۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫را‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ا صاری حا ہ ان کی طرف ب یھ ج دے ج‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ت ج‬ ‫ی‬ ‫یق‬ ‫ت‬ ‫ضص ب ؓم‬
‫ن‬
‫رات کو آپنس میتں ای ک دوسرے کوت رآن س اے‬ ‫ب‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ے اور ق‬ ‫ے ی ہ لوگض رآن پڑھ‬ ‫رت حرا تھی تھ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ماموں ح‬
‫ے اورتکڑ یتاں‬ ‫ں ر ھخ‬‫ت پ ا ی ف قالے اور مسج د نمی غ‬ ‫ف‬
‫تہ حت رات دن کے و‬ ‫ے۔ ی‬ ‫ے ھ‬ ‫ے سکھاف خ‬ ‫تسے ھن‬ ‫اور ا‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ے کھا ا و ینرہ رلی د ت‬ ‫ے ‪ ،‬جس سے اہ لنص ہ اور را کے لی‬ ‫ت کرے ھ‬ ‫ب‬ ‫ے ‪ ،‬پس ا ہینں رو‬ ‫ال ن‬
‫ے ح ٰی کہ‬ ‫نے گ‬ ‫ان سے لڑ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یﷺ ے ان کو یھق ج دی ا۔‬
‫ان کولے ج اے والے لوگ ت ن‬ ‫ن‬ ‫کن ن‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫پنس ب ن‬
‫ے ہ ی ل کر دی ا۔ و ا قھوں ےئدعا کی ‪:‬ی ا ہللا !‬ ‫ت‬ ‫ے سے پہل‬ ‫ن‬ ‫ا ھوں ے ان کو۔ م زل ن صود ک ہ چ‬
‫ے ‪،‬ہ م آپ‬ ‫ات پ ہ چ ا دے کہ ہ قماری آپ سے مال ات ضہ و گ ی نہ‬ ‫ہ ماری ضطرف سے ہ ہمارے ب ی کوض ی ہ بہ ئ‬
‫ے ہ ی ں۔ (اس وا عہ می ں)ای ک آدمی ح رت ا سؓ کے ماموں‬ ‫سے را ی اور آپ م سے را ی و گ‬
 ‫ت‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫پ‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫کے فپ اس ان کے یچ ھ‬
‫ےق سے آی ا اور ا ہی ں ی زہ مارا ح ٰی کہ وہ ان کے سمن‬
‫سےف پ ار و گ ی ا و‬ ‫حض رت حرامؓ ن‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫کی سم ! مینں کام ی اب ہ و گ ی ا۔ پس رسولت عہللاﷺ ن‬ ‫ے رمای ا رب ئکعب ہ ن‬ ‫تح رت حرامئؓ ش‬
‫م‬
‫ے اور ا قھوں ے ئکہا ‪’’ :‬اے ہللا !ہ مارے ض لق ہ مارے ب یﷺضکو ی ہ‬ ‫ےگ‬ ‫مہارے ب ھا ی ہ ی د کر دی‬
‫پ ن‬
‫ہ‬
‫ے ‪ ،‬م آپ سے را ی اور آپ م سے را ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫ماری‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ت‬
‫دے‬
‫ات ہ چ ف‬
‫ا‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ہب ئ‬
‫ے‘‘ ۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ لم کے ہ ی ں)‬ ‫وگ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۶/‬۔ ‪۱۹‬۔ فتح)و مسلم (‪/‬‬
‫‪)۱۵۱۱۳‬‬
‫ش‬ ‫نض‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن ب در می ں ری ک‬ ‫ؓر‬
‫نکرے ہ ی ں کہ می رے چ چ ا ح رت ا س ب ئن ۔ معرکہ‬ ‫ن‪۱۳۱۷‬۔ئح ترت ا نسؓ ب ی ان‬
‫ش‬ ‫ن! می ں‪ ،‬پ ہلی لڑ آ ی ج‬
‫ن م رکی قن فسے لڑ‬ ‫آپ ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫عرض ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا‬ ‫ت‬ ‫ھوں ے‬ ‫ن‬ ‫ے‪،‬ا‬ ‫ہی ں ہ وے ش ھ‬
‫ے م رکی ن کے سا ھ لڑ شے کا موخ ع راہ م ک ی ا‬ ‫ج‬ ‫ئ‬
‫تی‪ ،‬اس می ں ری ک ہی ں تہ و سکا ھا ‪،‬اگر آ ن دہ غہللا ے م ھ‬
‫وں۔ پ فس ج ب زوۂ احد کا دن آی ا اور مسلمان ب ظ اہ ر کست ورد ہ ہ و کر‬ ‫لے ضگا کہ می نں ک ی ا کر انہ ض ن‬ ‫ہللا دی کھئ ت‬
‫ش‬ ‫ون ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬اے ہللا ! مینں ی ری ج اب می ں اس چ ظیز سےت معذرت‬
‫ت‬ ‫ن رؓ ن‬ ‫ے و ح رت ا س ب ت‬ ‫مت ر ہ و گ‬
‫وں ج و‬ ‫زاری کا ا نہار کر ا ہن‬ ‫ے اس کام سے بی‬ ‫اور ی رے سام‬ ‫ض‬ ‫کر ا ہ شوں ج و چک ھنمی رے ان سا یھ وں ے کتی ا‬
‫ن‬
‫ھوں ے کہا‬ ‫رت سعدب ن معاذقؓ سے ان کا سانم ا ہ و ا‪،‬ا خ ش‬ ‫ھے و ح ت‬ ‫ان م رکی ن ے ک ی نا۔ پ ھر وہ آگے ب ڑ ق‬
‫ض‬
‫ہاڑ کے رنی ضب اس (ج ت)کی و ت ب و محسوس کر‬ ‫عاذ! ج ن ت! رنکے رب کی سم !می ں و ضاحد پ ن‬ ‫س ہعد ب ن م ض‬
‫نک ھ کر گزرے می ں و اس کی‬ ‫ج‬
‫س ب ن رؓ ) و چ‬ ‫رسول ہللا! وہ (ح رت ات‬ ‫ے کہا ی ا ن‬ ‫ہ‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ر ا وں۔ حنرت سکعدؓ ض‬
‫ئ م ےنان نکے سم پر اسی (‬ ‫است طاعت ہی تں ر ھت ا۔ ح رت ا س ب ن مالخکؓ ب ی ان کر نے ہ ی ں ‪:‬‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫حالت‬ ‫کے ز م ی ا ی ر کے ان پ اے ‪،‬شہ م ے ا ہی ں اس ت‬ ‫ن‬ ‫‪)۸۰‬سے زی شادہ لو ار کے گھاؤ ی ا ی زے‬
‫ش‬
‫کے ان کی ن کل نو صورت ب گاڑ دی ھی۔‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں اور م ئرکی ن ے ان کا مث لہ کر‬ ‫می ں پنای ا کہ وہ ہ ی د ہ و چ ک‬
‫وروں سے‬ ‫گ‬
‫ے ھی ا ہی ں ا ض یل وں نکے‬ ‫ب‬ ‫ہن ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ان ہخسکا۔‬ ‫سوا کو ی اور پ‬ ‫س ا ھی ضں ان نکی ب ہن کے‬
‫ؓر‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ج‬‫چ‬ ‫ہ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫پ ن‬
‫اور‬
‫ے کہ ی ہ آی ت ح رت ا سج ب نن ص ن‬ ‫ےئی ا ی ال کرے نھ‬ ‫ہ‬
‫پ ہچ ا ا۔ ح ضرت ا س ب ی ان کرے ہ ی ں ن م ھ‬
‫نں ھوں ے‬ ‫ے۔ ’’موم وں می ں سے جچکنھ لوگو ہ ہ ی‬ ‫نہ ی می ں ازلتہ و ی بہ‬ ‫کے ب ارے‬ ‫ے ح رات ن‬ ‫ان ج ی س‬
‫ن‬
‫وہ عہد سچ اخ کر دکھای ا ج و ا ھوں ے ہللا سے ک ی ا ھا اور عض ان می ں سے وہ ہ ی ں ھوں ے اپ ا ذمہ پورا کر‬
‫دی ا‘‘ ۔ آ ر۔ آی ت ت ک (احزاب ‪)۲۳:‬‬
‫تف‬
‫ے۔‬ ‫(م ق علی ہ)ی ہ روای ت ’’ب اب المج اہ دۃ‘‘ می ں گزر چ کی ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۰۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬می ں ے آج رات دو آدمی وں‬ ‫خ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬
‫ی ئ‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫مر‬ ‫س‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۱۸‬۔ ح‬
‫ئ‬ ‫گ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے‬ ‫ے ای ک نھر می ںنلے گ‬ ‫ک در ت پر لے چ ڑھےنپس وہ ھ‬
‫ب‬ ‫ے این‬
‫رے پ اس آےتاور ھ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫کو دی کھا کہ وہ می‬
‫گ‬
‫ہت اچ ھا اور ہای ت ا دار ھا ‪،‬می ں ے اس سے اچ ھا ھر ک ھی ہی ں دی کھا۔ ان دو وں ے کہا ی ہ‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫گ‬ ‫گو ب ت ش‬
‫ق‬ ‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ھر و ہدا کا ھر ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ےئاس می ں علم کی ب ہت سی سمی ں ہ ی ں ‪،‬ی ہ حدی ث اگر ہللا ے چ اہ ا و‬ ‫ل‬
‫ی ہ ای کت بم ی حدی ث کا کڑا ہ‬
‫’’ب اب حری م الکذب‘‘ می ں آے گی۔‬

‫توثیق الحدیث انشا ہللا حدیث نمبر (‪ )۱۵۴۶‬میں بیان ہو گی۔‬

 ‫ق‬ ‫ج ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ؓہ‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے کہ ح رت ام ر ی ع ب‬
‫سرا کی‬ ‫ت ب را و ح رت حار ہ ب ن ن‬ ‫‪۱۳۱۹‬۔ نح رت ا خسؓ سے روای ئت تہ‬
‫ارے می ں ہی ں‬ ‫ے حارث تہ کے ب ت‬‫ہللا ! ک ی ا آپ جم ھ‬
‫رسول ت‬‫ت ہ ی ں ب ی۔ؐ غ کی دمت می قں آ ی شں و کہا ی ائ ت‬
‫والدہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ن ی فں و می ں صب ر کر ی وں اور اگر‬
‫ے اگر و وہ ت می ں ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫کے مو ع پر ہ ی د و گ‬ ‫ب ت اے ؟ اور ی ہ زوہ ب در ت‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ج‬
‫ج‬
‫آپ ے رمای ا‪ :‬اے نام حار ہ ! ت‬ ‫ت‬ ‫اس کے عالوہ کہی ں ہ ی ں و پ ھر می ں استپرف ی ھر کر روؤں۔‬
‫ب‬
‫پ‬ ‫ع ع‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے)می ں ہ چ گ ی ا ہ‬‫می بں ب ہت سے درج ات ہ ی ں اور ی را ب ی ٹ ا و ردوس ا لٰی (ا لٰی ری ن درج‬
‫( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۶/‬۔ فتح)‬

‫ق‬
‫بس‬ ‫ف‬
‫‘‘کے ب عد ی ہ ئال اظ ہ ی نں ‪ٔ( ( :‬اصا ھم‬ ‫در‬ ‫وم‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫وکان‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫کی‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ت ن ہ‪:‬ب‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت پبھین ن‬‫ی‬ ‫ن ع تہ ت ین‬
‫’’‬ ‫ی‬ ‫غ بی‬
‫ے کہ‬ ‫ے والے کا کو ی لم ہی ں اور ہ ی ہ لم ہ‬ ‫ترب)) ’’اسے ام لوم ی ر لگا ھا‘‘ ع ی اس ی ر ک‬
‫ے۔‬ ‫ی ہ ی ر کہاں سے آی ا ہ‬
‫ے ں کہ م رے والد کو ن ب یﷺ کی خ‬ ‫ت‬ ‫ؓہللا‬ ‫ض‬
‫نا گ ی ا ‪،‬‬ ‫ال‬
‫ی ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دمت‬ ‫ی ن ی ت‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۳۲۰‬۔ ح رت جتاب ر ب ن ع ب دن ب ی ان کر‬
‫ہرے نسے کپ ڑا ہ ٹ اے لگا‬ ‫ن ہی ں آپ کے سام ن ک‬ ‫تان کا مث قلہ کر دی ا گ ی ا ھا۔ پس ا‬
‫ت‬ ‫ے ر ھا گ ی ا و مینں فان کے چف ش ت‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے پروں سے ی رے‬ ‫ے ت فروک دی ا۔ پس ب یﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬رے اپ‬ ‫تلوگوں ے ھ‬ ‫و می ری وم کے چک ھ‬
‫ے‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫والد کو ب راب ر سای ہ کرے رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۶/‬۔ فتح)مسلم (‪)۲۴۷۱‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ج‬ ‫سہ‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص ہللا سے‬ ‫‪۱۳۲۱‬۔ ح رت ل ب ن حن ی فؓ سے روای ت ہ‬
‫ش‬ ‫صدق‬
‫فئ ف ئ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ص کو ہدا ء کے مرات ب پر ا ز رماے گا‪ ،‬اگرچ ہ وہ‬ ‫ے و ہللا عالٰی ایس‬‫ہ‬ ‫ہادت کی دعا کر ا‬
‫ف‬ ‫دل سے‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ے ب ست ر ہ ی پر وت ہ وا ہ و۔ ( لم)‬
‫م‬
‫اپ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۵۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫شخ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ےش رمای ا‪:‬ج و ص نصدق دل سے‬ ‫ت‬ ‫سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬
‫ت‬ ‫ش‪۱۳۲۲‬۔ ح رت ا‬
‫ق‬
‫ے ‪ ،‬اگرچ ہ ی ہ ہادت اسے صی ب ن ہ ہ و۔‬
‫ہادت کا طالب ہ و و اسے ی ہ م ام ع طا کر دی ا ج ا ا ہ‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۰۸‬‬

‫ن‬ ‫ق‬
‫تن‬ ‫ت‬ ‫ن ف ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے رمای ا‪ :‬ہ ی د ل وے تکی بس ا ی‬
‫ہللاﷺ نٹ‬ ‫رت اب و ہ ریرجہؓ نب ی تان کرے ہ ی ں ئکہ رسول ٹن‬
‫‪۱۳۲۳‬۔ ح ت‬
‫ے۔‬ ‫ے سے ت کلی ف محسوس کر ا ہ‬ ‫ے ت ی م می ں سے کو ی ای ک چ یو ی کے کا‬
‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ت کتلی ف محسوس کر ا‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۶۸‬والنسائی (‪/‬‬
‫‪)۲۶۶‬و ابن ماجہ (‪)۲۸۰۲‬و احمد (‪)۲۹۷۲/‬۔‬
 ‫ئ‬ ‫ثق‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫صدوق‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫الن‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دمحم‬ ‫ے‬‫سوا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے سب راوی‬ ‫ے اور اسک‬ ‫اس حدی ث کی س د حسن ہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫عض آی ام می ں ج ب‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ا‬ ‫ت۔‬ ‫ی‬‫سے تروا‬ ‫‪۱۳۲۴‬۔شح رت ع ب دہللا ب ن اتبی او یؓ ‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے تا ف ظ ار رمای ا‪ :‬ح شٰی کہ سورج قڈھل گ ی ا پ ھر آپ طب ہ ارش اد‬ ‫فآپنکا د من سے م اب لہ ہ وا ھا آپ ئ‬
‫ے کیقآرزو مت کرو اور ہللا سے‬ ‫ے لوگوں می ں کھڑےشہ ونے و رمایق ا‪ :‬لوگو! تد من سے م ث اب ل‬ ‫فرماے کے لی‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫نان لو کہ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫نم فاب لہ و و ھر صب ر کرو‪ ،‬اب ت ندم ر و اور ج‬ ‫ئ تب ان د م وں سے‬ ‫ت طلب کرو‪ ،‬کن ج‬ ‫نعا ی ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬اے شہللا ! کت اب کے فازل کرے والے !‬ ‫پ‬
‫ےش ت ھر آپ ن‬ ‫ےہ‬ ‫ےل‬ ‫نکے سا ش‬ ‫ج ت لواروں‬
‫ے والے !ان کو کست سے دوچ ار رما اور ان کے‬ ‫لے ! ل کروں کو فکست دی‬ ‫ب قادلوں کو چ الے وا ف‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے می ں ہ ماری مدد رما۔‬ ‫م اب ل‬

‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪)۵۳‬مالحظہ فرمائیں۔ ان کے‬

‫عالوہ چند ایک مزید ‪:‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ے کے ب عد کر ا چ اہ ی‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫‪۱‬۔ لڑا ی کا آ از سورج ڈ ل‬
‫ن ف‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ے ا ی وج کو وعظ و یص حت کرے۔‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے کہ لڑ آ ی سے پ ل‬ ‫‪۲‬۔ امی ر ل کر کو چ اہ ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ے کی م ا اور آرزو ہی ں کر ی چ اہ ی‬ ‫‪۳‬۔ د من سے م اب ل‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫‪۴‬۔ ہللا عالٰی سے عا ی ت لب کرے رہ ا چ ا ی‬
‫ن‬ ‫ئ ت ث‬ ‫ش‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫‪۵‬۔ ج ب د من سے م اب لہ ہ و ج اے و پ ھر اب ت دمی کا مظ اہ رہ کر ا چ اہ ی‬
‫ن ت‬ ‫فض‬
‫ے۔‬ ‫‪۶‬۔ ج ہاد کی ی لت کہ ج ت لواروں کی چ ھاؤں می ں ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن ق‬
‫ے۔‬ ‫چ ہ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫کو‬ ‫ادلوں‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ارا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫رآن‬ ‫‪۷‬۔ ہللا عالٰی ے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫چش‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫ط‬
‫ے اور اسی سے صرت لب کر ی‬ ‫ہ‬
‫ے ‪ ،‬طا ت کا سر مہ و ی ہ‬ ‫‪۸‬۔ و وں کو و ی کست دی ت ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫چ اہ ی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬دو دعا ی ں رد ہی ں کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ؓد‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪۱۳۲۵‬۔ ض رت سہ‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ج ا ی یگ ا کم ی رد کی ج ا ی ہ ی ں‪( ،‬ا)اذان کے و ت کی دعا اور (‪)۲‬لڑ آ ی کے و ت کی دعا‪ ،‬ج ب کہ‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫ن ص‬
‫(اب وداؤد۔ س د یح ح۔ ہ‬ ‫ب اہ م ھمسان کی ج ن گ ہ و رہ ی ہ و۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۵۴۰‬و ابن حبان (‬

‫‪)۱۷۲۰‬والدارمی (‪)۲۷۲۱/‬و ابن خزیمۃ (‪)۴۰۰‬والطبرنی (‬
‫‪)۵۸۴۷‬وابو نعیم فی ( (حلیۃ أال ولیا ء)) (‪)۳۴۳۶/‬‬
 ‫تت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‪ :‬ت ف‬‫ے ھ‬ ‫رسول فہللاﷺ ج ہاد فکرے تو ی ہ دعا پڑ تھ‬
‫‪۱۳۲۶‬۔ ح ترت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ج بت ت‬
‫سے می ں د اع کر ا ہ وں اور ی ری ہ ی و ی ق‬ ‫ے۔ ی ری و ی ق ت‬
‫گار ہ‬ ‫’’اے ہللا ! شو می را دست و بت ازو ق‬
‫اور مدد ت‬
‫ے)‬ ‫سے می ں (د من پر)حملہ کر ا اور ت ال کر ا ہ وں‘‘ ۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۶۳۲‬و الترمذی (‬
‫‪)۳۵۸۴‬و احمد (‪)۱۸۴۳/‬وغیر ھم‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫وف و طرہ محسوس‬
‫ت‬ ‫سے‬ ‫وم‬
‫ت‬ ‫سی‬‫ک‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫موسٰی ؓ سے روای ت ت‬
‫ت‬ ‫‪ ۱۳۲۷‬ت۔ ح رت اب و‬
‫ف ت‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے ی ان کے مد م اب ل کرے ہ ی ں اور ج ھ ی سے ان کی‬ ‫‪:‬اے ہللا ! م ھ‬
‫ت‬ ‫ےن‬‫ے ھ‬ ‫دعا پڑھ‬ ‫ش رما تے و ی ہ‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے ہ ی ں۔ (اب و داؤد۔ س د ی ح ہ‬ ‫رار وں سے پ اہ لب ما گ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۵۳۷‬و احمد (‪۴۱۴۴/‬۔‬
‫‪)۴۱۵‬وغیر ھم باسناد صحیح۔‬
‫شن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬گھوڑوں کی پ ی ا ی وں می ں‬ ‫ے ئکہ رسول ت ف‬
‫روای ت ہ‬
‫‪۱۳۲۸‬۔ ح رت اب ن عمرؓ خ سے ئ‬‫ق‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫روز ی امت ت ک کے لی‬
‫ے ی رو ب ھال ی رکھ دی گ ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۴۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۸۷۱‬‬
‫شن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫پ‬ ‫گ‬
‫یﷺ ے غرمای ا‪ ’’ :‬ھوڑوں ت فکی ی ا ی وں می ں روز‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ی‬ ‫ار‬ ‫عروہ‬ ‫رت‬
‫ث‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ئخ‬ ‫ق‪ ۱۳۲۹‬ت۔ ح‬
‫ے۔ اج ر و واب اور ن ی مت‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ی ر و ب ھال ی رکھ دی گ ی ہ‬ ‫ی امت ک کے ل‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۸۷۳‬‬
‫ت‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے ت رمای ا‪ :‬جس ص ے ہللا عالٰی پر‬ ‫ت ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬
‫ی ت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫‪۱۳۳۰‬ک۔تح ئ‬
‫ہاد کے‬‫وعدے کی صدیق کرے نہ وے ہللا عالٰی کی راہ می شں (ج ق‬ ‫ن‬ ‫ے اور اس کے‬ ‫ے ہ وت ق‬ ‫ای مان ر ھ‬
‫پ‬
‫راب و ا‪ ،‬اس کیئ ل ی د اور اس کا ی اب ی امت‬
‫ب‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ے)گھوڑا پ اال ن و ی ی ن ًا اس کا سی ر و کر ھا ا‪ ،‬اس کا سی‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫لی‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ہ‬
‫والے دن ( ی ک اعمال کی صورت می ں)اس کے رازو می ں و گ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۷۶/‬۔ فتح)‬
‫ن‬‫نن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫یﷺ‬ ‫ہ‬
‫ڈالی و ی ای ک او ٹ ی لے کر ب ن‬ ‫مہار‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬‫ن‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫عود‬‫س‬ ‫‪۱۳۳۱‬۔ حض رت ابتو م‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫کی خ‬
‫ے پس رسول ہللاﷺ ے‬ ‫فہ‬ ‫دمت حا ر ہ وا قو اس ے کہا ی نہ ناو ٹ ی ہللا عالٰی کی راہ می ں و ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬
‫روز ی امت اس او ٹ ی کے ب دلے می ں سات سو او ٹ ن ی اں وں گی اور وہ سب کی‬ ‫ےئ‬ ‫رمای ا‪ :‬ی رے لی‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫سب مہار ڈالی و ی وں گی۔ ( لم)‬‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۸۹۲‬۔‬

 ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫واالسود‪،‬‬
‫ی عن ف ت ی ئ‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫مرو‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عامر‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫اسد‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫عاد‪،‬‬
‫س ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫‪ ۱۳۳۲‬ق۔ ح رت اب و نحماد‪ ،‬ج ب کہ ت‬
‫عض‬
‫رسول ہللاﷺ کو م ب ر پر رماے ہ وے‬
‫ت ن‬ ‫ں۔ کہ می تں ے ن ق‬ ‫ےہی ق‬‫ق‬ ‫عامر ج ہ یؓ ب ی اننکر‬
‫ق‬ ‫عب ت‬
‫س‪،‬ع ب ہ ب ن‬
‫ے‪ ،‬سن لو!‬ ‫ے می ں اپ ی م دور ب ھر قوت ی ار کرو۔ تس و ن! وت سے مراد ی ر اس دازی ہ‬ ‫قس ن ا ‪ :‬م ان کے م اب ل‬
‫ت ن‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ے‪ ،‬پ ھر سن لو! وت سے مراد ی ر ا دازی ہ‬ ‫وت سے مراد ی ر ا دازی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۷‬‬
‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫جن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ کو ترماے‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫عامر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۳۳۳‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫تہ وے سف ا‪ ’’ :‬م پر‬
‫ے ج ا ی ں گے اور ہللا ت ہعالٰی‬
‫دروازے ھول د شی‬
‫نت‬
‫ئ ہت سی تز ی وں کے ح ئکےخ‬
‫م‬
‫ے ی روں کی م ق کے ب ارے می ں کو ا ی اور‬ ‫غ فہی ں کان ی ہ وتج اے گا۔ پسس م می ں سے کو ی ص اپ‬
‫لت ہ ب رے۔ ‘‘ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۸‬‬

‫شخ‬
‫ن ت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ق‬
‫ع‬
‫ض‬
‫ے نرمایفا‪ :‬ج نس ص ے ی ر ا دازی‬ ‫ن ق‬‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ین‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ب ت ی‬‫ی‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۳۴‬۔ ح‬‫ی‬
‫س کھی پ ھر اسے چ ھوڑ دی ا و وہ م می ں سے ہی ں۔ ی ا رمای ا‪:‬اس ے ی ی ن ًا ا رما ی کی۔ ( لم)‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۹‬‬

‫ق‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نن ا ‪ :‬ی ی ن ًا‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وے س‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪۱۳۳۵‬۔ حض رت عق ب ہؓ ہ‬
‫خ ف ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ای ک ی رنکی وج ہ سے ی نئآدمی وں کو ج ن ت می ں دا ل رماے گا (‪)۱‬اس کے ب ن اے والے‬
‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫خ‬
‫ے‬ ‫ے (‪ )۲‬ی ر ا تداز کو (‪)۳‬اور رکش سے ی ر ت کال کر ید‬ ‫کے ب ن اے می ں ی رو ب ھال ی کیفام ی د رکھ‬ ‫کو ج و اس ت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سواری‬ ‫ے مہارے ئ‬ ‫لے کو۔ م ینر ا دازی اور سواری (کا ن)سی کھوناور ی ہ کہ غم یتر ا دازی سی کھو‪،‬ی ہ م ھ‬ ‫وا ف‬
‫ن‬
‫ن یر ا ن‬‫ت‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫س‬
‫دازی کو سکھاے‬ ‫ے ر ب فی کی وج ہ سے‬ ‫اور جس ے ب‬ ‫ادہ حمب وبنہ‬ ‫ے سے زی ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن) ھ‬ ‫(کا‬
‫نج اشے کے ب عد رک کر دی ا و اس ے ای ک عمت کو چ ھوڑ دی ا۔ ی ا رمای ا‪:‬اس ے اس عمت کی‬
‫ا کری کی۔ (اب وداؤد)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۵۱۳‬و الترمذی (‬

‫‪)۱۶۳۷‬والنسائی (‪)۲۸۶/‬و ابن ماجہ (‪)۲۸۱۱‬وغیرھم با‬
‫سنادضعیف۔‬
‫ض‬ ‫عت‬
‫ے ‪ ،‬اب و سالم کے است اد کے‬ ‫طراب‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ب ہ‬ ‫ی‬ ‫ن ین‬ ‫خاس حدی ث کی س د می ں دو یف ہ ی ف ی‬
‫‪،‬ا‬ ‫ں‬ ‫ں‬
‫ے۔ ش‬ ‫ا ت الف کی وج ہ سے ج یسا کہ حا ظ نعرا ی ے ’’ خ یرخ ج اال ح ی اء‘‘ می ں ھی اس چ یز پر مت ن ب ہ ک ی ا ہ‬
‫ے تکہ اس کی س د می ں دو راوی الد ب ن زی د اور ع ب د ہللا ب ن ازرق مجہول ہ ی ں ‪،‬ان کا مار‬ ‫دوسری وج ہ ی ہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫مجہول راویوں می ں و ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓع‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ ب یﷺ چک ھ لوگوں کے پ اس سےت گزرے ج و ب طور‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن اکو‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫‪۱۳۳۶‬۔ ح رت سلمہ‬
‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ق ت ن‬
‫ے کہ مہارے اب ا ب ھی‬ ‫ے ‪ ،‬و آپ ے رمای ا‪ :‬ب و اسماع ی ل! ی ر ا دازی کرو ‪،‬اس لی‬ ‫ے ھ‬ ‫دازی کر رہ‬ ‫م اب لہ یتر ا‬
‫ب‬ ‫ت ن‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ی ر ا داز ھ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۹۱۶/‬۔ فتح)۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش ض‬
‫ن‬‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن عمرو ب تن عب سؓہ ب ی ان کر‬
‫۔ خح رت‬
‫غ‬
‫‪۱۳۳۷‬‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ں ای ک ی ر چ الی ا و وہ ای ک ی ر اس کے ای ک الم آزاد کرے‬‫ت‬ ‫ی‬‫س ن ا ‪:‬جس ث ص ے ہللا عالٰی کی راہ م‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد۔ رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫کے ب راب ر واب رکھت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۹۶۵‬و الترمذی (‬
‫‪)۱۶۳۸‬والنسائی (‪)۲۷۶/‬با سناد صحیح‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ح رت یت یح ٰی تری م ب ن ات کؓ ب ی ان کرے ہ یث ں کہ رسول تہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص ہللا کی‬
‫ج‬
‫‪۱۳۳۸‬۔ خ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫ے سات سو گ ا اج رو واب لکھا ج ا ا ہ‬
‫ے۔ ( رمذی‪ ،‬حدی ث حسن‬ ‫ے و اس ی ل‬ ‫راہ می ں چک ھ رچ کر ا ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۲۵‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۳۴۵۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫‪۱۳۳۹‬۔ ح رت اب و سع ی دؓ ب ی ان کر تے ہ یت ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص ہللا شعالٰیخ کے راس‬
‫روزے)کی وج ہ سے اس ص کے‬ ‫تف‬ ‫ے فو ہللا عالٰی اس دن (کے‬ ‫ں ای ک تروزہ رکھت ا ہ‬ ‫(ج ہاد) میج ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫چہرے کو ہ م سے س ر سال کی مسا ت کے ب راب ر دور کر دی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۲۱۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫یﷺ خے رمای ا‪ :‬ج و ن ص ہللا عالٰی کی راہ‬
‫ش‬ ‫ے تکہ ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۳۴۰‬۔ ض رت اب و امامؓہ‬
‫خ‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ے و ہللا عالٰی ناسف ص کے اور ہ م کے درم یتان ای ک دق‬ ‫ک‬
‫(ج ہاد)می ں ای ک دن کا فروزہ ر ھت نا ہ‬
‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث‬ ‫ے کے ب را ب ر ہ‬ ‫ے جس کی مسا ت آسما و زمی ن کے درم ی ا ی اصل‬ ‫صت ا ہ‬
‫ڈال دی‬
‫حسن یح ح)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۶۲۴‬‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ے یک ون کہ ول د ب ن ج م‬ ‫ن‬
‫ے دو‬
‫ے اورضا ک‬
‫شہ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ادہ‬‫شی‬‫ز‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫سن‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫شاس حدی ث کی س د حسن ہن غ ی‬
‫اہ د ب ھی ہ ی ں۔ ای ک طب را ی نص ی ر (‪۱۶۰۱/‬۔ ‪)۱۶۱‬می ں ‪ ،‬جس کی س ن د می ں م ہر ب ن ج و عبض عی ف‬
‫ے اور دوسرا ش اہ د طب را شی اوسط (‪)۱۶۰۵‬می ں جس کی س ن د عیسٰی ب ن سلی مان کی وج ہ سے عی ف‬ ‫راوی ہ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے۔ (وہللا ا لم)‬ ‫ے واہ د کی ب ا پر حسن ہ‬ ‫ے۔ اور ب ا جلملہ ی ہ حدی ث اپ‬
‫ہ‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫حال می ں وت‬ ‫اس‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬‫ن‬ ‫‪۱۳۴۱‬۔ ح‬
‫نف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دل می ں ی ال پ ی دا ک ی ا و اس کی موت اق کی‬ ‫خہ وا کہ اس ے ج ہاد ک یسا‪ ،‬ہ ج ہاد کے ب ارے می ں اپ‬
‫صلت پر ہ و گی۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۰‬‬

 ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کہ۔ آ پ‬ ‫زوے مینں ب یﷺ فکے سا ھ ھ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۳۴۲‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کر‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ب‬
‫ے وت ھی نمسا ت طےنکی اور جس وادی‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے لوگ ھی ہ ی تں کہ م ت‬ ‫ے ثمی ں چک ھ ایس‬ ‫ے ت ک مدی‬ ‫ے ب رمای ا‪ :‬ب‬
‫ے ‪،‬ا ہی ں مرض ے روک ل ی ا۔‬ ‫سے ھی گزرے و وہ (اج ر و واب کے لحاظ سے) مہارے سا ھ ھ‬
‫ن ن‬
‫ے‬ ‫ے ‪ :‬عذر ے ا ہی ں روک دی ا ہ‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ؓس‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت ش‬ ‫ت‬
‫ے (ب خ اری ے اسے ح رت ا‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪:‬وہ اج ر می ں مہارے سا ھ ری ک فر‬ ‫ت می ں ہ ض‬ ‫اور ای ک سروای ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ؓر‬
‫ے اور ال اظ لم کے ہ ی ں)‬ ‫سے اور م لم ے اسے ح رت ج اب سے روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ت ن‬ ‫ٰؓی‬ ‫ض‬
‫ے کہ ای ک دی ہا ی ب تیﷺ کی دمت می ں حا ق ر ہ وا و تاس‬ ‫ہغ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۳۴۳‬۔ ح رت اب و موس‬ ‫ن‬
‫ے تئال کر ا‬ ‫ک آدمی اس نلی‬
‫ت‬ ‫ے‪ ،‬ای ق‬
‫ے لڑ ا ہ‬ ‫کے لی‬‫مت ت‬ ‫ے عرض ک ی ا ی اشرسول ہللا ! ای ک آدمی مال ن ی ق‬
‫پ‬
‫ے کہ اس کا م امو مر ب ہ ہچ ا ا ج اے۔‬ ‫ے ت ال کر ا ہ‬ ‫ے کہ اس کی ہرت ہ و‪ ،‬اور ای ک آدمی اس لی‬ ‫ہ‬
‫حم ت‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے لڑ ا اور ای ک ی و عصب ی ت کی‬ ‫ے ای ک ج اعت و ب ہادری دکھاے کے ل‬ ‫خای ک تاور روای ت می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫اطر لڑ ا ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ شخ غ‬
‫ے ‪ ،‬پس ان می ں سے کون ہللا‬
‫لڑے ت اکہ ہللا کا ک مہ ب ل دن‬ ‫سے ت ال کرش ا خہ‬ ‫ے کی وج ہن ف‬ ‫ے ‪:‬کو ی ص ص‬ ‫ت می ں ہ‬ ‫اور ای ک روای ن‬
‫ل‬ ‫ے‬‫ہللاﷺفے رمای ا‪ :‬ج و ص اس لی‬ ‫ت‬ ‫س رسول‬ ‫ے ؟پن‬ ‫کیت راہ میش خں لڑ ے واال ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ و و وہ ص ہللا کی راہ می ں لڑ ے واال ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نڑ‬ ‫ج‬
‫ہللاﷺ ے شرمای ا‪ :‬و کو ی ب‬
‫ئ ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۳۴۴‬ش۔ ح‬
‫ٹ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے و اس ل کر والوں ے‬ ‫آی ا چ ھوت ا ل ئ کر ج ہاد کرے اور وہ مال ن ی مت اور سئالم ی کے ٹساش ھ واپس۔ آ ج ا غ‬
‫ئص تل کر ل ی اشاور ج و کو ی ب ڑا ی ا چ ھو ا ل کر ج ہاد کرے اور ن ی مت حاصل ن ہ کر سک‬
‫ے‬ ‫اپ ن ا دو ہا یش اج ر دن ی اخہ ی می ں حا‬
‫(مسلم)‬ ‫ے۔‬ ‫مکم‬
‫(ب لکہ) وہ ہ ی د ی ا ز می ہ و ج اے و اس ل کر والوں کا ل اج ر ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۵۴( )۱۹۰۶‬‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‪ :‬ی اف رسول ہللا ! جم ھ‬
‫ے س ی احت‬ ‫ے فکہ ای ئک آدمی نے عرض ک ی ا‬
‫ہ‬ ‫‪۱۳۴۵‬۔ ح رت اب و امامہؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ش ک می ری‬ ‫یﷺصے رمای ا‪ :‬ب‬ ‫( رِک دن ی ا۔ ‪ ،‬رہ ب ا ی ت)کی اج ازت مرحمت نرما ی ں۔ پس ب‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫امت کی س ی احت ہللا عزوج ل کی راہ می ں ج ہاد کر ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۴۸۶‬والطبرانی‬
‫فی ’’الکبیر‘‘ (‪)۷۷۶۰‬والحاکم (‪)۸۳۲/‬۔‬
‫ٹ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ہاد سے لو ن ا‬
‫رت ع ب دہللا ب ن عمرو ب ن عاصؓ سے روای ت ہ‬ ‫‪۱۳۴۶‬ن۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د ج ی د ہ‬‫ج ہاد کرے کی ما د ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۴۸۷‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۱۷۴۲‬وغیرھماو ھو الصحیح۔‬
‫تش‬ ‫غ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫یﷺ زوۂ ب وک سے واپس ریف‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ان کر‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۳۴۷‬۔ ح رت سائ ب ب ن یزی دؓ ‬ ‫ئ ت‬
‫ت ث‬ ‫ب ب‬ ‫ک‬ ‫کئ‬ ‫ق‬
‫کے سا ھ ’’ ن ی ۃ الوداع‘‘‬
‫صں نے ھی چ توں ف‬ ‫ے۔ پس می‬ ‫ےنل‬ ‫الے ق و لو گ آپ سے م قال ات کرے ی ل‬
‫نسے مال ات کی۔ اب و داؤد ے اسے ض یح ح س د کے سا ھ ان التاظ سے روای ب ت ک ی ا‬ ‫کے م ام پر آپ‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ے اور ب‬
‫ے کہ ح رت سا بؓ ئب ی ان کرے ہ ی ں م چ وں کے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ق‬ ‫طرح‬ ‫اس‬
‫ق‬ ‫سے‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ہت‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے ’’ث ن ۃ الوداع‘‘ ت‬ ‫کئ‬
‫ات‬ ‫ال‬‫م‬ ‫الو‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ھ‬ ‫سا‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫یل‬ ‫ب‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۷۷۹‬والروایۃ الثانیۃعند‬
‫البخاری (‪۱۹۱۶/‬۔ فتح)۔‬
‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ ج ہاد ک ی ا‪ ،‬ہشکسی‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫وامام‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫چ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫غ‪۱۳۴۸‬۔ ح‬
‫ہاد دے کر ی ار ک ی ا اور ن ہ کسی مج اہ د کے گھر می ں ا ھی طرح ی رو ب ھال ی کے سا ھ ج ا ی ی‬ ‫سامان ج ق‬
‫تازی کو ت‬
‫ے اسے کسی ب ڑ ی ہ الک کن م یص ب ت سے دو چ ار کرے گا۔‬ ‫ہ‬
‫کی و پ ھر ہللا عالٰی ی امت سے پ ل‬
‫ص ح ہ ی ں)‬ ‫(اب و داؤد۔ اس ن اد یح‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۵۰۳‬و ابن ماجہ (‬

‫‪)۲۷۶۲‬والدارمی (‪)۲۰۹۲/‬‬
‫پن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے مالوں ‪،‬ا ی‬‫یﷺ ے رمای ا ‪ :‬م رکی ن کے سا ھ اپ‬ ‫ے کہ ب‬ ‫رت ا سؓ سے تروای ت ہ‬‫ن‬ ‫‪۱۳۴۹‬۔ ح‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫داؤد۔‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫(‬ ‫کرو۔‬ ‫ہاد‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫جا‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۵۰۴‬والنسائی (‪/‬‬

‫‪)۷۶‬و احمد (‪)۱۵۳ ،۱۲۴۳/‬وغیر ھم با سناد صحیح۔‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ ئمی ں رسول‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمان‬ ‫‪۱۳۵۰‬۔ ح رت اب و ع غمرو‪ ،‬ب عض کے زدی ک اب و حکی م‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے ئمی ں لڑنآ ی تکا آ از ن ہ‬
‫ب تآپ دن کے اب ت دا تی حص‬ ‫ت‬ ‫ج‬‫ا‪،‬‬ ‫ک)رہ‬
‫خ‬ ‫ئ‬
‫ی‬‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫زوات‬
‫نت ی‬ ‫(‬ ‫ھ‬ ‫ہللاﷺ کے سا‬
‫ت ت‬
‫گ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬
‫ے ی ں اور‬ ‫ص کہ سورج ڈ ل ج ا ا ‪ ،‬و آ ی ں چ ل‬ ‫ے ح ٰی‬ ‫ک لڑ آ ی کو مؤ ر کر دی‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫ے و پ ھرنآپ تسورج ڈ ل‬‫کر ن‬
‫ے)‬ ‫مدد ازل ہ وے گ ی۔ (اب و داؤد ‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ل‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ داود (‪)۲۶۵۵‬و الترمذی (‬

‫‪)۱۶۱۳‬باسناد صحیح۔‬
‫ت‬ ‫ن ت ش‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫کہ رسولﷺ ے متد من سے م ث اب لہ کی م ا ہ کرو‪،‬ب لکہ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رت اب و ہ ریرؓہ ب ی ان کر‬
‫‪۱۳۵۱‬۔ ح ف‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ہللات ف عالٰی سے عا ی ت طلب کرو ‪ ،‬ی کن ج ب م ان سے م اب لہ کرو و پ ھر صب ر کرو ( اب ت دم رہ و)۔‬
‫(م ق علی ہ)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۵۶۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۷۴۱‬‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۵۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬لڑ آ ی ای ک‬
‫فہ‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ح غ ج‬ ‫اور‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ف ی‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۵۲‬۔ ح‬
‫خ‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫’’ دعہ‘‘ (دھوکا‪ ،‬ری ب اور چ ال و ی رہ)ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶‬۔‪۱۵۸‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۷۳۹‬‬
‫‪۲۳۵‬۔ باب‪ :‬آخر وی اجر کے لحاظ سے شہدا کی اس جماعت کا بیان‬
‫جنہیں غسل دیا جائے گا اور ان کی نماز جنازہ بھی پڑھی جائے گی‪،‬‬
‫میں قشہید ہوئے‬
‫لڑ آئی ن‬ ‫ان شہدا کے برعکستجو کافروں کے ساتھ‬
‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫نہ ی ں ‪:‬‬
‫نا‪ :‬ہ ی د پ ا چ سم کے‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫‪۱۳۵۳‬۔ ح ن‬
‫رت‬
‫ک‬
‫ن پ ی ٹ کی ت تلفی ف سے مرے واال‪ ،‬ڈوب کر مرے واال‪ ،‬دب کر مرے واال اور‬ ‫طاعون سے مرشے واال‪،‬‬
‫ہللا کی راہ می ں ہ ی د ہ وے واال۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۲۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۹۱۴‬۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫سے کن‬ ‫ے می ں ق‬ ‫نے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺش خے رماتی ا‪ :‬م پا‬ ‫ت ریرہؓ ہ نی ب ی ان کر‬
‫‪ ۱۳۵۴‬ش۔ ح شرت اب و ہ‬
‫ھوں ے عرض ک ی تا‪ :‬ی ا رسول ہللا ! ج و شص ہللا عالٰی کی راہ می ں ت ل کر دی ا‬‫لوگوں کو ہشی د مار کرے ہ و؟ان ف‬ ‫ئ‬
‫ق‬ ‫ہ‬
‫امت کے خہدا ء ہت کم وں گے۔ صحاب ہ‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ے۔ آپ ے رمای ا‪:‬شاس طرح و می ری‬ ‫نے وہ ہ ی د ہ‬ ‫جا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے شرمای ا‪ :‬و خص ہللا کی راہ می ں ل فکر دی ا‬ ‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسولخ ہللا ! پ ھر کون ہ ی د ہفی ں ؟ آپئ‬‫ئ ش‬ ‫ے‬
‫ش‬
‫ے ج و خص ہللا کی راہ می ں وت ہ و جفاے وہ ہ یئد‪ ،‬ج و ش ص طاعون کی وجخ ہ سے وت ہ و‬ ‫ش‬ ‫ے وہ ش ہ ی د ہ‬
‫ج ائ‬
‫ے اور ج و ص ڈوب کر مر‬ ‫ک‬
‫ے۔ ج و سص پ ی ٹ کی ت لی ف سے وت ہ و ج اے وہ ہ ی د ہ‬ ‫ے وہ ش ہ ی د ہ‬
‫ج ائ‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫م‬ ‫ج اے وہ ہ ی د ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۱۵‬‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ت فہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و ص‬
‫ش‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ص‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئمرو ق‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫لہ‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫‪۱۳۵۵‬۔ ح ف ظ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے مال کی ح ا ت کرے ہ وے ل کر دی ا ج اے و وہ ہ ی د ہ‬ ‫اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۲۳۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۴۱‬‬
‫جن‬ ‫نف‬ ‫ض‬
‫نح رت اب واعور سع ی د ب ن زی د ب ن عمرو ب نت ی لؓ ج و ان دسنصحاب ہ می ں سے ای کفہ ی ںت ہی ں‬ ‫‪۱۳۵۶‬۔‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫جت‬
‫نخ‬‫ے‬ ‫رما‬
‫خ‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ش‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫کر‬‫ت‬‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ہ‬
‫فظ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫ی‬ ‫گوا‬
‫خ‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ئ ون‬‫ے‬ ‫ے و تص اپ‬ ‫ے و وہ ہ یف د ظہ‬‫ن‬ ‫ئمال کی ح ا تئکر تے شوے ل کر خدی ا ج ا‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ے س ا ‪ :‬وتص اپ‬ ‫ہو ف ظ‬
‫ے دی ن کی ح ا ت کرے ہ وے‬ ‫ے ج و ص اپ‬ ‫کی ح ا ت کرے ہ وے ل کر دی ا ج اے و وہ ہ ی د ہ‬
 ‫ئ ت‬ ‫ت ئ ق‬ ‫ئ ت‬ ‫ق‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫فظ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے گھر والوں کی ح ا ت کرے ہ وے ل کر دی ا ج اے و وہ ہ ی د‬ ‫ے اور ج و اپ‬
‫ل کر دی ا ج اے تو وہ ہ ی د ہ‬
‫ص‬
‫ح‬
‫ے۔ )‬ ‫ے۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ی ح ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۷۷۲‬و الترمذی (‬
‫‪)۱۴۲۱‬والنسائی (‪۱۱۵/ ۷‬۔ ‪)۱۱۶‬و ابن ماجہ (‪)۲۵۸۰‬وغیر ھم‬
‫با سنا صحیح۔‬
‫ض ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک آدمی رسول ہللاﷺ کی خ دمت می ں حا ر ہ وا و‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۵۷‬۔ ح‬
‫ن‬
‫لن ن‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے کی ی ت سے‬ ‫نمال ی‬
‫ے ب ت ا ی ں کہ اگر کو ی آدمی (زب ردس ی)می را‬ ‫ہللا! فھ‬
‫اس تے عرض ک ی ای ا رسول ن‬ ‫ئ‬
‫سے اپ ا مال مت دو۔ اس ے عرض ک ی ا‪:‬ناگر وہ جم ھ سے‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن اپ فا ا ت‬ ‫آے تومی ں ک ی ا کروں ؟آپ ے رمای ا‪:‬‬
‫ن لڑ و۔ اس آدمی ے پ ھر عرض‬ ‫اس ب ھی اس سے‬ ‫ے رمای ا‪ :‬تم ش‬ ‫کروں)؟آپن ف‬ ‫لڑے و ج(پ قھر تمی ں ک ی ا ت‬
‫ئھر م ہ ی د ہ و۔ اس ے پ ھر عرض ک ی ا ‪:‬اگر می ں اس کو‬ ‫دے و ؟آپ نے رمای ا‪:‬پ‬ ‫ے ل کرن ف‬ ‫قک ی ا‪:‬اگر وہ م ھ‬
‫س‬
‫ت ل کر دوں ؟ آپ ے رمای ا‪:‬و ہ ج ہ م می ں ج اے گا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۴۰‬۔‬

‫ٹ‬
‫فضیلت‬ ‫ت‬
‫کرنے کی‬ ‫آزاد‬ ‫ٹ‬
‫غالموں کو خ ن‬ ‫باب‪:‬‬ ‫‪۲۳۶‬۔‬ ‫ت ن ف‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے ؟گردن‬ ‫گ‬ ‫م‬
‫ے ک ی ا لوم ھا ی ک ی ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫ہللا عالٰی ن ے رمای ا‪’’ :‬پس وہ د وار گزار ھا ی می ں دا ل ہی ں وا ھ‬
‫ے‘‘ ۔ (ال ب لد‪۱۱:‬۔ ‪)۱۳‬‬ ‫کا آزاد کر ا ہ‬
‫خ ن‬ ‫ش‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬جس ص ضے کسی‬ ‫رسول ہللاﷺ ے نھ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۵۸‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫غ‬
‫کے ہ ر ع و کے‬ ‫ہ‬
‫آزادنک ی ا و ہللا عالٰیف اس آزاد وتے والے ش‬ ‫ڈی)کو‬
‫ض‬ ‫گردن ( الم‪ ،‬لو‬ ‫ای ک مسلمانن‬
‫کے ہ ر ع و کو ج ہ م سے آزاد رما دے گا ح ٰی کہ اس کی رم گاہ کے ب دلے‬ ‫ب دلے آزاد‪ ،‬شکرے والے ت ف‬
‫می ں اس کی رم گاہ کو۔ (م ق علی ہ)‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫سے اعمال ا ل‬ ‫ہللا !کون ن‬
‫ے عرض ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ن‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬ ‫وذ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۳۵۹‬۔ ح‬
‫عرض ک ی ا ‪:‬کون‬
‫ہاد کر نا۔ میلں ے ن‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ہللا نعالٰی فپرضای مان ال ا اور ہللا عال‬
‫نٰی فکی راہ می غں ج‬ ‫آپ ن غ‬ ‫ہی ں؟‬
‫ے ما کوں کے زدی ک زی ادہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪:‬وہ الم و اپ‬ ‫الم (آزاد کر فا)ا ل ہ‬ ‫فسی گردن ع ی ی ت‬
‫یس اور زی ادہ۔ م ی ہ و۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۱۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۲۳۷‬۔ باب‪ :‬تغالم کے ساتھ حسن سلوک کرنے کی ٹ‬
‫فضیلت‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫اور والدی ن‬‫ٹ‬ ‫ہراؤ‬ ‫ہللا عالٰی ت ے رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی ت کی ع ب ادت کرو ناس کے سا ھ کسی چ یز کو ری ک مت ھ‬
‫بی ن‬ ‫کے سا ھ‪ ،‬رش ت ہ داروں کے سا ھ‪ ،‬ی ت ی موں‪ ،‬مسکی وں‪ ،‬رش ت ہ دار ڑوسی‪ ،‬اج‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫اس۔‬ ‫پ‬ ‫ڑوسی‪،‬‬
‫ن غ‬ ‫ئ‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫تپ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے سا ھ ج ن کے مہارے دا ی ں ہ ا ھ مالک ہ وے ی ع ی الموں کے سا ھ‬ ‫والے‪ ،‬س ر کے سا ن ھ اور ا ک‬
‫حسن سلوک کرو۔ (ال سا‪)۳۶:‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن ھوں ے‬ ‫رت اب وذؓر کو دی کھا کہ ا‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫د۔‬ ‫ی‬‫سو‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫عرور‬‫م‬ ‫رت‬
‫‪۱۳۶۰‬۔ ح ت‬
‫ب‬ ‫غ‬
‫طرح کا ج وڑا ھا۔ پس می ں ے اس ب ارے‬ ‫الم پر ھی اسی ن‬ ‫ان کے ن‬ ‫ای ک ج وڑا زی ب ن ک ی ا تہ وان ھا اورن‬
‫ارک می ں‬
‫ہللاﷺت نکے عہد م ب ن‬ ‫ئ‬ ‫می ں ان سے غسوال ک ی ا و ا ھوں ے ب ت ای ا کہ ا ھوں (می ں)ے رسول‬
‫ے‬
‫سے اس کی ماں کے ب ارے می ں عار دال ی غو ب یﷺ ن ن‬ ‫فای ک تآدمی ( الم) کوب ترا ب ھال کہا اور ا‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ن ( نالم‪ ،‬تدی ن ی ا ا سا ی ت‬ ‫ے وہ‬ ‫ات) ہ‬ ‫ت‬ ‫ھی ک) جخ اہ لی ت (والی ب‬ ‫آدمی ہ و کہ م میئں (ا ت‬ ‫ے ت‬‫رمای ا‪ :‬م ایس‬
‫مہارے‬ ‫ئا ہی خں ت‬ ‫کے لحاظ سے) مہارے ب ھا ی ہ ی ئں ‪ ،‬مہارے ت دمت تگزار ہ ی ں ‪ ،‬ہللا عالٰی ے‬ ‫ت‬
‫ے اور‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ود‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ال‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫حت‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫کا‬ ‫س‬
‫ی ہ پ ن جئ بخ‬ ‫س‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫حت‬ ‫ما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫مے ایسان کام ہ لگا ؤ ج و ا ہی ں م ت فلوب اور ب‬ ‫ےذ ت‬ ‫ے اور ا ک‬ ‫سے پ ہ اے ج و ود پ ہن ت ائ ہ‬ ‫اسے اس می ں ت‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫پ‬
‫بس کر دے اور اگر م ان کے ذمے کو ی ایسا کام لگا دو و ھر ا کی مدد کرو۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۴۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۶۱‬‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫ب م می ںق سے سی کے پ اس‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ن ت ٹ ئ ت‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫‪۱۳۶۱‬۔ ح ن ئ ت‬
‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ل ض‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ے سا ھن ہ ب ھاے و پ‬ ‫ک‬ ‫اس کا خ‬
‫ے رور دے ‪ ،‬اس‬‫سے ای ک مہ ی ا دو م‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ھر‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫اگر‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ادم‬
‫خ‬
‫ے۔ (ب خ اری)‬ ‫ے کہ اس ادم ے اس کھاے کے پکاے کی ت کلی ف کو ب ردا ت ک ی ا ہ‬ ‫لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۱۵/‬۔ فتح)یہ حدیث مسلم (‬

‫‪)۱۶۶۳‬میں بھی موجود ہے۔‬
‫‪۲۳۸‬۔ باب‪:‬اس غالم کی فضیلت جو ہللا تعالٰی کا حق ادا کرنے کے ساتھ‬
‫ادا کرے‬
‫ن ف‬
‫ساتھ اپنے مالک کا بھی حق‬
‫ن‬ ‫ش غ‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے ثک الم ج ب اپ‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب‬
‫ت‬ ‫ے کہ قرسول‬ ‫‪ ۱۳۶۲‬خ۔ ح رت اب ن عمرؓ سے روای ت ہ‬
‫ے۔‬ ‫آق ا تکی خ ر واہ ی کرے اور ہللا کی ع ادت اچ‬
‫ے دوہ را واب ہ‬
‫ے سے کرے و اس کے لی‬ ‫ی‬‫طر‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ف ی‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۷۵۵/‬فتح)و مسلم (‪)۱۶۶۴‬‬

‫مم غ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے وج‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫الم‬ ‫لوک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬‫ق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۶۳‬۔ ح‬
‫ل ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫’’مص‬
‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫اگر‬ ‫!‬ ‫ے‬
‫ہ‬‫ن‬‫ان‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫سم‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ذات‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫را‬ ‫ہ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لح‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‘‘‬
‫والدہ کے سا ھ ی کی کرے کا مس ئ لہ ن ہ ہ و ا و می ں الم ہ وے کی حالت می ں‬ ‫اور اپ ی ت ف‬ ‫‪،‬حج ت‬ ‫نج ہاد‬ ‫فکی راہ می ں‬
‫ن‬
‫وت ہ وے کو پ س د کر ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۵۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۶۵‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اس مملوک تکے‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫ا‬ ‫ٰی‬ ‫موس‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۶۴‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫مالک کا حق بھی ادا کر ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے ت‬ ‫ے اور ا بپ‬
‫ے سے کر ا ہ‬‫ے طری ت‬‫ادت اچ ھ‬‫خ‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫ے رب کی ع‬ ‫پ‬‫ےج وا‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ دوگ ن ا اج ر‬
‫لی‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ے اور اطاعت ھی کر ا ہ‬ ‫ے اور اس کی ی ر وا ی ھی کر ا ہ‬ ‫ج و اس کے ذمے ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۷۵/‬۔ فتح)‬
 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫‪۱۳۶۵‬۔ ح رت اب و موسٰی ا عریؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی ن سم کے‬
‫نن‬
‫ے ب ی پر ای مان ال ی ا اور‬ ‫آدمی ج و اہ ل کت تاب می ں سے ہ‬
‫ے وہ اپ‬ ‫غ‬ ‫ے دہ را اج ر ہ‬
‫ے (‪)۱‬ای ک وہ‬ ‫لوگوں کے لی‬
‫ن‬
‫ے مالک کا ب ھی حق‬ ‫مم‬
‫پ ھر دمحمﷺ پر ای مان الی ا۔ (‪)۲‬وہ لوک ( الم)ج و ہللا عالٰی کا حق ادائکرے خاور اپ‬
‫ادب سکھاے اور وب اچ ھی طرح اس کی‬ ‫کی ای ک لون ڈی ہ و‪،‬وہ اسے ت‬ ‫آدمی جسئ‬ ‫ادا کرے (‪)۳‬اور وہ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫چ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫آراس ہ کرے پ ھر اسے آزاد کر‬ ‫رب ی ت کرے ‪ ،‬اسے ت شلم سکھاے اور تپ ھر وب ا ھی طرح زیور لی م سے ت ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫دے اور اس کے سا ھ ادی کر لے و اس کے ی ب‬
‫ے ھی دوہ را اج ر ہ‬ ‫ل‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۰۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۴‬‬
‫‪۲۳۹‬۔ باب‪ :‬ہرج یعنی فتنے اور فساد کے دور میں عبادت کرنے کی‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬
‫ت فضیلت‬ ‫ق‬
‫کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ت ن ہ و ساد کے دور‬ ‫ں‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫‪۱۳۶۶‬۔ ض رت مع ل ن یساؓر‬
‫ہ‬
‫ی ن ی ث‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ح ن‬
‫س‬
‫ے۔ ( لم)‬‫م‬ ‫طرح‬ ‫واب)کی‬ ‫کے‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫رت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫طرف‬ ‫ری‬
‫ہ‬ ‫می ں ع ب ادت کر ی‬
‫م‬ ‫ا‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۸‬۔‬

‫‪۲۴۰‬۔ باب‪ :‬خریدو فروخت اور لین دین میں نرمی کرنے‪ ،‬ادائیگی اور‬
‫تقاضا کرنے میں اچھا رویہ اختیار کرنے اور جھکتا ہوا ناپنے تولنے‬
‫کی فضیلت اور کم ناپنے تولنے کی ممانعت اور مالدار کے تنگ دست‬
‫کو فمہلت تدینے اور ئاسے قرض معاف کر دینے کی فضیلت‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے‘‘ ۔ (الب رة‪)۲۱۵:‬‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫گے‬ ‫کرو‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللا ٰی‬
‫عال‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬اے می ری وم ! ا صاف کے اپ ول پورا کرو اور لوگوں کو ان کی چ یزی ں کم ہ دی ا کرو‘‘ ۔‬
‫(ھود ‪)۸۵:‬‬
‫لت‬ ‫خ ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ےہی ں‬ ‫پ ی‬‫ورا‬ ‫کر‬ ‫اپ‬ ‫ود‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬
‫ق ن‬ ‫و‬ ‫ج‬‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫تل ب ہ‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫والوں‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫می‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ول‬ ‫اپ‬
‫ت‬ ‫ا‪:‬‬
‫اور ی ن‬
‫رما‬
‫ت‬ ‫’’‬
‫ے ہ ی ں۔ ک ی ا ان کو ی ینن ہی ں کہ وہ ای ک ب ڑے دن‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں و کم د‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫اپ ی ئا ول کر دوسروں کو د‬ ‫بئ‬ ‫ٹ‬ ‫مگر ج‬
‫ے کھڑے ہ وں گے‘‘ ۔‬ ‫می ں ا ھاے ج ا ی ں گے ؟ جس دن مام لوگ رب العالمی ن کے سام‬
‫لمط ف ف‬
‫(ا ی ن ‪۱:‬۔ ‪)۶‬‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے خکہ ای کتآدمی ب یﷺ کی خندمت می شںخآی ا اور آپ خسے‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ن‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۳۶۷‬۔‬
‫نح‬
‫ست‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫نار کفی ا و آپ کے صحاب ہ ے اس ( ص کو اس نی‬ ‫ے ب ڑا س ت روی ہ ا ت ی‬ ‫نلگا۔ اور اس ت‬ ‫اض ا کرے‬
‫ے کا‬‫ے کہ صاحب حنق کو کہ‬ ‫ارادہ فک ی ا و رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اسے چ ھوڑ دو‪ ،‬اس لی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کا مزہ چ کھاے)کا ن‬
‫صحابفہؓ ے عرض‬ ‫ہ‬
‫سے اس کے او ٹ کے ن م عمر ایتک او ٹ دو۔ن‬ ‫ے۔ پ ھر آپ ے رمای ا‪ :‬ا‬ ‫حق ہ‬
‫ن‬
‫ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا !ہ م اس کے اس او ٹ سے زی ادہ عمر کا او ٹ پ اے ہ ی ں۔ آپ ے رمای ا‪:‬اسے‬
 ‫تف‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ج‬
‫ے و م می ں ادا گی می ں سب سے اچ ھا ہ‬ ‫ب‬ ‫وہ ی دے دو ‪،‬اس لی‬
‫ے کہ م می ں سے ہ ر وہ ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۸۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۰۱‬۔‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫‪۱۳۶۸‬۔ ض رت ا ؓر‬
‫ہللاﷺ ے ت رمای ا‪ :‬ہللا عالٰی اس آدمی پر رحم‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ب‬ ‫ف ئ ج بح ت ق ج ب خ ت ق ہ ت ق ض ت ق ن‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ے و ت ری دے و ت اور ا ا کرے و ت رمی کر ا ہ‬ ‫رماے و ی چ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۶۴/‬۔ فتح)۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‪۱۳۶۹‬۔ ض رت اب و ق ت ادؓہ‬
‫ہللاﷺ کو رما تے ہ وے س ن ا ‪ :‬جس‬‫ن‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫یق‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ت ی‬ ‫ح‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے وہ گ‬ ‫اس کو روز ی امت کی ول ا یک وں سے ج ات دے و اسے چ ا ی‬
‫س‬ ‫ص کو ی ہ پ س د و کہ ہللا عالٰی ق‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫دست کو مہلت دے ی ا اسے رض معاف ی کر دے۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۵۶۳‬۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ترسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ای ک آدمی لوگوں کو رض‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۷۰‬۔ ح‬
‫ت ت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے) ج اؤ‬ ‫(وصولی کے ل‬ ‫ک‬
‫الزم سے کہا کر ا ھا کہ ج ب مف سی گ دست کے پفاس ن‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫تدی ا کر ا ھا اور وہ اپ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ں ھی معاف فرما دے پس ج ب دہ ( وت وے کے ب عد) ہللا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن‪ ،‬ای د کہ ہللا می ف‬ ‫عاف کر دی ا‬ ‫و اسے تم ت‬
‫ع‬
‫سے مال و ہللا عالٰی ے اسے معاف رما دی ا۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۸۴/‬۔ ‪۳۰۹‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۵۶۲‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے لوگوں‬ ‫ہ‬
‫ے رماین ا‪ :‬م تسے پ ل‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ئ ین‬ ‫‪۱۳۷۱‬۔ ح رت اب و مسعود ب دریؓ ب ی ت‬
‫اس کے عالوہ کو ی ت کی تہی ں ھی کہ وہ لوگوں‬‫کے پ اس ن غ‬ ‫ساب ک ی ا گ ی ا و ش خ‬
‫اس ت‬ ‫می ں سے ای ک آدمی کا ح ت ت‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫نسے‬ ‫الموں سے ہت ا فھا کہ گ دست‬ ‫ے ف شت‬ ‫سے لی ن دی ن کا معاملہ کر ا ف ھا‪ ،‬وہ مالدار ت صت ھا اور اپ‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫وت ہ و گ ی ا) و ہللا عالٰی ے ( ر وں سے) رمای ا م درگزر کرے کے‬ ‫درگزر ک ی ا کرو۔ (پ قس ج ب وہ ت‬
‫س‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫اس سے زی ادہ ح دار ہ ی ں ‪،‬پس م ھی اس سے درگزر کرو۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۵۶۱‬‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫دوں می ں‬ ‫ن‬ ‫ا)‪:‬ہللا عالٰی کےت ب‬
‫ن‬ ‫ی‬‫ے (کہ رسول ہللاﷺ ے ت رما‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫حذ‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۷۲‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اس پئوچ ھا‪ :‬م ے د ی ا‬ ‫ہللا ے ف‬
‫ے یش ک ی ا گ ی ا و ت‬ ‫سام‬
‫ےض ہللا ے فمالنع طا ک ی ا ن ھا‪ ،‬ہللا کے ق‬ ‫سے ای ک ب دہ جس‬
‫رت حذی ہؓ ے (ا ی طرف سے رآن کی)ی ہ آی ت الوت رما ی‪’’ :‬اور وہ تہللا‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫تمی ں ک ی ا عمل ئک ی ا؟‬
‫عرضتکرے گا‪ ’’ :‬ناے می رے پ ت‬
‫روردگار ! و‬ ‫عال سے کو ی ات ہ ں چ ھ ا سک ں گے‘‘ ۔ ن‬
‫وہ ب دہ ت‬ ‫خ ف خ‬ ‫پ ی‬ ‫ب ت ی‬ ‫ج‬ ‫ن ٰی‬
‫ن فھی ‪،‬پس‬ ‫ش‬
‫ے مالخع طا ک ی ا ھا‪،‬میخ ں لوگوں نسے ت ری دوت رو ت ک ی ا کر ا ھا اور درگزرت کر ا می ری عادت‬ ‫م‬
‫ے ھ‬
‫ہللا ے قرمای ا‪:‬‬ ‫مہ‬ ‫ن‬
‫گ دست کو ن لت دی ت ا ھا‘‘ ۔ پس ض‬ ‫وش حال ص پر آسا ی کر ا اور ف ش ت‬ ‫می ں مالدار اور ت ت‬
‫’’می ں درگزر کا و ج ھ سے زی ادہ حق دار ہ وں ‪ ( ،‬ر و!)می رے ب دے سے درگزر کرو‘‘ ح رت ع ب ہ ب ن‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫عامر اور اب و مسعود ا صاریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ م ے اسے رسول ہللاﷺ کی زب ان م ب ارک سے اسی‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ن‬
‫طرح س ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹( )۱۵۶۰‬‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫خ ن ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ےق رمای ا‪ :‬جس ص ے گ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ی ی ق‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۷۳‬۔ ح‬
‫ن‬
‫عرش کے‬
‫ے ت‬ ‫لے دن اپ‬ ‫امت وا ن‬
‫ے ص کو ی ئ‬ ‫ئ رض معاف کر دی ا و ہللا ایئس‬ ‫لت دی ی افاس کو‬ ‫دست تکو مہ ن‬
‫ئ‬
‫ے ج گہ صی ب رماے گا‪،‬جس روز اس کے ساے کے سوا کو ی سای ہ ہی ں ہ و گا۔ ( رمذی‬ ‫ساے ل‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ۔ ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۳۰۶‬وھوصحیح۔‬
‫ن‬ ‫ن خ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے ان سے ای ک او ٹ ری دا و آپ ے اس‬‫رت جئاب رؓ ت سے روای ت ہ فت‬ ‫‪۱۳۷۴‬۔‬
‫ق‬
‫جحھ ت‬
‫کی ی مت ک ی ہ و ی ول کر دی۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۰۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪/‬‬

‫‪)۱۲۲۳۳‬رقم حدیث ‪ ،‬الباب (‪)۱۱۵‬۔‬
‫ف خ‬ ‫ت‬ ‫ق ؒس‬ ‫ف‬
‫ئص‬ ‫ض‬
‫ُحج سے کپ ڑا ( رو ت‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رمہ‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫اور‬‫ئ‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬‫سو‬ ‫وان‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۷۵‬۔ ح‬
‫ش‬
‫ے اور ہ من سے ای کن لوار کا ب ھاؤ ک ی‬
‫ن ا۔‬ ‫اس ریف ال ت ت‬ ‫یﷺتہ مارے پ ض‬ ‫ے)لے کر آے و ب ن‬ ‫کے لی‬
‫وزن کر ا ھا‪ ،‬پس ب یﷺ ے وزن کرے‬ ‫ت‬ ‫اس ای ک وزن کرے واال ھا ج و معاوے پر‬ ‫می رے پ ف‬
‫ص‬ ‫ج‬
‫ے)‬ ‫والے سے رمای ا‪:‬وزن کر اور ھکت ا ہ وا وزن کر۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۳۳۶‬و الترمذی (‬
‫‪)۱۳۰۵‬والنسائی (‪)۲۸۴۷/‬و ابن ماجہ (‪)۲۲۲۰‬وھو صحیح۔‬
 ‫علم کا بیان‬

‫ض ف ف‬ ‫‪۲۴۱‬۔ غ باب ‪:‬علم کی فضیلت‬ ‫ت ن ف‬

‫پ‬
‫ے (اے ی مب ر !)کہو اے می رے رب !می رے علم می ں ا ا ہ رما‘‘ ۔‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬کہہ ید ج ی‬
‫(طہ‪)۱۱۴:‬‬
‫ہ ت‬ ‫ن نن‬ ‫نن‬ ‫ن ف‬
‫(الزمر‪)۹:‬‬ ‫ے ہ ی ں ؟‘‘‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫را‬
‫ب ب‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫یج‬ ‫ک‬ ‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫یز ی‬
‫رما‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫فاور ت رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی م می ں سے اہ ل ای مان کو اور ان لوگوں کو ج ن کو علم سے وازا گ ی ا ‪،‬درج ات می ں ب ل ن د‬
‫ے‘‘ ۔ (المج ادلۃ‪)۱۱:‬‬ ‫رما ا ہ‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی سے اس کے ب دوں می ں سے صرف لما ی ڈرے ہ ی ں‘‘ ۔ ( اطر‪)۲۸:‬‬
‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای تا‪:‬فہللا عالٰی جس ص کے‬ ‫ف‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ت‬‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫عاو‬
‫ف ت‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۷۶‬۔ئح‬ ‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے و اسے دی ن کی سجم ھ ع طا رما دی ت ا ہ‬ ‫سا ھ ب ھال ی کا ارادہ رما ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۴۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۰۳۷‬‬
‫‪)۱۰۰‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪:‬نصرفت فدو آدمی اب ل‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ د‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫‪۱۳۷۷‬۔ حض رت اب ن م‬
‫خ‬
‫ے کی و ی ت ق ب ھی ع طا‬‫نمال ع طا رمای ا فاور ا ئسے راہ حق می ں رچ کرت ف‬
‫ے ہللا ے‬ ‫فرش ئک ہ ی ں ‪:‬ای ک وہ جس‬
‫ے اور اسے‬ ‫ے کر ا ہ‬ ‫ے ہللا ےت فحکمت ع طا رما ی ‪ ،‬پس وہ اس کے سا ھ ی صل‬ ‫آدمی جس‬ ‫دوسرا وہ ت‬ ‫رما ی اور‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ب‬
‫دوسروں کو ھی سکھا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث (‪)۵۴۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٰؓی‬ ‫ض‬
‫ے جس ہ دای ت اور لم‬ ‫م‬
‫‪۱۳۷۸‬۔ ح رت ابف و موس ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ہللا ے ھ‬
‫ت‬
‫ے ج و کسی زمی ن پر ب رسی۔ ئپس اس می ں‬ ‫ہ‬ ‫‪،‬اس کی نمث ال ب ارش کی مان ن د‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫عوث‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ق‬ ‫ھ‬ ‫کے سا‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫اس می ں‬‫ے ا در پ ا نی کو ج ذب ک ی ا ناور ھاس اور دی گر ج ڑ ی و ی اں اگا ی ں اورن‬ ‫ای ک ٹاچ ھاخ ش طعہ ب نھا‪ ،‬تاس ے اپن‬
‫اس)کو روک ل ی ا ‪ ،‬پ کس تہللا ے اس‬ ‫ن یخ(کو ج ذب ہی ں ک ی ا ب لکہ ن‬ ‫ے اس پ ا‬ ‫‪،‬اس ن‬‫ای ک کڑا ک جفر ئ ھا پ ن‬
‫ھ‬
‫اور ی ی کو سی راب‬ ‫ب‬
‫ے لوگوں کو ا دہ ہ چ ٹای ا ‪،‬ا ھوں ے ود ھی اس می ٹں سے پ ی ا‪،‬جت ا وروں کو پنالی ا ن‬ ‫کے ذری ع‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ل ی ل و موار ھا ‪،‬اس ے پ ا ی روکا ہ گھاس‬
‫ص‬ ‫ے کڑے پخر ھی ب رسی ج و ب الن‬ ‫ک یغا۔ اور ئوہ ب ارش ای ک ایس‬
‫ن ھ خحا ل کی اور‬ ‫س‬
‫کے دی ن می ں جم ھ ب وج‬ ‫ف‬ ‫نس ے ہللا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫س ین فہی مثن ال اس ص تکی‬ ‫و ی رہ اگا ی۔ پن‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ے ودٹ ھی لم‬ ‫ے مب عوثنرمای ا‪،‬پس اس ن‬ ‫ہللا ے ھ‬ ‫اسے اس چ یز ے ع ہ چ ای ا جس کے سا ھ خ‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ال جس ے اس کی طرف آ کھ ا ھا کرت ف ھی ہ‬ ‫ت‬ ‫حاصل ک ی ا اور دوسروں کو ب ھی سکھایقا اور اس ص کی مث‬
‫ے (رسول ب ن ا کر)ب یھ ج ا گ ی ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫دی کھا اور ہللا کی اس ہ د آی ت کو ب ھی ب ول ن ہ ک ی ا جس کے سا ھ جم ھ‬
 ‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۶۲‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ح رت تعلیؓ سے رمای ا‪:‬ہللا کی ن سم !‬ ‫ف‬ ‫یﷺ‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫‪۱۳۷۹‬۔ ح رت سہل ب ن سعدؓ سے روای ت‬
‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ے سرخ او وں‬ ‫اگر ہللا ت ی ری وج ہ ت‬
‫سےفکسی ای ک آدمی کو ب ھی ہ دای ت سے سر راز رما دے و وہ ی رے لی‬
‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫سے ب ہ ر ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے (‪)۱۷۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬می ری طرفئ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫بن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫پ ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۸۰‬۔ نح‬
‫اور نی اسرا ی ل سے ب ی ان کرو‪ ،‬اس می ں کو ی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫سے ن(ج و س و اسے خاگے) ہ چ ا دو اگرچ ہ ای ک آی تت نی ہٹ و ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫حرج ہی ں اور ج و ص عمدا جم ھ پر ج ھوٹ ب ولے و وہ اپ ا ھکا ا ہ م می ں ب ا لے۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۶۶/‬۔ فتح)۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫ے شکہخرسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و فص لم کی الش می ں‬ ‫ہ‬ ‫رت اب و تہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ت‬ ‫‪۱۳۸۱‬ت۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ج ت کا راس ہ آسان رما دی ت ا ہ‬
‫ے و ہللا عالٰی اس وج ہ سے اس ص کے لی‬ ‫ے پر چ ل‬‫کسیسراس‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۴۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ ترسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جنس ص ے ہ دای ت‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۳۸۲‬۔ ح رت اب وہ تریرہؓ ہ ی سے روای ت‬
‫ت‬
‫ے گا ج ن ا اس ہ دای ت کیئ ات ب اع نکرے والوں کو مل‬
‫ے گا اور‬ ‫کی طرف دعوت ثدی و اس کو ب ھی ا ن ا ہ ی اج‬
‫نر مل‬
‫ی ہ۔ (داعی حق کا واب)ان (پ یروی کرے والوں)کے اج ر می ں کو ی کمی ہی ں کرے گا۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث کے لئے نمبر (‪)۱۷۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۳۸۳‬۔ فح رت اب و تہ ریرہؓ ہ تیتب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ق’’ج ب تاب ن آدم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫طع‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬ ‫اعمال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫سوا‬ ‫کے‬‫)‬ ‫(اعمال‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ج ہ ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وت‬ ‫سان)‬ ‫(ا‬
‫ج ہئ ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ص‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ے دعاے‬‫صد ہ ج اری ہ (‪ )۲‬ی ا وہ لم جسس سے ا دہ حا ل ک ی ا ج اے (‪)۳‬ی ا ی ک اوالد ج و اس کے ل‬ ‫خ‪ )۱‬ت‬
‫(م لم)‬ ‫ے‘‘ ۔‬ ‫ی ر کر ی رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۳۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ئے وے س ا ‪:‬‬ ‫‪۱۳۸۴‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رما‬
‫ے ‪،‬سواے ہللا کے ذکر کے‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ ب ھی ملعون‬
‫ہ‬‫(ساز و سامان)‬
‫ت‬ ‫ےت اور اس می ں ج نو چک ھ‬ ‫ہ‬ ‫’’دن ی ا ملعون‬
‫ے (ی ع ی ہللا عالٰی کی اطاعت کے) اور عالم اور (دی ن کے)طالب علم‬ ‫ع‬
‫اور ج و اس کے م لتق ہ‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫کے‘‘ ۔‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۴۷۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

 ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ع‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج و ص طلب لم کے لی‬
‫ے‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ش ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۳۸۵‬۔ ح ٹ‬ ‫ن ت‬
‫ے‘‘ ۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫ے ک ہللا کی راہ می ں مار و ا ہ‬ ‫کل‬
‫ے و وہ واپس لو‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪ )۲۶۴۷‬با سنا ضعیف۔‬

‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫‪۱۳۸۶‬۔ ض رت اب و د خ‬
‫ے ترمای ا‪’’ :‬مومن ی ر و ب ھال ی‬ ‫پ ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫نہ خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ؓ ‬‫ی‬ ‫در‬ ‫سع ی ن‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے‘‘ ۔ ( رمذی‪،‬‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ح ٰی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ی ہ ی ی‬ ‫س‬ ‫گز‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫صول‬‫کے ح‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۶۸۶‬با سناد ٖض عیف‬
‫فض‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے‬‫نر ف ی لت ایس‬ ‫د‬
‫بپ‬ ‫عا‬ ‫کی‬ ‫ا‪:‬عالم‬ ‫ے کہنرسول ہللاﷺ ے ی‬
‫رما‬ ‫سے روای ت ہ‬‫ت‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫امام‬
‫ض‬ ‫ف‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۸۷‬۔ ح‬
‫ے‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب ن‬ ‫ن‬ ‫رسول‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ے۔تپ ھر‬‫ہ‬ ‫آدمی پر‬
‫ن‬ ‫ٰی‬ ‫لتش تمہارے نای ک اد‬‫ف‬ ‫ے می ری ی‬ ‫ےج تیس‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬
‫تاپ ی ب ل می ں اور ت چم ھلی پ ا ی‬ ‫ے والے ح ٰی ئکہ چ یو ی‬ ‫ے اور آسمانو زمی ن کے رہ‬‫ئ‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫کئ‬ ‫خ‬ ‫ٰی‬
‫ے رحمت کی دعا ی ں کرے ہ ی ں۔ ( رمذی۔‬ ‫می ں ی ہ سب لوگوں کو ی رو ب ھال ی سکھاے والوں ی ل‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۶۸۵‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ وے س ن ا‪’’ :‬ج و‬ ‫ف‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ا‬ ‫ودرد‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۸۸‬ع۔ ح‬ ‫شخ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ےج‬ ‫ے و ہللا ف‬ ‫ت‬
‫ے تک‬ ‫ےب‬ ‫رما دی ت ا ہ ب‬
‫ت کا راس ہ آسان ن‬ ‫اس کے لی خ‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ع‬
‫ے پر چ لت ا‬ ‫ے کسی راس‬ ‫ف ش تص لم کے لی‬
‫رے طالب ع‬
‫ے‬ ‫ےتپر رکھ ( چ ھا) دی‬ ‫ے اپ‬ ‫وش ہغ فو کر اس کےئ لی‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫کے)‬‫ن‬ ‫لم‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫(‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لم‬ ‫ن‬
‫کئ‬ ‫ت‬
‫ے تم رت کی دعا ی ں کر ی ہ ی ں ناور عالم کی‬ ‫ہف ی ضں اور آسما و زمی ن کی ہ ر چ یز ح ٰی کہ چم ھل ی اںن پ ا ی فمی ضں عالم ی لق‬
‫ے اور علماء ا ب ی ا ؑ کے‬ ‫اروں پر ہ‬
‫تست ت‬
‫لت ب ا ی مام‬ ‫ےن جس طرح چ ا د کی ی ن‬ ‫طرح ہ‬ ‫اس ن‬ ‫ی لت عاب د پر‬
‫ع‬
‫ن ہی ں ب اے ‪،‬وہ و صرف لم کے وارث‬ ‫ن‬ ‫کے وارث‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫نا ب ی ؑا دی ار اورصدر م ت‬ ‫ے ک‬ ‫وارث ہ ی ں ب‬
‫نت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫بت اے ہ ی ں پس جس ے اسے حا ل کر ل ی ا وا س ے ای ک ہت ب ڑا حصہ حا ل کر ل ی ا۔ (ا و داؤد‪،‬‬
‫رمذی)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۶۴۱‬و الترمذی (‬

‫‪ ،)۳۶۸۲‬و ابن ماجہ (‪)۲۲۳‬و احمد (‪)۱۹۶۵/‬والدارمی (‪/‬‬
‫‪)۹۸۱‬والبغوی فی ( (شرح السنۃ)) (‪۲۷۵۱/‬۔ ‪)۲۷۶‬و ابن حبان (‬
‫‪۸۸‬۔ مع اال حسنان)و ابن عبد البرفی ( (جامع بیان العلم)) (‪۳۶۱/‬۔‬
‫‪)۳۷‬والطحاوی فی ( (مشکل االثار)) (‪)۴۲۹۱/‬۔‬
‫ن ض‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ج‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ے اور وہ دو وں عی ف ہ ی ں۔ کن شاس‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس حدی ث کا دارومدار داؤد۔ ب ن‬
‫ئ‬ ‫پت ہ‬ ‫ی‬ ‫یب‬
‫حدی ث کے ب عض اطراف ب خ اری (‪۱۵۹۱،۱۶۰/‬۔ ح)می ں ھی موج ود ہ ی ں اور اس کے ک ی واہ د‬
‫ب‬
‫ن ش‬ ‫ب‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫سن‬‫ح‬ ‫ں‬ ‫ے جس کی س د ہ ی‬
‫م‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫ھی ہ ی ں ج ن می ں سے ای ک اب وداؤد (‪)۲۶۴۲‬می ں ہ‬
 ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪ :‬ہللا‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‪۱۳۸۹‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی انت کر‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫دوسروں ت ک‬
‫ے جس ے ہ م سے کو ی ب ات س ی اور نپ ھر اسے ن ئ‬ ‫آدمی کے چہرے کو ر و تازہ رکھ‬ ‫عالٰی اس پ ن‬
‫پ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں تکہ ہی ں ب ات ہ چ ا ی‬ ‫ے کہ ب ہتت‬
‫سے لوگ ایس‬ ‫ن‬‫س طرح اسے س ا ھا ‪،‬اس لی‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫طرح ہ چ ای ا ج‬ ‫اسی‬
‫ئ ت‬
‫( رمذی۔ حدی ث حسن‬ ‫ے والے ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫ے والے سے زی ادہ ی اد ر ھ‬ ‫صے و وہ اس سن‬ ‫جا‬
‫ے)‬ ‫یح ح۔ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪۲۶۵۷‬و‪)۲۶۵۸‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۲۳۲‬و احمد (‪ )۴۳۷۱/‬والحمیدی (‪)۸۸‬والبعو‬
‫شخ‬‫ن‬ ‫ت‬
‫کے‬ ‫لم‬ ‫ے ف رما ا‪ :‬س ص سے ع‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئ تق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۳۹۰‬۔ ح‬
‫ب ارے می ں چک ھ پوچ تھا ج اے اور وہ اسے چ ھ پ اے و ی امت والے دن اسے گآ کی لگام دی ج اے‬
‫ے)‬ ‫گی۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۶۵۸‬و الترمذی (‬
‫‪)۲۶۴۹‬و ابن ماجہ (‪)۲۶۱‬و احمد (‪۲۶۳۲/‬۔ ‪۳۰۵‬۔ ‪۳۴۴‬۔ ‪۳۵۳‬۔‬
‫‪)۴۹۵‬۔ وغیر ھم باسناد صحیح۔‬
‫ع‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے وہ لم جس‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۹۱‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے سے د ی ا کی چ یزی ں‬
‫ن‬
‫ل ک ی ا اکہ ناس کےئذری ع‬
‫ے حا خ ش‬
‫ے اس لی‬
‫ن‬ ‫دی ط قلب کی ج ا ی ہ‬ ‫سے ہللا کی ر ت ا م خ‬
‫حاصل کرے و ایسا ص ی امت والے دن ج ت کی و ب و ھی ہی ں پ اے گا۔ (اب و داؤد۔ س د یح ح‬
‫ص‬ ‫ب‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۶۶۴‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۲۵۲‬و احمد (‪)۳۳۸۲/‬وغیرھم‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ے ل ی کن اس کی مت اب ن‬
‫عت قاب و سلی مان الخ راعی‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ع ض‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫سا‬ ‫ھوڑا‬ ‫اس کی س ن د می ں یل ح ب ن سلماننراوی پر‬‫ن‬
‫ے اور اس‬ ‫ل‬
‫ے اب ن ع ب دالب ر ے ’’ج امع ب ی ان ا علم و ل (‪ ‘‘)۱۹۰!۱‬می ں ل ک ی ا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫ے کی ہ‬
‫ص‬
‫ے۔ وہللا ا لم !‬ ‫مت اب عت کی وج ہ سے ی ہ حدی ث یح ح ہ‬
‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ئکرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺککو ن رماے‬ ‫رت ع ب دہللا ب ن عمرو ب ننعاصؓ ٹب ی ان‬ ‫‪ ۱۳۹۲‬ن۔ ح ت‬ ‫ئ‬
‫ھ‬ ‫سن‬ ‫ع‬
‫کے ی وں)سےت ی چ لے‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫لوگوں‬‫ئ‬‫سے‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ٹ یئ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫لم‬ ‫عال‬
‫فٰی‬ ‫ہللا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ے گا و پ ھر لوگ خج ہال‬ ‫ع‬
‫ب لکہ لم کو لما کی و ات کے ذری ع‬‫ع‬
‫ب کوعی عالم ب ا غی ف تہی ں رہ‬
‫ئج ت‬ ‫ے ا ھاے گا۔ ح ٰی کہ‬
‫ئ‬
‫ے گا و لم کے ب ی ر و دی ں گے۔ پس وہ ود‬ ‫ف‬ ‫ء کو سردار ب ن ا لی ں گے ‪ ،‬ج ب ان سے مس لہ پو چ ھا ج ا ت‬
‫ٰی‬ ‫ب ھی گمراہ ہ وں گے اور دوسروں کو ب ھی کری ں گے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۴۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۶۷۳‬۔‬
 ‫ٰی‬
‫اہلل تعال کی حمد و تعریف اور اس کا‬
‫شکر‬

‫ش‬ ‫ن‬
‫فضیلت‬
‫ش‬ ‫ت ‪۲۴۲‬۔ باب‪ :‬تحمدو شکر ت‬
‫کی‬ ‫ت ن ف‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ے ی اد کرو می ں ہی ں ی اد کروں گا۔ م می را کر ادا کرو اور می ری ا کری ہ‬ ‫م‬‫ج‬
‫ہللا عالٰی قے رمای ا‪ :‬پس م ھ‬
‫کرو۔ (الب رة ‪)۱۵۲:‬‬
‫ت‬ ‫ت ق‬ ‫ت ش‬ ‫ف‬
‫ہ‬
‫(اب را ی م ‪)۷:‬‬ ‫م‬
‫اور رمای ا‪:‬اور اگر م کر کرو گے و ی ی ن ًا می ں ہی ں اور زی ادہ دوں گا۔‬
‫ت ت ف‬ ‫ن ف‬
‫(اال سرا ‪)۱۱۱:‬‬ ‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬
‫ے کہ مام عر ی ں ہللا ی کے لی‬ ‫ی‬ ‫ی ز رمای ا‪:‬اور کہہ ید ج ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ت ف‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬
‫ے ہ ی ں ج و مام ج ہا وں کا رب‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬ناور ان کی آ ر ی پکار ی ہی ہ و گی کہ مام عری ی ں ہللا ہ ی کے لی‬
‫ے۔ (یو س‪)۱۰:‬‬ ‫ہ‬
‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ کو جس نرات معراج کرا ی گ ی و۔ آ پ کو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ش‪۱۳۹۳‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫دودھئواال‬ ‫ے تپسفآپ ے ان دو وں کی طرف دی ک پ‬
‫ن ھا اور ھر ہ ن‬ ‫ئ‬ ‫ےگ‬‫ت‬ ‫لے پ فیش یک‬
‫دودھ کے دو پ ی ا ن‬ ‫ض‬ ‫راب اور‬
‫س ے آپ کی ر ما ی‬
‫س‬
‫ےہی ںج ت‬ ‫پف ی الہ لے ل ی ا ح رت ج بریشلؑ ے رمای ا‪ :‬مام عری تی تں اس ہللا کے ل‬
‫م‬
‫ے و آپ کی امت گمراہ ہ و ج ا ی۔ ( لم)‬ ‫طرت کی طرف کی‪،‬اگر راب واال پ ی الہ لے لی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخر جہ و مسلم (‪)۱۶۸‬‬
‫ف‬
‫ے اور ی ہ ال اظ ب ھی ب خ اری کے ہ ی ں۔‬ ‫ھی‬ ‫ت ن ب ہ‪:‬۔ ہ روای ت ب خ اری م ں ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫کی اب ت دا ہللا‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ر ا م کامغجسن‬ ‫تقہ‬‫ت‪۱۳۹۴‬۔ ح ث نرت اب و ہ رنیرہؓ سےئروای ن‬
‫ے ‪،‬اب و داؤد و ی رہ ے اسے‬ ‫(حدی ث حسن ہ‬ ‫ے۔‬ ‫عالٰی کی حمدو ا ء سے ہ کی ج اے وہ ا ص ہ‬
‫ے)‬ ‫روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۴۸۴۰‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۱۸۹۴‬والنسائی فی ( (عمل الیوم واللیلۃ) (‪)۴۹۴‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۳۵۹۲‬والبیھقی فی ( (السنن)) (‪۲۰۸۳/‬۔ ‪)۲۰۹‬و ( (الدعوات)) (‬
‫‪)۱‬‬
‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب کسی ب ن دے‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ف ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ت‬ ‫سے‬
‫نف ش‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ا‬ ‫ٰی‬ ‫موس‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۳۹۵‬۔ ح ت‬ ‫ف‬
‫قب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کاقب‬
‫ے کی روح‬ ‫ے م ے می رے ب دے کے چ‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫وں تسے رمات ا‬ ‫ف‬ ‫ے ر‬ ‫پ‬‫ے وتہللا اسے ا‬ ‫ت‬‫ہ‬‫ش‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫وت‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫تل کو ب ض ک ی ا‬‫ے ہ ں ‪ :‬ج ی !پ ھر ہللا رما ا ے م ے اس کے دل کے پ ھ‬ ‫ےک‬ ‫ے؟ ر‬ ‫کو ب ض ک ی ا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے می نرے ب ن دے ے ک ی ا کہا؟ رے تعرضف کر تے ہ ی ں۔ اس‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی تں ‪ :‬ی! پ ھر ہللا پوچ ھت ا نہ‬ ‫ے ت؟وہ کہ‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے می رے‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ڑھا۔‬ ‫عون‬ ‫ج‬‫را‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫لہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫حمدو‬ ‫ری‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت ٰی‬ ‫پ‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬ ‫ن یکئ‬
‫ے ج ن ت می ں ای ک گھر ب ن اؤ اور اس کا ام ’’ب ی ت الحمد‘‘ رکھو۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ب دے ی ل‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۹۲۲‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن ؓس‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬تی ی ن ًا ہللا عالٰین اس ب دے سے‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ق‬‫رت‬ ‫خ‪۱۳۹۶‬ت۔ ح‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ے اور پ ا ی کا گھو ٹ پ ی ت ا‬
‫حمدو عریف ب ی ان کر ا ہ‬ ‫اس پر ہللا عالٰی کی‬‫ےو ت‬ ‫ےب ج و مہ کھا ا ہ‬ ‫وشت ہ و ا ہ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے و اس پر ھی اس کی حمد ب ی ان کر ا ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۱۴۰‬اور (‪)۴۳۶‬مالحظہ‬
‫فرمائیں۔‬
 ‫رسول اہللﷺ پر درود و سالم کا بیان‬
‫پڑھنے کی فضیلت ت‬ ‫ﷺ نپر درود‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت ن ف‪۲۴۳‬۔ باب‪ :‬ترسول ہللا‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬اے ای مان والو! م ب ھی ان‬ ‫ے رے ب ی پر درود یھ ج‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ب ی ک ہللا عالٰی اور اسک‬
‫ب‬
‫پر درود و سالم یھ جو۔ (أال حزاب‪)۵۶:‬‬
‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ؓص‬ ‫ش ض‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ھوں‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫‪ ۱۳۹۷‬خ۔ ح رت ع ب د ہللا ب ن عمرو عا‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫حم‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے و ہللا اس پر دس ر ی ں ازل رما ا ہ‬ ‫س ا ‪ :‬ج و ص جم ھ پر ای ک مر ب ہ درود یھج ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۴‬‬
‫ق‬ ‫ن ف‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ی امت والے دنبلو‬ ‫خ‬ ‫‪۱۳۹۸‬۔ حض رت اب ن مسعودؓ سے قروای ت ش‬
‫ہ‬
‫یھ ن‬
‫ے‬‫سب زی ادہ می رے ری ب وہ ص ہ و گا ج و ان می ں سے جم ھ پر سب سے زی ادہ درود ج‬ ‫گوںہ می ں سے ت‬
‫ے)‬‫( رمذی حدی ث حسن ہ‬ ‫واال و گا۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۴۷۴‬و ابن حبان (‬

‫‪)۹۰۸‬وغیرہ غیرھما۔‬
‫ف‬ ‫یق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے اور اس کا است اذ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ے۔ اس کی س د می ں موسٰی ب ن وب ز عی ’’سیء ا ظ‘‘ ہ‬ ‫ی ہ حدی ث عی ف تہ ق‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫ع ب دہللا ب ن کے سا ھ ب ول ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۳۹۹‬۔ ح رتف ضاوس ب ن اوسؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مہارے د وں می ں‬
‫ث‬
‫ے کہئ‬ ‫ے پس اس دن جم ھ پر ک رت سے درود ب یھ ج ا کرو‪ ،‬اس لی‬ ‫سے سب سے ا ل ج‬
‫دن معہ کا دنن‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے یش ک ی ا ج اے‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫آپ پر ی س‬ ‫رسول ہللا ! ہ تمارا درود‬ ‫نک ی افی ا‬ ‫پ‬
‫مہارا درود جم ھ یش ک ی ا جت اے گا۔ صحاب ہ ے عرض‬
‫ج‬ ‫ن ن‬ ‫ق‬
‫گا ج ب کہ آپ کا ج سم و ب وس ی دہ ہ و چ کا ہ و گا؟ آپ ے رمای ا ‪ :‬ی ی ن ًا ہللا عالٰی ے ا ب ی اؑ کے موں کو زمی ن‬
‫س‬
‫ے۔ (اب وداؤد)‬ ‫پر حرام کر دی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۱۵۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫چند ایک مزید۔‬
‫ق‬ ‫ت ن‬
‫ے ان ؑا کے ج‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬
‫ین پ ت یہ‬ ‫حرام‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ز‬ ‫کو‬ ‫موں‬‫س‬ ‫ہللا عالٰی ت ب ی‬
‫ے ’’ ن‬
‫(‪)۱‬۔ اس حدی ث می ں ی ہ زی ادہ ہن‬
‫ے کہ ’’زمی ن ا ہی ں ہی ں کھا ی اور ان کے ج سم ب وس ی دہ ہی ں ہ وے۔ ‘‘‬ ‫اس کا م طلب ی ہ ہ‬
‫من‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫(‪)۲‬۔نحدی ث می ں (ٔارھت)اور (ب لی ت)کے ال اظ اس عمال وے ہ ی ں ‪ ،‬دو وں کا ع ی ہ‬
‫ے ’’ب و‬ ‫ہ‬
‫س ی دہ ہ و ا۔ ‘‘‬
 ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬اس آدمی کی اک خ اک‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۴۰۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫ن ب‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫آلودہ ہ و جس کے پ اس می را ذکر ک ی ا ج اے اور وہ جم ھ پر درود ہ یھج‬
‫ے‘‘ ۔ (‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۴۵‬و احمد (‪/‬‬

‫‪)۲۵۴۲‬والحاکم (‪)۵۴۹۱/‬با سنادہ حسن۔‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ خے ت رمای ا‪’’ :‬می ری ب ر کو م ی لہ گاہ‬
‫ت‬ ‫رسول‬
‫پ ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬ن۔ ح رت اب و ہ ریبرہؓ ہ ی ب ی ان کر ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ے واہ م ج ہاں ک ہی ں ب ھی ہ و‘‘ ۔ (اب و‬ ‫مت ب ن ا ا اور جم ھ پر درود یھ ج و‪ ،‬اس لی‬
‫ے کہ مہارا درود جم ھ پر ہ چ ج ا ا ہ‬ ‫ن ص‬
‫ے)‬ ‫داؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۰۴۲‬و احمد (‪)۳۶۷۲/‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬و کو ی ھی جم ھ پر‬ ‫رت اب وہ ریرہؓ ہ ی سے روای ٹت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۴۰۲‬۔ ح ت‬ ‫ب‬
‫ے ح ٰی کہ می ں اسے سالم کا ج واب دی ت ا ہ وں‘‘ ۔‬
‫ےصو ہللا جم ھ پر می ری روح لو ا دی ت ا ہ‬‫سالم یھج ت ا نہ‬
‫ے)‬ ‫(اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۲۰۴۱‬‬
‫بخ‬ ‫شخ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ع ؓی‬ ‫ض‬
‫ے جس کے‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫وہ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۴۰۳‬۔ ح رت ل‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ن ب‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫پ اس می را ذکر ک ی ا ج اے اور وہ جم ھ پر درود ہ یھج‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۴۶‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۲۰۱۱‬وغیر ھما با سناد حسن ان شا ہللا‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓد‬ ‫‪۱۴۰۴‬۔ ض رت ف ض‬
‫رسول ہللاﷺ نے ای ک آدمی کو اپ نی ماز می ں‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ن ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الہ‬ ‫ت حئ‬
‫ن‬
‫زرگی) ب ی ان کی ہ ب یﷺ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫دعا کرے ہ وتے س ا کہ اس ے‬
‫ے) ہللا عالٰی کی حمد ( ا و ب ن‬
‫(دعا سے پ لن‬ ‫ن ف‬
‫ہللاﷺ ے ف رمای ا‪ :‬اس تے ج لد ب ازی ئکی۔ پ ھر نآپ ے اسے ب الی ا اور نا ت‬
‫سے ی ا‬ ‫پر درود ب یھ ج ا‪ ،‬و رسول‬
‫ےو‬‫ب م می ں سے کو ی نای ک ماز پڑھے اور پ ھر دعا ما گ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے)‬ ‫ک‬ ‫کسی اور سے (راوی کوش‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ہ‬
‫ے پ ھر اس کے‬
‫ب‬ ‫ثن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اسے چ اہ ی‬
‫ے رب بس حا ہ کی عرتیف اور حمدو ا ب ی انصکرے ‪،‬پ ھر ب یﷺ پر درود یھج‬ ‫ے کہ اپ‬
‫ے۔ )‬ ‫ے دعا کرے۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ب عد ج و چ اہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۳۸۱‬و الترمذی (‬
‫‪۳۴۷۶‬و ‪)۳۴۷۷‬والنسائی (‪۴۴۳/‬۔ ‪)۴۵‬و احمد (‪)۱۸۶/‬وغیرھم‬
‫باسناد صحیح۔‬
‫ہ‬
‫ئ ت‬ ‫تش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن عج رہؓ تب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ہ مارے پ اس ریف الے و م‬ ‫‪۱۴۰۵‬۔ ح رت اب و دمحم کعب ب ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬پسف آپ پر درود‬ ‫ا‬ ‫ے ب ھج ن‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫الم‬‫س‬ ‫ر‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫کھ‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬
‫ی ی ہن‬ ‫پ‬ ‫ی ی یہ‬ ‫یی ن ف‬ ‫ب‬
‫ے یھ ج ی ں ؟ آپ ے رمای ا‪:‬کہو ’’اے ہللا !دمحم پر اور آل دمحم پر رحمت پر رحمت ازل رما جس طرح‬ ‫کی س‬
 ‫ش تت‬
‫ق‬ ‫ن ف ئ‬ ‫تن‬
‫اے ہللا !‬ ‫ہ‬
‫و ے آل اب را ی م پر‬
‫ے ت‬
‫ہ‬‫ش‬
‫زرگی واال‬
‫اور ب ئ‬
‫ک و ہعریف کے ا نب ل ف‬ ‫ےت ن‬ ‫ازل رما ی ب‬
‫رحمت ف‬
‫ن‬
‫ے کو‬ ‫تدمحم پر اور آل قدمحم پر ب ر کت ازل رما جس طرحت فو ے اب را ی م پر ب رکت ازل رما ی‪،‬ب‬
‫ے‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬ ‫عریف کے اب ل اور ب زرگی واال ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۰۸۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۴۰۶‬‬
‫ئ‬ ‫تش‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ض‬
‫ن ریف الے اور‬ ‫ہللاﷺ ہ مارے پ اس‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫ٹ‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۴۰۶‬۔ق ح رت اب و مسعود ب در‬
‫ش‬ ‫ض‬
‫ے و ب ی ر ب ن سعد ے آپ بسے پوچ ھا ‪:‬‬ ‫ے ہ وے ھ‬ ‫ںب ی ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬‫لس‬ ‫نعد ب ن ع ب ادہؓ کی مج‬ ‫س‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ہ م اس و ت‬
‫ے درود یھ ج ی ں ؟‬ ‫ے ‪،‬پس ہ م آپ پر کی س‬ ‫ہ‬ ‫ے تکا حکم دی ا‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ی ا رسول ہللا !ہللا عال ے ہ می ں آپ پر درود یھ‬
‫ٰی‬
‫سوال ہ یفن ہ‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫آرزو‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ہللاﷺ خ اموش رے حت کہ ہ م ے م ن‬ ‫ترسول‬ ‫پس‬
‫ن‬ ‫ہ ف ٰی‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫رحمت ازل ترما‪،‬جن‬ ‫دمحم پر ف‬ ‫ک‬
‫ہللاﷺ ے ن رمای ا‪:‬ف’’ ئہو پڑھو ‪’’ :‬ی ا ہللا ! دمحم اور آل ن‬ ‫ے ‪،‬نھر رسول‬ ‫پ‬ ‫کر ت‬
‫رحمت ازل رما یت قاور دمحم تاور آل دمحم پر ب رکت ازل رما جس طرح و ے‬ ‫ہ‬
‫طرح و ے آل اب را نی م پر ف ئ‬
‫ش‬
‫ے ی‬‫ہ‬ ‫ے‘‘ اور سالم (ویس‬ ‫ے ک و اب ل عریف اور ب زرگی واال ہ‬ ‫ازل رما ی‪ ،‬ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫رکت‬‫آل اب راہ ی م پر ب ت‬
‫س‬
‫ے ہ و‘‘ ۔ (م لم)‬ ‫ے مج ا‬ ‫ے) ج ی س‬ ‫ن‬
‫پڑھ ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۴۰۵‬‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫آپ پر‬ ‫م‬ ‫‪۱۴۰۷‬۔ ض رت اب و حم ی د ساعدیؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ صحا ہؓ ے عرض ک ی ا ‪:‬ی ا رسول ہللا !ہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن ف‬ ‫بح‬
‫ازل‬
‫رحمت ف‬‫ن‬ ‫’’ی ا ہللا !دمحم پر اور آپ کی ازواج و اوالد پر‬
‫’’ی ہ پ فڑھو ئ‬
‫؟آپ ے رمای ا‪ :‬ن‬ ‫ے یھ ج‬
‫نی ں‬ ‫فدرود کی ست‬
‫ہ‬ ‫رما ج ت ی س‬
‫آپ کی ازواج و اوالد پر ب رکت ازل رما‬ ‫اور دمحم پتر قاور ت‬
‫ش‬
‫رحمت فازلئ رما ی‬ ‫ےنو ے آلہاب را ی م پر ن‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫ے ک و اب ل عریف اور ب زرگی واال ہ‬ ‫ےف و ے آل اب را ی م پر ب رکت ازل رما ی‪ ،‬ب‬ ‫ج ی تس‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۴۰۷۶/‬و مسلم (‪)۴۰۷‬۔‬

 ‫ذکر و اذکار کا بیان‬
‫‪۲۴۴‬۔ باب‪ :‬ذکر کی فضیلت اور اس کی ترغیب‬ ‫ت ن ف‬
‫لن‬
‫ے‘‘ ۔ (ا ع کب وت‪)۴۵:‬‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬اور ہللا کا ذکر ہ ر چ یز سے ب ڑا ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے ی اد کرو می ں ہی ں ی اد کروں گا‘‘ ۔ (الب رة ‪)۱۵۲:‬‬ ‫م‬ ‫م‬‫ج‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬پس م ھ‬
‫ن‬ ‫ت ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ص ح و ش ام گڑ گڑ آے ہ وے اور ڈرے ہ وے ی اد کرو‪ ،‬ن ہ کہ او چ ی آواز‬ ‫ے ج ی مین ں ب‬ ‫ے رب کو پا‬ ‫’’ پا‬
‫یز ی غ ف‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫سے اور ا لوں می ں سے ہ ہ و ا‘‘ ۔ (االعراف‪)۲۰۵:‬‬ ‫ن‬
‫ت ت ف‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫اور رمای ا ‪’’ :‬ہللا عالٰی کو ک رت سے ی اد کرو ا کہ م الح پ اؤ‘‘ ۔ (ا جلمعۃ‪)۱۰:‬‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬
‫کے اس ترمان ک ت‬ ‫ن لمان عور ی ں۔ث۔ ۔ ۔ ہللا عالٰی ن‬ ‫ے ثک لمان مرد اور‬ ‫ی ز رمای ا ‪’’ :‬ب‬
‫ے والے مرد اور ک رت سے ی اد کرے والی عور ی ں ‪،‬ہللا عالٰی‬ ‫ت‬
‫کہ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ہللا کو غکف رت سے ی اد کر‬
‫ے م رت اور اج ر ع‬ ‫ن‬
‫ے‘‘ ۔ (أالحزاب ‪ ۳۵:‬ت)‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ش‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ب‬ ‫ص‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬اے ای ما دارو ! ہللا عالٰی کو ک رت سے ی اد کرو اور ب ح ام اس کی ی ح ب ی ان کرو‘‘ ۔‬
‫(أالحزاب ‪)۴۲ ،۴۱ :‬‬
‫ک‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں ج و زب تان پر‬ ‫ے ایس‬ ‫‪۱۴۰۸‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬دو لم‬
‫لع‬ ‫ب‬
‫حمدہ‪،‬ت بس حان ہللا ا ظت فی م)ہللا عالٰی‬ ‫ع‬ ‫ارے ہ ی تں ( بس حان ہللا و‬ ‫ت‬ ‫رحمان کو ب ہت پ ی‬ ‫ے ‪،‬می زاننمی تں ب فھاری اور ت‬ ‫ہ لک‬
‫ے ظ م وں واال۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے اپ ی عری وں اور حمدو عریف کے سا ھ‪،‬ہللا عالٰی پ ا ک ہ‬ ‫پ اک ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۶۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۶۹۴‬‬
‫ج‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫م‬
‫‪۱۴۰۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ھ‬
‫ے ’’ بس حان تہللا‪ ،‬والحمد‬
‫ن ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ج ن پر سورج طلوع ہ و ا ہ‬ ‫للہ‪،‬سوال الہ اال ہللا وہللا اکب ر‘‘ کہ ا ان مام چ یزوں سے زی ادہ حمب وب ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۹۵‬۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫دن‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫۔ح‬
‫ع ک ش ق‬ ‫ش‬
‫’’‬ ‫‪۱۴۱۰‬‬
‫می ں سو مر ب ہ ی ہ پڑ غھے ‪( :‬ال الہناال ہللا وحدہ ال ث ری ک لٗہ لٗہ الملک ولہ ال نحمد وھو لی لی ئ یء دیر) و‬ ‫ت‬
‫ے سو ی ک ی اں شلکھی ج ا ی ں گی‪،‬اس‬ ‫ے دس الم ئآزاد کرے کے ب راب ر واب ہ و گا‪ ،‬اس کے لی‬ ‫اس کے لی‬
‫ب‬
‫ئسے چ اؤئکا‬ ‫ک ی طان‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ک‬
‫ےئج ا یش خں گے اور ی ہ لمات اس کے لی ف‬ ‫کے سو گ ن اہ م ٹ ا د‬
‫دن ام ن‬ ‫ے ضاس‬ ‫ی‬
‫ےخگا سوانے‬ ‫لے کر ہی ں آ ش‬ ‫عم‬ ‫ذری عہش ہ خوں گے اور کو ی‬
‫ن صعم(اس دن) اس سے زی ادہ ا ل لن ف‬
‫اس ص کے جس ے ی ہ ل اس سے زی ادہ ک ی ا ہ و گا۔ ‘‘ اور آپ ے رمای ا‪’’ :‬جس ص ے‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے ج ا ی ں گے اگرچ ہ وہ سم در کی‬ ‫ای ک دن می ں سو مر ب ہ ( بس ت ف‬
‫حان ہللا و حمدہ) پڑھا و اس کے گ اہ م ٹ ا دی‬
‫ج ھاگ کے ب راب ر ہ وں۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۱!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬

‫‪)۲۶۹۱‬‬
‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن ؓی‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ش ص ے تدس‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۴۱۱‬۔ ح رت اب و ایوب ا صار‬
‫ئ ق‬ ‫اال ہللا وحدہ الش ر ک لٗہ لٗہ‬
‫نالملک ولہ الحمدو ھو علی کلی ی غدیر) و ی ہ‬ ‫ی‬ ‫مرثت ب ہ ی ہ کلمات پڑھے (ال الہش خ‬
‫ے جس ے اسماع ی لؑ کی اوالد می ں سے چ ار الم آزاد‬ ‫( واب ت فکے لحاظ سے)اس ص کی طرح ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫یک‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۱۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۶۹۳‬واللفظ لٗہ ۔‬
‫ت‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫رسولﷺ ے م ھ‬
‫ے رمای ا‪ :‬ک ی ا می ں ہی ں ہللا کے پ س دی دہ‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬‫وذ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۴۱۲‬۔ ح‬
‫ش‬
‫ے ک ہللا عالٰی کو سب سے زی ادہ حمب وب کالم ( بس حان ہللا‬ ‫ن‬
‫ارے می ں ہ ب ت اؤں ؟ ب‬ ‫س‬ ‫بری ن کالم کے ب‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫و حمدہ)ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۸۵( )۲۷۳۱‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫زگی صف‬ ‫ی‬
‫تی پ ف‬ ‫اک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫ا‬ ‫مالک‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۱۳‬۔ ح‬
‫ت‬
‫’’‬
‫ے ہ ی ں۔ ی ا رمای ا‪:‬‬ ‫ے اور دو وں (س بس حان ہللا‪ ،‬الحمد للہ)ب ھر دی‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ے‪( ،‬الحمد لہ) را زونکو خ ھر دی تب ا ہ ت‬ ‫مان ہ‬
‫ای ن‬
‫م‬
‫ے ہ ی ں۔ ( لم)‬ ‫آسما وں اور زمی ن کے درم ی ا ی ال کو ھر دی‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫خ‬
‫ے ہ ی ں کہ ای ک دی ہا ی رسول ہللاﷺنکی ف دمت‬ ‫ظ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ن‬‫عد‬ ‫س‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۴۱۴‬ض۔ ح‬
‫ف‬ ‫ج‬
‫ے کو ی ایسا و ی ہ ب ت ا دی ں ج و میث ں پڑھت ا رہ وں۔ آپ ے رمای ا‪:‬ی ہ‬ ‫عرض ک ی ا م ھ‬ ‫ش‬ ‫می ں حا ر ہ وا وا س ے‬
‫ڑھا کرو ’’ال الہ اال ہللا وحدہ ال ری ک لٗہ ت‪،‬ہللانٔاکب ر کب یرا۔ والحمد للہ ک ی ترا‪ ’’ ،‬بس حان ہللا رب العالمی ن وال حول‬ ‫پ ق‬
‫ے ‪،‬می رے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫الم‬
‫خ‬ ‫ک‬ ‫سارا‬ ‫ہ‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہا‬
‫ت‬ ‫ی‬‫د‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫عز‬ ‫ا‬ ‫لہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اال‬ ‫وۃ‬ ‫وال‬
‫ف ل جہ‬ ‫ی‬ ‫ی ج ب‬ ‫ن ف‬‫‘‘‬ ‫ب ل ی‬
‫ے ہ دای ت‬ ‫م‬
‫ے ش دے جم ھ پر رحم رما‪ ،‬ھ‬ ‫م‬
‫ے ؟ فآپﷺ ے رمایفا‪ ’’ :‬م ی ہ کہو اے ہللا ! ھ‬ ‫ے کی ا ہ‬ ‫لی‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے رزق ع طا رما‘‘ ۔ ( لم)‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫سے ب ہرہ م د رما اور م ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۹۶‬۔‬

‫ت تت‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ اپ ی ماز سے ارغ ہ وے و ی ن‬ ‫ب‬
‫ت ل‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ب‬‫و‬‫‪ ۱۴۱۵‬ت غ۔ فح س غ ف‬
‫رت‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫ے (ا ھم ٔا ت السالمو م ک السالم ب ارکت ی ا ذا‬ ‫ے اور پ ھر پڑھ‬ ‫مرت ب ہ اس ار (ا ر ہللا) کرے ھ‬
‫الج الل واال کرام)امام او زاعی ج و حدی ث کے راویوں می ں سے ای ک راوی ہ ی ں ان سے پوچ ھا گ ی ا ‪:‬‬
 ‫تت‬ ‫ست غ ف‬ ‫ست غ ف‬ ‫ن‬ ‫ف ت ت ت ن‬ ‫ست غ ف‬
‫ے۔‬
‫ے ھ‬ ‫ے ؟ و ا ھوں ے ب ت ای ا کہ آپ۔ ( ’’ا ر ہللا‪ٔ ،‬ا ر ہللا‘‘ )پڑھ‬
‫ے رماے ھ‬ ‫ک‬
‫آپ ا ار ی س‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۵۹۱‬۔‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫ے اور‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ارغ‬ ‫سے‬
‫ئ‬ ‫ماز‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬‫‪۱۴۱۶‬۔ حت ت‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ئں‪،‬‬ ‫ے اس تکا کو ی ری فک ہی‬ ‫ے ‪:‬ہللا کے سوا کو ی معب ود ہی قں‪ ،‬وہ ی کت ا ہ‬ ‫ے و شآپ ی ہ دعا پڑھ‬ ‫ئ‬‫سالم پ ھی ر لی‬
‫اے ہللا ! و ج و چ یز ع طا رماے‬ ‫ے ن‬ ‫ہ‬ ‫ے اور وہ ہ رئچ یز پر ادرن‬ ‫ے حمد ہ‬ ‫ے بناد اہ نی اور اسی ت‬
‫کے لی‬ ‫کے ل‬ ‫اسی ئ‬
‫سی صاحب ح ی ث ی ت‬ ‫سے کوت ی ع طا کرنے بواال ہیت ں اور ک ت ف‬ ‫ت‬ ‫اور ج وف چ ئیز و نروک پ ن‬
‫لے ا‬ ‫واال ہی ں ئ‬ ‫ے ت‬‫اسے کو ی روک‬
‫کو اس کی ح ی ث ی ت ج ھ سے کو ی ا دہ ہی ں ہ چ ا ک ی ( ج ھ سے ہی ں چ ا ک ی)۔ (م ق لی ہ)‬
‫ع‬ ‫س‬ ‫س‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۵۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۹۳‬۔‬

‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللا ب ن زبیر) ہ ر ماز کے ب عد ج ئب سالم‬ ‫د‬
‫ب ن‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫وہ‬
‫ئ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ن‬
‫ب ت ت ی‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۴۱۷‬ت۔ ح‬
‫ت‬
‫کا کو ی‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ود‬
‫ع ت ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ڑھا‬ ‫پش ھی ر ن ی پ‬
‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫’’‬
‫ش‬
‫ے گ اہ‬‫ہ‬‫ے اور وہ ہ ر چ یزئپر ادر ن‬ ‫ے حمدو تعریف ہ‬ ‫ص‬
‫ے اور اسی کے لی‬ ‫ناد اہ قی ہ‬ ‫ےب‬ ‫ں ‪،‬اسی نکے لی‬
‫ی‬
‫ک ہی ت ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ری‬
‫ے ا ہللا کے سوا کو ی فم ضعب ود ہی ں‪،‬‬ ‫تہللا ہ ی سے حا ل ہ نو ی ہ‬ ‫ے کی و ی ق اور کی کرے کی وت‬ ‫سے چ‬
‫ے‬ ‫ے لہ‬ ‫ے ‪ ،‬اسی کے لی‬ ‫ے ن عمت ہ‬ ‫ہ م صرف اسیئ ای ک ی ثکی ع ب ادت کر تے ہ ی ں ‪ ،‬اسیئکے لی‬ ‫ہ‬
‫ے دی ن‬ ‫اسی کے لی‬ ‫م‬ ‫ے۔ ہللا عال کےفسوا کو ی معب ود ہی ں ‪،‬ہ‬ ‫ا‬ ‫اور اسی کےے اچ ھی حمدو ن‬
‫ت ض‬ ‫ن‬ ‫ٰی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫( ادت) لکو خ‬
‫لے ہ ی ں ن‪ ،‬اگر چ ہ کا روں کو اگوار گزرے‘‘ ۔ ح رتتاب تن زبیرؓ ب ی ان‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الص‬ ‫عب‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے بی ح پڑھ‬ ‫کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ہ ر رض ماز کے ب عد ان لمات کے ذری ع‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۹۴‬۔‬

‫ض‬
‫ہللاﷺ کی خ دمت می ں حا ر‬ ‫‪۱۴۱۸‬۔ ض رت اب و ر رہؓ سے روای ت ے کہ غ ری ب مہاج ر ن رسول ن‬
‫ئ‬ ‫ص‬
‫ت‬
‫م‬‫ع‬ ‫ہ یش ہن‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ ت نح ن ہ ی‬
‫ے ‪ ،‬وہ‬ ‫ے اور می ک ہترے والی ی ں حا ل کر گ‬ ‫عرض ک ی ا مالدار لوگ و ب ل د درج‬ ‫ت‬ ‫ہ وے و ا ھوںن ے‬
‫اس مال کی‬ ‫کے پت‬ ‫تہ ی ں اور ان ق‬ ‫ے‬ ‫تہ ی روزے ر ھ‬ ‫ے ہ ی ں اور ہ ماری طرح‬ ‫طرح ہ ی مازی ں پڑھ‬ ‫ب‬
‫فہ ضماری‬
‫ں اور صد ہ کرے ہ ی ں آپ‬ ‫ن‬ ‫ےہی‬‫ے ت(جس سے) وہ حج و عمرہ کرے ہ ی ں ‪ ،‬ج ہاد کر ت‬ ‫ن ی فلت ھی ہ‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ں) آگے‬ ‫سے ( ل می ن‬ ‫ے فض‬ ‫ے سے م اپ ئ‬ ‫نا سی چ یز ہ ب ت اؤں کہ جس کے تذری ع‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ک ی ا می نں ہی ں‬
‫ڑھ ج اؤ اورنم سے زی ادہ کو ی ن ی لت۔ واال ہی ں ہ و گا‬ ‫ے ب عد آے والوں سے آگے ب ن‬ ‫والوں کو پ الو اور تاپ‬
‫ئ‬
‫ن فل ج یسا تل کرے ؟ ا ھوں ے عرض ک ی ا‪ :‬یک وں ہی ں ! ی ار سول ہللا !‬ ‫عم‬ ‫عم‬ ‫سواے ئاس ج و مہارے‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫نب ار بس حان ہللا‪ ،‬الحمد للہ‪ ،‬ہللا اکب ر پڑھا‬ ‫( رور ب ت ا ی ں)آپ ے رمای ا ‪ ’’ :‬م ہ ر ماز کے بتعد ‪۳۳ ،۳۳‬‬
‫ن‬ ‫ج ض‬
‫ے کی‬ ‫ک ت‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ت‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫کرو‘‘ ۔ اب و صالح و ح‬ ‫ف‬
‫ے ح ٰی کہ ان‬ ‫ل‬
‫ے ب ت ا ی ا کہ ’’وہ بس حان ہللا‪ ،‬الحمد لہ اور ہللا اکب ر ہ‬ ‫ئ و ا ھوں ت ف‬ ‫کی ی ت کے ب ارے می ں پ ھا گ ی ا‬
‫وچ‬
‫می ں سے ہ ر ای ک ‪ ۳۳‬ب ار ہ و ج اے‘‘ ۔ (م ق علی ہ)‬
‫خ‬ ‫فق ئ‬ ‫ض ف نق‬ ‫مس ن پ ن‬
‫دمت‬‫ف‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ی ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫مہاج‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫کی ہ‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫ین ین ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫اور لم ے ا‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫مارے مالدار ب ھا ی وں ے ھی ہ مارے و ی‬ ‫می ں دوب ارہ آے اور انھوں ے عرض ک ی ا ی ا رسولظ فہللا ! ہن‬
‫ے تہ ی ں (اب ک ی ا کری ں)؟ پس رسول‬ ‫ڑھا اب وہ ب ھی و ی ہ کرے گ‬
‫ل‬ ‫ب ہ م ے اسے پ ف ض‬ ‫ن ف‬ ‫کی سن ل ی ا ‪ ،‬ج‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫ے ع طا کر ا ہ‬ ‫ے چ اہ ت ا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ی ہ ہللا کا ل ہ‬
 ‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۵۷۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ج و ص ہ ر ماز کے ب عد‬ ‫‪۱۴۱۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی سے روای ت ہ‬
‫‪۳۳‬مرت ہ ( حان ہللا)‪۳۳‬مرت ہ (ا حمد للہ) اور ‪ ۳۳‬مرت ہ (ہللا اک ر) کہت ا ے اور (اال الہ اال ہللا وحدٗہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب ت ہ‬ ‫ب عل ک ش ق ب‬ ‫ش ب بس‬
‫ن‬
‫ے و اس کے گ اہ‬ ‫گ‬ ‫م‬ ‫ٗہ‬ ‫ٗہ‬
‫لک ولہ الحمد وھو لی ن لی یء دیر)کہہ کر سو کی نسی پوری کر ا ہ‬ ‫ال ری ک ل ل ال ت‬
‫ے ج اے ہ ی ں اگرچ ہ وہ سم در ج اگ کے ب راب ر ہ وں۔ (م لم)‬ ‫معاف کر دی‬
‫توثیق الحدیث ‪ٔ :‬اجرجہ مسلم (‪)۵۹۷‬‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول نہللاﷺنے رمای نا‪ ’’ :‬نرض ماز تکے ب عد‬ ‫ہ‬ ‫نح رتت کعب ب ن عج رؓہ سے رواین ت‬ ‫‪۱۴۲۰‬۔‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫س‬
‫ے واال (ی ا ا ہی ں کرے واال) امراد ہی ں ہ و ا۔ ہ ر‬ ‫فپڑھی نج اے والی ی حات ا سی ہ ی ں کہ ا ہی ں پڑھ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے‘‘ ۔ ( لم)‬ ‫رض ما ز کے ب عد ‪ ۳۳ ،۳۳‬ب ار بس حان ہللا‪ ،‬الحمد للہ اور ہللا اکب ر کا کہ ا ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۹۶‬۔‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ان‬ ‫ت‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫روزوں‬ ‫ماز‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ب‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ت ت‬ ‫ؓ ‬‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬‫س‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۲۱‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫سے ی ری پ اہ طلب کر ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے‪ ،‬اے ہللا ! می نں ب زدلی اور ل‬ ‫ے پ اہ طلب ک ی ا کرے ھ‬ ‫کلمات کے ذری ع‬
‫ت‬
‫اکارہ عمر کی طرف لو ای ا ج اؤں اور می ں دن ی ا کے‬
‫ن‬ ‫فہ نوں اور می ں اس ب ات سے ی ری پ ن فاہ چ اہ تق ا ہ وں کہ می ں‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے سے ی ری پ ن اہ چ اہ ت ا ہ وں اور می ں ت ن ہ ب ر سے ی ری پ ن اہ ما گت ا ہ وں۔ (ب خ اری)‬ ‫ت‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۸۱۱/‬۔ فتح)۔‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ؓذ‬ ‫ض‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫ان کا ا ھ کڑا اور ترمای ا‪ :‬اے تمعاذ!‬ ‫رسول ہللاﷺ ے ت‬ ‫ف‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫عا‬‫م‬ ‫رت‬‫ت‬ ‫ق‬
‫‪۱۴۲۲‬۔ ح‬
‫وں کہ م ہ ر‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہللا کی سم! می ں م سے حمب ت کر ا ہ ن پ‬
‫ں وصی قت کر ا پ ن‬ ‫ں ہی‬ ‫اے معاذ! مین ش‬
‫وں۔ ھر رمای ا‪ :‬ت ن‬ ‫ت‬ ‫ن مازنکے ب عد ان ک‬
‫ے سے ا ی ع ب ادت‬ ‫ے طری‬
‫چ‬
‫ے کر اور ا ھ‬ ‫ے ذکر‪،‬اپ‬‫صاے ہللا ! و اپ‬ ‫مات کا کہ ن ا رک ن ہ کر ا۔‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫کرے پر می ری مدد رما۔ (اب و داؤود۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۳۸۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫سے کو ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۲۳‬۔ ح‬
‫جن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ط‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫تش‬
‫ے ‪ ’’ :‬ناے ہللا !عذاب ہ م‪،‬‬ ‫سے ہللا کی پ اہ لب شکرے ‪،‬یوں ہ‬‫ڑھ لے و چ ار چ یزوں ف‬ ‫ای ک قہد فپ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عذاب ب ر‪ ،‬ت ہ ح ی ات و ممات اور ت ہ یس ح دج ال کے ر سے ی ری پ اہ ما گت ا ہ وں‘‘ ۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۸۸‬‬

‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۴۲۴‬۔ ض رت ع‬
‫ے ھڑے وے و آپ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫رسول ہللاﷺ ماز کے لی‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫گ پ ھ ت‬ ‫تت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫تش‬
‫مام گ اہ تمعاف‬
‫ےن‬ ‫ےچل‬‫نہللا !می رے ا ل‬
‫ن‬
‫ے ‪:‬اے‬
‫ے ھ‬ ‫ف ہد اور سالم بکے درم ی انن(آ ر۔ می ں)ی ہ دعا پڑبھ‬
‫ے اور ج و می ں ے زی اد ی کی‬ ‫ے اور وہ ھی ج و می ں ے اعال ی ہ یک‬ ‫رما دے ‪ ،‬وہ ھی ج و می ں ے چ ھپ کر یک‬
 ‫ن‬ ‫ت پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫جن ت‬
‫ن ب‬
‫ے کرے واال‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ و ی آگے ب ڑھاے واال اور و ی چ ھ‬
‫اور وہ تگ اہ ھی ہی ئں و جم ھ نسے زی ادہ ج ا تس ا ہ‬
‫ے ‪ ،‬ی رے سوا کو ی معب ود ہی ں۔ (م لم)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۷۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ڑھا خکرے‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ث‬
‫اک‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ود‬‫س‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫رکوع‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۴۲۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ی جپ ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح ت‬ ‫ت‬
‫ت ت فپ ت‬
‫ے ش‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬اے ہللا! م ھ‬ ‫ے اور اے ہ مارے رب! مام عری ی ں ی رے لی‬ ‫ف پ ہ‬‫اک‬ ‫و‬ ‫!‬ ‫ت‬
‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫دے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۸۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۴۸۴‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۲۶‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ڑھا کرے‬ ‫دعا‬
‫فیش ت ی پ ئ‬‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ود‬‫س‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫رکوع‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی ہ‬‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے‪ ،‬ر وں اور ج برا ی لؑ کا‬ ‫ے و)ب ہت ی پ اک اور ب ڑا م دس ہ‬ ‫ےہ‬ ‫ے (می را رکوع و جسود اس کے لی‬
‫س‬
‫ھ‬
‫م‬
‫رب ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۸۷‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای تا‪ :‬پس رکوع می ں رب‬ ‫خ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۲۷‬۔ خح‬
‫ع‬
‫وب ظ مت ب ئی ان کرو اور جس ب کہ جسود کرو و ان می ں وب دعا ک ی ا کرو۔ و زی ادہ ام ی د ہ‬
‫ے کہ‬ ‫تعزوج ل کی ئ ق‬
‫م‬
‫مہاری دعا ی ں ب ول کی ج ا ی ں۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۷۹‬۔‬

‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے ربخ کے سب‬ ‫رمای ا‪ :‬ب دہ پا‬
‫ہللاﷺ ے ت‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬‫ق‬‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۲۸‬۔ قح‬
‫ے پس م سج دے می ں وب دعا ک ی ا‬ ‫ے ج ب وہ سج دے می ں ہ و ا ہ‬
‫سے زی ادہس ری ب اس و ت ہ و ا ہ‬
‫کرو۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۸۲‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے سج دوں می ں ی ہ دعافپڑھا کرے‬ ‫پ‬‫ے کہ رسول ہللاﷺ ا‬ ‫ہ‬ ‫ت‪۱۴۲۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی سے‬
‫ٹ روای ت‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے ‪،‬اعالن ی ہ اور پو ی دہ گ ن اہ معاف رما دے۔‬ ‫ے۔ اے ہللا ! می رے مام چ ھوے اور ب ڑے پہل‬
‫ے اور پ چھل‬ ‫ھ‬
‫س‬
‫( لم)‬ ‫م‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۸۳‬۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سے)گم پ ای ا‪،‬می ں‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬‫(‬ ‫کو‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫رات‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۴۳۰‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫تی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن ت ح ت‬
‫ے‬
‫ئ اک ہ ت‬ ‫تہللا ! و پ‬
‫ے‪ ،‬اے‬ ‫ےت ھ‬ ‫ے اور ی ہ دعا پڑھ رہ‬‫ے الش ک ی ا وتآپ رکوع ی ا سج ئدے کینحالت می ں ھ‬ ‫پن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے الش کرے نوے می را ا ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سوا‬ ‫رے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬
‫ق‬ ‫حمد‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ے اور آپ کےن دو ضوں پ اؤں‬ ‫کے دموں کے لوں پر ج ا لگا ج ب تکہ آپ سج دے کی حالت می ں ھ‬ ‫آپ ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ے ی ری ارا ی‬ ‫کے ذری ع‬‫اے ہللا !می ں ی ری ر ا ت‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫اور اور آپ ی ہ دعا کر ر‬ ‫ف‬ ‫کھڑے ھ‬
‫ے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ج ھ ( ی رے عذاب) سے پ ن اہ‬ ‫ے ی ری سزا سے اور ی ری ذات کے ذری ع‬ ‫سے ‪ ،‬ی ری عا ی ت کے ذری ع‬
 ‫تن ن ت‬ ‫ت‬ ‫ثن ش ن‬ ‫ت ت‬
‫پ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ے و ے ا ی عریف کی۔‬
‫ے یس‬ ‫چ اہ ت اس ہ وں۔ می ں ی ری عریف و ا کا مار ہی ں کر کت ا ‪ ،‬و ویسا ی ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۸۶‬۔‬

‫ض ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے‬‫رسول ہللاﷺ کی دمت می ں حا ر ھ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ئ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫عد‬ ‫‪۱۴۳۱‬۔نح ف س‬
‫رت‬
‫نی ن‬ ‫ب‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن شکہ نآپ ے رمای ا‪ :‬ک ی ا م‬
‫آپف کے م‬ ‫ے ؟ پسن‬ ‫سے عاج ز ہ‬
‫ن می ں سے کو ی ای ک روزائ ہ ہ زار کی ن یکماےئ‬
‫ے ہ زار ئکی کماے گا؟ آپﷺ ے رمای ا‪ :‬وہ‬ ‫ے تآپ سے سوال ک ی ا‪:‬ن کو ی کی س‬ ‫ک‬
‫ی وں می ں سے سی ن‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ے ہ زار کی کھ دی ج اے گی ی ا اس کے ہ زار گ اہ معاف کر‬ ‫ے گا و اس کے لی‬
‫س‬ ‫سو ب ار ’’ ئ بس حان ہللا‘‘ پڑھ‬
‫م‬
‫ے ج ا ی ں گے۔ ( لم)‬
‫قن‬ ‫دی‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ن امام ب ر ا یؒ ‬
‫اب می ں اسی طرح (ٔاوی حط)کے ال اظ ہ ی ں۔‬ ‫ن‬ ‫ے ب ی ان رمای ا‪’’ :‬کہ مسقلم کی کت‬ ‫ش‬ ‫امام حم ی دیؒ ‬
‫ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫عوا ہ اور ی یح ٰی طان ے اسے موسٰی سے‪ ،‬جس سے امام لم ے روای ت‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ہ‪،‬‬ ‫ع‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ب غ ین‬ ‫ب ی کی‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬الف کے ی ر ع ی (وی حط) ب ی ان ک ی ا ہ‬‫ب‬ ‫کی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۹۸‬۔‬
‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے ہ ر ص کے ہ ر‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۴۳۲‬۔ ح رت اب و ذرؓ سے روای ت‬ ‫ض‬
‫ق‬ ‫ن ق‬ ‫ص ح صدق ہ ے ‪ ،‬س ر مرت‬
‫ہللا)کہ ن ا قصد ہ‬
‫ن ن‬ ‫اال‬ ‫الہ‬ ‫(ال‬
‫ئ‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫صد‬
‫ح ن ق ہ ہ ب‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬‫ہللا)‬ ‫حان‬ ‫س‬ ‫(‬ ‫ہ‬
‫ہ ن ہ ق ب نب‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ع پہ‬
‫ی‬ ‫ر) کہ ا ف‬ ‫ت‬
‫سے م ع کر ا صد سہ ہ‬
‫ے اور‬ ‫ے اور قب را ی ت‬ ‫صد ہ ہ‬‫ے ‪ ،‬کی جکان کم دی ا ش‬ ‫صد ہ ہ ت‬ ‫ے ‪،‬ہ ر مر ب ہ (ہللا اکب ت‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ج ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ر‬ ‫دو‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ان‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۱۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۳۳‬۔ ام المومن ن ج و ر ہ ب ن‬
‫ص حتسویرے ہ ی ماز پڑھ کر‬ ‫ے کہ بئیﷺ ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ث‬ ‫حار‬ ‫ت‬ ‫ی ئی ی‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب پہن‬ ‫ض‬
‫پ‬
‫ے فماز ی تپر ھی ں ھر آپ چ ا ت‬ ‫رت ویریئہ)تا ھی ا ی ج ا ن‬ ‫ج‬ ‫ے اور وہ (ح ب ٹ‬ ‫ے تگ‬
‫ئل‬ ‫ان کےت پشاس سے چ‬
‫اسیفحالت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ے تو وہ ا ھی وہ ی تں ضھی ہ و ی ھی ں۔‬ ‫ب‬
‫نآپ ے رمای ا‪ :‬من ا ھی کن‬ ‫کے ب عد ریف الن‬
‫ج‬
‫ھوڑا ھا؟ ح رت ج ویری ہ تے کہا ‪ :‬ی ہ اں !پس ب یﷺ ے رمایئا‪،:‬‬ ‫چ‬ ‫م‬
‫س پر می ں ے ہی ں ن‬ ‫می ں ہ و‬
‫نج ت‬
‫ے ‪،‬اگر ان کا وزن ان سے ک ی ا ج اے‬ ‫ک‬
‫می تں ے مہارے پ اس تسے ج اے کے ب عد چ ار لمات ی ن ب ار کہ‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫ن‬
‫کہہ رہ ی ہ و و ی ہ ان پر وزنتمی ں ب ھاری ہ وں گے (وہ لفمات ی ہ ہ ی ں) م ہللا کی پفاکی زگی‬ ‫ص ح سےت‬ ‫جو م ب‬
‫ن‬
‫کے س کی ر ام دی کے موا ق اور‬ ‫ض‬ ‫اس ئ‬ ‫خ‬
‫اور حمد ب ی ان کرے ہ ی ں اس کی م لوق کی عداد کے ب راب ر اور‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫اس کے عرش کے وزن کے ب راب ر اور اس کے کل تمات کی رو ا ی کے ب راب ر۔ (م لم)‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ے۔ می ں ہللا کی سبی ح ب ی ان کر ا ہ وں اس کی مخ لوق کی عداد کے‬ ‫ہ‬ ‫اور م لم ہ ی کی ای ک روای ت می ںن ف‬
‫ے ‪،‬اس عرش کے وزن کے‬ ‫کے ب راب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬ ‫ے اس کے س کی رض ا ش ئ‬ ‫ب راب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬
‫ن‬
‫ے اس کے لمات کی رو ا ی کے ب راب ر۔‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب راب ر‪ ،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ‪:‬ک ی ا می ں مہی ں چ ن د کلمات ن ہ سکھاؤں ج ہی ں م پ تڑھ ی رہ و؟ہللا کی‬ ‫ت‬ ‫اور رمذی کی روای ت می ں ہ‬
‫کی عداد کے ب راب ر‪،‬ہللا کی‬ ‫لوق ن ف‬ ‫ے اس کی مخ‬ ‫ہ‬ ‫ے اس کی مخ لوق کی ت عداد کے ب راب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی‬ ‫پ اکی زگی ہ‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫کے‬ ‫ے س کی ر ان ف‬ ‫ے اس کے اپ‬ ‫ہللا کی پ اکی زگی ہ‬ ‫کے ب راب ر۔‬ ‫ے اس کی م لوق کی عداد ن ف‬ ‫پ اکی زگی ہ‬
‫ے س کی‬ ‫ض‬
‫ے اس کے اپ‬ ‫ے س کی ر ا کے ب راب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬ ‫ے اس کے اپ‬ ‫ب ضراب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬
‫ے اس‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬ ‫ے اس کے عرش کے وزن کے ب راب ر ‪،‬ہللا کے لی‬ ‫ر ا کے ب راب ر‪،‬ہللا کی پ اکی زگی ہ‬
 ‫ے اس کے عرش کے وزن کے ب راب ر‪ ،‬ہللا‬ ‫ےئپ اکی زگی ہ‬ ‫کے عرش کے وزن کے ب راب ر‪ ،‬۔ ہللا کےشلی‬
‫ک‬
‫ے اس کے لمات‬ ‫ن‬
‫ے اس کے کلمات کی رو ا ی کے ب راب ر‪ ،‬ہللا کے شلی‬
‫ےئپ اکی زگی ہ‬
‫ن‬ ‫ےئپ اکی زگی ہ‬
‫ن‬
‫کے شلی‬
‫ے اس کے لمات کی رو ا ی کے ب راب ر۔‬ ‫ک‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬
‫کی رو ا ی کے ب راب ر‪ ،‬ہللا کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۲۶‬والروایۃ لٗہ ‪ ،‬والثالثۃ عند‬

‫الترمذی (‪)۳۵۵۵‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے شکہخ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬اس ص کی مث ال ج و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫ن‬‫عر‬ ‫رت اب و موسٰی ا‬
‫ت‬ ‫‪۱۴۳۴‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫( خ اری)‬ ‫ے۔‬ ‫ے اور ج و ی اد ہی ں کر ا ز دہ اور مردہ ص کی طرح ہ‬ ‫ے رب کو ی اد کر ا ہ‬ ‫اپ‬
‫ن ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے کہ آپ ے رمای ا ’’اس گھر کی مث ال جس می ں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اور مسلم ے تاسے (ان ال اظ سے) روای ت ک ی ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‘‘ ۔‬‫ہللا کا ذکر ک ی ا ج ا ا ہ و اور وہ گھر جس می ں ہللا کا ذکر ہ ک ی ا ج ا ا ہ و‪ ،‬ز دہ اور مردہ کی طرح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۸۱۱/‬۔ فتح)‪ ،‬و مسلم (‬
‫‪)۷۷۹‬۔‬
‫ت ف ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے ‪ :‬می ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ٰی ت ت‬‫رما‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۳۵‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے تاور می ں اس کے سان ھ فہ و ا ہ وں‬ ‫ک‬
‫گمان ر ھ‬
‫ت‬ ‫ے ب ن دے کے تاس گمان کے سا ھنہ فوں ج یسا وہ جم ھ سے‬
‫ن‬ ‫اپ‬
‫ے س می تں ی اد‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ے اگر وہ م ھ‬ ‫ج‬
‫ج تب وہ م ھ‬
‫سے اپ‬ ‫ے و می ں ھی ا‬ ‫ے س ت(دل)تمی ں ی اد کر ا ہ‬ ‫ے اپ‬ ‫ے ی اد کر ج ا ہ‬
‫م‬ ‫ی‬
‫ے و می ں اسے ا سی ج ماعت اور ج لس می ں ی اد کر ا‬ ‫ے کتسی ج ماعت می ت فں ی اد کر ا ہ‬ ‫کر ا ہ وں اور اگر وہ م ھ‬
‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ وں ج و ان سے ب ہ ر ہ و ی ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۴۴۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ق‬ ‫ّر‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے ف رمای ا‪ ’’ :‬ت دون ب ت لے‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ئ‪۱۴۳۶‬۔ حن‬
‫ث‬ ‫ّر‬ ‫ف‬
‫کون ہ ی ں ؟آپ ے رمای ا‪ :‬ہللا عالٰی کو ک رت سے‬
‫ن دون ت‬ ‫صحاب ہ ے عرض ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا ’’م‬ ‫ے‘‘ن‬ ‫گ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ث‬
‫ی اد کرے والے مرد اور ک رت سے ی اد کرے والی عور ی ں۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۷۶‬۔‬

‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف ض‬
‫‪۱۴۳۷‬ض۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ سے س ن ا‪،‬آپ ے رمای ا‪ :‬سب‬
‫ت‬
‫ے)‬‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫ے۔ (‬ ‫سے ا ل ذکر ’’ال الہ اال ہللا‘‘ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۳۸۳‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۸۰۰‬باسناد حسن۔‬
‫ش ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رسول ہللا ! را ع‬ ‫ا‬
‫ی ض‬ ‫کی‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ح ئ‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ئ‬‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫بس‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۳۸‬۔ ح‬
‫ج‬ ‫ئ‬
‫ے می ں م ب وطی سے پ کڑ‬
‫ے تکو ی نایسا کم ب ت ا ی تں جس‬‫ے ہ ی ں ‪،‬پس م ھ‬ ‫الم فجم ھ پر ب تہت زی ادہ ہ و گ‬
‫(احکام) اسن‬
‫ہ‬
‫لوں ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬مہاری زب ان ہللا کے ذکر سے ر ر ی چ اہ ی‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح الترمذی (‪)۳۳۷۵‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۱۸۸۴‬والحاکم (‪)۴۹۵۱/‬۔‬
‫ب‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے ’’ بس حان ہللا و حمدہ ‘‘‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ک‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۳۹‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ے ج ت می ں جھور کا در ت لگا دی ا ج ا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫پڑھا اس کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھد۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۴۶۵‬باسناد‬

‫ضعیف۔‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے کن مس د احمد (‪/‬‬‫ی‬ ‫ب‬
‫ے یک و کہ ا وزبیر ے ج انب ر سے ’’عن‘‘ سے ب ی ان ک ی ا ہ‬ ‫اس کی س د اگرچ ہ عی ف ہ‬
‫ص‬ ‫‪ )۴۴۰۳‬م ں اس کاا ک ش ا د ے۔ س ہ ا ش‬
‫ے۔‬ ‫ے اہ د کی وج ہ سے یح ح ہ‬ ‫ہ ہ پ ی پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے معراج‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس رات جم ھ‬ ‫رسول‬‫ئ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۴۴۰‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کر‬
‫پن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ہ ؑم‬ ‫ئ ئ‬
‫دمحم! میٹری طرف سے ا ی‬ ‫ھوں رمای ا‪ :‬اے ن‬ ‫ات و ی ا خ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫رات ابنرا ی ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سے جمی نری ال ٹ‬ ‫ن‬
‫کرا ی گ ی اس‬
‫کن وہ ای ک‬
‫ے‪ ،‬ن‬ ‫چ ٹامت کو سالم کہ ا اور ا ہی ںشب ت ا ا کہ ت کی م ی پ اکی زہ (زر ی ز) اور اس کا پ ا نی ی ھا ہخ‬
‫ے۔‬ ‫ے ک ( بس حان ہللا والحمد للہ وال الہ اال و ہللا اکب ر)کہ ا وہ اں در ت لگا ا ہ‬ ‫ے اور ب‬ ‫دان ہ‬
‫ی ل می ت‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن لشواھد ہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۴۶۲‬۔‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ض‬
‫ے ل ی کن مس ن د احمد (‪)۴۱۸۵/‬اور ممع الزوا د‬ ‫ی ہ حدی ث ع ب د ا لرحمن اسشحاق واسطی کی وج ہ سے ع ہ‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫(‪)۹۸۱۰/‬۔ می ں موج ود واہ د کی وج ہ سے حسن ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ض‬
‫مہارے‬ ‫ہللاﷺ ے قرمای ا‪ :‬ک ی ا می ں ہی ں ت‬‫درداؓ ب ی خان نکرے ہ ی ں کہ رسول ت ت‬ ‫‪۱۴۴۱‬۔ ح رت اب و‬
‫نزہ مہارے‬ ‫ی‬ ‫مہارے آ ا کے ہ اں بخ ہت پ اک‬
‫ن‬ ‫نو سب تسے ب ہ ر‪،‬‬ ‫ے عمل کی ب ر ہ دوں ج‬ ‫اعمال می ں سے ایس‬
‫ے سوے ان دی کے رچ کرے سے ب ہ رت‬ ‫ش ض ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن چ‬ ‫مہارے لی‬‫ے واال‪ ،‬ت‬ ‫درج اتبمی ںب تسبتسےنزی ادہ ا ا ہ کر ق‬
‫کی گرد ی ں مارو اورت وہ مہاری گرد ی ں‬‫نسف م ان ت‬ ‫سے م اب لہ کرو‪،‬پ‬ ‫ے د من ن‬ ‫نکہ م اپ‬ ‫اور اس ھی ہ ر‬
‫صحاب ہ ے عرض ک ی ا یک وں ہی ں ! آپ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی کا ذکر۔ ( رمذی۔ امام حاکم اب و‬ ‫ماری ں ؟ن‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ع ب دہللا ے کہا ‪:‬اس کی س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ الترمذی (‪)۳۳۷۷‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۷۹۰‬و احمد (‪)۱۹۵۵/‬والحاکم (‪)۴۹۶۱/‬۔‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے تکہ وہ رسول ہللاﷺ کےتسا ھ ای ک تعورت‬ ‫ئ‬‫ہ‬ ‫‪۱۴۴۲‬۔ حئرت سعد ب ن اب ٹی و اصؓ نسے روای ت‬
‫ت‬ ‫جس ت ن‬
‫ے گ ھل ی اں ی ا ک کری اں پڑ ی ہ و ی ھی ں اور وہ ان کے سا ھ بسی ح کر رہ ی ھی ں ‪،‬‬ ‫ے سام‬
‫اس فآے ک‬ ‫کے پن‬
‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫عم‬ ‫م‬
‫اس سے زی ادہ‬
‫ے اس سے زی ادہ آسان ی ا ت‬ ‫آپ ے رمای ا‪:‬ک ی ا مینں ف ہی ں ایسا ل ہ ب ت اؤں و ی رے لی‬ ‫فض‬
‫ے)ان چ یزوں تکی عداد کے‬ ‫ت‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬‫نآپ ے رمای ا‪:‬کہو ( بس حان تہللا) (ہللا کے لی‬ ‫ا ل ہ و؟پ ھر‬
‫ے ان مام چ یزوں کی عداد کے ب راب ر ج و‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬ ‫ب راب ر ج و اس ے آسمان می ں پ ی دا کی ں ‪،‬ہللا عالٰی کے لی‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫آسمان و‬ ‫ج‬
‫ے تان مام چ یزوں تکی عداد کے ب راب ر و ن‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬
‫اس ے زمی ن می ں پ ی دا کی ں ‪،‬ہللا کے لی‬
‫ج‬
‫ے ان مام چ یزوں کی عداد کے ب راب ر و اس ے پ ی دا‬ ‫ے پ اکی زگی ہ‬‫زمین ن کے درم ی ان ہ ی ں اور ہللا کے لی‬
‫کر ی ہ ی ں ’’ہللا اکب ر‘‘ قب ھی اس کی مث ل ’’الحمد للہ‘‘ ھی اس تکی ل ’’ال الہ اال ہللا‘‘ ھی اس کی‬
‫ب‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫مث‬ ‫ب‬ ‫مث‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ل اور ’’ال حول وال وۃ اال ب اللہ‘‘ ھی اس کی ل ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۵۰۰‬و الترمذی (‬
‫‪ )۳۵۶۷‬با سناد ضعیف۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫م‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے یک و کہ اس کی س د می ں زی مہ روای ہ ‪،‬عا ہ ب ت لحہ روای ت کر ی ہ ی ں۔ جہول‬ ‫ی ہغحدی ث عی ف ہ‬
‫ض‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫ے ج و ح رت ج ویری ہؓ سے مروی‬ ‫ے۔ ا نل حدی ث یح حن لم (‪)۲۷۲۶‬می ں ہ‬ ‫( ی ر۔ معروف)۔ ٹہ‬
‫ہ ی ں ل ی کن اس می ں گ ھ یل وں اور ک کریوں کا ذکر ہی ں۔‬
‫ت‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ے رمای ا‪ :‬ک ی ا می ں ہی نں ج ت‬ ‫ھ‬ ‫‪ ۱۴۴۳‬ن۔ حض رت اب و موس ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے م‬
‫ن‬ ‫ٰی خ ن‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫ے عرض ک ی ا ‪ :‬یک وں ہی ں ی ا‬ ‫سےف ای ک زاخے کے ب ارےقمی ں ہ ب ت اؤں ؟ می ں ت ف‬ ‫کے زا وں می ںن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ن‬
‫رسول ہللا! آپ ے رمای ا‪ :‬وہ زا ہ ’’ال حول وال وۃ اال ب اللہ ‘‘ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۷۱۱/‬و‪۲۱۳‬۔ ‪۲۱۴‬۔ فتح)و‬
‫مسلم (‪)۲۷۰۴‬۔‬
‫۔ باب‪ :‬کھڑے‪ ،‬بیٹھے‪ ،‬لیٹے ہوئے‪ ،‬وضو کے بغیر اور حالت‪۲۴۵‬‬
‫جنابت اور حیض میں ہللا کا ذکر کرنا جائز ہے البتہ جنبی اور حائضہ‬
‫ن‬ ‫قرآن نہیں پڑھ ئسکتے‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫دل کراے‬ ‫ہللا عال ۔ ے رما ا‪ :‬ے ش‬
‫رات اور دن کے ادل بت‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ش‬‫ٹ‬ ‫ب‬
‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫آسما‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نی بک ئ ش‬ ‫ق‬ ‫ن ٰی‬
‫ہ‬
‫ے لوؤں پر ہللا کو ی اد کرے ہ ی ں۔‬‫پ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫ے اور اپ‬
‫ے ا ی اں ہ ی ں ‪،‬وہ و ھڑے ‪ ،‬ھ‬ ‫ج اے می ں ل م دوں ی ل‬
‫(آل عمران۔ ‪)۱۹۱ ،۱۹۰:‬‬
‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے۔‬ ‫‪۱۴۴۴‬۔ ح رت عا ش ہ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ہ ر حال می ں ہللا کا ذکر رمای ا کرے ھ‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۳۷۳‬۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن ب یﷺ ے ترمای ا‪:‬اگر م می ں سے کو ی نای ک‬ ‫ے کہ‬
‫تہ‬ ‫‪۱۴۴۵‬ن۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ سے روای‬
‫ہ بت کئ‬
‫ے) ج اے کا ارادہ کر کے و ی ہ دعا پڑھے۔ ہللا تکے ام کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ری‬‫ش‬ ‫ج تب اپ ی ب یوی کے پ اس ( م س‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ئہللا !ہ م (م ی شاں ب یوی) کو ب ی طان سے چ ا۔ ناور (اس ہ م ب س ری کی وج ہ سے جق و و ہ میئ ت‬
‫ں اوالد‬ ‫سا ھف اے‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫کے درم ی ان و ھی اوالد م در و ی و‬ ‫سے چ ا۔ ‘‘ پس ان دو وں ف‬ ‫شع طا رماے ا بسےن ق ھی ینطان پ ن‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے گا۔‬ ‫س‬
‫ی طان اسے ھی صان ہی ں ہ چ ا ک‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۵۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۴۳۴‬۔‬

 ‫ہونے کے وقت کیا پڑھنا چاہیے ؟‬
‫ت‬
‫‪۲۴۶‬۔ باب‪:‬سونے اور بید ار‬
‫نبت لن‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے کے‬‫ے س ر پر ی ٹ‬‫ہللاﷺ اپ‬
‫رسول ن ت‬ ‫‪ ۱۴۴۶‬ت۔ ح رت حذیت ہتاور ح رت اب وذرؓ ب ی ان تکرے ہن ی ں کہ ج بت ت‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫رے ام کے سا ھ مر ا اور ز دہ و انوں ’’اور ج ن‬ ‫اے ہللا !می تں ی ت ف‬
‫ے۔ ’’ ت ت‬ ‫ے ھ‬ ‫ے آے و ی ہتدعا تپڑھ‬
‫لی‬
‫ہ‬
‫ں جس ے می ں مارے‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ےہی ت‬ ‫ں اس ہللا کے لی‬‫مام عرٹ ی ن‬
‫ہ‬
‫ے۔ ’’ن‬ ‫ے ھ‬
‫ہ‬
‫آپ ب ی دارن وے و ھر ی ہ دعا پڑھ‬
‫( رمذی)‬ ‫ے‘‘ ۔‬ ‫کے ب عد ز دہ ک ی ا اور اسی کی طرف م سب ے اک ھا و ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۱۳۱۱/‬۔ ‪۱۳۰‬۔ فتح)۔‬
‫‪۲۴۷‬۔ باب‪ :‬ذکر کے حلقوں کی فضیلت‪،‬ان میں شرکت کا مستحب ہونا‬
‫ت‬ ‫ن‬‫ت ن ف اور ن ف‬
‫عذر کے بغیر انہیں چھوڑ نے کی ممانعت‬
‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ے رب کو پکارے ہ ی ں ‪،‬‬ ‫ص ح ش ام پا‬ ‫ے ج تو ب‬ ‫ے س کو ان لوگوں کے نسا ھ ب ا دھ رکھی‬ ‫ہللا عالٰی ضے رمای ا‪:‬اور اپ‬
‫اس کی ر ام ن دی کے ارادے سے اور آپ کی آ ھی ں ان سے ج اوز ہ کری ں۔ (ال ھف‪)۲۸:‬‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ش ک ہللا کے چک ھ‬ ‫تی بت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫نہؓ ب ی ان کر ت ی ن ئ ت‬
‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۴۴۷‬۔ ح رت اب و ہ ریر‬ ‫ف ش‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ےت ھرے ہ ی نں ‪،‬قج ب وہ سی‬ ‫ےنرا توں می ں ھوم‬ ‫ےش تی ل‬ ‫تکو الشت کر ف‬ ‫ئوالوں‬ ‫ق رے ہ ی ں و ہللا کاتذکر ے‬
‫ے صد فکیش تطرف‬ ‫م‬ ‫ے ہ ی ں کہ اپ‬ ‫ے سا ھی وںن کو آواز دتی‬ ‫ے اپ‬ ‫ذکرتکر نے ہ وے پ اے ہ ی ں و وہ ر‬ ‫وم کو ہللا کاف ش‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ں۔ پس (ج ب رے ہللا‬ ‫ن‬ ‫ےہی‬ ‫پخی‬ ‫ے پروں سےن ڈھا خ‬ ‫ے ا ہی تں آسمان سے د ی ا ک اپ‬ ‫ت‬ ‫آؤ۔ پس وہ نر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ان سے پوچ‬ ‫کے پ اس پ ہ‬
‫کہ می رے ب دے‬ ‫ے ت‬ ‫وب ج ا ت ا تہ‬ ‫ود‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫حاال‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ش‬ ‫رب‬
‫ف‬ ‫کا‬‫ف‬ ‫و)ان‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫چ‬‫ت‬
‫ے ہ ی ں ‪ :‬وہ ت ی ری سبی ح و ت کب یر اور حم ی د نو جم ی د ب ی ان کرق‬ ‫ت‬
‫ی‬‫د‬ ‫واب‬
‫ن‬ ‫ےج‬ ‫ت‬
‫ےت؟ آپ ے رمای ا‪ :‬رن‬ ‫ے ھ‬ ‫ک ی ا کہہ رتہ‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ے ہ ی ں ‪ :‬ہی ں فہللا کی سم !‬ ‫واب دی‬ ‫ے ؟و ہ ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ے دی کھا‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ‪:‬ک ی ا ات ھوںف ت‬ ‫ے۔ ہللا عالٰی ن پوچ ھت ا ہ‬ ‫ے ھ‬
‫ن‬ ‫رنہ‬
‫ے دی کھ لی ں و (پ ھر ان کی ک ی ا کی ی ت‬ ‫ج‬
‫ے ‪ :‬اگر وہ م تھ‬ ‫آپف کو ہی فںشدی ک‬
‫ھا۔ ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا ھوں ےن‬
‫ادت کرفی ں اور‬ ‫وہ آپ کی اورتزی ادہ ع ب ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں اگر وہ آپ کو دی کھ لی ں پ ھر و‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ و) ؟ آپ ے ت رمای ا‪ :‬ر‬
‫س‬
‫ے ؟آپ ے نرمای ا‪:‬‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫نیز فما گ ر ت‬ ‫ے ‪:‬وہ ک ی ا چ‬ ‫ں۔ ہللا نپوچتھتتا ہ‬ ‫ن‬ ‫ت حم ی د و بی ح ب ی ان کری‬ ‫آپ کی اور زی ادہ‬ ‫ف شت‬
‫ھوں‬ ‫ا‬
‫ٰی پ ہ ی ن‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫عال‬ ‫ق‬
‫ہللا‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ما‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫سے‬
‫ن ف‬ ‫آپ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫یک ی‬ ‫کر‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫ر‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫اے رب!ا ھوں ے‬ ‫ے ہ ی ں ہی ں ہللا کی سم! ت‬ ‫واب تدی‬ ‫ا‪:‬وہ ف‬ ‫؟آپ فے رمای ت‬ ‫ے ن‬ ‫ے ن ت د ھی ہ‬
‫ے ‪ :‬اگر وہ اسے تدی کھ لی ں و (پ ھر ان کی ک ی ا‬
‫ن‬‫آپفےف شرماتی ا‪ :‬ت’’ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫اسے ہی ں دی کھا۔ن‬
‫استکے ب ارے می ں ان‬ ‫پ‬
‫‪:‬اگر وہ فاس ت کو دی کھ لی ں ون ھر ن ت‬
‫ج‬ ‫ےہی ں ئ‬ ‫حالت ہ و)؟!آپ غے رمای ا رے کہ‬
‫عرض ک ی ا وہ‬ ‫ے؟ ف‬ ‫ے ھ‬ ‫ا‪:‬وہ کس چ یزنسے پن اہ ما گ‬ ‫کی حرصو نطلب اور ر ن ب نتتب ہت زیف ادہ ب ڑھ ج اے۔ رمای ن‬
‫ے ؟ رمای ا‪ :‬وہ‬ ‫ے ک ی انا ھوں ے ہ م کو دی کھا ہ‬ ‫ج‬ ‫نا ہ‬ ‫ے ہ ی ں۔ق رمای نا‪:‬ہللا پوچ ھت‬ ‫ت)سے پ ناہ ما گ‬ ‫گآ (ج ہ م‬
‫ے اگر وہ اسے دی کھ‬ ‫ھوںتے اسےت ہی ں دی کھا۔ ہللا پو چ ھت ا ہ ت‬ ‫سم !ا ف ش‬ ‫عرض کرے ہ ی ں ‪ :‬ہی ں !ہللا کی ف‬ ‫ت‬
‫ں و وہ اس سے‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی تں اگر فوہ ا تسے دی کھ فلی ش ت‬ ‫واب دی‬ ‫ج‬
‫لی ں و ( ھر ان کی ک ی ا حالت و)؟! رمای ا‪ :‬رے ف‬‫ہ‬ ‫پ‬
‫م‬
‫ےش‪ :‬ر و!می ں ہی ں گواہ‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ں۔ ش ترمای ا‪ :‬ہللا عالٰی رما ا‬ ‫ف‬ ‫ہت زی ادہ فڈری‬ ‫ب تہت دور ب ھاگی ںناور اس سے ب ب خ‬
‫(ذکر‬‫ے ‪:‬ان ت‬ ‫ت‬
‫ں سے تای ک ر ہ کہتض ا ہ‬ ‫ش دی ا۔ رمای ا‪ :‬ر نوں می ت‬ ‫ن وں کہ می ں ے ان سب کو ت‬ ‫ب ن ا اہ‬
‫کے حت‬ ‫رورت ی ٹ ن‬
‫ت ب‬ ‫نمی ں سے ہی ں ھا ن ش‪،‬وہ و صرف کسی‬ ‫والوں) می تں ای فک تایسا آدمی ھا ج وان‬ ‫کرے ت‬
‫ے واال‬ ‫ے م ی ن ہ ی ں ان کے سا ھ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے ی ہ (ذکر کرے والے) ایس‬ ‫ھا۔ ہللا عالٰی رما ا ت فہ‬ ‫وہ اں آی ا ن‬
‫ب ھی محروم ہی ں رہ ت ا۔ (م ق علی ہ)‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ؓہ‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ی ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ے کہ ف ش ت‬ ‫ب‬ ‫نہ‬ ‫سے مروی‬ ‫تج و ح ترت اب و ہ ریر ف ظ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫شاور م لم کی ای ک فروایش تت می تں ہ‬
‫تں اور وہ ح ا ت کرے والے رتوں سے الگ‬ ‫ےہی‬ ‫ے پ ھرے رہ‬ ‫ک ہللا کے چک ھ رے ج و چ لف‬
‫ت‬
‫ہ ی ں ‪،‬وہ ذکر کی مج لسی ں اور مح لی ں ال ش کرے ہ ی ں پس ج ب وہ ا سی لس پ اے ہ ی ں ج ہاں ذکر ہ و رہ ا‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ی‬
 ‫ت‬ ‫ن لت‬ ‫ت‬ ‫ت ن ت ٹ ت‬
‫ے ہ ی ں ح ٰی کہ وہ ان‬ ‫نپ ی‬ ‫کے سا ھ ای ک دوسرے کو ڈھا‬ ‫ت‬ ‫اور پروں‬ ‫خ‬ ‫ے سا ھ ب ی ھ ج اے ہ ی ں‬ ‫ہ و و وہ ا ک‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫تں۔ پ تس ج ب وہ ذکرف کر تے والے نالگ خالگ ون‬ ‫ےہی‬ ‫آسمان دف ی اش تکے درم ی ان ال کو ب ھر دی‬ ‫ت اور ت‬ ‫کے‬
‫ے ‪ ،‬حاال کہ وہ وب ج ا ت ا‬
‫ن‬ ‫طرف چ ڑھ ج اے ہ ی ںتو ہللا عزوج تل رما ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ں تو ی ہ ت رے آسمان کی ئ‬ ‫ج اے ہ یف ش‬
‫تان ب تدوں کے پ ناست تسے‬ ‫ہ‬
‫عرضہکرے تہ ی ں م ی رے‬ ‫ے ‪ ( :‬ر و!) م کہاں سے آے ہ و ؟ وہ ت‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫سب ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ما‬
‫چکت گت‬ ‫ھ‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ت ی ی‬‫د‬ ‫حم‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ح‬
‫نی ت ت ف ش بتی‬ ‫ی‬ ‫ری‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ی پ ی‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫آ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے۔ ہللا‬ ‫ت کا سوال کرے ھ‬ ‫ے ہ ی ں وہ ج ھ سے یتری ج ن‬ ‫ےہ‬ ‫ک‬
‫ے ؟ یر‬ ‫ے ھ‬
‫ن‬ ‫سے ک ی ا ما گ‬
‫ے نوہ جم ھ ن‬ ‫ہللا پوچ ھت ا ہ‬
‫روردگار!ہللا‬
‫ت‬ ‫اے پ‬‫ے ہ یش تں ہی ں ت‬ ‫ے ؟ وہ عرض کر ف‬ ‫ت د ھی ہ‬ ‫ے می ری ج ت‬ ‫ن‬
‫ے کی ا ھوں‬ ‫فپوچ تھت ا ہ‬
‫ے ہ ی فںش توہ ج ھ سے‬ ‫ے اگر وہ می ری ج ت ت دی کھ لی ں و (پ ھر ان کی ک ی ا حالتنہ و)؟ رے عرض کر ت‬ ‫ن رما با ہ‬
‫ے۔ رے واب‬ ‫ج‬ ‫ے ھ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫ط‬
‫سے ا ی پ اہ لب کر رہ‬ ‫ے وہ کس چ یزت ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ہللا پو ھت ا‬ ‫ے ھ‬
‫ہ ت‬
‫پ تاہ ھی لب کر ر‬
‫ے۔‬ ‫ط‬
‫ے ہ ی ں کہ اے رب ! ی ری گآ سے پ اہ لب کرے ھ‬ ‫دی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ہللا عال رما ا ے ‪ :‬ا ا ھوں ے م ری گآ دی ک‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫!ہللا‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫پ شت‬ ‫ف‬ ‫کر‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫؟‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ی ت‬ ‫ہ کی‬ ‫ٰی‬
‫عرض کرے‬ ‫حالت و گی)؟!نھر نرے ب خ‬ ‫ہ‬ ‫ان کی ک ی اف ت‬ ‫ت‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫(‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کھ‬ ‫ی‬‫د‬ ‫گآ‬ ‫ری‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اگر‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫پوچ ھت ا ت‬
‫ے ‪ :‬می ں ے ا ہی ں ش دی اتاور وہ جس‬ ‫ب‬
‫ہ ی ں ‪ :‬ج ھ سے ششخبت ھی طلب کر‬
‫ن‬ ‫ے۔ ہللا عالٰی رما ا ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫نر ن‬
‫ہ‬
‫ں‬‫ے می ت‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ں ع طا کر دیتاور وہ جس چ یز سے پ اہ طلبفکر ر‬ ‫ے ا فہی ش ت‬ ‫ے وہ می ں ف‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫نکا سوال کر ر ن‬ ‫چ یز‬
‫الں آدمی ھی ھا‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫رب! ان تمی ں ف ت‬ ‫اے ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫عرض کرے ہ ی ں‬ ‫ے اس نسے ا ت ہی ں پ ت اہ دی۔ رمای ا‪ :‬رے ت‬
‫ےن می ں‬ ‫کے سا ھ ب ی ھ گ ی ا ھا ہللا عالٰی رمات ا بہٹ‬ ‫ن ا ہ وا ان ت‬ ‫ن ہت گ اہ گارب خ ھا ‪،‬وہ و صرف وہ اں سے گزر‬ ‫ج وب‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے والے‬ ‫ے لوگ ہ ی ں کہ ان کے سا ھ ھ‬ ‫تی ا (کی و کہ)۔ وہ (ذکر ے والے) و ایس‬ ‫ے اسے ن ھی ش د‬
‫ب ھی محروم ہی ں ہ وے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۸۱۱/‬۔ ‪۲۰۹‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۶۸۹‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫رت ابشو سعنی دؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسولن ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و لوگ‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ؓ ‬
‫ٹ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۴۸‬۔ ح‬
‫ن لت‬ ‫گ لت‬ ‫تف ت‬ ‫ن بی ت‬
‫ے اور ان‬ ‫ے تہ ی ں ‪،‬رحمت ا ہی تں ڈھا پ ی ی ہ‬
‫ے ا ہی ں ھی رف ی ش‬
‫ے ہ ی ںت و ر ن‬ ‫عزوج لنکا ذکر کرتے ھ‬ ‫ہللا‬
‫ن‬
‫ے ج و اس کے پ اس‬‫ے اور ہللا عالٰی ا کا ذکر ان ( ر وں)کے ہ اں کر ا ہ‬ ‫پر سکی ت سازل ہ و ی ہ‬
‫ہ ی ں۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۰۰‬‬

‫ق‬ ‫ض‬
‫ک مرت ب ہ مسج د می تں‬ ‫ے کہ ت نرسول تہللاﷺ ای ئ‬ ‫ت تہ‬ ‫سے روایئ‬ ‫بٹ‬ ‫ؓ ‬‫ف‬ ‫عو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫حارث‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ت ش‪ ۱۴۴۹‬ف۔ ح‬
‫ے می ں ی ن آدمی آے۔ پس دو۔ و‬ ‫ےن کہ ا‬ ‫ے ہ وے ھ‬ ‫کے پ اس ی ھ‬ ‫ے اور لوگ ب‬
‫ھی آپ ئ‬ ‫ت‬ ‫ریف رما ھ‬
‫ک‬
‫ش‬
‫رسول ہللاﷺ کے پ اس خھڑے ہ و‬ ‫وں ت‬ ‫نج ہ ہ وقے اور ای ک چ ال گ ی ا‪ ،‬وہ دو‬ ‫رسول ہللاﷺ کی طرف م و‬
‫ٹ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ئ‬
‫دوسرا ص ان‬ ‫ے ( لس) می ں الی ج گہ د ھی و وہ وہ اںف ب ی ھ گ ی ا اورئ ت ف‬ ‫ے پ پھر ان می ں سے ایت ک تے‬
‫ے ب ٹھ ا اور رہ ا یسرا و وہ پ ٹ‬ ‫گ‬
‫ارغ ہ و تے و رمای ا‪ :‬ک ی ا‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ی ی چ ی پ ج‬ ‫ا۔‬ ‫گ‬ ‫ال‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫گ‬
‫مچ ی ی ت‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫کے‬
‫ہللا عالٰی کی پ ن اہ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ک‬‫ی ت‬ ‫ا‬‫خ‬ ‫ش‬
‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫؟ان‬ ‫اؤں‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫پ بن‬‫کے‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫ن‬ ‫می ں ہی تں ان ت ی‬
‫ج‬ ‫م‬
‫نطرف پ اہ دے شدی ‪،‬رہ ا دوسرا صت و اس ے ( نلس می ں‬ ‫ن‬ ‫لب کی و شہللا عالٰی ے ا تسے ا ی‬ ‫ط‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫ھی اس سے ت ف رم کا معاملہ ک ی ا اور یسرے آدمی ے اعراض‬ ‫رم محبسوس کی و ہللا ے ف‬ ‫ے) متی ں ن‬ ‫ھ تس‬
‫ک ی ا و ہللا عالٰی ے ھی اس سے اعراض رمای ا‪( :‬م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۵۶۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۱۷۶‬۔‬

 ‫حق‬ ‫ت‬
‫کے پ اس‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لس‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫‪۱۴۵۰‬۔ ض رت اب و سع د خ دریؓ ب ان کرے ہ ں کہ ض رت عاو ؓہ‬
‫ی ین ئبٹ‬ ‫ی ب ٹ ی ن حن م ی‬ ‫تی‬ ‫ئ ت ح‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے ھ‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے و؟ ا ھوں ے ب ت ای ا کہ م ہللا کا ذکر کرے ی ل‬ ‫ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ی‬ ‫آے و ان سے پوچ ھا م ی ہاں کس ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫بٹ‬ ‫ق ل ت‬ ‫ؓہ ن ف‬ ‫ض‬
‫اں ہ منصرف اسی‬ ‫ئ ق‬ ‫ے ب ت ای ا کہ ہ‬
‫م ج سجتم ت‬‫ٹ‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫و؟‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ھ‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫اسی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫!‬ ‫سم‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫عاو‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫ٹ‬ ‫ح‬
‫ے وے سم ہی ں‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ع‬‫رت معاوینہؓ ے رمای ا‪ :‬سن لو!می ں ے ہی تں ھو ا ھ‬ ‫ے ہ ی نں۔ئح خ‬ ‫ے ئھ‬ ‫لیٹ‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫کے سا ھ جم ھ یسا ق قو اور ھر وہ جم تھشسے کم‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ے رسول ہللاﷺ ن‬ ‫ا ثھوا ی‪ ،‬و!کو ین ص ایسا ہی ں جس‬
‫حدی ں ان کرے واال ہ و‪ ،‬ش‬
‫نکے پ اس ریف‬ ‫ے صحاب ہ کے ای کے‬ ‫ہللاﷺ اپ‬‫رسول ن‬ ‫ےب ٹ ک ن‬ ‫ب‬ ‫ئ ت ب فی ت‬ ‫ی‬
‫ہ‬
‫ے و؟انھوں ے عرض ک ی ا ‪ :‬م ہللا کا نذکر کرے اور اس ب ات پر‬ ‫ہ‬ ‫ے ھ‬‫ی‬ ‫ہاں ٹکس لی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ال ش ین‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ںنکہ فاس ے می ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫ے م پر‬ ‫ں اسالم تکی ہ دای تق سے ئوازا ٹاور اس نکے ذری ع‬
‫ن‬ ‫ے ھ‬ ‫اس کا ف کر کرے ی ل‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫و؟ا تھوں ے عرض‬ ‫ے ہن‬ ‫ے ھ‬ ‫ے رمایئا‪:‬ب ٹہللا کی سم !ک ی ا م اسی نصدف ی ل‬ ‫رسول ہللاﷺ ق‬ ‫احسان رماقی ا۔‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫قک ی ا ن‬
‫ے‬‫اس لی‬
‫ئ ت‬ ‫ے م سے‬ ‫آپﷺ ے رمای جا‪ :‬می ں ت ش‬ ‫ے ہ ی ں۔‬
‫س‬
‫ےش ھ‬ ‫صد ی ل‬ ‫‪:‬ہللا کی ٹسم !ئ م صرفتاسی ٹ‬
‫وں ب لکہ می رے پ اس بری لؑ ریف الے و‬ ‫م‬
‫ن ا جھوا ی کہ می ں ت ہی ں فج شھو ت ا ی ا م کوک جم نھت افہ ت‬ ‫نسم ہی ں‬
‫( لم)‬‫س‬ ‫م‬ ‫ے۔‬ ‫ا ھوں ے م ھ‬
‫ے خ ر کر ا ہ‬ ‫ے ب ت ای ا کہ ہللا م پر ر وں کے سام‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۰۱‬۔‬
‫ن‬ ‫تعالٰی کاتذکرئکرنا‬ ‫باب‪ :‬صبح شام ہللا ت‬ ‫ت ن ف ‪۲۴۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دل می ں ی اد کرو‪ ،‬گڑ گڑ آے اور ڈرے ہ وے‪ ،‬ہ کہ او چ ی آواز‬ ‫ے رب کو اپ‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬اپ‬
‫ن‬ ‫غف‬
‫ص ح و ش ام اور لت کرے والوں می ں سے ہ وؤ۔ (االعراف‪)۲۰۵:‬‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫سے ‪ ،‬ب‬
‫غ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے اور ی ہ عصر اور م رب کے درم ی ان کا‬ ‫مع‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اہ ل لغ ت ے ب ان ک ا ے (االصال)ٔاص‬
‫ہ‬ ‫ی یہ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫و ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے رب کی وب یوں کے سا ھ پ اکی زگی ب ی ان کرو‪،‬سورج کے طلوع و روب ہ وے سے‬ ‫قاور رمای ا‪ :‬اور پا‬
‫ت‬ ‫بل۔ (طہ‪)۱۳۰:‬‬
‫غف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ے رب کی حمد کے سا ھ اس کی بسی ح ب ی ان کرو۔ ( ا ر‪)۵۵:‬‬ ‫ص ح و ش ام پا‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬ب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ھن‬ ‫ش‬ ‫غ ن‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫ے سے لے کر اس کے روب و ے ک کا‬ ‫ے کہ (ا ی)سورج کے ڈ ل‬ ‫ع‬ ‫ت ے کہا ہ‬ ‫اہ ل لن ق‬
‫ے۔‬ ‫درم ی ا ی و ت ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫حت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫تا ہی ں ب ل ن د ک ی ا ج اے اور‬ ‫ے‬ ‫سی ہ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬
‫ب ش ت‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫گا‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ھروں‬ ‫گ‬ ‫ے)‬
‫ی ئ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫کا‬ ‫(ہللا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫ص ح و امف عالٰین کی بیتح کرے ہ ی ں ان می ں ایس‬
‫ے‬ ‫ان (مساج د)می ں ب‬ ‫ان می ں اسنکا ذکر ک ی ا ج اے ‪،‬وہ‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫خ ف خ‬
‫لوگ ہ ی ں کہ ا ہی ں کاروب ار اور ری دو رو ت ہللا کی ی اد سے ا ل ہی ں کر ی۔ (ال ور‪)۳۷ ،۳۶:‬‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اور ف رما ا‪ :‬ے ش‬
‫ص ح و ش ام (ح رت داؤدؑ کے‬ ‫ہاڑوں کو ان کے زیر رمان کر دی ا ھا‪،‬وہ ب‬ ‫ت ت‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت ی ب‬
‫ے۔ (ص‪)۱۸:‬‬ ‫سا ھ) ہللا کی پ اکی زگی ب ی ان کرے ھ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ئمر ب ہ‬ ‫ش‬
‫ص بن ح ام سو‬ ‫ص‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫‪۱۴۵۱‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ہللاﷺ ے ضرمای ا‪ :‬و ئ‬ ‫خ‬ ‫ان قکرے ہ ی ں کہ رسول‬ ‫ب‬
‫ح ب ہی ی ت‬
‫عم‬
‫امت والے دن اس ص سے فا ل ل کو ی ہی ں الے‬ ‫حان۔ ہللا و ش خ‬
‫س‬ ‫ث‬ ‫س‬ ‫حمدہ‘‘ پڑھے و ین‬ ‫’’ بس ئ‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫گا ‪،‬سواے اس ص کے جس ے ا کی ل ی ا اس سے ز ی ا دہ د عہ ی ہ لمات کہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۹۲‬۔‬
‫ض ت‬ ‫ے ں کہ ا ک آدمی ن ب یﷺ کی خ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫دمت می ں حان ر ہ فوا و اس‬ ‫ہ‬
‫پ ن‬ ‫ی نٹ‬ ‫‪۱۴۵۲‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ یشب یتان کر ج ی ب‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے رمای ا‪ :‬اگر‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫چ‬ ‫م‬
‫ے کیکہت ت لی ف ت چ ی۔ آپن ن‬ ‫ے ھو کے کا‬
‫ت‬
‫ے عرض ک یقا ی ا رسول ہللا !گز ہ رات ھت‬‫ش‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫کے سا ھ اس کی پ اہ ما گت ا وں ہ ر‬ ‫مات ن ت‬ ‫ن ا ’’می ں ہللا تعالٰی بکے جپ ن ق‬
‫ورے ل‬ ‫و ام کے وش ت ی ہ دعا پڑھ لی ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے صان ہ ہ چ ا ا۔ ( لم)‬ ‫چ‬
‫اس چ یز کے ر سے ج و اس ے پ ی دا کی‘‘ ۔ و ی ہ ھو ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۰۹‬۔‬

‫تت‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪’’ :‬اے‬ ‫ے ھ‬ ‫ڑ‬ ‫دعا‬
‫ت ی پ نھ‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ت ہ‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۴۵۳‬۔ ح ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ص ح کی اور ام کی‪ ،‬یٹرےنسا ھ ہ ی م ز دہ ہ ی ں اور‬ ‫کے سا ھ م ے ب‬ ‫ف‬ ‫کے)‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫(‬ ‫رے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہللا۔ !‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے۔ ‘‘ اور ج ب آپن ام‬ ‫ہ‬ ‫ےہ و ا‬‫ری ہ ی طرف اکت ھ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کے) سا ھ م وت ہ وںنگے اور‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫(‬ ‫ت‬ ‫رے‬‫ت‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫کے)ساٹ ھ ہ ی ہ م ز دہ ہ ی ں تاور ی رے ( ام‬ ‫ن‬ ‫ے ‪’’ :‬اے ہللا !ہ م ے ی رے ( ام‬ ‫ف‬ ‫کرے و یتہ دعا پڑھ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث‬ ‫کے) سا ھ ہ ی ہ م وت وں گے اور ی ری ی طرف م ے لو ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی أال دب المفرد (‬
‫‪)۱۱۹۹‬وابو داؤد (‪)۵۰۶۸‬و الترمذی (‪،)۳۳۹۱‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۸۶۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے کہ ح رت اب و ب کرنصدیفقؓ ے عرض ک ی ا‪:‬ی ا رسول ہللا ! نجم ھ‬
‫ے‬ ‫تہ‬ ‫رت اب و ہ رنیرؓہ سے روای‬ ‫‪۱۴۵۴‬۔ ح ئ‬
‫ےن رمای ا‪ :‬ی ہ پڑھا کرو ‪ :‬اے ہللا !آسما وں‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ے کلمات ب ت ا ی ں۔ ہی ں می ں ب‬
‫ص‬
‫آپ ن‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ڑھا کروں۔‬ ‫ن ح ام پ غ‬ ‫ایس‬
‫رب اور مالک !‬ ‫لے !شہ ر چ یز کے ش‬ ‫ے وا ش‬ ‫لے ی ب اور انہ ر فکو ج ا‬ ‫ے وا ن‬ ‫اور زمی ن کو عدم سے وج ود می ں ال ئ‬
‫ت‬
‫ے ف س کے تر‪ ،‬ی طان کے تر اور اس (کی‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫می ں گواہ یشدی ت ا ہ وں کہ ی رے سوا کو ی م تعب ود ہی ں ‪،‬می ں ا‬
‫ت‬
‫ص ح کر و‪،‬ج ب م ش ام کرو اور‬ ‫سے تی ری پ ن اہ طلب کر ا ہ وں۔ آپ تے رمای ا‪ :‬ج ب م ب‬ ‫رک ل ٹ‬ ‫ن‬ ‫دعوت)‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫داؤد‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬‫(‬ ‫کرو۔‬ ‫ڑھا‬ ‫مات‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ ی ی ل‬ ‫جب پ‬
‫ا‬ ‫م‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی (أالدب المفرد)) (‬

‫‪ )۱۲۰۲‬وابوداؤد (‪)۵۰۶۷‬و الترمذی (‪)۳۳۹۲‬و احمد (‪۹۱/‬و‪،۱۰‬‬
‫‪)۲۹۷۲/‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے ‪ :‬م ے اور‬ ‫دعا پڑھ‬
‫ے و یہ ن‬
‫ے ہ ی ں کہ ج ب ب یﷺ ام کر ئ‬ ‫ناب شن مسعودؓ ب ت ی ان تکر ف‬
‫‪۱۴۵۵‬۔ ح رت‬
‫کے سوا کو ی معب ود ہین‬
‫ں ‪،‬و ہ ی کت ا‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬اس خ‬ ‫ے ام نکی ‪ ،‬مام عری ی ں ہللا کے لی‬ ‫م‬
‫ہللا کے لکئ ش‬
‫ک‬
‫ے کہ آپ ے یق ہ لمات‬ ‫ے ‪ :‬می ترا یفال ہ‬
‫ی‬ ‫راوی حدی ث کا ب ی ان ہ ت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫‪،‬اس کا کوئی ری ک ہی ں۔‬ ‫ے ت ف‬ ‫بہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مام ت عر ی ں ہ ی ں اور وہ ہ ر چ یز پر ادر ہ‬ ‫ے اسی ئکے لی‬ ‫ے ب اد ا ی خ‬
‫ہ‬ ‫کے لی‬ ‫ھی سا ھ رماے ‪ :‬اسی ت‬
‫ے اور اس‬ ‫ج‬
‫سوال کر ا وں و اس رات می ں ہ‬‫ہ‬ ‫اس کی ی ر و ب ھالش ی کا‬
‫اے می رے پروردگار! می ں ج ھ سے ت‬ ‫ئ‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے اور‬ ‫ے اور می ں ج ھ سے اس ر سے پ اہتچ اہ ت ا وں و اس رات می ں ہ‬ ‫ب ھال شی کا و اس کے ب عد ہ‬
‫ے کی ت لی ف سے‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ے۔ اے می رے رب!می ں س ی سے اور ب ڑھاپ‬ ‫اس ر سے ج و اس کے ب عد ہ‬
 ‫ت‬
‫عذاب سے ج و گآ می ں ہ و گا تاور اس عذاب سے‬ ‫ت‬ ‫اے می رے رب! می ں اس ت‬ ‫ن‬ ‫ی قری پ ن اہ چ اہ ت ا ہ وں۔‬
‫ت‬
‫ص ح کے‬‫ے۔ (ل ی کن ب‬
‫صت ح ہ و ی و بَوھی َحآپ یُکہ کلمات پڑھن‬ ‫ج قو ب ر می ں ہ و گا ‪َ،‬و ی ری پ ن اہ ماُکگت ا ہ وں۔ اور ج ب ب‬
‫ے ’’َٔاْصَبْحَنا َٔاْصَب اْلُمْل ِلّٰلِہ ‘‘ ہ م ے ب‬
‫ص ح کی اور ہللا‬ ‫َٔاْمَسْیَنا َٔاْمَسی اْلُمْل ِلّٰلِہ ‪،‬کیسج گہ ی ہ پڑھ‬
‫و ت ’’ ن‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫ص ح کی۔‬ ‫کے ملک ے ب‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۲۳‬۔‬

‫ن ج ف‬ ‫ت‬ ‫‪۱۴۵۶‬۔ ض رت دہللا ن خ بؓ (خ‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫ے ہ ی ں قکہ رسول ہللاﷺ ے م ھ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ش)‬ ‫ی‬
‫پ ق‬‫پ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫حت ت عب ب ق ب ی‬ ‫ت‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫م ب ح ام ی ن ی ن فمر ب ہ ﴿ ئل و ہللا احد ﴾﴿ ل تٔاعوذب رب ا ق﴾﴿ ل ٔاعوذ ب رب ال اس﴾ پڑھ ل ی ا کرو‪،‬‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ی ہ مہی ں ہ ر چ یز سے کا ی ہ و ج ا ی ں گی۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۵۰۸۲‬و الترمذی (‬
‫‪)۳۵۷۵‬با سنا حسن۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ص‬ ‫ج‬
‫‪۱۴۵۷‬۔ ح رت ع مان ب ن ع اقنؓ ب ی تان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬و ب دہ ہ ر روز ف ب ح‬
‫مع اسمہ ش يءوتی‬
‫ض‬ ‫کے وق تف ہ ر رات ش ام کے و ت ی ن مرت ہ ہ دعا ڑ ت ب‬
‫ےت﴿ سم ہللا الذی ال ی ر ن‬ ‫ب نی پ ھ‬ ‫لس ی لع‬
‫ہ‬
‫رکت) ام کے ن نوے‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫(‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫کے‬ ‫(ہللا‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫لی‬ ‫وھو ا من قع ا‬
‫أالرض وال ی السما ئ‬
‫ئ‬
‫ب سن‬ ‫ن‬ ‫پ ن ست‬ ‫﴾‬
‫ے واال‬ ‫ے واال اور ج ا‬ ‫آسمان می ں سے اور وہ ن‬
‫ت‬ ‫ئ ک ی اور ہ‬
‫ں ہ چا‬‫صان ہی پ ن‬‫ں کو ی نچ قیز ن‬ ‫ہ وےتزمی ن می ئ‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ے) و اسے کو ی چ یز صان ہی ں ہ چ اے گی۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۶۶۰‬وابو داؤد (‪۵۰۸۸‬و‪)۵۰۸۹‬و الترمذی (‪)۳۳۸۸‬ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۸۶۹‬والنسائی فی ( (عمل الیوم واللیلۃ)) (‪۱۵‬و‪)۱۶‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۵۱۳۱‬۔‬

‫ن‬ ‫وقت پڑھنے کی دعائیں‬ ‫ئ‬ ‫سونے کے‬ ‫ت ن ف ‪۲۴۹‬۔ش باب‪ :‬ن‬
‫ت دل کراے‬ ‫ئدن کے ادل ب‬ ‫ش می ں اورٹرات‬
‫کش نآسما وں اور زمی ن کی پ ی دا ب ٹ‬
‫ے ن‬ ‫ے نرمای ا‪ :‬ب‬
‫ق‬ ‫ہللانعالٰی‬
‫ہ‬
‫ے وے ہللا کو ی اد کرے ہ ی ں اور‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫ے اور ی‬
‫اں ہ ی ں ‪،‬توہ و ھڑے ھ‬ ‫ے اغ ی ف‬ ‫ے می ں لم دوں ئکے لی‬ ‫جا ن‬
‫آسما وں اور زمی ن کی پ ی دا ش می ں ور و کر کرے ہ ی ں۔ (آل عمران‪)۱۹۱ ،۱۹۰:‬‬
‫تت‬
‫‪۱۴۵۸‬۔ ض رت حذ ف ہؓ اور ض رت اب و ذرؓ سے روای ت ے کہ رسول ہللاﷺ ج ب ا ن ت ل‬
‫ے و یہ‬ ‫ے ب س ر پر ی ٹ‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ت ن ہت‬ ‫ن‬ ‫حت‬ ‫ی‬ ‫ت تح‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اے ہللا !می ں ی رے ام کے سا ھ ز دہ و ا اور مر ا وں۔ ( خ اری)‬ ‫ے ھ‬ ‫دعا پڑھ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۸۱۷‬اور (‪)۱۴۴۶‬مالحظہ‬
‫فرمائیں۔‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ا ہی ں اور ح رت اطمہؓ کو رمای ا‪:‬‬ ‫ع‬
‫‪۱۴۵۹‬۔ ح رت لیؓ سے تروای ت ہ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ب س ر پر لی ٹ ج اؤ و ‪ ۳۳ ،۳۳‬ب ار ہللا اکب ر‪ ،‬بس حان ہللا اور الحمد للہ‘‘ کہو اور ای ک روای ت می ت فں‬ ‫ج ب م اپ‬
‫ت کن‬ ‫ت کن‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے کا ذکر ہ‬ ‫ے اور ای ک روای ت می ں ہللا اکب ر ‪ ۳۴‬مر ب ہ ہ‬ ‫ے کا ذکر ہ‬ ‫بس حان ہللا ‪۳۴‬مر ب ہ کا ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۵۶/‬۔ ‪۲۱۶‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۷۲۷‬والروایۃ الثانۃعند البخاری (‪۱۱۹۱۱/‬۔ فتح)۔‬
‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م می ں سے کو ی پا‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۴۶۰‬۔ ح ترت اب و ہ ریرؓہ ۔ ب ی ان کر‬
‫ے کہ اسے‬ ‫نی‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫لے‬ ‫ھاڑ‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ے کے سات ھ ب ست‬ ‫ن‬
‫ے ت ہ ب ن د کے ا درو ی حص‬
‫ن‬
‫ے کہ وہ ا‬
‫ہئ‬
‫ے و اسے چ ا‬ ‫ے لگ‬
‫بت لن‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫س ر پر ین ٹ‬
‫ے ی رے‬ ‫ں کہ ناس کے ب تعد کون اس ب س ر پتر آی ا ‪،‬پ ھر ی ہندعا پڑھے ‪:‬تاے می ٹرے رب!می تںن‬ ‫ت‬ ‫نمعلوم ہی‬
‫ے اور ی رے ہ ی فام نکے سا تھ اسے ا ھاؤں تگا‪ ،‬اگر و ے‬ ‫ے پ ہلو کو ب س رق پر رکھا ہ ت‬ ‫سا ھ اپ‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫ام کے‬
‫چ‬ ‫س‬
‫اس پر فرحم ت رما ا اور اگر ت فوا کو ھوڑ دے و پ ھر اس کی ویس‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫روحن ض نکر لی و پ ھر ف ظ‬ ‫ن‬ ‫ری‬
‫(دوران ی فد) می ت‬ ‫فظ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ی ک ب دوں کی ح ا ت رما ا ہ‬ ‫ے و اپ‬‫ہ ی ح ا ت رما ج ی س‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۲۵۱۱/‬۔ ‪۱۲۶‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۷۱۴‬‬
‫تت ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے ا ھوں می ں‬‫ہ‬ ‫ے و پا‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ؓہ‬
‫ے س ر پر ی ٹ‬ ‫ہللاﷺ ج ت فب پا‬ ‫ے کہ رسول ت ت‬ ‫‪۱۴۶۱‬۔ ح رت عا تسے نروای ت نہ‬ ‫پ ن ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ج سم پر پ ھی ر یل‬ ‫ے اور ا ہی ں پا‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫عوذات‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھو ک‬
‫ن ہت‬ ‫تت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ےف و آپ اپ قی ھ ی لیوں کو‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ے ب ست ر ر ل‬
‫پ‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫رات‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫یﷺ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ےت‬ ‫ہ‬ ‫اری و مسلم ہ ی کی روای ت‬ ‫ت‬ ‫اور ب خ‬
‫ت لق ﴾ناور ﴿ ل ٔاعوذ‬ ‫ھوہللا احد﴾﴿ ل ٔاعوذ رب ال‬ ‫ے اور ﴿ ل ہ ت‬ ‫مار‬ ‫ک‬ ‫ا ٹھا کرے ‪ ،‬پ ھر ان م ں پ ھون‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے پی ھر س ق در مم‬ ‫ت‬ ‫کرب ال ن‬
‫سر‪ ،‬چہرے اور‬ ‫ے فت‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫سم‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ان‬ ‫آپ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ج‬ ‫ڑ‬ ‫اس‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫پ ی‬ ‫پ‬ ‫لی ت‬ ‫ت‬ ‫نش‬ ‫پھ‬ ‫ب‬
‫ے سے ان کو پ ھی ر ا روع کرے۔ آپ ی ن مرت ب ہ ایسا کرے ھ‬
‫﴾‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے حص‬ ‫ج سم کے اگل‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۵۱۱/ ،۶۲۹/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۹۲‬‬
‫ے ب س رت‬‫ت ن‬ ‫ن ج ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬ج ب م پا‬ ‫ہللاﷺ ے م ھ‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ض ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫عاز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رء‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬ ‫‪۱۴۶۲‬۔ حت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دا ی ں پ ہلو پر لی ٹ نج اؤ اور ی ہ دعا‬ ‫ے و نو کرے ہ نو‪ ،‬پ ھر اپ‬ ‫طرح م ماز کے لی‬ ‫کی طرف آؤ و و و کرو جنس ن ف‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ک ی ری‬ ‫طرف سو پ دی ا‪ ،‬اپ ا عاملہ ی رےتسپ رد کر د پ‬
‫ئی ا ‪،‬ا ت ی ی ف‬ ‫م‬ ‫ری ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫پڑھو ‪:‬اے ہللا !می ں ے اپ ن ا س‬
‫ت‬ ‫رحمت کی ام د رک‬ ‫ت‬
‫ری گرنت‬ ‫عذاب سے ڈرے ہ وے ‪ ،‬ی ت‬ ‫ت‬
‫ئاور ی رے‬
‫ن‬
‫ے ہ وے‬ ‫ھ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫دی ی ری‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫طرف نلگا‬
‫ب‬
‫ری اس کت اب پر ای مان الیفا ج و و ے ت‬ ‫ے پ اہ۔ می ں ی ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ جت ا‬ ‫ے ی رے سوا نکو ی ھکا ا‬ ‫ک‬
‫ےئ‬ ‫نسے‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫چ‬‫ف‬
‫ک‬
‫ے و ےن یھ فج ا ‪،‬پسخاگر م (ی ہ ل نمات پ ت فڑھ کر) وت ہ و گے و‬ ‫ازل رما ی ‪ ،‬ی رےفاس ب ی پئر ای مان الی ا جس‬ ‫ت ف‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫گ‬
‫ے اور ان لمات کو ا ی گو کا آ ر ی حصہ ب ا ا۔ (م ق لی ہ)‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫م طرت ا الم پر وت و گ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۸۱۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬
 ‫تت‬
‫ت‬ ‫تت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ‪ :‬مام‬
‫ے ھ‬ ‫ھ‬‫ڑ‬ ‫پ‬
‫ہ ٹ ن‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۶۳‬۔ ح‬
‫ت ف‬
‫کن‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے‬‫ماری ک ای تسکی اور می ں ھکا ا دی ا۔ پس ت‬ ‫ن‬ ‫ے می ں ھالی ا‪،‬ٹپ الی نا‪ ،‬ہ‬ ‫ے فہ ی ں جسن‬ ‫عری ی ں اس نہللا کےئلی‬
‫ے واال۔ (م لم)‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ ی ایس‬
‫ے ہ ھکا ا دی‬ ‫ے ہ ی ں ہی ں کو ی ک ای ت کرے وا ال ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۱۵‬۔‬
‫ے ت و آپ اپ ان‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ جج ب سوے کان ارادہ رما ب ن‬ ‫ت‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫رت حذی ہؓ نسے روای ت‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫‪ ۱۴۶۴‬ت۔ ح‬
‫ے عذاب سے چ ا ا جس روز‬ ‫ے ‪ :‬اے ہللا! م ھ‬
‫ے اس روز اپ‬ ‫ے پ ھر ی ہ تدعا پڑھ‬‫ئ‬‫ے رکھ لی‬‫ے رن سار کےیچ ٹ‬ ‫تدای ناں نہ ا ھ اپ‬
‫ے)‬ ‫ے ب دوں کو ز دہ کر کے ا ھاے گا۔ ( رمذی حدی ث حسن ہ‬ ‫و اپ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے کہ آپ ی ہ کلمات ی ن مرت ب ہ‬ ‫ے اور اس می ں ہ‬ ‫وداؤدت ے اسے ح رت ح صہؓ سے روای ت ک ی ا ہ‬ ‫ا ت‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫پڑھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪ ،،)۳۳۹۸‬وابو داؤد (‬
‫‪)۵۰۴۵‬واخرجہ الترمذی (‪)۳۳۹۹‬من حدیث البرا بن عازب‬
‫رضی ہللا عنہ ولم یذکرفیہ ( (ثالث مرات))‬
 ‫دعا کے مسائل‬
‫ق‬ ‫ن باب‪:‬دعا کی تفضیلت‬
‫‪۲۵۰‬۔‬ ‫ت‬ ‫ت ن ف‬
‫ے پکارو می ں مہاری پکار کو ب ول کروں گا۔‬ ‫ہللا ف عالٰی ے رمای ا‪ :‬اور مہارے رب ے کہا جم ھ‬
‫غ‬
‫( ا ر‪)۶۰:‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے ک ہللا حد سے ج اوز کرے‬ ‫ش‬ ‫‪،‬‬ ‫کارو‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫طر‬ ‫دہ‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫گڑا‬ ‫گڑ‬ ‫کو‬
‫پ ب‬ ‫پ ی ی‬ ‫اور ی ن ن پ ف ت‬
‫رب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫والوں کو پ س د ہی ں رما ا۔ (ا ٔالعراف‪)۵۵:‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫چ‬
‫نج ھ سے می رے ب قدے میترے ب ارے می ں پو ھی ں ( و آپ ب ت ا دیقں می ں ری ب‬ ‫ن‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬اور ج ب‬
‫ے پکارے۔ (الب رۃ‪)۱۸۶:‬‬ ‫ہ وں) می ں پکارے والے کی پکار کو ب ول کر ا ہ وں ج ب ب ھی وہ جم ھ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫ف)‬ ‫ک‬
‫ت لی‬ ‫(‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫کارے‬ ‫پ‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫کار‬
‫چ پ ج‬ ‫کی‬ ‫ار‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫اور ی ن ہ‬
‫کون‬ ‫اور‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫(ال مل‪)۶۲:‬‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫ہ‬
‫ے ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬دعا ی ع ب ادت ہ‬ ‫ب‬
‫‪۱۴۶۵‬۔ ح رت ت عمان ب ن ی رؓ سے روای ت ہ‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫(اب وداؤد ‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی أالدب المفرد (‬
‫‪)۷۱۴‬وابو داؤد (‪)۱۴۷۹‬الترمذی (‪۳۲۴۷‬و‪)۳۳۷۲‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۸۲۸‬و احمد (‪۲۶۷۴/‬و‪۲۷۱‬و‪۲۷۶‬و‪)۲۷۷‬والحاکم (‪)۴۹۱۱/‬۔‬
‫ف ت ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪۱۴۶۶‬۔ ح رت عا ش ہؓ ب ی تان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ج امع دعاؤں کو پ س د رماے ھ‬
‫ے اور ان کے‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ (اب وداؤد۔ س د ج ی د ہ‬
‫ے)‬ ‫ے ھ‬ ‫عالوہ دعاؤں کو رک کر دی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۴۸۲‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫یﷺ فکی اک ر دعا ی ہ ہ و ی ھین‪:‬اے ہللا! می ں د ی ا می ں‬
‫ں کہ ب ئ‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫خ‬‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫خ‪۱۴۶۷‬ئ۔ ح‬
‫ب‬
‫ی رو ب ھال ت فی ع طا رما اور آ ر ت می ں ھی ی رو ب ھال ی ع طا رما اور ہ می ں گآ (ج ہ م) کے عذاب سے‬
‫ہ)‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ب چ ا۔ (م ق ع‬
‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض ف نق‬ ‫مس ن پ ن‬
‫تدعا کرے کا ارادہ رماے‬ ‫ب‬
‫رت ا سؓ ج ب ھی‬
‫ب‬ ‫ے کہ ح ت‬ ‫تک ی ا تہ‬
‫ت روای ت می ںئی ہ ا ا ہ ل‬ ‫ت لم ے ا ی‬
‫و ی ہی دعا کرے اور ج ب کو ی اور دعا کرے و اس کے سا ھ ی ہ دعا ھی کرے۔‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۷۸/‬۔ ‪۱۸۸‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۶۹۰‬والزیادۃعند مسلم‬
‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا ! می ں ج ھ‬
‫ڑھا کرے ھ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫دعا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬
‫ف‬ ‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۶۸‬۔ ح‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے ی ازی کا سوال کر ا ہ وں۔ (م لم)‬ ‫سے ہ دای ت‪ ،‬پرہ ی ز گاری‪ ،‬و پ اکدام ی اور ا و ب‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۷۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت تن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫یﷺ اسے‬ ‫آدمی اتسالم ب ول کر ا و ب ب خ‬ ‫ی‬
‫ن ح ف‬‫کو‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫طارق‬ ‫رت‬ ‫ن‪۱۴۶۹‬۔تح‬
‫ے ش‬ ‫م‬‫ج‬
‫دعا کرے کا کم رماے ‪:‬اےف ہللا ! ھ‬ ‫ک‬ ‫ماز سکھاے اور پ فھر ا‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫ے ف‬ ‫کے ذری ع‬
‫ج‬ ‫سے ان لمات ن‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ے رزق ع طا رما۔ ( لم)‬ ‫ے عا ی ت دے اور م ھ‬ ‫ے ہ دای ت سے واز‪،‬م ھ‬ ‫ے پر رحم رما ‪،‬م ھ‬ ‫دے ‪ ،‬جم ھ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ؓق‬ ‫ض‬ ‫اور مس‬
‫ے ب یﷺ کو‬ ‫ن‬ ‫ھوں‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫مروی‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئک اور روای قت می ں ح رت طار‬ ‫تلم کی ا‬
‫ہ‬ ‫ف رماے ہ وے ن ا‪ ،‬اس و ت ب ا ک آدمی آپ کی خ‬ ‫ی‬
‫رسول‬
‫دمت میفں آی ا و اس ے عرض ک ی ا ی ا ب خ‬ ‫ن‬ ‫ی ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫س‬
‫ے خش‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫؟آپ ے رمای ا‪ :‬ی ہ کہا کرو‪ :‬اے ہللا ! ھ‬ ‫سے سوال کروں و کی س‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے کروں ف‬ ‫ج‬ ‫رب ف‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ہللا ! می ں ج ب اپ ف‬
‫ے ی ری د ی ا و آ ر‬ ‫ک‬
‫ے رزق ع طا رما‪،‬پس ی ہ لمات ی رے لی‬ ‫ے عا ی ت دے اور م ھ‬ ‫دے ‪ ،‬جم ھ پر رحم ج رما ‪،‬م ھ‬
‫ت کی ب ھالئ ی اں مع کر دی ں گے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۳۵( )۲۶۹۷‬والروایۃ الثانیۃ عندہ‬

‫(‪)۳۶( )۲۶۹۷‬۔‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ؓص‬ ‫ؓو‬ ‫ض‬
‫ن عا ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ (ی ہ دعا) رمای ا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪۱۴۷۰‬۔ ح رت ع ب د ہللا ب ن عمر‬
‫ت‬
‫ن‬
‫کرے ‪ :‬اے ہللا ! دلوں کے پ ھی رے والے ہ مارے دلوں کو اپ ی اطاعت کی طرف پ ھی ر دے۔‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۵۴‬۔‬

‫ے ف رما ا‪ :‬ہللا ت عال سے ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کی‪،‬‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫خ ٰی ن ح‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫یﷺ‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫خ‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۷۱‬۔ش قح‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫شق‬
‫ے اور د م وں کے وش ہ وے سے پ اہ ما گو۔‬ ‫ے ‪،‬ب ری دیر ‪ ،‬ی صل‬ ‫م ت فت‪ ،‬اوت و ب د ی کے آ یل‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ےش‬ ‫ن‬
‫ا ک روای ت م ں ے کہ ض رت سف ان ے کہا ‪ :‬ج‬
‫ے کہ می ں ے ان می ں سے ای ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی ہ ح‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ی ی‬‫ب‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ات‬ ‫ب‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۸۱۱/‬و‪۵۱۳‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۷۰۷‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ے ‪:‬اے ہللا !‬ ‫ہللاﷺ ی ہ دعا پڑھا کرے ھ‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪۱۴۷۲‬۔ حض رت اب و ہ ریرہؓ ہ‬
‫ے م ری دن ا ب ہ رت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ف‬
‫ی‬ ‫ے ‪،‬می رے لی ی‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫می رے دی ن کی درس ی رما دے ‪ ،‬و می رے امور د ی ا کے ظ کا ذری عہ ہ‬
 ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬
‫ب‬
‫ے می ری آ ر ت ہ ر ب ا دے جس‬ ‫ری لی‬
‫ف‬ ‫ی‬‫ےم‬‫ے ن‪،‬می رے لی‬ ‫ہ‬ ‫ب ن ا دے جس می ں مین ں ے ز دگی بسر کر ی‬
‫ن‬
‫ے ی یک وں می ں اض ا ہ کا ب اعث ب ن ا دے اور موت کو‬
‫ے اور ز دگی کو می رے لی‬
‫ہ‬ ‫لوٹ کر ج ا ا‬
‫ش‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫می ں جم‬
‫ے ہ ر ر سے راحت کا ذری عہ ب ن ا دے۔ (مسلم)‬ ‫می رے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۲۰‬۔‬

‫ن ج ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۴۷۳‬۔ ح ن رت عل فیؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ھ‬
‫ے رمای ا‪ :‬ی ہ دعا پڑھا کرو اے ہللا !‬‫م‬
‫ے ہ دای ت صی ب رما اور جم ھ‬
‫ے س ی دھا رکھ۔‬ ‫جم ھ‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا ! می ں ج ھ سے ہ دای ت است امت اور ہ ر کام می ں م ی ا ہ روی کی‬
‫س‬ ‫اور ای ک روایت ت می ں ہ‬
‫خ‬
‫در واست کر ا ہ وں۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۲۵‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫ے ‪:‬اے ہللا ق!می ں ی رے‬ ‫ہللاﷺ ی ہ دعا ک ی ا کرے ھ‬ ‫ب‬ ‫سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۷۴‬۔ ح رت ا‬
‫ن‬ ‫ست‬
‫ے اور خ ل سے پ ن اہ چ اہ ت ا ہ وں ‪،‬می ں عذاب ب ر اور ح ی ات‬‫پت‬‫ڑھا‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫زدلی‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ے سے عاج فز ہن و ج اے‪ ،‬س‬
‫ذری ع‬
‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫و ممات کے ت وں سے ھی ی ری پ اہ لب کر ا وں۔‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے ‪ :‬رض کے وج ھ اور لوگوں کے لط سے ی ری پ اہ چ اہ ت ا وں۔ ( لم)‬ ‫ب‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۰۶‬والروایۃ الثانیۃ عندالبخاری‬
‫(‪۱۷۳۱۱/‬۔ فتح)‬
‫ن‬ ‫ےب‬ ‫س ب ئ‬
‫ے۔‬‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کو‬ ‫ؒ ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬امام‬ ‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫حدی ث کا دوسرا حصہ م لم کی ج ا‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫ے کو ی ا سی‬ ‫رسول ہللاﷺ سے عرض ک ی ا جم ھ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۴۷۵‬ئ۔ ح‬
‫ش‬ ‫پن ن‬
‫ے تک‬ ‫ہللا ! ب‬‫‪:‬اے ن‬ ‫آپﷺ ے رمائی ا‪ :‬ی ہ پڑھا کرون‬ ‫ں ج و می ں ا ی ماز ظمی ں پڑھا کروں۔‬ ‫دعا سکنھا ی پ ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫واالن ہی ں ‪،‬پس و‬ ‫عاف کرے ب خش‬
‫رے سوا کو ی شم ت‬ ‫ے اور گ ا ہ وں کو ی ف‬ ‫ہت لم ک ی ا ہ‬ ‫ج‬
‫می ں ے ا غ فی ج ان پر ب‬
‫اپ نی خ‬
‫ے ک و ب ہتے واال‪ ،‬رحم‬ ‫ے معاف کر دے ‪،‬اور جم ھ پر رحم رما‪،‬ب‬ ‫م‬
‫سے ھ‬ ‫ن اص م رت ت ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کرے واال ہ‬
‫ث‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ے گھر می ں پڑھ ل ی ا کروں۔ ‘‘ ( لمًا ک ی را)کی‬ ‫ے ‪( :‬و ی ب ی ی) ’’کہ می ں نوہ دعا ج پا‬ ‫ئک ظروای ت می بں ہ‬ ‫باور ای‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے اور اس طرح پڑھ ا چ ا ی‬ ‫ے۔ پس دو وں کو مع کر لی ن ا چ ا ی‬ ‫ج ظاے ( ف لمًا کب ظیرا) ثھی روای ت ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫( لمت سی لمًا ک ی را کب یرا)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۷۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۷۰۵‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ٰؓی‬ ‫ض‬
‫ے ‪ :‬اے‬ ‫ے کہ ب یﷺ تان ال اظ کے سا تھ دعا ک ی ا کر تے ھ‬ ‫ن ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۴۷۶‬۔ حخ رت اب و موس‬
‫ے و جم ھ سے ًازی ادہ‬ ‫ے نمی ں حد سے ج غاوز اورن می ری وہ کو ا ہ نی ج نس‬ ‫ے منعامل‬‫ریخ طا ‪،‬می ری ج ہالت ‪،‬می را اپ‬ ‫ہللا !می ب‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ے سج ی دگیفسے ک ی ا ی ا ی ر سج ی دگی سے ک ی ا ‪ ،‬ا دا س ہ ک ی ا ی ا عمد‬ ‫ج‬
‫ے ش دے ‪،‬اے ہللا ! و می ں‬
‫گ پ ھ ش‬ ‫ت‬ ‫جا ہ‬
‫ا‬ ‫ت‬
‫ے ‪،‬پو ی دہ‬ ‫ے اور چ ل‬ ‫ہ‬
‫ک ی ا‪،‬ی ہ سب می ری ی طرف سے وا پس و معاف رما دے۔ اے ہللا ! می رے ا ل‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫تاور اعپال ی ہ اور جنن کو و جم ھ سے زتی ادہ ج ا ت ا قہ‬
‫ے ‪ ،‬سارے گت فاہ معاف کر دے ‪ ،‬و ی آگے ب ڑھاے واال اور‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے اور و ہ ر چ یز پر ادر ہ‬
‫ے ہ ٹ اے واال ہ‬ ‫و ہ ی یچ ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۹۶۱۱/‬فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۷۱۹‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۷۷‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے ‪ :‬اے‬‫ے کہ ب یﷺ اپ یندعا می ں ی ہ ال اظ پڑھا کرے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ہللا! مینں ناس کام کے ش ر سے ت ی ری پ ن اہ چ اہ ت ا ہ وں ج و می ں ے ک ی ا اور اس کام کے ش ر سے ب ھی وج‬
‫می ں ے ہی ں ک ی ا۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۱۶‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا !‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫کہ رسول ہللاﷺ ی ہ دعا ھی ک ی ا کرےنھ‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫کر‬ ‫ان‬
‫ئ ی ن‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۷۸‬۔ نح‬
‫ت‬
‫می ں نی ری عمت قکے زا نل ہضوے‪ ،‬ی ری عا ی ت کے (م یص ب ت می ں) ب دل ج اے ‪ ،‬ی رے اچ ا ک‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے اور ی ری ہ ر سم کی ارا ی سے ی ری پ ن اہ چ اہ ت ا ہ وں۔ (مسلم)‬ ‫پ کڑ لی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۳۹‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ؓم‬ ‫ض‬
‫ے ‪:‬اےن فہللا !‬‫رت زی د ب ن ار ب ی ان کرے ہ ی قں کہ رسول ہللاﷺ ی ہ دعا پڑھا کرے ت ھ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫‪۱۴۷۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫اے ہللا ! و می رے س کو‬ ‫ن ہ وں۔ ت‬ ‫ری پ اہ ما گت ا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫عذاب ب ر سے ی‬ ‫ے فاور ت‬ ‫می ں عج تزقو ک ل‪ ،‬ف لی اور ب ڑھا تپ‬
‫ے ‪ ،‬و ہ ی اس کا ن ف‬
‫کارساز اور‬ ‫ہ‬ ‫سے ب ہ ر زکی ہ کرے واال‬ ‫اس کا و ع طا رما ‪،‬اس کا زکی ہ رما ‪ ،‬و سب ن ف‬
‫ے س‬ ‫ے دل سے ج و ن ہ ڈرے ‪،‬ایس‬ ‫ے علم سے ج و ع ن ہ ندے ‪،‬ایس‬ ‫ے۔ اے ہللا !می ں اقیس‬ ‫ہ‬
‫مول و ٰی‬
‫مددگار‬ ‫ٰی‬
‫ت‬
‫سے ج و سی ر ن ہ ہ و اور ای سی دعا سے ج و ب ول ن ہ ہ و ی ری پ ن اہ ما گت ا ہ وں۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۲۲‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ض‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا می ں‬ ‫ہللاﷺ ی ہ دعا ک ی ا کرے ھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ے کہ رسول‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۴۸۰‬۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ سے تروای ت‬
‫ہ‬ ‫ف ب ت ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫طرف ی‬ ‫ے ج ھ پر وحکل اورص ھروسا کسی ا‪ ،‬ی ری ت‬ ‫ے آپ کو ی را ط ع کر دی ا‪،‬می ں ج ھ نپر ای مان الی ا ‪،‬می ں‬ ‫ے اپ‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے ی تکم ( ل) لی م‬
‫ن ک ی ا‪ ،‬پس تو‬ ‫رج و ع ک ی ا‪ ،‬ی ری ی مدد سے می ں (د م وں سے)لڑا ‪،‬می ں ھ‬
‫گ پ ھ ش‬
‫سارے گ ن اہ معاف کر دے۔ و ہ ی آگے ب ڑھاے واال اور و ہ ی‬ ‫ن‬ ‫ے ‪،‬پو ی دہ اور اعالن ئی ہ‬ ‫ے اور چ ل‬ ‫نل‬ ‫پمی رے ا‬
‫ت‬
‫ے اور ی رے سوا کو ی معب ود ہی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے کرے واال‬ ‫یچ ھ‬
‫تف‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ب ن نی ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن ت ف‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں ‪:‬گ ا وں سے چ ا اور کی کر ا حض ہللا عالٰی ی کی و ی ق سے‬ ‫ممعض راویوں ے ی ہفال اظ ب ی ان یک‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کن ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۷۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۸۱‬۔ ض رت عائ ش‬
‫یﷺ ان کلمات کے سا ھ دعا ک ی ا کرے ھ‬
‫ے ‪ :‬اے‬ ‫ب‬
‫ہ غ ن فق‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫نگآ کے عذاب اور ا و ر کے فر سے ی ری پ اہ چ اہ ت ا ہ وں۔ (اب و داؤد‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫گآ‬
‫ت‬ ‫تہللا ! می ں‬
‫ص‬
‫ے اور ی ہ ال اظ اب و داؤد کے ہ ی ں)‬‫رمذی۔ امام رمذی ے کہا ی ہ حدی ث حسن یح ح ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۵۴۳‬و الترمذی (‬
‫‪)۳۴۹۵‬و ابن ماجہ (‪ )۳۸۳۸‬والنسائی (‪۲۶۲!۸‬۔ ‪)۲۶۳‬و احمد۔ (‪/‬‬
‫‪ ۵۷۶‬و۔ ‪)۲۰۷‬۔‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق ن ق‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ان کر شے ہ ی ں کہ ت ب یﷺ نی ہ دعا ما گ‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ک‬ ‫مال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ے‬‫ا‬
‫خپ‬ ‫ہ‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۴۸۲‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے ‪’’ :‬اے ہللا ! می ں ب رے ا الق‪ ،‬ب رے اعمال اور (ب ری) واہ ات سے ی ری پ اہ ما گت ا ہ وں۔ ‘‘‬ ‫ھ‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫(‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪،)۳۵۹۱‬والحاکم’ (‪!۱‬‬

‫‪)۵۳۲‬وغیرھما‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے کو ی دعا‬‫ج‬
‫م‬
‫ے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا ! ھ‬ ‫ک‬
‫‪۱۴۸۳‬۔ ح رتن فل ب ن حم ی دؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے کان‪ ،‬آ کھ‪ ،‬زب ان‪ ،‬دل اور رم گاہ کے ر سے‬ ‫ک‬
‫تسکھا ی نں۔ن آپ ے رمای ا‪ ’’ :‬ہو ’’تاے ہللا ! می ں اپ‬
‫ے)‬ ‫ی ری پ اہ ما گت ا ہ وں۔ ‘‘ (اب و داؤد۔ رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ آخر جہ۔ ابوداؤد۔ (‪،)۱۵۵۱‬و الترمذی (‬
‫‪،)۳۴۹۲‬والنسائی (‪۲۵۹!۸‬۔ ‪)۲۶۰‬‬
‫جن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪:‬اے ہللا !می ں ب رص‪ ،‬ون‪،‬‬
‫ے ب یﷺ ی ہ دعا ک ی ا کرے ھ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۴۸۴‬۔ ح رت ا س سے روای ت‬
‫ن ص‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ے)‬‫ج ذام اور دی گر ب ری ب ی ماریوں سے ی ری پ اہ ما گت ا ہ وں۔ (اب و داؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۵۵۴‬والنسائی (‪/‬‬
‫‪)۲۷۰۵‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ‪ :‬اے ہللا !می ں‬ ‫رسول ہللاﷺ ی ہ دعا پڑھا کرے ھ‬ ‫ت‬ ‫‪۱۴۸۵‬۔ ح رت اب و ہ ریر ہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ت‬
‫ے اور می ں ی ان ت سے ی ری پ ن اہ ما گت ا‬‫ہ‬ ‫ے کہ وہ ب را سا ھی‬ ‫وں ‪،‬اس لی‬
‫خ‬ ‫ب ھوک سے ت ی ری پ ن اہ مان گت ا ہ‬
‫ن ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب و داؤد۔ س د یح ح ہ‬ ‫ے کہ وہ ب ری ب اط ی صلت ہ‬ ‫ہ وں ‪،‬اس لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخر جہ۔ د ابو داؤد (‪)۱۵۴۷‬النسائی (‪/‬‬

‫‪)۲۶۳۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت غ‬ ‫‪۱۴۸۶‬۔ ض رت قع‬
‫ن‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫آ‬ ‫اس‬
‫ف ئ‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫الم‬ ‫ب‬ ‫کا‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫آپ می ری مددئرما یتں۔ ح ترت علیؓ ے‬ ‫ن‬ ‫س‬‫پ‬‫‪،‬‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫آ‬ ‫ز۔‬ ‫عاج‬ ‫سے‬‫)‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫(کی‬ ‫فاپ ی کت اب ت‬
‫ے ‪ ،‬اگر ج ھ پر پ ہاڑ کے‬‫ے فسکھاے ھ‬ ‫ے چ ن دت کلمات ن ہ سکھاؤں ج و رسول ہللاﷺ ے جم ھ‬ ‫رمای ا‪:‬ک ی ا مقی ں ج ھ‬
‫ب ت‬
‫ب راب ر ب ھی رض ہ و گا و ہللا ان کی وج ہ سے وہ ھی ی ری طرف سے ادا رما دے گا؟ ی ہ دعا پڑھا‬
 ‫ن‬ ‫ت نفض‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ماسوا‬ ‫ے ل سے پا‬ ‫ے حرام سے می ری ک ای ت رما اور و پا‬ ‫ے فحالل کے ذریت ع‬
‫ے سے اپ‬ ‫کرو‪:‬اے ہللا ! ناپ‬
‫ے)‬ ‫ے ی از رما دے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ےب‬ ‫سے جم ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۶۳‬و احمد (‪/‬‬

‫‪)۱۵۳۱‬والحاکم (‪)۵۳۸۱/‬۔‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے۔ ا ہوں‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫ف‬ ‫عی‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫حاق‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫بض س‬ ‫من‬‫ح‬‫الر‬ ‫د‬ ‫خ عب‬‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ے‪ ،‬ل ی کن ب عض‬ ‫نحدی ث حسن ہ‬ ‫یہ‬
‫ح‬
‫ے ج ب کہ ی ہ ع ب دالر من ب ن اسحاق‬ ‫ے ج و عی ف ہ‬ ‫ح‬
‫ے اسے ع ب د الر من ب ن اسحاق واسطی ی ال ک ی ا ہ‬ ‫قش‬
‫ے۔‬ ‫ے و سن الحدی ث ہ‬‫ح‬ ‫ج‬ ‫ال ر ی ہ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے ان کے والد ح رت حصی نؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫روای‬
‫ت‬ ‫رت عمران ب ن حصی نؓ سے‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۴۸۷‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ن ت‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ے ‪ ’’ :‬تاے ہللا ! می ری ر دو ہ دای ت می رے دل می ں‬ ‫دعا کرے ھ‬ ‫وہ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ف‬‫کے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ے سک‬
‫م‬‫ل‬ ‫کو دو‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ے)‬ ‫ے می رے س کے ر سے چ ا‘‘ ۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ڈال دے اور م ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ البخاری فی ( (التاریخ الکبیر))‬

‫(‪)۱۳/‬و الترمذی (‪)۳۴۸۳‬والبیھقی فی ( (أالسما والصفات)) (ص‬
‫‪)۵۳۴‬والدارمی فی (الردعلی المریسی)) (ص‪)۲۴‬‬
‫ت‬ ‫م ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ح‬
‫ے اور سن‬ ‫ےو م و اہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے گر راس‬ ‫ے کہ اس کی س د می ں ب ی ب صدوق ہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس لی‬ ‫ی ہ حدی ث عی ف ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ہاں ’’عن‘‘ سے روای ت کر ر ا ہ‬ ‫ے ‪،‬اور وہ ی‬ ‫مدلس ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫فض‬ ‫ض‬
‫رسول ہللا !‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ی ن یف‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ط‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۸۸‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫یی ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫سی چ یز سکھا ی ں جس کا میتں ہللا سے سوال کروں۔ آپ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی سے عا ضی ت تکا‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫جم ھ‬
‫ے کو ی ا‬
‫ں حا ر ہ وا و‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں کہ می ں چ ن د دنت کے ب عد پ ھر آپ کی خ دمت م‬ ‫سوال کرو۔ ح رت ع ب اجسؓ ب یئان کر ئ‬
‫ے‬ ‫م‬‫ج‬
‫کروں۔ آپ ے ھ‬ ‫ے کو ی چ یز سکھا ی ں جس کاتمی ں ہللا عالٰی سےخسوال‬ ‫فعرض ک ی ا ی ا رسول ہللا !م ھ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫اے ع ب اس!اے رسول۔ ہللا کے چ چ ا !ہللا عالٰی سے د ی ا اور آ رت می ں عا ی ت طلب کرو۔‬ ‫رمای ا‪ :‬ت‬
‫ص‬
‫ح‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ی ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بطرقہ۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب‬
‫المفرد)) (‪)۷۲۶‬و الترمذی (‪)۳۵۸۱‬و احمد (‪)۲۰۹۱/‬۔‬
‫س‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ام‬ ‫اے‬ ‫ا‬
‫یت ت‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫م‬‫ل‬ ‫ام‬ ‫رت‬ ‫ے‬ ‫ں‬
‫ی ت تح‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫حو‬ ‫ن‬ ‫‪۱۴۸۹‬۔ ب‬
‫ہر‬ ‫من‬
‫ے ؟ ا ھوں‬ ‫ہ‬
‫کے ت اں وے و آپ کون سیندعا زی ادہ کنی ا کرے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ہللاﷺ آپ ت‬ ‫ن ی ن !ج ب رسول‬ ‫المو‬
‫ث‬
‫ے والے !می رے دل‬ ‫ے ‪ :‬اے دلوں کے پ ھی رے اور ب دل‬ ‫ے ب ت ای ا کہ ثآپﷺ ی ہ تدعا اک ر ک ی ا کرے ھ‬‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے دی ن پر اب ت رکھ۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫کو اپ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھدہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۲۲‬و ابن‬
‫ٔابی عاصم فی ( (السنۃ)) (‪۲۲۳‬و‪)۲۳۲‬و احمد (‪۳۰۲۶/‬و‬
‫‪)۳۱۵‬واالجری فی ( (الشریعۃ)) (‪)۳۱۶‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫سے ای ک دعا‬ ‫دعاؤں می ں ت‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ؑ ‬‫د‬ ‫داؤ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ا‬‫درد‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۹۰‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫ہ ج‬ ‫ت‬
‫سے‬
‫اس ص کی حمتب ت پکانسوال کر ا وں و ج ھ پ ن‬ ‫ی ہ ھی‪ :‬تاے ہللا !می ں ج ھ سے ی ری ت کا اور‬
‫حمتب ہ ج جم ت‬
‫ت ک ہ چ ا دے۔ اے ہللا ! ا ی‬ ‫ے ٹی ری حمب ن‬ ‫ے اور اس عمل کا سوال کر ا وں و ھ‬ ‫حمب ت کر ا ہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے می ری ج ان‪،‬می رے اہ ل ا ہ اور ھ ڈے پ ا ی سے ھی زی ادہ حمب وب ب ا دے۔‬ ‫حمبت ت کو می رے لی‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۵۶‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۴۳۳۲‬و ابن عسا کر (‪)۲۳۵۲۵//‬‬
‫ض‬ ‫شق‬
‫ے۔‬ ‫ی ہ حدی ث ع ب د ہللا ب ن رب ی عہ ب ن یزی دد م ی کی ج ہالت کی وج ہ سے عی ف ہ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ہ ینں کہ رسول ہللاﷺ ےؓی رمای ا‪’’ :‬ی ا ذا الج الل واال کرام‘‘ کا‬
‫خ‪ ۱۴۹۱‬ت۔ ح رت ا تسؓ ب ی ان نکر ئ‬
‫ے۔ امام حاکمؒ ۔‬ ‫رمذی اور سا ی ے اسے رب ی عہ ب ن عامر صحاب سے روای ت ک ی ا ہ‬ ‫وب اہ مام کرو۔ (‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح بشواھد ہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۲۵‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے ب ہت سی دعا ئ ی ں کی ‪ ،‬م ان می ں‬ ‫‪۱۴۹۲‬۔ ح رت اب و امامہؓ ب ی اننکرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ‬
‫ن‬
‫آپ ے ب ہت سی دعا ی ں کی ں ل ی کن ہ م‬ ‫سول ہللا ! ت‬ ‫ف‬ ‫ےن ‪،‬ہ م ے عرض ک ی ا ی ارن‬ ‫سے چک ھ ب ھی ی اد ن ہ رکھ سک‬
‫ے۔ آپ ےخ رمای ا‪ :‬ک ی ا مہی ت ں ای سی دعا ن ہ ب ت اؤں ج و اننسب کو‬ ‫ان می ں تسے چک ھ ب ھی ی اد ہی ں رکھ سک‬
‫ت‬
‫ت‬
‫رے ب ی‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫اس ی ر کا سوال کر ا ہ وں جس کا سوال‬ ‫ش‬ ‫نہ تکہا کرو‪ :‬اے ہللا ! می ں ج ھ سے‬ ‫ج امع ہ و؟ م ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن ھ سے ک ی ا اور می ں اس چ یز کے ر سے ی ریت پ اہ چ اہ ت ا۔ ہ وں جسخ کے ئر سے نی نرے‬ ‫ندمحمﷺ ے ج‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫ے اور ت ھی پر ( ی رو ب ھال ی) ہ چ ا ا‬ ‫ط‬ ‫ج‬ ‫ط‬ ‫ن‬
‫مدد ف لب کی جمما ی ہ‬ ‫لب کی۔ ھی سے ت‬ ‫ے پ ناہ ی ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ب ی دمحمﷺ‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ‪،‬گ اہ سے چ ا اور کی کر ا صرف ہللا ی کی و ی ق سے کن ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۲۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫سے ای ک ی ہ دعا ب ھی‬ ‫غف‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫دعاؤں‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫نم‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۴۹۳‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے والی چ یزوں کا ‪ ،‬ی ری م رت کو واج ب کر‬ ‫رحمت کو نوایج ب کر دی‬ ‫نھی ‪ :‬اے ہللا ! می ں ج ھ نسے ی ری ت‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫گآ سے‬ ‫ش‬ ‫ے کا ‪ ،‬ت کی کام ی ابی کا اور‬‫نکے حص‬ ‫ے والے اعمال تکا ‪،‬ہ ر گ اہ سے سالم ی کا‪،‬ہ ر کی‬ ‫ندی‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ج ات کا سوال کر ا وں۔ (امام حاکم اب و ع ب دہللاؒ ے اسے روای ت ک ی ا اور کہا کہ ی ہ لم کی رط پر یح ح‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف جدا۔ اخرجہ الحاکم (‪)۵۲۵۱/‬۔‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے۔‬
‫ے ‪ ،‬یک و کہ وہ م روک ہ‬
‫اس کی س د حم ی د ب ن ع طا ء االعرج کی وج ہ سے عی ف ہ‬

‫‪۲۵۱‬۔ باب‪ :‬پیٹھ پیچھے ئ‬

‫دعا کرنے کی فضیلت‬
‫کت‬ ‫ت ن ف‬
‫ئں ‪:‬اے ہ مارے رب !ہ می ں‬ ‫ے یہ‬‫ہ‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ج‬‫)‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫کے‬
‫بخل‬ ‫(ان‬ ‫ئ‬ ‫اور‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ب خہللا عالٰی ے ی‬
‫رما‬
‫ش‬
‫ے ای مان الے۔ (الح ر‪)۱۰:‬‬ ‫ش دے اور ہ مارے ب ھا ی وں کو ش دے ج و ہ م سے پہل‬
‫ب‬ ‫ت کئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ے ( ھی)۔ (دمحم‪)۱۹:‬‬ ‫ے گ اہ کی ششخب ما گ اور مومن مردوں اور مومن عور وں ی ل‬ ‫ی ز رمای ا‪:‬اور اپ‬
‫بخ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ش‬ ‫ے رمای ا‪ :‬اے ہ مارے رب ! جم ھ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫خ ت‬
‫ے‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫کی‬ ‫ؑ ‬‫م‬ ‫ی‬ ‫اور ہللا ت عال ے ض رت ا راہ‬
‫قئ‬ ‫ب ی‬ ‫ب ن ب‬ ‫ح‬ ‫ٰی‬
‫ہ‬
‫دے ‪،‬می رے والدی ن کو اور موم وں کو جس دن حساب ا م ہ و گا۔ (اب را ی م‪)۴۱:‬‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬
‫ٹپ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ا‬‫درد‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۴۹۴‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج ب ب ھی کو ی مس‬
‫ے ھی‬ ‫ے ‪ :‬ی رے لی‬ ‫ے و ر ہ ک ہت ا ہ‬ ‫ے دعا کر ا ہ‬‫ے پ ی ھ یچ ھ‬ ‫ے (دی ی) ب ھا ی کے لی‬ ‫مان اپ‬ ‫ل‬
‫اس کی مث ل ہ و۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۳۲‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ف‬
‫مان آدمی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫‪۱۴۹۵‬۔ حض رت ابئو ہ ریرہؓ ہ‬
‫شت ق‬ ‫ف‬ ‫کئ پ‬ ‫ن ین‬
‫ے‪،‬‬‫سر کے پ اس ای ک ر ہ م رر ہ‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫دعا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫چ‬ ‫ے پ ی ٹھ ی‬
‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ے (د ب ن ی‬
‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫ی)‬ ‫کی اپ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫ے‬‫ے اور کہت ا ہ‬ ‫ے و وہ م رر ر ہ اس پر امی ن کہت ا ہ‬ ‫ے دعاے ی ر کرس ا ہ‬ ‫ے ب ھامثی ی ل‬ ‫ب ھی اپ‬ ‫ب‬
‫وہ تآدمی ج‬
‫( لم)‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے ھی اس کی ل و۔‬ ‫کہ ی رے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۳۳‬۔‬

‫ت‬ ‫شخ‬ ‫مسائل‬ ‫ن ف‬

‫‪۲۵۲‬۔ بابتدعا کے متعلق بعض‬
‫ؓد‬ ‫ض‬
‫کے سا ھ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫س‬‫خ‬ ‫ج‬ ‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫اسامہ‬ ‫رت‬ ‫‪۱۴۹۶‬۔ ح‬ ‫ئ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ےت ’’ج زاک ہللا ی رت‘‘ (ہللا عالٰی‬ ‫ت جکو ی یسک ت لوک ک ی ا ج اے اور وہ اس ت ی ک نلوک کرے والے خ‬
‫کے لی‬
‫ے ا کی ب ہ ری ن ج زا دے)کہہ دے و اس ے)اس محسن کی) وب عریف کی۔ ( رمذی۔ حدی ث‬ ‫ھ‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۰۳۵‬والنسائی فی‬
‫(عمل الیوم واللیلۃ)) (‪)۱۸۰‬ومن طریقہ ابن السنی فی ( (عمل‬
‫الیوم واللیۃ)) (‪)۲۷۵‬والطبرانی فی ( (الصغیر)) (‪)۱۴۸۲/‬‬
‫ن پن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ب د دعا کرو ہ ا ی اوالد‬‫ے لی‬ ‫‪۱۴۹۷‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ت رمای ا‪ :‬پا‬
‫ہ کئ‬ ‫ن ہ ن‬
‫ے کہ) م ہللا کی طرف سے اس کی گھڑ ی کو‬ ‫ہ‬ ‫ے ب د تدعا کرو (ہ و سکقت ا‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ئ‬
‫ی‬ ‫اموال ی‬
‫ن‬ ‫ے‬‫ے اور ہ ی اپ‬
‫کے لی‬
‫( لم)‬‫س‬ ‫م‬ ‫ے ب ول کر لے۔‬ ‫پ الو جس می ں اس سے ج و ما گا ج اے و وہ مہارے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۳۰۰۹‬۔‬

 ‫ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫‪۱۴۹۸‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ے رب خکے سب‬ ‫ہللاﷺ ے رمایتا‪ :‬ب دہ پا‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ہ یق‬ ‫قح‬
‫ے ‪،‬پس م سج دے می ں وب دعا ک ی ا‬ ‫ہ‬
‫ے ج ب وہ سج دے می ں و ا ہ‬ ‫ہ‬
‫سے زی ادہ ریسب اس و ت و ا ہ‬
‫کرو۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث کیلئے حدیث نمبر (‪ )۱۴۲۸‬مالحظہ فرمائیں‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫نسے کسی ای ک‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۴۹۹‬۔ ح رتت اب وہ ریرہؓ ہ ی سے روای ت‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ین‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے رب‬ ‫ے کہ می ں ے پا‬ ‫ہ ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی)وہ‬
‫عف‬‫ت‬ ‫(‬ ‫کرے‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ازی‬ ‫ق ج ب ن‬‫لد‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫کی دعا ب ل ج ہ ج‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ول‬
‫سے دعا کی ی کن وہ می رے حق می ں ب ول ہ ی ہی ں ہ و ی۔ (م ق علی ہ)‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ن‬‫ے۔ ب ن دہ ج ب ت ک گ ن اہ ی ا طع رحمی کی دعا ہ کرے و اس کی دعا ب ول کی‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫اور مسلم کیشروای ت می ں‬ ‫ت‬
‫؟آپ ے‬‫ے ت‬ ‫رسول ہللا ! نج لد ب ازی قسے ک ی ا تمرادن ہن‬ ‫ن‬
‫ے ب رط ی کہ وہ ج لد بنازی ہ کرے۔ پو چ ھا گل ی ا ی ا ج ت‬ ‫فج ا ی‬
‫ہ‬
‫ن‬
‫ے حق می ں ب ول ہ و ی ظ ر ہی ں ا ی ‪ ،‬پس‬ ‫ی‬
‫ے دعا کی‪ ،‬پ نھر دعا کی کن م ھ‬ ‫رمای ا‪ :‬ب قدہ کہت ا ہ‬
‫ے و وہ اپ‬ ‫ے می ں ئ‬
‫وہ اس و ت مایوس ہ و ج اے اور دعا کر ا چ ھوڑ دے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۰۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪،)۲۷۳۵‬والروایۃ الثانیۃ لمسلم (‪)۹۲( )۲۷۲۵‬۔‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫امامہؓ ب ی ان کرے ہ ی خں کہ رسول ہللاﷺف سے پوچ ھا گ ی ا کون سی دعا زی ادہ ب ول‬
‫ن ف‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۰۰‬۔ ح‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ می ں اور رض مازوں کے ب عد۔ ( رمذی‪،‬‬ ‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬رات کے آ ر ی حص‬ ‫ہ و یہ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬حسن بشواھد۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۴۹۹‬والنسائی‬
‫فی ( (عمل الیوم واللیلۃ)) (‪)۱۰۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬
‫ے کی و کہ اب ن ساب ط ے اب و امامہ سے چک ھ ہی ں س ن ا ‪،‬ل ی کن اس کا ای ک ش ای د‬ ‫ہ‬ ‫تاس حدی ث کی س د ت عی ن ئ‬
‫ف‬
‫ن‪)۱۷۹۱‬اور فالحاکم (‪)۲۰۹۱/‬می ں موج‬ ‫ف‬
‫ے۔ اسے امام حاکم‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ود‬ ‫ق‬ ‫(‪/‬‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ہ)‬ ‫رمذی (‪۲۵۶۰‬۔ ح‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫ث‬ ‫حد‬
‫ی ی‬ ‫ہ‬ ‫لٰہذا‬ ‫ے۔‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫موا‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫؟ذ‬ ‫امام‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کہا‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہ ب پ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬روے زمی ن پر ج و‬ ‫روای ت ہ‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫ت‬ ‫صام‬‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ادہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬‫‪ ۱۵۰۱‬ب۔ ح ت‬
‫ے تی ا اس سے اس کی‬ ‫ہ‬
‫ے و ہللا انسےق و ی چ یز ع طا کر دینت ا ہ‬‫ممثسلمانئ ھی ہللا عالٰی سے کو ی دعا کر اتہ‬
‫لوگوں می ں سے‬‫نںفکر ا۔ پسب خ‬ ‫ے تج ب ثک کہ وہ گ اہ ی ا طع رحمی کی دعا ہی‬ ‫ل کو ی ت کلینف دور کر دی ت ا تہ‬
‫ے عرض کی ‪ :‬تب و ہ م ک رت سے دعا کری ں گے۔ آپنے رمای ا‪ :‬ہللا ھی وب‬ ‫ن‬ ‫اثی ک آدمی‬
‫ص‬
‫سے اب و سع ی دؓ سے روای ت‬ ‫ے‪ ،‬اماممثحاکم ے خا ف‬ ‫ے۔ ( رمذی) حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ے واال ہ‬ ‫ک رت سے دی‬
‫ے۔‬ ‫ے اس کی ل اج ر ذ ی رہ رما دی ت ا ہ‬ ‫ے ‪ :‬ی ا اس کے لی‬‫ے اور اس می ں ی ہ زی ادہ ب ی ان ک ی ا ہ‬ ‫کی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۳۵۷۳‬ؤاما حدیث ٔابی‬
‫سعید الخدری ؛فاخرجہ احمد (‪ ،)۱۸۳/‬والحاکم (‪)۴۹۳۱/‬۔‬
 ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے چ ی ی کے وئ ت ی ہ‬ ‫رسول ہللاﷺ ت کلی ف اور ب‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬‫رت اب ن ع ب اسؓ سےئ روای ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫‪۱۵۰۲‬۔ ح‬
‫عظ ت‬
‫ے۔ ہللا کے سوا کو ی معب ود‬ ‫ع ہللا کے سوا کو ی معب ود ہی ں ‪،‬وہ ئ م وں ن‬
‫واال اور ب ردب ار نہ‬ ‫ے‪:‬‬
‫ندعا پڑھا کرے ھ‬
‫ے۔ ہللا کے سوا کو ی معب ود ہی ں وہ آسما وں ‪،‬زمی ن اور عرش کری م کا‬ ‫ت‬
‫عرشف ظ ی م کا مالک ہ‬ ‫ہی ں ‪ ،‬وہ۔‬
‫ے۔ (م ق۔ علی ہ)‬ ‫مالک ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ الخاری (‪۱۴۵۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۳۷۳‬۔‬

‫ئ‬ ‫ان فضیلت‬ ‫‪۲۵۳‬۔ اولیا ء کی خکرامات اور غ‬ ‫ت ن ف‬

‫مان الے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫گے۔‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وف‬ ‫ر‬ ‫‪،‬ان‬ ‫ولی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫لو!‬ ‫سن‬ ‫ا‪:‬‬
‫ی ت‬ ‫خ یخ‬ ‫خ‬ ‫نپ‬ ‫ن‬ ‫ہللا عالٰی ے ت ی‬
‫رما‬
‫ے۔ ہللا کی ب ا وں می ں‬ ‫ے د ی ا کی نز دگی اور آ ر ت می ں وش ب ری ہ‬ ‫ے ان کے لی‬ ‫اور ہللانسے ڈرے رہ‬
‫ے ب ڑ ی کام ی ابی۔ (یو س‪۶۲:‬۔ ‪)۶۴‬‬ ‫ت‬
‫ب دی لی ہی ں ‪ ،‬ی ہ ہ‬
‫ئ ک‬ ‫ت ت‬ ‫تن ن‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫ے کو اپ ی طرف ہ ال ‪ ،‬ج ھ پر ازہ پ کی ہ و ی جھوری ں گری ں گی ‪،‬پس کھاؤ اور‬ ‫اور رمای ا‪ :‬اے مری م!اس جھور کے‬
‫پ یو۔ (مری م‪۲۵:‬۔ ‪)۲۶‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ض‬ ‫ن ف‬
‫ناس کھاے کی چ یزی ں پ اے۔‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ی ئ ن‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫رے‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫مری‬ ‫رت‬ ‫ؑ ‬‫ا‬ ‫زکر‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ینز ی ج‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫یح‬ ‫ن‬
‫ا ھوں ے پوچ ھا ‪ :‬اے مری م!ی ہ ی رے پ ا س کہاں سے آے ؟ا ھوں ے کہا ہللا کے پ اس سے۔‬
‫ے۔ (آل عمران‪)۳۷:‬‬ ‫ش‬
‫ے حساب روزی دی ت ا ہ‬ ‫ےب‬ ‫ے ک ہللا جس کو چ اہ‬ ‫ب‬
‫ہ ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ےنج ن کی وہ ہللا کو چ ھوڑ کر ع ب ادت‬ ‫سے الگ و گ‬ ‫ان کے تمعب ودوں ت‬ ‫اورترمای ا‪ :‬ج تب م غان کا روں ٹاور ن‬
‫دے گا اور‬ ‫ے مہارا رب ا ی رحمت پ ھتی ال ت‬ ‫پ‬ ‫تکرے ہ ی ں و اب ار نکی طرف ھکا ا پ کڑ و ‪ ،‬تمہارے لی‬
‫ان ککے ت‬ ‫ے تو ن‬ ‫ط‬
‫ے گا تسورج کو تکہ جئ ب وہ لوع ہ و ا ہ‬ ‫کام می ں آسا ی مہ نی ا کر دے گا۔ اور و غدی کھ‬ ‫ن‬ ‫غ مہارے‬
‫ہ‬
‫ے و ب ا ی ں طرف کو ان سے ک را کر ل ج ا ا‬ ‫ے اور ج ب روب ہ و ا ہ‬ ‫ار کے دا ی طرف کو ہ و کر کلت ا ہ‬
‫ے۔ (الکھف‪۱۶:‬۔ ‪)۱۷‬‬ ‫ہ‬
‫فق ق‬ ‫ت‬
‫ف‬ ‫ح‬ ‫ض‬
‫صدیقؓ ب ی ان کرے ہ ی ں۔ کہ اص نحاب صت ہ ی ر سم کے‬ ‫من بفن ابی ب کر ش خ‬ ‫رت اب و ندمحم ع ب دالر ن‬ ‫‪۱۵۰۳‬۔ ح ف‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫ے رمای ا‪ :‬جس ص کے پ اس دونآدہمی وں نکا ھا ا و چ وہٹ یسرے ت‬
‫آدمی کو‬ ‫ے‪ ،‬ای ک د عہ بئیﷺ خ‬ ‫لوگ ھت‬ ‫ن‬
‫ے آدمی کو سا ھ‬ ‫اور ھ‬ ‫ک‬
‫س ص کے پضاس چ ار آد ؓرمی توں کا ھا ا و وہ پ ا چ ویئں ن‬ ‫نج ف‬ ‫ے سائھ) لے ج اے اور‬ ‫(اپ‬
‫ج‬
‫ےتاور ب یﷺ دس‬ ‫ن آدمی وں کولے گ‬ ‫رت اب و ب ک ی ن ن‬ ‫ش‬ ‫س حن‬ ‫ؓر‬ ‫ے آپ ے ض رمای ا۔ پ‬ ‫ے۔ ی ا ت ی س‬ ‫ن‬ ‫لے ج ا‬
‫ٹھ دیر‬ ‫یﷺ کے تسا ھ کھای ا پ ھر چک‬ ‫ے۔ ح رت اب و ب ک ے ت نام کا کھا ا بن‬ ‫ش‬
‫لے چ ل‬ ‫ے سات ھ ن‬ ‫ٹآدمی وں کو اپ‬
‫گ‬ ‫ادا کی‪،‬ن پ ھر‬
‫نپس‬ ‫آپ ھر لو تے ‪،‬‬ ‫ن اہ ا گزر چ کا و ت‬ ‫رات فکا ج ا حصہ ہللا ے چ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫نٰی کہ ماز ع ا‬ ‫ےح‬ ‫ھہرے رہ‬
‫ے‬ ‫ن تھا؟ک ی ا م ن‬ ‫نے روکے رکھا‬ ‫سے کس چ یز‬ ‫ے مہا وں کی ی انت ن‬ ‫کہا آپ کو اپ‬ ‫نآپ کی ب یوی ےن ن‬
‫ے ک کھاے سے‬ ‫ویپ ے کہا ‪:‬ات ھوں ے آپ کے آ ض‬ ‫نالی تا؟ نان کی ب ی ن‬ ‫ان ہی ں رات کا کھا ا ہی ں کھ‬
‫تحاالن کہ گ‬
‫ح‬
‫نراوی ح نرت ع ب د الر منؓ ‬ ‫ھا۔ حدی ث کے‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫والوں ے و ا ہی ں ک‬ ‫ت‬ ‫ھر‬ ‫ا کار کر دی ا‬
‫ض‬ ‫ی‬
‫ق‬
‫ے شکہا اے اداں !پس وہ جم ھ‬ ‫ب‬
‫رت ا و کرؓ خ‬ ‫ب‬ ‫ئمی ں و ج لدی سے گ ی ا اورن ھپ گ ی ا‪ ،‬پس ح ت‬‫چ‬ ‫ب ی ان نکرے ہ ی ں‬
‫ے و گوار ہ و‪،‬ہللا کی سمق!می ں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫مہارے لی‬ ‫تسے اراض ہ وے اورنب را ب ھال کہا اور (مہا وں ضسے) کہا ‪ :‬ھاؤ‬
‫ک‬
‫ے ہ ں ‪:‬ہللا کی سم ! ہ م ج و ب‬ ‫ت‬ ‫و ا تسے چ کھوں گا ب‬
‫ھی ل مہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫رت ع ب د الرحمن ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬
‫ئ‬‫حد‬ ‫راوی‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫لت‬
‫ے سے ب نھیفک ی گ ن ا‬ ‫ے اور کھا ا پہل‬ ‫و‬
‫تی نگ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ٰی‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ڑھ‬
‫ن ج‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے سے اس سے ک ی گ ن‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ض چ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ے و کھا‬ ‫ی‬
‫راس کی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫‪:‬اے‬ ‫ق‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫وی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫س‬ ‫ا۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ادہ‬
‫ن‬ ‫ی غ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫حن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫بزی‬
‫ری آ نھوں کی ھ ڈک کی نسمت ! (ی ہ ی ر ہللا کی ت سم حرام ہ وے‬ ‫ک‬ ‫ے کہا ‪:‬می ق‬
‫ن‬ ‫ھوں غ‬ ‫ن‬
‫ے؟ا‬ ‫ہن !ی ہ ک ی ا ہق‬
‫ے سے ی ن گ اہ زی ادہ‬ ‫ے)ی ہ کھا ا واب پہل‬ ‫ے یک و کہ ی ر ہللا کی سم کھا ا حرام ہ‬ ‫ے کا وا عہ ہ‬ ‫سے پہل‬
 ‫ق‬ ‫ن ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫نکی نسم کا وا عہ )‬ ‫کہا ‪:‬وہ ( ھا ا ہ ھاے‬ ‫نں سے ھای ا اور ق‬ ‫ے۔ پس ح رت اب و بتکرؓ ے نھی اس می‬ ‫شہ‬
‫سے ل مہ کھای ا پ ھر اس کھا قے کو ب یﷺ کے‬ ‫ھا۔ پ ھر ا ھوں ے اس می ں ن‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫طرف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫طان‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫مارے اور ای ک وم کے درم ی ان ای ک‬ ‫ک آپ تکے پ اس ہرہ ا۔ ان د وں ہ ن‬ ‫ص ح خت‬ ‫ے و وہ کھا ا ب‬ ‫لے گ‬ ‫پ اس ت‬
‫ب‬
‫آدمی ( طور تگران ی ا طور ج اسوس) ادھر ادھر‬ ‫ب‬ ‫مئعاہ د ہئ ھا تاور اس کی مدت م ہ و چ کی ھی ‪،‬پست م ب ار ہ ت‬
‫ے کہ ہ ر ای ک‬ ‫ع‬ ‫ےہ و‬
‫ے ن‪،‬ان کی عداد کا لم ہللا کو ہ‬ ‫کے سا ھ چک ھ لوگ ھ‬ ‫ان می ں سے ہ ر ای ک ن‬ ‫ے اور ت‬ ‫ے نھ‬ ‫ت‬ ‫گ‬
‫ے ‪ ،‬پس ان سب ے قاس می ں سے کھا ا کھای ا۔‬ ‫ے آدمی ھ‬ ‫کے سا ھ تک‬
‫ئ‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ں گے‪( ،‬اس کی) یوی‬ ‫ق‬ ‫ں کھا ین‬ ‫ے کہ ح نرت اب و ب کرؓ ئے سم کھا لی کہ وہ کھا ا ہی ن‬ ‫ہ‬ ‫اینک روای قت می ں‬
‫ے ب ھی سم کھانلی کہ وہ‬ ‫ئ ہما وں ض‬
‫ےنب ھی سمئ کھا لی کہ وہتب ھی ہی ں کھاے گی ‪،‬ای ک مہمان ی ا سب م‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫رت اب وب کرؓ ے کہا ‪ :‬ی ہ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ے۔‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ان)‬ ‫ز‬
‫ی بن‬ ‫(م‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ح‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫قکھا ش ی‬
‫ہ‬ ‫ا‬
‫نحن‬ ‫ن ن من‬ ‫ٰی‬
‫وں ے ھی کھای ا۔ وہ ج و‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ناورفکھای ا اور مہما ن ف‬ ‫ے۔ پس ا تھوں ضے کھا ا گوای ا‬ ‫طرف سے ہ‬ ‫طان کیت ت ن‬ ‫بسم لق ی ٹ‬
‫راس کی ہن!ی ہ ک ی ا‬ ‫رت اب و ب کرؓ ت ے رمای ا‪ :‬اے نب و ن‬ ‫ے سے ناور زی ادہ ہ و جٹ ا ا۔ ح ق‬
‫ن‬ ‫ے وی چ‬ ‫مہ ا ھا ن‬ ‫ھی ن‬
‫ے سے‬ ‫سم !ی ہ واب ہ مارے کھا ا کھاےنسے پہل‬ ‫ک‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ھوں کی ھ ڈک کی ن‬ ‫ے ؟ ا ھوں ے کہا می ری آ ن‬ ‫بہ‬
‫ے۔ پس ان سب ے ھای ا اور ھر اسے ب یﷺ کو ھی یھ ج ا۔ راوی ے ذکر ک ی ا کہ آپ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫نھی زبی ادہ ہ‬
‫ک‬
‫ے ھی ا س می ں سے ھای ا۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ح ؓن‬ ‫نبٹ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے مہما وں کا ی ال فرکھ ن ا‬ ‫الر م سے کہا ‪ :‬م ا خپ‬ ‫ے ع ب دن‬ ‫ےی‬ ‫ے اپ‬‫ے کہتح رت اب و ب کرؓ ت‬ ‫روای ت می ں ہ‬ ‫ای ک ن‬
‫مدارات سےن ارغ‬ ‫ن‬ ‫ے ان کی ناطر‬ ‫ئہل‬ ‫وں ‪،‬پس مخ می رے آے سے پ‬ ‫کے سائ ھ ج ا رہ ا ہ ت‬ ‫اور مین ں ب یﷺ‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫لے آے اور کہا ‪ :‬ن ھا ا ھاؤن‪ ،‬ہما وں ت‬ ‫ان کی دمت می ں ن‬ ‫ج‬
‫ے اور و چک ھ ھا‬ ‫ح‬
‫ہ و ج ا ا۔ پس ع ب د الر منؓ گ‬
‫ض‬
‫ئ‪:‬کھاؤ! اض ھوں ے کہا ‪ :‬ہ م و‬
‫ن‬ ‫مالک کہاں ہ ی ں ؟ ح رت ع ب دالرحمنؓ ے پ ھر کہا‬ ‫ت‬ ‫کہا‪ :‬ہ نمارے گ ئھر کے‬ ‫ن‬
‫رت عنب دنالرحمن ے‬ ‫حن‬ ‫ے۔‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ان)۔‬ ‫ز‬ ‫(م‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫ھر‬ ‫گ‬‫ق‬ ‫مارے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کھا‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ی ئب‬ ‫ٰی‬
‫ے اور م ے کھا ا ہینں کھای ا ہ و گا‬ ‫ے کہ اگرنوہ آ نگ‬ ‫وازی ب ول کری ںل‪،‬اس لن‬ ‫ہمان‬‫تکہا آپ ہ ماری طرف سےن م ض‬
‫ن‬
‫ھوں ے ا کار کر دی ا۔ پس می ں ے ج ان ل ین ا‬ ‫و ہ می ضں ان کی طرف نسے ارا ی سہ ا پڑے گی۔ کن ائ ت‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ن می ں ان سے ای ک بطرف ہ نو نگ ی ا (سام‬ ‫نس ج ب نوہ آے و‬ ‫گے۔ پ‬ ‫نجم ھ پر ن اراض ہ وں ت‬ ‫رت اب و ب کرؓ ‬ ‫کہ ح ن‬
‫نکھا ا ہی ں‬ ‫ن ہ آی ا)ا ض ھوں ے مہمانوں سے پوچ ھا م ے ک ی ا ک ی ا؟ا ھوں ے آپ کو ب ت ا دی ا ن(کہ ا ھی‬
‫دالرحمن! می ں خ تاموش قرہ ا ‪،‬ا ھوں ے پ تھر کہا اے‬ ‫ن‬ ‫ن اے ع ب‬ ‫دی اے کہ‬ ‫کھای ا) ح رت اب وخب کرؓ ے آواز ن‬
‫من! میضں اموش رہ ا ‪،‬پ ھر ا نھوں ے تکہا ‪:‬اے ادان ! می نں م نہی ں سم دی ت ا ہ وں کہ اگر م منی ری‬ ‫ع ب دالرحت ت‬
‫ک‬
‫ے مہما وں سے پوچ ھ لی ں ( نمی ں کتھا ا‬ ‫ناپ‬
‫عرض ک ی ا ‪:‬آپ‬ ‫ناؤ !نپس می ں ل نکر آی ا ون‬ ‫ے ہ تو و ن رور۔ آ ج‬ ‫آواز سن‬
‫مارے پ اس کھا ا الی ا ھا۔‬ ‫اسنے سچ کہا ‪،‬ی ہ ہ ق‬ ‫ت وں ے کہا ‪ :‬ن‬ ‫ے ہی ں ن تکھای ا) مہما‬ ‫لے کرای ا ھا انھوں ت ت‬
‫ن ظ ار کرے رق‬ ‫ض‬
‫ا)ہللا کی سم ! می ں آج نرات‬ ‫ی‬ ‫ے (اور کھا ا ہی ں نکھا‬ ‫ہ‬ ‫رت اب وب کرؓ ے کہا و نم می را ا‬ ‫ن‬
‫گے ہ م بق ھی نہی ں‬ ‫ں‬
‫ئ‬
‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫آپ‬ ‫ک‬ ‫کحھا ا ہ ں کھاؤں گا۔ مہما وں ے کہا ہللا کی سم ! تب ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت ج‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ئ ی ت‬
‫ن ماری متہمان وازی ب ول ہی ں‬ ‫م‬
‫ے نم پر ! ت ہی ضں ک ی ا ہ وا کہ م ہ‬ ‫ن ہ‬ ‫سوس‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫تں گے‬ ‫کھا ی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ہللا پڑھی‬ ‫الؤ‪ ،‬وہ ک قھا ا الی ا وئ حترت ابش وب کرؓ ے اپ ا ہ ا ھ رکھا تاور سم ن‬ ‫کہا) کھا ا ن‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫کرے ؟ہ(ع ب دالر من سے ن‬
‫ن کہا ‪:‬پ ن لی حالت ن(ج بنکھا ا ہ کھا نے کی سم تکفھا ی ھی) ی طان کی طرف سے ھی پ ھر ا ھوں‬ ‫اور‬
‫ع‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ے ھا ا ھای ا اور ہما وں ے ھی ھا ا ھای ا۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ک‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۷۵۲/‬۔ ‪ ،۷۶‬فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۰۵۷‬۔‬
‫پہ ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت وں می ں‬
‫ے رمای ا‪ ’’ :‬تم تسے لی ام‬‫ان کرتے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ئ‬ ‫‪۱۵۰۴‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ت‬
‫ے ‪ ،‬اگر می ری امت می ں ب ھی کو ی محدث ہ و ا و وہ عمر ہ وے۔‬
‫چک ھ لوگ محدث (الہامی) ہ وے ھ‬
‫(ب خ اری)‬
 ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫س ن‬
‫ے کہ‬
‫ےتاور ان دو وں کی روای ت می ں ہ‬
‫کی روای ت سے ب ی ان ک ی ا ہ ف‬
‫رت عا ہؓ م ن‬ ‫اور م لم ے ا‬
‫نسے ح ث‬
‫ے ’’المامی ی ا الہام ی ا ہ لوگ۔ ‘‘‬
‫اب ن وہ ب ے کہا (محد ون)کا ع ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۲۷/‬۔ فتح)من حدیث ٔابی ھریرۃ‬
‫رضی ہللا عنہ۔ و اخرجہ مسلم (‪)۲۳۹۸‬۔ من حدیث عائشہ رضی‬
‫ہللا عنھا۔‬
‫ق‬ ‫ہ ف ن ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ح رت سعد ب ن ابی و اصؓ کے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۵۰۵‬۔ ح رت ج اب ر ب ن سخمرہؓ ب ی ان کر‬
‫ؓد‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ے شح ترت سع کو متعزولنکر دی ا اور‬ ‫ئ‬ ‫نکی و ا ھوں‬ ‫ب ضارے می ں ح رت عمر ب نن طاؓب سےن کای ت‬
‫رت عماؓر ۔ کو ان کا گور ر ب ن‬
‫ے یہ‬ ‫نں کی ں ح ٰی کہ ا غھوںب ت‬ ‫کی)ک ی کای ی‬ ‫ض‬ ‫عد‬ ‫س‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا۔‬‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ا‬ ‫شح‬
‫ف کای ت ب ھی کی کہ وہ اچ ضھی طرح ماز ہی ں پڑھاے۔ پس ح خرت عمرؓ ے ان نکی طرف پ ی نام یھ ج ا و‬
‫ص ح ہی تں‬ ‫ے کہ آپ ماز ب ھی یح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت) ان نلوگوں کا ی ال ہ‬ ‫کی کن ی ق‬ ‫تاے اب ضو اسحاق (حنرت سعد ت‬ ‫رمای ا‪:‬‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫ہللاﷺ کیق ماز سی ت ماز پڑھا ا ہ خ‬
‫وں‬ ‫سم! ا ہی تںپ ہرسول ت‬ ‫ہللا کی ت‬ ‫ش‬
‫ںو‬ ‫ن‬ ‫پڑھاے ؟ ح ئرت سنعدؓ ے تکہا ‪:‬می‬
‫می ہی تں کر ا‪،‬می ں ماز ع ا پڑھا ا ہ وں و لی دو رکع وں می ں ی ام لم ب ا کر ا ہ وں۔ اور آ ر‬ ‫ک‬
‫اور اس میتں کو ی خت‬
‫ی دو رکع وں می ں م صر کر ا ہ وں۔‬
‫ت‬ ‫خ ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ال ھا۔ اور ان کے سا ھ‬ ‫ارے می ں ی ہی ی ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫مہارے‬ ‫ف‬ ‫را‬ ‫ی‬‫م‬ ‫!‬ ‫حاق‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ب‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫اے‬‫ف‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫س‬ ‫ں۔‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫عد‬ ‫رت‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬
‫تی پ ب ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫تح‬ ‫یج‬ ‫ن یچ‬ ‫این‬
‫ا ھوں ے ہ ر مسج دئمی تں ج ا کر ان کے ب ارے می ں پوچ ھا و سب نے ان کی عر قیف کی ح ٰی کہ وہ و‬
‫اسامہ ب ن ت اد ہ او رکن ی شت اب وسعدہ‬ ‫آدمی کھڑا ہ وا ‪،‬جس تکا ام ن‬ ‫ت‬
‫نی ک‬ ‫ے و ان می ں تسے ا‬ ‫تعبس کی مسج د می ں‬
‫نگ‬
‫کے‬‫ے ل کر ن‬ ‫کے لی‬‫ے وتپ ھر س فو! سعد ج بہاد ن‬ ‫سے پو چنھا ہ ی ہت‬ ‫ے کہا ابغ اگر م ے ہ م ق‬ ‫ت ت‬ ‫ھی۔ پس اس‬ ‫ت ن‬
‫ے ھی ا صاف سے ہی ں‬ ‫ص‬
‫ے اورضی ل‬ ‫ق‬
‫ن ن یفمت ب راب ر ب راب ر سی م ہی ں تکرے ئھ‬ ‫ے ‪،‬مال‬ ‫ت ہتی ں ج ا ضے ھ‬ ‫سا ھ‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ھی ی ن دعا ی ں رور کروں گا‪ :‬اے ہللا !اگر ی را‬ ‫ے۔ ح رت سعدؓ ے شرمای ا‪ :‬ہللا کیئ سم ! می ں ت‬ ‫ے ھٹ‬ ‫کر‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے و پ ھر اس کی عمر دراز کر‪ ،‬اس کی محت ا ی می ں‬ ‫ے ھڑا ہ وا ہ‬ ‫اور رنی اکاری اور ہرت ی ل‬ ‫ے ف‬ ‫یضہ ب فدہف ھو ا ہ‬
‫ے ی ہ وا) اس کے ب عد ج ب اس (اب و س ئعدہ)‬ ‫ہ‬ ‫اور اتسے ت وں سے دو چ ار کر۔ (پس پ فھر نایس‬ ‫ا ا ہ رما ت‬
‫ے سعدؓ کی ب د دعا لگ گ ی‬ ‫م‬‫ج‬
‫سے پوچ ھا ج ا ا و وہ کہت ا ‪ :‬ب ہت ب وڑھا ہ و چ کا ہ وں اور ت وں می ں مب ت ال ہ وں ‪ ،‬ھ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ب عد‬ ‫عمی ر ج و ح رت ج اب ر ب ن سمرہؓ سے روای ت نکرے ہ ی ں ‪،‬ب ی انن کرے ہ ی ں کہ می ں ت‬ ‫ع ب دالملک ب ین ت‬
‫ک‬
‫ے اور‬ ‫وں اتب رو اس ت فکی آ ھوں پر گرے پڑے ھ‬ ‫سے اس شکے دو ت‬ ‫ے کی و تج ہ ن‬ ‫می ں ا تسے د کھا ھا کہ ب ڑھاپ‬
‫ے می ں لڑ یک وں سے چ ھی ڑ چ ھاڑ کر ا اور ا ہی ں ا ارے کر ا ھا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫وہ راس‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۶۲/‬۔ ‪۲۳۷‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۴۵۳‬۔‬
‫نف‬ ‫ض‬
‫اروی ب ن ت‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ل‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫پ ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ع‬‫س‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عروہ‬ ‫رت‬ ‫ن۔ ح‬
‫پن ش‬ ‫ن‬
‫‪۱۵۰۶‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫اوس ےن گڑا ک ی ا اور مروان ب نغ کم (مدی ہ کے ضگور ر) ک ان ی کای ت ہ چ ا ی اور س ے ی ہ دعو‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫سے ٰی‬ ‫صب کر لی۔ ح رت سع ی دؓ ے کہا ک ی ا میغ ں رسول ہللاﷺ‬ ‫ک ی اغکہ سع ی د ے اس کی چک ھ زمی ن‬
‫ن‬
‫نکر سکت ا ہ وں ؟مروان‬ ‫نک ھ حصہ صب‬ ‫ے کے ب عد اس کی نزمی ن کا چ‬ ‫ن صب تکے بنارے می ں وع ی د)سن‬ ‫(‬
‫ن‬
‫ے ؟ا ھوں ے کہا‪:‬۔ می ں ے رسول ہللاﷺ کو‬ ‫ے پوچ ھا ‪ :‬م ے رسول ہللاﷺ سے ک ی ا س ا ہ‬
 ‫ش‬
‫ت‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫خ ن ن ئ ق‬ ‫ن‬ ‫ف ت ئ‬
‫ن ت زمی ن ھی ھ ی ا لی و‬ ‫ک‬
‫ئ سی کی ای ک ب ال‬ ‫ے سے‬ ‫ص ے اج ا ز طر نی‬ ‫ے ‪ :‬جس م ن‬ ‫ے ہ وے س ا ہ‬ ‫رما ق‬
‫نان سے کہا ‪ :‬اس کے ب عد‬ ‫گا۔ مروان ے‬ ‫لے دن ثسات زط ی وںنکا طوق پ ہ ای ا ج اے ض‬ ‫سے ی امت وئا‬
‫ا ت‬
‫سے کو ی د ت ی ل ی ا ب وت لب ہی ں کروں گا۔ پس ح رت سع ی دؓ ے کہا اے ہللا ! اگر ی ہ‬ ‫ل‬ ‫می ں م ٹ‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫سے ا دھا کر دے ور اسے ئاس کی زمی ن ف ی می ںنموت دے۔ راوی حدتی ث‬
‫ن‬ ‫ے و ان‬ ‫عورت جتھو ی ہ‬
‫دھیفہ و گ ی اور ای ک د عہ وہ اپ ی زمی ں می ں چ ل رہ ی ھی کہ‬ ‫ے وہ ا ت‬ ‫سے پہل‬
‫ب ی ان کرے ہ ی ں کہ مرئے ئ‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ای ک گڑھے می ں گر گ ی اور مر گ ی۔‬
‫ہ من‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ے کہ‬ ‫ے ‪،‬وہ ھی اسی نکے م ع ہ‬
‫ی‬ ‫نمر سے ہ‬ ‫ناور م لم کی ای ک روای ت ج و دمحم ب ن زی د ب ن ع ب دہللا ب ن ع‬
‫ے اور‬ ‫اس عورت کو دی کھا وہ ا دھی ہ وئچ کی ہ‬ ‫ن ٹزی د ج و اس حدی ث کے ت ت‬
‫راوی ہ ی ں) جمے ض‬ ‫ک‬ ‫(دمحم ب ٹ‬
‫ا ھوں ٹ ٹ‬
‫ے اور وہ‬ ‫ندعا لگ گ تی ہ‬ ‫ے (ح رت سع ی د)کی ب د‬ ‫ے۔ وہ ہ تی ھی ھ‬ ‫ہ‬
‫واروں کو ول ول کر چ ل ر ی ہ‬
‫ھ‬ ‫ج‬ ‫دی ن‬
‫طےنمی ں ھا جس کے ب ارے می ں اس ے گڑا ک ی ا ھا ‪ ،‬پس وہ‬ ‫ای ک ک وی ں پر سے گزری ج و اسی احا ق‬
‫ب‬
‫اس می ں گر پڑ ی اور وہ ی ج گہ اس کی ب ر ی۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۳۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۶۱۰‬‬

‫‪)۱۳۸‬و (‪)۱۳۹‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ق‪۱۵۰۷‬۔ ح رت فج اب ر ب ن ع ب دہللاؓ ب ی ان کر نے ہ ی ں کہ ج ب زوۂ احد وا و می رے شوالد ے رات کے‬
‫خ‬
‫ے ہ ی د ہ وں گے می ں‬ ‫ے کہ ب یﷺ کے صحاب ہ می ں سے ج و پہ تل‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫ے ب الی ا اور رمای ا‪ :‬می را‬‫و تن جم ھ‬
‫ہللاﷺنکی نذات کے ع تالوہ ج ھئسے بخڑھ خکر عزیز کسی‬ ‫ن‬ ‫ے ب عد رسول‬ ‫پ‬‫ہی می ں سے ہ وں قگا اور می ں ا‬ ‫ب ھی ا ن‬
‫نا ‪،‬اپ ی ب ہ توں کے سا ھ ب ھ‬
‫نال ی اور ی ر واہ ی‬ ‫سے ادا کر‬ ‫ے ‪،‬پس ا ش‬ ‫کو نچ ھوڑ کر ہی ں ج ا رہ ا ‪ ،‬جمئ ھ پتر رض ہ‬
‫س می ں ے ان کو ای ک تاور ق‬ ‫ن‬ ‫ے ‪،‬پ‬
‫ے والے ھ‬ ‫ے ہ ی د ہ وم ط ئ‬‫ص ح ہ و یفو وہ سب سے پہل‬ ‫بقب‬‫کر ا۔ پس ج ت‬
‫ک‬
‫ے والد کو سی اور کے سا ھت( ب ر‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫نی ا‪ ،‬نھر می را دل اس پر ن م ن ت ہ وا کہ می ں اپ‬ ‫کے سا ھ ب ر می ں د ن ک‬ ‫ن‬ ‫آدمی‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫کان کے فعالوہ اسی طرح ی ھ‬ ‫کاال و و ہ ای ک ق‬ ‫نے ا ہی ں چ تھ ماہ کے ب عد ن‬ ‫ے دوں ‪،‬پس می ں‬ ‫ہ‬
‫می ں)ر ق‬
‫ب‬
‫ے ‪،‬پ ھر می ں ے ان کو الگ ب ر می ں د ن کر دی ا۔ ( خ اری)‬ ‫ے ج اے والے دن ھ‬ ‫ک‬
‫جس طرح ب ر می ں ر ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۴۳/‬۔ ‪۲۱۵‬۔ فتح)۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ک ا دھی ری‬ ‫ے کہ ب یﷺ تکے صحاب ہ می ں سے دو آدمی نای ئ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۰۸‬۔ نح رت ا سؓ سے روای ت‬
‫ئ‬
‫ان تکے آگے آگے چ راغ ما کو ی دوتچ یزی ں‬ ‫ے اور ان کے سا ھئ‬ ‫ترات می ں ب یﷺ نکے پ اس سے گ‬
‫ہ‬
‫دوسرےئ سے الگ ونے و انئمی ں سے ہ ر ای ک کے سا ھ ای ک‬ ‫ھی ں ‪،‬پس ج ب توہ دو وں اینکن پ ن‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ےا گ‬
‫ے اور‬‫سےتروای ت ک ی ا ہ‬
‫ؓر‬ ‫سے ک ی س دوں ش‬‫ے۔ ( خ اری ضے ا ض‬ ‫ے ھر ہ ضچ گ‬ ‫راغ ہ و گ ی ا ح ٰی کہ وہ اپ پ‬
‫ب‬
‫ای ک چ‬
‫ے۔ )‬ ‫ے کہ وہ دو آدمی ح رت اس ی د ب ن ح ی ر اور ح رت ع ب اد ب ن ب ھ‬ ‫ان می ں عض می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۵۷۱/‬۔ ‪۵۵۸‬۔ فتح) (والروایۃ‬
‫الثانیۃ عندہ (‪۱۲۴۷/‬۔ ‪۱۲۷‬۔ فتح)۔‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۵۰۹‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ئکا ل کر ج اسوس ب ن ا کر ب یھ ج ا‬‫رسولﷺ ے دس آدمی وں‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہث ی‬ ‫ض ح‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫امی ر رر رمای قا‪،‬پس نوہ روا ہ وے ح ٰی کہ ج ب وہ عس ان‬ ‫م‬ ‫کا ت‬
‫یؓ کو انپ ن‬
‫ب‬ ‫اور مح رت عاصم ب ن اب ت ا صار ق‬
‫ارے می ں‬ ‫کے بئ‬ ‫ے و لح ی ان کو ان ن‬
‫ے و ہ ذی ل کے ب یل ق‬ ‫کے م ام پر ہچ‬ ‫اور کہ کے درمئ ی ان ’’ہ داۃ‘‘ ق‬
‫ک‬ ‫ت ن‬
‫ے ل آے اور ان کے‬ ‫ے کے لی‬ ‫اطالع کر دی گ ی اور وہ سو کے ری ب ی ر ا داز۔ لے کر ان کے م اب ل‬
 ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫پ پ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫کے ب ارےخ می ں پ ت ا چ ال و ا ھوں ے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫عاصم‬
‫ن‬ ‫رت‬ ‫تح‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ے چ چل‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫یچ ھ‬
‫ای ک تج گہ پ اہ لے لی۔ ی ر ا دازوں ےت ان کا محاصرہ کر ل ی ا ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مارے حوالے کر‬ ‫ض‬ ‫ے ا ر آؤ اور ود کو ہ‬ ‫اور کہا نکہیچ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫دو‪،‬ہث م مہی ں‬
‫عاصم‬‫س ح رت ن‬ ‫ے ہ ی تں کہ ہ م تم می ں سے کسی کو تلع ہی ں کری تں گے۔ پ ف‬ ‫عہدو می ث اق دی‬ ‫ن ف‬
‫ے‬ ‫عہد پریچ‬ ‫نکا ت ر کےئ‬ ‫ے ونمی ں کسی‬ ‫ذات کا ن لق ہ‬ ‫ک می ری خ‬ ‫ہاں ن ن‬ ‫ع‬
‫بنن اب تتؓ ے رمای ا‪ :‬اے سا ھی و !ج ت‬
‫پ‬
‫یﷺ کو ب ر ہ چ ا دے۔ ا ھوں ے ی ر ب رساے اور‬
‫ن‬ ‫ث‬ ‫ض‬ ‫ےب‬ ‫ہی ؓمں ا شروں گا ‪،‬اے تہللا ! ہ مارے ضم لق خاپ‬
‫آدمی ان کے عہد و‬ ‫رت زی د ب ن تد ہ اور ای نک اور ت ن ت‬ ‫ب‪ ،‬نح ق‬ ‫ن بی ت‬ ‫ئ‪،‬ج ب کہ ی ن آدمینح رت‬ ‫عاص کو ن ہ ی دتکر دی ا‬
‫ک‬
‫ے ان ی وں پر اب و پ ا ل ی ا و ان کی کما توں کی ا قی ں ھول کر ان‬ ‫ے ا نر آے۔ پس تج ب ا ھوں ن‬
‫ہ‬ ‫می ث اقنپریچ‬
‫ےت ‪،‬ہللا عالٰی کی سم ! می ں‬ ‫عہدی ہق‬ ‫پ‬
‫م‬ ‫تسے ا ہی ںتب ا ندھ دی ا۔ اس یسرے آدمی ے کہا ‪:‬ن ی ہن لی ب د ی ن‬
‫ے ہ ی ں۔ ان لوگوں‬ ‫ے۔ ع یت ج و نول ہ و چ کن‬ ‫ن ہہ‬ ‫ان می ں مو‬ ‫ے ن‬ ‫مہارے سا کھ ن ہی ں ج اؤں گا‪ ،‬می رے لی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ھ‬
‫ن ن‬
‫س‬‫کے سا ھ ج اے سے ا کار کر دیتا۔ پ ن‬ ‫نے ا ہینں ن ی چ ا اور ان سے لڑے ض کن ا خھوں ے ان‬
‫ث‬
‫ے ا ہی ں ت ل بکر دی ا اور وہ ح قرتغ ب ی ب اور زی د ب ن د ۔ کو نلے کر چ ل پڑے ح ٰین فکہ ا ھوں‬
‫نؓہ‬
‫انھوں ن‬
‫عامر ب ن و ل ب ن‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫حارث بنن غ‬ ‫ے۔ و ج ن‬ ‫ں ی چ دی ا اورخی ہ وا عہ ضزوۂ ب در خکے ب عد کا ہ ت‬ ‫ے می خ‬ ‫وں کو ضک‬ ‫ے نان دون‬
‫عب د م ق‬
‫کے دن‬ ‫ے زوہ بندر ن‬ ‫ھوں ن‬ ‫ے ت‬ ‫اف ے تح رت ب ی ضبؓ کو خری د ل ی ا۔ ح رت ب ی بؓ وہقآدمی ھ‬
‫قحارث کو ت‬
‫ں‬‫ےؓبح ٰینکہ ا ھوں ے ا ہیب ٹ‬ ‫ن ل فک ی ا ھا۔ پس ح رتق ب ی بؓ ان کے پ اس ب طور یض دی ر خہ‬
‫دن ح رت ب ی ے حارث کی کسی ی ی‬ ‫ک ن‬ ‫دوران این‬ ‫کے ت‬ ‫ن‬ ‫نپس اسی ی د‬ ‫ے کا ی صلہ ک ی ا۔‬ ‫ن‬ ‫ت ل کر‬
‫ن‬
‫دے دی ا۔خ اس کا ای ک ب چ ہ ج ب ٹکہ وہ‬ ‫ض‬ ‫ن ہی ں‬ ‫ے است را ما گا و اس ے ا‬ ‫سے زیتر اف ضب ال موخ ڈے کے لی‬ ‫غف‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ے کو حنرت ب ی بؓ کی فران پر ی ھا وا پ ای ا‬ ‫ےچ‬ ‫اس خ‬ ‫س ض‬ ‫بؓ کے پ اس چ ال گ ی ا۔ئپ‬ ‫رت ب ی ت‬ ‫ل ھی ‪ ،‬ح ت‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫گ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن اس کن ی ت کو ب ھا پ‬ ‫اور اس فرا ان کے ہ ا ھ می ں ھا ‪،‬وہ عورت ھب را گ ی۔ ح رت ب ی بؓ ے اس کی‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫دوں گا؟ مین ں ایسا کرے واال ہی ں۔ اس‬ ‫ق‬ ‫ے کو ت ل کر ئ‬ ‫ن ںخ اس چ‬ ‫ی‬ ‫ے کہ م‬ ‫ہ‬ ‫نا ک ی ا مہی ں ا دقی ش ہ‬ ‫ل ی ا اور رمای‬
‫ئ ہ ر کو ی ی دی ہی ں د کھا ‪،‬ہللا کی سم ! میئں تے‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ؓب‬
‫‪:‬ہللا کی سم ! می ں ے ب یت سے ب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے کہا ن‬ ‫عورت ن‬
‫ے ہ وے د کھا حاال کہ وہ بیڑینوں خمی ں ج کڑےتہ وے ھ‬ ‫ی‬
‫ے اور‬ ‫ےنکھال ق‬ ‫ای ک روز ئا ہی ں ا گور کان چگ ھا ہ ا تھ می ں لی‬
‫ھ ب‬
‫ے ج و ہللا ے ب نی بتؓ کو دی ان ھا۔ پس‬ ‫ےح گی ی ی ن ًا ی ہ وہ رزق ہ‬ ‫ے می ں کون ی پ ل ھی ہی ں ھا۔ وہ ہ‬
‫ک‬ ‫مک‬
‫ناں‬ ‫ے اکہنا ہی ں وہ‬ ‫سے ’’ ل‘‘ (حدود حرم سے ب اہ تر)کی طرف کل‬
‫ج‬ ‫حرم ن‬ ‫حدود ن‬ ‫ؓب‬
‫ں لے خکر‬ ‫ض‬ ‫قج ب وہ ا تہی‬
‫ھوں ے‬ ‫لوں۔ پس تا‬ ‫ع‬
‫ے چ ھوڑ دو ‪ ،‬می ں فدو رک ی ں پڑھ ق‬ ‫نں کہا م تھ‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ضل کری خں و ح رت ب ی ت نے ا ہی‬
‫ں اور رمای ا۔ ‪:‬۔ ہللان کی سمن!اگر م ی ہ ی ال ن ہ‬ ‫ے دو ر ی ں پڑ لھی ن‬
‫کع‬ ‫رت ب جی بؓ کو چ ھوڑ دی ا خو ا ھوں ت‬ ‫حت‬
‫ے ی ہ دعا کی)اے‬ ‫پ‬
‫ے و میٹ ں اور زی ادہ بم ی ما ز پڑھت ا۔ ( ھر ا ھوں ق‬ ‫ے موت سے وف ٹہ‬ ‫م‬
‫کرے کہ ھ‬
‫چ‬ ‫ن‬
‫نہللا ! اننسب شکو گن لے ‪،‬ان کو کڑے کڑے کر کے مار اور ان می ں سے کسی کو ب ا ی ہ ھوڑ ‘‘ پ ھر‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ا ھوں ے ی ہ عر پڑھے ‪ :‬ق‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ے کو ی پروا ہی ں کہ کس پ ہتلو پرٹ ہللائعالٰی کے لی‬ ‫حالت اسالم می ں ت ل ک ی ا ج ا رہ ا ہ توں و جم ھ‬ ‫’’ج ب می ں ق‬
‫ے وے سم کے‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے وک‬ ‫ے وہ اگر چ اہ‬ ‫می ضری موت وا ع و گی اور می ری ی ہ موت ہللا عالٰی کی راہ می ں ہ‬
‫ق‬ ‫اع ا می ں ب رکت ڈالشدے۔‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫مس ک ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫نہ‬ ‫ل ک ی ا ج اے ‪،‬ق ماز کا طری‬ ‫ش‬ ‫کر‬ ‫دھ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫وہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫اور ح‬
‫ے صحاب ہ کو ان کی ب ر اسی دن دی جس دن ان کو ہ یئد ک ی ا گ ی ا۔ ریش ے‬ ‫ق‬ ‫یﷺ ے اپ‬ ‫ث‬ ‫ج اری ک ی ا اور ب‬
‫ے ہ ی ںقکہ وہ ان کے‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ےگ‬
‫ل کر دین‬ ‫وہ ن‬ ‫س ن‬
‫چک ھ لوگوںئ کو عاصم ب ن ئاب ت کی طرف یھ ج ا ‪،‬ج شبخ ان کو ب ت ا ی ا گ ی ا کہ‬
‫ش) کے‬ ‫ان ( رکی ئ ش‬ ‫ے ‪ ،‬یک ضو کہ ا ھوں ے ف ظ‬ ‫سے ان کیت ن ا ت کی ج انک‬ ‫ج سم کا کو ی صہ لے آ ی ں ‪،‬جس ق‬
‫ح‬
‫ے ہد کی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫عاصم‬ ‫رت‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ھا۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫سے ا ک ڑے آدمی کو ت‬ ‫ب ڑوں می ں‬
‫ن ن ق یل‬ ‫ح ن‬ ‫ب‬ ‫یئ‬ ‫ی ب‬
‫ے کی طرح یھ ج دی ا ‪ ،‬پس ا ھوں ے ا ہی ں ریش کے‬ ‫فمکھی وں کی ای ک ج ماعت کو ب ادل کے سا ئ‬
‫ے۔ (ب خ اری)‬ ‫رست ادوں سے ب چ ای ا اور وہ ان کے ج سم کا کو ی حصہ ب ھی ن ہ کاٹ سک‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۸۷/‬۔ ‪۳۷۹‬۔ فتح)۔‬

 ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے ح رت عمؓر کو ج تب ب ھی کسی معامل‬
‫ے کے ب ارے‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۵۱۰‬۔ت ح‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے و وہ معاملہ ان کے ی ال کے‬ ‫ے کے ب ارے می ں ی ہ ی ال ہ‬ ‫ے ظہ وے س ا تکہ می را اس معامل‬
‫ب‬ ‫می ں ی ہ کہ‬
‫م طابق ہ ی ہور پ ذیر ہ و ا۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۷۷/‬۔ فتح)۔‬

 ‫حرام کردہ کاموں کا بیان‬

‫زبان کی حفاظت تکرنے کا ئ ش‬

‫حکمخ‬ ‫‪۲۵۴‬۔ف بابت‪ :‬غیب کی ئحرمت اور غ‬ ‫ت ن‬
‫تسے کو ی ت ص‬ ‫ن‬
‫دوسرے کی ی بئت تہ کرے ‪،‬نک ی ا م می ں‬ ‫ک‬
‫سے کو ی سیئ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ہللا عالٰی ے ن رما تی ا‪ :‬م می ں ن‬
‫ےنمردہ ب ھا نی کا گو ت ھاے ؟ م اسے ا پ س د کرے و اور ہللا عالٰی‬ ‫ے کہ وہ اپ‬ ‫اس ب ات قکو پ س د کر ا ہ‬
‫ے۔ (الحج رات‪)۱۲:‬‬ ‫سے ڈرو‪ ،‬ی ی ن ًا ہللا ب ہت رج و ع کرے واال ‪،‬ت ہای ت مہرب ان ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ع ن‬ ‫پ‬ ‫ن ف‬
‫ے ک کان‪ ،‬آ کھ اور دل ان سب‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ے مت پڑ و جس کا ہی ں لم ہی ں ‪ ،‬ب‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬اس چ یز کے چ ھ‬
‫ہ ی سے ب از پرس ہ و گی۔ (االسرا‪)۳۶:‬‬
‫ے۔ ‘‘ (ق‪)۱۸:‬‬ ‫ار‬ ‫اور ف رما ا‪’’ :‬ان سان ج و ل ف ظ ب ھی ب ولت ا ے ت و اس کے اس ہ ی ا ک ن گران ت‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ی ہق‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ہئ‬ ‫یل ئ‬
‫ے کہ وہ اپ ی زب ان کو ہ ر ت سم کی گ ت گو سے مح وظ‬ ‫ے کہ ہ ر مکلف کو چ ا‬ ‫ان‬ ‫‪:‬‬
‫ب ی گ ہی ج ج‬‫ں‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؒ ‬‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫امام‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫ب م ئل فحت کے اع ب ار سے ب ول ا اور ناموش‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫صرف وہ ت گو کرے ج نس می ں م لحت ہ و۔ اور‬ ‫ت‬ ‫ے ‪ ،‬وہ‬ ‫رک ھ‬
‫عض دئ عہ ج ا نز گ ت گو ب ھی حرام ی ا مکروہ ت ک پ ہ چ ا‬ ‫رہ ن ا را ر ہ و و پ ھر خ اموش رہ ن ا س ت ے ‪،‬اس ی ب‬
‫ے کہ ت‬ ‫ہ ت ل‬ ‫ت‬ ‫تب ب‬
‫ے اور سالم ی کے ب راب ر و کو ی چ یز ہی ں۔‬
‫ش‬
‫ہ‬
‫ے اور ی ہ عام طور پر و ا ہ‬ ‫دی ی ہ‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا ‪ :‬تجفو ص ہللا اور یوم آ ر ت پر‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫‪۱۵۱۱‬۔ ح رت اب و ہ خریرہؓ ئ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬ ‫ے ی ا پ ھر خ اموش ر‬‫ے اور وہ ی رو ب ھال ی کی ب ات کہ‬ ‫ای مان رکھت ا ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬
‫دے کو گ ت گو صرف اسی و ت‬ ‫ظ‬
‫ے ہ ں کہ ئ ہ حدی ث اس ارے م ں وا ح ے کہ ب ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ؒ ‬ ‫۔‬ ‫وی‬ ‫و‬ ‫امام‬
‫ن‬
‫ص‬
‫ے جس کی م لحت اہ ر ہ و اور ج ب م لحت‬ ‫ص‬ ‫اور ی ہ وہ ی ب ات‬‫ب اس می ں ب ھال تی ہ و ف‬ ‫کر ی ظچ اہ ی‬
‫ئہ‬ ‫گ‬ ‫ش‬ ‫ےج ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫کے اہ ر ہ وے می ں ک ہ و و پ ھر گو ہ کی ج اے۔‬

‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪ )۳۰۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ض‬
‫موس فب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا !فمسلما وں می ں ت فسے کون‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۵۱۲‬۔ ح‬ ‫فض‬
‫ت‬
‫ے ؟ و آپ ے رمای ا‪ :‬جس کی زب ان اور ہ ا ھ سے دوسرے مسلمان مح وظ ہ وں۔ (م ق‬ ‫ا لہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ٔ :‬اخر جہ الخباری (‪۵۴۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۴۲‬۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫‪۱۵۱۳‬۔ ح رت سہل ب ن سعدؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج وٹ ن ص م ھ‬
‫ے اس چ یز‬
‫ے اور ج و چ یز اس کی دو ا گوں کے درم ی ان‬
‫اس نکے دو ج بڑوں کےت فدرم ی ان ہ‬ ‫و‬ ‫کی ض تمان ت دے دے ج‬
‫ض‬
‫ے و می ں اسے ج ن ت کی ما ت دی ت ا ہ وں۔ (م ق علی ہ)‬
‫ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۸۱۱/‬۔ فتح)‪،‬ولم ٔارہ فی‬
‫( (صحیح مسلم))‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ست ن ا ‪:‬ب ن دہ‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫رما‬ ‫کو‬
‫غ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬‫ن‬‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۱۴‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫کب‬
‫کے) ب ارے می ں ور ون کر ہی ں کر ا و وہ‬ ‫ف‬ ‫کے ( ی ر و ر ہ ونے‬
‫غ‬ ‫وہ اس‬‫ش‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ھی‬
‫اس ای ک ب اتت فکی وج ہ سے م رق و م رب کی درم ی ا ی مسا ت سے ب ھی زی ادہ ج ہ م کی گآ کی طرف‬ ‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫گر ج ا ہ‬
‫ا‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۸۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۹۸۸‬‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے نش ک ب ن تدہ ہللا عالٰی تکی‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬‫‪۱۵۱۵‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬
‫رض ام ن دی واال (ا ک ایسا)ک مہ ب ولت ا ے‪ ،‬اس کی طرف اس کی و ہ ب ھی ہ ں ہ و ل‬
‫کن ہللا عالکٰی‬ ‫ی یض‬‫ن‬ ‫تی‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ل ن ف ہ‬ ‫ی‬
‫ہللا عالٰی کی تارا گی واال لمہ‬ ‫دہ‬ ‫ب‬ ‫ات)‬ ‫او‬ ‫عض‬ ‫ب‬‫(‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫د‬ ‫رما‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫در‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫اس کی وج ہ سے ا‬
‫جن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫جخ‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ے کن اس کی وج ہ سے وہ ہ م می ں گر ج ا ا ہ‬ ‫ے ی الی می ں کہہ دی ت ا ہ‬ ‫ے ‪ ،‬وہ ی ہ لمہ ب‬‫ب و بلت ا ہ‬
‫( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۸۱۱/‬۔ فتح)۔‬

‫ن‬ ‫نؓی‬
‫‪۱۵۱۶‬۔ ض رت اب و ع ب د الرح‬
‫رسول ہللاﷺت ے پ ن‬ ‫ے کہ ت‬ ‫من ب الل ب ن حارث مز سے روای ت ہن‬ ‫ض‬ ‫ح ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ‪ ،‬اسے ئگمان ھی ہی ں و ا کہ نی ہ کہاں ک چ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ہللا عالٰی کی رک ام دی واال ل قمہ و لت ا تہ‬ ‫ئا‪ :‬آدمی ت‬ ‫رمای‬
‫ل‬
‫ے ا ی ر امت دی پ کھن‬ ‫پ‬ ‫آدمی کے لیت‬ ‫ے اس ن‬ ‫ے نکی وجض ہ سےک ی امت ک کے ل‬ ‫ل‬
‫ج اے گا؟ ہللا عالٰی تاس م‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ےق‪ ،‬اسے گمان ھی ہی ں و ا کہ ین ہ نکہاںض ک ہچ‬
‫ت‬ ‫ے اور آدمی ہللا عالٰی کی نارا قی کا لمہ ب ولت ا ہ‬ ‫دی ت الہ‬
‫ل‬
‫ے ا ی ارا ی کھ دی ت ا‬ ‫پ‬ ‫اس کی وج ہ سے ا ی مال ات کے دن ( ی امت) ک اس کے لی‬ ‫پ‬ ‫گا؟ ی کن ہللا‬
‫ص‬ ‫ت‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (مؤ طا‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے کو ی ایسا‬ ‫عرض ک ی ات ی ا رسول ہللا ! جم ھ‬ ‫ن ف‬ ‫ن ع ب دہللاؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے‬ ‫ض‬ ‫‪۱۵۱۷‬۔ ح رت س ی ان ب‬
‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫رب‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫ہو‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫؟آپ‬ ‫اؤں‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫را‬ ‫ل‬ ‫کام ب ت ائ ں ئکہ جس ر م ں م ب وطی سے عم‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی ج‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ثپ ی‬ ‫ی ق‬
‫سب سے زی ادہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫نپ قھرا س پر ا م اور خاب ت و جتاؤ۔ پ ھر می ں ے‬
‫ے ین‬ ‫عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا ! آپ می فرے لی‬ ‫ن پن‬
‫تصان دہ کو سی چ یز ی ال کرے ہ ی ں ؟آپ ے ا ی زب ان م ب ارک کو پ کڑا‪ ،‬پ ھر رمای ا‪ :‬ی ہ ( ع ی زب ان)۔‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بطرقہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۴۱۰‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۳۹۷۲‬و احمد (‪)۴۱۳۳/‬۔‬
‫ن ض‬
‫ے اور اس سے صرف زہ ری روای ت‬
‫ہ‬ ‫ماعز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫ح‬‫الر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫اس حدی ث کی س د خ تع ہ‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ے اور اسے دارمی (‪۲۹۸۲/‬۔‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫لم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫کرت ا ے۔ ل‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫)‬‫‪۳۸‬‬ ‫ی‬ ‫ہن‬
‫ے۔‬ ‫ب‬
‫‪)۲۹۹‬ے ھی روای ت ک ی ا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬ہللا عالٰی خکے ذکر کے عالوہ‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۱۸‬۔ تح‬
‫ست‬ ‫ن‬
‫ے کہ خہللا عالٰی کے ذکر کے عالوہ اور زتی ادہ ب ا ی ں دل کی ی ہ‬
‫ے اور ہللا‬ ‫تاور زی ادہ ب ا ی ں ہ کرو‪ ،‬اس لی‬
‫ے۔ ( رمذی)‬ ‫عالٰی سے سب سے زی ادہ دور س ت دل (واال آدمی)ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۴۱۱‬‬
‫ن ت‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ارے می ں اب ن ال طان ے ال ہذی ب‬
‫ے جس کے ب ت‬ ‫اس حد کی س د می ں اب را ی م ب ن ع ب دہللا ب ن حاطب غ‬
‫ہ‬
‫ے۔‬‫ے ’’ال ی عرف حالہ‘‘ کہ ی ہ ی ر معروف ہ وے ہ‬ ‫(‪ )۱۳۳۱/‬می ں کہا ہ‬
‫ت ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۵۱۹‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص کو ہللا عالٰی ے‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫اس ز کے ش ر سے ب‬
‫ان) اور اس چ یز تکے ر سے‬‫ے (زب خ‬
‫ڑوں کے در تم ی ان نہ‬
‫ب ش‬ ‫ج‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ٹن‬ ‫ب چی‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے ( رم گاہ) و وہ ت می ں دا ل و گا۔ ( رمذی۔‬ ‫چ ا ل ی ا ج و اس کی دو ا گوں کے درم ی ان ہ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھدہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۴۰۹‬۔‬
‫ے اور مسلم می ں موج ود سہل‬ ‫راوی‬ ‫صدوق‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫دمحم‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ہ حدی ث ش وا د کی ب ن‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ب ج‬ ‫ی‬ ‫شہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫گزر‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫والی‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ن‬
‫ب س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫کس طرح‬ ‫عرض ک ی ا ی ا فرسولن ہللا ! ج اتن غ‬‫ںے ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫عام‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۲۰‬۔ ح‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫مم‬
‫ے اور اپ ی ل یط وں‬ ‫ے رمای ا‪ :‬اپ ی زب ان کو اب و می ں رکھو‪ ،‬مہارا گھر مہی ں کا ی ہ و ا چ اہ ی‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫؟‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫کن‬
‫خ‬
‫ے)‬ ‫پر وب روی ا کرو۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھدہ۔ اخرجہ ابن المبارک فی‬
‫( (الزھد) (‪)۱۳۴‬وعند احمد (‪)۲۵۹۵/‬و الترمذی (‪)۲۴۰۶‬۔‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫تض‬
‫ع‬
‫ن زحر اور لی ب غن یزی د عی ف راوی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے ‪ ،‬یک نو کہ اس می ں عب ی د ہللا‬ ‫ہ‬ ‫ی ہ حدی ث اس س ن د سے و عی ف‬
‫خ‬
‫ہ ی ں ل ی کن مس ن د احمد (‪ )۱۳۸۴/‬اور طب را ی (‪۱۵۹۰/‬۔ من المن ب من ہ) و ی رہ می ں اس کے ش اہ د‬
‫ص‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ہ حدی ث ب ا جلملہ یح ح ہ‬ ‫موج ود ہ ی ں ‪،‬اس ل‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ےو‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ے کہ ت ئ ت ی ج‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ت‪۱۵۲۱‬ض۔ ح رت اب و سع ی د دریؓ سے روای تت خہ‬
‫ے ہ ی ں کہ ہ مارے ب ارے می ں‬ ‫مام اع ا زب ان سے ب ڑ ی عاج زی کے سا ھ در واست کرے ہ وے کہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن ہ تت‬ ‫ت‬
‫ے گی و ہ م ب ھی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫دھی‬‫س یت‬ ‫و‬ ‫اگر‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬
‫یئ پ‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رے۔‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ہ‬ ‫وابس‬
‫ئ ت‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫رے‬ ‫یت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫ہللا ٰی‬
‫عال‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬
‫س ی دھے رہ ی ں گے اور اگر و ی ڑھی ہ و گ ی و م ھی ی ڑھے ہ و ج ا ی ں گے۔ ( رمذی)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۴۰۷‬و احمد (‪۹۵۳/‬۔‬

‫‪)۹۶‬و ابن المبارک فی ( (الزھد)) (‪)۱۰۱۲‬‬
 ‫عم ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓذ‬ ‫ض‬
‫نایساق ل ب ت ا ی ں ج و‬ ‫ہللا ! جم تھ‬
‫ے کو ی‬ ‫رسول‬
‫ی ی ن ف‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬‫ئ‬‫‪۱۵۲۲‬۔ ح رت معا ی‬
‫ب‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫جم ھ ن‬
‫دے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬م تے ی ی ن ًا ب ہت ب ڑ‬ ‫ے ج ت می ں لے ج اے اور ہ مل یکی گآ سے خدور کر ق‬
‫ے نجسق پ ئر ہللا عالٰی اسے آسان‬ ‫آسانٹ ہ‬ ‫اس ص پرشی ی ن ًا‬ ‫ے ‪ ،‬کن وہ ت‬ ‫فی چ یز کےت ب ارے می ں پوچ ھا ہ‬
‫ن‬
‫رما دے ‪ ،‬م ہللا کی ع ب ادت کرو‪ ،‬اس کے سا ھ کسیفکو ری ک ہ ت ھہراؤ‪ ،‬خماز ا م ئکرو‪،‬زک ۃ ادا کرو‪،‬‬
‫ن‬
‫کےتدروازے ہ‬ ‫رمض ان کے روزے رکھو اور بق ی ت ہللا کا حج کرو۔ پ ھرخ ت رمای ا‪ :‬ک ی ا می ں مہی ں ی رو بنھال ی ٰو خ‬
‫ے‬ ‫گآ کو م کر دی ت ا ہ‬ ‫طرح پ ا ی ف ئ‬ ‫ے ‪،‬صد ہ گ ن ا ہ‬
‫ے جس ت‬ ‫نہ‬ ‫وں کوا س طرح م کر دی ت ا‬ ‫ن‬ ‫ڈھال ہ‬ ‫ب ت اؤں ؟ روزہ خ‬
‫ں ‪ :‬ان کے‬ ‫نپ ھر‬ ‫ن‬
‫الوتئ رما ی ف‬ ‫آپ ےتی ہ آی تات ف‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ے می ں آدمی کا ماز پڑھ ا۔‬ ‫اور رات کے آ ر ی حتص‬
‫ے ہ ی ں۔ ت۔ ۔ ۔ ‘‘ آپ ے ( لمون) ک الوت رما ی ‪،‬پ ھر رمای ا‪ :‬ک ی ا می ں‬ ‫تپ ہلو ب ست روں سے دور رہ‬
‫کے فکوہ ان کی ب ل ن دی کے ب ارے می ں ن ہ ب ت تاؤں ؟نمی ں‬ ‫منہی ں دی ن کے سر‪،‬ناس کے س ون اور اس ن‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬اس کا س ون ماز ہ‬ ‫سر اسالم ہ‬ ‫ن‬
‫ہللا ! آپ ے ت رمای ا‪ :‬دی ن کا‬ ‫وں ہی ں ی ار سول ف‬ ‫ن‬ ‫ے عرض ک ی ا‪ :‬یک‬
‫سب کا دارو مدار‬ ‫نیز ہ بن ت اؤں جس پر ان ف‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ےنپ ھر رمای ا‪ :‬ک ی ا می ں ہی ں ا سی چ‬ ‫نکی ب ل دی ج ہاد ہ‬ ‫ے کوہ ان‬ ‫اور اسک‬
‫تاور رمای ا اسے‬ ‫عرض ک ی ا ‪ :‬یک وں ہی ں ی ا رسول ہللا !پس آپ ے اپ ی زب ان پ کڑ ی‬ ‫ے ؟ می ں ے ن‬ ‫ہ‬
‫ں ‪ ،‬ک ی ا تاس پر‬ ‫ےہی ئ‬ ‫ے ب ات چ ی ت کر ٹ‬ ‫اس کے ذری ع‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫!‬ ‫ت‬
‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھو۔‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫روک‬
‫ن ف ی یت‬ ‫ی‬ ‫ہ مارا مؤاخ‬
‫ے گم پ اے !لوگوں کو ان کی زب ان شکی کا ی ہ و ی کھ ی ی اں‬ ‫ماں ج ھ‬ ‫ری‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫گا؟‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ذہ‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن جن‬ ‫ہ ت ن‬
‫ے‬‫ے اس کی رح اس سے پہل‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی‪،‬‬ ‫(‬ ‫گی۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ھے‬ ‫د‬ ‫ی و او‬
‫ے)‬ ‫گزر چ کی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بطرقہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۶۱۶‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۳۹۷۳‬و احمد (‪)۲۳۱/ ۵‬۔‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫اس کے ک ی ای ک طرق ہ ی ں ج و علت سے خ الی ہی ں ‪ ،‬ل ی کن اس کے ج ملوں کے الگ الگ واہ د‬
‫ے۔ (وہللا اعلم)‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫موج ود ہ ی ں ج ن کی ب ا پر ی ہ حدی ث یح ح ہ‬
‫غ‬
‫ہ‬ ‫ت نت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے و کہ ی ب ت ک ی ا‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ک ی انم جفا‬ ‫ہ‬ ‫رت اب و ہ ریرہؓ سےتروای ت‬ ‫‪۱۵۲۳‬۔ ح ن‬
‫ت ن‬ ‫ب ت نت‬
‫ے‬ ‫آپ ے رمای ا‪ ’’ :‬ی را اپ‬ ‫ے ہ ی ں۔ ف ئ‬ ‫عرض ک ی ا ہللا نعالٰی اور اس کے رسول ہ ر ج ا‬ ‫ن‬ ‫ے ؟ صحاب ہ ے‬ ‫ہئ‬
‫ں کہف ج و ب ات تمی ں کہہ رہ ا‬ ‫ن‬
‫ب ھا ی کا اس طرح ذکر ئکر ا ج و اسے ت اپ س د ہ‬
‫عرض ک ی ا گ ی ا‪ :‬آپ رما ین‬ ‫و۔ آپ سے غ‬ ‫ب‬
‫ن و کغ ی ا پ ھر ھی وہ ب ات ی ب ت ہ و ن‬ ‫ی می تں ہ و (‬
‫ن رمای ا‪:‬اگر و توہ چ یز تاس‬ ‫آپ ے‬ ‫گی)؟ ت‬ ‫رے ب ھات ق‬
‫ت‬ ‫ہ وں اگر وہ متی‬
‫ے ہ و و ی ی ن ًا م ے ی ب ت کی اور اگر وہ چ یز اس می ں ہی ں ج و م ے ب ی ان کی و پ ھر م‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ے ج و م کہ‬ ‫مینں ہ‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ب‬
‫ے اس پر ہت ان ب ا دھا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۸۹‬۔‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫الوداع کے مو ع پر تع ی د اال حی‬ ‫ۃ‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫خ‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۲۴‬۔‬
‫حخ ت‬ ‫ش ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫حن‬
‫مہارے ون مہارےناموال‪ ،‬تمہاری‬ ‫ت‬ ‫ے ک‬ ‫ےتمی ں رمای ا‪ :‬ب‬
‫ے بط‬ ‫دن م ٰی کے م ام پرا پ‬ ‫کے ت‬
‫ت‬
‫ے می ں اور مہارے‬ ‫م‬
‫دن کی حرمت ت فمہارے اس یہ‬ ‫اس‬ ‫مہارے‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫حرام‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ن ن‬ ‫ی ین‬ ‫ہ‬ ‫عز ی ش پ ی‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ں‬
‫پ‬
‫ے ‪،‬سن لو!ک ی ا می ں ے (دی ن) ہ چ ا ہی ں دی ا۔ (م ق علی ہ)۔‬ ‫اس ہر می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۵۷۱/‬۔ ‪۱۵۸‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۶۷۹‬۔‬
 ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ؓہ‬
‫ے ص تی ۔‬
‫ف‬
‫سے عرض ک ی ا ‪ :‬آپ کے لی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۵۲۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ین ف ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ح ت‬
‫ے ان کی نمراد ی ہ ھی کہ‬ ‫ے ‪ ،‬عض راویوں ے ب ی ان ک ی ا ہ‬ ‫ایسا و ا تکا ینہ‬ ‫ایسا ف‬
‫(آپ قکی زوج ہ مح رمہ) کا ن‬
‫ن‬
‫ے اگر اسےنسم در کے پ ا ی می ں نمال دی ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫وہئ ت‬
‫پس ہت د ہ ی ں۔ پسئ قآپ ے رمای ا ‪ :‬ضم ے ا ئ شسی ب ات تہی ہ‬
‫ے‬ ‫اسق کا ذا ہ بت دل ڈالے۔تح رتنعا ف ہ ب ی ان کر ی ہ ی نں کہ می تں ے۔ آ پ کے سا نم ق‬ ‫ج اے و ی ہ ن‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬می ں پ س ن د تہی ں کر ا کہ می ں کسی آدمی کی ل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔ و‬ ‫ہ‬ ‫اتی ک آدمی کی ل ہ ی ا اری‬
‫ے)‬ ‫ص‬
‫ے۔ (اب وداؤد۔ رمذی حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ے اس کے ب دلے می ں ا ن ا ا ن ا مال مل‬ ‫ا اروں اگرچ ہ جم ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابو داؤد (‪، )۴۸۷۵‬و الترمذی (‬

‫‪، )۲۵۰۲‬و احمد (‪)۱۸۹۶/‬۔‬
‫ئ ئ ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کرا ی گ ی و‬ ‫عراج‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫سن‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫نخ تن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۵۲۶‬۔ ح‬
‫ے‬
‫ے اور وہ چہروں اور ی وں کو وچ رہ‬ ‫کے ھ‬ ‫ے ن‬ ‫ج‬
‫ے لوگوں کے پ ئاس سے گزرا ن کے ا تنن ا ب‬ ‫تمی ں چک ھ ایس‬
‫ن‬
‫ت و ات ھوں ے ب ت ای ا‪ :‬ی ہ وہ لوگ ہ ی ں ج و لوگوں کے‬ ‫ے کہات اے ج برا ی ل!یتہ کون لوگ ہ ی ں ؟‬
‫ے می ں ت‬ ‫شھ‬
‫(اب وداؤد)‬ ‫ے۔‬‫ے اور ان کی عز وں کو پ ا مال کرے ھ‬ ‫گو ت کھاے ھ‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ر لمان کے لی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۲۷‬۔ ح رت اب و خہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫دوسرے مسلمان کا ون‪ ،‬اس کی عزت اور اس کا مال حرام ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۶۴‬۔‬
‫‪۲۵۵‬۔ باب ‪:‬غیبت سننا حرام ہے ‪،‬اگر کوئی شخص غیبت محرمہ سنے‬
‫تو وہ اس کا رد کرے اور غیبت کرنے والے کو منع کرے ‪،‬اگر وہ‬
‫عاجز ہو یا اس کی بات نہ مانی جائے تو ممکن ہو تو اس مجلس سے‬
‫لت‬ ‫الگ ہو جائے ت‬ ‫ئ‬ ‫ت ن ف‬ ‫ست‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے ہ ی ں و اس سے اعراض کر ی‬ ‫ے ہ و دہ ب ات ن‬ ‫ہللال ق عالٰی ے رمای ا‪ :‬اور ج ب وہ کو ی ب‬
‫(ا صص ‪)۵۵ :‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے ہ ودہ ب ا وں سے اعراض کرے والے وے ہ ی ں۔ (ا مؤم ون‪)۳:‬‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫مومن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫یز ی‬
‫رما‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫ہ‬
‫ے ک کان‪ ،‬آ کھ اور دل‪ ،‬ان سب سے ب از پرس تو گی۔ (اال سرا ‪)۳۶:‬‬ ‫اور رمای ا‪:‬ب‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫سے‬ ‫ان‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫عن‬ ‫ط‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫موں‬‫ک‬ ‫ح‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ے لوگوں کو دی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬
‫ت‬ ‫ہج ش‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫یز ی‬
‫رما‬
‫ے ی طان ب ہال دے و ی اد‬ ‫اعراض کر لے ی ہاں ک کہ وہ کسی اور ب ات می ں م نصروف ہ و ج ا ی ں اور اگر ھ‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ظ‬
‫ب‬
‫آے کے ب عد الم لوگوں کے پ ا س مت ی ھ۔ (أال عام‪)۶۸:‬‬
‫شخ ن ن ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ب ھا ی کی‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص فے پا‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ت ت ق‬ ‫ؓ ‬ ‫ا‬‫ودرد‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۲۸‬۔ فح‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ح‬
‫ے گا۔ ( رمذی۔‬ ‫عزت کا د اع ک ی ا و ہللا عالٰی ی امت والے دن اس کے چہرے کو گآ سے م وظ ر ھ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح ٔاوحسن۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۹۳۱‬و احمد‬
‫(‪)۴۵۰۶/‬والدوالبی فی ( (الکنی)) (‪)۱۲۴۱/‬و ابن ٔابی دنیا فی‬
‫( (الصمت)) (‪)۲۵۰‬۔‬
‫ش‬ ‫پن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ں فو ’’ب اب الرج ا‘‘خ میش ں گزر چ کی‬ ‫ج‬ ‫ئ ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫طو‬ ‫اور‬ ‫ہور‬ ‫م‬‫ن‬‫اس‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ؓ ‬ ‫ک‬ ‫مال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫‪۱۵۲۹‬۔ ح ت‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ھڑے ہ وے و رمای ا‪ :‬مالک ب دن م کہا ت‬ ‫یﷺف ماز پڑھاے کے لی‬
‫ن‬ ‫ن کہ ب ت‬ ‫ے ب ی ان کرے ہ ی ں‬ ‫ہ‬
‫رسولﷺ سے حمب قت ہی ں کر ا۔‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یک ت‬‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫‪،‬وہ‬
‫ہ ن‬‫ے‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫کہا‪:‬وہ‬ ‫ے‬ ‫ن ف‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫؟‬
‫ہ ن ی‬‫ے‬
‫ے وہ‬ ‫ا‬
‫ک یق ہ‬ ‫رار‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫اال‬ ‫الہ‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ال‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫ی ش ھ ن‬‫ے‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ہو‪،‬‬ ‫ک‬ ‫مت‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬
‫ضی ی‬‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫پس ب‬
‫ن‬
‫ے‬‫ک ہللا ے اس ص کو گآ پر حرام رار دی ا ہ‬ ‫ے تف‬ ‫ے‪،‬ب‬ ‫دی چ اہ ت ا ہ‬ ‫خ‬ ‫ے ہللا کی ر ا م‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫کے ذری ع‬
‫اس ن‬
‫ع‬
‫جس ے ہللا کی ر ا م دی کی اطر ال الہ اال ہللا کہا۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۴۱۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫پن‬ ‫ض‬
‫کے ب تارے‬
‫ے ت‬ ‫ل حدی ث می ں ج و ان کی وب ہ تکے فص‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫طو‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ؓ ‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫مال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عب‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۳۰‬۔ ح‬
‫ت ش‬
‫ے و آپ‬ ‫کے سا ھ ریف رما ھ‬ ‫یﷺ ج ب ب وک می ں لوگوںن‬ ‫بن‬ ‫نکی ب‬ ‫ے ‪،‬وہ ب ی ان کرے ہ ی ں‬ ‫مینں فہ‬
‫ن ا رسول ہللا ! اس کو اس کی‬ ‫س‬
‫آدمی ے کہا ‪ :‬ی‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫نکےی این خ‬ ‫مالک ے ک ی ا ک ی ا ؟ن و لمہ‬
‫ن‬ ‫ے رمای ا‪:‬کعب ب ن ن‬ ‫ن‬
‫سن‬ ‫ہ‬
‫لی ی ت‬ ‫(‬ ‫ا۔‬ ‫روک‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫دی)۔‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ود‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫اروں‬
‫ج ن ک ت پن‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ادروں‬ ‫دو ض چ‬
‫وں‬
‫ہ‬
‫لؓ ے نکہات‪ :‬م ے ب ہت ب ری ب ات کی‪ ،‬ہللا کی سم ! ی ا رسول ت فہللا ! م وا س‬
‫خ‬ ‫کر)ح رت معاذ ب ن ب خ‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ے ہ ی ںَ پس رسول ہللاﷺ اموش رہ‬ ‫ہ‬
‫کے ب ارے می ں صرف ی ر ی ج ا‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۲۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۲۵۶‬۔ باب‪ :‬غیبت کی جائز صورتیں‬ ‫غ‬
‫ق‬ ‫غ‬ ‫ن ئ‬ ‫ق‬ ‫ص ش‬ ‫یل ئ‬
‫ے ‪،‬ج ب کہ اس کے ب ی ر اس م صد ت ک‬ ‫ج ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫رعی‬ ‫ے کہ کسی یح ح‬ ‫ان ج‬ ‫جن‬
‫پ ہچ ن ا کن ہ و اور اس کے چ ھ اس ب اب ہ ی ں ‪:‬۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مم‬
‫خ‬ ‫ش قض‬ ‫ن‬ ‫ظ‬
‫ئ‬ ‫ظ‬ ‫ش‬
‫ے کہ وہ ب اد خاہ ‪ ،‬ا نی ی ا کسی ن ت ق‬
‫صاحب ا ت ی ار‬ ‫ے از‬ ‫سے لم کی کای ظت کر ا ‪:‬م لوم کے ی‬ ‫ش(خ‪)۱‬کسی ش خ‬
‫م‬ ‫ل ج ہ ظ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے کی و ع ہ و۔‬ ‫ے ش خلم کی نکای ت کرے جس ظسے الم کے الف ا صاف ل‬ ‫سے اپ‬
‫ے ص ف‬ ‫ص ی ا ایس‬
‫ے۔‬ ‫ے الں ص ے اس طرح جم ھ پر لم ک ی ا ہ‬ ‫ک‬
‫اس کے پ اس ج ا کر ہ‬
‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے مدد شط خلب کر ا پ ئس جس ص‬ ‫کے ل فی‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫راست‬ ‫راہ‬ ‫کو‬ ‫گار‬ ‫اہ‬ ‫ے اور گ ن‬ ‫ن‬
‫رو‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫(‪ )۲‬رائ ی وں اور گ ن‬
‫ن‬ ‫تپ‬ ‫ن ق‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫ےئ‪،‬‬ ‫ہ‬
‫سے ی ہ ب ت ا ا کہ الں ص ی ہ بقرا ی کر ر ا ہ‬ ‫ے وا ئ‬ ‫ے کی وت ہ‬ ‫سے ی ہ ام ی د خو کہ اسنمی ں ب را ی کو روک‬ ‫ہ‬‫ش‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫طرح کی کو ی ب نات کرے اور اس کا صد ی ہ و کہ ب را ی‬
‫ہ‬ ‫کرے ی اپاسی ش‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫اس ص کو ڈا قٹ۔ ڈپ ن‬
‫پ‬ ‫م‬
‫پس وہ ئ‬
‫کو روکا ج اے۔ اگر ی ہ صد یش ظ ر ہ و و ھر ا سی کای ت کر ا ج رم و گا۔‬
‫ش‬
‫خ ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن ئ خ مف ت‬ ‫ط‬ ‫فت‬
‫رے ب اپ ی ا می رے ب ھا ی نی ا می رےناو د ی ا‬ ‫ف(‪ )۳‬ش خ وٰین لب کر ا‪ :‬کو تی ظص ی کو ی ہ ب ت اے کہ می پ ن‬
‫اس سے ج ات پ اے کا‬ ‫ے ؟ اور ب‬‫ے ‪ ،‬ک ی ائاس کو ی ہ حق ہ چ ت ا ہ ظ‬ ‫الں ص ےقمی رے تسا ھج ی ہ لم ک ی ا ہ‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ےق‪ ،‬اکہضم ھ‬
‫اؤں ؟ اور غاس طرح‬ ‫ے می را ح ئق ل ج الے اورض می ں اس کے ق لم سے چ ج ن‬ ‫ے ک ی ا طری ہ تہ‬ ‫رے لی‬ ‫می ئ‬
‫ے ب ی ر اس‬ ‫ے کہ وہ ام لی‬ ‫ے کن ا ل اور محت اط طری ہ ی ہ ہ‬ ‫ی‬ ‫کی کو ی ب ات کرے و ب و ت رورت ج ا ز ہ‬
 ‫ف ت‬ ‫شخ‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے‬ ‫طرح ہئ‬ ‫کے فب تارے می ں ک ی ا رماے ہ ی ں جس کا معام نلہ اس‬ ‫ن‬ ‫ے نآدمی ی ا غ ص ی ا قاو د‬ ‫ے کہ آپ ایس‬ ‫طرح کہ‬
‫ب‬
‫ے۔ ی کن کسی کا ام لی ن ا ھی ج ا ز‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ب ی ر اپ ا م تصد ع ی وٰی حا ل کر شسکت ا ہ‬ ‫؟ اس طرح وہ کسی کا ام لی‬
‫ے ج یسا کہ ہ م حدی ث ہ ن د می ں اس کا ذکرہ کری ں گے۔ (ان ا ہللا)‬ ‫ہ‬
‫ًال‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬مث س ن د کے‬ ‫ی‬‫(‪ )۴‬مسلما وں کو ب را ی سے ڈرا ا اور ان کی ی ر نواہ ی کر ا‪ :‬ناس کے م عدد طر‬
‫ئ‬
‫ے بشلکہ‬ ‫نسے ج ا ہ‬
‫ز‬ ‫کے اج ماع‬ ‫ضمج روح راویوں تاور گوا ہ وں کے ب ارے می ں ج رح کر ا ‪،‬شی ہ مسلما توں ق ئ‬
‫راکت‬
‫نکاروب اری ہ یئ‬ ‫ادی کا قعلق ا م کرے ی ا‬ ‫ت‬ ‫ے کسی سے‬ ‫نس‬ ‫ج‬
‫ے۔ ی ا ی‬ ‫بہ‬ ‫رورت کے حت واج‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫اس کے پ اس اما ت ر ھواے ی ا اس کے شسا ھ ک نسی سم کا معاملہ کرے ی ا اس کی م خسا گی‬ ‫خکرے ی ان‬
‫س ص‬ ‫صورتخ می ہں ج ن‬ ‫اس خ‬ ‫ے پس ئ‬ ‫ئب ارے می ں ای ک دوسرے سے م ئورہ کر ا ہ‬ ‫ا ت ی ار شکرے کے‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫ت سے‬ ‫ے کہ خوہ اس کی کو ی ب ات ہ ھ پ اے ب لکہ ی ر وا نی کی ی ب‬ ‫سے م تورہ ک ی ا جئ اے اس پر واج ب تہ‬
‫ئکی مام ب را ی اں ب ی ان کر دے ( اکہ وہ ص اس سم کے لوگوں سے معامالت کرے سے چ‬ ‫اس‬
‫ج اے)۔‬
‫شخ‬ ‫ت ف‬ ‫خ‬ ‫ئ ش‬
‫صق کے‬ ‫ے کہ ج ب کو ی ص کسی طالب علم کو کسی ب د ع ی ی اش خاسق ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صورت ی ہ ب ئھی‬ ‫ص ن‬ ‫اس کی ای ک‬
‫ش‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ع‬
‫ے ص خسے صان‬ ‫ئ ہ ہ و کہ اس طالب لم کو ای نس‬ ‫سے ا دی‬ ‫ے اور ات‬ ‫ے ج ا ا ہ خوا دخ ھ‬ ‫پپ ناس تلم حا ل کرے یعل‬
‫ص پر‬ ‫ے گا و پ ھر اس طالب لم سے ی رخ واخہ ی کرے ہ قوے اس کے حاالت ب ی ان کر ا اس غ‬ ‫ہچ‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے کہ اس می ںغ ل یط وں‬ ‫ن صود ہ و۔ تاور ی ہ معام شلہ ایسا ہ‬ ‫ے کہ ی ر واہ ی ہ ی‬ ‫ے۔ ت کن رط بی ہ ہ‬ ‫واج ب ہ‬
‫ی‬
‫ے کو لط م نلط کر‬
‫ش‬
‫اس پر معامل‬ ‫ے اور ی ئطان ن‬ ‫ے پر آمادہ کر ا ہ‬ ‫ے ‪ ،‬ک ھی حسد تا سی ب ات کرخ خ‬ ‫کا ارت کاب ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے‬ ‫ں اخ سان کو ہ و ی ار رہ ئ‬ ‫ے می ش‬ ‫ے۔ پس اس مس ل‬ ‫ے کہ ینہ ی ر واہئی ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے اور اسے ی ہشب ات ب اور کرا ا ہ ش‬ ‫دی ت اضہ‬
‫ے۔ ی ا ی ہ صورت و کہ کسی ص کے پ اس کو ی‬ ‫ت‬ ‫ے کہ ی طان کی چ ال کا کار ہ و ج ا‬ ‫رورت ہ‬ ‫کی ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے کہ اسخمی ں اس کی صالحی ت ی‬ ‫اس لی‬‫نعہد ہ و م صب فو کن وہ اس کا یح ح ق ادا ہ کر رہغ ا ف و ‪،‬ی ا و ت‬
‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫کے ئب ارے می ں اس‬ ‫ےن ص‬ ‫ے و پ ھر ایس‬ ‫ہخ‬ ‫ے یت ا اس ذمہ داری سے ا ل ش‬ ‫ہی ں ی ا ی ہ کہ نوہ اسق ہ‬
‫ف‬
‫واسضکی‬ ‫ج‬
‫اس م تصب پر ا ز کرے ت ق‬ ‫ے خ ص کو ئ‬ ‫ے اکہ وہ اسے ہ ٹ ا دے اور ایس‬
‫ص‬ ‫کے امی ر کو ب ت ا ا واج ب ہ‬
‫ے کی ا ل صورت حال سے ب ا ب ر ہ و ج اے گا اکہ وہ حاالت کے اے‬ ‫اصالح کرے ی ا وہ اس معامل‬
‫ن‬
‫ارے متی غں کسی دھوکے می ں مب ت ال ہ ہ و اور ی ہ اس ب ات‬ ‫کےشم طابق اس می ں۔ معاملہ کرےتاور اق ئسک‬
‫ن‬ ‫ےب‬
‫ے کی ر ی ب دے ی ا پ ھر اسے ب دل دے۔‬ ‫ے پر ا م رہ‬ ‫کی کو ش کرے کہ اسے س ی دھے راس‬
‫ن ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نف‬ ‫ئ‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کو ی اعال ی ہ راب‬ ‫ے واال و ی س‬ ‫ے ق ی ا ب دعت کا تار کاب کر ظ‬ ‫س‬ ‫ن(ش‪ )۵‬ی ا پ ھر کو ی اع ظال ی ہ طور پر اپ ٹ‬
‫کرے‪ ،‬لوگوں سے ن لمًا ئمال حاصل کرے اور امور ب اطلہ‬ ‫کس وصول ت‬ ‫ک‬
‫و ی کرے‪ ،‬لوگوں پر لم کرے‪ ،‬ی‬
‫ت‬
‫ھ‬
‫اس کے‬ ‫ے ‪ ،‬اس کے عالوہ ن‬ ‫کی سر پرس مخیفکرے۔ پس وہ ج ونکام لم کھال کرے و اسے ب ی ان کر ا ج ائز ہ‬
‫ے ‪،‬اال ی ہ کہ اس کے ج واز کا کو ی دوسرا سب ب ہ و ج و ہ م ے‬ ‫دوسرے ی عی وب ب ی ان کر ا حرام ہ‬
‫ے۔‬ ‫ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دھا)‪،‬‬ ‫مش (تچ ف‬ ‫ے اع‬‫عروف ہ و ج ی س‬ ‫ن غ ت ن‬‫م‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ام‬ ‫(‪ )۶‬ک نسی کو معروف‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دھا)اور احول (ب ھی گا)و ی رہ و ان ن اموں کے سا ھ ج و عار ی‬ ‫‪،‬اصم (ب ہرا)‪،‬اعمی (ا ت ق ت ق‬ ‫ئ‬ ‫ناعرج (ل ن‬
‫گڑا)‬
‫ے اور اگر اس کے‬ ‫ے ‪ ،‬ی تکن کسی کی ح ی رو ی ص کے لی‬ ‫ل‬
‫نکار ا حرام ہ‬ ‫ے اس طرح پ‬ ‫ت‬ ‫ام ہ ی ں ‪ ،‬پ تکار ا ج ا ز ہ‬
‫مم‬
‫ے ہ ی ں اور ان می ں‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ے۔ ی ہ وہ چ ھ اس ب اب ہ ی ں ئو لما شے ب ی ان یک‬ ‫ب‬
‫عارف کن و و ہ ر ہ‬ ‫ہ‬ ‫اس کا‬ ‫عالوہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ص حہ سے ان کے دال ل م ہور ہ ی ں ‪ ،‬ان می ں سے چ د درج‬ ‫ے اور احادی ث یح‬ ‫سے اک ر پر علما کا ا اق ہ‬
‫ذی ل ہ ی ں ‪:‬۔‬
‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫‪۱۵۳۱‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ازت‬ ‫ے کہ ای ک آدمی ے ب یﷺ سے ا در آے کی اج فت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫تح ن ف‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫(م ق‬ ‫ے۔‬ ‫ے ا دان کا ب را آدمی ہ‬ ‫طلب کی و آپ ے رمای ا‪ :‬اسے اج ازت دے دو‪ ،‬ی ہ اپ‬
‫علی ہ)‬
 ‫ئ ق‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫امام خ اریؒ ے اس حدی ث سے ا ل ساد اور م ت ب ہ لوگوں کی ی ب ت ب ی ان کرے کو ج ا ز رار دی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۷۱۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۵۹۱‬۔‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش ض‬
‫‪۱۵۳۲‬خ۔ ح رت عا ش ہؓ ہ ی ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬می ں ہی ں ھت ا کہ الں‬
‫ج‬
‫م‬ ‫س‬
‫ف‬
‫نت‬
‫ے ہ وں۔ ت(ب خ اری)اس حدی ث کے راوی لی ث ب ن‬ ‫کے ب ارے می ں ف چقک ھ ج ا‬
‫ن‬ ‫الں ص ہتمارے دی ن‬
‫سعد ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ی ہ دو وں آدمی م ن ا ی ن می ں سے ھ‬
‫ے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۸۱۰/‬۔ فتح)۔‬

‫ض ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫خ‬ ‫‪۱۵۳۳‬۔ ض رت ف ا مہ ب ن‬
‫ن ب ی ان کر ی ہ ی نں کہ می ں ب یﷺ کی دمت می ں حا ر ہ و ی و عرض‬ ‫ت یسؓ ‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ح‬
‫جم ش‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ں)‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ورہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫ن م‬ ‫(آپ‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫یجہ‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫کاح‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫وں‬
‫ق‬ ‫تف‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ہ‬ ‫ک ی ا کہ اب و ج ہمن فم ی‬
‫عاو‬ ‫اور‬
‫ے اور ج و اب وج ہم ہ‬
‫ے وہ و‬ ‫ےت فاس کے پ اس کو ی مال ہی ں ہ‬ ‫ہللاﷺ ے رماٹی ا‪ :‬م تعاو تی ہ و ین ر آدمی ہ‬ ‫ن‬
‫ے ک ن دھے سے ال ھی ا ار ا ہ ی ہی ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اپ‬
‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫اورمس‬
‫نی ہ پ چ ھلی روای ت‬ ‫ے۔ اور‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫مار‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ے ‪:‬ٹاب و ج تہم تو عور ن‬
‫وں‬ ‫ہ‬ ‫روای ت می ں‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫لم‬
‫ے اور ب عض ے کہا اس کے‬ ‫کے ال ف اظ ’’وہ و ا ن ن‬
‫ے ک دھےفسےنال ھی ا ار ا ہ ی ہی ں ’’کی سی ر ہ‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫واال۔‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ہت‬ ‫مع ی ہ ی ں۔ وہ ب‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۴۸۰‬۔‬

‫س ن‬ ‫ن‬ ‫ب ؒی ن‬ ‫تن‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫اس حدی ث کو روای ت ہی ں ک ی ا ب لکہ صرف امام لمؒ ے روای ت ک ی ا ہ‬ ‫ب ی ہ ‪ :‬امام خ ار ے‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کے سا ھ می ں‬ ‫رسول ت‬
‫ی ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ی ن تی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫رت‬ ‫ن‪۱۵۳۴‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک تل‬
‫رسولت ہللاﷺ کے‬ ‫ے کہا پم ہن ئ‬ ‫ف کا سائم ا کر ا پڑا ‪ ،‬ونع ب دہللا ب ن ابی‬ ‫ش‬ ‫ے ‪ ،‬جس می خں لوگوں کو ب تہت ت لی ن ت‬
‫ے و م می ں سے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫کہ خوہ م ن ر ہ و ج ا ی ں۔ اس ضے کہا‪:‬اگر م مدی ہ‬ ‫ن‬
‫سا ھیش خوں پر رچ ہ کرو ح ش‬
‫تواپس چ گ‬ ‫ل ٰی‬
‫ے ہ ی ں پس می ں رسول ب ت‬ ‫معزز ص وہ خاں سے ذ ی ل ض ص تکو کال دے گا۔ ح رت زی دؓ ب ی ان کر ن‬
‫ے ع ب د ہللا بنن ابی کو ب ال یھ ج ا و‬ ‫ارے می ں ب ت ا ی ا۔ آپ ن‬ ‫نکو تاس ب ن‬ ‫دمت می ں حا ر ہ وا و آپ‬ ‫ق‬
‫ہللاﷺ کی خ‬ ‫ن‬
‫رسول‬ ‫اس ے ب ڑ ی پ ہ سم کھا کر کہا کہ اس ے و ایس‬ ‫ت‬
‫نی د ے ت‬ ‫س لو گوں تے کہا ز‬ ‫ے ہی ں کہا۔ پ ت‬
‫ے می ری صد تیق می ں‬ ‫ے ئدلی نصدمہ ہ وا ح ٰین کہ ہللا عالٰی ن ف ق‬ ‫ات پر جفم ھ‬‫ھوٹ ب ت ئای اَک‪،‬ان کی اسَن ب ن‬ ‫ہللاﷺق کو ج َذ‬
‫ف‬
‫ئ(م ان ی ن)کو ب الی ا اکہ‬ ‫تپ ھر ان‬‫ن یﷺ ے‬ ‫سورۃ الم ن ا ون (ا ا غ فَجا الُمَناِفُقو’ ) ازل ن رما ی ‪ ،‬ب‬
‫ل‬
‫ے سروں کو پ ھر ل ی ا۔‬ ‫ے م رت طلب کری ں ی کن ا ھوں ے اعراض کرے ہ وے اپ‬ ‫آپ ان کے لی‬‫تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۴۴۸/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۷۷۲‬۔‬

‫ن ن ن‬ ‫ت‬
‫عرض ک ی ا کہ‬ ‫سے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫وی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ا‬
‫ف‬
‫س‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۳۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫تی‬ ‫نی‬ ‫ہ‬
‫ی جم ت ن ی خ‬ ‫ب‬ ‫ف ب خح‬
‫ب‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ب‬
‫ہ‬
‫ے کا ی و‪ ،‬قاال ی ہ‬ ‫کے لی‬
‫ن چ فوں ت‬ ‫ے اور می رے‬ ‫ے کہ ھ‬ ‫ں دی‬
‫ے ا ا رچ ہ ھی ہی خ‬ ‫ئی ںغ‪،‬وہ ھ‬ ‫اب وس ی ان ن ی ل آدمی ہ‬
‫ے‬ ‫لے لوں۔ت فآپ ے رمای ا‪ :‬م معروف طری‬ ‫ں سے ود ئ‬ ‫ان کے بمال می‬ ‫ے ب یر‬ ‫کہ ج و می ں ا ہی ں ب ت ا ت‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے اور ی رے چ وں کو ک ای ت کر ج اے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫سے ا ن ا لے ل ی ا کرو ج و ھ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۰۴۹/‬و‪۵۰۷‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۷۱۴‬۔‬
‫‪۲۵۷‬۔ باب‪:‬چغل خوری حرام ہے ‪،‬چغل خوری سے مراد یہ ہے کہ‬
‫لوگوں کے درمیان فساد ڈالنے کے لیے ایک کی بات دوسرے سے‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ن کرنا‬
‫غ بیان‬ ‫ت ن ف‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ب ہت عی ب ج و‪ ،‬ی ا ی ب کرے والے اور چ لی کے ذری ع‬
‫ے سے ساد ب رپ ا کرے‬
‫والے کی (ب ات ن ہ مان)۔ (ن‪)۱۱:‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ (ق‪)۱۸:‬‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن ز ف رما ا‪ :‬ا سان ج و ل ف ظ ب ھی ب ولت ا ے و اس کے اس ہ ی ن گران ف رش ت‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی ی‬
‫ن‬ ‫غ خ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫رت حذی ہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬چ ل ور ج ن ت می ں ہی ں‬ ‫‪۱۵۳۶‬۔ ح ت ف‬ ‫ئ‬
‫ع‬
‫ج اے گا۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۷۲۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۵‬۔‬

‫ت ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے کہ نرسول ہللاﷺ دو ب روں کے پ اسنسے گزرے و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫نب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن۔ فح‬ ‫‪۱۵۳۷‬‬
‫سی ب ڑ خی ب ات پر ت ہتی ں ہ و رہ ا۔‬
‫ے اور ا ہی ں وہ عذاب تک غ‬‫آپ ے رمای نا‪ :‬ان دو وں کو عذاب ہ و ترہ ا ہ‬ ‫ف‬
‫چ‬ ‫ہ‬
‫ے ت‪،‬فان می ں سے ای ک و ل وری ک ی ا کر ا ھا اور دوسرا‬ ‫پ نھر ش ی ک چ ھ ی ٹ ب ن ب ب ت ہ‬
‫و‬ ‫ی‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ڑ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ے پ ی اب کی ی ن وں سے ہی ں چ ت ا ھا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اپ‬
‫ف‬
‫اور ی ہ ال اظ ب خ اری کی ای ک روای ت کے ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ‬ ‫ط‬
‫ں و رہ ا‪ ،‬اس کا مس لب ی ہ بہ‬ ‫ہ‬ ‫ات کیتوج ہ سے ن ن‬
‫عذاب ہین‬
‫ی‬
‫ک‬
‫ے۔ ا ہی ئں سی ب ڑ ی ب ن‬ ‫علما ے خکہا ہ‬
‫مولی جم ھا)اور عضن‬ ‫سے مع ت‬‫ات ہی نں ھی‪ ( ،‬ع ی ا ئ ھوں ے ا ن‬ ‫ان کے ی ال می ں ی ہنکو ی ب ڑ ی ب ت‬ ‫ن‬
‫ے کو ی ب ڑ ی ب ات ہی ں ھی (وہ ب ڑ ی آسا ی‬ ‫کاموں تکا رک کر ا ان کے لی‬
‫ت‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہن‬ ‫کہا‬ ‫ے‬
‫ے)۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫کاموں‬ ‫وں‬ ‫سے ان دو‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬۔ اخرجہ البخاری (‪۳۱۷۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۹۲‬۔‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ں ’’ع ہ‘‘ کے‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۳۸‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ک‬
‫ے ( ع ی)لوگوں می ں ( سی کی)ب ات کر ا۔ ( لم)‬ ‫ے ؟ وہ لی ہ‬ ‫م ق ہ ب ت اؤں کہ وہ ک ی ا چ یز ہ‬
‫ل‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۰۶‬۔‬

‫‪۲۵۸‬۔ باب‪:‬جب کسی مصلحت کا تقاضا یا کسی فساد وغیرہ کا اندیشہ‬
‫ننہف ہو تو پھر تامرا سے لوگوں کی شکایت کرنا منع ہے۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬گ ن اہ اور زی اد ی پر ای ک دوسرے سے عاون ن ہ کرو۔ (الما دہ ‪)۲:‬‬
 ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ث‬
‫اس ب ئاب می ں وہ ی حدی ی ں ہ ی ں و اس سے ما بل ب اب می ں ب ی ان و ی ہ ی ں (ای ک اور حدی ث‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫اور ف‬
‫مالحظ ہ رما ی ں)۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫رسولئہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬می رے صحاب ہ می تں سے‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫‪۱۵۳۹‬۔ حض رت اب نتم‬
‫ئ شخ‬
‫ن‬ ‫ت ن پ ن‬ ‫ع‬
‫کو ی ت ص کسی کے م لق کو ی ب ات جم ھ ک ہ ہ چ اے ‪ ،‬اس لی‬
‫ے کہ می ں اس ب ات کو پ س د کر ا ہ وں کہ‬
‫ن‬
‫مہارے درم ی ان اس حال می ں آؤں کہ (ہ ر ای ک کے ب ارے می ں)می را سی ہ صاف ہ و۔‬ ‫می ں ت‬
‫(اب وداؤد ‪ ،‬رمذی)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۴۸۶۰‬الترمذی (‬

‫‪)۳۸۹۷ ،۳۸۹۶‬و احمد (‪۳۹۵۱/‬۔ ‪)۳۹۶‬۔‬
‫ئ ن‬ ‫ش‬
‫اس حدی ث کی س ن د می ں ولضی د اب ن ابی ہ ام مولی حمد ان اور اس کے است اد زی د ب ن زا د دو وں مجہول راوی‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ہ حدی ث عی ف ہ‬ ‫ہ ی ں ‪،‬اسے لی‬

‫ت ت‬ ‫شخص کی مذمت‬ ‫ن‬ ‫رخے‬

‫ت‬
‫‪۲۵۹‬۔ باب‪:‬دو‬ ‫ت ن ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫چ‬
‫ں اور ہللا عالٰی تسے نہی ں پھ‬ ‫چ ھت‬
‫ے حاال کہ تو ہ ان کے سا ھ ہ و ا‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ش پ یت‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‪:‬و‬ ‫ے ی‬
‫رما‬ ‫ہللا عالٰی ت‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے ‪ ،‬وہ رانوں کو ا سی ب ا وں منی ں م ورہ کرے ہ ی ں ج و ہللا عالٰی کو اپ س د ہ ی ں اور ہللا عالٰی ان کے لوں‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (ال سا ‪)۱۰۸:‬‬ ‫کا احاطہ کرے واال ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م لوگوں کو کا وں کی طرح پ اؤ‬ ‫ت‬ ‫‪۱۵۴۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ے وہ اسالم می ں ب ھی ب ہت ر ہ ی ں ‪،‬ج ب وہ دی ن می ں سجم ھ ب وج ھ حاصل کر‬
‫ں ب ہت ر ھ‬
‫گے ‪ ،‬تان می ں ج و ج اہ لی ت می ن‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫لوگوں خکو ب ہ ر پ اؤ گے ج و اس کو سب سے زی ادہ‬ ‫تاس امارات و حتکمرا ی کے ب ارے می ں انخ‬ ‫نلی ں۔ م‬
‫ن‬
‫لوگوں کے پ اس تافی ک‬ ‫اپ س د کرے ہ توں گے اور م سب سے زی ادہ ب را دو رے ص کو پ اؤ گے ج و ان ت‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے اور دوسرے لوگوں کے پ اس ای ک اور (دوسرا) رخ لے کر ج ا ا ہ‬ ‫رخ لے کر ج ا ا ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ٔ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۲۵۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۵۲۶‬۔‬

‫ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫دادا ح رت ع ب دہللا ب ن تعمرؓ ‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دمحم‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۱۴۱‬۔ ح‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫سے ا ضسی ب ا ی ں‬‫تان ت‬ ‫وں اور حکمرا وں کے پ اس ہ وے ہ ی ں و م‬ ‫ےخ ب اد اہ ت‬ ‫ت عرض ک ی ا کہ ج تب م اپ‬
‫سے‬
‫ہ‬
‫تکر تے ہ ی ں و ح رت اب ن‬
‫ب‬ ‫عدم موج ش‬
‫ودگی می ں‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ن ہ ی فں و ہان ب ا وں کے الف و ی ہ ی ں و م ان کی ن ف‬
‫کرے ج‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ے کو اق مار کرے ھ‬ ‫ے روی‬‫عمرؓ ے رمای ا‪ :‬م رسول ہللاﷺ کے دور می ں ایس‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۷۰۱۳/‬فتح)‬

‫ب ئ س نن ف‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت ن ہ‪:‬پ ہ‬
‫غہ‬ ‫م‬
‫کی ج باے ( ل طان ا) رد کا صی‬ ‫ف‬ ‫مع‬ ‫ا)‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ط‬‫ال‬ ‫ب‬
‫ے کہ خ اری کی روای ت می ں (س‬ ‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫لی‬ ‫بی‬
‫ے کہ ( لی عھد رسول ہللاﷺ) کے ال اظ خ اری می ں ہی ں ب لکہ اب و داؤد‬ ‫ع‬
‫ے اور دوسری ب ات ی ہ ہ‬ ‫ہ‬
‫ط ی ا لسی کی روای ت می ں ہ ی ں۔‬
 ‫ًا‬ ‫حرمت‬
‫خ‬
‫‪۲۶۰‬۔ باب ‪ :‬جھوٹ کی‬
‫ق خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ج ھوٹ کے مع ی ہ ی ں کہ کسی چ یز کے ب ارے می ں الف وا عہ ب ر دی ن ا‪ ،‬واہ ی ہ عمد ہ و ی ا ج ہالت کی وج ہ‬
‫سے ہ و۔‬
‫پ‬ ‫ع ن‬ ‫ت ن ف‬
‫(االسرا ‪)۳۶:‬‬ ‫ے مت پڑ و۔‬ ‫ی‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬جس چ یز کا لم ہی ں اس کے چ ھ‬
‫ت‬ ‫ف ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔ (ق‪)۱۸:‬‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ے و اس کے پ اس ای ک گران ر ہ ی ار رہ ت ا ہ‬ ‫اور رمای ا‪ :‬ا سان و ظ ھی ولت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب ال ب ہ سچ ا ی ی کی کی طرف‬ ‫ت‬ ‫رسول‬
‫ئ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۵۴۲‬۔ت ح رت اب ن مسعوندؓ ب ی ان کر‬ ‫نئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ے ح ٰی کہ وہ‬ ‫ے اور آدمی سچ ب ولت ا رہ ت ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے اور ب ال ب ہ کی ت کی طرف ر ما ی کر ی ہ‬ ‫رہ ما ی کر ی ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫طرف را ما ی کر تا‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ھوٹ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کھ‬ ‫تل‬‫ا)‬ ‫(‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫اں‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ی ہن‬
‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ہللا ٰی ن ج ن‬
‫کے‬ ‫عال‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے ح ٰی کہ وہ ہللا عالٰی‬ ‫ے ف ک آدمی ھوٹ ولت ا رہ ت ا ہ‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬ب‬ ‫ے اور گ اہ ہ م کی طرف رٹ ما ی کر ت‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ہ‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫کے ہ اں ’’کذاب‘‘ ( ھو ا) کھ دی ا ج ا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۵۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫خ صت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ؓص‬ ‫ض‬
‫یں‬ ‫ل‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬چ ار‬ ‫ے کہ ب ش خ‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫مرو‬ ‫ن‬ ‫دہللا‬ ‫ش‬ ‫رت‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫‪۱۵۴۳‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ص می ں وہ ہ وں خگی وہ الص م اتق ہ و گا اور جس ص می ں ان می ں سے ای ک‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫خ(ا سی) ہ ی ں جس ن‬
‫ک ن صلت ہ و گی ح ٰی کہ وہ اسے چ ت‬
‫ھوڑ دے (اور وہ ی ہ ہ ی ں)ج ب‬ ‫خ‬ ‫ئی ت‬‫صلت ہ و گی اس می ں اق کی ا‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫ب ب ات کرےت فو ج ھوٹ ب ولے ‪،‬ج ب عہد‬ ‫کرے ‪،‬ج ن‬ ‫کے پ اس اما ت ر ھی ج اے و ی ا ت ت‬ ‫اس ت‬
‫ع‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫کرے و اسے پورا ہ کرے اور ج ب گڑا کرے و ب د زب ا ی کرے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ن‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪۶۸۹‬۔ ‪)۶۹۰‬مالحظہ‬

‫فرمائیں۔‬
‫خ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ان‬
‫ی ن‬ ‫ب‬ ‫واب‬ ‫ایسا‬ ‫ص‬ ‫و‬
‫ن یئ‬‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫رت ابن ن ع ب اسؓ تسے قروای ت ہ‬ ‫‪۱۵۴۴‬۔ ح ن‬
‫ے گا کہ وہ َجو کے ندو دا وں‬ ‫اتخ کا پ اب د ک ی ا ج ا ت‬‫ئں دی کھا و روز ی نامت اسے اس ب ش‬ ‫کرے ج و اس ے ہی‬
‫ن‬
‫ے حاال کہ و‬ ‫ےق گا اور ج و ص لوگوں کی ب ا وں کونکان لگا کر س‬ ‫سک‬‫تی ں کر ت‬
‫کے درم ی ان گرہ لگاےناور وہن ی ہ کام ہ‬
‫ہ‬ ‫ھ‬
‫ئ ال وا‬ ‫گ‬ ‫پ‬ ‫دن اس کے کا وں می ں‬ ‫لےئ ت‬ ‫نکرے وں و ی ت‬
‫امت وا‬ ‫ہ‬ ‫ے) خکو اپ س ن د‬
‫ئاس (سن ش‬ ‫ے‬‫ہ اس کے لی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫صویر ب ا ی و اسے عذاب دی ا ج انے گا اور‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور جس ئص ے (کسی ج ا دار کی) ن‬ ‫ن‬
‫سی سہ ڈاال ج اے گا‬
‫ے حاال کہ وہ اس می ں روح ہی ں پ ھو ک‬ ‫اسے اس ب ات کا پ اب د ک ی ا ج اے گا کہ وہ اس می ں روح پ ھو ک‬
‫ے گا۔ (ب خ اری)‬‫سک‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخا (‪۴۲۷۱۲/‬۔ فتح)‬

‫ن ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کہ آدمی‬‫نی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ھوٹ‬ ‫ج‬ ‫ڑا‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ا‪:‬‬
‫بی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ئ ی ان نکر‬
‫‪۱۵۴۵‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫م‬
‫اری) اس نکے ع ی ی ہ ہ ی ں کہ آدمی‬ ‫ھی۔ ( خ ن‬ ‫ے ہی ں د‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫نکو وہ چخ یز د ھاے و فا ھوں‬ ‫ک‬
‫اپ ی آ ھوں‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے حاال کہ اس ے اسے ہی ں دی کھا۔‬ ‫ے کہ می ں ے ( واب می ں) الں چ یز د ھی ہ‬ ‫کہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۲۸۱۲/‬۔ فتح)۔‬
‫شث ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے صحاب تہ کرام سے پوچ ھا‬ ‫ہللاﷺ اک خر پا‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫نی انئکر خ ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رت سمرہ ب ن ج ن دبؓ ب‬ ‫‪۱۵۴۶‬ت۔ ح ت‬ ‫ت‬
‫ے ؟ پ فس کو ی ص و ہللا عالٰی چ اہ ت ا ق‪ ،‬آپ‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے ‪:‬ک ی ا م تمی ں سے سی ے کو ی ق واب د ھانہ‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫کرے ھن‬
‫ے ک رات کےتو ت دو‬ ‫ت آپنے مینں ج رمای ا‪ :‬ب‬ ‫ان کر ا۔ ای ک روز ب ح کے و ئ‬ ‫ےب ی خ‬ ‫کے سام‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬تمی ں ان کے سا ھ چت ل‬ ‫ے کہا چ لی‬ ‫م‬
‫ھوں ے ھ‬ ‫ش‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫واب می ں)می رے پ اس آے اور ا ت‬ ‫آے والے ( خ‬
‫ے اوپر ھڑا ھا ‪،‬وہ‬ ‫س‬
‫ے ا تک‬ ‫ے تص کے پ اس سے گزرے و لی ٹ ا وا ھا اور تدوسرا آدمی ھر لی‬
‫پ‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫پڑا ‪،‬ہ م ای ک ای پ ت‬
‫س‬
‫ے ‪ ،‬وہ آدمی‬ ‫لڑھک کر دور ج اگر ا ہ‬ ‫ے پس ن ھر پ ن‬ ‫اش پ اش کر دی ت با ہ‬ ‫ے سر کو پ ت‬ ‫اس تکے سر پپر ھر تمار ا اور اسک‬
‫ے کی طرح ت‬ ‫ے ٹ‪،‬وہ ا ھی واپس ہی ں ہ چتت ا کہ اس کا سر پہل‬ ‫ہ‬ ‫ے اور اسے پ کڑ ال ا‬ ‫ہ‬ ‫ےج ا ا‬ ‫کے یچ ھ‬ ‫ت‬ ‫ٹاس پ ھر‬
‫واال سلوک کر ا‬ ‫ہ ت‬
‫ے اور اس کے سان ھ پ ھر پ لی مر ب ہ ن‬ ‫ے۔ وہ آدمی پنھر اس کینطرف لو ت ا ہ‬ ‫ھ ی ک ہ و ج ا انہ ف‬
‫ے جان دو وں سے پوچ ھا ‪ :‬بس حان تہللا !ئی ہ دو وں ک ی ا ہ ی ں ؟ان دو وں (جپ و ن‬ ‫آپ ے رمای ا ‪:‬تمی ں ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫آدمی کے پ اس چ‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ےک ت‬ ‫ے اور ای ک ایس‬ ‫ےگ‬ ‫ے ‪ ،‬پس نم چ ل‬ ‫ے چ یل‬ ‫ے کہا ‪ :‬چ یل‬ ‫ے)ے ھ‬ ‫ے ھ ت‬ ‫رے سا ھ چ ل رہ‬ ‫می پ ن‬
‫کے‬ ‫ے اس کے اوپر ھڑا ھا‪ ،‬وہ اس ن ت ن‬ ‫ت‬
‫ے کا آ کڑا لی‬ ‫ج و ا ی گدی کے ب ل لی تٹ ا وا ھا اور ای ک اور آدمی لوہ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے اور اس بکے ھ‬ ‫ے اور تاس کے ج بڑے کوا س کی گدی ک چ یر دی ت ت ا ہ‬ ‫چہرے کی این ک بطرف آ ا ہ‬
‫ھی تاسی‬ ‫ے اور نادھر ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ پ‬
‫ے ھربوہ دوسری طرف و ج ا ا ہف‬ ‫گدیپ ہک چ یر دی ت ا ت‬ ‫اس کی آ کھ کو ھی اس کی ن‬ ‫اور ت‬
‫طرف سے ارغ ہی ں ہ و ت ا و‬ ‫طرف ک ی ا ھا۔ ا ھی وہ دوسری ٹ‬ ‫ے جس طرح اس ے لی ت‬ ‫طرح کر ا ہہ‬
‫ن کر ا‬ ‫ے ی‬ ‫ہ‬ ‫ے اور وہ ایس‬ ‫ے۔ وہ پ ھر‬ ‫ص‬
‫طرح یح ح ہ و ج ا‬ ‫اس کی پ لی طرف پہل‬
‫ناس کی طرف لو ت ا ہ‬ ‫نیفہ‬ ‫ے کی ت‬ ‫ے س طرح پ ہلی مرت‬
‫آپ ے‬ ‫ے کہا ‪ :‬بس حان ت نہللا! ی ہ ک ی ا ہ ی ں۔ ئ‬ ‫ں ئت‬ ‫ت‬ ‫نہ ک ی جا ھا۔ آپ ے رمای ا‪:‬می‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫فہ ج‬
‫ے۔‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ھے‬ ‫ڑ‬ ‫گ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ج‬ ‫ور‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کہا‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ا‪:‬۔‬
‫پ ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ چ ل چ ل پ ن چ فل گ‬ ‫ت‬ ‫’’‬ ‫رمای‬
‫رمای ا ‪ :‬اسن می نں ب ہت ور اور آوازی ں ھی ں ‪ ،‬ہ م‬ ‫ے ت‬ ‫ے کہ ن نآپ ت‬ ‫ال ہ‬ ‫ے)می را ی ن ن‬ ‫(راوی ب ی ان کر ا نہ ت‬ ‫ن‬
‫نکا ای ک‬ ‫ان فکی طرف گآ‬ ‫ے سےن‬ ‫ےی چ‬ ‫ت‪،‬ا ک‬ ‫ے مرد اور نگی تعور ی چ خںت ھی ں‬ ‫شے اس می ت ں ج ھا کا و اس میشں گ‬
‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ے‬ ‫پ‬
‫ے ‪ ،‬ج ب وہ نعلہ اننک ہ چ ت ا و وہ ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫علہ ب ل ن د ہ‬
‫پ ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ہ ت ئ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک ہر پر ہ چ گ ن‬ ‫ے اور ای ت‬ ‫ےگ‬ ‫س مچ ل‬ ‫ے‪،‬پ خ‬ ‫ے فچ لی‬ ‫نلی‬ ‫ے کہا ‪:‬چ‬ ‫لوگ ہ ی ں ؟ان خدو وں ے جم ھ‬ ‫پوچ ھا ‪:‬ی ہ کون ت‬
‫وہ ون کینطرح نسرخ ھی اور اس تہر میج ں‬ ‫ے کہ آپ ے رمای ا‪ :‬ت‬ ‫ے)می را نی ال ہ‬ ‫ان کر ا تہ‬ ‫(راوی ب ی‬
‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫سے ھر مع‬ ‫پ ج‬‫ہت‬
‫ت‬ ‫اس‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ن‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ارے‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫راک‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ای ک‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‬‫اس ھر مع یک‬ ‫ےپ پ ت‬ ‫ے جنس ے اپ‬ ‫ے ‪،‬ج ب وہ ی راک ینر ا ہن وا ناس آدمی کے پ اس ہچ ت ا ہ‬ ‫ے ہئوے تھ‬ ‫کی‬
‫ے اور ی ہ اس کے م ہ می ں۔ ای کٹ ھر ڈال دی ت ا‬ ‫ےت اپ انم ہ ھولت ا ہ‬‫ک‬ ‫کے سام‬ ‫ں و ی ہ اس ت‬ ‫ہ وے ہ ی ش خ‬
‫ب‬
‫ے۔ ی ہ ج پ ت‬ ‫ے اورندوب ارہ پ ھر اس آدمی کی طرف لو ت ا نہ‬ ‫ن‬ ‫ے ‪ ،‬ی ر ے لگت ا نہ‬ ‫ے ‪،‬ی ہ ص پ ھر چ ٹال ج ا ا ہت‬ ‫بہ‬
‫ے اور وہ اس کے م ہت می ئںت ای ک ھر‬ ‫ھول دی ت ا تہ‬ ‫ک‬ ‫ے اپ ا م ہ ت‬ ‫ے و اس کے سام‬ ‫ھی اس کی طرف لو ت ا ہ‬
‫ے و ھر ت‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫ےگ‬ ‫ے۔ م چ ل‬ ‫ے چ یل‬ ‫ے ہ ی ں چ یل‬ ‫ےہ‬ ‫کون ہ ی ںف و وہ ھ‬ ‫ے می ں ان نسے پو ھت ا وں کہ ی ہپ ن‬ ‫ڈال دی ت ا ہ‬
‫ج‬
‫ے ‪،‬ی ا ( رمای ا) سب سے ب د صورت آدمی کی طرف و م‬ ‫آدمی کے پ ا س ہچ‬ ‫اینک ب ہت ی کری ہہ م ظ ر پ ن‬ ‫ہ‬
‫ے اور اس کے اردتگرد‬ ‫سے جج ال رہ ا ہ‬ ‫ےناور وہ ان‬ ‫ے ‪،‬اس کے پ اس گآ ہ‬ ‫اس ہچ‬ ‫ے دی کھا ہ و‪ ،‬اسنکے پ ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫چ ل چ ل ئپ ت چ ل‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کہا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫کون‬ ‫ہ‬ ‫ھا‪:‬‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫دوڑ ہ ی‬
‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ث‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫پپ ن ی‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے اور اس‬ ‫ے ہ و نے تھ‬ ‫سے لگ‬ ‫رت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫ے‬ ‫ب‬
‫م‬ ‫ےل‬ ‫ب‬
‫م‬ ‫س می ں۔ ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ڑے اداب ب اغ میئں ہ‬
‫چ‬ ‫ے اور ای ک ب ق‬ ‫گ‬
‫ق‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫ے ‪ ،‬ج ب کہ ب اغ می ں ای ک طوی ل ال امت ا سان ھا اور‬ ‫ھول ھ‬ ‫ن ت‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫سم‬ ‫ر‬ ‫قہ‬‫کے‬ ‫ہار‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ب‬
‫اس کا سر دی کھ کوں اور اس کے اردگرد ہت‬ ‫س‬ ‫ن سے ریب بن ہی ں ی ھا کہ می ں ن‬ ‫ے د کی وج ہ‬ ‫ل‬
‫اس بکے بم‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے کون ہ ی ں ؟ کن‬ ‫ے ؟ خاو ری ہ چ‬ ‫ے۔ می ئں ے پو چ ھا‪ :‬ی ہ ک ی ا ہ‬ ‫ے ھی ہی ں دہ ھ ت‬ ‫نں و می ں ے پ ل‬
‫ج‬ ‫ےہی‬ ‫نسے چ‬
‫ڑے درنت کے پ اس‬ ‫ے ناور ای ک ہت ب ن‬ ‫ب‬ ‫ےب گ‬ ‫ے۔ پس خم چ ل‬ ‫ے چ یل‬ ‫ےن ہی کہا کہ چ لی‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ائھوں ے ھ‬
‫م‬‫ج‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫اس پر چ ڑھی‬ ‫ے کہاہ ش‬ ‫ان دو وں ے تھ‬
‫ن‬ ‫ھی ہی نں د کھا‪ ،‬ی ٹ‬ ‫اس سے ب ڑا اورشاچ نھا در ت ن‬ ‫آے ‪،‬اور می ں ے ت‬
‫کے‬‫پس ہ م اسپپرنچ ڑتھے ونوہ اں ای ک نہر ظ ر آی ا ج و سو تے چ ا دی کی ا ن وں سے ب ا ہ وا ھا۔ م ہر خ‬
‫ے کھول دی ا گ ی ا۔ ہ م اس می ں دا ل‬ ‫ے کہا و اسے ہ مارے لی‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے و ہ م ے دروازہ کھول‬ ‫دروازے پر ہچ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئت ن‬
‫ے ان کا تآدھا سم و اس و تصورت ت ری ننآدمی کی طرح ھا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ک‬
‫سے آدمی د ھ‬ ‫ے وہنم ے و اں ہت ق‬‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ و گت‬
‫ے م ے دنی کھا ہ و۔ اور ان‬ ‫ے دنی کھا ہ و اور ان کا ب ا ینآدھا ج سم اس بی ح رینن آدمی کی طرح ت ھا جس‬ ‫ے من‬ ‫س‬
‫ج ن‬
‫ہ‬ ‫ض‬
‫وں ے ا ہی ںفکہا چت لو اور اس ہرئمی ں کود ج اؤ اور وہ ئہر عر ًا ب ہہ ر ی ھی اور اس کا پ ائی تدودھ کی‬ ‫دو‬
‫ق‬‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن و فان کے‬ ‫اس تلوٹ کر آے‬ ‫ئ‬ ‫ے پ خھر وہ ہ مارے پ‬ ‫اس می ں کود گ‬ ‫مکم‬
‫ے اور‬ ‫س وہ گ‬ ‫طرح جہای ت ی س ی د ھا۔ پ ت‬
‫ے۔ نآپ ے ٹر مای تا‪:‬کہ‬ ‫ے ھ‬ ‫صورت ب ن گ‬ ‫ن بی ح پ ن دور ہ و چ کا ھا اور وہ ل طور پر ب ہت وب‬ ‫ھے سم کا‬ ‫آد ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫ھی و‬‫ن ن‬ ‫ری ظ ر ج و اوپر ا‬ ‫ے۔ می ق‬ ‫نہیج آپ کی م زل ہ‬ ‫ے اور ی‬ ‫ے ب ت ا ی ا کہحی ہ جت ت عدن ن‬
‫ہ‬ ‫ان دو وں ے ھ‬ ‫ف‬
‫آپ کا م ام می ں ےن ا ہی ں‬ ‫ے خ‬ ‫ے ب ت ای ا کہ ی ہ ہ‬ ‫ئان دو وں ے م ھ‬ ‫ادل کیتطرح ای ک م ل فھا‪،‬پ ھر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ے‪،‬مھ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫نں ندا ل ہ و ج اؤںن‪،‬ان دو وں‬ ‫ے ذرا چ ھوڑ دو کہ می ں اس می‬ ‫ن‪ :‬ہللا عالٰی ن ہی ں ب رکت ع طا رما خ‬ ‫کہا‬
‫نں ے اس رات‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ج‬ ‫ے کہا‪:‬ا ھی ہی ں ی‪،‬اکلب ہ آپ ی دا لناس می ں وں گے ‪،‬می ں ے ا ہی نں کہا می‬
‫ہ‬
‫ے ب ت ای ا کہ پمت‬ ‫م‬
‫ے ؟ان دو وں تے ھ‬ ‫ے وہ ک ی ا ہ‬ ‫ب ڑن قی جعی ب چ یزی ں دئھی ہ یتں ‪،‬پس می ں ے ج و دیت کھا ہ‬
‫ے ناور اس کا سر غ ھر‬ ‫نہالق آدمی ھا ‪،‬ج تس کے پ ا س آپ تگزرےف ھ‬ ‫ے ہ یت ں ‪،‬وہ ج و پ‬ ‫ے خدی‬‫ع ری ب آپ کو ب ت ال ش‬
‫ت‬
‫رآن یتاد ک ی ا ھا اور اسے ب ھال دی ا ن تھاناور نرض ماز پڑھے ب ی ر‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ص‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫سے کچتال ج ا رہ ا ی‬
‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ت‬
‫ے اور آ کھ کو اس کی گدی‬ ‫‪،‬‬ ‫ڑے‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ن ت‬‫اور‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫آپ‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫س‬‫خ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫آدمی‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ھا۔‬ ‫ا‬ ‫سو ج ا‬
‫ج ھف‬ ‫ج ب‬ ‫ن‬ ‫ت پ‬ ‫ت‬
‫ے ھر سے تکلت ا و تایسا نھوٹ ب ولت ا و آ تاق (آسماننکے‬ ‫گ‬
‫پ‬‫ص حا‬ ‫ت ک چ یرا ج ا رہ ا ھان ‪ ،‬ی تہ وہ ص ھا ج و ب‬
‫ک پ ہ چ ج ا ا۔ اور وہ ج و ب رہ ن ہ مرد اور ب رہ ن ہ ئعورت ی ں ن دورن ما گھڑے می تں ھی ں ‪،‬وہ زا ی مرد اور‬ ‫ن ناروں)ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ن‬
‫اس تکے م ہ می ں‬ ‫ہ‬
‫ے اور وہ ہرئمیتں ی ر ر ا ھا اور ل ن‬ ‫ے ھ‬ ‫آدمی جس کے آپ پ ا س گ‬ ‫پ تزا ی عور ی ں ت ھی ں۔ وہ خ ت‬
‫اور گآ‬ ‫ے غاور توہ کری ہہ اجم ظ ر ھا ق‬ ‫ے ھ‬ ‫ھر ڈاال ج ا رتہ ا ھا ‪ ،‬وہ سود ور ت ھا۔ اور وہ آدمی جس کے پتاس ج ن‬
‫آپ گ‬
‫کے پ اس ھا ‪ ،‬تاسے ج ال رہ ا ھاتاور اس کے گرد دوڑ رہ ا ھا ت‪،‬وہ ہ م کا تدارو ہ ت ھا۔ فاور و طوی ل ال امت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ئ تطرت اسالم پر‬ ‫ےج و‬‫ے ھ‬ ‫ے ‪ ،‬فی ہ وہ مام چ‬ ‫ے ان کے اردگرد ھ‬ ‫ے اور ج و چ‬ ‫‪،‬وہ ابنراہ ی مؑ ھ‬ ‫ق‬ ‫ں ھا‬ ‫ئمی ت‬ ‫فآدمی ب اغ‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫عض ف‬ ‫ے۔ ن‬ ‫طرت پر پ ی دا ہ وے ھ‬ ‫ےہی ںج و ت‬ ‫ے ‪:‬ی ہ وہ چ‬
‫ب‬ ‫ے۔ ب ر ا ی کی روای ت می شں ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫وت ہ و ن‬ ‫ن‬
‫ہللاﷺ ے ترمای ا‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ے)؟رسول‬ ‫ھ‬ ‫ں‬ ‫وہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫رکوں‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫مسل شما‬
‫ت‬ ‫خی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے‬‫نب صورت اور آدھا فبی ح ھا ی ہ وہ لو گ ھ‬ ‫ے ب ھی۔ قاور وہ لوگ ج ن کے ج سم تکا آدھا حصہ و‬ ‫ن’’م رکینن کے چ‬
‫ب‬
‫ے اور ہللا ے ان سے درگزر رمای ا۔ ( خ اری)‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ل کی‬ ‫عم‬ ‫ےج ل‬ ‫ے ب رے ہ ر سم کے مل‬ ‫ج ھوں ے چا ھ‬
‫ن‬ ‫ن ف‬
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ئا ک روای ت می ں ے کہ آپ ے رما ا‪ :‬می ں ے رات کو دو آدمی دی ک‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫اور ب خ اری ہ‬
‫ہ ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ان ک ی ا تاور رمای ا‪ :‬م چن ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے۔ پ ھر نوہ ی وا عہ‬ ‫گ‬ ‫لے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دس‬ ‫م‬ ‫ارض‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫رے پ اس آے اور جم‬ ‫میت ت‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ےن‬‫ک‬ ‫ادہ تھا ‪،‬اس کے نیچ‬ ‫ےبواال حصہ ک ٹ ت‬ ‫ے ‪،‬اس ٹکا تاوپ تر واال حصہ گ اوریچ‬ ‫ے گڑتھے کے پ اس ہچ‬ ‫ے ور ی س‬ ‫چل‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ھی‬ ‫لوگ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫پ ب ھت ت‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫گآ‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫قج‬ ‫گآ‬
‫ں رلہ ہن‬
‫بہ‬ ‫ن پ ھت ح ٰی‬ ‫ی‬ ‫تج‬
‫ے ج اے اورناس میئ ب‬ ‫ےخچ ل‬ ‫اس می ں واپسیچ‬ ‫پ‬
‫کے ری ب و ج اے تاور ج تب وہ گآ ج ھ ج ا ی و وہ ھر‬ ‫ہ‬
‫ے۔ م ون کی ای ک ہر پر آ نے۔‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ھی ہ ت‬ ‫ش‬
‫نعور ی ں نھی ں۔ اور اس روای ت می ں ی ہ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫حالت می ں مرد اور‬
‫ے لی روای ت می ں ک ھا)اس می نں تای ک آدمی ہر کے‬ ‫اس می ں راوی ے ک ہی ں نک ی ا ( ی س‬
‫ج‬
‫ے ھر ہ ی ں اور و آدمی‬ ‫پ‬ ‫ے اور اس کے سا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫نوسط می ں کھڑا‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کے ک ارے تپر ھڑا ت‬ ‫ن‬ ‫ے اور ای ک آدمی نہر‬ ‫ہ‬
‫ے و ب اہ رتک ارے واالش خآدمی اس کے نمن ہن می ں‬ ‫ے کا ٹارادہ کر ا‬ ‫ہر م ں ے ‪،‬وہ آگے ب ڑھت ا ے اور ک‬
‫ی پ تہ‬
‫ہاسے وہ ں لو ا دی ت ا ے ج ہاں وہ ھا ‪،‬پس وہ ص ج ب ب ھی ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن ہ‬ ‫پ یت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ایشک تھر ی ت ی ہ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫ے وہ ھا‬ ‫ے ی خس‬ ‫ے اور نوہ وہ ی ںنواپ جس لوٹ ج ا ا ہ‬ ‫ے وبوہ اس کے جم ہ می ں ھر پ ھخی ک دی ت ا ہ‬ ‫کو ش کر ا ہ‬
‫ےتای ک ھر می ں دا ل کر‬ ‫گ‬ ‫ےنلے کہ ندر ت پر چ ڑھے اور ا ھوں ے م ھ‬ ‫ے ‪:‬وہ م ھ‬
‫ب‬ ‫‪،‬اور اس می ں خی ہ ھی ہ‬
‫نے ک ھیش خہی ں دی کھا ‪،‬اس می ں چک ھ ب وڑھے مرد ھ‬ ‫گ‬
‫وان۔ اور‬ ‫ے اور چک ھ ج ٹ‬ ‫دی ا ‪،‬جس سے وب صورت ھر می ں‬
‫آدمی ن‬ ‫‪،‬وہ ب ن تہتف ج ھو ا‬ ‫پ‬ ‫ت‬‫ے‬‫ہن‬ ‫پ‬ ‫آپ ے ج و اس ص کو دی کھا جس کا ج بڑا چ یترا ج ا رہ ا‬ ‫ے‪ :‬ٹ‬ ‫تاسی روای ت می ں ہ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫تھا‪ ،‬وہ ج ھوٹ ب ولت اناور وہ ھو قی ب ات اس کی طرف سےتب ی ان کی ج ا ی تاور وہ چ ی چ ی آ اق ک چ‬ ‫ج‬
‫ے گا۔ اور اس روای ت‬ ‫ے ہ ی ک ی ا ج ا ا رہ‬ ‫امت ت ک اس کے سا ھ ویس‬ ‫نکھا ی ش خ‬ ‫ج ا ی۔ پس آپ ے ج و دی‬
‫ے تہللا‬ ‫ے جس‬ ‫آدمی ن‬
‫ہ‬ ‫ے پس وہ‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪ :‬آپ ے ج و وہ ص دی کھا کہ اس کے سر کو کچ ال ج ا رہ ا‬ ‫ہ‬ ‫مینں قی ہ ب ھی‬
‫ے پروا ہ و کر رات کو سوی ا رہ ت ا اور دن کو ب ھی اس پر عمل ہی ں کر ا‬ ‫ل‬
‫ے رآن سکھای ا ی کن ی ہ اس سے ب‬
 ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫گ‬ ‫ت‬ ‫ت ب‬
‫آپ دا ل‬ ‫س اس کے سا نھ ھی روز ت ی امت ک ی ہیشسلوک ک ی ا ج اے گا۔ وہ پ ال ھر جس می ں ئ‬
‫ہ‬ ‫ئپ ت‬‫ھا‪،‬‬
‫ے ‪،‬می ں ج بری ل ہ وں اور ئی ہ می کا ی ل ہ ی ں‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫عام موم وں کا گھرنھا اور نج ب کہ یٹہ گھر ت ہدا کا گھر ہ‬ ‫ے وہٹ ئ‬‫ہ وے ھ‬
‫ن‬
‫ے ان‬ ‫آپ اپ انسر ا ھا ی ں۔ پ ٹس مینں ے اپ ا سر انھای ا و جدی کھا کہ می ترے اوپر ب نادل کی ما د خکو ی چ یز ہ‬ ‫ن‬
‫ے گھر می ں دا ل ہ و ج اؤں۔‬ ‫ے۔ می ں ے کہا م ھ‬
‫ے چنھوڑ دو اکہن می ں پا‬ ‫دو وںن ےنکہا ‪ :‬آپ کا ھکا ہ ہ ق‬
‫ےئآپ ے مکمل ہی ں ک ی ا‪،‬پس ج ب آپ اسے مکمل‬ ‫ے جس‬ ‫ہ‬ ‫ےنکہاٹاب ھینآپ کی ت شعمر ب ا ی‬ ‫ان دو وں ت‬
‫ب‬
‫ے ھکاے می ں ریف لے۔ آ ی ں گے۔ ( خ اری)‬ ‫کر لی ں گے و اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۳۸۱۲/‬۔ ‪۴۳۹‬۔ فتح)والروایۃ‬
‫الثانیۃ (‪۲۵۱۳/‬۔ ‪۲۵۲‬۔ فتح)۔‬
‫‪۲۶۱‬۔ باب ت‪:‬جھوٹ کی بعض جائز صورتیں‬
‫ت ن ئ‬ ‫ش‬ ‫یل ئ‬
‫ےضل ی کن ب عض احوال میخ ں چ ن د روط کے سا ھ ب قول ا ج ا ز‬ ‫ناگر چ ہ ا ل می ں و حرام ہ‬
‫ص‬ ‫ے کہ ج ھوٹ‬ ‫ج ان ج جن‬
‫الم م اصد حا‬ ‫ے کہ ک ت‬ ‫ے۔ اس کا الصہ ی غہ ہ‬
‫مم‬ ‫ے ہینں می ں ے ’’کت اب اال ذکار‘‘ ممی قں وا ح ک ی ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ص‬
‫اس ب ارے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫کے‬ ‫ھوٹ‬ ‫ج‬ ‫صول‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫صود‬ ‫ھا‬ ‫چ‬ ‫را‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫پ‬‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫عہ‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫ن ئ‬ ‫مم ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے اور اگر اس تکا حصول ج ھوٹ کے ب ی ر ن بکن ہ ہ و و پ ھر ج ھوٹ ب ول ا جماق ز ہ‬ ‫می ں ج ھوٹمب قول ا حرام ہ‬
‫ے ج ھوٹ ب ول ا ھی م ب اح ہ و گا اور اگر اس صود کا‬ ‫ے و اس کے لی‬ ‫پ ھر اگر اس صود کات حصول م ب اح ہ‬
‫طور پر ج ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے و پ ھر اس کے بئارے می ں ھوٹ بنول ا ھی واج ب ہ و گا۔ مث ال‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫حئ ش‬
‫کے ن‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫صولخ واج ب ظہ‬
‫مال تحا ل کر ا چ اہ ت ا‬ ‫ے۔ ی ا اس کائ‬ ‫ے ‪،‬ج و اسے ل کر ا چ اہ ت ا ہ‬ ‫کو ی ص ک نسی الم سے چ ھپ ج ا ن‬
‫اس کے‬ ‫ے اور ی ہ اپ ائمال چ نھ پ ا لے اور کسی ا سان سے اس کے ب ارے می ں پوچ ھا ج اے و پ ھر ئ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫م‬
‫ے اور اسی طرح اگر اس کے پ اس کو یت اما ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے تھوٹ ب ول ا واج بن‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے کو ظ ھ پ اے ر ھ‬ ‫معا ل‬
‫ے ان مام‬ ‫ے ھوٹ تب ول ا واج ب‬ ‫ج‬ ‫چ‬ ‫ب‬
‫ہن‬ ‫ے و ھی ا تسے ھ پ ا خے کے لیئ‬ ‫ے اور الم اسے لی ن ا چ اہ تق ا ہ‬ ‫ہت‬
‫ے کہ‬ ‫صی ہ قہ‬ ‫م‬
‫ے‘‘ کا ع ی‬ ‫اور ’’ ور نی ف‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫پ‬ ‫ورفی ہ‘‘ ا ت ی ار ک ی ا ج ا نےی ن‬ ‫م‬
‫ے کہ ’’‬ ‫یصور وں می ں زی ادہئمحت اط طری ہ ی ہ ہ ظ‬
‫نو ای ک ب اط ی ٹ‪ ،‬ع ی وہ ا ی ظ گو سے ف یح ح صد کی‬ ‫ات کی ج اے جس کا ای ک اہ ن ری ہوم ہ‬ ‫نا سی ب ق‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ری ال اظ می ں اور اس‬ ‫ں وہ ھو ا ہتہ و‪ ،‬اگر چ ہ ب اہ ئ‬ ‫تج کرے می ٹ‬ ‫س‬ ‫ی ت اور نصد کرے اورناس کی طرف سب‬
‫ے کی ج اے صاف ہ ی ب ول‬ ‫ے ‪ ،‬وہ ھو ا ہ وا اور اگر وری‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ے مخ اطب نھ‬ ‫چ یز کی تطرف سب ت کرے می ں جس‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫دے و ھی اس حالت می ں ج ھوٹ ب ول ا حرام ہی ں ہ‬
‫کث‬ ‫ض‬ ‫ب ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ی ٹہن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫دالل‬‫خ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اس‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬‫م‬‫ف‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫واز‬ ‫ج‬ ‫کا‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ھوٹ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫حالت‬
‫ت‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫علما‬
‫ہللاﷺ تکو رماے ہ و ئے س ن ا‪’’ :‬وہ ت ص ج ھو ا ہی ں‬ ‫پ ن‬ ‫رسول‬ ‫جس می ں وہ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہت ا ھوں ے ئ‬
‫ص‬
‫ے‘‘ ۔‬ ‫ے ی ا ب ھال ی کی ب ات کر ا ہ‬ ‫ے ‪،‬وہ ب ھال ی کی ب ات ہ چ ا ا ہ‬ ‫لوگوں کے درم ی ان لح کرا ا ہ‬ ‫ج و تف‬
‫ن‬ ‫(م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کث‬ ‫ق‬ ‫ض ف‬ ‫مس ن پ ن‬
‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬
‫یت ئ ن ی ی ن ن‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫م‬ ‫و‬ ‫ی ہع خ ل‬‫ام‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫ی ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ےا‬ ‫امام لم ت‬
‫ت‬ ‫گ‬
‫ے ہ وے ہی ں س نا۔ ا کی مراد یفہ‬
‫گ‬ ‫خ ن‬ ‫آپﷺ کو ی قن موا ع کے سوا لوگوں کوص گو نسے م لق ر ن صت دی‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫پ‬
‫ے او د سے گو‬ ‫نج گ قکا مو ع ‪،‬لوگوں کے درم ی ان لح کرا ا اور مرد کا ا ی ب یوی سے اور ب یوی کا اپ‬ ‫ھی‬
‫کرے کا مو ع۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۹۹۵/‬۔ فحیح)وملسم (‪)۲۶۰۵‬۔‬

‫‪۲۶۲‬۔ باب ‪:‬انسان جو بات کرے یا اسے آگے بیان کرے اس کی تحقیق‬
‫کرنے کی ت‬
‫ترغیب‬ ‫ن ف‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫(االسرا ‪)۳۶:‬‬ ‫ے مت پڑ و جس کا مہی ں علم ن ہ ہ و۔‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬اور اس چ یز کے یچ ھ‬
‫ف شت ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ے۔ (ق‪)۱۸:‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ے و اس کے پ اس ی ای ک گران ر ہ ی ار و ا ہ‬ ‫ی ز رمای ا‪:‬ا سان و ظ ھی ولت ا ہ‬
‫ٹ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫ے‬‫ےغ کہ ب یﷺ ے رمای ا‪:‬آدمی کے ج ھو ا ہ وے کے لی‬ ‫روای قت‬ ‫‪۱۵۴۷‬۔ ض رت اب و ہ ریرہؓ سے ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ج ن‬ ‫ف ح‬
‫م‬
‫ے ب ی ر اگے) ب ی ان کر دے۔ ( لم)‬ ‫ے اسے ( ی ق یک‬ ‫ے کہ وہ و س‬‫ی ہی کا ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم فی مقدمۃ (صحیحۃ) (‪)۵‬‬
‫ئ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫طرف سے کو ی‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫‪۱۵۴۸‬۔ ض رت مرؓہ‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ٹ ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫س ی‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھوٹ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ج‬ ‫کرے‬ ‫ان‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫حدی سث ب ی‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم فی فقدمۃ ( (صحیحۃ)) (‪)۹۱/‬‬

‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ای ک عورت ے عرض ک ی ا ی ا رسول ہللا ! می ری ای ک‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۴۹‬۔ ح رت اسماؓ سے روای ت‬
‫ے‬ ‫ال‬‫م‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫د‬
‫جم ش خ ن‬
‫او‬ ‫خ‬‫ے‬‫ھ‬ ‫کہ‬ ‫ت‬
‫کروں‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫ظ‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اہ‬ ‫ے ر گن‬
‫ھ‬ ‫سوت ن (سوکن) ے ‪،‬ک ا ج‬
‫م‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫یت‬ ‫ش‬ ‫ن ف ہ م‬ ‫ی‬ ‫نہ ج ی پ ن‬ ‫ن‬
‫ے ن ہ دی ا ہ و ؟ ب یﷺ ے شرمایخا‪ :‬ب ع (وہ ص ج و ت کلی ف کے سا ھ کسی چ ی نز‬ ‫اس ے م ھ‬ ‫ظ‬ ‫حاال کہ نو ہ‬
‫ے ج و ج ھوٹ کے دو کپ ڑے پ نہ‬ ‫ن م‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ہار کرے ج ب کہ وہ اسے ہ لی ہ و)اس ص کی طرح ہ‬ ‫ے کا ا ت ف‬ ‫کے ل‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫واال ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۷۹/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۱۳۰‬۔‬
‫‪۲۶۳‬۔ باب‪ :‬جھوٹی ت‬
‫گواہی کی شدید حرمت‬ ‫ٹ‬
‫ے ی کن ی ہ حرمت کے لحاظ سے دی گر‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ج ھو ی گواہ ی ھی ج شھوٹ اور ب ہت ان کے زمرے می ں ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫مہکات سے زی ادہ دی د ہ‬
‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت ن ف‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬م ھو ی ب ات سے چ و۔ (ا حج‪)۳۰:‬‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن ف‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ے مت پڑ و جس کا ہی ں لم ہ و۔ (االسرا ‪)۳۶:‬‬ ‫ی‬
‫ی ز رمای ا‪:‬اس چ یز کے چ ھ‬
‫ت‬ ‫ف ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔ (ق‪:‬‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫گران‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫‪)۱۸‬‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫(ال ج ر ‪)۱۴:‬‬ ‫ے۔‬ ‫ی ہ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ھات‬ ‫گ‬ ‫ًا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫رب‬ ‫را‬ ‫یز ی ی‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫فق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬
‫ے۔ (ال ر ان‪)۷۲:‬‬ ‫اور رمای ا‪:‬اور وہ لوگ ج ھو ی گوا ی ہی ں ید‬
‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫سے‬ ‫سب‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫‪۱۵۵۰‬۔ ض رت اب و ب کؓر‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ب ڑے گ ن اہ کے م‬
‫رمای ا‪:‬ہللا عالٰی‬
‫بٹ ئ‬ ‫ے‬ ‫!آپ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫ن‬‫ک‬ ‫عرض‬‫ن‬ ‫ے‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫؟‬ ‫اؤں‬
‫ہرا ا اور والد ن کی ا ر ما ی کر ا‪ ،‬آپ ٹ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ت ش‬
‫ے پ ھر آپ‬ ‫ے کہ ی ھ گ‬ ‫ے ہ وےن ھ‬ ‫ت‬ ‫گا‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ر‬ ‫کے فسا ھ‬
‫ن‬
‫ے ح ٰی کہ م ے کہا‪:‬کاش!آپ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫د‬ ‫ار‬
‫ب ب ہ‬ ‫ار‬ ‫لہ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫آپ‬ ‫ات۔‬ ‫ت‬
‫ب ف‬ ‫ی‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫و!اور‬ ‫س‬
‫ش یخ ف‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫خ امو ی ا ت ی ار رما لی ں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۳۳۶‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۲۶۴‬۔ باب‪ :‬ثکسی خاص نشخص یا جانور پر لعنت کرنا حرام ہے‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫عت ر وان کے رکا می ں سے ہ ی ں ب ی ًاان ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ج‬‫خ‬‫ؓ ‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫حاک‬ ‫‪۱۵۵۱‬۔ ح رت اب و زی د اب ت ب ن‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫سی خاور دی شن کی تعمد ج ھو ی‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫الوہ‬‫ع‬ ‫کے‬ ‫الم‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫ا‪:‬‬
‫نی ج‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫‪،‬کہ‬ ‫قکر ہئ ی ت‬
‫ں‬ ‫ے‬
‫ج‬
‫ئے کسی چ یز کے سا ھ ود ک ی نکیض و‬
‫ن‬
‫ے کہا اور جس ص‬ ‫ت‬ ‫ے اس‬‫ے یس‬ ‫ےہ یہ‬ ‫ق سم کھا ی و وہ ویس‬
‫نپر اس ذر کا پورا کر ا ت فروری‬ ‫سے اسی چ یز کے سا ھ عذاب دی ا جناے قگا اور آدمی‬ ‫ن ی امت والے دن ا ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ے اور مومن کو لع ت کر ا اسے ل کرے کی طرح ہ‬ ‫ہی ں جس کا وہ مالک ہی ں ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۲۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۰‬۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسولنہللاﷺ ے رمای ا‪:‬صدیق (راست ب از ص)‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۵۲‬۔ ح رتناب و ہ ریرہؓ سے روای ت‬
‫ے م ن اسب ہی ں کہ ب ہت زی ادہ وہ لعن طعن کرے واال ہ و۔ (مسلم)‬‫کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۹۷‬۔‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ق‪۱۵۵۳‬۔ ح رت اب و درداشؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬لعن طعن کرے والے‬
‫ف‬
‫ی امت والے دن س ار ی ہ وں گے ن ہ گواہ۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۹۸‬۔‬

‫ت‬‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م آپ تس می ں ہللا ن‬ ‫ت‪۱۵۵۴‬۔ ح رت سمرہ ب ن جغ ن دبؓ ب ی اننکرے ہ ی ں کہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫عالٰی کی لع ت‪،‬اس کے ب اور ج ہ م کی گآ کے سا ھ لعن طعن ن ہ کرو۔ (اب وداؤد‪ ،‬رمذی۔ دو وں‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ے کہا کہ حدی ث سن ی ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن بشواھدہ۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۹۰۶‬و‬
‫الترمذی (‪)۱۹۷۶‬و احمد (‪)۵۵/‬والحاکم (‪)۴۸۱/‬۔‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ثق‬ ‫ن‬
‫دالرزاق‬
‫قث‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫کن‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ع ہ‬‫ہ‬ ‫ع‬ ‫سن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ں‬ ‫اس حدی ث کی س د شکے سب راوی ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ے جس کے سب راوی ہ‬ ‫(‪)۱۹۵۳۱‬۔ اور رح الس ۃ (‪)۱۳۵۱۳/‬نمی شں ھی ی ہ حدی ث موج ود ہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ے واہ د کی ب ا پر حسن ہ‬ ‫ہ ی ں ی کن وہ مر ل ہ‬
‫ے اور ب ا جلملہ ی ہ حدی ث اپ‬
 ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬مومن (کسی پر)طعن ہ ز ی‬‫ف‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫‪۱۵۵۵‬۔ ض رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ف‬
‫رسول‬
‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن حت‬
‫ے ہ ول گو اور چ رب زب ان۔‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫ے ہ عن عن کرے واال اور وہ حش گو و ا ہ‬ ‫ل‬ ‫کرتے واال ہ و ا ہ‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۳۳۲‬و الترمذی (‪)۱۹۷۷‬و احمد (‪۴۰۴۱/‬۔ ‪)۴۰۵‬والحاکم (‪/‬‬
‫‪)۱۲۱‬وابونعیم فی ( (الخلیۃ)) (‪)۵۸۵/ ،۲۳۵۴/‬والخطیب‬
‫البغدادی فی ( (تاریخہ)) (‪)۳۳۹۵/‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫ین ع ئ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫دہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ا‬‫درد‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۵۵۶‬ت۔ ح‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬‫ے‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫دروازے‬ ‫کے‬ ‫آسمان‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ت ھ تہ‬ ‫ڑ‬ ‫چ‬‫ت‬‫طرف‬ ‫کی‬ ‫آسمان‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر تہ‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے تج اے‬ ‫دروازے ھی ب د کرد ی‬ ‫ن کے ت ت‬ ‫ے زمی ن‬
‫ت‬
‫کے لی‬
‫ے و اس ئ‬ ‫طرف ا ر ی ہ‬ ‫ن کی ت‬ ‫ج اے ہ ی ں پ ئھر وہ زمی ئ‬
‫راس ہ ہیتں پ ا ی تو ٹوہ اس چ یز کی طرف ا ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬تپس ج ب وہ کو ی ت‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ ی ں ‪،‬پ ھر وہ دان ی ں اور ب ائ ی ں تج ا ی ہ‬
‫ے و ھ ی ک ور ہ پ ھر وہ لع ت‬ ‫ے اگر و وہ اس لع ت کا س حق ہ و ی ہ‬ ‫ن جس پر لع ت کی گ ی ہ و ی تہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (اب و داؤد)‬ ‫کرے والے کی طرف لوٹ ج ا ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن لغیرہ۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۹۰۵‬و ابن ٔابی‬
‫الدنیا فی ( (الصمت)) (‪،)۳۸۱‬‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ی ہ حدی ث اور س ن د کے سا ھ مس ن د احمد (‪)۴۰۸۱،۴۲۵/‬اور عب االی مان (‪)۲۹۲۲//‬می ں ب ھی موج ود‬
‫ے۔ (وہللا اعلم)‬ ‫ے اور ی ہ ب ا جلملہ حسن درج کی ہ‬‫ہ‬
‫ن‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے اور ا صاری‬ ‫ے کسی س ر پر ھ‬ ‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ پا‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ص‬‫ح‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫مران‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۵۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی ن نن‬ ‫پ نح ن ن‬
‫سے گ آ کر اس پر لع ت کی۔ پس‬ ‫ے ت‬ ‫ھی‪ ،‬تپ فس اس ے ناون ٹ ی کے روی‬ ‫نر سوار‬
‫عورت ا ی او ٹ ی پ‬
‫سے چ ھوڑ دو‪ ،‬اس لی‬ ‫ن‬
‫ے کہ اس‬ ‫ے وہ ا ار بلو اور ا ن ن‬‫سے س ا و رمای ا‪:‬اس او ٹتی پر ج و چک ھ ہ‬ ‫ض‬ ‫ہللاﷺ ے ا‬‫ئ‬ ‫رسول‬
‫اب ھی او ٹ ی کو دی کھ رہ ا ہ وں کہ وہ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ح رت عمرانؓ بئی ان کرے ہ ی ں گوی ا می تں‬ ‫ہ‬ ‫پر لعن ت کی گ ی‬
‫ے اور کو ی ب ھی اس کی طرف وج ہ ہی ں دی ت ا۔ (مسلم)‬ ‫لوگوں کے درم ی ان چ ل رہ ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۹۵‬۔‬
‫نن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫نے ہ ی ں نکہ ای ک د عہ ای کت لڑ کیشای ک او ٹ ی پر‬ ‫ل‬
‫‪۱۵۵۸‬۔ ح رت اب وب رزہ‪ ،‬لہ ب ن عب ی د ا تمیؓ ب ی ان کر‬ ‫ت‬
‫راس ہت‬ ‫ی‬
‫‪،‬اس نے اچ ا ئک ب یﷺ کو د کھا‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫(د نوار گزار ن‬
‫نو ن‬ ‫سامان ھی ھا ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ھی اور اس پر لوگوں کا چک ھ‬ ‫سوار‬
‫گ ہ و گ ی ا اور او ٹ ی رک گ ی‪ ،‬پس اس لڑ کی ےفاو ٹ ی کو چ الے‬ ‫ہ و ئے کی وج ہحسے)لو نگوں پر پ تہاڑ ن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ے لمہ زج ر)اے ہللا !اس پر لع ت رما۔ پس‬ ‫ٹنکو ی ز چ الے تکے لی‬ ‫ن‬ ‫ن فل‘‘ (او‬ ‫ے)کہا ‪’’ :‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے جس پر لعن ت ہ و۔ (مسلم)‬ ‫ن‬
‫ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬وہ او ٹ ی ہ مارے سا ھ ہ رہ‬
‫ل ی حق ق‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫کن‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ی ی ج نہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫کال‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫حد‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫نی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ی ش‬‫ان‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ؒ ‬ ‫۔‬ ‫وی‬ ‫و‬ ‫امام‬
‫ن‬
‫ان کے سا ھ ہ‬ ‫ے کہ ی ہ او ٹ ش‬ ‫عت سےنمراد ی ہنہ‬ ‫ے ‪ ،‬ب لکہ اس مما ن‬ ‫نں ہ‬ ‫می ں اس می ں کو ب ینا بکال ہی‬
‫ے کہ‬‫ے ‪،‬بس ی ہ رط ہ‬ ‫ے‪ ،‬ذ ح کرے اور اس پر سواری کرے کی مما عت ہی ں ہ‬ ‫ے ‪ ،‬ج ب کہ اس کو ی چ‬ ‫چل‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن‬
‫مذکورہ مام کام اور دئی گرت‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫صا‬ ‫کی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ج‬ ‫و‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫یﷺ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫اس می ں ئ‬
‫ب‬ ‫ت ف‬
‫ے‬
‫ادی طور پر جتا ز ھ‬‫ے کہ ی ہ سارے ت صر ات ب ی خ‬ ‫ں۔ اس لی‬ ‫ات ج ا ز ہ ی ں ‪،‬ان می ں کو ی مما عت ہی ن ف‬ ‫صر ن‬
‫س‬
‫رے سا ھ مصاحب ت ا ت ی ار کر ک ی اور‬ ‫صرف اس چ یز سے م ع ن رما دی ا کہ ی ہ می ق ئ‬ ‫ان می ں سے ن‬
‫ع‬ ‫ص‬ ‫ے ف‬ ‫آپ ت‬
‫ق ت‬
‫ب ا ی مام صر ات کو آپ ے ان کی ا ل اور ب ی ادی حالت پر ا م رکھا۔ ہللا ا لم!‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۹۶‬۔‬

‫‪۲۶۵‬۔ فباب‪:‬متعین کیے بغیر اہل معاصی پر لعنت بھیجنا جائز ہے‬
‫ن‬ ‫ہللا ت عال ے رما ا‪ :‬سن لو!ظ الموں ر ہللا ت عال کی ن‬
‫ے۔ (ھود ‪)۱۸:‬‬ ‫ٰی لع ہ‬‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ٰی‬
‫ن‬
‫ن ز ف رما ا‪ :‬س ان کے در ان ا ک اعالن کر ے واال اعالن کرے گا کہ الموں ر ہللا کی ن‬
‫ظ‬
‫ے۔‬ ‫ت‬
‫لع ہ‬ ‫پ‬ ‫می ی‬ ‫ی ی پ‬
‫(االعراف‪)۴۴:‬‬
‫ن ف ئ‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬
‫اور آپﷺ ے رمای ا‪:‬ہللا سود ور پر لع ت رماے۔‬
‫ف ئ‬ ‫نن‬ ‫ن ت‬
‫ن‬
‫اور آپﷺ ے صویر ب اے والے پر لع ت رما ی۔‬
‫ن ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫اور آپؐ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی زمی ن کی حدود می ں رد و ب دل کرے والے پر لع ت رماے۔‬
‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے۔‬ ‫اور آپ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی اس چش خور پر لع ت کرے و ا ڈے کی چ وری کر ا ہ‬
‫ے والد ن ر ن ت ب‬ ‫ج ن‬ ‫ے ف رما ا‪:‬ہللا ت عال اس ص ر ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫ع‬ ‫ی پل‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫کرے‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫پل‬ ‫ش‬ ‫ٰی‬ ‫ی‬ ‫اور آپ‬
‫کئ ن ب‬ ‫ن ف ئ‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬
‫ے ج ا ور ذ ح کرے۔‬ ‫یل‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫الوہ‬‫ع‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫پ ع‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫اس‬ ‫ہللا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اور آپؐ ے ی‬
‫رما‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ے) می ں کو ی ب دعت ای ج اد کی ی ا سی ب دع ی کو پ اہ‬ ‫اس (مدی‬ ‫اور آپ ے رمای ا‪ :‬جس ف ش تص ے ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫دی ‪،‬پس اس پر ہللا کی‪ ،‬ر وں کی اور مام لوگوں کی لع ت و۔‬
‫ن ف جن ن‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬
‫ہللا ن!رعل‪ ،‬ذکوان اورقعصی ہ ب ی لوں پر لع ت رما ھوں ے ہللا اور اس کے‬ ‫ت‬ ‫اے‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ے ی‬‫رما‬‫ن‬ ‫اور آپ ن ف‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫رسول کی ا رما ی کی۔ اور ی ہ ی وں عرب کے ب یل‬
‫ق‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے ا ب ی اؑ کی ب روں کو ع ب ادت گاہ ب ن ا‬ ‫اور آپ ے رمای ا‪ :‬ہللا عالٰی ی ہودیوں پر لعن ت رماے ا ھوں ے پا‬
‫ل ی ا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت کی ج و عور وں سے م اب ہت ا ت ی ار کرے ہ ی ں اور عور وں پر لعن ت کی‬ ‫ن‬
‫اور آپ ے ان مردوں پخر لع ت‬
‫ش‬
‫ج و مردوں سے م اب ہت ا ت ی ار کر ی ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫اورت ی ح لم‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫و‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫‪،‬ان‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫احاد‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مذکور‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ہنت مام ج‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫کی طرف اش ارہ کرے می ں ا صار سے‬ ‫دو وں می ں ہ ی ں اور ب عض کسی ای شک می ں ہ ی ں ‪ ،‬می ں ے ان خ‬
‫ے اور ان احادی ث کا ب ی ت ر حصہ می ں اس کت اب کے م ت لف اب واب می ں ذکر کروں گا۔ (ان‬ ‫شکام ل ی ا ہ‬
‫ا ہللا)‬
‫ن ف‬ ‫ث‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے کہ ترسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬واصلہ‘‘‬ ‫ئ اب ت ہ‬ ‫ث سے‬ ‫ح‬
‫ج‬ ‫امام و ویؓ ب ی ان کرے ہ ینں کہ ی ح حدی ت‬
‫ک‬ ‫مس‬
‫ے بئالوں کے سا ھ مالے) پر اور ’’ و صلہ‘‘ ( و سی دوسری سے ب ال‬ ‫دوسروں کےنب ال فاپ‬ ‫(ج وئ‬
‫لگواے) پر ہللا لع ت رماے۔‬
 ‫(‪)۱‬اس حدیث کی توثیق اور شرح ان شا ہللا حدیث نمبر (‬
‫‪)۱۶۴۲‬کے تحت آئے گی‬
‫(‪)۲‬اس حدیث کی توثیق اور شرح ان شا ہللا حدیث نمبر (‬
‫‪)۱۶۱۵‬کے تحت آئے گی۔‬
‫(‪)۳‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۴۴/‬۔ ‪)۴۲۶‬‬
‫(‪)۴‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷۸‬‬
‫(‪)۵‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷۸‬‬
‫(‪)۶‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷۸‬‬
‫(‪)۷‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۷۸‬‬
‫(‪)۸‬توثیق الحدیث اور اس کی شرح ان شا ہللا حدیث نمبر (‬
‫‪)۱۸۰۴‬کے تحت آئے گی۔‬
‫(‪)۹‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۵۷/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۷۵‬۔‬
‫(‪)۱‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۲!۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۵۳۰‬۔ (‪)۲‬اس کی‬
‫توثیق اور شرح ان شا ہللا حدیث نمبر (‪)۱۶۳۱‬کے تحت آئے‬
‫گی۔‬

‫ن‬ ‫ہےن‬ ‫حرام ت‬ ‫کہنا ت‬

‫پ ن‬ ‫‪۲۶۶‬۔ باب‪ :‬مسلمانوں کو ت‬
‫ناحق نبرا بھال‬ ‫ت ن ف‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ج و مسلٹمان مردوں اور مسلمان عور وں کو احق ت کلی ف ہ چ اے ہ ی ں و ا ھوں ے‬
‫(أال حزاب‪)۵۸:‬‬ ‫ب ہت ان اور ص یر ح گ ن اہ کا ب وج ھ ا ھای ا۔‬
‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ںفکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬لمان کو گا لی دی ا ق‬ ‫‪۱۵۵۹‬۔ ح قرت اب نن مفسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ت‬
‫ت‬
‫(م ق علی ہ)۔‬ ‫ے۔‬ ‫ے اور اسے ل کر ا ک ر ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪ ،۱۱۰۱/‬فتح)و مسلم (‪)۶۴‬۔‬
 ‫ئ‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ئرسول ہللاﷺ کو رماے ہتوے س ن ئا‪:‬کو ی‬ ‫ےتکہ ا ھوں ے‬‫‪۱۵۶۰‬۔ ح رت اب وذرؓ سے فروای تفہ‬
‫ہمت ن ہ لگاے ‪،‬اس لی‬
‫ے کہ اگر توہ (جس پر ہمت لگا ی ج ا‬ ‫آدمی کسی دوسرے تآدمی پر ستق ی ا ک ر کی ن‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫( خ اری)‬ ‫ے)ایسا ہ ہ وا و پ ھر ی ہ ہمت اسی لگاے والے کی طرف لوٹ ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫رہ ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۶۴۱۰/‬۔ فتح)‬
‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے والے دو ص‬ ‫ی‬‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے نرمای ا‪ :‬گالی د‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۶۱‬۔ ح رت اب وہ ریرؓہ سے روای تت‬
‫ت‬
‫ک دوسرے کو ج و ب ھی ک ہی ں گے و اس کا گ ن اہ ان می ں سے اب ت دا کرے والے کو ہ و گا ح ٰی کہ مظ لوم‬
‫ای ت‬
‫س‬
‫زی اد ی کا ارت کاب کرے۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۸۷‬۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫تآدمی الی ا گ ی ا جس ے ئ‬ ‫نب ی فان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ کے پ اس ای ک‬ ‫رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی‬
‫ش‪۱۵۶۲‬۔ ح ت‬
‫ض‬ ‫ک‬
‫نں سے کو ی‬ ‫مارو۔ حن رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں ‪:‬ہ م می‬‫ھی‪،‬آپ ئے ترمای ا‪ :‬اسے ئ‬ ‫ت‬ ‫رابتپی ر ھی ت‬
‫ے کے‬ ‫ے کپ تڑے سے ‪،‬پس ج ب وہن(مارف کھا ت‬ ‫اسے ہ ا ھ سےنمار ا تھا اور کو ی ج وے سے اور‬
‫نکو ی اپ‬
‫ن‬
‫ے رسوا کرے۔ آپ ے رمای ا‪ :‬م ی ہ ہ‬ ‫ج‬
‫ب عد)واپس ج اخے لگاش و لوگوں می ں سے کسی ے کہا ‪:‬ہللا ھ‬
‫کہو ‪،‬اس کے الف ی طان کی مدد ن ہ کرو۔ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۷۵۱۲/‬۔ فتح)۔‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ئس ن ا ‪:‬‬
‫ں قکہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماےئہ وے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ن‬
‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫شخ‬
‫‪۱۵۶۳‬۔ حن‬
‫غ‬ ‫ن‬
‫ہمت لگا ی و یت فامت والے دن اس مالک پر حد لگا ی ج اے گی مگر‬
‫ے الم پر ز ا کی ن‬ ‫جس ص ے اپ‬
‫ے اس ے کہا۔ (م ق علی ہ)۔‬ ‫ج‬
‫ےہ و یس‬ ‫ی ہ کہ وہ (مملوک)۔ ویس‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۵۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۶۶۰‬۔‬
‫‪۲۶۷‬۔ باب‪:‬فوت شدگان کو ناحق اور کسی شرعی مصلحت کے بغیر برا‬
‫بھال کہنا حرام ہے اور شرعی مصلحت یہ ہے کہ کسی بدعتی اور‬
‫فاسق وغیرہ کی بدعت اور فسق وغیرہ میں پیروی کرنے سے لوگوں‬
‫کو بچانا اور اس میں وہی آیات اور احادیث ہیں جو اس سے پہلے باب‬
‫ت ف‬ ‫ن ف‬
‫میں گزریں۔‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م وت ش دگان کو ب را ب ھال ن ہ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۶۴‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫پ ہن ئ‬ ‫ب‬ ‫عم‬
‫ن ی‬ ‫ح ن‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ج‬
‫ے کہ ا ھوں ے و ل آگے یھج‬
‫ے وہ ان کو چ گ‬ ‫کہو ‪،‬اس لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۵۸۳/‬۔ فتح)‬

 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ممانعت ت‬
‫پ ن‬
‫کی‬‫‪۲۶۸‬۔ نباب‪:‬تکلیف پہنچانے ت‬ ‫ت ن ف‬
‫قہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬اور وہ لوگ جٹ و احق مومن مردوں اور مومن عور وں کو ای ذا ہ چ اے ہ ی ں ا ھوں ے‬
‫ی ی ن ًا ب ہت ان اور ص یر ح گ ن اہ کا ب وج ھ ا ھا ی ا۔ (أالحزاب‪)۵۸:‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ؓص‬ ‫ض‬
‫س‬
‫‪۱۵۶۵‬۔ ح رت ع ب دہللا ب ن عمرو ب ن عا ب ی ان کرفے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م لمان وہ‬
‫ت‬
‫دوسرے مسلمان مح وظ رہ ی ں اور مہاج ر وہ ہ‬
‫ے ج و ان چ یزوں کو چ ھوڑ دے‬ ‫تف‬ ‫اور ہفا ھ سے‬ ‫ے جس کی زبنان ن‬ ‫ہ‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ج ن سے ہللا ے م ع رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۴۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش ض‬
‫ے‬‫ئ ت‬‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫خ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ص‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عاص‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ف‪۱۵۶۶‬۔ خح‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن ت‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ئسے گآ سے چ ا ل یخا ج اے اور ج ت می ں دا ل کر دی ا ج اے و چ ا ی‬ ‫ے کہ ا‬ ‫رمای ا‪:‬ج و ص ی ہ پ س د کر ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫کہ اس کو موت اسنحال می ں تآے کہ وہ ہللا اور یوم آ ر ت پر ای مان ر ھت ا ہ و اور وہ لوگوں سے و ی‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ےی ن‬
‫ے پ س د کر ا ہ‬ ‫سلوک کرے ج و وہ اپ ل‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۶۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۲۶۹‬۔ باب ‪:‬باہم بغض رکھنے ‪،‬قطع تعلق کر لینے اور ایک دوسرے‬
‫اعراض کرنے کی ممانعت‬ ‫سے ئ‬
‫ت ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬مومن و ب ھا ی ب ھا ی ہ ی ں۔ (الحج رات‪)۱۰:‬‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ی ز رمای ا‪ :‬وہ موم وں پر رم ہ ی ں کا روں پر س ت ہ ی ں۔ (الما دہ‪)۵۴:‬‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ا‪:‬دمحمﷺ ہللا کے رسول ہ ی ں اور ان کے سا ھی کا روں پر س ت ہ ی ں اور آپس می ں مہرب ان۔‬ ‫اور رمای لف ت‬
‫(ا ح‪)۲۹:‬‬
‫غ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ب یﷺ ے ئرمای ا‪ :‬ب ائ م ض ر ھو ہ حسد کرو‪،‬ای ک‬ ‫‪۱۵۶۷‬۔ ح رت ا سؓ سے قروای تت ہ‬
‫ہللا کے ب ن دو ب ھا ی ب ھا ی ب ن ج اؤ اور کسی تمفسلمان کے لی‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫کرو ن ہ طع علق کرو ئاور‬
‫ن‬ ‫دوسرے سے اعراض‬
‫ئ ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ک‬ ‫چ‬
‫ے کسی م لمان ب ھا ی کو ی ن دن سے زی ادہ ھوڑے ر ھ‬ ‫س‬
‫ے کہ وہ اپ‬
‫ی ہ ج ا ز ہی ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۲ ،۴۸۱۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۵۵۹‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ن ت کے دروازے پ یر اور‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫رسول‬
‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬‫ت‬‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ج‪۱۵۶۸‬۔ ح‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ج و ہللا کے سائ ھ کسی کو ری ک‬ ‫ئج اے ہ ی ں ‪،‬پس ہ ر اس ب دے کو ش دی ا ج ا ا ہ‬ ‫عرات کو تکھولے‬
‫نم ٹ‬
‫س‬
‫سی (م ل ن‬
‫مان) ب ھا ی کے درم ی ان‬
‫ص‬ ‫کے ک ت‬‫ہی ں ھہرا ا ‪،‬سواے تاس آدمی کے نکہ اس کے اور اس ئ‬
‫ے تکہ ان دو وں کو مہلت دی ج اے ح ٰی کہ ی ہ دو وں لح کر لی ں ‪،‬ان‬ ‫ہ‬‫عداوت ہ و۔ پس کہا ج ا ائ‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫دو وں کو مہلت دی ج اے ح ٰی کہ ی ہ لح کر لی ں۔ ( لم)‬
 ‫ت‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫ے ‪:‬ہ ر معرات اور پ یر کو اعمال پ یش یک‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔ اور آگے و ی‬ ‫اور م لم ہ ی کی ای ک روای ت می ں ہ‬
‫حدی ث ب ی ان کی۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۶۵‬والرایۃ الثانیۃ عندہ (‬

‫‪)۳۶( )۲۵۶۵‬۔‬
‫حسدن کی حرمت ن‬ ‫ن‪۲۷۰‬۔ باب‪ :‬ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫خ ین‬
‫ے ‪،‬وہ عمت واہ د ی ہ و ی ا فد ی وی۔‬ ‫کسی صاحب عمت سے زوال عمت کینآرزو کرے کا ام حسد ہ‬
‫ن ض‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن ف‬
‫ے ل‬ ‫ج‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬نک ی ا وہ لوگوں سے اس عمت پر حسد کرے ہ ی ں و ہللا عالٰی ے ان کو اپ‬
‫ے۔ (ال سا‪)۵۴:‬‬ ‫سے دی ہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۵۶۹‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫سد ی یک وں‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫و‪،‬اس‬ ‫چ‬ ‫سے‬
‫ف‬ ‫سد‬‫ن‬‫ح‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ح ت ہی‬
‫خش‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے ی ا آپ ے رمای ا‪ :‬جس طرح گآ ک‬ ‫ے جست طرح گآ کڑ ی کو ھا ج ا ی ہ‬ ‫کو اس طرح ک تھا ج ا ا ہ‬
‫ے۔ (اب وداؤد)‬ ‫ے ج ال دی ی ہ‬‫گھاس کو کھا ج ا ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۹۰۳‬۔‬
‫ض‬
‫ے۔ اب ن ماج ہ (‪)۴۲۱۰‬میت ں‬‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫اس کی س ن د اب راہ ی م ب ن ابی اس ی د کے دادا کی ج ہالت کی وج ہ سے‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫ے ‪ ،‬اب ل اع ب ار‬ ‫ے ی کن اس کی س د می ں ی یح ٰی ب ن ابی یسٰی الح اط ہ‬
‫ے ‪،‬وہ م روک ہ‬ ‫ناس کا ای ک اہ د ہ‬
‫ہی ں۔‬

‫‪۲۷۱‬۔ باب‪ :‬ٹوہ لگانے اور کسی کے نا پسند کرنے کے باوجود اس کی‬
‫بات سننے کی ممانعت‬ ‫ن ف ٹ‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬وہ مت لگاؤ۔ (الحج رات‪)۱۲:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫پ‬ ‫ک‬
‫مومن عور وں کو ا ق ت لی ف ہ چ اے ہ ی ں پس ا ھوں ے‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫مردوں اور َال‬ ‫قاور رمای ا‪ :‬اور و ہ لوگ ن و مومن ٹ‬
‫ی ی ن ًا ب ہت ان اور ص یر ح گ اہ کا ب وج ھ ا ھای ا۔ (ا حزاب‪)۵۸:‬‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬ب د گما ی سے چ و‪،‬اس لی‬ ‫‪۱۵۷۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ں مت گو‪،‬ج اسوسی ہ کرو‪ ،‬کسی کے‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ے غاور کسی کے ی بوں کی وہ می غ‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نڑا ھوٹ ہ‬ ‫ب د گما یغسب سے ب‬
‫اور ر ب ئت ہ ئکرو‪،‬ب ا م حسد ہ کرو ضن ہ تکرو‪،‬اور ای ک دوسرے سے‬‫ہ‬ ‫ے کو صب کرے کی حرص ت‬ ‫حص‬
‫س‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔سم لمان‬
‫ج‬ ‫ق‬ ‫دو! م ب ھا ی بنھا ی ب ن ج اؤ ج یسا کہ اس ے ہی ں ن کم دی ا ہ‬ ‫کرو۔ اور ہللا کے ب ظ‬ ‫اعراض ہ ئ‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫سے ی ر ھ‬ ‫ح‬ ‫اور ہ ا ف‬‫ھوڑےت‬ ‫چ‬
‫ے ی ارو مددگار ش ف‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کرے‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫‪،‬وہ‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫تمس‬
‫ب‬
‫ن سن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫طرف ا قارہس رماے (پ ھر رمای ا)آدمی‬ ‫ے کی ئ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ہاں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہاں‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫ے ‪،‬ہ ر مسلمان کا دوسرے‬
‫پن ی‬
‫ے مسلمان ب ھا ی کوشح ی ر جم تھ‬ ‫ے کہ وہ پا‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے رے ہ وہے ٰی‬
‫کے‬ ‫ٰی‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫ے۔ ب ال ب ہ ہللا مہارے ج سموں کو دی کھت ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اس کا مال حرام‬ ‫ت‬ ‫اور‬
‫ون‪ ،‬اس کی عزت ت‬ ‫مسلمانتپراس کا ت‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬و وہ مہارے دلوں اور مہارے اعمال کو د کھت ا ہ‬ ‫ے ہ مہاری صور وں کو د کھت ا ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ے ب ولی‬
‫ے کے لی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ‪ :‬م ب ا ن م حسد ئکرو ہ ئ ض‪،‬ج اسوسی کرو ہ وہ لگاؤ اور حض دھوکا دی‬ ‫ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ب ڑھا کر مت لگاؤ اور ہللا کے ب دو! ب ھا ی ب ھا ی ب ن ج اؤ۔‬
‫ت‬ ‫ت ق‬
‫ے ‪’’ :‬ای ک تدوسرے سے عل ئات ن ہئ وڑ و‪ ،‬ای ک دوسرے سے اعراض ن ہ‬ ‫اور ای کب غروای ت می ںنہ‬
‫ن‬
‫کرو‪ ،‬ب اہ م ض۔ رکھو ہ حسد کرو اور ہللا عالٰی کے ب دو! ب ھا ی ب ھا ی ب ن ج اؤ۔ ‘‘‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ق‬
‫ے ‪ :‬آپس می ں عل ات ن ہ وڑ و اور م می ں سے کو ی دوسرے کے سودے پر‬ ‫اور اینک روای ت می ں ہ‬
‫سودا ہ کرے۔‬
‫ن‬ ‫ث ت‬ ‫ن‬
‫ی ہ ساری روای ات مسلم ے ب ی ان کی ہ ی ں اور ان می ں سے اک ر ب ا ی ں امام ب خ اری ے ب ھی روای ت کی‬
‫ہ ی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۸۸/‬۔ ‪۱۹۹‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۵۶۴ ،۲۵۶۳‬والرایۃ الثانییہ عند مسلم (‪)۳۰( )۲۵۶۳‬والثالثۃ‬
‫(‪ )۱۹۸۶۴/‬والرابعۃ (‪)۲۹( )۲۵۶۳‬۔‬
‫ت‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ں ے رسول ہللاﷺ کو ق رماے وےتس ا ن‪:‬اگر م‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫عاو‬ ‫رت‬
‫ی‬
‫ت ن ف‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫تی‬ ‫م‬ ‫‪۱۵۷۱‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے کہ م ا ہی ں‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گے‬ ‫دو‬ ‫کر‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ساد‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫گے‬ ‫کرو‬ ‫الش‬ ‫وب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫فمسلما‬
‫ص ن‬ ‫ص‬
‫ے۔ اب و داؤد ے اسے یح ح س د سے روای ت ک ی ا ہ‬
‫ے)‬ ‫ساد می ں مب ت ال کر دو۔ (حدی ث یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪)۴۸۸۸‬وسندہ صحیح کما‬
‫قال المصنف۔‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کہ ان کے پ اس ای قک آدمی کو الی ا گ ی ا و اس کے ب ارے‬ ‫ہ‬ ‫رت اب ن مسعودؓ سے روای ت‬ ‫‪۱۵۷۲‬۔ ح ف‬
‫ض‬ ‫ش‬
‫رت اب ن‬ ‫ں۔ ح ظ‬‫ے ہ ین ئ‬
‫کے طرے گر رہ‬ ‫سے راب‬ ‫نداڑھی ن‬
‫ے جس کی‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫نگ ی ا فکہ ی ہ الں آدمی‬‫می ں ب ت ای ا‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے کو ی چ یز اہ ر ہ و‬
‫ن‬ ‫ے ‪ ،‬کن اگر ہ ن‬
‫مارے سام‬ ‫مستعودؓ ے رمای ا‪ :‬می ں عفی ب الش کرے سے م ع ک ی ا گ ی اصہ‬
‫ی‬
‫ے۔ اب و داؤد ے اسے ا سی س د سے‬ ‫اس کی گر تسکری ںشگے۔ (حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫گی و ہ م اس پر‬
‫ب‬
‫ے)‬ ‫ے ج و خ اری و م لم کی رط پر ہ‬ ‫روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ ابوداؤد (‪)۴۸۹۰‬بسند صحیح‬

‫ن‬ ‫‪۲۷۲‬ف۔ باب‪:‬بال ضرورت ن ن‬

‫مسلمانوں سے بد گمانی نکرنا منع ہے‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ (الحج رات‬ ‫ے کہ ب دگما ی گ اہ ہ‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬اے ای مان والو!زی ادہ ب دگما ی کرے سے چ و ‪،‬اس لی‬
‫‪)۱۲:‬‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے ت فکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ب دگما ی سے چ و‪،‬اس لی‬
‫ے کہ ب د‬ ‫‪۱۵۷۳‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ج‬
‫گما ی سب سے ب ڑا ھوٹ ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۷۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
 ‫‪۲۷۳‬۔ باب‪ :‬ئ ق‬
‫مسلمانوں ق کو حقیر جاننا حرام ہے‬
‫ے ف رما ا‪ :‬اے ا مان والو!کو ی وم کسی وم سے ا تہزا ن ہ کرے ‪،‬مم‬ ‫ت ن‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫کن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ین ت ی‬ ‫ہللا عالٰی‬
‫ت‬ ‫مم‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے کہ وہ ان سے ب ہ ر ہ وںناور اپ‬ ‫سے ب ہ ر ہ ئوں اور ہ عور ی ں دوسری عور نوں سے اس ہزا کری ں ‪ ،‬کن ہ‬
‫دوسرے کو ب رے کاموں سے پ ظکارو۔ ای مان الے‬ ‫ت‬ ‫(مومن ب ھان ی وں) کو عی تب مت لگاؤ اور ہ ای ک‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے۔ اور و وب ہ ہ کری ں پس و ی لوگ الم ہ ی ں۔‬ ‫کے ب عد ب را ام رکھ ا ہللا عالٰی کی کم عدولی ہ‬
‫(الحج رات‪)۱۱:‬‬
‫چغ خ‬ ‫ن ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫لئ‬
‫ے۔ (ا ھمزۃ‪:‬‬ ‫ے و طع ہ ز ی کرے واال ‪،‬عی ب و اور ل ور ہ‬ ‫ے ہ الکت ہ‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬ہ ر اس ص کے ی‬
‫‪)۱‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ف رما ا‪’’ :‬آدمی ت‬ ‫‪۱۵۷۴‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫کےف ب را ہ وے‬ ‫ہللاﷺ س ی‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ئ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ح ف ہی‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫م‬‫ج‬ ‫حق س‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ے۔ ‘‘ ( لم) اور ی ہ روای ت ی ل کے‬ ‫ے م لمان ب ھا ی کو ی ر ھ‬ ‫ے کہ وہ اپ‬ ‫ے۔ ی ہی کا ی ہ‬ ‫کے قلی‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫سا ھ ری ب ی گزری ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے (‪)۱۵۷۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫نں ہی ں‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬وہ ص ج ت یم‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬‫ئ‬ ‫‪۵۷۵‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ب ت‬
‫عرض کی‪:‬‬ ‫ے ت‬ ‫س ای ک آدمی‬ ‫ج اے گا جس کے دلت می ں را ی کے داے کے ب راب ر ھی کب ر و گا۔ پ ت‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫ے ش ک آدمی ن‬
‫اس کی ج تو ی ا نھی تو (ک ی ا ی ہت ت‬
‫ھی کب ر‬ ‫ہ‬ ‫ے شکہ اس کا کتپ ڑا (ل بخ اس)اچ ھا ہ و اور خ‬‫نپ سف د کر ا ہ‬ ‫ب‬
‫ے ‪ ،‬کب ر و حق کا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫صور‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫صورت‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ا‪:‬‬
‫ق ی ن نب‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫؟)آپ‬ ‫ے‬
‫نہ ن‬
‫(مسلم)‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬
‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ا کار کر‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۱۲‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن فرمای ا‪:‬ای ک آدمی ے‬ ‫ے ہ ی ں کہ رسولتہللاﷺ ے‬ ‫‪۱۵۷۶‬۔ قح رت ج ت دبفب ن عشب دخہللاؓ ب ی ان کر ن‬
‫ے وہ ج و‬
‫نہ‬‫کہا ‪ :‬ہللا کی سم !ہللاق عالٰی ت الں ص کو فمعافش خہی ں کرے گان‪ ،‬و ہللا عزوج ل ے رمای ا‪ :‬کون‬
‫ن(ی ہ ب ات کرے والے‬ ‫ں الں ص کو معاف ہی ں کروں گا؟‬
‫ت‬ ‫ے کہ می ت‬ ‫کی سم کھا ا ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫جم ھ پر اس ب ات‬
‫ے۔‬‫ے ک می ں ے اسے و معاف کر دی ا اور ی رے اعمال می ں ے ب رب اد کر دی‬ ‫سنسلے) ب‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۲۱‬۔‬

‫‪۲۷۴‬۔ف باب‪ :‬ت ئ‬

‫مسلمان کیئ تکلیف پر خوشی کا اظہار کرنا منع ہے‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬مومن و ب ھا ی ب ھا ی ہ ی ں۔ (الحج رات‪)۱۰:‬‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے‬‫ے ح ی ا ی ھ ی الے کو پ س د کرے ہ ی ں ‪،‬ان کے لی‬‫کے ا در ب‬ ‫ے ک نوہ لوگ و ا ل ای مان‬ ‫ینز رمایخ ا‪:‬ب‬
‫ن‬
‫ے۔ (ال ور‪)۱۹:‬‬ ‫د ی ا و آ ر ت می ں درد اک عذاب ہ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫س ق ؓع‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ے کسی (م لمان)‬ ‫‪۱۵۷۷‬۔ ح رت وا لہ ب ن ا ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اپ‬
 ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫خش‬ ‫ئ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ب ھا ی کی ت لی ف پر و ی کا ا ہار ہتکرو ( ہی ں ایسا ہ و کہ)ہللا عالٰی اس پر و رحم رما دے اور ھ‬
‫ے)‬ ‫کسی ت کلی ف سے دوچ ار کر دے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۲۵۰۶‬۔‬
‫ت‬ ‫مک ش ث ق‬ ‫ن ض‬
‫ے اور‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫عن‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫تہ ن‬ ‫مدلس‬ ‫ہ‬ ‫امی‬ ‫حول‬ ‫ں‬ ‫یت‬ ‫م‬ ‫‪،‬اس‬ ‫ے‬ ‫اس کی س د ث عی ہ‬
‫ف‬
‫خ‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ے ‪،‬اب و حا م ے ’’مراس ی ل (ص‪)۱۶۶‬می ں لکھا‬ ‫ع‬
‫کے م لق ا ت الف‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫اس کے وا ث لہ سے سماع پ ن‬
‫ی‬
‫ے کہ وہ وا لہ کے پ اس ہ چ ا کن اس سے س ا ہی ں۔ (وہللا ا لم)‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ؓہ‬
‫ے ’’ب اب ال جس‘‘ می ں گزر چ کی ہ‬
‫ے‬ ‫ے جخو اس سے پہل‬ ‫ناب و فہ ریر کی حدی ث ھی ہ‬ ‫او راس ب اب می ں س ی د ا‬
‫س‬ ‫س‬
‫کہ (رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪)’’ :‬ہ ر م لمان (کا ون‪،‬عزت اور مال) دوسرے م لمان پر حرام‬
‫ے۔ ‘‘‬‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۷۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪ ۲۷۵‬ف۔ باب ‪:‬شرعی طور پر ثابت نسبت میںن طعن کرنا تحرام قہے ن‬ ‫ت ن‬
‫ے۔ ہ ی ں ی ی ن ًا ا ھوں‬‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬اور وہ لوگ جٹو مومن مردوں اور مومن عور وں کو احق ت کلی ف ید‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ہت ان اور صری ح گ اہ کا وج ھ ا ھای ا۔ (أالحزاب‪)۵۸:‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول نہللاﷺ ےن رمای ا‪:‬ن لوگوں می ں دو چ یزی ں ای سی‬ ‫ن‬ ‫رت اب و ہ ریرؓہ ب ی ان کر‬
‫ف‬ ‫‪۱۵۷۸‬۔ ح‬
‫س‬
‫ہ ی ں ج و ان کے ک ر کا ب اعث ہ ی ں ‪ :‬سب می ں طعن کر ا اور می ت پر وحہ کر ا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۷‬‬

‫ن‬ ‫ممانعت ن‬‫ت‬

‫دھوکا ندہی کی‬ ‫‪۲۷۶‬۔ باب ‪ :‬مالوٹ کرنے اور ت‬ ‫ت ن ف‬
‫ے ہ ی ں ا ھوں ے‬ ‫قہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬اور وہ لوگ جٹ و مومن مردوں اور مومن عور وں کو احق ت کلی ف ید‬
‫ی ی ن ًا ب ہت ان اور ص یر ح گ ن اہ کا ب وج ھ ا ھا ی ا۔ (أالحزاب‪)۵۸:‬‬
‫ہت‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ن و ص ہ مارے اوپر ھ ی ار‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۵۷۹‬۔ ح رت اب وہ ریرؓہنسے روای ت‬ ‫ٹ ئ‬
‫ا ھاے وہ ہ م می ں سے ہی ں اور ج و ہ می ں دھوکا دے وہ ب ھی ہ م می ں سے ہی ں۔ (مسلم)‬
‫غ‬
‫غ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫فپ‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ڈھ‬ ‫ک‬ ‫ہللاﷺ ت لی‬
‫ا‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ترسول‬‫ہ‬‫نک ناور تروای ت می ں خ‬ ‫ی‬‫اور مس تلم ہ ی کی ا‬
‫ے‬‫ا‪:‬اے ل‬ ‫ناس می ں دا ل ک ی ا و آپ کی ا گ یل وں کو ریئ تگی ‪،‬آپ ےنرمافی ت‬ ‫گزرے و آپ ے اپ ا ہ ا ھ‬
‫ن ے رمای ا‪ :‬م ت‬ ‫ھی۔ آپ‬ ‫ش‬
‫ے ؟اس ے عرض ک ی ات‪:‬ی ا رسول ہللا ! اس پر بتارش ہ و گ ی خ‬ ‫نلے !ی ہ کغی ا ہ‬ ‫وا‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے ! سن لو !جس ص ے می ں دھوکا دی ا و‬ ‫کے اوپر کی وں ہ کر دی ا ح ٰی کہ لوگ اسے دی کھ لی‬ ‫ےن‬ ‫ے اسے ل‬
‫وہ ہ م می ں سے ہی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۱‬والراویۃالثانیۃ لٗہ (‪)۱۰۲‬۔‬

 ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے اور ی مت‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬صرف دھوکا ید‬ ‫‪۱۵۸۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے ت ف‬
‫روای ت ہ‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے ب ولی ہ دو۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ب ڑھاے کے لی‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۳۵‬اور (‪)۱۵۷۰‬مالحظہ‬

‫فرمائیں۔‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے ی مت ب ڑھا کر‬
‫ے کے لی‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے محض دھوکا ید‬
‫روایف ت ہ‬
‫رتفاب ن عمرؓ سے ت‬
‫‪۱۵۷۱‬۔ ح ن‬
‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬‫ے سے م ع رمای ا ہ‬ ‫ب ولی دی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۵۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۱۶‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک آدمی ے ذکر ک ی ا تکہ‬
‫ے ای ت‬ ‫م‬
‫ن ف‬‫سا‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۵۸۲‬خ۔ ح‬
‫خ ف‬
‫ے۔ و رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م جس سے سودا کرو و‬ ‫دھوکا کھا ج ا ا ہ فت‬ ‫ن‬ ‫وہ‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫رو‬ ‫ری دو‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اسے کہہ دی ا کرو کہ دھوکا ہی ں ہ و ا چ اہ ی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۷۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۳۳‬۔‬

‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کسی آدمی کی‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ئ ت ی ج‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۵۸۳‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ب یوی ی ا اس کے مملوک کو ور الی ا (ی ع ی کو ی ال ی س ی دھی پ ی پڑھا ی) و وہ ہ م می ں سے ہی ں۔ (اب و‬
‫داؤد)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪۲۱۷۵‬و‪)۵۱۷۰‬و احمد‬

‫(‪)۳۹۷۲/‬۔‬
‫ے‬‫‪۲۷۷‬۔ ب اب‪:‬ب د عہدی حرام ہ‬
‫ئ‬ ‫ت ن ف‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬اے ای مان والو! عہدوں کو پورا کرو۔ (الما دۃ ‪)۱:‬‬
‫ئ‬ ‫ف‬
‫ے کہ عہد کے ب ارے می ں پوچ ھا ج اے گا۔ ‘‘ (االسرا‪)۳۴:‬‬ ‫اور رمای ا‪’’ :‬عہد کو پورا کرو‪ ،‬اس لی‬
‫ن ف‬
‫کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪:‬چ ار‬ ‫ے ف‬ ‫مرو ب خن عاصؓ سے روای خت ہ‬‫‪۱۵۸۴‬۔ حض رت ع ب د ہللا ب ن ع ش‬ ‫خ صت‬
‫ے اور جس می ں ان می ں سے‬ ‫ن‬ ‫ل ی خں (ای سی)ہ ی ں کہ وہ ج ن فس ص می ں ہ خوں گی وہ‬
‫الص م ا ق ہ‬ ‫ت‬
‫دے۔ (وہ ی ہ‬
‫ت‬ ‫ای ک صلت ہ و گی اس می ں اق کی ای کئ صتلتخ ہ و گی ح ٰی کہ وہ اسے چ ھوڑ‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫کرے ‪،‬ج ب ب ات کرے و ج ت فھوٹ ب ولے‬ ‫اس اما ت ر ھی ج اے و وہ ی ا ت ت‬ ‫ہ ی ں)ج ب است کے پ ف ئ‬
‫گ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫ے و ا ی کرے اور ج ب کسی سے گڑے و گالی لوچ کرے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ج ب عہد کرے و ب‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۹۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫عود‪،‬‬‫س‬ ‫ناب ن م‬
‫رت‬ ‫ت‬ ‫ف‪۱۵۸۵‬۔ ح‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے ی امت والے دن ای ک ج ھ ڈا ہ و گا ‪،‬کہا ج اے گا ی ہ الں کی ب د‬ ‫لے کے لی‬‫رمای ا‪:‬ہ ر عہد ن وڑ ے وا ت ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫عہدی کا ج ھ ڈا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۸۳۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۷۳۶‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫خ ؓی‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ ر ب د عہدی کرے والے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪ ۱۵۸۶‬ق۔ ح رت اب و سع ی د در‬
‫عہدی کے ب راب ر‬
‫ناس کی بئد ن‬‫ے یئامت وا نلے دن اس کی سری ن کے پ اس ای ک ج ھ ن ڈا ہ و گا ‪،‬اسے‬ ‫کے لی‬
‫ب ل ن د ک ی ا ج اے گا۔ س و!عام لوگوں کے ب د عہد ا می ر و حاکم سے ب ڑا ب د عہدی کرے واال کو ی ہی ں۔‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۷۳۸‬۔‬

‫ت‬ ‫ت ف ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‪ ،‬ی نن آدمی‬ ‫نہ‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪:‬ہللا عالٰی رما ا‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ق‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۸۷‬۔ ح‬
‫ے می رے ام سے‬ ‫ش‬ ‫ھ‬
‫ن گڑا کروں خگا۔ ای بک وہ آدمی جس ق‬ ‫ج‬ ‫سے ی امت والے دن می ں ود‬ ‫ےہی ںج ن ت‬
‫ایس‬
‫تعہد ک ی ا پ ھر اسے وڑنڈاال ‪،‬دوسرا وہ آدمی جس ے کسی آزاد ص کو ی چ ڈاال اور اس کی ی مت کھا لی اور‬
‫ن یسرا وہ آدمی جس ے کسی مزدور کو اج رت پر رکھا ‪،‬اس سے پوری خ دمت لی ل ی کن اسے اسکی۔ اج رت‬
‫ہی ں دی۔ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۷۴/‬۔ فتح)‬

‫‪۲۷۸‬۔ باب‪:‬عطیہ وغیرہ دینے کے بعد احسان جتالنا ئمنع ہے‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ن ق‬
‫ے صد ات ض ا ع مت کرو۔‬ ‫ہللا قعالٰی ے رمای ا‪ :‬اے ای مان والو!احسان ج ت ا کر اور ت کلی ف دے کر پا‬
‫(الب رۃ‪)۲۶۴:‬‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫ن ف‬
‫پ‬
‫ت عالٰی کی راہ می قں رچ کرے ہ ی ں ھر رچ کرے کے ب عد احسان‬ ‫ے مالن ہللا‬ ‫تی ا‪:‬وہ لوگ و اپ‬
‫ی ز رما‬
‫پ‬
‫ج ت الے ہ ی ں ہ ت لی ف ہ چ اے ہ ی ں۔ (الب رۃ‪)۲۶۲:‬‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ن ف ت‬ ‫ن‬ ‫ؓر‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی نں ج ن سے ہللا‬ ‫ئ ب یﷺ ے رماینا‪ :‬ی ن آدمی ایس‬ ‫ے کہ‬ ‫‪۱۵۸۸‬۔ ح رت اب وذ سے رواین ت فہ‬ ‫ت ق‬
‫تگا اور‬ ‫ے‬‫رحمت سے) ہی ں دی کھ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫(‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ن‬‫گا‪،‬ان‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫دن‬ ‫لے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫امت‬ ‫نعالٰی ی‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ئں‬ ‫عذاب و گا۔نح رت اب وذرؓ ب ی نان کرے ہ ی‬ ‫ض‬ ‫ئ اک‬ ‫ے درد‬ ‫ں کرے گا ب ل تکہ ان کے لی‬
‫ت‬ ‫ا ہی ں پ اک ھی ہین‬
‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬
‫نے‬ ‫ے عرض ک ین ا ‪:‬وہ امراد و‬
‫ٹ‬ ‫رت اب فوذرؓ خن‬ ‫کہ خرسول ہللاﷺ ے ی ہ لمات ی ن مر ب ہ دہ راے۔ ح ن‬
‫ے کپ ڑا ل کاے‬ ‫ے رمای با‪ :‬ن وں سےیچ‬ ‫لوگ ہ ی ں ؟آپ‬ ‫نہللا !ی ہ کون ٹ ق‬ ‫ے ‪،‬ی ا رسول‬ ‫اور سارے می ں رہ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫واال ‪،‬احسان کر کے احسان ج ت الے واال اور ھو ی سم کے ذری ع‬
‫ے واال۔ ( لم)‬ ‫ے اپ ا سودا ی چ‬
‫ت‬ ‫ین ن‬ ‫ن ٹ ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے ازار اور کپ ڑے کو کب ر کی وج ہ‬ ‫ے ل کاے واال ع ی اپ‬ ‫ے ازار کویچ‬ ‫ے ‪ :‬اپ‬ ‫اور م ٹ خنلم ہ ی کی ا نی کٹ رواینت می ں ہ‬
‫ے ل کاے واال۔‬ ‫سے وں سےیچ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۷۹۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
 ‫ن‬ ‫خ‬
‫ممانعت‬‫سرکشی کرنےت قکی ن‬ ‫باب ‪:‬فخر کرنے اور ت‬ ‫ن‬
‫‪ ۲۷۹‬ت۔‬ ‫ت ن ف‬
‫ے ب اب ت پ اکی زگی کا دعو ن ہ کرو‪ ،‬م می ں سے ج و م ی ہ ی ں ا ہی ں وہ وب ج ا ت ا‬ ‫ہللا عالٰی نے رمای ا‪ :‬م پا‬
‫ٰی‬
‫ے۔ (الج م‪)۳۲:‬‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے ش ک مالمت کے ال ق وہ لوگ ہ ی ں ج و نلوگوں پر لم کرے ہ ی ں اور زمی ن می ں احق‬ ‫ب‬
‫ش ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ز‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ے۔ (ال وری‪)۴۲:‬‬ ‫ہ‬ ‫عذاب‬ ‫اک‬ ‫درد‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫سرک ی کر‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ظ‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬‫حما‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اض‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۸۹‬۔ ح‬
‫ٰی‬ ‫ن‬ ‫ی بش‬ ‫ت‬ ‫ت ضی خ‬ ‫ی‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے کہ م وا ع ا ت ی ار کرو ح ٰی کہ کو ی کسی پر لم و سرک ی ہ کرے اور‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫وحی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ف‬‫طرف‬ ‫ری‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ن ہ ہ ی کو ی سی پر خ ر کرے۔ ( لم)‬
‫م‬ ‫ک‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۴( )۲۸۶۵‬۔‬

‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ی ہ ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫آدمی‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ب‬ ‫رسول ہللاﷺ ے ی ج‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫‪۱۵۹۰‬۔ ح ئ ت‬
‫رت‬
‫س‬
‫ے۔ (م لم)‬ ‫ے و وہ سب سے زی ادہ ہ الک ہ وے واال ہ‬ ‫کہ لوگ ہ الک ہ و گ‬
‫ت‬ ‫ْم‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ے اور ی ہ زب ر کے سا ھ ھی‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ہ‬ ‫)کاف پر ی جش ن‬ ‫ن‬ ‫کے م طابق خ(َٔاْھَلُکُھ‬ ‫ت ئ‬ ‫امام و ویؒ ے رمای ا‪ :‬ہور روای‬
‫ے آپ کو سب سے اچ ھا‬ ‫ے و اپ‬ ‫ےم عہ‬ ‫ے‘‘ اس ت خص کے لی‬ ‫ہ‬
‫نلوگ ہ ال نک و گ‬ ‫ے۔ ی ہ کہق ن ا کہ ’’‬ ‫سجمروی ہ‬
‫ج‬
‫تہ اں وئ‬ ‫ے۔‬ ‫حرام ہ‬‫صورت ف‬ ‫ن‬ ‫ے اور لوگوں کو ح ی ر ج اے اور ا‬ ‫ش خم ھ‬
‫ت‬‫ال کرے ‪،‬پس ی ہ ظ‬ ‫ی‬ ‫ے آپ کو انئپر ب رق ر‬ ‫پ‬
‫ے اور ت فاس پر ا فہار ا سوس کرے ہ وے‬ ‫ہ‬ ‫ص فلوگوں می ں دی ن تداری کے ل ئحاظ سے نکو ی ص دی کھ‬
‫نت ا‬
‫ے وناس می ت فں کو ی حرج ہی ں۔ علما ے اس کی سی ر ناور ص ی لخاسی طرح ب ی ان کی‬ ‫وہ ی ہ ال اظ کہہئ دی ت ا ہ‬
‫مالک ب ن ا س ‪،‬امام طابی ‪،‬امام‬ ‫ے ان می ں امام ض‬ ‫نی ر ب ی ان کی ہ‬‫مہ اعالم ے ی ہ س‬ ‫ج‬
‫ےؒیاور ن ا ئ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫کی ہ‬‫ا‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫‘‘‬ ‫ذکار‬ ‫اال‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫’’‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫گر‬ ‫ی‬‫د‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫حم ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۲۳‬۔‬
‫‪۲۸۰‬۔ باب‪:‬مسلمانوں کو آپس میں تین دن سے زیادہ قطع تعلق کرنا‬
‫حرام ہے ‪،‬البتہ بدعتی شخص سے یا عالنیہ فسق و فجور کے مرتکب‬
‫ہے‬
‫ئ‬
‫جائز‬ ‫وغیرہ ئ‬
‫سے قطع تعلق کر نا ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫ن‬‫ت ن ف‬
‫ے (لڑے ہ وے)ب ھا ی وں کے درم ی ان صلح کرا‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬مومن و ب ھا ی ب ھا ی ہ ی ں پس اپ‬
‫دو۔ (الحج رات ‪)۱۰:‬‬
‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ئ‬
‫ی ز رمای ا‪ :‬گ ن اہ اور زی اد ی کے کاموں پر ای ک دوسرے کی مدد ہ کرو۔ (الما دۃ‪)۲:‬‬
‫ن‬
‫نق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ت عق‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م آپس می ں ل ات طع ہ‬ ‫ے ہ ی تں کہ رسول غ‬ ‫‪۱۵۹۱‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کر خ‬
‫ے ر ی ب ر و‪ ،‬ن ہ آپس می ں ب ض رکھو اور ن ہ ہ ی ای ک دوسرے سے حسد کرو‬ ‫کرو ‪ ،‬ای ک دوسرے سے ب‬
‫اور‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫سی مسلمان کے لی‬ ‫ن‬
‫ے ب ھا ی سے ی ن‬ ‫ے ی ہ حالل ہی ں کہ وہ پا‬ ‫ہللا عالٰی کے بت د قو!ب ھا ین قب ھا ی ب ن ج اؤ اور ک ت ف‬
‫(م ق علی ہ)۔‬ ‫ے۔‬‫دن سے زی ادہ عل ات م طع رکھ‬
 ‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۶۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے یہ‬‫ہللاﷺ ے ن ق رمای ا‪ :‬کسی م نسلمان کے لی‬
‫ت‬ ‫ے کہ رسول‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬‫ئ‬‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۹۲‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ن ن‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے۔ آ‬
‫ے سامن‬‫ے ‪،‬دو وں آم‬ ‫ادہ ل ات طع ر ھ‬
‫ت‬ ‫ے لمان ب ھا ی سے ی ن دن سے زی ن‬
‫ن‬ ‫ح ئالل ت ہی ں کہ وہ اپ‬
‫ے ج و سالم کرے‬ ‫اور وہ اس سے م ہ پ ھی ر لے اور ان دو وں می ں سے ب ہ ر وہ ہ‬ ‫ج ا ی ںہو ی ہ اس سے ت ف‬
‫می ں پ ل کرے۔ (م ق لی ہ)‬
‫ع‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۲۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۵۶۰‬۔‬
‫ج‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪:‬ہ ر پ یر اور معرات کو اعمال‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۵۹۳‬۔ ح‬
‫ت‬
‫پ‬ ‫ض‬
‫ےئ ج و اس‬ ‫ئ‪،‬پس ش‬
‫ہللا خ عالٰی ہ ر اس ص کو معاف کر دی ت ا ہ‬ ‫ےہی ں‬ ‫ے ٹج ا ت‬
‫(ہللا تعالٰی کے شح ور) ی نش کی‬
‫ے اس ص کے کہ اس کے اورت اس کے ب ھا ی کے‬
‫ص‬ ‫کے سا ھ کسی کو ری ک ہی فں ت ھہرا ا سوا ن‬
‫ے ان دو وں کو ان کے حال پر چ ھوڑ دو ح ٰی کہ ی ہ لح کر لی ں۔‬ ‫درم یسان عداوت ہ و۔ پس وہ رما ا ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۶۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ک‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ش‪۱۵۹۴‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪:‬‬
‫ے کہ ج زیرۂ عرب می ں مسلمان اس کی ع ب ادت کری ں گے ل ی کن وہ‬
‫سے مایوس ہ و گ ی ا ہ‬
‫ی طان اس چ یز ف‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے گا۔ ( لم)‬ ‫ان کے درم ی ان ساد ڈالت ا رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۱۲‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫الل‬ ‫ح‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫کے‬‫ش‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ت عق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‪۱۵۹۵‬۔ ح‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے (م ت ل‬
‫ئ صے‬ ‫کرے ‪،‬پس جس‬‫مان)ب ھا قی سے ی ن دن سے زی ادہ لف ات تطع ج ن‬ ‫ق‬ ‫ت ہی ں کہ وہ اپ‬
‫ے اور شوہ اسی حالت می ں وت ہ و گ ی ا و وہ ہ م می ں ج اے گا۔‬ ‫م‬
‫ی ن دن سے زی ادہ عل ات طع کی‬
‫س‬ ‫ن ب‬
‫ے)‬‫(اب وداؤد۔ اس کی س د خ اری اور م لم کی رط پر ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۴۹۱۴‬باسنادصحیح۔‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫سے روای ت‬‫ک لمی صحابیؓ ئ‬ ‫ی‬ ‫ئ لمی اور ب ش‬
‫عضخ کےنزد‬ ‫ناب ون راش حدرد بفن ابتی حدردا‬
‫‪ ۱۵۹۶‬ن۔ ح رت‬
‫ن‬
‫ے (مسلمان) ب ھا ی سے سال‬ ‫پ‬‫ن صےا‬ ‫ے س ن ا ‪ :‬جس‬
‫خ‬ ‫ھوںقے ب تیﷺ کو رماے ہ و‬ ‫ے کہ ا ن‬ ‫ہت‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫داؤد۔‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫(‬ ‫ے۔‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ہا‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ے و اس کا ہ عم‬
‫ھ‬ ‫ب ھر عل ق ات م طع رک‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۴۰۵ ،۴۰۴‬وابو داؤد (‪)۴۹۱۵‬و احمد (‪)۲۲۰۴/‬۔‬
 ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے حالل‬ ‫رسول ہللاﷺ ے ترمای ا‪:‬کسی مومن ئکےت لی‬ ‫ے کہ ن ق‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫سے روای ت‬ ‫ت‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ن‪۱۵۹۷‬۔ ح‬
‫ق‬ ‫ئ‬
‫نس اگر ی ن دن گزر ج ا ی ں و تاسے‬ ‫مومن سے ی ن دن زا د عل ات م طع کرے۔ پ‬ ‫ہہی ں کہ وہ کسی ق‬
‫ج‬
‫ے سالم کا واب دے دی ا و پ ھرنوہ‬ ‫نسالم کرے ‪،‬اگر اس ت‬ ‫سے مال ات ئکرے اور اسے‬ ‫اس‬‫ے کہ ن‬ ‫چا ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے ناور اگر اس ے سالم کا ج واب ہ دی ا و پ ھر وہ گ اہ گار ہ وا۔ اور سالم کرے‬ ‫کہ وگ‬ ‫اج ر متی ں تدوعوں ری‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫واال رک لق کے گ اہ سے ل گ ی ا۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ ی ں)‬
‫ئ ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬
‫امام اب وداؤد۔ؒ رماے ہ ی ں ‪:‬اگر رک ق ہللا کی ر ا کی اطر و و ھر اس می ں کو ی گ اہ ہی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن بالشواھد۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب‬

‫المفرد)) (‪)۴۱۴‬وابو داؤد (‪)۴۹۱۲‬۔‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬کن اس کے واہ د‬ ‫اس حدی ث کی س د ہ الل مد ی راوی کے مجہول ہ وے کی وج ہ سے ئ ش عی ف ہ‬
‫موج ود ہ ی ں کہ اب و ایوب کی حدی ث (‪)۱۵۹۲‬ج وا ب ھی گزری اور س ی دہ عا ہؓ کی حدی ث ج واب و داؤد (‬
‫نش‬
‫ے۔ (وہللا اعلم!)‬ ‫ن‬
‫ے واہ د کی ب ا پر حسن ہ‬ ‫ے۔ لٰہذا ب ا جلملہ ی ہ حدی ث اپ‬
‫‪)۴۹۱۳‬ہ‬

‫‪۲۸۱‬۔ باب‪:‬تیسرے آدمی کی اجازت کے بغیر دو آدمیوں کا آپس میں‬

‫سرگوشی کرنا منع ہے مگر کسی ضرورت کے تحت تیسرے کی‬
‫اجازت سے ایسے راز دارانہ انداز میں بات کرنا کہ وہ ان کی باتیں نہ‬
‫سن سکے تو یہ جائز ہے اور اسی معنی میں یہ بھی ہے کہ وہ دو‬
‫میں بات چیت کریں کہ وہ اسے سمجھ نہ سکے‬ ‫ت‬
‫زبان‬
‫ش‬
‫ایسی‬
‫ن ف‬
‫آدمی‬
‫ن ش‬ ‫ت‬
‫ے۔ (المج ادلۃ‪)۱۰:‬‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫طان‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫سرگو‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللا ٰی‬
‫عال‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب ی ن آدمی وں و‬ ‫فت‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫شہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ت‪۱۵۹۸‬۔ ح‬
‫ن‬
‫یسرے کو چ ھوڑ کر دو آدمی آپس می ں سرگو ی ہ کرنی ں۔ (م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض ف ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ںنکہ می ں ے اب ن‬ ‫اس مینں ی ہ انا ہف ل ک ی ا کہ اب و صالح ب ی ان کر ئ‬ ‫اب ؓروداؤد ے اسے روای ت ک ی ا و ت‬
‫ت‬
‫ے کو ی حرج ہی ں۔‬ ‫عم سے پو چ ھا ‪ :‬اگر چ ار آدمی ہ وں ؟ و ا ھوں ے رمای ا‪ :‬اس می ں ی رے لی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬ح رت ع ب دتہللا ب ن دی ار ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں اور‬ ‫امام مال خکؒ ے اقسے مؤطا می ں روای ت ک ی ا ت‬
‫ہ‬
‫ان (اب نن‬ ‫ج‬
‫آدمی آی ا و ن‬
‫ک ت‬ ‫ےت و ب ازار می ں ھا‪،‬پ ئس ای ن‬ ‫ج‬ ‫اس گھر کے پ اس ھ‬ ‫ن ع ب نہ کے ت‬ ‫اب ؓرن عمرؓ الد ب ش‬
‫رے عالوہ کوت ی اور ہی ں ھا ‪،‬پسن ا ھوںنے‬ ‫ؓر‬
‫ج‬ ‫عم )سے سرگو ی کر اتچ اہ ت ا ھا۔ اب ن ئعم کے نسا ھ مین‬
‫تے بئالی ا‬ ‫ے اف ھوں‬
‫اور یسرے آدمی کو جس‬ ‫ےن‬ ‫م‬
‫ے ‪ ،‬پس ا ھوں ے ھ‬ ‫اتی ک اور آدمی کو ب الی ا ح ٰی کہ ہ م چ ار ہ و گ‬
‫ے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے‬ ‫ے کہ می ں ش‬ ‫ے (ہ م سے)الگ ہ و ج اؤ ‪،‬اس لی‬ ‫کے لیف‬ ‫نھا کہا‪ :‬چک ھ دیر ن‬
‫ن‬ ‫چ‬
‫ے ‪،‬آپ ے رمای ا‪ :‬ای ک کو ھوڑ کر دو آدمی آپس می ں سر گو ی ہ کری ں۔‬ ‫س اہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۱۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۸۳‬والزیادۃعند البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‪)۱۱۷۰‬ؤابی‬
 ‫داود (‪ ،)۴۸۵۲‬و احمد (‪)۱۴۲ ،۱۴۱ ،۱۸۲/‬واسنادھا صحیح‬
‫علی شرط الشیخین۔ والروایۃ أالخیرۃعند مالث (‪)۹۸۸۲/‬۔‬
‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہترسول ہللاﷺ ے رمای ا ‪ :‬ج ب م ی ن ہ نو و پ ھر‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ش‬ ‫ت‪۱۵۹۹‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ‬
‫ت‬
‫ے کہ ایسا کر ا اس‬ ‫تیسرے کو چ ھوڑ کر دو غآدمی سرگو ی ن ہ کری ں ح ٰیت ف کہ م لوگوں می ں گھل مل ج اؤ ‪،‬اس لی‬
‫( یسرے آدمی) کو مگی ن کر دے گا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۲۱۱/‬۔ ‪۸۳‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۸۴‬۔‬
‫‪۲۸۲‬۔ باب‪:‬غالم‪ ،‬جانور‪ ،‬بیوی اور اوالد کو کسی شرعی عذر کے بغیر‬
‫ش‬
‫یا حد ادب سے زیادہ سزا شدینا منع ہے‬ ‫ت ن ف‬
‫ت‬ ‫مسک ن‬ ‫ے داروں ‪،‬ی ت ی‬ ‫ت‬ ‫ن کے ساتت ھ حسن س‬
‫ے دار‬ ‫غ‬ ‫‪،‬ر‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫موں‬
‫ت‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫لوک‬
‫ف‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬اور والدی ن ش‬
‫ان کے تسا ھ ج و نمہارے الم‬ ‫اور ن‬ ‫ن کے سا ھ‬ ‫پڑوسی اور دور کے پ تڑوسی‪،‬ہ م ینن سا ھی فاور مسا ر‬
‫ت‬
‫ے ش ک ہللا عالٰی کب ر کرے والے ‪ ،‬خ ر کرے والے کو پ س ن د ہی ں کر ا۔ (ال سا‪)۳۶:‬‬ ‫ہ ی ں ‪،‬ب‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫عورت کو ای ک ب لی‬
‫جن‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ی ی‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۰۰‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ن ی پس وہ اس کی و خج ہ سے ہ م می ں گ ی۔ ہ‬ ‫سے ی د کر دی ا ح ٰی کہ وہ مر گ‬
‫ق‬ ‫عذاب دی ا گ ی ا‪ ،‬اس ے ا‬ ‫ن خ‬‫کی وج ہ‬
‫ن‬
‫اس ے ود اتسے کھالی ا پ الی ا ت‪،‬فج ب ی د ک ی ا اور ہ ہ ی اس ے اسے چ ھوڑا کہ وہ ود زمی ن کے کی ڑے‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫مکوڑے کھا لی ی۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۲۴۲‬۔‬

‫ن ن ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫سے‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫وں‬ ‫وا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫د‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫‪۱۶۰۱‬۔نح ن‬
‫رت‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن دے‬ ‫ھوں ے پر‬ ‫ے اور ا ن‬‫ے ھ‬ ‫ن ای ا ہ نوا ھا اور اسے ی ر مار رہ‬ ‫گزرے ‪،‬ا ھوں ے ای ک پتر دے تکو ن شان ہ ب‬
‫ن ھوں ے‬ ‫ے۔ پس ج ب ا‬ ‫اس فکا ہ‬ ‫ے وہ ن‬ ‫طے ک ی ا ن تھاشکہ ج و یئر اے ضپر ہی ں لگ‬ ‫سے ی ہ ت‬ ‫کے مالک‬ ‫ض‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ؓر‬
‫ے ؟ ہللا‬ ‫کس ے شک ی اخ ہ‬ ‫ن عمرؓ ے رمای ا ی ہ کامن‬ ‫ب‬ ‫ے۔ پس ح رت ا‬ ‫گ‬ ‫تح رت اب ن عم کو د کھا و وہ نر ہ و‬
‫کفرسول ہللاﷺ ے اس ص پر‬ ‫ےش ت‬ ‫ے ‪،‬ب‬ ‫س ے ی نہ شکام ک نی ائ‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫اس پر لعن ت ہ و‬ ‫کی ئ‬
‫نعالٰی ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے ج و کسی ج ا دار چ یز کو ا ہ ب اے۔‬ ‫لع ت رما ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۴۳۹/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۹۵۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ق ت نش ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے)ج ا وروں کو‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ت ن‬ ‫ل‬ ‫(‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ف‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬‫‪۱۶۰۲‬۔ ح ن ف ت‬
‫ا‬ ‫رت‬
‫ق‬ ‫من‬ ‫ن ن‬
‫ے اسے ی د ک ی ا‬ ‫ے کہ ل کرے کے لی‬ ‫ے۔ (م ق علی ہ) ا س کا ع ی ہ‬ ‫ے سے م ع رما ا ہ‬ ‫ب ا دھ‬
‫ئ‬
‫ج اے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۴۲۹/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۹۵۶‬۔‬

 ‫ن ق‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے آپ کو ب و م رن نکے سات‬ ‫‪۱۶۰۳‬۔ ح رت اب و عتلی سوی د ب ن م رنؓ ب ی ان کرے ہ یئ ںت کہ می ں ے پا‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی ین‬ ‫بٹ‬
‫ز‬ ‫ک‬
‫حی ف‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ی‬‫ا‬ ‫صرف‬ ‫ماری‬ ‫ہ‬ ‫ے)اور‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ھا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫سات‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬‫ع‬ ‫(‬ ‫ھا‬‫ٹ‬‫ک‬ ‫د‬ ‫واں‬ ‫سا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وں)‬ ‫ت( ی‬
‫ہ‬ ‫چ‬
‫ہللاﷺ ے می ں کم ترمای ا کہ‬‫ے ب ھا ی ے اسے طما چ ہ مارا و رسول ن ئ‬ ‫س‬ ‫م‬
‫مارے سب سے ھو‬ ‫ہ ھی‪،‬ہ ن‬
‫ے ب ھا ی وں می ں سے سا واں‬ ‫ے کہ می ں اپ‬ ‫ت م اس ک ی ز کو آزاد کر دی ں۔ ( لم) اور ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ھا۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۳۲( )۱۶۵۸‬والروایۃ الثانیۃ لٗہ (‬

‫‪)۳۳( )۱۶۵۸‬۔‬
‫ت ت‬ ‫غ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ای ک الم کو مار ا رہ ا ھا‬ ‫رت اب و مسعود ب دریؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں کوڑے کے ساغ ھ پا‬ ‫پ‬ ‫نح‬ ‫‪۱۶۰۴‬۔‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سے وہ آواز پ ہچ ان‬‫ے فکی وج ہ ت‬ ‫ں ص‬ ‫ے۔ ی کن می ت‬ ‫عود!ج ان یل ج‬‫سے ای ک آواز س قی ‪ :‬اب و مس ت‬ ‫ن‬ ‫ے یچ ھ‬
‫ے‬ ‫ے اپ‬ ‫کہ می ں‬
‫ے ‪ :‬اب و مسعود!‬‫ے ھ‬ ‫ض‬ ‫ے کاورت رما رہ‬ ‫ہللاﷺ ھ‬ ‫غ‬ ‫رے خ ری ب ہ وا و وہ ت ت‬
‫رسول‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ے واال)م‬ ‫ی‬‫ن ہ سکا‪،‬ئپس بوتہ (آواز د‬
‫ج‬
‫ن‬ ‫سے زی ادہ در و ا ت ی ار رکھت ا‬
‫ے ہ و۔ ح رت اب و مسعودؓ ‬ ‫اس الم پر ر ھ‬ ‫ے جغ ا م ن‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫ےت!ہللا ج ھ پر اسن‬ ‫ج ان یل ج‬
‫ب ی ان کرے ہ ی ں ‪:‬می ں ے کہا کہ می ں اس کے ب عد ک ھی الم کو ہی ں ماروں گا۔‬
‫ت‬
‫ے کہ آپ کی ہ ی ب ت سے می رے ہ ا ھ سے کوڑا گر گ ی ا۔‬ ‫اور ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫آزاد ہ‬
‫ے ت‬ ‫کے لی‬‫کی رض ا ت‬
‫ض‬ ‫رسول ہللا ! تی ہ ہللا‬‫ت‬ ‫عرض ک ی ا ‪:‬ی ا‬‫ے ت‬ ‫ت ت‬ ‫ے ‪:‬پس می ں‬ ‫ک فاور روای تت می ں ہ‬ ‫اور ای ن‬
‫چ‬ ‫م‬
‫ے ج ال ڈال ی ی ا گآ ہی ں رور ھو ی۔ (ی ہ مام‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫آپ ے رماینا‪ :‬اگر م اسے آزاد ہ کرے و گآ ھ‬
‫روای ت مسلم ے ب ی ان کی ہ ی ں)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۵۹‬۔‬

‫ش‬
‫ن‬ ‫خ ن نغ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫ے الم پر سی ا‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے پا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ئ‬‫رت‬ ‫‪۱۶۰۵‬۔ ح‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ت ہ ف‬ ‫ن‬
‫کردہ ج رم کی حد لگا ی ی ا اسے طما چ ہ مارا و اس کا ک ارہ ی ہ ہ‬
‫ے وہ اسے آزاد کر دے۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۵۷‬۔‬

‫ش‬
‫ے کہ وہ ملک ش ام می ں چک ھ جع تمی کا ت کاروں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫م‬ ‫حزا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫‪۱۶۰۶‬۔ حض رت ہ ش ام ب ن ح‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫تکے پ اس سے گزرے ‪،‬ج ہی ں دھوپ می ں کھڑا ک ی ا گ ی ا ھا اور ان کے سروں پر زی ون کا ی ل ڈاال گ ی ا‬
‫ھا۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے ؟ا ھی ں ب ت ای ا گ ی ا کہ ا ہیق ں راج کی وج ہ‬ ‫ح رت ہ امؓ ے ی ہ م ظ ر دی کھ کر دری ا ت رمای ا‪ :‬ی ہ ک ی ا ب ات نہ‬
‫ے۔‬ ‫تہ‬ ‫ں ج زی‬
‫ے کی وج ہ سے ی فد ک ی ا گ ی ا‬ ‫ے کہ ا ہ‬
‫نی ق‬ ‫ے فاور ای ک اور روای ت می ں ہ‬ ‫سے ضسزا دی ج اشرہ ی ن‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو رماے ت‬ ‫مؓ فے رمای ا‪ :‬می ں گواہ ی دی ت ا ہ وں کہ می ں ے ی ی ن ًا رسول‬ ‫ئح نرت۔ ہ ان‬ ‫پس‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫دے گا ج و لوگوں کو دح ی ا می تں نعذاب دی‬ ‫ن ن‬ ‫لوگوں تکو عذاب‬
‫ے ک ہللا ان ئ‬
‫ن‬ ‫‪:‬آپ ے رمای ا‪ :‬ئب‬ ‫وےپس ا ن‬
‫ہ‬
‫چ‬
‫ے ب ارے می ں کم دی ا و ا ہی ں ھوڑ‬ ‫ے اور اسے حدی ث س ا ی و اس ے ا ک‬ ‫ہ ی ں۔ ھر وہس گور ر کے پ اس گ‬
‫دی ا گ ی ا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۱۳‬۔‬

 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫گدھا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ن ن فی ت‬‫ہللاﷺ‬ ‫ن‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۶۰۷‬۔ ح رت اب ن ع ب اسؓ ب ی انغ کر ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫نطور پر)دا ا ہ واق ھا ‪،‬پس آپ ے اسے اپ س د رمای ا و (رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ہرے کو (عالمت کے‬ ‫چ ض‬
‫ادہ دور‬
‫ی ن‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ح ت‬‫سے‬ ‫ہرے‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ن ین‬‫سم!‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬
‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ے)کہا‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ب غب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫یاح‬
‫نمی ں نکم دی ا و اس کے دو غوں‬ ‫کے ب ارے‬ ‫ش‬
‫ے خگدھے ج ن‬ ‫ے کو ندا وں گا۔ غاور پ ھر ا ھوں ے اپ‬ ‫لے حص‬ ‫وا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے ص ہ ی ں ھوں ے سر وں کے ک اروں کو دا ا۔‬ ‫سر وں کے ک اروں پ ہ دا ا گ ی ا۔ پس ی ہ وہ پہل‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۱۸‬۔‬

‫ن‬
‫ے کہ ب تیﷺ ش‬
‫کا اخی ک گدھے فکے پئاس سےنگزر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ن‬‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫‪۱۶۰۸‬۔ حض رت اب ن ع ب اسؓ ہ‬
‫ف‬ ‫غ ت‬
‫ہ وا ‪،‬جسغکے چہرے کو دا ا ہ وا ھا و آپ ے رمای ا‪ :‬ہللا عالٰی اس ص پر لعن ت رماے جس ے‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫اسے دا ا ہ‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے چہرے پر مارے اور چہرے کو داے‬ ‫اور م نلم ہ ف ی کی ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫سے م ع رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۱۷‬والروایۃ الثانیۃ عندہ (‬
‫‪)۲۱۱۶‬۔‬
‫‪۲۸۳‬۔ باب‪ :‬تمام حیوانات حتٰی کہ چیونٹی وغیرہ کو بھی آگ میں سزا‬
‫تف‬ ‫ن‬
‫ت دینا حرام ہے‬
‫ش‬ ‫‪۱۶۰۹‬۔ ض رت اب وشہ خریرہؓ ب ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ہ‬
‫ک لن کر می ں ب یھ ج ا و رمای ا‪:‬‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬ ‫ی‬ ‫ت فح ف‬
‫نںت مگآ میحں ج ال ت‬ ‫نکا فام ل ی ا۔ و ا ہی‬ ‫ن آپ ے تریش کے دو آدمی وں‬ ‫ن ص کو پ اؤ‘‘‬
‫ن‬
‫’’اگر م الں الں‬
‫دو۔ پ ھر فج ب ہش خم ے روا ہ ہ وے کا ارادہ ک ی ا ونرسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬تمی ں ے ہی ں کم دی ا ھا‬ ‫ف‬
‫ے کہ)اگ کا عذاب و صرف ہللا ہ ی دے گا ‪،‬‬ ‫الں الں نص کو ج ال دتی ن انل ی کن ق(اب ن ہ ج ال ا ‪،‬اس لی‬
‫کہ ت‬
‫پس اگر م ان دو وں کو پ اؤ و ا ہی ں ت ل کر دی ن ا۔ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۹۶/‬۔ فتح)‬

‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ‪،‬پس‬
‫ہللاﷺ کے سا ھ ھ‬ ‫رسول‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫‪ ۱۶۱۰‬ف۔ ح‬
‫سا سرخ پر دہئ‬ ‫طرح کا) ای ک چت ھو ا‬ ‫ن(چ ڑ ی ا کی ب‬ ‫ےہ مے‬ ‫ف لے گت‬ ‫ے ری‬ ‫آپ۔ ر ع حاج تتکے لی‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫کے چ وںنکو پ کڑ ل ی ا و وہ پر دہ پر پ ھ ی الے ان‬ ‫اس ت‬‫ے‪ ،‬مے ئ‬ ‫ے ھی ت شھ‬ ‫نکے سا ت نھ اس نکے دو چ‬ ‫دی کھا‪،‬اس‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫اس پر دے کو اس‬ ‫ھی ریف لے آے و آپ ےب پوچ ھا ‪ :‬ٹ‬ ‫یﷺ چ ن‬ ‫ے می ں بن‬ ‫پر چ کرب لگاے لگا۔ ا‬
‫نسے لو ا دو۔ اور آپن‬ ‫ےا‬ ‫اس کے چ‬ ‫ے؟ ت‬ ‫نہ‬ ‫ے ی یی سے دوچ ار ک ی ا‬
‫ک‬ ‫ےب‬ ‫کس‬
‫کے چ چ نوں کی وج ہ سے ب ت‬ ‫ن‬
‫آپ ے پوچ ھا ‪ :‬اسے کس ے‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫الد‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ھی‬ ‫ل)د‬‫بن‬ ‫‪،‬‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫(‬ ‫ی‬ ‫نی س‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ج ی‬ ‫جن ف‬ ‫ی ٹ‬
‫ے ؟ م ے عرض ک ی ا ‪ :‬م ے۔ آپ ے رمای ا‪ :‬گآ کا عذاب و صرف گآ کا رب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج الی ا ہ‬
‫ے)‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (ا و داؤد۔ اس کی س د ی ح ہ‬ ‫(مالک) ی دے کت ا ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۳۸۲‬وابو داؤد (‪)۲۶۷۵‬۔‬
‫‪۲۸۴‬۔ باب‪:‬قدرت کے باوجود صاحب حق کے مطالبے پر حق ادا کرنے‬
‫ن‬ ‫حرام ہے‬ ‫ت‬
‫میں ٹال مٹول کرنا ت ن ت‬ ‫ت ن ف‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫ے کہ م اما ی ں ان کے اہ ل کو دے دو۔ (ال سا‪:‬‬ ‫ے ک ہللا مہی ں کم دی ت ا ہ‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ب‬
‫‪)۵۸‬‬
‫ک ئ‬ ‫ے کہ س کے اس امان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے وہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫کرے‬ ‫ار‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫مہارا‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫اگر‬ ‫س‬ ‫یز ی پ‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫پ ب‬ ‫ق‬
‫امان ت واپس کر دے۔ (الب رۃ‪)۲۸۳:‬‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫‪:‬صاحب مال ق ص کا‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‬‫ت‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۱۱‬۔ق ح‬
‫ے تاور ج ب م می ں سے کسی ص کو پ( رض کی‬ ‫حرام‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫کر‬ ‫ول‬
‫ٹ‬
‫ال‬
‫ٹ‬
‫ت)‬
‫ق‬
‫و‬ ‫کے‬ ‫رض‬ ‫گی‬ ‫(ادائ ی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ے لگ‬ ‫ے کہ اس (مالدار)کے یچ ھ‬ ‫ے)کسی مالدار آدمی کے سپ رد کر د تیفا ج اے و اسے چ اہ ی‬ ‫وصولی کے لی ن ق‬ ‫ئ‬
‫ع‬ ‫(م‬
‫ے رض کا م طالب ہ کرے)۔ ق لی ہ)‬ ‫ج اے (اور اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۶۴۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۶۴‬۔‬
‫‪۲۸۵‬۔ باب‪ :‬ہبہ واپس لینے کی کراہت ‪،‬سوائے اس ہبہ کے جو ابھی‬
‫موہوب لٗہ (جیسے ہبہ کیا جائے)کے سپر دہی نہ کیا ہوا اور وہ ہبہ جو‬
‫اپنی اوالد کو کیا ہو اور خواہ وہ سپرد کیا ہو یا نہ کیا ہو‪ ،‬اس شخص‬
‫سے وہ چیز خریدنے کی کراہت جو اس پر صدقہ کی ہو یا اسے بطور‬
‫زکٰو ۃ یا کفارہ وغیرہ کے ادا کیا ہو ‪،‬لیکن کسی دوسرے شخص سے‬
‫اسے خریدنے میں کوئی حرج نہیں جس کی طرف وہ چیز منتقل ہو‬

‫ن‬‫شخ‬ ‫ن ف‬
‫گئی ہو‬
‫ض‬
‫ےہ ب‬
‫ے کو واپس‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ج و ص پا‬ ‫ے کہ رسول ٹہللاﷺ فت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن ق‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ت ب‬‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۱۲‬۔ ح‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫پ‬
‫ے ج وشا خ ی ے کی طرف لو ت ا ہ‬ ‫ے کی طرح ہ‬ ‫ے۔ وہ اس ک‬ ‫لی ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ج ن‬
‫ے صدے ٹکی طرف لو ت ا (یت ع ی اسے واپس‬ ‫‪:‬اس ت ص کی مث نال و اپ‬
‫ق‬ ‫ےق‬ ‫اور ای ک اور روای تت می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫پ‬
‫ے پ ھر ا ی ے کی طرف لو ت ا اور اسے کھا ا ہ‬ ‫ے ج و ے کر ا ہ‬ ‫ے کی ہ‬ ‫ے اس ک‬ ‫لی ت ا) ہ‬
‫نٹ‬ ‫ن ق‬ ‫لن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے والے کی طرح ہ‬ ‫ے واال اپ ی ے کی طرف لو‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫پ‬‫وا‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ے اپ ب‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫اور ای ک روای ت می ں ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۴۵/‬۔ ‪۲۳۵‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۸( )۱۶۲۲‬الروایۃ الثانیۃ عند البخاری (‪۲۱۶۵/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۶۲۲‬والثالثۃ عند البخاری (‪۲۳۴۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷( )۱۶۲۲‬۔‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ب‬ ‫گ‬
‫ے سی مج اہ د کو ای ک ھوڑا طور صد ہ دے‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫رت عمر ب ن طابؓ ب ی انت کرے ہ ینں کہ می ں‬ ‫خ‬ ‫‪۱۶۱۳‬۔ حض ش‬
‫ین‬ ‫ض‬
‫ص ح دی کھ ب ھال ن ہ‬ ‫کے پ ناس ی ہ گھوڑا خھا استے اسے ا ع کر دی اق ( ع ی ف‬
‫اس خکی یح‬ ‫خ‬ ‫دی ا ل ی تکن جسن ص‬
‫دے گا۔ پس‬ ‫ق‬ ‫وہ ا فسے م تعمولی ی متخپر رو ت کر‬ ‫ال ھا کہن‬ ‫نی نں ے اسے ری د ا ئچ اہ ا اور فمی را ی ت‬ ‫کی) و م‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫قسے ہ ری ندو اور اپ ا صدش خہ واپس ہ لو‬ ‫ے ب یﷺ سے مس لہ دری ا ت ک ی ا و آپ ے نرمای ا‪ :‬م ا‬ ‫می ں ت‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ے واال اس ص کی طرح‬ ‫ے کو واپس لی‬‫ے صد ت ف‬ ‫ے کہ اپ‬‫ٹ دےندے ‪ ،‬اس لی‬
‫ی‬
‫قای ک در م می ں‬ ‫اگرچ ہ وہ نہی ں‬
‫ے ج و اپ ی ے کی طرف لوے ( ع ی اسے چ اٹ لے)۔ (م ق لی ہ)‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۳۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۲۰‬۔‬
‫ت تاکید‬ ‫کے مال کی حرمت کی‬ ‫ت ن ف ‪۲۸۶‬۔ باب ‪ :‬یتیم‬
‫ت ق نپٹ‬ ‫ی‬ ‫ن ئ ق‬ ‫ش‬
‫ے ن ی وں‬ ‫سے ت ی ئموں کا مال کھا خے ہ ی ں و وہ ی ی ن ًا اپ‬ ‫ے ت‬ ‫لوگق اج ا ز طری‬ ‫ے ک وہ ن‬ ‫ہللا عالٰین ے رمای ا‪ :‬ب‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اور ع ری ب وہ ھڑ ک ی و ی گآ می ں دا ل وں گے۔ (ال سا‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫می ں ج ہ م کی گآ ڈال رہ‬
‫‪)۱۰‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ے سے ج و ب ہت ر ہ و۔ (أال عام‪)۱۵۲:‬‬ ‫طر‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫گر‬ ‫ن ی ز رمای ا‪:‬مال ی ت ی م کے ری ب ن ہ ج اؤ م‬
‫ی ی‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫سے رما ید ج ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ان کی ا ن الح کر ی خ ہ ر ہ‬ ‫ے ت‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬ان ئ‬ ‫کے ب تارے میت ں پتو ھ‬ ‫ن‬ ‫آپ موں‬ ‫رمای ا‪ :‬ی ہ خ‬
‫اور ت‬
‫ے کہ رابی‬ ‫ہ‬
‫نلو و وہ مہارے ی ب ھا ی ہ ی ں اور ہللا عالٰی ج ا ت ا ہ‬ ‫ے سا ھ مال‬ ‫اورناگر م ان کو رچ می ں اپ‬
‫ے اور اصالح کرے واال کون؟‬ ‫کرے واال کون ہ‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫والی فچ یزوں‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الک‬ ‫ہ‬ ‫سات‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫نب و ہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬ ‫‪۱۶۱۴‬۔ ح رت ا‬
‫ب‬
‫ے رمای ا‪:‬ہللا‬ ‫ت ن‬ ‫ق‬
‫؟آپ‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫سی‬ ‫کون‬
‫ی ت ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ز‬ ‫چ‬ ‫لک‬ ‫مہ‬ ‫سات‬ ‫ن ن‬‫!وہ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ی ی ن‬‫ا‬ ‫ٹ‬‫ا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫و۔‬ ‫چ‬ ‫تسے‬
‫ش‬ ‫تب‬
‫ے ہللا ے نل کر ا حرام ک ی ا‬ ‫ح‬
‫ک ھ فہرا ا ‪،‬ج ادو کر ا ‪ ،‬تا ق کسی ج ان کو ق ل کر ا ‪،‬جس‬ ‫سا ھی کسی کو ری ن‬ ‫عالٰی کے ن‬
‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬
‫روں کے نسا ھ معرت فکے کے و ت ی ھ پ ھی ر کر ب ھاگ ج ا ا اور ھولی‬ ‫ے ‪،‬سود کھا ا‪ ،‬ت ی م کا نمال کھا ت ا‪،‬کا ت‬ ‫ہ‬
‫ب ھالی ‪،‬پ اک دامن ‪ ،‬ای ما دار عور وں پر ہمت لگا ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۳۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۸۹‬‬

‫باب‪:‬حرمت قسود کی ش خ‬
‫شدت‬ ‫‪۲۸۷‬۔ ت‬ ‫ت ن ف‬
‫طرح کھڑے ہ وں گے‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫ص‬ ‫امت)اس‬
‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫(روز‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫سود‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ہللا عالشٰی ے ن ی‬
‫رما‬
‫ے کہا کہ سود و کاروب ارتہ ی کی طرح‬ ‫ے کہ ا ھوں ن‬ ‫ے تحواس کر دی ا ہ و۔ ی ہ اس لی‬ ‫ن ھو کر ب‬ ‫جس کو ی طان ے چ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ک ہ و سک‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫وں‬ ‫دو‬
‫ئ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬‫(‬ ‫حرام‬ ‫کو‬ ‫سود‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫الل‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫کو‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫کارو‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے ‪ ،‬حاال‬
‫ہ‬
‫ہ ی تں ؟)پس جس کے پ اس اس کے رب کی طرف سے یص حت آ ی اور وہ (سود وری سے)ب از۔ آ‬
‫ے لے چ کا اور اس کا معاملہ ہللا کے‬ ‫ے ج و (وہ زمان ہ ج اہ لی ت می ں)پہل‬ ‫ے (معاف) ہ‬ ‫گ ی ا و اس کے لی‬
 ‫ت‬
‫لوگ ہ ی ں دوزخ والے ‪ ،‬جس‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫گا‬ ‫کرے‬
‫ت‬ ‫لہ‬ ‫ارہ سودی قمعام‬
‫ت‬ ‫ب‬‫دو‬ ‫ود)‬ ‫ے اور ج و (اس حکم کے ب اوج‬ ‫سپ رد ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (الب رۃ‪۲۷۵:‬۔ ‪)۲۷۸‬‬ ‫می ں وہ می ہ رہ ی ں گے۔ ہللا عالٰی سود کو م ٹ ا ا اور صد وں کو ب ڑھا ا ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ہللا عالٰی کے اس رمان ک‪:‬اے ای مان والو!ہللا عالٰی سے ڈرو اور ال سود ھوڑ دو اگر م مومن و۔‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ث‬ ‫ت‬
‫’’ ح‘‘ می ں ب ک رت احادی ث ہ ی ں اور م ہور ہ ی ں ‪ ،‬ا ہی می ں سے ح رت اب و ہ ریرہؓ کی‬ ‫ص‬ ‫ع‬
‫اس سے م لق یح‬
‫ے۔‬ ‫ے ب اب می ں گزر چ کی ہ‬ ‫ے ج و اس سے پہل‬ ‫وہ حدی ث ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ھ‬ ‫ک‬
‫‪۱۶۱۵‬۔ نح رت اب ن مسعوفدؓ ب یئان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے سود ھاے والے اور الے‬
‫ک‬
‫ن‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫والے (دو وں)پر لع ت رما ی ہ‬
‫لک ن‬ ‫ن‬ ‫غ ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫گوا‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫سودی‬ ‫‪:‬اور‬ ‫ے‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ئ‬ ‫ادہ‬
‫ی یف‬‫ز‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫رمذی‬
‫والے پر (ب ھی لعن ت رما ی)۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۵۸‬والزیادۃعند ٔابی داود (‬

‫‪)۳۳۳۳‬و الترمذی (‪)۱۲۰۶‬۔‬
‫‪۲۸۸‬۔ باب‪ :‬ریا کاری کیت حرمت‬
‫ے‬‫ے کہ وہ ہللا عالٰی ع ب ادت کری ں ‪،‬اس کے لی‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬‫ے ف رما ا‪ :‬اور ان ہ ں صرف ہ ح‬ ‫ت ن‬
‫ہللا عال‬
‫ی یہ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ی ت یئ‬ ‫خ‬ ‫ٰی‬
‫اطاعت کو الص کرے ہ وے اور ا کی طرف ی کسو ہ و کر۔ (ال ب ی ن ۃ‪)۵:‬‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬ ‫ن ف‬
‫ف پ ہ چ ا کر ض ا ع مت کرو‪،‬اس ص کی طرح ج و اپ ا مال لوگوں‬
‫ن‬
‫ت لی ق‬
‫ک‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫ال‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫سان‪،‬‬ ‫ح خ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫صد‬ ‫ے‬ ‫یز ی پ‬
‫ا‪:‬ا‬ ‫رما‬
‫ے۔ (الب رۃ‪)۲۶۴:‬‬ ‫ے رچ کر ا ہ‬ ‫کے دکھالوے کے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے دکھالوا کرے ہ ی ں اور ہللا عالٰی کا ب ہت کم ذکر کرے ہ ی ں۔ (ال سا‪:‬‬ ‫م‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫وہ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫‪)۱۴۲‬‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫‪ ۱۶۱۶‬ت۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرٹے ہ ینں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪:‬ہللا‬ ‫ت ف‬
‫ش‬ ‫ت ش‬
‫ے ن ی از ہ وں‪ ،‬ج و‬‫ی ب‬‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫ئ ت‬ ‫سے‬ ‫ٹ‬ ‫رک‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ہرا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫مام‬ ‫ں‬ ‫ئعالٰی عم ہ ی‬
‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫رما‬
‫شکو ی ایسا ل کرے کہ اس می ں می رے سا ھ کسی اور کو ری ک ھہراے و می ں اسے اور اس کے‬
‫رک کو چ ھوڑ دی ت ا ہ وں۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۸۵‬۔‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪:‬‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ق‬‫‪۱۶۱۷‬۔ ح‬
‫ن‬
‫سے)ای ک‬ ‫ئاے گا (ان می نں ت‬ ‫ج‬ ‫ے ی صلہ ک ی ا‬ ‫سے پہل‬‫ض‬ ‫دن ج ن لوگوں کا سب‬ ‫ت‬ ‫امت والے‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ےش ک‬ ‫ب‬
‫ن ک ی ا نج اے گا ‪،‬وہ تاسے اپ ی عم ی ں ی اد کر‬ ‫کے ح ور تپ یش‬
‫ت ف ئ‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ا‬ ‫وہئ ت جن ی ی ی‬
‫گ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫آدمی‬
‫ن؟وہ عرض‬ ‫ئس ت‬
‫عمال ک ی ا‬ ‫ےا‬‫ں کی س‬
‫آے گا و وہ ا تہی ں پ ہچ ان لے گا۔ تہللا عالٰی شرماے گا ‪ :‬و ے تا ہی ف‬
‫ئکر دی ا گ ی ا۔ ہللا عالٰی رماے گا‪ :‬و ے ج ھوٹ ب وال‬ ‫کرے تگا‪ :‬می ں ی ریت راہ می تں ج ہاد ک ی ا ح ٰی کہ می ں ہ ی د‬ ‫ت‬
‫اس کے‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ے ج ری اور ب ہادر کہا ج ا گے پس‬ ‫ج‬ ‫الب ت ہ و و اس لی‬
‫(د ی ا می ں)کہہ دی ا گ ی ا۔ ھر ئ‬ ‫وہ ن‬ ‫ئکہ تھ‬ ‫ے لڑا ھا‬
‫ب ارے می ں حکم دی ا ج اے گا و اسے من ہ کے ب ل ھسی ٹ کر ج ہ م کی گآ می ں ڈال دی ا ج اے گا۔ اور‬
 ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫شخ‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫نج اے گا و‬ ‫ور)پ ی ت‬
‫ش کی ا‬ ‫کے ح ئ‬ ‫ئاور ترآن جمن ی د پڑھا ‪،‬پس اسے (ہللا ف‬ ‫ص ہ و تگا جس ے لم سی کھا‬ ‫ن‬ ‫پ ھر وہ‬
‫نان کا‬ ‫وہ تاسے اپ ی عم وں کی پ ہچ ان کر آے گا ونوہ ا ہی ں پ ہچ ان لے گا‪،‬پ ھر ہللا رماے گا‪ :‬و ے‬
‫ت‬
‫ے ی تری‬ ‫دوسروں کو سکھایعا اور میصں ت‬ ‫سے ن ت‬ ‫ن سی کھا اور ا ت‬ ‫ے علم‬ ‫ےقک ی ا؟وہ عرض کرے فگا ‪ :‬میئں ت‬ ‫اس عمال کی س‬
‫ے قلم حا ل ک ی ا ھا اکہت‬ ‫ئو اس لی‬ ‫ھوٹ کہا‪ ،‬و ے‬ ‫ہللا رماے گا ‪ :‬و ے ج ت ت‬ ‫ن ق‬ ‫رآن جم ی د پ تڑھا۔‬ ‫ےئ‬ ‫ترض ا کے لی‬
‫س وہ و‬ ‫ے ‪،‬پئ‬ ‫اکہ ی ہ کہات ج اے کہنوہ ب ڑا اریگ ہ‬ ‫ے پحڑھا ھا ئ‬ ‫ے عالم کہا ج اے گا اور و ے رآن جم ی د اس لی‬ ‫جھ‬
‫ے گا‬ ‫ل ھسی ٹ ا ج فا ئ‬ ‫کے ب ئ‬
‫ن‬ ‫سے م ہ‬ ‫ت‬ ‫کے ب ارے می ں کم دی ا ج اے گا‪ ،‬و ا‬ ‫ئ‬ ‫(دن ی ا می ں)کہہندی ا گ ی ا۔ پ ھر اس‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫سے ج‬
‫ے ک ت ا ش ع طا رمان ی‬ ‫ے ہللا عالٰی ئ‬ ‫ے گا۔ اور ای ک اور آدمی ہ وضگا جس‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ڈال‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬‫ق‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫نح ٰی‬
‫پ‬
‫ے گا و ہللا اسے ا ی‬ ‫پ‬
‫کے حف ور)ئیش ک ی ا جت ا ن‬ ‫ئ مال ع طا ک ی ا نھا‪،‬پس (اسے ہللا ت‬ ‫اورتاسے لف سم کا‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫نا ہی ئں ہچ نان لے گا و ہللا ت رماے تگا کہ و ے ان کی وخج ہ سے ک ی ا‬ ‫پ‬ ‫عم وں کی پ ہچ ان کر آے گا‪،‬پس وہ‬
‫ن‬
‫ئ و پ س د تکر ا ہ‬ ‫ئک ی ا؟وہ عرض کرے گا‪:‬می ں ے ضکو ی خراہ ہی ں چ ھوڑ فی کہ‬ ‫عمل‬
‫نک ی ات‬‫نو کہ اس راہ می ں ت رچ‬
‫ا۔ ہللا رماے گا‪ :‬و ے ج ھوٹ کہا ب لکہ و ے و ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اں رور رچ ک‬ ‫خ‬ ‫ج اے مگر متی ں ت ی ری رضئا کی خ اطر وہ‬
‫ئکے ب ارے می ں‬ ‫ں)کہہ دی ا گ ی ا۔ پ ھر اس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س وہ و (دن ی ا م‬ ‫ے ‪،‬پئ‬ ‫ے ک ی ائ ھا کہ تکہا ج اےنکہ وہ ب ڑا س گی ہ‬ ‫اس لی‬
‫س‬
‫حکم دی ا ج اے گا و اسے م ہ کے ب ل ھسی ٹ ا ج اے گا پ ھر اسے ہ م می ں ڈال دی ا ج اے گا۔ ( لم)‬
‫م‬ ‫ج‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹۰۵‬۔‬

‫ن‬ ‫ہ ن‬ ‫ن ن‬ ‫ض‬
‫ے حکمرا وں کے‬ ‫تچک ھ لوگوں ے ات ہی ں کہا کہ ج ب تم پا‬‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۶۱۸‬۔‬
‫تح‬
‫خ‬
‫الف ہ و ی ہ ی ں ج و ہ منان کی‬
‫ض‬ ‫تان سے ای سی بفا ی ں کرے ہ ی ں ج وان ب ا وں کے‬ ‫پ اس ج اے ہ ی ں و ہ م‬
‫ے)؟ح رت اب ن عمرؓ ے‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫ں ک ی ات کم ہ‬
‫ارے میت‬
‫کے ب ش‬
‫فعدم م ہو ودگی می ں کرے ہ ی ں (اس ک ی ت ن ف‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫رمای ا‪ :‬م رسول ہللاﷺ کے دور می ں اسے اق مار کرے ھ‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۴۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫رت ج ن دب ب ئن ع ب د ہللا تب ن س تی انؓ ب ی قان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬و ص‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۱۹‬۔ ح‬
‫امت وا تلے تدن) اسے رسوا چ کر دےئگا اور ج و‬ ‫عم‬ ‫شخ‬
‫لوگوں کو دکھا ن‬
‫ے و ہللاعم( ی ت‬
‫ن‬ ‫ے کو ی نل کر ا ہ‬ ‫ے کے لی‬
‫ے ہ وے عی بوں‬ ‫ے و ہللا عالٰی اس کے ھپ‬ ‫ے ی ک ل کر ا ہ‬ ‫ے کے لیت ف‬ ‫روں می ں ب ڑا ب ن‬
‫ص لوگوں کی ظ ن ظ‬
‫ع‬
‫ے اہ ر کر دے گا۔ (م ق لی ہ)‬ ‫کو لوگوں کے سام‬
‫ؓس‬ ‫س ن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اسے م لم‬
‫ی کی ہ‬ ‫ب عب‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۶۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۹۸۷‬وحدیث ابن عباس رضی ہللا عنھماعند مسلم (‪)۲۹۸۶‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ع‬ ‫ج‬
‫‪۱۶۲۰‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی تں کہ رسول ہللاﷺ ے ت رمای ا‪ :‬و ص اس لم کو جس کے‬
‫ئسے دن ی ا کا‬‫ے‬
‫ے ش اکہ اسنکے ذری ع‬ ‫ے سی کھت ا‬
‫ے ‪،‬اس لی‬ ‫ص خل کیقج ا ی‬
‫دی حا ش‬ ‫ے سے ہللا کی رض ا م ن‬
‫ذری ع‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ب‬
‫مال و مت اع حا ل کرے و ایسا ص ی امت والے دن ج ت کی و ب و ھی ہی ں پ اے گا۔‬
‫ن ص‬
‫ے)‬ ‫(اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۶۶۴‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۲۵۲‬و احمد (‪)۳۳۸۲/‬۔‬
 ‫ف‬ ‫ض‬
‫ل‬ ‫ف‬
‫ی‬
‫ے کن اب‬
‫نو۔‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ے کہ ی ح ب ن لی مان صدوق اور ’’سیء ا ظ‘‘ ہ‬ ‫ے اس لی‬‫ہ‬ ‫ن عی ف‬ ‫اس کیخس ن د اگر چ ہ‬
‫صح‬ ‫ع‬
‫ے اور اب ن ع ب د الب رؒ ے یح‬ ‫قسلی مان زاعی ے ج امع بعی ان ال لم (‪)۱۹۰۱/‬می ں اس کی مت اب عت کی ہ‬
‫ے۔ (وہللا ا لم!)‬ ‫رار دی ا ہ‬
‫‪۲۸۹‬۔ باب‪:‬ایسی چیزیں جن کے بارے میں ریا کا وہم ہوتا ہے حاالنکہ‬
‫ت وہ ریا نہیں ہوتیں‬
‫ض‬
‫عرض ک ی ا گ ی ا ‪:‬تآپ اس آدمی کے‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫عم ت‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ئ‬ ‫ر‬‫ذ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۶۲۱‬۔ ح ئ‬
‫ن‬
‫ے و لوگ اس پر اس کی عریف کرے ہ ی ں (ک ی ا ی ہ ری ا کاری‬‫تب نارے می ں ب ت ا ی ں ج و کو ی ی ک ل کر ا ہ‬
‫و ہی ں)؟‬
‫س‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے وری ا عام اور ب ارت ہ‬ ‫آپ ے رمای ا‪:‬ی ہ و مومن کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۴۲‬۔‬

‫‪۲۹۰‬۔ باب‪:‬اجنبی عورت اور بے ریش خوبصورت لڑکے کی طرف‬
‫دیکھنا حرام ہے‬
‫ن‬ ‫ن ف کسی شرعی ضرورت کے بغیر‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬آپ مومن مردوں سے کہہ دی ں کہ وہ اپ ی گاہ ی ں یچ ی رکھی ں۔ (ال ور ‪)۳۰:‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬
‫ے ش ک کان ‪،‬آ کھ اور دل ان سب کے ب ارے می ں ب از پرس ہ و گی۔ (اال سرا‪)۳۶:‬‬ ‫یز ی ب‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫غف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫سن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔ ( ا ر‪)۱۹:‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ھوں‬ ‫ک‬ ‫آ‬ ‫وہ‬ ‫ا‪:‬‬
‫ج ہ‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اور ی‬
‫رما‬
‫ف‬ ‫یق ت‬ ‫ن ف‬
‫ل‬
‫ے)۔ (ا ج ر ‪)۱۴:‬‬ ‫ہ‬ ‫عم‬ ‫گ‬
‫ے (ہ ر ای ک ل کو دی کھ ر ا ہ‬ ‫ی ز رمای ا‪ :‬ی ن ًا ی را رب ھات می ں ہ‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے اس کے ز ا کا‬ ‫ے غرمای ا‪ :‬اب ن آدم کے لی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۲۲‬۔ ح‬
‫ے واال ے ‪،‬آن کھوں کا زن ا ( ر حرم کی طرف) دی کھ ان‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ت ن ن ئ‬ ‫یم ن‬ ‫ن ن ئ‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪،‬وہ ی ی ن ًا اسے پ ا نن‬ ‫حصہ کھ ندی ا گ ی ا ہن‬
‫ے ‪،‬ہ ا ھ تکا ز ا ( اج اش ز)پ کڑ ا‬ ‫ے ‪،‬زب ان کانز ا ( اج ا ز)ک خالم کر ا ہ‬ ‫(حرام ئآواز کا)س ا ہ‬ ‫ے ‪،‬کا وں کا ز ان ن‬ ‫ہ‬
‫رم گاہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫آرزو‬ ‫اور‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫وا‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫طرف)‬
‫ف چ‬ ‫کی‬ ‫کام‬ ‫ت‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫کا‬ ‫اؤں‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫خت‬ ‫ہ‬ ‫ج ف‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ہ تپ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ مسلم کے ہ ی ں اور ب خ اری کی روای ت م صر‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫اس کی ی ی ی‬
‫کذ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫صد‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۲۶۵۷‬‬
‫‪)۲۱‬۔‬
‫ب یٹ ن‬ ‫ت‬
‫س‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۲۳‬۔ ض رت اب و د خ‬
‫ےتسے‬ ‫ھ‬ ‫ں‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫را‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن ی‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫سع ی‬ ‫حن‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ب یٹ غ‬ ‫ب‬
‫ے ب ٹی ر چ ارہ ہتی ں ‪ ،‬م توہ اں گو کرے‬ ‫ے وہ اںض ھ‬ ‫رسول ہللا ! ہ تمارے‬
‫نلی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫چ و۔ صحاب ہ‬
‫ے کا حق ادا کرو۔ صحاب ہ‬ ‫س‬ ‫ے و پ ھر را‬ ‫ہ ینں۔ پس رسول ہللاﷺ ےت رمای ا‪ :‬اگر م ے وہ اںنرورفب ی ھ ن ا نہ ن‬
‫ے ؟ ئآپ ے ن رماینا‪ :‬ظ ر یچ ی رک تھ نف ا‪ ،‬ت کلی ف دو چ یز کو روک ن ا‬ ‫ے کا ححق ک ی ان ہ‬ ‫ے نعرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللان ! نرایس‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬ ‫(ہ ٹ ا ا)‪ ،‬سالم کا ج واب دی ا‪ ،‬کی کا کم دی ا‪ ،‬اور ب را ی سے م ع کر ا۔‬
 ‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر ‪۱۹۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ٹ ف‬ ‫چ ت‬ ‫س ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫گو‬ ‫ت‬ ‫ےگ‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫رے ر ب‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ئلؓ ‬ ‫ت‪۱۶۲۴‬۔ ح رت اب و ط تلحہ زی د ب ن ہ ی‬
‫تہ‬ ‫پ‬ ‫ئب ہ ف‬ ‫ی ی‬ ‫ش‬
‫ے کہ م‬ ‫ہ‬ ‫ےٹ ناور رمای ا‪ :‬بمہی ں ک ی ان‬ ‫اس ک ن‬
‫ھڑے ہ و ب یگ‬ ‫ے اور ہ مارے پ ق ئ‬ ‫ت‬ ‫تف ال‬ ‫ہللاﷺ ری‬
‫قئ‬ ‫ے تکہ رسول‬
‫ھ‬
‫عرض‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ے) سے چ چ و۔ م ے ب ی ٹ ت‬ ‫وںٹ پتر سی ں ا م کرے ( ھ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫وں پر سی ں ا م کرے قو؟را ب‬ ‫را ت‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ے ھ‬ ‫مذاکرے اور ب ات ی ت ن ن‬
‫کے لی‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ںت‪ ،‬ت م ی ہاں‬ ‫ے سےن ھ‬ ‫ت‬ ‫امن ٹطر نی‬ ‫ک ی ا‪:‬ہ م و ی ن‬
‫ہاں فصرف پر ت‬
‫ے)کا حق ادا ک ی ا کرو‪ :‬ظ ر یچ ی رکھ ا‪،‬‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫ے و پ ھر اس (راس‬ ‫ہ ی ں آپ ے نرمای ا ‪ :‬چاگر مگف ی ھ ا نرک ہی ں کر سک‬
‫(م لم)‬ ‫ے)۔‬ ‫سالم کا ج واب دی ا اور ا ھی ت گو کر ا (اس کا حق ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۶۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نرؓ ب یفان کرے نہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللا سے اچ ان ک ظ ر پڑ ج اے کے لق‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ی‬‫‪۱۶۲۵‬۔ حت رت ج ر‬
‫ف‬
‫ن‬
‫دری ا ت ک ی ا و آپ ے رمای ا‪ :‬اپ ی ظ ر پ ھی ر لو۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۵۹‬۔‬

‫بٹ‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ہللاﷺ کے پ اس ھی‬ ‫رسول‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مو‬ ‫‪۱۶۲۶‬۔ حض رت ام سلمہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ می ں اور ح رت می‬
‫ض‬
‫ئ ت‬
‫ق‬ ‫ح من‬ ‫ہ‬ ‫م ت ؓم ئ‬ ‫ض‬
‫ے ‪،‬پ نس‬ ‫ے کے ب عد کا وا عہ ن‬
‫ہ‬ ‫ردے کا کم ل‬ ‫ے اور ی ہ می ں پ ن‬‫کہ حف رتت اب ن نام ک و آ گ‬ ‫نہ و ی ھی ںن‬
‫رسول ہللا !نک ی ا نوہ ا ب ی ن ا ہتی ں‬
‫عرض فک ی ا‪ :‬ی ا ت‬ ‫کرو۔ م ے ن‬‫ہ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫سے پردہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫رمای ا‪ :‬م دو وں اس‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ب یﷺ ے‬
‫ے ہ ی ں ؟پس ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ک ی ا م ھی ا ی ی ہ و؟ک ی ا م‬ ‫ے ہ ی ں ہ می ں پ تہچ ا‬ ‫ھ‬ ‫‪،‬وہ ہ می ںیدک ت‬
‫ہیں ن‬
‫ص‬ ‫ھ‬
‫ے)‬ ‫اسے ہی ں د ی ں ؟ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داود (‪)۴۱۱۲‬و الترمذی (‬
‫‪)۲۷۷۸‬۔‬
‫ے۔‬ ‫جہول‬‫م‬ ‫راوی‬ ‫مہ‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫مولی‬ ‫ہان‬
‫ن‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ہ حدی ث ض ف ے اس کی س ن‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی ب‬ ‫عی ہ‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مرد مرد کے ست ر کو ٹن ہ دی کھ‬ ‫‪۱۶۲۷‬۔ ح رت اب و سع ی دؓ سے روای ت ہ‬
‫ے اور ن ہ دو آدمی ٹ(ب رہ ن ہ حالت می ں)ای ک کپ ڑے می ں لی ی ں اور ن ہ‬ ‫عورت عورت کے ست ر کو ن ہ دی کھ‬
‫اور ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫دو عور ی ں (ب رہ ہ حالت می ں)ای ک کپ ڑے می ں ی ں۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۳۳۸‬۔‬

‫اختیار کرنا حرام نہے‬
‫خلوت ن ت‬ ‫‪۲۹۱‬۔ف باب‪ :‬ت‬
‫اجنبی عورت کےن ساتھ ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬ج ب م ان (امہات الموم ی ن)سے کو ی چ یز ما گو و پردے کی اڑ می ں ما گو۔‬
‫(االحزاب‪)۵۳:‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ی)عور وں‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫(ا‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫عام‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫بب‬ ‫‪۱۶۲۸‬۔ ح ن‬
‫ی‬
‫کے پ اس ج اے سے چ و۔ پس ای ک ا صاری آدمی ے عرض ک ی ا‪:‬آپ ’’حمو‘‘ ( وہ ر کے ر ب ی‬
 ‫تف‬ ‫ق ی ش‬‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ف ئ‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ت‬ ‫شت‬
‫ر ہ دار)کے ب ارے می ں رما ی ں ؟آپ ے رمای ا‪ :‬وہ ر کا ر ب ی ر ہ دار و موت ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۰۹/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۱۷۲‬۔‬

‫ئ شخ‬ ‫ن ف ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬م می ں سے کو ی ص‬
‫ے کہخرسول ہللاﷺ فت‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬
‫ت خہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ج‬
‫ب‬ ‫‪۱۶۲۹‬۔ حغ‬
‫محرم کے ب ی ر کسی ا ن ب ی عورت کے سا ھ لوت ا ت ی ار ہ کرے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۰۹/‬۔ ‪۳۳۱‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۳۴۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ند ہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬مج اہ دی ن کی عور وں کی پحرمت‬ ‫ی‬‫‪ ۱۶۳۰‬پ۔ ح رت ب ر‬
‫ن‬
‫ے۔ ج ہاد سے یچ ھ‬
‫ے رہ‬ ‫ے ان کی اپ ن ی ماؤں کی حرمت ہ‬ ‫ےج یس‬ ‫ےہ یہ‬ ‫ے رہ ج اے ش خ‬
‫والوں پر ایس‬ ‫نسے یچ ھ‬ ‫ج ہاد‬
‫ش‬
‫ئ پ ھر وہ ان کے ب خ‬
‫ارے‬ ‫ے اور‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ج اے والوں تمی ں ت ج‬
‫گران ب ن ت ا ہ‬
‫سےق و ص سی مج اہ د کے ھر والوں کا ن‬ ‫خ‬
‫ئ ج اے گا اور ی ہ مج اہ د اس ص‬ ‫ک‬
‫ے ھڑا ک ی ا‬ ‫سام‬
‫ے ون ی امت والے دن اسے تمج اہ د کے ض‬ ‫ہ‬ ‫می نں ی ان ت کر ا‬
‫لے گا ح ٰی کہ ی ہ را ی ہ و ج اے گا۔ پئ ھرنرسول ہللاﷺ‬ ‫خ‬ ‫ے گا‪،‬تلے‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫کی ی یک وں می ں تسے ج تئی چ تا‬
‫ے (ک ی ا ی ہ اس کے پ اس کو ی ی کی چ ھوڑے گا)؟‬ ‫ہ ماری طرفسم وج ہ ہ وے و رمای ا ‪ :‬مہارا ک ی ا ی ال ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۸۹۷‬۔‬

‫‪۲۹۲‬۔ باب‪:‬لباس اور حرکت و ادا میں مردوں کو عورتوں کی اور‬
‫کرنا حرام ہے‬
‫ن ت‬
‫مردوں کی مشابہت اختیار‬
‫ت‬
‫عورتوں کو‬
‫ض‬
‫سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے عور وں ج یسی عادات وخاطوار‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۳۱‬۔ ح رت اخب ن ع ب ا‬
‫خ‬ ‫خ‬
‫ے ئوالے مردوں اور مردوں ج یسی عادات و اطوار اور ا الق و ل ب اس ا ت ی ار کر‬‫ن ا الق و ل ب تاس ا ت ی نار کر ف‬
‫اور‬
‫ے والی عور وں پر لع ت رما ی۔‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سےئم اب ہت ا ت ی ار کرے والے مردوں‬ ‫نہللاﷺ تے عور نوں ف‬ ‫ےخکہ رسول‬ ‫ای ک اور روای ت شمی ں ہ‬
‫ب‬
‫اور مردوں سے م اب ہت ا ت ی ا ر کرے والی عور وں پر لع ت رما ی۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۲۱۰/‬۔ ‪۳۳۳‬۔ فتح)۔‬

‫ت‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ہللاﷺ ے اس مرد پر لع ت رما ی و عور وں‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬
‫ن ف‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۳۲‬۔ ح‬
‫پ ہت‬ ‫ب‬
‫ے۔ (اب و‬‫ے ج و مردوں کا سا ل ب اس ن ی ہ‬
‫ے اور اس عورت پر ھی لع ت رما ی ہ‬ ‫صہن ت ا ہ‬ ‫کا سا ل ب اس پ‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫داؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۰۹۸‬۔‬
 ‫ق‬ ‫جن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫وں کی دو می ں‬ ‫ی‬
‫ی مئ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫یت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫نرہؓ ہن ی ب ی ان کر‬
‫‪۱۶۳۳‬۔ حن رت اب و ہ ری‬
‫ج‬ ‫ی‬
‫گے ج ن کے پ اس گاے نکی ئ‬
‫دموں کی‬ ‫ا سی ہ ی ں ہی ں می ں ے ہی ں دی کھا ‪،‬ای ک و وہ لوگ ہ وں ت‬
‫ے ہ وئے ہن‬
‫وں‬ ‫کوڑے ن ہ وں گے ج ن سے وہنلوگوں کو ماریئ ں گے‬
‫ناور وہ عور ی ں ہ وںخگی ج و ل ب اس پہ‬ ‫ن‬ ‫طرح‬
‫‪،‬لوگوں کو ا ی طرف ما ل کرے والی ہ وں گی اور ود ان کی طرف ما ل ئہ وے‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫گی‬ ‫وں‬ ‫گی ل ی کن وہ گی ہ‬
‫والی ہ وں گی‪،‬ان کے سر تی اون‬
‫کدار)کوہ ان فکی طرح ہ وںئگے۔ وہ ج ن ت می ں ج ا ی ں گی‬‫ت‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫(‬ ‫کے‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫خش ئ‬
‫ن‬
‫ن ہ اس کی و ب و پ ا ی ں گی حاال کہ اس کی و ب و و ا ی ا ی مسا ت سے آے گی۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۲۸‬۔‬

‫اختیار کرنے کی ممانعت‬
‫ن ف‬
‫‪۲۹۳‬۔ باب‪:‬شیطانتاور کفار کی مشابہت‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪۱۶۳۴‬۔ ح رت ئج اب رؓ ب ی ان کرے ہت ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ب ا ی ں ہ ا ھ سے مت کھاؤ ‪،‬اس‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ (مسلم)‬‫ے ب ا ی ں ہ ا ھ سے کھا ا پ ی ت ا ہ‬ ‫ے کہ ی طان پا‬
‫لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۰۱۹‬‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ئہللاﷺ ے ترمای ا‪ ’’ :‬م می ں سے کو ی ای ک‬ ‫ہ‬‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ئ‪۱۶۳۵‬ت۔ ح‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ‘‘ ( لم)‬ ‫ے ب ا ی ں ہ ا ھ سے کھا ا اور پ ی ت ا ہ‬ ‫ے کہ ی طان اپ‬ ‫ب ا ی ں ہ ا ھ سے کھاے ہپ ی‬
‫ے ‪،‬ا س لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۶( )۲۰۲۰‬‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے رمایفا‪ :‬ی ہودو صار ت ف (داڑھی اور‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫‪۱۶۳۶‬۔ ح رت اب‬
‫ٰی‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے ہی ں پس م ا کی مخ ال ت کرو۔ (م ق علی ہ)‬ ‫سر کے س ی د ب الوں کو زرد ی ا سرخ ر گ سے)ر گ‬
‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ف‬
‫ے ‪،‬الب ت ہ ا ہی ں‬ ‫ے کہ داڑھی اور سرکے س ی د ب الوں کو زرد ی ا سرخ رن گ کے سا ھ ر گ ن ا چ اہ ی‬ ‫لب ینہ ہ‬‫مط ن‬
‫ے۔‬ ‫س ی اہ کر ا م ع ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۰۳‬۔‬
‫اپنے بال سیاہ رنگق کرناف تمنع ہے‬
‫ؓق‬
‫عورت دونوں کو‬
‫ت‬
‫‪۲۹۴‬۔ باب‪:‬مرد اور‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫رت اب و حا ؓہ کو ف ح متکہ کے‬
‫والد ح ٹ‬
‫ث‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫صد‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۳۷‬۔ ح‬
‫غ‬ ‫خ‬
‫کی طرح سب ی د ھ‬
‫ے۔‬ ‫ن فدمت می ں پ یش ک ی اف گ ی ا و ان کا سر اور ن‬
‫داڑھی امہ ب و ین‬ ‫دن رسول ہللاﷺ کی‬
‫س‬
‫پس رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اس کے ی د ب الوں کو ب دل دو اور ا ہی ں س ی اہ کرے سے چ و۔‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۰۲‬۔‬

 ‫‪۲۹۵‬۔ باب ‪:‬سرکے کچھ بال مونڈنا اور کچھ چھوڑ دینا منع ہے ‪،‬البتہ‬
‫مونڈنا جائز ہے لیکننعورت کے لیے ننہیں‬ ‫ت‬
‫سرکے سارے بال‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫رت فاب ن عمرؓ ب ی ان کر ت فے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے سر کے چک ھ ب ال مو ڈ ے اور چک ھ‬
‫‪۱۶۳۸‬۔ ح ن‬
‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے سے م ع رمای ا ہ‬ ‫چ ھوڑ دی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۶۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۲۰‬۔‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ے فکو د ھا جس کے سر کے‬ ‫ے افی ک چ‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ن ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۳۹‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫چ‬
‫ے کو مو ڈا ہ وا ھا اور چک ھ کو ھوڑا ہ وا ھا‪ ،‬پس آپ ے ا ہیش ں م ع رمای ا اور رمای ا‪:‬اس کا سارا سر‬ ‫چک ھ حص‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫مو ڈو ی ا سارا ھوڑ دو۔ (اب و داؤد۔ اس کی س د خ اری و لم کی رط یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داود (‪)۴۱۹۵‬والنسائی (‪/‬‬
‫‪)۱۳۰۸‬۔‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫جف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جف‬ ‫ض‬
‫رت ج ع رؓ کی‬
‫ئ ف‬ ‫ح‬ ‫(‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫آل‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫ش‪۱۶۴۰‬۔ ح ن‬
‫ش‬
‫کے پ اس ریف الے اور رمای ا‪’’ :‬آج‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫کی) ی ن دن نمہلت ف‬
‫دی‪ ،‬پ ھر آپ ان‬ ‫ہادت پر روے ئ‬
‫ہ‬
‫کے ب تعد می رے ب ھا ی پر تمت رو ا۔ ‘‘ پ ھر رمای ا‪’’ :‬می رےن تی جفوں کو می رے پ اس ب الؤ۔ ‘‘ ‪،‬پس می ں‬
‫نا ہ م چ وزے ہ ی ں ‪ ،‬آپ ے رمای ا‪’’ :‬می رے پ اس حج ام کو ب الؤ‘‘ پس‬ ‫نہ ماری ح ف‬
‫حالت ی ہ ت ھی کہ گو ی‬ ‫ال ی ا گ ی ا و‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ (اب و داؤد۔ اس کی س د خ اری و لم کی‬ ‫ے اسے کم رمای ا و اس ے ہ مارے سر مو ڈ دی‬ ‫شآپ‬
‫ص‬
‫ے۔ )‬ ‫رط پر یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داود (‪،،)۴۱۹۲‬والنسائی (‪!۸‬‬
‫‪)۱۲۸‬‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۶۴۱‬۔ ض رت ع‬
‫ے سرکے ب ال م ڈواے‬ ‫ان کرئے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے عورت کو پا‬
‫ی ن‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ن فح‬
‫ے۔ ( سا ی)‬ ‫سے م ع ی ہ‬
‫ا‬ ‫رما‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ النسائی (‪)۱۳۰۸/‬و الترمذی (‬

‫‪)۹۱۴‬۔‬
‫ع‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ک‬
‫ے کہ ہ مام ھی اسے ح رت لیؓ سے روای ت‬
‫ے اس لی‬ ‫سے م شئ‬
‫طرب رار دی ا ہ‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ب‬
‫رمذی‬ ‫ت‬‫امام‬
‫ک‬
‫کرے ہ ی ں اور ھی ح رت عا ہؓ سے۔‬
 ‫‪۲۹۶‬۔ باب‪:‬مصنوعی بال مالنے (وگ لگانے) گودنے اور دانتوں کو‬
‫ش‬
‫حرمت‬
‫ت‬ ‫ت باریک کرنے کی‬ ‫ت ن ف‬
‫نی کو پکارے ہ ی ں اور صرف سرکش ی طان کی‬ ‫ہللا عالت ے رمای ا‪:‬ی ہ ہللا عال کے سوا مؤن ث چ زوں ہ‬
‫ت‬ ‫ش ی‬ ‫و ا کر ٰیے ں ‪ ،‬س ر ہللا کی ٰی ن‬
‫سے)کہا کہ می ں ی رے ب ن دوں می ں‬ ‫اور ی طان ے (ہللا ن‬ ‫ض‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫لع‬ ‫ہی ق ج پ‬
‫ض‬ ‫پج‬
‫سے انی ک م رر حصہ رور لوں تگا اور ا ہی نں رور گ نمراہ کروں گا اورنا ہی ں آرزوؤں می ں مبنت ال کروں گا اور‬
‫وں کو چ یری ں اور می ں ا ہی ں حکم دوں‬‫ام)پر ج ا وروں کے کا ن‬ ‫دوں گا ئکہ وہ (ب توں کے‬ ‫ح‬
‫می ں ا ہی ں کم ئ‬
‫گا‪،‬پس وہ ہللا کی ب ن ا ی ہ و ی صور وں می ں مزی د ت ب دی لی کری ں گے۔ (ال سا‪۱۱۷:‬۔ ‪)۱۱۹‬‬
‫ئ چ ت ئ‬ ‫ن ن‬ ‫‪۱۶۴۲‬۔ ض رت اسماؓء‬
‫ے ہ وے‬ ‫و‬ ‫لہ‬
‫م پئ ھ‬ ‫س‬ ‫سے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ ای ک عورت ے‬ ‫تہ‬ ‫بٹ خ‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ح‬
‫ے ہ ی فں اور می ں‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫اس کے ب ال ھڑ گن‬ ‫رسول ہللا ! می ری ی ی کو سرے کی ی ماری ن گی جس سےس ت‬ ‫ش‬
‫عرض ک ی ا ی ا‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫م‬
‫ے ‪ ،‬ک ی ا می ں فاس ئمی ں وعی تبف ال ال ک ی وں ؟ا پ ے رمای ا‪ :‬ہللا‬ ‫ے اس کی ادی کر دی ہ‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ی ف ئ‬
‫ے۔ (م ق ل ہ)‬ ‫ے ’’واصلہ‘‘ اور ’’موصولہ‘‘ پر لع ت رما ی ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے ‪’’ :‬الواصلہ‘‘ اور ’’ تمس وصلہ‘‘ پر لع ت رما ی ہ‬ ‫اور ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫مروی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ھی‬ ‫ض رت عائ ش ہؓ سے ب‬
‫ہ‬ ‫ح‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬آخر جہ‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫فت‬
‫ن‬
‫فاتبل خ اری (‪۳۷۴۱۰/‬۔ ‪۳۷۸‬۔ ح)و م لم (‪)۲۱۲۲‬ؤاماحدی ث عا ہ ھو ع د ا بل خ اری (‪۳۷۴۱۰/‬۔‬
‫ح)و مسلم (‪)۲۱۲۳‬۔‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ؓہ‬
‫ے کہ ا ھوں ے حج کے فسال ح رت معاوی کو‬ ‫نسے روای ت‬ ‫حم ی د ب ن ع ب دن الرحمن‬ ‫ت رت‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۶۴۳‬۔ ح‬
‫ن ف‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ن نا ی محا ظ کے ا ھ می ں‬ ‫پ‬
‫ے ب الوں کا ای ک چگ ھا کڑا و ای ک‬‫ے وفے س ا اور ا نہوں ت‬ ‫ہ‬ ‫تم ب ر پنر رما ن‬
‫ے ب یﷺ کوئاس طرح کے‬ ‫ئمدی ہ والو! ف ت ع‬
‫ں ؟م ی ں ق‬ ‫کہاں ہ ی ئ‬
‫مہارے تلما ب ن‬ ‫ن‬
‫تا‪ :‬اے‬ ‫ے رمای‬ ‫ھا‪،‬ا ھوں ن‬
‫ہ‬
‫ے ‪ :‬و اسرا ی ل اس و ت ہ الک وے ج ب ان کی‬ ‫آپف رماے ھ‬ ‫ہ‬
‫سے م ع کرے خوے س ا ت‬ ‫کاموں ن‬‫ت‬
‫عور وں ے اس کام کو ا ت ی ا ر ک ی ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۳۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۲۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے ب ال مالے والی اور ملواے والی‪،‬‬
‫تف‬ ‫ے کہئرسول‬
‫تہ ف‬ ‫نسے روای‬‫نح رت اب ن عمرؓ ‬‫‪۱۶۴۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬
‫سم گودے والی اور گدواے والی پر لع ت رما ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۲۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬
‫ن‬‫دن گودے والی وں اور گدواے‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫‪۱۶۴۵‬۔ حض رت اب ن م‬
‫ف‬ ‫نت‬ ‫خ‬
‫ے دا وں کے درم ی ان اصلہ کرے‬ ‫والی وں ‪ ،‬پ لکوں کے ب ال اکھڑواے والی وں اور وب صور ی کے لی‬
 ‫ن‬ ‫ن ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے والی وں پر لع ت رماے۔ پس ای ک عورت ے ان‬ ‫ف‬ ‫والی وں اور ہللا عالٰی کی خ لی ق می تں تن ب دی لی کر‬
‫ن‬
‫ن‬
‫وں فن ہ کروں جس‬
‫ے کہ می ں اس پر لع ت ت یکن‬
‫ے کی ا ہ‬‫نب حث کی فو ا ئھوں ے رمای ا‪ :‬جم ھ‬ ‫سے اس ب ارے می ں‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫ے‬‫ے ؟ہللا عالٰی ے رماتیفا ہ‬ ‫ے اور توہ کت اب ہللا می ں مو ود ہ‬ ‫ہللاﷺ ے لع ت رما ی ہ‬ ‫پر رسول ت‬
‫(م ق‬ ‫م‬
‫’’رسول ج و ہی ں دے وہ لے لو اور جس سے ہی ں روک دے اس سے رک ج اؤ۔‬ ‫م‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۲۵‬۔‬
‫‪۲۹۷‬۔ باب‪:‬داڑھی اور سر وغیرہ کے سفید بال اکھاڑ نا اور بے ریش‬
‫لڑ کے کو داڑھی کے بال اکھاڑ نا منع ہے جب اس کی داڑھی کے بال‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫نکلنا شروع ہوں‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے دادا سے ب ی ان نکرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے‬ ‫والد سے اور وہ پا‬
‫پ ق‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ف‪ ۱۶۴۶‬ف۔ ح‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫گے۔ (حدی ث حسن‬ ‫ن ی چامت و نالے دن ی ہ م لمان کا ور ہت وں ن‬ ‫ے کہ‬ ‫الوں کو ہ ا ھی ڑ و‪،‬ا نسئلی‬
‫رمای ا‪ :‬ی د ب ت‬
‫ے اور رمذی ے کہا ‪:‬حدی ث حسن‬ ‫ے۔ اب و داؤد‪ ،‬رمذی اور امام سا ی ے ا ھی س د سے روای ت ک ی ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۲۰۲‬و الترمذی (‬
‫‪)۲۸۲۱‬والنسائی (‪)۱۳۶۸/‬و ابن ماجہ (‪)۳۷۲۱‬۔‬
‫ن ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫عا ش ہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ے کو ی ایسا ل ک ی ا جس پر‬
‫عم‬
‫ت‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۶۴۷‬ن۔ ح‬
‫س‬ ‫م‬ ‫عم‬ ‫ح‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے و وہ ل مردود ہ‬ ‫ہ مارا کم ہی ں ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۶۹‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۲۹۸‬۔ باب‪ :‬دائیں سے استنجا کرنے اور بال عذر دائیں ہاتھ سے شرم‬
‫ئ شخ‬ ‫کراہت ت‬ ‫ن ف‬
‫گاہ کو چھونے کی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ص‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫اد‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۶۴۸‬۔ ح ت‬
‫ت‬ ‫سن‬ ‫ن ئ یت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن ئ‬
‫ہ‬
‫ںفہ ا ھ سے رم گاہ کو پ کڑے ہ دا ی ں ہ ا ھ سے ا ت ج ا کرے اور ی ب ر ن‬
‫ے دا ی ت‬ ‫پ‬ ‫پ یش ن‬
‫اب کرے و وہ ا‬
‫ص ح احادی ث ہ ی ں)‬
‫(م ق علی ہ۔ اور اس ب اب می ں ب ہت سی یح‬ ‫می ں سا س لے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۵۳۱/‬۔ ‪۲۵۴‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۶۷‬۔‬
‫‪۲۹۹‬۔ باب‪:‬کسی عذر کے بغیر ایک جوتے یا ایک موزے میں چلنا اور‬
‫پہننےف کی تکراہت ئ ش خ‬
‫ن‬
‫کھڑے کھڑے جوتا اور موزہ‬
‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ نے رما تی ا‪ :‬م می ں سے کو ی ص‬ ‫کہ‬
‫نہ ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۶۴۹‬ت۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ا پ ھر دو وں ہ ی ا ار دے۔‬ ‫پہ‬ ‫ے کہ دو وں ج وے‬ ‫ے ‪،‬اسے چ اہ ی‬ ‫ای ک ج و ا پ ہن کر ہ چ ل‬
‫تف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪:‬ی ا دو وں پ اؤں کو گا کر لے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۹۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۰۹۷‬۔‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬‫‪۱۶۵۰‬۔ ح رت اب و ہ ریشر خہؓ ہ ی ب ی ان کر‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫سے سی ص کے وے کا سمہ وٹ ج اے و وہ ج ب ک اس کی مرمت ہ‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج ب م می ں ت‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫م‬ ‫پ‬
‫کرالے دوسرا ج و ا ھی ہن کر ہ چ ل‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۰۹۸‬۔‬

‫ن‬ ‫ج ت پ ہن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے سے م ع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ف‪۱۶۵۱‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے)‬‫ے۔ (اب وداؤد س د حسن ہ‬ ‫رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھدہ۔ اخرجہ ابو داود (‪)۴۱۳۵‬۔‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ے سی د ا‬ ‫ج‬
‫ے کن اس کے ک ی اہ د ہ ی ں ی س‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اس کی س ن د ناگرچ ہ اب و زبیر نکی‬
‫ص‬ ‫ؓہ‬
‫ے۔‬ ‫عمر ‪،‬اور س ی د ا س اور س ی د ا اب و ہ ریر ۔ سے لٰہذا ب ا جلملہ ی ہ حدی ث یح ح ہ‬
‫‪۳۰۰‬۔ باب‪ :‬سوتے وقت یا اس طرح کے کسی اور وقت گھر کے اندر‬
‫جلتی ہوئی آگ کی چھوڑ نے کی ممانعت ‪،‬خواہ وہ چراغ کی صورت‬
‫صورت میں‬
‫ت ت‬ ‫ن ف‬
‫میں ہو یا کسی اور‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے گھروں می ں‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬م سوے و ت پا‬
‫‪۱۶۵۲‬ئ۔ ح رت اب ن عمرؓ سے ت فروای ت ہ‬ ‫ت‬
‫ج ل ی ہ و ی گآ ن ہ چ ھوڑا کرو۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۵۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۰۱۵‬۔‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫گ‬
‫ے ھر‬ ‫کے و ف ت پا‬ ‫رات‬ ‫ھر‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ا‬ ‫موسی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۶۵۳‬۔ ح‬
‫ہللاﷺت کو ان بکے ب ارے می ںتبف ت ای ا گ ی ا و آپ ے رمای ا‪ :‬ی ہ گآ‬ ‫رسول ن‬ ‫توالوں سمیشت ج ل گ ی ا ‪ ،‬ج ب ت‬
‫ل‬
‫ے ‪،‬پس ج ب م سوے گو و اسے ج ھا دی ا کرو۔ (م ق علی ہ)‬ ‫مہاری د من ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۶۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
 ‫ش‬ ‫تن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬ب ر وں کو ڈھان پ دی ا کرو‪ ،‬م کی زہ‬ ‫ش‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۵۴‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ب‬
‫ے کہ ی طانئ(ب د)م کی زے کو (ب د) ئ‬ ‫کرو‪،‬اس لی‬
‫ت‬ ‫اور چ ن‬
‫راغ ج ھا دی ا‬ ‫ت‬ ‫کا من ہ ب ن د کرو‪ ،‬دروازہ ب د کر د‬
‫ئی ا کرو‬ ‫ن‬
‫ے وہ اس کی چ وڑ آ ی می ں‬ ‫ے ہ وے)ب تر ن کو نہی ں کھولت ا ‪،‬اگر م سے کسی کو ی چ یز ن ہ مل‬ ‫دروازے کو اور (ڈھک‬
‫ے کہ ای ک چ وہ ا ب ھی گھرکو گھر والوں سمی ت ج ال‬ ‫ای ک لکڑ ی ہ ی رکھ دے اور ہللا عالٰی کا ام لے ‪،‬اس لی‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫دی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۵۱۱/‬۔ ‪۸۷‬۔ فتح)مختصرا‪،‬و‬
‫مسلم (‪)۲۰۱۲‬واللفظ لٗہ ۔‬
‫‪۳۰۱‬۔ باب‪:‬تکلیف برتنے سے ممانعت اور یہ قول و فعل میں کسی‬
‫ئ ن‬ ‫کے بغیر مشقت کا نام تہے ت‬
‫مصلحت ف‬‫غ‬ ‫ت ن ف‬ ‫پ‬
‫(اے ی مب ر !)آپ رما دی ں می ں اس (دعوت و ب لی غ)پر م سے کو ی اج ر ہی ں‬ ‫نہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬ن‬
‫ما گت ا اور ن ہ می ں ت کلف کرے والوں می ں سے ہ وں۔ (ص‪)۸۶:‬‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۶۵۵‬۔ ض رت مؓر‬
‫( خ اری)‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫لف‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ی یہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع ی‬ ‫ح‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۶۴۱۳/‬۔ ‪۲۶۵‬۔ فتح)‬

‫ن‬ ‫ئت ن‬ ‫ہ ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے و ا ھوں ے‬ ‫س‬
‫پع گ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫دہللا‬
‫ب ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ف‪۱۶۵۶‬۔ ح رت مسروق ب ی ان کرع ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ے جس ب ات کا لم ن ہ ہ و وہ وہ اں کہہ‬ ‫ے جس بتات کا لم ہ و نوہ اسے ب ی ان کرے اور جس‬ ‫رمای ا‪ :‬اے لوگو!جس‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ارے می ں لمف ہ ہ وا س کے‬ ‫ت‬ ‫دے ’’ہللا اعلم‘‘ (ہللا عالٰی ی ب‬
‫ہ‬
‫کہ نجس چ یز کے ب ف‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ے)اس‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ہ‬
‫ن ع‬ ‫ع‬
‫سے رمای ا‪ :‬آپ رما دی ں می ں‬ ‫ے ب یﷺ ن‬ ‫ے۔ ہللا نعالٰی ےن اپ‬‫ب ارے ’’ہللا ا تلم‘‘ کہہ دتی ا ہ ی لمئہ ن‬
‫اس (دعوت و ب لی غ)پر م سے کو ی اج ر ہی ں ما گت ا اور ہ می ں ت کلف کرے والوں می ں سے ہ وں۔‬
‫(ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۴۷۸/‬۔ فتح)‬

‫‪۳۰۲‬۔ باب‪:‬میت پر بین کرنا ‪،‬رخسار پیٹنا ‪،‬گریبان چاک کرنا ‪،‬بال اکھاڑ‬
‫حرام ہے‬
‫ق‬
‫نا ‪،‬سر کے بال منڈوانا اورتہالکت و بربادینکیف بد دعا کرنا‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫رت عمر ب ن طابؓ ب ی ان کر تے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬می ت کو اس کی ب ر می ں اس‬ ‫‪۱۶۵۷‬۔ حن‬
‫ے۔‬ ‫ے ج اے کی وج ہ سے عذاب دی ا ج ا ا ہ‬ ‫پر ب ی ن کی‬
‫فت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ا‬
‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫عذاب‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے ‪ :‬ج ب ک اس پر ب ی ن ک ی ا ج ا ہ‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫اور ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۱۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۹۲۷‬‬

‫‪)۱۷‬‬
 ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‪۱۶۵۸‬۔خ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬وہ ص ہ م می ں ت فسے‬
‫پ ٹ‬
‫(م ق‬ ‫ے‪ ،‬گری ب ان چ اک کرے اور ج اہ لی ت کے ب ول ب ولے (ب ی ن کرے)۔‬‫ہی ں ج و ر سار ی‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۳۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۳‬۔‬

‫ئ‬ ‫غش‬ ‫ب ہ ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫‪۱۶۵۹‬۔ ض رت اب و ردؓہ‬
‫ہ‬
‫طاری و گ ی ان‬
‫ے اور ان پر ی ش‬ ‫نب و موسیؓ ی ضمار و گ‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ ح رت ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ے ہ و ی کی وج ہ‬ ‫(‬ ‫موسی‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫کاسر ان کی ب وی کی گود م ں ت ھا ‪،‬وہ ب ل ن د آواز سے روے ل‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫فق تف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ین‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ب ا ہی ں ا ا ہ وا و رمای ا‪:‬می ں اس سے بیزار وں قجس سے رسول‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫نم ع ہ کر ک‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫بش‬ ‫ے ظج ف‬ ‫سے)اسے‬
‫ے ‪ ،‬ی ک رسول ہللا !صال ہ‪ ،‬حال ہ اور ا ہ عورت سے بیزار‬ ‫ہللاﷺ ت فے بیزاری کا ا ہار رمای ا ہ‬
‫ہ ی ں۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۵۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۰۴‬‬

‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫ئ‪:‬‬ ‫ہ‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ین ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ئ ب ی‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫شخ‬
‫‪۱۶۶۰‬۔ ح‬
‫ق‬
‫ے ج اے کی وج ہ سے ی امت والے دن عذاب دی ا ج اے‬ ‫جس ص پ ترفب ی ن ک ی ا ج اے اسے اس ب ی ن کی‬
‫گا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۶۰۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۹۳۳‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے)ب ی ان کر ت فی ہ ی ں کہ‬
‫مروی ہ‬ ‫پ‬
‫‪۱۶۶۱‬۔ ح رتنام عطی ہ سی ب ہؓ ( ون تپر قیش اور زب ر‪،‬دو وں طرح ن‬
‫ے و ت ی ہ عہد ل ی ا کہ ہ م ب ی ن ہی ں کری ں گی۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬
‫رسول ہللاﷺ ے م سے ب ی عت لی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۹۳۶‬۔‬
‫ئت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے و تان کی‬ ‫ہ‬
‫وش و گ ت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫رواح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ت‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمان‬ ‫رت‬ ‫‪۱۶۶۲‬۔‬
‫نح‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫کت‬ ‫ل‬
‫ے !وہ ان کی وب ی اں مار کر ی ھی۔‬ ‫ے اور ایس‬ ‫ب ہن روے گی اور وہ ہ ی ھی ‪:‬ہ اے اے پ ہاڑ !ہ اے ایس‬
‫ت ن ن ف ت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ب ا ہی ں ہ وش آی ا و ا ہوں ے رمای ا‪ :‬م ے ج و ھی کہا اس کے‬ ‫ح رت عمان ب ی ان کرے ہ تی تں کہ ج ت‬
‫ب ارے می ں جم ھ سے پوچ ھا ج ا ا ھا کہ ک ی ا م اسی طرح ہ ی ہ و؟ (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۶۷/‬۔ فتح)۔‬

‫ئ ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۶۶۳‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ح رت سعد ب ن ع ب ادہؓ ب ی مار ہ وے و رسول ہللاﷺ‬
‫ت می ں‬ ‫حض رت ع ب د الرحمن ب ن تعوف‪ ،‬حض رت سعد ب ن ا ی وق اص اور حض رت عت ب د غ‬
‫ہللا بشن مسعودؓ کی معی ت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ے‪،‬‬‫ے و وہ ی کی حالت می ں ھ‬ ‫ے۔ ج بنآپ نان کے پ ا س گ‬ ‫ے ریفئلے گ‬ ‫ان کینع ی فادت کے لی ف‬
‫ن !پس رسول ہللاﷺ رو‬ ‫ے کہا ہی تں ی ا رسول ہللا‬
‫ب‬
‫تحاب ہ ئ‬‫ے ہ ی ں ؟ص‬ ‫وت ہ و گ‬
‫آپ ے رمای ا‪ :‬ک ی ا ی ہن ن‬
‫رسول ہللاﷺ‬ ‫ے۔ پس ن‬ ‫ی‬
‫یﷺ کو رو نے ہ وے د کھا و وہ غ ھی روے لگ‬ ‫ت‬ ‫ےب‬ ‫ڑے۔ ج ب تلوگوں ت ن‬ ‫پن ف‬
‫سے عذاب ہیفں تدی ت ا ب لکہ وہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫کھ‬ ‫آ‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن ی‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫تے ی ی‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫رما‬
‫شج ف‬ ‫ٰی ن پ ن‬ ‫’‬
‫ے۔‬ ‫ے اور آپ ے ا ی زب ان کی طرف ا ارہ رمای ا ’’ی ا رحم رما ا ہ‬ ‫و است فکی وج ہ سے عذاب دی ت ا ہ‬
‫‘‘ (م ق علی ہ)‬
 ‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۹۲۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے والی اگر‬‫ت‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ئی‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬
‫قی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ی‬ ‫عر‬‫رت اب و مالک ا ت‬
‫‪۱۶۶۴‬۔ ح ت‬
‫ے و ب ہ ن ہ کرے و اسے ی امت والے دن اس طرح کھڑا ک ی ا ج اے گا کہ اس پر ار کول کا‬ ‫موت سے پہل‬
‫کرت ہ اور خ ارش کی زرہ ہ و گی۔ (م لم)‬
‫س‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۹۳۴‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫عورت سے روای ت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫عور‬ ‫والی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫عی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫‪۱۶۶۵‬۔ ح ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ ے م سے ی ہ‬ ‫رسول‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫کام‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نف‬ ‫ب ی‬ ‫کر ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫عہد ل ی ا ھا کہ م ان کاموں می ں آپ کی ا رما ی ہ کری ں (وہ ی ہ ہ ی ں) م چہرہ ہ وچ ی ں‪ ،‬ہ الکت کی ب د‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫دعا ہ کری ں‪ ،‬گری ب ان چ اک ہ کری ں اور ہ م ب ال ہ کھی ری ں۔ (اب و داؤد۔ س د حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۱۳۱‬باسناد حسن کما‬
‫قال المصنف رحمہ ہللا۔‬
‫ت‬ ‫ئ ف‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ے رمای ا‪ :‬ج ب کو ی وت و ج ا ا‬ ‫ئ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ئ‬‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬‫موس‬ ‫ب‬
‫‪۱۶۶۶‬۔ ح ن‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫سردار !ی ا استطرح کے اورتال اظ‬ ‫ے ہ ی ں ‪:‬ہ اے پ نہاڑ !ہ اے ن‬ ‫تہ‬ ‫ےت وا قلے ھڑے ہ و کر‬ ‫ے اور اس پر رو ف ش‬
‫تہ‬
‫ے‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ے)مار‬
‫س‬ ‫ھو‬ ‫گ‬‫(‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫س‬ ‫سے‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫دو‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫و‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬ ‫ی‬ ‫ی ج‬ ‫ت‬ ‫تمی پ ت‬
‫ے)‬ ‫ہ ی ں ک ی ا و ایسا ہ ی ھا ؟ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۰۰۳‬و ابن‬
‫ماجہ (‪)۱۵۹۴‬۔‬
‫ش‬ ‫نن‬
‫ے ‪،‬ج و اس کی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫گزر‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمان‬ ‫ے ل ی کن اسی ب اب می ں س ی د ا‬ ‫ن‬
‫شاس حدی ث کی س د حسن ہ‬
‫ے۔‬‫اہ د ہ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رماینا‪ :‬لوگوں می ں دو چ یزی ں ای سی‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫‪۱۶۶۷‬۔ ح‬
‫س‬
‫ہ ی ں ج و ان کے ک ر کا ب اعث ہ ی ں سب می ں طعن کر ا اور می ت پر وحہ کر ا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۵۸۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۳۰۳‬۔ باب‪ :‬کاہنوں‪ ،‬نجومیوں‪ ،‬قیافہ شناسوں‪ ،‬اصحاب رمل اور‬
‫کنکریوں اور َج و وغیرہ کے ذریعے سے پرندوں کو اڑا کر نیک‬
‫والوں کے پاس جانے کی ممانعت‬
‫ن‬
‫شگونی لینے‬
‫ت‬ ‫شگونی یا بد‬
‫ن ارے می ں رسول ہللاﷺ سے‬ ‫کے‬ ‫وں‬
‫ہن‬
‫کا‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫ھ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۶۶۸‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫چک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ن فی‬ ‫حت‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫دری ا ت ک ی ا و آپ ے رمای ا‪ :‬ان کی چک ھ ھی ث ی ت ہی ں۔ لوگوں ے عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللا ! وہ‬
 ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت ص کت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ب‬
‫؟رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫او‬ ‫عض‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ص‬
‫ے ت(کا ن)دوست‬ ‫ے اور اسے اپ‬ ‫ے ج ا چ ک لی ت ا تہ‬ ‫ے جس‬ ‫ے وہ ہ‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫رمای ا‪ :‬ی ہ ق کی ب ات و ی ح ل ی ہ‬ ‫ح‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ج‬
‫ے پ ھر وہ اس ای ک چس ی ب ات کے سا ھ سو ھوٹ مال دی‬ ‫کے کان می ں ڈال دی ت ا ہ‬ ‫تف‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫اور ب خ اری کی ا ک روا ت م ں ض رت عائ ش‬
‫ان کرتی ہ ی ں کہ ا ھوں ے رسول ہللاﷺ کو ت‬ ‫ی ت‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ف ت ہ ئ ی ن ی ش ی فح ش ت‬
‫ے ب ادلوں می ںشا رے ہ ی ں اور اس امر کے ب ارے می ں ب ات کرے‬ ‫ے ک ر ت‬ ‫رماے و فے س ا ‪ :‬ب‬
‫ے اور‬‫سے سن تلی ت ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ں جس نکا ی تصلہ پ ن‬
‫ے ‪،‬پس ی طان جاس ب ات کو چ وری ت‬ ‫آسمان می ں ک ی ا گ ی ا و ا پ ن‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے پ ھر وہ ا ی طرف سے سو ھوٹ اس کے سا ھ مال دی‬ ‫اسے کاہ وں ک ہ چ ا دی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۶۱۰/‬۔ ‪۵۹۵‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۲۲۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ئں سے کسی ای ک سے روای ت‬ ‫‪۱۶۶۹‬۔ ح ن رتنص فی ہ ب ن تشابخی عب ی د ب نیﷺ شکی ازواج م طہراتؓ یم‬ ‫ت‬
‫اور اس نسے کسی چ یزئکے‬
‫ے ق‬ ‫ش‬‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫کر ی ہ ی ں کہ ب ی ے رمای ا‪ :‬وت ص کسی ج تومی ی ا خی ن گو‬
‫کے پ اس آ ن‬‫ل‬
‫ے ص کی چ ا یس روز کی ماز ب ول ہی ں کی ج اے گی۔‬ ‫ے پ ھر اس کی صدیق کرے و ایس‬ ‫ب ارے می ں پو چ ھ‬
‫(مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۲۳۰‬۔‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫‪۱۶۷۰‬۔ ح رت ب ی صہ ب ن مخ ارقؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے‬
‫ف‬
‫س ن ا ‪ :‬ع ی ا ہ‪ ،‬طی رہ اور طرق سب ج ب ت سے ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫ف‬ ‫ے اسے حسن س ن‬ ‫ن‬
‫کہ‬ ‫ا‬
‫ش سجم ت‬ ‫آ‬ ‫اڑ‬ ‫کا‬ ‫دے‬ ‫ر‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫تہ پ‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫‘‘‬‫طرق‬‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ن ی ہت پ ن ی ئ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ئ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫(اب و داؤدئ‬
‫ے‬‫ے ی ا ب ا ت ی ں ج ا ب اگرش و وہ ا سجمی تدا یت ں طرف اڑے و اسے ی ک گون ھ‬ ‫وہ اڑ کر دا ی نں ج ئا ب جن ا ا ہ‬
‫(اب و داؤد)‬ ‫ے)۔‬
‫ے ھ‬ ‫اور اگر وہ اپ ی ب ا ی ں ج ا ب اڑے و پ ھر اسے ب د گون ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۹۰۷‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۴۷۷۳‬۔‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے جس وج ہ سے ی ہ روای ت عی ہ‬
‫ف‬ ‫اس کی س د می ں ح ی ان ب ن عال راوی مجہول ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے نرمای ا ‪:‬جس کسی ے علم ج وم‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۶۷۱‬۔ ح رت اب ن تع ب اسؓ ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫می ں سے چک ھ حصہ سی کھا و اس ے ج ادو کا ای ک حصہ سی کھا ‪،‬وہ جس در علم ج وم ب ڑھت ا گ ی ا اسی در ج ادو‬
‫ن ص‬
‫ے۔ )‬ ‫می ں ب ڑھت ا گ ی ا۔ (اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۳۹۰۵‬و ابن ماجہ (‬
‫‪)۳۷۲۶‬و احمد (‪۲۲۷۱/‬۔ ‪)۳۱۱‬۔‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ض‬
‫عرض ک ی ا ‪:‬ی ا رسول ہللا !می را عہد ج اہ لی ت‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ں‬‫یت ف‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۶۷۲‬۔ ح رت معاوی ہ ب ن کمؓ ب تی ان کرن ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ب ق‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫سے عض‬ ‫ے اورن م فمی ں ت‬‫اب ہللا عالٰی ے اسالم کی و ی ق عحطا رما دی ہ‬ ‫ے اور ت‬ ‫ا ھی ری نب ی ہ‬
‫ے)؟آپ ےن رمافی ا‪ :‬م ان کے‬ ‫ہت‬ ‫آدمی کاہ نوں کے پناس ج اے ہ ی ں (ان کے ب ارے می ں ک یشا کم‬
‫وہ چ یز‬
‫ن ہ ی ں ؟ آپ ے رمای ا ‪ :‬ی ہن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫سے ب عض لوگ غ گون ل‬ ‫تی ا اور ہ ملمی ں ن‬‫پ اس ن ہ ج ا ا۔نمی ںن ے عرض ک‬
‫سے)ن ہ روکے۔ می ںنے‬ ‫ے لت‬ ‫کن نیتہ ا ہی ں (کام و ی رہ کر ف‬
‫ے سی وں می ں پ اے ہ ی ں ی‬ ‫ے وہ اپ‬‫ے جس‬
‫ک یھ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ے‬‫ئ‬ ‫؟)آپ‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ی ی‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫(اور‬ ‫ں‬
‫ت ت‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ں‬
‫لی ی ک ن چ ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫لوگ‬ ‫ھ‬ ‫چ نک‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫نی‬ ‫عرض‬ ‫ف‬
‫ے ‪،‬پس جس کی لکی ر ان کی لکی ر کے موا ق ہ و گ ی وہ‬ ‫رمای ا‪ :‬ا ب ی اؑ می ں سے ای ک ب ی لکی ری ں ھی چ ا کرے ھ‬
‫ے۔‬ ‫درست ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۷۰۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ئ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫ے کی مت‪ ،‬زا ی ہ کی کما ی‬‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ک‬ ‫رت اب و مسعود نب درفیؓ سے روای فت‬
‫تہ‬ ‫‪۱۶۷۳‬۔‬
‫ہ ح ش ین‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫اور کا ن کی ی ر ی سے م ع رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۲۶۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۶۷‬۔‬
‫‪۳۰۴‬۔ باب‪ :‬بد شگونی لینے کی ممانعت‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ بد‬ ‫عدی‬ ‫ماری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ئ‬ ‫‪ ۱۶۷۴‬ن۔ ح‬‫ش ن‬
‫مف ہ‬ ‫ین‬ ‫ل ی یجم ف چ ل ت‬ ‫ی‬
‫ح‬
‫ے۔ صحاب ہ ے عرض ک ی ا ‪ :‬ال سے ک ی ا مراد‬ ‫ےت ف ال ا ھی گ ی ہ‬
‫ے کن ھ‬ ‫تہ‬ ‫چ‬ ‫ن یف ی ث ی‬
‫ے کی کو‬ ‫گو ی لی‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬ا ھی ب ات۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۲۲۴‬۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے ہ‬ ‫ب‬
‫ہللاﷺ تے رمای ا‪ :‬کو ی ی ماری م عدی ہ‬
‫ت‬ ‫رسول‬
‫ن قعمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ن‬
‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ئ‬ ‫‪۱۶۷۵‬۔ نح‬
‫ش ن‬
‫گ‬ ‫گ‬ ‫ح‬
‫ے ‪،‬اگر کسی چ یز می ں حوست ہ و ی و وہ ھر می ں ‪،‬عورت می ں اور ھوڑے‬
‫ے کی کو ی ت ف ی ت ہ‬ ‫ب د گو تی لی‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫می ں ہ و ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۲۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۲۲۵‬۔‬
‫ے۔ (اب وداؤد۔ س دن‬
‫ت ت‬ ‫ش ن ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ب د گو ی ہی ں ل ی ا کرے ھ‬
‫‪۱۶۷۶‬۔ ح رت ب ری دہؓ سے روای ت ہ‬
‫حسن ہ‬
‫ے)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابود اود (‪)۳۹۲۰‬و احمد (‪/‬‬

‫‪)۳۴۷۵‬۔‬
 ‫ت‬ ‫ن ف لن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کا ذکر ک ی ا گ ی ا و‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ے‬ ‫سا‬ ‫کے‬
‫ش ن م‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ن۔ فح رت عروہ ب ن عامرؓ ب ی ان کر‬
‫ف‬
‫‪۱۶۷۷‬‬
‫ے اور ب د گو ی کسی نمسلمان کو (ک تسی کام‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫ی‬ ‫ان می ں سب سے ا تھی چ یز و ی ک ئال ہ‬ ‫ن‬
‫ے رمای ا‪:‬‬ ‫آپ ن‬
‫گزرے و اسے ی ہ‬ ‫ج‬
‫ےت و اسےف اگوار‬ ‫ک‬
‫سی چ یز د ھ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫س ج ب ئم می ں سے تکو ی ا ت‬ ‫ت‬ ‫ے سے) ہ روکے ‪،‬پ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کے کر‬
‫ہ‬
‫ے اور مام ت لی ی ں صرف و ی دور‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫مام ب ھال ی اں صرف ت وف ی ال ا‬
‫ن‬ ‫ہللا !‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ے چ ا ئ ی ں ’’اے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫کلتمات‬
‫ے۔ (اب و داؤد۔ س ن د یح‬ ‫مم‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫صح‬ ‫ے ‪ ،‬ی ز ب را ی سے چ ا اور کی کر ا محض ی ری ہ ی و ی ق سے کن ہ‬ ‫کر ا ہ‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۹۱۹‬با سناد ضعیف۔‬
‫ث‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ح‬ ‫ت‬
‫عامر م لف ی ہن اور ب ی ب ب ن ابی اب ت‬ ‫ن‬
‫کہ اس کی س د مضی ں عروہ ب ن ق‬
‫ے ت‬ ‫ے ‪،‬اس ل‬
‫ی ہ حدی ث عی ف ہ‬
‫ے پس عی ف حدی ث اب ل جح ت ہی ں۔‬ ‫ے اور عن سے روای ت کر ا ہ‬‫مدلس ہ‬
‫‪۳۰۵‬۔ باب‪:‬بستر‪ ،‬پتھر‪ ،‬کپڑے‪ ،‬درہمو دینار اور تکیے وغیرہ پر کسی‬
‫جاندار کی تصویر بنانے کی حرمت ‪،‬اسی طرح دیوار‪ ،‬پردے‪ ،‬عمامے‬
‫اور کپڑے وغیرہ پر تصویر بنانے کی حرمت اور تصویروں کو تلف‬
‫ن ف‬
‫کرنے کا حکم‬
‫ےش کج‬ ‫ض‬
‫ئو لوگ ی ہ‬ ‫ئ ے رمای ا‪ :‬ب‬‫ے کہ رسول ہللاﷺ‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫ق‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬‫ن‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫ت‪۱۶۷۸‬۔ ح‬
‫عذاب دی ا ج اے گا اور ان سے کہا ج اے گا کہ ج و‬
‫امت وا نلے دن ت ف‬
‫ے ہ یئ ںت ا ہی ں ی ن‬ ‫ن‬ ‫صویری تں ب ن ا‬
‫چ یزی ں م ے ب ن ا ی ھی ں اب ا ہی ں ز دہ کرو۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۲۱۰/‬۔ ‪۳۸۳‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۰۸‬۔‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫تش‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ تر سے واپس ریف الے و مینں ے‬
‫ف‬
‫س‬ ‫‪۱۶۷۹‬۔ ض رت قعائ ش‬
‫کہ رسول ت‬ ‫ی ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ح‬
‫ہللاﷺ ے اسے‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ب‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ں‬ ‫ر‬
‫فج پ ی ی ئ ش قی ج‬‫صو‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ڈاال‬ ‫ردہ‬ ‫ک‬
‫پ ی نپ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫طا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫وڑھی‬ ‫گھر ت‬
‫کی ڈی‬
‫ا‪:‬اے عا ہ ! ی امتئوالے دن ہللا عالٰی کے ہ اں‬
‫ش‬ ‫دی کھا و آپ کے چخہرے کا ر گ ب دل گ ی ا اور رمای ت‬
‫ان لوگوں ئکوش ہ و گا ج و ہللات عالٰی کی پ ی دان‬
‫کی ہ و ی چ یزوں سے م اب ہ ٹچ یزی ں‬ ‫ت عذاب ض‬ ‫سب سے زشی ادہ س ت‬ ‫نن‬
‫ہ‬
‫ں۔ ح رت عا ہؓ ب ی ان کر ت فی ہ ی ں ‪ :‬م ے اس (پردے) کے کڑے کر‬
‫ن‬ ‫ب اے کی کو ش کرے ہ ی ت‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬ ‫ے ب ا لی‬ ‫ے اور اس کے ای ک ی ادو یک‬ ‫دی‬
‫توثیق الحدیث کے لئے حدیث نمبر (‪)۶۵۰‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫رسول ہللاﷺ کو شرما خے وےئس ا ‪:‬ہ ر‬ ‫ن ئ‬ ‫سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے‬ ‫‪۱۶۸۰‬ن۔ ح رت اب ن ع ب ا ت‬
‫اس ے بئ ن ا ی ہ و گی ف‪،‬ای ک تص ب ن ا‬ ‫ج‬
‫نی ا جضاے گا ج و‬ ‫کے ب دلے می ں ج و ن‬ ‫ض‬ ‫ے ‪،‬اس کی ہ ر صویر‬ ‫مصور ہ نمی ہ‬
‫سے) رمای ا‪:‬اگر م ے روری ہ ی‬ ‫عذاب دے گا۔ ح رت اب ن ع بتاسؓ نے (سا ل ت ف‬ ‫ج‬
‫تاسے نہ نم می ں ت خ‬
‫(م ق علی ہ)۔‬ ‫ے ج ان چ یز کی صور ب اؤ۔‬ ‫ے و در ت کی اور ب‬ ‫صویر ب ا ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۶۴/‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪.)۲۱۱۰‬‬
 ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ن ا ‪:‬‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۶۸۱‬۔ ح رت اب ئن تع ب اسؓ ہ ئی بت ی قان کر‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫دن اسے بور ک ی ا ج اے گا وہ اس می ں روح ھو ک‬ ‫ں کو ی صویر ب ا ین و ی امت والے ت ف‬ ‫جس ے د ی ا منی‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫ے گا۔ (م ق علی ہ)۔‬ ‫ے کی است طاعت ہی ں ر ھ‬ ‫اور وہ روح پ ھو ک‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۳۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۱۱۰‬‬
‫(‪)۱۰۰‬‬
‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ وے س ن ا ‪:‬‬ ‫رسول ہللاﷺ کو رما فت‬ ‫ے‬
‫نن‬ ‫ں‬ ‫یت‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ق‪۱۶۸۲‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب ی ان کر خ ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی امت والے دن سب سے زی ادہ س ت عذاب صویر ب اے والوں کو ہ و گا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۳/ ۱۰‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۰۹‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫‪ ۱۶۸۳‬ت۔ ح رت اب و ہ رشیرخہؓ ب ی ان کرے ہظ ی ں کہ می ں ے رسول خہللاﷺ کو رما خے ون‬
‫ے س ا ش‪:‬ہللا ت‬ ‫ت ف‬
‫ے و می ری یل ق کی طرح لی ق کرے کی کو ش کر ا‬ ‫ج‬ ‫ے۔ اس ص سے زی ادہ الم کون ہ‬ ‫عالٰی رما ا نہ‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے کہ وہ ای فک ذرہ ی پ ی دا کر دی ں ی ا ای ک دا ہ پ ی دا کر دی ں ی ا ھر ای ک َجو (کا‬ ‫ہ‬
‫ے !پس ا ہی ں چ ا ئ ی‬
‫ن‬‫ہ‬
‫ع‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫دا ہ) ی پ ی دا کر د ھا ی ں۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۵۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۱۱‬۔‬
‫خ‬ ‫ف شت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬رے اس گھر می ں دا ل‬
‫ے کہ ت ف‬ ‫تہ‬ ‫ن‪۱۶۸۴‬۔تح رت اب و طلحؓہئ سے روایئ ت‬
‫ہی ں ہ وے جس می ں کو ی کت ا ی ا کو ی صویر ہ و۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۸۰۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۱۰۶‬۔‬
‫ن‬ ‫ئ ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب ننعمر تؓ ب خی ان کرے ہ ی ں کہ تحخ رت ج برا ی لؑ ے رسول ہللاﷺ کے پ اس آے کا‬ ‫‪۱۶۸۵‬ل۔ ح ن‬
‫ت‬
‫آپ ب اہ ر‬‫س ف‬
‫گزری۔ پن‬
‫ہللاﷺ پر گراں ت ن‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫نہ ا ی ر‬‫ئ ا تھوںئے ا ی ر کر دی ح ٰی کہ ی‬ ‫ت شوعدہ ک ی ا ی کن‬
‫سے ا ی ر کی کای ت کی و ا ھوں ے رمای ا‪:‬ہ م اس‬‫‪،‬آپ ے انئ ت‬ ‫ے ئ‬ ‫تآپ کو مل‬ ‫ریف الخےن و ج برا ی لؑ ‬
‫ب‬
‫گھر می ں دا ل ہی ں ہ وے جس می ں کو ی کت ا ہ و ی ا کو ی صویر ہ و۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۱۱۰/‬۔ فتح)۔‬

‫ئ ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ھڑ‬ ‫گ‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ؑ ‬ ‫ل‬ ‫را‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫ش‬ ‫عا‬ ‫رت‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ج ئ تش‬
‫ی‬
‫ت ح لی ب ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪۱۶۸۶‬ن۔ ح‬
‫ن‬
‫ے۔ ح رت تعا ہؓ ‬ ‫موعود و آت گ ی ا کن حنرت برا ی ل نؑ ریف ہفال ن‬‫ے کا وعدہ ک ی ا‪،‬پس وہ وت ت ٹ‬ ‫پ اس آ ت‬
‫ے لگ‬
‫ے ‪ :‬ہللا عالٰی‬ ‫کے ہ ا ھ می ں ال ھی ھی‪،‬آپ ے اسے پ ھینک دی ا اور رما ت‬ ‫ب ینان کر ی ہ ی ں کہخآپ ت‬
‫ے اور ہ اس کے رسول۔ پ ھر آپ ے ادھر ادھر دی کھا و آپ کی چ ار‬ ‫ن‬
‫ے وعدے کے الف کر ا ہ‬ ‫اپ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ب ت‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬
‫ن ھا؟پس می ں ے عرض ک ی اف ‪ :‬ہللاتکی‬
‫ح‬
‫ے رمای ا‪ :‬ی ہ کت ا کب آی ا‬ ‫ھا‪،‬آپ ن‬
‫ئ‬ ‫ے کا ای ک چ ہ‬ ‫ےک‬ ‫قپ ا ی جکے تیچ‬
‫ارے می ں کمنرمای ا و اسے‬ ‫ئستآپ ے اس کے ب‬
‫ن ف‬ ‫ارے می ں کو ی پ ت ا ہی ں۔ پ‬‫ے و اس تکے ب ئ‬ ‫سم ن !م ھ‬
‫ے جم ھ سے‬ ‫ئ رمای ا‪ :‬ئآپ ن‬ ‫ن کال دی ا گ ی ا۔ت ب ج برا ی لؑ آپ کے پلاس آے و رسول ن‬
‫ہللاﷺ ے‬ ‫ب اہ ر‬
‫ے رہ ا تکن آپ می رے پ اس ہیت ں آے۔ ج برا ی لؑ ے عرض‬ ‫ی‬ ‫آپ کے لی‬‫ن ںن‬ ‫ے کا وعدہ ک ی ا ھا ‪ ،‬می‬ ‫آ‬
‫گ‬
‫ے کہ م اس ھر می ں‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫روک دی ا ھا ج و آپ کے ھر می ں ھا ‪،‬اس لی‬ ‫ے)ے آے ئسے ت‬ ‫ے اس (پ ّل‬ ‫ج‬
‫م‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ک ی خا‪ :‬ھن‬
‫م‬
‫دا ل ہی ں ہ وے جس می ں کو ی کت ا ی ا صویر ہ و۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۰۴‬۔‬

‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ف‪۱۶۸۷‬۔ ح ترت اب و ہ ی اج ح ی ان ب ن حصی ن ب ی ان کرے ہ ی ں کہ حنرت علی ب نتابی طالبؓ ے تجم ھ‬
‫ےب‬ ‫اس کام ر ن ہ ب یھ ج وں س ر رسول ہللاﷺ ے ج‬
‫ے کہ م ہ ر‬‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ھا؟وہ‬ ‫ا‬ ‫ھ‬
‫یج‬ ‫ھ‬ ‫م‬
‫س‬ ‫ج پ‬ ‫ت رمای ا‪:‬ک ی ا می ں مہی ں ن ق پ‬
‫(م لم)‬ ‫صویر کو م ٹ ا ڈالو اور ہ ر او چ ی ب ر کو ب راب ر کر دو۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۹۶۹‬۔‬

‫‪۳۰۶‬۔ باب‪:‬شکار یا مویشی یا کھیتی کی حفاظت کے عالوہ کتا رکھنے‬
‫شخ‬ ‫ف ت ئ‬
‫حرمت‬
‫ن‬
‫کی‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے س ن ا‪:‬ج و ص‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬
‫ن ق‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫فظ‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ش‪۱۶۸۸‬۔شح‬
‫تکارف ی ا موی ی کی ح ا ت کے عالوہ کت ا پ الے و اس کے اج ر سے روزا ہ دو ی راط کم ہ و ج اے ہ ی ں۔‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے ‪’’ :‬ای ک ی راط کم ہ و ج ا ا ہ‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۰۸۹/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۷۴‬‬
‫ش‬
‫خ ن کھ ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬جس ص ے ی ی ی ا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫عم‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۶۸۹‬۔ فح ظ‬
‫ش‬
‫موی یقکی ح ا تت کے عالوہ (ک ت فسی اور صد کے حت) کت ا ب ا دھا و اس کے ل می ں سے روزا ہ‬
‫م‬
‫خ‬
‫ے۔ (م ق علی شہ)‬ ‫ای ک ی راط کم ہ و ا رہ ت ا ہ‬
‫فظ‬ ‫ش‬ ‫ن ش‬ ‫س‬
‫ے ‪:‬جس ص ے ق کار ی ا موی ی‬
‫تی ا زمی تن کی ح ا ت کے عالوہ کسی‬ ‫ہ‬ ‫ت می ں‬ ‫اور م ق لم کی ای ک روای ت‬
‫ے۔‬‫ےہ‬ ‫ے کت ا پ ا ال و اس کے اج ر سے روزان ہ دو ی راط کم ہ وے رہ‬ ‫اور م صد کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۵۷۵‬‬

‫‪)۵۹‬۔‬
‫‪۳۰۷‬۔ باب‪:‬اونٹ یا دیگر جانوروں کی گردن میں گھنٹی لٹکانے اور‬
‫ممانعت‬ ‫رکھنےف کی‬
‫ن ف‬
‫دوران سفر کتےتاور گھنٹی کو ساتھ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫شت‬ ‫ض‬
‫ن‪۱۶۹۰‬۔تح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬رے اس ا ل‬
‫ے کے سا ھ‬
‫گ ٹ‬
‫ہی ں ہ وے جس می ں کت ا ی ا ھن ی ہ و۔ (مسلم)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۱۱۳‬۔‬
‫ق‬ ‫ن ن‬
‫ی‬ ‫ے ف رما ا ‪ :‬گ نھ ٹی ش طان کا الہ موس‬ ‫ض‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫‪۱۶۹۱‬۔ ح رتساب و ہ ریرشہؓ ہ ی سے روای ت ہ‬
‫ے کہ ب یؐ ‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد۔ یح ح م لم کی رط پر یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ ابو داؤد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫خ‬
‫(‪)۲۵۵۶‬۔ ای ک س ہ می ں ی ہ حدی ث یح ح لم (‪)۲۱۱۴‬کی طرف م سوب ہ‬
‫ے۔‬

‫‪۳۰۸‬۔ باب‪:‬جاللہ پر سوار ہونا منع ہے ‪ ،‬جاللہ سے مراد گندگی کھانے‬

‫واال اونٹ یا اونٹنی ہے ‪ ،‬اگر وہ پاک چارہ کھائے اور اس کا گوشت‬
‫پاک ہو جائے توتپھر ممانعت کا حکمنباقی نہیںن رہے گا۔‬
‫نٹ‬ ‫ض‬
‫رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے گ ن دگی کھاے والے او وں پر سوار‬
‫‪۱۶۹۲‬۔ ح ن ف‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫داؤد۔‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫(‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ہ‬ ‫یہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۵۵۸‬باسنادصحیح۔‬
‫‪۳۰۹‬۔ باب‪:‬مسجد میں تھوکنا منع ہے اور اگر اس میں تھوک پڑا ہو تو‬
‫گندگیوں فسے پاک ترکھنے کا حکم‬
‫ن‬
‫کرنے اور مسجد کو دیگر‬
‫اسے دور ن‬
‫ن ن‬ ‫ض‬
‫ے اور‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬مسج د می ں ھوک ا گ اہ ہ‬ ‫ے کہ رسول فت‬ ‫‪ ۱۶۹۳‬ف۔ ح رت ا فسؓ سے روای ت ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ن‬
‫اس کا ک ارہ اسے د ن (صاف)کر دی ا ہ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ین‬ ‫غ‬ ‫ٹ‬ ‫ف ن‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ب سج د می ں م ی ی ار ی ت و ی رہ ن و عنی وہ چن ی و و ھر اسے م ی کے‬ ‫م‬ ‫ے کہ ج ت‬ ‫ند ن کرے سے مراد ی ہ ہ‬
‫ے ا ی کت اب ’’الج زا‘‘ می ں‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫وں می ں سے اب و ا محا سن روی ا ی‬ ‫ے چ ھ پ ا دے۔ ی بہ ب ات ہنمارے فسا یھ ن‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یچ‬
‫م‬
‫ے کن ج ب سج د‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ے سے مرادغاسے سج د سے ب اہ ر کال دمی ا ہ‬ ‫ے اور ئعض نے کہات د ن کرت‬ ‫ب تی ان کی‬
‫ہن‬
‫ن‬
‫ے اسے وہ تاں ل دی ا ج یسا کہ ب ہت‬ ‫پ ھروں کی ی ہ و ی‬
‫تی ا چ و ا گچ ہ و و پ نھر جت وے ی ا جف ھاڑ و نو ن ی رہ کے ذری ع‬ ‫ب‬
‫اور م تسج د میغ ں گ ن دگی کو‬
‫ن‬ ‫ھوک کو د ن کر ا ہی ں ب لکہ گ ن اہ نمی ں زی اد ی‬ ‫ت‬ ‫ےش ہ یخ ں ایسا کر ا‬ ‫سے ج اہ ل لوگ کر ئ‬
‫ن‬
‫ے ہ ا ھ و ی رہ سے اسے‬ ‫ے کپ ڑے ی ا پا‬ ‫ے اور اگر کو ی ص ایسا کرے۔ و پ ھر اسے اس کے ب عد پا‬ ‫ب ڑھا ہ‬
‫ا‬
‫صاف کرے ی ا پ ھرا سے دھو دے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۵۲‬۔‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۹۴‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے والی دیوار پر ری ن ٹ‪،‬‬
‫ہللاﷺ ے مسج د می ں ب ل‬ ‫تف‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫ی ہ‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب غح‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ھوک ی ا م د کھا و اسے ھرچ کر صاف کر دی ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۰۹۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۴۹‬۔‬

 ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫پش‬ ‫ش‬
‫اب‬
‫ے ک ی ہ تمساج د ی ن‬ ‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬قب‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬‫ن‬‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪۱۶۹۵‬۔ نح غ‬
‫رت‬ ‫ن‬
‫کئ‬ ‫پ‬
‫ں ہ ی ں ب لکہ ی ہ و ہللا عالٰی کا ذکر اور رآن جم ی د کی الوت کرے‬ ‫ے ہی‬
‫ن ف‬ ‫کرے اور گ دگی و ی رہ ھ ی الے ی ل‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے رسول ہللاﷺ ے رمای ا۔ ( لم)‬ ‫ےہی ںیاج یس‬‫کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۵‬۔‬

‫‪۳۱۰‬۔ باب‪ :‬مسجد میں جھگڑا کرنے‪ ،‬آواز بلند کرنے‪ ،‬گمشدہ چیز یا‬
‫جانور کا اعالن کرنے‪ ،‬خریدو فروخت کرنے اور مزدوری وغیرہ کے‬
‫ف ت ئ‬
‫کی ممانعت‬ ‫ن‬
‫کرنے‬
‫ن‬
‫معامالت‬
‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وے س نت ا‪:‬ج و‬ ‫رسول ن ت‬
‫ے ئ‬ ‫ے کہ ا ھوںت‬ ‫سے روای ت نہ‬ ‫شخ‬
‫‪۱۶۹۶‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ‬
‫ش‬
‫ےئ کہ ی تہ کہ‬
‫ے ‪:‬ہللا عالٰی !‬ ‫سے چ اہ ی‬
‫ے وا ن‬ ‫ئز ی ا ج ا ور کا اعالن کرے ہ وقے س‬
‫ی‬ ‫ت ص کسی آدمی کومسجغد می ں گم ٹدہ چ‬
‫س‬ ‫ن‬
‫ے ہی ں ب ا ی ج ا ی ں۔ (م لم)‬ ‫ے کہ مساج د اس م صد کے لی‬ ‫ج ھ پر ی ہ (چ یز‪ ،‬حی وان و ی رہ)ن ہ لو اے اس لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۶۸‬۔‬

‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ئ ص‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہللاﷺ تے رمای فا‪:‬ج ب م سی‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫‪۱۶۹۷‬۔ خح ف خ ی ت ئ ی ت‬
‫ت‬ ‫روا‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬
‫ے۔ اور‬ ‫ن‬ ‫کومسج دت می ں ریشد خو رو ت کرے ہ وے د کھو نو‪:‬کہو ہللا عالٰی مہاریت ج ارت‬
‫ئکو نع تم د ہ ب ا ت‬
‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ہو‬ ‫ئکو (مسج د می ں)کسی گمش دہ ج ا ور ی ا چ ز کا اعالن کرے ہ وے س و و ک‬ ‫ج ب ت م کسی ٹ ص‬
‫ٰی‬ ‫’’‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫اسے م پر ہ لو اے۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۳۲۱‬والدارمی (‪/‬‬
‫‪)۳۲۶۱‬والحاکم (‪)۵۶۲/‬وغیرھم‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۹۸‬۔ ض رت ر دؓہ‬
‫کون‬
‫ت‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬
‫ت ئ‬ ‫الن‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ن یف‬‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬‫یئ‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ب نی‬ ‫ج ح‬
‫ن‬
‫ے سرخئاو ئٹ کے ب ارے می ئں ب ت ائے ؟رسول ہللاؐ ے رمای ا‪ ’’ :‬و ہ پ اے‘‘ مسج دی ں و‬ ‫ےج ومھ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫م‬
‫ے ب ا ی گ ی ہ ی ں۔ ( لم)‬
‫ے ب ا ی گ ی جس کے لی‬ ‫صرف اسی لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۶۹‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫دادا۔‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫خ ع ف خ‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫رت‬
‫‪۱۶۹۹‬۔ حن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے سے م ع‬ ‫فہللاﷺ ے مسج د می ں رتی دو رو ت کرے‪ ،‬گم دہ چ یز ی ا ج ا ور کا اعالن کرے اور عر پڑھ‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۰۷۹‬و الترمذی (‬
‫‪)۳۲۲‬والنسائی (‪۴۷۲/‬۔ ‪)۴۸‬و ابن ماجہ (‪)۷۴۹‬۔‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۷۰۰‬۔ ض رت سائ‬
‫ن ں ھافکہ ای ک آدمی ے جم ھ‬
‫ے‬ ‫نب ب نتیزی د صحابیؓ ب ی ان کر خے ہ ی ںتکہ می نں مسج د یم‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ض‬
‫نی ا‪:‬ج اؤا ورتان نآد یم وں‬
‫ے رما‬
‫ھوں ضے ھ‬ ‫ت‬ ‫ےا‬ ‫ک کری ماری‪ ،‬می ں ے د ھا و وہ حن رت عمر ب ن طابؓ ھ‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫رتف عمؓر ے تپوچ ھا ‪ :‬مشدو وں‬ ‫اس لے آی ا و ح ن‬ ‫اس الؤ۔ پنس می ںنان دو وں ئکو آپ کے پئ‬ ‫کو می رے پ ئ‬
‫ن‬
‫تہ تو؟ات ھوں ضے کہا م طا تف سے آے ہ ی ں۔ آپ ے نرمای ا‪ :‬اگر م مدی ہ ہر کے‬ ‫ہ‬ ‫کہاں سے آے‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ہن‬
‫ے ہ و۔‬‫ے والے ہ وے و ہی ں رور سز ا دی ت ا‪ ،‬م رسول ہللاﷺ کی مسج د می ں ا ی آوازی ں ب ل د کر رہ‬ ‫ب‬
‫ر‬
‫( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۰۱/‬۔ فتح)‬

‫‪۳۱۱‬۔ باب‪:‬لہسن ‪،‬پیاز یا گندنا یا کوئی اور بد بو دار چیز کھا کر اس کی‬
‫بدبو زائل کیے بغیرمسجد میں داخل ہونا منع ہے ‪،‬مگر بوقت ضرور‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬
‫جائز ہے‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ئے رمای ا‪ :‬جت فو ص اس در ت سے کھاے‬‫ے کہ ب یﷺ‬
‫رت تاب ن عمرؓ سے روای ت قہ‬
‫‪۱۷۰۱‬۔ ح ئ‬‫ن‬
‫ی ع ی لہسن کھاے و وہ ہ ماری مسج د کے ری ب ب ھی ن ہ آے۔ (م ق علی ہ)‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ن‬
‫اور م لم کی ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ے ہ ماری مساج د کے ری ب ہ آے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۹۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۶۱‬۔‬

‫ئ ت‬ ‫خ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫رمای ا‪ :‬ج و ص اس در ت سے کھاے و‬
‫ں کہ ب یﷺ ے فت‬ ‫ی‬ ‫سؓ ب ی ان کرے ہ‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۰۲‬۔ قح‬
‫ت ن‬ ‫ن‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫وہ ہ مارے ری ب آے ہ ہ مارے سا ھ ماز پڑھے۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۹۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۶۲‬۔‬

‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ل‬
‫‪۱۷۰۳‬۔ ح رت ج اب رؓ بف ی ان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے رماتیفا‪ :‬ج و ص ہسن کھاے ی ا پ ی از کھاے و‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ی ا رمای ا ہ ماری مسج دش خسے دور رہ‬ ‫وہ ہ م سے دور رہ‬
‫ق‬ ‫نن ئ ت‬
‫تد ا کھاے و وہ ہ نماری مسج د کے ری ب ن ہ‬ ‫ے ‪ :‬ج و ص پ ی از لہسن اور گ‬
‫ت می ں ہ‬ ‫رواتی‬
‫ش‬ ‫ف‬‫ئمسلم کی ای ک‬
‫اور‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫ے کہ رے ھی اس چ یز سے ت لی ف محسوس کرے ہ ی ں جس سے ا سان ت لی ف محسوس‬ ‫ب‬ ‫ے ‪،‬اس لی‬‫آت‬
‫کرے ہ ی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۹۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۶۴‬۔‬

‫ش ف ت ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫کے دن طب ہ ار اد رمای ا و پا‬ ‫عہ‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬‫طا‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫رت‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت جن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫خ‪۱۷۰۴‬۔فح‬
‫ے در ت (سب زی اں)کھاے ہ و ہی ں می ں اچ ھا ہی ں جم ھت ا ‪،‬وہ پ ی از اور ہسن‬ ‫ے می ں نرمای ا ‪:‬لوگو! م دو ایس‬
‫بط‬
‫دو چ یزوں کی ب د ب و‬‫آپ مسج د می بقں کسی آدمی نسے ان ت‬
‫ےحکہ جفبت ت‬ ‫ی‬
‫ےترسول ہللاﷺ کو د کھا ہ‬ ‫ہ ی ں می ںت‬
‫آپ تاس کے ب ارے می ں ئ کم رماے و اسے ی ع کی طرف کال دی ا ج ا ا۔ پس ج و‬
‫س‬ ‫شمح خسوسنکرے و ئ‬
‫م‬
‫ص ا ہی ں کھاے و وہ پکا کر ان کی ب دب و زا ل کر لے۔ ( لم)‬
‫‪۳۱۲‬۔ باب‪:‬جمعہ کے دن دوران خطبہ گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ مال کر‬
‫بیٹھنا مکروہ ہے اس لئے کہ اس سے نیند اتی ہے جس وجہ سے‬
‫ٹوٹنے کا بھی اندیشہ ہے‬
‫ن‬
‫جاتا اور وضو کے‬
‫ؓی‬
‫سنا‬
‫خطبہ نہیں ن‬
‫خ گ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب ی۔ؐ ے ج معہ کے دن دوران طب ہ ٹھ وں‬
‫ہ‬ ‫‪۱۷۰۵‬۔ ح رت معاذ ب ٹن ا س ج ہ ن فسے روای ت‬
‫ت‬ ‫ت م بی ن‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫ے سے م ع رمای ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫کو پ ی ٹ کے سا ھ ال کر ھ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۱۱۰‬و الترمذی (‬
‫‪)۵۱۴‬وغیرھما واسنادہ حسن۔‬
‫‪۳۱۳‬۔ باب‪:‬قربانی کا ارادہ رکھنے والے کو ذوالحجہ کا چاند دیکھنے‬
‫ناخن فنہیں ش خ‬
‫کاٹنے چاہییں ق ن‬ ‫ن‬
‫سے قربانی کرنےت تک اپنے بال یا‬
‫کے پ ا قسن رب ا ی‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫م‬‫ل‬ ‫‪۱۷۰۶‬۔ ض رت ام س‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب ن ی‬ ‫ن ح‬
‫سے چ اہ ی‬
‫ے کہ ج ب ذوال جح ہ کا چ ا د ظ ر آے و وہ رب ا ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ح‬ ‫ذ‬ ‫وہ‬ ‫کا ج ا ہ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ٹ‬
‫ن‬
‫ھ‬ ‫ن خن‬ ‫نور ت و‪،‬ج ن‬
‫ے‬‫س‬
‫( لم)‬ ‫ے ب الوں اور ا وں سے چک ھ ہ کاے۔‬ ‫کرے ک اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۴۲( )۱۹۷۷‬۔‬
‫‪۳۱۴‬۔ باب‪ :‬مخلوق کی قسم کھانے کی ممانعت جیسے نبی‪،‬‬
‫کعبہ ‪،‬فرشتوں‪ ،‬با پ دادا‪ ،‬زندگی‪ ،‬روح‪ ،‬سر‪ ،‬بادشاہ کی زندگی اور اس‬
‫کے انعامات کی اور کسی کی قبر کی اور امانت کی قسم کھانا نیز امانت‬
‫ت‬ ‫ممانعت ہے‬
‫ن ف‬
‫کی قسم کھانے کی شدید‬
‫ن‬
‫ےش‬ ‫ض‬
‫ہللا مہی ں اس ب ات‬ ‫ن ت‬ ‫ک‬ ‫ق‬
‫نب‬‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫خ ی‬ ‫ے‬ ‫ش‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬‫‪۱۷۰۷‬۔ تح رت اب تن عمرؓ سے روای ت ق‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے کہ وہ‬ ‫ے ب اپ دادا کی سم ت فکھاؤ ‪،‬پس جس ص ے سم کھا ی ہ و و اسے چ اہ ی‬ ‫ے کہ م پا‬‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ع‬ ‫سے مق‬
‫ے۔ (م ع‬ ‫خ‬
‫ق‬ ‫ق لیش خہ) ن ق‬ ‫ہللا کی سم کھاے ی ا پ ھر اموش رہ‬
‫ن ت‬
‫ے ‪ :‬پس جس ص ے سم کھا ی ہ و و وہ صرف ہللا کی سم‬ ‫اری کی ای ک روای ت می ں ہ‬ ‫ص حب خ‬
‫اورئیح‬
‫خ‬
‫ے۔‬ ‫کھاے ی ا پ ھر اموش رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۰۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۴۶‬‬
‫(‪)۳‬‬
‫ق‬
‫ت بت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۰۸‬۔ ح رت ع ب د الرحمن ب ن سمرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م وں کی سم‬
‫کھاؤ ن ہ ب اپ دادا کی۔ (مسلم)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۴۸‬والریۃ الثانیہ عند النسائی‬
‫(‪)۷۷/‬۔‬
‫ن‬ ‫شخ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫نا‪ :‬جس ص ے اما ت کی‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ی‬
‫ما‬ ‫ر‬ ‫سے روای ت ہ‬
‫ن‬ ‫ق‪۱۷۰۹‬ئ۔ ح رت ب ری دہؓ ‬
‫ص ح س ن د سے روای ت‬
‫ے۔ اب وداؤد ے اسے یح‬ ‫ص‬
‫(حدی ث یح ح ہ‬ ‫سم کھا ی وہ ہ م می ں سے ہی ں۔‬
‫ے)‬ ‫کی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۲۵۳‬و احمد (‪/‬‬
‫‪)۳۵۲۵‬والحاکم (‪)۲۹۸۴/‬۔‬
‫ئ‬ ‫شخ ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ونص سم کھاے اور ی ہ‬ ‫‪۱۷۱۰‬۔ ح رت ب ری دہؓ ہ ی ب ی ان کر ٹ ی ت‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ے‬ ‫ے اس ے کہا اور اگر وہ سچ ا ہ‬ ‫ےج یس‬ ‫ے ہٹی ہ‬
‫ے و پ ھرنوہ ویس‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫تکہ‬
‫ے می بں اسالم سے بیزار وں ‪ ،‬اگر توہ ھو ا ہ ت‬
‫و پ ھر ھی وہ اسالم کی طرف سالم ی کے سا ھ ہ رگز ہی ں لوے گا۔ (اب وداؤد)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح اخرجہ ابوداؤد (‪)۳۲۵۸‬والنسائی ‪)۶۷/‬و‬

‫ابن ماجہ (‪)۲۱۰۰‬۔‬
‫ت ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے س ان‬ ‫ض‬
‫ےنکی سم کھاے ہ و‬ ‫ے کہ ا قھوں ے ای ک آدمی کو کعب‬ ‫رت اب تن عمرؓ سے روای ت ہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫‪۱۷۱۱‬۔ ح‬
‫ت ن‬
‫رسول ہللاﷺ کو‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ع‬
‫ے ش‬ ‫ے کہ مینں ف‬
‫ک‬
‫استلی‬
‫نکے الوہ سی اور کی سم ہ ھاؤ‪ ،‬ئ‬ ‫ے رمای ا‪ :‬م ہللا‬
‫ن‬ ‫ھوں ئ‬
‫ہ‬
‫فو ا ت‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫ترماے وے س ا‪ :‬جس ے ہللا کے عالوہ سی اور کی سم ھا ی و اس ے ر ک ی ا ی ا رک ک ی ا۔‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫( رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ی ہ ال اظ‬ ‫ے کہ آپ‬ ‫کی ہ‬ ‫ک‬ ‫ع‬
‫ن ف‬ ‫خعض ت ن لما ے ’’اس فےئ ر ک ی ا ی ا رک ک ی ا‘‘ ۔ جکی سی ر اور و احت ن‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ری اکاری‬ ‫ے کہ مروی ہ‬ ‫ے یس‬ ‫ےہ یہ‬ ‫شس ت ب ی ہ کے طور پر رماے اور ی ہ ایس‬
‫ے۔‬ ‫رک ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ الترمذی (‪)۱۵۳۵‬و احمد (‪،۳۴۲/‬‬
‫‪)۸۷ ،۸۶ ،۶۹‬با سناد صحیح۔‬

‫شخ ن‬
‫ممانعت‬ ‫کھانے فکی شدید‬
‫ن‬
‫‪۳۱۵‬۔ باب‪:‬عمدًا جھوٹی قسم‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے تکہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ے کسی مسلمان‬ ‫ئ‬
‫ٹہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫روا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۱۲‬۔ ح ت ن‬
‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ق‬
‫ن ات کرے گا تکہ وہ اس‬ ‫ت ی و وہ ہللا سے اس حال می ں مال‬ ‫ے احق سم ا ھا‬ ‫آدمی کا مال ہ ھ ی اضے کے لی‬ ‫ن‬
‫ے قاس ب ات کی صدی تق‬‫پن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬
‫ن ئ ہی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫بی‬ ‫ؓ ‬‫د‬ ‫عو‬‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫گا‪،‬‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اراض‬
‫ق‬ ‫پر‬
‫ہللاف کے عہد اور ا ی سموں کے عوض ھوڑ‬ ‫ہ‬
‫ےق رآن جم ی د کی ی ہ آی ات پڑھ کر می ں س ا خی ‪’’ :‬ج و لوگ ت‬ ‫کے لی‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫لت‬
‫ے ہ ی ں‘‘ ۔ ای ت کے آ ر۔ ک۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ی سی ی مت لے ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۳۸‬۔‬
 ‫ن ف‬ ‫ثؓی‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رماینا‪ :‬ج و‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ہ ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫حار‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ع‬
‫رتق اب وا مامہ آی اس ب ن ب‬ ‫‪۱۷۱۳‬ن۔ ح ٹ‬ ‫شخ‬
‫ے ج ہ م کو‬ ‫ے ص کے لی‬ ‫ے کسی مسلمان آدمی کا حقن‬
‫لے لے ‪ ،‬و ہللا ایس‬ ‫ص اپ ی ج ھو ی سم کے ذری ع‬
‫آپ سے عرض ک ی ا‪ :‬ی ا رسول ہللا ! اگرچ ہ وہ‬ ‫خ‬ ‫ے۔ ای ک آدمی ے‬ ‫ف‬‫ہ‬ ‫ن‬‫واج ب اور ج ن تت کو اس پر حرام کر دی ت ا‬
‫چ یز معمولی اور ھوڑ ی سی ہ و؟آپ ے رمای ا‪ :‬اگرچ ہ وہ پ ی لو کے در ت کی ای ک ش اخ ہ و۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۱۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ڑے‬‫ب ٹ‬ ‫ڑے‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ت ی بن‬ ‫ق‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫روای فتنہ ن‬
‫ن‪۱۷۱۴‬۔ ح رت ع ب د تہللا بش ن عمرو بٹ ن نعاصؓ سے ن‬
‫قگ اہ یٹہ ہ ی نں ہللا کے سا ھ ری ک ھہرا ا ‪،‬والدی ن کی ا رما ی کر ا‪ ،‬کسی ج ان کو احق ل کر ا‪ ،‬اور ج ھو ی‬
‫(ب خ اری)‬ ‫سم ا ھا ا۔‬
‫ن‬ ‫ض ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫خ‬
‫ے عرض ک ی ا‬ ‫اس ن‬ ‫یﷺ فکی دمت می ں حات ر ہش وا و ٹ‬ ‫ے ‪’’ :‬ای ک دی ہا ی ب ن‬ ‫اور ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ن‬
‫نک ھہرا ا‪ ،‬اس ٹ‬ ‫آپ قے رمای ا‪ :‬ہللات کے سا ھ ری‬ ‫سے ہ ی ں ؟ ٹ‬
‫ن ف‬‫ن رسول ہللا! ب ڑے ب ڑے گ اہ کون‬ ‫‪:‬یا‬
‫ے عرض ک ی ا ‪:‬تج ھو ی‬ ‫ے ہ ی ں ‪ :‬می ں ق‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫کون فسا؟آپ ے رمای ا‪’’ :‬ج ھو ی سم۔ راوی کہ‬ ‫قے عرض ک ی ا ‪:‬پ ھر ن‬
‫ے ؟ آپ ے ٹ رمای ا‪’’ :‬ج و کسی مسلمان آدمی کا مال لے لے‘‘ ع ی ای سی سم کے سا ھ مال‬ ‫سم ک ی ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫لے لے جس می ں وہ ھو ا و۔‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۳۳۷‬مالحظہ فرمائیں‬

‫‪۳۱۶‬۔ باب‪:‬جو شخص کسی کام پر حلف اٹھا لے پھر وہ اس کے عالوہ‬
‫دوسرے کام کو بہتر سمجھے تو اس کے لیے یہ مستحب ہے کہ وہ‬
‫ت‬ ‫دے‬
‫ف‬
‫کر‬
‫ن‬
‫اور قسم کا کفارہ ادا‬
‫ت‬
‫اسے اختیار کر لے‬
‫ب م‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ہللاﷺ ے جم‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫مر‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من‬
‫ت‬ ‫‪۱۷۱۵‬۔ ض رت ع ب د الرح‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب تس‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ح‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ح‬
‫کام پقر لفف ا ھا لو ‪ ،‬ھر م ف‬
‫پ‬
‫ع‬
‫اس کے الوہ دوسرے کام کو ہ ر ھو و اس سے ہ ر کام کو ا ت ی ار کر‬ ‫ت‬ ‫کسی پ ن‬
‫لو اور ا ی سم کا ک ارہ ادا کر دو۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۷۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ح‬ ‫ک‬
‫ے رمای ا‪ :‬و ص سی کام پر لف‬ ‫ج‬ ‫ہللاﷺ ق‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۱۶‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت سجم ت پ ن‬ ‫ٹ ئ‬
‫ے و وہ ا ی سم کا ک ارہ ادا کرے اور ج و ب ہ ر کام‬
‫ا ھاے پ ھر وہ اس کے عالوہ دوسرے کام کو ب ہ ر ھ‬
‫ے وہ کر لے۔ (مسلم)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۵۰‬۔‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ک ہللا کی سمق!ہللا‬ ‫ے ف رما ا‪:‬ے ش‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ض‬
‫پن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫‪ ۱۷۱۷‬ت۔ ح‬‫ن‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ح‬
‫ے چ اہ ا و می ں ج ب کسی کام خپر لف ا ھاؤں گا ھر می ں ت‬
‫اسفسے ہ ر کام د ھوں گا و می ں ا ی سم‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کا ک ارہ ادا کروں گا اور وہ کام ا ت ی ار کر لوں گا ج و ب ہ ر ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۷۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۶۴۹‬۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے نرمای ا‪ :‬م می ں سے کسی ص کا‬ ‫‪۱۷۱۸‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ق‬
‫ف‬ ‫ے گھر والوں کے ب ارے می ں سم پر اڑے رہ ن ا ق‬ ‫ن‬
‫کے ہ اں‬
‫ے ہللا ف‬ ‫کا ک ارہ ادا ن ہ کر ا اس ن‬
‫کے لی‬ ‫ف‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫اپ‬
‫ج‬
‫ے کہ وہ اس سم کا ک ارہ ادا کر دے و ہللا ے اس پر رض ک ی ا۔‬ ‫اسفب ات سے زی ادہ گ اہ کا ب اعث ہ‬ ‫ت‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۷۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۶۵۵‬۔‬
‫‪۳۱۷‬۔ باب‪ :‬لغو قسم کے معاف ہونے کا بیان اور یہ کہ اس میں کفارہ‬
‫نہیں اور لغو قسم وہ ہے جو ارادۂ قسم کے بغیر عادت کے طور پر‬
‫زبان پر۔ آ جائے ‪،‬جیسے ال وہللا‪ ،‬وبلی وہللا اور اس طرح کے دیگر‬
‫الفاظ‬
‫ق‬ ‫خ ن ف ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت ن ف‬
‫فئ‬ ‫غ ین‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ل‬
‫ے ا دہ) سم پر مہارا فمؤا ذہ ہی ں ن رما ا ب کہ وہ ان موں‬ ‫ہللا عالٰی تے رما ا‪ :‬ہللا عال ل و (ال ی ‪،‬‬
‫سک‬ ‫م‬ ‫جی ت ٰین مض ع ب ن‬ ‫خ‬
‫ے کا‬ ‫سے ب ا دھا۔ پس اس کا نک نارہ دس ی وں کو اوسط درنج‬ ‫ےت ن نکو م ے ب وطی ت‬ ‫پر نمؤا ذہن کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ا ای ک فگردن آزاد کر ا ہت‬ ‫ے گھر کوتوالوں کو کھالے ہ و ی ا ان کو کپ ڑے پ تہ ا ا ہ ق‬ ‫پ‬‫ے ج وق م ا‬ ‫ہ‬ ‫کھا ا کھال ا‬
‫ت‬
‫ےج ب م‬ ‫ے۔ ی ہ مہاری سموں کا ک ارہ ہ‬ ‫ے ظ و وہ ی ن دن کے روزے رکھ‬ ‫قپس ج و اس کی طاق ت ن ہ رکھ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫سم کھاؤ اور اپ ی سموں کی ح ا ت کرو۔ (الما دۃ ‪)۸۹:‬‬
‫اَل ُذ ُم ُﷲ ل ْی‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے آدمی‬
‫ْم‬
‫ُیَؤاِخ ُک ا ِبا َّلْغقِو ِف َٔاْیَماِنُکغ ﴾ ایس‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫آ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫رآن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۷۱۹‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ن‬ ‫﴿‬ ‫می ی ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یئ‬ ‫ب‬ ‫ح ن‬
‫ے ہللا کی سم! یک وں ہی ں ہللا کی سم ! (و ی رہ)۔‬ ‫ے ی کہت ا رہ ت ا ہ‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫کے ب ارے می ں ازل و ی و ویس‬
‫(ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۵۸/‬۔ فتح)۔‬

‫ت وہ قسچا ہی ہو‬
‫اگرچہ‬
‫ف‬
‫اٹھانے کی کراہت‬
‫ن‬
‫وقت قسم‬
‫ت‬
‫‪۳۱۸‬۔ باب‪:‬بیع کرتے‬
‫ض‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ مینں ے رسول ہللاﷺ کو ت فرماے س ن ا‪ :‬سم سودے‬
‫‪۱۷۲۰‬ن۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ئ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ی کن کما ی (ب رکت)م ٹ اے کا ھی ذری عہ ہ‬ ‫کے ب ک‬
‫ے کا ذری عہ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۵۸/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶۰۶‬۔‬
 ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کو رماے ہ وتے س ن ا ‪ :‬ب ی ع‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫بہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬
‫س ٹ‬ ‫ہ‬‫اد‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪ ۱۷۲۱‬ق۔ ح رت اق‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے کہ اس سے سودا و زی ادہ اور ج لد ب ک ج ا ا ہ‬
‫ادہت می ں ا ھا ے سے چ و‪ ،‬اس لی‬
‫س‬
‫کرے و ت زی خ‬
‫ق‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ی ہ طری ہ ب رکت کو م کر دی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۶۰۷‬۔‬
‫ہللا تعالٰی کے واسطے سے جنت کے عالوہ کسی اور چیز‬ ‫‪۳۱۹‬۔ باب ‪:‬‬
‫کا سوال کرنا نامناسب ہے اور ہللا تعالٰی کے نام پر مانگنے والے اور‬
‫کو فانکار کرنا ناپسندیدہ ہے‬
‫ن‬
‫سفارش کرنے والے‬‫ت‬
‫اس کے ذریعے‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۲۲‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کرے ہ یئں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہللا عالٰی کی ذات کا واس طہ‬
‫دے کر صرف ج ن ت کا سوال ک ی ا ج اے۔ (اب و داؤد)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۱۶۷۱‬۔‬

‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ے اس کی س ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪ ،‬ب ہت سے ا مہ‬ ‫ف‬
‫عی ہ‬ ‫راوی‬ ‫عاذ‬ ‫ن‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی ہ حدی تث عین ہ‬
‫ف‬
‫لی ب م‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ج رح و عدی ل ے اس پر کالم ک ی ا ہ‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے سے‬ ‫کے وا تس ط‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہللا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن ت ی‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬‫ی خ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رت اب ن عمرؓ ب ی ان کر‬ ‫ت‬ ‫‪۱۷۲۳‬۔ ح‬
‫ے و اسے ع طا تکرت دو اور ج و ص مہی تں‬ ‫ے ما گ‬‫کے نواس ط‬ ‫ہللا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫سے پ اہ دے شدو‪،‬خج‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫کرے‬ ‫لب‬ ‫پ ن اہ ط‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ئب دلہ تاور اگرن م‬‫کرے و م اسے‬
‫ق‬ ‫سان‬‫ول کرو اور ج و ت ص مہارے ت نسا ھ ی کی اورت اح ت‬ ‫دے و اسے ب ئ‬ ‫دعوت‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ا ی دعا کرو ح ٰی کہ ہی ں ی ی ن۔ آ ج اے کہ م ے‬ ‫نلی‬
‫ے کو ی چ یز ہ پ اؤ و ناسئکے‬ ‫ے کے لی‬ ‫اسے ب دلہ دی‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ے اور ی ہ‬ ‫ے۔ (اب وداؤد اور سا ی ے اسے ی حی ن کی س دوں سے روای ت ک ی ا ہ‬ ‫ص دے دی ا ہ‬ ‫اسے ب دلہ‬
‫ے)‬ ‫حدی ث یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۱۶۷۲‬والنسائی (‪/‬‬
‫‪)۸۲۵‬وغیرھم با سناد صحیح۔‬
‫‪۳۲۰‬۔ باب‪:‬بادشاہ وغیرہ کو شہنشاہ کہنا حرام ہے ‪،‬اس لیے کہ اس‬
‫کے معنی ہیں بادشاہوں کا بادشاہ اور یہ وصف صرف اور صرف ہللا‬
‫شایان شان ہے‬
‫ن ف‬
‫سبحانہ و تعالٰی ہی کے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ک سب‬ ‫یﷺ ے رمای ا‪:‬ہللا عزوج ل کے زدی فت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۷۲۴‬۔ ح رت ابن و ہ ریرہؓ سے روایئت‬
‫ش‬ ‫ل ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے کہ کو ی آدمی اپ ن ا ام ہ اہ (ب ادش اہ وں کا ب ادش اہ)رکھ‬
‫سے ذ ی ل ری ن۔ ام ی ہ ہ‬
‫ش نش ن ہ م ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫س ی ان ب ن ع ی ن ی ہ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ملک االمالک اور ہ اہ دو وں م ع ی ہ ی ں۔‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۸۸۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۴۳‬۔‬
‫‪۳۲۱‬۔ باب ‪:‬فاسق اور بدعتی کو سید (سردار‪ ،‬آقا)وغیرہ کہنے کی‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ممانعت ن ف ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ےتہ ی ںنرسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م م ن ا ق کو س ی د ن(سردار‪ ،‬آ ا)ن ہ‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ی ی‬‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۲۵‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے رب عزوج ل کو اراض کر ل ی ا۔‬ ‫ص وہ سردار ھی ہ وا و م ے (اسے سردار کہہ کر)اپ‬ ‫ے کہ اگر‬ ‫کہو ‪ ،‬اس لی‬
‫ن‬
‫ے)‬ ‫(اب وداؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۷۶۰‬وابو داؤد (‪)۴۹۷۷‬و احمد (‪۳۴۶۵/‬۔ ‪)۳۴۷‬۔‬
‫ص‬ ‫ن ش‬
‫اس کی س د کی ر ط پر یح ح ہ‬
‫ے۔‬

‫‪۳۲۲‬۔ باب‪:‬بخار کو برا بھال کہنا نا پسندیدہ ہے‬

‫‪۱۷۲۶‬۔ ض رت ا رؓ سے روا ت ے کہ رسول ہللاﷺ ض رت ام سائ‬
‫ب ی ا امسی بؓ کے پناس‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ی ئہ‬ ‫ح ئ ت فج ب‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫تش‬
‫ے کہ تم کا پ ر ی و؟ا ھوں‬
‫ب‬ ‫ام مسی ب ! ک ی ا وج ہنہ ف‬ ‫اے ام سا ب!ی ا اسے‬ ‫ے و رمای ا‪ :‬ت‬ ‫ب‬ ‫نیف لے گ‬ ‫ر‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫آپ ے رمای ا‪ :‬م خ ارا کوب را ب ال ہ ہو‪،‬‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫چ‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ے ن‪،‬ہللا عالٰی اس می ں ب رکت ہ دے۔ ب ٹ‬ ‫ے عرض ک ی نا ‪ :‬خ ار ہ‬
‫ے کی ی ل ی ل اور ز گ‬ ‫ے جس طرح ھ ی لوہ‬ ‫ے کہ ی ہ اتسان کے گ اہس اس طرح دور کر دی ت ا ہ‬ ‫اس لی‬ ‫غ‬
‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫دور‬ ‫رہ‬ ‫و ی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۵۷۵‬۔‬
‫‪۳۲۳‬۔ باب‪:‬ہوا کو بر ابھال کہنے کی ممانعت اور ہوا کے چلتے وقت کی‬
‫ن ف‬
‫تدعا‬
‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ہ وا کو ب را بئھال ن ہ‬
‫ت‬ ‫‪۱۷۲۷‬۔تح رت اب و م ن ئذرابنی ب ن کعبؓ ب ی انت کرے ہ ی ں کہ رسول‬
‫کہو ‪ ،‬ج ب مئ اس می ں کو ی ا پ س ن دی دہ چ یز دی کھو وئی ہ دعا پڑھو ’’اے ہللا !ہ م ج ھ سے اس ہ واتکی ب ھال ی کا‬
‫ے ‪ ،‬سوال کرے ہ ی ں اور‬ ‫ہ‬ ‫اس ب ھال ی کا جس کا اسے حکم دشی ا گ ی ا‬ ‫ش‬ ‫ے اور‬‫واس می ں ہ‬ ‫ش‬
‫تاور اس ب ھال ی کا ج‬
‫ح‬
‫ے اس ر سے جس کا اسے کم دی ا گ ی ا‬ ‫اس ر سے ج و اس می ںصہ‬ ‫ت‬ ‫کے ر سے اور‬ ‫سے اس ہ وا ت‬ ‫ن‬
‫جھ‬
‫ے)‬ ‫ے پ اہ طلب کرے ہ ی ں‘‘ ۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۷۱۹‬و الترمذی (‪)۲۲۵۲‬والنسائی فی ( (عمل الیوم واللیۃ) (‬
‫‪)۹۳۳‬و احمد (‪)۱۲۳۵/‬وغیرہ ھم‬
 ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ وے س ن ا ‪ :‬ہت وا ب ھی‬
‫ت‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۷۲۸‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کر‬
‫ے ‪ ،‬ج ئب م‬ ‫ب‬
‫ے ئاور ک ھی عذاب ال ی ہ‬‫ے ‪ ،‬تی ہ رحمت لے کر ا خی ہ‬ ‫رحمت ہ‬ ‫ے ہللا کی‬‫ب ن دوں کےت لی‬
‫تاسے دی کھو و اسے ب ر اب ھال ن ہ کہو ‪،‬ہللا عالٰی سے اس کی ی رو ب ھال ی کا سوال کرو اور اس کی ب را ی سے ہللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫عالٰی کی پ اہ طلب کرو۔ (اب وداؤد۔ س د حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬
‫‪)۷۲۰‬و ابو داؤد (‪،)۵۰۹۷‬ابن ماجہ (‪)۳۷۲۷‬۔‬
‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ت چت ت ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے ‪:‬اے ہللا !می ں‬ ‫ت‪۱۷۲۹‬۔ ح رت عائ ش ہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ئں کہ ج ب ی ز ہ وا ل ی و ب یﷺ ئ رمای ا کرے ھ‬
‫ت‬
‫ے اور اس ب ھال ی کا جشس کے سا ھ اسے تب یھ ج ا‬ ‫اور اس ب ھال ی کا ج شو اس می ں ہ‬
‫ج ھ سے اس کی ب ھال ی کا ش‬
‫ے اور اس ر سے جس کے سا ھ‬ ‫ج‬
‫اور اس ر سے وساس می ں ہ‬ ‫اس کےن ر سے ت‬ ‫ے ‪ ،‬اور می ں‬ ‫گی ا ہ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ے ‪ ،‬ی ری پ اہ طلب کر ا ہ وں۔ ( لم)‬ ‫اسے یھ ج ا گ ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۵( )۸۹۹‬۔‬
‫پسندیدہ ہے‬
‫ن ف‬
‫کو برا بھال کہنا نا‬
‫ت‬
‫‪۳۲۴‬۔ بابؓی‪:‬مرغ‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۳۰‬۔ ح رت زی د ب ن خ الد ج ہ ت ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مرغ کو ب را ب ھال ن ہ کہو‪،‬‬
‫ن ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬‫ے۔ (اب و داؤد۔ س د یح ح ہ‬
‫ے ب ی د ار کر ا ہ‬ ‫ے کہ وہ ماز کے لی‬
‫اس لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۵۱۰۱‬۔‬

‫‪۳۲۵‬۔ باب‪:‬یہ کہنا منع ہے کہ ہمیں فالں ستارے کی وجہ سے بارش‬
‫ن‬
‫ت نصیب ہوئی‬
‫ق‬ ‫‪۱۷۳۱‬۔ ض رت ز د ن خ‬
‫ے تحدی ب ی ہ کے م ام پر رات کی‬ ‫ئ‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ئ‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ن ی‬‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ی ب‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے و لوگوں کی طرف م وج ہ ہ و کر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ارغ‬ ‫سے‬ ‫ماز‬ ‫آپ‬ ‫ب‬ ‫ی‪،‬‬
‫پ نج‬ ‫ڑھا‬ ‫ماز‬ ‫کی‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫کے ب ن ت ی ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫عد‬ ‫فب ارش ت‬
‫اس کے‬ ‫ے عرض ک ی ا‪ :‬ہللا اورن‬ ‫ے ف؟صحاب ہ کرام‬ ‫رب ے تک ی ا کہا ہ‬
‫ن‬ ‫مہارے ف‬
‫ن‬ ‫ے ہ و کہ‬ ‫رمای ا‪ :‬بک ی ا ت م نج ات‬
‫ص‬
‫ن چک تھ ے ی ہ ب ح جم ھ‬ ‫ن‬
‫رمای ا‪:‬ہللا عالٰی تےف رمای ا‪:‬می رے ب دوں می ں سے‬ ‫ے ہتی ں۔ آپ ے ن‬ ‫رسول ہ ر ج ا‬
‫ہ‬
‫ے۔ پس جس ے و ینوں کہا کہ می ں‬ ‫ک‬
‫ے اور چک ھ ے می رے سا ھ ن ر کر کےئکی ہ ت‬ ‫کے سا ھ کی ہ‬ ‫پر ای مان ف ض‬
‫ے‬ ‫ے واال ہ‬ ‫ے و ی ہ جم ھ پر ای مان ال ن‬ ‫بہ و یہ‬ ‫رحمت سے ب ہارش ف صی ف‬ ‫ہللا کے ل نو کرم اور اس کین‬
‫ارے کی وج ہ سے ب ارش صی ت فب‬ ‫ن یوں کہا کہ می ں الں الں ست ن‬ ‫سے‬ ‫اور ج ف‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫اروں کا م کر ہ‬ ‫اورئ ست ت‬
‫(م ق‬ ‫ے۔‬ ‫ے اور ست اروں پر ای مان الے واال ہ‬ ‫ے و ی ہ می رے سا ھ ک ر کرے واال ہ‬ ‫ہ و یہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۳۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷۱‬۔‬

‫کہنا حرام ہے‬
‫ن ف‬
‫کسی مسلمان کو کافر‬
‫ت‬
‫‪۳۲۶‬۔ باب‪:‬‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے (مسلمان)‬ ‫‪۱۷۳۲‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ج ب آدمی اپ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫ے ‪،‬اگر و وہ ایسا‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ان دو وں میکں فسے سینای ک کی طرف لوٹ آ ا تہ‬ ‫ن‬
‫ےت وٹی ہ لمہ‬
‫ب ھا ی کو اے کا ر! ہت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے والے کی طرف لوٹ آ ا ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ے و ھ ی ک ور ہ ھر ی ہ لمہ ر اس ہ‬ ‫ہ یت فہ‬
‫ے ج یسا کہ کہا گ ی ا ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۰‬۔‬

‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے س ا ‪ :‬جس‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ق‬ ‫ے‬‫ے تکہ ا ھوں ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬‫ذ‬ ‫و‬
‫ف‬ ‫‪۱۷۳۳‬۔ ح رت اب‬ ‫ن‬
‫ف‬
‫آدمی کو کا ر کہہ ت فکر پکارا ی ا اسے ہللا عالٰی کا د من رار دی ا ‪،‬ج ب کہ ایسا ن ہ ہ و ‪ ،‬و ی ہ ک ر اسی کی‬‫ت‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ے‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫طرف لوٹ آ ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۶۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۱‬۔‬

‫ن ن‬
‫زبانی فکی ممانعت‬ ‫ن‬
‫فحش گوئی اور بد‬ ‫ت‬
‫‪۳۲۷‬۔ باب‪:‬‬
‫ض‬
‫‪۱۷۳۴‬۔ ح رت اب ننمسعودؓ ب ی ان کرفے ہ تی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬مومن طعن ہ ز ی کرے واال‬
‫ے)‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬
‫ت‬
‫(‬ ‫ان۔‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ہ وت ا ے ن ہ ل ن ت کرے واال اور وہ حش گو ا ے ن‬
‫ہ‬ ‫ہ ب ب‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۵۵۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ے ہ ودگی جس چ یز می ں ھی ہ و‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ی ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ب‬ ‫‪۱۷۳۵‬۔ ح‬
‫گی اسے ب دار اور ن ا ص ب ن ا دے گی اور ح ا س چ ز م ں ب ھی ہ و گی اسے خ وب صورت اور کامل ب ان‬
‫یج ی ی‬ ‫ت‬ ‫عی‬
‫ے)‬ ‫ح‬
‫( رمذی۔ حدی ث سن ہ‬ ‫دے گی۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (أالدب المفرد)) (‬

‫‪)۶۰۱‬و الترمذی (‪)۱۹۷۴‬و ابن ماجہ (‪)۴۱۸۵‬۔‬
‫‪۳۲۸‬۔ باب‪ :‬گفتگو میں تصنع کرنا ‪،‬با چھیں کھولنا‪ ،‬تکلف سے‬
‫ف ص اح ت کا اظ ہ ار کرنا اور عوام وغی رہ س ےم خ اط ب ہوتےوق ت غی ر‬
‫ہے‬ ‫کرنا نا پسندیدہ‬
‫ئ ن‬ ‫ن ف‬
‫معروف الفاظ اور دقیق معافی بیان‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪:‬م ب الغ ہ آرا یف کر ئے والے اور‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫ن مسعودؓ سے روای ت‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪۱۷۳۶‬۔ ح رت ا‬
‫ہ ئ‬ ‫لن‬
‫ے۔ آپ ے ی ن مرت ب ہ ی ہ ب ات ارش اد رما ی۔ (مسلم)‬ ‫ے والے ہ الک و گ‬ ‫ت کلف سے کام کرے ی‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۴۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ب‬
‫ت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ؓ ‬‫ص‬‫ظ‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬
‫غ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دہللا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ش‪۱۷۳۷‬۔ ح‬
‫ن‬
‫ے ج و ب ات تکرے‬ ‫ہللا آدمی وں می ں سے ب ال تت کا ا ہار کرے وائلے اس تص کوقب را ج ا ت ان ہ‬ ‫قک پن‬
‫ے۔‬ ‫پ‬
‫ے جس طرح گاے ج گالی کرے و ت ا ی زب ان کو پ ھی ر ی ہ‬ ‫و ت ا تی زب ان کو اس طرح پ ھی ر ا ہ‬
‫ے)‬ ‫(اب و داؤد‪ ،‬رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح بشواھد ہ۔ اخرجہ ابوداؤد (‪)۵۰۰۵‬و‬
‫الترمذی (‪)۲۸۵۳‬و احمد (‪۱۶۵۲/‬و‪)۱۸۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ثق‬
‫ے اور مس د احمد (‪/‬‬ ‫ہ‬ ‫صدوق‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عاصم‬ ‫ے‬ ‫سوا‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫اس کی س ن د کے سب راوی‬
‫نش‬ ‫ش‬
‫ے واہ د کی ب ن ا پر‬ ‫ے اور ب ا جلملہ ی ہ حدی ث اپ‬
‫‪۱۷۵۱‬۔ ‪ )۱۷۶،۱۸۴‬می ں س ی د ا سعدؓ کی حدی ث اس کی اہ د ہ‬
‫ص‬
‫ے۔‬‫یح ح ہ‬
‫ش ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے ک م می ں‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے ی ق ب‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫سے روای ت ہ‬
‫ق‬ ‫ؓ ‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۳۸‬۔ ح‬
‫گے‬ ‫ے خسب تسے زی ادہ حمب وب اورچ ی امت والے دن می شرے تسب سے زی جادہ ری بو ہ لوگ ہ وں ن‬ ‫سے جم ھ‬
‫سے زی ادہ ا‬ ‫ے سب ت‬ ‫ے ک م می ں سے م ھ‬ ‫ج ن کے ا ق الق م می ں سے ب ہت ا ھ‬
‫ے ہ وں گے اور ب‬
‫گے ج و ت کلف سے زی تادہ ب ا ی ں‬ ‫سب زی ادہ دور وہ لوگ ہ وں ن‬
‫ندہ اور ی امت والے دن جمگفھ سےن‬ ‫ی‬ ‫پسن د‬
‫کرے والے‪ ،‬ب ا چ ھی ں کھول کر ت گو کرے والے من ہ ب ھر کر کالم کرے والے ہ ی ں۔ ( رمذی۔‬
‫ے)‬ ‫حدی ث حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۳۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۳۲۹‬۔ باب ‪ :‬یہ کہنا نا پسندیدہ ہے کہ‬
‫ن فمیرا تنفس خبیثئ ہو گیا ہے‬
‫ن‬ ‫ن‪۱۷۳۹‬۔ ض رت عائ ش‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے کو ی ی ہ ن ہ کہ‬
‫ے کہ می ت فرا‬ ‫ف ق‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ف خ ح‬
‫ے۔ (م ق‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے ی ن ‪،‬سست)۔ و گ ی ا ہ‬ ‫ے می را س یس (ب‬ ‫ے کہ ی ہ ہ‬‫س ب ی ث و گ ی ا کن اسے چ ا ی‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۳۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۲۵۰‬۔‬
‫ن فناپسندیدہ ہے‬
‫انگور کا نام کرم رکھنا‬
‫ت‬
‫‪۳۳۰‬۔ باب ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ا گور کا ام کرم ن ہ رکھو‪،‬اس‬ ‫‪۱۷۴۰‬۔ تح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی فت‬
‫ف‬
‫ے۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ مسلم کے ہ ی ں)‬ ‫ے کہ کرم و مسلمان ہ‬ ‫لی‬
‫ص‬ ‫ت‬
‫ے۔ اور یح حی ن کی ای ک روای ت می ں ہ‬
‫ے ‪:‬ی ہ‬ ‫مومن کا دل ہ‬ ‫ے ن‪:‬کرم و ت‬ ‫ک اور روای ت تمی ں ہ‬ ‫اور ای ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬حاال کہ کرم و مومن کا دل ہ‬ ‫ک‬
‫لوگ (ا گور کو)کرم ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۶۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۲۴۷‬‬
‫(‪)۸‬والروایۃ الثانیۃ عند مسلم (‪)۹( )۲۲۴۷‬والثانیۃ عند البخاری‬
‫(‪۵۶۶۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۷( )۲۲۴۷‬۔‬
‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬م ا گور کو کرم ہ ہو ‪،‬ب کہ م‬
‫‪۱۷۴۱‬ن۔ ح رت وا ل ب ن حج رؓ سے سروای ت ہ‬
‫(م لم)‬ ‫اسے ع ب اور ح ب لہ کہو۔‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۲( )۲۲۴۸‬۔‬
‫‪۳۳۱‬۔ باب‪ :‬کسی مرد کے سامنے عورت کے محاسن بیان کرنا منع‬
‫ہے ‪،‬بجز اس کے کہ کسی شرعی مقصد جیسے نکاح وغیرہ کے لیے‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬
‫تاس کی ضرورت ہو‬
‫ؓد‬ ‫ض‬
‫ئں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬کو ی عورت دوسری‬ ‫ی‬ ‫‪۱۷۴۲‬۔ ح رت اب ن مسعو ب ی ان کرے ہ‬
‫ن ن ن‬ ‫ت‬
‫ے خ او د سے اس کے اوصاف اس طرح ب ی ان‬
‫عورت کے ج سم کے سا ھ اپ ن ا ج سم ن ہ تمفالے اور ہ پا‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کرے کہ گوی ا وہ اسے دی کھ رہ ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۸۹/‬۔ فتح)۔‬
‫‪۳۳۲‬۔ باب‪ :‬انسان کا یہ کہنا ’’اے ہللا ! اگر تو چاہے تو مجھے معاف‬
‫جائے‬
‫ئ‬ ‫ساتھ تدعا کی‬
‫ن ف‬
‫کر دے‘‘ نا پسندیدہ ہے ‪،‬بلکہ یقین کے‬
‫ض‬
‫ے‪:‬‬‫ہللاﷺ ے رمای فا‪ :‬م می ں سے کو ی قی ہ ن ہ کہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬‫خ‬ ‫ج ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۷۴۳‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫ے کہ ی ی ن‬ ‫ن پر رحمن رما‪،‬اسے چ تاہف‬
‫ے و جم ھ‬‫‪،‬اے ہللا !اگر وئچ اہ‬
‫ے ش دے ت‬ ‫ے ومھ‬ ‫ہللا ! اگر و چ اہ‬
‫ت‬ ‫اے‬
‫ج‬
‫ے کہ اس (ہللا عالٰی )کو کو ی مبور کرے واال ہی ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫کے سا ھ سوال کرے‪ ،‬اس لی‬
‫غ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫وب رن ب ت و‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫کرے‬
‫ن‬ ‫سوال‬
‫ش‬ ‫ھ‬ ‫ے ت‪ :‬اور ل ی کن نعزم و ی ی ئ‬
‫ن کے سا‬ ‫ہ‬ ‫اور مسلم ظکی ای ک روای ت می ں‬
‫ک‬
‫ے والے کو‬ ‫ے کہ ہللا عالٰی کے زدی ک کو ی چ یز ب ڑ ی ی ا م ل ہی ں ج و وہ ما گ‬ ‫الحاحت کا ا ہار کرے ‪،‬اس لی‬
‫ے۔‬ ‫ع طا کر ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۹۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۶۷۹‬‬
‫(‪)۹‬۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کرے‬
‫رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں رسول ہللاﷺ تے رماتی ا‪ :‬ج ب فم می ں سے کو ی دعا ئ‬ ‫‪۱۷۴۴‬۔ ح‬
‫ت ق‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے کہ اسے کو ی‬
‫ے ع طا رما‪،‬اس لی‬
‫ےو ھ‬ ‫ے کہ اے ہللا! اگر و چ اہ‬ ‫و ی ی ننکے سان ھ سوال کرے ‪،‬ایس‬
‫ے ت فہ ہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫جمبور کرے واال ہی ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۹۱۱/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۶۷۸‬۔‬
‫کہنا نا پسندیدہ ہے‬
‫چاہے ت‬
‫ن ف‬
‫‪۳۳۳‬۔ باب‪:‬جو ہللا تعالٰی چاہے اور جو فالں‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے رمای ا‪ :‬م اس طرح ن ہ کہو کہ ج و ہللا‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬‫ما‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫حذ‬ ‫رت‬‫ف‬ ‫‪۱۷۴۵‬۔ ح‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (اب و داؤد۔ س د یح ح ہ‬ ‫ے پ ھر ج و الں چ اہ‬ ‫ے ب لکہ یوں کہو کہ ج و ہللا چ اہ‬ ‫ے اور ج و الں چ اہ‬
‫چ اہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۴۹۸۰‬و احمد (‪/‬‬
‫‪۳۸۴۵‬و‪۳۹۴‬و‪ )۳۹۸‬والبیھقی (‪)۲۱۶/ ۳‬۔‬
‫‪۳۳۴‬۔ باب‪:‬عشا کے بعد باتیں کرنے کی کراہت‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ئ‬
‫اسن سے مرادن وہ ب ا ی ں ہ ی ں ج و اس و ت تکے ع تالوہ کسی دوسرے قو ت می ں م ب اح اور ج اق ز ہ ی ں اور ان‬
‫ے ج و اس و ت کےخعالوہ دی ئگر او ات می ں‬ ‫ہ‬ ‫ان ب ا وں کا علق‬ ‫ن‬ ‫کا کر ا اور چ ھوڑ ا ب تراب ر ہ و۔ ج ہاں ت قک‬
‫ے‬‫گا۔ ل ی کن ی رو ب ھال ی کی ب ضات ج ی س‬
‫ت‬ ‫حرام اور زی ادہ مکروہ ہ و‬
‫ت‬ ‫عحرام ی ا مکروہ ہ وں و ان کا اس و ت کر ا زیخ ادہ‬
‫ذکرہ‪ ،‬مہمان کے تسا ھتب ات چ ی ت اور کسی رورت‬ ‫ات‪ ،‬مکارم ا ئالق کا ن‬ ‫لنمی مذاکرہ‪،‬تصالحی ن کی حکای ن ت‬
‫ے۔ اور اسی طرح کسی‬ ‫ت ہی ں ب ل نکہ ی ہ و مس حبنہ‬ ‫اس می ں کو ی کراہ ئ‬
‫ب‬
‫تف کر ا ون ت‬
‫گ‬ ‫م د کے سا ھ ب ات چ ی‬
‫ے‬ ‫عذر ی ا سبصب کی وج ہ سے ت گو تکر ا‪ ،‬و اس می ں ھی کو ی کراہ ت ہی ں۔ می ں ے ج و چک ھ ب ی ان ک ی ا ہ‬
‫اس پر یح ح احادی ث داللت کر ی ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ض‬
‫ے سو ا اور اس کے ب عد‬ ‫ے تکہف رسول ہللاﷺ ماز ع ا سے پہل‬ ‫سےتروای ت ہ‬ ‫‪۱۷۴۶‬۔ ح ن ن ن ف ت‬
‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫رز‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬‫ب ات چ ی ت کر ا اپ س د رماے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۶۴۷‬‬

‫‪)۲۳۷‬۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے فکہ رسول ہللاﷺ ے۔ اپ ی ح ی ات کے آ ر شیخ دور می ں‬ ‫ت‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۴۷‬۔ حئ رت اب ن عمرؓ ‬
‫ن ش‬
‫ے ؟پس ج و ص آج‬ ‫کون سی قہ ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ا پڑھا ی ‪،‬ج ب آپ ے سالم پ ھی را و رمای ا‪ :‬جم ھ‬
‫ے ب ت اؤ کہ ی ہ رات‬ ‫ُر ماز ع‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے گا‬ ‫ے وہ ای ک سو سال (صدی) کے پورے وے ک ب ا ی ہی ں رہ‬ ‫ے زمی ن پر ز دہ ہ‬‫و تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪)۴۵۲/‬و مسلم (‪)۲۵۳۷‬۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ش‬ ‫ض‬
‫ے) ب شیﷺئ کا ا ظ ار ن‬ ‫کےنلی‬ ‫ے کہ ا ھوں تے ( ماز ع ا‬
‫ئ ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫‪ ۱۷۴۸‬ت۔قح نرت ا سؓ سے روای قت‬
‫ش‬
‫آپ ے‬ ‫ھر‬‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ڑھا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ا‪،‬آپ ری ب ًاش فصف ت‬ ‫ہک ی خ‬
‫جن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں کن م ت ی دیر‬ ‫ےس ک ن(دوسرے)لوگ ماز پڑھ کر سو چ ک‬ ‫س‬
‫ت و رمای ا‪ :‬و!ب‬ ‫می ں ن طب ہ نار ت اد رمای ا‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے ب راب ر ( ل) ماز ی می ں رہ‬ ‫ک ماز کا ا ظ ار کرے رہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۷۳۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۴۰‬۔‬
‫‪۳۳۵‬۔ باب‪:‬شرعی عذر کے بغیر عورت کے لیے اپنے خاوند کے‬
‫سے فانکار حرام ہے‬
‫ن‬
‫کے بستر پر جانے‬
‫ت‬
‫بالنے پر اس‬
‫ے‬
‫ن‬
‫ویتکو اپ‬ ‫ی‬ ‫‪۱۷۴۹‬۔ئحض رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا ج ب آدمی اپ نی تب‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن ض‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫ب ست‬
‫صح‬
‫اس سے ارا ت فی کی حالت می ں رات بسر کرے و رے ب‬ ‫ہت‬ ‫د‬ ‫ت‬‫او‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ن‬‫پ‬ ‫ر‬
‫ے ہ ی ں۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ وے ت ک اس عورت پر لعن ت کرے ر‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے ‪ :‬ح ٰی کہ وہ عورت لوٹ آے۔‬
‫ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۸۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۳۳۶‬۔ باب ‪ :‬خاوند کی موجودگی میں اس کی اجازت کے بغیر عورت کا‬
‫ہے‬
‫ن ف‬
‫نفلی روزہ رکھنا حرام‬
‫ض‬
‫ے حالل‬ ‫کے لی‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬عورت ئ ن‬ ‫ے کہ رسول غ ن ف‬
‫رت اب و ہ ریرہؓ سے روای ت ہ‬ ‫ن‪۱۷۵۰‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ھیفج ا ز ہی ں کہو ہ اس‬
‫ے اور ی ہ ت‬
‫ن ر لی روزہ ر ھ‬‫ازت کے ب ی‬
‫اس کی اج خ‬ ‫ج‬
‫ہی ںگکہ وہ او د کی مو ودگی می ں غ‬
‫کے ھر می ں اس کی اج ازت کے ب ی ر کسی کو دا ل ہ وے کی اج ازت دے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۲۸۲‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۳۳۷‬۔ باب‪:‬مقتدی کا رکوع یا سجدے سے امام سے پہلے سر اٹھا نا‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫حرام ہے‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫یﷺ ے ت رمای ا‪:‬ک ی ا م می ں سے کو ی ای ک ج ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬
‫ٹ ت‬‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۵۱‬۔ ح‬
‫ہللا عال اس کے سرکو گدھے کا سر ب ان‬ ‫اپ ن ا سر امام سے پہل‬
‫ے ا ھا ا و وہ اس ب ات سے نہی ں ڈر ا کہ ت ف ٰی‬
‫دے ی ا ہللا اس کی صورت کو گدھے کی صورت ب ا دے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۲۲/‬۔ ‪۱۸۳‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۴۲۷‬‬

‫تف‬
‫ناپسندیدہ ہے‬
‫ن‬
‫‪۳۳۸‬۔ باب‪:‬نمازتمیں کوکھ پر ہاتھ رکھنا‬
‫ہت ک ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے (م ق‬ ‫ا‬
‫ی یہ‬‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫کوکھ‬ ‫ں‬ ‫‪۱۷۵۲‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ی‬
‫م‬ ‫ماز‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۸۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۴۵‬۔‬

‫‪۳۳۹‬۔ باب‪ :‬کھانے کی موجودگی میں جب کہ طبیعت کھانے کی طرف‬
‫راغب ہو یا پیشاب ‪،‬پاخانے کی شدید حاجت کے وقت نماز پڑھنا‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬
‫مکروہ ہے‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے ہ ونے س ن ا ‪،‬آپ ے‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۷۵۳‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی ن ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫رمای ا‪:‬کھاے کی موج ودگی می ں ماز ہی ں ہ و ی اور ن ہ اس و ت ج ب پ ی اب ‪،‬پ اخ اے کی ش دی د حاج ت‬
‫ہ و۔ ۔ ۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۵۶۰‬۔‬

 ‫کر دیکھنا منع ہے‬
‫ن ف‬
‫آسمان کی طرف نظر اٹھا‬
‫ت‬
‫‪۳۴۰‬۔ باب‪ :‬ن دوران نماز‬
‫ض‬
‫لوگوں کو ک ی ا ہ و گ ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫تی ا‪ :‬ئ‬ ‫سؓ ب ن مالک ب ی ان کرے ہٹی ںتکہ رسول ہللاﷺ ے رما‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۵۴‬۔ نح‬
‫پن‬
‫ے ہ وے آپ کا ل جہ ہ‬ ‫کر‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫س‬‫پ‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫آسمان‬ ‫ں‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫گاہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ماز‬ ‫ی‬ ‫کہ وہ ا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئ ی‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫پ‬
‫سئ ت و گ ی ا ح ٰی کہ آپ ے رمای ا‪ :‬وہ اس حرکت سے ب از۔ آ ج ا ی ں ی ا ھر ان کی گاہ ی ں ا چ ک لی‬ ‫ہ‬
‫ج ا ی ں گی (ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۳۲/‬۔ فتح)۔‬

‫‪۳۴۱‬۔ باب‪ :‬کسی عذر کے بغیر دوران نماز ادھر ُادھر دیکھنا ناپسندیدہ‬
‫نہے‬ ‫ت‬
‫یک ن‬
‫ے‬ ‫د‬ ‫ادھر‬ ‫ادھر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ماز‬
‫ن‬
‫سے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬ ‫‪۱۷۵۵‬۔ ض رت عائ ش‬
‫نھ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫یت‬ ‫ہ‬
‫ت ی ن فی‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ے و ی طان ب دے کی ماز سے اچ ا ک‬ ‫آپ ے رمای ا‪:‬ی ہ و ای ک ھپ ٹ ہ‬ ‫کے ب ارے می ں پوچ ھا و‬
‫ب‬
‫( خ اری)‬ ‫ے۔‬ ‫ج ھپ ٹ ل ی ت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۴۲/‬۔ فتح)۔‬
‫ن جم ف ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫یک ن‬
‫ے‬ ‫ے رمای ا‪ :‬تماز نمی فں نادھر ادھر د ھ‬‫‪۱۷۵۶‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے ھ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے۔ اگر رور ہ ی دی کھ ن ا ہ و و لی ماز می ں دی کھا ج ا‬
‫ہ‬ ‫ے نکہ ماز می ںن ادھر ادھر تدی کھ ن ا ہ الکت‬
‫و‪،‬اس لی‬
‫ف‬ ‫سے چ‬
‫ص‬
‫ے)‬ ‫ے ‪ ،‬رض ماز می ں ہی ں۔ ( رمذی۔ حدی ث حسن یح ح ہ‬ ‫سکت ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬ضعیف۔ اخرجہ الترمذی (‪)۵۸۹‬با سناد ضعیف‬
‫عت‬ ‫ق ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ال‬ ‫ی‬
‫ے ‪ ،‬حا ظ اب ن مؒ ے زاد معاد (‪)۲۴۹۱/‬می ں دو ل وں کی وج ہ سے اسے‬ ‫ث عی ف ہ‬ ‫یضہ حدی ق‬
‫ے۔‬ ‫عی ف رار د ا‬
‫ئ ع ن‬ ‫ی ہن‬
‫(الف)سع ی د کی ا س سے روای ت کا کو ی لم ہی ں۔‬
‫ے۔‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫(ب)اس کی س د می ں لی ب ن زی د ب ن ج دعان ہ‬

‫ف ت‬
‫‪۳۴۲‬۔ باب‪ :‬قبروں کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنا منع ہے‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ کو رماے‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ص‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫از‬ ‫‪۱۷۵۷‬۔ ض رت اب و مرث د ک ن‬
‫بٹ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ق‬ ‫ئ نح ن ف‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ وے س ا ‪:‬آپ ے رمای ا‪ :‬ب روں کی طرف م ہ کر کے ما ز پڑھو ہ ان کے اوپر ھو۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۹۸( )۹۷۲‬۔‬

‫ت حرام ہے‬
‫آگے سے گزرنا‬
‫ن‬
‫‪۳۴۳‬۔ باب‪:‬نمازی کے‬
‫جن‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ئ‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫مہ‬‫ص‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫حارث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۵۸‬۔ ح‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ے و وہ‬ ‫اہ‬
‫ت سج ہ‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ج ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫گزر‬ ‫سے‬ ‫گے‬ ‫آ‬ ‫کے‬ ‫مازی‬ ‫‪:‬اگر‬ ‫ا‬ ‫ے ی‬
‫رما‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫چ الیس (دن‪،‬ماہ ی ا سال) ک ھڑے رہ ا اس کے آگے سے گزرے سے ب ہ ر ھ‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ت‬
 ‫ف‬ ‫ل مہ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫تف‬
‫ے ی ا چ ا یس سال رمای ا۔‬ ‫ے م لوم ہی ں کہ آپ ے چ ا یس دن ی ا چ ا یس ی‬
‫راوی ب ی ان کرے ہ ی ں ھ‬
‫ع‬
‫(م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۸۴۱/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۵۰۷‬۔‬

‫‪۳۴۴‬۔ باب‪ :‬مؤذن کے اقامت شروع کرنے کے بعد مقتدی کے لیے‬
‫نفلی نماز پڑھنا مکروہ ہے خواوہ اس نماز کی سنت ہو یا کوئی اور‬
‫ف‬ ‫ن ف‬
‫نماز‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ا امت‬
‫ے نکہ ب یﷺ ے رمای ا‪:‬ج ب رض ماز کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬‫رت اب و ہ ریرؓہ سے روای ت‬
‫ف‬ ‫‪۱۷۵۹‬ئ۔ تح‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک ہی ج اے و پ ھر رض ماز کے عالوہ کو ی ماز ہی ں۔ ( لم)‬
‫م‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۱۰‬۔‬

‫‪۳۴۵‬۔ باب‪:‬جمعے کے دن کو روزے کے لیے یا جمعے کی رات کو‬
‫کرنا تناپسندیدہ ہے‬
‫مخصوص ق‬
‫ن ف‬
‫دیگر راتوں سے نماز کے لیے‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کی‬‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬ب ا ی را وں می ں سے م ع‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ق‬ ‫‪ ۱۷۶۰‬ق۔ ح رت اب و ہ رخیرہؓ سے روای‬
‫ج‬
‫ے خ اص کرو‪،‬اال ی ہ‬ ‫ے کے دن کو روزے کے لی‬ ‫سے م ع‬‫ئن ہ ب ا ی ای ام تمی ں ئ‬‫ے م صوص کرو‬ ‫رات کو ی ام کے لی‬
‫س‬
‫کہ وہ ج معہ اس مدت می ں۔ آ ج اے جس می ں مہارا کو ی ای ک روزے ر ھت ا و۔ ( لم)‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۴۸( )۱۱۴۴‬‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رت اب و تہ ریرہؓ ہ ی ب ی انئکرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول ہللاﷺ کو رماے وے‬
‫ہ‬ ‫ن ف‬ ‫‪۱۷۶۱‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫دن پہل‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬الب ہ ناس سے ای ک ت ف‬
‫روزہ ہ ر ئھ‬
‫ے کے دنک ن‬ ‫سے کو ی ای ک م ع‬
‫س ا ‪:‬آپ ے رمای ا‪ :‬م می ں ت‬
‫ج‬ ‫ی ا ای ک دن ب عد (ب ھی روزہ رکھ‬
‫ے می ں کو ی حرج ہی ں)۔ (م ق‬ ‫ے ‪ ،‬و پ ھر معہ کے دن روزہ ر ھ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۴۴‬۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں کہ می تںنے حنرت ج اب رؓ سے نپوچ فھا ‪:‬ک ی ا ب یﷺ ے جت فمعہ‬‫‪۱۷۶۲‬۔ دمحم ب ن کع بناد ب ی ان نکر ف‬
‫ے)۔ (م ق‬ ‫ے ؟ و ا ھوں ے کہا ‪ :‬ہ اں (م ع رمای ا ہ‬ ‫ے سے م ع رمای ا ہ‬ ‫کے دن کا روزہ ر ھ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۴۳‬۔‬

‫نمعہ کے دن ان‬ ‫‪۱۷۶۳‬۔ ض رت ام المومن ن ج و ر ہ ب ن ت حارؓث ؓ سے روای ت ے کہ ن ب یﷺ ج‬
‫ت‬ ‫ہ ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ی یی‬ ‫تحش‬
‫ک‬
‫ں۔ آپ ے رمای ا‪:‬ک ی ا تم ے نکل روزہنر ھا‬ ‫سے ھی ت‬ ‫روزے ف‬
‫نف الے ج نب کہ وہ ن‬ ‫تکے پناس ری‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫آپ ے فرمای ا‪ :‬ک ی ا م کل کا روزہ ر ھ ا چ ا ی و؟ ا ھوں ے‬ ‫ن‪ :‬فہی ں ! ت‬‫ھوں ے عرض ک ی ا‬
‫ب‬ ‫ھا ؟ا ن‬
‫عرض ک ی ا‪ :‬ہی ں۔ آپ ے رمای ا‪ :‬پس م روزہ ا طار کر لو۔ ( خ اری)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۲۴/‬۔ فتح)۔‬
‫‪۳۴۶‬۔ باب ‪:‬صوم وصال کی حرمت یعنی دو یا اس سے زیادہ دن کچھ‬
‫ن ہے‬
‫کھائے پیے بغیر مسلسل روزہ رکھنا منع‬
‫کن‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۶۴‬۔ ض رت اب و ر رہؓ اور ض رت عائ ش‬
‫ے‬
‫ھ‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کا‬ ‫وصال‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫ی ہ‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی تف ح‬ ‫ن فح‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫سے م ع رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخای (‪۲۰۵۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۰۳‬من‬
‫حدیث ٔابی ھریرؓۃ واخرجہ البخاری (‪۲۰۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۱۰۵‬من حدیث عائشہ رضی ہللا عنھا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫م‬
‫کے روزے سے ع ت‬ ‫وصال‬
‫ن ف‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫خ ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۷۶۵‬۔ ح ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے ف ک می ں م‬ ‫ا‪:‬‬
‫ف ی ب‬ ‫رما‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫آپ‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ھ یت‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫کا‬ ‫وصال‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫آپ‬ ‫ا‪:‬‬
‫جی ت‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫حا‬
‫ین ص ب‬ ‫و‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ے۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ ب خ اری‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫یپ یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫وں‬ ‫ج یسا ہی ں ہ‬
‫کے ہ ی ں)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۲۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۱۰۲‬۔‬

‫شخ‬ ‫حرمت‬
‫ت‬ ‫‪۳۴۷‬۔تباب‪:‬قبر پر بیٹھنے کی‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫سے کسی ص کا‬‫ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬پم نمی ںئ ت‬ ‫ن‪۱۷۶۶‬۔ ح ٹرت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول‬
‫ث‬
‫گارے پر ب یب ٹھ ن انج و اس کے کپ ڑوں کو ج ال دے اور اس کا ا ر اس کی ج لد ک ہ چ ج اے و ی ہ اس کے‬
‫ق‬ ‫ا‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے سے ہ ر ہ‬ ‫ے سی ب ر پر ھ‬ ‫لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۹۷۱‬۔‬

‫بنانے کیٹ ممانعت‬
‫ن‬
‫پر قعمارت‬
‫ن‬
‫پختہ کرنے اور اس‬
‫ت‬
‫‪۳۴۸‬۔ باب‪:‬قبر کو‬
‫بی ن‬
‫ے اور اس پر‬ ‫خت‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۶۷‬۔ حنرت ج اب رؓ نب ی فان کرے ہ ی سں کہ رسول ہللاﷺ ے ب ر کو پ ہ کرے اس پر ھ‬
‫عمارت ب ن اے سے م ع رمای ا۔ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۹۷۰‬۔‬

‫‪۳۴۹‬۔ باب ‪:‬غالم کا اپنے آقا سے فرار ہونا سخت حرام ہے‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ن ق‬ ‫ج غ‬ ‫ض‬
‫ے آ ا کی‬ ‫پ‬‫(ا‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ف ب ئیت‬‫ہللا‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫رت‬‫خ‪۱۷۶۸‬۔ حن‬
‫س‬ ‫م‬
‫دمت کرے سے) رار ہ و ج اے و اس سے عہدو پ یمان کا ذمہ م ہ و گ ی ا۔ ( لم)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۹‬‬
‫ن ق‬ ‫غ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫ے آ ا کی خ دمت‬ ‫پ‬‫(ا‬ ‫الم‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ے کہ ت‬
‫ب‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫راوی ہ ی سے رواقی ت‬
‫‪۱۷۶۹‬۔ سابقئ ت‬
‫س‬ ‫ن‬
‫سے) ب ھاگ ج اے و اس کی ماز ب ول ہی ں کی ج ا ی۔ (م لم)‬
‫ن ف‬
‫ے ’’پس اس ے ک ر ک ی ا‘‘‬ ‫اور ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۰‬والرایۃ الثانیۃ عندہ (‪)۶۸‬‬

‫ن‬ ‫‪۳۵۰‬۔ن باب‪ :‬حدود میں سفارش کرنے کی حرمت‬ ‫ت ن ف‬

‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬زا ی مرد اور زان ی ہ عورت‪،‬ان می ں سے ہ ر ای ک کو سو سو کوڑے مارو اور ان دو وں‬
‫ت‬ ‫پر‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ک ن ض‬ ‫م‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ت‬
‫ے اگر م ہللا اور یوم آ ر ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫رحم‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫ہللاک ت ٰی‬
‫عال‬
‫ی ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی ن‬
‫ے ہ و‘‘ ۔ (ال ور‪)۲:‬‬ ‫پر ر ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ے ے ‪،‬جس ے چ وری کی‬ ‫م‬
‫ک مخ زومی عورت کے معا ل‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ت ن‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫عا‬
‫ن‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۷۰‬۔ ح‬ ‫ت ق‬
‫ن ش‬ ‫ش‬
‫نی ا کہ اس عورت تکے ب ارے می ں رسول‬ ‫ے م ورہ ک‬ ‫ھی ‪ ،‬ریش کو پری ا گفی می ں مبف ت ال کر دی ا ھا ا ھوں ن‬
‫کے‬ ‫ہللاﷺ ت‬ ‫رٔات و رسول ف‬ ‫س ا ھوں ضے کہا کہ ی ہ ج ن‬ ‫ارش)کرے ؟ پ ت‬ ‫کون ت گو (س‬ ‫ض‬ ‫ہللاﷺ سے‬ ‫چ ہت‬
‫ے ہ ی ں۔ ح رت اسامہؓ فے آپتسے س ارش کی و‬ ‫رت اسامہتب ن زی دؓ ہ ی کر سک‬ ‫ے اور پ ی ارے حن ف‬ ‫ی‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫سے تای ک حد می ں س ارش کرے تو؟ ھر آپ‬ ‫ہللا کی حدود می ں ن‬ ‫ے رمای ا‪:‬ک ی ا م ف‬ ‫ہللاﷺ خ‬ ‫رسول ئ‬
‫الک ک ی ا ھا کہ اگر ان می ں‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ھڑے ہ وے اور قطتب ہ دی خا اس می ں رمای ا ‪:‬تاسی چ یز ے م ت ت‬ ‫ک‬
‫ے لوگوں کوئہ ض‬ ‫سے پ ل‬ ‫ئ‬
‫ے اور ج ب کو ی عی ف اور کمزور تآدمی‬ ‫ے فھ‬ ‫ی‬‫وری کر لی تت ا تو وہ اسے چ قھوڑ د‬ ‫سے کو تی تمعزز اور طا ور ص چ ق ئ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬ہللا کی سم! اگر اطمہ ب ت دمحمﷺ ھی چ وری کر ی ں‬ ‫ے ھ‬ ‫ے حد ا م تکرفدی‬ ‫اس۔ پر ب‬ ‫وہ ت‬ ‫تچ وری کر ا و‬
‫و می ں ان کا ھی ہ ا ھ کاٹ دی ت ا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ب‬
‫ن ف‬ ‫غت‬ ‫ن‬
‫ن آپ ے رمای ا‪ :‬ک ی ا‬ ‫گ م ی ر ہ و گ ی ا پ ھر‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ کے چ فہرے کا رت‬ ‫تاور ای ک روای ت می ں ہ‬
‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ار سول‬
‫ت و؟ اسامہؓ ے ن‬ ‫ہ‬ ‫کے ب ارے می ں س ارش کرے‬ ‫م ہللا کی حدوں می غںف سے ای ک فحد ئ‬
‫ے م رت طفلب ت رما ی ں۔ تراوی حدی ث ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ھر آپ ے اس‬
‫پ‬ ‫ہللا۔ ! می رے لی‬
‫ح‬
‫عورت کے ب ارے می ں کم رمای ا و اس کا ہ ا ھ کاٹ دی ا گ ی ا۔‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۶۵۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۳۵۱‬۔ باب‪:‬لوگوں کے راستے‪ ،‬ان کی سایہ دار جگہوں میں اور پانی‬
‫کے گھاٹ اور اس طرح کی دیگر جگہوں میں قضائے حاجت کی‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ممانعت ت‬ ‫ت ن ف‬
‫مردوں اور مومن عور وں کو ا حق ت کلی ف پ ہ چ اے ہ ی ں ‪،‬پس‬
‫مومن ٹ‬ ‫تق‬
‫ہللا عالٰین ےنرمای ا‪:‬اور وہ لوگ ج و‬
‫ح ی ق ا ھوں ے ب ہت ان اور صری ح گ ن اہ کا ب وج ھ ا ھای ا۔ (أالحزاب‪)۵۸:‬‬
 ‫بن‬ ‫ے ف رما ن‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۷۱‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫لے‬‫ا‬
‫ن ن‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫س‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ا‪:‬ل‬
‫ی ع‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬‫ن‬ ‫ح ب ہی‬
‫بن‬ ‫ن‬
‫ے وائلے دو کام تکون سے ہ ی ں ؟ آپ ے‬ ‫فدو کاموں سے چ و۔ صحاتب ہ ے عرض ک ی ا ‪ :‬لع ت کا سب ب ق ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ے می ں ی ا ان کی سای ہ دار ج گہوں می ں اے حاج ت کر ا ہ‬ ‫رمای ا‪ :‬ج و لوگوں کے راس‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۹‬۔‬
‫کرنا منع ہے‬
‫پیشاب وغیرہئ ن‬
‫ن‬
‫‪۳۵۲‬۔ باب‪:‬ٹھہرے ہوئے پانی میں‬
‫ش‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے کھڑے ہ وے پ ا ی می ں پ ی اب‬
‫تہ‬ ‫رت ج اب رؓ سے روای‬
‫‪۱۷۷۲‬۔ ح ن ف‬
‫ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ ( لم)‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫کر‬
‫یہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۱‬۔‬
‫‪۳۵۳‬۔ باب‪:‬باپ کا ہبہ یا عطیہ میں اپنی اوالد سے کسی ایک دوسروں‬
‫پر تر جیح دینا نا پسندیدہ ہے‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے لے کر رسول تہللاﷺ کی خ دمت‬ ‫ے کہ می را ب اپ جم ھ‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ن‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عمان‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۷۳‬ض۔ ح‬
‫غ‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ھا۔ رسول‬ ‫ے ج ون می را ن‬ ‫ے کو ای ک الم ہ ب ہ ک ی ا ہ‬ ‫اس ی‬ ‫ے ب‬ ‫ے اپ‬ ‫ناورفعرض ک ی تا کہ مینں ن‬ ‫می ں حا ر ہ وا‬
‫ے ؟ا ھوں ے عرض‬ ‫وں کو اس طرح ہب ب ہ ک ی ا ہ‬ ‫سارے چ ت‬ ‫ے ف‬‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ک ی ا م ے اپن‬ ‫ن‬
‫ک ی ا ‪ :‬ہی ں۔ پس رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬پس م اس سے ھی واپس لے لو۔‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت ن ن‬ ‫ن ف‬
‫ے ی‬ ‫ے سارے چ وں کے سا ھن ایس‬ ‫ے پا‬ ‫ہللاﷺ ے ی ی پ ن‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے کہ رسول ن ف‬ ‫ک روای ت می ں ن‬
‫ہ‬ ‫ای ن‬
‫آپ ے رمایقا‪:‬ہللا سے ڈرو اور ا ی اوالد کے ب ارے می ں عدلو ا صاف‬ ‫ک ی ا؟ا ھوں عرض ک ی ا ہی ں۔ ئ‬
‫کرو۔ پس می رے والد واپس آے اور وہ صد ہ (ہ ب ہ)واپس ل ی ا۔‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ے کے عالوہ ب ھی‬ ‫اس چ‬ ‫ی ی ن‬‫ا‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ر!‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬اے‬‫ن ف‬ ‫ہللاﷺ ے ی‬
‫رما‬ ‫ن کہ رسول‬ ‫ے‬ ‫تاور ای ک اور روای ت منی ں ہ‬
‫!آپفے رمای ا‪:‬ک ی ات م ے ان سب کو اسی طرح‬ ‫ج‬
‫ھوں ے عرضن ک ی ا‪ :‬ی ہ اں ن‬ ‫ے ؟ا ن‬ ‫مہاری اوالد ہ ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے عرض ک ی ا ہی ں۔ آپ ے رمای ا‪:‬پس پ ھر م ھ‬
‫ے کہ‬ ‫ے گواہ ہ ب ا ؤ اس لی‬ ‫ے ن؟ ا فھوں ن‬ ‫کا ہ بظہ ک ی ا ہ ن‬
‫می ں لم اور ا ا صا ی پر گواہ ہی ں ب ن ت ا۔‬
‫ظ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے لم پر گواہ مت ب اؤ۔‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے‪ :‬م ھ‬
‫ت‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫ن ت‬ ‫ف‬
‫نک ی ا م ی ہ پ س د کرے ہ و‬ ‫ناور کو گواہ ب ن ا لو۔ پ نھر رمای ا‪:‬‬ ‫رے سوا کسی‬ ‫ے ‪:‬اس پر می ن‬ ‫اورت ای ک اور روایت ت می ں ہت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫مہارے سا ھ ت سن لو ک اور کی کرت فے می ں ب راب ر و؟ا ھوں ے عرض ک ی ا‪ :‬ی اں !‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫مہاری اوالد ن ف‬ ‫کہ ن‬
‫ع‬
‫ے ہ کرو۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫یک وں ہی ں۔ آپ ے رمای ا‪ :‬و ھر ایس‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۱۰۵/‬۔ ‪۲۱۱‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۶۲۳‬والروایۃ الثانیۃ عند البخاری (‪۲۱۱۵/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۱۱( )۱۶۲۳‬والروایۃ الثانیۃ عند مسلم (‪)۱۴( )۱۶۲۳‬والرابعۃ‬
 ‫عند البخاری (‪۱۱۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۶( )۱۶۲۳‬والخامسۃ عند‬
‫مسلم (‪)۱۷( )۱۶۲۳‬۔‬
‫‪۳۵۴‬۔ باب ‪:‬عورت کے لیے کسی میت پر تین دن سے زائد سوگ کرنا‬
‫خاوند پر چار مہینے دس دن سوگ کرے‬
‫ت‬ ‫حرام ہے البتہ اپنے‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۷۴‬۔ ض رت زی ن ب ا ی س‬
‫رمہ ام ح ب ی خب ہؓ شکے پ ئاس‬ ‫ح‬
‫م‬
‫ت نج ن‬ ‫ہ‬ ‫زو‬ ‫کی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬
‫ؓب ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫یف‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ضب‬ ‫ح‬ ‫ئ‬
‫ے ایش ک و ب و من گا ی‬ ‫خ‬ ‫ھوں‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وت‬
‫ق ض‬
‫ت‬ ‫حز‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬‫ئ‬‫رت‬ ‫ح‬ ‫والد‬
‫خ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‪،‬‬ ‫گ‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے وہ و ب نو ای کت لو ڈی کو‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ام‬
‫ح جم خ ش ب ی ب ئ ض‬ ‫رت‬ ‫ھی۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫لی‬ ‫ز‬
‫چی ف‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫لوق‬ ‫کی‬ ‫گ‬
‫ن خ‬ ‫ر‬ ‫زرد‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ج ئ ی‬
‫ے وئب و کی کو ی رورت ہی ں ھی‬ ‫تھ‬ ‫ہللا کیف سم !‬ ‫م‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ساروں پر ل ل ی ا اور رمای ا‪ :‬من‬ ‫ےر ن‬ ‫ئ ھر اسے اپ‬ ‫لگا ی‬
‫ے و ہللا اور‬ ‫رسول نہللاﷺ کو ب ر پر ترماے وے س ا‪ :‬سی عورت کے ی‬ ‫ں تے‬ ‫ے اس کے می ک‬ ‫سوا خ‬
‫لئ خ ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ے ج ا ز ئ ہی ں کہ وہ می ت پر ی ن دن سے زا د سوگ کرے سواے او د‬ ‫ہ‬ ‫یوم آ ر ت پر ای نمان ر ھ ی‬
‫ے۔‬ ‫ے دس دن ک ج ا ز‬ ‫ت‬ ‫پر ‪،‬اس پر چ ار مہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ئ ف‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ق‬ ‫ی‬
‫نی ان کر خیشہ ی ں ھرئمی ں ح رت ز ب جشؓ ئکے پ اس گ نی ج ب ان کا ب ھا خی شو ات پ ا‬ ‫پ‬ ‫ح ترتنزی بؓ ب‬
‫ے و ب و کی‬ ‫سم! جم ھ‬ ‫و!ہللا کی‬ ‫اس می ں سے چک ھ لگا ی پ ھر کہا ‪:‬فس‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫گا‬ ‫ئکا ھا ا ھوں ے ب ھی و ب و ن‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫چ‬
‫ے وے س ا‪:‬کسی عورت‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫رسول نہللاﷺ کو ب ر پر رما ت‬ ‫رورت ہی ں ج خز اس کے کہ می کںتے ئ‬ ‫ج‬
‫کو ی‬
‫ے ج ا ئز ہی ں کہ وہتکفسی می ت پر ی ن دن سے زی ادہ سوگ‬ ‫ہللا خاور نیوم آ ر ت پمر اینمان ر ھ ی تہ‬ ‫ے وئ‬ ‫کے لی‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے دس دن ک ج ا ز ہ‬ ‫کرے سواے او د پر‪ ،‬وہ چ ار ہی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۶۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪۱۴۸۶‬و‬
‫‪)۱۴۸۷‬۔‬
‫‪۳۵۵‬۔ باب‪:‬شہری کا دیہاتی کے لیے سودا کرنا‪ ،‬تجارتی قافلوں کو‬
‫(بازار پہنچنے سے پہلے راستے میں) ملنا‪ ،‬اپنے (مسلمان)بھائی کی‬
‫بیع پر بیع کرنا اور اس کی منگنی کے پیغام پر منگنی کا پیغام بھیجنا‬
‫دے فیا وہ رد کرئ دے‬
‫ن ن‬
‫حرام ن ہے مگرتیہ کہ وہ اجازت دے‬
‫ش‬ ‫ض‬
‫ے کہ کو ی ہری کسی‬
‫ہللاﷺ ے م ت فع رمای ا ہ‬ ‫‪۱۷۷۵‬۔ ح رت ا سؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہحق ق‬
‫رسول ئ‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے سودا کرے‪ ،‬اگر چ ہ وہ اس کا ی ب ھا ی ی و۔ (م ق لی ہ)‬ ‫دی ہا ی کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۲۴/‬۔ ‪۳۷۳‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۵۲۳‬۔‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ :‬م (اگے ب ڑھ کر)سامان‬‫ہللاﷺ فت‬
‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۷۷۶‬۔ ح رت اب ن عمرؓ ب ی ان کر‬
‫ت‬
‫ن م ت‬
‫ع‬
‫(مال ج ارت) ہ لو ح ٰی کہ اسے ب ازاروں می ں آ ا ل ی ا ج اے۔ (م ق لی ہ)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۳۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۵۱۷‬۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م (ساماننالے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۷۷۷‬۔ فح رت اب ن ع ب اسؓ ب ی ئانشکر‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫ے است اد‬ ‫ے سودا ن ہ کرے۔ ح رت طاؤس ے پا‬ ‫واضلے) ا لوں سے ن ہ ملو اور کو یش ہری دی تہا ی کے لی‬
‫ے تن‬
‫ے؟‬ ‫سوداف ہ کرے۔ اس کا ک ی ا م طلب ہ‬ ‫سے پوچ ھا ئکہ‪ ،‬ہری دی ہا ی کےن لی‬
‫ن‬
‫ننفع ب اسؓ ت‬ ‫نح رت اب‬
‫ع‬
‫ے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ا ھوں ے رمای ا‪ :‬دی ہا ی کا کو ی دالل (ب روکر) ہ ب‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۰۴/‬و‪۳۷۳‬و‪۴۵۱‬۔ فتح)و‬
‫مسلم (‪)۱۵۲۱‬۔‬
‫ت‬ ‫ئ ش‬ ‫ن ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۷۸‬۔ ح رت اب و ہفریرؓہ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسولقہللاﷺ ے م ئع رمای ا کہ کو ی ئہری کسی دی ہا ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ب ھا ی کی ب ی ع پر ب ی ع‬ ‫آدمی پا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ڑھاؤ‪،‬‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ے ی مت ن‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫دھوکا ند‬
‫ن‬ ‫اور رمای ا صرف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ب ی ع کرے‬ ‫کے لی‬
‫ب‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫کرے ہ اس تکی گ ی کے یت ام پر گ ی کا ی ام دے اور ہ کو ی عورت ا ی ہن کی طالق کا‬
‫ت‬
‫ے اسے الٹ دے۔‬ ‫م طالب ہ کرے اکہ اس کے ب ر ن می ں ج و چک ھ ہ‬
‫قف‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے ج ار ی تا لوں کو (اگے‬ ‫رسول ئ ش‬ ‫کہ ف‬
‫ے ‪:‬راوی ب ی ان کرے ہبی ں ن‬ ‫ت فمی ں ہ‬‫ک ناور روای ن‬ ‫اور ای‬
‫ک‬
‫ے اور اسنب ات سے ھی م ع ش رمای ا کہ کو ی ہری سی دی ہان ی ئ‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫کے لی‬
‫ب‬ ‫ے سے م ع رمای ا ہ‬ ‫کر) لخ‬ ‫خب ڑھ ف‬
‫عورت ا ی ہن کی ط ق‬ ‫پ‬
‫ے ب ھا ی کے‬ ‫کرے اور ی ہ نکہ آدمیتاپ ن‬
‫الق کی رط ن‬ ‫ن‬ ‫ری دو رو ت کرے اور ی ہ کہ ن‬
‫ے تیفمت ب ڑھا ے اور ج ا ور کے ھ وں می ں دودھ‬ ‫ے کے لی‬ ‫آپ ے بدھو کا ندی ف‬ ‫کرے اور ن‬ ‫سودے پ نر سوداف خ‬
‫روک کر ج ا ور کو رو ت کرے سے ھی م ع رمای ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۳۴/‬و‪۳۲۳۵/‬۔ فتح) (‬

‫‪)۱۲ ،۱۱ ،۱۰( )۱۵۱۵‬۔‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬م می ں سے کو ی کسی کی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬
‫ئ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۷۹‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب ب‬
‫ے مگر ی ہ کہ وہ اس کی اج ازت دے دے۔‬
‫ے ب ھا ی فکی م گسی پر م گ ی کا پ ی ام یھج‬ ‫ی ع پر ی ع ت ف‬
‫کرے ہ اپ‬
‫(م ق علی ہ اور ی ہ ال اظ م لم کے ہ ی ں)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۴۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۱۴۱۲‬‬

‫‪)۵۰‬۔‬
‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫مومن کا ب ھا ی‬ ‫مومن‬
‫ئ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬‫ن‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫عام‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۸۰‬۔ ح‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے ب ھا ی م گ ی کے‬ ‫ے ب ھا ی کی ی ع پرس ی ع کرے اور ہ اپ‬ ‫ےتج ا ز ہی خں کہ وہ اپ‬ ‫سی مومن کے لی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ے پس نک‬‫ہ‬
‫(م لم)‬ ‫ے ح ٰی کہ وہ ود چ ھوڑ دے۔‬ ‫پ ی غ ام پر م گ ی کا پ ی ام یجھ‬
‫غ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۴۱۴‬۔‬

 ‫‪۳۵۶‬۔ باب‪ :‬ایسی جگہوں میں جہاں شریعت نے اجازت نہیں دی مال‬
‫ت ضائع کرنا منع ہے‬
‫ن ف‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫‪۱۷۸۱‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ے ک تہللا عالٰی ت‬ ‫ی ب‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ہی نی ت‬ ‫حت‬ ‫ت‬
‫ے کہ م‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫مہارے‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫مہارے‬
‫ض‬
‫ہ‬ ‫ت ل ی‬ ‫پ‬
‫ن‬
‫ہ ت ی چشی ی‬ ‫ل ی چی ی‬
‫سے‬
‫ئ‬ ‫وطی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫رسی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫م‬ ‫کہ‬
‫قی ت‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ؤ‬ ‫ہرا‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ادت کرو‬
‫ف‬ ‫تاسی کی ع ب ت‬
‫ض‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے م صد ب ا وں‪ ،‬ک رت سوال اور مال ا ع‬ ‫ے ا دہ اور ب‬ ‫ےب ش‬ ‫رق ہ ہ و ج اؤ اور وہ مہارے لی‬ ‫ھام لو ناور م ن ت‬
‫ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے۔ )‬ ‫( لم اس کی رح گزر چ کی ہ‬ ‫ے۔‬ ‫کرے کو اپ س د کر ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۷۱۵‬۔‬
‫غ ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫‪۱۷۸۲‬۔ ض رت غ رہ ن ش ع ہؓ کے کات‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫نح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ف‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ن ی‬ ‫وراد‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫بخ‬ ‫م ین ب‬ ‫ح‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫کے ام ای نک ط می ں جم ھ سے ھوای ا ئکہ ب شیﷺن ہ ر رض ماز کے ب عد ی ہ پڑھا کرے‬ ‫تح رت معاوی ہؓ ئ‬
‫ے ‪:‬ہللا کے سوا کو ی م ود ہ ں‪ ،‬وہ ت ا ے اس کا کو ی ر ک ہ ں ‪،‬اس کے ی ش‬
‫ے اور‬ ‫ے ب اد اہ ی ہ‬ ‫ت ل‬ ‫ی‬ ‫ق ی‬ ‫یک ہ‬ ‫عب ی‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫قھ‬
‫کرے اسے‬ ‫ے۔ اے ہللا ! و ج و ع طا ئ‬ ‫ے اور ئوہ ہ ر چ یز پرنادر ہ ن‬ ‫ےہ‬ ‫اسی کے لی‬
‫کی حمدو ن عریف تھی ن‬ ‫ن‬ ‫ہ رئ سم‬
‫ت‬
‫رے‬ ‫ڑے کی ب ڑا ی ی ئ‬ ‫ے م ع کر دے اسے کو ی ع طا کرے واال ہی ں قاور ک گفسی ب ن‬ ‫ےن فواال ہی نں اور و جس‬‫کو ی روئک‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ اں‬
‫ن اع‬ ‫ے‪،‬نمال کر‬ ‫ے صد گو کر ن ف‬ ‫آپﷺ ب‬ ‫نہ ھی ل نھا ‪ :‬ف ت ت‬ ‫نکو ی ع م ق د ہی ثں‪ ،‬اور ان کی طرف ی‬
‫ت‬ ‫ماؤں کی ا نرما فی کرے‬ ‫آپ ہ ن‬‫ے اور ن ت‬ ‫سے م ع نرماے ھ‬ ‫خ‬ ‫سے سوال کرے‬ ‫ے م ن صد ک رتن‬ ‫ے‪ ،‬ب‬ ‫ب‬
‫کر‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ے رے سے م ع رمای ا کرے‬ ‫ے اور ران سے ما گ‬ ‫ے سے اور لوگوں کو ود ہ دی‬ ‫تسے ٹ ی ت ف‬
‫وں کو ز دہ درگور کر ش‬
‫ے)‬ ‫ے۔ (م ق علی ہ۔ اس کی رح گزر چ کی ہ‬ ‫ھ‬

‫حدیث کے پہلے حصے کی توثیق کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۴۱۶‬‬

‫اور دوسرے حصے کے لیے حدیث نمبر (‪)۳۴۰‬مالحظہ‬
‫فرمائیں۔‬
‫‪۳۵۷‬۔ باب‪ :‬کسی مسلمان کی طرف قصدً‪ ۱‬یا مزاحًا ہتھیار وغیرہ سے‬

‫ن‬ ‫بھی منع ہےئ ش خ‬

‫پکڑ فنا ت‬
‫ن‬
‫اشارہ کرنا منع ہے اور ننگی تلوار‬
‫ض‬
‫ے‬ ‫ہللاﷺ ے نرمای ا‪ :‬شم می ں سے کو ی تص اپ‬ ‫ن‬ ‫ے کہ رسول‬ ‫‪۱۷۸۳‬۔ حئ رت اب و ہ ریرہتؓ سے روای شت ہ‬
‫ے کہ وہ ت فہی ں ج ا ت ا کہ ی طان اس کے ہ ا ھ سے‬ ‫مان ب ھا ی کی طرف ہ ھ ی ار نسے ا ارہ ن ہ کرے اس لی‬ ‫ت‬ ‫مسل‬
‫(وہ ہ ھ ی ار)چ لوا دے اور وہ ج ہ م کے گڑھے می ں ج ا گرے۔ (م ق علی ہ)‬
‫ن‬ ‫ب ق‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫اسمﷺ ے‬ ‫ش‬ ‫ال‬
‫ف‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے کہ ح رت اب‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫فاور مسلم کیش‬
‫ت‬ ‫ک ت‬
‫کی قطرف ائش ارہ ک ی ا و رے اس پر‬‫ے مسلمان ب ھا ی ق‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫آ‬ ‫دھار‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫سی‬ ‫ت‬ ‫ت صتے‬ ‫رمای ا ‪ :‬جس‬
‫ن‬
‫ے ہ ی ں ح ٰی کہ وہ اسے رکھ ہ دے‪ ،‬اگرچ ہ وہ اس کا ی ی ب ھا ی ہ ی ہ و۔‬ ‫لعن ت کرے رہ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۳۱۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۶۱۷‬‬

‫والرایۃ الثانیۃ عند مسلم (‪)۲۶۱۶‬۔‬
 ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن نن ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۸۴‬۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے گی لوار پ کڑ آے سے م ع رمای ا‬
‫ت‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫رمذی۔‬ ‫ے۔ (اب و داؤد‪،‬‬
‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬حسن۔ اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۵۸۸‬و الترمذی (‬
‫‪)۲۱۶۳‬۔‬
‫‪۳۵۸‬۔ باب‪ :‬اذان کے بعد کسی عذر کے بغیر فرض نماز پڑھے بغیر‬
‫ٹ ئ ت‬
‫مسجد سے نکلنا نا پسندیدہ ہے‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہ ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے کہ‬
‫ے وے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫کے سا ھ سج د می ں غھ‬‫م‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ث‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۸۵‬ن۔ ح‬
‫یک ت‬ ‫ض‬ ‫ن ت‬
‫ش‬
‫رت اب و ہ ریرہؓ خب ور ان‬ ‫ک‬ ‫ک آدمی مسج د‬
‫ے‬ ‫سے د ھ‬ ‫ےنلگا فو ح ن‬ ‫سے ھڑا ہ وا اور چ ل‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے اذان دی‪ ،‬پس ای ن‬ ‫مؤذن ت‬
‫ے ح ٰی کہ کہ نوہفمسجند سے ب اہ ر ل گ ی ا‪ ،‬ب ح رت اب و ہ ریرہؓ ے رمای ا‪ :‬س و ! اس ص ے اب و‬ ‫ر قہ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ال اسمﷺ کی ا رما ی کی۔ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۵۵‬۔‬

‫خش‬
‫پسندیدہ ہے‬ ‫واپس فکرنا نا ش خ‬
‫ن‬
‫‪۳۵۹‬۔ باب‪ :‬بال عذرتخوشبو کا ہدیہ‬
‫ض‬
‫ئکہ رسول ہللاﷺ ے خ فرمای ا‪ :‬جس ص کو یر حان (خ وش ب و‬ ‫‪۱۷۸۶‬۔ ح رت اب و ہ ر‬
‫ئیر تہؓ ب ی ان کرے ہ ٹی ں‬ ‫ٹ‬
‫ے اور اس کی و ب و‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫دار ب و ی) یش کی ج اے و وہ اسے ہ لو اے ‪،‬اس لی‬ ‫پ‬
‫ے کہ وہ کی اور ی ف سی ہ‬
‫(مسلم)‬ ‫ے۔‬ ‫چ‬
‫ب ہت ا ھی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۲۵۳‬۔‬
‫ن ف ت ت‬ ‫خش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے۔‬
‫ے کہ ب یﷺ و ب و کا ہ دی ہ رد ہی ں رماے ھ‬
‫‪۱۷۸۷‬۔ ح رت ا س ب ن مالکؓ سے روای ت ہ‬
‫(ب خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۰۹۵/‬۔ فتح)۔‬

‫‪۳۶۰‬۔ باب‪ :‬کسی ایسے شخص کی منہ پر تعریف کرنا ناپسندیدہ ہے‬
‫جس کے بارے میں یہ اندیشہ ہو کہ وہ فخر و غرور میں مبتال ہو‬
‫جائے گا اور جس کے بارے میں یہ اندیشہ نہ ہو تو اس کے منہ پر‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫تعریف کرنا جائز ہے‬
‫ت‬
‫اس کی‬
‫ن‬ ‫ش ؓی‬ ‫ض‬
‫آدمی کو کسی کی تعریف‬
‫ن کرے‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫یﷺ‬
‫ن ف ت ن‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت تی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫‪۱۷۸۸‬۔ ح ترت اب و موسی ا عر یئ‬
‫ب‬ ‫ئ‬
‫غ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ں م ب ال ہ آرا ی کر ر ا ھا و آپ ے رمای ا‪ :‬م ے ہ الک کر دی ا ی ا م ے اس‬‫ہ وے س ا ‪ ،‬ت و عریف می ت ف‬
‫آدمی کی کمر وڑ دی۔ (م ق علی ہ)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۶۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۳۰۰۱‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ذکر ک ی ا گ ی ا وتدوسرے‬
‫ت‬ ‫کا‬
‫ن‬ ‫آدمی‬
‫ت‬ ‫ک‬‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کے‬‫ف‬ ‫یﷺ‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫رت اب و ب کرؓ سے روای نت‬ ‫ت‬ ‫ن۔ ح‬
‫‪۱۷۸۹‬‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے سا ھی کی‬ ‫ن و اپض‬ ‫ے ج ھ پر‪ ،‬م ے‬ ‫سوس ہ‬
‫یﷺ ے فرمای ا‪ :‬ا ت‬ ‫ف‬ ‫کی‪ ،‬پ ئس ب‬
‫آدمی ے ا کی عریفن‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے رمای ا ( ھر رمای ا) اگر م می ں سے سی ے رور ی سی کی‬ ‫پ‬ ‫دی‪ ،‬آپ ے ک ی ب ار ایس‬ ‫کاٹ ت‬ ‫تگردن ن‬
‫ے کہ وہ اسی‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کہ ا چ ا ی‬ ‫ہ‬
‫ے کہ می ںن اسے ایسا اور ایسات ھت ا وں‪ ،‬اگرنوہ ھت ا ہ‬ ‫عریف کر ی و وتاسے ایس‬
‫ے کسی کے پ اک صاف‬ ‫ے اور ہللا عالٰی کے سام‬ ‫ے ت فواال ہ‬ ‫ے اور ہللان عالٰی ہ ی اس کا حساب ی‬
‫ل‬ ‫نہ‬‫طرح‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ہ وے کا دعو ہی ں ک ی ا ج ا سکت ا۔‬
‫ٰی‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۴۵/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۳۰۰۰‬۔‬
‫ث‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ق ؓد‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫سے روای ت کرے ہ ی ں کہ ای ک آدمی ح رت ع مانؓ ‬ ‫ن‬ ‫رت م دا‬ ‫ت‬ ‫ح‬‫ن‬ ‫مام ب ن حارث‬ ‫ت‬ ‫‪۱۷۹۰‬۔ ح رت ہ‬
‫ٹ ن‬ ‫ن‬ ‫ق ؓد‬ ‫کی (ان کے من‬
‫ے کا)ارادہ ک ی ا اور‬‫(اس کے ضم ہ می ں ثم ی ڈال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫گا‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫ر)‬
‫بٹ ئ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫گھ ن‬
‫ے۔ ح رت تع مانؓ ے تان سے پو چنھا ‪ :‬ی ہ‬ ‫ے ل فگ‬‫اس کے من ہ می ں ک کری اں ڈالن‬ ‫ے اورن‬ ‫گ‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ت ٹ‬
‫ن‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج ب م (م ہ پر) عریف کرے‬ ‫ہ‬
‫س‬ ‫ے ب ت ا ی ا کہ ٹ‬ ‫ےت و؟ ا ھوں ن‬ ‫م ک ی ا کر ر یہ‬
‫والوں کو د کھو و ان کے مو ہوں می ں م ی ڈالو۔ ( لم)‬
‫م‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ی ہ مما عت کی احادی ث ہ ی ں ب کہ م ہ پر عریف کرے کے واز کی ہت سی احادی ث وارد ہ ی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۹( )۳۰۰۲‬۔‬

‫‪۳۶۱‬۔ باب‪ :‬جس شہر میں وبا پھیل جائے وہاں سے جانے اور کسی‬
‫ن‬
‫کی کراہت‬
‫آنے ق‬
‫ض‬
‫دوسرے شہر سے ت اس شہر میں‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪ :‬م ج ہاں ہ و گے موت مہی ں پ الے گی‪ ،‬اگر چ ہ م ب وط لعوں می ں ہ و۔ (ال سا‪)۷۸:‬‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت ن ت‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫ے آپ کو ہ الکت می ں ہ ڈالو۔ (الب رۃ ‪)۱۹۵:‬‬ ‫ے ہ ا ھوں اپ‬ ‫اور رمای ا‪ :‬م اپ‬
‫خ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے کہ ح رت عمر ب ن طابؓ شملک ش ام کی طرف روان ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫پ ن ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۷۹۱‬ت۔ ح‬ ‫ئ‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫امرا ح رت اب و‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ہروں)‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫(‬ ‫اؤ‬ ‫ا‬
‫ن ضج‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬
‫پت ن‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫سرغ‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬
‫ٰی ؓح‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ہو‬
‫ش‬
‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ھ‬ ‫پ‬
‫کہ۔ ملک ام می ں و وب ا ی ل‬ ‫ؓر‬ ‫عب ی دہ ب ن ج را ض اور ان کے سا ھی مل‬
‫نب ت ا یج ا ف‬
‫ت ھوں ے ضح رت عم کو‬ ‫ے وا‬
‫ن اولی ن کو‬ ‫ے رمای ا کہ مہاج ری ن‬‫رت عمرؓ ے مش ھ‬ ‫سؓ ب ی ان کر تے ضہ ی ں کہ ح ن‬ ‫نا ن‬ ‫ے۔ ح رت اب ن ع ب‬ ‫چ کی ہ‬
‫رت عمرؓ ے ان سے م ورہ ط خلب ک ی ا اور ا ہی بں ب ت ای ان‬
‫کہ‬ ‫ے ا ہی ں ب الی ا و ح ن‬ ‫می رے پ اس ب الؤ۔ می ں ئ‬
‫ہ‬
‫کے درتم ی ان ا الف و گقی ا‪ ،‬عض ے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ے)؟ نان‬ ‫ہ‬
‫ئ اچ ا ی‬ ‫ے (اب ک ی ا کر‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ملک ش ام می ں وب ا پ قھ ی لی ہ و ی‬
‫سے رج تو ع‬ ‫ے کہ۔ آ پ اس م نصد‬ ‫ے) م صد کے حت روان ہ ہ وے ہ ں ‪ ،‬ہ م ہی ں جم‬ ‫ھ‬‫ن‬
‫کہا ‪ :‬ا ک (اچ‬
‫س‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫صحا ہ اور دتی گر لوگ ہ ں اور ہ م ہی ں جم‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫‪:‬آپ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫عض‬ ‫ن‬
‫ں‪ ،‬ب‬ ‫کری‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ن بف‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫ےن ج اؤ‪ ،‬پ ھر‬ ‫اس سے تچ ل‬ ‫ے رمای ا‪:‬نم می رے پ ش‬ ‫ں۔ ح نرت عمرؓ ت ن‬ ‫ےج ا ی ن‬ ‫فکہ آپ ا ہی ں لے کرناس وب ا می ں چ ل‬
‫ھوں‬ ‫سے م ض ورہ ک ی ا و ا ن‬‫ے ان ت‬ ‫ھوں ظ‬ ‫ں ب الی ا و ا ئ‬ ‫نرمای ا بکہ می رے پ اس ا نصار کو بخالؤ۔ پس می نں ے ا ہی خ‬
‫ہار ک ی ا‪ ،‬و ح رت عمرؓ ے‬ ‫ہی کی طرح ا ت الف راے کا ا ق‬ ‫فے تھیبمہاج ری ن کا سا ا داز ا ت ی ار ک ی ا اور ا ف‬
‫ےقج اؤ‪ ،‬پ ھر رمای ا‪ :‬می رے پناس ین ہاں موج تود ریش کے ان عمر رس ی دہ‬ ‫اس سے چ ل‬ ‫رے پ ف ت‬
‫ھی می ن‬ ‫رمای ا‪ :‬م ج ن‬
‫ہ‬
‫لوگوں کو ب الؤ ھوں ے ح مکہ کے و ت ج رت کی۔ می ں ے ا ہی ں ب الی ا و ان می ں سے دو آد یم وں‬
 ‫ہ ت ی سجم ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫سئ‬ ‫ب‬
‫ن‬
‫آپ ان لوگوں‬ ‫کےن‬ ‫ے ضہ ی ں‬ ‫کہا‪ :‬مئ و ہی ھ‬ ‫الف ہ ک ی ا ب لکہ ان سب ے‬ ‫ے مئی ں ا ن‬ ‫ے ھی اس م ل‬
‫ؓر‬
‫ں۔ پس ح رت عم ے لوگوں‬ ‫ن‬
‫لے کر ہ ج ا ی ت‬
‫ت‬ ‫ے ج ا ی ں اور ا ہی ںن اس وب ا کی طرف ٹ‬ ‫کو لے کر واپس چ ل‬
‫اس کی ی ارینکرو۔‬ ‫ب‬
‫ے کی تطرف) تواپس لو وںف گا‪ ،‬خلٰہذا م ت ص‬ ‫صح‬ ‫می ضں اعالن کرا دی ا کہ می ںؓح ب‬
‫ھی ہ ب ح ض‬ ‫ق‬ ‫نکو (مدی‬
‫ن رت عمرنؓ ے‬ ‫ہللا عالٰی کی ض دیر سےؓر رار ا ت ی ار خکرے و؟ ح‬ ‫فح رت اب و عب ی دہ ب ن ج را ے کہا‪ :‬ک ی ا ئ‬
‫ن‬
‫رت عم ان سے ا ت الف کرے کو پ س د ہی ں‬
‫ج‬ ‫ق‬ ‫تا‪ :‬تکاش!ی ہ ب ات آپ کے عالوہ ت قکو ی اور کہت ا ‪،‬ح ت‬ ‫رمای‬
‫ے ب ت اؤ اگر‬ ‫م‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬ھ‬ ‫(اور کہا)ہ اں !ت م ہللا کی دیر سے‪،‬تہللا کی دیر ہ ی نکی طرف ب ھاگ رہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‪،‬‬
‫تکرے ھ‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫سے ای ک ت قسر‬ ‫وادی می ں ا ترو جس کےشدو ک ارے ہ وں ان می ں ت‬ ‫اور تم ا سی ن‬ ‫مہارے پ اس او ٹ ہ و ب ن‬ ‫ش‬
‫ے می ں چ راؤ ضگے وا للہ کی دیر‬ ‫سرسقب ز و اداب حص‬ ‫ں بکہ اگر م ت‬ ‫ے ہی ت‬ ‫دوسرا ج ر و ک ی ا ایس‬ ‫سب ز و اداب ہ و اور ب ن‬
‫رت اب ن ع ب اسؓ ‬ ‫گے ؟ک ح ض‬‫ئچ راؤ پ ن‬‫کی ت شدیر ہ ی سے‬ ‫ے ضمی ں چ راؤ گےح و ھی ہللا ؓف‬ ‫تگے اور تاگرن ج ر حص‬ ‫سے چ راؤ‬
‫ریف الے ‪،‬وہ ا ی سینرورت کے‬ ‫ن د فالر من ب ن عو‬ ‫ے تمی ں حن رت ع ب‬ ‫ئ‬‫تب ی ان کرے ہ یئ ں ‪ :‬ا‬
‫رسول‬
‫ے ‪ ،‬می ں ے ئ‬ ‫ع‬
‫ں لم‬ ‫ے رمای ا‪ :‬می رے پ اس اس م‬ ‫ے ہ وتے ھ‬ ‫حت ک ہی ں‬
‫ت‬ ‫ہ‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ ‪ ،‬ا ھوں ت‬ ‫ے‬ ‫گ‬‫ف‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ےو‬ ‫ہ‬ ‫تہللاﷺ کو رماے ہ وے س ا ‪:‬ج ب م اس وب ا تکے ب ارے تمی ں س و کہ ی ہ الں جنگہ ھ ی لی ہ و ی ن‬
‫ے مت کلو۔‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے ج ہاں م موج ود ہ و و پ ھر وہ اں ت‬
‫سےفب ھاگ‬ ‫ئ‬ ‫ن ب ی تہ وب ا ای سی ج گہ پ ھ ی ل‬ ‫م وہ ضاں ن ہ ج اؤ اور ج‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫پس ح رت عمرؓ ے ہللا عالٰی کی حمد ب ی ان کی اور وہ اں سے واپس ہ و گ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۹!۱۰‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۲۱۹‬۔‬
‫ت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫س‬
‫ے رمای تا‪ :‬ج ب م ت و کہ سی ج گہ وب ا‬‫ئ‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اسامہ‬ ‫رت‬
‫‪ ۱۷۹۲‬ئ۔ ح ت‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے و وہ اں ہ ج اؤ اور ج ب ی ہ وب ا ا سی ج گہ ی ل ج اے ج ہاں م موج ود ہ و و پ ھر وہ اں سے ہ‬ ‫پ ھی‬
‫ن لی ہ و ی ت فہ‬
‫کلو۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۷۸۱۰/‬۔ ‪۱۷۹‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۲۱۸‬۔‬
‫جادو کی شدید حرمت‬
‫لی ش ن ن ف‬ ‫ن‪ :‬ف ن‬ ‫‪۳۶۲‬۔ باب‬
‫س ؑن‬ ‫ض‬ ‫ت ن ف‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫ت تے رمای ا‪:‬ق (ح رت) لی ما ے ر ہی ں ک ی ا کن ی طا وں ے ر ک ی ا‪،‬وہ لوگوں کو ج ادو‬ ‫ہللا عالٰی‬
‫ے۔ (الب رۃ‪)۱۰۲:‬‬ ‫سکھاے ھ‬
‫ب‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫سات مہلک چ یزوں سےن چ و۔‬ ‫ت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۹۳‬ن۔ ح‬
‫ت ش‬ ‫رسول ق‬
‫رک کر ا‪،‬ئج ادو‬
‫ہللاﷺنوہ ک ی ا ہ ینں !آپٹے رمای ا‪:‬ہللا عالٰین یکے سا ھ ن‬ ‫ت‬ ‫عرض ک ی ا ق‪ :‬تی ا ن‬ ‫صحاب ہ ے ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫ے‪ ،‬نسود ھا ا‪،‬ت ف ت ی م کا مال ھا ا‪ ،‬لڑ آ ی‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ہرا‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫حرام‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬
‫ن ج‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ح‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ج‬ ‫سی‬
‫ق‬ ‫ک‬ ‫ا‪،‬‬ ‫کر‬
‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬
‫کے مو ع پر ی ھ پ ھی ر کر ب ھاگ ا اور ھو لی پ اک دامن عور وں ہ ر ہمت لگا ا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۱۶۱۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫‪۳۶۳‬۔ باب‪ :‬کافروں کے عالقوں میں قرآن مجید ساتھ لے کر سفر کرنا‬
‫ش‬
‫اندیشہ ہو‬ ‫میں جانے کا‬
‫ن ق‬
‫منع ہے‪ ،‬جب اس کاتدشمن کے ہاتھوں‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺف ے رآن جم ی د کے سا ھ د من کی‬
‫ت‬ ‫ے فہ ی ں کہ رسول‬
‫ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬
‫ف نی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۹۴‬۔ ح‬
‫(م ق علی ہ)‬ ‫ے۔‬‫سرزمی ن کی طرف س ر کرے سے م ع رمای ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۳۳۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۸۶۹‬۔‬
‫‪۳۶۴‬۔ باب‪ :‬کھانے پینے‪ ،‬طہارت اور استعمال کی دیگر صورتوں میں‬
‫کرنا حرامش خہے‬
‫ن ف‬
‫سونے چاندی کے برتن استعمال‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪۱۷۹۵‬۔ ض رت ام س‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬ج و ص چ ا دی کے ب ر ن‬ ‫فت‬ ‫ے کہ ترسول‬ ‫ت‬
‫ن ہ‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫م‬‫ل‬ ‫ح ت‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫شہ‬ ‫ا‬ ‫ھر‬ ‫گآ‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ٹ‬
‫پ ی ی‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫می ں پ ی ت ا ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫ےت ش ک ج و ص سوے اور چ ا دی کے ب ر ن می ں کھا ا ی ا پ ی ت ا‬ ‫ے‪:‬ب‬ ‫اور م تلم کی اینک روای ت می نں ہ‬
‫س‬
‫ے)۔‬ ‫ے پ ی ٹ می ں ج ہ م کی گآ ب ھر ا ہ‬ ‫ے ( و وہ اپ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۷۷۸‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫‪۱۷۹۶‬۔ ح رت حذی ہؓ ب تی ان کرے ہ ی ں کہ بن فیﷺ ے ہ فمی ں ری م اور دی ب اج کے افس عمال سے اور‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫پ ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے اور رمای ا‪ :‬ی ہ د ی ا می ں ان (کا روں) کے لی‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫ے سے م ع رمای ا ف‬ ‫کے ب ر ن می ں ی‬ ‫اور چ ا دی ت‬‫سوے خ‬
‫ع‬
‫ے وں گے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ں اور آ ر ت می ں مہارے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ص‬
‫ے‪ ،‬ح رت حذی ہؓ ب ینان کرے ہ ی ں کہ تمین ں ے رسول ہللاﷺ کو‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬
‫ش‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫فاور یح‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رماے ہ وےٹس ن ا‪ :‬م ری م پ ہ و ن ہ دی ب اج اور ن ہ ہ ی سوے چ ا دی کے ب ر وں می ں پ یو اور ن ہ ہ ی ان‬
‫کے پ ی الوں‪ ،‬پ یل وں می ں کھاؤ۔‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪)۷۷۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫م‬
‫ں کہ ح ترت ا س بن ن مالنکؓ کے نسا ھ ج و ی وں کے پ اس‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫نؒ ب ی ان کر‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۹۷‬ت۔ ح‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫کے ب ر ن می ں م ھا ی ال ی گنی و ح رت ا سؓ ے اسے ہی ں کھای ا ‪،‬پس اسے‬ ‫ب ی ھا ہ وا ھا کہ چ ا دی ت‬
‫ں۔ اس ے اسے ای ک پ ی الے می ں ب دل دی ا اور پ ھر اسے الی ا‬ ‫اور ب ر ن فمی ں ڈالو لیب ق‬ ‫سے کسی ت‬ ‫کہا تگ ی ا کہ ا ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے)‬ ‫گ ی ا و آپ ے اسے اول رمای ا۔ ( ی‪ ،‬س د حسن ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البیھقی (‪)۲۸۱/‬۔‬

‫ن‬
‫لباس پہننا حرام ہے‬ ‫ن‬ ‫ن رنگ کا‬ ‫کے لیے زعفرانی‬ ‫ت‬
‫باب‪ :‬آدمی‬ ‫ن‬ ‫‪۳۶۵‬۔‬
‫پ ہن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے سے م ع‬‫ف‪۱۷۹۸‬۔ ح رت ا ت فس ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے آدمی کو زع را ی ر گ کا کپ ڑا ن‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫رمای ا ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۰۴۱۰/‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۲۱۰۱‬۔‬
‫ے زرد رن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫گ کے دو‬ ‫ھ‬ ‫ہللا ب ن عمرو ب ن عاصؓ ب ی ان تکرے ہ ی ں کہ ب یﷺ ے جم‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۹۹‬۔نح‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ے ؟ می ں ے عرض‬ ‫ے کا کم دی ا ہ‬ ‫ے ی ہ کپنڑے پہ‬‫ے ھ‬ ‫ری فماں ن‬‫ے ہنوے دی کھا و رمای ا‪ :‬ک ی ا ین‬ ‫کپ ڑے پہ‬
‫ک ی ا‪ :‬ک ی ا می ں ا ہی ں دھو ڈالوں ؟ آپ ے رمای ا‪ :‬ہی ں ب لکہ ا ہی ں ج الدو۔‬
‫پ ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬
‫ے‪ ،‬پس م اسے مت ہ و۔‬ ‫ے ‪ ،‬آپ ے رمای ا‪ :‬ی ہ کا روں کا ل ب اس ہ‬ ‫اور ایسک روای ت می ں ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸( )۲۰۷۷‬والرایۃ الثانیۃ عندہ (‬

‫‪)۲۸( )۲۰۷۷‬۔‬
‫رہنا منع ہے‬
‫ف‬
‫رات تک خاموش‬
‫ن‬
‫ایک دن اور‬
‫ت‬
‫‪۳۶۶‬۔ باب‪:‬‬
‫ض‬
‫ے ‪ :‬ب الغ‬ ‫ہللاﷺ سےئ ی ہ رمان ی ناد ک ی ا ہ‬ ‫‪۱۸۰۰‬۔ ح رت علینؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں ے رسول‬ ‫ن‬
‫ہن‬ ‫ی‬
‫ے کی کو ی ح ی ث ی ت ہی ں (اب و داؤد۔‬ ‫ہ وے کے ب عد ت ی می ہی ں اور ای ک دن اور رات ت ک خ اموش ر‬
‫ے)‬ ‫ہ‬ ‫س ن د حسن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫تف‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫اموش رہ ا ھی‬ ‫ےنکہ ج اہ لی ت کی ع بنادات خمی ں ئ‬ ‫ا‬ ‫رما‬
‫ی ین یہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ؒ ‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫تامام ب‬
‫طا‬
‫ل‬ ‫ی‬
‫نپس اسالم می ں ا سی ع ب ادت سے م ع کر دی ا اور ا ہی ں ذکر ا ہٰی کرے اور ی رو ب ھال ی کی ب ات‬ ‫ھا‪،‬‬
‫ے۔‬ ‫ح‬
‫کرے کا کم دی ا گ ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح دون قولہ ( (وال صمات یوم الی‬
‫اللیل))‪،‬اخرجہ ابو داؤد (‪)۲۸۷۳‬بھذا اللفظ۔‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ےنکہ ب الغ ہ وے کے ثب عد نمی ہی ں۔ ج ب کہ دوسرا حصہ ای ک دن اور رات‬ ‫ہ‬ ‫صح‬
‫صہ یح‬ ‫حدی ث کا پنہال ح ئ‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ے کی کو ی ی ث ی ت ہی ں یح ح س د سے اب ت ہی ں۔‬ ‫ح‬ ‫خ اموش رہ‬
‫ق‬ ‫ؓق‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫عورت کے‬ ‫ے کین ف‬ ‫مس ب یل‬‫ان کرے ہ ینں کہ ح رت اب و ب کر صدتی نا ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫حازم‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۰۱‬۔ ح‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫آپ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ے زی ب کہانج ا ا ت‬
‫سے د ھا کہ وہ ولنی خہی ں و ہ ن‬ ‫ھا‪،‬آپ نے ا ن‬ ‫پ اس ریف الے ‪،‬جس‬
‫ے ‪،‬ی ہ بفات یکت وں ہی ں کر ی؟ ا ھوں ے ب ت ای ا ئکہ ناس ے ت اموش رے کا ارادہ ک ی ا‬ ‫ہ‬‫ن‬‫اسے ک ی ا مس ئ لہ‬
‫ے کہ ی ہ ج ا ز ہی ں ‪ ،‬ی ہ و عمل ج اہ لی ت می ں سے‬ ‫ات چ ی ت کرو‪ ،‬اس لی‬ ‫ن اسے چرمای ا‪ :‬م بن ش‬ ‫ے۔ آپ ے‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫ے پس اس ے ب ات ی ت کر ا روع کر دی ا۔ ( خ اری)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۷۷/‬۔ ‪۱۴۸‬۔ فتح)۔‬
 ‫‪۳۶۷‬۔ باب‪ :‬انسان کا اپنے باپ یا اپنے آقا کے عالوہ کسی اور کی‬
‫شخ ن‬
‫حرمت‬
‫ن ف‬
‫طرف کی طرف منسوب ہونے کی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪ :‬جس ص ےن پا‬ ‫ہ‬‫ٹ ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬‫س‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۰۲‬۔ نح‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫اورفکی طرف ھو ا م سوب ک ی ا اور وہ ج ا ت ا ہ‬
‫ے کہ وہ اس کا ب اپ ہی ں‬ ‫ے ب اپ کے عالوہ کسی ت‬
‫ن‬ ‫آپ تکو۔ اپ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے و اس پر ج ت حرام ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۴۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۳‬۔‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫اعراض‬ ‫سے‬ ‫اپ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬
‫ت ف ی پ ب فت‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫‪۱۸۰۳‬۔ ح رت اب و ہ شریخرہؓ ن‬
‫سے رواینت ہ‬ ‫غت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے ب اپ سے اعراض ک ی ا و ی ہ ر ہ‬ ‫ر ب ی ہ کرو‪ ،‬پس جس ص ے اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۴۱۲/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۲‬۔‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ع ؓی من‬ ‫ن ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہق می ں ے ح رت ل کو ب ر پر د ھا اور‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫طارق‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ر‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫رت‬ ‫ف‬ ‫‪۱۸۰۴‬خ۔ ح‬ ‫ن‬
‫اس کت اب فہللا کے ع تالوہ‬ ‫مارے‬ ‫!ہ‬ ‫سم‬ ‫کی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫طاب‬ ‫ں‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ف ٰی‬ ‫تس‬ ‫ن‬ ‫ائ ی‬
‫ہ‬
‫ے کو پتھ ی الی ا و‬ ‫صی‬
‫ے۔ ا ھوں ے اس ح‬ ‫ے می ں ہ‬ ‫صی‬‫اس ح‬ ‫ے ہ وں اور ج و چک ھ خ‬ ‫ے ہ نمٹ پڑھ‬ ‫کو ی اور کت اب ہی ں جس‬
‫ے اور‬ ‫ش‬
‫ت) کے ب ارے می ں احکامات خ ھ‬ ‫اس می ں (دی تتکے)او وں کی عمری ںناور فچک ھ ز موں (کی دی ث‬
‫ے۔ پس تجس ص‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ک حرم فہش ت‬ ‫اس می ں ی ہ ھیئ ھا کہ رسول ہللاﷺ ے ترمای ا‪ :‬نمدی ہ عی تر سے ور ت‬ ‫ن‬
‫دعت ای ج اد کی ی ا کسی ب دع ی کو پ فاہ دی قو اس پر ہللا عالٰی ن‪ ،‬ف ر وں اورن مام لوگوں کی‬ ‫تب ق‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫رض ب ول کرے گا ن ہن ل۔ مسلما وں کا عہد‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫دن‬‫ن‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫لع‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ے ( ع ی وہ پ اہ دے سکت ا ہ‬ ‫ئک اد ی آدمی ھی کو ش کر سکت ا ہ‬ ‫کےظسا ھ ان کا ای‬ ‫ے جنس ف‬ ‫ای ک ہ‬
‫اس کی پ اہ کی ح ا ت کی ج اے گی)‬ ‫ش‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫کی‪ ،‬ف رش ت وں کی اور ت مام ا سا وں کی ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫ے‪،‬‬ ‫ن ع ہ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ہللا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫وڑا‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫عہد‬ ‫ف‬‫کے‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫سی‬ ‫ے‬ ‫جسق ص‬
‫ےت ب اپ کے‬ ‫ن‬
‫ے آپ کوف اپ ش‬ ‫اس قسے رض ب ول کرے گا ہ نل اور جس تے اپ‬ ‫ن‬ ‫ہللا ی امت والے دن‬
‫کی ر وں ت فکی اور‬ ‫ئ پر ہللا ن ف‬ ‫طرف م ق‬
‫سوب ک ی اف و اس‬ ‫ے ا اقکے عالوہ کسی اور کی ف‬ ‫تعالوہ کسی اور کینطرف ی ا اپ‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬ہللا ی امت والے دن اس کا رض ب ول رماے گا ہ ل۔ (م ق‬ ‫مام لوگوں کی لع ت ہ‬
‫علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۸۱۴/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۱۳۷۰‬۔‬

‫شخ‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫س ص‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ے سن‬ ‫رما‬ ‫کو‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ر‬ ‫وذ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ج‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫‪۱۸۰۵‬۔ ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ک ر ک ی ا ناور‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫سوب‬ ‫م‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫سی‬‫ک‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ٹ‬ ‫ن ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن ج ی ھ پ‬
‫ے و وہ ہ م می ں سے ہیش ں ‪،‬وہ اپ ن ا ھکان ہ ج ہ مت می ں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫و‬‫ف‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دعو‬ ‫سی چ ین‬
‫کا‬ ‫ز‬ ‫جس ے کسی ا ش خ‬
‫ٰی‬
‫ب ن ا لے اور نجس ص ے ک تسی کو کا ر کہہ کر پ ت فکارا ی ا اسے کہا ‪ :‬فاے ہللا کے د من ! اور وہ ایسا ن ہ ہ وا و وہ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ۔ ی ہ ال اظ مسلم کی روای ت کے ہ ی ں)‬ ‫ے والے پر لوٹ آ ا ہ‬ ‫لمہ اس کہ‬
‫ک‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۳۹۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۶۱‬۔‬

 ‫‪۳۶۸‬۔ باب‪:‬اﷲ تعالٰی اور اس کے رسولﷺ نے جن چیزوں سے منع‬
‫ن‬ ‫ت ڈرانان‬
‫ارتکاب سے‬
‫ف‬
‫کیا ہے ان کے‬ ‫ت ن ف‬ ‫ہللا عال ے رما ا‪’’ :‬ج وا س کے رسول کے ح‬
‫ے ہ ی ں ا ہی ں اس ب ات سے ڈر ج ا ا‬ ‫ن‬ ‫کی مخ ال ت کر‬
‫ن‬ ‫کم‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئی‬ ‫ٰی‬
‫ن‬ ‫پ‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ ال ور‪)۶۳:‬‬ ‫ے کہ ان پر کو ی ب ڑ ی ا ت۔ آ پڑے ی ا ا ہی ں درد اک عذاب ہچ‬ ‫چ اہ ی‬
‫ت‬ ‫پن‬ ‫ت ت‬ ‫ف‬
‫ل‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ ا عمران‪)۳۰:‬‬ ‫م‬
‫اور رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی ہی ں ا ی ذات سے ڈرا ا ہ‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ش ت‬ ‫ن ف‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ الب روج ‪)۱۲:‬‬ ‫ت‬
‫س ہ‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫گر‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫رے‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫یز ی ب‬
‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے ج ب کہ وہ لم‬ ‫کی گر ت ج نب وہ ت ی وں والوں کو پ کڑ ا ہ‬ ‫ن‬
‫ے ی رے رب‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫اور رمای ا‪ ’’ :‬تاو راسی طرح‬
‫ے۔ ‘‘ (ھود‪)۱۰۲:‬‬ ‫ے ک اس کی پ کڑ ہای ت درد اک ہ‬ ‫کا ارت کاب کر ی ہ ی ں ‪ ،‬ب‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ش ک ہللا عالٰی کو ی رت‬ ‫ی ت بن‬
‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫رت اب و ہ ریرغہؓ سے روای ت ہ‬‫ت‪۱۸۰۶‬۔ ح ت‬
‫ے حرام ک ی ا‬‫ے کہ آدمی وہ کام کرے ج و ہللا عالٰی ے اس کے لی‬ ‫ہللا عالٰی کی ی رت ی ہ ہ‬ ‫ے اور ت ف‬ ‫ا یہ‬
‫ع‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق لی ہ)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۶۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫‪۳۶۹‬۔ باب‪ :‬جب کوئی شخص کسی منع کردہ کام کا ارتکاب کر لے تو‬
‫ت ت‬ ‫کرےف ؟ ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫پڑھے اور تکیا‬ ‫ش وہ کیا‬ ‫ت ن ف‬
‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬اگرف ی طان کی چ ھی ڑ چ ھاڑ مہی ں (ہللا عالٰی کی ا رما ی) پر اب ھارے و ہللا عالٰی کی‬
‫پ ن اہ طلب کر و۔ ‘‘ (سورۃ صلت ‪)۳۶ :‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫طرف سے‬ ‫ج‬
‫طانک نکی ت‬
‫ی ی‬
‫ے ت ک و لوگ ہللاتعالٰی سے ڈرے والے ہ ی نں ج ب ان کو‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ ش‬ ‫ی ز رمایپا‪ :‬ن’’ب‬
‫ے ہ ی ں۔ ‘‘‬ ‫ے لگ‬‫ے و وہ و ی ار و ج اے ہ ی ں۔ اور وہ (دل کی۔ آ ھی ں ھول کر) د ھ‬ ‫وسوسہ ہ چ ت ا ہ‬
‫(سورۃ أالعراف‪)۲۰۱ :‬‬
‫ت ف ًا‬ ‫ظ‬ ‫ن ن‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫لت‬ ‫ط‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫)ہللا کو ی اد‬
‫ے ہ ی ں و ( ور ب خ‬‫ی‬ ‫کر‬ ‫لب‬ ‫لم‬
‫پ ت‬ ‫ر‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ھ ی یت ج‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کام‬
‫ب غف‬‫را‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫لوگ‬
‫ن‬ ‫وہ‬ ‫’’‬ ‫ا‪:‬‬ ‫اورت ی‬
‫رما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہللا عالٰی کے سوا کون گ ا ہ وں کو ش سکت ا‬ ‫تطلب کرے ہ ی نںت اور ت‬ ‫کی م رت‬ ‫ے گ ا ہ وں ن‬ ‫کرے ہ ی ں اور انپ‬
‫ج‬
‫ے ہ وے ہ ی ں۔ ین ہینو ہ لوگ ہ ی ں ن کو ب دلہ‬ ‫ے پر اصرار ہی غ فں کرے ‪ ،‬ج ب کہ وہغ ج ا‬ ‫ے یک‬ ‫ے ؟ او ر وہ اپ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ے ہری ں ج اری وں گی‪ ،‬وہ‬ ‫ج‬
‫ے ب ا ات ہ ی ں ن کےیچ‬ ‫نس‬ ‫م‬
‫ے اور ای‬ ‫رب کی طرف سے ن رت ہ‬ ‫ش‬
‫ان کے‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ آل عمران ‪:‬‬ ‫ان می ں می ہ رہ ی ں گے اور ( ی ک) کام کرے والوں کو ک ی ا اچ ھا اج ر ہ‬ ‫ہ‬
‫‪)۱۳۶ ،۱۳۵‬‬
‫ت ت ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ج‬
‫اور رمای ا‪ ’’ :‬م سب کے سب ہللا کی طرف ر وع کر و‪ ،‬اے ای مان والو! اکہ م الح پ اؤ۔ ‘‘‬
‫ن‬
‫(سورۃ ال ور ‪)۳۱ :‬‬
 ‫شخ ن ق ٹ ئ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬جس ص ے سم ات ھا ی اور‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫‪۱۸۰۷‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ سے ق‬
‫روای ت‬ ‫ق‬
‫ج ن‬ ‫ن‬
‫ے سا ھی سے‬ ‫کہا‪:‬الت و عز کی سم ! ق و اسے چ اہ ی‬
‫ے کہ ت فوہ ال الہ اال ہللا پڑھ لے اور و پا‬ ‫ت‬ ‫اپ ی سم میکں‬
‫ے کہ وہ صد ہ کرے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ‪ :‬آؤ ج وا ھ ی لی ں و اسے چ اہٰیی‬
‫کہ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۶۱۱!۸‬۔ فتح)‪،،‬و مسلم (‬

‫‪)۱۶۴۷‬‬
 ‫متفرق احادیث او ر عالمات قیامت کا‬
‫بیان‬

‫‪۳۷۰‬۔ باب‪:‬متفرق احادیث اور عالمات قیامت‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫ال کان ذکر‬ ‫رسول ہللاﷺ ے دج خ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫عا‬‫م‬‫واس ب ن س‬ ‫ف‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫‪۱۸۰۸‬۔ ح‬ ‫ف ت‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫نر کی اور ک ھی اقسے ب ڑا طرک اک‬ ‫ےف کو گھ ٹ ا ی ا اور ک ھی ب ڑھای ا ( ع ی ک ھیتاس کی یح‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫رمای ا‬
‫ئ رتی ب ہ ین جھوروں‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ب ت ای ا‪ ،‬ی ا ک ھی ب ل د آواز سے ت گو کی اور ک ھی پ ستقآواز سے) ح ٰی کہ ہ م ے جمضھا کہ وہ‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫نے اس‬ ‫دمت می ں حا ر ہ وے و آپ‬ ‫آپ کی ت‬ ‫ن ف‬ ‫کے و ت‬ ‫س ج ب ہ م ام ت‬ ‫ث‬ ‫ے۔ پ‬ ‫ہ‬ ‫کے ج تھ ن ڈ می ں‬
‫ن‬
‫ے ؟‘‘ ہ قم ے عرض‬ ‫ہ‬ ‫حال‬ ‫ن‬ ‫ے و آپ ے ف رمای ا‪:‬ت ’’ مہارا ک ی ا‬ ‫سوس ی‬
‫ک‬ ‫ق‬ ‫ن رات مح‬ ‫کے م علق ہ مارے ا در ا‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫نڑا‬ ‫سے ک ھی ح ی ر اور ک ھی ب‬ ‫ن‬
‫ھا۔ آپ ے ا‬ ‫نو ت دج ال کا قذکر رمای ا ک‬ ‫ص ح کے‬ ‫ے ب‬ ‫خک ی ا ‪:‬نی ا رسول ہللا!آپ ت‬
‫ے آپ ے‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫کے ب ی ان ک ی ا ح ٰی کہ م ے گمان ک ی ا کہ وہ ری ب ی جھوروں شکے ن ھ شڈ می ں ہ‬ ‫ہ‬ ‫ف طر اک جکر ت‬
‫ے ‪ ،‬اگر دج نال‬ ‫مہارے بت ارےتمی ں دج ال کے عالوہ اور چ یزوں نسے زی ادہ دی د ا دی ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫رمای ا‪’’ :‬م ھ‬
‫ے گا‬ ‫ریخموج ودگی فمی ں خکال و می ں مہارے تعال وہ اک ی ال ہ ی اس سے ن شمٹ لوں گا اور اگر وہ می رے بن عد کل‬ ‫تمی ش‬
‫ے۔ اور وہ (دج ال) وج وان‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫و ہ رگ ن ص اپ ا د اع ود کرے گا اور ہللا عالٰی ہ ر نم لمان پر میئرا ج ا ی ن ہ‬
‫ئو تگی گوی ا کہ می ں اسے ع ب دالعز ب ن‬ ‫اور اس کی ای ک آش خکھ اب ھری ہ و ی ہ‬ ‫لے ب الوں واال ہ و گا ت‬ ‫ش‬ ‫قاور ھ گری ا ت‬
‫ٰی‬
‫ے کہ وہ اس پ ئر سورۂ کئہف‬ ‫ے و ا تسےظ چ اہ ی‬ ‫سے ب ی ہ دی ت ا ہ وں۔ پس م می ں سے ج و ص اسے پ ا ن‬ ‫طن ئ‬
‫نوہ دا ی ں ب ا ی ں‬ ‫ہ‬
‫ے پتر اہ ر و گا اور‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫عراق کے ندرم ی ا ی راس‬ ‫ے ک نوہ تام ثاور ق‬ ‫ئپڑھے۔ ب‬ ‫کا اب ت دا ی حصہ‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں ‪ :‬م ے عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا‬ ‫ک‬
‫ن فا۔ ‘‘ صحاب ہ ہ‬ ‫سب پ ھر ج اے گا‪ ،‬اے نہللا کے ب ٹدو! م اب ت دم رہ‬
‫دن اور (ان می ں سے‬ ‫ت‬ ‫رسول ہللا! وہ زمی ن می ں کت ی مدت ھہرے گا ؟آپ ے رماینا‪’’ :‬چ ا یس‬
‫ل‬
‫طرح اور ( یسرا)دن ای ک ج معہ کی‬ ‫م‬
‫ے کی ن‬ ‫اور (دوسرا) دن ای ک ہی‬ ‫طرح ہ و گا ن‬ ‫سال کی ت‬ ‫پ ہال) دن ای ک ق‬
‫ے عرض ک ی ا ‪ :‬یفا رسول ہللا! ک ی ا وہ‬ ‫ہ‬
‫طرح اور اس کے ب ا ی دن مہارے د وں کی طرح ہ وں گے۔ ‘‘ من‬
‫ن‬
‫ے ای ک دن کی (پ ا نچ) مازی ں ہ ی کا ی ہ وں گی ؟‬ ‫کی طرح ہ و گا تاس می ں ہ مارے لی‬ ‫ک سال ن‬ ‫ن ف‬ ‫دن ج و ای‬
‫ن‬ ‫نآپ ے رمای ا‪ ’’ :‬ہی ں ! ب ل‬
‫دازہ کر ا (اور اس کے حساب سے‬ ‫نکہ م اس دن کا اس کے م طابقن ا ف‬
‫ت‬ ‫ماز ں ڑ ت ن‬
‫ئک ی ا حال ہ نو گا؟ آپ‬ ‫ے قکی ر ت ار اور ی زی کا‬ ‫ے رہ ا)۔ ‘‘ ہ م ے عرض پک ی ا اس کی زمی ن می ں چ ل‬ ‫نی ف پ ھ‬
‫ے وا و۔ پس وہ ای ک وم کے پ اس آے گا اور ا ہی ں‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے رمای ا‪’’ :‬ب تارش کی طرح‪ ،‬جس کے ئ چ ھ‬
‫ح‬
‫آسمان کو کم‬
‫ش‬ ‫ئ لی ں گے۔ پس وہ ن‬ ‫اور اس تکی ب ات مان‬
‫ن‬ ‫اس پر ای مان لے آ یح ں گے ت‬ ‫دعوت تدے گا و وہ ئ‬
‫کے ج ا ور ام‬ ‫ے گا اور ز تمی ن کو کم دے گا و وہ ب ا ات اگاے گی۔ ج ب ان ت‬ ‫دے گا و ب ارش ب رسا ئ‬
‫مکم‬
‫ے ہ وں گے ‪،‬ئان کے ھن ل‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫نپہل‬ ‫کو ان کے پ اس واپس آ ی ں گے و ان کے کوہ ان‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ے سے ہی ں بم‬
‫وں گی۔‬ ‫ھ‬
‫ے کی وج ہ سے) زی ادہل لی ہ و ی اور ک ادہ ہ ق‬ ‫ئ(سی ر ہ و ن‬ ‫گے ‪ ،‬ان کی کوکھی ں‬ ‫طور پر ب ھرے ہ وں ق‬
‫ی‬
‫پ ھر وہ ای ک دوسری وم کے پ اس ج اے گا اور ا ہی ں دعوت دے گا کن وہ اس کی دعوت ب ول‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ ت ف ق‬ ‫ن‬
‫زدہ ہی ں و ج ا ی ں گے اور تان‬ ‫ہ‬ ‫س ج ا نے گا و وہ ورا حط ب ن‬ ‫ہی ں کری ں گے ‪ ،‬وہ ان کے پتاس سے واپ‬
‫ھوں می ں چک ھ خھینہی شں و گا۔ وہ کسی ج ر زمی ن پر سے پگزرے گا و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ان نکے ہ ا ت‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫سےن‬ ‫کے مال می ںن خ‬
‫ے لگ‬ ‫ی‬
‫ئکی ھی وں کی تطرح اس کے چ ھ‬ ‫ے زاے کال دو‪ ،‬وناس کے زاے ہد‬ ‫ے گا ‪ :‬اپ‬ ‫ا ئسے کہ‬
‫ت‬
‫ئکا وار کرے گا ج و اسے ی ر‬ ‫اس پر لوار‬ ‫اور ت‬ ‫نھر وہ ای ک ب ٹھر پور ج وا ی والے آدمی کو ب الے گائ‬ ‫گے۔ پ‬
‫ش‬ ‫نج ا ی ں ن‬
‫ے گا اور اس کا چہرہ چ مکت ا‬ ‫دے فگا پ ھر وہ اسے ب الے گا و وہ آ ت‬ ‫کے اے کی طرح دو کڑے کر ف‬ ‫ا داز ن‬
‫مری‬ ‫س‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫دمکت ا اور ہف ست ا ہئوا ہ و گا۔ پس دج ال اس ( ت ہ و شساد کی) ش ق‬
‫حالت نمی ں وسفگا کہ ہللا عالٰی ن ی ح اب نج م کون‬
‫ے‬ ‫(آسمان سے) دم ق کی م ر ی ج ائبت ی د می ن ار پر زرد ر گ نکا وڑا پہ‬ ‫گا۔ پس وہ ف ش ت‬ ‫ے ہت‬ ‫عوث نرما ن‬ ‫مب ئ‬
‫ک‬ ‫ھ‬
‫ے ا ی دو توںن ی لی ق‬ ‫پ‬
‫ے ا ری ں تگے ‪ ،‬ج ب توہ اپ ا سر‬ ‫ے ہٹو ئ‬ ‫وں کو دو ر وں کے پروں پر ر ھ‬ ‫ہو ئ‬
‫مو ی کی طرحی ن‬ ‫ب سر کو ا ھات ی ں گے و ان سے‬ ‫گے اور ج ق‬ ‫طرے گری ں ن‬ ‫گے و پ ا ی کے ی ن‬ ‫ج ھکا ی ں‬
‫بن‬ ‫ن‬ ‫نچ ان دی کیف ب و دی ں گری ں گی ( ع ی ان سے پ ا ی ن‬ ‫ن‬
‫ئع ی‬ ‫طرح چ ا دی نکی و دی ں ب ن کر‬ ‫ف‬ ‫کے طرے مو ی کی‬
‫ے گی وہ مر ج اے گا‬ ‫پ جس کا ر کو ب ھی پت ہچ‬ ‫آپ کے سا س کی ب ھات ق‬ ‫ہای ت س ی د نچ مکدار ب ن کر گری نں تگی) پ ن‬
‫سے ’’ب اب‬ ‫ے گا‪ ،‬آپ دج ال کا ععا ب کری ں گے ‪،‬ح ٰی کہ ا ئ‬ ‫اور آپ کا سا س آپ کی حد ظ ر ک ق ہچ‬
‫اس آ ی ں گے‬ ‫ے لوگوں کے پ ت‬ ‫گے۔ پ ھر یس ٰؑییؑ ایس‬ ‫ض‬ ‫سے ت ل کر دی ں‬ ‫ن‬ ‫نلد ‘‘کے پ انس ج ا لی ں گے اور فا‬
‫رت س ان کے چہروں پر ہ ا ھ پ ھری ں گے۔‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ے سے چ ا ل ی ا ہ و گا‪،‬‬ ‫ج ہی نں ہللا ے اس دج ال کے‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫اور ا ہ ں ج ن‬
‫ن ؑ ) انب ھی اسی‬ ‫ٰی‬ ‫س‬ ‫گے۔ پس وہ (عی‬ ‫ئ‬ ‫ف‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫در‬ ‫کے‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے‬‫ے چک ھ ایس‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫طرف وحی رماے گا کہ می نں ے اپ‬ ‫نحالت نمی ں وں گے کہ ہللا عالٰینح رت سٰی ؑ کی ق ن‬
‫ے کی کسی می ں طا ت ہی ں ‪ ،‬آپ می رے ب دوں کوت کوہ طور پر لے ج ا‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫لے ہ ی فں ئن کے لڑ ت‬ ‫ب دے کا ف ظ‬
‫کی طرف ی زی‬ ‫سے س یئ‬ ‫ے گا اور وہ ہ ر ب ل دی ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫اور فہللا ب عالٰی ی ا وج ما وج کو یھج‬ ‫کر ان کی ح ا ت رما ی ں۔ ق‬
‫سارا پت ا ی پی ج اے گا اور‬ ‫ان کا پ ہال ا لہ حی رہ طب ری ہ تسے گزرے گا اور بوہ اسنکا ت‬ ‫سے دوڑی ں گے۔ ق ف‬
‫ہاں ھی پ ا ی ہ و ا ھا اور اس عرصے می ں‬ ‫ک‬ ‫گزرے گا و وہ کہ‬ ‫ب ان کا ب نعد واال ا ٰؑیلہ وہ اں سے ت‬
‫ب‬ ‫ے گا کہ ی ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ج ت‬
‫کے ب ی س اور ان کے سا ھی حصور رہ ی ں گے ح ٰی کہ ان می ں سے ہ ر ای تک کو ی ل نکی‬ ‫ہللا عالٰی ت‬
‫ک کے سو دی ار تسے ب ہ ر م لوم ہ و گی۔ پس ہللا نعالٰی کے ب ی‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ایعیک سری مہارےت آج کے کسی ای ت‬
‫وں می ں ای ٰؑیک‬ ‫ض‬ ‫گے و ہللا ان (ی اج وج تماج وج) کین گر د‬ ‫سٰی ؑ اور ان کے سا ھی ہللا کی طرف م وج ہ ہ وں ئ‬
‫ع‬
‫کے ب ی حئ رت یس‬ ‫گے۔ پ ھر ہللا عالٰی ن‬ ‫کی ڑا پ ی دا کر دےتگا جس سے توہ ای ک ج تان کی طرح مر ج ا ی ں‬
‫ب‬ ‫ش‬
‫کے سا ھی زمی ن پر ا ری خں گے و وہ زمی ن می ں ای ک ب ال ت ت ج گہ نھی ای ضسی ہی ں پ ا ی ں گے ج و‬ ‫اور ان ش‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫سے الی و۔ پس ہللا عالٰی کے ب ی بح خترتن ٹ سٰی ؑ اور نان‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ان کی ت(ال وں کی) گ دگی تاور س ت ب دب و ت‬
‫ج‬ ‫کے سا ھی ہللا کی طرف م وج ہ ہ وںشگے و ٹہللا ئایس‬
‫ے ی او وں کی گرد ی ں‬
‫ن‬
‫ے گا ی س‬ ‫ے ب ڑے پر دے یھج‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫گے۔ اور‬ ‫ے گا پ ھی ک دی ں ت‬ ‫ئان کی ال وں کو ا ھاخ ی ں گے اور ج ہاں ہللا چ اہ‬ ‫س وہ پر فدے‬ ‫ہ و تی ہ ی ں۔ پ ن‬
‫ساری زمی ن کو دھوندے گی ح ٰی کہ‬ ‫ے پر ب رسے گیئاور وہ ن‬ ‫ہللا عالٰی شب شارش ازل رماے گا ج و ہ ر مکان اور ی م‬
‫پ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫ے ل اگا اور ا ی ب رکت پ ھی ر‬
‫ص‬ ‫چ‬ ‫ن سے کہا ج اے گا اپ‬ ‫ے کی طرح صاف کر دے گی۔ نپ ھر زمیئ‬ ‫وہ اسے ی‬
‫ل‬ ‫ھ‬
‫ے سے سای ہ حا ل کری ں‬ ‫ک ا ار کتھاے گی اور وہ اسن کے ن کن‬ ‫ال۔ پس اس دور می ں ای ک ج ماعت ایئ‬
‫والی او ٹ ی لوگوں کی ای نک ج ماعت‬ ‫ے ف‬ ‫دودھ دی‬ ‫ے گی ح ٰی کہ ای ک ق‬ ‫ڈال دی ج ا ئ‬ ‫اور دودھ می ں ب رکت ن‬ ‫گے‬
‫ف‬
‫ے والی‬ ‫ے کو کا ی و گی۔ اور دودھ دی‬ ‫ہ‬ ‫لوگوں کے ای ک ب یل‬ ‫ے ف‬ ‫ے والی گان‬ ‫کو کا ی و گی اور ای ک دودھ دی‬ ‫ہ‬
‫کہ ہللا ای ک‬ ‫ہ‬
‫ے کو کا ی و گی پس وہ اسی حالت می ں وں گے ق‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫کری لوگوں می ں سے ای غک ھرا ن‬ ‫ای ک ب‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے گی اور وہ ہ ر مومن اور م لمان کی روح ض کر‬
‫ن‬
‫سے گ‬ ‫ے ئ‬ ‫کےیچ‬ ‫ان کی لوں ق‬ ‫ت‬ ‫ے گا وان کو‬ ‫پ اکی زہ ہ وا یھج‬
‫ن پئر گدھوں کی طرح اعال ی ہ لوگوں‬
‫س‬ ‫ق‬ ‫اور پ ھرت صرف ب د ری ن لوگ ہ ی ب ا ی رہ ج انی ں گے ج و قاس زمی‬ ‫ن‬ ‫لے گی‬
‫م‬
‫ے عور وں سے ج ماع کری ں گے۔ پس ا ہی لوگوں پر ی امت ا م ہ و گی۔ ‘‘ ( لم)‬ ‫کے سام‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۱۰( )۲۹۳۷‬‬
‫ت ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫‪۱۸۰۹‬۔ حض رت رب عی ب ن تحراش ب ی ان کرے ہ ینں کہن می ں حض رت اب و م‬
‫نسعود ا صاری کے سا ھ ح رت‬
‫ض‬ ‫ف‬
‫حزی ہ ب ن ی مانؓ کے پ اس گ ی ا و ح رت اب و مسعودؓ ے ا ہی ں کہا ‪ :‬آپ ے رسول ہللاﷺ سے دج ال‬
 ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ک‬ ‫بش‬ ‫ے وہن جم‬ ‫کے ارے م ں ج و س ن‬
‫ے گا اس کے سا ھ پ ا ی‬ ‫ک دج ال ل‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫’’‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے گآ‬ ‫ہ‬
‫والی وت گی اور لوگ جس‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫گے وہ گآ و گی۔ ئو ج ال ید‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ے پ انی ھی ں ت‬ ‫ساور گآ ہ و گی۔ ٹپس لوگ جٹس‬
‫ے گآ سجم ھت ا ہ وناس‬‫جم ھی ں گے وہ ھ ن ڈا اور می ت ھاش پ ا ی ہ و گا۔ پسن م می ں سے ج و کو ضی اسے پ اے ونوہ ج فس‬
‫عمدہ پ ا ی ہ و گا۔ ‘‘ تپفس ح رت اب و مسعودؓ ے رمای ا‪’’ :‬می ں ے‬ ‫ے کہ وہ و ی ری ں اور ن‬ ‫می ں گرے ‪ ،‬اس لی‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ب‬
‫ھی ی ہ حدی ث۔ رسول ہللاﷺ سے س ی ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۴!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪۲۹۳۴‬و‬
‫‪)۲۹۳۵‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬دج ال‬ ‫ن‬ ‫‪۱۸۱۰‬۔ ح رت نع ب دہللا ب ن عمر و ب ن عاصؓ ب ی ان کر‬
‫ل ق مہ ن‬ ‫ن‬ ‫ے گا اور ال س ت‬
‫ے ی ا چ الیس‬ ‫س ی‬ ‫ں ج ا ت ا کہ چ الیس دن ی ا چ ا ی‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫گا‪،‬‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ک‬
‫ف‬ ‫چ ی‬ ‫می ری امت می ںٰؑی کل‬
‫ت‬
‫سے تنلنکری ں گے ‪،‬‬ ‫سال‪ ،‬پ ھر ہللا عیس اب ن مری م کو مب عوث رماے گا‪ ،‬وہ اسے الش کری ں گے اور ائ ش‬
‫وں کے درم یئان کو ی شد خم ی ہی ں ہ و‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫دو آدمیئ‬ ‫سال ک اسی طرحٹرہ ین ں گےبکہ کسی ت‬ ‫ش‬
‫سات‬ ‫پ ھر لوگ ت‬
‫ک ص ھی ایسات‬ ‫ے گا۔ و روے زمی ن پر کو ی ای ق‬ ‫نگی‪،‬پ بھر ہللا عالٰی ام کی طرف سے ھ ڈیئ ہ وا یھج‬
‫م‬
‫دلخمی ں ذرہ ب راب ر ب ھال ی ی ا ای مان ہ و تگا گر وہ ہ وا اس کی نروح ب ض کر ق‬ ‫ے گا جس کےئ ش‬
‫لے گی‪ ،‬ح ٰی‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ںچ‬
‫ہی ت‬
‫کہ اگر م می ں سے تکو ی ص پ ہاڑ قکے ا ئدر ھی ھسا ہ و گا و ہ وا وہشاں ن ھی ہ چ کرقاسئکی شروح ب ض کر‬
‫ض‬ ‫ج‬
‫ہوت کے‬ ‫زی اور اے خ ب خ‬ ‫ں (ق ر ا گی خ ن‬ ‫لے گی۔ اور پ نھر ب د ری ن لوگ ہ تی ب ا ی رہ ج ا ی ں گے ‪ ،‬ن می ت‬ ‫ت‬
‫ود ود‬ ‫ں)‬ ‫م‬‫ئ‬‫زی‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ئ‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫عا‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫(ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫سی‬ ‫کی‬ ‫دوں‬ ‫ر‬ ‫سے)‬ ‫ار‬ ‫ا نع ب‬
‫ش‬ ‫ی ی‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ن یی ن ی س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫کی ھی ں گے ہنکسی ب نرا تی کو ب را ی۔ پس یت طان ان‬ ‫ئ وہ کسی کی کو ت‬ ‫سی۔شدر دگی و گی۔‬ ‫ج ا وروں کین ن‬
‫ہ‬
‫ے ؟ وہ ہیف ں گے ‪ :‬م میتں‬ ‫ک‬ ‫ں ما‬ ‫اس ا سا ی لن می ں آ تے گا اور کہ‬ ‫ک‬
‫ص‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‪ :‬ک ی ا حم می ری ب ات ہی ن‬ ‫ے گا‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کے پ‬‫ک اح‬
‫ے رزقئسے ا دہ حا خل کرے‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫دے‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫و‬‫پ‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫و؟‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کم‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫گا۔ پس ج و صنب ھی‬ ‫ئ پ ھر صور پ ھو کا ج اے ش خ‬ ‫ان کی ز دگی ب ڑے آرام سے گزر رہ ی ہ ٹو گی۔‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫گے‬‫ن‬ ‫وں‬ ‫ہ‬
‫ے گا وہ‬ ‫ئ ص ج و اسے س‬ ‫ے گا۔ سب سے پ ہال‬ ‫لے گا ور پ ھرت اسے ا ھا ت‬ ‫ےنگا نوہٹ ا ی گر دن کو ج ھکا ئ‬‫پ‬ ‫اسے س‬
‫دوسرے‬ ‫ے گا فاور ئ‬ ‫ےہ وشہ وج ا ن‬ ‫حوض کی ل پ ا ی اور در تس ی کر رہ ا ہ و بگا و وہ ب ف‬ ‫ے او وں کے ئ‬ ‫ے جب و اپ‬ ‫ہ‬
‫گا‪ ،‬گو ی ات‬
‫ے گا ی ا رمای ا ہللا ب ارش ازل نرماےئ‬ ‫ارش یھج‬ ‫پ‬
‫ےن وش و ج ا ی ں گے۔ ھر ہللا عالٰی ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫لوگ ھی بش‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫کہ وہ ب ارش م کی طرح ونگی‪ ،‬جس سے لوگوںنکے سم اگیئں گے ‪ ،‬ھر وہ دوبنارہ صور پ ھو کا ج اے گا و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫یک‬ ‫پ فھر ش ت ک‬
‫ے رب کیئطرف چ لو اور‬ ‫گے۔ پ ھر ا ہی ں کہا ج اے گا ‪ :‬اے لوگو! اپ‬ ‫ے ل نگی ں ٹ‬ ‫سب ھڑے ہ و کرئد ھ‬
‫سے ب از پرس ہ و گی پ ھر کہا نج اے نگا ‪:‬ان‬ ‫ے کہ انئ‬ ‫ہراؤ۔ اس لی‬ ‫ن‬
‫ئں ھ‬ ‫سے کہا ج اے گا) ا ہی‬ ‫( ر ج ہنوں ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ئسو ا وے۔‬ ‫ے ؟ ج واب دی ا ج اے گا کہ ہ ر ہ زار می ں سے و‬
‫ن‬ ‫لو۔ پوچ ھا ج اے گا ‪ :‬کت‬ ‫ب‬ ‫سے یم وں کو کال‬
‫ے ج ب پ ڈلی ھولی ج اے گی۔ ‘‘‬‫ک‬ ‫پسسی ہ ایسا دن ہ و گا ج و چ وں کو ب وڑھا کر دے گا اور ی ہی وہ دن ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۰‬‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬دج ال مفکہشاور مد فی ہ کے عال وہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫‪۱۸۱۱‬۔ ح‬ ‫ش‬
‫درے پر رے ص ی ں بت ا دھے‬ ‫ی‬ ‫ہاڑ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫اور‬ ‫کہ‬‫م‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ں‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫پ‬ ‫س ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫فظ‬ ‫ہ ر نی‬
‫م‬ ‫ہر‬
‫والی زمی ن پر ا رے گا‬ ‫ب) ور ن‬ ‫ے کےف ری ف‬ ‫گے۔ پس وہن(مدی‬ ‫ت‬ ‫تان دو توں کی ح ا ت کرے پر م ٹرر ہ وں‬
‫ن‬
‫ے سے ہ ر کا ر و م ا ق کو ب اہ ر کال دے گا۔ ‘‘‬ ‫ے گا اور ہللا عالٰی مدی‬ ‫و مدی ن ہ ی ن مرت ب ہ زلزلوں سے لرز ا ھ‬
‫(مسلم)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۳‬‬
‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ص‬
‫ے کہنرسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ا ہان کے س ر ہ زار‬ ‫‪۱۸۱۲‬۔ ح رت ا سؓ سے روای ت‬
‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ی ہودی دج ال کی پ یروی کری ں گے ‪ ،‬ج ھوں ے ج سموں پر سب ز چ ادری ں لپ ی ہ وں گی۔ ‘‘ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۴‬‬

‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫کہ ا ھوں ے ب یﷺ کو رماے وے س ا‪’’ :‬لوگ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ک‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫رت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫‪۱۸۱۳‬۔ حخ‬
‫دج ال کے وف سے رار ہ و کر پ ہاڑوں می ں چ ل‬
‫ے ج ا ی ں گے۔ ‘‘ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۵‬‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ہ وے‬ ‫ئ‬ ‫رما‬ ‫کر‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ف‬‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ص‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪۱۸۱۴‬۔ حض رت ع ت‬
‫مران‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق ق‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے سے ب ڑھ کر کو ی ت ن ہ‬ ‫نس ا ‪’’ :‬ح رتسآدمؑ کی لی ق سے لے کر ی ام ی امت ک دج ال کے ت‬
‫ہی ں۔ ‘‘ (م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۴۶‬‬

‫نک ت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۸۱۵‬۔ ض رت اب و د خ‬
‫ے گا و موم وں۔‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬دج ال ل‬ ‫ئ ہ‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫سع ی‬ ‫ح‬
‫ت‬
‫نسے‬ ‫ے می تں دج ال کے پ ہرے دار ہ وں ج اسوس ا‬ ‫را‬
‫ج س‬ ‫س‬ ‫گا‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ج ت‬‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫آدمی‬ ‫ک‬ ‫ممی ں سے ای‬
‫ں اس کی تطرف ج اے کا‬ ‫ے ہ و؟ وہ کہ‬ ‫ک‬ ‫چ‬
‫ک‬ ‫ے گا ‪ :‬می ن‬ ‫ارادہ ر ھ‬
‫اس سے پو ھی ں گے ‪ :‬م کہاں کا ت‬ ‫لی ں گے ‪ ،‬وہ ن‬
‫ے ہ و؟ وہ ج واب‬ ‫ے۔ت وہ ائسے ہی ںنگے ‪ :‬ک ی ا م ہ مارے رب پر ای ق‬ ‫ک‬ ‫ارادہ رکھت ا ہ وں ج و کال ہ‬
‫مان ت ہی ں ر ھ‬ ‫ش‬
‫دو‪ ،‬پ ھر وہ آپس می ں‬
‫س‬ ‫ل کرن‬ ‫گےن‪ :‬اسے ت‬ ‫ن وہت ک ہی ں ن‬‫دے گا ‪:‬ہ مارے رب می ں و کو ی پو ت ی دگی ہی ں۔ پس‬
‫دوسرے سےن ک ہی ں نگے ‪ :‬ک ی ا مہارے رب ے ہی ں م ع ئہی ں ک ی ا کہ م ے ا کی اج ازت‬
‫م‬ ‫ق‬
‫ای ک غ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫گے۔ ج تب مومن اسے‬ ‫کے ب ی رتکسی کو ل ہی ں کر ا۔ ب وہ اسے دج ال کے پ اس لے ج ا ینں ف‬
‫ہللاﷺ ے ذکر رمای ا ھا۔ دج ال اس‬ ‫ے جس کا رسول ئ‬ ‫ے گا ‪ :‬حاے لوگو! ی ہ وہ ی دج ال ہ‬ ‫ے گا و کہ‬ ‫دی کھ‬
‫سے پ کڑ و اور اس کے‬ ‫ے گا کہ ا ئ‬‫کے ب ارے می ں کم دے گا کہ اسے پ ی ٹ کے ب ل ل ٹ ا ی ا ج اے ‪ ،‬پ ھر کہ‬
‫ش‬
‫ت پس اس طرح مار مار کر اس کی پ ی ٹتھ تاور پ ی ٹ کو ک ادہ کر دی ا ج اے گا‪ ،‬پ ھر وہ پو ھ‬
‫ے گا ‪:‬‬ ‫چ‬ ‫سرت اور چہرے پر مارو۔‬
‫ئپس استکے ب ارے می ں‬ ‫ے۔‬ ‫س‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫کذاب ہ‬ ‫ئی مانت الے و ؟ وہ مومن واب دے گا‪ :‬و و ی ح ت‬ ‫ک ی ا م جم ھ پو ا‬
‫ح‬
‫اس کی‬ ‫ارے کے سا ھ چ یر دی ا ج اے گا۔ ح ٰی نکہ ٹ‬ ‫نکم دی ا ٹج ناے گا و اس کو۔ سر کےٹ درم ی ان سے ئ‬
‫ے ج ا ی ں گے۔ پ ھر دج الئاس کے دو وں کڑوں کے‬ ‫کڑے کر د تی‬ ‫دو وں ا گوں کے درم ی ان می ں دو‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ت‪ :‬ھڑا و ج ا! و وہ ب ال ل س ی دھا ھڑا و ج اے گا۔ ھر توہ دج ال اس‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے گا‬ ‫ے گا۔ پتھرے اسے کہ‬ ‫درم ی ان چ ل‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے گاف‪ :‬ک ی ا م جم ھ پر ای مان الے و۔ مومن واب دے گا ‪ :‬ی رے ب ارے می ں و می ری ب صی رت‬ ‫سے پو چ ھ‬
‫ے۔ پ ھر وہ کہ‬ ‫ض‬
‫سے کسی کے‬ ‫ے گا ‪ :‬اے لوگو! (سن لو!) می ترے ب عد ی ہ بلوگوں می تں ت‬ ‫می تں بمزی د ا ا ہ ہ و گ ی انہ‬
‫اس کی‬‫ہللا عالٰی ئ‬
‫سے ذ ح ئکرے و ن‬ ‫ے ت نگا۔ پنس دج ال اسے پ کڑ لے ق تگا ا کہ ان‬ ‫سا ھ ھی ناس طرح ہی ں کر سک‬
‫ے کو ا ب ا ب ا دے گا۔ پ ھر وہ اسے سل کر ے کی کو ی سب ینل ہی ں پ اے‬ ‫گردن اور ہ سلیت ت ک کے حص‬
‫سے گآ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫لوگ‬ ‫گا‪،‬‬ ‫دے‬ ‫ک‬ ‫گا ت و وہ اسے ہ ا ھوں اور اؤں سے پ کڑ کر پ ھ ن‬
‫ن ف‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن پ‬
‫ت می ں ڈال دی ا ج اے گا۔ ‘‘ پسش رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ے حاال نکہ اسے۔ خ‬ ‫ہ‬ ‫می ں پ یھ ن کا‬
‫نعالمی ن کے فزدی ک ی ہ ص سب لوگوں سے زی ادہ ب ڑ ی ہادت واال ہ و گا۔ ‘‘ (مسلم۔‬ ‫ب’’رب ال‬
‫ے۔ )‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫خ اری ے ھی اسی ہوم می ں عض حصہ روای ت ک ی ا ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪ ،)۱۱۳( )۲۹۳۸‬واما بعضہ الذی‬
‫اخرجہ البخاری (‪۱۰۱!۱۳‬فتح)۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫ال کے ب نارے می ں جم ھ‬
‫ج قن‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫ج ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ن‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫‪۱۷۱۶‬۔ ح‬
‫ے فگا۔ می ں‬ ‫پ‬
‫ے رمای ا‪ :‬اس نسے منہی ں ک ی ا صان ہچ‬‫ے مٹھ‬ ‫سے زی ادہ کسی ے‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ے ‪،‬آپ ت‬ ‫سوال ہی ں کی‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ن‬
‫ے ہ ی ں کہ اس کے سا ت فھ رو ی کا پ ہاڑ اور پ ا ی کی ہر و گی۔ آپ ے رمای ا‪ :‬وہ ہللا‬ ‫ی ب ہ‬‫لوگ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬ ‫آسان‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ٰی پ‬ ‫عال‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۸۹۱۳/‬۔ فتح)و مسلم (‪( )۲۹۳۹‬‬

‫‪)۱۱۵‬۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ایسا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫کو‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫خ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ٹ‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫س‬ ‫ا‬‫ن‬‫رت‬ ‫‪۱۸۱۷‬۔ ح‬
‫اور ج ھو نے (د ال)سے ن‬ ‫پن‬
‫اورف مہارا رب کا ا‬ ‫ے ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫!د‬ ‫دار‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ڈرا‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کا‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫ان‬
‫ے ‪،‬اس کی دو وں آ ھوں کے درم ی ان ’’ک۔ ف۔ ر‘‘ لکھا ہ وا ہ و گا۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ک‬ ‫ہی ں ہ‬
‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫نرسول ہللاﷺنے ئرمای ا‪ :‬ک ی ا می ں مہی نں دج ال کے‬ ‫‪۱۸۱۸‬۔ ح رت اب وہ ریرہؓ ب ی ان کرے ہ نی ں کہ‬
‫پن‬
‫ے اور ج ب‬ ‫ا‬
‫ن ہ‬ ‫کا‬ ‫لو!وہ‬ ‫سن‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫ں ای سی ب ات ن ہتب ت اؤں ج و کسی ب ی ے ا‬ ‫ارے می ت‬
‫ب ئ‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے گا وہ‬
‫ے وہ ت ہ‬ ‫کے سا ھ ت اور دوزخ سی دو چ یزی ں وں گی‪ ،‬پس وہ چ یز جس‬ ‫وہ آے گا و اس ت ف‬
‫دوزخ ہ و گی۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۳۷۰۶/‬و مسلم (‪)۲۹۳۶‬۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے دج ال کا ن ذکرہ‬ ‫م‬
‫ئ ن‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫‪۱۸۱۹‬۔ ح‬ ‫ت‬
‫س‬‫م‬
‫ے ‪ ،‬سن لو! ی ح دج ال دا ی ں آ کھ سے کا ا‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ے نک ہللا عالٰی کا اف ہی ں ہ‬ ‫کرے وے رماینا‪’’ :‬ب‬
‫ع‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق لی ہ)‬ ‫ے ‪ ،‬گو ی ا اس کی آ کھ اب ھرا وا ا گور ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۰!۶‬۔ فتح)و مسلم (‪!۴‬‬
‫‪)۱۰۰( )۲۲۴۷‬‬
‫قئ ن‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫امت ا چم ہی ںت و پگیت‬ ‫ی‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۲۰‬۔ ح‬
‫پ‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫حت کہ مس‬
‫ے گا وئوہ ھر‬ ‫ہودی جس ھر ی ا در ت کے ق یچ ھ‬
‫ے ھپ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ہود‬ ‫ی‬ ‫مان‬‫ل‬ ‫ٰی خ‬
‫ے ‪،‬پس آؤ اور اسے ت ل کرو‪،‬سواے‬ ‫ے گا‪:‬اے مسلمان ! ی ہ ی خہودی می رے یچ تھف‬
‫ےہ‬ ‫اور در خت ب ول کر کہ‬ ‫غق‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ہود‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬
‫ل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫ر‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۰۳۶/‬۔ فتح)و مسلم (‪)۲۹۲۲‬۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬اس ذات کی ت سم جس‬
‫ق‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫خ‬ ‫ان‬
‫ی ن ت ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۷۲۱‬۔ ح‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ! د ی ا م ہی ں ہ و گی ح ٰی کہ آدمی ب ر کے پ اس سے گزرے گا و وہ اس‬ ‫کے ہ ا ھ می ں می ری ج ان ہ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے گا‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫تف‬
‫کاش!اس ب ر والے کی ج گہ می ں و ا اور ی ہ دی ن کی وج ہ سے ہی ں ہ‬ ‫پر لوٹ پوٹ ہ و گا اورئ کہ‬
‫ے گا ‪:‬‬
‫ب لکہ اس کا سب ب آزما ش ہ و گا۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۷۴۱۳/‬۔ ‪۷۵‬۔ فتح)و مسلم (‪/‬‬

‫‪)۵۴( )۲۲۳۱۴‬۔‬
‫قئ ن‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪:‬ئ ی امت ا م ہی ں ہ و گی‬ ‫رت اب وہ ریر خہؓ ہ ی ب ی ان کرے یہ‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫‪۱۷۲۲‬۔ ح‬
‫ظ‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫اور ہ ر سو می ں‬ ‫گی‬ ‫و‬ ‫ح ٰی کہ ندری اے رات ( ئک ہ و کر) سوے کا پ ہاڑ اہ ر کرے گا‪،‬اس پر لڑ آ ی ہ‬
‫ب‬
‫ے گا کہ ش ای د می ں چ ج اؤں۔‬ ‫سے ن ن ا وے آدمی مارے ج ا ی ں گے۔ پس ان می ں سے ہ ر آدمی ی ہ کہ‬
‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫خش‬ ‫ئ ف‬ ‫ق‬
‫ے کہتدری اے رات ( ک ہ و کر) سوے ت فکے زاے‬
‫ن‬ ‫ے ‪ :‬قی ہ‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ظاور ای ک اور روای ت میش خں ہ‬
‫اہ ر کر دے۔ پس ج و ص اس و ت حا ر ہ و و وہ اس می ں سے چک ھ ہ لے۔ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۷۸۱۳/‬۔ ‪۷۹‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۲۸۹۴‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا‪ :‬لوگ مدی ہ کو‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫خ‪۱۸۲۳‬ئ۔ ح‬
‫رخ کری ں‬ ‫ہ‬
‫ئاور پرندے ی اس طرف ت‬ ‫چ‬
‫ے کے ب اوج ود ھوڑ ج ا ی ںنگے صرف ندرت دے‬ ‫ی رو ب ھخال ی می ں ہ و ق‬
‫ے ہ وںق گے ‪،‬پ ونوہ‬‫ے کو ج ا رہ‬ ‫ے ہ وے ثمدی‬
‫پ‬
‫ے ا ئی ب کریوں کو ہتا ک‬ ‫ہ‬ ‫ے کے دو چ روا‬ ‫ں مزی ن ہ ب یل‬ ‫گے آ شر۔ می ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫گےفح ٰی کہ ج ب وہ ن ی ۃ الوداع کے م ام پر ہ چ ی ں‬ ‫سے وح ی نج ا وروں (اور پر دوں)کا کن پ ا ی ں ت‬
‫ن‬ ‫ا ت‬
‫ع‬
‫ے چہروں کے ب ل گر پڑی ں گے۔ (م ق لی ہ)‬ ‫گے و وہ دو وں اپ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۸۹۴/‬۔ ‪۹۰‬۔ فتح)و مسلم (‬
‫‪)۳۹۹( )۱۳۸۹‬۔‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۸۲۴‬۔ ض رت اب و د خ‬
‫ں‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬‫زما‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫سے روای ت ہ‬ ‫خ‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫سع ی‬ ‫خحف‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ف‬
‫نمہارے لی وں می ں سے ای ک لی ہ ہ و گا ج و لپ ب ھر ب ھر کر لوگوں کو مال دے گا اور وہ اسے مار ھی‬
‫(مسلم)‬ ‫ہی ں کرے گا۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۱۴‬۔‬

‫ن‬
‫ئت‬
‫ق‬
‫لوگوں پر ایسا و‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۲۵‬۔ ض رت اب و موسی اش عریؓ سے روای ت ے کہ ن ب یﷺ ے ف ئرما ا‪ :‬الب ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ق ہ ئ‬ ‫ن‬ ‫ض ئح‬
‫ی‬
‫ے چ کر لگاے گا کن وہ تکو ی ایسا آدمی ہی ں پ اف ظے گا‬ ‫ئلی‬
‫مال کا صد ہ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫کے ی‬
‫ب‬
‫رور آے گا کہ آدمی سوے‬
‫گی کہ چ ا یس چ ا یس عور ی ں ای ک آدمی کی ح ا ت‬ ‫ث‬ ‫حالت ھی د ھی تج اے‬
‫ق‬ ‫ج و اسے لے لے اور ی ہ‬
‫( لم)‬‫س‬ ‫م‬ ‫می ں ہ وں گی اور ی ہ آدمی وں کی لت اور عور وں کی ک رت کی وج ہ سے ہ و گا۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۱۲‬۔‬

 ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫ے رمای ا‪ :‬ای ک آدمینے دوسرے آدمی‬ ‫ن‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫ے خکہ‬‫ہ‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ی‬‫سے روا‬‫خ‬ ‫‪۱۸۲۶‬۔ حض رت اب و ہ ریرہؓ ش‬
‫کگ‬ ‫پن‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫ھڑا‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫خ ی‬‫کا‬ ‫ے‬ ‫سو‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ی ی‬‫ن‬‫ت‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ز‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫دی‬ ‫ر‬
‫ی ن ی ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫دی‪،‬‬ ‫سے زمی ن ی‬
‫ن‬‫ر‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫دی ھی ‪ ،‬سو ا‬ ‫نلو‪،‬متیمں ے و م سے زمی ن ری ت‬ ‫سے کہا ‪ :‬اپ ا سو ا لے‬ ‫ے والے ن‬ ‫پن ای ا ‪ ،‬و خاس تے۔ زمی ن ی چ‬
‫سب‬
‫اس می ں ھا ن‬ ‫نکہا ‪ :‬می ں ے ہی ں زمی ن اور ج و چک ھئ ت‬ ‫کے مالک فے اسے‬
‫ن‬ ‫ف ہی خں ری دا ت ھا۔ زمی ن ن‬
‫ے۔ و اس آدمی ے‬ ‫ک آدمی کے پ اس گ‬ ‫وں اپ ا ی صلہ ئکراتے کے لی ت‬
‫ے ای ن‬ ‫رو ت ک ی ا ھا۔ پفس وہ دون‬
‫ک‬ ‫ے ؟ ان می فں سے این‬ ‫ے ‪،‬کہا ‪ :‬ک ی ا م دو وں کی اوالد ہ‬ ‫ے نھ‬ ‫ےگ‬‫س کے پ اس وہ ی صلہ کراے کے لی‬ ‫جن‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫لہ‬ ‫ص‬ ‫اس‬ ‫س‬
‫ہ پ خ ی‬ ‫ے۔‬ ‫کی‬ ‫لڑ‬ ‫ک‬
‫ی ین‬‫ا‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫لڑ‬ ‫ک‬ ‫ی ین‬‫ا‬ ‫را‬ ‫م‬‫خ‬‫‪:‬‬ ‫ش‬
‫کہا‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ے کہا ‪ :‬لڑ کے اور لڑ کی کا کاح کر دو اور اس سوے می ں سے ان پر رچ کرو اور دو وں‬ ‫لے ص ت ف‬ ‫وا ق‬
‫ع‬
‫صد ہ کرو۔ (م ق لی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۲!۶‬۔ ‪۵۱۳‬۔ فتح)و مسلم (‬

‫‪)۱۷۲۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫رسول ہللاﷺ کو رماے وے س ا ‪:‬‬ ‫ے کہ ا ھوں ٹے ت‬ ‫ہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫ن‬ ‫‪ ۱۸۲۷‬ت۔ ح ترت اب وہ ریرہؓ ‬
‫ے ‪ ،‬ب ھی تڑ ی ا آی ا اور وہٹان می ں سے ای ک‬‫ے ب ھی ھ‬ ‫وں کے سات تھ ان کے یب‬
‫ب‬ ‫عور ی ں ھی ں اور ان دو ن پ ن‬ ‫’’دو ب ٹ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے ضکو لے گ ی ا ؑدہ‬ ‫ب‬
‫ے ا ی سا ھی عورت سے فکہا ‪ :‬ھی ڑ ی انمہارے ی‬ ‫ے کونلے گ ی ا۔ تپ تس اس ب ٹ‬ ‫کے ی‬
‫ے ح رت داؤ ؑدکے‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے۔ پس وہ ی صلہ کرا ن‬ ‫ے کو لے گ یفا ہ‬ ‫ن مہارے ی‬ ‫ےن کہا ‪:‬وہ و‬ ‫دوسری ت‬
‫ئ‬
‫ک‬
‫س‬
‫سے لی ں اور لی مان ب ن داؤ کے‬
‫ج‬ ‫اں ف‬ ‫ح‬
‫کے ق می ں تی ص ضلہ کر دی ا۔ ی ہؑنوہن‬ ‫ے ب ڑ ین ت ن‬ ‫اس گ ی ں ئو ا ھوں ن‬
‫ے چ ھری دو ‪،‬می ں اسے‬ ‫اس چ لی گ ی ں ‪ ،‬پتس ا نھوں ےقا ہی ں ب ت ای ا و ح رت ٹسلی مان ے رمای ا‪’’ :‬م ھ‬ ‫پ ٹ‬
‫ے ن ہ کری ں ‪ ،‬ت فہللا آپ پر رحم‬ ‫دوں۔ پسٹچ ھو ی ے کہا ‪ :‬فآپ ایس‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫م‬‫ن‬ ‫سی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کڑے‬
‫فدو ئ‬
‫ے۔ پس ا ھوں ے ھو ی کے حق می ں ی صلہ کر دی ا۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫چ‬ ‫رماے ‪ ،‬ی ہ ب ی ٹ ا اسی کا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۵۸!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۷۲۰‬‬
‫ن‬
‫ے ف رما ا‪’’ :‬ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ک ق‬ ‫ین ن ن‬‫ا‬ ‫لوگ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬ ‫م‬‫‪۱۸۲۸‬۔ حض رت مرداس اسل‬
‫ٹ ئ‬
‫ئاور ج و ی ا جھور کی ب ھوسی کی ما د کم‬
‫ے سم‬ ‫ں گے‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫کے ب عد ئای ک ای ک کر کے دن ی ا ئسے ا ھن ج ا‬ ‫دوسرے ق‬
‫ب‬
‫کے لوگ ب ا ی رہ ج ا ی ں گے ‪ ،‬ہللا ان کی کو ی پر وا ہی ں رماے گا۔ ‘‘۔ ۔ ۔ ۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۴۴!۷‬۔ فتح)۔‬

‫ض‬ ‫ئ ؑل ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ف قؓی‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫یﷺ کے پ اس حان ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ی‬ ‫را‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫زر‬ ‫ع‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫اعہ‬ ‫ن‬‫‪۱۸۲۹‬۔ نح رت ر‬‫ئ ت‬
‫ت‬ ‫قن‬
‫نی ا‪:‬ف’’ مام مسلما وں‬
‫ے رما‬ ‫ئ ؑل‬ ‫آپ‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک ف ت ض‬ ‫کر‬ ‫مار‬ ‫یسا‬ ‫ک‬‫ئ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ا‬
‫ن ب پ ی‬ ‫کو‬ ‫در‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ف‬
‫ہ وے ض‬
‫ا‬ ‫و‬
‫رت ج برا ی ے رمای ا‪’’ :‬اسی طرح‬
‫ب‬ ‫ئ ت‬ ‫سے ا ل۔ ف‘‘شی ا ت آپ ےف ضاسی سم کا کو ی لمہ ضرمای ا و ح‬ ‫ب‬ ‫می فں ش ت‬
‫ے۔ ‘‘۔ ( خ اری)‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫وہ رے ھی سب ر وں سے ا ل ہ ی ں و ب در می ں حا ر وے ھ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۱!۷‬۔ ‪۳۱۲‬۔ فتح)۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ک‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج ب ہللا سی وم پر‬ ‫ت ف‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ت ی‬‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬
‫‪۱۸۳۰‬ن۔ ح ت‬
‫پن‬
‫ے پ ھر‬ ‫ٹ می ں لے لی ت ا ہ‬‫ے و نی ہ عذاب اس وم می ٹں موجئود ئمام ا راد کو ا ی لپ ی ت ف‬ ‫قعذاب ازل کر ا ہ‬
‫ے اعمال کے م طابق ا ھاے ج ا ی ں گے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ی امت والے دن وہ اپ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶۰!۱۳‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۸۷۹‬‬
‫خ ن‬ ‫تن ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫یﷺ اس کا سہارا ل ی ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ران‬ ‫دو‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬
‫ن‬ ‫کا‬ ‫ور‬‫ھ‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۸۳۱‬ت۔ ح رت ج اب رؓ ب ی ان کر‬‫ت‬
‫ے سے دس ماہ کی حا ملہ او ٹ نی کی آواز کی مان دن‬ ‫ن‬
‫ے اس‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫من‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ب ب نر (ب ا کر) رمنھا گ ی ا و نم ت‬ ‫ے ‪ ،‬پسنج ت‬‫ے ھ‬ ‫کر ن‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے ا رے اور آپ ے اس پر اپ ا ا ھ ر ھا و وہ اموش و‬ ‫روے کی آواز س ی ح ٰی کہ ب یﷺ ب ر سےیچ‬
‫گ ی ا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ن بی ک‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے و جھور تکا وہ ن ا جس کے پ اس‬ ‫یﷺ متب ر پر ھ‬ ‫دن ہ وا وت ب ق‬ ‫ب معہ کان‬
‫اور ا ک روای ت م ں ے ‪:‬تج ج‬
‫ش ف ی ہت‬ ‫یخ‬
‫پ‬ ‫چ‬
‫ے ‪ ،‬ی خ کر روے لگا ح ٰی کہ ری ب ھا کہ وہ ھٹ ج ا ا۔‬ ‫آپ طب ہ ار اد رمای ا کرے ھ‬
‫ن شت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن ب‬
‫ے ریشف‬ ‫یﷺ م ب ر سےیچ‬ ‫نس ب‬ ‫پ‬ ‫طرح چیت خ کر روے لگا‪،‬‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ے ‪ :‬وہ ا‬ ‫نںہ‬ ‫ک اور روای ت می‬
‫ت‬ ‫اور ای‬
‫ئ‬
‫ب‬
‫ے کی طرح سسک ی اں لی ن ا روع‬ ‫ے اس چ‬ ‫ے سا ھ مال ل ی ا‪ ،‬ن‬
‫اس ف‬ ‫سے اپ‬ ‫ے اسے پ تکڑا اور ا‬ ‫الے ح ٰی کہ آپ ت‬
‫خ‬
‫ے روی ا کہ ی ہ ہللا کا ذکر‬ ‫ے ح ٰی کہ وہ اموش ہ و گ ی ا‪ ،‬آپ ے رمای ا‪’’ :‬ی ہ اس لی‬ ‫ے چ پ کر بآی ا ج ا ا ہ‬
‫س‬
‫کر دی ن ں تج ت‬
‫ج و س ا کر ا ھا۔ ‘‘ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶۰۲!۶ ،۳۹۷!۳‬۔ فتح)‬

‫ن ف‬ ‫نش‬ ‫ث خ شن ث‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ب‬ ‫رسول‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ئ‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫وم‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ش‪۱۸۳۲‬۔ تح ن ب‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے چک ھئ چ یزی ں رض قکی ہ ی ں ا ہی ں ا ع ہ کرو‪ ،‬اس ے حدی ں م رر کی ہ ی ں تان سے‬ ‫ت ک ہللا عالٰی ن‬
‫وڑ و اور‬ ‫ن‬
‫حرمت کو ف ہ ئ‬ ‫ج اوز ن ہ‬
‫دی ہ یغ ں ان کا ارت کاب کر کے انخکی ش ق خ‬ ‫حرام رارئ‬
‫کرو‪ ،‬اس ے ک ی چ یزینں ت‬ ‫ن ت‬
‫ے ب ی ر ب ھول کے چک ھ چ یزوں سے امو ینا ت یغار رما ی‬ ‫اس ے تم پر رحمت و مہرب ا ی کر بے ہ و ج ت‬
‫ن‬
‫ے۔ دار ط ی و ی رہ)‬ ‫ے ‪ ،‬پس م ان کے ب ارے می ں حث و س ج و ہ کرو۔ ‘‘ (حدی ث حسن ہ‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف۔ اخرجہ الدارقطبی (‪ ،)۱۸۴!۴‬والبیھقی‬
‫ث‬ ‫عت‬ ‫ن ض‬
‫اس می ں دو ل ی ں ہ ی ں ‪ ،‬ای نک ی ہ کہ مکحول کا اب و علب ہ‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫‪ )۱۳‬اسن کی س د عی ہ‬
‫ف‬ ‫(‪۱۲!۱۰‬۔ ث‬
‫ب خ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے مین ں ھی ا ت الف ہ‬ ‫سے اب ت ہی ں اور شدوسری ی ہل کہ اب وش علب ہ ک اسبکی س د ہ چ‬ ‫سے سماع ؓا‬
‫ض‬
‫درست نہی ں۔ اس حدی ث کے‬ ‫ے وہ ن‬ ‫ی‬ ‫ح رت اب و درد کی حدی ث اس کا اشہ د ہ‬
‫ھی ش خ‬ ‫ے کن اہ د کے لی‬
‫سے اور ی ہ‬‫دونطریق ہ ی ں ‪ :‬وہ ای ک اصرمنب ن حو ب کے طریق سے اور دوسرا ہ ل راسا ی ضکے طریق ؓا‬
‫ے ج و ح رت اب و درد سے‬ ‫‪ )۳۷۵‬می ں ہ ف ق‬ ‫کی حدیصث مست درک حاکم (‪ !۲‬ن‬ ‫دو وں کذاب ہ ی ں۔ اس مع ین‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور امام ذ ب ی ے ان کی موا ت کی ہ‬ ‫ے اور اسے امام حاکم ے یح ح کہا ہ‬ ‫مروی ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬‫ف‬ ‫ض‬
‫ں کہ ہ م ے رسول ہللاﷺ کے سا ھ سات‬ ‫ت ت‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫او‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ب ہ ٹ ب‬‫لہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫غ‪۱۸۳۳‬۔‬
‫م‬ ‫حش‬
‫ے۔‬ ‫زوات می ں رکت کی‪ ،‬م ڈی اں ( کڑی اں) کھاے ھ‬
‫فت‬ ‫ت ت‬ ‫ت ٹ‬
‫ے۔ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ‪ :‬ہ م آپ کے سا ھ ڈی اں کھاے ھ‬ ‫اور ای ک روای ت می ں ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۶۲۰!۹‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۹۵۲‬‬
‫ن ف‬ ‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬مومن ای ک ب ل سے‬‫تہ‬‫‪۱۸۳۴‬۔ ح رت تاب و ہ ریر سے روای ت ف‬
‫ن‬
‫دوب ارہ ہی ں ڈسا ج ا ا۔ ‘‘۔ ۔ ۔ ۔ (م ق علی ہ)‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۲۹!۱۰‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬
‫‪)۲۹۹۸‬‬
‫ق‬‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫ے رمای ا‪ ’’ :‬ی ن سم کے لوگ‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ئ‬‫ں‬ ‫‪۱۸۳۵‬۔ ح رتت اب و ہ ریر ہق ی ب ی ان کر ف ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ہ ین ں ج ن سے ہللا عالٰی روز ی امت کالمن رماے گا ن ہ ان کی طرف ( ظ ر رحمت سے) دین کھ‬
‫ے گا اور ن ہ‬
‫درد اک عذاب ہ و گا ‪ :‬ای تک وہ آدمی جسنکے پ اس ج گل می ں‬ ‫ے ف‬ ‫اض ہی ں پ اک کرے گا ناور ان کے لی‬
‫س‬ ‫ب‬
‫دوسرا وہ آدمی‬‫ازتئہی ں دی ت ا‪ ،‬ن‬ ‫ے اور وہ منسا ر کو ھی اس کے ا عمال کیقاج ٹ‬ ‫رورت سے زی نادہ پ ا ی ہ‬
‫ے کہ اس ے ی ہ‬
‫ع‬ ‫ے سامان کا سودا تکرے اور ہللا کی سمن ا ھاحق ق‬ ‫آدمینسے ماز تعصر کے ب عد اپ‬ ‫ج و کسی ت ن ت‬
‫ے می ں ل ی ا ھا‪ ،‬پس وہ دوسرا آدمی اس کی صدیق کر دے حاال کہ ی ت ًا اس کے ب ر کس ہ و‬ ‫ےا‬ ‫سامان ا‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫اور یسرا وہ آدمی ج وتکسی امام کی ح فصول د ی ا کی اطر ب ی عت کرے ‪ ،‬اگر وہ امام د ی ا کے تمال مفی ں سے چک ھ‬
‫اسے ت فدے دے و وہ اس سے و ا کرے اور اگر وہ اس می ں سے اسے چک ھ ن ہ دے و وہ و ا ن ہ کرے۔‬
‫‘‘ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۴!۵‬۔ فتحَ)‪،‬و ن مسلم (‪)۱۰۸‬‬

‫فخ‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۸۳۶‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫نی ن‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬
‫ہی ن‬ ‫ہ‬
‫ی کت‬ ‫قحف‬
‫’’‬
‫ے ب ت اے‬ ‫ی ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫نہ ی‬‫ے‬ ‫وہ‬ ‫؟‬ ‫کا‬ ‫دن‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬
‫نی‬ ‫چ‬ ‫!‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫ن‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬
‫ن‬ ‫گا‪،‬‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫س کا و‬ ‫چ الی‬
‫ن‬
‫ے نمعلوم ہی ں۔ لوگوں ے پوچ ھا ‪:‬‬ ‫نسال کا ؟ ا ھوں نے کہا‪ :‬جم ھ‬ ‫لوگوں ے کہا ‪ :‬چ الیس‬ ‫ض‬ ‫سے ا کار نکر دی ا‪،‬‬
‫ئی دہ ہ و‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ے م لوم ہی ں ’’اور نا سان کے سمخ کی ہ ر چ یز ب و س‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ے کہا ‪ :‬م ھ‬ ‫ل مہ‬
‫چ ات یس ی وںئکا ؟ ح رت اب و ہ ر یرہؓ خ‬
‫ی مہرے کے ‪ ،‬اسی سے ا سان کو دوب ارہ لی قتک ی ا ج اے گا‪،‬‬ ‫کے آ ئر ت‬ ‫ڈی ف‬ ‫ے سواے ریڑھ کی ہن ن‬ ‫جا ی ت‬
‫ہ‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫پ ھر ت فہللا عالٰی آسمان سے پ ا ی ازل رما ی گا و لوگ اسی طرح اگی ں گے جس طرح سب زی اگ ی ہ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۵۵۱!۸‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۹۵۵‬‬

‫ف ت‬ ‫تش‬ ‫ف ن‬ ‫ت‬
‫ے اور‬ ‫ج‬
‫نب یﷺ ای قک لس می ں ئ ریف رما ھ‬ ‫م‬ ‫‪۱۸۳۷‬۔ سافبق فراوی ہ ی بت ی ان کرے ہ ی ںتکہ ای ک د عہ‬
‫نامت کب آ ی گی ؟ رسول‬ ‫لوگوں سے گ‬
‫ن ت گو نرما ر‬
‫نعرض ک ی ا ‪ :‬ی‬ ‫ے کہ ای ک دی ہا ی آی ا‪ ،‬اس ے‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬
‫ے ج و اس‬ ‫ات سن لی ہ‬ ‫آپ ے وہ بن‬ ‫لوگوں ے کہا‬ ‫ف‬ ‫نج اری رکھا‪ ،‬پس ب نعض‬ ‫ہللاﷺ ے اپ ی ب ات کو‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫اتت‬
‫سی ب ئ‬
‫مکم ف‬ ‫لوگوں ن ف‬
‫ے کہا (ا‬
‫گ‬ ‫ے اور عضن‬ ‫ے کننآپ ے اس کی بن ات کون اپ س د رماتی ا ہ‬ ‫نے ہی ہ‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ات س نی ی ہی ں۔ ح ٰی کہ ج بنآپ ے ا ی گو ل رما ی و ض‬ ‫ف ہی ں) بقلکہ آپ ے اس کی ب چ‬
‫ن! می ں حا ر‬‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ہللا‬‫‘‘ قاس ے ن ت‬ ‫ےئ؟ ت‬ ‫ےض ئواال کہاں ہ‬ ‫امت فکے ب ارے می ںن پو ھ‬ ‫رمای ا ‪ ’’ :‬ی ن‬
‫ن عفکر دی ج اے و ی امت نکا ا ظ ار کرو۔ ‘‘ اس ے عرض‬ ‫ے رمانی ا‪’’ :‬ج ب اما ت ا‬ ‫وں۔ آپ ئ‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے رمای ا‪’’ :‬ج ب معامالت ا اہ ل لوگوں کے سپ رد کر دی‬ ‫ے ہ نوتگا ؟ آپ‬
‫ک ی ئا ‪ :‬اما ت تکا ا قع کر ا ی س‬
‫ب‬
‫ج ا ی ں گے و پ ھر ی امت کا ا ظ ار کرو۔ ‘‘ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۴۱!۱‬۔ ‪۱۴۲‬۔ فتح)۔‬

‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫’’وہ (حکمران) ت ہی ں ماز‬
‫ے تکہ ترسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ :‬غ‬ ‫‪۱۸۳۸‬۔ ح رت تاب و ہ ریر سے روای ئت ہ‬ ‫ئ‬
‫ے اور اگر وہ لطی کری ں گے و‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫مہارے‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ڑھا‬ ‫پ‬ ‫غ‬
‫درست‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫اگر‬ ‫‪،‬‬ ‫گے‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫تپڑھا‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ے۔ ‘‘ ( خ اری)‬ ‫ے اور طی کا گ اہ اور ب وج ھ ا ہی پر ہ‬ ‫ے و اج ر ہ‬ ‫مہارے لی‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۱۸۷ !۲‬۔ فتح)۔‬
‫تف‬ ‫خ‬ ‫ت خ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۳۹‬۔ ح رت اب و ہ ریرؓہ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ آی ت ﴿ نکن م ی ر ٔامہ ٔا ر ج نت لل ن اسن﴾ کی سی ر اس طرح‬
‫لوگ وہ ہ ی ں ج و ا ہی ں ان کی گرد وں می ں ز ج یری ں ڈال کر‬
‫ت‬ ‫سے ب ہت ر‬
‫ے لوگوں می ں خ‬ ‫ے کہ لوگوںت کے لی‬
‫ہت‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫الے ہ ی ں ح ٰی کہ وہ ا الم می ں دا ل و ج اے ہ ی ں۔ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۲۲۴!۸‬۔ فتح)۔‬

‫خ‬ ‫ن ف‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے رمای ا‪’’ :‬ہللا عالٰی ان لوگوں سے وش‬ ‫ت‬ ‫یﷺ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫‪۱۸۴۰‬۔ سا نبق راوی ہ ی سے روای‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے ج و ز ج یروں می ں ج کڑے ہ وے ج ت می ں پ ہ چ ج اے ہ ی ں۔ ‘‘ (ب خ اری)‬ ‫ہو ہ‬
‫ا‬
‫لت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫من‬
‫ے ہ ی ں اور‬‫ی‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫الم‬ ‫س‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کڑ‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫روں‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬‫ناس کا ع ی ہ ت‬
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫خ‬ ‫ی‬
‫ج ت می ں دا ل ہ و ج اے ہ ی ں۔‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ الخاری (‪۱۴۵!۶‬۔ فتح)۔‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب یﷺ تے رماشی ا‪’’ :‬ہللا عالٰی کو ہروں کے مام‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۴۱‬۔ ح رت اب و ہ ریرؓہ ہ ی سے روای ت‬
‫ت‬
‫ے زی ادہ پ س ن د ہ ی ں ج ہاں مساج د ہ ی ں اور ہللا عالٰی کو ہروں کے مام حصوں می ں سے‬
‫نحصوں می ں سے وہ حص‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے ہ ی ں ج ہاں ب ازار ہ ی ں۔ ‘‘ ( لم)‬ ‫اپ س ن دی دہ وہ حص‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۶۷۱‬‬

‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف ؓی‬
‫ک‬
‫اگر م است طاعت ر ھو‬ ‫ن‬ ‫ھوں ے رمای ا‪’’ :‬‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫وف‬ ‫مو‬ ‫سے‬ ‫ارس‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫‪۱۸۴۲‬۔ ض رت س‬
‫ن‬ ‫کن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ے والے ن ہ ب و‪،‬‬‫ل‬ ‫سے‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ت ی‬‫ر۔‬ ‫آ‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ازار‬
‫شپ ب ی‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫و‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫صب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫ھی‬ ‫طان کا اڈا ے اور وہ اپ ن ا ج ھ ن ڈا ب‬
‫ہ‬ ‫وہ ی‬ ‫ے کہ‬ ‫اس لی‬
‫ف‬ ‫ف ؓی‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے کہ رسول‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫ًا‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫مر‬ ‫سے‬ ‫ارس‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫رت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬ ‫ے‬
‫یہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ی ح‬ ‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ت‬ ‫اور امام ب ر ن ف پ‬
‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ے دا ل ہ وے والے اور وہ اں سے سب سے‬ ‫ہ‬
‫ں سب سے پ ل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہللاﷺنے رماینا‪ :‬ب ن’’ م ب ازار می ش‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫اور‬ ‫ڈے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫طان‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫و‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫آ پ ل‬‫ر‬ ‫ر۔‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۲۴۵۱‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن می ں‬ ‫ھوں ے کہا کہ‬
‫ف ئ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫‪۱۸۴۳‬۔ ح رت عاصم احوآل ع ب دہللا ب ن سر جسؓ سےت روای ت کر غ فی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫ے۔ آپ ے‬ ‫ن ض‬ ‫آپ کی م رت رما‬ ‫رسول ہللا ! ہللا عالٰی ت‬ ‫عرض ک یفا ‪ :‬ی ائ‬
‫ہللاﷺبسے غ ف‬ ‫فے رسول‬
‫ت‬
‫ں ے ح رت ع ب دہللاؓ ‬
‫ت‬ ‫عاصم ب ی ان کرے ہ ی نں کہ مین‬
‫رت رماے۔ ‘‘ غ ف‬ ‫رمای ا‪’’ :‬اور ہللا ی ری ھی م ن‬
‫رت ئلب کی ؟ ا ھوںنے کہا‪ :‬ہ اں !اور ی رے لی‬
‫ے‬ ‫ط‬ ‫ےم ف‬ ‫ہللاﷺ ےنآپ کے لی ت‬ ‫ن‬ ‫رسول‬
‫سے غکہاف ‪ :‬ک ی ا ف ئ‬
‫ب‬
‫ے اور مومن مردوں اور‬ ‫ے لی‬ ‫ھی م ترت رما ی۔ پ غھرفا ہوں ے یفہ آی ئت الوت سرما ی ‪’’ :‬اور آپ اپ‬
‫ے م رت طلب رما ی ں۔ ‘‘ (م لم)‬ ‫مومن عور وں کے لی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۳۴۶‬‬

 ‫ے ان ا ؑء‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م ن ؓی‬ ‫ض‬
‫ل‬
‫ت پت ب ی‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫ا‪:‬‬
‫ت ش ی ن‬
‫’’‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫‪۱۸۴۴‬۔ ح رت اب تو سعود ا صار ی‬
‫ب‬
‫ے کہ م رم وح ی ا ہی ں کرے و پ ھر ج و چ ا‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫سے ج و ب ا ی ں حا ل کی ں ان می ں سے ی ہ ھی ہ‬‫ب‬
‫کے کالم‬
‫ہ و کرو۔ ‘‘ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۱۵!۶‬۔ فتح)۔‬

‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫دن لوگوں‬
‫ے رمای ا‪ :‬ئ’’ ی امت والے ت ف‬ ‫‪۱۸۴۵‬۔ ح رت اب ن مسعودؓ ب خی ان کر قے ہ ی ں کہ ب یﷺ ف‬
‫ے ج ا ی ں گے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ے ون ( ت ل)کے ب ارے می ں ی صل‬
‫ے یک‬ ‫کے درم ی ان سب سے پہل‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۵!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬

‫‪)۱۶۷۸‬‬
‫ف شت ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۴۶‬۔ ح رت عا ش ہؓ ب ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسولتہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬رے ور سے‪ ،‬ن گآ کی لو‬
‫ج‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ؑم‬
‫ے۔ ‘‘ (مسلم)‬ ‫ے ہ ی ں ج و مہارے لی‬
‫ے ب ی ان کی گ ی ہ‬ ‫ےگ‬
‫سے اور آد اس (م ی) سے پ ی داکی‬

‫توٖث یق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۹۹۶‬‬

‫ت‬ ‫خ ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ٔ‬
‫ن‪۱۸۴۷‬۔ ح رت عا ش ؓہ ہ ی ب ی انضکر ی ہ ی ں کہ ہللا عالٰی کے ب یﷺ کا ا الق رآن ھا۔ ( لم‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے)‬ ‫ل‬
‫ے اسے ای ک بم ی حدی ث کے من می ں روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۷۴۶‬‬
‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫رت عا ش ہتؓ ہ ی بت ی ان کر ی ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ تے رمای ا۔ ۔ خ‪ ’’ :‬و ت ص ہللا عالٰی کی‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫‪۱۸۴۸‬۔ ح ن ت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ے اور ج و ض ص ہللا ئ عالٰی سے ت‬ ‫ہ‬ ‫ے وتہللا تعالٰی ھی اس کی م قال ات نکو پ س د کر ت ا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫مالق ات کو نپ س د کر ا‬
‫رت عا ش ہؓ ب ی ان کر ی‬
‫ے۔ ن‘‘ ح ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ے و ہللا عالٰی اس سے مال ات کو اپ س ن د کر ا‬ ‫ہ‬ ‫نس ن د کر ا‬ ‫مال ات کو اپ‬
‫ے ؟ و ہ م سب ہ ی موت‬ ‫ن‬
‫رسول ہللا! ک ی ا اس سےنمراد موت کو اپتس د کرق ا ہ‬ ‫ہ ی نں ن‪:‬می ںتے عرض ک ی ا ‪ :‬ی ان ف‬
‫موت) ج ب تمومن کو‬ ‫ت‬ ‫ےش خ‪،‬الب ہ (ب و ت‬
‫ت‬ ‫ے نرمای ا۔ ‪’’ :‬ی ہ ب ات نہی ں ہخ‬ ‫کو اپت س د کرے ہ ی ں۔ آپ‬
‫ے و وہ ہللا عالٰی ق سے‬ ‫ج‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫دی ج ا ی ہ‬ ‫ری ت‬ ‫ن‬ ‫رحمت‪ ،‬اس کی ر ت ا م تدی اور اس کی تقکی و ب‬
‫ب‬
‫ہللا عالٰی کی ن ن‬ ‫ق‬
‫ے تک (ب و تت‬ ‫ب‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫خ خ ہ‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ال‬
‫ن ض‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫عال‬ ‫لہ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ے‬ ‫تہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ف‬‫پ‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫مال‬
‫ٰی‬
‫ے و وہ ہللا عالٰی‬‫دی ج ان ی نہ ت‬
‫عذاب اور اس کی ارا ی کی ق و ب رین‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن عالٰی کے‬ ‫موت) کا ر نکو ج ب ہللا‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے اور ہللا عالٰی ھی اس سے مال ات کرے کو اپ س د کر ا ہ‬ ‫کو مالس ات کی ا پ س د کرے لگت ا ہ‬
‫(م لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۶۸۴‬‬

‫بٹ ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓی‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے کہ‬‫ے ہ وے ھ‬ ‫‪۱۸۴۹‬۔ ام الموم ی ن ح رت ص ی ہ ب ن ت یح ب ی ئان کر ی ہ ینں کہ ب یﷺ اع کاف ھ‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫من‬
‫س‬‫ت کی پ ھر می ں واپ نت‬‫ں ے آپئ تسے ب ات جچ ی خ‬ ‫ے حا ر ہ و تی‪ ،‬می‬
‫ے کے لی‬ ‫سے ل‬
‫ں ای ک رات کو آپئ ت‬ ‫مین‬
‫ے‬ ‫نر نصت کری ں۔ ا‬ ‫ے‬ ‫م‬
‫ے ا کہ نآپ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ھڑے و گ‬‫ے ھڑ ی و ی و آپ ھی می رے سا ھ ی ض‬ ‫آےن کے لی‬
‫ی‬
‫سے را ی ہ و) ج ب ا ھوں نے بنیﷺ کو د کھا‬ ‫ادھر فسے گزرے ٹ(ہللا ان ف‬ ‫دو آدمی ن‬‫کے ت‬‫ن‬ ‫تمی ں ا صار‬
‫ت ت‬
‫ے و آپ ے رمای ا‪’’ :‬ذرا ھہرو‪ ،‬ی ہ ص ی ہ ب ن یح ی ہ ی ں۔ ‘‘ ان دو وں ے عرض ک ی ا ‪:‬‬ ‫ے لگ‬ ‫و وہ ی ز ی ز چ ل‬
 ‫ش‬ ‫ن ف‬
‫ے ک‬ ‫ب‬ ‫ے)۔ ا پ ے ترمای ا‪’’ :‬‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ے ش ک ہ و سکت ا‬
‫ہللا ی ا رسول ہللا! (ہ می ں آپ پر کی س ت‬
‫شبس حان ن‬
‫ش‬ ‫جم ن‬
‫ے ا دی ہ‬
‫ے۔ اور ھ‬ ‫رگوں می ں دوڑ ائ ہ‬
‫ے ج نس طرح ون ف‬ ‫طرح دوڑ ا ہ‬ ‫ی طان ا سانت کی رگوں می ں اس ئ‬
‫ن‬
‫ہ وا ت فکہ وہ ک ہی ں مہارے دلوں می ں کو ی ب ری ب ات ہ ڈال دے‘‘ ی ا رمای ا‪’’ :‬کو ی چ یز ہ ڈال دے۔ ‘‘‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۲۷۸!۴‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۱۷۵‬‬

‫غ حن‬ ‫ت‬ ‫فض‬ ‫ض‬
‫ل ع ب اس ب ن ع ب دالم طل فبؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ می ں زوۂ ی ن کے دن رسول‬ ‫ت ض ت‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۵۰‬۔ ح‬
‫بؓ رسول تہللاﷺ کے‬ ‫ئ ی ان ب ن حارث ب ن ع ب ندالم فطل خ‬ ‫ہللاﷺ کے سا ھ حا ر ھا۔ پس می نں اور اب و س‬
‫ت ت‬
‫ے۔ ج ب‬ ‫ے س ی د چئر پر سوار ھ‬ ‫ے اور ہ م آپ سے ج د تا ہی شں ہ وے۔ رسول ہللاﷺ پا‬ ‫ش‬‫سا ھ نسا ہ‬
‫ر‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مس‬
‫ے کن رسول خ‬ ‫مان ی ھ پ ھی ر کر ب ھاگ گ‬ ‫اور م رکوں کا آم انسام ا وا و ن( خ روع می ں) مت ل ت‬ ‫لما وں ف‬
‫ے۔ اور می ں رسول ہللاﷺ کے چ ر کی‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ت چ ر نکو ایڑھ لگا ف‬ ‫ے اپ‬‫کے تلی‬‫ے ت‬ ‫ہللاﷺ ک ار کیئطرف ب ڑھ‬ ‫ت‬
‫رکاب پ کڑے‬‫ن‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ز‬
‫ن ف ی چ‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مے‬ ‫ھا‬
‫ئ ت‬ ‫لگام‬
‫ب‬ ‫ی خ‬
‫ے والے‬ ‫عت کر پ ن‬
‫ےی ن‬ ‫ت کےیچ‬ ‫رسول ہللاﷺ فےترمای ا‪’’ :‬اے ع ب ن اس! در ت‬ ‫ض‬ ‫ے۔ پس‬ ‫ہ و تے ھ‬
‫ن‬
‫ے ا ی ب لند آواز‬ ‫ن ں ؛ می ں ب ل د آواز آدمی ھا‪ ،‬پقس می ں ن‬ ‫سا ھی وں کو بخالؤ۔ ‘‘ ح نرت ع ب اسض رماے ہ ی‬
‫ے می ری‬ ‫سے کہا ت‪ :‬در ت کےیچ ب‬
‫ے والے کہاں ہ ی ں ؟ ہللا کی سم ! ج ب اپ ٹھوں ت‬ ‫ےٹ ی عت ر وانئکر پ ن‬ ‫ن‬
‫کر) ل ی اورئم وج ہئ‬ ‫خ‬ ‫سن‬ ‫آواز‬
‫ف‬ ‫کی‬ ‫(اس‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اوالد‬ ‫ی‬
‫ہ ض‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫گا‬ ‫طرح‬‫پ ہ ض‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫طرح‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫آواز س‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫وب لڑ آ ی و ی‬ ‫پ‬ ‫ہ و نی ہ‬
‫ے کہا‪ :‬م حا ن ر ہ ی ں ‪ ،‬م حا ر ہ ی ں۔ ن ھر ان کی اور کا روں کی ب ن‬ ‫ے۔ ا ھوں ت‬
‫ئج ماعت! پ ھر ی ہ پکار و حارث ب ن‬ ‫ماعت !خاے اٹ صار کی‬ ‫ے ‪ :‬اے ا صار کی ج پ ن‬ ‫ے ھ‬ ‫خاور ا تصار ی ہ کہہ کر رہئ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫کی معرکہ‬ ‫کے انن‬ ‫نگردن شب ل د کر خ‬ ‫ے وے‬ ‫رسول فہللاﷺ ا ی چ ر پر ھ‬
‫ن‬ ‫حدود ہ و گ ی۔ پس ن‬ ‫زرج ک م ت‬ ‫ئ‬
‫ے اور دت ا ت ی ار کرے کا‬ ‫ے۔ پس آپ ے نرمای ا‪ :‬ن’’ نی ہ ج گ کے زورن پ کڑ ف‬ ‫ے ھ‬ ‫قآرا ی دی کھ رہ‬
‫طرف‬
‫اں شلی ں اور ا ہی ئں کا ضروں کے چہروں کی ت‬ ‫ک‬
‫ے۔ ‘‘ پ ھر رسول ہللاﷺ ے چ قد کری ف‬ ‫و نت ہ ف‬
‫س ؓ ب ی ان کرے‬ ‫ےت‘‘ ح رت ع ب ا ق‬ ‫کے رب قکی سم ! کا خر کست کھا گ‬ ‫دمحمﷺ ت‬ ‫پ‬ ‫پ‬
‫ھی کا‪ ،‬ھر برمای ا‪ ’’ :‬ن ی ک ن‬
‫نب آپ‬ ‫زوروں پرئ ھا‪ ،‬پس ہللا ٹکی سم !ج‬ ‫عرکہ وب ت‬ ‫ے گ ی ا و اس وف ت م ق‬ ‫ھینی ہ م ظ ت ر تد ھ‬ ‫ہ ینں نکہ می ں‬
‫ے ک کری اں ی کی ں و ب سے ان کا روں کی وت کمزور ہ و ی گ ی اور پ ھر وہ پ ی ھ پ ھی ر ے پر جمبور ہ و‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫ئ‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫گ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۷۵۵‬‬
‫ش‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫‪۱۸۵۱‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ے ک‬ ‫لوگو!‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫ا۔‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ہی ی‬
‫ب‬ ‫ت ن ین‬ ‫ن ف ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫’’‬
‫ح‬ ‫ب‬
‫ن عالفٰی ے موم وں کو ھی اسی چ یز کو کم دی ا‬ ‫ے اور ہللا‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫د‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ز‬
‫ت ہت‬ ‫س‬ ‫ہللا ٰی پ ح ہ ن پ ن چ ی‬
‫اک‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫اک‬ ‫عال‬
‫رسولو! پتاکی زہ چ یزی ں کھاؤ اور‬
‫ے رسولوں کو ندی ا ھا‪ ،‬ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬اے ن‬ ‫ے اپ‬ ‫س کا کم اس ف‬ ‫ےج‬ ‫نہ‬
‫ئں ع طا کی ہ ی ں۔‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫عم‬
‫کرو۔ ف‘‘ اور رمای ا‪’’ :‬اے ای ما دار و!فان تپ اکی زہ چ یزوں سے ھاؤ وب م ے ہی‬ ‫یک ل ن‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫گرد و‬
‫ے ‪ ،‬اس کے ب ال ھرے وے ہ ی ں ‪ ،‬ت‬ ‫آپ ے رمای ا‪’’ :‬ای ک آدمی طوی ل ت ر ٹکر تا ہ‬ ‫غ‘‘ پ ھر ٹ‬
‫ے اور اے رب ! اے رب ! کہہ کر دعا کر ا‬ ‫ے اور وہ آسمان نکی طرف ہ ا ھ ا ھا ا ہ‬ ‫ب ار سے ا ا ہ وا ہ‬
‫ے اور اسے‬ ‫اس حرام ہ‬ ‫ے ‪،‬ئاس کا ل ب‬ ‫ے ‪ ،‬اس کا پ ی ن اق حرام ہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس حال می ئں کہ اس کا کھا ا ش خ‬
‫حرام ہ‬ ‫غہ‬
‫س‬
‫ے ص کی دعا کی وں کر ب ول کی ج اے۔ ‘‘ (م لم)‬ ‫ے ‪ ،‬پس ایس‬ ‫ی‬ ‫دی‬ ‫حرام‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ذا‬
‫ہ‬ ‫گ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۱۰۱۵‬‬

 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا۔ ‪ ‘‘:‬ی ن سم کے نآدمی‬ ‫ن‬ ‫رسول‬
‫ف ئ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫‪۱۸۵۲‬۔ ح رت اب تو ہ ریرؓہق ہ ی ب ی ان کر‬
‫ے گا ن ہ ا ہی ں پ ا ک کرےنگا اور ٹن ہ ہ ی ( ظ ر‬
‫امت والے دن کالم رما ن‬ ‫ی‬ ‫ٰی‬ ‫ہ ی ں۔ ج ن سے ہللا عال‬
‫ش‬
‫ے ‪ :‬ب وڑھا زا ی‪ ،‬ج ھو ا ب اد اہ اور‬ ‫ی‬
‫رحمت سے) ان کی طرف د کھ‬
‫ے درد اک عذاب ہ‬ ‫ے گا اور ان کے لی‬ ‫ت فق‬
‫م کب ر ی ر۔ ‘‘ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۶۱۷‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۵۳‬۔ ح رت اب و ہ ریرؓہ ہن ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ ‘‘:‬یس حان‪ ،‬ج ی حان‪ ،‬رات‬
‫ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫اور ی ل ی ہ سب ت کی ہروں می ں سے ہ ی ں۔ ‘‘ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۳۹‬‬

‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪۱۸۵۴‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫ں کہ رسول ہللاﷺ ے می را ا ھ کڑا اور رمای ا‪‘‘:‬خہللا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ف ہت ی‬ ‫ت نح‬
‫ف‬
‫ے ‪ ،‬پ یر کے دن در ت‬ ‫دن پ ی دا رمای ا‪ ‘‘:‬ا وار کے دن اس می ں پ شہاڑن پ ی دا کی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ئ زم ن کو ہ‬
‫ج‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫عالٰی ف ے ی ن‬
‫کے دن‬‫کے دن رو ی پ ی دا کی اور معرات خ‬ ‫ے‪ ،‬اپ س دی دہ چ یزی ضں م لؑمکے دن پ ی دا کی خں ‪ ،‬ب دھ‬ ‫پ ی دا رما ن‬
‫ج‬
‫ے اور ح رت آد کو م قلوق کے آ ر۔فمی ں معہ کے دن عصر کے ب عد دن کی آ ر ی‬ ‫خ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫اس می ں ج ا ور پ ی دا یک‬
‫م‬
‫ساعت می ں عصر سے رات ک کے و ت می ں پ ی دا رمای ا‪ ( ‘‘:‬لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۷۸۹‬‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۸۵۵‬۔ ض رت اب و س مان خ‬
‫ے ہ ی ں قکہ ج ن گ موت ہ کے دن می رے ہ ا ھ می ں و‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الد‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫ین ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫لی ت‬ ‫ٹ ٹح‬ ‫ت‬
‫لواری ں و ی ں اور می رے ہ ا ھ می ں صرف ای ک م ی لوار ب ا ی ر ی۔ ‘‘ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪)۵۱۵!۷‬‬

‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو رماے وے‬ ‫رسول ئ ت‬ ‫ے پ ن‬ ‫ے کہ ا ھوں‬
‫ہ‬ ‫‪۱۸۵۶‬۔ ح رت عمرو ب ن عافصؓ سے روای ت‬
‫ت‬
‫ے دو اج ر‬ ‫ن پ ھر وہ درست ب غات ت ک ہ چ‬
‫ئ ج اتے و اس کے لی‬ ‫حاکم اج ہاد سے ی صلہتکرے ‪،‬‬
‫س ا ‪’’ :‬ج ب ف‬
‫ن‬
‫ے ای ک اج ر‬‫ہ ی ں۔ اور اگر ت فوہ ی صلہ کرے اور اج ہاد کرے می ں اس سے لطی ہ و ج اے و اس کے لی‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۸!۱۳‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬
‫‪)۱۷۱۶‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫‪۱۸۵۷‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ے کہ ب ت فیﷺ ے رمای ا۔ ‪’’ :‬ب خ ار ج ہ م کی ش دی د حرارت سے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬
‫ٹ‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫تح‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬پس م اسے پ ا ی سے ھ ڈا کر و۔ ‘‘ (م ق لی ہ)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۳۰!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۲۱۰‬‬
 ‫ئ‬ ‫شخ ف‬ ‫ن ف‬
‫ے کہ ب ق یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج و ص وت ہ و ج اے اور‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ٌ ‪۱۸۵۸‬۔ ض رت عائ ش ؓہ‬
‫ت ہ‬ ‫ح ن‬
‫ے۔ ‘‘‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫اسفکے ذمے ( ذر کے)روزے وں و اس کا ( ر ب ی) ولی اس کی طرف سے روزے ر ھ‬ ‫ت‬
‫(م ق علی ہ)‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫شخ ف‬
‫وت ہ و ج اے اور خاس کے ذمے روزے ہ وں و اس کی طرف سے‬ ‫ق‬ ‫ے کہ ج و ص‬ ‫ہ‬ ‫پ س ن دی دہ ب ات ی ئہی‬
‫ے واہ وہ وارث ہ و ی ا ن ہ ہ و۔‬ ‫ن‬
‫ے۔ ولی سے مراد ری ب ی عزیز ہ‬ ‫روزے رکھ ا ج ا ز ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۱۹۲!۴‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۱۴۷‬‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ط‬
‫نکہ‬ ‫ے کہ ح رت عا ہؓ سے ب ینان ک ی ا گ ی ا‬ ‫ن ش ی ل سے روای ت ہ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫مالک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عوف‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۵۹‬۔ ح‬
‫نے دی ا‬ ‫ارے می ں ج و ئا ھوں‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ط‬ ‫حض رت ع ب دہللا بق ن زب رؓ ئ ے ح رت عا ئ کے کسی سودے ی ا ع‬
‫ؓہ‬ ‫ض‬
‫ن(ی ہ‬ ‫رت عا ش ئہؓ ے‬
‫ض‬
‫گا۔‬ ‫دوں‬ ‫گا‬ ‫دی‬ ‫رک ا ں ا م ں ان ر اب ن‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ت ھا‪ ،‬کہا ‪ :‬ہللا کی سم ! یعا ش‬
‫ض‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫اں ! و ح رت عا ش ؓہ ے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب ی‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫فسن کر) یت ک ی‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن‬
‫’’‬
‫ب‬
‫گی۔ ج ب ی ہ‬ ‫ات تہی نں کروںن ف‬ ‫سے ک ھی بب ئ‬ ‫ں اب ن زبیرؓ ف‬ ‫ش‬ ‫ے کہ می ئ‬ ‫ن ذر ضہ‬ ‫ے ی ہ جم ھ پر‬ ‫کے لی‬‫ق رمایت ا‪:‬علق’’ہللا عالٰی ئ ت‬
‫ے ترمای ا‪:‬ن‬ ‫ن‬ ‫طرف سن ارش جھوا ی و ا ھوں‬ ‫ق‬ ‫نطع ی ل بم ی ہقو گ ی و اب ن زبیرؓ ے ح رت عا ف کی‬
‫ؓہ‬
‫ن‬
‫اور می ں اپنی ذر و ڑ ے‬ ‫گی ن‬ ‫’’ ہی نں ہللا کی سم !نمی ں اس کے ب ارے می ں س ارش ب ول ہی ں کروں ت‬
‫کے گ اہ کا ارت کاب ہی ں کروں گی۔ غج ب اب ن زبیرؓ پر ی ہ معاملہن مزی د لم ب ا ہ و گ ی ا و ات ھوں ے مسور ب ن‬
‫ق‬
‫مخ رمہ اور ع ب تدالرحمن ب ضن اسود ب ئن ع ب د ی وث سے ب ات کی اور ا ہی ں کہا کہ می ں مہی ں نہللا کی سم دے‬
‫الل ہتی ں کہنوہ جم ھ‬ ‫ے یہ ح‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫لو‪،‬‬ ‫رت عا ش ؓہ کے پ اس لے چ‬ ‫ےح ق ئ‬ ‫وں ع قکہ م جم ھ‬ ‫کر کہت اقہ ت‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ے ح ٰی کہ ا ھوں‬ ‫ں لے کر گ‬ ‫س ح رت مسور اور ع ب د الرح نمن ا ہین‬ ‫سے ضطع ی ئ شکی ذر پر ان م رہ یخ ں۔ پن‬ ‫ن‬
‫نالسالم عل ی ک و رحمۃ‬ ‫لب کی‪ ،‬ا ھوں نے کہا۔‬ ‫ط‬ ‫ازت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫عا‬ ‫رت‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫ج ئ ش ؓہ ن ف‬ ‫ض‬ ‫ح ت ہ خ ہ ت‬
‫اؤ! ا ھوں ے کہا ‪:‬تک ی ا م سب آ‬
‫ب‬ ‫ؓر‬ ‫ے ہ ی تں ؟ ح رت عا نے عرمای ا‪ :‬ن’’آ ج ت‬ ‫ہللا و ب رکا نہ ک ی ا مندا فل و سک‬ ‫ئ‬
‫ں ھا کہ نان کے سا ھ اب ن زبی ئ ھی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اؤ۔‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫سب‬ ‫م‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن ئ ی‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫جا‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ؓہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫’’‬
‫ق‬
‫ے‬ ‫رت عا (ا ی الہ)سے لپ ٹن گ‬ ‫ے اور ح‬ ‫ےگ‬ ‫دے کے ا در چ ل‬ ‫ے و اب ن زبیرؓ پرن‬ ‫ہ ی ںن‪ ،‬ج ب وہ ا در گ‬
‫سے) ا ہی ں‬ ‫ت‬ ‫ھی (پردے کے ب اہ ر‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ے اور مسورا ور ع ب د الر من ق‬ ‫قاور ا ہی ں سمی ںندے دے کر روے گ‬
‫ل‬
‫ے کہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ؓر‬ ‫ے ل تگ‬ ‫ن سمی ں دےنکر کہق‬
‫ن زفبی سے ب ات کری ںخاور ان نکاتعذر ب ول کری ں اور وہ کہہ رہ‬ ‫ےعلقکہ آپ اب ن‬
‫ے ح ئالل‬
‫ش‬
‫کے لی‬ ‫ض‬ ‫مان‬‫آپ وب ج ا ی ہ ی ں اور ک نسی مسلن‬ ‫ے قاور ت ع ق‬
‫ل‬ ‫ے ئطع ی تسے م ع رمای ا ہ‬ ‫ن‬ ‫بن یﷺ‬
‫رت عا نؓہ‬ ‫ب اش ھوں ے حت ن‬ ‫سے ی تن دن‬ ‫ن‬
‫کرے۔ پس ج ن‬ ‫سے زی ہادہنطع تی ث‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ے ب ھا ی‬
‫ن‬ ‫ہی ں کر وہ اپ‬
‫سے کر ا روع کر دی ں و ا ھوںنے‬
‫ش‬ ‫رت ن‬ ‫ک ش لق کے گ اہ وےنکی ب ا ی ں ک ن ف‬ ‫بسے وعظ ون یص حت اور ر ن‬
‫ے ضک می ں ئے‬ ‫ے لگی ں ‪ :‬ت‬ ‫ے لگی ں ‪ ،‬ی ز رما ت‬ ‫ن ھی نانتدو وں نکو یص حت کر ا شروع کر دی اور رو ن‬
‫ب کہ رت عا ش ؓہ‬
‫نح‬ ‫ے حل ٰی‬ ‫اصرار کرے رہ‬ ‫نب راب ر ف‬ ‫دو وں‬ ‫ے۔ پس نوہ ت‬ ‫ن ما ی ھی اور ذر کا معاملہ ب ڑا دی د ہ پ ن‬ ‫ذر‬
‫کے ک تارے میقں چ ا ت یس گرد ی ں آزاد ن‬ ‫اس ذر نوڑ ے ت‬ ‫چ‬
‫سےش ب ؓہات ی ت کر لی اور اب ی پ ن‬ ‫ن زبیرؓ ئ‬ ‫ے اب ض‬
‫رتت عا تاس کے ب عد ج ب ھی ا ی اس ذر کو ی اد کر ی ں و اس در رو ی ں کہ ان کے آ سو‬ ‫کی ں۔ ح ن‬
‫ے۔ ( خ اری)‬ ‫ب‬
‫ان کی اوڑھ ی ر کر دی‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۹۱!۱۰‬۔ ‪۴۹۲‬۔ فتح)۔‬
‫تش‬ ‫ش ئ‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۶۰‬۔ ح رت ع‬
‫کی طرف ئ ریف‬ ‫ئ‬ ‫احد‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫ے کہ رسول ہللاﷺ ہدا‬ ‫ہ‬ ‫نہ ب ن عامرؓ سے رواینت‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬
‫ے کوت ی ز دوں‬‫دعا رما ی ج ی س‬
‫طرح ف‬ ‫ے اسئ‬‫کے لی‬
‫ان۔ شت‬ ‫من‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ت‬ ‫گزر‬ ‫سال‬ ‫ھ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫آپ‬‫خ‬‫س‬ ‫پ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫لے گ‬
‫پ‬
‫ف الے اور رمای ا ‪’’ :‬می ں مہارا ث‬‫ے ‪ ،‬ھر آپ ب ر پر ش ری ت‬ ‫اور ُمردوں کو ر صت کرے واال دعا تکر ا ہ‬
‫حوض کو ر‬
‫وعدے کی ج تگہ ش‬‫مہارے ش ن‬ ‫ے تک‬ ‫ہ‬
‫اور می ں م پر گواہ وں گا اور ب‬ ‫ق‬ ‫ساماں) ہ وں‬
‫ن‬ ‫پ یش رو (می ر‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ے م سے ی ہ ا دی ہ ہی ں کہ م رک کرو‬ ‫ے اس م ام سے دی کھ رہ ا ہ وں۔ سن لو! م ھ‬ ‫ے اور می ں اسے اپ‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل ج ت‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ن ی ا کے ب ارے می ں ر ب ت کرے ن گو گے۔‬ ‫ن‬‫ے کہ م د‬ ‫ت‬ ‫گےض ی کن م قھ‬
‫ی‬ ‫تارے می ں ی خہ ا ن دی ہ ہ‬ ‫ےؓہ مہارے ب‬
‫‘‘ ح رت ع ب ب ی ان کرے ہ ی خں ‪ :‬ی ہ آ ر ظئ ر ھی ج و تمیفں ے رسول ہللاﷺ پر ڈالی ھی ( ع ی ا س‬
‫ے)۔ (م ق علی ہ)‬ ‫گ‬ ‫کے ب عد آپ ج لدی دن ی ا سے ر صت ہ و‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل ج ت‬
‫اس می ں‬ ‫ن‬ ‫ے ‪ ’’ :‬ی کن م ھ‬
‫ے کہ م ت‬ ‫ے تمہارے ب ارے می ں دت ی ات کی ب اب ت ا دی ہ ہ‬ ‫نمی ں ہ‬ ‫ک روای ت‬ ‫اور ای غ‬
‫گے ‪ ،‬جس طرحن م‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫الک و ج اؤ ت ت‬ ‫سفمی ںتلڑ و گے و م ہ خ‬ ‫ؓہ‬
‫سے م آ قپ‬ ‫گےتجس وج ہ ض‬ ‫زی ادہ ر ب ت کرے گوئ‬
‫ج‬
‫ے۔ ‘‘ ح رت ع ب رماے ہ ی ں۔ پس ی ہ آ ر ی مر ب ہ ھا و می ں ے‬ ‫ے ھت‬ ‫ے لوگ ہ الک نہ و‬ ‫سے پہل‬
‫رسول ہللاﷺ کو م ب ر پر دی کھا ھا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ساماں ن وں اور می ں م پر گواہ وں گا اور ہللا کی‬‫ہ‬ ‫پ‬ ‫قاور ای ک رواین ت می ں ہ‬
‫شم رو اور می ر خ‬ ‫ج‬
‫ے ‪’’ :‬می ں مہارا ی‬
‫ب‬
‫وں کی چ اب ی اں ی ا زمشی ن کی چ اب ی اں دی‬‫ے زمی نن کے تزا ت‬ ‫حوض کو اب ھی دی کھ رہ ا ہ وں ‪ ،‬ھ‬ ‫ے ت‬ ‫ئسم ! می ں اپ‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫گ ی ہت ی ں اور می ں مہارے ب ارے می ں اس تب ات سے ہی ں ڈر اکہ م می رے ب غعد رک کرو گے کن‬
‫ے کہ م اس دن ی ا کے ب ارے می ں ب ہت ر ب ت رکھو گے۔ ‘‘‬ ‫ن ش‬ ‫جم ھ‬
‫ے مہارے ب ارے می ں ی ہ ا دی ہ ہ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ئ‬
‫ے ‪ ،‬معروف ماز ج ازہ پڑھ ا مراد ہی ں۔‬ ‫ے دعا کر ا ہ‬ ‫ص‬
‫ہداے احد پر ’’ ل ۃ‘‘ سے مراد دان کے لی‬
‫ٰو‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۴۸!۷‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬
‫‪،)۲۲۹۶‬والروایۃ الثانیۃ عند مسلم (‪، )۳۱( )۲۲۹۶‬والثانیۃ عند‬
‫البخاری (‪۲۰۹!۳‬۔ فتح)‬
‫ن‬ ‫ے ہ ں کہ ا ک مرت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ظ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫کر‬ ‫ان‬
‫ہ خ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫صار‬ ‫طب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرو‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬‫ئ‬ ‫‪۱۸۶۱‬۔ف ح‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬آپ ے ن می ں ت ش طاب رمای اح ئٰی تکہ ماز ن ہر کا و تقہ و گ ی ا‪ ،‬پس‬ ‫ہ می ں نماز ج ر پ نڑھا تیشاور م ب ر پر چئڑھ نگ‬
‫ے ح ٰی غکہ ماز عصر کا و ت ہ و گ ی ا۔‬ ‫لے گ‬‫فت‬ ‫ئ‬ ‫ڑھی پ شھر م ب ر پر ری‬ ‫ن‬ ‫ف الے ‪ ،‬ماز پ‬ ‫ن‬ ‫ے ری‬
‫ئ‬ ‫آپ نم ب تر شسےیچ‬
‫ے خح ٰی کہ سورج روب ہ و گ ی ا۔ پس آپ‬ ‫ف لے گ‬ ‫ڑھی‪ ،‬پ ھر م ب ر پر ری ق‬ ‫ے ریف الے ‪ ،‬ماز پ ن‬ ‫آپ ہیچ‬
‫ن‬
‫دی۔ پس م می ں سے سب سے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ب کن‬ ‫ہ‬
‫ے۔ (مسلم)‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ادر‬
‫ی ی ھ‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ےج و ب‬
‫ان‬ ‫زی ادہ عالم وہ ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ مسلم (‪)۲۸۹۲‬‬
‫ت‬ ‫شخ ن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫‪۱۸۶۲‬۔ حض رت تعا ش ؓہ ب ی ان کر ی ہ ی تں کہ ب یﷺ ے نرمای ا‪’’ :‬ج و ش‬
‫صخ ذر ماے کہنوہ ہللا عالٰی کی‬
‫ن‬
‫ے اور ج و ص ی ہ ذر ماے کہ وہ ہللا‬‫اطاعت کرن ی چ اہ ی‬
‫کی ن‬
‫کرے گا و اسےتاس (ہللا عالٰی ن ف) ن‬
‫اطاعت ف ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫ے۔ ‘‘ ( خ اری)‬ ‫ہ‬
‫عالٰی کی ا رما ی کرے گا واسے اس کی ا رما ی ہی ں کر ی چ ا ی‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۵۸۵ ،۵۸۱!۱۱‬۔ فتح)۔‬

‫ن‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ن ن چ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے ا ہتیفں ھ یل وں کے مارے‬
‫ے نکہ رسول ت ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ام‬ ‫رت‬‫‪۱۸۶۳‬۔ ح ف‬ ‫ف‬
‫ؑم‬
‫کا حکم رمای ا اور رمای ا‪’’ :‬ی ہ اب را ی (کی اگ) پر پ ھو کی ں مار ی ھی ں۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬
‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۵۱!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۲۳۷‬‬

 ‫شخ‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج و ص پ ہلی چ وٹ می تں‬‫ش‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫‪۱۸۶۴‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫خ‬ ‫ی‬
‫تن تن ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح ت ہی‬ ‫چ‬
‫ص اسے دوسری چ وٹ می تں مارے و‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ے و ات نی نا ی ی ک ی اں ہ ی ں اور و‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ھپ کلی کو مارے و اس کے لی‬
‫ے ب ار سے کم ا ی ا ی ی ک ی اں ہ ی ں اور اگر وہ اسے یسری مرت ب ہ می ں مارے و اس کے لی‬
‫ے‬ ‫ے پ ہل‬ ‫کےن لی‬
‫اس ت ن‬‫تن‬
‫ش‬ ‫‘‘‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬
‫ی ی‬‫اں‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫خ‬
‫نہلی چ وٹ می ں ھپ ک تلی مار دے و اس کے لی‬
‫ے سو ی ک ی اں‬
‫ن‬ ‫ے ‪’’ :‬ج و ص پ‬ ‫ک اور روای ت می ں ہ‬ ‫اور ای ت‬
‫لکھی ج ا ی ہ ی ں اور دوسری چ وٹ می ں مارے پر اس سے کم اور یسری چ وٹ می ں مارے پر اس سے‬
‫کم ‘‘ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪ٔ :‬اخر جہ مسلم (‪،)۲۲۴۰‬والر وایۃ الثانیۃ عندہ (‬

‫‪)۱۴۷( )۲۲۴۰‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫‪۱۸۶۵‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ے رمای ا‪’’ :‬ای ک آدمی ے کہا (اج‬ ‫ت‬ ‫ہللاﷺ‬
‫ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ہق ی‬ ‫ح‬
‫شت‬ ‫ن ق‬ ‫ض‬
‫رات) می ئں ت رور صد ت ہ کروںنگا۔ پس وہ اپ ا صد ہ لے کر ب اہ ر کالق و اسے ای ک چ ور کے ہ ا خھ پر رکھندی ا۔‬
‫ے۔ پس اس ص ےقکہا‬ ‫ے کہ آج رات ای ک چ ور پر صدض ہ ک ی ا گ ی ا قہ‬ ‫ص ح ہ و تی و تلوگفب ا ی ں کرے لگ‬ ‫پس ب‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی ت‬
‫رات)۔ت می ں ترور صد ہنکروں گا۔ پس وہ اپ ا صد ہ‬ ‫ئ‬ ‫ےت ہ ی ں (اج‬ ‫‪ :‬اے نہللا ! مام عر ی ں ی رے ی لی‬
‫ے کہ آج رات ای ک‬ ‫ل‬
‫ص ح ہ و ی و لو تگ ب ا تی ںفکرے گ‬ ‫نی ا‪ ،‬ب‬‫سے ای ک زان ی ہ کے ہ ا ھخ پر رکھ د‬
‫ش‬
‫لے کر کال اور ا ق‬
‫ہ‬ ‫ی ت‬ ‫زان‬
‫ے ہقی ں ‪ ،‬ک ی ا‬ ‫اے ہللا !ق مام عر ی ں ی رے ی لی‬ ‫ض‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫عورت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ن وہ اپ ن ا صد ہ لے کر‬ ‫ن‬
‫دوں گا۔ پس‬ ‫صد تہ کر ت‬ ‫ے) ؟ می تں (آج رات) رور ئ‬ ‫نای ک زا ی ہ پر (صد ہ ہ و گ یش ا خہ‬
‫ے کہ آج رات‬ ‫ں کرے لگ‬ ‫لوگ ب ا ت ی ف‬ ‫ت‬ ‫ص حہ و ی و‬‫نس ب‬ ‫مالدار ص کے ہ ا ھ پر رکھ دی ا۔ پ‬ ‫ق‬ ‫کال اور اسے ای ک‬
‫ت‬
‫ےہی ں‪،‬‬ ‫ے۔ اسقآدمی ے کہا‪ :‬اے ہللا ! مام عری ی خں ی رے ہ ی لی‬ ‫آدمی پر صد ہ ک ی ا گشی اخہ‬ ‫ای ک مالدار‬
‫ئ اور اسے کہا تگ ی ا ‪:‬‬ ‫س رات کو اسے واب آی ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ے)۔ پ پ ن‬ ‫مالدار ص پر (صد ہقو گ ی ا ہ‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫ی ہ کہا‪ ،‬چ ور قپر‪ ،‬زا ی ہ پر اور‬
‫ت‬
‫ن‬‫ے کی توج ہ سے ا ی چ وری سے ب از۔ آ ج اے اور تزا ی ہ پر و‬ ‫صد خ‬ ‫ن‬ ‫ئد کہ وہ اس غ‬ ‫ی‬ ‫ی را وہ صد ہ جن و چ نور پر ک ی اب گ ی ا ا‬
‫کرے۔ اور ہللا عالٰیت ے‬ ‫ل‬ ‫ے ز ا سے چ اے اور ر ہ اوہ ی ص و ش ا د کہ وہ ع رت حاص‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ش‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫کرے۔ ‘‘ (امام ب خ اری ے اسے ان ال اظ کے سا ھ‬ ‫وہ اس می ں سے ہرچم ن‬ ‫ے‬ ‫ج و اسے ع طا ک ی ا ہ‬
‫ے۔ )‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے اور لم می ں اس کے م ع ی روای ت ہ‬ ‫روای ت ک ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ الخاری (‪۲۹۰!۳‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۰۲۲‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ کے سا ھ‬ ‫ف‬ ‫رسول‬ ‫ی ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دعوت‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫تی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‪۱۸۶۶‬۔ ح رت اب و ہ ریرؓہ ہ ی ب ی ان کر‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اور ت رمای ا‪’’ :‬می ں‬ ‫کا گو ت پ یش ک ی ا اور وہ آپ کو پ ستن د نھا‪،‬تآپ اسے کھاے لگ‬ ‫ے ‪ ،‬آپ کو دس ت‬
‫ی‬ ‫قھ‬
‫ے‬ ‫ھ‬
‫ے چنل‬ ‫پ‬ ‫گ‬
‫ے و گا ؟ ہللا عالٰی ا ل‬‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے و کہ ی ہ کس لی‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫سر دارئوں گا‪ ،‬ک ی ا میجکا ن‬ ‫ت ی امت والے دن مام لوگوں جکا ف‬
‫ے گا اور ای ک پفکارے‬ ‫سب کو د ھ‬ ‫ے واال ان غ‬ ‫سد ھ‬ ‫مام لوگوں کو ای کن م ی دان نمی ں مع رماے گا۔ پ ق‬
‫ی‬ ‫ک‬
‫ے قگا‪ ،‬سورج انشکے ری ب ہ و گا‪ ،‬لوگ م اور ت لی ف کی ا تسی کی ی تت‬ ‫واال ان سب کو اپ ی آواز س ا سک‬
‫ی‬
‫گے ج و ان نکی طا ت اور ر دات ت سے ا ر ہ و گی۔ لوگ ک ہ ں گےش ‪:‬خ ا م د ک‬ ‫نسے دوچ ار ہ وں ت‬
‫ےک ت‬ ‫ہ ت ی ئ کی ن ھ ی‬ ‫بہ‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ص ہی ں د ھ‬ ‫سے م کس حالت می ں و‪ ،‬ک ی ا م ایسا کو ی ت‬ ‫ف‬ ‫ہتی ں کہ ج و ت کلی ف ہی ں ہچت ی اس وج ہ‬
‫ے ؟ پس لوگ آپس می ں ک ہی ں گے ت ن‬
‫مہارے ب ناپ‬ ‫ے س ارش کر سک‬ ‫ج و مہارے رب کے پ اس مہارے لی‬
‫ض‬
‫آدم ! آپ نمام ا سا وں‬ ‫اے پ ن‬ ‫ن‬
‫عرض کری ں گے ‪:‬‬ ‫وں گے اور ف‬ ‫ہ‬
‫کے پ اس حا ر ن ت‬ ‫آدمؑ ج و ہ ی ں۔ پس وہ تان ن‬
‫پ‬ ‫ے ہ ا ھ سے پ ی دا رمای ا‪’’ :‬آپ ٹ‬
‫کے ا در ا ی روح ھو کی‪ ،‬ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے آپ کو اپ‬ ‫کے ب اپ ہح ی ں ‪ ،‬تہللان عالٰی ن‬‫ف شت‬
‫ے‬ ‫ے پا‬ ‫ے آپ کو سج دہ ک ی ا اور ۔ آ پنکو ت می ں ھہرای ا‪ ،‬ک ی ا آپ ہ مارے لی‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ف ی‬‫کم‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ر‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے جس می ں م ہ ی ں اور ج و ت لی ف‬ ‫رب سے س ارش ہی ں کرے ؟ ک ی ا آپ ہ ماری حالت ہی ں دی کھ رہ‬
 ‫ق غ‬ ‫ف ئ‬ ‫پ ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ے کہنوہ ہ اس‬
‫ج‬ ‫ے می ں ہ‬ ‫اسض در ص‬ ‫ے ک می را رب (آج) غ‬
‫ن‬ ‫ے ن؟ غوہ رما ی ں گے ب‬ ‫می ں ہچ یبہ ت‬
‫ے اینک‬ ‫اور ہ اس کے ب عدن فاسنطرح ئ ب ن اکتہ و نگا اوف راس ے م تھ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ے می ں آی ا نہ‬ ‫ے ص‬
‫ن‬ ‫ے ک ھی ا‬ ‫سے پہل‬ ‫خ‬
‫ے وؑحاپ ی‬ ‫ے‪ ،‬م نھ‬ ‫ج‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ی‪،‬‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫فدر‬
‫ہ‬ ‫ن ؑح‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ن پف ج‬
‫کے پ اس ج اؤ‪ ،‬م و کے پ اس ج اؤ۔ پس وہ و کی‬ ‫ے ‪ ،‬م می رے عالوہ کسی ن‬ ‫پ‬
‫اور ؑح‬ ‫ے‪ ،‬ا ی ضکر ہ‬ ‫خ کر ہ‬
‫ے رسول‬ ‫طرف سب سے پہل‬ ‫والوں کیی ک ت‬ ‫ن کر عرض کنری ںشگے ‪ :‬ناے و !آپ زمی ن ن‬ ‫دمت می تں حا ر ہ و‬
‫ے م کس ت لی ف سے دو‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ں دن ھ‬ ‫ے ‪،‬ن ک ی ا آپ ہی‬ ‫ے آپی ککا ت ام کر گزار ب قدہ رکھا ہ‬ ‫ہ ی ں اور ہللا عالٰی ن‬
‫پ‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے ؟ کقی ا آپ ہ غمارے لی‬ ‫ے ی ی اور ت ش لی ف ہچ ی ہ‬ ‫ےتکہ می ں کس در ب‬ ‫آپ ہی نں د ھ‬ ‫ف‬ ‫چ نار ہ ی ں اور ک ی ا‬
‫ے می ں‬ ‫ے ک قمی را غرب جس در آج ص‬
‫ج‬ ‫سے س ارش ہی ں کرغے ؟ وہ ج واب دی نں گے ب‬ ‫ے رب ق‬ ‫اپ‬
‫ےنای فک‬ ‫م‬
‫ں فو گا اور ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫پ‬ ‫ےت می پ ن‬ ‫ے ہ اسخکے ب عد اس در ص‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ے می ں وانہق‬
‫پ‬
‫ے نص‬ ‫ناس در تاس سے پ ل‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ے وہ‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬ا ی کر‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ھی‪،‬‬ ‫لی‬
‫ت‬ ‫کر‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫وم‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دعا‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کن‬ ‫ھا‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دعا‬
‫پن‬
‫ے م می رے عالوہ کسی اور کے پ اس ج اؤ‪ ،‬م اب راہ ی مؑ کے پ اس نج اؤ۔ پس وہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس لضی‬ ‫ے‪ؑ،‬ما خ ہ‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫عرض کری ں گے ‪ :‬اے فاب را ی م !آپ ہللا کے ب ین اور زمی ن‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫اب راہ ی کی دمت می ں حا خ ر ہ‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ارش کری ں ‪ ،‬ک ی ا آپ دی کھ ہیق ں غ‬ ‫رب ئسے ہ ماری س‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫والوں می ں سے اس کے ی ل ہ ی ں ‪ ،‬آپناپ‬
‫ش‬ ‫ے کہ ہ م‬
‫ے‬
‫ے ک قمی را نرب آج جس در ص‬ ‫ں گے ‪ :‬ب‬ ‫کس ت کلی ف می ں مب ت ال ہ ی ں ؟ نوہ ا ہی ں رما ی‬ ‫ق‬ ‫رہ‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫اراض ہ فو گا‪ ،‬می ں‬ ‫ے ت ہ اس تکے ب عد تاس جمدر ت پ ن‬ ‫ے ک ھی ق اراض ہ خوا ہ‬ ‫ے تاس در وہ استسے پہل‬ ‫مینں تہ‬
‫ے۔‬ ‫ے و ٰؑیا ی کر ہ‬ ‫ھا) ھ‬ ‫ے کے الف ھی ں ( ور ی ہ ک ی ا ت‬ ‫سی کی ھی ں ج و ب ظ اہ تر وا ع‬ ‫ی‬
‫ےف ی ن ب ا ی ں ان ف‬
‫پ‬ ‫پن‬
‫ے‬‫ے م می رے ال وہ سی اور کے پ اس ٰؑیج اؤ‪ ،‬م موس ت کے پ اس چ ل‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫اس لی‬ ‫ہ ئ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ٰؑی‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫گے ‪ :‬اے موس ف ض! آپ ہللا عالٰی کےن رسول‬ ‫گے اور عرض کری فں ت‬ ‫اس نج ا ی ں پ ن‬ ‫ج اؤ۔ پس توہ موسن کے پ‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے رب‬ ‫ہ ی ں ‪ ،‬ہللا عالٰی فے آپ کو ا ی اور ا ی م ک نالمی ع طا رما کر مام لوگوں پر ی لت دی‪،‬بآپ اپ‬
‫س ضمی ں ہ م مب ت ال ہ ی ں ‪ ،‬وہ ھی ی ہی‬ ‫ےج غ‬ ‫ق‬ ‫حالت ہی ں دی کھ رہ‬ ‫سے ہ مارے س ارش کری ں ‪،‬ک ی اقآپ وہغ ض‬ ‫ف ئ‬
‫ے‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫اس‬ ‫اک‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫در‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫اک‬ ‫ن‬ ‫آج‬ ‫در‬ ‫س‬ ‫رب‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫رما ی‬
‫ہ‬ ‫ت پ ت‬ ‫قج غ ض ن ب ہ ن‬ ‫بی‬
‫اک ہ فو گا اور می فں ے ای ک ا نسی فج ان کو ل کرتدی ا ھا جس کے‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫قن ہ اس کے ب عدن ھی اس تدر‬‫ک‬
‫ے‪ ،‬پس م می رے عالوہ‬ ‫ے ا ی کر ہ ئ‬
‫ے ‪ ،‬جم ٰؑیھ پ‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪ ،‬کر‬ ‫ہ‬ ‫ے و اپ ی کر‬ ‫ے حکم ہی ں دی ا گتی ا ھا‪ ،‬جٰؑیم ھ‬ ‫ت ل کا جم ھ‬
‫ں گے اور عرض‬ ‫نآ ی ض‬ ‫ے ج اؤ۔ پس وہ عیس کے پ اس‬ ‫ےٰؑی ج اؤ م عیس کے پ اس چ ل‬ ‫کسی اور کے پ اس چ ل‬
‫رسول اور اس کا وہ لمہ ہ ی ں ج و فاس ے ح رت مرین م کی طرف‬ ‫ک‬ ‫کرقی ں تگے ‪ :‬اے عیس ! آپ ہللا کے‬
‫گ‬ ‫ن‬
‫رب ئسے‬ ‫ے ٰؑی ف‬ ‫ے ‪ ،‬آپ اعپ‬ ‫لوگوں سے ت گو کی ہ‬ ‫ال ا ک ی ا ھا اور فاس کی روح ہ ی ں اور آپن ے گہوارے می ں ف‬
‫ے کہ ہ م کس کیق ی ت می ں مب ت ال ہ ی غںض؟ پس یس رما ی ں‬ ‫آپ دی کھ ہیغ ضں رہ‬ ‫ے شس ارش کری ں ‪ ،‬ک ی ا ق‬ ‫ہ مارے لی‬
‫ن‬ ‫ے ب ن فاک ہ وا‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ ق‬
‫ے پہن‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫ج‬
‫اس در آج نسے پف ل‬ ‫ن‬‫اک ہ‬ ‫آج ب نن‬ ‫رب جس در ن‬ ‫ے ک قمی راغ ض‬ ‫گے ‪ :‬ب‬
‫ےا ی‬ ‫صور کا ذکر ہی ں رمای ا (اور رمای ا) ھ‬ ‫ے کسی ت‬ ‫فاس کے ب نعد فاس در ت ب ن اک ہ و گا۔ ا ھوں ے اپ‬
‫ے‪ ،‬م می رے عالوہ کسی اور کے پ اس ج اؤ م دمحمﷺ کے پ اس ج اؤ۔ ‘‘‬ ‫ے‪ ،‬اپ ی کر ہ‬ ‫کر ہ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫رمای ا) ’’پس می ترے پناس آ ی ں گے اور ک ہی ں تگے ‪ :‬اے‬ ‫ے ن‬ ‫ے (آپ خ ت‬ ‫ای ک اور روای ت می ں ہ‬
‫مام گ اہ معاف‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫گ‬
‫ے ن‬ ‫ےچل‬ ‫فدمحمﷺ ! آپ ہللا کے رسول اور ا م اال نب ی ا ہ ی ں ‪ ،‬ہللا فعالٰی ے آپ کے ا ل‬
‫ک‬
‫ے رب سے س ارش کری نں۔ ک ی ا آپ وہ ت ن لی ف ہی ں دی کھن‬ ‫ے ہ ی ں ‪ ،‬آپ ہ مارے ب ارے می ں اپ‬ ‫رما دی‬
‫ں ؟ پس می ںنوہ اں سے چ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے رب کے سام‬ ‫آؤں فگا اور اپ‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ل کر عرش کےیچ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ے جس می ں م مب ت ال ہ ی ت‬ ‫رہ‬
‫ے‬‫ے گائ کہ جنم ھ ئسے پہل‬ ‫ے لمات ال ا ن رما ٹ‬ ‫ے ا ی حمد اور حسن ائکے ایس‬ ‫گا‪ ،‬پ نھر ہللا عالٰی ئ م ھ‬ ‫ق‬ ‫سج دہ ریز ہ و ج اؤں‬
‫ے آپ کو‬ ‫ے ت! ما گ‬ ‫گے ‪ ،‬پ ھر کہا ج ائے گا‪:‬۔ اے دمحم ن! اپ ا ٹسر ا ھای‬ ‫ے ہ فوں ق‬ ‫ےگ‬ ‫سی پر ال ا ف ہی ں یک‬ ‫وہ کلمات ک ئ‬
‫ئ گا و کہوں‬ ‫ے ‪ ،‬س ارش ب ول کی ج اے گی۔ پس می ں اپ ا سر ا ھاؤں‬ ‫وہ ع طا ک ی ا ج اے گا‪ ،‬س ارش یکج ی‬
‫امت۔ پس کہا ج اے گا۔ ‪ :‬اے دمحم‬ ‫امت۔ اے می رے رب !می ری ئ‬ ‫گا ن‪:‬اے می رے رب !می ری‬
‫ن‬
‫! اپ ی ئامت می ں سے ان ئلوگوں کو نت کے دروازوں می ں سے دا ی ں طرف کے دروازے سے‬ ‫ج‬
‫دروازے‬ ‫دروازوں می ں ب ھی اس ق‬ ‫ے اور وہ دوسرےن ف‬ ‫سابش ہی ں ہ‬ ‫ج‬
‫لے ج ا ی ں ن کے ذمہ کو ی ح ت‬
‫کے عالوہ دوسرے لوگوں کے سا ھ ری ک ہ ی ں۔ ‘‘ پ ھر آپ ے رمای ا‪’’ :‬اس ذات کی سم ! جس‬
 ‫ت‬ ‫تن ف‬ ‫کے ہ ات ھ م ں م ری ان ے ! ج ن‬
‫ے ج ن ا مکہ اور ہ ج ر کے‬
‫ہ‬ ‫لہ‬‫ص‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ف‬ ‫ت‬
‫در‬ ‫کے‬ ‫کواڑوں‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ی تن فی ج ہ‬
‫ع‬
‫ے۔ ‘‘ (م ق لی ہ)‬ ‫درم ی ان ی ا ج ا اصلہ مکہ اور ب صرٰی کے درم ی ان ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬اخرجہ البخاری (‪۳۷۱!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۹۴‬‬
‫بٹ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ؓس‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫والدہ‬ ‫کی‬ ‫ؓ ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اسما‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫س‬
‫یت ن ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫‪۱۸۶۷‬۔ ح ئ‬
‫دودھ پ ال ی ھی خں ح ٰی کہ ا ہی ںٹب ی ت ہللا کےن زدی ک مسج د ئحرام‬ ‫اسماع ی لئ کو الے ج ب کہ وہ ان کو ق‬
‫ت کے پ ناس ھہرا دی ا۔ ان د وں مکہ می نں کو ی‬ ‫کے اوپر وا ع ای نک در ن‬ ‫ے می ں نزمزم ن‬ ‫نکے ب تاال ی ح نص‬
‫ش‬
‫اور ان کے زدؑمی ک‬ ‫ت‬ ‫ا سانت ھا ن ہ پ ا ی (کا ام و کان)۔ تپس ا ھوں ے شان دو وں کو وہ اں چ ن‬
‫ھوڑا‬
‫ک ھ ی تلی رکھ دیؑلجس می ں جھوری ں پھی ں ئاور ای ک م کی زہ رکھ دی ا جس می ں پ ا ی ھا‪ ،‬پ ھر اب راہ ی واپس‬ ‫ای ن‬
‫ہ‬
‫ے ی ں اور کہا‪ :‬اے اب را ی م ! نک ی ا آپنمی ں اس وادی می ں ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ی‬
‫والدہ ان کے چ ھ‬ ‫اسما ی کی ئ‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ے غو خ‬ ‫ج اے ئ گ‬
‫ان سے‬ ‫چ‬
‫ات ض‬ ‫ے یہ ب ن‬ ‫ھوں ن‬ ‫ے ہ یتں ت؟ ا خ‬ ‫ہ‬‫ے ‪ ،‬ھوڑ کر تکہاںن ج ا ر ف‬ ‫ے ہ کو ی ہاور چؑمیز ہ‬ ‫ی م ل یوار ہ ض‬ ‫ک‬
‫ج ئہاں کو‬
‫ت‬
‫نآ فر۔ ا ھوں ے ح رت‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫رت اب را ی اس کینطرفحوج فہ ہی ں رما ن‬ ‫ک یہ مرؑم ب ہ ہی‪ ،‬کن ح ن‬
‫ے رمای ا‪ :‬ہ‬ ‫اب را ی سے‬
‫’’ اں ! امہ ؑم‬ ‫ض‬ ‫ے ؟ ا ھوں ئ‬
‫گ‬ ‫ن کہا ‪ :‬ک ی تا ہللا ے آپض کوئ ایسا نکرے کا کم رمای ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ں۔ اور ح نرت اب را ی ت‬ ‫کرے گا۔پپ نھر وہ واپس۔ آ ی ن‬ ‫اسما ی نل ے کہا ‪ :‬ب وہت می ں ا ع ثکر ہی ں ق‬ ‫پن‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫ے ن‪ ،‬ج ہاں سے وہ ا ہی ں دی کھ ہیتں رہ‬ ‫ے ح ٰی کہ ج ب وہ ن ی ہ کے م ام پر تہچ‬ ‫نچ ل‬ ‫طرف‬ ‫ؑم‬ ‫کی‬ ‫زل‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ض‬ ‫تا‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے اور ان لمات کے سا ھ دعا کی ‪:‬‬ ‫طرف ک ی ا پ ھر ہ ا ھ ب ل د یک‬ ‫کی پ ن‬ ‫رخ ب ی ت ہللان‬ ‫ش‬
‫و ح رت اب را ی ے اپ ا‬
‫ے آب و گ ی اہ وادی می ں آب اد ک ی ا‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ے ا تی اوالد شکو ای ک ب‬ ‫ے ت ک می فں ئ‬ ‫’’اے ہ مارے رب ! تب‬
‫وہ کرتکری ں۔ ‘‘تاسما ی ل کیش والدہ اسما ی نل خکوتدودھ‬ ‫ے۔ ۔ ۔ ‘‘ خاور ی ہاں شک الوت رما ین‪ ’’ :‬اکہ ن‬ ‫ہت‬
‫ہ‬
‫زے کا پ انی م و‬ ‫پ‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫پ ال تی نرہ ی ں اور ود اس ل(م کی زے) کےٹ پ ا ی سے پ ا ی ی ی رہ ی ں ح ٰی کہ ج ب م کیت‬
‫ے لگی ں۔‬ ‫ن‬‫وٹ ہ فوے د ھ‬ ‫ن پرنلوٹ پن‬ ‫ے کو ب تھی اور وہ اسے زمی ت‬ ‫گ ی ا و ا ہی ں ب نھی پ ی ناس سگی تاور انئکے ب ین‬
‫ےئ ش خ‬
‫سب‬ ‫ے ہ وے (پ ا ئی کی الش می ں) چ لی ں و ات ھوں‬ ‫پس وہ اس م ظ ر کو اگوار جم‬
‫ےکصن ا پ ہاڑ کو اپ‬ ‫ہ ی‬ ‫گ‬ ‫ک‬
‫ھ‬ ‫ق‬
‫ے لگی پںنکہ کو ی ص‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫و‬
‫ن ت مج‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫وادی‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ں‬‫ی ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ئ‬‫ھڑ‬ ‫ر‬ ‫نسے نی ت پ ی قپ ل ن پ‬
‫اس‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫ا۔‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫وادی می ں ہ چ ی ں۔ پنس‬ ‫ے ا ری ں ح ٰی ئکہ خ‬ ‫ے ؟ ی کن ا نہی ں کو یٹ ظ ر ہ آی ا و وہ ص ا سےیچ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫نآ ا‬
‫ان ہی ں ظ ر‬
‫ا تھوں ےتاپ ی می ض کا ک ارہ اوپر ا ھائ ی ا پ ھر اس طرح دوڑی ں جئس طرح کو ی س ت م یص ب نت زدہ ائسان‬
‫مروہ پ ہاڑ ی پر آن ی ں اورناس پر کھڑ ی ہ و کر ظ ر دوڑ آض ی کہ‬ ‫ے ح ٰی ئکہ وہ وادی سے پ ار نگزر گ ی ںئپ ھر ن‬ ‫ہ‬ ‫دوڑ اش خ‬ ‫ئ‬
‫رت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ے ک ی ا۔ ح ت‬ ‫ھوں ے سات مر ب ہ ایس‬ ‫ف‬ ‫ے ؟ نکن ا ہی ں کونی فھی ظ ر ہ آی ا۔ ا‬ ‫تہ‬ ‫کو ی ص د ھا ی دی ت ا‬
‫مروہ کےندرم ی ان سعی کرے‬ ‫ج‬
‫اب ن ع ب اسؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ بن یﷺ ے رمای ا‪:‬پس لوگ و ص ا اورت ن‬
‫آواز‬
‫ک ن‬ ‫ئو ا ت ھوں ے ای ن ت‬ ‫ے ج بنوہ مروہ پر چ ڑھی ں‬ ‫ت)می ں ہن‬ ‫خ‬
‫ان کی نمت اب عت (س‬ ‫ہ ینں ی نہ وہ ی ن‬
‫ک آواز س ی و ان ھوں‬
‫پ‬ ‫رہ‪،‬ا ھوں ے پ ھر کان لگاے وا ی ت‬ ‫سے کہا اموش ت‬ ‫ن‬
‫آپ‬
‫ے ت‬ ‫ے پاپن‬ ‫سنی ‪،‬ا تھوںن‬
‫ے و پ ھر مدد کوت ہچ و۔ پس‬ ‫ےت‪،‬اگر مہارے پناس پچکنھ مدد کا سامان ہ ن‬ ‫ے کہا‪ :‬ی کم ے ا ی آواز و س ا دی فہش‬
‫کے سا ھ زمیتن کو‬ ‫ے پنر‬ ‫ڑھی سے ی ا ا‬ ‫ے ‪ ،‬اس ے ا ی ا‬ ‫ک د ھانکہ نزم زم کی ج گہ ای ک ر ہ‬ ‫ا ان‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫چ‬
‫ے ا نھ کے سا ھ تم ڈیر‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫حوض ب ن اے بگی تں اورت اپ ت‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫نکے لی‬ ‫ل کی والدہ اس‬
‫ب‬
‫نح ٰی کہ پ ا ی نل آشی ا۔ اسما ی ن‬ ‫کری دا‬
‫ن‬
‫ے لگی قں ‪ ،‬وہ و ہی لون ھر ی ں و ا ا پ ا ی اور اب ل ا ا۔‬ ‫چ‬ ‫ے م کی زے کو پ ا ی سے ھرن‬ ‫ب اے لگی ں اور اپ‬
‫ئا۔ اب ن ع ب اسؓ ب ی ان ن‬ ‫نکہ فان کے چ لو تب ھرے کی م دار کے ب راب ر پ ا فی اب لت‬ ‫ے‬ ‫ت ک روای نت می ں ہ‬ ‫اور ای‬
‫ع‬ ‫س‬
‫ے ‪ ،‬اگر شوہ زم تزم کو یو ہی‬ ‫ن‬ ‫ئپر رحم رما‬ ‫کرے تہ ی ں کہ ب فیﷺ ے رمای نا‪ ’’ :‬ٹہللا عالٰی ت ا تٰم ی ل کی والدہ‬
‫مہ ہ و نا۔ ‘‘‬ ‫واالت ن‬‫چ‬ ‫ےف ش‬
‫ب‬
‫زم روے زمی ن پر ہ‬ ‫نن ہ کرن ی ں و زم‬ ‫ت رمای ا‪’’ :‬چ لو ضسے پ ا ی اک ھا‬ ‫چ ھوڑ دی ی ں‘‘ ی ا‬
‫نب‬
‫ے کو دودھ پ الی ا۔ پس رے ے ا ہی ں کہا ‪:‬‬
‫گ‬
‫ےت چ‬ ‫رت ہ اج رہ ے پ ا ی پ ی ا اور اپ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ں کہن ح‬ ‫راوی ب ی ان کرے ہ ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ی ہ لڑ کا اور اس کا‬ ‫ے ‪ ،‬جقس‬ ‫ک ھر ہ‬ ‫ہللا ئعالٰین کا ای ت‬ ‫ےنکہ ی ہاں‬ ‫الک ہ و تج ا ے کا ا دی ہ ہ کرو‪ ،‬تاس لی‬ ‫ےہ ن‬ ‫م اپ‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ب دوںتکو ت ا ع ہی ٹں کر ا۔ اور ئاس و ئت ب ی ت ہللا کی‬ ‫گے تاور ہللا عالٰی اپ‬ ‫ن‬
‫والدٹ (از سر و) عمی ر کری ں‬
‫سے گزر‬ ‫ں ن‬ ‫ےفکے دا ی ں ب ائی‬ ‫الب آے و قوہ اس ی قل‬ ‫ت‬ ‫سے ب ل د ھی۔فوہ اں س ی‬ ‫ت‬
‫ے کی طرح زمی ن‬ ‫ج گہتی ل‬
‫گ‬
‫ے کا ا لہ ی ا اس کا کو ی ھرا ا کدا کے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ج اے۔ پس ای ک عرصہ ک ہی ک ی ت ر ی ح ٰی کہ ج ر م ب یل‬ ‫ی‬ ‫ی‬
 ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے می ں پڑ آؤ ک ی ا نو ا ھوں ے‬ ‫نکے زیری ں حص‬ ‫اس سےئگزرا‪ ،‬ا ھوں نے مکہ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ے سے آ ا وا ان کے‬ ‫ہ‬ ‫راس‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ئا ھوں ے کہا ‪ :‬ی ہ پر دہ الزمی تطور پر پ ا ی نپر نھوم رہ ا ت‬ ‫تد ھا۔‬ ‫ای ک پر دے کو تادھر چ کر لگاے وے‬
‫ہ‬
‫ہاں پ ا ینہی ں و ا‬ ‫ے وی ن‬ ‫ہ‬
‫ے ن‪ ،‬پ ل‬ ‫ہ‬
‫ک عرصہ و گ ی ا ہ‬ ‫ے ای ن‬ ‫ہ‬
‫سے گزر بے ت و ن‬ ‫وادی‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے ل ی کن ہ‬
‫ن‬ ‫تہ‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫ے ‪ ،‬ا ھوں ے واپس آ‬ ‫پ تہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬
‫ن ج ن‬‫و‬ ‫ے‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫اصد‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ی ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫نقف‬ ‫پ‬ ‫ھا۔‬
‫پ کے‬ ‫آ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ازت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫آپ‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ےئ ا‬
‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ی ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫پ ین ت ض پ‬ ‫ب‬ ‫کر اپ‬
‫نآؤ فڈال لی ں ؟ ا ھوں ضے کہا ‪:‬‬ ‫اں پ ا ی پر مونج ود ھی ں ‪ ،‬پڑ‬ ‫ے و ح رت ہ اج رہ وہت‬ ‫پٹ اس آ ی ں۔ وہ و ضہ اں ہچ‬
‫ے رمای ا‪:‬ن’’ی ہ ب ات ح رت ہ اج رہ‬ ‫ے۔ ح رت اب ئن ع ب ا نسؓ ب ی ان کرے ہ ی نں تکہ ب تیﷺ ن‬ ‫ھ یخک ہ‬
‫ن حمب ت نکو پ س د کر ی ھتی ں ‪ ،‬پس ا ھوںت ے وہ اں پڑ آؤ ڈال ل ی ا اور‬ ‫کی واہ ش کے م طابق ہ و تی‪،‬نوہ ا س و‬ ‫ن‬
‫غ ب‬
‫کے سا ھ پڑ آؤ ڈال ل ی ا ح ٰی کہ وہ اں ب ہت سے گھر‬ ‫ے گھر ئوالوں ضکو پ ی ام یھ ج ا و ا ھوں ےئب ھی ان ہی ن‬ ‫اپ‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫ن ںپ ن‬ ‫لی۔ وہ ان می‬ ‫ئکھ ت ن‬ ‫ے اور ا ن ھوںتے ان لوگوں سے عربی ی‬ ‫ے اور ح رتش اسما ی ل وان و گ‬ ‫آب اد و گ‬
‫ے۔ ‪ ،‬پس ج ئب وہ ب ضالغ وے و ا ھوں ے ا ی‬ ‫ہ‬ ‫اور سب سے زی ادہ ضپ س دی دہ ھ ف‬ ‫ک‬
‫سب سے زی ادہ پر ش‬
‫ش‬
‫رت ضاسما ی ل کی ادی‬ ‫ع‬ ‫گ‬ ‫دی۔ ح رت ہ اج رہ وت ہ‬ ‫ش‬
‫ئ و ت ی نں۔ حن‬ ‫یک ن‬ ‫عورت سے ان کی ن ادی کر ئ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ای ک‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ھوں ے ح رت اسما ی ل کو ہ‬ ‫ے وان‬ ‫ےآ ت‬ ‫رت اب را ی مؓ ا ی ھوڑ ی ہ و ی چ یزوں کو د ھ‬ ‫کےنب عد ح ن‬
‫ےئرزق کی‬ ‫مارے لی‬‫ئ‬ ‫ے ب ت ای ا کہ وہ ہ‬ ‫تپ ای ا‪ ،‬ا ھوں ئے ان کی ب یوی سے ان کے ب ارے می ں پوچ ھا وشاس ن‬
‫ن ں۔‬ ‫ے ہ وے ہ ی‬ ‫ے ب اہ ر گ ت‬ ‫ے کے لی ف‬ ‫ع‬
‫ے کار کر ت‬ ‫ے کہ ہ مارے لی‬ ‫اور ای ک روای ت می ں ہ‬ ‫ے ہ یہ ں۔ن‬ ‫الشض می ں گ‬
‫اس ے کہا‪:‬‬ ‫ن ض‬ ‫حاالت کے م لق دری ا ت ک ی ا و‬ ‫گزران اور عام ق‬ ‫ان کی‬ ‫پ ھر ح رت اب را ی مؑ ے اس سے ت ن‬
‫رت‬ ‫ےح ن‬ ‫ے ہنی ں۔ اور اس‬ ‫ن فگی اور ت کلی ف تسے و ت گزا ر‬ ‫رے حاالت می نں ہ ی ں ‪،‬‬ ‫ہ ب‬
‫ن‬ ‫ئہت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫م ہ ہت ب ش‬
‫ن ا ہی ں‬ ‫ئی را تس نالم کہ ا اور‬ ‫اب را ی مؑ نسے کای ت کی‪ ،‬ا ھوں ے رمای ا‪’’ :‬ج ب ضمہارا او د آے و ا ہی ں م‬
‫ناسماع ی لؑ واپس آے و ا ھوں ے کسی‬ ‫دروازے کی دہ لیت ز ب دل دی ں‘‘ ۔ئپس ج تب ح رت‬ ‫ے ت‬ ‫پ‬‫کہ ن ا کہ ا‬
‫ن ینہ اں ! اس اس نطرح کے‬ ‫سوس کت ا و پوچن ھا ‪ :‬ک انمہارے اس کو ی آ ا ھا ؟ اس تے کہا‪ :‬ج‬
‫ن ای ک‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫چ یز کو مح ئ ی‬
‫ے پوچ ھا‬ ‫ں پوچ ھا و می ں ے ا ہی ں ب ت ا دضی ا پ ھر ا سھوں ن‬ ‫کے ب ارے می ت ن‬ ‫ے آپ ن‬ ‫ے ‪ ،‬ا ھوں ت‬ ‫ب زرگ آے ھ‬
‫رت ا ٰم ی لت ے‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ے ؟ و می ں ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫کہ ہ ماری نگزران نسی ئ‬
‫م‬ ‫ں۔ ح ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ف می ں ہ ی‬ ‫ے ب ت ای ا کہ من گی اور ت لی ن‬ ‫ہ‬
‫ں ہی ں‬ ‫ے کہا ھا کہ می ض‬ ‫ھوں ے کو ی وصی ت کی ھی ئَ؟ تاس ے کہا‪:‬ہ ناں !ا ھوں ے م ھ‬ ‫پوچ ھا ‪ :‬ک ی ا ا پ ن‬
‫دروازے نکی دہ لی ز ب دل دی ں۔ ح رت‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ے کہ آپ ا‬ ‫ے ھ‬ ‫ے تکہہ گ‬ ‫ن ہ چف ا دوں اور آپ کے لی‬ ‫ان کا سالم‬
‫ے گھر والوں کے ہ اں چ ضلی‬ ‫ے کم دے دوں ‪ ،‬م ا‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫ے اور م ھ‬ ‫رمای ا‪’’ :‬وہ می رے والد ھ‬ ‫اسماع ی لؑ نے‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫عورت ضسے ش ادی کر لی۔ پس ح رت‬ ‫دے دی اور ان کی کسی اور ئ ت‬ ‫ج اؤ ہ‘‘ؑم۔ ا نھوں ے انسے طالقن‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫لؑ کو ہ پ ای ا‪ ،‬وہ ان‬ ‫رت اسما ین‬ ‫اب را ی ج ت ی دیر ہللا ئے چ اہ ا گزارے ضکے ب عد ان کے پ اس آے و ح ت‬
‫اس ے ب ت ای ا کہ وہ‬ ‫نلؑ کے تب ارے می ں پوچ ھا و ت‬ ‫رت اسماع ی‬ ‫سے ح ن‬ ‫ے اور اس ئ‬ ‫کی ب یوی کے پ اس تگ‬
‫مہاری گزران اور ثعام‬ ‫ے‪ :‬ن‬ ‫مہارا ک ی ا حال ہ‬ ‫ں۔ ا ھوں ے پوچ ھا ‪:‬ف خ‬ ‫ے ہہی خ‬ ‫نںگ‬ ‫ے رزق کی الش می‬ ‫ہ مارے لی‬
‫کی حمد و ان‬
‫ے ہللا ت پ ت‬ ‫ن ی می ںش ہ ی ں اورناس ن‬ ‫ے ہ ی ں ؟ناس ے تب ت ای ا‪ :‬م خ ی ری ت سے ہ ی ں اور را‬ ‫حاالت کی سن‬
‫ے کی ا‬ ‫ےئ؟ اس ے کہا گو ت۔ ا ھوںشے کہا ‪ :‬نم ی‬ ‫ہ‬ ‫وراک ک ی ا ف‬ ‫مہاری ن‬ ‫ن ھوں نے پوچ ضھا ‪:‬‬ ‫ب ی ان کی۔ ا‬
‫ہ‬
‫ے گو ت اور پ تا تی می ں‬ ‫ے دعا رما ی۔ ‪ :‬غاےنہللا ! تان کے لی‬ ‫رت اب را ی مؑ ن‬ ‫ن ف‬ ‫ے کہا پ ا ی۔ ح‬ ‫اس ن‬ ‫ہ و؟ ف‬
‫آپ‬‫ےہ و ا و ئ‬ ‫کے لی‬
‫ے لہ ض ہی ں ھا اور اگرؓسانن ف‬ ‫ب رکت رما۔ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ان د وں ان کے لی‬
‫ت‬
‫ے رمای ا‪ :‬ف’’اگر کو ی‬ ‫ت‬ ‫ے‘‘ ح نرت اب ن ع ب ا‬ ‫ے ب رکت کی دعا کر ش‬ ‫اس کے ب ارے می ں ب ھی ان کے لی‬ ‫شخ‬
‫ن ص مئکہ کے عالوہ کسی اور ج گہ صرف ان دو چ یزوں (گو ت‪ ،‬پ ا ی) پر گزارہ کرے و اسے موا ق‬
‫ہی ں آ ی ں گی۔‬
‫ن‬ ‫ئ ت ن‬ ‫ض‬
‫ن کہ ئح رت اب راہ ی مؑ آے و انھوں ے پوچ ھا ت‪ :‬شاسماع ی نل کہاں ہ ی ں ؟ ان تکی‬ ‫ے‬ ‫اور روای ت شمی ں ہ‬ ‫ای کن‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫آپ ریف ہین ںشر ھی ں گے اکہ‬ ‫ے کہا‪ :‬ک ی ا ن‬ ‫ت‬ ‫وی‬ ‫ن ہ ی ں ‪ ،‬تھر ان کی یت‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ب یوی ے کہا‪ :‬وہ کار نکرے گ‬
‫ے اور‬ ‫کہا‪:‬ہ مارا کھان ا گو ت ہ‬ ‫ے ہ و؟ا س ے ن‬ ‫نپوچ ھا ‪:‬ف م ئک ی ا کھاےپ ی‬ ‫آپنچک ھ کھا پی لی ضں ؟ ا ھوں ے‬
‫ہ‬
‫ے می ں ب ر کت ع طا‬ ‫ے۔ ح رت اب را ی مؑ ے دعا رما ی ’’اے ہللا ! ان کے کھاے اورپ ی‬ ‫پف ی ن ا پ ا ی ہ‬
‫رما۔ ‘‘‬
 ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ق ن ف‬ ‫ت‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫رت اب ران ی مؑ کی ندعا کینب رکت ہ‬ ‫ئ ترمای ا‪:‬ن’’ی ہ سب ح‬ ‫ان فکرے ہ ی ں کہ ابتو ال اسمؑ ے‬ ‫نراوی ب ین‬
‫ن‬ ‫ں مین را سالم ک‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫دروازے تکی‬ ‫ے ئ‬ ‫نہ ا اور ا ہی تں کہ ا کہ اپ‬ ‫ئ ت‬ ‫مہارا او د آے و ا ہی‬
‫ع‬ ‫ے کرمای ا‪’’ :‬ج ب ض‬ ‫ا ھوں ق‬
‫مہارے پ اس کو ی آی ا ھا؟ا‬
‫ہ‬ ‫ئوچ تھا ‪ :‬ک ی ا ن‬ ‫نب ر رار ر ھی ں۔ ج چب شح کرت اسما ی لؑ آے و ا ھوں ے پ‬ ‫دہ لی ز کو‬
‫ن ی مؑ ) کی‬ ‫ے ‪ ،‬اس ےنان (اب را‬ ‫ے ھ‬ ‫ن ن‬ ‫ک ب زرگ آ‬ ‫ن! ا ھی ل و صورت والے ایت ت‬ ‫ج‬
‫تس ے کہا ‪:‬ن ی ہ اں‬
‫ن‬ ‫ے ا ہی ں ب ت ا دی ا پض ھر ا ھوں ے جم ھ‬ ‫ں ٹ‬ ‫آپ کے بتارے مینں پوچ ھا ھا و می‬ ‫عریف کی‪ ،‬ا ھوں ے ت‬
‫ع‬
‫کے م لئق پوچ ھا و می ں تے ب ت ای ا کہنم ب ال ل ھ ی ک ہ ی ں۔ ح رت اسمات یتلؑ ے‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ن ت‬
‫ج‬
‫ماری گزران‬ ‫سے ہ ن‬
‫ک‬ ‫ج‬
‫اور‬
‫ے ت‬ ‫ے ھ‬ ‫آپ کو سالم ہ‬ ‫ے کو ی وصی ت کی ھیق؟ اس ے ضکہا ‪ :‬ی ہ اں ؟ وہن‬
‫ع‬
‫ھوںت ے نھ‬ ‫ت‬ ‫پوچ ھا ‪ :‬ک ی ا ا‬
‫آپ کو ح‬
‫ے‬‫اسما ی لؑ ے کہا وہ می ضرے والد ھ‬ ‫رت‬ ‫ک‬
‫دروازے کی دہ لی ز کو ب ر رار ر ھو۔ ت‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ئ پ تاس ضر ھوں۔ ھر ح رت اب را ی مؑ ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے کہ می ں ہی ں اپ‬ ‫ن کم دی ا ہ‬ ‫ے‬‫ن و۔ ا ھوں ے ھ‬ ‫اور م می ری دہ لی ز‬
‫زم کے‬ ‫ع‬
‫ن و ح ض رت اسماہ ی لؑ زم ت‬ ‫قج ب ت ک ہللا خے چ اہ ا چک ھ نعرصہ گزارے کے ب عدت ان کے پ ناس آے‬
‫ت‬
‫ے ‪ ،‬ج ب ا ھوں نےٹح رت اب را ی مؑ ن کو دی کھا و وہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ی ر درست کر رہ‬ ‫ک در ت کےیچ‬ ‫ری ب ای ق‬
‫ے والد کے‬ ‫ے سے اور ب ی ٹ ا اپن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ھے اور پ ھر ویس‬ ‫کے استت ب ال کے لی‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ے ی‬ ‫ے والد اپ‬ ‫نک ی اف ی س‬ ‫ے ی‬
‫ہ‬ ‫ے تآگے ب ڑ ض‬ ‫ان مح ت‬ ‫ت‬
‫ے ای ک‬ ‫م‬
‫ن’’اے اسما ینل ! ہللا ے ھ‬ ‫ن رت اب را ی مؑ ے رمای ا‪:‬‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ن اح رام کاف لوک کر ا‬ ‫سا ھ ب و‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ے آپ کر‬ ‫ن کام کرے کا کم دی ا ہ‬ ‫ے ا ھوں تے کہا‪ :‬آپ کے رب نے جس‬ ‫ے کا کم ہرمای ا ہن‬ ‫ض‬ ‫کام کر‬
‫مدد کروںنگا۔‬ ‫نوچ ھا ج‪ :‬محمی ری مدد کرو گے ؟ ا ھوں ے کہا‪:‬تمی ں آپ کی ن‬ ‫نرا ی مؑ ے پ‬ ‫گز ضری ں۔ ح ہرت اب‬
‫کروں اور انھوں ے‬ ‫گ‬
‫استج گہ ای ک ھر قعمی ر ن‬ ‫ے کہ می ں‬ ‫ے مھ‬ ‫رت اب را ی مؑ ے کہا‪ :‬ہللا‬
‫ن‬ ‫ے کم دی ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ے کی طرف اش‬ ‫ح ٹ‬
‫اس گھر‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫صوں ٹسے ب ل دتھا۔ پس اسی و ت ا ت‬
‫ض‬ ‫ح‬
‫ع پت ٹ‬ ‫کے‬ ‫اردگرد‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫یض پ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ارہ‬ ‫ای ک ی ٹ ئ‬ ‫ل‬
‫ئالے اور ح رت اب را ی مؑ عمی تر کرے ح ٰی کہ‬ ‫ہ‬ ‫اسما ی لؑ ھر ا ھاتا ھا کر‬ ‫کی دیواری ں ا ھا ی ں۔ئپس تح رت‬
‫پ‬ ‫ق‬
‫اس پر‬ ‫ے پرکتھا و وہ ت‬ ‫کے لی‬ ‫تالے ضاور اسے آپ ن‬ ‫ج ب دیواری ئں ب ل ن د ہ و گ ضی ں و وہ ی ہ (م ام اب را یتمؑ ) ھر‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے ت‬ ‫ش‬
‫ں ھر پ کڑا‬ ‫ے۔ پس ح رت اتب رات ی مؑ ۔ عمی ر کرے ج اے اور ح رت اسما یعملؑ اق ہی ف‬ ‫ھڑے ہ و گ ن‬ ‫کت‬
‫ے کو‬ ‫ے ‪’’ :‬اے ہ مارے پروردگار ! ہ م سے ی ہ ل ب ول رما‪ ،‬ب‬ ‫ے ھ‬ ‫وں نی ہ دعا پڑھ‬ ‫ج اے او نوہ دو ن‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے واال ہ‬ ‫ے واال‪ ،‬ج ا‬ ‫ب ہت سن‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪ ،‬ان کے پ اس‬ ‫لے کر تکل‬ ‫ت‬ ‫ےنکہ تح رت اب راہ ی مؑ ‪ ،‬اسماع ی لؑ شاور ان کی والدہ کو‬
‫ن‬ ‫ای ک شاور روایتت می ں ہ‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ع‬
‫ے ان کی‬ ‫کے لی‬
‫ے خ‬ ‫نی ن ی ں و چ‬ ‫ک م کی زہ ھا جخس می تں تپ ا یت ھا‪ ،‬پس اسما یئل کی والدہ ضم کی زے سے پ ا‬ ‫ای ت‬
‫ہ‬
‫رت اب را ی مؑ ے ا ہی ں ای پک در تت کے‬
‫ب‬ ‫ٹح ت ض‬ ‫ے۔ ی ہاں‬ ‫دودھ وب اہ ر ا ح ٰین کہ وہ مکہ۔ آ گ‬ ‫نچ ھاب ٹی می پں ض‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫طرف نلوے پ و ح رت ہ اج رہ ھی ان کے چ ھ‬ ‫گ‬
‫ے ل ی رہ ی ں‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫والوں کی ن‬ ‫ے پ نھر ت ن‬ ‫ے ھای ا ھر ح رت اب را ی قمؑ اپ‬ ‫یچت‬
‫‪:‬۔ اے اب را ی م ! می ں کس‬ ‫دی‬ ‫آواز‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫ر‬
‫م پن‬ ‫ام‬ ‫کے‬ ‫کدا‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫ح ٰی ج‬
‫ن‬ ‫ی چ ض‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫چ‬
‫رت اج ترہ ے کہا‪ :‬می ں ہللا کے سپ رد‬ ‫ہ‬ ‫کے سپ رد۔ ح ن‬ ‫کہا ‪ :‬ہللا ش‬ ‫ے و ؟ ا ھوں ے ئ‬ ‫کے ھوڑ چ ل‬ ‫نرد کر ض‬ ‫کے سپ‬
‫ب‬ ‫پ‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫ے ان کی‬ ‫ے کے لی‬ ‫س۔ آخ ت ی ں اورت م ن کی زےنسے پ ا ی ی ی رہ ی ں اور چ‬ ‫ے تج اے پر را تی ت وں۔ تپس وہ واپ ن‬ ‫یک‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫چ ھا ی می ئں دودھ ا ن ر ا رہ ا‪ ،‬ح ٰیئکہ ج ب پ ا ی م و گ‬
‫ھوں ن‬‫ک‬ ‫ی‬
‫اؤں اور د‬ ‫ادھر ج غ‬ ‫تی ا و ا ھوں ئے کہا‪ :‬می فں ادھر ئ‬
‫گ‬ ‫گ‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫ے ہ ی ں وہ ی ں اور ص ا پرتچ ئڑھ ی ں اور ور سے د ھ‬ ‫ان کرن‬
‫راوی ب ی ئ‬ ‫ے۔ ن‬ ‫آدمی ظ تر۔ آ ج ا‬ ‫کہ ای د کو ی ئ ن‬
‫کن ا ہی ں کوئی ظ ر ن ہن آی ا‪ ،‬پف ھر وہ وادی ئمی ں ا ر آ یئ ں او دوڑی ں اور مروہ پر۔‬ ‫ے ؟ لی‬ ‫ن اہ‬ ‫لگئی ں کہ ک ی انکو ی ظ ر آ‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫گ‬
‫اور ی ں) پ ھر کہا ‪ :‬می ں جخا کر‬ ‫بآ ی تں یاورک ا ھوں ے اس طرح ک ی چ کر ل نگاگئے ت( عی ی ص ا سے مروہ آ ی ں ت‬
‫ن‬
‫وہ ز دگی کے آ ر‬
‫ش‬ ‫ند قکھا کہ وہ اسی حال می ں ھا گوی ا کہ ت‬ ‫ے ؟ وہ ف ی ں و‬ ‫ے کو نو د ھوں کہ تاس کا کضی ا حال ہ‬ ‫چ‬
‫س‬ ‫ن‬
‫نمی ں‬ ‫اؤں و نہی‪ ،‬ای د‬ ‫اور پ ھر ئکہا نکہ می نں ج ت‬ ‫ل‬
‫ے رار ہ پ کڑا‬ ‫ھا۔ ح رت فہ اج رہ کےئ س غ‬
‫گ‬
‫ی سا س لے رہ ا ئ‬
‫ن چ ڑھ ی ں اور ور سے دی کھا ی کن کو ی ظ ر ہ آی ا ح ٰی کہ ا ھوں ے‬ ‫کسی کو پ الوں۔ وہ پ ئھر گ ی ں ناور ص ا پر‬
‫ب‬
‫ے ؟ پس وہ وہ اں‬ ‫ے کا تک ی ا حال ہ‬ ‫نے کہا می ں ج اؤں اور دئی کھوںئکہ چ‬ ‫ے ‪ ،‬پ نھر ا ھوں‬ ‫سات چ کر پورے گ ن‬ ‫ئ ت‬
‫ت‬
‫س ی ہ ج بری لؑ ‬ ‫ے و نمی تری مدد کر۔ پ ن‬ ‫رے پ اس کو ی ب ھال ی ہ‬ ‫آواز پس نی‪ ،‬ا ھوں ے کہا‪ :‬اگر ی پ ن‬ ‫آت ی ں نو ای کن‬
‫ن کو ی چ ا و ز شمی ن سے پ ا ی پ نھوٹ پڑ‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ے ‪ ،‬ا ھوں ضے ا ی ای خڑھی زمی ن پر ئماری اور ا نی ہایتڑھی سے زمی ن‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫گ‬
‫ے‬ ‫ے دی کھ کر ح رت ہ اج رہ وف زدہ ہ و ی ں اور ا ی لیوں سے پ ا ی لے کر م کی زے می ں ڈال‬ ‫ا‪ ،‬جس‬
 ‫تف‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ص‬
‫لگی ں۔ن(اور راوی ے حدی ث پوری ی ل سے ب ی ان کی‪ ،‬ی ہ ساری روای ات امام خ اری رحمۃ ہللا‬
‫علی ہ۔ ے ب ی ان کی ں)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۹۵ !۶‬۔ ‪۳۹۹‬۔ فتح)‬

 ‫توبہ و استغفار کا بیان‬
‫ت‬ ‫مغفرت طلب کرنے کا حکم اور اس کی فضیلت‬
‫غف‬
‫‪۳۷۱‬۔ باب‪:‬‬
‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ط ک ن غ‬
‫ے اور مومن مردوں اور مومن عور وں‬ ‫ے اپ ی ل زش کے لی‬ ‫ہللا عالٰی ے رمای ا‪’’ :‬آپ م رت لب یج ی‬
‫ے‘‘ (سورۃ دمحم‪)۱۹ :‬‬ ‫کے لی‬
‫ب شن ن‬ ‫خ‬ ‫غف‬ ‫ن ف‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ان‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ہا‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫ک‬ ‫ے‪،‬ےش‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫رت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬
‫ب ہ‬ ‫ی‬ ‫ج ب‬ ‫’’‬ ‫یز ی ن‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫(سورۃ ال ساء ‪)۱۰۶:‬‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے اور اس سے ششخب طلب کری ں ‪ ،‬وہ‬ ‫رب کی وب یوں کے سا ھ اس کی پ اکی زگی ب ی ان یکج ی‬ ‫خاور تی ق پ ن‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن‬
‫’’‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ ال صر‪)۳:‬‬ ‫ول کرے واال ہ‬ ‫وب وب ہ ب‬
‫ف ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫غ‬
‫ے ان کے رب کے پ اس ب ا ات ہ ی ں۔ ‘‘ ہللا عالٰی کے اس رما ا‬ ‫ی ز رمای ا‪’’ :‬م ی لوگوں کے لی‬
‫ت ک‪:‬‬
‫تغف ن‬ ‫خ‬
‫’’اور رات کے آ ر ی پ ہر می ں اس ار کرے والے ہ ی ں۔ ‘‘ (سورۃ آل عمران ‪۱۵:‬۔ ‪)۱۷‬‬
‫غف‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ن نف‬ ‫ئ‬ ‫شخ‬ ‫ف‬
‫عالٰی سے م رت‬ ‫پ‬
‫ے س پر ئلم کرے ھر ہللا ن‬ ‫کرے ی ا اپ‬ ‫کاب‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬‫اور رمای ا‪ ’’ :‬تو ص تسی ب را ی کا ارت ب خش‬
‫طلب کرے و وہ ہللا عالٰی کو ب ہتے واال‪ ،‬ہای ت مہرب ان پ اے گا۔ ‘‘ (سورۃ ال ساء‪)۱۱۰:‬‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے اور (اسی طرح) ہللا عالٰی‬ ‫ہ‬ ‫ے واال ہی ں‬ ‫عذاب دی‬ ‫ج‬
‫ہللا عالٰی آپ کی مو ودگی می ں ان نکو‬ ‫ی ز رمای ا‪ ’’ :‬ن‬
‫نف‬ ‫ت‬
‫ے ہ وں۔ ‘‘ (سورۃ أالا ال ‪)۳۳:‬‬ ‫ان کو عذاب ہی ں دے گا ج ب کہ وہ ششخب ما گ‬
‫ظ‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫ب یٹ ت‬ ‫ن ن‬
‫پ‬ ‫لت‬ ‫ک‬
‫ف‬
‫ے ہ ی ں و ہللا‬‫ے ہ ی ں ی ا ا ی ج ا وں پرئ لم نکر ھ‬ ‫کاب نکرت ی‬ ‫اور وہ لوگ ج ب نسی ب را ی کا ارت ف‬ ‫تاور رمای ا‪’’ :‬ت‬
‫ہ‬
‫کے سوا کو ی گ ا وں کا معاف‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ںناور ہللا ت‬ ‫ی مات گ‬ ‫ج‬
‫ے گ ا وں کی معا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پی ن‬
‫عالٰین کو ی اد نکرے ہ ی ں اور وہ ا‬
‫ن‬
‫ے اصرار ہی ں کرے۔ ‘‘ (سورۃ آل عمران ‪)۱۳۵:‬‬ ‫ےبو ھ‬ ‫ے ( ع ی گ اہ) پر ج ا‬ ‫ے یک‬ ‫کرے واال ہی ں وہ اپ‬
‫ن ف‬ ‫غ ن‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ے رمای ا‪’’ :‬می رے دل پر ھی پردہ‬ ‫رسول ہللاﷺ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ی‬ ‫رمز‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫‪۱۸۶۹‬ت۔ ح‬
‫ے اور می ں دن می ں سو مر ب ہ ہللا سے م رت طلب کر ا ہ وں۔ ‘‘ (م لم)‬ ‫سا۔ آ ج ا ا ہ‬
‫توثیق الحدیث۔ کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬
‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو ت ر ماے وے س ا‪’’ :‬ہللا‬‫ت ت‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ت ی‬‫ؓ ‬‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ق‬
‫‪۱۸۷۰‬۔ ح‬
‫ب‬ ‫غف‬ ‫ئ‬
‫کی سم ! می ں دن می ں س ر ب ار سے زا د ہللا سے م رت طلب کر ا اور وب ہ کر ا ہ وں۔ ‘‘ ( خ اری)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۳‬مالحظہ فرمائیں۔‬

 ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬
‫ذات کی سم جس‬ ‫ئ‬ ‫اس‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫خ‬ ‫رسول‬
‫ت‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪۱۸۷۱‬۔ حض رت اب وہ ریرہؓ ہ‬
‫’’‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے لوگ لے آے گا ج و گ ن اہ‬ ‫ں م کر کے افیس‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ے ! اگر م گ ن اہ ن ہ کرو و ہللا مہ‬ ‫کے ہ ا ی ی ج غ فہ‬
‫ان‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ھ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ط‬
‫کری ں گے اور ہللا سے م رت لب کری ں گے ‪ ،‬پس وہ ا ہی ں معاف رما دے گا۔ ‘‘ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۴۲۲‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫کت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫ک لس می شں سو تمر ب ہ ی ہ ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ہللاﷺ کو ای ف‬ ‫ج‬
‫رت اب ن عمرؓ ب ی ان کرے ہ ی ں کہ بمخرسول‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۸۷۲‬۔ ح‬
‫ئ‬
‫ے ک و ب ہت رج وع‬ ‫ب‬ ‫رما‪،‬‬ ‫وع‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫َ ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫رب‬ ‫رے‬ ‫ن‬
‫ی‬‫م‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫گن‬ ‫ہف و ن‬
‫ے‬
‫ت‬ ‫’’‬ ‫ین‬
‫ے)‬ ‫ے۔ ‘‘ (اب و داؤد۔ رمذی۔ حدی ث حسن ہ‬ ‫رماے واال‪ ،‬ہای ت رحم کرے واال ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪ :‬صحیح۔ اخرجہ ابو داود (‪،)۱۵۱۶‬و الترمذی (‬
‫‪،)۳۴۳۴‬و ابن ماجہ (‪ )۳۸۱۴‬بآساند صحیح‬
‫ش‬
‫ج خ ست غ ف‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬وغ ص ا ن ار کی‬ ‫ن‬ ‫ن ع ب اسؓ ب ی ان کرے ہت ی نں کہ‬
‫۔ح ت ت‬
‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪ ۱۸۷۳‬ت‬
‫ن‬ ‫کن‬
‫سے ج ات دے‬ ‫ے ‪ ،‬ہن ر م ت‬‫ہ‬
‫ت‬
‫ے کا را س ہ ب ا دی ت ا‬‫ل‬ ‫ے ہ رف گی سے‬ ‫ے و ہللا عالٰی اس کے لی‬ ‫ہ‬ ‫پ اب ن دی کر ا‬
‫ے ج ہاں سے اسے گمان ب ھی ہی ں ہ و ا۔ ‘‘ (اب و‬ ‫ے اور اسے ای سی ج گہ سے رزق ع طا رمای ا ہ‬ ‫دی ت ا ہ‬
‫داؤد)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬ضعیف۔ اخرجہ ابو داؤد (‪،)۱۵۱۸‬و ابن ماجہ (‬

‫‪،)۳۸۲۹‬والنسائی فی ( (عمل و الیوم واللیلۃ)) (‪)۴۵۶‬اس کی سند‬
‫میں حکم بن مصعب راوی مجہول ہے۔‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ؓد‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج و ئ ص ی ہ دعا پڑھے‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫‪۱۸۷۴‬۔ ح رتغ افب ن مسعو ب ی انت کر‬
‫ہن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے اور‬‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫توہ ز دہ خاور‬ ‫’’می ں ہللا سے م رت ط تلب کر ا تہ وں جس کے سوا کو ی معب ود ہی ں ‪،‬‬
‫دان ج ہاد سے‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫واہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫اہ‬ ‫م ں اسی کی طرف رج وع کر ا ہ وں ‪ ،‬و اس کے گ ن‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫پ ی ٹھ پ ھی ر کر ب ھاگا ہ و۔ ‘‘ (اب و داؤد۔ ت رمذی۔ حاکم امام حاکم ے کہا ی ہ حدی ث ب خ اری و مسلم کی ش رط پر یح‬
‫صح‬
‫ے)‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح۔ اخرجہ البخاری فی ( (التاریخ الکبیر)) (‬
‫‪۸۷۹!۳‬۔ ‪ ،)۳۸۰‬وابوداؤد (‪،)۱۵۱۷‬و الترمذی (‪)۳۵۷۷‬والحاکم (‬
‫‪)۵۱۱!۱‬‬
‫ب ئ‬ ‫ت‬
‫ے ‪ ،‬اب ن مسعودؓ ‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫مول‬
‫ی ٰی‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫ی ہ حدی ث رمذی اور اب و داؤد می ں اب ن مسعودؓ کے ج ا‬
‫ے۔‬ ‫سے مست درک حاکم می ں ہ‬
‫ست غ ف‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬
‫ی ہ‬ ‫ار‬ ‫اال‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫س‬‫’’‬ ‫ا‪:‬‬
‫ن‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬
‫ن‬ ‫ے کہ ئ‬
‫ب‬ ‫‪۱۸۷۵‬۔ ح رت داد ب تن اوس سے روای تت ہ‬
‫ے اور‬ ‫ے ‪ ،‬ی رے سوا کو ی معب ود ہی ں ‪ ،‬و ے ہ ی جم ھ‬
‫ے پ ی دا ک ی ا ہ‬ ‫ے ’’اے ہللا ! و می را رب ہ‬ ‫ب ن دہ یوں کہ‬
 ‫ئ‬ ‫قئ‬
‫ے وے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کی‬ ‫وں اور می ں پا‬ ‫ہ‬ ‫م ں ت را ہ وں اور م ں اپ نی طاق ت کے طا ق ت ن‬
‫وعدے پر ا مت ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫اور‬ ‫عہد‬ ‫رے‬
‫م ب ی عت‬ ‫ن ن‬ ‫یت‬ ‫یعم ی ش‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫نل کے ر سے ی تری پ اہ تما گت ا وں۔ می تں ان م وں کا ا رار کر ا وں و و ے جم ھ پر کی ئں اور می ں‬
‫ش ت‬ ‫نکا ب ھی ناع راف کرش ا خہ وں ‪ ،‬پس و جم‬
‫ک ی رے سوا کو ی گ ن ا ہ وں کا‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫دے‬
‫ق‬ ‫کر‬
‫ق‬ ‫عاف‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫وں‬ ‫ے گن ا ہ‬ ‫اپ‬
‫ش‬ ‫کے سا ھ قکہ‬ ‫ش‬ ‫ک‬
‫اسی روز ام‬ ‫ت‬ ‫ے اور وہ‬ ‫کے و ت ی ی ن ق‬ ‫واال ہی ں‘‘ ج وئ تص ی ہ لنمات دن خ‬
‫ج‬
‫عاف کرے ف‬ ‫من‬
‫ے اور وہ‬ ‫ے اور ج و ص رات کے و ت ی ی ن کے سا ھ کہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫وہ‬
‫ف ج ئ ت ج نہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وت‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ہو ن پ‬
‫سے‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫ص ح ہ وے سے پہل‬
‫ے۔ ‘‘ ( خ اری)‬ ‫ے وت ہ و ج اے و وہ ت ی ہ‬ ‫ب‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۹۷!۱۱‬۔ ‪)۹۹‬‬

‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ب رسول ہللاﷺ س تالم پ ھی ر کر اپ ی ماز تسے ارغ‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫تغف ف‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ؓ ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫و‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۷۶‬۔ ح‬
‫ت ت‬
‫ت‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ے ‪’’ :‬اےتہللا ! و سالم ہ‬ ‫ے تھ‬ ‫پ‬
‫ے اور ھر ی ہ دعا پڑھ‬‫ہ وے وتآپ ہللا سے ی ن ب ار ا ار رماے ھ‬
‫ت‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے ‪ ،‬اے عزت و ج الل کے مالک ! و ب ڑ ی ب رک وں واال ہ‬ ‫اور سالم ی ی ری ہ ی طرف سے ہ‬
‫تغف ف ت ت‬
‫ے؟‬ ‫ے اس غ ف ار رماے ھت‬ ‫سے پوچ ھا گ ی ا کہ آپ کی س‬‫امامفاوزاعی ست غ ف‬
‫ک راوی ست غ‬ ‫ت ت‬ ‫سے ای‬
‫کے راویوں می ں ف‬ ‫تحدینث ن‬
‫ط‬
‫ے ‪ٔ’’ :‬ا ر ہللا‪ٔ ،‬ا رہللا‘‘ (می ں ہللا سے م رت لب کر ا‬ ‫و ا ھوں ے ب ت ای ا کہ آپ رماے ھ‬
‫ہ وں)۔ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۴۱۵‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ت‬
‫مات ک رت سے‬ ‫ک‬‫ث‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ات‬
‫پن ف‬
‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۷۷‬۔ ض رت عائ ش‬
‫ت پ ی ل ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ت ہ ت‬ ‫ی ت‬ ‫تت ح‬
‫ری حمد کے سا ھ‪،‬ت فاے ہللا‪ ،‬می ں ج ھ سے‬ ‫وں‬
‫ت ی ت‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫زگی‬ ‫اک‬ ‫ری‬
‫ی ت ی پ ی بی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬
‫ت‬ ‫’’‬ ‫ے‪:‬‬
‫ے ھ‬‫پڑغ فھ‬
‫م رت طلب کر ا ہ وں اور ی ری ہ ی طرف رج وع ( وب ہ) کر ا ہ وں۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۱۴‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ف ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ؓس‬ ‫ض‬
‫ہللا رما ا‬ ‫ے ہ ی ں کہ می ں تے رسول ہللاﷺ کو رماے ہ وے س ت ا‪ ’’ :‬ت‬ ‫ت ت‬‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۷۸‬۔ ح‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫ے گا و می ں ھ‬ ‫ے گائ اور جم ھنسے ام ی د وابست ہ رکھ‬ ‫آدم ! ج تب ک و جم ھ بسے دعا کر ا رہ‬ ‫اے اب ن خ‬ ‫ے‪ :‬ت‬ ‫ہ‬
‫ں کروں گا۔ اے اب ن آدم! اگر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫روا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫حالت‬ ‫س‬‫ت پ نج ئ‬ ‫و‬ ‫واہ‬ ‫گا‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫عاف‬
‫دوں گا اور‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫کرے ت و م ں ج‬ ‫لب‬
‫پ‬
‫ط‬ ‫رت‬
‫غف ی‬
‫م‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫و‬
‫پت‬
‫ھر‬ ‫پ‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫آسمان‬ ‫اہ‬ ‫ن‬ ‫گ‬‫ئ‬‫رے‬
‫تم‬
‫ت‬ ‫یق ن م‬ ‫ن‬ ‫جم ت‬ ‫ج ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫سا ھ‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫بتگ‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھر‬
‫تن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ز‬ ‫و‬ ‫اگر‬ ‫!‬ ‫آدم‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫اے‬ ‫ت‬‫گا‬ ‫کروں‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫روا‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫می‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے کہ قو ے می رے سا ھ ترک ہ ک ی ا ہ و و می ں‬ ‫حال تمی ں مل‬ ‫ے گا‪ ،‬الب ق ہ و جغمفھ سے اس ت‬ ‫می رے پ اس آن‬
‫ب ھی زمی ن ب ھر ے کے ب در م رت کے سا ھ ج ھ سے ال ات کروں گا۔ ‘‘ ( رمذی۔ حدی ث سن‬
‫ح‬ ‫م‬
‫ے۔ )‬ ‫ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬صحیح بشواھدہ۔ ٰٔا خرجہ الترمذی (‪)۳۵۴۰‬‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫اے عور وں کی ج ماعت! صد ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ثی‬‫رما‬ ‫ے‬ ‫یﷺ‬
‫ن جن‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۷۹‬۔ ثح‬
‫ی‬ ‫ست غ ف‬
‫’’‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ک‬
‫ن کی د ھی ہ‬ ‫ت عور وں‬‫ے کہ می ں ے ہ ت م می ں اک ری ج ن‬ ‫اس لی‬
‫ک ی ا کرو تاور ک رت سے ا ار ک ی ا کرو‪ ،‬ن‬
‫ے؟‬ ‫ے کاع قسب ب ک ی ا ہ‬‫عور شوں کا زی تادہ ہ می ہ و ن‬ ‫ہ‬
‫سے ای ک عورت ےت عرض ک یخ ا ‪ :‬ن م ن‬ ‫وں می ں ت‬ ‫ان عورن ف‬
‫ے ن ل اور دی ن می ں‬ ‫نمی ں ئ‬ ‫کری کر ی ہ و‪،‬‬ ‫عن طعنت زی ادہ کر ی ہ و اور ق او د کی ا‬ ‫آپ ےنرمای ا‪ ’’ :‬م ل ت‬ ‫نق‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ا ص ہ وے کے ب اوج ود م عور وں سے زی ادہ ل م دوں پر الب آے واال کو ی ہی ں دی کھا‪‘‘:‬‬
 ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫اس عورت ے پوچ ھا ‪ :‬ل اور دی ن کے ا صع ق وے سے ک ی ا مراد ہ‬
‫ے ؟ آپن فے رمای ا‪’’ :‬دو‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ے) اور (ح ض و اس کی وج ہ سے)‬ ‫ک‬
‫ے (ی ہ ل کی سمی ہ‬ ‫ک آدمی کے ب راب ر ہ‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫عور وںنکی نگوا ی ای ت‬ ‫ئ‬
‫ے)۔ ‘‘ ( لم)‬ ‫ہ‬ ‫می‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫(‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ماز‬ ‫روز‬ ‫ی‬ ‫ک‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۷۹‬‬

‫‪۳۷۲‬۔ باب ‪:‬‬
‫ہللا تعالٰی نے مومنوں کے لیے جو کچھ جنت میں تیار کیا‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہے ش‬ ‫تق‬ ‫ت ن ف‬ ‫غ‬
‫ے ش ک خم ی لوگ ب ا اتغ اور چ موں می ں ہ وں گے ‪( ،‬ا ہی ں کہا ج اے گا)‬ ‫’’ب‬ ‫ے رمای ا‪ :‬ت‬ ‫ہللا عالٰی ت‬
‫ارے می ں)‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫امن و سالم ن ی کے سا ھ ان می نں دا ل و ج اؤ اور و ئ‬
‫کے ب ب ٹ‬ ‫دوسرے خت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض و کی ئہ (ای ک‬
‫ے ہ وں‬ ‫ی‬
‫ے وں پر ھ‬ ‫ے سام‬ ‫ان کے سی وں می ں ہ وئگا توہ ہ م کال دی ں گے۔ وہ ب ھا ی نب ھا ی ب ن ئکر آم‬
‫گے۔ ان می ں ان کو کو ی ھکاوٹ ہ و گی ن ہ‪ ،‬وہ وہ اں سے کالے ج ا ی ں گے۔ ‘‘ (سورۃ الحج ر ‪۴۵ :‬۔‬
‫ت غ‬
‫‪)۴۸‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫مارے آی وں پر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫گے۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وف‬
‫خ‬
‫ی‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫دو!اج‬ ‫ن ز ف رما ا‪’’ :‬اے م رے ب ن‬
‫خ‬ ‫تی‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی یئ‬
‫(ان سے کہائج اے گا) م اورنمہاری ب یوی اں ج ن ت می ں دا ل ہ و ج اؤ‪،‬‬ ‫ب پ ن‬‫ے‬
‫ھ‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫تای مان ال‬
‫ے ہ ی ں۔ ان پر سوے کی رکاب یوں اور پ ی الوں کا دور چ ال ی ا‬ ‫ےگ‬‫ے سامان مسرت ہم ہ چ ا دی ن ف‬ ‫مہارے لی‬ ‫ئ‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫تج اے گا اور اس می ں وہ و گا و ان کے س چ اہ ی ں گے اور تن کو دی کھ کر وہ لذت حسوس کری ں گے اور‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫س کا مہی ں مہارے عمتلوں کے ب دلے می ں وارث‬ ‫ےج ن‬ ‫نم اس می ں ہ تمی ہ رہ و گے۔ ی ہی وہ ج ت ہف‬
‫ے اس می ں می ووں کی راوا ی ہ و گی ج ن می ں سے م کھاؤ گے۔ ‘‘ (سورۃ‬ ‫ے ‪ ،‬مہارے لی‬ ‫ب ا خی ا گ ی ا ہ‬
‫الز رف ‪۶۸ :‬۔ ‪)۷۳‬‬
‫چش‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ے ک ینلوگ نامنٹکی ج گہ‪ ،‬ب ا ات اور موں می ں وں گے ‪ ،‬اس می ں وہ ب اری ک‬ ‫بن‬ ‫اور ٹرمای ا‪:‬ش’’‬
‫ادی‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ے وں گے (اور اسی طرح رہپ یھں گے)۔ م ان کی ن ئ‬ ‫ےی‬ ‫ے سام‬ ‫اورٹ مو نا ر م ی ں گے ‪ ،‬آم‬
‫مو ی آ کھوں والی حوروں سے کری ں گے۔ئاس می ں وہ ہ ر سم کے ل امن و اطمی ن ان سے م گوا ی ں‬
‫ے ہ وں‬ ‫نکا مزہ چ کھینں گے سواے اس موت کے جس کا مزہ وہفپ ضہلی مرت ب ہ چ کھ چ ک‬ ‫اں موت‬ ‫گے۔ وہ ت‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫گے۔ ہللا عالٰی ے ان کو ہ م کے عذاب سے چ ا ل ی ا۔ ی رے رب کے ل سے ی ہی وہ کام ی ابی‬
‫‪)۵۷‬‬ ‫ن‬ ‫ب ڑ ی۔ ‘‘ (سورۃ الدخ ان‪۵۱ :‬۔‬
‫ت‬ ‫بٹ ئ‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫خت‬ ‫عت‬ ‫ن ز ف رما ا‪’’ :‬ے ش ک ن‬
‫ے ہ وں گے ‪ ،‬و‬ ‫ی ہ‬ ‫ر‬ ‫کھ‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫گے‪،‬‬ ‫وں‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬
‫تم ت ی‬ ‫لوگ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی ی ب‬
‫ئہر خ تالص‬ ‫کرے گا۔ ان کو سر بم‬ ‫ت‬ ‫سوس‬‫ح خ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ج‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫رو‬ ‫اور‬ ‫ازگی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫راحت‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫شان کے چ ئ پئ‬
‫ر‬ ‫ہروں‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ر۔ می ں چل ھٹ کی ج اے کس وری ہ و‬ ‫راب پ ال ی ج اے گی جس پر م غک کی مہر ہنو گی (ی ا اسغکے آ ن‬
‫س‬ ‫والوں کو رئ ب ت کر ی چ اہ ی‬
‫ے اور اسفمفی ں ن ی م کی‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫ے جس می ں ر ب ت کرے‬
‫ش‬ ‫گی) اور ی ہی وہ چ یز ہ‬
‫ے جس سے ب ن دگان م رب پ ی ں گے۔ ‘‘ (سورۃ ا مط ی ن ‪:‬۔ ‪۲۲‬۔ ‪)۲۸‬‬ ‫آمی زش ہ و گی۔ ی ہ وہ چ مہ ہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫’’ج ن ی ج ن ت می ں کھا ی نں پ ی ں‬ ‫نی ن‬ ‫ا‪:‬‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫ن ت ن‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫‪۱۸۸۰‬۔ حن رت ج اب رؓ ب ی ان کر‬
‫اور ان کا ی ہ کھا ا ای ک‬ ‫ے گیئ‬ ‫گے ل ی کن ا ہتی ں ب ول خو بشراز کی حاج ت ہ و گی ن ہ ان کے ت اک سے ری ٹق کل‬
‫ے ان کے‬ ‫ڈکار ہ نو گا ج و کس وری تکی و ب و کی طرح ہ و گا۔ ا ہی ں بسی ح و کب یر اس طرح ال ا کی ج اے گی ج ی س‬
‫ن‬
‫ے۔ ‘‘ (مسلم)‬ ‫ا در سا س ڈال دی ا ج ا ا ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۹( )۲۸۳۵‬‬
‫ت ن ف‬ ‫ن ف‬ ‫ےہ ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ن’’ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬‬ ‫ں کہ ترسول ہللاﷺ ے نرمای ا‪:‬‬ ‫ی‬ ‫نح رت اب و ہ ریرہؓ ب ی ان کر‬ ‫‪۱۸۸۱‬۔‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے د ھی ہ ی ں ہ کسی تکان‬ ‫ے ا سی ی ں یخار کی ہ ی ں ج و کسی آ کھ ت‬ ‫ے ی ک ب ندوں کے لی‬
‫ن‬ ‫نمی ںنے اپ‬ ‫’’‬
‫ے) اگر م چ ا‬ ‫کے لی‬‫ے (اس کی صدیق ن‬ ‫دل می ں ان کا ی ال گزرا ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ک‬ ‫عم‬ ‫سان نکے ن‬ ‫ے س ی ہ ی ں اور ہ سیئا ف‬ ‫ت‬
‫انفکے لوں کے ب دلے می ں ان کی آ ھوں کی‬ ‫ہٹ و و ی ہ آی ت پڑھ لو ‪’’ :‬کو ی س ہی ں ج ا ت ا کہ ت‬
‫ن‬
‫ے ؟‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫ھ ڈک کا ک ی ا ک ی ا سامان چ ھ پ ا کر رکھا گ ی ا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۸!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۸۲۴‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۸۲‬۔ ح رت اب و ہ ریرہؓ ہ ی ب ی ان کرے ہ ی ں کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬پ ہال گر وہ وخ ت مینں‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫چ ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے وں گے ‪ ،‬ھر ب عد می ں دا ل وے‬ ‫م‬
‫دا ل و گا ان کے چہرے چ ودھوی ں رات کےشچ ا د کی طرح ک‬
‫پش‬ ‫ہ‬
‫ں گے‬ ‫وں گے ‪ ،‬وہ ی اب کری ت‬ ‫کی طرف ن‬ ‫ہرے آسمان پر نسب سے نزی ادہ رو ن ست ارے ن‬ ‫والوں کے چ ت‬
‫کس‬ ‫پ‬
‫گی۔شان کی ھ ی اں سوے کی اور ان کا ٹسی ن نا وری‬ ‫گ‬ ‫گ‬ ‫خ‬ ‫ے‬‫ن ہ پ اخ ان ہ اور وہ ھوکی ںگ ٹگے ہ ان کی رینٹ بہ‬
‫ن‬
‫دار لکڑ ی ہ و گی‪ ،‬ان کی ب یوی اں مو ی آ کھوں‬ ‫ن‬ ‫ے و بو‬ ‫ی‬
‫کا سا ہ و گا اور ان کی ا یھ وں می ںہ ج الے کے لی خ‬
‫ے والد آدمؑ کی صورت پر ہ وں گے اور ان‬ ‫کی سا ت پر اپ‬ ‫سب ای ک ی آدمی ت ف‬ ‫گی۔‬
‫ت‬ ‫وں‬
‫ٹ‬
‫والی حوری ں ہ‬
‫ق ٹ‬
‫ن‬
‫کے د سا ھ سا ھ ہ ا ھ ب ل د ہ وں گے۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬
‫ت ن‬ ‫س‬
‫ہ‬
‫ے ‪’’ :‬اس می ں ان کے ب ر ن سوے کے وں گے ‪،‬‬ ‫اری و من لم ہخ شی کی تای ک اور روای ت می ں ہ‬ ‫اور ب خ‬
‫وں گی‪ ،‬ان‬ ‫ے دو دو ب یوی اں ہ‬‫ی‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫کے‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫پ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫و‬ ‫ے کی ب و کس وری کی طرح ہ‬ ‫ی‬ ‫ان کے پ س‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے سے ظ ر آ ا ہ و گا‪ ،‬ان کے درم ی ان‬ ‫کے خحسن کا ی ہ عالم ہ و غگا کہ ان کی پ ن ڈلی وںقکا گودا گو ت کے یچ ھ‬ ‫ئ‬
‫س‬
‫ص ح و ام ہللا کی بی ح‬ ‫ش‬ ‫کو ی ا ت الف ہ و گا ہ ض‪ ،‬ان کے دل لب واحد کی طرح ہ وں گے اور وہ ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫کری ں گے۔ ‘‘‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۶۲!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۸۳۴‬‬

‫(‪،)۱۵‬والروایۃ الثانیۃ عند البخاری (‪۳۱۸!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬
‫‪)۲۸۳۴‬‬
‫ض‬ ‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ح رت موسٰی ؑ ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬‫ت‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۸۳‬۔ ح‬
‫جت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬
‫ئیسا ہ و گا ؟ ہللا‬ ‫ے کا ن ی ک‬ ‫نج‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬
‫ت ی ن‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫سے‬ ‫رب‬ ‫ے‬ ‫ے فاپ‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫آدمی ہ و گا ج و مام ی وں کے ج ت می ں دا ل ہ و ج اے کے ب عد آ خے گا‪ ،‬اسے کہا‬ ‫خ‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‪:‬‬
‫ئ ین ی‬
‫’’‬ ‫رما‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫ے دا ق ل و ج اؤں‬ ‫ک‬
‫رب ! منی ں ی س‬ ‫اے می رے‬ ‫ں دا نل و ج اؤ۔ وہ خعرض کرے گا ‪ :‬ن‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ج اے تگا ج ت می‬
‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ے حصوں پر ب ہ کر ل ی ا‬ ‫ے اپ‬ ‫ے اپ‬ ‫ج ب کہ مام لوگ اپئی اپ ی ج تگہ رہ ا ش ا ت ی ار کرضچ ک‬
‫ے ہ ی ں اور ا ھوں‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے د ی ا کے ب اد اہ وں می ں سے کسی‬ ‫ے کہ ی رے لی‬ ‫ئرا ی ہ‬ ‫ے ؟اسے کہا ج اے گا ‪:‬ک ی ا و اس ب ات پر‬ ‫ہ‬
‫ئ(ملکیتت) ہ و ج اے ؟ وہ عرض کرے گا ‪ :‬می رے رب ! می ں (اس ع طا پر)‬ ‫ب ادضش اہ کی طرح ب ادفش اہ ی‬
‫ل‪ ،‬اس کی‬ ‫ے وہ ادش اہ ی ے اور مز د اس کی مث ل‪ ،‬اس مث‬ ‫را ی ہ وں۔ ہللا رما ن‬
‫کی ئ‬ ‫ف‬ ‫ی ض‬ ‫ہ‬ ‫مہارے لی ب‬ ‫ت‬
‫ے گا ‪:‬‬
‫ے گا ‪ :‬می رے رب ! می ں را ی ہ وں۔ پس ہللا رماے گا ‪ :‬ی ہ‬ ‫تمث ل‪ ،‬اس کی مث ل اور پ ا چ وی ں مر ب ہ وہ کہ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ے اور اس کی مث ل دس گ ن اہ مز د اور رے ی ب‬
‫ے ٰؑیدی کھ کر‬‫ے اور جس‬ ‫دل چ اہ‬‫ے وہ ھی جس کو ی را ض‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫مہارے لی ہ‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫وں۔ فموس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫!‬ ‫رب‬ ‫رے‬ ‫م‬
‫ع ی‬‫گا‪:‬‬ ‫کرے‬ ‫عرض‬ ‫وہ‬ ‫س‬ ‫ں۔‬
‫ی پ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫لذت‬ ‫ں‬ ‫ینری آ ی‬
‫ھ‬
‫ے واال کیسا ہ و گا ؟ ہللا ے رمای ا‪’’ :‬ی ہ‬ ‫ے عرض ک ی ا ‪ :‬می رے رب ! ان می ں سے سب سے ا لٰی درج‬
 ‫ن ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ے ا ھ سے نلگای ا اس پر ہر لگا‬ ‫در ت کو اپ‬‫ن‬
‫کے‬
‫نں ‪ ،‬می ں ے ان کی عزت ن‬ ‫وہ لوگ ہ ی ں ج و می ری نمراد ہ ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور ہ ہ ی کسی ا سان کے دل‬ ‫ے ہ کسی کان ے س ا ہ‬‫دی‪ ،‬پس اخسے کسی آ کھ ے ہ دی کسھا ہ‬
‫ے ؟‘‘ (م لم)‬ ‫می ں ان کا ی ال گزرا ہ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ مسلم (‪)۱۸۹‬‬
‫شخ‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ص کے‬ ‫ں اس ن ت‬ ‫ان کرے ہ ی ں کہ رسول خہللاﷺ نے نرمای ا‪’’ :‬میئ‬ ‫‪۱۸۸۴‬۔ ح قرت ناب ن مسعودؓ ب جی ن‬
‫ر۔ خمی ں ج ہ م سے کاال ج اگے گا اور جن ی وں می ں‬ ‫ئسے آ ش‬ ‫ے ہ یم وںخمی ں سب‬ ‫ب ارے می ں ی ی ن ًا جخا ت ا ہ وں جس‬
‫ج‬ ‫سے سب سے آ ر م ں ج ن‬
‫ئل ھ تسٹ ت ا ہسوا ہ م سے‬ ‫ب‬ ‫گا‪ ،‬ی ہ ص سری ن کے‬ ‫خ‬ ‫ت می ں دا ل ک ی ا ج اے‬ ‫ئ‬ ‫ی ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ے گات کہ ت‬ ‫س ہللا اسے رماے گا ج اؤئاور ت می ں دا ل و ج اؤ۔ وہ و اں آے گا و ی ہ ھ‬
‫ن‬ ‫ے گا۔ پ ئ‬ ‫ت ل‬
‫رے رب ! می ں ے و اسے‬ ‫ے ‪ ،‬پتس وہ لوٹ ج اے فگا اورئعرض کرے گا ‪:‬ناے می خ‬ ‫و ب ھری و ی ہ‬
‫ہ‬
‫ئاں‬ ‫ت می ں دا ل ہ و ج اؤ۔ پس وہ وہ‬ ‫ئے گا کہتج اؤ اور ج ئ‬ ‫سے ی ہی رما‬ ‫خ‬ ‫ے۔ ہللا عالٰی پ ھر ا‬ ‫بئ‬
‫ھرا ہ وا پ ای ا ہ‬
‫ے پس وہ پ فھر واپئس ج اے گا‬ ‫نگا تکہ ی ہ و ب ھری ہ و ی ہ‬ ‫آے گا اور اس کے دل می ں ی ہی ی ال آے‬
‫ے۔ ہللا پ ھر رماے گا ‪:‬ج اؤ اور‬
‫ن‬ ‫رب !می ں ے و اسے ب ھرا ہ وا پ ای ا نہ‬ ‫ن‬
‫اے می رے‬ ‫کرے گا‪ :‬ت‬ ‫ناور عرض خ‬
‫ے‪،‬یا‬ ‫ےمثد ی ا کے ب راب ر اور اس سے دس گ اہ مزی تد ج ت کا حصہت ہ‬ ‫ئمی ں دا ل ہ و ج اؤ‪ ،‬مہارے لی‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫جف ت‬
‫رے سا ھ مذاق ن‬ ‫عرض کرے گا‘‘ ک ی ا م میت‬ ‫ے۔ وہ‬
‫ت ل ح نصہ ہ ت‬ ‫ےت د ین ا کی دس‬ ‫رماتے گا ‪ :‬ی رے لی‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫تمی تں ے‬ ‫ے ہ ی ں کہ‬
‫راوی ب ی ان کر ف‬
‫ئ‬ ‫حاال کہ آپ و ب اد اہ ہ ی ںظ‘‘‬ ‫کرے ہ و ی ا می رے سا ھ سی کرے قہ و ن‬
‫گ‬
‫آپ کی داڑھی ں اہ ر ہ و ی ں ‪ ،‬آپ رمای ا کرے ھ‬ ‫اس در ہ س‬ ‫ی‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ ت ف‬ ‫رسول ہللاﷺ کو ند کھا کہ آپج ت‬
‫ے کا ن ی ہ و گا۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫’’ی ہ سب سے اد ی درج‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۸!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۱۸۶‬‬
‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ٰؑی‬ ‫ض‬
‫ے ت می ں‬ ‫ج‬ ‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪’’ :‬مومن کے لی‬ ‫ئ‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫موس‬
‫خ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫‪۱۸۸۵‬۔ ح‬
‫گ‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫اس می ں ک ی ھر‬
‫مومن کے ن‬ ‫دی می ں سا ھ ی ل ہ و گی‪ ،‬ئ‬
‫ئ‬ ‫ئی ب ل‬ ‫ے مو ی کا ی مہ ہ و گا‪ ،‬جس کی لم ب ا‬ ‫ای ک کھو کھل‬
‫وں گے ‪ ،‬مومن ان کے پ اس آے ج اے گا ل ی کن ان می ں سے کو ی کسی کو دی کھ ہی ں سک‬
‫ے‬ ‫والے ہ ت ف‬
‫گا۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۱۸!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۸۳۸‬‬

‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫ے کہ ب یﷺ ے رمای ا‪:‬۔ ’’ ت می ں ای نک ایسا‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۸۶‬۔ ح رت اب و سع ی د خ دریؓ سے روای ت‬‫خ‬
‫ے ‪ ،‬ت ب ب ھی اسے طے ہی ں کر‬ ‫ے کہت فای ک اچ ھا سوار س ب ک رو گھوڑے پر سوار ہ ر کر سو سال چ ل‬ ‫در ت ہ‬
‫ے گا۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬ ‫سک‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ؓہ‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ے خ‪،‬ا تسن می ں آپ ے رمای ا‪:‬‬ ‫سے ببی ان ہ و ی ہ‬‫اور خ اری و م لم کی ی ہ روای تئح رت اب و ہ ریر ت‬
‫ے و ھی اس کا سای ہ م ہی ں ہ و گا۔ ‘‘‬ ‫’’ای ک گھڑ سوار اس کے ساے می ں سو سال چ ل‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۶!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬

‫‪،)۲۸۲۸‬والروایۃ الثانیۃعندالبخاری (‪۳۱۹!۶‬۔ ‪۳۲۰‬۔ فتح)‪،‬و مسلم‬
‫(‪)۲۸۲۶‬‬
 ‫ت‬ ‫جن ن‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ؓی‬ ‫ض‬
‫ے سے ب ل ن د ر‬ ‫یﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬ت یف پا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے کہ‬
‫ہ‬ ‫‪۱۸۸۷‬۔ ح رتنابشو سع ی د خ در ہ ی سے روای ت‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے والے بتاال ی وں فکوا س طرح دی کھی ں گے جس طرح فم ضم رق ی ا م رب کے ا ق پر چ مکدار‬ ‫درج‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے و اور ی ہ رق ان کے در نم ی ان ب ا م مرا ب و ی لت کی وج ہ سے و گا۔ ‘‘ئ صحاب ہ‬ ‫ستنارے کو د ھ‬
‫ت‬ ‫ؑء‬ ‫ت‬
‫ہللا! فی ہ مرا ب ک ی ا ا بن ی ا کے ہ وں گے قکہ ان ک ان تکے عالوہ کو ی اور‬
‫عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا رسول ن‬
‫نے پ ن‬
‫ریئ ج ان‬ ‫ذات کی سم جسبکے ہ ا ھ می تں می ف‬ ‫ئ رمای ا‪ :‬ن’’ یک وںنہی ں ‪ ،‬اس ت‬ ‫ے گا ؟ آپ ے‬ ‫ہی ں ہ چ سک‬
‫ہللا پر ای مان الے اور ا ھوں ے رسولوں کی صدیق کی (وہ ھی ان مرا ب پر ا ز ہ وں‬ ‫ے ! ج و لوگ ت ف‬
‫ہ‬
‫گے)۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۳۲۰!۶‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‪)۲۸۳۱‬‬

‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج ن ت می تں ای غک کمان تکی‬ ‫تہ‬ ‫ی‬‫‪۱۸۸۸‬۔ ح رت اب وہ ریرؓہ سے روا‬
‫ے۔ جس پر سورج طلوع ہ و ا ی ا روب ہ و ا‬ ‫ر‬ ‫م ق دار کے را ر گہ ان ت مام زوں (ت مام ہان) سے ب ہت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫چی‬ ‫ب بج‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ہ‬
‫تف‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۳۲۰!۲‬‬

‫ن ف‬ ‫ؓس‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬
‫ے شکہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج ت می ں ای ک ب ازار ہ و گا‬ ‫رت ا سے روای ت ہ‬ ‫‪۱۸۸۹‬۔‬
‫ج‬ ‫جحت‬
‫ان کے چہروں اورن‬ ‫ے کو آی ا کری ں گے ‪ ،‬پس مال کی طرف سے ای ک ہ وا چ ل‬
‫ےفگی‪ ،‬وہئ‬ ‫جس می ں ن یثہ ر م ع‬
‫ض‬ ‫ے ا رات ٹچ ھوڑ‬
‫ے‬ ‫مال می ں مزی د ا ا ہ ہ و ج اے گا‪،‬گج ب وہ اپ‬
‫دے گی جس سے ان کی حسن و ج ض ف‬ ‫ت‬ ‫کپ ڑوں پر ایس‬
‫گے و تان تکے حسن و ج جمال می ں ا ئ ا ہ ہ و تچ کا ہ و گا۔ پس ان کے ق ھر والے‬ ‫گھر والوں کی طرف لو ی ں ق‬
‫ے ہ و۔ و وہ ک ہی ں گے ‪ :‬ہللا کی سم !‬ ‫م‬ ‫ان سے ک ہی ت ت‬
‫گے ‪ :‬ہللا کی سم ! م و مزی دئحسی ن و ی لس ہ و گ‬ ‫ب‬
‫ں‬
‫ے ہ و۔ ‘‘ (م لم)‬ ‫ہ مارے ب عد و م ھی حسن و ج مال می ں ب ڑھ گ‬
‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۲۸۳۳‬‬
‫ن‬ ‫جت‬ ‫ن ف‬ ‫ؓد‬ ‫ض‬
‫ج‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪ ’’ :‬ت ف ن ی ت می ں ب اال‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۹۰‬۔ ح رت سہل ب ن سع سے روای تت‬
‫ے ہ و۔ ‘‘ (م ق علی ہ)‬
‫یک ت‬
‫د‬ ‫کو‬ ‫اروں‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫آسمان‬ ‫م‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫خ ان وں کو اس طرح دی‬
‫ھ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۶!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬

‫‪)۲۸۳۰‬‬
‫ض ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪ ،۱۸۹۱‬ض رت سہ‬
‫یﷺ کی اس مج لس می ں نحا تر ھا جس‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ؓ ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫حن‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ن خ‬ ‫ت‬ ‫ت ف‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے ی ت کا ذکرہ رمای ا ح ٰی کہنآپنے ا ت ت ام کالم پر نرمای ا‪’’ :‬اس می ں ا سی ی ں ہ ی ں‬ ‫آپ ن‬‫می ں ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے س ی ہ ی ں اور ہ ی کسی ا سان کے دلتمی ں ان کا تگزر ہ وا‬
‫ت‬ ‫ج و کسی آ کھ ے دنھی ہ ی ں ہ ک تسی ف‬
‫کان ئ‬
‫روں سے ٹ ہ‬ ‫ہ‬
‫الوتف رما نی ‪ ’’ :‬نان کے پ لو ب س ن‬‫ے‘‘ پ فھر آپ ے ی ہ آی ت ئ ن‬
‫الگ نرے ہ ی ں‘‘ ہللا ئعالٰی‬ ‫ہ‬
‫ے آ کھوں کی ھ ڈ ک چ ھ پ ا کر رکھ گ ی‬ ‫کے اس رمان ت ک۔ ‪’’ :‬پس کو ی س ہی ں ج ا ت ا ج و ان کے لی‬
‫ے۔ ‘‘ (ب خ اری)‬
‫ہ‬
 ‫توثیق الحدیث ‪:‬مسلم (‪)۲۸۲۵‬واللفظ لٗہ ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن ض‬
‫امام ب خ اری رحمۃ ہللا علی ہ ے ح رت سہل ب ن سعدؓ سے اس حدی ث کو روای ت ہی ں ک ی ا ب لکہ ی ہ‬
‫ص س‬
‫روای ت یح ح م لم می ں ہ‬
‫ے۔‬
‫ن ف‬ ‫‪۱۸۹۲‬۔ ض رت اب و ع د اور ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ےن تکہ رسولتہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ج ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ئس ی ح ت‬ ‫ت ن ح‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ج ت می ں‬ ‫ہ‬
‫آواز دے گا ‪ :‬ی و! اب م می ہ کے ل نی‬ ‫ت‬ ‫ادی‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫نی م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ج ن یج ت‬
‫ن‬
‫صحت م ن د نرہ و گے ‪ ،‬کب ھی ب ی مار ہی ں ہ و گے ‪،‬‬‫ت‬ ‫ں آے گی‪ ،‬م ہ می ش ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫تز دہ رہ و گے ‪ ،‬مہی ں کب ھی موت ہ‬
‫گے ‪ ،‬کب ھی ب وڑھے ہی ں ہ و گے اور ی ہ کہ م ہ می ش ہ عمت و راحت می ں رہ و گے ‪،‬‬ ‫ٹ‬ ‫وان رہ و‬
‫ن‬ ‫م ہ می ش ہ ج‬
‫کب ھی ت کلی ف ہی ں ا ھاؤ گے۔ ‘‘ (مسلم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۲۸۳۷‬‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ے رمای ا‪ ’’ :‬م می تں سے اد ٰی اور کم‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫سے‬ ‫‪۱۸۹۳‬۔ ض رت اب و ر رؓہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت ت ح ق ہ تی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تمر ب ہ ج ن ی کا ی ہ م امو مر ب ہ ہ تو گا‬
‫کرے گا‪ ،‬ہللا‬
‫ت‬ ‫سے کہا ج اے گا‪ :‬م ا کر‪ ،‬پس وہ م ا کرے گا پ ھر فم ا ئ‬ ‫نکہ ا‬
‫ت‬
‫کرے گا ‪ :‬ج ی ہ اں ! ہللا اسے رماے گا ‪ :‬ی رے‬ ‫ت‬ ‫ے گا ‪ :‬ک ی ا و ے م ن ا کر لی ؟ وہ عرض‬ ‫سے تپوچ ھ‬
‫اس ن‬ ‫عالٰی ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔ ‘‘ ( لم)‬ ‫ے اور اس کے سا ھ اس کی ل اور ھی ہ‬ ‫ے وہ ھی ہ‬ ‫ے ج و چک ھ و ے م ا کی ہ‬ ‫لی‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۳۰۱( )۱۸۲‬‬

‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ؓی‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللاﷺ ے رمای ا‪’’ :‬ہللا خعالٰی ج ی وں‬ ‫ہ‬ ‫‪۱۸۹۴‬۔ئح رت اب و سع ی ند تخ در سے روای ت‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫گے ‪ :‬اے ہ مارے رب ! ہ م حا ر ہ ی ں ‪ ،‬مام ی رو سعادت‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫وہ‬ ‫و!‬ ‫ی‬ ‫سے ف رماے گا ‪ :‬اے ج‬
‫ے گا ‪ :‬ک ا م راضن‬ ‫ف ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫مارے رب! ہ م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫اے‬ ‫‪:‬‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫عرض‬ ‫ن‬ ‫وہ‬ ‫؟‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ت‬‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫رما‬ ‫ہللا‬ ‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫رے‬
‫ض‬ ‫ی‬
‫ن سے آپ اپ ی مخ لوق می ں‬ ‫ض‬ ‫ےج ف‬
‫ہ‬ ‫وں سے وازا‬ ‫ئ می ں ان عم ت‬ ‫وں ج ب کہ آپفے ہ‬
‫ت‬ ‫را ی یک وںنن ہ ہ ن‬
‫عرض‬ ‫دوں ؟ نوہ ن‬ ‫سے ب ھی ا تل چ یز ننہ‬ ‫ئ‬ ‫وازا؟ ضہللا عالٰی رماے گا ‪ :‬ک ی ا می تں مہی فں ا‬ ‫سے کسی کو ہی ں ف‬
‫ض‬ ‫پ‬
‫ے ن؟ ہللا عالٰین رماے گا ‪ :‬می ں تمف پر ا ی ر ام دی ازل‬ ‫کون سی‬
‫ہ‬ ‫کرتی ں گے ‪ :‬اس سے ا ل چ یز ت‬
‫ب‬‫ک‬
‫کر ا ہ وں ‪ ،‬اب اس کے ب عد می ں م سے ھی اراض ہی ں وں گا۔ ‘‘ (م ق لی ہ)‬
‫ع‬ ‫ہ‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪۴۱۵!۱۱‬۔ فتح)‪،‬و مسلم (‬

‫‪)۲۸۲۹‬‬
‫ض ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ؓہللا‬ ‫ض‬
‫ے کہ‬
‫ہللاﷺ کی دمت میض ں حا ر ھ‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن۔ ح رت ج ریر ب ن ع ب د‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫‪۱۸۹۵‬‬
‫ےہ ی‬‫ے رب کو نوا ح طور پتر ایس‬‫آپ ے چ ودھویت ں راتن کے چ ا د کی طرف دی کھا اور ی رماینا‪’’ :‬ب الت ب ہ م اپئ‬
‫ے می ں مہی ں کو ی ت کلی ف ہی ں ہ و ی۔ ‘‘‬ ‫ک‬ ‫دی کت فھو گے ج ی س‬
‫ے ہ و‪ ،‬اس کے د ھ‬ ‫ے م اس چ ا د کو دی کھ رہ‬
‫(م ق علی ہ)‬

‫توثیق الحدیث کے لیے حدیث نمبر (‪ )۱۰۵۱‬مالحظہ فرمائیں۔‬

‫ن‬ ‫جت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ت می ں‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫ےئکہ رسول تہللاﷺ ے خرمای ا‪’’ :‬ج ب ن ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ت ف‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫ؓ ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫تہ‬ ‫ص‬ ‫رت‬ ‫‪۱۸۹۶‬۔ ئح‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے ہ و کہ می ں ہی ں‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫وا‬ ‫کی‬ ‫ز‬‫چی‬ ‫اور‬ ‫سی‬‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫‪:‬‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫و‬ ‫ارک‬ ‫ب‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ج ی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬
 ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ش ن‬ ‫تن‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫گے ‪ :‬ک ی ا نو ے ہ مارے چہروں کو رو ن ہی ں ک ی ا ؟ ک ی ا و ے می تں ت می ں‬‫دوں ؟ وہ عرضنکری ں ن‬ ‫مزخی د ن‬
‫ات ہی ں دی ئ؟ پس ہللا پردہ ہ ٹن ا دےنگا (اور وہ سب ہللا عالٰی کا دی دار‬ ‫ج‬
‫دا ل ہی ں ک ی ا اور ہ ئم سے ج ن‬
‫ے رب کے دی دار سے زی ادہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے وں گے و ا ہی ں اپ‬ ‫ےگ‬‫وہ کو ی چ یز ا سی ہی ں دی‬
‫س‬
‫کری ں گے) پس‬
‫م‬
‫حمب وب ہ و۔ ‘‘ ( لم)‬

‫توثیق الحدیث ‪:‬اخرجہ البخاری (‪)۱۸۱‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت ن ف‬
‫ے ان کوغان کا‬ ‫ک عمل کی‬ ‫ے ش ک وہ لوگ ج و ای مان الےئاور ا ھوں ے نن ی ن‬ ‫ہللا عالٰی ے ی ب‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ن‬
‫’’‬
‫ت‬
‫لے ب ا وں می ں‬ ‫ے عمت وا ق‬ ‫نرب ان کے ای مان کی وج ہ سے (ج ت کا) راسن ہ دکھاللے گا‪ ،‬ج ن کےیچ‬
‫ک ا تھم‘‘ فہ و گی اور ان کی آپس کی مال تات سنالم‬ ‫ت‬ ‫اری ہ وں گی۔ ان کی پخکار اس می ں ’’ بس حا‬ ‫ہری ں ج ت‬
‫ج‬
‫ے ہ ی ں و مام ج ہا وں کا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫(کے سا ھ) و گی اور انن کی آ ر ی دعا و پکار و گی کہ مام عر ی ں ہللا ی کے لی‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ‘‘ (سورۃ یو س ‪۹:‬۔ ‪)۱۰‬‬ ‫پروردگار ہ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ت ف‬
‫ہ‬
‫کام کی ہ دای ت ع طا رما ی ں اگر ہللا می ں اس کی‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں جس ے ن می ں اس ت ت‬ ‫ہللا کےخ لی‬
‫اس ت ت‬ ‫مام عری ی ں ن‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ دای ت سے ہ واز ا و ہ م ود ہ دای ت حا ل ہی ں کر سک‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن ف ج ت ن ہ ؑم‬
‫ازل‬
‫رحمت ف ئ‬ ‫ی‬
‫آل اب را م پر ن‬ ‫نے اب را ی پر اور‬ ‫ےو‬ ‫ازل رما‪ ،‬ی تس‬ ‫رحمت ف‬‫ن‬ ‫اے اﷲ! دمحم پر اور آل دمحم پر‬ ‫ف ئ‬
‫ہ‬
‫ے و ے اب را ی م اور آل اب را ی م پر ب رکت ازل رما ی۔‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫دمحمقپر اور تآل دمحم پر ب رکت ازل رما ی س‬ ‫ی اور ت‬ ‫ش‬
‫رما‬
‫ے۔‬ ‫ے ک و اب ل عریف اور ب زرگی واال ہ‬ ‫ب‬
‫ف ئ ف‬ ‫فغ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مؤلف امام ی یح ٰی و وی رحمۃ ہللا علی ہ ے ہللا عالٰی ان کی م رت شرماے ‪ ،‬رمای ا‪:‬‬ ‫اس کت اب کے ت‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫’’می ں اس کت اب کی الی ف سے ب روز پ یر ‪۱۴‬رم ان الم ب ارک ‪۶۷۰‬ھ می ں (بم ام دم ق) ارغ ہ وا۔‬
‫‘‘‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ئن دمحم ب ن حسی ن الہاللی۔ رحمۃ ہللا علی ہ۔ ج و ع ی دہ اور م ہج‬ ‫اس کت اب کےس ف ارح اب و اسامہ لی م ب ن ع ی د ب‬
‫ل‬
‫رات ‪۱۵‬رج ب ‪۱۴۱۵‬ھ می ں اردن کے‬ ‫کے ل فحاظ سے ی ہ ی ں ‪ ،‬اردن می شں پ ی دا ہتوے اور فوہ پ یر کی ئ‬
‫دارالخ ال ہ عمان می ں اس کت اب کی رح و خ یر ج سے ارغ ہ وے۔‬
‫َن‬ ‫ُد‬ ‫َو خ َد َو‬
‫آ ر ُع اَنا َٔاِنا اْلَحْم ِلّٰلِہ َِر ِّب اْلَعاَلِمْی‬
‫***‬
‫٭٭٭‬
‫ماخ ذ‪:‬‬
‫تش‬
‫کر ع ب د ہللا ح ی در‪:‬‬
‫‪http://www.esnips.com/doc/cfd8f11f-60e7-45ca-8259-‬‬

‫تش‬
‫‪c0e1d64b53ec/Riaz-us-Saleheen-Approved-inpage-Format‬‬
‫ت‬
‫ان پی ج سے ت ب دی لی‪ ،‬دوی ن‪ ،‬اور ای ب ک کی ک ی ل‪ :‬اعج از عب ی د‬