Rasûlullah Sevgi̇si̇ Ve Alâmetleri̇

RASLULLAH SEVGISI VE ALMETLERI......................................................................................................
2
NSZ.......................................................................................................................................................... 2
1) Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Btn Yaratilmislardan Daha ok Sevmenin Geregi.................. 3
A- Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i z Canimizdan Daha ok Sevmemizin Geregi ......................... 3
B- Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Baba Ve Evlattan Daha ok Sevmenin Geregi .......................... 3
C- Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Esten, Maldan Ve Btn Insanlardan Daha ok Sevmenin
Geregi ............................................................................................................................................................ 3
D- Yaratilmis Herhangi Bir Varligi Nebi Sallallahu alevhi vesellem'den Daha ok Sevenlere Tehdit......... 3
2) Raslullahì Sevmenin Semereleri............................................................................................................. 4
A- Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Sevmek Imanin Tadini Elde Etmenin Sebeplerindendir ............ 4
B- Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Seven hirette Onunla Birlikte Olacaktir................................... 4
3) Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Sevmenin Almetleri................................................................... 5
Birinci Almet................................................................................................................................................ 5
Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'i Grmeyi, Onun Sohbetinde Bulunmayi ok Arzulamak Ve
Bunlardan Mahrum Kalmayi Dnyada Her Ne Olursa Olsun Herhangi Bir Seyi Kaybetmekten Daha Agir
Bilmek............................................................................................................................................................ 5
1. Ebu Bekir Es-Siddk'in Allah Rasl Ile Hicrette Arkadaslik Yapacagini grenince Sevincinden
Aglamasi ........................................................................................................................................................ 6
2. Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in Yanlarina Gelisi Dolayisiyla Ensarin Sevinci .......................... 6
3. Ensarin Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in Arkadasligindan Mahrum Kalmaktan Korkmalari ................ 7
4. Bir Sahabinin Cennette Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'i Grememekten Korkmasi..................... 8
5. Rabia Radivallahu Anh'in Cennette Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem Ile Arkadas Olmayi Istemesi8
6. Ensarin Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'i Koyun Ve Deve Srlerine Tercih Etmeleri ................. 8
7. mer El-Faruk'un Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'e Yakin Yerde DeInedilme Arzusu................. 9
8. Ebu Bekir Es-Siddk'in Nebi Sallallahu Alevhi Jesellem'in Ayrilma Vaktinin Yaklastigini Anlayinca
Aglamasi ........................................................................................................................................................ 9
9- Ebu Bekir Es-Siddk'in Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'i VeIatindan Sonra Hatirladiginda
Aglamasi ...................................................................................................................................................... 10
10. Ebu Bekir Es-Siddk'in Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'e abuk Kavusma Istegi ..................... 10
Ikinci Almet ............................................................................................................................................... 11
Allah Rasl Ugruna Cani Ve Mali Feda Etmek......................................................................................... 11
1. Ebu Bekir Es-Siddk'in Rasl-i Ekrem Adina Korkarak Aglamasi.......................................................... 11
2. Mikdad b. El-Esved Radivallahu Anh'in arpisma Alaninda Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in
Yaninda Durmaya Hazirlanmasi .................................................................................................................. 11
3. Ensardan Onbir Kisinin Ve Talha Radivallahu Anh'in Allah Rasl Ugrunda Kendilerini Feda Etmeleri
..................................................................................................................................................................... 11
4. Ebu Talha'nin Ggsn Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in Ggsne Siper Etmesi...................... 12
5. Ebu Dcane Radivallahu Anh'in, Raslullah Sallalahu Alevhi Jesellem'in nnde Kendisini Kalkan
Yapmasi ....................................................................................................................................................... 13
6. Ensardan Birisinin Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem Ugruna Kendisini Feda Ederek -Yanagi Nebi
Sallallahu Alevhi Jesellem'in Ayagi zerindeyken- lmesi ....................................................................... 13
7. Sa`d b. Er-Rabi Radivallahu Anh'in, Ruhunu Teslim Ederken Bile Nebi Sallallahu Alevhi Jesellem'in
Esenlik Ierisinde Olmasina Verdigi nem................................................................................................. 13
8- Ebu Katade Radivallahu Anh'in Allah Rasl Bineginden Dsmesin Diye Korumak Amaciyla Gece
Boyunca Yaninda Yrmesi ........................................................................................................................ 14
nc Almet ............................................................................................................................................ 14
Nebi Sallallahu Alevhi Jesellem'in Emirlerine Uymak, Yasaklarindan Kainmak ..................................... 14
1. Ensardan Bir Kesimin, Rk Halinde Iken Ka`be'ye Dogru Dnmekte Ellerini abuk Tutmalari ......... 14
2- Ashab-i Kiram'in Yolculukta Konakladiklari Vakit, Birbirlerinin Yaninda Konaklama Emrini Yerine
Getirmekte Acele Etmeleri........................................................................................................................... 15
3- Ashab-i Kiram'in Evcil Eseklerin Etlerinin Haram Kilindigini Bildiren Nidyi Isitmeleri zerine
Kazanlarda Kaynayan Etleri Dkmeleri ...................................................................................................... 15
4- Sarabin Haramligi Ilan Edilince Medine Sokaklarinda Akan Saraplar.................................................... 15
5- Ashab-i Kiram'in Rasl-i Ekrem'in Emrini Yerine Getirmek Iin Dsman Ile Ahidlerine Riyet Etmeleri
..................................................................................................................................................................... 16
6- Ashab-i Kiram'in Allah Raslnn Emrine Uyarak Ipek Kullanmayislari.............................................. 16
7- Ashab-i Kiram Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in Namazda Ayakkabilarini ikardigini
Grdklerinde, Namazda Olduklari Halde Ayakkabilarini ikarmaya alistilar........................................ 17
8- Rasl-i Ekrem'in Tehdidini Duyunca Bir Kadinin Bileziklerini ikarivermesi ...................................... 17
9- Nebi Sallallahu Alevhi Jesellem'in Yol Kenarlarinda Yrme Emrini Uygulamak zere Hanimlarin
Duvarlara Srtnerek Yrmeleri................................................................................................................ 17
Drdnc Almet......................................................................................................................................... 18
Allah Raslnn Snnetini Desteklemek Ve Seriatini Korumak................................................................. 18
1. Enes b. en-Nadr Radivallahu Anh'in Allah Yolunda Canlari Feda Etmeye agirmasi Ve Bizzat
Kendisinin Canini Feda Etmesi.................................................................................................................... 18
2. Haram b. Milhn Radivallahu Anh'in Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in Davetini Teblig Etmesi
Sebebiyle ldrlmekten Mutluluk Duymasi.............................................................................................. 18
3- Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem'in VeIatina Ve Zor Sartlara Ragmen Ebu Bekir Es-Siddk'in
same Ordusunu Gndermesi ..................................................................................................................... 19
4- Zor Sartlara Ragmen Ebu Bekir Es-Siddk'in Zekt Vermeyenlerle Ve Mrtedlerle Savasmasi ............ 20
5- El-Ber b. Mlik'in Dsmanin Iinde Bulundugu Bahe Duvarindan Kapiyi Ierden Amak Maksadiyla
Atilmasini Istemesi ...................................................................................................................................... 20
6- Yermk Savasinda Drtyz Mslmanin lmek zere Bey'atlesmeleri ................................................ 21
7- ez-Zbeyr'in, Islam Ordusuna Ierden Kapisini Fethetmek zere Byk Kalenin Burcuna ikmasi .... 21
8- en-Numan b. Mukarrin Radivallahu Anh'in, Allahà Mslmanlara ZaIer Vermekle, Birlikte Kendisine
Sehadeti Nasip Etmesi Iin Yalvarmasi ....................................................................................................... 21
9- Mslmanlarin Allah Yolunda Canlarini Feda Etme Istiyaklari ............................................................. 22
Sonu ........................................................................................................................................................... 22
Kaynaklar..................................................................................................................................................... 23
RASLULLAH SEVGS VE ALAMETLER
ProI. Dr. Fadl Ilh
NSZ
Sphesiz hamd Allah'a mahsustur, O'na hamdeder, O'ndan yardim ve magIiret dileriz. NeIislerimizin serlerinden,
amellerimizin ktlklerinden Allah'a siginiriz. Allah'in hidayet verdigini kimse saptiramaz. Saptirdigini da
kimse dogru yola iletemez. Sehadet ederim ki Allah'tan baska hibir ilah yoktur, O bir ve tektir, O'nun ortagi
yoktur ve yine sehadet ederim ki, Muhammed O'nun kulu ve rasldr. Allah'in salt ve selamlari, bereketleri,
ona, aile halkina, ashabina ve ona uyanlara olsun.
Imdi, sphesiz kisinin grevlerinden birisi de Rasl-i Ekremi Sallallahu alevhi vesellem btn yaratilmislardan
daha ok sevmesidir. Bunun dnya hayatinda ve hirette pek byk semereleri vardir. Fakat Raslullah
Sallallahu alevhi vesellemì sevdigini iddia edenlerin birogu bu hususta asiriya gidebilmekte, ogu kimse de
onu sevmenin anlamini olduka daraltmaktadir.
Onu sevmenin ehemmiyeti, semereleri ve gerek manasi hakkinda kendimi ve kardeslerimi uyarmak;
basiretlerinin ailmasina yardimci olmak arzusu iinde -yce Allah'in yardimi ile- asagidaki sorulara cevap
aramak ve bu konuya aiklik getirmek istedim:
1. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmenin hkm nedir?
2. Dnya ve hirette bu sevginin semereleri nelerdir?
3. Onu sevmenin almetleri nelerdir?
4. Ashab-i Kiramìn -Allah onlardan razi olsun- hayatinda bu almetler nasil zahir oluyordu?
5. Ve biz ne durumdayiz?
Bu konuyu asagidaki sekilde bahis halinde ele aldim:
Birinci bahis: Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i btn yaratilmislardan daha ok sevmenin gerekliligi
kinci bahis: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmenin semereleri.
nc bahis: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmenin almetleri.
Yce Allah'in ltIuyla daha nceden benim bu konuda Suud-i Arabistan Genel Gvenlik Blmne bagli Dini
Isler Dairesinde bir bltende konu ile ilgili yayinlarim oldugu gibi, bazi yayincilar da o bltenden naklederek
bunlari yayinlamislardi. Bundan dolayi tekrar onlari gzden geirmeyi uygun grdm. Bunun sonucunda bazi
hususlari ekledigim gibi, bazi dzeltmeler de yaptim. Pek yce ve kudreti sonsuz yce Allah'tan benim bu
amelimi rizasi na nail olmak iin ihlasli kilmasini, bana ve bu bahsi okuyanlara hibir malin ve evladin Iayda
vermedigi bir gnde Iaydali kilmasini, hepimize yce zatinin sevgisini ve Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in
muhabbetini ihsan buyurmasini, sonsuz nimetlerin bulundugu cennetlerde bizi de onunla birlikte
nimetlendirmesini niyaz ederiz. Sphesiz ki O herseyi isitendir, dualari kabul buyurandir.
Yce Allah Raslullahà, onun aile halkina, ashabina ve ona uyanlara salt ve selmlar buyursun, bereketler
ihsan eylesin.
1) Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Btn Yaratlmylardan Daha ok Sevmenin Geregi

Sphesiz ki Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmek imandandir. Kulun Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem'i kendi z canindan, babasindan, ocuklarindan, aile halkindan, malindan ve btn insanlardan daha ok
sevmesi gerektigine delil teskil eden pekok nas bulunmaktadir. Onu byle sevmeyen bir kimse dnyada da
hirette kendisini Allah'in cezasina maruz birakmaktadir. Iste asagida kismen genis bir sekilde bu naslarin
bazilarini szkonusu ediyoruz:
A- Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i z Canmzdan Daha ok Sevmemizin Geregi
Imam Buhr, Abdullah b. Hisam Radivallahu anh'dan syle dedigini rivayet etmektedir: Peygamber Sallallahu
alevhi vesellem ile birlikte idik. O sirada mer b. el-Hattab Radivallahu anh'in elini tutmustu. mer Radivallahu
anh ona:
"Ey Allah'in Rasl, sphesiz ben seni kendi z canim disinda, herseyden daha ok seviyorum" dedi. Peygamber
Sallallahu alevhi vesellem syle buyurdu:
"Canim elinde olana vemin ederim ki, kendi : nefsinden dahi beni ok sevmedike olma:."
Bunun zerine mer ona:
"Su anda -Allah'a yemin ederim- seni z canimdan dahi daha ok seviyorum." Bunun zerine Nebi Sallallahu
alevhi vesellem:
"Simdi oldu ev Omer" diye buyurdu.
1
Byk ilim adami Ayn, Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in: "Nefsim elinde olana vemin ederim ki kendi :
canindan bile daha ok sevmedike olma:" buyrugunu aiklarken: "Imanin kamil olma:..."
2
demektedir.
Yine Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in: "Simdi oldu ey mer" buyrugunu: "Yani imanin kemale eriti."
3
diye aiklamaktadir.
"Nefsim elinde olana vemin ederim ki..." buyrugunda dikkati eken bir husus da onun yemin etmesidir. O yemin
etmese dahi btn sylediklerinde dogru olduguna gre ya yemin ederse durum ne olur? nk yemin bilindigi
gibi sz pekistirmeyi iIade eder.
4
B- Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Baba Ve Evlattan Daha ok Sevmenin Geregi
Imam Buhr, Ebu Hureyre Radivallahu anh'dan rivayet ettigine gre Raslullah Sallallahu alevhi vesellem
syle buyurmustur:
"Nefsim elinde olana vemin ederim ki, si:den herhangi bir kimse beni babasindan ve ocugundan daha ok
sevmedike iman etmi olama:."
5
Grldg gibi; dogru szl ve dogru szl oldugu tasdik edilmis bulunan, vahiy ile konusan o yce zatin (salt
ve selam ona) hadiste grldg gibi yemin etmektedir.
Acaba "anne" de "valid: baba" laIzinin kapsamina girmekte midir? HaIiz Ibn Hacer bu soruya su szleri ile
cevap vermektedir: "Eger "vlid: doguran" laIzi ile ocugu olani kastediyorsa elbetteki geneldir yahutta iki zittan
birisini zikretmekle yetinilerek digerini szkonusu etmeye gerek olmadigi gibi, burada da onlardan birisinin
anilmasi ile yetinilmistir. Bu durumda sz edilen, rnek olmak zere anilmis ve btn sevgili ve degerli
varliklar kastedilmis olur. Sanki: "Je beni degerli btn varliklarimdan daha ok sevmedike..." demis gibi
olur."
6
C- Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Eyten, Maldan Ve Btn nsanlardan Daha ok Sevmenin
Geregi
Imam Muslim'in rivayetine gre Enes Radivallahu anh syle demistir: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem
buyurdu ki: "Kul beni esinden, malindan ve btn insanlardan daha ok sevmedike iman etmis olamaz."
7
D- Yaratlmy Herhangi Bir Varlg Nebi Sallallahu aleyhi vesellem'den Daha ok Sevenlere Tehdit
Yce Allah baba, evlat, kardes, es veya asiretten herhangi birisini yahutta herhangi bir mal, ticaret ve meskenleri
yce Allah'tan, Raslnden ve onun yolunda cihad etmekten daha ok seven kimseleri ilah ceza ile tehdit ederek
syle buyurmaktadir:
1
Buhr, Hadis no: 6632, XI, 523.
2
Umdetu`l-Kr, XXIII, 169
3
Umdetu`l-Kr, XXIII, 169
4
Umdetu`l-Kr, 1, 143
5
Buhr, Hadis no: 14, I, 58
6
Fethu'l-Br, I, 59
7
Muslim, Hadis no: 69, I, 67; hadisi ayni sekilde HaIiz Ebu Ya'l, Msned'inde de rivayet etmis bulunmaktadir. (Bk. Hadis no: 3895, VII, 8)
"De ki. Eger babalarini:, ogullarini:, kardelerini:, elerini:, sov ve sopunu:, elini:e geirdigini: mallar,
durgunluga ugramasindan korktugunu: ticaret ve hounu:a giden meskenler si:e Allahtan, Rasulnden ve onun
volundaki cihaddan daha sevgili ise, o halde Allahin emri gelinceve kadar bekleve durun. Allah fasiklar
topluluguna vol gstericilik vapma:." (et-Tevbe, 9/24)
HaIiz Ibn Kesr yeti teIsir ederken sunlari sylemektedir: "Yani bu seyleri eger "Allahtan, Rasulnden ve onun
volundaki cihaddan" daha ok seviyor iseniz, onun basiniza getirecegi cezayi ve ibretli intikami "beklevedurun"
demektir."
8
Mcahid ve el-Hasen -yce Allah'in rahmeti zerlerine olsun- yce Allah'in: "Allahin emri gelinceve kadar"
buyrugunu: "Dnyada ya da hirette onun cezasini (bekleyedurun) diye aiklamis lardir."
9
Byk ilim adami Zemahser, yetin teIsirinde: "Bu yet-i kerime olduka agir hkm ihtiva etmektedir. Ondan
daha agir hkm ihtiva eden bir yet gremezsiniz."
10
demektedir.
Imam Kurtub diyor ki: "yet-i kerimede Allah'i ve Rasl sevmenin vcubuna delil vardir. Bu hususta hibir
grs ayriligi yoktur. Ayrica bu sevgi, sevilen herseyden daha nce gelmelidir."
11
2) Raslullah` Sevmenin Semereleri
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in bizim sevgimize ihtiyaci olmadigini sylemeye gerek yoktur. Bizim onu
sevmemiz, onun makamini ykseltmez, onu daha da yceltmez. Sevmeyisimiz de onun makamini, sereIini
alaltmaz. Hem nasil byle olmasin ki? O alemlerin Rabbinin sevdigidir.
Hatta bu kadar da degil. Aksine ona uyani Allah sever ve gnahlarini bagislar. Yce Rabbimiz syle
buyurmaktadir:
"De ki. Eger Allahi sevivorsani: bana uvun ki, Allah da si:i sevsin ve gnahlarini:i bagilasin. Allah gafurdur,
rahimdir." (l-i Imran, 3/31)
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in sevgisinden ancak onu sevenler yararlanir ve bu sayede byle bir kimse
dnya ve hirette mutlulugu elde eder. Bu baglamda bundan bir dereceye kadar taIsilatli bir sekilde szetmek
uygun dsecektir.
A- Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Sevmek mann Tadn Elde Etmenin Sebeplerindendir
Yce Rabbimiz imanin tadini elde etmek iin birtakim sebepler takdir buyurmustur. Bunlardan birisi de Nebi
Sallallahu alevhi vesellem'i btn yaratilmislardan daha ok sevmektir. Buhr ve Muslim'in Enes Radivallahu
anh'dan rivayetlerine gre Peygamber Sallallahu alevhi vesellem syle buyurmustur:
" husus vardir ki, bunlar kimde bulunursa imanin tadini alir. Allahi ve Rasuln onlarin diindaki herbir
evden daha ok sevmek, sevdigi kimsevi ancak Allah iin sevmek ve atee atilmaktan holanmadigi gibi tekrar
kfre geri dnmekten holanmamak."
12
Ilim adamlarinin -Allah'in rahmetleri zerlerine olsun- aikladigi gibi imanin tadinin anlami, itaatlerden lezzet
almak, din ugrunda zorluklara katlanmak ve bunu dnyanin geici menIaatlerine tercih etmek demektir.
13
Bu ne gzel ve ne sereIli bir meyvedir! Allah'im, bundan bizi mahrum buyurma, Kabul buyur, ey lemlerin
Rabbi!
B- Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Seven Ahirette Onunla Birlikte Olacaktr
Rasl-i Ekrem'i -Rabbimizin salt ve selmlari zerine- seven bir kimse, hirette onunla birlikte olacaktir.
Imam Muslim'in rivayetine gre Enes b. Malik Radivallahu anh syle demistir: Bir adam Raslullah Sallallahu
alevhi vesellem'e gelerek:
'Ey Allah'in Rasl kiyamet ne zamandir, diye sordu. Nebi Sallallahu alevhi vesellem:
"Kivamet iin ne ha:irladin ki?" diye sordu. Adam:
'Allah'in ve Raslnn sevgisi, dedi. Peygamber:
"Sphesi: ki sen sevdiklerinle beraber olacaksin" diye buyurdu.
Enes Radivallahu anh dedi ki: Mslman olduktan sonra, Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in: "Sphesi: ki
sen sevdiklerinle beraber olacaksin" sznden dolayi sevindigimiz kadar hibir seye sevinmedik.
Enes Radivallahu anh dedi ki: Iste ben Allah'i, Rasln, Ebu Bekr'i ve mer'i -Allah ikisinden de razi olsun-
seviyorum. Her ne kadar onlarin amelleri gibi amelde bulunamadi isem de onlarla birlikte olacagimi mit
ediyorum."
14
8
er-RaIi, Muhtasaru TeIsir-i Ibn Kesr, II, 324.
9
Kurtub, VIII, 95-96
10
KessI, II, 181
11
Kurtub, VIII, 95. Ayrica bk. el-Cezair, Eyseru't-TeIsr, II, 177
12
Buhr, Hadis no: 16, I, 60; Muslim, Hadis no: 43, I, 66, laIiz Buhr'ye ait.
13
Bk. Nevev serhi, II, 13; Fethu'l-Br, I, 61
14
Muslim, Hadis no: 2639, IV, 2032-2033. Buna yakin bir hadisi de Imam Buhr rivayet etmis bulunmaktadir. Bk. Hadis no: 6167, X, 553
Buhr ve Muslim'in rivayet ettikleri bir baska hadiste Abdullah b. Mesud Radivallahu anh sunlari
sylemektedir: Bir adam Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'e gelerek syle dedi:
'Ey Allah'in Rasl, bir toplulugu sevmekle birlikte onlar gibi ameller yapamayan kimse hakkinda ne dersin?
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem: "Kii sevdigi ile beraberdir." diye buyurdu.
15
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in: "Kii sevdigi ile beraberdir" sznden kasit, cennette onunla birlikte
olacagidir.
16
Allahu Ekber! Rasl-i ekrem'i seven kimsenin mkaIati ne kadar stn, ne kadar byktr!
3) Raslullah Sallallahu aleyhi vesellem'i Sevmenin Almetleri
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmenin birtakim almetleri vardir. Bu mmetin ilim adamlari bunlari
szkonusu etmislerdir. Mesela Kadi Iyad sunlari sylemektedir: "Onun snnetine destek olmak, seriatini
koruyup kollamak, o hayattayken huzurunda bulunmayi ve ugrunda canini ve malini vermeyi temenni etmek de
onu sevmekten ileri gelir."
17
HaIiz Ibn Hacer diyor ki: "Sz geen sevginin belirtilerinden birisi de kisiye sunun tekliI edilmesidir: Eger
maksatlarindan herhangi birisini elden kairmak yahutta Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i -eger mmkn
olsaydi- grmekten mahrum edilmek arasinda birisini semesi istenir de o da mmkn oldugu takdirde onu
grmekten mahrum kalmayi, maksatlarindan herhangi birisinden mahrum kalmaktan daha agir buluyorsa, sz
geen onu daha ok seviyor demektir, degilse hayir. Bu hi sphesiz varlik ve yokluga mnhasir bir sey degildir.
Bunun bir benzeri onun snnetine destek vermek, seriatini koruyup kollamak, ona muhaliI olanlarin kkn
kazimak iin de szkonusudur. Bunun kapsamina iyiligi emredip, ktlkten alikoymak da girer."
18
Byk ilim adami Ayn diyor ki: "Sunu bil ki, Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmek, ona itaat etmeyi
istemek ve ona muhaleIeti terketmektir. Esasen bu da Islmin Iarzlarindandir."
19
Ilim adamlarinin szn ettikleri hususlardan su sonuca variyoruz: Asagidaki hususlar Rasl-i Ekrem'i sevmenin
almetleri arasindadir:
1. Onu grmeyi, onun sohbetinde bulunmayi oka arzu etmek ve bunlardan mahrum olmayi, dnya hayatinda
bunlarin disinda her ne olursa olsun herhangi bir seyi kaybetmekten daha agir bir musibet grmek.
2. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ugrunda cani ve mali Ieda etmek iin tam hazirlikli olmak.
3. Emirlerine uymak, yasaklarindan sakinmak.
4. Snnetine yardimci olmak, seriati koruyup kollamak.
Her kimde bu almetler bulunursa, o Rasl-i Ekrem'i sevmekten tr yce Allah'a hamdetsin ve bu hususta
kendisine sebat vermesini dilesin. Bunu bsbtn ya da kismen kaybetmis olan bir kimse ise yce Allah'in
huzuruna selim kalp ile giden mstesn, hibir malin ve evladin Iayda vermeyecegi gnden nce kendisini
hesaba eksin. O gnde insanlarin hibir seyi Allah'a gizli kalmayacaktir. Sakin Allah'i ve m'minleri
aldatabilecegini dsnmesin, yle bir ise de kalkismasin. nk yce Allah'i aldatmaya alisan bir kimse ancak
kendisini aldatir.
"Allahi ve mminleri aldatmava aliirlar ama kendilerinden bakasini aldatama:lar da vine farkina
varma:lar." (el-Bakara, 2/9)
Yce Allah'in yardimi ile ashab-i kiramin Rasl-i Ekrem Muhammed MustaIa'ya duyduklari sevgiyi szkonusu
etmekle birlikte, bizim mevcut halimize de isaret ederek bu hususu szkonusu edecegim. Olur ki, yce Allah
bizim halimizi islah eder ve bizi dogru yola iletir. Herbir almeti yce Allah'in izniyle ayri bir baslik altinda ele
alacagim:
Birinci Almet
Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'i Grmeyi, Onun Sohbetinde Bulunmay ok Arzulamak Ve
Bunlardan Mahrum Kalmay Dnyada Her Ne Olursa Olsun Herhangi Bir $eyi Kaybetmekten Daha Agr
Bilmek
Bilindigi gibi kisinin temenni edip, sevebilecegi en ileri sey, sevdigi kimseyi grmek ve onun sohbetinde
bulunmak saadetine erismektir. Rasl-i Ekrem Muhammed MustaIa'yi (Allah'in salt ve selmlari ona) seven bir
kimse, hi sphesiz onu grmek iin istiyak duyar, onun sohbetinde bulunmayi arzu eder. Dnya ve hirette
onunla birlikte olmayi ok ister. Byle bir mutluluga erismeyi byk bir sevk ve ihtimam ile bekler. Eger byle
bir mutluluk ile btn dnya nimetleri arasinda tercih yapmasi istenecek olsa, bu mutluluga baska hibir seyi
15
Buhr, Hadis no: 6169, X, 557; Muslim, Hadis no: 2640, IV, 2034, laIiz Buhr'ye ait
16
Bk. Umdetu'l-Kr, XXII, 197
17
Nevev serhi, II, 16.
18
Fethu`l-Br, I, 59.
19
Umdetu`l-Kr, I, 144.
tercih etmez. Onun onurlu yzne bakmakla sereIlenecegi vakit sevinir, onun sohbetinde bulunmak saadeti ile
srur duyar. Onu grmekten ve arkadasligindan mahrum edilmek korkusu onu zer, ondan ayrilik onu aglatir.
Asagida, dedigimiz hususlarin aika grlecegi sekilde, Allah Rasln samimi olarak sevenlerin
gzkamastirici bazi tutumlarini kaydedecegiz:
1. Ebu Bekir Es-Sddk'in Allah Rasl le Hicrette Arkadaylk Yapacagn grenince Sevincinden
Aglamas
Imam Buhr'nin rivayetine gre Peygamber Sallallahu alevhi vesellemìn esi ise Radivallahu anha dedi ki: Bir
gn biz Ebu Bekir Radivallahu anh'in odasinda gle sicaginin basladigi bir sirada oturmakta iken birisi Ebu
Bekir'e: Iste Raslullah Sallallahu alevhi vesellem basini sarmalamis olarak geliyor, dedi. O saat Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem'in bize geldigi bir vakit degildi.
Bunun zerine Ebu Bekir dedi ki: Anam, babam ona Ieda olsun! Allah'a yemin ederim, bu saatte mutlaka nemli
bir is iin gelmis olmalidir.
(ise Radivallahu anha devamla) dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem geldi, izin istedi, Ebu Bekir ona
izin verdi, o da ieri girdi. Peygamber Sallallahu alevhi vesellem, Ebu Bekir'e: "Yaninda kim varsa diari ikar"
diye buyurdu. Ebu Bekir: Yanimda olanlar -babam sana Ieda olsun- senin aile halkindir, ey Allah'in Rasl,
dedi.
Peygamber Sallallahu alevhi vesellem: "Hicret iin bana i:in verildi" diye buyurdu. Bunun zerine Ebu Bekir
sordu: Babam sana Ieda olsun! Ben de seninle birlikte olacak miyim? Raslullah Sallallahu alevhi vesellem Evet
dedi.
20
Ebu Bekir es-Siddk bu yolculugu kusatacak korku ve tehlikeleri bilmeyen birisi degildi. Fakat bu durum onun
sevgili dostu Rasl-i Ekrem ile birlikte arkadaslik arzusunu etkilemedi ya da azaltmadi. Allah Rasl kendisine
isteginin olumlu karsilandigini bildirince, byle bir mutluluga nil olmanin sevinciyle aglamaya basladi.
HaIiz Ibn Hacer dedi ki: "Ibn Ishak rivayetinde sunu da ilave etmektedir: ise Radivallahu anha dedi ki: Ebu
Bekir'in agladigini grdm. Ben ise kimsenin sevinten aglayacagi ni o zamana kadar bilmiyordum."
21
2. Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Yanlarna Geliyi Dolaysyla Ensarn Sevinci
Ensar-i Kiram, sevgili Rasl-i Ekrem'in yurtlarina hicret ettigini isittiler. Bu sebeple onu karsilama sevkini
duydular. Snnet ve sret kitaplari, onlarin Allah Rasln karsilama sevklerini ve kendilerinin yanina
varmaktan dolayi duyduklari sevinci tasvir eden iIadeleri bize kadar saklamis bulunuyor. Mesela, Imam Buhr
bize Urve b. ez-Zbeyr Radivallahu anh'dan onlarin Rasl-i Ekrem'i el-Harre denilen yerde nasil beklediklerini
rivayet etmektedir. Onun rivayetinde su iIadeler yer alir:
"Medine'de mslmanlar Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in Mekke'den iktigini isittiler. O bakimdan her
sabah Harre denilen yere ikiyorlar ve gle sicagi onlari geri dnmek zorunda biraki ncaya kadar onu
bekliyorlardi. Bir gn uzunca beklestikten sonra geri dndler. Evlerine vardiklarinda yahudilerden bir adam,
yahudi kalelerinden birisi zerinde bir hususa bakmak zere ikmisti. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i ve
ashabini beyaz elbiseleriyle -ve bazen serabin onlarin grlmesini engelleyerek- gelmekte olduklarini grd.
Yahudi sesi ikabildigi kadar bagirmaktan kendisini alikoyamadi: Ey araplar toplulugu! Iste sizin beklediginiz,
san ve sereIiniz(e sebep) geliyor.
Mslmanlar hemen silahlarina kosustular. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i Harre'nin sirtlarinda
karsi ladilar. Onlarla sag taraIa dogru yneldi ve nihayet onlarla Amr b. AvI ogullari diyarinda konakladi."
22
Allahuekber! O sevgili Rasl karsilamaya ne kadar da sevkli, istekli idiler! Her sabah Harre'ye onun gelisini
bekleyerek ikiyorlar ve gnesin sicagi siddetleninceye kadar orada oturduktan sonra evlerine geri dnyorlardi.
Ibn Sa`d'in zikrettigi rivayette syle denilmektedir: "Gnes onlari yakti mi evlerine geri dnerlerdi."
23
Hakim'in rivayetinde: "gle sicagi kendilerini rahatsiz edinceye kadar onu bekliyorlardi" demektedir.
24
Yine Imam Buhr, Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in Ensar taraIindan Medine'de nas il karsilandigini
anlatmaktadir. Enes Radivallahu anh'dan syle dedigini rivayet ediyor: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem
Harre'nin yan taraIinda konakladi. Sonra ensara haber gnderdi, onlar da Allah'in Peygamberi ile Ebu Bekir'in
yanina geldiler. Onlara selam verdiler ve: "Ikiniz de emniyet ierisinde ve size itaat edilenler olarak bineklerinize
bininiz."
Bunun zerine Allah'in Peygamberi ve Ebu Bekir bineklerine bindi, silahlilar etraIlarini kusatti . Medine'de:
Allah'in Peygamberi geldi, Allah'in Peygamberi geldi denildi. Bulunduklari yerden bakip: "Allah'in Peygamberi
20
Buhr, Hadis no: 3905, VII, 231
21
Fethu'l-Br, VII, 235; Ayrica bk. Ibn Hisam, es-Siyretu'n-Nebeviyye, II, 93
22
23
et-Tabakatu'l-Kbra, I, 233
24
el-Mstedrek, III, 11
geldi" diyorlardi. O da Ebu Eyyub Radivallahu anh'in evine yakin bir yerde konaklayincaya kadar yoluna devam
etti.
25
Imam Ahmedìn, bize Enes Radivallahu anh'dan rivayet ettigine gre Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile
Ebu Bekir es-Siddik Radivallahu anh'i karsilayanlar, ensardan besyz kadar kisi idiler. Onlarin yanina varinca
ensar: "Ikini: de emnivet altinda ve si:e itaat edilenler olarak vrvn:" dediler.
26
Ayni sekilde yine Imam Ahmed Medine halkinin sereIli Rasln nasil karsiladiklarini Ebu Bekir es-Siddk
Radivallahu anh'in anlatimiyla sylece nakletmektedir:
"Raslullah Sallallahu alevhi vesellem -ben de onunla birlikte- devam ettik. Nihayet Medine'ye geldik. Insanlar
onu karsiladi. Yola ve damlara iktilar. Hizmetiler ve ocuklar yolda hizlica kosarak: "Allahuekber! Raslullah
geldi! Muhammed geldi!" diyorlardi. (Ebu Bekir Radivallahu anh) dedi ki: Herkes Allah Rasl hangilerine
misaIir olacak diye birbirleriyle ekisiyorlardi...
27
Enes b. Malik Radivallahu anh bu mbarek gnde grdklerini su szleriyle dile getirmektedir: "Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem ile Ebu Bekir'in Medine'ye girdikleri gnden daha nurlu ve daha gzel hibir gn asla
grmedim."
28
el-Ber b. zib Radivallahu anh da Medinelilerin Rasl-i Ekrem'in yanlarina gelisleri dolayisiyla duyduklari
sevinci sylece dile getirmektedir:
"Medinelilerin Raslullah Sallallahu alevhi vesellem dolayisiyla duyduklari sevinci baska hibir sebep
dolayisiyla duyduklarini grmedim."
29
3. Ensarn Nebi Sallallahu aleyhi vesellem'in Arkadaylgndan Mahrum Kalmaktan Korkmalar
Yce Allah ensari Allah Raslne kendi yurtlarinda sahabi olmakla sereIlendirdikten sonra, bu pek byk nimet
ve pek stn sereIten mahrum kalirlar korkusuyla onu oka sakinir ve esirgerlerdi. Buna delillerden birisi de
Imam Muslim'in Ebu Hureyre Radivallahu anh'dan Mekke`nin Iethini zikrederken syle dedigine dair
rivayetidir: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem yoluna devam etti ve nihayet Mekke'ye vardi. ez-Zbeyr
Radivallahu anh'i iki cenahtan birisine kumandan olarak gnderdi. Halid Radivallahu anh'i da diger cenaha
kumandan gnderdi. Ebu Ubeyde Radivallahu anh'i ise zirhlari olmayan birligin kumandani olarak gndermisti.
Vadinin i taraIindan ilerlediler. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem de bir birlikteydi.
(Ebu Hureyre devamla) dedi ki: Bakti ve beni grd. Ebu Hureyre, dedi. Ben: Buyur ey Allah'in Rasl dedim.
Peygamber: "Bana ensardan olmavan kimse gelmesin" dedi. Sonra da: "Safada si:inle grmek :ere (gelini:)"
diye buyurdu
(Ebu Hureyre devamla) dedi ki: Biz de yola koyulduk. Bizden herhangi bir kimse birisini ldrmek isterse
mutlaka ldrrd. Onlardan hibir kimse bize karsi hibir sey yapamazdi.
30
(Ebu Hureyre) dedi ki: Ebu SIyan
gelip: Ey Allah'in Rasl Kureyslilerin btn yesillikleri
31
mbah grld. Artik bugnden sonra Kureys
olmayacaktir.
Daha sonra: "Kim bir Kurevlinin evine girerse o emnivet altindadir" dedi.
Ensar dedi ki: Artik Raslullah kendi sehrine ragbet edecek ve kendi asiretine seIkat ve merhamette
bulunacaktir.
Ebu Hureyre Radivallahu anh dedi ki: Derken vahiy geldi. Vahiy gelmesi sona erince Raslullah Sallallahu
alevhi vesellem: "Ev ensar toplulugu" diye buyurdu. Onlar: Buyur, ey Allah'in Rasl, dediler. Peygamber:
"Artik bu adam kendi ehrine ragbet edecektir" dediniz. Ensar: Evet byle oldu, dediler.
Peygamber buyurdu ki: "Asla' Sphesi: ki ben Allahin kulu ve Rasulvm. Allaha ve si:in divarini:a hicret
ettim. (Benim iin) havat si:in havatini:, lm de si:in lmn:dr."
Aglayarak ve syle diyerek ona yneldiler: Allah'a yemin ederiz. Syledigimiz o szleri sadece Allah'i ve
Rasln kaybetmek istemeyisimizden dolayi syledik.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem syle buyurdu: "Gerekten Allah da, Rasul de si:in dogru svledigini:i
bilivor ve si:in ma:eretini:i kabul edivor."
32
Imam Nevev hadisi aiklarken sunlari sylemektedir: "Onlar Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'in
Mekkelilere karsi seIkatini ve onlari ldrmekten uzak kalmasini grnce, artik onun tekrar Mekke'de kalacagini
25
26
Bk. el-Fethu'r- Rabbn li Tertibi Msnedi'l-Imam Ahmed b. Hanbel, Hadis no: 155, XX, 291, Hadisi Imam Buhr'de et-Tarihu's-Sagir'de
rivayet etmistir. (Bk. Fethu'l-Br, VII, 250) Seyh Ahmed el-Benna, Imam Ahmed'in naklettigi rivayetin senedinin sahih oldugunu
belirtmektedir. (Bk. Bulgu'l-Emn, XX, 292)
27
Msned, Hadis no: 3, I, 155; Seyh Ahmed Muhammed Sakir senedinin sahih oldugunu belirtmektedir. (Bk. Msned, I, 154'teki not)
28
Hadisi Imam Ahmed rivayet etmistir. Bk. el-Fethu'r-Rabbn, Hadis no: 152, XX, 290
29
Bk. Buhr, Hadis no: 3925, VII, 260
30
Yani kimse kendisini savunmuyordu bile. (Nevevi serhi, XII, 127)
31
ldrlmekle Kureys'in kk kazindi ve onlar yok edildiler, demek istiyor. Burada 'onlarin yesillerinden kasit, cemaatleridir. (Bk. Ayni
yer)
32
Muslim, Hadis no: 1780, III, 1405
ve srekli orada ikamet edecegini, yanlarindan ayrilip Medine'yi terkedecegini sandilar. Bu ise onlara ok agir
geldi. Yce Allah Peygamberine vahyetti, O da bu hususu onlara bildirdi ve onlara su anlamdaki szler syledi:
"Ben, Allah iin ve si:in divarini:a oravi vatan edinmek iin hicret ettim. Yce Allah iin vaptigim hicretimden
geri dnmevecegim ve oravi terketmevecegim. Aksine ben si:inle birlikte kalacagim. Havatim si:in havatini:,
lmm si:in lmn:dr. Yani ben ancak si:in vanini:da vaavacagim ve ancak si:in vanini:da lecegim."
Allah Rasl onlara bu szleri syleyince agladilar, zr dilediler ve: Allah'a yemin olsun ki biz, az nceki
szlerimizi sadece sana olan dsknlgmz, senin arkadasligini arzulayisimiz ve senden Iaydalanalim, senin
bereketinden yararlanalim, bizi dosdogru yola iletesin diye ve yanimizda kalmayi srdrmen iin syledik.
nk yce Allah: "Je phesi: ki sen dosdogru vola iletirsin." (es-Sura, 42/52) diye buyurmustur.
Iste onlarin: "Bizim syledigimiz szler sadece seni sakindigimiz ve esirgedigimizdendi" seklindeki szlerinin
anlami budur. Yani bizler senin bizden ayrilmani ve bizden baskalarinin arasinda kalmani istemedik, bu hususta
kiskanlik ettik.
Onlarin aglamalarinin sebebi ise, onlara syledikleri ve ona kendisinden utanilacak seylerin haklarinda kendisine
bildirilmis olmasindan korkmalaridir.
33
4. Bir Sahabinin Cennette Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'i Grememekten Korkmas
Sevgisinde gerekten samimi olan birisini daha gryoruz. Bu kisi kendisinin ve sevgili Rasl-i Ekrem'in -
Rabbimin salt ve selmlari zerine olsun- lmn hatirliyor, kendisi de cennete girecek olsa dahi, Allah
Raslnn diger peygamberlerle birlikte olacagindan mertebesinin yksekligi dolayisiyla onun gzel yzn
cennette grememekten korkuyor.
Imam Tabern bu sevenin kissasini Ebu Bekir es-Siddk'in kizi ise-i Siddika Radivallahu anhuma'dan su
szleriyle rivayet etmektedir.
Bir adam Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'e gelip:
'Ey Allah'in Rasl dedi. Sphesiz ki sen benim iin kendi z canimdan da sevgilisin. Sphesiz ki sen benim
iin ocuklarimdan daha sevgilisin. Ben evde bulunurken seni hatirliyorum, gelip seni grmeden edemiyorum.
Benim de lecegimi, senin de lecegini hatirlayinca biliyorum ki sen cennete girecegin vakit, diger
peygamberlerle birlikte ykseklerdesin. Ben ise cennete girecek olsam dahi, seni grmeyecegimden
korkuyorum.
Peygamber Sallallahu alevhi vesellem ona cevap vermedi. Nihayet Cebrail Alevhisselam: "Kim Allaha ve Rasule
itaat ederse, ite onlar Allahin kendilerine nimetler verdigi pevgamberler, siddiklar, ehidler ve salihlerle
birliktedirler..." (en- Nisa, 4/69) yetini indirdi."
34
5. Rabia Radiyallahu Anh'n Cennette Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem le Arkaday Olmay stemesi
Sevgili Nebimize samimi bir sekilde sevgi besleyen birisi Ondan birseyler isteme Iirsatini yakaladi. Bu kisi
Eslemli Rabia b. K`b Radivallahu anh'di. Istegi neydi? Imam Muslim bize onun kissasini kendisinden su
szleriyle anlatmaktadir: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile birlikte gece kalirdim. Ona abdest suyunu
getirir, ihtiyalarini karsilardim. Bir gn bana: "Iste" dedi. Ben ona cennette sana arkadas olmayi istiyorum,
dedim. Peygamber "vahut baka bir ev iste" dediyse de ben: Istedigim budur dedim. Syle buyurdu: "O halde
oka secde etmekle, bana vardimci ol" diye buyurdu.
35
Iste samimi olarak seven bir kimse! Bir seyler istemek Iirsatini yakaladi mi, birinci deIasinda da, ikincisinde de
onunla arkadasliktan baska bir seyi sememekte tereddt gstermez. Hatta onun yerine baska bir sey istemek
hatirina bile gelmez.
6. Ensarn Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'i Koyun Ve Deve Srlerine Tercih Etmeleri
Byle bir tercihte bulunmakta Eslemli Rabia b. Ka`b Radivallahu anh yalniz basina degildi. Aksine Muhammed
MustaIa'yi gerek anlamiyla sevenlerin hepsi byleydi. Huneyn gazvesinde ensar Peygamber Sallallahu alevhi
vesellem'in birlikteligi ile koyun ve deve srleri arasinda seim yapmakta serbest biraki ldilar. Onlar insanlarin
dnya metini alarak dnmelerine, kendileri de yce Peygamber ile birlikte evlerine gitmeye razi oldular. Snnet
ve sret kitaplari bu olayi bize taIsiltli bir sekilde anlatmaktadir.
Imam Buhr, Abdullah b. Zeyd b. sim Radivallahu anh'dan syle dedigini rivayet etmektedir: Yce Allah
Raslne (Allah'in salt ve selmi ona) Huneyn gn ganimet ihsan edince ganimeti, insanlar arasinda kalpleri
33
Bk. Nevev serhi, XII, 128-129.
34
Mecmu'z-Zevid, VII, 7. Hadis hakkinda HaIiz Heysem sunlari sylemektedir: "Tabern, el-Mu`cemu's-Sagr ile el-Mu`cemu'l-Evsat'ta
rivayet etmis olup ravileri Abdullah b. Imran el-bid disinda Sahih'in ravileridirler. O da sika birisidir."
Hadisi ayni sekilde Ibn Merdye, Ebu Nuaym, el-Hilye'de ve Diya el-Makdis, SiIatu'l-Cenne'de rivayet etmislerdir. el-Makdis: "Senedinde
bir beis grmyorum" demistir. (Bk. Zdu'l-Mesir, II, 126'daki dipnot)
35
Muslim, Hadis no: 489, I, 353
Islma isindirilacaklara paylastirdi, ensara bir sey vermedi. Insanlara isabet eden kendilerine dsmedig inden
tr sanki iten ie rahatsiz oldular. Bu sebeple Peygamber onlara hitapta bulunarak syle buyurdu:
"Ev ensar toplulugu' Ben si:leri sapik buldum da Allah benimle si:e hidavet vermedi mi? Si:ler darmadaginik
iken Allah benimle kalplerini:i birbirini:e kavnatirmadi mi? Si:ler fakir ve voksulken Allah benimle si:i :engin
etmedi mi?"
Peygamber her ne dediyse onlar da: Allah ve Raslnn zerimizdeki minneti ok daha Iazladir
36
dediler. Bu
seIer (Peygamber) syle buyurdu:
"Istesevdini: sen bi:e vle vle geldin... divebilirdini:"
37
Peki insanlar kovunlari ve develeri
38
alip giderken si:ler Rasulullah ile birlikte evlerini:e geri dnmeve ra:i
olma: misini:?
Eger hicret olmasavdi ben ensardan bir kii olurdum ve eger insanlar bir vadiden vahut bir voldan gidecek
olurlarsa, elbette ki ben de ensarin gittigi vadiden ve voldan giderim. Ensar i elbisedir, sair insanlar ise di
elbisedir.
39
Si:ler benden sonra bencilliklerle karilaacaksini:.
40
Hav:in etrafinda benimle karilaincava
kadar sabredini:."
41
Ebu Sad Radivallahu anh'in hadisinde su Iazlalik vardir: "Allahim ensara, ensarin ogullarina, ensarin
ogullarinin ogullarina rahmet buvur."
Ebu Said dedi ki: Sakallari islanincaya kadar hepsi agladi ve: Kismet ve nasip olarak Raslullahìn birlikteligine
raziyiz, dediler.
42
Imam Ibnu'l-Kayyim diyor ki: Peygamber Sallallahu alevhi vesellem onlara yaptigi uygulamada Iarkina
varamadiklari hikmeti onlara aiklayinca, itaatla boyun egerek szlerinden geri dndler ve en byk ganimetin
onlarin paylarina dsen Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile birlikte geri dnmek oldugunu anladilar.
Bylelikle koyun, deve, kadin ve ocuk esirler almamak karsiliginda elde ettikleri pek byk mkIat ve
hayattayken de, lmnden sonra da Rasl-i Ekrem'in komsuluguna nail olarak teselli buldular."
43
7. mer El-Faruk'un Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'e Yakn Yerde Defnedilme Arzusu
Gerekten samimi; bir baska seveni gryoruz. O mer b. el-Hattab Radivallahu anh'dir. lml dnyadan
kalicilik yurduna g ederken onun iin en nemli is Muhammed MustaIa'ya yakin, ona komsu olarak
deInedilmektir.
Imam Buhr'nin, Amr b. Meymn'dan naklettigine gre mer b. el-Hattab Radivallahu anh dedi ki:
"Ey mer'in oglu Abdullah! M'minlerin annesi ise Radivallahu anha'ya git ve mer'in sana selmi var, de
Iakat m'minlerin emiri deme. nk bugn ben m'minlerin emiri degilim ve de ki: "mer b. el-Hattab iki
arkadasiyla birlikte deInedilmek iin izin istiyor."
Abdullah selam verdi, izin istedi, sonra da ise Radivallahu anha'nin yanina girdi. Onu oturmus agliyor grd.
Dedi ki: "mer b. el-Hattab'in sana selami var. Iki arkadasiyla birlikte deInedilmek iin senden izin istiyor."
ise Radivallahu anha dedi ki: "Ben onu kendim iin istiyordum. Fakat andolsun ki, bugn onu kendime tercih
edecegim."
Abdullah geri dnnce: Iste mer'in oglu Abdullah geliyor, dediler.
mer: Beni kaldirin, dedi.
Bir adam onu kendisine yaslayarak kaldirdi. mer: Ne haber? diye sordu. Abdullah: Arzu ettigin oldu ey
m'minlerin emiri, izin verdi, diye cevap verdi.
mer syle dedi: Allah'a hamdolsun. Benim iin bundan daha nemli bir sey yoktu. Benim isim bitince beni
tasiyip gtr. Sonra ise`ye selm ver ve de ki: mer b. el-Hattab izin istiyor. Sayet benim iin izin verirse beni
oraya girdiriniz. Eger beni kabul etmezse, siz de beni mslmanlarin kabristanina geri gtrnz.
44
8. Ebu Bekir Es-Sddk'in Nebi Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Ayrlma Vaktinin Yaklaytgn Anlaynca
Aglamas
36
Ebu Said Radivallahu anh'in rivayetinde: Ey Allah'in Rasl sana ne sekilde cevap verelim!? Gerek su ki ltuI ve minnet Allah'in ve
Raslnndr, dediler. (Fethu'l-Br, VIII, 50)
37
Imam Ahmed'in zikrettigi Enes Radivallahu anh'in rivayetinde syle denilmektedir: "Bize korkulu geldin. Biz sana gvenlik sagladik.
Kovulmus geldin, seni barindirdik. Yardimsiz geldin, biz sana yardimci olduk demeyecek misiniz?
Onlar: "Hayir, asil Allah'in ltuI ve minneti bizedir, dediler." (a.g.e., VIII, 51)
38
Zhri'nin rivayetinde: "Insanlarin mallari alip gitmeleri..." seklindedir. (Ayni yer)
39
I elbiseden kasit, dogrudan tenin zerine giyilen elbisedir. Dis elbiseden kasit ise onun stndeki elbisedir. Bu tabir, onlarin
Peygamberimize asiri derecede yakinligini anlatmak zere yapilmis bir benzetmedir. Ayni sekilde onlarin zel sirlarini verdigi zel adamlari
oldugunu ve onlarin digerlerine gre ona daha yakin olduklarini da anlatmaktadir. (a.g.e., VIII, 52)
40
Tabir, ortak olan bir seyin diger ortaklar disarda tutularak tek bir kisiye mnhasir kalinmasi anlamindadir. (A.g.e., VIII, 52)
41
Buhr, Hadis no: 4330, VIII, 47
42
Fethu'l-Br, VIII, 52
43
Fethu'l-Br, VIII, 49
44
Buhr, Hadis no: 3700, VII, 60-61
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i samimi olarak seven Ebu Bekir es-Siddk Radivallahu anh'in O`nun
szlerinden artik ecelinin yaklastigi sonucunu ikarinca kendisini tutamayarak aglamaya basladigini gryoruz.
Imam Buhr onun bu kissasini Ebu Said el-Hudr Radivallahu anh'in su szleriyle bizlere rivayet etmektedir:
"Raslullah Sallallahu alevhi vesellem insanlara bir konusma yapti ve syle dedi: "Allah bir kulunu dnya ile
nezdindekiler arasindan birisini tercih etmekte serbest birakti. O kul da Allah'in nezdinde bulunanlari seti."
(Ebu Said) dedi ki: Bunun zerine Ebu Bekir Radivallahu anh agladi. Bizler Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem'in seimde serbest biraki lan bir kula dair haber vermesinden tr onun aglamasina hayret ettik. Meger
semekte serbest biraki lan kisi Raslullah Sallallahu alevhi vesellem imis ve meger Ebu Bekir Radivallahu anh
bizim en bilgilimiz imis."
45
Muaviye b. Ebi SIyan Radivallahu anh'dan gelen bir baska rivayette syle demektedir: "Bunu Ebu Bekir
Radivallahu anh'dan baskasi anlamadi. Bunun zerine agladi ve: Babalarimiz, annelerimiz, evlatlarimiz sana
Ied olsun dedi.
46
9- Ebu Bekir Es-Sddk'in Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'i Vefatndan Sonra Hatrladgnda
Aglamas
Yine Ebu Bekir es-Siddk Radivallahu anh'i Rasl-i Ekrem'i Rabbinin rahmetine intikal etmesinden sonra
hatirladika agladigini gryoruz. Buna taniklik eden delillerden birisi Imam Ahmed'in, Ebu Hureyre
Radivallahu anh'in syle dedigine dair rivayetidir: Ben Ebu Bekir es-Siddk Radivallahu anh'i bu minber
zerinde syle derken dinledim: Ben Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i geen sene bugn gibi... dinledim
dedi, sonra da Ebu Bekir'in gzleri yasardi ve aglamaya basladi.
Daha sonra dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i syle buyururken dinledim: "Ihlas (tevhid)
kelimesinden sonra si:e afivet gibi bir ev verilmi degildir. Bu sebeple Allahtan afiveti dilevini:.`
47
Bir baska rivayette syle denilmektedir: Gzyaslari onu deIa konusturtmadi. Sonra dedi ki... diye hadisin geri
kalan blmn zikretti.
48
10. Ebu Bekir Es-Sddk'in Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'e abuk Kavuyma stegi
Buna delalet eden hususlardan birisi de Imam Ahmed'in, ise Radivallahu anha'dan syle dedigine dair
rivayetidir: Ebu Bekir Radivallahu anh'in lm vakti yaklastiginda: Bugn ne gndr? diye sordu. VeIatinda
bulunanlar pazartesi gn dediler. Syle dedi: 'Eger bu gece lrsem beni yarina bekletmeyiniz. Sphesiz benim
en sevdigim gn ve gece Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'e en yakin olacagim gn ve gecedir."
49
Allahuekber! Gn ve gecelerin sevgisi Allah Rasl Muhammed MustaIa'ya yakinliklarina gre tespit ediliyor.
Iste Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i gerekten sevenler sevgilerinde, onu grmeye sevklerinde, onun
arkadasligini isteyislerinde, onu grmekten tr sevinmelerinde, onunla birliktelikleri dolayisiyla
neselenmelerinde, onun arkadasligini herseye tercih etmelerinde, onu kaybetmekten korkmalarinda, ondan
ayrilmaktan tr aglayislarinda, byle idiler.
Ya biz nasiliz? Biz daha baska seyler de sevip bu sevginin yerine onlari oturtmadik mi? Bizim ogumuz -
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i sevmek iddialarina ragmen- bu baska seyleri grmek ya da dinlemek iin
pekok mali ve vakti Ieda edebilmekte, bunlari izlemek ugrunda Allah'in ve insanlarin birok hakkini zayi
etmektedir. Bunlari grmekten tr sevinmekte, pek az bir seyi dahi kairacak olurlarsa, zlp
kederlenmektedirler. Bunlar sevdiklerinin bir kisminin yerin dibine geirilmeye ve o seyleri sevenlerin
bazilarinin domuzlara ve maymunlara dnstrlmeye sebep olabilecegini unuttular yahut unutmus
grnyorlar.
Nitekim hevdan konusmayan yce Peygamber de bunu haber vermektedir. Imam Ibn Mce, Ebu Malik el-Es'ar
Radivallahu anh'dan syle dedigini rivayet etmektedir:
"Sphesi: mmetimden birtakim insanlar iki iecekler ve ona kendi isminden baka isimler verecekler. Tepeleri
:erinde algi aletleri alinacaktir. Yerin dibine geirilecekler ve onlardan mavmunlar ve domu:lar
varatilacaktir."
50
Bizim durumumuz bu iken, acaba "Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'i btn insanlardan ve herseyden daha
ok seviyoruz" szmz dogru kabul edilebilir mi? Yahutta bu gizliyi de, aigi da bilen Allah nezdinde bize bir
Iayda saglayabilir mi?
45
46
Bk. Mecmu'z-Zevid, IX, 42. Hadis hakkinda Heysem: "Senedi hasendir" demektedir. (A.g.e., IX, 43)
47
Msned, Hadis no: 10, I, 158-159, Seyh Ahmed Muhammed Sakir senedinin sahih oldugunu belirtmistir. (Bk. Msned, I, 158'deki dipnot)
48
A.g.e., Hadis no: 44, I, 173; Ahmed Muhammed Sakir senedinin sahih oldugunu belirtmektedir. (Bk. Msned, I, 173'deki dipnot)
49
Msned, Hadis no: 45, I, 173. Ahmed Muhammed Sakir hadisin senedinin sahih oldugunu belirtmistir.
50
Sahihu Snen-i Ibn Mce, Hadis no: 3247, II, 371
kinci Almet
Allah Rasl Ugruna Can Ve Mal Feda Etmek
Samimi bir seven sevdigi ugrunda rahatini, canini ve sahip oldugu seyleri, Ieda etme imknini bulacagi Iirsati
elbette ki pek byk bir sevk ve istekle arzular. Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i samimiyetle seven ashab-i
kiram onun ugrunda Iedakrlik rneklerinin en gz kamastiricilarini vermislerdir. Onlardan sonra gelenler
arasindan onu sevenler de kalplerinde o pek byk mutlulugu ve ok degerli arzuyu ele geiremediklerinden
tr anlatilamayacak apta bir hasret hissederler.
Asagida Iedakrligin, sevgi ve bagliligin, iman ve ihlsin gerekten insani sereIlendiren bazi tavir ve tutumlarini
szkonusu edecegim. lemlerinin Rabbinin habibi kendi habiblerine duyduklari sevgide samimi olan o
hayirlilara ait tavirlardir, bunlar.
1. Ebu Bekir Es-Sddk'in Rasl-i Ekrem Adna Korkarak Aglamas
Srka b. Mlik Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile Ebu Bekir es-Siddk'a hicret yolculugu sirasinda
yetisiyor. Onlara yaklastiginda Ebu Bekir es-Siddik izdirapla agliyor Iakat kendi adina korktugu iin degil,
Allahìn Rasl Muhammed MustaIa iin korktugundan tr agliyordu. Imam Ahmed bu olaydan bize el-Ber
b. zib Radivallahu anh'dan naklen sylece szetmektedir: Ebu Bekr Radivallahu anh dedi ki:
"Biz yola koyulduk. Kavmimiz ise bizi arayip duruyorlardi. Bize sadece ati zerindeki Srka b. Malik b.
Cu`sum yetisebildi. Ben:
'Ey Allah'in Rasl! Iste bizi takip eden bu adam bize yetisti yetisecek dedim.
O: ":lme phesi: Allah bi:imle beraberdir" diye buyurdu.
Nihayet bize yaklasti, bizimle onun arasinda bir yahut iki ya da mizrak boyu bir uzaklik kaldi. Ben: Ey
Allah'in Rasl! Iste bizi takip eden bu adam bize yetisti, dedim ve agladim.
Peygamber: Nive aglivorsun? diye sordu. Ben syle dedim: Allah'a yemin ederim kendim iin aglamiyorum,
senin iin agliyorum, dedim.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem Suraka'ya beddua ederek: "Allahim, diledigin ekilde onun errini bi:den
u:aklatir" diye yalvardi.
Atini n ayaklari sert bir arazide karnina kadar gmld... deyip, hadisin geri kalan blmlerini zikretti.
51
2. Mikdad b. El-Esved Radiyallahu Anh'n arpyma Alannda Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in
Yannda Durmaya Hazrlanmas
Sevgisinde samimi bir diger kisiyi gryoruz. Bu da arpisma alaninda Allah Rasl ile birlikte yanyana durmak
iin tam anlamiyla hazir oldugunu ortaya koymaktadir. Imam Buhr bize onun basindan geen bu olaydan
Abdullah b. Mesud Radivallahu anh'in rivayeti ile szetmektedir. Abdullah Radivallahu anh diyor ki:
"Ben Mikdad b. el-Esved Radivallahu anh'in bir konumuna tanik oldum. Byle bir konumda olmak iin herseyi
Ied etmek isterdim:
52
Peygamber Sallallahu alevhi vesellem msriklere beddua ederken geldi ve syle dedi:
Bizler Musa Alevhisselam'in kavminin dedigi gibi: Sen ve Rabbin gidin ve savasin, demiyoruz. Fakat bizler
senin saginda, solunda, nnde, arkanda savasiyoruz.
Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'in yznn aydinlandigini ve bundan dolayi sevindigini grdm. Abdullah
onun syledigi szleri kastetmektedir.
53
Bu rivayette Mikdad'in Allah Rasl ugrunda Iedakrliklarda bulunmaya hazir olmasinin yaninda Abdullah b.
Mesud Radivallahu anh'in byle sereIli bir konumda olma arzu ve istegini de gryoruz. Bu da onun su
iIadelerinde ortaya ikmaktadir: "Ben el-Mikdad b. el-Esved Radivallahu anh'in bir konumuna tanik oldum.
Byle bir konumda olmak karsiliginda herseyi vermeyi arzu ederdim."
HaIiz Ibn Hacer bunu aiklarken sunlari sylemektedir: "Yani eger bu sz syleyen kimse byle bir konum ile
bunun karsiliginda ne olursa olsun birtakim seyler elde etmek arasinda tercihte serbest birakilirsa elbetteki byle
bir konumda olmayi daha ok severdi."
54
3. Ensardan Onbir Kiyinin Ve Talha Radiyallahu Anh'n Allah Rasl Ugrunda Kendilerini Feda
Etmeleri
Uhud savasinda bazi okularin yanlislik yaptigi grlr. Bunun zerine yerlerini birakirlar. Mekkeli Kureys
ordusundan bir birlik Halid b. el-Velid'in komutasi altinda mslmanlarin arkasindan dolanip gelirler. Bunun
51
Msned, Hadis no: 3, I, 155; Ahmed Muhammed Sakir senedinin sahih oldugunu belirtmektedir. (Bk. Msned, I, 154'deki dipnot)
52
Yani dnyevi seylerden buna karsilik olacak herbir sey demektir. (Fethu'l-Br, VII, 287)
53
54
Fethu'l-Br, VII, 287
sonucunda mslman saIlarda gedikler ve alkantilar ortaya ikar. yle bir an gelir ki, Raslullah Sallallahu
alevhi vesellem ile birlikte sadece oniki kisi kalir. Msrikler de Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'e ve bu
oniki kisiye yaklasirlar.
Peki, Peygamberi samimiyetle seven bu hayirli insanlar, sevdikleri o yce zati savunmak iin neler yaptilar?
Bunun iin Imam Nes'nin, Cbir b. Abdullah Radivallahu anhuma'dan naklettigi su rivayeti okuyalim:
"Uhud gnnde insanlar gerisin geriye kainca Raslullah Sallallahu alevhi vesellem bir kenarda ensardan oniki
kisi ile birlikte bulunuyordu. Aralarinda Talha b. Ubeydullah Radivallahu anh da vardi. Msrikler onlara
yetistiler. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem onlara dogru dnp: "Bunlara kari kim bi:i savunacak?" diye
sordu.
Talha: Ben, diye cevap verdi. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem: "Oldugun verde kal" diye buyurdu.
Bu seIer ensardan bir adam: Ben, ey Allah'in Rasl, dedi. Peygamber: "Sen (ik)" diye buyurdu.
ldrlnceye kadar arpisti. Sonra yine msriklerin yaklastiklarini grd ve: "Bunlara kari kim bi:i
savunacak?" diye sordu. Talha yine: Ben dedi. Peygamber Sallallahu alevhi vesellem: "Yerinde kal" diye
buyurdu. Bu seIer ensardan bir baska adam: Ben dedi. Peygamber: "Sen (ik)" diye buyurdu. O da ldrlnceye
kadar arpisti.
Peygamber bu szleri syleyip durdu, yine onlarin karsisina ensardan bir adam ikiyor ve ldrlnceye kadar
kendisinden ncekinin savasmasi gibi savasiyordu. Nihayet Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile Talha b.
Ubeydullah Radivallahu anh basbasa kaldilar. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem: "Bunlara kari kim ikar?"
diye sordu. Talha: Ben dedi. Talha onbir kisinin arpistigi sekilde arpisti. Nihayet eli isabet aldi, parmaklari
kesildi ve: Ah dedi. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem syle buyurdu: "Eger bismillah demi olsavdin,
insanlar sana bakip dururken melekler seni vukari dogru vkselteceklerdi" diye buyurdu. Daha sonra yce Allah
msrikleri geri pskrtt."
55
Allahu ekber! Peygamberi seven onbir kisi, lemlerin Rabbinin de, kendilerinin de habibi ugrunda canlarini Ieda
ediyorlar. Onikinci kisi de Talha b. Ubeydullah -Allah ondan da, digerlerinden de hep birlikte razi olsun-
Peygamberi savunmasi pek kolay olmuyor. Onbir kisinin arpismasi gibi arpisti. Bunun neticesinde eli olak
kaldi. nk o eliyle Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i koruyordu. Imam Buhr'nin rivayetine gre Kays
syle demistir: Ben Talha'nin Uhud gn Peygamberimizi kendisiyle korudugu olak elini
56
grdm."
57
Muhammed'in Rabbine yemin ederim ki, yce Allah'in en sevdigi ve yaratilmislarin en ycesi ugrunda savunma
yaparken olak kalan bu el, ne kadar mutlu, ne kadar temizdir! Bu elin sahibi ne kadar bahtiyardir!
Yce Peygamberi savunurken etkilenen ve olak kalan sadece eli degildi. Vcudunun hertaraIi yara almisti.
nk bedeninde yaklasik yetmis yara vardi. Imam Ebu Davud Tayalis, ise'den o Ebu Bekir es-Siddk
Radivallahu anhuma'dan syle dedigini rivayet etmektedir: "Daha sonra yerdeki ukurlardan birisinde bulunan
Talha'nin yanina gittik. Mizrak, ok ve kili darbelerinin atigi yetmis ksur yahut biraz az veya biraz daha Iazla
yara aldigini grdk."
58
Ebu Bekir es-Siddk Radivallahu anh Uhud gnn hatirladi mi aglar, sonra da syle derdi: "O gn btnyle
Talha'nin gn idi."
59
Allah ondan da, Ebu Bekir es-Siddk'dan da, Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i samimi
olarak seven herkesten de razi olsun.
4. Ebu Talha'nn Ggsn Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Ggsne Siper Etmesi
Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i samimiyetle seven bir baskasinin, ggsn Allah Rasl`nn ggsne siper
ettigini gryoruz. Oklar gelip, Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in ggsne isabet edecek yerde, ona isabet
ediyordu. Bu da ayni sekilde Uhud savasinda olmustu. Buhr ve Muslim, Enes b. Malik Radivallahu anh'dan
syle dedigini rivayet etmektedirler:
"Uhud gnnde bulunanlarin bir kismi Peygamber Sallallahu alevhi vesellem'in yanindan uzaklasip, geri
ekildiler. Ebu Talha ise, bir kalkan ile Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i koruyordu.
(Enes devamla) dedi ki: Ebu Talha Radivallahu anh olduka gzel ok atan birisi idi. O gn elinde iki ya da
yay kirdi.
Herhangi bir kimse beraberinde bir ok torbasi oldugu halde geiyor ve ona: Ebu Talha'nin nne bu oklari sa,
diyordu.
(Enes devamla) dedi ki: Allah'in Peygamberi ise yksekten savasilara bakarken, Ebu Talha Radivallahu anh
syle diyordu: Ey Allah'in Peygamberi, annem-babam sana Ieda olsun. Sen bakma. Bunlarin attiklari bir ok sana
isabet etmesin. Benim ggsm, senin ggsne siperdir."
60
55
Sahihu Sneni`n-Nes, Hadis no: 2951, II, 661. Seyh el-Albani der ki: Hadis: "Parmaklari kesildi" iIadesinden dolayi hasendir. Ondan
nceki rivayetin ise hasen olma ihtimali vardir. Hadis Muslim'in sartina gre uygundur. (Ayni eser, II, 661) HaIiz Zehebi de hadis hakkinda
sunlari sylemektedir: "Ravileri sikadirlar." (Siyeru A`lmi'n-Nubel, I, 27)
56
olak: Parmaklarin ya da bazilarinin alisma kabiliyetlerini ortadan kalkmis kimse demektir. (Fethu'l-Br, VII, 361)
57
58
Minhatu'l-Ma'bud Ii Tertibi Msnedi't-Tayalisi Ebi Davud, rivayet no: 2346, II, 99. Ayrica bk. Fethu'l-Br, VII, 82-83
59
Bk. Minhatu'l-Ma'bud, II, 99
60
Buhr, Hadis no: 4064, VII, 361; Muslim, Hadis no: 1811, III, 1443, laIiz Muslim'e ait
Allahu ekber! Seven neler yapar, neleri temenni eder, neler ister?
Byk ilim adami Ayn, Ebu Talha'nin: "Ggsm senin ggsne siperdir" szn aiklarken sunlari
sylemektedir: 'Iste benim ggsm, senin ggsnn nnde. Yani ben senin nnde yle duruyorum ki, eger ok
gelecek olursa benim ggsme isabet eder, senin ggsne isabet etmez.
61
Seyh Muhammed Fuad Abdu'l-Baki diyor ki: Cmle, bir dua cmlesidir. 'Yani oklar, sana degil de, bana isabet
etsinler diye Allah benim ggsm oklara daha yakin kilsin."
62
demektir.
5. Ebu Dcane Radiyallahu Anh'n, Raslullah Sallalahu Aleyhi Jesellem'in nnde Kendisini Kalkan
Yapmas
Ibn Ishak bize bir baska samimi seven ile ilgili rivayeti su szleriyle aktarmaktadir:
"Ebu Dcane, vcudunu Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'e kalkan yapti. Oklar onun sirtina dsyordu, O
ise Allah Raslnn zerine abanmis bir halde duruyordu. Nihayet ona isabet eden oklar bir hayli ogaldi."
63
Bir baska rivayette: "O ise hareket etmivordu" denilmektedir.
64
Allahu ekber! Ebu Dcane'yi Raslullah'in nnde kalkan grevi yapmaya iten, onun zerine abanmasina, sirtina
dsen oklara hareket etmeksizin katlanmasina iten sebep nedir? Sphesiz ki bu sebep Allahìn Rasl
Muhammed MustaIa'ya karsi duyulan samimi bir sevgidir. Bu o sevgili ugruna cani dahi Ieda etmek iin duyulan
siddetli bir arzudur.
6. Ensardan Birisinin Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem Ugruna Kendisini Feda Ederek - Yanag Nebi
Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Ayag zerindeyken- lmesi
Sret ve tarih kitaplari bizlere Rasl-i Ekrem'i samimi bir sekilde seven baska bir isimden de szetmektedir. Bu
kisi Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i savunarak kendisini Ieda etmistir. Bu dnyadan g etme vakti
gelince de yanagi Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in ayagi zerindedir. Bu olay da ayni sekilde Uhud
gazvesinde olmustur.
Imam Ibn Ishak dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem msrikler taraIindan etraIi kusatilinca: "Bize
canini satacak bir kimse var mi?" dedi.
Ziyad b. es-Seken Radivallahu anh ensardan bes kisi ile birlikte ayaga kalkti.
Bazilari da bu kisinin Umare b. Yezid b. es-Seken oldugunu sylerler.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in nnde birer birer savastilar. Hepsi de onun nnde, onun ugrunda
ldrld. Nihayet onlarin sonuncusu Ziyad ya da Umare idi. O da olduka agir yaralar alincaya kadar arpisti.
Daha sonra mslmanlardan bir kesim geldi, msrikleri onun etraIindan uzaklastirdilar. Raslullah Sallallahu
alevhi vesellem: "Onu bana yaklastiriniz" diye buyurdu.
Onu Allah Raslne yaklastirdilar. Ayagini basinin altina yastik gibi koydu.
Yanagi Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in ayagi zerinde oldugu halde ruhunu teslim etti.
65
Allahu ekber! Ne kadar hos, ne kadar tatli bir lm.
7. Sa`d b. Er-Rabi Radiyallahu Anh'n, Ruhunu Teslim Ederken Bile Nebi Sallallahu Aleyhi Jesellem'in
Esenlik erisinde Olmasna Verdigi nem
Iste Uhud savasi! Yaralilardan samimi bir sekilde Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i seven bir baska kisi!
Mizrak, kili ve ok darbeleriyle yetmis ksur yarasi var. Bu dnya ve bu dnyadaki aile, mal ve metadan ayrilisi
iin sadece birka dakikasi var. Peki neyi dsnyordu? Hatirini mesgul eden neydi? Bu hususta Imam Hakim'in
Zeyd b. Sabit Radivallahu anh'dan syle dedigine dair rivayetini okuyalim:
Uhud gn Raslullah beni Sa`d b. er-Rabi Radivallahu anh'i aramak iin gnderdi ve bana dedi ki: "Sayet onu
grrsen, benden ona selam syle ve de ki ona: Raslullah sana kendini nasil buluyorsun, diye soruyor."
Zeyd dedi ki: ller arasinda dolasmaya basladim. Son neIeslerini veriyordu. Mizrak, kili ve ok darbeleriyle
ailmis yetmis ksur yarasi vardi. Ona: Ey Sa`d! Raslullahìn sana selami var ve sana: Kendini nasil
hissediyorsun bana bildir, diyor.
Sa`d dedi ki: Selam Allah'in Raslne ve sana olsun. Ona de ki: Su anda cennetin kokusunu aliyorum. Kavmim
ensara da de ki: Sizde gznz kirpacak kadar bir g varken Raslullahà bir zarar isabet ederse, Allah
nezdinde hibir mazeretiniz kabul edilmez.
(Zeyd b. Sabit) dedi ki: "Ve ruhunu teslim etti. Allah'in rahmeti zerine olsun."
66
61
Umdetu`l-Kr, XVI, 274
62
Muslim, III, 1443'deki not
63
Ibn Hisam, es-Siyretu'n-Nebeviyye, III, 30; Ayrica bk. Ibn Hibban el-Bust, es-Siyretu'n-Nebeviyye, s. 224; Zeheb, Tarihu'l-Islam
(Megazi), s. 174-175
64
Ibn Hazm, Cevmiu's-Sre, s. 162; Ayrica bk. Zdu'l-Med, III, 197
65
Ibn Hisam, es-Sretu'n-Nebeviyye, III, 29; Ayrica bk. Ibn Hibban, a.g.e., s. 223-224; Zeheb, a.g.e., s. 174
Allah Rasln samimiyetle seven bu sahabi hayatinin son demlerinde neler dsnd? Hatirini mesgul eden
neydi? Kavmiyle vedalasirken dnyadan, dnyadaki aile, ocuk ve mal mlkten ayrilirken kavmine ne tavsiyede
bulundu?
Hatirini mesgul eden husus, kendisinin de alemlerin Rabbinin de sevdigi Peygamberin selmeti, esenligi idi.
Kavmine yaptigi vasiyet: Her birilerinin kendilerini Rasl-i Ekrem'e Ieda etmeleri idi.
Ya biz byle miyiz? Biz neyi dsnyoruz? Pek ogumuzun hatirini mesgul eden nedir? Bizler
arkadaslarimizdan birisini doguya ya da batiya gitmek iin ugurlarken birbirimize neleri tavsiye ediyoruz? Bunu
aika iIade etmek dahi Islma mntesip bir kisiye yakismaz.
8- Ebu Katade Radiyallahu Anh'n Allah Rasl Bineginden Dymesin Diye Korumak Amacyla Gece
Boyunca Yannda Yrmesi
Nebi Sallallahu alevhi vesellem'e duyulan sevginin ikinci almeti ile ilgili aiklamalarimi, O`na samimiyetle
sevgi besleyen bir baska kisinin bir olayini anlatarak sona erdirmek istiyorum. Bu kisinin btn ihtimami
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in rahati ve selmeti iindi. Uyuklamanin etkisi ile yana kayinca
bineginden dsmemesi iin onu korumak zere gece boyunca onunla birlikte yol aldi. Imam Muslim'in
rivayetine gre Ebu Katade Radivallahu anh dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem bize bir hutbe irad
etti ve syle buyurdu: "Si:ler bu akam ve geceni: bovunca vol alirsani: inaallah varin suva ulairsini:."
Insanlar da biri digerine bakmaksizin yollarina koyuldular.
Ebu Katade dedi ki: Nihayet Raslullah Sallallahu alevhi vesellem de gece yarisina kadar yoluna devam etti. Ben
de onun yaninda bulunuyordum.
(Ebu Katade) dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem uyukladi. Bineginden yana sarkti, ben gidip,
uyandirmadan onu dogrultmaya alistim ve nihayet binegi zerinde mutedil bir sekilde durdu.
Sonra yine yola koyuldu ve nihayet gecenin byk bir blm gemisken yine bineginden yana sarkti. Tekrar
uyandirmadan ona destek oldum ve nihayet binegi zerinde dogru bir sekilde durdu.
(Ebu Katade) devamla dedi ki: Sonra yine yoluna devam etti. Nihayet seher vaktinin son demlerinde bundan
nceki iki sarkmasindan daha asiri bir sekilde sarkti. Az kalsin dsecekti. Tekrar gittim ve ona destek verdim.
Basini kaldirarak: "Bu kim?" diye sordu. Ben: Ebu Katade, dedim. "Bu ekilde benim vanimda ne :amandan beri
vrvorsun?" diye sordu. Ben: Geceden beri hep bu sekilde yryorum, dedim. O da: "Pevgamberini korudugun
gibi Allah da seni korusun" diye buyurdu.
67
Subhanallah! Ebu Katade Radivallahu anh Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in sag salim kalmasina ve ayni
zamanda rahatina ne kadar dsknd! Onu korumak maksadiyla btn bir gece gzn ondan ayirmayarak
yoluna devam etti. Allah Rasl uyuklamanin etkisiyle devesi zerinde her yana yattika, o da onun altinda
binanin altindaki destek gibi ona destek veriyordu. Ancak bununla birlikte Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem'in rahatina dikkat ederek onu uyandirmiyordu. Allah ondan razi olsun, o da Allah'in rizasi yla hosnut
olsun.
nc Almet
Nebi Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Emirlerine Uymak, Yasaklarndan Kanmak
Sevenin sevdigine itaatkr oldugu hususunda iki kisinin dahi grs ayriligi yoktur. Seven sevdigini, yapmaya,
onun sevmediklerinden uzak kalmaya gayret eder. Bunu yaparken de anlatilamayacak kadar bir lezzet, byk bir
tat alir. Ayni sekilde Allah Rasl Muhammed MustaIa Sallallahu alevhi vesellem'i seven bir kimse de btn
gayretiyle ona uymaya alisir, emirlerini hemen yerine getirmeye kosar, yasaklarindan uzaklasmak iin elini
abuk tutar. Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i samimi bir sekilde seven o hayirli ashabinin bu alanda nice gz
kamastirici tutumlari vardir. Asagida yce Allah'in ltIuyla bunlarin bazisini szkonusu edecegiz:
1. Ensardan Bir Kesimin, Rk Halinde ken Ka`be'ye Dogru Dnmekte Ellerini abuk Tutmalar
Imam Buhr'nin rivayetine gre el-Ber b. zib Radivallahu anh syle demistir: Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem Medine'ye gelince, onalti ya da onyedi ay boyunca Beytu'l-Makdis'e dogru namaz kildi. Bununla
birlikte Ka`be'ye ynlendirilmeyi arzu ediyordu. Bunun zerine yce Allah: "Bi: v:n gge dogru evirip
evirmeni elbette grvoru:. Onun iin andolsun, seni honud olacagin kibleve dndrecegi:." (el-Bakara,
66
Mstedrek, III, 201. Hadis hakkinda Imam Hakim: "Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhr ve Muslim taraIindan rivayet
edilmemistir" demektedir. (Mstedrek, III, 201) Zehebi de bu hususta ona muvaIakat etmistir. (Bk. et-Telhis, III, 201)
Buna yakin bir rivayeti de Imam Malik, Muvatta (II, 465-466)'de, Imam Ibn Ishak ( Bk. Ibn Hisam, es-Sretu'n-Nebeviyye, III, 38-39) rivayet
etmektedir. Bu rivayet hakkinda Dr. Ekrem Ziya el-Umer (es-Sretu'n-Nebeviyye's-Sahiha, II, 386'da): "Ibn Ishak'in, ravileri sika olan bir
sened ile naklettigi rivayetten" demektedir. (Mecmau'l-Bahreyn, II, 239; Serhu'l-Mevahib, II, 44'e istinaden)
67
Muslim, Hadis no: 681, I, 472
2/144) buyrugunu indirdi ve Peygamber Sallallahu alevhi vesellem bylece Ka`be'ye dndrld. Bir adam
onunla birlikte ikindi namazini kildi, sonra gitti. Yolu ensardan (namaz kilmakta olan) bir toplulugun yanindan
geti ve syle dedi: Bu kisi sahitlik eder ki, Peygamber Sallallahu alevhi vesellem ile birlikte namaz kildi ve
onun (kiblesi) Ka`be'ye dndrld."
Onlar da ikindi namazinda rkda iken Ka`be'ye yneldiler."
68
Allah Raslne -Rabbimin salt ve selmi ona- uymak iin ellerini ne kadar da abuk tuttular! Ondan gelen bir
haberi duyar duymaz ona simsiki sarilmakta tereddt etmediler. Hatta baslarini rkden kaldirmayi dahi
beklemediler. Onlar rkda iken Allah Raslnn dndg yere -yce Ka`be'ye- dnverdiler.
2- Ashab- Kiram'n Yolculukta Konakladklar Vakit, Birbirlerinin Yannda Konaklama Emrini Yerine
Getirmekte Acele Etmeleri
Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in emrine uymakta eli abuk tutmak sadece namazda degildi. Aksine onu
samimiyetle sevenler (Allah onlardan razi olsun) ona tabi olmakta diger btn alanlarda da byle
davraniyorlardi. Imam Ebu Davud, onun yolculukta konaklama adabi ile ilgili verdigi emri uygulamakta ellerini
ne kadar abuk tuttuklarini bize Ebu Seleme el-Huseni Radivallahu anh'dan rivayetle sylece anlatmaktadir:
"Insanlar bir yerde konakladiklari vakit vadilere ve yollara dagilirlardi. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem
syle buyurdu:
"Si:in bu ekilde vollara ve vadilere dagilmani: ancak evtandandir."
Bundan sonra Peygamber (ashabiyla) bir yerde konaklayacak olurlarsa, mutlaka biri digerinine sokulur, yle ki:
zerlerine bir yaygi serilecek olursa hepsini de rter, denilecek sekilde konaklarlardi."
69
3- Ashab- Kiram'n Evcil Eyeklerin Etlerinin Haram Klndgn Bildiren Nidy yitmeleri zerine
Kazanlarda Kaynayan Etleri Dkmeleri
Ashab-i Kiram'in sevdikleri ve begendikleri bazi seyler kendilerine yasaklandi. Nebi Sallallahu alevhi
vesellem'in yasagindan sonra onlar bu yasaklanan seylerden hemen uzaklasmaktan baska bir tepki gstermediler.
Bunlardan birisini Imam Buhr, Enes b. Malik Radivallahu anh'dan rivayet etmektedir. Buna gre Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem birisi gelerek: Esekler yenilerek bitirildi, dedi.
Nebi Sallallahu alevhi vesellem sesini ikarmadi. Daha sonra ikinci bir deIa ona gelerek: Esekler yenildi,
bitirildi, dedi.
Nebi Sallallahu alevhi vesellem yine sustu. Arkasindan ona nc bir deIa daha gelerek: Esekler teleI edildi,
yok edildi, dedi.
Bunun zerine Peygamber Sallallahu alevhi vesellem bir mndiye emir vererek insanlar arasinda syle seslendi:
"Sphesiz Allah ve Rasl sizlere evcil eseklerin etlerini yemeyi yasakliyor."
Bunun zerine kazanlar ilerinde etler kaynadigi halde dkld.
70
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i iten seven bu hayirli insanlar bir are aramayi, bir Iirsat bulmayi ya da
bir istisn yapmayi dsnmediler. Onlar sevgide aranan temel sartlardan birisinin, sevenin arzusunun sevdiginin
emrine uymak oldugunu tam anlamiyla idrk ediyorlarken, byle bir sey dsnmeleri nasil mmkn olabilirdi
ki?
4- $arabn Haramlg lan Edilince Medine Sokaklarnda Akan $araplar
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i samimiyetle seven o hayirli insanlar yasaklandi diye sevip arzu ettikleri
seylerden uzaklasmakla kalmadilar. Uzun yillardan beri alisageldikleri pekok seyleri de terkettiler. Hatta
bunlari atalarindan miras dahi almislardi. Fakat Rasl-i Ekrem'e isyan etmek iin geleneklerini yahut
aliskanliklarini -gnmz mslmanlarinin pekogunun yaptigi gibi- ileri srmediler. Buna dellet eden
taniklardan birisi de Imam Buhr'nin, Enes Radivallahu anh'dan naklettigi su rivayettir:
"Ebu Talha Radivallahu anh'in evinde bulunanlara sakilik yapiyordum. O gn itikleri sarap yarilmis taze hurma
sarabi idi. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem bir mnadiye: "Haberini: olsun arap haram kilindi" diye
seslenmesini emretti.
(Enes) dedi ki: Ebu Talha bana: ik ve bu sarabi dk, dedi. Ben de iktim ve sarabi dktm. O sarap Medine
yollarinda akti gitti."
71
68
Buhr, Hadis no: 7252, XIII, 232
69
Sahihu Snen-i Ebi Davud, Hadis no: 2288, II, 498; Rasl-i Ekrem bir yolculukta bile, konaklandigi vakit mslmanlarin dagilmalarina
tahamml gstermemisti. Bugn -yce Allah'in rahmetiyle esirgedikleri mstesn- herkes ne diye darmadaginiktir? Sekvamiz Allah'adir.
Ondan yardim dileriz.
70
71
Buhr, Hadis no: 2464, V, 112
Orada Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i samimiyetle seven o zatlarin yaptiklari tek is, Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem'in emrini yerine getirmek zere sarabi dkmekti. Bundan dolayi sarap Medine
sokaklarinda akti. Bu hususta HaIiz Ibn Hacer diyor ki: "Hadiste suna isaret vardir: Yaninda sarap bulunan
mslmanlar ardi arkasina sarabi dktler. yle ki dklen bu pek ok sarap Medine sokaklarinda akti."
72
Btn bu isler syleydi byleydi demeden, herhangi bir tereddt ya da soru sormaya gerek duymadan olup bitti.
Yine Imam Buhr, Enes b. Malik Radivallahu anh'dan syle dedigini rivayet etmektedir:
"Ben ayakta Ebu Talha'ya Iilana ve Iilana iki sunarken bir adam gelip: Haber size ulasti mi? diye sordu. Onlar:
Ne haberi dediler. Adam: Sarap haram kilindi , dedi. Hepsi de: Ey Enes! Su testileri dk, dediler. (Enes devamla)
dedi ki: O adamin getirdigi haberden sonra saraba dair ne bir soru sordular, ne de bir daha ona geri dndler.
73
Ya Rabbi! Bu ne mutlak bir teslimiyet ve ne kadar mkemmel bir itaattir!
Iste yce Rabbimizin: "Aralarinda hkmetmek :ere Allaha ve Rasulne davet olunduklarinda mminlerin
s:leri ancak. Iittik ve itaat ettik demektir. Ite bunlar refaha erenlerin ta kendileridir." (en- Nur, 24/51)
buyrugu bu samimi sevenlere tipatip uymaktadir.
5- Ashab- Kiram'n Rasl-i Ekrem'in Emrini Yerine Getirmek in Dyman le Ahidlerine Riyet
Etmeleri
Ashab-i Kiram'in (Allah onlardan razi olsun) Rasl-i Ekrem'e tabi oluslari yalnizca normal, siradan hallerde
degildi. Onlar ayni sekilde darlikta, bollukta, savas zamanlarinda ve her zamanda, hayatin herbir isinde byle
idiler. Rasl-i Ekrem'in emrini uygulamak amaciyla dsmanlara verdikleri szlerini yerine getirmelerine dair
Imam Ebu Davud ile Imam Tirmizi bizlere Suleym b. mir'in su szlerini nakletmektedirler:
"Muaviye Radivallahu anh ile Bizanslilar arasinda bir andlasma vardi. O onlarin topraklarina dogru gidiyor ve
nihayet antlasma sresi sona erdi mi onlara hcum ediyordu. Binegin zerinde bir adam: "Allahuekber,
Allahuekber, biz ahde veIaliyiz, bizde ahdi bozmak yoktur" diyerek geldi.
Dnp baktiklarinda onun Amr b. Abse Radivallahu anh oldugunu anladilar. Muaviye Radivallahu anh ona
haber gndererek sordu, o da syle dedi: Ben Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'i syle buyururken dinledim:
"Kimin bir baka kavim ile bir andlamasi bulunursa sresi bitinceve vahutta onlara adaletli bir ekilde
andlamalarini bo:dugunu bildirinceve kadar herhangi bir dgm baglamasin ve :mesin."
Bunun zerine Muaviye Radivallahu anh geri dnd."
74
6- Ashab- Kiram'n Allah Raslnn Emrine Uyarak pek Kullanmayylar
Imam Taber'nin rivayetine gre mslman askerler Yermk'de konaklayinca mslmanlar dsmanlarina: Biz
sizin kumandaninizla konusmak ve onunla karsilasmak istiyoruz. Bizi biraki n da onun yanina gidip konusalim,
dediler.
Mslmanlarin bu isteklerini kumandanlarina bildirince onlara izin verdi.
Ebu Ubeyde ve Yezid b. Ebi SIyan ona bir eli gibi gittiler. Yanlarinda el-Haris b. Hisam, Dirar b. el-Ezver ve
Ebu Cendel b. Suheyl Radivallahu anh da vardi. O gn Kralin kardesi
75
karargahinda hepsi de ipekten olmak
zere otuz adir ve yukardan yere kadar rten otuz tane de rt vardi.
Mslmanlar buraya gelince bu adirlarin iine girmeyi kabul etmediler ve: "Biz ipegi helal grmyoruz. O
bakimdan yanimi za sen ik dediler.
O da (emri zerine) hazirlanan yaygilarin oldugu yerde yanlarina ikti. Bu durum Herakliyus'a ulasinca syle
dedi: Ben size sylemedim mi? Iste bu zilletimizin baslangicidir. Artik bizim iin san yoktur. Dogan ugursuz bir
evlattan dolayi Rumlarin vay haline!
76
Bir baska rivayette syle denilmektedir: Ashab: Bizim byle bir yere girmemiz bize helal degildir. Bunun
zerine onlar iin yere ipekten yaygilar yayilmasini emretti. Yine: Biz bunlarin zerine oturmayiz dediler.
Istedikleri yerde onlarin yaninda oturdu.
77
Dsmanlarla karsilasmak, bu hayirli insanlari o Rasl-i Kerim'e -salt ve selam ona- uymaktan alikoymadi. Bu
iste ilk anda dsmanlar iin bir Iayda grlmesi ile -nceki rnekte grldg gibi- kendilerinin Iaydasina
olmasi arasinda Iark yoktur. Bu ruhen zayiI, kit akilli ve kit imanli bazi kimselere gre basit islerden olsun, yahut
byk islerden olsun onlar iin Iark etmezdi. Onlar Nebi Sallallahu alevhi vesellem'e uymaktan nasil yz
evirebilirlerdi ki? nk onlar Rasl-i Ekrem'in syle buyurdugunu dinlemislerdi:
"Benim emrime muhalefet edenlerin :erine :illet ve klmlk va:ildi."
78
72
Fethu'l-Br, X, 39
73
Buhr, Hadis no: 4617, VIII, 277
74
Sahihu Snen-i Ebi Davud, Hadis no: 2397, II, 528; Sahihu Sneni't- Tirmizi, Hadis no: 1285, II, 113-114 laIiz Eb Dvd'a ait.
75
Kralin kardesi Bizans ordusunun kumandani idi. Adi da Tozarik idi. (Bk. el-Bidaye ve'n-Nihaye, VII, 9)
76
Taber, Tarih, III, 403
77
el-Bidaye ve'n-Nihaye, VII, 9-10
78
Hadisi Imam Ahmed, Abdullah b. mer Radivallahu anh'dan rivayet etmistir. (Bk. Msned, Hadis no: 5115, VII, 122) Seyh Ahmed
Muhammed Sakir senedinin sahih oldugunu belirtmistir. (Bk. ayni yerdeki dipnot)
Onlar sadece bunu dinlemekle kalmadilar. Bunu iyice ezberlediler, anladilar, geregi gibi riayet ettiler,
hayatlarinda uyguladilar. Keske gnmz mslmanlari bu geregi idrk edebilse. Yce Allah mslmanlarin
zaIerini ya da yenilgiye ugramalarini birtakim sebeplere baglamistir. Bunlarin en nemlileri: Rasl-i Ekrem'e
tabi olmak ve ona asi olmamaktir. Ona itaat eden kimse aziz olur, yeryznde iktidar sahibi olur. Ona isyan eden
bir kimse ise zelil olur ve klr.
Belki de mslmanlarin bu geregi idrak etmeleri, hayatlarinda bunun geregini yerine getirmeleri onlari iinde
bulunduklari bu asagilik ve kaybolmusluk halinden ikartabilir.
7- Ashab- Kiram Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Namazda Ayakkablarn kardgn
Grdklerinde, Namazda Olduklar Halde Ayakkablarn karmaya alytlar
Hibir seven, sevdiginin emirlerini yerine getirmekle kalmaz; aksine byk bir sevkle onun hareketlerini yapip
ettiklerini gzetir. Dikkatle onun yzndeki degisiklikleri, gzlerinin isaretini takip eder. Belki bu yolla
sevdiginin sevdigi bir isi tespit eder, o da hemen onu yapar yahutta sevdiginin neIret ettigi bir hususu grenir,
ondan uzak kalir.
Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i gerekten samimiyetle seven o hayirli insanlar da byle idi. Onlar emrini yerine
getirmekle, yasaklarindan kainmakla kalmadilar. Aksine onun Iiillerini takip ediyorlar, onun tasarruIlarini
gzetliyorlardi. Bunu byk bir sevgi, takdir ve istiyakla yapiyorlardi. nk ona uymayi istiyorlardi. Onun
herhangi bir isi yaptigini grdklerinde abucak onu yaparlardi. Herhangi bir seyden uzak kaldigini ya da
terkettigini grrlerse onlar da hemen ondan uzaklasirlardi.
Buna dellet eden parlak rneklerden birisi de Imam Eb Dvd'un, Ebu Said el-Hudr Radivallahu anh'in syle
dedigine dair rivayetidir:
"Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ashabina namaz kildirmakta iken aniden ayakkabilerini ikardi ve onlari
sol taraIina birakti. Arkasindakiler bu isi grnce, onlar da ayakkabilarini ikardilar.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem namazini bitirince: "Avakkabilarini:i ikarmava si:i iten sebep nedir?"
diye sordu.
Onlar: Biz senin ayakkabilarini ikardigini grdk. Bunun zerine biz de ayakkabilarimizi ikardik, dediler.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem dedi ki: "Sphesi: Cebrail bana geldi ve avakkabimda bir pislik oldugunu
bana bildirdi."
Daha sonra sunlari syledi:
"Si:den herhangi bir kimse mescide geldiginde avakkabilarina baksin. Eger avakkabilarinda bir pislik va da
rahatsi: edici bir durum varsa onu silsin ve onlarla nama: kiliversin."
79
Allahu ekber! Rasl-i Ekrem'e uymakta ellerini abuk tutmaya ne kadar dikkat ediyorlardi! Allah onlardan razi
olsun. MkIatiyla onlari hosnut etsin, bizi de onlarin yrdkleri yolda yrtsn.
8- Rasl-i Ekrem'in Tehdidini Duyunca Bir Kadnn Bileziklerini karvermesi
Rasl-i Ekrem'e uymak sadece erkeklerin yaptigi bir is degildir aksine Nebi Sallallahu alevhi vesellem'i seven
samimi m'min hanimlar da byleydi. Bunu ortaya koyan delillerden birisi de Imam Eb Dvd'un Abdullah b.
Amr Radivallahu anh'dan syle dedigine dair naklettigi rivayettir:
"Bir hanim Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in yanina geldi. Beraberinde bir kiz ocugu vardi. Bu kiz
ocugunun elinde kalinca iki altin bilezik vardi. Peygamber Sallallahu alevhi vesellem:
"Bunlarin :ekatini verivor musun?" diye sordu. Kadin: Hayir dedi. Peygamber Sallallahu alevhi vesellem syle
buyurdu:
"Kivamet gnnde bunlarin verine Allahin sana ateten iki bile:ik takmasi houna gider mi?" (Abdullah b.
Amr) dedi ki: Kadin o bilezikleri ikardi ve Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in nne birakarak: Bunlar
Allah ve Rasl iindir. dedi."
80
Allahu ekber! Rasl-i Ekrem'i seven o m'min kadin O`nun emrine uyarak bileziklerin zektini vermekle
yetinmedi. Aksine onlardan vazgeti ve onlari Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'e yce Allah iin bir sadaka
olarak takdim etti. Allah ondan razi olsun ve onu hosnud etsin.
9- Nebi Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Yol Kenarlarnda Yrme Emrini Uygulamak zere Hanmlarn
Duvarlara Srtnerek Yrmeleri
Nebi Sallallahu alevhi vesellem'in emrini yerine getirmek iin m'min bir hanimin bu derece elini abuk
tutmasinin az grlen bir durum ya da istisnai bir olay oldugunu kimse zannetmesin. Hayir, Ka`be'nin Rabbine
yemin olsun ki, o hanimlarin sretlerini tetkik eden bir kimse m'min hanimlara egemen olan halin bu oldugunu
bilir.
79
Sahihu Snen-i Ebi Davud, Hadis no: 605, I, 128
80
Sahihu Snen-i Eb Dvd, Hadis no: 1382, I, 691; Seyh elAlbn hadisin hasen oldugunu belirtmektedir. (Bk. Ayni yer)
Simdi onlar hakkinda Imam Eb Dvd'un, Ebu Esid el-Ensari Radivallahu anh'dan yaptigi su rivayete kulak
verelim. Raslullah Sallallahu alevhi vesellem mescidden ikarken yolda erkeklerin kadinlarla karistiklarini
grnce syle buyurdu: "Geri ekilini:' Si:in volun ortasinda vrmek hakkini: voktur. Si: volun kenarlarinda
vrmeve bakini:."
Bu sebeple herhangi bir kadin yrd m duvara yapisirdi. O kadar ki duvara yapistigindan elbisesi de duvara
takilirdi.
81
Peygamber Sallallahu alevhi vesellem sevmenin drdnc almetine gemeden nce kendimizi hesaba ekmek
zere kisaca bir duralim: Erkegimizle, kadinimizla ashab-i kiram ve hanim sahabiler gibi miyiz?
Bizden pek ok kimse sabahleyin ilk is olarak Rasl-i Ekrem'in snnetini tras etmiyor muyuz?
Islma mntesip pek ok hanim, toplantilara ve arsi-pazara ikmakla ona muhaleIet etmiyorlar mi? Erkegimizle
kadinimizla bazilarimiz yabanci bir topluluga gidecek olursa, mslman mi, yahudi mi, hristiyan mi bilinebiliyor
mu?
Drdnc Almet
Allah Raslnn Snnetini Desteklemek Ve $eriatini Korumak
Bilindigi gibi seven zamanini, gcn, sahip oldugu herseyi ve hatta canini sevdigi kimsenin canini, malini Ieda
ettigi sey iin Ieda eder. Allah Rasl Muhammed MustaIa (salt ve selm ona) yce Allah'in kendisine
bagisladigi btn gcn, imknlarini, malini, canini insanlari karanliklardan aydinliga, kullara kulluktan,
kullarin Rabbine ibadete ikarmak iin Ieda etti. Allah yolunda Allah'in adi en yce, kaIirlerin sz ise en
asagilarda olsun diye hakkiyla cihad etti. Yeryznde Iitne yani sirk kalmasin ve din btnyle Allah'in olsun
diye savasti.
Onu sevenler btn bu hususlarda onun gsterdigi hidayet yolundan gider, onun yasayisina uymaya alisirlar.
Yce Allah'a hamdolsun ki eskiden oldugu gibi hala ellerinde bulunan her trl gc, imkni o yce Rasln
ugrunda zamanini, malini, canini Ieda ettigi ama iin Ieda edegeldiler ve bu ugurda mallarini, canlarini ortaya
koydular. Asagida bunu ortaya koyan o hayirli kimselerin bazi konumlarini szkonusu edecegiz.
1. Enes b. en-Nadr Radiyallahu Anh'n Allah Yolunda Canlar Feda Etmeye agrmas Ve Bizzat
Kendisinin Cann Feda Etmesi
Daha nce de szkonusu edildigi gibi Uhud gazvesinde mslman saIlarda bir bozulma yasanmis ve Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem'in ldrldg sayiasi yayilmisti. Bazi sahabiler bu Iacia haberinden etkilenerek
aresiz bir sekilde oturmuslardi. Enes b. en-Nadr Radivallahu anh bunlarin yanina gelerek onlara: Ne diye
oturuyorsunuz, diye seslendi. Onlar: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ldrld, dediler. Bunun zerine
Enes b. en-Nadr syle dedi:
"Ondan sonra hayati neyleyeceksiniz? Kalkin Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ne ugrunda ldyse siz de
onun ugrunda lnz."
82
Dini savunmak, yce Allah'in adini yceltmek iin bizzat kendisi ne yapti? Imam Buhr, Enes Radivallahu anh'
dan bize syle dedigini anlatmaktadir:
"Uhud gnnde mslmanlar geri ekildi. Enes b. en-Nadr Radivallahu anh dedi ki: "Allah'im, ben bunlarin -
arkadaslarini kastediyor- yaptiklarindan tr sana mazeret beyan ediyorum. Sunlarin da -msrikleri kastediyor-
yaptiklarindan uzak oldugumu bildiriyorum."
Daha sonra ileri atildi. Sa`d b. Muaz Radivallahu anh nne ikti. Enes: Ey Sad b. Muaz, Nadr'in Rabbine yemin
ederim ki, iste cennet. Gerekten ben onun kokusunu Uhud'un berisinden aliyorum.
Sa`d Radivallahu anh dedi ki: Ey Allah'in Rasl, ben onun yaptigini yapamadim.
Enes Radivallahu anh dedi ki: Vcudunda kili darbesi, mizrak drtmesi yahut isabet eden oklardan seksen
ksur yara tespit etti, Onun ldrlms oldugunu, msrikler taraIindan azalarinin kesildigini grd, Onu ancak
kizkardesi parmak ularini grnce taniyabildi.
Enes Radivallahu anh dedi ki: "Mminler arasinda Allaha verdikleri s:de itenlikle sebat gsteren nice
vigitler vardir." (el-Ahzab, 33/23) -sonuna kadar- yetinin onun ve benzerleri hakkinda indigini kabul
ediyorduk.
83
-Allah ondan razi olsun ve mkaIatiyla onu hosnud etsin-
2. Haram b. Milhn Radiyallahu Anh'n Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Davetini Teblig Etmesi
Sebebiyle ldrlmekten Mutluluk Duymas
81
Sahihu Snen-i Ebi Davud, Hadis no: 4392, III, 989.
82
Bk. Ibn Hisam, Sre, III, 30; Ayrica bk. Ibn Hibban, es-Sretu'n-Nebeviyye, s. 225; Ibn Hazm, Cevamiu`s-Sre, s. 162
83
Buhr, Hadis no: 2805, VI, 21
Sevgisinde sadik bir digeri, Rasl-i Ekrem'in risaletini teblig edince ldrlyor. Fakat o hiret yurduna intikal
etmeden nce bu byk mutluluga kavusmanin sevin ve nesesi ile iinde, duyduklarini aiklayabilme Iirsatini
buluyor. Bu sadik sevenin haykirisi nedir? Simdi onun basindan geen olayi Imam Buhr'nin, Enes Radivallahu
anh'dan rivayet ettigi sekliyle okuyalim:
"Peygamber Sallallahu alevhi vesellem -Um Suleym'in bir kardesi olan- dayisini yetmis suvari ile birlikte
gnderdi. Um Suleym'in kardesi Haram -ki o topal bir adamdi
84
- ve Iilanogullarindan bir adam gitti.
Haram dedi ki: Siz yakinda durunuz, ben de onlarin yanina gideyim. Eger onlar bana eman verirlerse (siz...
olursunuz)
85
eger beni ldrrlerse arkadasinizin yanina gidersiniz.
Haram: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in risaletini (mesajini) teblig etmek zere bana eman verir misiniz?
dedi.
Onlarla konusmaya koyuldu.
86
Onlar bir adama isaret edince o da arkasindan dolanip, ona mizragini sapladi.
-Hadisin ravilerinden birisi olan- Hemmab dedi ki: Zannederim mizragi ona iyice sapladi, dedi.
(Haram): Allahuekber! Ka`be'nin Rabbine yemin olsun ki bosardi m, dedi.
87
Iste sevdigi Rasl-i Ekrem'in risaletini teblig ederken canini Ieda etmeyi basari kabul eden, sevgisinde sadik
birisi.
Ka`be'nin Rabbine yemin ederim ki gerek basari odur. Allah'im, byle bir basaridan bizi mahrum eyleme!
min ya Rabbe'l-Alemin.
3- Raslullah Sallallahu Aleyhi Jesellem'in Vefatna Ve Zor $artlara Ragmen Ebu Bekir Es-Sddk'in
same Ordusunu Gndermesi
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem Rahmet-i Rahmana kavusunca, ashabi en agir sinavlarla karsi karsiya
kaldilar. nk araplar irtidad etti. Siginaklarinda -Medine-i Mnevvere'de- mslmanlara hcum etmek
istediler. Ashab-i Kiram da Ammar b. Yasir Radivallahu anh'in anlattigi sekilde obansiz bir deve srsne
dndler. Medine-i Mnevvere -yine onun iIadesiyle- iindekilere bir yzkten bile daha dar gelmeye basladi.
88
Bu derece zor haller ve agir sartlara ragmen daha nce Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in Allah'in
dsmanlariyla Medine'den uzak diyarlarda savasmak zere hazirlamis oldugu same ordusunu gnderme emri
verildi. nk bu ordu Allah Raslnn hastaliginin agirlasmasi, sonra da Dar-i Beka'ya Rabbinin rahmetine
intikal etmesi dolayisiyla bekletiliyordu.
Allah Rasln en ok seven Ebu Bekir es-Siddk'in Rasl-i Ekrem'in bu emri karsisindaki tutumu ne idi? Imam
Taber'nin, Asim b. Adiy'den yaptigi su rivayete kulak verelim:
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in veIatindan iki gn sonra Ebu Bekir'in mndsi seslendi:
"same (askerlerivle) gnderilsin' Sakin same askerlerinden herhangi bir kimse Medinede kalmasin. Mutlaka
el-Curf
89
denilen verdeki karargahina gitsin."
90
sme, durumlardaki degisiklikleri gznnde bulundurarak Medine'de ordu ile birlikte kalmak iin Ebu Bekir
es-Siddk'tan izin isteyince ona su satirlari yazdi:
"Benim iin ilk is olarak Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in emrini yerine getirmekten daha uygun bir sey
yoktur. Vahsi kuslarin gelip beni kapmalari bu isten (senin istegini yerine getirmekten) daha ok hosuma
gider."
91
Araplarin Rasl-i Ekrem'in veIatini duymalari dolayisiyla Medine'ye hcum etmeleri korkusuna isaret edilince
Ebu Bekir es-Siddk Radivallahu anh buna su szleriyle cevap verdi:
'Ben Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in gnderdigi bir orduyu alikoyarsam pek byk bir cretkrlik
gstermis olurum. NeIsim elinde olana yemin ederim ki araplarin zerime gelmeleri Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem'in gnderdigi bir orduyu alikoymaktan daha ok beni memnun eder."
92
Taber'de yer alan bir rivayete gre sunlari sylemistir: "Ebu Bekir'in cani elinde olana yemin olsun ki, eger
yirtici hayvanlarin beni paralayacaklarini bilsem yine de same birligini Raslullah Sallallahu alevhi
84
"Ki o topal bir adamdi" ibaresi ile ilgili olarak Ibn Hacer sunlari sylemektedir: Grndg kadariyla hadisteki "ki o" iIadesi mstensih
taraIindan sehven ne alinmistir. Dogrusu ise sonraya alinmasidir. IIadenin dogru sekli de syledir: Haram kendisi ve topal bir adam
gittiler..." (Fethu'l-Br, VII, 387)
85
"Eger bana eman verirlerse" iIadesi bir baska rivayette: "Eger bana eman verirlerse siz de benim yakinimda olursunuz" seklindedir. (Bk.
Ayni yer)
86
"Onlarla konusmaya koyuldu" iIadesi Taber'nin rivayetinde su sekildedir: "Haram ikti: Ey Bi'ri'l-Mene ahalisi, dedi. Ben Raslullah
Sallallahu alevhi vesellem'in size elisiyim. Bu sebeple Allah'a ve Raslne iman ediniz." Evin iinden bir adam bir mizrakla ikti ve o
mizragi bgrne sapladi, br bgrnden ikti. (Bk. Ayni yer)
87
88
Ibn Hibban, es-Sretu'n-Nebeviyye, s. 428
89
el-CuuI Medine'den Sam'a dogru mil uzaklikta bir yerdir. (Mu`cemu'l-Buldan, no: 3053, II, 149)
90
91
Tarihu HaliIetibn-i Hayyt, s. 100
92
Zeheb, Tarihu'l-Islam, -Rasid haliIeler dnemi-, s. 20-21
vesellem'in emrettigi sekilde gnderirim. evremde benden baska kimse kalmayacak olsa dahi yine onu
gnderirim."
93
Kendisinden baska hibir ilh olmayan Allah'a yemin ederim ki, gerekten o Peygamberi sevenlerin en
byg dr. Rasl-i Ekrem'e en byk sevgiyi o beslemistir. Sonra onun yryerek, sme de binekli oldugu
halde orduyu ugurladigini gryoruz. Abdurrahman b. AvI Radivallahu anh da same'nin binegini tutmus
ekiyordu. Bu sirada sme ona: Ey Raslullahìn haliIesi, Allah'a yemin ederim ya sen binersin yahut ben
inerim."
Ebu Bekir su cevabi verdi: 'Allah'a yemin ederim sen inmeyeceksin ve yine Allah'a yemin ederim ben de
binmeyecegim. Allah yolunda bir an ayaklarimin tozlanmasinin bana ne zarari var ki!"
94
sme'ye de su tavsiyelerde bulundu:
"Allah'in Peygamberinin sana verdigi emirleri yerine getir. nce Kudalilarin yurdundan basla, sonra bil'e git.
Raslullah Sallallahu alevhi vesellem'in verdigi hibir emri sakin eksik uygulama!"
95
Bir baska rivayette syle demistir:
"Emrolundugun cihete dogru ordunla beraber yola koyul ey sme! Sonra da Raslullah Sallallahu alevhi
vesellem'in sana emrettigi yere gazani yap."
96
Allah'a yemin ederim, Rasl-i Ekrem'e duyulan gerek samimi sevgi: Iste budur! Allah'in dinini savunmak, hak
kelimesini de Rasl-i Ekrem'in emrettigi sekilde ykseltmek iin Allah yolunda cihada ikmak. Rabbimin salt
ve selmi ona olsun.
4- Zor $artlara Ragmen Ebu Bekir Es-Sddk'in Zekt Vermeyenlerle Ve Mrtedlerle Savaymas
Zekt vermeyenlerle savasma konusu gndeme gelince, samimiyetle Peygamberi seven bu yce sahsiyetin su
nl szleriyle kararini ve azmini aikladigini gryoruz: "Allah'a yemin ederim, eger Raslullah Sallallahu
alevhi vesellem'e verdikleri bir deve yularini
97
bana vermeyecek olurlarsa, bunun iin onlarla savasirim."
98
Daha sonra Ebu Bekir es-Siddik mrted bazi kabilelerin Medine-i Mnevvere'ye hcum etmek istediklerini
anlayinca kilicini ekerek bizzat zerlerine ikti. M'minlerin annesi ise-i Siddi ka Radivallahu anha diyor ki:
"Babam kilicini ekerek ve devesine binerek Zu'l-Kassa
99
'ya ikti."
100
Ondan Medine'de kalmasi ve kendisinin yerine baskasini gndermesi istenince su szyle cevap verdi:
"Hayir, Allah'a yemin ederim bunu yapmam. Andolsun bizzat ben size yardim edecegim."
101
Habib-i Ekrem'in getirdigi dinin kendisine seslenmekte oldugunu gren o samimi seven nasil oturabilirdi? Yce
Allah'in Rasl MustaIa'ya indirdigi seriat-i garrnin kendisinin savasa ikmasini ve yardimci olmasini istedigini
duyar da nasil disari ikmaz?
Biz nerede, bu tavir nerede? Hak dinin su gn yeryznn dogusunda da, batisinda da imdadina yetismemizi
istedigini grmyor muyuz? Islam seriatinin uzak, yakin dnyanin drt bir yanindan bize Ieryad ederek
seslendigini duymuyor muyuz?
Bu Ieryadlara cevap veren var mi?
Nebi Sallallahu alevhi vesellem sevmek iddiasinda olmakla birlikte, yce Allah'in kendilerinden: "Onlarin
kalpleri vardir, fakat bunlarla anlama:lar, g:leri vardir fakat bunlarla grme:ler, kulaklari vardir fakat
bunlarla iitme:ler." (el-AraI, 7/179) diye szn ettigi kimselerden olmus olanlar korkmazlar mi?

5- El-Ber b. Mlik'in Dymann inde Bulundugu Bahe Duvarndan Kapy erden Amak
Maksadyla Atlmasn stemesi
Yemme savasinda yalanci Mseylime'nin adamlari bir bahenin iine ekilmisler ve bahe duvarinin kapisini
zerlerine kapatmislardi. Gerek sevenlerden birisi kapiyi mslmanlara amak iin kendisini bahe duvarinin
zerinden atmalarini istedi. Imam Taber bize onun kissasini sylece anlatmaktadir:
"Daha sonra mslmanlar onlarin zerine yrdler. Nihayet onlari baheye girmek zorunda biraktilar. Bu
'lm bahesi diye bilinir. Iinde Allah'in dsmani yalanci Mseylime de vardi. el-Ber (b. Malik) Radivallahu
anh: "Ey mslmanlar beni baheye onlarin zerine atiniz" dedi.
Bir baska rivayette: 'Ey mslmanlar, beni onlarin zerine baheye Iirlatiniz, dedi."
102
93
Bk. Taber, Tarih, III, 225
94
95
96
Zeheb, Tarihu'l-Islm, s. 20-21
97
Deve yulari: Zekat olarak alinan devenin baglandigi iptir. nk zekat sahibi deveyi teslim etmekle ykmldr. Bunun kabzedilmesi ise
ancak yular ile mmkn olur. (Bk. en-Nihaye Ii Garibi'l-Hadis, III, 280)
98
Muslim, Hadis no: 32, I, 52.
99
Zu'l-Kassa: Nasir dedi ki: Zu'l-Kassa, Medine'ye yirmidrt mil uzaklikta bir yer olup, Rebeze'ye giden yoldur. (Mu`cemu'l-Buldn, no:
9720, IV, 416)
100
el-Bidaye ve'n-Nihaye, VI, 355
101
Taber, Tarih, III, 247; Ayrica bk. Ibnu'l-Esr, el-Kmil Ii't-Tarih, II, 233; el-Bidaye ve'n-Nihaye, VI, 355
102
Bk. Ibn Hibban, es-Sretu'n-Nebeviyye ve Ahbru'l-HuleI, s. 438.
Insanlar: Ey Ber, bu isi yapma, dediler. Kendisi: Allah'a yemin ederim mutlaka beni bahenin iine, onlarin
zerine atacaksiniz. Bunun zerine onu kaldirdilar. Duvarin zerinden onlara bakiyordu. zerlerine atildi ve
bahe kapisina dogru onlarla arpisti. Nihayet kapiyi mslmanlara ati. Mslmanlar da bahenin ierisine,
zerlerine girdiler. Allah dsmani Mseylime ldrlnceye kadar onlarla arpistilar."
103
Allahuekber! el-Ber Radivallahu anh Allah yolunda canini nasil da ucuz bir seymis gibi Ieda etti! Halbuki onun
cani gerekten pahalidir. Ka`be`nin Rabbine yemin ederim ki o, bizim gibilerin binlercesinin canindan degerli
idi.
6- Yermk Savaynda Drtyz Mslmann lmek zere Bey'atleymeleri
Yermk savasinda samimi sevgi besleyenlerden drtyz kisinin dini savunmak, yce Allah'in adini yceltmek ve
sirki yeryznden kaldirmak iin lnceye kadar savasmak zere bey'atlestiklerini gryoruz. HaIiz Ibn Kesir,
Ebu Osman el-Gassn'den, onun, babasindan syle dedigini rivayet etmektedir: Ebu Cehil'in oglu Ikrime
Radivallahu anh dedi ki: Raslullah Sallallahu alevhi vesellem ile birlikte pekok yerde savasmisken bugn
sizden mi kaacagim?
Daha sonra: Kim lnceye kadar savasmak zere bey'at eder diye seslendi. Amcasi el-Haris b. Hisam ve Dirar b.
el-Ezver mslmanlarin ileri gelenlerinden ve atlilarindan olusan drtyz kisi ile birlikte ona bey'at etti. Halid'in
adiri nnde sebatla savastilar. Nihayet hepsi de agir yaralar aldi, onlardan aralarinda Dirar b. el-Ezver'in de
bulundugu pekok kisi ldrld. Allah hepsinden razi olsun.
104
7- ez-Zbeyr'in, slam Ordusuna erden Kapsn Fethetmek zere Byk Kalenin Burcuna kmas
Misir'da canini Allah'a bagislayan, arkadaslariyla birlikte, el-Ber b. Malik'in Yemame'de yaptiginin aynisini
yapan gerekten samimi bir sekilde seven bir kisiyi daha gryoruz. Bu Iedakrliklarda, birbirlerine
benzemelerinde garip kaacak bir taraI yoktur. nk onlarin hepsi de ayni okuldan mezun olmuslardir. Ayni
kisiyi seven kimselerdir. Bu okul Muhammed okuldur. Bu sevdikleri kisi Rasl-i Ekrem Muhammed MustaIa
Sallallahu alevhi vesellem'dir. Imam Ibn Abdi'l-Hakem bize onun ve diger hayirli arkadaslarinin olayini sylece
anlatmaktadir: Amr b. el-s'in kaleyi Iethetmesi gecikince ez-Zbeyr Radivallahu anh syle dedi: "Ben canimi
Allah'a adiyorum. Bu yolla da Allah'in mslmanlara Iethi nasip edecegini mit ederim."
Sk el-Hmam taraIindan kalenin zerine bir merdiven dayadi, sonra oraya ikti. Onlara, tekbirini duyduklari
vakit hep birlikte kendisine karsilik vermelerini syledi.
Kaledekiler, ez-Zbeyr'i kilici elinde, kalenin zerinde tekbir getirdigini duyuncaya kadar Iark etmediler. Herkes
merdivene kostu. yle ki Amr kirilir korkusuyla onlari nledi.
ez-Zbeyir ve onun arkasindan gelenler ieri hcum edince o da, beraberindekiler de tekbir getirdi. Mslmanlar
da disaridan tekbir getirdiler. Kalenin iindekiler ise, btn araplarin kalenin iinde olduklarindan sphe
etmediler. Bundan dolayi kaisip durdular.
ez-Zbeyr ve arkadaslari kalenin kapisina giderek kapiyi atilar. Bylece mslmanlar kaleyi ele geirmis
oldular."
105
Allah onlardan razi olsun, onlari mkIatiyla hosnud etsin. Bu dine Iedakarliklari, bu dini sevmeleri ne kadar da
samimi idi!
8- en-Numan b. Mukarrin Radiyallahu Anh'n, Allahà Mslmanlara Zafer Vermekle, Birlikte Kendisine
$ehadeti Nasip Etmesi in Yalvarmas
Nihavend savasinda bir baska samimi seven kimseyi gryoruz. Yce Allah'a mslmanlara zaIer ile birlikte
kendisine de sehadeti ltIetmesi iin dua ediyor. HaIiz Zeheb sunlari anlatmaktadir:
Nihavend savasinda her iki ordu karsilasinca Numan b. Mukarrin Radivallahu anh: "Sayet lrsem kimse dnp
bana bakmasin. Ben bir dua yapacagim, siz de min diyeceksiniz dedi." Sonra syle dua etti: "Allahim,
mslmanlara :afer vermekle birlikte bana da ehadeti nasip et."
Herkes 'min dedi. Ilk sehid Numan oldu.
106
Allah ondan razi olsun ve ona verdigi mkaIatla onu hosnud etsin.
Bir baska rivayete gre dedi ki: "Allahim, dinini a:i: kil' Kullarina vardim et, Numani da senin dinini a:i:
kilmak ve kullarina vardim etmek :ere bugnn ilk ehidi kil'"
107
Ne kadar stn, ne kadar muhtesem bir dua! Byle bir seyle ancak sabredenler karsi karsiya gelir ve ancak pek
byk pay sahibi olanlar bununla karsilasir.
103
Taber, Tarih, III, 290; Ayrica bk. el-Kmil, II, 246
104
el-Bidaye ve'n-Nihaye, VII, 11-12; Ayrica bk. Taberi, Tarih, III, 401; el-Kmil Ii't-Tarih, II, 283
105
Futuhu Misr ve Ahbruh, s. 52
106
Tarihu'l-Islam, s. 225.
107
Bk. el-Kmil Ii't-Tarih, III, 5
9- Mslmanlarn Allah Yolunda Canlarn Feda Etme ytiyaklar
Bu almete dair aiklamalarimi Ubde b. es-Smit Radivallahu anh'in Rasl-i Ekrem'e samimiyetle sevgi duyan
mslmanlarin, sirk kalmayincaya ve din yalnizca Allah'in oluncaya kadar Allah yolunda canlarini Ieda etmek
isteklerini aiklarken syledigi szlerle bitirmek istiyorum. Ubde Radivallahu anh dedi ki:
"Aramizdan, sabah aksam kendisine sehadeti nasip etmesi ve lkesine, topragina, ailesine ve oluk ocuguna
geri evirmemesi iin Allah'a dua etmeyen hibir kimse yoktur. Bizden hibir kimse geride biraktiklarini
dsnmez. nk bizim her birimiz hanimini, ocuklarini Rabbine emanet birakmistir. Bizim btn dsncemiz
gelecekte karsimiza ikacak seylerdir."
108
Biz byle miyiz?
Allah'im hepimizi byle kil. Amin ya Rabbe'l-Alemin.
Sonu
Ben zayiI kuluna bu alismayi bitirme nimetini ihsan eden Allah'a hamdolsun. Ondan bu alismayi kabul
buyurmasini niyaz ederim. Bu alismada birka nokta aika ne ikmaktadir. Bunlarin bir blm sunlardir:
1. Rasl-i Ekrem'i canimizdan, ocuklarimizdan, babamizdan, esimizden, malimizdan ve btn insanlardan daha
ok sevme gerekir.
2. Sphesiz onu sevmek, dnyada imanin tadini almanin, hirette de ona arkadas olmanin sebeplerindendir.
3. Onu sevmenin birtakim almetleri vardir. Onlarin birkai sunlardir:
a- Onu grmeyi, onunla arkadaslik etmeyi oka arzulamak. Bunlardan mahrum kalmayi, bu dnyada baska
herbir seyi kaybetmekten daha byk bir musibet grmek.
b- Onun ugrunda cani ve mali Ieda etmeye tam anlamiyla hazir olmak.
c- Onun emirlerine uymak, yasaklarindan kainmak.
d- Snnetini desteklemek, seriatini korumak.
4. Ashab-i Kiram Radivallahu anhum Rasl-i Ekrem'e duyduklari sevgide gerekten samimi idiler. Onun yzne
bakmak, onunla birlikte olmak, onlar iin dnyadaki herseyden daha ok sevilen bir seydi. Onlar Rasl-i Ekrem
ugrunda canlarini ve mallarini Ieda etmeyi bir saadet gryorlardi. Ayni sekilde onun emirlerini yerine getirmek,
yasaklarindan uzak kalmak iin ellerini abuk tutuyorlardi. Onlar degerli olan canlarini onun snnetine destek
vermek ve yce Allah'in zerine indirdigi seriatini korumak iin ucuz bir deger gibi Ieda ettiler.
Kendime ve mslman kardeslerime Nebi Sallallahu alevhi vesellem sevmeleri konusunda ashab-i kiram'in
yolundan gitmelerini tavsiye ediyorum. nk sadece iddiada bulunmak, ne ileri gtrr, ne geri birakir,
sahibine de hibir Iayda vermez, hatta zarar verir.
Allah'in salt ve selmi, bereketleri Peygambermizin zerine, aile halkina, ashabina ve ona uyanlara olsun.
Duamizin sonunda syleyecegimiz sz: lemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun, demektir.
108
Futuhu Misr ve Ahbruh, s. 54
Kaynaklar
1. Ebu Bekir Cabir el-Cezir, Evserut-Tefasir, Baski yeri yok 1407
2. Ibn Kesir, el-Bidave ven-Nihave, Beyrut, 1394
3. Ahmed Abdurrahman el-Benn, Bulugul-Emani min Esraril-Fethir-Rabbani, Kahire tarihsiz
4. HaIiz Zeheb, Tarihul-Islam, Tahkik: Dr. mer Abdu's-Selm Tedmur, Beyrut, 1407
5. Tarihu Halifet ibn-i Havvat, Tahkik: Dr. Ekrem Ziya el-Umer, Riyad, 1405
6. Ibn Cerir et-Taber, Tarihul-mem vel-Muluk, Tahkik: ProI. Ebu'l-Fadl Ibrahim, Beyrut tarihsiz.
7. Ebu Abdullah el-Kurtub, el-Cami li Ahkamil-Kuran, Beyrut 1965
8. Ebu'l-Kasim Carullah ez-Zemahser, el-Keaf, Beyrut tarihsiz
9. Ibn Hazm, Cevamius-Sire, Tahkik: Dr. Ihsan Abbas, Dr. Nasiru'd-Din el-Esed, Pakistan, 1401
10. Ibn Kayyim el-Cevziyye, Zadul-Mead fi Hedvi Havril-Ibad, Beyrut-Kuveyt, 1407
11. HaIiz Zeheb, Siveru Alamin-Nubela, Beyrut, 1402
12. Imam Ibn Hibban el-Bust, es-Siretun-Nebevivve ve Ahbarul-Hulefa, Beyrut, 1407
13. Ibn Hisam, es-Siretun-Nebevivve, Takdim ve notlar: Taha Abdu'r-RauI Sad, Mektebetu'l-Klliyt el-
Ezheriyye, Tarihsiz.
14. Dr. Ekrem Ziya el-Umer, es-Siretun-Nebevivve es-Sahiha, Medine, 1412
15. Nevev, Serhu Muslim, Beyrut, 1401
16. Imam el-Cevher, es-Sihah Tacul-Luga ve Sihahul-Arabivve, Tahkik: es-Seyh Ahmed Abdu'l-GaIur Attar,
Beyrut 1399
17. Imam Buhr, Sahihul-Buhari -Fethul-Bari ile birlikte- Riyad, Risatu Idrati'l-Buhs el-Ilmiyye..., tarihsiz
18. Muhammed Nasiru'd-Din el-Albn, Sahihu Snen-i Ebi Davud, Riyad, 1409
19. Muhammed Nasiru'd-Din el-Albn, Sahihu Snen-i Ibn Mace, Riyad 1986
20. Muhammed Nasiru'd-Din el-Albn, Sahihu Snenin-Nesai, Riyad 1409
21. Imam Muslim b. el-Haccac el-Kuseyr, Sahihu Muslim, Tahkik: Muhammed Fuad Abdu'l-Baki, Riyad,
Riasetu Idarati'l-Buhus..., 1400
22. Ibn Sa`d, et-Tabakatul-Kbra, Beyrut, 1388
23. Bedru'd-Din el-Ayn, Umdetul-Kari S erhu Sahihil-Buhari, Beyrut, Tarihsiz
24. Ibnu'l-Cevz, Garibul-Hadis, Tahkik: Dr. Abdu'l-Muti Emin Kalc, Beyrut 1405
25. HaIiz Ibn Hacer, Fethul-Bari, Riyad, Risetu Idrti'l-Buhs..., Tarihsiz
26. Ahmed Abdurrahman el-Benn, el-Fethur-Rabbani li Tertibi Msnedil-Imam Ahmed b. Hanbel, Kahire
Tarihsiz
27. Ebu'l-Kasim Abdurrahman b. Abdillah b. Abdi'l-Hakem, Futuhu Misr ve Ahbaruha, Takdim ve tahkik: ProI.
Muhammed Subeyh, Kahire Tarihsiz
28. Ibnu'l-Esr, el-Kamil fit-Tarih, Beyrut Tarihsiz
29. Ibn Manzr el-IIrik, Lisanul-Arab el-Muhit, Hazirlayan ve tertipleyen: YusuI Hayyat, Beyrut Tarihsiz
30. Nuru'd-Din el-Heysem, Mecmau:-Zevaid ve Membaul-Fevaid, Beyrut, 1402
31. Muhammed Nesib er-RiIa'nin ihtisar ve taliki ile Muhtasaru Tefsir-i Ibn Kesir, Riyad, 1408
32. Ebu Abdillah el-Hkim, el-Mstedrek ales-Sahihavn, Beyrut Tarihsiz
33. Ahmed b. Hanbel, el-Msned, Tahkik: Seyh Ahmed b. Muhammed Sakir, Misir Tarihsiz
34. Ebu Ya'l el-Mavsil, Msned, Tahkik ve tahric: ProI. Huseyn Selim Esed, Dimask 1404
35. Yakut el-Hamev, Mucemul-Buldan, Tahkik: ProI. Ferid Abdulaziz el-Cundi, Beyrut 1410
36. Ahmed Abdurrahman el-Benn, Minhatul-Mabud fi Tertib-i Msnedit-Tavalisi Ebi Davud, Beyrut 1400
37. Imam Malik, Muvatta, Tahkik: Muhammed Fuad Abdulbaki, Misir 1370
38. Ibnu'l-Esir, en-Nihave fi Garibil-Hadisi vel-Eser, Tahkik: ProI. Tahir Ahmed el-Zavi, ProI. Mahmud
Muhammed et-Tanaci, el-Mektebetu'l-Islamiyye, Tarihsiz

Rasûlullah Sevgi̇si̇ Ve Alâmetleri̇

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Rasûlullah Sevgi̇si̇ Ve Alâmetleri̇

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RASLULLAH SEVGISI VE ALMETLERI......................................................................................................

You might also like