C. W.

CERAM

A HETTITK REGNYE

BUDAPEST,

1964

A m eredeti cme s kiadja:

C. W. C E R A M

ENGE

SCHLUCHT

UND

SCHWARZER

BERG

Entdeckung des Hcthiter-Rciches Rowohlt Verlag, Hamburg 1958

Fordtotta M. H E G Y I MRTON

A fordtst szakmailag ellenrizte HARMATTA JNOS

Kiadja a Gondolat a T I T kiadja. Felels kiad a G o n d o l a t K i a d igazgatja. Felels szerkeszt: Slyom G b o r nc. Mszaki vezet: Klmn Emil. Mszaki szerkeszt: 37 300 pldnyban, Krolyi G b o r . A v e d b o 17,75 (A/5) szveg rt s ktcsterv N a g y Bla munkja. Megjelent -f- 50 oldal mellklet terjedelemben. Ez a k n y v 97. M S Z 5601-59 s 5602-55 szabvnyok szerint kszlt GO 235 f 6466

64.0192 Athenaeum N y o m d a , Budapest Felels v e z e t : Soproni Bla igazgat

Warpaia-vas kirlv hdolata a vegetci istene eltt. Szikladomborm hierogi.f-hettita felirata Ivrizbl.

BEVEZETS

z a beszmol a hettita birodalom felfedezsrl nll knyv. Mgis nyugodtan adhattuk volna neki A sziklk knyve cmet, s akkor tdik knyvknt szervesen csatlakoznk az elz ngyhez, amelyeket nemrgiben Gtter, Graber und Gelehrte cmmel a rgszet regnyv fogtunk ssze.* Elz knyvemben azokat a nemegyszer csakugyan kalandos utakat rtam meg, amelyeken az egyes si kultrkat napfnyre hoztk. Ezt a mdszert alkalmaztam most is. A hettitk regnye rgszekrl s satsaikrl, utazkrl s rsok megfejtirl szmol be, s szinte csak gy mellkesen kerekedik ki a nemrg mg teljesen ismeretlen hettita birodalom kpe egyszeren azrt, mivel az satsok eredmnyeit is vzolnom kellett. Ez az tdik" knyv azonban egy lnyeges dologban klnbzik eldjeitl. Ebben a bevezetsben nem mondhatom el, ami annak idejn nyugodt lelkiismerettel grhettem: hogy izgalmas kalandokrl" fogok beszmolni. Valban, a hettitolgia hivatott mveli kztt nincsenek sem olyan kalandos figurk, mint a Trjt felfedez Schliemann, az ermvsz Belzoni, vagy az orvos Bott, sem olyanok, mint a Layard-, Stephens- s Thompson-fle kvetsgi gynkk; a hettita birodalom terletn nem talltak olyan kprzatos kincseket, mint Egyiptomban, nem trtak fel srokat, melyeknek leletei a trtnelem hajnalkornak drmai esemnyeit olyan szemllteten rktettk volna meg, mint az Ur-beli kirlytemetkezsek. Ez els pillantsra taln csaldst okoz, de gy ltszik, hogy mg a hettita nagykirlyok sem voltak valami nagy kincsgyjtk s kimagasl mprtolk, br olyan np fltt uralkodtak, amelyrl ma mr tudjuk, hogy az idszmtsunk eltti II. vezredben El-zsia harmadik nagyhatalma, Egyiptom s Babilnia-Asszria egyenrang trsa volt. Mgis remlem, hogy ez a knyv sem lesz rdektelen olvasmny; bizonyra nem az olyan olvas szmra, aki megrti s helyesnek tallja Woolleynak, Ur s Alalah felfedezjnek azt a megjegyzst, hogy az ismeretszerzs minden esetben magasabb rend, mint a kincsszerzs". Ami pedig az ismeretszerzst illeti, knyvem olvasjnak sok szpet grhetek. Itt tallhatja meg elszr a hettitk meglep felfedezsnek sszefgg,
* Magyar nyelven megjelent A rgszet regnye cmen, Gondolat 1959.

rszletes brzolst, mert a rendelkezsre ll szakirodalom a kutatsnak ezt a fejezett legtbbnyire elintzettnek tekinti az elsz nhny lapjval; s gy egy valban j kori vilggal fog tallkozni, amelyrl a mi tanraink mg semmit sem tudtak mondani. Mivel teht a hettitolgia bizony nagyon is hjval van a kalandos s emberileg megragad elemeknek, ez alkalommal tulajdonkppen nem is rhattam meg a hettitolgia regnyt": valban csak beszmolt adok. Ugyanakkor mgis alkalom knlkozott arra, hogy rszletesen ismertessem a tudomnyos kutats bizonyos krdseit mint pldul a megfejts mdszereit, vagy az kori idszmts alapjainak tisztzst. Bevezetm vgeztl tbbeknek kell ksznetet mondanom. Teljesen megoldhatatlan feladat lett volna szmomra, hogy knyvemet errl a valban folyamatban lev kutatmunkrl megrjam, ha nem tekinthettem volna meg a legfontosabb satsok sznhelyeit. Carl Rathjens professzor (Hamburg) kzvettsnek ksznhetem meghvsomat az istanbuli X X I I . orientalista kongreszszusra, melynek sorn nemcsak rendkvl termkeny megbeszlseket folytathattam, hanem md nyt arra is, hogy a legjobb szakrtk kalauzolsval vehessek rszt a hettitk orszgba vezetett kirndulsokon. gy jrhattam be Alaca Hykt els zben az ott sat Hamit Zbeyr Kosaynak, a trk mzeumok s rgisgek volt figazgatjnak vezetsvel; a kltepei satsok elmagyarzst az sat felesgnek, Nimet zg? docensnek ksznhetem, Bogazky s Yazxhkaya els megtekintst pedig Kurt Bittel professzornak (jelenleg az istanbuli Nmet Rgszeti I.itzet igazgatjnak), aki 1931-tl 1939-ig vezette az ottani satsokat. Ugyancsak Bittel professzor volt az, aki hossz istanbuli beszlgetseink sorn az els rendszeres ttekintst adta a legjabb hettita satsokrl, valamint ltalban a hettita trtnelemrl, vagyis olyan terletrl, amelyre kalauz nlkl senki sem merszkedhetik. A legtbb ksznettel azonban taln Helmuth T h . Bossert professzornak (Istanbul), Karatepe felfedezjnek s feltrjnak tartozom, aki kezdettl fogva nagy rdekldssel ksrte prblkozsaimat. 1951 szn, az ess vszak belltig voltam vendge expedcijnak; ezzel egyszersmind a Trk Trtnelmi Trsulatnak, a trk mzeumok s rgisgek figazgatsgnak, valamint az istanbuli egyetem irodalmi fakultsnak is ksznetet mondok, mint amelyek az satsokat lehetv tettk. Sohasem felejtem el azt a vendgltst az serd mlyn, a munknak s szvlyessgnek azt a lgkrt, estnknt a kerek asztal mellett folytatott beszlgetseket s a ksretet: a tvolbl hangz saklvltst. De azokat a hossz vitkat sem, amelyeket egy-egy j leletrl Bahadr Alkimmal s Halt ambel asszonnyal, valamint az expedci egy msik vendgvel, az idkzben Baghdad eltt szerencstlenl jrt O'Callaghan pterrel, s M u hibbe Darga asszonnyal, Bossert professzor legfiatalabb tantvnyval folytattunk. Klnsen Bahadr Alkimnak s felesgnek, Handan Alkimnak tartozom mg ksznettel, akik nemcsak szves vendgltim voltak 1953-ban, msodik

karatepei tartzkodsom idejn, hanem Alkim dr. szves volt knyvem els fogalmazvnyt is tnzni. Neki is, Franz Steinherrnek, az ankarai nmet kvetsg tisztviseljnek is sok fontos tbaigaztst ksznhetek. Barti mdon igen sokat segtett vgl, knyvem befejeztvel, H. T h . Bossert professzor s Margarete Riemschneider (Schwerin): k is tnztk a hasbkorrektrt, s segtsgemre voltak azoknak a hibknak a kijavtsban, amelyek minden ilyen munkba hatatlanul becssznak. Hogy a kpanyagot ilyen bsgesen llthattam ssze, elssorban a Life cm amerikai folyirat nagyvonalsgnak ksznhetem, amely szabad vlogatst engedett fnykpsznek Anatliban ksztett felvtelei kztt, gy jutottam hozz Max Schelernek, msodik trkorszgi idzsem sorn kedves titrsamnak tizenht felvtelhez. Tovbbi egy-egy kpet ksznk Halt Qambel aszszonynak, Kurt Langnak (Oberstdorf), a luzerni Kofler-Truniger-gyjtemnynek s a stuttgarti Kilpper kiadvllalatnak. A tbbi kpet a knyv vgn megadott helyekrl vettem; ott tntettem fel azokat a forrrsmveket is, amelyekbl idzeteimet mertettem. 1955 mrciusban C. W. C E R A M

I. A L T T I T K A

I. F E J E Z E T

FELFEDEZS

SEJTS

mikor az i f j Leandros a mess sidkben minden jszaka tszta a Hellsl pontost, hogy szeretett Hrjt lelhesse, zsibl Eurpba szott t. A Hellspontos vagyis a Fldkzi-tenger s a Mrvny tenger kzti keskeny tengerszoros, amelyet ma Dardanellknak neveznk voltakppen nem is vlasztvonal, hanem inkbb sszekt hd Kiszsia s Dlkelet-Eurpa kztt. Ezt igazoltk az gynevezett gei vndorls npei, ezt szemlltette I. Xerxs (i. e. 480-ban) s Nagy Sndor (i. e. 336-ban) is. gy lett Kiszsia, a mostani Trkorszg, kezdettl fogva hadseregek tvonulsi terlete, vagyis a npek csatatere s olvaszt tgelye. A trtnelem itt csak a maga vadsgban, a meghalsnak vagy letbenmaradsnak abban a felttlensgben zajlott, mint ahogy ez mindig egszen napjainkig, a msodik vilghborig megmutatkozott. Itt csak olyan megoldsrl lehetett sz, mint Alexandros volt, amikor jelkp gyannt kettvgta a gordiusi csomt. ppen ezrt brhat szmunkra, az idszmtsunk utni X X . szzad emberei szmra, nem is sejtett, titokzatos idszersggel az a krds, hogy mi ment vgbe ezen a terleten az idszmtsunk eltti X X . szzadban, amikor az indoeurpai hettitk ide benyomultak. Hogy Albrecht Gtzt, a hettitolgia tudomnynak neves kpviseljt idzzk: Akkor trtnt elszr, hogy eurpai npek hatoltak be a mvelt vilgba, s nem utolssorban pp ez teszi a hettita krdst olyan vonzv . . ." A trtnettudomny trtnetnek egyik legrdekesebb furcsasga az, hogy a tudomny csak nhny vtizede fedezte fel" azt a npet, amely ezt a vilgtrtneti jelentsg tallkozst megindtotta. Azt viszont egyenesen csodnak minsthetnk, hogy ez a tudomny mr ma meg tudja rni e np rszletes trtnelmt, st hogy ennek a tbb mint hromezer ve letnt npnek a nyelvt s rst meg tudta fejteni, rti. Knyvnk clja nem ms, mint ismertetni az satsokat, az idevg kutatsokat s azokat a mdszereket, amelyek rvn a tudsok rvid id alatt ilyen csodlatos ismeretekre tehettek szert. Krlbell ktszz esztend telt el azta, hogy A tudomnyok, mvszetek s mestersgek" els nagy lexikona, a trtnelemforml nagy francia Encyclo-

pdie megjelent. Azta sincs hasznlhatbb tachymter az rdekld szmra, aki gyorsan meg akarja tudni, hogy egy tudomny egy bizonyos idben mennyire jutott elre, mint a rgi lexikonok. Tanulsgos plda lehet erre a Meyers-fle Neues Konversationslexikon 1871. vi kiadsnak Hettitk" cmszava. Itt ennyit olvashatunk: Knani np, amelyet az izraelitk Palesztinban talltak; a Hebron vidkn, az amoritk kztt s mellett, majd ksbb szakabbra, Bethel krnykn lt s Salamonnak meghdolt; de Szria fel mg ksbb is volt egy fggetlen, kirlyi uralom alatt l hettita trzs." Ez a lexikonban mindssze ht sor. De radsul nemcsak kevs, hanem a leglnyegesebb pontokon mg helytelen is; szabatosabban fogalmazva: ez a ht sor semmi egyb, mint a Biblia elszrt clzsainak sszefoglalsa. Vagyis a trtnszek 1871-ben mg rendkvl keveset tudtak a hettitkrl. Ma, amikor tudjuk, hogy ez a np az i. e. II. vezredben politikai nagyhatalom volt, amelynek uralma Kiszsin tl egszen Szriig terjedt, amely Babilont is elfoglalta s Egyiptom ellen eredmnyes hborkat viselt, szinte hihetetlennek talljuk, hogy egy ilyen hatalmi csoportosuls, amelyet kulturlis szempontbl sajt rs- s jogrendszer hitelest, a rgszek sja s a trtnszek sszehasonlt vizsgldsa eltt egszen a X X . szzadig rejtve maradhatott. Annl felvillanyozbb tudat, hogy nhny kutatnak alig hsz embernek mgis sikerlt az addig ismeretlen kultrrl az els dnt jelentsg kapavgstl szmtott nhny vtizeden bell a ftylat fellebbentenie! Annyit elre elmondhatunk, hogy az els az imnt dnt jelentsgnek nevezett kapavgs valban egyike volt a legszerencssebb rgsz-kezdemnyezseknek. De mg mieltt errl beszmolnnk, vessnk egy pillantst arra a fldre, amelynek kori trtnett a kutatk kalauzolsval felfedezzk. Kiszsia a nagy zsiai kontinens nylvnya. Nemcsak folytats, hanem kpms is; ezrt neveztk mr a rgiek Asia Minor 1 "-nak, mivel gy talltk, hogy krvonalaiban s alkatban a n a g y " zsit utnozza: kzptt tblsvidk, krskrl pedig peremhegysgek s teraszos szintek. Nem egszen tall hasonlat, amelyet csak az koriak engedhettek meg maguknak, akik a n a g y " zsia szaki s keleti hatrait nem ismertk. Kiszsiban manapsg vonattal, teherautval, autbusszal s amerikai taxikkal szoks utazni. Valjban lhton kellene bejrni. A recseg fanyeregbl lehet igazn ltni, milyen ez a fld, s hogy milyen volt. Anatlia belsejben (a nv jelentse: Napkeleti orszg") mg ma is tallkozhatunk tmr kerek krs szekerekkel, melyeknek nyikorgsa mrfldekre belehasogat a vidk csendjbe. A szrke falvak ma is gy lapulnak a tz napfnyben, mint annak idejn, amikor az els asszr kalmrok hrom s flezer ve azrt iparkodtak a gazdag Assurbl Anatlia szvbe, hogy kereskedjenek. Ezek a falusi hzak mg ma is getetlcn vlyogtglkbl plnek, olyan tglkbl, amelyek a perzsel nap hatsra megvetemednek, majd ha egy kis es jn, aprnknt sztmllnak;

l. Kiszsia vegetcis trkpe

mg a legpiszkosabb falu is gy hat, mintha valami bizarr kpzelet mvsz komponlta volna. Ezeknek a vlyoghzaknak az lettartamt ltalban hsz esztendre becslik; ha sszeroskadnak, az unokk tovbb ptkeznek a romokon, gy jnnek ltre egyms fltt a rgszeti rtegek". Kiszsia nem nagyobb, mint Spanyolorszg, mint Nmetorszg, vagy Kalifornia Amerikban, de az ausztrliai Queensland tartomnynl mr kisebb. Kayserirl (Kaisareia), a flsziget fldrajzi kzppontjrl mondjk, hogy ott a tl olyan, mint Amszterdamban, a nyr pedig mint Toulouse-ban. A Taurus szakadkaiban mg ma is csatangol egy-egy magnyos medve, farkascsordk trnek r a juhnyjakra, s a sziklkon afrikai csszmszk stkreznek. s ha leszll az alkonyat, hina lopzik keresztl az serd boztjn, s saklok vltik jszakai dalukat. szakkeleten virt a teacserje, dlkeleten gyapotot s citromot termelnek. Adannl megfigyeltem cg}' parasztot, aki antik falmaradvnyok szlrnykban egy kis citromltetvnyt polgatott, Yazihkayban pedig, ebben a Bogazky melletti szentlyben azt lttam, hogy az r j ers hagymkat hozott a felesgnek a templom elcsarnokban, az isteneket brzol dombormvek mellett gondosan megmvelt konyhakertbl. A folyk vlgyeiben s a keskeny partszeglyeken pedig dohny s mk, gabona s az olajfa is terem. De hny zldell vlgy van sszesen ? Kiszsinak egyetlen hajzhat folyja sincsen. A legnagyobb a Kizilirmak, az kori Halys, amelynek tlpse eltt Kroisos a jshelyet megkrdezte; ha sor kerl az tkelsre, hangzott a vlasz, nagy birodalom fog megsemmislni, s gy is lett: Kroisos elvesztette a sajt birodalmt. Ez a foly mersz kanya-

rulattal tr magnak utat keletrl jvet Anatlia szvbe, majd az szaki hegysgen tvgva mlik a Fekete-tengerbe. A tbbi foly sokkal szernyebb. Egsz Kiszsia egyharmada tblsvidk, vzben s nvnyzetben szegny, steppeszer sznyeg, amely all el-eltnik a csupasz szikla; csak itt-ott csillan meg kkesen egy nagy pocsolya egy sst. Az egsz vidken valami felemel egyhangsg rad el, sznei leprkldtek, mintegy zomncc gtek. Az embert nemegyszer szorongs fogja el. Ha egy magnyos lovas akad az tjba, veszlyesnek tnik. Ha pedig egy hegyvonulat kzelbe jutunk, flelem krnykez bennnket mert onnan egy mg bizonytalanabb, mg ismeretlenebb vilg fenyeget. Egy vlyogfalu hatrban mintha temet kzelben jrnnk : a perzsel hsgben trva-nyitva ll ajtk holtak koponyinak szemregeire emlkeztetnek. Azutn frfiak jelennek meg; asszonyok sehol: a nhny kvncsi gyerek egy kzmozdulatra sztrebben. A frfiak lassan kzelednek, mozdulatlan arcvonsaik nyomt sem mutatjk az rdekldsnek: krlfogjk az idegent s sztlanul merednek r. Az odavetdtt utas kap egy cssze tet s zavart mosollyal tekint hallgatag vendgltinak arcba. Itt nem harsog a Levante tolakod lrmja, nem ragyog a keleti mesevilg sznpompja. Klns mltsg uralkodik itt, de csak ez illik a vidk arculathoz. Az itteni emberfajtt is a krnyezet formlta! A Kiszsiban vetlked npek oly sokan voltak s annyira klnbztek egymstl, hogy a korai korban egyetlen kivtelt sem szmtva sohasem kerlhetett sor tartsabb let birodalmak kialakulsra. Ma mr ngy vezredre visszamenleg ismerjk az itt civakod hordkat, trzseket s npeket. De mivel vlasztott tmnk nem annyira az ltalnos trtnettel s fldrajzzal fgg ssze, mint inkbb a rgszeti kutats ismertetsvel, ezt az ttekintst is lezrhatjuk. Ez is csak arra szolglt, hogy fokozza csodlkozsunkat: hogy sikerlhetett egyszer ennek a szz fel hz orszgnak, ezeknek a heterogn npeknek a korai trtnetben egy npnek minden nehzsg ellenre olyan szvetsgi llamot ltrehoznia, amely rvid id alatt El-zsia politikai nagyhatalmv fejldtt, s amelynek egyidejleg kulturlis tren is rezhet befolysa egszen a grg vilgig terjedt mgpedig taln olyan mlyrehatan, ahogy ma mg nem is sejtjk ? Klns, de gy van: a modern kutats ezzel a nppel elszr minden kerl t mellzsvel ppen az orszg hajdani fvrosnak talajn tallkozott ssze. A mlt szzad harmincas veinek kezdetn egy francia kutat nagy gonddal s krltekintssel tervezett egy utazst Anatlia belsejbe. Clom az volt rta ksbb , hogy az kori Tavium helyt megllaptsam,, amelynek minden valsznsg szerint a rgi Halys mentn elterl termkeny sksgon kellett lennie." Elkszletei sorn joggal panaszkodhatott, mert a rendelkezsre ll tlersok bizony nem sokat mondottak. Mgis megrkezett Trkorszgba, s: Br rteslseim flttbb hinyosak voltak, 1834. jlius 28-n mgis tnak indultam karavnommal szak fel!" Nem sokkal ksbb magnyos lovagls utn egy Bogazky nev kis faluban, a Kxzihrmak nagy kanyarula-

tnl, egyszer csak olyan romokra bukkant, melyeknek lttra elakadt a llegzete. Tancstalanul llott, amikor a maradvnyok trtneti magyarzatval prblkozott. Charles Flix Marie Texier (18021871), ez a tudomnyos kedvtelsnek l rgsz s utaz, egyike volt azoknak a X I X . szzadi vllalkoz szellemeknek, akik azrt kerekedtek fel, hogy utat trjenek a mltba. Munkssguk tkrkpe ugyan szzad technikai tudomnyainak, amelyek olyan risi arny kitekintseket tettek lehetv a jvbe, hogy az a trtneti alapzat, amelyre addig tmaszkodtak, mr nem bizonyult elgg teherbrnak. Texier, mikzben Taviumot kutatta, ebben a Bogazky nev faluban kapott nhny tbaigaztst, amelyeknek utna akart jarm. Meredek ton, roskadoz vlyogviskk kztt egyre feljebb kapaszkodott a meredek hegyoldalon, s egyszercsak mit ltott? risi ktmbk sorakoztak szablyos rendben; az vezredek megviseltk, mgis mintha rktl fogva ott llott volna felismerhet volt egy plet alaprajza, egy hatalmas, flttbb szablytalan pletcsoport; mg feljebb kapaszkodott, ahonnan kts nylt erre a szeszlyesen tagolt vidkre; falmaradvnyokra bukkant, amelyek kilomternyi hosszsgban hzdtak. Amikor felrt a legmagasabb pontra, krlpillantott. Gondolatban krt vont a romok kr, amelyeket fentrl ttekinthetett, s felismerte: ez a rengeteg rom valamikor nyilvn egyetlen vros volt, olyan nagy vros, mint Athn virgkorban. Ki ptette ezt a hatalmas vrost? Ez lett volna Tavium? Tovbb lpdelt, s a falak kztt kt risi kapura bukkant. Az egyiken egy dombormves emberbrzolst pillantott meg: taln egy kirlynak embernyinl nagyobb, klns alakjt, amelyet egyetlen addig ltott dombormvei sem lehetett sszehasonltani. A msikon kbl kifaragott oroszlnszobrokat tallt. Ezeket le is rajzolta, majd ksrivel lemsoltatta. De a rajzolk is koruk gyermekei voltak; a francia restaurci jegyben formldott polgri szellemk a monumentlis jelensgeket legfeljebb csodlni tudta, de felfogni nem. Ezrt van az, hogy az illetktl megrktett fantasztikus oroszlnok tekintetben is csak holmi biedermeier-gonoszsg tkrzdik. Ekkor vllalkozott Texier az els magyarzatra: M i v e l teljessggel az az eszme tartott fogva, hogy az kori Taviumot kell megtallnom, ezekben a romokban is hajland lettem volna egy Iuppiter-templomot ltni, azzal a menedkhellyel, amelyet Stra'on e m l t . . . ; ksbb azonban knytelen voltam ezt a vlemnyemet feladni." Ezek utn beismeri: . . . egyik pletet sem lehetett a rmai trtnelemnek valamely korszakba sorolni; a romoknak ez a nagyarny s sajtos jellege nagyon megzavart, amikor a vrost trtneti nevvel akartam megnevezni Ksbb, amikor feljegyzseit nyomdba adta, de elzleg mg az angol William Hamilton jegyzeteit is tnzhette, aki utna egy vvel jrt Bogazkyben s az ottani romokat szintn Tavium maradvnyainak tartotta, valamennyi idevg antik szerzi helyet gondosan mrlegelt, s olvasmnyait sszehasonltotta

azzal, amit ltott. Ekkor, jonnan szerzett ismeretei alapjn mr szembeszllt eredeti nzetvel, amely szerint a romok Tavium maradvnyai, s Pteria vrosa mellett kttt ki, amelynek hatrban Kroisos s Kyros a hres csatt vvta. De Texierre mg egyb meglepetsek is vrtak. Egy bennszltt egy nehezen jrhat svnyen, a mly bevgsban elhelyezked folyvlgyn keresztl, a Bogazkytl gyalog j kt rnyira a faluval szemben elterl fennskra vezette. Itt tallta azt, amit ma Yazilikavnak ("rott k"-nek) neveznek. Egy meredek szikla emelkedett itt az gnek, amelynek egy szles nylsban, a megfaragott s durvn lesimtott kvn klns brzolsok tntek a szeme el. Texier isteneket lthatott, amint nneplyes merevsggel vonultak vgig a sziklafal mentn, mindegyiken hegyes sapka s vvel krlfogott knts. Majd, ahol a sziklahasadk kiss jobbra fordult, j kpek, j alakok kvetkeztek, de ezek mr ms ruhban, s a fejkn is hegyes sapka helyett tiara volt. Kt szrnyas alakot is brzoltak; a tbbiek felismerhetetlen trgyakat tartottak a kezkben, ms alakok nyakn llottak, vagy llatok lpkedtek mgttk. Texier a kalakok klns felvonulsnak hatsa alatt a kijratot kereste. Ekkor baloldalt egy keskeny tjrt fedezett fel, amely mg szkebb hasadkba vezetett. A bejratnl fldbe gykerezett a lba: jobbrl is, balrl is kt kbefaragott szrnyas dmon mintha elzrta volna elle a bejrst.'Csak nmi habozs utn lpett mgis be, s a meredek sziklafalon megint egy felvonulst pillanthatott meg. Tizenkt harcos vagy isten ? lpkedett ott merev tartsban egyms mgtt; a fejkn hegyes sveg, mindegyiknl sarlkard. Ezekkel ferdn tellenben pedig egy magas alakot lehetett ltni a szikln, amint oltalmaz mozdulattal lelte t a kisebbet. Kinyjtott karjuk fltt egy virghoz hasonlthat faragvny lebeg, egy csom hieroglif jelleg brzols, nyilvn szimblumok, de minek a szimblumai? Amikor Texier krltekintett, majd mg egyszer visszament a nagyobb helyisgbe, mg tbb ilyen brzolst fedezett fel, de egyiket-msikat az idjrs mr annyira megviselte, hogy vonsaikat is alig lehetett felismerni. Mik lehettek? Dsztmnyek? Vagy taln rsjelek? Amikor Texier az rott k " elhagysa utn vgigjratta tekintett a bejrat eltti sk trsgen, falmaradvnyokat ismert fel. Ht itt meg pletek llottak? Vagy kapuk riztk a sziklahasadkhoz vezet bejratot? Bizonyosra vette, hogy si szently eltt ll de ht ki s mely np htatnak szolglatban ptette ezt a flttbb sajtsgos sziklatemplomot ? tnzett a bogazkyi romokra, a vlgyn t, fel a hegygerincre s a szakadkokra, amelyeket kmletlenl perzselt a nap. Ezt a vidket akkor teremtette az risten, amikor klbe szortott kzzel ltott munkjhoz. Azutn pedig egy olyan np pt akarata uralkodott itt, amely a sziklk termszetes meredeksgt ktmbkkel mg magasabbra tornyozta, gyhogy mg most is, amikor Texier oda tnzett, felismerhette a falmaradvnyokat, amelyek egykor a klnben is megkzelthetetlen cscsokat mg biztonsgosabb bstyarendszerr egyestettk.

I. Charles Texier 1834-ben ilyennek ltta a yazilikayai dombormveket j plda arra, nogy a rajzol ceruzjt nemcsak a keze, hanem mg inkbb kornak szellem- s rzsvilga irnytja

II. A bogazkyi

templomromok ltkpe ahogyan Texier ltta s Description de l'Asie Mineure cm nagy tlersban kzztette

Ilyen ptkezseket csak ers uralkodk, egy gazdag s hatalmas np urai valsthattak meg! Texier 1839-ben, Prizsban adta ki Description de l'Asie Mineure cm monumentlis tlersnak kteteit. Knyvben is knytelen volt bevallani: ilyen ervel br npet, mint amilyenre a bogazkyi romok alapjn kvetkeztethetnk, a X I X . szzadi trtnettudomny Kiszsia terletn az i. e. II. vezredbl nem ismert. Az, amit Texier megrt, tulajdonkppen nagyon bosszant volt a tudomny szmra. Valban, minden szakembert eleve bosszsg krnykezhetett, hogy amikor ilyen csodlatos kpanyagot s lersokat tlalnak elbe, a legcseklyebb fogdzja sincs ahhoz, hogy rdemben nyilatkozhasson rla. Termszetes is, hogy a mg fiatal rgszet kutatinak rdekldse ppen az 1830 utni vtizedekben azok fel a kprzatos eredmnyekkel jr satsok fel irnyult, amelyek akkoriban Egyiptom s Mezopotmia terletn folytak. A frak orszgban Lepsius s Mariette trta fel egyik csodt a msik utn, Bott s Layard pedig az asszr kultra emlkeit hozta napvilgra. A kutatk a rejtlyes anatliai romokat minden egyb satsi szenzci ellenre sem mellzhettk hallgatssal, mert egyre jabb hrek rkeztek. Hamilton kevssel Texier utn nemcsak Bogazkyt kereste fel, hanem a kzeli Alaca Hyk falu hatrban egy jabb rommezt is tallt. H. Barth s A. D. Mordtmann nmet utazk pontosabb adatokkal szolgltak Bogazkyre vonatkozlag, s helyesbtettk Texier hozzvetleges alaprajzait (1859 s 1861 kztt). A francia Langlois ugyanebben az idben Tarsos krnykt jrta be. 1862-tl kezdve pedig Georges Perrot ugyancsak francia tuds egsz Anatlit beutazta, s mikzben az orszgot pratlan lelkiismeretessggel kutatta vgig, egsz sor rdekes j emlket fedezett fel. gy tallt pldul a rgi Bogazky terletn e g y j e r d e sziklt, az gynevezett Nisantept, tele olyan jelekkel, amelyeket az id mr nagyon kikezdett ugyan, gyhogy jrszt mr csak kaparsoknak ltszottak, de mgis ugyanazt a jelleget mutattk, mint azok, amelyeket Texier Yazihkayban felfedezett. ppen ez bizonyult az egyik legfontosabb felfedezsnek, csakhogy teljesen elsikkadt abban az anyagtmkelegben, amelyet Perrot s rajzolja, E. Guillaume 1872-tl kezddleg tett kzz. Pontosan tz v mlva ksztette a nmet Kari Humann az els lenyomatokat nhny yazilikayai dombormrl. Azt, hogy ksbb a bogazkyi rommez els megbzhatan felmrt alaprajzt a tudomny rendelkezsre bocsthatta, rszben korbbi hivatsnak ksznhette: Humann tudniillik vastpt mrnk volt, mieltt a rgszet bvkrbe kerlt, majd a pergamoni oltr kissval tette vilgszerte hress a nevt. 1887-ben Perrot a Histoire de l'Art dans VAntiquit cm nagy gyjtemnyes munkban mg egyszer sszefoglalta Anatnak mindazokat a rejtlyes emlkeit, amelyeket addig szmon tartottak. De egyik-msik dombormhz s jel2 A hettitk regnye

17

csoporthoz ekkor mr sejtseket is fzhetett, sejtseket, amelyek msok szmra mr bizonyossgok voltak. 1870-ben ugyanis kt Szria-jr amerikai nhny ott tallt krl szmolt be, s ezek az rsjegyekkel elltott tblk (lelhelykrl: az gynevezett hamai kvek) j szakaszt voltak hivatva bevezetni az anatliai romok titknak megfejtsrt foly kzdelemben. De a hamai kveket tulajdonkppen nem is ez a kt amerikai fedezte fel. Az igazi felfedezs pontosan 58 esztendvel elbb trtnt, a felfedez pedig a X I X . szzad egyik legrdekesebb utazja volt. 1809-ben, Malta kiktjben egy keleti ltzk, szakllas frfi szllott az egyik Szria fel indul hajra. Ez az lltlagos Ibrahim sejk azt mondotta, hogy keresked, s a Keletindiai Trsasg szolglatban ll. Hrom s fl esztendeig idztt Szriban, de volt a legfurcsbb keresked, aki Haleb (Aleppo) s Esh-Sham (Damaszkusz) kzt valaha is megfordult. Ahelyett, hogy zletei utn jrt volna, a bennszltt tudsok trsasgban nyelveket, trtnelmet s fldrajzot, fkppen pedig a Kornt tanulmnyozta. Stdiumait csak olyankor szaktotta flbe, ha elutazott hol dlre, a Szentfldre, hol meg keletre, az Eufrtesz fel, vagy az Oronts (ma Nahr el-Asi) vlgybe. Megmszta a Hor nev szent hegyet, amelyen ron kiszenvedett; egy nbiai tja alkalmval kmnek nztk, letartztattk, majd kiutastottk; gy kerlt Egyiptomba. Itt egy pasa kt arab tudssal levizsgztatta: bizonysgot kellett tennie arrl, hogy valban ismeri a muszlim trvnyeket. A vizsga oly fnyes sikerrel vgzdtt, hogy Ibrahim sejk" mint mohamedn ngy hnapra Mekkba zarndokolhatott,

megltogathatta a tilos vrost", majd nyolcvanezer zarndok trsasgban az Arafat hegyre is elmehetett. Azta joggal viselhette a hadzsi" cmet. Mint hadzsi, s minden kitntets birtokosa, ami csak egy sejket megillethet, 1817ben, mikzben jabb utazsra kszl'dtt, meghalt. Harminchrom ves volt, amikor a kairi mohamedn temetben nneplyes szertartsok kzepette nyugvhelyre kiksrtk. Ez az Ibrahim sejk", akit valjban Johann Ludwig Burckhardtnak hvtak, 1784-ben szletett s egy rgi baseli patrcius" csaldbl szrmazott, amelybl azta is hres diplomatk s trtnettudsok kerltek ki. Halla utn hromszztven ktetre rg keleti kziratgyjtemnyt a cambridge-i egyetem rklte. Htrahagyott naplfeljegyzsei valsgos kincsesbnyi a fld- s nprajzi, klasszika-filolgiai s rgszeti tudomnyoknak. Ezekbl a flttbb rdekes naplkbl tette azutn kzz egy szerkeszt bizottsg azokat a mveket, amelyeket maga csak eltervezhetett. Egyik knyvben (Travels in Syria and the Holy Land, London 1822) az Oronts melletti Hamban val idzsvel kapcsolatban lert tbbek kztt egy kvet, egy egyszer kvet, amely egy bazrplet sarkba volt beptve. Egyszer szavakkal csak ennyit r: K egy csom apr figurval s olyan jelekkel, mintha hieroglifk volnnak, br az egyiptomi hieroglifkhoz egyltaln nem hasonltanak." Magtl rtetdik, hogy 1822-ben, tizenht vvel Texier nagy tlersnak megjelense eltt, senki sem vett tudomst errl a mellkesen odavetett megjegyzsrl, klnsen, mikor annyi rengeteg sokkal rdekesebb ti kaland kz volt elrejtve. tvennyolc v telt el, amikor kt amerikai stlt vgig Burckhardt nyomban a hamai bazrsoron: Augustus Johnson konzul s a hittrt Dr. Jessup. Nekik sem volt rosszabb szemk, mint annak idejn Ibrahim sejknek": nemcsak az egykor Ibrahim sejktl mr felfedezett feliratos kvet talltk meg, hanem mg hrmat, tele apr figurkkal s jelekkel". Johnson egy vvel ksbb az American Palestine Exploration Society" nyilvnossga eltt szmolt be felfedezsrl, de pontos vzlatokat, vagy ppen lenyomatokat nem ksztett. Mihelyt azzal a szndkkal kzeledett a kvekhez, hogy valamit kezdjen velk, a bennszlttek hangos lrmt csaptak, szinte megvadultak, mindenesetre szmtani lehetett arra, hogy a tettlegessgtl sem riadnak vissza. A titokzatos jelekhez nyilvn sidk ta babons tisztelet fzdtt. Ez mg vilgosabb lett akkor, amikor egy id mlva Halebben (Aleppban) mg egy ilyen hieroglifkkal" telertt k kerlt el. A bennszlttek varzsos gygytert tulajdontottak a jeleknek; fleg szembetegek zarndokoltak ide messze vidkekrl, hogy homlokukat a mr simra koptatott kvekhez rintsk, s kzben gygyulsrt imdkozzanak. Egy ll vnek kellett eltelnie, amg egy kutat mdot tallt arra, hogy a kveket baj nlkl szemgyre vehesse. Ez a kutat William Wright volt, egy akkor Esh-Shamban llomsoz r misszionrius. Rajta is a vletlen segtett, amelynek szerencss kzbejtte nlkl szmos felfedezsre nem kerlhetett volna sor.

Tudniillik 1872-ben levltottk Szria reg kormnyzjt, egy hithez szigoran ragaszkod, a nyugati kutat szellem ell elzrkz embert. Utdja viszont, Subhi pasa, felvilgosult, szabadelv ember volt. A pasa hallott a hamai kvekrl, s megengedte Wright tisztelendonek. hogy egyik ellenrz tjn elksrje. g y fedezte fel Wright 1872. november 25-n harmadszor a tudomnyos letben azta oly hress vlt kveket (pontosabban: tdszr, mert idkzben mg kt jabb utazcsoport jrt Hamban), de eldeitl eltrleg a kormnyz tmogatst is lvezte, amely rendkvl hatsosnak bizonyult: a pasa katonkat kldtt. Ezek segtsgvel bontotta ki Wright a kveket a hzak falbl. Kemny munka volt, amelyet minduntalan megzavartak a bennszlttek tntetsei, akik szentl hittk, hogy ezek a kvek meg tudjk gygytani a reumjukat akrcsak a halebi k a szembntalmakat. Amikor a kveket ideiglenesen a pasa nyrilakban helyeztk el, az egyik szlltmunks azt jelentette, hogy a bennszlttek csoportokba verdnek; vgl az a ksza hr tmadt, hogy fanatikus emberek meg akarjk rohanni a hzat, s inkbb sszetrik a kveket, de nem engedik, hogy idegenbe vigyk. M g azt is rebesgettk, hogy a rendrsg is a hamaiak prtjn van. Lttam, hogy a vlsg tetpontjra emelkedett" rta Wright. Katonktl ksrve jrta vgig az utckat. Mindentt izz gyllet csapott felje. Prblt beszlni az emberekkel; biztostotta ket, hogy a pasa msnap reggel mltnyos rat fizet a kvekrt az emberek gnyosan vlaszoltak: jl ismerik k a hatsgok pnzgreteit. Ekkor Wright a katonkkal, a vrhat szrny bntetsekkel fenyegetztt, amelyekkel a pasa majd sjtja ket, ha erszakossgra vetemednnek. Flttbb nyugtalanul trt haza. Hossz jszaka volt; le sem hunytam a szememet" jegyezte napljba. De nem trtnt semmi. Msnap reggel Subhi pasa a lakossg mrhetetlen csodlkozsra kifizette a meggrt jutalmat. De a fenyegetssel elnmtott, pnzzel lecsillaptott lzongs mg egyszer fellngolt. Az utckon szguldoz dervisek kzltk mindenkivel, aki trtnetesen nem vette volna szre, hogy jjel izz cslages hullott; csakugyan, szokatlanul nagy fnyerej meteorhulls volt. A lakossg kldttsget lltott ssze, amely a pasa el jrult: Nem gi jelads volt ez arra, hogy a kveket nem szabad eltvoltani? A pasa hosszasan gondolkozott, majd megkrdezte, hogy okoztak-e valami krt a kvek, ltek-e meg embert vagy llatot? A kldttsg tagjai knytelenek voltak bevallani, hogy semmi ilyen nem trtnt. Ht akkor, vlaszolt a pasa salamoni blcsessg krdssel, kinyvnthatta volna-e egyetrtst az g klnb jellel, mint amyen ez az ijeszt csillaghulls volt? g y kerltek a kvek a legkzelebbi szlltmnnyal Konstantinpolyba. William Wright azonban mg elzleg engedlyt kapott, hogy levonatokat kszthessen rluk, s a levonatok mr tban is voltak a londoni British M u seum fel!

Texier romokra bukkant szak-Anatliban, csak ppen azt nem tudta, hogy mit kezdjen velk. Wrightnak kezben voltak a hamai feliratokrl ksztett levonatok, de a megfejtssel is ads maradt. Akkor termszetesen mg semmi sem szlt amellett, hogy az anatliai romok s a szriai feliratos kvek kztt valamilyen sszefggs llhat fent; egyelre hinyzott az sszekt kapocs. Annyi mindenesetre trtnt, hogy W. H. Skeene s George Smith, a British-Museum-kt kikldtt tudsa Jerablus kzelben, az .Eufrtesz jobb- .partjn egy hatalmas j o m m e z t fedezett fel. (Jerablus nem ms, mint a szriai Eurpos vros hajdani grg nevnek mai vltozata.) A romokat megvizsgltk, s az asszr forrsokbl ismert KargamissaLazonostottk. Hamarosan kiderlt, hogy a feltevs jogos. Mr felletes prbasats sorn is olyan dombormvek kerltek napfnyre, amelyek ugyancsak titokzatos jelekkel voltak telerva. s ezek a hovatovbb 3. Kargamisi harcos egyre tbb kutatt foglalkoztat emberfk, kezek, lbak, llati fejek, krkkel, flholdakkal, kampkkal, obeliszkekkel vegyest, teht nyilvn valamilyen rsrendszer egyes jelei, most egyszerre csak mindentt felbukkantak. s ami leginkbb elkpeszt volt: a szban forg leletek korntsem szortkoztak szak-Sziia terletre. E. J. Davis ugyanilyen jeleket fedezett fel a J^Hsz-hegysghen, a monumentlis ivrizi domborm mellett; pecstnyomk kerltek el, arulwtn wvnnp? a7. rs szerepelt, s nemsokra senki sem ktelkedhetett abban, hogy azok a hieroglifk, amelyeket Texier a yazihkayai istenbrzolsok mellett ltott, legalbbis a szriaiakhoz igen hasonlatosak. St, a rejtlyes rs vgl mg Izmir fSzmirnal .kzelben is felbukkant ! Ez aztn vgkpp tetzte a zavart. Mert ha ezek a jelek valban kzs eredetek, akkor nyilvn volt is egy np, mgpedig hatalmas, amelynek rst az gei-tenger partvidktl Anatlin keresztl egszen Szriig mindentt hasznltk; egysges rssal, teht egysges kultrval is rendelkezett az a np. Ilyenre azonban ezeken az rsjeleken s nhny hasonl benyomst kelt emlken kvl semmi jel sem mutatott, sem rott hagyomny nem beszlt rla. Vagy mgis? Esetleg a hagyomny bizonyos

adatait mindaddig nem rtelmeztk volna helyesen? Ekkor 1879-ben , amikor a vita mr meglehetsen termketlenl folyt, egy angol tuds is megtekintette az izmiri dombot. Egy vvel ksbb, a londoni Society for Biblical Archaeology" nyilvnossga eltt eladst tartott, amelyben tbbszr is hivatkozott a Biblira, s egy tudomnyos szempontbl nzve flttbb mersz feltevst kockztatott meg. Ez a tuds nem volt ms, mint a mr akkor harmincngy ves korban hrneves angol rgsz Archibald_Henry_Sayce, akirl az lket igen ritkn dicsrget Encyclopaedia Brttannica ezt rja: . . . a keleti tudomnyok tern szerzett rdemeit kellkppen fel sem becslhetjk". Sayce pedig egyszeren kijelentette, hogy mindazokat az egy bizonyos jelleget mutat emlkeket s feliratokat, amelyeket az utbbi vtizedek sorn Kiszsiban s szak-Szriban sszegyjtttek, a hettita. npnek kell tulajdontanunk, teht egy olyan npnek, amelyet a Biblia mint ismeretes, emlt ugyan, de amely nyilvn vlt jelentktelensge miatt mindaddig sohasem volt trtneti kutats trgya.

FEJEZET

BIBLIA

MODERN

KUTATS

rchibald Henry Sayce mr 1876-ban sejtette a valt az rasztala melll.

Egy v mlva, a hamai kvekkel foglalkoz tanulmnyban mr magabiztosan fejtette ki, hogy a klns jeleket magtl rtetden rsnak kell magyarznunk, s azt lltotta, hogy ennek az rsnak mr nhny jellegzetessgt is felismerte, pldul a sorok gynevezett bustrophdon"-rendjt. (Ksbb majd megtudjuk, hogy mi az.) 1879-bent kzztett tanulmnynak lre is vilgosan beszl cmet vlasztott: A hettitk Kiszsiban. De csak_i880-ban, egy vvel izmiri utazsa utn, tartotta a londoni Bibliakutat trsasgban azt a szenzcis eladst, melynek rvn egy darabig azt a ktes hrnevet lvezhette, hogy a hettitk feltallja". Szigoran vve ez trgyilag mindenkppen hamis volt. A misszionrius Wright egy kis cikkben (a British and Foreign Evangelical Review cm folyiratban) Sayce eltt kt vvel a hettitk npnek tulajdontotta az j kiszsiai leleteket. Tanulmnya azonban nem tallt mltnylsra, annyira nem a meggyzdses kutat lelkesedsvel kszlt. A Sayce javaslata utn kirobbant heves vita a szakemberek krbl hamarosan kikerlt a nyilvnossg fruma el. Az angol kznsg rendkvli mdon rdekldik a rgszet krdsei irnt; csakis Angliban trtnhetett meg az, hogy egy hrom vezrede letnt np egyszerre csak a napi sajt vastagbets cmei kzt bukkant fel. Az egyelre flttbb szks trgyi bizonytkokkal folytatott vita akkor rte el tetpontjt, amikor William Wright 1884-ben kzztette knyvt, amely nemcsak j anyagot hozott, hanem cme is kihvsknt hangzott: A hettita birodalom, a hettita feliratoknak A. H. Sayce professzortl szrmaz megfejtsvel. Ez a cm nem is tlzott: ezzel a knyvvel, melynek tartalma neknk mr szegnyesnek tnik, s amelyet itt ppen ezrt flsleges is tovbb trgyalnunk, kezddik a hettitolgia trtnete. Kihvan hangz ttelei nem engedtk, hogy a hettitkat tovbbra is elhallgassk; az orientalisztika egyik mellkgbl lassan, de biztosan kln tudomny fejldtt. Ez a kzlemny szksgszeren szenzciknt hatott, mert ha igaz volt, amit a szerz lltott, akkor a tudomny ebben az egyedlll esetben nem mr ismert vagy sejtett tnyeket gyaraptott rendszeres satsok eredmnyekppen, hanem

 pusztn egymstl tvol es helyeken vletlenl elkerlt leletek sszevetse alapjn egy egsz npet fedezett fel jra, mg pedig El-zsia harmadik nagyhatalmt, amelynek ltrl tbb, mint kt vezrede mr a grgk s rmaiak is megfeledkeztek! A mersz megllaptsban a kihvs egyszeren az volt, hogy oly hihetetlenl szegnyes bizonytkokra volt alapozva. Mert ppen a kiindul pontrl, amely a bizonyts menete szmra els s legknyelmesebb lpsknt knlkozott, az t rgtn a legkietlenebb sivatagba vezetett. Igaz, hogy mr a Biblia csakugyan emltette a hettitkat, de . ..

5. A pontozott rsz a hettita romok, emlkek s feliratok eddig feltrt lelhelyeit (mintegyjzo. helyet) jelli. rdekes, hogy mr ez a merben rgszeti helyzetrgzts is milyen vilgosan mutatja a hettita birodalom politikai kiterjedst, gy, amint azt a bogazkyi agyagtblk megfejtse utn rekonstrulni lehetett. (L. a trkpet a knyv vgn)

A hber Bibliban csakugyan ott szerepel a hittim np; ezt fordtotta Luther Mrton a Hethiter szval nmetre, az angolok Hittites-xt, a francik rgebben Hthens-ra, manapsg szintn Hittites-re. De a knyvek knyve jformn csak akkor emltette ket, amikor flttbb jelentktelen trzseket sorolt fel, mint pldul Jzsu knyvben (3, 10): . . . az l isten . .. elzi elletek a Kamaneust, a Khittheust, a K h i w e u s t , a Perizeust, a Girgazeust, az Emoreust s a Jebuzeust", vagy Mzes els knyvben (15, 1821): A te magodnak ti. brahm maradkainak adom ezt a fldet Egyiptomnak folyviztl fogva .. .

III. A bogazkyi nagy vrfal oroszlnkapuja". Az oroszlnok kifel nznek az ellensggel szembe

IV. Az istenek felvonulsa a yazilikayai sziklatemplom keleti helyisgbl. A tbbi hettita dombormhz kpest szokatlanul szigoran szerkesztett csoport!

V. Az els hamai k", amelyet William Wright 1872-ben egy szriai hz falbl bontatott ki. Fent jobbra nmi fradsggal egy emberi alak felstestt vehetjk ki. A szjra mutat alak: a bustrophdon" (ahogy az krk sznts kzben fordulnak") olvasand, hromsoros hettita szveg kezd hieroglifja

VI. A karabeli s sipylosi durva, monumentlis szikladombormvek (Kiszsia nyugati szeglyn). Az szak-szriai hami kvekkel kimutathat kulturlis sszefggsket Sayce ismerte fel (1880-ban)

az Eufrtesz folyvzig; a Keneusokat, Kenizeusokat s a Kadmoneusokat, a Hittheusokat, Perizeusokat s a Refeusokat, az Emoreusokat, Kananeusokat, Girgazeusokat s a Jebuzeusokat." Valamivel tbbet mond az brahmrl szl tudsts (I. Mz. 23, 3), ahol brahm Khth fiai eltt idegennek s jvevnynek" mondja magt s temetsre val rksget kr", hogy eltemethesse halottjt, Srt. Ez a hely mr vilgosan mutatja, hogy valamikor mindenkppen a hettitk voltak az gret fldjnek" birtokosai. Egy msik helyen (IV. Mz. 13,29) a Biblia kiss hosszadalmasan vzolja az ott lak npek fldrajzt: Amlek lakik a dl fell val fldn, s Khitteus, Jebuzeus s Emoreus lakik a hegyeken; a tenger mellett s a Jordn partjn pedig Kananeus lakik." A Biblinak fentebb idzett (s mg nhny egyb) rszlete szerint a hettitk npe nyilvn nem lehetett ms, mint az egyik szriai trzs, amely azonban semmi klns tettvel nem tntette ki magt. Csak egy emltsk olyan, hogy a kutatknak mr rgen Sayce eltt fel kellett volna r figyelnik, ha a tudomny a X I X . szzadban nem tekintette volna a Biblit olyan gyansnak. Ez az emlts a Kirlyok msodik knyvben (7,6) olvashat: Mert az r azt cselekedte volt, hogy a Szriabeliek tbora szekerek zrgst: s lovak dobogst s nagy sereg robogst hallotta, s mondnak egymsnak : Im az Izrel kirlya brbe fogadta meg ellennk a Hitteusok kirlyit s az Egyiptombeliek kirlyit, hogy ellennk jjjenek." Minden eddigi megjegyzssel, a teljessggel semmitmond, igazi trtnelmet sehol sem forml trzsek kzti felsorolsokkal ellenttben a hettita kirlyok itt egytt szerepelnek az kori vilg leghatalmasabb uralkodival, az egyiptomi kirlyokkal, st, ha a sorrendet nzzk, elttk. De a Biblia mindssze ennyit r rluk. Elg lett volna ez a hettita birodalom ttelnek tmogatshoz ? Sayce s Wright termszetesen egyb rveket is keresett, s aki megtri a jeget, az szabadjra engedi a folyt. Alig jelent meg The Empire of the Hittites> s a hozzszlk mris nemcsak brl, hanem szmos helyesl s erst megjegyzst is fztek a mhz. Most az volt a legtermszetesebb feladat, hogy az j megllaptst valamennyi antik forrs, elssorban az egykor egyiptomi s asszr dokumentumok alapjn mg egyszer fellvizsgljk. Fraszt volna, ha itt most az egyes kutatk hozzjrulsait pontosan el akarnk hatrolni egymstl; nhny plda is megteszi, mert a forrsoknak az az egybevetse, amely a mlt szzad nyolcvanas veiben lehetsges volt (amikor pldul az asszr dokumentumokat mg pp csak hogy el tudtk olvasni), mg csak sztnzseket adhatott, nem pedig felttlenl meggyz erej vgs kvetkeztetseket. Kt tny most mindenesetre egszen j jelentsgre tett szert. Az asszrok is folyton Hatti orszgrl" beszltek, meg az egyiptomi krnikk is tele vannak a H e t a " elleni lland harcokkal! (Heta" a hieroglifkkal ht"'-nek rott egyiptomi sz nknyes olvassa; ti. az egyiptomi rs nem tnteti fel a

magnhangzkat: vagyis az egyiptomi neveknek manapsg ltalnos kiejtse nem is olyan biztosan egyiptomi, hanem sokkal inkbb egyiptolgiai", azaz egyiptolgusaink feltevse szerinti kiejts.) Valban csak most, a trtnelem folyamt elrejt jgpncl megtrse utn fedeztk fel azokat a forrsokat, amelyek elrultk, hogy a hettitk npe mr Thutmsis franak (i. e. X V . sz.) adt fizetett; az egyiptomi templomok falain olvashat tudstsok rszletesen beszmoltak azokrl a dicssges hadjratokrl, amelyeket a nagy II. Ramses Szriban a hettitk ellen vezetett s gyzelmeskedett; rendkvl pontos feljegyzsek szlnak arrl a hihetetlenl modern z bkeszerzdsrl, amely ezeket az egyiptomi-hettita hborkat vgl lezrta, arrl a szerzdsrl, amelyet a fra s egy hettita kirlyleny hzassgval pecsteltek meg. A fennhjz egyiptomi csatalersok bizonyos rszletein s fkpp a bkeszerzds jellegn fennakadhattak volna a kutatk, csakhogy egszen hasonl, teht bizonyt erej hradsokat talltak az asszroknl is. I. Tukultiapesarra (hber Tigladpileser, Krolyi Biblia-fordtsban Tiglt-Pilser; i. e. n o o tjn") a Hatti-orszggal vvott gyztes hborkrl beszl. Kerek ngyszz esztendn t bukkantak fel a hettitk jra s jra a hadi beszmolkban, mint kisebb vroskirlysgokban szervezett np (fleg az szak-szriai KargamiSrl, Sam'alrl s Malatyrl van sz), amely sohasem fejldtt igazn veszlyes ellenfll, s amelyJL- e. 717-ben, Kargamis eleste utn teljesen.beleoIvadt-az-asszr-bko.dalomba, anlkl, hogy ez az esemny az el-zsiai vilgot megrendtette volna. s ez a np, amely az egykor beszmolkban mindig csak levert ellenflknt szerepel, mgis olyan kultrt virgoztatott volna fel, amely az gei-tengertl vgig egsz Anatlin elterjedt ? Neknk, most hogy mr tudjuk, persze knny mondani, hogy mr magban annak a hossz idnek is, melynek sorn az egyiptomiak s asszrok a hettita npet emlegetik (Thutmsistl Kargamis elestig tbb, mint htszz esztend telt el!), bven elgnek kellett volna lennie ahhoz, hogy helyes fogalmunk legyen errl a nprl. Akkoriban flmagyarzatokkal segtettek a kutatk magukon fkpp Sayceszel szemben, aki hnaprl hnapra jabb s jabb cikkeket adott ki, s mindig jabb tnyekre mutatott r. Br mai tudsunk szerint teljessggel elhibzott volt, senki sem vitatta hossz veken t azt a feltevst, amely szerint a hettitk ' npe tulajdonkppen szak-Szriban lett volna honos, de innen bizonyos okok miatt lassanknt szak fel, egszen fel Anatliig terjeszkedett. Ennek az elmletnek a hvei gy gondoltk, hogy a hettitk katonai s kulturlis erfesztseik el fldrajzilag tlsan ellenttes clokat tztek: hborkat csak dl fel vvtak, mg szaki s szaknyugati irny kulturlis terjeszkedsk nyilvn a zavartalan bke jegyben ment vgbe. Kzenfekv volt, hogy itt valami nincs rendben. De mi nincsen rendben? (Ha valaki akkoriban megsejtette s kimondta volna az igazsgot, futbolondnak nztk volna, ezrt mi is csak ksbb fogjuk elrulni.) A hettitk npt a nyolcvanas vekben mindenesetre mg senki sem tudta rtelmes trtnelmi

sszefggsbe sorolni. A kutats, alig hogy ilyen nagy felfedezsre hivatkozhatott, mris holtpontra jutott. Ekkor 1887-ben megint a vletlen segtett: villmhoz hasonlthatan, egszen j oldalrl vilgtotta meg azt, amit vak sttsg bortott. Pedig csak egy nevetsges vletlen volt az egsz, amely radsul ms fldrszen, az afrikai Egyiptom fldjn jtszdott le, de azutn vratlanul fontos kulcsot adott a kutatk kezbe a hettita krds megoldshoz. Lehet, hogy az egsz vletlent" egy felb'szlt fellah asszony haragja indtotta az tjra, aki Tell-el-Amarna kzelben, kereken 300 kilomternyire Kairtl dlre, a Nlus keleti partjn, vgs ktsgbeessben gy vdekezett az idegenek tolakodsa ellen, hogy nhny cserpdarabot vgott hozzjuk, csak hogy kvncsisguktl szabadulhasson, de pont az ellenkez hatst rte el. Az idegenek figyelmt pp ez a hajigls irnytotta a legnagyobb s legfontosabb agyagtblaarchvumra, amely Egyiptomban valaha is elkerlt: az eretnek" IV. Amenphis fra idejbl val tell-el-amarnai levltrra. NemtdjTFbiztsan,hogyaTlfdezs trtnetnek ez a vltozata megfelel-e a valsgnak, mert ilyen klns mdon mg sohasem aknztak ki tudomnyosan egy levltrat sem. Tuds nem volt ott, amikor ennek a felbecslhetetlen rtk archvumnak az els darabjait talltk. Biztos csak annyi, hogy az els tblcskkat_i&7_vgn knlgattk a piacokon, Kairba kerltek rgisgkereskedelembe, s 10 piaszterrt keltek el. Mivel akkoriban mr rvnyben volt a yTignr rpisg-tpifvny, a bennszltt kincskeresk termszetesen minden alkalmat megragadtak, hogy leleteiket feketn" az elrt bejelentsi ktelezettsg mellzsvel rtkestsk, mert gy lnyegesen tbb pnzt vghattak zsebre. 1888-ban a kairi piacon mr kereken 200 darabot knltak megvtelre. Sayce figyelt fel rjuk, s hrt is adott errl. Az intzmnyek s gyjtk azonnal rdekldni kezdtek, s egy hnapon bell mr el is indultak az els darabok Londonba s Berlinbe. Kzben klns esetek trtntekJEgy Abd-el-Hay nev gizai keresked megmutatta frissben szerzett tblit egy mzeumi tisztviselnek Bulaqban, a jelenleg Kairban lev rtkes gyjtemny alapjait ott vetettk meg annak idejn. A tisztvisel kijelentette, hogy ezek a tblk biztosan hamistvnyok, s ppen ezrt el is zrkzott a vteltl. A keresked erre srgsen eladta az egszet mint valdi leleteket Theodai' Graf bcsi mgyjtnek. Ma mr tudjuk, hogy az amarnai tbljTcsakugvan valdiak. A Graf-fle gyjtemny megvsrlsa utn a berlini mzeumok i6~, rszben addig nem ltott nagysg" tbla birtokba jutottak. 1891 novembertl 1892 mrciusnak vgig minden idevg adat gondos sszegyjtse utn William Flinders Petrie, a nagy angol egyiptolgus satott Tell-el-Amarnban. Rendkvl fontos leletek kerltek napfnyre; a levltr megszlalt, s izgalmas rszleteket rult el az idszmtsunk eltti II. vezred dereknak egy bizonyos szakaszrl.

Az amarnai tblkat el lehetett olvasni, mert az akkor mr rg megfejtett turassil s az kori Kelet diplomciai rintkezsei sorn hasznlt akkd (ltalnosabb megjellssel: bahiloni)-Pyelven voltak rva. Az egyiptolgusok szmra a lelet azrt volt olyan izgalmas, mivel ez a levltr rizte meg a taln legrdekesebb egyiptomi uralkod klpolitikai vonatkozs levelezst. Amarna volt IV. Amenphis (i. e. 13701350 krl) kirlyi szkhelye, amelyet lbnak egy dobbantsval varzsolt el a fldbl. E fra szemlyben egy magbazrkzott gondolkod kerlt a trnra, egy lmodoz, aki nem ltta, mert nem akarta ltni a politikai realitsokat. jszer kapcsolatot pillantott meg az emberek s istenek kztt, ezrt szmzte a rgi isteneket, az egsz egyiptomi pantheont. Csak egy istent ltott: a napistent. M g a nevt is megvltoztatta: Amenphisbl JEhnaton lett, Aton a napisten imdja. Majd megprblta a maga egyni vallsval boldogtani egsz Egyiptom npt. Nem is csodlkozhatunk rajta, hogy a rgihez ragaszkod egyiptomi papsg szembeszllt vele. Amint ez mr vrhat is volt: nemcsak bell ttte fel fejt a zavargs, hanem a harcra mindig ksz hatrmenti npek is szrevettk az alkalmat amikor egy fra vallsi reformokat fontosabbnak tartott, mint az orszg vdelmt , hogy j harcot kezdjenek. Ehnaton vallsi reformja jelents kezdemnyezs volt, de politikailag kudarccal vgzdtt. s most az egyiptolgusok megtalltk ennek az eretnek kirlynak" (ahogy ksbb neveztk) a levelezst, st nemcsak megtalltk, hanem nyomban el is tudtk olvasni! Ezek a levelek tfog kpet trtak az egyiptolgusok el Egyiptom s Elzsia akkori politikai viszonyairl. Vajon a hettitolgusoknak mit tartogattak? A rendkvl kiterjedt amarnai levelezs kztkt olyan levl is akadt^amelyeket hettita kirlyok intztek a frahoz; azonkvl tbb jelents a hettita hrcgylgel^k^ mozgoldsrl. Ms levelek vgre felvilgostottk a kutatkat egyb npek kirlyainak a jelentsgrl, pldul a nvszerint is alig ismert mitagrnakrl. Akadtak azutn kztk a lehet legszemrmetlenebb kirlyi koldullevelek is: ezeket olyan fejedelmek kldtk, akik az egyiptomi frat nagy merszen testvrknek" neveztk ugyan, de mr ha egy fra-lenyt szerettek volna a hremkbe kapni, krskre merev visszautasts volt a vlasz, br sajt lenyaikat szorgalmasan kellett kldzgetnik az egyiptomi uralkod hrembe. Tudatta mitanni kirly pldul ezt rta III. Amenphisnak (Ehnaton eldjnek): T e az n atymmal igen-igen benssges bartsgot tartottl fent. Most, amikor mi vagyunk bartok, bartsgunk tzszer nagyobb, mint atymmal volt. s most ezt mondom az n testvremnek: juttasson nekem az n testvrem tzszer annyit, mint amennyit atymnak juttatott! Kldjn teht az n testvrem sok pnzt, megszmllhatatlanul sok pnzt kldjn nekem az n testvrem, tbb pnzt kldjn nekem az n testvrem, mint atymnak kldtt!" Ennek a levlnek kivlasztsa nem clzatos, ez nagyon is tipikus! Persze nem ezek a koldullevelek vittk elbbre a hettita kutatst, br az

el-zsiai trtnelem idrendje szempontjbl nagy fontossgak. Sokkal jelentsebbek voltak azonban a tulajdonkppeni hettita levelek. Nemsokra a legrdekesebb tblaknt tartottk szmon azt a levelet, amelyben a zengzetes nev Suppiluliumas, IjEatti kirlya" szerencsekvnatait fejezi ki Ehnatonnak, az eretnek kirlynak, trnralpese alkalmbl. Az amarnai levelek bizonytottk be els zben flrerthetetlenl, hogy a hettitknak nemcsak nagyhatalomnak kel-

6. A kargamisi vr asszr brzolsa (egy balawati bronzkapun). Ez a flttbb kezdetleges rajz is olyan jl mutatja a jellegzetes torony- s prknyptkezst, hogy minden rekonstrukcis ksrlet nlklzhetetlen alapjnak tekinthetjk

lett lennik, hanem hogy nem is szak-Szriban voltak tulajdonkppen otthon, mint addig gondoltk, hanem hogy mikor, mg ma sem tudjuk Kiszsibl vndoroltak be Szriba. Teht az amarnai levelek kt fontos felvilgostssal is szolgltak: Elszr is Suppiluliumag levele adta meg egy hettita kirly kornak els meghatrozst (azzal, hogy az idpont tekintetben mr rgen meghatrozott Ehnaton frahoz volt intzve); msodszor pedig a levelek egsze igazolta Sayce s Wright rgebbi megllaptst: a hettita np politikai nagyhatalom volt, s szakrl vndorolt be! Nagy szerencsje volt az orientalisztika tudomnynak, hogy a legtbb amarnai levl azonnal olvashat volt. Klns mdon hamarosan kiderlt azonban, hogy kt egyelre olvashatatlan levl mg sokkal fontosabb a tulajdonkppeni hettita kutats szmra.* Ezeket a dokumentumokat,,Arzawa-leveleknek'' neveztk el, mivel olvas* Most minden olvasnak, aki ebben a tmban nem jratos, azt tancsolom, hogy hajtsa szt a knyv vghez csatolt trkpet, mert a tovbbiak helyes megrtse csak a fldrajzi szemllet alapjn lehetsges.

hat krssal ugyan, de teljessggel rthetetlen nyelven egy addig ismeretlen uralkodhoz, Arzawa kirlyhoz" intztk. Ezt az Arzawt klnfle okokbl Anatlia dli rszn kerestk. Az rthetetlen levelek taln el is sikkadtak volna a mzeumi leltrknyvekben, ha 1893-ban E. Chantre francia rgsz Bogazkvben nem bukkant volna olyan agyagtblatredkekre, amelyeket ugyanezen az ismeretlen Arzawa"-nyelven rtak. Ezzel most jabb problma merlt fel: ezek szerint volt egy olyan np, amelyet az Arzawa"-nyelv fztt egybe, s amely egyidejleg uralkodott a Halys kanyarulatnak szaki vidkein s Kiszsia fldkzi-tengeri partjai mentn? Ez a krds olyan knyszert erej volt, hogy nhny v mlva egy eredetileg asszirolgusnak indul kutatt arra ksztetett: sznja r minden energijt a megfejtsre. Meg is fejtette. De mg ennek ismertetse eltt egy plda kapcsn bemutatjuk, hogyan szerveztek mg a tisztzatlansg llapotban mris satsokat megalapozott tuds nlkl, pusztn a felfedezs rmtl hajtva. Ennek az egynek a bemutatsval szeretnnk menteslni a tbbitl. A hettitk fldjn vgzett els satsokra egy kis utazs adta az sztnzst. Hrom archeolgus Otto Puchstein, Kari Humann s Felix von Luschan ppen Trkorszg dlkeleti vidkn tartzkodott, amikor arrl rtesltek, hogy nem is tl messze, Sencirli kzelben, egsz sor rendkvl rdekes domborm lthat. Idejk alig volt (a trsasgnak kt nap mlva el kellett utaznia), mgis Puchstein s von Luschan odasietett, hogy megtekintse, mi is van ott tulajdonkppen. Mindjrt az els alkalommal nyolc dombormves tblt talltak in situ", vagyis eredeti helyn, gy, ahogy fellltottk. A felfedezk rme hamarosan elprolgott: kiderlt, hogy a dombormveket Hamdy bej, a trk mzeumok figazgatja (taln az els s mindmig a legjelentsebb trk sat) nemrgiben trta fel. Vilgos volt azonban, hogy az alig bolygatott talaj mg vgtelenl sok minden egyebet is rejtegethet magban. Ngy vvel ksbb, 1888-ban sikerlt Humann-nak megbzst kieszkzltetnie a Kirlyi Mzeumok figazgatsgtl, hogy Konstantinpolyba mehessen, ott engedlyt krhessen az satsra, s egy expedci szervezst elkszthesse. (Berlinben ekkor alakult meg az Orient-Comit" [Keleti Bizottsg], Humannt is ez tmogatta.) Itt ki kell emelnnk, hogy az, amit Humann ennek az eredmnyekkel kecsegtet satsnak az elksztse rdekben tett, a maga idejben mintaszer volt. Tudjuk, hogy a zsenilis Schliemann nhny vvel azeltt milyen erteljes, vagy inkbb erszakos mdon satott Trjban; tudjuk, hogy szmos lelhelyen mg tisztra rablsats tudomnyos kutats helyett kincskeress folyt. Humann valban kitn rgszeti expedcit szervezett. Gondoskodott strakrl, tbori gyakrl, konyhafelszerelsrl, felgyelkrl, kfaragkrl, csokrl, kovcsrl, szakcsrl; mindenfle fnykpszeti kellkrl s klnleges szerszmrl. A berlini Kirlyi Mzeumok rszrl von Luschant, az athni Rgszeti Intzet rszrl bartjt, Franz Wintert adtk mellje.

Karl Humannt s Felix von Luschant valban kitn kettsnek mondhatjuk. Humann 1839-ben, Steelben szletett, teht rajnai porosz volt. Mint ennek a fajtnak minden tettrekszsgvel megldott ember, mr tapasztalt szakrt hrben llott. Tulajdonkppen vastpt mrnk volt, de egy betegsge utn a gygyulst csak az enyhe dli ghajlattl vrhatta. (Negyven vvel ksbb hasonl okokbl kellett a sportol Lord Carnarvonnak is Egyiptomba utaznia, ahol azutn Carterrel Tut-anh-Amon srjt felfedezte.) Samos szigetn egy vletlen siker bresztette fel benne az archeolgia irnti rajongst. Nhny kartogrfiai feladat megoldsa utn 1867-tl 1873-ig az el-zsiai thlzat kiptst irnytotta. A rgszetrl azonban sohasem feledkezett meg: gy fedezte fel s sta ki Pergamont is. Itt 1878-ban kezdett satni; 1886-ban fejezte be ezt a munkjt, melynek eredmnyekppen az kori vilg legcsodlatosabb oltrt Berlinben, egy kln erre a clra ptett mzeumban felllthatta. Trsa, Felix von Luschan, mshonnan szrmazott: osztrk volt, 1854-ben a Bcs melletti Hellbrunnban szletett. Szve szerint antropolgusnak rezte magt, de klnben katonaorvos volt az osztrk hadseregben, vagyis nlklzhetetlen szemly minden expedciban, s nagyszer trsa Humann-nak. Noha a vllalkozs korltozott anyagi eszkzkkel indult, elltst mgis nagyvonalnak mondhatjuk, ha arra gondolunk, hogy manapsg sokszor milyen kevs pnz ll rendelkezsre. Humann mindenesetre szmolhatott egy hromngy hnapos s kereken szz munkst foglalkoztat expedcival. Nem rdektelen felsorolni, mi mindent vitt magval akkoriban egy ilyen trsasg: 20 hegyes s 12 lapos kapt (hozz 100 tartalknyelet), 55 laptot, 12 taligt (a kzikosarakkal egytt a legfontosabbat), 57 kzikosarat, 2 emelt, 2 vas emelrudat, 2 nehz kalapcsot, 3 vastag ktelet, 1 csigasort, 1 vastengelyes teherkocsit, 1 tbori kovcsmhelyt, tovbb mindenfle szerszmot, szget, ktelet stb. Volt teht mondja szzhetven vagy mg tbb ember szmra elegend szerszmom, s azonkvl minden elhasznltat knnyen tudtam ptolni." A rsztvevk knyelmrl egy rva szt sem szl. Messze volt mg az az id, amikor egy tudomnyos expedci a jgszekrnyeket s a zuhanyozkat is a kutats ltfontossg elfeltteleinek tekintette. Az expedci 1888. prilis 5-n, Iskenderunbl (Alexandrettebl) indult, a keresztesek hajdani tvonaln, ugyanazon az ton, amelyen valamikor rgen, j ktezer vvel ezeltt az ifjabbik Kyros, majd Nagy Sndor lovagolt a porban. Az t rossz volt. Az es is zuhogott. Csak 7-n este rkeztek meg Islahiybe, az illet krzet szkhelyre, azaz egy piszkos, egszsgtelen fszekbe, amely mintegy tven kunyhbl llott". Ennl klnb hely sem kzel, sem tvol nem akadt. Mivel pedig ez volt egyttal a kaymakam szkhelye is (kaymakam a. m. kerleti fnk, tartomnyi elljr), Humann legalbb annyi tmogatsban rszeslt, hogy sikerlt ft rendelnie a tervezett barakkptkezshez, tovbb kt j csot szerzett. prilis 8-n, vasrnap tovbb lovagoltak, az lcsoport estefel mr meg is rkezett^0rlibe, s megllapthattk, hogy pontosan tizenhrmn vannak!

Msnap reggel az els szemle eredmnye nagyjbl meg is felelt a rossz mennek. Egy ovlis domb terlt el elttk mint ksbb megmrtk: 335 mter hossz, 240 mter szles (ahol a legszlesebb volt) , a domb nyugati szeglyn az itt tanyz frtelmesen piszkos kurdok s anzariyk" egyms hegyre-htra zsfolt kunyhi. A falu tele volt nedves latyakkal", egy elmocsarasodott patak kgyzott a kereken nyolcvan kunyh kztt. s amikor Humann meg akarta tekinteni, amit Hamdy bej nhny vvel ezeltt kisott, s amit Luschan s Puchstein mg ltott, csak annyit fedezhetett fel, hogy a legtbb domborm mr megint a fld al kerlt. Mindezek ellenre prilis 9-n mr meg is kezddtt az sats. Az idegenek klns tnykedsnek persze tstnt hre terjedt. Az, hogy itt a rgi trmelk felssrt rendkvli pnzt lehet kapni, st, faragott kvek elbukkansa esetn mg baksist, kln borravalt is, ez olyan kivl suttog propagandt eredmnyezett, hogy dltjban mr harmincngy, msnap pedig mr kilencvenhat munks jelentkezett. Az els napon folytatott sats befejeztvel az expedci nemcsak azt az t dombormves kvet trta fel, amelyet annak idejn Hamdy bej fedezett fel, hanem mg tovbbi ngyet is. Volt kztk egy pajzzsal, lndzsval s karddal brzolt harcos; egy tkrt tart leny; azutn egy harcikocsit hz l. Kiszabadtottak

7. Sencirli vrosnak s erssgnek rekonstrukcija. Az egsz gy volt elrendezve, hogy az ellensg csak szakaszonknt foglalhatta el. A kirlyi palota van legfell

VII. A csak flig befejezett fraktini domborm (jobb oldalt csak a krvonalak vannak kidolgozva). Az brzols trgya: III. JattuSilis s felesge, Puduhepa ldozatot mutat be kt istensgnek. A vilgosan kivehet hieroglifk (az alakok feje kztt) dnt fontossg utbaigazitasokat adtak a megfejtknek

V I I I . Az egyik krsos tell-el-amarnai agyagtbla-levl; nyelvt, az gynevezett Arzawanyelvet" ksbb hettitnak ismertk fel. (Ellap; eredeti nagysg kb. 5 x 7 , 5 cm)

a trmelk all egy elcsarnokot, egy kapubejratot, majd magt a kt koroszlnnal dsztett kaput is. A msodik nap estjn az expedci tagjai mr huszonhat dombormves k'tblban gynyrkdhettek. Ezek az isten-, ember- s llatfaragvnyok, amelyeket itt lthattak, minden addig ismert brzolstl klnbztek. Hasonlsgot legfeljebb azokkal a darabokkal fedeztek fel, amelyek ittott, az Eufrtesz s a Halys kzt kerltek el. Ennyi sok beszdes brzolst azonban eddig mg sehol sem talltak. Humann izgatottan, mint eltte is, utna is minden sat, amikor a fldrtegek all egyszerre csak eltr a sok rejtly, ezt rta: g y telt el az els ht, s a gazdag leletek okozta rmteli felbuzduls elfelejtette velnk, hogy a viharos nyugati szl ronggy szaggatta strainkat, hogy csorgott az es gyunkra, amelyben esernyvel a hnunk alatt aludtunk; szre sem vettk, hogy a strakban is latyakban gzoltunk!" Amit felfedeztek, vr voit. Egy kerek vr, rendkvli mind mreteit, mind a dsztseit tekintve. Humann szmra, aki olvasta Sayce s Wright rsait, s ismerte a p r o " s contra" irodalmat, pillanatig sem volt ktsges, hogy itt hettita emlknek bukkant a nyomra, mgpedig nemcsak a vr erdtmnykoszorjn bell. Az egyik rmny tant Luschant s Wintert egy tvoli faluba vezette el, ahol egy minden bizonnyal hettita dombormves brzolson egy asztal mellett l nt s vele szemben ll frfi alakjt lthattk. Jg^irlitl szakra pedig, lovon egy rnyira, hettita feliratra bukkantak. A domb mg sok-sok rejtlyt tartogatott. Mivel az emberek szvesen jtszadoznak szimblumokkal, ha a rgmlt korokban vizsgldnak, szves engedelmkkel elmondom azt is, hogy a dombot klnsen egy bizonyos nvny bortotta el: a vadon burjnz asphodelos, teht ez az alvilgi" virg. Ugyan mit rejtegetett az asphodelosbozt ? E z az expedci csak tapogatzs lehet" rta Humann 1888. mjus 4-n napljba. Ugyanezt rta meg Berlinbe >s. H a mindssze egy kori palota ltt tudom megllaptani, az ez alkalommal elrhett mgis elrtem, s most mr biztosabb szmvets alapjn gondolhatunk a kvetkez satsi idnyre." Az idjrs azonban egyre tbb nehzsget okozott. Eleinte hvs, ess volt az id, majd mjus dereka fel beksznttt a tikkaszt hsg, s vele egytt a kgyk, skorpik, tarantella-pkok s sznyogok miridjai. De az expedci megint hatalmas sztnzst kapott, mint rendesen, most is egy sikeres lelet jvoltbl. Mjus 3-n egy^risi oroszlnJcerlLel- Oldalra dlve fekdt, a fejt felfel fordtva, tmternyire az asphodelos az alvgi virg takarja alatt. Humann nekivgott a dombnak szakrl s dlrl, keletrl s nyugatrl. De brmit tett is, mgsem sikerlt tisztznia az egsz rendeltetst. Hiba sott ki egy kapuoszlopot: kiderlt, hogy a normlis esetben biztosan feltehet prja sehol sincs. Ha meg egy olyan dombormvet tallt, amely minden rgszi tapasztalat szerint nem lehetett egyedlll darab: itt is meg kellett llaptania, hogy az illet szobor mgiscsak egymagban llott.
3 A hettitk regnye

33

Brmennyire krdsesek voltak is egyelre az sats tudomnyos eredmnyei, Humann-nak mgis a leletek elszlltsrl kellett gondoskodnia. Ebben szmos eldjnek tapasztalataira tmaszkodhatott. A legtbb nehzsget mindig a kisott darabok slya okozta. Mrpedig itt rendkvli slyokrl volt sz, mert ez is figyelemre mlt az itteni mesterek korntsem klapokra faragtk dombormveiket, hanem nagy vastagsg, teht risi sly ktmbkbe. Mjus els hetben Humann a nagy krfal kapujbl kivgatta a nyolc dombormvet. Htoldalukat annyira levsette, hogy a dombormvek vastagsga 14 centimterre, slyuk ennek megfelelen 58 mzsra cskkent. De ekkor jabb nehzsgek addtak: a marashi s krnykbeli cserkeszek minden fordulrt 90 mrkt kveteltek, mg az expedci kltsgvetse erre a clra legfeljebb 65 mrkt irnyozott el. A tapasztalt Humann erre a huszont rnyi tvolsgra fekv Albistanba kldtt. Onnan jtt az els tz kocsi, amelyek egyenknt 68 mrkba kerltek. Kelet azonban rvidesen megbosszlta magt. Mjus 28-n volt az expedciban az els lzas megbetegeds. Egy tdgyullads t napra Humannt is gyba dnttte. A slyos visszaess utn egy nappal tvirat rkezett Hamdy bejtl, a trk mzeumigazgattl, akinek kegyeitl akkoriban minden expedci sikere fggtt. A bej barti hangon krte, hogy 7-n Iskenderunban tallkozzanak. A beteg Humann 5-n Luschan doktor trsasgban odalovagolt, 7-n beszmolt Hamdy bejnek az sats eredmnyeirl, s amikor azt a bartsgos, de hatrozott utastst kapta, hogy minderrl haladktalanul tegyen jelentst Konstantinpolyban is, knytelen volt betegen hajra szllni. Konstantinpolyban sikerlt elrnie, hogy huszonhrom dombormvet, egy stlt s minden apr leletet Berlinbe kldhessen. Mris hajra lt, s 11-n visszarkezett Iskenderunba, 13-n pedig mr ismt Sencirliben volt. Ott azonban mr csak egy egszsges embert tallt: Luschan doktort. A tbbiek mind lzasan fekdtek. Luschan azonban nem tlttte ttlenl az idt. Dli irnybl behatolt a sivr gsi rtegbe". A munka kemny volt s kevs eredmnyt hozott. Csak jnius vgn bukkantak el falmaradvnyok, mgpedig egyszerre ngy is, amelyek kzl a legalsnak a vastagsga mintegy ngy mtert tett ki. A betegsg felbortotta a szoksos rendet, meglaztotta a fegyelmet. Jnius utols hetben mr csak hatvan munks jelent meg. Humann erre egy piaszterrel (akkori pnzben 18 pfenniggel) tbb napszmot fizetett: kt nap mlva megint szzegy bennszltt llt munkba. A leletek kora s minsge egsz klnsen alakult. Egy 3,45 mter magas asszr kirlystl kzvetlen kzelben egy hellenisztikus pnz kerlt el; egy Constantinus-rem mellett egy hettita kisbronz; egy hettita felirat szomszdsgban egy hellenisztikus elefntfej. Majd jtt egy kurd, s a maga hosszadalmasvirgos nyelvezetn holmi beszl kpekrl" szmolt be; el is vezette Luschant s Wintert az rdek-glhz (a kacsathoz"), ahol egy 1,20 mter magas stlt talltak.

A stln lthat halotti lakoma, teht jellegzetesen hettita brzols mellett azonban kilenc sornyi fnciai rs volt bevsve. Mindez azt bizonytotta, hogy a fld, amelyen llottak, trtnelemmel volt titatva, de nem akart az els ksrletre vilgos vallomst tenni. Ekkor azonban a malria valsggal tombolni kezdett. T b b mesterembert a hegyekbe kellett kldeni. A hsg aggasztan fokozdott. Hvs napnak szmtott, ha dlutn 3738 fokot mrtnk." A nagy leletek elszlltst ilyen krlmnyek kztt kellett megszervezni. Szinte megoldhatatlan feladatnak ltszott. Jnius 13-n indult tnak az els tizenkt krsfogat. Az Islahiyig normlis krlmnyek kztt kt rig tart ton hrom szekr is sszetrt. Radsul egy felfuvalkodott kurd kaymakam-helyettes mg a tbbi kilencet is lefoglalta. Hamdy bej ksrlevele hatstalannak bizonyult; csak fenyegetssel sikerlt visszaadatni a leleteket. A lz gytrte emberek igen kzel voltak a ktsgbeesshez. Ekkor 14-n egyszerre csak megjelent az egyik cserkesz azok kzl, akik annak idejn olyan szemrmetlenl sokat kveteltek kt ers lovaskocsival s ez alkalommal megfizethet rajnlattal. Jtt mg nhny ms cserkesz is, s most aztn egyik kocsi a msik utn ment, vagy jobban mondva: vnszorgott a slyos mzsk terhvel Iskenderun fel. 30-n fel is adtak nyolcvankt ldt, bennk mintegy 600 mzsnyi faragott kvet s getett cserepet, a hozzrtk szmra egy si, ismeretlensge folytn izgat kultra kpesknyvt. Az egyik r nem tudott megbirkzni a lzzal. Emberekbl s llatokbl ll, vigasztalan menet vonszolta magt 23-n reggel a porfelhben sz orszgton a tengerpart fel. Htfn keltek tra, szerda dl lett belle, mire Iskenderuntl hat kilomternyire megpillantottk a tengert. Az t mellett knlkozott egy kis kvhz, szorgalmas nger vezette; kzelben hs kt. A legkzelebbi haj, persze, csak tz nap mlva indult! Megadtk ht magukat az utols hat kilomter eltt, s itt vertek strat. gy pihenhettk ki msgukat, amint Humann rja, a kkl tengerben gynyrkdve". Taln ebbl az itteni nyugalombl fakadt az a derltsa, amely a kvetkez sorokat iratta vele: A kitztt clt elrtk, a keresett hettita ptmnyt megtalltuk, mgpedig nem is mlyen a felszn alatt. Most mr hozzfoghatunk az jabb satshoz, mert a domb mr nem ttekinthetetlen fldtmeg."

Mindjrt itt meg kell mondanunk, hogy Humann sajt munkjnak rtkelse s fleg a jvt illet remnysgei tlzottak voltak. De ugyanilyen tlzsoknak bizonyultak az els kargamisi satok remnykedsei is, akik 1878-ban meglehetsen mkedvelk mdjra lttak hozz a nyomukba lp szakemberek Ramsay, Hogarth, Lawrence, Woolley munkja mr termszetesen jelents tudomnyos eredmnyekkel jrt, de mindaz, amit ott a hettita kultra legvgs szakasznak emlkeibl napvilgra hoztak (csupa i. e. I. s nem II. vezredbeli trgy), rdekesnek rendkvl rdekes volt ugyan, de ismereteinket csak igen kevss vitte elbbre a korai krdez s kutat hettitolgia stdiumban, amikor annak vgleges tisztzsrl volt sz, hogy a hettitk valban egy elzsiai birodalom" vezet hatalmassgai voltak-e. Mennyire klns dolog, hogy egy ilyen jl szervezett expedci, mint amilyen a Humann-fle, vgeredmnyben csak mellkes ismereteket szerzett, mg egy msik annl rosszabbul vezetett vllalkozs, amelyre kereken hsz esztendvel ksbb kerlt sor, valban szenzcis leleteket trt fel, amelyek rvn vglegesen sikerlt tisztzni a hettitknak a Kzel-Kelet egyetem ;s trtnetben jtszott szerept. Ehhez jrul mg az a tovbbi klnssg is, hogy az egsz expedci, melynek vezetje a nmet Hugo Winckler volt, tulajdonkppen csak egy politikai vletlen folytn jhetett ltre. Ugyanis az egyik legkitnbb angol rgsz mg Winckler eltt krt engedlyt a trk kormnytl arra, hogy a Texier-tl felfedezett vrosban Bogazkyben sathasson. Csakhogy ebben az idben II. Vmosnak, a fegyvercsrtet nmet csszrnak jobb kapcsolatai voltak II. Abdul-Hamid trk szultnnal, mint VII. Edward angol kirlynak. A politikai bartsg gazdasgilag is jl meg volt alapozva. A Deutsche Bank" 1899-ben nyerte el a koncesszit a baghdadi vastvonal megptshez. Ez volt a vilg egyik legnagyobb vastptsi terve. s mg csodlkozunk rajta, hogy a nmet s nem az angol rgsz kapta meg a fermnt" (engedlyt), amely megengedte, hogy Bogazkyben sathasson? Ez az engedly barti gesztus volt a trk szultn rszrl a nmet csszr fel, aki rendkvli mdon kedvelte a rgszeket, szvesen mutatkozott az sat tudomny mecnsnak szerepben, s itt valban szinte a kisujjt sem kellett mozdtania ahhoz, hogy mecns legyen. De mi a rgszet tudomnynak a trtnett szndkozunk megrni. A nmet kutat szmra, aki Berlinbl azrt indult tnak, hogy egy hettita problmt* tisztzzon, nyilvn ppoly kevss lteztek holmi idszer vilggazdasgi krdsek, mint ahogy angol kollgja szmra sem lteztek volna, ha az engedlyt kapta volna meg. Mgis gy van ez: egy vletlen politikai konstellci tette Winckler szmra lehetv, hogy az egyre fontosabbnak bizonyul hettita-problmt egy jelents lpssel kzelebb vigye a megoldshoz. H ) g y aztn ez oly kevss kielgt mdszeressggel trtnt ma mr n j m szabid vele trdnnk, hiszen az eredmnyek az els pillanattl kezdve annl lenygzbbik.

3. F E J E Z E T

WINCKLER

BOGAZKYI

SATSAI

hettitkkal kapcsolatos problmk srsdtek. Utlag persze egyszer ilyen vilgosan kiemelni a vezrfonalat, amely azonban a korbbi kutats sokfle s hibs magyarzatainak tmkelegben termszetesen kezdettl fogva el volt rejtve. Hogy festettek ht ezek a problmk gy 1907 tjn ? Ennek szemlltetsl idzzk azt a kutatt, akinek az jutott osztlyrszl, hogy a legkzelebbi fontos felfedezseket megtehesse. Hugo Winckler a nmet Mitteilungen der Deutschen Orent-Gesellschaft (Keletkutat Trsasg Kzlemnyeinek) 1907. decemberi (35.) szmban a kvetkezket rta: A tisztra kiszsiai vagy hettita kultra emlkein kvl idnknt olyan dokumentumok is kerltek el, melyek ers babilniai jelleg hats rvnyeslst mutatjk ezekre az orszgokra is. A vletlen gy hozta, hogy krlbell egy idben ismerkedtnk meg a tell-amarnai okmnyokkal s a kiszsiai eredet krsos agyagtblkkal. Az utbbiak lelhelye, mint kzben kiderlt, a Kayseritl mintegy hrom rnyi tvolsgra, keletre fekv Kltepe nev rommez. E tblk, brmennyire nehezek s kevss kiadsak is tartalmi szempontbl, mgis bizonytkai az krst hasznl orszgok kulturlis befolysnak Kiszsiban, s gy rvendetes bizonysgokknt sorolhatk ama kevs kiszsiai levl mell, amelyet a frahoz cmezve a tell-amarnai levltr rztt meg. Ezek kzl Subbiluliumnak (Suppiluliumas), Chatti (Hatti) kirlynak nhny nem sokat mond rsa s mg kt msik tbb rejtvnyt adott fel, mint amennyi a felvilgostssal szolglt. Az utbbiak kzl az elst III. Amenphis kldte Tarchundaraus arzawai kirlynak. Annyit, hogy Arzawa orszgnak valahol Kiszsiban kellett lennie, mg ki lehetett kvetkeztetni, de kzelebbi helyt mr nem sikerlt megllaptani. A msik levl egy Lapawa nev fejedelmet emlt, akirl mshonnan tudjuk, hogy a Jeruzslemi Kirlysg szaki szomszdja volt, akinek szkhelyt ezek szerint nagyjbl a Karmel-hegy vidken kell keresnnk. Vgkpp rejtlyes, hogy ezeket a tnyeket hogyan egyeztethetjk ssze s hogyan magyarzhatjuk meg egy arszawainak felttelezend nyelvnek Palesztinban, a ksbbi Izrael (Samaria) terletn megfigyelhet hasznlatt." A figyelmes olvas azonnal szre fogja venni, hogy itt nehzkes professzori

nyelven fogalmazva az a krds merl fel, amelyet az elz fejezetben, az arzawai levelek ismertetsvel kapcsolatban egyszer mr rviden rintettnk. Hogy pedig a mai olvast valamivel okosabb tegyk, mint az akkori kutatk voltak: lehetsges-e, hogy az arzawai leveleket hettita nyelven rtk? A problma megoldsra azonban vezesse r olvasinkat maga a rgszeti kutats. Winckler els expedcija kivl eldkrl vehetett volna pldt. Nhny vvel azeltt kezdte meg krtai satsait Arthur Evans a knssosi palota krl, Robert Koldewey pedig ppen akkoriban tette meg az els kapavgsokat Babilonban, s mindkt expedcit mintaszeren vezettk. Bizonyra Winckler egynisgn mlt, hogy az expedcija fltt fnyl csillag kezdettl fogva nem valami ragyogan csillogott. Winckler (1863-ban szletett, a szszorszgi Grfenhainichenben) mr kivl asszrolgus volt, amikor Anatliba ment (1903-tl 1904-ig Sidn mellett satott is mr); de mindenkire olyan hatssal volt, mint Ludwig Curtiusra, aki egy vvel ksbb kerlt mellje asszisztensnek : Nagyon rltem, hogy egy valdi orientalistval egytt dolgozhatom, akit nem is tudtam msknt elkpzelni, mint szles ltkr, vilgfias egynisgnek. Annl jobban meglepdtem, amikor Konstantinpolyban Wincklerrel tallkoztam: ebbl a jelentktelennek ltsz, gondozatlan barna szakll. sportinges, vrs selyemnyakkends riemberbl csakugyan minden vilgfiassg hinyzott, kispolgri viselkedse bizony nehezen illett a valsgos keleti krnyezethez." De nemcsak errl van sz! Winckler azok kz a boldogtalanok kz tartozott, akik csak nagy ritkn tallnak bartra, annl tbb az ellensgk, tele ressentiment-nal mindazok irnt, akik szerencssebbek, mint ". Radsul mg trelmeden is volt tudomnyos ellenfeleivel szemben; kiagyalt pnbabilniai vilgnzete szerint mindaz, ami a vilgon r valamit, csakis Babilnibl szrmazhatott, s minden humanistra, aki a grgsg s a Kelet szoros kapcsolatt hirdette, gy tekintett, mint valami emberi szrnyre. Vgl mg antiszemita is volt, ami pedig egy ilyen szenvedlyes orientalista esetben flttbb meglep. Lehet, hogy az a hosszantart, vgzetes betegsg, amely 1913-ban vgzett is vele, vltotta ki lnybl ezt a sok sszefrhetetlensget, kettssget, szmos kvetkezetlensget. Br nem kedvelte a zsidkat, mgsem jutott eszbe, hogy a zsidsggal szemben rzett ellenszenvt valamifle fajelmleti ideolgiv fejlessze, hanem ppen rta le a kvetkez monda-

tot, amelyet minden nagykp antiszemitnak s fajelmleti szakrtnek" knyv nlkl meg kellene tanulnia: A kultrnpek sohasem fajtisztk, hanem mindig tbb-kevsb klnbz npfajok rtegezdsnek a termkei!" Ez a meghasonlott lelk Hugo Winckler kszldtt most expedcira azaz: elszr csak feldertsre. A pnzt Wilhelm von Landau br, Winckler tantvnya adta, aki mr a sidni expedcit is finanszrozta. Ksrje, munkatrsa, hivatali szemlyzete s hivatalos vezetje mindez egy szemlyben Theodore Macridy bej volt, aki ugyancsak mr Sidnban is segdkezett neki, a konstantinpolyi Ottomn Mzeum tisztviselje, egyben pedig Winckler keleti ellenprja. Ludwig Curtius, aki Deutsche und Antik Welt cm, tszz lapos emlkiratban visszaemlkezve egyetlen embert sem ruhz fel kevss rvendetes vonsokkal, errl az thatolhatatlanul fekete szem, a malritl srgs, de simra borotvlt arc" emberrl a kvetkezket rja: Macridy bej valami egszen furcsa keverke volt a fltuds mkedvelnek s a szenvedlyes rajongnak, elljrja: Halil bej odaad beosztottjnak s a fekete kereskednek, a pihenst nem ismer ksrleteznek s az egyszerre csak minden irnt kzmbs lveznek, ma csupa noblesse s szeretetremltsg, holnap cinikus c s e l s z v s . . . Nha olyannak tnt fel elttem, mint az Othello Jagja." Br Winckler s munkatrsai nem voltak tapasztalatlan emberek, az els feldertsre mgis gy indultak, mint a vasrnapi kocavadszok. Vonattal utaztak egszen Angorig (Ankara); ott akartk sebtben megvsrolni mindazt, amire srgsen szksgk volt. Azonkvl, hogy Keleten egyltaln semmit sem vsrolhatunk, ha srgs a dolgunk, Angora akkoriban mg nyomorsgos fszek volt, szmos agyagviskval a rgi vrdomb krl. (Trkorszg jelenlegi fvrosa, a 287 000 fnyi lakos Ankara, krutakkal, bankokkal s egy mestersges tval dicsekedhetik, mindez Kemal Atatrk dikttornak a mve.) Hrom teljes napot kellett bevsrlsra elvesztegetnik. Az alkalmazkodsra kptelen Winckler keserves knokat llt ki, majd belerlt az alkudozsba. Valamireval lovakat sem talltak, csak gebket. Nyereg gyannt knytelenek voltunk azokat a keleti knzeszkzket hasznlni, amelyek Eurpban nyugodtan helyet ignyelhettek volna maguknak a knzkamrkban." Vgre nekivghattak, de csak oktber 14-n, teht mr tl ksn. Winckler, a Kelet-kutat, a Keletet ellensges hatalomnak rezte, nappal a hsgtl, jszaka a hidegtl szenvedett, undorral jegyzett fel mellkes dolgokat, s mindig minden miatt ktzkdtt. t napig tartott a lovagls. jszaka vagy tz mellett hevertek, vagy egy musafir-odban (szllshelyen) pihentek meg. Ilyen szllst mg kis helyek is tartanak fent; minden lakos kteles sorban egy-egy idegent egy napig elltni. Winckler inkbb ezeket a helyeket vlasztotta, nem a hanokat, a rgi karavnszerjokat, ahol tlsgosan sok volt a

taht-biti" (poloska); igaz, hogy a musafir-odkban viszont nemegyszer szarvasmarhkkal kellett a fekvhelyt megosztania. Egybknt jegyezte meg ez a fajta egszen elviselhet, s az emberi termszettl sokkal kevsb elt, mint az orszg tbbi lakosa, akik az emberrel szemben olyan tolakodan szolglatrakszek, hogy ahhoz foghatt mg csak a keresztny szrek kzt tapasztaltam." Bezzeg Bogazkyben! Amita Charles Texier hetvenegy vvel azeltt megjelent, klsleg semmi sem vltozott, csak ppen az utbbi kt vtizedben gyakran ltni klns idegeneket, akik alighogy megrkeznek, mris udvariatlan sietsggel rgi falak utn rdekldnek. Valamennyiknek ugyanazzal az rdekelt hzigazdval gylt meg a bajuk, a nagybirtokos Zia bejjel. Vgelthatatlan fldeket mondhatott maginak, de mivel az si szeldzsuk arisztokrcihoz tartozott, amelytl a hipochonder, aggodalmaskod Abdul-Hamid szultn mg mindig rettegett, nem volt szabad tartomnynak hatrait tlpnie. gy lett belle ilyen flig paraszt, flig arisztokrata, aki a legnemesebb paripkon lovagolt, mgpedig mindig Izmail nev, ragyog pompval felltztetett szolgjnak a ksretben, de mr gallr nlkli parasztinget viselt, lovaglcsizma helyett pedig papucs volt a lbn. Klnben volt az, aki egy agyagtblt, amelyet egy parasztja vitt be neki, Konstantinpolyba kldtt. Itt figyelt fel r Macridy, s rajta keresztl Winckler. Zia bej ltta teht ket vendgl. Mint affle elkel idegeneknek, mr hoztk is a selyem matracokat. Winckler elbeszlse szerint Macridy ugrott fel elsnek, hogy megvakarja magt, mg Winckler ms fekvhelyet krt. A kszsges szolgahad j gyakat hordott be: azok is csak gy nyzsgtek. (Micsoda kimerthetetlen beszdtma lehetett kztk: frfiak, akiket nhny kis llatka ennyire felizgatott!) Oktber 19-n kezddtt a munka. Winckler s Macridy vgigvizsglta a romokat, vgigjrta mindazokat az utakat, amelyeket annak idejn Texier s azta minden ms utaz vgigjrt; de k most meghatrozott cllal kutattak: hol kerltek el azok a klns jelekkel telertt tblk? Amikor a derk bogazkyiek megrtettk, hogy az idegenek ez alkalommal mit keresnek, kszsgesen hordtk nekik a tblatredkeket azokban csakugyan nem lttak semmi rtket. Ha juhaikat a nagy fal tvben hajtottk el, s egy vletlenl el tallt szledni, bizonyra yen cserepekkel hajigltk meg, hevert mindenfel elg. Winckler s Macridy kora hajnaltl ks estig talpon volt; a f lelhely kinyomozsa utn megllaptottk, hogy ott, ahol a bennszlttek vallomsa szerint klnsen nagy rott tblkat talltk, egy sat mr mkdtt. E z azonban egyltaln nem hbortott fel bennnket" jegyezte fel Winckler, egynisgt meghazudtol mdon. Ennek az az oka, hogy a krdses helyen csak tervszerden, felletes kutats folyhatott. Winckler teht megelgedssel ltta, hogy eldje mennyivel hamarabb vesztette el a kedvt. Mr sejtette, hogy nagy felfedezs eltt ll. Mert amikor hrom napig tart buzg

keress utn flbeszaktottk a munkt ti. ha az ess idszak ott ri ket, a srtengerr vltozott sksgon keresztl nem tudtak volna hazavergdni , gondos csomagolsban nem kevesebb, mint harmincngy hettita agyagtblatredket vittek magukkal. Ez pedig az satok normlis tapasztalatai szerint, akik szmra mr egyetlen tblcska is jelents lelet lehet, rendkvli, st szenzcis zskmnynak szmtott. Winckler azonban jl sejtette, hogy itt mg egyb kincseket is tallhat. Amikor a hazafel vezet utat, a nefeskyi vendgfogadt lerja, egyebek kztt azt is feljegyezte , aki egybknt csak ktzkdtt, s. egy pillantst sem szentelt a vad anatliai tj szpsgnek , hogy nem tudta lehnyni a szemt s jszaka killt a kapuba, hogy elgondolkozzk a tovbbiakon s a csillagokat nzze. Egy vbe sem telt, s Winckler olyan leletre bukkant, amilyet senki sem mert volna remlni. Az 1906. vi expedcit a Vorderasiatische Gesellschaft" (Elzsiai Trsasg) s a berlini Orient-Comit" (Keleti bizottsg) finanszrozta, de nhnymecns a magnvagyonbl is rendelkezsre bocstott bizonyos sszegeket. 1906. jhus 17-n Winckler s Macridy mint rgi ismersk, mr megint kopogtattak Zia bej konakjnak (palotjnak, rilakjnak) az ajtajn. J bartsgban voltunk a bejjel" rja. Krse volt sok, egy fiask j konyaktl pillanatnyi pnzzavaraibl val kisegtsig, de ezek fejben a maga mdjn szolglatokat is tett. Egy munkssztrjkot hatalmi szval minden tovbbi nlkl megszntetett, Keleten kifizetdnek az apr barti szvessgek!" Dolgoz strukat a vrdombon (Bykkale) tttk fel. A rohamokban szenved, beteges Wincklert megviselte a hsg, meg a sok rossz tel, amit egy bolgr szakcs fztt. (Azrt fogadtk fel, mert egy keveset beszlt nmetl.) A tuds ott guggolt egy lombkunyh alatt kalappal a fejn, kendvel a nyakn., mindkt kezn keszty , s nygve-szenvedve rta le az egymsutn behordott agyagtblkat. Az, hogy Winckler, mint sat rgsz, a tett sznhelyn mindjrt le is tudta vonni munkja eredmnyeinek tanulsgait, egszen szokatlan dolog volt. Elszr is a rgszek csak igen ritkn filolgusok is egy szemlyben, az satk nem nyelvszek. Msodszor: itt Bogazkyben trtnt meg els zben, hogy egy nemrgiben mg ismeretlen np politikai levelezst vagy legalbbis annak j rszt: felfedezse pillanatban mr el is olvastk! Az egsz azon fordult, hogy a bogazkyi hettitk fontos okmnyaik s leveleik, egy rszt az akkori Kelet ltalnosan hasznlt diplomciai nyelvn (akkd nyelven) fogalmaztk az akkdot pedig mr rg rtettk; mondanivaljuk, rgztsre pedig egy nem kevsb elterjedt rst: a babiloni-asszr krst hasznltk, amelyet a kutats ugyancsak rg megfejtett. Egy szp napon egy ilyenfle tbla kerlt a lombkunyhban guggol Winckler kezbe. A kibetzs utn a beteges, mogorva ember kezben letben elszr!

 egszen mskpp mozgott a toll, amikor megprblta benyomsait megrkteni. Ahhoz, hogy megrtsk, mifle szveg forgathatott ki a valjbl egy olyan embert, mint amilyen Winckler volt, vissza kell gondolnunk egy kicsit: Azok kztt az emlkek s feliratok kztt, amelyek a tudsoknak mg mindenfle rendszeres satst megelzleg az els felvilgostst adtk egy bizonyos Hatti" (vagy Heta") npre vonatkozlag, szerepeltek bizonyos hieroglif-rsos egyiptomi tudstsok is, pldul a karnaki templom egyik faln olvashat felirat, amely arrl szmolt be, hogy a nagy Ramses s III. Hattusilis (annak idejn Chetasar"-nak olvastk, Winckler Chattusil"-t rt), Hatti kirlya, szerzdst kttt egymssal. Szerzdseket termszetesen az kori vilg-

1o. Tell-halafi domborm. Taln a hettita-hurrita vilgkpet akarja brzolni: bika-emberek (a mlysg dmonjai) tartjk a csillagokat s a napkorongot, vagyis mintegy sszektik a fldet s az gboltozatot

ban is pontosan gy, mint manapsg tbb pldnyban szoktak killtani, majdnem mindig valamennyi rintett orszg nyelvn. De az kalandnak is sok lett volna, ha valaki arra szmt, hogy tbb mint 3100 esztend elteltvel errl a szerzdsrl egy rszletes levlbeli beszmolt tall, mghozz nem is kbe vsve, mint Egyiptomban, hanem trkeny agyagtbln, a msik szerzd flnl, tbb mint ktezer kilomternyi tvolsgban a kbe faragott felirattl. Mrpedig itt pontosan ez trtnt! Ezzel a bogazkyi lelet a csodval hatros rgszeti felfedezsek sorba lpett, g y fedezte fel Schliemann is Trjt a homrosi hradsok alapjn; gy tallta meg Layard Nimrdot", de, ami a valszntlensgt illeti, az egsz leg-

jobban mgiscsak George Smith szerencsjhez foghat, aki a hetvenes vek elejn Londonbl azrt utazott Ninivbe, hogy nhny agyagtblt megkeressen, ami a Gilgames-eposz hinyz rsznek ptlshoz kellett, s meg is tallta! gy most mr rtjk, hogy Winckler, ez a besavanyodott tuds s beteg ember, egyszerre csak tlrad rzsek kzepette rja napljba: Augusztus 20-n, mintegy hsznapos munka utn, a hegyoldalt elbort trmelkbe vgott kutatrokkal az els kzfalig jutottunk. Ennek tvben talltunk egy j llapotban megmaradt tblt, amely mr klsejnl fogva is sokat grt. Egy plants elg volt ahhoz, hogy minden lettapasztalatom semmiv foszoljon. Itt llott elttem, amit az ember taln mg trfbl, jmbor hajknt sem mert volna kvnni: Ramses levele Chattusilhoz a ktoldali szerzdsrl. Igaz, hogy az utbbi napokban egyre tbb apr tredk kerlt el, amelyeken a kt llam kzt kttt szerzdsrl volt sz, de most keznkben van a pecstes bizonytk, hogy arra a hres szerzdsre, amelyet a karnaki templom faln megrztt hieroglif-szvegbl ismertnk, valban a msik szerzdskt fl rszrl is fny derl. Ramses, cmeinek s leszrmazsnak teljes felsorolsval, pontosan gy, mint a szerzds szvegben, r a hasonlkppen teljes cmmel feltntetett Chattusilnak, s a tbla tartalma sz szerint egyezik a szerzds paragrafusaival." Majd gy folytatja: Mondhatom, ppen n sajtos rzsek kzepette szemlltem egy ilyen dokumentumot. Tizennyolc esztendeje mlt, hogy az akkori bulaqi mzeumban az amarnai Arzawa-levelet, majd Berlinben a mitanni nyelvet megismertem. Akkoriban, az amarnai lelet rvn kikvetkeztetett tnyeket vgig gondolva, kifejeztem azt a sejtsemet, hogy a Ramses-fle szerzdst eredetileg krsos vltozatban szerkesztettk meg, s me: itt van a kezemben az egyik rs, amelyet ezzel kapcsolatban vltottak, mgpedig szp krssal s hibtlan babiloni nyelven!" Az id megrett arra, hogy a kvetkez vben mg tfogbb, mg gondosabban elksztett satsokat folytassanak. Mert Winckler ebben az esztendben 1906-ban mr arra a meggyzdsre jutott, hogy nem egy akrmilyen hettita vrost trt fel, hanem a Hatti birodalom hajdani fvrosnak a talajn ll. Annyi rengeteg fontos llami iromny hevert itt, nem a kirlyi szkhelyen volt az llami levltr rendszerint elhelyezve ? Nem volt a kirlyi szkhely tbbnyire azonos az orszg fvrosval? De mi lehetett a neve ennek a vrosnak? Ismeretes, s gyakori kori keleti sajtossg volt az, hogy az orszg neve megegyezett a fvrosval. Jogos volt-e akkor Hatti orszgnak" nevrl a fvros Hatti nevre kvetkeztetni, mint ahogyan Winckler tette? Wincklernek igaza volt. Ha mi ma Hattusas"-nak ismerjk annak a vrosnak a nevt, amely egy ideig egyenrang hatalmi kzpontknt llott Babilon s Thba mellett, akkor ez csak jabb olvass, amelyre helyesebb filolgiai felismersek rvn jutottunk. Winckler az els snyomokkal csakugyan a hettita birodalom szvt s agyt

trta fel. Egy 1907-bl szrmaz feljegyzsben annak a meggyzdsnek adott kifejezst, hogy ez az jonnan feltrt archvum hossz idn t nemcsak egy ember munkaerejt fogja foglalkoztatni". maga is tovbb dolgozott, a msodik vben mg eredmnyesebben, mint az elsben, csak ppen nem valami rvendetes ksr krlmnyek kztt. Mindenesetre igaza lett: Bogazkyben mg ma is eredmnyes satsok folynak! Nem csoda, hogy Winckler ettl fogva gy rezte, mintha mgikus ktelkek fztk volna Bogazkyhz. Csakhogy a rgszeti vllalkozsokhoz a X X . szzadban mr nem volt elegend a tiszta lelkeseds. A kalandor-vllalkozsok kora amikor Layard 1845-ben 60 angol fonttal a zsebben indult neki, s felfedezte Ninivt; vagy amikor Belzoni 1817-tl kezdve faltr kosokkal nyitotta fel az egyiptomi kirlysrokat, rgesrg lejrt. Winckler jl tudta, hogy ha tovbb akar dolgozni, pnzre van szksge. A szksg arra knyszertette, hogy , a pnbabiloni elmlet hve, klasszikus fakultsbeli" kollgitl krjen tmogatst, akiket oly kevss kedvelt. A berlini Deutsches Archologisches Institut" (Nmet Rgszeti Intzet) akkori igazgatja, Ott Puchstein, tkletes ellentte volt Wincklernek: vilgfi, gentleman a nmet rgszek trsasgban, ugyanakkor azonban kitn tuds is. rzke lehetett az irnihoz, mert amikor Winckler terveit meghallgatta, sajnlatnak adott kifejezst, hogy intzete kptelen egy ilyen expedcit (amelynek fontossgt egy pillanatra sem jutna eszbe elvitatni) nllan, csak a sajt eszkzeibl felszerelni, arra viszont ajnlkozott, hogy felkelti egy ismers mecns rdekldst, egy kiktssel, ha a dnt pnzkrds gyben maga Winckler megy el trgyalni. Az emlkezetes tallkozsra rvidesen sor is kerlt. Winckler, a szenvedlyes antiszemita, James Simonnal, a zsid bankrral llott szemben. A lapidris beszlgets ismerett jlag Ludwig Curtiusnak ksznhetjk, aki mindenesetre nem llt ott mellettk, s forrst sem nevezi meg: James Simon azt krdezte, mennyi pnzre volna szksge satsnak folytatshoz, mire Winckler ennyit mondott: 30 000 mrkra." James Simon erre elhzta zsebbl a csekkfzett, killtott egy ennyirl szl csekket s mosolyogva nyjtotta t a krnek. Ami Puchsteint illeti, az expedcibl res rsz elvgzsre ugyanennyit kapott a csszr rendelkezsi alapjbl." Puchstein, teljes joggal egyrszt kzbenjrsrt, msrszt az egyetemes kortudomny rdekben egyetlen felttelt szabott, mg pedig azt, hogy a bogazkyi munklatokat az ptszeti maradvnyok felkutatsra is ki kell terjeszteni. Mi sem rthetbb, mint ez az hajts! Bogazky mint Texier ta mindenki tudhatta vros volt, tele templomok maradvnyaival, vrromokkal. Senki sem vitatta, hogy a feliratok tovbbi kutatsa fontos, de hogy az pletek feltrsa is fontos, mindenki vilgosan ltta, aki nem csupn feliratokra vadszott, mint a fanatikusan egyoldal Winckler. Winckler elfogadta Puchstein feltteleit, de a megllapodsok kvetkezmnyei flttbb kedveztlenl alakultak.

Az j expedci 1907-ben szoks szerint megint csak Zia bej konakjbl indult ki; mgpedig ez alkalommal nnepi lakomval egybektve, amely a selamlikban, a nagy lakteremben zajlott le. A selyem taptval bevont teremben az idegenek drga sznyegekre telepedtek le, mgpedig a hzigazda s az imm (pap s br egy szemlyben), mint egyetlen belfldi vendg kztt. Fik siettek be, megmostk a vendgek kezt, majd kellemes illatszerekkel hintettk be ket. Aprbb nyalnksgokat s hst italokat szolgltak fel, majd a szolgk egy ktmteres rztlat toltak be az ebdlbe, tele nyencsgekkel, s Curtius, aki Winckler asszisztenseknt szintn ott volt, fiatal, mindent megfigyel tuds mdjra fel is jegyezte: . .. A X V . szzadbl val volt, kufikus rsjegyekkel a Kornbl vett mondsok voltak belevsve." A vendgek kvettk a hzigazda mozdulatait, letelepedtek az alacsony prnkra, fogtk a kanalat (ks-villa persze nem volt), s hozzlttak az els fogshoz, a tejleveshez. De olvassuk csak Curtius beszmoljt: A fogsok hossz sora aggodalommal tlttt el bennnket. A keleti udvariassgi szably arra ktelezi a vendget, hogy sokat egyk, s itt nem segt semmi: szernysgbl, vagy tettetett gyomorbajra val hivatkozssal sem lehet kitrni a knls ell. A bej saitkezleg osztott a vendgeknek. Br mindjrt az els falatnl kiderlt, hogy valamennyi tel j z, mgis a rengeteg zsr, a szmunkra szokatlan mindenfle fszer, a tnyrainkra halmozott telhegyek, s fkppen a csupasz kzzel val evs, amely egybknt mg X I V . Lajos versailles-i asztalnl is szoksban volt, igen nagy nehzsgeket okozott. Utols fogsknt egy nyrson slt juhot tlaltak fel egyben egy risi tlcn, az arrafel kitenysztett zsrfark birkk fajtjbl. Ki tudn lerni ktsgbeessemet, amikor a bej jobbjval egy nagy darab zsrt szaktott ki az llat farkbl, s klns bartsga jell az n tnyromra tette. Minden egyes telt, ami csak az asztalra kerlt, a bej mellett ll szakcsnak elbb meg kellett kstolnia, nehogy mrgezsre gondoljunk. Amg mi lakomztunk, a bej szke mgtt sztlanul, alzatosan llt vagy egy tucatnyi ember, a hzigazda frfirokonai s az alspapsg: szintn vendgek, de msodrang vendgek, akik csak utnunk kerltek sorra. Az ebd vgn kitn des stemnyt kaptunk. Azutn a szolgk megint krlhordoztk a mosdtlakat, vizeskancskat s trlkzket, s mindenkinek megmostk a kezt; felkerekedtnk, a pomps asztaltlat megfogtk s kitoltk . . . " , s Curtius, a fiatal, trekv tuds mg ezt is hozzfzi: . . . kzben megragadtam az alkalmat, hogy kzelebbrl is szemgyre vegyem". A fogads Gargantuhoz mltan zajlott le, most mr csak az a krds, hogy az gy ksznttt expedci mit vgzett. Nehogy utlag hamisan rtelmezzk a dolgokat, legjobb lesz, ha tovbbra is Curtiusra, az sats rsztvevjre figyelnk. Nyvn tiszta szndk tan; azon tlmenleg, emberi feddhetetlensgrl nem is szlva, mint klasszikus" archeolgus tvolabbrl szemllte a dolgokat

s klnben is csak nhny hnapig volt Winckker munkatrsa. Curtius teht gy r: Winckler az satsban egyltaln nem vett rszt, hanem egsz nap lt a dolgozszobjban s gyorsan tolvasta a szvegeket, hogy a naponknt tmegvel znl krsos agyagtbla-leletekrl hirtelenben tjkozdjk. Macridy nem rezte szksgt annak, hogy velnk az agyagtblk eredetrl s a leletkrlmnyekrl brmit is kzljn. Bizalmi embere s egyben affle munks ffelgyelje egy hrihorgas, barnaruhs kurd fiatalember, nv szerint Hassan volt. Egy reggel szrevettem, hogy Hassan az satsi terep fele magassgban ptett hzunkbl egy kosrral s egy hegyes kapval indult a fennskon emelked nagy templom fel. Utnamentem, hogy megtudjam, mit csinl tulajdonkppen. Ekkor lttam, hogy a nagy templom n. szm helyisgben egsz egymsra rakott sorokban hevernek a ferdn fekv, egszben fennmaradt agyagtblk; ezekbl a kurd ifj nhny perc alatt mint mikor egy parasztasszony krumplit piszkl ki a fldbl, annyi tblt kapart el, amennyi a kosrba belefrt. Ezzel a termssel jtt vissza a hzunkba, tadta Macridy bejnek, aki aztn diadalmasan nyjtotta t Wincklernek. Rendkvl knosnak talltam, hogy a legfontosabb helyen foly satsok a kurd Hassannak vannak fenntartva. De hiba krtem, hogy a sarkban llhassak, a lelhelyet felmrhessem s tvizsglhassam, htha akadnak ednytredkek is, Macridynl nem boldogultam. A szerzds rtelmben semmi keresnivalm sincs ott vlaszolta. Az agyagtblk feltrsrl maga fog beszmolni. Ezt persze sohasem tette meg. n mindenesetre pontosan emlkszem az agyagtblk rendezett sorszer helyzetre, s ez nem egyezik azzal a Puchstein-fle magyarzattal, amely szerint az omladkkal kerltek volna a helykre. Helyzetket csakis azzal a feltevssel magyarzhatjuk, hogy eredeti helykrl, az illet pincehelyisg fltt lev levltrbl egy tzvsz alkalmval omlottak le a mlybe. Macridy ekkor csak annyit grt meg, hogy a kurd Hassan napi zskmnyt t fogja nzni, nem tallt-e az agyagtblkkal egytt esetleg vzacserepeket is. Csakhogy ppen ezekkel a tblkkal egytt valban semmifle egyb cserepek nem kerltek el. Ez is az omladkos feltltds elmlete ellen szl." Ez az satsi mdszer" a legelemibb tudomnyos ignyeknek, a rgszeti kutats legprimitvebb szablyainak a semmibevtelrl tanskodott. Winckler s Macridy bizony durva hibkat kvetett el, akrcsak Schliemann, amikor elszr sott Trjban, de azutn ott volt mellette Drpfeld, aki a krmre nzett. Curtius teljes joggal szrnylkdtt; de mg tl fiatal volt ahhoz, hogy tekintlyvel hatst is rhetett volna el. Itt bizony fontos leleteket hajigltak ssze egy csomba, gyhogy az egyes darabok s eredeti krnyezetk sszefggst mr nem lehetett megllaptani; a leletek rtegek szerinti elhelyezkedst senki sem jegyezte fel; a kusza agyagtblahalmok lttra mr senki sem tudta megmondani, hogy tulajdonkppen honnan: a vrbl vagy a templombl kerltek-e el, s avatatlan kezek a legnagyobb valsznsg szerint sszetartoz darabokat is szthajigltak, anlkl, hogy brki is figyelmeztette volna ket. De mgis:

A lelhely egyszeren olyan gazdag, a kutatk minden hibja ellenre olyan kiads volt, hogy vgl is mindenkit lelkesedssel tlttt el. Winckler sszesen tbb mint tzezer agyagtbla-tredket tallt, kzttk igen sokat kitn llapotban. AsSurbnapli kirly ninivei agyagtbla-knyvtrnak s a tell-el-amarnai levltrnak a felfedezse utn ez volt a legeredmnyesebb rgszeti sats. De azrt az pletmaradvnyokat kutat archeolgusok sem jrtak ppen rosszul. Most, amikor itt ltek s szemtl szembe lthattk ezeket a kirlyokat, szfinkszeket s oroszlnokat, sajt lpseikkel mrhettk le a tbb ra jrsnyira hzd vrosfalakat, csak most rajzoldott ki elttk valami hozzvetleges kp a hettita hatalom nagysgrl; csak most ismertk fel az itteni autochthon autodidakta, eredeti s vad" elemeket. Bogazkyben e z a messzehat,, gazdag fantzira vall, de ugyanakkor esetlen s nmileg barbr nagysg a maga frissesgvel mindig Grgorszg mykni kultrjra emlkeztette ket. . .". Mersz, s mindazok szmra, akik a hettita ptmnyeket mg nem lttk, vagy ppen alig hallottak rluk, meglep hasonlat abban az idben, amikor a mykni romokat a mgcsak pp akkoriban felfedezett eurpai strtnet vitathatatlanul leghatalmasabb maradvnyainak tekintettk. Amikor az satok a tornyokkal koronzott vrfal legmagasabb pontjn, a falkvekkel burkolt lejts lbnl egy gynevezett poterne-t (posterula, titkos kijrat), vagyis egy hetven mter hossz alagutat talltak, amely a vros belsejt a klvilggal kttte ssze; amikor ezt az alagutat miutn ngykzlb sem tudtak rajta vgigmszni vgre nagy nehezen megtiszttottk az vezredek szennytl s omladktl, s els zben lpkedtk vgig egyenes tartsban,, olyan rzs vett rajtuk ert, hogy Curtius mg majdnem tven esztend tvlatbl is gy rja le emlkeit: . .. Miutn (az alagutat) kitisztttattuk, sor kerlt hogy gy mondjam a msodik megnyitsra, amikor is nnepi tartsban vonultam rajta vgig, elsnek: taln tbb mint hromezer esztend elteltvel, nem azrt, hogy magunkat, hanem hogy a nvtelen nagy ptszt megtiszteljk, aki ezt az impozns mvet kigondolta." Winckler 1907-ben tette kzz Ideiglenes jelents.t az satsok eredmnyeirl s az agyagtblk els olvasatairl. Ebben a jelentsben talljuk egyebek kztt a hettita kirlyok els, termszetesen mg nem teljes jegyzkt, krlbell i. e. 1350-tl 1210-ig, Suppiluliumastl IV. Arnuwandasig; ebben adta Winckler az illet kirlynevek megindokolt, a magnhangzkra is gyel olvasst, ellenttben az egyiptolgusok rszrl addig felttelezett olvassokkal, gy lett,, hogy csak kt pldt emltsnk, Sapalulubl helyesen Suppiluliumas, s Maurasarbl hefyesen Mursilis. Ezt a nem ppen mutats fzetkt olvassuk egy sokkal ksbbi szakrt vlemnyt Winckler Jelentsrl mindenkor az kori keleti trtneti kutats legfontosabb teljestmnyei kz kell sorolnunk!"

Ugyanebben az vben, 1907-ben, egy fiatal, mindssze harmincegy ves angol rgsz is beutazta Szrit s Anatlit: John Garstang Sakje-gzben satott, majd nagy rdekldssel kereste fel Wincklert is Bogazkyben. Hrom vvel ksbb jelent meg knyve Londonban The Land, of the Hittit.es (A hettitk orszga). Bericht ber die neuen Ausgrabungen und Entdeckungen in Kleinasien, mit Beschreibungen der hethitischen Monumente, mit Karten und Plnn, neunundneunzig Photographien und einer Bibliographie (Jelents a legjabb kiszsiai satsokrl s felfedezsekrl, a hettita emlkek lersval) cmmel s trkpek, alaprajzok, 99 fnykp s egy bibliogrfia segtsgvel bemutatta a hettita emlkeket. Wright s Sayce feltevsei utn ez a ngyszz lapos m volt az els ksrlet arra, hogy valaki az rsos dokumentumok s rgszeti emlkek alapjn tfog kpet rajzoljon a hettitk birodalmrl. Ez a knyv maradt hossz veken t a hettitolgia standard-mve. Nem is lehetett mskpp, mivel az olvashat (rthet akkd nyelven s olvashat asszrbabiloni krssal rott) szvegek szma korltozott volt, az archeolgusok pedig ,a kutats akkori llapotban egyre tbb emlket nyjthattak ugyan, de a megfelel magyarzattal egyelre mg adsok maradtak. Maga Winckler mg egyszer satott Bogazkyben (19111912-ben), mr hallos betegen, llandan egy betegpol nvr trsasgban, akit a bennszlttek szigor erklcsi felfogsra val tekintettel, felesgeknt szerepeltetett. D. G. Hogarth, C. Leonard Woolleys T. E. Lawrence a szriai hatr kzelben fekv Kargamisban satott 191 x s 1914 kztt. Winckler agyagtbli a berlini mzeumba vndoroltak, a kargamisi leletek pedig a kemlekek s hieroglif-feliratok a British Museumba, majd nagyobbik rszk Ankarba. A kutats azonban holtpontra jutott s onnan sehogysem akart kimozdulni. Valaminek trtnnie kellett, j szempontbl kellett az egszet vizsglni. De ha ilyen j szempont nem knlkozott? Nem volt-e szksgszer, hogy a kezdemnyezst az satok kezbl a nyelvszeknek kellett tvennik? Winckler a bogazky-i levltr anyagbl szmos agyagtblt megfejtett, de mg mindig sok vrt megszlaltatra, ami az ismeretlen, egyelre rthetetlen Arzawa", vagyis hettita nyelven volt rva. Mi sem termszetesebb, mint az, hogy tovbbi felvilgostsokrt a hettita szvegekhez kellett fordulni, vagyis a hettitk kiltt a hettitkkal kellett elmagyarztatni. Aimkor Winckler 1913-ban meghalt, vgrendeletben volt nhny utals arra vonatkozlag, hogy az krsos hettita" megfejtsn veken t dolgozott, de

IX.

Ktmbkbl kifaragott dombormvek (a ks-hettita korbl). Ezek szeglyeztk a sencirlii vr kapubejratt; a rajz az satsok idejbl szrmazik

X. Bronz frfiszobrocska nem tisztn hettita, mivel az arnytalanul hossz (Lehmbruck-fle") vgtagok nyilvnvalan i. e. II. vezredbeli szriai hatsra utalnak. A szobrocska vllt ezstfz bortja; a szemgolyk szinte basedowosra" vannak kiformlva, ellenttben a jobboldalt lthat istenalakokkal, melyeknek a szeme gy volt beillesztve. Jobbrl: N s frfi 30 cm-nl valamivel magasabb bronzszobrocskk. Valsznleg kis hzi istensgek, de hogy milyenek, nem tudhatjuk, mivel a hettita npnek ezer istene" volt. A fejdsz fltti koront" ne nzzk; ez a csap, amely az nts nyomn mg ott maradt

X I . i,o8 m magas lovasdomborm (a lovagls a korai i. e. II. vezred tallmnya). A hettitktl szrmazik az els ,,ltenysztsi szakmunka" egy kb. iooo soros bogazkyi agyagtblaszveg, amely szablyokat ad lovaknak ht hnapig tart begyakorlsra

X I I . Egy Halebben vsrolt ezst melldsz el- s htlapja (Bossert nyomn)

ennek a kzirati hagyatkban semmi nyoma nem volt. Azutn jtt az els vilghbor. Az satsok hirtelen flbemaradtak (csak egy-kt trk rgsz satott hellyel-kzzel, de minden rendszer nlkl, s nem is ppen eredmnyesen); megszakadt az oly termkenynek bizonyult munkakzssg is az angol s a nmet szakemberek kztt, a berlini gyjtemnyek s a British Museum kztt gyk drgtek. A kutats ebben a knyszerhelyzetben az satsi tereprl a dolgozszobkba hzdott vissza. Egy ilyen dolgozszobban szletett meg az a felfedezs, amely a fiatal hettitolgiai tudomny szmra j trtnelmi tvlatokat nyitott meg; az krsos hettita megfejtse, helyesebben nyelvi rtelmezse. Azt, hogy ebben az idben, amikor Eurpa fltt ngy ven keresztl Mars, a hadisten volt az r, egy tudsnak lehetsge nytt egy holt nyelvvel val foglalkozsra, s nem a lvszrokban vagy tegllsban kellett az idejt tltenie, ezt pp egy katonatisztnek ksznhetjk. M g a nevt is ismerjk: A. Kammergruber cs. s kir. fhadnagy volt az illet; tudunk rla, mivel a tudomny embere, a cseh Hrozny, korszakalkot mvnek elszavban ill ksznettel rktette meg azt a tnyt, hogy Kammergruber fhadnagy r megrten tekintettel volt a szerz munkssgra."

4. F E J E Z E T

MEGFEJTS

MVSZETE

z, aki az anyagot nem elgg ismeri, az kortudomnyon bell nem tud cl" kpzelni rejtlyesebb mestersget, mint olyan feliratok megszlaltatst, amelyek vezredeken t hevertek a homok vagy trmelk alatt, s szerzit rgesrg kihalt npek fiait , semmilyen biolgiai kapcsolat, de mg az ltalnos trtnelmi folytonossg sem fzi hozznk. Ennek a rejtlyes mvszetnek nhny alapelvt mg a legjobb akarattal sem lehet szrakoztatan ismertetni, az ilyesmi bizony klns figyelmet ignyel az olvastl. Ezrt azt tancsolom, hogy ha valaki nem rendelkezik elegend trelemmel s vgre-valahra mr a hettita np trtnelmi sorsrl is szeretne megtudni egyet s mst egyelre nyugodt llekkel lapozza t a 46. fejezetet, ksbb annl nagyobb nyeresggel trhet vissza a kihagyott rszekre. Aki azonban tmnk rtelemszer kifejtsre kvncsi s nem tall egy kis erfesztst, tartson velem.
*

A megfejts problmi mr eleve igen klnbzkppen alakulhatnak. Latinul, br holt nyelv, mg ma is mindnyjan tudunk rni; a rmai diadalvek ktezer esztends feliratait mindnyjan el tudjuk olvasni, st sokan nemcsak olvassk, hanem rtik is. A latin mint a np nyelve a rmai birodalommal egytt tnt le, de mint a mveltsg nyelve vezredeken t, napjainkig l. Holt nyelv ugyan, de ismerete sohasem szakadt meg. Ez az idelis eset az kori Kelet legtbb rsval s nyelvvel kapcsolatban nem forog fent. A mlt szzad rgszei megszmllhatatlan tmeg rsos emlket feliratos kveket, agyagtblkat, pecsteket, fatblkat s papiruszokat hoztak napvilgra. Ezek kzl a dokumentumok kzl egyeseken ismert rst talltak, de nyelvk volt rthetetlen. Ms emlkekrl pontosan lehetett tudni, hogy milyen nyelvek csak ppen az rsjegyeket nem tudtk elolvasni. Megint msokat ismeretlen nyelven s ismeretlen rsjegyekkel rtak de mindezt a nehzsget vgl mg az a bonyodalom is tetzhette, hogy olyan np emlkeirl volt sz, amelyet mint npet nem ismertnk.

Ilyen hromszoros rejtvny eltt llott William Wright is, amikor a hamai kvet" kibontatta a falbl: a sohasem ltott jeleket egy ismeretlen np kfaragja vste ismeretlen nyelven. Hasonl tnyllsrl nyilatkozott mg 1948-ban is az amerikai Alice Kober, a krtai feliratok megfejtse tern rdemesen munklkod tuds, a kvetkezkppen: Nzznk szembe ezekkel a tnyekkel: egy ismereden rssal rott ismeretlen nyelvet nem lehet megfejteni!" Nos, ma mr tudjuk, hogy William Wright kve olyan hieroglif-jegyekkel van telerva, amelyeket a hettita np tallt ki. Ezeket a hieroglifkat azta majdnem teljesen megfejtettk, s a hettitk nyelvt mr majdnem rtik. Hogy sikerlt ezt a rejtvnyt mgis megfejteni ? A magyarzatot azzal kezdjk mi is, amivel a hettitolgiai kutats kezdte: egy egyszerbb pldval, a bogazkyi nem rthet, de olvashat krsos szvegekkel. Az kori feliratok megfejtsnek mr mintegy msfl vszzados hagyomnya van. A Georg Friedrich Grotefend s Jean-Franfois Champollion nevhez fzd kt klasszikusan sikerlt megfejts azon alapult, hogy a vizsglt rs egyik sszetevje ismeretes volt. Grotefend esetben, aki az krst megfejtette, ez az sszetev (ti. hrom kzismert perzsa kirlynv felttelezse) eleinte csak feltevsszer volt ugyan, de mr az els prba alkalmval helyesnek bizonyult, s gy szabadd tette az utat a tovbbi megfejts szmra. Champollion, az egyiptomi hieroglifk megfejtje pedig eleve egy olvashat grg szvegre tmaszkodhatott. A hrom nyelv rosette-i kvn" azonostotta a grg szvegben emltett Ptolemaios" nevet egy bekeretezssel szembetnen kiemelt hieroglifikus jelcsoporttal, s ezzel mris megkapta az els betket, melyeknek alkalmazsval tovbb juthatott. Teht mind Grotefend, mind Champollion olyan nevekbl indult ki a megfejts sorn, amelyeket ms sszefggsbl mr ismert. Ksbb kiderlt, hogy a megfejtsi ksrletek tern elvileg is ez a nvkeress a legbiztosabb t. Ms utat vlasztott a legjabb idkben Ernst Sittig nmet kutat. Miutn kerek tven vig eredmnytelenl ksrleteztek az kori krtai feliratok megfejtsvel, Sittig elsnek kombinlta az kori filolgia sszehasonlt nyelvszeti mdszert, valamint a nvkeresst a katonai rejtjelkzls (chiffre) megfejtsnek matematikai-statisztikai mdszereivel. Mgis eredmnyesebb kutatnak bizonyult a fiatal angol Michael Ventris, aki mint nem is szakmabeli (ti. ptsz volt, aki elre gyrtott elemekbl kszthet iskolapletekre specializlta magt), a nvkeress klasszikus tjn jutott el a krtai feliratok megfejtsig. Mgis Champolliontl mig a ktnyelv szveg az gynevezett bilingvis maradt minden kori filolgus lma, ha jonnan felfedezett rsokkal kerlt szembe. Ez az lom ritkn valsult meg oly szp formban, mint Champollion esetben. De ez nem is olyan szksges, elvgre a mdszerek is finomodtak; egyes utalsok, amelyek az ttrk szmra mg semmit sem jelentettek, ma mr fontos felvilgostsokkal szolglhatnak. s minden egyes j megfejtssel

gyarapszik azoknak a kapcsolatoknak az ismerete is, amelyek az kori nyelveket sszektik egymssal. rdekes, hogy a legjelentsebb ilyen kapcsolatot, amely az kori nyelvek kztt valaha is fennllott, jval az els megfejtsek eltt, nevezetesen 1786-ban ismertk fel, mgpedig nem is az elzsiai kutats klasszikus hazjban, Anglia vagy Nmetorszg tuds dolgozszobiban, hanem Indiban. Az a frfi, aki tnemnyes nyelvtehetsgvel elsnek ismerte fel ezeket az sszefggseket s ezzel minden idk legeredmnyesebb nyelvszeti felfedezst tette, dnt felismersnek pillanatban a calcuttai Supreme Court of Judicature" tancselnke volt, s rr idejben nem annyira a nyelvhasonlts problmjval, mint sokkal inkbb a hindu s mohamedn trvnyek sszegyjtsvel s fordtsval foglalkozott. Az illet William Jones volt, aki 1746-ban Londonban szletett, az egyetemen az kori nyelveket s az kori trtnelmet tanulmnyozta, majd Harrowban orientalisztikt (perzsa, arab s hber filolgit) adott el. Amikor tanri mkdse nem bizonyult elg jvedelmeznek, htlen lett a nyelvszethez, s merben pnzgyi okokbl a jog tanulmnyozsra adta a fejt. Szellemi kpessgeit bizonytja, hogy ezen az j terleten is oly gyors s ragyog karriert futott be. Nyelvsz-tehetsgnek pedig mg klnb bizonytka az, hogy csak gy mellesleg elsnek ismerte fel azt a nyelvrokonsgot, amelyet manapsg indoeurpaiak neveznk (csak Nmetorszgban hasznljk mg mindig a kevsb pontos indogermn" megjellst), s amely bizonyra mint egyedli a filolgiai megllaptsok kzl a trtnettudomnynak majdnem valamennyi terletre hatssal volt. Az indoeurpai nyelvszet nemcsak az kori trtnettel kapcsolatos ismereteinket gyaraptotta, hanem elbbre vitte a nprajzot (a nagy vndorlsok s etnikai keveredsek), az kori fldrajzot, szociolgit (az els indoeurpai trsadalmi alakulatok, a csaldjog kialakulsa s sajtossgai), st mg az llattant s nvnytant is (llatok s nvnyek elterjedse a trtnelem korai szakaszaiban, az els llatok domesztiklsnak elterjedse). Ha Jonest trtnetesen nem helyeztk volna Indiba, taln sohasem rezte volna szksgt a szanszkrit (a hindu irodalmi s tuds nyelv) behatbb tanulmnyozsnak. De gy a szanszkritbl kiindulva felfedezte a nyelvek elrejtett vzt, szmos nyelv egyni arculata mgtt felismerte tulajdonkppeni csaldi vonsaikat. Az angol brnak Indiban nem volt ideje ahhoz, hogy felfedezst rszletesebben meg is alapozza. Mg csak nevet sem adott a nyelvtudomny emez j gnak. Ezt csak egy nemzedkkel ksbb ptolta az orvos Thomas Young, az egyiptomi hieroglifk egyik megfejtje. De msok tovbb vittk azt, amit Jones csak megkezdett. Rasmus Christian Rask (17861832), dn klasszikus filolgus egyltaln nem professzor, inkbb vilgfi mdjra messze fldeket jrt be, hogy tudomnyt a helysznen

tanulmnyozza; ngy esztendeig tartzkodott Perzsiban s Indiban. Vgl pedig vagy els'sorban a nmet Franz Bopp (17911867), aki negyvenkt ves korban kezdte nagy mvt: A szanszkrit, zend, grg, latin, litvn, gt s nmet sszehasonlt nyelvtant", melynek f rszt tizenhat vig tart munkval rta meg. Bopp dolgozta ki a nyelvhasonlts szigoran tudomnyos mdszert, gy vlhatott a nyelvszet Winckelmannjv. Ha leegyszerstjk a dolgokat, kiderlt a kvetkez tnylls: Van a nyelveknek egy bizonyos csoportja, amelyet elterjedsre val tekintettel indoeurpainak" nevezhetnk, amelynek szkincse s formakpzse meglep mdon hasonlt egymsra, vagyis az illet nyelvek rokonok. Vilgosan rthet plda az a p a " jelents nmet Vater ", angolul father", franciul pere", spanyolul padre", latinul pter", grgl patr ", r nyelven athir", gtul fadar", indl pita. ", tokhrul pacar". Minl idsebbek a vizsglt nyelvek, annl meglepbbek az egyezsek is. Ebbl vgos: a nyelvrokonsg annyi, mint hogy egy csom, ma mr nagyon is klnbznek ltsz nyelvnek kzs se snyelve volt. Dnt jelentsgnek bizonyult az a felfedezs, hogy a nyelvi vltozsok pldul a magnhangzknak, de a vgzdseknek a vltozsai is trvnyszerek. Ez a felismers, amikor mr elegend sszehasonltsi anyagra volt alapozva, lehetv tette a vltozs termszetes folyamatnak a megfordtst. Ez annyit jelent, hogyha egy kori nyelvet indoeurpainak ismertnk fel, akkor egyes tredkeit kell krltekintssel rendszeresen rekonstrulhatjuk, mivel a vltozsok trvnyszersgt megismertk. s mivel a nagy indoeurpai nyelvcsoporton bell hamarosan kisebbek is felismerhetv vltak, amelyek szorosabb rokonsgot mutattak, gy tovbbi kvetkeztetseket is lehetett levonni pusztn az illet nyelvek fldrajzi vagy ethnikai helyzetbl. Az kor kutatja szmra ezrt olyan becses az indoeurpai nyelvtudomny, mert br kzvetlenl nem biztostja egy nyelv megfejtst, de felbecslhetetlen rtk tbaigaztsokat adhat egyes nyelvfoszlnyok szkincsnek, szerkezetnek, nyelvtannak megvilgtshoz. Az indoeurpai nyelvtudomny els kpviselinek termszetesen csak gnyoldsban volt rszk. Egyszeren nevetsgesnek ltszott minden olyan ksrlet, amely rokonsgot prblt megllaptani az afgn s az izlandi, a szanszkrit s az orosz, a cigny s a frz, a latin s az porosz nyelv kztt, pedig a rokonsg valban fennll. Mindez annl valszntlenebbnek tnt, mivel az illet nyelvcsoport fldrajzilag Inditl El-zsin keresztl egszen Nyugat-Eurpig helyezkedett el, ezt az risi terletet pedig hegyek, sivatagok, tengerek vlasztjk el egymstl, s a legklnbzbb npek lakjk. Az indoeurpai nyelvtudomnynak mg ma is sok megoldatlan problmja van (pldul a nyelvcsoport shazjt" mg mindig nem sikerlt vitathatatlanul lokalizlni; manapsg leginkbb Dl-Oroszorszg s Kzp-Eurpa kz teszik), de a nyelvcsoport ltezsnek, szorosabb s tvolabbi rokonsgnak, valamint egyb nyelvcsoportokhoz (a semita-hamita, kaukzusi, dravida s baszk

X I I I . Hettita bejrati oroszln Marasbl, tele hettita hieroglifkkal

X I V . A bogazkoyi nagytemplom kt hatalmas ktmbbl faragott kszbe. A (jobb oldali) kisebb kep jol szemlltetheti azt a pontossgot, amellyel a hettita kfaragk tbb mint hromezer esztendvel ezeltt valban pontos kapuforg-lyukakat tudtak kivjni, pedig frjuk csak egy rzrd volt, csiszolanyaguk pedig nedves homok

X V . Egy bogazkyi agyagtbla: az gynevezett MursiliS-vknyv

X V I . Agyagtbla a bogazkyi (IjattuSaSi) levltrbl

nyelvekhez) kpest ktsgtelenl megllapthat ellenttnek a tnye mr nem vitatma, legfeljebb tovbbi kutats trgya. Mindazokon a kiprblt mdszereken kvl, amelyek mr a mlt szzad folyamn holt nyelvek s letnt rsok megfejtshez vezettek, a bogazkyi hettita agyagtblk esetben az indoeurpai nyelvtudomny egy jabb kulcsot adott a kutatk kezbe. Klns vletlen folytn az az ember, aki ezt a kulcsot elsnek hasznlta, nem is indoeurpai nyelvsz, hanem asszirolgus volt, teht, ha a nyelveket nzzk, semitolgusnak mondhatjuk, mivel az asszr-babiloni a keleti smi nyelvekhez szmt. Ami a technikai feltall szmra a szabadalmi bejelents, az a szellemtudomnyok mvelje szmra az elzetes jelents. Kzlje valamely j tnyllst hajt benne rgzteni, hogy elsbbsgt biztostsa. A Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellscliaft (A Nmet Keleti Trsasg Kzlemnyei) 1915. decemberi szmban egy Die Lsung des hethitischen Problems (A hettita krds megoldsa) cm elzetes jelents" ltott napvilgot Dr. Friedrich Hrozny tollbl. A szerz mindjrt az els lapalji jegyzetben meg is indokolta a kzzttel srgssgt: Tekintettel a hborra, amely munkmnak mind lezrst, mind kinyomtatst esetleg hosszasan ksleltetheti, tekintettel tovbb arra, hogy hettita vonatkozs kzlemnyek esetleg ms oldalrl is vrhatk, gy hatroztam, hogy mvem bevezetst rvidtett formban a Nmet Keleti Trsasg folyiratban mr most nyilvnossg el bocstom." Meglep volt, hogy valakinek ilyen rvid id alatt sikerlt a hettita krsos tblk rejtlyt megfejtenie. M g csodlatosabb, st a szakrtk szmra egyenesen szenzcis volt azonban a megfejts eredmnye. Mert erre aztn csakugyan senki sem szmtott! Winckler halla utn a berlini Deutsche Orient-Gesellschaft" (Nmet Keleti Trsasg) mindazt a hettita krsos anyagot, amelyet Bogazkyben sszegyjtttek, fiatal asszirolgusok csoportjnak adta t azzal, hogy rendezzk s rjk t. Ezen a csoporton bell kezdettl fogva megvolt a kt ellenplus: mgpedig a nehzkes, komoly nmet, Ernst F. Weidner, s az eleven, rendkvl tehetsges Friedrich (illetleg Bedich) Hrozny (1879-ben, Lengyelorszgban szletett cseh) szemlyben. Amikor az els vilghbor kitrt, az olyan haszontalan jelensgeket, mint amilyenek az kori filolgusok, Nmetorszgban haladktalanul mundrba bjtattk. Weidner, ez az ris, a nehztzrsghez kerlt. Amg neki altisztt sikerlt magt felkzdenie, vetlytrsa, Hrozny, akit az osztrk-magyar hadseregbe hvtak be, olyan elljrra ppen az imnt mr emltett Kammergruber cs. s kir. fhadnagyra akadt, aki a fiatal kortuds professzorban a maga bcsi mdjn kedvt tallta, s beosztottjt nagyvonalan mr amennyire egy fhadnagy nagyvonal lehet kutati feladatokra szabadsgolta.

Hrozny hlsan nyugtzta ezt a tettet: E z a fzet csak szerzjnek katonai szolglata sorn lttt vgleges formt." St, mint kzli, kzben teljesen" elkszlt mr a msodik fzet is. Ha meggondoljuk, hogy ezek a tmr cikkek nem hrlapi trck, hanem elsrang tudomnyos ttrmunkk, elkpzelhetjk, hogy a harminct ves Hrozny katonai szolglata szerencsre nem lehetett valami megerltet, klnsen, ha azt is megtudjuk, hogy Konstantinpolyban mg az ottani krsos hettita anyagot is hetekig tanulmnyozta, amely ebben az idben egyetlen ms eurpai tuds szmra sem volt hozzfrhet. Mgsem jrnnk el mltnyosan, ha az gyk krl izzad Weidnert szemrehnyan szembestenk a szerencss Hroznyval. Ezt annl kevsb tehetjk, mivel ma mr tudjuk, hogy Weidner akkoriban hamis nyomon jrt. s termszetesen teljesen rtelmetlen volna azt lltani, hogy Hrozny csak azrt lett a hettita nyelv megfejtje, mivel tbb ideje volt, mint vetlytrsainak. Hroznynak mr volt tudomnyos mltja: huszonngy ves korban rszt vett az szakpalesztinai satsokon, figyelemre mlt jelentseket tett kzz krsos szvegekrl, majd 1905-ben huszonhat ves fejjel professzor lett Bcsben. Hrozny ragyog tudssal s pratlan tudomnyos vakmersggel ltott hozz a krds megoldshoz. Nem volt elre kialaktott elgondolsa, nem akart a szvegekbe msoktl megjsolt eredmnyt beleolvasni; elhatrozta, nem bnja, akrmilyen meglepets fogja rni, de gondos kutatmunkt fog vgezni, mg ha felismerse trtnetesen minden addig nyilvntartott nzettel ellenkeznk is. Tle magtl tudjuk, hogy munkjnak kezdetn sejtelme sem volt arrl, mifle nyelv fog eltte feltrulni. Lehetetlen Hrozny munkamenett egszen a megfejtsig lernunk; hiszen ahhoz ugyanannyit kellene tudnunk, ugyanannyi nyelvet kellene ismernnk. s sohasem szabad szem ell tvesztennk, hogy a zseni teljestmnynek alapja csak az ilyen szorgalmas munka lehet. Tulajdonkppen nem is lehetne egyik modernebb megfejts tjt sem megfelelen megrkteni, ha ezeknek a felfedezseknek a trtnetben nem lehetne megtallni mindig azt a bizonyos cscspontot, amelyen a rengeteg megfontols, a vgelthatatlan munkk sorozata egyetlen ppen a dnt gondolatban kulminl. Ez a gondolat, amelyben a sikeres mdszer elve kristlytiszta valjban mutatkozik meg, legtbbnyire igen egyszer. Hrozny munkjnak kiindulpontja elszr is bizonyos tulajdonnevek megllaptsa volt, msodszor pedig az a nagy segtsget jelent felismers, hogy a hettita szvegekben gynevezett ideogrammok" fordulnak el. A bogazkyi szvegek babilon-asszr krsa eredeti alakjban (mint minden egyb rs is) kprs volt, amely csak ksbb fejldtt sztagrss. Ebben a sztagrsban mg egy csom rsjel korbbi kpjelentse megmaradt. Ezeket az ideogrammokat, melyeket a hettitk is tvettek, az krsban jratos kutatk

termszetesen el tudtk olvasni", vagyis ilyen esetben rtettk", anlkl, hogy a nyelvet ismertk volna. A vilgossg kedvrt lssunk egy pldt: Ha egy angol, nmet s francia szvegben a i o " - e s szmjegyet ltjuk, br mondjuk csak angolul tudunk, a io-et a msik kt szvegben is megrtjk; az a tny, hogy a francia ezt a szmot dix"-nek, a nmet pedig z e h n " nek mondja, a szmjegy megrtse szempontjbl teljesggel kzmbs. Ilyen mdon vagyis ideogrammok segtsgvel olvasta el Hrozny a h a l " s apa" szavakat. Azutn idegeket rl aprmunka kzepette tapogatzott tovbb szrl szra, egyik formtl a msikig, mg egy szp napon fel nem fedezte (egyelre mg kizrlag a szavak alakvltozsaibl, korntsem a mondatok jelentsbl, hiszen azokat nem rtette), hogy a hettitban olyan nyelvtani alakok (fleg egy bizonyos mellknvi igenvi alak) vannak, amelyek az indoeurpai nyelvcsoportra jellemzk. Ez a felfedezs igen meghkkentette. A hettita nyelvre vonatkozlag mr szmos elmlet volt forgalomban, de egyetlen egy tuds kivtelvel (aki azonban visszavonta feltevst), addig senkinek sem jutott eszbe, hogy a hettita indoeurpai nyelv is lehetne. Nem is juthatott senkinek az eszbe, mert ez a feltevs, amely szerint az i.e. msodik vezred derekn indoeurpai nyelvet beszl np uralkodott volna Anatlia szvben, ellene szlt az el-zsiai trtneti kutats minden addigi eredmnynek. Nem csodlkozhatunk teht, hogy Hrozny szkeptikus maradt, inkbb nyelvi vletlenekre gondolt, s csak bizonyos tartzkodssal vette tudomsul a tovbbi jeleket, amelyek a hettita nyelvnek az indoeurpai nyelvcsoporthoz val tartzandsgra utaltak. De egyszer eljtt az a nap, amikor Hrozny, egy egszen vilgos szveg eltt lve nagyot shajtott, s sajt megllaptsnak vakmersgtl visszarettenve mgiscsak kimondta: Ha ezt az egy sort helyesen rtelmezem, akkor nagy felforduls lesz a tudomnyban! Mivel pedig a nyelv az illet mondatban flrerthetetlenl megmutatta sajtossgait, a nyelvsz sem tehetett mst, mint hogy levonta a kvetkeztetst: kimondta, amit ltott, mg ha ezzel lehetetlennek mutatta is ki az sszes kori trtnetkutatk idevg vlekedst. Az a mondat, amelynek rtelmezse Hroznyt erre az elhatrozsra vezette, a kvetkezkppen hangzott: nu NINDA-an e-iz-za-at-te-ni wa-a-tar-ma eku-ut-te-ni. Ebben a mondatban egyetlen ismers sz akadt: NJNDA a. m. kenyr"; ennek mint sumr ideogrammnak a jelentse adva volt. Hrozny gy gondolkozott, hogy egy olyan mondatban, amelyben kenyrrl" van sz, az enni" ige is elfordulhat (elfordulhat, de termszetesen nem okvetlenl !). Mivel ez id tjt mr bsgesen lltak rendelkezsre a hettita nyelvnek indoeurpai voltra mutat jelek, sszehasonltott szvegvel nhny enni" jelents indoeurpai kifejezst, nehogy akr ezt a ksrletet is elmulassza.

Htha sszecseng valamelyik egy hettita szval! E n n i " latinul edo, angolul eat, felnmetl.. . Amikor Hrozny az e n n i " ige felnmet megfeleljt lerta, mr tudta, hogy helyes nyomon jr. Ezzan de hiszen a hettita mondat ezzatteni szavban is ez van! A hettita mondat legkzelebbi jelents s kombincikra szinte kiltva csbt szava ktsgtelenl a watar volt. A kenyrrel s az evssel kapcsolatban nyugodtan jellhetett ez is valamilyen tpllkot. Hrozny, mint valami kopkutya az indoeurpai mondat nyomban, mr r is csapott: angol water, nmet Wasser, szsz watar. A flttbb bonyolult nyelvtani meggondolsokat, amelyek Hroznyt a szcsoport rtelmnek felismersre vezettk, itt mellznnk kell. Csak a ksz fordtst kzljk: Most te kenyeret fogsz enni, s azutn vizet fogsz inni." A mondatnak ez az rtelmezse csodlatos mdon bizonytotta azt, amit J. A. Knudtzon norvg orientalista mr 1902-ben jelzett, de azutn a szaktrsak gnyoldsa kzepette visszavont: a hettita indoeurpai nyelv volt! Dc ez mg nem elg! Mivel a bogazkyi szvegek keletkezsi idejt rgszeti meggondolsoknl fogva az i. e. X I V X I I I . szzadra lehetett tenni, s mivel ezenkvl arra is voltak tmpontok, hogy szmos szveg sokkal rgebbi, taln az i. e. X V I I I . szzadig visszavezethet okmnyoknak volt a msolata, Hrozny kijelenthette: A z egyik legrgibb, taln a legrgibb indoeurpai nyelvet fejtettem meg, amely kor szempontjbl a Rg-veda legsibb rszeivel versenyezhet, azokkal az ind blcsessgknyvekkel, amelyek Indiban a II. vezred kzepe tjn kezddnek! 1915. november 24-n a berlini Vorderasiatische Gesellschaft" (Elzsiai Trsasg) tagjai eltt eladst tartott a megfejtsrl, majd egy hnap mlva az elads nyomtatsban is megjelent. De a tulajdonkppeni megfejts csak 1917ben ltott napvilgot Lipcsben, a kvetkez cmmel: Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und ihre Zugehrigkeit zum indogermanischen Sprachstamm (A hettitk nyelve, szerkezete s az indoeurpai nyelvtrzshz val tartozsa). A knyv elszavnak els mondatai bejelentik: Ennek az rsnak az a feladata, hogy a hettitk mindeddig rejtlyes nyelvnek a lnyegt s szerkezett tisztzza, e np nyelvt megfejtse." s magtl rtetd egyszersggel, ami mindig a bszke biztonsg kvetkezmnye, ehhez csak annyit fz hozz: Fejtegetseim sorn ki fog derlni, hogy a hettita lnyegben vve indoeurpai nyelv." Valban. Hrozny ezen a 246 lapon egy holt nyelvnek addig legteljesebb megfejtst adta. Itt mr alig akadt feltevs, alig holmi tapogatz ksrletezs, itt csupa eredmnyrl rteslhetett az olvas. Hrozny ugyanakkor ellenfeleivel is leszmolt. Nem sokkal knyvnek lezrsa eltt jutott hozz a bcsi Egyetemi Knyvtrban vetlytrsnak, Weidnernek legfrissebb Studien zur hethitischen Sprach-

wissenschaft (Tanulmnyok a hettita nyelvtudomnyhoz) cm ktethez. Hrozny erre egy fggelket csatolt knyvhez, amelyben megllaptotta, hogy Weidner aki a jelek szerint 1915 nyara ta mdostotta nzeteit" most mr lehetsgesnek tartja, hogy a hettitban egy bizonyos rja bets (ein gewisser arischer Einschlag) mr nem tagadhat". Weidner nzeteinek megvltozst arra vezeti vissza, hogy tudomst szerzett az cikkrl, az elzetes jelentsrl. Egy lapalji jegyzetben nem vdolja meg ugyan nyltan, de igen hatsos krdsfeltevssel mgis meggyanstja, hogy egynhny eredmnyt meglehetsen szemrmetlenl eltulajdontotta, mikzben lehetleg elkerlte, hogy nevemet megemltse". Az ilyen szemrehnysok nem rvendetesek ppen, de rthetek. Viszont Weidner nzetei akkor, amikor mg mindenki a sttben tapogatzott, egyltaln nem voltak megalapozatlanok. Hrozny is knytelen elismerni, hogy a hettitban idegenszer, valsznleg kaukzusi elemek is vannak. Egy rszrl megllaptja: Weidner szban forg munkjt a hettitolgia szempontjbl sajnos ki nem elgtnek kell mondanunk", msrszrl azonban ha kelletlenl is knytelen hozztenni: a munka mindenesetre nem rtktelen", s Weidner a z asszirolgia szempontjbl" vgl is egyes helyeken az eddigi eredmnyeken tlmenleg" elbbre vitte a szkincs megismerst. De nem volna rtelme az ilyen vitk tovbbi rszletezsnek. Ebben az sszefggsben inkbb idzzk azt, amit Edurd Meyer, az kori trtnetkutats akkori vezregynisge, Hrozny knyvhez rott elszavban mondott: Azok kztt a hatalmas, az emberisg legrgibb trtnetnek s kultrjnak megismerst minden irnyban kitgt s elmlyt eredmnyek kztt, melyek a Deutsche Orientgesellschaft (Nmet Keleti Trsasg) satsaibl addtak, . . . jelentsg s tovbbi kihatsok szempontjbl taln egy sem kzelti meg azt a felfedezst, amelyet Hrozny professzor r most itt tesz kzz." Nemcsak az sat rgsz, aranykincseknek s halott kirlyok mmiinak napfnyre hozja lhet meg olyan pillanatot, amikor a mlt ksrteties mdon megelevenedik; a dolgozszobban l tudssal is megtrtnhetik, hogy mikzben egyetlen mondat fltt grnyed, egyszerre csak azt a borzadlyt rzi, amelyet a kriptkbl eltr hang vlt ki. Mindebben ne csak filolgiai szrszlhasogatst lssunk! De az enni", ha kiltjk, nem annyit jelent-e, mint hsg" ? A v z " pedig, ha kietlen sivatagban kiltjk, nem annyi-e, mint szomjsg" ? Watar,water, Wasser milyen hihetetlen dolog, hogy egy szomjan eped hettitnak a kiltst hromezer esztend tvolsgn t egy mai, az szakitenger partjn l frz ugyangy megrten, mint egy pennsylvaniai dutch" Amerika keleti partjain!

J. F E J E Z E T

HETTITA

NYELVEN

BESZLTEK-E

HETTITK?

rozny megfejtse utn a hattusaSi llami levltr msodik rsze szlalt meg. De a vilgossg kedvrt emlkezznk csak vissza: Az 1906 s 1912 kztt Bogazkyben kisott agyagtblk egy rszt rgtn, azon nyomban ki lehetett betzni. Ezt a munkt mr Winckler elvgezte, mivel a hettitk llami feljegyzseiket idegenektl vett nyelven s rssal ksztettk, ti. akkdul, a diplomcia akkori nyelvn (amely Winckler idejben mr rg meg volt fejtve), babiloni-asszr krssal (amelyet ugyancsak mr vtizedekkel elbb megfejtettek). Egy msik rszk vlt most Hrozny jvoltbl olvashatv, mgpedig az, amelyet a hettitk ugyancsak az idegenektl tvett krssal, de a sajt nyelvkn jegyeztek fel. Trvny s jog, valls s orvostudomny, kirlyok s npek tettei, szoksok s erklcsk szlaltak meg a np sajt nyelvn. Ezek szerint a hettita np trtnelmnek is egyre vilgosabb fnyben kellett volna kirajzoldnia. Igen, csakhogy alig jelent meg Hrozny megfejtse, mris jabb problmk addtak, az jabb krdsekkel egytt pedig j vita. Elszr is az kori trtnelem kutati voltak flttbb elgedetlenek. Kiszsiban indoeurpai uralkod rteget felttelezni ez sehogysem illett akkori elkpzelseikhez. A trtnszek nem minden gny nlkl krdeztk a nyelvszeket, hogy ugyan honnan jhettek volna ezek az indoeurpaiak ? Pedig krdsket nem megfelel helyre cmeztk, mivel a vlaszadsra elssorban maguk a trtnszek lettek volna hivatva. Msodszor: indoeurpai nyelvszek avatkoztak bele a vitba a megfejt ellenben. Nem is lehetett tagadni Hrozny, aki maga nem volt indo-eurpai nyelvsz, a felfedezs mmorban nem egy esetben vitathat megoldsok skos tjra sodrdott, fleg a szrokontsok krdsben. A helyesbtsek ignye termszetesen nem cskkentette eredeti teljestmnynek rtkt, de annyi bizonyos, hogy azonnali helyesbtsek nlkl valban nem ment tovbb a dolog. Az els helyesbtseket a nmet Ferdinand Sommer (szletett 1875-ben, Trierben) eszkzlte, mr 1920-ban; merben filolgiai szempontbl, de rendkvl szigoran vgigfslte Hrozny valamennyi ttelt. Sommer munkjt szmos rszletkrdsben mg kt nmet kutat egsztette ki: Johannes Friedrich s Albrecht Gtze. A hettita nyelvtanra vonatkoz ismereteket 1929-ben a fran-

cia L. Delaporte, majd 1933-ban az amerikai Sturtevant tkletestette, vgl Johannes Friedrich (szletett 1893-ban; lipcsei, majd 1950-tl berlini profeszszor) 1940-ben olyan szintre emelte, hogy egyelre tkletesnek mondhatjuk. Hethitisches Elementarbuch-).t 1946-ban egy msodik rsz kvette, amelyben trsban kzlt olvasmnyokat, magyarzatokat s szjegyzket tallunk, majd 1952 1954-ben megjelent nagy Hettita sztra is. Azt azonban Friedrich is beismeri egyik elszavban, hogy a hettita szkincsnek s nyelvtani sajtossgoknak az ismerete mg ezekkel a mvekkel sincsen lezrva. Fkpp a vallsos szvegekre hivatkozik, amelyekben szmos mkifejezs" akad, melyeknek megrtse egyelre mg el van zrva ellnk, s taln mg sokig gy is marad". Ezrt van az, hogy Friedrich mer vatossgbl egy trgy pontos megnevezse helyett ltalnosabb fogalmat hasznl (egy ruha", valamilyen stemny"), vagy ppen csak ennyit mond: meghatrozatlan jelents fnv". A megfejt legnagyobb diadala, amit csak gy mellkesen jegyez meg bevezetsnek utols mondatban: Nhny elenyszen kisszm helyen a hajdani rnokok nyilvnval hibit, egypr helytelenl vagy ktszeresen kitett determinatvumot s hasonlkat hallgatlagosan kijavtottam"! Ez az imnt vzolt fejlds nem olyan sima lefolys, mint amilyennek ltszik, ha ismertetje mint mi itt az adatok felsorolsval knytelen berni. 1919-ben ugyanis egy svjci olyasmire vllalkozott, ami addig csakugyan hinyzott, mert senki sem akarta a helyzetet szksgtelenl bonyoltani, amg vitathatatlanul problmk vrtak megoldsra. Bezzeg gondoskodott bonyodalmakrl Emil Forrer, a svjci nyelvtuds, amikor Die acht Sprachen der BoghazkyInschriften (A bogazkyi feliratok nyolc nyelve) cm tanulmnyt kzz tette. Nyolc nyelv! A rvid, de annl magvasabb tanulmny a kvetkez egyszer megllaptssal kezddik: Valamennyi bogazkyi tredk tvizsglsa arra az eredmnyre vezetett, hogy a feliratokon nem kevesebb mint nyolc nyelv van kpviselve: a sumron, az akkadon, az eddig hettitnak nevezett nyelven amelyet, mint rgtn ltni fogjuk, helyesebben kanesinek nevezhetnnk, s az sinden kvl a hurri, a protohatti, a luwyr s a bli." Tulajdonkppen nem is Forrer felfedezse a nyelvek sokasga okozott meglepetst s zavart. Megllaptsai mind rendben voltak, de hamarosan kiderlt, hogy tlslyban kt nyelv volt, mg a tbbi csak szrvnyosan szerepelt. A soknyelvsg minden vilgvros termszetes ismertetjele. Gondoljuk el, hogy London egyszer megsemmisl, s romjai kzt a rgszek majd knai rsok tredkeire bukkannak (ti. a knai negyed cgtblira): ebbl szabad lenne-e arra kvetkeztetnik, hogy az i. sz. X X . szzadbeli Londonban a knai fontos nyelv volt?

Nagyobb kavarodst okozott Forrernek az a mellesleg odavetett lltsa, hogy a hettita nyelvet tulajdonkppen kanesinek kellene nevezni. Kt vvel Hrozny felfedezsnek nyilvnossgra hozatala utn ez annyit jelentett, hogy nem is olyan biztos, vajon a hettita felfedezje csakugyan a hettitt fedezte-e fel. Forrer vgkvetkeztetse azonnal meggyz, s mgis rtktelennek bizonyult, mert senki sem hajtotta az alig meggykeresedett nevet egy jabbra felcserlni, amelyrl esetleg egy szp nap szintn kiderlhet, hogy ugyangy tves. Forrer abbl a senkitl ktsgbe nem vont feltevsbl, indult ki, hogy az indoeurpai nyelvet beszl hettita trzs nyvn bevndorolt Kiszsiba. gy viszont azonnal felmerlt a korbbi lakossg problmja; s mivel Kiszsia korbbi lakosairl sokig semmit sem sikerlt megtudni, egyszeren protohattinak" (a hettitk-elttieknek) neveztk el ket. Most azonban kiderlt, hogy az letk nem indoeurpai nyelve is felbukkant egyik-msik bogazkyi emlken, mgpedig kvetkezetesen a hattili (hatti nyelven") megjegyzssel. Ez a megjells viszont ktsgtelenl az orszg nevbl (Hatti") vezetend le, vagyis ez a Hatti, ahol hatti nyelven (azaz hettitul) beszltek, kirlysgknt mr akkor fennllott, amikor az indoeurpai uralkod rteg (Herrenschicht) Kiszsiba benyomult. Ezt a tnyllst vilgosan bizonytotta AnittaS nesai kirly hrom agyagtblja, amelyeken Hatti kirlya" ellen vvott gyzelmes hborrl van sz. Hattiaknak (hettitknak) teht a protohattiakat kellene mondanunk, nem pedig az indoeurpai nyelvet beszl hdtkat. Sajnlatos mdon a kutats a hattili (teht hatti nyelven") beszlkrl mr csak akkor szerzett tudomst, amikor a tudsok a hettita" nevet az indoeurpai hdtknak adtk mgpedig a bibliai szvegek alapjn. Ezt a nyilvnval hibt most mr nem lehetett kikszblni. A tvedst Forrer bejelentse utn egy darabig slyosnak minstettk, ma mr senki sem trdik vele. Gurney angol tuds nemrgiben a krds minden tovbbi taglalsa nlkl gy nyilatkozott : E z a kirlysg s hivatalos nyelve hettita" nven vlt ismeretess, s ezt a nevet most mr el kell fogadnunk." Forrer a Hroznytl megfejtett nyelv jellsre a kanesi" kifejezst javasolta. Ezt az indtvnyt arra alapozta, hogy a hettita kultikus nekeket egy bizonyos Kanes vrosbl val nekes" adta el. Ez az indokols annyit r, mint a tbbi, melyekre hivatkozva msok ms nevet javasoltak; egyik sem kielgt. Egyelre nem tudjuk biztosan, hogy is neveztk magukat a hettitk", amikor Kiszsia terletre benyomultak. Br az a felismers, hogy a hettitk az indoeurpai nyelvtrzshz tartoztak, tovbb, hogy nyelvket oly hamar meg is lehetett fejteni, nagyban hozzjrult e np trtnetnek rekonstrulshoz, ppen a nyelvi hovatartozssal s az rssal kapcsolatban mgis maradt mindmig elg megoldatlan problma. Itt most csak hrmat ragadunk ki kzlk.

X V I I . Egy karatepei hieroglif-hettita dombormves felirat pacskolata (vagyis paprmas-lenyomata, amelyen a jelek tussal ki vannak hzva). Az rdekld olvas taln rmmel llaptja meg maga, hogyan is kell a feliratot olvasni. Csak a bustrophdon" rendszerre s arra gondoljon, hogy minden hieroglif-bra az irs kezdetnek irnyba mutat

X V I I I . Kurt Bittel az ersen megrongldott Ni$an-Ta$-i felirat eltt. (Bogazky). H. G. Giiterbock 1936-ban Bittellel egytt a pecstleletek alapjn be tudta bizonytani, hogy a felirat SuppiluliumaS hettita kirlytl (kb. i. e. 13751335) szrmazik

Elszr is: annyi bizonyos, hogy a hettitk bevndoroltak Kiszsiba. Krds azonban, hog}' honnan ? Hrozny munki utn gy ltszott, hogy ez a krds a megfejtssel egytt megolddott, amennyiben Hrozny nemcsak azt mutatta ki, hogy a hettita indoeurpai jelleg nyelv, hanem egyttal azt is tisztzta, hogy a hettita az indoeurpai nyelvtrzs kentum"-ghoz, vagyis nyugati csoportjhoz tartozik, amelyhez a grgt, latint, a keltt s a germnt szmtjuk. (Az indoeurpai nyelvcsaldon bell kt fcsoportot szoks megklnbztetni a szerint, hogy a szz" jelents szmnevet hogy mondjk: ft-val latin centum vagy s-szel avesztai satem\ a satem"-csoporthoz tartoznak a keleti szlv, irni, ind nyelvek.) Mi sem volt teht termszetesebb, mint az a kvetkeztets, hogy a hettitk Nyugatrl, a Balknon s a Boszporuszon keresztl nyomultak be. Ma, amikor az egyes indoeurpai nyelvek vndortjait vilgosabban ltjuk, mr nem lehetnk oly biztosan meggyzdve ennek az elmletnek a helyessgrl, st nem egy kutat igen alapos okok alapjn erstgeti, hogy a hettitknak a Kaukzuson keresztl kellett bevndorolniuk. A vita kiszlestshez Ferdinand Sommer egy ima kezdsoraival, Muwatallis hettita kirly (i. e. 1300 krl) szertartsknyvnek egy rszletvel jrult hozz: gi napistensg, emberek psztora! Kiszllsz a tengerbl, te gi nap! Felszllsz az gre, fel, magasba, gi napistensg, n uram! Embernek, kutynak, disznnak, a mez vadjnak trvnyt teszel, Napisten, minden nap! Figyelmet rdemel ebbl a msodik sor: Kiszllsz a tengerbl. . ." Mivel Muwatalli korban a hettitk mr legalbb ngy vszzad ta Anatlia belsejben ltek, a napistennek ilyen formban megfogalmazott megszltsa csak rgi-rgi emlk lehetett, hiszen anatliai ember szmra a nap sohasem kel a tengerbl. Azonban tovbbra is kt lehetsg marad: bevndorlsuk korban nemcsak a Fekete-tenger, hanem a Kspi-t is eshetett nekik balkz fell. Msodszor: aszban forg indoeurpai np kirlyainak a nevei egytl-egyig nem indoeurpai, hanem kezdettl fogva protohatti nevek. Ugyanez ll a hettita istennevekre: azok is protohattiak s hurriak. Ezt a tnyt azzal szoktk magyarzni, hogy a hettitk bks mdon keveredtek ssze a protohatti npelemekkel; felteszik, hogy az uralkod rteg tagjai asszimilci rvn prbltak meghonosodni. Csakhogy ez a magyarzat sem kielgt. Harmadszor: az els hettita kirlyok korban Anatlia terletn virgz asszr kereskedelmi telepek voltak, az egyik legjelentsebb a jelenlegi Kltepn, Kayseri kzelben. z rucsere lnk voltt szmos agyagtbla bizonytja. (Ezeket neveztk rgebben kappadokiaiaknak".) Igen rdekes azonban, hogy a hettita np, amely legtbb okmnyt s jelentst kezdettl fogva babiloni-asszr k5 A hettitk regnye

65

rssal rta, mgsem ezeknek az asszr telepeseknek s kalmroknak az rsmdjt alkalmazta, hanem egszen ms jellegt, amellyel sehol msutt nem tallkozunk, valsznleg igen rgit. Nos teht: akr szakkeletrl, akr szaknyugatrl vndoroltak be a hettitk, krst semmikppen sem hozhattak magukkalaz krs dl-mezopotmiai tallmny. De ht akkor honnan ismertk meg ?

12. Egy kargamisi felirat hatrozottan kpszer jelei

Nagy vonalakban ez a trtnete a bogazkyi krsos hettita agyagtblk megfejtsnek, azoknak a feljegyzseknek, amelyeket a hettitk a maguk nyelvn, de msoktl vett asszr krssal rktettek meg. De most emlkezznk csak vissza: Az utazk s kutatk figyelmt elszr nem a bogazkyi krsos tblk irnytottk a hettitk npre, hanem azok a klns hieroglifk, amelyeket fleg

13. Egy bulgarmadeni felirat rszlete: az elz brn lthat kargamisi felirattal ellenttben az ersen kurzv jelleg irs meg van fosztva kpszersgtl

KargamiSban, de mr Kzp-Szriban s Kzp-Anatliban sokkal ritkbban talltak. Ezek az egyiptomiaktl teljesen elt hieroglifk ksztettk Saycet s Wrightot arra a feltevsre, hogy a Taurostl szakra s dlre egy addig ismeretlen kultrnpnek kellett lnie. Amikor a bogazkyi tblk napfnyre kerltek, s legalbbis az rsuk azonnal olvashatnak bizonyult, a kutats (elssorban a trtneti kutats) termszetesen a legcseklyebb ellenlls irnyba llt be, s srgsen ezekre az krsos szvegekre vetette magt. Egyes kutatk azonban tovbbra is a hieroglifk titkt iparkodtak kifrkszni. Ez bizonyult az kori Kelettel foglalkoz tudomny legrejtettebb titknak, mert a kveknek sem a nyelvt, sem az rst nem ismertk; ugyanakkor azonban a legcsbtbb is volt, mert a hettitk ezekkel az si hieroglifkkal nyilvn nem a profn, hanem a szent dolgokat, nem a htkznapi, hanem csak a jelents esemnyeket rktettk meg; a hieroglifk nyilvn mint istenek s kirlyok jellsre szolgl jelek maradtak fenn. A hettita hieroglifk megfejtse a hettitk felfedezsvel kezddtt, kereken harminc esztendvel az krsos hettita megfejtse eltt. Az elbbi feladat mgiscsak mostanban kzeledik a vgleges megoldshoz, amikor ezeket a sorokat rom.

6. F E J E Z E T

,, A S E M M I B L SE MM IT

SEM

LEHET MEGFEJTENI"

elfedezi babrokra plyzol? Ne felejtsd: legtbbszr meg kell elgedned azzal, hogy hibkat kvettl el" olvassuk Archibald Henry Sayce visszaemlkezseiben. A neves angol tuds, aki egsz lett a keleti nyelvek kutatsnak szentelte, 1845-ben szletett. 1876-ban, teht harmincegy ves korban, elsnek llt el azzal a mersz feltevssel, hogy a Hamtl Izmirig elszrt hieroglifikus emlkek egysges birodalomra a hettitk birodalmra vallanak, s meg is tette az els lpseket e hieroglif-rs megfejtsnek tjn. Egsz letn t vissza-visszatrt ehhez a problmhoz, s btortotta, serkentette, maga is elbbre segtette azokat a kutatkat, akik rszben mint tantvnyai idkzben felnttek. 1931-ben, nyolcvanhat ves korban rta utols tanulmnyt errl a tmrl, kt v mlva meghalt. Ha modern hettitolgusok visszatekintenek a megfejts elzmnyeire, Sayce korai munkirl igen gyakran eltlleg nyilatkoznak. Friedrich egyenesen idpocskolsnak" minsti a fantasztikus" nemegyszer ppensggel dilettnsnak tn" mvek olvasst. A blcs reg azonban mr 1923-ban kzztett visszaemlkezseiben kszsggel elismerte, hogy bizony gyakran pontatlanul, tlsgosan sietve dolgozott. Mentegetzskppen rta azt a mondatot, amellyel ezt a fejezetet megkezdtk, s igaza volt: knny, nagyon knny szemrehnyst tenni az ttrnek, hogy nem a legrvidebb utat vlasztotta. Valjban A. H. Sayce nemcsak a hettitk kulturlis jelentsgt ismerte fel elsnek, hanem hieroglif-rsuk els jegyeit is fejtette meg teljesen nllan. A 4. fejezetben mr utaltunk nhny megfejtsi alapelvre. Nhny tovbbit, amelyet csak a kutati tapasztalat tisztzott, szintn nem hagyhatunk emlts nlkl, pldul bizonyos, az kori npek rsrendszereiben megfigyelhet sajtossgokat, amelyek termszetesen klnfle vltozatokban tbb-kevsb valamennyire jellemzk. Az egyc legismertebb ilyen sajtossg az uralkodk neveinek szembetn kiemelse, amint pldul ez az egyiptomi hieroglif-feliratokon ovlis keretek, gynevezett cartouche"-ok segtsgvel trtnt. Egy msik ilyen sajtossg: az kori feliratokon kvetkezetesen bizonyos jel jrul az olyan brzolshoz, amelyet klnlegessge (pldul nagysga) folytn eleve kirlyi alaknak gondol-

hatunk. Ezltal az illet jelet ms sszefggsben (teht pldul tiszta kprsban) is kirlyi determinatvumnak" tehetjk fel, teht olyan jelnek, amely bizonyos rskpen bell egy monogramot ppen olyan vilgosan kirlyinak" tntet fel, akrcsak az aranykorona, ha valamelyik meseligura fejn ltjuk. Valamennyi rgi rsban vannak yen determinatvumok a kirlynevek utn pedig bizonyra a vros- s orszgneveket hatroztk meg a legvilgosabban. Az ilyen determinatvum felfedezsvel jr nyeresg (egy bizonyos megfejtsi ksrletnl) abban mutatkozik, hogyha a kutat ismeretlen rssal kerl szembe, annyit mindenesetre mris tud, hogy az illet determinatvummal sszefgg jelcsoport felttlenl kirlyt, orszgot vagy vrost jell. Az ilyen jelcsoportnak mr a hosszsga vagy rvidsge is tovbbi kvetkeztetsek levonst teszi lehetv a kutat szmra, aki az rst azon nyomban egy bizonyos trtneti sszefggsben vizsglja, s olyan nevek utn kutat, amelyeket a szomszd npek prhuzamos trtnetbl mr ismer. A manapsg mr tbb-kevsb megfejtettnek tekinthet krtai hieroglifk esetben msrszrl eleve dnt fontossgnak bizonyult az a krlmny, hogy egy kis ferde vonst igen hamar szelvlaszt jelnek ismertek fel. Ennek az apr, a mi vonsunkhoz hasonlthat jelnek korai s helyes felismerse volt az els elhatroz jelentsg megfejtsi ksrletek legfontosabb elfelttele, mert hogy is sikerlhetett volna a folytatlagosan, sorrl sorra tovbb sorakoz kpjeleket e nlkl a kis vons nlkl szavakk feloldani? Hogy lehetett volna a krtai rs kezd- s vgsztagjait statisztikba foglalni, ha a kis vons nem jellte volna a szavak elejt s vgt? Mrpedig 1950-tl fogva rendszeresen foglalkoztak yen ksrletekkel. Brmifle megfejts keressekor nlklzhetetlen elfelttel annak biztos ismerete, hogy az let rst egyltaln hogyan kell olvasni, azaz balrl jobbra vagy fordtva, fellrl lefel vagy fordtva. (Csak az eurpai ember tallja magtl rtetdnek, hogy balrl jobbra rjon s olvasson.) Amikor Grotefend kereken szztven esztendvel ezeltt az els krs-msolatokat a kezbe vette, els s legnehezebb problmja az volt: hogyan fogja, ha el akarja olvasni. A ngyszgletes tbla tudvalevleg ngyflekppen vehet kzbe. A hettita hieroglif-feliratok esetben ettl a nehzsgtl eltekinthetnk, mivel legtbbnyire monumentlisak sziklkba, kvekbe vagy szobrokba vannak metszve, s a kfarag nyvn aligha kvetelhette meg munkja szemllitl, hogy lljanak ttgast, ha el kvnjk olvasni. gy azutn egy flttbb egyszer ismertetjelbl azonnal fel lehetett ismerni, hogyan kell a feliratokat olvasni: bustrophdon" azaz ahogy az krk sznts kzben fordulnak". Egyszeren abbl, hogy az els sorban az itt lthat jelet: a^ sorkezdetnek lehetett felttelezni (ezt a tapasztalati feltevst ms nyel- fi V vekbl vett pldk indokoltk), azutn pedig knyszert erej kvet- v>' keztetst lehetett levonni a sorvezets irnyra vonatkozlag abbl is, hogy az utols sorban melyik oldalon maradt szabad hely. Ezt a kvetkeztetst mg az a meg-

figyels is tmogatta, hogy a kpjelek (kezek, lbak, fejek) soronknt vltozlag ellenkez irnyba mutattak. Ha a kutat egy ismeretlen rs jellegrl hajt tjkozdni, tovbbi fogdzt tall abban is brmilyen klnsen fog hangzani, hogy sszeszmllja a jeleket. Ez is rgtn vilgoss vlik azonban, ha azt mondjuk: ha egy ismeretlen rs harmincnl kevesebb jelet mutat fel, nem lehet sztagrs, mert hiszen harminc sztag nem elg egy nyelvhez; vagyis ilyen esetben csak betrsrl lehet sz. Ha viszont szznl tbb jelet szmolhatunk meg, akkor minden tovbbi nlkl feltehetjk, hogy sztagrssal van dolgunk. Ha pedig mg tbb jelet vehetnk szmba, s^orst kell feltteleznnk. A semmibl semmit sem lehet megfejteni" llaptotta meg Friedrich, s pldakppen a Hsvt-szigeti rsra s a Mohenjo Daro-i indiai rsra hivatkozott, amelyeknek kutati egyelre semmifle fogdzt nem talltak, s az ismert rsokkal eddig semmifle kapcsolatot nem is sejtenek. A hettita hieroglifk esetben mindenesetre kezdettl fogva adva volt az a lehetsg, hogy az imnt nhny pldval szemlltetett mdozatok segtsgvel legalbb az rs jellegt kzelebbrl tisztzzk, s kt megfejt-nemzedk tapasztalatainak hasznostsa rvn egy-kt jelet mindjrt meg is hatrozzanak. De mintha egy jindulat istenn avatkozott volna bele a dologba, amikor Sayce (mg 1880 eltt) els megfejtsi ksrleteivel prblkozott. Ez az istenn mindjrt az els rban olyasmit dobott oda ajndkul a kutat lbe, amirl minden megfejt lmodozik egy bilingvis (ktnyelv) szveget! s valban: bilingvis volt, egy ktnyelv felirat, de taln mg i860 tjn trtnt, hogy egy Jovanoff nev konstantinpolyi remgyjt Izmirben egy kis ezstkorongot vsrolt, amelyen egy emberi alakot klns, ismeretlen jelek vettek krl, krsos szveg foglalt keretbe. Sayce kutatsai kzben rbukkant arra a rvid beszmolra, amelyet Mordtmann 1862-ben errl a korongrl rt, hallott az olvashat krsos krfeliratrl; a klns bels brkban hettita hieroglifkat sejtett, s rezte, hogy valra vlik kutati lma: a megfejts els stdiumban ktnyelv szveget tallt! Aligha tudjuk elkpzelni, mit rezhetett, amikor hiba mozgatott meg minden kvet, hogy a pecstkorongot szemgyre vehesse. A szban forg korong ktsgtelenl megvolt Angliban; de mire Sayce kereste, nyomtalanul eltnt. Sayce a szaktrsakhoz, a mzeumokhoz, a nagykznsghez fordult, leveleket rt, mindenkit megkrt, hogy haladktalanul kzlje vele, ha valamit tud a pecst holltrl.

Vgl is a British Museum egyik tisztviselje jelentkezett. Igen, rta, jl emlkszik, hogy egy ilyen furcsa pecstet 1860-ban megvtelre knltak a mzeumnak. Nos ht s? Elutastottk az ajnlatot, jelentette ki a tisztvisel. s mirt? Ht a pecst olyan klns, olyan idegenszer volt, hogy azt hittk, egy hamistvnnyal fel akarjk ltetni ket. Sayce mr-mr gy ltta, remnye sztfoszlott. De gondolkozott tovbb az illet tisztvisel , ha jl emlkszik, a mzeum annak idejn vatossgbl mgis kszttetett egy galvanoplasztikai msolatot, annak pedig tulajdonkppen meg kellene lennie. Sayce nemsokra meg is kapta a pecstkorong msolatt. Nem kerlt sok idejbe, hogy megllaptsam jl sejtette, csakugyan ktnyelv! Csakhogy ennek a ktnyelv feliratnak volt egy nagy-nagy hibja: tlsgosan rvid volt, tlsgosan kevs jel volt rajta ahhoz, hogy valban biztos sszehasonltsokat lehessen vgezni, s hogy vilgos sszefggseket llaptson meg a hieroglifk s az krsos jelcsoportok kztt. Az krsos szveg olvassnak eredmnye: Tar-rik-tim-me ar mat Er-me-e, azaz Tarriktimme, rme fldjnek ura". Annak idejn Tarkondemos-pecstnek" neveztk el a korongot, a nevet ma helyesebben Tarkumuwa"-nak olvassk. Sayce a vizsglat sorn valban szinte alvajr mdjra jtt r, amikor az krst a hieroglifkkal

jelnek az krsos szvegeknek s megfelelen kirlyt", illetleg orszgot" kell jelentenie. rtelmetlen volna ma azt mondani, hogy ezzel Sayce mg csak szjeleket, nem pedig hangjeleket llaptott meg. Mindenesetre ez volt az els kt (amint azta kiderlt: helyesen) elolvasott jele a hettita hieroglif-rsnak. De ezzel sajnos a Tarkumuwa-pecst ki is volt mertve. Minden ksrlet, amely arra irnyult, hogy tovbbi megfelelseket llaptson meg az krs s a hieroglifk kztt, tves vgnyra siklott. (Pedig Sayce utn is tbben ksrleteztek vele; ksbb, amikor Kurt Bittel Bogazkyben ms pecsteket is tallt, nmi eredmny is mutatkozott, de a szveg mindig tlsgosan rvid volt.) De a fradhatatlan Sayce mr rg egyb anyagra vetette r magt. Rendezett, hasonltott, sszefggseket trt fel. Els megfejtsi ksrletnek eredmnyekppen (sok tveds mellett) a kvetkez jeleket sikerlt a mai felfogs szerint is helyesen rtelmeznie:

(ezt az utols jelet a yazilikayai templom feliratos anyagbl kvetkeztette ki, ahol az istenbrzolsok melletti feliratok mindentt ezzel a jellel kezddtek), tovbb a kvetkez vgzdseket:

Nem elg? Nem bmulatos, hogy egy np felfedezsnek vben mris hat jelet sikerlt helyesen meghatroznia az illet npnek ismeretlen nyelven rott rsbl? Nem tagadjuk: Sayce ksbbi magyarzataiban nemegyszer tl sok volt a fantzia. De munkja, taln ppen fantzija, s bizonyra mg tves rtelmezsei is szrnyat adtak az utna kvetkezknek. s majdnem hsz esztendnek kellett eltelnie, mg az els megfejts utn egy msik, fiatalabb kutat jtt, aki a hettita hieroglifk titkval veszdve Sayce-hoz hasonl hatssal volt a tbbire. Most mr csakugyan legfbb ideje volt, hogy egy msik munkt elvgezzenek. A felfedezs kort minden izgalmval egytt mindig az eszmls rvid sznetnek kell kvetnie, annak a sznetnek, amely alatt valaki csendben gyjti s rendezi az anyagot. Ez az ember kzben mr neki is ltott a munknak. Amikor Sir Arthur Evans a szzadfordul tjn a krtai Mins palotjt" felfedezte s vekig tart munkval fel is trta, mindjrt az els satsok sorn mintegy ktezer cserptbla kerlt napfnyre. Ezeknek a tblknak a kzzttelt Evans magnak tartotta fenn, ehhez mint felfedeznek joga is volt. 1909-ben Scripta Minoa, I. cm mvben ki is adta a feliratok egy rszt, s meggrte, hogy rvidesen kzzteszi a msodik ktetet is. Ezt az grett azonban nem vltotta valra. A tblkat, Eurpa si trtnetnek ezeket a legfontosabb dokumentumait (amelyeknek egyenesen szenzcis jelentsgt csak napjainkban, Michael Ventris rszleges megfejtse utn tudjuk felmrni), ldkba mlesztve raktroztk el krtai kunyhkban s az athni mzeum pinciben. Azok a kutatk, akik vtizedek ta prblkoztak a megfejtssel, egyszeren nem juthattak hozz az eredeti tblk feldolgozshoz. Negyven esztendnek kellett eltelnie, mg Evans egyik bartja s tantvnya (John Myres) a felfedez halla utn vgre-valahra (1952-ben) a Scripta Minoa msodik ktett is kiadhatta. A vletlen gy hozta, hogy Pylosban az amerikai Blegen mg elzleg jabb tblkat tallt, amelyeknek publiklsra mr tizenkt esztend mlva, 1951-ben sor kerlt. Ehhez jrult nhny, az utbbi vekben tallt s gyorsan kzztett lelet, gy vlt lehetv, hogy a krtai rs titkt, amelyen egy j emberlt hosszig hiba trtk a fejket, most kt v leforgsa alatt majdnem hinytalanul megfejtsk.

X I X . A SuppiluliumaS-pecst

X X . Helmuth T h . Bossert annak a ktnyelv feliratnak fniciai rszt magyarzza, amelyet 1946-ban a Karatepn felfedezett, s amely a hettita hieroglifk vgleges megfejtshez a kulcsot szolgltatta

X X I . Az Alaca Hyk-i szfmksz-kapu"

X X I I . Tbb mint 33 vszzaddal ezeltt ez az alak dsztette a bogazkyi (hattuSaSi) hettita fvros keleti kapujt, a kirlykaput"; ma mr tudjuk, hogy nem kirly volt, hanem isten

Ez a megfejts is bizonytja, hogy egy bizonyos dnt idpontban csupn az j feliratos anyag hinya is mennyire gtolja a megfejtsi munka elrehaladst. De ezenkvl mg egyb, merben technikai jelleg akadlyok is lehetnek. gy pldul legtbb esetben nincsen md arra, hogy a kutatk az eredeti darabokat tanulmnyozhassk, mivel a tblk szanaszt szrdtak a vg sszes mzeumaiba, vagyis a megfejtssel foglalkozk a reprodukcikra vannak utalva. Ilyenkor derl ki gyakran, hogy a helysznen ksztett msolatok olvashatatlanok, hogy valamilyen oknl fogva mr az els levonatok vagy fnykpek fogyatkosak voltak, s minden jabb msolat ksztse sorn mg hasznlhatatlanabbak lettek. Az kori emlkek s feliratok rajzoli (msoli) rgebben rengeteg tvedsre adtak lehetsget, pldul azzal, hogy rajzaikba sajt egyni felfogsukat vittk bele, ami mvszi szempontbl nzve eseeg jogosultnak tekinthet ugyan, de a tudomny szempontjbl kros. A rgszvilg valsggal felllegzett, amikor a fnykpezs (mr mint a szrazlemezzel dolgoz fnykpezs s a planatfelvtel) megszletett mivel a daguerrotypival a sivatagban vagy dzsungelben semmit sem lehetett kezdeni. Az emberek azt hittk, hogy most majd a fnykpezgp csalhatatlan szeme" minden vitt kizr mdon megmutatja az eredeti trgy valdi kpt. Ne bocstkozzunk itt a fnykpezs problematikus voltnak vzolsba. Egy hieroglif-rsos pecstnyomt a mteremben lefnykpezni termszetesen nem tkztt nehzsgekbe. Egszen mskppen alakul azonban a helyzet, ha pldul a kutat egy szl ktlen csng a sziklafal eltt, hogy a sziklba vsett feliratot lefnykpezze, s pp akkor felh rnykolja be az eget, amikor a nap a legkedvezbb irnybl st. Hny napig kell ksrletezgetni, amg mind a kutat maga, mind kszlke szmra a legkedvezbb fggsi pontot" sikerl kitapasztalnia ! Hny rig kell gy fggnie, hogy kitapasztalja, melyik napstsi szg volt megfelel ahhoz, hogy az idtl megviselt rs plasztikusan kiugorjon! Elfordult, hogy egy sziklafeliratrl az idk folyamn egy fltucatnyi klnfle fnykp kszlt klnbz idpontokban, klnbz felttelek mellett , s a kutats e felvtelekre fontos kvetkeztetseket ptett. Akkor jtt azutn a hetedik vagy nyolcadik felvtel, s egyszerre csak olyan jelek rajzoldtak ki az j fnykpen, amelyek az elz felvteleken nem ltszdott. Ez a kitr azt akarta vilgosan megmutatni, hogy milyen fontos mindenfle megfejtsi munka szempontjbl, ha idnknt akad valaki, aki vllalkozik arra a hltlan s flttbb fradsgos feladatra, hogy egy bizonyos kutatsi terleten bell minden addig hozzfrhetv vlt anyagot elszr is sszegyjtsn, msodszor ezt az anyagot elrendezze, harmadszor pedig jbl a lehet leggondosabban reproduklja, de minl hvebben az eredetihez. A hettita hieroglifkat illetleg ezt a feladatot az alapos nmet Leopold Messerschmidt (1870191 x) vllalta 1900-ban. Feliratgyjtemnye a Corpus inscriptionum Hettiticarum, amelyhez 1902-ben s 1906-ban mg kt ptls is jrult,

a lehet legszigorbb kritikai kiadsban egyestette valamennyi, addig elrhet hieroglif-feliratot. A kutats annak idejn a hamai kvek ngy feliratval indult meg; Messerschmidt Corpusa kereken szz feliratot lelt fel monumentlis, terjedelmes, rvid s szegnyes, p s megrongldott feliratokat, amelyeket kvekrl s agyagtblkrl msoltak le. Meglepets volt, hogy sokkal gazdagabb anyag llott rendelkezsre, mint amennyire ms kutatknak egyes kori nyelvek megfejtshez szksgk volt. Ezek utn nem termszetes, hogy j felismersek szlethettek ? Nhny vvel elbb egy olyan kutat vetette r magt a megfejts problmjra, aki majdnem negyven esztendeig mindenki msnl megtermkenytbben hatott, de egyttal mindenki msnl tbb zavart is okozott. Els s mris fontos tanulmnya 1894-ben jelent meg, majd ngy vvel ksbb Hittiter und Armenier (Hettitk s rmnyek) cmmel knyv formjban is napvilgot ltott. Errl mondta mg negyvent vvel ksbb is a kivl szakrt, Johannes Friedrich: A dolgozat meglehetsen sokat kvetel olvasink rtelmtl, s nem knny dolog mg egyszer helyesen vgiggondolni mindazt az agymunkt, ami ebben a tanulmnyban rejlik." Ezekkel a valban hihetetlenl les elmvel kikvetkeztetett megllaptsokkal az asszirolgus Peter Jensen (18611936) lepte meg a tudomnyos vilgot. Jensen letmve klnleges jelensg: a tkletesen tves gondolatok olyan kivlan helytll felismersekkel keveredtek benne, de mindig tletesen, szellemesen, hogy az utna kvetkez kutatknak minden esetben Jensen kritikjval kellett kezdenik munkjukat. Egyes tvedseit oly leselmjsggel alapozta meg, hogy utdainak csak vtizedes munka rn sikerlt valamennyit kiirtaniuk. Nincs itt md arra, hogy Jensennek filolgiai tudstl csak gy duzzad gondolatmenett vzlatosan is kvessk. Nhny pldval kell bernnk olyan pldkkal, amelyek tvedseit s helyes felismerseit egyarnt szemlltethetik. A fentebbrl mr ismert Ezzel helyesbtette Sayce rgvest el is rontotta Sayce hieroglift helyesen rtelmezte: n vagyok". sejtst (n beszlek", n mondom"). De egyik legrtkesebb helyes felfedezst s s z e -

xy'

nylt a tovbbi kutats szempontjbl; vgl azonban a sok tves s helyes (de egyformn bebizonytott") rtelmezs alapjn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a hieroglif-hettita nyelv az rmnnyel rokon! Munkjnak f eredmnye ez a megllapts volt. Ezzel az lltsval szemben krlbell egy tucat nyoms rvet sorakoztathatnnk fel. A legnyomsabb taln az, amelyet Friedrich elsnek emlt, hogy ti. a hieroglif-hettita hasznlata s az rmny rsos rgztse (i. sz. 400 krl) kztt mintegy 10001200 vnyi idkz ttong". Jensen lnyben az volt a klns, hogy sohasem sznta r magt nzeteinek fellvizsglsra, st tvesnek mutatkoz nzeteit rszben mg lesebben fogalmazta s prjt ritkt csknyssggel, heves polemizlsok kzepette vdelmezte. Csak nagyon ksn ereszkedett le egynmely korbbi nzeteinek bizonyos mdostshoz s ekkor trtnt az a tragikomikus eset, hogy egyik legkorbbi s helyes olvasst (ppen Kargamist) most meg tvesnek nyilvntotta! De akrhogy vlekednk is felle, munki mgis ttr jelentsgek, s hossz idn t semmi valban rtkes felismers nem szletett, amely Jensenen tlmutatott volna. Olvasim kedvrt, akik kzelebbrl meg hajtannak ismerkedni a megfejts problmival, felsorolom azoknak a kutatknak a nevt, akik Jensenhez kapcsoldva a hszas vek vgig a krdssel foglalkoztak. A fontosabb munkk kzzttelnek idrendje szerint emlt hetjk teht a kvetkezket: C. J. Ball, J. Menant, J. Campbell, F. E. Peiser, J. Halvy, C. R. Conder, L. Messerschmidt, Fritz Hmmel, A. Gleye, R. Rusch, R. C. Thompson, A, E. Cowley, G. Arthaud, Carl Frank. Hogy milyen bizonytalan talajon mozogtak, akr az is mutatja, hogy alig akad egyetlen rtelmezs, amelyben kzs nevezre sikerlt jutniuk. Az is megtrtnt velk, hogy mivel egyetlen tves feltevsbl indultak ki, egsz munkjuk is eleve hibavalnak bizonyult. gy esett meg pldul Peiserrel, hogy egy olyan kargamiSi feliratnak adta les elmj magyarzatt, amelyen a sorok rendjt elzleg helytelenl llaptotta meg. Egy pldt emltnk a felfogsok ellenttes voltra: Halvy a hettitkat smi npnek tartotta; Gleye, ez a kvlll autodidakta, a hieroglifkat etimolgiailag a finnugor nyelvekbl prblta magyarzni; ugyanakkor Cowley kaukzusi nyelvre gondolt. A hszas vek vgig mindenesetre odig jutottak, hogy nhny nevet (Tyana, Hamatu, Gurgum) meglehets valsznsggel sikerlt megfejteni, s ezzel leg-

albbis nhny biztos jelet kaptak a tovbbi olvassok szmra. Hogy kzben milyen hevessggel vitztak laikus szemmel nzve jelentktelen dolgokrl, s hogy egy ilyen vita micsoda szemlyesked tmadsokk fajulhatott, micsoda fanatizmus fttte (rthetleg) a vitban rsztvev kutatkat, kesen szemlltetheti a Carl Frank s Jensen kztt 19231924-ben lezajlott hborskods. Frank Die sogenannten hethitischen Hieroglypheninschriften (Az gynevezett hettita hieroglif-feliratok) cm tanulmnyval jrult hozz a megfejts munkjhoz. Errl a munkrl rt recenzit Jensen a Zeitschrift filr Assyriologie hasbjain s mris dlt a harc. Jensen bszlt felhborodssal llaptotta meg, hogy azt a megfejtsi mdszert, amelyet Frank jnak jelentett be, (Jensen) mr harminc esztendvel azeltt alkalmazta. Azutn a rszletekbe mlyedt, valsggal sztszedte Frank munkjt s ekkor szgyenkezstl pirulva le kell tenni a tollat"! De Frank is rgtn visszavgott Studien zu den hethitischen Hieroglypheninschriften (Tanulmnyok a hettita hieroglif-feliratokhoz) cm vlasziratban: . .. lelkileg kptelen vagyok minden egyes lltsval foglalkozni"; a dolgozat azt mutat15. Hettita pccstnyomk ja, hogy szerzje vgkpp nem tudott mlyebbre hatolni a feliratok megrtsben"; . .. sehol egyetlen jelents lps, sehol egy igazi tehetsgre vall tlet"! Ezt az utbbi mondatot radsul mg ritktva is szedette. Termszetesen mindkettjknek igaza volt, s egyikknek sem volt igaza. Igazuk volt, amennyiben megllaptottk, hogy a msik slyos hibkat kvetett el; nem volt igazuk, ha azt mondtk, hogy k maguk nem tvedtek. Aki az ilyen vitt tudsok kzt nem illend dolognak tartja, megfeledkezik arrl, hogy ha valaki egyetlen feladat megoldsra sznja egsz kutati lett, a merben rtelmi mozzanatoktl nem vlaszthatja kln szvt s temperamentumt. Ez utn a valban heves sszecsaps utn a hettita hieroglif-rs problmjt a legtbb kutat tl forrnak tallta ahhoz, hogysem szvesen hozznylt volna, gy telt el nhny esztend, mikzben mindenki tartzkodott a hivatalos nyilatkozatoktl, mg vgl 1928-ban Meriggi, a fiatal olasz nyelvtuds, egszen j rtelmezsekkel llt el, majd utna, 1930-tl kezdden, az ifjabb kutatnemzedkbl hirtelen egy egsz csoport vetette r magt jbl a problmra. Kik voltak ezek a fiatal kutatk ? Ignace J. Gelb, Emil O. Forrer s Helmuth Th. Bossert, teht egy amerikai, egy svjci s egy nmet. A nevezettek ksrletei annyiban minslhettek tstnt rendkvli hordere-

jnek, amennyiben a megfejts trtnetben elsnek jutottak azonos eredmnyre egsz sor olvasatot illetleg. Meriggi s Bossert eredmnyei egyeztek elszr. A fiatalok olvassait vratlan rszrl erstette meg a hettitolgia atyamestere, Bedrich Hrozny, aki hossz vekig tart hallgats utn egyszer csak jbl hallatta szavt, s mint az krsos hettita legjobb ismerje, a kett egybevetsbl fontos kvetkeztetseket tudott levonni. s most jtt betetzsl a szerencss vletlen, amely egy csapsra megvilgtotta azt, aminek sttsgt hossz vek munkja nem tudta felszaktani. 1934-ben Kurt Bittel nmet archeolgus Bogazkyben, a hettitk fvrosban satott, amely mr Wincklernek is felbecslhetetlen rtk anyagot szolgltatott, s els nekifutsra mintegy hromszz agyagblyegzt tallt, ezek kzl krlbell szz ktnyelvt! Akkoriban a kezdetbeli sok tves olvasstl elkedvetlenedve mr jideje senki sem foglalkozott a pecstlenyomatok tanulmnyozsval; bezzeg most annl nagyobb lelkesedssel lttak munkhoz! Bittelnek s Gterbocknak 1936-ban sikerlt most mr egyrtelmleg elolvasnia az els kirlynevet, amely addig annyi vitra adott alkalmat: annak a Suppiluliumasnak a nevt, aki i. e. 1375-tl 1335-ig uralkodott. Ez az eredmny tovbbi, gyors s logikus felismersre vezetett. . Tudniillik Bogazkynek egy Nian Tas nev szikljn volt a rgta ismeretes, ha- talmas, de az idjrs viszontagsgaitl ersen megviselt hieroglif-felirat. A kutatk mr rgen sejtettk, hogy ezt a feliratot Suppiluliumasnak kell tulajdontaniuk 16. Az "Indilimma" sejtsket most be is tudtk bizonytani. a Tabarna-pecst" Neve ott dszelgett hieroglif-jelekkel a sziklba vsve, fltte az gynevezett aedicula", amely a hettita uralkodk neveit mindig bekeretezi akrcsak a frak nevt krlforg cartouche". Mellette azonban tovbbi aediculk, teht tovbbi uralkodnevek sorakoztak. A kutati tapasztalatbl addott az a kvetkeztets, hogy itt nemzedkek felsorolsrl lehet sz (minden keleti uralkod szvesen dicsekedett el a feliratokon seinek felsorolsval), mgpedig harmadziglen visszamenleg. Ugyanakkor feltnt az, hogy az apa s ddapa nevnek hieroglifi megegyeztek, mg a nagyapa nevt ms hieroglifk jelltk.

Erre knyszert ervel tolult fel a krds: volt-e Suppiluliumas eldei kztt kt azonos nev szemly, mg a kett kztt uralkod kirlynak a neve mskpp hangzott ? Volt bizony, ismertk ket mr rgebben is, hiszen a hettita kirlyok nemzedkrendjt a mr j ideje megfejtett bogazkyi krsos dokumentumok nemegyszer feltntettk. Tudtk, hogy Suppuliumas apja III. Tudhaliyas, dd-

apja pedig II. Tudhaliyas volt, mg nagyapja az egszen mskppen hangz Hattusilis nevet viselte. Ezek a nevek csodlatosan egybevgtak a Nisan Tas-i felirattal. Egyb pecstlenyomatokat is megvizsgltak: azok is megerstettk s mg elbbre vittk az olvasst. gy most mr vgre ngy hettita kirlynak Suppiluliumasnak, Tudhaliyasnak, Hattusilisnak s Urhi-Tesupnak hieroglifkkal rott nevt tudtk elolvasni, mgpedig vitathatatlanul! Ez volt az els ktsgbevonhatatlan bizonytk arra, hogy a legtbb, addig ktnyelv szvegek nlkl kikvetkeztetett jelt jl fejtettk meg. Ez a diadal koszorzta azt az tven esztendeje, gyakran vvdsok kzepette folytatott munkt, amelyet Anglia, Nmetorszg, Amerika s Olaszorszg kutati vgeztek!

u r
A

2
7 / - / ^ y ^ ^ y c v . e y yqq /-fCC y qgogy yyC? 6 q i , q q c q 9 o g

:
n ? r p^q Y c o
g j

nol7
,

Mwr

3 4 5
6

10
12

n
13 1415

16
? /
O <

| H

gy

yl

18
19

20
l8. A kt bikn ll istenszobor" volt az els nagy jelentsg karatepei felfedezs. A szobornak eredetileg mind a ngy oldalt fnciai felirat bortotta. Amikor azonban kincskeres nomdok ledntttk, hrom oldala slyos srlseket szenvedett, az itt lthat harmadik columna kivtelvel

Csakhogy itt megint megszortst kell tennnk, mert az elhalads mgsem bizonyult olyan jelentsnek, mint ahogy az rdekeltek az j pecstleletek utn gondoltk. A pecstlenyomatok szvegei mgis csak tl rvidek voltak, a tblcskk is ersen megviselt llapotban, vagy ppen csak darabokban maradtak rnk. Gterbock, ankarai nmet professzor, akinek pedig dnt rsze volt a pecstleletek

rtelmezsben, flttbb borltan tlte meg a megfejts tovbbi eslyeit. Ht mg Sayce milyen remnytelen hangon nyilatkozott! A megfejtsre a sz valdi rtelmben mr nem is volt remnyem, csak ha a szerencse egy hosszabb ktnyelv szveggel ajndkozna meg bennnket!" s brmennyire valszntlenl hangzik is: megtrtnt, amire nem szmtottak; bekvetkezett, amiben Sayce _ ^ a krdsek boztjbl kivezet utols lehetsgknt remnykedett! 1946-ban elkerlt a nagy bilingvis, amelyrl a kutatk krlbell hetven esztendeje lmodoztak. K lns mdon ppen az bukkant r, aki br Gterbockkal egytt dolgozott a pecsdenyomatok megfejtsn, mgsem tlte meg 1942-ben sem borltan a dolgokat, hanem azt hangoztatta, hogy a hettita hieroglif-rst egy szp napon hosszabb ktnyelv szveg nlkl is meg fogjk fejteni! Helmuth Th. Bossert nmet professzor volt a szerencss megtall 19. Az aedicula", az uralkodi jelvny borul aki azonban a szban forg nagy minden kirly itt Tudhaliyas fl feliratot csak azrt tallhatta meg, mivel 1933 szn, Ankarban, a trk kzoktatsgyi miniszter fogadsn arra a krdsre, hogy hajland volna-e egy idre Istanbulba menni professzornak, yinak idejn nem sokat gondolkozott, hanem rvgta: Kszsggel! Mirt n e ? " Ezt a trtnetet azonban majd csak az utols fejezetben mondhatjuk el.

X X I I I A battusaSi nagytemplom gyommal bentt udvarn ma bogazkyi trk gyerekek jtszanak. A hatalmas, egyetlen tmbbl kifaragott kkd rendeltetst nem ismerjk

X X I V . A Bogazky (Hattu5a5) melletti Yazihkaya sziklatemplomnak egyik dombormve. Egy isten vdelmezen leli t a hettita kirlyt. A jobb fels sarokban lthat hieroglifcsoport IV. Tudhaliyast (i. e. 12501220), a hettita birodalom egyik utols nagy kirlyt jelli egy nemzedkkel ksbb a birodalom mr megsemmislt

X X V . A bogazkyi nagy raktrpletek alapfalai

X X V I . A bogazkyi kirlykapu". Rekonstrukcijt 1. a 24. brn

III. A HATALOM T I T K A

7. F E J E Z E T

HATTUSAS

KIRLYAI

zernyolcszzharmincngyben Texier Bogazky azaz Hattusas romjai eltt llott. (Mostantl fogva ebben a trtnelemmel foglalkoz fejezetben kvetkezetesen a trtneti nevet fogjuk hasznlni.) Winckler 1907-tl fogva be tudta bizonytani, hogy Hattusas a hettita birodalom fvrosa volt. A hettita kutats az i. sz. X I X . szzadban Hattusas romjai kztt szletett meg. Az agyagtblk elolvassa utn kiderlt, hogy Hattusasban ment vgbe a hettita birodalom szletse is csak ppen az idszmtsunk eltti 1900. v tjn. Termszetes teht, hogy Hatti trtnetnek ismertetst Hattusasszal kezdjk. Ez a trtnet pedig egy tokkal kezddik.

jszaka rohammal bevettem mondotta a kirly , s helyre gaznvnyek magvait hintettem!" Majd gy folytatta: A k i utnam fog uralkodni s Hattusast ismt benpesti, afltt az g viharistene mondjon tletet!" Ezt olvashatjuk Anittas kussarai kirly egyik tbljn. Ez a kirly legyzte a Hattusas nev kis erssg urt, az let tartomny fejedelmt, s a vrost a flddel tette egyenlv. tkra, amely egy rgies hettita nyelven fogalmazott, hossz templomi feliraton maradt rnk, gyet sem vetettek: Hattusas vrost valamikor i. e. 1800 tjn jbl felptettk, mg nagyobbra, mg szebbre. Azokrl a npek kztti eltoldsokrl, amelyek akkoriban Kiszsia, Szria s Mezopotmia terletn vgbementek, csak keveset tudunk. Sarrukin birodalma (i. e. 2300 krl) mr rg szertehullott, az asszrok kiszsiai befolysa (a kltepei telepls!) egyre inkbb gyenglt; a vrosllamok s apr fejedelemsgek vltoz sikerrel s eredmnnyel harcoltak egyms ellen; szvetsgek ktsre, itt-ott egy-egy rvid let entente cordiale"-ra kerlt sor, tarts, ers s politikai szempontbl jelents hatalmi tmrlsre azonban sohasem. Ez a kp akkor vltozott meg, amikor a hettitk szakrl elretrtek. szakkeletrl? Vagy szaknyugatrl? Nem tudjuk, ugyangy, mint ahogyan valdi nevket sem ismerjk. (Lsd az 5. fejezetet.) Egy bizonyos: indoeurpai nyelvet beszltek! Nyilvn nem lehettek tbben nhny ezer embernl. De az is nyilvnval, hogy tallkonyabbak s mozgkonyabbak voltak, mint az slakossg, a proto-

hattitak". A jelek szerint fellpsk planattl kezdve bizonysgot tettek politikai rettsgk s katonai erejk flttbb ritka! egyttesrl. Ms szval: oly ersek lehettek, hogy elnyomulsuk sehol sem tkztt komolyabb ellenllsba, de ugyanakkor volt bennk annyi politikai blcsessg is, hogy a

meghdtott npeket nem sllyesztettk rabszolga sorba, hanem a hsgi viszony alapjn beolvasztottk ket. Az els hettita kirlyok klns mdon fontosnak talltk, hogy szrmazsukat a kusSarai uralkodhzra, arra az Anittas nev kirlyra vezessk vissza, aki annak idejn Hattuat lerombolta, s mindenkit, aki a Vlgyszorosban" ptkezni merszelne, tkval sjtott. A hettitk els valsgos kirlyairl ma sem sokat tudnnk, ha krlbell szztven esztendvel ksbb az egyik uralkod egy rendelete el nem iktatott volna egy trtneti bevezetst, hogy y mdon j rendelkezseinek szksgessgt trtnetileg is megalapozza. Ez a kirly, Telipinus hrom uralkodt nevezett meg a birodalom atyjaiknt: Labarnast, I. Hattusilist s I. Mursilist. LabarnaS neve ksbb a kirly"-fogalommal azonosult. A nagysg itt is szimbolikusan tovbb lt abban a mltsgban, amelyet az illet szemly kpviselt, gy, mint majd sokkal ksbb Iulius Caesar neve a rmai Caesarok, a nmet Kaiser s az orosz cr mltsgnak jellsben. I. TudhaliyaS s PuSarrumaS, az eldk (az idpontok egyelre mg bizonytalanok). Ha a szrvnyos tudstsok megfelelnek a valsgnak, akkor csakugyan Labarnas volt az els hettita birodalom megalaptja. s az orszg kicsiny v o l t . . . " Brmerre vonult hadba, az ellensges orszgot ers kzzel fken tartotta." A vrosllamokat s az apr fejedelemsgeket j, nagyobb politikai egysgg szervezte, az orszghatrokat nyugat fel messze kiterjesztette, dlen s szakon pedig taln egszen a tengerekig reztette hatalmt. St bizonyos jelek arra vallanak, hogy neki sikerlt a kirlysgot elsnek gy megszerveznie, hogy a trnrkls tern is bizonyos rend alakult ki legalbbis a kirly jogaknt sikerlt elismertetnie azt, hogy utdjt jellhesse ki. Fia, I. Hattugilis (16501620) teht olyan politikai kiindul helyzetet rklt, amelybl trvnyes alapon" folytathatta a terjeszkedst. Be is vonult a dl fell hatros fldre, Halpa (Aleppo) terletre, hogy gy birodalma szmra tkz llamot teremtsen. Csakhogy ellensgei nem eltte, hanem a hta mgtt bukkantak fel. Amikor a halpai hadjratrl betegen hazatrt, megrktette egyni fjdalmt, egyben pedig megrta a vilgirodalom e korai szakaszban egyedlll politikai vgrendelett. A haldokl kirly szavaiban a panasz kltszett magasztosul: A nagykirly, a tabarna gy szl a gylekezethez s a mltsgviselkhz: Most n beteg lettem. s amikor eltek vezettem a fi Labarnt: Ez ljn uralkodi szkembe, akkor n, a kirly, t fiamnak mondottam, tleltem, felemeltem s elknyeztettem. De hogy a fi most (betegsgem alatt) hogy viselkedett, azt nem tudom elmondani. Mg csak egy knnyet sem hullatott, rszvtet sem mutatott! Rideg s szvtelen. Akkor n, a kirly, elhvattam s gyamhoz rendeltem.

Mit (mondjak) mg (tbbet) ? A jvben senki sem fogja nvre fit felnevelni! Sohasem hallgatott a kirly szavaira! Hanem anyjnak, annak a kgynak a szavaira hallgatott. Fivrei s nvrei folyton csak rosszat beszltek neki. Az beszdjkre hallgatott. n pedig, a kirly, megtudtam ezt. Rajta ht: harc ellenben harc! De vgezznk ezzel. A fi mr nem az n fiam. De anyja ott bg, mint valami tehn: Eleven testembl tpttek ki, mint egy ers marhnak a lbt! Megsemmistettk a fiamat, st te mg meg is fogod lni! De ht n, a kirly, tettem vele valami rosszat ? Ht nem papnak neveztem ki ? Mindig kitntetsekkel halmoztam el, de csak a maga javra gondolt. Sohasem vrta szeretettel a kirly hajait. Ez, ha egyszer kedve szerint lhetne, hogyan is szerethetn Hattusast ?" A haldokl kirly j trnrkst javasol: a mltatlannak bizonyult fi helyett unokjt, Mursilist. Ugyanakkor vr szerinti fit s vr szerinti lenyt plds bntetssel sjtja, javadalmaikat megrvidti, bizonyos jszgokra szmzi ket. Ehhez fzi aztn elmlkedseit a kirlyfiak helyes nevelsrl, az jonnan kinevezett utdnak parancsszmba men tancsokat osztogat: mindig az udvari krkben ljen, de szernyen, csak vizet s kenyeret fogyasszon, a borra csak reg korban gondoljon akkor majd teleihatod magadat!" A panaszkodsnak s vgrendeletnek ez az i. e. 1620 tjn keletkezett, sajtos vegylse az kortudomny rejtvnye. Lehetsges, hogy a ^ e l v n e k ez az egyszersgben is hatsos ereje, az elbeszlsnek s prbeszdnek, egyni sirnkozsnak s irnyt szab uralkodi kijelentseknek ez a mvszi tvzete csak gy hirtelen szletett volna meg? Ms pldt mindenesetre nem ismernk, Hattusilisnak ezt a vgrendelett tapasztalataink alapjn csak egy irodalmi fejlds repontjnak minsthetjk. Csakhogy mindmig teljessgei hinyoznak azok az adatok, amelyek a hettita birodalmon bell brmifle irodalmi fejldst bizonythatnnak. A hettita kultra legjabb tolmcsolja, Dr. Margarete Riemschneider, a szban forg vgrendeletet fejedelmi tkrnek" (Frstenspiegel) nevezi, vagyis felttelezi, hogy politikai, llamvezetsi meggondolssal rtk. Ezt a megllaptst nem talljuk ppen meggyznek, ha a flttbb egyni modorban megfogalmazott zrmondatokat olvassuk; s vgl is egy ilyen feltevs legfeljebb a vgrendelet keletkezst magyarzhatn, de semmi esetre sem a formai tklyt! A vgrendelet rtelmben I. HattusiliS egyik utols uralkodi tette az volt, hogy az alkalmatlannak bizonyult elsszltt helyett Mursilist jellte ki utdjul a trnon. I. Mursilis (16201590) a vrosllamok laza koalcijt hettita birodalomm, vagyis els zben! az kori Kelet harmadik nagyhatalmv kovcsolta ssze a frak birodalmtl szakkeletre, a mezopotmiai nagykirlyoktl pedig szaknyugatra.

Flelmetess tette a jatti nevet, amikor Halpa meghdtsa utn (ami rkbefogad eldjnek nem sikerlt) nagyszabs hadmveletet indtott a dlkeleti terletek ellen, s elfoglalta Babont. Hsies s rtelmetlen volt ez a hadjrat, akrcsak Alexandros Indiba, a nmet csszrok Olaszorszgba s a szentfldre, X I I . Kroly s Napleon Oroszorszg ellen. Hiszen gondolhatott volna arra, hogy Babont ktezer kilomternyi tvolsgban HattusaStl megszllva sem tarthatja, nemhogy birodalmba bekebelezhetn. I. e. 1590-ben, rviddel hazatrse utn, sgora meggyilkolta. Ez a dtum a hettita trtnelem kevs szm szilrd pontjainak egyike: egybeesik a babniai forrsoknak az I. babiloni dinasztia buksra vonatkoz mr rgebben is ismert utalsaival. Az ezutn kvetkez, vad hangzs nevek Hantilis, Zidantas, Ammunas, HuzziyaS mgtt palotai cselszvnyek, hatalmi vetlkedsek hzdnak meg a kirly, az arisztokrcia s a papsg kztt. Csupa shakespeare-i tragdia! Mert itt is voltak Hamletek, Macbethek s III. Richrdok, hromezer esztendvel azeltt, hogy Stratford on Avon nagy szltte els darabjait megrta. A trnrklst apa- s testvrgyilkossg szabta meg, a politikt becsvgy zvegyek, hatalomra hes kormnyzk, kiskor uralkodk gymjai irnytottk. A korai s krdses kirlysgnak ezen a fokn csak a kirlysg eszmjnek trvnyestse teremthetett jbl rendet. Ez az eszme pedig a trnrkls rendjnek szablyozsban testeslt meg. Az ehhez szksges politikai blcsessget s a tettekben megmutatkoz jelents teljestmnyt Telipinusnak kell tulajdontanunk. A kirly biztostotta a frfigon folytatd rklsi rendet, de a pankus, a nemzetsgfk tancsa megtartotta azt a jogt, hogy mg a kirly fltt is tlkezhessen: jogban llott megintenie, ha j rokongyilkossg gyanjba keveredett, st mg hallra is tlhette, ha a rokongyilkossgot rbizonytottk. Az adott politikai helyzetben ennl blcsebb rendelkezst gondolni is alig lehetett volna. Mivel Tehpinus elegend hatalommal rendelkezett ahhoz, hogy az j kirlyi jognak rvnyt is szerezzen, az uralkodi hz integritsa annyira biztostva volt, hogy a pankus tulajdonkppen csak nyilvnval bntett esetben avatkozhatott be yen bntett elkvetsnek pedig az rklsi rend biztostsa utn semmi alapja nem volt. Mivel azonban msrszrl a hettita kirlyeszmbl az istenhez val hasonlsgnak vagy isten helytartsgnak minden gondolata hinyzott (ez teljessgei nem keleti vons, st ellenkezleg, ppen bizonyos indoeurpai sszetevkre utal), a kirlysg vgs trvnyestse mgis csak a pankusti fggtt! Nem lepdhetnk meg azon, hogy a hettita trvnyek els rsba foglalsa ppen ebben az idszakban trtnt, s mg azt is igen valsznnek mondhatjuk, hogy kezdemnyezje Tehpinus volt. Ezek a trvnyek minden bizonnyal rgi gyjtemnyekre tmaszkodtak, biztosan mertettek a babiloni s asszr tblkbl mgis teljessggel eltnek

(fleg a kirhat bntetsek viszonylag enyhe voltban) minden keleti trvnyknyvtl, s annyira jszer jogi gondolkodsrl tesznek bizonysgot, hogy annak mi is csak csodlattal adzhatunk. TelipinuS j trvnyeinek hatsrl sajnos, des-keveset tudunk. A kutats itt vtizedeken t tisztra lgbl kapott elmletek utn ment. Ez pedig ama flrertsek egyikn mlott, amelyeket a fejlds sorn egyeden tudomnyszak sem kerlhetett el. Arrl van sz, hogy Telipinu uralkodst az korkutatk mg tizennyolc

21. A Bogazky (Hattusas) melletti Yazikaya sziklatemplomnak alaprajza. A sziklkon kvl az pletekbl (vzlatunkon jobbra) ma mr csak az alapfalak maradvnyai lthatk. A vzlat az pletcsoport alaprajzt az i. e. X I I I . szzad els felnek megfelel llapotban rekonstrulja

vvel ezeltt krlbell i. e. 16201660-ra tettk. A svjci Forrer harminc ve i. e. 1775-re datlta. E szerint a kronolgia szerint a legkzelebbi hradsok csak gy 1430 krl folytatdtak. Teht a kutats egyszerre csak egy hzaggal, egy krlbell ktszz vig tart esemnytelen idkzzel tallta magt szemkzt, amelybl nem llt rendelkezsre egyeden dokumentum, egyeden felirat,

X X V I I . Mara?ban tallt hettita stl (ma New Yorkban). Wilkinson kurtor 1949-ben a stlrl ngy klnbz felvtelt kszttetett a megfejt Bossert szmra mind a ngyet ms-ms megvilgtsban. Mr az itt kzlt kett is jl mutatja, milyen mrtkben fgg a jelek magyarzata a trgy megfelel megvilgtstl. A karatepei feliratokkal foglalkoz Bossert mgis rezignltn nzte a felvteleket. Ki fogja a feliratot elolvasni?

X X V I I I . A halpai viharisten. Babilonban tallt stl

.vsk&t*^

X X I X . A karatepei lpcsfeljrat s a dli kapu. Az bra az sats 1949- vi alisat mutatja madrtvlatbl. Vilgosan felismerhetjk rajta az egyenesen ll" dombormves lapok elhelyezst; ell balra, kzvetlenl a lpcs megtrse utn van a lakoma-dombormu , amely Karatepe urt, Asitawandat rktette meg

X X X . Karatepei kfej

egyetlen rgszeti lelet sem. s ezt az idkzt sem ms npek trtnetbl mertett analgikkal, sem szinkronizmusokkal nem lehetett trtneti lettel telteni. Kurt Bittel, mint Bogazky satsban Winckler utdja, A hettita kirlyok tblzatban (1937) mg resen hagyta ezt a ktszz vet (kb. 16001400). Ekkor mg Albrecht Gtze, az egyik legrdemesebb hettitolgus is rtetlenl llott ez eltt a hzag eltt, de hamaros megoldst grt. Egyelre mondotta annyit jelezhetek, hogy ezt a kiesst a hurrita hatalomnak a mitanni birodalomban elrt tetpontjval kell sszefggsbe hoznunk." Forrsaink csak 1430 tjn folytatdnak egsztette ki , de csak vontatva, a provincilis jelentktelensg korszaka utn." Lehetsges volt ez? Provincilis jelentktelensg ktszz esztendeig egy nagy birodalom klnben folyamatos fejldse sorn? Ha pldul a Nyugat trtnelmbl krlbell hasonl szakaszt trlnnk mondjuk 1500-tl 1700-ig, akkor a kzpkort semmi sem kapcsoln ssze az jkorral, a kett gy llna egymssal szemben, mint kt klnbz kultra. Mert akkor trlhetnk az jvilg meghdtst, Spanyolorszg nagysgt s Portuglia hatalmt, az egsz barokk kort, a reformcit, amely minden terleten mlyrehat vltozsokat hozott; trlhetnk a modern termszettudomny kezdeteit, Giordano Bruno, Galileo Galilei, Tycho Brahe, Johannes Kepler mkdst, Thomas Hobbes s Baruch Spinoza kritikai szellemt, Gottfried Wilhelm Leibniz filozfijt; Shakespeare, Molire s Pedro Calderon de la Barca nyomn a modern vilgsznpad kialakulst. Micsoda feladat volna ilyen ktszz vnek a tartalmt kigondolni, ha az utols tudstsok V. Krollyal vget rnnek, s az jak csak a porosz Nagy Frigyessel kezddnnek jra! A hettitolgusok is azt hittk, hogy ilyen feladat eltt llnak. Az a ktszz esztend, mely alatt ltszat szerint egyszerre csak stt jszaka borult az el-zsiai emberisgre, a legmerszebb feltevsekre csbtotta a kutatkat. Valamennyi feltevs hamis volt. Ma, amikor a hinyz" ktszz esztend titka megolddott, persze olcs blcsessg volna azt mondani: tulajdonkppen milyen egyszeren meg lehetett volna tallni a megoldst! De azrt az a krds fennll: Hogy trtnhetett, hogy arra senki sem gondolt: az addig kidolgozott el-zsiai kronolgit kellene fellvizsglni ? Bizony legalbb egyszer kifejezst kellett volna adni annak a gyannak (ha bebizonytani mindjrt nem is lehetett volna), hogy ktszz esztendeig tart hirtelen trtnelemnlklisg egyszeren elkpzelhetetlen, s hogy taln csak minden addig kikvetkeztetett idpont volt tves! De ha ezt a krdst nem megalapozatlan ignyessggel akarjuk feltenni, kiss el kell kalandoznunk a kronolgia birodalmba.

8.

FEJEZET

TRTNELMI

DTUM

TUDOMNYA

z apa, nagyapa, ddapa szmontartsa, vagyis sajt nemzedkrendnk isme- rete, ez a legegyszerbb, legtermszetesebb, de ugyanakkor a legkezdetlegesebb, a mltba visszanyl idszmts. gy tartjk szmon az id mlst a termszeti npek, kzben ugyan a termszeti esemnyek emlkezetre is tmaszkodnak, mint ahogy mg manapsg is hallhatunk egyszer falusi embertl ilyenfle visszaemlkezseket: Amikor az az nsges tl v o l t . . . " , vagy A nagy rvz vben . . . " Legtbb esetben, de korntsem mindig a magasabb kultra kibontakozst jelzi az a krlmny, hogy egy np mr korn pontos idmrsi mdszerekhez folyamodik. Egon Friedell, akinek mveldstrtneti knyvei teljessggel tudomnytalanok ugyan, mgis jelents sztnzseket adtak a tudomnynak, mondta egyszer: A z ember legersebb vgya, rk lma az, hogy kronolgit vihessen bele a vgba. Mert ha egyszer az idt szkmatikuss s ttekinthetv, mrhetv s kiszmthatv sikerl tennnk, az az illzi bred bennnk, hogy mi vagyunk az urai, hogy a mienk." Az v lefolysnak pontos megfigyelse (Egyiptomban a folyvz megtermkenyt, Babilniban viszont ugyanannak pusztt ereje miatt) legtbbszr ez a kiindul pont hamarosan igen pontos csillagszati idmeghatrozsok szmra. Jelentsge risi: hiszen az letet irnytja. A kzpamerikai maya kultrban hosszabb vciklusok rgztse valsgos naptri terrorr fajult, amely a np egsz lett a csillagszati esemnyek knyszerzubbonyba erszakolta. Klns jelensgnek lehetnk tani a grg kultrban, amelynek az kori kultrk kztt az elssget oda szoktuk tlni, s amely az olympiasokon kvl hossz ideig mgsem ismerte a pontos idmeghatrozst. Egyltaln, az archaikus korban hinyzott belle a trtnelmi rzk, ennek folytn mellztt mindenfle keltezst, s a trtnelem esemnyeit, alakjait vaktban hajiglta ssze, amint ezt Hrodotosnl megfigyelhetjk, akit ppen t a trtnelem atyjnak" neveznk. Oswald Spenglernl olvassuk: M i , a nyugat-eurpai kultra emberei, a mi trtnelmi rzknkkel kivtel vagyunk, s nem szably; a vgtrtnet a mi vgkpnk, nem az emberisg." Ez a kijelents tlsgosan ltalnostnak hangzik, annyiban mgis helyes, hogy pldul az kori babiloniak rendkvl

fejlett csillagszati idmeghatrozsi mdszerei sohasem szolgltk a trtnettudomny cljait, teht nem is vezettek a mi fogalmaink szerint egzakt, vagyis idpontokhoz kttt trtnetrs megszletsre. Ha egy fiatal els zben az kori trtnet tanulmnyozsval foglalkozik, elbbutbb eljn a nap, amikor tiszteletteljes remegs vesz ert rajta annak a biztonsgnak lttra, amellyel a modern trtnettuds az vezredekkel korbbi esemnyek idpontjait meghatrozzza. Ez a tisztelet csak n a tanulmnyok folyamn, ha az illet a trtneti forrsok kzelbe kerl, s ltja, milyen szegnyesek, pontatanok vagy hazugok voltak mr keletkezsk pillanatban is, s ha ltja, hogy milyen tredkes llapotban jutottak rnk, mennyi puszttst vgzett bennk a mindent kikezd id vagy emberi rosszakarat. De csak a tanulmnyi id hosszsgtl fgg, hogy az illet egy napon ktsgbeessk, s az idpontok, a trtneti idrend szm-csontvza eltt llva arra gondoljon: ezen a csontvzon csak torz, nyomork testek lhettek, mg neknk valami mlyrl fakad s bizonyossgot sugall sejts azt mondja, hogy az kori kultrk nagyon is szervesen fejldtek. s egyszer csak kezdnk minden idpont helyessgben ktelkedni. Mintegy szz ves kutatmunka folyamn pldul az egyiptomi trtnet els dinasztikus dtumt (amikor Mens kirly egyestette Egyiptomot: a frak birodalmnak tulajdonkppeni trtneti kezdett ebben az esemnyben ltjk) i. e. 5867-tl i. e. 2900-ig tologattk, s egyelre mg ezt az vet sem mondhatjuk tkletes biztonsggal meghatrozottnak. s ht az az eset, amelybl kifolylag mi itt most kronolgirl beszlnk (kt hinyz vszzad!), nem alkalmas-e arra, hogy a trtneti idrenddel kapcsolatban minden bizalmunkat megrendtse? Nos, a trtnelmi detektvmunka teljestmnyeinek kijr tisztelet mindjrt visszakltzik belnk, mihelyt a megrts magasabb fokra jutottunk, ha ti. felismerjk, hogy a kutatk nagyon is pontosan klnbsget tesznek a biztos" s a csak gyanthat" dtumok kztt, s ha megtudjuk, hogy az kori trtnet idrendi csontvznak ma mr legalbbis a gerinct majdnem hibtlanul (teht biztosan") rekonstrulhatnak tekinthetjk. Pontosan gy, mint ahogy a rgszeti kutats a felsznen hever trgyakkal kezdte, s csak azutn hatolt az egyre mlyebben fekv kultrrtegekig, gy indult ki a trtnetkutat is a vilgos rsos hagyomnyi s tapogatzott lassan a mlt egyre sttebb szzadaiba vissza. Ott, ahol mg kzvetlen kapcsolatokat lehetett felfedezni a grg, perzsa vagy ks-egyiptomi esemnyekkel, a kronolgit, teht a jelenlegi keresztny idszmtshoz val csatlakozst is hamarosan meg lehetett teremteni visszafel". Ma mr elmondhatjuk, hogy az i. e. I. vezred legfontosabb esemnyeit illet vszmok biztosnak tekinthetk. Mgis minl messzebbre hatolunk visszafel a mltba, termszetszerleg annl szrvnyosabbak lesznek az ismert esemnyekhez fzd kapcsolatok, annl fogyatkosabbak s ami mg rosszabb annl pontatlanabbak lesznek maguk a forrsok is.

A krnikk utn ti. hovatovbb mr csak mtoszok, a tudstsok mgtt mondk, a kirlyok mgtt pedig mr az istenek" kvetkeznek. A modern kutats mr a II. vezredet illeten vtizednyi dtum-eltrsekkel knytelen szmolni (pldul a kirlyok uralkodsi idejt illetleg), a III. vezredben pedig mg ma is vszzadokkal kell szmolnia. Mi szolgltatta teht az els fogdzkat? (Termszetesen csak az krs megfejtse utn!) A kirlylistk, dtum- s epnymos-jegyzkek, krnikk s kirlyfeliratok.

22. A bogazkyi (IjCattusas) vr (Bykkale) ,^-pletnek" alaprajza. 1931-tl kezddleg Bittel itt tallta az j agyagtblkat. A ht helyisgen bell bekeretezett szmok az ott tallt tblk mennyisgt adjk meg, egyben azt is mutatjk, hogy a legtbb az V-s, IV-es s VI-os helyisgbl (a levltrbl) kerlt el. A Il-es helyisgben trtk fel a Bogazkybcn tallhat ritka srok egyikt

Kirlylistknak" nevezik a kirlyoknak azokat a felsorolsait, amelyekben uralkodsi veiknek a szma is fel van tntetve. A legrgibb yenfajta lista, amelyet El-zsiban talltak, egy ngyszgletes, mintegy 20,5 cm magas khasb, amelyen mindazok az skirlyok", mitikus uralkodk fel vannak tntetve, akik a vilg teremtse s az znvz kztt uralkodtak, ez a jegyzk mindenesetre belenylik a trtnelmi idkbe is, s egszen a II. vezred forduljig halad. Ehhez a listhoz (amelyet a kutats W B 444" jelzssel baboni kirlylis-

taknt" tart szmon) csatlakozik tovbbi kett ( A " s B " ) , amelyek az 1932 1933-ban Khorsabadban tallt s gynevezett asszr kirlylistval", tovbb egyes dinasztik nhny tredkes listjval egytt belenylnak mg az I. vezredbe is, teht olyan idbe, amikor az egyb jelleg forrsok mr oly bsges anyagot szolgltatnak, hogy a pontos idmeghatrozsok mr minden tovbbi nlkl lehetsgesek. Teht vannak az uralkodkrl yen korntsem hinytalan, de azrt meglehetsen folyamatos jegyzkek, amelyek nemcsak az let kirlyok uralkodsi veinek a szmt adjk meg, hanem hellyel-kzzel, szkszavan mg egy-egy fontos esemnyt is megemltenek, ht ez kitnen hangzik! De vessnk csak egy pillantst ezeknek a listknak egyes rszeibe, mris lthatjuk, mi a hinyossguk. A W B 444" pldul az znvz eltti uralkodkkal kezddik: Amikor a kirlysg az gbl leszllott, Eriduban lett a kirlysg. Eriduban Alulim volt kirly, 28.800 vig uralkodott. Alalgar 36 000 vig uralkodott. Ketten kirlyok 64 800 vig uralkodtak. Eridu kirlysga megdlt, a kirlysg Badtibirra szllt t. Badtibirban Enmenluanna 43 200 vig uralkodott, Enmengalanna pedig 28 800 vig uralkodott, Dumuzi isten pedig, a psztor, 36 000 vig uralkodott." . . . . s gy tovbb! A B"-jelzs babiloni kirlylista pedig gy kezddik: Sumuabi, kirly 15 vig, Sumulail 35 v i S' Sabu, ennek a fia 14 vig, Apilsin, ennek a fia 18 vig, Sinmuballit, ennek a fia 30 vig, Hammurapi, ennek a fia 55 vig, Samsuiluna, ennek a fia 35 vig" . . . s gy tovbb! Az znvz eltti kirlyok fantasztikus uralkodsi ideinek megtrgyalstl itt eltekinthetnk. Vilgos, hogy a lista e rsznek egyelre semmifle trtneti jelentsget nem tulajdonthatunk. (Egyelre: mert nagyon is lehetsges, hogy egy szp napon rgszeti leletek fogjk igazolni legalbbis az illet kirlyok trtneti ltt, ha ms volt is uralkodsi idtartamuk.)

Pldink, amelyek mg sokkal rvidebbek is lehetnnek, ms clt szolgltak. Vizsglatuk eredmnyekppen megllapthatjuk: a hstk semmi egyebet nem adnak, mint sorrendet, de szilrd trtneti idpont nlkl! Vilgosabban szlva: A B"-jelzs kirlylistbl kivilglik, hogy Sumulail harminct esztendeig uralkodott Sumuabi kirly utn, aki csak tizent vig lt a trnon. De azt mr nem tudhatjuk meg, hogy Sumulail mikor kezdett uralkodni. De mg ez sem elg! Milyen j is lenne, ha legalbb a sorrendre hagyatkozhatnnk! Sajnos, ezt nem tehetjk, mert a babiloni listk szerkeszti knyk-kedvk szerint hagytak ki olyan kirlyokat, akiket nem tartottak fontosaknak; vagy sajt hibjukon kvl tvesen tjkoztattk ket; vagy hibsan rtk le msok feljegyzseit; vagy pedig flttbb egyszeren jrtak el: egyidejleg uralkod, de klnbz dinasztikat nem egyms mellett, hanem egyms utn sorakoztattak fel. Pldul II. Sarrukn, a nagy kirly (i. e. 722705) azt lltotta, hogy AsSur orszgban eltte nem kevesebb, mint 350 kirly uralkodott. Ez a nyilvn lehetetlen megllapts rengeteg zavart okozott, amg ki nem derlt, hogy az rnok tbb kirlylistt egyszeren sszeadott. Ebbl a dilemmbl a dtum- s epnymos-listk" vezetnek ki bennnket, ha nem is messzire. Babilonban mr I. Sarrukn korban szokss vlt (s ez a szoks majdnem 700 esztendeig, egszen Qammurapi korig fennmaradt), hogy az veket nevekkel lttk el, s ezeket az vjelz neveket gyjtttk. Ez igen egyszeren hangzik, de a rgiek ezt is alaposan megneheztettk. Olyan valsgos keltezsekre, amelyekben egy bizonyos v, az illet ven bell pedig egy hnap vagy egy nap volt kzvetlenl megjellve, csak nagyon ritkn kerlt sor. A dtumrk rendszerint valami olyan fontos esemnnyel jelltk meg az illet vet, ami az elz vben trtnt. Ez a mdszer a mi fogalmaink szerint bizony meglehetsen krlmnyes, az egyiptomi birodalomban mgis sokig ezt alkalmaztk. Mik lehettek az ilyen fontos esemnyek? Egy gyzelmes hadjrat befejezse, egy templom ptsnek nneplyes megkezdse, egy magasrang tisztvisel vagy tbornok hivatali beiktatsa, vagy mint legfontosabb termszetesen egy uralkodvltozs, trnralps. De a dtumjegyzkek" is ppen itt csaltk trbe a gyantlan kutatt. Hamarosan kiderlt, hogy pldul ilyen dtumjegyzkek" alapjn egy v biztos rgztse mr csak azrt is igen ritkn volt lehetsges, mivel sohasem lehetett tudni, hogy a szoksos mdszerhez mindig ragaszkodtak-e. A szoks az volt, hogy az uralkods kezdett hivatalosan az jvi nnepsgtl szmtottk, mg a valsgos trnvltozstl az v vgig terjed idt mg az elhunyt kirlyhoz szmtottk. Azonkvl arra is rjttek, hogy egyes vek nevt akrhny esetben megvltoztattk, mgpedig hol uralkodi szeszlybl, hol tudatosan, a trtnelem meghamistsnak clzatval, vagy egyb okokbl. Vgezetl az rnokok rvidteni is szoktk a neveket, nemegyszer az rthetetlensgig, vagy emlkezetbl s hibsan idztek. Mr ezekbl a pldkbl is kiderlhetett, hogy az kori trtnet idrendi

vznak megszerkesztse a trtnettudomny legjelentsebb teljestmnyei kz szmt. De egyet-mst mg kihagytunk. Tudniillik majdnem ugyangy llunk az gynevezett epnymos-listkkal" is, amelyeken az vet egy magas rang tisztvisel, hadvezr, vagy esetleg a kirly nevvel jelltk, vagyis nem egy bizonyos esemnnyel, hanem egy fontos szemllyel. Ezt a mdszert egybknt jval ksbb mg Grgorszgban is alkalmaztk. El-zsiban elssorban az asszrok jelltk ilyen mdon az veket, mgpedig a legrgibb idktl. Ezek a listk azonban ugyangy eltrtek a normlis idszmtstl, mint a dtumjegyzkek. Mgis vilgos, hogy az emltett dtumjegyzkek s epnymos-listk mindenesetre kiegsztettk a kirlylistkat. Rendszeres sszehasonltsok rvn sikerlt kvetkeztetseket levonni, hzagokat felismerni, tvedseket tisztzni, st hellyel-kzzel mg egy-egy esemnyt is idbeli kapcsolatba lehetett hozni egy bizonyos szemllyel. Szilrd trtneti idpontokhoz ezzel azonban mg mindig nem jutottunk. A kutats eltt akkor csillant fel a remny, amikor a krnikkkal" kezdett foglalkozni. Ezeket a krnikkat nem hasonlthatjuk ssze a nyugati kzpkor hasonl elnevezs rsmveivel. A mi kzpkori krnikinkbl mr lassanknt bredez trtnelmi rzk trul elnk. Az el-zsiai ksrletek (nhny hettita krnika kivtelvel) csupn arra irnyultak, hogy jelents esemnyeket jelents szemlyek kr csoportostsanak. Ez utlag trtnt; itt bntetlenl lecsapdhatott minden tudatlansg, brmilyen meg nem felel rtesls s hagyomny. Ezek a krniksok azt rtk, amit tudtak; azzal pedig, amit nem tudtak, egyszeren nem trdtek. Felsorakoztattk az esemnyeket, de az mr mindegy volt nekik, hogy eltalltk-e a helyes sorrendet, vagy sem. Egyik kimsolta a msikat, a homlyos rszleteket gy simtotta el, ahogy jnak gondolta; az kapjtl hallott anekdotkat fztt hozz, gy hagyomnyozta az anyagot a kvetkez krniksra, aki azutn ugyangy jrt el vele. A legfontosabb babiloni krnika" ilyen msolatban a msolatok msolatban maradt rnk, Kyros idejbl (i. e. 550 tjrl). Az eredeti vltozat feltehetleg srgi, de hogy mikori, nem tudhatjuk. Milyen klns dolog, hogy egy mai kutat amennyiben olyan anyagba is betekintse van, amely annak idejn egy babilniai tartomnyi krnikarnak egyltaln nem llott rendelkezsre mr kpes szigoran megbrlni a tbb mint hrom vezrede halott krniksok munkjt , jobban mondva nem a kritika lehetsge a klns, hanem az a tny, hogy a mai kutat ezt a lehetsget felismerte. Brhonnan vette is anyagt a K-krnika szerzje rja megrvlag egy modern kutat , mennyivel gazdagabban rhatta volna meg az I. Sarrukinrl s dinasztijrl szl fejezetet, ha a nippuri templom knyvtrban sszegyjttt feliratokat hasznostotta volna!" Mint a szban forg krnikk kiegsztst s gyakran hitelestst meg kell emltennk vgl a kirlyfeliratokt", vagyis azokat a beszmolkat (ne tveszszk ssze a kirlylistkkal"!), amelyeket az uralkodk azrt vsettek kbe vagy

rovattak agyagba, hogy az utkor megtudja, mennyi jelents esemny ment vgbe uralkodsi idejk alatt. Ezeket a feliratokat azonban csak a legnagyobb vatossggal hasznlhatjuk fel. El sem lehetne mondani, mennyi mindent sszehazudtak bennk. A keleti kirlyok gyakran zsarnokok s mindig nknyuralkodk voltak. Az ilyen uralkodk sidktl maguk szabtk meg, hogy mi az igazsg. Ez a megszabs pedig nem gy trtnik, hogy kifejezetten parancsokat adnak, hanem emberflttinek reztetett ltkn keresztl inspirljk emberfltti tetteik gondolatt. Tvednnk, ha a keleti uralkodkat minden esetben felirataik szerzintk tekintennk, csak azrt, mivel a szvegk gy kezddik: n , a nagykirly . . . " A despotknak nincs arra szksgk, hogy a dicst hozsnnkat maguk szerezzk. Amikor Hier hatalmnak tetpontjn tndklt, az viszont, akinek szeme volt, mr kzeledni lthatta a vget, szzezrek akadtak, akik anlkl, hogy erre a legkevsb is knyszertve lettek volna, mg mindig a trtnelem legnagyobb hadvezrrl", az istentl kldtt Fhrerrl" zengtek dicshimnuszokat, Hitlernek nem kellett mr semmifle nemzeti szocialista igazsgot" parancsolnia, harsogtk azt parancs nlkl is gynyren. Mindezek ellenre a kirlyi feliratok is hozzjrulnak a kronolgia tisztzshoz, mivel bizonyos esemnyeket valszn biztossggal hoznak kapcsolatba bizonyos szemlyekkel. Emellett azutn kezdetben kisebb jelentsg, hogy az illet esemny eladsa helyes-e vagy hamis. Vgezetl azonban miutn az el-zsiai trtnet legfontosabb forrsait felsoroltuk eljutottunk egy egszen szerny szveghez, amelyet mg a mlt szzadban, Assurbanapli hres ninivei agyagtbla-knyvtrban talltak. Ez a szveg egyszer, vilgos nyelven ismerteti az Asszria s Babnia kzti hbors sszetkzseket, s minden alkalommal megemlkezik a bkektsek mdjrl is. Ez a szveg teht az asszr trtnetet a babonival egyidej kapcsolatokba lltja, azrt nevezi a tudomny is szinkronisztikus trtnetnek". A kutats szmra felbecslhetetlen nyeresget jelent az a tny, hogy a felirat tartalma tizenngy ilyen egyidej kapcsolat felismerst tette lehetv. Szmunkra, akik most tisztzni akarjuk, hogy is tudtk a kutatk ennyi nehzsg ellenre az el-zsiai kronolgia szilrd vzt megszerkeszteni, a szban forg szveg jelentsge abban ll, hogy rendelkezsnkre bocstotta a szinkronizmus" varzsigjt, a Szzm, trulj !"-t, amely a mlt stt barlangjaiba vezet kapukat vgl is megnyitotta. Azt a kereken szz esztendeje tart munkt, melynek eredmnyekppen a szorgalmas kutatk mint megannyi hangya ezeket a szinkronizmusokat megllaptottk, nehz volna megrni. Mintha nhny hajs prblt volna tjkozdni jszaka a tengeren: csak itt-ott villant fel eligazt fny, s a hajsok nem tudtk, bzhatnak-e a csalka fnyekben. Mire is vllalkoztak itt az kori trtnszek? Arra, hogy nhny alapvet dtum segtsgvel koordinta-rendszer hlzatt vessk r az kori trtnet ktezer esztendejre. Ha most ezt utlag szemlljk, a vllalkozst azrt oly

X X X I . Az egyik karaiepei bejrati oroszln feje. Bal szemnek helyn mg ltszik annak a fehr massznak a maradvnya, amellyel a szemreget annak idejn kitltttk

X X X I I . Akaratepei olvashat fnciai felirat egy rsze. Ez adta a kulcsot a hettita hieroglifk megfejtinek a kezbe

nehz nyomon kvetnnk, mivel mint fentebb mondottuk hangyamunkval van dolgunk: tisztra lehetetlen az apr s legaprbb rszletkrdsekrl szl ezernyi tanulmnyt utlag kzs nevezre hozni. Valban, ppen a kronolgia tern talljuk a legkevesebb sszefoglal jelleg mvet, st mg az idrendi tblk is rendkvl ritkk. De ezen nem is csodlkozhatunk, mert mindenki, aki ilyesmit publiklt, rgtn olyan heves kritiknak tette ki magt, hogy a msodik ksrlettl rendszerint elment a kedve. gy llaptottak meg eleinte csak egyes dtumokat, kronolgikat csak sokkal ksbb. A szinkronizmusok keresse kzben a szakadatlan sszehasonlts mdszere termszetesen hovatovbb rtktelennek bizonyult volna, ha rvidesen az egsz babiloni-asszr trtnet kereteit szt nem feszti. !" Elszr a Bibliban elbeszlt esemnyek knlkoztak sszehasonltsra. (A Biblia tudvalevleg nemcsak vallsi knyv, hanem egyben krnika is.) Sokkal fontosabb sszehasonltsi sklnak grkezett azonban hamarosan az egyiptolgusok trtnelmi tblzata. A mezopotmiai kutatknak a fra-szakrtk adtk a kezkbe azt, amit egyedl a mezopotmiai forrsokbl nehezen lehetett volna leszrni: az els szrd idpontokat! Az egyiptolgusok knnyebben boldogultak: az anyaguk sszehasonlthatatlanul bvebben radt. A rgszeti zskmny Egyiptomban gazdagabb volt, hiszen az egyiptomi kor kutati mr vtizedek ta a fld felsznn talltk azt, amit mezopotmiai kollgik Bott s Layard ta keserves fradsggal vezredek omladkaibl voltak knytelenek elbnyszni. Nos, az egyiptolgusoknak Manethn egyiptomi pap (i. e. 280 krl) nagy trtneti sszefoglalsban ott volt kznl az a kronolgiai ttekints, amely Menstl, az egyiptomi birodalom megalaptjtl i. e. 343-ig terjedt (amikor III. Artaxerxs perzsa kirly jbl meghdtotta Egyiptomot): ez az ttekints minden hibja ellenre is biztos alapnak bizonyult. De ezenkvl ott voltak a szintn sszehasonlthatatlanul jobb s terjedelmesebb kirlylistk, a kirlyi feliratoknak pedig se szeri, se szma. De mg valami knlkozott Egyiptomban, amivel ilyen vilgos s viszonylag gyorsan ttekinthet formban ritkn tallkoznak az kori trtnet kutati: az egyiptomi naptr. Ez majdnem azonos az n. Julin-naptrral, amely a nyugati orszgokban egszen az i. sz. X V I . szzadig rvnyben volt. Ezen a naptron keresztl jutottak el El-zsia kori trtnetnek els szilrd idpontjaihoz. Az egyiptomiaknak a termszet parancsolt, amely venknt egyszer rvendeztette meg ket ajndkval: a fld megtermkenytsvel. Egyiptomban ppen ezrt az gynevezett nusi v" szerint tartottk szmon az idt. Ez az v mint az egyiptomi papok nyvn mr igen korn megfigyeltk egybeesett a Szriusz nev llcsillag vi plyjval, amelyet az egyiptomiak Sthisnak neveztek, s amelyben Isis istenasszonyt tiszteltk. Egy Sthis-v a modern csillagszati szmtsok szerint megkzeltleg egy napvnek felel meg. Rendkvl bonyolult szmtsok rvn, melyet az egyip7 A hettitk regnye

97

tolgusok, csillagszok s matematikusok bevonsval vgeztek, sikerlt egy csillagszati eltrst spedig azt, hogy 1461 egyiptomi polgri v 1460 Julin napvnek felel meg a kronolgia szmra hasznostani. Tulajdonkppen egy llcsillag gynevezett korai felkelsrl" van itt sz, amelyet ma a csillagszok pontosan ki tudnak szmtani. Mindenesetre az gynevezett Sthis-peridus" vratlanul olyan megbzhat eszkznek bizonyult, melynek segtsgvel szilrd idpontokhoz lehetett jutni. Az els ilyen pont Censorinus rmai rnak az a hradsa volt, amelyben a Sthis-peridus vgt oly pontosan lerta, hogy a krdses vet i. sz. 137-re lehetett rgzteni. Ebbl most mr csak tovbbi Sthis-peridusokat kellett levonni", hogy jabb fix pontokhoz jussunk. Az 1460 Julin-vbl ll peridus levonst sorban akrmeddig folytathatnnk, egyre messzebb visszafel, ha az sat rgszek mr a negyedik peridusnl meglljt nem parancsolnnak: az satsi leletek bizonysga szerint ilyen korn mg nem fejldtt ki magasabbrend kultra. Ezen a vzon bell most aztn elszr (a Juhn szmts szerint) i. e. 237. jlius 19-nek a meghatrozsa sikerlt, mgpedig az gynevezett kanposi dekrtum" felirata rvn, amelyben a Sthis eljvetelrl" olvashatunk. Egy msik papirusz, amelyet az egyiptolgus s regnyr Georg Ebers a maga nevvel jellt, a X V I I I . dinasztia kezdetnek csilllagszati meghatrozst, ugyangy megint egy msik papirusz pedig a X I I . dinasztit tette lehetv. A kirlylistk most egyszerre rtelemmel teltdtek. A megadott uralkodsi idk szilrd vzz illeszkedtek ssze. A kivetett dtum-hlban most mindig j s j szilrd vszmok akadtak fent. Az asszirolgusok is hasznot hztak a felfedezsbl: keltezni tudtak olyan levelezseket, szerzdseket, hadijelentseket, amelyek egyiptomi esemnyeket emltettek. Minden kitnen egyezett, de akkor rjttek, hogy az oly becsesnek tallt Sthis-peridussal val szmols a II. vezredig kitnen bevlik tovbbra is, de korbbi idkre vonatkoztatva mr flttbb krdses. Edurd Meyer, a nagy nmet trtnettuds, Egyiptomi kronolgia cm knyvben (1904-ben, majd 1908-ban) a Sthis-peridusok alapjn bszkn szmtotta ki a vilgtrtnet legkorbbi dtumt: az i. e. 4291. jlius 19-t! Ma azonban teljes biztossggal tehetjk fel, hogy az birodalom korbl Sthis-dtumok nem szmthatk ki, mivel akkor ilyenek mg nem is ltezhettek. Ennek az okt a matematikusok hossz, tuds rtekezsben ki is fejtettk, s a legtbb egyiptolgus most mr egyre inkbb hitelt ad okfejtsknek. Ez termszetesen slyos csaps volt az asszirolgusokra, s egyben az egsz elzsiai kronolgira is. Csak most kanyarodhatunk vissza arra a krdsre, amely egyltaln ennek a kronolgiai fejezetnek a megrsra ksztetett bennnket: a hettita birodalom trtnetbl hinyz ktszz esztendre!

Br a babiloni-asszr trtnet idrendi vza tbb-kevsb megszilrdult, mgis volt egy nyilt krds egszen a legutbbi idkig: Hammurapi uralkodsnak dtumszer rgztse. A II. vezred egszen mellkes, msod- s harmadrend kirlyainak idbeli meglehetsen pontos meghatrozsa mr rgen sikerlt, de hiba volt minden elmel, az Eufrtesz s Tigris kznek ktsgtelenl legjelentsebb uralkodjt, Hammurapit, a nagy trvnyhozt sehogyan sem tudtk elhelyezni. Mr azt hittk, hogy bizonyos szinkronizmusokat mgis feltehetnek; jra s jra vgigszmoltk a kirlylistk uralkodsi veit, tanul hvtk a rtegekben" gondolkod rgszetet s az sszehasonlt mvszettrtnetet, amely az ednyek s dombormvek stlusbl jelents kvetkeztetseket tud levonni, s egyre csak az i. e. X X . vagy X I X . szzadra lyukadtak ki. Mindenesetre a valsznsg is e mellett a korai datls mellett szlt, s semmifle jel nem mutatott arra, hogy Hammurapi ksbb (idben hozznk kzelebb) lt volna. Semmifle ? Egy taln mgis. Azt azonban senki sem tartotta fontosnak. Egy jogi okmnyrl volt sz, amelyben Hammurapi tizedik esztendejben" Mardukra, Hammurapira, s Samsiadadra" eskdtek. Marduk volt a legfbb isten, Hammurapi a babiloni trvnyhoz, Samsiadad pedig egy asszr kirly, aki minden egyb dokumentum bizonysga szerint nem lhetett Hammurapi korban. Teht a fentebbi eskformult hagyomnyos formulnak" minstettk, Hammurapi s Samsiadad kztt pedig nem tteleztek fel semmifle idbeli kapcsolatot. s mivel ezt elmulasztottk, ezrt hinyzott az a bizonyos ktszz esztend! A rgi egyiptomi, de mg inkbb a babiloni-asszr kronolgiban ezen a cseklysgen mg tltehettk magukat; ott bvben voltak a dinasztiknak, volt ppen elegend kirly. De mikor a hettita birodalmat felfedeztk, amelynek megvilgtshoz csak gyren akadtak forrsok, sszefgg kirlylistk pedig eleinte egyltaln nem voltak ismeretesek, akkor ppen ez a kt vszzad hinyzott. Lassanknt azonban mindenesetre vilgoss vlt, hogy taln mgis csak a kronolgit kellene fellvizsglni. Weidner nmet asszirolgus Hammurapit mr hsz vvel ezeltt 1 955 1913-ra tette, s ezzel idben mris jval lejjebb ment. 1938-ban az amerikai Albright az 18681826. veket adta meg, 1940-ben a nmet Ungnad 18011759-et. M g nekik sem volt igazuk. Az oly sokig vrt bizonytkot ugyan mi mst, ha nem egy vitathatatlan szinkronizmust ? - egy rgszeti felfedezs szolgltatta. Szzadunk harmincas veiben egy francia hadnagy a szr-iraki hatr kzelben, Tell-Hariri mellett egy csom beduint figyelt meg, amint nagyobb kveket kerestek, hogy egyik halottjuk srjt a ragadozk jszakai ltogatsainak kvetkezmnyeitl megvdjk. 7*

99

Amikor a beduinok hosszabb id elteltvel visszatrtek, a hadnagy megkrdezte tlk, hogy sikerrel jrt-e munkjuk. A sok fecsegs kzepette arrl is beszmoltak, hogy egy klnsen nagy kvet, egy emberre hasonlt alakot is talltak, mindenesetre fej nlkl. A hadnagy jelentette a dolgot. Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy 1933-ban Andr Parrot professzor, a francia mzeumok els konzervtora megjelent Teli Haririban s mr az els satsok alkalmval 1933. janur 23-n azt a felfedezst tette, hogy Mari kirlyi vros" romjain ll s egy kis szobron tallt feliratok ezt igazoltk is. Ezt a kirlyi vrost Parrot kereken hsz esztendeig kutatta, leszmtva belle amint maga rja a msodik vghbor alatti terhes megszaktst". Olyan vros fldjt trta fel, amely fltt hrom vezrednyi emberi civilizci suhant el. Parrot leletei kzl a legrdekesebb azonban a levltr, Mari kirlyainak llami levltra volt, amely nem kevesebb mint hszezer feliratos agyagtblt rejtegetett magban. Voltak ott levelek s szerzdsek, jelentsek s egyb dokumentumok, krnikk s a htkznapi letbl vett trtnetek, kztk a bohks, de mgis emberi gondokat tkrz beszmol a z erklyre szorult oroszlnrl" (megrtshez itt csak annyit, hogy az oroszlnvadszat akkoriban a kirlyok kivltsga volt): g y szl Iaqimadad, a te szolgd: Nemrgiben a kvetkez levelet intztem uramhoz: Akkaka egyik hza terraszn egy oroszlnt fogtunk. Ha ennek az oroszlnnak uram megrkezsig a hztetn kell maradnia, kzlje ezt velem az n uram; ha pedig az llatot az n uramhoz kell szllttatnom, kzlje velem az n uram azt is." Az n uramnak vlasza ksett, s az oroszln most mr tdik napja ott l a tetn. Egy kutyt s egy disznt vetettnk elje, de megeszi a kenyeret is. n azt mondtam: E z az oroszln mg pnikot okozhat!" Azutn aggds fogott el, s az oroszlnt egy faketrecbe zrattam; ezt hajra ttetem, s uramhoz fogom szllttatni." Termszetesen a kutatst elssorban nem ezek a trtnetek rdekeltk. Mari levltrnak legfbb kincsei azok a dokumentumok lettek, amelyekbl vitathatatlanul kiderlt, hogy I. Samsiadad Hammurapinak volt idsebb kortrsa. Mivel pedig Samsiadad uralkodsnak idejt az asszr kirlylistk alapjn meglehets pontossggal krlbell az i.e. 1780 s 1750 kzti idszakra lehetett tenni, Hammurapi uralkodsi idejt illetleg is ktsget kizr mdon 1700 tjra" lyukadtunk. Ma, szmos dokumentum adatainak egybevetse utn, meglehets bizonyossggal" tehetjk fel, hogy Hammurapi i. e. 1728-tl 1686-ig uralkodott. Ezzel az kori trtnet egyik legfontosabb kronolgiai problmja olddott meg egy csapsra. Az egyszerre csak egyrtelm szinkronizmusok egsz lncolatn keresztl most mr tovbb lehetett merszkedni visszafel; csak most sikerlt I. Sarrukiin uralkodsi idejt is kiszmtani, a legnagyobb valsznsggel meghatrozni

annak az uralkodnak az veit, akit mg nem is oly rgen a mondk birodalmba utaltak. Ez pedig: i. e. 2350. Sarrukn krlbell ebben az vben alaptotta meg az els nagy birodalmat. Ez a legkorbbi trtneti dtum, amelyet a kutats a helyessg ignynek fenntartsval eddig meg tudott hatrozni. Ilyennek minsti Anton Moortgat berlini egyetemi tanr Geschichte Vorderasiens bis zutn Hellenismus (El-zsia trtnete a hellenizmusig) cm, 1950-ben megjelent knyvben.

23. A hattusasi kirlykapu" vros felli s kls oldalnak rekonstrukcija (1. a X X V . tblt)

De pp, amikor e knyv els kiadsa elhagyta a sajtt, kaptam kt magnlevlben (a chicagi egyetemen mkd Benno Landsbergertl s Hans Gustav Gterbocktl) azt a tjkoztatst, hogy legjabban megint ktsgek merltek fel a rvid kronolgia" helyessgt illetleg, ktsgek, amelyeknek valamivel elbb mr Albrecht Gtze (Yale Egyetem) is kifejezst adott, de amelyeket csak Landsberger fejtett ki rszletesebben egy ragyog hosszabb tanulmnyban, s I. Samsiadad uralkodsi idejnek egy j idpontjt, i. e. 1852-t kvetkeztette ki. Melyik ht a helyes dtum ?

A hettita birodalom feltrsnak eddig eladott trtnetbl tudjuk, hogy milyen szks volt kezdetben az rsos anyag, hogy a jelentsebb krsos leletek csak 1907-tl kezddleg tettk lehetv az els kvetkeztetseket, s hogy a tulajdonkppeni hettita feliratok megfejtse csak 1915-ben kezddtt. A szinkronizmusoknak az a hlja, amelyet az asszirolgusok s egyiptolgusok szerkesztettek, tl laznak bizonyult; tl kevs szilrd dtum akadt fent benne. A kirlylistk, amelyeket itt nem lehetett tvenni, hanem valamennyit gy kellett rekonstrulni, nem tntettek fel uralkodsi idket. Az az tkozott ktszz vnyi hzag pedig egy hettita " s jbirodalom" felttelezsre ksztette a kutatkat a hzag eltt, illetleg a hzag utn. Ez a feloszts teljessggel nknyesnek bizonyult. Most, amikor a hzag eltnt, a hettita birodalom trtnete is folyamatosnak mutatkozik. De az sszeszerkesztett kirlylistkon bell mg ma is csak kt valban biztos dtum akad: az i. e. 1590 s az i. e. 1335 esztend. Mindkettt baboni s egyiptomi szinkronizmusok teszik biztoss: i. e. 1590-ben halt meg I. MurSilis, nem sokkal Babilnia meghdtsa utn; Suppiluliumas pedig 1335-ben mint az egyiptomi forrsokbl tudjuk: ngy vvel Tutanhamon utn halt meg. Meglehets biztossggal egy vtizeden bell elhelyezhet esemnyek kzti szinkronizmusok ma mr termszetesen sokkal nagyobb szmmal akadnak. s ha nem zavartatjuk magunkat attl, hogy tbb mint hrom vezreddel ezeltt lezajlott esemnyek esetleg hsz vvel korbban vagy ksbb mentek vgbe, mint ahogy ma ppen gondoljuk (yesmi igazn nem zavarhatja meg trtnelmi kpnket), akkor elmondhatjuk, hogy ma mr a hettita kronolgit illetleg is bmulatosan jl vagyunk tjkozdva, vessnk csak egy pillantst a knyvnk vgn tallhat idrendi tblzatra. A kronolgival foglalkoz fejezetnk vgn legyen szabad egy rvid, de igen fontos megjegyzst tennnk. Korunk egyik legmodernebb, az atomok szerkezetvel s felbontsval foglalkoz tudomnya jabban a rgszet szmra is egy egszen sajtos segdeszkzt teremtett meg. A kiindulsi pont a C 14 izotp" egyik tulajdonsga. Izotpoknak a vegyszek ugyanannak a kmiai elemnek klnbz sly atomfajtit nevezik. Megklnbztetnek termszetes s mestersges izotpokat. A termszetesek kzt foglal helyet a C 14", a szn (carbonium) izotpja, amely bolygnk legfels gzrtegeiben azltal keletkezik, hogy a kozmikus sugarak sztromboljk a nitrognatomokat. Ezeket a rendkvl szrvnyosan fellp izotpokat nvnyek s llatok (utbbiak a nvnyi tpllk kerl tjn is) veszik fel. A szban forg izotpok radioaktv tulajdonsga az, ami az adott sszefggsben rdekldsnkre szmthat. A tudomny ugyanis megllaptotta ezeknek az izotpoknak a felbomlsi sebessgt.

Mivel a nvny s llat hallval a C 14" izotp kivlasztsa megsznik, a halott maradvnyban mg meglev' C i4"-mennyisg alapjn meg lehet hatrozni az illet maradvny rostok vagy csontrszecskk kort. Ennek a szakmnak legkivlbb specialistja, a chicagi egyetemen mkd Willard Libby 1908-ban, Coloradban szletett; eredetileg mrnknek kszlt, de azutn a vegyszetet vlasztotta hivatsnak, s a radioaktivits szakrtje lett; rteslseink szerint a hbors vek alatt is rszt vett az atombomba kidolgozsban. 1948. janur 9-t avatta az kori kronolgia tudomnynak szempontjbl oly fontos dtumm. Ezen a napon Libby elnklete alatt minden ide vonhat tudomnyszak kpviseli sszeltek, hogy megbeszljk az j kormeghatroz mrsi mdszer alkalmazsnak lehetsgeit. A megbeszls eredmnyeknt Libby hamarosan olyan ritkasggyjtemnyt rendezett be laboratriumban, a myet biztos, hogy modern vegysz dolgozszobjban mg sohasem lttak: vannak itt csontdarabok s nvnyi rszek, szvetfoszlnyok s faforgcsok, emberi s llati maradvnyok s rlkek, mindez srokbl, urnkbl, piramisokbl s templomokbl; amit csak ssze lehetett hordani a frak s nagykirlyok, mogulok, rdzsk s kacikk orszgbl, minden korbl s mindenfle nptl. Dr. Libby azta ezen dolgozik. Kmiai-fizikai kormeghatrozsait az illetkes szaktudomnyok kpviselinek szigor tlete al bocstja, akik nzeteiket ppen Libby mrsei alapjn mr is nemegyszer mdostottk. Libby eleinte plusz-minusz 180 ves hibaforrssal dolgozott, de mdszereit azta tkletestette. Nem frhet hozz ktsg, hogy ezzel a trtneti kormeghatrozsnak j, sokat gr tja nylt meg. Az kor kutatja szmra szinte fantasztikus gondolatnak tnik, hogy holt trgyak, mg gy, minden rgszeti sszefggskbl kiszaktva is, mindmegannyi magban ll darab, most egyszerre knytelenek pontos korukat elrulni. Klnsen az strtneti kutats hzhat ebbl rengeteg hasznot, amely eddig minl messzebb merszkedett vissza a mltba, annl nagyobb, gyakran egszen megfoghatatlan idkzkkel operlt. Az ember kora most mr hovatovbb nem a legklnflbb strtneti, zoolgiai s geolgiai elmletek kombincijnak, hanem pontos mrsnek a fggvnye. Vgos, hogy a fentebbiekben lert, a trtneti trben s idkben interpolcikkal" dolgoz kronolgiai tudomny ezzel mg egyltaln nem veszt jelentsgbl. A modern trtneti kutats clja ugyan nem a kirlyok trtnete, hanem a npek ltalnos kultrtrtnete, nem egyesek felemelkedse s buksa, hanem a kzssg lete s szenvedsei. De mgis minl messzebbre nylunk vissza az els kultrk homlyba, annl inkbb elgedettek lehetnk azzal, hogy egyelre legalbb a kirlyok trtnett rekonstrulni tudjuk. gy is van mg elg uralkod, akikrl ppencsak tudjuk, hogy valamikor lteztek, akik azonban egybknt ppgy, mint kortrsaik sajnos egy szikrnyi anyagot sem hagytak rnk, amit a vizsgllombikba tehetnnk.

9. F E J E Z E T

A QADESi

CSATA

AZ

RK

BKE

z alatt a bizonyos tkozott ktszz esztend alatt, krlbell i. e. 1600-tl . 1400-ig, mint most mr a kronolgia helyesbtse utn tudjuk, mindaz nem trtnt meg, amit a kutats mersz feltevsek formjban megllaptott. A csak papron ltez ktszz esztend elolvadt. A trvnyhoz Tehpinus birodalmhoz folyamatosan csatlakozott II. Tudhaliyas (i. e. 14601440). Kettejk kztt rvid ideig tbb olyan kirly uralkodott, akiknek egyelre mg a nevt is alig ismerjk. Mgis ppen erre az idre esik az el-zsiai trtnelemnek egy jelents esemnye. Helyesebben fogalmazva: a npek letmdjban mutatkoz, idben s trben flttbb nehezen rgzthet, eredetileg bizonyra csak jelentktelen vltozsok az i. e. II. vezred kzps szzadai folyamn egyszerre csak lksszeren dnt esemnyekk rleldtek. Tisztn politikai szempontbl nzve: ebben az idben trtnt, hogy a hurritk, akik klnll npcsoportok formjban a hettitktl keletre le egszen Szriig, mr j ideje felbukkantak, a mitanni birodalomban indo-irni szrmazs kirlyok alatt (kzlk egyesek ind nevet viseltek) hatalmas, mindamellett kulturlt llamm szervezkedtek, amely I. Mursilis halla utn tkt tudott kovcsolni a hettita uralkodk gyengesgbl s Hatti orszgt egyre jobban fenyegette. Minden valsznsg szerint nagyobb npcsoportoknak ezzel a tmrlsvel fgg ssze a hykssok hirtelen, nagyerej, mindent elspr egyiptomi hadjrata is. Ksrtetiesen hat ez a hadjrat, mr amennyire fogyatkos forrsaink s minden rendelkezsnkre ll hrads alapjn szemllhetjk: a trtnelem homlybl felmerl egy vad nptrzs (psztorkirlyok", idegen fejedelmek"), szakkeletrl egszen a Nlus deltavidkig nyomul elre, elkergeti a frakat, maghoz ragadja a hatalmat, szz esztendeig uralkodik, majd az egyiptomi Amosis felkelsnek eredmnyekppen megbukik, fejvesztve menekl s a trtnelem homlyban ugyangy nyomtalanul eltnik, mint ahogy felbukkant. Mit is lt, ahogyan mondottuk, a politikai szemllet El-zsia npeinek ebben a hirtelen felkavarodsban? A hurritk felemelkedst, a nagyarny hykss vndorlst (amelyben esetleg hurritk is rszt vettek), azutn az irni kasszitk

betrst, akik a hettitktl lerombolt Babilont elfoglaltk, s egsz Babilnia fltt magukhoz ragadtk a hatalmat. De ha csak ezt pillantjuk meg, akkor ppen a f dolgot nem vesszk szre, akkor ez a hirtelen vndorlsi hullm csak olyannak ltszik, mint a sok elbbi, amely mr rgebben lezajlott. Valjban a npeknek ebben az erjed-gomolyg kavarodsban valami egszen j ment vgbe, ami s csakis ez a hykss vihar hegyomlshoz hasonlthat erejt megmagyarzhatja, s ami az el-zsiai kultra vilgn (s ezzel a tovbbi vilgtrtnelmen) bell a trtnelem tovbbi folyst csakugyan dnt mdon forradalmastotta. Tudniillik valamikor ebben az idben trtnt, hogy valahol a hettitk, hurritk, kasszitk s a barbr hykssok kztt az i. e. II. vezred folyamn kifejldtt a ltenyszts, a lovagls, s kialakult az a tpus s olyan tkletes ktkerek szekr, hogy mindennek kombincija, a knny harckocsi vilgtrtneti jelentsgre tehetett szert. A Bogazky kzelben, a hajdani Hattua helyn vgzett satsok sorn egy szp napon egy krlbell ezer sor terjedelm agyagtblaszveg kerlt napfnyre: ltenysztsi utastsok. Ez a hettita szveg azrt olyan rdekes, mivel ez a vilgtrtnet legrgibb hippolgiai kziknyve", amely rnkmaradt, legalbb 3400 ves. A felirat, mint mondottuk, hettita nyelv, az a hely pedig, ahol elkerlt, valaha a hettita birodalom fvrosa volt. A szerznek tekintend szemly azonban a Mitanni fldjrl val Kikkuli", teht hurrita. s ebben az els ltenysztsi s idomtsi szablyzatban jra s jra olyan szakkifejezsek bukkannak fel, amelyek vilgosan szanszkrit eredetre utalnak. De ht a hurrita kirlyok is indiai neveket viseltek! E tnyek alapjn arra kvetkeztethetnk, hogy valamelyik hettita uralkod egy Mitannibl val hurrita ltenysztsi szakembernek megbzst adott (akkoriban nyilvn Mitanniban voltak a legkivlbb szakrtk), hogy a hazai ltenysztst gyszlvn a tudomny legjabb vvmnyainak megfelel szinten" virgoztassa fel. Kikkuli idomtsi szablyai a legnagyobb fok krltekintst mutatjk vagyis mr kialakult hagyomny llhatott mgttk , egybknt pedig ht hnapig tart idomtsi idszakot rnak el. Mindebbl kivilglik, hogy a ltenyszts feltalli" bizonyra nem a hettitk (de nem is a hurritk) voltak. Az is bizonyos, hogy nem ez a kt np szlte az els lovasokat, e tren minden jel Kelet, zsia fel mutat. Tovbb az is tbb-kevsb biztos, hogy az j fegyvernek, a harcikocsinak a feltalli sem a hettitk voltak, amennyiben ltenyszts nlkl harcikocsi sincsen, mivel az j fegyvernem hatst csak jl beidomtott lovak alkalmazsa tehette forradalmi jelentsgv. De valami mst biztos tnyknt tehetnk fel: Az i. e. II. vezred derekn a hurritk, kasszitk s a vad hykssok npnek nagy kavarodsban, amely azonban a hettita birodalomnak a Halys kanyaru-

lata mgtt elterl magvt nem rintette slyosan, egyes-egyedl a hettitk voltak azok, akik szomszdaiknak a lra s a szekrre vonatkoz sok-sok sztnzst befogadtk, az addigi eredmnyeket tkletestettk, mindezt sajt tleteikkel s tapasztalataikkal sszeolvasztottk, s vgl abban az j fegyvernemben a knny harcikocsiban egyestettk, amellyel ksbb az kori vilg legnagyobb csatjt megnyertk, s amelynek dbrgstl Szria npei mg sokkal ksbb is reszkettek! Hogy a l domesztiklsa utn elszr nem lovassg, hanem harcikocsi-egysgek jttek ltre ez szmunkra csodlatosnak tnik. De ugyanolyan csodlatos az is, hogy amikor ksbb az el-zsiai npeknl a fegyveres lovasok is szerephez jutottak, a lovas csapatok alkalmazsnak mvszete s haszna a hettitkkal egytt ismt feledsbe merlt, hiszen a korai idkben sem a grgknek, sem a rmaiaknak nem volt lovassguk"; lovasaik" voltak, de lovas csapattestekkel" nem rendelkeztek. Ktsgtelenl a hettitk ltal tkletestett knny harcikocsi" annak idejn nyilvn annyira jszer volt, hogy ma is joggal minsthetjk felfedezsnek". Minden bizonnyal tves nyomon jrnak az asszirolgusok, ha azt hangoztatjk, hogy valamifle harcikocsit valsznleg a sumrok is ismertek. A fekete fejek" ngykerek (tmr korongokon grdl), esetlen szekereit jl szemllhetjk azon a mozaik-zszln", amelyet L. Woolley hozott napfnyre Ur romjai all. Ezek, ha valaha is harci bevetsre kerltek, legfeljebb annyi jelentsgk volt, mint a nyugat-eurpai kzpkor nehzkes szekereinek, amelyek a menetel landsknecht-oszlop szmra erklcsi tmaszt biztostottak, amennyiben elefntok mdjra, de gyalogsgi tempban a kzelharc gomolygsba furakodtak. Sokkal valsznbb az a feltevs, hogy ezek az els sumr szekerek csak vonatjrmvekknt szolgltak. A knny hettita harcikocsi mr nem tmr korongokon, hanem kt, hat-hatkllvel elltott kerken grdlt, majdnem olyan knnyed, elegns alkalmatossg volt, mint egy mlt szzadbeli angol dog-cart (knny vadszkocsi). Flnye a gyorsasgban rejlett. Ilyen szekereket egy harcikocsi-csapattestbe tmrtettek, s ez a stratgiai tlet az egsz hadvisels forradalmi vltozst idzte el. Ha ez a srga porfelhk kzepette vgtat ltoms feltnt, s nyert lovaknak, kiltoz embereknek s vaktan csillog fegyvereknek bizonyult minden hettita harcikocsin a vezetn kvl mg kt harcos llott , a legtmrebb gyalogsgi arcvonal is sztnyt eltte. Ha pedig az els rohamnak ellenllt, planatok alatt rmlettel lthatta, hogy mris krl volt vve az rlt vgtban szguld harcikocsiktl, mris tapasztalhatta, hogy zdulnak r a nyilak, tiporjk a fekete lpatk, hogy minden gomolyg kossz vltozott, amelyben szekerek is sszeroncsoldtak ugyan, de mg roncsaikkal is sebeket ejtettek, a lndzskon lovak is felnyrsaldtak, de haldokl tetemeik al mg nem egy harcost temettek. De ne vesztsk szem ell tulajdonkppeni feladatunkat: mi a hettita birodalom felfedezsrl hajtunk szmot adni. s mieltt az imnt felidzett csata-

kpet az kori vilgtrtnet els' nagy sszecsapsban, legjelentsebb csatjban valsgknt fokozott valsgknt viszontltjuk (ott ugyanis mr mindkt rszrl harcikocsikrl kzdttek), nhny olyan tnyrl kell beszmolnunk, amelyek megmagyarzhatjk: hogy kerlhetett sor erre a nagy sszecsapsra? A legjabb kutatsok szerint Telipinus halla utn valsznleg a mitanni birodalom volt El-zsia vezet hatalmassga. De a jelek szerint hrom hettita kirlynak II. Tudhaliyasnak, II. Hattuilisnak s III. Tudhaliyasnak, majd vgl II. Arnuwandasnak is sikerlt birodalmukat legalbb is dnt jelentsg vltozsoktl megvniuk, br az llam a legvszesebben taln III.Tudhaliyas uralkodsa alatt slyos vlsgokba sodrdott. Errl a krlbell i.e. 1500-tl 1375-ig terjed korszakrl nem sokat tudunk ugyan, de azrt jelentktelennek semmikppen sem mondhatjuk. Szzhuszont esztend nagyon is jelents id egy np letben. Nem adhatjuk t magunkat annak a szm-bdulatnak, amely az vezredekkel operl kori trtnet tern egyszer mindenkit elfog, elvgre is minden vszzadot hrom emberi nemzedk forml! Arnuwandas utdaknt szletett meg a hettita np legnagyobb kirlya, valban a kirlyok kirlya", egy igazi nagyhatalom megalaptja, El-zsia Nagy Krolya: I. Suppiluliumas (i. e. 13751335). Suppiluliumas felttlenl minden tekintetben ragyog jelensg volt: nemcsak btorsgt mutatta meg a nagy dntsek alkalmval, hanem meg volt ldva azzal a bizonyos nagyvonalsggal is, amely minden indokoltnak ltsz aggllyal szemben a legnehezebb helyzetek fltt is rr tud vlni. Ezzel a tulajdonsgval csodlatos mdon az a politikai blcsessg is prosult, hogy mrtket tudott tartani ellensgeivel szemben. Pldul vallsi szempontbl egyrszrl trelmes volt, msrszrl azonban csakugyan gondot viselt a j erklcs megtartsra s a jogviszonyok zavartalansgra, amint ez negyven esztends uralkodsa sorn kttt valamennyi szerzdsbl kivilglik. Csak egy pldt emltnk: Egyik nvrt Hayasa orszgnak kirlyhoz adja felesgl, kld vele tbb mostohanvrt s udvari hlgyet is ksretl. Hayasban azonban hettita fogalmak szerint mg barbr szoksok uralkodtak, tudniillik testvrek is sszehzasodhattak, s a rokonok kzt meglehetsen szabad rintkezs folyt. Suppiluliumas ezt a leghatrozottabban eltli. A kirlyhoz rott levelben kzli: Hattusasban ez nem szoks . . Aki ilyesmit kvet el, az HattuSasban nem marad letben, hanem meghal!" Majd int plda gyannt elmondja, hogy egy bizonyos Mariyast az apja in flagranti rte s meglette. A trtnetet pedig gy fejezi be: Ilyen dologtl, amely miatt egy ember meghalt, vakodjl nagyon!" Suppiluliumas ktsgtelenl nagymrtkben ellentmondsos jelensg volt, de minden helyzetben megnyilvnul nagysgt nem lehet elvitatni tle. fjittusast ptette ki erssgg, a dli oldalon hzd hatalmas bstyafal az uralkodsa alatt jtt ltre. Hbort indtott az ers mitanni birodalom ellen, tkelt az Eufrteszen, bevette s kifosztotta a hurrita fvrost, de npt nem

dnttte rabszolgasorba. Egyik lenyt felesgl adta Mattiwaza mitanni herceghez, s gy az orszgot barti szlakkal fzte birodalmhoz. Meghdtotta a rgta vitatott Szrit, hatalma al knyszertette Halpa s Kargamis kirlysgokat, a hatrvidknek ezeket az rks vitra alkalmat ad terleteit, s fiait tette meg a kt vros kirlyaiv. Hadjratainak sikert az is elmozdtotta, hogy Szriban az az ellensg, aki valban veszlyesnek bizonyulhatott volna, nem szllt vele komolyan szembe: IV. Amenphis egyiptomi fra, az eretnek" kirly azzal volt elfoglalva, hogy az egyiptomi sokistenhitet a napisten ltalnos tisztelete javra eltrlje, utdja, Tutanhamon pedig tizennyolc ves korban meghalt. gy Suppuliumas nemcsak hdtott, hanem az elfoglalt terleteken uralmt meg is tudta szrdtani. Birodalmi spedig szles ltkr politikt folytatott. Eredmnyeinek lttra nagysgt most mr cmeinek felsorolsban is kifejezsre juttatta. Nemcsak kirlynak" nevezte magt, mint eldei, hanem gy: Labarnas, a nagy kirly, a Hatti-fld kirlya, a hs, a viharisten kegyeltje", ha pedig szerzdsekben magrl beszlt: az n napom". Hogy jelentsgre, amennyiben az fkpp a politikai hatalom teljessgben mutatkozott meg, messze az orszg hatrain tl is felfigyeltek, bizonytja az a levlvlts, amely politikai rdekessgn kvl nhny olyan emberi vonst is mutat, hogy felttlenl megrdemli a kzlst. E levlvlts ismerett Suppiluliumas finak, II. Mursisnak ksznhetjk, aki sajt tetteinek rszletes megrktsn kvl atyja dolgait is megrta. Arrl van sz, hogy Anhesenamon egyiptomi kirlyn, a korn elhnyt Tutanhamon gyermektelen zvegye, arra kri Suppiluliumas hettita kirlyt, kldje egyik fit Egyiptomba, hogy felesgl mehessen hozz, s a frak trnjra ltethesse! Az kor leghatalmasabb udvarnak ez az ajnlata annyira szokatlan volt, hogy mg maga Suppiluliumas sem tudott egyhamar dnteni, mit is kellene cselekednie, ha mr ilyen klnleges alkalom addott. ppen hadban volt Kargamis ellen s gyzelmes elnyomulsa sorn a Libanon s Antilibanon kzti Amqig jutott. A hettita szvegben ezt olvashatjuk: Amikor pedig az egyiptomiak Amqa bevtelrl rtesltek, nagyon megrmltek. Mivel pedig uralkodjuk meghalt, az zvegy kirlyn kvetet kldtt atymhoz, s a kvetkez rst juttatta el hozz: Frjem meghalt, fiam pedig nincsen. Rlad viszont azt beszlik, hogy sok fiad van. Ha te egyik fiadat nekem adnd, a frjem lehetne. Ht taln valamelyik rabszolgmat vlasszam, t tegyem frjemm s t tiszteljem ? Suppiluliumas zavarban volt. Fia meg is jegyzi: Amikor atym ezt hallotta, tancskozsra hvatta Hatti nagyjait. Vilgos: a kirly nem bzott ebben a rendkvli ajnlatban, s csaldapnak rezte magt, amikor tisztzni prblta, hogy valamelyik fit ki szabad-e tennie egy ilyen bizonytalan kalandnak. Kln kvetet kldtt teht, hogy megbizonyosodjk a dolgok llsrl. Eredj, hozz nekem biztos hrt. Taln csak csfot akarnak bellem zni, s taln mr van is trnrksk. Nos hozz nekem biztos hrt!" Kzben azrt nem ttlenkedett, hanem ostrom al fogta KargamiSt, az ostrom

nyolcadik napjn vakmer rohammal el is foglalta, s messen gazdag zskmnyt ejtett a tudstsokban rengeteg aranyrl s megszmllhatatlan bronztrgyrl, azonkvl 3300 fogolyrl olvashatunk. De aztn megjelent eltte egy egyiptomi kvet. SuppiluliumaS eltte is kifejtette agglyait. A tudsts a kirly ktkedst pontosan azonos beszdfordulatokkal rzkelteti. De kzben a kiss elkedvetlenedett kirlyn is rt egy levelet, amelyben a trtntek ellenre is fenntartotta ajnlatt: Mirt mondottad, hogy taln csak csfot akarnak belled zni ? . . . n nem rtam egyetlen ms orszgba sem. Csak hozzd fordultam levelemmel. Rlad beszlik, hogy annyi fiad van. Add ht nekem egyik fiadat, legyen frjem, Egyiptomban pedig a kirly! Mursilis pedig hsgesen krniksknt szmol be a dolgokrl: Mivel ht atym jindulat volt,teljestette az asszony hajt s foglalkozott szba jhet finak a dolgval. Sajnos ezzel vge is szakad a trtnetnek. SuppuliumaS elkldte fit Egyiptomba, de a kirlyfit mg megrkezse eltt meggyilkoltk, valsznleg egy befolysos udvari csoport tagjai, akik a trn betltst egszen mskpp terveztk. Ebben a 3300 esztends levlvltsban mg ma is rezhetjk a trtnelem rverst: fantasztikus fejlemnyeket sznezhetnk ki gy gondolatban, ha tallgatsokba bocstkozunk: mi lett volna, ha valban hettita kirly kerlt volna a frak trnjra? Egy olyan birodalom, mint Suppiluliumas, nyilvn a legnagyobb veszedelembe sodrdott, mihelyt megalaptja behunyta a szemt. Akrmennyire biztostva van is a trnrkls rendje, az mg nem jelenti, hogy a mlt uralkodt mlt rks kveti. A npek trtnetben ritkn mutatkoz szerencse biztostotta ennek a bonyolult fdercis alakulatnak, a nagykirly mvnek a fennmaradst: beteges utdja, aki III. Arnuwandas nven lpett trnra (1335 1334)3 egy rvid v elteltvel pestisben elpusztult, Suppiluliumas msodik fia, II. Mursilis pedig (i. e. 13341306) atyja mlt utdjnak bizonyult. Amennyire vknyveibl" (mintaszeren szerkesztett beszmolibl, tlzsok nlkli, vilgos tudstsaibl), szerzdseibl, dokumentumaibl, elssorban azonban megrz hagyatkbl, a pestis eltvoztatsrt mondott imdsgaibl kvetkeztethetnk, II. Murilis> egszen msfajta egynisg volt, mint SuppiluliumaS. Az apa nagysagahoz nagyvonalsg jrult; MurSiliS nagysgaban a szigor nknz tpeldssel prosult. Az els pillanattl kezdve knytelen volt fegyveres ervel egytt tartani azt, amit atyja annak idejn elrendezett. Kt esztendeig tart hadjratban megtrte a nyugati Arzawa orszg hatalmt (errl az orszgrl mg ma is igen keveset tudunk), de harcolt keleten is, szakon sakkban tartotta az si ellensget, a vad, barbr gasga trzseket, valamint Ahhiyaw npt, amelyrl egyes kutatk felteszik, hogy azonos lehet a mykni achaiokkal. De knytelen volt sajt termszetvel is harcolni, gy ltszik, testileg nem

tartozott a legersebbek kz, s okunk van feltenni, hogy nyelvzavarral kszkdtt. Vgezetl a jelek szerint igen vallsos volt; vallsos belltottsgnak ksznhetnk nhny sort (ppen az imnt emltett imdsgokat), amelyeket minden irodalom kezdetnek tekinthetnk. sszehasonltottk ezeket az imdsgokat Jb panaszaival, s az egybevets nem is alaptalan, ha az elgytrt prftt magunk el kpzeljk, de termszetesen nem is tkletes, ha abszolt mrtket alkalmazunk. Mursilis pestis elleni knyrgse mindezek ellenre is megrendt emberi megnyilatkozs. Egy rvid prbt kzlnk is belle: Hatti viharistene, uram, s ti istenek, az n uraim, gy van ez: az emberek vtkeznek. s az n atym is vtkezett s thgta parancst IJatti viharistennek, az n uramnak. n azonban semmiben sem vtkeztem. gy van ez: az atya vtke tszll a fira. nrm is tszllt az n atym vtke. De most n megvallottam Hatti viharistennek, az n uramnak, s az isteneknek, gy van, mi kvettk el. az n uraimnak: s mivel n most az n atym vtkt megvallottam, Hatti viharistennek, az n uramnak, s az isteneknek, az n uraimnak csillapodjk az indulata! Legyetek hozzm ismt bartsgosak s zztek ki a pestist megint Hatti orszgbl! Istenek, az n uraim, kik meg akarjtok bosszulni Tudhaliyas vrt: akik Tudhaliyast megltk, meg is bnhdtek a vrbn miatt, s ez a vrbn Hatti orszgt is tnkretette, gyhogy mr Hatti orszga is megbnhdtt rte. Mivel pedig (a vrbn) most remszllt, csaldommal egytt krptlssal s bnhdssel akarnm levezekelni. Csak az isteneknek, az n maimnak az indulata csillapodna! Ti istenek, kik az n uraim vagytok, legyetek ismt kegyesek irnyomban! Eltek hajtok jrulni. s mivel hozztok imdkozom, hallgassatok meg. Mivel semmi rosszat nem cselekedtem, s az akkoriak kzl, akik hibztak s rosszat cselekedtek, mr senki sem l, rg halott, mivel nrem az n atym gye hramlott, lsstok: az orszgrt engesztel ajndkokat adok nektek, istenek, az n uraimnak, a pestis eltvoztatsrt. Csak tvoztasstok el szvembl a knt, lelkembl a bnatot!" II. Mursilis olyan birodalmat hagyott maga utn, amelyet finak, MuwatalliSnak (i. e. 13061282) valsznleg csak meg kellett riznie. Csakhogy ebben az esetben ez a csak megrizni" slyos kt sz volt, mert idkzben a szomsz-

dos Egyiptomban mlyrehat vltozsok mentek vgbe. A frak birodalma a politikai gyengesg hossz vtizedei utn (fleg IV. Amenphisnak, az Ehnaton nven ismert eretnek kirlynak" vallsi reformjairl s azok kvetkezmnyeirl van itt sz) olyan uralkodt kapott, aki rendkvli erllyel fogott hozz az egyiptomi hegemnia jjszervezshez: II. Ramsest. Amikor az j fra vette t a hatalmat, vilgos volt, hogy a szriai hatrvonal krdst fell kell vizsglni. Muwatallis volt az, akinek az kor leghatalmasabb uralkodjval szembe kellett szllnia. Meg is verte a qadesi csatban. Vannak hres" csatk (a hazai trtnelembl, amelyeket az iskolban meg kell tanulnunk), vannak klasszikus" csatk (a katonai akadmik terepasztalain ezeket jtsszk le utlag), vannak dnt tkzetek" (a trtnetrk ezekkel szoktak egy-egy hbors fejezetet lezrni), de vilgtrtnelmi jelentsg csatk", vagyis olyanok, amelyek nemcsak lezajlottak, hanem kihatsaik is voltak, olyan csatk, amelyekben a trtnelem mintegy tetzdtt, ilyen kevs akad. Persze a maga viszonylagossgban kell rtelmeznnk a vgtrtnelmi jelentsg" fogalmt is. V i l g " az adott sszefggsben az ismert vilgot jelenti. A miltosi Hekataios (i. e. 500 krl az els vilgtrkp szerkesztje) szmra az ismert vilg volt a vilg. Rmondhatjuk, hogy ez szubjektv hatrok kz volt szortva, de mi rtelme ? A rmaiak elkpzelse a vilgrl", mondjuk: Traianus idejben (i. sz. 98117, a rmai birodalom legnagyobb kiterjedsnek korban) lnyegesen tgabb, teht a mi felfogsunk szerint helyesebb volt, viszont trtnelmi szempontbl annyiban volt helyes", amennyiben az akkori vilg trkp egybeesett az akkori vg kppel. Mi persze olyan korban lnk, amikor az oklahomai Mr. Smith s a frankfurti Herr Schmidt sajt tapasztalatukbl tudjk, hogy a fld gmbalak, hiszen pr nap alatt krlreplhetik a fldgolyt. De azrt meg kellene gondolnunk, hogy mi is csak olyan viszonylagos kategrikban lnk s gondolkozunk : szmos jel arra mutat, hogy a vilghoz" rvidesen megkzelthet bolygk is fognak tartozni, vagyis a fldrajzot (geographia) az iskolkban hovatovbb csak a vilg-rajz" (kosmographia) rszeknt fogjk tantani. Ez az elkalandozs csak azt a clt szolglta, hogy a viszonylagossg (relativits) jelentsgt trtnelmi esemnyek megtlse szempontjbl tisztzzuk. Ilyen viszonylagos megtls szerint vilgtrtnelmi jelentsg" csatk lehetnek azok is, amelyeket ezer ember vvott nyllal s jjal; de ilyen kevs volt. A trtnelem leghresebb hborja, a trjai, nem hatott ki dnten a grg s elzsiai trtnelem alakulsra. Cannae, minden elmleti stratga klasszikus pldja, szintn nem tartozik oda, mivel a csata eredmnye nem vltoztatta meg az akkori vg folyst. A teutoburgi erdben lezajlott csatt sem mondhatjuk vilgtrtnelmi jelentsgnek", mert ha trtnetesen Varus gyztt volna, nem pedig a cheruscus Arminius, a vilgtrtnet pontosan gy alakult volna, mint ahogy alakult. I. sz. 451-ben a catalaunumi csata az mr bizonyra vg-

trtnelmi jelentsg tallkozs volt: a keresztnysg sorsa hossz szzadokra itt dlt el. Vagy jabb pldk: Waterloo nem volt vilgtrtnelmi jelentsg csata, csupn egy, a trtnelemtl mr trvnyestett buks haditechnikai megpecstelse; az volt viszont Napleon Moszkva eltt mert ez a veresg Eurpa tovbbi alakulst szabta meg. Vagy a legjabb idkbl: Verdunt nem, de a Marne melletti csatt, mr nyugodtan minsthetjk vilgtrtnelmi jelentsgnek. Ilyen volt Sztlingrd is Eurpa sorsa ott tetzdtt mg egyszer. De trjnk vissza tmnkhoz! A qadesi csatt, amelyet i. e. 1296-ban II. Ramses fra s Muwatalhs, az zsiai npektl tmogatott hettita kirly vvott meg, bizonyra vilgtrtnelmi jelentsg tkzetnek tekinthetjk. Most kzmbs az, hogy az egyiptomiak vagy a hettitk gyztek, vagy hogy eldntetlenl vgzdtt a csata kimenetele mindenkppen vilgtrtnelmi jelentsg lett volna, amennyiben felttlenl hatssal lett volna Szria s Palesztina sorsra, valamint az Egyiptom s Hatti kzti erviszony alakulsra; mrpedig ezeknek a Nlus s a Tigris kzt l npeknek a sorsa volt akkor tulajdonkppen a vilgtrtnet. Ennek az Oronts mellett vvott csatnak mindezen tlmenleg mg kln rdekessge is van knyvnk szempontjbl. Ez az els csata a trtnelem sorn, amelyet pontosan rekonstrulhatunk. Az utna kvetkez megllapods pedig az els, paragrafusokba foglalt bkeszerzds, amelyrl tudunk politikai blcsessg szempontjbl sok-sok bkeszerzds fltt ll, amelyet a npek az i. sz. X X . szzadban ktttek. A csatnak, mint mr lthattuk, megvoltak a maga elzmnyei. Ez zrta le azt az vtizedekig folytatott, tmad jelleg politikt, amelyet felvltva hol az egyiptomi, hol a hettita uralkodk (vagy szvetsgeseik) llandan kezdemnyeztek. Ezek a hosszan tart, mindvgig vres s borzalmas villongsok trtnelmi szempontbl sokkal, de sokkal fontosabbak, mint az egyiptolgusok gondoltk, akik a frak birodalma nagyhatalmi llsnak nzpontjrl szemllve a dolgokat hatrvillongsoknak" minstettk s ezzel el is intztk azt, ami valjban tbbet jelentett egy harmincves hbornl". Szrit s Palesztint jbl s jbl feldltk, a vrosokat s vrakat leromboltk, lakosaikat kardlre hnytk vagy elhurcoltk. Nem a hatrokrl volt itt sz, hanem a Fldkzi-tenger egsz keleti partvonulatnak az uralmrl. Az amarnai levelek tele vannak a szriai s palesztinai vrosok fejedelmeinek panaszaival csupa ktsgbeesett aggodalmaskodssal, hogy a kls erdket mr nem tudjk tartani az szakrl jv tmadsokkal szemben, s krve-krik a frat, minl gyorsabban kldjn segtsget. De Ehnaton semmit sem tett, csak lmodozott tovbb amarnai mesebeli kastlyban, eldeinek hdtsai pedig kzben lassan mind veszendbe mentek. Az a tbornok, aki Haremhab nven kerlt trnra (i. e. 1345 1318), prblta menteni a menthett de ez kevsnek bizonyult.

X X X I I I . Karatepei dombormvek. Jobbra ritka motvumot lthatunk: egy anya llva szoptatja gyermekt. Balra mind a hrom kre nem mvszi mdon tnyl hieroglifk

X X X I V . Helmuth Th. Bossert, Karatepe felfedezje, utastsokat ad a tovbbi satsra vonatkozlag. Mellette els satsainak trk asszisztense, Muhibbe Darga

X X X V . Az Asitawandas lakomja" nev dombormcsoport bal oldali rsze. A szolgk teleket s italokat hordanak fel, zenszek jtszanak

X X X V I . Aitawanda (a fels cskon jobbrl a msodik alak), aki i. e. 720 krl Karatepn szkelt, lakoma kzben. Gymlcsket s bort tlalnak fel elbe, legyezvel gondoskodnak friss levegrl, egy bikt terelnek eltte. A kirly kedlyesen l, lvezi a lakomt, nem is annyira uralkoi, mint inkbb fejedelmi gazda

Csak I. Sthos (i. e. 13171301) nyomult tbb hadjratban megint mlyen be Palesztinba, elzte a sivatagi trzseket, biztostotta a terepet egszen Tyros s Damaskos vonalig de akkor mr olyan ellenfllel tallta magt szemkzt, akivel nem rezhette magt egyenrang flnek: Muwatallis hettita kirllyal. gy azutn II. Ramses (i. e. 13011234) nem knny rksget vett t. Alig vette kezbe a kormnyplct, a hatrok mentn mris kitrt a hbor. Hadba vonult, hogy megtartsa, amit atyja, Sthos, nagy ggyel-bajjal pphogy visszaszerzett. Uralkodsnak tdik vben a hettitk betrtek Palesztinba. Ramses sszevonta csapatait, s azon az ton vonult elre, amelyet mr annak idejn Haremhab vlasztott: a fnciai partvonal mentn szakra. A tengeri kiktk birtoklsa az expedcis sereg szmra nemcsak fontos tmaszpontokat, hanem az utnptls biztostst is jelentette. Amikor az Oronts folyhoz kzeledett, azt jelentettk neki, hogy a hettitk f ereje Muwatallis kirlyuk fvezrlete alatt kzvetlenl ott tborozik elttk, a qadeSi erssg kzelben. Ramses gy rezte, hogy felkszlt a harcra. Elhatrozta, hogy tmad. Trtnetek a trtnelemrl valahogy gy nevezhetnk a qadei csatrl szl beszmolkat. A karnaki s luxori templomok faln, a Ramesseumban, Abydosban s Abu-Simbelben Ramses hazatrse utn minden mvsz a hadvezrt magasztalta. A tekintlyi elven nyugv llam nem ismeri a jelentsek szabadsgt; a pontos lersra irnyul ksrleteket elveti. g y dicstettk aztn Setepenr c "-t (R kivlasztottjt") fellengzs modorban, a bizantinizmusnak (ha ezt az anakronisztikus szt itt alkalmazhatjuk) addig mg Egyiptomban is szokatlan tlzsaival. Ramses pedig, amint ksbbi veibl tudjuk, szvesen vette, s lehetleg el is mozdtotta a szemlye krl kivirgz kultuszt. A legmerszebb jelz sem szmtott tolakodsnak, egyik sem volt elg. Hros" lett az uralkod, az ers bika, akit kedvel az Igazsg". A z uralkodk bikjnak" magasztaltk, a flelmet nem ismernek, nagy tekintlynek minden orszgban, aki Etipit eltrli a fld sznrl s vget vet Hatti orszga dicsekvsnek". Hatalma kiterjed a vilg vgig" s a z idegen fejedelmek tgra nyitott szjt szkre fogja". Re c fia" a fra, aki letiporja Hatti orszgt". a hegyes szarv bika", az ers oroszln", a sakl, aki a fldkereksgt egy szempillants alatt vgigmri", az isteni, gynyrsges slyom". Ezek a pldk kellkppen rzkeltethetik, milyen fbl faragtk a frat, s milyen termszetek a tetteirl szerkesztett beszmolk. Ilyen stlus tudstsbl ismerjk a csata lefolyst is. A fentebb felsorakoztatott dszt jelzket az abu-simbeli sziklatemplom stlin talljuk. Ezenkvl azonban Ramses vilgra szl gyzelmrl hrt ad egy hossz kltemny is, amely hrom templom t feliratn, tovbb mg egy papiruszon is rnk maradt. A kltemny szerzjt nem ismerjk; sokig egy bizonyos Pentowernek tulajdontottk, aki azonban vgl is a msolnak, mg hozz rossz msolnak bizonyult, mert a sok helyesrsi hibt mind az rovsra kell rnunk. Amikor a kltemnyt felfedeztk, szerzjt egyik-msrk lelkes egyiptolgus
8 A hettitk regnye

113

Egyiptom Homrosaknt dvzlte, s mvt a Trjrl szl eposszal hasonltotta ssze. Arra, amit a templomi feliratok mrtktelen tmjnezsnek s tlzsainak lttra rgtn el kellett volna vgezni, mr mint a kritikai vizsglatra, senki sem vllalkozott. Pedig nemcsak a tlzsokat kellett volna szrevennik, hanem az ellentmondsokat, a nyilvnval pontatlansgokat is. Ma mr nyugodtan elmondhatjuk, hogy a Ramsestl inspirlt hadi beszmolk szemrmetlen trtnelemhamistsok voltak. Ezek az elsk, amelyekrl tu-

dunk, mgis megllapthatjuk, hogy Ramsesnek emltsre mlt elzmnyek s tapasztalatok nlkl is egyszerre sikerlt a propagandisztikus hamistsok mestermvnek magaslataira emelkednie. Vltozatnak tbb mint hromezer ven t hitelt adtak. Mi lehet annak az oka, hogy mg a modern kutats is hossz ideig tveds ldozata volt ? Elssorban az, hogy a fra ellenfeleit mg hetven vvel ezeltt is csak ellensges hatrmenti npsgnek gondoltk, s senkinek sem jutott eszbe, hogy Ramses Quades falai alatt egy nagyhatalommal harcolt. Sajnos, a kritika mg ma is inkbb csak sejtet nyomokra van utalva, s nem rendelkezik pontos bizonytkokkal. De ezek a nyomok annyira meggyzek, hogy a nagy csata valdi kimenetelben mr nem ktelkedhetnk. Amikor Quadesnl a seregek kzeledtek egymshoz, a kt legnagyobb hader kszlt sszecsapni, amelyet az kor addig ltott. Ramses tisztban volt azzal, hogy dnt tkzetnek nz elbe: e szerint is jrt el, s felvonultatta a rendelkezsre ll erket. Ehhez jrult az, hogy Bentesina, Amurru fejedelme, aki addig a hettitk szvetsgese volt, az utols pillanatban Ramses oldalra llott. De Muwatallis is trzsalakulataihoz vonta mindazokat a segdnpeket, amelyeket csak knyszerteni tudott, azonkvl zsoldosokat, st mg a rettegett lykiai tengeri kalzokbl is egy csapattestet. Ez a krlbell 20 000 fnyi sereg volt a legnpesebb tbor, amellyel Egyiptom frajnak valaha is szembe kellett nznie. A klt ezt a tnyt nem is hallgatja el, ellenkezleg: de a propagandista mindig mg tlozza is az ellensg erejt, hogy gy a sajt dicssgt annl tndklbb fnyben csillogtathassa meg, minl tbb az ellensg, annl nagyobb a dicssg". Ramses quadei felvonulst hadszati szempontbl mkedveli stnak kell minstennk, elnyomulsa annyira tervszertlen volt. Az egyiptomi sereg ngy hadtestre tagoldott, amelyek Amon, R c , Ptah s Seth teht a legfbb egyiptomi istensgek nevt viseltk. Mjus vge fel Quades kzelbe rt, s a vros eltti magaslatok krl vonult tborba. A tvoli prban homlyosan rajzoldtak ki a vros falai. Az ellensgbl, amelyet ezen a vidken gyantottak, egyelre egy rva lelket sem lttak. Amg Ramses vezrkara tancstalanul vitatta a helyzetet, a hettitk mris cselekvshez lttak. Ott tboroztak az erssgtl szakra, az Oronts partjn, s Ramsesszel ellenttben kezdettl fogva vilgos terv szerint jrtak el. A harcszati bevezets az volt, hogy kt beduint menesztettek Ramses tborba. Ezek szkevnyeknek adtk ki magukat, gyalzkod vdakkal halmoztk el a hettita sereget s vezetit, majd elrultk, hogy a hettita kirly, a kzeled isteni ivadk hatalmnak s dicssgnek lttra, eszeveszett aggdsban mris messze visszavonult szakra, Halpa vidkre. Ramses, akit sajt kmei is helytelenl tjkoztattak, de akit sajt szemlynek tlbecslse is ktsgtelenl gtolt abban, hogy msok erejt helyesen mrje fel, hitt a szkevnyeknek" s valami egszen esztelen lpsre sznta el magt. s* m

Els hadtestnek lre llt, atyjhoz, Montuhoz, Thbai urhoz hasonlatosan elnyomult s az els Amon-sereggel tkelt az Oronts gzljn." Vagyis: kt l-szkevny jelentse alapjn sztvlasztotta seregt, egy hadtestet a ferktl mintegy tz kilomternyi tvolsgra veznyelt elre, minden elzetes felderts nlkl, st maga llott az elrs lre, nyilvn csak nhny tiszt trsasgban, ahelyett, hogy elvdet kldtt volna elre s az sszekttetst fenntartotta volna a ferkkel. Ezzel a kezdemnyezst Muwatallisnak, a hettita kirlynak engedte t, aki nyugodtan figyelte Ramses felvonulst. Valsznleg gy rezte magt, mint a trt vet vadsz. Seregvel elvonult a vros szaknyugati peremrl, s tkelt az Orontsen. Mialatt Ramses az ellensg keresse kzben Qadestl nyugatra szaki irnyban vonult (de mindig csak egyetlen hadtest ln; a Re c -hadtest vontatott menetben kvette, de a msik kett mg mindig az Orontstl dlre vesztegelt), Muwatallis a vrostl keletre rejtztt gy, hogy a vrhegy magaslatai s a vrfalak mindig kzte s az ellensg kztt maradjanak, s gy kanyarodott le dlre. Ezek a hadmozdulatok egszen dlutnig elhzdtak. Ramses a vrostl szaknyugatra (ott, ahol nemrg Muwatallis tborozott) strakat veretett, a menetelstl kimerlt csapatoknak pihent s ebdsznetet engedlyezett. A R c -hadtest kzben lassan kzeledett, s a szerencse most az egyiptomiaknak kedvezett, mert sikerlt kt hettita kmet elcspnik. Ezek voltak az els ellensgek, akiket szemtl szembe lttak. Ramses megkorbcsoltatta ket, amg be nem vallottk, hogy Muwatallisnak eszben sem volt elmeneklni a fra ell, hanem egsz seregvel ott tborozik a vros tls oldaln. Ramses csak most kezdte sejteni, hogy myen veszedelembe sodrdott. Gyalzkodsokkal halmozta el tisztjeit, akik azeltt hiba figyelmeztettk a knnyelm elnyomuls veszlyeire; futrokat kldtt, hogy a Ptah-hadtest erltetett menetben siessen segtsgre, s csak abba vetette minden remnyt, hogy a R c -hadtest idkzben kiltsnyira felzrkzott hozz. Muwatallis azonban Qadestl dlre mr megint tkelt a folyn. Villmgyors kocsiharcosaival a menetel ellensges hadtest kz rontott. (Minden hettita harcikocsin kt harcos volt a kocsihajtn kvl, mg az egyiptomi szekereken csak egy-egy.) A Re c -sereget derkban kaptk el, amikor menetelt s mit sem sejtett s nem volt felkszlve a harcra. A sereg s felsge kocsiharcosai szinte megdermedtek a lttukra!" Muwatalli sztszrta s jformn teljesen megsemmistette az egyiptomi hadtestet, majd a meneklk ldzsre eredt. A hettita harcikocsik ez a legjabb, leggyorsabb, fordulkonysga folytn elrhetetlen s mindent legzol tmad fegyvernem kzbk rontottak. Az egyiptomi hadtest utols maradvnyai olyan fejvesztett rmletben zdultak be az Amon-hadtest tborba, tulajdon honfitrsaik sorai kz, hogy a meglepets ereje folytn azokat is magukkal sodortk, azok is meneklni kezdtek.

Ez volt a qadesi csata tetpontja. A knny harcikocsik j stratgiai mozzanattal gyaraptottk a hadtrtnetet: a gyors krlfogssal. Ennek a helyzetnek az ismeretben egy szikrnyit sem hihetnk az egyiptomiak gyzelmi beszmolinak. A kt sereg krlbell egyforma ers volt, mindkt rszrl 20-20 000 f llhatott szemben egymssal. Muwatallis azzal, hogy a R c -hadtestet sztverte, a

fra haderejnek mintegy a negyedt mris rtalmatlann tette. Ugyanakkor az Amon-hadtestet (s azzal egytt magt a frat is) elvgta a ferktl, hiszen a Ptah-hadtest mit sem sejtve vonult elre, a Seth pedig mg mindig az Orontstl dlre vesztegelt. Muwatallis ekkor vlmgyorsan kiaknzta a helyzetet: kocsiharcosaival keresztlgzolt a menekl oszlopokon, majd bekanyarodott, s a kirlyt mris krlzrta!

Nincs olyan megfigyel, aki ezek utn akr egy pillanatig is ktelkedhetett volna abban, hogy az kor legnagyobb csatja az egyiptomi sereg megsemmist veresgvel r vget. Muwatallis, erinek teljes birtokban, most egyik hadtestet a msik utn vehette sorra, hogy vgezzen vele. Mr csak valami csoda jhetett kzbe, hogy a veresg ne vljk teljes megsemmislss. Mr a frat s seregnek utols romjait is csak csoda menthette meg. s ez a csoda megtrtnt. Az egyiptomi krniksok ksbb gy rktettk meg a dolgokat, hogy Ramsesnek csak az istenekhez hasonlthat btorsga mvelt csodt. Brmilyen nagy tetteket hajtott is vgre, ekkori meneklst kizrlag kt olyan esemnynek ksznhette, amelyek teljessggel az hatskrn kvl estek. A hettitk vegyes hadseregt csak laza fegyelem tartotta ssze. A hettita lcsapatok, mikor mr biztosak voltak a gyzelemben, mris megrszegedtek a harci mmortl s a zskmny utni vgytl, s abbahagytk az ldzst, mihelyt meglttk Ramses tbort, az elhagyott strakat s tzhelyeket, a mlhs szekereket, a meneklktl htrahagyott kszleteket s fegyvereket. A hettita sereg most mr csak fegyelmezetlen, parancsnokainak nem engedelmesked horda volt, amely kiszolgltatta magt brmely erteljes tmadsnak. De ez a tmads nem Ramses hallra rmlt csapatai rszrl rte, hanem mint valsgos deus ex machina" a tenger fell. Egy kicsiny, de jl fegyelmezett csapat rkezett a csatatrre, t tudta tekinteni 26. II. Ramses gyalogsga. a helyzetet, s erteljes rohamval (Egyiptomi domborm nyomn) megfutamtotta a fosztogat hettita csapatokat. Nem tudjuk, hogy ez a kis csapat honnan jtt5-egyes kutatk feltevse szerint valamilyen tisztjellt egysgrl lehetett sz, amely tulajdonkppeni harci feladat nlkl szllt partra az egyik kiktben, s feladata csupn csak az volt, hogy a fsereggel sszekttetst keressen. Ez a csapat mentette meg a fra szabadsgt s lett, ennek kellett volna ksznetet mondania ksbb, Nagy Ramses" korban. Az udvari klt eladja, hogy kerlt ki Ramses az ellensg gyrjbl. Ha a mrtktelen tlzsoktl eltekintnk, mg mindig akad ebben az eladsban elg megkap mozzanat. Az elbeszls mvszi formja is megragadja az olvast: a klt krnikaszer beszmolja a kirlynak hol a csata kzben ajkra adott hossz magyarzkodsokkal, hol istenhez intzett fohszkodsaival, hol keser panaszaival vegyl: a kirly panaszkodik htlen ksri miatt, akik a veszly planataiban magra hagytk.

felsge egyes-egyedl maradt testreivel" gy kezddik a csata dnt szakaszt ecsetel elbeszls. Hatti gyalzatos fejedelme viszont". s itt a krniks az ellensg okossgt gyvasgnak blyegzi, seregnek kells kzepn llott, s felsgtl val rettegsben nem merszkedett elre, a harcolk kz." Amikor a hettita kocsiharcosok elrontottak, a R c -hadtestet kettvgtk s sztszrtk, majd a menekl csapatok (kztk a kirly kt fia) a fra tbort elrtk, s vad futsukkal sajt seregrszeiket is magukkal sodortk, akkor felsge gy llott ki harcolni, mint atyja, Montu, harcidszt ltvn s pncljt felcsatolvn; olyan volt, mint Ba'al, haragjnak rjban. Az felsgt hordoz nagy harciszekr neve Gyzelem Thbaiban" volt, lovai pedig Ramses nagy istlljbl valk. felsge sebesen vgtzott elre s a hattiak ellensges hadsorai kz nyomult, , egszen egyedl, s senki sem volt vele." Bizonyos jelek arra vallanak, hogy az, ami itt hsies, hallra sznt rohamknt van megrktve, ktsgbeess mve, vagy fejvesztett menekls volt. A klti tlzs azonban itt tetfokra hg, a trtnteket, akrhogy zajlottak is le, most a kirlyi egyedlvalsg magaslatra emeh. Amikor azutn a kirly htra tekintett, azt vette szre, hogy meneklsi tjn ktezertszz harcikocsi fogta krl, a gyalzatos Hatti orszgnak s sok szvetsgesnek mindenfle harcosaival, Aradosbl, Pedesbl, Keskesbl, Irunbl, Kizwadnbl, Herebbl, Ekeretbl, Qadesbl, s Rekbl. Ezek hrmasval lltak a szekereken, s mr jobbrl is, balrl is sszertek." Ekkor a kirly panaszokba tr ki, a kltemny hangja is emelkedettebbre fordul (a klt beszmolja a fra egyenes beszdvel vltakozik): Egy fember sincsen mellettem, sem egy kocsihajt, sem gyalogos tiszt, sem szekrharcos! Gyalogosaim s szekrharcosaim zskmnyul hagytak engemet, s egyikk sem llott ki, hogy megvvjon velk!" Majd istenhez fordul: felsge gy szlt: Ht ez mi,Amon atym? Megfeledkezhetik egy atya a firl? Tettem n valamit nlkled ? Akr mentem, akr lltam, nem a te parancsodra tettem ? s sohasem trtem el attl a gondolattl, amelyet te parancsolt l ! . . . Mik ezek az zsiaiak neked, Amon ? Ezek a nyomorultak, akik mit sem tudnak istenrl! Ht nem elg templomot pttettem szmodra? Templomaidat nem elg fogollyal npestettem be? . . . Hozzd kiltok, Amon atym! Itt vagyok, idegenek kzepette, akiket nem ismerek. Minden orszg sszefogott ellenem, s n egyedl maradtam, senki ms nincs velem. Katonim cserbenhagytak, s egyik szekrharcosom sem fordult utnam . . . De n hozzd kiltok, s mris ltom, hogy Amon tbbet jelent szmomra, mint millinyi gyalogsg s szzezernyi szekrharcos s tzezernyi frfi, testvrek s gyermekek, akik egy akarattal llnak ssze. Akrmilyen sok ember mve semmi. Amon klnb, mint valahnyan . . . Amon meghallgatja kiltsomat s eljn, ha hozz kiltok . . . Kezt nyjtja felm, s n jjongok; mgttem kiltja: Elre! Elre! Veled vagyok, atym. Kezem veled van, s mris klnb vagyok, mint szzezer frfi, n, a gyzelem ura, aki szereti az ert.

Olykor egy istenhez intzett fohsz emberfltti ert ad. A kltemnyben itt GilgameS s Hrakls egybeolvad: Visszanyertem szvemet, szvem csak gy duzzad az rmtl; amit akarok tenni, meg is trtnik. Olyan vagyok, mint Montu: jobbra nyilazok s baka harcolok. Olyan vagyok elttk, mint Ba'al, haragjnak rjbar. Ltom, hogy a kt-

27. Balra: A hettitk a quadesi vrosfalaktl fedezve ktszer is tkeltek a folyn s tmadsra indulnak. Az egyiptomi R c " hadtest felbomlik Jobbra: Az egyiptomi R c " hadtest hanyatt-homlok menekl. A Ramses parancsnoksga alatt ll A m o n " hadtest helytll, de a hettitk krlfogjk

ezertszz szekr, amely krlfogott, darabokra zzva itt hever lovaim lba eltt. Egyikk sem tallta meg a karjt, hogy harcoljon velem. Szvk megdermedt a flelemtl, s minden kar ertlenn vlt. Nem tudjk kilni nyilaikat, s nincs btorsguk, hogy lndzsikat kezkbe ragadjk. A vzbe tasztom ket, mint ahogy a krokodilok a vzbe zuhannak. Egyikk a msikra hullik, s azt lm meg, amelyiket akarom."

Ha az egyiptomi kltemny itt igazat mond, akkor Ramsesben vgl mgis helyes taktikai gondolat fogamzott meg: ttrte a foly fel gyenge hettita arcvonalat, hogy jabb kitrsi ksrlete szmra a htt fedezze. Az egyiptomi templomok falain lthat utlagos, persze er'sen krdses csatajelenet a folyba szortott ellensg fuldoklst brzolja. Hatti nyomorult fejedelme (egyiptomi bellts szerint) meghtrlva s ttovzva" ltta, hogy mi trtnik embereivel. Maga kr gyjttte fvezreit, sszehvatta csapatait, s ekkor mind az ezer harcikocsi egyenesen a tzre (a tzesen csillog kgys fejket visel frara) rohant!" n rjuk vetettem magam. Olyan voltam, mint Montu, egy szempillants alatt megzleltettem velk karom erejt. Kaszaboltam, ldkltem ket, ahol csak rtem, s egyikk gy kiltott a msikhoz: Nem ember ez itt kzttnk, hanem Seth, az ers; Ba'al lakozik az tagjaiban. Nem emberi tetteket mvel! Egy ember, egymagban, gyalogosok s szekrharcosok nlkl mg sohasem gyztt le szzezreket. Gyertek gyorsan, menekljnk elle, hogy letnket megmentsk s mg levegt szvhassunk. Ltjuk, hogy aki kzelteni merszel hozz, annak megbnul a karja s minden tagja; nem tud sem 'jat, sem lndzst fogni az, aki megpillantja, ahogy rohanva kzelt. Tegyk fel, hogy csakugyan sikerlt neki a vakmer kitrs. Akkor megrtjk, hogy most mr lt egy remnysugarat, hogy most tisztjeire, ksretnek tagjaira, katonira gondol, hogy most mr nem hasztalan paranccsal, hanem krssel, erklcsi btortssal prblja sszeszedni seregt. Btorodjatok! Trjetek magatokhoz, katonim! Ltjtok gyzelmemet, br egyedl vagyok. De Amon az n vdelmezm, s az karja velem van. Milyen gyvk is vagytok, szekrharcosaim, mennyire semmit sem r a beltek vetett bizalom! Hiszen egy sem akad kztetek, akivel orszgomban jt ne tettem volna! Nem uratok voltam, ti pedig jelentktelenek ? Akkor n felemeltelek titeket, s ti naponta tlem kapttok elltsotokat. n a fit atyja birtokba ltettem. Orszgomban minden rossznak vget vetettem. Elengedtem a ti beszolgltatsaitokat, st mg n adtam nektek mst, amit elvettek tletek . . . Aki csak krssel folyamodott hozzm, minden nap azt mondtam neki: Igen, megteszem. Sohasem volt mg olyan uralkod, aki katoninak megtette volna, amit n kvnsgtokra megtettem, mert n megengedtem, hogy hzaitokban s vrosaitokban lakjatok, mg ha nem voltatok is tisztek. Ugyangy cselekedtem szekrharcosaimmal is, akiknek utat engedtem sok vrosba . . . s gy gondoltam, hogy ma ti mindezt hasonlval fogjtok viszonozni, amikor harcra kerl a sor. De nzztek: mindnyjan nyomorultak mdjra viselkedtek; senki sem llja meg kzletek a helyt, hogy karjt nyjtsa felm, amikor harcolok . . . g y ljen rkk Amon atym . . . ! Brcsak n is Egyiptomban volnk, mint atyim, akik nem lttk a szriaiakat!" . . . Hiba Ramses vitzsgnek brmily magasztalsa, nyilvnval, hogy ez nem gyzelmi beszmol. A z t a vtket, amelyet katonim s szekrharcosaim elkvettek, szavakkal el

sem lehet mondani. De lthatjtok, hogy Amon gyzelmet ajndkozott nekem, mg ha katonim s szekrhacosaim nem voltak is mellettem. Minden tvoli orszggal meglttattam gyzelmemet s ermet, mikzben egyedl maradtam, ksretem nagyjai nlkl, egyetlen kocsihajt nlkl. . ."

28. Hettita kmeket vallatnak

D e amikor Menna, a kocsihajtm, ltta, hogy nagyszm harcikocsi fogott krl, elgyenglt, szve btortalann vlt, s nagy rettegs kltztt tagjaiba, gy szlt felsghez: Jsgos uram! Te ers uralkod, Egyiptomnak hatalmas oltalmazja a csata rjban, itt llunk egyedl az ellensg kells kzepben. Ltod, hogy a hadsereg s a szekrharcosok cserbenhagytak bennnket. Mirt akarsz itt maradni, amg elveszik tlnk a] levegt ? Maradjunk psgben, menekljnk, Ramses! felsge gy szlt kocsihajtjhoz: Szedd ssze btorsgodat, kocsihajtm! Kzjk fogok rontani, mint ahogy a slyom rcsap (ellenfeleire). Levgom, lekaszabolom, letertem ket! Mit flsz ezektl a hitvnyaktl? Az n arcom egy millinyi ellensg lttra sem halvnyodik el. felsge elrerontott. Az ellensg sorai kz nyomult, taln hat zben is kzjk rontott. Olyan vagyok mgttk, mint Ba'al, haragja rjban; ldklk kzttk s nem fradok bele. Amikor pedig katonim s szekrharcosaim lttk, hogy erm s hatalmassgom Montuhoz hasonl, akkor estefel egyenknt visszaszllingztak a tborba, s lthattk, hogy mindazok a npek, amelyek kz berontottam, lekaszabolva fetrengenek a vrkben, Hatti orszgnak legklnb harcosaival, fejedelmknek gyermekeivel s fivreivel. Fehrr tettem a qadesi mezt (a holttestek fehr ruhival), s sokasgtik miatt mg lpni sem lehetett. Katonim jttek, hogy magasztaljk a nevemet, amikor lttk, hogy mit mveltem. Jttek fembereim, hogy ermet magasztaljk, s ugyangy tettek szekrharcosaim, akik nevemet dicstettk: ljen a szpsges harcos, aki btorsggal tlti el szvnket! Megmentetted a te katonidat, s a te szekrharcosaidat. Amon fia, te derk, te elpuszttod Hatti orszgt a te ers karoddal.

Szpsges harcos vagy, nem akad prod a kirlyok kztt, mert te harcolsz katonidrt a csata napjn. Btor a te szved, s te vagy az els a csata forgatagban. Minden orszg sszefogott ezen a harctren, de nem tudott ellenllni neked; gyzelmes voltl a sereg eltt s az egsz vilg eltt. Ez nem dicsekvs .. . Te mindrkre ketttrted Hatti orszgnak gerinct.))

29. A harci szekr rdjn alkalmazott sarl alak dszjelvny (mintegy 70 cm szles) trbelt rzlemezbl volt. A csillog dsz szimbolikus vdpajzsa volt a kocsihajtnak, ugyanakkor vakt ragyogsval rmletet keltett az ellensgben

felsge gy szlott katonihoz, nagyjaihoz s szekrharcosaihoz: Micsoda gyalzatot kvettetek el, n nagyjaim, n katonim s n szekrharcosaim, azzal, hogy nem harcoltatok! . . . Hogy magamra hagytatok az ellensg kells kzepben, milyen szp is ez tletek! . . . Mindig fogjk hallani, hogy ti engem cserben hagytatok . . . n bezzeg harcoltam s millinyi orszgot gyztem le, n egymagamban. n helyt llottam nagy lovaimmal, melyek neve 'Thbai gyzelme' s 'A btorsg megelgedett', csak k tartottak ki mellettem, amikor vgkpp magamra maradtam a sok orszg kzepette. Tovbbra is elbb fogok gondoskodni elltsukrl, mint a magamrl, ha megint palotmban leszek, mert csak k tartottak ki mellettem, s Menna, a kocsihajtm . . .!" Ami ebbl a dicst nekbl tnyknt kivilglik, a kvetkez: A kirlynak bizonyra sikerlt (taln csakugyan pldt m utat szemlyes btorsga rvn) csapatainak egyes rszeit sszegyjtenie, s msnap reggel dl fel ttrnie. Az udvari klt mellzte annak az egysgnek az emltst, amely a tenger fell, egszen szrevtlenl, tulajdonkppen segtsget hozott. A csata lefolysnak lerstl teljesen eltekintve, forrsainknak azok az adatai, amelyek szerint Ramses serege roncsaival a lehet leggyorsabban visszavonult dlre, egszen Damaskos vonalig, meggyzek. Egy pillanatig nem lehet vits,

hogy Ramses, igen slyos vesztesgek elszenvedse utn, pp csak hogy puszta lett tudta megmenteni, s seregt alaposan megtizedelve vezette haza, ugyanakkor a legcseklyebb katonai eredmnyt sem rte el. Az udvari klt mgis ezt zengi (a kvetkez lapokon ltni fogjuk, mennyire nem egyezik lltsa a kzvetlen politikai fejlemnyekkel): Hatti nyomorultan bukott fejedelme kvetet kldtt, s gy magasztalta felsge nevt: Te R c -Harahti vagy, Seth vagy, az ers, Nutnak a fia; Ba'al lakozik a te tagjaidban, Hatti orszgban pedig rettegs honol. Te Hatti fejedelmnek htgerinct mindenkorra megtrted. Kvetet kldtt egy levllel, amely felsgem nagy nevhez volt c m e z v e . . . s ezt jelentette:... Te R c -nek vagy a fia, az tagjaibl szlettl, adta neked az egsz vgot. Egyiptom fldje s Hatti orszga igenis mind a te szolgd, mind ott hever a te lbad eltt. Mindezt a te dicssges atyd, R c adomnyozta. Ne lj hatalmaddal kzttnk! Ltod, hogy hatalmad nagy, s erd Hatti orszgt nyomja. J az, ha te a te szolgidat megld? Tegnap szzezreket ltl meg, s ma is jssz s magvunkat is elpuszttod. Ne lgy szigor a te hatalmadban, te ers kirly! Jobb a kegyessg mint a harc. Engedd, hogy leveghz jussunk!" Ezt az zenetet a kirly az egyiptomi udvari klt belltsa szerint visszavonuls kzben kapta , a klt persze ezt sem nevezi visszavonulsnak. A kitalls alkalmasint ebben a mondatban bizonyul a legvalszntlenebbnek: Egyiptom fldje s Hatti orszga mind a te szolgd." Egyetlen nagy tallkozs utn (a kt orszg hatrn), amely utn az egyiptomi fra rgtn visszavonult anlkl, hogy a tulajdonkppeni hettita birodalom fldjre akr csak egy lpst is tett volna, Muwatallis hettita kirly Ramses lba el tette volna le birodalmt, melynek fvrosa krlbell 600 komternyi tvolsgra volt onnan szakra? De a klt most mr nmagval is ellentmondsba bonyoldik, teljes nyugalommal. A kirlyt, aki harci lzban gve vonult ki a megsemmist csatra, mint maga a hadisten, s akinek a hadi ernyeit szavakkal nem is lehetett elgg magasztalni, amikor felsges haragjban egyesegyediil szzezreket sjtott agyon, most egyszerre a megszemlyestett nagylelksgnek lthatjuk. Ami az imnt mg a legfbb erny volt, egyszerre krdsess vlik. Amikor maga kr gyjti hadvezreit s ismerted elttk MuwatalliS zenett (amely a valsgban nyilvn egszen mskpp hangozhatott, mint az egyiptomi klt vltozatban), azok gy vlaszolnak: Nagylelksg a legszebb erny, urunk, kirly. A bks szndkot sohasem szabad gncsolni. Ki is tisztelhetne tged haragod napjaiban ?" Erre felsge gy rendelkezett, hogy hallgassk meg" a hettita kirly esd szavait, s a bke jell kezt nyjtotta, mikzben dl fel vonult"! Ugyan mi mst tehetett volna a megvert fra, mint hogy elfogadja a bkt knl jobbot, de azrt az vatossg okbl rendledenl tovbb menekljn ? A nagy Ramses bartsgi szerzdst rt al MuwatalliS hettita kirllyal.

MuwatalliS teljestmnye csodlatra mlt, nyilvn annak idejn is gy rtkeltk. A qadeSi csata kzvetlen folyomnyakppen Amurru fldje, amely Bentesina alatt Egyiptomhoz csatlakozott, ismt visszaprtolt a hettita kirlyhoz. (Ez is a hettitk gyzelmnek vitathataansgt bizonytja: mert ugyan melyik

30. Hettita szekrharcosok. (Egy X I X . dinasztia korabeli egyiptomi domborm nyomn)

gyztes szvetsgese prtol t a legyztt tborba ?) MuwatalliS testvre pedig, Hattusilis, ez a rendkvl hatrozott egynisg, aki a folyton lzong gaSgk fltt aratott gyzelmei rvn a kirly helyettesnek mltsgba emelkedett, s titokban Bentesinval paktlt, nyugodtan maradt. Bezzeg lzongtak a Szria s Palesztina hatrai mentn l trzsek de Egyiptom ellen! A jelek szerint egy jabb nagy bonyodalom kirobbanst ppen a bartsgi szerzds megktse akadlyozta meg; nincsenek biztos rteslseink egyiptomiak s hettitk kzti jelents sszecsapsrl, st mg csak biztosan hettita vezets alatt ll hadseregrl sem. Ramses sokat csatzott trzsekkel, npekkel, de a Nahr-el-Kelb, a fnciai Kutyafoly" mentn hzd hettita hatrt soha t nem lpte. Az akkori helyzet pontosan olyan volt, mint manapsg ezeken a vidkeken: a forr- s hideghbor lland vltakozsa. Mivel az ilyen helyzet mindkt ellenfl gazdasgi erit felrli, mindenki hn hajtotta a dolgok j rendezst. Hogy ez a rendezs bkt hozott, Suppiluliumas utn a legjelentsebb hettita uralkodnak, III. Hattusilisnak volt az rdeme. Muwatalli halla utn jogszeren (TelipinuS rksdsi trvnye szerint) fia, Urhitesub uralkodott, de gyengnek bizonyult. Nagybtyjtl, Hattu_ silistl el akarta vitatni a helyettessget, amelyet az annak idejn karddal szerzett meg, s ez lett a vgzete: HattuSilis a maga szmra ignyelte a trnt. A trn megszerzse kirlygyilkossg nlkl ment vgbe: Urhitesubot mindssze szmztk. A trnbitorl kormnyzsi mdszerei is inkbb blcsessgrl s trelemrl, semmint cselszvsrl s erszakoskodsrl tanskodnak, ez is csak

Suppiluliumast juttatja esznkbe. Br ez az ember a kardra alapozta kirlyi szkt, mgis sokkal tbb volt, mint holmi szerencss kez hadvezr. Olyan dokumentumot hagyott maga utn, amely a maga nemben a legkorbbi az egsz korbl: klnsen pedig mint a hettitk sajtos gondolkodsnak megnyilvnulsa tesz rnk mly benyomst. Anton Moortgat nmet kutat szerint ezt a dokumentumot nyugodtan nevezhetjk a legrgibb nletrajznak, egyben pedig sajt jogtalan trnralpse igazolsnak. Azoknak az rsos emlkeknek valban hettita mfajhoz tartozik, amelyekben az kori Keleten elszr mutatkozik meg egy bizonyos kpessg: az, hogy valaki a sajt lett s npe lett sszer sszefggsben szemllje, a maga s msok tetteinek, valamint jelents esemnyeknek sorozatt bizonyos szemszgbl nzze, vagyis a trtnelmi gondolkods kpessge. Igaz, hogy mr Telipinus s II. Mursilis is hagyott htra olyan beszmolkat, amelyek az emltett ismertet jegyek egyikt-msikt viseltk. De Hattusilis tovbb ment. Ellenttben a frak s minden egyb keleti uralkod nmagasztalsaival, itt annyiban beszlhetnk valdi nletrajzi ksrletrl (termszetesen nem valami nyugati rtelemben vett ,,Valloms"-rl), hogy rja nem dicsit, hanem magyarz, eleve nem trvnyest, hanem gyakran szinte mentegetzik. Ez a kirly, miutn egyszer kezbe kertette a hatalmat, szrmazst nem vezeti le valamely istentl, hanem nmagt kifejezetten egy isten szolglatba lltja. 55 s az n atym fogott engem, a kis gyermeket, s az istensg szolglatra rendelt." Szinte a samuhai Istar eszkznek tekinti magt, akit mindenben az istenn irnytott: . . . Ha trtnetesen rosszul ment a sorom, betegsgemben is vilgosan felismertem az istensg akaratt. Az istenn, az n rnm, minden alkalommal rajtam nyugtatta a kezt. Mivel pedig ennyire gondomat viselte, s mivel az istenek akarata szerint ltem, sohasem jrtam el az emberek gonosz cselekvse szerint .. ." Ezzel ltszlag ellenttben ll az, hogy mikor kirlyi fivre Qades al vonult, titokban rsztvett Bentesina sszeeskvsben. De itt tves hagyomnnyal lehet dolgunk. Klnben mirt tette volna meg Muwatallis a Hattusilis ellen felhozott vdak trvnyszki kivizsglsa utn testvrt a tbor- s a szekrharcosok fparancsnoknak; hiszen ezzel fontos kulcspozcit engedett t neki? A trvnyhez hven mg Muwatallis halla utn is segdkezett abban, hogy a trvnyes utdot a trnra ltesse. Csak akkor fogott fegyvert, amikor unokaccse jl megrdemelt jogait akarta elvitatni. 5 3 . . . De mikor elszakadtam tle, ezt nem becstelen mdon tettem, hogy a harcikocsin lzadtam volna fel ellene, vagy a hzn bell lzadtam volna fel. Nyltan mint ellensg kldtem hozz kihvsomat: Hborsgot kezdtl ellenem. Te a nagykirly vagy, n pedig az egyetlen vrnak, amelyet nekem hagy-

tl, ennek az egyetlen vrnak a kirlya vagyok csupn! Fel ht! Majd a samuhai Istar s a neriki viharisten dnt kettnk vitjban! . . ." A hettita fejedelemnek ez az El-zsiban egyedlll kpessge (hogy ti. nmagt s cselekedeteit oksgi sszefggsben tudta szemllni a trtneti ese-

mnyekkel), nyilvn hozjrult diplomciai helyzetnek megszilrdulshoz ellenfeleivel szemben, sikeres szerzdsi politikja is ezt bizonytja. Valban, az kori keleten csak a hettita szvegekben ismerhetjk fel azt az oksg irnti rzket, amely minden valdi jogi gondolkods ismertet jegye, a tulajdonkppeni trvnyessg alapja. gy azutn az a szerzds, amelyet III. Hattusilis vtizedekig hzd hatrvillongsok utn II. Ramsesszel kttt, nemcsak bks tett, hanem az emberisg trtnetben eddig az els' ismeretes s mintaszer nagy politikai szerzds! Ez a legrgibb, rsba foglalt, kt pldnyban killtott ilyenfajta dokumentum, ez az a szerzds, amelyet Winckler, aki az egyiptomi vltozatot mr elzleg ismerte, Bogazkyben az egyik agyagtbln vgtelen csodlkozsra fehsmert. Ezt a szerzdst i. e. 1280 s 1269 kztt ktttk (a pontos dtum mg vita trgya az egyiptolgusok s hettitolgusok kztt), teht Ramses uralkodsnak krlbell a huszadik esztendejben, az jabb kronolgia szerint, amely szerint Ramses i. e. 1301-ben vette kezbe a kormnyplct.

Az eredetit ezst tblcskkra vstk be (ezek elvesztek); az egyiptomi vltozat a Ramesseum s a karnaki templom falain hieroglif-rssal van megrktve. rdekes, hogy ezt a szerzdst nemcsak kt nyelven, hanem kt vltozatban is ismerjk, mgpedig mindkt vltozat nem egyb mint a szerzd fl paragrafusainak tszerkesztett fordtsa, gy hogy a megfogalmazsok minden esetben a sajt fl hajainak megfelelen vannak mdostva. Az krsos vltozat nem maradt rnk teljesen, csak a 14. paragrafusig terjed (ez az egyiptomi vltozat 17. paragrafusnak felel meg); az egyiptomi szveg harminc paragrafusra van tagolva, s az ezst tblcska lersval vgzdik. Hattusilis kvetei ennek a szerzdsnek a fogalmazvnyval rkeztek Egyiptomba. Az egyiptomi szveg azt mondja (a politikai viszonyokat mint az mr szoks egyoldalan rtelmezve), hogy a 21. vben (vagyis Ramses uralkodsnak 21. vben), T y b i hnap 21. napjn, amikor a fra a Ramses hznak" nevezett vrosban (a Nlus deltjban alaptott j vrosban) tartzkodott, hettita kvetek jelentek meg (Tartesub s Ramose), hogy bkt krjenek Ramses felsgtl, a fejedelmek bikjnak felsgtl, aki hatrait minden orszgban oda teszi, ahova akarja". (Ht ez ppen a hettitk orszgban sohasem sikerlt!) A szerzds vgl is a Keleten szoksos nagy szavakkal kezddik, amelyek azonban ez alkalommal nagy dolgot grtek az erk egyenslyt. A szerzds, melyet Hatti nagy fejedelme, a hatalmas HattusiliS, AluriliSnak, Hatti hatalmas nagy fejedelmnek a fia, s Suppiluliumasnak, Hatti hatalmas nagy fejedelmnek az unokja egy ezst tblra ratott II. Ramsesnek, Egyiptom hatalmas nagy uralkodjnak, I. Sethos, a hatalmas nagy egyiptomi uralkod finak, s I. Ramses, a hatalmas nagy egyiptomi uralkod unokjnak, a bke s testvrisg j szerzdst, amely bkt teremt kzttk mindrkre." Nincs itt arra szksg, hogy a hossz szerzds kacskarings nyelvezett a maga egszben bemutassuk. A szerzds tartalmnak kt leglnyegesebb pontja ez volt: mindkt fl ktelezi magt arra, hogy a jvben tartzkodik hdt hadjratoktl, s ugyanakkor a kt fl vdelmi szvetsgre ktelezi magt. De mai gondolkodsunk szmra a legmeglepbb paragrafus egszen a vgn tallhat, ahol szemmel lthatlag a politikai menekltek helyzetrl van sz. Az, amit itt tbb mint hromezer ve rsba foglaltak, meghkkenten idszer ma is. H a egy ember vagy akr kett, vagy hrom Egyiptom orszgbl elmenekl s Hatti nagy fejedelmhez folyamodik, akkor Hatti nagy fejedelme fogassa el s vitesse vissza ket Ramseshez, Egyiptom hatalmas urhoz. De akit II. Ramseshez, Egyiptom hatalmas urhoz visszavisznek, azt nem szabad bevdolni, nem szabad hzt, felesgeit s gyermekeit elpuszttani, nem szabad t magt meglni, sem szemt, flt, szjt, vagy lbt megcsonktani, s nem szabad semmifle vd alapjn perbe fogni." Ugyanez a szably rvnyes a szkevny hettitkra is, akik Ramseshez meneklnek.

X X X V I I . A rgsz napi rutin-munkja: Bahadir Alkim, az 1953. vi karatepei expedci trk vezetje, egy prbasst ellenriz. Httrben a gyren lakott Ceyhan-vlgy; csak itt-ott termesztenek egy kevs rizst s gyapotot

X X X V I I I . Kilts Karatepe szaki kapubejratbl a Ceyhan vlgyre

XXXIX.

Karatepei dombormvek: egy nyilaz harcos s mindenfle llat. Az alapzaton s a keskeny kvn hettita hieroglifk lthatk

X L . Karatepe szaki kapuja ellrl. Ktoldalt egy-egy oroszln; az eltrben lthat (ersen tredkes) oroszln mg nincs sszeillesztve

A befejez mondat azutn olyan slyt biztost ennek a szerzdsnek, mint amilyen valban megilleti: A m i pedig ezeket a szavakat illeti, amelyek Hatti orszgnak s Egyiptom orszgnak ezen az ezst tbljn llanak, aki ezeket nem fogja megtartani, annak Hatti orszgnak ezer istene Egyiptom orszgnak ezer istenvel egytt puszttsa cl a hzt, a fldjt s a szolglit!" Nyilvn nem ezeknek a szavaknak a mgikus varzsa, hanem a hettitknak a relis politika irnt tovbbra is megmutatkoz rzke tudta biztostani, hogy ez a szerzds nem vlt paprronggy". Ez a bke hetven vnyi bkvel ajndkozta meg El-zsia npeit! Azta is ritkn volt a vilgon hetven esztendeig bke. A legjobb szerzds is csak akkor maradhat rvnyben, ha a szerzd felek jakaratak maradnak. T z vvel a szerzds megktse utn a kt llam bartsgt szokatlan esemny pecstelte meg. Ramses felesgl vette 0attuili egyik lenyt! Ezen mg nemigen csodlkozhatnnk, ha a hettita kirlylenyt a tbbi felesge kz, hrembe vette volna. De els felesgv emelte. s ez a menyegz volt a pomps alkalom arra, hogy a nagy bkektst mg egyszer tntet nneplyessggel adjk tudtra a vilgnak. Azonkvl arra is alkalmat adott, hogy az kor hrom nagyja" kzl kett szemlyesen tallkozzk. Bizonyos jelek arra vallanak, hogy ezt a hzassgot a hettita uralkod kezdemnyezte, vagyis hogy ez a hzassg tudatos politikai tett volt. Tu felix Hatti nube . . ." a hettita birodalom ksi korra nem is olyan rosszul illenk az ismert versnek ilyentnkpp formlt vltozata. A hettita kirlyleny bevonulst Abu Simbel mellett egy kstl brzolsai rktettk meg. Ott l II. Ramses, mellette a kirlyleny s atyja, III. IJattusilis hettita kirly. Az egyik ksrszveget nemrgiben fordtotta le Siegfried Schott. De a fordt fenntarts nlkl veszi t az egyiptomi lltsokat, ha pldul a bevezetsben ezeket rja: I I . Ramses Hatti orszga felett aratott gyzelme utn ez az orszg nyomorsgban s flelemben l. A nagy fejedelem Ramseshez kldi a lenyt." Olyan kirlylnyt fogad-e a fra, aki nyomorban s rettegsben l orszgbl jn ? Nem valszn, mert egy egsz sereget s sok elkelsget kld a leny nneplyes elhozatalra.
9 A hettitk regnye

129

Ezt jelentettk felsgnek: Lsd, mit cselekszik Hatti nagy fejedelme! Hozzk legidsebb lenyt sok-sok ajndkkal, elbortjk a helyet, amerre jnnek, tmrdek kincskkel. A fejedelmi leny s Hatti fejedelmei hordozzk. tkelnek sok hegyen s nehz hgkon, gy rik el felsged hatrait. Kldj sereget s elkelidet a fogadsra. A kirly meglepettnek ltszik. Termszetesen elkpzelhetetlen, mr csak politikai meggondolsokbl is, hogy Hatti kirlya a vrhat fogadtats fell nem szerzett bizonyossgot, mg mieltt lenyt tnak indtotta; de ppen ezekbl a sorokbl taln arra kvetkeztethetnk, hogy a kezdemnyezs Htbl indult

ki.
felsge nagyon megrlt. A palota ura vidm volt, amikor errl a rendkvli esemnyrl hallott, amihez hasonlt Egyiptomban mg sohasem lttak. Kikldte seregt s elkelsgeit a lenyt fogadni. s Ramses Seth atyhoz", az idegenek istenhez imdkozott, hogy adjon j idt a nsznp utazshoz: Ne kldj est, vihart, ne kldj hfelhket. . . Seth atya meghallgatott mindent." A beszmol most a menetet nyilvnval csodnak brzolja: Hatti csapatai voltak, jszok s lovassg, mindannyian Hatti fldjnek fiai, sszevegylve egyiptomiakkal. Egytt ettek s egytt ittak, egyetrtk voltak, mint a testvrek, egyik sem haragudott a msikra. Bke s bartsg lakozott kzttk, mint klnben csak egyiptomiak kzt. Minden orszg nagy fejedelmei, amerre csak mentek, hitetlenl-tehetetlenl riadoztak, amikor Hatti annyi embert lttk, akik a kirly seregvel egyesltek. Egyik fejedelem gy szlt a msikhoz. Mgis igaz, amit felsge mondott, nagy dolog az, amit sajt szemnkkel ltunk . . . Vilgos, hogy a hatr mentn l npek a menetet politikai csodnak tartjk. Ezutn a pomps menet megrkezik Ramses vrosba: Hatti nagy fejedelmnek lenyt,

aki Egyiptomba jtt, felsge el vezettk s a rengeteg ajndkot utna hoztk ... felsge ltta, hogy a leny arca szp, mint egy istenn . . ." Klns s nagy esemny volt, kprzatos, addig ismeretlen csoda, amilyen mg sohasem jrt szjrl szjra, amirl nem volt sz si rsokban. Majd a vgsz vilgosan levonja a politikai kvetkeztetst ebbl az rdekhzassgbl, az utols mondat mindenesetre az egypitomi rnok kteles tisztelete a kirlyi felsg irnt: s ha ezek utn frfi vagy n gynek intzsben Szr fldre utazott, elrhette akr Hatti orszgt, nem rzett flelmet senki a szvben, oly nagy volt hatalma Ramses felsgnek. Ezzel a bkeszerzdssel a hettita imprium" tljutott hatalmnak delelpontjn. Hatsa megvolt, de a biztonsggal sztfoszlott a nagysg. Zskmnyra hes asszr kirlyok rohantk meg a hatrokat. Madduwattas, az egyik leghvebb nyugati vazallus, az erviszonyok j alakulst szimatolva elprtolt. Arzawa fldje vratlanul nagy befolysra tett szert, Ahhiyawa (taln csakugyan az achaiok, teht korai grgk) nyugaton fenyeget hatalmassgg fejldtt. A hettita nagyhatalom, amelyet SuppiluliumaS csolt ssze, s amely egy vszzadnl tovbb llott fent, kt emberlt alatt tovatnt IV. TudhaliyaS (i. e. 12501200) ertlen, majd IV. Arnuwandas (i. e. 12201190) mg ertlenebb uralkodsa alatt. Egyik sem volt kpes arra, hogy gattuSihS pt bkepolitikjt folytassa, sem pedig arra, hogy karddal hdtsa vissza, amit a diplomciai jtk sorn elvesztett. A hettita nagyhatalom hirtelen sztessnek rejtvnyn mr sokan trtk a fejket. Pedig a megfejts egyszer: j npvndorls indult meg. I. e. 1190 krl tzes csva hullott gattuiasra. Egy j npvndorls hullmai znlttk el a meggyenglt hettita birodalmat ez alkalommal nyugatrl. Az els jvevnyek taln mysek s phrygek voltak; Medinet Habu templomnak egyiptomi feliratn tengeri npek"-knt szerepelnek: . . . s egy np sem tudott nekik ellenllni Hattitl kezdve!" A tzvsz, amely HattuSaSt elemsztette, s amely eltt nyilvn kiraboltk a vrost, risi arny lehetett. Az satsi leletek bizonysga szerint a vr, a templomok s hzak falai hossz napokon, de lehet, hogy egy htig is izzottak. Ezzel a tzvsszel nemcsak a fvros pusztult el (azta mindmig, teht 3145 ve, legfeljebb kisvros, de inkbb falu maradt), s ezzel egyidejleg Kltepe s Alaca Hyk mellett nemcsak a tbbi nagyvros dlt romba, hanem az egsz hettita birodalom is letnt a trtnelem sznpadrl. Mivel mi itt a hettita birodalom felfedezsnek a trtnett rjuk meg, mind9* 131

ezeket az esemnyeket a rgszek szempontjbl kell nznnk. Ez a nzpont jut kitnen kifejezsre Sir Leonard Woolleynak, a nagy angol archeolgusnak kt elszr cinikusnak tetsz megnyilatkozsban. Woolley ezt rja: Ha minden az satok hajtsa szerint trtnnk, akkor minden kori fvros

33. Az Alaca Hyk-i szfinksz-kapu alaprajza. A, B, C, D: a kt kapu alapkvei (1. a X X . tblt)

egy knyelmes kzelben lev tzhny hamuesje alatt volna eltemetve." Majd hozzteszi: Tzhny hinyban egy alapos kirabls, gyjtogatssal egybektve, a legjobb, ami egy vrossal a rgsz szempontjbl nzve trtnhetik." Woolleynak ez a kt kijelentse nem is olyan embertelen, mint ahogy els olvassra hangzik. Az sat rgsz mindig csak gyjtogats, kifoszts, megsemmists, gyilkols nyomait, minden elkpzelhet szrnysg ismertet jegyeit ltja, - amelyekben az emberisg trtnelme oly gazdag. Mit tehetne mst, mint tudomsul veszi ezeket a tnyeket, s akkor csak a rideg valsgot nti szavakba, ha megllaptja, hogy a gyors, erszakos hall (amyen pldul Pompeiinek s Herculaneumnak jutott ki, amikor mind a kt vros nhny ra leforgsa alatt lva- s tajtkk-takar al kerlt), az rkkvalsg szmra tbbet riz meg, mint a lassan elharapz senyveds. A gyors pusztts eredmnye nem a szthulls, hanem a mumifiklds. Els tekintetre taln paradox lltsnak tnhetik, hogy a tzvsz is ilyen eredmnyre vezet. De gondoljuk meg, hogy egy nagy vrost sohasem pusztt el teljesen mg olyan szrny tzvsz-katasztrfa sem: a kptmnyek, sziklafalak, sncok legalbb is rszben megmaradnak, st mg a tglapletekbl is az alaprajz majdnem mindig felismerhet marad. Mindenesetre gy tbb maradvny tanskodik arrl, ami volt, mintha egy elhagyott vros mint annyi sok, egykor nagy

vros csak lassanknt vlik semmiv, ha a szl, az idjrs s a mindent lecsiszol, elkoptat por hatsa alatt vgl elegyengetdik, s az egykori vros azz lesz, amibl egykor keletkezett: porr. Hogy Hattusast tzvsz dnttte romba, s hogy gy sok minden maradt, amit magyarzni lehetett, Bogazky msodik satja, a nmet Kurt Bittel, ennek ksznheti sikereit. Hugo Winckler annak idejn szinte kizrlag rsos tblk kedvrt satott. Bittel szintn tallt tblkat, de azt folytatta, amit annak idejn Ott Puchstein, Winckler els satsnak trsigazgatja, munkatrsaival elkezdett: neki a vros volt fontos, a vr, a templomok s levltrak berendezse, kiterjedse, ptszete. Hogy azutn Bittel mg ennl is mlyebbre, az si bogazkyi telepls trtnelem eltti rtegeibe prblt lejutni, az mr nem fr bele ebbe a knyvbe, amelynek nem az strtnet, hanem a mveldstrtnet a trgya. De mg mieltt megksreljk, hogy a hatalma tetpontjn ll hettita np letmdjrl s sajtossgairl vgleges magyarzatot adjunk, s mg mieltt szmot vetnk azzal a meglep tnnyel, hogy a hettita np nagyhatalmi llsnak megsznte utn is tovbb lt s tovbb hatott vessnk egy pillantst Bittel satsaira.

io. F E j B Z E T

VROS

ORSZG

NP

SZOKSOK

urt Bittel satsairl rviden beszmolhatunk. M e r t br tudomnyos szempontbl rendkvl eredmnyesek voltak (klnben mg ma is azok), mdszerket tekintve mgis jrszt kimerltek abban a rengeteg idt, fradsgot s gyakorlatot ignyl munkban, amelyrl keveset lehet beszlni. Egy gondosan elksztett, modern sats kpe ma Anatlitl Mezopotmiig majdnem mindentt ugyanaz: perzsel forrsgban knyelmesen mozg bennszltt munksok cipelik a kosarakat, toljk a talicskkat; szalmakalapos vagy trpusi sisakos frfiak tnykednek a mrszalaggal s a fnykpezgppel, a terepen pedig alig ltszik egyb, mint nhny falmaradvny, amelyek azonban olyan klnleges mrtani brk szerint vannak feltrva, hogy a laikus szemllnek semmit sem mondanak. Az j felismersek gyakran szenzcis, de csupn a szakemberek agyban lejtszd jelenete sehol sem lthat. Az els sats alkalmval a komikummal egy veszlyes mozzanat jrt egytt. Kurt Bittel 1907-ben, egy Heidenheim nev wrttembergi kisvrosban szletett. Heidelbergben, Marburgban, Bcsben s Berlinben rgszetet, strtnetet s kori trtnetet tanult. 1930-ban utazsi sztndjat kapott a Deutsches Archologisches Institut"-tl (Nmet Rgszeti Intzet), s ezt arra hasznlta fel, hogy Egyiptomot s Trkorszgot megismerje. 1931 prilisban Istanbulban felkereste Martin Schedt, a Deutsches Archologisches Institut" ottani igazgatjt, aki azutn meghvta, hogy nzzk meg Bogazkyt. Ennek a ltogagatsnak ksbb sats lett a folytatsa. A huszonhrom ves Bittel nem volt hjval a vllalkoz kedvnek, boldogan fogadta az ajnlatot, s megtallta lete feladatt. Kilenc esztendn t satott, egszen a hbor kitrsig; de mg ma is minden vben heteket tlt a hajdani hettita fvros omladkai kztt. Az satst kezdetben csak ellenrz satsnak gondoltk. A WincklerMacridy-fle turklsok hinyossgai az vek mlsval egyre nyilvnvalbbnak tntek. Bittel ksbb ismertetett nhny tnyt, de ebben az esetben hozzfztt megjegyzsek nlkl. Mi azonban nem tudjuk elhallgatni: a WincklerMacridyfle sats tudomnyos szempontbl bizony minsthetetenl felletes munka volt. Itt csak kt pldt emltnk meg: az gynevezett hegyoldali hzban" (Haus am Hang) Macridy (valsznleg 1911-ben, de mg ennek sincs rsos nyoma) egsz falvonulatokra bukkant, de az satst nem fejezte be, s az egsz-

rl semmifle feljegyzst nem ksztett. Ettl keletre (ezt is csak egy levlbeli utalsbl tudjuk) vasfeldolgozs maradvnyait" tallta, teht a lehet legrdekesebbet, ami csak elkpzelhet. De feljegyzsek errl sincsenek. Az j sats kltsgeit az az alaptvny vllalta, amelyet a nyolcvan ves James Simon tiszteletre tettek. Emlkeznk: Simon volt az a zsid rgszmecns, aki az antiszemita Winckler szmra huszonngy esztendvel azeltt az els hattuSasi satsok megkezdst lehetv tette. s amikor Bittel s Schede egy Alisar Hiyki kitr utn, ahol H. H. von der Osten a chicagi egyetem megbzsbl satott, 1931. szeptember i-n Bogazkybe megrkezett, ugyanaz a frfi fogadta ket, aki annak idejn Wincklert, Macridyt, Puchsteint s Curtiust vendgl ltta: Zia bej. A Dulgadiroglu-nemzetsgbl szrmaz mltsgos r kzben j hatvanas lett. Ott szkelt most is konakjban (vagyis hrom ktemeletes hzban: a haremlik"-ben csaldja s rokonai, a selamhk"-ben a vendgei, a harmadikban a szemlyzet s a konyha), mint valamikor nem volt hajland tudomst venni arrl, hogy a vilg kzben megvltozott. csak tovbb jtszotta a feudlis nagyurat, aki hajdanban volt, a nyolcszz lakos falu letnek s javainak az ura. Csakhogy kzben Trkorszg kztrsasgg alakult! Bittel csakhamar tapasztalhatta, hogy ebbl micsoda feszltsgek szrmaztak. Zia bejnek nem volt nehz a szksges munksokat sszedoboltatnia. Kzben mulatsgos jelenet jtszdott le. Amikor Bittel els zben llt ki a kvncsian rmered munkscsoport el, s grcss erfesztssel prblt valami dvzlsnek minsthet szt vagy gesztust produklni (akkor mg egy szt sem rtett trkl), az egyik munks elbepattant, feszes vigyzzba merevedett, s a legkifogstalanabb berlini nmetsggel drgte el: Morjen, Herr Hauptmann!"* Kiderlt, hogy az illet az els vilghborban az egyik romniai nmet ezredben harcolt. Megrkezett az ptsz-szakrt s a fnykpsz is, majd megkezddtt a hattusasi vr feltrsa. m az els fizetsi napon munkslzads trt ki! Ugyan mi trtnt? Zia bej nemcsak munksokrl gondoskodott, hanem nagyvonalan mg a brfizets megszervezst is magra vllalta. Csakhogy ezt tl nagyvonalan intzte, amennyiben a 30 kurus (kb. 45 pfennig) napszmot jrszt a sajt zsebbe slylyesztette a feudlis r teljesen nyugodt lelkiismeretvel, amely szerint: A m i az embereim, az az enym!" De annak a tnynek a hre, hogy az orszg s trsadalmi rendje politikailag teljesen jj formldott, lassan mg Bogazky szz viskjig is eljutott. A munksok kvekkel megrakodva vonultak fel a strak ellen, ahol Bittel mivel nyelvket nem rtette, teht elszr a forrongs okt sem ismerhette fel , nem tehetett mst, mint hogy tstnt a csendrsghez fordult sgtsgrt. A kritikus helyzet csak akkor tisztzdott, amikor Bittel a felkels okrl rte* J reggelt, kapitny r " !

slt, s azonnali orvoslst grt. Rvid, de les vita kvetkezett Zia bejjel, aki kinyilvntotta, hogy vgkpp nem rti ezt a vilgot. Majd jtt a rendezs: a munkabrt napi 50 kurusra emeltk, s nem kerl ton Zia bejen keresztl, hanem kzvedenl minden munksnak a markba fizettk ki. Az els satst, mint fentebb emltettk, tulajdonkppen csak ellenrz satsnak szntk. De az expedcinak mint annak idejn Wincklernek szerencsje volt s rvid idn bell egy agyagtbla-levltrra bukkant. Az els zskmny kereken 350 krsos szveg volt, akkd s hettita nyelven, teht mindkt vltozatban olvashatan akkd nyelven mr a mlt szzad ta, az utbbin pedig Hrozny megfejtse ta. Vilgos, hogy ilyen lelet utn az satst tovbb kellett folytatni. Csakhogy Berlinben ekkor bukott meg a Danat-bank s ez a buks jelztz gyannt mutatta, hogy a nmet gazdasgi vlsg mlypontja fel tart. Az expedci

34. Baloldalt: Hettita bronzeszkzk Hattusasbl, valamennyi az i. e. X I V X I I I . szzadbl. A mretek: a legnagyobb eszkz 17,2 a n , a legkisebb 8,3 cm. Jobboldalt: Hettita trk az i. e. X V I I I X V I . szzadbl. A mretek: 9,6 6,9 cm

egyszerre csak pnz nlkl maradt. 3000 mrkval kezdtk, s a Rgszeti Intzet sszesen 1000 mrkjbl kellett folytatni. s mindazok az satsok, amelyeket Bittel kezdetben a legslyosabb gazdasgi nehzsgek kzepette egszen a msodik vilghbor kitrsig vezetett, szerrel jrtak. Bogazkyben sat eldeivel ellenttben Bittel rdekldse nem egyoldalan alakult. Nem egy bizonyos dolgot keresett, hanem kutatsa az egsz megismersi-e irnyult. Nem volt annyira becsvgy, hogy mindent maga akart volna csinlni: szakrtket mrnkket, ptszeket vont be a munkba; az eredmnyek

nyilvnossgra hozatala eltt ms szakok kpviselitl biolgusoktl, zoolgusoktl, vegyszektl sem tallt tancsot krni; gy sikerlt olyan rszleteket tisztznia, amelyekkel a rgsz egymagban nem boldogult volna. gy kerekedett ki lassanknt Hattusas fvros kialakulsnak folyamata. Idk folyamn t rteg vlt vilgosan felismerhetv. A legrgibb (IV.) rteg valsznleg a hettita uralom els szzadt, a Ill/a. rteg pedig mr a hettita hatalom cscspontjt kpviseli krlbell Suppuliumas idejben, a X I V . szzad dereka tjn, amikor a hatalmas vrfalak s templomok pltek: a Ill/b. rteg alapjn rekonstrulhatjuk HattusaS IV. Tudhaliyas korabeli kpt egszen a buksig, a tzvszig, melynek nyomait a falak mindmig megriztk. A II. s I. rteg knyvnk szempontjbl nem rdekes, mivel ezek mr phryg, majd hellenisztikus hatsrl tanskodnak. Bittel nemcsak a tulajdonkppeni Hattusas pleteirl ksztett j felvteleket, hanem Yazihkayrl, a Bogazky kzelben emelked sziklatemplomrl is.

35 . A hattusasi I. templom tbb mint hetven raktri helyisgnek alaprajza

Csak az j satsok rvn vlt nyilvnvalv, hogy Bykkale (a vr) Suppiluliumas idejben zrt trsg volt; s gy lehetett felismerni, hogy az a kirlykapu melletti risi pletkomplexus, amelyet Puchstein 1907-ben flig kisott s palotnak nyilvntott, valjban csak templom lehetett. A mretek igazn im-

poznsak: a 6o-szor 60 mter kerlet falak tbb mint 60 helyisget zrtak krl. Bittel legfontosabb s legjelentsebb lelete azonban ktsgtelenl az agyagtbla-levltr volt. Azt mr emltettk, hogy az els satsi idnyben 350 tblt tallt. Nos 1932-ben tovbbi 832-re, majd egy vvel ksbb 5500-ra bukkant! s ezek kztt volt az a pecstnyom-lelet, amelyrl a megfejtst trgyal fejezetnkben mr beszmoltunk vagyis azok a ktnyelv blyegzk, amelyek

36. A hattusasi I. templom kalapzatnak rekonstrukcija

rvn Bittel s az ankarai egyetemen mkd Hans Gustav Gterbock a Nisan Tas-i feliratot SuppiluliumaSnak tulajdonthatta. Ez volt az egyik bizonytka annak, hogy a hettita hieroglifk els merben feltevseken nyugv olvassai helyesek voltak. Ezekkel a problmkkal foglalkozott Bittel kilenc ven keresztl. Kzben lett az istanbuli Deutsches Archologisches Institut" igazgatja de ha az ess idszaknak vge szakadt, mris Bykkalban termett. Itt meg egy forrs kzelben tbb vlyogplet ntt ki a fldbl, amelyekben az satok laknak. A napi rutin-munkban bizony alig addik vltozatossg. Mr szenzcinak szmt, ha felfigyelnek egy magnyosan kszl farkasra, s az is flttbb szerny szrakozs, hogy nzhetik az risi sasok krzst, vagy a keselyk lomha szrnycsapsait. Napokra szl beszdtma, ha valaki veszedelmes zld skorpit rz le tbori gyrl, vagy ha mint 1938-ban egyszerre nem kevesebb, mint t mrges pk (Gableodes) akad a tborban: ez az ujjnyi hossz, srgsbarna pk El-zsia legveszedelmesebb s taln legundortbb frge, amely veszly esetn hirtelen felegyenesedik s kt tgra nyitott olljval megy neki ellensgnek.

Most, mieltt a hettita birodalom terletn, a hbor utn folytatott legfontosabb satsra: Bossert karatepei satsra trnk t, vllalnunk kell a kockzatot, s nhny mondatban megprbljuk sszefoglalni azt, amit ma, a tudomny mai llsa alapjn, a hettita np korabeli vilgpolitikai szereprl mondhatunk. Ez a ksrlet azrt kockzatos, mivel a legkivlbb tudsok kztt, akik ezen a terleten mkdnek, nemcsak szmtalan rszletkrdsben, hanem ppen a lnyeg magyarzatban szges ellentt figyelhet meg. Itt az ember nem hivatkozhat tekintlyekre, nem dolgozhat valban bizonyos tudssal. gy teht arra krem az olvast, hogy a kvetkez szakaszt csak nekem rja fel bnl. Elszr is foglaljuk ssze nhny pontba azt, amit a hettita krsos dokumentumok s egyb emlkek alapjn tudunk. Elszr: A hettita birodalom az i. e. II. vezredben tbb szz ven t elsrend politikai nagyhatalom volt. Hatalmi llsukat katonai flnyk rvn szereztk s tartottk meg (a knny harcikocsit nem k talltk ugyan fel, de k fejlesztettk ki s alkalmaztk elszr), de ehhez hozzjrult figyelemre mlt diplomciai gyessgk is, amelyet hzassgi s szerzdsi politikjukkal bizonytottak be. Msodszor: A hettita llam kzponti vezets alatt ll szvetsgi szervezet volt. A birodalom" lakossga nem egyedl a hettita npbl, hanem tbb, klnbz trzsbl tevdtt ssze; egyms kztti kapcsolataikat szerzdsek szablyoztk, mindenesetre gy, hogy a hettita uralkod np birtokolta a katonai s gazdasgi flnyt. A hettita kirlysgot alkotmnyos", nem pedig abszolt" monarchinak mondhatjuk; a kirly felelssggel tartozott a nemzetsgfk tancsnak, a patikusnak. Harmadszor: A hettita trsadalmi rend nem volt merev, trsadalmi osztlyait nem vlasztotta el egymstl thghatatlan szakadk. Klsleg a feudalizmusra emlkeztet rend uralkodott kztk, amelyben mindenesetre mg a rabszolgnak is elvitathatatlan jogai voltak. A birtokosok erklcsi ktelessgei jelents szerepet jtszottak. Az i. e. II. vezredben a hettita birodalom trsadalmi berendezse volt bizonyra a leghaladbb. Negyedszer: Ezt a trsadalmi rendszert olyan jog biztostotta, amelyet minden ms ismert keleti trvnygyjtemnnyel szemben bizonyos emberiessg jellemzett. Nem ismertk a szemet szemrt" elvt; az akkoriban szoksos megtorlsi jogokkal ellenttben benne jvtteli jogrl beszlhetnk. A hettita birodalomnak ezek az eddig felsorolt jellegzetessgei vilgosan mutatjk az eltrseket az i. e. II. vezred egyb keleti llamrendszereitl, mgpedig ha nem viszonylagosan rtkelnk, hanem nyugati kategrik szerint tlnk pozitv rtelemben. Most azonban nhny egyb ismertetjegyet is emltennk kell, amely mind rendkvl fontos, ha a hettita npet egszben helyesen akarjuk megtlni. tdszr: Ezt a npet nem fzte egysgbe egy bizonyos nyelv; csak Bogazkyben nyolc nyelv dokumentumait talltk, s ezek kzl legalbb ngy elter-

jedt is lehetett. A hettita npnek ezenkvl egysges rsa sem volt. A nagyhatalmi idszakban csak uralkodi s kultikus clokra hasznlt hieroglifkat (st ennek az rsnak mg a kurzv formit is) nyvn maga fejlesztette ki, de hasznlatuk csak az i. e. I. vezredben is fennmaradt vroskirlysgokban vlt gyakoribb. Az ltalnosan hasznlt krst a hettitk az asszroktl vettk t. Hatodszor: A hettita birodalmat egysges valls lelki ktelkei sem fztk ssze. ( A hettitknak ezer istenk van.") A sok-sok egyms mellett l valls szmtalan trzsi s helyi kultusszal keveredett. A hettitknak mind a vezetsben, mind a valls krdseiben vallott elve a trelem volt blcs elv, ha politikai szempontbl tekintjk; de vitathat kulturlis szempontbl, tekintettel a kzs tudatalap megteremtsnek szksgessgre.

37. A bogazkyi (hattusasi) nagy templomkerlct rekonstrukcis ksrlete

Hetedszer: A hettita nagyhatalom kpzmvszetben olyan kezdemnyezseket figyelhetnk meg, amelyek a monumentalits, de sehol sem a forma irnyba mutatnak. Itt csak a jtksztn rvnyesl, s ha az anyag nem engedelmeskedik, flretoljk s ms khz nylnak; fhg elkszlt dolgok keverednek itt kszekkel, rgi jjal; az rst sohasem fogjk fel dsztsi lehetsgnek, hanem csak ppen alkalmazzk, ahol trtnetesen hely akad, mert szksg van r. Ez mg a yazilikayai templomkrzetre is vonatkozik, ahol legalbbis az istenek felvonulsnak brzolsban egy bizonyos formra val trekvst sejthetnk. (A hieroglif-feliratok ppen itt hurrita neveket rktettek meg.) De a yazikayai templom a fvros kzelben egyedlll, nem tipikus jelensg. A hettita mvszet ltalban vgosan felismerhet, de minden esetben durva jellegzetessgeket mutat (ugyanakkor mindig megfigyelhetnk bizonyos hurrita, majd ksbb asszr elemeket), de stlust sohasem!

Nyolcadszor: A hettitk ptszete a hatsossgra val trekvsben minden ms akkori ptszettl elt. Egyebtt majdnem mindig a templom a kzpont, a hettita katonanp viszont Bogazkyben (de nemcsak ott) flreismerhetetlenl a vrat s a hozz tartoz erdtmnyeket lltja a kzppontba. De ezt a vrat a hettita ptsz figyelemre mltan rtelmetlenl pti fel: gigszi erfesztssel hatalmas ktmbket tornyoz a termszetes sziklafalra, amelyet klnben sem tudna senki sem megmszni. A msik oldalon viszont, ahol lnyegesen enyhbb a lejt, a mestersges sncok kls oldalt sima kvezettel bortja, amikor msodszor jrtam Bogazkyben, a szvesen megszolglt baksisrt ennek a kvezetnek a maradvnyaira csalogattam nhny trk gyereket, meztlbas csapatok szmra jobb megrohamozsi lehetsget ki sem lehetne gondolni. A katonai szempontbl egszen rtelmeden poternkrl (az ellensgtl megszllt sksgra a hetven mter vastag sncon keresztl kivezet alagutakrl) s a szinte hvogat lpcsfeljrkrl nem is beszlve! A bogazkyi vrptkezs ppolyan jtkos, ppoly kevss igazodik egy bizonyos stushoz, mint a kapuk krli pletek dombormvei, a bejratok eltti szobrok. Mg egy krlmnyre hvnm fel olvasim figyelmt: a hettita erdtmnyek katonai jelentsgnek vizsglata mg vrat magra (a holland Kampman, aki rintette a krdst, berte ltalnos jelleg lersokkal). Ugyangy senki sem utalt eddig arra az rdekes arnytalansgra, amely mondjuk az I. szm bogazkyi templom gigszi kalapjai s a kztt az ptszeti szempontbl nzve flttbb korltozott lehetsg kztt ll fenn, hogy yen alapokon agyagbl s fbl szervesen tovbb ptkezzenek. Kilencedszer: Mursilis csodlatos pestis-elhrt imdsgain kvl seholsem tallkozunk hettita irodalommal. Egyesek arra hivatkoznak, hogy taln azrt nem bukkantunk r mindeddig, mivel a hettitk nemcsak kre s agyagra, hanem fra, lomra s ezstre is rtak, s mindez visszahozhatatlanul elveszett szmunkra. Ez a kifogs aligha llja meg a helyt. Annyi rengeteg dokumentum birtokban legalbbis bizonyos utalsoknak kellene akadniuk, mint pldul a Gilgames-eposz Bogazkyben tallt tredkeinek; csakhogy ez az eposz nem hettita. Tizedszer: Hetyes megvilgtsba kell lltanunk egy pontot, amelyet fleg az strtnszek szvesen emlegetnek. Elrebocstjuk azt a tnyt, hogy az strtnetnek k-, bronz- stb. korokra val felosztsa amita mveldstrtnetet runk , rgen idejt mlta. Ezzel a valban fontos trtnelmi rtkels krn kvl reked az a megllapts, hogy a hettitk igen korn, taln mr Labarnas idejben ismertk a vasat. A jelek szerint i. e. 1600 tjn bizonyos monopliummal is rendelkeztek a vasgyrts tern. De ennek az j anyagnak trtneti hatsa akkoriban egyltaln nem volt idben azonos a feltallsval vagy felfedezsvel, mint sokig gondoltk. Ha a kltepei szvegekben az amutum szt helyesen olvastk s rtelmeztk ti. vasnak" , mr pedig minden e mellett szl, akkor a vas abban az idben tszr drgbb volt, mint az arany, s negyvenszer drgbb, mint az ezst, vagyis vszzadokon t a fnyzs netovbbjnak

szmtott; gy rthet, hogy a frak levelekben krtek vasat a hettita kirlyoktl, de krsk merev visszautastsra tallt. Teht dszfm volt, amelybl dsz-, nem pedig harci fegyvereket ksztettek. Szmos jel arra vall, hogy ezek az els vasfegyverek harci hasznlhatsgukat tekintve egyltaln nem versenyezhettek a kiprblt k- s bronzfegyverekkel. Az igazi vaskor" csak sokkal ksbb jtt el; valsznleg a tengeri npek" hoztk magukkal, akik azonban a hettita birodalmat is megdntttk s sok szz esztendre kitrltk az emberek emlkezetbl. Mieltt mindezeket a pontokat megprbljuk sszefoglalni, mg egy fontos megjegyzst kell tennnk: Ha a hettita nprl kpet akarunk rajzolni, tekintetnket igen knnyen hamis irnyba terelheti az a krlmny, hogy a legtbb brzols, amely e np arcvonsait s alakjt megrktette, olyan korbl szrmazik, amikor a birodalom mr j tszz esztendeje megsznt ltezni.

38. A bogazkyi (hattusasi) vr rekonstrukcis ksrlete. Ilyen lehetett a hettita kirlyok rezidencija szaknyugatrl

A hettita letrl ugyanis a legelevenebb kpeket nem a birodalom kornak monumentumain szemllhetjk, hanem a birodalmat tll vroskirlysgok (Kargamis, Sencirli stb.), tovbb Karatepe megszmllhatatlan dombormvein s szobrain, teht az i. e. 800 s 700 kzti idbl. Ezeket a neohettita szobrszati emlkeket semmi esetre sem szabad olyan mrtkben, mint eddig, a hettita npre valban jellemznek tartanunk. Mert az, amit itt ltunk, nem ms, mint a hajdani hettita nagysg provincihs tkrzdse. Itt mst sem tallunk, mint csupa kedlyes uralkodt s kedlyes alattvalkat, pocakos embereket, akik lik vgukat, akr urak, akr szolgk. Az kori Kelet mvszeti emlkei kztt sehol sem tallkozunk annyi gyermekkel s llattal, mint itt, ahol nemcsak alkalmag vannak brzolva, hanem csak gy nyzsgnek. Asitawandas kirly, aki az egyik karatepei dombormves brzolson szerepel kedlyes poharaz, a bor, az asszony s dal kedvelje, min-

takpe lehetne a jsgos atynak, de uralkodnak soha! Egyiknk sem hinn el, hogy a Babilont meghdt MurSiliS, a birodalmat sszekovcsold Suppiluliuma, vagy a Ramses-ver MuwatalliS ilyen lett volna! A hettita birodalom" csakis az a nagyhatalom volt, amely i. e. 1900-tl 1200-ig a kiszsiai s el-zsiai trtnelem folyst meghatrozta. A hettita sajtossgot csakis ennek a nagyhatalomnak az alkotsaibl hatrozhatjuk meg, nem pedig a ksi cskevnyekbl. ppen ezrt rdekes ugyan, ha egy Timesjelentsben (1954 decemberben) azt olvashatjuk, hogy a kommagni NimrudDag helyn vgzett kzs amerikai s nmet satsok (Miss Theresa Goell s Friedrich Kari Drner satsai) eredmnyei szerint a vidk kpzmvszetn mg az i. e. I. vszzadban is kimutathat a hettita befolys, de ennek a hettita jelleg megismerse szempontjbl semmifle jelentsge nincs. Szortkozzunk teht csak a birodalom dokumentumaira, s prbljunk a felsorolt tz pontbl a hettita np valsgos trtneti szerept megvilgt kvetkeztetsekre jutni. Akkor pedig a kvetkezket kell mondanunk: Az i. e. II. vezredben volt hettita birodalom, de nem volt hettita kultra. A hettita uralkod np nagysga kimerlt a sok klnbz np uralmban s vezetsben. Bizonyra nem vletlen, hogy hetven esztendvel ezeltt ppen kt angol kutat Wright s Sayce alkalmazta elsnek a hettita Empire" kifejezst,. a X I X . szzadi angol Empire-gondolkods jegyben sztnszerleg a helyes fogalmat vlasztottk. Ha most ilyen nzpontbl szemlljk a kereken hatszz vig tart hettita uralmat, semmikppen sem beszlhetnk hettita trtnelemrl. A trtnelem szerves nvekeds, egysges tudat, a forma s stlus folyamatos formlsa azonos a kultrval, gy, ahogy azt az egykor Egyiptomban s Babilniban lthatjuk. A hettita birodalombl mindez hinyzik. Itt hatszz esztend sorn jellegzetessgeket s vltozatokat tallunk, de szerves fejldsnek a nyomt sem. Az i. e. II. vezredben felvirgz hettita birodalom az kori egyetemes trtnet legcsodlatosabb s legnagyszerbb politikai jelensge, kulturlis szempontbl azonban ugyanez a birodalom, amelyrl a felfedezs els rmben sok kutat azt hitte, hogy me a hd Mezopotmia s Grgorszg kztt, jelentsg nlkl val. (H. T h . Bossert ezzel ellenttben azon a vlemnyen van,, hogy a hettita llam igen nagy hatssal volt a korai Grgorszgra.) A hettitk csakugyan adtak a grgknek nhny istennevet, s sok minden szl amellett, hogy a grgk ugyanezen az ton jutottak egy bizonyos harci sisakformhoz., meg taln egy hangszerhez is, de ht ezt tlbecslnnk aligha szabad. Ebbl a birodalombl minden, valban minden lehetett volna, ha i. e. 1200 tjn a npvndorls rohama el nem sprte volna. De a M i lett volna, ha . . .'" jelleg krdsnek van valami trtneti rtelme ?

X L I . Az expedci kldnce Karateprl Kadirilba, a legkzelebbi helysgbe indul, hogy elhozza a postt trai t

X L I I . Az egyik karatepei szrnyas csodallat. (Leesett fejt 1. a X X I X . tbln)

X L I I I . A karatepei dombormvek. A motvumok nknyesen sorakoznak egyms u r n , minden lthat rtelem nlkl; az rs is sszevissza van elszrva, ahol ppen hely akadt. A natterben felismerhet az eltvoltott fldrteg mlysge

X L I V . Karatepei dombormvek s hieroglifkkal telertt kvek

IV. A F E N N M A R A D S T I T K A

It.

FEJEZET

KARATEPEIFELFEDEZS

U zerkilencszznegyvent nyarn, a nyr vgn egy kis utaz trsasg kelt t a -L' Taoroszon, szakrl dlre. A trsasg tagjai Helmuth Th. Bossert professzor s asszisztensni, Halt Qambel, Nihal Ongunsu s Muhibbe Darga voltak. Az istanbuli egyetem megbzsbl Anatlia kori civilizcijnak nyomait kutattk csak kevss feldertett, szinte ttalan s egyltaln nem veszlytelen vidkeken. Egy Feke nev kis faluban (a mai Trkorszg legtvolabbi dlkeleti cscskben) hallottk nhny yrktl, a vidk utols nomdjaitl, hogy Kadirhn, a legkzelebbi vroskn tl, a fekete hegyek kztt", egy oroszlnos k" van. Bossert felfigyelt hiszen az oroszln az egyik legismertebb hettita szimblum. De kiderlt, hogy Kadirhba mr nem tudnak eljutni; az utak mr jrhatatlanok voltak, az expedci is kifogyott az idbl. De februrban Bossert Halt Qunbel asszisztense trsasgban mr megint ott jrt. Mindenki lebeszlte az expedcirl; mg ki sem tavaszodott, az utbbi napokban es is esett, s Kadirh krnyke mocsrr vltozott. De Bossert a fejbe vette, hogy a felmerlt nyomnak minden krlmnyek kztt utna jr. Ez a hatrozottsg meg is felel jellemnek. Akik csak publikciibl ismerik mint a hettita hieroglifk rdemes s tletekben kifogyhatatlan felfedez-trst, keveset tudnak rla. Landauban, a rajnai Pfalz egyik vrosban, 1889-ben szletett, s tbb nmetorszgi egyetemen mvszettrtnetet, rgszetet, germanisztikt s kzpkori trtnetet, fkpp paleogrfit tanult. Az els vghborban tiszt volt. A fegyversznet utn, amikor Nmetorszgban sem a katonai, sem a tudomnyos karrier nem kecsegtetett fnyes remnyekkel, tanulnak belpett a jhr Wasmuth-fle nmet mvszeti kiadba. Nhny v mlva mr a kiad igazgatsgban mkdtt. Ekkor szletett meg az a hatktetes Geschichte des Kunstgewerbes (Az iparmvszet trtnete), amely ma is standard-mve a szakmnak. Mellesleg pedig autodidakta mdjra tanulmnyozta azt, amit ksbb lete cljul tztt ki: az krst s a hieroglifkat. (Tagja volt annak a berlini tuds trsasgnak, amely az asszirolgus Ernst F. Weidner s Bruno Meissner krl csoportosult.) De tevkenysge mindezzel mg korntsem merlt ki. Amikor mr els megfejtsi adalkn dolgozott (1932-ben Santc und Kupapa cmmel jelent meg),

egy esztendre a Frankfurter Zeitung akkoriban a legjobb nmet lap kiadvllalatnak lett a munkatrsa. Itt azutn rengeteget publiklt. Megrta Die Anfange der Fotografie-t (A fnykpezs kezdeteit); szerkesztett kt kpesknyvet Kamerad im Westen (Bajtrs Nyugaton) s Wehrlos hinter der Front (Fegy-

39. A karatepei szaki kapu feltrsa madrtvlatbl. A nyl a X I X . tbla nzetnek irnyt jelzi

vertelenl a front mgtt); az utbbiak, amelyekben a polgri lakossgnak a kvetkez hborban vrhat szenvedseit vzolta, az nevt is arra a fekete listra juttattk, amelyet SA-tagok olvastak fel, amikor Berlinben az els knyvek mglyn hamvadtak el. Nem vits, hogy az alkotvgytl duzzad Bossert szmra kedvez lehetsg knlkozott, amikor 1933 szn a trk kzoktatsi miniszter felajnlotta neki, hogy maradjon Trkorszgban. (Ekkor egyszer mr megjrta Bogazkyt, Kurt Bittel trsasgban foglalkozott a sziklafeliratokkal, s mellesleg a gyakorlati rgszet tern is megszerezte az els tapasztalatokat.) Elfogadta az ajnlatot, s 1934 prilistl, mint az istanbuli egyetem professzora, az ottani Rgszeti Intzetnek is igazgatja lett. Addig is mindenben tanstott kvetkezetessghez hven felvette a trk llampolgrsgot, s trk nt vett felesgl. Ha teht ez az ember egyszer elhatrozta, hogy felkutatja a rejtlyes oroszlnos kvet", akkor senki nem gondolhatta komolyan, hogy visszatarthatja azzal, hogy rosszak az utak. Illett hozz asszisztensnje, Halt Gambel is, aki br lzas beteg volt nem maradt el mellle. lett ksbb Bossert legenergikusabb munkatrsa, aki mg arra is mert vllalkozni, hogy Karatepn egyedl sasson. Jellemhez igen tallan cseng a neve: fenyfa a kis hg mellett". Februr 27-n, dli egy rakor rugzs nlkli lovasszekren, amilyet arrafel vszzadok ta hasznlnak tnak indult. Meg kell jegyeznnk, hogy Kadirh krzeti szkhely ugyan, de vlanyvgtsa mg ma sincs, s az els mt is csak 1954-ben plt, amely a vroskt a legkzelebbi lakott hellyel sszekti. Addig, amg ez az t nem kszlt el, a vros s az szi tavaszi ess idszakok alatt teljessggel el volt vgva a vilgtl. Ebbl az ottani parasztokra mg bizonyos elny is szrmazott: az ess hnapokban a kzigazgats egyltaln nem mkdtt. Bossert s Qimbel asszony, akikhez Kozanban mg Naci Kum, az adanai mzeum igazgatja is csatlakozott, rvid id mlva elakadt a feneketlen srban. Kalandos t volt. A lovak sszerogytak a kimerltsgtl. Nem tehettek okosabbat, Kseliben, egy ottani kis falucskban pihent tartottak. A kocsist, aki mint persze csak most derlt ki teljesen jratlan volt a vidken s a leghitvnyabb gebket fogta be a szekr el, visszakldtk Kozanba. Mg szerencse, hogy az utaz ezeken a vidkeken mindig szmthat a szves tmogatsra; a falusiak kzremkdsvel sikerlt szert tenni egy j kocsisra, akinek ers lovai voltak. De hamar alkonyodott, a sr pedig nem akart vget rni. A friss lovak is belesllyedtek, megrekedtek; az utasok knytelenek voltak kiszllni a kocsibl s gyalog menni tovbb. A szekr vgl is lovastul beledlt egy rokba. D e rta ksbb Bossert lakonikusan a szekrutak labirintusn keresztl mgis csak biztosan s srtetlenl elvitt bennnket Kadirhba." K s este volt. De mivel tudtak az rkezskrl, kitn vacsorval vrtk ket, amelyen a kaymakam, a polgrmester s egyb elkelsgek is rszt vettek.

Bossert udvariasan megksznt mindent, de rthet trelmetensgben rgtn elllt krdseivel is. Merre van ht az a bizonyos oroszlnos k " ? A jelenlevk kzl senki sem hallott rla. Bossert azonban nem tgtott. N e m akadna valaki, aki jl ismeri a vidket, aki brmilyen okbl kifolylag gyalog vagy lhton sokat jr errefel? jjeli 11 rig meg is jelent vagy tz ember a vroshzn, akik a legcsodlatosabb trtneteket adtk el a krnykrl, de az oroszlnos kvekrl" egy mukkot sem szltak. Szobrokrl, az erdben mlladoz rgi falakrl vagy ppen rsos kvekrl soha senki sem hallott, ilyet mg senki sem ltott. De utolsnak, mr gy ii ra tjban, megjelent a tant, Ekrem Kusgu, s ltalnos meglepetsre hatrozott igennel vlaszolt. Vndorlsai sorn nemegyszer, hanem 1927 ta mr vagy ngyszer felkereste azt a bizonyos kvet. Szves rmest elkalauzolja oda az utasokat is. Azt hiszi, msnap szp id grkezik, gyhogy t-hat rnyi kellemes lovagls utn clhoz is rhetnek. Bossert aznapi naplfeljegyzst ezzel a mondattal zrta: Igen kellemes jszakt tltttnk Kadirhban." Pedig egyelre mg fogalma sem volt arrl, hogy a Fekete hegyen" milyen meglepets vrja. Msnap reggel fl kilenckor trakszen llottak a lovak, csakugyan szpre fordult az id. Az t egy sksgon vezetett keresztl, majd lassanknt a sttl hegyek kz kanyarodott. Kelet fel az Antitauros hfdte cscsai meredtek az gnek. Az utasok eltt lassan kibontakozott a Karatepe nev hegyht. Tbb rig tart lovagls utn a sr tvisbozt annyira akadlyozta ket, hogy leszlltak, s a rgi psztorsvny nyomain kapaszkodtak tovbb. Amikor a tetrl elszr krltekintettek, a stt vlgyek s dombok vgtelenbe nyl vltozatossga kzepette ott lttak egy agyagsrga, tajtkozva kanyarg folyt, a Ceyhant, vagyis az kori Pyramost. s amikor tekintetket ezutn a tsks bozttal lepett, trmelktl s sziklatmbktl bortott kzelebbi krnyezeten is vgigjrattk, megpillantottk az oroszlnos kvet. De lttak mg egyebet is! Ez az oroszlnos k nyilvn a talapzata volt egy szobornak. A szobor is ott hevert, srlten, fej s karok nlkl, viszont felirat volt rajta! Amikor Bossert a jeleket szemgyre vette, az rst smi jellegnek tlte, s pillanatokig kellemeden rzs krnykezte: ht csak smi teleplsek elhurcolt tanbizonysgaira bukkant volna? Itt nhny megjegyzst kell kzbeiktatnunk, hogy rzkeltessk, milyen nehz dolog a felfedezs els pillanataiban a lelet helyes felbecslse, s a kutatnak milyen krltekintssel kell els nyatkozatait megfogalmaznia. Flttbb tanulsgos az az 1954-ben megtrtnt eset, amikor tapasztaladan egyiptomi archeolgusok bizonyos j gizai s saggarai leletekrl (halottas hajkrl s szarkofgot magban rejt piramis-temetkezsrl) olyan tjkoztatst adtak, hogy a vilgsajt nem tudott hova lenni a nagy rmtl, amg behatbb vizsglat eredmnyekppen nagyon gyorsan ki nem derlt, hogy a szban forg leletek tudomnyos szempontbl bizony egszen kzpszerek.

Bossert elgondolkozott a k nagysgn: nyilvnval, hogy csak a kzvetlen kzelben faraghattk ki. Msrszrl a k stt, likacsos bazalt volt, krskrl pedig a hasonl kzet kztt seholsem mutatkozott ilyen szn bazalt. Vgl: a szobor s a talapzat ktsgtelenl hettita volt, viszont a felirat vitathatatlanul smi. (Bossert eredetileg arameusnak gondolta; ksbb azutn fnciainak bizonyult.) Amg Halt (Jambel fnykpezett s pacskolat ksztsvel bajldott, Bossert mr amennyire az elvadult nvnyzet engedte, a szobor krnykt jrta be. T b b dombormves tredket tallt, amelyeken frfi fejet, valamint fl

40. Az els fnciai feliratos hasb a karatepei szaki kapu melll. A 21 sornyi felirat egy szlesebb (76 cm) s egy keskenyebb (23,5 cm) klapra van rva. A feketesgek nem az rs elmosdottsgt, hanem a k termszetes hibit jelzik, amelyeket a hettita kfarag kihagyott.Ilyen kihagysokat keskeny klapokon is megfigyelhetnk, L pl. 37 8. sort

frfialakot lehetett kivenni. s vgl tbb sajnos, csupa apr tredkre bukkant, amelyeken hieroglifikus jelek voltak lthatk. Bossert agyn mersz gondolat villant t. Itt volt egy smi felirattal elltott hettita szobor, amott pedig hieroglifikus rsjelek. Ha ezekr'l a hieroglifkrl

41. A paproroszln". A karatepci dli kapunl a fnciai felirat egy oroszlnon kezddik. A restaurls mg nem volt lehetsges, gy Bossert csak papron illesztgette ssze a tredket, illetleg a felirat 17 sort

vitathatadanul kiderl a hettita eredet, akkor mivel a kt rs szk helyen, kzvetlenl egyms mellett kerlt el az a lehetsg is fennll, amelyre a tudomny vtizedek ta vgyakozott: hogy bilingvis (ktnyelv) szveget talltak. De nem, Bossert elhessegette magtl a gondolatot, visszafojtotta elkvnkoz remnykedst. Csak hrom rt tlthettek a Karatepn, sjukat seholsem mlyeszthettk a fldbe, csak a lehet legfelletesebb benyomsokra tehettek szert, az eredmnynek mindenfle magyarzata mg korai volt Felkerekedtek, nehogy a sttsg mg az serdben lepje meg ket, s msfl rai lovagls utn Kizyusufluba, a legkzelebbi falucskba rtek. Amikor itt ks jszakig ltek a tbortz eltt, a kedvkrt sszegylt parasztoktl krlvve, Bossert mr tudta, hogy Karatepre mg vissza fog jnni. Ekrem Ku?gu tantt taln joggal mondhatjuk Karatepe tulajdonkppeni felfedezjnek. (Ksbb Bossert javaslatra rdemeinek elismersl jutalmat is kapott a Trk Trtnelmi Trsulattl.) De Ekrem szintn bevallja, hogy az oroszlnos k ltezsrl csak 1927-ben, az akkor nyolcvan ves Abdullahtl szerzett tudomst az imnt emltett faluban. Ugyancsak Kizyusufluban hallott arrl is, hogy az emberek mr vtizedekkel azeltt beszltek ezekrl az emlkekrl: akkoriban mg lltak, s valsznleg kincskeres nomdok gyk-

dse folytn dltek le. Meddig kell egy ilyen felfedezst visszafel nyomoznunk ? Itt megint a rgi vits krdsrl van sz: valamit ismerni szp dolog, de felismerni s rtelmezni egszen ms. Mivel Naci K u m csak vleten vendge volt az elre megszervezett expedcinak, Karatepe felfedezit csakis Helmuth T h . Bossertben s asszisztensben, Halt (^ambelben kell ltnunk, mivel k voltak az els rtelmezk. 1947. mrcius 15-n Bossert msodszor jrt Karatepn. A most kvetkez esemnyeket idben sszefogjuk, hogy az egyes satsoknak minden rsztvevre drmai hatst gyakorl tetpontjai mg vilgosabban rajzoldjanak ki. Ksrje ez alkalommal a Btor szivrvny" volt, nevnek (Bahadn Alkun) ez a sz szerinti fordtsa. Alkim, rgi tantvnya, 1915-ben szletett Izmirben, az istanbuli egyetemen nevelkedett, majd az Alaca Hykben s ms helyeken folytatott rgszeti satsokon kell tapasztalatokra tett szert (egy darabig Alalakhban, Sir Leonhard Woolleynl is vendgeskedett), egyike azoknak a rtermett, tbb nyelvet beszl s ppen ezrt a vilg ell el nem zrkz fiatal tudsoknak, akik Trkorszgban csak Kemal Atatrk ta nhettek fel. Amikor Bossert mellett asszisztenskedett, mr az istanbuli egyetem docense volt. Kzs prbasatsuk pontosan ngy htig, 1947. prilis 15-ig tartott. Ez alatt a rvid id alatt rendkvli eredmnyeket rtek el. Segtsgk alig volt, megfelel szerszmok nlkl dolgoztak, de mg rendes szllsuk sem volt. Katasztroflis krlmnyek kztt hzdtak meg egy storban mint az utols nomdok vendgei, az Akyol (fehr t"), vagyis az si karavnt mellett, amely ott a Keletet a Nyugattal s Dllel vszzadok ta sszekti. Muhibbe Darga, Bossert msik asszisztensnje, 1951-ben elvezetett ezekhez a fekete strakhoz. A frfiak kint voltak a jszggal, gyhogy csak sok-sok asszonnyal egytt ltnk a tzhely mellett, amelyen kora reggeltl ks estig slt a yuff ka, ez a leheletvkony lepnyfle; egy nagyon-nagyon reg asszonynak kszvnytl s mosdatlansgtl megnyomorodott ujjai kzl vendgajndkkppen porhany sajtot kaptunk a keznkbe, azt majszoltuk, kzben pedig (elzetes megllapods alapjn) hzastrsaknak mondtuk egymst, hat fi szleinek, mert olyan nincs, hogy egy nomdstorban olyan frfi s n lvezhesse a vendgbartsgot, akik nincsenek egybekelve (s ne lennnek termszetesen figyermekek szli), vagy legalbbis nem fivr s nvr, de ezt mi vgkpp nem tudtuk volna elhitetni, mivel n bizony egy rva szt sem rtettem a turkomn nyelvjrsbl. Ezekben a strakban tanyzott Bossert s a Btor szivrvny" ngy ll hten keresztl, a megszmllhatatlanul sok mszkl gyermek, elmondhatatlan piszok kzepette, sajton s yuffkn tengdve. De minden ldott nap kint voltak a Karatepn. s sncokat fedeztek fel, teht itt valamikor vr llott; a vron bell falmaradvnyokat trtak fel, teht ott meg templom vagy palota emelkedett; kutatrkok rvn, amelyek csupn azt voltak hivatva tisztzni, hogy valami egyltaln van-e a fld alatt, rbukkantak az els srteden klapokra, ember- s llatalakokat megrkt, egy mter-

nl is magasabb dombormvekre. Ezek a sttszrke bazaltlapokba faragott reliefek egyenesen llottak, in situ, vagyis azon a helyen s ugyangy, ahogy vezredekkel elbb fellltottk ket. s Bossert megtallta egy hossz fnciai felirat elejt. (Hogy milyen hossz lehet a felirat, eleinte nem is sejtette.) Egy szt sem szlt rla. s amit heteken t keresett: szintn anlkl, hogy egy szt is szlt volna rla, tudniillik hettita hieroglif-rsos tovbbi darabokat (abban a vakmer remnyben, hogy bilingvist tall), az egyik utols napon gy ltszott meg is tallta. Csak hogy a ksbbi sats menett kipuhatolja, puszta kzzel s spatulval megpiszklta az egyik dombormves tbla fels szeglyt. Annyi ideje mr nem volt, hogy a dombormvet kisassa. De az is elegend volt, amit megpillantott: itt csakugyan hettita

42. Az istenszobor negyedik columnja gy, amint Bossert 1953-ban, a kis tredkek sszeillesztse utn olvasta

hieroglifk tntek fel! A jeleket alig lehetett kivenni, de lehet azon csodlkozni? rr vlt fltte a hettitolgusok vtizedek ta melengetett lma: hogy ktnyelv szveget talljanak, s most mr minden ktelye eltnt, biztos volt benne, hogy felfedezte a bilingvist! Hiszen a fnciai szveg olvashat volt! A hettita birodalom felfedezstrtnetnek ez az egyik legdrmaibb mozzanata, hogy Bossert ppen ebben tvedett, s mgis igaza lett! Az els, valban elksztett karatepei expedci 1947-ben ment vgbe. Az satsok kltsgeit a Trk Trtnelmi Trsulat, az istanbuli tudomnyegyetem, tovbb a Mzeumok s Rgisgek Figazgatsga vllalta. Most mr megvoltak a szksges felszerelsek, s legalbb is annyi pnz, hogy elegend munkst toborozhattak. Bossertnek van rzke a drmai hatsok irnt, s szereti munkatrsait meglepetsekkel megrvendeztetni. Ezrt az sats els napjn sszegyjttte ket pontosan ott, ahol legutbbi ltogatsa alkalmval a hossz fnciai feliratra bukkant. gy mellkesen megjegyezte, hogy megtlse szerint ez a hely (amely semmiben sem klnbztt a krnyezettl, mivel annak idejn, a felfedezs utn gondosan visszatakarta) alkalmasnak ltszik az els kapavgsra. Jles rzssel figyelte a csodlkoz kiltsokat, amikor nhny laptnyi fld s homok eltvoltsa utn egy klap bontakozott ki, tele vilgosan olvashat fnciai rsjelekkel, sorrl sorra. Amikor aztn, a dolgban teljesen biztosan, a sikerlt mutatvnyt meg akarta ismtelni, vagyis a hieroglif-rst ugyancsak ilyen csods krlmnyek kztt akarta a trmelk all feltmasztani, amikor egyik munkatrsval nhny mterre arrbb mlyesztette az st a fldbe, amikor egy jabb klap kerlt felsznre, s amikor munkatrsainak figyelmt felhvta, hogy az j dombormves k hieroglifkat m u t a t , akkor vette szre, hogy annak idejn tvedett! Az, amit akkor, a ks dlutni nap megvilgtsban, fut rpillants alapjn hieroglifknak tartott, most, az ers napfnyben idvjta rnknak, az id vas fogtl kimart, rshoz hasonl kpzdmnyeknek bizonyult. El sem tudhatjuk kpzelni, micsoda csaldottsg vlt rajta rr ebben a pillanatban. Az sats termszetesen mindenesetre rdemesnek ltszott, de Bossert nem tudott osztozni munkatrsainak a lelkesedsben, akik ezt megllaptottk. Csak rmeredt a szrke kre, amely most minden snyom utn vilgosabban bontakozott ki. Azt remlte, hogy egy hosszabb, sszefgg hieroglifikus feliratot fog tallni, s az a mersz gondolat, hogy ez az rs a smi rsjelekkel egytt lesz majd a hn hajtott bilingvis, a nyri hnapokon t vgig nem hagyta nyugodni. A tudomny ilyen helyzetekben jellem krdse. Bossert tovbb satott. Itt is, ott is kutatrkokat hzatott, s teljessggel valszntlenl fog hangzani, mgis egy mterrel az lhettita hieroglifk mellett elkerlt az igazi hieroglifikus felirat! Karatepn ez az 1947. szi sats volt a legeredmnyesebb. Ksbb is mg sok mindent talltak, fleg a krnyket dertettk fel alaposan. Kzben egy hettita, de mg a rmai korban is hasznlt elvd-pletet is talltak a Domuz-

tepn, vagyis a Disznhegyen". De az szi sats eredmnyei minden ksbbit is messze tlszrnyaltak. A karatepei vr ptszed alaprajznak elvont lersa helyett alkalmasint dvsebb lesz egy szemlyes tallkozst elmeslni; az alaprajz megvilgthat egyet s mst, a tallkozs viszont az ottani atmoszfrbl rzkeltet valamit. 1951. oktber i-n sikerlt O'Callaghan atynak, kt nmet egyetemi hallgatnak s nekem a kadirli-i kaymakam segtsgvel egy dzsipet szereznnk, amely Karatepre vitt bennnket. Az atya egy nagy darab, megtermett, mindig vidm, de ugyanakkor mindig jmbor frfi volt, aki a legellenttesebb vonsokat egyestette magban a legszeretetremltbb mdon. Amerikai volt, orientalisztikval foglalkozott a rmai Biblia-kutat Intzetben, jezsuita ltre igen szerette a rgi nmet npdalokat (szmtalan l s holtnyelvet beszlt folykonyan), s naponta tbbszr egyik pillanatrl a msikra flrehzdott minden trsasgbl, hogy teljes odaadssal latin breviriumba mlyedhessen. A kt egyetemi hallgat kalandvgy, kvncsi s trelmeden volt. Trelmetensgk folytn indultunk tnak Kadirlbl este ht rakor, amikor mr kezdett sttedni, annak ellenre, hogy Bossert nyomatkosan a lelknkre kttte: esznkbe ne jusson a sttben felmenni, vagy fellovagolni a Karatepre. De a gyerekek trelmetlensgnek ksznhetjk azt is, hogy olyan lmnyekkel gazdagodtunk, amelyeket sohasem fogunk elfelejteni. Mintegy fl rig haladtunk egy ttalan sksgon, amikor kiderlt, hogy a trk vezet eltvedt. Bemerszkedtnk a fekete hegyek kz, anlkl, hogy ismertk volna az utat. A dzsip, amely egybknt fellmlhatatlan jrm ilyen vllalkozsokra, znvz eltd tpus volt. Amikor leszllt a sttsg, s a vezet bekapcsolta a lmpkat, csak az egyik fnyszr vilgtott. Telehold volt ugyan, de az eget mindenfel felhk bortottk. Nyaktr utakon haladtunk. tkeltnk csobog patakokon, tugrltunk sziklkon, rvid idn bell minden okunk megvolt arra, hogy minden oldalrl szakadkokat gyantsunk. Amikor a vezet hirtelen fkezett s ezzel a motort lefojtotta, vagyis amikor egyik pillanatrl a msikra mg beren fleltnk a hegyi jszaka csendjben, ksrteties tallkozsban volt rsznk. Klns zrejek jeleztk, hogy valami kzeledik: tompn dng, nehz lpsek, lgy lihegs, vszjsl sustorgs, zihl llegzs. s ekkor flszem autnk fnypsztjn tevk vonultak keresztl, sok-sok teve, mindkt oldalt alaposan megrakva, egy egsz karavn. Kocsinktl jobbra-balra haladtak el, kzben rekedt kiltozsok hallatszottak, de a bebugyollt frfiak minket egy pillantsra sem mltattak, gy tettek, mintha egszen magtl rtetd volna, hogy ezen az ton a stt jszakban pp egy dzsippel tallkoztak. Vezetnk hrom-ngy odaordtott szt vltott velk, mint ahogy idegen tengereken hajz magnyos vitorlsok megrtetik egymst. De amikor a szellemjrs elvonult, s mi a motor srsa kzepette tovbb tncoltunk a Fekete-hegy komladkn, akkor egyszerre csak gy reztk, hogy mgis egy bizonyos cl fel tartunk: az Akyolt kereszteztk, az srgi karavnutat, s vezetnk nagyon lltotta, hogy most mr megint tud tjkozdni.

Amikor msodszor meglltunk egy vagy kt ra telhetett el kzben, s az jszaka sttebb volt, mint valaha , egy kis fennskon voltunk, amely az egyik vgn keskeny svnybe torkollott. Az egyik dik nekiiramodott s szinte szempillants alatt eltnt. Vezetnk indulatosan kezdett lelknkre beszlni, a pter pedig karon ragadott, s a sttbe mutatott: az aut fnyszrjtl mintegy megbvlve ott llott egy csillog szem, farkashoz hasonl llat. Mintha vonzotta volna valami, de el is vakulhatott, tg vben keringett krlttnk vadkutya volt, abbl a fajtbl, amely errefel szokott kszlni, s nagyobb tmegben igen kellemetlen lehet. A pterrel bizonyos hangjelekben lla podtunk meg, majd feldertsre indultunk abba az irnyba, amerre a fiatal dik eltnt. Lerhatadanul szerencssnek rzem magamat, hogy ezzel az idegen, tvoli vilggal, amelyet csak szpirodalmi olvasmnyaimbl ismertem, most olyan kzvetlenl, lenygzve, testi elevensgben tallkoztam, mint ahogy normlis esetben taln csak az sat rgsz tallkozhatik. Kvettem a keskeny, kves gyalogsvnyt, amely a fennsk vgben kezddtt Zseblmpa fnye mutatta az utat. Egyszerre csak kiszlesedett az svny, s lpcsket lttam magam eltt, nkntelenl visszahkltem. s ebben a pillanatban mintha a termszet melodrmai sznhzi hatsra plyzott volna , eltntek a felhk az gboltrl, s a srgn izz hold halvny fnnyel rasztotta el az idjrstl kikezdett, nehz lapokbl ll feljrt, amely enyhe vben, mintha egyenesen fel a holdba vezetne. Csak vonakodva merszkedtem fel rajta.Amint kiszlesedett, jobbrl is, balrl is majd- 43. Fnciai szvegtredkek, amelyeket nem ember nagysg ll klapokat lt- 1953-ban a dli kapubejrat alatti boztban elszrva talltak (vagy stak ki). Az A-feltam, merev felvonulsi rendben, szoro- irat" Bossert vlemnye szerint az san egymshoz kapcsoldva, tele csod- gynevezett I . klaphoz" csatlakozik. Ha latos vilgosan kirajzold brzolsok- j leletek rvn bebizonyosodna, hogy az A, kal. A durvn kidolgozott dombormvek B s Finis" jelzs feliratok egy szveget alkotnak, akkor megvolna a kulcs a dli kakontrjai kztt a holdfny valami eg- pu egyelre megfejthetetlen hieroglif-hettita szen eleven rnyjtkot produklt. Embe- szvegrszeihez vagyis j bilingvisnk volna rek s llatok meredtek rm. Taln iste-

nek, vagy kirlyok lehettek ? Igen, ott volt az idkzben hress vlt Asitawandas lakomja", az a domborm, amelyen Karatepe ura nem harcias kirlyknt, hanem a lakoma rmeinek hdol uralkodknt rkttette meg magt. Jl a szembe nztem ott lt hegyes sapkban, nagy szemvel vrakozsteljesen tekintett az tkeket s italokat feltlal szolgkra. Hatalmas grbe orra, visszaugr homloka s lla szinte szeretetre mltnak mutatta, de azrt a mltsgnak sem volt hjval. Telt ajka az telek fel cscsrdtt, s a halvnyan jtsz holdfnyben ugy reztem, mintha kzveenl szlni akarna. Fent kt stt alak vrt rm, festi rnykpek a holdfnytl megvilgtott gbolton. Kiltsomat nma mozdulattal viszonoztk. Pr perccel ksbb egy vakt acetilnlmpa fnykrbe lptem. A lmpt Bossert tartotta, aki kiltsaink hallatra a helyes irnyt akarta jelezni. Az elveszett dik is megkerlt, a ptert is felvittk. Fent kis khz emelkedett, annak pzsittal bortott udvarn ltnk le Bosserttel s munkatrsaival dlngl szkeken a durvn sszecsolt asztalhoz, hogy megvacsorzzunk. A krlttnk leskeld sttbl felhangzott a saklok panaszos vltse s a vadkutyk tvoli ugatsa az expedci lland jjelizenje. Reggel ht rakor reggeliztnk, fl nyolckor kezddtt a munka szmunkra pedig az els krsta. Az volt az rzsnk, mintha a nap ott gyorsabban hgna fel a zenitre, mint mshol; fel-felnztnk az egyre srgbb, egyre izzbb gmbre, s igyekeztnk elrni aznapra kitztt clunkat. gy, ahogy a vrkrzetet ekkor lttuk, Bossert nagyjbl mr az 1947. vi sats sorn feltrta, vagy legalbbis alaprajzt felismerhetv tette. Azok a munksok, akik most itt laptoltak, legnagyobbrszt mr 1947-ben is itt voltak bartsgos, rtatlan tekintet emberek. Kiss meglepdtnk, amikor megtudtuk, hogy kztk nem egy gyilkos is akadt (ezen a vidken mg mindig ktelez a vrbossz, ht ezek is krlelhetetlenl bosszt lltak), s hogy valamenynyien kzeli vagy tvolabbi atyafisgban voltak azokkal a nagy rablcsaldokkal, amelyek az Akyolt, a Karatept s az erdket egszen Adanig mg a harmincas vekben is rettegsben tartottk. gy mellesleg rtesltnk arrl is, hogy az els rt, akit Bossert a nagy sats utn hozott ide, nemrgiben lelttk. Stnkat a dli kapunl kezdtk, amelynek lpcsin elz este a holdfnyben felkapaszkodtam. Megint meglltunk Asitawandas, Karatepe kirlya eltt s alaposan szemgyre vettk vidm lakomzst. Vgigjrtuk a vrfalakat, felismertk a bstyk az erdfalak kzl hirtelen kiugr vdtornyok alaprajzt, majd a legmagasabb ponton tl a mr mlyebben fekv szaki kapuhoz kzeledtnk, ahonnan azutn akadlytalanul lvezhettk a hatalmas Ceyhanvlgybe ny ktst. Taln itt, a kt oroszln kzt llott a kirly, amikor az ellensg kzeledst figyelte, s tudta, hogy uralmnak vge mert bizonyra nem volt valami kivl katona. Vgigjrtuk azokat az egyenesen ll dombormves klapokat, amelyek az

szaki kapu bejratt, tovbb mg a kt kzvetlenl ehhez csatlakoz helyisg falait is szeglyeztk, s lthattuk a ks'i hettita kultrnak, ennek a tovbbl provincilis mveltsgnek burjnz formtlansgt. A legcseklyebb szszefiiggs nlkl sorakoztak itt egyms mellett emberek s llatok, heraldikus csoportok, krmenetek, csaldi letkpjelenetek, istenbrzolsok, ritulis jelenetek, vadszbrzolsok szrazon s vzen, zensz- s tncos csoportok, majd vgezetl szekr s haj egyms mellett. Kzben pedig itt is, ott is elhintve rsjelek, hol kln stln, hol egszen szabadon. Teljesen nknyesen kgyztak itt fnciai s hieroglif-hettita rsok a klapok egyes alakjain keresztl egszen a nagy bejrati oroszln hasig. riknak egyedli formai trvnye ez lehetett: Folytassuk, ahol ppen helyet tallunk!" s amint Bossert mr kzben megllaptotta: sehol a legcseklyebb sszefggst nem lehet felfedezni a szvegek tartalma s az brzolsok kztt, amelyek fltt az rs thaladt. Amikor az expedcis tbor fel kapaszkodtunk, arrl beszlgettnk, milyen klns is ez a kulturlis tovbbls Kargamisben, Sen^irliben, most Karatepn; olyan formnak a tovbblse, amely tulajdonkpppen a nagyhatalmi idkben sem volt sohasem valsgos forma, sohasem volt jellegzetes, hatrozott stlus, s mgis kerek tszz esztendeig (mondjuk inkbb: egy fl vezredig! akkor jobban rzkeljk az idkz jelentsgt) tovbb hatott. Trtnelmi ismereteinkben itt egy hzag ttong. Ez az tszz esztend i. e. 1200 (amikor Hattusas elhamvadt, s a hettita nagyhatalom megsemmislt) s krlbell i. e. 700 kztt (amikor

az utols hettita vroskirlysgok is beleolvadtak az asszr birodalomba) egyelre ppen nem ttekinthet szmunkra. Igen klns trtneti folyamat, hogy egy birodalom megsemmisl, de egyes egszen elszigetelt npcsoportok, teljesen klnbz npek kzepette, mindenfle idegen kulturlis befolysnak kitve, utna mg j tszz esztendeig ilyen flreismerhetetlenl mg ha provincilis formk kztt is fennmaradtak. Egyszer mg biztosan meg fogjuk rteni ezeket az sszefggseket" mondotta Bossert. Nagy vigyzva kibontott egy merev paprtekercset, tele hettita hieroglifkkal egy ppen elkszlt pacskolatot. H a a karatepei bilingvis alapjn el tudjuk olvasni a karatepei hieroglifkat, akkor ugyanbban a pillanatban meg tudjuk fejteni a hettita birodalom kornak valamennyi hieroglifjt is!"

X L V . A karatepei expedci ebd kzben. Baloldalt vendgek, jobbrl H. T h . Bossert, expedci vezetje, felesgvel

X L V I . Handan Alkim asszony, a karatepei cxpedici trk vezetjnek felesge s asszisztense, s a szerz pacskolatot kszt az egyik dombormrl. T b b rtegnyi nedves papin kell igy egy kefe segtsgvel gondosan a kre rnyomogatni. Az gy ksztett pacskolatot, az eredeti h mst, ha a nap megszrtotta, le lehet venni. (Ma mr sokkal jobb eljrst is dolgoztak ki frcsklt gumival , amely azonban viszonylagos kltsgessge miatt egyelre mg nem terjedt el ltalnosan)

X L V I I . Dli pihen Karatepn. satni csak kora tavasszal s sszel lehet de mr az tmeneti idszakokban is 60 Celsius fokig emelkedik a higanyszl, vagyis 10 rtl dlutn 4-ig minden munka sznetel. A magaslls, sr rzsvel fedve, a legenyhbb, de mgis frisst lgramlst is felfogja

X L V I I I . A karatepei dombormvek, amelyek tbb mint kt vezredig a fld vdburkolata alatt nyugodtak, feltrsuk utn a gyors pusztuls jeleit mutatjk. Eddig mg senki sem akadt, aki ezeknek a tudomny szempontjbl oly becses emlkeknek a szlltsi s konzervlsi kltsgeit vllalta volna ezrt minden vben az egszet be kell fedni, egyelre csak ennyit lehet tenni

12.

FEJEZET

ASITAWANDAS

MONDJA.

ermszetes, hogy az 1947. vi sats utn azonnal hozz kellett ltni a fnciai szvegek lefordtshoz. Mivel azonban igen rgi idimrl volt sz, klnleges szakrtknek kellett a feladatot megoldaniuk. Bossert, aki azonnal a hieroglifkkal akart foglalkozni, az els fnciai szvegeket tbb kivl semitolgusnak kldte el: a berlini Johannes Friedrichnek, a prizsi Dupont-Sommernek, Rmba, O'Callaghan atynak, vgl Londonba is, R. D. Barnettnek. Mg pedig elsnek a szoborfelirat pontos msolatt kldte el, amelynek talapzata, az gynevezett oroszlnos k annak idejn a karatepei felfedezst elindtotta. Ez a k idkzben nagy hrre vergdtt. Az egyik munks Kemal Deveci egy tizenkt versszakbl ll himnuszt izzadt ssze rla; me egy prba belle: Hettitk hagytk ezt mirnk, Ki tudja, hny esztendeje! Mg nem is sejti a vilg, Csods vagy, oroszln kve! Estnknt pedig felhangzott egy alig valamivel rvidebb versecske a tzves Mehmet Kisti alkotsa , amely a kvetkez strfban rte el tetpontjt: Szjttva ll a kis Mehmet, Ha a csods knl lehet. Oroszlnk, megneklnk, rted dobog a mi szvnk. Mg valami rdekessg: idkzben, amikor Gterbock professzor Ankarbl egyszer ideltogatott, az is kiderlt, hogy az oroszlnok" tulajdonkppen nem is oroszlnok, hanem kt bika. Most pedig a szakrtk trtk a fejket a szobor ngy oszlopos fehrata fltt. A berlini Johannes Friedrich volt az els, aki Bossertnek visszakldte a fordtst. Nem volna itt rtelme a sz szerinti fordts kinyomatsnak, mivel az rs

tredkessge folytn a szveg a megrongldott helyeken nem olvashat folyamatosan. A karatepei feliratok klnben sem tartalmuknl fogva olyan becsesek, hanem azrt, mivel eddig ezek a leghosszabb fnciai s hieroglif-hettita szvegek, s meglehetsen bizonyosnak ltszott, hogy a kt szveg azonos tartalm. Annyit mindenesetre megtudtunk (s ezt az als kapu sokkal terjedelmesebb

45. Hieroglif-hettita ldozati formula. H. T h . Bossert 1953-ban a karatepei fnciai-hettita bilingvis szveg alapjn tudta lefordtani: A 11 b 6: Elvrzik, pedig nekik ez istenek alatt vi tpllk gyannt Karhuha istennek egy marha s egy juh, Kupapa istennnek egy marha s egy juh, arku istennek egy juh s egy kutupalis-juh a frfi-isteneknek A 4 d: Az istenek kztt ennek az A. istennek is . .. (az lltmny kitrt) vi tpllk gyannt (egy?) marht (s) kt juh(ot. . .) A 1 a 5: s aki juhra (van kijellve), most ennek a hsnek (?), az istennek, ldozzon egy juhot 1 tkeztetsre ? Aki pedig tpllkra (van kijellve), annak hozzon tpllkot s italt! Kululu I 2: s ezeknek az alvilgiaknak felllttattam rarhunds-ukat vrl vre egy marhval s hrom juhval fogok neki ldozni

feliratai is igazoltk, amelyeknek megfejtse Amerika s Eurpa legnevesebb semitolgusait foglalkoztatta), hogy a felirat llttatja egy kirly volt, akinek a nevt a magnhangzkat nem jell smi rsban '2tz<f-nek rtk. Ezeket a rejtlyes betket Bossert ksbb a magnhangzkat is feltntet hieroglifk alapjn Asitawandas. egsztette ki. Az a tny, hogy mint Friedrich megllaptotta, tiszta fnciaival van dolgunk, arameussal val kevereds nlkl", lehetv teszi a kirly kornak meghatrozst: Asitawandas minden bizonnyal az i. e. V I I I . szzadban lt, kzelebbrl amint egyb leletekbl kvetkeztethetjk valsznleg 730 tjn. Krlbell ebben az idben, taln mg a kirly letben, foglalta el s rombolta le Karatept az e'lensg. Asitawandas a Keleten szoksos ndicstsekhez kpest bizonyos hettita szernysggel dicsekszik: Ezt a vrost n ptettem s az Asitawandas nevet adtam neki." s ers vrakat ptettem minden vgen, a hatrokon s azokon a helyeken, ahol gonosz emberek voltak, bandavezrek." A danunk uralkodjnak" nevezi magt tudjuk, hogy az adanai sksgon ez a np lt , majd elmondja, hogy a nyugati hatrokat mivel biztostotta: minden ellensges indulat lakost a keleti hatr mell teleptett: ugyanakkor azonban tbb zben elismtli s hangoztatja, hogy s npe mindig boldogsgban s zavartalan jmdban ltek. Legalbbis az ilyen zavartalan jltre val hajlandsgot szvesen elhisszk errl a gmblyded rrl, ha lakomja kzben meglessk. Ez volt teht nagyjbl a fnciai szveg mondanivalja, gy, amint Friedrich lefordtotta. A Prizsbl s Rmbl rkez fordtsok is legfeljebb csak apr rszletekben, nem pedig lnyeges pontokban trtek el Friedrich rtelmezstl. Akkor jtt azonban a londoni fordts. Ez nemcsak, hogy eltrt a tbbiektl, hanem a fordtk mr az tdik sortl kezdve egszen ms rtelmet hoztak ki belle rviden: a felirat szvegben Asitawandason kvl egy bizonyos Anek kirlyt" is talltak! rthet, hogy ez a felfedezs az rdekeltek trsasgban risi feltnst keltett. Az angol fordts trtneti bevezetst Barnett professzor rta. Vgs kvetkeztetsei csakugyan les elmre vallottak, valsznsgket pedig mg az is nvelte, hogy szerzjk kt semitolgus Jacob Leveen s Ciril Moss segtsgt is ignybe vette. A felirat a fnciai ' nk szval kezddik, amely ktsgtelenl csak az egyes szm szemlyes nvms els szemlye, vagyis n " lehet. Az tdik sorban ugyanez a jelcsoport ismtldik, de ez alkalommal olyan nyelvtani sszefggsben, hogy itt semmikppen nem rtelmezhet n"-nek. Ez egyelre mg csak elmlet volt, amelyet azonban a harmadik hasb kilencedik sora is tmogatott. Ha ugyanis az ottani 'nk-ei n"-nek rtelmezzk, akkor a szveg gy alakul: az n fiai s lenyai szmra", ez pedig mint az angol kutatk megjegyeztk mind a fordtsban, mind a fnciai szvegben egyformn abszurdum". s Barnett az n " helyett egy j kirlynevet olvasott ki: Aneket (vagy Inakot, mivel a magnhangzk nincsenek jellve). A hrom angol kutat rendkvl szellemes tletekkel llott el, felkutatta a legtvolabbi trtneti prhuzamokat, 11* 163

eladta sejtseit Anek vagy Inak kirly lehetsges atyafisgrl, st a feltevsbl mg bizonyos kvetkeztetseket is vont le. Csakhogy mindaz, amit a rejtlyes uralkod mgtt kerestek, tves feltevsen nyugodott. Anek vagy Inak nev kirly sohasem lt a vilgon. De azrt az 'nk nvms mgtt csakugyan komoly problma hzdott meg. Fridrich azonban ezt a problmt mr els fordtsban vglegesen tisztzta, de csak egy lapalji jegyzetben, s a tbbi feldolgoz Barnett, Leveen s Moss

46. A tengeri npek" egyiptomi brzolsa. Asszonyostul-gyerekestl-kocsistul, puszttva vonultak vgig Kiszsin s Szrin; ez a npvndorls, amely vget vetett a hettita birodalomnak, csak az egyiptomi hatrerdk vonaln akadt meg. A kis rajz mg a rgszet trtnete szempontjbl is rdekes, amennyiben Champollionnak, a hieroglifk megfejtjnek irnytsa alatt kszlt, Mcdinet-Habuban, 1828 1829-ben. Ez volt a nagy szobatudsnak egyetlen egyiptomi tja korai halla e ltt

kivtelvel ugyanerre az eredmnyre jutott: A felirat szerzje" rja , barbr nyelvszoks szerint az 'nk-1 (n") a perfektum I. szm els szemlye helyett az I. szm hmnem harmadik szemlyvel hasznlta." gy szletett az kori rnok hibs nyelvhasznlatbl kereken 2700 esztend elteltvel egy j kirly de azutn ugyanolyan hamar, mint ahogy szletett, vissza is hanyadott a semmibe. Egy fiatal tudomnyg fejldse sorn elkerlhetetlenek az effle tvedsek. Van gy, hogy veszedelmesek, amennyiben minden tovbbi fejldst huzamosabb idre meggtolhatnak. Ez trtnt pldul akkor, amikor Jensen egy hieroglif-hettita felirat szvegbl a Syennesis"-nevet olvasta ki, s olvasst olyan gyesen indokolta, hogy minden kutat tvette tle. (Valjban a nevet Warpalawas"-nak az asszr Urballa megfeleljnek kell olvasnunk, amint Bossert kimutatta.) De egy ilyen hiba teljesen rtatlan is lehet: Barnett Anek kirlya" ezek kz tartozik, mivel gyakorlatilag az lett a sorsa, hogy a tbbi kutat mindjrt bemutatsa utn ki is kszblte. A fnciai szvegek elolvassval mindenesetre most mr eljtt az az idpont, amikor ki lehetett aknzni a bingvist, vagyis a hieroglifkkal jellt szavak s a

fnciai szveg egybevetse rvn a hieroglif-hettita vgleges megfejtshez hozz lehetett ltni. Ez viszonylag egyszeren hangzik, de valjban nehezebbnek bizonyult, mint ahogy az satok a kezdeti lelkeseds lzban hittk, mivel kiderlt, hogy egyelre mg a bilingvis fennforgsnak a tnyt sem lehetett bizonytani. Tudniillik a feltrt hrom fnciai felirat mell csak kt hieroglif-hettita szveget talltak, amelyek azonban a kapubejrat s az plet falrszei kztt olyan kvetkezetlenl oszlottak meg, hogy sehol sem lehetett megllaptani, hol kezddik tulajdonkppen a hieroglif-hettita rs. Valban, az rsok gyakran teljesen kiszmthatatlanul ugrltak egyik krl a msikra, s a kutatk csekly nyelvismerete (hiszen akkor mg pldul csak az egyeden csinlni" igt ismertk) nem adott nekik semmifle fogdzt az rsok tartalmi azonossgnak megllaptshoz. Ha a hieroglif-hettita szvegben pldul csak az Asitawandas" nevet felfedezhettk volna, mris nagymrtkben ntt volna annak valsznsge, hogy csakugyan ktnyelv szvegekrl van sz. Amikor a krds ennyire megrett, Bossert egyik tantvnynak ktszer egymsutn olyan nagy szerencsje volt, hogy szinte alvajr mdjra megtallta s felismerte a helyes megoldst. Franz Steinherr nem chbeli tuds. Ha valaki az ankarai nmet kvetsg hivatali helyisgeiben tallkozik vele, amint trk-nmet gazdasgi megllapodsokat fordt s szakvlemnyeket ad, az embernek eszbe sem jutna, hogy olyasmire gondoljon, amivel Steinherr szabad idejben foglalkozik. 1902-ben, az Isar men Landshut vrosban (Nmetorszg) szletett. Plyafutst kzepes iskolai vgzettsggel knyvel-tanulknt kezdte, majd egy hajzsi trsasgnak, azutn egy banknak, egy mselyemgyrnak, egy ptkezsi vllalatnak volt a levelezje; az utbbi cg kpviseljeknt kerlt el elszr Istanbulba, s ott egszen rendkvli nyelvismeretek birtokban a legklnflbb kpviseleteket ltta el. Els tanulmnynak (amelyet gy publiklt, hogy munkaadinak sejtelmk sem volt rla) a cme ez volt: Zur Istanbuler Volks- und Gaunersprache (Az istanbuli np- s csibsznyelvhez). Tizent ves fejjel megtanult trkl, tizenht ves korban arabul, tizennyolc ves korban japnul, majd egy v mlva oroszul. Errl egy beszlgetsnk sorn gy nyatkozott: A megtanult nyelvek szmval egyenes arnyban fejldik ki az emberben bizonyos kszsg tovbbi nyelvek elsajttsra." Hogy franciul s angolul folykonyan beszl, flsleges is emltennk. A latin s grg ptlsa is szksgesnek mutatkozott, amikor Bossert professzor 1939-ben egy vletlen tallkozs alkalmbl felbtortotta, hogy kiemelked nyelvtehetsgt az kortudomny javra is kamatoztassa. De ahhoz, hogy igazi egyetemi hallgat lehessen, az egyetemi szablyzat rtelmben utlag meg kellett szereznie az rettsgi bizonytvnyt is harminckt ves korban. Naponta kt matematikart vett, s az egsz anyagot feldolgozta kt hnap alatt. Azutn ptolta a tbbit is, s hazautazott Mnchenbe, hogy hajdani iskoljban lerettsgizzen. A vizsgt termszetesen kitn eredmnnyel tette le. Trk-

orszgba visszatrve Bossert hallgatja lett, aki gy segtett rendkvli tantvnyn, hogy eladsait mintegy az kpessgeihez szabta. gy szerezte meg Steinherr csak gy mellesleg, mikzben az istanbuli nmet krhz gazdasgi vezetje s knyvelje volt, a D r . phil." cmet Bossertnl, s gy kerlt sor meghvsra, hogy vendgknt vegyen rszt az 1947. vi karatepei satson. Itt azutn volt a Mdchen fr alles". Mivel kezdetben nem volt elg munks, is megfogta a kapa nyelt: kzremkdtt a strak fellltsban, a tbor berendezsi munklataiban, a fnykpezsben, a terep feldertsben, a feliratok s dombormvek tisztogatsban, s osztlyozta (azaz megprblta osztlyozni) az egyre nagyobb szmban napfnyre kerl hieroglif-hettita feliratos anyagot. Amikor egy este munka utn az ppen kisott, j llapotban lev szfinkszet nzegette, kezvel jtkosan vgigcirgatta a szobor egyelre letiszttatlan fellett, mire a rrakdott vkony porrteg levlt rla. Ekkor vettem szre, hogy a szobrot hettita hieroglifk bortottk. A kezem alatt lthatv vlt hieroglifkat azonnal meg is prbltam elolvasni. Elmondhatatlan izgalom vett ert rajtam, amikor megvilgosodott elttem, hogy itt is a fnciai szvegben szerepl Asitawandas kirlyrl van sz. Az rs mindenesetre szokatlannak tetszett. . ., de a tbbi jel biztosnak mutatta olvassomat. . . Este a fontos felfedezst az expedci valamennyi tagja illenden megnnepelte; Muhibbe Darga egy errefel divatos kk gyngynyaklnccal tntetett ki, amelyet ma is kedves emlkknt rzk." Teht sikerlt megllaptani, hogy mindkt karatepei rs ugyanazt a kirlyt rktette meg. De hogy nemcsak a szvegek trgya, hanem maguk a szvegek is sz szerint egyeztek azt mr csak egy mondat elolvassa bizonythatta. Amikor Steinherr ismt visszatrt Istanbulba, a nmet krhz rasztala mell, estnknt hossz heteken t dolgozott a szvegekkel: egybevetette, osztlyozta, msolgatta ket. g y mindkt nyelv vltozatbl egsz rszletek rgzdtek meg az emlkezetemben, de gy, hogy ezeket akrmikor paprra tudtam vetni." Egy dlutn" Bossert eladsn vett rszt, amelyen a fnciai szveg egy rszlett dolgoztk fel. Ebben egyebek kztt a kvetkez rszlet llott: . . .s lovat lhoz tettem, s pajzsot pajzshoz, s sereget sereghez . . ." Otthon mg ks jszaka is dolgozott, majd vgl is kimerlten, de olyan szellemi felizgatottsg llapotban trt aludni, amely akrhnyszor mg lmainkban is tovbb ksr bennnket. Egyszerre csak felriadt, fellt, s vilgosan ltta maga eltt a hieroglif-felirat egy darabjt, amelyen kt lfej kvetkezett egymsutn. Ugyanakkor vilgosan ltta azokat a jeleket is, amelyeket addig sem , sem ms nem tudott kiemelni az sszefggsbl: tettem .. .". Emlkezhetnk, hogy akkor mg csak ppen ez az egyetlen ige volt ismeretes a hieroglif-hettitbl. Hogy is hangzott az a fnciai szvegrszlet, amelyet aznap dlutn Bossert szeminriumn fordtottak?,, . . . s lovat lhoz tettem . . . " !

Megvolt a bizonytk! Igenis, megvolt a hieroglif-hettita mondat, amely egy bizonyos fnciai mondattal szrl szra egyezett. A karatepei felirat bilingvis szveg volt! Most, amikor a kt rs kztt az els kapcsolat tisztzdott, Bossert mr magtl is megtallta a hieroglif-hettita rs kezdett. s most ltott hozz a siker biztos remnyben a hieroglif-hettita vgleges megfejtshez, Most, 1955 tavaszn, amikor ezeket a sorokat rom, elmondhatjuk: annak a tudomnyos munknak az alapjn, amely majdnem hetven esztend ta mr majdnem hrom nemzedket foglalkoztatott, a hieroglif-hettita (teht egy vezredek ta ismeretlen npnek ismeretlen rssal rott ismereden nyelve) a Ceyhan-foly melletti Fekete hegy"-en felfedezett (Karatepe) bilingvis segtsgvel ismt olvashat. Bossert Bahadr Alkimmal, a Btor szivrvnnyal", s felesgvel, Handan (vagyis az desen nevet") asszonnyal, nemegyszer sajt felesgnek, Hrmz asszonynak a trsasgban, rgi munkatrsaival s tantvnyaival felvltva mg mostanban is folytatja satsait a Fekete hegyen". F gondja most az, hogy restaurlja, sszeillessze a sok-sok domborm- s feliratos kdarabot, tovbb, hogy megmentse a reliefeket s a feliratokat, amelyek most nyaranknt a perzsel napnak, tlen a szakad esknek kitve gyorsan mllanak. El kell mondanunk, hogy Bossert llandan csak nagy ggyel-bajjal kpes a szksges pnzt elteremteni. A nagy mecnsok ideje elmlt, s a trk tudomnyos intzmnyek anyagi eszkzei korltozottak. Az egyik utbbi sats kltsgeit Bossert s munkatrsai a sajt zsebkbl fedeztk. s ppen ez az sats (1953-ban) jrt megint egy olyan meglepetssel, amelyre senki sem szmthatott, amely azonban vgssoron mgiscsak az rasztal mellett vgzett gondos szmtsok eredmnye volt. Valamennyi karatepei felirat sszehasonltsa sorn Bossert az utbbi vekben egyre vilgosabban ltta, hogy bizonyos hinyokat kell megllaptania. A hinyos rtelmi sszefggsekbl arra a kvetkeztetsre kellett jutnia, hogy a dli kapu felirata eredetileg nyilvn terjedelmesebb volt, mint amilyennek az satsi eredmnyek alapjn feltteleztk. Vagyis a dli kapu tjn fel kellett kutatni az elkalldott tredkeket. Ez pedig idrabl s fradsgos munknak bizonyult a sziklk s boztcserjk kztt; ehhez jrult mg a skorpi- s kgyveszly is, mert azoknak meg pp ott volt a paradicsom-kertjk. De mgis kiderlt, hogy Bossert helyes nyomon jrt: szmos tredkre bukkantak, amelyek sszeillesztve egy jabb ktnyelv szveggel rvendeztettk meg! Karatepn a munka mg ppoly kevss zrult le, akrcsak Bittel Bogazkyben. SuppiluliumaS s Asitawandas folytatja mondanivaljt... n helynvalnak talltam, hogy 1951-ben, amikor az expedci vendge voltam, egy este, a sttsg bellta utn felvonuljunk Asitawandas kpmsa el. Csali a Bossert kezben lev acetilnlmpa szolgltatta a vilgossgot; ezernyi rovar zmmgtt krlttnk; titokzatos jszakai zrejek hallatszottak mindenfell a Fekete hegyen az satsi idny befejeztvel gy jelentnk meg alattvali hdolatunk bemutatsa vgett a kirly eltt, aki ktezerhtszz esztendvel ezeltt itt uralkodott, most pedig kegyesen szlni mltztatott hozznk . . .

13.

FEJEZET

KITEKINTS

e a kutats nemcsak a Fekete hegyen folyik tovbb. s nemcsak eurpai emberek viszik elbbre a tudomnyt. Kemal Atatrk az ankarai egyetemen az fvrosnak egyetemn nyelv-, irodalom- s fldrajztudomnyi kart szervezett, s a hettita nyelv s trtnelem eladiul elsnek hvott meg nmet tudsokat, Landsberger s Gterbock professzort. Bossert mr elzleg Istanbulban kttt ki, a nmet, angol s francia rgszeti intzetek pedig Istanbulban s Ankarban mg korbban reztettk hatsukat. Ezeknek gisze alatt ntt fel a trk rgszek s hettitolgusok els nemzedke: Bahadr Alkim, akit Karateprl mr ismernk; Tahsin zg?, s felesge, Nimet asszony, akik Kara Hykben, Dndartepn s K'tepn folytattak eredmnyes satsokat; Remzi Oguz Arik, az Alaca Hyk-i satsok igazgattrsa. Ezzel egyidejleg ms fiatal trkk klfldn tanultak: a tetters, sok nyelvet beszl Halt (^ambel Prizsban (visszatrse ta nemcsak Bossertnek, hanem hossz idn t Bittelnek munkatrsaknt is dolgozott); Hamit Zbeyr Koay Budapesten ( lett a trk mzeumok figazgatja, aki eredmnyes sat rgsznek is bizonyult); Ekrem Akurgal s Sedat Alp Berlinben. Amikor Kemal Atatrk 1938-ban meghalt, vgrendeletileg alaptvnyt ltestett, amelybl az Anatlia rendszeres felkutatst vgz Trk Trtnelmi Trsulat vente 125 000 trk fontot kap. Elmondhatjuk, hogy Atatrk, a trkk atyja", egy j trk tudsnemzedknek is az apja lett. A kutats folyik tovbb. Bogazky s Hamat, Izmir s Teli Halaf kztt sok helyen satnak s fognak is satni. Ma mr minden hieroglif-felirat, amelyet tallnak s tallni fognak, olvashat, s segt abban, hogy a hettita birodalomnak ennek az els jelents indoeurpai nyelv llamkpzdmnynek a trtnett egyre hatrozattabb krvonalakkal rajzoljuk meg. A francia Claude Schaeffer legjabb ugariti satsai is ezt bizonytjk. A hettitk npt s birodalmt hetven vvel ezeltt mg senki sem ismerte. Az iskolkban mg ma is azt tantjk, hogy Kiszsia s El-zsia i. e. II. vezredbeli sorst politikai s katonai szempontbl kizrlag Egyiptom s a mezopotmiai npek formltk. Pedig egy ideig a hettita nagyhatalom is egyenrang

flknt llott mellettk s kzttk, fvrosa HattusaS is, Babilon s Thbai mlt vetlytrsa volt ha nem is a kultra tern, de kiemelked politikai hatalma s jelentsge szempontjbl minden bizonnyal. ttekintsnket e birodalom felfedezsnek, kialakulsnak s pusztulsnak, sok nyelvnek s rsnak trtnetrl ezzel le is zrhatjuk. A fejlds egszen termszetesen velt a legkorbbi felfedezstl a legjabbig, 1834-tl amikor Charles Texier mit sem sejtve llott a bogazkyi romok kztt 1947-ig, amikor a karatepei ktnyelv szveget megtalltk. Ez adta a kutatk kezbe az utols, mg hinyz kulcsot a hettita np s birodalom megismershez. s most eljutottunk a karatepei satsok tudomnyos szempontbl legizgalmasabb fejezethez a ktnyelv szvegek megfejtshez. rstrtneti fejtegetseinket a 80. lapon ott hagytuk abba, hogy a hettita hieroglifk megfejtse ismt teljesen megfeneklett. Ez a fejezet itt, Karatepn zrult csak le. rdekes, hogy a fnciai mellett az igazi hieroglif-rs felfedezse utn sem mindjrt lehetett bebizonytani, hogy csakugyan bilingvis (teht nem csupn kt klnfle rs, hanem kt azonos tartalm rs) kerlt el. Furcsa, majdnem hihetetlen, de mgis valsg, hogy ez a bizonyts Bossert egyik munkatrsnak lmban sikerlt.

M A G Y A R Z A T

AZ

IDEGEN

NEVEK

T R S H O Z

Ktetnkben az jkori nvanyagot a latinbets rs nyelvek esetben meghagytuk eredeti alakjukban, ezeket teht az illet nyelvek helyesrsi szablyai szerint kell olvasni. Fldrajzi nevek esetben a Vilgtrkp" nvalakjait adjuk, amelyek szintn az illet nyelvek helyesrst tkrzik. A latinbets rs nyelvek kzl kevsb ismert a trk. Ebben a magyar bc betitl eltr vagy eltrleg hasznlt rsjelek a kvetkezk: c = dzs, ( = cs,g = sngs, htulkpzett rshang, magyar kiejtsben kb. j*/j-val helyettesthetjk, s = sz, ; = s. A nem latinbets rs nyelvekbl szrmaz neveket gy rtuk t, ahogy az illet orszgokban ltalban szoksos, gy az arab orszgok nvanyagnak latinbets trsa az angol bc szerint trtnt. Az kori nvanyag trsa az ltalnos gyakorlatot kveti. Rszletes tjkoztatst tallhat errl az rdekld olvas Ernst Doblhofer Jeleks csodk" c., szintn a Gondolat Kiadnl megjelent knyve fggelkben (358364 1.). Az egyes kori nyelvek trsban hasznlt s a magyar bc betitl eltr alak vigy hangrtk betk a kvetkezk: Sumer, asszr-babiloni nvanyag: a, stb. = hossz magnhangzk, h = mint a ch a nmet ach szban, s = sz, s = s, s g, f = emfatikus sz, k, t. Hettita nevek: ugyanaz az bc, mint az elz, de a kvetkez eltrssel: f = sz, z = c. A hettita szvegekben az asszr-babiloni szavakat (logogrammokat) dlt nagy betvel, a sumer szavakat (logogrammokat) ll nagy betvel rjuk. A hieroglif-hettita trsa azonos a hettitval, egy eltrssel: s = jstett sz hang (mint a selyptk s-se). Egyiptomi nevek: a stb. = hossz magnhangzk, c a ggefben kpzett (laringlis) hang, amelynek egy gyengbb vltozata (') nha a magyarban is elfordul, ha kt magnhangzt lesen akarunk tagolni, pl. balra 't!, h = mint a ch a nmet ach szban, s = sz. kori keleti nevek grg trsai s alakjai, grg nevek: u = u, ch = kh, ph = p+h, s = sz, y jZ z vagy dz.

A HETTITA

BIRODALOM

IDRENDI

TBLZATA

(Valamennyi dtum i. e. rtend)

A kirlyoknak itt megadott uralkodsi vei Sidney Smith s Albrecht Gtze munkin alapulnak. A hettita trtnelem rekonstrulsban O. R. Gurneyt kvettem, aki biztos dtumok teljes hinya esetn az egyes nemzedkek lettartamt kzepes hosszsgnak vette. Gurney szerint az i. e. 1590 s 1335 kztti dtumokat biztosnak tekinthetjk. Minden egyb dtumot megkzeltleg helyesnek vehetnk, azzal a kiegsztssel, hogy olyan hibk, amelyeknek helyesbtse az sszkpet dnten megvltoztatn, aligha derlhetnek ki. Az egyelre kevss ismert kirlyok neveit dltbets szedssel jelltk meg. Npvndorlsok Kiszsiban, melyeknek folyamn szaknyugatrl vagy szakkeletrl indoeurpai nyelvet beszl npcsoportok nyomulnak be Anatliba, a bennszltteket (az n. protohattikat) uralmuk al knyszertik, s megalaktjk az els vroskirlysgokat, kztk Hattusast a mai Bogazky mellett, a Halys foly kanyarulatnl. A kufSarai Pithanas A kussarai AnittaS (1800 krl) I. Tudhaliyas (17401710) Pusarrumas (1710 1680) Anittas kirly elfoglalja a lerombolja Hattusast; a vrost tokkal sjtja. Mgis felpl jbl; az j uralkodk a kussarai hzra vezetik vissza szrmazsukat. (Vlasztott kirlyok.) Labarnas (16801650) A hettita birodalom" megalaptjnak valsznleg Labarnast kell tekintennk, egyesti a vrosllamokat kzponti vezets al rendelt szvetsges llamm, s hatalmt kelet s nyugat fel is kiterjeszti. A kirly nem fggetlen ugyan a patikustl, a nemzetsgfk tancstl, mindenesetre joga van utdjt kijellnie. A LabarnaS nevet Tabarna alakban a ksbbi uralkodk cmknt viselik. I. Hattuilis (16501620) Hattusilis az els uralkod, aki nagy tvlat politikt folytat: a Taoroszon t egszen Halpig nyomul elre. Nem sokkal halla eltt kitagadja fit s I. Mursilis (1620 1590) I. Mursilist jelli ki utdjnak. Az j kirly megismtli a Halpa elleni hadjratot, st mg tovbb nyomul elre s elfoglalja Babilont. A hettita birodalom El-zsia vezet hatalmassgv emelkedik. I. Hantilis (1590 1560) I. Zidantas (1560 1550) AmmunaS (1550 1530) I. HuzziyaS (15301525) Mursilist meggyilkoljk. Az utna kvetkez jelentktelen kilyok elvesztik a hdtsokat. Az arisztokrcia s a kirly les ellenttbe kerl egymssal. A trnrklst apa- s testvrgyilkossgok szabjk meg. Telipinu (1525 1500)

Az elodzhatatlan alkotmnyreformot csak Telipinusnak sikerl vgrehajtania: elssorban is szigoran szablyozza a trnrkls rendjt. Ezzel jbl megszilrdtja uralmt s a birodalom kls befolyst. Ebben az idben szerkesztik meg azt a hettita trvnyknyvet is, amelyet a keleti szemet szemrt"-elwel ellenttben az embersgesebb bntetsek alkalmazsa jellemez. Alluwamna (i$00 1490) II. Hantilis (1490 1480) II. Zidantas (14801470) II. Huzziyas (1470 1460) II. Tudhaliyas (1460 1440) I. Arnuwandas (14401420) II. Hattusilis (14201400) III. Tudhaliyas (14001385) II. Arnuwandas (1385 1375) I. Suppiluliumas (1375 1335) Br a keleti szomszd, a hurritk birodalma (Mitanni) politikailag s kulturlis szempontbl most li virgkort s nagy hatssal van a hettita birodalomra is, hrom hettita uralkodnak (II. Tudhaliyasnak, II. Hattusilisnak s III. Tudhaliyasnak) sikerl hatalmt biztostania s egszen a szriai hatrokig megszilrdtania. Suppiluliumas szemlyben megszletik a hettita np nagy uralkodja, akiben a katonai tehetsg a politikaival prosul. Sztzzza a mitanni birodalmat, a hatrokat egszen a Libanonig terjeszti ki, de a legyztt npeket nem sllyeszti rabszolgasorba, hanem vazallusaiv teszi ket rszint okos hzassgi politikja rvn. Hatalmt az akkori vilg oly nagyra becsli, hogy az egyiptomi kirlyn, Tut-anh-amon zvegye, az egyik hettita kirlyfit szeretn maga mell a frak trnjra emelni. III. Arnuwandas (1335 1334) II. Mursilis (13341306) A beteg Arnuwandas rvid, de mg gy is sok bajt okoz uralkodsa utn Suppiluliumasnak II. Mursilisban mlt utdja tmad. Megszilrdtja apja hdtsait, a hatrmenti npekkel hborskodik, de a valls s a mvszet irnt is rdekldik. (A pestis eltvoztatst kr imdsgai, valamint vknyvei" jelents irodalmi s trtnelmi alkotsok.) Muwatallis (1306 1282) Finak, Muwatallisnak uralkodsa alatt dnt sszecsapsra kerl sor Egyiptommal. II. Ramses i. e. 1296-ban Qadesnl (az Oronts mellett) veresget szenved a hettitktl, s csak nagy nehezen sikerl elmeneklnie. Urhitesub (12821275; taln III. Mursilis nven?) III. Hattusilis (1275 1250) A trvnyes trnrks rvid uralkodsa utn Muwatallis fivre, III. Hattusilis foglalja el a trnt. Egyiptommal rk bkt" kt, s a bkeszerzdst azzal pecsteli meg, hogy egyik lenyt Ramseshez adja felesgl. (letrajza" a vilgirodalom els nkritiki jelleg letlersa.) IV. Tudhaliyas (1250 1220) A hettita birodalom lassan meginog. Nyugaton s keleten fellzadnak az addigi szvetsgesek, IV. Arnuwandas (12201190) II. Suppiluliumas (1190 krl) egyre jabb npcsoportok trnek be; 1200 krl Hattusas a lngok martalka lesz. A hettita kultra (a jellegzetes hieroglif-hettita rssal) tovbb l az szak-szriai (Kargamis, Sen?irli stb.) s kilikiai (pl. Karatepe) vroskirlysgokban, egszen i. e. 700 tjig. Kommagn terletn (az Eufrtesztl szakra) a hettita kultra tovbblst (a hettita hieroglif-jelek hasznlatt) egszen az i. sz. I. szzadig nyomon kvethetjk.

IRODALOMJEGYZK

A hettitolgia mint az kortudomny egyik legfrissebb hajtsa eddig kevs olyan mvet publiklt, amely az egsz terletet ttekinthet s kzrthet formban trgyalja, teht a hettita trtnelemmel ismerteti meg olvasit. A mintegy hetven esztendeje foly tudomnyos kutats eredmnyei az egsz vilgon sztszrva, teht nehezen hozzfrheten az egyetemek s tudomnyos trsasgok vknyveiben, rtestiben s folyirataiban tallhatk meg. ppen ezrt teljes bibliogrfia sszelltsa pillanamyilag nyilvnval lehetetlensg. A szksgesnek mutatkoz vlogatst olyan szempontbl vgeztk, hogy lehetleg mindazt felvegyk, ami vagy mg ma becses, vagy legalbbis a hettitolgia fejldse szempontjbl valamikor klnleges rdekldsre tarthatott szmot. Munknk folyamn ez a keret sokkal szlesebbre sikerlt, mint ahogy eredetileg terveztk. gy jtt ssze a hettitolgia trgykrbl bizonyra a leggazdagabb modern irodalomjegyzk, amely mindenki szmra hozzfrhet, s amelyben minden lnyeges hettitolgiai m benne van. A hat trgycsoport elrendezse a knyv szerkezethez igazodott. 1. ltalnos mvek (alapvet munkk Kiszsia s a hettita birodalom trtnetrl; bibliogrfik; egyb trgyakrl szl mvek, amelyek azonban a hettita problmt is megvilgtjk). 2. A felfedezshez (az els tlersok; az els leletek s elmletek kb. 19x2-ig). 3. A nyelvekhez s az rsokhoz (a megfejtsek trtnete; a karatepei feliratok irodalmt 1. az 5. csoportban). 4. A trtnelemhez (a hettita politikhoz, vallshoz, mvszethez s ltalnos kultrtrtnethez a birodalom megsemmislsig, i. e. 1200 krl; itt tallhatk az 1912 utni satsi beszmolk is). 5. A kis llamokhoz (fleg Karatephez s az ott tallt ktnyelv szvegekhez; a hettita llamoknak az asszr birodalomba val beolvadsig, i. e. 700 krl). 6. Hettita irodalom (fodtsok; msolatok s trsok).

i.

LTALNOS MVEK

(Alapvet munkk Kiszsia s a hettita birodalom trtnetrl, bibliogrfik, egyb trgyakrl szl mvek, amelyek azonban a hettita problmt is megvilgtjk.) W. F. Albright, New Light on the History of Western Asia in the Second Millennium B. C. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 1940. vf., 7778. sz. J. Baikie, The Amartia Age. London 1926. F. Bilabel, Geschichte Vorderasiens und Aegyptens vom 1611. Jahrh. v. Chr. Heidelberg 1927. K. Bittel, Grundziige der Vor- und Frilhgeschichte Kleinasiens. 2. bv. kiads, Tbingen 1950. H. T h . Bossert, Altanatolien. Berlin 1942. (Ebben tallhat az eddig leggazdagabb kpgyjtemny.)

M. Bven, Der Trojanische Krieg fand statt. Neues aus dem Reich der Hethiter. WirtschaftsZeitung, Stuttgart, 1949. pr. 16. sz. J. A. Breasted, A History of Egypt. 1911. (Nmetl: Geschichte Aegyptens, kiadta H. Ranke Wien 1936.) E. Cavaignac, Les Hittites. Paris 1950. , Le problme hittite. Paris 1936. G. Contenau, ilments de bibliographie hittite. Paris 1922. , Supplement aux lments de bibliographie hittite. Babyloniaca (Paris) 10 (1927) 13. sz. , La civilisation des Hittites et des Hurrites du Alitanni. Paris 1948. G. E. Daniel, A Hundred Years of Archeology. London 1950. L. Delaporte, Les Hittites. Paris 1936. , Folyamatos bibliogrfia a Revue Hittite et Asianique" vfolyamaiban. A. Erman, Die Literatur der Aegypter. Leipzig 1923. A. Erman H. Ranke, Aegypten und aegyptisches Leben im Altertum. Tbingen 1923. E. Friedeli, Kulturgeschichte Aegyptens utui des Alien Orients. Leben und Legende der vorchristlichen Seele. 3. kiad., Mnchen 1962. J. Garstang, The Land of the Hittites. An account of recent explorations and discoveries in Asia Minor, with descriptions of the Hittite monuments. London 1910. , The Hittite Empire, being a survey of the history, geography and monuments of Hittite Asia Minor and Syria. London 1929. A. Gtze, Das Hethiter-Reich. Der alte Orient, 27. kt. Leipzig 1928. , Kleinasien. Kulturgeschichte des Alten Orients. Az I. v. Mller-fle Handbuch der Aitertumswissenschaft" III/i. ktetben, Mnchen 1933. , Hethiter, Churriter und Assyrer. Hauptlinien der Vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend v. Ghr. Oslo 1936. , The Present Slate of Anatolian and Hittite Studies. The Haverford Symposium, Haverford College, 1938. O. R. Gurney, The Hittites. Penguin Books, London 1952. H. G. Gterbock, Die Neuaufstellung der hethitischen Denkmaler in Ankara. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 13 (1941) 6. sz. , Guide to the Hittite Museum in the Bedosten at Ankara. Istanbul 1946. R. S. Hardy, The Old Hittite Kingdom. American Journal of Semitic Languages, 57 (1941) vf. D. G. Hogarth, The Empire of the Haiti. Illustrated London News, 1911. jnius. , The Hittites of Asia Minor. Cambridge Ancient History, Cambridge 1941. B. Hrozny, Hittites cmsz az Encyclopaedia Britannica"-ban, 192950. Fr. Johnson, Radiocarbon Dating. Society for American Archeology Memoir, 1951. jlius 8. , (1. Libby alatt) J. A. Johnson, The life of a citizen at home and in foreign service. New York 1915. (Visszaemlkezs az els hieroglifikus hettita feliratok felfedezsre.) A. Keith, A new Theory of Human Evolution. London 1948. L. W. King, Note on the Hittite Problem. Journal of Egyptian Archaeology, 1917. vf. J. A. Knudtzon O. Weber, Die El-Amarna-Tafeln. Leipzig 1915. (Vorderasiatische Bibliothek, 2.) K. Lange, Knig Echnaton und die Amama-Zeit. Die Geschichte eines Gottkiinders. Mnchen

1951.
E. Laroche, La bibliothlque de Hattusa. Archiv Orientlni 17 (1949) vi. , Dix ans d'etudes asianiques. Confrences de l'Institut de Linguistique de l'Universit de Paris 9 (1949) vf. Paris 1950. W. F. Libby, Radiocarbon Dating. The University of Qiicago Press, Chicago 1952. (Ebben a ktetben van Fr. Johnson tanulmnya: The Significance of the Dates for Archaeology and Geology.) A. M. Mansel, Trkityenin Arkeoloji, Epigrafi ve Tarihi Cografyasi ifin Bibliyografiya, Trk
12 A hettitk regenye

177

Tarih Kurumu Yayinlarindan, 12. Ser. 1. Ankara 1948. (A trkorszgi rgszeti kutats 1939-ig megjelent irodalmnak bibliogrfija.) L. A. Mayer J. Garstang. Index of Hittite Names. British School oi Archaeology in Jerusalem, Suppl, papers 1 (1923)S. A. B. Mercer, The Tell El-Amarna Tablets. Toronto 1939. L. Messerschmidt, Die Hethiter. 2. bv. kiads, Leipzig 1903. (Der alt Orient IV. 1.) , Zttr Technik des Tontafelschreibens. Klnlenyomat az Orientalische Literaturzeitung" 1906. vf.-bl (Berlin 1907). Ed. Meyer, Reich und Kultur der Chetiter. Berlin 1914. , Geschichte des Altertums. I V. kt. StuttgartBerlin 19261931. A. Moortgat, Die bildende Kunst des altn Orients and die Bergvlker. Berlin. 1933. R. Naumann, Die Hethiter. Berlin 1948. - , Architektur Kleinasiens von ihren Anfangen bis zum Ende der hethtischen Zeit. Tbingen 1955R. O'Callaghan, Aram Naharaim. A contributation on the history of Upper Mesopotamia in the Second Millennium B. C. Analecta Orientalia (Roma) 26 (1948) vf. Fr. v. Oppeln-Bronikowski, Archiiologische Entdeckungen im XX. Jahrhundert. Berlin 1931. A. Parrot, Mari, une ville perdue et retrouve par l'archologie franfaise. Paris 1936. , Mari. Documentation photographique de la mission archologique de Mari. Paris 1953. , Archologie msopotamienne. I II. kt. Paris 1953. G. PerrotCh. Chipiez, Histoire de Vart dans l'antiquit. A IV. ktet (Paris 1887) 6. (kappadokiai) rszben egy kln fejezet szi a hettitkrl: L e s Htens". H. Pope, Mari. A long lost city. T h e Dublin Review 2 (1939) vf. M. Riemschneider, Die Welt der Hethiter. A Grosse Kulturen der Frhzeit" c. sorozatban, kiadta H. T h . Bossert. Stuttgart 1954. (A hettita emlkekrl eddig ezalegjobbkpgyjtemny.) A. H. Sayce, The Hittites. The Story of a forgotten Empire. 5. kiad. London 1910. , Reminiscences. London 1923. , Hittite and Mitannian Elements in the Old Testament. Journal of Theological Studies 29 (1928) vf. C. F. A. Schaeffer, Stratigraphie compare et chronologie de l'Asie occidentale. London 1948. , Ugarit und die Hethiter. Nach den im Sd-Archiv des Palastes 1953 entdeckten Keilschrifttexten. Archv fr Orientforschung 17 (1955) vf. 1. sz. A. ScharffA. Moortgat, Aegypten und Vorderasien im Altertum. Weltgeschichte in Einzeldarstellungen. Mnchen 1950. K. Schefold, Orient, Hellas und Rom in der archaologischen Forschurtg seit 1939. (Wissenschaftliche Forschungsberichte Bern 1949. 15.) (Kzvetlenl a hettitolgival nem foglalkozik, de tfogan ismerteti a hettitolgival gyakran rintkez prhuzamos kutatsokat.) H. Schmkel, Die ersten Arier im Altn Orient. Leipzig 1938. S. Schott, Altagypnsche Liebeslieder, mit Mrchen und Liebesgeschichten. Zrich 1950. (Bibliothek der altn Welt.) (Tbbek kztt kzli a hettita kirlyleny egyiptomi bevonulsrl szl beszmolt.) B. Schwartz, The Hittites. A list of references in the New York Public Library. New York 1939. F. Sommer, Hethitisches I II. Leipzig 1920 22. (Boghazki-Studien 4., 7.) , Hethiter und Hethitisch. Stuttgart?i947. O. Spengler, Zur Weltgeschichte des zzaeiten vorchristlichen Jahrtausends. A Reden und ufsatze" c. gyjtemnyes ktetben, 3. kiad., Mnchen 1952. , Achaerfragen. Uo. E. Vietta, Der Weg zu den Hethitern. Frankfurter Allgemeine Zeitung 1951. okt. 25. sz. , Die Heiligtmer der Hethiter. Uo., 1951. nov. 5. sz. M. Vieyra, Hittite Art 2300 750. B. C. London 1955. F. Wachsmann, Die radioaktiven Isotope und ihre Anwendung in Medizin und Technik. Mnchen 1954.

M. Wegner, Die Musikinstrumente des Altn Orients. Mnster 1950. (Orbis Antiquus 2.) L. Woolley, Digging up the Past. Penguin Books, repr. London 1952. (A nmet kiads cme: Mit Hacke und Spaten. Leipzig 1950.) , A Forgotten Kingdom. Penguin Books, London 1953. (A nmet kiads cme: Ein vergessenes Knigreich. Die Ausgrabung der zwei Hgel Atschana und al-Mina im trkischen Hatay. Wiesbaden 1954.) W. H. Worrell, A Study of Races in the Ancient Near East. Cambridge 1927. W. Wright, The Empire of the Hittites (with decipherment of Hittite inscriptions by Prof. A. H. Sayce, a map by Col. Sir Charles Wilson, and a complete set of Hittite inscriptions revised by W. H. Rylands). London 1884.

2. A F E L F E D E Z S H E Z
(Az els tlersok; az els leletek s elmletek 1912-ig) J. G. Anderson, Exploration in Asia Minor during 1898. Ann. of Brit. School at Athens 4 (1899) vf. C. J. Ball, The Letter of the King of Arzapi to Amenophis III. Academy 1889. nov. sz. H. Barth, ber die Ruinen bei Uejiilt im altn Kappadocien. Archaeologische Zeitung 1859. vf. J. H. Breasted, When did the Hittites enter Palestine? American Journal of Semitic Languages and Literatures 21 (1904) vf. J. L. Burckhardt, Travels in Syria and the Holy Land. London 1822. (A nmet kiads Weimarban, 1823-ban jelent meg.) J. Campbell, The Hittites, their insciptions and their history. I II. London 1891. Carchemisch": tudsts a Times 1880. augusztusi heti kiadsban. E. Chantre, Rscherches archologiques dans I'Asie Occidentale. Mission en Cappadoce 1893 1894. Paris 1898. C. R. Conder, The dedperment of the Hittite hieroglyphs. Academy 1887. mrc. sz. F. J. Davis, Anatolica, or the journal of a visit to some of the ancient ruined cities of Caria, Phrygia, Lycia and Pisidia. London 1874. , On a new Hamathite inscription at Ibreez. Transactions of the Society of Biblical Archaeology 4 (1876) vf. J. Garstang, Dr. Winckler's discoveries of Hittite Remains at Boghazkeui. Annals of Archaeology and Anthropology (Liverpool) 1 (1908) vf. j Excavations at Sakje-Geuzi in North Syria. Uo., 1. s 5. vf. J. Halvy, Sur la langue des Htens. Bull. Acad. Inscr. 15 (1887) vf. W. J. Hamilton, Researches in Asia Minor, Pontus and Armenia, with some account of their antiquities and geology. I II. London 1842. (V. Schomburgk fordtsban nmetl: Leipzig 1843-) G. Hirschfeld, Die Felsenreliefs in Kleinasien und das Volk der Hethiter. Zweiter Beitrag zur Kunstgeschichte Kleinasiens. Berlin 1887. K. Humann O. Puchstein, Reise in Kleinasien und Nord-Syrien. Berlin 1890. P. Jensen, Th so-called Hittite inscriptions. Academy 46 (1894) vf. , Grundlagen fr eine Entzifferung der (hattischen oder) cilicischen ( ?) Inschriften. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft 48 (1894) vf. J. A. Knudtzon, Die zwei Arzawa-Briefe. Die ltesten Urkunden in indogermanischcr Sprache, mit Bemerkungen von S. Bugge und A. Torp. Leipzig 1902. (A hettitolgia trtnete szempontjbl rendkvl fontos m: Knudtzon volt az els, aki a hettita agyagcserptblk nyelvnek indoeurpai jellegt megsejtette.) R. Koldewey, Die hethitische Inschrift gefunden in der Knigsburg von Babylon am 22. August 1899. und verffentlicht mit einer Abbildung und drei Tafeln. Leipzig 1900.

11

179

F. v. Luschan (s msok), Ausgrabimgen in Sendschirli. I V . Berlin 1893, 1898, 1902, 1911 s 1943Macridy Bey, La pone des sphinx Euyuk. Fouillcs du Muse Imprial Ottoman. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft 13 (1908) vf. L. Messerschmidt, Hethitische Falschungen. Orientalische Literaturzeitung 3 (1900) vf. A. D. Mordtmann, Boghaski und Uyilk. Sitzungsberichte der Kniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1861. F. E. Pciser, Die hethitischen Inschriften. Bin Versuch ihrer Entzifferung nebst einer das vveitere Srudium vorbereitenden methodisch geordneten Ausgabe. Berlin 1892. G. Perrot E. GuillaumeJ. Delbet, Exploration archnlogique de la Galatia et de la Bithynie, d'une parti de la Mysie, de la Phrygie, de la Cappadoce et du Pont, execute en 1861. I I I . Paris 1872. (Itt azzal a bibiliogrfiai furcsasggal van dolgunk, hogy a II. kpes ktet mr 1862-ben megjelent, az I. szveg ktet viszont csak tz vvel ksbb. Ez a magyarzata annak, hogy fleg a lexikonokban annyi ellentmond adatot tallhatunk e fontos m megjelensi vre vonatkozlag.) O. Puchstein, Boghazki,die Bauwerke. Mitteilungen de Deutschen Orientgesellschaft, Leipzig, 19 (1912) vf. W. H. Rylands, Engraved gem from Nineveh. Proceedings of the Society of Biblical Archaeology 6 (1884) vf. A. H. Sayce On the Hamathite inscriptions. Transactions of the Society of Biblical Archaeology 5 (1877) vf. , The Hittites in Asia Minor. Academy 1879. nov. sz. , The bi-lingual Hittite and cuneiform inscription of Tarkondmos. Transactions of the Society of Biblical Archaeology 7 (1882) vf. , The inscriptions of Tarkondemos. Proceedings of the Society of Biblical Archaeology 7 (1885) vf. , The Hittite inscription discovered by Sir W. M. Ramsay and Aiiss Bell on the Kara-Dagh. Proceedings of the Society of Biblical Archaeology 31 (1909) vf. Ch. Texier, Description de TAsie Mineure, faite par ordre du Gouvernement frangais de 1833 1837, et publie par le Ministre de l'lnstruction Publique. Beaux-arts, monuments historiques, plans et topographie des cits antiques, gravures de Lemaitre. I I I I . Paris 1839 1849. R. C. Thompson, A Journey by some Unmapped Routes in the Western Hettite Country between Angora and Eregli. Proceedings, of the Society for Biblical Archaeology 22 23 (19101911) vf. H. Winckler, Der Tontafelfund von Tell el-Amarna. Berlin 1890. , Vorlaufige Nachrichten ber de Ausgrabimgen in Boghazki im Sommer 1907. Die TontafelFunde. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft 35 (1907) vf. , Zwei Gedachtnisreden (emlkbeszdek Wincklerrl), in der Vordcrasiatischen Gesellschaft gehalten am 2. Juli 1913. von A. Jeremis und O. Weber, und Winckler-Bibliographie, zusammengestellt von O. Schroeder. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft. XX/1. kt. H. WincklerO. Puchstein, Excavations at Boghaz-Keui in the Summer of 1907. Smithsonian Report for 1908. W. Wright, The dicepherment of the Hittite inscriptions. British Weekly, 1887. mrc. sz.

3- A N Y E L V E K H E Z S AZ R S O K H O Z
(A megfejtsek trtnete; a karatepei feliratok irodalmt 1. az 5. csoportban) W. F. Albright, Hittite Scripts. Antiquity 8 (1934) vf. \V. Andrae, Hethitische Inschriften auf Bleistreifen aus Assur. Mitteilungen der Deutschen OrientGesellschaft 46 (1924) vf. R. D. Barnett, Hittite Hieorglyphic Texts at Aleppo. Iraq (London) 10 (1948) vf. K. Bittel, Bemerkungen ber einige in Kleinasien gefundene Siegel. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 13 (1941) vf., 6. sz. G. Bonfante, Hieroglyphic Hittite, Indo-Hittite, and the linguistic method. Journal of American Oriental Society 65 (1945) vf. , Indo-Hittite and Area! Linguistics. American Journal of Philology 67 (1946) vf. G. Bonfante I. J. Gelb, The Position of hieroglyphic Hittite" among the Indo-European Languages. Journal of American Oriental Society 1945. vf. Fr. Bopp, Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen, Lateinischen, Litthauischen, Gothischen und Deutschen. I V . Berlin 1833 1849. H. T h . Bossert, Santas und Kupapa. Neue Beitrge zur Entzifferung der kretischen und hethitischen Bilderschrift. Mitteilungen der Altorientalischen Gesellschaft (.Leipzig) 6 (1932) vf. 3. sz. , Nischan-Tepe und Nischan-Tasch. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 9 (1934) vf., 4. sz. , Ein hethitisches Knigssiegel. Berlin 1944. , Das hieroglyphenhethitische Zahlwort Fnf". Archiv Orientlni 18 (1950) vf. , Zu drei hie roglyphenhethitischen Inschriften. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 1 (1950) 2. sz. , Schreibstoff und Schreibgert der Hethiter. Belleten (Ankara) 16 (1952) vf. , Wis lange wurden hethitische Hieroglyphen geschrieben ? Die Welt des Orients. Wissenschaftliche Beitrage zur Kunde des Morgenlandes (Gttingen) 1 (1952) vf., 2. sz. E. Cowley, T he Hittites. Schweich Lectures, London 1920. L. Delaporte, Manuel de la langue hittite. Paris 1929 1933. , Pour lire le hittite cuniforme. Paris 1935. L. DelaporteP. Meriggi, L'inscription hittite hiroglyphique du Soultan han. Revue Hittite et Asianique 2 (1932 1934) vf. E. O. Forrer, Die acht Sprachen der Boghazki Inschriften. Sitzungsberichte der Preuss. Akadcmie der Wissenschaften, 1919. vf. Die Inschriften und Sprachen des Hatti-Reiches. Zeitschrift der Deutschen Morgenlndischen Gesellschaft 36 (1922) vf. J. Friedrich, Kleinasiatische Sprachdenkmaler. Berlin 1932. , Kleine Beitrage zur churritischen Grammatik. Leipzig 1939. , Hethitisches Elementarbuch, I II. 19401946. , Hethitisches Wrterbuch. Heidelberg 19521954. , Eine hethitische Keilschrifttafel mit minoischen Linearzeichen. Minos (Salamanca) 3 (19^4) vf. I. J. Gelb, Hittite Hieroglyphs. I I I I . Chicago 1931, 1935, 1942. , Inscriptions from Alishar and vicinity. Oriental Inst. Publ. of the Univ. of Chicago 27 (1935) vf, Hittite Hieroglyphic Monuments. Uo. 45 (1939) vf. j Hurrians and Subarians. Chicago 1944. , A contribution to the Proto-Indo-European question. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 2 (1951) vf., 1. sz.

A. Gtze, Hittite and the Indo-European Languages. Journal of American Oriental Society 45
(1945) v f .

H. G. Gterbock, Siege! aus Boghazky. I II. Archiv fiir Orientforschung, Beihefte 5. und 7 (194. J944), Die Elemente MUWA und ZIT1 in den hethitischen Hieroglyphen. Symbolae Hrozn^, III. Archiv Orientlni 18 (1950) vf., 1. sz. B. (Fr.) Hrozny, Die Lsung des hethitischen Problems. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft 56 (1915) vf. , Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und ihre Zugehrigkeit zum indogermanischen Sprachstamm. Ein Entzifferungsversuch. Leipzig 1917. , ber die Vlker und Sprachen des altn Chatti-Landes Boghazki-Studien 5 (1920) vf. , Etruskisch und die hethitischen Sprachen. Zeitschrift fr Assyriologie 38 (1928) vf. , Les inscriptions Hittites Hiroglyphiques. IIII. Prague 1933 1937. P. Jensen, Ziffern und Zahlen in den hittitischen Hieroglyphcninschriften. Zeitschrift fr Ethnologie 44 (1933) vf. W. Jones, Grammar of the Persian Language. 1771. J. H. Jonkees, Zur Transcription des Lydischen. Mnemosyne 7 (1939) vf. A. Juret, Esquisse d'un vocabulaire tymologique de la langue hittite. Paris 1940. P. Kahle F. Sommer, Die lydisch-aramaische Bilingue. Kleinasiatische Forschungen 1 (1927) vf. A. B. Keith, The Relation of Hittite, Tocharian and Indo-European. Indian Historical Quarterly 14 (1938) vf. E. Laroche, Hattic Deities and their Epithets. Journal of Cuneiform Studies I (1947) 187216.I.1. , tudes proto-hittites. Revue d'Assyriologie 41 (1948) vf. , Problimes de la linguistique Asianique. Confrences de l'lnstitut de Linguistique de l'Universit de Paris, IX (1949). (Megjelent: Paris 1950.) , Une conjuration bilingue Hatti-Hittite. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 1 (1950) vf., 2. sz. , Importations mycnienms d BoghazKyP Minos (Salamanca) 3 (1954) vf. V. Lesny, The language of the Mitanni chieftains, a third branch of the Aryan group. Archiv Orientlni 4 (1932) vf. A. Meillet, La chronologic des langues indo-europennes et le dcveloppement du gendre fiminin. Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions et des Belles Lettres, 1930. vf. , Essai de chronologie des langues indo-europennes. Bulletin de la Socit Linguistique de Paris 32 (1931) 128. 1. P. Meriggi, Die , hethitischen" Hieroglyphcninschriften, I.: Die krzeren Votiv- und Bauinschriften. II.; Die liingeren Votiv- und Bauinschriften. Wiener Zeitschrift fr die Kunde des Morgenlandes 4041 (1933-1934) vf. , Die heihitische Hieroglyphenschrift. Zeitschrift fr Assyriologie 39 (1930) vf. L. Messerschmidt, Corpus Inscriptionum Hettiiicarum. Mitteilungen der VorderastischAegyptischen Gesellschaft 5, 7, 11 (1900, 1902, 1907). H. Otten, Zum Palaischen. Zeitschrift fr Assyriologie 48 (1944) vf. A. Parrot J. Nougayrol, Un document defondation hurrite. Revue d'Assyi iologie 42 (1948) vf. H. Pedersen, Hittitisch und die anderen indo-europaischen Sprachen. Kopenhagen 1938. , Lykisch urtd Hittitisch. Kopenhagen. 1945. W. Petersen, Hittite and Tocharian. Language 9 (1933) vf. V. Pisani, La question de l'indo-hittite et le concepte de parent linguistique. Archiv Orientlni 17 (1949) vf. B. Rosenkranz, Die Stellung des Luwischen im Hatti-Reiche. Indogermanische Forschungen 56 (1938) vf. A. H. Sayce, The decipherment of the Hittite hieroglyphic texts. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1922. vf.

, Proto-Hittite. Journal of Royal Asiatic Society, 1924. vf. , The hiroglyphic inscription on the seal of Subbiluliuma. Archiv fr Orientforschung 7 ( 1 9 3 1 - 1 9 3 2 ) vf. , Indians in Western Asia in the fifteenth century B. C. Oriental Studies in honour of Cursetji Erachji Pavry. London 1933. S. Smith, The Greek Trade at Al Mina. Antiquaries Journal 22 (1942) vf. E. A. Speiser, Introduction to Hurrian. Annual of American Schools of Oriental Research 20 (1941) vf. Fr. Steinherr, Hittite hieroglyphic all, every, whole". Oriens 1 (1948) vf. , Proposal for a new reading of the Hittite Hieroglyphic tar". Oriens 2 (1949) vf., 1. sz. , Zu einer neuen hieroglyphenhethitischen Studie. Orientalia (Roma) 20 (1951.) vf., 1. sz. , Zu den neuen karischen Inschriften. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung 1 (1951) vf. , Minoisch und Hieroglyphenhcthitisch. Minos (Salamanca) 3 (1954) vf. E. H. Sturtevant, The Relationship of Hittite to Indo-European. Transactions of the American Philological Association 60 (1929) vf. , A Comparative Grammar of the Hittite Language. Philadelphia 1933 1951. , A Hittite Glossary. Philadelphia 1936; ptktet: 1939. , The Indo-Hittite Laryngals. Philadelphia 1942. , Hittite and Areal Linguistics . Language 23 (1947) vf. R. C. Thompson, A new decipherment of the Hittite hieroglyphs. Archaeologia (Oxford) 64 (1913) vf. F. J. Tritsch, Lycian, Luwian and Hittite. Archiv Orientlni 18 (1950) vf. E. F. Weidner, Studien zur hethitischen Sprachwissenschaft, I. Leipziger Semitistische Studien 8 (1917).

4.

A TRTNELEMHEZ

(A hettita politikhoz, vallshoz, mvszethez s ltalnos kultrtrtnethez a birodalom megsemmislsig, i. e. 1200 krl; itt tallhatk az 1912 utni satsok beszmoli is) E. Akurgal, Remarques stilistiques sur les reliefs de Maiatya. Ankara 1946. , Spthethitische Bildkunst. Ankara 1949. W. F. Albright, The Anatolian Goddess Kubaba. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 5 (1929) vf. , A Third Revision in the Early Chronology of Western Asia. Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 88. sz. (1942). A. Alt, Zur Topographie der Schlacht bei Kades. Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereins 55 (1932) vf. M. Anstock-Darga, Ein Relief aus dem Bertiz-Tal. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 1 (1950) vf., 1. sz. K. Balkan, Ankara arkeoloji miizesinde bulunan Bogazky tabletleri. Istanbul 1948. R. D. Barnett, The Epic of Kumarbi and the Iheogony of Hesiod. Journal of Hellenic Studies 45 (1945) vf. K. Bittel, Vorldufiger Bericht ber eine Grabung auf Bilyk Kale, der Akropolts von Bogazky. Archaologischer Anzeiger, Beiblatt zum Jahrbuch des Deutschen Archaologischen Instituts, 46 (1931) vf. I - I I . , Die Felsbilder von Yazilikaya. Neue Aufnahmen der deutschen Boghazky-Expedition 1931. Istanbuler Forschungcn, Bamberg 1934. , Die Ruinen von Bogazky, der Haupstadt des Hethiterreiches. Kurze Beschreibung. BerlinLeipzig 1937.

, Bogazky. Die Kleinfunde der Grabungen 1906 1912. Deutsche Orientgesellschaft, 60. sz. Leipzig 1937. , Die Reliefs am Karabei bei Nif (Kemal Pa%a). Nebst einigen Bemerkungen ber die hethitischen Denkmaler Westkleinasiens. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 13 (1940) vf. 4 - 5 . sz. , Bemerkungen zu dem auf BUyiikkale (Bogazky) entdecklen hethitischen Siegeldepot. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 1 (1940) vf., 2. sz. K. BittelH. G. Gterbock, Vorlufiger Bericht ber die dritte Grabung in Bogazky. Mitteilungen der Deutschen Orient-Geselischaft, 72. sz., 1933. , Bogazky. Neue Untersuchungen in der hethitischen Hauptstadt. Abhandlungen derPreuss. Akademie der Wissensch. (Berlin) 1935. vf. K. Bittel R. Naumann, Bogazky. II. Neue Untersuchungen hethitischer Architektur. Abhandlungen der Preuss. Akademie der Wissensch. (Berlin) 1938. vf., z. sz. K. Bittel R. Naumann H. Ott, Yazilikaya. Architektur, Felsbilder, Inschriften und Klein) funde. Wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen Orient-Geselischaft (Leipzig, 61 (1941)K. BittelR. Naumann (S. Hrhardt s R. Vogel kzremkdsvel), Bogazky-Hattuia. Ergebnisse der Ausgrabungen des Deutschen Archologischen Instituts und der Deutschen Orient-Geselischaft in den Jaliren 1931 1939. (I.: Architektur, Topographie, Landeskunde und Siedlungsgeschichte.) 63. wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen OrientGeselischaft, Stuttgart. 1952. F. M. T. Bhl, Tud'alia /., Zeitgenosse Abrahams um 1650 v. Chr. Zeitschrift fr Alttestamentliche Wissenschaft, N. F. 1 (1924) vf. A. Boissier, Alantique babylonienne et mantique hittite. Paris 1935. H. Th. Bossert, Zur Chronologie der Skulpturen von Maiatya. Felsefe Arkivi 1947. , Das hethitische Felsrelief bei Hanyeri (Gezbeli). Orientalia, Commentarii periodoci Pontiicii Instituti Biblici (Roma) 23 (1954) vf., 2. sz. C. G. Brandenstein, Hethitische Gtter nach Bildbeschrcibungen in Keilschrifttexten. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft, 46 (1943) vf., 2. sz. J. H. Breasted, The Battle of Kadesh. A study in the earliest known military strategy. Univ. of Chicago, Dexennial Publ. 5. Chicago 1903. A. H. Burne, Some Notes on the battle of Kadesh. Journal of Egyptian Archaeology, 7 (1920) vf. W. M. Calder, Notes on Anatolian Religion. Journal of the Manchester Egyptian and Oriental Society, 11 (1924) vf. E. Cavaignac, L'gy pie, le Mitanni el les Hittites de 1478 1350. Revue Hittite et Asianique 1 (1932) vf. , Subbiluliuma et son temps. Paris 1932. , L'affaire de Iaruvatta. Revue Hittite et Asianique 1 (1931) vf. , Synchronismes assyriens, gyptiens et hittites ( X I V e X I I I e sicles). Uo., 2 (1933) vf. , La date et l'ordre des campagnes de Mursil. Uo., 2 (1934) vf. , Hittites et Achens. Uo., 3 (1935) vf. , L'histoire politique de 1'Orient de 1340 d 1230. Succession des vnements. Uo., 3 (1935) vf. , La lettre de Ramses II au roi de Mira. Uo., 3 (1935) vf. , La maison de Subbiluliuma. Uo., 3 (1936) vf. , La question hittito-achenne aprs les dernires publications. Bulletin de Correspondance Hellnique. 70 (1946) vf. P. Collinet, Droit babylonien, droit assyrien, droit hittite. Journal des Savants, 1932. vf. P. Couissin, Le dieu cpe de lasili-Kaia et le culte de l'pe dans l'antiquit. Revue Archologique 2 (1928) vf. E. Cuq, tudes sur le droit babylonien, les lois assyriennes et les lois hittites. Paris 1929. L. Delaporte, Les Hittites sont-ils nomms dans le Bible? Revue Hittite et Asianique, 4 (1938) vf.

 j Arslantepe, I. La Porte des Lions. Paris 1940. R. Dussaud, Un point de chronologie hittite et assyrienne. Syria 16 (1935) vf. j Dotation des reliefs de Malat-ya. Comtes rendus de l'Acadmie des Inscriptions et des Belles Lettres, 1945. vf. E. O. Forrer, Vorhomerische Griechen in den Keilschrifttexten von Boghazky. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft, 43 (1924). vf. , Die Griechen in den Boghazky-Texten. Orientalistische Literaturzeitung. 1924. vf. , Ergebnisse eincr archaologischen Reise in Kleinasien. Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft, 65 (1927). vf. , Fr die Griechen in den Boghazky-Inschriften. Kleinasiatische Forschungen, 1 (1929) vf. j La dcouverte de la Grce Mycnienne dans les textes cuniformes de Vempire hittite. Revuc des Etudes Grecques 40 (1930) vf. , The Hittites in Palestine. Palestine Exploration Quarterly 68 69 (1936 1937) vf. L. Franz, Die Muttergttin im Vorderen Orient und in Europa. Der Alte Orient XXXV/3., Leipzig 1937. J. Friedrich, Staatsvertrdge des Hattireichs. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft 31 (1926) s 34 (1930) vf. , Werden in den hethitischen Keilschrifttexten die Griechen erwdhnt? Kleinasiatische Forschungen 1929. vf. G. Furlani, La religione degli Hittiti. Bologna 1936. , T h e Basic Aspect of Hittite Religion. Harvard Theological Review 31 (1938) vf. J. Garstang, The Sun-Goddess of Arinna. Annals of Archaeology and Anthropology 6 (1914) vf. , The Winged Deity and other Sculptures of Malatia. Uo. , Excavations at Mersin, 1938 1939. The historic periods. Uo., 26 (1940) vf. , Notes on a journey through Asia Minor. Uo. , Hittite Military Roads in Asia Minor. American Journal of Archaeology 47 (1943) vf. H. de Genouillac, Cramique cappadocienne. Paris 1926. H. Goldmann, Excavations at Tarsus. American Journal of Archaeology, 39 (1935) 526 549; 4i (1937) 262286; 42 (1938) 3054; 44 (1940) 6086. 1. A. Gtze, Zur Schlacht bei Quades. Orientalische Literaturzeitung 32 (1929) vf. , The Hittite Ritual of Tunnawi (in cooperation with E. H. Sturtevant). American Oriental Society (New Haven), 1938. vf. j Kizzuwatna and the problem of Hittite Geography. New Haven 1940. , The linguistic continuity of Anatolia a shown by its proper names. Journal of Cuneiform Studies, 8 (1954) vf., 2. sz. O. R. Gurney, Hittite Prayers of Mursili II. Annals of Archaeology and Anthropology (Liverpool), 27 (1940) vf. H. G. Gterbock, Die historische Tradition und ihre literarische Gestaltung bei Babyloniern und Hethitern bis 1200. Zeitschrift fr Assyriologie 4243 (1933 1934) vf. j Neue Ahhijaw-Texte. Zeitschrift fr Assyriologie, 43 (1934) vf. , Siegcl aus Bogazky. I II. Archiv fr Orientforschung 1940 s 1944. , Hethitische Gtterdarstellungen und Gtternamen. Belleten (Ankara) 1943. vf. j The Hittite version of the Hurrian Kumarbi Myths. Oriental Forerunners of Hesiod. American Journal of Archaeology, 52 (1948) vf. , The Song of UUikummi. Journal of Cuneiform Studies 5 6 (1951 1952) vf. H. R. Hall, Mursil and Myrtilos. Journal of Hellenic Studies 29 (1909) vf. G. M. A. Hanfmann, Archaeology in Homeric Asia Minor. American Journal of Archaeology 52 (1948) vf. D. G. Hogarth, Hittite seals with particular reference to the Ashmolean Collection. Oxford 1920. D. G. Hogarth C . L. Woolley, Carchemish. Report on the excavations at Djerabis on behalf of the British Museum. I I I . London 19141921. J. Holt, Quelques interpretations du Code Hittite. Archiv Orientlni 17 (1950) vf.
13 A hettitk regnye

185

B. (Fr.) Hrozny, ber die Vlker und Sprachen des altn Chatti-Landes. Hethitische Knige. (Kt tanulmny.) Boghazki-Studien 5. Leipzig 1920. , Nram-Sin et ses ennemis d'aprs un texte hittite. Archiv Orientlni 1 (1929) vf. , Sur unp ragraphe du Code Hittite. Archiv Orientlni 16 (1947) vf. A. Jirku, Eine ethitische Ansiedlung in Jerusalem zur Zeit von El-Amarna. Zeitschrift des Deutschen Palasuna-Vereins 43 (1920) vf. A. A. Kampman, De Historische Betcekenis det Hethietische Vestingbouwkunde. Med. en Vcrh. Ex Oriente L u x 7. Leiden 1947. V. Korosec, Hethitische Staatsvertrage. Ein Beitrag zu ihrcr juristischen Wertung. Leipziger Rechtswissenschaftliche Studicn 60. Leipzig 1931. , Beitrage zum hethitischen Prvatrecht. Zeitschrift der Savigny-Stiftung 52 (1932) vf. , Raub- und Kaufehe 'm hethitischen Recht. Studi in onore di Salvatore Riccobono. I. kt. Palermo 1932. , Einige Beitrage zi : hethitischen Sklavenrecht. A P. Koschaker-emlkknyvben. H. Z. Kosay, A Great Discovery. (Excavations at Alaja Hyk.) Illustrated London News, 1945. jlius. P. Koschaker, Fratriarchat, Hausgemeinschaft und Mutterrech in Keilschriftrechten. Zeitschrift fr Assyriologie 41 (1933) vf. , Zum Levirat nach hethitischem Recht. Revue Hittite et Asianique 2 (1933) vf. K. Krause, Bogazky Tempel V. Ein Beitrag zum Problem der hethitischen Baukunst. Istanbuler Forschungen 2 (1940). C. Kuentz, La bataille de Quadech. Mmoires de l'Institut Fra^ais d'Archologie Orientale 55 (1934) vf. B. Landsberger, Assyrische Knigsliste und dunkles Zeitalter". Journal of Cuneiform Studies 8 (1954) 1 - 3 . sz. E. Laroche, Un point d'histoire: Ulmi Tesub. Revue Hittite et Asianique 8 (1947 1948) vf. , Recherches sur les ttoms des dieux hittites. Paris 1947. , Tesub, Hebat et leur cour. Journal of Cuneiform Studies 2 (1948) vf. W. Leonhard, Hettiter und Amazonn. Leipzig 1911. A. Lesky, Ein ritueller Scheinkampf bei den Hethitern. Archiv fr Religionswissenschaft 24 (1927) vf. J. Lewy, La chronologic de Bithana et d'Anitta de Kussara. Revue Hittite et Asianique 3 (1934) vf. R. Naumann, Bogazky. Archiv fr Orientforschung (Berlin) 13 (1940) vf., 45. sz. M. Noth, Die Stadt Kadesh am Orontes in der Geschichte des zweiten Jahrtausends v. Chr. D i e Welt des Orients. 1948. M. v. Oppcnheim, Tell Halaf. A new culture in oldest Mesopotamia. London 1933. H. H. von der Osten, Explorations in Central Anatolia, season of 1926. Univ. of Chicago, Or. Inst. Publ., 5. Chicago 1929. , Explorations in Hittite Asia Minor, 19271929. Univ. of Chicago, Or. Inst. Comm. 6 8, Chicago 19291930. , Four Hittite Rhytons. Parnassus (New York) 1932. , Discoveries in Anatolia, 19301931. Univ. of Chicago, Or. Inst. Comm. 14, Chicago 1933. , The Alishar Hyk, seasons of 1930 1932. Univ. of Chicago, Or. Inst. Publ. 28 30, Chicago 1937. H. Otten, Ein Bestattungsritual hethitischer Knige. Zeitschrift fr Assyriologie 46 (1942) vf. , Die hethitischen Knigslisten und die altorientalische Chronologie. Mitteilungen der Deutschen Orient-Geselischaft 83, (1951). T. zg?, Where the Assyrians built a commercial empire in second millennium Anatolia: excavating the Karm" of Kanes. Illustrated London News, 1950 jan. W. J. Phythian-Adams, Hittite and Trojan Allies. Bulletin of British School of Archaeology in Jerusalem r (1922) 37. 1.

G. Poisson, Tantale, roi des Hittites. Rcvue Archcologique, sr. 5. 22 (1925) vf. W. K. Prentice, The Achaeans. American Journal of Archaeology 33 (1929) vf. J. Price, The so-called Levirate-Marriage in Hittite and Assyrian Laws. Oriental Studies, Baltimore 1926. O. Puchstein, Boghazky, die Bauwerke. Wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft 19. Leipzig 1912. (H. Kohl s D. Krencker kzremkdsvel). A. F. Puukko, Die altassyrischen und hethitischen Gesetze und das alte Testament. Studia Orientalia 1 (1925) vf. , Die Leviratsehe in den altorientalischen Gesetzen. Archiv Orientlni 17 (1949) vf. H. M. Ransome, Sacred Bee in Ancient Times and Folklore. London 1937. B. Rosenkranz, Zur Chronologie der hethitischen Gesetze. Zeitschrift fr Assyriologie 44 (1938) vf. M. San Nicol, Zur Frage der Schriftlichkeit des Abschlusses von Rechtsgeschaften bei den Hethitern. Zeitschrift der Savigny-Stiftung 56 (1936) vf. A. H. Sayce, Perseus and the Achaeans in the Hittite tablets. Journal of Hellenic Studies 45 (1925) vf. F. Schachcrmeyr, Hethiter und Achaer. Mitteilungen der Altorientalischen Gcscllschaft (Leipzig) 9 (1935) vf., 1 2. sz. C. F. A. Schaeffer, Stratigraphie compare et chronologie de I'Asie Occidentale. London 1948. O. Schroeder, Uria der Hettiter. Zeitschrift fr Alttestamentliche Wissenschaft 35 (1915) vf. A. Shewan, Hittite Names. Classical Review (London) 45 (1931) vf., 2 4. sz. S. Smith, Alalakh and Chronology. London 1940. , Amarna Letter 170 and Chronology. Halil Edhem htira kitabi. Ankara 1947. F. Sommer, Die Ahhijawa-Urkunden. Abhandlungen der Bayrischen Akademie der Wissenschaften, Neue Folge 6 (1932) vf. , Ahhijawa und keine Ende? Indogermanische Forschungen 55 (1937) 169 297. 1. F. SommerA. Faikenstein, Die hethitisch-akkadische Bilingue des Hattusili I. (Labarna II.) Abhandlungen der Bayrischen Akademie der Wissenschaften, Mnchen, Neue Folge 16 (1938) vf. H. A. StrongJ. Garstang, The Syrian Goddess. London 1913. J. Sturm, Wer ist Piphururias? Revue Hittite et Asianique 2 (1933) vf. , Der Hettiterkrieg Ramses' II. Wiener Zeitschrift fr die Kunde des Morgcnlandes, 1939. vf. E. Tenner, Tages- und Nachtsonne bei den Hethitern. Zeitschrift fr Assyriologie 38 (1929) vf. D. Vaughan, Notes on the Dado Sculptures of Sakjegeuzi. Annals of Archaeology and Anthropology (Liverpool) 21 (1934) vf. C. Virolleaud, Suppiluliuma et Niqmad d' Ugarit. Revue Hittitet Asianique 5 (1939) vf. O. Weber, Die Kunst der Hethiter. Orbis Pictus 9. Berlin 1922. E. F. Weidner, Der Zug Sargons von Akkad nach Kleinasien. Die altesten geschichtlichen Beziehungen zwischen Babylonien und Hatti. Boghazki-Studien 6. Leipzig 1922. , Politische Dokumente aus Kleinasien. Boghazki-Studien 8. Leipzig 1923. R. Weill, Les Achcns d'Asie Mineure et les problem es de l'arrive achenne sur la Mditerrane au II" millnaire. Journal Asiatique 216 (1930) 77 108. 1. J. A. Wilson, The Texts of the Battle of Quadesh. American Journal of Semitic Languages 43 (1927) vf. L. Wohler, Die altrmische und die hethitische evocatio. Archiv fr Religionswisscnschaft 25 (1928) vf. C. L. Woolley, Hittite burial customs. Annals of Archaeology and Anthropology 6 (1914) vf. j New Clues to Hittite History in Asia. Illustrated London News, 1937. okt. , Gaps filled in Syrian History of 3500 years ago: new discoveries at Atchana, near Antioch. Uo., 1938. szept. , Excavations at Atchana-Alalakh. Antiquaries Journal 19 (1939) s 28 (1948) vf. 13*

187

S. Ycivin, Canaanite and Hittite Strategy in the second half of the second Millennium B. C. Journal of Near Eastern Studies (Chicago), 8 (1950) vf.

5.

KIS

LLAMOKHOZ

(Fleg Karatephez s az ott tallt ktnyelv szvegekhez; a hettita llamoknak az asszir birodalomba val beolvadsig, i. e. 700 krl) U. B. Alkim, Les rsultats archologiques des fouilles de Karatp. Revue Hittite et Asianique 9 (1948-1949) vf. , Exc ivations at Karatepe. Belleten (Ankara) 12 (19 4S) vf. , Third Seasons Work at Karatepe. Uo. 13 (1949) vf. , Karatepe: Fourth and Fifth Campaigns. Uo. 14 (1950) vf. , Karatepe: Seventh and Eighth Campaigns. Uo. 16 (1952) vf. A. Alt, Die geschichtliche Bedeutung der neuen phnikischen Inschriften aus Kilikien. Forschungen und Fortschritte (Berlin), 1948. vf., 11/12. sz. R. D. Barnett, A lost language found. T h e Spectator 1949. pr. , Karatepe, the key to the Hittite hieroglyphs. Anatolian Studies, Journal of the British Institute of Archaeology at Ankara. III. kt., 1953. R. D. BarnettI. LeveenC. Moss, A Phoenician Inscription from Eastern Cilicia. Iraq 10 (1948) vf. Fr. W. v. Bissing, Zu zwei in Karatepe zutage gekommenen Reliefs mit ,,BES"-Figuren. Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung (Heidelberg) 2 (1951) vf., r. sz. H. Th. Bossert, Meine beiden ersten Reisen zum Karatepe. Orientalia (Roma) 17 (1948) vf., 4. sz. , Found at last: a bi-lingual key to the previously undecipherable Hittite Hieroglyphic Inscriptions. Illustrated London News, 1949. mj. , (U. B. Alkim, H. Cambel, N. Ongunsu s . Szen kzremkdsvel): Die Ausgrabungen auf dem Karatepe. Erster Vorbericht. Ankara 1950. , Die phnizisch-hethitischen Bilinguen vom Karatepe. Oriens 1 2 (19481949) vf.; Archiv Orientlni 18 (1950) Jahrbuch fr Kleinasiatische Forschung 1 2 (1950/51 1952/53) vf. , Die plwnizischen Inschriften vom Karatepe nach dem Stande vom Herbst 19S3- Belleten (Ankara) 17 (1953) vf., 66. sz. , Die hieroglyph-hethitischen Inschriften vom Karatepe nach dem Stand vom Herbst; 1953. Belleten (Ankara) 18 (1954) vf., 69. sz. H. Th. BossertU. B. Alkim, Karatepe, Kadirli and its Environments. First and second preliminary reports. Publications of the University of Istanbul 19461947. H. T h . Bossert H. Cambel, Karatepe. A preliminary report on a new Hittite site. Faculty of the University of Istanbul, Publ. of the Inst, for Research in Ancient Oriental Civilizations. 1. sz., Istanbul 1946. H. Cambel, Archaologischer Bericht aus Anatolien. (Rvid tudsts a harmadik karatepei satsrl.) Orientalia (Roma) 17 (1948) vf., 2. sz. , Karatepe. An archaeological introduction to a recently discovered Hittite site in Southern Anatolia. Oriens 1 (1948) vf. M. Dunand, Les inscriptions phniciennes de Karatp. Bulletin du Muse de Beyrouth, 7 (1948) vf. A. Dupont-Sommer, Azitawadda, roi des Danouniens. Revue d'Assyriologie 42 (1948) vf. , Le dchiffrement des hiroglyphes et les inscriptions bilingues de Karatp. Revue historique 1949. vf. J. Friedrich, Eine altphomzische Inschrift aus Kilikien. Forschungen und Fortschritte (Berlin), 1948. vf., 7/8. sz.

I. J. Gelb, The Contribution of the new Cilician Bilinguals to the Decipherment of Hieroglyphic Hittite. Bibiliotheca Orientlis 7 (1950) vf. C. H. Gordon, Azitawadda's Phoenician Inscription. Journal of Near Eastern Studies 8 (1949) vf. H. G. Grerbock, Die Bedeutung der Bilinguen vom Karatepe fiir die Entzifferung der hethitischen Hieroglyphen. Eranos (Gotenburg) 47 (1949) vf. D. G. Hogarth, Carchemish. Report 011 the excavations at Djerabis on behalf of the British Museum, conducted by C. L. Woolley and T. E. Lawrence. London 1914. (L. mg C. L. Woolley Carchemish. II." c. beszmoljt is albb, a szerz neve alatt.) D. G. HogarthC. L. Woolley R. D. Barnett, Carchemish. III. London 1953. A. M. Honeyman, Epigraphic Discoveries at Karatepe. Palestine Exploration Quarterly, 1949. vf. N. Kum, Karatepe harabeleri Ksifkimdir? Az adanai T r k Sz" c. hrlap 1949. jan. szmban. B. Landsberger, Sam'al. Studicn zur Entdeckung der Ruinenstatten Karatepe. Turkish Historical Society, 1948. R. Marcus I. J. Gelb, A Premilinary Study of the New Phoenician Inscription rom Cilicia. Journal of Near Eastern Studies, 7 (1948) vf. , The Phoenician Stele Inscription from Cilicia. Journal of Near Eastern Studies. 8 (1949) vf. H. E. del Medico, Dchiffrement et lecture des hiroglyphes nohittites. Revue Hittite et Asianique 10 (1949) vf. J. Obermann, New discoveries at Karatepe. A complete text of the Phoenician Royal Inscription from Cilicia. Transactions of the Connecticut Academy of Arts and Sciences, 38 (1949) vf. R. T. O'Callaghan, The Great Phoenician Portal Inscription from Karatepe. Orientalia (Roma) 18 (1949) vf. , An approach to some religious problems of Karatepe. Archiv Orientlni 18 (1950) vf. , The Phoenician Itisription on the king's statue at Karatepe. The Catholic Biblical Quarterly (Roma) n (1949) vf. Fr. Steinherr, Karatepe, the Key to the Hittite Hieroglyphics. Archaeology 2 (1949) vf., 2. sz. C. L. Woolley, Carchetnish.il. Report on the excavatons at Jerablus on behalf of the British Museum conducted by C. L. Woolley, with T. E. Lawrence and P. L. O. Guy. The town defences. London 1921.

6. H E T T I T A I R O D A L O M
(Fordtsok; msolatok s trsok) G. A. Barton B. Weitzel, A Hittite Chrestomathy with Vocabulary. Hittite Studies, 2. Paris 1932. H. T h . Bossert, Die Bleibriefe aus Assur. Bibliotheca Orientlis (Leiden) 8 (1951) vf., 4. sz. E. Cavaignac, Les annales de Subbiluliuma. Strasbourg 1931. J. Friedrich, Aus dem hethitischen Schrifttum. Der alt Orient 2425. Leipzig 1925. , Staatsvertrage des Hatti-Reiches in hethitischer Sprache. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gcsellschaft, 31 (1926) s 34 (1930) vf. , Die hethitischen Bruchstiicke des Gilgames-Epos. Zeitschrift fr Assyriologie 39 (1930) vf. , Ein hethitischer Brief aus Teli Atchana. Orientalia 8 (1939) vf. , Der churritische My thus vom Schlangendmon Hedammu in hethitischer Sprache. Archiv Orientlni 17 (1949) vf. , Churritische Mrchen und Sagen in hithitischer Sprache. Zeitschrift fr Assyriologie 49 (1950) vf. J. FriedrichH. Zimmern, Hethitische Gesetze aus dem Staatsarchiv von Boghaski (um 1300 v. Chr.). Der alte Orient 23/2. Leipzig 1922.

E. O. Forrer, Die Boghazki-Texte in Umschrifr. I I I . 4142. Wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen Orientgesellschaft, Leipzig 1922 1926. A. Gtze, Madduwattas. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft, 32 (1928) vf. , Die Pestgebete des Mursilis. Kleinasiatische Forschungen, 1 (1929) vf. , Verstreute Boghazki-Texte. Marburg 1930. (1. s 2. szm alatt kzli pl. a kt Arzawalevelet.) , Die Annalen des Mursilis. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft, 38 (1933) vf., 3. sz. , Cuneiform Inscriptions from Tarsus. Journal of the American Oriental Society, 59 (1939) vf. , A new letter from Ramesses to Hattusilis. Journal of Cuneiform Studies, 1(1947) vf. O. R. Gurney, Mita of Pa.hhu.wa. Annals of Archaeology and Anthropology 28 (1948) vf. H. G. Giiterbock, Kumarbi. Istanbuler Schriften 16, 1946. , Neue Texte zur Geschichte Suppiluliumas. Indogermanischc Forschungen 60 (1950) vf. B. (Fr.) Hrozny, Hethitische Keilschrifttexte aus Boghazki in Umschrift, mit bersetzung und Kommentr. Boghazki-Studien 3. Leipzig 1919. , Code Hittite provenant de l'Asie Mineure. Hethitica (Paris) 1 (1922) vf. , La deuxime d'Arzawa et le vrai nom des hittites indoeuropens. Journal Asiatique 218 (1931) vf. Keilschrifttexte aus Boghazky. Wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen Orient-Geselischaft 30/14. sz. (1916 1923) s 36/12. sz. (1921). Keilschrifturkunden aus Boghazky, herausgegeben von den Staatlichen Museen zu Berlin, Vorderasiatische Abteilung. 27 Mappen. Berlin 1921 1934. S. H. Langdon, Letter of Ramesses II. to a king of Mira. Journal of Egyptian Archaeology, VI. vf. D. D. Luckenbill, Hittite Treaties and Letters. American Journal of Semitic Languages, 37 (1921) vf. G. Meier, Ein akkadisches Heilungsritual aus Bogazky. Zeitschrift fr Assyriologie, 45 (1942) vf. W. M. Mllcr, Der Bilndnisvertrag Ramses'II. und des Chetiterknigs, im Originaltext herausgegeben und bersetzt. Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft (Leipzig). 7 (1902) vf., 5. sz. E. Neufeld, The Hittite Laws. Translated into English and Hebrew with Commentary. London 1951. H. Otten, Mythen vom Gotte Kumarbi, neue Fragmente. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Institut fr Orientforschung, 3 (1950). J. B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament. Princeton University Press, 1950. (A hettita szvegeket ford. A. Gtze.) G. Roeder, Aegypter und Hethiter. Der Alte Orient, 20. Leipzig 1919. F. SommerH. Ehelolf, Das hethitische Ritual des Papanikri von Komana. Boghazki-Studien, io (1924). E. H. Sturtevant, Selections from the Code. (Sturtevant s Bechtel A Hittite Chrestomathy" c. szveggyjtemnyben, Philadelphia 1935.) O. Szemernyi, Der Vertrag des Hethiter-Knigs Tuihaliya IV. mit Istarmuzoa von Amurru. Acta Societatis Hungaricae Orientlis, 9 (1945) vf. M. M. Vieyra, Un recueil de presages accado-hittitcs tirs des clipses solaires. Revue de 1'histoire des religions, 116 (1937) vf. E. F. Weidner, Politische Documenle aus Kleinasien. Boghazki-Studien, 8 9 (1923).

IDZETEINK

FORRSHELYEI

Az egyiptomi s hettita irodalombl vett idzetek fordtsai ma legnagyobbrszt tbb vltozatban llnak a kutat rendelkezsre mindig a tudomny llsnak s az egyes kutatk egyni felfogsnak megfelelen. Ezeket a fordtsokat knyvnk rendeltetshez kpest elszr is kihmoztuk a tuds kommentrok kzl, msodszor pedig folyamatos szvegg olvasztottuk ssze. Az egyiptomi idzeteket Ad. Erman, G. Roeder, H. Ranke, Al. ScharfFs S. Schott mveibl mertettk; a hettitkat pedig elssorban H. Th. Bossert, J. Friedrich, H. Zimmern fordtsaibl, valamint A. Moortgat s M. Riemschneider feldolgozsaibl. Az emltett nevek a problmba mlyebben behatolni hajt olvast az irodalomjegyzk (i. s 6. csoport) ttelein keresztl a forrsokhoz kalauzolhatjk.

TBLK (FNYKPMELLKLETEK) JEGYZKE

Warpalawas kirly hdolata a vegetci istene eltt A yazilikayai dombormvek I. A bogazkyi templomromok II. A bogazkyi oroszlnkapu" III. Az istenek felvonulsa (a yazilikayai sziklatemplom keleti helyisgbl) IV. Az els hami k" V. A karabeli s sipylosi szikladombormvek VI. A fraktini domborm VII. Az egyik tell-el-amarnai agyagtbla-levl VIII. A sencirlii vr kapubejrata melletti sziklatmb-dombormvek IX. Bronzszobrocskk X. Lovasdomborm XI. Ezst melldsz XII. Hettita bejrati oroszln XIII. A bogazkyi nagy templom kt kkszbe XIV. Mursilis vknyvei" XV. Agyagtbla a bogazkyi levltrbl XVI. Az egyik karatepei hieroglif-hettita dombormves feliratrl ksztett pacskolat.... XVII. Az ersen megrongldott Nisan-Ta$-i felirat XVIII. Suppiluliumas pecstje XIX. Bossert egy karatepei feliratot magyarz XX. Az Alaca Hyk-i szfinksz-kapu" XXI. A bogazkyi kirlykapu" egyik alakja XXII. A hattusasi nagy templom eltti trsg XXIII. Domborm a yazilikayai sziklatemplombl XXIV. A bogazkyi raktrpletek alapfalai XXV. A bogazkyi kirlykapu" XXVI. Hettita stl Mara?bl XXVII. A halpai viharisten XXVIII. A karatepei lpcsfeljrat s a dli kapu XXIX. Egy karatepei kfej XXX. Az egyik karatepei bejrati oroszln feje XXXI. Karatepei fnciai felirat XXXII. Karatepei dombormvek XXXIII. Helmuth T h . Bossert s Muhibbe Darga XXXIV. Asitawanda lakomja" XXXV. Asitawandas lakoma kzben XXXVI. Bahadr Alkim megszemll egy prbasatst XXXVII. Kilts a karatepei vr szaki kapujbl XXXVIII. Karatepei dombormvek XXXIX.

A karatepei vr szaki kapuja ellrl Az expedci kldnce postrt indul Az egyik karatepei szrnyas oroszln" torzja A karatepei dombormvek Karatepei dombormvek s hieroglif-rsos kvek A karatepei expedci ebd kzben Pacskolatkszts Dli pihen A karatepei dombormvek megvdse az idjrs viszontagsgaitl

XL. XLI. XLII. XLIII. XLIV. XLV. XLVI. XLVII. XLVIII.

NVMUTAT

Abd-cl-Hay 27 Abdul-Hamid, II. 36, 40 Akurgal, Ekrem 168 Albright, W. F. 99 Alkim, Bahadir, 6, 153, 167, 168 Alkim, Handan 6 Alp, Sedat 168 Amenphis, III. 28, 37 Amenphis, IV. = Ehnaton 2729, 112 Anck v. Inak 163, 164 Arnuwandas, II. 107 Arnuwandas, III. 109 Arnuwandas, IV. 47, 131 Arthaud, G. 75 Aitawanda 142, 158, 163, 165, 167 Assurbnapli 47, 96 brahm 24, 25 Ball, C. J. 75 Barnett, R. D. 161, 163, 164 Barth, H. 17 Belzoni, G. 5, 44 Bittel, Kurt 6, 71, 76, 11, 89, 133138, 149, 168 Blegen 72 Bopp, Franz 56 Bossert, Helmuth T h . 6, 7, 76, 77, 80, I39> 143. 147, X49I9 Bott, Paul Emil 5, 17, 97 Bruno, Giordano 89 Caesar 85 Calderon dr la Barca, Pedro 89 Cambel, Halt 6, 7, 149, 151, 153, 168 Campbell, J. 75 Carnarvon, lord 31 Carter, H. 31 Champollion, Jean-Fran?ois 54, 55, 164 Chantre, E. 30 Conder, C. R. 75 Cowley, A. E. 75 Curtius, Ludwig 38, 39, 4447, 135 Darga, Muhibe, 147, 153, 166

Davis, E. J. 21 Delaporte, L. 62 Deveci, Kemal 106 Drncr, Fridrich Kari 143 Drpfeld 46 Dupont-Sommer 161 Ebers, Georg 98 Edward, V I I . 36 Evans, Arthur 38, 72 Flinders Petrie, William 27 Forrer, Emil O. 63, 76, 88 Frank, Carl 75, 76 Friedell, Egon 90 Friedrich, Johannes 62, 63, 68, 70, 74, 75 161, 163, 165 Frigyes, Nagy 85 Galilei, Galileo 89 Garstang, John 48 Gelb, Ignace J. 76 Gleye, A. 75 Goell, Therese 143 Gtze, Albrecht 11, 62, 89, 101 Graf, Theodor 27 Grotefend, Georg Friedrich 54, 69 Giiterbock, Hans Gustav 77, 79, 101 138, 161, 168 Guillaume, E. 17 Halvy, J. 75 Halil bej 39 Hamdy bej 30, 32, 34, 35 Hamilton, William 15, 17 Hammurapi 93, 94, 99, 100 Hassan 46 HattuSilis I. 126129, 131 Hattusilis II. 107 HattuSilis III. = (Chattusil) 125129 Hr 11 Hrodotos 90 Hitler 96

42,

43

Hobbes, Thomas 89 Hogarth, D. G. 36, 48 Hommel, Fritz 75 Hrozny, F. Bedrich 49, 5762, 65, 77, 136 Human, Karl 17, 3036 Ibrahim sejk Izmail 40 - Burckhardt, 18, 19

Moss, Ciril 163, 164 Mzes 24 Mursilis I. 47, 85, 86, 104 Mursilis II. 108110, 126128, 141, 143 Muwatallis 113, 116, 117, 124, 126, 143 Myres, John 72 Napleon 87, 112 O'Callaghan pter 6, 156, 161 Oguz, Arik, Remzi 168 Ongunsu, Nihal 147, 168 Osten, Feriherr 135 zg?, Nimet 6, 131, 137 z g f , Tahsin 168 Parrot, Andr 100 Peiser, F. E. 75 Perrot, Georges 17 Ptolemaios 54 Puchstein, Otto 30, 32, 44, 46, 133, 135, 137 Ramose 12S Ramsay, William 36 Ramses, I. 128 Ramses, II. 26, 42, 43, 127131 Rask, Rasmus Christian 55 Rathjens, C. 6 Riemschneider, Margarete 7, 86 Rusch, R. 75 Salamon 12 Sayce, Archibald Henry 22, 23, 2527, 29, 33, 48, 67, 68, 70, 72, 80, 143 Schaeffer, Claude 168 Schede, Martin 134, 135 Scheler, Max 7 Schliemann, Heinrich 5, 30, 42, 46 Schott, Siegfried 129 Sthos, I. 113, 128 Shakespeare, William 89 Simon, James 44, 135 Skeene, W. H. 21 Sittig, Ernst 54 Smith, George 21, 43 Sommcr, Ferdinand 62, 65 Spengler, Oswald 90 Spinoza, Baruch 89 Steinherr, Franz 7, 165, 166 Stephens, J. L. 5 Strabn 15 Sturtevant, E. H. 62 Subhi pasa 20 Suppiluliumas, 29, 37, 47, 126, 128, 131, 137, 138, 143, 167 Tarchundarus 37 Tartesub 127

Jensen, Peter 74763 164 Jessup dr. 19 Johnson, Augustus 19 Jones, William 55 Jovanoff 70 Kammergruber, A. 49, 57 Kampmann, A. A. 141 Kroly, V. 89 Kroly, X I I . 87 Kemal Atatrk 39, 153, 168 Kepler, Johannes 89 Kisti Mehmet 161 Knudtzon, J. A. 60 Kober, Alice 54 Koldewey, Robert 38 Ko?ay, Hamit Zbeyr 6, 168 Kum, Naci 149, 153 Ku$5u, Ekrem 150, 152 Kyros 16, 31, 95 Labarnas 141 Lajos, X I V . 45 Landau, Wilhelm 39 Landsberger, Benno 101, 168 Lange, Kurt 7 Langlois 17 Lapavva 37 Lawrence, T. E. 36, 48 Layard, Austen Henry 5, 17, 42, 44, 97 Leandros 11 Leibniz, Gottfried Wilhelm 89 Lcpsius, Richard 17 Leveen, Jacob 163, 164 Libby, Willard 103 Luschan, Felix 30, 31, 32, 33, 34 Luther Mrton 24 Macridy bej, Theodore 39, 40, 42, 46, i34> 135 Mariette, A. 17 Meissner, Bruno 147 Menant, J. 75 Meriggi, Piero 76, 77 Messerschmidt, Leopold 7475 Meyer, Eduard 61, 98 Moliere, Jean Baptiste 89 Moortgat, Anton 101, 126 Mordtmann, A. D. 17, 70

Telipinus 87, 88, 104, 107, 125, 126 Texier, Charles Flix-Marie 15173 I9> 21, 36, 40, 44, 169 Thomson, R. C. 5, 75 Thutmposis 26 Thutmsis 26 Tudhalyas I. 85 Tudhalyas II. 78, 104, 107 Tudhalyas, III. 78, 107, 110 Tudhalyas, IV. 131, 137 Tukultiapilesarra 26 Tusratta 28 Tut-anh-Amon 31, 102, 108 Tycho Brahe 89 Ungnad 99

Ventris, Michael 54, 72 Vilmos, II. 36 Weidner, Ernst F. 57, 58, 60, 61, 99, Winckler, Hugo 3648, 57, 62, 77, 89, 127, 133136 Winter, Franz 30, 33, 34 Woolley, C. L. 5, 36, 48, 106, 132, Wright, William 1921, 23, 25, 29, 48, 54. 67. 143 Xerxs 11 Young, Thomas 55 Zia bej 40, 41, 45, 135, 136 147 83, 153 33,

TARTALOM

Bevezets I. A lt titka I. fejezet. Felfedezs s sejts

Amikor Leandros zsibl Eurpba szott Amit i. sz. 1871-ben a hettitkrl tudtunk Amennyit ma a hettitkrl tudunk zsia hvelykujja Anatlia Ahol a tl olyan, mint Amszterdamban, a nyr pedig, mint Toulouse-ban Az utaz Texier s a boghazkyi romok Ibrahim sejk" A hamai kvek Sayce megsejti a hettita birodalmat

2. fejezet. A Biblia s a modern kutats

brahm s K h t h fiai" A Biblia mint trtneti forrs Egy fellah asszony agyagtblkat hajigl Az amarnai levltr Tusratta koldul levele Humann s L u schan sencirhi satsai Oroszlnok az alvilgi virg" alatt Betegsg s szksg A z hajtott clt elrtk . . . ! " Csakugyan?

23

3. fejezet. Winckler bogazkyi satsai

Az antiszemita s zsid mecnsa Taht-biti" a poloska Zia bej, a szeldzsk nemes Az els harmincngy agyagtbla 3100 ves kirlyi szerzds Hattusas, a hettitk fvrosa nnepi lakoma Zia bejnl Az agyagtblkat gy kapljk ki a fldbl, mint a krumplit Garstang ltogatsa Wincklernl Kammergruber r tudomnyprtolsa

37

II. Az rsok titka 4. fejezet. A megfejts mvszete

Holt nyelvek A klasszikusok: Grotefcnd s Champollion A kutatk lma: a ktnyelv szveg William Jones szanszkritot tanul Az indoeurpai nyelvcsald" felfedezse Bcdrich Hrozny elzetes jelentse" Ninda, ezza s vatar A hettitk indoeurpaiak voltak!

53

5. fejezet. Hettita nyelven beszltek-e a hettitk ?

Krdsek Hroznyhoz Hogy kerltek indoeurpaiak Anatliba ? Az etimolgia vitathatsga A hettita nyelvtan Egy kutat kijavtja a hettita rnokok hibit Nyolc nyelv Bogazkyben Fontos nyelv-e Londonban a knai? Ki beszlt tulaj-

62

donkppen hattili (hatti-nyelven") ? Kiszllsz a tenger hullmaibl . . . " krsok s hieroglifk

6. fejezet. A semmibl semmit sem lehet megfejteni"

Sayce tvent esztendei munkja a hettita hieroglifkkal Kirly, vros s orszg Egy parnyi vons fontossgrl A konstantinpolyi remgvjt Hat jelet megmegfejtettnk! A fnykpezgp csalhatatlan szeme" Messerschmidt s Jensen Tizenngy kutat egy csapson Kellemetlen vitk A bogazkyi ktnyelv pecstnyomk Az els bizonytk

68

III. A hatalom titka 7. fe'ezet. Hattus kirlyai

Trtnetrs Tudomny vagy kltszet? Hrodotos s Suetonius Ranke s Spengler A kultrtrtnet" felfedezse Anittas tka Labarnas birodalomalaptsa Hattusilis vgrendelete Mursilis elfoglalja Babilont Rokongyilkossg Telipinus trvnye Ktszz holt" v

83

8. fejezet. A trtnelmi dtum tudomnya

A kronolgia fontossgrl A trtnelmi idszmts alapjai A WB 444 jelzs babiloni kirlylista A krniksok brlata Az els szilrd pontok A Szriusz plyja A vilgtrtnet legrgibb dtuma? Az znvz utni tizedik kirlyi vros A mari-i levltr AC 14-cs izotp

90

9. fejezet. A qadesi csata s az rk bke

Az i. e. II. vezred legjelentsebb felfedezse Az els ltenysztsi kziknyv" I. Suppiluliumas A fra zvegye hettita kirlyfit kr Mursilis pestis-tvoztat imi Hbork Trjtl Dien Bien Phu-ig A qadesi csata Ramses beszmolja A bkeszerzds A hettita kirlyleny nsztja Hattusas g!

104

10. fejezet. Vros s orszg np s szoksok

Zia bej konakja tizenkilenc vvel ksbb Morjen, Herr Hauptmann!" A 134 munksok zendlse Bittel ezernyi j agyagtblt tall Hettita birodalom volt, de volt-e hettita kultra ?

IV. A fennmarads ttka TI. fejezet. A karatepei felfedezs

Az oroszlnk" Bossert sminyelv feliratot tall, mellette pedig hettita hieroglifkat Ki fedezte fel tulajdonkppen Karatept? A nomdok fekete straiban Egy vr, szobrok, dombormvek s feliratok A tveds jszakai tallkozs Karatepvel

147

12. fejezet. Asitawandas mondja

A fnciai felirat lefordtsa A sitawandas kirly, Karatepe ura i. e. 730 krl Az 'tik nvms s Anek kirly Ktsges ktnyelv Steinherr hieroglifkrl lmodik Mg egy ktnyelv?

161

13. fejezet Kitekints Fggelk

168 I7r