社會學理論讀書會 社二 B 楊曼靈 (09/5/8)

«國族與國族主義»第六章至第八章摘要
第六章 工業社會的社會與熵平等

1. 農業社會(既定模式)轉變為工業社會(系統隨機)的過程產生「熵」。(87- 88)

2. 「國族」的重要性歸功於社會次級團體的衰微以及書寫的共同文化快速成長
的重要地位。「國家」負有維持與督導龐大社會基礎架構的責任。(88)

＊對熵的阻礙
3. 抗熵：某「分類法」所依以為根基的屬性，從工業社會創始之後再經過一段
時間，仍有明白的趨向，未曾均勻流散於整個社會。引起人們興趣的抗熵特
質須為一個相當合理的自然概念，且已在此社會中作用，而非為了一時的目
的而為人們所刻意發明。(90)

4. ↗ 農業社會:視「抗熵」為自然，制定規則、灌輸意識形態、給予權力正
抗熵 當化的理由來增強抗熵。
↘ 工業社會:抗熵使工業社會產生社會裂痕。(91- 92)

5. 低社會階層的某族群的表現可能比主要族群的人(均勻分布)差，但此族群中一
定有比其他族群表現更好的人。在此描述和界定的處境中，族群特徵與地位
密切相關的現象造成了歧視某族群的社會偏見。(94- 96)

6. 高級宗教是工業社會中成為新興集體認同的基礎，將社會變遷的大方向從文
化－宗教轉變成文化－國家。工業社會中，高級文化盛行，每一個高級文化
都需有自己的國家。高級文化通常都會成為新國族性的基礎。(100- 101)

＊裂隙與障礙
7. 在工業社會中，
「溝通」與「文化」占有新而前所未有的重要性，將朝政治衝
突象徵的方向推進。裂隙世代的實際溝通的缺乏顯得十分重要因為它標識且
抬高客觀的差異。(102- 103)

8. 早期工業化：假使富人和窮人可依文化上或「族群上」的特徵來辨識彼此的
差異，一個新的國族就誕生了。當低級文化轉變成高級文化，便是國族誕生(重
生)的年代。(103- 104)

9. 晚期工業化：激烈的客觀社會不滿或尖銳的社會分化阻礙了社會流動與平
等，抑制了容易產生的認同，並促成一到新的疆界。(104)

＊歧異的焦點
10. 高級文化為了轉變成為整體領土國家的共用語，必須付出的代價就是變得世
俗化。(106- 108)

11. 部落主義就是任何只要能透過運氣、努力或環境因素，成功地在現代環境下
成有效力量的團體。要是它興盛了，人們將會尊重它，視它為真正的國族主
義。(119)

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第七章 國族主義的類型學

1. 國族主義類型的第一項因素：掌權者及其他。第二項因素：教育管道(接近現
代高級文化的管道)。(121- 122)

2. 依權力的有無區分教育管道問題上的社會的類型(未納入異文化因素)：(124-
126)
類型 一 二 三 四
權力 (符合早期工業化 (工業社會晚期) (傳統農業社會&工 (僵化農業社會)
有無 過程) 業秩序建立之後)
掌權者
(A 文化) ˇ ˇ X X
其他人 X
(A 文化) (典型早期無產階級) ˇ ˇ X
˙第二類型：權力極端不平等的情形仍然存在，但教育、文化與生活型態上的差
異以大為減少。
˙第三類型：掌權者→學習新式技能處於劣勢；其他人→學習新式技能有充分優
勢。
＊ 國族主義經驗的各種變型
3. 國族主義的重要因素：權力、教育、文化異同。(133- )
國族主義
哈布斯基時 古典自由
權力
期(新生文化或 主義式 流亡
有無
文化復興)
掌權者
(A 文化) ˇ ˇ X
其他人
(B 文化) X X ˇ
˙哈布斯基時期的國族主義：(133- 135)

1. 俗民文化經過努力+標準化+宣揚→新興高級文化。

˙古典自由主義式的國族主義：(135- 139)

1. 擁有教育管道(高級文化)、讀寫標準化語言、文化、教育水準…的族群，因難
建立國家，而在其他高級文化中接受中央控管的現代媒介，提供政治上的屏
障，但被給予的保護不足，此時必須改變的只有不平等的權力關係以及欠缺
庇護文化之政治屏障，唯有透過國家及政治制度的形成，文化才得以完整延
續(以義大利及德國為例)。

˙流亡的國族主義：

1. 傳統社會中，極具威脅，不可交付當地正式公民的職位保留給少數族群(無權
者)。(141)

2. 現代社會中，少數族群已不被容許從事長期壟斷的社會領域，但因往日的訓
練及習性使然，表現成功，但也犧牲了政治和軍事權。(141-145)

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