A Templomosok

Piers Paul Read

Fordtotta Majorossy Judit

ISBN 963 9232 12 2 Kiadta a Gulliver Knyvkiad Kft. Felel s kiad a Gulliver Kft. gyvezet je Felel s szerkeszt Hideg Jnos A szerkeszt munkatrsa Tomori Gbor Szakmailag lektorlta Hunyadi Zsolt Tipogrfiai tervezs Orosz Attila Nyomta s kttte a Relszisztma Dabasi Nyomda Rt. Felel s vezet Mdi Lajos vezrigazgat Megjelent 27,3 (A/5) v terjedelemben
Minden jog fenntartva!

Tartalomjegyzk
Ksznetnyilvnts Trkpjegyzk El sz Els rsz: A Templom 1. fejezet Salamon temploma 2. fejezet Az j Templom 3. fejezet A rivlis Templom 4. fejezet A visszanyert Templom Msodik rsz: A templomosok 5. fejezet Jzus Krisztus szegny katoni 6. fejezet A templomosok a Szentfldn 7. fejezet A Tengerentl (Az Outremer) 8. fejezet Szaladin szultn 9. fejezet Oroszlnszv Richrd 10. fejezet Bels ellensgek 11. fejezet II. (Stauf) Frigyes 12. fejezet Az Akkoni kirlysg 13. fejezet IX. (Szent) Lajos 14. fejezet Akkon eleste Harmadik rsz: A templomosok buksa 15. fejezet A szm ztt Templom 16. fejezet A megtmadott Templom 17. fejezet Az elpuszttott Templom Epilgus: A trtnelem tlete Mellkletek: A ks bbi keresztes hadjratok Fnykpmellklet A Templom nagymesterei A jeruzslemi kirlyok Rendi hierarchia Irodalomjegyzk Jegyzetek

Ksznetnyilvnts
Ezton szeretnm hlmat kifejezni, amirt mdomban llt adott rszeket felhasznlni az albbi felsorolt m vekb l. Josephus Flavius: The Jewish War. [A zsid hbor.] Fordtotta s a bevezet vel elltta G. A. Williamson. Penguin Books, 1959 (Copyright G. A. Williamson, 1959); J. M. Upton-Ward: The Rule of the Templars. [A templomosok regulja.] The Boydell Press, 1992 (Copyright J. M. Upton-Ward, 1992); s Peter Partner: The Murdered Magicians. [A meggyilkolt mgusok.] (Copyright Peter Partner, 1981), Peter Partner professzor nevben az A. M. Heath & Co. Ltd. engedlyvel.

Trkpjegyzk
1. Az iszlm tet foka 2. A keresztny vilg az els keresztes hadjrat idejn 3. A Francia Kirlysg az els keresztes hadjrat idejn 4. A Tengerentl [Outremer] 5. Jeruzslem s a Templom-hegy a XII. szzadban 6. Fontosabb templomos er dk Szriban s Palesztnban 7. Templomos praeceptoratusok s vrak Nyugat-Eurpban a XII. szzad kzepn 8. Akkon 1291-ben

El sz
Kik voltak a templomosok? A lovagrendr l alkotott kp egyik vltozata Sir Walter Scott mlt szzadi regnyeib l trul elnk. Az Ivanhoe templomos lovagja, Brian de Bois-Guilbert dmoni antih s, rendjnek legvitzebb harcosa, de szoksos b neikben is osztozik: g g, rtartisg, kegyetlensg s lvezetek hajszolsa mocskolja jellemt. Rideg szv ember, aki nem fl se Istent l, se embert l. Scott kt templomos nagymestere alig klnb nla: a Talizmn cm regnyben Giles Amaury lnok s rosszindulat, mg az Ivanhoe Lucas de Beaumanoir-ja bigottan fanatikus. Ezzel szemben Wagner Parszifljban templomosokat idz lovagok a Szent Grl tiszta s ernyes rz iknt jelennek meg. Az opera XIX. szzadi szvegknyve Wolfram von Eschenbach XIII. szzadi elbeszl kltemnyn alapszik, melyben a Templeisen csupn felletes hasonlsgot mutatnak a Templom lovagjaival, de a trtneti tny puszta csrja is elegend nek bizonyult, hogy meggy zze az utkort, van nmi igazsg a fikciban. gy a XIX. szzad kpzeletben egytt ltek az Ivanhoe s a Talizmn romlott, kegyetlen figuri a Parszifl lovagjainak nzetlen testvrisgvel. A XX. szzadban jval sttebb kp rajzoldott ki a templomosokrl; azon teuton lovagok el futraiknt kezdtk emlegetni ket, akik az 1930-as vekben Himmler Schutz-staffel (SS) klntmnynek trtneti modelljl szolgltak. Ks bb - sszhangban azzal az egyre inkbb elterjed nzettel, amely a keresztes hborkat a nyugat-eurpai agresszi s imperializmus korai pldjaknt fogta fel -, a templomosokat brutlis fanatikusokknt brzoltk, akik sajt ideolgijukat karddal knyszertettk msokra. Msok szerint viszont a lovagok a judaizmussal s az iszlmmal keleten fenntartott intenzv kapcsolataik miatt feladtk a keresztny gy irnti elktelezettsgket, s beavatottak titkos trsasgt ltrehozva az kori Egyiptom rejtett misztriumait a modern id k szabadk m ves pholyaihoz tovbbtottk. Tovbbi elmletek rtelmben az albigensek elleni keresztes hadjrat utn az eretnek katharok a templomosok kz is beszivrogtak; a lovagok vszzadokon t oltalmaztk Jzus s Mria Magdolna lltlagos kapcsolatnak kirlyi leszrmazottait; a XIX. szzadban egy pap Dlnyugat-Franciaorszgban rtallt risi vagyonukra; a templomosok mitikus relikvik, kztk Krisztus bebalzsamozott fejnek, illetve a torini lepel rz i voltak. Az albbi knyvvel az volt a clom, hogy a fantziads feltevsek mell zsvel, elismert trtnszek kutatsaira tmaszkodva igazsgosabb kpet rajzoljak a templomos rendr l. Ennek rdekben trtnetket szlesebb perspektvba helyeztem: a templomosokrl kszlt azon munkk ugyanis, amelyek a rend 1119-es alaptsval, vagy az 1095-s clermonti zsinaton meghirdetett I. keresztes hadjrattal kezd dnek, gyakran olyan httrtudst ignyelnek, amellyel az tlagolvas nem felttlenl rendelkezik. Vlemnyem szerint nehz a templomosok mentalitst megrteni anlkl, hogy megvizsglnnk, mekkora jelent sget tulajdontott a hrom monoteista valls - a judaizmus, a keresztnysg s az iszlm - a jeruzslemi Templomnak, illetve anlkl, hogy felidznnk, mirt ll konfliktusok kereszttzben az rott trtnelem kezdete ta egszen napjainkig. Van mg nhny idevonatkoz krds, amelyre csak akkor adhat vlasz, ha a korai kzpkorbl tekintnk vissza a npvndorls kornak rvnyl koszra. Napjainkban, amikor egyesek azt indtvnyozzk, hogy a ppnak bocsnatot kellene krnie a keresztes hbork miatt, helynval vizsglat al vetni az okokat, amelyek el deiket a szent hbork kezdemnyezsre indtottk. Azok szmra, akik jl ismerik a keresztes hbork esemnyeit, nhol ismtlsnek t nhet, amit rtam; jra elmondva a trtnetet azonban lehet sgem nylt r, hogy

a keresztesekkel foglalkoz trtnszek j genercijnak kutatsait is felhasznlhassam. gy reztem, hogy mindazt, amit a korabeli krniks Isten frankok ltal vgrehajtott cselekedeteinek [Guibert de Nogent: Gesta Dei per Francos] nevezett, nem csupn bels rtkk miatt rdemes elismtelni, hanem azrt is, mert szmos mai problma gykert fellelhetjk bennk. A templomosok tbbnemzetisg szervezete egy vilgrend keresztny koncepcijnak vdelmre vllalt ktelezettsget; felszmolsuk pedig kijelli azt a pontot, ahol a keresztnysg kzjra val trekvse alrendel dik a nemzetllam rdekeinek: olyan folyamat ez, amelyet a vilg kzssge manapsg megprbl a visszafordtani. A templomosok trtnete a mlt s jelen szmos krdst kapcsolja ssze. A II. (Stauf) Frigyes csszrrl szl fejezetben pldul olyan uralkod alakja rajzoldik elnk, akinek sajtos erklcsnkvlisge Nero csszrra emlkeztet, ugyanakkor Hitlert vetti el re. A NmetRmai Birodalom kzpkori koncepcija felettbb hasonlt az Eurpai Uni alaptinak trekvseihez. Az asszaszinok Szriban egyszerre a zsid sikariosok utdai s a Heszbollah ngyilkos bombzinak el dei. A Kzel-Keleten Izrael modern nemzetllamval szemben szmos mohamedn hasonl magatartst tanst, mint annak idejn el deik a Jeruzslemi Latin Kirlysggal szemben. Vajon Abdul Nasszert l Szaddam Husszeinig hny arab vezet trekedett arra, hogy modern Szaladinn vlva a hitetlen betolakodkat egy jabb hattni csatban legy zze, vagy mint a mameluk szultn, al-Asraf, a tengerbe knyszertse ket? Hls vagyok minden trtnsznek, akinek munkjbl megtanulhattam mindazt, amit a templomosokrl tudok. Kln ksznetet szeretnk mondani Jonathan Riley-Smith profeszszornak kezdeti btortsrt s tancsairt; illetve Richard Fletcher professzornak, amirt az elkszlt kziratot elolvasta, s a hibkra felhvta a figyelmemet. Munkm esetleges hinyossgairt ezen kiemelked trtnszek egyikt sem terheli felel ssg. Ksznettel tartozom mg Anthony Cheethamnek, aki el szr felkeltette rdekl dsemet a tma irnt s egy err l szl knyv megrsra buzdtott; gynkmnek, Gillon Aitkennek, aki az tlet megvalstst el segtette; szerkeszt mnek, Jane Woodnak kitart btortsrt s felbecslhetetlen munkjrt; s Selina Walkernek a trkpek s illusztrcik tern nyjtott segtsgrt. Hlmat szeretnm mg kifejezni Andrew Sinclairnek, aki templomosokrl szl knyvtrnyi irodalmt a rendelkezsemre bocstotta; Charles Glassnak, aki megismertette velem Uszma Ibn-Munkid feljegyzseit; valamint a London Library knyvtrosainak s teljes szemlyzetnek kutatsomhoz nyjtott rtkes segtsgkrt. Piers Paul Read 1999.

Els rsz

A Templom
I. fejezet

Salamon Temploma
A kzpkori, pergamenre rajzolt trkpeken a vilg kzepeknt brzoljk Jeruzslemet, mely akkoriban, ahogyan ma is, hrom valls szent vrosa volt - a judaizmus, a keresztnysg s az iszlm. Jeruzslem mindhrom vallsban az Isten s ember kztti szvetsget megtestest fontos esemnyek szntere. Ezek kzl id rendileg az els brahm - egy jelenleg aranykupolval bortott k szikln tett - el kszlete volt finak, Izsknak felldozsra. brahm a mezopotmiai Ur vrosbl szrmaz gazdag nomd volt, aki krlbell 1800 vvel Krisztus szletse el tt, Isten parancsra az Eufrtesz vlgyb l a Jordn-foly s a Fldkzi-tenger kztti, knanitk lakta vidkre kltztt. Az egy igaz Istenbe vetett hitnek jutalmaknt kapta rksgl a tejjel s mzzel foly fldet s szmtalan utd grett, akik majdan benpestik azt. E szvetsg megpecstelseknt brahmot s trzsnek minden frfitagjt krl kellett metlni, amely gyakorlat aztn nemzedkr l nemzedkre tovbbhagyomnyozdott. Az utdokra vonatkoz gret ktsgesnek t nt, hiszen brahm felesge, Sra medd volt. Amikor Sra rbredt, hogy mr tllpte azt a kort, amikor gyermeket hozhat a vilgra, rbeszlte brahmot, hogy nemzzen rkst egyiptomi rabszolgan jvel, Hgrral. A kell id ben Hgr fit szlt neki, aki az Izml nevet kapta. Nhny vvel ks bb, amikor brahm a legforrbb napszakban ppen a stra nylsnl ldglt, hrom frfi jelent meg el tte. Azt mondtk neki, hogy Sra, aki akkortjt mr tl volt a kilencvenen, gyermekkel fogja megajndkozni. brahm nevetett. Sra szintn trfnak vlte a dolgot: Miutn megregedtem, s az uram is vn, lehet-e mg gynyrben rszem?1 A jslat azonban igaznak bizonyult. Sra megfogant, s letet adott Izsknak, majd Izml ellen fordult, mert Izsk rksgt fltette t le. Megkrte brahmot, hogy tvoltsa el t s a gyermek anyjt a hztl. Isten Sra prtjt fogta, gy az r parancsainak mindig engedelmes brahm nmi kenyrrel s egy tml vzzel tjra bocstotta Hgrt s Izmlt Beerseba pusztasgba. Amikor a tml kirlt, Hgr, mivel nem brta elviselni, hogy szomjazni ltja Izmlt, magra akarta hagyni a gyermeket egy bokor tvben. Az r azonban elvezette t egy kthoz, s meggrte, hogy fia ivadkait egykoron nagy nemzett teszi Arbia sivatagban. Ekkortjt trtnt, hogy Isten vgs prbra tette brahmot, s gy szlt hozz: Vedd egyszltt fiadat, Izskot, akit szeretsz, s... ldozd fel egszen elg ldozatul az egyik hegyen, amelyet majd mutatok neked!* brahm habozs nlkl engedelmeskedett. Elvitte Izskot ahhoz a kill sziklhoz Mria fldjn, amelyet Isten mutatott neki, ft helyezett a rgtnztt oltrra, s feltette Izskot a faraks tetejre. m amikor megfogta a kardot, hogy meglje, az r meglltotta: Ne nyjtsd ki kezedet a gyermekre, s ne rts neki semmit! Most mr tudom, hogy fled az Istent, s a kedvemrt egyszltt fiadnak sem kegyelmeztl! ...mivel ezt megtetted,... megldalak, s megsokastom ivadkodat, mint az g csillagait s mint a tengerpart fvnyt... a te utdodban nyer ldst a fld minden npe, mivel engedelmeskedtl szavamnak!"2

Ltez szemly volt-e brahm? A modern korban trtneti hitelessgnek tudomnyos megtlse a szemlyt kitalciknt elutast nmet bibliamagyarzk szkepticizmusa s a mezopotmiai rgszeti felfedezsek fnyben kialaktott pozitvabb tletek kztt ingadozott.3 A kzpkorban azonban senki sem vonta ktsgbe brahm ltezst; majd minden, az indiai szubkontinens s az Atlanti-cen kztt l np - a keresztnyek spiritulisn, a mohamednok s a zsidk fizikai rtelemben - Ur vrosnak e ptrirkjtl szrmaztatta magt. A zsidknak mg csaldfjuk is van: a Tra, az brahm utdainak trtnett elbeszl szvegek gy jtemnye. E feljegyzsek szerint i.e. 1300 krl hnsg zte ki a zsidkat Palesztinbl Egyiptom fldjre, ahol a zsid szrmazs Jzsef, az egyiptomi fra f embere, akit gyermekkorban fltkeny testvrei sorsra hagytak a sivatagban, vendgknt fogadta ket. Jzsef halla s az j fra trnra lpse utn azonban a zsidkat rabszolgasorba dntttk, s knyszermunksokknt a II. Ramszesz fra ltal a Nlus-delta keleti rszn alaptott Ramszesz [Per-Ramszesz] f vros ptsnl dolgoztattk ket. Mzes, Izrael els nagy prftja vezette ki a zsidsgot Egyiptombl a sivatagba, ahol a Snai-hegyen az r kinyilatkoztatta neki k tblkba vsett parancsolatait. A k tblk szmra a zsidk hordozhat ereklyetartt ksztettek, amely a frigylda nevet kapta. Miutn sok esztend n t kboroltak a Snai-sivatagban, vgl elrkeztek az gret fldjre, Knanba, amelyet Mzes, mltbeli vtkeinek bntetseknt csak a tvolbl lthatott. A zsidsgot szrmazsnl fogva megillet jog rvnyestse utdjra, Jzsura maradt: i.e. 1220 s 1200 kztt foglalta el Palesztina fldjt. A bennszltt lakosokkal vvott harc nem volt egyenrang, mivel az r a zsidk prtjra llt. Gy zelmk azonban sohasem volt teljes s vgleges; lland hborkat folytattak a filiszteusok, moabitk, ammonitk, amalekitk, edomitk s aramitk trzseivel - mig nem egszen vilgosan krlrt vgzetk kvetkeztben azonban tlltek minden kzdelmet. Isten s vlasztott npnek szvetsge ugyanakkor nem volt zkken mentes. Az r fltkeny termszet lvn haragra gerjedt, ha a zsidk ms istenek fel fordultak, vagy megszegtk a szmukra el rt szigor trvnyeket - a meger ltet szertartsokat s a tzparancsolaton alapul aprlkos el rsokat. A zsidk pedig gyakran voltak llhatatlanok: olyan blvnyokat imdtak, mint az aranyborj,4 s Astorthoz, Balhoz hasonl pogny isteneket tiszteltek.5 Igen rosszul bntak a prftkkal, akiket Isten azrt kldtt, hogy jobb tra trtse ket, s mg kirlyaik is b nket kvettek el. Saul megszegte az rnak az amalekitk elpuszttsra adott parancst,6 Dvid kirly pedig elcsbtotta Batsebt, a hettita Uris felesgt, majd ekknt utastotta Jobot, seregnek f vezrt: lltstok Urist az tkzet lre, ahol leghevesebb a harc, s hagyjtok magra, hogy megljk s elvesszen.7 Dvid kirly volt az, aki az id szmtsunk el tti els millennium forduljn elhdtotta Jeruzslemet a terlet slakosaitl, a jebuzitktl. A fellegvr alatt, a Mob-hegyen, kzel ahhoz a helyhez, amelyet Isten Izsk felldozshoz brahm szmra kivlasztott, volt egy szr skert, amelyet a jebuzita Arauna birtokolt. Az r parancsra Dvid kirly megvette ezt a fldet, hogy ott templomot ptsen a frigylda szmra. Dvid csupn az el kszleteket tette meg a templom felptshez, amelyet i.e. 950 krl vgl fia, Salamon valstott meg. Salamon kirly uralma az nll zsid llam tet pontjt jelentette. Halla utn a Kelet hatalmas npei - az asszrok, a kaldeusok, a perzsk - leigztk Izraelt. Salamon templomt a kaldeusok i.e. 586-ban, II. Nab-Kudurri-Uszur [Nabokodonozor, Nebukadnezr] kirly uralma

idejn leromboltk, a zsidkat pedig rabszolgkknt Babilonba hurcoltk. Ezt kvet en a perzsk hajtottk uralmuk al a kaldeusokat, kirlyuk, Krosz [Cyros] pedig engedlyezte a zsidk visszateleplst Jeruzslembe, s lehet v tette szmukra, hogy i.e. 515-ben jjptsk a Templomot. Az i.e. IV. szzadban a hdtsi hullm keleten elapadt, hogy nyugatrl folytatdjon: a perzskat a fiatal Nagy Sndor kirly vezetsvel a makedn grgk gy ztk le. Nagy Sndor korai hallt kvet en birodalmt hadvezrei felosztottk maguk kztt, gy egy ideig a Palesztina feletti hatalomrt az Egyiptomban uralkod Ptolemaioszok s a mezopotmiai Szeleukidk kztt dlt a harc. Kirly hjn a zsidsg krben a jeruzslemi f pap vette t annak szmos feladatt. A grgk ellen vallsi krdsek miatt i.e. 167-ben kirobbant lzads sikeres politikai fggetlensgi harcc n tte ki magt. A felkelst vezet hrom Makkabeus testvr megalaptotta a Hasmoneusok [vagy ahogyan msok neveztk a Makkabeusok] dinasztijt, melynek tagjai a Dvid s Salamon kirlyok uralta terlet legnagyobb rszt visszahdtottk. A krnyez llamokkal vvott sorozatos harcaik folyamn a zsidk az j s nvekv hatalommal br Rmhoz fordultak segtsgrt: Hirkanosz [Hyrkanos] jdeai kirly s tancsadja, Antipatrosz [Antipatros], a Szrit meghdt Cnaeus Pompeius, ms nven Pompeius Magnus rmai hadvezr vdelmbe ajnlottk magukat. Jeruzslemet ekkor Arisztobulosz [Aristobulos], a rivlis trnkvetel tartotta a kezben. Hrom hnapig tart ostrom utn Pompeius lgii vgl bevettk a vrost. Az sszecsaps a rmaiak krben kevs hallos ldozatot kvetelt, ugyanakkor mintegy tizenktezer zsid harcos esett el a csatatren. A zsid trtnetr, Josephus Flavius szerint mindazonltal ez az emberldozat jval kisebb csapst jelentett, mint a Templom Pompeius ltali megszentsgtelentse. Ebben a szrny helyzetben semmi sem hbortotta fel a npet gy, mint az a tny, hogy idegenek hatoltak be a szentlybe, amelyet eddig mg senki sem ltott. Tudniillik Pompeius ksretvel bement a templomnak abba a rszbe, ahov csak a f papnak volt szabad belpnie, s megtekintette az ott elhelyezett trgyakat: a htg lmpatartt a lmpkkal, az ldozati asztalt, az ldozati ednyeket s fstl ednyeket, amelyek mind sznaranybl voltak, a tmntelen fstl szert s a krlbell 2000 talentumnyi templomi kincset.* Ezt kvet en a zsid llamban a rmaiak gyakoroltk a tnyleges hatalmat. Pompeius visszaltette Hirkanoszt a f papi szkbe, de ltva, hogy gyengekez uralkod, a politikai hatalmat az els miniszter, Antipatrosz kezbe helyezte. Julius Caesar, amikor i.e. 47-ben Szriba rkezett, rmai polgrjogot adomnyozott Antipatrosznak, s kinevezte t egsz Jdea helytartjv; ugyanakkor annak legid sebb fit, Phasaelt, Jdea parancsnokv, msik fit, az akkoriban huszonhat ves Herdest pedig Galilea parancsnokv tette. Caesar trskonzulja, Marcus Antonius, letreszl bartsgot kttt Herdessel. I.e. 40-ben a parthusok betrtek Palesztinba, Herdes pedig Arbin s Egyiptomon t Rmba meneklt. A rmai szentus hadsereget adott mell, s a Jdea kirlya cmmel ruhzta fel. Herdesnek sikerlt legy znie a parthusokat, s br Octavianussal szemben bartjt, Marcus Antoniust tmogatta, az actiumi csatban Marcus Antonius felett aratott diadalt kvet en Octavianus mgis meger stette t hatalmban. Dics sge tet fokn Herdes fny z vrosokkal s impozns er dtmnyekkel gazdagtotta

kirlysgt, melyek kzl nem egy prtfogi illetve csaldtagjai utn kapta nevt. A tengerparton Jaffa s Haifa kztt Caesarea nven j vrost alaptott, Jeruzslemben pedig [Marcus Antonius emlkre] Antnia nev vr plt. Kib vtette a maszadai er dt, ahol csaldja a parthusok el l menedkre lelt, az Arbia fel es hegyvidken pedig j vrat pttetett, amelyet sajt magrl Herodeionnak nevezett el. Kivteles btorsggal s kpessgekkel megldott frfiknt Herdes megrtette, hogy hatalma Palesztinban kizrlag attl fggtt, mennyire tud megfelelni a rmaiak elvrsainak anlkl, hogy a zsidsg vallsi rzkenysgt megsrten. A rmaiak szmra a Szria s Palesztina feletti uralom biztonsgi okokbl s birodalmuk jlte szempontjbl ugyanis ltfontossgnak szmtott. E terlet egyarnt fellelte az Egyiptom s Mezopotmia kztt fut f bb tvonalakat, ezltal biztostva a Fldkzi-tenger keleti rsze feletti ellen rzst, Rma vrosnak lelemelltsa pedig az Egyiptombl rkez rendszeres gabonautnptlstl fggtt, melyet veszlyeztetett volna, ha a trsg partvidknek kikt i a parthusok kezbe kerlnek. A zsidk helyzete azonban jval problematikusabb volt. Kulturlis rtelemben Nagy Sndor ta grg befolys alatt lltak, most pedig politikailag a rmaiak alrendeltjeiv vltak, ennek ellenre meg riztk kivlasztottsguk sajtos tudatt. Vgtelen ragaszkodsuk hitkhz s vallsi szoksaikhoz leny gzte, m egyszersmind fel is b sztette pogny kortrsaikat. A Templomban vgs kig kitart maroknyi zsidt ostromolva Pompeius haragja ellenre (...) knytelen volt csodlkozni a zsidk szvs kitartsn s klnsen azon, hogy a lvedkek zporban sem hagytk abba egy pillanatra sem istentiszteleteiket. Tudniillik a mindennapi ldozatokat, tisztulsokat s az istentiszteleteket a legpontosabban elvgeztk, mintha tkletes bke uralkodnk a vrosban. S t a vros elfoglalsakor, mikor egsz napon t felhalmozdtak honfitrsaik hulli az oltr krl, akkor sem hagytk abba a trvnyszabta istentiszteletet.8 Zrkzottsguk - hitk, hogy a pognyokkal val rintkezs bemocskolja ket -, azonban ellenk hangolta a velk egytt l ket. Ez id tjt a zsidsg mr nem korltozdott tbb Palesztina terletre: jelent s kzssgeik ltek a grg-rmai vilg szmos nagyobb vrosban, valamint az Eufrteszen tli Perzsa Birodalomban is. Alexandriban mr az i.e. III. szzadban brltk a zsidk elzrkzst. Rmban, ahol pratlan mentessget lveztek a pogny kultuszokon val rszvtel all, s engedlyt kaptak a sabbat meglsre, Cicero Pro Flacco [Vd beszd Flaccusrt] cm m vben kifogsolta elitista elklnlsket s jogtalan befolysukat, Tacitus pedig Histriae [Korunk trtnete] cm munkjban brlta mindazt, amit a zsidsg embergy lletnek vlt: Mindenki mst [ti. npet] ellensgesen gy llnek. Klnvlnak tkezsnl, flrehzdnak pihenskor, s ez a kjelgsre igencsak hajland nemzet az idegen n kkel val rintkezst l tvol tartja magt; egyms kzt azonban semmi sem tilalmas.9 A zsidsg pogny nemzetekkel szembeni fels bbrend sgi rzsnek mgis szl fldjkn lettek slyos politikai kvetkezmnyei. Miutn hatalmasabb szomszdaik - az egyiptomiak, a perzsk, a grgk s immron a rmaiak -leigztk ket, id r l id re fellzadtak elnyomik ellen abban a hitben, hogy Isten az oldalukon ll. A kezdeti diadalt minden alkalommal kmletlen elnyoms kvette. Herdes, br arab szrmazs rmai polgr volt, lelkiismeretesen betartotta a zsid trvnyeket. Annak rdekben, hogy mg jobban megkedveltesse magt felvett vallsnak kvet ivel, kihirdette a Templom jjptst. A zsidk gyanakvan fogadtk a hrt, Herdesnek ezrt gretet kellett tennie, hogy a rgi templomot mindaddig nem rombolja le, amg ssze nem

gy lik az j templom felptshez szksges pt anyag. Mivel a templom terletre kizrlag papok lphettek be, mintegy ezer levitt k m vesnek s csnak kpeztetett ki. A msodik templom alapjait a nyugati, dli s keleti oldalon ptett risi vd falak nagymrtkben megnveltk. A fldtltssel s ves pillrekkel altmasztott hatalmas terasz mentn fedett galrik futottak krbe. A megszentelt terletet vastag kerts zrta krl, melynek mind a tizenhrom kapujnl latin s grg nyelv felirat figyelmeztetett, hogy hallbntetssel lakol minden pogny, aki tlpi azt. Kzpen, oszlopcsarnokokkal szeglyezve helyezkedett el maga a Templom. Egyik oldalon a n k udvara, az kes-kapu msik oldaln pedig a papok udvara llt. Kt arany ajt vezetett a szentlybe: el ttk az egsz teremtst szimbolizl, kk, skarlt s bborszn mintkkal telesz tt babilniai krpitbl kszlt fggny lgott. A szently szve az risi lepel mg rejtett Szentek szentje volt, ahov csak a f pap lphetett be az v bizonyos napjain. A szikla, amelyen brahm Izsk felldozst el ksztette, oltrknt szolglt, ahol kecskegidkat vagy galambokat ldoztak: mg ma is lthat a k szaki rszn az a mlyeds, amelyben az ldozati vrt gy jtttk ssze. Az elkpeszt mreteket lt Templom a Kidrn-vlgy fl tornyosulva szdt magassgokba emelkedett. Tndkl ragyogsa fennen hirdette Herdes alattvalinak, hogy kirlyuk arab szrmazsa ellenre - derk zsid volt. Herdes azonban semmit sem bzott a vletlenre. Az Antnia er d a templomegyttes szaki vd falnak rszt kpezte, ahol llandan egy rmai gyalogsgi hely rsg llomsozott. Jelent sebb nnepek idejn a katonk teljes fegyverzetben felvonultak az oszlopos folyosk mentn. A Templom jelentette az kori vilg egyik rendkvli egynisgnek legkiemelked bb vvmnyt. Herdes lete virgjban Izrael llamt a tndkl nagysg korbban s azta sem tapasztalt magassgaiba emelte. B kez sge idegen vrosokra - Bejrtra, Damaszkuszra, Antiochira, s Rodoszra - is kiterjedt. A kzdelemben jrtas, kit n vadsz s lelkes atlta Herdes prtfogolta az olimpiai jtkokat, s rszt vett a versenybrsgban is. Befolyst felhasznlva vdelmezte a diaszprban l zsid kzssgeket, s nagylelk volt mindazokkal, akik szerte a Fldkzi-tenger keleti medencjben szksget szenvedtek. Mgsem sikerlt szilrd dinasztit alaptania, mert lete el rehaladtval tbolyodottsg lett rr rajta, amely a jszndk despott zsarnokk vltoztatta. Kevs ktsgnk lehet afel l, hogy Herdest sszeeskvs s intrika vette krl. Atyja s testvre egyarnt er szakos hallt halt, Herdesnek pedig er s ellenfelei akadtak mind a farizeusok szektjn bell, akik nem vettk j nven a pogny rmai csszrnak engedelmesked idegen uralmt, mind pedig a Jdea koronjra plyz Hasmoneus trnkvetel k tmogati krben. Ez utbbiak kibktsre Herdes elbocstotta Dorisz [Dris] nev asszonyt, akit mg magnemberknt vett el, s felesgl krte Hirkanosz f pap unokjt, Mirjamot [Mariamme]. Hirkanoszt Palesztina lerohansakor a parthusok bebrtnztk, de az Eufrteszen tli zsidk kzbenjrsra ks bb szabadon bocstottk. Unokja Herdessel kttt hzassgn felbtorodva visszatrt Jeruzslembe, ahol Herdes azonnal kivgeztette - Josephus Flavius szavaival lve - nem azrt, mintha csakugyan a kirlysgra trt volna, hanem azrt, mert a korona jog szerint t illette meg.10 Msik potencilis vetlytrsnak felesge testvrt, Jonathant [Flaviusnl: Arisztobuloszt] tartotta, akit tizenht vesen f papp nevezett ki. Amikor azonban egy nnep alkalmval a fiatalember a templomi szent ltzetben az oltrhoz lpett, a np

srva ltette, gy aztn Herdes knytelen volt galata test reivel vzbe fojtatni. Ami politikai szempontbl clravezet nek t nt, csaldi krben vgzetesnek bizonyult. Herdes mly szerelemre lobbant Mirjam irnt, aki, miutn frje ily mdon elbnt atyjval s btyjval, hasonl szenvedllyel gy llte t. Neheztelst tovbb fokozta kirlyi szrmazs zsid hercegn knt rzett megvetse egy arab felkapaszkodott jttment irnt; ezzel egyszerre gytrte Herdest s b sztette annak csaldjt, klnsen testvrt, Salomt. A Herdes Othelljban Jago szerept alakt Salome meggy zte btyjt, hogy Mirjam b ns viszonyt folytatott az frjvel, Jzseffel. Herdes elrendelte mindkett azonnali kivgzst. Tbolyodottsgban ks bb Mirjamtl szletett kt fia ellen fordult: abban a meggy z dsben, hogy sszeeskvst sz ttek ellene, i.e. 7-ben Sebast vrosban megfojtatta ket. Hallos gyn Herdes b rnek egsz felletn elviselhetetlen viszketst rzett, beleiben pedig szntelen fjdalmakat. Lbai megdagadtak, mint a vzkrosok, blgyulladsa tmadt, szemremteste rothadni kezdett, s frgek nyzsgtek benne.* Ekkor tudattk vele, hogy legid sebb fia s rkse, Antipatrosz meg akarja mrgezni. Antipatroszt apja test rei kivgeztk; t nappal ks bb Herdes is meghalt. Mgsem els sorban ezek a csaldi tragdik fordtottk ezt a kpessgeit tekintve nagy kirlyt tirannuss, hanem sokkal inkbb az a lehetetlen feladat, hogy sszebktse Isten vlasztott npt a pogny szablyokkal. Az i.e. 7. vben tartott npszmlls idejn hatezer farizeus tagadta meg, hogy h sgeskt fogadjon az akkor mr az Augustus csszr nevet visel Octavianusnak. Nem sokkal Herdes halla el tt pedig Jeruzslemben mintegy negyven fiatalember, az si trvnyt alaposan ismer kt kzismert rabbi kvet je, fnyes nappal ktlen leereszkedett a Templom tetejr l, hogy eltvoltsa a pogny blvnyt, az arany sast, amelyet Herdes helyezett a f kapu fl. Ezrt a kt rabbit letartztattk, s Herdes parancsra elevenen meggettk ket. Herdes utdainak mg kevsb sikerlt a mind gyakrabban fellp engedetlensget ellen rzsk alatt tartaniuk. Herdes korbban szmtalanszor megvltoztatott vgrendelete szerint kirlysgt hrom fia - Arkhelaosz [Archelaos], Herdes Antipasz [Antipas], s Philliposz [Phillipos] - kztt kellett felosztani. Augustus csszr ezt a rendelkezst meger stette, ugyanakkor Arkhelaosztl megtagadta a kirlyi cmet, csupn Jdea s Szamaria kormnyzi rangjra emelte, mgnem kilenc vi tehetetlen s rossz kormnyzs utn vgleg menesztette, s a galliai Vienna [ma Vienne] vrosba szm zte. Jdea ekkor egy rmai procurator [helytart] kzvetlen uralma al kerlt - amely tisztsget el szr Coponius, aztn Valerius Gratus, majd 26-ban Pontius Piltus tlttt be. Palesztina stabilitst azonban gy sem sikerlt biztostani. Mg a zsid arisztokrcia s a szadduceus testlet mindent megtett, hogy megfkezze npe haragjt, a rmaiak ltal kivetett slyos adk s a zsid vallsi meggy z ds irnti rzketlensg eleinte szrvnyos zendlsekhez, vgl nylt hborhoz vezetett. Zsid felkel k elfoglaltk a Maszada er dt, s legyilkoltk a rmai hely rsg tagjait. Elezr, Ananis f pap fia rbeszlte a Templom szolglit, hogy ne mutassanak be tbb ldozatot Rmrt s a csszrrt. E dacos viselkeds ltalnos felkelss n tte ki magt: az Antnia er dt elfoglaltk, Ananist megltk, a rmaiakat pedig visszaszortottk Herdes palotjnak er dtett tornyaiba. Caesareaban, a rmai kzigazgats tengerparti f vrosban a pogny lakossg megtmadta a zsid kolnit, s kardlre hnyta az ottl ket. Ez az atrocits Palesztina-szerte felhborodst keltett. A zsidk bosszbl kifosztottak nhny grg s szr vrost, kztk Philadelphit s Pellt, ahol vrfrd t rendeztek.

Szria rmai legtusa, Cestius Gallus 66 szeptemberben a 12. lgival megindult Antiochibl, hogy helyrelltsa a rendet Palesztinban. Jeruzslemben a zsid felkel k felkszltek az ellenllsra. Nmi vroson kvli csatrozs utn Cestius meghtrlt. A zsidsg vgre a maga ura lehetett sajt fldjn; nekiltott, hogy megszervezze a visszatr rmaiak elleni vdelmet. A rjuk vr megsemmist veresg ismeretben bmulatosnak t nik, hogy elhittk, szembeszllhatnak Rma hatalmval. Termszetesen voltak nhnyan, akik kvetkez szenvedseik el rzetben hangos jajveszkelsben trtek ki; a dnt tbbsg azonban meg volt gy z dve rla, hogy elrkezett kivteles sorsuk beteljesedsnek pillanata, elvgre prftik a kezdetek ta nemcsak a megszabadulst, hanem a szabadt, azaz a 'felkent', hberl messis eljvetelt is hirdettk. Isten brahmnak s Izsknak tett grete szerint a meg nem hatrozott termszet megvlts az sarjaik ltal rkezik el, ks bb azonban az dvzls e koncepcija sszekapcsoldott egy Dvid hzbl szrmaz kirly gondolatval, akinek uralma rkkval lesz. E kirly kifejezetten zsid h s: me, jnnek napok - mondja az r -, amikor igaz sarjat tmasztok Dvidnak; kirlyknt uralkodik majd, s okosan cselekszik, jogot s igazsgot szolgltat az orszgban. Napjaiban megszabadul Jda, s Izrael biztonsgban lakik.12 Hatalma azonban egyetemes: Uralkodjk tengert l tengerig, a folyamtl a fldkereksg szlig [...] A fld minden kirlya hdoljon el tte, s legyen minden nemzet a szolgja.13 gy teht elmondhat, hogy az els szzadi Palesztina zsidsgnak a krben er sen l messisi vrakozs adott er t s btorsgot, hogy szembeszlljon Rma hatalmval. A zsidsgon bell a szadduceusok s a farizeusok szektja kztti szthzs volt a leger sebb. A szadduceusok alkottk az arisztokrata intzmnyes prtot, amely a Templomot irnytotta. Szemben lltak a Tra szabadabb rtelmezsvel, ugyanakkor tagadtk a vgzetet s a szabad akarat mellett rveltek. A farizeusok ezzel szemben radiklisabbak voltak a Tra magyarzatban, de szigorbbak s merevebbek a szertartsok tern, s a szjhagyomnyt felhasznlva a zsid htkznapi let minden aspektust a legaprbb rszletekig trvnyileg el rtk. A kt szekta hite kzti legjelent sebb klnbsg a tlvilgi lethez kapcsoldott - az agnosztikus szadduceusokkal szemben a farizeusok ragaszkodtak a llek halhatatlansghoz, a szemlyes feltmadshoz, valamint ahhoz, hogy a tlvilgon az erny elnyeri isteni jutalmt, a b n pedig rk bntetst. A farizeusok adtak leginkbb hangot a rmai uralom elleni szembenllsuknak. Lteztek tovbb szigor s fanatikus szektk, mint pldul a flmonasztikus kzssgben l essznusok, vagy a terrorista zeltk szektja, mely utbbinak tagjai nemcsak a rmaiakat gy lltk, hanem minden kollaborl zsidt. Sikarios [lat. sicarius] nven kzismert orgyilkosokat kldtek szt (az elnevezs a grg sikarioi szbl ered, jelentse 't rs ember'), hogy a tmegben elvegylve gyilkoljk le ellenfeleiket. Elvakultsgukra jellemz , hogy galileai zeltk egy csoportja, amely Jeruzslemben lelt menedkre, befogadi ellen fordult. Soha nem tudtak betelni a rablssal; a gazdagok hzait az utols zugig felkutattk; frfiak legyilkolsa, n k megbecstelentse volt a szrakozsuk. Azon vresen elittk a zskmnyt, s elpuhultsgukban szemrmetlenl n k mdjra viselkedtek; feltornyoztk a hajukat, n i ruhba ltztek, illatos olajjal kenegettk magukat, s cifrlkodsbl alfestettk szemket. De nemcsak a kend zsben utnoztk a n ket, hanem a n szerept vllaltk a szerelemben, fktelen kjelgseikben termszetellenes szeretkezsi mdokat eszeltek ki; gy illegettk magukat vrosszerte, mint a bordlyhzban, s a vrost frtelmes cselekedetekkel szennyeztk be. Az arcuk n i volt, de a kezk gyilkolt; jrs kzben illegettk-riszltk magukat, s egyszerre csak harcosokk vltoztak, tarka ruhik all kirntottk kardjukat, s leszrtak mindenkit, aki tjukba akadt.14

Amikor Cestius Gallus veresgnek hre elrt Nero csszrhoz, vetern hadvezrhez, Vespasianushoz fordult, s kinevezte t a Szriban llomsoz rmai er k f parancsnokv. Vespasianus a fit, Titust Alexandriba kldte, hogy a 15. rmai lgi lre llva Ptolemaisznl csatlakozzon hozz. Ez az egyestett sereg bevonult Galileba, nagy nehzsgek rn elfoglalta a zsid felkel k ltal birtokolt er dtmnyeket, s lemszrolta vagy rabszolgv tette az ottlakkat. A lzadk minden egyes teleplst dzul vdtek, klnsen Jopata [Flaviusnl: Jotapata] vrost, amely Jszf ben Mattiszjhu irnytsa alatt llt, aki ks bb tllt a rmaiakhoz, s nevt Josephus Flaviusra vltoztatva De hello judaico [A zsid hbor] cm m vben rszletesen beszmolt a kzdelemr l. A hadjrat idejn Rmban Nero csszrt sszeeskv k meggyilkoltk, nem sokkal ks bb utdja, Galba is hasonl sorsra jutott. Kt rivlis trnkvetel , Otho s Vitellius kztt polgrhbor trt ki, amelyb l Vitellius kerlt ki gy ztesen. Caesareban a lgik ennek ellenre elutastottk Vitelliust, s hadvezrket, Vespasianust kiltottk ki csszrnak. Egyiptom helytartja, Tiberius Alexander s a Szriban llomsoz lgik is tmogattk t. Rmban Vespasianus hvei elkergettk Vitelliust, s Vespasianust kiltottk ki a csszri trn vromnyosnak. A hr Alexandriban rte, ahol nyomban hajra szllt, hogy Rmba menjen, fit, Titust pedig htrahagyta, hogy vgezze be a rebellis zsidk leigzst. A zsidk vd sncai ez id tjt mr csupn nhny eldugott er dre s magra Jeruzslem vrosra korltozdtak, amelyet krlzrtak a rmai lgik. A lzadk hevesen ellenlltak: amikor az rul Josephus krljrta a vrosfalakat, hogy honfitrsait megadsra szltsa fel, vlaszknt az emberek kignyoltk s durvn becsmreltk t. A vrosban azonban hnsg puszttott. Josephus, aki a zsid hbor trtnetben igazolni kvnta, miknt szennyezte be a lzadk romlottsga s istentelensge gyk tisztasgt, apr rszletekkel f szerezve illusztrlta, hogy az hsg kvetkeztben az asszonyok a frjk, gyermekek a szleik s - ami a legsiralmasabb volt - anyk a csecsem ik szjbl szedtk ki a falatot; s mikzben imdott gyermekk a karjukban senyvedt, nem tallottk el le elszvni az anyatejet, s ezzel meglni t.* Ez a termszetellenes viselkeds egy bizonyos Mria nev , Bethezob falubl szrmaz asszonyrl szl trtnetben cscsosodott ki, aki meglte sajt csecsem gyermekt, aztn megsttte, s felt megette; a msik felt letakarta, s flretette.15 A kzdelem kimenetelhez ktsg sem frhetett, ennek ellenre a vros minden szegletrt elkeseredett harc folyt. El szr az Antnia er d kerlt a rmaiak kezre, a Templom azonban mg tartotta magt. A rmai lgik faltr kosokkal hat napon t dngettk falait, a Herdes k m vesei ltal szablyosan kifaragott s szorosan sszeillesztett risi k tmbk azonban rezzens nlkl lltk az tseket. Az szaki kapu alssra tett ksrlet szintn medd nek bizonyult. Mivel Titus nem kvnt tovbbi emberleteket kockztatni azzal, hogy a falakon t kldi rohamra katonit, parancsot adott a kapuk felgyjtsra. Az ezstburkolat megolvadt a h t l, a fagerendzat lngra lobbant. A t z tovbbterjedt az oszlopcsarnokokhoz, megtiszttva ezzel az utat a rmaiak szmra a parzsl falak kztt. A behatol katonk haragjukban nemcsak a zsid harcosokat, hanem a polgri lakossgot is lemszroltk. Josephus, aki buzgn prblta tisztzni prtfogjt a diaszprban l zsidk el tt, gy szmolt be, hogy Titus minden t le telhet t megtett a szently megmentse rdekben; emberei azonban csvt vetettek a kapukra. gy pusztult el a Templom, amely Josephus szavaival lve pompjval s nagysgval, tovbb kincseket r felszerelsvel s klnsen a Szentek szentjnek magasztos jelent sgvel a legbmulatramltbb alkots, amit csak lttunk, vagy amir l hallottunk.*

Er dtmnyeinek szilrdsga s vd inek elszntsga miatt Titus lgiinak hat hnapig - 70 mrciustl szeptemberig - tartott Jeruzslem bevtele. A lakossg kis hjn teljesen odaveszett. Azon kevesek, akik menedkre leltek a vros alatti csatornkban, hen haltak, megltk magukat, vagy a rmaiak vgeztek velk, amikor el bjtak rejtekhelykr l. Josephus becslse szerint kzel egymillian pusztultak el Jeruzslem ostromban, a tll k pedig rabszolgasorsra jutottak. Titus elrendelte, hogy a hely rsggel meger stett fellegvr kivtelvel a vros tbbi rszt, belertve mindazt, ami a Templombl megmaradt, romboljk fldig. Ezt kvet en Caesareba vonult vissza, ahol oktber 24-n azzal nnepelte meg a szletsnapjt, hogy az arnban rendezett jtkokon vgignzte, amint a zsid hadifoglyokat vadllatok el vetettk, elevenen elgettk ket, vagy letre-hallra megkzdttek egymssal. Vespasianus Rmba val visszatrte utn a szoksos bborkpenyt magukra ltve gy zelmi nnepet tartottak. Jeruzslemben zskmnyolt pomps kincsekkel, kzttk a Templom arany menrjval, s oszlopokhoz lncolt hadifoglyokkal megrakott szekerek grdltek vgig a vros utcin. Amikor a diadalmenet a Frumhoz rt, a zsid felkel k vezrt, Simon ben Giort szertartsos keretek kztt kivgeztk, majd a gy ztesek visszavonultak, hogy elfogyasszk a nekik s meghvott vendgeiknek ksztett pomps lakomt. A lzadk kisebb csoportjai Palesztinban, Herdes bevehetetlen er diben -Herodeionban, Machairosban, s Maszadban - egy ideig mg tartottk magukat. Herodeion minden nehzsg nlkl esett el; Machairos vd i megadtk magukat. Maszada ellenben a galileai Jds leszrmazottja, Elezr ben Jair vezette zelta sikariosok kezn maradt. Ebben a mintegy 440 mterrel a Holt-tenger szintje felett, annak nyugati oldaln fekv , szinte megkzelthetlen hegyi fennskon ptett rendkvli er dben kzel ezer frfi, n s gyermek tartzkodott. Flavius Silva rmai kormnyz fallal kertette krl az er dt, s lejt s sncot pttetett, hogy feljuttasson egy faltr kost, amellyel rst thetett a vrfalon. A zeltk eleinte ellenlltak, amikor azonban vilgoss vlt szmukra helyzetk kiltstalansga, Elezr meggy zte hveit, hogy jobb nkezkkel vget vetni letknek, semmint a rmaiak kezt l meghalni. Miutn minden vagyonukat elgettk, el szr a frfiak ltk meg kzvetlen csaldtagjaikat, majd sorshzssal kivlasztottak tz embert, hogy megadjk trsaiknak a kegyelemdfst; vgl ismt sorshzssal kijelltk az utols embert, aki vget vetett maradk kilenc trsa letnek, miel tt maga is kardjba d lt.

2. fejezet

Az j Templom
Maszada er d elvesztsvel a Palesztinban l zsidk nem adtk fel a fggetlen llam ltrehozsa irnt tpllt remnyeiket. Alig hatvan vvel ks bb jabb szabadsgharc trt ki a rmai uralom ellen, amelyet az a Bar Kochba [Simeon bar Kosba] vezetett, akit a kor legkivlbb tudsa, Akiba rabbi [Rabi ben Akiba] a meggrt Messisnak nevezett. Mint korbban, a felkels kezdetben most is sikereket hozott: Tineius Rufus rmai legtus Jdeban llomsoz hadserege megfutamodott. Hadrianus csszr Britannia legtust, Julius Severust kldte Palesztinba, aki 134-ben visszafoglalta Jeruzslemet. Ezt kvet en a hbor mg tizennyolc hnapon t folyt, egszen 135 augusztusig, amikor a felkel k ltal megszllt kzel tven er d kzl az utols, Bethir [Bettr] vra is Severus kezre kerlt, s Bar Kochbt megltk.

A rmai megtorls minden eddiginl kegyetlenebb volt. A zsid foglyokat keresztre fesztettk, vagy eladtk rabszolgnak. Az nll Jdea Szria-Palesztina tartomny rszv vlt [a terletet hivatalosan ekkor neveztk el Palesztinnak], Jeruzslem vrosa pedig rmai kolnia lett, ahonnan az sszes zsidt kitiltottk. A Templom-hegyen Hadrianus istencsszr s minden istenek atyja, Zeusz szmra szentlyeket ptettek. Ez id tjt mr ms vallsnak is voltak szent helyei Jeruzslemben, amelyeket Rufus rmai legtus szintn jnak ltott felszmolni, ezrt pogny templomokat helyeztetett fljk. A tbb mint egy vszzaddal korbban nyilvnos kivgzsek sznhelyl szolgl hegyre, illetve egy kzeli srbolt fl Jupiter, Juno s Vnusz tiszteletre emelt szentlyeket. A zsidsg szmra ezen helyeknek nem volt jelent sge, ugyanakkor egy msik Messisnak tartott frfi, a Nzreti Jzus kvet i szentknt tiszteltk. Az lett s hallt kvet hsz vszzadon t Jzus Krisztus mindvgig igen vitatott szemlyisg maradt. A legtbb keresztny egyhz hagyomnyos tantsa szerint eljvetelt a prftk (els sorban unokatestvre, a npszer prdiktor, Keresztel Szent Jnos) megjvendltk; egy sz z mhben csodlatos krlmnyek kztt fogant, Betlehem vrosban egy istllban szletett, majd Galileban s Jdeban prdiklt, s lete sorn szmos ltvnyos csodt vitt vghez. Ezek kzt tbb olyan eset szerepelt, amikor betegeket gygytott, ugyanakkor Jzus a vizen jrva s viharokat lecsendestve a termszet er i feletti hatalmt is bizonytotta. Az el tte prdikl Keresztel Szent Jnoshoz hasonlan b nbnatra szltott, a vgtletre valamint az rk bntetsre figyelmeztetve mindazokat, akik b nben halnak meg. A rmai megszlls idejn Palesztinban uralkod kegyetlensggel szemben Jzus a szeldsget s egyszer sget magasztalta: ldotta a szegnyeket s a szeldeket, valamint hirdette, hogy az embereknek gyermeki rtatlansgra kell trekednik. Az ltala kpviselt rtkek lesen szemben lltak mindazzal, amit a vilgnak nevezett - az nzs s az ncl vgyak kielgtsnek kultuszval. Tantsa szerint nem a gazdagsgot, hatalmat s trsadalmi el menetelt kell hajszolni, hanem az asztalnl alzatosan a legutols helyet elfoglalni; az elszenvedett srelmekrt nem szemet szemrt, fogat fogrt elven igazsgot szolgltatni, hanem ppen ellenkez leg: ha valaki megt a jobb arcodon, fordtsd oda neki a msikat is.* Jzus lpten-nyomon azt bizonygatta, hogy az erny nem a zsidk ltal gyakorolt vallsi cselekedetek ltvnyos megtartsban, hanem sokkal inkbb a bels jellemben rejlik - az rzsekben s gondolatokban legalbb annyira, mint a tettekben. A szertartsok s a hagyomnytisztelet rgalmazsa mellett Jzus messisnak s Isten finak nevezte magt, aki megbocsthatja a b nket, s akiben egyedl lt testet az rk lethez vezet t. [,,n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem jut az Atyhoz csak ltalam. Jn 14,6] A zsid vezet k - a farizeus rstudk s a szadduceus vnek - mindezt lztsnak s istenkromlsnak tartottk. Sikerlt a rmai helytartt, Pontius Piltust meggy znik, hogy fesztse keresztre Jzust. Halla utn levettk a keresztr l, egy kzeli srboltba fektettk, de tantvnyai szerint hrom nappal ks bb feltmadt halottaibl. Az evangliumok lapjain megelevened Jzus ilyen id beli tvolsgbl s mg akkor is, ha csupn egy irodalmi alkots f szerepl jnek fogadjuk el, er s hatst gyakorol az olvasra. Az szvetsgi knyvekkel szemben, amelyek Isten fensgt az let sszetettsgn keresztl, a nyelv s intellektus hatrain tl feszl rzelmek s vgyak rvn szemlltetik, az jszvetsgi evangliumok jformn jellemzst l mentes elbeszlsek, amelyek mindazonltal arrl gy znek meg bennnket, hogy csakis gy, s sehogy mskpp nem trtnhettek az esemnyek.16 Gabriel Josipovici irodalomkritikus szmra Jzus olyan forgszl, amely maga

el tt hajt mindent, s arra knyszert mindenkit, aki az tjt keresztezi, hogy gykerestl gondolja jra az lett. Nem annyira a blcsessg titknak, mint inkbb az er forrsnak ismer je. Jzus kivteles magabiztossggal s hitelessggel beszl, mgis olyan ignyekkel lp fel, amiket az ember egy rltt l vrna. Ezzel szemben, ahogyan G. K. Chesterton rmutatott: Jzus pontosan olyan volt, amilyen egy hallucinl elmebeteg sohasem lehetne: rendkvl j tl kpessggel rendelkezett. Mindig vratlan dolgokat mondott; ugyanakkor kijelentsei kivtel nlkl nem vrt nagylelk sgr l s szokatlan mrskletessgr l tanskodtak."17 Vajon trtnetileg mennyire hitelesek ezek a lersok Jzusrl? Az objektv vlemny kialaktsra tett ksrletek gyakran a keresztny valls melletti vagy elleni elktelezettsgb l fakad el tletek miatt vallottak kudarcot. E. R Sanders bibliakutat mgis gy vli, lehetsges lesni a trtnelmi tnyek mlyre. Tudjuk, hogy Jzus Keresztel Szent Jnos idejn kezdte meg m kdst, hogy voltak tantvnyai, hogy vrta a kirlysg eljvetelt, hogy Galilebl Jeruzslembe ment, hogy valamit elkvetett a Templom ellen, s hogy brsg el lltottk s keresztre fesztettk. Vgl pedig tudjuk, hogy halla utn hvei olyasmit tapasztaltak, amit feltmadsknt rtak le: egy mr meghalt ember megvltozott, mgis l jelenst. k hittek ebben, megltk ezt, s meghaltak ezrt."18 E Jzus-hit gyorsan terjedt azok krben, akik ismertk t. Vgs soron brmilyen jelent sget tulajdontunk is a Krisztus s a Felkent terminusoknak, - rja Vermes Gza a Jesus the Jew [A zsid Jzus] cm munkjban - legalbb egy dologban biztosak lehetnk: Jzust nem pusztn egy messisnak tekintettk, hanem a messisnak, akit a zsidsg vrt, s ez az azonosts kerl a korai keresztnysg hitnek kzppontjba.19 Ugyanakkor ez a messis nem a zsidsgot gy zelemre s hatalomra vezet harcos kirly volt, hanem sokkal mlyebb jelent sggel br s ellentmondsosabb szemlyisg - ldozati b nbak, aki szenvedseivel megtrte a Gonosz hatalmt, s legy zte a hallt. A Megvltra - aki egybknt igen klnbztt attl, akinek jvetelt a legtbb zsid remlte - leginkbb ill jvendlsek Izajs a Templomban i.e. 740-ben elhangzott prfciiban olvashatk: me az n szolgm - mondja az r a prfta ltomsban -, akit tmogatok; vlasztottam, akiben kedvemet tallom. Egy msik ltomsban gy szl rla: a nemzetek vilgossgv teszlek, hogy eljusson dvssgem a fld vgig.* Ez a megvlt azonban megvetett volt, az utols az emberek kztt, fjdalmak frfia s betegsg ismer je, aki el l elrejtettk arcunkat; megvetett volt, s nem becsltk t. Pedig a mi betegsgeinket viselte, s a mi fjdalmainkat hordozta.20 A zsoltrokban is tallkozunk hasonl sirmokkal, amelyek Jzus keresztre fesztst megel z szenvedst vettik el re: Gny trgyv lettem el ttk, ha ltnak, fejket csvljk.21 Az evanglistk meglehet s egyrtelm sggel mutatnak r Krisztus letnek azon esemnyeire, amelyek beteljestik a prftk jvendlseit. Miutn Krisztust odaszegeztk a kereszthez, a rmai katonk sztosztjk maguk kztt a ruhit, s kockt vetnek varratlan kpenyre. Ezen a helyen Jnos evanglista mutat r a 22. zsoltr 19. sorra: elosztottk maguk kztt ruhimat, s kntsmre sorsot vetettek. Nhny szkeptikus kutat szerint ezekkel a rszletekkel ks bb egsztettk ki a trtnetet azrt, hogy harmonizljon a prfcikkal; a Nzreti Jzus szletst pldul ppen azrt tettk Betlehembe s nem Nzretbe, mert Mikes prfta gy jvendlte. Robin Lane Fox trtnsz ktezer v tvolbl is magabiztosan lltja: A Lukcs ltal elmondott trtnet trtnelmileg lehetetlen, bels szerkezett tekintve pedig kvetkezetlen s zavaros... gy nem felel meg a

valsgnak.22 Vajon az evangliumokon kvl ms forrsokbl megtudhatunk-e brmit is Jzusrl? Az egyedli r vonatkoz utalsok a majdnem kortrs Josephus Flavius tollbl szrmaznak, az Antiquitates [A zsidk trtnete], illetve a De bello judaico [A zsid hbor] cm munkjnak olyan, eredetileg taln armi nyelven rt vltozatbl, amely az Eufrteszen tli zsid olvaskznsg szmra kszlt. E passzusok nmagukban is ellentmondsosak: egyesek szerint ezeket a Rmban kiadott grg nyelv vltozatbl elhagytk, nehogy felb sztsk a keresztnyldz Domitianus csszrt; egy msik vlemny rtelmben viszont ezek a szveghelyek egy biznci szerzetes sok vvel ks bb hamistott betoldsai. A zsidk trtnetnek egyik vitatott szveghelyt azonban a IV szzadban Euszebiosz [Eusebius] minden id k els keresztny Egyhztrtnetben [Ekklsziasztik Hisztoria] idzi. Ha keresztnyek ks bb rtk volna bele ezeket a rszeket, elg valszn tlen, hogy A zsid hbor vonatkoz sorai kztt ugyanannyi szt ejtettek volna Keresztel Szent Jnosrl, mint Jzusrl. Jnos e szvegrszletek alapjn klns teremtmny, egyltaln nem olyan, mintha ember lenne. Az arca inkbb vadllati. Testetlen szellemknt lt... llatsz rt viselt testn, ott, ahol sajtja nem n tt. Josephus beszmolja szerint Jzus csodatteleir l volt ismert: olyan bmulatos s hihetetlen csodkat tett, hogy ami engem illet, nem tudom embernek tekinteni; ugyanakkor, mivel kinzetre nagyon hasonlatos hozznk, nem hihetem angyalnak sem.... Josephus azt is lerja, hogy szmosan sereglettek krje s kvettk tantst. Izgatott vrakozs lett rr az embereken, hogy vgre lerzza a zsid trzsek nyakrl a rmai rabsg jrmt [...]. Amikor lttk, hogy a puszta sz erejvel brmit meg tudott tenni, arra krtk, hogy menjen a Vrosba [ti. Jeruzslembe], semmistse meg a rmai csapatokat, s legyen a kirlyuk; azonban nem figyelmezett rjuk.23 Josephus szerint a zsid vezet k megvesztegettk Jdea rmai helytartjt, Pontius Piltust, hogy tegye lehet v Jzus keresztre fesztst, mert irigyeltk annak npszer sgt. Josephus arrl is beszmol, hogy Krisztus kivgzsnek pillanatban a Templom leple hirtelen vgighasadt a tetejt l egszen az aljig. A Templomrl adott terjedelmes lersban megemlt tovbb egy feliratot, amelyen ez llt: Jzus, a kirly, aki sohasem uralkodott, akit a zsidk megfesztettek, mert megjvendlte a Vros vesztt s a Templom pusztulst.24 Ugyanezen prfcit olvashatjuk az evangliumokban is: Amikor nhnyan megjegyeztk a templomrl, hogy milyen szp kvekkel s fogadalmi ajndkokkal van dsztve, [ti. Jzus] gy szlt: Jnnek majd napok, amikor mindezekb l, amit itt lttok, nem marad k kvn, amelyet le ne rombolnnak.25 Jnos evangliumban Jzus mg merszebben lltja, hogy a Templom, pusztulsa utn benne l majd tovbb: Bontstok le ezt a templomot, s n hrom nap alatt flptem azt!26 Istenkroml kijelents volt ez, amely ks bb ott szerepelt az ellene felhozott vdak kztt: Ez [az ember] azt mondta: Le tudom bontani az Isten templomt, s hrom nap alatt flptem.27 Ebben a krdsben ismt egymsnak ellentmond nzetek lttak napvilgot: egyes rtelmezsek szerint Jzus nemcsak a Templom, hanem Jeruzslem pusztulst is megjvendlte. A keresztnyek gy vlik, mindez megmagyarzza, mirt kltztt az els keresztny kzssg Jeruzslemb l Pellba, mg miel tt a rmaiak bevettk volna a vrost; a szkeptikusok azonban gy gondoljk, ezen prfcikat az evanglistk utlag f ztk a trtnethez. Annyi mindenesetre egyrtelm , hogy a korai keresztnyek a jeruzslemi Templom pusztulst egyrszt az Isten s ember kztti j szvetsg szksgszer velejrjnak, msrszt Isten bnte-

tsnek tartottk, amirt a zsidk megtagadtk az egyszltt fit. Az ltalam fentebb idzett passzus utn, amelyben Josephus a Jeruzslem ostromakor sajt gyermekt felfal desanyrl szmol be, a legkorbbi keresztny krniks, Euszebiosz hozzteszi: Ez volt a zsidk bntetse, amirt b ns s gonosz mdon bntak az Isten Krisztusval. [...] Azoknak az esemnyeknek, melyek az dvzt szenvedse s azutn trtntek az egsz nppel, hogy a zsid tmeg azt kvetelte a rabl s gyilkos [ti. Barabs] menekljn meg a halltl, az let Szerz je pedig tvozzon krkb l, a lershoz pedig semmit sem kell hozzf zni.28 A XX. szzad perspektvjbl szemllve, amelynek sorn jval kegyetlenebb s mdszeresebb ksrletek trtntek a zsidsg kiirtsra, mint Vespasianus s a Hadrianus csszrok uralma alatt, nehz egy ilyen tletet nem az antiszemitizmus egyik, evangliumi kntsbe ltztetett forrsaknt rtelmezni. Mt evanglista pldaknt idzi Pontius Piltus tiltakozst: n rtatlan vagyok ennek a vrt l. Ti lsstok! Mire a np egy emberknt azt kiablta: Az vre rajtunk s gyermekeinken!29 Ez azonban, amennyire meg lehet tlni, nem jelentette a zsidk egysges fajknt trtn megblyegzst, abban az rtelemben, ahogyan a XVI. szzadi Spanyolorszg limpieza de sangre [vrtisztts] kultuszban, vagy a XIX. szzadban, Houston Stewart Chamberlain fajelmleteiben erre sor kerlt. Ez a fajta durva faji el tlet figyelemre mlt mdon sem az antikvitsnak sem a kzpkornak nem volt sajtja. Krisztus tantvnyai, az apostolok s az evanglistk, vgtre is mindnyjan zsidk voltak. A zsidk s keresztnyek kztt fellngol ellensgeskeds ekkoriban nem faji, hanem vallsi termszet volt, s a bels ellentmondsokbl fakadan nehz elgondolni, hogyan lehetett volna elkerlni ezt. A Templom Krisztus ltal megjsolt pusztulsa tbb volt fizikai valsgnl: metaforikusn a judaizmus hallt jelentette. A Messis szletse el tti bbllapot id szakra Isten a zsid npet vlasztotta ki: amint megszletett, a zsidsg teljestette kldetst. Az evangliumokbl kit nik, hogy mindezt a Szanhedrin [f tancs] korabeli zsid elljri is gy rtelmeztk. Ltva Piltus mennyire vonakodott beleavatkozni az gybe, nem tudhatjuk, szinte volt-e attl val flelmk, hogy Krisztus felingerli a rmaiakat, Jzus nvekv npszer sge feletti aggodalmuk - tantsnak fontossga ismeretben - mindenesetre indokoltnak t nik. Meglehet, tl optimistk voltak, amikor azt kpzeltk, hogy Jzus tantsa vele egytt elenyszik, ennek ellenre nem volt sszer tlen Kaifs f pap dntse: Jobb nektek, ha egy ember hal meg a nprt, mint ha az egsz nemzet elveszik!30 Krisztus hatsa hallval sem sz nt meg: egyre nvekv szm zsid fogadta el s hirdette tantst. Nem tudjuk, valban feltmadt-e halottaibl, sem azt, vajon a Szentllek tzes nyelvek alakjban leszllt-e htramaradt kvet ire, a Nzreti Jzus keresztrefesztse azonban bizonyosan nem tartotta vissza tantvnyait attl, hogy nyltan hirdessk, r s Krisztus volt. Az is hasonlan vilgos, hogy a zsid elljrk minden t lk telhet t megtettek e szlet felforgat mozgalom visszaszortsra: Pter apostolt letartztattk, Istvnt hallra kveztk, I. Herdes Agrippa, Nagy Herdes unokja pedig lefejeztette Jakab apostolt, Jnos testvrt. Csupn az vetett gtat a mindenkire kiterjed kivgzsi hullmnak, hogy a hatalom a rmai helytart kezben volt. 62-ben, Porcius Festus halla s Lucceius Albinus rkezse kztti rvid interregnum alatt azonban Anan f pap eltlte az r testvreknt ismert msik Jakab apostolt: elrendelte, hogy dobjk le a Templom tetejr l, s furksbottal verjk agyon. A legtbb fejfjst a zsid elljrknak azonban nem Krisztus eredeti tizenkt apostolnak

egyike, hanem Tarszoszi Pl okozta. Az a frfi, aki soha nem ismerte Jzust, s buzgn ldzte a keresztnyeket, amg egy napon a Damaszkusz fel vezet orszgton - amint ppen a vrosba tartott, hogy ott a f pap ltal kiadott parancsokkal jabb keresztnyeket tartztasson le -, Jzus egy ltomsban meg nem jelent neki, s ki nem jellte t, mondvn: Kivlasztott ednyem nekem, hogy hordozza nevemet a pognyok, a kirlyok s Izrael fiai el tt.31 Pl apostol nem csupn kpnyegforgat volt, de mg egy lpssel tovbbment a judaizmus tagadsban, mivel ragaszkodott ahhoz a nzethez, ami Krisztus eredeti tantvnyai szmra egyltaln nem volt egyrtelm : valaki keresztnny lehet anlkl, hogy els dlegesen zsidv vlna. Szent Pl szemlye a mai napig vitatott. Sokan azzal vdoljk, hogy a galileai rdg z t vilgvalls-alaptv felmagasztalva valjban tallta ki a keresztnysget.32 A kor zsid elljrinak gy llett azonban els sorban a Rmai Birodalomban tett prdikl krtjai sorn elrt sikervel vvta ki. Szent Pl levelei Efezus, Korinthus s Rma megtrt keresztnyeihez a zsid hagyomny mly tiszteletr l tanskodnak, ugyanakkor azt hirdetik, hogy szksgtelen a mzesi trvnyekhez mereven ragaszkodni, csak a Krisztusba vetett hit ltal dvzlhetnk. A zsidsg ltjogosultsgnak e radiklis tagadsa szmos zsid szrmazs keresztny trsban is ellenszenvet keltett, s a korai egyhz sem fogadta el azonnal. A zsid elljrk mindezt felhasznltk ellene, amikor Akhaia [Achaia] helytartja, Galli el vittk, azzal vdolva t, hogy trvnyellenes istentiszteletre beszli r az embereket.* Galli felhborodva utastotta el a vdindtvnyt, mondvn: Zsid frfiak! Trelemmel lennk hozztok annak rendje s mdja szerint, ha csakugyan valami trvnytelensgr l, vagy nagyon gonosz b ntettr l volna sz. De ha tantsrl, nevekr l s a ti trvnyetekr l folyik a vita, intzztek el magatok. Ezekben n nem akarok br lenni.33 Jeruzslembe visszatrve Pl apostolt ismt letartztattk, s a Szanhedrin el lltottk, ahol rmai polgrknt a jogait kvetelte, gy a rmai nptribun, Lysias vdelme al helyeztk. Beltva, hogy jogi ton nem szabadulhatnak meg t le, zsidk egy csoportja arra az elhatrozsra jutott, hogy meggyilkolja t. Az sszeeskvs terve azonban eljutott Lysias flbe, aki erre hetven lovas s ktszz gyalogos katona ksretben Caesareba kldte Pl apostolt. Ott Ananis f pap, nhny vn, s egy bizonyos Tertullus nev gyvd Flix legtus szne el idztettk t, s azzal vdoltk hogy veszedelmet terjeszt s lzadst szt az sszes zsid kztt az egsz fldkereksgen, s az lre ll a nzretiek eretneksge ltal keltett lzadsnak.34 Pl rmai polgrknt a csszrhoz kvnt fellebbezni, ezrt Flix helytart lncra verve Rmba kldte. A keresztny hagyomny szerint Rmban Szent Plt vgl nem a zsid elljrk ltal felhozott vdak alapjn, hanem a Nero csszr uralkodsa idejn, 67-ben fellngol els pogny rmai keresztnyldzs ldozataknt fejeztk le. Cornelius Tacitus rmai trtnetr gy vlte, hogy ez az els , keresztnyek elleni tmads nem a birodalmi kormnyzs tgondolt politikjnak, hanem Nero csszr szeszlynek kvetkezmnye volt. A 64. jliusi t zvsz utn, amelynek sorn Rma jelent s rsze legett, a gyant leplezend , miszerint taln sajt maga okozta a tzet, a csszr e nyugtalansgot kelt szekta hveit vdolta. El szr a gyanstottakat vgeztk ki, majd ltalnos keresztnyellenes hajtvadszat indult. Az gy sszegy jttt foglyokat azutn a legvltozatosabb s legkifinomultabb mdszerekkel knoztk hallra: a frfiakat keresztre fesztettk, majd szurokba mrtottk s meggyjtottk, vagy llatb rkbe csavartk ket, hogy szttpjk s felfaljk a kutyk.

Br Tacitus gy gondolta, hogy Nero kegyetlensge tl messzire ment, s tnylegesen a polgrsg egyttrzst vltotta ki, mgsem volt ktsge afel l, hogy a keresztnyek emberisg elleni gy lletk okn maximlis s pldamutat bntetst rdemeltek ki. Az anyagi vilg irnti megvetsk, a fegyvervisels elutastsa, vagy a rmai let szerves rszt jelent kisebb-nagyobb pogny szertartsokon val mindennem rszvtel megtagadsa, titkos tallkozik s istentiszteleteik, ahol istenk testb l ettek, de mindenekfelett azon meggy z dsk, hogy pogny embertrsaik rk krhozatra vannak tlve, mg k - keresztnyek - az rk boldogsg vromnyosai, hasonl hatst vltott ki a rmaiakbl, mint a zsidsg elklnl magatartsa. A zsidkat a rmaiak jl ismertk, s npcsoportknt, nem pedig szektaknt tartottk szmon. Miutn a lzadst Palesztinban elfojtottk, a zsidsg visszanyerte korbbi privilgiumait - a zsinaggikban tartand istentiszteletre, figyermekeik krlmetlsre s a szombaton val pihensre vonatkoz jogokat. A keresztnyek zrkzottsgt ezzel szemben nemcsak srt nek, hanem egyenesen lztnak tartottk, kvetkezskppen az elkvetkez kt s fl vszzadban kisebb megszaktsokkal folyamatosan ldztk ket. Akrmi legyen is vezrl elvk - rta az ifjabb Plinius -, hajthatatlan makacssguk bntetst rdemel.35 Ezrt Plinius, akit rsai kedves, m velt s nemesszv embernek tntetnek fel, miutn birodalmi kormnyzati tisztvisel i rangra emelkedett, elrendelte a magukat keresztnyeknek vallk kivgzst. Szmosabban lesznk, valahnyszor vgigkaszltok rajtunk: - rta a II. szzadi keresztny r, Tertullianus -, vet mag a keresztnyek vre.* Bizonyra volt kzttk nhny aposztata, akik inkbb hintettek Zeusz tiszteletre marknyi tmjnt az oltrra, minthogy az arnban oroszlnok s tigrisek tpjk darabokra ket, az lland ldztets azonban nem vetette vissza az egyhz nvekedst. A keresztnyek kzl Krisztus szenvedsnek imitcijaknt sokan nknt vllaltk a vrtansgot. Ignatiosz [Ignatius], Antiochia harmadik pspke, amikor letartztattk, megtiltotta hveinek, hogy brmit tegyenek megmentsrt, s knyrgtt a rmaiaknak, hogy vessk t az oroszlnok el. Biztatni fogom a vadllatokat, hogy mindenestl felfalva vljanak sromm.* Polkarposz [Polikarp], Szmirna pspke br megfontoltabb volt, mgis hasonlan hajthatatlan maradt, amikor felknltk neki a vlaszts lehet sgt a csszr szolglata s az elevenen meggettets kztt. Ideig-rig g s rvid id mltn kialv t zzel fenyegetsz - mondta Titus Quadratus rmai kormnyznak. - Nem ismered ugyanis a jvend tletet s az rk bntets tzt, mely az istentelenekre vr. Quadratus tlett kvet en a tmeg a m helyekb l s frd kb l sszegy jttte a r zst s a t zift, a zsidk klnsen kszsgesen segtettek, amint ez mr ilyen esetekben szoksos volt.36 Ilyen s ehhez hasonl atrocitsok a birodalom minden rszben megestek. Phrgiban (Kiszsiban) egy egsz vroskt vettek krl a legionriusok: lngba bortottk s porr gettk lakosait a kisgyermekekkel s asszonyokkal egytt, akik a mindenek felett lev Istent hvtk segtsgl, s mindezt azrt, mert a vros sszes lakja, maga a gondnok is meg a duumvirek az sszes hivatalnokkal s az egsz nppel egytt egyntet leg keresztnynek vallottk magukat, s semmikpp sem engedelmeskedtek azoknak, akik azt parancsoltk, hogy imdjk a blvnyokat.37 A keresztnyldzs a Rhodanosz [Rhone] partjn fekv kt rmai vrosban, Viennban [ma Vienne] s Lugdunumban [ma Lyon] klnsen kegyetlen volt. El szr pogny szolglkat knyszertettek arra, hogy vrfert z s emberev orgikkal vdoljk keresztny uraikat, ellenk bjtatva ezzel a nptmegeket, majd a legbrutlisabb hallnemekre tltk azokat, akik esk alatt nem tagadtk meg Krisztust, s nem imdtk a pogny isteneket. Nemcsak a kzssg vezet it, pldul Potheinosz [Pothinus] pspkt, de mg az egyszer hveket is knvallatsnak vetettk al. Viennban egy Blandina nev , egygy szolgllnyt (aki ltal bebizonytotta Krisztus, hogy azokat a dolgokat, amik az emberek szmra egysze-

r nek, jellegtelennek s megvetend nek t nnek, Isten nagy kegyelmre mltatja), olyan er tlttt el, hogy azok, akik egymst felvltva mindenfle mdon reggelt l estig knoztk, kifradtak s elcsggedtek, s bevallottk, hogy veresget szenvedtek, s tbb semmit sem tudnak vele tenni.* Majd miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, vgl belektttk egy hlba s egy bika el dobtk.38 A XIX. szzadban Friedrich Nietzsche lekicsinyl en nyilatkozott a keresztnysgr l, amirt a Blandinhoz hasonl szolglk, de mindenekel tt annak a temrdek rabszolgnak a kegyt kereste, akinek trsadalmi rtktelensgt spiritulis egyenl sggel kompenzlta. A keresztnysg azonban nem korltozdott a tanulatlan nptmegekre; szentorok, s t csszrok csaldjai krben is elterjedt. Filozfusok s tudsok, mint Jusztinosz, Origensz, Tertullianus s Alexandriai Kelemen, nem csupn felkaroltk ezt az j vallst, hanem rsaikban elmlytettk a keresztny hit egyhzi rtelmezst. Origensz megtiszttotta a Szentrst az apokrif evangliumoktl, ezltal megalapozta a ma ismert jtestamentumot. Apollnioszt [Apollonius], aki Euszebiosz szerint nagyon hres frfi volt az akkori hvek kztt m veltsge s filozfija miatt,* meghallgatsra a rmai szentus el idztk, amely npszer sge ellenre f veszts ltali hallra tlte, mivel a csszri rendelet - egy keresztny ltezse nmagban trvnytelen - semmilyen ms tletet nem tett lehet v. Letartztatsa el tt Apollniosz lnken tmadta egy bizonyos Montanosz [Montanus] nev lprfta eretnek nzeteit, aki tagadta, hogy az egyhznak hatalma lenne a vezekl b nsket f benjr b neik all feloldozni. Ez az eretneksg egy volt a sok kzl, amely a keresztny egyhzat a legkorbbi id kt l egsz trtnelme sorn aggasztotta. Pter apostol mr korbban figyelmeztetett, hogy voltak a np krben hamis prftk is, mint ahogy kzttetek is lesznek hazug tantk, akik veszedelmes tvtanokat terjesztenek...39; Szent Pl a korinthusbeli hvekhez rt apostoli leveleiben eltlte a gnosztikusokat s a doketistkat, Antiokheiai Ignatiosz pedig becsmrl kifejezsknt hasznlta az eretnek megnevezst. Tertullianus pedig (aki a sors furcsa fintoraknt ks bb maga is csatlakozott a montanistkhoz) gy hatrozta meg az eretnek fogalmt, hogy az az egyhz tlete fl helyezi a sajtjt, s ezen indttatsbl szektt alapt, vagy csatlakozik valamely mr ltez hz, amely tantsaiban elhajlik Krisztus apostolokra hagyott dogmitl. A hamis tantsok megcfolsra az apostolok utdai, a pspkk zsinatokat tartottak - az els t Jeruzslemben 51-ben, a msodikat Kiszsiban tven vvel ks bb. Br e pspkk sajt kzssgkn bell tekintllyel rendelkeztek, a fels bbsg mgis a birodalom nagyvrosaiban, Jeruzslemben, Antiochiban, Alexandriban s Rmban szkel ptrirkknak adatott meg. A rmai keresztny kzssg vezet je, egyenl k kztt els knt az apostolok vezet jnek, Pternek az rkbe emelkedett. Mindezt az lltlag Pter ltal pspkk szentelt Kelemen rta 96-ban, amikor levelvel egy, a korinthusi egyhzban felmerlt vits krdsben prblt igazsgot tenni. A II. szzad vge fel Viktor, Rma pspke dnttte el a hsvt nneplsnek id pontjt, s hatalmnl fogva kizrt a keresztny kzssgb l egy bizonyos Theodotosz [Theodotus] nev vargt, amirt azt tantotta, hogy Jzus egyszer fldi haland volt. volt az els pspk, akir l kztudott, hogy kapcsolatban llt a csszr hza npvel: Marcinak, Commodus csszr keresztny gyasnak szardniai bnyamunkra tlt keresztnyek neveivel telert listt adott, s rajta keresztl elrte, hogy szabadon engedjk ket. Commodus, Marcus Aurelius fia, br uralkodnak alkalmatlan volt, Marcia befolysnak ksznhet en megt rte a keresztnyeket. Az ldztets utdja, Septimius Severus uralma alatt szrvnyosan br, de folytatdott: ltalnossgban vve a krds megtlse a mindenkori

csszr nzett l fggtt. A legblcsebb s felvilgosultabb csszrok kzl nhnyan, mint pldul az Antoninus csszrok, vagy Marcus Aurelius krlelhetetlenek voltak a keresztnysg elfojtsban. A tisztogatsok Maximinus, Decius, de mindenekfelett Diocletianus uralkodsa alatt fordultak igazn komolyra, aki 303-ban nagy ldzsbe kezdett, aminek csak lemondsa s a dalmciai tengerparton fekv spalatumi [Spalato; ma Split] palotjba trtn visszavonulsa vetett vget. Mivel a Rmai Birodalmat tlsgosan nagynak tartotta ahhoz, hogy egyetlen ember kormnyozza, Diocletianus mg tvozsa el tt a hatalom gyakorlsra ngy embert, azaz egy tetrarchit nevezett ki. A trsuralkodk egyike I. Constantius Chlorus lett, aki a birodalom szaki rszt, Britannia s Gallia tartomnyait kormnyozta. Amikor Diocletianus 305-ben lemondott, nyugaton Chlorus lett a rangid s csszr, egy vvel ks bb azonban Eburacumban [ma York] meghalt. A britanniai lgik fit, Konstantint [Constantinus] kiltottk ki csszrnak, aki a rivlis trnkvetel k felett aratott sorozatos gy zelmeit kvet en az egsz birodalomban megszilrdtotta uralmt. Nagy Konstantin szilrdan hitt benne, hogy a keresztnyek istennek segtsgvel jutott hatalomra. Vetlytrsval, Maxentius csszrral a Rma melletti milviusi hdnl [ma Pont Mont] vvott sorsdnt csata el estjn lmot ltott, melyben azt az utastst kapta, hogy fesse a keresztnyek monogramjt katoni pajzsra: E jelben gy zni fogsz! Az ldztets a nyugati tartomnyokban mr Chlorus uralma alatt is sokat enyhlt: most azonban a birodalom egsz terletn vgrvnyesen abbamaradt. 313-ban a milni ediktum kibocstsval minden korbbi bntet hatrozat rvnyt vesztette; a keresztny rabokat szabadon bocstottk, tulajdonukat visszaszolgltattk. Nagy Konstantin keresztnyekkel szembeni politikja jval tllpte a tolerancia kereteit: pspkket tett tancsadiv s engedlyezte nekik, hogy ignybe vegyk a birodalmi postaszolglatot, ami abban a korban, amikor a szrazfldi utazs nemcsak veszlyes, hanem igen kltsges is volt, felbecslhetetlen privilgiumnak szmtott. Egy 333-ban kiadott trvny el rta a birodalmi tisztsgvisel knek, hogy hajtsk vgre a pspkk hatrozatait, illetve ms tank nyilatkozatai fl helyezve fogadjk el a peres gyekben tett vallomsaikat. Nagy Konstantin a csszri tulajdonban lv Laternt Rma pspknek adomnyozta, hogy ott bazilikt pthessen, s olyan trvnyeket lptetett letbe, amelyek a keresztny papsgnak adzsi el jogokat s jogi immunitst biztostottak: ...azt akarom, hogy azok, akiket [...] klerikusoknak szoktak nevezni [...] zavartalanul kvessk sajt trvnyket. Ha ugyanis nagyon nagy imdst mutatnak be az istensgnek, gy ltszik az a legnagyobb hasznra vlik a kzgyeknek.* Konstantin keresztny pspkkkel vette magt krl, s testvreinek nevezve udvarban ltta vendgl ket, akiket pedig a mltbeli ldzsek sorn megkorbcsoltak s megcsonktottak, azoknak sebhelyeit alzatosan cskkal illette. Herdeshez hasonlan Nagy Konstantin letre is csaldi tragdik vetettek rnykot. Msodik felesge, Fausta megrgalmazta els felesgt l szletett fit, Crispust, hogy el akarta csbtani t. Crispust ezrt kivgeztk, mg miel tt Konstantin anyja, Helna csszrn bebizonythatta volna a csszrnak a felhozott vdak hamissgt. Faustt a csszr ezt kvet en egy tlhevtett frd be zratta, ahol megfulladt. Mindezen tragdik nyomn Helna - akit Konstantin trtett a keresztny hitre - vezekl zarndoklatra indult Palesztinba. Itt a csszr mr korbban elrendelte a pogny szentlyek lerombolst, s helykre keresztny templomokat pttetett: Krisztus szl hza felett Betlehemben, Jeruzslemben pedig keresztrefesztsnek helyn s a srnl, ahol halottaibl feltmadt. Az ptkezsek sorn talltak egy keresztft, amelyen a kvetkez felirat volt olvashat: Nzreti Jzus, a zsidk kirlya. Akr ez llt rajta, akr nem, s csupn hamistvnyt sztak

r egy rszedhet regasszonyra, Helna s a hith keresztnyek mindenesetre megvltsuk els dleges ereklyjeknt fogadtk el, s a keresztet helyrellts utn Jeruzslemben, a Szent Sr felett ptett templomban helyeztk el. A keresztnysgre nzve Nagy Konstantin megtrse fontos kvetkezmnyekkel jrt. A birodalom jv je szempontjbl hasonl jelent sggel brt, hogy a f vrost Rmbl a Boszporusznl fekv Bizncba [Bzantion] kltztette. Mr j ideje vilgosan ltszott ugyanis, hogy Rma nem megfelel stratgiai kzpont egy olyan birodalom szmra, amelynek legsebezhet bb hatrai s legvirgzbb tartomnyai keleten terlnek el. A csszrok ebben az id szakban mr els sorban hadvezrekknt tevkenykedtek, tbb sem hatalmuk, sem legitimitsuk nem fggtt a szentustl s Rma npt l. Az Eurpa s zsia, illetve a Fekete-tenger s a Fldkzi-tenger tallkozsi pontjn elhelyezked Biznc stratgiailag kivl fekvsnl fogva, valamint az Aranyblknt ismert termszetes kikt je miatt idelisnak t nt a f vros szerepnek betltsre. Egyik rivlisa, Licinius felett a kzeli Khrszopolisznl [Chrysopolis] 324-ben aratott gy zelmt kvet en a csszr hrom hten bell lefektette az j Rma alapjait. A vros, amely mr Septimius Severus idejn is jelent sen megnvekedett, most mrett tekintve meghromszorozdott s pomps kzpletekkel b vlt: az arnval, amelynek ptse mr Severus idejn megindult, egy csszri palotval, kzfrd kkel s csarnokokkal, valamint szmtalan, ms vrosokbl ideszlltott szoborral kestett utcval. Teljes rmai polgrjog s ingyen kenyr gretvel csbtottk a betelepl ket, s tolerancit gyakoroltak mind a pognyokkal, mind a zsidkkal szemben. Az alaptja utn Konstantinpolyra [Konstantinopolis] keresztelt j birodalmi szkhely a csszr prtfogolt vallsnak kzpontjv vlt. Nagy Konstantin szmos hatalmas templomot pttetett itt, 381-ben pedig patriarktusi rangra emelte a vrost; ezltal a konstantinpolyi ptrirka szemlyvel b vlt Rma, Antiochia, Alexandria s ks bb Jeruzslem ptrirkinak sora. Ezt kvet en az egyhz j nhny, a csszr ltal sszehvott korai zsinatt Konstantinpolyban, vagy a kzeli vrosokban, Nikaiban [Nicea] s Khalkdnban [Chalcedon] tartottk. A keresztnysg uralma azonban mg korntsem volt megingathatatlan. Nagy Konstantin unokatestvre, az aposztataknt ismert Iulianus csszr uralkodsa idejn ismt teret nyert a pognysg, s az egyhzat jult ldztetsnek vetettk al. Jelzs rtk , hogy Iulianus egyik intzkedse az ltala galileaiaknak titullt keresztnyek ellen ppen a jeruzslemi Templom jjptse volt; vgrehajtst azonban klnfle termszeti csapsok (amelyeket a keresztnyek termszetfeletti beavatkozsnak tartottak), megakadlyoztk, mg vgl a csszr 363ben bekvetkezett halla utn vgleg felhagytak a tervvel. Iulianus zrta a pogny csszrok sort. Utdja, Iovianus idejn az egyhz visszanyerte a Nagy Konstantin alatt lvezett kivltsgos helyzett, s legalbb olyan trelmetlenn vlt a pognysggal szemben, mint annak idejn az vele szemben volt. A templomokat mr Nagy Konstantin fia, II. Constantius bezratta, s hallbntets terhe mellett megtiltotta, hogy ldozatot mutassanak be a pogny isteneknek. A tilalom immron korltlann vlt, a hagyomnyos rmai szertartsokat csakis titokban, gyakran karnevlok s idnyjelleg nnepsgek rve alatt gyakorolhattk. A rgi szentlyek sorsukra maradtak; elhagyatottakk vltak, vagy leromboltk ket. Hasonl vallsi trelmetlensg nyilvnult meg a zsidkkal szemben. Mivel b nrszesei s felbujti voltak a keresztnyek elleni pogny ldzseknek, s rmmel fogadtk Iulianus ellenreformcijt, most csszri rendeletek ltali sanyargattats s a keresztny cs cse-

lk zaklatsa vrt rjuk. Az egyik utols csszr, Theodosius, aki mg osztatlan birodalom felett uralkodott, 380-ben hatrozatot hozott, amelyben minden alattvalja szmra ktelez v tette a nikaiai [niceai] hitvalls elfogadst. Ez a dnts legalbb annyira az eretnek keresztnyek, mint a pognyok s zsidk ellen irnyult, ugyanakkor tovbb sztnzte a keresztny zeltk szls sges magatartst. 388-ban az Eufrtesz menti Kallinikoszban [Callinicum] keresztny fanatikusok felgyjtottk a zsinaggt. Theodosius a helyi egyhz kltsgn akarta jjpttetni, de Ambrus, Mediolanum [ma Miln] rseke rbeszlte, hogy vonja vissza krtrtsi rendelett. Mi a fontosabb? - krdezte a f pap a csszrtl. - A fegyelemmel val krkeds, vagy a valls gye?40 A pspkk hatalmnak kt vvel ks bb ismt tani lehetnk, amikor megint csak Ambrus nyomsra egy egyhzi zsinat kikzstette Theodosius csszrt, amirt a thesszaloniki cirkuszban bntet mszrlst hajtatott vgre (miutn egy barbr hadseregparancsnokot megltek), s a csszr csak nyilvnos b nbnat utn vehetett jra rvacsort. Szent Ambrus milni rsek szemlye jl pldzza, hogy mialatt Rma keresztnny, a keresztnysg rmaiv vlt, s a birodalmi kzigazgatst s trvnyeket alkalmazva ugyanazon kiszolgl szemlyzettel m kdtt. Ambrus egy rmai prefektus, a szentori rend egyik tagjnak gyermekeknt ltta meg a napvilgot. Tanulmnyait Rmban vgezte, majd birodalmi kztisztvisel knt, 371 krl pedig Aemilia s Liguria tartomnyok kormnyzjaknt szolglt, amelyek szkhelye akkoriban Milnban volt. 373-ban tisztvisel i min sgben egy vitatott pspkvlasztson kzvettett, amikor a np kzfelkiltssal vratlanul t magt vlasztotta meg. Br a csaldja keresztny volt, mg nem volt megkeresztelve. November 24n fogadtk az egyhzba, december 1-n pedig el bb papp, majd pspkk szenteltk. Ambrus Milnban elhangzott prdikcii indtottk az ppen a vrosban tartzkod gostont, a retorika fiatal tanrt, hogy keresztny hitre trjen. Berber szrmazs pogny apa s keresztny anya gyermekeknt goston korbban szak-Afrikban lt, s ifjsgt intellektulis kvncsisg s szexulis szabadossg jellemeztk. Az eleinte az Istent s rdgt egyenrang hatalmaknak, Istent a llek, az rdgt pedig az anyag teremt jnek hirdet manicheizmushan hv , ks bb neoplatonista gostont Ambrus gy zte meg a keresztny tants igazsgrl. azonban becsvgy alkat volt, telve szexulis energival. El nys hzassg remnyben elbocstotta rgi gyast, akit l korbban fia szletett, s amg arra vrt, hogy jvend belije elrje a megfelel kort, szmtalan szerelmi kalandba bonyoldott. N k irnti vonzalma mindig is gtolta megtrst. Ifjknt gy imdkozott: Adj tisztasgot s megtartztatst nekem, de ne most rgtn. Attl flt, hogy imja tl gyorsan meghallgatsra tall: Fltem, hogy hamar meghallgatsz engem s gyorsan meggygytod beteg vgyaimat. n inkbb kielglsket, semmint oltogatsukat hajtottam.41 Harmincas veinek elejn azonban gostont rgi szeret i mr inkbb visszahztk. Bnt hatrozatlansg llapotban tengette lett, mgnem egy dlutn, szllsnak kertjben teri hangot hallott (mintha fi vagy lenyka mondan), s nek csendlt: tolle, lege, tolle lege, vedd fl, olvasd, vedd fl, olvasd....* Vletlenszer en felttte Pl apostol leveleinek knyvt, s tekintete Szent Pl rmaiakhoz rt levelre esett: Mint nappal, jrjunk tisztessgesen; nem tobzdsban s rszegeskedsben, nem bujlkodsban s kicsapongsban, nem civdsban s versengsben, hanem ltstek magatokra az r Jzus Krisztust, s ne ddelgesstek testeteket az rzki vgyakban.42 Miutn 387-ben Ambrus megkeresztelte, goston visszatrt szak-Afrikba, ahol papp szenteltk. Eleinte egy zrt kzssgben lt, t v mltn azonban Hippo pspkv vlasztottk. letnek htralev harminct esztendejben ebben a tisztsgben teljestette ktelessgt, s ekkor rta az egyhz jv jre nzve dnt fontossg m veit. Amint a templomos rend alap-

tsnak trtnethez rkezve ltni fogjuk, a lovagok kezdetben azt a szerzetesi szablyzatot kvettk, amelyet Szent goston alkotott keresztny kzssge szmra; a keresztes hadjratok vdelmben pedig az igazsgos hborrl szl elmlett idztk. Szent Ambrus s Szent goston korban tovbbi kt nagy jelent sg esemny trtnt, amely alapvet en meghatrozta Eurpa sorsnak kzpkori alakulst. Ezek kzl az egyik a Rmai Birodalom kettosztsa volt. A keleti rszb l jtt ltre a Biznci Birodalom, ahol id vel a latin llamnyelvet felcserltk a grggel. A nyugati tartomnyoknak formailag ugyan Rma maradt a szkhelye, valjban azonban nha Milnbl, mskor Ravennbl irnytottk ket. A demarkcis vonal az Adriai-tenger mentn hzdott; ez a mai Horvtorszg terletn keresztl fut hatr mig problmk forrsa maradt. Mindkt birodalom lland hadban llt a hatrain tli trzsekkel s npekkel - zsiban a perzskkal, Eurpban a Dunn s a Rajnn tl a barbr szarmatk, osztrogtok [keleti gtok], vizigtok [nyugati gtok], frankok, burgundok, alemannok, kvdok, vandlok, illetve mgttk, a sztyeppk fel l ismeretlen okbl el renyomul kegyetlen hunok trzseivel. Br a vzvlaszt vonalat nem lehet pontosan meghzni, az mindenesetre bizonyos, hogy a ks bb a Rmai Birodalom buksaknt emlegetett esemny nem egyetlen drmai csata, s mg csak nem is a csszri seregek sorozatos veresgnek eredmnyeknt kvetkezett be, amit aztn a gy ztesek mdszeres kolonizcija kvetett. A barbrok betrsei nem lland, pusztt rablhadjratok, mg kevsb szervezett hdt hadjratok voltak. Sokkal inkbb nevezhetnnk ket az szaki fejletlenebb terletekr l a Fldkzi-tenger gazdag fldjeire bevndorlk aranylznak.43 Nhny trzsnek, mint pldul a frankoknak s az alemannoknak engedlyeztk, hogy a birodalom hatrain bell, Gallia szakkeleti rszben letelepedjenek; az osztrogtok s a greuthungok [grutungok] szmra pedig, akiket htulrl a hunok nyomtak el re, lehet v tettk, hogy bekltzzenek Thrkiba. Az gynevezett barbrokat lassanknt elkezdtk besorozni a rmai hadseregbe, egyesek kzlk egszen a parancsnoksgig vittk. A flig vandl szrmazs Stilicho Theodosius csszr unokahgt vette felesgl, a csszr halla utn pedig tvette a birodalom irnytst. Ez a kor azonban az er szak, z rzavar s rendezetlensg id szaka volt, amikor a rettegsben tartott s gyakran nyomorg hordk biztonsgot s lelmet keresve egsz Eurpt bebarangoltk. 406-ban, a vandlok s a suevek [szvbek], akiket a burgundok s az alemannok kvettek, az el renyomul hunok el l meneklve a befagyott Rajnn t betrtek Galliba. 407-ben a rmaiak visszarendeltk Britanniban llomsoz lgiikat, sorsukra hagyva a britonokat az szakrl tmad piktek s sktok, illetve a keleti partok mentn kalzkod angelek [az angolok germn sei], szszok s jttk kereszttzben. 410-ben Alarich vezetsvel a vizigtok elfoglaltk s kifosztottk Rmt, majd a Fldkzitenger mentn visszahzdtak szakra, hogy a mai Dlnyugat-Franciaorszg, illetve ks bb a mai Spanyolorszg terletn telepedjenek le. 429-ben nyolcvanezer vandl sprt vgig Hispnin, s a Gibraltri-szoroson tkelt az szak-afrikai rmai tartomnyokba: Szent goston 430-ban halt meg, mikzben a vandlok ppen vrost, Hippt ostromoltk. Trtnt nhny ksrlet, klnsen Aetius rmai hadvezr rszr l, hogy a barbr trzsek letelepedst valamifle rendbe tereljk. Szlettek tmeneti sikerek: Aetius legy zte a hunok egyik, Attila vezette seregt, akik ezt kvet en a P-sksg vrosait fosztogatva dl fel vettk tjukat Itliban, s csak az tartotta vissza ket Rma megtmadstl, hogy a ppa sarcot fizetett Attilnak. Aetius halla utn azonban a nyugat-rmai csszrok mr csupn bbfigurk voltak, a valdi hatalmat a germn trzsi vezet k tartottk a kezkben. Egyikk, Odoaker

letette az utols rmai csszrt, Romulus Augustust, s barbr kirlyknt uralkodott Itlia felett. (Elmletileg a Konstantinpolyban szkel kelet-rmai csszr rgenseknt tette mindezt, de valjban a Nyugat-Rmai Birodalom, mint klnll politikai entits megsz nt.) Ez azonban nem jelentette a rmai civilizci elmlst, mindssze letkptelenn vlt kormnyzati appartusnak bukst.44 A barbrok, akik az ltaluk meghdtott terleteken kisebbsgben maradtak, nem viseltettek ellensges rzlettel a birodalom irnt, s meg sem fordult a fejkben, hogy vget vessenek neki: A Rmai Birodalom koncepcija tl egyetemes, magasztos s maradand volt. Minden oldalrl krlvette ket, s ez emberemlkezet ta gy volt.45 A Rmai Birodalom trsadalmi szervezete s kulturlis hagyomnyai tlltk a tartomnyok egysgesen centralizlt igazgatsnak felbomlst. Helykbe hercegsgek s kirlysgok lptek - Itliban az osztrogt fejedelemsg; Hispniban s a Loire-ig terjed en Galliban a vizigt llam; tvolabb szakon pedig a szli frankok kirlysga. Az V szzad vgre az Alpoktl szakra fekv terleten Chlodvig kirly alatt a frankok meghatroz jelent sg hatalomm vltak: az alemannok s a vizigtok leversvel a Rajna s a Pireneusok kztt egysges frank domnium jtt ltre. 498 krl Chlodvig brival egytt megkeresztelkedett, miutn a legenda szerint a kirly Tours-i Szent Mrton srjnl csodt ltott. Tette, ppen gy, ahogyan annak idejn Nagy Konstantin megtrse, a keresztny egyhz jv jt tekintve fontos kvetkezmnyekkel jrt. Ugyanakkor a kt fl vilgi s lelki hozomnya jelent sen klnbztt a msfl vszzaddal korbbiaktl. Chlodvig nem egy hatalmas, jl szervezett llam legf bb uralkodja, hanem egy kegyetlen s tanulatlan harcosokbl ll horda vezre volt, s a pspkknek sem nyjthatta mindazt, amit Nagy Konstantin: b kez adomnyokat, adzsi privilgiumokat, illetve a legfels bb kztisztvisel i rteg fizetst. Mindaz, amit knlhatott, m veletlen, barbr npnek lelkei, s az egyetemes azaz a katolikus [katholikos] egyhz vdelmezsre vllalt ktelezettsg volt. Az egyhz viszont cserbe sok mindent felajnlhatott a barbr trzsf nknek, minthogy srtetlenl meg rizte a rmai llamrl mintzott szervezeti felptst. A hierarchia cscsn bborosaival egytt, akik a ppai adminisztrciban a klnbz gyek felel sei voltak, a nyugat ptrirkja, Rma pspke llt, akit akkoriban mr a grg atya jelents pappas szbl ppnak neveztek. A piramis kvetkez szintjt a felbomlott birodalom megmaradt vrosainak ln ll rsekek alkottk; alattuk pedig a majd minden vrosban szkel pspkk, az rstud diaknusok s a papok testletei helyezkedtek el. Az egyhz mindemellett gazdag volt, miutn korbban a keresztny csszrok nagylelk en hatalmas fldbirtokokat adomnyoztak neki; ezltal a kereskedelem s a trvnyessg megsz nse utn is biztostani tudta a gondjaira bzott emberek anyagi s erklcsi jltt. A rmai vilg politikai s kzigazgatsi intzmnyeinek sszeomlsval a pspksg vlt az egyedli erklcsi hatalomm, s fldtulajdonnak ksznhet en a rendelkezsre ll egyetlen gazdasgi er forrss. A kzszolglati feladatok elltsa rvn a pspk helyettestette az llamot: etette a szegnyeket, vltsgdjat fizetett a foglyokrt, biztostotta a bebrtnzttek jltt. A templomokhoz s kolostorokhoz ispotlyok, krhzak, rvahzak, s t helyenknt mg fogadk is tartoztak. Az egyhz azonban nemcsak a nhai birodalom egyes funkciit vette t: a kztudatban egyet jelentett a Rmai Birodalommal. Rmainak lenni annyi tett, mint keresztnynek lenni: aki pedig keresztny volt, az egyszersmind rmai is volt. Iustinianus utn a mediterrn vilg trsadalmban a keresztnysg tbb mr nem egyszer en uralkod vallsknt volt jelen, hanem kizrlagos hatalommal brt. A pognysg elt nt a fels bb trsadalmi rtegekb l, s t mg a vidk lakossgnak soraibl is... egy egysgestett llamban a nem keresztnyek las-

sanknt jogfosztottakk vltak.46 A rmai egyhz pspkei magukra ltttk a rmai szentori rteg kntst, s ennek megfelel en viselkedtek, j szerepkrk pedig a kzpkori ppasg retorikjban s szertartsrendjben tkrz dtt vissza.47 Rma pspke mr a keresztny egyhz kezdetei ta magnak kvetelte a lelki gyek feletti els dleges hatalmat, nemcsak mint a Nyugat ptrirkja, hanem mint Szent Pter utdja, akinek maga Krisztus adta t a Mennyek orszgnak kulcsait, valamint a kts s olds, azaz az igaz s tves tantsok feletti dnts jogt. A barbr invzik idejre Rma feljebbvalsgt s illetkessgt mr a nyugati birodalom minden pspksgben elfogadtk. A ppa lelki szupremcijhoz - csszr hjn - ezttal Rma vros f elljri hatskre is hozzaddott. Br a vros egy id re hanyatlsnak indult, mgis messze a legnagyobb s legnpesebb telepls maradt egsz Nyugaton. Fensges pleteinek s pomps m emlkeinek nmelyikt a helyi lakossg pt anyagnak hasznlta, de Rma sok mindent meg rztt dics sges mltjbl. Laki konzervatv belltottsgak voltak: a rgi szentori csaldok tovbbra is kiemelkedtek a tbbiek kzl, mikzben a pogny befolys igen er s maradt. Amikor Alarich vezetsvel a vizigtok 408-ban a vros megtmadsval fenyeget ztek, a prefektus s a szentus azt indtvnyozta, mutassanak be ldozatokat a pogny isteneknek. Az istenek segtsgl hvsa vgl nem hozott eredmnyt, s t I. Ince ppa diplomciai kezdemnyezse hasonlan kudarcot vallott: az Alarich vezette vizigtok bevettk s kifosztottk Rmt. Csaknem tven v mltn I. Le ppnak azonban Mantovban sikerlt meggy znie Attilt, a hunok vezrt, hogy maradjon tvol Rmtl. 455-ben a vros falain kvl tallkozott Geiserich-kel, a vandlok vezrvel, s br nem tudta eltntortani t a vros kifosztstl, krsre vgl elllt attl, hogy bntalmazza a vroslakkat. Tbb mint szz vvel ks bb, egy Gergely nev ppa, aki I. Lehoz hasonlan kirdemelte a Nagy jelz t, szintn szembeszllt immron a longobrdok invzijval. Gazdag s arisztokrata csald sarjaknt, egyben kt korbbi ppa rokonaknt I. Gergely nem csupn sajt anyagi er forrsait hasznlta fel, hogy enyhtse a szegnyek szenvedseit, hanem egyttal a Szent Pter rksgb l [patrimonium sancti Petri] szrmaz egyhzi jvedelem maximlis kihasznlsa cljbl a ppasghoz tartoz risi fldbirtokok lre Eurpa-szerte rektorokat nevezett ki. 593-ban, amikor Agilulf longobard kirly a vrost ostromolta, a ppa tvette a hely rsg feletti parancsnoksgot, majd megvesztegette a longobardokat, hogy tvozzanak. Minden ms hatkony vilgi hatalom hjn I. Gergely ppa lett Itlia de facto uralkodja. Csapatokat toborzott, hadvezreket nevezett ki, s egyezmnyeket kttt. Mindezt akkoriban egyltaln nem tekintettk a hagyomnytl val radiklis elhajlsnak. Gergely ppa idejben az egyhzi s vilgi gyek kztti vlasztvonal nem volt egyrtelm s vilgos: az emberek sohasem gondoltak arra, hogy a politikai hatalmat kln kellene vlasztani a vallstl.48 I. Gergely az egyhz rendjt hasonl buzgalommal igyekezett biztostani: clibtust knyszertett a papsgra, s szigoran szablyozta a pspkvlasztst. A zsidkkal szemben tolerns volt: 599-ben az szak-itliai Caraglio zsinaggjnak megszentsgtelentse utn krtrtst rendelt el, Arles s Marseilles pspkeit pedig megrovsban rszestette, amirt egyhzmegyik terletn ktelez v tettk a zsidk megkeresztelst. I. Le pphoz hasonlan I. Gergely is ragaszkodott Rma pspknek egyetemes joghatsghoz, kzdtt az eretneksggel, s lltlag annyira meghatotta a Rma piacn rabszolgaknt rult pogny sz ke angolok ltvnya, hogy negyven bencs szerzetes ksretben azonnal tnak indtotta gostont, hogy e pognyok szl hazjban hirdesse az evangliumot.

Nagy Szent Gergely volt az els olyan ppa, aki korbban szerzetesknt lt. A szerzetessg trhdtsa szintn olyan esemny a keresztny egyhz trtnetben, amelynek ismerete segt a templomosok megtlsben. A latin monachus [szerzetes] elnevezs a grg monos szbl ered, amelynek jelentse 'egyedl', 'magnyosan'. A keresztnyek ezt a megnevezst a IV. szzadig nem hasznltk, hiszen a III. szzad kzepig a keresztny szerzetes fogalma gyakorlatilag ismeretlen volt. A korai egyhzak f knt a vrosokban jttek ltre, s az Apostolok cselekedeteib l tlve tagjaik vagyonkzssgben ltek. Nlunk minden dolog kzs - rta Tertullianus -, kivve a felesgeinket.* A korai keresztnyek kztt azonban nem minden frfi s n kttt hzassgot, a szzessget ugyanis mr a kezdetekt l fogva az Istennek val tkletes odaads jeleknt rtkeltk. Szent Pl apostol, akir l ltalban azt tartottk, hogy megveti a n ket, gy vlte, j meghzasodni, de mg jobb szzessgi fogadalmat tenni: a vilg kzelg vgt vrva ugyanis rtelmetlennek gondolta a hzassgot, mely elvonja a figyelmet a magasabb dolgokrl. Arra is rmutatott, hogy azoknak, akik mr egytt lnek, trsuk jltt kell szem el tt tartaniuk, mg azok, akik nem lptek frigyre, teljesen Istennek szentelhetik magukat. Apostoli leveleinek elfogulatlan olvasata mgis azt sugallja, hogy Szent Pl nem volt sem olyan merev erklcsi felfogs, sem olyan n gy ll , mint amilyennek ltalban lefestik. A szexulis let tern el rta mind a frjnek, mind a felesgnek, hogy adjk meg egymsnak, amit joguk van egymstl elvrni. (A frj adja meg a felesgnek, amivel tartozik, hasonlkppen a felesg is a frjnek.)* Br eleinte gy rendelkezett, hogy az zvegyek ne hzasodjanak jra, ks bb fellbrlta ezen tlett, mondvn, jobb hzassgban, mint nemi vgytl knzatva lni. (Jobb dolog meghzasodni, mint gni.)* Ennek ellenre szinte biztos, hogy Szent Pl s a korai keresztnyek a hzassgot a tkleteseds gtjnak tartottk. A clibtus tisztelete, br taln mr az essznusok szektjban is jelen volt, azon zsid tantstl val elhajls formjban jelentkezett, miszerint a frfiaknak s n knek engedelmeskednik kell Isten parancsnak, amely a Teremts knyvben gy szl: Szaporodjatok, sokasodjatok, s tltstek be a fldet! Hajtstok azt uralmatok al....* Az ide vonatkoz tancs azonban magtl Krisztustl ered, aki egy helytt gy fogalmazott: ...vannak olyan eunuchok is, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszgrt -, s hozztette: aki meg tudja rteni, rtse meg.49 Ez a megjegyzs vezetett a korai egyhzban a szzessg kultuszhoz, ami nha szls sges formkat lttt: a III. szzadban pldul a fiatal Origenszt eltltk, amirt sz szerint rtelmezve Krisztus szavait, ncsonktst hajtott vgre, amit ks bb aztn maga is megbnt. Euszebiosz Egyhztrtnetben maga is helyesl en rja le, hogy az ldzsek idejn a fiatal keresztny asszonyok inkbb a hallt vlasztottk, mint a megbecstelentst. Dominina s kt sz z lenya, akik kit ntek testk bjval s virul korukkal, s akiket keresztnyekknt letartztattak, majd katonk ksretben Antiochiba kldtek, az t kell s kzepre rve megkrtk reiket, hogy kiss tvolodjanak el, s a mellettk rohan folyba vetettk magukat.50 A kanonizlt szentek sorban ebb l a korszakbl szmtalan ilyen sz z s vrtan neve szerepel, apckrl s szerzetesekt l azonban nincs tudomsunk. Akkoriban elegend nek tartottk, ha valaki keresztnyknt l, s hajland vrtansgot szenvedni. Konstantin megtrst kvet en az egyhz ldztt szektbl gazdag s kivltsgos intzmnny lett. Ekkor mr klnbz el nykkel jrt keresztnynek lenni, s ekkor vlt lehetsgess minimlis hitbuzgalommal gyakorolni a vallst. A hv k tbbsgnek vallsossga jelent s mrtkben vissza-

esett, maradtak azonban egy kevesen, akik meg riztk a korai egyhz elszntsgt, s megprbltak elmeneklni a vilg anyagi s politikai problmi el l. Az egyhz nvekv gazdagsga mind lesebb ellentmondsba kerlt Krisztus az el kel ifjhoz intzett szavaival: Add el mindenedet, amid van, oszd szt a szegnyeknek, amelyekhez a ks bbiekben hozztette: milyen nehezen jutnak Isten orszgba azok, akik gazdagok! Mert knnyebb a tevnek a t fokn tmenni, mint a gazdagnak bejutni Isten orszgba.51 Az els keresztnyeket, akik megfogadtk Krisztus fenti parancst, Fels -Egyiptomban talljuk. Kzttk is a legels Remete Szent Pl volt, aki tizent ves korban, a Decius-fle keresztnyldzsek el l egy plmafa s egy forrs kzelben fekv barlangban lelt menedkre. Az elkvetkez kilencven esztend t teljes magnyban ebben a barlangban tlttte, mg Remete Szent Antal nem sokkal halla el tt r nem tallt. Szent Antal a szintn fels -egyiptomi Heraclea vrosbl szrmazott. Szlei hallakor, 273 krl, miutn gondoskodott lnytestvre neveltetsr l, maradk vagyont eladta, s az abbl szrmaz bevtelt odaadta a szegnyeknek. Ezt kvet en is a kzeli sivatag egyik barlangjt vlasztotta lakhelyl, ahol napi egy adag kenyren s vizn lt. Szmos csodlja csatlakozott hozz, gy vgl kt kolostort is alaptott, melyek szmra regult alkotott. Hre eljutott Nagy Konstantin csszrhoz is, aki imdsgrt folyamodott, Athanasziosz [Athanasius], Alexandria pspke pedig megrta az lettrtnett. Remete Szent Antal pldja raglyosnak bizonyult. A halla utni vtizedekben valsgos vndorls indult meg: frfiak tmege vonult ki a sivatagba, akik Istenhez kvntak kzelebb kerlni azltal, hogy eldugott helyeken, barlangokban, sszetkolt kunyhkban, vagy elhagyatott pletekben magnyosan tengettk napjaikat. Ezek az emberek csak a puszta megmaradshoz szksges lelmet vettk magukhoz, slyos penitencikat mrtek magukra, s virraszt letket az imdsgnak szenteltk. A remetk eleinte csakis azrt gy ltek ssze, hogy kzsen mist mondjanak, s meghallgassk id sebb trsaik tancsait; ks bb azonban mr kisebb kzssgeket is ltrehoztak, amelyek vezet t, vagy atyt vlasztva az ltala el rt szablyzat szerint ltek. Szent Pakhomiosz [Pachomius; 286-346] kzssgnek tagjai belpskor nemcsak szegnysgi s tisztasgi, hanem engedelmessgi fogadalmat is tettek, s a klnbz vtkek s kihgsok bntetse az ltala alkotott szablyzat alapjn trtnt. t tartjk az els aptnak, amely elnevezs a hber 'atya' jelents abba szbl ered. Az egyiptomi remetk pldja Szriban s Palesztinban is kvet kre tallt. Szriban nhnyan odalncoltk magukat barlangjaik sziklafalhoz, msok a szabad g alatt ltek, kitve magukat az ghajlat viszontagsgainak. Szentsgk hre hv k tmegt vonzotta, akik mindnyjan imikrt s tancsaikrt folyamodtak hozzjuk. Ez el l egyesek mg messzebbre vonultak vissza a sivatagba, Oszlopos Szent Simeon pedig - felfel keresve menedket - egy kzel hsz mter magas oszlop tetejn lte le lett, ahonnan nem fanatikus kirohansokat, hanem jzan s blcs szavakat intzett a lent llkhoz. Oszlopos Szent Simeont titkon mg Marcin csszr is megltogatta, s hatsra Eudoxia csszrn sem tmogatta tovbb az eretnek monofizitkat, hanem visszatrt az ortodox hitre. Szent Jeromos rmai tuds, aki latinra fordtotta a Biblit, s Damasus ppa mellett titkri teend ket ltott el, az Antiochitl keletre fekv sivatag remeti kztt lt. A kiszsiai Kappadkia egyik gazdag s el kel csaldjbl szrmaz Nagy Szent Vazul [Baszileiosz] el szr Egyiptomban, Szriban s Palesztinban vgigltogatott szmos remetekzssget, miel tt visszatrt, hogy a lnytestvre, Marcina ltal korbban ltestett apcakzssg kzelben, az Iris-foly partjn fekv annesi csaldi birtokn ltrehozza sajt kolostort. Szent Vazul elutastotta a remetk egyniesked aszkzist, helyette a kzssgi letet rszestette

el nyben, ahol az imdsg fizikai munkval s jtkony cselekedetekkel prosult: kolostorhoz rvahz s munkanlkliek szmra ltestett m hely is csatlakozott. Br Nagy Szent Vazul nem ksztett szerzetesi regult, a keleti egyhzban mgis t tekintik a szerzetessg alapt atyjnak. A kolostori mozgalom ezzel egyid ben nyugaton is elterjedt. Johannes Cassianus, aki szerzetesknt eleinte Betlehemben, ks bb Egyiptomban lt, a konstantinpolyi ptrirka megbzsbl Rmba ment, majd kldetsnek teljestse utn Massaliban [ma Marseilles] telepedett le. Kt kolostort alaptott, az egyiket Lerinum [ma Lrins] szigetn. Kt m vet hagyott htra a szerzetesi letr l, az Institutionest [Rendtartsok] illetve a Collationest [Beszlgetsek], melyeket Nursiai Szent Benedek, a nyugati szerzetessg atyja felhasznlt sajt reguljnak elksztshez. Szent goston, ahogyan azt mr korbban lthattuk, gy gondolta, az szinte megtrs szksgszer en valamifle szerzetesi letformval jr. Nem sokig lvezhette azonban elvonultsgt, mert hamarosan elhvatott, hogy az egyhz kormnyzsban segdkezzen. Ugyanez trtnt Tours-i Szent Mrtonnal, a rmai hadsereg tisztjnek fival, aki maga is katona volt. A mai Magyarorszg terletn [Savariban] szletett, s amikor Gallia szaki rszn, Amiens vrosban llomsozott, alamizsnaknt egy koldusnak adta ketthastott kpenynek felt. Ekkor hirtelen ltomsa tmadt, amelyben Krisztus jelent meg el tte, vlln az odaajndkozott kpennyel. 355-356 krl otthagyva a hadsereget egy ideig remeteknt lt, el szr egy szigeten az itliai partok mentn, majd egy Poitiers kzeli remetekzssgben. Szent lete miatt s a neki tulajdontott csodk hrre ks bb Tours pspkv vlasztottk, s 371. jlius 4-n felszenteltk, br nhny pspk s a helybli nemessg lnken tiltakozott, kifogsolva, hogy nem nemesember, radsul arca formtlan, ruhja piszkos, haja gondozatlan.* Megvlasztst kvet en tovbbra is egyfajta remete letformt folytatott abban a kolostorban, amelyet Tours vros falain tl maga alaptott. Lankadatlanul prblta visszaszortani a pognysgot, leromboltatta az si szentlyeket, kivgatta a szent fkat. A neki tulajdontott termszetfeletti hatalom rvn a csodk halla utn is folytatdtak, s ahogyan arrl mr korbban sz esett, feltehet leg ez vezetett Chlodvig frank kirly megtrshez. Szent Mrton volt az els olyan keresztny, akinek szemlye krl szentkultusz alakult ki annak ellenre, hogy termszetes s nem mrtrhallt halt. Szent Mrton olyan kivtel volt a pspkk kztt, aki nem er stette a szablyt: a Rmai Birodalom vgnapjaiban a papsg lete ugyanis er sen sszefondott a vilgi gyekkel, s mindez a birodalom buksa utn nyugaton uralomra jutott barbrsggal prosulva arra indtotta a hozz hasonl szeld s kegyes termszet embereket, hogy elzrtan l , kisebb kzssgeket hozzanak ltre. Ezekben a kolostor falain kvl nem lvn rdekeltsgk, gymoltsra szorul embertrsaik s az utazk anyagi s lelki megmentsvel foglalatoskodtak. A falakon bell sem akadt klnsebb feladatuk, hiszen a szerzetesek eleinte sem felszentelt papok, sem tudsok nem voltak, s nem volt mg rszletesen kidolgozott egyhzi ritul sem, amelyet nekelhettek volna. Egytt ltek, hogy Istent szolgljk s megmentsk lelkket.52 Ez a pluralizmus a nyugat-eurpai szerzetessget megalapoz legjelent sebb szemlyisg, Nursiai Szent Benedek tevkenysge nyomn vltozott meg. Benedek 480 krl Rmtl dlre [Nursiban, ma Norcia], a szabin hegyek kztt l kisnemesi csaldba szletett. Rmba kldtk tanulni, ahol gy elborzasztotta a rmaiak kicsapong s erklcstelen lete, hogy elmeneklt a vrosbl, s remeteknt a Sublacum [ma Subiaco] melletti hegyoldal egyik barlangjba kltztt. Hamarosan tbb hasonl gondolkods fiatalember csatlakozott hozz.

Valamikor 520 s 530 kztt, helyi intrikk miatt el kellett hagynia a subiaci kzssget, s hveinek kisebb csoportjval Cassinum hegyre kltztt, amelynek tetejn az ott tallt Apoll templomot lerombolva ltrehozta hres Mont Cassino-i kolostort. Ezen a helyen rta meg a regult, azt az letszablyzatot szerzetesei szmra, amely az elkvetkez hatszz esztend folyamn a nyugat-eurpai vallsos let mintjul szolglt. Szent Benedek sokat mertett Nagy Szent Vazul tapasztalataibl, s felhasznlta Johannes Cassianus munkit is, m ve azonban alapvet en sajt rendkvli egynisgt tkrzi. Tisztnltsa a rgi rmaiakat idzte, szenvedlyessge pedig er s hitb l tpllkozott. A regula egyarnt rulkodik a kzssgi let termszetnek s az emberi jellem ernyeinek s gyarlsgainak pontos ismeretr l s megrtsr l. A kzssg ltal vlasztott apt szemlyt korltlan hatalommal ruhzza fel, de tisztsge gyakorlsval kapcsolatban megjegyzi: mindent olyan fokban igaztson el, hogy legyen ami utn az er sek vgydhatnak, de a gyengk se ijedjenek vissza.* A mindennapi letre vonatkoz szablyok el rtk a szerzetesek szmra, mit egyenek, mit igyanak s hogyan ltzkdjenek. A bencsek fekete szerzetesi ltzete anyagt tekintve az apt beltsa szerint az ghajlat s az vszak fggvnyben vltozhatott. A szerzetesi trend sovny volt: Szent Benedek ragaszkodott hozz, hogy rendtrsai mindenkor tartzkodjanak a hsevst l, emellett szigor bjti id szakokat is elrendelt. A szerzeteseknek a nappal s az jszaka meghatrozott riban istentiszteletet kellett tartaniuk - melyeken imdsgokat s zsoltrokat nekeltek -, amikor pedig nem imdkoztak, tkeztek vagy aludtak, idejket tanulssal, tantssal, de mindenekel tt fizikai munkval tltttk. (Laborare est orare: a munka imdsg.) A szerzetesek dolgoztak a fldeken, gy minden bencs kolostor nellt intzmnny vlt, ugyanakkor a scrifitoriumban is tevkenykedtek, ahol klnbz szvegeket, a Biblia knyvei mellett a klasszikus szerz k m veit pergamenre msoltk. Minden kolostornak sajt knyvtra, minden szerzetesnek sajt rvessz je s rtblja volt. Szent Benedek meglehet sen stt korszakban lt. Miutn a gtok ltrehoztk nll kirlysgukat Itliban, erejket megfesztve prbltk megvdeni azt Iustinianus kelet-rmai csszr Belisarius vezette csapatai ellen. A Szent Benedek halla el tti vben, 546-ban a gtok elfoglaltk s romba dntttk Rmt: a vros negyven napra teljesen lakatlann vlt, a hoszszas csatrozsokat kvet vgs felszabadts pedig risi puszttst okozott. Gibbon szavaival lve ez volt a rmaiakra mrt vgs csaps. Itlia ppen Szent Benedek korban lpett t az kori vilg alkonybl a kzpkor homlyba. Ebben a sttsgben Nyugat-Eurpa bencs kolostorai a vilgossg s az let kzpontjaiv vltak ... meg rizve s ks bb sztszrva mindazt, ami az antik kultrbl s lelkisgb l fennmaradt.53 E folyamat sorn a kolostorok nem csupn az eurpai kultra, hanem az eurpai gazdasg szerves rszv is vltak, hiszen mg a kirlysgok egymssal harcoltak s a hatalmas fldbirtokok felbomlottak, addig azok gyakran srtetlenl megmaradtak. Halla el tt Szent Benedek lltlag elkldte egyik szerzetest, Maurust, hogy Galliban, az Angers kzeli Glanfeuilben kolostort alaptson. Tevkenysge nyomn a kelta hittrt Szent Kolumbn ltal korbban alaptott Annegray, Luxeuil s a Vogzekben fekv Fontaine kolostorai mellett sorra szlettek a bencs aptsgok. Lassanknt az emltett kelta szerzetesi kzssgek, a szintn kolumbni alapts itliai Bobbio aptsgval egytt vgl felcserltk Kolumbn az rorszgi Bangorbl hozott tlsgosan szigor s merev szablyzatt Szent Benedek enyhbb reguljval. 596-ban Nagy Szent Gergely ppa, aki maga is bencs szerzetes volt, negyven hittestvrnek ksretben misszis tra indtotta gostont, a rmai Szent Andrs kolostor perjelt

Ethelberthez, Kent pogny kirlyhoz. Angliban a misszionriusok rintkezsbe lptek azokkal a kelta keresztnyekkel, akiket a barbr invzik elszaktottak Rmtl, s 644-ben a whitby-i zsinaton visszatrtettk ket a rmai egyhz kebelre. Az esemnyt a vallsos fellngols hullma kvette szak-Angliban. Biscop Szent Benedek, Oswy northumbriai kirly harcostrsa otthagyta a katonai plyt, hogy pap lehessen, majd miutn elltogatott Rmba s fellttte a szerzetesi csuht Lrins szigetn, 669-ben visszatrt Angliba, ahol Jarrow-ban s Wearmouth-ban kolostort alaptott. 690-ben a szintn northumbriai Szent Willibrord elhajzott a mai Hollandia terletre, hogy a pogny frzeket keresztny hitre trtse. Nyomdokait kvetve Bonifc, egy msik angol bencs Devonbl a germn trzsek krben terjesztette az evangliumot. A frzek ltal meggyilkolt Szent Bonifcot az ltala alaptott hesseni Fulda kolostorba temettk. E bencs misszionriusok eredmnyeit tanstjk mindazon kolostorok, amelyek alaptsa tjukat fmjelezte. A Szent Benedek hallt kvet kt vszzad folyamn a remetekzssgek flrees menedkhelyei radiklis vltozson mentek keresztl, s a helykbe kiterjedt uradalmakat igazgat kolostoregyttesek lptek. Burgundia s Bajororszg terletn pldul ezek a kolostorok vrosias kzpontokk vltak, gyakran rseki szkhelyi rangra emelkedtek, ahol a politikai s lelki hatalom a szerzetes-pspk szemlyben egyeslt. A klni, mainzi s wrzburgi fejedelemsgek pspkei egszen Napleon 1802-es egyhzi llamostsig megriztk vilgi hatalmukat s befolysukat. A pognyoknak is megvoltak a maguk mrtrjai, s bizonyos esetekben igen nehz volt megklnbztetni a trtst a hdtstl. Chlodvig megtrst kvet en a frankok az egyhz vdelmez iv, az egyhz a frankok patrnusv vlt, a gallo-rmaiak pedig sszeolvadtak frank hdtikkal. Mindennaposak lettek a vegyes hzassgok, a rmaiak mindinkbb frankra cserltk latin nevket. A VII. szzadra megszletett egy francia arisztokrcia, amely a trtnsz Ferdinnd Lot szerint duhaj, harcias s tudatlan rtegknt megvetette az elme dolgait, kptelen volt komoly politikai tnyez v vlni, alapvet en nz s fkezhetetlen termszete miatt.54 Az antikvits birodalmi tisztvisel inek el reltsval s elktelezettsgvel szemben ez az j uralkod osztly csak sajt gyarapodst tartotta szem el tt, a kzj irnt kzmbs maradt. A kereskedelem hanyatlsval a fld lett a gazdagsg egyetlen forrsa, ebb l kvetkez en a hatalom egyedli alapja. Csak szoksjog ltezett, trvny nem, ami gtat szabhatott volna a kirlyok hatalmnak. A frankok civilizlatlansga s barbrsga, amelyet a krnikar Tours-i Szent Gergely nagy lvezettel ecsetelt, Chlodvig meroving utdai alatt rte el mlypontjt, amikor Ferdinnd Lot szerint a kirly szablyos erklcsi fert ben lt, udvartartsa pedig mindenben t utnozta. A VII. szzad msodik felben, illetve a VIII. szzadban a helyzet csak rosszabbodott; az uralkod a sz szoros rtelmben zlltt korcs volt, aki kicsapongsainak ldozatul esve fiatalon meghalt.55 A meroving uralkodk alkalmatlansga miatt a tnyleges hatalom a kirlyok majordomuszknt [maior domus, palotanagy] ismert els miniszterei kezbe kerlt, akik kzl a legkiemelked bb szemlyisg Martell Kroly volt. Fit, Kis Pippint Zakaris ppa arra buzdtotta, hogy fossza meg trnjtl az utols meroving kirlyt, III. Childeriket. Miutn erre sor kerlt, 751 novemberben Suessiban [ma Soissons] az egykori devoni hittrt , az id kzben rseki s ppai legtusi rangra emelkedett Szent Bonifc a frankok kirlyv koronzta. Az egyezmny, amely ekkor a ppasg s a frank kirlyok kztt ltrejtt, az elkvetkez

tszz vben rvnyben maradt. Ebb l a szvetsgb l a kolostorok is hasznot hztak. A brk az er szak, ruls s bujasg fert jben ltek, mgis fenntarts nlkl hittek a keresztny tantsban. ppen ezrt az rk krhozattl flve a szerzetesi kzssgeket b sges adomnyokban rszestettk, mivel imdsgaikkal s nsanyargatsukkal annak tagjai vezekeltek az b neikrt. Ugyanezen felfogs indtotta a vilgi dolgokban elmerlt s ezltal kompromittldott pspkket is arra, hogy egyhzmegyik terletn kivltsgokkal s mentessgekkel krlbstyzott kolostorokat alaptsanak. A VII. szzadtl kezdve nem volt egyetlen nemesember vagy pspk sem, aki ne kvnta volna lelki dvt ilyenfajta alaptvnyokkal biztostani.56 A Prizs melletti Saint Germain-des-Prs-hez hasonl aptsgok a meroving korszak vgre elkpeszt en meggazdagodtak. ppen gy, ahogyan a frank harcosok hasznot hztak a szerzetesek imdsgaibl, a szerzetesek is megksreltk a legtbbet kihozni a harcosok vitzsgb l. A VIII. szzadban a frankok nem kizrlag azrt viseltek hadat a szszok ellen az Elbtl keletre, hogy hatraikat biztostsk s hadisarcot szedjenek; a keresztnyek pogny barbrok elleni hborinak az els pillanattl kezdve vallsos sznezete volt.57 A szszok mind a frankokkal, mind a keresztnysggel szembeni ellenllsa a vrtnl sokkal makacsabbnak bizonyult, ezrt aztn kmletlen intzkedsekre kerlt sor, hogy meggy zzk ket a behdols s a megtrs el nyeir l. Most el szr olyan korba lpnk, amelyben a kolostorok er dkk vltak, a keresztsg pedig a behdols jelkpe lett.58 782-ben a frankok ngyezer-tszz szsz hadifoglyot mszroltak le, a tbbieket pedig szm ztk, vagy rabszolgv tettk. Hrom vvel ks bb a szszok kirlya, Widukind megadta magt s megkeresztelkedett, amely esemnyt a ppa hromnapos hlaadssal nnepelt meg. A mszrlst elrendel Kis Pippin frank kirly fia, Kroly volt az, aki a korbban mr emltett I. Le s I. Gergely ppkhoz hasonlatosan kirdemelte a Nagy mellknevet. Szemlyvel teljesedett ki a frank kirlyok s a rmai ppk kztt korbban ltrejtt egyezsg. 800-ban a rendkvli jmborsggal, btorsggal s tudssal megldott uralkod immron szinte egsz Eurpa uraknt serege ln Rmba rkezett, ahol nneplyes keretek kztt III. Le ppa fogadta. Az el z 324 esztend ben egyetlen csszr sem uralkodott Rmban. Ebben az id ben a Biznci Birodalom trnjt is gyakorlatilag resnek tartottk, mert az ppen hivatalban lv uralkod, Irn csszrn gy kerlt hatalomra, hogy megvakttatta fit, VI. Konstantint, s megfosztotta trnjtl, de ami mg ennl is fontosabb, n volt. Karcsony napjn Nagy Kroly fehr tgban s a rmai patrciusok ltal viselt szandlban a Szent Pter apostol srja fl ptett szkesegyhzban mist hallgatott. Amikor az evangliumi felolvass vget rt, III. Le ppa felemelkedett trnusrl, odament a trdel frank trzsf hz, s a fejre helyezte a csszri koront. A rmaiakbl s frankokbl ll zsfolt gylekezetben izgatott kiabls tmadt: Krolynak, az Istent l koronzott legkegyesebb Felsgnek, a nagy s bkeszeret csszrnak let s gy zelem!* A f pap hdolattal fejet hajtott az j csszrnak. Ez a pillanat - rja Sir James Bryce -, az jkori trtnelem kezdete.59

3. fejezet

A rivlis Templom
Nagy Kroly idejre mr nyilvnvalv vlt, hogy a keresztnysgnek er s vezet re van

szksge. Ennek egyik oka egy rivlis valls, az iszlm nvekv fenyegetse volt, mely a Rmai Birodalom dlkeleti szegletb l indult vilghdt tjra. A bizonytalan birodalmi hatrok mentn, sajt trvnyeik s szoksaik szerint l nomd beduinok - Ismel leszrmazottai - kvl estek Biznc joghatsgn. Bizonyos arab trzsek az Arab-flsziget kereskedelmi tvonalai kzelben fekv vrosokban, tbbek kztt Mekkban telepedtek le, ahol zsid s keresztny kzssgek is ltek. Az arabok vallst egyfajta trzsi humanizmusknt jellemezhetjk.60 Szellemi letket kzssgi sszetartozsuk hatrozta meg, tkrzve frfiassgrl alkotott ideljaikat - a btorsgot, er t s nagylelk sget. A szolidaritst mindennl tbbre tartottk, de az erklcsi szablyok csupn az adott csoporton bell voltak rvnyesek.61 Az arabok csillagokat, blvnyokat s szent kveket imdtak; klnsen az egyszer en Allah - az isten - nven ismert si fekete kvet vezte szles kr tisztelet, amelyet a mekkai Kba [al-Ka'ba] templomban riztek. Mekkt a vezet szerepre szert tett Qurajs [Quray] trzs tartotta ellen rzse alatt, amelynek id vel sikerlt Kba templomt minden arab krben szent helyknt elfogadtatnia. A vros gy vallsi kzpontt vlt, s mint ilyen, klnleges vdelmet lvezett. A zarndokok jelenlte egyszersmind fellendtette a kereskedelmet, Mekka kitntetett helyzete pedig megvta a qurajsitkat ms trzsek fegyveres betrseit l. Az iszlm alaptja, Mohamed [Muhammad ibn 'Abd Allah], 570 krl szletett Mekkban. A Qurajs trzset alkot egyik kisebb nemzetsgb l szrmazott; apja mg szletse el tt, anyja pedig kisgyermekkorban meghalt. Eleinte nagyapja, a nemzetsg feje, ks bb pedig apai nagybtyja, Ab Tlib [Abu Talib] nevelte, akit gyakran elksrt kereskedelmi karavntjain Szriba. Ott ismerkedett meg mind a judaizmus, mind pedig a keresztnysg tantsaival, amely vallsok egyistenhite nhny arab elkpzelsben mr trsult a Kba Allahjval. Huszont ves kora krl Mohamed zleti tra ment egy gazdag zvegy, Khaddzsa [Hadiga] megbzsbl, aki miutn annyira elb vlte t becsletessgvel s lesltsval, azt indtvnyozta, hogy vegye felesgl. A tizent v korklnbsg ellenre Mohamed rmmel fogadta az ajnlatot, s hzassga rvn elegend t khez jutott, hogy nll keresked legyen. Emellett lnk rdekl dst mutatott a valls irnt, s id r l-id re egy Mekka kzeli barlangba vonult vissza Hira' hegynl, hogy ott elmlkedjen s Allahhoz imdkozzon. 610 krl, egyik jszakai meditcija idejn Mohamed transzba esett s egy teri lny jelent meg szemei el tt, akit ks bb Gbriel angyalknt azonostott. Ezt kvet en gi hangot hallott, amely gy szlt hozz: Mohamed, te Allah kldtte vagy. E kinyilatkoztatsok egszen hallig elksrtk. A hallottakat minden alkalommal emlkezetbe vste, majd ks bb hveinek elismtelte, akik lejegyeztk szavait. Az rott tantsokat 650 krl gy jtttk egybe a Kornban [al-Qur'n]. Mohamed s mindazok szmra, akik hittek benne, ezek Allah szavai voltak. Az eleinte ktelyekt l gytrt Mohamedet felesgnek keresztny unokatestvre, Waraqa ibn Naufl gy zte meg ltomsai igazsgrl s arrl, hogy az utols a zsid s keresztny prftk sorban. Kvet ib l kisebb csoport alakult ki krltte, s 613-ban Mohamed elkezdte nyilvnosan hirdetni egyszer monoteista zenett: egy az isten, s Mohamed az prftja. A valls s politika kapcsolata ... fontos szempont, amelyet szem el tt kell tartanunk, ha meg akarjuk rteni Mohamed plyafutst.62 Mohamed rva volt, s apai gon nem lvn rksdsi joga, egszen addig a trsadalom vagyon nlkli tagjnak szmtott, mg felesgl nem vette Khaddzst. Emellett a Qurajs trzs egy szegnyebb klnjnak tagjaknt olyan korban lt, amikor a mekkai keresked k egyni rdekeik hajszolsval destabilizltk a rgi trzsi

trsadalmat. Mohamed a gazdagok elleni tmadsaival, az igazsgossg s egyttrzs hirdetsvel valamint a pogny blvnyok tagadsval maga ellen hangolta a jmd keresked ket, akik hasztalan prbltk rvenni a prftt, hogy tomptsa tantsai lt. Mohamedet klnjnak sszetartsa egy ideig megvdte ellensgeit l. 619 krl azonban mind felesge, mind pedig nagybtyja, Ab Tlib meghalt, mely utbbinak egy msik nagybtyja lpett a kln fejeknt rkbe. A mekkai keresked k rvettk, hogy ne vdelmezze tovbb Mohamedet, aki gy knytelen volt elhagyni Mekkt, s el szr a szomszdos T'if vrosba, majd lakinak hvsra Medinba kltztt. Ez volt ama bizonyos hidzsra [higra], azaz kivndorls 622-ben, amely ks bb a muszlim id szmts kezd pontjul szolglt. Mohamednek csak nhny v elteltvel sikerlt hatalmt megalapoznia Medinban - els sorban a mekkai keresked k karavnjai ellen szervezett, ks bb pedig az ltala vezetett rablhadjratok rvn. Ezek eleinte kisebb sszet zsek voltak: 623 prilisban egy hatvanf s muszlim csapat feltartztatott egy Szribl Mekka fel tart karavnt. A csapat egyik tagja nyllal a ksret kz l tt: ez volt az iszlmrt elkvetett els agresszv cselekedet. A rkvetkez vben nyolcszz mekkaibl ll sereg indult Mohamed ellen, de a badri csatban veresget szenvedett; negyventen meghaltak s hetvenen fogsgba estek. A gy zelem - akr Allah prtfogsnak bizonytka volt, ahogyan azt Mohamed hitte, akr nem -, nvelte a prfta tekintlyt s hatalmt, nhny addig el nem ktelezett szemlyt pedig meggy ztt az iszlm elfogadsrl. Ugyanakkor Mohamed azltal, hogy szmos felesget vett kzlk, er s szlakat alaktott ki Medina slakos trzseivel. A Badrnl elejtett foglyok kzt kt klt is akadt. (A kor nomd arabjainak legkiemelked bb kulturlis teljestmnye a szbeli eposzok, a csillagok prtfogolta h sk btor tetteit elbeszl kltemnyek voltak.) Balszerencss mdon a kt emltett klt Mohamedet brl kltemnyeket szerzett: egyikk egyenesen azt lltotta, hogy az elbeszlsei legalbb olyan jk, mint a Korn trtnetei. Mohamed parancsra mindkett t kivgeztk. A zsid Qurajza [Qurayza] kln tagjait szintn komolyan megbntettk, amirt sszeeskvst sz ttek Mohamed ellen - a frfiakat megltk, a n ket s gyermekeket rabszolgaknt eladtk. Ezutn, amennyiben felhagytak iszlm elleni tmadsukkal, Mohamed engedlyezte a zsidk szmra, hogy hbortatlanul ljenek Medinban. 630-ban vgl Mekka is megadta magt. Mohamed tzezer hvvel bebocstst nyert Kba szent templomba. Ezt kvet en az sszes pogny blvnyt leromboltatta, a fekete k tisztelete volt az egyetlen engedmny, amelyet az si arab hiedelemvilg irnyba tett.63 Br nem minden mekkai fogadta el az iszlmot, ktezren csatlakoztak az ellensges nomdok koalcija ellen indtott sereghez, s amikor legy ztk azt, osztoztak a zskmnyon. Mohamed egyestette Arbia trzseit, s alvetette ket az iszlm tantsnak; mivel azonban ez azt jelentette, hogy tbb nem hzhattak hasznot egyms fosztogatsbl, arra knyszerltek, hogy mshol nzzenek zskmny s trtsre vrk utn. 630-ban Mohamed harmincezer harcost vezetett szaknak, hogy a szr hatrvidken behdolsra knyszertse Eilt, Adhruh s Dzsarba uralkodit. Rbredt, hogy a folyamatos jlt rdekben az iszlm llamnak az arabok fls energiinak levezetsre szak fel kivezet csatornt kell tallnia,64 ez pedig egyet jelentett a Biznci Birodalom elleni tmadssal. Viszszatrt Arbiba, tervt azonban nem tudta megvalstani, mert mekkai zarndoktjt kvet en, 632-ben meghalt. Mivel magyarzhat Mohamed vonzereje, hiszen Jzussal ellenttben nem tett csodkat?

620-as ltomsban el-Buruq nev mennyei paripjn Gbriel angyallal a jeruzslemi Templom-hegyhez lovagolt, hogy brahmmal, Mzessel s Jzussal tallkozzon, majd onnan ht mennybolton t felhgott Allah trnushoz. Mindez Krisztus sznevltozshoz hasonlatos, s ez a jelens volt az egyik oka annak, amirt Jeruzslem az iszlm szent vrosai kz kerlt, gy t nik azonban, mindez csupn Mohamed szemlyes lmnye volt, hiszen nem tartalmazott olyan kinyilatkoztatst, amelyet a Kornba lejegyeztek volna.65 Mohamed sikere nem termszetfeletti erejnek, inkbb lelemnyessgnek volt ksznhet , amellyel a korabeli arabok lelki s anyagi nzst ki tudta hasznlni. A mennyorszgot grte mindazoknak, akik elesnek a csatatren, s fosztogatst helyezett kiltsba azoknak, akik nem. Amikor seregei elg nagyra duzzadtak, a tbbi trzs szmra is el nyss vlt a csatlakozs, lnyegre tr monoteizmust pedig knny volt befogadni. Hatalmval nem csupn a trzsek kztti szakadatlan hborskodsnak vetett vget, de egyszersmind olyan identitstudatot adott az araboknak, amellyel a krlttk l abesszinok, perzsk, biznci keresztnyek s zsidk mr rendelkeztek. A tbbi, idegen npek ltal knlt hittel ellenttben azonban az iszlm az arabok sajt vallsa volt. Az iszlm ltal biztostott politikai stabilitsnak mindenki, mg a zsidk s a keresztnyek szmra is megvoltak a maga el nyei, hiszen a Knyv npei [ahl al-kitb] adfizets fejben a Prfta vdelmt lvezhettk. Szmukra ugyanakkor az iszlm hitvalls kevss volt vonz. A zsidk megvetettk Mohamedet azrt, ahogyan szent knyveikkel bnt, Gbriel angyalrl szl rgtnzst pedig magtl rtet d en abszurdnak tartottk. Mohamed eleinte arra utastotta hveit, hogy imdsgaikat arccal Jeruzslem fel vgezzk. Ks bb, miutn a zsidk elutastottk zenett, azzal vdolta ket, hogy meghamistottk a Szentrst, gy akarvn eltitkolni, hogy a Kbt valjban brahm ptette, a muszlimokat pedig arra utastotta, hogy a tovbbiakban Mekka irnyba imdkozzanak. Mohamed szmra az iszlmban brahm vallsa ledt jj, az a romlatlan hit, amelyet a zsidk elhagytak.66 A keresztnyek szintn nem tartottk hitelt rdeml nek a trtnelmet nknyesen s naivan jrar kinyilatkoztatsokat. Leginkbb Mohamed azon nzete srtette ket, miszerint Jzus nem Isten fia volt, s istenkromls olyasmit lltani, hogy Isten emberi alakot lthet. Mohamed nem csalnak tartotta Krisztust - ppen ellenkez leg, szmra brahmhoz s Mzeshez hasonlan Jzus is prfta volt, aki Sz z Mritl szletett, keresztre fesztse pedig csupn illzi, hiszen Isten nem hagyta volna, hogy Mria egyszltt fia ilyen fjdalmas s gyalzatos sorsra jusson. Az iszlmnak voltak egyb jellemz i is, amelyeket a keresztny hitvd k sszeegyeztethetetlennek tartottak sajt vallsukkal. Mg Jzus a szeretetr l s az er szakmentessgr l prdiklt, Mohamed karddal trtett. Jzus az alzatosakat s a lelki szegnyeket ldotta, Mohamed pedig a gy ztes harcost dics tette. Jzus ragaszkodott hozz, hogy kirlysga nem e vilgbl val, Mohamed viszont teokratikus birodalmat hozott ltre. Jzus arra tantotta kvet it, hogy vegyk fel keresztjeiket s viseljk a szenvedst, Mohamed ezzel szemben hadizskmnnyal, gyasokkal s rabszolgkkal csbtotta hveit. Jzus a tlvilgi let mennyorszgt hirdette, Mohamed ellenben evilgi jltet s tlvilgi boldogsgot grt egyszerre. A kt valls kztti ellentt a leglesebben a szexulis erklcsisg tern nyilvnult meg. Jzus ragaszkodott az lethossziglan tart monogmihoz; Mohamed engedlyezte, hogy egy frfinak akr ngy felesge, s szmtalan gyasa legyen. Mg Jzus rvnytelentette a mzesi trvnyt s megtiltotta a vlst, Mohamed lehet v tette a frfiak szmra, hogy hzassguknak egyszer nyilatkozattal vessenek vget. Jzus nagyra becslte a clibtust s maga is n t-

len volt, Mohamednek ezzel szemben kilenc felesge valamint egy keresztny gyasa volt. A Prfta sok hzassga ktsgkvl rdekb l szletett, gy f zve szorosabbra kapcsolatt az addig ellensges trzsekkel. Mindemellett mg sajt kortrsai is megbotrnkoztak, amikor sajt rkbe fogadott finak felesgt vette el. Egy msik felesgt, A'ist tvenhrom ves korban tette hitvesv, amikor a lny mg csak kilenc ves volt. Medinai hznak udvara krl mindegyik asszonya szmra kln szobt vagy kisebb lakosztlyt pttetett, s lltlag igen bszke volt arra, hogy egyetlen jszaka alatt az sszes felesgt ki tudta elgteni. Amikor valamelyikk fltkeny lett egy egyiptomi fogolyn vel folytatott enyelgse miatt, Gbriel angyal azt parancsolta Mohamednek, hogy utastsa t rendre. A rszletekbe, klnsen a Prfta magnletnek aprsgaiba trtn isteni beavatkozs alkalomadtn meghkkentette az igazhit eket, [...] Allah azonban a Prftt vdelmezte, a kritikusokat pedig elnmtotta.67 A keresztny propagandistk megprbltk a maguk javra fordtani Mohamed letnek eme mozzanatait s bizonyos rulsait, amelyek azt sugalltk, nzetei szerint az iszlm rdekben a cl szentesti az eszkzt. Nyilvnval azonban, hogy kortrsai nem tartottk t erklcstelennek, s valjban emelte azon trsadalom morlis sznvonalt, amelybe beleszletett. Kvet it l becsletessget, alzatot s szernysget kvetelt. Tiltotta a csecsem gyilkossgot, s ragaszkodott a trsadalom sebezhet tagjainak felkarolshoz, klnsen az zvegyekr l s rvkrl val gondoskodshoz. Az ltala megalapozott csaldszerkezet s trsadalmi biztonsg hatalmas el relpst jelentett a korbbiakhoz kpest, ugyanakkor Arbia nomd trzseib l vilghdt nemzetet kovcsolt, amely jelent s civilizcit hozott ltre. Mohamed utdnak - az arab khalfa raszl Allah [Isten kldttjnek utda] szbl ered kalifnak kivlasztsa csaldjnak tagjai kztt vitra adott alkalmat, s az iszlm megosztshoz vezetett: a szunnitk [sunn'ita] Ab Bakrt, Mohamed fiatal, A'is nev felesgnek apjt, mg a s'itk [si'ita] Alit, Mohamed lnynak, Fatimnak a frjt kvettk. Eleinte Ali s tmogati elfogadtk Ab Bakrt, majd annak hallakor, kt vvel Mohamed utn, a Prfta apsnak, Omrnak ['Umar] a megvlasztst. Omr kalifa volt az, aki a muszlimokat gy ztes hdt hadjratra vezette. A Biznc uralma alatt ll Szria 636-ban megadta magt, s ebben az vben Irak is behdolt. 641-ben Egyiptom knyszerlt trdre Omr serege el tt, aki a rkvetkez vben aztn Perzsia ura lett. Vajon e kt si birodalom, Biznc s Perzsia mirt volt kptelen ellenllni az iszlm tmadsnak? Az egymssal folytatott hossz hborskods sorn mindkett vgzetesen meggyenglt, Biznc radsul mg az t szakon krlvev barbr trzsekkel - klnsen az avarokkal - is dz kzdelmet vvott. A Kelet-Rmai Birodalomban lnyeges vltozsok mentek vgbe. A latin llamnyelvet felvltotta a grg, a VI. szzadban pedig Iustinianus csszr uralkodsa alatt a Nyugat-Rmai Birodalom bizonyos tartomnyait, kztk Itlia egyes rszeit, Sziclit s szak-Afrikt a biznci seregek visszafoglaltk a barbr hdtktl. Herakleiosz [Heraclius], az szak-afrikai tartomny prefektusa (exarchja) borzalmas vrfrd t kvet en, amely egybknt a biznci trnutdls lland ksr jelensge volt, 610-ban lpett a csszri trnra. Uralkodsnak els veiben a perzsk lerohantk Kis-zsit s Palesztint. 614-ben a zsidk segtsgvel elfoglaltk Jeruzslemet, akik bosszbl a Iustinianus uralma alatti rossz bnsmdrt segdkezet nyjtottak a perzsknak a keresztny otthonok s templomok lerombolsban.68 Krisztus keresztjnek ereklyjt hadizskmnyknt Perzsiba vittk. 626-ban a perzsk s avarok egyeslt serege magt Konstantinpolyt vette ostrom al. Balsor-

suk e mlypontjn a biznciakat keresztny hitk mentette meg. A VI-VII. szzad folyamn az egyhz s llam kztti kapcsolat olyan szoross vlt, hogy tulajdonkppeni sszeolvadsukrl is beszlhetnk. A kzigazgats feladatait a birodalomban sokhelytt a ptrirkk, a pspkk s a papsg vette t; a csszr ugyanakkor - br szemlye elklnlt a ptrirktl - az egyhz fejnek s bajnoknak tartotta magt. A Biznci Birodalom kulcsa annak az elkpzelsnek a megrtsben rejlik, miszerint a csszr az giek kivlasztott eszkze, aki az ortodox ... keresztny hit terjesztsvel Isten cljait valstja meg a fldn.69 A biznci uralkodk hittek ebben, s eszerint uralkodtak. Az nekelt liturgia s a himnuszok, Krisztus, Sz z Mria, az apostolok s a szentek hatsos ikonjai egyttesen serkentettk a hitbuzgalmat a nptmegek krben, aminek most, amikor a pogny avarok s a Zoroaszter tanaiban hv perzsk Konstantinpoly kapuit dngettk, Herakleiosz csszr hasznt vehette. A ptrirka egy Krisztus-ikont a magasba tartva krmenetben vgigvonult a vrosfalakon, az ellensges lvedkek eltrtsre pedig a Sz z s a gyermek Jzus kpmsait festettk a falakra. Az ostrom abbamaradt, s az igazsg szerint akr keresztesnek is nevezhet hadjratban a biznci seregek egszen a mezopotmiai Ninive vrosig kergettk a perzskat, ahol 627-ben dnt gy zelmet arattak felettk. Herakleiosz 630-ban az kori csszrokat idz diadalmenetben vitte vissza a Szent Keresztet Jeruzslembe. Alig nyolc vvel ks bb Jeruzslem mgis behdolt az iszlm csapatok el tt. A perzsk feletti gy zelmet kvet en a biznci hadak sztszrdtak, az a szedettvedett sereg pedig, amelyet a muszlim tmads visszaversre toboroztak, a Jarmk-foly mellett vvott csatban megsemmislt. Egyes npcsoportok azonban rmmel fogadtk a hdtkat: els sorban a zsidk, akik az ortodox keresztnyek ldztetseivel szemben el nyben rszestettk a muszlimok viszonylagos tolerancijt, de a Krisztus kett s termszetnek ortodox tantst elutast, sajt ptrirkval s papi hierarchival rendelkez , s eretnek nzeteikrt szintn ldztt monofizita keresztnyek tbbsge is hasonlkppen gondolkodott. A kalifa a vros feladsrt cserbe meghagyta a keresztny lakossg lett s tulajdont, valamint biztostotta templomai s kegyhelyei srtetlensgt, s a Prfta elveihez h en a Knyv npeit knny jromba hajtotta. Ha megfizettk a szksges adkat, amelyek mellesleg alacsonyabbak voltak, mint amilyeneket mindezidig a biznci uralkodk kivetettek, szabadon gyakorolhattk vallsukat s sajt trvnyeik szerint lhettek. Az uralkod kasztot a muszlim arabok alkottk, akiket az alvetettek adibl tartottak el, mikzben birodalmuk hatrainl sorozatosan foglaltk el az jabb s jabb er dtmnyeket. Ez a szabadabb elv kormnyzati rendszer volt az egyik oka annak, hogy Egyiptomban a koptok monofizita egyhza szintn szvlyes fogadtatsban rszestette muszlim hdtit. Alexandria, a mediterrn vilg grg nyelv metropolisza, a tartomny biznci f vrosa s egyben az egyik ortodox ptrirka szkhelye, vgl 646-ban kapitullt. Innen az arab seregek szak-Afrika sivatagain t kelet fel vonultak. 714-re elrtk Kzp-zsit s szak-Indit, mg nyugaton a Gibraltri-szoroson tkelve szinte az egsz vizigt kirlysg terlett elrasztottk, s az ott lak zsidk szabadtknt fogadtk ket. 732-ben Abd ar-Rahman vezetsvel a Pireneusokon keresztl eljutottak Galliba: Bordeaux kifosztsa s keresztny templomainak felgetse utn Poitiers fel vettk tjukat. Itt a vroson kvl megtkztek a frankok seregvel, amelyet Nagy Kroly nagyapja, a meroving kirlyok majordomusza, Martell Kroly vezetett. A csata a muszlimok veresgvel rt vget, s ennek eredmnyeknt Hispniig kergettk vissza ket. Br Nyugat-Eurpban a poitiers-i csata jellte ki az iszlm terjeszkeds legtvolabbi pontjt, az arab hdts szakon s keleten mg nem rt vget. Miutn Alexandriban flottatmasz-

ponthoz jutottak, a muszlimok tengeri blokd al vettk Konstantinpolyt - el szr 669-ben, aztn 673 s 677, illetve 717 s 718 kztt -, s a biznciaknak csak komoly er fesztsek rn sikerlt legy znik ket. 846-ban, alig fl vszzaddal azutn, hogy III. Le ppa csszrr koronzta Nagy Krolyt, muszlimok tezer lovas s tzezer gyalogos katonbl ll feldert serege szllt partra Itliban, a Rma kikt jl szolgl Ostia kzelben. A vrosi hely rsg elmeneklt, a f leg zarndokokbl ll vder tagjait - kztk az angolszszokat is - lemszroltk, amikor megprbltk (a latinok ltal) akkoriban szaracnoknak nevezett iszlm ellenfeleik tjt llni Rma irnyba. II. Sergius ppa s a rmai np az Aurelianusfalak mgl ktsgbeesetten nzte vgig, amint a klvrosban kifosztottk a vdtelenl maradt Szent Pl-templomot valamint a Vatikn-hegyen ll Szent Pter-bazilikt. A provence-i partoknl, Fraxentumban (ma La Garde-Freinet) szaracn hdf lls jtt ltre, ahonnan a martalcok az alpesi hgkat fenyegettk, s rablportykat indtottak a Fldkzitenger partvidknek keresztny vrosai ellen. Elfoglaltk az Adriai-tenger partjn fekv Bari vrost, s emirtusi szkhelly tettk. A IX. szzad kzepe tjn Sziclit is az ellen rzsk al vontk, ami Siracusa 878-as elestvel vlt teljess.

Az iszlm tet foka

Ekkorra az iszlm nagy csaldja, az 'umma klnbz szektkra bomlott. Ezek kzl a legnevezetesebbek a tbbsgi szunnita s a kisebbsgi s'ita csoportok voltak; a X. szzad vgre

ugyanakkor az egysges birodalom terletn hrom nll kaliftus jtt ltre, amelyek nevket alaptik csaldjrl kaptk - az Abbszidk Bagdadban, a Ftimidk Damaszkuszban s Kairban, az Omajjdok pedig a hispniai Crdobban szkeltek. Az arab s beduin harcosok kasztjnak hatalomra jutsa lehet v tette egy heterognebb uralkod elit kialakulst. Az arab vilg szinte szrevehetetlenl vlt muszlimm. E civilizci felemelkedst a 750 s 950 kztti ktszz vben a birodalmi nemzetisgek legtehetsgesebb elminek spontn egyttm kdse magyarzza, amelynek rvn az emberi tudomny szinte minden terletn korszakalkot felfedezsek szlettek.70 A meghdtott terleteken az iszlm kultra legmaradandbb jegye az arab nyelv trhdtsa volt: Szriban s Palesztinban a VII. szzad folyamn fokozatosan tvette a grg helyt. 800 krl grgl s armiul mr csupn szakon, hberl pedig egyes dli vidkeken beszltek.71 Br a Knyv npeivel szembeni alapvet tolerancia az iszlm kormnyzs alapelve maradt, mindez nem biztostott trvny el tti egyenl sget, s nem tette lehet v a kzletben val teljes jog rszvtelt. A korai id szakban a keresztnyek javra s a zsidk ellen megnyilvnul elfogultsg lassanknt megvltozott. A 847 s 851 kztt uralkod al-Mutavakkil kalifa pldul mr nyltan kifejezsre juttatta keresztnyek irnti ellenszenvt, ktelezte ugyanis ket, hogy fejkre gyapjszalagokat kssenek... s, ha kzlk brkinek rabszolgja volt, annak el rta, hogy ell illetve htul kt klnbz szn foltot varrjon a tunikjra.72 Esetenknt a keresztnyek zaklatsa mg szls sgesebb formkat lttt. Ahogyan Gibbon beszmol rla, Dl-Itliban a szaracnok szrakozsai kz tartozott kolostorok s templomok megszentsgtelentse s kirablsa, Salerno ostromnl pedig egy muzulmn vezr gyat vetett az r asztalnl, s ezen az oltron minden jjel felldozta egy keresztny apca szzessgt.73 A keresztny hittrts tilos volt, Mohamed nyilvnos brlata pedig hallbntetst vont maga utn, ilyen mrtromsgot, gy t nik, azonban csak azok szenvedtek, akik kiprovokltk maguknak. Capitolias Ptert, egy Jordnon tl l remett pldul 715-ben hallra kveztk, mert nyltan az iszlm ellen prdiklt, 850-ben Crdobban pedig tven keresztny frfi s n jutott hasonl sorsra, amirt a nyilvnossg el tt a keresztnysg fels bbrend igazsgt hirdette. Az arabok a keresztny zarndokok szmra lehet v tettk a Szentfld ltogatst, s bizonyos uralkodk esetenknti mulasztsaitl eltekintve az utazk hbortatlanul el is rtk ti cljukat. A nyugat-eurpai zarndokok ktflekppen juthattak el Palesztinba: szrazfldn a Biznci Birodalmon t, vagy tengeri ton a dl-itliai Amalfi keresked vrosllam hajin. Jeruzslemben a beteg zarndokok polsra az amalfi kalmrok ispotlyt ltestettek. Br a kereskedelem a Rmai Birodalom aranykornak hmplyg radathoz kpest ebben az id szakban csupn csrgedez erecske volt, a 780-as vekben Keletr l hozott brsonyt s selymet rultak Pavia piacain, s szz vvel ks bb a viking invzi tet fokn, a szerzetes Abbo de Fleury megvet en gnyolhatta azokat, akik keleti luxuscikkekkel, gazdagon dsztett ruhkkal, troszi bborral, drgakvekkel s antikhiai b rrel cicomzkodtak.74 Jeruzslemben a Szent Sr templom ugyan keresztny kezn maradt, Krisztus feltmadsnak kegyhelynl azonban az arabok felptettk a rivlis Sziklatemplomot [Sziklamecset, Kubbat-asz Szakhra]. Omr kalifa mr annak idejn, amikor (lovt szolgljnak tadva) gyalogosan bevonult Jeruzslembe, a Templom-hegyre ment imdkozni, amely azta elhagyatottan llt, hogy az aposztata Iulianus csszr megprblta jjpteni a Templomot, s amelyet a biznci lakossg ezt kvet en szemtlerak helyknt hasznlt. A muszlimok szmra a szikla

nem els sorban azrt volt szent, mert a Prfta jszakai utazst tett ebbe az igen tvoli mecsetbe (arabul maszdzsd al-Aksza [al-mas id al-aq a], ahogyan azt a Korn 17. szrjnak 1. versben lerja, hanem azrt, mert ez volt Izrael prftinak temploma. Omr kalifa ezrt a Templom-hegy dlnyugati rszben felpttette az al-Aksza mecsetet, s ezltal Jeruzslem - Mekka s Medina mellett - a harmadik legfontosabb muszlim zarndokkzpontt vlt. tven vvel ks bb Abd al-Malik omajjd kalifa gy hatrozott, hogy egy msodik mecsetet is pt a szikla fl, amelyen brahm el ksztette Izsk felldozst, s ahonnan Mohamed a mennybe ment. Ez volt az iszlm ltal emelt els kiemelked szently, s mind a mai napig a vilg ptszeti csodi kztt tartjk szmon. Az pletet Diocletianus dalmciai mauzleumhoz hasonl matematikai pontossggal terveztk, s ugyanazon ptszeti elveket alkalmaztk, mint szmos VI. szzadi ravennai templom esetben. Szr keresztny kzm vesek olyan pompval dsztettk, hogy az ptmny mindenkit leny gztt, aki csak ltta, a keresztnyeket s zsidkat pedig egyarnt arra emlkeztette, hogy az iszlm kiszortotta hitket. Mivel az l lnyek brzolst a Prfta blvnyimdsknt eltlte, a biznci uralkodk mozaikjainak csszri kszereit s Krisztus keresztny brzolsainak dszt elemeit felhasznl fny z dekorcit a nvnyi s geometrikus motvumok alkottk. Ezen keresztny eredet szimblumok gy zelmi trfekknt dszelegnek a falakon, s hogy szemernyi ktsg se maradjon az zenettel kapcsolatban, egy felirat a kvetkez ket tudatja: Ti rs birtokosai! Ne lpjtek tl a hatrt a ti vallsotokban s ne mondjatok Allahrl mst, csak az igazsgot! Jzus, a Messis, Mria fia, csupn kldtte Allahnak, s az szava, amit sugalmazott Mrinak, s bel le kirad szellem. Higgyetek ht Allahban s az kldtteiben s ne mondjtok azt, hogy Hrom! Hagyjtok abba! Jobb az nektek! Allah csupn egyetlen isten. Magasztaltassk! Hogyan is lehetne gyermeke! v mindaz, ami az egekben s a fldn van.* Ahogyan Jerome Murphy O'Connor a feliratot idzve felbecslhetetlen rtk szentfldi kalauzban rja, aligha lehetne vilgosabban felszltani a keresztnyeket, hogy hagyjanak fel a Szenthromsgba s Krisztus Istenfisgba vetett hitkkel.75

4. fejezet

A visszanyert Templom
Az Ibriai-flszigeten az arab hdts mg nem teljesedett ki, amikor kezdett vette a keresztny ellentmads, a reconquista. A korbban az asztriai hegyekbe visszavonul vizigt nemesek a tmadk visszaversre egyestettk er iket az slakosokkal, s 722 tjn - tz vvel azel tt, hogy Martell Kroly Poitiers-nl megfutamtotta a muszlim hadsereget Covadongnl Pelayo vezetsvel gy zelmet arattak a mrok felett. Ks bb a flsziget szaknyugati cscskben elfoglaltk a mai Galcia terlett, s a Duero foly mentn jelltk ki a keresztny s arab Hispnia hatrt. A flsziget nyugati rszben a baszkok harcias trzse visszanyerte fggetlensgt, a VIII. szzad vge fel pedig Nagy Kroly frankjai megszlltk Katalnit, s 801-ben bevettk Barcelona vrost. Mindazonltal a IX-X. szzadban a nyugati keresztnysg legjelent sebb eredmnye szak- s Nyugat-Eurpa pogny trzseinek - kztk a szszok, avarok, vendek s

szlvok - legy zse s megtrtse volt. A biznci keresztnysg hasonlkppen a hdts s trts elegytsvel terjeszkedett. Br a keleti s a nyugati egyhz nyltan mg nem szaktott egymssal, a kirlyok megtrtsben bizonyos versengs alakult ki kzttk. A Kijevi Rusz llam a bolgr s szerb kirlysggal egytt a konstantinpolyi ptrirkhoz, mg a magyar s a lengyel kirlysg a rmai pphoz fordult. Szent Ansgar s Rembert IX. szzadi hittrt er fesztsei ellenre a keresztnysg egszen a X. szzadig nem vert gykeret Skandinviban. A vikingek, akiknek kalztmadsai a kelta keresztnysget mr elpuszttottk, szintn ksei megtr k voltak; az els k kztt Rollo vezr keresztelkedett meg, miutn 918-ban a francia kirly jvhagysval a Szajna vlgyben [a ks bbi Normandia terletn] trsaival egytt kolnit alaptott. Eredetk miatt szaki emberekknt - [lat. nordmannus] nmetl Nordemann, franciul Normand - emlegettk ket. Az iszlm veszllyel a keresztny vezet k mindig is tisztban voltak, katonai erejk azonban az egymssal folytatott harcok sorn sztforgcsoldott. A meroving kirlyok uralma alatt Galliban, ahol a nemesek viszlykodsa leginkbb vadllatok kztti kzdelemre emlkeztetett,76 az llam mg a legalapvet bb kzrend biztostsra is kptelen volt. Az embereknek sajt s csaldjuk biztonsga rdekben nem volt ms lehet sgk, minthogy bizonyos szolglat - ltalban az adott fldesr magnhboriban nyjtott fegyveres rszvtel - fejben er sebb szomszdjuk vdelmt megvsroljk. Ez volt az egyetlen mdja annak is, hogy fldjket megvdjk, ami a kereskedelem s a fizetett kzigazgats sszeomlsval a meglhets egyetlen forrsa maradt. Az alrendeltsgi elktelezettsget h bri fgg sgnek [vazallussgnak], a fizetsget pedig beneficiumnak [jttemnynek] neveztk, ami ltalban fldadomnyban, nhny esetben pedig egyhzi intzmny jvedelmnek rendelkezsre bocstsban nyilvnult meg. A h bri szerz dst nneplyes eskvel pecsteltk meg, s br e vazallusi viszonyra a szolgasg szkszlett hasznltk, a kirlytl val h bri fggs hajtott sttuss, a becslet vdjegyv vlt.77 Ez a feudlis rendszer elmletileg piramist alkotott, amely alapjaiban thatotta az egsz nyugati trsadalmat. A valsg azonban az, hogy a cscson a ppk s a csszrok kztt dlt a harc, a csszrok s a kirlyok kztti kapcsolat inkbb fogalmi, a kirlyok s brk kztti viszony pedig igencsak problematikus volt. A leghatkonyabb feudlis ktelk a fejedelmek, grfok s hercegek - a karoling uralkodk vazallusainak leszrmazottai - kztt jtt ltre, akiknek fldbirtokai elg nagyok voltak ahhoz, hogy h breseikb l megfelel hatalmat tartsanak fenn, s ezltal fggetlenthessk magukat az llamtl. Vazallusaik msfel l az alacsonyabb rend lovagok h sgt [fidelitas] brtk, akiknek vagyona adott esetben csupn egy lra, egy lndzsra, egy kardra s egy pajzsra korltozdott, m ugyanakkor a karoling harcosok kasztjbl szrmaztak, ami biztostotta a trsadalmi elithez tartozsukat. A h bri ktelezettsg vllalsa elmletileg (s jrszt gyakorlatilag is) vlaszts krdse volt: sz ks anyagi helyzete s egyszer szrmazsa ellenre a lovag a trvny el tt szabad ember maradt, akinek joga volt nyilvnos brsgi trgyalshoz. Nhny vazallus teljes mrtkben - mg lovt s fegyverzett illet en is - h brurtl fggtt. Msok, br beneficiumknt tulajdonhoz jutottak, sajt jogon vagy egyhzi alaptvny brl iknt is birtokolhattak fldet. Br a lovag llhatatosan kitartott ura [dominus] mellett, akinek az embere volt, s becsletbeli ktelessgnek rezte, hogy vrbossziban tmogassa, eme ktelezettsgt nem rtelmezhette szabadon, csakis a szoks s a jog szabta keretek kztt: eszerint a ktelez fegyveres szolglat pldul negyven napra korltozdott. A vazallusi h sg szemlyt vlthatott, amennyiben valamelyik fl kptelen volt ktelezettsgnek eleget tenni; a lovagok klnbz hercegek szolglatba lltak, akik lovakat vagy fizetsget tudtak

biztostani a szmukra. A h brr s a vazallus kztti ktelk nem volt felttlenl rkletes, de id vel ebbe az irnyba haladt: a csaldok kztti hzassgokkal olyan rokonsgi szlak szv dtek, amelyek ks bb egy adott klnhoz val h sg alapjait fektettk le. A Kelet-Rmai Birodalomban valamint az iszlm kaliftusokban mindehhez er szak is trsult, itt ugyanis minden trnutdls ltalban polgrhborra adott alkalmat. Mg azonban a biznci csszr vagy a kalifa egysges llamban a hatalom gyepl jt egy kzben tudta tartani, addig a Nyugat-Rmai Birodalom terletn ltrejtt klnbz fejedelemsgek Nagy Kroly ta soha nem tudtak egyetlen uralkod zszlaja alatt egyeslni. Ez a ppasgra nzve slyos kvetkezmnyekkel jrt, hiszen gy Nagy Kroly birodalmnak sztesse utn, egymssal hadakoz utdai alatt az itliai politikai let kgykkal teli vermben vdtelenl magra maradt.78 E korszak utols hatkony ppja I. Mikls (858-867) volt. A hallt kvet szz vben Szent Pter utdainak posztja a Theophylactusok s a hozzjuk hasonl befolysos rmai csaldok ltal odatlt adomnny vlt. 882-ben VIII. Jnos volt az els , aki er szakos hallt halt: sajt ksrete verte agyon. VI. Istvn az t a trnon kzvetve megel z Formosus tetemt kihantoltatta a srbl, s teljes f papi orntusban a ppai trnra ltette, mintha lne, hogy [az n. hullazsinaton] hamis eskvs s hatalommal val visszals vdjval eltlhessk. Jobb keznek hrom ujjt, amellyel annak idejn ldst osztott, levgtk, megcsonktott testt pedig a Tiberisbe dobtk. Nem sokkal ks bb Formosus tmogati VI. Istvnt letasztottk a ppai trnrl, bebrtnztk, majd a brtnben megfojtottk. A kor szmos ppjnak szemlyes zllttsge nem felttlenl jelentette, hogy ezek az emberek egyszerre alkalmatlanok is lettek volna az egyhz kormnyzsra. X. Jnos, akit a jelent s hatalommal br Theophylactus csald ltetett Szent Pter trnjra, megszervezte az itliai llamok koalcijt az el z hatvan vben rmai terleteket zaklat szaracnok ellen, s szemlyesen llt a csapatok lre, hogy hromhavi ostrom utn elfoglalja az arabok er djt a Garigliano foly torkolatnl. Az a kt ppa (VII. Le s II. Agapetus), akiket II. Alberich rmai despota jellt ki, szinte s eredmnyes reformer volt. Mg XI. Jnos ppa, Marozia Theoplylactus trvnytelen gyermeke is szentestett az egyhzban egy olyan reformintzkedst, amely a templomosok trtnett rinti: a burgundiai Cluny aptsg bencs szerzeteseinek kzssgt a rmai ppa kzvetlen vdelme al helyezte. A Cluny aptsgot Jmbor Vilmos, Aquitnia hercege 910-ben alaptotta, hogy ezltal ifjkori vtkeirt vezekelhessen s tlvilgi dvt biztostsa. A kzssg vezetst a burgundiai nemes Berno vllalta, aki korbban a tvoli Baume kolostor aptja volt. A herceg Bernval a Sanefolytl nyugatra fekv hegyek kztt egy csodlatos helyet vlasztott ki alaptvnya szmra. Az el z szzad sorn a bencs szerzetessg er s hanyatlsnak indult. Az elmlt nemzedkek nagylelk adomnyai a kolostorokat ugyan gazdagokk tettk, de egyszersmind ki is szolgltattk ket hajdani jtev ik leszrmazottainak, akik klnfle ignyeket tmasztottak. A kolostorok jvedelmt a helyi nemessg ifjabb fiainak elltsra hasznltk, akiket minden vallsi elhivatottsg nlkl perjelknt vagy aptknt a szerzetesi kzssgek nyakra ltettek. A vilgi urakkal gyakran rokonsgban ll helyi pspkk szintn a maguk javra fordtottk ezeket a kolostori hivatalokat, s azokkal sajt h breseiket jutalmaztk. A szabad aptvlaszts biztostsa vgett Cluny kzssgt Vilmos herceg kzvetlenl a rmai ppa fennhatsga al helyezte, mg Berno a szerzetesi gyakorlat hanyatlsnak megfkezsre s Szent Benedek eredeti reguljnak szigorsgt helyrelltand reformokat lpte-

tett letbe. A clunyi mozgalom virgzott, kzssgk irnytsa al tartoz fililk egsz sora alakult ki. Cluny aptjaknt Berno utdja, Szent Odo volt az, aki a zlltt erklcs XI. Jnos pptl krvnyezte, hogy a ppai vdelmet terjessze ki egy jabb kolostorra Deols-ban. Odo Bernhoz hasonlan frank nemesi csaldbl szrmazott, s neki ksznhet annak a szerzetes idelnak a krvonalazsa, amelyr l ks bb Cluny ismertt vlt. Ezek a szerzetesek arisztokratk, ugyanakkor szintn alzatosak, les esz ek de mlyen istenfl k voltak, m veltsgk pedig jmborsggal s trfs jkedvvel prosult. Odo nemesi szrmazsa lehet v tette, hogy knnyedn trsalogjon a ppkkal s hercegekkel, akik adtak a vlemnyre. VII. Le ppa Rmba hvta Odt, ahol II. Alberich s Hug itliai kirly kztt kzvettett, ugyanakkor Rma vros s a ppai llam kolostori kzssgeinek krben - kztk Nursiai Szent Benedek els aptsgban, Subiacban is - reformokat kezdemnyezett. Odt egy sor rtermett, hossz s szent let apt kvette - Aimardus, Szent Maiolus, Szent Odilo, Hug, Pons s Petrus Venerabilis -, akik egyttesen ktszztizenegy vig lltak a clunyi kolostor ln. Odhoz hasonlan mind csszrok, kirlyok, hercegek s ppk bartai s tancsadi lettek. 972-ben a nagyra becslt Maiolus clunyi aptot, az Alpok hgin tkelve, a provence-i Fraxentum er djkb l portyz szaracn rablk foglyul ejtettk. Vltsgdj ellenben az apt ks bb kiszabadult, az tonllk eme botrnyos cselekedete azonban olyan ellenreakcit vltott ki, amelynek eredmnyeknt vgl a muzulmnokat maradktalanul ki ztk a Francia Kirlysgbl.79 Az alaptst kvet szzadban Cluny risi befolysra tett szert: az 1073-1119 kztt uralkod hat szerzetes ppa kzl hrmat ez a rendhz adott. Mindazonltal nem a bencsek reformbuzgalma, hanem a nmet-rmai csszrok beavatkozsa rngatta ki vgl a ppasgot a korrupci s erklcstelensg mocsarbl. Nagy Kroly halla utn a kirly rksei kztti egyenl eloszts germn elve diadalmaskodott az oszthatatlan birodalom trktsnek rmai hagyomnya felett. gy jtt ltre a Nyugati Frank (ks bbi Francia) s a Keleti Frank (ks bbi Nmet) Kirlysg, a kett kztt pedig egy Flandritl Rmig hosszan s keskenyen elnyl llam, amely a csszri koront is rkbe kap legid sebb fi, Lothar utn id vel a Lotharingia nevet kapta. A Nagy Kroly halla utni szzad a rend s civilizci mlypontjt jelentette.80 III. Le ppa j rmai imperiumrl alkotott elkpzelse csak azutn ledhetett jj, hogy a nmet hercegek a szsz dinasztibl vlasztottak vezet t maguknak, igaz ekkor is csak mdosult formban, hiszen egyes terletek felett a hatalom egy nmet hercegre szllt. Az j imprium, a Szent Rmai Birodalom, f knt Szszorszg fejedelme, I. (Nagy) Ott fejb l pattant ki, aki a magyarok legy zse utn, 951-ben tkelt az Alpokon, hogy Itlia feletti ignyeinek rvnyt szerezzen. Miutn Paviban elismertk Itlia kirlynak, seregt Rma kapuihoz vezette. Itt elktelezte magt, hogy tiszteletben tartja a vros jogait, s megvdelmezi a Szentszket, majd a laterni Szent Jnos templomban [msutt: Szent Pter templom] felesgvel Adelheiddel az oltrhoz lpett, a fiatal s megvesztegethet XII. Jnos ppa pedig csszrr koronzta. A Rmai Birodalom felledse nem csupn politikai fortly vagy utpia volt. Fejl dsnek e pontjn Nyugat-Eurpa nmagra mint egysges trsadalomra tekintett, mghozz abban az rtelemben, ahogyan korbban soha, s azta sem.81 Br a lovagok kzvetlen h sge feudlis uraik fel irnyult, sajt szemlyket els sorban mgsem angoloknak, franciknak vagy nmeteknek, hanem keresztnyeknek tartottk, s hitk egyetemes uralmnak mind az egyhzban, mind az llamban lthat jelei voltak. A keresztnysg els dleges tantsa a szeretetben rejlett, amely egy testben egyestette mindazokat, akiket a gyanakvs, az el tlet s a

faji bszkesg ez idig tvol tartott egymstl. Az j valls megteremtette a hv k kzssgt, egy Szent Birodalmat... [ahol] a rmai s a keresztny elnevezs rokon rtelm v vlt.82 Mg nem lehettek nemzeti egyhzak, hiszen mg nem voltak nemzetek: ha a kzpkor apolitikus embere kpes lett volna fogalmat alkotni arrl, hogyan rzkeli az t krlvev kzssget, taln gy fogalmazott volna, hogy vilgllamban l. A ppa s a csszr egyttm kdse, amit l ez az egyetemes kormnyzat fggtt, sajnos igen ritkn valsult meg. Az egyre befolysosabb clunyi reformerek elsznt prblkozsa a papsg vilgi hatalmaktl val fggetlentsre a csszrokkal tallta szemben magt. A helyzetet tovbb bonyoltotta, hogy a ppk Rmban is igen nagy fontossgot tulajdontottak vilgi hercegi rangjuknak. A szinte egsz Kzp-Itlira kiterjed kvetelsk jogi alapja az lltlagos konstantini adomny [donatio constanini] volt, melynek rtelmben Nagy Konstantin cserbe, amirt I. Szilveszter ppa kzrttellel csodlatosan kigygytotta a leprbl, Rmt s Itlia meghatrozatlan rszeit Szent Pter rkseinek adta. A mindezt rsos formban rgzt oklevelet a VIII. szzad kzepn hamistottk, amikor Kis Pippin frank kirly II. Istvn ppt megmentette a longobrdok tmadstl, s Nagy Konstantin adomnyt a sajtjaknt meger stette. Akrmi volt is e hamistvny jogalapja, a frankok rvnyesnek fogadtk el, s gy gondoltk, hogy hdtsa rvn a ppai llam Pippin tulajdona lett, amit szabadon adomnyozhatott. Az exarchik tjn Ravennbl kormnyz biznci csszrok azonban hevesen tmadtk az adomnyozs tnyt, s ahogyan azt mr korbban emltettk, Itlia nagy rszt maguknak kveteltk. A ppa jogt ugyanakkor a nyugati csszrok is vitattk, hiszen k magukat tekintettk a rmai czrok rkseinek, ebbl kvetkez en mindazon terletek legf bb urainak, amelyek egykoron a Rmai Birodalom rszt kpeztk. A keleti s nyugati csszrok ellenrdekeltsge eredmnyeknt a rmai ppk politikja a tovbbiakban az itliai hatalmi egyensly fenntartsra irnyult, ami lehet v tette szmukra, hogy a mrleg nyelvt a maguk javra billentsk. Azonban semmi esetre sem a ppai llam feletti felsgjog krdse okozta az egyetlen nzeteltrst a ppk s a nmet-rmai csszrok kztt. Jval slyosabb problmt jelentett a vilgi hercegek hatalma, amellyel a fennhatsguk al tartoz terleteken az egyhzi tisztsgek betltsbe beleszltak. Az aptot elmletileg kolostori kzssge, a pspkt pedig az egyhzmegye papsga vlasztotta, de ahogyan azt Tours-i Szent Mrton esetben is lthattuk, hatrozatukat gyakran ktsgbe vontk. A vlaszts nem egyszer en a jellt egyhzi rtelemben vett rtermettsgt l, sokkal inkbb politikai h sgt l s hovatartozstl fggtt. Az egykori Rmai Birodalom terletn tevkenyked pspkk gyakran felvllaltk a vilgi gyek intzst sajt egyhzkerletkben. A korbbi adomnyoknak s alaptvnyoknak ksznhet en az egyhzi vezet k hatalommal br fldesurakk vltak, akik sajt felfegyverzett vazallusokkal rendelkeztek. Ez klnsen a Nmet Kirlysg terletn volt jellemz , ahol Kln, Mnster, Mainz, Wrzburg, Salzburg s ms egyhzmegyk fggetlen fejedelemsgekk n ttk ki magukat. gy annak az embernek a lojalitsa, aki a psztorbotot tartotta, a nmetrmai csszr s a nmet fejedelmek szmra igen sokat jelentett. A vilgi hatalmat megtestest psztorbot azonban egytt jrt a palliummal, azzal a palstknt viselt vkony, fehr gyapjcskkal, amely az rseki hivatalt jelkpezte, s amelyet csakis a ppa adomnyozhatott. A ppa s a csszr kztt egyre nvekv nzeteltrs Hildebrand pontifiktusa idejn nylt szaktshoz vezetett. A szerny toszknai csaldbl szrmaz Hildebrand az t megel z ngy ppa nlklzhetetlen tancsadja volt, miel tt 1073-ban kzfelkiltssal megvlasztot-

tk, majd Nagy Szent Gergely irnti tiszteletb l a VII. Gergely nevet vette fel. Neves el djhez hasonlan is kivteles intelligencival s kpessgekkel megldott frfi volt, aki az egyhzi kzigazgats tern mrhetetlen tapasztalatot szerzett. Hatrozott reformprtiknt szmos rendeletet adott ki a simonia (az egyhzi tisztsgekkel s jvedelmekkel val zrkeds) s a papi n sls ellen, valamint erlyesen megtiltotta a pspkk vilgi invesztitrjt (beiktatst). Ez utbbi intzkedse nylt konfliktusba sodorta IV. Henrik nmet-rmai csszrral, aki a nmet pspkk krben zsinatot hvott ssze, azzal a cllal, hogy lemondsra ksztesse t. VII. Gergely vlaszul kikzstette, a csszr alattvalit pedig feloldotta h bri eskjk all, hiszen a rmai ppa hivatalval szemben tmasztott kvetelseit tartalmaz Dictatus papae... bullja kimondta: a vilgi s egyhzi uralkodk feletti legfels bb trvnyhozi s trvnykezsi hatalom a ppt illeti meg. IV. Henrik ellenfelei kihasznltk a lehet sget, s 1077-ben arra knyszertettk a csszrt, hogy az szak-itliai Canossa vrban keresse fel VII. Gergelyt, s a kapuk el tt, a hban meztlb llva gyakoroljon b nbnatot. IV. Henrik megalzkodsa, kanosszajrsa azonban nem vetett vget a konfliktusnak, amely - f knt VII. Gergely megalkuvst nem ismer termszete miatt - egsz uralkodi plyafutst vgigksrte. 1084-ben a csszr sereggel trt Rma ellen, s az Angyalvrba meneklt egyhzf t csak a ppai llamtl dlre szlet j hatalom - a Szicliai Normann Kirlysg - mentette meg. A normannok megtelepedse a Npolyi s a Szicliai Kirlysgokban - rta Gibbon -, eredett tekintve a legregnyesebb, kvetkezmnyeire nzve pedig mind Itlia, mind a Kelet-Rmai Birodalom szmra a legfontosabb esemny volt.83 Csupn nhny nemzedkkel azutn, hogy Rollo s vikingjei letelepedtek a Francia Kirlysg szaki rszben, a francia nyelvet beszl keresztny Normandiai Hercegsg jelent s eurpai hatalomm vlt. 1066-ban Rollo szpunokja, I. (Hdt) Vilmos, Normandia hercege, a hastingsi csatban legy zte II. Harald angolszsz kirlyt, s rvnyt szerzett az angol trn irnti ignynek. Anglia meghdtstl eltr en a normannok dl-itliai trnyerse magnkezdemnyezs eredmnyeknt kvetkezett be. Mihly arkangyal kegyhelynl, az Apulinl az Adriaitengerbe nyl Mont Gargann - mondhatni az olasz csizma sarkantyjban - a kora XI. szzadban normann zarndokok egy csoportja tallkozott egy grg frfivel, akit szm ztek a kzeli Bari - akkoriban a Biznci Birodalom fennhatsga al tartoz - vrosbl. Az ismeretlen rvette a zarndokokat, hogy karoljk fel gyt, gy k Normandiba visszatrve sereget toboroztak. E normann szerencselovagok zarndoknak ltzve tkeltek az Alpokon, s jllehet Bari elleni tmadsuk kudarcot vallott, id kzben flelmetes zsoldoscsapatt fejl dve igen keresett vltak az itliai flsziget dli rszn egymssal harcol hatalmak krben. Btorsguk, szvssguk, agresszivitsuk s harci gyessgk a Npoly, Salerno s Benevento longobard hercegei, vagy a konstantinpolyi csszrok megbzottai ltal ellenk felvonultatott jval hatalmasabb er kkel szemben rendre az gy zelmket hozta. Ezek az elpuhult zsarnokok ltal kormnyzott gazdag terletek megrettek arra, hogy a harcedzett szaki frfiak learassk ket; a normannok nhny vtized alatt flnybe kerltek Dl-Itliban, ahol csupn a tengerparti vrosok maradtak biznci kzen. A normannok eleinte tmogattk a biznciak er fesztseit Sziclia visszafoglalsra a szaracnoktl, akik immron ktszz ve birtokoltk a szigetet, vgl azonban nll akciba kezdtek. Az alacsonyabb rang normann nemessg egyik kiterjedtebb csaldja, a Hautevillek fellkerekedtek brtrsaikon. 1060-ban Guiscard [Ravasz] Rbert elfoglalta a szicliai tengerparton fekv Reggit s Messint, s a muszlimokkal vvott harmincves kzdelem utn az egsz szigetet leigzta; az itliai szrazfldn ugyanakkor Bari s Salerno

vrosa testvre, I. Roger kezbe kerlt. Rmban a ppk eleinte rossz szemmel nztk ezen normann llamok felemelkedst, ezrt 1053-ban IX. Le ppa szemlyesen vezetett sereget ellenk, a civitatei csatban azonban veresget szenvedett. A ppa maga is fogsgba esett, de a normannok jl bntak vele, hiszen a h n htott korona az kegyt l fggtt. Ks bb felismerve az el nyt egy rivlis hatalomnak, amellyel ellenslyozni lehet a nmet csszrok befolyst, a ppk politikja ellenkez fordulatot vett. A ppasg h bri fennhatsgnak elismersre s katonai segtsgnyjtsra tett gret fejben II. Mikls Hildebrand - a ks bbi VII. Gergely - tancsra beiktatta a normannokat az Apuliai s Szicliai Kirlysgokba. II. Sndor, szintn Hildebrand javaslatra, zszlkat kldtt s b nbocsnatban rszestette azokat a normann s francia lovagokat, akik Szicliban s Hispniban a mrok ellen harcoltak. Ez a tmogat politika akkor hozta meg gymlcst, amikor a normannok Guiscard Rbert vezetsvel kimentettk Hildebrandot a nmet csszr, IV. Henrik seregnek karmai kzl. A normannok azonban olyannyira magukra haragtottk Rma polgrait, hogy a ppnak vgl el kellett meneklnie a vrosbl. El szr Monte Cassinba, majd Salernba ment, s itt is halt meg. Utols szavai ezek voltak: Szerettem az igazsgot, gy lltem az igazsgtalansgot, ezrt halok meg szm zetsben.* Hildebrand ignye az egyhzi s a vilgi hatalmak feletti ppai szupremcira a keresztnysg sorsa irnti felel ssgrzettel prosult: egsz letben tervezte, hogy keresztny sereget indt az iszlm ellen, vgya azonban nem valsult meg. Mivel ez idig a szaracn veszedelem kzvetlenl Rmt fenyegette, a ppk hagytk, hogy a keleti fronton a biznciak harcoljanak. Msfel l azonban versengtek a biznci grgkkel, akiket szvk mlyn megvetettek. Ellenrzsknek nem els sorban az volt az oka, hogy a biznci csszrok el szeretettel vaktottk meg ellenlbasaikat, hiszen a ppk sokszor maguk is hasonl barbrsghoz folyamodtak; a nyugati keresztnyek a grgket rul npsgnek tartottk, akiket megfert ztt a Kelet romlottsga. A biznci csszrok pldul nemcsak felesgeik rz iknt alkalmaztak eunuchokat, hanem egyhzi s llami f tisztvisel knt is: csupn ngy hivataltl tiltottk el ket, s sok becsvgy szl magtl rtet d en kasztrltatta fiatalabbik figyermekt.84 Liudprand de Cremona itliai pspk, akit I. Ott nmet-rmai csszr diplomciai megbzssal Konstantinpolyba kldtt, tvozskor a kvetkez ket rta: elhagytam azt a vrost, mely hajdan oly virgz s gazdag volt, most pedig csak az hsg, hitszegs, hazugsg, cselvets, kizsebels, kapzsisg tanyja.* A nyugatiak lesjt tlett rszben a biznciak arrogancija felett rzett srt dttsg vltotta ki. Ugyanakkor szerepet jtszott benne az irigysg is azirnt a vilgvros irnt, amely mind mreteit, mind pompjt tekintve fellmlta Rmt, amelyet soha nem rabolt ki egyetlen barbr horda sem, s amely a hatalomgyakorlsban alkalmazott minden alkalmanknti kegyetlensg ellenre mlyen vallsos trsadalom volt. Az intellektulis kpessgeket itt rendkvl nagyra becsltk: a kzp- s fels osztly tagjai kztt az rstudatlansg gyakorlatilag ismeretlen fogalomnak szmtott. Ms szval a Kelet-Rmai Birodalom a keleti hatsok ellenre sokkal tbbet meg rztt az antikvits egysges rmai llamnak ernyeib l, mint a birodalom nyugati rsze. Fizetett kztisztvisel ket, valamint egy fegyelmezett s szakkpzett lland hadsereget tartott fenn. Nyugat-Eurpa fken tarthatatlan magnszemlyeinek ad hoc seregeivel ellenttben, amelyek a feudlis szoksjoggal sszhangban csupn korltozott ideig lltak rendelkezsre, a biznci hadsereg regulris egysgei kpesek voltak fogkonyan reaglni egy hadvisels tudomnyban jrtas stratga sszetett parancsaira. A vilg legjobban szervezett llama a kor leghatkonyabb fegyveres erejvel rendelkezett. A keresztny egyhz keleti s nyugati ga kztt szmos krdsben merlt fel komoly vle-

mnyklnbsg: ezek kz tartozott a kt patriarklis szkhely - Rma s Konstantinpoly els bbsge, az jonnan megtrtett npek (kztk a bolgrok) vallsi engedelmessge, valamint tbb egyhzi dogma. Az utbbiakkal kapcsolatos vitk nemcsak obskrus tanokat rintettek - mint a hitvalls filioque rszr l szl hrhedt polmia, ami a m velt teolgusokat kivve mindenki ms szmra elvont krds maradt -, hanem olyan alapvet tteleket is, mint Krisztus s a szentek kpmsainak tisztelete. A VIII. szzadban a keleti csszrok a muszlim felfogs irnyba kezdtek hajlani, melynek rtelmben az ikonok kultusza nem klnthet egyrtelm en el a faragott kpek imdstl, ezrt gy gondoltk, meg kellene tiltani azt. Az ebb l kirobban viszly vszzados ldzshez vezetett: Rmban a ppk eltltk a kprombolst, amely ha az egsz keresztny vilgban gy zedelmeskedik, csrjban puszttotta volna el a nyugati civilizci egyik legcsodlatosabb megnyilvnulst, a festszetet, mi pedig szegnyebbek lennnk Fra Angelico, Raffaello, Leonardo de Vinci festmnyeivel. A kprombols krli vita kedvez tlenl befolysolta a keresztnysg grg s latin gnak kapcsolatt, s 1054-ben klcsns egyhzi tokkal s kikzstssel tarktott egyhzszakadshoz vezetett. Azonban a viszlykods ellenre sem volt soha ktsges, hogy ha Biznc s az iszlm helyi konfliktusba keveredett egymssal, a latinok keleti keresztny trsaik mgtt lltak. A muszlim hdts els hullmt kvet en a Taurusz-hegysgben - a Kis-Azsia dli cscskben tallhat Antiochia felett - ltrejtt egy ideiglenes hatr a Biznci Birodalom s a bagdadi Abbszida Kaliftus kztt. A kora X. szzadban azonban kt rmny hadvezr irnytsval a birodalmi seregek hadjratot indtottak, melynek eredmnyeknt visszafoglaltk Ciprust s szak-Szrit Aleppo vrosval egytt. Br Jeruzslemet tovbbra is a Kairban szkel Ftimida Kaliftus uralta, a jval nagyobb Antiochia vrosa, ami radsul az egyik ptrirka szkhelye is volt, ismt keresztny kzre kerlt. A Biznci Birodalom 1025-re a Messinaiszorostl illetve az Adriai-tenger szaki partjaitl nyugaton a Dunig, szakon a Krmflszigetig, keleten pedig az Eufrteszen tl, Melitn [Melitene, ma Maiatya] s Edessza vrosig nylt. Ez a katonai flny azonban nem tartott sokig. A birodalmon bell a nagybirtokos mgnsok trnyersnek kvetkeztben elt nt a korbban a biznci hadsereg magvt alkot anatliai kisbirtokos rteg, s e trsadalmi talakuls kvetkeztben megn tt a kereslet a zsoldos csapatok irnt. Ami pedig a klpolitikt illeti, a Biznci Birodalom keleti hatrainl megjelent az iszlm hdtk jabb radata: a zskmnyra hes szeldzsuk trkk. A szeldzsukok nomd martalcokbl ll trzse Kzp-zsia sztyeppirl szrmazott. A X. szzadban meghdtottk a Bagdadi Kaliftust, majd az iszlm valls felvtelvel a szunnita muszlimok vdelmez inek kiltottk ki magukat. Utnuk rokon trkmn trzsek - az iszlm arab alaptihoz hasonlan vallsi buzgalomtl egyszersmind a fosztogats irnti vgytl f ttt - tovbbi hullmai rkeztek zskmnyol szndkkal a Biznci Birodalom keleti hatraihoz. 1071-ben, Alp Arszln szultn uralma idejn, a szeldzsuk trkk Manzikertnl, az rmnyorszgi Van-t kzelben megtkztek az risi biznci hadsereggel, amely jrszt a IV. Romanosz Diogensz csszr ltal sszetoborozott zsoldosokbl llt. A biznciak veresget szenvedtek, s maga a csszr is fogsgba esett. Most mr semmi sem lltotta meg a trkk el renyomulst: a trkmn trzsek vgigsprtek Kis-zsin, 108l-re bevettk a Konstantinpolytl alig szztven kilomterre fekv Nikait, s az ltaluk jonnan ltrehozott tartomny a Rm Szultantus nevet kapta. (Az arabok a grgket rumoknak, rmaiaknak neveztk. Ezrt kapta a grgkt l elhdtott terlet ezt a nevet. [A ford. megjegyzse]) A biznciak erejt tovbb gyengtette, hogy egy msodik fronton is harcolniuk kellett. A

manzikerti csata vben utols itliai er djk, Bari a Guiscard Rbert vezette szicliai normannok kezre kerlt, akik ezt kvet en thajztak az Adriai-tengeren, elfoglaltk Drrhakhion [Durazzo] kikt jt, majd csapataik Thesszalonik ellen nyomultak. A biznciak kptelenek voltak az ellenllsra. Gazdasgi hanyatlsukat jelzi, hogy az immron szeldzsuk trkk uralta Kis-zsia jelentette orszguk f gabonaforrst, s onnan rkezett a munkaer nagy rsze is. Az egykor er s s hatalmas Kelet-Rmai Birodalom egy kis grg llam szintjre sllyedt, s a megsemmisls veszlye fenyegette. Ebben a vlsghelyzetben a biznciak j rzkkel a leghozzrt bb hadvezrket, Alexiosz Komnnoszt ltettk a csszri trnra. Guiscard Rbert s a szeldzsuk szultn, Alp Arszln hallval a gondvisels is a segtsgkre sietett. Mindazonltal a biznciakat fenyeget veszly tovbbra is get problma maradt, gy Alexiosz a nyugati keresztny hittrsakhoz folyamodott segtsgrt. El szr I. Rberthez, Flandria grfjhoz fordult, aki 1085 krl lovagjaibl kisebb csapatot kldtt Konstantinpolyba. Taln volt az, aki felhvta az uralkod figyelmt, hogy a ppa akkortjt nagyobb sllyal brt Nyugat-Eurpban, mint a nmet-rmai csszr, ezrt 1095 tavaszn biznci kldttsg rkezett az szak-itliai Piacenzban zajl zsinatra. A zsinaton elnkl ppa a burgundiai Chtillon-sur-Marne kisnemesi csaldjnak fia, Odo de Lagery volt, aki szrmazsa folytn hasonl httrrel rendelkezett, mint a clunyi szerzetesi reform vezet egynisgei, s neveltetse is vallsos buzgalmt er stette. A reimsi szkesegyhz iskoljba jrattk, ahol tantja az a Szent Brn volt, aki 1084-ben Grenoble mellett, az Alpok egyik eldugott zugban La Grand Chartreuse nven szerzeteskzssget alaptott, amely ks bb a karthauzi rend anyakolostora lett. Odo de Lageryt Reimsben szenteltk papp, majd vgigjrva az rseki kzigazgats rangltrjnak sszes fokozatt vgl a katedrlis f esperese lett. Nem sokkal ezutn, 1070-ben, otthagyta a papi plyt, s Clunyben szerzetesi fogadalmat tett. Hug f apt alatt egy ideig perjelknt szolglt, majd Rmba hvtk, ahol VII. Gergely ppa Ostia bboros-pspkv nevezte ki. 1088-ban II. Orbn nven ppv vlasztottk. A megnyer modor, megegyezst keres , jkp Orbn ppa ugyanolyan fontossgot tulajdontott hivatalnak, mint mentora, VII. Gergely, de a kor nehz krlmnyei kztt jval krltekint bb volt hatalmnak gyakorlsban. Bkltet politikja Bizncra is kiterjedt: 1089-ben a melfi-i zsinaton feloldotta Alexiosz I. Komnnoszt a kikzsts egyhzi tka all, s bklkeny lpseket tett Konstantinpoly fel. Kzeledse felbtortotta Alexiosz csszrt, aki a latin egyhzhoz fordult segtsgrt. Kvetei bebocstst nyertek a piacenzai zsinatra, ahol az atyk vgighallgattk kesszl beszmoljukat keleti keresztny trsaik szenvedseir l. A zsinat egyrtelm v tette a pspkk szmra, hogy a hitetlenek el renyomulsa fenyeget veszlyt jelent, mg a francia kirlysgi krtra tovbbutaz II. Orbn ppa Krisztus egyetemes egyhznak sorsa felett rzett szemlyes felel ssgnek nyomaszt terhvel tvozott. Miutn tkelt az Alpokon, II. Orbn el szr a Rhone menti Valence-ba, majd Le Puybe utazott, melynek pspke, a szintn arisztokrata szrmazs Adhemar de Monteil nhny vvel korbban rszt vett egy jeruzslemi zarndoklaton, gy tapasztalatait megoszthatta a ppval. A szentatya egyhznak pspkeit novemberre Clermontba hvta, aztn a dli Provence fel vette az tjt, ahol a keresztny vilg nyugati hatrtl alig ktszz kilomterre, a Pireneusok kzelben fekv Narbonne volt a kvetkez llomsa. (Provence tartomnyt akkoriban a szaracnok elleni spanyolfldi harcokban igen jrtas Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja s Provence rgrfja kormnyozta.) Narbonne-bl a ppa a Fldkzi-tenger mentn kelet fel haladt tovbb a Rhone torkolatnl tallhat Saint-Gilles-be, aztn a foly vlgyben

ismt szaknak Lyonba, ahov oktberben rkezett meg. Ezutn a burgundiai Cluny kvetkezett, ahol annak idejn perjel volt. Itt felszentelte a hossz vekig Nyugat-Eurpa legnagyobb templomnak szmt nagy bazilika f oltrt, majd tovbb szaknak Souvignybe ment, hogy Maiolus apt srjnl imdkozzon, akit a szaracnok az el z szzadban az Alpokon tkelve elraboltak, visszautastotta a ppai koront, s akit akkoriban mr Cluny egyik legszentebb aptjaknt tiszteltek. Vajon mire gondolhatott II. Orbn ppa, amikor Szent Maiolus srjnl imdkozott? Nem ktsges, hogy gy rezte, valamit tennie kell a szeldzsuk trkk elleni kzdelemben a Biznci Birodalom megsegtsre. Emellett ott volt a nyugati egyhz srget rdeke is - szabad tjrst kellett biztostani a zarndokoknak a Szentfldre. A zarndoklat mr j nhny vszzada a keresztny vallsos let szerves rszt kpezte: vente sok ezren utaztak keresztl Eurpn, hogy a kzkedvelt kegyhelyeknl imdkozzanak - Szent Mihly sremlknl Mont Garganban, amely annak idejn Dl-Itliba vonzotta a normannokat; Szent Jakab apostol compostellai templomban az szaknyugat hispniai Galciban, ahov sok esetben a Mria Magdolna ereklyit rz burgundiai Vzelay aptsgbl, vagy Clunyb l indultak tnak a zarndokok. Msok Rmba mentek Szent Pter s Pl apostolok srjhoz: ahogyan korbban lthattuk, a Rma ellen rabl portyra kszl szaracnok a IX. szzadban angolszsz zarndokok egy csoportjt kaszaboltk le. A zarndokok h n htott clllomsa azonban a Szentfld volt - az a vidk, amelyet Isten Finak lba rintett: Jzus nzreti otthona, betlehemi szl helye, de mindenekfelett feltmadsnak sznhelye, a jeruzslemi Szent Sr templom. Az utazs kltsges s kockzatos vllalkozs volt. Palesztinba a legknnyebben tengeren, az amalfi keresked k hajin lehetett eljutni, m a vndorok gy is a kalztmadsok s a hajtrs veszlyeinek tettk ki magukat. A szrazfldi utazs felttelei a magyarok XI. szzad els veiben trtnt megtrse utn kedvez bb vltak (ti. Szent Istvn kirly 1018-ban megnyitotta a szrazfldi tvonal magyar szakaszt. [A ford. megjegyzse]); a szeldzsuk invzi megindulsig a Biznci Birodalmon t, a Nndorfehrvrtl Antiochiig vezet ktezer-nyolcszz kilomteres t viszonylag biztonsgosnak szmtott, de amint a keresztnyek Szria iszlm fldjre lptek, zaklatsokra s slyos adkra kellett felkszlnik. Ezek egyike sem riasztotta azonban vissza a zarndokokat, hiszen felfogsuk szerint a veszlyek s megprbltatsok vllalkozsuk termszetes velejrjnak szmtottak. Sokuknak a zarndoklat a mrtromsg egyik formjt jelentette,83 amely ltal lelki dvket biztosthattk, s akadt olyan is, akire a legslyosabb vtsgekrt bntetsknt szabtk ki: a XI. szzad - Clunyb l kirad - megjult vallsossgnak legfontosabb ismrve a vezekl zarndoklat volt.86 A korszak leghrhedtebb gonosztev i, mint pldul Foulques Nerra de Anjou, vagy az rdg mellknevet visel Rbert normandiai grf, b neik gi b sz-szjtl tartva Jeruzslembe zarndokoltak. Foulques - Geoffrey Chaucer Canterbury meskjnek bathi asszonysghoz hasonlan - hrom alkalommal is megtette az utat. Az ilyen vezekl zarndoklatokra az egyhz tmogatsval s szervezsben kerlt sor. Cluny szerzetesei a jeruzslemi utazst az ember vallsi letnek cscspontjaknt rtkeltk - Jeruzslemben, az eljvend vilg torncnak tartott szent vrosban az ember megszabadulhatott azoktl a hvsgoktl, amelyek a fldi lthez lncoltk. Ahogyan a j muszlimoknak letkben legalbb egyszer ktelez en el kellett zarndokolniuk Mekkba, a jmbor keresztnyek legh bb vgya az volt, hogy halluk el tt megrinthessk Krisztus szent srjt. A XI.

szzadi keresztnyek viszonya Jeruzslemhez s a Szentfldhz alapjban vve fanatikus volt.87 Mindent egybevetve, azalatt a ngy vszzad alatt, amg Palesztint a Prfta utdai uraltk, a Knyv npeinek engedlyeztk, hogy eljussanak a szent helyekhez. Az egyetlen nylt keresztnyldzsre a XI. szzad elejn, a fanatikus egyiptomi [ftimida] kalifa, al-Hkim uralkodsa idejn kerlt sor, aki birodalmban elrendelte az sszes keresztny templom lerombolst, kztk a jeruzslemi Szent Sr templomt is. Ennek jjptst ks bb a kvetkez uralkod engedlyezte. Mindazonltal alig harminc egynhny vvel azel tt, hogy II. Orbn ppa letrdelt Szent Maiolus apt srjnl, a mainzi rsek Utrecht, Bamberg s Regensburg pspkeivel egytt hetvenezres zarndokcsoportot vezetett a Rajna vidkr l a Jordnhoz, amelyet Palesztinban, Ramlnl egy muszlim csapat t rbe csalt, gy a zarndokok nvdelemb l harcra knyszerltek. Orbn ppa fejben az is megfordulhatott - br ezt sohasem bizonytottk, gy lnyegben csupn felttelezs marad -, hogy szksg volt a frank harcos rend felesleges energijnak levezetsre. A hasonl trsadalmi rtegb l szrmaz II. Orbn jl ismerte, milyen problmt jelentettek az egymssal hborz lovagok, akiknek minden tehetsge a kardforgatsban rejlett. A meroving s karoling kirlyok harcostrsainak leszrmazottaiknt ezek az emberek a trsadalom elklnlt kasztjt, a katonai elitet alkottk. Egy lovag szksges felszerelse - a pncling, a pajzs, a kard, a lndzsa, az aclsisak s a l - azonban igen kltsges dolognak szmtott. Br nhny szoks s irnyad eset a barbr mltbl mrskelte a nyers er uralmt, a legtbb nzeteltrst mgis fegyverrel intztk el. A szomszdok termse s llatllomnya elleni rabltmads ugyanolyan mindennapos esemnynek szmtott a kzpkor keresztny lovagjai kztt, mint Mohamed eljvetele el tt az arab trzsek krben. Er szak uralta az let szinte minden terlett.88 Mg akkor is, ha a vits eset valamely brsg el kerlt, az gy rendezst prbaj, vagy istentlet formjban gyakran az giekre bztk. Hogy gtat szabjanak a keresztny nemessg klnbz csoportjai kztti helyi villongsoknak, amelyet ltalban a kapzsisg motivlt, s f leg, hogy tvol tartsk ket az egyhzi tulajdontl, a ppk s pspkk megprbltk a szoksos tilalmi szankcikat - misehallgatstl val eltilts, a szentsgek megtagadsa -, valamint a kitkozst alkalmazni, vgl pedig bevezettk a treuga Dei [Isten bkje] fogalmt, ami azt jelentette, hogy bizonyos szent napokat s b nbnati id szakokat jelltek ki, mint pldul a hsvti nagybjt, amikor tilos volt a harc. Ez a megolds azonban csak rszben bizonyult eredmnyesnek. A nyugati keresztnysget ugyanis minden zben titatta a testvrgyilkos viszlykods. Mennyivel blcsebb lenne vlhette a ppa - ha tanulnnak a Hauteville-ek s ms normannok pldjbl, akik agresszivitsukat az iszlm rovsra, j kirlysgok hdtsval vezettk le. E gondolatokkal a fejben II. Orbn otthagyva Szent Maiolus apt srjt dlnek vette tjt Clermontba, hogy ott az ltala sszehvott kzel hromszz pspkkel tallkozzon. A szkesegyhzban lsez zsinat november 19-e s 26-a kztt egy sor rendelkezst bocstott ki a vilgi invesztitra szoksos visszalsei, valamint a simonia s a papi n sls ellen. I. Flpt, Franciaorszg kirlyt Bertrada de Montforttal [Anjou grfn jvel] val hzassgtr viszonya [ti. trvnytelen hzassga] miatt kitkoztk, s a zsinat szentestette a treuga Dei gondolatt. November 27-n, kedden a zsinati atykat felszltottk, hogy a kz nyilvnossga el tt tartand lsre a vroson kvl, Clermont keleti kapujnl, egy mez n gy ljenek ssze. Itt a ppai trnust egy emelvnyre lltottk, hogy II. Orbn ppa onnan beszdet intzhessen a soka-

sghoz, amely az szavait meghallgatni gy lt egybe. Br a beszdr l szl beszmolkat vekkel az esemny utn jegyeztk le, s valszn leg befolysoltk ket az ltala kivltott trtnsek, gy t nik, a ppa el szr a biznci keresztnyek keleti veresgeir l s azokrl a megprbltatsairl szlt, amelyeket a szeldzsuk trkkt l kellett elszenvednik. Ezt kvet en a Jeruzslem szent vrosba tart zarndokok sanyargatst s zaklatst ecsetelte a zsoltrokat citlva, majd lebilincsel kesszlssal s egy tapasztalt prdiktor szinte szenvedlyvel idzte az ott lv k el seik pldjt Nagy Kroly idejb l. Arra buzdtotta ket, hogy hagyjanak fel az egymssal bosszbl s kapzsisgbl val viszlykodssal, fegyvereiket ehelyett fordtsk Krisztus ellensgei ellen. pedig Szent Pter utdaknt, az olds s kts Isten adta hatalmnl fogva gretet tett, hogy mindazok, akik b nbn lelklettel elktelezik magukat a szent gy mellett, az egyhz ltal kiszabott evilgi vezekls all teljes feloldozst s mltbeli b neikre bocsnatot nyernek. Orbn ppa krst az emberek kitr lelkesedssel, Deus le volt! - Isten akarja! - kiltsokkal fogadtk. Drmai - s szinte biztosan el re begyakorolt - gesztussal Adhemar de Monteil, Le Puy pspke a ppa el trdelve krt engedlyt, hogy csatlakozhasson a szent hborhoz.89 A ppa ksretb l az egyik bboros szintn trdre hullott, s rzendtve a Confiteorra, b neik meggynsra ksztette az egybegy lteket. Az ima utn a legf bb pap feloldozst adott. Egy XX. szzadi szerz II. Orbn beszdt a keresztny vallsossg, idegengy llet s birodalmi g g keverke-knt jellemezte.90 Msok szerint a ppa azzal, hogy Jeruzslemet tette meg a keresztes hadjrat clpontjnak, mikzben Alexiosz csszr a szeldzsuk trkk ellen Anatliban krt katonai segtsget, egyszer en kihasznlta nyjnak tudatlansgt s hiszkenysgt. Az ellenben vilgos, hogy a politikai propagandistk nem a XX. szzad vgnek szlemnyei: Alexiosz csszr kvetei mr a piacenzai zsinaton is azrt hangoztattk buzgn Jeruzslem helyzett, mert hatkony hangulatkelt jelsznak bizonyult Eurpban.91 A szent vros visszafoglalsn tl a ppa tovbbi clja a keresztnyek ltalnos vdelmezse volt, brhol rje is ket tmads: Hiszen az nem segtsg, ha egy helytt megszabadtja a keresztnyeket a szaracnoktl, mikzben msutt a nyakukra hozza a szaracn zsarnoksgot s elnyomst.92 Lehettek-e ppnak a katonai er hasznlatt illet en lelkiismereti agglyai? A korai egyhzban Jzus parancst, miszerint ha egyik orcdon megtnek, fordtsd oda a msikat is, sz szerint vettk, gy az er szakot minden krlmnyek kztt eltltk. Szent goston volt az els , aki a hbort igazsgosnak vlte, amennyiben azt vdelemb l folytattk. A klnbz rsaiban elszrt, ezzel kapcsolatos tantsait a XI. szzadban Luccai Anzelm gy jttte ssze. goston tanai VII. Gergely pontifiktusa idejn a szicliai s spanyolfldi reconquistval szszefggsben a ppa gondolkodsba is utat talltak maguknak, s a biznciak manzikerti veresgnek hrre Pter apostol nevben ktszer is a hvekhez folyamodott, hogy keleti testvreik felszabadtsra ldozzk letket. Ekkortjt Szent goston tantsa mr sszefondott a vezekl zarndoklat gondolatval, mely a szentfldi Szent Sr kultuszt s a hv k tmeges radatait eredmnyezte az egsz XI. szzad folyamn Jeruzslembe.93 A zarndokokat felfegyvereztk, hogy a szaracnok - II. Orbn ppa szavaival lve - ne tudjk Isten hveit eltaposni. A kereszteseknek grt b nbocsnat s privilgiumok szinte ugyanazok voltak, mint amelyekben a zarndokokat rszestettk: amikor a [keresztes] menet elindult... teljes egszben a jeruzslemi zarndoklat hagyomnyos vilgt idzte.94

A ppa ezzel - clunyi elhivatottsghoz h en - kifejezsre juttatta, hogy legalbb annyira rdekelt abban, mit hoz a szent hbor a kereszteseknek, mint abban, mit tehetnek a keresztesek az zsiai egyhzrt". Gyakran utalt Krisztus parancsra, amely ismer sen csenghetett mindenkinek, aki hallotta: hagyjtok el felesgeiteket, csaldjaitokat s tulajdonotokat az nevben, vegytek fel keresztjeiteket s kvesstek t. Hogy a szimblum tartalmat nyerjen, Clermontban szvetb l varrott kereszteket osztottak azoknak, akik fogadalmat tettek, hogy rszt vesznek a keresztes hadjratban. Ezeket aztn a lovagok felvarrtk a kpenyk vllra, egyrszt szent elktelezettsgk jell, msrszt, mert a keresztes lt bizonyos jogi privilgiumokkal s mentessgekkel jrt. A keresztes csaldja s tulajdona az egyhz vdelme al kerlt. Mentestettk ket az adfizets all, tartozsaikra pedig fizetsi haladkot kaptak. Cserbe azonban a keresztes lovagtl elvrtk, hogy teljestse vllalt ktelezettsgt: azt, aki megszegte eskjt, automatikusan kitkoztk. Br, mint azt korbban emltettk, a keresztnyek muszlimok elleni szent hborjnak mr voltak el zmnyei Szicliban s Spanyolfldn, II. Orbn clermonti felhvsa ennek ellenre dnt jelent sggel brt, hiszen csapst mrt a kommunlis trsadalomra, s a korbbiaktl mer ben eltr dologgal prblkozott.95 A ppa legnagyobb megdbbensre a felhvs vrakozsaival ellenttben nem a lovagi rtegben vltott ki azonnali s radiklis reakcit, hanem a szegnyek krben. Mikzben a ppa folytatta prdikl krtjt a Francia Kirlysgban, kerlve a zsinat ltal kitkozott I. Flp francia kirly uralma alatt ll terleteket, nhny npi prdiktor lngra lobbantotta szak-Eurpa knnyen lelkesthet , idealista cs cselkt, s rosszul felfegyverzett, kpzetlen sereget toborzott, amely minden tovbbi teketria nlkl megindult, hogy legy zze a szaracnokat s felszabadtsa Jeruzslemet. Vezet jk a Remete Pter [Pierre d'Amiens] nven ismert picardiai szrmazs karizmatikus prdiktor s vndor szerzetes volt, aki azt hirdette, hogy a tulajdonban van egy mennyei levl, amely felhatalmazza a keresztes hadjratra. A pspkk minden t lk telhet t megtettek az regek s betegek visszatartsra, a szerzeteseknek s a papsgnak pedig kifejezetten megtiltottk, hogy elljrik engedlye nlkl rszt vegyenek a hborban; a mozgalom azonban kikerlt az irnytsuk all. A kalandvgy s a lelki jutalom grete ellenllhatatlannak bizonyult. Amint arrl a kzpkori katedrlisok faragott szobrai mg ma is rulkodnak, a korabeli emberek a pokol knszenvedseinek flelmben ltek. Most lehet sg addott, hogy ftylat bortsanak mltbeli vtkeikre. A hzas embereknek megtiltottk, hogy felesgk engedlye nlkl keljenek tra, de sokan figyelmen kvl hagytk ezt a tilalmat. Egy asszony bezrta az urt a hzba, nehogy rtesljn a keresztes felhvsrl, de amikor a frfi az ablakon keresztl meghallotta a hborra toborz prdiktorok greteit, kiugrott az ablakon s felvette a keresztet.

Az I. keresztes hadjrat katasztroflisan indult. Remete Pter s egy Nincstelen Valter [Gautier Sans-Avoir] nev lovag seregei ugyan viszonylagos rendben vonultak keresztl a nmet s a magyar kirlysgon, a Gottschalk pap s a kisnemesi szrmazs Emicho leiningeni grf irnytsa alatt ll nmet kontingensek azonban a Rajna-vidken dl fel menetelve Trierben, Klnben, s a tbbi vrosban, amelyen thaladtak, mindentt megtmadtk a zsid kzssgeket. Mindez taln nem a fegyelmezetlen cs cselk m ve volt, mint ahogyan azt korbban feltteleztk. Ezek a seregek Nyugat-Eurpa minden rszb l rkezett keresztes lovagokbl lltak, s tapasztalt hadvezrek irnytottk ket.96 gy t nik, ennek ellenre kptelenek voltak rtelmes klnbsget tenni muszlimok s zsidk kztt. Feltehet en arra szmtottak, hogy az tkzbeni fosztogatsbl fedezhetik szentfldi tjuk kltsgeit, s csak az ltalnosan ismert vendetta szinonimjaknt tudtk a keresztes hadjratot rtelmezni, amely arra ktelezte ket, hogy keleti keresztny trsaik szenvedseirt bosszt lljanak. Kvetkezskppen tjukat pogromok fmjeleztk: mindentt mszrlsokat hajtottak vgre, kiknyszertettk a zsidk ttrst, akik hitk igazolsra kollektv ngyilkossgot (kiddush ha-shem) kvettek el, ugyangy, ahogyan azt a zeltk tettk tizenkt vszzaddal azel tt a maszadai er dben. A szzad korbbi veiben az egyhz tisztban volt azokkal a veszlyekkel, amelyek a zsid kzssgeket ilyen krlmnyek kztt fenyegettk: VI. Sndor ppa a spanyol pspkknek rt levelben elrendelte, hogy egyhzmegyik terletn vdelmezzk a zsidkat, nehogy a spanyolfldi szaracnok ellen hadba vonulk lemszroljk ket.97 Nmelyik nmet vrosban a pspk-hercegek s a helyi nemessg vdelmbe vette a zsidsgot, s a papsg kitkozssal fenyegette az ldkl gonosztev ket. Mindez azonban nem sokat segtett. Mainzban Aacheni Alberich keresztny krnikar [Liber christianae expeditionis cm munkjban] beszmolt arrl, hogy az lltlagos keresztesek betrtk a zrakat s kapukat, s mintegy htszz zsidt megltek. Azok hasztalan prbltak oly sok ezernyi ember erejnek s tmadsnak ellenllni. Ugyangy halomra ltk az asszonyokat, s kardlre hnytk az akrmilyen korhoz s nemhez tartoz gyenge gyermekeket is. Mikor pedig a zsidk lttk, hogy a keresztnyek ellensgknt trnek rjuk s gyermekeikre, s senkinek sem kegyelmeznek, k is maguk, testvreik, gyermekeik, asszonyaik, anyjuk s n vrk ellen fordultak s klcsnsen gyilkoltk egymst. Az anyk - mg elmondani is borzalom - kssel metszettk t szops gyermekeik torkt; inkbb sajt kezkkel vesztettk el ket, semmint hogy a krlmetletlenek fegyvere oltsa ki letket.98 Ezek az atrocitsok nem korltozdtak a Rajna-vidkre: Speyerben, Worms-ban, s Rouentl Prgig a keresztesek mindentt a zsidk ellen fordultak. Semmi ktsg, a vrengz cs cselk vallsi buzgalma csupn gyenge ksrlet volt az igazi motivl er , a kapzsisg leplezsre. Feltehet , hogy j nhny keresztes szmra egyedl a zsidktl szerzett zskmny tett lehet v egy ilyen utazst.99 B ncselekmnyeiknek ugyanakkor nemcsak a zsidsg esett ldozatul: ez a rablhorda a Magyar Kirlysgban a helyi lakossgot fosztogatta, de a magyarok ellenszegltek a harcsolsnak s lemszroltk Gottschalk kereszteseit. Aacheni Alberich ks bb azt rta, hogy a legtbb keresztny gy vlte, mindez isteni bntetsknt sjtotta azokat, akik erklcstelensgkkel, nemi kjelgskkel, s [...] a sokkal inkbb pnzhsgb l mint az isteni igazsg rvnyestse rdekben elkvetett zsidgyilkossgokkal Isten ellen vtettek.100 Id kzben a Remete Pter s Nincstelen Valter vezette szegnyek keresztes serege az I. Alexiosz csszr katonai rendfenntartknt hasznlt, nemrg leigzott beseny k lovassgnak ksretben megrkezett Konstantinpolyba. Br a csszr azt tancsolta Pternek, hogy vrja be a keresztes f sereget, kvet i trelmetlensgkben a vros krnykt kezdtk fosztogatni.

Alexiosz csszr a sereget tszllttatta a Boszporuszon, s a szeldzsuk trkk ellen rzse alatt ll terlet kzelben, egy katonai tborban szllsolta el ket. A francia kontingens eredmnyes rablportyja arra btortotta a nmeteket, hogy kvessk a pldt. Amikor a trkk t rbe csaltk ket, a f sereg a megmentskre sietett, de 1096. oktber 21-n a trkk megsemmist csapst mrtek rjuk, gy rt megalz vget a szegnyek keresztes hadjrata. Kt hnappal a szedett-vedett el rs Nikaia kzelben, Xerigordonnl elszenvedett veresge utn, a II. Orbn ppa ltal valjban meglmodott keresztes sereg els csapatai gylekezni kezdtek Konstantinpolyban. Els nek Hugues, Vermandois grfja, II. Flp francia kirly egyik unokatestvre rkezett meg a tengeren t nhny lovag s felfegyverzett lovas katona ksretben. December 23-n egy jval nagyobb regiment ln jtt Bouillon Gottfried, AlsLotharingia hercege, testvrei: Eustache, Boulogne grfja s Balduin de Boulogne, valamint unokafivrk, Balduin du Bourg trsasgban. Ez a mindkt gon Nagy Kroly csaldfjbl (s a ks bbi legenda szerint egy hattytl) szrmaz ngy frfi az egyhz frank harcos vdelmez jnek klasszikus pldakpe volt. A ksretkben felvonul nmet s francia ajk lovagok a rgi frank birodalom sokflesgt testestettk meg. Gottfried IV. Henrik nmet-rmai csszr uralkodsa alatt az alslotharingiai hercegsg feje volt, aki az sszes birtokt eladta s bouilloni kastlyt is elzlogostotta, hogy a keresztes hadjratban val rszvtelt finanszrozni tudja. Mindez azt a feltevst tmasztja al, hogy nem llt szndkban hazatrni; mindamellett nem vilgos, hogy clja vajon egy keleti fejedelemsg megalaptsa, vagy a mrtrkorona volt-e. Kvetkez nek a normann csapat rkezett Dl-Itlibl a negyvenves Boemund de Taranto, Apulia hercege, Guiscard Rbert legid sebb fia vezetsvel. Ez esetben a motivcit illet en jval kevesebb ktely lehetett: a normannok mltja azt sugallta, hogy ket ezttal is zskmnyszerz szndk hajtotta, ami j okot adott Alexiosz csszrnak a nyugtalansgra. Amalfi ostromakor ugyanakkor Boemund szinte meggy z ds kls sgei kzepette tett keresztes fogadalmat, a szvetkereszteket pedig sajt kez leg adta t mindazoknak, akik csatlakozni kvntak hozz, tbbek kztt fiatal, er szakos unokaccsnek, Tankrednek is. A normann csapatok Itlibl az Adriai-tengeren tkelve grg fldre rkeztek, majd fegyelmezett rendben folytattk tjukat Konstantinpolyba. Ugyanezt az tvonalat kvette szak-Eurpa befolysos nemeseinek egy csoportja - kztk II. Rbert, Flandria grfja, akinek az apja Alexiosz csszr oldaln harcolt; Rbert, Normandia hercege, az angol kirly II. (Vrs/Rufus) Vilmos testvre; s Etienne, Blois grfja, I. (Hdt) Vilmos veje. Az sszes kzl a legnagyobb ltszm kontingens - a provence-i s burgundiai lovagokbl ll, IV Raymund [Raymund de Saint-Gilles], Toulouse grfja vezette sereg-egy kzbens utat vlasztott: el szr a dalmt tengerparton vonult vgig, majd Drrakhionbl [Durazzo] Thesszalonikba, s onnan tovbb Konstantinpolyba haladt tovbb. Raymunddal egytt rkezett meg Adhemar du Puy [Adhemar du Monteil, Le Puy pspke] is, akit II. Orbn ppa legtusnak s a hadjrat egyhzi vezet jnek nevezett ki. Adhemar befolysa felbecslhetetlennek bizonyult a frank hercegek kztti nzeteltrsek elsimtsban, valamint a csszri engedly kijrsban annak rdekben, hogy a fegyveresek tvonulhassanak a Biznci Birodalom terletn. I. Alexiosz csszr nem szmtott ekkora seregre, s kizrlag gy engedte be a vezreket Konstantinpolyba, ha katonik a falakon kvl maradtak. 1097 prilisban a keresztesek srtetlenl tkeltek a Boszporuszon. Nikaia falain kvl I. Kilidzs Arszln szultn a biztonsg csalka rzetvel, amely Remete Pter el rse felett aratott korbbi gy zelme nyomn eltlttte, tmadta meg ket, s csak ks n dbbent

r, hogy a nyugati lovagok rettent erej nehzlovassgval ll szemben. Anna Komnn, Alexiosz csszr lnya apja letr l szl [Alexias cm ] visszaemlkezsben azt rta, hogy a frank lovagok rohama okozta els , kivdhetetlen megrzkdtats mg Babilon falain is lyukat ttt volna.101 Szultnjuk veresgt kvet en, illetve miutn a frankok serege s a szrazfldn a vros melletti thoz szlltott biznci flottilla egyarnt krlzrta ket, a nikaiai trk hely rsg Butumitsz biznci admirlis el tt letette a fegyvert. A kzdelem oroszlnrszt a keresztesek vgeztk ugyan, de Alexiosz csszrnak tett gretket megtartva, miszerint korbbi tulajdont visszaszolgltatjk, a falakon kvl maradtak, amg csapataival bevonult a vrosba. Br a csszr b kez en megajndkozta ket, a fosztogats, amelyet egy gy ztes hadsereg hadizskmnyknt remlhetett volna, ezttal szba sem jhetett. Ennek ellenre a vros felszabadtsa rmmel tlttte el a kereszteseket. Nicebl Jeruzslemig t ht alatt elrhetnk - rta levelben felesgnek Etienne de Blois -, feltve, ha Antiochia nem ll ellen neknk.* Az el rehalads azonban jval nehezebbnek bizonyult, mint ahogyan azt kpzeltk. A lovagok nehezen viseltk az anatliai nyr forrsgt: kevs volt a vizk, s miutn a trkk felperzseltk a fldet el ttk, az lelmk is fogytn volt. Dorlaion [Dorylaeum] kzelben Kilidzs Arszln serege megtmadta az olasz s francia normannokbl, egy biznci egysgb l s nhny flamandbl ll el hadat. A trkk tanultak a nikaiai leckb l: ezttal igyekeztek kitrni a keresztes lovassg frontlis ellentmadsa el l, s lovas jszaik bekertettk a kereszteseket. A gyalogsgot Boemund lovagjainak hada vdelmezte, s mindaddig kitartottak, amg a Bouillon Gottfried, Raymund de Toulouse valamint Adhemar du Puy vezette utvd meg nem rkezett, hogy megfutamtsa a trkket. A tbort, amelyet a fejvesztve menekl katonasg maga mgtt hagyott, a keresztesek elfoglaltk, s ezttal a zskmnyolt kincsekre k tettk r a kezket. E msodik gy zelem utn a nyugati sereg folytatta tjt Anatlin t Jeruzslem fel. Tovbbra is hsg s szomjsg gytrte ket, s mg kt csatt kellett megvvniuk, miel tt a Kilikiai rmnyorszg keresztny kirlysgban biztonsgos rvbe rhettek. (Anatlia dlkeleti cscsknek eme rendhagy llamba katonai szolglatuk fejben a biznci csszrok teleptettk le az els rmnyeket, akikhez a Van-t melletti anyaorszgukbl a trkk ltal el ztt honfitrsaik kzl is sokan csatlakoztak.) Az rmny f vrosban, Marasban az ott lakk vendgeiknt eltlttt rvid pihen s felfrissls utn az Adhemar du Puy vezette keresztes hadsereg a hegyekb l leereszkedve tkelt az Orontsz-folyn, s 1097. oktber 21-n megrkezett Antiochiba. Az elbk trul ltvny leny gz lehetett: a majd ngy s fl kilomter hosszan s msfl kilomter szlesen elnyl vros flig az Orontsz-foly sksgra, flig a Szilpiosz-hegy [Silpius-hegy] meredek lejt ire plt. Hzait a Iustinianus csszr pttette, ngyszz toronnyal kestett hatalmas er drendszer vette krl, amelyet egy vszzada a biznciak meger stettek. Legmagasabb pontjn, tbb mint hromszz mter magasan a hztet k fl magasodva pedig ott llt a fellegvr. Valaha ez volt a Rmai Birodalom egyik legfontosabb metropolisza, amely tovbbra is egsz szak-Szria stratgiai kulcspontja s egyben gazdag s er s fejedelemsge maradt. Lakossga tbbsgben keresztny volt, de a trkk uralma alatt lt, akik tizenkt vvel korbban elhdtottk a biznciaktl. A latin vezet k nem tudtak megegyezni abban, hogy azonnal megrohamozzk-e a vrost, vagy inkbb bevrjk a segdcsapatokat. A trkk, kihasznlva a keresztesek habozst, tbb zben kitrtek a vrosbl, s megtmadtk a lovagok lelemrt portyz csapatait. Az

ostrom meglehet sen elhzdott. A hideg, az es s az hsg olyan mrtkben demoralizlta a keresztny seregeket, hogy mr azon t n dtek, vtkeik miatt vajon Isten nem hagyta-e el ket. Az anatliai menetels sorn rengeteg lovuk s szvrk elhullott, gy a lovagok hromnegyede gyalogosan tette meg az utat, s most a tbbi llatot is megettk, hogy letben maradjanak. Az rmnyorszgbl hozott lelem csak a gazdagok szmra volt megfizethet : a tafurokknt ismert elszegnyedett flamandok, Remete Pter kvet i, felfaltk az ltaluk legyilkolt trkket. A mieink - rta Radulphus [Raoul] de Caen -, stben f ztk meg a feln tteket, a gyerekeket pedig nyrsra hztk, megstttk s felfaltk.102 1098 janurjban Remete Pter megprblt megszkni, de Tankred utolrte s visszatrsre knyszertette. Februrban a biznci kontingens hagyta ott az ostrom sznhelyt. A helyzetet tovbb slyosbtotta a hr: Antiochia felmentsre Kerboga moszuli atabg vezetsvel hatalmas sereg kzeledik. Ebben a vlsghelyzetben Boemund de Taranto kitertette krtyit: volt egy kme Antiochiban, akinek rvn bejuthatott a falak mg, de a tbbi keresztes hatrozott grett akarta venni, hogy ha beveszi a vrost, kapja meg felette a hatalmat. A fejedelmek tancsa elfogadta az ajnlatot, figyelmen kvl hagyva Boemund f rivlisa, Raymund de Toulouse ellenvetseit. Megsejtve, hogy a vros hamarosan elesik, Etienne de Blois otthagyta a csatamez t s hazautazott. Ugyanazon a napon a maradk keresztes sereg meghtrlst sznlelt, a sttsg leple alatt azonban visszatrt, Boemund embere pedig kinyitotta a kapukat, s a keresztnyek bevettk a vrost. Amikor Kerboga, moszuli uralkod megrkezett Antiochia al, az ostromlkbl hirtelen ostromlottak lettek. Ekkor trtnt, hogy a szkesegyhz alatt csodlatos mdon rtalltak a Szent Lndzsra, amely tszrta Krisztus oldalt. Ett l a keresztesek annyira fellelkesltek, hogy kitrtek a vrosbl, harcra knyszertettk, majd megfutamtottk a szaracnokat. Mivel nem volt tancsos a nyri h sgben tovbbvonulni Jeruzslem fel, a keresztes sereg Antiochiban maradt: a tvozst Mindenszentek napjra, november elsejre t ztk ki. Ekzben a kalandvgybbak tnak indultak, hogy kvessk Balduin de Boulogne pldjt, aki az v folyamn korbban Edessza vidkn ltrehozta az els latin llamot. A csupn nyolcvan lovagbl ll haderejvel a vrosba rkez Balduint az rmny uralkod, Torosz, olyannyira szvesen ltta, hogy fiv s rksv fogadta. Torosz azonban npszer tlen volt monofizita alattvali krben, gy alig egy hnappal ks bb el ztk a trnrl, majd megltk. Az esemnyeket kvet en, amelyekhez valszn leg hallgatlagosan maga is asszisztlt, Balduin lett Edessza egyeduralkodja. Jliusban jrvny trt ki Antiochiban, amely augusztus l-jn Adhemar du Puy lett kvetelte. A ppai legtus halla komoly vesztesget jelentett, hiszen a keresztes hadjrat egyhzi vezet jeknt blcs s bkltet termszetnek ksznhet en felbecslhetetlen szerepet jtszott az egymssal marakod, ntelt hercegek kedlynek csillaptsban. A jrvny el l sokan elmenekltek, a hadseregben a kzhangulat pedig ismt hanyatlsnak indult. Boemund s Raymund gy llkdse kihatott normann illetve provence-i kvet ikre is, egyre nvekv ellensgeskedst sztva kzttk. (A normannok leginkbb azon szerettk kszrlni a nyelvket, hogy a Szent Lndzsa hamistvny.) Szeptemberben, miutn visszatrtek Antiochiba, a keresztes vezrek levelet kldtek II. Orbn ppnak, amelyben arra krtk, hogy szemlyesen lljon a hadjrat lre. Elrkezett Mindenszentek nnepe, majd el is mlt. Raymund nagy nehezen beleegyezett, hogy Boemund megtartsa Antiochit, de csak azzal a felttellel, ha rszt vesz Jeruzslem ostromban. Ez ellen Boemund nem tiltakozott, de gy t nt, a fsultsg megbntotta a vezreket. Hetekig halogattk az indulst. Csak a felb szlt kzkatonk fokozd nyomsra sikerlt vgl meg-

egyeznik abban, hogy Raymundot nevezzk ki a sereg f parancsnokv. A keresztesek 1099. janur 13-n hagytk el Antiochit, ahonnan a hegyek s a Fldkzitenger partvonala kztti ton meneteltek dl fel. A helyi emrek kzl a legtbben inkbb vdelmi adt fizettek a gyalzatos franjok (Ejtsd: frandzs. A forrsokban gy neveztk az arabok a frankokat. [Aford. megjegyzse]) el renyomul hordinak, hogy elkerljk az sszet zst velk. Damaszkusz, Aleppo s Moszul hatalmassgai figyeltek s vrtak: amennyire meg tudtk tlni, nem llt rdekkben, hogy a Jeruzslemet egy ve visszafoglal egyiptomi ftimida kalifk segtsgre legyenek. 1099. jnius 7-n a keresztes had tbort vert a szent vros falainl. Jeruzslem Antiochinl mreteit tekintve kisebb, politikai s stratgiai szempontbl pedig jelentktelenebb volt, er dtmnyei ennek ellenre szilrdan lltak, amita Hadrianus csszr jjptette ket. A biznciak, az omajjdok s a ftimidk egyarnt meger stettk a vdelmi rendszert, a vros ftimida kormnyzja, Iftikhar ad-Daula pedig szmos figyelmeztetst kapott a keresztesek kzeledsr l. A keresztny lakossgot a falakon kvlre ztk, a zsidk azonban maradhattak. A ciszternkat csordultig tltttk, s hatalmas lelmiszer-tartalkokat halmoztak fel, a vros falain kvl es kutakat ugyanakkor betemettk, vagy vizket megmrgeztk. A falakra az arab s szudni hely rsg tagjait lltottk, Iftikhar pedig fegyveres segtsgrt kldtt Egyiptomba. Miutn a keresztesek tisztban voltak azzal, mennyire ki vannak szolgltatva a felment seregnek, hogy nincs elegend vizk s lelmk, valamint hogy nem rendelkeznek t kpes ostromfelszerelssel, tornyokkal s k vet kkel, belttk, egy hossz ostrom meghaladn erejket. Csupn egyharmada maradt letben azoknak, akik kt vvel korbban NyugatEurpbl tnak indultak: a fegyvertelen zarndokokat, kztk a n ket s gyermekeket nem szmolva ez azt jelentette, hogy a fegyveres er kzel tizenktezer gyalogosbl s tizenkt vagy tizenhromezer lovagbl llt. Tudtk, hogy a biznciaktl nem vrhatnak segtsget, mivel Alexiosz csszr tmogats helyett a kalifval egyezkedett Kairban. A gondvisels azonban ismt melljk szeg dtt: kt genovai glya s angliai hajk ktttek ki a muszlimok ltal elhagyott Jaffa kikt jben. Rakomnyukbl ellttk a hadsereget lelemmel, valamint szegekkel, csavarokkal s ktelekkel. Tankred s Rbert, Flandria grfja egszen a Szamaria krnyki erd kig mentek megfelel frt, s rnkkkel megrakott tevkkel trtek vissza. A genovai glyk csmesterei ekkor mozg tornyokat, hajtgpeket s a falak megmszshoz ltrkat csoltak. Jlius 13-n jjel megindult a tmads. Els knt Raymund de Toulouse fatornya kerlt a vrosfal kzvetlen kzelbe, de e vdelmi szakasz parancsnoka - Iftikhar muszlim kormnyz visszaverte a provence-iakat. Jlius 14-e reggeln Bouillon Gottfried tornyt az szaki fal mell grdtettk, dltjban pedig sikerlt a torony s a fal teteje kz hidat hzniuk, amelyr l maga Gottfried s Eustache de Boulogne irnytottk a rohamot. A hdon els knt kt flamand lovag, Litold s Gilbert de Tournai hatolt az er dbe. Mgttk haladt a lotharingiai kontingens lovagjainak szne-java, szorosan a nyomukban pedig Tankred s normann vitzei. Mg Gottfried az embereit a vroskapukhoz kldte, hogy nyissk meg azokat a f sereg el tt, addig Tankred katonival benyomult a vros utcira, s keresztlverekedte magt egszen a Templom-hegyig, ahov a muszlimok azzal a szndkkal menekltek, hogy vgs esetben mint er dt hasznljk. Tankred azonban megel zte ket. Elfoglalta a Sziklamecsetet s kifosztotta rtkes kincseit; azoknak a muszlimoknak pedig, akik megadtk magukat s tetemes hadisarcot grtek, lehet v tette, hogy az al-Aksza mecsetben menedkre leljenek, vdelm-

nek zlogaknt kit zve r zszlajt. Iftikhar s test rei a Dvid-toronyba vonultak vissza, amelyet nem sokkal ks bb feladtak; a kormnyz a vros kincseirt cserbe menlevelet krt, amellyel maga s ksrete elhagyhatta Jeruzslemet. Raymund rllt az alkura, elfoglalta a tornyot s Iftikhart embereivel egytt kiksrte a vrosbl. A muszlimok kzl egyedl k maradtak letben. A keresztesek a gy zelemt l megmmorosodva s mg mindig eltelve a csata hevvel a vros lakossgt az utols emberig, ldozataik nemre vagy korra val tekintet nlkl lemszroltk, pp gy, ahogyan azt tbb mint ezer ve Titus lgionriusai tettk. Tankrednek az al-Aksza mecset tetejn lobog zszlja sem mentette meg a benn lv k lett. Mindannyiukat halomra gyilkoltk. A jeruzslemi zsidk a zsinaggjukba menekltek. A keresztesek felgyjtottk az pletet, s a zsidk elevenen meggtek. Raymund de Aguilers, Raymund de Toulouse kplnja az esemnyek utn lejegyzett krnikjban meg sem ksrelte enyhteni az tlt borzalmakat. Amikor ltogatst tett a Templomhegyen, a hullk kztt bokig kellett gzolnia a vrben. Vrosszerte ... az utckon s a tereken mindentt halomban lltak a fejek, kezek, lbak. Az emberek teljes termszetessggel gyalogoltak t a halottakon s a dgltt lovakon. Vlemnye szerint azonban a hitetlenek csak azt kaptk, amit megrdemeltek. Min helynval bntets! Az a hely, amely annyi ideig t rte Isten gyalzst, most az istenkromlk vrben frdtt.* A muszlim hitvd k nem kslekedtek rmutatni, hogy a frankok kegyetlensge milyen kirvan klnbzik Omr kalifa Jeruzslem 638-as elfoglalsakor tanstott udvarias s alzatos magatartstl. A keresztnyek erre azzal vlaszoltak, hogy annak idejn a biznciak harc nlkl megadtk magukat. Az ilyen vitkra azonban csak a ks bbiekben kerlt sor, a lovagok az adott trtnelmi pillanatban rmnnepet tartottak, amirt sikerrel teljestettk II. Orbn ppa kldetst, s megtartottk keresztes fogadalmukat. Hrom vnyi szenveds s nlklzs utn, tbb mint hromezer kilomterrel a htuk mgtt, amelyet kmletlen ghajlat alatt s zord terepen kellett megtennik, a zarndokok vgre elrtk ti cljukat. Jlius 17-n a fejedelmek, brk, pspkk, papok, prdiktorok, ltnokok, harcosok s markotnyosok az elnptelenedett vros utcin t a Szent Sr templomhoz vonultak. Ott hlt adtak az rnak a rendkvli gy zelemrt, s vallsuk legszentebb szentlyben mutattk be a miseldozatot - a srnl, ahol a Nzreti Jzus, az j szvetsg l temploma feltmadt.

Msodik rsz

A templomosok
5. fejezet

Jzus Krisztus szegny katoni

A Jeruzslem visszafoglalst kvet vekben a meghdtott terleteken ngy klnbz llamot hoztak ltre, amelyek Nyugat-Eurpban sszefoglal az Outremerknt, azaz Tengerentl nven vltak ismertt. szakon helyezkedett el az Antiochiai Fejedelemsg, ahol a dlitliai normann Boemund de Taranto uralkodott. Keleten, az Eufrtesz tls partjn az Edesszai Grfsg Balduin de Boulogne kormnyzsa alatt llt. Az Antiochitl dlre elterl Tripoliszi Grfsgot Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja sajttotta ki, aki a vros 1105-s ostromakor meghalt. Mg dlebbre pedig a Jeruzslemi Kirlysg hzdott Bejrt s Gza kztt. Ez a terlet Bouillon Gottfried irnytsa al kerlt, aki vonakodott attl, hogy kirlynak nevezze magt azon a helyen, ahol Krisztus viselte a tviskoront, ezrt a Szent Sr vdelmez je [Advocatus Sancti Sepulchri] cmet vette fel. II. Orbn ppt kt httel a keresztesek diadala utn Rmban rte a hall, mg miel tt a Szent Vros bevtelnek hre Nyugat-Eurpba rkezett volna. Halla el tt Daimbert pisai rseket nevezte ki, hogy a keresztes hadjrat ppai legtusaknt Adhemar du Puy rkbe lpjen. Az rsek a Jeruzslem ptrirkja cmet is megkapta, s Gottfried 1100-ban bekvetkezett halla utn megprblta teokratikus uralkodknt elfoglalni annak helyt. A frank lovagok azonban nem t kvntk a trnon ltni, hanem Gottfried testvrt, Balduin de Boulogne-t hvtk oda Edesszbl. Balduin el dnl kevesebb lelkiismereti ktellyel viseltetett a kirlyi cmmel kapcsolatban, s 1100 karcsonyn, a betlehemi Krisztus Szletsetemplomban a legy ztt Daimbert Jeruzslem kirlyv koronzta. A latin Szriban s Palesztinban a hdts utn megszilrdult trsadalmi rend a nyugateurpai h bri rendszeren alapult. Az angliai I. (Hdt) Vilmoshoz vagy a szicliai Hauteville-i Roger-hez hasonlan er skez vezet irnytsa alatt ll hadseregek lehet v tettk az uralkod szmra, hogy vazallusai felett meg rizze hatalmt. Bouillon Gottfriedet, majd Balduin de Boulogne-t azonban a keresztes vezet k egyenl k kztt az els knt vlasztottk maguk kzl, kvetkezskpp a h bresek nagyobb sllyal juttattk rvnyre hatalmukat, s Nyugaton ismeretlen jogokat iktattak trvnybe. A tripoliszi s edesszai grfok, valamint az antiochiai fejedelmek alattvali h sge a jeruzslemi kirlyok irnt legalbb annyira bizonytalan volt, mint a nagyhatalm grfok s hercegek viszonya a francia kirlyhoz: csak akkor engedelmeskedtek neki, amikor gy reztk, hogy a muszlim koalci sajt biztonsgukat veszlyezteti. Boemund unokaccse, a Galilet s Szidont elfoglal Tankred, br a meghdtott terleteket Balduin kirly vazallusaknt birtokolta, mgis fggetlen fejedelemknt uralkodott. Ugyanakkor a vezet fejedelmek sakkfigurkknt ugrltak egyik fejedelemsgb l a msikba: amikor Boemundot egy hadjrat sorn a danismend [dani mend] trkk elfogtk, tvolltben Antiochit Tankred kormnyozta. Balduin de Boulogne jeruzslemi trnra ltetst kvet en unokatestvre, Balduin du Bourg lett Edessza grfja. Amikor pedig Boemund vltsgdj ellenben kiszabadult, Balduin du Bourg esett fogsgba. Ekkor Tankred elfoglalta Edesszt, de nem sokkal ks bb, azt kvet en, hogy nagybtyja, Boemund utnptlsrt Eurpba utazott, rgensknt visszatrt Antiochiba.

Az emberhiny a kezdetekt l fogva jelent s problmt okozott a Tengerentlon. 1099 szn, a Jeruzslem felmentsre kldtt egyiptomi hadsereg megfutamtsa utn a tll keresztesek legtbbje hazatrt. Bouillon Gottfried mellett alig hromszz lovag s ezer gyalogos katona maradt htra a vrosban, s hatalomra kerlsekor I. Balduin sem rendelkezett tbb emberrel. Br ftimida betrs kzvetlen veszlye nem fenyegetett, s nmi tmogats a szentfldi keresztnyek krb l is rkezett, a Jeruzslemi Kirlysg bizonytalan helyzett csak tovbbi terjeszkedssel, klnskppen a fldkzi-tengeri kikt k elfoglalsval lehetett biztostani. E szksg ismeretben, valamint az els sikeres kereszteseknek kijut dics sg s lelki jutalmak remnyben jabb - francikbl, lombardokbl, bajorokbl ll - csapatok indultak tnak Eurpbl. Anatlin thaladva azonban mindegyikket megtmadtk s megfutamtottk, s vgl alig nhny lovag jutott vissza lve Konstantinpolyba. Balduin kirly szmra sokkal hasznosabbnak bizonyultak az itliai tengeri kztrsasgok Pisa, Velence s Genova - ltal kldtt hajhadak. Ezek a vrosllamok hamar felismertk a Fldkzi-tenger keleti partvidknek latin birtoklsban rejl lehet sgeket: az ostromok sorn nyjtott tmogats fejben a kikt k sikeres elfoglalsa utn kereskedelmi privilgiumokat kveteltek. Haifa, Jaffa, Arszuf, Caesarea, Akkon s Szidon vrosai egyms utn kerltek a latinok kezre. Vgl Trosz 1124-es elestvel a ftimida flotta minden tmaszpontjt elvesztette Palesztinban, gy az Outremer tengerparti hatrait immr semmi sem fenyegette. A bels terletek pacifiklsa azonban jval nehezebbnek bizonyult. Az itliai glyk egyre nvekv szm zarndokot is magukkal hoztak, akik a keresztesek gy zelmnek hrt l fellelkeslve mindannyian Sin hegyt akartk felkeresni. Br nhnyan felfegyverkeztek, legtbbjk felszerelse mindssze egy tarisznybl s botbl llt: a zarndok s a keresztes megklnbztetse kls leg tovbbra sem volt egyrtelm . A zarndokok, hogy fogadalmuknak eleget tegyenek, nemcsak a jeruzslemi Szent Sr templomban imdkoztak, hanem beutaztk Jdea s Szamria szmos kegyhelyt. Ezek nem anynyira a trtnelmi hitelessg, mint homlyos szentrsi utalsok alapjn jttek ltre, s egyttesen a keresztny valls valamifle theme parkjt (olyan szrakozsra sznt terlet, ahol minden plet, trgy s tevkenysg egy adott tmhoz kapcsoldik, vagy arra alapul. [A ford. megjegyzse]) alkottk. A jeruzslemi Sziklatemplom - a keresztesek az r templomaknt ismertk -, amelyet a vros elfoglalst kvet en mecsetb l keresztny szentlly alaktottak, (lltlag) azon a helyen magasodott, ahol Jzus ki zte a pnzvltkat Isten hzbl [Mt 21,14]. A Templom-hegy dlkeleti vgben llt Szent Simeon hza a Sz z gyval, valamint a gyermek Jzus blcs jvel s frd tekn jvel; a Jozaft-kaputl szakra pedig egy msik szently, amelyet Sz z Mria szlei, Joachim s Anna hza helyn emeltek. Jeruzslem krnyknek ltvnyossgai kz tartozott mg Zakaris hza, ahol Keresztel Szent Jnos szletett [Lk 1,5-25]; Mria ktja, ahol Mria s Jzsef visszafordultak Jeruzslembe, hogy megkeressk Jzust [Lk 2,45]; a hely, ahol a Jzus megfesztshez hasznlt kereszthez a ft kivgtk; illetve egy msik, ahol Jzus tantvnyainak az r imdsgt megtantotta [Mt 6,515].

A zarndokok jl kitaposott tvonala Jeruzslemb l kelet fel, Jerikba s a Jordnhoz vezetett, melynek vizben sokan ritulisan jrakeresztelkedtek. tjukat szmos, a Bibliban emltett hely szeglyezte: a k tmb, ahol Jzus fellt a szamrra, amelyen Virgvasrnap belovagolt Jeruzslembe [Mt 21,6-7]; a verem, ahov testvrei Jzsefet dobtk [Ter 37,23-24]; a vadfgefa rnkje, amelyre annak idejn a vmos Zakeus felmszott, hogy Jzust lssa [Lk 19,4]; az tkanyarulat, ahol az irgalmas szamaritnus a rabltmads ldozatra rtallt [Lk 10,30-37]; a Szent Csald pihen helye Egyiptomba meneklsk idejn [Mt 2,13-14]; s vgl a gzl, ahol Jnos a Jordn vizvel megkeresztelte Jzust [Mt 3,13-17]. A terlet fldrajzi adottsgai, illetve az ott lak muszlimok ellensgessge miatt az t most sem volt sokkal biztonsgosabb, mint az irgalmas szamaritnus idejben. Attl a pillanattl kezdve, hogy Jaffnl vagy Caesarenl partot rtek, a zarndokoknak szaracn martalcok s a jdeai hegyek barlangjaiban l beduin banditk tmadsaival kellett szmolniuk. A felfegyverzett zarndokok esetenknt meg tudtk vdeni magukat, a fegyvertelenek szmra azonban nem volt menekvs. Balduin kirly vdelmre nem szmthattak, mivel katonasgnak minden erejt a stratgiai fontossg er dk s a fldkzi-tengeri kikt k biztostsra kttte le. Hugues, Champagne grfja lovagjai ksretben 1104-ben rkezett a Szentfldre. A grf a Szajna fels szakasznl fekv Troyes-bl risi s gazdag fejedelemsg felett uralkodott, amely korbban Kopasz Kroly Nyugati-Frank Birodalmnak rszt kpezte. Hugues jmbor ember volt, aki boldogtalan hzassgban lt - bizonytalanul, vajon id sebbik fia valban t le szrmazik-e. Vazallusai kztt volt egy Hugues de Payns nev lovag is, aki feltehet en Troyes-tl alig nhny kilomterre, a Szajna-parti Payns-ban szletett, rokonsgban llt Champagne grfjval, tisztsgvisel knt a grf udvartartsban szolglt s Montigny-t kapta javadalomknt. Hugues grf 1108-ban visszatrt Eurpba, 1114-ben azonban ismt a Szentfldn talljuk. Nem tudni, vajon Hugues de Payns mr az els zarndoktjra elksrte-e, vagy csak msodik alkalommal ment vele, de feltehet leg a grf hazatrte utn is ott maradt. Ekkorra a gyermektelen I. Balduin kirlyt unokatestvre Balduin du Bourg, Daimbert ptrirkt pedig Warmund de Picquigny vltotta fel. Hugues s egy Godefroy de Saint-Omer nev lovag kett jknek terjesztettk el egy szerzetesrendi regult kvet lovagi kzssg javaslatt, melynek tagjai a zarndokok vdelmezsnek szentelnk magukat. Az ltaluk kivlasztott kzssgi letszablyzat a jeruzslemi Szent Sr templom kanonokjai ltal is kvetett gostonos regula volt. Hugues el terjesztst a kirly s a ptrirka is jvhagyta, gy 1119-ben, karcsony napjn Hugues de Payns s nyolc trsa, kztk Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de SaintAmand, Payen de Montdidier, Geoffroi Bissot s egy bizonyos Rossal vagy taln Roland nev lovag, szegnysgi, tisztasgi (szzessgi) s engedelmessgi fogadalmat tett a ptrirka el tt a Szent Sr templomban. Ezek a lovagok magukat Jzus Krisztus szegny katoninak neveztk, s eleinte nem viseltek semmilyen megklnbztet ltzetet, hanem megtartottk vilgi ruhzatukat. Hogy elegend jvedelemmel rendelkezzenek, a ptrirka s a kirly szmos adomnyban rszestette ket. II. Balduin kirly ugyanakkor lehet v tette szmukra, hogy a Templom-hegy dli szln ll egykori al-Aksza mecsetb l talaktott palotjnak egyik rszn, a keresztesek ltal Templum Salomonisknt, avagy Salamon Templomaknt ismert terleten vegyenek szllst maguknak. Nemsokra Jzus Krisztus s Salamon Templomnak szegny katoni, majd Salamon Templomnak lovagjai illetve a Templom lovagjai nven vltak ismertt, amely elnevezs aztn templomos lovagokra vgl egyszer -

en templomosokra rvidlt. Lehetsges, hogy Hugues de Payns s trsai eredeti szndka egyszer en az volt, hogy viszszavonuljanak egy kolostorba, vagy taln a jeruzslemi Szent Jnos ispotlyhoz hasonl laikus testvrisget hozzanak ltre, amelyet az I. keresztes hadjrat el tt az amalfi keresked k alaptottak a zarndokok elltsra s gondozsra. Szriai Mihly kzpkori krniks [egy szr nyelv Vilgtrtnet szerz je] s jakobita ptrirka szerint a rendteremtsre kptelen Balduin kirly gy zte meg Hugues de Payns-t s trsait, hogy inkbb maradjanak meg harcosnak, s ne a szerzetesi letet vlasszk, azrt, hogy megmentsk a lelkt, s vdelmezzk a szent helyeket a rablktl.* A keresztes hadjratok egy msik kzpkori trtnetrja, Jacques de Vitry [Historia orientalis] fogalmazta meg elktelezettsgk kett s termszett: vdelmezni a zarndokokat az tonllktl s er szaktev kt l, valamint a rendi papsg [ti. az gostonos kanonokok] szablyai szerint megtartani a szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmat.* Kitartsukat a fegyverek mellett taln a latinok nvekv kiszolgltatottsg-rzete okozta a Tengerentlon. 1119-ben a nagyhten egy htszz f s, Jeruzslemb l a Jordn fel tart fegyvertelen zarndokcsoporton tttek rajta a szaracnok: hromszz keresztnyt legyilkoltak, hatvanat pedig eladtak rabszolgnak. A portyz muszlimok mr egszen Jeruzslem falig merszkedtek, gy meglehet sen veszlyess vlt fegyveres ksret nlkl elhagyni a vrost. Ugyanebben az vben rkezett a kirlysgba a hr az Antiochiai Fejedelemsgben trtnt tragdirl: Rogert, Boemund unokatestvrt, aki Boemund fia, II. Boemund mellett rgensknt m kdtt, egy tmads sorn megltk, s haderejt a vrmez knt ismertt vlt helyen megsemmistettk. Ennek hatsra srg s segtsgrt folyamodtak II. Callixtus pphoz, a velenceiekhez, s t mg az szaknyugat-spanyolfldi Compostella rsekhez is. Mint mindig, a kudarcokat isteni bntetsnek vltk: gy reztk, hogy a Szentfldn letelepedett latinok kzl nhnyukat ellgytott s megfert ztt a Kelet feslett letmdja. Az 1120 janurjban Nbluszban sszegy lt vilgi s egyhzi vezet k rmmel dvzltk Hugues de Payns tervt, legalbb annyira a benne rejl lelki, mint a gyakorlati lehet sgek miatt. Nem tudjuk, vajon Rmban emltst tettek-e II. Callixtus ppnak e testvrisg megalaptsrl, br Burgundia grfjnak fiaknt feltehet en rokonszenvezett volna a lovagok trekvseivel. gy t nik, a korabeli gondolkods a katonai hozzrts tvzst a vallsi elhivatottsggal nem tekintette semmilyen normtl val radiklis elhajlsnak. Mint arrl mr korbban szltunk, a nyugati keresztny teolgusok helyeseltk az igazsgos gyrt vvott harcot, s azt is lttuk, mindez hogyan vezetett a keresztes hbor szentestshez. gy majdhogynem magtl rtet d nek t nt, hogy a nomd kolostor103 el bb vagy utbb lovagi szerzetesrend formjt lti. 1120-ban Fulko, Anjou grfja, a Francia Kirlysg kzps rsznek hatalmas mgnsa, a Szentfldre zarndokolt, s prtol tagknt csatlakozott Jzus Krisztus szegny katonihoz. Nagymesterk, Hugues de Payns igen j benyomst gyakorolhatott r, mert hazatrte utn rendszeres jvedelemmel ltta el a rendet. Szmos ms francia el kel sg hasonlkppen cselekedett. 1125-ben Hugues, Champagne grfja harmadszor s egyben utoljra trt vissza Jeruzslembe. Eltasztotta h tlen felesgt, fit, akir l gy hitte, nem az v, kitagadta az rksgb l, a champagne-i grfsgot pedig unokaccsre, Thibaud-ra ruhzta t.104 Lemondott minden vilgi vagyonrl, s Jzus Krisztus szegny lovagjaknt szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmat tett. Hugues grfnak azonban nem ez volt a legjelent sebb b nbnati cselekedete. Alig tz vvel

korbban egy vad, erd s terletet adomnyozott Troyes-tl krlbell hatvan kilomterre keletre a Bemard de Fontaines-les-Dijon [a ks bbiekben: Clairvaux-i Szent Bernt] fiatal burgundiai nemesember vezette szerzetesi kzssgnek. Ez a clairvaux-i alaptvny annak a citeaux-i [cisterciumi] aptsgnak egyik fililjaknt jtt ltre, amelyr l szerzetesek egy j rendje, a ciszterciek, nevket kaptk. Citeaux kolostort 1098-ban alaptotta Robert de Molesmes bencs szerzetes, aki gy rezte, a clunyi kzssgek eltvolodtak Nursiai Szent Benedek reguljnak szigorsgtl s egyszer sgt l. A tmeges adomnyozsok s az ebb l ered hatalom s felel ssg kvetkeztben a clunyi aptok elmerltek a vilgi gyekben. A szerzetesek jobbgyokra hagytk a fldek megm velst, s nem vgeztek tbb ktkezi munkt: vagy adminisztratv szolglatot lttak el, vagy krusszerzetesekknt [monachus chorus] az jfajta, tlburjnz jtatossg fensges liturgijnak szenteltk magukat. Az aptsg - Eurpa legnagyobb kolostora - falait gazdag s pazar dszts bortotta. A kolostori kincstrakba raml vagyon nemcsak a brleti djakbl, az egyhzi tizedb l s a klnbz feudlis jogok jvedelmb l szrmazott, hanem abbl is, hogy zarndokok radata indult Clunyb l tnak, illetve clunyi perjelsgeket rintve jutott el Szent Jakab compostellai kegyhelyhez. A szerzetesi megjuls ezen j szakasznak rvid sszegzse fnyt vet azokra a szoros szlakra, amelyekkel e mozgalom a templomos rend korai korszaknak meghatroz egynisgeihez kt dtt. Robert de Molesmes, ppen gy, mint Hugues de Payns, Troyes kzelben szletett. Tizenhat ves korban bencs szerzetes lett, ks bb a clunyi rend tonnerre-i Szent Mihly kolostornak aptjv vlasztottk, amelyt l alig negyvent kilomterre, Chtillon-sur-Seinebe jrt Clairvaux-i Szent Bernt iskolba. A kzeli Coln erdejben l remetk krsre Robert lemondott apti tisztjr l, hogy ket a bencs regula szerinti letmdra tantsa. Ks bb ugyanezen kzssg szmra csaldi birtokn, Tonnerre s Chtillon-sur-Seine kztt, egy Laignes nev folycskra nz sziklaszirten megalaptotta a molesmes-i aptsgot. A tkleteseds szigor svnyt jr kt msik szerzetes tja is a molesmes-i kolostoron t vezetett. Egyikk a klni szlets Brn volt, aki a reimsi szkesegyhz iskoljban tanult, azt kvet en pedig egy ideig ott is oktatott. Tantvnyai kz tartozott Odo de Lagery, a fiatal burgundiai nemes, akib l el szr clunyi szerzetes, majd az I. keresztes hadjratot meghirdet II. Orbn ppa lett. Brn, miutn nzeteltrse tmadt a reimsi rsekkel, elmeneklt a vilg el l, hogy Molesmes kzelben remeteknt ljen, de ezt a menedket sem tallta elg tvolinak, gy Savoytl dlre a chartreuse-i hegyekben hozott ltre remetekzssget. La Grand Chartreuse nven ez lett a legszigorbb szerzetesrend, a karthauziak rendjnek anyakolostora, ahonnan fililk, karthauzi kolostorok egsz sora alakult Eurpa-szerte. A msik szerzetes, aki szintn megfordult Molesmes kolostorban, az angolszsz Harding (Szent) Istvn volt, akinek csaldjt az 1066-os normann hdts tette tnkre. A megszllst kvet en el szr Skciba, innen pedig a Francia Kirlysgba meneklt, s tanulmnyait Prizsban vgezte. 1085-ben, huszont vesen elzarndokolt Rmba, ahol felvette a bencs szerzetesi tonzrt, majd visszatrt az Alpokba, hogy csatlakozzon a molesmes-i kzssghez. Itt Rbert szentsgnek hre vonzotta az adomnyokat, a rend gazdagodsa azonban a szerzetesek krben erklcsi lazulst idzett el , amit aptjuk sszeegyeztethetetlennek vlt az ltala elkpzelt bencs letmddal. 1098-ben, egy vvel azel tt, hogy a keresztesek visszafoglaltk Jeruzslemet, Robert kzel hsz trsval, kztk Alberich-kel s Hardinggal, elhagyta Molesmes-t. Rvid ideig a langres-i egyhzmegye terletn tartzkodott, majd dlnek vette tjt, hogy Dijontl hsz kilomterrel dlre, Cteaux-ban jabb kzssget hozzon ltre. Itt azutn a szerzetesek Nursiai Szent Benedek regulja szerint lhettek, mghozz annak megfelel en, ahogyan k rtelmeztk azt. Felhagytak a hossz litnikkal s imdsgokkal, amelyek

a clunyi krusszerzetesek napjait kitltttk. Minden kapcsolatot megszaktottak a helyi nemessggel. A kzssg nelltsra rendezkedett be: a kemny fizikai munka a ciszterci szerzetes mindennapi letnek szerves rszv vlt. letk tisztasgnak jelkpeknt szerzetesi ltzetk sznt feketr l fehrre vltoztattk. Megtagadtk, hogy gyermek obltusokat vegyenek fel, s nem alkalmaztak jobbgyokat sem. Birtokaikon laikus testvrek dolgoztak, amennyiben pedig ezek a fldek tvolabb helyezkedtek el a kolostortl, akkor egy kzelebb es udvarhzban ltek. Robert tvolltben Molesmes hanyatlsnak indult, gy II. Orbn ppa visszatrsre szltotta fel t, ks bb pedig Alberich de Aubrey, majd Harding Szent Istvn vette t az apt feladatkrt. A ciszterciek szigorsga s sprtai egyszer sge kedvez benyomst tett a ppkra, kvetkezskppen mentessgeket kaptak a tizedfizets s a fldesri adk all. Tartzkod magatartsuk azonban elidegentette a burgundiai nemessget, a ppkat leny gz szigorsguk pedig elrettente azokat, akik szerzetesi elhivatottsgot reztek. Harding aptsgnak els veiben gy t nt, a ciszterci letforma kudarcra tltetett. 1113-ban aztn harminct rokonval s bartjval megrkezett a karizmatikus Bernt Fontaines-les-Dijon-bl, a ciszterci rend pedig megfiatalodott. Az vszzad vgre szerte Eurpban mr szzhsz kzssg tartozott Citeaux kolostora al. Hrom vvel azutn, hogy belpett a cteaux-i kzssgbe, Bernt tizenkt trsval maga is j kolostort alaptott a rablk tanyjaknt ismert Absinthe erd s vlgyben, amelyet Hugues, Champagne grfja adomnyozott neki. A sz szerint Fehrrm-vlgy nvre hallgat helyet Vilgossg vlgyre, Clairvaux-ra [Claravallum] kereszteltk, majd kt kezk munkjval kiirtottk az erd t, felptettk a templomot s a testvrek szllshelyt, az jonnan plt aptsg pedig hamarosan buzg fiatalemberek egsz radatt vonzotta. Napjaink fogalma szerint a szerzetes a trsadalom peremn l klncnek szmt, ezrt taln nehz megrteni, vajon az elit tagjai kzl mirt vlasztottk oly sokan ezt az nmegtagad letformt. Anlkl, hogy felttlenl ktelkednnk meggy z dsk szintesgben, nem szabad elfelejtennk, hogy akkoriban (s mg hossz ideig) egy f - vagy kisnemesi csald ivadka kizrlag a harc s az imdsg, a hadvisels s a papi plya, a skarltvrs s a fekete kztt vlaszthatott. gy egy fogkony s tanulni vgy termszet fiatalember - vagy olyasvalaki, aki egyszer en idegenkedett az er szaktl s vrontstl -, szeret s istenfl anyjnak tancsra gyakran fordult a vallsi elhivatottsg fel: gy t nik, Clairvaux-i Szent Bernt [Bernardus Claravallensis] s desanyja, Aleth de Montbard esetben is ez volt a helyzet. Azoknak, akik egy knnyebb letformt biztost kolostor, pldul Cluny mellett kteleztk el magukat, az egyhzi hivatalnoki vagy politikusi plya lebeghetett a szemk el tt, amelynek vgn - mint Odo de Lagery esetben - a ppai hivatal llt. Msik lehet sgknt szabadon hdolhattak a tudomnynak s tanulsnak. Harding Szent Istvn els rang tuds volt: tdolgozta a latin nyelv Biblia szvegt, s zsid rabbik segtsgt krte az szvetsgi hber rtelmezshez. Bernt azon dntse, hogy Cteaux-ban a legmeredekebb svnyt kveti, s a legsz kebb kapun prbl bejutni a Mennyek orszgba, bizonytja elhivatottsgnak tisztasgt. Vlasztsa ugyanakkor meglehet s nismeretr l rulkodik: sajt lltsa szerint szenvedlyes, s t indulatos vrmrsklett csak a ciszterciek ltal el rt szigor letmd tudta megzabolzni. Ezt a heves termszetet tanstja egy fiatal szerzetes kapcsn kirobbant vitja Cluny aptjval, Petrus Venerabilisszel. Hozz rott levelben Bernt megvet en lltotta szembe Cluny kellemes, knny s fny z lett Clairvaux sz ks trendjvel s kemny letmdjval. Gondo-

latmenetnek egy pontjn azonban elragadja sajt retorikja, s Petrus kzssgnek erklcsi korcsosultsgnak ostorozsba kezd. Stlusa tzes, provokatv, megalkuvst nem ismer s forradalmi: szmra mg Cluny szpsge is a romlottsg tnete. Petrus cfolatknt kldtt vlaszban konzervatv, mrtktart, bklkeny s szeld. A szerzetesi elhivatottsg msik aspektusa, amely a XX. szzad vgnek normi szerint legalbbis meglep , de sokakban kifejezett megtkzst kelt, a szzessgi fogadalom, mely bizonyra gyakran bnattal tlttte el a korabeli arisztokrcia fiatal hlgyeit. Ahogyan mr korbban lthattuk, Krisztus azokat dicsrte, akik nmagukat frfiatlantottk a Mennyek orszgrt [Mt 19,12]. Pl apostol az egyhz korai veiben azt rta, j meghzasodni, de mg jobb szzessgi fogadalmat tenni [1 Kor 7,3-9]. Szent goston gy vlekedett, hogy a Krisztusnak val szinte elktelezettsg sszeegyeztethetetlen a hzassggal, a korabeli ppasg pedig tbbek kztt azrt kzdtt, hogy a papi clibtusnak rvnyt szerezzen. Szmos tnyez , amely magyarzatul szolgl minderre, a XX. szzadban taln a neurzis megnyilvnulsnak t nhet. El szr is a remete letforma alapvetse rtelmben az elemi sztnk kielgtse elzrja a Krisztus szellemhez vezet csatornkat. A nemisg akaratot gzsba kt ereje s intenzitsa az egyhz szemben egyre inkbb akadlly vlt a szentsghez vezet ton. Ltezett egy Szent goston ltal megfogalmazott, m b vebben ki nem fejtett, s t ks bb visszavont nzet, miszerint dm s va eredend b ne a szexualitssal llt sszefggsben, s ez az egyesls ltal trkl dtt. A nemz szervek irnti undor a judaizmusban a n havi vrzsnek ritulis tiszttalansgt hirdet tanban van jelen, Szent goston pedig a Vallomsokban akaratlan jszakai magmlsei felett rzett utlatnak adott hangot. Vajon mindez azt jelenti, hogy a nemi letet mg a hzassgon bell is helytelennek tartottk? A XI. szzadra kt egymsnak ellentmond irnyzat jelent meg az egyhz tantsban. Egyrszr l voltak olyan szerzetes erklcstantk, akik gy gondoltk, a hzastrsi kzsls csak akkor helynval, ha annak gyermeknemzs a clja, s a testi lvezet bizonyos mrtkig mg ebben az esetben is b nnek szmt. Ezt a nzetet a legszls sgesebben a gregorin reformok egyik vezet ideolgusa, Petrus Damianus kpviselte - az a szerzetes, aki a ppai kzigazgats rangltrjn egszen Ostia bboros-pspksgig emelkedett, korpakenyren s llott vzen lt, gyka krl vasvet viselt, s r n s igen kemnyen ostorozta nmagt. A hzassgot a b n ktes leplnek tartotta, s rmmel tmogatott mindent, ami az Isten hasonlatossgra teremtett frfiakat gtolta abban, hogy effle lealacsonyt dolgokban elmerljenek.105 A ppasg ugyanakkor egyre jobban ragaszkodott a hzassg a felek szabad akaratn nyugv szentsghez. Az angol szrmazs IV. Hadrin ppa a XII. szzad kzepn ezen elv rvnyessgt mg a rabszolgkra is kiterjesztette, s br hossz ideig eltartott, mg a nyugati trsadalom hitt a flnek - dntse vgl gy zelmet aratott.106 Ha a nemi let a hzassgon kvl b nnek szmtott, s mg azon bell is a tkletlensg forrst jelentette, akkor a ksrtsnek ezt a formjt szksgszer en jobb volt elkerlni. Magtl rtet dtt, hogy a szerzeteseknek nem volt szabad n kkel rintkeznik, akiknek csbt tekintete mr szmos derk frfit dnttt krhozatba. Belltottsgra s fegyelemre nzve nem tallunk a cisztercitknl frfiasabb rendet, sem olyat, amely nagyobb eltkltsggel zrt volna ki minden rintkezst a n kkel, vagy amely hatalmasabb gtakat emelt volna a n k betrsvel szemben.107 Termszetesen a jkp frfiak hasonl ksrtst jelentettek a n k szmra. Lelkk megmentsnek rdekben, illetve azrt, hogy gondoskodjon sajt s szerzetestr-

sai csaldjnak frjezetlen n tagjaitl, Bernt Molesmes-t l nem messze, Jullyban apcakzssget alaptott. A n vrek kztt ott volt sajt huga, Humbelina is. Vajon ezek a fiatal lnyok nszntukbl ltttk fel a ftylat? A Clairvaux-i Szent Bernt letr l szl Vita prima szerint Humbelina mr frjes asszony volt, s vilgi letet lt, amikor btyja meggy zte, tartson b nbnatot, s frje beleegyezsvel apca lett.108 Ugyanez trtnt Bernt btyjval, Guidval; is hzas ember volt kt lenygyermekkel, Bernt mgis rbeszlte, hogy fordtson htat csaldjnak, s csatlakozzon a clairvaux-i kzssghez. Nyilvnval, hogy Clairvaux-i Szent Bernt szemlyben sajt hazjban szles krben elismert karizmatikus prftval van dolgunk, de vajon miben llhatott szemlyes varzsa? letrajzrja a Vita primban jkp nek rta le: alkata sudr s trkeny, fizikuma tlagos, b re lgy, haja sz ke, szaklla vrses, arca de s rzss. Msok feletti hatalma azonban nyilvnvalan nem vonz megjelensb l, hanem szemlyisgb l s meggy z dsb l fakadt. Arca tndkl fnnyel sugrzott, amely nem fldi, hanem mennyei eredet volt [...] mg testi megjelenst is thatotta a bels tisztasg s a tlrad kegyelem.109 Ahogyan azt David Knowles, korunk bencs trtnsze sszegezte: azon kivtelesen nagy emberek sz k csoportjhoz tartozott, akiknek adottsgai s lehet sgei teljes sszhangban lltak egymssal. Vezet knt, rknt, prdiktorknt s szentknt szemlyisgnek varzsa s lelki hatalma messzire hat s ellenllhatatlan volt. Eurpa legtvolibb zugaibl jttek a szerzetesek Clairvaux-ba, akik aztn ismt szerterajzottak az egsz kontinensen. [...] Negyven ven t Cteaux-Clairvaux volt Eurpa szellemi kzpontja, s volt id , amikor Szent Bernt hajdani szerzetesei kztt akadt ppa, yorki rsek, valamint szmos bboros s pspk.110 1127-ben II. Balduin kirly diplomciai megbzatssal Nyugat-Eurpba kldte Hugues de Payns-t s Guillaume de Bures-t. Kldetsk clja rtelmben meg kellett gy znik Anjou Fulkt, vegye felesgl Balduin kirly Melisende nev lenyt, s legyen a jeruzslemi trn rkse. Ezenfell Damaszkusz tervezett ostromhoz kellett sereget gy jtenik. Hugues-nak volt egy harmadik clja is: joncokat toborozni s megszerezni a ppa jvhagyst a Templom lovagjai szmra. A rend nagysga ebben az id ben tisztzatlan: a krniksok csupn a kilenc alaptt emltik, ugyanakkor maga a tny, hogy Balduin kirly erre a fontos misszira ppen a templomosok nagymestert vlasztotta ki, Hugues pedig gy vlte, kpes nhny lovagot killtani ksretnek, azt sugallja, Jzus Krisztus szegny katoni ekkorra mr nmi tekintlyre tettek szert a Tengerentlon. II. Balduin ktsgkvl gy rezte, vonz ajnlatot tett Fulknak s az eurpai nemessgnek: t vvel korbban helyzete mg kiltstalannak t nt, de mostanra mr az er pozcijbl folyamodhatott hozzjuk. Miutn Trosz vrosa a kezre kerlt, az uralkod fontolra vehetett egy tmadst a muszlim belterletek ellen. 1124-ben megostromolta Aleppo vrost; 1125ben legy zte a szaracnok egyik haderejt A'zaznl, s betrt a damaszkuszi kaliftus terletre. 1126 elejn kirlysgnak teljes katonai erejvel jelent s sikereket elrve mg beljebb hatolt a damaszkuszi felsgterletekre, s a vrost mr a markban rezhette: az nmi tmogat segtsggel s egy utols rohammal bevehet v vlt. Ezltal elhrult volna a muszlim htorszg fenyeget veszlye, s mess zskmnyt biztostva j latin fejedelemsget jhetett volna ltre. A kirlysg hossz tv stabilitsa szempontjbl nyilvnvalan letbevg jelent sggel brt, hogy hrom lenygyermekkel megldott, de fi utd nlkli Balduin legid sebb lnya, Melisende befolysos emberhez menjen felesgl. Beszlhettek a ppk brmit a hzasuland felek szabad beleegyezsr l, a Tengerentl biztonsgt tekintve ltfontossgnak szmtott,

hogy minden h brbirtok er s vezet kezben legyen. Miutn nagy volt a fiatalon val elhallozs valszn sge, a szoksjog rtelmben a h brbirtokot a felesg illetve a gyermekek is rklhettk. Mindazonltal sem egy n , sem pedig egy gyermek nem tudta a lovagokat csatba vezetni. Ezrt aztn egy br halla esetn felesgnek haladktalanul jra kellett hzasodnia valakivel, aki kpes volt e feladat megoldsra. Nincs r semmilyen bizonytkunk, vajon maguk a felesgek ktsgbe vontk-e ennek szksgszer sgt, vagy sem, br ahogyan majd ltni fogjuk, rzseik nha befolysoltk vlasztsukat. Hugues de Payns eurpai tja hatalmas sikerrel jrt. 1128 prilisban Anjouban talljuk, ahol Le Mans-ban ltogatst tett (V.) Fulknl. Jniusban, Fulko fia, Godefroy felesgl vette Matildt, I. Henrik angol kirly rkst, gy az apa immron szabadon Jeruzslembe utazhatott, hogy elvegye Melisendt. I. Henrik kirly b kez adomnyokkal tmogatta Hugues gy jtst, elhalmozva t drga arany s ezst kincsekkel,* ami ktsgkvl jtkony hatssal volt a pnzszerz krt angliai, skciai, franciafldi s nmetalfldi szakaszaira is. De Payns kisebb pncl- s ladomnyokat, illetve jelent sebb javadalmakat szerzett Blois s Flandria grfjaitl, valamint II. Guillaume-tl, a picardiai Saint-Omer vrnagytl, annak a Godefroy de Saint-Omernek az apjtl, aki Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek trsalaptja volt.111 Nem egszen vilgos, hogy Hugues pnzszerz krtja sorn kizrlag a rend szmra gy jttt, vagy egyttal II. Balduin kirly Damaszkusz ellen tervezett hadjrathoz is. Az AngloSaxon Chronicle [Angolszsz krnika], nyilvn nmi tlzssal, arrl szmolt be, hogy Hugues-nak tbb embert sikerlt toboroznia, mint annak idejn II. Orbn ppnak az I. keresztes hadjrat idejn.* Szmos oklevl tanstja, hogy frank nemesek eladtk tulajdonukat, vagy klcsnk tjn finanszroztk a keresztes hadjratban val rszvtelket. A hatalom, amellyel II. Balduin felruhzta, illetve a Damaszkusz elleni tmadshoz trtn toborzs sorn elrt sikere azt sugallja, hogy Hugues de Payns jval jelent sebb egynisg volt, mint azt korbban feltteleztk. Br a templomosok korai pecstjn a rend szegnysgt szimbolizland egy lovon kt lovag lthat, semmi jele annak, hogy gy utazta volna keresztl Eurpt. A kontinensen uralkod politikai z rzavar ugyan meggtolta az uralkodkat - az angol s a francia kirlyt, valamint Flandria grfjt -, hogy felvegyk a keresztet, lovagrendjt ugyanakkor igen nagy lelkesedssel s buzgalommal tmogattk. Ennl is fontosabb volt azonban, hogy az egyhz kebelre lelte az j rendet. Ahogyan Joshua Prawer trtnsz rmutatott: a kzpkori szhasznlatban az ordo [rend] sokkal tbbet jelentett egyszer szervezetnl vagy testletnl, mert egyidej leg magban foglalta egy ltala betltend trsadalmi, illetve kzfunkci gondolatt is. Egy ordo tagjai nem csupn egyni sorsukat teljestettk be, hanem a keresztny kzigazgatsban is betltttek valamilyen szerepet.112 A rend jvhagysa rdekben Hugues 1129 janurjban megjelent a Troyes-ban szszegy lt zsinat szne el tt. A tiszteletremlt egyhzf k vendgltja Thibaud, Champagne grfja volt, a zsinaton pedig Mathieu ppai legtus, Albano pspke elnklt. A jelenlv f papok legtbbje francia volt - a reims-i s a sens-i rsek, tz pspk s ht apt, kztk Harding Szent Istvn Molesmes-b'l valamint Clairvaux-i Szent Bernt. Jllehet a rendet a jeruzslemi ptrirka korbban mr szentestette, a zsinat jvhagysa egyltaln nem volt el re eldnttt gy. Hugues btort levele, amelyet a Jeruzslemben maradt testvreknek Eurpbl kldtt, a templomos lovagok hangulati vlsgrl rulkodik. Nhny fontos egyhzi szemlyisgben tartsnak bizonyul ktsgek merltek fel a hbor erklcsssgt illet en: egyesek szerint Krisztus Pterhez intzett szidalmai, miutn levgta a f pap

szolgljnak flt, jelzik, hogy az er szak sszeegyeztethetetlen a hith keresztnyi lettel. Anzelm, Canterbury tuds rseke jval kevesebbre rtkelte a keresztes fogadalmat a szerzetesi hivatsnl: Szmra lnyegt tekintve a vlaszts egsz egyszer en a szerzetesi letben meglelhet mennyei Jeruzslem... s a klvilgban a fldi Jeruzslemrt foly vronts kztt llt fenn, mely brhogyan nevezzk is, nem volt ms, mint a pusztts vzija...113 Canterbury-i Szent Anzelm azonban ekkor mr halott volt, szentlet sgvel s blcsessgvel kirdemelt tekintlye pedig Clairvaux-i Szent Berntra szllt. Annak ellenre, hogy Bernt a clairvaux-i kolostor falai mgtt elzrtan lt, bartjtl s patrnustl, Hugues champagnei grftl hallott a templomos rend alaptsrl. Miutn tudomst szerzett rla, hogy Jeruzslemben Hugues is belpett a rendbe, Bernt gratull levelet rt neki, s egyidej leg sajnlatt fejezte ki, hogy szerzetesknt nem Clairvaux-t vlasztotta. Korbbi prtfogsa s tmogatsa miatt bizonyra nmi elktelezettsget rzett ezirnt a vilgtl elvonult mgns irnt. Mellesleg Berntot fiatalabb nagybtyja, desanyja fltestvre, Andr de Montbard szemlyn keresztl tovbbi, mg kzvetlenebb kapcsolat f zte a templomosokhoz. Nyilvn mindketten folyamatosan tjkoztattk t a Tengerentl szksgleteir l: 1124-ben, amikor Morimond ciszterci aptja azt javasolta, alaptsanak kolostort a Szentfldn is, Bernt azon az alapon vette el az elkpzelst, hogy ott harcol lovagokra, nem pedig nekl s kntl szerzetesekre van szksg.114 Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst biztostand Hugues de Payns mg Jeruzslemb l rt neki egy levelet, amelyben segtsgt krte az apostoli jvhagys megszerzshez s egy regula sszelltshoz. Krelmt kt lovaggal, Godemarral s Andrval tovbbtotta, kzlk Andr nyilvn Bernt nagybtyja lehetett, akit az nehezen utasthatott vissza. Lzas betegen ugyan, de Bernt rszt vett a troyes-i zsinaton, amelynek volt az igazi vezralakja: Jean Michel, a zsinat rnoka gy fogalmazott, hogy a zsinat s az ezzel megbzott tiszteletremlt clairvaux-i apt, Bernt parancsra113 ltta el feladatt, s az apt szavait az egybegy lt f papok igen nagy elismerssel fogadtk. Az egyetlen, aki nemtetszsnek adott hangot, a krniks, Ivo de Chartres [Ivo Carnotensis] ltal succubusnak [parzna dmon] s szodomitnak nevezett Jean nev orleans-i pspk volt, akit Flra gnynven ismertek.116 Ellenllsnak okai ismeretlenek. Hugues de Payns, tovbb rendjnek t tagja: Godefroy de Saint-Omer, Archambaud de Saint-Amand, Geoffroi Bissot, Payen de Montdidier s egy bizonyos Roland testvr a zsinat el trta a rend alaptsnak krlmnyeit s beterjesztette a rend szablyzatt. Ezt a zsinati atyk tkletestettk s gondosan ttanulmnyoztk,* majd az gy jvhagyott regult Jean Michel rta t egy hetvenhrom pontbl ll dokumentumba. A ciszterci hats els rnzsre is egyrtelm . A prolgus meglehet sen negatv kpet fest a vilgi lovagsgrl, amely eddig megvetve az igazsgossg tisztelett, nem a szegnyek vagy az egyhzak vdelmre trekedett, mint feladata lett volna, hanem csak rabolt, fosztogatott s gyilkolt.117 Azonban most azoknak, akik csatlakoztak a templomosok rendjhez, megadatott a lehet sg, hogy letrjenek a krhozat tjrl s j letre keltsk a lovagok rendjt, ugyanakkor megmentsk sajt lelkket. Mindez teljes nmegtagadst kvnt, s amikor pp nem lovagi ktelezettsgeiknek tettek eleget, szerzetesi letet kellett lnik. Ti, akik lemondtatok sajt akaratotokrl, s msok, akik lelki dvkrt id szakosan veletek harcolnak lovon s fegyverben a Mennyei Kirlyrt, ltalban igyekezzetek a matutinumokat s minden el rt szolglatot a knoni szablyok [horae canonicae]... szerint meghallgatni;* amennyiben pedig a krlmnyek mindezt nem teszik lehet v megparancsoljuk neki [a lovagnak] ..., hogy matutinumkor tizenhrom, minden ms imarban ht, vesperskor viszont kilenc Miatynkot mondjon el.*

ppen gy, ahogyan a bencs s ciszterci rendek megklnbztettk egymstl a szerzeteseket s a laikus testvreket, a Templom lovagja s a sergent (fegyverhordoz) kztti klnbsget mr az ltzetk is egyrtelm v tette: Elrendeljk, hogy a ruhzat mindig egyszn legyen, pldul: fehr, vagy fekete, esetleg vszonszn . Fehret csak a feleskdtt lovagok viselhettek, hogy azok, akik e stt ltet maguk mgtt hagytk, tiszta fehr ltzetk ltal is egynek valljk magukat Teremt jkkel.* A tisztasg, azaz a clibtus a lovagi elktelezettsg elengedhetetlen felttele volt. A szzessg a llek biztonsga s a test egszsge. Mert az a lovag, aki nem rzi meg rtatlansgt, Pl apostol tansga szerint nem nyerheti el az rk nyugalmat: Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki sem ltja meg az Istent.* A n s frfiaknak felesgk beleegyezsre volt szksgk, hogy belphessenek a rendbe, k azonban mr nem viselhettek fehr ltzetet. zvegyeiknek pedig, br a frjeik ltali javadalmakbl a rend tmogatta ket, a lovagok egyb n i csaldtagjaihoz hasonlan tilos volt belpnik a templomos rendhzakba. A n k trsasga felettbb veszlyes dolog, mivel a n kkel val rintkezsk miatt az si ellensg sokakat kivetett a Paradicsomba vezet egyenes svnyr l.* [...] gy hisszk, minden szerzetes szmra veszlyes gyakorta asszonyi brzatra tekinteni, ezrt egyetlen testvr se merszeljen megcskolni egyetlen n t sem, legyen az zvegy, sz z leny, desanya, n vr, vagy nagynni. Menekljn ht Krisztus serege az asszonyi cskok el l - melyek miatt gyakran kerlnek veszedelembe a frfiak -, hogy az r tekintete el tt rkre meg rizhesse tiszta lelkiismerett s biztos lett.118 Szent Benedek reguljhoz hasonlan - a szexulis b nk egyb formit kerlend - a dormitoriumban, ahol a lovagok aludtak egsz jszaka gyertyt kellett getnik. Ugyanakkor a templomosoknak ingben, nadrgban, cip ben s felvezve kellett aludniuk.* Ez az el rs nyilvn azt a clt szolglta, hogy a lovagok rvid id alatt harckpesek legyenek: Megparancsoljuk, hogy mindenki olyan ruht s lbbelit viseljen, amilyet egyedl knnyedn le- s fel tud lteni.* A ruhk kiosztsrt felel s testvrnek [drapier] (A drapier feladata volt minden, ami a testvrek ruhzkodsval s kls megjelensvel fggtt ssze: lsd a ruhk kiosztsa s sszeszedse, a haj s a szakllnyrsa, stb. [A ford. megjegyzse]) a feladata volt megbizonyosodni arrl, hogy hosszsgt s mrett tekintve megfelel -e a lovagok ltzete, s hogy a hajuk rvidre van-e nyrva. A templomosok nem borotvlkozhattak, mindegyikk szakllat viselt, ruhzatukkal pedig nem divatozhattak: egyetlen testvr sem viselhet sohasem ... sz rmket vagy sz rmebundt [...] Megtiltjuk a cs rs cip s a cip f z viselst, egyetlen testvr sem hordhat ilyet... mivel ezek a frtelmes dolgok nyilvnvalan s kzismerten a pognyokhoz tartoznak.* A szerzetesekhez hasonlan a lovagoknak a refectoriumban csendben kellett tkeznik. Mivel tudnival, hogy a gyakori hsevs a test terhes romlshoz vezet,* gy hst hetente hromszor ehettek (a ciszterciekhez hasonl teljes absztinencia kvetkeztben szervezetk tlsgosan legyenglt volna a harchoz). Vasrnaponknt a lovagok s a kplnok kt tl telt kaptak, mg a fegyverhordozk s a sergentek elgedjenek meg egy tl tellel, s ezrt adjanak hlt.* Htf nknt, szerdnknt s szombatonknt a testvrek kt vagy hrom tl zldsgtelt s kenyeret ehettek. Pntekenknt bjtlnik kellett, a Mindenszentekt l hsvtig tart id szakban pedig napi egyszeri nagybjti telt vehettek magukhoz, a betegeket azonban felmentettk a bjtls all. A templomosok lelmnek tizede s az sszes maradk az elemosmariusoknak, azaz a szegny kosztosoknak jutott.*

A templomos regula ezen els vltozatt thatja Clairvaux-i Szent Bernt s a zsinati atyk flelme, miszerint a kolostori klauzra vdelme nlkl a templomos lovagok ismt elmerlnnek vilgi szoksaikban. A rendnek lehettek fldbirtokai s sajt javra fordthatta a brl k s jobbgyok munkjt, akiket mltnyosan tartozott igazgatni, vilgi vagy egyhzi adomnyknt pedig tizedet is kaphatott. Tiltottk a solymszatot s a vadszatot, egyedl az oroszlnra nem vonatkozott a tilalom, amely, mint az rdg, krljr, keresve, kit nyeljen le [lPt 5,8]. A regula 37. s 44. pontjai rtelmben a cs rs cip s a f z mellett a templomos lovagok szmra az arannyal vagy ezsttel kestett kantr, valamint a vszonbl vagy gyapjbl ksztett teltart zsk sem volt megengedett. A testvreknek kerlnik kellett a lha trsalgst - a felesleges beszdet s a haszontalan nevetst -, valamint tilos volt idejket fecsegessl agyontni: hiszen rva van: a tl sok beszd nem b n nlkl val [Pld 10,19 s Regula 17. pont]. A lovagok nem dicsekedhettek mltbeli vitzsgkkel: Szigoran megtiltjuk, hogy brmely testvr testvrvel, vagy akrki mssal az ltala vilgi vagy hadi gyekben vghezvitt btor tetteir l, amelyeket sokkal inkbb nevezhetnnk a lovagi ktelessgek vgrehajtsa sorn elkvetett oktalansgoknak, vagy a sznalomra mlt n k hsnak gynyreir l merjen beszlni.* El kellett kerlnik az irigysg, a pletyklkods, a gy llkds s a rgalmazs csapdit [Regula 71. pont]; s feltehet en az irigysg ellen gyakorlati tancsknt egyetlen testvrnek sem [volt] szabad lovat, lszerszmot vagy fegyverzetet kvetelnie [egy msik testvrt l],* amennyiben pedig a mester gy hatrozott, hogy mindezeket odaadja egy msik lovagnak, senki ne legyen bosszs arra.119 A lovagok ugyan tarthattak nmi kapcsolatot a klvilggal, de a regula kimondta, hogy a mester ... engedlye nlkl... lovag ne merszeljen a vrosba menni, csak jjel a [Szent] Srhoz, s azokra az imahelyekre, amelyek a Szent Vros falain bell tallhatk.* A testvrek mg gy is csak prosval jrhattak, abban az esetben pedig, ha meg kellett szllniuk egy fogadban, parancs nlkl egyetlen lovag, fegyverhordoz vagy szolga se menjen egyetlen msik trsa szllshelyre se ltogatba, se beszlgetni.* A szerzetesi kzssg aptjhoz hasonlan a templomos nagymester hatalma korltlan volt. Ill bizony ezen lovagoknak, akik semmit sem tartanak kedvesebbnek Krisztusnl, szolglatuk miatt, amelyre feleskdtek, s a legf bb boldogsg dics sge, avagy a pokoltl val flelem miatt, hogy szntelenl engedelmeskedjenek a mesternek. Mihelyt valamit parancsol a mester, vagy az, akinek megbzst adott, mintha csak isteni parancs volna, ksedelem nlkl tegyk meg.* A nagymester, amennyiben gy tli meg, kikrheti a blcsebb testvrek vlemnyt, s komoly gyekben sszehvhatja az egsz kzssget, hogy meghallgassa a kzs kptalan tancst.* A nagymesternek s a kptalannak hatalmban llt a kihgst elkvet testvreket megbntetni. A Templom troyes-i zsinat ltal jvhagyott hetvenhrom pontos reguljnak krlbell harminc cikkelye Szent Benedek kolostori szablyzatn alapult. Bernt s a zsinati atyk, gy t nik, sokkal inkbb azon igyekeztek, hogy szerzeteseket faragjanak a lovagokbl, semmint hogy lovagokat a szerzetesekb l. Nhny utals azonban emlti a testvrek lovagi hivatst is: el rtk pldul, hogy az egyes lovagoknak hny lovuk lehetett. A Tengerentl krlmnyeinek ismeretben tett egyetlen engedmnyknt engedlyeztk, hogy gyapjingeiket a nyri hnapokban vszoningre cserljk, nagy ltalnossgban azonban elmondhat, hogy a regula a lovagok lelki dvnek megmentsre helyezte a hangslyt, nem pedig a fegyveres er hatkonysgra. A zsinati atyk nem is sejtettk: azltal, hogy egy lovagi szervezet szmra kolostori fegyelmet rtak el - a Rmai Birodalom buksa ta Nyugaton el szr -, olyan fegyelmezett s egysges nehzlovassgot lltottak csatarendbe, amely nem volt kitve szemlyes h brisg vagy a feudlis adterhek bizonytalansgainak.120

Mindazonltal a Templom lovagjainak rendje taln halva szletett kezdemnyezs marad, ha a troyes-i zsinat, majd azt kvet en II. Honorius ppa nem biztostja szmra az egyhz jvhagyst. Ez az egyhzi szentests javarszt Clairvaux-i Szent Bernt tmogatsnak ksznhet , amelyet Clairvaux-ba visszatrve jra meger stett azzal, hogy megrta a De laude novae militae [Az j lovagsg dicsrete] cm trakttust, melynek elkszltt a rendet rt kritika is el mozdthatta. Hugues de Payns Jeruzslembe visszatrve levelet kapott Guigtl, La Grand Chartreuse tdik perjelt l. Az igen nagy tiszteletnek rvend Guigo nyilvnvalan gy rezte, ktelessge emlkeztetnie a templomosokat, hogy hivatsuk mindenekel tt lelki s nem katonai. Hiszen hibaval kls ellensgekre tmadni, ha el szr a bels kn nem tudunk rr lenni.121 A levl msolatait kt kldnccel tovbbtotta, s megkrte Hugues-t, gondoskodjon rla, hogy tartalmrl rendjnek minden tagja tudomst szerezzen. Hugues ktsgkvl a mr feleskdtt lovagok s a lehetsges joncok lelkben felmerl esetleges ktelyek eloszlatsa rdekben srgette a De laude megrsra Berntot, aki a bevezet ben meg is jegyzi: valban csak hromszori krs utn ragadott pennt. A testvrekhez intzett szavai elejn Bernt figyelmezteti ket, hogy a Stn megprblja majd alsni elhatrozsukat, ktsgbe vonni az ellensg meglsnek s a hadizskmny begy jtsnek jogossgt egy fels bbrend j hi brndjval elvonva ket vlasztott hivatsuktl. Elismerte, hogy a templomos lovagok, akiknek letmdja vilgosan eltr a lovagsg megszokott lett l122, s akiket az a tiszta szndk vezrelt, hogy a vilgi lovagok b ns ldklst [homkidium] szent malecidiumm, azaz a gonosz dvs elpuszttsv vltoztassa, jdonsgot jelentettek az egyhz letben. Bernt szmra nem volt ktsges, hogy a Szentfld Krisztus rksge, amit a szaracnok jogtalanul bitoroltak: a trakttus legnagyobb rszt azokrl a szent helyekr l szl lers teszi ki, ahol Jzus lt s knhallt szenvedett. A templomosok lelki dvt szolglta, hogy ugyanazon a fldn jrhattak, amelyet annak el tte a Megvlt lba rintett. A Szent Sr fizikai valsgval val szembesls pedig arra emlkezteti a keresztny embert, hogy is legy zi a hallt. Vgjatok neki, lovagok, bizton s rendthetetlen llekkel ldzztek Krisztus keresztjnek ellensgeit. Bizonyosak lehettek, hogy sem a hall, sem az let nem vlaszthat el titeket az Isten szeretett l, amely Jzus Krisztusban van. Ha brmilyen veszly fenyeget, mondjtok egyms kztt jra: letnkben, hallunkban az ri vagyunk. Mekkora dics sggel trnek meg a gy ztesek a csatbl! Mily boldogok, akik mrtrknt maradnak a csatatren! rvendezz, , btor vitz, ha letben maradsz, s gy zl az rban, de mg inkbb rvendezz s mondj dicsretet, ha meghalsz, s csatlakozol az rhoz. Az let ugyan termkeny, s a gy zelem dics sges, a szent hallt mgis joggal helyezik el bbre. Ugyanis ha boldogok, akik az rban halnak meg, nem mg inkbb boldogok-e azok, akik az rrt adjk ltket?*

6. fejezet

A templomosok a Szentfldn
A troyes-i zsinat utn Hugues de Payns visszatrt a Szentfldre. Nhny helytartja [locumtenens] azonban Nyugat-Eurpban maradt, hogy j lovagokat toborozzon, adomnyokat gy jtsn, s kialaktsa az igazgatsi rendet. Br a templomos tisztsgvisel k cmei s feladatkrei ebben az id szakban mg nem teljesen krlrhatak, a dokumentumok procuratorokat, snchalokat s tartomnyi mestereket emltenek. A forrsok szerint Payens

de Montdidier-t, a rend kilenc alaptinak egyikt a Loire-ti szakra fekv francia terletek felgyeletvel bztk meg, Hugues de Rigaud Carcassonne vidkn kapott adomnyokat, Pierre de Rovira Provence-ban, a rend egyik jv beni nagymestere, Everard de Barres pedig Barcelonban gy jttt. Az adomnyok mrtke lehetett csekly, akr csupn egyetlen dnr, vagy egy kisebb fldparcella jvedelme, egy l, egy kard, egy teljes pnclzat, egy pncling, vagy akr csak egyetlen nadrg; ugyanakkor lehetett olyan jelent s fld, illetve rtkes piactartsi, vagy malomm kdtetsi jogadomny, amelyet Bretagne hercege, Aquitniai Eleonra s a hozzjuk hasonl mgnsok tettek. Aquitniai Eleonra La Rochelle-ben mg a kikt vm megfizetse all is mentessget adott a templomosoknak. Angliban, ahogyan ezt mr korbban lttuk, I. Henrik kirly szvlyes fogadtatsban rszestette a lovagokat, akik a kirly hallakor a londoni Holborn negyedbeli Szent Andrs plbnin, a mai Chancery Lane szaki vgnek kzelben hoztk ltre szkhelyket, a Temple-t. A rend a legnagyobb fldadomnyokat a lincolni s yorki grfsgokban kapta. Ezek klnbz nagysg birtokokat jelentettek, melyek kzl a templomosok a kisebbeket j rzkkel haszonbrletbe adtk, s csupn a nagyobb parcellkat kezeltk sajt maguk. Mind a lincolni, mind pedig a yorki grfsgban a ciszterciek jl jvedelmez pldjt kvettk azzal, hogy juhokat tenysztettek, melyek gyapjt a flandriai takcsoknak exportltk. A rend alaptsnak idejn ezt akr rzkeltk, akr nem, a templomosok s a johannitk az el teremtett anyagi forrsok legnagyobb rszt a praeceptomtusnak nevezett rendhzak fenntartsra fordtottk: a normt nem a szentfldi katonai szolglat, hanem a nyugat-eurpai birtokigazgats s flmonasztikus letforma jelentette. Egy templomos praeceptoratus pnzgyi s igazgatsi szervezete a ciszterci kolostorhoz hasonlan egyszer volt; nhny templomos lovag, akit valamely birtok felgyeletvel bztak meg, majdhogynem egyedl lt.123 A szerzetesi alaptsoktl eltr en azonban a javadalmazs nem egy adott hz, hanem az egsz rendet megtestest f rendhz - pldul a londoni Temple - szmra trtnt. Az a tny, hogy a templomosok vagyonnak tekintlyes hnyadt lnyegben valamifle korai multinacionlis testlet ltrehozsra s szemlyzettel val elltsra kellett fordtani, eleinte semmifle neheztelst sem vltott ki az adomnyozk krben; a templomosoknak juttatott adomnyaik ugyanazon kegyes indttatsbl fakadtak, mint a monasztikus rendeknek tett alaptvnyaik. Gautier l'Espec normann br pldul szak-Yorkshire-ben, a Helmsley plbnia terletn harminc holdat adomnyozott a Rendnek, ugyanakkor a Rye-foly mentn, hrom-t kilomternyire kastlytl, Szent Bernt clairvaux-i kzssgb l rkez szerzeteseknek is biztostott nmi fldet, akik az itt alaptott monostorukat Rievaulx-nak kereszteltk. Egy kevsb neves br Stonegrave krnykr l egyhzkzssgnek terletn hrom bovate (rgi angol mrtkegysg, amely akkora fldterletet jelentett, amekkort egyetlen krrel egy v alatt fel lehetett szntani, [A ford. megjegyzse]) nagysg szntt juttatott a lovagoknak, amelyet k azutn negyven pennyrt adtak brbe.124 Elkpzelhet , hogy a br maga is csatlakozott a rendhez, mivel az egyik ks bbi keresztes hadjrat folyamn a szaracnok foglyul ejtettek egy bizonyos Roger de Staingrive nev lovagot. A kontinensen azok a hercegek tettek jelent s alaptvnyokat, akik mr jl ismertk az Outremer ignyeit, mint pldul Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja s Bertrand, Tripolisz grfjnak fltestvre, illetve azok, akik az Ibriai-flszigeten maguk is rszt vettek a muszlimokkal folytatott harcokban. Aragnia a Hadver knt ismert I. Alfonz uralma alatt a keresztny reconquista cltudatos politikjt folytatta, s igen korn, mr 1130-ban kivltsgokat biztostott a templomos lovagok szmra. Alfonz kirly nyilvnvalan nemcsak abban volt rdekelt, hogyan segtheti a templomosokat, hanem abban is, hogy a templomosok miben llhatnak az szolglatra. Bizonyos fokig meg is el zte a rendet azzal, hogy a mrok elleni harcra laikus lovagi testvrleteket [confraternitas] hozott ltre. Ezek a konfraternitsok kap-

csolatban lltak a ciszterciekkel, de a Len kirlysgbeli Santiago-rend esetben pldul n s lovagokat is felvettek tagjaik sorba, s engedlyeztk, hogy egytt hljanak felesgkkel.125 I. Alfonz kirly szmra a lovagrendek legnagyobb el nye abban rejlett, hogy ltaluk bri alattvali nem veszlyeztethettk az jonnan visszahdtott terletek feletti uralmt. Mindazonltal, mivel a templomosok els dlegesen a Szentfld irnt reztek elktelezettsget, eleinte vonakodtak a rendet az iszlm elleni hborban egy msodik fronton rendelkezsre bocstani; nehz volt azonban ellenllni az ibriaiak prtfogol kedvessgnek. Portugliban Teresa grfn Soure vrt grte nekik, Katalniban IV Raymund Berenguer, Barcelona grfja s vazallusainak egy csoportja pedig 1134-ben ktelezte magt, hogy szolglatt egy ven t a templomosok rendelkezsre bocstja. Ezenfell gy rendelkezett, hogy a lovagok szemlyzetkkel egytt kerljenek ki a vilgi brsgok joghatsga all. A msik Szentfldn alaptott lovagi szerzetesrend, a jeruzslemi Szent Jnos ispotly tagjait szintn bevontk az Ibriai-flsziget visszahdtsrt vvott harcokba. A johannita rend nem katonai cllal alakult, hanem laikus testvrek kzssgeknt a szegny zarndokok istpolsra hoztk ltre a Sanda Maria Latina szerzetesei. (A kolostort az I. keresztes hadjrat el tt azok a dl-itliai Amalfibl rkez keresked k alaptottk Jeruzslemben, akik akkoriban a nyugatiak levantei kereskedelmt uraltk.) A korai templomosokhoz s a jeruzslemi Szent Sr templom kanonokjaihoz hasonlan a johannitk is Szent goston reguljt kvettk, menedkhzukat [hospicium] pedig azon a helyen ptettk fel, ahol egy angyal Keresztel Szent Jnos fogantatst kinyilatkoztatta. A johannitk ispotlyt szentest 1113-as ppai bulla a provence-i Grard testvrt [Gerardus frter] nevezi meg a rend alaptjaknt. Jeruzslem 1099-es elfoglalsa utn Grard jmborsga valamint kivteles hozzrtse - amely a legrtermetebb szllsad tisztt tette, akivel a keresztesek valaha tallkoztak126 -, oda vezetett, hogy Bouillon Gottfried s utdai, valamint azon vallsos lelklet eurpaiak, akiket leny gztt mindaz, amit a hazatr keresztesekt l s zarndokoktl hallottak, jelent s adomnyokat tettek a Szent Jnos ispotly lovagjai javra. 1113-ra a johannitk nhny rendhzat mr Eurpban is ltrehoztak, hogy ezek rvn gondoskodjanak a Szentfldre tart zarndokokrl. Grard testvr 1120-ban meghalt, nyomba pedig a hagyomny szerint frank Raymund du Puy lovag lpett, aki az I. keresztes hadjrat utn Jeruzslemben maradt. Egy zarndokokat vdelmez katonai jelleg szervezet knyszert szksge az szemben legalbb annyira nyilvnval volt, mint a templomosok rendjt megalapt Hugues de Payns szmra. Amenynyiben Raymund s trsai annak idejn megvltak kardjuktl s levetettk pncljukat, most mindkett t visszavettk. Br a johannita rend sohasem lett teljesen h tlen az eredetileg felvllalt zarndok- s betegpolshoz, mindehhez most a katonai tevkenysget is hozzkapcsolta. 1128-ban, mg Hugues de Payns Eurpban tartzkodott, Raymund du Puy testvrt az Aszkalon vrosa ellen indtott hadjratban II. Balduin kirly ksretben talljuk. A kt lovagrend fej fej mellett terjeszkedett: a templomosok ltal Eurpban kialaktott igazgatsi struktra a johannitk mr meglv rendi felptsn alapult, mg a templomos regula troyes-i zsinaton trtnt egyhzi szentestse s Claurvaux-i Szent Bernt vdelmkben rott rtekezse sztnzte s er stette a johannitk jelent s katonai rendd trtn talakulst. A johannitk meg tartottk az gostonos kanonokok kevsb szigor szablyzatt, de elljrjuk szmra a nagymesteri cmet a templomosoktl vettk t. A Szent Sr templom mellett elterl johannita negyedhez hamarosan a Szent Anna kolostort [Templum Sancte Anne] is hozzcsatoltk, melyet kiegsztett egy nem messze tallhat, ktezer zarndok s tbb szz lovag

befogadsra alkalmas risi csarnok, egy olyan hatalmas s csodlatos plet, melynek lte, ha az ember nem ltn, hihetetlennek t nne.127 A mrok kalapcsaknt ismert I. (Hadver ) Alfonz aragn kirly minden vitzsge ellenre kptelennek bizonyult gyermeket nemzeni, ezrt Urraca kasztliai kirlyn vel kttt hzassgt 1114-ben felbontotta. Az rks nlkl maradt uralkod - taln azt remlve, hogy gy megakadlyozhatja a halla utn esetlegesen kirobban hatalmi harcot, amely megosztan birodalmt -, 1131 oktberben vgrendeletet ksztett. Ebben kirlysgt a jeruzslemi Szent Sr kanonokjaira s a kt lovagrendre, a johannitkra s a templomosokra hagyta: Erre a hrom rendre testlom egsz kirlysgomat ... s sszes hatalmamat, amelyet kirlysgom fldjn brok mind a papsg, mind pedig a vilgiak felett; a pspkk, aptok, kanonokok, szerzetesek, mgnsok, lovagok, vrosi polgrok, parasztok s keresked k, frfiak s n k, kicsik s nagyok, gazdagok s szegnyek, zsidk s szaracnok felett, ugyanazon jogokkal, amelyekkel atym s jmagam birtokoltam mind ez ideig, s ahogyan ktelessgem ezutn is.128 Dntsnek indtka nem vilgos, de amikor I. Alfonz kirly 1134-ben meghalt, vgrendelett a nemesek figyelmen kvl hagytk, gy a hrom kedvezmnyezett II. Ince ppa tmogatsa ellenre kptelen volt rvnyesteni jogait. Amikor aztn tz vvel ks bb vgl IV. Raymund Berenguerral, Barcelona grfjval Geronban megegyezsre jutottak, a templomosok fl tucat er d feletti uralmat, a kirlyi jvedelem tizedt, szmos ad alli felmentst s a mroktl visszahdtott minden fldterlet tdt kaptk krptlsknt.129 Ez utbbi ltal korbbi idegenkedsk ellenre sikerlt ket bevonni a reconquistaba, s a templomos rend Portugliban s a Spanyol Kirlysgban egyarnt az egyik leghatalmasabb er v vlt. Az a tny, hogy a rend 1144-ben kpes volt egy msodik fronton ilyen katonai ktelezettsget felvllalni, a lovagok toborzsban elrt sikert bizonytja. Br az j tagok a legklnflbb okokbl lptek a kzssg soraiba, tveds lenne alulrtkelni a vallsos buzgalmat. A trtnszek krben elfogadott egyntet vlemny, amely korbban a keresztes hadjratban val rszvtelt a fosztogats s rabls leplezst szolgl gyenge rgynek vlte, manapsg a b nbnati motivci irnyba mozdult el: A keresztes hadjrat irnti elktelezettsg... jelent s kltsgekkel s valdi anyagi ldozatokkal jrt, s a csaldokra hrul teher mg slyosabb volt, ha a csald tbb tagja dnttt gy, hogy felveszi a keresztet.130 Mindez igaz volt a templomosokhoz csatlakoz lovag esetben is: a felvtelre jelentkez t l elvrtk, hogy sajt ruhzatnak s lovagi felszerelsnek kltsgeit fedezze, amikor belpett a rendbe,131 s a kiadsokat sokszor a csald, vagy a bartok fizettk. Az adomnyozs s a fogadalomttel gyakorta sszekapcsoldott. Hugues de Payns-t s Godefroy de Saint-Omert magasztaltk, amirt tulajdonukat magukkal hoztk a rendbe. szak-Provence-ban Hugues de Bourbouton 1139-ben csatlakozott a templomosokhoz: az ltala adomnyozott fldbirtokon plt a mai napig legpebben fennmaradt Richerenches praeceptoratus. lltsa szerint ezen cselekedetvel Krisztus Mt evangliumban elhangzott parancsnak engedelmeskedett: Ha valaki utnam akar jnni, tagadja meg nmagt, vegye fl keresztjt s kvessen engem. Mert aki meg akarja menteni lett, elveszti azt, aki pedig elveszti lett nrtem, megtallja azt.132 Hat vvel ks bb fia, Nicolas is kvette pldjt. Juhait kivve minden vagyont a Templomnak adta, amelyeket csak azrt tartott meg, hogy desanyjrl gondoskodhasson; majd ezen szavakkal lpett a rendbe: Br mltatlan vagyok, engedelmessget fogadok Isten s a Templom lovagsgnak, hogy szolglknt s testvrknt letem minden napjn nekik szolgljak, bocsnatot nyerhessek b neimre, s Krisztus rksge ltal a kivlasztottakkal lehessek az rkkvalsgban.133 A Bourbouton csald trsadalmilag kzvetlenl a nyugat-eurpai f mgnsok alatti rteghez

tartozott, ugyanakkor rokoni kapcsolatban llt velk, akrcsak Hugues de Payns, Godefroy de Saint-Omer s a rend vezet i rtegnek legjava. A rend azonban a szegnyebbeket is vonzotta, s a lovagi leszrmazs eleinte, gy t nik, nem szmtott elengedhetetlen felttelnek. A felvtelt kr jelltnek nyilvnvalan jrtasnak kellett lennie a lhton val kzdelemben, s harctren, de legalbbis lovagi tornn szerzett gyakorlattal kellett rendelkeznie. A m veltsg viszont a kolostorokkal ellenttben nem volt kvetelmny:134 a lovagok kzl csak kevesen rtak vagy olvastak, s egyltaln nem tudtak latinul. A miszs a kplnokra maradt, a lovagoktl mindssze annyit vrtak el, hogy az arra kijellt rkban az el rt szm Miatynkot elmondjk. A jellteket ktsgkvl sszetett okok motivltk a belpsre. Az olyan hatalmassgok, mint Hugues, Champagne grfja vagy Harpin de Bourges csak letk vge fel csatlakoztak a Templomhoz, miutn elvesztettk felesgket - egyikk vls, msikuk az asszony halla miatt. A kisebb vagyonnal rendelkez , fiatalabb lovagokat az utazs s a vilgban val el rejuts remnye135 sztnzte. Mindemellett ott volt a Szentfld delejes vonzereje. Voltak olyan esetek, amikor a lovagok sajt kltsgkn indultak a Szentfldre, mint pldul Worchester Roger nev pspknek az unokatestvre, s csak akkor csatlakoztak a lovagrendhez, amikor sajt er forrsaik elapadtak. Ahogy a rend hatalma s vagyona gyarapodott, az egyhzval sszevethet karrierlehet sget knlt. A lovagrendek nagymesterei igen hamar jelent s szemlyisgekk n ttk ki magukat, nemcsak Szriban s Palesztinban, hanem Nyugat-Eurpban is. A hatalmas vagyonok felett rendelkez tartomnyi mesterek s ms rendi hivatalnokok a kirlysg f rendjnek egyenrang tagjaiv vltak, becsletk s jzan tl kpessgk hre pedig ppk s kirlyok bizalmas tancsadiv tette ket. Elkpzelhet , hogy egyeseket romantikusabb indtkok hajtottak: a kzpkori balladk s h skltemnyek [chansons de gestes] szerettk azt sejtetni, hogy a lovagok viszonzatlan szerelem miatt csatlakoztak a templomosokhoz. Ahogyan majd ltni fogjuk, a rend tizedik nagymesterr l, Grard de Ridefort-rl azt tartottk, azrt llt a lovagok kz, mert egy gazdag rksn nek tett hzassgi ajnlata elutastsra lelt, ebben az esetben azonban a megtrt szv taln kisebb jelent sggel brt, mint a meghisult remnyek. Mindazonltal taln nem fantziaszlemny legalbbis rszleges prhuzamot vonni a templomos rend s a francia idegenlgi kztt. Br a korai regula tartalmazott prbaid t, ezt a ltszmcskkens okozta nyomsra elvetettk; ugyanakkor mr a rend kezdeti korszakban lpseket tettek a kitkozott lovagok krben val toborzsra. Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint kikzstett lovagok gylekeznek, (A latin nyelv regula ppenhogy tiltotta a kapcsolatot a kitkozottak s a templomosok kztt, [ld. Regula 57. pont] Az olyan helyekre, ahol tudomsotok szerint ki nem kzstett lovagok gylekeznek, oda menjetek. A francia nyelv szablyzat azonban mdostott ezen a ponton, [A ford. megjegyzse]) azt parancsoljuk: oda kell mennetek.136 Egy emberlssel vdolt lovag csatlakozhatott a templomosokhoz, hogy b nrt vezekeljen. Azokra a lovagokra, akik a canterbury-i rseket, Becket Tamst meggyilkoltk, penitenciakppen tizenngy vi templomos rendi szolglatot rttak ki. Vgl ott volt a frfiak veszlyes s meger ltet krlmnyek kztti bajtrsiassgnak rk kihvsa. Ez minden bizonnyal a keresztes hborban val rszvtel egyik fontos sszetev jt kpezte, s vitathatatlan vonzer t jelenthetett a lovagrendek szemben is. A vilgtl val elvonuls bencs s ciszterci mozgalma a frfiak kztti bartsgot nem rintette. ppen ellenkez leg, a nagyhr aptok, mint Canterbury-i Szent Anzelm [Amelmus Cantuariensis], Clairvaux-i Szent Bernt s Rievaulx-i Aelred [Aelredus Rievallensis], a bartsgot a legrvende-

tesebb dolognak tartottk, amit az evilgi let nyjthatott. Aelred De spirituali amicitia [A lelki bartsgrl] cmmel trakttust rt a tmrl, Bernt pedig br nem zrta ki a n kkel val bartsg lehet sgt, nem hitte, hogy a frj s felesg szeretete az igazi emberi bartsg tulajdonsgaival brna, s vlemnye szerint az emberi szeretet vgtelenl cseklyebb Isten szeretetnl, a hzastrsi szerelem pedig alantasabb a frfiak kztti barti szeretetnl.137 Egy olyan trsadalomban, ahol az er szak mindennapos jelensgnek szmtott, s a korona kptelen volt fken tartani a civakod brkat, a rokoni s barti ktelkek rendkvli fontossggal brtak. gy t nik, a cousinage [atyafisg, rokonsg] gyakorta meghatrozta, hogy a csald mely tagja csatlakozott egy rendhez, vagy ment keresztes hborba. Kt nemzedk alatt Gui de Monthry huszont leszrmazottja vette fel a keresztet, s lthattuk, hogyan jelent meg Bernt Citeaux kapujnl harminct rokonval s bartjval. Volt-e vajon e frfiak kztti barti kt dsnek nmi szexulis sszetev je? A szerzetesek krben nem tiltottk az amid particulire-t [a klnsen mly bartsgot], amelyt l ks bb az egyhz oly annyira idegenkedett. Canterbury bencs rseknek, Anzelmnek nhny levele szinte szerelmeslevl benyomst kelti: Szvem legkedvesebb vlasztottja... mivel nem ktlem, hogy mindketten egyformn szeretjk egymst, biztos vagyok benne, hogy mindegyiknk ugyangy vgyik a msik trsasgra, hiszen azok, akiknek elmjt a szeretet tze szszeforrasztotta, egyformn szenvednek, ha testket mindennapi elfoglaltsguk helye elszaktja egymstl. Mshol pedig gy r: Brcsak lerhatnm klcsns szeretetnk szenvedlyt, de flek, azok szmra, akik nem ismerik az igazsgot, beszdem tlzsnak t nne. gy az igazsg egy rszt el kell hallgatnom. Te azonban tudod, mily nagy a szeretet, melyet megtapasztaltunk - szemt l szembe, cskra csk, lelsre lels.* Br Anzelm e sorokat kzel fl vszzaddal a templomos rend alaptsa el tt rta, pldja mgis rinti a templomosok flmonasztikus letformjnak vizsglatt. A fentiekhez hasonl szemelvnyekb l John Boswell amerikai akadmikus ltal levont kvetkeztetseket, miszerint Anzelm a homoszexulis megnyilvnulsokat kzs gyarlsgnak tekintette, amelyet szinte mindenki t tud rezni,138 Sir Richard Southern, a kivl trtnsz meggy z rvekkel cfolta. Southern rmutatott, hogy a veleszletett homoszexulis hajlamrl senki sem tudott, illetve nem mutatott semmilyen rdekl dst irnta; amennyiben pedig a jelensget egyltaln szmon tartottk, egyszer en az emberi faj egyetemes b nssgnek egyik tnett lttk benne. A XI. szzadban a homoszexualits egyetlen elismert formja a szodmia volt, amit nagyjbl azonosnak tartottak az elfajzott nemisg msik formjval, az llatokkal val fajtalankodssal.139 Az egyhz Szent Pl140 s Szent goston141 tantsaiban Isten s a termszet ellen elkvetett b nknt hatrozottan elutastotta a szodmit, amit az rstud bencsek nyilvn jl ismertek. Mindez ktsgkvl kisebb jelent ssggel brt azonban az rstudatlan lovagok s brk szmra, s a szodmia Anzelm korban minden bizonnyal szoksban volt II. (Rufus/Vrs) Vilmos kirly udvarban. R kell brednnk, hogy e b n olyannyira mindennapos gyakorlatt vlt - rta Anzelm -, hogy szinte alig van, aki szgyenkezik miatta, s sokan, nem lvn tisztban tettk iszonysgval, tengedik magukat e gonosz szenvedlynek. Canterbury rsekknt szerzett tapasztalatai alapjn Anzelm kzismerten helytelentette a szodmit, s minden olyan viselkedst, illetve a hossz hajat s a n ies ruhkat, ami el segthette azt.142 Br a homoszexulis amours lehet sge nem tartozott a templomos rendbe val belps okai kz, a troyes-i zsinati atyk tudatban voltak a veszlynek: innen az el rs, hogy a testvrek dormitoriumban egsz jjel gyertynak kell gnie. A kzs gy, a meztelenl illetve a stt-

ben val alvs tilalma vintzkedsek voltak, nehogy a gonosz ellensg alkalmat talljon a b nre.143 Az is nyilvnval, hogy voltak esetek, amikor az egyes lovagok vagy sergentek nem tudtak ellenllni a ksrtsnek. A rend ltal 1167 krl kidolgozott rszletes penitencialajstrom ezt a b nt is emltette: a szodmia vtke oly mocskos, oly b zs s oly visszataszt, hogy mg a nevt sem kellene kiejteni.144 Slyossgt tekintve egy keresztny meggyilkolsval volt egyenrang - nagyobb vteknek tartottk, mintha valaki n vel hlt volna. Mihelyst kldttei, Hugues de Payns s Guillaume de Burres, az ltaluk Eurpban toborzott fegyveres er kkel visszatrtek Jeruzslembe, II. Balduin kirly ksedelem nlkl nekikezdett Damaszkusz tervezett ostromnak. Seregeivel, kztk egy csapat templomos lovaggal a Banyas er db l november elejn megindulva tz kilomternyire megkzeltette a vrost. Guillaume de Burres az eurpai kontingenssel fosztogat hadjratra indult, de hamarosan elvesztette az irnytst a rabls irnti vgytl f ttt, trelmetlen lovagok felett. A f sereg tborhelyt l harminc kilomterre a damaszkuszi lovassg megtmadta ket: csak negyvent tll maradt. Balduin, remlve, hogy kijtszhatja az rszemek bersgt, akik pp gy zelmket nnepeltk, parancsot adott a tmadsra; m amint a sereg megindult, elkezdett szakadni az es , s olyan vzzn zdult a nyakukba, hogy az utak jrhatatlann vltak, gy a Damaszkusz elleni hadmozdulatot el kellett halasztani. Az elkvetkez pr esztend b l kevs adat ll rendelkezsre Hugues de Payns s a korai templomosok tevkenysgr l. Az els , lovagrendnek tengedett keresztes er d a jdeai hegyekben fekv Hebron s a tengerparti Aszkalon kztti t mentn ptett Bethgibelin vra volt, amelyet 1136-ban a johannitk kaptak meg. A templomosok er forrsaikat valszn leg az eredetileg felvllalt feladatra, vagyis a zarndokok ltal rendszeresen hasznlt utak vdelmre sszpontostottk. Jeruzslem s Jerik kztt flton, Cisterna Rubenl [jelentse Vrs vztrol; ms nven Maldoim] felptettek egy vrat, egy tmenti pihen llomst s egy kpolnt. Templomos rtorony llt Jerik kzvetlenebb kzelben, Bait Jubr at-Tahtaninl; egy vr s egy rendhz a Dzsebel Qaranatl-hegy cscsn, ahol Jzus negyven napig bjtlt, s ahol a Stn megksrtette [Mt 4,1-11]; illetve egy msik vr a Jordn partjn, azon a helyen, ahol Keresztel Szent Jnos megkeresztelte Jzust.145 Az els jelent sebb er dtmny, melynek vdelmt a templomosokra bztk, nem a Jeruzslemi Kirlysgban, hanem a latinok kezn lv terletek legszakibb hatrnl, az amanoszi hegyekben volt. Ez a Kis-Azsitl dlre elterl , keskeny hegylnc kt s hromezer mter magas cscsaival termszetes hatrt kpzett a Kilikiai rmny Kirlysg s az Antiochiai Fejedelemsg, illetve Aleppo s a szr htorszg valamint a Fldkzi-tenger partvidke kztt. A hegyek kztt az t Aleppbl illetve Antiochibl Alexandretta s Port Bonnel kikt ihez a Beln-szoroson t vezet, amely mskppen Szriai kapuk nven ismert. Az 1130-as vekben a templomosokra hrult a felel ssg, hogy ezt a Kilikiai Kirlysg s az Antiochiai Fejedelemsg kztti hegyes vidket - az Amanosz hatrsvot - vdelmezzk. Ezrt az Amanoszhegylncot tszel Belen-szoros biztostshoz elfoglaltk az ltaluk Gasztunnak nevezett bagraszi er dt, amely a korabeli lers szerint egy thatolhatatlan hegycscson tornyosul egy bevehetetlen sziklt uralva, falai pedig az eget sroljk.146 Gasztun a hegyvonulat keleti oldaln helyezkedett el, s onnan vigyzta az aleppi sksgot egszen Antiochiig, szakabbra pedig a templomosok a Hadzsar Shuglan-szoros vdelmezsre elfoglaltk Darbszak s La Roche de Roussel vrait. 1130-ban Antiochia fejedelmt, II. Boemundot a danismend trkkkel vvott harcok sorn meggyilkoltk. (Bebalzsamozott fejt Gz danismend emr ajndkknt elkldte a bagdadi

kalifnak.) Boemund zvegye, Aliz, Antiochia hercegn je, Balduin du Bourg s Morfia rmny hercegn hrom nagyhatalm lnya kzl a msodszltt volt. N vre, Melisende, Jeruzslem rksn je, akkoriban ment felesgl Anjou Fulkhoz. Aliz lnya, Konstancia, apja hallval megrklte annak antiochiai trnjt, de frje hallrl tudomst szerezve Aliz elbitorolta eme jogt. Hamar kiderlt, hogy ambcija nem ismer hatrokat: azt tervezte, kizrja az rksgb l sajt lnyt s meghistja apja, Balduin jeruzslemi kirly lpst, aki gymsgba akarta venni az rksn t s rgenst kvnt kinevezni a helyre. Tervnek megvalstsa rdekben Aliz kvetet kldtt Zengihez, Aleppo szaracn kormnyzjhoz, hogy segtsget krjen. A szerencstlen hrviv t Balduin elfogta, majd felakasztatta. Erre a helybli keresztny lakossg tmogatsval, amelyet rmny szrmazsa miatt nyjtottak neki, Aliz bezratta apja el tt Antiochia kapuit. A frank nemesek azonban, akik sohasem fogadtak volna el uralkodknt egy asszonyt, jra megnyitottk azokat. Br apa s lnya kibklt egymssal, Alizt mgis Latakia kikt vrosba szm ztk. Lnynak h tlensge siettette a kirly kzelg hallt. Jeruzslembe mr beteg emberknt trt vissza. Felvetette magt a Szent Sr kanonokjainak sorba, s 1131 augusztusban szerzetesi csuhban halt meg. t vvel ks bb Hugues de Payns kvette t. A templomos lovagok generlis kptalanja [capitulum generalis] sszegy lt Jeruzslemben, hogy Robert de Craon szemlyben megvlassza a rend j nagymestert, aki br burgundi-knt ismertk, Anjoubl szrmazott, s ezrt vitathatatlanul Fulko kegyelt jelltje volt. Ugyanakkor a rend gyeinek kivl intz jeknt nagy hrnvre tett szert, s gyorsan felmrve a templomos rend szksgleteit, tovbbi rendkvli kivltsgokat szerzett II. Inct l, amelyeket a ppa az 1139-ben kiadott Omne dtum optimum... kezdet bulljban rgztett.

A mi kedves fiunknak, Robertnek cmzett bulla el rta, hogy a Templom rendje kerljn ki minden kztes egyhzi intzmny joghatsga all, s kizrlag a ppnak legyen alrendelve. Mg a jeruzslemi ptrirka is, aki el tt annak idejn az alapt lovagok fogadalmat tettek, elvesztette minden hatalmt a rend felett. A bulla lehet v tette, hogy a templomosok sajt kpolnkat ptsenek, a papoknak pedig engedlyezte, hogy kplnknt csatlakozhassanak a Templomhoz. Ez a kt intzkeds teljesen fggetlentette a rendet a pspkkt l a Tengerentlon s Nyugaton egyarnt. A Templom tizedet szedhetett, ugyanakkor fizetsi mentessget lvezett, mely kivltsg mind ez ideig csak a ciszterci rendnek jrt. A lovagok a rendhzak mellett temet ket is fenntarthattak, s eltemethettk az utazkat s szerzettrsaikat [confratres] - mindkt jogostvny jelent s anyagi vonzatokkal jrt. A testvreket megillette az ellensgt l szerzett zskmny, felel ssggel pedig csupn mesterknek tartoztak, aki kzlk kerlt ki, s akit a vilgi hatalmak mindennem rhatsa nlkl a kptalan vlasztott. Vajon mi llhatott a ppai b kez sg htterben? II. Ince, szletett Gregorio Papareschi, a rmai fels bb rtegekb l szrmazott, de megvlasztst nhnyan vitattk. A II. Anacletus nven indul rivlis jelltet Sziclia normann kirlya, II. Roger prtfogolta. Ince a Francia Kirlysgba meneklt, ahol elnyerte Clairvaux-i Szent Bernt tmogatst, akinek befolysa elg volt ahhoz, hogy VI. Lajos francia s I. Henrik angol kirly az oldalra lljon. Norbert, Magdeburg rseke, meggy zte a nmet pspkket s III. Lothar kirlyt, hogy t vlasszk, gy vgl csak a skt egyhz, Aquitnia s a normannok fennhatsga alatt ll Itlia ismerte el II. Anacletust ppnak. II. Anacletus 1138-ban meghalt, s II. Ince 1139-ben visszatrt Rmba: a nyolc vig tart egyhzszakads ezzel vget rt. Vajon az Omne datum optimum Bernt jutalma volt a tmogatsrt? Nyilvn a hla is szerepet jtszott, de II. Celestin s III. Jen egymst kvet pontifiktusa alatt a templomosok privilgiumainak meger stst szolgl ppai bullk 1144-ben a Milites Templi... [A Templom lovagjai] s 1145-ben a Militia Dei... [Isten hadserege] - azt sugalljk, hogy a rend tmogatsa immron a rmai Kria bevett politikjnak szmtott. Brki viselte is a ppai koront, a Szentfld megtartsa tovbbra is els bbsget lvezett, s a Templom rendje, amelyet nhny jmbor lovag indtott tnak, mostanra a keresztnysg iszlm ellen vvott hborjnak f tmaszv vlt. Amennyiben brki ktsgbe vonta volna a fokozott segtsgnyjts szksgessgt a Tengerentlon, az nem sokkal a Milites Templi... kezdet bulla kibocstsa utn, 1144 karcsony estjn megbizonyosodhatott rla, amikor Imd ad-Dn Zengi moszuli kormnyz serege visszafoglalta Edesszt. A katasztrfa hre 1145 szn, Viterbban jutott el az jonnan megvlasztott III. Jen pphoz. Az egyszer itliai csaldbl szrmaz egyhzf valamikor clairvaux-i szerzetes volt, akit Bernt szemlyisgnek varzsa vonzott a kzssgbe, megvlasztsnak idejn pedig a Rma melletti Sancti Vincentius et Anastasius ciszterci rendhz apti tisztjt tlttte be. A Keleten bekvetkezett kudarcra reaglva Jen ppa Quantum praedecessores... kezdet bullt intzett a Francia Kirlysg uralkodjhoz, VII. Lajoshoz, melyben a kereszt felvtelre buzdtotta t. Eurpai uralkod most els zben vllalta fel egy keresztes hadjrat kihvst. Lajos a 987ben a frank nemesek ltal kirlly vlasztott Capet Hugnak egyenes gi leszrmazottja volt. Apja, Kvr Lajos trnjt tizenht vesen megrklve Aquitniai Vilmos herceg lnyt s rkst, Eleonrt vette felesgl. Mg huszontdik letvt is alig tlttte be, amikor a ppa felkrst kzhez kapta. Kirlysga nemeseit 1145 karcsonyn Bourges-ba hvta ssze, ahol tudomsukra hozta, hogy keresztes hadjratba kszl, s csatlakozsra buzdtotta a brkat. A ppai felhvsrl s Ince Quantum praedecessores... enciklikjrl azonban hallgatott:

a kezdemnyezst sajtjaknt terjesztette el . A fogadtats meglehet sen kedvez tlen volt. A kirlysg vezet bri nem tiszteltk Lajos kirlyt, aki radsul hrom vvel korbban hbort robbantott ki azltal, hogy olyan fldekre tette r a kezt, amelyek a legbefolysosabb vazallusa, Thibaud de Champagne tulajdont kpeztk. Bourges-ban mg legf bb tancsadja, Suger, Saint-Denis aptja is vitatta egy keresztes hadjrat szksgessgt. Suger felel ssgteljes llamfrfiknt tudatban volt egy er s kirlysg rtknek, s attl flt, hogy a francia nemesek kirlyuk tvolltben viszlyt keltennek. gy a kirly mindssze egy megegyezst tudott elrni, melynek rtelmben a dntst elhalasztjk hsvtig, amikor az udvar a burgundiai Vze-lay-ben gy lik ismt ssze. E kezdeti kudarc nem tntortotta el Lajost a tervt l. Az egyetlen olyan emberhez, Clairvauxi Szent Bernthoz fordult, akinek hatalma s erklcsi tekintlye a Francia Kirlysgban mg Suger aptt is fellmlta. Immron harminckt esztend telt el azta, hogy Bernt megjelent Cteaux kapuinl, s harminc azta, hogy ltrehozta Clairvaux ciszterci kzssgt. Azokban az vekben, ahogyan lthattuk, ppk s kirlyok mentoraknt egyedlll rangot vvott ki magnak. Nemcsak III. Jen ppa tartozott valamikor a szerzetesei kz, hanem ugyanabban az vben csatlakozott a clairvaux-i kzssghez VII. Lajos testvre, Henrik is. Bernt hatalmt nem egyszer en ezeknek a befolysos kapcsolatoknak ksznhette. Abban a vilgban, amelyben oly sokan prdikltak a krisztusi ernyekr l, de oly kevesen gyakoroltk azokat, jmborsga s aszketizmusa feljogostottk arra, hogy a keresztnysg lelkiismereteknt cselekedjen: fradhatatlanul ostorozta a gazdagokat s hatalmasokat, mikzben vdelmezte a szegnyeket s gyengket. Manapsg, amikor a legtbben nem t rdnek azzal, mi vr rjuk a hall utn, a modern trtnszek kzl nhnyan Berntot nelglt zeltnak lltjk be - olyasvalakinek, aki a vilgot egy fanatikus szemvel ltta,147 s aki nyugtalant mdon hajlamos volt r, hogy kortrsait gonosztev knek tartsa, akiknek b nbnatot kell gyakorolniuk.148 Berntot vilgi brutalits s egyhzi korrupci vette krl, s fenntarts nlkl hitt a Pokol valsgban, ugyanakkor gy rezte, a veszlyeztetett lelkek megmentsrt nem lehet eleget tenni. Bernt szerint a gonosz ereje nemcsak a gazdagsg s a vilgi hatalom nyilvnval csbtsban rejlett, hanem a hamis eszmk krmnfontabb s vgs soron sokkal veszedelmesebb vonzsban. Jmbor vallsossgn tl kivl elmjr l volt hres, amit a kegyelemr l s a szabad akaratrl szl szentbeszdeiben s az szvetsgi nekek neke knyvhez rott kommentrjban csillogtatott meg. Gyorsan felismerte az eretnek eszmket s krlelhetetlenl ldzte terjeszt iket. 1141-ben, a sens-i zsinaton eretneksggel vdolta az nnepelt teolgust, Pierre Ablardot [Petrus Abaelardust, Hloise szerelmt], s az egybegy lt pspkket meggy zte, hogy tljk el tlsgosan racionalista tantst. 1145-ben, amikor III. Jen ppa egy j keresztes hadjrat lehet sgt fontolgatta, Bernt ppen Languedoc tartomnyban jrt, ahol a npszer prdiktor, Henri de Lausanne eretnek eszmi ellen sznokolt. Miutn hathatsan kzrem kdtt VII. Lajos s Thibaud, Champagne grfjnak sszebktsben, Bernt meghallgatta a fiatal kirly krst. Mindazonltal nem szvesen ltta, hogy egy egyhzi vllalkozst vilgi uralkod vezessen, gy a krdst visszautalta Jen pphoz, aki 1146 mrcius l-jn jbl kibocstotta Quantum praedecessores... kezdet bulljt, melyet Bernt hirdetett ki a Francia Kirlysgban. Mrcius 31-n, korbbi megllapodsuk rtelmben VII. Lajos s a francia nemesek sszegy ltek Vzelay-ben. Bernt prdikcijnak hre a Francia Kirlysg minden rszb l csod-

lk tmegt vonzotta ide. Akrcsak 1095-ben, II. Orbn ppa clermonti felhvsakor, a templom, ahol Mria Magdolna ereklyit riztk, ezttal sem bizonyult elg nagynak a tmeg befogadsra, gy a vros szln kellett emelvnyt pteni. Bernt sznoki tehetsge elrte a kvnt hatst. Amikor beszdt befejezte, olyan sok nkntes jelentkezett a kereszt felvtelre, hogy Bernt sajt szerzetesi csuhjt is knytelen volt cskokra szaggatni, hogy mg tbbet kszthessenek. Els knt jtt Lajos kirly, majd testvre Rbert, Dreux grfja. Sokan a Capeting hercegek vazallusai kzl, apjuk s nagyapjuk nyomdokait kvettk, vagy llt szndkukban kvetni.149 Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja akkor szletett, amikor apja ppen Tripolisz vrost ostromolta; Guillaume, Nevers grfjnak apja az 1101-es vgzetes hadjratban vett rszt; Thierry, Flandria grfja Melisende kirlyn mostohalnyt kszlt felesgl venni. Hozzjuk csatlakozott Henri, Flandria grfjnak rkse; Amadeus, Savoy grfja; Archimbald, Bourbon grfja; valamint Langres, Arras s Lisieux pspkei. Nhny nappal ks bb Bernt az albbiakat rta a ppnak: Te parancsoltl, n engedelmeskedtem, s annak hatalma, aki a parancsot adta, gymlcsz v tette engedelmessgemet. [...] Falvak s vrosok vltak pusztasgg. Ht n re alig jut egyetlen frfi, s mindentt zvegyeket ltni, akiknek mg l a frjk.150 Bernt nemcsak Vzelay-ben prdiklt. Onnan szakra, Chlons-sur-Marne-ba ment, majd tovbb, Flandriba. Azokat a lehetsges nknteseket pedig, akikkel nem tallkozhatott szemlyesen, levlben szltotta meg. Az angolokhoz a kvetkez ket rta: A Fld remeg, megrendl, mert az Egek Ura kezdi elvesztieni fldjt, ahol kinyilatkoztatta magt, s ahol az emberek kztt lt harminc ven t. [...] Kirlysgotok messze fldn hres arrl, hogy fiatal s leter s frfiakban gazdag. A vilg telve van dicsretkkel, btorsguk hre zeng mindenki ajkrl...151 Bernt hangslyozta a sors kegyessgt, hogy megadatott szmukra lelkk megmentsnek lehet sge. Most van egy gy, amirt harcolhattok, anlkl, hogy veszlybe sodorntok lelketeket; egy gy, amelyben gy zni dics sges, s amirt meghalni sem kevsb az. [...] Ne szalassztok el ezt a kivl lehet sget! Vegytek a kereszt jelt, s rgvest bocsnatot nyertek minden b ntkre, amelyet tredelmes szvvel megvallotok. Az er feszts csekly a jutalom nagysghoz kpest. Btran vllaljtok a kockzatot, s elnyeritek majd a Mennyeknek orszgt. A nmetekhez eleinte nem rkezett hasonl felhvs, mert III. Jen ppa Sziclia normann kirlya, II. Roger ellen akarta III. Konrd nmet uralkod segtsgt krni. Berntot azonban a klni rsek a Rajna-vidkre hvta, hogy egy Rudolf nev fanatikus ciszterci szerzetes illetktelen prdiklsnak vget vessen, aki zsidk elleni pogromokra buzdtott. Bernt mr korbban eltl en rt leveleiben az effle atrocitsokrl s kegyetlenkedsekr l. A zsidk ldzse, meglse, vagy megfutamtsa nem helynval. [...] A zsidsg szmunkra a Szentrs eleven szava, hiszen k mindig emlkezetnkbe idzik az r szenvedst.152 Rudolf szerzetest Bernt megregulzta [visszakldte kolostorba], de a keresztes hadjrat irnt ltala fellesztett lelkesedst immron nem lehetett fken tartani. gy azutn gy hatroztak, hogy a nmetek is csatlakozzanak a hadjrathoz. Bernt a b nbocsnat csodlatos lehet sgt hirdetve vrosrl vrosra utazott. Legfontosabb feladata rtelmben a vonakod Konrd kirlyt kellett meggy znie: lljon a nmet keresztesek lre. 1146-ban els ksrlete Frankfurtban kudarcot vallott, karcsonykor azonban Speyerben jabb alkalom knlkozott. Itt, br tolmcs fordtotta mondandjt, Bernt felszltotta az uralkodt, kpzelje el, amikor majd

Krisztus az Utols tlet napjn mrlegre teszi mindazt, amit tett Konrdrt, s amit Konrd tett rte. Ember, mg mit kellett volna tennem rted, amit nem tettem meg? Konrd vlaszul letrdelt s felvette a keresztet.* 1147 janurjban III. Jen ppa tkelt az Alpokon a Francia Kirlysgba. Dijonban tallkozott Lajos kirllyal, majd tovbbutazott Clairvaux aptsghoz, ahol valamikor szerzetesknt lt. Clairvaux utn Prizs kvetkezett, a hsvtot pedig Saint-Denis aptsgban tlttte. Hsvt napjn tnyjtotta VII. Lajosnak a kirlyi lobogt, az oriflamme-ot [arany lngnyelvekkel dsztett bborszn zszlt] s egy zarndokbotot; majd prilis 27-n, hsvt nyolcadjn a Prizs kzvetlen kzelben szakra felptett j Temple-ben rszt vett a francia templomosok kptalani gy lsn.153 Rendkvli jelent ssggel br nneplyes s kivl esemny volt ez a rend trtnetben. Jen ppa Aymar testvrt, a templomosok prizsi kincstrnokt jellte ki az egyhzi javakra kirtt huszadbl szrmaz adjvedelem behajtsra, amelyet a ppa a keresztes hadjrat finanszrozsa cljbl rendelt el. Az egyhzf ksretben ott volt VII. Lajos francia kirly, Reims rseke, ngy msik pspk, valamint szzharminc lovag. A rend nagymestere, Everard de Barres legjobb embereit is visszahvta a Portugl s a Spanyol Kirlysgbl. Velk jtt legalbb annyi sergent s fegyverhordoz. A fehr kpenykbe ltztt szakllas lovagok ltvnya az esemnyr l tudst minden krniksra mly benyomst tett, s Jen ppa szinte bizonyosan itt ruhzta fel a templomosokat a ks bbiekben a szvk felett a bal mellkn viselt vrs kereszt kivltsgval, azrt, hogy e jel diadalmas pajzsknt szolgljon, s azrt, hogy a lovagok sohase htrljanak meg a hitetlenek el tt: a tisztasg fehrjn a vrtansg vrvrs szne.154 Jnhny nmet mgns a kereszt felvtelvel kvette III. Konrd pldjt. Egyesek, akiknek birtokai a birodalom keleti rszn terletek el, mint Oroszln Henrik, Szszorszg fejedelme s Medve Albert, Brandenburg rgrfja, III. .Jen dntsnek rtelmben hasonl kivltsgokat lvezhettek, amennyiben a keresztny Eurpa keleti hatrvidkn l pogny vendek ellen vezettek keresztes hadjratot. Ezeket leszmtva 1147 mjusban kzel hszezer lovagbl ll hader vgott neki Regensburgbl, hogy az I. keresztes hadjrat szrazfldi tvonalt kvesse a Szentfldre. A Metznl gylekez francia sereg nhny httel ks bb indult a nmetek utn. A lovagok ln VII. Lajos kirlyt btor felesge, Aquitniai Eleonra ksrte. El djt l, Alexiosz Komnnosztl eltr en, Mnuel Komnnosz biznci csszr nem krt segtsget a nyugat-eurpaiaktl, mert bizalmatlan volt szndkaikat illet en. Mivel hadban llt Roger szicliai kirllyal, htorszgnak biztostsa rdekben knytelen volt szerz dst ktni a szeldzsuk trkkkel. A nyugati keresztesek szemben ez a hitetlenekkel kttt paktum csakis az ruls jeleknt volt rtelmezhet , s tzszeres bosszt lltak Mnuel irntuk tanstott gyanakvsrt. Konrd gett a trelmetlensgt l, hogy folytathassa tjt, gy a nmet sereggel tkelt a Boszporuszon. A csapat Nikainl ktfel vlt: Ott, Freising pspke a trsasg sszes nem harcos tagjval a hosszabb, tengerparti utat vlasztotta, amely mg a biznciak ellen rzse alatt llt, mg Konrd az Anatlit tszel kzvetlen tvonalon vezette seregt. Ez utbbiakat Dorlaionnl a szeldzsuk trkk megtmadtk s megfutamtottk. A tll k, kztk Konrd kirly is, visszatrtek Nikaiba, ahol az addigra megrkez francia kontingens csatlakozott hozzjuk. A kt kirly ekkor dlnek, Efezus fel irnytotta seregeit, tkzben lelmet keresve azonban llandan sszet zsbe keveredtek a biznciakkal.

Efezusnl Konrd megbetegedett, gy a tengeren visszatrt Konstantinpoly-ba, a francik pedig a Meander vlgyben tovbbvonultak a szrazfld belseje fel. VII. Lajos kirly korbban mr megtapasztalhatta Everard de Barres francia templomos nagymester kpessgeit, amikor kt msik kvettel egytt t kldte a biznci csszrhoz, Mnuel Komnnoszhoz trgyalni. Most azonban megtanulta becslni lovagjainak rtkt is. A zord tli id jrs viszontagsgai kztt menetelve - mikzben a kirlyn s udvarhlgyei hordszkeikben dideregtek , a keresztesek a trk knny lovassg lland zaklatsnak voltak kitve. Ezek a trk lovasok klnleges tehetsggel tudtak mozgs kzben nyilazni. A frankok nehzlovassga, amely szablyos tkzetben oly hatkonynak szmtott, a Kadmusz-hegysg sz k hgiban nem tudott csatarendbe llni. Itt a trkk fokoztk tmadsaikat, s a francia hadsereget mr a felbomls veszlye fenyegette. Szorultsgban Lajos Everard de Barres-hoz fordult. Everard kisebb egysgekre osztotta a sereget, melyek mindegyiknek lre egy templomos lovagot lltott: Ez a kzssgi szervezettsg mentette meg a helyzetet; a keresztesek szvetkeztek a templomosokkal, s eskvel fogadtk, hogy parancsaiknak engedelmeskednek.155 A menetoszlop ily mdon elrte Attalia biznci kikt jt, ahonnan Lajos kirly megmaradt seregnek szne-javval Antiochiba hajzott, a tbbieket pedig htrahagyta, hogy a t lk telhet mdon jussanak el Szriba. VII. Lajos s a francia keresztesek meleg fogadtatsban rszesltek Antiochiban. Akkoriban ppen Raymund de Poitiers, Aquitniai Vilmos herceg fiatalabb fia uralkodott, aki nhny vvel korbban vette felesgl a fejedelemsg fiatal rksn jt, Konstancit. Kvetkezskppen Aquitniai Eleonra nagybtyja volt az, aki most Szent Simeon [Saint-Symeon] kikt jhez lovagolt, hogy dvzlje kirlyi unokahgt s a francia kereszteseket. Raymund s a latin brk szmra a francia trsasg rtkt nvelte a fiatal kirlyn s udvarhlgyeinek jelenlte: Eleonra szintn rmmel ltta viszont btor nagybtyjt, Raymundot. Azonban a huszont v krli, szp, intelligens, lnk s mersz kirlyn rzelmei zsmbes, hatrozatlan, fiatal frje irnt tovbbra is h vsek maradtak az Anatlin t elszenvedett rettenetes t utn. Lajos kirly helyzett ezen a ponton a pnzhiny mg tovbb slyosbtotta: minden vagyont lelemre s a biznci szvetsgesek ltal uzsoraron vllalt szlltsra klttte. Ekkor ismt a templomosok francia nagymesterhez fordult. Everard de Barres Akkonba hajzott, ahol a Templom er forrsait hasznlta fel, hogy a kirly szmra a szksges sszeget el teremtse, aki pedig rt Suger aptnak, s utastotta, hogy fizessen vissza ktezer ezstmrkt a Templomnak. Ez az sszeg, amely a kirlyi birtokokbl befoly ves jvedelem felvel volt egyenrtk ,156 nemcsak azt jelzi, milyen magas kltsgekkel jrt a keresztes hbor, hanem azt is, hogy a Templom milyen jelent s anyagi tartalkokkal rendelkezett. Eleonra kacrkod vidmsgt nagybtyja valszn leg viszonozta, s ennek nyomn elterjedt a pletyka az antiochiai udvarban, hogy egyms irnti vonzalmuk thgta az illend sg hatrait. Nem ismert, hogy Raymund milyen rzseket tpllt felesge, Konstancia irnt, aki a ks bbiekben bebizonytotta, milyen szenvedlyre kpes, de ekkoriban taln mg tl fiatal volt ahhoz, hogy tudatban legyen annak, mi folyik krltte. Nem gy Lajos kirly, akinek fltkenysgt mg tovbb fokozta, hogy Eleonra nyltan tmogatta Raymund elkpzelseit az ott llomsoz francia hadsereggel kapcsolatban. Raymund szerint VII. Lajosnak tmadst kellett volna indtania Aleppo ellen, hogy ezltal enyhtsen az szakon a szeldzsuk trkkkel harcol er ire nehezed nyomson. gy vlte, ez a legmegfelel bb el kszt lps Edessza jbli visszahdtshoz is, melynek eleste a II. keresztes hadjratot elindtotta. Lajos kirly taln egyetrtett volna, ha nem gyanakszik, hogy Raymund egytt hlt a felesgvel. Miutn tudomst szerzett rla, hogy az id kzben felplt

Konrd elrte Akkont, kinyilvntotta, hogy keresztes fogadalmt csakis Jeruzslemben teljestheti be, ezrt seregt dlnek vezrelte. Eleonra - akinek ntudatt nvelte a frjt meghalad vagyona -, kijelentette: nem tart a kirllyal, s krvnyezni fogja hzassguk rvnytelentst. Lajos er szakkal vitte magval. Az Anatlin val tkels sorn bekvetkezett nmet s francia vesztesgek ellenre 1148 jniusban szmottev nyugat-eurpai hader gy lt ssze Akkon alatt. A kt kirly, III. Konrd s VII. Lajos seregeihez Montferrat rgrfja, valamint Auvergne s Savoy grfjai ltal vezetett kisebb csapatok csatlakoztak, Alphonse-Jourdain, Toulouse grfjnak irnytsa alatt pedig egy provence-i kontingens is rkezett a tengeren t. Szintn a tengeren hajzott be azon lovagok csapata, akik az angol, flamand s frz keresztesekb l ll kontingensb l letben maradtak: ezt a trsasgot I. (Hdt) Alfonz portugl kirly azonban tkzben eltrtette, hogy segtsgvel Lisszabont visszaszerezze a mroktl. Jnius 24-n az eurpai s a tengerentli latinok gy lsn - ksretben kirlysgnak f bb brival s pspkeivel - az anyjval, Melisendvel kzsen uralkod fiatal jeruzslemi kirly, III. Balduin elnklt. A helyi csoportot fellmlta a vendgek trsasga, akik kztt ott talljuk III. Konrd kirlyt s kt fltestvrt, Ausztria hercegt s Freising pspkt, unokaccst, Frigyes svb s Welf bajor hercegeket, valamint Metz s Tul nagyhatalm pspkeit. VII. Lajos kirlyt testvre, Robert de Dreux, Henri de Champagne (rgi ellenfelnek, Thibaudnak a fia) s Thierry, Flandria grfja ksrte el. Rajtuk kvl jelen voltak mg a templomosok s a johannitk nagymesterei. Emltsre mlt ugyanakkor, hogy a Lajos kirllyal trtnt incidens miatt megsrt dtt Raymund de Poitiers, Antiochia fejedelme tvol maradt a gy lst l; hasonlkppen Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja is, akit Caesareban hirtelen rt a hall. A legf bb krds az volt, mi trtnjen ezzel a hatalmas sereggel? Az a blcs terv, miszerint a frankokat a legnagyobb veszly Aleppbl fenyegeti, ahol Zengi fia, Nr ad-Dn uralkodott, ezrt itt rdemes tmadni, Raymund antiochiai fejedelemnl egyetrtsre tallt volna, hiszen a vros legy zse Edessza visszafoglalsnak is szksges felttelt jelentette. Dl fel, az Egyiptomba vezet utat a mg mindig a ftimida kalifk kezn lv Aszkalon er dje zrta el, gy ez a vros is szba kerlt. A harmadik lehetsges tmadsi clpont Damaszkusz volt - az egyetlen olyan muszlim hatalom a trsgben, amely hajlandnak mutatkozott Nr ad-Dn ellen a frankokkal szvetkezni. A muszlim szvetsg lehet sgt azonban elvetettk, taln a helyi nemesek nyomsra, akik a damaszkusziak fennhatsga al tartoz hatalmas termkeny fldekre vetettek szemet, vagy taln az eurpai uralkodk miatt, akik gy reztk, hogy Damaszkusz bibliai csengs vrosa nem csupn zskmnnyal, hanem hrnvvel is kecsegtetett. A II. Balduin kirly ltal tz vvel korbban vezetett hader hz hasonlan a keresztes sereg ezttal is tvonult Banyason, s jlius 24-n elrte Damaszkuszt. A vrostl dlre fekv gymlcssben tbort ttt s ostromra kszl dtt. A damaszkusziak azonban rendszeresen kikitrtek a vrosbl, s a gymlcssben rejt zkd szabadcsapataik rajtatttek a frankokon, ezrt a kt eurpai uralkod tbort vgl a Damaszkusz keleti fala alatti sksgra kltztette. Br itt csatarendbe tudtk lltani a nehzlovassgot, ugyanakkor az j tborhelyen nem volt vz, radsul a szemkzti falszakasz a vros vdelmi rendszernek leger sebb rszt kpezte. szak fel l muszlim segdcsapatok vonultak a vrosba s a helyi er kkel egyeslve ismtelt fosztogat tmadsokat intztek az ostromlk ellen. Mg a keresztesek gy zhetetlen seregnek vezet i azon vitatkoztak, ki fog a vrosban uralkodni, amint sikerl azt bevenni, addig seregeik defenzvba knyszerltek, s rulsrl szl pletykk terjengtek a katonk kztt. Arrl is rkeztek hrek a tborba, hogy Nr ad-Dn ton van Damaszkusz felmentsre. A palesztinai

brk immron belttk stratgiai hibjukat, s jlius 28-n meggy ztk az eurpai uralkodkat, hagyjanak fel a vros ostromval. Az egykoron gy zhetetlen hadsereg a damaszkuszi [trkmn] knny lovasok zaklatsaitl ksrten szgyenszemre visszakullogott Galileba. A keresztesek csfos megalztatst szenvedtek. A kudarc utn hatatlanul megindult a b nbakkeress. A keresztesek az Outremer brit okoltk, akik rgebben barti viszonyban lltak a damaszkusziakkal: korbban is elfogadtk mr a pnzket, nem lehetsges, hogy most is ez trtnt? Mg a templomosok is gyanba keveredtek. Novemberben Konrd kirly megundorodva hagyta maga mgtt a Szentfldet. Ksretvel Akkonban hajra szllt Thesszalonik fel, ahonnan Mnuel Komnnosz csszr visszacsalogatta Konstantinpolyba. Akr felmerlt benne a grgk rulsnak gyanja, akr nem, mindenesetre magba fojtotta: a grg csszr s a nmet kirly szvetsget kttt kzs ellensgk, Roger szicliai uralkod ellen, s az egyezsget Konrd testvrnek s Mnuel unokahgnak hzassga pecstelte meg. VII. Lajos kirly szerint minden szerencstlensget Biznc okozott, amely most a keresztnysg ellensgeknt szvetkezett a szaracnokkal. Lajos Suger apt krse ellenre, hogy trjen haza, a hadjrat gyszos vgn t n dve Palesztinban maradt, ahol a grgk elleni gy llete szvetsgbe sodorta Roger szicliai kirllyal. Amikor vgre gy dnttt, mgis visszatr Nyugat-Eurpba, egy szicliai haj fedlzetn hagyta el a Szentfldet. A Peloponszosz trsgben, a nylt tengeren azonban a flotillt megtmadta egy biznci hajraj. Amikor az rbocra felhztk Lajos kirly lobogjt, az hajja engedlyt kapott a tovbbhaladsra. A msik szicliai hajt azonban, amely szmos titrst s az ingsgait szlltotta, a biznciak elfogtk, s hadizskmnyknt Konstantinpolyba vittk. Ez a vgs megalzs kirobbantotta Lajos kirly addig csak fortyog gy llett a grgk ellen. Potenzban Roger kirllyal azt terveztk, hogy j keresztes hadjratot indtanak, amelynek cljai kztt ott szerepelt Konstantinpoly ostroma is. Hazatr ben szak fel mindentt ennek az gynek az rdekben agitlt. III. Jen ppa ktkedsvel nem tr dtt, hiszen a Kria szmos bborosa, a clunyi apt, Petrus Venerabilis, s t mg legf bb mentora, Suger, SaintDenis aptja is tmogattk a tervet. Nem ktsges, hogy VII. Lajos bosszszomjas kedlyllapota rszben annak a felismersnek ksznhet , hogy sokkal tbbet vesztett Keleten egy kivl seregnl s a gy zelmi babroknl: elvesztette felesgt s vele egytt a hozomnyt, amely nagyobb volt a Francia Kirlysgnl. Amikor a keresztes hadjratbl visszatrve thaladtak Rmn, III. Jen ppa megprblta sszebkteni a kirlyi prt, akiknek hzassgi problmi immron kzismertek voltak. A ppa ragaszkodott hozz, hogy egy gyban hljanak, s mindketten knnyeket hullajtottak, amikor induls el tt a ppa megldotta ket.157 A ppai tancs ellenre hzassguk azonban sohasem heverte ki Lajos kirly megalztatst a II. keresztes hadjratban. A mg mindig fiatal kirly emlkezetben a Damaszkusz falainl elszenvedett kudarc felel ssgt legalbb megoszthatta msokkal. Az iszony menetels Anatlin t a szaracnok lland zaklatsai kzepette; az a tny, hogy seregt a megsemmislst l nem az rtermett irnytsa, hanem a templomosok fegyelmezettsge mentette meg; hogy lovagjainak nagy rszt Attalia kikt jben sorsra hagyta; s a vgs gyalzat, hogy felesge nagybtyjnak az udvarban felszarvazott frjet csinltak bel le - mindezek nyilvn sokkal fjdalmasabb lmnyeket jelentettek szmra. s szerinte minden a grgk rulsnak volt ksznhet .

A bizonytsi vgytl s a bosszszomjtl hajtott Lajos kirly ismt Clairvaux-i Szent Bernthoz folyamadott, hogy az j keresztes hadjrat rdekben prdikljon. Ahogyan korbban, Bernt most is gy rezte, nem mondhat nemet. Br a kolostor bkje utn svrgott, megprblt megmenteni valamit abbl, ami mr elveszett. Levelezsben llt Melisende jeruzslemi kirlyn vel s nagybtyjval, Andr de Montbard tengerentli templomos snchallal, gy nagyon jl tudta, hogy segtsgre van szksgk. Azzal is tisztban volt, hogy sokan azok kzl, akik az buzdtsra vettk fel a keresztet, felel snek tartottk a katasztrfrt, ezrt De consideratione [A megfontolsrl] cm munkjnak msodik knyvben megrta sajt vd beszdt. Eszerint a b nbakokat nem az lnok brk vagy a cselszv grgk kztt kell keresni: Bernt a keresztesek b ns magatartst okolta, s a kudarcot isteni bntetsknt emlegette. Ez a feltevs Bernt kritikusai szerint Istent tlontl kiismerhetetlenn tette: nhnyan, mint Gerhoh de Reichersberg [Gerhohus Reicherspergensis], inkbb az rdg mesterkedsnek tartottk a keresztes hadjrat sikertelensgt. A Chartres-ban 1150-ben tartott zsinaton Berntot a prdiklson kvl arra is felkrtk, hogy lljon az j keresztes hadjrat lre. gy hiszem, mostanra hozzd is eljutott a hr - rta III. Jen ppnak -, hogy a gylekezet Chartres-ban a legmeglep bb dntssel llt el . Engem vlasztott a hadjrat vezet jv s parancsnokv. Biztos lehetsz benne, hogy n ezt soha annakel tte s most sem tancsoltam, vagy kvntam, s amennyire fel tudom mrni, egy ilyen feladat teljesen egszben meghaladja kpessgeimet. Ki vagyok n, hogy seregeket lltsak rendbe a csatatren, vagy hogy a lovagok lre lljak? Nem tudok elkpzelni semmit, ami tvolabb llna elhivatottsgomtl, mg akkor sem, ha felttelezzk, hogy megvan hozz a szksges er m s jrtassgom. De hisz te mindezt tudod, neked nem kell magyarzzam.158 A zsinat dntst vgl a ciszterci rend histotta meg, jllehet a clairvaux-i apt felhvsa a nyugat-eurpai nemessg krben sem tallt visszhangra. Az ltalnos vlekeds rtelmben tl sokan haltak meg hiba. VII. Lajos vakbuzgsgt Konrd kirly ktkedse terelte jzan mederbe, s az j keresztes hadjrat tlett elvetettk. A kvetkez hrom ven bell az esemnyek t f szerepl je tvozott a trtnelem sznpadrl. Suger, Saint-Denis aptja 1151 janurjban halt meg, III. Konrd kirly pedig 1152 februrjban kvette t. Nem sokkal ks bb, mg ugyanebben az vben a templomosok nagymestere, Everard de Barres lemondott tisztjr l, hogy szerzetes lehessen Clairvaux-ban. III. Jen ppa 1153 jliusban, majd egy hnap mlva Bernt, Clairvaux aptja is tvozott az l k sorbl.

7. fejezet

Az Outremer
A II. keresztes hadjrat kudarct kvet kibrndultsg Nyugat-Eurpban arra knyszertette a latinokat a Szentfldn, hogy valamifle megegyezsre jussanak a hitetlenekkel. Ez a lps, amely a keresztesek korbbi nemzedke szmra taln szentsgtrsnek szmtott volna, a flvszzados Keleten lsb l fakad kulturlis akklimatizldsi folyamat kvetkezmnye is volt. A korai keresztesek azt kpzeltk, hogy civilizlatlan vademberekkel s elzlltt pognyokkal talljk majd szemben magukat Szriban s Palesztinban, de azok, akik ott maradtak a Kzel-Keleten, knytelenek voltak felismerni, hogy az arab Palesztina - muszlim, keresztny s zsid - kultrja kiforrottabb s kifinomultabb volt az otthoninl.

Nmelyek igen gyorsan tvettk a keleti szoksokat. Balduin du Bourg, miutn rmny n t vett felesgl, keleti kaftnt kezdett hordani s sz nyegre kuporodva tkezett, mg Tankredet az ltala veretett pnzrmn arab fejdsszel brzoltk. A damaszkuszi krniks s diplomata, Uszma Ibn-Munkid beszmol egy frank lovagrl, aki hevesen bizonygatta muszlim vendgnek, hogy sohasem engedett disznhst a konyhjba, s hogy a felknlt teleket egyiptomi szakcs ksztette.159 A frankok szriai orvosokat, szakcsokat, szolglkat, kzm veseket s munksokat alkalmaztak. Keleti ruhkba ltztek, trendjkben ott szerepeltek a helyi konyha telei s a keleti gymlcsk. Ablakaikban veg volt, padlikon mozaikok, hzaik udvarn szriai mintra ksztett szk kutak. Tncosn k szrakoztattk ket, a temetseken hivatsos siratkat alkalmaztak, frd t vettek, szappant hasznltak, cukrot ettek.160 A hidegebb ghajlathoz szokott nyugatiak, akik tlen nem jutottak friss gymlcshz s egyb termnyekhez, akik szmra ez idig mg a burgonya is ismeretlen nvnynek szmtott, most ismertk meg nemcsak a cukrot, hanem a fgt, a grntalmt, az olajbogyt, a rizst, a hummuszt, a barackot, a narancsot, a citromot s a bannt, valamint a keleten shonos f szereket s egyb csemegket, mint pldul a srbetet [az arab jgbe h ttt s r gymlcsszrpt], amelyek nevei ekkor kerltek a Nyugat gasztronmiai sztrba. Mindezek arrl gy ztek meg a kereszteseket, hogy ez a fld nem kizrlag lelki rtelemben volt az gret fldje. A forrsg nyilvn megviselte ket, s nhny esetben vgzetesnek bizonyult; de azok kzl, akik mindezt tlltk, sokan tvettk azt az illatostott s rzki letformt, amelyet korbban a biznciak esetben oly dekadensnek tartottak. A frankokat egyrszt eltomptotta a Szriban s Palesztinban megismert letmd, msrszt modus vivendi kialaktsra knyszerltek a tbbsgi lakossgot jelent muszlimokkal. Amg rendesen fizettk az adkat, a frank h brurak kszek voltak engedlyezni a muszlim kzssgek szmra, hogy a maguk vlasztotta kzigazgats szerint ljenek. Ugyangy, ahogyan a spanyol visszahdtott terleteken, itt is kevs volt a muszlimokat felvlt keresztny bevndorl, ezrt a nagybirtokos h bruraknak rdekben llt a korbbi lakossgot maradsra brnia, a brk vagyona pedig attl fggtt, hogyan tudnak az itteni krlmnyek kztt boldogulni. Eurpval ellenttben itt nem a fld szmtott a legf bb jvedelemforrsnak. A Szentfld par excellence vrosias trsg volt,161 gy a brk bevtele els sorban az ingatlanbrletekb l, a vmokbl, valamint kzfrd k, kemenck s piacok m kdtetsre kiadott engedlyekb l, kikt i illetkekb l s az rukra kirtt adkbl szrmazott.162 A kor viszonyaihoz kpest ezek a terhek s uzsork nem voltak slyosak: a paraszti termnyek (terrage) kzel harmadt kellett adknt beszolgltatni. Br a muszlimok mindig h ek maradtak az iszlmhoz, tudjuk, hogy vgs soron elgedettek voltak a latin kormnyzssal, mivel a frank h brurak uralma sszessgben enyhlst hozott az elmlt muszlim id szakhoz kpest.163 Az, hogy a frankok tiszteltk a feudlis trvnyeket, a muszlim uralkodk szeszlyes kvetelseivel szemben kedvez vltozst jelentett. A muszlimok termszetesen msodrend alattvalnak szmtottak: tilos volt frank ltzetet viselnik, viszont sajt brsgokkal s tisztvisel kkel rendelkeztek. A keresztny hitre val ttrs teljes polgrjogot hozott magval, s a keresztny szr lakossgba val asszimilcihoz vezetett. A helyi frankok kztt nem voltak jobbgyok, ami megklnbztette az itteni feudlis trsadalmat a nyugateurpaitl. Ez a trsadalom br hierarchikus, mgis szabad emberek trsadalma volt. A legszegnyebbek s a legnagyobb nlklzsben l k nem csupn szabadok voltak, de jogi szempontbl a meghdtott helyi lakossg leggazdagabbjai felett lltak.164

Az I. keresztes hadjrat antiszemita atrocitsai ellenre a keresztes llamokban igen nagyfok tolerancia nyilvnult meg a zsidkkal szemben: sokkal jobb bnsmdban rszesltek, mint eurpai hittrsaik, s viszonylag szabadon gyakorolhattk vallsukat.165 Egyre gyakoribb vltak a zsid zarndoklatok a szent helyekhez s Jeruzslembe mg a messzi spanyol, francia, nmet s biznci terletekr l is.166 A latinok nem prbltk meg a muszlimokat vagy a zsidkat ttrteni: figyelemre mlt a misszionrius tevkenysg teljes hinya. Vallsi vitkra sokkal inkbb a nyugati s a keleti keresztnyek kztt kerlt sor, amit mg inkbb elmrgestett a latinok rivalizlsa Biznccal; ugyanakkor a nyugatiak s a keletiek egyarnt fellptek a jakobita [szr monofizita], az rmny, a nesztorinus s a maronita [libanoni szr rtus keresztny] egyhzakkal szemben. A helyi lakossg - muszlim s keresztny egyarnt - hasznot hzott az egyre intenzvebb kereskedelemmel jr konjunktrbl. A keresztes hdtst megel z id szakban a keleti termkek, kztk a selyem s a klnbz f szerek kisebb radata az amalfi keresked kn keresztl tallt utat Nyugat-Eurpba. A fldkzi-tengeri kikt k elfoglalsval s az egyre terjeszked itliai tengeri hatalmaknak - Velencnek, Genovnak s Pisnak - biztostott koncesszik rvn jelent s mrtk kereskeds indult meg a muszlim htorszggal. Az rurt a latinok pnzvel, a besanttal [biznci arany] fizettek: Ez volt az els szles krben forgalomban lv keresztny pnzrme, amelyet majdnem szz vvel az itliai forintok [florenos] s duktok [ducatos] el tt vertek.167 A templomosok h brbirtokaik rvn szintn hasznt lttk ennek a gazdasgi fellendlsnek, a lovagok pedig a tbbi keresztnyhez hasonlan tolerns magatartst tanstottak a helyi muszlimok irnt, ami az Eurpbl jonnan rkez ket megdbbentette. Amikor Uszma IbnMunkid Jeruzslembe rkezett, hogy az aleppi szaracn kormnyz, Zengi elleni megllapodsrl trgyaljon, elhreslt incidens esett meg vele: Amikor Jeruzslemben jrtam, mindig elmentem az al-Aksza mecsetbe, templomos bartaim szokott tartzkodsi helyre. Volt ott egy kis oldalkpolna, amelyet a franjok templomnak rendeztek be. A templomosok a rendelkezsemre bocstottk ezt a helyet, hogy itt imdkozhassak. Az egyik napon bementem, s az Allah Akbar! [Az Isten a leghatalmasabb!] kszns utn imdkozni kezdtem, amikor egy franj hozzm sietett, megragadta a csuklmat, az arcomat Kelet fel fordtotta, s gy szlt: gy kell imdkozni! A templomosok nyomban odasiettek, s eltvoltottk mell lem. Folytattam teht az imt, de ez a frfi, kihasznlva vdnkeim pillanatnyi figyelmetlensgt, megint hozzm ugrott, az arcomat Kelet fel fordtotta, s megismtelte: gy kell imdkozni! A templomosok megint kzbelptek, eltvoltottk zaklatmat, elnzsemet krtk, s ekkppen magyarztk meg furcsa viselkedst: Ez egy idegen. Csak nemrgiben rkezett a franjok orszgbl, s mg senkit sem ltott gy imdkozni, hogy ne fordult volna Kelet fel.168 Uszma a templomosokkal val bartsga ellenre lenzte a frankokat. Nevetsgesnek tartotta, hogy lovagi kzdelem s istentlet rvn szolgltattak igazsgot, s megvetette orvosi praktikikat, jllehet a frankok pragmatikusan kzeltettek a betegsgekhez: az I. keresztes hadjrat sorn az antiochiai jrvny ltal el idzett vallsi hisztria nem ismtl dtt meg. Taln mert az imdsg s a b nbnat nem segtett, a ks bbiekben a keresztesek gy t nik, gyakorlatiasabban kezeltk az orvostudomnyt, s kevesebbet kellett tanulniuk a helyi orvosoktl, mint azt korbban feltteleztk.169 Mindent sszevve, a muszlimok egyedl a latinok lovagi vitzsgt tartottk tiszteletre rdemesnek, msklnben megvetettk a keresztny kultrt s hitet. A Bahr al-Favdid szerint az idegenek knyvei olvassra rdemtelenek, s [...] rlt, aki azt hiszi, hogy Isten egy n mhb l szletett; az ilyen emberrel

nem kellene szba llni, mert annak se esze, se hite nincsen.170 Az ellensg vallsnak lekicsinylse klcsns volt. A templomosok taln megengedtk, hogy muszlim vendgk a kpolnban imdkozzon, de az Al-Aksza mecsetet kzigazgatsi s raktrozsi clokra hasznltk. Egy Theoderich nev nmet szerzetes, aki az 1170-es vekben zarndokton Jeruzslemben jrt, a mecsetet Salamon palotjnak nevezve lerta, hogy ezt a helyet a lovagok fegyver, ruha s lelemkszletek felhalmozsra hasznltk, hogy mindig beren rizhessk s vdelmezhessk a tartomnyt.* A mecset alatt volt a templomosok Salamon ltal ptett istllja, ahol becslse szerint, akr tzezer l is elfrhetett. Az al-Aksza szomszdsgban llt a palota, ahol eredetileg I. Balduin kirly lakott, valamint szmos laks gazdasgi plet, emellett mindenfle egyb clokat szolgl ptmny. A negyed tele van stra alkalmas helyekkel, ligetekkel, tancstermekkel, fedett oszlopcsarnokokkal, a vzelltst szolgl csodlatos ciszternkkal. [...] A palota msik oldaln, vagyis keleten, a templomosok egy j rendhzat ptettek, mely magassgt, szltt s hosszt, cellit s refektriumt, az emeletekre felfut lpcs ket s a tet szerkezetet tekintve messze fellmlja az itt megszokott pleteket. [...] A rgi palota msik oldaln egy j palota plt. A kls udvar szln pedig ott ll a templomosok hatalmas s mesterien kidolgozott j temploma.171 Nehz megtlni, vajon hnyan laktak ebben az pletkomplexumban. Legfeljebb taln hromszz lovag s kzel ezer sergent lt a Jeruzslemi Kirlysgban.172 Emellett termszetesen ott voltak - id szakonknt vltoz s nem igazn felbecslhet szmban - azok a lovagok, akik csak bizonyos ideig szolgltak a rendben, illetve a templomos turcopolok - a rend ltal alkalmazott helyi szr knny lovasok. Rajtuk kvl nagyszm kisegt szemlyzet llhatott a lovagok rendelkezsre: fegyverkovcsok, lovszok, patkolkovcsok, k m vesek s szobrszok. Az utbbiakrl tudjuk, hogy k ksztettk el a legmvesebben kidolgozott kirlyi sremlket173 IV. Balduin kirly szmra. Ezltal a templomosok annak a rendkvli ptkezsi hullmnak is a rszeseiv vltak, amely a keresztesek idejben a Szentfldn vgbement. Er dket, palotkat s mindenekel tt templomokat alkottak: mg Herdes sem ptett annyit, mint k.174 A fontosabb ptszeti alkotsok kztt szerepelt a Szent Sr jonnan felptett temploma, amelyet 1149-ben szenteltek fel, valamint a betlehemi Szlets-templom jbli dekorlsa. Ez utbbi mrfldkvet jelentett a keresztes m vszet fejl dsben, mert rengeteg, klnbz httrrel rendelkez m vsz vett rszt benne.175 E kulturlis kifinomultsg s az ghajlat okozta rzki varzs ellenre a templomosok tartottk magukat a regulhoz s meg riztk a flmonasztikus letformt. Amikor nem a csatamez n voltak, a lovagok ugyanazt a napi id beosztst kvettk, mint a bencs vagy a ciszterci szerzetesek. Reggel ngy rakor felkeltek a hajnali zsolozsmra, majd ellttk a lovakat. A prima, tercia s sexta imari el ztk meg a reggelit, amit a tbbi tkezshez hasonlan csendben kltttek el, mikzben egy bibliai olvasmnyt hallgattak.

Dlutn kerlt sor a nonra, az esti tkezst pedig a vespers kvette. A kompletrium utn trtek nyugovra s ezutn msnapig silentiumot kellett tartaniuk (A laudesre, vagyis a hajnali zsolozsmra ltalban napkeltekor kerlt sor, mg az els [prma] imarra reggel hat ra krl, a harmadikra [tercia] dlel tt kilenc ra krl, a hatodikra [sexta] dli tizenkt ra krl, a kilencedikre [nona] pedig dlutn hrom krl. A vesperast naplementekor s vgl a complctoriumot a teljes sttsg bellta el tt mondtk el a szerzetesek, [A ford. megjegyzse]). A lovagok az esti utols kivtelvel, minden imara utn parancsokat kaptak. A harcmez n hasonlkppen mindent megtettek, hogy ugyanezt a napi ritmust kvessk. A templomos szablyzat tbb mint hatszz cikkelyt tartalmazott. Nmelyik ezek kzl csupn a korai regula egyes pontjait szablyozta rszletesebben, a tbbi pedig olyan krdsekkel foglalkozott, amelyek a troyes-i zsinat ta merltek fel. A rend eredeti pecstjn egy lovon l kt lovag volt lthat. Mostanra a nagymesternek mr ngy lova is lehetett, valamint egy kplnbl, egy rnokbl, egy sergentb l s egy a pajzst s lndzsjt hordoz lovas inasbl ll ksretet tarthatott fenn. Rajtuk kvl adott esetben vele mehetett mg egy patkolkovcs, egy tolmcs, egy turcopol s egy szakcs is. Vilgosan krlhatrolt hatalommal rendelkezett: nem volt joga a kincstr kulcshoz, s nagyobb sszeget csakis a hz rdemes frfiaibl ll csoportjnak beleegyezsvel adhatott klcsn. Adakozsnak mrtke is korltok kz volt szortva: a hz nemes bartjnak egy arany vagy ezst serleget, illetve egy mkussz r kpenyt vagy nhny, szz besantnl kisebb rtk ms ruhadarabot ajndkozhatott, s ezt is csak trsai beleegyezsvel s a rendhz javra tehette. A regula ugyanakkor a kor nhny el tlett tkrzi: az alzatossgi fogadalom ellenre a XII. szzad kzepre el rtk, hogy a templomos lovag egy lovag gyermeke, vagy egy lovag gyermeknek valamely leszrmazottja legyen (337. cikkely). A korbban a tisztasgot szimbolizl fehr kpeny mostanra a lovagok prezstizsnek jelkpv vlt: a sergentek tunikja vszonszn vagy fekete volt. El szr a lovagok tkeztek, a tbbiek csak utnuk kerltek sorra. Mivel a lovagok illetve a fegyverhordozk szinte kivtel nlkl rstudatlanok voltak, valszn leg a legtbb szably a kialakult gyakorlatot tkrzi, amelyeket az joncok trsaiktl ellesve sajttottak el. A vtkez lovagokra kegyetlen bntetseket szabtak ki: megkorbcsoltk, vasra vertk, vagy arra knyszertettk ket, hogy kutyhoz hasonlan a fldr l egyenek. Ugyanilyen penitencikat rttak a szerzetesekre is - a korban mindezek teljesen megszokottnak szmtottak. A templomos lovag htkznapi letnek minden egyes aspektust a legkisebb rszletekig szablyoztk. A regula pontosan megszabta, mikor s mennyit lehetett enni, hogyan kellett tkezs kzben viselkedni - mg azt is, hogyan kellett a sajtot szelni (371. cikkely).* Engedly nlkl senki nem llhatott fel az asztaltl, csak akkor, ha eleredt az orra vre, vagy fegyverbe szltottk (ilyen esetben meg kellett bizonyosodni, hogy a hvs egy testvrt l, vagy egy rdemes embert l rkezett), ha t z ttt ki, vagy zavargs tmadt a lovak kztt. A lovagnak nem lehetett magntulajdona: a rendhzban minden kzs, s tudatjuk, hogy sem a mesternek, sem msnak nincs hatalma egy testvrnek engedlyezni, hogy brmit a magnak tudjon.... Ha a testvrek valamelyiknl halla utn pnzt talltak, nem temethettk t megszentelt fldbe. A lovakrl val gondoskods egyrtelm en dnt fontossgnak szmtott: a nagymester szmra engedlyezett htasok szmt az els cikkely hatrozza meg, de ezenkvl mg kzel szz pont tesz emltst a lovakrl. Az llatok klnbz fajtjak voltak: harci mnek a lovagok szmra; knnyebb s gyorsabb csatalovak a turcopoloknak; poroszka lovak, szvrek,

mlhs s htaslovak a fegyveres lovagok szlltsra. Minden lovagnak egy sajt lovat engedlyeztek, a tbbit pedig kzs istllknt a rend marchaljnak felgyeletre bztk. A Jeruzslemi Kirlysgban s Nyugat-Eurpban a lovakat egyarnt mntelepeken tenysztettk, pldul az szak-provence-i Richerenches templomos commandene-ben. A lovak gondozst aprlkosabban szablyoztk, s az imara elmulasztsnak szinte egyetlen elfogadhat indoka az lehetett, ha egy lovat a kovcshoz kellett vinni patkolsra.176 A regula nhny cikkelye a kpzettsgre vonatkozott: a belpni szndkoz lovagtl elvrtk, hogy mg miel tt csatlakozna a rendhez, jrtassgra tegyen szert a lovas kzdelemben. A harci pnclzat s felszerels slyt tekintve ezek az emberek nyilvn mrhetetlenl er sek voltak. Azt is el rtk, hogy a lovag sajt lovt s felszerelst hozza magval. Amennyiben confraterknt csak bizonyos ideig szolglt a rendben, a szolglati id leteltvel mindkett t visszakapta, ha pedig a lova templomos szolglat kzben elhullott, akkor a kzs istllbl kapott egy msikat. Clairvaux-i Szent Bernt szellemisghez h en a nyergek s zablk nem voltak felkestve; ezenkvl csak engedllyel lehetett lversenyt rendezni, fogadsokat ktni pedig tilos volt. Br a templomos regula ltal kpviselt letformt titatta a keresztny vallsossg, s a kolostori gyakorlat betartsra vonatkoz szablyok legalbb akkora hangslyt kaptak, mint a katonai el rsok, mgis a korai regulhoz kpes rezhet nmi elmozduls az egyni dvzls keresst l egyfajta esprit de corps kialakulsa irnyba: Minden testvrnek arra kell trekednie, hogy becsletesen ljen s mindenben j pldval jrjon a vilgiak s ms rendek el tt... (340. cikkely).* (A kzelebbr l nem meghatrozott ms rendek alatt f knt a johannitk s ks bb a nmet lovagrend rtend .) A lovagok a Templom kthegy , feketefehr [fehr alapon fekete kereszt] lobogja, a gonfalon baucent alatt gylekeztek a csatban. A lobogt a marchal tartotta, aki mell tz lovagot rendeltek, egyikk pedig lndzsjra tekerve rizte a tartalk zszlt. Amg ez a templomos lobog a magasban volt, egyetlen lovag sem hagyhatta el a csatateret. Ha valamely lovag leszakadt csapattl, felsorakozhatott a johannita, vagy ms keresztny zszl al is (167. cikkely).* Az engedelmessg szerzetesi fogadalma katonai rtelemben felbecslhetetlennek bizonyult: komoly bntetst szabtak ki arra, aki engedett a frank lovagok gyakran fktelen s zaboltlan termszetnek, s nhatalmlag nekirontott az ellensgnek. A templomos csak akkor lphetett ki a sorbl, ha meg akart bizonyosodni afel l, hogy a nyerge s a hmja biztosgos, vagy ha szrevette, hogy egy keresztnyt szaracn tmads rt. Minden ms esetben bntetskppen vissza kellett gyalogolnia a tborhelyre (163. cikkely).* Ugyangy semmilyen klnbsget sem tettek a katonai s vallsi tern elkvetett b nk kztt. A vtkek, amirt a Templom valamely hzhoz tartoz testvrt kizrhatjk a szerzethzbl cmsz kilenc pontjbl ngy olyat tallunk, aminek semmi kze sincs a lovagi letformhoz: simnia, gyilkossg, lops s eretneksg. A Templom kptalani jegyz knyvnek felfedse, kt vagy tbb testvr sszeeskvse, vagy a templomos szerzethz elhagysa valamely ms ton mint a kapun t, mind olyan kihgsok, amelyek brmely ms szerzetesi intzmnyre rillennek. Csupn a gyvasg s az ellensg tborba val tlls bntetse az, ami kimondottan a harci krlmnyekre utal.* A fentiekb l kvetkez en a lovagok katonai szellemisge sohasem klnlt el a Templom vallsi kzssgknt kpviselt keresztny erklcsisgt l. A szablyzat bjti s nnepnapokrl, misemondsrl s a halottakrt mondand imdsgokrl szl rendelkezsei legalbb annyira rszletesek, mint azok, amelyek a nyergekkel s a zablkkal foglalkoznak. A templo-

mosok krben klns tisztelet vezte Jzus anyjt: A Miasszonyunk imari mindig els helyen lljanak ebben a hzban,... mert Sz z Mria jelentette rendnk kezdett, s ha Istennek tetsz , benne s az dics sgben lesz vge letnknek s rendnknek, amikor az r gy rendeli (306. cikkely).* Szmos hiedelem terjedt el, amely Mria szemlyt a Templomhoz kapcsolta: gy tartottk, hogy az Angyali dvzletre az r templomban (a Sziklatemplomban) kerlt sor; a Chteaux Plerins [Zarndokvr] templomos er d pedig amellett a k szikla mellett plt, amelyen a hagyomny szerint Mria megpihent. A rend szmos templomban volt Boldogasszony kpolna, s nhny rendhzat Mrinak szenteltek: Riche-renches-re az adomnyozk kifejezetten Sz z Mria hzaknt utalt.177 A templomos regula 325. cikkelye, amely jl rvilgt a minden rszletre kiterjed szablyozsra, a b rkeszty viselsvel kapcsolatos. Erre csak a kpln testvrek kaptak engedlyt, akik a Mi Urunk Szent Testnek [Corpus Christi] tiszteletre viselhetik, amelyet oly gyakran a kezkben tartanak; valamint a k m ves testvrek... a nagy szenveds miatt, amit killnak, s azrt, hogy vdje kezket a srlst l. Amikor azonban nem dolgoznak, nem szabad viselnik.1'0 A k m vesek szma nem ismert, de a tengerentli er dk fontossga miatt mestersgket igen nagyra becsltk. Egy templomosok vagy johannitk ltal ptett vr kvlr l gy nzett ki, mintha puszta er dtmny lenne, de a falakon bell valjban kolostor volt.179 Egy jl felszerelt vr viszonylag kis ltszm hely rsggel egy tekintlyes sereg ostromt is kpes volt visszaverni. Amennyiben az ostroml sereg mgsem htrlt volna meg, a lovagok kitrhettek, hogy htba tmadjk ket. Az ostromok jelent s er ket ktttek le, amelyeket gyakran csak korltozott ideig lehetett sszetartani. A nem zsoldos katonknak gondolniuk kellett az aratsra, illetve csaldjuk vdelmre, hiszen tvolltket kihasznlva gyakran martalcok tmadtk meg ket. A frankok esetben pedig a feudlis fegyveres szolglat csupn negyven napra korltozdott. A Szentfldn a keresztnyek s a muszlimok ritkn engedhettek meg olyan ltvnyos sszecsapst, amelyben a kt hadsereg klcsnsen a msik megsemmistsre sznta el magt; a katonai tevkenysg igazi vgt egy meger dtett telepls elfoglalsa illetve megvdse jelentette.180 Kivl plda erre Aszkalon hatalmas er dje, amelyet az egyiptomi ftimida kalifk tartottak. Az utnptls szrazfldi ton, a Snai-flszigeten vagy Alexandribl, a tengeren t rkezett. Az er d az Egyiptomba vezet tengerparti tvonalat vdelmezte, s tmaszpontknt szolglt a keresztny lakossg elleni rablhadjratokhoz. Fulko kirly ksrletet tett Aszkalon ellenslyozsra, ezrt a trsget Ibelin, Blanchegarde s Bethgibelin er dgy r jvel vette krl: Bethgibelin vrt a johannitkra bzta, Ibelint pedig egy taln itliai szrmazs lovagra, aki id sebb Balianknt vlt ismertt. A gy r 1150-ben lett teljess, amikor az Aszkalontl dlre fekv Gza romjain j er d plt, ahol szvetsgi id kben a filiszteuszok bebrtnztk Smsont. Ezt a keresztes vrat a templomosok kaptk, miutn sikeresen visszavertk az egyiptomiak az er d bevtelre indtott tmadst. Miutn a Jeruzslemi Kirlysg dli hatrvidkt mr biztonsgban tudhatta, III. Balduin kirly nekikezdhetett Aszkalon ostromnak. 1153 janurjban sszehvta seregeit a vros falai al, kztk a Raymund du Puy vezette johannitkat s a Bernard de Trmlay irnytsa alatt hadba vonul templomosokat is. A Templom j vezet jt, a Dijon krnykr l szrmaz Bernardot, akit burgundiai nemesember lvn valszn leg Clairvaux-i Szent Bernt is ismert, azutn vlasztottk a rend nagymesterv, hogy Everard de Barres egy vvel korbban szerzetesi csuht ltve visszavonult Clairvaux kolostorba. Mivel Aszkalon utnptlsa a tenger fel l biztostva volt, az egyiptomiakat kiheztetssel nem lehetett megadsra knyszerteni: a vrost ostrommal kellett bevenni. A frankok egy ri-

si fatornyot ptettek, amely magasabbra nylt az er d falainl, majd a templomosok szektorba gurtottk. Augusztus 15-n a vd k egy kisebb osztaga az jszaka leple alatt kilopdzott a vrosbl s felgyjtotta a tornyot. Mikzben az risi faszerkezet hevesen gett, a szlirny hirtelen megfordult, s a lngokat a fal irnyba terelte. A falazat recsegett-ropogott, s egy helyen le is omlott. Bernard de Trmlay, a templomosok nagymestere megragadta a lehet sget, s negyven embervel a hasadkon t behatolt a vrosba. A f sereg azonban nem kvette ket, gy a vrvd k bekertettk templomosokat s mindannyiukat lekaszaboltk. Msnap a lovagok - kztk a nagymester, Bernard de Trmlay - lefejezett holtteste ott himbldzott a mellvdr l. A latin krniks, Troszi Vilmos [Guillelmus Tyrensis] feljegyzseiben err l a szerencstlensgr l azt rta, hogy a templomosok sajt kapzsisguknak estek ldozatul: Bernard de Trmlay megparancsolta htrahagyott lovagjainak, hogy kvlr l vdjk a hasadkot, s ebben az els rohamban akadlyozzk meg a tbbi keresztny csatlakozst, mert a vros elfoglalsnak dics sgt s a hadizskmny oroszlnrszt rendjnek akarta. A legjabb kutats azonban egyre inkbb gy vlekedik, hogy Vilmos verzija a trtntekr l nmikpp torzt, mivel a hadjrat latin vezet inek rszrehajl beszmolin alapszik, akiket szmos brlat rt, amirt nem kvettk a templomosokat a falon keletkezett rsen t.181 A rgalom ennek ellenre szles krben elterjedt, igen nagy csorbt ejtve a rend hrnevn Nyugat-Eurpban. A templomosok veresge nem befolysolta az ostrom kimenetelt. Augusztus 19-n a vros megadta magt, s az egyiptomiak tvoztak. A lakosok ingsgaikat magukkal vihettk, de mg gy is hatalmas mennyisg kincs s felhalmozott fegyverkszlet maradt htra. III. Balduin kirly szmra Aszkalon rendkvli zskmnyt biztostott, a h brbirtokknt testvrnek, Amalrich-nak, Jaffa grfjnak adomnyozott vros elfoglalsa pedig uralkodsnak cscspontjt jelentette. A mecsetet szkesegyhzz alaktottk, amelyet Pl apostolnak szenteltek. Bernard de Trmlay helyre a templomos kptalan Andr de Montbardot, Clairvaux-i Szent Bernt nagybtyjt vlasztotta, aki ezidig a Jeruzslemi Kirlysgban a rend snchali hivatalt tlttte be. Annak ellenre, hogy negyven trsuk hallt lelte Aszkalonnl, a lovagok tovbbra is a gzai er dben llomsoztak, s err l a tmaszpontrl kiindulva a Kair s Damaszkusz kztti karavntvonalakon lland rjratokat tartottak. 1154-ben, egy vvel Aszkalon eleste utn, az egyik templomos osztag ksretvel egytt t rbe csalta az egyiptomi vezrt, Abbszt s fit, Naszr ad-Dnt, akik a kalifa meglse utn sikertelenl prbltk tvenni a hatalmat, gy hatalmas kincsekkel megrakodva elmenekltek Kairbl. Abbszt a tmads sorn megltk, Naszrt azonban foglyul ejtettk. Troszi Vilmos ks bb azt lltotta, hogy a templomosok fogsgban megtanult latinul, s hajland lett volna ttrni a keresztny hitre, de mindezt a templomosok nem tartottk elegend indoknak arra, hogy visszautastsk azt a jelent s sszeget, amit Naszr egyiptomi ellenfelei knltak fel rte a lovagoknak. Annak rendje s mdja szerint (lncra verve) visszakldtk a kalifa hveihez, Kairba, ahol el szr a volt kalifa ngy zvegye sajt kezvel megcsonktotta,182 majd a tmeg darabokra szedte.183 A krniksok, mint Troszi Vilmos s Walter Map nem minden ns rdek nlkl a kapzsisg ilyen s ehhez hasonl vdjait hoztk fel a templomosok ellen, amelyeket ebb l az id beli tvolsgbl igen nehz igazolni vagy cfolni. Ugyanakkor arrl sem szabad megfeledkeznnk, hogy a hadizskmnyt trvnyes jvedelemforrsnak tartottk, ami egyben a rend tovbbi fennmaradst biztostotta. A lovagrendek kltsgei elkpeszt en magasak voltak: az 1170-es vekben a johannitkat pldul cs d fenyegette.

Alig hromves nagymesteri tevkenysge utn Andr de Montbard 1156-ban meghalt. 1158ban utdja, Bertrand de Blanquefort nyolcvanht testvrrel s hromszz vilgi lovaggal egytt a Jordn vlgyn tkelve szaracnok csapdjba kerlt s fogsgba esett. Szria s Palesztina hegyvidki jellege, illetve amiatt, hogy a szaracnok hrszerzse hatkonyabb volt, mint a keresztnyek (postagalambokat hasznltak, radsul a vidki lakossg legnagyobb rsze muszlim volt), az ilyen tpus csapsokat nehz volt kivdeni. Annak ellenre, hogy nhanapjn btorsgukat fktelenl fitogtattk - nem ktsges, abban a meggy z dsben, hogy Isten az oldalukon ll -, az id mltval klnsen a templomosok, de nagy ltalnossgban a frank lovagok is krltekint bbek lettek a csatban. Megtapasztalhattk, hogy a szaracnok kpzett harcosok, akik gyakran csellel hasznltk ki a frankok btorsgt. Megrtettk, hogy szilrdan kell llniuk az jszok nyilainak kereszttzt s azt, ha bekertik ket, s hogy nem szabad ksrtsbe esnik... a sznlelt menekls lttn: egszen addig meg kell riznik az sszetartst s a zrt sorokat, amg el nem kvetkezik a pillanat, amikor annak biztos tudatban tmadhatnak, hogy az ellensg f erejre mrhetnek csapst....184 A korai keresztesek b sz meggondolatlansga elszllt. Mind kzl - rta a damaszkuszi diplomata, Uszma -, a franjok a legvatosabbak a hborban. Ugyanezt a krltekint politikt folytatta a diplomcia tern III. Balduin, a Jeruzslemi Latin Kirlysg legblcsebb kirlya is. Apjt, Fulkt egy vadszaton megltk, amikor Balduin mg gyermek volt, s br 1143-ban a brk kvetelsre kirlly koronztk, csak nehezen tudott elszakadni anyja, Melisende gymsgtl. II. Balduin jeruzslemi kirly hrom nagyhatalm lnya kzl a legid sebb, Melisende, testvrhez, Antiochiai Alizhoz hasonlan nem fogadta el, hogy n knt nem lvezhet uralkodi jogokat, gy az 1140-es vekben frjvel, Anjou Fulkval foly magnhborjval kis hjn polgrhborba sodorta a kirlysgot. Mindezt azrt, mert gyermekkori bartjt, Jaffa jkp urt, Hugues du Puiset-t tbbre tartotta az alacsony, szikr, vrshaj, kzpkor frfival szemben, akit politikai okokbl hozzknyszertettek.185 Ugyanakkor azt is rebesgettk, hogy testvrnek, Hodiernnak sznt szvessgknt megmrgeztette a II. keresztes hadjrat idejn, Caesareban vratlanul elhunyt Alphonse-Jourdaint, Toulouse fiatal grfjt, aki az rkls jogn nagyobb esllyel tarthatott ignyt a Tripoliszi Grfsgra, mint Hodierna frje, Raymund grf. 1152-ben Melisende fira, III. Balduinra kerlt a sor, hogy szembeszegljn anyjval, amikor koronzsa utn kilenc vvel megprblt vgre nllan uralkodni. Melisende legalbb annyira nem volt hajland lemondani fia rdekben a hatalomban val rszvtelr l, mint annak idejn a frje javra. Ez a nzeteltrs szaktshoz, eleinte a kirlysg de facto felosztshoz, majd anya s fia kztti nylt sszetkzshez vezetett. Miutn Balduin seregei a jeruzslemi fellegvrban ostrom al vettk Melisendt, vgl knytelen volt megadni magt s visszavonulni testvre, Joveta aptn betniai apcakolostorba. Melisende kortrsait s a ks bbi trtnszeket egyarnt leny gzte ez az igazn rendkvli asszony, aki harminc ven t tekintlyes hatalommal brt egy olyan kirlysgban, ahol korbban nem volt plda r, hogy n kzhivatalt viselt volna.186 Troszi Vilmos tlete szerint igen blcs asszony volt, rendkvl tapasztalt az llamigazgats szinte minden terletn. Lekzdtte a nemb l add htrnyokat, hogy a fontos gyek irnytst a kezbe vehesse. [...] Olyan rtermettsggel kormnyozta a kirlysgot, hogy ebben a tekintetben felrt el deivel. Maga Balduin is felismerte ezen kpessgeit, s miutn Aszkalon elfoglalsval nbizalma kiss meger sdtt, az t megillet tisztelettel fordult anyja fel, s bevonta t az llamgyekbe.

Melisendt mg Aszkalon eleste el tt felkrtk, hogy csatlakozzon az Outremer el kel sgeihez, akik Konstancia nev unokahga, a megzvegylt antiochiai fejedelemn jv jt szndkoztk eldnteni. Hrom vvel korbban Konstancia jvgs frjt, Raymund de Poitierst, Aquitniai Eleonra nagybtyjt s hrhedt szeret jt egy rablportya sorn megltk. Ltfontossg volt, hogy az zvegy olyan frfihez menjen felesgl, aki hitelt rdeml vezet a harcban: a brk a biznci csszr szintn zvegyen maradt sgort, a normann Jnos Rogert javasoltk. Ugyanakkor abban is remnykedtek, hogy Melisende majd kibkti testvrt, Hodiernt frjvel, II. Raymunddal, Tripolisz grfjval. Vgl mindkt gyben eredmnytelenl jrt: Konstancia mg megfontolni sem volt hajland, hogy hozzmenjen a kzpkor frjjellthz, II. Raymundot pedig meggyilkoltk, amikor belovagolt Tripolisz vrosba. Raymund gyilkosa a s'ita muszlimok fanatikus szektjhoz, az asszaszinokhoz tartozott, akik, mint a zsid zeltk kztt a sikariosok, cljaikat ellensgeik alattomban trtn meggyilkolsval prbltk megvalstani. Nevk a hasis szbl ered [hasisijun, jelentse hasisev k], amely narkotikum a keresztesek szerint olyan transzllapotot idzett el , amelyben a gyilkosok minden veszlyr l megfeledkeztek. A s'ita eredetileg politikai csoportosuls volt, melynek tagjai Alit, Mohamed vejt tekintettk a Prfta igazi rksnek [s'at' Al - Ali prtjhoz tartoz]. Ali 66l-es hallt kvet en radiklis iszlm szektv fejl dtt, amely a bagdadi szunnita kaliftus megdntsre trekedett. A hitkrt ldztt s'itk krben id kzben misztikus fogalmak, forradalmi mdszerek s messisi vgyakozs terjedt el. A szekta ks bb tovbbi frakcikra szakadt, melyek kzl a legradiklisabbnak az iszm'ilita [iszmilijja] mozgalom szmtott, amely kifinomult, filozofikus vallsi doktrnarendszert dolgozott ki, s olyan irodalmat hozott ltre, amelynek igazi rtkeit, sok vszzados homly utn, csak mostanban kezdik ismt felismerni.187 Az iszm'ilita rendszer kzponti figurja az imm [imavezet ] volt, akit Ali s Fatima valamint a ks bbiekben Iszm'il ihletett s tvedhetetlen leszrmazottjnak tartottak. Az imm kivteles tuds birtokban volt, s mindenki felttlen engedelmessggel tartozott neki. A kora X. szzadban egy magt Ali leszrmazottjnak tart trnkvetel maghoz ragadta a hatalmat szak-Afrikban, s a szunnita Bagdadi Kaliftussal szemben Kairban ltrehozta a Ftimida nvre keresztelt kaliftust. A keresztes hadjratok idejre a ftimida birodalom mr hanyatlban volt. Mindazonltal a Kaszpi-tenger partjaira nz , szak-perzsiai Elburz-hegysgben a megalkuvst nem ismer iszm'ilitk egy Hasszn asz-Szabbh vezetse alatt ll csoportja felptette Alamut bevehetetlen er djt. Hasszn innen kldte szt hveit, hogy szunnita szultnokat s vezreket gyilkoljanak. Trt ket is menesztett Szriba, akiknek feladata hvek toborzsa, illetve terrorhadjrataik bzisul szolgl er dk elfoglalsa volt. 1133-ban az asszaszinok megvsroltk a korbban a frankok kezn lv Kadmusz vrt a muszlimoktl. Nem sokkal ks bb megszereztk al-Kahfot, majd 1137-ben a frankoktl elvettk K'aribt, 1142-ben pedig Masyaf igen jelent s er djt hdtottk el a damaszkusziaktl. Ez id tjt ms er dtmnyek is a kezkre jutottak, gy szemt l szembe kerltek a lovagrendek Kamel, La Cole s Krak des Chevaliers vraival, valamint Valania s Tortosza tengerparti vrosaival. Az asszaszinok muszlim ellensgeikkel szembeni gy llete alkalmass tette ket, hogy szvetsgre lpjenek a frankokkal. Az inabi csatban 1149-ben Ali ibn-Wafa asszaszin vezet Raymund de Poitiers oldaln harcolva vesztette lett, mgis alig hrom vvel ks bb ugyanazon szekta egyik tagja ismeretlen okbl meggyilkolta II. Raymundot, Tripolisz grfjt. Mivel egyes felttelezsek szerint Melisende kirlyn rendelte el Alphonse-Jourdainnak, Toulouse grfjnak a megmrgezst, nem lehetetlen, hogy bzta meg az asszaszinokat: szabaduljanak meg Hodierna nehz termszet frjt l.

Ily mdon a Tengerentlon a Mohamed kvet i kztti teolgiai nzeteltrsek er s akarat n k indulatval prosulva kihatottak a latinok sorsra. Az utbbira vgzetes pldt 1153-ban tallunk, amikor Konstancia visszatrt az Antiochiai Fejedelemsgbe. Ekkor vlt vilgoss, mirt utastotta vissza a jeruzslemi kirly s a biznci csszr ltal javasolt v legnyt: egy francia lovag, Renaud de Chtillon szemlyben ugyanis egy msik frfin akadt meg a szeme. Renaud Geoffroi, Gien-sur-Loire grfjnak fiatalabbik fia volt, aki cmt Chtillon-sur-Loirerl kapta. Br VII. Lajossal a II. keresztes hadjrat idejn jtt Keletre, a hadjratot kvet en III. Balduin ksretben maradt. Ks bbi viselkedsb l tlve knyrtelen, vakmer , kivtelesen btor s majdnem biztosan jkp frfi volt. Ezen tulajdonsgaival nyerte el Konstancia szerelmt, ami az vszzad msalliance-hoz - rangon alul kttt hzassghoz - vezetett. Megdbbent - rta Trosz rseke -, hogy egy ilyen hres, nagyhatalm s el kel hlgy, egy oly kivteles ember zvegye, odig alacsonyodjon, hogy holmi zsoldos lovaghoz menjen felesgl.188 III. Balduin, rtkelve Renaud lovagi kpessgeit, elismerte t Antiochia fejedelmnek. Mnuel csszr, jllehet vonakodva, hasonlkppen cselekedett, viszonzskppen, amirt Renaud segtsget nyjtott neki Kilikiban az rmnyek ellen. A templomosok ksretben Renaud szakra vonult, s elfoglalta Alexandretta kikt jt, amelyet aztn a Templomnak adott, hamarosan vitban keveredett azonban Mnuel csszrral az ltala mltnyosnak vlt anyagi tmogats miatt. A templomosok buzdtsra ezek utn bkt kttt az rmnyekkel, s gy dnttt, hogy Ciprus szigetnek kifosztsval szerzi meg jusst a biznciaktl. El kellett azonban teremtenie a hadjrat anyagi feltteleit. Elhatrozta, hogy a szksges pnzt Aimeryt l, Antiochia latin ptrirkjtl csikarja ki, akit meglehet sen gy llt, amirt az fennhangon ellenezte hzassgt Konstancival. Aimery semmit sem volt hajland adni neki, mire Renaud brtnbe zratta, kegyetlenl megverette, majd odaktztette a fellegvr tetejre, miutn parancsra sebeit mzzel bedrzsltk, hogy odavonzzk a legyeket. Ez a bnsmd elrte a kvnt hatst: a ptrirka tadta a pnzt Renaud-nak, aki ebb l killtott egy flottt. Az rmny kirly, Torosz ksretben 1156 tavaszn seregvel partra szllt Cipruson, amely ezidig a Biznci Birodalom egyik legbksebb tartomnynak szmtott annak idejn az els jeruzslemi hadjrat hez kereszteseit is innen lttk el lelemmel. Miutn legy zte, majd foglyul ejtette a sziget kormnyzjt, a csszr unokaccst, Joansz Komnnoszt tovbb Mikhal Branasz katonai vezet t, Renaud s Torosz serege olyan mrtk rablst s gyilkolst rendezett a szigeten, amit a hunok s a tatrok is megirigyelhettek volna.189 Nem tr dve azzal, hogy a ciprusiak is keresztnyek, asszonyaikat meger szakoltk, gyermekeiket s az regeket legyilkoltk, templomaikat s kolostoraikat kifosztottk, llataikat s termnyeiket elkoboztk. A foglyok egy rsze megvsrolta szabadsgt, msokat lncra verve Antiochiba szlltottak, a tbbieket pedig megcsonktottk, majd a dac s megvets eleven gesztusaknt Bizncba kldtk ket. Renaud brutlis, kalz viselkedse megdbbenst keltett Jeruzslemben. A ptrirka bebrtnzsnek hrre III. Balduin kirly kveteket kldtt Antiochiba, hogy szabadtsk ki, majd hozzk Jeruzslembe. Ciprus kifosztsa annl is inkbb slyos kvetkezmnyekkel jrt, mert veszlybe sodorta Balduin szvetsgi politikjt a Biznci Birodalommal. A szvetsg megpecstelsre a biznciak korbban a csszr tizent ves unokahga, Theodra hercegn kezt grtk Balduinnak, nem beszlve az risi hozomnyrl, amivel jra feltlthettk a kirlysg kirlt kincstrt. Az eskv re 1158-ban kerlt sor Jeruzslemben.

A szvetsg diplomciai oka egyrszr l a biznciak tmogatsnak biztostsa volt Nr adDn ellen, Mnuel csszr rszr l pedig Torosz s Renaud megbntetst clozta. Az risi biznci hader kzeledtre Torosz a hegyekbe meneklt, mg Renaud megalzkodva behdolt. A vendg hercegek s udvaroncok Mamistra falai alatt sszesereglett gylekezete el tt Renaud meztlenl s hajadonf tt a csszr szne el jrult, majd a porba vetette magt. Miutn kilvezte ellensgnek megalz helyzett, s bizonyos feltteleket szabott, Mnuel engedlyt adott a vezekl nek, hogy fellljon s visszatrjen Antiochiba. Br a bntetst a latinok is megrdemeltnek tartottk, mgis gy reztk, Renaud ilyen megalzsval mindannyiukat megsrtettk, Balduin pedig korbban azt remlte, hogy Renaud nem nyer ennyire knnyen bocsnatot. Mnuel szmra azonban el nysebb volt, ha Antiochiban egy olyan ember uralkodik, aki amikor Mnuel gy zedelmesen bevonult a vrosba, ksz volt a lovt vezetve mellette vonulni egy kevsb engedelmes fejedelemnl. Br Mnuel meleg tisztelettel viseltetett Balduin irnt, aki hzassga rvn a rokona volt, a kt frfi stratgijban nem egyeztek a prioritsok. Mindezt Mnuel nyilvnvalv is tette, amikor a latinok legf bb ellensgvel, Nr ad-Dnnal szvetsget kttt az anatliai szeldzsuk trkk ellen. A latinok szmra ez ismtelten a grgk lnoksgt bizonytotta, jllehet az egyezmny az szmukra is el nykkel jrt, hiszen szabadon engedtk a keresztny foglyokat, kztk Bertrand de Blanquefort templomos nagymestert. A keresztny fejedelmek abbli remnye, hogy Renaud de Chtillon taln okult a hibibl, hamarosan szertefoszlott. 1160 novemberben Renaud portyzni indult, s f knt a keresztny szrek marhacsordit fosztogatta. Mikzben a ngylb hadizskmnnyal hazafel tartott, az aleppi kormnyz ltal vezetett muszlim sereg rajtattt. Renaud-t elfogtk s tevehton Aleppba vittk. Senki nem jelentkezett, hogy kivltsa t a fogsgbl. Az elkvetkez tizenhat esztend t brtnben tlttte. 1160 februrjban, alig harminchrom vesen meghalt III. Balduin, akit mg muszlim alattvali s Aleppo kormnyzja, Nr ad-Dn is gyszoltak. Balduinnak nem volt rkse: felesge, a mg csak tizenhat ves Theodra kirlyn a hzassgi szerz dsben szmra biztostott Akkon vrosba vonult vissza. Az j kirly, Balduin huszont ves, Amalrich nev ccse ugyanolyan magas s jkp volt, mint testvrbtyja, de hinyzott bel le annak tanultsga s bja. Jaffa s Aszkalon korbbi uraknt Amalrich a kirlysg szaki hatrainak vdelmt a biznciakra hagyta, s figyelmt dl fel, Egyiptomra fordtotta. A ftimida kaliftus vres llamcsnyek s ellencsnyek sorozatnak eredmnyeknt sztes ben volt, az orszgban hatalmas fejetlensg uralkodott. A Snai-flszigeten s a Nlus-deltban alig nhny vros volt er dtve, a zskmny pedig minden kpzeletet fellmlnak grkezett. Emellett egy nyomsabb stratgiai indok is altmasztotta a Kair elleni hadmozdulatot: ha a latinok nem tltik be az rt, akkor Nr ad-Dn minden bizonnyal megteszi azt. 1160-ban III. Balduin tervezett rohamt az ves hadisarc fizetsnek gretvel vltottk meg a kairiak, amit aztn sohasem teljestettek. Amalrich ezt a mulasztst rgyknt felhasznlva 1163 szn seregei ln - kztk egy nagyobb kontingens templomossal - betrt Egyiptom terletre, a Nlus-deltnl azonban az egyiptomiak a gtakat ttrve visszavonulsra knyszertettk a frankokat.

A rkvetkez vben, megakadlyozand, hogy Nr ad-Dn prtfogoltja, Szavar Kairban tvegye a hatalmat, Amalrich visszatrt Egyiptomba, ahol egyezsget kttt Szavarral, hogy mindkt sereg visszavonul. Amalrich tvolltt kihasznlva ekzben Nr ad-Dn tmadst intzett az Antiochiai Fejedelemsg ellen, s ostrom al vette Harenc er djt. Vlaszul III. Boemund fejedelem - Konstancia s Raymund de Poitiers fiatal fia - antiochiaiak, rmnyek s biznciak egyestett seregvel Harenc felmentsre indult. Hadseregben ott talljuk a templomos lovagokat, s ksretkben a sergenteket, fegyverhordozkat s turcopookat. Kzeledsk hrre Nr ad-Dn felhagyott az ostrommal s visszavonult. Boemund tapasztaltabb trsainak tancsa ellenre a jval nagyobb sereg nyomba indult, s augusztus 10-n rte utol ket. A muszlimok jl bevlt taktikjukat alkalmazva visszavonulst sznleltek, majd a rjuk tmad Boemundot s lovagjait kelepcbe csaltk, nhnyukat foglyul ejtettk, a tbbieket pedig legyilkoltk. A templomosok kzl hatvanan estek el a csatban, s csak heten menekltek meg. Ez a kudarc ktsgtelenl az egyik olyan tnyez , ami arra indtotta a templomosokat, hogy katonai gyekben ne a latin fejedelmekre, hanem sajt dntseikre hagyatkozzanak. Br a Szentfld vdelmre kteleztk magukat, a nagymester a ppnak, s nem a jeruzslemi kirlynak volt alrendelve. Amalrich kirly azonban gy rezte, hogy a lovagrendek autonmija gtolta az iszlm elleni hadvezetst. 1166-ban Nr ad-Dn seregei megostromoltak egy bevehetetlennek tartott barlanger dt a Jordnon tl, ahol templomos hely rsg llomsozott. (Az er dt valszn leg Philippe de Nablus, Oultrejourdain ura adomnyozta, amikor 1166 janurjban csatlakozott a rendhez.) Az ostrom hrre Amalrich sereget gy jttt a templomosok megsegtsre, de elrve a Jordnt szembetallkozott azzal a tizenkt lovaggal, akik harc nlkl feladtk az er dt. Amalrich fktelen haragra gerjedt, s felakasztatta a lovagokat. Ez a Troszi Vilmos trtnetben feljegyzett epizd kzrejtszhatott abban, hogy a Templom s a kirly kztt megromlott a kapcsolat. 1168-ban Amalrich elhatrozta, hogy szles kr tmadst indt Egyiptom ellen, dntst az Ispotly nagymestere, Gilbert de Assailly s a legtbb vilgi br tmogatta, a Templom nagymestere, Bertrand de Blanquefort azonban kereken visszautastotta, hogy rszt vegyen a hadjratban. A templomosok dntst alantas indokokkal magyarztk. Azt lltottk, hogy azrt utastottk vissza a kirly krst, mert a tervet rivlisaik, a johannitk tmogattk, valamint azrt, mert jvedelmez zleti kapcsolatban lltak az itliai keresked kkel, akiknek egyiptomi rdekeltsgeik voltak. Ugyanakkor az Ispotly fenyeget cs dje ktsgkvl arra sarkallta Gilbert de Assailly-t, hogy a Nlusnl prbljon meg a rend anyagi helyzetn javtani, ez azonban tmadsi alkalmat teremtett a Templomnak ellenk, hiszen a templomosok tovbbra is jelent s veresgeket szenvedtek Antiochiban, s teljes elktelezettsggel vdelmeztk a Szentfldet szakon, az amanoszi hatrsvban s dlen, Gza krnykn egyarnt. Aztn ott volt Amalrich egyezmnye Szavarral: a Francia Kirlysgbl jonnan rkezett nemesek, mint pldul (IV.) Guillaume, Nevers grfja, Amalrich kirly tancsadja, taln nem mrtk fel az rtkt annak, ha az ember llja egy hitetlennek adott szavt, de a templomosok mr kell kppen ismertk a helyi viszonyokat ahhoz, hogy felismerjk: a diplomcia alkalmanknt hatkonyabb a fegyvereknl. A templomosok fggetlensgnek jabb demonstrlsra 1173-ban kerlt sor, amikor Amalrich trgyalsokba kezdett a szriai asszaszinok vezrvel, akit a keresztesek csak a Hegy regje-knt ismertek. Valdi nevn Szinn ibn-Szalmn ibn-Muhammad eredetileg

egy Baszra melletti iraki falubl szrmazott. Az alamuti asszaszin imm, Hasszn prtfogoltjaknt Szinn a szriai asszaszin enklve uralkodja lett, s nll politikt folytatott. Az iszlm kaliftusok s a keresztny llamok minden uralkodja harminc ven t Szinn iszm'ilita hveinek gyilkos tmadsaitl rettegett: ez all egyedli kivtelt a lovagrendek nagymesterei jelentettek, mert az asszaszinok felismertk, hogy ha egyet meglnek, rgtn helybe lp egy msik. Nagy ltalnossgban - ellensgeik ellensgeiknt -, a frankok megt rtk az asszaszinokat, k pedig vi ktezer besant sarcot fizettek a templomosoknak, akik Tortosza, La Cole s Chastel Blanc er djeib l esetleg ellenk tmadhattak volna. Az 1160-as vekben az iszm'ilita tantsokban mlyen mindig is ott rejl milleniumi hajlam felsznre trt, amikor Hasszn alamuti vezet rvnytelentette Mohamed trvnyt s kihirdette a feltmadst. Szinn j trvnyt lptetett rvnybe Szriban, ezt kvet en pedig, ugyangy mint az anabaptistk Mnsterben nhny vszzaddal ks bb, a kivlasztottak erklcstelen orgikat rendeztek. A frfiak s n k fktelen ivszatokat rendeztek: egyetlen frfi sem tartzkodott hgtl, n vrt l, vagy lnytl, a n k frfignyt viseltek, s egyikk kijelentette, hogy Szinn Isten.190 Nhny vvel azutn, hogy Hasszn hatlyon kvl helyezte az iszlm trvnyt, Szinn zenetet kldtt Amalrich kirlynak s a jeruzslemi ptrirknak, hogy esetlegesen ttrne Krisztus hitre. Erre Hasszn elkldte Abdullh nev kvett, hogy megegyezsr l trgyaljon a kirllyal. Miutn az el zetes trgyalsokon kielgt dnts szletett, Abdullh Amalrich kirly menlevelvel visszaindult Jeruzslemb l Massifba. Azonban rviddel azutn, hogy elhagyta Tripoliszt, ksrett a flszem Gautier de Mesnil vezette templomosok kisebb csapata tmadta meg. A gaztetten feldhdtt kirly elrendelte, hogy fogjk el a tetteseket. A Templom nagymestere ez id tjt Odo de Saint-Amand volt, aki 1168-ban Philippe de Nablus helybe lpett. Odo korbban kirlyi tisztvisel volt, s mint ilyen szmos fontos tisztet tlttt be, miel tt belpett a rendbe, korbban, 1157 s 1159 kztt pedig a muszlimok tartottk fogsgban. Az, hogy t vlasztottk nagymesterr, nyilvnvalan az a clt szolglta, hogy javtsanak az Amalrich kirllyal igencsak megromlott kapcsolaton. Most azonban Odo ragaszkodott az Omne datum optimum... ppai bullban a templomosoknak biztostott jogok rvnyestshez, melynek rtelmben lovagjai mentessget lveztek a vilgi igazsgszolglats all: Gautier de Mesnilt a rend szigor bntetsben rszestette, s az gyet vgs tletre Rmba tovbbtottk. Amalrich mit sem tr dve ezekkel a jogi kifinomultsgokkal Szidonba lovagolt, ahol a templomos kptalan lsezett, s er szakkal elhurcolta onnan a vtkes Gautier de Mesnilt, akit aztn Troszban bebrtnztt, Szinnt pedig s r menteget zsek kzepette meggy zte, hogy kvetnek megtmadshoz semmi kze sem volt. Ezek az esemnyek visszafordthatatlanul elmrgestettk a kirly s a Templom viszonyt. A kirly tervt, hogy a rend feloszlatst krvnyezze a ppnl, csak 1174-ben bekvetkezett halla histotta meg. Mi llt az asszaszin kvet ellen Gautier de Mesnil ltal elkvetett tmads htterben? Odo de Saint-Amand sohasem vllalt felel ssget a lovag tettrt, m annak ismeretben, hogy minden egyes testvr engedelmessgi fogadalmat tett, elkpzelhetetlennek t nik, hogy Gautier kizrlag sajt szakllra cselekedett volna. A kortrs trtnetr, Troszi Vilmos indoklsul ismt a kapzsisgot emlti: a templomosok nem akartk elveszteni az vi ktezer besantos sarcot, amely ktelezettsg az asszaszin megtrssel rvnyt vesztette volna. Egy ks bbi krniks, Walter Map szerint a templomosok attl fltek, hogy a bke vget vetne ltjogosultsguknak: meggyilkoltk az asszaszinok kvett, (lltlag azrt) nehogy a pognyok hite elenysszen, s bke s egysg uralkodjon.191

Korunk trtnszei192 ugyanakkor azt lltjk, hogy a templomosok ppen akkoriban kaptak jelent sebb adomnyt Oroszln Henrikt l, Szszorszg hercegt l, gy semmi szksg nem volt r, hogy csupn ktezer besantn kihvjk maguk ellen a kirly haragjt. Sokkal valszn bb, hogy az asszaszinok kzvetlen kzelben lve gy tltk, hogy Amalrichot az orrnl fogva vezetik. Az asszaszinok elleni bizalmatlansgukkal nem voltak egyedl: Amalrich halla utn III. Raymund, Tripolisz grfja lett a Jeruzslemi Kirlysg rgense, akinek apjt annak idejn az asszaszinok gyilkoltk meg. A Szinnnal foly trgyalsokat nem kezdtk jra, s a Krisztus-hitre val ttrse sem kerlt tbb szba.

8. fejezet

Szaladin szultn
Amalrich jeruzslemi kirly s Aleppo hatalmas uralkodja, Nr ad-Dn egyarnt 1174-ben halt meg. Az alig harmincnyolc ves Amalrich mindig alulmaradt a testvrvel, III. Balduinnal val sszehasonltsban, radsul medd egyiptomi vllalkozsval sztforgcsolta a kirlysg erejt. Amalrich a latin llamok tllst Szriban s Palesztinban a Biznci Birodalommal val szvetsg rvn kvnta biztostani. Ezt a clt szolglta az unokatestvre, Antiochiai Mria s Mnuel csszr kztt ltrejtt frigy, valamint a csszr szintn Mria nev lnyval kttt sajt hzassga is, amelyb l azonban csupn egyetlen lnya, Izabella szletett. Biznc irnti nagyrabecslst jelzi, hogy amikor nem sokkal halla el tt az egyik konstantinpolyi ltogatsbl visszatrt, jeruzslemi udvarban bevezette a biznci csszr etikettjnek pompjt. A latin kirlysgokban az rksdsi elv mostanra megkrd jelezhetetlenn vlt, gy Amalrichot els felesgt l, Courtenay-i gnest l szletett fia, IV. Balduin kvette a trnon. A tizenhrom ves Balduin leprban szenvedett, amely betegsg nhny egyhzfrfi szerint Isten bntetse volt, amirt apja sajt rokont [harmadfok unokatestvrt] vette felesgl. Mindaddig, amg IV. Balduin el nem rte a megfelel kort, helyette rgensknt unokatestvre, III. Raymund, Tripolisz grfja uralkodott. Nr ad-Dn rksge eleinte kevsb ltszott biztostottnak. Fia s rkse, Malik asz-Szalih Iszm'il szintn igen fiatal, csupn tizenegy ves volt, Damaszkusz, Aleppo, Moszul valamint Kair kormnyzja pedig egymssal rivalizlt, ki legyen az uralkod rgense. Ett l eltekintve, azzal, hogy Nr ad-Dn kiterjesztette hatalmt a klnbz emirtusok felett, amelyek korbban llandan egyms torknak estek, bizonytotta: a muszlimok is kpesek sszefogni a frankok ellen. S t mi tbb, ehhez a politikai tnyez hz eszmei dimenzi is prosult: az szinte vallsossgrl ismert Nr ad-Dn tlagos vonsokkal, szeld s szomor arckifejezssel193 rendelkez szerny s szigor ember volt, aki a latin keresztnyek elleni kzdelmt a dzsihd, azaz a hitetlenek elleni szent hbor szintjre emelte. Ezen spiritulis s politikai tekintly azonban nem Nr ad-Dn valamely leszrmazottjban, hanem egy kurd tisztvisel [Tekrt kormnyzjnak] fiban egyeslt, aki annak idejn megmentette Nr ad-Dn apjnak, Zenginek az lett, amikor 1143-ban a bagdadi kalifa seregt l az egyik csatban elszenvedett veresge utn tmenektette a Tigris-folyn. , valamint Szirkh, Nadzsm ad-Dn (Ajjb) testvre Nr ad-Dn legbizalmasabb hadvezreiv vltak. Szirkh histotta meg Amalrich kirly tervt, hogy frank h brllamot hozzon ltre Egyiptomban. E tettt nem egyedl, hanem fiatal s leter s unokaccsvel, Szalh ad-Dn

Jszuffal, ismertebb nevn Szaladinnal kzsen vitte vghez, aki ks bb megadta a kegyelemdfst a kairi ftimida kaliftusnak, amikor az egyiptomi muszlimok vallsi h sgt a bagdadi kalifa fel fordtotta. gy nll hatalomra tett szert Egyiptomban, ahol teljesen fggetlenl, s t nha apja egykori ura, Nr ad-Dn ellenben cselekedett. letben s halla utn Szaladint a keresztnyek s a muszlimok egyarnt a btorsg s nagylelk sg mintakpnek tartottk. Az udvariassgrl s jindulatrl szl trtnetek Eurpba is eljutottak - pldul arrl, hogyan juttatott prmeket a Damaszkusz fldalatti vrbrtnben snyl d keresztny foglyoknak, hogy megmelegedhessenek; vagy arrl, hogy 1183-ban, amikor a moabi Kerak [Petra deserti, 'a Sivatag sziklja'] vrt ostromolta, Onofroi de Toron s Izabella hercegn eskv i nnepsge alatt elrendelte, hogy a k hajt ostromgpekkel ne tzeljenek arra a toronyra, ahol a ceremnia zajlott. Mindezek annl is nagyobb hatst gyakoroltak az eurpaiakra, mivel a keresztnyek ezidig hajlamosak voltak rdgi tulajdonsgokkal felruhzni hitetlen ellenfeleiket. Vallsos, szerny, nagylelk s knyrletes emberknt Szaladin ugyanakkor les elmj s rtermett parancsnok volt, akit kortrsai alacsony testalkat, kerek arc, fekete haj s szem frfiknt rtak le. Az iszlm elit legtbb tagjhoz hasonlan is rstud, m velt, valamint a lndzsa- s kardforgatsban jrtas ember volt. Fiatalon jobban rdekelte a valls, mint a kzdelem, s nem ktsges, hogy a keresztny frankok ellen vvott hborjt szinte vallsos meggy z ds inspirlta, s nem egyszer en az el dei, Zengi s Nr ad-Dn pldjn alapul felismers, miszerint az egybknt egymstl igen klnbz iszlm llamokat csak egy dzsihd nevben lehet kzs cselekvsre brni. A szlesebb iszlm kzssg magas erklcsi mrcjnek nem volt knny megfelelni: nemcsak apja urhoz, Nr ad-Dnhez kellett h sgesnek lennie, hanem a bagdadi kalifhoz is. Sokan ennek ellenre mg azok utn is hatalombitorlnak tartottk, hogy a szthz muszlim llamokat a latinok ellen egyestve bizonytotta az iszlm irnti elktelezettsgt. Ahogyan majd ltni fogjuk, az is valszn nek t nik, hogy hres nagylelk sge rszben politikai szmts volt. Ha az rdek azt kvnta, habozs nlkl knyrtelen dntseket is hozott: Kairban pldul elrendelte s'ita ellenfelei keresztrefesztst, s foglyait gyakorta megcsonkttatta vagy kivgeztette. Habr tisztelte, s t nha egyenesen csodlta a frankok lovagi illemszablyait, s soha nem sz n el zkenysggel viseltetett a keresztny fejedelmek s kirlyok irnt, a lovagrendekkel szemben krlelhetetlen gy lletet rzett. Nr ad-Dn halla utn rivlisai megprbltk megakadlyozni Szaladin abszolt hatalomra jutst, s ennek rdekben taktikai szvetsgeket ktttek a latinokkal. Aleppo kormnyzja meggy zte III. Raymundot, Tripolisz grfjt, aki IV. Balduin kirly rgenseknt gyakorolta a hatalmat, hogy elterel hadm veletknt indtson tmadst Homsz vrosa ellen, cserbe pedig gretet tett, hogy vltsgdj ellenben szabadon engedi az ltala fogva tartott keresztnyeket kztk azt a felkapaszkodott francia lovagot, Renaud de Chtillont is, aki Konstancit, Antiochia fejedelemn jt annak idejn felesgl vette. Renaud rcduljn szzhszezer aranydnrnyi sszeg szerepelt.194 Ha Raymund grf a jv be lthatott volna, nyilvnvalan gy hatroz, hogy tovbbra is Aleppo stt brtnben hagyja snyl dni ezt a megrgztt bajkever t. Renaud immron fejedelemsg nlkli fejedelemknt trt meg a fogsgbl: kt vvel azutn, hogy jvgs frjt foglyul ejtettk, felesge meghalt. Taln meghasadt a szve. Antiochiban immron III. Boemund, Konstancia els frjt l, Raymund de Poitiers-t l szrmaz fia uralkodott. Mindazonltal Renaud-t nem lehetett egyszer en visszasllyeszteni a zsoldos lovagok szintjre,

hiszen lnya ekkor mr magyar kirlyn, mostohalnya, Mria pedig biznci csszrn volt. Ezrt aztn a kirlysg leggazdagabb rksn jt, Stephanie de Millyt vette felesgl, akinek rvn Hebron s Oultrejourdain ura lett. Nr ad-Dn halla s a rkvetkez politikai z rzavar egyik kvetkezmnyeknt a szeldzsuk trkk felszabadultak az ltala rjuk knyszertett uralom all. 1176-ban II. Kilidzs Arszln szeldzsuk szultn Biznc ellen fordult, s Mnuel csszr ellene indtott seregt Mriokephalonnl [Myriocephalum] csapatai megsemmistettk. Ez a veresg legalbb akkora katasztrft jelentett, mint a manzikerti csata elvesztse 1071-ben, ami aztn az I. keresztes hadjrathoz vezetett. A trkk vgrvnyesen rtettk a kezket Anatlira, s ezzel egytt Biznc elvesztette befolyst a Szriban trtn esemnyek felett. A frankok magukra maradtak. A Jeruzslemi Kirlysgon belli megosztottsg kvetkeztben a helyzet mg slyosabbra fordult. Br IV. Balduin bket r s llhatatos ember volt, a fiatal leprs kirly mgsem lehetett er skez uralkod. A kiskorsga idejn helyette kormnyz legkzelebbi frfi rokont, III. Raymundot tapasztalt, krltekint emberknt ismertk, aki radsul a muszlimok foglyaknt eltlttt vek utn beszlt arabul s ismerte az ellensg llektant. A kirlysg rgebbi, befolysos csaldjai az Ispotly lovagjaival egytt t tmogattk, ugyanakkor a templomosok s a Palesztinba jonnan jtt, hborra s a fldszerzsre egyarnt kihezett eurpai lovagok Renaud de Chtillon vezetsvel ellene voltak. Sokat beszltek ugyan egy j keresztes hadjrat formjban Nyugatrl rkez segtsgr l, amelyet VII. Lajos francia kirly s az a II. Henrik angol kirly vezetett volna, aki Lajos korbbi felesgt, Aquitniai Eleonrt felesgl vette, de a Szentfldn egyedl Flp, Flandria uralkodja jelent meg, azonban is zarndoklatra, nem pedig keresztes hadjratra jtt. A frankok megosztottsgt kihasznlva Szaladin haderejvel a Snai-sivatagon t a templomosok gzai er dje ellen vonult. A templomosok minden erejket Gza vdelmre sszpontostottk, Szaladin azonban elhaladt a vr mellett s Aszkalont vette ostrom al. Az immron nagykor IV. Balduin sietve sereget toborzott, s mg Szaladin el tt sikerlt Aszkalonba rnie. Szaladin felismerve, hogy gy Jeruzslem vdtelenl maradt, Balduin lektsre kisebb hader t maga mgtt hagyott, seregvel pedig tovbbvonult a Szent Vros irnyba. Miutn Balduin felismerte a hadicselt, Gzbl odarendelte a templomosokat, kitrt Aszkalon vrosbl, s 1177. november 25-n Montgisardnl berte az egyiptomi f sereget. Szaladint meglepetsszer en rte a tmads: hada sztesett, pedig knytelen volt visszameneklni Egyiptomba. risi gy zelem volt ez a frankok szmra, amelynek nyomn taln tlbecsltk tnyleges erejket. Br a frank krniksok azt lltottk, hogy a hadsereg Balduin kirly parancsnoksga alatt llt, a muszlim trtnetrk szerint a katonkat Renaud de Chtillon vezette.195 Lehetsges, hogy Renaud btorsgval kiemelkedett a kzdelemben, s a gy zelem nvelte a tekintlyt. Miutn a keresztesek elegend emberrel rendelkeztek a gy zelem knlta lehet sgeket tovbbi kiaknzshoz, IV Balduin kirly meger stette a damaszkuszi hatrvonalat, s a Jordn partjn a Jkob gzljnak nevezett helynl felptette Chastelet vrt, ott, ahol az szvetsgi Teremts Knyvben lertakra alapul legenda szerint Jkob megkzdtt az angyallal. Jkob gzlja a tengerparttl a Damaszkusz fel vezet ton a banyasi termkeny alfldet uralta, amely terlet mindezidig a muszlimok s a keresztnyek szmra egyarnt hozzfrhet volt.

A hely stratgiai jelent sgt Szaladin is felismerte, m gy gondolta, korbban mr megllapodsra jutott Balduin kirllyal arrl, hogy ez a trsg demilitarizlt zna marad. Balduin kirly azonban engedett a templomosok er s nyomsnak s felpttette az er dt, amikor Szaladin figyelmt elvonta a csaldtagjai kztt uralkod elgedetlenkeds. 1179 nyarn aztn Szaladin ostromot indtott Chastelet ellen. Balduin odalovagolt, hogy vdelmbe vegye a vrat, s csatlakozsra szltotta fel Raymundot, Tripolisz grfjt valamint az Odo de Saint-Amand vezette templomosokat. Jnius 10-n Raymund s a templomosok megtkztek Szaladin seregvel. A templomosok meggondolatlanul tmadtak, s visszavertk ket. Azok, akiknek sikerlt tkelnik a Litani-folyn Beaufort er s vrba menekltek, de a szerencstlenl jrt frankok kztt szmos templomos lovag akadt, a foglyok kztt pedig ott talljuk a nagymestert, Odo de Saint-Amandot is. Odo a rkvetkez vben a fogsgban meghalt, mert bszkesgben nem volt hajland megengedni, hogy kicserljk egy keresztnyek ltal fogva tartott muszlimra. A krniks Troszi Vilmos, akinek testvre szintn ldozatul esett az tkzetben, nteltsge miatt eltlte Odt, amely tulajdonsgot egyre inkbb a Templom lovagjainak kzs jellembeli fogyatkossgaknt tartottk szmon. Vilmos szerint Odo tetteit a bszkesg diktlta, amib l tbb volt neki a kelletnl; ezenfell hitvny ember volt, g gs s arrogns, orrlyukaibl a harag tze radt, s nem flt sem Istent l, sem embert l.196 A lovag azon tpust testestette meg, aki el szr berta a nevt a vilgi trtnelembe, s csak azt kvet en csatlakozott a rendhez, mghozz nem vallsi elhivatottsgbl, hanem racionlis karriermdostst hajtott vgre. Utlag lehetlen megtlni, vajon annak idejn az Odt megvlaszt templomos kptalan rdekelt volt-e szinte hitbuzgalmnak megtlsben, vagy sem, s vajon lttk-e valamifle el nyt annak, ha olyan nagymestert vlasztanak maguknak, aki mr valamifle ranggal rendelkezik. Most azonban, taln ppen Odo de Saint-Amand pldjbl okulva, utdjul a lovagok egy hivatsos templomost, a rend korbbi provence-i s spanyol nagymestert, Arnold de Torrojt jelltk ki. A Szaladin s IV. Balduin kirly kztt az aszly s az hnsg veszlye miatt ltrejtt ktves fegyverszneti egyezmnyt kihasznlva Arnold de Torroja a johannita nagymesterrel, Roger des Moulins-nel s Heracliussal, az jonnan megvlasztott ptrirkval egytt Eurpba hajzott, hogy Itliban, valamint a Francia Kirlysgban s Angliban segtsget szerezzen. Heraclius, a flig-meddig rstudatlan auvergne-i pap korbban a kirly anyjnak, gnes kirlynnak a szeret je volt, akinek befolysa rvn el szr Caesarea rsekv, majd Jeruzslem ptrirkjv neveztk ki. Jelenlegi szeret je, Paschia de Rivere, akit a kirlysgban csak Madame la Patriarchesse, azaz Ptrirkn nagysgaknt ismertek, egy nbluszi szvetkeresked felesge volt. Amikor Londonban Heraclius felszentelte a vros nyugati rszben lv templomos pletegyttes j templomt, parfmkkel illatostott s felkszerezett alakja meglehet sen kedvez tlen benyomst keltett, s nhnyan, akik tallkoztak vele, elgondolkodtak, vajon keresztny testvreik keleten valban szorongat szksget szenvednek-e. Mindazonltal a londoni Temple az angol trtnelem egyik fontos esemnyb l - a canterbury-i rsek, Becket Tams 1170-es meggyilkolsbl - mr hasznot hzott. A gyilkossgot elkvet ngy normann lovagra kirtt penitencia rtelmben tizenngy ven t kellett szolglniuk a templomosokat a Szentfldn. II. Henrik kirly, aki tettk elkvetsre felbujtotta ket, nemcsak nyilvnos b nbnatot gyakorolt a canterburyi szkesegyhzban, hanem arra is gretet tett, hogy elltja a templomosokat annyi pnzzel, amennyi ktszz lovag egy vi tmogatsra elegend . 1172-

ben vezeklsnek rszeknt Avranches-nl eskt tett a kereszt felvtelre, s br az esemnyek megakadlyoztk fogadalmnak teljestsben, 1172-es vgrendeletben hszezer mrkt hagyott a keresztes hadjrat kltsgeire - tezret a templomosokra, tezret a johannitkra, tezret kett jkre kzsen, s vgl mg tezret a legklnbz bb rendhzakra, a leprsokra, a vilgtl elvonult szerzetesekre s remetkre Palesztinban.197 A Templom nagymestere, Arnold de Torroja Veronban megbetegedett s 1184. szeptember 30-n meghalt. A templomos kptalan Jeruzslemben utdjul egy flamand s anglo-normann szrmazs lovagot, Grard de Ridefort-t vlasztotta meg. gy t nik, Grard a klasszikus lovagot testestette meg, aki faute de mieux, vagyis jobb hjn csatlakozott a rendhez. Az 1170-es vek elejn rkezett a Szentfldre s III. Raymund, Tripolisz grfja mellett teljestett szolglatot. A krniksok szerint Raymund biztostotta t, hogy amint reseds lesz, h brbirtokot kaphat a grfsgban. 1180-ban Guillaume Dorel, Botrun ura meghalt, s birtokt lnyra, Lucira hagyta. Raymund, mivel adssgok nyomasztottk, megfeledkezett a Grard-nak tett gretr l, s Lucit eladta egy Plivano nev pisai keresked nek, aki a menyasszony slynak megfelel mennyisg arannyal fizetett rte. A leny tzezer besantot jvedelmezett Raymundnak, vagyis a slya hatvanhrom kil krl lehetett.198 Miutn kiltsai ily mdon meghisultak, Grard belpett a templomos rendbe. Azt tartottk rla, hogy ez id tjt komoly betegsgben szenvedett, aminek hatsra taln kibrndult evilgi becsvgy trekvseib l, s minden gondolatt az eljvend letre sszpontostotta. Hirtelen tmadt vallsossga azonban nem feledtette vele azt a megalztatst, amelyet lovagknt rzett, amikor egy keresked t el nyben rszestettek vele szemben, s az incidens mly gy llettel tlttte el Raymund tripoliszi grf irnt. Arnold de Torroja hallakor a templomos rend snchali tisztjt tlttte be a Jeruzslemi Kirlysgban. 1185 mrciusban a leprban szenved fiatal kirly, IV. Balduin vgl meghalt. A trnt htesztend s unokaccse, a Szibilla nev testvre s els frje, Guillaume de Montferrat frigyb l szrmaz V. Balduin rklte [akit az emberek Baudoinet, vagyis Balduinka nvvel illettek] Raymund pedig, aki IV. Balduin kirlysga alatt mr bailliknt (kormnyzknt, vagy ms nven f miniszterknt) m kdtt, a gyermekkirly rgensv lpett el . Ebben a min sgben ngyves fegyversznetet krt Szaladintl, hatalmt azonban alsta, hogy a rkvetkez vben az ifj kirly is elhunyt, s nem maradt utna nyilvnval trnrks. IV. Balduin vgrendelete rtelmben az rksdsr l a ppnak, a csszrnak, valamint az angol s a francia kirlynak kellett dntenie. Ekkor azonban a szentfldi latin keresztnyek sorsa ismt egy n rzelmei nyomn vett fordulatot. Szibilla hercegn , a halott gyermekkirly anyja, ppen egy francia lovag, Guido de Lusignan felesge volt, miutn els frje, Guillaume de Montferrat, akit leend kirlyknt Eurpbl importltak szmra, 1177-ben malriban lett vesztette. Az eurpai uralkodcsaldok eleinte nem tudtak megegyezni az elhunyt frj utdjt illet en, Szibilla pedig egy ideig azt fontolgatta, hogy az egyik helyi brhoz, Balduin d'Ibelinhez megy felesgl. A Jeruzslemi Kirlysg f vezrnek, Amalrich de Lusignannak azonban, aki mellesleg Szibilla anyjnak, gnesnek a szeret je volt, lt Franciaorszgban egy Guido nev ccse, Szibilla pedig az ifj megnyer klsejr l s rendkvli vonzerejr l szl beszmolk alapjn Palesztinba hozatta t. Amikor a fiatalember megrkezett, Szibillnak megtetszett, amit ltott, s kier szakolta testvrt l, IV. Balduin kirlytl, hogy adja ldst a hzassgukra. A kirly ellenllt ugyan, mert ltta, hogy ez a gyenge s tehetetlen lovag, egy jelentktelen francia nemes legkisebb fia, nem alkalmas a kirlysg leend uralkodjaknt a hatalom gyakorlsra, de anyja s testvre unszolsra vgl beleegyezett a hzassgba, amire 1180 hsvtjn kerlt sor.

Most, hat vvel ks bb, a kt n tervei valra vltak. Szibilla sszehvta hveit, s anyja korbbi szeret je, Heraclius ptrirka kirlyn v koronzta. Az Ispotly nagymestere, aki a Templom nagymestervel s a jeruzslemi ptrirkval egytt a koronzsi jelvnyeket tartalmaz pncllda kulcst rizte, megtagadta az ltala birtokolt kulcs tadst, s inkbb kihajtotta az ablakon, semmint megszegje eskjt, de a msik kulcsot kezben tart Grard de Ridefort, Szibilla s Guido legf bb tmogatja megszerezte azt. Miutn Szibillt megkoronztk, az asszony a msik koront frje fejre tette, mikzben Grard de Ridefort felkiltott, hogy ez a korona fizetsg a botruni hzassgrt.199 Szibilla kirlyn vakmer lpse a hjk gy zelmt jelentette a Raymund tripoliszi grf vezette galambok felett. A galambok ellenllhattak volna, hiszen Renaud de Chtillon kivtelvel k kpviseltk a kirlysg h breseinek sszessgt, Lusignani Guido kirlyt pedig orszgszerte megvetettk. Raymund azt javasolta, hogy koronzzk meg Izabella hercegn t, I. Amalrich tizenhrom ves lnyt, aki nemrgiben ment hozz a tizennyolc ves Onofroi de Toronhoz. Az egy vvel korbban Kerak vrban tartott eskv jkn trtnt, hogy mikzben Szaladin az er dtmnyt ostromolta, elrendelte a k hajtkat kezel katoninak, ne tzeljenek a toronyra, ahol a hzassgi ceremnia zajlott. Onofroi anyja - mintegy jutalomknt - az nnepsgen felszolglt telekb l kldetett a muszlim vezet nek is. Az ostromnak a hordgyon a helysznre rkez IV. Balduin kirly vetett vget, de ez az lmny valszn leg elbtortalantotta Onofroi de Toront, aki szp ember, tanult ifj volt, de szoksai inkbb lnyhoz illettek, semmint egy frfihoz.200 Amikor Raymund felvetette, hogy esetleg legyen a kirly, Jeruzslembe meneklt s behdolt Lusignani Guido el tt. Ezltal az llamcsny vgleg joger re emelkedett, s Raymund valamint Balduin d'Ibelin kivtelvel mindenki bellt a sorba. Ezek utn semmi sem maradt, ami a f kirlycsinl, Renaud de Chtillon agresszv terveinek gtat szabhatott volna. Oultrejourdain h brbirtoka, amelyhez hzassga rvn jutott hozz, az Egyiptom s Szria kztti karavnutakat kt gra bontva s Szaladin birodalmt kettvgva egszen az Aqabai-blig hzdott. 1182-ben ezt a stratgiai helyzett arra hasznlta, hogy portyz rablhadjratot hajtson vgre, melynek gtlstalansga a lehet legnagyobb felhborodst vltotta ki a muszlim vilgban. Egsz glyarajokat pttetett, amelyeket el z leg a Holt-tengeren kiprblt, majd az Aqabai-blben vzre bocstott. Haji innen dlnek, a Vrs-tenger fel vettk tjukat, ahol Egyiptom valamint Arbia tengerparti kikt it fosztogattk, nem kmlve a keresked -hajkat, s t mg a mekkai zarndokokat szllt hajkat sem. Vgl al-Radzsib kikt jben szlltak partra, s egy portyz osztag azzal a szndkkal indult Mekka ellen, hogy elhozzk onnan Mohamed prfta holttestt. Vgl a Szaladin testvre, Malik ltal Egyiptombl ellenk kldtt sereg lltotta meg ket, s az tkzet tll it Mekkban vagy Kairban kivgeztk. Nem tudni, vajon mindez egyni terrorcselekmny volt-e Renaud rszr l, vagy egy sszehangolt hadjrat legvakmer bb akcija, amelyhez a kirlysg minden ereje csatlakozott,201 mindenesetre Renaud-t pusztulsra tlt ellensgg tette Szaladin szemben, aki az arbiai szent helyek rz jeknt alapozta meg tekintlyt a muszlim vilgban. Most, Guido kirly trnralpst kvet en Renaud azzal tetzte korbbi felhbort tettt, hogy megtmadott egy Egyiptombl Szriba tart karavnt, s legyilkolta az egyiptomi csapatokbl ll vd ksretet. Ez a fegyverszneti megllapods durva megsrtst jelentette, amirt Szaladin jvttelt kvetelt, el szr Renaud-tl, aki nem fogadta kveteit, majd Guido kirlytl, aki br utastotta Renaud-t, hogy adjon elgttelt az okozott srelemrt, nem tlsgosan er ltette a dolgot, hiszen els sorban Renaud-nak ksznhette a trnjt. Renaud becsmrl i szerint a karavn elleni rabltmads a banditizmus kznsges s durva

pldja volt. Mg vdelmez i is rejtlyesnek202 talltk, s felvetettk, hogy az egyiptomi ksret miatt Renaud taln gy gondolta, Szaladin srtette meg a fegyversznetet. Brmilyen indtkok is lltak tettnek htterben, mindez elkerlhetlenn tette a hbort egy olyan id szakban, amikor a latin llamok er sen megosztottak voltak. rdekellentt feszlt a mr meglv terleteiket vdelmezni kvn befolysos brk s az jonnan rkezett lovagok kztt, akik azt remltk, hogy j hdtsok sorn megalapozhatjk a szerencsjket. Mindez ideolgiai vlemnyklnbsggel prosult a muszlim szomszdaikkal val egyttls lehet sgeit keres k s azok kztt, akik szmra minden hitetlenek irnyban tett engedmny a keresztnysg elrulst jelentette. Nha mr akkoriban is nehz volt klnbsget tenni a kett kztt: annak ismeretben, hogy Raymund tripoliszi grf folykonyan beszlt arabul s rdekl dtt az iszlm szvegek tanulmnyozsa irnt, sokakban felmerlt a ktely a keresztny gy irnti elktelezettsgvel kapcsolatban. Mintha csak gyanjuk helyessgt akarn igazolni, Raymund grf Lusignani Guido kirly ellenben Szaladinhoz fordult segtsgrt. Lpse jval tbb volt egyszer fegyverszneti krelemnl: nylt egyttm kdssel rt fel. Leend szvetsgesnek megnyerse rdekben Raymund lehet v tette, hogy egy Szaladin ltal feldertsi feladattal Galileba kldtt egyiptomi lovascsapat, amelyet fia, al-Afdal vezetett, keresztlhaladjon az uralma alatt ll fldeken. Megllapodtak, hogy a muszlimok nem viselnek hadat ellene, s a terletet egy nap alatt el kell hagyniuk. Raymund alattvalit is rtestettk a megllapodsrl, amelynek hre Guido kirly Raymundhoz megegyezsi szndkkal kldtt delegcijt - a templomosok s az ispotlyosok nagymestereivel egyetemben - tkzben, La Fve [ma el-Fuleh] er djnl rte. Grard de Ridefort a szomszdos vrakbl kilencven templomos lovagot rendelt maghoz, majd Nzretbe lovagolt, ahol jabb negyven vilgi lovaggal er stette meg csapatt. Nzretet elhagyva rtalltak a muszlim feldert alakulatra, amint ppen lovaikat itattk Cresson forrsainl. Erejket ltva a johannitk nagymestere, Roger des Moulins visszavonulst javasolt. A Templom marchalja, Jacques de Mailly egyetrtett vele. Ez igencsak felb sztette Grard de Ridefort-t. Mestertrst gyvasggal vdolta, Jacques-hoz pedig gnyosan gy szlt: Tlsgosan szereted a sz ke fejed, semhogy hajland lennl elveszteni, mire a templomos marchal gy vlaszolt: n gy halok majd meg a csatban, ahogyan az btor emberhez illik. Te leszel az, aki rulknt elmenekl.* gy azutn a lovagok egyestett serege az egyiptomiakra tmadt, ami katasztroflis kvetkezmnyekkel jrt. Jacques de Mailly s Roger des Moulins mindketten odavesztek az tkzetben, s hrom kivtellel az sszes templomost is megltk - a tll k egyike a nagymester, Grard de Ridefort volt. A vilgi lovagokat Nzret mindazon keresztny lakosaival egytt bebrtnztk, akik zskmny remnyben kimerszkedtek a vrosbl. A keresztnyek szmra a szerencstlensg egyetlen haszna az volt, hogy gy Raymund akarata ellenre megszegte a Szaladinnal kttt megllapodst, s arra knyszerlt, hogy bkt kssn Guido kirllyal. A Szaladin uralma alatt ll terletekr l - Aleppbl, Moszulbl, Damaszkuszbl s Egyiptombl - egyre gy ltek a csapatok a Jordn tvolabbi partjnl tallhat al-Asternl, mg vgl akkora lett a sereg, amekkora mg sohasem llt a szultn parancsnoksga alatt. Ekzben Guido kirly leve en masse-t [tmegfelkels] hirdetett, s minden rendelkezsre ll latin er t Akkonba hvott. Jeruzslemben abbl a harmincezer mrks pnzalapbl, amelyet II. Henrik angol kirly biztostott egy ltala fogadott keresztes hadjrat finanszrozsra, a lovagrendek zsoldosokat breltek s felfegyvereztk a keresztny hader t. Jnius vgre Guidonak hszezer f s csapatot sikerlt killtania, ezen bell a lovassg szma tizenktezer volt. Ez gyakorlatilag a Tengerentlon mozgsthat sszes lovagot, nkntest s

zsoldost magban foglalta, gy a latin vrosok s er dtmnyek jformn vdtelenl maradtak. Jlius l-jn Szaladin harmincezer gyalogos s tizenktezer lovas katonbl ll haderejvel a Tiberisz-t dlnyugati cscsknl fekv Szennabrnl tkelt a Jordnon. Itt a sereget kt rszre bontotta, az egyik fele nyugatra a dombok kz vonult, a msik pedig a t partvonalt kvetve Tiberiszt vette clba. A vrost rvid ostrom utn elfoglaltk, de Eschiva tripoliszi grfn kis hely rsgvel kitartott a fellegvrban, mikzben szorult helyzetr l zenetet kldtt frjnek, Raymundnak, aki Guidval ppen Akkonban tartzkodott. A dntskptelen Guido kirly egymsnak ellentmond tancsokat kapott a hjktl s a galamboktl. Miutn mg nem volt rla tudomsa, hogy felesge veszlyben van, Raymund vatossgra intett, azzal rvelve, hogy Szaladin a kiszradt s kopr vidken a legnagyobb nyri melegben kptelen ekkora hadsereget sokig sszetartani. Renaud de Chtillon s Grard de Ridefort gnyos szemrehnysokkal illettk Raymund gyvasgt s Szaladinnal val korbbi egyezkedseit, s azonnali tmadst javasoltak Tiberisz felmentsre. Ahogyan korbban, Guido ezttal sem volt kpes visszautastani azt a kt embert, akik annak idejn megszereztk neki a koront, gy elrendelte, hogy a keresztny sereg induljon Tiberisz fel. Jlius 2-n dlutn letboroztak Szephrinl, egy stratgiailag igen el nys helyen, ahol b ven volt vz s a lovak szmra alkalmas legel . Itt rte ket utol a tiberiszi kvet, aki tudstotta a brkat Raymund felesgnek szorult helyzetr l. A grfn fiai, akik az apjukkal egytt a tborban tartzkodtak, knyrgve krtk Guidt, hogy siessen anyjuk megmentsre, Raymund azonban tovbbra is rtelmetlennek tartotta a kedvez lls feladst: a keresztny kirlysg megmentse rdekben mg vrost s felesgt is ksz volt felldozni. A kirly s a brk elfogadtk Raymund tancst, de miutn nyugovra trtek, Grard de Ridefort visszaosont a kirly strba. - Hogyan bzhat meg Guido kirly egy rulban? - krdezte a nagymester, s hozztette: - Micsoda szgyen lenne veszni hagyni egy vrost, amely oly kzel van! - Mint lltotta, a templomosok inkbb levetnk fehr kpenyket, eladnk s elzlogostank mindenket, semmint veszni hagyjk ezt a remek lehet sget, hogy a cressoni forrsoknl legyilkolt testvreikrt bosszt llhatnak. Miutn kptelen volt ellentmondani Grard de Ridefortnak, Guido kirly elrendelte, hogy a sereg hajnalban induljon a vros ellen. A keresztesek az szaki tvonalat vlasztottk a kopr dombokon t Tiberisz fel. A muszlim jszok lland zaklatsainak kitve s a szomjsgtl kitikkadva rkeztek meg Lubieh [Lubiya] kzelbe. Itt rte a kirlyt a htvdet alkot templomosok krse, hogy lljanak meg jszakra. A kirly beleegyezett s megllj paran-: csolt. Az el rst vezet Raymund grf dbbenten kiltott fel: des Istenem, a hbornak vge! Halott emberek vagyunk! A kirlysg elveszett! Lubieh ktja ki volt szradva. A sereg mgis itt, a Hattn szarvaiknt ismert kopr fennskon tborozott le, ahonnan rlthattak Hattn teleplsre, melynl Szaladin serege vrta ket. Amint leszllt az j, a muszlimok mg szorosabban krlkertettk a kereszteseket: minden katont, aki vizet keresve elhagyta a tbort, elfogtak s megltek. Ugyanakkor felgyjtottk a dombot bort boztot, a csp s fstt pedig a szl egyenesen a keresztnyek tborba fjta. Hajnalban Szaladin parancsot adott a tmadsra. A gytr szomjsgtl, forrsgtl s fstt l vgkpp elcsigzott keresztny gyalogsg vgs elkeseredettsgben megprblt ttrni a muszlim gy r n a Galileai-t fel, azonban egyetlen katona sem jutott t, legyilkoltk vagy fogsgba ejtettk ket. Felettk a pnclos lovagok tbb zben visszavertk a muszlim lovassg id r l id re megjul tmadst, de a szomjsg tlsgosan kiszvta az erejket, s min-

den egyes tmads sorn egyre kevesebbek maradtak. Lovagjaival Raymund grf megrohamozta a muszlim falanxot, amely hirtelen sztnylt, tengedte ket, majd ismt sszezrult. Miutn kptelenek voltak visszatrni a f sereghez, Raymund nem tehetett mst, mint visszavonult Tripoliszba. Mgttk a htramaradt lovagok vdelmez n krlfogtk a kirlyt s szmos kitrst ksreltek meg Szaladin emberei ellen. Velk volt Akkon pspke is, aki a Szent Kereszt becses ereklyjt hordozta. Amikor a pspk elesett, a Kereszt az ellensg zskmnyv lett. A csata elveszett. Guido kirly s azok a lovagok, akik letben maradtak, mostanra a kimerltsgt l nem pedig kard ltal megsebezve - estek ssze. A legrtkesebb tszokat legy z jk, Szaladin strba hurcoltk - kztk volt Guido, testvre Amalrich, Renaud de Chtillon s a fiatal Onofroi de Toron. Szaladin azzal a pratlan udvariassggal, amir l hres volt, egy serleg rzsavzzel knlta a szomjaz kirlyt, amelyet a Hebron hegycscsrl hozott jggel h tttek le. Miutn a kirly ivott bel le, tovbbadta a serleget a mellette l Renaud de Chtillonnak, de miel tt is csillapthatta volna a szomjt, elvettk t le a kelyhet: az arab vendglts szablyai szerint ugyanis, ha egy foglyot a vendglt tellel s itallal knl, ezzel azt jelzi, hogy az illet lete biztonsgban van. Szaladin ekkor Renaud fejre olvasta minden b nt, s Mohamed tantsnak engedelmeskedve ismt felajnlotta neki, hogy vlaszthat: vagy elfogadja az iszlm hitet, vagy meghal. Renaud Szaladin kpbe nevetett, mondvn, inkbb neki kellene Krisztus hitre trnie: Ha hinnl benne, elkerlhetnd az rk krhozat bntetst, amely nem ktsges, mr kszl szmodra.203 Ezt hallvn, Szaladin el rntotta grbel kardjt s levgta Renaud fejt. Guido kirly s vilgi brinak lett ellenben nem fenyegette veszly. Kirly nem l meg egy msik kirlyt - mondta Szaladin -, de ez az ember tlsgosan arctlan s hitszeg volt.* Az el kel rabokat Damaszkuszba vittk azzal a paranccsal, hogy nem eshet bntdsuk. Szaladin irgalma a lovagrendek katonira azonban mr nem terjedt ki. Meg kell tiszttanom a fldet ezekt l a tiszttalan emberekt l - hangoztatta Szaladin kancellrjnak s titkrnak, 'Imd ad-Dnnek. tven dnrral jutalmazott minden katont, aki foglyul ejtett egy lovagtestvrt, majd parancsot adott r, hogy vgezzk ki ket. A ksretben lv kornmagyarz tudsok, iszlm aszktk s szufi misztikusok knyrgtek Szaladinnak, hogy k vghassk le a templomos s johannita lovagok fejt. Csupn Grard de Ridefort, a templomosok nagymestere szta meg fogsggal: a tbbi lovagot, Renaud de Chatillonhoz hasonlan vlaszts el lltottk, vagy elhagyja a hitt, vagy meghal. Egsz jjel leend hhraik duhaj kiablst hallgatva kszltek arra, hogy sorsuk beteljesedjen, de egyikk sem tagadta meg Krisztust. Hajnalban a rvlt szufik a Templom ktszzharminc lovagjt fejeztk le johannita testvreikkel egytt. A hattni csatt kvet en gy t nt, a keresztnyek sorsa a Szentfldn megpecstel dtt. A kirly ltal meghirdetett tmeges mozgsts eredmnyeknt minden latinok kezn lev vros s er d szinte hely rsg nlkl maradt, amelyek kzl Szaladin gy zelme nyomn tvenkett feladta magt, vagy a muszlimok er vel elfoglaltk. Tiberisz er djb l Tripolisz grfnja szabadon tvozhatott, jlius 10-n pedig az egykori hja, Joscelin de Courtenay vrosparancsnok kzdelem nlkl feladta Akkont. Aszkalon alatt, amikor Grard de Ridefort-t s Guido kirlyt a vros kapuihoz vezettk, Szaladin magas rang foglyait erklcsi prbattelnek vetettk al. Guido megparancsolta a vros vd inek, hogy adjk meg magukat. Vlaszul vlogatott srtseket vgtak a fejhez. Az ostrom alatt Szaladin kt kivl emrje vesztette lett, mindazonltal az sszecsaps vgs kimenetele egy pillanatra sem volt ktsges: szeptember 4-n Aszkalon vd i letettk a fegyvert. Gzban a templomos hely rsg, miutn a lovagokat

kttte az engedelmessgi fogadalom, Grard de Ridefort nagymester parancsra megadta magt. Ezt kvet en Szaladin figyelmt a szeme el tt lebeg vgs hadicl, Jeruzslem vrosa fel fordtotta. A vros vdelmt Szibilla kirlyn , Heraclius ptrirka s Balian d'Ibelin prbltk megszervezni. A rendelkezsre ll er k azonban teljesen alkalmatlanok voltak: csupn kt lovag tartzkodott a vrosban, s a vlsgos helyzetben Balian d'Ibelin mg harminc vrosi polgrt is knytelen volt lovagg tni.204 Jeruzslem zsfolsig telt menekltekkel, f knt n kkel s gyermekekkel, s a latinok nem szmthattak a szriai valamint az ortodox keresztnyek h sgre sem. A korbbiakhoz hasonlan az ostrom vgs kimenetele fel l mr a kezdetekkor sem lehetett ktsg, de attl tartva, hogy az ostrom sorn fldig romboljk a Sziklamecsetet s felgetik a vrost, Szaladin hajland volt trgyalsokba bocstkozni. Felajnlotta, hogy a vros lakossga szzezer dnrrt megvlthatja magt, ekkora sszeget azonban sehonnan sem tudtak el teremteni. Ezek utn egyni vltsgdjat szabott: a frfiak fejpnze tz dnr volt, az asszonyok t, a gyermekek pedig egy. Harmincezer dnros kzalapbl megvltottak htezer embert azok kzl, akik sajt maguk nem tudtak fizetni. 1187. oktber 2-n, annak a napnak az vforduljn, amelyen a Prfta lmban a jeruzslemi Templom-hegyre ltogatott s onnan a Mennybe emelkedett, Szaladin diadalmenetben bevonult a vrosba. A hdt nagylelk en bnt a legy zttekkel: a krniksok a legnagyobb szidalmakkal Heraclius ptrirkt s a lovagrendeket, klnsen a templomosokat illettk, akik megtagadtk sajt kincseik tadst, s a II. Henrik-rle adomny maradkt is csak vonakodva szabadtottk fel, hogy ebb l az sszegb l a szegnyebb keresztnyeket megmentsk a rabszolgasgtl. A Templomot immron Szaladin foglalta el, a templomosokat pedig kikergettk az al-Aksza mecsetb l. Az egsz terletet rzsavzzel megtiszttottk, s fellltottak egy szszket, amit a gy zelem biztos tudatban korbban Nr ad-Dn rendelt meg. A Szent Sr templomot az ortodox s a jakobita keresztnyek felgyeletre bztk, ugyanakkor Szaladin eltvolttatta a Sziklamecset tetejr l [az r templomrl] a keresztet, amit aztn kt napon t hurcoltak krbe a vrosban, mikzben a diadalittas muszlimok botokkal vertk azt. A nagylelk sg, amit Szaladin a latin keresztnyek irnt Jeruzslemben tanstott, legalbb annyira szmts volt, mint amennyire nemeslelk termszetnek megnyilvnulsa. AlHarawi az rtekezs a hadicselekr l cm katonai tanulmnyban, amit Szaladin finak, alMaliknak, vagy taln magnak Szaladinnak a felkrsre rt meg, a szerz tbbek kztt azt lltja, hogy a fegyvertelenek irnti kedvessg a hatalom demonstrlsra hasznlhat, amely segthet az ellensg megflemltsben. Azzal, hogy nagylelk en engedlyezte az elfoglalt vrosok s vrak hely rsgeinek a visszavonulst Troszba s ms frank kzpontokba, a szultn ms formban ugyan, de szintn hatalmt bizonytotta; ezzel a gesztussal jelezte, hogy nincs mit flnie legy ztt ellenfeleit l.205 Vlemnye szerint a frankok amgyis csak megvetst rdemeltek: felel tlenek, meggondolatlanok, kicsinyesek s kapzsik, ... kirlyaikat s nemeseiket csupn a rang s az el kel sttusz rdekli. Al-Harawi megvetette a latin papsgot, amirt oly knnyedn megszegtk Szaladinnak tett fogadalmukat, azonban mogorvn ugyan, de nmi tiszteletnek adott hangot a lovagrendek irnt, figyelmeztetve Szaladint, hogy rizkedjen ezekt l a [johannita s templomos] szerzetesekt l, ... mivel rajtuk keresztl gysem valsthatja meg cljait; ket csupn a hit buzgalma hajtja, s nem figyelmeznek az evilgi dolgokra.* Helyesnek bizonyult-e al-Harawi szmtsa? A Jeruzslem feladsa sorn tanstott nagylelk sg ktsgkvl nvelte Szaladin tekintlyt, s gyengtette nhny latin keresztny akaratt az ellenllsra, mindazonltal a lovagrend tagjaival val bnsmdja csak tovbb er stette a

templomosok s a johannitk elszntsgt. Kerak hatalmas er dje, ahol 1183-ban a mr emltett kirlyi eskv re Szaladin k bombinak kereszttzben kerlt sor, tbb mint egyves ostrom utn megadsra knyszerlt, s Montral is hasonl sorsra jutott. Egyhnapos tzrsgi tmads utn a templomosok feladtk Szafed vrt, a johannitk pedig az ltaluk vdett Belvoir er djt engedtk t az ellensgnek. Nhny tekebbu azonban mg llva maradt. Az ispotlyosoknak sikerlt megtartaniuk Krak des Chevaliers s Chastel Blanc vrt. A templomosok az amanoszi hatrsvban Gasztunt ugyan feladni knyszerltek, de La Roche Guillaume-t sikerlt megvdenik, s br a vrost elfoglaltk a muszlimok, Tortosza fellegvrban szintn kitartottak. Ezeken a tmaszpontokon kvl a keresztnyek kezn maradtak a tengerparti vrosok, Antiochia, Tripolisz s Trosz. Antiochiba Boemund hely rsgnek meger stsre egy szicliai flotta rkezett, mg Troszban a helyzetet a nmet Konrd montferrati rgrf s kereszteseinek megrkezse mentette meg, akik magukra vllaltk a vros vdelmt. Konrd haji legy ztk az egyiptomi flottt, s vgl 1188. janur l-jn Szaladin felhagyott az ostrommal. Ugyanazon v jniusban Szaladin szabadon engedte Guidt, miutn szavt vette, hogy elhagyja a kirlysgot. Az egyhz azonban meger stette t abban, hogy egy hitetlennek knyszer hatsa alatt tett fogadalom rvnytelen, gy a kirly a pnzzel megvltott, vagy egyszer en csak szabadon bocstott lovagokbl sereget gy jttt maga kr s Troszhoz vonult. Konrd rgrf azonban nem engedte be a vrosba: szerinte Guido veresge a koronjba kerlt. Miutn hnapokig rostokolt a vrosfalakon kvl, rjtt, hogy kt vlasztsa maradt: visszavonul a Szentfldr l, vagy valami vakmer cselekedetre sznja el magt, hogy visszaszerezze hatalmt. 1189 augusztusban t le szokatlan hatrozottsggal dlnek fordult, s Grard de Ridefort valamint egy csapatnyi templomos tmogatsval a hattni tkzet utn Szaladin csapatai ltal elfoglalt Akkon vrosnak ostromba kezdett. Annak ellenre, hogy Szaladin seregnek egy rsze mg mindig a kzelben tartzkodott, Guido meger stett ostromzrral kertette krl a vrost, amely azonban ellenllt a tmadsnak: ez volt a XII. szzadi szriai hadvisels egyetlen olyan sikeres ostroma, melynek sorn a tbori hadsereg zaklathatta az ostromlkat s segtsget nyjthatott az ostromlottaknak.206 A terv vakmer sge arra mutat, hogy annak htterben Grard de Ridefort llhatott,207 s az egyetlen dolog, ami nmikpp menthette az indulatos termszet nagymester jhrt, hogy 1189. oktber 4-n a vros kzelben harcolva lett vesztette.

9. fejezet

Oroszlnszv Richrd
A Szentfldn trtnt katasztrfkrl szl hreket a lovagrendek tagjai juttattk el III. Orbn pphoz, aki ekkoriban ppen Veronban tartzkodott. Az esemnyekr l tjkoztat levelet Terence testvr, a templomos rend szentfldi commandeurja, azon kevesek egyike rta, akik a hattni csatbl megmenekltek. III. Orbn s az egsz ppai Kria megdbbent a tudsts hallatn: Eurpban senki sem kpzelte, hogy ilyen kudarcra egyltaln sor kerlhet, s azonnal azt feltteleztk, hogy Isten csakis b neik miatt hagyhatta cserben ket. A szerzetes Pierre de Blois, aki akkortjt ppen ltogatban jrt a Kriban, II. Henrik angol kirlynak rott levelben a kvetkez ket rja: a bborosok a Ppa szentsgnek a hozzjrulsval maguk k-

ztt szilrd gretet tettek, hogy minden vagyonukrl s luxuscikkeikr l lemondanak, s ezutn nemcsak szban, hanem tetteikkel s pldamutatsukkal is hirdetni fogjk Krisztus keresztjt.208 Az id s s beteg III. Orbn ppt a bnat nem sokkal ks bb srba vitte. Amikor 1187 nyarn a Tengerentl brinak kldttjeknt Jzsis, Trosz rseke megrkezett Palermba, hogy a Nyugat segtsgt krje, s teljes rszletessggel beszmolt II. Vilmos szicliai kirlynak a katasztrfrl, a kirly levetette finom selyemb l kszlt palstjt, darcruhba ltztt s ngy napra vezekl magnyba vonult. III. Orbn utdja, az id s itliai Alberto de Morra, aki ppaknt a VIII. Gergely nevet vette fel, csupn 1187. utols kt hnapjban lt a ppai trnon, de ezalatt a rvid id alatt megfogalmazott egy kesszl felhvst az egymssal hadban ll eurpai uralkodkhoz, amelyben htves fegyversznetre szltotta fel ket, ami lehet v tehette szmukra, hogy rszt vegyenek egy keresztes hadjratban. Az Audita tremendi... enciklika meghat dokumentum s a ppai retorika remekm ve209 volt. II. Vilmos szicliai kirly rszr l azonnali vlasz rkezett; tven glybl ll flottt kldtt, amely aztn enyhtett az Antiochiai Fejedelemsgre nehezed nyomson. Az ilyen s ehhez hasonl vezeklsek, amelyek Clairvaux-i Szent Bernt keresztes teolgijra rmeltek, most egy, a kereszt felvtelt motivl lovagiasahb eszmvel egszltek ki. Valjban ebben a korszakban jtt divatba a cruce-signatus [kereszttel megjellt = keresztes] kifejezs hasznlata, mgpedig nem az egyhziak, hanem a vilgi lovagok s fejedelmek krben. Az I. keresztes hadjrat idejben mg nem hasznlt heraldikai jeleket festettek a zszlkra s pajzsokra. Bizonyos rtelemben a keresztes hadjratban val rszvtel az eurpai nemessg gondolatvilgban a btorsg s erny legkesebb bizonytkv vlt, mely lehet sget nyjtott a vgs sszecsapsra a gonosz er ivel. gy Pierre de Blois, aki szemtanja lehetett a f papok penitencijnak III. Orbn ppai udvarban, s szinte meggy z dssel egyetrtett VIII. Gergely ppa Audita tremendi... bulljnak b nbn hangvtelvel, Renaud de Chtillon letr l s hallrl rott Passio Reginaldi [Renaud knszenvedse] cm m vben nemcsak mrtrknt, hanem egyenesen szentknt brzolta a keresztes kalzt.210 Az eurpai el kel sgek kzl Richard, Poitou grfja - II. Henrik angol kirly s Aquitniai Eleonra fia - vlaszolt az els k kztt a ppa felhvsra. Eleonra VII. Lajos francia kirlylyal kttt hzassgt 1152-ben, hrom vvel azutn semmisnek nyilvntottk, hogy a hzaspr visszatrt a katasztroflis vget rt II. keresztes hadjratbl. Nyolc httel ks bb az akkor mr harmincves Eleonra felesgl ment Anjou alig tizenkilenc ves grfjhoz, aki 1154ben nagyapja hallval II. Henrikknt Anglia trnjra lpett. Eleonra hirtelen jtt msodik hzassgra ks bbi letrajzri gncsoskod megjegyzseket tettek: egyikk, Alfrd Richard szerint egyszer en elege lett Lajos kirly majdhogynem n ies bjbl: arra vgyott, hogy uralkodjanak rajta, vagy ahogyan azt a kznyelv sommsan megfogalmazta, azon n k kz tartozott, akik lvezik, ha verik ket.211 Kt krniks is beszmolt arrl, hogy Eleonrt korbban Henrik apja, Geoffroi, Anjou grfja elcsbtotta, vagy taln meger szakolta. Mindazonltal gyermekeik szmt tekintve Henrikkel kttt hzassga kezdetben sikeresnek bizonyult: korbban VII. Lajostl csupn kt lnya fogant (abbli kudarca, hogy firkst adjon a kirlynak, el segtette, hogy a Capet-hz tancsadi beleegyezzenek a hzassg rvnytelentsbe), 1152 s 1167 kztt azonban t fi s hrom lenygyermeket szlt Henriknek. Kzlk a msodik fi volt Richard, akit tizenegy ves korban beiktattak anyja Aquitniai Hercegsgbe. Mivel mr ifjan elmerlt a lzad vazallusokkal folytatott lland hborskodsban, Richard vregz harcos, knyrtelen uralkod, majd miutn huszonegy ves korban elfoglalta Taillebourg lltlag bevehetetlen vrt, brillins stratga s hadvezr hrben llt.

Eleonra hzassga Henrik h tlenkedse, klnsen angol szeret jvel, Rosamund Clifforddal val viszonya miatt id vel elgg megromlott, 1173-ban pedig a kirlyn fiai oldaln csatlakozott egy II. Henrik elleni lzadshoz. A felkels elbukott: fiai hitvny mdon megalzkodtak apjuk el tt, mg Eleonra megprblt els frjhez, VII. Lajoshoz meneklni. tkzben azonban elfogtk, visszavittk Angliba, s az elkvetkez tizent esztend t brtnben tlttte. 1183-ban, Henrik nev btyja hallt kvet en Richard lett az angol trn, valamint a Normandiai Hercegsg s az Anjou Grfsg vromnyosa. Ebben a helyzetben II. Henrik felszltotta t, hogy az Aquitniai Hercegsget adja t legfiatalabb ccsnek, Jnosnak. Richard azonban visszautastotta apja krst, s VII. Lajos rkshez, (II.) Flp gost francia kirlyhoz folyamodott, aki elvben a h brura volt. Az eleinte bart, ks bb rivlis, vgl kibkthetetlen ellensgg lett kt herceg a latin hadsereg hattni veresgnek s Jeruzslem muszlimok ltali elfoglalsnak hrre ideiglenesen vget vetett politikai s katonai intrikinak. Richrd meggondolatlanul, apja beleegyezse nlkl vette fel a keresztet Tours j szkesegyhzban - ugyanazon a helyen, ahonnan ddnagyapja, Anjou Fulko annak idejn trakelt, hogy felesgl vegye Melisendt s vele egytt kzhez kapja a Jeruzslemi Kirlysg feletti uralmat. Flp gost eleinte tiltakozott, hiszen Richard ppen testvrt, Alizt kszlt felesgl venni, de aztn a troszi rsek kesszl prdikcijt hallvn is kvette pldjt. A kt ifj herceg ks bb csatlakozsra brta II. Henriket is, aki mellesleg mr rgta tervezte, hogy keresztes hadjratba indul s jelent s pnzsszegeket is kldtt a Jeruzslemi Kirlysgba. gy terveztk, hogy 1190-ban, hsvt utn indulnak Vzelayb l, de II. Henrik 1189. jlius 6n meghalt, mg miel tt eleget tehetett volna fogadalmnak. Richardnak, aki immron Anglia kirlya, valamint Normandia s Aquitnia hercege volt, mrhetetlen er forrs llt a rendelkezsre, s aprlkos terveket dolgozott ki hadjratval kapcsolatban. Az j szent hbor nagy lelkesedssel tlttte el az embereket, s a ciszterciek, mind pldul Baldwin, Canterbury rseke, Clairvaux-i Szent Bernt szellemben tmogattk a gondolatot. Elt ntek azonban azok a csendes s titokzatos remetk, akik taktikai tancsokkal lttk el a vezet ket az I. keresztes hadjrat idejn, s mg azok az egyhzi emberek is, akik segtsgl hvtk Istent... csak sajt er forrsaikra tmaszkodtak.212 A ppa minden jvedelemre s ingsgra tz szzalkos adt vetett ki, amely Szaladin tizede-knt vlt ismertt. Habr vgs soron mg mindig az egyn dntst l fggtt, mennyiben hajland kockztatni az lett s tulajdont a szent helyek visszafoglalsrt, a Szentllek ezttal nyilvnvalan hivatalos csatornkon keresztl m kdtt.213 Az angol Richard s a francia II. Flp gost kirly pldjt alacsonyabb rang hercegek radata kvette, s a kt uralkodt megel zve csatlakoztak az Akkont ostroml keresztnyek sereghez. Sokan a korbbi keresztesek leszrmazottai vagy a tengerentli nemessg rokonai kzl kerltek ki, mint pldul Henri, Champagne grfja, Aquitniai Eleonra unokja s egyttal az angol valamint a francia kirly unokaccse; Thibaud, Blois grfja s Ralph, Clermont grfja; Bar, Brienne, Fontigny s Dreux grfjai; Etienne de Sancerre s Alain de Saint-Valry. Mellettk sorakoztak fel a nmetek, kztk Lajos, Thringia rgrfja; hatalmas hajhadak Genovbl s Pisbl; itliaiak Ravennbl Grard rsek vezetsvel; a messinai s a pisai rsekek, valamint Baldwin, Canterbury rseke hromezer walesi lovaggal; Besancon, Blois s Toul pspkei; Colchester archidiaknusa, akit ks bb egy Szaladin tbora elleni kitrs sorn ltek meg; lovagok Flandribl, a Magyar Kirlysgbl s Dnibl; tovbb egy kontingens Londonbl, amelynek tagjai a II. keresztes hadjratban rsztvev el -

deikhez hasonlan tkzben kisebb kitr vel segtsget nyjtottak Sancho portugl kirlynak, hogy Silves vrt visszafoglalja a mroktl. 1189 prilisban a Nmet Kirlysgban maga a nmet-rmai csszr is felvette a keresztet. A szban forg I. (Stauf) Frigyest, ismertebb nevn Barbarossa (R tszakll) Frigyest a fejedelmek 1152-ben vlasztottk nmet kirlly, majd 1155-ben IV. Hadrin ppa csszrr koronzta. Frigyes a svb herceg s a bajor herceg lnynak gyermekeknt fiatalkorban elksrte nagybtyjt, Konrdot a szerencstlen vget rt II. keresztes hborba. Uralkodst vget nem r hatalmi harc sz tte t kzte valamint a ppa, a szicliai kirly, a biznci csszr s - a kplet j elemeknt - a Miln vezette nagyhatalm lombard vrosllamok kztt. Az ekkor mr hatvanhat v krli Frigyes csszr h sies figura volt, aki sajtos vonzer vel brt. A Szentfld vlsgos helyzete nemcsak egyni elszntsgt nvelte, hogy ismt kardot ragadjon a hitetlenek ellen, de mint a keresztnysg vilgi vezet jt l hatrozott lpst kvetelt t le. A nmetek mostanig csak a msodheged s szerept jtszottk a keresztes hadjratokban: igen kevesen telepedtek le a Tengerentlon, ugyanakkor Konrd montferrati rgrf Barbarossa Frigyes egyik rokonnak btor helytllsa, amellyel Troszt vdelmezte, igen nagy hatst gyakorolt a csszrra. Frigyes kvetet kldtt Szaladinhoz, s azt kvetelte, adja vissza Palesztint a keresztnyeknek. A szultn vlaszkppen csupn annyit ajnlott fel, hogy szabadon bocstja a keresztny foglyokat, a palesztinai keresztny aptsgokat pedig visszajuttatja a szerzeteseknek. Barbarossa Frigyes azonban nem rte be ennyivel. 1189 mjusban tra kelt Regensburgbl: jl felfegyverzett, fegyelmezett serege a valaha ltez legnagyobb keresztes sereg volt.214 A csszr korbban mr megtette az el kszleteket az adott uralkodkkal, hogy ez a hatalmas hader orszgaikon tvonulhasson. A Magyar Kirlysg terletn akadlytalanul haladtak t, de a Biznci Birodalom hatrn tkelve megkezd dtek a bajok. A grg keresztnyek s latin hittestvreik kapcsolatt megkesertettk azok az esemnyek, amelyekre t vvel korbban, Konstantinpolyban kerlt sor. Ekkor az emberek gy llete a latin csszrn, Antiochiai Mria irnt, aki a fiatal Alexiosz csszr nevben rgensknt uralkodott, odig fajult, hogy a grg lakossg pogromot indtott a vros nyolcvanezer f s latin npessge ellen:215 frfiakat, n ket, gyermekeket, regeket s fiatalokat, egszsgeseket s betegeket egyarnt megtmadtk, s sokukat lemszroltk, hzaikat s templomaikat felgettk. Akkora volt a grgk latinok elleni gy llete, hogy amikor Szaladin elfoglalta Jeruzslemet, Angelosz Izsk biznci csszr gratull levelet kldtt neki. Barbarossa Frigyes hadereje azonban tl hatalmas volt, semhogy a grgk tjt mertk volna llni, gy tavasszal hbortatlanul tkelhetett a Boszporuszon, majd benyomult a szeldzsuk trkk uralta terletekre. ppen gy, ahogyan negyven vvel korbban, Konrd csszr s VII. Lajos francia kirly hadjrata sorn, a grgk szthzsa, a kmletlen ghajlat s a vidk sivrsga, valamint a szomjsg s az hezs komolyan megtizedeltk a csszr katonit. 1190. mjus 18-n a nmet keresztesek Szaladin vejvel, Malik sahhal talltk szemben magukat. A kt sereg megtkztt egymssal. A trkk megsemmist veresget szenvedtek, a keresztesek pedig akadlytalanul haladhattak tovbb, s a Taurusz-hegysg hgin tkelve leereszkedtek a Szeleukeia-sksgra. pp a Kalkadnosz-folyn keltek t, amikor Frigyes csszr beleesett a vzbe, pncljnak slya lehzta s megfulladt. A csszr dominns szemlyisge nlkl az ltala sszetoborzott hadsereg sztesett. Fia, Svb Frigyes herceg apja holttestvel tovbbvonult Antiochiba, de a sereg szmos tagja Kilikia s

Szria kikt i fel vette tjt, ahonnan azutn hazahajzott. Barbarossa Frigyes rothad holttestt az antiochiai Szent Pter szkesegyhzban temettk el: nhny, szarkofgba helyezett csontjt a nmet keresztesek abban a remnyben vittk magukkal, hogy taln elrik vele a jeruzslemi Szent Sr templomot, de vgl a troszi szkesegyhzban kellett elhelyeznik azokat. Palesztinban Barbarossa Frigyes seregnek maradka csatlakozott ahhoz a kontingenshez, amely Lajos, Thringia rgrfja s Lipt osztrk herceg vezetsvel a tenger fel l rkezett. A betegek s sebesltek elltsra lbecki s brmai keresztesek kisebb csoportja a nmetek szmra Akkonban (A szerz Jeruzslemet emlti az alapts helyeknt, de ez nyilvnval tveds. Feltehet en az egyre szlesebb krben ismert legendval kapcsolta ssze, mely szerint a XII. szzadban az els nmet ispotlyt Jeruzslemben hoztk ltre. Fggetlenl attl, hogy a legendnak van-e valsgalapja vagy sem, ehelytt a III. keresztes hadjrat esemnyei szerepelnek, mellyel a legenda semmifle kapcsolatba nem hozhat, [A ford. megjegyzse]) alaptott ispotlyt, amely a Sz z Mria patrocniumot kapta. A Szent Jnos ispotlyhoz hasonlan ez is lovagokbl ll rendet alkotott, amely a templomos [s a johannita] regult vette t, tagjai pedig ugyanolyan fehr kpenyt hordtak, mint a templomosok, azzal a klnbsggel, hogy vrs kereszt helyett feketvel jelltk meg ket. 1196-ban III. Celestin ppa Nmet Lovagok Rendjeknt szentestette az ispotlyt. A nyugati keresztesek ppenhogy sszegy ltek a Szentfldn, amikor 1190-ben Montferrati Konrd megfosztotta Lusignani Guidt jeruzslemi kirlyi cmt l. Az Akkon ellen indtott vakmer ostroma ellenre, amely az j keresztes hadjrat gyjtpontjv vlt, a Tengerentl jelent sebb bri sohasem bocstottak meg Guidnak, amirt felesgl vette Szibilla kirlyn t s ezzel a felkapaszkodottak prtjnak lre llt, valamint azrt, hogy Hattnnl vgzetes veresgbe hajszolta ket. Kt legf bb bajnoka, Renaud de Chtillon s Grard de Ridefort mindketten halottak voltak; helyzett pedig tovbb gyengtette, hogy felesge s kt kislnyuk ugyanebben az vben betegsg ldozatul estek. Mivel Guido Szibilla szemlyn keresztl szerzett jogot a koronra, ez most unokahgra, Izabellra, I. Amalrich kirly lnyra szllt. Izabella, ahogyan arrl korbban mr sz esett, a megnyer klsej fiatal Onofroi de Toronhoz ment felesgl Kerak vrban, mikzben azt ppen Szaladin ostromolta, frje azonban szintn eljtszotta a brk bizalmt, amikor behdolt Szibillnak s Guidnak. A brk azt a megoldst javasoltk, hogy rvnytelentsk Izabella Onofroi-jal kttt hzassgt, hiszen amikor felesgl ment hozz, mg nem rte el a trvnyes kort, majd menjen hozz Montferrati Konrdhoz. A hercegn ugyan tkletesen boldog volt gyengekez frjvel, de anyja, az zvegy Mria Komnn, aki felmen i rvn a biznci csszrral llt rokonsgban, megsejtette a brk krse mgtt rejl knyszert politikai szksget, s meggy zte lnyt, hogy egyezzen bele a tervbe. A hzassg rvnytelentsnek hltlan feladatt az akkoni ppai legtus tisztt is betlt pisai rsek vllalta magra, Beauvais pspke pedig sszeadta Konrdot Izabellval. Guido trnfosztsa ellen nemcsak a Lusignan csald tiltakozott igen hevesen, hanem poitou-i h bruruk, Richard, Anglia kirlya is. Az Akkon melletti tborban tartzkod Baldwin, Canterbury rseke semmisnek nyilvntotta a hzassg felbontst, de nhny nappal az eskv el tt, 1190. november 19-n meghalt. Amikor vgl Richard 1191. prilis 20-n behajzott Akkonba, a trtnteken mr nem lehetett vltoztatni. II. Flp gost francia kirly ht httel korbban rkezett. A kt uralkod 1190 jliusban

indult Vzelay-b l: Flp gost seregvel azutn Genovbl hajn folytatta tjt, mg angol flottjhoz Richard Marseillesben csatlakozott. Mindketten rvid pihen t tartottak Itliban, azutn Messinba hajztak, hogy Tankrd szicliai kirlynl ltogatst tegyenek: egy Richard s Tankrd kztti nzeteltrs azonban odig fajult, hogy a kt vendg kirly vgl elfoglalta Messint, majd a zskmny elosztsakor egymssal is sszezrdltek. Flpt az is felb sztette, hogy Richard kijelentette, nem veszi felesgl Flp Aliz nev hgt, br ebben sok ve megllapodtak. Dntst azzal indokolta, hogy apja, II. Henrik korbban meger szakolta t, s gyermeke is szletett t le. Tavasszal Flp gost elhagyta Messint s esemnytelen hajutat kvet en Troszba rkezett. Richard tja ellenben nem volt ennyire nyugalmas s clirnyos: flottja el szr Krtnl knyszerlt horgonyt vetni, majd hajit szaknak, Rodosz fel sodorta a szl. Az egyik haj Ciprus partjainl elsllyedt, egy msik pedig a szrazfld fel sodrdott, s Limassolnl kellett kiktnie. Ezen a glyn utazott j mennyasszonya, Navarrai Berengria is, akit Richard anyja, Aquitniai Eleonra hozott Szicliba, s akire most hga, az zvegy szicliai kirlyn , Johanna viselt gondot. Ciprus njellt uralkodja, a renegt biznci herceg, Izsk Duksz Komnnosz Szaladin szvetsgese volt, gy aztn elfogta s bebrtnzte a hajtrst szenvedett kereszteseket. Johanna s Berengria krltekint mdon visszautastotta a ciprusi uralkod meghvst, s nem szlltak partra. Richard, amikor nhny httel ks bb berte ket, a foglyok szabadon bocstst kvetelte. Mivel Izsk kirly nem tett eleget a felszltsnak, Richard tmadsra kszl dtt. Akkonbl megrkezett egy hajhad, a glyk fedlzetn Lusignani Guidval, Leval, Kilikiai rmnyorszg hercegvel, Boemunddal, Antiochia fejedelmvel s Onofroi de Toronnal, valamint az Outremer magas rang templomosaival - akik Grard de Ridefort halla ellenre Guidt tmogattk -, s segtsgkkel az angol kirly lerohanta a szigetet. Mivel grg alattvali krben nem volt tlsgosan npszer , Izsk Duksz meglehet sen gyenge ellenllst tudott megszervezni a sziget vdelmre, s hamarosan megadta magt. Egyetlen felttelknt azt kttte ki, hogy ne verjk vasra. Richrd beleegyezett s ezst bilincset rakatott r. E hirtelen jtt gy zelem mrhetetlen gazdagsgot hozott Richardnak, aki miutn htrahagyott nmi latin hely rsget a sziget er diben, a kormnyzst pedig kt angol brra bzta, elhajzott Palesztinba. El szr Trosz kzelben rt partot, de II. Flp gost kirly s Montferrati Konrd parancsra nem engedtk be a vrosba. gy aztn dlnek vette az irnyt, Akkonba, ahol jnius 8-n kttt ki. rkezse rezhet en lendtett a keresztesek hangulatn. Flp gost br intelligens ember volt, akit elb vltek az ostromgpek, keser en gnyos s meglehet sen hipochonder termszete ezzel szemben nem ppen hatott lelkest en a katonkra. Szegnyebb is volt Richardnl, aki keresztes hadjratnak finanszrozsra mr Ciprus kifosztsa el tt kimertette angliai kincstrt s francia birtokait. risi vagyona s katonai hrneve nyomn a keresztesek gy dntttek, hogy Richard lljon a hadjrat lre. A templomosok testvrknt felvettk a rendbe bartjt s vazallust, Robert de Sablt, majd nem sokkal ks bb nagymesterkk vlasztottk. Az j templomos nagymester els akciinak egyikeknt 100 000 besantrt megvsrolta Ciprust Richardtl. A kirly flbe ugyanis korbban olyan hrek jutottak el a szigetr l, hogy htrahagyott bri kptelenek uralkodni a grg lakossg felett, gy aztn meg akart szabadulni a problmtl, s nyilvnvalan arrl is tudott, hogy a Templomnak minden akkoriban elszenvedett anyagi vesztesge ellenre jelent s vagyon llt a rendelkezsre. A megllapodst kvet en Robert de Sabl hsz lovagot s ksretkben megfelel szm fegyverhordozt s

sergentet kldtt a szigetre a hatalom tvtelre. A templomosok f ereje az Akkont ostroml keresztes hadsereggel maradt. 1191. jlius 12-n a vros muszlim hely rsge megadta magt, miutn Szaladin kptelen volt vget vetni az ostromnak. A muszlimok a lakosok letrt 200 000 besantot tartoztak fizetni, emellett pedig ezertszz keresztny foglyot szabadon kellett engednik, s vissza kellett szolgltatniuk a Szent Keresztet. Montferrati Konrd a diadalmas keresztes sereg ln bevonult a vrosba, Richard a kirlyi palotba, Flp gost pedig a korbban templomosok ltal birtokolt er dbe kltztt. Ausztria hercege az angol s a francia kirlyi lobogk mell sajtjt is kit zte a vrosfalra, gy jelezve ignyt a zskmny res rszre, az angolok azonban Richard parancsra letptk onnan s a falon t a vrrokba hajtottk. Guido s Montferrati Konrd kztt megegyezs szletett: hallig Guido uralkodhat, de Konrd rkli majd a trnjt; a kirlyi jvedelmen pedig addig is megosztoznak. Miutn Akkon a keresztnyek kezre kerlt, a keresztesek kzl sokan gy gondoltk, eleget tettek fogadalmuknak, gy hazatrtek. Lipt osztrk herceg alig nhny nappal azutn, hogy Richard slyosan megalzta t, maga mgtt hagyta a Szentfldet. II. Flp gost Montferrati Konrd trsasgban visszavonult Trosz vrosba, aztn Brindisi fel hajra szllt; llandan betegsg gytrte, radsul egyre er sd ellenszenvvel viseltetett az angol kirly irnt. Br seregt Burgundia hercegnek parancsnoksgra bzva htrahagyta, a Konrdot tmogat tengerentli brik sajnltk, hogy tvozik. A tbbi uralkod tvozsval vitathatatlanul Oroszlnszv Richard lett a keresztes hadsereg parancsnoka. Amikor vratlan akadlyok grdltek a fogolycsere s a hadisarc kifizetsnek tjba, az angol kirlyon trelmetlensg lett rr. Az egyik kortrs forrs szerint Szaladin a templomosokat krte meg, hogy egy Richarddal ktend ideiglenes megllapodsban kezessget vllaljanak, mert br meglehet sen gy llte ket, tudta, hogy megtartjk a szavukat.216 A templomosok azonban kevsb voltak biztosak abban, hogy Richard is betartja grett, ezrt a Szaladin ltal krt kzrem kdsi felkrst udvariasan visszautastottk. Richard feldhdtt Szaladin kslekedse miatt, s szemlyesen irnytotta a muszlim foglyok kivgzst: ktezerhtszz embert, kztk n ket s gyermekeket mszroltak le Richard angol katoni. A muszlimok szemben Richard ezzel egyrtelm en megszegte a Szaladinnal kttt megllapodst; a frank trtnetrk szerint ugyanakkor szksgszer , a hbor elfogadott normi szerint mg dicsretesnek is mondhat lps volt. Vgtre is Szaladin a Hattnnl aratott gy zelmt kvet en knyrtelenl lemszrolta a lovagrendek katonit. Richard nyilvnvalan megbizonyosodott a tbbi keresztny fejedelem egyetrtsr l, miel tt erre a drasztikus lpsre sznta el magt. A foglyok rzse jelent s latin er ket kttt volna le - ezzel ktsgkvl Szaladin is tisztban volt -, ami htrltatta volna a keresztes hadjrat tovbbi menett. Miutn megszabadultak a foglyoktl s meger stettk a vros vdelmi rendszert, a keresztesek maguk mgtt hagytk Akkont s a tengerparti ton dlnek vonultak Haifa s Caesarea fel. Szaladin csapatai llandan zaklattk ket, gy a lovassg tmr sorokba fejl dve lovagolt, el rsknt a templomosok haladtak, utvdknt pedig a johannitk. A szrazfld belseje fel es oldalrl a keresztny gyalogsg, els sorban Richard angol jszai vdtk ket, a lovasok pedig ennek fejben a sereg katonai felszerelst szllt karavnt riztk. Az utnptlst a keresztny flotta biztostotta, amely a tengeren lpst tartva haladt a lovagok mellett. Amint a keresztes sereg el bukkant a Caesaretl dlre fekv Arszuf erdejb l, Szaladin tfog offenzvt indtott ellene. A keresztesek a tmadst visszavertk, s a mindkt oldalon elszenve-

dett kisebb vesztesgek ellenre az sszecsapsban vgl is Szaladin maradt alul, akinek a hattni gy zelem ta nylt csatban ez volt az els veresge. Szaladin hadseregt azonban - br legyenglt s a dezertlsok miatt jelent s ltszmvesztesg rte -, mg nem semmistettk meg. Richard kirly tovbbvonult Jaffba, ahol jjptette a vros er dtst. Mindkt fl szmra vilgosan ltszott, hogy egyikk hadserege sem olyan er s, hogy legy zze a msikat, gy a konfliktust egyedl trgyalsok tjn lehetett megoldani. Ezrt aztn sorozatos egyeztetsek folytak Szaladin testvrvel, al-Adillal [akit a keresztesek Szafadinnak hvtak]. Szaladin az akkoni hely rsg lemszrlsa ellenre meg rizte mly tisztelett az angol kirly irnt. A kezdeti klcsns udvariaskods vgl bartsghoz vezetett: Richard felvetette, hogy al-Adilnak felesgl kellene vennie hgt, Johannt, valamint azt is, hogy a Palesztina feletti uralmat kzsen kellene gyakorolniuk, s a Szent Vrost meg kellene osztani a kt valls kztt. A javaslat Johannt mlyen felhbortotta, Szaladin pedig megfontolsra sem tartotta rdemesnek. Richard kirly a karcsonyt Latrun [Toron des Chevaliers] kolostorban tlttte a jdeai hegyek kztt, majd seregvel alig hsz kilomternyire megkzeltette Jeruzslemet. Az Eurpbl jtt keresztesek meg akartk ostromolni a Szent Vrost, de a Tengerentl bri a lovagrendek nagymestereivel egytt vatossgra intettek: mg ha Jeruzslemet sikerl is bevennik, hogyan tartjk majd meg tovbbi er dtsek nlkl a Palesztina s a Snai-flsziget kztt fekv teleplst, amely llandan ki lenne tve az Egyiptom fel li tmadsoknak, miutn Richrd s a keresztesek eltvoztak? gy aztn Richard kirly visszatrt a tengerpartra, s 1192 els ngy hnapjban meger stette Aszkalont, miel tt tovbbment volna Gzba. Az angol uralkod azonban kezdett kifogyni az id b l: otthonrl nyugtalant hrek jutottak el hozz II. Flp gost s ccse, Jnos tevkenysgr l. A Szaladinnal foly barti trgyalsok nyomn gy t nt, mr nincsenek messze a megegyezst l, ezrt gy dnttt, a Jeruzslemi Kirlysg sorsnak elrendezst kvet en maga mgtt hagyja a Szentfldet. Br a trnon Lusignani Guidt szerette volna ltni, elfogadta a helyi brk egyhang dntst, hogy Montferrati Konrd legyen a kirly, a jelltet azonban koronzsnak el kszletei idejn Akkon utcin meggyilkoltk. A gyilkos asszaszinokat a Hegy regje, Szinn kldte. Az akci clja homlyos volt. Korbban Konrd magra haragtotta az asszaszinokat azzal, hogy kalz mdra lefoglalta egyik hajjuk rakomnyt, s mindennem krtrtst visszautastott; ugyanakkor Richard is gyanba keveredett. Konrd kzeli bartja, Beauvais pspke, akinl ppen a halla el tt tett ltogatst, meg volt rla gy z dve, hogy a gyilkosokat az angol kirly brelte fel. Msok ezzel szemben azzal rveltek, hogy az alattomos tett nem Richardra vallott. Mindenesetre az esemny kimenetele nyilvnvalan neki kedvezett: kt nappal Konrd meggyilkolsa utn zvegyt, a huszonegy ves Izabellt eljegyeztk Richrd unokaccsvel, Henri champagne-i grffal. Az Outremer gyeinek vgs rendezse rdekben mindssze Lusignani Guido helyzett kellett mr csak megoldani. Robert de Sabl nagymester kzrem kdsvel gy hatroztak, hogy krptlsul a Jeruzslemi Kirlysg elvesztsrt, kapja meg Ciprus szigett, melynek kormnyzsban a templomosok sem voltak sokkal sikeresebbek, mint annak idejn a Richrd kirly ltal kinevezett brk. A lovagok telhetetlennek s npszer tlennek bizonyultak, s 1192. prilis 4-n Nicosiban a grgk megostromoltk a latin hely rsget. Br a felkelssel sikerlt megbirkzni, az incidens mgis vilgoss tette, hogy maroknyi csapattal nem lehet ellen rzs alatt tartani a lakossgot. Ha Ciprust vgrvnyesen meg akartk tartani, sok em-

berre volt szksg, akik valamilyen formban rdekeltek voltak az j kormnyzati rendszer fenntartsban.217 gy a sziget visszakerlt Oroszlnszv Richrdhoz, aki azonnal tovbbadta Lusignani Guidnak 60 000 besantrt, amivel kiegyenlthette a templomosokkal szemben fennll tartozst. Richrd egyre trelmetlenebbl kszlt visszatrni Eurpba, ezrt megksrelt nyomst gyakorolni a Szaladinnal ktend egyezsg felgyorstsa rdekben. Seregvel elfoglalta az Aszkalontl dlre fekv Daron vrt, mialatt azonban Richrd ppen Akkonban tartzkodott, Szaladin megtmadta Jafft, s hromnapos ostrom utn bevette a vrost. A hely rsg bezrkzott a fellegvrba s mr a megadshoz kszl dtek, amikor Richrddal a fedlzeten tven pisai s genovai glya futott be a kikt be. A kirly kiugrott a hajbl, majd nyolcvan lovag, ngyszz jsz s kzel ktezer itliai tengersz ksretben keresztlverekedte magt a vros utcin s megfutamtotta Szaladin csapatait. Miel tt a tengerparti ton felfel vonul f sereg Richrd maroknyi csapatnak a segtsgre siethetett volna, Szaladin ellentmadsba lendlt. Richrd pratlan tallkonysggal irnytotta embereit, akik egyms utn vertk vissza a muszlim tmads hullmait. Szaladin flelemmel vegyes csodlattal szemllte ket,218 s amikor Richrd lova sszerogyott alatta, az iszlm lovagiassg pldakpe a csata hevben kt kipihent harci mnt kldtt az angol kirlynak ajndkba. Szemlyes btorsga s nagyszer taktikja Oroszlnszv Richrdot a nap h sv tette. Mostanra azonban mindkt vezet szmra vilgoss vlt, hogy patthelyzettel llnak szemben: egyikk sem tudta legy zni a msikat, s nyoms okok mindkett jket arra knyszertettk, hogy rendezzk vgre a konfliktust. Richrdnak eurpai birtokainak biztostsa rdekben srg sen haza kellett trnie, mg Szaladinnak lland nehzsget jelentett hatalmas seregnek harckszltsgben tartsa. Br a szultn az iszlm bajnoka szerepben bizonyos erklcsi hatalomra tett szert, csapatait gyakran sokkal inkbb a vilgi zskmnyszerzs remnye motivlta, mint a tlvilgi jutalom, mivel csak ez jelentett megfelel elgttelt a hadjratok sorn tlt veszlyekrt s az elszenvedett nlklzsekrt. Amikor pedig erre nem volt kilts, nehezen tudtak ellenllni az otthon vonzsnak. A korbbi trgyalsok sorn a megegyezs akadlyt Aszkalon jelentette. Ezttal Richrd kirly engedett: beleegyezett az er d lerombolsba. Cserbe Szaladin garantlta, hogy a tengerparti vrosokat Antiochitl egszen Jaffig tadja a keresztnyeknek. Az egyezsg rtelmben a muszlimok s a keresztnyek szabadon tjrhattak egyms fldjn, a keresztny zarndokok pedig szabadon ltogathattk Jeruzslemet s a tbbi keresztny szent helyet. Balian d'Ibelin, Henri champagne-i grf valamint a templomos s a johannita nagymesterek Richrd nevben eskt tettek, hogy az elkvetkez t vben megtartjk a bkt. Ezt kvet en Richrd szmos katonja fegyvertelen zarndokknt felkereste a Szent Vrost. A kirly maga nem ment velk: visszatrt Akkonba, elrendezte gyeit, s felesgt hgval egytt feltette egy, a Francia Kirlysg fel tart hajra. Oktber 9-n is kihajzott, maga mgtt hagyva a Szentfldet, ahol tizenhat hnapon t harcolt. Az er s szl miatt azonban hajja irnyt vesztett, s Korfu biznci kzen lv szigetnek kikt jbe knyszerlt. Attl tartva, hogy a biznci csszr tszul ejti, Richrd magt templomosnak lczva ngy templomos lovag ksretben felkredzkedett egy Velencbe tart kalzhajra. A hazafel vezet tvonal megvlasztst a tvolltben Eurpban trtnt politikai esemnyek, els sorban az apsa, Sancho navarrai kirly s Raymund, Toulouse grfja kztt kirobbant hbor knyszertettk ki, lehetetlenn tve Richrd szmra, hogy valamely dl-francia kikt ben szlljon partra. A tl kzeledtvel viszont a Gibraltri-szoroson t s az Ibriai-

flsziget partjai mentn vezet hossz hajt tlsgosan kockzatos lett volna; ha pedig Itlin keresztl, majd a Rajna-vlgyben prblt volna hazajutni, akkor azt veszlyeztette volna, hogy ellensge, VI. (Stauf) Henrik csszr ejti fogsgba. A Velence fel tart kalzhaj az Adriai-tenger szaki cscskben, Aquileia kzelben hajtrst szenvedett. Innen Richrd kirly s trsai zarndok lltzetben szaknak, az Alpokon t folytattk tjukat. Egy Bcs melletti fogadban azonban a kirlyt - taln messen rtkes gy r jr l, amit elfelejtett levenni az ujjrl - felismertk, s az Akkon ostroma ta eskdt ellensge, Lipt osztrk herceg el vezettk. Az az ember, aki nknyesen adta-vette Ciprus szigett, maga is rucikk vlt: Lipt herceg el szr sajt drnsteini vrba zratta, majd tadta urnak, VI. Henrik nmet-rmai csszrnak, aki azzal a felttellel engedte szabadon, ha Richrd kirly h bri eskt fogad neki, ezenfell pedig 150 000 mrks vltsgdjat kvetelt. Mialatt Oroszlnszv Richrd brtnben snyl dtt, ellenfele, Szaladin, aki annak idejn csodlattal tekintett r, meghalt. Bartja s korbbi vazallusa, Robert de Sabl templomos nagymester szintn elhunyt. II. Flp gost s Jnos, Richrd ccse kijrtk a csszrnl, hogy tovbbra is tartsa fogsgban a kirlyt, de Richrd - aki megalz helyzetben szvlyes, vidm s majdhogynem kzmbs maradt -, tmogatkra tett szert a csszri udvar fejedelmei kztt. 1194 februrjban vgl elengedtk: letette a csszr ltal kvetelt h breskt, s az akkoriban igen gazdag Anglia szinte az egsz vltsgdjat kifizette rte. A hrekr l rteslve Flp gost azt rta Jnosnak: vakodj, az rdg kiszabadult! Richrd alig egy hnapot tlttt Angliban, majd visszatrt Normandiba, s a rkvetkez t vben kisebb megszaktsokkal rebellis vazallusaival s II. Flp gost francia kirllyal hborskodott. 1199-ben ppen egyik h bresnek, Limoges vicomte-jnak chlusi vrt ostromolta, amikor a vllt egy nylvessz eltallta s hallosan megsebeslt. Odahvtk hozz anyjt, Eleonrt, s miutn meggynta b neit s felvette az utols kenetet, prilis 6-n meghalt. Negyvenkt esztend s volt. Az elkvetkez szzadok folyamn Oroszlnszv Richrd a lovagiassg mintakpeknt szmos egzotikus s hihetetlen legenda h seknt lt tovbb az emberek emlkezetben. Ezen trtnetek mindegyike az adott kor szellemisgt tkrzi. Ha a h siessg csupn a brutlis s kegyetlen tettekre korltozdik - rta Gibbon -, akkor Plantagenet Richrd ktsgkvl magasan kiemelkedik kornak h sei kzl. A legjabban vele kapcsolatban felrppent mtosz rtelmben homoszexulis volt. Ezt a nzetet szmos trtnsz osztotta, annak ellenre, hogy eredete csupn 1948-ra nylik vissza, ma mr azonban a legtbben gy vlik, a feltevs minden alapot nlklz. A kortrs trtnetrk sokkal inkbb azrt kritizltk Richrdot, mert csillapthatatlan tvggyal falta a n ket, olyannyira, hogy az orvosok tancsval dacolva mg hallos gyhoz is hivatott nhnyat.219 llandan visszatr kifogs Richrd kirllyal szemben, hogy klhoni kalandjai htrltattk Anglia kormnyzsban. Semmi ktsg, Richrd meg volt gy z dve arrl, hogy nagyszer s j dolog Jeruzslemrt kzdeni - rta H. E. Marshall az iskolsok szmra kszlt Our Island Story [Szigetnk trtnete] cm knyvben -, de mennyivel jobb lett volna, ha megprbl sajt orszgban bksen uralkodni s jltet biztostani az embereknek.220 A Richrdrl szl jabb rtkelsek azonban felmentik t ezall a vd all, mondvn, felel ssgrzete messze tlmutatott Anglin, amely birtokai kzl a legkevsb volt problematikus. Br valban lt-halt azrt, hogy harcolhasson, amely lelkesedsben egybknt kornak lovagjai szinte kivtel nlkl osztoztak, nem volt faragatlanul harcias kirly, aki pusztn az ncl harc s agresszi kedvrt hborzott, katonai tehetsgt az Anjou-hz fejeknt e dinasztia

tgan rtelmezett rdekben prblta meg intelligensen kihasznlni.221 Br trtnelmi perspektvbl egyesek taln eleve vesztes gynek vlik rksgnek megtartsa rdekben folytatott kzdelmt a Capet-hz jogtalan beavatkozsa ellen a Francia Kirlysgban, a maga korban azonban ez nem volt nyilvnval. A legslyosabb kritika, amellyel Richrdot kortrsai illettk, hogy vakmer en, sajt lett kockztatva a kzdelem s r jbe vetette magt. Mg szaracn ellenfelei is gy gondoltk, rltsg egy ilyen tehetsges hadvezrnek az lett veszlyeztetni, hiszen btorsga s lobbankony termszete mellett komoly rzke volt a tervezshez s a logisztikhoz. Br a merszsg okozta korai hallt, mindez azonban semmit sem von le az ltala elrt eredmnyek rtkb l. A kortrs trtnetr, John Gillingham somms tlete, mely szerint llamfrfiknt, az gyek intz jeknt s hadvezrknt - rviden kirlyknt - volt az eurpai trtnelem egyik legkiemelked bb uralkodja, visszhangozzk a muszlim krniks, Ibn Athr szavait: btorsga, lesesz sge, energija s trelme kornak legrendkvlibb uralkodjv tettk t.222

10. fejezet

Bels ellensgek
Az egyik Oroszlnszv Richrdrl szl ks bbi trtnet szerint hallos gyn fekve trfsan levetette legf bb b neit, s fukarsgt a ciszterciekre, bujasgt a pspkeire (A szerz br Runcimanra hivatkozik, mgis a pspkkre hagyott bujasg helyett a fny zs szeretett emlti, amelyet a kirly a koldulrendi bartokra hagyott. Lvn az ltala megadott forrsban nem ez szerepel, s a koldulrendekre Richrd kirly idejben mg nemigen hagyhatott semmit, gy a fordtsban Runciman vltozata szerepel, [A ford. megjegyzse]), bszkesgt pedig a templomos lovagokra hagyta.223 Hasonlan a bszkesg vdjval illette a templomosokat Richrd kirly egyik kortrsa, III. Ince ppa is, az egyik legkiemelked bb egynisg, aki az egyhz ktezer ves trtnelme sorn a tiart viselte. Az 1198-ben fiatalon, alig harminc vesen megvlasztott Ince ppa a Segni grfok sarjaknt a rmai patrcius Scotti csald egyik tagja volt, amelyb l szmos egyhzf kerlt ki a XI. s a XII. szzad folyamn: Ince nagybtyja, III. Kelemen ppa 1190-ben szentelte t bboross, ks bb pedig egyik unokaccsb l s a rkvetkez generci egyik tagjbl is ppa lett. Br a nepotizmus kzrejtszott abban, hogy ilyen magasra jutott a rangltrn, ez mg nem jelenti azt, hogy Ince ne a legalkalmasabb szemly lett volna e tisztsg betltsre. Kivteles intelligencival megldott ember volt, feddhetetlen jellem , szellemes, nagylelk s ber a krltte zajl esemnyek s az t krlvev emberek esztelensgei irnt.224 Ugyanakkor teljes mrtkben meg volt gy z dve arrl, hogy mint legf bb pontifex s Krisztus fldi helytartja [vicarius Christi] - amely terminust hasznlta el szr -, vallsi tren az egsz vilg felett teljhatalommal br; Isten alatt, ugyanakkor az emberek felett ll: aki mindenki felett tlkezik, s aki felett senki sem tlkezhet. III. Ince ppa eredetileg knonjogsz volt, els a jogszppk sorban, szemlletmdja azonban sohasem volt besz klt s pedns. Kivteles energival tmogatta a nyugati egyhz lelkipsztori megjulst s tantsainak megtiszttst, amit az 1215-ben sszelt negyedik laterni zsinat dekrtumaiban kodifikltak. Szigoran ragaszkodott a hagyomnyokhoz val h sghez, mivel olyan korszakban lt, amikor a nyugati keresztnysg felszni egysge alatt a legklnflbb vallsos elktelezettsgek s vallsi nzetek rejtett ramlatai buzogtak, a kl-

rus jlte s legtbb tagjnak elvlgiasodsa nyomn pedig sokan megkrd jeleztek bizonyos hivatalos egyhzi tantsokat. III. Ince elg szles ltkr ember volt ahhoz, hogy felismerje az olyan idealista jtk rtkt, mint Assisi Szent Ferenc, ugyanakkor minden erejvel azon igyekezett, hogy gykerest l kiirtsa a dl-francia Languedoc-beli katharok eretnek tantsait. Mint II. Orbn ta minden ppa, III. Ince is lelkes tmogatja volt az iszlm elleni hbornak. Nem sokkal megvlasztsa utn, 1198-ben j keresztes hadjratot hirdetett, s a kvetkez vben panaszos hang levlben figyelmeztette az Outremer pspkeit s brit, hogy a szaracnokkal kttt bkeszerz dsk alssa a mozgstsra tett ksrleteit. Az ltala meghirdetett hadjrat finanszrozsra kt s fl szzalkos adt vetett ki az egyhzi jvedelmekre, valamint teljes bcst, minden megvallott b n bocsnatt grte nemcsak azok szmra, akik elmentek Palesztinba, hanem azoknak is, akik megbzottakat kldtek maguk helyett. A szent hbor viselse a Szentfldn immron a nyugat-eurpaiak mindennapi letnek bevett eszmnyv vlt,225 ugyanakkor a keresztes hbor a ks kzpkori Eurpban mindenekel tt a bankrok s brokratk seregnek hborja volt, akik a pnzek begy jtsvel s sztosztsval foglalatoskodtak, ami nlkl semmit sem lehetett volna tenni.226 III. Ince ppa vegyes rzelmekkel viseltetett a Templom rendje irnt. Hivatalt elrasztottk a lovagok ellen felhozott panaszok egyrszt a vilgi vezet k, mint pldul annak idejn Amalrich jeruzslemi kirly rszr l, aki a templomosok ltal meggyilkolt asszaszin kvetek gyben fordult a pphoz; msrszt - jval gyakrabban - a klrus tagjai fel l, akik a lovagok hatskri tllpseit srelmeztk. Mivel azonban a korszak legtbb krniksa Troszi Vilmoshoz hasonlan klerikus volt, elbeszlseik valszn leg eltloztk az tlagember Templom irnt rzett ellenszenvt. A kifogsok nmelyike, mint pldul az, hogy a johannita negyed harangjai idegestettk a jeruzslemi ptrirkt s zavartk a Szent Sr templom kanonokjait, teljesen jelentktelen volt. Bizonyos vdakat a ppk ltal a lovagrendeknek biztostott privilgiumok, els sorban a tizedfizets alli mentessg provokltak ki. 1179-ben, a harmadik laterni zsinaton szmos hatrozat szletett, amely megnyirblta a lovagrendek kivltsgait, ezeket a dntseket azonban ks bb a ppa semmisnek nyilvntotta. 1196-ben III. Celestin rendreutastotta a templomosokat, amirt megszegtek egy megllapodst, amelyet a tized elosztsrl a Szent Sr kanonokjaival ktttek, 1207-ben pedig III. Ince azrt rszestette megrovsban ket, mert nem engedelmeskedtek legtusainak, kihasznltk miszsi kivltsgukat az egyhzi tilalom alatt ll templomokban, tovbb felvettek a rendbe brkit, aki hajland volt kt vagy hrom garast fizetni azrt, hogy csatlakozhasson egy templomos testvrisghez... mg akkor is, ha az illet egyhzi tok alatt llt. Ez utbbi cselekedetk eredmnyeknt a hzassgtr k s uzsorsok is keresztny temetst biztosthattak maguknak. A ppa megfogalmazsban a templomosokbl valsggal radt a pnzsvrsg.227 Nhnyan a lovagrendek ltjogosultsgt is megkrd jeleztk. A Poitiers melletti L'Etolie ciszterci aptja, egy Isaac nev angol szerzetes, a XII. szzad kzepn a nova militia j iszonyata ellen prdiklt, amely kifejezs Clairvaux-i Szent Bernt templomosok tmogatsra rott De laude novae militiae trakttusra utalt. Ez az angol apt egyik oldalrl eltlte azokat, akik er vel prbltk ttrteni a muszlimokat, msrszt azonban mrtroknak tartotta azokat, akik a nem keresztny hit ek kifosztsa kzben vesztettk letket. A XII. szzad vge fel kt msik angol krniks, Walter Map s Ralph Niger szintn ktsgbe vontk az er szakos keresztny hittrts jogosultsgt. A ciszterciek dz ellensge, Walter Map a templomosok kapzsisgt s klncsgt kritizlta, s e jellemhibkat alaptjuk, Hugues de Payns szegnysgvel s knyrletessgvel lltotta szembe.

A templomosok irnti neheztelst csak tovbb fokozta a lovagok szigor titoktartsa. A Szentfldn nyoms katonai indokok tmasztottk al, mirt nem lehetett felfedni a tancskozsokon elhangzottakat, Eurpban azonban a hallgats inkbb gyarlsgaik leplezst szolglta. A testvrek a kptalan szne el tt vallottk meg b neiket, s ott szabtk ki rjuk a penitencit, a templomosok azonban a legtbb intzmnyhez hasonlan szvesebben rejtettk vka al hibikat. A XIII. szzad kzepre mindhrom [lovag]rend szablyzatban szerepelt egy olyan cikkely, amely megtiltotta a testvreknek, hogy nyilvnossgra hozzk a rendi kptalan jegyz knyvnek tartalmt, valamint azt, hogy a kvlllk szmra lehet v tegyk a betekintst a regula msolatba.228 Nagy titoktarts vezte a rendbe val felvtel szertartst is. Az irigysg egyik forrsa a Templom rendjnek nyilvnval gazdagsga volt, ami a Szentfldr l rkez kedvez tlen hrek nyomn sokakban fogalmazott meg ktelyeket arrl, vajon j befektets-e a lovagok tmogatsa. A szerzetesrendekt l eltr en a templomosok igen csekly mrtkben jrultak hozz a kzpkori llam jlthez: br a rend egyik brlja, Joannes von Wrzburg [Joannes Wirzburgensis: Descriptio Terme Sanctae] is elismerte, hogy adtak alamizsnt a szegnyeknek, de semmi esetre sem voltak olyan b kez ek, mint az Ispotly lovagjai.* A bencsekhez s a ciszterciekhez hasonlan a mltbeli adomnyok s a sikeres birtokgazdlkods a Templomot s az Ispotlyt egyarnt a nyugat-eurpai kirlysgok leggazdagabb testletei kz emeltk. E b sg nyomn Szent Benedek s Clairvaux-i Szent Bernt szellemi utdai jelent s kompromisszumokat tettek eredeti szerzetesi ideljaikhoz kpest. Az apostoli szegnysg eszmnye immron a koldulrendek, pldul a ferencesek mozgalmban ledt jj, egszen addig, amg sorjban ket is meg nem rontotta a siker. A szerzetesrendek krben ltalnoss vl gazdagods kzepette a templomosok meglehet sen szerny krlmnyek kztt ltek. Lakhelyk a nagyobb vrosok falain kvl vagy azon a vidken volt, ahol ppen hborskodtak, s nem kltttek hatalmas sszegeket leny gz vrakra s fny z templomokra. A mig fennmaradt commanderie-k, mint Richerenches, igen mrtktart benyomst keltenek, klnsen ha sszevetjk ket a szerzetesi alaptsok pompjval. A commanderie-k s praeceptoratusok pletei - cs rk a gabona trolsra, istllk a lovaknak, dormitoriumok, ahol elszllsolhattk azt a krlbell fl tucat testvrt, aki kiszolglta ket, s ezenfell szerny er dtsek, hogy tvol tartsk a tolvajokat -, teljes egszben gyakorlati clokat szolgltak. Templomaik szintn egyszer ek voltak s kldetsket szimbolizltk: a lovagrendek ilyen jelleg ptkezseinek egyik szembet n vonsa, hogy a jeruzslemi Szent Sr templom mintjra sok esetben rotundkat ptettek, mikzben egymssal versegtek, hogy az emberek sszekapcsoljk ket a Feltmads helynek vdelmezsvel.229 A kzfelfogs szerint a lovagrendek gazdagok voltak, m minden erejkkel azon fradoztak, hogy felhvjk az joncok figyelmt: a rendi let valjban nem olyan knyelmes s gondtalan, mint azt a rluk kialaktott kp alapjn taln nhnyan elkpzeltk, a fny zs [luxuria] direkt vdjait pedig fenntartottk a clunyi bencsek s a pspkk rszre.230 Az Eurpban ellenk felhozott kifogsok kzl sokkal tbbet nyomott a latban, hogy br mindannyian ignyt tartottak a rendnek biztostott kivltsgokra, valjban igen kevesen ragadtak fegyvert a hitetlenek ellen. A tbbsg azt a tbb mint kilencezer majorsgot igazgatta, amit a rend kegyes jtev i az id k folyamn adomnyoztak, ket pedig a fldeken dolgoz fldm vesek, vagyis a templomosok emberei egsztettek ki. Az, hogy mg a rend ezen alrendelt tagjaira is kiterjedtek az igazsgszolgltats s a ktelezettsgek alli mentessgek, ktsgtelenl zavartk a feudlis urakat. Mivel privilegizlt helyzetk vdelmt a kirlyi udvarok biztostottk, a tisztvisel kkel tbbnyire szvlyes kapcsolatot tartottak; voltak azonban olyan esetek is,

mint pldul a yorki grfsg Bulmer jrsban, amikor a templomosok kivltsgaikkal visszalve gonosztev ket s rablkat vettek fel a rendbe, s ezltal megakadlyoztk, hogy a kirlyi brk letartztathassk ket. A ciszterciekhez hasonlan a templomosok is sajt maguk igazgattk birtokaikat. Angliban nyugaton egszen Penzance-ig, s t mg Lundy szigetn is voltak fldjeik. A lincolni s yorki grfsgokban jelent s mrtkben hozzjrultak a mez gazdasg fejl dshez, joncaikat pedig azokbl a csaldokbl toboroztk, akik a fldet korbban nekik adomnyoztk. A rendet rt kritikkat gyakran ellenslyoztk a dicsretek, klnsen a keresztes hadjratokbl visszatr brk rszr l. szak-Anglia egyik nagy mgnsa, Roger of Mowbray, Northumbria grfja pldul, akirt, miutn Hattnnl Szaladin fogsgba ejtette, a vltsgdjat a Templom fizette ki, hazatrve hljt szmos adomny formjban rtta le a rendnek. A templomosok becsletessgnek hre nyomn msok pnznek rzsvel, valamint klnbz helyekre trtn tutalsval bztk meg ket. II. Henrik angol kirly a londoni Temple rendhzn keresztl hozta ltre Jeruzslemben azt a keresztes alaptvnyt, amely a hattni csata idejn oly hasznosnak bizonyult. A templomosok egyneknek s intzmnyeknek egyarnt adtak klcsnt, belertve a zsidkat is, legf bb gyfeleik mgis a kirlyok voltak, s az ltaluk nyjtott hitel gyakran a cs dt l mentette meg az uralkodi kincstrakat. gy a templomosok el re nem ltott mdon a keresztnysg bankraiv vltak, akik kamrikban [camera] immron nem csupn a rend vagyont, hanem kirlyok kincseit riztk. A prizsi Temple szaknyugat-Eurpa egyik kulcsfontossg pnzgyi kzpontjv vlt.231 Az Aragniai Kirlysg uralkodi rendszeresen a Templomtl klcsnztek, s a Francia Kirlysgban a rend gyakran komoly nehzsgek rn tudott megfelelni a kirlyi kvetelseknek.232 Az egyhzi intzmnyek nagyobb hajlandsgot mutattak arra, hogy pnzt adjanak a koronnak, ha a Templom kezessget vllalt a klcsnre.

Aragniban templomosok csak akkor nyjtottak hitelt, ha volt r fldb l vagy egyhzi javadalombl szrmaz jvedelemfedezet, s gyakran gy llapodtak meg, hogy a knonjog rtelmben a rend a begy jttt sszegb l bizonyos hnyadot levonhatott kltsgeinek fedezsre. Nmely klcsn esetben tz szzalkos kamatot szmtottak fel, ami kt szzalkkal kevesebb volt annl, amit az Aragnii Kirlysgban a keresztny uzsorsok szmra maximlisan engedlyeztek, ugyanakkor a zsid hitelkamat ennek ktszerese is lehetett. Br a pnzklcsnzsb l nhny esetben a templomosok minden bizonnyal anyagi nyeresgre tettek szert, mskor gy t nik, nem volt semmi hasznuk rajta.233 A templomosok ltal nyjtott pnzgyi szolgltatsok kztt ott szerepelt az vjradkokrl s az regkori jradkokrl val gondoskods is. Egy fld- vagy pnzadomny esetben gyakran kiktttk, hogy abbl letk vgig el kell ltni egy adott frfit s annak felesgt: az egyhzi intzmnynek tett adomnyon kvl ugyanis meglehet sen kevs mdja volt annak, hogy valaki sajt regkorrl vagy valamely t le fgg szemly jltr l gondoskodjon.234 Klnbz lelki s vilgi haszon remnyben szintn tettek pnzadomnyokat. Egy olyan trsadalomban, ahol az er szak mindennapos dolognak szmtott, az adomnyoz lelki dve s a Templom ltali vdelme szempontjbl sokat jelenthetett a templomosok keresztje valakinek a tulajdonn, fggetlenl attl, hogy az illet mellesleg egy h brr vdelme alatt llt-e, vagy sem. A templomosok ezen rendfenntart funkcijt termszetesen mr az alapt, Hugues de Payns is clul t zte ki; mostanra azonban a zarndokok szentfldi vdelmezse mellett pnzszlltk vd ksrett is vllaltk. 1220 jliusban III. Honorius ppa azt a kijelentst tette Pelagius legtusnak, hogy nagy sszeg pnz szlltsra keresve sem tallna senkit, akiben jobban megbzna.235 Ugyanakkor a templomosok kztisztvisel knt is tevkenykedtek: a Templom s az Ispotly testvrei gyakran szolgltak ppk s kirlyok mellett. Szerzetesekknt az engedelmessg kntst ltttk magukra, s miutn szzessgi fogadalmat tettek, nem voltak dinasztikus becsvgyaik. A lovagok szmra trsadalmi rangjuk hatalmat s megfelel kpestst biztostott katonai feladatok elltsra: IV. Orbn ppa pldul a ppai llam vrainak felgyeletre hrom templomos lovagot nevezett ki, Akkonban pedig a templomosok s a johannitk rendjn kvl egyetlen testletnek sem sikerlt elnyernie Oroszlnszv Richrd s II. Flp gost bizalmt. Pnzgyi lesltsuk miatt az eurpai kirlyi udvarokban a templomosok gyakran tltttk be a kirlyi f alamizsnaoszt [elemosinarius] tisztt. A lovagrendek egysges felptse, a lovagok nagymesternek tett engedelmessgi fogadalma s a ppnak tett h breskje ellenre gy t nik, bevett gyakorlatnak szmtott, hogy egyazon rend testvrei szolgltk az egymssal vagy a ppval rdekellenttben ll uralkodkat. A Templom s az Ispotly szinte minden eurpai kirlysgban megbzhat tisztsgvisel i forrsnak szmtott, s mint ilyenek a lovagok olyan pozcikba jutottak, amelyb l kell befolyst gyakorolhattak rendjeik rdekben. Jnos angol kirlyt, aki btyjt, Richrdot kvette a trnon, a ppa kikzstette, tancsokkal mgis az angliai templomos nagymester, Aimery de Saint Maur ltta el, s t szinte volt az egyetlen ember, akiben Jnos megbzott. Hasonlkppen II. Frigyes nmetrmai csszrt a ppasggal foly lland konfliktusaiban a nmet lovagrend nagymestere, Hermann von Salza tmogatta. A templomosok jelenltnek ismerete a ppk s kirlyok tancsad testleteiben kell megvilgtsba helyezi III. Ince a renddel kapcsolatban megfogalmazott kritikjt. Bszkesgk s a kivltsgaikkal val alkalmanknti visszalseik ellenre a lovagrendek nlklzhetetlenekk vltak a keresztnysg ppai kormnyzsban, s ezltal teljes ppai tmogatst lveztek. gy, amikor Foucher jeruzslemi ptrirka Rmba utazott, hiba prblta meggy zni a

ppt, hogy vonjon vissza nhnyat az Ispotlynak tett el jogok kzl. A krniks Troszi Vilmos mindezt a megvesztegets szmljra rta, de sokkal valszn bbnek t nik, hogy a Kria llsfoglalsa az Outremer latinjaival szemben az Eurpban egyre nvekv kibrndultsgot tkrzte, az egyhz pedig a lovagrendekben ltta cljai elrsnek leghatkonyabb eszkzt. Ennek megfelel en a harmadik laterni zsinat azon dekrtumait, amelyek megnyirbltk a lovagrendek kivltsgait, a ks bbi ppk visszavontk.256 III. Ince ppa mg ennl is hatrozottabban vdelmezte a templomosok kivltsgait s exempt sttust. Ragaszkodott a rend azon jogaihoz, hogy templomokat pthet, sajt temet i lehetnek s beszedheti a tizedet, a klrus tagjait pedig felszltotta a templomosok el jogainak tiszteletben tartsra, s arra intette ket, nehogy birtokaikon tizedet szedjenek, vagy templomaikat egyhzi tilalommal sjtsk. Eltlte tovbb azokat a pspkket, akik templomosokat brtnztek be, s ragaszkodott hozz, hogy bntessenek meg mindenkit, aki templomos rendhzat rabol ki, Szidon pspkt pedig felfggesztette, amirt a tiberiszi egyhzmegye jvedelme felett foly vitjuk sorn kikzstette a templomos nagymestert. Megjtott minden kivltsgot, amelyet II. Ince ppa 1139-es Omne datum optimum... kezdet bullja a templomosok szmra biztostott, valamint - nmi betekintst engedve az utkor szmra a templomosok elleni gy llet nhny, a htkznapi letben el fordul megnyilvnulsi formjra -, kitkozott mindenkit, aki megtmadott egy templomos lovagot s lerngatta a lovrl. Annak ismeretben, hogy a lovagrendek felett egyedl a ppk rendelkeztek hatalommal, rszkr l bizonyos jzansgot s nmrskletet mutat, hogy csak egyetlen alkalommal vontk be ket sajt hborikba: 1267-ben IV Kelemen ppa megkrte a johannitkat, nyjtsanak segtsget neki a nmetek ellen Szicliban.237 Nyilvnvalan ott, ahol ppk s kirlyok szolglatban lltak, az egyes lovagrendekhez tartoz lovagoktl elvrtk, hogy uruk rdeknek vdelmben fegyvert ragadjanak, s volt r nhny plda, amikor Aragnia kirlyai felszltottk a templomosok embereit, magukat a lovagokat is, hogy harcoljanak a kasztliaiak s a francik ellen. Ezek azonban kivtelnek szmtottak, amelyek nem er stettk a szablyt. A korona rzkelhet vatossggal hasznlta fel a templomosokat sajt keresztny ellensgei ellen, msfel l a templomosok is meglehet sen vonakodtak ilyen parancsokat teljesteni: a kirlyok csak erlyes fenyegetsek rn rhettk el, hogy felszltsaiknak eleget tegyenek.238 Az emltett terletek mellett Cipruson s az rmny Kilikiban kerltek a templomosok fegyveres konfliktusba keresztny hittrsaikkal. Nicosiban a templomosok elleni 1192-es felkelst csak er szakkal sikerlt elfojtani, s mg azutn is, hogy a szigetet tovbbadtk Lusignani Guidnak, a lovagok ragaszkodtak a Famagusttl szakra fekv gastriai er dhz, Yermasoyiban s Khirokitiban tallhat birtokaikhoz, valamint Limassolban ptett er dtett hzukhoz. Kilikiban a rend az Amanosz-hegysgbeli, Antiochira nz Gasztun vra miatt keveredett harcba Leval, Kis-rmnyorszg hercegvel. A keresztnyek kztt ez id tjt dl kt legjelent sebb konfliktusban a templomosok csak rint legesen m kdtek kzre. Ezek kzl az egyik a IV. keresztes hadjrat volt, amely III. Ince trnra lpst kvet en kzztett els felhvsa nyomn indult el a Szentfld megsegtsre. Az els hadjrathoz hasonlan ezt is egy sor, keresztes skkel br el kel sg: Louis, Blois grfja, Balduin, Flandria grfja s Thibaud, Champagne grfja vezette. Barbarossa Frigyes anatliai halla ta a Keletre vezet szrazfldi t szinte tjrhatatlann vlt, gy a mgnsok kvetei Velencbe mentek, hogy ott ksztsk el a tengeri utazst. A velencei dzse, Enrico Dandolo id s kora ellenre meglehet s szellemi frissessgnek rvendett: beleegyezett abba, hogy 85 000 ezst mrkrt a kztrsasg killt egy tven glybl

ll hajhadat s elszllt ngyezer-tszz lovagot, kilencezer fegyverhordozt valamint hszezer gyalogos katont egy vi elltmnnyal. gy terveztk, tizenkt hnap mlva indulnak. Az lltlagos cl Jeruzslem felszabadtsa volt, mivel akrcsak az I. keresztes hadjrat idejn, a nyugati keresztnyek most is kizrlag a Szent Vrosrt voltak kszek letket kockztatni. A szerz ds titkos zradkban azonban megegyeztek, hogy az expedci valjban Egyiptom ellen indul, mivel a III. keresztes hadjrat ta a latin vezet k Eurpban s a Tengerentlon egyarnt gy lttk, hogy Jeruzslemet addig nem lehet biztostani, amg Kair fel l veszly fenyegeti. Mindazonltal a velenceieknek, akik jl jvedelmez kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fent az egyiptomi ajjbidkkal (azokkal a szultnokkal, akik Szaladin apjnak, Ajjbnak a leszrmazottai voltak), majdnem biztos, hogy nem llt szndkban segdkezet nyltani egy a Nlus vidke elleni tmadshoz. Thibaud, Champagne grfja 1201 elejn meghalt, az j hadjrat fels vezetse pedig Boniface de Montferratot emelte a seregek lre. Az indulsra kijellt id re azonban alig tzezer ember gy lt ssze Velencben, s 35 000 mrka hinyzott a kztrsasgnak grt sszegb l. A velenceiek nem voltak hajlandk engedni az rbl, de beleegyeztek abba, hogy a hinyz sszeg fejben a keresztesek segtenek nekik a dalmciai tengerparton fekv Zra vrosnak elfoglalsban, mely a keresztny Magyar Kirlysg uralma alatt llt. Nhny keresztes tiltakozott az akci ellen, kztk Les-Faux-de-Cemay ciszterci aptja s egy francia br, Simon de Montfort, de nem hallgattak rjuk, s elfoglaltk Zrt. III. Ince ppt annyira feldhtette a keresztny uralkod ellen intzett tmads, hogy az egsz keresztes sereget kitkozta. Mivel azonban e lpse a hadjratot meghisulssal fenyegette, az tletet ks bb semmisnek nyilvntotta. A keresztes sereg Zrban vszelte t a telet, miel tt tavasszal folytatta volna tjt Kelet fel. Ekkor rkezett a vrosba Alexiosz IV. Angelosz grg herceg, aki jogos trnignnyel lpett fel az akkori biznci csszrral szemben. A herceg azzal az ajnlattal llt el , hogy amennyiben a nyugati sereg visszalteti apjt a trnra, garancit vllal a keleti s nyugati egyhz jraegyestsre, ezenfell risi sszeg tmogatst s tzezer biznci katont grt a keresztes hadjrathoz. Javaslatt Enrico Dandolo dzsnak s Boniface de Montferratnak terjesztette el , de ugyanaz a kisebb csoport - Simon de Montfort s a ciszterci apt -, amely korbban ellenezte a Zra elleni tmadst, most is tiltakozott. Ismt leszavaztk ket, vlaszul mindketten otthagytk a hadjratot. A feudlis jog knonja szerint egy legitim uralkod visszahelyezse a trnra igazsgos indoknak szmtott, s a keresztesek ksretben lv pspkket is az gy mell lltottk. Amikor azonban a flotta 1203 jniusban megrkezett a Konstantinpollyal szemben fekv Khalkdnba, ms, kevsb tiszteletremlt tervek is megfordultak a latinok fejben. A francik mg emlkeztek VII. Lajos kirly s a II. keresztes hadjrat lovagjainak Anatliban 1148-ban elszenvedett megprbltatsaira, amelyekrt Lajos els sorban a grgk lnoksgt okolta, Enrico Dandolo pedig szemlyes indokok alapjn gy llte a grgket: Konstantinpolyban a latinok elleni 1182-es pogromok sorn vesztette el szeme vilgt. Ez az atrocits mg mindig lnken lt a latinok emlkezetben: hatsa Troszi Vilmos trtnetrsban [Historia rerum in partibus Transmarinis gestarum] is rzkelhet . Trosz rseke eleinte csupn azrt brlata a biznciakat, mert szerinte tl gyengk voltak, hogy megvdelmezzk a szent helyeket, m ekkor mg gy vlte, szvetsgesknt szmtsba vehet k a szaracnok ellen. Az 1182-es pogromok utn illzii szertefoszlottak. gy dnttt, korbban tvesen tlte meg az alattomos s rul grgket, akiknek lszerzetesei s szentsgtr

papjai vlemnye szerint immr nem csupn szakadrok voltak, hanem egyenesen eretnekek - a leger sebb kroml jelz , amit egy kzpkori egyhzfrfi kigondolhatott.239 Ehhez a lappang gy llethez trsult a kzpkori katonk kzismert zskmnyhsge,240 ami a jl fizetett s gyakran knyeztetett hadseregek kort l mai ember szmra eltlend bbnek t nhet, mint amilyen akkoriban valjban volt. Nemcsak arrl volt sz, hogy a frank llekben mg ott lt a zskmnyszerzs barbr szenvedlye, hanem arrl is, hogy minden katonai hadjratnak bizonyos mrtkig nmagt kellett finanszroznia, vagyis valamivel ki kellett fizetni a katonkat. III. Ince ppa nem ltta el re, hogy br megadztatta a klrust, mgsem sikerlt elegend pnzt el teremtenie a keresztes hadjrathoz, hiszen az mg a leggazdagabb kirlyok anyagi lehet sgeit is messzemen en meghaladta. Azzal, hogy zld utat engedett az olyan kisebb mgnsoknak, mint Blois, Flandria s Champagne grfjai, taln azt remlte, jobban az ellen rzse alatt tarthatja a hadjratot, mintha az angol s francia kirlyokra vrt volna, Zra elfoglalsval azonban kiderlt, gyakorlatilag semmi befolysa nem volt az esemnyekre, ugyanakkor a hadjrathoz sem llt rendelkezsre megfelel anyagi fedezet. Az is nyilvnval, hogy az sszes tbbi keresztes hadjrathoz hasonlan, a rsztvev k nagy rsze nemcsak lelkt kvnta megmenteni, hanem a szerencsjt is meg akarta alapozni. Az elkvetkez esemnyek azonban csakis botrnyos vllalkozs-knt241 aposztroflhatak, jllehet nem egszen vilgos, kit terhel rtk a felel ssg. 1203 jniusban, nem sokkal megrkezsk utn, a keresztesek betrtek Konstantinpoly klvrosaiba, elfoglaltk a Galata negyedet, s feltrtk a lncot, amely a vros kikt je, az Aranyszarv-bl bejratt vdte. Jlius 17-n lerohantk Konstantinpolyt, de a csszr varg test rsge visszaverte ket. Ez mindenesetre elegend nek bizonyult III. Alexiosz csszr megflemltsre, aki azonnal elmeneklt, gy a keresztesek trnra ltethettk sajt jelltjket, Izsk Angeloszt. A grg alattvali ltal megvetett j bburalkod kptelen volt el teremteni a kereszteseknek korbban meggrt sszeget, a felb szlt nptmegek pedig 1204 janurjban el ztk a trnrl, s fival egytt meggyilkoltk. Az t felvlt csszr, Alexiosz V. Duksz inkbb megfelelt a grgk tetszsnek, a kereszteseknek azonban nem. gy aztn 1204. prilis 12-n ismt megtmadtk a vrost, s egy nap alatt be is vettk azt. A Kelet-Rmai Birodalom hajdani, soha azel tt meg nem hdtott f vrosnak lakosait tmegvel gyilkoltk, s kincseit fosztogattk. A legtbbre az ereklyket becsltk, hiszen ezek mgnesknt vonzottk a zarndokokat az eurpai templomokba, gy nagysgrendekkel tbbet rtek, mint amennyit aranyban nyomtak. A vros kirablsrl beszmol egyik krniks, Gunther de Paris [Guntherus Cisterciensis: De expurgatione urbis Constantinopoli] elbeszlte, miknt tallt r egy [Martinus nev ] latin apt a Pantokrtor Krisztus templomnak ereklyire, miutn azzal fenyegette a grg papot, megli, ha nem mondja meg neki, hol vannak elrejtve, majd gyorsan s kapzsin ... teletmte kpenynek rncait a templom szent kincseivel, s vidman nevetve a hajhoz cipelte ket.242 A latin hdtk nemcsak Konstantinpoly kincseit, hanem a Biznci Birodalom birtokait is felosztottk maguk kztt. Mjus 16-n a Hagia Sophia szkesegyhzban Balduint, Flandria grfjt csszrr koronztk, ezzel egytt pedig thrkiai fldeket, Kis-zsia egyes rszeit s nhny kikld szigetet kapott h brbirtokknt. Boniface de Montferrat Thesszalonikben alaptott kirlysgot, mg a velenceiek az Adriai-tenger partjn fekv biznci birtokokra, Peloponszosz [a kzpkorban Morea] s Euboia [ma vvia] partvidki vrosaira, nhny in szigetre s Krtra tettk r a kezket. Konstantinpolyt is negyedekre osztottk, a velenceieknek majdnem a vros fele jutott. Enrico Dandolo nemcsak elgttelt vett a grgkn, hanem Velence ellen rzse al vonta a kereskedelmi tvonalakat az Adriai-tengert l egszen a

Fekete-tengerig. Senki nem ment tovbb a Szentfldre azok kzl, akik Boniface de Montferrattal tnak indultak. Mindannyian maradtak, hogy a Biznci Birodalom hulljbl megkaparinthassk a maguk h bri rszt. Azok a lehetsges joncok Nyugat-Eurpa fldnlkli lovagjai krben, akik egybknt taln Szriban s Palesztinban kerestk volna a meggazdagods lehet sgeit, mostantl a grg h brbirtokhoz juts knnyebb tjt vlasztottk. gy aztn nemcsak a biznci grgk szenvedtk el birodalmuk leigzst, hanem a Szentfldn lland nehzsgekkel kzd keresztnyek is, akik megsegtsre elvben a keresztesek tnak indultak. 1205 s 1210 kztt a templomosok, akik a IV. keresztes hadjratban elhanyagolhat szerepet jtszottak, kzrem kdtek Kzp-Grgorszg meghdtsban,243 s a johannitkkal valamint a nmet lovagokkal egytt fldekhez jutottak a Peloponszoszi-flszigeten. Ezt kvet en pedig - br csak nvleges katonai szolglattal tartoztak244 -, aktvan hozzjrultak a konstantinpolyi latin birodalom vdelmhez.245 A keresztnysgen belli msik jelent s konfliktust, amely nem sokkal Biznc elfoglalsa utn kvetkezett be, az albigensek elleni keresztes hadjrat jelentette. Az albigens elnevezs a katharok eretnek szektjnak szellemi kzpontja, a dlnyugat-francia Albi vros nevb l eredt, amely a Rhone-folytl egszen a Pireneusokig hzd gazdag terleteken, az eltr dialektusa miatt Languedoc-knt [langue d'oc, oc nyelv] ismert vidken terjedt el. A katharizmus gykerei Perzsia kori vallsban, a zoroasztrizmusban keresend k. Zoroaszter [Zarathusztra] tanai szerint kt isten ltezik, egy jtkony, akinek birodalma pusztn szellemi, s egy gonosz, aki az anyagi vilgot teremtette. Ebb l kvetkez en szmra minden anyagi dolog termszetnl fogva b ns volt, a megvlts pedig egyedl az anyagi testt l val megszabaduls rvn kvetkezhetett be. Az anyag megvetsben a buddhizmus, a sztoicizmus s a neoplatonizmus bizonyos rokon vonsokat mutatnak Zoroaszter tanaival, mg a keresztnysg, br igen nagyra becslte az nmegtartztatst, azt tantotta, hogy az anyagi vilgot Isten a teremts ltal meger stette s Jzusban a teremts rszv vlt, hiszen az Ige testt lett. A dualisztikus elkpzelsek mr az egyhz kezdetei ta hatottak a keresztnyekre. Mindez rszben annak volt ksznhet , hogy magyarzatot knltak az rk rejtlyre: ha a gonosz Isten teremtmnye, mirt engedi, hogy ltezzen? A test s minden, a testisgb l fakad llati s nz szenvedly megvetse, gy t nt, sszhangban van Krisztus tantsval. A dualizmus hvei szmra a clibtus nem vlaszts krdse volt: minden testi rintkezst b ns dolognak tartottak, a gyermeknemzst pedig a Demiurgosszal, a Stnnal az anyagi vilg fenntartsa rdekben val egyttm kdsknt rtelmeztk. A II. szzadi keresztny eretnek Markion pldul megtiltotta a hzassgot, s a clibtust a megkeresztelkeds felttell szabta. A III. szzadi perzsa Mani tantsai szerint az anyagi vilgban a gonosszal val rintkezs elkerlse vgett az embernek sem dolgoznia, sem harcolnia, sem meghzasodnia nem szabad. Miutn a Zoroaszter-valls papjai 276-ban mrtrhallra tltk Manit, tanai Perzsibl tovbbterjedtek a Rmai Birodalomba, ahol szmos kvet jk akadt, kztk az ifj Szent goston, rmnyorszgban pedig az V. szzadban egy er s manicheus kzssg, a paulicianusok szektja jtt ltre. Ez utbbiak meglehet sen nagy hatalomra tettek szert, ami arra ksztette a biznci csszrokat, hogy katonailag lpjenek fel ellenk, majd a X. szzadban tmegesen az szak-grg Thrkiba deportltk ket. Innen tantsaik Bulgria terletre is beszivrogtak, ahol egy Bogumil nev szlv pap kvet ivel egytt befogadta ezeket a nzeteket, s ltrehozott egy dualista egyhzat a Balknon. A paulicinusokhoz hasonlan a bogumilok [Isten bartai] is elutastottk az szvetsget, a keresztsget, az eucharisztit, a feszletet, a szentsgeket, s az egsz lthat egyhzi hierarchit. Szintn azt tantottk, hogy

ha valaki gyermeket hoz a vilgra, azltal az rdggel cimborl az anyagi (testi) lt meg rzsben. Ezt elkerlend nhnyan a kzsls anlis formjt vlasztottk: innen ered, hogy a kzpkorban a pederaszta aktust gyakorlkra [az eretnek bolgrok elnevezsb l] a bulgarus kifejezst hasznltk. Annak ellenre, hogy az ortodox csszrok er sen ldztk ket, a bogumil egyhz egszen a Balkn oszmn trkk ltali meghdtsig fennmaradt, amikor is a boszniai bogumilok kzl sokan muszlimokk lettek. Paulicianusok elklnlten l kisebb csoportjaival Antiochia s Tripolisz krnykn az I. keresztes hadjrat katoni is kapcsolatba kerltek; gy lehetsges, hogy a hazatr keresztesek hoztk magukkal Nyugat-Eurpba a dualista elkpzelseket. Ezek a nzetek mindentt felbukkantak, ahonnan keresztesek tra keltek, Flandriban, a Rajna-vidken s Champagne-ban is, de a legtbb helyen er teljesen s hatkonyan visszaszortottk ket. Dl-Eurpban ezeknek a dualista teriknak ms, nem ortodox keresztny nzetekkel is fel kellett vennik a versenyt, klnsen egy lyoni keresked , Pierre Valdes [Pierre de Vaux, Petrus Valdesius] tantsaival, aki br nem volt a dualizmus hve, elvetette a szentsgi kegyelem megvltshoz val szksgessgt. Eltlte az egyhz risi gazdasgt, maga pedig megtagadta felesgt s vagyont, hogy remeteknt lhessen. A szegnysgr l, mint mindenekfelett val ernyr l alkotott nzete nem sokban klnbztt Assisi Szent Ferenc tantstl, gy t nik azonban, az, hogy a korban a szent let embereket szentknt tiszteltk, vagy eretnekknt kitkoztk,... jrszt a vletlen m ve volt.246 Nyilvn nem volt mindig knny klnbsget tenni a reform irnti szinte buzgalom, az antiklerikalizmus s a keresztny tantsokkal ellensges nzetek terjesztse kztt. Az iszlm sikere azonban megmutatta, milyen eredmnnyel jrhat, ha az eretnek nzetek akadlytalanul terjedhettek, s valamely felkapaszkod trsadalmi rteg sajt cljai rdekben ki tudta hasznlni ket. Lombardia, Languedoc s Provence vrosainak felkapaszkod keresked i tmogattk leginkbb azokat, akik az egyhz vagyonossgt tmadtk. Languedocban azonban ms tnyez k is kedveztek a kathar valls terjedsnek. Ahogyan azt annak idejn Clairvaux-i Szent Bernt megtapasztalhatta, amikor Henri de Lausanne ellen prdiklt, az egyhzat lejrattk kzmbs, kapzsi s tudatlan papjai s pspkei, akik sokkal inkbb meg akartk kopasztani, semmint megvdelmezni a rjuk bzott nyjat. Mivel azonban a spanyolfldi mr kirlysggal val kereskedelem rvn kapcsolatba kerltek az iszlm tantsaival, tovbb a zsidk is meglehet sen prominens szerepet jtszottak az itteni gazdasgi letben, ms vallsokkal szemben igen tolerns lgkr alakult ki errefel. Radsul kevsb kzpontostott hatalom rvnyeslt, mert az itteni kisebb fejedelemsgek kzl a legtbb allodilis [terhekt l mentes], s nem h brbirtok volt, s t mg a h brbirtokkal rendelkez brk felett sem llt h brr hiszen fldjeiket egyesek Toulouse grfjtl, msok Aragnia kirlyaitl, vagy - elvben - a nmetrmai csszrtl kaptk. Ebben a rgiban az egyhzellenessg mindennapos dolognak szmtott. A korrupt papsg vagyonnak legnagyobb hnyada a fldbirtokos nemessg el deit l szrmazott, s mivel a nemesek most gy gondoltk, seik adomnyai arra nyilvnvalan mltatlan kezekbe kerltek, mindent megtettek, hogy visszaszerezzk egykori birtokaikat. Ez lland konfliktusokhoz vezetett mind a helyi pspkkkel, mind pedig a ppval, gy aligha meglep , egy olyan valls nagy vonzereje, amely azt tantotta: a klrus felesleges. Els rnzsre rthetetlennek t nik, vajon ez a fktelen, nyughatatlan, egoista trsadalom,247 taln a legm veltebb, legkulturltabb s leghedonistbb Eurpban - nekes mesemondk, trubadrok s az udvari szerelem klt inek menedke -, mirt bizonyult olyan fogkonynak a katharok stt dualizmusa irnt. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl,

hogy kzlk csupn nhnyan, az gynevezett parfaits [lat. perfectus, tsz. perfecti], azaz a tkletesek ltek emberfltti nmegtartztat letet. A credentes, az egyszer hv k tmege szmra a kathar doktrna csupn annyibl llt, hogy egyetlen szentsg szksges a megvltshoz. Az utols, a consolamentum szentsge, amely rvn minden b nk eltrltetett, szksgtelenn tette, hogy erklcss letet ljenek, amg a hall szele meg nem rintette ket. A katharizmus a n k szmra is vonz vallsnak szmtott: a n i parfait-ket ugyanaz a tisztelet illette meg, mint a frfiakat. Ahogyan egy francia pap megfogalmazta: Les hommes font les hrsies, les femmes leur donnent cours et les rendent immortelles. (Az eretnek eszmket taln a frfiak talljk ki, de a n k azok, akik elterjesztik s halhatatlann teszik azokat.)248 1167-ben a languedoci Castelnaudaryt l nem messze, Saint-Flix-de-Caraman vrosa mellett, a hv k zsinatn a katharok Konstantinpolybl rkezett grg ppja, Niquinta elnklt. Ekkor a katharoknak mr volt egy pspkk Albiban, most azonban tovbbiakat neveztek ki Toulouse, Carcassonne s Agen vrosaiba. Languedoc keresztny pspkei megrmlve az eretnek szekta terjedst l, megprbltak nyilvnos vitkon fellpni ellenk, de hiba. A katharok egyre nagyobb trnyersr l s jogbitorlsairl szl jelentsek Rmba is eljutottak. Amikor egy hitbuzg kasztliai, Guzman Domonkos [a ks bbi Szent Domonkos], az osmai szkesegyhz kanonokjainak perjele 1205-ben ltogatst tett III. Incnl, hogy ppai engedlyt krje a Visztuln tli pognyok krben az evanglium hirdetsre, a ppa ldst adta a misszira, csupn az ti clt vltoztatta meg, s a dl-francia grfsgokba kldte Domonkost. Az egyhzf kt vvel korbban mr felkrte a cisztercieket, hogy trtsk vissza a katharokat az egyhz kebelre, de k minden er fesztsk ellenre kudarcot vallottak. Domonkos a parfait-khez hasonlan, tkletes szegnysgben s szigor nmegtartztatsban lt. A ciszterciek nyomdokaiban haladva a latin egyhz ortodox tantsait hirdette, s vitba szllt a kathar hittudsokkal. A meggy zs mdszere azonban ezttal is megbukott. III. Ince ppa, aki tkletesen tisztban volt a languedoci klrus hibival, eltvoltott a posztjrl ht pspkt, s helykre megvesztegethetetlen cisztercieket nevezett ki, majd tbb zben cselekvsre szltotta Toulouse grfjait, akik azonban vonakodtak lpseket tenni - taln azrt, mert a katharizmus mr mlyre eresztette gykereit: tl sokuknak voltak kathar fi-, leny- s unokatestvrei, akik az emberek szemben pldamutat letet ltek. A keresztny papsg dbbenten szemllte az eretnek valls diadalt. A katharizmus nem csupn ltjogosultsgukat krd jelezte meg (br a languedoci f papok szemben nyilvn ez is szlka lehetett), de az Isten ltal rjuk bzott lelkeket is az rk krhozat tjra vezette. A katharok klns gy llettel viseltettek a feszlet irnt, istenkromlsnak tartottk, amirt a szenved istensget brzoltk rajta. Hasonlkppen eltltk a mist is, amit szintn a blaszfmia vdjval illettek, mert azt hirdette, hogy tvltoztatskor a kenyr Krisztus testv lesz, a keresztnyekkel val egyttls helyett pedig leplezetlenl az egyhz elpuszttsra trekedtek: 1207-ben a Carcassonne-beli katharok elldztk a vrosbl az ottani keresztny pspkt. A kzpkori Eurpban egyhz s trsadalom szinonim fogalmak voltak; az vet a keresztny kalendrium bjti s nnepnapjai szerint szmtottk, az emberek lete a szentsgek krforgsban zajlott, vagyis a katharok ltal eltlt fogadalmakra plt az egsz feudlis trsadalom. Kvetkezskpp az aposztzia anarchihoz vezetett volna, s a legalapvet bb emberi intzmnyeket s szoksokat sta volna al. Az, hogy mindez nem csupn a tlz fantzia szlemnye, meger stst nyer a katharok hzassgrl szl tantsban, ami a hitehagyott eretnek, Rainier Sacchoni szavaival hallos b n,... amit Isten ugyanolyan szigor bntetssel sjt, mint a hzassgtrst vagy a vrfert zst.249

A meggy zsre irnyul sorozatos ksrletek kudarca utn a ppa felszltotta a trsg legf bb el kel sgt, VI. Raymundot, Toulouse grfjt, hogy er vel irtsa ki a kathar eretneksget. 1205-ben Raymund gretet tett r, hogy ekkppen cselekszik, fogadalma azonban res sz maradt. 1207-ben a ppai legtust, Pierre de Castelnau-t, a provence-i Saint-Gilles-ben Raymunddal lezajlott tallkozjt kvet en a grf ksretnek egyik tagja meggyilkolta. A felhbort gaztett arra ksztette III. Inct, hogy keresztes hadjratot hirdessen. Ezt hsz esztendei hborskods kvette, melynek sorn mindkt oldalon vlogats nlkli mszrls folyt. Ennek csak az vetett vget, hogy a francia kirly annektlta Landuedocot. A katharokat kzre kertettk s meggettk - sokan kzlk boldogan adtk t b ns testket a lngoknak. Az eretneksget vgl sikerlt megsemmisteni, de ezzel egytt egy olyan letforma is elpusztult, amit nhny trtnsz pratlanul kifinomult kultraknt rtkelt, msok szerint viszont vele a felbomls el rehaladt llapotban lv trsadalom pusztult el, amely egy mr rg let nt civilizci kiresedett burkhoz ragaszkodott.250 Az albigensek elleni keresztes hadjrat els vezet je ugyanaz a Simon de Montfort lovag volt, aki Boniface de Montferratot s a velenceieket otthagyta Zrnl. tmenetileg egsz Landuedoc tartomnyt a hatalmba kertette, s mint a frankok Palesztinban, vagy a normannok Antiochiban, az egyhz szolglatban taln dinasztit alapthatott volna, de a hbor forgand szerencsje miatt ez a lehet sg kisiklott a kezb l, s vgl Toulouse ostroma sorn megltk. A helyi - keresztny vagy kathar - nemessg szmra a keresztes hadjrat nem jelentett tbbet megszllsnl, s llandan vltoz lojalitsuk kzepette els sorban hazjuk megvdsre trekedtek. A feudlis h sg s a politikai rdekek kibogozhatatlanul sszekuszldtak a vallsi buzgsggal, ami aztn ltszlag ellentmondsos szvetsgekhez vezetett: II. Pter aragn kirly, aki 1212-ben Las Navas de Tolosnl dnt gy zelmet aratott a mrok felett az Ibriai-flszigeten, a rkvetkez vben lett vesztette, mikzben Muret falain kvl Simon de Montfort ellen harcolt. Mi volt a lovagrendek szerepe ebben a pusztt hborban s testvrgyilkos kzdelemben? A Templomnak s az Ispotlynak egyarnt jelent s birtokai voltak a trsgben. Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja ott harcolt az I. keresztes hadjrat vezet i kztt, leszrmazottai s vazallusai pedig tekintlyes adomnyokkal lttk el a lovagrendeket, klnsen a johannitkat. A Mas-Deu praeceptoratus Roussillonban az egyik legfontosabb templomos er dnek szmtott. Mindkt rend aktvan jelen volt az Aragnii Kirlysg letben, s mindvgig elktelezett rsztvev je maradt a mrok elleni kzdelemnek is. A hbor, amelyben az egyik oldalon a ppa nevben Simon de Montfort llt, a msik oldalon pedig VI. Raymund grf s II. Pter aragn kirly harcolt egytt a languedoci nemessg tlnyom tbbsgvel, megosztotta a lovagrendek lojalitst. Nagy ltalnossgban mindkt rend megprblt semleges maradni, s a konfliktusnak vget vet prizsi bkeszerz dsben is gy szerepelnek. Ahol sikerlt ket bevonni a kzdelembe, ott gy t nik, az Ispotly VI. Raymund s II. Pter oldaln llt, a Templom pedig a keresztesekkel tartott. Br Las Navas de Tolosnl a templomosok II. Pter kirllyal harcoltak a mrok ellen, mindannyian fenntarts nlkl tiszteletben tartottk a ppa s az egyhz irnti ktelezettsgket, [s] a templomos lovagok ragaszkodsa Simon de Montforthoz s a keresztesekhez sohasem lankadt.251 1215-ben pldul Simont a templomosok Montpellier melletti rendhzban talljuk. Mindezek ellenre gy t nik, a templomosok els dlegesen vllalt ktelezettsge az iszlm

elleni harc volt Keleten. III. Ince ppa biztosan nem ksrelte meg felfogadni ket a katharok ellen, amit egy j rend - a Jzus Krisztus Hitnek Katonasga [Militia lesu Chnsti] - ltrehozsa is igazolni ltszik, amelyet a Templom mintjra Conrad de Urach alaptott 1221-ben. Feltehet , hogy a francia kirly vazallusaiknt a templomosok 1219 tavaszn Marmande elfoglalsnl Lajos herceg oldaln harcoltak, s szemtani voltak, hogyan mszroltk le a keresztesek a vros lakossgt, vagy taln rszt is vettek benne. 1226-ban Avignon ostromnl VIII. Lajos francia kirly tvollte esetre egy templomos lovagot, Everard testvrt ruhzta fel teljhatalommal, s t kldte Saint-Antoninba, hogy a nevben elfogadja a vros feladst.232 A modern kor szmos mesbe ill terijt megihlet vd, mely szerint a templomosok tmogattk a katharokat, sokkal hihet bb, ha a johannitkat illeti, jllehet semmilyen bizonytk nem tmasztja al, hogy ez utbbiak rokonszenveztek volna az eretnek vallssal. Az Ispotly ugyanakkor lovagrendd fejl dse sorn mindvgig szoros kapcsolatban llt a toulouse-i grfokkal Eurpban s a Tengerentlon egyarnt. Szmos alapts trtnt a rend javra Languedocban, Szriban pedig Krak des Chevaliers hatalmas er djt II. Raymund, Tripolisz grfja, IV Raymund de Toulouse ddunokja ruhzta a johannita lovagokra. Az albigensek elleni keresztes hadjrat sorn ppen ezrt rokonszenvk nyilvnvalan jtev ik leszrmazottai fel hajlott, akikkel a johannitk radsul - ellenttben a Templom lovagjaival - gyakori kapcsolatban lltak, gy a katharok legbtrabb vd i kzl nhnyan, akik parfait-jaiktl consolamentumot krtek, az Ispotlynak is adomnyokat tettek, s confraterknti felvtelkrt folyamodtak, ami azt sugallja, hogy vagy igen keveset rtettek a teolgihoz, vagy a biztonsg kedvrt mindkt flre fogadtak. A johannitk hasznot hztak a keresztesek ellensgeivel val kapcsolataikbl. Miutn Toulouse ostromakor Simon de Montfort meghalt s a keresztesek visszavonultak, a keresztny pspkk s a ciszterci szerzetesek tvoztak a trsgb l, a templomosok pedig elhagytk praeceptoratusaikat Champagne-ban. A johannitk s a bencsek azonban maradtak. (A bencseket ks bb a katharokkal val cinkossg vdjval kilakoltattk aleti aptsgukbl.253) A johannitk h sgnek taln legkzzelfoghatbb megnyilvnulsa a mureti csatban trtnt II. Pter aragn kirly hallakor: a lovagok engedlyt krtek s kaptak r, hogy megkeressk a kirly testt a csatamez n. Hasonlkppen confraterknt befogadtk a rendbe VI. Raymundot, majd 1222-ben bekvetkezett halla utn k gondoskodtak holttestr l, amelyet, mivel kitkozott szemlyr l volt sz, nem lehetett megszentelt fldbe temetni. Maradvnyait a johannitk rendhzn kvl riztk, mg VII. Raymund az egymst kvet ppknl megprblta kijrni az engedlyt, hogy a kpolnban eltemethessk. A helyzet a XIV szzadra sem vltozott, azonban a XVI. szzadra a patknyok sztrgtk a fakoporst, s Raymund csontjai elt ntek.254

11. fejezet

II. (Stauf) Frigyes

III. Ince ppa 1213-ban adta ki Quia maior... kezdet bulljt, amelyben jabb keresztes hadjratra szltott fel a szaracnok ellen Keleten. Szmos tnyez utalt arra, hogy ez a kedvez pillanat. Simon de Montfort egyms utn aratta gy zelmeit Languedocban. Egy jelent sebb muszlim hader a spanyolfldi Las Navas de Tolosnl dnt veresget szenvedett a keresztnyekt l. A gyermekek keresztes hadjrataknt ismertt vlt pratlan jelensg pedig, mely-

nek sorn htezer zsenge kor lovag indult tnak a Francia Kirlysgbl s a Rajnavidkr l a Szent Sr felszabadtsra, br alapvet en elhibzott, vgzetes s az egyhz ltal is ellenzett mozgalom volt, mgis a np szent hbor irnti mrhetetlen lelkesedst jelezte. A ppa hajlott afel, hogy mg a IV. keresztes hadjrat botrnyos eltrtst Konstantinpoly ellen is egyfajta pozitvumknt rtelmezze, hiszen ezltal az sszes keresztny hatalom az uralma alatt egyeslt. Mg bizonyos kedvez tlen krlmnyek, mint francia fldn a Capet s a Plantagenet dinasztia, illetve nmet terleten a Welfek s a Staufok lland marakodsa is III. Ince cljait szolgltk, amennyiben a keresztes hadjrat vezetst l tvol tartottak minden rivalizlst. Az 1215 -s negyedik laterni zsinatra sszegy lt ezerhromszz pspk tovbbtotta felhvst, ugyanakkor szmos jogi s adminisztratv intzkeds szletett annak rdekben, hogy a terv megvalstshoz szksges anyagi feltteleket biztostsk. Ezek kztt szerepelt pldul, hogy a keresztes bcst immron nemcsak azok nyerhettk el, akik harcoltak, hanem azok is, akik csupn anyagi ldozatot vllaltak. Ez a n k szmra ugyancsak lehet v tette, hogy adomnyaik s hagyatkaik ltal felvegyk a keresztet.255 Msrszt arra is felhasznltk ket, hogy frjeiket rbeszljk a keresztes hadjratban val rszvtelre. Jacques de Vitry, miutn lovait nhny genovai katonai clbl egyszer en rekvirlta, asszonyaiknak gy prdiklt: A polgrok elvettk a lovaimat, n pedig keresztesekk tettem felesgeiket.256 Az el teremtett sszeget Haimard testvrnek, a prizsi Temple kincstrnoknak adtk t meg rzsre. III. Ince 1216-ban meghalt, mg miel tt tervei valra vltak volna. Utdja, Savelli bboros, aki a III. Honorius nevet vlasztotta, hasonl lelkesedssel folytatta a szervezst. Mr meglehet sen id s ember volt, amikor elfoglalta a ppai trnt, s hinyzott bel le el dje vllalkozkedve s vezet i rtermettsge. A meghirdetett keresztes hadjratot azonban immron sajt lendlete vitte el re: a francia s angol lovagok erejt ugyan lektttk kirlyaik hbori s az eretnekek ellen folytatott kzdelmek, keletebbre azonban V. Lipt osztrk herceg s II. Andrs magyar kirly csapatai gylekezni kezdtek Spalatban [Split] (A szerz ltal emltett Spoleto nyilvnvalan elrs. [A ford. megjegyzse]), hogy a velenceiek a Szentfldre szlltsk ket. A jeruzslemi koront ekkoriban egy id sd champagne-i lovag, Brienne-i Jnos grf birtokolta. Az Outremer alacsony presztzst jelezte, hogy volt az eurpai nemessg krben a legel kel bb v legny, akit a kirlysg rkse, Mria hercegn szmra talltak. Amikor 1210-ben sszehzasodtak, a frj hatvan ves volt, mg a hercegn csupn tizenht. Kt vvel ks bb Mria meghalt, miutn letet adott egy Izabella nev lenygyermeknek, aki Jolnta nven vlt kzismertt. Jnos kirly ett l kezdve lnya rgenseknt uralkodott, s igen vatos politikt folytatott Szaladin testvrvel s rksvel, al-Adillal. Mindkett jk rdeke azt kvnta, hogy 1212ben megjtsk a fegyverszneti megllapodst. Amikor 1217-ben II. Andrs kirly a magyar kontingenssel megrkezett, minden klnsebb eredmny nlkl betrt nhnyszor a muszlimok fennhatsga alatt ll terletekre. Fogadalmuk teljestse utn a magyarok egy halom ereklyvel, tbbek kztt Szent Istvn protomrtr fejereklyjvel s a knai menyegz egyik korsjval Anatlin t hazatrtek.* Amg az osztrk hercegsgb l s magyar kirlysgbl rkezett zarndokok a Szentfldn tartzkodtak, az Atlit-flszigeten segtettek felpteni a templomosoknak s a nmet lovagoknak egy j er dt, amely tmogatsuk emlkre a Zarndokvr nevet kapta [Chteaux Pelerins]. Ez a vizesrokkal s a szrazfld fel li oldalon kett s vd fallal krlvett hatalmas er dt-

mny Haiftl dlre egy tengerparti hegyfokra plt, hogy a krnyk tvonalait, sz l ligeteit, gymlcsseit s megm velt fldjeit vdelmezze a muszlimok fosztogatsaitl. A nmet domonkos bart, Burchard de Mount Sin lersa szerint falai, bstyi s rtornyai olyan szilrdak s gy meg vannak er stve, hogy a vilg sszes serege sem lenne kpes bevenni.257 Az er dfalakon bell hrom risi csarnok plt s egy templom rotundval. A krniks Olivr de Paderborn [Olivr Scholasticus: Historia Damiatana] jvoltbl tudjuk, hogy raktraiban ngyezer harcos szmra elegend lelmet halmoztak fel. 1218 prilisban Akkon kikt jbe egy frz hajhad rkezett, amelynek segtsgvel Jnos kirly tmadst indthatott Egyiptom ellen. Mjus 24-n a flotta kihajzott, majd hrom nappal ks bb a Nlus torkolatnl fekv Damietta vrosval szemben a keresztesek partra szlltak, s tbort vertek. Augusztus 24-n sikeres ostrommal bevettk a foly torkolatt vd er dt. A templomos kontingenst vezet Guillaume de Chartres nagymestert kt nap mlva elvitte a lz. Helybe egy tapasztalt karrierista templomos, Pedro de Montaigu lpett, aki korbban Provence s a Spanyol Kirlysg templomos nagymestere volt, s annak idejn harcolt Las Navas de Tolosnl. Miutn a keresztesek Damiettval szemben hdf llst ltestettek, jabb eurpai csapatok csatlakoztak hozzjuk. A jvevnyek kztt ott voltak Nevers s La Marche francia grfjai, Chester, Arundel, Derby s Winchester angol earljei, Prizs, Laon s Angers pspkei valamint Bordeaux rseke, vgl pedig egy itliai hader , amelyet III. Honorius ppa legtusa, a spanyol Pelagius de Santa Lucia bboros vezetett. A parancsnok immron a ppai legtus, Pelagius bboros lett, aki hatrozott, energikus, ugyanakkor nelglt, tapintatlan s autokrata ember volt. 1219 nyarn, mikzben jrvny tizedelte a lovagokat, Damietta ostroma tovbb folytatdott. Al-Kamil szultn, Szaladin unokaccse kptelen volt elldzni a tmadkat, ezrt a bkekts lehet sgt kereste. Szndka jell megengedte a keresztesek vendgeknt ppen ott tartzkod Assisi Szent Ferencnek, hogy tmenjen a frontvonalon s fariszkuri tborban prdikljon. Br a kt ember klcsns tiszteletet s vlasztkos udvariassgot tanstott egyms irnt, hitelveikr l egyikknek sem sikerlt meggy znie a msikat. Al-Kamil nem volt hajiad ugyan keresztny hitre trni, de ksz volt tadni Jeruzslemet, amennyiben a keresztesek lemondanak Damiettrl. Ajnlata megosztotta az ellentbort: Pelagius bboros s a jeruzslemi ptrirka minden megegyezst ellenzett a hitetlen szultnnal, mg Jnos kirly, Palesztina s Eurpa brinak tmogatsval, a kompromisszumra szavazott. A lovagrendek nagymesterei azt a nzetet vallottk, hogy Jeruzslemet csak akkor lehet megtartani, ha a muszlimok Oultrejourdaint is feladjk. Ez azonban al-Kamil szmra mr elfogadhatatlannak bizonyult. gy a szultn bkefeltteleit visszautastottk, s november 5-n a keresztesek sikeres tmadst indtottak Damietta ellen: a vros hely rsge s lakossga tl gyenge s beteg volt ahhoz, hogy ellenlljon. A damiettai hdf lls megszerzst kvet en a keresztnyek a nmet-rmai csszr, II. (Stauf) Frigyes ltal vezetett hader re vrtak, miel tt tovbbnyomultak volna a Nlus mentn. 1221-ben, nyilvnvalan Frigyes csapatainak el rseknt, tszz lovag ksretben megrkezett Bajor Lajos herceg. Pelagius, mivel rjtt, hogy a kzeljv ben nem szmthat tovbbi er stsre, elrendelte az indulst az egyiptomi szrazfld belseje fel. Jnos kirly s a templomosok ktsgeiknek adtak hangot, mivel azon a vlemnyen voltak, hogy a keresztesek tlfesztettk er forrsaikat, s Egyiptom meghdtsa meghaladja erejket. Ellenvetsk azonban sket flekre tallt. gy a sereg a Nlus mentn elindult Manszra ir-

nyba, ahov egy httel ks bb meg is rkezett. Mialatt a keresztesek a vroson kvl tboruk fellltsval foglalatoskodtak, al-Kamil csapatai mgjk kerltek, a Manzale-trl pedig egyiptomi hajk jttek t a folyra, hogy elvgjk a keresztny flotta visszavonulsnak tjt. A harapfogba szorult csapatoknak taln sikerlt volna tverekednik magukat a krjk vont gy r n, ha az egyiptomiak nem nyitjk meg a zsilipeket, s a foly nem rasztja el azokat a terleteket, amelyen t meneklhettek volna. Ahogyan ks bb a templomos nagymester az angliai mesternek rta: tehetetlenek voltunk, mint a hlban verg d halak.258 Miutn a sz szoros rtelmben a Nlus-delta mocsaraiba sllyedtek, Pelagiusnak nem volt ms vlasztsa, mint hogy bkt krjen. Damiettt fel kellett adni, s a latin hadsereg visszahajzott Akkonba anlkl, hogy brmit is elrt volna. Az al-Kamil ltal Pelagiusnak felajnlott egyetlen engedmny az volt, hogy visszaszolgltatja a Szent Keresztet, amelyet unokatestvre, Szaladin a hattni tkzet utn elkobzott. Amikor azonban parancsot adott r, hogy el hozzk s tadjk a legbecsesebb keresztny ereklyt a kereszteseknek, sehol sem talltk azt. Az V. keresztes hadjrat kudarcrt vitathatatlanul az indiszkrt s akarnok Pelagiust terhelte a felel ssg; semmi ktsg afel l, hogy rmen s termszete legalbb annyira alkalmatlan hadvezrr tette, mint amennyire vallsos buzgalma rossz irnyba befolysolta stratgiai szmtsait. A keresztes seregek ugyanakkor mindig is gyengnek bizonyultak, ha lkn nem egy tekintlyt s engedelmessget parancsol katonai vezet llt. Oroszlnszv Richrd nemcsak btorsga s karizmja miatt tudott ellenllni Szaladinnak, hanem mert kirly volt. Brienne-i Jnos ugyan szintn kirly volt, de a jeruzslemi kirlyi cm irnti ignye tlsgosan kzvetettnek szmtott ahhoz, hogy biztostsa az eurpai, vagy akr a tengerentli brk lojalitst; mg Pelagius papi rangjrl sokan gy vlekedtek, hogy az eleve alkalmatlann teszi t a parancsnoksgra. Az egyetlen mindenki ltal elismert vezet , akire a hadjrat folyamn a ppk, legtusaik s minden feudlis herceg vrt, Barbarossa Frigyes unokja, a Stauf hzbl szrmaz II. Frigyes csszr volt. 1228. februr 7-n, II. Frigyes partraszllt Akkonban, hogy tizent vvel az erre vonatkoz els fogadalma utn vgre magra vllalja a keresztes hadjrat vezetst. Harminchrom ves volt ekkor, s mr olyan rendkvli hrnvre tett szert, hogy kirdemelte a stupor mundi et immutator mirabilis [a vilg klnlegessge s csodlatos vltozshozja] cmet. Apja, VI. Henrik csszr meghalt, amikor Frigyes mg csak hrom ves volt. Anyjt, Konstanca csszrnt, aki a Szicliai Normann Kirlysg rkseknt magval vitte t Palermba, egy vvel ks bb vesztette el. Halla el tt az asszony III. Inct nevezte ki gymnak, s a leend csszrt a ppa ltal kivlasztott tantk neveltk fel. A szl i gondoskods teljes hinya, valamint a szicliai udvar kultrjt befolysol normann, grg s muszlim hatsok formltk sajtsgos jellemt s kivteles m veltsgt. Lelemnyes ember volt - rta a kortrs Salimbene -, ugyanakkor ravasz, kapzsi, erklcstelen, rosszindulat s sszefrhetetlen. Nha azonban, ha hajland volt jobbik njt s udvarias jellemvonsait a felsznre engedni, akkor egyttrz , szellemes, elb vl s ktelessgtud is tudott lenni.259 Szpen nekelt, zent szerzett, ezenfell beszlt nmetl, olaszul, latinul, grgl, franciul s arabul. Kivl lovas s kpzett solymsz volt. Salimbene jellemzse szerint csinos frfi, nem tl magas, de j felpts ; ugyanakkor er sen kopaszodott, nagyapjtl, Barbarossa Frigyest l rklt vrs haja s kiss duzzadt, rvidlt szemei miatt pedig nem keltett tl rokonszenves benyomst. Az egyik muszlim szemtan pldul gy vlekedett rla, hogy ha rabszolga lett volna, nem rt volna tbbet ktszz dirhemnl.260 Amikor 1212-ben Frankfurtban nmet kirlly koronztk, Frigyes elhamarkodottan eskt

tett, hogy rszt vesz a keresztes hadjratban. Mivel ez nem tartozott gymja, III. Ince ppa tervei kz, fogadalmrl akkoriban nem vettek tudomst. A rkvetkez vben Frigyes tantja, Cencio Savelli foglalta el a ppai trnt III. Honorius nven. Ifjkorban Frigyes az egyhz engedelmes gyermeknek bizonyult. A kirly kamarsa Richard testvr lett, az a templomos lovag, aki azel tt a ppa szolglatban tlttt be hasonl tisztet. Mindezek ellenre a keresztnysg vilgi s egyhzi vezet i kztt soha nem sz n rivalizlst tovbb slyosbtotta az a tny, hogy Frigyes egyszerre volt nmet s szicliai kirly. Mind ez ideig garantlta a ppai llam s gy a ppasg intzmnynek biztonsgt, hogy a kt emltett kirlysg kztti versengst kihasznlva sikerlt fenntartani a hatalmi egyenslyt. Azltal, hogy Frigyes mindkt korona birtokosv vlt, Rmt a bekerts veszlye fenyegette. Hasonlan aggaszt volt az ifj kirlyon egyre jobban eluralkod szkepticizmus. szakEurpa tbbi uralkodjval szemben, akiknek m veltsgt az egyhz ltal el rt stdiumok korltok kz szortottk, Frigyes szmra palermi neveltetse lehet v tette, hogy az arab s biznci eszmkkel is megismerkedjen. Mindkett fejlettebb volt latin ellenlbasnl, s Frigyesben egyfajta tolerancia alakult ki e nzetek kvet i irnt. Magatartsa les ellenttben llt ms keresztny kirlyok fanatikus rzelmeivel. Egybknt a muszlimok irnti engedkenysge, amely sokakat megbotrnkoztatott Frigyes keresztny kortrsai kzl, gyanthatan egyszerre fakadt gyakorlati s ideolgiai megfontolsokbl: a Spanyol Kirlysgban pldul a templomosok annak rdekben, hogy birtokaikon tartsk a muszlimokat, lehet v tettk szmukra a szabad vallsgyakorlst. Az a tny, hogy muszlim alattvali az kegyt l fggtek, megbzhatbb tette ket Frigyes szemben: test rei kztt pldul egy szaracnt is alkalmazott. Tolerancija azonban nem puszta szmts krdse volt. Egy csodl letrajzrja szerint brmely kor igazn m velt embernek bels tulajdonsgaival rendelkezett: szinte s mly megbecslst rzett az emberisgben rejl kulturlis lehet sgek irnt, fajra vagy nemzetisgre val tekintet nlkl.261 Ezzel egytt trtnelmi koroktl fggetlenl is tapasztalhat jelensgknt, szemlyisgben termszetes elmozduls figyelhet meg a tolerancitl el szr a vallsi kzmbssg, majd a leplezetlen szkepticizmus fel. Frigyes nhny kortrsa ktsgbe vonta, hogy egyltaln hitt-e Istenben. Az ellensgei ltal kifejtett propaganda miatt nehz klnbsget tennnk a valsg s a puszta kpzelgs kztt. Ugyanakkor nem elhanyagolhat szempont, hogy mg muszlim kortrsai, kztk a damaszkuszi sznok s krniks, Szibt Ibn al-Dzsauzi szerint is minden valszn sg szerint ateista volt.262 A keresztny Salimbene szintn azt rta rla, hogy ami Istent illeti, bizony nem nagyon hitt benne; s ha j keresztny lett volna s szerette volna Istent, az egyhzt s a sajt lelkt, egyenl lehetett volna a vilgi csszrokkal. Frigyesr l azt is hreszteltk, hogy gnyt ztt az eucharisztibl - Mennyi ideig tart mg ez a hkuszpkusz? (Itt rdemes megjegyezni, hogy a hkusz-pkusz sz eredete is az eucharisztihoz kapcsoldik. A mise tvltoztatskor elhangz latin hic est corpus christi [me, Krisztus teste] mondat npi torztsrl van sz. [A ford. megjegyzse]) - s Jzus szepl telen fogantatsbl, mondvn: Tkletesen rltek, akik elhiszik, hogy Isten egy sz zt l szletett. [...] Senki nem jhet vilgra, akinek fogantatst nem el zte meg egy frfi s egy n nemi rintkezse. Jzus szepl telen fogantatsnak megkrd jelezse msklnben az iszlm hit egyik tanttele is, ugyanakkor a muszlimokkal val bartsga ellenre Frigyes nem tanstott nagyobb tiszteletet Mohamed irnt, mint Krisztus irnt, akit Mzessel egytt a vilg hrom csalja kz sorolt.265 Br ezeket a megjegyzseket ppista ellenfelei taln eltloztk, mondanivaljukat tekintve

egyltaln nem mondanak ellent muszlim bartai megfigyelseinek. Ms szval Frigyes a legkevsb sem illett a XIII. szzadba. Tudomnyos szellemisggel krkedett, ami sokkal inkbb modern, mintsem kzpkori vons: a De arte venandi cum avibus [A slyommal val vadszat m vszetr l] cm trakttusnak bevezet jben azt rta, hogy szndkunk ebben az iromnyban az, hogy... a dolgokat olyannak mutassuk be, amilyenek; majd ms sszefggsben a kvetkez ket olvashatjuk: az ember ne higyjen semmiben, kivve azt, ami a termszet s az sz ereje ltal bizonythat.* Er sen gy t nik, hogy Frigyes szemlyisgben Salamon kirly, Isaac Newton s - ha hihetnk a kortrsaknak - dr. Mengele keveredett. Salamoni termszete pldul abban nyilvnult meg, ahogyan a zsidk ellen 1235-1236-ban nmet fldn felhozott vdat kezelte, miszerint ritulisan meggyilkoltak volna egy keresztny csecsem t. Az ltala kezdemnyezett szles kr vizsglat sorn nemcsak felment tlet, hanem egy rendelet is szletett in favorem judaeorum [a zsidk rdekben]. A t zprbt szintn eltrlte - pedig ilyet mg Assisi Szent Ferenc is bemutatott al-Kamil szultn el tt a keresztny tantsok igaznak bizonytsra - mondvn, egy tzesen izz vas hogyan vlhatna langyoss, vagy hidegg anlkl, hogy annak termszetes oka lenne. Dr. Mengelt azon ksrleteiben rhetjk tetten, amelyeket lltlag bizonyos elmletei igazolsra vitt vghez. Egy frfit pldul boroshord ba zratott, hogy megvizsglja, vajon lthate a lelke, amint a hall utn elhagyja a testt. Kt embert megltek, majd kibeleztek, hogy az alvs s mozgs relatv hatsait tanulmnyozhassa rajtuk. Gyermekeket neveltek teljes nmasgban, ugyanis tudni akarta, vajon az emberisg anyanyelve a hber, a grg, az arab vagy a latin: de az er feszts hibaval volt - rta Salimbene -, mert a gyermekek mind meghaltak.264 Szexulis erklcsei ktsgkvl szges ellenttben lltak a keresztny tantsokkal, br ezen a tren ismt nem knny elvlasztani az igazsgot a tlzsoktl s kitalciktl. Nicolas de Carbio ppai apologta, a meghurcols m vszetnek mestere azzal vdolta Frigyest, hogy bordlyokk vltoztatta a templomokat s mosdnak hasznlta az oltrt. Azt rta, a csszr nemcsak fiatal lnyokkal, hanem ifjakkal is kjelgett, s olyan b nbe merlt, amit elgondolni vagy megemlteni is gyalzatos dolog, de mg visszatasztbb elkvetni. Nicolas szerint Frigyes nyltan hirdette Szodoma fert jt, eszbe sem jutott titkolzni. Nhnyan - taln kiss naivan - azt gondolhatjk, hogy ltalban a kt nem irnti szenvedly klcsnsen kizrja egymst. Az mindenesetre vitathatatlan, hogy Frigyes hremet tartott, amelyben muszlim s keresztny hurik (Az arab haura, tsz. huri sz eredeti jelentse fekete szem n . [A ford. megjegyzse]) egyarnt megfordultak, s szmos trvnytelen gyermeket nemzett, kztk Manfredet, a ks bbi szicliai kirlyt s Violantt, Caserta grfn jt. Amint a ppk gymkodst lerzta magrl, Frigyes a fennhatsga al tartoz terletek kormnyzsban rvnyre juttatta racionlis s vilgi nzeteit. Miutn 1220-ban III. Honorius ppa nmet-rmai csszrr koronzta, a szicliai kzletben az egyhzi s feudlis tisztsgvisel ket jogszokkal vltotta fel, Npolyban pedig egyetemet alaptott, hogy ott az kori rmai kzigazgats trvnyhozi s bri tudomnyra oktassk leend hivatalnokait. Az id s ppa f knt azrt ltta jnak a csszri koront nfej tantvnya fejre tenni, hogy ezltal gondjaira bzza a keresztes hadjrat sorst. Frigyes ezt a ktelezettsget ktsgtelenl komolyan is vette. Nem mintha klnsebben rdekelte volna, hogy Jeruzslem kinek a kezn van, hanem mert a keresztes hadjrat vezetse meger sthette t a keresztnysg legf bb uralkodjnak szerepkrben. Az antikvits despotinak nyomdokba lpve, ugyanakkor a modern kor dikttorainak el futraknt, Frigyes csszr messze elkerlte az alzat keresztny

ernyt, s sajt, Istent l kapott jogban hitt, abban, hogy az kori Rma csszraihoz hasonlan korltlan hatalommal br. Uralkodsunk legkorbbi napjai ta - rta - szvnk nem sz nt meg gni a vgytl, hogy si mltsgukban helyrelltsuk a Rmai Birodalom alaptjt s annak alaptn jt, Rmt.266 Emiatt rthet mdon sszetkzsbe kerlt a ppkkal, akik hasonl, ha nem mg nagyobb hatalomra tartottak ignyt; valamint a Miln vezette lombard vrosllamokkal, amelyek ragaszkodtak fggetlensgkhz. 1221-ben azonban mind II. Frigyes, mind pedig III. Honorius rdeke gy kvnta, hogy a csszr tegyen eleget eskjnek, s indtsa meg a keresztes hbort. Frigyes most is, mint mr j nhnyszor, elhalasztotta az indulst. 1223-ban felesge, Aragniai Konstancia meghalt. Br az asszony jval id sebb volt nla, annak idejn, amikor 1209-ben egybekeltek, hozomnya felbecslhetetlen rtk segtsget jelentett. Most, hogy a megzvegylt uralkod szabadon jrahzasodhatott, Brienne-i Izabella [Jolnta] hercegn t ajnlottk mennyasszonyknt. A hercegn apja, Jnos jeruzslemi kirly Eurpba jtt, hogy alkalmas frjet talljon lnya szmra, s ezt a hzassgot a nmet lovagok nagymestere, Hermann von Salza is tmogatta. Kezdeti vonakods utn Frigyes vgl beleegyezett. A tizenhat ves art Akkonban jeruzslemi kirlyn v koronztk, aztn Eurpba hoztk, ahol a brindisi szkesegyhzban 1225. november 9-n felesgl adtk a nmet-rmai csszrhoz. A jzan szbe vetett hite ellenre Frigyes lpseit az asztrolgiai jvendlsek irnytottk. gy pldul elhalasztotta nszjszakjt, s csak az eskv utni nap reggeln hlt egytt ifj felesgvel, a csillagok llsa szerint ugyanis ez volt a kedvez pillanat ahhoz, hogy fi foganjon. Nem sokkal ks bb elcsbtotta Izabella unokatestvrt, s megszegte a felesge apjnak tett fogadalmt, miszerint lnya rgenseknt tovbbra is uralkodhat: Brienne-i Izabella frjeknt jogot formlt r, hogy jeruzslemi kirly legyen. Amikor nyilvnvalv vlt, hogy felesge gyermeket vr, Frigyes palermi hrembe kldte t, ahol az asszony megszlte ks bb Konrdnak keresztelt fit, majd nhny nap mlva meghalt. 1227 mrciusban III. Honorius tvozott az l k sorbl. IX. Gergely nven a Segni csald msik tagja, Ugo kvette t a ppai trnon. Unokabtyjhoz, III. Inchez hasonlan is knonjogsz volt, s ppai legtusknt adta a keresztet II. Frigyesnek 1220-es csszrr koronzsakor.

A mlyen vallsos Gergely ppa, Szent Domonkos s Assisi Szent Ferenc bartja s tmogatja, a nemtr dm III. Honoriussal ellenttben hatrozott, megalkuvst nem ismer , szokatlanul energikus s a politikban jrtas ember volt. Mivel valamikor kzeli kapcsolatban llt

Frigyessel, gyanakodva szemllte szndkait. A csszr, igrethez hven, 1227 augusztusban vgre hajra szllt, s elindult a Szentfld fel, Otrantban azonban betegsge miatt megszaktotta az tjt. Emiatt Gergely ppa kitkozta (azt gondolvn, hogy ismt csak id hzsrl van sz), amirt megszegte keresztes fogadalmt. Valjban Frigyes titrst, IV. Lajos thringiai rgrfot elvitte valamilyen lz, s igen valszn , hogy a csszr is ugyanattl a betegsgt l szenvedett. Miutn a rkvetkez vben felplt, anlkl folytatta tjt, hogy az egyhzi tok feloldst megvrta volna. Emiatt a ppa msodszor is kitkozta (mivel egy kikzstett nem vehetett rszt keresztes hadjratban). IX. Gergely, aki mlyen hitte, hogy hivatalnak tekintlyt mindenron meg kell riznie, habozs nlkl vetette be az egyhz vgs szankcijt: egyrtelm en osztotta Clairvaux-i Szent Bernt nzett, miszerint a vilgi kardot ugyan a csszr forgatja, de a hvelyb l csak a ppa parancsra rnthatja el . A kett s egyhzi tok kvetkeztben a latin klrus igen ellensgesen fogadta Frigyest, amikor 1228-ban megrkezett Akkonba. Eleinte gy gondoltk, hogy most, miutn vgre eleget tett keresztes fogadalmnak, hamarosan megbkl az egyhzzal. Frigyes azonban semmi jelt sem mutatta megbnsnak, radsul elindulst kvet en Dl-Itliban hbor trt ki a Renaud spoleti herceg irnytsa alatt ll csszri csapatok s a ppai hadsereg kztt, amelyet Frigyes egykori megalzott apsa, a hajdani jeruzslemi kirly, Brienne-i Jnos vezetett. IX. Gergely ppa kitkozst meger st levelei Akkonba is eljutottak a ptrirkhoz. A csszr elvesztette a jogt, hogy a keresztes hadjrat lre lljon, emellett az egyhz szemben vazallusainak h breskje is rvnytelenn vlt. A keresztny hader amgy sem volt tl nagy: az Outremer bri, kzel nyolcszz zarndoklovag s tzezer gyalogos katona. Ez a csekly ltszm sereg most radsul kt tborra bomlott. Az egyik trsasg h maradt a csszrhoz, a msik pedig Gerold ptrirka vezetsvel az egyhzhoz. A teuton lovagok nagymestere, Hermann von Salza bartjt, Frigyest tmogatta, de a templomosok s a johannitk megtagadtk, hogy parancsot fogadjanak el a kikzstett uralkodtl. Frigyes szmra a latinok lojalitsban bekvetkezett szakads csak akkor okozott volna jelent sebb problmt, ha felmerlt volna benne a hbor gondolata. Valjban a rendelkezsre ll hader gyengesge csak meger stette azon szndkt, hogy diplomcival prblja meg elrni azt, amit er vel nem tudott. Az asztrolgiai el jelek kedvez ek voltak. Mg miel tt a csszr elhagyta volna Sziclit, palermi udvarban fogadta az egyiptomi szultn, alKamil megbzottjt, Fakhr ad-Dn asz-Saikh emrt. A szultn felajnlotta, hogy visszaadja Jeruzslemet a keresztnyeknek, ha cserbe katonai segtsget kap keleti ellenfeleivel folytatott kzdelmhez. Frigyes erre rtkes ajndkokkal s a szultnt bartsgrl biztost zenettel Kairba kldte a palermi pspkt s Tomas de Acerrt. Fakhr ad-Dn nemsokra ismt visszatrt Palermba, ahol szoros bartsg szv dtt kettejk kztt. Mire azonban a csszr megrkezett a Szentfldre, az ajjbida birodalomban megvltoztak a krlmnyek. Al-Kamil vilgosan felismerte, hogy az iszlm vilgban mennyire alsn tekintlyt, ha visszaadn Jeruzslemet a frankoknak. Frigyes kveteket kldtt az ppen Nbluszban tartzkod szultnhoz, hogy emlkeztesse t a Jeruzslem feladsval kapcsolatban tett gretre. Mikzben al-Kamil az id t hzta, s kifogsokat keresett, Frigyes szrvnyos, javarszt eredmnytelen ksrleteket tett r, hogy tekintlyt a latinok krben helyrelltsa. Megprblta birtokba venni a Zarndokvrat, de a templomosok bezrtk a kapukat el tte. A rend irnta tpllt gy llett nyilvn mg tovbb fokozta az a kegy s prtfogs, amelyben a nmet lovagokat rszestette; radsul a templomosok kztt szmos apuliai nemes is

volt, akik korbban fellzadtak ellene, majd a fehr kpenyt felltve a Templom falai mgtt leltek menedkre. 1228 novemberben Frigyes elhatrozta, hogy er fitogtatssal brja dntsre bartjt, alKamilt, s Akkonbl megindult dl fel. A Templom s az Ispotly lovagjai elutastottk, hogy a parancsnoksga al helyezzk magukat, de tisztes tvolbl - egynapos lemaradssal kvettk t. Amikor a hadsereg Arszufba rkezett, Frigyes vgl beleegyezett, hogy olyanokra ruhzza a vezetst, akik nem llnak egyhzi tok alatt, gy a lovagrendek is csatlakoztak a f sereghez. Sem a csszr, sem pedig a szultn nem akart hbort. Nemcsak azrt, mert Frigyesnek nem llt rendelkezsre megfelel hader s al-Kamil ppen Damaszkuszt ostromolta, hanem mert gondolkodsukban igen kzel lltak egymshoz. A hossz hnapokon t tart kapcsolat sorn Fakhr ad-Dn szmos olyan eszmecsert kzvettett kettejk kztt, amelyeknek semmi kzk sem volt Jeruzslem gyhez. Fakhr ad-Dn tjn Frigyes felkrte a szultnt, hogy bizonyos alapvet filozfiai krdsekben - mint pldul a vilgegyetem eredete, a llek halhatatlansga vagy az arisztotelszi logika - krje ki tudsai vlemnyt. Al-Kamil, miutn kevsb volt hitbuzg muszlim mint Szaladin, rokonszenvezett ezzel a szkeptikus elmvel, s ajndkokkal kedveskedett neki, hogy kellemesebb tegye a szentfldi tartzkodst. Szgyenkezve jelentjk Felsgednek - rta Gerold jeruzslemi ptrirka IX. Gergely ppnak -, hogy a hresztelsek szerint a szultn, rteslve rla, hogy a csszr mennyire kedveli a szaracnok letmdjt, nekes lnyokat s zsongl rket kldtt neki, olyan embereket, akik nemcsak hogy rossz hr ek, de a keresztnyek krben mg csak emltsre sem mltak.267 Taln a keresztes hadjratok trtnetnek legnagyobb irnija, hogy kt alapvet en hitetlen ember egyezkedett arrl a vrosrl, amelynek sorsa egyikket sem rdekelte igazn, de mindketten tisztban voltak vele, hogy sajt tekintlyk szempontjbl mekkora jelent sge van. Az arab krniksok szerint Frigyes csszr azt rta al-Kamilnak: A bartod vagyok. Te vettl r erre az utazsra. Most mr a Ppa s minden nyugati kirly tud a vllalkozsomrl. Ha res kzzel kell hazatrnem, elvesztem minden tekintlyem. Knyrgk, add t nekem Jeruzslemet, hogy ezentl is emelt f vel jrhassak! Erre al-Kamil azt vlaszolta: Ha tadnm neked Jeruzslemet, nemcsak a kalifa tlne el rte, hanem esetleg olyan vallsos felkelst robbantank ki, amely a trnomba kerlhet.268 Vgl a szultnban gy ztt a becsletrzet. Vgtre is Frigyes az hvsra jtt Keletre, ezrt cserbe valamit nyjtania kell neki. gy aztn 1229. februr 18-n alrtak egy szerz dst, amely kimondta, hogy Jeruzslem ismt a keresztnyek uralma al kerl. Hasonl megllapods szletett Betlehemr l, egy fldfolyosrl a tengerparti Jaffig, Nzretr l s Galilea egyes rszeir l, kztk Montfort s Toron er djeir l. Jeruzslemben a Templom-hegy, a Sziklakupolval s az al-Aksza mecsettel azonban a muszlimok kezn maradt, s szabad tjrst kellett biztostani mindenkinek, aki ott kvnt imdkozni. A foglyokat klcsnsen szabadon bocstottk, s tz vre bkt ktttek. Ezrt a trtnelmi jelent sg megegyezsrt egyik uralkod sem kapott ksznetet. AlKamilt immjai tkoztk, amirt elrulta az iszlmot, mg a keresztny tborban csupn Frigyes hvei, f knt a szicliaiak s a nmetek mltnyoltk a csszr diplomciai sikert. Mi tbbet kvnhatnnak mg a b ns lelkek - tette fel a krdst Friedank, a nmet klt s keresztes lovag -, mint a Szent Srt s a dics sges Keresztet. A ptrirka, a keresztes zarndokok s a kt f lovagrend tagjainak fejben ksz volt a vlasz: katonai gy zelmet. k ugyanis gy reztk, hogy a keresztes fogadalom igen sokat veszt b nbnati rtkb l, ha vronts nlkl eleget lehet tenni neki. Radsul a szerz dsben egyetlen sz sem esett Krisztusrl vagy az egyhzrl; s a vrost sem tiszttottk meg a hitetlenekt l. Az pedig klnsen feld-

htette a templomosokat, hogy szkhelyk a Templom-hegyen tovbbra is mecset maradt. Stratgiai szempontbl mr akkor ugyanazt az ellenrvet hoztk fel a most alrt megegyezs ellen, amikor al-Kamil az V. keresztes hadjrat idejn Pelagius bborosnak tett ajnlatot: Jeruzslem s Betlehem elszigetelt marad a tengerparti vrosoktl, mivel csupn egy keskeny fldfolyos kti ssze ket. Azrt sem akartk elismerni az elrt eredmny jelent sgt, mert azzal Frigyes hatalmt s tekintlyt nveltk volna. gy 1229. mrcius 17-n, amikor a csszr nneplyesen bevonult a Szent Vrosba, a helyi brk tvol maradtak. Hasonlkppen a Templom s az Ispotly lovagjai, tovbb az egsz latin papsg; mindannyian engedelmeskedtek az egyhzi tilalomnak, amely al Gerold ptrirka vetette a vrost, amennyiben Frigyes belp annak kapujn. A csszrt egyedl a mindvgig lojlis Hermann von Salza s nmet lovagjai, valamint Winchester s Exeter angol pspkei ksrtk el, de a tiltsnak mg k sem mertek ellenszeglni. Ezrt aztn, amikor Frigyes elltogatott a Szent Sr templomba, egyetlen pspkt vagy papot sem tallt ott. gy fogta a Jeruzslemi Kirlysg koronjt, s sajt kez leg tette a fejre. Majd Hermann von Salza latinul s nmetl nneplyes vd beszdet mondott a nevben. Ebben megbocstott a ppnak, amirt szembeszllt vele, s meggrte, hogy mindent megtesz, ami Isten fldi helytartja-knt a hatalmban ll, hogy Isten, a keresztny egyhz s a birodalom dics sgt jjlessze. Ezt kvet en a Nyugat csszra stt tett a Szent Vrosban, felkeresve az iszlm s a keresztnysg szent helyeit. Al-Kamil tapintatosan elrendelte az al-Aksza mecset mullahjainak [muszlim papjainak], hogy a mezzin ne szltsa imra a hveket. Frigyes csszr azonban megdorglta ket, mondvn, ppen azrt jtt Jeruzslembe, hogy a mezzin kiltst hallhassa. Amikor pedig egy keresztny pap megprblt bemenni a Sziklamecsetbe, Frigyes kidobatta: Ki kldtt ide tged? Istenemre, ha brmelyik tk engedly nlkl be meri ide tenni a lbt, a szeme vilgval fizet rte!* Miutn tudomsra hoztk, hogy a mecset bejratnl lv fa rcskerts azt a clt szolglja, hogy tvol tartsa a madarakat, [valszn leg a frankokra utalva] azt mondta: Helyettk Isten most disznkat kldtt ide nektek.* Frigyes csszr nem sokig maradt Jeruzslemben, az itliai kudarcok hre ugyanis srg ss tette, hogy visszatrjen Eurpba. Hely rsgknt a nmet lovagokat hagyta htra, utastsokat adott a tornyok s a falak jjptsre, majd Akkonba indult. Gerold ptrirka a templomosokkal egytt ppen sereget toborzott, hogy a ppa nevben birtokba vegyk Jeruzslemet, s tmadst indtsanak a damaszkuszi szultn ellen, aki nem rta al a bkeszerz dst. Frigyes tiltakozott, a ptrirka azonban nem volt hajland meghallgatni a kikzstett uralkodt. Maga Akkon forrongott az elgedetlensgt l. A helyi nemesek tomboltak, amirt a csszr beleegyezsk nlkl kttt egyezsget; a velenceiek s a genovaiak nehezteltek, hogy Frigyes lland itliai szvetsgeseinek, a pisaiaknak kedvezett; a np krben pedig lzadsok trtek ki a csszri hely rsg ellen. Tekintlyt helyrelltand, Frigyes sszehvott minden polgrt, f papot, brt s zarndokot, hogy sajt tetteit indokolja, ugyanakkor panaszt emeljen a ptrirka s a templomosok magatartsa miatt. Az egybegy lteket azonban nem sikerlt meggy znie igazrl. Ekkor er szakhoz folyamodott. Elrendelte csapatainak, hogy zrjk be a vros kapuit ellensgei el tt, belertve a templomosokat is, s vegyk krl a ptrirka palotjt s a templomosok er djt. Azt tervezte, hogy elrabolja Pedro de Montaigu templomos nagymestert s Jean d'Ibelint, Bejrt urt, de mindketten tlsgosan jl riztettk magukat, gy a csszr nem mert kockztatni. Bailliket nevezett ki Akkon lre, hogy rdekeit kpviseljk, m mivel az ltala kivlasztott emberek elg j kapcsolatban lltak rivlisaival, kinevezsk valjban Frigyes veresgt jelentette. Miutn elpuszttott minden fegyvert, amit esetlegesen ellene fordthattak volna, gy

dnttt, hogy mjus l-jn vitorlt bont. Hajnalban, amikor palotjbl a Hentesek utcjn a kikt fel tartott, Akkon laki gnyoldva szemttel s trgyval dobltk meg.

12. fejezet

Az Akkoni Kirlysg
Itliba visszatrve, II. Frigyes nagyobb sikerrel histotta meg a ppa terveit, mint amivel az egyhzf tengerentli szvetsgeseinek ellenllst igyekezett legy zni. A kt vetern, Brienne-i Jnos s Pelagius bboros vezetse alatt ll ppai csapatok ppen Caput ostromoltk, de knytelenek voltak visszavonulni, s amikor Frigyes a vros felmentsre sietett, a sereg hamarosan sztszledt. Jnos arra knyszerlt, hogy szl fldjre, Champagne-ba menekljn. A templomosok is megfizettk az rt, hogy korbban szembeszegltek a csszrral: szicliai rendhzaikat elkoboztk, ugyanakkor a templomosok s johannitk kzel szz foglyul ejtett rabszolgjt, a rendeknek fizetend mindenfle ellenszolgltats nlkl, visszaengedtk a szaracnokhoz.269 Frigyes egyrszt egy felszabadtott Jeruzslemet hagyott a Szentfldn, amely azonban stratgiailag annyira kiszolgltatott helyzetben volt, hogy tulajdonkppen nylt vros maradt;270 msrszt pedig a npolyi Ricardo Filangieri marsall irnytsval olyan csszri adminisztrcit, amely sem Palesztinban, sem Cipruson nem tudott d l re jutni a Jean d'Ibelin vezette helyi brkkal. Jeruzslem nvleges kirlya Brienne-i Izabella II. Frigyest l szletett Konrd nev fia volt, aki mg a megfelel kort elrve sem jtt Keletre, hogy benyjtsa ignyt a koronra. gy a helyi brk megfosztottk t a trntl, s el ztk Filangierit Troszbl. A jeruzslemi legfels bb brsg Aliz ciprusi kirlyn t nevezte ki rgensnek, de a kirlysgot valjban a frank nemessg oligarchija kormnyozta, amelyben szenvedlyes, s t fanatikus rdekl ds alakult ki a trvnyek s a trvnyessg irnt. A korabeli keresztny nemesek krben senki sem ismerte olyan tkletesen s tartotta akkora becsben a szoksjogot s eljrsokat, s nem igazodott el olyan jl az alkotmnytan tveszt iben, mint a Latin Kirlysgban. A Tengerentlon nem volt egyetem, s Troszi Vilmos kivtelvel nem voltak tudsok vagy rstud frfiak. gy t nik, minden intellektulis energia a jog tanulmnyozsra koncentrldott.271 A knosan aprlkos s tudlkos anarchia eme llapotban a lovagrendek szinte a szuvern llamok autonmijval rendelkeztek. Az 1220-as s 1230-as vekben a templomosok szakon, az amanosz-hegysgbeli Gasztun er db l megprbltak Aleppo rovsra terjeszkedni, s olyan fl-fgg terletet hoztak ltre, ahol a maguk tjt jrtk, nem sokat tr dve nvleges h bruraikkal Kilikiban.272 A rend vagyona s hatalma Szriban s Palesztinban is nvekedett. A Tengerentl nemesei, akiknek birtokai immron csupn a tengerparti vrosok krli kisebb flddarabokra korltozdtak, nem engedhettk meg maguknak, hogy vraikban hely rsget fizessenek, gy tadtk azokat a lovagrendeknek. 1168-ban pldul Szria egyik legnagyobb s leger sebb vrt, Markabot a johannitk megvsroltk, mivel az er d korbbi ura nem volt kpes tovbb llni a vdelem kltsgeit.273 A helyi nemessg egy rsze nem akrmilyen jltben lt, klnsen az Ibelin csald, melynek bejrti luxuspalotja mg a nmet csszri udvar egyik kvett is leny gzte. m azokat az anyagi er forrsokat, amelyek rvn ezt a luxust megengedhettk magunknak, immron sokkal kevsb a fldb l, mint inkbb a kereskedelemb l leflzhet profit biztostotta szmra.

Akkon Konstantinpollyal s Alexandrival egyenrang kereskedelmi kzpontt vlt: a jeruzslemi kirlyok Akkonbl befolyt ves jvedelmt ezstben 50 000 fontra becsltk, ami mg az angol kirly bevtelt is meghaladta. A vrosba tmegesen ramlottak a keresked k Damaszkuszbl, hogy cukorral, festkanyagokkal s f szerekkel zleteljenek. Az Eurpban elfogyasztott cukormennyisg legnagyobb rsze, az exotikus termkek sokflesgvel egytt, Akkonbl szrmazott. Innen nemcsak ellttk a Nyugatot, hanem egyttal keresletet is teremtettek ott ezekre a luxuscikkekre.274 Cserbe az Outremer 250 000 lakosa biztos felvev piacot jelentett az eurpai exporttermkek, mint pldul Champagne pelerinjei s barettsapki, valamint a muszlim htorszg a vas, a faanyag, a textlia s a sz rme szmra. lnk volt a rabszolgakereskedelem is, az itliai vrosllamokba muszlim foglyokat vagy grg, bolgr, rutn s vlah szolgkat importltak. Valamennyiket muzulmnknt adtk el, mert a trvny szerint egyetlen keresztnyt sem lehetett rabszolgv tenni. A keresked k figyelmen kvl hagytk ezt a rendelkezst, a tulajdonosok ugyanakkor megtiltottk a rabszolgk ttrst. A XIII. szzad elejn egy latin pspk arrl panaszkodott, hogy a muszlim rabszolgk szintn s srva knyrgnek, hogy kikeresztelkedhessenek, keresztny uraik mgsem engedlyezik nekik.2'5 1237-ben IX. Gergely ppa ppen ez ellen tiltakozott Szria pspkeinl s a lovagrendek nagymestereinl. A szabad joglls muszlimok azonban egynileg ttrtek, s ennek nyomn asszimilldtak a szr keresztny lakossgba. Egyhzak szles palettja llt rendelkezskre - nyugati keresztny, keleti (ortodox) keresztny, maronita, rmny, jakobita s nesztorinus -; Rma s Konstantinpoly ad hoc prblkozsa pedig, hogy ezeket az irnyzatokat ellen rzs al vonja, csak Libanonban, a maronitk esetben jrt sikerrel. Ugyanakkor brmi volt is a ppk szndka, a latin papsgnak csak olyan egyesls llt az rdekben ms egyhzakkal, amely az primtust biztostotta. Nemcsak a klnbz egyhzak egyestse vallott kudarcot, de maguk a keresztny kzssgek sem voltak egysgesek. A latinok bnsmdja az shonos keresztnyekkel csak egy rnyalattal volt jobb annl, ahogyan a muszlimokkal, zsidkkal vagy a szamaritnusokkal bntak.276 Annak ismeretben, hogy a nyugati keresztny egyhz milyen szles kr misszionrius tevkenysget fejtett ki a IX. s X. szzad folyamn, elgondolkodtat, hogy a gy ztes keresztesek szinte semmilyen er fesztst sem tettek az uralmuk alatt ll muszlimok megtrtsre. Maga a trts persze sohasem tartozott a keresztesek cljai kz. Br II. Orbn ppa ktsgkvl segtsget akart nyjtani a biznci csszrnak, s taln a frank harcosok ncl, rombol agresszijt is nemes gy fel kvnta fordtani, els dleges szndka mgis - Clairvaux-i Szent Bernthoz hasonlan - a szent helyek visszafoglalsa s a keresztesek lelki dvnek megmentse volt. Csak a XIII. szzad elejn bukkannak fel a misszis tevkenysg bizonyos nyomai, radsul egyltaln nem meglep mdon az Ibriai-flszigeten, ahol a reconquista sikere nyomn rengeteg mr kerlt keresztny uralom al. Nevezetesen Diego osmai pspk s trsa, Guzman Domonkos [Szent Domonkos] III. Ince ppa engedlyt krtk, hogy - ha nem is a szaracnok, hanem - a Visztuln tli pognyok krben terjeszthessk az evangliumot. 1255-ben Humbert de Romans domonkos rendf nk azonban mr arra szltotta fel a bartokat, hogy tanuljanak meg arabul, s ktelezzk el magukat a szaracnok megtrtsre. Assisi Szent Ferenc azzal, hogy Damietta ostromakor, tlpve a keresztesek s a muszlimok kztti frontvonalat Kairba ment al-Kamil szultnnak prdiklni, pldt lltott koldulrendi trsai el, amelyet kvetnik kellett. Bkeszeret s bkltet magatartsuk miatt a ferencesek

kirdemeltk azt a privilgiumot, hogy az arab uralom alatt ll keresztny szent helyek rz i lehettek. Ugyanakkor Szent Ferenc nem helytelentte a keresztes hbort. Csodlta a Chanson de Roland-ban [Roland-nek] megnekelt roncesvalles-i h sket, s mrtroknak tartotta mindazokat, akik a hitetlenekkel folytatott harc sorn letket vesztettk. Elfogadta a keresztnyek jogt a Szentfldre, s gy gondolta, hogy a Biblia igazolja a keresztes hadjratot mint a szaracnok trvnyes bntetst, amirt er szakkal keresztny terleteket hdtottak meg, s azokrt az istenkromlsokrt, amiket Krisztus ellen elkvettek.277 Szinte az egyetlen latin pspk, aki a Szentfldn valamifle er fesztst tett a muszlimok megtrtsre, az Akkon pspkv kinevezett francia f pap, Jacques de Vitry volt. Elg lesjtan vlekedett palesztinai hittrsairl: azt rta a ppnak, hogy az slakos keresztnyek gy utljk a latinokat, hogy inkbb llnnak a hitetlenek uralma alatt; a latinok pedig mr olyannyira shonosakk vltak, hogy ttlen, fny z s erklcstelen letet lnek. A helyi papsg kapzsi volt s korrupt, mg az itliai keresked k llandan egyms torknak estek. Egyedl a lovagrendek intzmnyeit tudta tisztelni. Br Jacques de Vitry egyedlll jelensgnek szmtott azzal, hogy a Tengerentl muszlimjai kztt prdiklt, a trts szmra sem a keresztny uralom er szakos kiterjesztsnek alternatvjaknt merlt fel. Lelkes keresztes volt, aki elksrte Pelagius bborost a Nlus-deltba. Killt a lovagrendek, klnsen a templomosok mellett, amikor azzal vdoltk ket, hogy megszegtk Jzus Mt evangliuma szerint Pternek adott parancst (Tedd vissza a kardodat a helyre. Mert mindaz, aki kardot ragad, kard ltal vsz el. Mt26,52. [A ford. megjegyzse]). Ez a vd szerte Eurpban nemcsak az eretnek katharok s valdensek kztt terjedt el, hanem bizonyos egyhzfrfiak, mint pldul a saint-albani szerzetes Walter Map, is hangoztattk. Jacques de Vitry az egyik fennmaradt prdikcijban, amelyet a templomosokhoz intzett, arra szltotta fel ket, hogy ne hallgassanak a hamis keresztnyek, szaracnok s beduinok278 rvelsre. Maga a tny, hogy Jacques de Vitry szksgesnek vlte ily mdon meger steni a templomosokat, arra utal, hogy a lovagok mg mindig gy reztk, vallsi elhivatottsguknak tesznek eleget. Br a trtneti feljegyzsekben f knt a harci esemnyek rsztvev iknt jelennek meg, az tlag templomos a troyes-i zsinat ltal megfogalmazott szigor szablyzat szerint lt. Abban a korban, amikor a szerzetesrendeket gyakran illettk az erklcsi lazasg s romlottsg vdjaival, ilyeneket az egyes lovagokkal szemben, gy t nik, nem tallunk. Nem ppen tmjnillat, inkbb ltrgya, b r s verejtkszag mindennapjaikban nyilvnvalan tisztban voltak azzal, mekkora a hallozsi arny a Palesztinban szolgl trsaik krben, s azt is tudtk, hogy el bb-utbb t lk is letket kvetelheti a hitrt val kzdelem. Ha ismt vetnk egy pillantst a regulra s a XII. szzad kzepn keletkezett penitencis knyvre, az a benyomsunk tmad, hogy a lovagok szigoran fegyelmezett, nmegtartztat letet ltek, amelyben igen slyos bntets jrt a szablyzat legaprbb megszegsrt is. Emberileg taln egyik legf bb vigaszuk a hasonl httrrel rendelkez tbbi lovag trsasga lehetett. Ahogyan korbban lthattuk, a ciszterciek nagyra rtkeltk a bartsgot, s a templomos regulbl szintn kit nik, hogy a kt rend kztti rivalizls ellenre, ami alkalmanknt akr nylt konfliktuss is fajult, a templomos lovagok s sergentek valamint a johannita testvrek kztt bajtrsiassg alakult ki. A templomosoknak minden esetben elljrjuk engedlyre volt szksgk, hogy ms rendbeli szerzetesekkel telt vagy italt fogyasszanak, illetve szllshelykn megltogassk ket, kivve, ha az illet johannita volt. A csatban, amennyiben egy templomos lovag szem el l vesztette rendjnek fehr-feketn tarka lobogjt, a johannita zszl al kellett igyekeznie. 1260-ban pedig, amikor a nagymester egy templomos csapatnak

elrendelte, hogy vonuljon vissza Jeruzslemb l, parancsnokuk nem engedelmeskedett volna, ha a johannitk nem csatlakoznak hozzjuk. A lovagok kztti homoszexulis kapcsolatot a szablyzat a legf bb kihgsok kz sorolta, olyan b nnek szmtott, ami a termszet s az Isten trvnye ellen val. A penitencialajstrom a Krisztusba vetett hit megtagadsa s a csatamez r l val dezertls kztt emlti, amelyeket egyarnt a rendb l val kizrssal bntettek. A [b nket s a rjuk kiszabhat bntetseket felsorol] penitencis knyv az 573. pontban ler egy esetet, amikor felhvtk a nagymester figyelmt hrom zarndokvrbeli testvrre, akik gonosz b nt kvettek el, s egymst beczgettk jjel a hltermkben. azonban el akarta kerlni, hogy a templomos kptalan el vigye az gyet, mivel az olyan visszataszt volt. Ehelyett a testvreket Akkonba hvtk, elvettk t lk szerzetesi ltzetket, s vasra vertk ket. Egyikk, egy bizonyos Lucas elmeneklt, s a muszlimokhoz szktt; egy msik testvr is megprblt elillanni, de menekls kzben meghalt; mg a harmadik hossz ideig brtnben maradt.279 A templomosok ellen felhozott legf bb vdak kztt szerepelt a kapzsisguk. Birtokaikon a jmbor adomnyozk nagylelk sgt hatkony igazgatssal aknztk ki, az gy felhalmozott vagyon azonban jelent s irigysget s neheztelst vltott ki Eurpban. Sokan nem voltak ugyanis tisztban a rend ltal a Szentfldn s szerte az egsz keresztny vilgban viselt hatalmas kltsgekkel. A Templom, az Ispotlyhoz hasonlan soknemzetisg hader volt, amelyet egy soknemzetisg testlet finanszrozott, hogy az egyhz ellensgeivel szmos fronton felvegye a harcot. Kelet-Eurpban 1241-ben hat templomos lovag halt meg a mongolokkal vvott legnicai csatban. Tovbbra is jelent s er t kpviseltek a Spanyol s a Portugl Kirlysgban, br a reconquistban egyre kisebb mrtkben vettek rszt: amikor a keresztnyek 1229-ben megtmadtk Mallorct, a templomosok a hadsereg alig ngy szzalkt tettk ki. Mg az Aragniai Kirlysgban is elfogadtk, hogy a templomosok legf bb kldetse a Szentfld vdelme: a rendbe felvett joncok, a lovak s a jvedelem harmadt illetve tizedt Keletre kldtk.280 Hasonlkppen, ahogyan a modern jtkonysgi intzmnyek trekszenek a j befektetsekre, a templomosok meglv anyagi eszkzeiket nemcsak arra hasznltk fel, hogy a szaracnokkal harcoljanak, hanem arra is, hogy birtokaikat Kelet fel kiterjesszk. Amikor Jean d'Ibelin ktsgbeesetten prblta el teremteni a II. Frigyes csszr elleni hborjhoz szksges anyagi fedezetet, vgl gy sikerlt pnzhez jutnia, hogy fldeket adott el a Templomnak s az Ispotlynak. A templomos jvedelem ilyen jbli befektetst IX. Gergely ppa er sen brlta: Sokan knytelenek voltak arra a kvetkeztetsre jutni - rta a nagymesternek -, hogy legf bb clotok a keresztnyek fldjn birtokaitokat nvelni, amikor pedig a Krisztus vrvel megszentelt fldeket kellene a hitetlenekt l visszafoglalnotok.281 Azzal is vdoltk ket, hogy tl elnz ek a muszlimokkal, megvendgelik ket, s lehet v teszik szmukra, hogy templomos rendhzakban Allahhoz imdkozzanak: ironikus mdon ezt a vdat ppen II. Frigyes csszr hozta fel ellenk egyik levelben, melyet Richard, cornwalli grfhoz rt 1245ben. A rend ugyanakkor igen b kez en klttt akkoni szkhelyre. A vrost egy kommuna irnytotta, miutn laki elutastottk, hogy II. Frigyes csszr kormnyzja, Ricardo Filangieri marsall igazgassa ket. A klnbz negyedek minikztrsasgok voltak, falakkal s tornyokkal,282 az utckon pedig, ahogyan a muszlim r, Ibn Dzsubair lerta fojtogat tmeg tolong, hogy alig lehet talpalatnyi fldet tallni. A vros b zlik s mocskos, telve szemttel s rlkkel.283 A templomosok negyede a tenger fel li kiszgellsben volt, s vdelmi szempontbl kulcsfontossg terletnek szmtott. Egy troszi templomos az albbiakat rta rla:

A bejratot egy hatalmas s er s vr vdte, igen vastag, nyolcmteres falakkal. Az er d minden oldaln llt egy kisebb bstya, mindegyiken egy-egy, arannyal bortott, jobb mells lbt emel oroszln, akkora, mint egy kvrre hzott kr. Anyagban s munkban a ngy szobor 1500 szaracn besantba kerlt. Leny gz ltvnyt nyjtott. A pisaiak negyede fel li oldalon egy rtorony llt. A kzelben, a Szent Anna apcakolostor felett egy risi harangtorony s egy csodlatos, gbenyl templom magasodott. A tengerparton volt egy msik torony is; rgi, szzesztend s ptmny, amit mg Szaladin parancsra emeltek. A templomosok itt riztk a kincseiket. Olyan kzel fekdt a parthoz, hogy lbait a tenger hullmai nyaldostk. Ezeken kvl szmos gynyr lakhely tallhat a Templomban, amelyek lerstl most eltekintek.284 A templomosok ellen felhozott vdak kzl azonban sokat megcfoltak. Amikor I. Jakab aragn kirly a msodik lyoni zsinaton azzal vdolta ket, hogy szndkosan htrltattak a mrok ellen egy jabb keresztes hadjratot, a vdat a spanyol delegci tbbi tagja nem er stette meg.285 Radsul az angol ferences Roger Bacon pphogy nem a templomosok gyvasgt, hanem aggresszivitst tmadta, amely szerinte gtolta a muszlimok keresztny hitre trtst. Msfel l, a karthauziak kivtelvel ekkortjt minden szerzetesrendet - a templomosokat sszesgben taln kevsb, mint ms rendeket - a tkozls s az eredeti eszmk elrulsa miatt tmadtak. Az aranyoroszlnok ktsgkvl szksgtelen luxustrgyak voltak, s annak idejn Hugues de Payns nyilvn nem gy kpzelte, hogy Jzus Krisztus szegny katoninak nagymestere palotban lakik majd. m ha megvizsgljuk, hogy a Templom milyen arnyban fordtotta anyagi er forrsait eredeti, alaptskori cljaira, azt ltjuk, ebben fellmlta a kor tbbi szerzetesrendjt, s t nhny mai jtkonysgi intzmnyt is. Br alkalmanknt megdorgltk a Templomot, a ppk bullikban nem fukarkodtak a lovagok dicsretvel sem, s tovbbi privilgiumokkal s mentessgekkel ruhztk fel ket. Az is nyilvnval volt, hogy a lovagrendek anyagi er forrsai igencsak megszenvedtk a krlelhetetlenl emelked kltsgeket. 1180 krl egy burgundiai lovag felszerelse s eltartsa krlbell 300 hektr fldet ignyelt; a XIII. szzad kzepre ez tszrsre, majdnem 1600 hektrra emelkedett.286 A rfordtsok, illetve katonai rtke alapjn egy teljesen felfegyverzett lovag az t ksr fegyverhordozkkal s sergentekkel egytt egy mai nehzharckocsival rt fel. Habr a Templom majdnem mindig rendelkezett kszpnzzel, a foly kiadsai szintn igen jelent s mreteket ltttek: az Outremer latin llamaiban legalbb tvenhrom kisebbnagyobb vrat lttak el hely rsggel s tartottak fenn, a Zarndokvrhoz hasonl hatalmas er dtmnyekt l kezdve egszen a zarndoktvonal mentn fellltott egyszer rtornyokig. Fnykorban a templomos rendnek kzel ezer rendhza volt Eurpban s Keleten, krlbell htezer feleskdtt lovaggal. A kisegt szemlyek s szolgk szmt ennek htnyolcszorosra becslik. A harcosok s az ket kiszolgl szemlyzet arnya 2:3 krl volt. A XIII. szzad kzepre a templomosok kiptettk sajt hajflottjukat, amely lovakat, gabont, fegyvereket, zarndokokat s lovagokat szlltott. A jl jvedelmez zarndokforgalom tern gy kialakult versenyt a hagyomnyos fuvarozk nehezen viseltk, s 1234-ben Marseilles-ben pldul elrendeltk, hogy a templomosok vente csak egy zarndokszlltmnyt vihetnek a Tengerentlra.288 Annak ellenre, hogy a templomosoknak egyarnt foglalkozniuk kellett a hborskods anyagi, logisztikai s katonai rszleteivel, minden jel szerint a Szentfld vdelmre s Jeruzslem visszaszerzsre vllalt els dleges ktelezettsgkr l sem feledkeztek meg. A Templom megbzsbl latinrl npnyelvre legkorbban lefordtott bibliai knyv az szvetsgi Brk knyve volt, bevezet szavai szerint azrt, hogy abbl a kor lovagsgt tanulmnyozhassk, s lssk micsoda dics sg ekkppen szolglni Istent, s az r hogyan jutalmazza meg az

vit.289 A lovagok, fegyverhordozk s sergentek legnagyobb hnyada tanulatlan volt, ezrt az ilyen olvasmnyok nemcsak felvilgostsukat, hanem harci szellemk bren tartst is szolgltk. A Brk knyve j vlaszts volt. Mg Jzsu knyve azt beszli el, hogy a zsidk egy sor sikeres katonai hadjrattal hogyan foglaltk el az gret Fldjt, addig a Brk knyve mindezt jval sszetettebb s fokozatosan bekvetkez jelensgknt lttatja, hangslyozva a rszleges gy zelmeket s a kudarcokat is. Volt egyfajta szoros s felttlen azonosts a szentfldi keresztnyek s a rgi id k izraeliti kztt. Az szvetsg elbeszlsei, ellenttben Jzus jtestamentumi kijelentseivel, a hbor szerves rsznek fogadjk el az ellensg mdszeres kifosztst, s t bennk Isten nem csupn engedi, hanem valsggal elrendeli azt.290 II. Frigyes al-Kamil egyiptomi szultnnal kttt szerz dse 1239-ben hatlyt vesztette. IX. Gergely ppa ennek tudatban jabb keresztes hadjratot hirdetett meg. Er fesztst a francia s angol uralkodk is tmogattk, de egyikk sem vette fel a keresztet. Helyettk, ahogyan az I. keresztes hbor napjaiban, a champagne-i Thibaud grf vezetsvel az alacsonyabb rang frank nemesek indultak a Szentfldre. Thibaud, aki az angol, a francia s a ciprusi kirlyok unokatestvre volt, az udvari lovagi ltforma cscsnak tartotta a keresztes-sget: Vak - rta , aki legalbb egyszer letben nem kelt t a tengeren, hogy megsegtse Istent.291 A szentfldi politikai helyzet sszetettsge zavarba ejtette az j hadjrat rsztvev it, radsul igen ellentmondsos tancsokat kaptak. Az ajjbidk egymssal harcoltak, s Ism'il damaszkuszi szultn szvetsget ajnlott a frankoknak unokaccse, Ajjb ellen, aki al-Kamil fia s akkoriban Kair szultnja volt. A Snai-sivatag mentn hzd hatr vdelmezsrt cserbe Beaufort s Szafed tadst ajnlotta. A hattni veresg el tt Szafed vra a templomosok kezn volt, akik most gtek a vgytl, hogy visszatrhessenek. Az zletet megktttk, minek folytn a latinok szentfldi birtokai nagyobb terleteket leltek fel, mint Hattn ta brmikor; de mindkt flnek igencsak meg kellett fizetnie a szvetsg rt. Szmos hitbuzg muszlim a damaszkusziak oldalrl tllt az egyiptomiakhoz, mg a keresztnyek tborban a megegyezs nylt ellensgeskedst robbantott ki a templomosok s a johannitk kztt, akik ezidig kzs frontot alkottak II. Frigyes kegyeltjei ellen. A Damaszkuszban Iszm'illal kttt egyezmnyt semmibe vve, Kairban a johannitk alrtak egy megllapodst Ajjbbal. Szentfldre rkezsekor ezzel a z rzavaros helyzettel szembeslt a cornwalli Richard grf, aki Oroszlnszv Richrd unokaccse, III. Henrik kirly testvre s II Frigyes nmet-rmai csszr sgora volt. Br mg csak harmincegyedik vben jrt, btorsgval s rtermettsgvel mr megalapozta a hrnevt. Jelent s er forrsokkal rendelkezett, radsul teljhatalommal ruhzta fel t a csszr, aki a szerencstlen Brienne-i Izabella jeruzslemi kirlyn halla utn Angliai Izabellt vette felesgl. Richard grf a teljes kosz llapotban tallta a Jeruzslemi Kirlysgot, de tapintatosan s megfelel hatrozottsggal egyezsgre jutott mind Damaszkusszal, mind pedig Egyiptommal. Ennek eredmnyeknt a Kairban raboskod keresztnyek kiszabadultak, s az jonnan megszerzett fldek is latin tulajdonban maradtak. Azonban nem sokkal azutn, hogy Richrd viszszahajzott Angliba, az ltala teremtett rend ismt felbomlott. A templomosok nagymestere, Armand de Prigord figyelmen kvl hagyta az Egyiptommal kttt szerz dst, s 1242-ben megtmadta Hebron vrost, amely el z leg a muszlimok kezn maradt. Ezt kvet en, lekzdve az egyiptomiak gyenge ellenllst, a templomosok elfoglaltk Nbluszt, felgettk a nagymecsetet, sok lakost lemszroltak, kztk rengeteg helybli keresztnyt is.292

Nagyjbl ezzel egyid ben a csszri bailli, Ricardo Filangieri a johannitk segtsgvel megprblta helyrelltani II. Frigyes hatalmt Akkonban. Az akci elbukott, a johannita negyedet Balian d'Ibelin s az ltala vezetett latin brk csapatai a templomosok tmogatsval hathnapos ostrom al vettk. Ez a kt lovagrend kztti nylt konfliktus igencsak megbotrnkoztatta az eurpai kzvlemnyt, s a csszrprti krniksok - pldul Matthew Paris, a Saint-Alban aptsg szerzetese - mindezrt a templomosokat okoltk. A templomosok - rta Matthew Paris - nem engedtk, hogy lelmet vigyenek be az Ispotly terletre, vagy hogy a johannitk kihozzk onnan halottaikat. Nhny birtokukbl mg a nmet lovagokat is kipendertettk: milyen botrnyos, hogy azok, akik akkora pnzekkel tmtk tele zsebeiket, hogy hatkonyan harcolhassanak a szaracnok ellen, most szentsgtr mdon az er szakot s a mrget a keresztnyek, s t mi tbb, sajt testvreik ellen fordtjk, s ezzel a legkomolyabban magukra vonjk Isten haragjt.293 Ahhoz nem fr semmi ktsg, hogy a Templom, Armand de Prigorddal az ln, a csszrellenes tborhoz tartozott. Aliz ciprusi kirlyn t tmogatta, mint a Jeruzslemi Kirlysg rgenst, s elfogadta, hogy Brienne-i Izabella kirlyn II. Frigyest l szletett fia trvnyesen megfoszthat a koronhoz val jogtl. Ennek indokul az szolglt, hogy Konrd 1243 prilisban, nagykorsgt elrve sem jtt a Szentfldre elfoglalni a trnt. Ezt a nzetet msok is osztottk. A velenceiek s a genovaiak hasonlan vlekedtek, s 1243 nyarn mindannyian csatlakoztak az Outremer brihoz, hogy el zzk Filangierit s a csszrprtiakat Troszbl. Ez azonban nem felttlenl jelentette azt, hogy a templomosokat az irigysg vagy a rend ns rdekeinek hajszolsa vezrelte volna. Egy Robert of Stanfordnak rott 1243-as levelben Armand de Prigord kifejtette, hogy mi motivlta a politikjt. A Kairba kldtt templomos kveteket lnyegben fogva tartottk. Az egyiptomiakban nem lehetett megbzni, k csak az id t hztk. Ezzel szemben a Damaszkusszal kttt szvetsg nemcsak szmos er d s risi fldterlet visszaadst biztostotta, hanem Jeruzslem htramaradt muszlim lakossgnak kiteleptst is. A damaszkuszi szvetsg megszilrdtsa rdekben Homsz muszlim hercegt, al-Manszr Ibrahimot Akkonba hvtk, s a Templomban pazarul vendgl lttk. Az nnepls azonban korainak bizonyult. Ajjb egyiptomi szultn, hogy az ellene felsorakozott er kkel szembeszllhasson, az Edessza kzelben letelepedett horezmi trkk nomd trzst fogadta zsoldjba. 1244 jniusban egy tzezer lovasbl ll horda znltte el a damaszkuszi emrsg terlett, majd Damaszkusz vrost elkerlve, benyomult Galilea fldjre, s elfoglalta Tiberiszt. Jlius 11-n elrtk Jeruzslemet, s ttrtek a vros gyenge vdelmn. A hely rsg mg egy ideig kitartott, de augusztus 23-n Kerak muszlim urnak menlevelvel a vd k s az egsz keresztny lakossg felkerekedett, hogy Jaffba menjen. Htratekintve frank lobogkat pillantottak meg Jeruzslem falain, gy abban a hiszemben, hogy a vrost sikerlt felmenteni, visszafordultak. A trkk azonban csak arra vrtak, hogy lemszrolhassk ket. A menekl k kzl alig hromszzan rtek el Jaffba. A horezmi trkk kiraboltk a vrost, kistk a srjbl Bouillon Gottfried s a Szent Sr templomban eltemetett tbbi jeruzslemi kirly csontjait, s miel tt felgyjtottk a templomot, meggyilkoltk az ottmaradt papokat. Aztn elvonultak az immr kihalt vrosbl, s a tengerparthoz lovagoltak, hogy Gznl csatlakozzanak Ajjb szultn egyiptomi f sereghez, amely egy fiatal mameluk tiszt, Rukn ad-Dn Bajbarsz parancsnoksga alatt llt. 1244. oktber 17-n a Herbiya melletti homokos sksgon, amelyet a frankok La Forbie nven ismertek, ez az egyiptomi sereg Damaszkusz s Akkon egyeslt erejvel tallta szemben magt. A damaszkuszi csapatokat al-Manszr Ibrahim homszi herceg irnytotta, s Kerak ura,

an-Nasszir vezetsvel kztk volt egy beduin lovassgi ezred is. A keresztnyek rszr l a hattni csata ta nem gy lt csatra egybe akkora sereg, mint most: hatszz vilgi lovag Philippe de Montfort s Gautier de Brienne zszlaja alatt, valamint a Templom s az Ispotly hatszz lovagja a nagymesterek, Armand de Prigord s Guillaume de Chteauneuf vezetsvel. Szmos nmet lovag is volt kzttk, s egy kontingens Antiochibl. Ahogyan Hattnnl, a szvetsgesek kztt most is vita alakult ki arrl, hogy tmadjanak, vagy vdekez llst foglaljanak-e el: al-Manszr Ibrahim az utbbi, mg Gautier de Brienne az el bbi mellett rvelt. Vgl Gautier llspontja gy ztt, s a szvetsges er k nagy rsze az egyiptomiak ellen indult, akik azonban feltartztattk ket, a horezmi trk lovassg pedig oldalba kapta a tmadkat. A damaszkuszi csapatok elmenekltek, velk egytt an-Nasszir is. Nhny ra leforgsa alatt a latin sereg veresget szenvedett. Legalbb tezer harcos maradt a csatatren, s nyolcszz hadifoglyot vittek Egyiptomba, kztk a templomosok nagymestert, Armand de Prigordot. A Templom teljes vesztesge ktszzhatvan s hromszz lovag kztt volt. A lovagrendi testvrek kzl csupn harminchrom templomos, huszonhat johannita s hrom nmet lovag lte tl az tkzetet.

13. fejezet

IX. (Szent) Lajos

Ebben a helyzet ki menthette meg a Szentfldet? Nyugat-Eurpban a ppasg s II. Frigyes nmet-rmai csszr kztti elkeseredett kzdelem kizrta, hogy a keresztnysg vilgi ura vllalhassa ezt a szerepet. Radsul Frigyes gy gondolta, hogy szentfldi ellenfelei, klnsen a templomosok, maguk kerestk a bajt, amikor felrgtk az ltala Egyiptomban az ajjbidkkal gondosan felptett bkt. Csupn egyetlen eurpai uralkod volt abban a helyzetben, hogy egy j keresztes hadjrat lre lljon, mgpedig IX. Lajos francia kirly. A gondviselsnek ksznhet en, vagy taln egyszer en csak vletlenl a La Forbie-nl elszenvedett katasztroflis veresg vben Lajos kirlyt valamilyen lz, vlhet en malria dnttte le a lbrl. Igen kzel jrt a hallhoz s a vgtlethez, gy megfogadta, hogy ha felpl, felveszi a keresztet. Anyja, a nagyhatalm Kasztliai Blanka s felesge, Provence-i Margit mindketten olyan csaldbl szrmaztak, amelyben az iszlm elleni kzdelemnek nagy hagyomnyai voltak. Lajos mg csecsem knt rklte a francia trnt, s anyja er skez kormnyzsnak ksznhet en meg is tartotta azt. Tizent vesen mr hadjratot vezetett III. Henrik angol kirly ellen. A j megjelens , kedlyes, heves s nha szeszlyes termszet Lajos kirly mlyen vallsos ember volt, s - II. Frigyessel ellenttben - semmilyen ktsgek sem gytrtk t a keresztny hittel kapcsolatban. Uralkodsnak korai veiben a prizsi bkeszerz ds nyomn kiterjesztette a francia uralmat Languedoc felett, s ezzel vget vetett a kathar eretneksgnek. Nem csinlt lelkiismereti krdst abbl, hogy er vel vdelmezze a keresztnysget: egy lovagnak mondta bartjnak, Jean de Joinville-nek - brmikor, ha meghallja, hogy a keresztny hitet csroljk, nem az elveket kell vdelmbe vennie, hanem kardjt egyenesen a gazember gyomrba kell dfnie, amilyen mlyen csak tudja.294 Mg ha Lajos szavai nem is voltak olyan durvk, mint ahogyan azokra Joinville id s korban visszaemlkezett, les ellenttben lltak II. Frigyes csszr szkeptikus nzeteivel.

II. Frigyest l eltr en Lajos boldog volt egyetlen felesgvel. Provence-i Margit irnt tpllt rzsei mg anyja fltkenysgt is felbresztettk: a fiatal hzasoknak kln hlszobjuk volt, csak a lpcs nl mertek tallkozni, s azonnal visszatrtek a szobjukba, ha szolglik az anyakirlyn kzeledtt jeleztk. A keresztes hadjrat idejn Joinville szemrehnyst tett Lajosnak, amirt bevrta a mise vgt, miel tt felesge dvzlsre sietett, aki ppen akkor rkezett meg jszltt gyermekkkel. Emgtt azonban alighanem inkbb a kirly mly vallsossga, semmint az asszony irnti kzmbssge llt. Semmi jel sem mutat kettejk rzelmi eltvolodsra: Margit tizenegy gyermeket szlt frjnek. IX. Lajos szenvedlyes rdekl dst mutatott az ereklyk irnt. Balduintl, Biznc latin csszrtl megvsrolta a tviskoront, s utbb meztlb vitte vgig azt Prizs utcin a pratlan szpsg Sainte-Chapelle kpolnba, amelyet az Ile de la Citn az ereklye szmra pttetett. Szmos vallsi alaptvnyt tett, gy Royaumont aptsga is neki ksznheti ltt. Mindezek ellenre nem hagyta, hogy a francia pspkk megflemltsk, a csszr s a ppa kztti konfliktusban pedig kzvett szerepet vllalt. Br igazsgszeretete s a szegnyek irnti ktelessgtudata alapoztk meg szenthez ill hrnevt s pratlan tekintlyt, kirlysgt mgis a kereszt felvtele tette teljess: a nyugati arisztokrcia mg mindig a keresztessget tartotta a lovagi eszmnyek legmltbb kifejezsnek.295 Miutn fogadalmt megtette, Lajos kirly ugyanazzal a hatkonysggal kszlt a keresztes hadjratra, mint amit lzad vazallusai megfkezsben s a Francia Kirlysg kzigazgatsnak jjszervezsben tanstott. Els feladata a tengerentli expedci pnzgyi feltteleinek megteremtse volt. Ezt az egyhzi jvedelmek utn beszedett huszaddal s a vrosok anyagi tmogatsval sikerlt elrnie. Marseilles kikt je ekkoriban a csszr uralma al kerlt, gy Lajos a sajt fennhatsga al tartoz terleten, Aigues Mortes-nl j fldkzitengeri kijratot ptett orszga szmra. 1248. augusztus 25-n itt szllt hajra a Szentfld fel. Testvrei s vazallusai vonakodva br, de szintn vele tartottak, ahogyan felesge, Margit kirlyn s gyermekei is. A hazai gyeket pedig anyjra, Kasztliai Blankra bzta. A hadjrathoz a kirlysg hatrain tlrl is csatlakoztak, pldul Jean de Joinville, Champagne tartomnyi kormnyzja. A keresztesek gylekez helye Cipruson volt, ahol a gondos el kszts kvetkeztben sszegy jtttk az elltmnyt Lajos kzel huszontezer emberb l, kztk tezer jszbl s ktezertszz lovagbl ll serege szmra. A kirly itt tlttte a telet. 1249 janurjban kt domonkos prdiktort kldtt kvetknt a mongol knhoz, azt remlve, hogy ez az er sd zsiai hatalom, amelyr l az a hr jrta, hogy rokonszenvez a keresztnysggel, taln csatlakozik az iszlmellenes er khz. Lajos, akrcsak korbban Pelagius bboros, azt a nzetet vallotta, hogy a Szentfld biztostsa csak Egyiptom leigzsval lehetsges. Nem rettent vissza az el z keresztes hadjrat kudarctl sem, s seregvel mjus vgn Ciprusrl a Nlus-delta fel vette az irnyt. Jnius 5-n hajnalban a latin flotta Damietta el tt lehorgonyzott. A II. Frigyes csszr bartja, Fakhr adDn parancsnoksga alatt ll muszlim sereg a parton figyelte a kiktst. Pomps ltvny trult a szemnk el - emlkezett vissza Joinville id s korban -, mivel a szultn fegyverei sznaranybl kszltek, a napfny pedig megcsillant az aranyos cmerpajzsokon. A lrmt, amelyet az stdobokkal s a szaracn krtjeikkel csaptak, hallgatni is rmt volt.* A latin sereg legalbb ennyire sznpomps ltvnyt nyjtott: Jaffa grfjnak hajjt a vz alatt s a vz felett egyarnt a grf risi, festett cmerpajzsa bortotta. [...] Legalbb hromszz evez s volt a glyn; mindenki mellett egy kis pajzs a grf cmervel, s minden pajzshoz egy lndzsazszl volt er stve, rajta ugyanazon cmer arannyal kirakva.296

Lajos, br azt a tancsot kapta, hogy vrja be a flotta viharban sztszrdott rszt, elrendelte a partraszllst. Amikor a tengerparton kit ztk az oriflamme-ot, lovagjait a szaracnok ellen vezette, akik kptelenek voltak visszaverni a frankok tmadst. El szr visszahzdtak Damiettba, majd felgetve a bazrt maguk mgtt, elhagytk a vrost. A keresztesek gyors s knny gy zelmet arattak, amirt a francia uralkod hlt adott Istennek; emlkezve azonban a Pelagius bboros vezette V. keresztes hadjrat sorsra, nem vette ldz be a Nluson felfel visszavonul egyiptomiakat. Ehelyett Damiettt ideiglenes tengerentli f vrosv nyilvntotta, elkldetett Margit kirlyn rt Akkonba, s vrta a Nlus viznek apadst, tovbb azt, hogy Alfonso testvre, Poitou grfja vezetsvel francia fldr l er sts rkezzen. November 20-n a kirly elg felkszltnek rezte magt ahhoz, hogy tovbbinduljon Egyiptom belsejbe. Az Outremer bri azt tancsoltk, hogy Alexandria kikt je ellen vonuljanak, de nem hallgatott rjuk, mert fivre, Robert de Artois grf meggy zte t, hogy inkbb dlnek, Manszra fel menjenek a Nlus keleti partjn. A sereg el rsben lovagoltak a templomosok, lkn Guillaume de Sonnac nagymesterrel, akit azutn vlasztottak meg, hogy Armand de Prigord egyiptomi brtnben meghalt. Mgttk haladt Artois grfja s egy angol kontingens Salisbury grfjnak irnytsval. Egy renegt beduin egy gzlhoz vezette ezt a kis el csapatot, amely Lajos kirly parancsa ellenre nem vrta be a f er ket, hanem rtmadt a szaracn tborra. Fakhr ad-Dn ppen frd t vett. Meg sem vrva, hogy fegyverzett radjk, a csatba lovagolt, s a templomos lovagok keze ltal lelte hallt. Robert grf ldz be akarta venni a Manszrba visszavonul szaracnokat, a templomos nagymester, Guillaume de Sonnac azonban megprblta meglltani t. A nagymester mr amgy is dhs volt, amirt a kirly testvre elbitorolta a templomosok helyt az lcsapatban. A rkvetkez esemnyekr l a krniksok eltr en tudstanak. A f sereggel mg mindig a foly dli partjn tartzkod Jean de Joinville szerint Guillaume de Sonnac ragaszkodott hozz, hogy Artois grfja vrja meg a tmads vezetsre hivatott tbbi templomost; m a grf lovnak kantrjt tart lovag sket volt, s ezrt nem tovbbtotta zenett a grfnak.* Matthew Paris beszmolja szerint azonban Robert grf nagyon is jl hallotta a nagymester szavait, de azokra srtsekkel vlaszolt, elismtelve II. Frigyes csszr rgalmt, miszerint a templomosoknak nem ll rdekkben a teljes gy zelem, mert valjban a hbor folytatsbl szrmazik hasznuk. Amikor Salisbury grfja felvetette, hogy a templomos nagymester taln tapasztaltabb a szaracnok elleni kzdelemben, Robert grf gyvnak nevezte, majd megsarkantyzta a lovt, s francia katoni ln elvgtatott. A templomosok s az angol lovagok, miutn gy reztk, nincs ms vlasztsuk, kvettk a kirly ccst, s egszen Manszrig ldztk a menekl szaracnokat. Itt a helyzet nem volt olyan kaotikus, mint amilyennek ltszott. Br Fakhr ad-Dn meghalt, a mameluk elit rsg parancsnoka, Rukn ad-Dn Bajbarsz Bundukdari tvette az irnytst. Eleinte alig tanstott ellenllst a latinokkal szemben, megvrta amg j mlyen behatolnak a vrosba s elrik a fellegvr kapuit, majd elrendelte a mellkutckban rejt z embereinek, hogy tmadjk htba ket. A sz k utckban a lovagok kptelenek voltak man verezni, a tet kr l ledoblt fagerendk pedig elzrtk az tjukat, gy a szaracnok knny szerrel lemszroltk ket. Kzel hromszzan vesztettk letket, kztk Salisbury s Artois grfjai. A templomosok vesztesge ktszznyolcvan f re rgott; csupn ketten trtek vissza lve - egyikk a nagymester, Guillaume de Sonnac volt, aki a csetepat sorn fl szemre megvakult. Br a kudarcot Robert grf elbizakodott g gje s meggondolatlansga okozta, ez csupn zelt t jelentett abbl, ami ezutn kvetkezett. Miutn a f sereg is tkelt a Nluson, csatba keveredett a muszlim csapatokkal. A mr sebeslt Joinville egy kiemelked tltsen hadserege

ln megpillantotta Lajos kirlyt, aki gy llt ott, mint a lovagsg s a becslet szobra. Sohasem lttam mg nemesebb s szebb lovagot! gy t nt, mintha alakja emberei fl tornyosulna; fejn aranyozott sisak volt, kezben pedig nmet aclbl kszlt kard.297 Egynapos elkeseredett kzdelem utn az egyiptomi er ket visszaknyszertettk Manszrba. Amikor a johannitk egyik elljrja Lajos tudomsra hozta, hogy Robert testvre mr a Paradicsomban van [...], hatalmas knnyek grdltek ki a kirly szemb l.* Azon az jjelen az egyiptomiak kitrtek a vrosbl, de ismt sikerlt visszaverni ket. Februr 11-n jabb rohamot intztek a keresztesek ellen - a kzdelem hevben Guillaume de Sonnac, aki nhny megmaradt templomos lovagja ln harcolt, a msik szemt is elvesztette, majd meghalt. Br Lajos serege kis hjn megsemmislt, a kzponti mag kitartott, gy az egyiptomiak megint arra knyszerltek, hogy visszavonuljanak Manszrba. Ekkorra vilgoss vlt, hogy a keresztesek nem gy zhet k le, viszont k sem tudjk bevenni a vrost. Lajos kirly minden remnyt abba vetette, hogy az Ajjb szultn s parancsoka, Fakhr ad-Dn hallt kvet en Kairban kirobbant politikai felforduls kedvez fordulatot hoz. Tbort tve Manszra falai alatt, nyolc hten t vrakozott. A szultn megzvegylt (els ) felesge azonban megfkezte az ajjbida udvarban eluralkodott koszt, februr vgn pedig Ajjb fia, Turansh visszatrt Szribl, hogy tvegye a parancsnoksgot. A muszlimok tevehton egy flottnyi knny hajt szlltottak a Nlushoz, s a keresztes hadsereg hta mgtt vzre eresztve azokat, elvgtk a Damiettval val sszekttetst s az lelemutnptls tjt. A keresztny tborban ekzben jrvny ttte fel a fejt. Maga a kirly vrhasban szenvedett: Joinville beszmolja szerint, mivel az uralkodnak igen s r n kellett az rnykszkre jrnia, a szolglk knytelenek voltak kivgni alsnadrgjnak az lept.* Lajos elrendelte a visszavonulst Damiettba, de betegsge ellenre sem hagyta magra embereit, s visszautastotta az tletet, hogy egy glyn elmenekljn. Az t ldz egyiptomiak vgl fogsgba ejtettk, s megadsra knyszertettek. Joinville azrt meneklhetett meg a hall torkbl, mert a felesgr l kiderlt, hogy Frigyes csszr egyik unokatestvre. A rangosabb foglyokat vltsgdj remnyben letben hagytk; a kevsb el kel ket kivgeztk. Damiettban a pisai s genovai hely rsget Margit kirlyn lebeszlte a szksr l, s a ks bbi alku sorn a vros rtkes adut jelentett, amelyen az egymilli besant, azaz flmilli livres tournois [tours-i font] sszeg vltsgdjjal egytt megvsroltk a kirly s serege szabadsgt.* A pnz el teremtsekor bekvetkezett egyik incidens rvilgt a templomosok lelkiismeretessgre, vagy ha gy tetszik, makacssgra. Amikor a kialkudott sszeg tadsra kerlt a sor, az rmk leszmolsa kzben kiderlt, hogy a kirlynak harmincezer livre-rel kevesebbje van: mrpedig ezen testvrnek, Poitiers grfjnak szabadon bocstsa mlott. Jean de Joinville azt javasolta, krjenek klcsn a templomosoktl, s Lajos felhatalmazsval el is ment, hogy intzkedjen az gyben. A krst azonban a Templom commamdeurje, Etienne d'Otricourt visszautastotta, mondvn, a lovagok eskjk szerint senki msnak azt a jvedelmet ki nem szolgltathatjk, csak azoknak, kik e tisztet rjuk ruhztk.* Mindezt heves szvlts kvette Joinville s Otricourt kztt, majd a Templom marchalja, Renaud de Vichiers az albbi javaslattal llt el . Br a templomosok nem szeghetik meg fogadalmukat, a kirlyt semmi sem gtolja meg abban, hogy er vel hozzjusson a kvnt pnzhez. Mivel a Templom f kincstra Akkonban volt, visszatrte utn Lajos krtalanthatta ket a kier szakolt klcsnrt. [Vegye el t lnk azt, amire szksge van, hiszen van nnek Akkonban elg, amib l minket krptolhat.] gy teht Joinville a templomos glyhoz ment, s miutn a kincsesldt egy brddal feltrte, a pnzzel visszatrt urhoz.*

Mivel fivre szabadulst ekkppen sikerlt biztostania, a kirly ksretvel egytt Akkonba hajzott. Itt anyja, Kasztliai Blanka levele vrta, amelyben visszatrst srgette a Francia Kirlysgba. Ugyanezt tancsoltk neki testvrei s bri is. A Nlusnl azonban nemcsak a francia sereg szenvedett veresget; az Outremer keresztny haderejt is komolyan meggyengtette a katasztrfa. Lajos vonakodott ilyen kiszolgltatott helyzetben htrahagyni a Szentfldet, s nem akarta sorsukra hagyni az Egyiptomban mg fogva tartott frankokat sem. gy aztn, mg a kirly ldsval a legtbb francia vazallusa s velk egytt testvrei is hazaindultak, maga felesgvel s gyermekeivel Akkonban maradt. A trvnyes jeruzslemi kirly taln II. Frigyes s Brienne-i Izabella gyermeke, Stauf II. Konrd volt, a helyiek mgis Lajost fogadtk el de facto uralkodnak, aki most diplomciai ton prblta meg elrni azt, amit er vel nem sikerlt. Kairban id kzben a mameluk katonk grdja ragadta maghoz a hatalmat. A mamelukokat mg kisgyermekekknt ragadtk el a dl-orosz sztyeppken l nomd kipcsak trkk kzl, majd a rabszolgakeresked k eladtk ket az ajjbida szultnoknak. k kihasznlva, hogy semmilyen rteghez vagy csoporthoz sem kt dtek, elit harcosokk kpeztk ki ket. Az arab krniks, Ibn Wasil ltal az iszlm templomosai-nak298 nevezett mamelukok az ajjbida szultnok alatt jelent s befolysra tettek szert, amit Ajjb finak, Turanshnak az uralomra kerlse veszlyeztetni ltszott. 1250. mjus 2-n, a Lajos kirllyal foly trgyalsok kzepette, a mamelukok meggyilkoltk Turanshot, vget vetve ezzel a Szaladin dinasztia uralmnak Egyiptomban. Az ajjbidk ugyanakkor Szriban tovbbra is hatalmon maradtak, s miutn Szaladin unokja, an-Nasszir Juszuf aleppi szultn az akcirl rteslt, elfoglalta Damaszkuszt, s azonnal kvetsget kldtt Lajos kirlyhoz, hogy a segtsgt krje. Ezt a kzeledsi ksrletet a kirly arra hasznlta fel, hogy vgre megegyezsre jussanak, s ennek rdekben megbzottknt Kairba kldte Jean de Valenciennes-t. Arrl azonban nem volt tudomsa, hogy a templomosok nll diplomciai lpseket tettek. Guillaume de Sonnac nagymesteri posztjra a rend korbbi marchalja, Renaud de Vichiers lpett. Renaud ktsgkvl Lajos jelltje volt: annak idejn, amikor az uralkod a keresztes hadjratra kszl dtt, volt a templomos mester a Francia Kirlysgban, segtett a kirlyi csapatokat elszlltani Marseilles-b l, Cipruson marsalli tisztet tlttt be, majd vele egytt rszt vett a Nlus-menti harcokban. Mindemellett pedig t krtk fel Margit kirlyn Zarndokvrban szletett finak, Alencon grfjnak keresztapasgra (amit azonban tisztelettel visszautastott). Amikor Renaud de Vichiers nagymester lett, gy t nt, a fejbe szllt a pozcijval jr hatalom. Anlkl, hogy Lajos kirllyal tancskozott volna, Hugues de Jouey templomos marchalt Damaszkuszba kldte, hogy a szultnnal a vitatott fldterletr l trgyaljon. Miutn egyezsgre jutottak, Hugues egy damaszkuszi emr ksretben visszatrt, hogy Akkonban jvhagyassa a megllapodst. Amikor Lajos rjtt, mi folyik a hta mgtt, iszony dhbe gurult. Nemcsak a szerz ds rvnytelentshez ragaszkodott, hanem ahhoz is, hogy a templomos nagymester sszes lovagjval egytt, meztlb vonuljon vgig a tboron, megalzkodva az egsz hadsereg el tt, s behdolsa jeleknt hajtson trdet a kirly el tt. Hugues de Jouey lett a b nbak, akit az uralkod szm ztt a Jeruzslemi Kirlysgbl, s ezt a bntetst a nagymester s a kirlyn knyrgsei ellenre sem vonta vissza. Semmi ktsg, e gesztussal nem annyira a latinok krben akarta a hatalmt bizonytani, hanem a mamelukokkal kvnta megrtetni, hogy a parancsnok. Politikja helyesnek bizonyult. 1252 mrciusban a mamelukok szabadon engedtek minden, addig fogva tartott keresztnyt.

A kirly kt msik hatalommal is trgyalt, amg Akkonban tartzkodott. Kzlk az egyik a Hegy regje nven ismert asszaszin vezet volt, aki nem sokkal azutn, hogy Lajos visszatrt Damiettbl, kveteket kldtt hozz. Vdelmi pnzt kvetelt t le, amir l azt lltotta, hogy annak idejn II. Frigyes csszr, a magyar kirly s a kairi szultn is fizettk. Az adfizets alternatvjaknt az emr felajnlotta, hogy a kirly mentestse az asszaszinokat a Templomnak s az Ispotlynak fizetend sarc all. Ahogyan az egyezkedsr l beszmolva Joinville megjegyezte, az asszaszinok tudtk, hogy nincs rtelme meglnik egyik nagymestert sem, mert a helykre egy msik hasonlan kit n lovag kerl.299 A nagymesterek, akiket a kirly meghvott erre a trgyalsra, felhborodtak a Hegy regjnek arctlansgn: kldtteit azzal a tanccsal kldtk vissza, hogy ms hangnemben kzeledjen Lajos kirlyhoz. Kt hten bell a kvetek b kez ajndkokkal trtek vissza. Lajos mindezt hasonlan rtkes aprsgokkal viszonozta, s egy arabul beszl koldulrendi bartot, Yves le Bretont is elkldte az asszaszinokhoz, hogy a keresztny hitet terjessze kzttk. A kldttek msodik csoportja a mongoloktl rkezett, amely hatalom utbb legy zte a Hegy regjt, 1256-ban elfoglalva a mindaddig bevehetetlennek hitt asszaszin er dt, Almutot. Kveteik azzal a kt domonkos szerzetessel rkeztek Akkonba, akiket mg annak idejn Lajos kldtt a mongol knhoz, hogy szvetsget ajnljon az iszlm ellen. A kn vlaszkppen azt kvetelte, hogy a francia uralkod hdoljon be, s vente elegend pnzt kldjn neknk, hogy a bartai maradjunk. Ha nem gy cselekszik, elpuszttjuk. A kirly nem egszen ilyen vlaszra szmtott, s Joinville szerint keser en megbnta, hogy valaha is kveteket kldtt a tatrok nagy kirlyhoz.300 Lajos Nlus-deltban elszenvedett veresge vget vetett a latinok trekvsnek, hogy Jeruzslemet a muszlim hader utnptlsnak megtmadsval foglaljk vissza. Ebben a helyzetben a lehet legjobban ki kellett aknzni az iszlm hatalmak kztti rivalizlst, s a mg meglv terletek er dtsein kellett javtani. gy a kirly elrendelte a tengerparti vrosok, Akkon, Caesarea, Jaffa s Szidon jbli meger stst, a hely rsget pedig mindentt francia csapatokkal egsztette ki. A szrazfld belsejben lv er dk az Outremer brinak mr tl kltsgesek voltak, ezrt a lovagrendek tartottk fenn ket: a nmet lovagrend birtokolta Montfortot, a johannitk Belvoirt, a templomosok pedig Chastel Blanc s Szafed vrt. Szafedet az 1240-es vekben risi befektetssel jjptettk, s most egsz Galilet s a Damaszkusz-Akkon tvonalat uralva a Jeruzslemi Kirlysg legnagyobb er ssgnek szmtott. Hely rsge bkeid ben ezerhtszz f re rgott, ami hbor esetn tszz harcossal egszlt ki. Kzttk tven templomos lovag s harminc sergent, valamint tven turcopol s hromszz jsz volt. Az jjpts kltsgt 1,1 milli szaracn besantra becsltk, s kzel ngyszz rabszolgt foglalkoztattak, hogy a kpzett k m veseknek segdkezzenek. A vr fenntartsa vi tizenktezer szvrrakomnyra val rpt s gabont ignyelt, amelynek bizonyos hnyadt immron a templomosok eurpai praeceptoratusaibl szlltottk.301 Amikor Szidon vdelmi rendszernek meger stse befejez dtt, Lajos gy hatrozott, visszatr a Francia Kirlysgba, ahol mr get szksg volt a jelenltre. A jeruzslemi ptrirka s a helyi brk kijelentettk, hogy mindent megtett, amit csak lehetett, s ideje hazatrnie. 1254. prilis 24-n Lajos egy templomos hajval elhagyta Akkont. Amennyire t le tellett, teljestette keresztes fogadalmt; az lett kockztatta, s ngy vet tlttt mg el a Szentfldn, miutn testvrei s bri tvoztak. Elkpeszt sszegeket klttt, kincstrnoka becslse

szerint 1,3 milli livres tournois krl, ami tizenegy-tizenktszeresen meghaladta kirlysgnak ves bevtelt.302 Br tvozsakor a Tengerentlon bke honolt, a keresztnyek helyzete a Szentfldn tovbbra is meglehet sen ingatag volt, radsul Jeruzslem is a hitetlenek kezn maradt. A francia uralkod kpviseletben Geoffroi de Sargines maradt Akkonban, aki a kirlysg kormnyzja lett. Ugyanakkor, mivel II. Frigyes csszr 1250-ben meghalt, s 1254-ben Konrd fia is kvette t, a jeruzslemi kirlyi cm trvnyes rkse a Konrdin nev unoka, nem pedig IX. Lajos volt. Radsul a Geoffroi kormnyz rendelkezsre ll francia hely rsg elgtelennek bizonyult, hogy a rivlis frakcik, klnsen az itliai tengeri keresked vrosok kztt rendet tegyen. 1256 elejn a velenceiek s a genovaiak vitba bonyoldtak az akkoni Szent Szabsz kolostor felett, ami fegyveres konfliktushoz vezetett: a templomosok s a nmet lovagok a velenceieket tmogattk, mg a johannitk a genovaiak mell lltak. Ugyanebben az vben meghalt a templomos nagymester, Renaud de Vichiers, akinek rkbe Thomas Brard lpett. 1258-ban a mongolok elfoglaltk Bagdadot, meggyilkoltk a kalift, s lemszroltk a lakossgot. Az zsiai horda kzeledse pnikot keltett a szriai s palesztinai latinok krben. Felismerve, hogy ilyen helyzetben mekkora knnyelm sg a bels szthzs, Thomas Brard bkt kttt a tbbi nagymesterrel, azaz a johannita Hugues de Revellel s Anno von Sangerhausen nmet lovaggal. 1260 janurjban elesett Aleppo, mrciusban pedig Damaszkusz kapitullt. Ekkor Brard levelet kldtt a Templom eurpai tisztsgvisel inek, amelyben beszmolt a mongolok okozta puszttsokrl, s segtsget krt t lk: a helyzet olyannyira srget volt, hogy a templomos futr, Amadeus testvr alig tizenhrom ht alatt rt Londonba, egyetlen nap alatt tve meg az utat Dover s London kztt. A nagymester lerta, hogy a mongolok keresztny foglyokat, kztk n ket is, l pajzsknt hasznltak ellensgeikkel szemben. Kell segtsg hjn borzalmas megsemmisls vr hamarosan a vilgra - tette hozz.305 A mongolok szndkai egyenl re nem voltak egszen vilgosak: Bagdadban a muszlimokat lemszroltk, a keresztnyek lett ugyanakkor megkmltk. Ezrt aztn az egyiptomi mamelukok kszltek revansot venni a mongolokon, ehhez pedig csapataik akadlytalan tvonulsn tl katonai segtsget krtek a frankoktl. A Jeruzslemi Kirlysg legfels bb tancsa az els krshez beleegyezst adta, a tnyleges szvetsg ellen azonban a nmet lovagok nagymestere, Anno von Sangerhausen tiltakozott. A mameluk hadsereg bevonult Palesztinba, s 1260. szeptember 3-n, Kutuz szultn vezetsvel Nzrett l dlre, Ain Dzslutnl [Glitforrs] gy zelmet aratott a Kitboga vezette mongolok felett. Az tkzetben a mongol vezr az letet vesztette, egy hnappal ks bb pedig Manszra h se, Bajbarsz meggyilkolta Kutuz szultnt. A kipcsak trk Al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn Bajbarsz a Fekete-tenger szaki partjrl szrmazott, s a mongolok adtk el rabszolgaknt Kair ajjbida urnak. A szultni test rsg tagjaknt a Nlus egyik szigetn nevelkedett, majd a testlet parancsnoki rangjig vitte, s az egyiptomi hadsereg egyik legtehetsgesebb tisztje lett. Bajbarsz irnytotta az egyiptomi lovassgot az 1244-es La Forbie-i csatban. volt Manszra parancsnoka Lajos kirly keresztes hadjrata idejn, amikor csapdba ejtette s lemszrolta Robert de Artois-t s francikbl, angolokbl valamint templomosokbl ll csapatt. Ms mameluk tisztekkel egytt gyilkolta meg az ajjbida szultnt, Szaladin unokaccst, Turanshot. s vgl volt az, aki az egyiptomi sereg el rst vezette a mongolok ellen Ain Dzslutnl.

Feldhdve azon, hogy Kutuz szultn nem akarta jutalmul nekiadni Aleppt, Bajbarsz meggyilkolta urt s megszerezte a trnjt. Ugyanolyan tehetsges uralkodnak bizonyult, mint amilyen katona volt: ismt meger stette a mongolok ltal lerombolt fellegvrakat, jjptette az egyiptomi flottt, id vel pedig ki zte er djeikb l az asszaszinokat s szriai fejedelemsgeikb l Szaladin utdait. Majd ahogyan annak idejn Szaladin tette, uralma alatt egyestette Szrit s Egyiptomot. A hatalmi egyensly szempontjbl a tengerentli latinok eleinte nem tulajdontottak nagy jelent sget a mamelukok Ain Dzslut-i gy zelmnek. 1261 februrjban Jean d'Ibelin s Jean de Giubelet, a kirlysg marsallja kilencszz lovag, ezertszz turcopol s hromezer gyalogos katona ln, jelent s templomos kontingensekkel Akkonbl, Beaufortbl s Zarndokvrbl, a fosztogat trkmn trzsek ellen indult. A latin sereg veresget szenvedett; a templomos marchal, Etienne de Sissey azon kevesek kz tartozott, akik megmenekltek. A keresztnyek szabadon bocstsrl ezt kvet en folytatott trgyalsok pedig kudarcot vallottak, mert a templomosok s a johannitk, tisztban lvn kpessgeikkel, nem voltak hajlandak bizonyos muszlim foglyok tadsra. Bajbarsz, felb szlve a lovagok ltala kapzsisgnak rtkelt magatartsn, kifosztotta Nzretet s rohamot intzett Akkon ellen, ahol a vrosfalon kvli harcok sorn megsebestette a kirlyi kormnyzt, Geoffroi de Sargines-t. Mivel htorszgt a mongolok szak-Szriban mg mindig fenyegettk, Bajbarsz nem volt olyan helyzetben, hogy mdszeres ostrom al vehette volna Akkont. A frankok azonban nem tudtak jelent sebb er ket felsorakoztatni, hogy megakadlyozzk tetszs szerinti csapatmozgsait Egyiptombl Palesztinba. Amikor pedig sikerlt nmi hader t sszetoborozni, err l fejlett postagalamb szolglatuk rvn a muszlimok azonnal rtesltek. 1265-ben Bajbarsz egyszer csak risi sereggel jelent meg Caesarea IX. Lajos kirly ltal jonnan meger stett falainl. A vros februr 27-n megadta magt; a fellegvr egy httel ks bb. Nhny napra r Haifra kerlt a sor, ahol legyilkoltak mindenkit, akinek korbban nem sikerlt elmeneklnie. Bajbarsz kvetkez clpontja Zarndokvr templomos er dje volt: a falakon kvli teleplst elfoglaltk s felgettk, de maga a vr bevehetetlennek bizonyult, ezrt a muszlim vezr tovbbvonult a johannitk kezn lev Arszuf ellen. Miutn az egyiptomi ostromgpek rst tttek a falon, s a ktszzhetven johannita lovag egyharmada elesett, egyezsg szletett a megads feltteleir l, ami elvileg biztostotta a tll k szabadsgt. A megllapodst azonban Bajbarsz utbb megszegte, s az letben maradt lovagokat fogsgba ejtette. 1266 jniusban a szultn Szafed hatalmas vrt vette ostrom al. A nemrg jjptett maszszv er dtmny az els tmadsnak ellenllt. A vr risi mretei miatt azonban a hely rsg nagy rsze szriai keresztnyekb l llt, akiknek Bajbarsz kvetei azt grtk, hogy megkmlik az letket, ha megadjk magukat. Miutn a templomos parancsnok tisztban volt vele, hogy nem szmthat segtsgre, radsul a turcopol katonk egyre nagyobb szmban dezertltak, elkldte egyik slakos szr sergentjt, Len Cazelier-t, hogy a vr feladsnak feltteleir l trgyaljon. A kvet azzal az grettel trt vissza, hogy Bajbarsz mindenkinek menlevelet biztost Akkonba; de az egyetlen ember, aki p b rrel megszta, Cazelier volt. Amint a vr az egyiptomiak irnytsa al kerlt, a n ket s a gyermekeket foglyul ejtettk, majd Kairban eladtk rabszolgnak, a templomosokat pedig lefejeztk. Szafed alig tizenhat napos ostrom utni elvesztse tragdit jelentett a tengerentli frankok szmra, s szgyent hozott a Templomra. Bajbarsz jbl er dtsekkel ltta el a vrat, ahonnan a mamelukok ellen rzsk alatt tarthattk Galilet, s megkzelthettk Akkon, Trosz s

Szidon tengerparti vrosait. A frankok emlkezetbe vsend , milyen sors vr rjuk, a sncokat a kivgzett templomos lovagok fejvel raktk krbe. Jelkpes ellenlls utn rvidesen Toron is elveszett. Bajbarsz katoni feltartztathatatlanul nyomultak tovbb a Fldkzi-tenger partvidkn, s megltek minden fogsgukba es keresztnyt. 1268 tavaszn Jaffa kevesebb, mint egy nap alatt kerlt a mamelukok kezre. A vd k szabadon visszavonulhattak Akkonba, a vrost azonban leromboltk, s a keresztny lakossgot lemszroltk. Ezutn Beaufortra kerlt a sor, ahov nem sokkal korbban templomos hely rsget helyeztek. Az ellenlls itt tznapos k zpor utn, prilis 18-n omlott ssze. Mjus 14-n Bajbarsz megrkezett Antiochiba. A telepls, br kereskedelmi kzpontknt hanyatlban volt, mg mindig az Outremer legnagyobb keresztny vrosnak szmtott. A vros ura, Boemund herceg ppen Tripoliszban tartzkodott, a Simon Mansel vrkapitny parancsnoksga alatt ll hely rsg pedig tl csekly volt ahhoz, hogy vd kkel lssa el a kiterjedt falakat, amelyek egykor olyan hossz ideig tjt lltk az I. keresztes hadjrat katoninak. Mjus 18-n a mamelukok egy hasadkon t beznlttek a vrosba, a kapukat bezrtk, s a lakossgot legyilkoltk, vagy rabszolgaknt elhurcoltk. A suqokat [arab, jel. piac] s az irgalmas hzakat kifosztottk, majd ks bb veszni hagytk. A Rmai Birodalom hajdani metropolisza, amely els knt kerlt a latin keresztesek kezre, sohasem heverte ki ezt a puszttst: hanyatlsa folytatdott, mg vgl a neve is lekerlt a vilgtrkpr l. Miutn a mamelukok elfoglaltk Antiochit, illetve korbban Sist, Kilikiai rmnyorszg f vrost, szabadd vlt az t az Amanosz-hegysgbeli templomos er dk fel. A Szriai Kapukat vdelmez , bevehetetlennek tartott Gasztun (Bagrasz) hely rsge, tudomst szerezve arrl, hogy Antiochia alig nhny nap alatt elesett, gy tlte meg, kptelensg lenne kitartani. Ugyanakkor a hatrvidken feladni egy vrat a nagymester engedlye nlkl a rendi szablyzat komoly megsrtst jelentette volna, ezrt a commandeur vgl mgis elhatrozta, hogy amennyire t lk telik, megprbljk feltartztatni a mameluk hadsereget. Az egyik tkezs alatt azonban Guis de Belin testvr a kapu kulcsaival elhagyta az er dt, s tadta azokat Bajbarsznak, mondvn, a vd k meg kvnjk adni magukat. A commandeur s a templomos lovagok kszek lettek volna figyelmen kvl hagyni ezt az nknyes lpst, a sergentek ellenben kevesebb elszntsgot tanstottak. Miutn az er dparancsnok mrlegelte, hogy ez utbbiak esetleg dezertlnak, s felismerte, hogy mostanra Guis de Belin rvn Bajbarsz valszn leg rteslt a vdelem gyengesgr l, elrendelte Gasztun kirtst. Ezzel a lpsvel tulajdonkppen el re teljestette a nagymester parancst, aki Pelestort testvr rvn utastotta a hely rsget, hogy vonuljon vissza La Roche Guillaume-ba. Ennek ellenre az Akkonba rkez gasztuniakat azzal vdoltk, hogy nknyesen adtk fel a vrat. A krlmnyekre val tekintettel az el rt bntetst - ami hivatalosan a rendb l val kizrs lett volna - cskkentettk, s gy a lovagoknak csak egy vre kellett megvlniuk rendi ltzetkt l. Az tlet enyhbb is lehetett volna, ha tvozsuk el tt megsemmistik a fegyvereket s a Gasztunban rztt kszleteket.304 Szafed 1267-es elestr l tudomst szerezve IX. Lajos ismt felvette a keresztet. A kirly szndkainak tisztasgt ezttal azonban beszennyeztk testvre, Anjou Kroly grf ambcii, aki a ppa ldsval nem sokkal korbban elorozta a Staufoktl a szicliai koront. II. Frigyes csszr fiatal unokja, Konradin megksrelte visszaszerezni rksgt, de 1268-ban a Tagliacozznl vvott tkzetben veresget szenvedett, majd a csata utn kivgeztk. Anjou Kroly azt a nagyravgy clt t zte ki maga el, hogy a keleti Mediterrneumban birodalmat alapt. Ennek rdekben meggy zte fivrt, hogy Egyiptom elleni hadjratnak nyitnyaknt

foglalja el Tuniszt. Ahogyan hsz vvel korbban a Nlus-deltban, Lajos Karthg elfoglalsval kezdetben most is sikert aratott, majd ismt megbetegedett. Ezttal azonban nem plt fel, s 1270. augusztus 25-n meghalt. Holttestt Lyon s a clunyi aptsg rintsvel szlltottk haza. Az t mentn risi tmegek gy ltek ssze, hogy vgs bcst vegyenek a szentlet uralkodtl, akinek fldi maradvnyait Suger Saint-Denis aptsgban - a Capet kirlyok mauzleumban - helyeztk vgs nyugalomra. A kirly halla vget vetett a keresztes hadjratnak, Bajbarsz pedig, aki korbban visszavonult Egyiptomba, hogy felkszljn a francik esetleges tmadsra, most ismt feltartztathatatlanul folytathatta a latin er dk bevtelt Keleten. 1271 februrjban a nagymester jobbnak ltta feladni Chastel Blanc templomos vrt, melynek hely rsge engedlyt kapott, hogy viszszavonuljon Tortoszba. Mrciusban a johannitk pomps er dje, Krak des Chevaliers kvetkezett. A lovagok elkeseredetten kzdttek, mgnem prilis 8-n megtrt az ellenllsuk. A msik johannita er d, Akkar kt heti ostrom utn, mjus 1-n kerlt a mamelukok kezre. Bajbarsz ezt kvet en a nmet lovagok vdte Montfort vrhoz vonult, amely ht napig kitartott, s vgl jnius 12-n esett el. Ezt volt a frankok utols szrazfldi tmaszpontja. A keresztnyek kezn maradt tengerparti vrosok meger stsre jabb csapatok rkeztek Eurpbl. Az egyik jelent sebb kontingenst Thibaud Visconti, Lige rseke vezette, aki ppai legtusknt Londonban szolglt, s a Szent Pl szkesegyhzban vette fel a keresztet. Lnyegesebb azonban, hogy Edward angol herceg, Richard cornwalli grf unokaccse, III. Henrik angol kirly fia s rkse is megjelent a Szentfldn. A harmincas veinek elejn jr, rtermett s energikus Edwardot apja btortotta, hogy helyette vltsa valra az ltala igen gyakran tett, de sohasem teljestett keresztes fogadalmakat. Mivel Lajos hadjrathoz kvnt csatlakozni, Edward el szr Tuniszba indult, m mire odart, a kirly mr halott volt. Ezrt aztn tovbbhajzott nagybtyjhoz, Anjou Krolyhoz Szicliba, majd Ciprusra s vgl Akkonba ment, ahov nem sokkal Krak des Chevaliers eleste utn, 1271 mjusban rkezett meg. Edwardot igencsak megdbbentettk a Tengerentlon uralkod llapotok: nem pusztn az ottani er k tehetetlensge, melynek folytn a szrazfldi er dk kicssztak a keresztnyek markbl, hanem sokkal inkbb az a buzgalom, amivel az itliai vrosllamok kalmrai az ellensggel kereskedtek. Bajbarszot a velenceiek lttk el a fegyverekhez s az ostromgpekhez szksges fmmel s fval, a mameluk ezredek utnptlshoz pedig a genovaiak szlltottk a rabszolgkat, tettk ezt mindketten az akkoni legfels bb brsg engedlyvel. A ciprusi lovagok hzdoztak attl, hogy a szriai szrazfldn harcoljanak, a mongolok pedig, akikhez Edward hrom f b l ll kvetsget kldtt, nem voltak olyan helyzetben, hogy jelent s segtsget tudtak volna nyjtani. Az angol brkat nem sikerlt rvenni a csatlakozsra, Edward sajt er i gy csupn ezer emberre korltozdtak. Ezzel a kis ltszm hadsereggel legfeljebb nhny portyt lehetett vgrehajtani a muszlim terleteken, arra azonban teljesen alkalmatlan volt, hogy az adott hatalmi helyzeten brmit is vltoztasson. Ezt Bajbarsz is jl tudta, de mivel a mongolok mg mindig veszlyt jelentettek a htorszgra, nem engedhette meg magnak, hogy a keresztnyek tengerparti birtokai ellen tmadjon. Edward 1271. mjusi rkezse vgl arra indtotta, hogy bkt ajnljon Boemund tripoliszi grfnak, amit az megknnyeblten el is fogadott. Egy vvel ks bb hasonl egyezmnyre kerlt sor az Akkoni Kirlysggal, melynek terleti integritst az elkvetkez tz vre s tz hnapra biztostottk. Egyik fl sem tekintette azonban tartsnak ezt a megllapodst: Edward rtornyot emeltetett Akkonban, s az ptmnyt az ltala alaptott Szent Edward lovagrend gondjaira bzta. Ezt kvet en azzal a szndkkal hajzott Angliba, hogy nemsokra jelent s

er kkel tr majd vissza. Hazarve rteslt apja hallrl s arrl, hogy I. Edwardknt immr Anglia kirlya.

14. fejezet

Akkon eleste
A msik eurpai keresztes, aki tvolltben magasabb tisztsgre emelkedett, Edward bajtrsa, Thibaud Visconti lige-i rsek volt: mialatt Akkonban tartzkodott, kt kldtt rkezett hozz Eurpbl, s tudattk vele, hogy lett az j egyhzf . Egyves eredmnytelen huzavona utn a Viterbban sszegy lt ppavlaszt bborosokat a vros prefektusai bezrtk a ppai palotba, hogy gy knyszertsk dntshozatalra ket. Mivel ez sem segtett, a tet t eltvoltva kiszolgltattk a f papokat a termszet er inek, vgl pedig megtagadtk t lk az lelmet, amg egyezsgre nem jutottak. A X. Gergely nven megvlasztott ppa visszatrt Eurpba. El szr Viterb-ba, majd a kt el dje ltal elkerlt Rmba ment, ahol 1272. mrcius 27-n a ppai tiarval (Jelkpes rtelemben, mert a tiara, azaz a hrmas ppai korona el szr V Kelemen ppa fejre kerlt, [A ford. megjegyzse]) megkoronztk. Llekben azonban Palesztinban maradt: Jeruzslem lnken lt az emlkezetben, s annak visszaszerzsn munklkodott. A Szentfld gye irnti szinte elktelezettsg politikjnak lnyegi vonsv vlt.305 Alig egy hnappal megvlasztsa utn egyetemes zsinatot hvott ssze Lyonba, melynek leglnyegesebb napirendi pontja az j keresztes hadjrat krdse volt. A ppa IX. Lajos kt vvel korbban kudarcba fulladt tuniszi expedcijnak tapasztalatait figyelembe vev , pt jelleg javaslatokat vrt. Az esetleges hadjrat sikernek nlklzhetetlen feltteleknt, X. Gergely mindent elkvetett, hogy az Eurpban egymssal hadban ll feleket sszebktse. Egyttal a Konstantinpolyban szkel VIII. Palaeologosz Mikhal biznci csszr fel is megprblt lpseket tenni, s a kt egyhz egyestsnek remnyben felkrte t, kldje el meghatalmazottait Lyonba. Az risi kudarcok utn tbb mr nem volt olyan knny feladat a keresztes hadjratrl sznokolni: Humbert de Romans, Szent Domonkos prdikl rendjnek tdik rendf nke a De predicatione sancte crucis [A Szent Kereszt hirdetsr l] cm kziknyvben arra figyelmeztette a domonkos bartokat, hogy keresztes szentbeszdeik gyakran gny s megvets trgyai lesznek.306 rsban felsorolta az ellenz k ltal emltett rveket: pldul azt, hogy Krisztus tantsval sszeegyeztethetetlen az egyhz nevben embereket lni. A msodik lyoni zsinat idejn igen nagy volt azok szma, akik a hitetlenek kztti bks misszikat tmogattk.307 Abban azonban az jabb hbor hvei is szles krben egyetrtettek, hogy nem olyan npfelkelst - passagium generl - kellene meghirdetni, amire az I. keresztes hadjratkor sor kerlt. Ehelyett, ahogyan Gilbert de Tournai felvetette, hivatsos katonk harci egysgt - passagium particulare - kellene a Szentfldre kldeni. Az eurpai uralkodk kzl egyedl I. Jakab aragn kirly jtt el X. Gergely lyoni zsinatra, amely 1274. mjus 7-n nyitotta meg kapuit. A ppa korbbi harcostrsnak, I. Edward angol kirlynak a tvollte klnsen nagy csaldst okozott, hiszen megoszthatta volna tapasztalatait az egyhzatykkal. Edward s III. Flp francia kirly nlkl Gergely ppa knytelen volt a lovagrendek nagymestereivel berni: az Ispotly ln ekkor Hugues de Revel llt, a Templom nagymestere pedig az egy vvel korbban elhunyt Thomas Brard helyre megv-

lasztott Guillaume de Beaujeu volt. Guillaume de Beaujeu hivatsos templomosknt jelent s tapasztalatokkal rendelkezett a szentfldi harcok s a rend igazgatsa tern: 1261-ben egy portya sorn fogsgba esett, majd vltsgdj ellenben kiszabadult; 127 l-ben a Tripoliszi Grfsg, megvlasztsnak idejn pedig a Szicliai Kirlysg templomos mestere volt. Mindezek ellenre nagymesteri cmt bizonyosan a francia koronval fennll kapcsolatainak ksznhette. Nagybtyja a Nlusnl egytt harcolt IX. Lajos kirllyal, s atyai nagyanyja, Sybille de Hainault szemlyn keresztl rokonsgban llt a Capet dinasztival. A francia kapcsolatok nemcsak azrt voltak fontosak, mert e terlet uralkodi jelentettk a Szentfld megsegtsnek legbiztosabb tmaszt (hiszen Akkonban egy lovagokbl s jszokbl ll regulris hader t llomsoztattak), hanem azrt is, mert miutn a tagliacozzi csatban Anjou Kroly gy zelmet aratott Stauf rivlisn, a francia hatalom immron a Fldkzi-tenger egsz medencjre kiterjedt. Guillaume de Beaujeu a lyoni zsinaton ktsgbe vonta I. Jakab aragn kirly javaslatnak helyessgt - miszerint a passagium generale el tszz lovagbl s ktezer gyalogosbl ll el rst kldjenek -, mondvn, a lelkes, de fegyelmezetlen s csupn tmeneti ideig bevethet keresztes hordk nem lennnek elg hatkonyak. Szerinte a Szentfldn el szr is lland hely rsgre lenne szksg, amelyet id nknt kisebb csapat hivatsos katonval er sthetnnek meg, msodszor pedig Egyiptomot kereskedelmi blokd al kellene venni, hogy alssk a gazdasgt. Egy ilyen blokd el felttele pedig szerinte az volt, hogy a keleti Mediterrneumban a keresztnyek olyan tengeri flnyre tegyenek szert, amely fggetlen az itliai kztrsasgoktl - Velenct l, Genovtl s Pistl -, az ltaluk Egyiptommal folytatott kereskedelem ugyanis tl nagy hasznot hajtott ahhoz, hogy felhagyjanak vele.308 A velenceiek mg Akkon kikt jt is felhasznltk, hogy Eurpbl szrmaz tiltott hadianyagokat szlltsanak Egyiptomba. A lyoni zsinat rsztvev i megszvleltk a tancsot, s utastottk a Templom, valamint az Ispotly nagymestereit, hogy hozzanak ltre egy hadiflottt. Volt egy msik oka is annak, hogy a templomosok I. Anjou Krolyt tmogattk: 1 000 aranyfontrt s 4 000 livres tournois vjradkrt megvsrolta az egyik eslyes trnkvetel t l, Jeruzslemi Mritl a jeruzslemi koronhoz val jogt. A templomosok - s ktsgkvl a ppa - szemben a francia kirlyi hzbl szrmaz uralkod, akinek szemlyben egyeslt volna a Szicliai s a Jeruzslemi Kirlysg, messze a legmegfelel bb politikai biztostkot jelenhette arra nzve, hogy a latin jelenlt fennmaradjon a Szentfldn. gy azonban a rend sszet zsbe kerlt az Akkoni Kirlysg helyi nemeseivel, akik Hug ciprusi kirly trnignyt tmogattk. Amikor Guillaume de Beaujeu 1275 szeptemberben megjelent Akkonban, nem volt hajland elismerni Hug trvnyes hatalmt. A ciprusi uralkod emiatt rendkvl dhsen hazatrt, s panaszlevelet rt a ppnak arrl, hogy a lovagrendek kormnyozhatatlann teszik a Szentfldet. A X. Gergely tmogatst is lvez Anjou Kroly Roger de San Severint kldte Akkonba, hogy bailliknt a nevben kormnyozzon. A helyi nemessg vgl nem ltott ms lehet sget, mint hogy elfogadja Roger Guillame de Beaujeu-val kzsen gyakorolt uralmt. Hug kirly katonai er vel ktszer is megksrelt visszatrni, 1279-ben Troszban, 1284-ben pedig Bejrtban, de f knt a templomosoknak ksznhet en kudarcot vallott. A rend nagy rat fizetett ezrt, ciprusi birtokait elkoboztk s ottani rendhzait leromboltk, ami ellen viszont a ppa tiltakozott.309 Guillaume de Beaujeu a Templomot egy msik, hosszra nylt vitba is belekeverte, amely VII. Boemund tripoliszi grf s legf bb vazallusa kztt egy rksn kezrt robbant ki, s kisebb polgrhborhoz vezetett. Ez a latin keresztnyek kztti testvrgyilkos viszlykods

akkoriban, amikor orszguk enlkl is elg veszlyes helyzetben volt, igencsak felhbortotta az eurpai kzvlemnyt. Ugyanakkor alsta a nagymester erklcsi tekintlyt is: szemlyr l a megbzhatatlan portyz lovag kpe alakult ki, s ez a templomosok utols szentfldi veir l szl nhny ks bbi tletben is visszatkrz dtt.310 Guillaume politikja alapjaiban rendlt meg, amikor 1282 mrciusnak vgn a szicliaiak fellzadtak I. Anjou Kroly ellen [ez volt a hres szicliai vecsernye]. Az egsz felforduls a palermi szkesegyhz el tt az esti istentiszteletkor [vesperas] kitrt csetepatval indult, amely a francia hely rsg elleni tmadsba torkollott. Az arrogns s k szv Kroly, aki szentlet Lajos testvre egyetlen, jzan tl kpessgre vall tulajdonsgval sem rendelkezett, elnyom uralmval mr amgyis maga ellen hangolta a szicliaiakat ltalnossgban, a palermiakat pedig klnsen, hiszen szkhelyt Npolyba helyezte s ezzel felgyorstotta Palermo gazdasgi hanyatlst. A rivlis szicliai trnkvetel , III. Pter aragn kirly buzdtsra a vros laki a francia katonk elleni tmads folytatsaknt a szkesegyhz el tt ktezer francia polgrt mszroltak le. Amikor nhny hnappal ks bb Trapaninl az aragn kirly serege partraszllt, s hbor trt ki Szicliban, a Szentfldn a latinok minden remnynek befellegzett. IV. Mrton ppa immron nem a szaracnok, hanem az aragnok ellen indtott keresztes hadjratot. A XIV. szzad folyamn a ppasg ellenfelei ellen meghirdetett tbbi keresztes hadjrathoz hasonlan, a szicliai is alapjaiban krd jelezte meg a szent hbor gondolatt. Nem csupn azrt, mert Eurpt megbotrnkoztatta, hogy a ppa keresztnyek ellen visel hbort, hanem azrt is, mert az anyagi forrsokat nyltan ennek a szolglatba lltotta. 1282. december 13-n IV Mrton ppa - a francia Simon de Brie - felhatalmazta III. Flp francia kirlyt, hogy a prizsi Temple-t l a keresztes adbl el teremtett pnzsszegb l 100 000 livres tournois-t vonjon el a szicliaiak s az aragnok elleni hborjnak finanszrozsra. A Magyar s a Szicliai Kirlysgokban, Szardnin, Korzikn, Provence-ban s az Aragnii Kirlysgban begy jttt egyhzi tizedet - 15 000 uncinyi aranyat - Salerni Krolyra, Anjou Kroly fira s rksre ruhzta. Az, hogy mindez mifle kvetkezmnyekkel jrt a Szentfldre nzve, mr akkoriban is vilgosan lthat volt, legalbbis a ppaellenes propagandistk szmra. Bartholomeo de Neocastro beszmolt rla, hogy egy templomos lovag szemrehnyssal illette IV. Mikls ppt, mondvn: Kirlyok hatalmval s Krisztus hveinek erejvel megsegthette volna a Szentfldet [...], de Felsged ehelyett egy keresztny uralkodt s a keresztny szicliaiakat tmadta meg, kirlyokat fegyverzett fel egy kirly ellen, csakhogy Sziclia szigett visszaszerezhesse.311 A Szentfldn a szicliai vecsernye kvetkeztben Odo Poilechien, Anjou Kroly j baillijnek helyzete tarthatatlann vlt, gy a templomosok tprtoltak II. Henrik ciprusi kirlyhoz, Hug fihoz s rkshez. A templomosok, a johannitk s a nmet lovagok nagymesterei ritkn tapasztalhat egyetrtst tanstva meggy ztk Odt, mondjon le a javukra Akkon fellegvrrl, amit aztn k maguk adtak t a ciprusi uralkodnak. Hat httel ks bb, miutn Henriket Troszban megkoronztk, az udvar visszatrt Akkonba, ahol a fiatal kirly trnralpst az t vendgl lt johannitk udvari jtkokkal, ltvnyos pardkkal s lovagi tornkkal nnepeltk meg. A Szentfldn eddig a latinok malmra hajtotta a vizet, hogy egy muszlim uralkod hallt mint pldul 1193-ban Szaladint - ltalban hatalmas kosz kvette. Miutn azonban 1277ben Bajbarsz meghalt, cselekvskptelen fiai helybe hrom v mltn legtehetsgesebb parancsnoka, Kalun lpett. Az j szultn lnyegben csak azrt nem indult rgtn teljes erejvel a frankok ellen, mert el djhez hasonlan tartott Anjou Krolytl. Amint eme flelme a

szicliai vecsernye 1282-ben eloszlatta, semmi sem llthatta meg, hogy Bajbarsz ambciit kvetve a frankokat a tengerbe knyszertse. 1287-ben egyik emrjt az Antiochiai Fejedelemsg utols keresztny kzen maradt kikt vrosa, Latakia ellen kldte. A vros, melynek megsegtsre ksrlet sem trtnt, jelkpes ellenlls utn elesett. A VII. Boemund hallt kvet hatalmi harcokat kihasznlva, 1288-ban Kalun titokban Tripolisz megtmadsra kszlt, terveit azonban a templomosok egyik fizetett kme, al-Fakri emr felfedte. Guillaume de Beaujeu figyelmeztet levelet kldtt Tripolisz polgrainak, akik az nz ktszn sgr l terjeng hrek miatt nem hittek neki, s ezrt Kalun seregnek megjelense felkszletlenl rte ket. Amikor a mameluk csapatok betrtek a vrosba, a templomos commandeur, Pierre de Moncada nem meneklt el, gy az sszes frfi fogollyal egytt t is kivgeztk. A n ket s gyermekeket rabszolgaknt hurcoltk el. Miutn a vros a muszlimok kezre kerlt, Kalun elrendelte fldig rombolst, hogy ezltal a frankok esetleges visszatrst megakadlyozza. Az Akkoni Kirlysg srthetetlensgt elmletileg mg biztostotta egy rvnyben lv bkeszerz ds, de a szultn hamarosan tallt r rgyet, hogy megszeghesse azt. szak-Itlibl jonnan rkezett lelkes, de fegyelmezetlen keresztesek, miutn a flkbe jutott egy ksza hr, miszerint egy szaracn frfi elcsbtott egy keresztny asszonyt, Akkon muszlim laki ellen tmadtak. A latin brk s a lovagrendek mindent megtettek, hogy megfkezzk a pogromot, m nhny ember gy is lett vesztette. Amikor Kalun tudomst szerzett az ldklsr l, a b nsk tadst kvetelte. Az akkoni hatsgok visszah kltek attl, hogy kereszteseket nknt a hitetlenek kezre juttassanak. Guillaume de Beaujeu azzal a javaslattal llt el , hogy a vtkes lovagok helyett kldjk el a vros tmlceiben rztt eltlteket, ezt azonban elvetettk. Ehelyett Henrik kirly kveteket menesztett, hogy rtessk meg a szultnnal: a lombardok csak most rkeztek, gy nem voltak tisztban a helyi trvnyekkel; klnben is az egsz felfordulst a muszlim keresked k robbantottk ki. A magyarzatot Kalun nem tallta kielgt nek. Mivel tancsadi szerint ez jogos indtkul szolglt a bkeszerz ds megszegsre, utastotta katonit, hogy titokban kszl djenek az Akkon elleni tmadsra. Al-Fakri emr ismt rtestette Guillaume de Beaujeu-t, de a templomos nagymesternek ezttal sem hittek. Vgs ktsgbeessben sajt kvett kldte Kairba, hogy Kalun-nal trgyaljon. A szultn hajland lett volna meg rizni a bkt, ha cserbe Akkon minden lakosrt egy velencei zecchinot [aranyrmt] fizetnek neki. Amikor a nagymester ezt az ajnlatot ismertette az akkoni legfels bb brsg el tt, megvet en elutastottk. Guillaume-ot rulnak blyegeztk, mire a tmeg srtegetse kzepette elhagyta a termet. 1290. november 4-n Kalun hadserege ln megindult Akkon ellen, de megbetegedett s egy hten bell meghalt. Helybe fia, al-Asraf lpett, aki apja hallos gynl gretet tett, hogy folytatja a frankok elleni hbort. Az Akkonbl kldtt jabb kveteket - kztk Bertrand Pizan templomos lovagot - bebrtnztk, s 1291 mrciusban al-Asraf szriai s egyiptomi seregei gylekezni kezdtek a vros krl, tbb mint szz ostromgppel, risi hajtgpekkel s k gykkal. prilis 5-n al-Asraf is megrkezett, gy megkezd dhetett az ostrom.

Akkon 1291-ben A keresztnyek j hat hnappal korbban rtesltek a muszlimok Akkon elleni terveir l, de igen keveset tettek, hogy szentfldi vraikat meger stsk. A lovagok thvtk szerzettrsaikat Eurpbl; I. Edward kirly Otto of Grandson vezetsvel kldtt nhny lovagot; s Henrik is tnak indtott egy kisebb kontingenst Ciprusrl. Az egyestett keresztny er k ltszma legfeljebb ezer lovag s tizenngyezer gyalogos katona lehetett, belertve a fegyelmezetlen lombardokat is. Akkon lakossgt negyvenezerre becsltk, s kzlk minden j er ben lv frfit a bstykra kldtek. Az szakon elhelyezked , kett s vd fallal s sncrokkal krlvett Montmusard klvrost a tnyleges vrosmagtl egy jabb vrrok s egy fal vlasztotta el, amely a kiemelked keresztesek - mint Edward angol herceg - ltal ptett er dtett tornyokat kttte ssze. A vd k klnbz egysgeit a fal meghatrozott szakaszainak vdelmre rendeltk. A Guillaume de Beaujeu irnytsa alatt ll templomosok a legszakibb szakaszra kerltek, ahol Montmusard vdm vei a tengerrel rintkeztek. Mellettk harcoltak a johannitk, a legsebezhet bb pontot pedig, ahol a kls kett s vrosfal Akkon egyes falval tallkozott, a kirly lovagjaira s a nmet lovagokra bztk, akiket az uralkod ccse, Amalrich vezetett. Jobb fel l voltak a francik, az angolok, a velenceiek, a pisaiak s vgl az akkoni kommuna csapatai. prilis 6-n megindult a tmads, a szultn ostromgpei s katapultjai folyamatos k zport zdtottak a vrosra. Az jszok nylfelh kkel rasztottk el a falakon felbukkan vd ket,

mikzben a mameluk mrnkk hozzfogtak a tornyok alaknzshoz. Br a tengeren t a keresztnyek rendszeres lelemelltsban rszesltek, kevs volt a fegyver s nem volt elegend emberk sem. prilis 15-n jszaka Guillaume de Beaujeu kitrt a muszlimok tborba, de a tettnek vratlansga okozta kezdeti sikerek utn a lovagok a sttben belegabalyodtak a storktelekbe, s tizennyolc halottat htrahagyva visszaknyszerltek a vrosba. Mjus 8-n az els alaknzott torony mr vdhetetlennek bizonyult, gy rsge knytelen volt felgyjtani, s visszavonulva hagyni, hogy sszed ljn. Az ezt kvet hten tovbbi tornyok kezdtek omladozni, majd mjus 16-n a mamelukok nagyerej tmadst indtottak a Szent Antal-kapunl, amit a templomosok s a johannitk h siesen visszavertek. Mjus 18-n Guillaume de Beaujeu ppen pihen t tartott, amikor tudomsra jutott, hogy az ostromlk elfoglaltk az Eltkozott-tornyot. Meg sem vrva, hogy teljesen felfegyverezzk s pncljt radjk, azonnal ellentmadst veznyelt, ami azonban kudarcot vallott, s a nagymester hallos sebet kapott. Rendtrsai visszavittk t a vros dlnyugati kiszgellsben lv templomos er dbe. Mg azon az jjelen meghalt. Matthieu de Clermont johannita marchal, aki ott volt Guillaume de Beaujeu hallos gynl, ks bb visszatrt a csatba s ugyancsak lett vesztette. Az Ispotly nagymestere, Jean de Villiers szintn megsebeslt, de nem vgzetesen, gy testvrei a kikt be vittk, s hajra tettk. A tengerparton risi volt a felforduls, mindenki megprblta elhagyni a pusztulsra tlt vrost. Henrik kirly s ccse, Amalrich elindultak Ciprusra. Otto of Grandson s Jean de Grailly szintn rekvirltak egy hajt. Az elkeseredett menekl k a tengerbe ugrltak, hogy a partoktl tvolabb horgonyz glykra felkapaszkodjanak. Nicolas de Hanape knyrletb l olyan sok embert engedett csnakjba, amely a glyhoz vitte volna, hogy a tlsly miatt a llekveszt felborult, s a ptrirka megfulladt. Roger de Flor, az egyik templomos glya parancsnoka, kalzknt alapozta meg ks bbi vagyont, ugyanis egy-egy helyrt risi sszegeket csikart ki a gazdag akkoni nemesasszonyoktl. A menekls tjt elvgva hamarosan megrkeztek azonban a kikt be a mameluk katonk, akik, mikzben tverekedtk magukat a vros utcin, vlogats nlkl legyilkoltak mindenkit, regeket, n ket s gyermekeket egyarnt. A hzaikba rejt z s a csata hevnek elltre vr polgrokat fogsgba ejtettk, s rabszolgv tettk: az risi knlat miatt a damaszkuszi rabszolgapiacon egy leny ra egy drachmra cskkent, s sok n s gyermek rkre elt nt a mameluk emrek hremjeiben.312 Mjus 18-n alkonyatkor mr egsz Akkon a muszlimok volt, a vros tenger fel li kiszgellsben lv templomos szkhely kivtelvel. Az letben maradt lovagok, Pierre de Sevrey marchal vezetsvel, az er d vastag falai mgtt menedket keres polgrokkal egytt ellenlltak. A Ciprusrl visszatrt hajk biztostottk szmukra az elltmnyt, gy maradk erejk elegend volt ahhoz, hogy al-Asraf szultn bizonyos engedmnyeket ajnljon fel. Megllapods szletett: amennyiben a templomosok feladjk az er dt, szabadon hajra szllhatnak mindazokkal, akik velk egytt ott tartzkodnak, s javaikat is magukkal vihetik. m az emr s szz mameluk, akikre a fegyversznet felgyelett rbztk, azonnal fosztogatni kezdtk a polgrokat, illetve bntalmaztk a keresztny asszonyokat s gyermekeket. A felhborodott templomosok megltk ket, s eltvoltottk a szultn zszlajt, amelyet korbban kit ztek a toronyra. Azon az jjelen, a sttsg leple alatt, Thibaud Gaudin templomos kapitny a marchal parancsra a rend kincstrval s nhny civillel hajra szllt, s szidoni trsaihoz meneklt. Msnap reggel al-Asraf szultn krsre feljtottk az er d tadsrl foly trgyalsokat,

gy Pierre de Sevrey marchal nhnyadmagval menlevl oltalma alatt elhagyta az er dt. m amint a szultn tborba rtek, elfogtk, s azonnal lefejeztk ket. Azok a lovagok, akik a Templom falai mgtt maradtak, bezrtk a kapukat, s vrtk a muszlimok vgs rohamt. Mjus 28-n a fal egyik szrazfld fel es rszt alaknztk a mamelukok, majd az omladoz falon t elznlttk az er dt. Az utols percig kitart vd ket lerohantk s meggyilkoltk, Akkon pedig vgrvnyesen elesett. Szidonban a halott Guillaume de Beaujeu nagymester utdjv Thibaud Gaudint vlasztottk, mint tapasztalt katont, aki hossz ideig szolglt a Szentfldn: el szr a rend turcopolja, majd harminc ven t Akkon commandeurje volt. Akkon eleste utn egy hnapig Szidonban maradt. Amikor egy mameluk sereg rkezett a vros al, a templomos hely rsggel visszavonult a parttl tvolabbi sziklra ptett fellegvrba. Troszt mr tadtk a mamelukoknak, mg Akkont a szultn parancsra mdszeresen leromboltk, s al-Asraf dics sges gy zelmnek emlkre a Szent Andrs-templom gynyr kapuzatt Kairba szlltottk. Miutn a templomosok elhatroztk, hogy ellenllnak, Thibaud Gaudin nagymester elhajzott Ciprusra, hogy csapatokat hozzon Szidon vd inek megsegtsre, ugyanakkor magval vitte a rend kincstrt. Sohasem trt vissza. A ciprusi testvrek tancsra, hogy hagyjk veszni Szidont, s ltva, hogy a mamelukok tltseket kezdtek pteni a tengerben, a templomosok vgl feladtk a vrat s a part mentn Tortoszba hajztak. Haifa jlius 30-n esett el, Bejrt egy nappal ks bb. Itt a mamelukok a vrfalakat rvidesen leromboltk, a szkesegyhzat mecsett alaktottk. Tortoszt augusztus 3-n rtettk ki, s tizenegy nap mlva a templomosok kivonultak legnagyobb er djkb l, a bevehetetlen Zarndokvrbl is. Mr csak a Tortosztl kt mrfldre a tengerben fekv Ruad szigeti hely rsg maradt. Ezt az er dt a lovagok mg tizenkt ven t tartottk. Ezalatt a muszlimok elpuszttottk a vrosokat, s a Fldkzi-tenger partmenti vezetben hihetetlenl rvid id alatt mindent letaroltak. A frankok jelenltre az zsiai szrazfldn immron csupn a homoksivatagbl el bukkan romok emlkeztettek.

Harmadik rsz

A templomosok buksa
15. fejezet

A szm ztt Templom

Akkon eleste, br el re lthat volt, sokkolta az eurpai keresztnysget, s nagyon is id szer v tette IV Mikls ppa j keresztes hadjratra vonatkoz terveit. Ezeket az egyhzf 1291. mrcius 29-n hozta nyilvnossgra, kt hnappal azel tt, hogy a hr elrt Eurpba s egy hnappal azutn, hogy a brignolesi bkeszerz ds vgre rendezte a z rzavaros gyeket Szicliban. A kereszteseket a tervek szerint I. Edward angol kirly vezette volna. , miutn elbnt a walesiekkel, vgre elrkezettnek ltta az id t, hogy rgi vgyt teljestse, s hatalmas sereg ln visszatrjen a Szentfldre: az induls napjt Keresztel Szent Jnos nnepre, 1293. jnius 24-re t ztk ki.

Akkon elestt akkoriban nem a latinok szentfldi jelenlte vgnek tekintettk. Szles krben elfogadott vlemnynek szmtott, hogy taln a mongolok lesznek a keresztnyek megment i. A msodik lyoni zsinaton nhny mongol kvet megtrse felkeltette a remnyt, hogy esetleg msok is kvetik a pldt, majd a vgy mr-mr elvrss vltozott. IV. Mikls ppa, az els ferences Szent Pter trnjn, Giovanni di Monte Corvino bartot a nagy Kubilaj kn udvarba kldte trteni. Ezenfell az zsiai szrazfldn nem sz nt meg teljesen a keresztny jelenlt, hiszen Kilikia rmny kirlysgban mg szmosan kvettk e hitet, radsul Ciprus is a frankok kezn maradt. A ppa stratgiai elkpzelse az volt, hogy ezeket az el retolt llsokat meger sti, s Edward kirly hadjratt megel z en tengeri blokd al veszi, s ezltal gazdasgilag meggyengti Egyiptomot. Az ellenvlemnyeket elhallgattattk, klnsen miutn felidztk a II. keresztes hadjrat tapasztalatait. A lombardokat, akik rgyet szolgltattak Kalunnak a fegyverszneti megllapods megszegsre; az Outremer lakossgnak b ns dekadencijt; s - klnsen az alacsonyabb trsadalmi rtegek - a keresztnysg vezet inek kslekedst egyarnt okoltk. Srjatok Sin lnyai - rta a De Exidio Urbis Acconis [Akkon vrosnak elestr l] cm trakttus szerz je -, srjatok vezreitek miatt, akik elhagytak benneteket. Srjatok pptok, bborosaitok, f papjaitok s az egyhz egsz papsga miatt. Srjatok a kirlyok, hercegek, brk s a keresztny lovagok miatt, akik br nagy harcosoknak nevezik magukat, mgsem ... vdelmeztk ezt a keresztnyekkel teli vrost, brnyknt magra hagytk a farkasok kztt.313 A keresztnyek laza erklcseit a muszlimok vallsos buzgalmval lltottk szembe. Csakhogy az r ksz volt megkmlni Szodomt tz igaz emberrt, s Akkonban minden dekadencia ellenre, az igazak jval tbben voltak tznl. A vros eleste utn a mamelukok harminc domonkos bartot gyilkoltak le, s egyik hittestvrk, az akkortjt Bagdadban trt Ricoldo di Monte Croce igen sokat szenvedett a gnyold megjegyzsekt l, miszerint Krisztus azrt nem sietett a keresztnyek segtsgre, mert csupn ember volt s nem Isten. A zsidk s a mongolok is ktekedtek a keresztnyekkel. [...] Szmos keresztny szls sges kvetkeztetsre jutott, s ttrt az iszlm hitre.314 Miutn Ricoldo a bagdadi kasbban [arab, jel. fellegvr] rtallt az egyik kifosztott akkoni templom kincseire, maghoz vett egy misslt s Nagy Szent Gergely ppa Magna Moralia in lob [Kommentrok Jb knyvhez] cm munkjnak egyik pldnyt. A szerzetes a vgs ktsgbeess hatrra jutott. Krisztus szl fldjn Mohamed gy zedelmeskedett. Krltte mindentt hitehagyottak s behdoltak. A papokat lemszroltk, az apckat gyasokk tettk, s ha a szaracnok tovbb folytatjk, amit az elmlt kt vben Tripoliszban s Akkonban cselekedtek, akkor nhny v mlva nem marad egyetlen keresztny sem az egsz vilgon.315 Eurpban, tvol a muszlimok gnyoldsaitl, s a keresztnyek zsiai pusztulsnak tnyt csupn hallomsbl ismerve, senki sem volt olyan vakmer , hogy Krisztust tegye b nbakk. Visszamen leges vdakkal sokkal inkbb az itliai vrosllamokat s a lovagrendeket illettk. Jean de Villiers, az Ispotly nagymestere, aki Akkon ostroma idejn megsebeslt, de utbb biztonsgban eljutott Ciprusra, az esemnyeket kvet en levelet rt Guillaume de Villaretnek, Saint-Gilles johannita perjelnek. Levelnek hangneme elrulja, nagyon is tisztban volt azzal, hogy a kzvlekeds szerint az utols leheletig harcolnia kellett volna.316 Guillaume de Beaujeu h si halla ellenben nem feledtette teljesen a szbeszdet, miszerint a Latin Kirlysg megosztottsga els sorban neki volt ksznhet . IV. Mikls ppa nyilvnosan kijelentette, hogy a johannitk s a templomosok viti nagymrtkben hozzjrultak Akkon buk-

shoz, s felvetette, hogy ppen ezrt egyesteni kellene a kt rendet. Ezt 1291 utn majd minden zsinat helybenhagyta, s egyb kvetelsekkel toldotta meg. Az 1292 februrjban a londoni Temple-ben sszelt canterbury-i zsinaton pldul azzal lltak el , hogy az j keresztes hbort a kt rend kincstrbl kellene pnzelni. Amikor azonban IV. Mikls 1293-ban meghalt, vele egytt enysztek el a hadjrat hatrozott tervei is. A Templom s az Ispotly egyestsnek javaslatt az rintett lovagrendek igen rosszul fogadtk. Egyikk sem kvnta feladni a fggetlensgt, s mindkett tagjai gy reztk, hogy ket kiltottk ki b nbaknak, amirt msoknak nem sikerlt megszerveznik Akkon hatkony vdelmt. Mindkt rend magabiztos volt, nemcsak azrt, mert tl nagy hatalommal rendelkezett ahhoz, hogy csak gy rknyszertsk az egyeslst, hanem azrt is, mert nlklzhetetlennek szmtott minden jv beni keresztes hadjratban. Mindazonltal ltjogosultsguk alapjt a Szentfld vdelmezse jelentette, s br Akkon ostromnl tanstott btorsgukat a javukra rtk, Szidon s Zarndokvr harc nlkli feladsa, noha stratgiailag ktsgkvl igazolt lps volt, mgsem nvelte tekintlyket. Mintha valamit megsejtett volna, a nmet lovagrend vezetse Akkon eleste utn szkhelyt el szr Velencbe [1291], majd 1309-ben a poroszorszgi Marienburgba [Malbork] kltztette: ett l kezdve kizrlag a pogny poroszok s litvnok ellen harcolt. Az Ispotly, ahogyan a Templom is, Ciprus szigetre meneklt, ahol terjedelmes birtokai voltak, s 1292-ben Limassolban alaptott rendhzat. A msodik lyoni zsinat hatrozata rtelmben a johannitk kib vtettk hadiflottjukat, hogy az Egyiptom elleni blokdot biztosthassk, s hamarosan olyan tmaszpont utn nztek, amely kvl esett a ciprusi kirly hatskrn. Az 1305-ben megvlasztott nagymester, Foulques de Villaret Rodosz szigetre vetett szemet. A nvleg mg mindig a Biznci Birodalomhoz tartoz Rodoszon az elmlt harminc vben a kalzkod genovaiak kormnyoztak. Az gei-tengeri trsgben nem ltezett kizrlagos hatalom: Dl-Grgorszgban mg mindig a latin fejedelmek uralkodtak, Krtn s nhny in szigeten pedig Velence. Ugyanakkor igen csekly volt a klnbsg a keresked k, a kalzok s a zsoldosok kztt. 1302 mrciusban a Templom 45 000 ezstrme vltsgdjat fizetett a ciprusi vrbl kalzok ltal elrabolt Gui d'Ibelin s csaldja szabadsgrt. A Fldkzi-tengeren uralkod koszrl jellemz adalkknt szolgl Roger de Flor karrierje. A lovag az akkoni nemesasszonyok minden vagyont kisajtolta cserbe azrt, hogy az ostrom idejn a hajjn helyet biztostson a szmukra. A Staufok buksa utn II. Frigyes csszr solymsznak, Richard von der Blume-nek lltlagos fiaknt, nyolc vesen, mint hajsinas kerlt egy templomos glyra Brindisihen. Roger de Florra latinostva a nevt, belpett a templomosok rendjbe, s egszen a Faucon [Slyom] nev haj parancsnoksgig vitte. Miutn akkoni viselkedse miatt kizrtk a rendb l, el szr Marseilles-be, aztn Genovba ment, ahol egy j haj, az Olivetta kapitnyv neveztk ki. A kalzkodsbl, illetve a Szicliban harcol kataln zsoldosok vezet jeknt szerzett jvedelmb l hihetetlenl meggazdagodott, 1302-re mr egy harminckt hajbl ll flotta ln llt, s ktezertszz harcosnak parancsolt. Ezt a hader t Andronikosz Palaeologosz biznci csszr rendelkezsre bocstotta Mria unokahga kezrt, no meg a megas dux [f herceg] cmrt cserbe, s kataln csapatnak a szoksos tarifa dupljt krte. Anatliban a trkk elleni gy zedelmes hadjratot kvet en Rogert meggyilkoltk. Katalnjai az j parancsnok vezetsvel 1311-ben elfoglaltk az Athni Hercegsget, ahol aztn hetvenht ven t tartottk magukat.317 Roger de Flor egyike volt azon kevs renegt templomos lovagoknak, akikr l feljegyzs k-

szlt. Gyors felemelkedse s hirtelen buksa jl pldzza, hogy harcosok jl szervezett testletnek vezet i szmra viszonylag knny volt er szakkal megszerezni egy kivlasztott terletet. Az anarchit kihasznlva, 1306 jniusban egy johannita csapat partra szllt Rodoszon, s az v vgre bevette a f vrost, Filermt. 1307-ben V. Kelemen ppa jvhagyta hdtsukat. Br mg hrom vig tartott, amg az egsz szigetet leigztk, az Ispotly egy jl vdhet s nellt fejedelemsgre tett szert, biztostva ezltal fggetlensgt. A templomosok nem voltak ilyen agyafrtak. Jelent s birtokokkal rendelkeztek Cipruson, kztk egy er ddel Famagusttl szakra s er dtett rtornyokkal Limassolban, Yermasoyin s Khirokitin, de meghaladta erejket, hogy kormnyozzk vagy legalbbis uraljk a szigetet. Radsul Hug ciprusi kirly korbban bntet intzkedseket hozott ellenk, amirt a jeruzslemi korona megszerzsben I. Anjou Krolyt tmogattk: elkobzott limassoli rendhzukat csak azutn kaptk vissza, hogy az 1280-as vekben IV. Mrton ppa kzbenjrt az rdekkben. A ciprusi uralkod s a templomosok kapcsolata akkor sem javult jelent s mrtkben, amikor Akkon eleste utn a Templom Ciprusra kltztt - II. Henrik kirly aligha fogadta rmmel, hogy a templomos lovagok, sergentek s segdcsapatok elznlttk a szigetet. A katasztft kvet en Nicosiban tartott generlis kptalanon ngyszz lovagtestvr vett rszt; 1300-ban pedig a Ruad szigeti templomos hely rsg meger stsre a rend szzhsz lovagot, tszz jszt s ngyszz szolglt tudott kldeni. Kivltsgaikrt s mentessgeikrt a templomosokat ezttal is sok brlat rte. 1298-ban II. Henrik kvetsget kldtt a pphoz, hogy viselkedsk miatt panaszt emeljen; s, amikor a ciprusi brk 1306-ban arra knyszertettk a kirlyt, hogy testvre, Amaury javra mondjon le, a templomosok a brkat tmogattk.318 A rend irnytsa ekkorra az 1293 prilisban meghalt Thibaud Gaudintl az j nagymester, Jacques de Molay kezbe kerlt. Jean de Longwy fia a Nagy Kroly kora utn a birodalom kzps rszn ltrejtt Lotharingiai Kirlysg Franche-Comt tartomnynak kisnemesi csaldjbl szrmazott, amely terletr l mr korbban is igen sok lovag kerlt a templomosok kz. Anyja rvn az el kel Rohan csalddal llt rokonsgban. Nevt Besancon egyhzmegye Molay nev birtokrl vette. A rendbe 1265-ben a burgundiai Beaune-ban kt magas rang elljr, Humbert de Pairaud angol s Amaury de la Roche francia nagymester kzrem kdsvel kerlt. letnek legnagyobb rszt a Tengerentlon tlttte, de nem tudni, hogy vajon ott volt-e Akkon ostromnl. Jacques de Molay harminc, szolglatban eltlttt v utn minden ktsget kizran tapasztalt lovag lehetett, s valszn leg szmos dologban jrtassgra tett szert; ugyanakkor fantzitlan s rugalmatlan ember volt, akib l hinyzott a johannita nagymester, Foulques de Villaret ravaszsga s drzsltsge. A Templom szmra egyedl az el csapat szerept tudta elkpzelni a Szentfld visszafoglalsakor. Evgb l tartotta fenn a Ruad szigeti hely rsget s hvott lovagokat s sergenteket Eurpbl, hogy a rend Akkonnl elszenvedett vesztesgeit ptolja. 1294-ben a nagymester Eurpba utazott, hogy utnptlst szerezzen. Decemberben ppen Rmban volt, ahol a nyugati keresztnysg klnleges pillanatnak lehetett a tanja: az egyhz trtnetben el szr s utoljra egy ppa, V. Celestin lemondott, hogy helyt VIII. Bonifc nven egyik bborosa vegye t. Rmbl Jacques de Molay el szr Kzp-Itliba, majd Prizsba s Londonba ment. Szemlyesen vagy levelezs tjn Nyugat-Eurpa minden uralkodjval kapcsolatot tartott; klnsen szvlyes barti viszonyban llt I. Edward angol kirllyal. Ez utbbi 1302-ben azt rta neki, csak a Francia Kirlysgban s Skciban foly hbori tartottk vissza attl, hogy fogadalmnak eleget tve Jeruzslembe menjen ... hiszen

teljes szvt ennek az utazsnak szentelte.319 Edward felmentette a rendet a kincsek kivitelre vonatkoz ltalnos tilalom all, gy a londoni Temple ltal sszegy jttt pnzt Ciprusra kldhettk. Jacques de Molay lobbizsa Rmban ugyancsak gymlcsz nek bizonyult: az j ppa, VIII. Bonifc ltal kiadott bulla kimondta, hogy a Templom ugyanazon el jogokat s mentessgeket lvezheti Cipruson, amelyeket korbban a Szentfldn. II. Anjou Kroly Npolyban pedig elrendelte, hogy a templomosok ltal a dl-itliai kikt kb l kivitt lelem, amg az sajt elltsukat szolglja, admentes legyen. A Templom javainak szlltsra teherhajkat ptettek, s 1293-ban hat glyt is vsroltak Velenct l. Ezek szintn rszei lettek annak a flottnak, amellyel a rend 1300 jliusban portykat vezetett Egyiptom s Szria tengerparti teleplsei ellen, novemberben pedig egy Tortosza ellen tervezett tmadshoz hatszz lovagbl ll hader t szlltott Ruadra. A Szentfldre val visszatrst egy sszetett hadm velet keretben kpzeltk el, amelyben Ilkn Gazn vezetsvel a mongolok s Hetum kirllyal az len az rmnyek is rszt vettek volna; de mire 1301 februrjban seregeik elrtk Tortoszt, a latin csapatok felhagytak a vrakozssal, s visszatrtek Ciprusra. A templomosok folytattk Ruad meger stst, s tovbbi utnptlst kldtek a szigetre. Egyiptomban a mamelukok ugyanakkor felismertk, hogy az er d tmaszpontknt szolglhat Palesztina visszafoglalshoz, ezrt tizenhat glybl ll flottval ostromot indtottak ellene. A hely rsg egszen az hhall kszbig szilrdan ellenllt. Ekkor a parancsnok, Hugues de Dampierre testvr a vr feladsrt cserbe menlevelet alkudott ki a vd k szmra, a; mamelukok azonban most is megszegtk adott szavukat, s tvozskor a templomosokat legyilkoltk, vagy fogsgba ejtettk. A ks bbi utazk beszmoltak rla, hogy Kairban tallkoztak nagy szegnysgben l templomos lovagokkal, s mg az 1340-es vekben is emltst tettek nhnyukrl, akik a Holt-tengernl favgknt dolgoztak. A Tortosza elleni tmads jelent sen nvelte a lelkesedst Nyugat-Eurpban egy j szentfldi keresztes hadjrat irnt, amelyben a lovagrendeknek vezet szerepet szntak, ket tartvn a keresztes tervek legfontosabb s egyedlll forrsainak.320 1300-ban, szinte az egsz v folyamn fktelen optimizmus uralkodott a ppai Kriban, ahol gy hittk, hogy a mongol Il-kn Gazn mr elfoglalta Jeruzslemet, s hamarosan vissza fogja adni a keresztnyeknek. A bizakodst indokolta, hogy az v els felre nem maradtak egyiptomi csapatok Szriban, s a mongolok tnylegesen uraltk a Szentfldet. Az optimizmus azonban tl korainak bizonyult, mert a rkvetkez vben a mamelukok visszatrtek. Ruad elestvel, gy t nt, egy sikeres keresztes hadjrat minden remnye ismt a francia kirlytl fgg. IV. (Szp) Flp 1285-ben lpett a trnra, amikor apjt, a IV. Mrton ppa aragnok elleni keresztes hadjratban rsztvev III. Flpt a kzdelem sorn elvitte a lz. A nhai anyja testvre elleni hbort csak ny gnek tekint IV. Flp rvidesen bkt kttt Aragnival, s minden energijt a Francia Kirlysg kzigazgatsnak korszer stsre fordtotta. Uralkodsnak ezen korai szakaszban csekly rdekl dst tanstott egy keresztes hadjrat irnt, s 1290 decemberben megkrte IV. Mikls ppt, hogy mentse fel a Szentfld felgyeletnek felel ssge all, amit mg apjtl rklt. II. Frigyes csszrhoz hasonlan IV Flp kirly is mg csecsem korban vesztette el az anyjt. Az apjt alig ltta; hatodik letvt l pedig az rmnykod mostohaanya, Brabanti Mria jelenlte nagyban cskkentette biztonsgrzett. Amikor ugyanis kt vvel ks bb Lajos btyja meghalt, az a hr jrta, hogy Mria mrgezte meg, s msik mostohafitl is meg

akar majd szabadulni. Flp mindinkbb egyfajta gyanakv vallsossgba meneklt, szentlet nagyapjt, IX. Lajost tekintve pldakpnek. Tizenhat vesen felesgl vette gyermekkori jtsztrst, Navarrai Johannt, aki hozomnyknt nemcsak Navarrt, hanem Champagne-t is magval hozta. Alig egy vre r kirly lett. IV Flp tizenegyedik tagja volt annak a dinasztinak, amelyet 987-ben Capet Hug alaptott, s csaldjnak a kirlyi rangrl alkotott fennklt eszmi mlyen thatottk a gondolkodst. Az udvari emberek s az egyhziak egyarnt tmogattk: a sens-i zsinat szerint volt a legkeresztnyibb francia kirly, Guillaume de Rom pedig egyenesen gy fogalmazott, hogy Flp tbb, mint ember, teljesen isteni.321 IV. Flp vallssossga szinte volt: klnbz penitencikat hajtott vgre, hogy testt sanyargassa, tbbek kztt pldul ruhja alatt sz ringet viselt. A magas s csinos, ugyanakkor zrkzott frfit sz ke haja s spadt arca miatt Szp Flp nven emlegettk. Gyakorlott vadsz volt s tkletes lovagnak tartottk. Bemard Saisset, Pamiers pspke [mellesleg ppai legtus] elismerte, hogy Flp szebb frfi, mint brki a vilgon, ugyanakkor szerinte tvolsgtart modora csak lca volt, amely res fejet takart: nem tud semmit azonkvl, hogy gy meresztgeti a szemt az emberekre, mint egy bagoly, amely br gynyr , msklnben hasznavehetetlen madr. A pspkt ezrt a megjegyzsrt 1301-ben istenkromls, boszorknysg, eretneksg, ruls, szimnia s parznasg vdjval letartztattk. A modern trtnsz IV. Flpben egy jval sszetettebb, de hasonlkppen nem tl vonz szemlyisget lt: gncsoskod, knyrtelenl moralista, knosan lelkiismeretes, humortalan, makacs, aggresszv s bosszll ember volt, aki evilgi tetteinek esetleges kvetkezmnyeknt flt az rk krhozattl.322 Flp boldog hzassgban lt Navarrai Johannval, aki hatrozott s megfontolt asszony volt, radsul mlysges tisztelettel viseltetett frje nagyapja, IX. (Szent) Lajos irnt. A kirlyn s anyja ellensges viszonyba kerltek Guichard troyes-i pspkkel, ezrt amikor Johanna 1305 prilisban meghalt, a fpapot azzal vdoltk, hogy boszorknysggal s fekete mgival okozta a hallt. Az uralkod, akit mlyen lesjtott a gysz, sohasem n slt jra. Flp kirly nemcsak a vallsossg hagyomnyt rklte a csaldjtl, hanem a Capet-hz uralkodi politikjt is. Ez egyrszr l megllthatatlan terleti terjeszkedst jelentett a krnyez fejedelemsgek (pldul Toulouse) rovsra, msrszr l pedig a kirlyi felsgjog fokozott rvnyestst a nemessg, a vrosok s az egyhz krra. A ks bbi trtnszeknek - de mr a kortrsaknak is - nehz volt felmrni, mekkora hatst gyakoroltak a kirly miniszterei, akik a Flp uralkodsra jellemz abszolutista ideolgit tmogatva ezt a politikt kier szakoltk. A jogszok - lgistes - egyre er sd s magasabbra emelked rtegb l kikerl llamfrfiak semmilyen ktelezettsggel nem tartoztak sem az egyhznak, sem a nemessgnek, hatalmuk kizrlag a kirly kegyt l fggtt. Az 1290-es vekben a miniszterek kztt a legkiemelked bb egynisg a kirlyi pecst r s egyben a kancellria feje, Pierre Flote volt; az 1302-ben bekvetkezett halla utn a pecst a Toulouse grfsgbeli Saint-Flix-de-Caraman kzelb l szrmaz jogtuds, Guillaume de Nogaret kezbe kerlt. Keveset tudni Nogaret szrmazsrl s ifjkorrl, ami bizonyos trtnszeket arra indtott, hogy valamifle rejtegetnivalt, lehetsges kathar sket felttelezzenek a mltjban. Klnbz krniksok arra utaltak, hogy Guillaume apjt, anyjt s szmos rokont eretneksg miatt elevenen meggettk.323 Radsul Niquinta kathar ppa Nogaret szl vrosban, Saint-Flix-de-Caramanban 1167-ben egy zsinatot is tartott. Az eretnek csaldi httrre vonatkoz hresztelsekkel kapcsolatban mind a mai napig pusztn felttelezsekre hagyatkoz-

hatunk, s ugyanez igaz a legy ztt katharok irnt rzett rokonszenvt s az egyhzzal szemben tpllt gy llett illet en. Nyilvnvalan nem lett volna blcs lps Nogaret rszr l, ha felfedi az eretneksg irnti esetleges szimptijt; s t Flp vallsossgnak ismeretben sokkal kifizet bb volt, ha a legnagyobb ellenszenvvel nyilatkozik a katharokrl, s uralkodjt a legkeresztnyibb kirlyknt, a hit buzg bajnokainak s az Anyaszentegyhz er s vdelmez inek324 gyermekeknt dics ti. A modern trtnszek kztt abban is egyetrtenek, hogy Flp kirlyt nem miniszterei mozgattk, sokkal inkbb a kirlysg er s embernek325 tartjk t. Flp hite, hogy az r felkentje, nem vonta el t a gyakorlati politika krdseit l. Ellenkez leg, mg hatrozottabb tette trekvst, hogy megszerezze azon eszkzket, amelyekkel beteljesthette Isten ltal kijellt kldetst. A legnagyobb akadlyt f vazallusnak, Gascogne hercegnek, I. Edward angol kirlynak a hajthatatlansga jelentette. El szr is mltban szerzett rdemei alapjn Edward kirlyt tekintettk brmilyen szba kerl keresztes hadjrat magtl rtet d vezet jnek s ezltal a keresztnysg lenjr fejedelmnek; msodszor pedig angliai htorszga lehet v tette szmra, hogy szembeszegljn a IV. Flp ltal folytatott dinasztikus terjeszked politikval, amely a vazallusok rovsra a kirlyi hatalmat kvnta nvelni. Edward ellenllsa vgl hbort robbantott ki a Francia s az Angol Kirlysg, valamint az Anglival szvetsges Flandria kztt. Flp 1298-ben bkt kttt Edwarddal, Flandria gye azonban tovbbra is bizonytalan maradt. 1302 mjusban Brugge-ben lemszroltk a francikat, Flp kirly bosszhadjrata Courtrai-nl [Kortrij] pedig veresggel vgz dtt. Ekkor ltk meg a kirlyi pecst rt, Pierre Flote-t is. A kirlysg hbori risi pnzeket emsztettek fel, radsul Flp mg apja azon tartozsait is megrklte, amelyek az Aragnia ellen vvott kzdelmek sorn gylemlettek fel. Az uralkod minden rendelkezsre ll eszkzzel megprblta el teremteni a krlbell 1,5 milli livres tournois-nyi sszeget. A feudlis ktelezettsgeket a vgs kig kiaknztk, a vrosokban pedig er szakkal hajtottk be az adkat. Amikor minden elfogadott s trvnyes adforrs kimerlt, a miniszterek a gazdag, de npszer tlen kisebbsgek fel fordultak. El szr a Prizsban l lombard keresked kre kerlt sor, akik Flp uralkodsnak els veiben a kirly bankrai voltak, s a majdan behajtand jvedelmek terhre hitelekkel lttk el t. E csoport tagjait kln adkkal s brsgokkal fokozatosan kiszipolyoztk, ruikat llandan lefoglaltk, vgl vagyonukat nyltan elkoboztk, s ki ztk ket az orszgbl. 1306-ban a zsidk kvetkeztek. Tulajdonaikat elszedtk s ket is kiutastottk. A msik bevethet eszkz a pnzronts, a livres, a sous s a denirs lertkelse volt. 1295 s 1306 kztt a kirlyi pnzverde ktszz szzalkkal cskkentette a pnzrmk nemesfm tartalmt. Majd 1306 jniusban Flp higgadtan bejelentette, hogy visszatrnek a nagyapja, IX. Lajos idejben hasznlt j pnz vershez, minek kvetkeztben a Francia Kirlysgban forgalomban lev pnz rtke egyharmadra cskkent. A f vrosban emiatt lzadsok trtek ki, amelyek el l a kirly a prizsi Temple-ben lelt menedkre. A tovbbi jvedelmek messze leggretesebb forrst az egyhz jelentette. Mind ez ideig az egyhzra adt csak a ppa engedlyvel lehetett kivetni, de I. Edward Angliban s IV. Flp a maga fennhatsga alatt ll terleteken egyarnt anlkl tettk. A francikat mr 1296 el tt eltvoltottk a pptl VIII. Bonifc kzvettsi ksrletei a kt kirlysg kztti hborban. 1296-ban a Clericis laicos... kezdet bulljban annak megjtotta a klrus ppai beleegyezs nlkli megadztatsnak tilalmt. Flp kirly vlaszul megtiltotta az arany- s ezstpnz kivitelt, s ezltal azt, hogy az egyhzi tized eljusson Rmba. Mivel a ppnak szksge volt a Francia Kirlysgbl befoly jvedelmekre, nem volt ms vlasztsa, mint meghtrlni,

s a kibkls megpecstelseknt 1297. augusztus 11-n kinyilatkoztatta Flp nagyapjnak, IX. Lajosnak a szentt avatst. III. Ince s IX. Gergely ppkhoz hasonlan VIII. Bonifc is a Rmtl dlre fekv Anagni nev kisvrosban szletett. Br csaldja, a Caetanik, nem voltak olyan el kel ek, mint a Segni famlia, amely az el z ppkat adta az egyhznak, ms tekintetben sem maradt el azok mgtt. Knonjogot vgzett Bolognban, majd az 1260-as vek folyamn diplomciai kldetseket teljestett a francia s az angol kirlysgban. IV. Mikls ppa idejn lett bboros. El dje, az V. Celestin nven uralkod Pietro da Murrone [Murrone Pter], valamikor remete volt. Barlangjnak magnyt elhagyva, Pietro Npolyban megalaptotta a Santa Spiritu kolostort, s kapcsolatokat ptett ki a spiritualista ferencesekkel, akik a rendalapt Szent Ferenc ltal hirdetett abszolt szegnysgre trekedtek. Amikor 1294-ben megtettk ppnak, immron nyolcvanngy ves volt, s jfent barlangi magnyban lte az lett. A bborosi kollgiumban igen hossz vajds utn kerlt sor V. Celestin megvlasztsra, s annak remnyben dntttek az szemlye mellett, hogy taln egy szintn lelki belltottsg egynisg kpes lesz megjtani az egyhzat. II. Anjou Kroly, Npoly francia kirlya is t tmogatta: a bborosok akarata ellenre a npolyi Castel Nuovoba kltztette, a bborosi testletbe pedig sajt embereit ltette. Celestin szentlet , m naiv, tanulatlan s a ppai tisztre teljesen alkalmatlan ember volt, aki mg latinul sem tudott elgg ahhoz, hogy az egyhz napi adminisztrcijt kvetni tudta volna. V. Celestin vonakodott elfogadni a ppai koront, s 1294 vgre vilgoss vlt szmra, hogy nem tud megbirkzni a feladattal. Miutn megksrelte az egyhz kormnyzst egy hrom bborosbl ll testletre truhzni, kikrte vezet knonjogsz bborosa, Benedetto Caetani vlemnyt, hogy lehetsges-e egy ppnak lemondania. Nem ltez irnyad eseteket felsorakoztatva a bboros megfogalmazott szmra egy lemond nyilatkozatot. Majd a december 13-i konzisztriumon V. Celestin letette ppai hatalmnak jelvnyeit, azt remlve, hogy visszatrhet remete letformjhoz. Utdja azonban attl flve, hogy szemlye egy esetleges szkizma gyjtpontjba kerlhet, bezratta t a Ferentintl nem messze fekv Fumone vrba [Castello di Fumone], ahol 1296-ban meghalt. Az emltett utd Benedetto Caetani bboros volt, aki a VIII. Bonifc nevet vette fel. VIII. Bonifc s IV. Flp kapcsolata, nem sokkal kibklsk utn - melynek nyomn Szent Lajos 1297-es kanonizcijra sor kerlt - jabb szaktprba el kerlt, amikor a ppa s a campagnai fldeket ural nagyhatalm Colonna csald kztt heves vita robbant ki. A kt Colonna bboros, aki annak idejn tmogatta VIII. Bonifc megvlasztst, most ellene fordult, azt lltva, hogy V. Celestin lemondsa ellenkezett a knonjoggal, s hogy az j ppa meggyilkolta t. Miutn a Colonnk megkaparintottak egy ppai pnzkldemnyt, Bonifc tmadst indtott ellenk, leromboltatta vraikat, fldjeiket pedig sajt csaldtagjainak adta. A bborosok IV. Flp udvarba menekltek. Az 1300-as v VIII. Bonifc ppasgnak cscspontjt jelentette, s akkoriban gy ltszott, az egyetemes egyhzi s vilgi hatalomra vonatkoz ppai trekvsek is tet fokra hgtak. A ppa nemcsak a Colonnk felett diadalmaskodott, de ltszlag Keleten is a gy zelem kszbn llt: egy keresztes sereg ppen tban volt Tortosza visszafoglalsra, mg Jeruzslemet a mongolok kszltek visszaadni az egyhznak. Radsul a keresztnysg abban az vben nnepelte Krisztus szletsnek ezerhromszzadik vforduljt, gy a kitntetett alkalombl Bonifc jubileumi szentvet hirdetett, teljes b nbocsnatot grve mindazoknak, akik b neik megvallsa utn felkeresik a rmai Szent Pter szkesegyhzat s a Laternt. Ez volt a ppai

kts s olds hatalmnak legdrmaibb kinyilvntsa, amita II. Orbn meghirdette az I. keresztes hadjratot. A lehet sggel legalbb ktszzezer zarndok lt: a zsfoltsg miatt a Leoninus-falon rst kellett tni, hogy a tmeg bejuthasson a vrosba. A diadalittas Bonifc ppa karddal, koronval s jogarral jelent meg a zarndokok el tt, s Konstantin trnjn lve azt kiltotta: Csszr vagyok!326 Aki felmagasztalja magt, megalztatik. 1301-ben Bernard Saisset-t, Pamiers pspkt, akinek IV. Flpre vonatkoz gnyos megjegyzsr l mr korbban szt ejtettnk, a kirly parancsra letartztattk, brtnbe vetettk, s miutn szolgit megknozva bizonytkokat gy jtttek ellene, istenkromlssal, eretneksggel, szimnival s rulssal vdoltk. Mindez az egyhz joghatsgnak gbekilt semmibe vtelt jelentette, s a ppai hatalom elleni nylt tmadssal rt fel. Az 1301. december 5-n kiadott Ausculta fili... kezdet bulljban VIII. Bonifc eltlte az egyhz kivltsgainak ilyetn megsrtst, s zsinatra Rmba hvta a francia pspkket. sszesen harminckilencen mertek elmenni. 1302. november 18-n a ppa jabb bullt adott kzre Unam sanctam... kezdettel, amelyben megismtelte a VII. Gergely pontifiktusa ta elhangzott, a ppa szupremcijra vonatkoz valamennyi kvetelst: Vgezetl kijelentjk, lltjuk s hirdetjk: mindenkppen szksges az dvzlshez minden emberi teremtmny szmra, hogy alrendeltje legyen a rmai ppnak.* A bulla szabadon idzett a korbbi egyhzf k rsaibl, Aquini Szent Tamstl s Clairvauxi Szent Bernttl, akit most IX. Lajos kirlyhoz hasonlan szintn szentt avattak. Miutn IV Flp semmi jelt sem adta annak, hogy ksz elfogadni az Unam sanctam... kvetelseit, meghajolni a legfels bb f pap akarata el tt s megbnni b neit, Bonifc elksztette a kirly [s az egsz francia np] kitkozsrl szl bullt. m abban, hogy kiadhassa, egy pldtlan merszsgre s arctlansgra vall akcival megakadlyoztk. ppen Anagniban tartzkodott, amikor egy csapat francia katona - velk a kt Colonna bboros bartai s emberei - Flp kirly miniszternek, Guillaume de Nogaret-nek a vezetsvel betrt a palotjba, s foglyul ejtette t. Az alig nhny templomos s johannita lovagbl ll rsg ltal vdett, ppai jelvnyekkel felkestett VIII. Bonifc arra provoklta foglyul ejt it, hogy ljk meg. Itt a nyakam! - kiltotta. - Itt a fejem! Nogaret s a Colonnk azonban haboztak egy ilyen visszavonhatatlan lpst megtenni. Ehelyett er szakkal magukkal akartk vinni Bonifcot a Francia Kirlysgba, hogy ott egy zsinat el tt adjon szmot az ellene felhozott vdakrl: egyebek kztt eretneksggel, szodmival s V. Celestin meggyilkolsval vdoltk. A gyalzatos tett hre elterjedt Anagni polgrai kztt, akik a ppa vdelmre keltek. A francikat elkergettk a vrosbl, VIII. Bonifc pedig visszatrt Rmba, de a megalztats llekben teljesen sszetrte. Ngy httel ks bb meghalt, s vele egytt enysztek el a ppk egyeduralmi trekvsei.

16. fejezet

A megtmadott Templom
Az Anagniban trtntek megbotrnkoztattk egsz Eurpt. Dante - aki ugyan ellenszenvvel viseltetett VIII. Bonifc irnt - Krisztus jbli keresztre fesztshez hasonltotta a ppa elfogatst. A szentsgtrsen felhborodott ppavlaszt konklv kitkozta a kt Colonnt, s kirekesztette ket a bborosi kollgium vitirl. A testlet egyhanglag Niccolo Boccasinra, Ostia bboros rsekre szavazott, aki azonban a beiktatst kvet vben, feltehet en vrhas-

ban, megbetegedett s meghalt. gy aztn a bborosok Perugiban ismt sszeltek, hogy utdot vlasszanak. A helyzetet jcskn bonyoltotta, hogy azok, akik az anagni mernylet miatt bosszrt kiltottak s azok, akik a megegyezs lehet sgt kerestk a Colonnkkal s a francia kirllyal, nem tudtak d l re jutni egymssal. Az el bbiek frakcija volt tbbsgben, de ket is megosztotta az Orsini csaldbl szrmaz kt bboros szemlyes ambcija. Miutn tizenegy havi tancskozs utn sem sikerlt dntst hozniuk, a bborosok gy hatroztak, hogy tgabb krb l is fontolra vesznek jellteket. Egyrtelm kls nyomsnak voltak kitve: II. Anjou Kroly Npolybl Perugiba jtt, hogy egy IV. Flphz kszl kldttsghez csatlakozzon. 1305 jniusban a tizent bboros kzl tz vlasztsa ugyanarra a francia jelltre, Bertrand de Got bordeaux-i rsekre esett. Villandraut urnak, Braud de Gotnak harmadik fia kisnemesi csaldbl szrmazott. Rokonai tevkenyen rszt vettek Gascogne politikai s egyhzi letben. A h brr, I. Edward angol kirly ltal megbecslt Got csald tagjai knyes diplomcia kldetseket teljestettek, Bertrand btyja, Braud pedig egszen a bborosi rangig, s Lyon rseksgig vitte. Bertrand az nyomdokaiban lpdelt felfel a rangltrn, el szr btyja mellett rseki helynk lett, majd ppai kpln, pspk s vgl Bordeaux rseke. Az V. Kelemen nven trnra lp Bertrand de Got ktsgkvl tisztban volt azzal, hogy a legmagasabb f papi mltsg elnyerst nem valamely pozitv tulajdonsgnak ksznhette, hanem csakis annak, hogy t nt a legkevsb kifogsolhat jelltnek a klnbz ppavlaszt frakcik szmra. IV. Flp joggal gondolta, hogy az j ppa majd hallgatni fog a tancsaira. I. Edward a ppa koronzsnak idejn Bordeaux-ba s Lyonba kldtt gazdag ajndkokkal juttatta kifejezsre jvhagyst vazallusa finak megvlasztshoz. Az itliaiak ellenben Flp kirly bbjnak tartottk V. Kelement, amit a szemnkben az a tny is altmasztott, hogy ppaknt sohasem tette be a lbt Rmba. Igaz, ami igaz, noha a megel z kt vszzadban a ppk csupn nyolcvankt ven t szkeltek Rmban - gyakran egszsggyi, mskor biztonsgi okokbl jobban szerettek Orvietban, Viterbban, Anagniban vagy Npolyban udvart tartani -, mindent egybevve a ppai llamon bell, de legalbbis Itliban vlasztottak szkhelyet maguknak. V. Kelemen azonban sohasem kelt t az Alpokon. Br olyan vrosokban tartzkodott - mint Lyon, Vienne s vgl Avignon -, amelyek jogilag a francia kirly fennhatsgn kvl estek, katoni szmra azonban mgsem voltak elrhetetlenek, ahogyan ez nem sokkal ks bb a vienne-i zsinat alkalmval kiderlt. Mirt maradt V. Kelemen ppa olyan kzel a Francia Kirlysghoz? Kt itliai krniks, Agnolo de Tura s Giovanni Villani beszmolja szerint sor kerlt egy Niccolo da Prato bboros ltal megszervezett tallkozra Bertrand de Got s Szp Flp kztt, amikor a leend ppa mg csak Bordeaux rseke volt. A kirly, tmogatsa fejben, bizonyos feltteleket tmasztott. Ezek kz tartozott a Colonnk s mindazok felmentse, akik az anagni emberrablsban rszt vettek; VIII. Bonifc ppa hivatalos megblyegzse [bullinak eltrlse s az ltala menesztett bborosok visszehelyezse]; franciabart bborosok kinevezse; s egy titkos, rejtlyes s nagy horderej zradk (A trtnet szerint ez a templomos rend feloszlatsra vonatkozott. [A ford. megjegyzse]), amelyet Flp csak ks bb kvnt Bertrand tudomsra hozni. A fenti sszeeskvs-elmlet szerint Bertrand gy vlaszolt Flpnek: Te parancsolsz, n engedelmeskedem. A trtnszek ezt az elbeszlst ma mr pusztn a kpzelet szlemny-

nek tartjk, mgis hven tkrzi Kelemen megvlasztsnak krlmnyeit, ahogyan azt az Itliai-flszigeten rzkeltk.327 Ks bbi tetteib l az is nyilvnval, hogy V. Kelemen eleget tett a kirly kvetelseinek: 1305 decemberben tz j bborost nevezett ki, kzlk kilenc a Francia Kirlysgbl (rszben az Anjouk birtokairl) szrmazott, a fennmarad egy pedig Anglibl. Ngyen rokonsgban lltak a ppval, Arnaud de Poyanne pedig rgi bartja volt. Az, hogy a vlaszts ppen rjuk esett, nem tekinthet pusztn nepotizmusnak, hivatalba lpskkel ugyanis egy olyan csapat llt az j ppa rendelkezsre, amelyben megbzhatott.328 A mrleg nyelvt mg jobban a francia bborosok javra billentette az 1310-ben kinevezett jabb t bboros, hiszen mindannyian francik voltak, radsul ketten a ppa unokaccsei. A francia egyhzfrfiak ilyetn tlslya azonban nem egyszer en valamifle szmla kiegyenltst clozta. A ppa sokkal inkbb azrt prtolta Szp Flpt, mert a francia kirllyal val egyttm kds... Kelemen legdrgbb cljnak, a keresztes hadjratnak a megvalstsa szempontjbl elengedhetetlen volt.329 Az 1300-ban a ppai Krit a Szentflddel kapcsolatban jellemz mmort optimizmus vgylomnak bizonyult. A mamelukok jra elfoglaltk Palesztint; Ruad elesett; a mongol Ilkn Gazn pedig, akir l azt gondoltk, hogy Jeruzslemet majd tadja a keresztnyeknek, 1304-ben az uralma alatt ll terleteken az iszlmot tette hivatalos vallss. Az zsiai szrazfld utols keresztny llamt, a Kilikiai rmny Fejedelemsget a mongolok s a mamelukok egyarnt megtmadtk. 1305. november 14-n a lyoni Saint-Just templomban Szp Flp kirly, testvre, Valois Kroly herceg, II. Jnos, Bretagne hercege s Henrik, Luxembourg hercege jelenltben Kelemen fejre tettk a ppai tiart. Az j egyhzf kt nappal ks bb kiadott enciklikjban jabb keresztes hadjratra szltott fel. Kelemen annak a korbbi ppnak a nevt vette fel, aki kivlan tudott egyttm kdni IX. (Szent) Lajossal. Elkpzelse szerint egy keresztes hadjrat csak akkor lehetett sikeres, ha azt a francia uralkod vezette. Ennek rdekben nemcsak meggy zte Szp Flpt, hogy vegye fel a keresztet (amire 1305. december 29-n Lyonban sor is kerlt), hanem kitartan azon munklkodott, hogy megoldjon minden olyan vits gyet, amely a fogadalom teljestst esetleg megakadlyozhatta volna, mint pldul az angol s a francia kirly kztti nzeteltrs. Kzvettsvel IV Flp s I. Edward bkt ktttek. Ezen tlmen en Flp anyagi lehet sgeinek korltozottsgt felismerve, a francia terleteken befoly egyhzi tizedet - a kirlyi jvedelem t-hatszorost - a keresztes hadjrat finanszrozsra ajnlotta fel. Az adott pillanatban Flp kirlynak valban szndkban llt keresztes fogadalmt teljesteni, nemcsak azrt, hogy a szent helyek hitetlenekt l val megszabadtsa rvn dics sgre tegyen szert, hanem mert a Fldkzi-tenger keleti partvidkn egy francia birodalmat tervezett ltrehozni. A biznci csszr gyengesge, ami lehet v tette a johannitk szmra Rodosz szigetnek birtokba vtelt, arra sarkallta Flpt, hogy a keleti birodalom trnjt testvrnek, Valois Krolynak akarja megszerezni. Ez taln nem llt sszhangban V. Kelemen tervvel, de a Francia Kirlysg, Velence, az Aragniai Kirlysg s Npoly nyilvnvalan elktelezte magt Konstantinpoly elfoglalsa mellett.330 Flp kirly gy vlte, egy sikeres keresztes hadjrat el felttele a lovagrendek sszeolvasztsa: az egyestett rend az parancsnoksga al kerlt volna, majd nagymesterknt valamelyik fia lpett volna a helybe. A gondolat nem volt jkelet , s megtallhat a kor szmos trakttusban, amely tancsokkal ltta el a ppt a Szentfld visszahdtsval kapcsolatban. Klns jelent sggel brt a De recuperatione Terrae Sanctae [A Szentfld visszaszerzse] cm alkots, amelyet egy normann jogtuds, a francia kormnyzat propagandistja, kornak gyors szjrs jogsza, Pierre Dubois rt. Javaslata lnyegben nem volt ms, mint nyuga-

ton s keleten egy keresztes hadjrat rvn a francia hegemnia biztostsnak terve.331 Felvzolt tervezetnek kzponti eleme a Templom s az Ispotly egyestse, illetve a rendek vagyonnak a francia kirly ltali hasznostsa volt. Trakttusnak utszavban Dubois vszjslan hozztette, hogy ezt kvet en clszer lenne a templomosok rendjt felszmolni, s a mltnyossg kedvrt teljes egszben megsemmisteni.332 A kt rend egybeolvasztsnak gondolata mindazonltal szinte egyetemesnek szmtott akkoriban: a Mallorca szigetr l szrmaz klt s misztikus Ramn Lull [Raimundus Lullus], aki rengeteget foglalkozott az iszlm ltal felvetett problmkkal, s t vgs soron lett is azoknak szentelte, egyenesen eltkozta az ellenz ket. Nem sokan akadtak ilyenek, a Templom nagymestere, Jacques de Molay azonban kzjk tartozott. V. Kelemen ppa felkrsnek eleget tve elksztett egy memorandumot, amelyben kifejtette nzeteit. Bevezetsl arrl szlt, mikortl eredeztethet a kt rend sszevonsnak tlete, visszanylva az 1274-es msodik lyoni zsinatig, majd sorra vette a ppkat, kztk VIII. Bonifcot, akik a felvets ellen foglaltak llst. A nagymester elismerte, hogy az egyesls bizonyos el nykkel jrna - a ltrejv rend er sebb lenne, gy jobban meg tudn vdeni magt az ellensggel szemben - de gy gondolta, hogy inkbb szolgln a hatkonysgot, ha nllak maradnnak. A templomosok s a johannitk kztti versengs hasznos volt, s br hasonl fegyverekkel kzdttek, eltr szellemisg hatotta t rendjeiket, hiszen az Ispotly el bbre helyezte a jtkonysgot, mg a Templom els sorban katonai er volt, amelyet f knt lovagok testleteknt alaptottak. sszessgben Molay gy rezte, hogy a kt testlet sokkal valszn bben teljestheti feladatait - az alamizsnaosztst, a zarndokok vdelmezst s a szaracnok elleni hborskodst -, ha meg rzi a fggetlensgt. A ppa krsre el terjesztett msodik memorandum a jvend keresztes hadjrat szervezsi krdseit rintette. A nagymester ezttal ismt a korszakban uralkod felfogs ellen foglalt llst. Ez el nyben rszestette a passagium particulart, melynek rtelmben korltozott szm hivatsos katonbl ll csapatokat kell kldeni a Kilikiai rmny Fejedelemsg tmogatsra. Molay szerint a templomosok ruadi veresgnek tanulsga ppen az volt, hogy az ilyen hadm veletek eleve kudarcra vannak tlve. Az rmnyekkel val szvetsget sem javasolta, ugyanis amg a rend tagjai az amanoszi hatrvidken kapcsolatban lltak velk, meggy z dhettek rla, hogy megbzhatatlanok. Mivel nem szeretik a frankokat, s gyanakvak szndkaikat illet en, az rmnyek be sem engednk ket a vraikba. Radsul a trsg ghajlata elviselhetetlen s egszsgtelen - a nagymester ktelyeinek adott hangott, hogy a keresztes hadsereg nagy rsze egyltaln tlln-e. Ezek utn mi lehet a megolds? Jacques de Molay passagium generlt javasolt, tfog keresztes tmadst a klasszikus modell alapjn, amilyen IX. Lajos volt. A Szentfld visszaszerzsnek egyetlen mdja a memorandum szerint az egyiptomiak szrazfldi erejnek megsemmistse lehetett. Ezt megvalstand a francia, angol, nmet, szicliai s aragn kirlyoknak tizenkt-tizentezer lovagbl s tezer gyalogos katonbl ll sereget kellene hadba kldenik, amelyet azutn az itliai tengeri kztrsasgok hajikon Ciprusra, Palesztina visszafoglalsnak el retolt bzisra szlltannak. Minden ms szerz , s klnsen azok, akik a francia kirlyhoz hasonlan gondolkodtak, idejtmltnak s teljesen hitelt vesztettnek tartottk az elkpzelst. Ami pedig a kt rend egyestsnek ellenzst illette, Jacques de Molay-t makacs, fantzitlan s sajt rdekeit hajszol regembernek blyegeztk. llspontja npszer tlensgvel ktsgtelenl tisztban lvn, a nagymester azt rta V. Kelemen ppnak, hogy knnyebb lenne szmra, ha nzeteit szemt l szembe fejthetn ki neki: mint a korszak legtbb lovagja, is rstudatlan volt.

gy aztn V. Kelemen a Templom s az Ispotly nagymestert Mindenszentek napjra - 1306. november 1-jre - Poitiers-be hvta, hogy eszmecsert folytasson velk. A tallkozt azonban elnapoltk, mert a ppt levette a lbrl egy roham - endemikus gyomorbajban szenvedett, ami gyakran hnapokra munkakptelenn tette t. Jacques de Molay valamikor 1306 vgn, vagy 1307 elejn rkezett meg Eurpba Ciprusrl, s mjus vgre Poitiers-ben volt. Foulques de Villaret johannita nagymestert a rend rodoszi hadm veletei ksleltettk ugyan, de augusztus vgre mr is odart. A jvend keresztes hadjrat mg mindig eldntetlen krdsnek megtrgyalsa mellett Jacques de Molay azt is szba hozta, hogy a Templom tagjai ellen bizonyos vdakat fogalmaztak meg. Kijelentette, szeretn, ha a ppa vizsglatot indtana ezeket a dolgokat illet en, amelyeket gymond tvesen nekik tulajdontanak, s amennyiben rtatlannak bizonyulnak, amiben egybknt teljesen biztosak, akkor mentse fel ket, ha pedig b nsnek talltatnak az ellenk felhozott vdpontokban, amit semmikppen sem gondolnak, akkor mondjon tletet felettk. A rend nhny korbban kizrt tagja - Esquin de Floyran, Montfaucon perjele; Bernard Pelet, Mas-d'Agenais perjele; s egy Grard de Byzol nev lovag Gisors-bl - otromba valtlansgokat terjesztett egykori trsairl. Esquin el szr II. Jakab aragn kirly el tt emltette e botrnyos vdakat, de miutn nem hitt neki, IV. Flphz ment. A francia uralkod tbb zben beszlt a hresztelsekr l V. Kelemennek, el szr 1305-ben Lyonban a ppa koronzsakor, majd 1307-ben, amikor a kirly Poitiers-ben jrt. 1307. augusztus 24-n V. Kelemen a tudomsra hozott vdakkal kapcsolatban azt rta Flpnek, hogy br az egsz olyan kptelensgnek tetszett akkoriban, hogy nem hihettnk benne, azta rengeteg klns s soha nem hallott dologrl szereztnk tudomst a Templommal kapcsolatban, ezrt nem csekly bnattal, aggodalommal s fjdalommal a szvnkben [...] gy hatroztunk, hogy vizsglatot indtunk.333 A ppa mindazonltal arra krte az uralkodt, hogy amg fel nem pl betegsgb l, ne tegyen elhamarkodott lpseket. Jacques de Molay, valszn leg elgedetten, hogy a vizsglat irnti krelme meghallgatsra lelt, Poitiers-bl Prizsba ment, ahol 1307. oktber 12-n Flp kirly sgorn jnek, Valois Kroly felesgnek, Courtenay-i Katalinnak [Valois Katalin] a temetsn az a megtiszteltets rte, hogy egyike lehetett a koporsviv knek. A rkvetkez napon, 1307. oktber 13-n pnteken a Prizs melletti Temple-ben a kirly emberei - Guillaume de Nogaret s Renauld Roy letartztattk. Hrom httel korbban Flp titkos parancsot kldtt intz inek s udvarnagyainak szerte a Francia Kirlysgban, elrendelve a Templom sszes tagjnak letartztatst mindazrt, amire borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rla... megvetsre mlt b ncselekmny, frtelem, visszataszt cselekedet, undort becstelensg, szinte embertelen, velejig idegen az emberi termszett l.* A kirly parancst rendkvli hatkonysggal hajtottk vgre: egyetlen nap alatt kzel tizentezer lovagot, sergentet, kplnt, confratert, szolglt s napszmost fogdostak ssze az uralma alatt ll terleteken. Alig kt tucat lovagnak sikerlt elmeneklnie, kztk volt a Francia Kirlysg nagymestere, Grard de Villiers s Auvergne praeceptora, Imbert Blanke. Az egyik lovagot, Pierre de Boucle-t, hiba szabadult meg templomos ltzett l s a szaklltl, felismertk s letartztattk. Ahogyan nhny hnappal korbban a zsidkkal s a lombardokkal trtnt, a templomosok minden tulajdont elkoboztk; a kirly Templom elleni tmadsa azonban mgis ms jelleggel brt. A templomosok nem voltak idegenek, mint a lombardok, a hitetlenek vagy a zsidk. Egy bszke s hatalmas, egyhzi fennhatsg al tartoz szervezet tagjaiknt nem a kirly, hanem

a ppa alattvalinak szmtottak. IV. Flp egy mentessget lvez lovagrend embereit fogatta el s tulajdont foglalta le. Az elfogat parancsban rejl burkolt clzs, miszerint az gyben el zetesen mr tancsot tartott Krisztusban legszentebb atynkkal, a ppval jelzi, hogy nagyon is tisztban volt tettnek vitathat trvnyessgvel. Valjban azonban egyltaln nem krte ki V. Kelemen vlemnyt, s a ppa az akci utn felhborodottan rendreutastotta a kirlyt: Te, kedves fiam... tvolltnkben megszegtl minden szablyt, s kezet emeltl a templomosok embereire s tulajdonra. Radsul bebrtnzted ket, s ami mg jobban elszomort bennnket, egyltaln nem a nekik kijr tisztelettel s kegyelemmel bntl velk [...] s rabsguk nyomorsgt jabb megprbltatssal tetzted. Ezeket a tmadsokat azon szemlyek s az jszgaik ellen kvetted el, akik a rmai egyhz kzvetlen alattvali. [...] E vratlan tetteidre mindenki gy tekint, mgpedig okkal, hogy srt megvetst tanstasz irnyunkban s a rmai egyhz irnt.334 Kelemen nem emltette, hogy hiszi-e, vagy sem a templomosok ellen felhozott vdakat; mindenekel tt felsgjognak elbitorlsa ellen volt kifogsa, illetve a kirly cselekedete mgtt rejl , kimondatlan bizalomhiny srtette. Az jabb megprbltats alatt, amellyel Flp a templomosok rabsgnak nyomorsgt tetzte, a ppa ktsgkvl a knvallatst rtette, aminek egy msik egyhzi intzmny, az inkvizci azonnal alvetette a vdlottakat. A Szent Hivatal, vagyis az egyhz tl szke, amelyet a languedoci eretneksg kiirtsra hozott ltre IV. Ince ppa, s amelynek irnytst f knt az 1234-ben kanonizlt Szent Domonkos ltal alaptott prdikl rend [ordo praedicatorum] szerzeteseire bztk, francia fldn az llam knyszert eszkzv vlt. A f inkviztor, Guillaume de Paris, IV. Flp gyntatja volt, s a kirly vallsossgt figyelembe vve ktsgtelen, hogy terveit is ismerte. A templomosok letartztatst kvet vasrnap az uralkod tisztvisel inek oldaln megjelen domonkos prdiktorok adtak el szr magyarzatot a trtntekre egy nyilvnos gy lsen, melyet a kirly kertjben tartottak.335 Az inkviztorok vizsgldst segtend a knvallatst fl vszzaddal korbban IV Ince ppa engedlyezte. Ezzel a kiml vr mennyisgt s trtt vgtagok szmt kvntk cskkenteni. A korban kedvelt mdszerek kztt szerepelt az ldozat knpadra vonsa, amelyen aztn addig nyjtztattk, amg vgtagjainak zletei ki nem ugrottak a helykr l. Msik lehet sg volt az gynevezett strappado. Ez esetben az ldozat kt karjt a hta mgtt, a csukljnl sszektztk, majd egy gerendra er stett csigval felhztk t a leveg be. Egy harmadik eljrs sorn zsrral bedrzsltk a talpt, amit aztn a t zhz kzeltettek. Nhanapjn a vallatk elszmtottk magukat: Albi templomos papjnak, Bernard de Vadnak a lbrl egszen a csontokig legett a hs. Az egyik lovag, Jacques de Soci azt lltotta, hogy tudomsa szerint huszont trsa halt meg a knvallatsok s szenvedsek sorn - a cambridge-i Corpus Christi College-ban tallhat nvtelen levl harmincngyre teszi az gy elhallozottak szmt. Ezen sajtos, iszonyatos fjdalmakkal jr eljrsokon tl a gyanstottakat vasra verve, kenyren s vzen tartottk, s nem engedtk ket aludni. Miutn a letartztatottak legnagyobb hnyada nem harcedzett lovag, hanem fldm ves, psztor, molnr, kovcs, cs vagy tiszttart volt, a dbbenet s a zavarodottsg, no meg persze a knzstl val puszta flelem hatsra sokuk bevallott brmit, amit a kirly emberei s az inkviztorok sugalltak. 1308 janurjra a Prizsban letartztatott szzharmincnyolc templomosbl szzharmincngyen elismertek mindent, vagy nhnyat az ellenk felhozott vdak kzl, s ebben maga a nagymester, Jacques de Molay jrt az len, hiszen mr a letartztatst kvet tizedik napon vallomst tett.

Mik voltak azok a klns s soha nem hallott dolgok, amikkel vdoltk ket, s a b nk, amelyekre borzalmas rgondolni s rettenetes hallani rluk, tovbb az a megvetsre mlt b ncselekmny, frtelem, visszataszt cselekedet, undort becstelensg, ami szinte embertelen, velejig idegen az emberi termszett l? A vdlk szerint a Templom rendje tadta magt az rdg imdatnak s szolglatnak. Beavatskor a rend minden j tagjnak azt mondtk, hogy Jzus Krisztus hamis prfta volt, akit nem az emberisg b neinek megvltjaknt, hanem sajt b neirt fesztettek keresztre. A felvtelre jelentkez nek megparancsoltk, hogy tagadja meg Krisztust, s kpdsse le, tapossa meg, vagy vizelje le Krisztus kpmst a kereszten, azutn az t befogad templomost cskolja szjon, ezenfell illesse cskkal a kldkt, lept, vgblnylst s nha a pniszt. Majd a jellt tudomsra hoztk, hogy testi kapcsolatba lphet a testvrekkel; ami nemcsak megengedett volt, de gy kellett tennik s klcsnsen engedelmeskednik kellett egymsnak, s t kijelentettk, hogy nem b n ekkppen cselekedni. Azt lltottk, hogy Krisztus tagadsnak jell a templomos papok mell ztk az tvltoztatst s az rfelmutatst, amikor mist celebrltak. Titkos szertartsokon egy Baphometnek nevezett dmont imdtak, aki macska, koponya, vagy hromarc fej formjban jelent meg. A blvny irnti tiszteletb l minden testvr ktelet viselt a dereka krl, amely valamikor rintette a fejet. A templomosok tbbsge mindentt gy cselekedett: akik nem gy tettek, azokat bebrtnztk vagy megltk. Ezekhez az elkpeszt valtlansgokhoz kisebb b nket is trstottak, amelyek a kzvlemny mr meglv hiedelmeit er stettk. A Templom kptalani gy lseit ezek szerint jszaka, titokban tartottk, szigoran rztt helyeken. A nagymester s a rend id sebb tisztsgvisel i, br nem voltak felszentelt papok, meghallgattk templomos trsaik gynst, s feloldoztk ket. Pnz-svrak s fsvnyek voltak: nem tartottk b nnek... trvnyes vagy trvnytelen eszkzkkel megszerezni msok tulajdont, s a nevezett rend gyarapodst s hasznt hajszoltk minden mdon, ahogyan csak tudtk.... Ks bb ruls vdjval is illettk a lovagokat: lltlag a muszlimokkal folytatott titkos trgyalsaik vezettek a Szentfld elvesztshez. Teljesen rhet , hogy amikor V. Kelemen ppa s II. Jakab aragn kirly el szr meghallottk ezeket a vdakat, kptelennek tartottk ket. Az eretneksget s a szodmit a korszak propagandisti mindig szvesen vetettk ellenfeleik szemre - pldul a keresztnyek a katharokra, vagy Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians VIII. Bonifc ppra. Ebben az esetben azonban a trhzukban fellelhet rutinvdakat nemcsak a brli ltal a rendnek tulajdontott gyarlsgokkal trstottk, hanem kihasznltk a np boszorknysgtl s a dmonok hatalmtl val flelmt, amely ks bb a XV. s XVI. szzadi boszorknyldzsekben trt igazn a felsznre. A ppa ktelyei s a Templom feletti felsgjognak szles kr elfogadsa taln htrltathatta volna, ha nem is lett volna kpes megakadlyozni Flp kirly tmadst a templomosok ellen, amennyiben Jacques de Molay nem ismeri be, hogy tnylegesen megtagadta Jzus Krisztust s lekpte Krisztus kpmst, amikor Beaune-ban felvettk a lovagok kz. Az egyetlen vd, amelyet a nagymester tagadott, hogy homoszexulis b nket kvetett volna el. Mindazonltal Guillaume de Nogaret szmra az istenkromls tbb volt, mint elg. A tbbi magas rang fogoly vallomsa sem vratott magra: Geoffroi de Charney, Normandia mestere; Jean du Tour, a prizsi Temple kincstrnoka, ezidig IV. Flp kirly kzeli pnzgyi tancsadja; s Hugues de Pairaud, a Templom francia visitatora, akit - miutn sokakat

vett fel a rendbe a francia templomosok kzl - tbben b neik felbujtjnak neveztek, mindannyian megtrtek. Hugues de Pairaud november 9-n tett vallomsban minden vdat beismert, tbbek kztt azt, hogy engedlyezte az ltala felvett rendtrsaknak, hogy ha a termszet heve bujlkodsra serkenti ket, akkor a testvrekkel kedvket tltsk. Eleinte visszautastotta, hogy msokat gyanba keverjen, ezrt aztn rei elhurcoltk s ks bb, mg ugyanazon a napon bevallotta az inkviztoroknak, hogy az ilyesmi ltalnos gyakorlat volt. Nyilvn megfenyegettk, vagy megknoztk, hogy mindezt kiknyszertsk bel le.336 Hogyan kezd dtek ezek az rdgi zelmek? Geoffroi de Gonneville, Aquitnia s Poitou templomos mesternek vallomsa szerint a rend egyik gonosz nagymestere... valamelyik szultn brtnben snyl dtt, s csak gy szabadulhatott onnan, ha megeskdtt: miutn visszanyeri szabadsgt, bevezeti azt a szokst a rendnkben, hogy minden jonnan belp tagnak meg kell tagadnia Jzus Krisztust... - valszn , hogy az utals Bertrand de Blanquefort vagy Guillaume de Beaujeu nagymesterre vonatkozott. Geoffroi lltlag elutastotta, hogy megtagadja Krisztust, s a praeceptor elnzst krt t le, taln azrt, mert nagybtyja befolysos ember volt az angol kirly udvarban. Meg kellett azonban eskdnie a Biblira, hogy sohasem hozza nyilvnossgra azt, ami a tudomsra jutott. Csupn ngy lovag tagadta nyltan a vdakat - Jean de Chteauvillars, Henri de Hercigny, Jean de Paris s Lambert de Toysi -, olyan kevesen, hogy nyugodtan figyelmen kvl lehetett hagyni ket. Flp kirly vakmer fellpse, a beismersek nyomn gy t nt, igazolst nyert. Br az uralkod indtkaival kapcsolatos gyanakvs - klnsen a Francia Kirlysgon kvl tovbbra sem sz nt meg, V. Kelemen gy rezte, nincs ms vlasztsa, mint hogy ksz tnyknt elfogadja Flp akcijt, s megksrli ismt maghoz ragadni a kezdemnyezst. 1307. november 22-n, alig egy hnappal Jacques de Molay vallomsttele utn, a ppa Pastoralis praeeminentiae... cmmel krlevelet kldtt a keresztnysg sszes kirlynak s fejedelmnek, felszltva et, hogy krltekint en, diszkrten s titokban tartztassanak le minden templomost, s vegyk biztos rizetbe vagyonukat s tulajdonukat az egyhz szmra. Dicsrte IV. Flp jhiszem sgt s vallsos buzgalmt, de kijelentette, hogy immron kzben tartja az irnytst. Err l els knt maga a nagymester, Jacques de Molay gy z dhetett meg, aki visszavonta beismer vallomst, amikor az V. Kelemen ltal Poitiers-bl Prizsba kldtt kt bboros (A szerz hrom bborost emlt, de ez nyilvnvalan elrs, lvn az ltala is hasznlt szakirodalom szerint a ppa csupn kt bborost kldtt. Lsd Malcolm Barber idzett m vt a templomosok perr l. [A ford. megjegyzse]) szne el vittk. Az egyik beszmol szerint feltpte az ingt, hogy megmutassa testn a knzs nyomait, melyek lttn a f papok keserves knynyekre fakadtak, s meg sem tudtak szlalni.337 Tovbbi templomosok vontk vissza vallomsaikat, s ez mr valszn leg nem is okozott klnsebb meglepetst: a megszentelt testlet [ti. a bborosok] tz tagja az els konzisztriumon lltlag azzal fenyeget ztt, hogy a ppa Flp kirllyal szemben tanstott pipogya viselkedse miatt lemond. A ppai Kriban ktsgtelenl elgedetlensg uralkodott, a Templom bartai pedig, mint pldul Jacques de Molay testvre, Langres f esperese, megprbltak kzbenjrni a rend rdekben. Radsul a Prizsba kldtt bborosok szmos magas rang templomost igen jl ismertek: Hugues de Pairaud pldul ppen velk vacsorzott, amikor visszavonta vallomst. Ez a viselkeds nmi kockzattal jrt, hiszen az inkvizci szablyzata rtelmben a visszaes eretnekeket a vilgi hatalom kezre kellett adni, hogy elevenen meggessk ket. Jacques de

Molay nyilvnvalan biztos volt benne, hogy a ppa majd igazsgot szolgltat neki, s ez a meggy z dse eleinte indokoltnak is t nt. Amikor Flp kirly, tban Poitiers fel, tudomst szerzett rla, hogy a bborosok nem er stettk meg a templomosok eltlst, sietve visszafordult Prizsba, s levlben megfenyegette Kelement, hogy t is hasonl b nkkel fogja vdolni. A ppa azonban hidegvrt meg rizve azt vlaszolta neki, hogy inkbb meghalna, semmint rtatlan embereket tljen el, s 1308 februrjban utastotta a Szent Hivatalt a templomosok elleni eljrs felfggesztsre. Ugyanakkor, br a trvny taln a ppa hatskrbe utalta a templomosok sorst, a foglyokat Szp Flp brtneiben riztk. Az sszes rend s rang lovag kzl Olivier de Penne, Lombardia mestere volt szinte az egyetlen, akit Kelemen ppa tartott hzi rizetben Poitiersben, pedig februr 13-n jjel megszktt: 10 000 florenos [fiorino, firenzei forint] jutalmat t ztek ki a fejre. Radsul a Templom jkora birtokait is a kirlyi tisztvisel k ellen riztk, a ppnak pedig nem lltak rendelkezsre fegyveres csapatok. Poitiers kzelebb volt Prizshoz, mint Anagni, s a ppa de iure hatalma eltrplt a kirly de facto hatalma mellett. Ennek ellenre Flpnek tekintettel kellett lennie a kzvlemnyre, gy amikor Kelemen az els fenyegetst nem vette komolyan, a kirly propagandisti lptek sznre, hogy megblyegezzenek mindenkit, akinek eszbe jutott vdelmezni a templomosokat. Nvtelen ppaellenes gnyiratokat terjesztettek azzal a szndkkal, hogy kifejezsre juttassk a francia np srelmeit. Az egyik ilyen pamflet, amelyet taln a normann jogtuds, Pierre Dubois rt, azt lltotta, hogy Kelemen nepotizmusa minden ktsget kizran bizonytotta az egyhzf korruptsgt, s azt, hogy kptelen igazsgot szolgltatni. Csakis egyvalami magyarzhatja, mirt nem tlte el a b nssgket bevall templomosokat, nevezetesen az, hogy megvesztegettk. A kirlysg kt jelent s testlett, a prizsi egyetemet s a rendi gy lst szintn megprbltk felhasznlni a kirlyi propaganda szles krben val elterjesztsre. 1308 februrjnak vgn Flp kirly kikrte az egyetem teolgiadoktorainak vlemnyt, hogyan kellene eljrnia a templomosok gyben. Trvnyes lenne-e, ha a ppra val hivatkozs nlkl brsg el lltan ket? Amennyiben pedig b nsnek talltatnnak, mi a teend a rend javaival, birtokaival s pnzvel? Nem azt a vlaszt kapta, amire vgyott: br dicsrtk keresztny buzgalmrt, meger stettk, hogy a Templom a ppa joghatsga al tartozik, s emlkeztettk r, hogy a kirly jogai nem hatlytalantjk msok jogait vagy igazoljk azok elbitorlst. Ezenfell a kirly az eretnekek ellen sem tehetett semmit, csakis az egyhz felkrsre. A teolgusokban csaldott Flp hrom httel hsvt utnra sszehvta az ltalnos rendi gy lst - a nemessg, a papsg s a vrosi polgrsg kpvisel it - Tours-ba, hogy tmogassk t az eretnek templomosok elleni kzdelmben. A kirlyi tisztvisel knek parancsba adta, gondoskodjanak rla, hogy minden piacot tart vros kldjn egy kpvisel t, mg a kirly vazallusai s a fels bb klrus tagjai szemlyre szl meghv levelet kaptak az uralkodtl. A ks bbiekr l nem maradt feljegyzs, de majdnem biztos, hogy a tancskozs rsztvev i a kirly minisztereinek, kztk Guillaume de Nogaret-nek hossz sznoklatt hallgathattk vgig a templomosok s V. Kelemen el djnek, VIII. Bonifcnak a romlottsgrl. Mg nmely kpvisel k hazatrtek, hogy tovbbadjk a templomosokrl szerzett rteslseiket, a rendi gy ls kldttei kzl sokan Flp kirllyal maradtak, s elksrtk t Poitiers-be. E hatalmas, s t egyenesen megflemlt ksret - amelyben msokkal egytt ott talljuk Flp fivrt, Valois Krolyt, fiait s a rendi gy ls mgnsait - szintn jelen volt, amikor a kirly alzatosan leborult a ppa el tt, Kelemen pedig a tisztelet s ragaszkods minden ltvnyos kls jelvel emelte fel t a fldr l. Mjus 29-n nagyszm bboros, pspk, nemes s vrosi

polgr rszvtelvel nyilvnos konzisztriumot tartottak, melyen a kirly minisztere, Guillaume de Plaisians nyilvnossg el trta a templomosok gyt. A sznoklat szerint b nk nemcsak az eretneksg s boszorknysg volt, de a Szentfld elvesztsrt is ket terhelte a felel ssg. Egyedl Flp kirly vallsos elktelezettsgnek s a francia npnek ksznhet , hogy leleplez dtek. k mr elvgeztk a ppa helyett a feladatt, s amennyiben Kelemen nem ismeri el azonnal a templomosok b nssgt, akkor a francia np fiai, a keresztny hit legbuzgbb bajnokai maguk fogjk Isten tlett vgrehajtani. V. Kelement azonban ezzel a mdszerrel nem lehetett elhamarkodott lpsre knyszerteni. Br Guillaume de Plaisians kifejezetten tagadta, hogy Flp kirly szemet vetett volna a templomosok javaira, a ppa kijelentette, hogy addig nem hoz semmilyen tletet, amg a rend tagjai, ing s ingatlan vagyona nincsenek az kezben. Ltszatra az llspontok kibkthetetlennek voltak, de valszn , hogy a sznfalak mgtt kompromisszum szletett. A ppai kvetelseknek rszben eleget tve, Flp hetvenkt templomost Poitiers-be kldtt, hogy Kelemen el tt megismteljk a vallomsukat. Br ezt az intzkedst ktsgkvl gy tlaltk, mintha a francia kirly elismerte volna a ppa joghatsgt, ugyanakkor arra is j volt, hogy azt a ltszatot keltsk, mintha az egyhzf mindkt felet meghallgatn. A szban forg hetvenkt foglyot nyilvnvalan gondosan kivlogattk. Els knt Jean de Folliaco templomos pap tett tansgot a ppai Kria szne el tt, azt lltva, hogy mr a letartztatsok el tt felhvta a hatsgok figyelmt a rendben uralkod viszonyokra. Hasonl szellemben nyilatkozott Etienne de Troyes sergent is, aki letszer lerst adott a fejr l, amelyet egy pap hozott be a Templom kptalantermbe, el tte kt testvr haladt, kezkben ezst gyertyatart hatalmas viaszgyertykkal.338 Kijelentette tovbb, hogy megvertk, amirt elhrtotta az egyik templomos testvr homoszexulis kzeledst, ks bb pedig, amikor mindezt elpanaszolta Hugues de Pairaud-nak, azt a vlaszt kapta t le, hogy nem kellett volna visszautastnak lennie. Egy msik sergent, Jean de Chlons azt bizonygatta, hogy Grard de Villiers, a Francia Kirlysg mestere az ellenszegl templomosokat egy verembe zrta, amelyben kilenc testvr meg is halt. Hozztette mg: a mestert figyelmeztettk r, hogy le akarjk tartztatni, gy tven lval elmeneklt, s tizennyolc hajn magval vitte Hugues de Pairaud kincseit. A fennmaradt tanvallomsok kzl negyvenben a vdlottak a letartztats idejn eredetileg felhozott vdak egyikt vagy msikt beismertk. A blvnyrl szl lersok ellentmondsosak, az egyik tan azt lltotta, hogy ocsmny s fekete blvnyszobor, a msik azt, hogy fehr volt s szakllas, mg ketten ragaszkodtak hozz, hogy hromarc volt. Rszletes elemzsek kimutattk, hogy a tanvallomsok hatvan szzalka olyan templomosoktl szrmazott, akik vagy elhagytk a rendet, vagy knzsok hatsra tettek beismerst. Nem volt kztk egyetlen magasabb rang tisztsgvisel sem: a ppnak azt mondtk, hogy k mindannyian tl betegek ahhoz, hogy Poitiers-be jjjenek, de a chinoni brtnben rendelkezsre llnak. A vallomstev k megvlogatsa ugyanakkor egyszerre szolglta a ppa s a kirly rdekeit. V. Kelemen immron presztzsvesztesg nlkl utasthatta az inkvizcit a vizsglat folytatsra, ennek fejben Flp a rend vagyont hivatalosan erre a clra kijellt kurtorok felgyeletre bzta, s kijelentette, hogy a templomosokat az egyhz krsre tartja fogva. A Poitiers-ben 1308 jliusban s augusztusban kibocstott bulliban, klnsen a Faciens misencordiam... kezdet ben, V. Kelemen meger stette Flp kirly vltozatt az esemnyekr l, elfogadva, hogy nem a kapzsisg vezrelte tetteit, hanem tisztalelk seinek nyomdokait kvette, az igaz hit buzgalmtl hevtve cselekedett. A ppa felhatalmazott minden pspkt, hogy a joghatsga al tartoz b ns templomosok elleni eljrs lefolytatsra egy-

hzmegyjben helyi zsinatot hvjon ssze. Ennek az egyhzi brsgnak kt-kt domonkos s ferences bartbl, valamint kt szkesegyhzi kanonokbl kellett llnia. A rend egszt nyolc ppai megbzott vizsglta, a vezet k kihallgatsra pedig Chinonba kldtek hrom bborost. Vgl az egyhzf 1310-re egyetemes zsinatot hvott ssze Vienne-be, hogy a templomosok, a keresztes hadjrat s az egyhzi reform krdst megvitassk. Mi okozta V. Kelemen magatartsnak ezt a nyilvnval vltozst? Lehetsges, de nem valszn , hogy a Poitiers-be hurcolt lovagok vallomsai gy ztk meg; ehhez ugyanis tlsgosan jl ismerte mind a templomosokat, mind pedig Flp kirly mdszereit. Sokkal hihet bb, hogy gy hatrozott, a templomosokat fel kell ldozni az egyhz rdekben. Az emltett enciklikban a kirlyra hasznlt kifejezse - seinek nyomdokait kvette - err l rulkodik. Flp rklte nagyapja, IX. (Szent) Lajos tekintlyt s hatalmt nemcsak a ppa, hanem alattvali szemben is, s ezltal, eltr en a ppasggal titni kzdelmet folytat II. Frigyest l, valdi veszlyt jelenthetett a f pap vilgi s lelki hatalmra. A prizsi hittudsok tlete ellenre, miszerint az eretneksg az egyhz s csakis az egyhz gye, a templomosok elleni kirlyi propaganda a vdlottakhoz hasonlan hibztathat fautores-knt [vtkesekknt] emlegette mindazokat, akik nemtr dmsgk s ttlensgk rvn rszeseiv s felbujtiv vltak a gonosz cselekedeteknek. A Capet-hz propagandisti a kzhangulatra igyekeztek rjtszani akkor is, amikor a templomosokat az eurpai trsadalom ms kitasztott csoportjaival - a leprsokkal, a zsidkkal s a muszlimokkal - hoztk kapcsolatba. Flp kirly unokatestvre, II. Kroly, aki Npolybl Dl-Itlia felett uralkodott, pldul ekkor hatrozott gy, hogy el zi kirlysga terletr l a II. Frigyes csszr ltal Lucerban leteleptett szaracn kzssget. E kampny sikere lemrhet Foix grfjnak II. Jakab aragn kirlyhoz rott levelb l, amelyben a grf arrl rdekl dik, hogy a templomosok tnyleg iszlm hitre trtek-e, s valban szndkukban llt-e Granadban szvetsgre lpni a zsidkkal s a mrokkal. Azt is terjesztettk, hogy nhny szkevny templomos a szaracnoknl keresett menedket, s mint minden sikeres propagandafogsnak, ennek is volt nmi igazsgtartalma: 1313 szeptemberben Corberis korbbi praeceptora, Bernard de Fontibus a tuniszi szultn kveteknt rkezett II. Jakab barcelonai udvarba. Mg hatkonyabbnak bizonyult, ha ezeket a kirekesztett trsadalmi csoportokat a sttsg er ivel trstottk. A boszorknysg s az rdgimds vdja risi hatssal brt a kzpkori ember gondolatvilgra. A dmonok kpmsai mindentt jelen voltak a szkesegyhzak s templomok freskin illetve faragvnyain, s nemcsak a tudatlan parasztok fltk e stt hatalmakat. Jacques Dueze, V. Kelemen gascogne-i fldije, aki t le kapta a bborosi kalapot s XXII. Jnosknt ks bb az rkbe lpett; br egy cahors-i gazdag keresked fia volt, s a montpellier-i egyetemen jogot vgzett, mgis rettegett attl, hogy boszorknyfondorlat vgez vele. Ppaknt elrendelte inkviztorainak, hogy leplezzenek le mindenkit, aki lepaktlt a sttsg er ivel. Meg volt rla gy z dve, hogy vannak olyan keresztny b rbe bjt emberek, akik titkos szvetsget ktttek az rdggel.339 Vajon a Stn a ppt is b nre csbthatta? Az elkpzels egyltaln nem volt tlzott az olyan emberek szmra, mint Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians, akiknek nzetei Szp Flp kirlynl meghallgatsra leltek. Felfogsuk szerint ez lehetett az egyetlen elfogadhat magyarzat azok tetteire, akik a legkeresztnyibb uralkodval gncsoskodtak. Vajon Pamiers pspkr l, aki annak idejn Flpt bagolyhoz hasonltotta, valamint csendes s buta emberknt jellemezte, a knvallats sorn nem ismertk-e be szolgli, hogy gonosz szellemekkel trsalgott? s ami a legfontosabb, vajon Flp f ellensge, VIII. Bonifc, nem volte eretnek, szodomita s az rdg cinkosa?

Az id s ppa llspontja tbb volt elmleti krdsnl, mert IV Flp amellett, hogy a templomosok eltlst srgette, a VIII. Bonifc ellen eretneksg vdjval indtand posztumusz perhez is ragaszkodott. A knonjognak akadt rendelkezse az ilyen eljrsra, s lteztek irnyad esetek is, mint pldul Formosus ppa exhumlsa s az ellene 897-ben lefolytatott vizsglat. Bonifc b nssgnek megllaptsa ex post facto [visszahat rvnnyel] igazolta volna Flp anagni akcijt, semmiss tette volna Guillaume de Nogaret kitkozst, s biztostotta volna a kirly jogt nemcsak eltlni, hanem letartztatni s megbntetni egy eretnek ppt.340 A halott f pap elleni rgalomhadjrat rszeknt Szp Flp annak rdekben is latba vetette befolyst, hogy kanonizljk a remeteppt, V. Celestint, akit a francik szerint lemondsra knyszertettek, majd bebrtnztek s vgl utdja, VIII. Bonifc parancsra meggyilkoltak. Annak csalhatatlan kinyilatkoztatsa, hogy Celestin a Mennyben van, Flp gondolkodsban azt bizonytotta volna, hogy Bonifc ellenben a Pokolra kerlt. Celestin ppa lltlagos csodattelei s szles kr vallsos tisztelete a np krben segtettk az gyet. A nagyhatalm francia uralkod, gy vlve, hogy csakis Isten el tt felel s tetteirt, igen komoly nyomst gyakorolt V. Kelemenre, aki a knyszert er knek kiszolgltatva ismt kedvelt halogatsi taktikjhoz folyamodott. Ugyanakkor megprblt kikerlni Flp befolysa all. Az Itlit jellemz politikai z rzavar lehetetlenn tette szmra, hogy visszatrjen a ppai llamba; de a Provence szln tallhat Venaissin grfsg s az igen kellemes fekvs Avignon vrosa a Rhne-foly mentn a rendelkezsre lltak. 1308 augusztusban Kelemen bejelentette, hogy a ppai udvar elhagyja Poitiers-t s Avignonba kltzik. Br lpst tmeneti megoldsnak sznta, utdai vgl az elkvetkez hetven vben ebben a vrosban szkeltek. Ez a kltzs, amelyre 1309 mrciusig egybknt sem kerlt sor, egyltaln nem enyhtette a nyomst Szp Flp rszr l. Mg miel tt Poitiers-t elhagyta, Kelemen beleegyezett VIII. Bonifc gynek posztumusz vizsglatba. Meglehet sen vonakodva s nem kis gytrelem rn tett gy, mert felismerte, milyen mrtkben veszlyeztetn a ppasg hatalmt, ha VIII. Bonifcot eretnekknt eltlnk. A trgyals hre a Francia Kirlysg hatrain tl igencsak megbotrnkoztatta a kzvlemnyt, s azt a benyomst er stette, hogy V. Kelemen csupn sakkfigura Flp kezben. II. Jakab aragn kirly a ppnak rott levelben adott hangot nyugtalansgnak. Mindazonltal, amikor a per vgl is kezdett vette, Kelemen ppa szemlyesen vette vdelmbe el djt a francia kirly gyvdei el tt, felidzve jmbor vallsossgt, az egyhznak tett szolglatait s igaz hitnek szmtalan bizonytkt. Ezek utn engedlyezte az eljrs folytatst, de rmai jogi ismereteinek ksznhet en gyesen hzta az id t; bizonyos esetekben rsos vallomsokat krt, illetve 1310 decemberben, azzal az indokkal, hogy ismt er t vett rajta a szoksos betegsg, felfggesztette az gyet. Lbadozsa idejn az egyezkedsek a trgyaltermen kvl folytatdtak, s vgl kompomisszum szletett: a ppa elismerte, hogy Flp kirly s alattvali Anagniban jhiszem en cselekedtek, s egyszer en csak egy ltalnos gy lsre szl meghvst szndkoztak kzbesteni VIII. Bonifcnak. A nhai egyhzf ellen elkvetett er szakrl szl minden hresztels a kirly ellenfeleinek szemlyes bosszjbl fakadt. Flpt a hit bajnoka s az egyhz vdelmez je jelz kkel illettk, s V. Kelemen visszavont minden olyan ppai bullt, amely srelmes volt a kirly vagy a francia np szmra. Guillaume de Nogaret-t felmentet-

tk, aminek fejben fogadalmat kellett tennie, hogy keresztes hadjratra megy, tovbb szmos francia s spanyol kegyhelyet vgigltogat. Ezekrt az engedmnyekrt cserbe Flp kijelentette, hogy teljes mrtkben elfogadja a dntst, amelyet V Kelemen hoz majd Bonifc igazhit sgnek krdsben. Ez a kompromisszum a francia hatrokon tl kedvez tlen fogadtatsban rszeslt. Dante Alighieri gy vlekedett, hogy a ppai udvar ismt eladta magt IV. Flpnek. Az Aragniai Kirlysg kriai kvete azt rta uralkodjnak, hogy Flp immron kirly, ppa s csszr. Szles krben elterjedt hiedelemnek szmtott, hogy Guillaume de Nogaret felmentse 100 000 florenosba kerlt a kirlynak. A modern trtnsz szmra azonban a kutatsok fnyben nem lljk meg a helyket ezek a Kelemen politikjt brl megllaptsok Bonifc gyvel kapcsolatban. A tnyek ismeretben vilgoss vlik, hogy Kelemen cfolhatatlan gy zelmet aratott. Egyetlen kompromisszumra knyszerlt, mgpedig Flp viselkedsnek nagylelk felmagasztalsra - de ez elmleti engedmnynek szmtott, amit a ppnak gyakran egyltaln nem esett nehezre megtenni.341 Ugyanez volt elmondhat a remeteppa gyt illet en is, akit V. Kelemen 1313-ban szentt avatott, de nem ppai nevn, azaz Celestinknt, hanem Pietro da Murrone nven; s nem mrtrknt, ahogyan Flp kirly szerette volna, hanem hitvallknt. Ily mdon a trelem s a halogats fegyvereivel V. Kelemen meg rizte az egyhz hatalmt s fggetlensgt. Nagynev el deit l - a nmet-rmai csszrokkal hatalmas csatkat vv VII. Gergelyt l s III. Inct l - eltr en gyakorlatilag cselekvskptelen volt egy fanatikus s bosszszomjas kirllyal foly alantas kzdelemben. VIII. Bonifc s utdja, V. Celestin vits krdsben sikeres utvdharcot folytatott, csupn lnyegtelen rszletekben tve engedmnyeket. De vajon lnyegtelen volt-e a Templom gye? gy t nik, Kelemen nem tudott dnteni. Amikor 1308 augusztusban a ppa elhagyta Poitiers-t, IV. Flp gy rezte, minden eszkz a rendelkezsre ll, hogy viszonylag rvid id alatt eldntse a rend sorst. A templomosok a kirlyi brtn rk felgyelete alatt maradtak, s immron tovbbi tanvallomsokra lehetett szmtani, mivel a ppa felhatalmazta az inkvizcit a vizsglat folytatsra. A Chinonban kihallgatott elljrk mindannyian ismt bevallottk a nekik tulajdontott b nket. Egyikk sem ismerte be valamennyit, de az sszestett vallomsok hinytalanul lefedtk azokat. Mindannyian megbntk, amit elkvettek, s krtk, hogy fogadjk vissza ket az egyhzba. Guillaume de Nogaret s Guillaume de Plaisians jelenlte Chinonban valszn leg befolysolta, hogy a templomosok mit mondtak. Minden okuk megvolt beismerni a vdakat, hiszen ha tovbbra is rtatlansgukat bizonygatjk, azzal jabb knvallatsokat s az letfogytiglani brtnt kockztattk volna. Ha megszknek, nem lett volna hova meneklnik: Kelemen ppa nem sokkal korbban ismt krlevelet kldtt minden keresztny uralkodnak, felszltva ket, hogy a fennhatsguk al tartoz terleten vegyk rizetbe s adjk t a pspki bizottsgoknak a szkevny lovagokat. A pspkk kzl sokan, klnsen az szak-francik Flp kirly kegyeltjei voltak: radsul a ppa az egsz papsgot figyelmeztette, hogy aki a templomosokat segti, a velk val rintkezs rvn eretneksgben vlik b nrszess. Flp a ppai bizottsg sszettele fell is nyugodt lehetett. Hiszen maga kldtt egy listt V. Kelemennek, rajta az ltala alkalmasnak tlt szemlyek nevvel, s a vgl ltrejtt nyolcf s testletben voltak elegen, akik a kirlyt tmogattk. A bizottsg elnke Gilles Aicelin, Narbonne rseke volt, aki mr 1308-ban, Poitiers-ben szt emelt a templomosok ellen. Mende s Bayeaux pspkei szintn a kirly embereinek szmtottak, az utbbit Flp gyakran al-

kalmazta llamgyekben. A tagok kzl ngyen ugyan nem voltak francik, de egyikk, Trident f esperese, az egyik Colonna bboros mellett dolgozott, egy msik, Aix-la-Chapelle [Aachen] prpostja pedig Flp kirly unokatestvrnek, II. Kroly npolyi kirly diplomatjaknt szolglt. Az V. Kelemen ltal el rt bonyolult eljrs s nyolc ilyen kiemelked egyhzfrfi sszevlogatsnak nehzsgei miatt a grnium els lsszaka csupn egy vvel a megalakulst kvet en kezd dhetett el. 1309. augusztus 8-n a prizsi Sainte-Genevive kolostorban megfogalmaztak egy felhvst, miszerint minden tan, aki bizonytkokat kvn feltrni, novemberben jelenjen meg a bizottsg el tt, amely vgl az utols pillanatig val halogats utn, november 22-n a prizsi pspki palotban kezdte meg munkjt. A tank kztt els knt Hugues de Pairaud, a Francia Kirlysg templomos visitatora jelent meg, aki semmit nem hozott fel a vdlottak vdelmben. Amikor november 26-n Jacques de Molay tanvallomsra kerlt a sor, a nagymester azt mondta, ksz megvdeni a rendet, mert felfoghatatlan, hogy az egyhz most egyszerre el akarja puszttani, de ktli, hogy segtsg nlkl erre kpes lenne. Mgis hitvnynak s nyomorultnak tartan magt, s msok is annak tartank, ha nem trekedne oltalmazni a testletet, amely annyi mindenben a javt szolglta, s amelyt l annyi megbecslst kapott. Nemcsak az volt a baj, hogy Jacques de Molay - ahogyan azt letartztatsakor bevallotta rstudatlan volt; hanem az is, hogy nagymestersge alatt a Templom nem tudott eligazodni a korszak igazsgszolgltatsra mindinkbb jellemz tveszt kben. Msok, a johannitk s a szerzetesrendek ignybe vettk szakkpzett tancsadk szolglatait, a templomos lovagok azonban bersgk ellenre, amellyel jogaikat s mentessgeiket vtk, gy t nik, kevs er fesztst tettek, hogy jogtudsokat vegyenek fel a rendbe, vagy annak tagjai kzl joghoz rt szakembereket kpezzenek ki.342 Az rzelg s, zavart, sajt s msok megtlsben brndokat kerget Jacques de Molay az adott pillanatban ktsgkvl bnta ezt a mulasztst. Amikor a bborosok el tt, Chinonban megtett vallomsrl kszlt jelentst felolvastk neki, a hallottak teljesen felizgattk, ktszer is keresztet vetett, s olyasmit mondott, amit a bizottsg bizonyos emberek (feltehet en a vallomst felvev bborosok) prbajra hvsaknt rtelmezett. A rendreutastsra azt felelte, hogy nem llt szndkban ilyen provokci, de Istennek taln tetszene, ha a tatrok s a szaracnok gyakorlathoz folyamodnnak, akik az ilyen elvetemlt gonosztev knek... levgjk a fejt, vagy ketthastjk ket.343 A bizottsg tagjait nem hatotta meg ez a harciassg, de hajlandak voltak sznetet tartani, hogy Molay felkszlhessen a vdekezsre. Flp kirly minisztere, az lsen jelenlv Guillaume de Plaisians, akihez - ironikus mdon - egy alkalommal Jacques de Molay mg segtsgrt is fordult, meghkkent az engedkenysg lttn: kt vi knvallats s brtn utn a nagymester mr maga sem tudta, mit vallott be s mit vont vissza, mgis azt vrtk t le, hogy vdje meg a rendet. Guillaume de Plaisians intette t, vigyzzon, nehogy a sajt nyaka kr tekerje a ktelet. Amikor Jacques de Molay november 28-n, pnteken msodszor is megjelent a bizottsg el tt, ismt kijelentette, hogy nem rzi kpesnek magt rendjnek vdelmre, mert csak egy egyszer lovag, tudatlan s szegny. Hozztette, hogy mivel ismeri a ppa egyik apostoli levelt, amelyben Kelemen az [ti. a nagymester] gyben magnak tartotta fenn az tlkezs jogt, elhatrozta, hogy csakis az egyhzf vel hajland beszlni. A bizottsgnak mindssze hrom dolgot kvnt mondani: el szr is, hogy a lovagrend templomaiban bemutatott egyhzi szertarts sokkal csodlatosabb volt, mint a katedrlisok kivtelvel brmely ms templom-

ban; msodszor, hogy s trsai b kez en adakoztak jtkony clokra; harmadszor pedig, hogy senki sem ontotta olyan kszsgesen a vrt a keresztny hit vdelmben, mint a templomosok, s a szaracnok senkit l sem tartottak annyira, mint t lk. Vajon nem Artois grfja volt-e az, aki a templomosokat Szent Lajos seregnek lre lltotta a Nlusnl? s vajon nem lne-e mg most is, ha hallgatott volna a nagymester tancsra? Amikor a bizottsg tagjai szrazon azt vlaszoltk, hogy mindez mit sem r hit nlkl, Jacques de Molay igazat adott nekik, de kijelentette, hogy hisz az egy Istenben, a Hromsgban s az egyhz minden tantsban [...] s amikor lelke majdan elhagyja testt, akkor nyilvnvalv vlik, ki volt igaz s ki nem, s mindenki tudni fogja az igazsgot azon dolgokkal kapcsolatban, amelyek most trtnnek.* November 28-n a bizottsg felfggesztette az els lsszakot, s egszen 1310. februr 3-ig nem lt jbl ssze. Id kzben a kishit sg s a belenyugvs, amely a letartztatsok utn a legtbb templomoson er t vett, elszntsgnak s hatrozottsgnak adta t a helyt. Az els lsszakon Payns praeceptora, Ponsard de Gizy kijelentette a bizottsg el tt, hogy a rend ellen felhozott sszes vd hamis; tovbb, hogy a vallomsok veszly s flelem miatt szlettek; s miutn rszletesen ecsetelte, miknt vallattk, azt mondta, amennyiben hasonl knzsokkal fenyegetnk, beismerne mindent, amit csak akarnnak. Februr 7-e s 27-e kztt szerte a Francia Kirlysgban tszzharminckt templomos kvette a pldjt. Mrcius 14-re a rend elleni vdakat rszletesen taglal szzhuszonht cikkelyt lltottak szsze, amelyet felolvastak mind a kilencven templomosnak, aki nknt vllalta a vdekezst. Az utbbiak szma a hnap vgre tszzkilencvenhtre emelkedett. Kzttk volt egy Jean Robert nev pap is, aki elmondta, hogy megszmllhatatlan lovagtrsa gynst hallotta, de egyikben sem esett sz olyan vtkekr l, amelyeket nekik tulajdontanak. Ilyen nagy szm vd vel szembeslve a bizottsg felszltotta a vdlottakat, hogy vlasszanak ki nhny procuratort az nkntesek kzl. Annak rendje s mdja szerint a vlaszts kt papra esett: Renauld de Provins-ra, Orlans praeceptorra s Pierre de Bolognra, aki a Templom procuratora volt a rmai ppai Kriban. A negyvenngy ves Pierre de Bologna huszont ve llt a Templom szolglatban felszentelt papknt. Valszn leg lombard szrmazs volt, s a bolognai egyetemre jrt, ahol nmi jogi kpzettsgre is szert tehetett Guillaume de Noris lombard praeceptor jvoltbl. Az, hogy a Templom procuratorv neveztk ki a rmai Kriba, intellektulis rtermettsgr l tanskodik, ami a lovagrendben ritkasgszmba ment. 1307 novemberi letartztatst kvet en bevallotta, hogy megtagadta Krisztust, s lekpte a keresztet. Tagadta, hogy a szodmia b nbe esett, de beismerte, hogy az a rendben megengedettnek szmtott. A kzel nyolc vvel fiatalabb Renauld de Provins szintn pap volt. Az a tny, hogy eleinte inkbb a domonkosokhoz szndkozott belpni s nem a templomosokhoz, szintn magasabb iskolzottsgot valszn st, a md pedig, ahogyan els kihallgatsakor a nylt beismerst elkerlte, frge elmt takar. Tizent vvel korbban, Brie-ben csatlakozott a rendhez. A kt pap els perbeszdben a templomosok fogvatartsnak krlmnyei ellen tiltakozott, mondvn: megtagadtk t lk a szentsgeket, vagyontrgyaikat s szerzetesi ltzetket elkoboztk, alig kaptak enni, s vasra vertk ket, a brtnben meghaltakat pedig szenteletlen fldbe temettk. Ks bb, amikor a fogvatartsa helysznl szolgl prizsi Temple-ben a bizottsg jegyz i kihallgattk, Pierre de Bologna a vdakrl eltl en gy nyilatkozott: Gyalzatos, igen gonosz, esztelen s gy lletes dolgok [...], amelyek a rosszindulat tank, rivlisok s hazug ellensgek rgalmai, koholmnyai s agyszlemnyei. Ragaszkodott hozz,

hogy a Templom rendje tiszta s szepl telen, mindig is az volt, minden vd, b n s vtek tekintetben. A vallomsok szerinte nyilvnvalan hamisak voltak; knvallats vagy az attl val flelem knyszertette ki ket. prilis 1-n szerdn Pierre de Bologna s Renauld de Provins az Outremer kt lovagjval, Guillaume de Chambonnet-val, az auvergne-i Blaudeix s Bertrand de Sartiges-zsel, a rouergue-i Carlat praeceptorval egytt jelentek meg a ppai bizottsg el tt. Korbban mindkt lovag szolglt a Szentfldn, s egyikk sem ismert be egyetlen vdpontot sem, amikor Clermont pspke el szr kihallgatta ket. Renauld de Provins azonnal vdekezsre knyszertette a bizottsgot: el szr is kitartott amellett, hogy csak a nagymester s a rendi kptalan lett volna jogosult procuratorokat kijellni a Templom vdelmre, msodszor pedig azt lltotta, hogy a rend ellen eretneksg vdjval indtott eljrs szablytalanul zajlott, gy jogrvnyessge ktsges. A megfelel vdelem el felttele szerinte az lett volna, hogy a vdlottak kapjanak pnzt gyvdek fogadsra, ugyanakkor az egyhz, ne pedig a kirly rizetbe helyezzk ket. Amita a templomosokat 1307-ben letartztattk, most el szr lltak el hatkony vdelemmel. Pierre de Bologna szavai mg majd htszz vvel ks bb is gyakorlott gyvdre s ltalban a mindenkori vdlottak jogainak avatott vdelmez jre vallanak. A templomosok ellen indtott eljrst - mondta a bizottsg el tt -, rombol dhvel hajtottk vgre, a testvreket gy hurcoltk el, mint a birkkat a vghdra, s a legklnflbb knzsoknak vetettk al ket, amibe sokan belehaltak, msok rkre nyomorkok lettek, sokak pedig arra knyszerltek, hogy sajt maguk s rendjk ellen hazudjanak. A knzs - lltotta - mindenkit megfosztott a gondolkods szabadsgtl, amivel pedig minden jraval embernek rendelkeznie kellene. Ennek hjn az ldozat elvesztette tudst, emlkezett s felfogkpessgt. ppen ezrt mindazt, amit brki knvallats sorn ismert be, figyelmen kvl kell hagyni. Azt is feltrta a bizottsg el tt, hogy a templomos testvreknek megmutattak egy Flp kirly pecstjvel elltott levelet, amelyben nemcsak azt grtk nekik, hogy megkmlik ket a knzsoktl, hanem azt is, hogy j elltsban rszestik s vjradkkal ltjk el ket letk vgig, az elejn persze hangslyozva, hogy a Templom rendje teljes egszben b ns.344 gy szerinte a lovagok ellen felhozott minden vd mocskos rgalom volt, radsul ellentmondott a jzan sznek. Feltette a krdst, vajon hihet -e, hogy oly sok kit n , nemeslelk s nagyhatalm frfi annyira ostoba s rlt lett volna, hogy csatlakozni akarjon a rendhez vagy tagja hajtson maradni annak, ha ezltal lelki dvt kockztatta? Bizonyos, hogy az ilyen tulajdonsgokkal megldott szemlyek, ha hasonl romlottsgot fedeztek volna fel a Templomban, klnsen, ami Jzus Krisztus kromlst illeti, azonnal vilgg krtlik, s az emberek tudomsra hozzk ezeket a dolgokat. A Templom er teljes vdelme s a ppai bizottsg vget nem r viti felingereltk IV. Flpt. Az 1310 oktberre Vienne-be, vgs soron a rend feloszlatsra sszehvott zsinatot egy vvel el kellett halasztani, mert a bizottsg nem nyjtotta be a jelentst. Ezrt a kirly gy hatrozott, hogy Philippe de Marigny sens-i rsek kzrem kdsvel felgyorstja az gymenetet. Nevezettet a cambrai egyhzmegyb l nem sokkal korbban lptettk el testvre, Enguer-rand de Marigny befolysnak ksznhet en, aki ppen azon mesterkedett, hogy a kirly els minisztereknt Guillaume de Nogaret helyre kerljn. Flp Enguerrand krsre jrta ki a ppnl, hogy nevezhesse ki az j sens-i rseket, aki ennek kvetkeztben a kirlynak s sajt testvrnek egyarnt lektelezettje volt. 1311 tavaszn eljtt az id , hogy adssgt trlessze.

A Rmai Birodalom idejre visszanyl egyhzmegyei hatrvonalaknak ksznhet en a prizsi pspksg a sens-i rseksg felgyelete al esett. Ezrt aztn az rseknek jogban llt a fennhatsga al tartoz egyes templomosok gyben tletet hozni. Mjus 10-n, vasrnap, amikor a ppai bizottsg ppen nem lsezett, az rsek tartomnyi zsinatot hvott ssze Prizsba, hogy fellpjen a lovagok ellen. Pierre de Bologna azonnal felismerte, mi kszl, s tstnt a bizottsghoz folyamodott, hogy oltalmazza meg azokat, akik vdelmkbe vettk az emltett rendet. Arra krte a testlet tagjait, rjk el a sens-i rseknl, hogy ne indtson kln eljrst. Gilles Aicelin elnk, Narbonne rseke tstnt elhrtotta, hogy a krvnnyel foglalkozzon, azon az alapon, hogy mist kell mondania. gy a dntshozatal a tbbi tagra maradt. k, br nem csekly rokonszenvet reztek a krvnyez k irnt, gy vltk, hogy a ppai bizottsg illetve a sens-i rsek ltal sszehvott tartomnyi zsinaton foly eljrs kt teljesen eltr s egymstl klcsnsen fggetlen dolog. E logika szerint mivel az rsek hatalma kzvetlenl a pptl szrmazott, a bizottsgot hatskre nem jogostotta fel a beavatkozsra. Mjus 11-n, htf n a testlet az elnk tvolltben ismt sszelt, hogy tovbb hallgassa a rendet vdeni kvn templomosok tanvallomsait. Az ls sznetben kiderlt, hogy [az rsek tlete rtelmben] a Templomot vdelmez tvenngy lovagot, akik visszavontk korbbi beismer vallomsukat, visszaes eretnekekknt mg aznap elevenen meggetik. A bizottsg rgtn menesztette az orlans-i f esperest s a templomosok egyik, Philippe de Voet nev brtn rt, hogy a kivgzs elhalasztsra krjk az rseket. Voet elmondta a zsinat rsztvev inek: az rkkvalsg kapujban igen sokan megeskdtek a brtnben elhunyt templomosok kzl, hogy a rend elleni vdak hamisak. Kzbenjrsuk teljesen hibaval volt. Az tvenngy vdlottat sszetereltk s szekerekre raktk, majd a vroson kvli Saint-Antoine kolostor melletti mez re vittk ket. Ezen a helyen mindannyian mglyahallt haltak. Valamennyien, kivtel nlkl, tagadtk a nekik tulajdontott b nket, s ragaszkodtak hozz, hogy igaztalanul vgzik ki ket [...], ami nagy csodlkozst s roppant meglepetst keltett.345 Azokat, akik sohasem ismertk be az lltlagos b nket, nem lehetett visszaes eretnekknt mglyra kldeni, gy ket letfogytiglani brtnre tltk. Kizrlag azokat oldoztk fel s engedtk szabadon, akik meger stettk vallomsukat, s megbnst tanstottak. Ngy nappal ks bb jabb ngy templomost adtak a sens-i rsek kezre, hogy kvessk trsaikat a t zhallba; a prizsi Temple korbbi kincstrnoknak, Jean du Tournak a holttestt pedig kihantoltk, hogy a t z azt is elemssze. A trtnsek hatsa nyilvnvalan rezhet volt a ppai bizottsg el idzett tank magatartsn: egy Aimery de Villiers-le-Duc nev szolgl templomos testvr a langres-i egyhzmegyb l kitartott amellett, hogy a rendnek tulajdontott kihgsok nem igazak, de knyrgve krte, nehogy elruljk ezt a kirly embereinek, mert nem akart mglyn elgni. A bizottsg csak akkor tiltakozott, amikor a procuratorok egyike, Renauld de Provins elt nt a brtnb l. A hatrozott kills viszont eredmnnyel jrt: Renauld de Provins-t kt msik lovag, Guillaume de Chambonnet s Bertrand de Sartiges trsasgban visszahoztk. Ezttal azonban Pierre de Bolognt nem talltk sehol, s hiba kldtek hrom kanonokot a keressre, nem kerlt el . Mindezek utn a vizsglat meglehet sen akadozva folytatdott, mert a bizottsg tagjai kzl klnbz okokra hivatkozva valaki mindig kimentette magt. December 17-

n, amikor Guillaume de Chambonnet s Bertrand de Sartiges kzltk, hogy Renauld de Provins s Pierre de Bologna nlkl nem tudjk feladatukat tovbb vllalni, mert k csak tanulatlan vilgiak, tudomsukra hoztk, hogy mindkt templomos pap megtagadta a rend vdelmt, s visszatrt eredeti vallomshoz. lltlag Renauld de Provins-t a sens-i zsinat eltvoltotta papi hivatalbl, Pierre de Bologna pedig megszktt. Ennl azonban sokkal valszn bb, hogy brtn rei meggyilkoltk. Brmi lett is a templomos papok sorsa, a kt lovag nlklk elvesztette az nbizalmt, s tvozott a bizottsg szne el l.346

17. fejezet

Az elpuszttott Templom
Mi magyarzza, hogy a nyugati vilg legflelmetesebb hadseregnek katoni, Pierre de Bologna szavaival lve, gy mentek a hallba, mint a birkk a vghdra? Az egyik ok nyilvn a Francia Kirlysgban l lovagok tbbsgnek magas letkora volt. Miutn egy ideig Keleten szolgltak, sokan visszatrtek Eurpba, hogy elfoglaljk helyket a rendi adminisztrciban. A fiatalabbakat Ciprus szigetre kldtk; az 1307-ben meglv templomos hader tbb mint hetven szzalkt egybknt az vszzad kezdete ta toboroztk.347 Cipruson ksztettk fel ket az eljvend feladatokra: harcoltak a szaracnokkal Tortoszrt, s vrtk a sziget elleni mameluk tmadst. V. Kelemen Pastoralis praeeminentiae... kezdet bullja, amely az egsz keresztny vilgban elrendelte a templomosok letartztatst, 1307 novemberben jutott el Ciprusra. A sziget de facto uralkodja Jnos kirly testvre, Amaury volt, akit a templomosok tmogattak, amikor 1306 augusztusban maghoz ragadta a hatalmat. A ppai parancs igencsak knos helyzetbe hozta Amauryt. Hlval tartozott a lovagoknak, s egybknt is, mint majd' mindenki Cipruson, szinte kizrtnak tartotta, hogy a rend elleni vdak igazak lennnek. Ugyanakkor vonakodott a ppval dacolni, vagy netn IV. Flp francia kirlyt magra haragtani, ezrt vgl elrendelte embereinek, hogy jrjanak el az Ayme de Oselier marchal vezette templomosok ellen. Az utbbiak megprbltak ellenllni, gy harcokra kerlt sor. Vgl a templomosok megadtk magukat, s nyolcvanhrom lovagot, valamint harminct sergentet a rendi birtokokon hzi rizetbe vettek. Vagyonukat elkoboztk, de Amaury emberei a kincs legnagyobb rszt nem talltk. A rkvetkez mjusig egyetlen perre sem kerlt sor, amg kt, Kelemen ppa ltal kinevezett br meg nem jelent a szigeten. A foglyok kzl senki sem ismerte be a vdakat. Vallomsokat renden kvli tanktl szereztek, kztk volt tizenhat lovag s a kirlysg udvarnagya, Philippe d'Ibelin, valamint a kirly marsallja, Renaud de Soissons. A legtbben II. Henriket tmogattk Amaury ellen, ezrt feltteleztk rluk, hogy esetleg ellensges rzlettel viseltetnek a templomosok irnt, de minden bizonytkuk a lovagok mellett szlt. Az els tan, Philippe d'Ibelin szerint taln a tagfelvtelt krlleng titokzatossg keltett olyan ltszatot, mintha a rendben gonosz dolgok folynnak. Renaud de Soissons meger stette, hogy a templomosok hittek a szentsgekben, s kifogstalanul vgeztk vallsi szertartsaikat. Egy Jacques de Plany nev lovag igen szkimondan vdelmezte a templomosokat, emlkeztetve a brsgot, hogy vrket ontottk Krisztusrt s a keresztny hitrt, emellett legalbb olyan kivl s becsletes frfiak, mint amilyeneket a szerzetesrendekben tallni. Egy genovai r, Perceval del Mar beszmolt egy, a szaracnok fogsgba esett templomos csapatrl,

amelynek tagjai inkbb a hallt vlasztottk, semmint megtagadjk hitket. Alacsonyabb rang tank, br megemltettk a rendbe val belpst vez titkolzst s a lovagok kapzsisgt, semmi olyat nem mondtak, ami az istenkromls vagy az eretneksg vdjt altmasztotta volna. Egy bizonyos pap, Laurent de Beirut el adta, hogy hatvan templomos gynst hallgatta meg, de semmit sem tud felhozni ellenk. A tovbbi vallomsokbl vilgoss vlt, hogy szmos templomos testvr nem felttlenl a rend sajt kplnjnl, hanem domonkosoknl, ferenceseknl s vilgi papoknl vgezte a gynst. Egyetlen tan akadt a ciprusi latinok kztt, aki valamifle bizonytkot szolgltatott a vdlottak ellen, mghozz Simon de Sarezariis, a Szent Jnos Ispotly perjele. sem tudott azonban szilrd tnyeket felsorakoztatni, csupn bizonyos beszlgetsekre utalt, amelyeket a mltban, ismeretlen nev szemlyekkel folytatott. Simon kivtelvel, a nemes rang tank mindannyian a templomosok mellett tettek bizonysgot, annak ellenre, hogy II. Henrik hvei voltak. Ezt az eredmnyt V. Kelemen nem tallta elfogadhatnak, ezrt j trgyalst rendelt el, melynek levezetsvel keleti legtust, Pierre de Plaine-Cassagne-t, Rodez pspkt bzta meg. Erre a vizsglatra Amaury meggyilkolsa s Henrik kirly restaurcija utn, 1310 nyarn kerlt sor, s br feljegyzsek nem maradtak rnk, gy t nik, a ppa ltal gyakorolt politikai nyoms megtette hatst: a krniksok feljegyzse szerint a templomos marchal, Ayme de Oselier s szmos trsa Kyrenia [Kirnia] er djben, rabknt fejezte be lett. Itliban a templomosokkal szembeni magatarts az rintett uralkodk politikai hovatartozsnak fggvnyben alakult. II. Kroly npolyi kirly, Szp Flp unokatestvre, amennyire a kevs fennmaradt dokumentumbl kit nik, feltehet en knzs alkalmazsval szerezte meg a szksges vallomsokat. E mdszerrel a ppai llamban is sikerlt kicsikarni nhny vallomst, amelyekben a vdlottak beismertk Krisztus megtagadst, a kereszt lekpst s a blvnyimdst, de egszben vve a sutri pspk ltal, tbb helyen lefolytatott inkvizcis eljrs csekly eredmnnyel jrt. Lombardiban szmos pspk a templomosok prtjt fogta, s nhnyan elg btrak voltak ahhoz, hogy ezt ki is mondjk. Ravenna, Rimini s Fano pspkei nem talltak bizonytkot az eljk idzett lovagok b nssgt illet en. Firenzben tizenhrom megknzott templomos kzl hat vallott. Nmet terleten Burchard, Magdeburg rseke nem kslekedett a lovagok elleni fellpssel, klnsen a nmet mester, Frederik von Alvensleben eltlsvel. Trierben az rsek ltal szszehvott tartomnyi zsinat nem tallt bizonytkot a rend ellen. Mainzban Peter von Aspelt rsek elnkletvel hasonl zsinatot tartottak. A bizottsgi lst azonban hsz talpig felfegyverzett templomos, lkn Grumbach praeceptorval, Hugo von Salmmal, er szakosan flbeszaktotta. A megrmlt f papot arra knyszertettk, hogy hallgassa vgig panaszaikat. Szerintk trsaik nem kaptak eslyt r, hogy megvdhessk magukat; azokat pedig, akik ragaszkodtak rtatlansgukhoz, meggettk. Hugo von Salm azt is lltotta, hogy az ldozatok b ntelensgnek csods bizonytkaknt Prizsban a templomosok fehr kpenye srtetlen maradt, nem lett a t z martalkv. Egy ks bbi meghallgatson Hugo von Salm testvre, Frederik, a Rajna-vidk praeceptora felajnlotta, hogy a rend rtatlansgnak bizonytsra istentleti prbnak veti al magt. Kzlte, hogy keleten egytt szolglt Jacques de Molay-val s olyan becsletes embernek ismerte meg, amilyen csak egy keresztny lehet.* Ms tank a templomosok jtkonykodsrl tettek vallomst: egy pap pldul elmondta, hogy egy korbbi hnsg idejn a maistre-i praeceptoratus naponta majd' ezer szegnyt ltott el lelemmel. Vgl az rsek az elidzett lovagok gyben kedvez dntst hozott, ami nem nyerte el a ppa tetszst.

A Francia Kirlysgot s Ciprust nem szmtva a legjelent sebb templomos tartomny az Ibriai-flszigeten, azon bell is Aragniban volt, ahol a rend kiemelked szerepet jtszott a mrok ltal elfoglalt terletek visszaszerzsben. A reconquista h si napjaiban szerzett rengeteg kivltsgot az llam mr egy ideje csorbtani igyekezett, s a tekintlyes adomnybirtokokra is szvesen rtette volna a kezt. Br a rendnek mg mindig komoly javai voltak az Aragniai Kirlysgban, a Szriban s Palesztinban felmerl anyagi szksgletek, valamint az aragn uralkodk kvetelsei egyre slyosabb terhet jelentettek. A Templom ugyan mg mindig bankknt funkcionlt, de maga is eladsodott. 1307 oktber kzepn II. Jakab kirly levelet kapott IV. Flpt l, aki felsorolta a templomosok minden gonoszsgt, s javasolta, hogy Jakab kobozza el a rend tulajdont s tartztassa le a tagjait, miknt az francia fldn trtnt. Az aragn uralkod hitetlenkedett. A templomosok - rta vlaszlevelben Szp Flpnek - a kzvlemny szerint mind ez ideig dicsretre mlt szerzetesi letvitelt folytattak ezen a vidken, s a hitbli eltvelyeds semmilyen vdja sem merlt fel ellenk. ppen ellenkez leg, uralkodsunk alatt gy talltuk, hogy odaadan nagy szolglatokat tettek neknk, brmit krtnk t lk, a hit ellensgeinek visszaszortsban. Amikor azonban elrkeztek a hrek az Aragniai Kirlysgba, hogy Jacques de Molay beismerte az lltlagos b nket, II. Jakab elrendelte orszgban a lovagok letartztatst, s lefoglalta birtokaikat. Nhny templomos kzssg nem volt hajland megadni magt - a Francia Kirlysgtl eltr en, Aragniban a rendnek szmos fegyveres llt a rendelkezsre, s lehet sge is volt felkszlni egy ilyen tmadsra. A templomosok penscolai vrt elfoglaltk, s Aragnia nagymestert, Exemen de Lendt foglyul ejtettk, Asc, Cantavieja, Villel, Castellote, Chalamera s Monzn er dei azonban egyenl re ellenlltak. Ramn Sa Guardia, a roussilloni Mas Deu praeceptora Miravet vrban szintn kitartott. Innen kldtt II. Jakabnak egy levelet, emlkeztetve t arra az ldozatra, melyet kevssel azel tt, Granadnl, a mrok elleni harcokban hoztak rte a templomosok. Arrl is rt, hogy egy korbbi hnsg idejn a lovagok hszezer embert etettek Gardenynl s hatezret Monznnl. S t, amikor a francia csapatok megszlltk Aragnit, s mr Barcelont fenyegettk, a templomosok voltak azok, akik lltk a sarat. Mindezen okoknl fogva a kirlynak szabadon kellene engednie a nagymestert s trsait, akik valamennyien h sgesek, igazhit ek s j keresztnyek. Mostanra azonban a kocka el volt vetve. Nem mintha Jakab meggy z dtt volna a templomosok b nssgr l, hanem mert biztostani akarta magnak birtokaikat, miel tt azokat az egyhz kisajttan: quid pro quo [krptlsknt] mg azt is felajnlotta V. Kelemennek, hogy kt unokafivrt fldhz juttatja kirlysgban, ha lemond a Templom aragniai vagyona feletti jogrl.348 Ramn Sa Guardia, taln tudatban annak, hogy az uralkodt ezttal els dlegesen a kapzsisg motivlta, levelben azt rta: Isten a tanm r, hogy jobban sznlak Tged, a francia kirlyt, s minden keresztnyt azokrt a bajokrt, amelyek emiatt rnek majd benneteket, mint nmagunkat, akiknek el kell viselnnk a gonoszsgot.* Aggdott a kirly lelki dvrt; szerinte Jakab azzal ltatta magt, hogy Isten m vben segdkezik, nem pedig a Gonoszban. Ahogyan Pierre de Bologna, Ramn is feltette a krdst, vajon hihet -e, hogy br a legkivlbb csaldok fiai oly nagy szmban - nhnyan rvid id re, alig hat vre - csatlakoztak a Templomhoz, mgsem jelentette kzlk senki az lltlagos kihgsokat? 1308. februr 1-n az aragn uralkod gy hatrozott, hogy ostrom al veszi a templomos kzen lv vrakat. Miutn nem akart, vagy nem tudott frontlis tmadst intzni ellenk, a kiheztets taktikjval igyekezte megadsra knyszerteni a hely rsgeket. Ramn Sa Guardia, aki tovbbra is levelezsben llt a kirllyal, figyelmeztette t, hogy kszek mrtrknt az letket ldozni, hacsak Jakab nem nyjt vdelmet a szmukra mindaddig, amg V.

Kelemen Szp Flp befolysa alatt ll. Jakab azonban nem rezte szksgt, hogy alkudozzon, s november vgre a kiheztetett templomosok feladtk Miravet vrt. Monzn egszen 1309 mjusig kitartott, majd jlius vgre - Chalamera elestvel - a rend ellenllsa megtrt. Ezt kvet en sor kerlt az aragn templomosok perre, de mivel az itteni trvnyek nem tettk lehet v a knzst, nem sikerlt vallomsokat kier szakolni. A foglyokat egszen elfogadhat krlmnyek kztt riztk, s t rhet trendet biztostottak nekik. Ramn Sa Guardia ppen olyan szkimond volt az inkvizci szne el tt, mint korbban a kirlyhoz rott leveleiben. Azt lltotta, hogy a rendbe val felvtel teljesen konvencionlis keretek kztt zajlott, ahogyan a templomosok keresztny vallsgyakorlata is. A rgalmak, miszerint a lovagok megtagadtk volna Krisztust visszatasztak, szerfelett utlatosak s rdgiek; s azt a testvrt, aki a termszet ellen vtkezett (vagyis a szodmia b nbe esett) slyosan megbntettk: megfosztottk szerzetesi ltzett l s rkktart brtnre tltk [...] nehz bilincsekkel a lbn s lncokkal a nyakban.... A vdak egy rosszindulat s stni llekt l eredtek, s mindazok, aki beismertk ket, hazudtak. 1311 mrciusban a ppa utastotta Tarragona rsekt s Valencia pspkt, hogy a vallomsok kicsikarsra vessk be a knvallats fegyvert, de az a mdszer, ami a Francia Kirlysgban olyan ltvnyos eredmnyt hozott, Aragniban nem hasznlt. A Barcelonban megknzott nyolc templomos mindvgig kitartott rtatlansga mellett; egy Tarragonba sszehvott tartomnyi zsinat pedig 1312. november 4-n felmentette a templomosokat, br mg knpadra is vontk ket, hogy b neiket bevalljk. Az Aragniai Kirlysgban ltottakhoz hasonlan vgz dtt a templomosok gye a LenKasztliai s a Portugl Kirlysgban is. A lovagokat letartztattk, s pspki bizottsgok el tt vdat emeltek ellenk, de sehol sem tudtak bizonytkokat szerezni a hresztelsek altmasztsra. Szerte az Ibriai-flszigeten (a francia befolys tlslynak ksznhet en) egyedl Navarrban sikerlt nhny beismer vallomst kihzni a templomosokbl. Akrcsak II. Jakab, 1307 oktbernek kzepn II. Edward angol kirly is kapott egy levelet francia fldr l. Szp Flp beszmolt rla, mikppen trta fel a korrupci fert jt a Templomban, s azt javasolta vejnek, hogy kvesse a pldjt, vagyis tartztassa le az istenteleneket s sajttsa ki a vagyonukat. Jakabhoz hasonlan, eleinte Edward is ktsgeinek adott hangot. Br orszgban a templomosok nem voltak olyan sokan, mint a Francia Kirlysgban Angliban, Skciban, az r szigeten s Walesben szznegyvenngy s kett szzharminc kztt volt a lovagok szma -, a rend mgis fontos szerepet jtszott a kirlyi kzigazgatsban azta, hogy az els nagymester, Hugues de Payns 1129-ben el szr Londonba ltogatott. A templomosok bankrokknt szolgltk a Plantagenet-Anjou uralkodkat, akik rjuk bztk a Becket Tams gyilkosai ltal kifizetett brsg kezelst. Ezen kvl kzvett szerepet tltttek be az angol s francia kirlyok kztti vitkban, s a Margit francia hercegn hozomnynak rszt kpez normandiai vrakat is nekik kellett ellen riznik az angol trnrks nagykorsgig. Fentebb mr esett sz arrl a bizalomrl, amellyel Oroszlnszv Richrd viseltetett a rend irnt; az akkori nagymester, Robert de Sabl a kirly vazallusa s bizalmas bartja volt egyszemlyben. A londoni Temple biztos raktraknt szolglt az uralkodi jvedelmeknek; ugyanakkor a lovagok er teljesen jelen voltak a sziget kereskedelmi letben, kiaknzva azt a sok kivltsgot s exemptiot, amelyet a kirlyok s ppk adomnyoztak nekik. Br a Templom gazdagsga nmi irigysget keltett, fldbirtokaibl szrmaz ves jvedelme nem haladta meg a 4 800 livres-t. Ez nem volt akkora sszeg, hogy er s fltkenysget vagy ltalnos

gy lletet vltson ki.349 1294-ben I. Edward szvlyes fogadtatsban rszestette az udvarba ltogat Jacques de Molay-t. Abban az id ben a rend angliai nagymestere William of La More volt, az reg kirly bizalmas tancsadinak egyike. II. Edward, aki alig hrom hnappal a botrny kipattansa el tt lpett trnra, teljes kptelensgnek tartotta a templomosok ellen felhozott vdakat. Azonnal levelet intzett a francia, az aragn, a kasztliai, a portugl s a npolyi uralkodkhoz, hogy ezt a tudomsukra hozza. A rend - lltotta - komoly rdemeket szerzett a Szentfld gynek szolglatban s hite fnyesen ragyog. A kirly V. Kelemen ppnak is rt, hangoztatva, hogy a templomosok mindig h en riztk tiszta hitket, mg azok, akik ilyen hitvny s aljas vdakat terjesztenek, b nsk s hazugok. Ez a december 10-n kelt levl keresztezte az tjt az Edward ltal ngy nappal ks bb kzhez kapott Pastoralis praeeminentiae... ppai bullnak, amely elrendelte az sszes templomos letartztatst szerte a keresztny vilgban, gy a fiatal kirlynak nem maradt vlasztsa, s december 26-n parancsot adott az angol templomosok leggyorsabb s leginkbb megfelel mdon trtn rizetbe vtelre. Jacques de Molay vallomsnak hre ez id tjt rte el Anglit, s ahogyan II. Aragniai Jakab, taln Edward is rbredt, hogy el nysebb szmra, ha veszi a felgyelete al a templomosok birtokait, miel tt valaki ms tenn rjuk a kezt. Mindazonltal gyanja, hogy a ppt valjban Szp Flp mozgatja, tovbbra sem sz nt meg; s az a md, ahogyan Angliban a templomosokat kezeltk, arra utal, hogy nem hitt a vdaknak. A janur 9-n letartztatott William of La More, br Canterburyben bebrtnztk, kt templomos testvr a trsasgban maradhatott, bizonyos holmikat, gynem t vihetett magval, megtarthatta hagyomnyos ltzett valamint szemlyes vagyontrgyait, s per diem [napi] eltartsra kt schilling hat penny jradkot kapott. Szmos praeceptor szmra engedlyeztk, hogy rendhzban maradjon, amg kzel kt vvel ks bb az inkvizci el nem idztk ket. Letartztatsukkor jegyzket ksztettek a templomosok vagyontrgyairl, amely pillanatfelvtel gyannt rvilgt letmdjukra, s meghazudtolja brlik vdjait, miszerint b velkedtek volna a javakban. A yorki grfsgban felvett leltrakbl kiderl, hogy a miseruhk, az llatllomny s a mez gazdasgi szerszmok voltak az egyedli, gymond rtkes vagyontrgyak. Hinyoztak a fegyverek, igen kevs pnzt riztek, a rendhz btorzata pedig meglehet sen szegnyesnek s hinyosnak szmtott. Nhny helyen szott birkahs, szalonna, szott hal, hering, szrtott t kehal, sajt s nmi szott marhahs kszletekre bukkantak, de bort szinte sehol sem talltak.350 1309. szeptember 13-n kt, a ppa ltal kijellt inkviztor rkezett Angliba: Dieudonn, Lagny aptja s Sicard de Vaur narbonne-i kanonok, aki egyhzjogilag mellesleg Gilles Aicelin rseknek, a Prizsban a rendet vizsgl ppai bizottsg elnknek tartozott felel ssggel. Ez volt az els alkalom, hogy a Szent Hivatal megjelent Britannia fldjn: a Francia Kirlysggal ellenttben, ahol az inkvizci bevett intzmnynek szmtott, az angol trvnyek nem tettk lehet v az alkalmazst. Radsul a perek normlis esetben eskdtek jelenltben zajlottak, s a knvallatst sem engedlyeztk. Ebb l kvetkez en az angol templomosok kihallgatsa, amelyre oktber 20-a s november 18-a kztt kerlt sor a kt inkviztor s a londoni pspk el tt, nem hozott eredmnyt. Senki sem ismert be semmilyen gonosztettet. A francia letartztatsok el l Angliba meneklt auvergne-i praeceptor, Imbert Blanke lltsa szerint a rendbe val felvtel krli titkolzs csupn balgasgbl fakadt, s az gvilgon semmilyen visszssg nem trtnt. Miutn az inkviztoroknak nem sikerlt egyetlen vallomst sem kicsikarniuk, rvettk a can-

terburyi tartomnyi zsinat rsztvev it, hogy november 24-n Londonba jjjenek, s II. Edward kirlynl eszkzljk ki a knvallats engedlyezst. Ezt a krsben finomkodva az egyhzi dekrtk szerinti eljrsnak neveztk. Az engedlyt megkaptk, de gy sem szletett meg a kvnt eredmny. Egyetlen szablytalansgra derlt csupn fny: a templomosok krben igen elterjedt tvhitnek szmtott, hogy a nagymester ltal a kptalani gy lsen gyakorolt b nbocsnat egyenrtk a szentsgi feloldozssal. A ppa szmra ksztett jelentsben a kt inkviztor csaldottan llaptotta meg, hogy Edward vonakodott gretet tenni a templomos birtokok tadsra az egyhznak. A kirly azzal rvelt, hogy nem cselekedhet orszga grfjainak s brinak megkrdezse nlkl, ami az adott esetben nem csupn id hzs volt. Mg ugyanis a ppa teljes joggal arra hivatkozott, hogy ezeket az adomnyokat eredetileg a templomosok szentfldi kldetsre szntk, a kirly legalbb annyira indokoltan mondhatta, hogy a szban forg fldek az angol nemesekt l szrmaznak, s amennyiben a rendet felosztlatjk, k jogosultak visszakapni azokat. Ezt az llspontot bri lnken tmogattk. V. Kelemen, mivel az angliai vizsglatok semmilyen eredmnnyel nem jrtak, nyomatkosan felszltotta Canterbury s York rsekeit, hogy nagyobb buzgalommal lssk el feladatukat a templomosok gyben. Mshonnan is nyoms nehezedett rjuk: William of Greenfield, York rseke korbban az egyttm kdst srget levelet kapott IV. Flpt l. Az egyhzi hatsgok minden t lk telhet t megtettek, de ahogyan a yorki rsek az ltala 1310 mjusban sszehvott tartomnyi zsinaton fogalmazott: a knvallats az angol kirlysgban ismeretlen dolognak szmtott. A legtbb, amivel el tudott llni, nhny msodkzb l, renden kvli tanktl szerzett rtesls volt. John of Nassingtonnak pldul valaki elmondta, hogy a templomosok a hirsti rendhzban egy borjt imdtak; egy John of Ure nev lovag szerint pedig Westerdale praeceptora mutatott a felesgnek egy knyvet, amelyben az llt, hogy Krisztus nem szepl telenl fogant, hanem Jzsef gyermeke volt. Szodmira vonatkoz valloms egyedl Adam of Heton koldulrendi bart szjbl hangzott el, aki azt meslte, hogy amikor gyermek volt, a fik gyakran mondogattk neki: vakodj a templomosok cskjtl. Egy msik, szintn koldulrendi szerzetes pedig ismert egy asszonyt, aki egyszer az rnykszken tallt egy templomos alsnem t, melynek lepbe a kereszt jele volt bevarrva.331 V. Kelemen ppa nyilvn azt gyantotta, hogy az angolok szndkosan hzzk az id t, ezrt rt Edwardnak, s teljes bcst grt neki, amennyiben a joghatsga al tartoz templomosokat tszlltja a Francia Kirlysgba. Az angol egyhzfrfiakra is megprblt nyomst gyakorolni a Faciens misericordiam... kezdet bullval, amelyben kijelentette, hogy a templomosok b nssge immron bizonytst nyert, ezrt b nrszess vlik mindenki, aki megprblja vdeni ket. A yorki tartomnyi zsinat, mivel sem eltlni, sem felmenteni nem tudta a vdlottakat, megbzta az rseket, hogy a Vienne-ben sszel egyetemes zsinaton az egsz gyet utalja a ppai udvar hatskrbe. Addig is el hozakodtak egy jellemz en angol nyilatkozatformulval, amelyet minden templomosnak nyilvnosan el kellett mondania: Elismerem, hogy az szentsge, a Ppa bulljban emltett vdpontok slyos rgalmakat jelentenek rm nzve, s minthogy nem vagyok kpes ezeket lemosni magamrl, alvetem magam az Isteni Kegyelemnek s a Szent Zsinat dntsnek. Miutn a lovagok mindezt a yorki katedrlis el tt kijelentettk, visszafogadtk ket az egyhzba, s klnbz kolostorokba kldtk ket: William of Graftont Selbybe, Richard of Kerwicket Kirkhambe, John of Walpole-t Bylandbe, Thomas of Stanfordot Fountains-ba, Henry of Kirbyt pedig Rievaulx-ba. Ks bb a ciszterci aptok Thomas of Stanford s Henry of Kirby rossz magaviseletr l panaszkodtak a yorki rseknek. A templomosok elleni eljrsok Skciban s az r szigeten sem elgtettk ki sokkal nagyobb

sikerrel Kelemen ppa s a francia kirly elvrsait. Az egyetlen valamireval eredmnyt vgl Angliban sikerlt elrni: kt szkevny templomos, Stephen of Stapelbrugge s Thomas of Thoroldeby, amikor 1311 jniusban elfogtk, beismerte, hogy a rendbe val felvtelekor istenkroml tettekre knyszerlt. Valszn leg mindkett t megknoztk. Jliusban egy John of Stoke nev templomos pap szintn bevallotta, hogy a belpse utn egy vvel Jacques de Molay Krisztus megtagadst kvetelte t le. Miutn mindannyian b nbnatot gyakoroltak, feloldozst nyertek s ismt az egyhz tagjaiv fogadtk ket. Ugyanez trtnt azzal az tvenkt lovaggal, akik hajlandak voltak elmondani a yorki zsinaton megszletett nyilatkozatot. Ugyanakkor a rend kt legfontosabb angliai tagja, William of La More nagymester s Auvergne praeceptora, Imbert Blanke tovbbra is kitartott sajt s trsai rtatlansga mellett. William mg azt is tagadta, hogy kiszolgltatta volna a feloldozs szentsgt, amikor megbocstott a vtkez templomos testvreknek a regula thgsrt. A londoni Towerbe kldtk, hogy ott vrjon a ppa kegyelmre, s az itteni brtnben is halt meg 1313 februrjban. Imbert Blanke tlete gy szlt: Zrassk a leghitvnyabb brtnbe kett s vasra verve, s ott riztessk, amg mskppen nem rendeltetik. Nhanapjn ltogattassk meg, htha vallomst kvnna tenni.352 A praeceptort szintn a fogsgban rte a hall. 1311. oktber 16-n, szombaton - egyves ksssel - sszelt az egyetemes zsinat Vienneben. Ez a Rhne-parti vros, Lyontl alig hsz kilomterre dlnek, kori romokra plt. A Pipet-hegy lejt it dszt rmai amfitetrum tbb mint tizenhromezer fr hellyel rendelkezett; az Augustus csszrnak szentelt, egykor pogny templomot pedig immron keresztnyek hasznltk. Augustus csszr annak idejn ebbe a vrosba szm zte Arkhelaoszt, Herdes kirly egyik fit; s a Blandina nev csnya szolglleny itt szenvedett mrtrhallt Krisztusrt - miutn megkorbcsoltk, vadllatok el vetettk s megstttk, vgl belektttk egy hlba s egy bika el dobtk. A kor msik mrtrjt, egy Mauritius nev rmai lgionriust [tbb trsval egytt] a foly fels bb szakasznl, a mai Svjc terletn tallhat Agaunumban [ma Saint-Maurice en Valais] vgeztk ki, amirt megtagadta, hogy pogny isteneknek ldozzon. Neki szenteltk Vienne-ben azt a Rhne partjn plt risi szkesegyhzat, amelyben V. Kelemen ppa fogadta a keresztny vilg minden szegletb l sszesereglett egyhzatykat, s megnyitotta a zsinat els lsszakt. A gylekezet csaldst keltett. Kelemen szmtalan pspkt s fejedelmet vrt, kztk a keleti (ortodox) egyhz ngy ptrirkjt is, de a szzhatvanegy meghvott f pap tbb mint egyharmada csupn megbzottat kldtt maga helyett. Azok sem voltak tl lelkesek, akik szemlyesen eljttek: a vros zsfolsig telve volt, gy megfelel szllst is alig lehetett tallni, s az vnek ebben a szakban, ahogyan azt Valencia pspke II. Jakab aragn kirlynak elpanaszolta ezen a vidken elviselhetetlen a hideg. Az els hat hnapban egyetlen uralkod sem jelent meg a zsinat vitin, br a trgyalt tmakrk egyikhez, a Szentfld visszafoglalshoz nagyon is sok kzk lett volna. A msodik megvitatsra sznt gy, az egyhz reformja, szinte magtl rtet d en szerepelt a napirenden. Azonban az egyhz korrupcitl val megtiszttsa irnti lelkesedst, amely a korbbi zsinatokat jellemezte, igen nehz volt fenntartani egy olyan ppval, aki ngy rokont nevezte ki a bborosi kollgiumba, s minden lehet eszkzt bevetett, hogy pnzt csikarjon ki a hvekb l. A zsinat rsztvev inek krben alapvet en a cinizmus uralkodott: Jean de Saint-Victor francia krniks lersa szerint sokan azt lltottk, a ppa azrt hvta egybe zsinatot, hogy pnzt szerezzen.353 Harmadikknt a templomosok gyt terjesztettk a f papok el. Kelemen szmra rendkvl fontos volt, hogy a zsinat a rend feloszlatsa mellett dntsn. Ennek rdekben sszegy jttt

minden bizonytkot, amit a klnbz kirlysgokban lefolytatott vizsglatok sorn sikerlt kier szakolni, s knvallatst srgetett ott, ahol a vdlottak nem tettk meg a kvnt beismerst. Mindez sokkal tovbb tartott, mint azt felttelezte, ezrt kellett a zsinat megnyitst egy vvel elhalasztania. A jelentsek kzl sok mg 1311 nyarra sem rkezett meg. Amikor vgre benyjtottk ket, a ppa tancsadival a grazeani kolostorban ttanulmnyozta azokat, de messze nem volt elgedett az eredmnnyel. Egyedl a francia dokumentumok tartalmaztak hihet vallomsokat; a Francia Kirlysg hatrain tlrl, klnsen az Anglibl, Aragnibl s Ciprusrl kldtt bizottsgi beszmolk csupn msodkzb l szrmaz bizonytkokat emltettek a vdak altmasztsra, radsul nem templomos tanktl. Azonkvl, hogy elksztettk a jelentsek rvid sszefoglalsait, amelyeket majd a zsinat el terjeszthettek, V. Kelemen kikrte kt bborosnak vlemnyt, mi legyen a Templom sorsa. Egyikk a ppa gascogne-i fldije, Jacques Dueze avignoni pspk, msikuk pedig Guillaume Le Maire, Angers pspke volt. Mindketten gy tltk meg, hogy a rendet, mivel b nssge igazolst nyert, be kell tiltani; de nem zsinati szavazs ltal, hanem a ppnak, mint az egyhz fejnek, sajt hatalmnl fogva - de plenitudine potestatis. Visszautastottk az ellenvetseket, miszerint meg kellene vdeni a Templomot, s nem kellene az Anyaszentegyhz ily nemes tagjt csak gy egyszer en, minden szigor igazsgszolgltats s szles kr megvitats nlkl kimetszeni a testb l; a ppai udvaron s a francia kirlyhoz h krkn kvl azonban egyrtelm en ilyen nzetek uralkodtak. II. Jakab aragn kirlyt zsinati megbzottja arrl tjkoztatta, hogy Azon az alapon, amit a bborosoktl s a papoktl hallottunk, nem lehetsges magt a Templomot eltlni, hiszen nincs bizonytk annak, mint egsznek a b nssgre. Jacques de Thrines ciszterci apt [teolgiadoktor a prizsi egyetemen] azon t n dtt, vajon ama nemesi szlets frfiakrl, akik letket ldoztk a Szentfld vdelmben, tnylegesen elkpzelhet -e, hogy eretnekek, s az inkvzis eljrs szmos kvetkezetlensgre hvta fel a figyelmet. Egy Walter of Guisborough nev angol klerikus szerint a legtbb f pap a templomosok prtjt fogta, kivve a francikat, akik, gy t nt, nem mertek ekkpp cselekedni, mert fltek a kirlytl, az egsz botrny elindtjtl.354 V. Kelemen nehz helyzetben volt. Formlisan meghvta ugyan a templomosokat Vienne-be, de nyilvnvalan nem szmtott r, hogy valaki is elmegy kzlk. Oktber vgn azonban a legnagyobb dbbenetre ht templomos lovag jelent meg a zsinaton, mondvn, azrt jttek, hogy vdelmkbe vegyk a rendet. Azt is bejelentettk, hogy ezertszz-ktezer testvrk a kzelben tartzkodik, kszen arra, hogy ket tmogassa. A ppa elrendelte, hogy vegyk rizetbe a jvevnyeket, s felszltotta a zsinati atykat, alaktsanak maguk kzl egy tvenf s bizottsgot annak eldntsre, vajon engedlyezzk-e a templomosoknak a vdekezst. Amennyiben engedlyezik, akkor csupn azok szmra tegyk-e, akik megjelentek a zsinat el tt, vagy a templomosok szerte a keresztny vilgban vlasszanak maguknak egy vd gyvdet erre a clra? Ha pedig ez utbbi tl nagy bonyodalommal jrna, a ppa kijellhet-e egyet kzlk? A bizottsg nagy szavazattbbsggel gy hatrozott, hogy lehet v kell tenni a templomosok szmra a vdekezst. Csupn a Flp kirlyhoz kzel ll francia pspkk - Reimsb l, Sens-b l s Rouenb l - voltak ms vlemnyen. Ez a dnts annl is inkbb rendkvli volt, mert a Vienne-ben uralkod llapotok er sen leromlottak, az lelemhiny miatt magasba szktek az rak, s a terjeng jrvny a zsinat nhny rsztvev jnek hallt okozta. A bizottsg makacssga ilyen krlmnyek kztt igencsak felbosszantotta V. Kelement, Flpt pedig mg jobban kihozta a sodrbl. Hogy nyomst gyakoroljon, a francia uralkod ugyanahhoz a taktikhoz folyamodott, mint ngy vvel

korbban. Februrra sszehvta a rendi gy lst; ezttal nem Tours-ba, hanem a foly mentn szaki irnyban alig hsz kilomterre fekv Lyonba. A ppa mg mindig tartott attl, hogy Flp esetleg ismt el szedi VIII. Bonifc gyt; mindazonltal eltklte, hogy vgre tnak indtja az jabb keresztes hadjratot, s ezrt lland levelezsben llt a kirllyal. Februr 17-n titokban egy magas rang delegcit fogadott, melynek tagjai Flp fia, Navarrai Lajos, Boulogne s Saint-Pol grfjai, valamint a kirly f miniszterei - Enguerrand de Marigny, Guillaume de Plaisians s Guillaume de Nogaret voltak. A kldttsg, a Kria bborosainak bels kre s a ppa tancsot tartottak, mi legyen a kvetkez lps. A hatrozathozatal ms okbl is srg s volt: II. Jakab hatrozottan a templomos rend feloszlatst kvnta, tovbb, hogy annak aragniai birtokait az egyhzf a spanyol Calatrava-rendre ruhzza t. A Templom vagyonnak sorsa a ppa s a francia kirly kztt foly trgyalsok folyamn is sarkalatos krdsnek szmtott. Flp tovbbra is hasonl megllapodshoz ragaszkodott, mint II. Jakab. Az alig kilencven kilomterrel szakra, a Sane-foly vlgyben fekv Mconbl az albbiakat rta a ppnak: Az igaz hit buzgalmtl hevtve, s arra az esetre, ha a Krisztuson esett risi srelem bntetlenl maradna, szvb l, odaadan s alzatosan krjk Szentsgedet, hogy szntesse meg a fent emltett rendet, s ha gy tetszik, alaptson egy msikat, amelyet felruhzhat a nevezett testvrisg jogaival, tisztjeivel s felel ssgvel. Tudvn, hogy Flp kirly egyik fit sznta egy ilyen j lovagrend nagymesterl, V. Kelemen meglep en szilrdan kitartott amellett, hogy amennyiben a templomos rendet feloszlatjk, tulajdonait az Ispotlyra kell truhzni. Miutn az egsz gyb l kezdett elege lenni, Flp gy dnttt, enged. gretet tett r, hogy elfogadja, brmikppen is hatrozzon a ppa, csupn azt a jogot tartva fenn, ami neknk, a f papoknak, a brknak, a nemeseknek s kirlysgunk ms alattvalinak megmarad. Kelemen mg mindig habozott, de a dntst hamarosan meghoztk helyette. Mrcius 20-n ugyanis IV. Flp szemlyesen, kt testvre, hrom fia s egy er s fegyveres csapat ksretben belovagolt Vienne-be. Kt nappal ks bb a ppa titkos konzisztriumot tartott, amelyen a templomosok gynek rendezsre fellltott zsinati klnbizottsgot korbbi dntsnek megvltoztatsra szltotta fel. A f papok tbbsge, miutn felismerte, hogy a jtknak vge - az sem kizrt, hogy a francik megvesztegettk vagy megflemltettk ket -, a rend feloszlatsra szavazott. E dnts az egyik szakadr, Valencia pspknek vlemnye szerint a jzan sz s az igazsgossg ellen val volt. prilis 3-n a zsinati atyk nneplyesen egybegy ltek a Saint-Maurice szkesegyhzban, hogy meghallgassk V. Kelemen szentbeszdt az 1. zsoltr 5. versr l: A gonoszok meg nem llnak tletkor, sem a vtkesek az igazak gylekezetben. A legfels bb f pap kzpen, egy trnuson lt, mellette - alig valamivel alacsonyabb piedesztlon - egyik oldaln a francia uralkod, msik oldaln pedig Szp Flp legid sebb fia, Navarrai Lajos kirly. A szentbeszd befejeztvel, mg miel tt a tnyleges zsinati procedra elkezd dtt volna, az lst levezet pap figyelmeztette a hallgatsgot, hogy ez alkalommal a ppa engedlye vagy krse nlkl minden kzbeszls tilos, s aki a tilalmat megszegi, azt kikzstssel bntetik. Ezutn Kelemen felolvasta Vox in excelso... kezdet bulljt a Templom rendjnek feloszlatsrl. A bulla igen vatosan fogalmazott, kerlve a rendnek mint testletnek a nylt elmarasztalst: nem brsgi tlettel, hanem egyszer intzkedssel, vagyis apostoli rendelettel

tiltotta be, tekintettel a gyanstsokra, az erklcstelensgre vonatkoz, gbekilt vdakra s egyebekre, amelyeket ellene felhoztak. Megemltett nhny cfolhatatlan tnyt - a rend tagjainak titokzatos s tilalmas felvteli szoksait, s ezen testvrek klnbz sgt az tlagemberekt l, eltr letvitelket s szoksaikat a tbbi Krisztusban hv keresztnyt l -; ugyanakkor szintn ksz tnynek fogadta el a temrdek szrny sget, amit a rend szerfltt sok tagja [...], akik a Miurunk Jzus Krisztus ellen a b ns hitehagys valamint a gy lletes blvnyimds vtkbe s a szodomitk frtelmes gyalzatossgba estek... elkvetett.* A bulla szvege egyrszt nigazol, emlkeztetve a hveket, hogy a rmai egyhz mr ms kivl rendet is feloszlatott, az emltetteknl sszehasonlthatatlanul cseklyebb okokbl, akr anlkl is, hogy vd rte volna a testvreket. Msrszt viszont bocsnatkrs is rzkelhet a szvegben, mely szerint a ppa szvb l jv keser sggel s bnattal jutott erre a dntsre. A zsinati atykat mindenesetre nem krdeztk, hogy egyetrtenek-e Kelemen hatrozatval: ...a templomos rendet megmsthatatlan s rkrvny rendelettel feloszlatjuk s a szent zsinat egyetrtsvel rks tilalom al vonjuk. Szigoran megtiltjuk mindenkinek, hogy a jv ben az emltett rendbe belpni merszeljen, vagy felvegye s viselje annak ltzett, illetve templomosknt tevkenykedjk. Brki, aki ez ellen cselekszik, ipso facto a kikzsts bntetst vonja magra.* Az Ad providam... kezdet mjus 2-i keltezs bulljval a ppa a templomosok ingatlanait a johannitkra ruhzta t, akik a tengereken tl llandan az letket kockztatjk. Kivtelt csupn az Aragniban, Kasztliban, Portugliban s Mallorcn lv birtokokkal tett, amelyek gynek rendezst ks bbi id pontra halasztotta. A hrom els sorban rintett kirly - II. Edward, II. Jakab s mindenekel tt IV. Flp -, br nyilvnosan egyetrtst sznlelt a templomosok javaira vonatkoz ppai tervekkel, vgl elrte, hogy a vagyon egy rsze sajt vagy vazallusai kezben maradjon. II. Edward nhny templomos uradalmat mr korbban brbe adott, s figyelmeztette a johannitkat, hogy eszkbe ne jusson rvnyesteni a ppai bulla biztostotta jogokat a szban forg fldek kisajttsra. Az Ispotly s a ppai legtusok ltal indtott perek egszen 1336-ig elhzdtak. A londoni Temple-t vgl gyvdek kezelsre bztk - az plet a mai napig ll. Aragniban II. Jakab makacsul bizonygatta, hogy orszgnak biztonsga a templomos vrak kirlyi kzben tartstl fgg - a lovagok ellenllsa 1308-as letartztatsukkor megmutatta, milyen veszlyt jelenthet, ha egy fegyveres testlet els dlegesen nem az uralkodnak tartozik h sggel. Ebben az esetben is csak tbb vi egyezkeds utn sikerlt a krdst rendezni. Vgl - a valenciai Montesa szkhellyel - j lovagrendet alaptottak, amelyet a Calatrava-rend nagymesternek s Stas ciszterci aptjnak rendeltek al. Az Aragniai Kirlysg ms rszein a templomos birtokok az Ispotly tulajdonba mentek t, ezt megel z en azonban a johannita Castellan de Amposta knytelen volt h sgeskt tenni a kirlynak. Maguk a templomosok, mr akiket az egyhz visszafogadott, tovbbra is sajt praeceptoratusaikban maradtak, vagy tkltztek klnfle szerzetesrendi kolostorokba, ahol a Templom egykori vagyonbl folystott vjradkbl ltek. A feloszlats tnye nem jelentette azt, hogy felmentettk ket szerzetesi fogadalmuk all. Az egykori harcosoknak azonban sehol sem volt knny tllni addig megszokott mindennapjaikrl a szerzetesi letvitelre. Voltak, akik elszktek a kolostorbl, levetettk ltzetket, s visszatrtek a vilgiak kz. Taln a trtntek miatti kibrndultsgukban, vagy egyszer en csak felszabadulva a szigor fegyelem all, nhny hajdani templomos zsoldoskatona lett, s megn slt. Nhny esetben az elljrk arrl panaszkodtak, hogy a fizetett vjradk tl ma-

gas, gy nmelyek ttlensgbe s nemtr dmsgbe sppednek. Egy Berenguer de Bellvs nev lovag pldul szeret t tartott; egy msikat nemi er szakkal vdoltak, de jelzs rtk , hogy egyetlen feljegyzs sem gyanstotta a rend egykori tagjait szodmival. A felmerlt panaszok nyomn V. Kelemen ppa utda, XXII. Jnos ismtelten megksrelte rbrni a volt templomosokat, hogy trjenek vissza a szerzetesi letformhoz. Egyik levelben felkrte Tarragona pspkt, hogy intzkedjen: a mondott szemlyek ne keveredjenek hborkba vagy ms vilgi gyekbe, s ne viseljenek fny z ruhkat. Azt sem tartotta kvnatosnak, hogy egy kolostorban kett nl tbben tartzkodjanak a feloszlatott testlet hajdani tagjai kzl; azoktl pedig, akik vonakodnnak visszatrni a szerzetesi lethez, meg kvnta vonni az vjradkot. El fordult nhnyszor, hogy erre a szankcira sor kerlt, de mindent sszevetve a tll k anyagiakban nem szenvedtek hinyt, mg akkor sem, ha nmelyikk csaldottnak rezte magt; s ahogyan egyre kevesebben lettek, valszn leg az egyhz is mind kevsb tr dtt velk, gy szinte zavartalanul vgezhettk be letket.355 Portugliban Dnes kirly engedlyt kapott egy j lovagrend - a Krisztusrend - megalaptsra, s ennek adomnyoztk a templomos birtokokat: a leny gz kzponti er d Tomarban, a rotundval egytt a mai napig fennmaradt. A mallorcai Sancho kirly kiegyezett a Krival, miszerint ves brleti dj fejben a templomosok vagyona az Ispotly tulajdonba kerl. Kasztliban nhny templomos birtokot a korona kaparintott meg, msokat a brk illetve az Ucles s a Calatrava lovagrendek. A ppasg mg jval ks bb, 1366-ban is tiltakozott az ellen, hogy a kasztliai kirly nem biztostotta a johannitknak az ket megillet javakat. Hasonl gyakorlat volt megfigyelhet Itliban, a nmet fejedelemsgekben s Csehorszgban is, ahol a helyi uralkodk j nhny ingatlanra rtettk a kezket, odavetve az Ispotlynak a maradkot. Hildesheimben a templomosok megprbltak ellenllni, mg aztn er szakkal meg nem fosztottk ket birtokuktl. Az inkvizcit vezet domonkosok rendhzakat kaptak Bcsben, Strassbourgban, Esslingenben s Wormsban. A Npolyi Kirlysgban s Provence-ban t vnek kellett eltelnie, mire II. Anjou Kroly tengedte a templomos fldeket. A tulajdontruhzs kizrlag Cipruson volt gyors s zkken mentes, ktsgtelenl a sziget frontvonalbeli helyzete miatt. Francia fldn IV. Flpt testvre, Valois Kroly s legf bb minisztere, Enguerrand de Marigny meggy ztk, hogy a Templom vagyonnak krdsben rdemes fejet hajtani V. Kelemen el tt, ha ezzel biztosthat a rend vgleges feloszlatsa. Mindazonltal a kirly utvdharcot indtott. Megrta a ppnak, hogy azzal a felttellel jrul hozz a templomos vagyon Ispotlyra ruhzshoz, ha az egyhzf jraalaptja a rendet; egybknt pedig a tulajdon tadsa el tt levonja bel le az ezen javak rzse s igazgatsa sorn felmerlt kltsgeket. Vejhez, II. Edwardhoz hasonlan fenntartotta a kirly, a f papok, a brk, a nemesek s a kirlysg ms alattvalinak az emltett vagyonnal kapcsolatos jogait. Vgl az Ispotlynak fizetnie kellett: a velencei johannita perjel 200 000 livres tournois-t utalt t a francia kirlyi kincstrba, feltehet en azrt, hogy krptolja a koront az elveszett kincsekrt, amelyeket annak idejn a prizsi Temple-ben riztetett. Mg eme buss borraval utn sem kerlt sor minden birtok tadsra. 1316-ban az emltett velencei perjel tovbbi 60 000 livres tournois-t fizetett, hogy utlagosan fedezze a templomosok pernek kltsgeit; majd 1318-ban a kirly mg egy utols, 50 000-es sszeget kapott. Ezltal az Ispotly rvid id n bell rosszabb helyzetbe kerlt, mint valaha. A francia uralkodnak egyb haszna is szrmazott a vienne-i zsinatbl. 1312. prilis 13-n, kevesebb mint kt httel a templomos rend feloszlatsa utn, vgre sor kerlt arra, ami V. Kelemen pontifiktusnak kezdete ta a tekervnyes ppai politika egyik legf bb clja volt. A

Saint-Maurice szkesegyhzban a keresztnysg egybegy lt f papjai el tt elhangz szentbeszdben, amelynek szvegt ezttal a Pldabeszdek knyvb l vette - A gonoszt utolri, amit l retteg, az igazak pedig azt kapjk, amire vgynak.* -, az egyhzf meghirdetett egy j keresztes hadjratot. Nem passagium particulare formjban, ahogyan pedig sokan tancsoltk, hanem passagium generaleknt, amely vltozatnak egyetlen tmogatja a Templom egykori nagymestere, Jacques de Molay volt, aki lncra verve snyl dtt brtnben. A hadjrat vezetst Kelemen a francia kirlyra bzta, de az anyagi htteret a kvetkez hat v egyhzi tizedb l a ppa biztostotta. Egy v mlva Szp Flp nneplyes ceremnia keretben Prizsban felvette a keresztet. A ppai nuncius, Nicolas de Frauville bboros sajt kez leg t zte azt a ruhjra. Az uralkod hrom fia, veje, II. Edward angol kirly s mindkt orszgbl sok nemes kvettk Flp pldjt. Nehzsgeiket maguk mgtt tudva, Szent Lajos unokja s a gascogne-i ppa egy szent cl rdekben vgre sszefogtak, hogy a hitetlenekt l visszaszerezzk a Szentfldet: a vallsos htat s a lovagsg folyja egymsba torkollott, hogy ellenllhatatlan vzznn duzzadjon. Eme jelent s esemny megnneplsre Prizs vrost fnyes lobogkkal kestettk, a leveg telve volt muzsikval s vidmsggal. A pratlanul fny z nnepsg tbb mint egy htig tartott. Mr csak egyetlen lezratlan gy maradt htra: az udvari mulatsgok kzvetlen szomszdsgban, a kirly brtnben a Templom egykori rendjnek magas rang tisztsgvisel i V. Kelemen tletre vrtak. A nagymester, Jacques de Molay kitartan elutastotta, hogy a ppn kvl brki msnak vgs vallomst tegyen, s gy t nt, teljesen meg van rla gy z dve, hogy amint szemt l szembe kerl az egyetlen hatalommal, amelyet az egyhz flje rendelt, minden bizonnyal kpes lesz helyrelltani sajt s trsai becslett. Ilyen szemlyes tallkozsra azonban mr nem kerlt sor. 1313-ban, december vge fel Kelemen egy hromf s bizottsgot, mgpedig a nunciust, Nicolas de Frauville-t, tovbb Arnaud de Auchot s Arnaud Nouvelt jellte ki, hogy a templomos vezet k sorsrl dntsn. A hrom bboros 1314. mrcius 18-ra teolgusokat s knonjogszokat hvott ssze Prizsba Philippe de Marigny sens-i rsek szne el. E testlet el tt emeltek vdat Jacques de Molay, Hugues de Pairaud, Geoffroi de Gonneville s Geoffroi de Charney ellen. Az tlet pedig gy szlt: mivel ezek ngyen, kivtel nlkl, nyilvnosan s nyltan bevallottk a b nket, amelyekkel megvdoltk 'ket, majd kitartottak ezen vallomsaik mellett s mindebben rendthetetlennek t ntek, [...] kmletlen s rkkval brtnbntetsre tltetnek.356 A vdlottak kzl ketten, Hugues de Pairaud s Geoffroi de Gonneville, tiltakozs nlkl beletr dtek a hatrozatba; de Jacques de Molay szmra a bntets szigorsga az addig fogsgban tlttt ht v utn vgl tl soknak bizonyult. Ugyan mi haszna lett volna behdolni egy hetvenes veiben jr id s embernek, ha jutalmul lass haldokls vrt volna r? A ppa elrulta, gy minden remnyt csupn Isten igazsgossgba vethette. Ezrt aztn, amikor a hrom bboros mr ppen gy rezte, hogy a templomosok gyt sikerlt egyszer s mindenkorra lezrnia, Jacques de Molay Normandia mestervel, Geoffroi de Charney-val egytt szlsra emelkedett, s vgleg visszavonta vallomst, ragaszkodva rtatlansghoz s a rend b ntelensghez az sszes vdpontban. Az esemnyek ilyetn alakulsa meghkkentette a bborosokat, s a gondosan koreograflt finlt teljes z rzavarr vltoztatta. A kt ellenszegl t a kirlyi udvarmester elvitette, a trtntekr l pedig sietve rtestettk az uralkodt, aki, amint a flbe jutott a hr, maghoz hvatta a rendi gy ls vilgi tagjait. A dnts megszletett: a kt lovag a visszaes eretnekek jl

ismert sorst rdemli. Mg azon az estn, valamikor vespers idejn, Jacques de Molay-t s Geoffroi de Charney-t a Szajna egyik kis szigetre, Ile-des-Javiaux-ra vittk, hogy ott mglyn meggessk ket. Miel tt kileheltk lelkket - ahogy azt ks bb hreszteltk -, Jacques de Molay utols kvnsg gyannt azrt fohszkodott, hogy Kelemen ppa s Flp kirly mg az v vge el tt Isten tl szke el kerljenek. [Pontosabban: ha a templomosokat igaztalanul tltk el, akkor Kelemen negyven napon, Flp pedig egy esztend n bell jelenjk meg Isten tl szke el tt.] A tudstsok szerint mindketten nyugodt lelkiismerettel, elszntan vrtk, hogy a t z elemszsze ket, s mindenkit meglepetssel s csodlattal tlttt el, hogy mily llhatatosak s hatrozottak vgs tagadsukban halluk rjn. A kt id s embert odaktztk a karhoz, s elevenen meggettk ket. Ks bb, a sttsg leple alatt, a folyparton lv gostonrendi kolostor szerzetesei s ms jmbor hv k a szigetre osontak, hogy az elhunyt lovagok elszenesedett csontjait szent ereklykknt sszeszedegessk. Ahogyan a vienne-i zsinat cinikus rsztvev i megjsoltk, a ppa tervezett keresztes hadjratbl nem lett semmi. Kelemen alig egy hnappal a templomos nagymester halla utn, 1314. prilis 20-n tvozott az l k sorbl. A hlszobjban tallt nhny vagyontrgyrl kszlt leltr megemltett kt kisebb, cserzettb r-borts, vasreteszes knyvet a lovagregnyek nyelvn [ti. franciul], ... amely tartalmazta a templomosok reguljt.357 Szp Flp ugyanazon v november 29-n vadszbaleset kvetkeztben kvette t a srba. A keresztes hadjratra sszegy jttt rengeteg pnzt egyrszt a francia llamkincstr nyelte el, msrszt Kelemen, mg letben, magncljaira hasznlta fel. Vgrendeletben a ppa 300 000 florenos nagysg sszeget hagyott Betrand de Got nev unokaccsre, Lomagne vikomtjra azzal a felttellel, hogy az keresztes fogadalmat tesz. Erre persze sohasem kerlt sor. Ahogyan akkoriban egy nvtelen krniks megfogalmazta: A pnzt a ppa rizte s kuzinja, a mrki is megkapta a rszt; a kirly s mindenki, aki annak idejn felvette a keresztet, itthon maradt; a szaracnok pedig bkben ltek a tengereken tl, s gy hiszem, hogy tovbbra is nyugodtan alhatnak.

Epilgus

A trtnelem tlete
Mi a trtnelem tlete a templomosokrl? A fentebb taglalt per ta megoszlanak a vlemnyek, vajon a lovagok tnylegesen elkvettk-e a nekik tulajdontott b nket, vagy sem. Dante Alighieri gy gondolta, hogy rtatlanul estek ldozatul IV. Flp kapzsisgnak, mg Ramn Lull, a mallorcai klt , misztikus, misszionrius s keresztes teoretikus, br kezdetben ktsgei voltak, vgl elfogadta, hogy a rend ellen felhozott vdak igazak. Mindkettejk vlemnyre politikai hovatartozsuk nyomta r blyegt: Dantt az Anjou Kroly-prtiak szm ztk Firenzb l, mg Lull - Szp Flphz hasonlan - a kt legf bb lovagrend egyestsnek fanatikus elktelezettje volt. A kvetkez szzadokban a Templomrl alkotott visszamen leges tleteket mindvgig politikai megfontolsok befolysoltk: a ks bbi rmai ppk s a francia kirlyok hvei vonakodtak elismerni, hogy uralkodik el dei igazsgtalansgot kvettek el, mg a demokratk s az alkotmnyprtiak hajlamosak voltak a templomosokat a zsarnoksg ldozataiknt belltani. gy a XVI. szzad elejn Heinrich Cornelius Agrippa De occulta philosophia sive de

magia [Az okkult filozfirl avagy a mgirl; 1531/1533] cm m vben a templomosokat a boszorknyokhoz hasonltotta; kevssel utbb viszont ugyanazon szzad francia politikai gondolkodja, Jean Bodin a zsidkkal egytt, mint egy sebezhet kisebbsg tagjait emltette ket, akiket el szr a trsadalom peremre szortott, majd mindenkb l kiforgatott egy pnzhes kirly. A XVII. s a XVIII. szzadban a templomosok gyt a protestnsok s a szkeptikusok egyarnt amolyan bunksbotknt hasznltk a rmai katolikus egyhzzal folytatott vetlkedsben. Thomas Fuller anglikn lelksz szerint rszben gonosz termszetk, rszben pedig a vagyonuk eredmnyezte a templomosok vgs kiirtst; mg Edward Gibbon a History of the Decline and Fall of the Roman Empire [A Rmai Birodalom felemelkedsnek s buksnak trtnete] cm munkjban ezen keresztny katonk bszkesgt, kapzsisgt s romlottsgt jellte meg okknt.358 A templomosok ilyetn megtlse ihlette Sir Walter Scott templomos karaktereit. A XVII. szzadban a felvilgosods kornak bekszntvel ugyanakkor egy harmadik vlemny is napvilgot ltott a templomosokrl, amely nem ortodox [ti. igazhit ] keresztnyeknek, sem pedig eretnekeknek, hanem egy Krisztus el tti, si s okkult valls f papjainak vlte a lovagokat. Azt gondolhatnnk, hogy egy intellektulis mozgalom, amely azzal krkedett, hogy ltala a jzan sz tlti majd be a babona helyt, sztszaktani igyekezett a templomosok trtnett bort sttsg sz tte pkhlkat. Azonban, ahogyan Peter Partner a templomosokrl rott The Murdered Magicians [A meggyilkolt mgusok] cm knyvben rmutatott a felvilgosods messze nem csupn a jzan sz adta kpessgek rvnyre juttatst jelentette, ahogyan azt hvei szeretik hangoztatni. A templomosokrl alkotott vlemnyek XVIII. szzadi talakulsa jelzi, hogy a felvilgosods embere milyen mrtkben el tudott tvolodni a szigoran vett tudomnyos racionalizmustl. A racionalizls s demisztifikls els dleges clpontjt az egyhz trtnete jelentette. Ennek legmlyebb bugyraiban a XVIII. szzadi ember rtallt a templomosokra, s lnk fantzijnak trgyv tette ket, mikzben misztikumra val hajlam s zavarossg tekintetben aligha maradt el a katolikus trtnetrs m vel i mgtt. A vllalkozs szerfelett sikeresnek bizonyult: mg napjainkban is lehetetlen a templomosok tmjhoz kzelteni anlkl, hogy a XVIII. szzadi el tletek s szemlletmd foszlnyaira, vagy akr egsz tarkabarka szvevnyre ne bukkannk.3'9 A templomosok s a templomossg trtnelemb l mtossz alaktsban a szabadk m vesek jrtak az len, a titkos testvrisgek tagjai, akik egyms klcsns tmogatst fogadtk, s akiket nehezen krlhatrolhat deizmusuk a rmai katolikus egyhz ellensgeiv tett. Nem k voltak azonban az els k, akik a rend tagjait hroszokk magasztaltk: a templomosok mr a rend feloszlatsa el tt felbukkantak h skltemnyek s lovagregnyek szerepl iknt, gyakran mint a szerelmesek vdelmez i, akik vigaszt nyjtanak, ha a szenvedly viszonzatlan, vagy el segtik annak beteljesedst, amennyiben viszonzsra tall. A trtnetrk s klt k kpzelett egyarnt megragadtk, sokkal inkbb, mint a johannitk vagy a nmet lovagok. A Grl lovagjai Wolfram von Eschenbach Parzivaljban templomosokknt jelennek meg, jllehet versben semmi jele, hogy ez a szegny nmet lovag brmilyen titkos tuds birtokban lett volna a Templom rendjr l, amelynek akkoriban nmet terleteken mg volt nhny kisebb birtoka, s amelynek ugyanakkor a legtbb tagja francia volt.360 A szabadk m vesek feltevse legalbb annyira a fantzia szlemnye volt, mint a Parzival. Andrew Ramsay, a Franciaorszgba meneklt skt jakobita [II. Jakab-prti], aki az 1730-as vekben a Francia Nagypholy kancellrja volt, azt lltotta, hogy az els szabadk m vesek a keresztes llamok k faragmesterei voltak, akik elsajttottk a titkos szertartsokat, s az

kori vilg klnleges blcsessgnek birtokba jutottak. Ramsay nem emltette kln a templomosokat, taln mert nem akarta maga ellen hangolni az t vendgl lt francia kirlyt. Nmetorszgban azonban egy msik skt szmkivetett, George Frederick Johnson egyenesen mtoszt teremtett, amely a templomosokat... a fanatikus katonaszerzetesek sznlelt tudatlansgbl kiemelve felvilgosult, blcs s lovagias ltnokokk vltoztatta, akik tmeneti ott tartzkodsukat arra hasznltk, hogy a Kelet legrejtettebb titkainak jra a birtokba jussanak, s a kzpkori katolikus hiszkenysgt l fggetlentsk magukat.361 A nmet szabadk m vesek szerint a templomos rend nagymesterei feltrtk a zsid essznusok titkait, s megszereztk kincseiket, amelyeket azutn genercirl genercira hagyomnyoztak. Jacques de Molay kivgzsnek jjeln a prizsi Temple kriptjba kldte Beaujeu grfjt, hogy maghoz vegye ezeket a kincseket, kztk a Titus csszr ltal elkobzott htg gyertyatartt, a jeruzslemi kirlysg koronjt s egy halotti leplet. A hrhedt per sorn egy bizonyos Jean de Chlons nev sergent vallomsban ktsgkvl azt lltotta, hogy Grard de Villiers-t, a Francia Kirlysg nagymestert figyelmeztettk az t fenyeget letartztatsra, gy a templomosok vagyont maghoz vve tizennyolc hajval elmeneklt. Krds, hogy ha ez valban gy trtnt, vajon mi lehetett a kincsek ks bbi sorsa? George Frederick Johnson gy tudta, hogy az egsz vagyont Skciba vittk; kvet inek egyike mg azt is tudni vlte, hogy a kincsek Mull szigetre kerltek. A feltevsek sora nem rt vget a XVIII. szzadban. Igazbl a templomosokkal kapcsolatos kpzelgs sohasem volt lnkebb, mint manapsg, s ennek ksznhet en - Anglia legkivlbb szaktrtnsznek, Malcolm Barbernek a szavaival lve - igen aktv kisipar szletett, amely a tudsoknak, m vszettrtnszeknek, jsgrknak, kiadknak s tvs szakrt knek egyarnt jvedelmez .362 A szabadk m vesek ezoterikus lltsaibl kiindulva a templomosokrl egyesek azt felttelezik, hogy k riztk a Szent Grlt, ami valjban nem ms, mint a kehely, amelyet Krisztus az Utols Vacsornl hasznlt; msok szerint a lovagok a Meroving kirlyoktl szrmaztak, akik egybirnt Krisztus s Mria Magdolna nsznak gymlcsei voltak,363 nhnyan egyszer en csak annyit lltanak, hogy a templomosoktl rnk maradt legbecsesebb ereklye a torini lepel.364 A puszta tnyeket nmelyek kitalcikkal sznestik. Michel Lamy francia r a Les Templiers: Ces Grands Seigneurs aux Blancs Manteaux [A templomosok: fehrkpenyes nagyurak; 1997] cm munkjban a Jzus Krisztus szegny katoni rendjnek 1118-as alaptsa kapcsn egszen Clairvaux-i Szent Bernt bartja s tantja, Harding (Szent) Istvn ks bbi citeaux-i apt - szemlyig nylik vissza. Emlkezteti az olvast, hogy Istvn apt hogyan kereste a zsid rabbik segtsgt az szvetsgi knyvek hberr l trtn lefordtshoz. Vajon mi okozta ezt a hirtelen tmadt rdekl dst a zsid szvegek irnt? - t n dik Lamy. Szerinte nmelyek rjttek, hogy kincsek vannak elrejtve a Templom-hegy alatt. A ciszterciek vilgi patrnusa, Hugues champagne-i grf valjban ezrt ment Jeruzslembe, s ezrt sztnzte vazallust, Hugues de Payns-t, hogy alaptsa meg a szban forg rendet a Templom-hegyen: Feltehet , hogy a dokumentumok, amelyeket valszn leg Hugues grf hozott magval a Szentfldre, kapcsolatban lltak azzal a hellyel, amely ks bb a templomosok kzponjv vlt.365 Ugyanez a hipotzis olvashat kt, angol szerz ltal rt knyvben is - a The Holy Blood and the Holy Grail [A Szent Vr s a Szent Grl; 1982] cm munkban Michael Baigent, Richard Leigh s Henry Lincoln tollbl, illetve Keith Laidler The Head of God: The Lost Treasure of the Templars [Isten feje: a templomosok elveszett kincsei; 1998] cm m vben -, amelyek az alaptst kvet felt n en vatos tagtoborzst azzal magyarzzk, hogy az elsott kincs kere-

sst csupn nhny beavatott szemlyre kvntk korltozni. A rendd fejl ds els id szakban a templomosok ltszlagos ttlensgt - rta Laidler - feltehet en az indokolta, hogy a Salamon temploma alatt, vagy annak kzelben foly titkos kutatsokat csak igen kevs magas rang nemesembernek hoztk a tudomsra.366 Ezen rk szmra nem ktsges, hogy a lovagok valami rendkvlire bukkantak. Vajon ez a frigylda volt? - teszi fel a krdst Michel Lamy. - A kls hatalmakkal, istenekkel, termszeti er kkel, szellemekkel, fldnkvliekkel vagy msokkal val kommunikci eszkze? Valamifle szent rtus, az ptszet mgijnak titka? Krisztus letnek s zenetnek misztriumt feltr kulcs? A Szent Grl? Az eszkz, amely felismerhet v teszi azokat a helyeket, ahol az ember knnyedn kapcsolatot teremthet a Mennyorszggal s a Pokollal, a Stn avagy Lucifer kiszabadtsnak kockzata nlkl? Egyltaln nem - lltja Laidler -: Krisztus bebalzsamozott fejre bukkantak. Ez volt a Baphometknt ismert fej, amelyet lltlag a templomosok titokban imdtak. Ha esetleg nem Hugues de Payns tallt r a Templom alatt, akkor elkpzelhet , hogy Mria Magdolna hozta a francik fldjre; ott a katharok tulajdonba kerlt, akik azutn Montsgur vrban riztk. Amikor a vr mr ppen a keresztesek kezre jutott volna, hrom parfaits [perfecti] elmeneklt a katharok kincseivel. Mi volt a katharok kincse? Mennyi aranyat s ezstt tudott hrom perfecti magval vinni? Nyilvnvalan nem pnzr l lehetett sz [...]. Valami ms kellett, hogy legyen. Valami, amit egszen a vgs pillanatig Montsgur vrban tartottak. Valami, ami nlklzhetetlen kellke volt annak a ritulis szertartsnak, amelyre a tavaszi napjegyenl sgkor, egy nappal a vr kapitulcija el tt kerlt sor. - Ms szval Krisztus feje. s vajon hov mshov vihettk volna a menekl katharok ezt az ereklyt, mint az egyedli helyre francia fldn, amely hozzfrhetetlen volt a kirly szmra, egy olyan intzmnyhez, amely minden tekintetben autonmnak szmtott, s amely mindenekel tt osztotta a katharok gnosztikus vilgnzett: vagyis a Templom rendjhez?367 gy amikor Grard de Villiers 1307-ben elmeneklt a prizsi Temple-b l, magval vitte ezt a minden ereklynl rtkesebb s szentebb ereklyt. A La Rochelle-b l kihajz templomos flotta klnvlt, a glyk egy rsze dlnek fordult, a Portugl Kirlysg irnyba, ahol a lovagok ks bb a Dnes kirly ltal alaptott Krisztus-rend tagjai lettek; a tbbi haj ellenben szak fel, Skciba vitorlzott, s a Firth of Forth nev blben vetett horgonyt. Edinburghtl dlre llt Rosslyn vra, a rgi templomos kapcsolatokkal rendelkez Saint-Clair csald birtoka, amelynek kpolnja az adott helyzetben Salamon Templomaknt szolglt. Itt a szkevny templomosok egy oszlop al stk el Isten fejt. Brmennyire is rdekfeszt ek az ilyen elmletek, nyelvhasznlatuk arrl rulkodik, hogy minden hiteles trtneti alapot nlklznek: a vlasz taln abban rejlik, hogy...; nagyon valszn nek t nik, hogy...; kztudoms, hogy...; knnyen el fordulhat, hogy...; biztosnak t nik, hogy.... Nmi kutats utn - rja Andrew Sinclair a The Discovery of the Grail [A Szent Grl felfedezse] cm knyvben -, ezek a kpzelet szlte tletek hipotziss llnak ssze. Vajon Krisztus feje vagy a Szent Grl egy dl-francia hegy alatt rejlik? Vajon Jzus felesgl vette Mria Magdolnt, s valban t le szrmaztak a Meroving kirlyok? Nhny oldalas fejtegetst kvet en bizonyos lltsok tnyekk vlnak, s az tletb l bizonytk lesz....368 Vagy, ahogyan Peter Partner a templomosok kapcsn tmren megfogalmazta: A templomossg... egyfajta hiedelem volt, amit a sarlatnok agyaltak ki knnyen rszedhet kuncsaftjaik szmra.369 A templomosok rejtlye azonban nem csupn kontrok kvncsisgt keltette fel, hivatsos

trtnszek is komoly tanulmnyokat rtak rla. Az 1789-es nagy francia forradalom, lerombolva a kt intzmnyt - a kirlysgot s a katolikus egyhzat -, amelynek hagyomnyosan rdeke f z dtt a templomosok b nssgnek hirdetshez, utat nyitott egy kevsb rszrehajl kutats el tt. A templomosok vdelmez i - akik szerint azzal, hogy a francia kirlyi csald tagjait a prizsi Temple rtornyba zrtk, s onnan vezettk ket a veszt helyre, jelkpesen Jacques de Molay halla bosszultatott meg - 1808 mrciusban, a nagymester hallnak vforduljn gyszmist tartottak. Ugyanebben az vben, a Temple donjonjt vgl leromboltk, mert a kivgzett kirly emlkhez h royalistk zarndokhelyv vlt. Hrom vvel korbban, 1805-ben a Thtre franais sznpadn bemutattk egy provence-i gyvd, Francois Raynouard Les Templiers [A templomosok] cm darabjt, amelyben a szerz a nhai lovagok rtatlansgt hangoztatta. Az el ads sokak rdekl dst felkeltette, gy Napleont is, aki kritikt rt a darabrl. Amikor 1810-ben a ppai levltrat Prizsba hoztk, Raynouard engedlyt kapott r, hogy olyan dokumentumokat keressen, amelyek taln j megvilgtsba helyezhetik a templomosok pert. Br kutatsaival semmilyen dnt jelent sg bizonytkot nem trt fel, mgis a rend rtatlansgt hangoztatk szmra szolgltatott rveket. Semmi esetre sem azoknak a nzeteit tmasztotta al, akik a templomosokat mgikus zelmekkel vagy gnosztikus vallsi szertartsok vgzsvel gyanstottk.370 Ks bb azonban a XIX. szzadi nmet trtnsz, Hans Prutz a hajdani vdlottak vallomsainak alapos tanulmnyozsa utn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy szmos templomost megfert ztek a kathar nzetek, s sokan elkvettk az rdgimds b nt.371 Msrszt viszont az inkvizci trtnetvel foglalkoz amerikai Henry Charles Lea - alig tz vvel Prutz utn kijelentette, hogy a templomosok majdnem biztosan rtatlanok voltak: egyikk sem vllalta a hallt eretnek nzeteirt; s az rdgimdssal kapcsolatban semmilyen konkrt bizonytk nem kerlt el . A knzssal kicsikart vallomsok pedig szerinte nem bizonytottak mst, mint - ahogyan annak idejn Pierre de Bologna megfogalmazta - a ktsgbeesst, fggetlenl attl, milyen magas rang volt az ldozat, akinek az eretneksg hallos b nt a fejre olvastk, s az inkvizci kzrem kdsvel annak beismersre knyszertettk.372 Sztlin XX. szzadi kirakatpereinek tapasztalatai megmutattk: mg a knvallatsnl jval kevsb er szakosnak t n eszkzk (pldul az alvs akadlyozsa) is szerfelett hatkonyan r tudjk brni az embereket, hogy sajt maguk ellen hamis vallomst tegyenek. Szp Flp brtn reinek kegyetlensge az NKVD s a Gestapo pribkjeivel is felrt; a kirly propagandistinak - kztk Guillaume de Nogaret-nek s Guillaume de Plaisians-nak - tehetsge pedig Paul Joseph Goebbels nci propagandaminisztervel vetekedett. A valdi trtnsek eltlzsa s elferdtse rvn a vdlott - klnsen, ha kiss hinyos m veltsge folytn nem kpes rzkelni a klnbsget... az rtalan s b ns kztt373 -, adott esetben meggy zhet arrl, hogy bizonyos dolgokra rosszul emlkszik. gy Krisztus vagy Keresztel Szent Jnos kpmsainak tisztelett blvnyimdsnak is be lehet lltani; a derkra kttt ktl - ami egybknt megszokott viseletnek szmtott a templomosok krben - kegyes ereklyb l rvid ton rdgi amulett torzthat; a jelkpes csk pedig, amely az dvzls szertartsos cselekedeteinek betet z aktusaknt mind a szerzetesi, mind a vilgi let szerves rsze volt,374 kis rsegtssel a homoszexulis szenvedly kifejez dsv vlhat. Vajon a Templom valban a homoszexualits meleggya lett volna? Ktsgtelen, hogy a XX. szzad utols vtizedeiben, amikor Eurpban s Amerikban a jelensg megtlse a megblyegzst l er teljesen a tolerancia irnyba mozdult el, szinte homofbinak t nne azt ll-

tani, hogy a templomosok kztt alig volt homoszexulis. Jean Favier francia trtnsz gy tlte meg, hogy a n je hinya s a keleti hatsok egyarnt hozzjrultak ahhoz, hogy a szodmia mlyen bepljn a Templom mindennapi letbe. Amerikai kollgja, Joseph Strayer- taln az angol kzpiskolkkal kapcsolatos hresztelsek kvetkeztben - azonos vlemnyre jutott, mondvn, homoszexulis megnyilvnulsok brmilyen, kizrlag frfiakbl ll intzmnyben gyakran fordul el . Krds, hogy effle XX. szzadi felttelezsek egyltaln segtenek-e bennnket a valsg kidertsben? A homoszexualits bizonythatan nem volt ismeretlen fogalom a kzpkori trsadalomban: az angol II. (Vrs/Rufus) Vilmos kirly udvarban pldul mindennapos jelensgnek szmtott. Oroszlnszv Richrd, mint arrl mr sz esett, gy t nik, nem vonzdott a sajt nemhez, II. Frigyes nmet-rmai csszr azonban lltlag vlogats nlkl lelgette a fikat s lnyokat; szentfldi kormnyzjt, Ricardo Filangierit pedig Ibelin ellenfelei azzal vdoltk, hogy viszonyt folytatott Akkon csszri baillijvel, Philippe de Maugustellel.375 A szodmira a lovagok kztt is akadt plda, amint azt a templomos regula a penitencik rszletezsr l szl cikkelyben hivatkozott esetlers igazolja.376 Lnyeges azonban, hogy az gy olyan visszataszt volt, hogy a nagymester s a rendhz rdemes testvreinek tancsa gy hatrozott, nem viszi a rendi kptalan el. Ugyanez a heves undor rhet tetten abban, hogy a per sorn szmos templomos lovag, kztk Jacques de Molay, szinte mindent hajland volt bevallani a szodmia kivtelvel. Ezrt aztn, ha levetk zzk XX. szzad vgi el tleteinket s szemlletmdunkat, egszen biztosak lehetnk benne, hogy nem volt intzmnyestett szodmia a Templomban; ugyanakkor az eretneksg, az istenkromls s a blvnyimds vdjai sem bizonytottak, gy azokat is elvethetjk. Ahogyan Malcolm Barber The Trial of the Templars Revisited [A templomosok pernek fellvizsglata] cm legjabb tanulmnyban rta: a modern trtnszek krben ltalnosan elfogadott a vlemny, miszerint a templomosok nem voltak b nsk abban, amivel vdoltk ket.377 Mi lehet a trtnelem tgabb rtelemben vett tlete a Templom rendjnek lovagjairl? Peter Partner szmra, aki a The Murdered Magicians cm munkjban olyan hatkonyan tiszttotta meg a templomosok hrnevt mind Szp Flp diabolizmustl, mind pedig a szabadk m ves pholyok misztikumtl s zavarossgtl, a lecsupasztott valsg nem tl izgalmas. A kzpkori templomosok legszembet n bb jellemvonsa htkznapisguk volt; az tlagembert kpviseltk, nem pedig a kivteles lmodozt. A rend bukst kzpszer sgk s ntudathinyuk idzte el ; [...] legtbbjkr l, a vezet ket is belertve, a megprbltats pillanatban kiderlt, nincs mit mondaniuk.378 Bizonyos szempontbl a templomosok ilyen megtlse legalbb annyira krtkony, mint a szabadk m vesek kritiktlansga vagy Szp Flp rgalmai. Valban kzpszer ek lettek volna? Tny, ha az Eu grfjhoz hasonl frank templomos lovag faragatlan alakjt vetjk ssze egy olyan muszlim harcosval, mint pldul Uszma Ibn-Munkid, ebben az sszehasonltsban az utbbi sokkal tbb, szmunkra vonz tulajdonsggal rendelkezik. Uszma nemcsak jmboran vallsos, btor s gyakorlott vadsz, hanem klt is. Ezzel szemben Eu grfja Jean de Joinville elbeszlse szerint - sokkal kevsb verseket rt, mint inkbb miniat r ostromgpet fabriklt, amellyel kveket hajiglhatott a stramba. Kifigyelte azt a pillanatot, amikor ppen lakomztunk, az asztalunk hossznak megfelel en belltotta masinjnak l tvolsgt, aztn tzelt, aprra zzva korsinkat s poharainkat.379 Radsul Joinville baromfijt is lelte. Ehhez hasonl otromba trfra manapsg legfeljebb az angol hadsereg tkezdjben kerlhetne sor.

Vajon a Templom katonaszerzetesei klnbztek Eu grfjtl? s vajon milyen mrtkben tette ket klnbb vallsos elhivatottsguk ms lovagoknl? Ha a templomosok ugyanazt az elkpeszt btorsgot tanstottk a csatamez n, mint vilgi bajtrsaik, akkor nyilvn tanulatlansgukban s durvasgukban is osztoztak. Egy XIII. szzadi flamand trubadr, Jacquemart Gile szatirikus versben, a Renalt le nouvelben [Az j Renalt] a templomos lovagot sokkal kevsb kifinomult egynisgnek brzolja, mint a johannitt: nem kpzett sznok, egyszer en rvel, mondatai gyetlenek, csak azt ismtli jra meg jra: mi vagyunk az Anyaszentegyhz vdelmez i, s azt harsogja, hogy Eurpt mekkora veszly fenyegeti a muszlimok rszr l....380 E versb l igen hasonl kp trul elnk, mint amilyen benyomst Jacques de Molay nagymester gyakorol rnk a szzadok tvolbl. A kifinomultsg hinya azonban mg nem zrja ki a szentlet sget. Gile szatrjnak keletkezsvel egyid ben a ferences John Peckham canterbury-i rsek templomosok irnt tanstott nagy tisztelete, amellyel feddhetetlen jellem s szigoran nmegtartztat letet l frfiak-nak nevezte ket, arra utal, hogy a renden bell a kegyessg magas sznvonalon llt. gy a templomosokrl alkotott vgs tlet attl fgg, hogyan vlekednk a nyugati keresztnysgr l s klnskppen annak az iszlmmal folytatott hossz kzdelmr l, a keresztes hborkrl. Mindent egybevve, e hadjratokat - ppgy, mint az inkvizcit - napjainkban negatv jelensgknt szoks rtkelni. Ebben a krdskrben ismt a Peter Partner ltal fentebb emltett XVIII. szzadi el tletek s szemlletmd ... tarkabarka szvevnyvel szembeslnk. Denis Diderot rta Encyclopaediajnak keresztes hadjratokrl szl szcikkben a Szent Srrl, hogy csupn egy k szikla, amely nem rdemli meg, hogy egyetlen csepp vrt kiontsanak rte; szerinte a kereszteseket kapzsisg, ostobasg s hamis lelkeseds motivlta. David Hume skt filozfus szemben az emltett hbork az emberi oktalansg legemlkezetesebb s legmaradandbb megnyilvnulsai voltak, amelyekre brmely nemzet trtnelme sorn valaha is sor kerlt.381 Ez az tlet Edward Gibbonon keresztl egszen napjaink legelismertebb keresztes hborkkal foglalkoz trtnszig, Sir Steven Runcimanig hagyomnyozdott. Runciman monumentlis munkjnak epilgusban megfogalmazott llspontja szerint a nyugati egyhz ltal indtott szent hbor nem volt ms, mint az Isten nevben vszzadokon t tanstott vallsi trelmetlensg, vtek a Szentllek ellen.382 A szerz klnsen eltl en nyilatkozott Konstantinpoly latinok ltali kifosztsrl: sohasem kvettek el nagyobb b nt az emberisg ellen a IV. keresztes hadjratnl. rdekes kijelents alig tz vvel a II. vilghbor utn, ahogyan arra a trtnsz Christopher Tyerman rmutatott. Runciman azonban nem llt egyedl ezzel a vlemnyvel. Az izraeli Joshua Prawer a Jeruzslemi Kirlysgot az eurpai gyarmatosts korai termknek tartotta; a teolgus Michael Prior szerint pedig a keresztes hbork kirv pldi annak, hogyan hasznltk fel a Szentrst az elnyoms eszkzl.383 A trtnszek csupn a legutbbi id kben prbltk behatan megvizsglni a keresztesek gondolatvilgt, s jutottak kevsb eltl kvetkeztetsre. A keresztes hborkkal foglalkoz kutatk - rta Jonathan Riley-Smith, a Cambridge-i Egyetem Egyhztrtneti Tanszknek professzora - egyszer csak rbredtek ... az ltalnos anyagi motivcikra vonatkoz rvelseik alapvet gyengesgeire, s egyre vilgosabb vlt szmukra, hogy azok mennyire hinyos bizonytkokra plnek. A kalandvgy nemesifjak vgre kezdtek kilovagolni a kpb l. gy t nik, kevs trtnsz hisz mr bennk.384 A legjabb kutatsok azt mutatjk, hogy a keresztes tisztn lelki jutalom remnyben igen gyakran minden evilgi vagyont eladta, vagy elzlogostotta. A muszlim dzsihddal ellentt-

ben a keresztes hadjrat mindig nkntes volt. Egy vilgi lovag esetben taln nmi kalandvgy s a kecsegtet hrnv motivlhatta a kereszt felvtelt, de a lovagrendhez csatlakoz trsa szmra a kaszrnyakolostor zordsga utn nem ritkn hossz ideig tart rabsg vagy korai hall kvetkezett. A templomos rendben a hallozsi arny mr a kezdetekt l igen magas volt. A huszonhrom nagymester kzl hatan csatban vagy fogsgban vesztettk letket. Az eredetileg el rt egyves prbaid szakot hamarosan eltrltk, mert get en szksg volt a lovagokra Keleten. A per idejn a vdelem rvei kztt az is szerepelt, hogy hszezer templomos halt meg a Tengerentlon. Nhnyukat a csatamez n gyilkoltk le, msok azonban, miutn fogsgba kerltek, inkbb a hallt vlasztottk, semmint hogy megtagadjk hitket. Ha rtkelni akarjuk e mrtrok teljestmnyt - rta Jonathan Riley-Smith -, emlkezetnkbe kell idzni, hogy a mrtromsg, mikzben magban foglalja a hitrt nknt vllalt hallt, s ugyanakkor Krisztus kereszthallt idzi, a szeretet legteljesebb megnyilvnulsi formja, amelyre egy keresztny ember egyltaln kpes lehet. A mrtrhall tkletes keresztny hall. A mrtr sajt lett adja, amivel azonnal kirdemli az r szneltst.385 ppen ezrt keresztny nz pontbl a templomosokra nagyon is illenek Jnos apostol Jelensek knyvben lert szavai: Ezek azok, akik a nagy szorongatsbl jttek, s fehrre mostk ruhjukat a Brny vrben. Tagadhatatlan, hogy a Templom lovagjai szintn emberi leteket oltottak ki, de a keresztes hborkban harcolk motivcijt illet en clszer vgre szaktanunk egy gyakran hangoztatott tvkpzettel. A felvilgosods kortl kezdve eluralkod katolikusellenes rzlet miatt, illetve abbl fakadan, hogy a keresztes hborkrl szl legtbb munka in medias res az I. hadjrat taglalsval kezd dik, ezt a hadjratot gyakorta a keresztny Nyugat iszlm Kelet elleni agresszijnak els hullmaknt rtkelik, amelyet azutn mg szmos tovbbi kvetett. Mindazonltal az iszlm volt az, nem pedig a keresztnysg, amely ltrejtte ta tmogatta a hdts ltali trtst. Mg ha a keresztnysg bizonyos korokban s helyeken karddal keresztelt is, terjedse az els hrom vszzadban - amikor szinte az egsz Rmai Birodalomban megjelent - teljesen bks krlmnyek kztt zajlott. Ezrt Mohamed prfta els razzija ta a keresztny felfogs szerint az iszlm elleni hborkat a keresztnysg vdelmben, a Krisztus hveit jogosan megillet terletek felszabadtsrt vagy visszafoglalsrt indtottk. Ez a szemllet nyilvnult meg a reconquistaban, a biznciak manzikerti veresge utn II. Orbn ppa szentbeszdben, majd a rkvetkez szzadban a domonkos Humbert de Romans prdikcijban is. Humbert jrszt azzal rvelt, hogy az iszlm fegyveresen terjeszkedett a keresztny uralkodk rovsra, s hogy a keresztny seregeknek joguk s ktelessgk meglltani az iszlm expanzit s visszaszerezni a muszlimok ltal elfoglalt fldeket.387 Az elkpzels, miszerint adott esetben valaki akkor is mrtrr vlhatott, ha maga szintn kvetett el er szakot, nem volt jdonsg, de a nyugati keresztnysgben egyrtelm en a VIII. szzad vgt l honosodott meg. Felvet dik a krds: ha ez gy van, akkor mirt nincsenek templomos szentek, hiszen a johannitk kzl nhnyat kanonizltak? Erre rszben az egyes lovagok szernysge szolglhat magyarzatknt, nagyobb rszt azonban az a szerep, amelyet az egyhz jtszott a rend gyszos vgben. A Templom vgs feloszlatsa, szmos tagjnak kegyetlen halla - ahogyan lthattuk - nem a muszlimok fegyverei, hanem a legkeresztnyibb francia kirly szolglatban ll inkvizci keze ltal kvetkezett be. A Templom rendjnek mintegy ktszz vig

tart m kdse majdnem pontosan egybeesik a ppasg vilguralmi trekvseinek id szakval. A rend eredeti hivatshoz val cltudatos ragaszkodst jelzi, hogy a nmet-rmai csszrokkal vvott lland kzdelmeiben a ppasg szinte sohasem vette ignybe e soknemzetisg hader szolglatait. A ppk mindazonltal olyan elszntan trekedtek a gy zelemre ebben a hatalmi vetlkedsben, hogy csak tl ks n ismertk fel a falnk nemzetllamban rejl fenyegetst. A veszedelem II. (Stauf) Frigyes rszr l nyilvnval volt, a csszr pogny megalomnijt mindenki vilgosan rzkelhette. De vajon kinek jutott volna eszbe, hogy IX. (Szent) Lajos kirly unokja okozza majd a rmai ppk bukst - az a frfi, akinek vallsos htata... nha a misztikussg hatrt srolta, s politikjt gyakran kirlyi rdekeivel ellenttes lpsekre sarkallta?388 VIII. Bonifcban, ahogyan az 1300-as jubileumi szentv nnepsgei sorn Nagy Konstantin csszri trnusn lt, a ppai nagyravgys netovbbja lttt testet. V. Kelemen alig nhny esztendvel ks bb kijelentette, hogy a ppasg elvesztette azt az erklcsi, lelki s irnyad hatalmt, amelyet vszzadok sorn aprlkos, llhatatos, alapos, lendletes s jv be tekint munkval szerzett meg magnak Eurpban.389 Angliban tbb mint kt vszzaddal ks bb, kihasznlva az j trsadalmi er k nzst, VIII. Henrik ppen gy dlta fel a szerzetesrendek kolostorait, ahogyan annak idejn IV. Flp francia fldn a Templomot elpuszttotta. Flp kirllyal ellenttben azonban neki nem sikerlt trdre knyszertenie sajt kornak ppjt, ezrt kivonta magt a Szentszk fennhatsga all. Ahogyan a felvilgosods a keresztes hborktl, gy a whig trtnetrs VIII. Henrik uralkodstl eredezteti az angol nemzetllam ltrejttt. Az ezt kvet en Angliban, Skciban s a kontinentlis Eurpban elterjedt reformci a nyugati keresztnysg egysgnek szttredezshez vezetett, amely egysget pedig Szent Pter utdai olyan sokig prbltak fenntartani. Az 1789-es nagy francia forradalom szintn kifosztotta, s majdnem elpuszttotta a katolikus egyhzat - Citeaux s Molesmes aptsgai romokban hevertek, Clairvaux pedig brtnn vltozott. Napleonnak sikerlt, ami Guillaume de Nogaret-nek nem, Prizsba hozatta a foglyul ejtett ppt, hogy az a Notre-Dame szkesegyhzban tehetlenl vgignzze, amint a korzikai kalandor csszrr koronzza magt. Ezzel a szertartssal Krisztus fldi helytartjnak ismt fejet kellett hajtania a nyers er szak el tt. Az eurpai trtnelem vgl tlpte a keresztnysg szabta korltokat, s risi sebessggel vgott neki a modern kornak. Mindenkinek magnak kell eldntenie, hogy az emberisg a keresztes hborkat, az inkvizcit s a vallshborkat kitermel kzpkor, vagy a lvszrok-hbork mszrlsait, a gulgokat s a koncentrcis tborokat felmutat nemzetllamok korban szenvedett-e tbbet.

A ks bbi keresztes hadjratok

A keresztnyek s a muszlimok kztti hbork a templomos rend feloszlatsa utn mg hossz vszzadokon t folytatdtak. A XIV. szzadban az iszlm expanzi legf bb erejeknt az egyiptomi mamelukok helyt az oszmn trkk vettk t, akik nevket a Nikaitl dlre, Anatliban h brbirtokokkal rendelkez szeldzsuk Oszmn emrr l [a ks bbi I. Oszmn szultnrl, 1281-1326] kaptk. A XIV. szzad folyamn az oszmnok hihetetlen sebessggel terjeszkedtek: leigztk egsz Kis-zsit, majd a Dardanellkon t, Konstantinpoly elkerlsvel vgigsprtek Makednin s Bulgrin, s szakon egszen a Dunig jutottak. 1389ban a rigmezei [ma Koszov] tkzetben legy ztk a keresztny szerbeket.

A keresztnyek szmra immron nem Jeruzslem visszaszerzse, hanem Konstantinpoly megsegtse vlt get en szksges feladatt. 1396-ban a Zsigmond magyar kirly s Jnos, Nevers grfja vezetse alatt ll jelent sebb nyugat-eurpai hader a Duna-menti Nikpolynl [ma Nikopol] megsemmislt. A IV. Jen ppa ltal 1443-ban indtott keresztes sereg 1444-ben Vrnnl szintn veresget szenvedett, alig tz vvel ks bb, 1453-ban pedig Konstantinpoly is az oszmn trkk kezre kerlt. A katasztrfa hasonl hatssal volt a keresztnysgre, mint kt vszzaddal korbban Jeruzslem eleste. V. Mikls ppa Kapisztrn (Szent) Jnos [Giovanni da Capestrano] ferences testvrt kldte a Magyar Kirlysgba, hogy jabb keresztes hadjratot hirdessen. Az sszetoborzott keresztes csapatok 1456-ban megsemmistettk a Nndorfehrvrt [a mai Belgrdot] ostroml, tler ben lv oszmn hader t. Ennek ellenre csak tmenetileg sikerlt id t nyerni: Nndorfehrvr 1521-ben elesett, s a trkk 1526-ban a mohcsi csatban dnt gy zelmet arattak a magyarok felett. Az oszmn trkk vezette iszlm ezzel egy id ben a Fldkzi-tenger medencjben is terjeszkedett. A johannita lovagok 1522-ben elvesztettk Rodoszt, s 1571-ben a Ciprusi Latin Kirlysg is elbukott. Ugyanebben az vben egy keresztny flotta a lepanti tengeri tkzetben gy zelmet aratott a trkk felett, ami lehet v tette a velenceiek szmra, hogy Krtt egszen 1669-ig megtartsk. A XVII. szzad el tt a keresztnyeknek egyedl az Ibriaiflszigeten sikerlt el renyomulniuk: 1482 s 1492 kztt a reconquista a granadai arab kaliftus elestvel vgleg befejez dtt. A XIV. szzadot kvet en a korai keresztesek idealizmust a keresztny uralkodk hideg szmtsa, valamint alattvalik mly cinizmusa vltotta fel. Rotterdami Erasmus a XVI. szzadban a keresztes hbor egsz koncepcijt eltlte, a rkvetkez reformci pedig alapjaiban sta al a keresztessg vezekl rtkt azzal, hogy tagadta a ppk hatalmt a b nbnat elengedsre s a b nk bocsnatra. Az iszlm ellen indul legf bb hader k ekkortl kezdve azon nemzetek krb l kerltek ki, akiknek rdekei veszlyben forogtak: a Fldkzi-tengeren a velenceiek, Kelet-Eurpban pedig az osztrk Habsburgok. A Prfta letben (VII. szzad) elkezd dtt iszlm terjeszkeds 1683-ban hgott a tet fokra, amikor az oszmnok a nmet-rmai csszr, I. Habsburg Lipt f vrost, Bcset ostromoltk. A krnyez nmet llamok s a lengyelek Sobieski Jnos kirly vezetsvel seregeket toboroztak a vros megsegtsre, 1684-ben pedig ppai vdnksg alatt ltrejtt a trk el renyomuls visszaszortst clz Szent Liga, mikzben a XVIII. szzadban a muszlim uralom alatt l ortodox keresztnyek vdelmez jnek szerept Oroszorszg vllalta magra. A Habsburg Birodalomhoz tartoz Buda 1686-ban, Nndorfehrvr pedig 1688-ban szabadult fel, s az 1699-es karlcai [karlovaci] bkvel Kzp-Eurpa legnagyobb rsze, valamint Grgorszg is jbl keresztny uralom al kerlt. A szerbek, akik az t vszzados trk uralom alatt h ek maradtak az ortodox egyhzhoz, az 1878-as berlini bkvel nyertk vissza fggetlensgket. Az 1912-es s az 1913-as balkni hbork utn az oszmn Trk Birodalom hatrt visszaszortottk egszen Thrkiig - a mai Trkorszg hatrig. A XIX. s XX. szzadban spanyol, francia s olasz gyarmatok jttek ltre szak-Afrikban, Anglia pedig Egyiptom s Szudn tnyleges urv vlt. Ezeket a hdtsokat azonban a kereskedelem s a politikai rivalizls, nem pedig a vallsi elktelezettsg motivlta. Edmund Allenby brit tbornagy, aki miutn Gznl veresget mrt a trkkre, 1917-ben bevonult Jeruzslembe. Mint azt a brit hadgyminisztrium tvirata tanstja, tisztban volt tettnek trtnelmi jelent sgvel: A kapunl kretik a lrl leszllni. Amikor a nmet csszr belo-

vagolt, azt suttogtk, egy nla jobb ember gyalogolt. A klnbsg nyilvnval el nykkel jrhat.390 - szlt az zenet. A jobb ember, akire a hadgyminisztrium utalt, ebben az esetben nem Jzus Krisztus volt, aki szamrhton rkezett Jeruzslembe, hanem Mohamed apsa, Omr kalifa. Allenby tbornagy leszllt lovrl, s gyalog lpett a Szent Vrosba. Az angoloknak az Outremer feletti uralmat 1917 utn meg kellett osztaniuk a francikkal, akik 1941-ig protektortusuk alatt tartottk Szrit. A britek 1947-ben kivonultak Palesztinbl, s a zsid lakossg a kvetkez vben kikiltotta a modern Zsid llamot. Jeruzslemet 1967 jniusig a jordniai hasemita kirlysg [I. Husszein Jordn kirly] kormnyozta, ekkor azonban a hatnapos hbor sorn az izraeli hader k megszlltk a vrost, melynek pontos sttusza nemzetkzi jogi szempontbl mig megoldatlan. A Templom-hegy a muszlimok kezn maradt, a Szent Sr templomon pedig hat klnbz keresztny felekezet osztozik, gyakran igen nagyokat marva egymsba. Milyen szerepet jtszottak a lovagrendek a ks bbi keresztes hadjratokban? Akkon eleste utn a nmet lovagok felhagytak a Szentfld vdelmezsnek gyvel, hogy a Baltikumban minden erejket a pogny poroszok s litvnok ellen sszpontostsk. 1309-ben szkhelyket Velencb l Marienburgba [Malbork], Danzigtl [Gdansk] dlre helyeztk, s miutn a XIII. szzadban Livniban bekebeleztek egy kisebb lovagrendet - a Livn Kardtestvrek rendjt -, szakon egszen a Finn-blig magukhoz ragadtk a Balti-tenger partvidke feletti hatalmat. E hbork sorn - melyek kapcsn a rmai ppk gyakran brltk ket, amirt els dlegesen pogny foglyaik rabszolgasorba dntse, nem pedig megtrtse lebegett a szemk el tt -, a nmet fejedelemsgekb l parasztokat hoztak, hogy a meghdtott porosz fldeket gyarmatostsk, a Hanza-szvetsg tagjaknt pedig a kereskedelemb l hztak hasznot. A Szentfld elvesztst kvet en a nmet lovagok idnyjelleg hadjratai a pogny litvnok ellen - amelyeket Reisennek [utazsoknak] hvtak - jelentettek kedvez alkalmat az eurpai lovagok szmra, hogy tudsukat megcsillogtathassk. Henry Bolingbroke szmos ilyen Reisen rsztvev je volt, miel tt IV. Henrik nven megszerezte az angol trnt. 1386-ban II. Jagell [Jagieo] Ulszl, Litvnia nagyhercege egsz npvel Rmhoz csatlakozva megkeresztelkedett, s felesgl vette a lengyel trn vromnyost, I. (Nagy) Lajos lnyt, Hedvig [Jadwiga] hercegn t. 1410-ben az ltala jonnan egyestett kirlysgok seregei a tannenbergi [grnwaldi] tkzetben veresget mrtek a nmet lovagrendre: ngyszz lovag veszett oda a csatban, kztk a nagymester is. Ezt kvet en a rend hanyatlsnak indult: egyrszt a terletet gyarmatost vilgi nmetek, msrszt pedig er sebb szomszdja, a lengyel kirly miatt gyakorlatilag elvesztette a hatalmt. 1525-ben az utols nagymester, Albert von Brandenburg-Ansbach ttrt a protestns hitre, feloszlatta a rendet, s az ltala birtokolt terletet vilgi fejedelemsgg alaktotta. A Poroszorszgban maradt tvent lovag kzl alig nhnyan riztk meg katolikus hitket. A legtbben meghzasodtak s beleolvadtak a helyi nemessg, a porosz Junkers-rtegbe. 1561-ben a teuton lovagok livniai gnak utols Landmeistere is kvette a pldt, s Kurland vilgi fejedelme lett. A rend megmaradt rsze nmi tulajdonnal a katolikus nmet fejedelemsgben lt tovbb, amg 1809-ben Napleon fel nem oszlatta ket, hogy 1834-ben a Habsburg Birodalomban tiszteletbeli egyhzi testletknt ledjen jj. Az Ibriai-flszigeten a lovagrendek - immron a kirlyok irnytsval - tovbbra is a mrok ellen harcoltak. A Kasztliai Kirlysgban a Santiago de Compostela-rend, az Alcntara-rend s a Calatrava-rend vdelmezte s teleptette be a mroktl visszahdtott terleteket, az Alcntara-rend az Estremadura-trsgben pedig a portugl hatrvidket rizte. Az sszes hispniai lovagrend hozzjrult a Saldo-folynl 1340-ben kivvott keresztny gy zelemhez,

amely a Gibraltri-szorost vd Algeciras 1344-es elfoglalshoz vezetett. A rkvetkez msfl vszzadban harci tevkenysgk nhny fegyveres betrsre korltozdott az utols arab kaliftus, Granada terletn. A klnbz rendek lovagjai mindannyian rszt vettek a vgs hadjratban, amelynek sorn - 1492-ben ki zve a mrokat a flszigetr l - a reconquista elrte vgs cljt. A lovagrendek ezt kvet en is meg riztk gazdagsgukat s hatalmukat az ibriai kirlysgokban. Aragniban az Ispotly volt a legnagyobb fldbirtokos, Kasztliban pedig az Alcntara-rend Estremadura felt a kezben tartotta. A nagymesterek hatalmuk rvn elkerlhetetlenl belekeveredtek a klnbz politikai intrikkba, a kirlyok s a nemesek pedig tovbbra is megprbltk a maguk jelltjei - gyakran sajt trvnyes vagy trvnytelen gyermekeik - szmra biztostani a nagymesteri cmet. 1487 s 1499 kztt a kasztliai rendek a kirly fennhatsga al kerltek, Montest pedig 1587-ben az aragn korona kebelezte be. Portugliban a Templom rendjt ppai engedllyel Krisztus-rendknt jraalaptottk. A lovagok itt is a portugl uralkodk ellen rzse alatt lltak, akiknek hatalmban llt kirlyi hercegeket vagy ms kegyenceket a nagymesteri mltsgba beiktatni. A rend legjelent sebb teljestmnye az 1418-ban kinevezett Henrik herceg nagymestersghez kapcsoldik, aki a rend vagyont felhasznlva az afrikai partok mentn, a Jremnysg-fokn t egszen az zsiai kontinensig merszked felfedez utakat finanszrozott. A XVI. szzadban a lovagrendek a korona felgyelete al kerltek, s az egymst kvet ppai bullk a szegnysgi, tisztasgi s engedelmessgi fogadalmakat jelent s mrtkben enyhtettk, gy a rendi tagsg lassacskn tiszteletbeli rangg s presztzskrdss vlt. Az egyetlen lovagrend, amely tovbbra is jelent s mrtkben hozzjrult a keresztnysg iszlm elleni szent hborjhoz, az Ispotly volt. Foulques de Villaret nagymesterk vezetsvel a templomosok pernek idejn Szent Jnos lovagjai figyelemre mlt hallgatsba burkoldztak, rszben attl flve, mi trtnne-e velk, ha magukra haragtank Szp Flp kirlyt, rszben pedig hasznot remlve a Templom vagyonbl. ket vajon mirt kmltk meg? Ha Guillaume de Nogaret-nek valban kathar felmen i voltak, akkor taln a szemben rdemnek szmtott, hogy az albigensek elleni keresztes hadjrat idejn a johannitk rokonszenvez magatartst tanstottak az eretnekek irnt. Annak valszn sge, hogy az istenkromls, az eretneksg s a szodmia az egyik rendet megfert zte, a msikat ellenben elkerlte volna, igen cseklynek t nik. Mindazonltal az Ispotly bizonyos szempontbl el nysebb helyzetben volt: tbb kpzett jogtuds llt az alkalmazsban, s rodoszi szkhelye kvl esett minden jelent sebb hatalom hatsugarn. Ugyanakkor hajlandsga, hogy brmely jv beni passagium particulare lre lljon, sszhangban llt IV. Flp kirly s V. Kelemen ppa keresztes gondolkodsval. A Templom s az Ispotly rivalizlsa ellenre nincs r bizonytk, hogy a johannitk krrmmel figyeltk volna testvreik sorst. A kt rendnek mindig is tbb kzs vonsa volt, mint amekkora klnbsg hzdott kettejk kztt, s a johannitk nagy tisztelettel viseltettek a templomosok irnt. A korbbi templomos tulajdonok rklse nvelte a tekintlyket, nem annyira azrt, mert nagyobb fldesurakk vltak, hanem inkbb mert megtiszteltetsnek szmtott egy ilyen nemes testlet nyomdokaiba lpni.391 Azltal, hogy a templomos birtokok hozzaddtak a mr meglv fldjeikhez, IV. Flp s ms eurpai uralkodk levonsai ellenre jelent s mrtkben megnvekedett az Ispotly vagyona, m egy id mlva - ahogyan azt Jacques de Molay megjsolta -, a versengs hinya hanyatlshoz s stagnlshoz vezetett. Mint azt 1343-ban VI. Kelemen ppa rta, a papsg s a vilgiak gyakorlatilag egyhang s ltalnos vlemnye rtelmben a johannitk nem tettek semmit a hit vdelmezsrt. Egye-

sek szerint j rendet kellett volna alaptani, s annak adomnyozni az Ispotly vagyonnak egy rszt.392 1522-ben az oszmn trkk elfoglaltk Rodoszt a johannitktl, 1530-ban azonban V. Kroly nmet-rmai csszr nekik adta Mlta szigett. 1565-ben az j f vrosukat, Vallettt is ostrom al vettk, de a lovagok Jean Parisot de La Valette nagymester vezetsvel h siesen ellenlltak: az ezertszz halott kztt kzel ktszztven lovag volt. thnapos ostrom utn a trkk vgl visszavonultak. Hat vvel ks bb a lepanti tkzetben nhny johannita haj is hozzjrult az oszmn tengeri flotta megsemmistshez. A XVII. szzad folyamn az ispotlyosok - immron ismertebb nevkn a Mltai Lovagok hasznos tengeri tmogatst nyjtottak az iszlm hatalmak elleni hadjratokhoz, illetve az szak-Afrika kikt iben horgonyz hajik krra elkvetett kalzakcikhoz. A glyk evez sei rabszolgk, mg a tisztek a rend klnbz nyelveit beszl fiatal arisztokratk kzl kerltek ki, akik ks bb visszavonultak, hogy a szmos eurpai komtrsg valamelyikt igazgassk. A rendi tagsg gondtalan llst biztostott egy privilegizlt arisztokrata testletben, amely knyelmes meglhetsr l gondoskodott.393 Az letet Vallettban - a rend mltai f vrosban - Roderick Cavaliero trtnsz egyhangnak s lehangolnak nevezte: A sziget mindennapjait alapvet en az unalom hatrozta meg. A hangnemet a fels bb krkben a mrskelt udvariassg jellemezte, valamint a fegyelemhez s a rangel nyhz val knos s kicsinyes ragaszkods. A XVIII. szzad vgre a rend hanyatlsa olyan mreteket lttt, hogy Valletta korbban bevehetetlen er djt Bonaparte Napleon egyetlen nap alatt elfoglalhatta, mivel a hely rsg hromszzharminckt lovagja kzl sokan tl regek voltak a harchoz. Amikor a waterloo-i csatban az eurpai hatalmak vgrvnyesen legy ztk Napleont, Mltt az angolok szlltk meg, akiknek nem llt szndkban visszaadni azt a johannita rendnek. Miutn el ztk a szigetet elveszt Ferdinand von Hompesch zu Bolheim nagymestert, Szent Jnos lovagjai I. Pl orosz crt vlasztottk a helybe, aki nem volt sem katolikus, sem n tlen, sem pedig feleskdtt lovag, de minden ktsget kizran rlt volt.394 Ezutn olyan id szak kvetkezett, amit az Ispotly egyik trtnsze a rend trtnetnek legborzalmasabb hsz esztendejeknt emltett: hszvnyi, kicsinyes nrdekb l eltkozolt lehet sg, amely llandstotta a forradalmi id szak tmeneti katasztrfit.395 Mindazonltal ks bb, a XIX. szzadban a rend visszatrt eredeti, alaptskori jtkony feladatkrhez: jmbor rmai katolikus testlett vlt, melynek arisztokrata tagjai a betegek, szegnyek s kisemmizettek megsegtsrt munklkodtak. Mint ilyen, mig m kdik. Korunk mltai lovagjainak elkerlhetetlenl fel kellett hagyniuk katonai hivatsukkal, miutn az egyhz visszavonta a fegyveres keresztes hadjratra vonatkoz tantst: a msodik vatikni zsinat ta tiszteletben tartja az eretnekek s a ms hitet vallk vallsi jogait, ami Clairvauxi Szent Berntnak valszn leg nagy csaldst okozott volna. A tolerancia szellemisge azonban nem vetett vget a keresztnyek s a muszlimok kztti gy llkdsnek. Mecsetek plnek a valaha keresztny htorszgnak nevezett terleteken - Prizsban, Londonban s Rmban -, de a keresztny vallsgyakorls az iszlm arab htorszgaiban tovbbra is tilos. Bizonyos llamokat, Irnt, Szudnt, Afganisztnt s Pakisztnt a Korn tantsai szerint kormnyoznak. A keresztnyek s a muszlimok kztti fegyveres konfliktusok Afrikban, a Balknon, Indonziban s a Flp-szigeteken tovbb folynak. Az elmlt vekben iszlm fundamentalistk keresztny misszionriusokat gyilkoltak meg Pakisztnban, kopt szerzeteseket Egyiptomban, trappista szerzeteseket s katolikus pspkket Algriban.

A konfliktus a Szentfldn is tovbb folytatdik a f knt muszlim palesztinok s a tbbnyire zsid izraeliek kztt. Hossz ttovzs utn a Vatikn vgl elismerte Izraelt, s br tovbbra is amellett rvel, hogy Jeruzslemet nemzetkzi fennhatsg al kellene helyezni, tbb mr nem tmogatja a Szent Vros visszafoglalst, ami oly sok esztend n t szmos ppa els dleges clja volt. Az egyhz ugyanakkor dbbenten figyeli a tmeges elvndorlst a Szentfldr l, az slakos keresztnyek ugyanis rzik, hogy vallsuk blcs jben tbb mr nincs jv jk. A kvetkez vezredben - ha a jelen tendencik nem vltoznak -, a jeruzslemi Szent Sr templomban a vallsukat gyakorl keresztnyek mr csak az risi utasszlltgpeken rkez zarndokok lesznek.

A Templom nagymesterei
Hugues de Payns Rbert de Craon Everard de Barres Bemard de Trmlay Andr de Montbard Bertrand de Blanquefort Philippe de Nablus Odo de Saint-Amand Arnold de Torroja Grard de Ridefort Rbert de Sabl GilbertErail Philippe de Plessiez Guillaume de Chartres Pedro de Montaigu Armand de Prigord Richrd de Bures Guillaume de Sonnac Renaud de Vichiers ThomasBrard Guillaume de Beaujeu Thibaud Gaudin Jacques de Molay 1119 - 1136 1137 - 1149 1149 - 1152 1152 - 1153 1153 - 1156 1156 - 1169 1169 - 1171 1171 - 1179 1180 - 1184 1185 - 1189 1191 - 1193 1194 - 1200 1201 - 1209 1210 - 1219 1219 - 1232 1232 - 1244 1244 - 1247 1247 - 1250 1250 - 1256 1256 - 1273 1273 - 1291 1291 - 1293 1293 - 1314

A jeruzslemi kirlyok
Bouillon Gottfried, advocatus S. Sepulchri I. (Boulogne-i) Balduin, kirly II. (Le Bourg-i) Balduin (Anjou) Fulko III. Balduin I. Amalrich IV. Balduin V Balduin (Lusignani) Guido I. (Montferrati) Konrd I. (Champagne-i) Henrik II. (Lusignani) Amalrich I. Izabella Mria (Marie la Marquise) I. (Brienne-i) Jnos II. Izabella II. (Stauf) Frigyes II. (Stauf) Konrd III. (Stauf) Konrd (Konradin) I. (Antiochiai Lusignani) Hug I. (Anjou) Kroly - ellenkirly II. (Antiochiai Lusignani) Jnos II. (Anjou) Kroly - ellenkirly II. (Antiochiai Lusignani) Henrik 1099 - 1100 1100 - 1118 1118 - 1131 1131 - 1143 1143 - 1163 1163 - 1174 1174 - 1185 1183 - 1186 1186 - 1190 1190 - 1192 1192 - 1197 1197 - 1205 1205 1205 - 1210 1210 - 1212 1212 - 1225 1225 - 1228 1228 - 1254 1254 - 1268 1268 - 1284 1277 - 1285 1284 - 1285 1285 - 1286 1285 1291

Rendi hierarchia

Irodalomjegyzk
Karen Armstrong, Muliammad: A Biography of the Prophet, London, 1991. Saint Augustine, Confessions, fordtotta Henry Chadwick, Oxford, 1991. Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln, The Holy Bloodand the Holy Grail, London, 1982. Malcolm Barber, The Trial of the Templars, Cambridge, 1978. Malcolm Barber, The New Knighthood: A History of the Order of the Temple, Cambridge, 1994. Malcolm Barber (szerk.), The Military Orders: Fightingfor the Faith and Caringfor the Sick, Aldershot, 1994. D. Barker (szerk.), Studies in Church History, Oxford, 1978. T S. R. Boase, The Cilician Kingdom of Armenia, Edinburgh, 1978. John Boswell, Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century, Chicago, 1980. A. Bothvvell-Gosse, The Templars, London, 1918. Adriaan H. Bredero, Bemard of Clairvaux: BetU'een Cult and History, Edinburgh, 1996. Christopher N. L. Brooke, The Medieval Idea of Marriage, Oxford, 1989. E. A. R. Brown, The Prince is Father of the King: The Charaeter and Childhood of Philip the Fair of France, Medieval Studies, 49. Peter Brown, The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad, London, 1971. James Bryce, The Holy Roman Empire, London, 1904. G. K. Chesterton, The Everlasting Man, London, 1925. Dan Cohn-Sherbok, The Crucified Jew: Twenty Centuries of Christian Antisemitism, London, 1992. Roger Collins, Early Medieval Europe, 300-1000, London, 1991. Thomas Curtis van Cleve, The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, Immutator Mundi, Oxford, 1972. Philippe Delacroix, Vrai Visage de Saint Bemard, Abb de Clairvaux, Angers, 1991. Ives Dossat, Guillaume de Nogaret, petit fils d'heretiques, Annales du Midi, no. 212, Toulouse, 1941. Eamon Duffy, Saints and Sinners: A History of the Popes, New Haven, CT, 1997. Peter W. Edbury, The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-B74, Cambridge, 1991. Peter W. Edbury and John Gordon Rowe, William of Tyre, Cambridge, 1988. Amos Elon, Jerusalem: City of Mirrors, London, 1989. Eusebius, The History ofthe Church from Christ to Constantine, fordtotta G. A. Williamson, London, 1965. J. Favier, Philippe le Bel, Prizs, 1978. Richard Fletcher, The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD, London, 1997. A. J. Forey, The Templars in the Corona de Aragon, Oxford, 1973. Alan Forey, The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries, London, 1992. E. L. Ganshof, Feudalism, fordtotta Philip Grierson, Toronto, 1996. Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, London, 1960. John Gillingham: Richard the Lionheart, London, 1978. Gustave E. von Grunebaum, Medieval lslam: A Study in Cultural Orientation, Chicago, 1946. F. Holmes Duddon, The Life and Times of Saint Ambrose, Oxford, 1935. Norman Housley, The Later Crusades: From Lyons to Alcazar, 1274-1580. Oxford, 1992.

Stephen Howarth, The Knights Templar, London, 1982. Ann Hyland, The Medieval Warhorse: From Byzantium to the Crusades, Stroud, 1994. Paul Johnson, A History of the Jews, London, 1987Jean de Joinville, The Life of Saint Louis, fordtotta M. R. B. Shaw, Harmondsworth, 1963. Alexander Jones (szerk.), The Jerusalem Bible, London, 1966. Josephus, The Jewish War, fordtotta s bevezet vel elltta G. A. Williamson, London, 1959. Gabriel Josipovici, The Book of God: A Response to the Bible, London, 1988. Benjamin Z. Kedar, Crusade and Muston: European Approaches towards the Muslims, Princeton, 1984. Benjamin Z. Kedar (szerk.), The Horns of Hattin, London, 1992. Maurice Keen, The Penguin History of Medieval Europe, London, 1968. Matirice Keen, Chivalry, London, 1984. David Knowles, ChristUin Monatieism, London, 1969. Ronald Knox, Enthusiasm, Oxford, 1950. Keith Laidler, The Head of God: The Lost Treasure of the Templars, London, 1998. Michel Lamy, Les Templiers. Ces Grand Seigtteurs aux Blancs Manteaux, Bordeaux, 1997. Robin Lane Fox, The Unauthorised Version: Truth and Fiction in the Bible, London, 1991. H. C. Lea, A History of the Inquisiion in the Middle Ages, New York, 1888. Bernard Lewis, The Assassins: A Radical Sect in Islam, London, 1967. Ferdinand Lot, The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages, fordtotta Philip s Mariette Leon, London, 1931. Amin Maalouf, The Crusades through Arab Eyes, fordtotta Jon Rothschild, London, 1984. Hyam Maccoby, The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, London, 1986. E. Martin, The Templars in Yorkshire, York, 1929. Hans Eberhard Mayer, The Crusades, fordtotta John Gillingham, Oxford, 1972. Marion Melville, La Vie des Templiers, Prizs, 1978. Sophia Menache, Clement V, Cambridge, 1998. Colin Morris, The Papal Monarchy: The Western Churchfrom 1050 to 1250, Oxford, 1989. Jerome Murphy-O'Connor, OP, The Holy Land: An Archaeological Guide from Earliest Times to 1700, Oxford, 1986. Janet L. Nelson (szerk.), Richard Coeur de Lion in History and Myth, London, 1992. Helen Nicholson, Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Orders, 1128-1291, Leicester, 1993. Helen Nicholson (szerk.), The Military Orders, II. ktet, Aldershot, 1998. John Julius Norwich, Byzantium: The Apogee, London, 1991. John Julius Norwich, Byzantium: The Decline and Fall, London, 1995. Zoe Oldenbourg, Massacre at Monsegur, fordtotta Peter Green, London, 1961. Peter Partner, The Murdered Magicians: The Templars and their Myth, Oxford, 1982. Joshua Prawer, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages, London, 1973. Michael Prior, The Bible and Colonialism, Sheffield, 1997. H. Prutz, Geheimlehre and Geheimstatuteu des Templerherren-Ordens, Berlin, 1879. Raimonde Reznikov, Cathares et Templiers, Portet-Sur-Garonne, .n. Jonathan Riley-Smith, The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, 1174-1277, London, 1973. Jonathan Riley-Smith, The Atlas of the Crusades, New York, 1991. Jonathan Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading, London, 1986. Jonathan Riley-Smith (szerk.), The Oxford lllustrated History ofthe Crusades, Oxford, 1995. Steven Runciman, A History of the Crusades, I. ktet: The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem, Cambridge, 1951.

Steven Runciman, A History of the Crusades, II. ktet: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East 1100-1187, Cambridge, 1952. Steven Runciman, A History of the Crusades, III. ktet: The Kingdom of Acre and the Later Crusades, Cambridge, 1954. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus, London, 1993. Sylvia Schein, Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land, 1274-1314, Oxford, 1991. Bruno Scott-James (szerk.), The Letters of Saint Bernard of Clairvaux, London, 1953. Andrew Sinclair, The Discovery of the Grail, London, 1998. H. J. A. Sire, The Knights of Malta, New Haven and London, 1994. R. C. Smail, Crusading Warfare, 1097-1193, Cambridge, 1995. R. W. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages, Harmondsworth, 1970. R. W. Southern, Saint Anselm: A Portrait in a Landscape, Cambridge, 1990. Jonathan Sumption, The Albigensian Crusade, London, 1978. Christopher Tyerman, England and the Crusades, 1095-1588, Chicago, 1988. Christopher Tyerman, The Invention of the Crusades, London, 1998. J. M. Upton-Ward, The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Templar,fordtotta s bevezet vel elltta J. M. Upton-Ward, Woodbridge, 1992. Geza Vermes, Jesus the jew. A Historiaris Reading of the Gospels, London, 1973. W Montgomery Watt, Muhammad, Prophet and Statesman, Oxford, 1961. A. N. Wilson, Paul: The Mind of the Apostle, London, 1997. Ian Wilson, The Blood and the Shroud, London, 1998. Robert S. Wistrich, Anti-Semitism: The Longest Hatred, London, 1991.

Jegyzetek
A bibliai s kornbeli szveghelyeket az albbi kiadsokbl idztk: s jszvetsgi Szentrs a Neovulgta alapjn. Budapest, 1997, Szent Jeromos Bibliatrsulat. Korn. Promtheusz Knyvek, 17. Budapest, 1987, Helikon Kiad. A templomosok eredeti reguljhoz (lsd els rvid regula) az albbi fordtst vettk alapul: Stossek Balzs: A Templomos Lovagrend regulja. Szeged, 1998. kzirat Amennyiben a szerz ltal hasznlt knyvnek van magyar fordtsa, gy a jegyzetben feltntettk s annak az oldalszmait szerepeltettk, illetve nhny esetben a szerz ltal feltntetett eredeti m mellett adtuk meg. Bizonyos jegyzeteknl a szerz jegyzeteit kib vtve a forrsszvegek fellelhet sgt is megjelltk. A szmozott jegyzetek az eredeti m rszt kpezik, mg a csillagozottak a szerz ltal nem jellt idzetek szveghelyei, illetve a rjuk vonatkoz irodalom. Rvidtsek: PL = Patrologiae cursus completus: Series Latina. Szerk. J.-R Migne. (Prizs, 1844-1864) MGH = Monumenta Germaniae Historica. Szerk. G. H. Pertz, et als. (Hannover, 1926-) RHC Occ = Recueil des historiens des croisades: Hisloriens occidentaux. 5 ktet. (Prizs, 1844-1895) RRT.S. = Palestine Pilgrims' Text Society. 13 ktet + index. (London, 1896-1897) RHG = Recueil des historiens des Gaules et de la France. Szerk. M. Bouquet, et als. (Prizs, 1737-1904) El sz Walter Scott: lvanhoe. A vilgirodalom remekei. (Budapest, 1966, Eurpa Kiad), 3. fejezet, 36. o. 1. fejezet Ter 18,13-14. * Ter 22,2. 2 Ter 22,12-18. 3 Paul Johnson: A History of the jews. (London, 1987), 6-7. o. 4 Kiv 32,1-6. 5 Br 2,13. 6 l Sm 15,19-20. 7 2 Sm 11,14-15. * Josephus Flavius: The Jewish War. Fordtotta s bevezet vel elltta G. A. Williamson. (London, 1959). Magyar kiads: Flavius Josephus: A zsid hbor. Grgb l fordtotta Rvay Jzsef. (Budapest, 1964, Gondolat), 1/7. fejezet, 40. o. 8 Flavius: A zsid hbor, 1/7. fejezet, 39. o. 9 Idzve Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 8. o. Magyar kiads: Tacitus sszes m vei. Bibliotheca Classica. 1. ktet. Latinbl fordtotta Borzsk Istvn. (Budapest, 1980, Eurpa Kiad), 5. knyv/5, 37l. o. 10 Flavius: A zsid hbor, 1/22. fejezet, 89. o. * Flavius: A zsid hbor, 1/33. fejezet, 129. o. 11 Flavius: A zsid hbor, 215. o. 12 Jer 23,5-6.
1

Zsolt 72,8-11. * Flavius: A zsid hbor, II/9. fejezet, 154. o. 14 Flavius: A zsid hbor, IV/9. fejezet, 322. o. * Flavius: A zsid hbor, V/10, fejezet, 377.o. 15 Flavius: A zsid hbor, VI/3. fejezet, 413.o. * Flavius: A zsid hbor, Vl/4. fejezet, 419.o.

13

2. fejezet * Mt.5,39. 16 Gabriel Josipovici: The Book of God: A Response to the Bible. (London, 1988), 230. o. 17 G. K. Chesterton: The Everlasting Man. (London, 1925), 233. o. Magyar kiads: Chesterton, Gilbert Keith: Igazsgot! Az rkkval ember. (Budapest, 1985, Szent Istvn Trsulat). 18 E. P. Sanders: The Historical Figure of Jesus. (London, 1993), 280. o. 19 Geza Vermes: Jesus the ]ew: A Historian's Reading of the Gospels. (London, 1973), 129. o. Magyar kiads: Vermes Gza: A zsid Jzus. (Budapest, 1995, Osiris), 169. o. * Iz 42,1. * Iz 49,6. 20 Iz 53,3-4. 21 Zsolt 109,25. 22 Lsd a Szent Lukcs evangliumrl rottakat in Rohin Lane Fox: The unauthorised Version: Truth and Fiaion in the Bible. (London, 1991), 31. o. 21 Flavius: A zsid Irbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 406. o. 24 Flavius: A zsid hbor, ez a magyar kiadsban nincs benne, az angolban 407. o. 27 Lk 21,5-6. 26 Jn 2,19. 27 Mt 26,61. 28 Eusebius: The History ofthe Churchfrom Christ tu Constanne. Fordtotta G. A. Williamson. (London, 1965). Magyar kiads: Caesareai Eusebios Egyhztrtnete. Latinbl fordtotta Ban Istvn. keresztny rk, 4. (Budapest, 1983, Szent Istvn Trsulat), 105-106. o. 29 Mt 27,25. 30 Jn 11,50. 31 APCsel 9,15. 32 A. N. Wilson: Paul: The Mind of the Apostle. (London, 1997). Lsd mg Hyam Maccoby: Tlie Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. (London, 1986). * ApCsel 18,13. 33 ApCsel 18,16-17. 34 ApCsel 24,5-6. 35 Idzi Edward Gibbon: The Decim and Fali of the Roman Empire. (London, 1960), 197. o. * Tertullianus m vei. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 12. (Budapest, 1986, Szent Istvn Trsulat), Apologeticum, L/13, 148. o. * Vrtanaktk s szenvedstrtnetek. Szerkesztette Vany Lszl. keresztny rk, 7. (Budapest, 1984, Szent Istvn Trsulat). - Ignatiosz, 2. szveg, 26-30.o.

36

Caesareai Eusebios Egyltztrtnete, 165-66. o.; Vrtanaktk s szenveds-trtnetek. Polkarposz, 5. szveg, 49-50. o. 37 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 362. o. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 192. o. 38 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 200. o. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 229. o. 39 2 Pt 2,1. * Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 432-433. o. (csszri levl msolata). 40 F. Holmes Duddon: The Life and Times of Saint Ambrose. (Oxford, 1935). 41 Saint Augustine: Conjessions. Fordtotta Henry Chadwick. (Oxford, 1935). Magyar kiads: Aurelius Augustinus: Vallomsok. Etikai gondolkodk. Latinbl fordtotta Vrosi Jnos. 2. vltozatlan kiads. (Budapest, 1987, Gondolat), 8. knyv 7/17, 230. o. * Aurelius Augustinus: Vallomsok, 8. knyv 12/ 29, 241. o. 42 Rm 13,13-14. 43 Peter Brown: The World of Late Antiquity: From Marcus Aurelius to Muhammad. (London, 1971), 122. o. 44 Roger Collins: Early Medieval Europe, 300-1000. (London, 1999), 91. o. 45 James Bryce: The Holy Roman Empire. (London, 1904), 12. o. 46 Brown: The World of Late Antiquity, 174. o. 47 Brown: The World of Late Antiquity, 135. o. 48 Maurice Keen: The Penguin History of Medieval Europe. (London, 1968), 78.o. * Tertullianus m vei, Apologeticum, XXXIX/11, 129. o. * 1 Kor 7,3. * 1 Kor 7,9. * Ter 1,28. 49 Mt 19,12. 50 Caesareai Eusebios Egyhztrtnete, 363-363. o. 51 Lk 18,22 s 18,24-25. * Sulpicius Severus: Szent Mrton lete. (Pannonhalma, 1998, Bencs Kiad), 9. fejezet, 39. o. 52 David Knowles: Chnstian Monasticism. (London, 1969), 12. o. * Szent Benedek regulja. Fordtotta Sveges Dvid OSB. (Pannonhalma, 1995, Bencs Kiad), 64. fejezet, 126. o. 53 Knowles: Christian Monasticism, 23. o. 54 Ferdinand Lot: The End of the Ancient World and the Beginnings of the Middle Ages. Fordtotta Philip s Mariette Leon. (New York, 1931), 395. o. 55 Lot: The End of the Ancient World..., 394. o. 56 Lot: The End of the Anctent World..., 389. o. 57 Richard Fletcher: The Conversion of Europe: From Paganism to Christianity, 371-1386 AD. (London, 1997), 213. o. 58 Bryce: The Holy Roman Empire, 69. o. * Liber Pontificalis, XCVIII. Leo 111. MH, Libri Pontificalis II., 7. o. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggy jtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 142. o. 59 Bryce: The Holy Roman Empire, 49. o. 3. fejezet
60 61

W. Montgomery Watt: Muhammad, Prophet andStatesman. (Oxford, 1961), 51. o. U.o., 129. o.

62 63

U.o., 129. o. Gustave E. von Grunebaum: Medieval Islam: A Study in Cultural Orientation. (Chicago, 1947), 68. o. 64 Watt: Muhammad, Prophet and Statesman, 220. o. 65 Karen Armstrong: Muhammad: A Biography of the Prophet. (London, 1991), 139. o. 66 Grunebaum: Medieval Islam, 78. o. 67 U.o., 79-80. o. 68 Robert S. Wistrich: Anti-Semitism: The Longest Hatred. (London, 1991), 20. o. 69 Fletcher: The Conversion of Europe, 341. o. 70 Grunebaum: Medieval Islam, 201. o. 71 Joshua Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages. (London, 1973), 4. o. 72 Grunebaum: Medieval Islam, 182. o. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggy jtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), Al-Dzsabari: Ebben az vben al-Muta-vakkil kalifa parancsra minden keresztnyt arra kteleztek, hogy srga nyakslat s vet viseljen [...] ruhjra kt olyan foltot varrjon, mint amilyen rabszolgik ruhjn van, mgpedig gy, hogy a folt szne elssn a fels ruha sznt l, amelyre rvarrjk, tovbb az egyik folt ell legyen, a mellen, a msik htul, az ember htn, nagysga ngy ujjnyi, a szne srga. Ha keresztny ember csalmt [turbnt] visel, az is srga szn legyen. 57-58. o. 73 Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 721. o. 74 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 47. o. Abbo Floriancensis m veit lsd PL, 139. ktet. * Korn, 4:171. 75 Jerome Murphy-O'Connor, OP: The Holy Land: An Areliaeological Guide from Earliest Times to 1700. (Oxford, 1986), 78. o. 4. fejezet
76 77

F L. Ganshof: Feudalism. Fordtotta Philip Grierson. (Toronto, 1996), l. o. U.o., 19, o. 78 Eamon Duffy: Saints and Sinners: A Hislory of the Popes. (New Haven, CT, 1997), 82. o. 79 Hans Eberhard Mayer: The Crusades. Fordtotta John Gillingham. (Oxford, 1972), 4. o. 80 Bryce: The Holy Roman Empire, 78. o. 81 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 12. o. 82 Bryce: The Holy Roman Empire, 93. o. 83 Gibbon: The Decline and Fall of the Roman Empire, 723. o. * Szkely Gyrgy: VII. Gergely. letek s korok. (Budapest, 1984, Akadmiai Kiad), 344. o. 84 John Julius Norwich: Byzantium: The Apogee. (London, 1991), 13l. o. * De legatione Conslantinopolitana. Fordtotta Gal Lajos, in Gombos Ferenc Albin: Liuprand trtneti munki. Kzpkori krniksok, VI.-VII. (Budapest, 1908, Athenaeum), 257. o. 85 Fletcher: The Conversion of Europe, 232. o. 86 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 7. o. 87 Jonathan Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading. (London, 1988), 9. o. 88 Marcus Bull, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 15. o. 89 Lsd Christopher Tyerman: The Invention of the Crusades. (London, 1988), 9. o. 90 Michael Prior: The Bible and Colonialism. (Sheffield, 1997), 35. o. 91 Mayer: The Crusades, 7. o. 92 Norman Housley: Jerusalem and the Deve-lopment ofthe Crusade Idea, 1099-1108. in

The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 32. o. 93 Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 77. o. 94 Mayer: The Crusades, 3l. o. 95 Marcus Bull, in The Oxford illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 17. o. 96 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 52. o. 97 Fletcher: The Conversion of Europe, 3l. o. 98 Idzve Dan Cohn-Sherbok: The Crucified Jew. Twenty Centuries of Christian AntiSemitism. (London, 1992), 40. o. Albertus Aquensis [Aacheni Alberich]: Liber Christianae expeditionis pro ereptione, emundatione et restitutione sanctae Hierosolymitanae Ecclesiae. RHC Occ, 4. ktet. Idzve in Kzpkori egyetemes trtneti szveggy jtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 210. o. 99 Mayer: The Crusades, 44. o. 100 Idzve Riley-Smith: The First Crusade and the Idea ofthe Crusading, 96. o. 101 Idzve R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 96. o. * Blois-i Istvn els levele felesghez, Adlhoz. in Az els s msodik keresztes hbor kornak forrsai. Kzpkori keresztny rk, 1. Szerkesztette Veszprmy Lszl. (Budapest, 1999, Szent Istvn Trsulat), 136. o. 102 Idzve Amin Maalouf: The Crusades through Arab Eyes. Fordtotta Jon Rothschild. (London, 1984). Magyar kiads: Amin Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel. Fordtotta V. Tth Lszl. (Budapest, 1997, Eurpa), 69. o. * Raymund de Aquilers: Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem. RHC Occ, 3. ktet. 5. fejezet * Szriai Mihly: Krnika. Ed. B. Chabot. 4 vols. (Paris, 1899-1910) * Jacques de Vitry: Historia orientalis. P.P.T.S., 11. ktet. 103 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 154. o. 104 Michel Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux. (Bordeaux, 1997), 26. o. 105 Christopher N. L. Brooke: The Medieval Idea of Marnage. (Oxford, 1989), 136. o. 106 U.o., 138. o. I07 R. W. Southern: Western Society and the Church in the Middle Ages. (Harmondsworth, 1970). Magyar kiads: R. W. Southern: A nyugati trsadalom s az egyhz a kzpkorban. (Budapest, 1987, Gondolat), 388. o. l08 Trait du Prcepte et de la dispense, Idzve Phillipe Delacroix: Vrai Visage de Saint Bernard, Abb de Clairvaux. (Angers, 1991), 52. o. 109 Idzve Adriaan H. Bredero: Bernard of Clairvaux: Between Cult and History. (Edinburgh, 1996), 95. o. PL, 185. ktet, 303. o. 110 Knowles: Christian Monasticism, 78. o. * The Saxon Chronicle AD l. to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Studio Editions): 1. Henrik kirly nagy tisztelettel fogadta t, drga arany s ezst kincseket adott neki... mindenfle kivl r fogadta t... s csupa aranybl s ezstb l ll risi vagyont kldtek vele Jeruzslembe. 357-358. o. 111 Lsd A. J. Forey: The Templars in the Corona theAragon. (Oxford, 1973), 5. o. * The Saxon Chronicle AD l to AD 1154. Fordtotta Reverend J. Ingram. (London, 1993, Studio Editions), A.D. 1128-nl, 358. o. 112 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 254. o. 113 R. W. Southern: Saint Anselm: A Portrait in a Landscape. (Cambridge, 1990), 169.o. An-

zelm mdostott ezen, amikor egyik kellemetlenked sgortl meg akart szabadulni. 114 Bemard of Clairvaux: Epistolae in Sancti Bernardi Opera. 8. ktet. Szerk. J. Leclerq, H. Rochais (Rom, 1977), 377. levl, 305. o. Idzve Malcolm Barber: The New Knighthood: A History of the Order of the Temple. (Cambridge, 1994), 13. o. 115 The Rule of the Templars: The French Text of the Rule of the Order of the Knights Templar. Fordtotta s bevezet vel elltta J. M. Upton-Ward. (Woodbridge, 1992), 20. o. Magyar kiads: kziratos regulafordts Stossek Balzs, bevezet . 116 Marion Melville: La Vie des Templiers. (Paris, 1978), 3. o. * The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, bevezet , 4. o. 117 The Rule of the Templars, i.m., 19. o. /Stossek, bevezet , l. o. * The Rule of the Templars, i.m., 21. o. / Stossek, 1. fej., 6. o. * The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 2. fej., 6. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o., illetve a bibliai idzet helye: Zsid 12,14. * The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 56. fej., 18. o. 118 The Rule ofthe Templars, i.m., 36. o. /Stossek, 72. fej., 22. o. * The Rule of the Templars, i.m., 36. o. / Stossek, 70. fej., 22. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24. o. / Stossek, 20. fej., 11. o. * The Rule of the Templars, i.m., 24-25. o. / Stossek, 23. fej. s 29. fej., 12. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 8. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 26. o. / Stossek, 10. fej., 9. o. * The Rule of the Templars, i.m., 26-27. o. / Stossek, 12-15. fej., 9. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 42. fej., 15. o. * The Rule ofthe Templars, i.m., 31. o. / Stossek, 36. fej., 14. o. 119 The Rule ofthe Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 39. fej., 14. o. * The Rule of die Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 34. fej., 13. o. * The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 35. fej., 14. o. * The Rule of the Templars, i.m., 29. o. / Stossek, 33. fej., 13. o. * The Rule of the Templars, i.m., 28. o. / Stossek, 59. fej., 18. o. 120 Colin Morris: The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250. (Oxford, 1989), 280. o. 121 Lettres des Premiers Chartreux. 1. ktet. S. Bruno Guiges, S. Anthelme. Sources Chrtiennes, 88. (Paris, 1988), 115-116. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 49. o. 122 Maurice Keen: Chivalry. (London, 1994), 8. o. * Clairvaux-i Szent Bernt: A templom lovagjainak ajnlott knyv: Az j lovagsg dicsretr l (De laude novae militiae), 1/1. in Az els s msodik keresztes hbor kornak forrsai. Kiadta Veszprmy Lszl. Kzpkori keresztny rk, 1. (Bp., 1999, Szent Istvn Trsulat), 169-170. o. 6. fejezet
l23

Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 271. o. Rev. Dr. E. Martin: The Templars inYorkshire. (York, 1929), 380. o. 123 Alan Forey: The Military Orders: From the Twelfth to the Early Fourteenth Centuries. (London, 1992), 189. o. 126 H. J. A. Sire: The Knights of Malta. (New Haven and London, 1994), 4. o. 127 Nicolo de Martoni: Hedificium magnum et mirabile, ita quod impossibile videretur nisi quis videret. Idzve Sire: The Knights of Malta, 8. o.
124

128

Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 40, 30-31. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 27. o. 129 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 22. o. 130 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 44. o. 131 Forey: The Military Orders..., 123. o. 132 Mt 16,24-25. 133 Cartulaire gnral de l'ordre Temple 1119-1150. Recueil des chartres et des bulles, relatives a l'ordre du Temple. Szerk. Marquies d'Albou. (Paris, 1913), no. 371, 237. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 261. o. 134 Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 204. o. 135 Helen Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Orders. (Leicester, 1995), 62. o. 136 The Rule of the Templars, i.m., 22. o. / Stossek, 57. fej. 18. o. * Aelredus Rievallensis: De Amicitia. PL, 40 ktet. 137 Brooke: The Medieval Idea of Marriage, 267. o. * The Letter of Saint Anselm of Canterbury. Szerkesztette s fordtotta Walter Frhlich. 1-3. ktet. Cistercian Publications 96, 97 s 142. (Kalamazoo, 1990, 1993 s 1994) 138 John Boswell: Christianity, Social Tolerance and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. (Chicago, 1980). 139 Southern: Saint Anselm, 150. o. 140 Ezrt Isten tadta ket gyalzatos szenvedlyeiknek. Asszonyaik ugyanis elcserltk a termszet szerint val szokst azzal, amely a termszet ellen van. Rm 1,26. 141 Aurelius Augustinus: Vallomsok, 4. knyv 8/13, 106-107. o. 142 Southern: Saint Anselm, 130. o. 143 Forey: The Military Orders..., 189. o. 144 The Rule of the Templars, i.m., 112. o. 145 Denys Pringle: Templar Castles on the Road to the Jordan. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 148. o. 146 Imd ad-Dn al-Isfahani. Conquete de la Syrie et de la Palestine per Saladin. Fordtotta H. Mass. (Paris, 1972), 142. o. Idzve Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston and the Rule of the Templars. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caringfor the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 181. o. 147 John Julius Norwich: Byzantium: The Decline and Fall. (London, 1995), 107. o. 148 Mayer: The Crusades, 99. o. 149 Riley-Smith, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 81. o. 150 Idzve Steven Runciman: A History of the Crusades. 3 ktet. (Cambridge, 1952). Magyar kiads: Steven Runciman: A keresztes hadjratok trtnete. (Budapest, 1999, Osiris Kiad), 461-462. o. 151 The Letters of Saint Bernard of Clairvaux. Szerkesztette s fordtotta Bruno Scott-James. (London, 1953), 461-462. o. [391. levl: To the English People, 461-463. o.] * U.o., 462. o. 152 U.o., 462. o. * Otto Frisingensis: Gesta Friderici I. imperatons. Freisingi Ott: Frigyes csszr tettei. Fordtotta Gombos F. Albin. Kzpkori krniksok XV-XVI. (Budapest, 1913, Athenaeum), 116. o. A kereszt felvtelnek tnyt emlti. Az idzetre lsd Runciman: A keresztes liadjratok trtnete, 463. o.

153

Stephen Howard: The Knights Templars. (London, 1982), 199. o. Magyar kiads: Stephen Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 85. o. 154 Melville: La Vie des Templiers, 92. o. 155 Christopher Tyerman: England and the Crusades 1095-1588. (Chicago, 1988), 182. o. 156 Barber: The New Knighthood, 66. o. 157 Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. In Richard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 40. o. 158 Idzve Brebero: Bernard of Clairvaux, 150. o. 7. fejezet
159 160

Brunebaum: Medieval Islam, 58. o. R. C. Smail: Crusading Warfare, 1097-1193. (Cambridge, 1995), 43. o. 161 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 67. o. 162 Lsd Jonathan Riley-Smith: The Feudal Nobility and the Kingdom of Jerusalem, l1741277. (London, 1973), 81. o. 163 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 506. o. 164 U.o., 504. o. 165 Jonathan Phillips, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 116. o. 166 Prawer: The Lalin Kingdom of Jerusalem, 238. o. 167 U.o., 383. o. 168 Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 203. o. 169 Susan Edgington: Medical Knowledge in the Crusading Armies: The Evidence of Albert of Aachen and Others. in The Mihtary Orders: Fightingfor the Faitli and Canngfor the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 326. o. 170 Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 235. o. * Theoderich: Guide to the Holy Land. Fordtotta Aubrey Stewart. 2. kiads. (New York, 1986, Italica Press), Part 1/17, 30, o. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John Wilkinson, et als. (London, 1988, The Hakluyt Society), 293-294. o. 171 Theoderich, i.m., 30-31. Idzve Barber: The New Knighthood, 93. o. 172 Barber: The New Knighthood, 93. o. 173 Jaroslav Folda: Art in the Latin East, 1098-1294. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 150. o. 174 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 416. o. 175 Jaroslav Folda, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 416. o. * The Rule of the Templars, i.m., 94. o. * The Rule of the Templars, i.m., 102. o. 176 Ann Hyland: The Medieval vvWiorse: From Byzantiurn to the Crusades. (Strout, 1994), 153. o. * The Rule of the Templars, i.m., 95. o. * The Rule of the Templars, i.m., 60. o. * The Rule of the Templars, i.m., 59. o. * The Rwle of the Templars, i.m., 112. o. * The Rule of the Templars, i.m., 87. o. 177 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 117. o. * The Rule of the Templars, i.m., 91. o. 178 The Rule of the Templars, i.m., 91. o.

179 180

Knowles: Christian Monasticism, 84. o. Smail: Crusading Warfare, 39. o. 181 Helen Nicholson: Before William of Tyre: European Reports on the Military Orders. Deeds in the East 1150-1185. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet (Aldershot, 1998), 114. o. 182 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 542. o. 183 Barber: The New Knighthood, 76. o. 184 Smail: Crusading Warfare, 201. o. 185 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 409. o. 186 Bernard Hamilton: Queens of Jerusalem. In Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 157. o. * Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet. 187 Bernard Lewis: The Assassins: A Radical Sect in Islam. (London, 1967), 27. o. 188 Guillelmus Tyrensis: Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. PL, 201. ktet. Idzve Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 98. o. 189 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 530. o. 190 Kamal al-Dn. Idzve Lewis: The Assassins, 111. o. 191 Walter Map: De nugis curialium. Szerkesztette s fordtotta M.R. James, et als. (Oxford, 1983), 66. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 103. o. 192 Walter Map: De nugis curialium, 67. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 104. o. 8. fejezet
193 194

Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 454. o. Bernard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 99. o. Sir Steven Runciman A keresztes hadjratok trtnetben nem emlt vltsgdjat. 195 U.o., l00. o. 196 Guilelmus Tyrius: Willelmi Tyrensis archiepiscopi chronikon. Kritikai kiads R. B. C. Huygens. (Brepols, 1986), 20/30, 955. o. Barber: TheNew Knighthood, 109. o. 197 Tyerman: England and the Crusades, 46. o. 198 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 569. o. 199 U.o., 598. o. 200 U.o., 594. o. 201 Bemard Hamilton: The Elephant of Christ: Reginald of Chtillon. in Studies in Church History. Szerk. D. Barker. (Oxford, 1978), 104. o. 202 U.o., 107. o. * Stephen Howard: A templomosok titka. (Budapest, 1986, Kossuth), 155. o. 203 Pierre de Blois [Petrus Bonevallensisj: Passio Reginaldi. Si in eum crederes, evadere posses supplicia damnationis eterne que tibi parata esse non dubites. PL, 207. ktet, 969C. Idzve Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 264. o. * Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 606. o. 204 Prawer: The Latin Kingdomof Jerusalem, 81. o. 205 J. Sourdel-Thomine: Les Conseils du Shayh al-Harawi un prince Ayyubide. Bulletin des tudesorientales 16 (1961-1962), 205-266. o. Fordts idzve William J. Hamblin: Saladin and Muslim Military Theory. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 236. o. * U.o., 237-238. o.

206 207

Smail: Crusading Warfare, 38. o. Barber: The New Knighthood, 117. o.

9. fejezet
205

Michael Markowski: Peter of Blois and the Concept of the Third Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 263. o. Lsd Pierre de Blois 219. levele. PL, 207. ktet, 508C. 209 Mayer: The Crusades, 136. o. 210 Lsd Tyerman: The invention of the Crusades, 28. o. 211 Alfred Richard: Contes. 1. ktet, 457. o. Idzve Jane Martindale: Eleanor of Aquitaine. in Richard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. King's College London Medieval Studies VII. (London, 1992, Centre for Late Antique and Medieval Studies), 42. o. 212 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 185. o. 213 Tyerman: England and the Crusades, 58. o. 214 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 650. o. 215 Norwich: Byzantium: The Decline and Fall, 129. o. 216 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 679. o. 217 Peter W. Edbury: The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374. (Cambridge, 1991), 17. o. 2l8 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 694. o. 219 Lsd John Gillingham: Richard the Lionlieart. (London, 1978), 161. o. 220 H. E. Marshall: Our Island Story. (London), 167. o. 221 J. O. Prestwich: Richard Coeur de Lion: Rex Bellicosus. in Ricliard Coeur de Lion in History and Myth. Szerk. Janet Nelson. (London, 1992), 16. o. 222 Gillingham: Richard the Lionheart, 285. o. s 288. o. 10. fejezet
223

A. Bothwell-Gosse: The Templars. (London, 1918), 11. o. Amikor Foulques de Neilly prdiktor megparancsolta neki, hogy hagyjon fel e hrom b nvel, Richard kirly ezeket a szerzetesrendekkel hzastotta ssze. Lsd Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 723.o. 224 Duffy: Saints and Sinners, 110. o. 225 Tyerman: The Invention of the Crusades, 89. o. 226 Norman Housley, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 266. o. 227 Idzve Peter Partner: The Murdered Magicians: The Templars and their Myth. (Oxford, 1982), 30. o. * Johannes de Wrzburg: Descriptiones Terrae Sanctae ex saeculis VIII, IX, XII et XV. P.P.T.S., 5. ktet. Lsd mg Jerusalem Pilgrimage 1099-1185. Szerk. John Wilkinson, et als. (London, 1988, The Hakluyt Society), 251. o. 228 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knighis, 102. o. 229 Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Broke-field, 1994), 5. o. 230 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 131. o. 231 Barber: The New Knighthood, 267. o. 232 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 349. o. 233 U.o., 351. o. 234 U.o., 48, o.

235 236

Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 21. o. Peter W. Edbury and John Gordon Rowe: William of Tyre. (Cambridge, 1988), 128. o. 237 Alan Forey, in The Oxford lllustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 213. o. 238 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 136. o. 239 Edbury and Rowe: William of Tyre, 148. o. 240 Mayer: The Crusades, 188. o. 241 U.o., 189. o. 242 Idzve u.o., 191. o.; PL, 212. ktet. 243 Peter Lock: The Military Orders in Mainland Greece. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 333. o. 244 Norman Housley: The Later Crusades, 1274-1580. (Oxford, 1992), 153. o. 245 Alan Forey, in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan RileySmith. (Oxford, 1995), 189. o. 246 Jonathan Sumption: The Albigensian Crusade. (London, 1978), 38. o. 247 Zoe Oldenbourg: Massacre at Monsgur. Fordtotta Peter Green. (London, 1961), 27. o. 248 Pre D'Avrigny. Idzve Ronald Knox: Enthusiasm. (Oxford, 1950), 319. o. 249 Idzve Sumption: The Albigensian Crusade, 53. o. 250 U.o., 31. o. 25l Raimonde Reznikov: Cathares et Templiers. (Portet-Sur-Garonne, dtum nlkl), 21. o. 252 U.o., 31. o. 253 U.o., 46. o. 254 Sumption: The Albigensian Crusade, 208. o. 11. fejezet
255 256

Tyerman: The Invention ofthe Crusades, 75. o. Lettres de Jacques de Vitry. Szerk. R. B. C. Huygens (Leiden, 1960), 77. o. Idzve James M. Powell: The Role of Women in the Fifth Crusade. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 301. o. * Ahogyan arrl Thurczy Jnos krnikjban beszmolt rla Szent Margit feje, Szent Tams s Szent Bertalan jobb keze s ron vesszejnek egyik darabja is az ereklyk kztt volt. [Joannes de Thurocz: Chronica Hungarorum.] Thurczy Jnos: A magyarok krnikja. (Budapest, 1980, Eurpa), 195. o. 257 Burchard de Mount Sion: Descriptio Terrae Sanctae. Kiadta J. C. M. Laurent. (Leipzig, 1864), 10. fejezet, 82-83. o. Idzve Barber: The New Knighthood, 163. o. 258 Idzve Barber: The New Knighthood, 130. o. 259 Lsd Salimbene de Adam: Chronica. MGH SS 32. Angol kiads: The chronicle of Salimbene de Adam. Szerkesztette s fordtotta Joseph L. Baird. (Binghampton, 1986). Idzve Thomas Curtis van Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, lmmutator Mundi. (Oxford, 1972), 64.o. 260 Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o. 261 Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 239. o. 262 Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 351. o. 261 Idzve Cleve: The Emperor Frederick II of Hohenstaufen, 421. o. * Lart de la chase des oisiaus: De arte venandi cum avibus. Facsimile s kritikai kiadsa a Fr. 12400 Bibliotheque Nationale de France kziratnak. Szerk. Laura Minervini. (Napoli, 1995). 264 Idzve u.o., 335. o. 265 U.o., 420. o.

266 267

Idzve u.o., 101. o. Idzve u.o., 217. o. 268 Idzve Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 349. o. * Maalouf: A keresztes hbork arab szemmel, 350. o. 12. fejezet
269 270

Barber: The New Knighthood, 240. o. Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 784. o. 271 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 75. o. 272 T. S. R. Boase: The Cilician Kingdom of Armenia. (Edinburgh, 1978), 110. o. 273 Smail: Crusading Warfare, 101. o. 274 Az tfog listhoz lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 62-63. o.; vagy Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 404. o. 275 Idzve Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 63. o. 276 Lsd Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 509-510. o. 277 Lsd Benjamin Z. Kedar: Crusade and Mission: European Approaches towards the Muslims. (Princeton, 1984), 157. o. 278 Idzve u.o., 126. o. 279 The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely) 280 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 323. o. 281 Idzve Forey: The Military Orders..., 208. o. 282 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 93. o. 283 Idzve Jonathan Phillips: The Latin East. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 119. o. 284 Le Templier de Tyre. Idzve Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 326. o. 285 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 30. o. 286 Barber: The New Knighthood, 230. o. 287 Malcolm Barber: Supplying the Crusader States: The Role of the Templars. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 319. o. 288 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 197. o. 289 Keen: Chivalry, 120. o. 290 Lsd Prior: The Bible and Colonialism, 34. o. 291 Keen: Chivalry, 56. o. 292 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 803. o. 293 Idzve Barber: The New Knighthood, 142. o. 13. fejezet
294

Jean de Joinville: The Life of Saint Louis. Fordtotta M. R. B. Shaw. (Hamiondsworth, 1963), 175. o.; illetve Memoirs of the Crusades: Villehardouin and De Joinville. Fordtotta Frank T. Marzials. (New York, 1958), 148. o. 295 Keen: The Penguin History of Medieval Europe, 133. o. * Memoirs, 172. o. 296 Joinville: The Life of Saint Louis, 201.o.; Memoirs, 174. o. * Memoirs, 189. o. 297 U.o., 222. o.; Memoirs, 192. o. * Memoirs, 196. o. * Memoirs, 211. o. * Memoirs, 220. o.

* Krniksok - Krnikk. Szemelvnyek a kzpkori krnikkbl. I-II. Szerkesztette Mezey Lszl. (Budapest, 1960, Gondolat), II./210-212. o.; Memoirs, 230-231. o. A trtnet szerint valjban Joinville csak felkapta a brdot, hogy majd azt tekinti kulcsnak s azzal nyitja fel a ldt, mire a templomos kincstrnoka ltvn, hogy er szakot kvnt elkvetni ellenk, inkbb tadta a kulcsot, amit korbban megtagadott. 298 Lsd Robert Irwin: Islam and the Crusades. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 238. o. 299 Joinville: The Life of Saint Louis, 277. o.; Memoirs, 248. o. 300 U.o., 288. o.; Memoirs, 257-258. o. 301 Prawer: The Latin Kingdom of Jerusalem, 414. o. 302 Mayer: The Crusades, 253. o. 303 Flores Historiarum. [Szerk. H. R. Luard. (London, 1890)] Idzve Barber: The New Knighthood, 157. o. 304 Lsd Judi Upton-Ward: The Surrender of Gaston. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 186187. o. 14. fejezet
305

Sylvia Schein: Fidelis Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land, 1274-1314. (Oxford, 1991), 20. o. 306 James A. Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of Crusader Conquest. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 311. o. 307 Schein: Fidelis Crucis, 25. o. 308 U.o., 41. o. 309 Lsd Peter Edbury: The Templars in Cyprus." in The Miitary Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 193. o. 310 Barber: The New Knighthood, 176. o. 311 Bartholomeo de Neocastro: Historia Sicula. Rerum Italicarum Scriptores NS, 13. ktet. Szerk. G. Carducci.et als. (Bologna, 1900.), 108-109. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 67. o. 312 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 949. o. 15. fejezet
313

De Exadio Urbis Acconis. Veterum Scriptorum et Monumentorum Amplissima Collectio. Szerk. E. Martne, et als. (Paris, 1724-1733), 757. o. Idzve in Schein: Fidelis Crucis, 115. o. 314 Schein: Fidelis Crucis, 125-126. o. 315 Ricoldo di Monte Croce: Epistolae commentatoriae de perditione Acconis 1291. Archives de lOrient latin (1884), 291. o. Idzve Schein: Fidelis Crucis, 126. o. 316 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 125. o. 317 Norwich: Byzantium, 264-273. o. 318 Edbury: The Templars in Cyprus. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 1994), 194. o. 319 Idzve in Tyerman: England and the Crusades, 233. o. 320 Schein: Fidelis Crucis, 140. o. 321 Aegidius Romanus: De regimine princpium. (Rom, 1607). Idzve Schein: Fidelis Crucis, 145. o. 322 E. A. R. Brown: The Prince is Father of the King: The Character and Childhood of Philip the Fair of France. Medieval Studies 49, 282-334. o.

323

Lsd Reznikov: Cathares et Templiers, 21. o., Ives Dossat: Guillaume de Nogaret, petitfils d'hrtiques. Annales du Midi 212. (Toulouse, October 1941) 324 Guillaume de Nogaret Flp kirlyrl szl dicshimnuszbl, amely a VIII. Bonifc ppa elleni poszthumusz eljrs sorn hangzott el. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of the Templars. (Cambridge, 1978), 29. o. 325 U.o., 30. o. 326 Bryce: The Holy Roman Empire, 109. o. * Unam sandm... kezdet bulla teljes szvegt lsd in Kzpkori egyetemes trtneti szveggy jtemny. Szerkesztette Sz. Jns Ilona. (Budapest, 1999, Osiris), 339-341. o. A szvegben idzett hely a bulla befejezse, 341. o. 16. fejezet
327 328

Sophia Menache: Clement V. (Cambridge, 1998), 19. o. U.o,, 40. o. 329 U.o., 86. o. 330 Schein: Fidelis Crucis, 180. o. 331 U.o., 210. o. 332 Pierre Dubois. De recuperatione Terrae Sanctae. Kiadta C. V. Langlois. (Paris, 1891), 134. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 16. o. 333 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 48. o. * Howard: A templomosok titka, 296. o. A maubuissoni parancsot br Flp rta al, de jogtudsa Guillaume de Nogaret fogalmazta. Lizerand: Le Dossier de l'affaire des Templiers. (Paris, 1923), 16. o. 334 Idzve in Menache: Clement V, 207. o. 335 Jean de Saint-Victor: Prima Vita, idzve in Menache: Clement V, 206. o. 336 Barber: The Trial of the Templars, 67. o. 337 U.o., 76. o. 338 Idzve u.o., 100. o. 339 U.o., 184. o. 340 Menache: Clement V, 192. o. 341 U.o., 199. o. 342 James Brundage: The Lawyers of the Military Orders. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barber. (Aldershot-Brokefield, 994), 351. o. 343 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 125. o. * Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 128-129. o. 344 Idzve u.o., 148. o. 345 Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovici Regis Franciae. RHG, 20. ktet. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 157. o. Magyarul idzve: Howard: A templomosok titka, 319. o. 346 Lsd Barber: The Trial of the Templars, 161. o. 17. fejezet
347

Forey: The Military Orders..., 87. o. * Howard: A templomosok titka, 322. o. * Howard: A templomosok titka, 334. o. 348 Lsd Barber: The Trial of the Templars, 206. o. 349 Menache: Clement V, 229. o.

350 351

Martin: The Templars in Yorkshire, 142. o. U.o., 147. o. 352 Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 202. o. 353 Jean de Saint-Victor: Excerpta e memoriali historiarum. RHG, 21. ktet, 656. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 221. o. 354 Walter of Guiborough krnikja, 396.o. Idzve in Menache: Clement V, 236. o. * Howard: A templomosok titka, 326. o. * Howard: A templomosok titka, 326. o. 355 Forey: The Templars in the Corona de Aragon, 364. o. * Pld 10,24. 356 Guillaume de Nangis: Gesta Sanctae Memoriae Ludovia Regis Franciae. RHG, 20. ktet, 402. o. Idzve in Barber: The Trial of the Templars, 241. o. 357 Lsd Simonetta Cerrini: A New Edition of the Latin and French Rule of the Temple. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 211-212. o. Epilgus
358 359

Idzve in Barher: The New Knighthood, 316. o. Partner: The Murdered Magicians, 100. o. 360 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 94. o. 361 Partner: The Murdered Magicians, xix. 362 Barber: The Neiv Knighthood, 331. o. 363 Lsd Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln: The Holy Blood and the Holy Grad. (London, 1982) 364 Lsd lan Wilson: The Blood and the Shroud. (London, 1998) 365 Lamy: Les Templiers: Ces Grand Seigneurs aux Blancs Manteaux, 28. o. 366 Keith Laidler: The Head of God: The Lost Treasureof the Templars. (London, 1998), 177. o. 367 U.o., 199. o. 318 Andrew Sinclair: The Discovery of the Grail. (London, 1998), 264. o. 369 Partner: The Murdered Magicians, 112. o. 370 U.o., 138. o. 371 H. Prutz: Geheimlehre und Geheimstatuten des Templerherren-Orders. (Berlin, 1879), 62., 86., 100. o. Idzve in Malcolm Barber: The Trial of Templars Revisited. in The Military Orders. Szerk. Helen Nicholson. 2. ktet. (Aldershot, 1998), 330. o. 372 H. C. Lea: A History of the Inquisition in the Middle Ages. (New York, 1889), 334. o. Idzve in Barber: The Trial of Templars Revisited, 329. o. 373 J. Favier: Philippe le Bel. (Paris, 1978), 447. o. Idzve in Barber: The Trial of Templars Revisited, 330. o. 374 Southern: Saint Anselm, 153. o. 375 Lsd Riley-Smith: The Feudal Nobility..., 201. o. 376 Lsd The Rule of the Templars, i.m., 148. o. (573. cikkely) 377 Barber: The Trial of Templars Revisited, 331. o. 378 Partner: The Murdered Magicians, 180. o. 379 Joinville: The Life of Saint Louis, 310. o.; Memoirs, 282. o. 380 Nicholson: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights, 74. o. 381 David Hume: History. I./209. o. Idzve in Tyerman: The Invention of the Crusades, 111. o. 382 Runciman: A keresztes hadjratok trtnete, 993. o. 383 Prior: The Bible and Colonialism, 35. o. 384 Jonathan Riley-Smith: The Crusading Movement and Historians. in The Oxford

Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 7. o. 385 Riley-Smith: The First Crusade and the Idea of the Crusading, 115. o. 386 Jel 7,14. 387 Brundage: Humbert of Romans and the Legitimacy of the Crusader Conquests. in The Horns of Hattin. Szerk. B. Z. Kedar. (London, 1992), 306. o. 388 Menache: Clement V, 177. o. 389 U.o., 86. o. Kiegszts
390 391

Idzve in Amos Elon: Jerusalem: City of Mirrors. (London, 1989), 167. o. Michael Gervers: Pro defensione Terre Sancte: The Development and Exploitation of the Hospitallers' Landed Estate in Essex. in The Military Orders: Fighting for the Faith and Caring for the Sick. Szerk. Malcolm Barher. (Aldershot-Brokefield, 1994), 20. o. 392 Lsd Schein: Fidelis Crucis, 245. o. 393 Anthony Luttrell: The Military Orders, 1312-1798. in The Oxford Illustrated History of the Crusades. Szerk. Jonathan Riley-Smith. (Oxford, 1995), 347. o. 394 Jonathan Riley-Smith: The Atlas of the Crusades. (New York, 1991), 156. o. 395 Sire: The Knights of Malta, 250. o. Nv- s trgymutat (...mely ebben a formban nem igaz, ugyanis a megadott oldalszmok az eredeti knyvre vonatkoznak. [korrektor megjegyzse]) Abbszidk [Abbszida dinasztia] 57, 315 brahm 12-14, 17, 20, 51, 52, 58, 315 Adhemar de Monteil, Le Puy pspke 70, 73, 315 goston, Szt., Hippo pspke [Augustinus] 36-38, 41, 44, 46, 74, 94, 95, 106, 110, 180, 315 gostonosok [goston-rend] 90, 91, 107, 315 Aimery, antiochiai ptrirka 136, 315 'Ain Dzslut, -i csata 216, 315 Ajjb, kurd emr 143, 177,315 ajjbidk [Ajjbida dinasztia] 177, 195,208,212-216 Akkon [Akk, Acre] -eleste 5, 221-228 - Frigyes, II. 196-197, 205-206 - Kroly, Anjou 219-220, 222-224, 233-234, 238, 253, 257, 264, 280, 298 - kereskedelem 199, 222-293 - keresztes hadjrat, III. 160, 177 - mamelukok 216, 218-220, 227-228, 234-235 - Szaladin, szultn 155, 158, 160 al-Aksza mecset [al-Aqsa] 58, 125-127, 154, 196 Alamut 135, 140, 315 al-Asraf, mameluk szultn 9, 225, 226, 228, 315 Albigens keresztes hadjrat 180-185 ld. mg katharok Aleppo [ma Haleb] 68, 82, 88, 97, 112, 119, 120, 125, 137, 142, 144, 150, 199, 213, 216, 315 Alexiosz, I., Komnnosz, biznci csszr 69, 70, 74, 78-50,83, 117 Alexiosz, IV, Angelosz, herceg (1203-1204 biznci csszr) 177 Alexiosz, V, Duksz, biznci csszr 179 Alfonz, I. (Hadver ), aragn kirly 105, 107, 315 Aliz, ciprusi kirlyn 198, 206, 315

Aliz, jeruzslemi kirlyn 122, 133, 158, 161 al-Adil, ajjbida uralkod 164, 187 al-Fakri, emr 225 al-Kamil, egyiptomi szultn 188-189, 192, 194-197, 200, 204-205 al-Manszr Ibrahim, Homsz hercege 206-207 Alp Arszln, szeldzsuk szultn 69 Alphonse-Jourdain, Toulouse grfja 105, 115, 119-120, 134-135 Amalrich, I., jeruzslemi kirly 132, 137, 139-143, 148, 152, 161, 170, 298 Amaury, ciprusi uralkod 233, 263-264 Andrs, II., magyar kirly 187 Andr de Montbard, templomos nagymester 98, 122, 132-133,297 an-Nasszir Juszuf, aleppi szultn 213 Antiochia [gr. Antiokheia, ma Antakya] 68-69, 81-82, 153,218 Antiochiai Fejedelemsg 91, 112, 135, 139, 156, 225 Anzelm, Szt., Canterbury-i 98, 109-110, 306 Aqabai-bl 149 Aragniai Kirlysg 76, 174, 184, 202, 243, 256, 266-267 Armand de Prigord, templomos nagymester 205-207, 297 Arnold de Torroja, templomos nagymester 146-147, 297 Arszuf 87, 164, 195, 217 Asszaszinok 8, 88, 134-134, 140-141, 165, 214, 216 Aszkalon [Ascalon] 88, 106, 111, 120, 131-132, 134, 137-138, 145, 153, 164-166 Atlit-flsziget 187 Attalia [Adalia] 118, 122 Bajbarsz, al-Malik asz-Zahir Rukn ad-Dn, mameluk szultn 207, 211, 216-220, 224 Balduin, I., Flandria grfja (Balduin de Boulogne), jeruzslemi kirly 79, 82, 86-87, 89-90, 126, 298 Balduin, II., (Balduin du Bourg) jeruzslemi kirly 79, 87, 90, 96-97, 106, 111-112, 120, 123, 298 Balduin, III., jeruzslemi kirly 119,131-134, 136-137, 139, 142, 298 Balduin, IV, jeruzslemi kirly 126, 142, 144-148, 298 Balduin, V, jeruzslemi kirly 147, 298 Baphomet 248, 283 Beaufort 138, 145,205,217-218 Becket, Tams, Szt. 109, 146, 267 Bcs, -i zsinat 75, 166, 276, 292 Bejrt 17, 86, 88, 138, 197, 199, 223, 228 Belvoir l54, 215 bencsek 45, 62-63, 72, 92, 110, 171-172, 185 Benedek, Szt., Nursiai 44-46, 63, 92-93, 100, 102 Brard, Thomas, templomos nagymester 215-216, 222, 297 Bernard de Trmlay, templomos nagymester Bernt, Szt., Clairvaux-i 92-96, 98-99, 101-103, 107, 114-117, 131-132 Bertrand de Blanquefort, templomos nagymester 133, 140, 249, 297 Bethgibelin 111, 131 Biznc 34-35, 49, 54, 68, 70, 121, 125, 136, 142, 144, 180, 209 Biznci Birodalom 37, 48 - Ciprus 136-137 - Flp, IV. 243 - iszlm 51, 53-55, 67-69

- Itlia 64, 66-67, 71 - keresztes hadjratok 5, 37, 91, 135, 159, 172, 195, 287, 291, 293, 295, 308-312, 314 - rivalizls a ppasggal 125 - szeldzsuk trkk 67-69, 135 Blanka, Kasztliai [Blanche de Castille], IX. Lajos francia kirly anyja, rgens 208-209, 212 Boemund de Taranto [Taranti Boemund], antiochiai fejedelem 79, 81, 86 Boemund, II., antiochiai fejedelem 112 Boemund, III., antiochiai fejedelem 139, 144 Boniface, Montferrat rgrfja [Boniface de Montferrat], thesszaloniki uralkod 177, 179, 184 Bonifc, VIII., ppa 234, 238-242, 244, 248, 251, 254-256, 273, 290, 312 Caesarea [Kaiszareia] 15, 19, 21-22, 30, 87-89, 120, 134, 138, 146, 164, 214, 217, 304 Callixtus, II., ppa 91 Cassianus, Johannes 44-45 Celestin, V, ppa 234, 238-240, 254-256 Chartres, -i zsinat (1150) 122, 307 Ciprus [Ciprusi Kirlysg] 136-137 - keresztes hadjrat, III. 160, 177 - Lajos, IX. 209-210 ciszterciek 92-94, 100, 104-105, 158, 169, 171-172, 182-183, 201, 282 Citeaux, -i aptsg 92 Clairvaux, -i aptsg 92, 96, 98, 105, 114 Clermont, -i zsinat 8, 73 Cluny, -i aptsg 62-63, 71, 92, 94, 219 clibtus 41-42, 53, 95, 100, 180 Daimbert, (pisai rsek) jeruzslemi ptrirka 86, 90 Damaszkusz 17, 29, 57, 82, 96-97, 11, 120, 121, 123, 132-133, 135, 143, 145, 150, 152, 191, 197, 199, 205-207, 213, 215-216, 227 Dandolo, Enrico, velecei dzse 177-179 Darbszak 112, 138 Dvid 14-15, 20 Domonkos, Szt.Guzman 182-183, 193, 200, 221, 247 Dorlaion [Dorylaeum] 80 Durazzo [gr. Drrhakhion] 69, 75, 80 dzsihd 142-143, 288 Edessza 69, 82, 86-88, 114, 119-120, 206 Edward, I., angol kirly 219-222, 226, 230, 234, 237-238, 241-243 Edward, II., angol kirly 267-270, 275-277, 280, 287, 301, 304 Efezus [Epheszosz] 29, 118 Egyiptom 7, 13-16, 21, 42-44, 53-55, 72, 83, 87 Eleonra, Aquitniai, francia kirlyn 104, 114, 117-119, 134, 145, 157-158, 162 letszablyzat/regula 6, 43-46, 63, 68, 90, 92-93, 99-102, 106, 109, 116, 129-130, 160, 171, 201, 222, 271, 279, 286, 303, 304-306 ereklyk 13, 34, 54, 71, 152, 179, 187, 189, 209, 278, 282-285, 311 eretneksg 185, 187, 201, 208, 236-237, 239-240, 247-248, 250-255, 257, 260-261, 264, 272, 276, 278, 281, 285-286, 294 Etienne, Blois grfja 79-80, 82 Etienne de Otricourt 212 Eustache, Boulogne grfja 79, 83

Euszebiosz [Eusebius] 27-28, 32, 42 Everard de Barres, templomos nagymester 104, 117-119, 122, 131, 297 Fakhr ad-Dn, ibn asz-Saikh, emr [Fakreddin] 194-195, 210-212 farizeusok 18, 20, 25 ftimidk [Ftimida dinasztia] 57, 83 Ferenc, Szt., Assisi 170, 181, 188, 192-193, 200, 238 ferencesek 171,200, 264 Filangieri, Ricardo, csszri marsall 198, 203, 205-206, 286 Flandriai Robert - ld. Robert, II. 79 Flavius, Josephus, trtnetr 6, 15, 18, 21, 27, 303 frankok 8, 37-39, 47-48, 55, 60, 64, 80, 83-84, 91, 103, 118-120, 123-125, 131, 133, 135 Frigyes, I. (Barbarossa), nmet-rmai csszr 159-160, 176 Frigyes, II., Stauf, nmet-rmai csszr 5, 8, 175, 186-198, 202-206, 208-215, 218, 232, 235, 253, 286, 289, 298, 388 frigylda 13-14, 283 Foucher de Angoulme, jeruzslemi ptrirka175 Foulques de Villaret, johannita nagymester 232, 234, 245, 294, 310 Fulko, Anjou [Fulko, Anjou grfja], jeruzslemi kirly 91, 96-97, 112, 131, 133, 158, 298 Flp, I., francia kirly 73, 77 Flp, II., gost, francia kirly 79, 158, 161-164, 167, 175 Flp, IV. (Szp), francia kirly 235-243, 245-247, 249-250, 254, 256, 260, 263, 265, 269, 274-276, 280, 290, 295 Gastrial 76 Gasztun [Bagrasz] 112, 138, 155, 199, 218-219 Gautier de Mesnil 141 Gautier de Brienne, Jaffa grfja 207 Gautier Sans-Avoir [Nincstelen Valter] 77 Gza 131, 145, 153, 164, 207, 292 Godefroy de Saint-Omer 90, 97, 99, 108 Geoffroi de Sargines, az Akkoni Kirlysg kormnyzja 215, 217 Grard de Ridefon, templomos nagymester 109, 147-148, 150-151, 153, 155, 161-162, 297 Gergely, I., Szt. (Nagy), ppa 40-41, 46, 48, 65, 231 Gergely, VII., ppa 65-67, 70, 74, 239, 256, 305 Gergely, VIII., ppa 156-157 Gergely, IX., ppa 193-195, 199, 202, 204, 238 Gergely, X., ppa 221-223 gnoszticizmus 32, 283, 285 Gottfried, Bouillon, advocatus s. sepulchri 79, 80, 83, 86-87, 106, 207, 298 Grl, Szt. 7, 281-284 Guido, Lusignani, jeruzslemi kirly 147-153, 156, 160-165, 176, 298 Guillame de Burres, Galilea hercege 96, 111 Guillaume de Beaujeu, templomos nagymester 231, 228-225, 223-222 Guillaume de Chartres, templomos nagymester 188, 297 Guillaume de Nogaret, francia kirlyi pecst r 236, 240, 246-249, 251, 254-256, 261, 273, 285, 290, 294, 300, 312-313 Guillaume de Sonnac, templomos nagymester 210-211, 213, 297 Guiscard Rbert, herceg, normann fejedelem 67, 69, 79

Hadrianus, rmai csszr 24, 28, 83 Haifa 15, 87, 88, 138, 164, 187, 217, 228 Harding, (Szt.) Istvn, clunyi apt 93, 94, 98, 282 Hasszn asz-Szahbh, iszm'ilita vezr 135, 156 Hattn,-i csata [Hittn] 9, 88, 151, 153, 155, 158, 161, 163, 164, 172, 174, 189, 205, 207 Henrik, I., angol kirly 97, 104, 113 Henrik, II., angol kirly 145-146, 150, 154, 156-158, 161, 174 Henrik, II., ciprusi kirly 224, 233, 263-264 Henrik, IV., nmet-rmai csszr 65-67, 79 Henrik, VI., nmet-rmai csszr 167, 189 Heraclius, jeruzslemi ptrirka 146, 148, 153-154 Hrakleiosz, biznci csszr 54 Hermann von Salza, a nmet lovagrend nagymestere [Salzai Hermann] 175, 193, 194, 196 Herdes, Agrippa, I., Jdea kirlya 29 Herdes, Nagy 15-19, 21-22, 126 Hetum, rmny kirly 234 Hirkanosz, Jdea kirlya 15, 18 homoszexualits 110-111, 202, 249, 252, 285-286 Honorius, III., ppa (Savelli bboros) 175, 187-188, 190, 192-193 horezmi trkk 206-207 Hug, I ciprusi kirly 223-224, 233 Hugues, Champagne grfja 89-93, 98, 108, 282-283 Hugues de Payns, templomos nagymester 90-93, 96-99, 102-104, 108, 111-112, 133, 283 Hugues de Vermandois, grf [Vermandois-i Hug] 79 Iftikhar ad-Daula, Jeruzslem muszlim kormnyzja 83-84 Il-kn Gazan, mongol vezr 234-235, 243 Inab, -i [Nepa] csata 135 Ince, II., ppa (Gregorio Papareschi) 107, 113-114, 176 Ince, III., ppa 169-170, 175-178, 182-184, 186-187, 189, 193 inkvizci 247, 250, 253-254, 256, 264, 267-269, 276, 285, 287, 289-290 Istvn, VI., ppa 62 iszlm - brahm 12-14, 17, 20, 51-52, 58 - Biznci Birodalom 67-69 - knyszertett ttrs 132, 140-141, 289 - megosztottsg (szunnita s s'ita) 53, 57, 69, 135 - trkp 56 - vallsalapts 49-51 iszm'ilitk 135, 140 Iulianus (Apostata), csszr 35-36, 58 Iustianus, I. (Nagy), kelet-rmai csszr 39, 46, 81 Izabella, (I. Amalrich lnya), jeruzslemi kirlyn 142, 161, 165 Izabella, Brienne-i, jeruzslemi kirlyn 187, 193, 198, 205-206, 213 Izsk Komnnosz, herceg, ciprusi kirly 162 Jacques de Mailly, templomos marchal 150 Jacques de Molay, templomos nagymester 233-234, 244-250, 254, 257-258, 265-268, 270, 272, 277-278. 282, 284, 286-287, 295 Jacques de Vitry, Akkon pspke 91, 186, 200-201

Jakab, I. (Hdt), aragn kirly 203, 222 Jakab, II., aragn kirly 245, 248, 253-255, 265-268, 271-275, 281 Jkob gzlja [Chastelet] 138, 145 Jnos, (Fldnlkli), angol kirly 158, 164, 167 Jnos, Brienne-i, jeruzslemi kirly 187-189, 193-194, 198 Jnos, Szt., Keresztel 24-29 Jnos, VIII., ppa 62 Jnos, X., ppa 62 Jnos, XI., ppa 62-63 Jnos, XII., ppa 64 Jnos, XXII., ppa 254, 276 Jean de Giubelet, kirlyi marsall 216 Jean de Joinville, lovag, trtnetr 208-211, 287 Jean de Villiers, johannita nagymester 227, 231 Jean d'Ibelin, Jaffa grfja, rgens [Ibelini Jnos] 197-198, 202, 216 Jean Michel, zsinati rnok [troyes-i zsinat] 99 Jen , III., ppa 113-117, 121-122 Jeruzslem - horezmi trkk 206-207 - iszlm hdts 55, 58, 68, 157-158 - keresztes hadjratok 74, 77-84, 98, 119, 136, 164, 177, 192 - korai keresztnyek 24-35 - orai trtnelem 12-22 - latinok uralma 86-88, 125-126 - Mohamed 51-52, 15 - perzsa hdts 14, 54 - Rmai Birodalom 15-22, 24-27 - Szaladin, szultn - XX. szzad 292 - zarndoklat 58, 70-72, 74, 89, 91, 106, 124, 166, 296 Jeruzslemi (Latin) Kirlysg 9, 111, 126, 129-134, 141-144, 147-148, 158, 164-165, 196, 199, 205-206,214-216 Jzus Krisztus 7, 24-29 Jzus Krisztus hit harcosai [Militia Iesu Christi] 185 johannitk - ld. Szent Jnos ispotly lovagjai judaizmus 28-29, 49, 95 - brahm 12-15, 51-52, 58 - antiszemitizmus 28-29, 55, 116, 124-125 - grg-rmai vilg 14-24 - Jzus Krisztus 24-29 - korai trtnete 12-15 Kba 49, 51-52 Kadmusz 118, 135 Kalun, mameluk szultn 224-225, 230 karolingok [Karoling dinasztia] 61, 72 Kroly, Anjou grfja 219-226 Kroly, I., Nagy, csszr 48-49, 62-63, 79 Kroly, II., Anjou, Npoly kirlya 234, 238, 241, 253, 257, 264, 276 karthauziak 70, 92, 203

katharok 7, 170, 180-185, 201, 208, 236-237, 283-285 Kelemen, V, ppa 233, 241-258, 263-264, 266 Kerak 143, 148, 154, 161, 207 Kerboga [Karbuka, Curbara], moszuli atabg 81-82 Kereszt, Szt. 54, 152, 163, 189 keresztes hadjratok - els 75-76, 77-84 - Frigyes, II. 189, 193-198 - harmadik 158-168 - Lajos, IX. 208-216 - msodik 113-122 - negyedik 176-179, 186, 288 - tdik 186-189, 196, 210 Khalkdn [Chalcedon] 35, 178 Kilidzs Arszln, II., szeldzsuk szultn 144 Kilikia [Kis-rmnyorszg] 75, 81, 88, 112, 136, 160, 176, 199, 218, 230, 240, 244 Kitboga, mongol uralkod 216 Klodvig [Chlodvig], frank uralkod 39, 44, 47 Konrd, II., nmet kirly 198, 206, 213, 215 Konrd, III., nmet kirly 116-122 Konrd, jeruzslemi kirly 155, 160-163, 165 Konrd, Montferrat rgrfja ld. Konrd, jeruzslemi kirly Konradin, (Stauf), nmet s jeruzslemi kirly 215, 219 Konstancia, Antiochia fejedelemn je (rgens hercegn ) 112, 118-119, 134-136, 139, 144 Konstantin, I. (Nagy), csszr 33-35, 42-43, 64 Konstantinpoly [Biznc, Isztambul] - a vros alaptsa 35 - iszlm 55-56 - keresztes hadjratok 79-80, 178-180, 243 - ottomn trkk 291 - perzsk 54 konstantini adomnylevl (Donatio Constantini) 64 Korn 51-52, 58, 296 Krak des Chevaliers 135, 154, 185, 219-220 Kutuz, mameluk szultn 216 La Cole 135, 138, 140 La Fve 150 La Forbie, -i csata [Herbiya] 88, 207-208, 216 Lajos, Bajor, herceg 188 Lajos, VII., francia kirly 114-122, 145, 157, 160, 178 Lajos, VIII., francia kirly 185 Lajos, IX. (Szent), francia kirly 208-216, 219, 235, 237-239, 245 Lndzsa, Szt. 82, 225 Languedoc-s a katharok 115, 170, 180-185, 208, 247 Leo, Kis-rmnyorszg hercege Le, I., (Nagy) Szt., ppa 40 Le, III., ppa 48, 55, 63 Le, IX., ppa 67 Limassol 162, 176, 232-233

Lipt, osztrk herceg 160, 163, 167 Lyon, -i zsinat (1274) 203, 221-223, 230, 232, 244 Magyar kirlysg 60, 75, 77, 159, 177, 187, 213, 224, 291, 299 magyarok 64, 71, 78, 144, 187, 291 Maiolus, clunyi apt 63, 71, 72 Malik asz-Szalih Iszm'il, Nr ad-Dn fia 142 Mlta 295-296 mamelukok 213-214, 216-220, 225, 227-228, 231, 234-235, 243, 263, 291 manicheusok 180 Manszra 88, 189, 210-212, 216 Mnuel, I., Komnnosz, biznci csszr 117-118, 121 Manzikert, -i csata 69, 74, 144, 289 Margit, Provencei [Marguerite de Provence], IX. (Szt.) Lajos felesge 208-210, 212-213 Marienburg [Mal'bork] 232, 293 Markab 199 Marcell, Kroly, frankok majordomusza 47, 55, 60 Mrton, IV., ppa 224, 233 Mrton, Szt., Tours-i 39, 44, 65 Maszada er d 15, 19, 22, 24, 78 Mekka 49-52, 58, 72, 149 Melisende, jeruzslemi kirlyn 96-97, 119, 122, 133-135, 158 merovingok 47-48, 55, 72, 282, 284 Mikhal, VIII., Palaiologosz, biznci csszr 221 Mikls, IV., ppa 224, 230-231, 235, 238 Milites Templi... 113 Milicia Dei... 113 Mohamed 49-54, 57-58, 72, 149, 289 mohamednok 55-57 - ttrs a keresztnysgre 199-201 - Francia Kirlysg 63 - keresztes llamok 123-126 - Rma elleni fenyegets 67 - zarndokok elleni tmadsok 89, 91 mongolok 202, 209, 214-217, 220, 234-235, 239, 243 monofizita keresztnysg 43, 55 montanistk 32 Morra, Alberto de - Id. Gergely, VIII. Moszul 82, 142, 150 Mzes 3, 51, 191 Mriokephalon, -i csata 144 Nblusz 91, 138, 195, 205 nagymesterek 101, 109, 126-128 ld. mg kln a neveknl Naszr ad-Dn, egyiptomi vezr 132 Navarrai Johanna, IV. (Szp) Flp felesge 235-236 Nmet Lovagrend 160 - ttelepls Poroszorszgba 232, 293 - s a templomosok 129-130 - Frigyes, II.

- La Forbie 207 - mamelukok 220, 226 - mongolok 215-216 - szentfldi er dk 187, 215 Nicosia 165, 176, 233 Nikaia [Nicea], keresztes hadjrat, I. 69, 75, 79, 80, 118 nikaiai [niceai] hitvalls 35-36 normannok 66-67, 71, 73, 79-80, 113 Nr ad-Dn, Aleppo, Moszul s Damaszkusz uralkodja 120, 137-139, 142-144, 154 Odo de Lagery - ld. Orbn, II. Odo de Saint-Armand, templomos nagymester 141, 145-146, 297 Odo Poilechien, bailli 224 Odo, clunyi apt 63 Odoaker 38 Omr, kalifa 53-54, 58, 84, 292 Omne datum optimum... (1139) 113, 141, 176 Onofroi de Toron 143, 148, 152, 161-162 Orbn, II., ppa (Odo de Lagery) 70-74, 77, 79-80, 82, 84, 86, 92-94, 97, 115, 170, 200, 239, 289 Orbn, III., ppa 156-157 Orbn, IV., ppa 175 Ott, I. (Nagy), Szszorszg hercege 64, 67 oszmn trkk 181, 291-292, 295 Origensz 32, 42 ltzkds 90, 99-100, 108, 111, 128, 275-276 Pakhomiosz, Szt. 43 Pl, Szt., Tarszoszi 29-30, 32, 37, 41-42, 94, 100, 110 Papareschi, Gregorio - ld. Ince, II. Ppasg - egyezsg a frankokkal 47-48 - s a Biznci Birodalom 64-65, 67-69, 177-179 - konfliktus a vilgi uralkodkkal 65-67, 175, 190, 208 - konstantini adomnylevl 64 - korai keresztnysg 40-42 - lovagrendek privilgiumai 112-113, 141, 170-172, 203, 233-234 - Nagy Kroly birodalmnak felbomlsa 62-64 - szupremcia/fels bbsg 40, 67, 239-240, 289 Payen de Montdidier, templomos lovag 90, 99, 104 Pedro de Montaigu, templomos nagymester 188, 197, 297 Pelagius, Santa Lucia bborosa 175, 188-189, 196, 198,201,209-210 Perzsia - iszlm meghdtsa 54 Pter, II., aragn kirlya 184-185 Pter, III., Nagy, aragn s szicliai kirly 224 Pter, Szt. 29, 32-33, 40 Petrus Venerabilis, clunyi apt 63, 94, 121 Philippe de Montfort, Toron s Trosz ura 207 Philippe de Nablus, Oultrejourdain ura 139, 141, 297 Piacenza, -i zsinat 70, 74

Pierre de Bologna, templomos pap, procurator 256, 259-263, 266, 285 Pierre de Rovira, templomos lovag 104 Pierre de Sevrey, templomos marchal 227-228 Pierre Debois 156-157, 251, 244 Pierre Flote 236-237 Pietro da Murrone [Murrone Pter] - ld. Celestin, V, ppa Piltus, Poncius Pippin, Kis, frank kirly 47-48 Pippin, Nagy, frank kirly pognysg - arab trzsek 50-51, 57-58 - szak-Eurpa 41, 46, 48, 60, 117, 182, 200, 232, 293 - mrtrok 31, 41, 47, 71, 103, 157, 171, 200, 271, 288 - Rmai Birodalom 24, 29-31, 34-36, 40 Poitiers, -i csata 60 Portuglia 106-107, 275-276, 294, 299 Quantum praedecessores... (1145) 114-115 Raymund de Poitiers 118-120, 134-135, 139, 144, 158 Raymund de Saint-Gilles, Toulouse grfja [Toulouse-i Rajmund] 70, 80-86, 184-185 Raymund du Puy, johannita nagymester 106, 131 Raymund, Berenguer, IV, Barcelona grfja 106-107 Raymund, II., Tripolisz grfja 134-135 Raymund, III., Tripolisz grfja 141-152, 166 Raymund, VI., Toulouse grfja 183-185 Raymund, VII., Toulouse grfja 185 reconquista 60, 74, 105, 107, 200, 202, 265, 289, 292, 294 Remete Pter (Pierre de Amiens) [Amiens-i Pter] 77-81 Renaud de Chtillon, antiochiai fejedelem [Chtillon-i Rajnald] 135-137, 144-145, 148-149, 152-153, 157, 161 Renaud de Provins, templomos pap, Orlens praeceptora, procurator 259-260, 262 Renaud de Vichiers, templomos marchal 212-213, 215, 297 Richrd, I., Oroszlnszv , angol kirly 156-158, 161-169 Robert de Craon, templomos nagymester 112-113, 297 Robert de Molesmes, apt 92-93 Robert de Sabl, templomos nagymester 162, 165-167, 268, 297 Robert, Artois grfja 210-211, 216 Robert, Normandia hercege [Normann Rbert] 72, 79 Robert, II., Flandria grfja 79, 83 Roche la Roussel vra Rodosz 17, 162, 232-233, 243, 291, 295 Roger de Flor 227, 232-233 Roger des Moulins, johannita nagymester 146, 150 Roger de San Severino, Marsico grfja 223 Roger of Mowbray, Northumbria grfja 172 Roger, II., szicliai kirly 113, 116-117, 121, 123, 134 Rma - gtok 38, 40, 46 - iszlm hdtsok 55, 57, 62, 67, 71

- konstantini adomnylevl 64-65 - korai keresztnyek 29-36 - korai ppasg 39-41, 48, 64-67 Rmai Birodalom 15, 33, 37-39, 44, 49, 54, 58, 62-64, 81, 180, 193, 261, 280, 289 Ruad szigete 88, 138, 228, 233-235, 243 Salamon temploma 8, 12-14, 19-20, 29, 35, 284 - elsott kincsek 282-283 - Herdes ltali jjptse 16-17 - Jzus Krisztus szegny katoni 90, 126-127 - Jzus prfcii 26-28 - Pompeius ltali megszentsgtelentse 15-16 - rmaiak ltali elpuszttsa 21-22 Salamon, kirly 14-15, 191 Salimbene, ferences krniks 190-192 Sndor, VI., ppa 78 Santiago-rend [Santiago de Compostela-rend] 105, 294 Sebast 18 s'itk 53, 57, 135 Simeon, Oszlopos [Baszileosz] 43 Simon de Montfort [Simon, Montfort grfja, Narbonne hercege] 177, 184-186 Szent Simeon [Saint-Symeon] Szinn, Rasid ad-Dn, a Hegy regje Suger, Saint-Denis aptja 114, 119, 121-122, 219 szabadk m vesek 7, 281-282, 286 szadduceusok 19-20, 25 Szafed 138, 154, 205, 215, 217, 219 Szaladin [Szalh ad-Dn], egyiptomi szultn 9, 143-155, 158-165, 174, 177. 187-189, 195, 203, 213, 216, 224 szaracnok - ld. ajjbidk, ftimidk, mamelukok, mohamednok, szeldzsuk trkk 57, 62, 66, 70-71, 74, 77-78, 82, 91, 103-107, 121, 133, 170, 178, 186, 195, 198, 200-202, 206, 210211, 224, 231, 244, 254, 258, 263-264, 279 szeldzsuk trkk - Biznci Birodalom 69, 71, 73-74 - keresztes hadjrat, I. 79-81 - keresztes hadjrat, II. 117-119, 137, 144 - keresztes hadjrat, III. 160 Szent jnos ispotly lovagjai 90, 104,106-107,127, 160, 232, 281, 287, 289, 294 - Ajjb 205, 207 - Akkon eleste 224, 226-227, 231 - Albigens keresztes hadjrat 184-185, 294 - Ciprus 232, 264, 291 - cs d 133, 277 - er dk 111, 131,154, 199, 215,. 217, 219, 294 - s a templomosok 129-130, 140, 144, 147, 170-171, 175, 201-202, 205-206, 214-215, 232, 244-245, 264, 274-277, 295 - Frigyes, II. 195-196, 205-206 - johannitk, mint kztisztvisel k 175, 257, 295 - kereszteshadjrat, III. 120, 139, 207, 216-217, 211 - Mlta 295-296

- Rodosz 233-234, 243, 291, 295 - Sziclia 176, 198 Szent Sr kanonokjai 90, 106, 107, 112., 127. 170 Szent Sr templom 34, 58, 103, 107, 287, 293 - Frigyes, II. 196 - Jeruzslem iszlm meghdtsa 58, 72, 154, 207 - keresztes hadjrat, I. 84 - mintjra kszlt templomok 172 - templomosok fogadalma 90 - jjpts 126 - zarndoklat 71, 74, 89, 296 Szentfld [Palesztina] 90, 99, 103-108, 113, 179, 200, 222, 243-245 - iszlm hdts 57, 72, 87 - korai trtnete 13-14 - latinok uralma 86-87, 91, 123-126, 153-155, 159, 170, 179, 200, 213-214, 215 - perzsa hdts 54 - Rmai Birodalom 15-24 - templomos er dk 126, 140, 142 - XX. szzad 292-293, 296 - zarndoklat 34, 58, 71-72, 106, 145, 170, 187 szerzetessg 41-48, 62-63, 70-72, 77, 90-99, 100-101, 128, 130-131, 171,201, 203 Szibilla, jeruzslemi rmny kirlyn 147-148, 153, 161 Sziclia (Szicliai Normann Kirlysg] 54, 57, 66-67, 77, 162, 189, 194, 220, 223-225, 230, 232 Sziklatemplom; Sziklamecset 58, 84, 89, 127, 130, 153-154, 196-197 szunnitk 53, 57, 69, 135 Tagliacozzo, -i csata 219 Tankred, Antiochia s Edessza rgense 79, 81, 83-84, 87, 123 Tankrd, szicliai kirly 161 Templom-hegy 24, 84, 90, 293 ld. mg al-Aksza mecset; Sziklatemplom; Salamon temploma - Frigyes, II 195-196 - iszlm kegyhely 58 - Mohamed 51, 58, 153 - Szaladin, szultn 153-154 - templomos pletek 127 - zarndokok 71, 74, 89, 296 Tertullianus 31, 32, 41 Theodosius, csszr 36, 38 Thesszalonik [Thesszaloniki] 69, 75, 80, 121, 179 Thibaud, Champagne grfja 91, 98, 114-115, 176-177, 205 Thibaud Gandhi, templomos nagymester 228, 233, 297 Tiberisz151, 153, 206 titoktarts 171, 248, 264, 274 Titus, rmai csszr 21-22, 84, 282 Toron (des Chevaliers) [Latrun] 138, 164, 196, 218 Torosz, rmny-Kilikia kirlya 136-137 Tortosza 88, 135, 138, 140, 155, 219, 228, 234-235, 239, 263 Tripolisz,-i grfsg 86, 88, 115, 134, 138, 141, 152, 155, 181, 218, 222, 225, 231, 299 Troyes, -i zsinat 98, 76, 89, 90, 92

turcopolok 126, 128-129, 139, 215, 217, 228, 299 Trosz 87-88, 96, 138, 141, 154-155, 159, 161-163, 198, 206, 218, 223-224, 228 Troszi Vilmos (Guillaume de Tyre), trtnetr 132-134, 136, 139, 141, 146, 170, 175 Uszma Ibn-Munkid 9, 123, 125, 133, 287 Vagyon 47, 61-62, 172 - adomnyok/javadalmak 90-93, 97, 101, 104-106, 108, 130, 139, 141, 154, 162, 172, 174, 182, 184, 186, 202 - elkobzsa 244, 250, 252-253, 259, 265-269, 273, 275, 276, 295 - legendk rla 8, 282 - pnzgyi szolgltatsok 171, 174-175, 249 Valdes, Pierre [Valdo Pter| 181 valdensek 181, 201 vrak s er dtmnyek 138, 173 Viktor, I. (Szt.), Rma pspke (189-199) 33 Walter Map 133, 141, 171,201 Zarndoklat 34,55, 58, 66, 71-74, 83-84, 87,89-92, 106-107, 111, 145, 166, 174, 179, 204, 239, 244, 284, 296 zeltk 8, 20, 22-23, 36, 78, 134 Zengi, Imd ad Dn, Aleppo s Moszul uralkodja 112, 114, 120, 125, 143 zoroasztrizmus [Zoroaszter, avagy Zarathusztra tanai] 54, 180 zsidsg 12-24, ld. mg judaizmus antiszemita megnyilvnulsok 28, 36, 77-78, 116, 191-192 - s a korai keresztnyek 25-31, 35-36, 41 - s az iszlm 49-52, 54, 55, 57, 58 - keresztes llamok 123-124, 174, 181, 200, 231 - keresztes hadjrat, I. 77-78, 83-84 Zsigmond, magyar kirly, nmet-rmai csszr 291