‫ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬

@ @òí†ìèîÛa@kíˆb×þa@ÑíŒë@ÖaÛa@Áöby

@ @åîbí@‡¼a
@ @
@ @@òaŠ†
 ‫‪ò߇Ôß‬‬
‫ﻣ َﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺄﺣﺪاث آﺜﻴﺮة ﺟﺪا وﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺎﻧﺖ‬
‫وﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻬﺬا ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وﻋﻠﻰ ﻣﺪار أﻋﻮام ﻋﺪﻳﺪة ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺣﺪاث داﻣﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ وﺑﻴﻦ‬
‫أرذال اﻷﻣﻢ وﺷﺬاذ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ وﻣﻦ ﺳﺎﻳﺮهﻢ وﻋﺎوﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻦ اﻟﺤﺎﻗﺪﻳﻦ ﺟﻌﻠﺖ آﻠﻬﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ هﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﺑﺄﺳﻠﺤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺑﺒﺬﻟﻬﻢ اﻟﻤﺎل واﻟﻨﻔﺲ‬
‫واﻟﻮﻟﺪ رﺧﻴﺼﺔ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ درﻋﺎ ﻳﺬودون ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺠﺪهﻢ وﺣﺎﺋﻄﻬﻢ اﻟﺬي هﻮ ﻟﻬﻢ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺘﻮآﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﷲ واﺛﻘﻴﻦ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻟﻬﻢ وأﻧﻬﻢ هﻢ اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﻟﻬﺬﻩ اﻷرض وﺣﺪهﻢ دون ﻏﻴﺮهﻢ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﺪ ﺟﻬﺰوا ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮآﺔ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ وﻧﺼﺒﻮ ﻣﻨﺎﺟﻴﻖ ﻣﻜﺮهﻢ وﺷﺪوا ﺣﺒﺎل آﺬﺑﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ أﺑﺪا ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫ﻦ‬
‫واﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻜﻮهﺎ ﻣﻦ هﺮﻃﻘﺎت ﻧﺴﺠﻮهﺎ وﻻزاﻟﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ,‬وﻗﺪ اﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﺰوﻳﺮهﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ] َﻓ َﻮ ْﻳ ٌﻞ ِﻟﱠﻠﺬِﻳ َ‬
‫ﺖ َأ ْﻳﺪِﻳ ِﻬ ْﻢ َو َو ْﻳ ٌﻞ َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻣﻤﱠﺎ‬
‫ﺸ َﺘﺮُوا ِﺑ ِﻪ َﺛ َﻤﻨًﺎ َﻗﻠِﻴﻠًﺎ َﻓ َﻮ ْﻳ ٌﻞ َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻣﻤﱠﺎ َآ َﺘ َﺒ ْ‬
‫ﷲ ِﻟ َﻴ ْ‬
‫ﻋ ْﻨ ِﺪ ا ِ‬
‫ﻦ ِ‬
‫ن َهﺬَا ِﻣ ْ‬
‫ب ِﺑ َﺄ ْﻳﺪِﻳ ِﻬ ْﻢ ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮﻟُﻮ َ‬
‫ن اﻟ ِﻜﺘَﺎ َ‬
‫َﻳ ْﻜ ُﺘﺒُﻮ َ‬
‫ن[ }اﻟﺒﻘﺮة‪{79:‬‬ ‫ﺴﺒُﻮ َ‬ ‫َﻳ ْﻜ ِ‬

‫وﺑﻌﺪ ﻣﺸﻬﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ‪ ,‬وﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻻت وﺗﺒﺮﻳﺮات وﻓﻲ ﻳﻮم أﻇﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ,‬اﺧﺘﻠﺲ اﻟﻴﻬﻮد هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻞ إﻧﻬﺎ اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻴﻜﺖ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ‬
‫ﺑﻠﻴﻞ وﺑﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﻟﻠﻴﻬﻮد وﺳﻠﺒﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ هﻨﺎك ﻗﻮﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺿﺎﻋﺖ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ أﺣﻼم ﻳﻬﻮد ‪ ,‬وهﺮﻃﻘﺎت ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﺸﺎهﺪا ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد‬
‫ﺟﻬﺎرا ﻧﻬﺎرا‬

‫دراﺳﺔ ﻧﺴﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وﻣﺰاﻋﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ ﻟﺘﻬﻮﻳﺪﻩ وآﻴﻔﻴﺔ ﺑﺴﻂ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ واﻷآﺎذﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﻴﻜﺖ ﺣﻮﻟﻪ‬
 ‫اﻟﺒﺮاق وﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬

‫اﺳﻢ اﻟﺒﺮاق ﻟﻔﻆ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ رآﺒﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻗﺪ أﻃﻠﻖ هﺬا اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺷﺪة ﺳﺮﻋﺘﻪ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻖ اﻻﺳﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺮق وﻗﻴﻞ اﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺑﺮﻳﻖ ﺑﻴﺎﺿﻪ‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﺒﺮاق‬
‫واﻟﺒﺮاق هﻮ اﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺨﺮت ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻟﺮآﻮﺑﻬﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج وﺟﺎء ﻋﻦ اﻧﺲ )) ان‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺗﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮاق ﻟﻴﻠﺔ أﺳﺮي ﺑﻪ ﻣﺴﺮﺟﺎ ﻣﻠﺠﻤﺎ ﻓﺎﺳﺘﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫هﺬا!؟ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ رآﺒﻚ اﺣﺪ أآﺮم ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎرﻓﺾ ﻋﺮﻗﺎ (( وﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎرﻓﺾ ‪ :‬ﺟﺮى وﺳﺎل ﺛﻢ ﺳﻜﻦ واﻧﻘﺎد‬
‫"أﺧﺮﺟﻪ اﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﺻﺤﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ"‬

‫ﺳﺮﻋﺘﻪ وهﻴﺄﺗﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻧﺲ أن اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺎل )) أﺗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺒﺮاق وهﻮ داﺑﺔ اﺑﻴﺾ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻮق اﻟﺤﻤﺎر ودون اﻟﺒﻐﻞ ﻳﻘﻊ‬
‫ﺣﺎﻓﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ وأﺗﻰ ﻣﺴﻴﺮة ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ وﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻓﺮآﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﺖ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس‬
‫ﻓﺮﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻬﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺎل ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ............‬إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ((‬
‫"أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ"‬
‫وﻓﻲ رواﻳﺔ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ))أﺗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺒﺮاق وهﻮ داﺑﺔ اﺑﻴﺾ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﻀﻊ ﺣﺎﻓﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ ﻓﻠﻢ‬
‫ﻧﺰاﻳﻞ أي ﻧﻔﺎرق ﻇﻬﺮﻩ أﻧﺎ وﺟﺒﺮﻳﻞ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﺖ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻲ أﺑﻮاب اﻟﺴﻤﺎء ورأﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر(( "رواﻳﺔ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ) ‪"( 128‬‬

‫ﻗﻮة اﻟﺒﺮاق وأﺛﺮﻩ‬

‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ )) ﻣﺮرت ﺑﻌﻴﺮ ﻟﻘﺮﻳﺶ وهﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺬا وآﺬا ﻓﻨﻔﺮت اﻹﺑﻞ ﻣﻨﺎ واﺳﺘﺪرت وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺮارﺗﺎن ﺳﻮداء وﺑﻴﻀﺎء ﻓﺼﺮع ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ (( "رواﻩ اﻹﻣﺎم اﻟﻄﺒﺮي ‪ ,‬واﻹﻣﺎم اﺑﻦ آﺜﻴﺮ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ"‬

‫اﻟﺒﺮاق داﺑﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫وﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ أﻟﺨﺪري أن اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺎل )) وآﺎﻧﺖ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺗﺮآﺒﻪ ﻗﺒﻠﻲ‪" ((........‬ذآﺮﻩ‬
‫اﺑﻦ آﺜﻴﺮ"‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪.......‬‬
 ‫اﻟﺒﺮاق داﺑﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮم اﻟﺤﺸﺮ‬
‫ﻋﻦ أﺑﻲ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل )) ﺗﺒﻌﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ دواب‬
‫ﻟﻴﻮاﻓﻮا ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺸﺮ وﻳﺒﻌﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ داﺑﺘﻪ واﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاق ((‬
‫"اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻣﺴﻠﻢ"‬

‫ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬

‫أﻃﻠﻖ اﺳﻢ اﻟﺒﺮاق ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻳﺮﺟﺢ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم دﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﺳﺮي ﺑﻪ وأﻃﻠﻖ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮر‬
‫اﻟﻤﺠﺎور ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺎب وهﻮ اﻟﺬي رﺑﻄﺖ ﺑﻪ اﻟﺪاﺑﺔ " اﻟﺒﺮاق "‬
‫وﻳﻘﻊ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﺑﻴﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎ واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻨﻜﺰﻳﺔ ﺷﻤﺎﻻ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻗﺮب أهﻢ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻲ اﻷﻗﺼﻰ وهﻤﺎ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة واﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻘﺒﻠﻲ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ‪156‬ﻗﺪﻣﺎ وارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪56‬ﻗﺪﻣﺎ وﺳﻤﻜﻪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺘﺮ ‪ ،‬وهﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة آﺒﻴﺮة ﺿﺨﻤﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫‪16‬ﻗﺪﻣ ًﺎ ‪ ،‬وﻳﺬآﺮ اﻟﻤﺆرﺧﻮن ان هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ هﻮ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي آﺎن ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وأﻧﻪ اﻟﺠﺪار‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻹﺳﺮاء ‪.‬‬
‫وﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي دﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ أن‬
‫رﺑﻂ اﻟﺒﺮاق‪ ،‬وﺳﻤﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﺳﻢ " ﺑﺎب اﻟﻨﺒﻲ " واﻟﺬي ﺻﺎر ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ هﻨﺎك واﻟﺘﻲ أوﻗﻔﻬﺎ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ آﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺟﻨﻮدﻩ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣﻦ‬
‫آﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻟﻤﺠﺎورة اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم )) ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻗﺎل ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻓﺨﺮق ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ وﺷﺪ ﺑﻪ اﻟﺒﺮاق (( "رواﻩ‬
‫اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد "‬
‫وﻋﻦ اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ان رﺳﻮل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺎل ‪ )):‬أﺗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺒﺮاق ﻓﺮآﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﺖ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﻓﺮﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻬﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء (( "ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ"‬

‫وهﻮ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق أو اﻟﺬي رﺑﻂ ﺑﻪ اﻟﺒﺮاق ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺋﻂ وﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻓﻬﻮ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ﺗﻘﺪﻳﺴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ أو ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻴﺰة‬
‫اآﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺑﺮآﺘﻪ وﻣﺎ ورد ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ‬
 ‫اﻟﻤﺒﻜﻰ وﺳﺒﺐ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬

‫ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ وﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺮي ) הכותל המערבי ( آﻮﺗﻴﻞ ﻣﻌﺮاﻓﻲ‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺎ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ‬
‫اﻧﻤﺎ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﺣﺘﻰ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺒﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ وزارة اﻟﺪﻓﺎع ﻟﻢ ﻳﺸﺮ إﻟﻰ آﻠﻤﻪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻲ إﻧﻤﺎ إﻟﻲ‬
‫آﻮﺗﻴﻞ هﺪﻣﻮﻋﻮت أي ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺪﻣﻮع‬
‫و هﺬا اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق زورا وﺑﻬﺘﺎﻧﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪهﻢ وأﺿﺎﻓﻮﻩ إﻟﻰ ﺷﺮﻳﻌﺘﻬﻢ‬
‫وﻳﺒﺪو ﻣﺮاد اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ هﻮ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻟﻌﻞ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺟﺎءت ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب‬
‫أن ﺻﻠﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻮﻳﻞ واﻟﻨﻮاح آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺧﺎﻟﻔﻮا أواﻣﺮ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم ﺣﺎل دﺧﻮﻟﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻘﺎع وﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻼك اﷲ ﻓﻲ ﺻﻮرة إﻧﺴﺎن‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل اﺳﻤﻌﻮا ﻳﺎ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﻮل اﷲ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮل أﻧﺎ رﺑﻜﻢ ﺧﻠﺼﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ وﻓﻠﻘﺖ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻟﻜﻢ ودﺑﺮﺗﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﻪ وأﻃﻌﻤﺘﻜﻢ اﻟﻤﻦ واﻟﺴﻠﻮى‬
‫وأﺣﻴﻴﺘﻜﻢ ﻋﻴﺸﻪ ﻃﻴﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻞ ﻟﻜﻢ ﻟﺒﺎس وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺚ ﻟﻜﻢ رأس وﻟﻢ ﻳﺘﺴﺦ ﻟﻜﻢ ﺛﻮب‬
‫ﻓﻌﺼﻴﺘﻤﻮﻧﻲ وﻧﺴﻴﺘﻢ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻓﺒﺎﺳﻤﻪ اﻗﺴﻢ أن ﻻ أﺑﻴﺪ هﺬﻩ اﻷﻣﻢ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻟﻜﻦ اﻗﺮهﻢ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻴﻜﻢ ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺑﻮارآﻢ وﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ذﻟﻚ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﺒﻜﻮن وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺑﻘﻌﻪ اﻟﺒﻜﺎء‬
‫أﻣﺎ ﺗﻠﻤﻮذهﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻧﻮع ﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء وهﻮ ﺑﻜﺎء اﻟﺮب‪ ,‬ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻦ ﻋﻠﻮ آﺒﻴﺮا )وﻧﺤﻴﺒﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‬
‫ﻧﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﻤﺎ دﻣﺮ‬
‫وﻣﻦ ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻬﻴﻜﻞ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻓﺎن اﷲ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ﻷﻧﻪ ارﺗﻜﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ وهﺬﻩ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻗﺪ اﺑﻬﻈﺖ اﷲ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻮي ﺛﻼث أرﺑﺎع اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻨﻜﻤﺸﺎ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ ﻣﺎﻟﻴﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ زﺋﻴﺮ آﺎﻷﺳﺪ ﺛﻢ ﻳﺼﺮخ اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻷﻧﻲ ﺗﺮآﺖ ﺑﻴﺘﻲ ﻳﻨﻬﺐ‬
‫وهﻴﻜﻠﻲ ﻳﺤﺮق وأوﻻدي ﻳﺸﺘﺘﻮن(‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻻ زاﻟﻮا ﻋﻠﻰ هﺬا إﻟﻲ ﻳﻮﻣﻨﺎ إن اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺬرف اﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺁب وهﻮ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺮاب اﻟﻬﻴﻜﻞ ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻬﻢ‬
 ‫اﻟﻤﺒﻜﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﺟﻮد ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎﺗﻬﻢ وزﻳﻔﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻤﻮد اﻟﺬي زور وآﺘﺐ ﻓﻲ ﺳﺠﻮن ﺑﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ "ﺳﻔﺮ ﺳﻜﻮت" وﻓﻲ وﺻﻒ ﻣﻜﺎن ﺻﻼة اﻟﻴﻬﻮد ﻓﺘﺮة‬
‫‪63‬ق م " اﻋﺘﺎد اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺪة أﻳﻀﺎ‪ ,‬أي ﺑﻌﺪ ﺧﺮاب اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ أﻃﻼل هﻴﻜﻠﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ "‬
‫وآﺎن اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻴﻬﻮد وﺻﻼﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻴﻼدي ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن وﻟﻢ ﻳﺬآﺮ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة أﺑﺪا‬

‫أﻣﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ورد ﻋﻦ " ﻧﺎﺣﺎم " ﻓﻲ وﺻﻔﻪ اﻟﻤﻔﺼﻞ ﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻬﻴﻜﻞ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1267‬م ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺬآﺮ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ‬
‫)اﻟﺒﺮاق( وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ "إﻳﺘﻮري هﺎﺑﺎرﺣﻲ" ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ‪ ,‬وآﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺸﺮ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻋﻦ وﺟﻮد أي ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺒﻜﻰ‬
 ‫ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ‬
‫وﻟﺘﺒﻴﺎن أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻴﻬﻮد وﻣﻜﺮهﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وأﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺨﺪاع واﻟﻤﻜﺮ‬
‫ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻊ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺧﻼل اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم )‪ (1840-1822‬ﺻﺎر اﻟﻴﻬﻮد )اﻟﺴﻔﺎرادﻳﻢ( اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺠﺆوا إﻟﻰ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ رﻋﺎﻳﺎ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ وﺷﻜﻠﻮا ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﺣﻮﻟﻮا اﻟﻜﻨﻴﺲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺴﻤﺎح وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ آﻨﺲ ﻳﻈﻠﻬﺎ ﺳﻘﻒ واﺣﺪ‪ ،‬واﻋﺘﺮﻓﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﺎﺧﺎﻣﻬﻢ ﻟﻴﻜﻮن ﻧﺎﻃﻘ ًﺎ ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﻬﻮد‬
‫)اﻹﺷﻜﻨﺎزﻳﻢ( اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺑﻮرﺳﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ وﺑﻮﻟﻨﺪا وروﺳﻴﺎ أﻗﻠﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻳﺤﺘﻔﻆ أﻓﺮادهﺎ ﺑﺠﻨﺴﻴﺎﺗﻬﻢ وﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬
‫ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺪوﻟﻬﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻓﺘﺘﺎح أول ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺘﻲ آﺎن ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ )ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻮد(‪.‬‬
‫ﺑﺪأ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺬهﺒﻮن إﻟﻰ ﺣﻲ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻔﻮن أﻣﺎم اﻟﺤﺪ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﺤﻲ وهﻮ اﻟﺠﺪار اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﺎروا ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻣﺪاﻣﻴﻚ )ﺣﺠﺎرة( ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﺠﺪار‪ ،‬وزﻋﻤﻮا أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة اﻟﻬﻴﻜﻞ وﺑﻘﻴﺔ ﺟﺪارﻩ‪ ،‬وآﻞ اﻟﺬي أﻇﻬﺮوﻩ هﻮ اﻟﻀﻌﻒ وﻣﺠﺮد‬
‫ﻼ وﻧﻬﺎرًا‬
‫اﻟﺒﻜﺎء أﻣﺎم هﺬﻩ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻜﺮر اﻟﺤﻀﻮر واﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم هﺬا اﻟﺠﺪار ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺣﻀﻮرًا داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻴ ً‬
‫وأﺻﺒﺢ هﻨﺎك رﺻﻴﻒ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺿﻪ ‪ 4‬أﻣﺘﺎر وﻃﻮﻟﻪ ‪ 30‬ﻣﺘﺮًا‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1839‬ﻗﺎم اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ )ﺣﻖ ﻣﻜﺘﺴﺐ( ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ) اﻟﺒﺮاق ( وذﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻘﻨﺼﻞ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻤﺤﻤﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺘﺒﻠﻴﻂ اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻟﻜﺎﺋﻦ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وآﺎن ﻗﺪ أُﻧﺸﺊ ﻟﻤﺮور ﺳﻜﺎن ﻣﺤﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ذهﺎﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪاﻷﻗﺼﻰ‬
‫وﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺣﻘﻮق ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وأن ﻣﺮورهﻢ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻴﺲ إﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺬي‬
‫أﺑﺪاﻩ ﻧﺤﻮهﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا هﺬا اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮق ﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻼ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫وهﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﻬﻢ رﺳﻤﻴ ًﺎ وإﻧﻤﺎ آﺎن ﺗﺪﺧ ً‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻻﺳﺘﺸﺎري اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﺴﻤﻊ ﺷﻬﺎدة ﻧﺎﻇﺮ اﻟﻮﻗﻒ وﻏﻴﺮﻩ ورﻓﺾ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ أوراق‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺄرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﺑﻨﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺮﻓﺾ‪.‬‬
‫وﺗﻢ اﻟﺮﻓﺾ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺤﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﺒﻠﻴﻄﻪ ﻣﻼﺻﻖ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وهﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻣﺤﻞ رﺑﻂ اﻟﺒﺮاق وآﻠﻬﺎ داﺧﻞ‬
‫)وﻗﻔﻴﺔ أﺑﻮﻣﺪﻳﻦ( ﺣﺎرة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ وﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﺷﺮﻋ ًﺎ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﺺ اﻟﻮﻗﻔﻴﺔ‪،‬وﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﺗﺼﺪﻳﻖ أن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻌﻤﺮون وﻗﻔﻴﺔ‬
‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪.......‬‬
‫وﺗﺰاﻣﻦ ﺻﺪور ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺮﻓﺾ ﻣﻊ اﺣﺘﺠﺎج ﺷﺪﻳﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺦ ﺣﺎرة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺣﻴﺚ آﺘﺐ ﻓﻲ اﺣﺘﺠﺎﺟﻪ أن ﺣﺎرة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‬
‫ﻣﺠﺎورة ﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺮ ﺑﻪ ﺛﻢ رﺑﻂ ﺑﺮاﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫أﺳﺮي ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫وذآﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺄن اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻟﻜﺎﺋﻦ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺎﺣﺘﺸﺎم ودون رﻓﻊ‬
‫اﻷﺻﻮات‪ .‬وﻗﺎل )إن اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة آﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن ﺑﺄﻋﺪاد آﺒﻴﺮة وﻳﺴﺒﺒﻮن اﻟﻀﻴﻖ ﺑﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻬﻢ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن‬
‫اﻟﻤﻜﺎن آﻨﻴﺴﺎً‪ ،‬واﻵن هﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﺗﺒﻠﻴﻂ اﻷرض وذﻟﻚ ﺧﻄﻮة ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ( وهﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﺗﻌﻜﺲ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻗﺐ ﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺒﻜﺮ ﺣﻴﺚ أدرك ﺑﺤﺼﺎﻓﺘﻪ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼﻟﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻜﻤﻦ وراء ﻣﺴﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻹﺛﺒﺎت ﺣﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﺗﺪرﻳﺠﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻃﺮد اﻟﻌﺮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺪس وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﺗﺒﻠﻴﻂ اﻟﺮﺻﻴﻒ وﻣﻨﺤﻮا ﺣﻖ زﻳﺎرﺗﻪ آﻤﺎ آﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎ‬

‫واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ذهﺎﺑﻬﻢ إﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق واﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺒﻜﺎء ﺟﺎءت ﺧﻄﻮة اﻟﺼﻴﺎح ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻻت ﺑﻌﺪ أن آﺎن‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮح ﻟﻬﻢ هﻮ اﻟﺰﻳﺎرة ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫وﺿﻤﻦ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ اﻟﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻺﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ ﻗﺎﻣﻮا وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1911‬ﺑﺈﺣﻀﺎر آﺮاﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺠﻠﺴﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺒﻜﺎء واﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻮا إﻗﺎﻣﺔ ﺳﺘﺎر ﺑﻴﻦ آﺮاﺳﻲ اﻟﺮﺟﺎل وآﺮاﺳﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺗﻜﺮر إﺣﻀﺎر اﻟﻜﺮاﺳﻲ‬
‫أﻳﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﻧﺎﻇﺮ وﻗﻒ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺷﻜﻮى إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺪس ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﺟﻠﺐ اﻟﻜﺮاﺳﻲ‪ ،‬وإﻻ ﺳﻴﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺮﺻﻴﻒ وﻣﺮﺑﻂ اﻟﺒﺮاق‪ ،‬ﻓﺄﺑﻄﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ هﺬﻩ اﻟﺒﺪﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺻﺪور وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر أﻏﺮى اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻴﻤﺘﻠﻜﻮن ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‪ ،‬وذهﺐ ﺣﺎﻳﻴﻢ واﻳﺰﻣﺎن رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وآﺘﺐ ﻣﻦ هﻨﺎك إﻟﻰ وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻟﻠﻴﻬﻮد وإﺟﻼء اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻧﻈﻴﺮ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫وآﺘﺐ اﻳﻀﺎ إﻟﻰ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﻘﺪس ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﻄﻠﺐ ﺷﺮاء أرض اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ هﺬا‪ ،‬آﻤﺎ أرﺳﻞ‬
‫ﻳﻬﻮدﻳ ًﺎ ﻣﻐﺮﺑﻴًﺎ إﻟﻰ ﻧﺎﻇﺮ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﺤﺎول إﻏﺮاءﻩ ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬وآﺎن رد اﻟﻤﻔﺘﻲ وﻧﺎﻇﺮ اﻟﻮﻗﻒ وﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ )اﻷرض وﻗﻒ‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ﻻ ﻳﺒﺎع( ﺛﻢ أﺿﺎف أن هﺬا اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺬات ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺠﻌﻞ هﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﻣﺴﺘﺤﻴ ً‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪.......‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻴﻬﻮد ﺣﺘﻰ ﺻﻴﻒ ‪ ،1929‬ﺣﻴﻦ ﺣﺎول ﻣﺴﻠﺤﻮن ﻳﻬﻮد ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاهﻦ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ )ﺛﻮرة اﻟﺒﺮاق( اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻔﺰت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻧﺒﻬﺘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﺒﻴﺘﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻌﻠﺖ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ووﻗﻌﺖ ﺻﺪاﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺪس وﺳﺎﺋﺮ أﻧﺤﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ آﺎن اﻧﺤﻴﺎز اﻟﻘﻮى اﻟﺒﺮﻃﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‬
‫وآﺎن ﻣﻦ اﺑﺮز ﻧﺘﺎﺋﺞ هﺬﻩ اﻟﺜﻮرة هﻮ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺷﻮ وﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﺷﻮ واﻟﺬي اﻋﻄﻰ اﻟﺤﻖ آﻞ اﻟﺤﻖ وﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ‬
‫ان هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ وآﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺪهﻢ وان ﻋﺒﺎدات اﻟﻴﻬﻮد ودﺧﻮﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ هﻮ ﻧﺘﺎج ﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻧﻪ ﻻ ﺣﻖ ﻟﻠﻴﻮهﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ‬
‫وﺑﻬﺬا ﻇﻞ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ‬
‫‪ 1948‬واﺳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪس اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﻇﻠﺖ اﻟﻘﺪس اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ( ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﺳﺎت ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﺤﻮن ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق آﻌﻬﺪهﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺳﻘﻮط ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫ﻓﻲ ﻳﻮم أﻇﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ أﻟﻔﻲ ﻋﺎم ﻳﺴﻴﻄﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
‫‪ 8‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1967‬وﺑﻌﺪ أن أﺟﻬﺰ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ارض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1967‬آﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮش‬
‫اﻻﺣﺘﻼل ﻳﺠﻮﺳﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع واﻷزﻗﺔ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ إﻟﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻓﺎﻗﺘﺤﻢ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬
‫ﺑﺴﻼح اﻟﻤﺪرﻋﺎت وﺑﺎﻟﻤﻈﻠﻴﻴﻦ ورﻓﻌﻮا اﻟﻌﻠﻢ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وﻧﻔﺨﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﻮق‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ……‪.‬‬
 ‫وﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺎﺋﻂ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﻘﻮم ﺣﺎﺧﺎم اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﺤﺎﺧﺎم ﺷﻠﻮﻣﻮ ﺑﻦ ﺟﻮرﻳﻮن ﺑﺎﻟﻨﻔﺦ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻮق ﻣﺘﺼﺪر ﻧﺸﻮة اﻟﻔﺮح ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر ﻣﺨﺎﻃﺐ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد ﻗﺎﺋﻼ "أﺧﺎﻃﺒﻜﻢ ﻣﻦ أﻣﺎم ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ ﺁﺧﺮ اﺛﺮ ﻟﻬﻴﻜﻠﻨﺎ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﻨﺎ إﻟﻴﻪ آﺜﻴﺮا"‬
‫وﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ذهﺐ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع )ﻣﻮﺷﻴﻪ داﻳﺎن( ﻣﻌﻪ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻠﻘﺪس ﻋﻠﻰ ﺣﻲ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‬
‫ﻓﺄﻣﺮا ﺑﺈﺧﺮاج آﻞ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ وﻋﺪدهﻢ ‪ 650‬ﻣﺴﻠﻤ ًﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ إﻧﺬار دام ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وهﺪﻣﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺤﻲ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺠﺪان وزاوﻳﺘﺎن‪ ،‬هﺪﻣﻮهﺎ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺖ‪ ،‬وأزاﻟﻮا آﻞ أﺛﺮ ﻋﺮﺑﻲ وﻣﺤﻮا آﻞ ﻣﺎ أﻗﺎﻣﻪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻓﻀﻞ اﺑﻦ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪ 700‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻠﻮا آﻞ رآﺎم اﻟﻬﺪم واﻟﻨﺴﻒ ﻓﻲ ﺳﻴﺎرات اﻟﺠﻴﺶ ﺧﻼل ﻳﻮﻣﻲ ‪ 11‬و ‪ 12‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺮدم‬
‫أي ﺳﺒﺐ ﺣﺮﺑﻲ ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻳﻮم ‪ 7‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻴﻬﻮد اﺳﺘﻤﺮوا ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ داﺧﻞ أﺳﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬
‫‪،‬واﻏﺘﺼﺒﻮا أرض اﻟﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﻮا ﺷﺮاءهﺎ ﻣﺪة ﻧﺼﻒ ﻗﺮن‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻮا اﻻﻏﺘﺼﺎب ﺑﻬﺪم آﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ‪.‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ هﻨﺎك ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺪار اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺟﻨﻮﺑ ًﺎ وﺑﺎب اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺷﻤﺎ ًﻻ واﺳﺘﻌﻤﻠﻮا هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺼﻼة وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﺒﻜﻰ ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ وزورا‬
‫وﻓﻲ ‪1968-4-18‬م‪ ،‬ﺗﻢ هﺪم ﺣﺎرﺗﻲ اﻟﺸﺮف واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻤﺠﺎورﺗﻴﻦ ﻟﺤﺎرة اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻲ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﻬﺪﻣﺔ‪ 595 :‬ﻋﻘﺎرا إﺳﻼﻣﻴﺎ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬و‪ 1048‬ﺑﻴﺘﺎ‪ ،‬و‪ 437‬ﻣﺨﺰﻧﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻤﺘﻀﺮرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ‪6000‬‬
‫ﻧﺴﻤﺔ‪ .‬وﺣﻮﻟﺖ ﺣﺎرة اﻟﺸﺮف إﻟﻰ ﺣﺎرة ﻟﻠﻴﻬﻮد‬
‫وﻓﻲ ‪ 1969‬ﺻﺎدرت إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﻄﻌﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻷرض ﻣﻼﺻﻘﺘﻴﻦ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق آﺎن ﻋﻠﻰ إﺣﺪاهﻤﺎ‬
‫ﻣﻘﺮ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮد وهﻢ ﺧﺪم اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻗﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺛﻢ هﺪﻣﺖ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ .‬وآﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺬي ﺷﻴﺪﻩ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن اﻟﻌﺎم ‪ 1328‬ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻣﻨﺰ ًﻻ ﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﻋﻠﻰ‬

‫وﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺪ اﻏﺘﺼﺒﺖ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وأﻋﻠﻨﺖ ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻪ وأﺻﺒﺢ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ ﺑﻌﺮف اﻟﻘﻮة‬
 ‫ﻃﻘﻮس وﻋﺒﺎدات اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬

‫ﻳﻘﻒ اﻟﻴﻬﻮد أﻣﺎم ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق )) اﻟﻤﺒﻜﻰ آﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن (( ﻳﻠﺒﺴﻮن ﺑﺪﻟﻬﻢ وﻗﺒﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﻮداء وﺿﻔﺎﺋﺮ ﺷﻌﺮهﻢ ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫أذاﻧﻬﻢ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺰﻳﻪ اﻟﻌﺎدي وﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ )اﻟﻜﺒﺔ( وهﻲ اﻟﻘﺒﻌﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮأس ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺮم اﻟﻮﻗﻮف ﻟﺼﻼة أﻣﺎم اﻟﺮب دون وﺿﻊ ﻏﻄﺎء ﻟﺮأس وﻳﻘﻒ اﻷﺧﺮ ﻣﺮﺗﺪﻳﺎ ﺑﺰﺗﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺤﺘﻀﻨﺎ ﺳﻼﺣﻪ‬
‫واﺿﻌﺎ آﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﺴﻜﺮي وﺣﺎﺧﺎم ﻣﺘﺪﻳﻦ واﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﺗﺠﺪﻩ واﻗﻔﺎ او ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وآﺘﻔﻴﻪ ﺷﺎل‬
‫اﻟﺼﻼة وﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻪ اﻟﺘﻴﻔﻠﻴﻦ وﺗﺠﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺘﺠﺮﻋﻮن ﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ وﻳﻘﻔﻮن ﻳﺆدون اﻟﺼﻠﻮات آﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ أﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ,‬وﻳﻮﺟﺪ وﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺣﺎﺟﺰ ﻳﻔﺼﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﺤﺮم اﻻﺧﺘﻼط أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ‪ ,‬وﺗﺠﺪهﻢ رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء ﻳﺤﺮآﻮن أﻧﺼﺎﻓﻬﻢ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‬
‫أﻣﺎﻣﺎ وﺧﻠﻔﺎ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺋﻂ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺒﺪأ ﺑﺪس اﻟﻮرق ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق واﻟﺸﻘﻮق اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﻴﻦ‬
‫ﺣﺠﺎرﺗﻪ وهﻲ ﺗﻤﺜﻞ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺮب ﻓﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺤﺎﺋﻂ آﺼﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ ﻳﻮﺻﻞ رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ إﻟﻰ رﺑﻬﻢ‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺣﻴﺚ إن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﺘﻐﻠﻮن آﻞ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ اﻟﻬﻮاء ﻓﻘﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﺗﺠﺎرة إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻷﻣﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺧﺎرج ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺮب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إرﺳﺎل أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ‪ ,‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﻳﻬﻮدي أن ﻳﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎآﺲ أﻣﻨﻴﺎﺗﻪ ودﻋﻮاﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻣﻘﺎﺑﻞ رﺳﻢ ﻣﺎدي وﺗﻮﺿﻊ رﺳﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺮب ﻟﺘﻨﺘﻈﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ !‬

‫ﺻﻼة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ وﻳﻐﻄﻮن اﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﻴﺖ‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪.......‬‬
 ‫ﻣﺪﻧﻴﻮن وﺟﻨﻮد آﻠﻬﻢ ﻣﺘﺪﻳﻨﻮن‬

‫اﻟﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﻮﻗﻮف اﻣﺎم اﻟﺮب دوﻧﻬﺎ‬

‫ﺣﺘﻰ اﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﺘﺪﻳﻨﻮن وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪.......‬‬
 ‫ﻧﺴﺎء ﻣﺘﺪﻳﻨﺎت‬

‫ﻳﻮﺻﻞ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺮب‬

 ‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة واﻷآﺎذﻳﺐ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺎﺷﺮ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻮن اﻟﻴﻬﻮد وآﻠﻬﻢ ﻃﺒﻌﺎ ﻣﺘﺪﻳﻨﻮن رﺟﺎل ﻧﺴﺎء ﺷﺒﺎب ﺷﻴﻮخ أﻃﻔﺎل ﺟﻨﻮد آﻠﻬﻢ رﺟﺎل دﻳﻦ و إﺟﺮام‬

‫ﻳﺘﻢ ﺟﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ب "ﺗﺎﺑﻮت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ " اﻟﺬي ﻳﺤﻮي اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﻌﺸﺮ وﺗﻘﺎم ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺛﻼث ﺻﻠﻮات "ﺷﺤﺎرﻳﺖ" وهﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ "ﻣﻨﺤﺔ " وهﻲ ﺻﻼة ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻴﻮم "ﻣﻌﺎرﻳﻒ" ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎء‬
‫وهﻨﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻟﺒﺲ "اﻟﻄﺎﻟﻴﺖ"وهﻮ ﺷﺎل اﻟﺼﻼة اﻟﺬي ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‬
‫وﻳﻠﺒﺲ "اﻟﺘﻴﻔﻴﻠﻴﻦ"وهﻢ ﻋﻠﺒﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ داﺧﻠﻬﺎ ﺁﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة وهﻲ ﺗﻤﺎﺋﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺼﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺗﺜﺒﺘﺎن‬
‫ﺑﺄﻗﺸﻄﺔ ﺟﻠﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷذرع‬
 ‫ﺻﻼة اﻟﺨﺰاﻧﺔ‬

‫وهﻲ ﺻﻼة ﻣﺨﺘﺮﻋﺔ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺼﻼة اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺴﻤﻮءل ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻤﺎ رأوا ﻣﻦ اﻟﻔﺮس اﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﺎﻏﻮا ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة أﻟﺤﺎﻧﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ أوﻗﺎت ﺻﻼﺗﻬﻢ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺰاﻧﺔ واﻟﺼﻼة أن اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﺼﻼة‬
‫وﺣﺪﻩ وﻻ ﻳﺠﻬﺮ ﻣﻌﻪ اﺣﺪ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻓﻴﺸﺎرك ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺮ وﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻪ ﺑﺎﻷﻟﺤﺎن‪ ,‬وإذا أﻧﻜﺮت اﻟﻔﺮس ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ‪,‬زﻋﻤﻮا إﻧﻬﻢ ﻳﻐﻨﻮن‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪,‬وﻳﻨﻮﺣﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺘﺮآﻮهﻢ‬
‫وﻟﻤﺎ أﺗﺖ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم وﺻﺎرت اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ,‬ﻇﻬﺮت اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻋﻨﺪهﻢ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻴﺎد‬
‫واﻟﻤﻮاﺳﻢ واﻷﻓﺮاح وهﺬا ﻣﺎ ﻧﺮاﻩ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ رﻗﺺ وﺻﺮاخ وﻏﻨﺎء وﺻﺨﺐ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻓﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻬﻢ اﻟﻤﻜﺬوﺑﺔ‬
 ‫اﻟﻤﺒﻜﻰ دﻋﻮة ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد‬

‫إن اآﺒﺮ ﻣﺠﺪد وﻣﺤﺮض وﻣﺰور ﻳﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻟﻤﺢ وﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﻬﻮﻳﺪ أي ﺷﻲء ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وذﻟﻚ‬
‫ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺷﺘﺎت اﻟﻴﻬﻮد وﺗﻮﺣﻴﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺋﺪ وﻋﺒﺎدات ﺗﺠﻤﻴﻌﻴﺔ آﻤﺎ ﻧﻠﺤﻈﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ﺛﻴﺮود هﺮﺗﺰل ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ " هﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻇﺎهﺮة اﻟﺠﻤﻬﺮة وﺗﺮآﻴﺰ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺤﺞ اﻟﻤﻘﺪس؟ أﻧﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن اﺟﺮح اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻷﺣﺪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻗﺪ ﻳﺴﺎء ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﻮف اﻟﻤﺢ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﻴﻦ )ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ( إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وإﻟﻰ ﺣﺞ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ إﻟﻰ ﻟﻮردز وإﻟﻰ أﻣﺎآﻦ أﺧﺮى آﺜﻴﺮة‬
‫ﻳﻌﻮد ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ,‬وﻗﺪ ﻣﻸ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺒﻄﺔ وهﻜﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺨﻠﻖ أﻳﻀﺎ ﻣﺮآﺰا ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ‪,‬‬
‫وﺳﻴﻔﻬﻤﻨﺎ ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺗﻨﺎ أوﻻ وﺳﻮف ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ,‬ﺳﻮف ﻧﺪع آﻞ إﻧﺴﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﻼﺻﻪ هﻨﺎك ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ,‬وﻓﻮق آﻞ ﺷﻲء وﻗﺒﻠﻪ ﺳﻨﻬﻴﺊ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮﻳﻨﺎ اﻷﺣﺮار‪ ,‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ " ﺛﻴﺮود هﺮﺗﺰل‬

‫اﻟﻤﺒﻜﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺨﺘﺮع ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬

‫ﻧﺸﺮت ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻟﺤﺎﺧﺎم ﻳﻬﻮدي "ﻳﻬﻮرام ﻣﺰور" أﻣﻴﻦ ﺳﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻷول ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ "ﺑﻠﺘﻢ"‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1999‬م ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬
‫) هﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ؟! (‬
‫وﻗﺪ ذآﺮ اﻟﺤﺎﺧﺎم "ﻣﺰور" ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل‪ ":‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ" وﻳﺮﻓﺾ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻔﻼت‬
‫اﻟﺒﻠﻮغ أو أي ﺷﻌﺎﺋﺮ أﺧﺮى هﻨﺎك وﻳﻘﻮل "ﻣﺰور")) إﻧﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻃﻮال ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻴﻮم أﺷﺨﺎص ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻳﺆدون اﻟﺼﻼة‬
‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﺳﻮﻩ ‪ ,‬إن ذﻟﻚ ﻳﺸﺒﻪ ﻋﺒﺎدة اﻷوﺛﺎن‪,‬وإن ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﻮن ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﻗﻊ‬
‫أﺧﺮ ﻟﺼﻼة اﻟﻴﻬﻮد((‬

‫ﻳﺘﺒﻊ ‪......‬‬
 ‫وﺻﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ "آﺎرﻳﻦ ارﻣﺴﺘﻮﻧﺞ" ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ‪),‬اﻟﻘﺪس ﻣﺪﻳﻨﺔ واﺣﺪة ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺛﻼث(‬
‫" ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺎم هﻨﺎك ﻃﻘﻮس رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻏﻴﺮ ان اﻟﻴﻬﻮد آﺎﻧﻮا ﻳﺤﺒﻮن ﻗﻀﺎء ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﻴﺮة هﻨﺎك ﻳﻘﺮءون‬
‫اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ وﻳﻘﺒﻠﻮن اﻷﺣﺠﺎر وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﺟﺘﺬب اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ أﺳﺎﻃﻴﺮ آﺜﻴﺮة ‪ ,‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ رﺑﻂ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺄﻗﺎوﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻤﻮد‬
‫ﺗﺨﺺ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ وهﻜﺬا أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺎﺋﻂ رﻣﺰا ﻟﻠﻴﻬﻮد "‬

‫هﻞ ﺳﻴﻜﺘﻔﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺪﻋﻮى أن ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺴﻮر اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ هﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ هﻴﻜﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن آﻤﺎ‬
‫ﻳﺰﻋﻤﻮن ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺎهﻢ وﺑﺠﻤﺎﻋﺎت ﻏﻔﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن إﻟﻰ اﻟﺴﻮر اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﻳﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺑﻄﻘﻮس اﻟﺒﻜﺎء اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺒﻜﻰ أﺧﺮ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻣﺘﺪادا ﻟﻠﺬي ﺳﺒﻖ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻌﻴﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ آﻞ أﺳﻮار اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ ﺟﺪران ﻟﻠﺒﻜﺎء وهﺎهﻢ ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻘﺼﺎﺻﺎت‬
‫اﻟﻮرﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺪار اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ آﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﻊ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق وآﺄﻧﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺸﺎهﺪ اﻣﺘﺪاد آﺒﻴﺮ ﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﺒﻜﻰ اﻟﻤﺰﻋﻮم‬
‫هﺬا ﺣﺎل ﺑﻨﻲ ﺻﻬﻴﻮن اﻟﻜﺬب دﻳﺪﻧﻬﻢ و ﻗﺪ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻳﻮﻣﺎ ان اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺒﻜﻰ أﺧﺮ‬
‫وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﺣﺪ أﺳﻮار اﻟﻘﺪس ﺑﻞ وأﺳﻮار اﻟﻘﺪس آﻠﻬﺎ ﺟﺪران ﻣﺒﻜﻰ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫وﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﻜﺬب وﺑﻜﺎء اﻟﺘﻤﺎﺳﻴﺢ ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﺟﺪران ﻟﻠﺒﻜﺎء‬

‫اﻟﺒﺮاق ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺪهﻢ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺬﻟﻚ وآﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت‬

‫‪ -1‬ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺪهﻢ ﺗﻌﻮد ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻟﻬﻢ وﺣﺪهﻢ اﻟﺤﻖ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺆﻟﻒ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﻳﻀﺎ ﺗﻌﻮد ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻟﺬي أﻣﺎم اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫‪ -3‬إن أدوات اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﻴﻬﻮد وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻻ ﻳﺠﻮز ان ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺸﺊ أي ﺣﻖ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ أو ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻳﻤﻨﻊ ﺟﻠﺐ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ واﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ واﻟﺤﺼﺮ واﻟﻜﺮاﺳﻲ واﻟﺴﺘﺎﺋﺮ واﻟﺤﻮاﺟﺰ وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ هﻨﺎك وﻟﻮ آﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻤﺪة ﻣﺤﺪودة‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻔﺎر اﻟﺘﻮراة واﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﻔﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﻮم رأس اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻐﻔﺮان وﻓﻲ أﻳﺎم اﻷﻋﻴﺎد اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﻨﻔﺦ اﻟﺒﻮق ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫هﺬا ﻣﺎ أﻗﺮﺗﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺷﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺠﺎﻩ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق واﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺴﺘﺮ‬
‫"ﺷﻮ" وﻋﻀﻮﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺰب ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق واﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس وآﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻬﺮهﺎ إﻟﻰ ﺑﺤﺮهﺎ آﻠﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫وﺣﺪهﻢ آﻮﻧﻬﻢ هﻢ ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء وهﻢ ورﺛﺔ اﻷرض وهﻢ اﻷﺣﻖ ﺑﻌﻤﺎرﺗﻬﺎ‬
‫وهﺬا ﻣﺎ وﻋﺪ اﷲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ‪ )) :‬وﻟﻘﺪ آﺘﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﺑﻮر ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺬآﺮ أن اﻷرض ﻳﺮﺛﻬﺎ ﻋﺒﺎدي اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ((‬
‫ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠــــــــﻪ ‪................‬‬
‫اﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ‬

‫اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻌﻴﻮن ﺻﺤﻔﻲ ﻣﺼﺮي ) ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ (‬

‫ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق اﻷﺛﺮ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻘﻀﻴﺔ ) اﺣﻤﺪ اﺑﻮ زﻳﺪ (‬

‫(‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ) ﺟﻬﺎد اﻟﻌﺎﻳﺶ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮر ﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺒﺮاق ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﺒﺮﻳﺔ‬
‫‪......................‬‬