NEPRESTANA USHIENOST ESEJ O PRISILNOJ SREI Pascal Bruckner

1. PATNJA KAO ZLOIN

Patnja se preuduje, zabranjeno ju je javno izraavat (osim u knjievnosti)
2.pol. 20st.
Neprihvadanje nesrede i patnje kao takve stavljanje u okvir dobrog nada +
liberalne demokracije prekomjeran optimizam nakon 2.s.r.
(Librealne demokracije iako prednost daju dugotrajnim reformama pred
revolucionarnom brzinom, zadrale su nadu da de udotvornom spregom
znanosti, tehnike i materijalnog napretka uspjeti ondje gdje su se totalitarizmi
nasukali. A druga polovica 20.st. u Europi pokazala je prekomjeran
optimizam, pa se sam spomen nesrede doivljava kao neto arhaino,
nepristojno. Nae se vrijeme urotilo protiv nesrede na najgori mogudi nain:
utnjom. Antika je ivjela u nadi da de dokazati nepostojanje patnje,
krdanstvo velia patnju, a mi je jednostavno ne priznajemo, bjeimo od nje
kao od kuge, ne elimo ak pomisliti da bi mogla postojati)
19.st. kulturna pomirenost sa sudbinom /Crkva/
Danas hedonizam = apsolutna vrijednost; smrt i patnja = besmislice
PARADOKS naa drutva nisu nikada toliko govorila o patnjama kao sada
kad su zaokupljena samo sredom. Bol koja je trebala izgubiti pravo na
postojanje, poela je dobivati preveliko, zapravo prvo mjesto.
Demokracija je prema nesredi ambivalentna, odbacujudi je, pretvara je u
temelj za nova prava.
Fizika i duevna bol mjera svih stvari
Biti moderan znai ne miriti se sa sudbinom

kultura patnje
Stanje rtve je poeljan status
Zapadna drutva, uz pravo kao sredstvo za naknadu gubitka i uz politiku borbu kao
imbenik pravde, koriste i metodom napipavanja u pronalaenju drukijeg odnosa
prema patnji i da je moda posrijedi odluan prevrat.

1. Etapa nakon godina potiskivanja priznamo nesredu kao sastavni dio ljudske sudbine
pribliiti se patnji. (Freud cilj psihoanalize podnositi svakodnevni ivot)
2. Etapa povezivanje ljudi na osnovi njihovih zajednikih tragedija - koalicije tunih

rtve ili ljudi koji prelaze granice odbijanje preputanja stanju rtve, iznoenje boli
pred javnost
Prisiljeni svladati ravnodunost vlasti, skepticizam medicinske ili psihijatrijske
ekspertize, moraju odgovoriti na ovo pitanje: moete li dokazati da patite? Tada i
samo tada mogu biti pravno priznati, sluiti kao uzori drugima, proiriti krug zakonom
priznatih rtava.
Male revolucije moderni graanin je patnik koji se pobunio protiv patnje i ulazak u
drutvo slobodnih

2. NEMOGUA MUDROST
Volimo prisile koje si namedemo radi vieg cilja, kada smo spremni izloiti se
najvedim opasnostima da bismo postigli svrhu
Izazov vlastitoj smrtnosti, tvrdoglava je elja da pomaknemo psiholoke i
fizioloke granice tijela podvrgavajudi ga prekomjernom naporu

PREKRASNE MUKE
Pozitivno miljenje (npr. bolesnici + bolest = prijatelj)
U svjedoanstvima pisaca dragocjeno je to to 3 uzorna stajalita Z u
suoavanju sa smrdu poniznost, junatvo i pobunu pretvaraju u neto
otrcano ---- ironijom o svom beznadnom stanju
PRIVREMENA PRIMIRJA
Budizam
Bol je injenica i ne treba je pretvarati u vjeru, a s kobnom sudbinom
zakljuujemo samo privremena primirja.
injenica da nije sve mogude, ne znai da nita nije doputeno
Nikad se ovjek nije toliko borio protiv ivotnih stradanja kao od trenutka kad
je postao svjestan da nema rjeenja za ljudsku nevolju.