‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬

‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬

‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﯾﮏ(‬

‫ﺑﺮرﺳﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﺮد و دﯾﺪﮔﺎهﻬﺎﯼ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ و ﺗﺸﮑﻞ‬

‫هﺎﯼ ﭼﭗ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﭼﭗ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻗﻴﺎم ‪ ٥٧‬دﭼﺎر ﻧﻮﺳﺎﻧﺎت و‬
‫اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از دل ﻣﺸﻐﻮﻟﯽ هﺎﺋﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ‬
‫ﻣﺎ در زﻧﺪان هﻢ ﺑﺎ ﺁن دﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﺒﺎن ﺑﻮدﯾﻢ رﻓﻘﺎﯼ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ‬
‫ﭼﻮن هﻤﺎﯾﻮن ﺁزادﯼ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﻬﮑﻴﺶ‪ ،‬ﺳﻴﺎﻣﮏ اﻟﻤﺎﺳﻴﺎن‪،‬‬
‫ﻋﺒﺎس رﺋﻴﺴﯽ‪ ،‬وازﮔﻦ ﻣﻨﺼﻮرﯾﺎن‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ رﺟﺐ زادﻩ و رﻓﻘﺎﯼ‬
‫ﻋﺰﯾﺰﯼ ﻣﺜﻞ‪ ،‬ﻣﺴﻌﻮد – ﻃﺎﻋﺘﯽ زادﻩ ‪ ،‬د – ز‪،‬م – م ‪،‬ﻣﻬﺪﯼ‬
‫داﺋﯽ‪ ،‬اﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻮﯼ و‪ ...‬در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص و ﻣﺴﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮ ﻣﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ هﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﺤﺚ و ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از هﻤﮑﺎران ﮔﻔﺘﮕﻮهﺎﯼ زﻧﺪان‪ ،‬ﮐﻤﺒﻮد و ﮐﺎﺳﺘﯽ‬
‫هﺎ ﺑﺮاﯼ ﻣﺴﺘﻨﺪﺳﺎزﯼ روش هﺎﯼ ﺳﺮﮐﻮب رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ در ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﻗﺪرت رﺳﻴﺪﻧﺶ هﻤﻮارﻩ ﺁﺷﮑﺎر‬
‫ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺨﺶ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻤﯽ از اﯾﻦ دورﻩ‪ ،‬روﺷﻦ ﺳﺎﺧﺘﻦ‬
‫ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺎر هﻤﮑﺎرﯼ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ دﻧﺒﺎﻟﻪ روﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺑﺮﻋﻠﻴﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﭘﻴﺸﺮو‪ ،‬ﭼﭗ و ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﺑﻮد‪ .‬دﺳﺘﻴﺎرﯼ‬
‫ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﻟﻴﺒﺮال ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ ﻣﻠﯽ‪-‬ﻣﺬهﺒﯽ در ﻣﺸﺮوﻋﻴﺖ‬
‫ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺑﻪ رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺣﻤﻼت و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺣﺰب‬
‫ﺗﻮدﻩ و اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺮﻋﻠﻴﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﭼﭗ‪ ،‬ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺖ و اﻧﻘﻼﺑﯽ‪ ،‬دو‬
‫ﻣﺤﻮر ﺣﻤﻠﻪ ﮔﺎزاﻧﺒﺮﯼ رژﯾﻢ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮاﯼ ﻧﺎﺑﻮدﯼ دﺳﺘﺎوردهﺎﯼ‬
‫دﻣﮑﺮاﺗﻴﮏ ﻗﻴﺎم ﺑﻬﻤﻦ ‪ ١٣۵٧‬ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺪون ﭼﻨﻴﻦ دﺳﺘﻴﺎراﻧﯽ‪،‬‬
‫اﺳﻼﻣﮕﺮاﯾﺎن در ﻗﺪرت‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺮﻋﺖ و‬
‫ﺧﺸﻮﻧﺖ‪ ،‬هﺰاران هﺰار زن‪ ،‬ﻣﺮد‪ ،‬ﭘﻴﺮ و ﺟﻮان را ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎ و‬
‫ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮔﺎﻩ هﺎ ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ ،‬دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺁﻧﺎن را ﺑﻪ ﺟﻮﺧﻪ اﻋﺪام‬
‫ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ و اﻧﺪﯾﺸﻪ هﺎﯼ رهﺎﯾﻴﺒﺨﺶ ﮔﺴﺘﺮش ﯾﺎﻓﺘﻪ در روﻧﺪ‬
‫اﻧﻘﻼﺑﯽ ‪ ١٣۵۵‬ﺗﺎ ‪ ١٣۵٧‬را در ﺳﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ »اﻧﺪﯾﺸﻪ هﺎﯼ‬
‫ﻣﻤﻨﻮﻋﻪ« ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎرﯼ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از زﻧﺪان و ﻧﻴﺰ ﺧﺮوج از اﯾﺮان ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮑﯽ از ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ‬
‫دل ﻣﺸﻐﻮﻟﯽ هﺎﯼ ﻣﻦ هﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ‬
‫از داﺧﻞ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﻪ وﯾﮋﻩ ﺑﺨﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و‬
‫ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺒﺎرز ﺧﻮاهﺎن ﺑﺎز ﺑﻴﻨﯽ اﯾﻦ اﺳﻨﺎد و ﻣﺪارﮎ ﺑﻪ ﺻﻮرت‬
‫ﻓﺸﺮدﻩ ﺁن هﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ اﺳﻨﺎد و ﻣﺪارﮎ‬
‫ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻧﺨﺴﺖ ﭘﺲ از ﻗﻴﺎم ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﻬﺎ اﮔﺮ ﻧﮕﻮﺋﻴﻢ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ وﻟﯽ‬
‫ﺗﺎ ﺣﺪودﯼ ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺷﺪم ﺑﻪ اﯾﻦ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺑﭙﺮدازم‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮرﺳﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﺮد ﺳﺎزﻣﺎن ﻓﺪاﺋﻴﺎن‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ )ﮐﻪ اﻣﺮوزﻩ ﻋﺪﻩ اﯼ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻬﻮﻟﺖ ﺳﻦ و ﺁﻟﺰاﯾﻤﺮ و‬
‫ﺟﻤﻊ دﯾﮕﺮﯼ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﺳﻌﯽ در اﺳﺘﺘﺎر ﮔﺬﺷﺘﻪ و‬
‫ﯾﺎ ﮐﻢ اهﻤﻴﺖ ﺟﻠﻮﻩ دادن و ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻣﺪت ﺑﻮدن ﺁن دارﻧﺪ( را ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺎز ﺧﻮاﻧﯽ ﺁن دوران را داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺷﺮاﯾﻂ روز ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان‪ ،‬هﻤﭽﻨﻴﻦ روﻧﺪ رﺷﺪ روز اﻓﺰون ﺧﻮاﺳﺘﻪ‬
‫هﺎﯼ ﻣﺮدم و ﺗﻼش و ﺗﻘﻼﯼ اﻓﺮاد و ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و‬
‫ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ در ﺟﻨﺎﯾﺎت رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ دﺧﻴﻞ ﺑﻮدﻩ و‬
‫اﻣﺮوزﻩ ﺗﻼش دارﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﻮج ﻧﺎرﺿﺎﯾﺘﯽ ﻣﺮدم ﺳﻮار ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‬
‫ﮐﻨﺘﺮل ﺣﺮﮐﺎت ﺧﻮدﺟﻮش ﻣﺮدم را ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺑﺪﯾﻬﯽ اﺳﺖ‬
‫ﻧﺴﻞ ﻗﻴﺎم ‪ ٥٧‬ﭼﻬﺮﻩ ﺗﮏ ﺗﮏ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺧﻮب ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‬
‫و در اﻓﺸﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻼش ﺧﻮاهﻨﺪ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺟﺎﺑﺠﺎﺋﯽ ﻣﻬﺮﻩ هﺎ و‬
‫هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺼﺮﻓﺸﺎن را در ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﺣﺎﮐﻢ )ﻧﻈﺎم‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ( ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬
‫هﺎدﯼ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺎزﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺮوز ﮐﺎرﯾﮑﺎﺗﻮرهﺎﯼ‬
‫ﻏﻔﺎرﯼ‪،‬ﺣﺎج ﺑﺨﺸﯽ‪ ،‬زهﺮا ﺧﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺎس ﻓﺎﻻﻧﮋ و‪ .....‬در‬
‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎﯼ اﯾﺮان ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺑﺴﻴﺠﯽ و ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ رژﻩ ﻣﯽ‬
‫روﻧﺪ و ﺑﺎ ﭼﻤﺎق ﺑﺮ ﻓﺮق ﻣﺮدم ﻣﯽ ﮐﻮﺑﻨﺪ و ﺑﺎ ﮐﻠﺖ ﺳﻴﻨﻪ هﺎ را‬
‫ﻣﯽ درﻧﺪ درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ‪ ٥٧‬ﺗﺎ ‪ ٦٠‬هﺎدﯼ ﻏﻔﺎرﯼ ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﯼ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ‪ ،‬ﻣﺠﻴﺪ اﻧﺼﺎرﯼ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﯼ اردﺑﻴﻠﯽ و‪ .....‬ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﮔﺮﮔﻬﺎ اﻣﺮوز ﻟﺒﺎس ﻣﻴﺶ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ و ﺧﻮد را در ﻗﺎﻟﺐ اﭘﻮزﯾﺴﻴﻮن‬
‫ﺟﺎ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺎرﯾﮑﺎﺗﻮر ﻣﻮﺳﻮﯼ دهﻪ ‪ ٦٠‬ﺑﺎ ﻃﺮح و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ‬
‫ﻣﺘﻨﻮع در ﻗﺎﻟﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻓﻌﻠﯽ )اﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋاد( ﮐﻪ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ‬
‫ﺟﻨﮓ و ﺳﺮﮐﻮب ﻣﯽ ﮐﻮﺑﺪ و ﻣﻮﺳﻮﯼ اﯼ ﮐﻪ ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫رﯾﺸﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮﮔﺮدد اﻧﮕﺎر ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﻪ ﮔﻮر ﺳﭙﺮدﻩ ﺷﺪﻩ و او ﺗﻼش دارد‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺁن »دوران ﻃﻼﺋﯽ!!!« ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﺎن ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺑﺎ ﻋﺒﺎﯼ ﺷﮑﻼﺗﯽ ﺧﺎﺗﻤﯽ و ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺳﻔﻴﺪ ﮐﺮوﺑﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺁﻣﺪ و ﻋﺪﻩ اﯼ ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻠﺐ و ﻧﺎن ﺑﻪ ﻧﺮخ روز ﺧﻮر‬
‫ﺑﺎزهﻢ ﻣﺜﻞ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اول ﻗﻴﺎم ‪ ٥٧‬ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﯽ دراﻧﻨﺪ‬
‫ﻏﺎﻓﻞ از اﯾﻦ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻗﺒﺎﯼ اﺻﻼﺣﺎت را در‬
‫ﺑﺮﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮ ارﯾﮑﻪ ﻗﺪرت ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ وﻟﯽ ﺑﺎز هﻢ ﻣﺜﻞ اﻣﺮوز ﺗﻤﺎم‬
‫ﻓﺠﺎﯾﻊ دهﻪ هﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﺷﮑﻞ و ﺷﻤﺎﯾﻠﯽ ﻧﻪ ﭼﻨﺪان ﺗﺎزﻩ در‬
‫اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻣﺮوز ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﺟﻮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاﯼ ارﺗﻘﺎﯼ ﺁﮔﺎهﯽ ﺧﻮد ﺗﻼش‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬از اﯾﻦ رو ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺘﺎﻧﺴﻴﻞ ﺑﺎﻻﯼ اﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰان‬
‫ﺑﺮاﯼ ﺁﮔﺎهﯽ و ﺧﻮد ﺁﮔﺎهﯽ از ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﻪ وﯾﮋﻩ‬
‫وﻗﺎﯾﻊ دهﻪ ‪) ۵٠‬ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از ﻗﻴﺎم ‪ (۵٧‬و ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ اﺑﺘﺪاﺋﯽ دهﻪ‬
‫‪ ۶٠‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﯽ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ دهﻪ ‪ ۶٠‬ﮐﻪ ﺷﺮاﯾﻂ‬
‫ﻗﺒﻞ و ﺑﻌﺪ از ﻗﻴﺎم را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدﻩ و از ﻧﺰدﯾﮏ دﺳﺘﯽ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ‬
‫داﺷﺘﻪ ام ﺑﺮاﯼ روﺷﻦ ﺷﺪن ﮔﻮﺷﻪ هﺎﺋﯽ از ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺮدم‬
‫ﺳﺘﻤﺪﯾﺪﻩ و زﺣﻤﺘﮑﺶ اﯾﺮان و ﻧﻘﺶ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﺪﻧﯽ ﺟﺮﯾﺎن‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ در ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﻧﻴﺮو هﺎﯼ ﻣﺒﺎرز‬
‫و اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﺎر و ﮐﺮدارﺧﻮدﺷﺎن اﻗﺪام‬
‫ﻧﻤﻮدم ﺗﺎ اﯾﻦ ﻧﻘﺶ ﻓﺮاﻣﻮش ﺗﺎﺷﺪﻧﯽ را روﺷﻦ ﺗﺮ ﻧﻤﺎﯾﻢ‪ .‬ﺑﺪﯾﻬﯽ‬
‫اﺳﺖ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺗﯽ ﻣﺜﻞ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ و اﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﻪ ﻣﺎهﻴﺖ ﺑﻮرژواﺋﯽ‬
‫ﺁﻧﺎن ﻋﻴﺎن ﺑﻮدﻩ و هﺴﺖ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁن‬
‫واﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و اﻣﺮوزﻩ هﻢ ﺑﺮ ﺧﻼف ادﻋﺎهﺎ و‬
‫ﺷﻌﺎرهﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﺧﯽ از ﻋﻨﺎﺻﺮ اﯾﻦ دو ﺟﺮﯾﺎن دادﻩ ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮد‪ ،‬در ﺑﺮ هﻤﺎن ﭘﺎﺷﻨﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮد ﻣﯽ ﮔﺮدد و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺗﻼﺷﯽ ﮐﻪ دارﻧﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺎهﻴﺖ ﺧﻮد را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ اﻣﺎم ﺿﺪاﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺘﺸﺎن ﮔﺮﯾﺒﺎن ﻣﯽ درﯾﺪﻧﺪ و‬
‫در دﻓﺎع از ﮐﻴﺎن اﺳﻼم ﮔﻮﯼ ﺳﺒﻘﺖ را از ﺧﻤﻴﻨﯽ رﺑﻮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬
‫اﻣﺮوزﻩ روز هﻢ ﻣﺜﻞ دﯾﺮوز ﺑﺮاﯼ ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان اﯾﺮان‬
‫ﺳﻴﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﺒﺰﯼ ﭘﻴﺮاهﻦ ﺳﻴﺎدﺗﺸﺎن از ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﯼ ﻟﺠﻨﯽ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬از اﯾﻦ رو ﺑﺮاﯼ ﺛﺒﺖ در ﺗﺎرﯾﺦ ﻻزم اﺳﺖ‬
‫ﺑﺪون هﻴﭻ دﺧﻞ و ﺗﺼﺮﻓﯽ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل هﺎ را از اﺳﻨﺎد ﺧﻮد اﯾﻦ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺁورد و ﻗﻀﺎوت را ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﻮاﻧﻨﺪﻩ ﻧﻬﺎد‪.‬‬
‫ﻣﻮاﺿﻌﯽ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﭘﺎﻧﺪول ﺳﺎﻋﺖ در ﻧﻮﺳﺎن ﺑﻮد واﻣﺮوز ﻧﻴﺰ‬
‫هﺴﺖ‪ ،‬ارﺛﻴﻪ اﺑﺪﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﯾﺎ اﺳﻨﺎد در‬
‫ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﺧﻮاص ﺧﻮد اراﺋﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺳﭙﺎﻩ‬
‫ﭘﺎﺳﺪاران‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺣﺰب ﺗﻮد ﻩ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﮐﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ و‬
‫اﻧﺸﻌﺎﺑﺎت‪ .‬ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ اﺳﺖ و‬
‫در ﺁﯾﻨﺪهﺎﯼ ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دور ﻗﺴﻤﺖ هﺎﯼ ذﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﻻ هﻢ اراﺋﻪ‬
‫ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬
‫* ﺑﺮاﯼ ﺗﻬﻴﻪ اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ از ﻧﺸﺮﯾﺎت ﻣﻮﺟﻮد در ﺳﺎﯾﺖ ﺁرﺷﻴﻮ‬
‫اﺳﻨﺎد اﭘﻮزﺳﻴﻮن اﯾﺮان اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‬

‫ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻠﯽ‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺖ و رژﯾﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‬

‫از اوﻟﻴﻦ ﺷﻤﺎرﻩ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺑﻌﺪ از اﻧﺸﻌﺎب اﮐﺜﺮﯾﺖ از ﺳﺎزﻣﺎن‬

‫ﭼﺮﯾﮑﻬﺎﯼ ﻓﺪاﺋﯽ ﺧﻠﻖ اﯾﺮان ﺁﻏﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫‪ ۶١‬در اﯾﻦ ﺷﻤﺎ رﻩ ﻣﻮاﺿﻊ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران‪،‬‬
‫ﺑﺴﻴﺠﯽ هﺎ و ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ هﺎ را ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﻢ و ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺣﻘﻪ‬
‫ﺑﺎزاﻧﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺮاﯼ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﯼ از هﺮ ﮔﻮﻧﻪ اﻋﺘﺮاض و اﻋﺘﺼﺎب‬
‫ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﺋﯽ و در اﺻﻞ ﭼﺮاغ ﺳﺒﺰ ﻧﺸﺎن دادن ﺑﻪ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻧﺸﺎن دادن ﺧﻂ و ﻣﺸﯽ ﺧﻮد اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻘﻴﻪ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﻧﺸﺮﯾﺎت ﺑﺎ‬
‫ﺷﻤﺎرﻩ و ﺗﺎرﯾﺦ در ذﯾﻞ ﺁوردﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‬

‫ﻇﺎهﺮا" ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ هﺎ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬

‫ﺷﺪﻩ وﻟﯽ در اﺻﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﭘﺎﯾﺪارﯼ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻠﯽ داﻧﺸﮕﺎهﻬﺎ را ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺁن را در‬
‫راﺳﺘﺎﯼ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﻢ و ﻋﺠﻮﻻﻧﻪ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﭘﻮﺷﺶ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﯾﮏ اﻋﺪام ﺗﻮﺳﻂ رژﯾﻢ وﺑﺎ ﺗﻮپ وﺗﺸﺮ و ژﺳﺖ‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﭼﻤﺎﻗﺪاران و ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر ﺧﻮاﻧﺪن رژﯾﻢ ﻣﻮذﯾﺎﻧﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ‬
‫ﻣﻘﺎوم و ﻣﺒﺎرز را ﻣﺎﺟﺮاﺟﻮ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻧﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎزﯼ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ و هﻤﮑﺎرﯼ و‬
‫هﻤﻴﺎرﯼ ﺑﺎ ﺁن و ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﺗﺮﻏﻴﺐ ﮐﺎرﮔﺮان ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﯼ ﺑﻬﺸﺘﯽ و رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺑﻨﯽ ﺻﺪر و ﺳﺤﺎﺑﯽ و‬
‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺳﺎزﻣﺎن ﭼﺮﯾﮑﻬﺎﯼ ﻓﺪاﺋﯽ ﺧﻠﻖ اﯾﺮان‬

‫دﻋﻮت ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ در ﺟﻬﺎد ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻴﺸﮕﺎم اﮐﺜﺮﯾﺖ‬

‫ﺗﻔﮑﻴﮏ دو ﺑﺨﺶ از ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ و ﺷﺮوع ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﻨﺎح در ﻗﺒﺎل‬
‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ و ﭼﺴﺒﻴﺪن ﺑﻪ ﺟﻨﺎح دﯾﮕﺮ‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح ‪:‬‬
 ‫زﯾﮕﺰاگ زدن در ﺑﺮاﺑﺮ اﻋﻤﺎل رژﯾﻢ ‪ :‬ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺘﻮهﻢ در روﺷﻨﺎﺋﯽ روز ﺑﺎ ﭼﺮاغ دﻧﺒﺎل ادﻟﻪ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪﺗﺎ‬
‫ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ و دﻣﮑﺮات اﺳﺖ و ﺑﻌﻀﯽ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺸﮑﻮﮎ از دﺳﺘﺸﺎن در ﻣﯽ رود و ﮐﺎرﯼ‬
‫اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دهﻨﺪﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮرﯾﺖ ﻧﻈﺎم و دﻣﮑﺮات ﺑﻮدن ﺁن ﺁﺳﻴﺐ‬
‫ﻣﯽ رﺳﺎﻧﻨﺪو ﺑﻌﻀﯽ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﺎ را ﻣﯽ ﮐﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺗﻮهﻤﯽ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﮐﻮب ﻧﺪاﺷﺖ و‬
‫ﻧﺪارد ﺣﺘﯽ ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ وﺳﮕﺎن وﻓﺎدارﺧﻮد‬
‫ﮐﻮﺑﻴﺪن ﺑﺮ ﻃﺒﻞ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان دﻓﺎع از ﻣﻴﻬﻦ اﻧﻘﻼﺑﯽ !!! زﯾﺮ‬
‫ﺑﻠﻴﻂ ﺳﭙﺎﻩ و ﺑﺴﻴﺞ و ﺳﺎﺧﺘﻦ اﺳﺘﺎﻟﻴﻨﮕﺮاد در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﺮان‬
‫ﺗﺤﺖ رهﺒﺮﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪهﺎن ﺳﭙﺎﻩ‬
‫ﻓﺸﺎر ﺑﺮ ﮐﺎرﮔﺮان ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ و اﻧﺒﻮﻩ ﺗﺮ ﺟﻬﺖ ﺷﻌﻠﻪ ور‬
‫ﻧﮕﻬﺪاﺷﺘﻦ ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ ﻣﻴﻬﻨﯽ‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح‬

‫ﺑﻴﭽﺎرﻩ ﺟﻬﺎن ﺑﻴﻨﯽ و ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ و ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺗﺮﻗﯽ ﺧﻮاﻩ ﮐﻪ ﻣﻮرد‬

‫ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎدﻩ اﯾﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
 ‫ﺑﺎ هﻤﺎن ﺷﻴﻮﻩ ﺷﺎرﻻﺗﺎﻧﻴﺰم ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﻐﺎن و ﺑﻴﺪاد وﻓﺤﺶ و ﻧﺎﺳﺰا‬
‫ﺗﻼش ﺷﺪ رژﯾﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﻌﻨﻮان‬
‫ﻧﻤﺎدﯼ از رژﯾﻢ ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺘﯽ ﺑﻪ ﺧﻮرد هﻮاداران ﺧﻮد)اﮐﺜﺮﯾﺖ(‬
‫ﺑﺪهﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﺎن ﺳﺒﮏ و ﺳﻴﺎق ﺗﻼش ﮐﺮدﻧﺪ در ﺟﻬﺖ‬
‫ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ رژﯾﻢ ﺷﻌﺎر ﺑﺪهﻨﺪ و دوﺷﺎدوﺷﯽ و هﻢ ﺁﻏﻮﺷﯽ ﺧﻮد‬
‫را ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ ٢‬ﮐﺎر ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ٢۴‬ﭘﻴﺎم اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺖ ‪ ١۵‬ﺳﺎﻟﮕﺮد و‬

‫ﻗﻴﺎم ﺑﻬﻤﻦ ‪۵٧‬‬
‫ﮐﺎر اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺷﻤﺎرﻩ‪٢ ٤‬‬

‫هﻤﺎن ﺷﻤﺎرﻩ ص ‪٣‬‬

‫ﺻﻔﺤﻪ ‪٤‬‬
 ‫و اﻣﺎ اداﻣﻪ ﻣﯽ دهﻴﻢ ﺁﻧﻬﻢ ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫ﻋﺎﺷﻮرا‪ ،‬روز وﺣﺪت روﯾﺰﯾﻮﻧﻴﺴﺘﻬﺎ ﺑﺎ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ )ﻓﺪاﺋﻴﺎن‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺷﺎﺧﻪ ﮐﺮﺑﻼ(‬
 ‫ﺑﻌﺪ از ﺣﻀﻮر در ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺰادارﯼ ﺣﺴﻴﻨﯽ ﺑﺮادران اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ از‬
‫زﻧﺪان ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺣﻀﻮر در ﺟﺒﻬﻪ هﺎ را دارﻧﺪ درﺳﺖ ﺑﻪ هﻤﺎن‬
‫ﺳﺒﮑﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪهﺎ ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﻄﺮح ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻔﺎرﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺳﻨﮕﺮ ﺷﺪن‬
‫در ﺟﺒﻬﻪ هﺎ اﯾﻨﺎن ﺑﻌﻨﻮان ﭘﻴﺸﮕﺎﻣﺎن ﺗﻮاﺑﻴﻦ زودﺗﺮ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ‬
‫ﺳﻨﮕﺮﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎن اﺧﺮاﺟﯽ و هﻤﺴﻨﮕﺮﯼ ﺑﺎ ﻧﻴﺮو هﺎﯼ رژﯾﻢ‬
‫اداﻣﻪ دارد‪......‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ دوم(‬

‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت داﻧﺶ ﺁﻣﻮزﯼ و ﻓﺤﺎﺷﯽ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ‬

‫ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎهﺪﯾﻦ !!! ﺑﺪون ﺷﺮح !!!‬

‫اﯾﻔﺎﯼ ﻧﻘﺶ ﺣﺮاﺳﺖ ﺗﻮﺳﻂ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ در ﮐﺎرﺧﺎﻧﺠﺎت‬
‫ﺧﻂ ﻣﺸﯽ ﺟﺪﯾﺪ و ﺷﻌﺎر اﻓﺰاﯾﺶ ﺗﻮﻟﻴﺪ و ﭘﺮ ﺷﺪن ﺟﻴﺐ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬
‫داران راﺷﻌﺎر ﭘﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و هﺮﮔﻮﻧﻪ اﻋﺘﺮاض و ﮐﻢ ﮐﺎرﯼ را‬
‫ﮐﻪ ﻣﻐﺎﯾﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺣﮑﺎم اﺳﺖ در ﺧﺪﻣﺖ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ هﺎ ﻣﯽ‬
‫داﻧﻨﺪ‪ ،‬هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاﺳﺎس اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎراﻋﺘﺼﺎب و ﺗﺤﺼﻦ ﺣﺮﮐﺘﯽ‬
‫ﻏﻴﺮ ﭘﺮﻟﺘﺮﯼ و ﺿﺪ اﻧﻘﻼﺑﯽ اﺳﺖ‬
 ‫ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﻧﺪ در ﺑﺎﻻ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﻟﻨﻴﻦ ﮐﺎرﮔﺮان را‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﻧﺒﻮﻩ ﺗﺮ و اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و‬
‫دﯾﮕﺮﺗﻨﻬﺎ ﻧﻴﺎزﯼ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ازﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺿﺮورﺗﯽ ﻧﺪارد‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮش اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت و ﺗﻈﺎهﺮات اﻣﺎم‬
‫ﺿﺪاﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ)ﻃﺒﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ زﯾﺮ دژﺧﻴﻢ ﺟﻤﺎران( را ﺑﻪ زاﻧﻮ در‬
‫ﺁورد‪.‬‬

‫ﺑﺮاﯼ اﺛﺒﺎت ﻋﺒﻮدﯾﺖ و ﺑﻨﺪﮔﯽ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺑﺎ اﻃﻼﻋﻴﻪ و ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ‬

‫ﺳﺮ ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ را ﮔﺮم ﮐﺮد و ﭘﻮﺋﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﭘﺲ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ‬
‫وارد ﺷﺪن ﻋﻨﺎﺻﺮ رهﺒﺮﯼ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺳﻴﺎﺳﯽ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﮐﺎﻣﻼ" اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﺷﻮد ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻬﺘﺮ از رﻗﻴﻪ داﻧﺸﮕﺮﯼ‬
‫ﭘﺲ زﻧﮕﻮﻟﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮔﺮدن او ﻣﯽ اﻧﺪازﻧﺪ‪.‬‬
‫و اﻣﺎ واﻗﻌﺎ" ﮐﻪ ‪ .....‬اﯾﻨﻬﻤﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻤﺠﻴﺪ از ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺑﺎ اﯾﻨﻬﻤﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮐﻪ ﺑﺎ زور ﺑﻪ ﺧﻮرد هﻮا داران دادﻩ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﭘﻴﺪا ﮐﺮد و ﻋﺠﻴﺐ ﺗﺮ از هﻤﻪ ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﮐﻔﺮ اﺑﻠﻴﺲ ﺑﻮد‬
‫و دم زدن از ﺁن ﻣﻮﺟﺐ ﮔﺮﻓﺘﺎرﯼ ﻋﻘﻮﺑﺖ هﺎﯼ ﻓﺮاوان )از ﺗﺮد و‬
‫ﺗﻬﺪﯾﺪ و ﻓﺮوﺧﺘﻦ و ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﺪاﺧﺘﻦ و ﺟﻮﺧﻪ اﻋﺪام ﺗﺎ‪(.....‬ﺑﻮد‬
‫ﭼﺎرﻩ درد و اﻧﺪوﻩ دارو دﺳﺘﻪ ﻧﮕﻬﺪار ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺖ و زﻧﺪان دور اول ﻣﺮﺣﻠﻪ اول‪:‬‬

‫‪ ٣‬ﭘﻴﺎم ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ‪ ٢‬ﺳﺎل ﺑﺮاﯼ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﻗﻀﺎوت ﺑﺎ ﺧﻮد‬

‫ﺷﻤﺎ‬
‫ﭘﻴﺎم اول ‪ ٢٧‬اﺳﻔﻨﺪ ‪٥٩‬‬

‫ﭘﻴﺎم دوم ﺁﺑﺎن ﻣﺎﻩ ‪٦٢‬‬

‫ﭘﻴﺎم ﺳﻮم ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار در ﻓﺮوردﯾﻦ ‪٦٤‬‬
 ‫اوﻟﻴﻦ ﮔﺮوﻩ اﻧﺘﺴﺎﺑﯽ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﺮاﯼ ﺑﺮرﺳﯽ ﺷﮑﻨﺠﻪ در زﻧﺪان‬
‫هﺎ در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﮐﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ واﻗﻌﯽ و ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ رژﯾﻢ‬
‫ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن اﮐﺜﺮﯾﺖ ﭘﺎﺳﺪاران را ﺑﺮادران ﺧﻮد‬
‫ﻣﯽ داﻧﻨﺪ و ﻣﺸﮑﻼت ﺑﻬﺪاﺷﺖ و ﺳﻮء ﺗﻐﺬﯾﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را دروغ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺳﺮﮐﻮب و ﺷﮑﻨﺠﻪ را ﮐﻼ" در زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻧﻔﯽ‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ و زﻧﺪان دوردوم‬
 ‫زﻧﺪان هﻤﺎن زﻧﺪان‪ ،‬رژﯾﻢ هﻤﺎن رژﯾﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ‪ ٢‬ﺳﺎل و ﻧﻴﻢ ﺑﻌﺪ از‬
‫ﺷﺮوع ﺳﺮﮐﻮب وﮐﺸﺘﺎرهﺎ و وﻗﺘﯽ ﺧﻴﺎط در ﮐﻮزﻩ اﻓﺘﺎد وهﻤﻪ‬
‫ﭼﻴﺰ رﻧﮓ ﻋﻮض ﮐﺮد ﺣﺘﯽ اﻣﺎم ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺳﻮ ء اﺳﺘﻔﺎدﻩ از ﻧﻈﺮات رﻓﻴﻖ ﺑﻴﮋن ﯾﺎ ﭘﻴﺪا ﮐﺮدن ﻣﻔﺮﯼ ﺑﺮاﯼ ﺳﺮ‬
‫ﻧﻬﺎدن ﺑﺮ زاﻧﻮﯼ ﺧﻤﻴﻨﯽ‪ ،‬ﺗﻮ ﺧﻮد ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﺑﺨﻮان از اﯾﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻞ‪:‬‬
‫رﺳﻴﺪن ﺑﻪ درﺟﻪ اﺟﺘﻬﺎد و ﻣﻘﺎوﻟﻪ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻓﻘﻬﯽ ﺑﺎ روﺣﺎﻧﻴﺖ و‬
‫ﺻﺪور ﻓﺘﻮا ﺑﺮاﯼ روﺣﺎﻧﻴﻮن ﺳﻴﺎﺳﯽ و ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﯽ هﻤﭽﻨﻴﻦ‬
‫ﻓﺮﻗﺎن ﺑﻴﻦ روﺣﺎﻧﻴﺖ اﺳﺘﻘﻼل ﻃﻠﺐ و روﺣﺎﻧﻴﺖ ﻟﻴﺒﺮال و ﻣﺮﺗﺠﻊ‬
‫!!!‬

‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ داﻧﺸﮕﺎﻩ را دو دﺳﺘﯽ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻨﯽ ﺻﺪر ﮐﺮدﻧﺪدر‬

‫ﺳﺎﻟﮕﺮد ﮐﺸﺘﺎر داﻧﺸﮕﺎﻩ ﭼﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ؟‬
‫ﺻﺤﺒﺖ زﯾﺮ را ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﯾﮑﯽ از ﺳﺮان رژﯾﻢ در‬
‫ﺑﻬﺸﺖ زهﺮا و ﯾﺎ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺸﻴﻴﺢ ﺟﻨﺎزﻩ ﯾﮑﯽ از ﺧﺎدﻣﻴﻦ دﺳﺘﮕﺎﻩ‬
‫ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﭼﻪ ﺗﻔﺎوت هﺎﺋﯽ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ؟‬
‫ﻗﻀﺎوت ﺑﺎ ﺧﻮدﺗﺎن اﻟﺒﺘﻪ ﻋﺪﻩ اﯼ از ﺟﺪا ﺷﺪﮔﺎن اﮐﺜﺮﯾﺖ درﺁذرﻣﺎﻩ‬
‫ﺳﺎل ‪ ٦٠‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ ﺁﻗﺎ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺴﻠﺢ ﮐﺮدن ﺳﭙﺎﻩ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻼح هﺎﯼ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻮدﻩ )ﯾﻌﻨﯽ اﯾﺸﺎن ﻧﺸﺮﯾﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ را ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﺷﻌﺎر ﻣﺰﯾﻦ ﮐﺮدﻧﺪ و اﯾﻦ ﺷﻌﺎر اﺻﺎﻟﺘﺎ" از ﺗﺮاوﺷﺎت ﻓﮑﺮ ﻣﻨﻮر‬
‫اﯾﺸﺎن ﺑﻮدﻩ و هﺴﺖ(‬
‫اداﻣﻪ دارد‪.....‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﺳﻮم(‬

‫دو ﻧﮑﺘﻪ ﻣﺘﺮادف ﺣﻀﻮر در ﺑﺤﺚ و ﺣﻀﻮر در ﺧﺘﻢ‬

 ‫ﺣﺘﻤﺎ" ﻣﯽ داﻧﻴﺪ ﺗﺎ زﻣﺎن دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﺳﺮان ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ روزاﻧﻪ‬
‫ﺻﺪهﺎ ﻧﻔﺮ در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهﻬﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺖ وﭘﺎر ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪو اﯾﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎ )ﻻﺟﻮردﯼ‪ ،‬ﮐﭽﻮﺋﯽ‪،‬ﺣﺴﻴﻦ زادﻩ‪ ،‬ﻣﻠﮏ‪،‬‬
‫ﮔﻴﻼﻧﯽ و ﻓﻬﻴﻢ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ و هﺎدﯼ ﻏﻔﺎرﯼ و ‪ ( .....‬راﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ‬
‫ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ وﻟﯽ از روزﯼ ﮐﻪ ﭘﺪر ﮐﻴﺎ و ﻋﻤﻮﺋﯽ ‪.....‬‬
‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎراﻧﻪ ﺑﻮدﻩ اﯾﻦ را در ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻌﺪ و ﻗﺒﻞ از ﺗﻮﻗﻒ‬
‫اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺸﺮﯾﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺧﻮاهﻴﺪ ﮐﺮد‬

‫ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺮﻧﮕﻮن ﻧﺸﺪﻩ‪ ،‬زﻧﺪاﻧﺒﺎﻧﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﮑﺮدﻧﺪ‬

‫و هﻴﺌﺖ ﺑﺮﺳﯽ زﻧﺪاﻧﻬﺎ در زﯾﺮ هﻢ ﻣﺸﺎﺑﻪ هﻤﺎن هﻴﺌﺖ ﺑﺎﻻ‬
‫اﺳﺖ اﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ دﮔﺮﮔﻮن ﻣﯽ ﮔﺮدد؟‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻻ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﺎز ﯾﮑﺒﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺿﺮورت ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ‬
‫رژﯾﻢ ﺁن هﻢ ﺑﺼﻮرت ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ در ﮔﻤﯽ اﯾﻦ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‬
 ‫ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺒﻠﻮرﯼ از ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺑﺮاﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ‬

‫ﺷﺮح اﯾﻦ ﺑﺨﺶ در ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮﯾﺘﻴﻬﺎ در ﻣﻴﺰﮔﺮدهﺎ وﻻس‬

‫زدﻧﻬﺎﯼ)ﺗﺮﺧﻴﻨﻪ( ﺗﺮو ﺧﺸﮏ ﺑﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ هﺎ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ ﺣﻤﻴﺪﺻﺎدق ﻧﻮﺑﺮﯼ و دارﯾﻮش هﻤﺎﯾﻮن هﺎ‬
‫را ﻣﻠﻤﻮس ﺗﺮ ﺧﻮاهﻴﺪ دﯾﺪ‬
 ‫ﺳﺠﺪﻩ ﺷﮑﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ رهﺒﺮﯼ داهﻴﺎﻧﻪ و ﻣﺪﺑﺮاﻧﻪ ﺧﻤﻴﻨﯽ‬
‫ﺑﻬﻤﺮاهﯽ ﻓﺤﺎﺷﯽ ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺨﺎﻟﻒ رژﯾﻢ و هﻢ ﺳﻮ‬
‫ﮐﺮدن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﭼﭗ)ﺳﺎزﻣﺎن ﭼﺮﯾﮑﻬﺎﯼ ﻓﺪاﺋﯽ ﺧﻠﻖ‬
‫اﯾﺮان‪ ،‬راﻩ ﮐﺎرﮔﺮو‪ (...‬ﺑﺎ ﺳﺎواﮐﯽ هﺎو ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻃﻠﺐ هﺎ واﻓﺮاﻃﯽ‬
‫ﻧﺎﻣﻴﺪن ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺁب ﺗﻄﻬﻴﺮ رﯾﺨﺘﻦ روﯼ دﺳﺖ‬
‫ﭼﻤﺎﻗﺪاران ﺣﺰب اﷲ و اﯾﺎدﯼ رژﯾﻢ و ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎﺋﻮﯾﺴﺖ هﺎ‬
‫ﺑﻪ ﺗﺠﻤﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﭘﺎ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺑﻄﻮرﯼ ﮐﻪ‬
‫ﭼﻤﺎﻗﺪارهﺎﯼ رژﯾﻢ ﭘﺎﮎ و ﻣﻨﺰﻩ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
 ‫و ﺣﺎل ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﯾﻦ ﺷﻌﺎر را‬

‫ﺧﻼﺻﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻌﺪ از ‪ ٤‬ﺳﺎل ﺑﻪ ﺷﻌﺎر ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺧﻤﻴﻨﯽ رﺳﻴﺪ‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﮔﺮوهﻬﺎﯼ ﭼﻤﺎﻗﺪاروﻗﺪارﻩ ﺑﻨﺪ ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ‬
‫را»اﻋﺘﺮاض ﮔﺮوﻩ هﺎﯼ ﺑﯽ ﺁزار « ﻣﯽ ﻧﺎﻣﺪ‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‬
‫دﻻورﯼ هﺎﯼ ﺑﺮادران اﮐﺜﺮﯾﺖ و هﻤﺮاهﯽ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران‪،‬‬
‫ﺑﺴﻴﺞ و ﺑﺮادران ارﺗﺸﯽ‬
 ‫در ﺑﻌﻀﯽ از ﻣﻮاﻗﻊ رژﯾﻢ ﭼﻪ ﮐﺎراهﺎﯼ ﻧﺎﺟﻮرﯼ و زﺷﺘﯽ اﻧﺠﺎم‬
‫دادﻩ اﺳﺖ اﻣﺎ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﺟﺎﻧﺸﺎن از ﺧﻤﻴﻨﯽ دﻓﺎع ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺘﻪ ﻧﮕﺎهﯽ هﻢ ﺑﻪ اﺳﻨﺎد ﮐﻨﮕﺮﻩ اول اﮐﺜﺮﯾﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ‬

‫ﺗﺎزﻩ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ اﯾﻦ هﺎ ﮐﻪ ﺑﻨﺎم اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻴﻠﯽ ﻣﺘﻔﺎوت هﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﻘﺎوم و‬
‫ﻣﺒﺎرزﯼ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﺳﻴﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﮐﺮدﻧﺪ و اﯾﺴﺘﺎدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ راﺳﺘﯽ اﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﭼﻪ ﺑﺎور ﺑﻮدﻧﺪ؟؟؟ ﺗﻮهﻢ داﺷﺘﻨﺪ!!!‪،‬ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫داﺷﺘﻨﺪ ﯾﺎ اﺣﻤﻖ ﺑﻮدﻧﺪ؟؟؟‬

‫دﻟﺨﻮﺷﯽ ﺑﻪ وﻋﺪﻩ ﺧﻤﻴﻨﯽ‬

 ‫ﺷﻮﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﻧﮕﻬﺪار‪ ،‬ﻓﺘﺎح ﭘﻮر‪ ،‬ﻃﺒﺮﯼ و ﭘﺪر ﮐﻴﺎ ﺑﺪون ذﮐﺮ‬
‫ﺑﻴﻬﻮش ﺷﺪن ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار در ﺣﻴﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺑﻬﺸﺘﯽ هﺎ‬
‫و دارو دﺳﺘﻪ ﺷﺎن ﺑﻬﻤﺮاﻩ ﺳﮑﻮت ﻣﺮگ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺖ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﻧﻌﻞ و ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﻣﻴﺦ رژﯾﻢ ﺑﺎ اﮐﺜﺮﯾﺖ‬

 ‫رﻗﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﮐﻤﻴﺘﻪ اﻣﺪاد اﻣﺎم در ﺟﻬﺖ ﮔﺮد ﺁورﯼ ﮐﻤﮑﻬﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ‬
‫ﺑﺮاﯼ ﺟﺒﻬﻪ و ﺗﻬﻴﻪ هﻴﻤﻪ ﺑﺮاﯼ ﺁﺗﺶ ﺟﻨﮓ ﺿﺪ ﻣﺮدﻣﯽ دو رژﯾﻢ‬
‫ﺗﺪاوم ﺳﻴﺎﺳﺖ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﻣﻴﺦ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﻧﻌﻞ رژﯾﻢ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺧﻮش‬
‫رﻗﺼﯽ هﺎﯼ اﮐﺜﺮﯾﺘﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﺴﻌﻮد ﮔﻨﺠﯽ )ﺗﻮاب و ﺗﻴﺮ ﺧﻼص زن ﺑﻨﺪ ﯾﮏ واﺣﺪ ﯾﮏ ( وزﯾﺮ‬

‫ﺷﻌﺎر ﺳﻴﺎﻣﮏ ﻧﻮرﯼ و ﻋﺰﯾﺰ راﻣﺶ )ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻨﺪ( وﻗﺘﯽ‬
 ‫ﺟﻮ ﮔﻴﺮ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﻮاﺑﻴﻦ را ﺟﻤﻊ ﻣﯽ ﮐﺮد و ﺟﻠﻮ ﺳﻠﻮل زﻧﺪاﻧﻴﺎن‬
‫ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻌﯽ ﺷﻌﺎر ﻣﯽ داد ﮐﻔﺎرﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺳﻨﮕﺮ ﺷﺪن در ﺟﺒﻬﻪ‬
‫هﺎ ﯾﺎدش ﺑﺨﻴﺮ رﻓﻴﻖ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎن هﻤﺎﯾﻮن ﺁزادﯼ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ اﯾﻦ‬
‫ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻓﻘﻂ ﺷﻌﺎر ﻣﯽ دهﺪ وﻟﯽ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ ﮐﻔﺎرﻩ ﻗﺒﻞ از ﺗﻮاب‬
‫ﺑﻮدﻧﺶ را ﻣﯽ ﺧﻮاهﺪ ﺑﺪهﺪ ﯾﺎ ﮐﻔﺎرﻩ ﺑﻌﺪش را ﻋﻴﻦ هﻤﻴﻦ‬
‫زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﮐﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻ" ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻔﺎرﻩ‬
‫دﻓﺎﻋﺸﺎن از ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺳﻨﮕﺮ ﺷﺪن در ﺟﺒﻬﻪ هﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬

‫اﻃﻼﻋﻴﻪ ﺷﺎﺧﻪ راﻩ دارﯼ وﺑﺨﺶ ﺣﻔﺎﻇﺖ و اﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎدﻩ هﺎ ﯼ‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺖ‬
‫اداﻣﻪ دارد‪......‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم(‬

‫هﻨﻮز ﺧﻮن هﻴﭻ ﮐﺪام از اﻓﺮاد اﮐﺜﺮﯾﺖ اﺟﺮ و ﻗﺮب دارو دﺳﺘﻪ ﺣﺰب‬
‫ﺗﻮدﻩ را ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ دﺳﺘﮕﻴﺮﯾﺸﺎن ﻣﺎهﻴﺖ رژﯾﻢ را ﻋﻮض ﮐﻨﺪ و‬
‫ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ را زادﻩ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫واﻗﻌﺎ" ﺗﻔﺎوت اﻋﺪام اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ اﻣﺴﺎل ﺳﻴﺪ ﻣﻬﺪﯼ هﺎﺷﻤﯽ‬
‫در ﭼﻴﺴﺖ ؟ هﺮ دو ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﺶ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬هﺮ دو در دﻓﺎع از رژﯾﻢ از هﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﻮد‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫ﭼﺮا ﭘﺎﺳﺪاران ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﻼح هﺎﯼ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻣﺠﻬﺰ ﺷﻮﻧﺪ؟!!!‬

‫هﻤﺎن ﺳﭙﺎﻩ ﺑﻌﺪ از ﮐﻠﯽ ﮐﺸﺘﺎر از ﻧﻴﺮو هﺎﯼ رادﯾﮑﺎل و اﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺎ‬
‫ﺳﻼح ﺳﻨﮕﻴﻦ و ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ارﺗﺠﺎع ﻣﺒﺪل ﻣﯽ‬
‫ﮔﺮدد ﺣﺘﻤﺎ" ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫ﺁﻣﻴﺰش ﺧﻮﻧﯽ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﻴﺪا ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬
 ‫رهﻨﻤﻮد ﺟﻬﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ و ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺎرﮔﺮان ﻣﻌﺘﺮض ﺑﻪ ﻧﻬﺎدهﺎﯼ‬
‫اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و اﻣﻨﻴﺘﯽ‪ .‬اﻣﺮوز ﺗﻌﺪادﯼ از ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺳﺎﺑﻖ اﮐﺜﺮﯾﺖ از‬
‫ﻧﻴﺮوهﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ هﻢ ﮐﺎرﯼ و‬
‫ﺁدم ﻓﺮوﺷﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻮد‪ .‬هﻤﺪان دور اﺳﺖ اﻣﺎ ﮐﺮﺗﺶ‬
‫ﻧﺰدﯾﮏ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ ﺳﺮﻣﺎن را زﯾﺮ ﺑﺮف ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻴﻢ ﯾﺎ ﭼﻴﺰﯼ را‬
‫ﻧﻤﯽ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﯾﺎ اﮔﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﻴﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮ‬
‫از دﻩ هﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ اﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭘﻴﻮﺳﺖ ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫هﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺷﺮوع ﮐﺸﺘﺎرهﺎﯼ ﺳﺎل ‪ ٦٠‬و اﻋﺪام هﺎﯼ دﺳﺘﻪ‬
‫ﺟﻤﻌﯽ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺮاﯼ ﺳﺮﮐﻮب ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﻣﻘﺎوم ﺗﺮﮐﻤﻦ‬
‫ﺻﺤﺮا ﺗﻮﺳﻂ رژﯾﻢ‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫اﻃﻼﻋﻴﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻧﻔﺠﺎر ﺣﺰب ﺟﻤﻬﻮرﯼ و ﺿﻤﻦ‬

‫رهﻨﻤﻮد ﺑﻪ هﻮاداران از ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﺤﺖ رهﺒﺮﯼ ﺧﻤﻴﻨﯽ‬
‫و درﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺒﺮد ﮐﺎرهﺎﯼ اﻣﻨﻴﺘﯽ اﻗﺪام ﺑﻪ ﮐﻨﺘﺮل هﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮدد‬
‫و ﺗﺤﺮﮐﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﻴﻪ رژﯾﻢ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﻴﺮد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و در اﺳﺮع وﻗﺖ‬
‫ﺑﺎ اراﺋﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران و ﯾﺎ ﺳﺎزﻣﺎن اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻪ‬
‫وﻇﻴﻔﻪ ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﯽ ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻬﯽ اﺳﺖ اﮔﺮ هﺮ‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ از اﻗﺪام ﺟﻬﺖ اﯾﻦ رهﻨﻤﻮد ﺧﻮد دارﯼ ﻧﻤﺎﯾﺪ اﻗﺪاﻣﯽ‬
‫ﺷﺨﺼﯽ و ﭘﺮﻧﺴﻴﭙﯽ اﺳﺖ در اﺻﻞ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪﻩ زﯾﺮ ﭘﺎ‬
‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ اﺻﻮل ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﯽ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﮔﺮدد ﯾﺎ ﺑﻪ ﮐﻼم ﺳﺎدﻩ‬
‫ﺗﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺁدم ﻓﺮوش رژﯾﻢ ﻧﺸﻮد ﺑﻪ ﺗﺸﮑﻴﻼت اﮐﺜﺮﯾﺖ )ﺑﺮ‬
‫اﺳﺎس رهﻨﻤﻮد هﺎ و ﺿﻮاﺑﺖ ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﯽ( ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻧﻤﻮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬
 ‫ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﺗﺎرﯾﺦ ﺁدم هﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﭘﺮ روﺋﯽ اﯾﻦ هﺎ ﮐﻢ دﯾﺪﻩ اﺳﺖ‬
‫ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﺳﻪ دهﻪ و ﻣﺪارﮎ و ﻣﺴﺘﻨﺪات ﻣﻮﺟﻮد ﮐﻪ‬
‫ﺑﺨﺸﯽ از ﺁن را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ ﺟﻨﺎب ﻧﮕﻬﺪار ﻣﺪﻋﯽ اﺳﺖ‬
‫ﺧﻮدش و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ اوﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ هﻴﭻ زﻣﺎﻧﯽ هﻤﮑﺎرﯼ ﺑﺎ رژﯾﻢ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﻠﮑﻪ از ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺳﺮ ﺳﺨﺖ رژﯾﻢ‬
‫ﺑﻮدﻩ اﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﺴﺘﻨﺪﺗﺮ ﻗﺴﻤﺘﯽ از اﻓﺎﺿﺎت اﺧﻴﺮ ﺟﻨﺎب‬
‫ﻧﮕﻬﺪار را ﺑﺎ ﺑﺮﯾﺪﻩ هﺎﯼ روزﻧﺎﻣﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ در ﺳﺎل ‪ ۶٠‬ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬
‫ﮐﻨﻴﻢ‬
‫‪١٦‬دﯼ‪ :1388‬ﻣﺘﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺗﻠﻔﻨﯽ ﺳﺘﺎرﻩ درﺧﺸﺶ ﺑﺎ دﮐﺘﺮ ﻧﺎﺻﺮ‬
‫زراﻓﺸﺎن و ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﯼ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﺒﺮ از ﺷﺒﮑﻪ ﯼ‬
‫وﯼ‪.‬او‪.‬اِي‪ ،‬ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻣﻮج ﺳﺒﺰ و ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬

‫ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار‪ :‬ﻣﺮدم اﻳﺮان ﺑﻪ دو ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ در ﺑﻌﺪ‬

‫از اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﻳﮏ ﻋﺪﻩ اﯼ ﺑﺎ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻓﮑﺮ‬
‫ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﺌﻮﮐﺮاﺗﻴﮏ ﺑﻪ ﻗﻮل ﺁﻗﺎﯼ زراﻓﺸﺎن ﻳﺎ وﻻﻳﺖ‬
‫ﻓﻘﻴﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮاﺳﺖ هﺎﯼ اون هﺎ رو ﺑﺪﻩ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدﯼ‬
‫هﻢ در اﻳﻦ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺷﺮوع ﮐﺮدن ﺑﻪ ﮐﺎر ﮐﺮدن و ﺑﺨﺸﯽ هﻢ ﮐﻪ‬
‫ﻣﻦ هﻢ و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺎ هﻢ ! و ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﭼﭗ اﻳﺮان هﻢ در اون‬
 ‫ﮔﺮوﻩ ﻣﯽ ﮔﻨﺠﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻳﻪ هﻤﭽﻴﻦ ﺳﻴﺴﺘﻤﯽ و زﻳﺮ‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﻳﻪ هﻤﭽﻴﻦ ﺳﻴﺴﺘﻤﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫واﻗﻌﺎ" رژﯾﻢ ﺑﺮاﯼ ﺑﻘﺎ و اﻣﻨﻴﺖ ﺧﻮد ﺑﺠﺰ زﻧﺪان‪ ،‬ﺷﮑﻨﺠﻪ و اﻋﺪام‬
‫ﭼﻪ اهﺪاﻓﯽ داﺷﺖ و دﻧﺒﺎل ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ از‬
‫ﺁن ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫ﭘﻴﺎم ﺗﺴﻠﻴﺖ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ روﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﯾﺒﮑﺎر )اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ در‬

‫اﯾﻨﺠﺎ ﻗﺼﺪ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ در ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ‪٦٠‬ﺗﺎ‬
‫‪ ٦٥‬راﻧﺪارﯾﻢ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮدن اﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎت ﺑﺮاﯼ اراﺋﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪﯼ‬
‫اﺳﺖ ( اﺑﺘﺪا ﻣﺘﻦ ﺗﺴﻠﻴﺖ‪:‬‬
‫ﺣﺎل ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ اﯾﻦ ﺁﯾﺖ اﷲ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﯾﺒﮑﺎر ﻣﯽ ﮔﺮدد و دوﺑﺎرﻩ ﺑﻌﺪ‬
‫از ﻣﺮدن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﭘﻴﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﭘﺪرو ﺁﻣﻮزﮔﺎر‬
‫ﺟﻨﺎب ﻧﮕﻬﺪار هﻢ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ هﻤﮑﺎرﯼ ﮔﺴﺘﺮدﻩ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ هﻮاداراﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ‬
‫ﭘﺎﺳﺪاران و ﺳﺎﯾﺮ ارﮔﺎﻧﻬﺎ و ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﺳﺮﮐﻮب‪.‬‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺿﺪ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﯾﺪ‪:‬‬

‫ﺑﺮاﺳﺘﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﻧﮕﻬﺪار ﺑﺎﯾﺪ هﻢ ﺧﻮدش را ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺪاﻧﺪ‬
‫ﭼﻮن هﻴﭻ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﺧﻮدش را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻤﯽ داﻧﺪ‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫ﺟﺸﻦ وﭘﺎﯾﮑﻮﺑﯽ ﺑﺮاﯼ اﻋﺪام ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ و ﻣﺒﺎرﮎ ﮐﺮﯾﻢ دﺳﺘﻤﺎﻟﭽﯽ‬
‫و اﺣﻤﺪ ﺟﻮاهﺮﯾﺎن ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻣﺮوز ﻗﺒﺎﯼ‬
‫ﺷﮑﻼﺗﯽ ﮔﻔﺘﻤﺎن را ﺑﺮ ﺗﻦ ﮐﺮدﻩ و ﺑﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﻧﻘﺪﯼ ﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮد‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ از ﺟﻮاﻧﺎن و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺒﺎرز داﺧﻞ‬
‫اﯾﺮان ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ از هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ ﺧﻮد‬
‫دارﯼ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و ﻇﺎهﺮا" ﺁﻧﻘﺪر دل ﻧﺎزﮎ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ هﺮ‬
‫ﺣﺮﮐﺘﯽ هﻢ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﻣﺮدم ﺑﻌﻨﻮان دﻓﺎع از ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﯾﺪ را‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ﺧﺸﻮﻧﺖ رد و ازﺁن ﻋﻴﺴﯽ وار) ﺑﺮ اﺳﺎس رهﻨﻤﻮد اﯾﻦ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﺠﺎﯼ ﻗﻴﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ‬
‫ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﺻﻮرﺗﺘﺎن را ﺑﺮاﯼ ﺳﻴﻠﯽ ﺑﻌﺪﯼ ﭘﻴﺶ ﺑﺒﺮﯾﺪ و‬
‫ﺿﻤﻦ ﺧﻢ ﺷﺪن ﺗﺎ ﮐﻤﺮ ﺑﺮ دﺳﺘﺎن ﺗﻤﺎﻣﯽ اﺋﻤﻪ زد اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﻮﺳﻪ ﺑﺰﻧﻴﺪ »درﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ و اﯾﻦ زد ﺑﺎ ﺁن ﺿﺪ ﺗﻔﺎوت‬
‫ﻓﺮاواﻧﯽ دارد و از زد و ﺑﻨﺪ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ«( اﻋﻼم ﺑﺮاﺋﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫اﻋﻼم ﺟﺮم ﻋﻠﻴﻪ دادﮔﺎﻩ اﻧﻘﻼب ﺑﻬﺸﻬﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﺪام ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬
‫ﯾﮏ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ‪ .‬ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﺮاﺣﺘﺎ" اﺷﺎرﻩ ﺷﺪﻩ اﮔﺮ اﯾﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ اﻗﻠﻴﺘﯽ ﺑﻮد ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﮐﺎر ﺛﻮاب ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ﺗﺮﻓﻨﺪهﺎﯼ ﻣﻮذﯾﺎﻧﻪ ﺑﺮاﯼ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ از‬
‫ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران‬
 ‫در ﺑﺎب ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ﻣﺰاﯾﺎ و ﻣﻮاهﺐ ﺁن در ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﺣﺪ‬
‫ﮐﺎﻓﯽ در ﻓﺸﺎﻧﯽ ﺷﺪ اﻣﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ هﻤﻴﻦ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن و‬
‫ﺷﺨﺺ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﮐﻪ در ﺑﺎﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺒﺪاد و رژﯾﻢ اﺳﺘﺒﺪادﯼ ﺷﺎﻩ‬
‫ﻣﺒﺎرزﻩ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ و هﻨﻮز ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﯾﮏ دﺳﺖ داﺷﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ" دو ﺳﺎل ﺑﻌﺪ را ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﺤﺮﯾﻢ‬
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺷﻌﺎر اﺻﻠﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد و اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﺎزﯼ و‬
‫ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺟﻤﺎران ﺑﺎ ﺑﺎرﮔﺎﻩ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﮐﻪ هﻤﻪ اﺳﺘﺒﺪاد را در‬
‫زﯾﺮ ﻋﺒﺎﯼ ﺧﻮد ﯾﺪﮎ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‬
‫اداﻣﻪ دارد‪......‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ(‬

‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮادران ﭘﺎﺳﺪار ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺰادارﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ‪:‬‬

‫واﻗﻌﺎ" اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﺒﺮﮔﺰارﯼ ﻓﺎرس و‬
‫رﺟﺎء ﻧﻴﻮز و ﺧﺒﺮﮔﺰارﯼ هﺎﯼ دوﻟﺘﯽ دﯾﮕﺮ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻋﺘﺮاﺿﺎت‬
‫اﺧﻴﺮ ﻣﺮدم ﻣﺒﺎرز اﯾﺮان ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ اﯾﻦ دو ﻣﻄﻠﺐ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪.‬ﭼﻄﻮر ﻣﯽ ﺷﻮد وﻗﺘﯽ ﮐﺎرﮔﺮان ﺷﻬﺮ ﺻﻨﻌﺘﯽ اﻟﺒﺮز دﺳﺖ‬
‫ﺑﻪ اﻋﺘﺮاض و اﻋﺘﺼﺎب ﻣﯽ زﻧﻨﺪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺷﺪﻩ‬
‫و ﮔﺮوهﻬﺎﯼ ﭼﭗ رو از ﺁﻧﻬﺎﯾﺎد ﻣﯽ ﺷﻮد ودر ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺪت‬
‫ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان و ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ در ﻧﺸﺮﯾﻪ‬
‫ﺷﺎن اﻋﻼم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭘﺎﺳﺪاران ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺧﺮج دادﻩ اﻧﺪ‪.‬‬
‫درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﯾﻦ روزهﺎ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﺪارهﺎ و ﺑﺴﻴﺠﯽ هﺎ ﺑﺴﻮﯼ‬
‫ﻣﺮدم ﺷﻠﻴﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم را دﺳﺘﮕﻴﺮ زﻧﺪان ﺷﮑﻨﺠﻪ و‬
‫ﻣﻮردﺗﺠﺎوز ﻗﺮار ﻣﯽ دهﻨﺪ اﻣﺎ روزﻧﺎﻣﻪ هﺎﯼ دوﻟﺘﯽ اﻋﻼم ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺮدم از ﻣﺘﺎﻧﺖ ﭘﺎﺳﺪاران و ﺑﺴﻴﺠﯽ هﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺟﻬﺖ ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﻣﺮدم در ﺑﺮاﺑﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺳﺮﮐﻮب و ﮐﺸﺘﺎر‬

 ‫ﻧﻈﺮات ﻓﺘﺎح ﭘﻮر در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﺖ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ ﺷﺪن ﺑﺮاﯼ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻇﺎهﺮ و ﺑﺎﻃﻨﺸﺎن ﯾﮑﯽ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ ﺁﻗﺎﯼ‬
‫ﻓﺘﺎح ﭘﻮر ﻧﻈﺮات اﻣﺮوز و دﯾﺮوز و ﻓﺮداﯼ ﺷﺎن هﻤﻴﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫هﺴﺖ و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺨﻮاهﺪ ﮐﺮد ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﻣﺮدم ازاﯾﻦ دﻟﻘﮏ ﺑﺎزﯾﻬﺎ‬
‫ﻧﻔﺮت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
 ‫ﺁزادﯼ ﺣﺮﺑﻪ دﺷﻤﻨﺎن اﻧﻘﻼب و ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮ‬
‫ﺧﻼف ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﺿﺪ اﻧﻘﻼب در ﻣﻮرد ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪن زﻧﺎن در‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎ ﺟﺪا" ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ اﻧﻘﻼب ﺑﻪ زﻧﺎن‬
‫زﺣﻤﺘﮑﺶ ﻣﺎ هﻮﯾﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ .‬واﻗﻌﺎ" اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻗﺼﺎر ﺣﺮف هﺎﯼ‬
‫رﻗﻴﻪ داﻧﺸﮕﺮﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ دورﻩ زﻧﺪان زﻣﺎن ﺷﺎﻩ را هﻢ ﯾﺪﮎ‬
‫ﻣﯽ ﮐﺸﺪ و ﻣﺪﻋﯽ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﺑﻮدن اﺳﺖ ﯾﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ رﺟﺒﯽ و‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺁﺟﺮﻟﻮ و ﺑﻘﻴﻪ ﭼﻤﺎﻗﺪاران‬
‫ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﺎﻻ و ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﺁن در ﺳﺮﮐﻮب زﻧﺎن را ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬
‫ﮐﻨﻴﺪ ﺑﺎ ﺑﺨﺶ زﯾﺮ ﻧﺸﺮﯾﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ دراﺳﻔﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺳﺎل‪٦٢‬دﻗﻴﻘﺎ"‬
‫ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺳﺮﮐﻮب هﺎ در ﻃﻮل ﺗﻤﺎم ‪ ٥‬ﺳﺎل ﺑﻪ ﻗﺪرت‬
‫رﺳﻴﺪن رژﯾﻢ ﻋﻠﻴﻪ زﻧﺎن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﯾﺎ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﺐ زﯾﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﺮاﺳﺘﯽ زﻧﺎن ﻣﺒﺎرز و زﺣﻤﺘﮑﺶ اﯾﺮا ن‬
‫ﺑﺎ اﯾﻦ هﻤﻪ ﺳﺎﻟﻮس و ﻧﻴﺮﻧﮓ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ داﺷﺘﻪ ودارﻧﺪ‬
‫)هﻤﺎﻧﻨﺪ رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ (ﺑﺠﺰ ﺗﺮد و ﺗﻨﻔﺮ ﺑﺮﺧﻮرد دﯾﮕﺮﯼ‬
‫ﻧﺨﻮاهﻨﺪ داﺷﺖ‬
 ‫ﺑﺎزهﻢ ﯾﮏ رهﻨﻤﻮد دﯾﮕﺮ ﺑﺮاﯼ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ و ﻟﻮ دادن ﻧﻴﺮوهﺎﯼ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ راﺳﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ادﻋﺎﯼ ﺑﻌﻀﯽ‬
‫هﺎ ﺗﻌﺪادﯼ از اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎﺧﺒﺮ ﭼﻴﻨﺎن رژﯾﻢ ﻧﺒﻮدﻧﺪو اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﯽ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺷﺪ داد؟ ﯾﮏ ‪ :‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ رهﻨﻤﻮد هﺎﯼ‬
‫ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﯽ ﭘﺸﺖ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ در اﺻﻞ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﺮ و ﺗﺸﮑﻴﻼت ﺧﻮد‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺖ ﮐﺮدﻧﺪ‪ :٢.‬از ﻧﻈﺮ ﺷﺨﺼﻴﺘﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺁدم ﻓﺮوش‬
‫ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺪادﯼ از ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ هﺎ ﺋﯽ ﮐﻪ ﺁدم ﻓﺮوﺷﯽ ﻧﻤﯽ‬
‫ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﻮدﺷﺎن‪.‬‬
 ‫در ﻗﺒﺎل اﯾﻦ ﺧﻮش رﻗﺼﯽ هﺎ رژﯾﻢ ﺑﺎ اﻋﺪام ‪ ۶‬ﻧﻔﺮ از اﻋﻀﺎ و‬
‫هﻮاداران اﮐﺜﺮﯾﺖ ﭘﺎداش ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ اﯼ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ داد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎز‬
‫اﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران‬
‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ را از ﺧﻂ ﻓﮑﺮﯼ و اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺑﻮدن اﻋﺪام ﺷﺪﻩ ﮔﺎن‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﮐﺮدﻩ وﻟﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺠﺮم اﻗﻠﻴﺘﯽ ﺑﻮدن اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ‬
‫ﮐﻨﻢ واﻗﻌﺎ" ﻣﻨﻈﻮردﯾﮕﺮﯼ ﺑﺠﺰ اﯾﻦ دارﻧﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ اﯾﻨﻬﺎ واﻗﻌﺎ"‬
‫اﻗﻠﻴﺘﯽ ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﺪاﻣﺸﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﻋﺘﺮاض اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻧﻤﯽ‬
‫ﺷﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﻣﺘﻨﺎﻧﺸﺎن هﻢ ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬
 ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﮔﺴﺘﺮدﻩ ﺑﻌﺪ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ )رﺟﺎﺋﯽ(‬
‫ﺑﻄﻮرﯼ ﮐﻪ هﻴﭽﻴﮏ از روزﻧﺎﻣﻪ هﺎ و ارﮔﺎﻧﻬﺎﯼ رژﯾﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺮارت‬
‫دﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻧﺰدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬
‫دﻋﻮت ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ در راهﭙﻴﻤﺎﺋﯽ روز ﻗﺪس‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح ‪:‬‬

‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﺳﺘﺎن ﺑﻮﺳﯽ ﺧﻤﻴﻨﯽ و ﺑﻘﻴﻪ ﺳﺮ دﻣﺪاران رژﯾﻢ‬

 ‫هﺸﺪار ﮔﺮوهﻬﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺣﺬف ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﯾﺰﯼ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳﯽ و ﺣﺘﯽ ﺣﺬف ﻣﺘﺤﺪﯾﻦ ﻗﺪﯾﻢ )ﻟﻴﺒﺮاﻟﻬﺎ(‬
‫ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﻄﺶ ﺳﻴﺮﯼ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺧﻤﻴﻨﯽ )ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ از ﺳﻴﺴﺘﻢ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺣﺎﮐﻢ( ﻣﺒﻨﯽ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﮐﺮدن ﻧﻈﺎم و ﮐﺴﺐ ﻗﺪرت‬
‫ﺑﺪون ﺣﻀﻮر ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺷﺮﮐﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ‪ .‬ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﮐﺎﺳﻪ‬
‫هﺎﯼ داغ ﺗﺮ از ﺁش )اﮐﺜﺮﯾﺖ( ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬
 ‫ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺮوهﻬﺎﯼ ﻣﺎﺋﻮﺋﻴﺴﺖ و ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت دﯾﮕﺮ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬
‫ﺁﻧﺎرﺷﻴﺴﺖ ﭘﻴﺮوزﯼ ﺟﻨﺒﺶ ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ اﯾﺮان ﺑﻮدﻩ )اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﮐﺮد ﭘﻴﺮوزﯼ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ و اﮐﺜﺮﯾﺖ در‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﺁزادﯼ ﺧﻮاﻩ و ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﭼﭗ و ﮐﻤﻮﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬

‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﺸﺮﯾﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻪ ﮔﻞ ﺁﻗﺎ)ﮐﻤﯽ هﻢ ﺑﺨﻨﺪﯾﻢ(‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺼﻮرت ﻏﻴﺮﻋﻠﻨﯽ ﺧﻂ وﺣﺪت ﺑﺎ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺘﺎح ﭘﻮر‬
‫ﺑﻪ هﻮاداران اﮐﺜﺮﯾﺖ دﯾﮑﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‬

‫اﻓﺎﺿﺎت رﻗﻴﻪ داﻧﺸﮕﺮﯼ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻋﺪام هﺎﯼ ﺑﻌﺪ از ‪ ٣٠‬ﺧﺮداد‬

‫)روزاﻧﻪ دهﻬﺎ وﮔﺎﻩ ﺻﺪهﺎ ﻧﻔﺮ در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﺮان اﻋﺪام ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ(‬
‫و ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻤﺪﻩ ﺑﻮدن ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ و ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻧﻘﻼب و‬
‫رهﻨﻤﻮد ﺑﻪ هﻮاداران ﺑﺮاﯼ اﻓﺸﺎﯼ ﻧﻴﺮو هﺎﯼ ﻣﺒﺎرز در ﻣﺤﻴﻂ ﮐﺎر و‬
‫ﻣﺤﻞ و ﻏﻴﺮﻩ ‪ ،‬ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺪون دادﮔﺎﻩ و ﯾﺎ در ﻟﺤﻈﻪ‬
‫ﮔﺎﻩ )ﭼﻮن ﺗﻨﻬﺎ ﻟﺤﻈﻪ اﯼ در اﯾﻦ ﺑﯽ دادﮔﺎهﻬﺎ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ(‬
‫ﻣﺤﮑﻮم و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﻮﺧﻪ اﻋﺪام ﺳﭙﺮدﻩ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ارزش‬
‫ﺟﺎﻧﺸﺎن در ﺣﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ رژﯾﻢ هﻤﮑﺎرﯼ ﻣﯽ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ و ﭘﺎداش ﺧﻮش ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺷﺎن را ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ؟‬
‫هﻤﻴﻦ ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ ﮐﻪ در ﺑﺎﻻ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮرد ﺗﻬﺎﺟﻢ رﻗﻴﻪ داﻧﺸﮕﺮﯼ و‬
‫روزﻧﺎﻣﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﭼﻨﺪﯼ ﺑﻌﺪ اﯾﻨﺎن ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﯽ‬
‫رﺣﻤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﻮﺧﻪ دﺷﻨﺎم اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ ﺳﭙﺮدﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﺻﻔﺤﻪ ‪ ٥‬از ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ٧‬ﺁﻧﻬﺎ ﻧﮕﺎﻩ‬
‫ﮐﻨﻴﺪ‪.‬‬
 ‫و دﻗﻴﻘﺎ" ﺑﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﯾﮏ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ در ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ‪ ٦٠‬ﺗﺎ‪ ٦٢‬ﭼﻪ‬
‫ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ ﮐﻪ زﯾﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺑﺮدﻩ ﻧﺸﺪﻧﺪ‬

‫راﻩ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮد از ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﻣﯽ ﮔﺬرد اﮐﺜﺮﯾﺘﻴﻬﺎﯼ ﻣﺤﺘﺮم‬

‫ﻟﻄﻔﺎ" اﮔﺮ وﺿﻮ ﻧﺪارﯾﺪ ﺗﻴﻤﻢ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﻮد‪.‬‬

‫اداﻣﻪ دارد‪......‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ(‬

‫واﻗﻌﺎ" ﺁﯾﺎ اﯾﻦ ﺁﺧﺮ ﺧﻮش ﺷﺎﻧﺴﯽ ﻗﺼﺎب اﺳﺖ ﯾﺎ ﺣﻤﺎﻗﺖ‬

‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻪ زﻣﺎن ذﺑﺢ از ﻗﺼﺎب ﺧﻮد ﺑﺎ ﻋﺸﻘﯽ ﺁﺗﺸﻴﻦ دﻓﺎع ﻣﯽ‬
‫ﮐﻨﺪ‬

‫ﺗﻘﺎﺿﺎ از دادﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﺮاﯼ ﺳﻨﮕﺮ ﺳﺎزﯼ در ﺟﺒﻬﻪ هﺎ ﺑﺎ ﭘﻴﮑﺮ‬

‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ)ﺷﻌﺎرﯼ ﮐﻪ هﻤﺎن ﺳﺎﻟﻬﺎ ورد زﺑﺎن ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﻮد ﮐﻔﺎرﻩ‬
‫ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺳﻨﮕﺮ ﺷﺪن در ﺟﺒﻬﻪ هﺎ(‬
 ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﻧﺪ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ هﻤﮑﺎران‬
‫رژﯾﻢ در ﺳﺮﮐﻮب هﺎ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﺪﻋﯽ هﺴﺘﻨﺪ ادﻟﻪ اﯼ وﺟﻮد ﻧﺪارد‬
‫ﺗﻮ ﺧﻮد ﺑﺨﻮان ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻔﺼﻞ از اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺳﺮﮐﻮب ﺑﺪون ﻣﻤﺎﺷﺎت ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ وﺑﯽ اﻣﺎن ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‬
‫رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻮﺳﻂ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ‬

‫اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ در ﺳﺮﮐﻮب و ﮐﺸﺘﺎر ﻣﺮدم‬

‫ﮐﺮدﺳﺘﺎن‬

‫ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺳﻮد و زﯾﺎن دادﮔﺎهﻬﺎﯼ اﻧﻘﻼب ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ‬

‫ﺳﺮان ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ‬
‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ ﺑﺎ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ در ﮐﺮدﺳﺘﺎن‬
‫)ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﺧﻮد( و اﺳﺘﻘﺒﺎل ﮔﺴﺘﺮدﻩ ﺟﻤﻬﻮرﯼ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ از اﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎ دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ‬
‫ﺑﺎز هﻢ رهﻨﻤﻮد ﺑﺮاﯼ ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﺷﺮم ﺁور اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ ﭼﭙﯽ را ﮐﻪ ﻋﻠﻴﻪ رژﯾﻢ ﻣﺒﺎرزﻩ ﮐﺮدﻩ‬
‫اﻧﺪ و رژﯾﻢ ﺁﻧﻬﺎ را اﻋﺪام ﻣﯽ ﮐﻨﺪ را ﮔﻤﺮاﻩ و رهﺒﺮان را ﺧﺎﺋﻦ ﻣﯽ‬
‫ﻧﺎﻣﻨﺪ اﻣﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮاﯼ ﺧﻮش رﻗﺼﯽ ﻧﻴﺮوهﺎﯾﺸﺎن را ﺑﻪ ﻗﺼﺎب‬
‫ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ و ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫هﻤﻴﻦ رهﺒﺮان و ﻧﻴﺮو هﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﮐﻪ در ﺑﺎﻻ ﭼﻨﻴﻦ ﮐﻴﻨﻪ ﺗﻮزاﻧﻪ‬

‫ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ ﭼﻨﺪﯼ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ درﺟﻪ رﻓﻴﻊ ﻣﺒﺎرزﯾﻦ‬
‫ﭘﻴﮕﻴﺮ ﻧﺎﯾﻞ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ‬
 ‫رهﻨﻤﻮد ﺑﺮاﯼ ﺳﺮﮐﻮب‬

‫اﻟﺘﻤﺎس و ﺗﻤﻨﺎ ﺑﺮاﯼ ﺁزادﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﺪاران را ﺑﺮادر ﺧﻮد‬

‫ﻣﯽ داﻧﻨﺪ ﻧﻪ زﻧﺪاﻧﺒﺎن‬
‫ﺗﺸﻮﯾﻖ‪ ،‬ﺗﻬﺪﯾﺪ وﺗﺮﻏﻴﺐ ﻣﺮدم ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺻﺤﺮا ﺑﻪ ﺧﻠﻊ ﺳﻼح در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﻮاﯼ ﺗﺎ ﺑﻦ دﻧﺪان ﻣﺴﻠﺢ و ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ذوق وﺻﺎل‪ :‬هﻤﺪﻟﯽ ﭘﺎﺳﺪاران ﺑﺎ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ‬
‫ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﺮاوان ﺑﺎ ﺣﻀﻮرﺣﺎج ﻓﺮخ ‪ ،‬ﺣﺎج ﺟﻤﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺎج ﺑﻴﮋن و‬
‫ﺣﺎﺟﻴﻪ رﻗﻴﻪ ﺧﺎﻧﻢ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺮاﺋﺖ از ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ‬
‫اوﻟﻴﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ ﻗﺪم ﺷﺪﻩ ورهﻨﻤﻮدﺑﺮاﯼ ﺗﺸﮑﻴﻞ وزارت‬
‫اﻃﻼﻋﺎت ﺟﻬﺖ رﯾﺸﻪ ﮐﻦ ﮐﺮدن ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ رژﯾﻢ را دادﻧﺪ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ‬
‫هﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬

‫وﻗﺘﯽ در هﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﮔﯽ ﺧﻮﻧﯽ ﺑﻴﻦ اﮐﺜﺮﯾﺘﻬﺎ و ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران‬

‫ﺑﻮﺟﻮد ﻣﯽ ﺁﯾﺪ‬
‫دﻓﺎع هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ از اﻋﺪام ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﻬﺰاد ﻧﺒﻮﯼ و دﻓﺎع ﺑﯽ ﺷﺎﺋﺒﻪ‬
‫از ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ‬

‫ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﺗﺮﻏﻴﺐ و رهﻨﻤﻮد ﺑﻪ رژﯾﻢ ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻘﻴﺐ و ﻣﺮاﻗﺒﺖ و‬

‫ﺳﺮﮐﻮب هﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﻏﻠﻂ ﺑﻮدن ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ و ﺗﺎﺋﻴﺪ‬
‫ﺣﺮﮐﺎت رژﯾﻢ در ﺟﻬﺖ ﺳﺮﮐﻮب‬

‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﮔﺮوهﻬﺎﯼ ﭼﭗ ﮐﻪ رژﯾﻢ را ﺿﺪ اﻧﻘﻼب ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‬

 ‫اﻟﺒﺘﻪ ‪ ٢‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ )وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ازهﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ(ﺑﻪ‬
‫ﯾﺎدﺷﺎن اﻓﺘﺎد اﯾﻦ هﻤﻪ ﻧﻴﺮوﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﮐﻪ در ﺳﻴﺎﻩ ﭼﺎل هﺎﯼ‬
‫رژﯾﻢ هﺴﺘﻨﺪ و ﯾﺎ ﺗﻴﺮﺑﺎران ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪﻩ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫ﭼﻪ ﻣﻘﺪار رژﯾﻢ در ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺧﻮد ﻣﺼﻤﻢ اﺳﺖ ﺑﻄﻮرﯾﮑﻪ‬
‫از هﻤﮑﺎران ﻧﺰدﯾﮏ ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ و ﺁﻧﻬﺎ)اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ( وادار‬
‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺮﮐﻮب و ﺷﮑﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﺷﻌﺎر ﺑﺪهﻨﺪ ﺁﻧﻬﻢ‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﺧﻴﺎط ﺧﻮدش در ﮐﻮزﻩ اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ‬

‫اداﻣﻪ دارد‪.........‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫(‬ ‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ هﻔﺘﻢ‬
‫ﺷﺮوع هﻤﮑﺎرﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻋﻠﻨﯽ ﺑﺎ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ و ﺗﺎﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺗﺸﮑﻴﻞ‬
‫ﺑﺴﻴﺞ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﯽ ﭼﻤﺎﻗﺪاران‬

‫ﻣﻮﺿﻊ اﮐﺜﺮﯾﺖ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻋﺪام هﺎﯼ دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬

‫‪ ٦٠‬از ﻧﻈﺮ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان اﯾﻦ ﺧﻠﻖ هﻤﺎﻧﻬﺎﺋﯽ‬
‫هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﺟﺒﻬﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮاﯼ دﻓﺎع از رژﯾﻢ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر ﻣﯽ‬
‫ﺟﻨﮕﻨﺪ)ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر ﺑﻮدن دو رژﯾﻢ اﯾﺮان‬
‫وﻋﺮاق( ﻧﻪ ﺁﻧﺎن ﮐﻪ ﻋﻠﻴﻪ رژﯾﻢ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر ﻣﺒﺎرزﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬
‫اﻣﺎ هﻤﻴﻦ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮردﻩ هﺎ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺟﺎن ﺷﻴﺮﯾﻦ ﺷﺎن را در‬
‫راﻩ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﻢ ﻓﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﻣﺎﻧﻊ ﻣﺒﺎرزﻩ ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬
‫رژﯾﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ‪ ٢‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻧﻴﺮوهﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺁﮔﺎﻩ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و رژﯾﻢ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‬
‫ﺧﻮن رﯾﺰ ﻣﯽ ﮔﺮدد‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫اﻋﻼﻣﻴﻪ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺑﺎ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ و ﻓﺮاﺧﻮان ﺑﻪ هﻮاداران ﺑﺮاﯼ راﯼ‬
‫دادن ﺑﻪ ﺳﻴﺪﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ اﯼ‬
‫ﺗﻴﺘﺮ ﺻﻔﺤﻪ اول ﻧﺸﺮﯾﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻌﺪ از رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﯼ ﻋﻠﯽ‬
‫ﺧﺎﻣﻨﻪ اﯼ‬

‫اﻣﺎ ‪ ٤‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ اوﻻ" در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬

‫دوﻣﺎ" در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاﯼ ﻣﻮردﻋﻼﻗﻪ ﺷﺎن ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ‬
‫اﯼ در ﺳﺎل ‪ ۶٠‬و ﺁن هﻤﻪ ﺟﻨﺠﺎل ﺑﺮاﯼ ﻣﺸﺎرﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و‬
‫ﺑﺨﺎﮎ ﻣﺎﻟﻴﺪﻩ ﺷﺪن ﭘﺸﺖ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﺎﻣﻨﻪ اﯼ‬
‫ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ ﮐﻪ اﺳﺐ در ﻃﻮﯾﻠﻪ ﺧﺮ ﮔﺮدﯾﺪﻩ‪:‬‬
‫و ﺳﺮاﻧﺠﺎم درﻓﺸﺎﻧﯽ هﺎﯼ ﻣﻬﺪﯼ ﻓﺘﺎح ﭘﻮر ﭘﺲ از ﺁﻧﻬﻤﻪ دﻋﺎ و‬
‫ﺛﻨﺎ در ﺳﺎل ‪٦٠‬‬
‫ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﭘﻴﮑﺎر ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﺮﯾﺪن و ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ اﺣﻤﺪ رادﻣﻨﺶ‬
‫اﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﯾﮏ ﺳﺎل و ﻧﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪ‬
‫و ﯾﺎ‬
 ‫در راﺳﺘﺎﯼ دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ هﻮادران اﮐﺜﺮﯾﺖ در زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ رهﺒﺮان‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺖ راﺑﻄﻪ و ﺑﺪﻩ ﺑﺴﺘﺎن روزاﻧﻪ اﯼ را ﺑﺎ دادﺳﺘﺎﻧﯽ هﺎ دارﻧﺪ‬

‫اﻋﺪام ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮش ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ و دﻓﺎع ﺟﺎﻧﺎﻧﻪ‬

 ‫در ﻗﺴﻤﺖ زﯾﺮ ﮐﻪ هﻤﻪ ﺁن ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ اﺳﺖ )ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﮐﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ وﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻨﺪ اﮐﺜﺮﯾﺖ‬
‫ﮐﺴﯽ را ﻟﻮ ﻧﺪادﻩ( از ﺳﺘﻮن‪ ٤‬ﭘﺎراﮔﺮاف ‪ ٢‬در ﺧﺼﻮص ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ‬
‫و ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﮐﺸﻒ ﻣﺨﻔﯽ ﮔﺎهﻬﺎﯼ ﻧﻴﺮو هﺎﯼ اﻧﻘﻼﺑﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬
‫ﺷﺪﻩ اﺳﺖ » هﻤﺎن هﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮ از هﺮ ﮐﺲ دﯾﮕﺮ از‬
‫ﻧﺰدﯾﮏ دﯾﺪﻩ اﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ رﻓﻘﺎﯼ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺁورﯼ اﻃﻼﻋﺎت از ﺷﺒﮑﻪ‬
‫هﺎﯼ ﺿﺪاﻧﻘﻼﺑﯽ و ﮐﺎﻧﻮﻧﻬﺎﯼ ﺗﻮﻃﺌﻪ در درون ارﺗﺶ و ﺗﺤﻮﯾﻞ اﯾﻦ‬
‫اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻮﺛﺮ ﺑﻪ ﺧﻮد هﻤﻴﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﭼﻪ اﻧﺪازﻩ ارزﺷﻤﻨﺪ ﺑﻮدﻩ‬
‫اﺳﺖ« درواﻗﻊ ﺑﻌﻨﻮان ﯾﮑﯽ از اﻓﺘﺨﺎرات اﮐﺜﺮﯾﺖ ﮐﻪ دادﺳﺘﺎﻧﯽ‬
‫هﻢ در ﺟﺮﯾﺎن ﺁن اﺳﺖ از ﺁن ﯾﺎد ﻣﯽ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫اداﻣﻪ دارد‪.....‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ هﺸﺘﻢ (‬
‫ﮐﻮﺗﺎﻩ در ﺧﺼﻮص ﮐﺮدﺳﺘﺎن و اﻓﺘﺨﺎر هﻤﺮاهﯽ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪاران‬
‫در ﺳﺮﮐﻮب ﻣﺮدم ﮐﺮدﺳﺘﺎن‪:‬‬

‫ودر ﺷﻬﺮﯾﻮر ﻣﺎﻩ ‪ ٦٤‬و ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ١٩‬ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪:‬‬

 ‫ﺣﺎل ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺑﻌﺪ در ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﮐﻨﮕﺮﻩ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪:‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﮐﺘﺎب ﮐﻨﮕﺮﻩ‬

‫و ﺑﺎز ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮرﺷﺎن از ﺷﻌﺎر ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﮐﻪ در زﯾﺮ‬
‫ﻧﺸﺮﯾﻪ اﺷﺎن ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﭼﻪ ﺑﻮدﻩ و هﻮاداران ﺑﺨﺖ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺷﺎن‬
‫ﭼﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪاﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎز از زﺑﺎن ﺧﻮدﺷﺎن ‪:‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﮐﺘﺎب ﮐﻨﮕﺮﻩ‬

‫ﮔﻠﻪ ﻣﻨﺪﯼ از ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اﻣﻨﻴﺘﯽ در ﺧﺼﻮص ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻧﻈﺎم ﮐﻪ‬

‫ﭼﺮاﺑﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ دادﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﻤﺎم و‬
‫ﮐﻤﺎل ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫ﺁﯾﻨﻪ ﭼﻮن ﻧﻘﺶ ﺗﻮ ﺑﻨﻤﻮد راﺳﺖ ﺧﻮد ﺷﮑﻦ‪ ،‬ﺁﯾﻨﻪ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﺧﻄﺎ‬
‫ﺳﺖ‬
‫ﺑﻪ راﺳﺘﯽ رﻓﻴﻖ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎن ﺳﻴﺎﻣﮏ اﺳﺪﯾﺎن)اﺳﮑﻨﺪر( ﺳﻤﺒﻞ و‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪ ﯾﮏ ﻓﺪاﺋﯽ ﺧﻠﻖ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺁﺳﺘﺎن ﺑﻮﺳﺎن ﺧﻤﻴﻨﯽ‬
‫ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎر )اﻣﺎم ﺿﺪ اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮدﻩ اﯼ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ( هﻤﭽﻮن‬
 ‫ﮐﻮهﯽ اﺳﺘﻮاراﯾﺴﺘﺎدﻩ ﺑﻮد و وارث ﺑﻪ ﺣﻖ ﺣﻤﻴﺪ اﺷﺮف و ﺧﻴﻞ‬
‫ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﺎن ﻣﺒﺎرزﻩ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻨﺠﻼب ﻧﺸﻴﻨﺎن ﮔﻨﺪاب‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﺎ وﻗﺎﺣﺖ ﺗﻤﺎم او را ﺑﺎ ﻣﺰدوران اﻣﭙﺮﯾﺎﻟﻴﺴﻢ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬
‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ‪ .‬اﯾﻦ ﺗﻮاﺑﻴﻦ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﺧﻮش رﻗﺼﯽ ﻧﺰد ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬
‫دارﯼ ﺣﺎﮐﻢ هﺮ ﺁﻧﭽﻪ در ﻣﺰﺑﻠﻪ ذهﻨﺸﺎن ﺗﺒﻠﻮر داﺷﺖ را ﺑﺮ زﺑﺎن‬
‫راﻧﺪﻧﺪ وﻟﯽ درﮐﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮﯾﻦ زﻣﺎن ﻣﻤﮑﻦ ﭼﻮن اﺳﻼف ﺗﻮدﻩ اﯼ‬
‫ﺷﺎن دﺳﺘﻤﺰد ﺧﻮد را درﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﺮادﺷﺎن‬
‫ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ دﯾﮕﺮان ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮد ﺑﺮاﯼ ﺧﻮدﺷﺎن‬
‫ﻧﻴﺰ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدد دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺮدم ﮐﻴﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬
 ‫ﭼﻮن ﻧﻴﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﺮد ﭘﺮ ﺧﻮد در ﺁن دﯾﺪ ﮔﻔﺘﺎ ز ﮐﻪ ﻧﺎﻟﻴﻢ ﮐﻪ از‬
‫ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎﺳﺖ‬
‫»از ﭘﻴﺎم ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻣﺮﮐﺰﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻪ ﭘﺪر اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺣﻤﻴﺪ‬
‫رﺿﺎ ﭘﺮﯾﺪار «‬

‫ﻧﺎﻣﻪ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻧﺎﻣﻪ؟ !!!‬

 ‫روزاﻧﻪ ﭼﻪ ﺗﻌﺪاد از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺮدم ﺗﻮﺳﻂ رژﯾﻢ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬
‫دارﯼ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﻪ ﺟﻮﺧﻪ هﺎﯼ ﻣﺮگ ﺳﭙﺮدﻩ ﻣﯽ ﺷﺪ و در ﺟﺎﯼ‬
‫ﺟﺎﯼ در اﻓﺸﺎﻧﯽ هﺎﯾﺘﺎن ﺁب ﺗﻄﻬﻴﺮ روﯼ دﺳﺖ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎران‬
‫رﯾﺨﺘﻴﺪ و اﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﮔﻠﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﺮگ ﺳﭙﺮدﯾﺪ و ﺣﺎل‬
‫ﺷﮑﻮﻩ دارﯾﺪ ﭼﺮا ﺗﻌﺪادﯼ از ﺑﺮﻩ هﺎﯼ ﺗﭙﻞ ﺗﺎن را ﮔﺮگ درﯾﺪﻩ !!!‬
 ‫ﮐﺪام ﯾﮏ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﺦ رﻓﺘﻦ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ ﺷﺪ ﺗﻮهﻢ ﯾﺎ ﺧﻴﺎﻧﺖ‪.‬‬
‫»هﻨﻮز ﺑﺎور ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ ﻗﺼﺪ اﻋﺪاﻣﻢ را دارﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﻪ ﺟﺮﻣﯽ ﺑﻪ ﺟﺰ‬
‫دﻓﺎع از اﻧﻘﻼب و ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ام) از وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ‬
‫ﻓﺮزﯾﻦ ﺷﺮﯾﻔﯽ(«‬
‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ در ﺳﺮﮐﻮب ﺧﻠﻖ ﮐﺮد‬
‫ﭘﺎداش ﺧﻮش ﺧﺪﻣﺘﯽ در زﻧﺪان و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﺸﮑﻴﻼت‪:‬‬
 ‫رو دﺳﺖ زدن ﺑﻪ روزﻧﺎﻣﻪ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺪار اﻧﻘﻼب‪،‬‬
‫ﺷﻠﻤﭽﻪ و ‪.....‬‬
‫اﻃﻼﻋﻴﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻮرا و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﻮﺣﻪ ﻋﺎﺷﻮرا‬
‫ﺧﻴﻠﯽ زﯾﺒﺎ و اﺣﺴﺎﺳﯽ اﻧﮕﺎر ﺁﯾﺖ اﷲ ﮐﻴﺎﻧﻮرﯼ ﺑﺎ ﺣﺠﺖ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻧﮕﻬﺪار در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺧﻴﻠﯽ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﯾﮏ ﮔﺎم ﺟﻠﻮ ﺗﺮ از ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ هﺎ ‪:‬ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺟﻬﺖ ﺗﺼﻔﻴﻪ ﮐﺎرﮔﺮان‬
‫ﻣﺒﺎرز واﻧﻘﻼﺑﯽ و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ رژﯾﻢ از ﺻﻨﻌﺖ ﻧﻔﺖ‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح ‪:‬‬

‫ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺑﻮدﺟﻪ‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
‫روزﯼ ﯾﮏ ﻧﺎﻣﻪ هﺮ روز ﺑﺮاﯼ ﯾﮏ ارﮔﺎن و اﻟﺘﻤﺎس دﻋﺎ‪:‬‬
‫ﺑﺎز هﻢ ﭘﺎداش ﺧﻮدﺷﻴﺮﯾﻨﯽ و هﻤﮑﺎر ﺑﺎ رژﯾﻢ ‪:‬‬
‫اداﻣﻪ دارد‪.....‬‬
 ‫»ﺳﺮﮐﻮب‪ ،‬زﻧﺪان‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻮهﻢ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺎرﮔﺰارﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ؟«‬
‫)ﻗﺴﻤﺖ اول ﺑﺨﺶ ﻧﻬﻢ (‬
‫ﭘﻴﺎم ﮐﻤﻴﺘﻪ ﻣﺮﮐﺰﯼ اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﺗﻘﺎﺿﺎ از ﮐﻠﻴﻪ هﻮاداران ﺟﻬﺖ‬
‫ﺷﺮﮐﺖ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺳﻴﻨﻪ زﻧﯽ و ﻗﻤﻪ زﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ رﺣﻠﺖ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‪ ،‬اﻣﺎم دوم ‪ ،‬هﺸﺘﻢ ‪ ،‬ﺷﺎﻧﺰدهﻢ و ﺳﯽ و ﭼﻬﺎرم ﺷﻴﻌﻴﺎن‬
‫ﺟﻬﺎن‬

‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬
 ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺟﻬﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﺷﺪن ﻣﺮاودﻩ ﺑﺎ دادﺳﺘﺎﻧﯽ و ﻻﺟﻮردﯼ‬

‫اﺻﻼ" ﺑﺤﺚ ﺑﺮ ﺳﺮ وﺟﺎهﺖ و ﺗﺎﺋﻴﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراﯼ اﺳﻼﻣﯽ و‬

‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺁن ﻧﻴﺴﺖ وﻟﯽ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﮑﺎت را ﻣﯽ ﺗﻮان از دﯾﺪ‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ در ﺧﺼﻮص اﻓﺮاد اﯾﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮد ﺑﻮﯾﮋﻩ‬
‫وﻗﺘﯽ ﻋﻠﺖ ﻏﻴﺒﺖ ﯾﮑﯽ از ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎزداﺷﺖ و زﻧﺪاﻧﯽ ﺑﻮدن او‬
‫ﻗﻴﺪ ﻣﯽ ﮔﺮدد دﻗﻴﻘﺎ" دﯾﺪﮔﺎﻩ اﻧﺼﺎر ﺣﺰب اﻟﻠﻬﯽ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﻴﺮون‬
‫ﻣﯽ زﻧﺪ و اﯾﻦ ﻏﻴﺒﺖ را ﻋﺬر ﺑﺪﺗﺮ از ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯽ داﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﺮدﻣﯽ‬
‫ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻀﻮر اﯾﻦ اﻓﺮاد را ﮐﻼ" ﻣﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ و ﺑﺎ ﻧﻘﻞ‬
‫ﻗﻮل ﮐﺮدن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻮﺳﻮﯼ ﺧﻮﺋﻴﻨﯽ هﺎ اﺳﺎﺳﺎ" ﺣﻴﺎت)زﻧﺪﮔﯽ(‬
‫اﯾﻦ اﻓﺮاد را ﻧﻴﺰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻪ ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫و در اداﻣﻪ ‪....‬‬
‫اﻣﺎ ‪ ٢‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ درﺧﺮدادﻣﺎﻩ ‪ ٦٣‬و ﮐﺎر ﺷﻤﺎرﻩ ‪ ٤‬ﺻﻔﺤﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﻣﯽ دهﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻨﺒﺎر هﻢ از داﻣﺎن ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﺴﻢ هﻢ ﻣﯽ‬
‫ﺷﻮد ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج رﻓﺖ‬
 ‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ دوﺷﺎدوش ﻧﻴﺮو هﺎﯼ ﺣﺰب ﺗﻮدﻩ و اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ‬
‫ﭘﺎﺳﺪاران ﺟﻬﺖ ﺳﺮﮐﻮب و دﻓﻊ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺁﻣﻞ )دﻗﻴﻘﺎ"‬
‫ﻧﻘﻞ ﺑﻪ ﻣﻀﻤﻮن از ﻣﻄﻠﺐ زﯾﺮ(ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ و ﺑﺮاﯼ‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﺮدوﺷﯽ و ﻧﺸﺎن اﻓﺘﺨﺎر اﻋﻼم ﻣﯽ دارﻧﺪ دو ﻧﻔﺮ از‬
‫ﻧﻴﺮوهﺎﯼ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ‪ ،‬ﺗﻮدﻩ اﯼ در اﯾﻦ واﻗﻌﻪ ﻣﺠﺮوح ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ‪.‬‬
 ‫ﺑﺪون ﺷﺮح‪:‬‬

‫ﺗﻮ ﺧﻮد ﺑﺨﻮان ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻔﺼﻞ از اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻞ‬

‫ﺣﺎل ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ‪ ٢‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‬
‫اﺷﺘﻴﺎق ﻓﺮاوان ﺑﺮاﯼ درهﻢ ﮐﻮﺑﻴﺪن ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﻮﺟﻮد در‬
‫ﺳﺎل ‪ ٦٠‬و اﺷﮏ ﺷﻮق ﺑﺮ دﯾﺪﮔﺎن اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪن‬
‫ﻣﻮﺳﯽ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﯽ و دﺳﺘﮕﻴﺮﯼ ﺳﺮان ﭘﻴﮑﺎر و رهﺒﺮان ﺳﺎﯾﺮ‬
‫ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳﯽ دﯾﮕﺮ ﺟﺎرﯼ ﺷﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ هﻤﻪ ﺷﻌﻒ‬
‫ﮐﻮرﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز ﺁﯾﻨﺪﻩ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﯽ ﮐﻪ در‬
‫اﻧﺘﻈﺎر ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻮدﺑﺮاﯼ ﺳﺮﮐﻮﺑﮕﺮان هﻢ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد‪ .‬واﻗﻌﺎ"‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ در وﺟﻮدﺧﻤﻴﻨﯽ و دارو دﺳﺘﻪ اش ذرﻩ اﯼ ﺑﻮ و‬
‫ﻧﺸﺎن از اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ )ﻓﻘﻂ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻧﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ( دﯾﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ‬
‫هﻤﭽﻮن ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﺮدﺷﺎن ﻣﯽ ﭼﺮﺧﻴﺪﻧﺪ و هﻤﭽﻮن ﺷﻤﻊ در در‬
‫ﻓﺮاغ وﺻﺎﻟﺸﺎن ذوب ﻣﯽ ﮔﺮدﯾﺪﻧﺪ؟‬
‫هﺮزﻩ دراﺋﯽ و ﯾﺎوﻩ ﮔﻮﺋﯽ در ﺧﺼﻮص زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﯽ و ﺳﻴﺎﻩ‬
‫ﮐﺎرﯼ هﻢ ﭘﺎ وهﻢ ﺳﺎن ﻻﺟﻮردﯼ ﺑﺮاﯼ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ‬
‫ﻋﺪم ﻣﻘﺎوﻣﺖ و ﻣﺒﺎرزﻩ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ و ﺗﺎﮐﻴﺪ روﯼ ﺑﺮﯾﺪﻩ هﺎ )ﺗﻮاﺑﻴﻦ‬
‫ﮐﻪ در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺟﻤﻊ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺨﺶ اﻧﺪﮐﯽ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن‬
‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ( ﺑﻌﻨﻮان ﺗﻤﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ‬
 ‫ﺣﺘﯽ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺗﻮدﻩ اﯼ هﺎﯼ ﮐﻪ در زﻧﺪاﻧﻬﺎﯼ ﺳﺎل ‪ ٦٠‬ﺗﺎ ‪٦٢‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺎزوﯼ اﺟﺮاﺋﯽ رژﯾﻢ در ﺳﻠﻮﻟﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ از‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻄﻠﻖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ در ﺑﺮاﺑﺮ رژﯾﻢ ﻣﺘﺤﻴﺮ و‬
‫ﺷﺎﮐﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻏﻠﺐ ﺳﻠﻮل هﺎ و اﺗﺎﻗﻬﺎﯼ زﻧﺪان ﺑﺎ ﺗﻮدﻩ اﯼ‬
‫اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ هﻤﺎﻧﻨﺪ ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﻨﻔﻮر و در اﻧﺰوا ﺑﻮدﻧﺪ‬

‫ﻧﻔﯽ ﻓﺸﺎر و ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﯾﺪﻩ هﺎ و ﺗﻮاﺑﻴﻦ و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬

‫ﺗﺤﺖ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻓﺮاوان وادار ﺷﺪﻧﺪ ﺗﻦ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺪهﻨﺪ و ﺗﺎﮐﻴﺪ‬
 ‫ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ اﻓﺮاد در ﻓﻀﺎﺋﯽ ﺁزاد ﭘﯽ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎﻩ ﺧﻮد ﺑﺮدﻩ اﻧﺪ‬
‫دﻗﻴﻘﺎ" هﻤﺎن ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از دهﺎن ﻻﺟﻮردﯼ هﺎ‬
‫ﮔﻴﻼﻧﯽ هﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﯼ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ هﺎ و ﺧﻮﺋﻴﻨﯽ هﺎ و ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﻌﺘﻤﺪارﯼ هﺎ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﺷﺪ و اﻣﺮوزﻩ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎن ﺟﺪﯾﺪﯼ ﭘﻴﺪا‬
‫ﻧﻤﻮدﻩ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎز هﻢ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ هﻤﻴﻦ ﯾﺎوﻩ هﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮرد‬
‫ﻣﺮدم ﺑﺪهﻨﺪ‪.‬ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻨﮑﻪ اﮐﺜﺮﯾﺘﯽ هﺎ)ﮐﺎﺳﻪ هﺎﯼ داﻏﺘﺮ از ﺁش‬
‫رژﯾﻢ( اﻓﺴﻮس ﻣﯽ ﺧﻮرﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺿﻌﻒ ﻧﻴﺮوهﺎ و ارﮔﺎن هﺎﯼ‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﻣﻘﺎوﻣﺖ در درون و ﺑﻴﺮون زﻧﺪان هﻨﻮز ﺑﺎﻗﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫دو ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‪ :‬ﺣﺎل ﻧﮕﺎهﯽ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﻪ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﮐﺎرﺷﻤﺎرﻩ ‪٢‬‬
‫اردﯾﺒﻬﺸﺖ ‪ ۶٣‬و ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﺑﺎ ﯾﺎوﻩ هﺎﯼ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ‪۶٠‬‬

‫و اﻣﺎ ﯾﮑﯽ از ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن)ﻣﺼﻄﻔﯽ ( در ﮐﻨﮕﺮﻩ اول اﮐﺜﺮﯾﺖ‬

‫ﻧﻈﺮش را اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ اراﺋﻪ ﻣﯽ دهﺪ‪.‬‬
 ‫ﺑﺮﯾﺪﻩ و ﻧﻘﻞ از ﮐﺘﺎب ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺻﻔﺤﻪ ‪٣٨‬‬
‫و ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺑﻌﺪا" ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ از اﻓﺮاد ﻣﮑﻨﻮﻧﺎت‬
‫ﻗﻠﺒﯽ ﺧﻮد را در ﺁن زﻣﺎن ﺑﻴﺎن ﻣﯽ دارﻧﺪ و ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ هﻢ از ﻃﺮف‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻃﺮد ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﯾﻢ هﻢ از ﮐﺮدﺳﺘﺎن و هﻢ از ﻃﺮف ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ‬
‫و ﻧﺸﺎن دهﻨﺪﻩ ﭼﻮب دو ﺳﺮ ‪....‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﮐﺘﺎب ﮐﻨﮕﺮﻩ‬

‫ﺑﺮگ دﯾﮕﺮﯼ از ﺗﺒﺎدل اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻴﻦ ارﮔﺎﻧﻬﺎﯼ ﺳﺮﮐﻮب و اﮐﺜﺮﯾﺖ‬

 ‫دﻋﺎﯼ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﻣﻮﺳﻮﯼ اردﺑﻴﻠﯽ‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪﯼ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﯽ و ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮاﯼ ﺳﺮﮐﻮب ﻗﺎﻃﻊ‬

‫زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻘﺎوم ﮐﻪ ﺧﻮاهﺎن ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﯽ ﻧﻈﺎم هﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎز هﻢ ﻣﺰد ﺧﻮش رﻗﺼﯽ ﻗﺎﻧﻮن اﻋﺪام از دﯾﺪﮔﺎﻩ اﮐﺜﺮﯾﺖ در ﺳﺎل‬
‫‪)٦٠‬اﻋﺪام ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺮدم ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ واﻋﺪام ﻣﻬﺮﻩ هﺎﯼ‬
‫دﺳﺘﭽﻴﻦ ﺷﺪﻩ و هﻤﮑﺎر رژﯾﻢ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﺳﺖ(‬
 ‫واﻣﺎ در اﻧﺘﻬﺎ َدُر اﻓﺸﺎﻧﯽ هﺎﯼ ﺟﻨﺎب ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار در ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺳﺎﯾﺖ ﺟﺮس ﻧﺸﺎن دهﻨﺪﻩ اﯾﻦ واﻗﻌﻴﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ‬
‫ﺑﺮاﯼ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﯽ هﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﭼﻴﺰ در ﺳﻴﺴﺘﻢ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻦ ﺑﻪ هﺮ رذاﻟﺘﯽ ﻣﯽ دهﻨﺪ‬
‫ﺣﺘﯽ اﺑﺎﺋﯽ ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ ﺁزادﯾﻬﺎﯼ ﮐﺴﺐ ﺷﺪﻩ اﺑﺘﺪاﯼ ﻗﻴﺎم ‪ ٥٧‬را ﺑﺎ‬
‫اﻧﮓ اﻓﺮاﻃﯽ ﮔﺮﯼ ﻣﻮرد ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻗﺮار دهﻨﺪ‪.‬‬
‫»در اﺑﺘﺪاﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ وﻗﺘﯽ ﺗﻮدﻩ ﻣﺮدم ﭘﺲ از ﺳﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﺮﮐﻮب ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎرﻩ ﺁزادﯼ ﻣﻄﻠﻖ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ راﻩ اﻓﺮاط ﭘﻴﻤﻮدﻧﺪ و ﻓﺸﺎر‬
‫ﺗﻮدﻩ هﺎﯼ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اﯼ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺣﺘﯽ رهﺒﺮﯼ اﻧﻘﻼب‬
‫اﺳﻼﻣﯽ هﻢ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺁن ﺣﺪ رادﯾﮑﺎﻟﻴﺰم و ﺗﻨﺪ روﯼ ﻗﺎﯾﻞ ﻧﺒﻮد«‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺟﺮس ﺑﺎ ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار‬
‫&‪http://www.rahesabz.net/story/13089/?keepThis=true‬‬
‫‪TB_iframe=true&height=650&width=850‬‬
‫و ﺑﺎ وﺣﺸﺖ هﺮﭼﻪ ﺗﻤﺎم ﺗﺮ از رادﯾﮑﺎﻟﻴﺰﻩ ﺷﺪن ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺮدم‬
‫هﻨﻮز هﻢ ﺑﺮ ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻼح ﭘﺬﯾﺮ ﺑﻮدن ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازد ﮐﻪ‬
‫ﺣﺘﯽ ﻋﻨﺎﺻﺮ هﻢ ﺧﺎﻧﻮادﻩ رژﯾﻢ هﻢ دﯾﮕﺮ اﻋﺘﻘﺎدﯼ ﺑﻪ ﺁن ﻧﺪارﻧﺪ‬

‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺻﻼح ﭘﺬﯾﺮ ﻧﻴﺴﺖ و ﯾﺎ ﻋﻘﺐ‬

‫ﻧﺸﻴﻨﯽ ﻧﺨﻮاهﺪ ﮐﺮد ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻮن ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ‬
‫ﯾﮏ ﺧﻂ ﻣﺸﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ رادﯾﮑﺎل را ﺟﺎ ﺑﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ‬
 ‫ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺟﺮس ﺑﺎ ﻓﺮخ ﻧﮕﻬﺪار‬
‫&‪http://www.rahesabz.net/story/13089/?keepThis=true‬‬
‫‪TB_iframe=true&height=650&width=850‬‬

‫هﻴﭻ ﻧﺎﻣﻮزد ز هﻴﭻ ﺁﻣﻮزﮔﺎر‬ ‫ﺁﻧﮑﻪ ﻧﺎﻣﻮﺧﺖ از ﮔﺬﺷﺖ روزﮔﺎر‬

‫ﭘﺎﯾﺎن ﻗﺴﻤﺖ اول ﻓﺮوردﯾﻦ ﻣﺎﻩ ‪ ١٣٨٩‬ﺗﻼش ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ ﻗﺴﻤﺖ‬

‫دوم ﮐﻪ اﮐﺜﺮﯾﺖ و ﻣﺒﺎرزات ﻣﺮدم ﮐﺮدﺳﺘﺎن اﯾﺮان اﺳﺖ را در اوﻟﻴﻦ‬
‫ﻓﺮﺻﺖ اراﺋﻪ ﮔﺮدد ‪.‬‬

‫ﻧﺎﺑﻮد ﺑﺎد ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ دارﯼ ﺟﻤﻬﻮرﯼ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان‬

‫زﻧﺪﻩ ﺑﺎد اﻧﻘﻼب‪ ،‬زﻧﺪﻩ ﺑﺎد ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﻢ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻠﯽ‬