Professional Documents
Culture Documents
ﺳﺎﻣﻰ ﺗﯿﭙﺖ:ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه
آﻗﺎﻣﺎﻟﯿﺎن. م:ﻣﺘﺮﺟﻢ
1
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ
2
ﻓﺼﻞ اول
ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺧﺪا آﺗﺶ روح ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ ﺧﺎدم ﻫﺮ دم ﺑﯿﺸﺘﺮ در اﺳﺘﺎد ﺧﻮﯾﺶ ﻏﺮق ﺷﻮد .ﺑﺪﯾﻨﺴﺎن
ﺑﯿﺶ از ﺣﻘﯿﻘﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺎن ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪه آن ﺧﻮاﻫﯿﻢ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪ.
ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺧﺪا آﺗﺶ ﺧﻮﯾﺶ را ﻧﺎزل ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮔﻨﻬﮑﺎراﻧﻰ ﮐﻪ در ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﻰ ﻣﺎ ﻣﻰزﯾﻨﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ و آﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ
در ﮐﻨﺞﻫﺎى ﭘﺴﺘﻰ و زﻻﻟﺖ ﻣﻰ زﯾﻨﺪ دﮔﺮﮔﻮن ﺷﻮﻧﺪ؛ ﻣﺴﺖ ﺑﺎره ﺧﻮﯾﺶ را ﺗﺮك ﮔﻮﯾﺪ و آن ﮐﺲ ﮐﻪ ﺑﻪ دروغ ﻗﺴﻢ
ﻣﻰ ﺧﻮرد از ﮔﻨﺎه ﮐﻔﺮآﻣﯿﺰ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ و ﺷﻬﻮت راﻧﺎن ﺷﻬﻮت ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮔﻮﯾﻨﺪ.
اى اﺳﺘﺨﻮانﻫﺎى ﺧﺸﮏ ﺑﺮﺧﯿﺰﯾﺪ و ﺟﺎﻣﻪ ﻧﻮﯾﻦ ﺑﺮ ﺗﻦ ﮐﻨﯿﺪ و اى ﻗﻠﺐﻫﺎى ﺳﻨﮕﻰ ﮔﻮﺷﺘﯿﻦ ﺷﻮﯾﺪ.
ﭼﺎرﻟﺰ اچ.اﺳﭙﺮﺟﻦ
ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1973ﺑﻮد و در آﻟﮑﺴﺎﻧﺪر ﭘﻠﺘﺰ واﻗﻊ در ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ در ﺣﺪود ﯾﮑﺼﺪ ﻫﺰار ﺟﻮان از ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮرﻫﺎ
ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﮔﺮدآﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮف ﮐﻪ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﺴﻰ ﺟﺰ آﻧﻬﺎ،
اﻓﺮاد ﭘﻠﯿﺲ و ﺳﺮﺑﺎزان ﻧﻤﻰدﯾﺪم .ﻓﻀﺎى ﻫﯿﺠﺎن اﻧﮕﯿﺰى ﺑﻮد .ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﭘﺮﺗﻮ اﻓﺸﺎﻧﻰ ﻣﻰﮐﺮد و ﻫﻮا ﺧﺸﮏ ﺑﻮد.
ﻣﺮزﻫﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﺷﻬﺮ ﺑﺮاى ﺟﺸﻦ آﻣﺎده ﺷﺪه ﺑﻮد .ﯾﮑﻰ از ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ درﺣﺎل
ﺷﮑﻞﮔﯿﺮى ﺑﻮد.
ﺗﻤﺎم اﯾﻦ داﺳﺘﺎن از ﯾﮏ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﺸﯿﺶ ﺑﻮش ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮده ﺑﻮدم آﻏﺎز ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻣﻦ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ واﻗﻌﻪ
در ﺑﺮﻟﯿﻦ ﻏﺮﺑﻰ در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮده ﺑﻮدم و ﭼﻮن ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﺑﻌﻀﻰ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ
ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﻢ ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﻣﺮا ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ آورده ﺑﻮد .در آﻧﺠﺎ وى ﻣﺮا ﺑﺎ ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺴﻨﻰ آﺷﻨﺎ ﮐﺮد.
اﯾﻦ ﺷﺨﺺ در زﻣﺎن ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻠﺖ دﺳﺘﮕﯿﺮ و زﻧﺪاﻧﻰ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ اﻋﻀﺎى
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺧﻮد ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﺪ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ آدوﻟﻒ ﻫﯿﺘﻠﺮ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم ﺧﺎﺗﻤﻪ ﯾﺎﻓﺖ او را در
ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ واﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ .در آﻧﺠﺎ وى ﻧﺎﻣﻪاى ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎران ﺧﻮد ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺸﯿﺸﺎن ﻟﻮﺗﺮى ﻧﻮﺷﺖ و در آن از
آﻧﻬﺎ ﺑﺸﺪت ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﺳﻨﺪى را ﮐﻪ اﻋﻼم ﻣﻰدارد ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ »ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﺟﻬﺎن اﺳﺖ« اﻣﻀﺎء
ﻧﮑﻨﻨﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻪ او اﺟﺎزه ﻧﺪادﻧﺪ در ﺳﻤﺖ ﮐﺸﯿﺸﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ .وﻟﻰ اﯾﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺸﺪ ﺗﺎ او ﺑﺮاى اﻋﻼم ﭘﯿﺎم اﻧﺠﯿﻞ
ﺑﻪ ﻣﺮدم آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮑﻨﺪ.
1
ﮐﺸﯿﺶ ﺑﻮش واﻗﻌﺎً اﻫﻞ دﻋﺎ ﺑﻮد و ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﺸﻮرش ﺑﺎر روﺣﺎﻧﻰ داﺷﺖ .او ﺑﺎ اﻧﮕﺸﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ اﺷﺎره
ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ » :ﮔﻮش ﮐﻦ ﻣﺮد ﺟﻮان .ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺳﺎل آﯾﻨﺪه ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ از ﻫﻤﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﺑﺮﻟﯿﻦ
ﺷﺮﻗﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﺗﺮوﯾﺞ ﻋﺪم اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺧﺪا و ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ آﻣﻮزش ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ .ﻣﻦ از ﺗﻮ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﺗﺎ در اﯾﻦ
ﻣﻮرد دﻋﺎ ﮐﻨﻰ ﮐﻪ ﺧﻮدت ﻫﻢ در ﮔﺮدﻫﻢآﯾﻰ آﻧﻬﺎ ﺷﺮﮐﺖ و ﭘﯿﺎم اﻧﺠﯿﻞ را ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻰ«.
ﻣﻦ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﯾﮑﻪ ﺧﻮرده ﺑﻮدم ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ» :ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﭼﻮن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺟﺎزه ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داد«.
ﮐﺸﯿﺶ ﺑﻮش ﭼﺸﻤﮑﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ زد و ﮔﻔﺖ » :ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﻧﮕﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ .ﭼﻮن ﻧﺰد اﻧﺴﺎن اﯾﻦ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ
ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺰد ﺧﺪا ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ« )ﻣﺘﻰ .(26:19
زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﮐﺎﻣﻼً ذﻫﻦ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺮد در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻪ دو ﻧﻔﺮ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ
ﺟﺮﯾﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد را ﺑﺎ ﮐﺸﯿﺶ ﺑﻮش ﮔﻔﺘﻢ و ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد او را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ .ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ و ﻓﺮد
اﺳﺘﺎرك و در ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﺎ اﯾﻤﺎن ﻗﺪم ﭘﯿﺶ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ .آﻧﭽﻪ ﻏﯿﺮﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد ﻣﻤﮑﻦ ﺷﺪ .ﺧﺪا ﺗﻤﺎم درﻫﺎ
را ﺑﺮاى ﻣﺎ ﮔﺸﻮد ﺗﺎ ﻣﺎ در ﮐﺎﻧﻮن ﮔﺮدﻫﻢآﯾﻰ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﺣﻀﻮر ﯾﺎﺑﯿﻢ.
وﻗﺘﻰ در ﺑﯿﻦ آﻧﻬﺎ ﺑﻮدﯾﻢ ﺳﺆاﻻت ﻣﺘﻌﺪدى ﺑﻪ ذﻫﻨﻢ ﻣﻰآﻣﺪ .ﻣﺜﻼً ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ در
ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎب ﺳﺨﻦ را ﺑﮕﺸﺎﯾﻢ؟ اﮔﺮ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ دﺳﺖ ﻣﻰداد ﺗﺎ از ﻣﺴﯿﺢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻠﻰ
از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﻰدادﻧﺪ؟ اﯾﻦ اﻓﺮاد در ﻣﻮرد اﺻﻮل ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺧﻮد ﺑﺨﻮﺑﻰ آﻣﻮزش دﯾﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ دﯾﺮى ﻧﭙﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ دﯾﺪﯾﻢ ﻗﺪرت ﺧﺪا از ﻗﺪرت ﻣﻌﻠﻤﺎن آﻧﻬﺎ ،اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎﯾﺸﺎن و ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن اروﭘﺎى
ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ.
وﻗﺘﻰ ﻣﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ ،ﺻﺤﺒﺖﻫﺎى ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺪهاى ﺑﻪ دور ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ .در اﯾﻦ
ﺟﺸﻦ اﮔﺮ ﮐﺴﻰ ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﻮد ﺣﺘﻤﺎً از او اﻣﻀﺎء ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در اﻃﺮاﻓﻢ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﺣﺮف
زدن ﻣﺮا ﻣﻰﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺖ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻟﻬﺠﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎى ﺟﻨﻮﺑﻰ ﻣﺮا ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺪه
زﯾﺎدى ﺑﻪ دور ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻣﺎ ﮐﻪ اﻫﻞ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮدﯾﻢ اﻣﻀﺎء ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ .ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺎن دﺳﺘﻤﺎل ﮔﺮدنﻫﺎﯾﻰ داﺷﺘﻨﺪ
ﮐﻪ ﺑﺮ روى آن ﺑﭽﻪﻫﺎى ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻣﻀﺎء ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎدﺳﺘﻤﺎل ﮔﺮدن آﻧﻬﺎ را اﻣﻀﺎ ﮐﻨﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﮑﺮى ﺑﻪ ذﻫﻨﻢ رﺳﺎﻧﺪ .از دو ﻫﻤﮑﺎرم
ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺗﺮ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از اﻣﻀﺎ ﮐﺮدن ﺑﻪ زﺑﺎن آﻟﻤﺎﻧﻰ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ» :ﺧﺪا ﺷﻤﺎ را
دوﺳﺖ دارد و ﻧﻘﺸﻪ او ﺑﺮاى زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻟﻰ اﺳﺖ «.ﻓﺮد اﺳﺘﺎرك و در ﻫﻢ ﻗﺮار ﺷﺪ ﻗﺒﻞ از اﻣﻀﺎء ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ» :ﮔﻨﺎه
اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ اﯾﻦ ﻧﻘﺸﻪ ﻋﺎﻟﻰ ﻋﻤﻠﻰ ﻧﺸﻮد «.ﻣﻦ ﻫﻢ ﭘﯿﺶ از اﻣﻀﺎء ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻰﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﻋﯿﺴﻰ
2
ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ را ﮐﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﻨﺎه اﺳﺖ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ .ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ در ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮ راه اﯾﻤﺎن آوردن ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ را ﺷﺮح
ﻣﻰدادم.
ﻣﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻧﺠﺎت را ﺑﺮاى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯾﻤﺎن ﮐﻨﺠﮑﺎوى آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻰدادﯾﻢ و ﺑﻪ
اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻮى ﻓﻘﻂ در ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ﺑﯿﺶ از دوﯾﺴﺖ دﺳﺘﻤﺎل ﮔﺮدن را اﻣﻀﺎئ ﮐﺮدﯾﻢ .اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﺣﻀﻮر
ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ و روحاﻟﻘﺪس ﺑﻄﺮز ﻣﺨﺼﻮﺻﻰ ﻣﺎ را ﻣﺴﺢ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدم ﻗﺪرت اﻟﻬﻰ
ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺎر اﺳﺖ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم .ﻧﮑﺘﻪ ﻋﺠﯿﺐ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ﺳﺆاﻻت ﻣﺘﻌﺪدى از ﻣﻦ
ﻣﻰﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ و ﻣﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ راه رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﻪ وﺿﻮح ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺷﺮح دﻫﻢ.
ﻇﺮف ﻫﻔﺘﻪ آﯾﻨﺪه دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ از اﯾﻦ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎى دو آﺗﺸﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ .در ﺷﺐ آﺧﺮ
ﺟﺸﻦ ،اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﻮاﯾﻤﺎن در آﻟﮑﺴﺎﻧﺪرﭘﻠﺘﺰ راه ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ و درﺑﺎره ﻋﯿﺴﻰ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ.
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﻫﺰار ﺗﻦ از ﺟﻮاﻧﺎن را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻊ از اداﻣﻪ اﯾﻦ راﻫﭙﯿﻤﺎﯾﻰ ﺷﻮﻧﺪ وﻟﻰ آﻧﻬﺎ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﺎ
ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ 1200ﻧﻔﺮ ﻫﺴﺘﯿﻢ .ﻣﺮدم در آﻟﮑﺴﺎﻧﺪرﭘﻠﺘﺰ ﻣﻰدوﯾﺪﻧﺪ و ﻓﺮﯾﺎد
ﻣﻰزدﻧﺪ» :ﭼﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﻣﺮدم ﻋﯿﺴﻰ دارﻧﺪ ﻣﻰآﯾﻨﺪ!« ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺎ در ﮐﻨﺠﻰ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪﯾﻢ و ﻫﺰاران ﺗﻦ از
ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ دوان دوان ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ.
ﻣﻦ ﺷﺮوع ﺑﻪ دﻋﺎ ﮐﺮدم و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺧﺪا ﺑﻮﺿﻮح ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺗﻮ دﯾﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد
ﻓﺮﺻﺖ آن را ﻧﺨﻮاﻫﻰ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﮔﻤﺸﺪه ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻰ «.ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻰات
اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺗﻮ در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻰ ﺗﺎ درﺑﺎره ﻣﻦ ﺑﺎ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﻰ .ﭘﺲ
ﺑﺎﯾﺴﺖ و درﺑﺎره ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻦ«.
ﻓﺮﯾﺎد زدم » :ﺧﺪاوﻧﺪا ﻗﺪرت و ﻗﻮت ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻦ ﮐﺎر ﮐﻨﺪ وﮔﺮﻧﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر از ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﯿﺴﺖ«.
ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ را دﻋﻮت ﺑﻪ ﺳﮑﻮت ﮐﺮدم ﺷﻬﺎدت زﻧﺪﮔﯿﻢ را ﺗﺎ ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﺴﺮﻋﺖ ﮔﻔﺘﻢ .در
ﺣﺪود ﻫﺮ ﻫﺰار ﺟﻮان ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻪور ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻣﻰﺗﻮان ﮔﻔﺖ آن دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﺟﻮان
ﻣﺴﯿﺤﻰ را زﯾﺮدﺳﺖ و ﭘﺎ ﻟﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﻣﺸﺖﻫﺎى ﮔﺮه ﮐﺮده ﺧﻮد را در ﺑﺮاﺑﺮ
ﺻﻮرﺗﻢ ﺗﮑﺎن ﻣﻰدادﻧﺪ و ﻣﺮا ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺟﻠﻮ ﺣﻤﻠﻪور ﻣﻰﺷﺪ
ﺟﻨﺠﺎل و ﻫﯿﺎﻫﻮ ﺗﻤﺎم آن ﻣﺤﻞ را ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد .ﺑﺮاى ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﮐﻪ اﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﻣﻰﮐﻨﻢ.
3
ﺳﭙﺲ ﻣﺎ ﺗﻼش ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ راه ﺧﻮد را از ﻣﯿﺎن ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺎز ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻪ ور
ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺎدى ﺧﺪاو ﻧﺪ ﺗﻤﺎم وﺟﻮدم را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ .ﻧﺎﮔﻬﺎن اﯾﻦ آﯾﻪ از ﮐﻼم ﺧﺪا ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻢ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ» :ﺧﻮﺷﺤﺎل
ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻮن ﺷﻤﺎ را ﻓﺤﺶ ﮔﻮﯾﻨﺪ« )ﻣﺘﻰ .(11:5
ﻣﻦ ﻗﺒﻼً ﯾﮑﻰ از اﺳﺎﺳﻰﺗﺮﯾﻦ اﺻﻮل ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﯾﺎدﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم ﯾﻌﻨﻰ »ﻧﺰد اﻧﺴﺎن اﯾﻦ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ ﻟﯿﮑﻦ
ﻧﺰد ﺧﺪا ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ «.ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺴﻦ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﮐﺎﻣﻼً ﺣﻖ داﺷﺖ .ﺟﻼل ﺧﺪا ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ درﺧﺸﺶ
ﺧﻮد را زﻣﺎﻧﻰ دارد ﮐﻪ ﺷﺐ ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﺎرﯾﮏ اﺳﺖ.
درواﻗﻊ اﯾﻦ ﺗﺎرﯾﮑﻰ و ﻇﻠﻤﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد اﻧﺴﺎنﻫﺎ درﺧﺸﺶ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ .در ﻣﻮزهاى ﮐﻪ
در ﻣﺤﺪوده ﻣﺮزى ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ و ﻏﺮﺑﻰ واﻗﻊ اﺳﺖ ﺗﺼﻮﯾﺮى از ﯾﮏ ﮐﺸﯿﺶ ﻟﻮﺗﺮى آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ
ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﺶ را ﺑﺎ ﺑﻨﺰﯾﻦ آﻏﺸﺘﻪ ﮐﺮده و ﺳﭙﺲ ﺧﻮد را زﻧﺪه زﻧﺪه ﺑﻪ آﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪه ﺑﻮد .اﯾﻦ اﻗﺪام وى اﻋﺘﺮاﺿﻰ ﺑﻮد
ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺸﺎرى ﮐﻪ دوﻟﺖ ﮐﺸﻮرش ﺑﺮ ﺟﻮاﻧﺎن وارد ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ ﺗﺎ از ﺑﻰ ﺧﺪاﯾﻰ و ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ .ﺷﮑﻰ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ را ﺗﺎرﯾﮑﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺪﯾﺪاً ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد.
اﻣﺎ ﺑﺎرﻗﻪ اى از اﻣﯿﺪ وﺟﻮد داﺷﺖ .دو ﻧﻔﺮ اﺷﺨﺎص ﻋﺎﻣﻰ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻨﺪ ﺧﺪا
وﺟﻮد دارد و »ﺟﻮﯾﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮد را ﺟﺰا ﻣﻰدﻫﺪ« )ﻋﺒﺮاﻧﯿﺎن .(6:11
اﯾﻦ اﻓﺮاد ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﯿﺮاث روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و
از ﺧﺪا ﻣﻰ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻮر ﺧﻮﯾﺶ را ﺑﺮ دﻟﻬﺎى آﻧﺎن ﺑﺘﺎﺑﺎﻧﺪ .ﺗﺎرﯾﮑﻰ روﺣﺎﻧﻰ درواﻗﻊ ﭼﻬﺎرﺻﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ اﯾﻦ ﺑﺨﺶ
از آﻟﻤﺎن را ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﯾﻌﻨﻰ از ﻫﻤﺎن زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻮرﺧﺎن آن را ﭘﺎﯾﺎن اﻋﺼﺎر ﺗﺎرﯾﮏ ﻣﻰداﻧﻨﺪ .در اﯾﻦ دوران ﮐﻠﯿﺴﺎ
از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺗﺒﺎه ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻗﺪرﺗﻰ ﻧﺪاﺷﺖ.
در دوره ﻣﺰﺑﻮر ﻣﺮدى ﺑﻪ ﻧﺎم ﯾﻮﻫﺎن ﺗﻨﺰل زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﻧﺎﻣﻪ و ﮔﻮاﻫﻰ ﻧﺠﺎت ﻣﻰﻓﺮوﺧﺖ و از
ﺷﻬﺮى ﺑﻪ ﺷﻬﺮ دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻰﻧﻤﻮد و ﺟﯿﺐ ﻣﺮدم را ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻰﮐﺮد .وى از ﺻﻠﯿﺐ ﻗﺮﻣﺰى ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﯾﮏ
ﻣﺬﺑﺢ ﻗﺮار داﺷﺖ ﺷﻰاى را آوﯾﺰان ﮐﺮده ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧﻤﺎد از دﺳﺖﻫﺎى ﭘﺎپ ﺑﻮد.
ﯾﻮﻫﺎن ﻣﻰﮔﻔﺖ » :اﯾﻦ ﺻﻠﯿﺐ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺧﻮد ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺆﺛﺮ اﺳﺖ .ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ و از ﻣﻦ ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯾﻰ را
ﺧﺮﯾﺪارى ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻬﺮ ﺷﺪهاﻧﺪ و از ﻃﺮﯾﻖ آﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻰ ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ارﺗﮑﺎب آﻧﻬﺎ را دارﯾﺪ ﭘﺎك ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ.
ﻣﻦ اﻣﺘﯿﺎزات ﺧﻮدم را ﺣﺘﻰ ﺑﺎ اﻣﺘﯿﺎزات ﺣﻀﺮت ﭘﻄﺮس در آﺳﻤﺎن ﻋﻮض ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﮐﺮد ﭼﻮن از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﺮوش اﯾﻦ
ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﯿﺶ از ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى اﯾﻦ رﺳﻮل ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺠﺎت ﻣﺮدم ﺷﺪهام .ﻫﯿﭻ ﮔﻨﺎﻫﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﮐﻪ آن
ﻗﺪر ﺑﺰرگ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ آن را ﭘﺎك ﮐﻨﺪ ...ﻫﺮ ﮐﺲ ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮب ﭘﻮل ﺑﺪﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻤﺎم
ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺑﺨﺸﯿﺪه ﺷﻮﻧﺪ «.ﺑﻪ ﻋﻼوه وى ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎرى زﻧﺪﮔﺎن ﻣﺆﺛﺮ
4
واﻗﻊ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﺮدﮔﺎن ﻫﻢ ﻣﻔﯿﺪ اﺳﺖ .اى ﮐﺸﯿﺸﺎن ،ﻧﺠﯿﺐزادﮔﺎن ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن ،ﻫﻤﺴﺮان ،ﺟﻮاﻧﺎن و
دوﺷﯿﺰﮔﺎن آﯾﺎ ﺻﺪاى واﻟﺪﯾﻦ و دوﺳﺘﺎن درﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮد را ﻧﻤﻰﺷﻨﻮﯾﺪ ﮐﻪ از ﻋﻤﻖ دﻧﯿﺎى ﻣﺮدﮔﺎن ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰزﻧﻨﺪ» :ﻣﺎ
ﺑﻄﺮز وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﻰ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ .ﺻﺪﻗﻪاى ﺟﺰﺋﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺠﺎت ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ اﯾﻦ ﺻﺪﻗﻪ را ﺑﺪﻫﯿﺪ و
ﻣﺎ را ﺑﺮﻫﺎﻧﯿﺪ!« ﺗﻨﺰل اداﻣﻪ ﻣﻰداد» :ﺑﻪ ﻣﺤﺾ آن ﮐﻪ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺑﻪ داﺧﻞ اﯾﻦ ﺻﻨﺪوق ﺑﯿﻨﺪازﯾﺪ روح ﻣﺘﻮﻓﻰ از
ﺑﺮزخ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﯾﺨﺖ و آزاد ﺷﺪه ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ«.
در اوج اﯾﻦ ﺗﺎرﯾﮑﻰ و ﻇﻠﻤﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻮر ﺟﻼل ﺧﺪا در ﻗﻠﺐ ﻣﺮد ﺟﻮاﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ ﺗﺎﺑﯿﺪ .وى ﺑﺮاى
اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را در ﺻﻮﻣﻌﻪاى آﮔﻮﺳﺘﯿﻨﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮد و اﯾﻦ آﯾﻪ از ﮐﻼم ﺧﺪا ﮐﻪ »ﻋﺎدل ﺑﻪ اﯾﻤﺎن زﯾﺴﺖ
ﻣﻰﮐﻨﺪ« آﺗﺸﻰ در ﻗﻠﺐ او اﻓﺮوﺧﺖ .اﯾﻦ آﯾﻪ ﺑﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖDer Gerechte wird aus » :
«Glauben lebenﺗﺼﻮر ﮐﻨﯿﺪ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻟﻮﺗﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﮐﺎﻣﻞ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﺪ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﻗﻠﺐ او از ﭼﻪ ﺷﺎدى
و اﻣﯿﺪى ﭘﺮ ﺷﺪ .ﭼﺸﻤﺎن او ﭘﺎدﺷﺎه آﺳﻤﺎﻧﻰ را دﯾﺪه ﺑﻮد ﯾﻌﻨﻰ آن ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪهاى را ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ
ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻤﺎن او را ﺑﻄﻠﺒﺪ ﻣﺤﺒﺖ و ﻧﺠﺎت را ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ آﺗﺶ اﯾﻤﺎن در ﻗﻠﺐ ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﻧﻮر ﺟﻼل ﺧﺪا در ﺗﻤﺎم اروﭘﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﺎﺑﯿﺪن ﮐﺮد.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﻤﺪن ﻏﺮب دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
اﯾﻦ روزﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺗﺎرﯾﮑﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻏﺮب ﺳﺎﯾﻪ اﻓﮑﻨﺪه اﺳﺖ .ﻣﻨﻄﻘﻰ ﮐﻪ
ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﭘﺎى ﺑﻨﺪ آن اﺳﺖ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﻧﺴﺎنﮔﺮاﯾﻰ ﺳﮑﻮﻻر و اﯾﻦ درﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ﺗﺮس ﺑﺮ
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ} - Pﻣﻘﺼﻮد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪون ﮐﻤﮏ اﯾﻦ و ﺑﻪ اﺗﮑﺎ ﺗﻼشﻫﺎى ﺑﺸﺮى ﻣﻰﺗﻮان زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑﻰ
داﺷﺖ .ﻣﺘﺮﺟﻢ {P
ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ .ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن در ﺣﺎل رﺷﺪ اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﺳﻘﻮط اﺧﻼﻗﻰ اﺳﺖ
ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺷﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎرﯾﻬﺎى وﺣﺸﺘﻨﺎﮐﻰ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ آﻣﯿﺰش ﺟﻨﺴﻰ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻰﯾﺎﺑﻨﺪ .ﻣﺸﮑﻞ اﺧﻼﻗﻰ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ،
در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺧﺎرج از ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺰرگ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ .ﺑﺴﯿﺎرى از روى ﻧﺎاﻣﯿﺪى ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮﻣﻰآورﻧﺪ»:ﻧﺴﻞ ﻣﺎ
ﻧﺴﻠﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳﯿﺮ ﺗﺮس و ﺗﺎرﯾﮑﻰ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﻫﯿﭻ اﻣﯿﺪى وﺟﻮد ﻧﺪارد!«
اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻣﯿﺪى ﺑﺮاى ﻣﺎ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ! ﻣﻦ در ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ
ﻣﻰتواﻧﻢ ﺑﮕﻮﯾﻢ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﯾﮑﻰ از ﺗﺎرﯾﮏﺗﺮﯾﻦ ﺟﺎﻫﺎى دﻧﯿﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻪام و ﺟﻼل ﺧﺪا را
دﯾﺪها م .ﻣﻦ در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﺟﻼل ﺧﺪا را دﯾﺪم و اواﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﯿﺶ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺟﻼل اﻟﻬﻰ
ﺑﻮدهام.
5
ﯾﮑﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰ اﯾﻤﺎﻧﺪاران در آﻧﺠﺎ ﺑﯿﺶ از ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن دﺷﻮار اﺳﺖ روﻣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .در
روﻣﺎﻧﻰ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺟﻔﺎ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ .ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻤﺎن ﺧﻮد ﻓﺮﺻﺖﻫﺎى ﺗﺤﺼﯿﻠﻰ و ﺷﻐﻠﻰ ﺧﻮد را از دﺳﺖ
ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﺑﺮﺧﻰ رواﻧﻪ زﻧﺪان ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .اﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻼل ﺧﺪا را در روﻣﺎﻧﻰ دﯾﺪهام .در ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﻰ از اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ
ﺷﻮروى و ﻟﻬﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺟﻼل اﻟﻬﻰ ﺑﻮدهام.
اﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ و اﯾﻤﺎن دارم ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ در ﺗﺎرﯾﮑﻰ روﺣﺎﻧﻰ دﻧﯿﺎى ﻏﺮب ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ
ﻋﻈﯿﻤﻰ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ .ﺑﻄﻮر ﺳﺎده ﻣﻰﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن دﯾﺪ ﺗﺎزهاى در ﻣﻮرد
ﻋﯿﺴﻰ .وﻗﺘﻰ ﻋﯿﺴﻰ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﮐﺎر ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﻢ و آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﻓﺘﺎدن ﺑﻪ ﭘﺎﻫﺎى او ﺑﻄﺮز
ﺷﯿﺮﯾﻨﻰ ﺧﻮد را وﻗﻒ ﻣﺤﺒﺖ و ﭘﺮﺳﺘﺶ او ﮐﻨﯿﻢ و ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﺑﺮﻣﻰاﻧﮕﯿﺰد ﺗﺎ ﻧﻤﮏ و ﻧﻮر ﺟﻬﺎن
ﺷﻮﯾﻢ.
ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ،اﯾﻦ ﺳﺆال ﻫﻤﯿﺸﻪ ذﻫﻦ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻦ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ آزادى
و ﻣﯿﺮاث روﺣﺎﻧﻰ در ﻏﺮب ،ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺪارﯾﻢ؟ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﻰروم ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﻢ اﻣﺎ
ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﭘﺎﺳﺦ را زﻣﺎﻧﻰ ﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﻪ در روﻣﺎﻧﻰ ﺑﺴﺮ ﻣﻰﺑﺮدم.
زﻣﺎﻧﻰ ﮐﺸﯿﺸﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم دﮐﺘﺮ ﺳﻢ ﻓﺮﻧﺪ در ﺑﺎﺗﻞ واﻗﻊ در واﺷﻨﮕﺘﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ او ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎرى
داﺷﺘﻢ و ﺑﺎرﻫﺎ در ﮐﻠﯿﺴﺎى وى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮده ﺑﻮدم .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ دﮐﺘﺮ ﻓﺮﻧﺪ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺳﻔﺮ ﮐﺮد و ﺑﺎ ﺟﺎزف ﺗﻦ
ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮد ،اﯾﻦ ﺷﺨﺺ از او ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﮔﺮوﻫﻰ از ﺳﺮاﯾﻨﺪﮔﺎن ﺳﺮودﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﺒﺸﺮى ﺟﻮان
ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ وى در ﺳﺮاﺳﺮ روﻣﺎﻧﻰ در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .در اﯾﻦ زﻣﺎن ﻣﻦ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎى
ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﻫﺎن ﺑﻮدم ﮐﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎى آﻟﻤﺎن واﻗﻊ اﺳﺖ.
ﻣﻦ ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮدم ﮐﻪ در روﻣﺎﻧﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﺟﻮد دارد اﻣﺎ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران دﯾﮕﺮى ﮐﻪ اﻫﻞ اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ
ﺑﻮدﻧﺪ ﺷﻨﯿﺪم ﮐﻪ در روﻣﺎﻧﻰ وﺿﻌﯿﺖ اﺳﻒﺑﺎرى ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ در روﻣﺎﻧﻰ ﻣﺮدم ﺻﻒﻫﺎى
ﻃﻮﯾﻠﻰ ﺑﺮاى درﯾﺎﻓﺖ ﻏﺬا و ﺳﻮﺧﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و در زﻣﺴﺘﺎن ﺑﺎ ﮐﻤﺒﻮد ﺑﺮق ﻣﻮاﺟﻪاﻧﺪ .اﻣﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻠﻰ
ﮐﻪ در ﻣﻮرد آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﺷﺪ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﯾﺪ دوﻟﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ روﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎ اﯾﻤﺎﻧﺪاران اﯾﻦ ﮐﺸﻮر.
وﻗﺘﻰ دﻋﻮت ﺟﺎزف را ﺑﺮاى ﻣﻮﻋﻈﻪ در روﻣﺎﻧﻰ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻢ ﻃﻮﻟﻰ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﺎً ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺪﮔﻰ در روﻣﺎﻧﻰ
ﭘﻰ ﺑﺮدم.
در ژوﺋﻦ 1980ﻣﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻓﻮﻟﮑﺲ واﮔﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﻫﺎن را ﺑﻪ ﻗﺼﺪ روﻣﺎﻧﻰ ﺗﺮك ﮐﺮدﯾﻢ .در اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﭘﻨﺞ
ﻧﻔﺮ ﻧﻮازﻧﺪه ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم آﻻت ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ و ﭼﻤﺪانﻫﺎﯾﺸﺎن را ﻧﯿﺰ در اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﯾﻢ .در ﻣﺮز
روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ اوﻟﯿﻦ ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد روﺑﺮو ﺷﺪﯾﻢ .در آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﺎ را ﻣﻌﻄﻞ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و
6
ﻣﺮزﺑﺎﻧﺎن و ﻣﺄﻣﻮران ﮔﻤﺮك ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻮن آﻻت ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارﯾﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ وارد ﺧﺎك
روﻣﺎﻧﻰ ﺷﻮﯾﻢ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ و دو ﻫﺰار دﻻر ودﯾﻌﻪ ﮔﺬاﺷﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﻧﺪارﯾﻢ
آﻻت ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺧﻮد را در ﺑﺎزار ﺳﯿﺎه ﺑﻪ ﻓﺮوش رﺳﺎﻧﯿﻢ .وﻗﺘﻰ ﻣﺄﻣﻮران اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ را ﺑﺎزرﺳﻰ ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ
ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻣﺎ ﯾﮏ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪسﻫﺎﯾﻤﺎن را ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﯾﮑﻰ از دﺧﺘﺮان
ﮔﺮوه ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ اﺟﺎزه ﻧﺪه ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﺮإ؛ ّغ ﺑﺮدارﻧﺪ «.ﻣﻦ ﮐﻪ ﮔﯿﺞ ﺷﺪه ﺑﻮدم ﮔﻔﺘﻢ:
»ﺑﺒﯿﻦ اﯾﻦ ﺳﺮﺑﺎزﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻼح ﺧﻮدﮐﺎر ﻣﺠﻬﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ ﺣﺮف ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﺮﺳﺪ «.اﻣﺎ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻦ
ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺴﻠﻰ او ﻧﺸﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﻔﺘﻢ» :ﺑﯿﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ «.ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻗﺒﻞ از ورود ﻣﺎ
ﺑﻪ ﺧﺎك روﻣﺎﻧﻰ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪسﻫﺎﯾﻤﺎن را ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﺲ دادﻧﺪ.
ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﭼﻨﺪ روز در روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮدﯾﻢ ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺟﻮرج اورول ﻗﺒﻞ از ﻧﻮﺷﺘﻦ ﮐﺘﺎب 1984ﺑﻪ
روﻣﺎﻧﻰ ﺳﻔﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ .در ﯾﮏ رﺳﺘﻮران ﮐﺸﯿﺸﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺻﺤﺒﺖﻫﺎﯾﻤﺎن ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭼﻮن ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ
در ﻧﺰدﯾﮑﻰ ﻣﺎﺳﺖ .از او ﺳﺆال ﮐﺮدم ﮐﻪ از ﮐﺠﺎ ﻣﻰداﻧﺪ ﭼﻪ اﻓﺮادى ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .وى ﭘﺎﺳﺦ داد» :ﺑﻪ ﻣﺪت
ﺷﺶ ﻣﺎه آﻧﻬﺎ ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ از ﻣﻦ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ «.اﯾﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺎﯾﻪ ﺣﯿﺮت ﻣﻦ ﺷﺪ.
ﺑﺎرﻫﺎ در ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﻣﺮدم ﺑﻪ دور ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﺆاﻻت ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ
ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﯾﺎد ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﮔﻬﮕﺎه وﻗﺘﻰ ﮐﺴﻰ زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻰﮐﺮد» :ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ« ،ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻰدرﻧﮓ
ﻣﺘﻔﺮق ﻣﻰﺷﺪ.
ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ در اوج ﻣﺸﮑﻼت ﮔﺮوﻫﻰ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻣﺸﻐﻮلِ ﺧﺪﻣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ارزﺷﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ
ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﻰ ﻣﻰﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ .ﮐﻠﯿﺴﺎ در روﻣﺎﻧﻰ زﻧﺪه و در ﺣﺎل رﺷﺪ اﺳﺖ .در ﻫﺮ ﯾﮏ از ﺷﻬﺮﻫﺎى
روﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم ﻓﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮔﻨﺠﺎﯾﺶ ﺗﻤﺎم ﺣﺎﺿﺮان را ﻧﺪاﺷﺖ ،ﺑﻪ ﻃﻮرى ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺻﻨﺪﻟﻰﻫﺎ اﺷﻐﺎل
ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺟﺎى ﺳﻮزن اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻧﺒﻮد .ﻣﺮدم ﺑﯿﺮون ﮐﻠﯿﺴﺎ در اﻃﺮاف ﭘﻨﺠﺮهﻫﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و درﻫﺎ ﺑﺎ
ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد و اﻧﺒﻮه ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺮون از ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ وﻗﺖﻫﺎ از ﺑﻠﻨﺪﮔﻮ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮔﻮش
ﻣﻰدادﻧﺪ.
ﮔﺮوه ﺳﺮاﯾﻨﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ و ﻣﻦ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم .ﺳﭙﺲ ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ
ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﻣﺎ را اﺣﺎﻃﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻣﻰ رﻓﺘﯿﻢ ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺮف از ﺟﺎزف ﺗﻦ ﺑﻮد .ﺧﺪا ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ او را ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮده ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ
را ﺑﻮﯾﮋه در ﻣﯿﺎن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﮔﺴﺘﺮش دﻫﺪ .ﻣﺎ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺧﻮد را ﮐﻪ دو ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ در ﮐﻠﯿﺴﺎى
او واﻗﻊ در اُرادﯾﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮدﯾﻢ .روﺣﺎﻧﯿﺖ و ﻧﯿﺰ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ او از ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﺮا ﺣﯿﺮت زده ﮐﺮده ﺑﻮد.
7
ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺗﻦ از ﻣﺘﻔﮑﺮان ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﮐﺸﻮر ﺑﺮاى ﺷﻨﯿﺪن ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰﻫﺎى اوﮔﺮد ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﺪارد
ﮐﻪ دوﻟﺖ ﺟﺎزف را ﻣﺠﺒﻮر ﮐﺮد ﺗﺎﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﻟﻤﺎن ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﮐﺮدﯾﻢ روﻣﺎﻧﻰ را ﺗﺮك ﮔﻮﯾﺪ.
ﺟﺎزف اﻣﺮوزه ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ از ﻃﺮﯾﻖ رادﯾﻮ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ و ﻧﯿﺰ ﻧﺸﺮ ادﺑﯿﺎت ﻣﺴﯿﺤﻰ
اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ و در ﺳﻤﺖ رﺋﯿﺲ اﻧﺠﻤﻦ ﻣﯿﺴﯿﻮﻧﺮى روﻣﺎﻧﻰ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ .وى ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :اروﭘﺎى
ﺷﺮﻗﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ دوره ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﻰ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ اروﭘﺎى
ﻏﺮﺑﻰ و اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺟﻮاﻣﻌﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﮔﻔﺖ دوره ﭘﯿﺶ از ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﻰ را ﻃﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ.
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﻪ اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ وﻋﺪه زﻧﺪﮔﻰ در ﺷﺮاﯾﻄﻰ از ﻫﺮ ﺣﯿﺚ ﻣﻄﻠﻮب را دادﻧﺪ وﻟﻰ اﻣﺮوزه
ﻣﺮدم در ﺷﺮاﯾﻄﻰ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺪﺗﺮ از ﮔﺬﺷﺘﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده اﺳﺖ و اﻧﺴﺎن
ﻧﻮﯾﻨﻰ ﮐﻪ ﻣﺎرﮐﺲ وﻋﺪه آن را داده ﺑﻮد ﻇﻬﻮر ﻧﮑﺮده اﺳﺖ .ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻣﺮدم روﻣﺎﻧﻰ ﯾﺎد دادهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى
اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻣﺎ اﮐﻨﻮن ﻣﺮدم اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺗﺸﻨﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ
ﻫﺴﺘﻨﺪ«.
اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﺮا ﺑﻪ ﯾﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﻣﺴﯿﺢ اﻧﺪاﺧﺖ ﮐﻪ» :ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن و ﺗﺸﻨﮕﺎن ﻋﺪاﻟﺖ زﯾﺮا اﯾﺸﺎن ﺳﯿﺮ
ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ« )ﻣﺘﻰ .(6:5ﺟﺎزف اداﻣﻪ داد» :ﺳﺎﻣﻰ ،دﻧﯿﺎى ﻏﺮب ﺧﻮد را ﻣﺸﻐﻮل ﻫﻤﺎن ﻓﻠﺴﻔﻪاى ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ
اﺳﺎس ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰدﻫﺪ ﯾﻌﻨﻰ اﻧﺴﺎنﮔﺮاﯾﻰ ﺳﮑﻮﻻر.ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﮔﻤﺸﺪه
ﻣﺬﮐﻮر در ﻣﺜﻞ ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻗﻠﺐ آﻧﻬﺎ از ﭘﺪر ﭘﺮ از ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ دور ﺷﺪه اﺳﺖ و در ﺣﺎل آزﻣﻮدن ﻓﻠﺴﻔﻪ
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮز ﭘﻰ ﺑﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘﻰ ﻧﺒﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ .ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺰﺑﻮر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ
ﻫﯿﭻ ﻓﻠﺴﻔﻪ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺧﻠﻖ "اﻧﺴﺎن ﺟﺪﯾﺪ" ﻧﯿﺴﺖ«.
ﮐﻠﯿﺪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻏﺮب در ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را در ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﻰﺗﻮان ﺗﻌﺮﯾﻒ
ﮐﺮد ﯾﻌﻨﻰ :ﻋﯿﺴﻰ .او ﻗﺎدر اﺳﺖ اﻧﺴﺎن ﺟﺪﯾﺪى ﺧﻠﻖ ﮐﻨﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺗﻨﻬﺎ راه ﺑﺮاى ﺧﻠﻖ اﻧﺴﺎن ﺟﺪﯾﺪ اﺳﺖ .او
ﺣﻘﯿﻘﺖ و ﻓﻠﺴﻔﻪ زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺟﺎﻣﻌﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﻋﻤﻠﮑﺮد ﺻﺤﯿﺤﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺣﯿﺎت اﺳﺖ.
دﯾﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺗﺎ ﺣﺪى ﺗﯿﺮه و ﺗﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ در ﺗﻼش ﺧﻮد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﮐﻪ
ﻣﻮﺟﺒﺎت آﺳﺎﯾﺶ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزﻧﺪ و زﻧﺪﮔﻰ ﺑﻰدرد و رﻧﺠﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﯿﺢ را در
ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺑﺪون ﺻﻠﯿﺐ اﺻﻼً ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻧﯿﺴﺖ.
ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ در زﻧﺪﮔﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﺻﻠﯿﺐ اﺷﺎره داﺷﺖ .ﺻﻠﯿﺐ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ و دردﻧﺎك وﻧﻬﺎد ﻣﺮگ ﺑﻮد .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮ
روى ﺻﻠﯿﺐ ﺑﻬﺎى اﯾﻦ را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﺎ راه رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪا را ﺑﮕﺸﺎﯾﺪ و ﺗﺼﻮﯾﺮى ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ در
آن ﺧﺪا ﺑﺎ وﺟﻮد ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮدن ﺑﺸﺮ ﺑﻪ او ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را داد ﺗﺎ ﻣﺎ از
8
ﺣﯿﺎت اﺑﺪى ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮﯾﻢ .ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ از او ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :اﮔﺮ ﮐﺴﻰ
ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺮا ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را اﻧﮑﺎر ﻧﻤﻮده ،ﺻﻠﯿﺐ ﺧﻮد را ﻫﺮ روزه ﺑﺮدارد و ﻣﺮا ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﮐﻨﺪ«
)ﻟﻮﻗﺎ .(23:9ﺑﺮاى ﭘﯿﺮوى از ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻠﯿﺐ ﺧﻮد را ﺑﺮدارﯾﻢ .ﻣﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺻﻠﯿﺐ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﻨﯿﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ
ﺟﻼل ﻗﺪرت ﻗﯿﺎم ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ .ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ؛ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺪا ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻫﻤﻪ
ﭼﯿﺰ ﻣﻰﺷﻮد.
ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم روى ﻫﺲ ﺳﻦ در ﺷﺮق آﻓﺮﯾﻘﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﮔﺮدﯾﺪ و ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﭘﺲ از آن ﮐﻪ
ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﺪارى ﻣﺰﺑﻮر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ دوﺳﺘﻰ از او ﺳﺆال ﮐﺮد :در رؤﯾﺎى ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ وى ﭘﺎﺳﺦ داد ﮐﻪ رؤﯾﺎى
او از ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از -1ﺑﺸﺎرت -2ﺗﻮزﯾﻊ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس و -3ﺗﻼش ﺑﺮاى ﺗﺤﻘﻖ
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ .دوﺳﺖ ﺧﺮدﻣﻨﺪ روى ﻫﺲ ﺳﻦ ﺑﻪ وى ﮔﻔﺖ » :ﺑﺮادر ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز راه اﺻﻠﻰ را ﺗﺸﺨﯿﺺ
ﻧﺪادهاﯾﺪ...ﺟﺎى ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ! درواﻗﻊ ﯾﮏ رؤﯾﺎ وﺟﻮد دارد و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ در ﻃﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد
ﻋﯿﺴﻰ رو ﺑﻪ ﺷﺪهاﯾﺪ و ﻋﯿﺴﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﻰﺷﻮد!«
وﻗﺘﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﺎ داﺷﺘﻦ او ﻣﺎ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﺑﺮﺧﻮردار ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ .ﺑﻌﺪﻫﺎ
زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﻤﺎن ﭘﺲ از دﯾﺪن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در آﻓﺮﯾﻘﺎ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻫﺲ ﺳﻦ ﭼﻨﯿﻦ
ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪهام ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐﺗﺮﯾﻦ ﻧﻈﺮ را در ﻣﻮرد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ دارﻧﺪ .آﻧﻬﺎ
ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﭘﯿﺶ ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﻗﻮى و ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻰ واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ
اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران از ﻫﺮ ﺣﯿﺚ ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ«.
ﻋﯿﺴﻰ ﭘﺎدﺷﺎه اﺳﺖ و در ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺳﺮﮐﻮه ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ او ﺑﻮد ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﮑﻮت او ﻫﺴﺘﻨﺪ
ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻧﻤﻮد .ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن او ﮔﻮش ﻣﻰدادﻧﺪ اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﺴﯿﺎر ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮدﻧﺪ وﻗﺘﻰ ﭘﺎدﺷﺎه آﺳﻤﺎﻧﻰ ﭼﻨﯿﻦ
ﻓﺮﻣﻮد )ﻣﺘﻰ :(3:5-10
9
ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺻﻠﺢ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن...
ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل زﺣﻤﺖ ﮐﺸﺎن ﺑﺮاى ﻋﺪاﻟﺖ...
اﯾﻦ ﺧﻮﺷﺎﺑﻪ ﺣﺎلﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮاى ﮐﺴﺎﻧﻰ آﻣﺪ ﮐﻪ رﻧﺠﺪﯾﺪه،
آزرده ﺧﺎﻃﺮ و ﮔﺮانﺑﺎر ﺑﻮدﻧﺪ .اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎن ﻣﻰآﯾﺪ .وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﺿﻌﻒ و ﺧﻼء
ﺧﻮد ﭘﻰ ﺑﺮدﯾﻢ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻋﯿﺴﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ.
10
ﻓﺼﻞ دوم
از ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان ﺑﻨﺪرت اﻣﮑﺎن داﺷﺖ ﮐﺴﻰ را در ﺷﻬﺮ ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ﮐﻪ در ﺧﺼﻮص ﺣﻘﺎﯾﻖ ﻋﻈﯿﻢ دﻧﯿﺎى اﺑﺪى ﺑﻰﺗﻮﺟﻪ
ﺑﺎﺷﺪ...ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰى ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺷﻤﺎر ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﮔﺮوﯾﺪﻧﺪ روز ﺑﻪ روز ﺑﯿﺸﺘﺮ
ﻣﻰﺷﺪ .ﻣﺮدم ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻠﻪﻫﺎى ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﺰد ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ .ﮐﺎر ﺧﺪا ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﭘﯿﺶ ﻣﻰرﻓﺖ و
ﻧﯿﺰ ﺷﻤﺎر ﻓﺰاﯾﻨﺪه ﻣﻘﺪﺳﯿﻦ دﯾﺮى ﻧﭙﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻐﯿﯿﺮى ﭘﺮﺟﻼل در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم ﺷﻬﺮ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻃﻮرى ﮐﻪ در
1735ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﻤﻠﻮ از ﺣﻀﻮر ﺧﺪاﺳﺖ .ﺷﻬﺮ ﻫﯿﭽﮕﺎه ﺗﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﺪ از ﻣﺤﺒﺖ و ﺷﺎدى ﭘﺮ ﻧﺸﺪه
ﺑﻮد و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺎآرام ﻧﺸﺪه ﺑﻮد .ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً در ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻪاى ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎى در ﺧﻮر ﺗﻮﺟﻪاى از ﺣﻀﻮر ﺧﺪا
ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻰ ﺧﻮرد...روز ﺧﺪا ﯾﻌﻨﻰ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻮد .ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و
وﻗﺘﻰ ﮐﻼم ﺧﺪا ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﺷﺪ اﺷﮏ ﻣﻰرﯾﺨﺘﻨﺪ .ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻏﻢ و ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﻰ ﻣﻰﮔﺮﯾﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺮﺧﻰ دﯾﮕﺮ از ﻓﺮط
ﺷﺎدى و ﻣﺤﺒﺖ اﺷﮏ ﻣﻰرﯾﺨﺘﻨﺪ و ﻋﺪه اى دﯾﮕﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻧﺸﺎن از روى دﻟﺴﻮزى و ﻧﮕﺮاﻧﻰ ﮔﺮﯾﻪ
ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز
»ﯾﻬﻮه ﺻﺒﺎﯾﻮت ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﮐﻨﯿﺪ .ﻗﻮل ﯾﻬﻮه ﺻﺒﺎﯾﻮت اﯾﻦ اﺳﺖ و ﯾﻬﻮه ﺻﺒﺎﯾﻮت
ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ :ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ رﺟﻮع ﺧﻮاﻫﻢ ﻧﻤﻮد) «.زﮐﺮﯾﺎ (3:1
»ﯾﻬﻮه ﺻﺒﺎﯾﻮت ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ :ﺑﺎر دﯾﮕﺮ واﻗﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﻮمﻫﺎ و ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ .و
ﺳﺎﮐﻨﺎن ﯾﮏ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ دﯾﮕﺮ رﻓﺘﻪ ،ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ :ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﺮوﯾﻢ ﺗﺎ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ و ﯾﻬﻮه ﺻﺒﺎﯾﻮت را
ﺑﻄﻠﺒﯿﻢ و ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﻫﻢ آﻣﺪ) «.زﮐﺮﯾﺎ (20:8-21
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻰ و ﺿﻌﯿﻒ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ راه ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ .دﻗﯿﻘﺎً در ﭼﻨﯿﻦ
ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺑﻪ ﻧﺰد ﻗﻮم ﺧﻮد ﻣﻰآﯾﺪ .اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﮐﺎﻣﻼً ﻗﻄﻌﻰ اﺳﺖ.
1
ﻫﺮ ﮐﺎر ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﺪا از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ آن را ﺑﻪ اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻧﺪه ،ﺑﺎ دﻋﺎ آﻏﺎز
ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻣﻦ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ و ﻓﺮد اﺳﺘﺎرك و در آﻣﺎده ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ ﺗﺎ در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ
ﺟﻬﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﯿﻢ دو ﻣﺮد در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮاى ﻣﺎ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ در دﻫﮑﺪه ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻰ ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﻰ
ﺧﻮد ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ را ﺑﻪ دﻋﺎ و روزه اﺧﺘﺼﺎص داده ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺟﻮاﻧﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻻﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﻰﮔﺮوﯾﺪﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻰﺷﺪ .ﯾﮏ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ
از ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﮐﺸﯿﺶ ﺑﻮش ﻣﺴﻦ ﯾﮏ روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺟﺎﻣﻊ زﯾﺒﺎﯾﻰ ﺑﺮد ﮐﻪ در
ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ واﻗﻊ ﺑﻮد .وﻟﻰ اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻋﻤﻼً ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮد ﭼﻮن ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﺳﻦ ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ
ﺑﺎﻻى ﺷﺼﺖ ﺳﺎل ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﯿﭻ ﺟﻮاﻧﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎ دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﺪ.
دو ﻧﻔﺮى ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺷﺎره ﮐﺮدم در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﻫﻤﯿﻦ وﺿﻊ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﭘﺲ از ﯾﮏ
ﻫﻔﺘﻪ دﻋﺎى ﻓﺸﺮده آﻧﻬﺎ ﺟﻠﺴﻪاى ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﻧﺪ .ﺷﺼﺖ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ آﻣﺪﻧﺪ .در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪى ﺻﺪ ﻧﻔﺮ
ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ .اﯾﻦ رﻗﻢ ﻫﻤﭽﻨﺎن اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ رﺳﯿﺪ .ﺟﻮاﻧﺎن از ﺳﺮاﺳﺮ آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ
در ﺟﻠﺴﺎت ﮔﺮدﻫﻢ ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ .ﻣﺮدان ﯾﺎد ﺷﺪه ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ در ﭘﻨﺞ ﺷﻬﺮ ﺑﺰرگ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺮﺗﯿﺐ
دﻫﻨﺪ .ﺗﻌﺪاد ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﮔﺎن در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﻧﯿﺰ ﺑﺴﺮﻋﺖ اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ .ﭘﺲ از ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن
ﻣﻦ در ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﮐﻪ در ﺳﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدم .در ﯾﮑﻰ از ﺷﻬﺮﻫﺎ 1500ﻧﻔﺮ در ﯾﮏ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺰرگ
ﺟﺎﻣﻊ ﮔﺮدﻫﻢ آﻣﺪﻧﺪ .ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺻﺪﻫﺎ ﺗﻦ از ﺟﻮاﻧﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ در اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﻗﻠﺒﻢ ﺑﺸﺪت ﺗﭙﯿﺪن ﮔﺮﻓﺖ .آﻧﻬﺎ در
ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺷﺎدى ﺧﺪاوﻧﺪ وﺟﻮدﺷﺎن را ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ،ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﺮود ﺧﻮاﻧﺪن ﮐﺮدﻧﺪ .رﻫﺒﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﺳﺆال ﮐﺮد ﮐﻪ
ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﺣﺎﺿﺮان ﺳﺎﮐﻦ ﻫﻤﺎن ﺷﻬﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻫﻤﻪ دﺳﺖ ﺑﺎﻻ ﺑﺮدﻧﺪ .ﺳﭙﺲ ﺳﺆال ﺷﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از
ﺷﻬﺮﻫﺎى دﯾﮕﺮ آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ آﻣﺪهاﻧﺪ ،ﺗﻌﺪاد اﻧﺪﮐﻰ از ﺣﺎﺿﺮان دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﺑﺮدﻧﺪ .ﺳﺆال ﺳﻮم ﻣﻄﺮح ﺷﺪ:
» آﯾﺎ ﮐﺴﻰ در اﯾﻨﺠﺎ ﺣﻀﻮر دارد ﮐﻪ از ﮐﺸﻮر دﯾﮕﺮى ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮرى دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ آﻟﻤﺎن آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟«
ﻣﻦ و ﯾﮏ ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ ﮐﻪ اﻫﻞ ﻣﺠﺎرﺳﺘﺎن ﺑﻮد دﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدﯾﻢ .ﻋﺪهاى اﯾﻦ ﺷﺨﺺ را در ﺧﯿﺎﺑﺎن دﯾﺪه و ﺑﻪ او
ﺷﻬﺎدت داده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ از او دﻋﻮت ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺮاه آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﯿﺎﯾﺪ .ﻣﻦ ﻣﺘﺮﺟﻢ او ﺷﺪه ﺑﻮدم ﭼﻮن
ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺖ و ﯾﺎ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻣﺠﺎرﺳﺘﺎﻧﻰ ﺣﺮف ﻣﻰزد و ﯾﺎ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ.
رﻫﺒﺮان از ﻗﺒﻞ ﻣﺮا ﺑﺮاى ﺳﺆال آﺧﺮ آﻣﺎده ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺳﺆال آﺧﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد» :آﯾﺎ ﮐﺴﻰ در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ از
ﺧﺎرج اروﭘﺎ آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟« ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺴﻰ ﺑﻮدم ﮐﻪ دﺳﺖ ﺑﺎﻻ ﺑﺮدم.
2
ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ از ﻣﻨﺒﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ» :ﺷﻤﺎ اﻫﻞ ﮐﺠﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟« ﺟﻮاب دادم» :اﻫﻞ ﺳﻦ آﻧﺘﻮﻧﯿﻮ واﻗﻊ
در ﺗﮕﺰاس« .ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﻓﺮﯾﺎد ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ و ﻣﺮا ﺗﺤﺴﯿﻦ ﮐﺮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮان آرام ﺷﺪﻧﺪ وى
ﮔﻔﺖ» :ﺷﻤﺎ ﮐﻪ راﻫﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ را ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ ﻃﻰ ﮐﺮدهاﯾﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﺳﻼمﻫﺎﯾﻰ از ﺟﺎﻧﺐ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺑﺮاى ﻣﺎ
دارﯾﺪ«.
درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﻨﺒﺮ ﭘﯿﺶ ﻣﻰ رﻓﺘﻢ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﮔﻔﺘﻢ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺳﻼم
رﺳﺎﻧﺪهاﻧﺪ و اﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﻦ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ .ﭘﺲ از ﺟﻠﺴﻪ ،ﺟﻮاﻧﺎن دور ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ
ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻮد ﮐﻪ از ﻣﻦ در ﻣﻮرد ﻣﺸﺎرﮐﺘﻢ ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﺆال ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺗﺸﻨﻪ اﯾﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ.
در ﺷﻬﺮى دﯾﮕﺮ ﺟﻮاﻧﺎن ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﮔﯿﺘﺎرﻫﺎى ﺧﻮد را
ﺑﺮداﺷﺘﻪ در ﺧﯿﺎﺑﺎنﻫﺎ ﺑﻪ راه ﻣﻰاﻓﺘﺎدﻧﺪ و درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ از ﺟﻮاﻧﺎن دﻋﻮت ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ در اﯾﻦ
ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ .ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﻰ ﺑﻮد.
ﻣﻦ در ﺷﻬﺮ دﯾﮕﺮى ﮐﻪ ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﺟﻮان ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺮاى ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﺷﻬﺎدت دادم .ﮐﻠﯿﺴﺎى
ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺤﻞ ﺗﺠﻤﻊ آﻧﻬﺎ ﮔﻨﺠﺎﯾﺶ 2500ﻧﻔﺮ را داﺷﺖ در ﻧﺘﯿﺠﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدﻧﺪ دو ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﺪﯾﺪه ﺑﻮدم ﮐﻪ ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﺗﺎ اﯾﻦ اﻧﺪازه از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﺬرﻫﺎى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرﮔﻰ
در ﻗﻠﺐ ﺟﻮاﻧﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﮐﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﺖ ﮐﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪن آﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ دﻋﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ.
ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﺪﻣﺘﻰ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻔﺎﻋﺖ .اﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ
ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻗﻠﺐ ﯾﮏ ﻣﻠﺖ را ﻋﻮض ﮐﻨﺪ .ﺳﺮﺑﺎزان ﺑﺰرگ ﻣﺴﯿﺢ در ﺳﺮاﺳﺮ اﻋﺼﺎر ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ در ﺟﻨﮓﻫﺎى ﺑﺰرگ
روﺣﺎﻧﻰ ﭘﯿﺮوز ﺷﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ زاﻧﻮ زده دﻋﺎ ﮐﺮدهاﻧﺪ .وﻗﺘﻰ زاﻧﻮ زده ﻣﺸﻐﻮل دﻋﺎ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ دﺳﺖ ﻣﺴﯿﺢ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ
ﺑﻪ ﻃﺮف دﻧﯿﺎى ﮔﻤﺸﺪه و درﺣﺎل ﻣﺮگ دراز ﺷﺪه اﺳﺖ .وﻗﺘﻰ در دﻋﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻗﺪرﺗﻰ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﮐﻪ
ﻣﺴﯿﺢ ﻗﯿﺎم ﮐﺮده ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ.
ﺳﺎﻣﻮﺋﻞ ﭼﺎدوﯾﮏ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻫﯿﭻ ﻗﺪرﺗﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﻗﺪرت دﻋﺎى ﻣﺆﺛﺮ ﻧﯿﺴﺖ...دﻋﺎى ﻣﺆﺛﺮ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﻓﺎﻧﻰ ﻋﺎدى را
ﻣﺒﺪل ﺑﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎﯾﻰ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﻣﻰﺳﺎزد و ﺑﺎ ﺧﻮد ﻗﺪرت ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﻰآورد ،ﺑﺎران ﻣﻰآورد ،ﺣﯿﺎت ﻣﻰآورد و ﺧﺪا را
ﻣﻰآورد«.
وﻗﺘﻰ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا
دﻋﺈ؛ّّي ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .روح ﺧﺪا ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻦ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮد ﯾﺎ زﻧﻰ را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮ روى
ﺧﺪا را ﺑﻄﻠﺒﺪ .ﻣﻠﯿﺖ و ﻧﮋاد اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ .اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﯾﺎ وﺿﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى او ﻫﻢ اﻫﻤﯿﺖ
ﺧﺎﺻﻰ ﻧﺪارد .آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ او ﺟﻼل ﺧﺪا را ﻣﻰﺟﻮﯾﺪ.
3
زﻣﺎﻧﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺟﺎن ﻫﺎﯾﺪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد در زﻣﯿﻨﻪ دﻋﺎ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮد .ﺣﺘﻰ اﺳﻢ
او را ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻫﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در دﻋﺎ .وﯾﻠﺒﺮ ﭼﭙﻦ ﭘﺲ از ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ ﻫﺎﯾﺪ درﺑﺎره ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ
وى ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ:
ﻣﻦ درسﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻬﻤﻰ در ﻣﻮرد دﻋﺎ ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪام .دى ﯾﮑﻰ از ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﺎ در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺗﻌﺪاد ﺷﺮﮐﺖ
ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺴﯿﺎر اﻧﺪك ﺑﻮد وﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﺎدداﺷﺘﻰ درﯾﺎﻓﺖ داﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ روى آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺒﺸﺮى آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ
ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﺮاى ﻣﺎ دﻋﺎ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﺧﺪا ﺑﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻓﺮو رﯾﺰد .وى ﺑﻪ »ﻫﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در دﻋﺎ« ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ.
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺷﺮاﯾﻂ ﮐﺎﻣﻼً ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎﻓﺖ .ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮ ﺷﺪ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺣﺎﺿﺮان را دﻋﻮت ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ
ﮐﺮدم ﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ.
زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ آن ﻣﺤﻞ را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﻢ» :آﻗﺎى ﻫﺎﯾﺪ ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺮاى ﻣﻦ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﺪ «.او ﺑﻪ اﺗﺎق
ﻣﻦ آﻣﺪ ،در را ﻗﻔﻞ ﮐﺮد ،زاﻧﻮ زد و ﭘﻨﺞ دﻗﯿﻘﻪ ﺑﺪون آن ﮐﻪ ﺣﺘﻰ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ از دﻫﺎﻧﺶ ﺧﺎرج ﺷﻮد در آن ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ
ﺳﺮ ﺑﺮد .ﻣﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺿﺮﺑﺎن ﺗﻨﺪ ﻗﻠﺐ ﺧﻮدم و او را ﺑﺸﻨﻮم .اﺷﮏﻫﺎى ﮔﺮﻣﻰ را ﮐﻪ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﺮازﯾﺮ
ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدم .ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻢ.
ﻫﺎﯾﺪ ﺳﭙﺲ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺘﻪ و اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮔﻔﺖ» :اى ﺧﺪاوﻧﺪ«.
ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﺟﺎن و دل در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎنﻫﺎ دﻋﺎ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ آن زﻣﺎن ﻧﺪﯾﺪه ﺑﻮدم ﮐﺴﻰ ﭼﻨﯿﻦ
دﻋﺎ ﮐﻨﺪ .دﻋﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ و ﻣﻦ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ دﯾﮕﺮ ﻓﻬﻤﯿﺪه ﺑﻮدم ﮐﻪ دﻋﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﭼﯿﺴﺖ .ﻣﺎ اﯾﻤﺎن دارﯾﻢ ﮐﻪ دﻋﺎ ﻗﺪرت
ﺑﺴﯿﺎر دارد و ﭼﻨﺎن ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻤﺎن دارﯾﻢ ﮐﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺪاﺷﺘﻪاﯾﻢ.
ﺧﺪا از ﻫﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در دﻋﺎ ،در ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ زﻧﺪﮔﻰ او ﻣﺼﺪاﻗﻰ ﺷﺪ از اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ
ﮐﻪ ﺧﺪا از ﯾﮏ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻢ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﭘﯿﺎم اﻧﺠﯿﻞ را ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ.
ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﺸﮑﺮى از ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﮐﻪ در ﺷﮑﺎف ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و در وﻗﺖ ﺣﺼﺎد دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺧﺪﻣﺘﻰ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻌﺮوﻓﯿﺖ ﺷﺨﺺ ﺷﻮد ﭼﻮن ﻣﺮدم ﻫﺮﮔﺰ ﮐﺴﻰ را ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻢ اﻧﺴﺎنﻫﺎ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ
ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ وﻟﻰ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﻰ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ.
ﻣﺎ اﻏﻠﺐ ﺷﺮح ﮐﺎرﻫﺎى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻧﻈﯿﺮ دى.ال.ﻣﻮدى و ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم را ﻣﻰﺷﻨﻮﯾﻢ وﻟﻰ ﺑﻨﺪرت اﺳﻢ اﻓﺮادى ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ
و ﻋﺎﻣﻰ را ﻣﻰﺷﻨﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﺒﺸﺮان ﺑﺰرگ دﻋﺎ ﮐﺮدهاﻧﺪ .اﯾﻦ اﺷﺨﺎص ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻗﺎدر اﺳﺖ
در ﺟﻮاب دﻋﺎى آﻧﻬﺎ ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﺎرقاﻟﻌﺎدهاى ﺑﻪ اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻧﺪ.
4
در ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 1985ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم در ﺳﻔﺮى ﯾﺎزده روزه ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد .ﯾﮑﻰ از ﻣﺠﻼت در
اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ» :ﺟﻤﻌﯿﺘﻰ ﺑﯿﺶ از ﺳﻰ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺑﺮاى ﮔﻮش ﻓﺮا دادن ﺑﻪ ﭘﯿﺎم ﺑﯿﻠﻰﮔﺮاﻫﺎم ﮔﺮد آﻣﺪﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ
رﻗﻢ از زﻣﺎن ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺬﻫﺒﻰ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر اﺳﺖ«.
ﺑﺨﺶ اﻃﻼﻋﺎت ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم ﺟﺰﺋﯿﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮى در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺖ و اﻋﻼم داﺷﺖ:
ﺑﯿﺶ از ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﮔﺮد آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﺎم ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم را ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﺎزده روز ﻗﺮار ﺑﻮد در ﺟﻠﺴﺎت
ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت رﺳﻤﻰ ﻣﺤﻠﻰ و رﻫﺒﺮان ﻣﺬﻫﺒﻰ ،اﯾﻦ روﯾﺪاد را »ﺧﺎرقاﻟﻌﺎده« و »ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ«
ﺗﻮﺻﯿﻒ ﮐﺮدﻧﺪ .ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً در ﺗﻤﺎم ﺷﻬﺮﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﮐﻪ ﮔﺮد آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ
درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺷﺎدى ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﯿﺪﻧﺪ» :ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم ،ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم« .و
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻘﺪم او را ﮔﺮاﻣﻰ ﻣﻰداﺷﺘﻨﺪ.
ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم در روﻣﺎﻧﻰ از ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪاد ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺮ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﮐﻪ در ﺷﺶ ﮐﺸﻮر دﯾﮕﺮ اروﭘﺎى
ﺷﺮﻗﻰ از ﺟﻤﻠﻪ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ ﺷﻮروى ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه ﺑﺮﺗﺮى داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
اﻟﺒﺘﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ دﮐﺘﺮ ﮔﺮاﻫﺎم ﺟﻨﺒﻪ دﯾﮕﺮ ﻫﻢ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ در ﻫﯿﭻ روزﻧﺎﻣﻪاى ذﮐﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﺧﺪا از ﻃﺮﯾﻖ دﮐﺘﺮ ﮔﺮاﻫﺎم در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺰرگ ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ اُرادﯾﺎ ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺟﺎزف ﺗﻦ ﺷﺒﺎن آﻧﺠﺎ ﺑﻮد ،ﮐﺎر ﻋﻈﯿﻤﻰ اﻧﺠﺎم
داد.
ﺳﻪ ﻣﺎه ﭘﯿﺶ از آﻣﺪن دﮐﺘﺮ ﮔﺮاﻫﺎم ﺑﻪ اُرادﯾﺎ ﻣﻦ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻓﻮق در ﻣﻮرد اﺻﻮل ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم.
ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ از اﻋﻀﺎى ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻮد ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ از ﻣﻦ ﺳﺆال ﮐﺮد ﮐﻪ آﯾﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ.
وى ﮔﻔﺖ» :روز ﺟﻤﻌﻪ روحاﻟﻘﺪس در ﻗﻠﺒﻢ ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ از ﺗﻌﻄﯿﻼت ﺧﻮد زودﺗﺮ ﺑﺮﮔﺮدم و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ اُرادﯾﺎ
ﺑﺮوم .ﻣﻦ اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم ﮐﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎً روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﺻﺒﺢ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺧﻮدم ﺑﺎﺷﻢ و ﺷﻤﺎ در اﯾﻨﺠﺎ در ﻣﻮرد
ﻟﺰوم و اﺻﻮل ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدﯾﺪ.
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﺎزده ﺳﺎل ﺑﺮاى ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در روﻣﺎﻧﻰ دﻋﺎ ﮐﺮدهام .ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ در
ﺳﺮاﺳﺮ روﻣﺎﻧﻰ ﺳﻔﺮ ﮐﻨﻢ و اﺻﻮل ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮم .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ وى اﺳﻢ ﺧﻮد
را ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ او را ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ .ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﻣﺒﺸﺮ ﺑﻮد ﯾﮏ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ در آﻧﺠﺎ
ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮده ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﺪﯾﺪه اﺳﺖ ﮐﺴﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ او روح دﻋﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﺒﺎﻧﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﻣﻮرد ﺳﻔﺮ او ﺑﺎ ﮔﺮوهاﻣﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ .آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺧﻮد را اﻋﻼم داﺷﺘﻨﺪ .وى
ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﺪ.
5
ﻃﻮﻟﻰ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪم اﯾﻦ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ از او ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮم .از وى ﺳﺆال ﮐﺮدم ﮐﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ دوﺳﺖ ﻣﺒﺸﺮم
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ .وى ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻮﻋﻈﻪ او را ﻧﺸﻨﯿﺪم «.ﮔﻔﺘﻢ» :ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدى ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺷﻤﺎ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﮐﺮده اﺳﺖ«.
او ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺗﮑﺎن داد و ﮔﻔﺖ» :وﻗﺘﻰ ﻣﺒﺸﺮى ﺑﺮاى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺎ ﻣﻰآﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻰروم
ﺗﺎ دﻋﺎ ﮐﻨﻢ .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺎ آﻣﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ ﻣﻦ ﯾﮏ ﮔﺮوه ﻣﺮد ﺟﻤﻊ ﮐﺮدم ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ دﻋﺎ
ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﺎ ﭘﯿﺶ از ﺷﺮوع ﺟﻠﺴﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ و در ﺗﻤﺎم ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ .ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ دﯾﺪﯾﻢ
دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ در ﻫﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺤﺼﻮل روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻈﯿﻤﻰ را درو ﮐﺮد«.
وﻗﺘﻰ از ﺷﻬﺮى ﺑﻪ ﺷﻬﺮ دﯾﮕﺮى ﻣﻰرﻓﺘﯿﻢ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ اﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺷﻬﺮ و ﺑﺮاى آن
دﻫﮑﺪه دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ« ﯾﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ اﻣﺮوز روزه ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ و دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ «.اﯾﻦ ﺑﺮادر ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻣﺮا ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ» :ﻣﺎ
ﺑﺎﯾﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ! ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ!«
در ﻋﺮض اﯾﻦ دو ﻫﻔﺘﻪ ﺗﻌﺪاد ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ ﺑﻘﺪرى ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻃﻮل
ﺧﺪﻣﺘﻢ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪاﺷﺖ .ﻣﻦ ﭼﻬﺎر ﺷﺐ آﺧﺮ را در ﯾﮏ ﺷﻬﺮ داﻧﺸﮕﺎﻫﻰ ﺑﺰرگ ﺳﭙﺮى
ﮐﺮدم .در ﻃﻰ آن ﭼﻬﺎر روز ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ.
ﺷﺐ آﺧﺮ ﺷﺒﻰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﺪﻧﻰ ﺑﻮد .در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﺎى ﺳﻮزن اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻧﺒﻮد .ﻫﻤﻪ اﺗﺎقﻫﺎ و ﻧﯿﺰ ﺗﻤﺎم راﻫﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ
ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺧﺎرج ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﭘﺮ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم و دوﺳﺘﻢ ﻫﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮد .ﻫﺮ دو واﻗﻌﺎً ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪه
ﺑﻮدﯾﻢ.
ﻇﺎﻫﺮاً ﭘﯿﺎم ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻰ ﻧﺪاﺷﺖ .ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺗﺸﻨﮕﻰ ﺑﺮاى ﺷﻨﯿﺪن ﮐﻼم ﺧﺪا آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ وﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮاً ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ
از ﮐﻼم ﺧﺪا آﻧﻬﺎ را ﺗﻐﺬﯾﻪ ﮐﻨﻢ .در اﯾﻦ زﻣﺎن اﺗﻔﺎﻗﻰ اﻓﺘﺎد .دوﺳﺘﻢ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﺑﻪ آراﻣﻰ ﺑﺮاى
ﻣﻦ ﺷﺮوع ﺑﻪ دﻋﺎ ﮐﺮد و ﻣﻦ ﻫﻢ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وى ﻣﻮﻋﻈﻪ را ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻰﻧﻤﻮد ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر را ﺑﺮاى او ﮐﺮدم .ده دﻗﯿﻘﻪ
ﭘﺲ از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ﻣﻦ اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺧﺪا از ﻣﻦ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﻨﻢ و
ﻓﻘﻂ از ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس آﯾﺎﺗﻰ را ﺑﺮاى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻢ .ﺑﻪ ﻣﺪت ﭘﺎﻧﺰده دﻗﯿﻘﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮدم و دوﺳﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮد.
در اﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﻼل ﺧﺪا ﻧﺎزل ﺷﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ آﯾﺎﺗﻰ از ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺮاى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﯾﻢ ﻣﺮدﻣﻰ ﮐﻪ در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺣﻀﻮر
داﺷﺘﻨﺪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮدﻧﺪ .روحاﻟﻘﺪس ﻗﻠﺐﻫﺎ را ﻣﻰﺷﮑﺴﺖ .ﺗﻌﺪاد ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در آن ﺷﺐ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ از ﺗﻤﺎم ﺷﺐﻫﺎى دﯾﮕﺮى ﮐﻪ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدم ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮد.
6
ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﻏﺮب ﺑﺎز ﮔﺮدﯾﻢ .ﺻﺪﻫﺎ ﺗﻦ از ﻣﺮدم ،اﻃﺮاف اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه
ﺑﻮدﻧﺪ و ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ،دﻋﺎ ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ.
ﻣﻦ اﯾﻦ دوﺳﺖ ﺟﺪﯾﺪ ﺧﻮد را در اﯾﺴﺘﮕﺎه ﻗﻄﺎر ﺗﺮك ﮐﺮدم .وى ﮔﻔﺖ» :ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ در ﻏﺮب ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﯿﺪ
و ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ در اُرادﯾﺎ ﺑﺮﮔﺮدم و دﻋﺎ ﮐﻨﻢ ﭼﻮن ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮادران را
ﺟﻤﻊ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ روح ﺧﺪا ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻓﺮو ﺑﺮﯾﺰد«.
ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﺐ را از ﻣﺠﺎرﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف اﺗﺮﯾﺶ راﻧﻨﺪﮔﻰ ﮐﺮدم .ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰام دﯾﮕﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ
ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺑﺮاى ﻣﺪﺗﻰ درسﻫﺎى ﻣﻬﻤﻰ از ﯾﮏ ﻣﺮد دﻋﺎ آﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮدم .روﻣﺎﻧﻰ ﻫﻢ دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻧﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم در آﻧﺠﺎ ﺑﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺮد دﻋﺎ ﻫﻢ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر
ﺣﻀﻮر داﺷﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺖ دﮐﺘﺮ ﮔﺮاﻫﺎم در روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى رﺳﯿﺪ .وى ﺑﻪ
ﮐﺸﻮرى رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ رﯾﺸﻪﻫﺎى ﺑﺸﺎرت ﻋﻤﯿﻘﺎً در ﺧﺎك دﻋﺎ ﻗﺮار داﺷﺖ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﺎد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺮوع ﺑﻪ وزﯾﺪن ﻣﻰﮐﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﯿﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت و ﺧﺪﻣﺖ
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻰﺷﻮد ﭼﻮن اﯾﻦ دو ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺪون ﮐﻤﮏ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﮐﺎرى از ﭘﯿﺶ ﺑﺮﻧﺪ.
ﻣﺴﯿﺢ ﻫﻢ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪه ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻮد و ﻫﻢ ﻣﺒﺸﺮى ﺑﺰرگ .ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ دﺳﺘﻮر داد ﺗﺎ ﺑﺮاى اﻣﺖﻫﺎ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺮاى او ﺻﯿﺪ ﻧﻤﻮده ﺷﺎﮔﺮدان وى ﺑﺴﺎزﻧﺪ .او ﺑﻌﺪ از دادن اﯾﻦ دﺳﺘﻮر ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮد» :ﭘﺲ در
اورﺷﻠﯿﻢ ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﻮت از اﻋﻠﻰ آراﺳﺘﻪ ﺷﻮﯾﺪ« )ﻟﻮﻗﺎ .(29:24
در ﺑﺎب اول ﮐﺘﺎب اﻋﻤﺎل رﺳﻮﻻن ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﺣﺎل دﻋﺎﺳﺖ .در ﺑﺎب دوم ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﺣﺎل
ﻣﻮﻋﻈﻪ اﺳﺖ .در ﺑﺎب ﺳﻮم ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﭘﻄﺮس و ﯾﻮﺣﻨﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و در ﺑﺎب ﭼﻬﺎرم ﻣﺠﺪداً ﻣﺸﺎﻫﺪه
ﻣﻰ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﺣﺎل دﻋﺎﺳﺖ .اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ در ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺘﺎب اﻋﻤﺎل اداﻣﻪ دارد .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺧﺪﻣﺖ
اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت و ﺷﻔﺎﻋﺖ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﺆام ﻣﻰﺳﺎزد.
ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ ﺑﺰرگﺗﺮﯾﻦ واﻋﻆ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در ﺗﺎرﯾﺦ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ .وى ﻣﺸﺎﻫﺪه
ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﻗﺪرت ﻣﺴﯿﺢ ﻋﻮض ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم در ﻣﻮرد ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ ﮔﻔﺖ اﺳﺖ» :ﮐﻤﺘﺮ
ﮐﺴﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﺎرﻟﺰ ﮔﺮﻧﺪﯾﺴﻦ ﻓﯿﻨﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮر ﺧﻮد ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﺮاﺛﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﭘﺮ از
روح اﻟﻘﺪس ﻓﯿﻨﻰ ﻫﺰاران ﺗﻦ در ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺢ آﺷﻨﺎ ﺷﺪﻧﺪ و اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪن ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ
ﺑﯿﺪارىﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ در ﺗﺎرﯾﺦ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺷﺪ«.
در ﭘﻨﺠﻢ اﮐﺘﺒﺮ 1824ﻓﯿﻨﻰ ﺑﺎ ﮐﺸﯿﺶ داﻧﯿﺎل ﻧﺶ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮد .ﻧﺶ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﻤﯿﻘﻰ از ﮐﺎر ﺧﺪا در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد
داﺷﺖ و ﺧﻮدش را وﻗﻒ ﺧﺪﻣﺖ دﻋﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﺪا ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺸﯿﺶ ﻧﺶ را ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ
7
ﺑﻄﺮز ﺣﯿﺮت اﻧﮕﯿﺰى در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﻏﺮﺑﻰ ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻮاﻧﺰ ﻣﯿﻠﺰ ﺗﺆام ﺳﺎﺧﺖ .ﻣﺘﻦ زﯾﺮ ﮔﻮﯾﺎى ﺗﺆام ﺷﺪن ﻗﺪرت
ﻣﺒﺸﺮ ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ:
ﻋﺪه اى دﺋﯿﺴﺖ در ﺷﻬﺮ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮدﻧﺪ از ﻟﻤﺲ ﺷﺪن ﻣﺮدم ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺪا ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﮐﻨﻨﺪ .ﻣﺒﺸﺮ
ﺟﻮان - P}،دﺋﯿﺴﺖﻫﺎ Deistsﮔﺮوﻫﻰ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻨﺪ ﺧﺪا ﺟﻬﺎن را ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ و دﯾﮕﺮ ﺑﺎ آن
ﮐﺎرى ﻧﺪارد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﺟﻬﺎن را اداره ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ .ﻣﺘﺮﺟﻢ {P
ﺑﺮﺧﻮرد رﮐﻰ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﮐﺮد و ﻋﻠﯿﻪ دﯾﺪﮔﺎﻫﻬﺎى آﻧﻬﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪاى ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪه اﯾﺮاد ﻧﻤﻮد .ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻤﻼً ﺗﻤﺎم
دﺋﯿﺴﺖﻫﺎى اﯾﻮاﻧﺰ ﻣﯿﻠﺰ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮدﻧﺪ.
در ﻧﺰدﯾﮑﻰ اﯾﻮاﻧﺰ ﻣﯿﻠﺰ ﺟﺎﻣﻌﻪاى آﻟﻤﺎﻧﻰ وﺟﻮد داﺷﺖ...ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺗﻤﺎم آﻟﻤﺎﻧﻰﻫﺎى اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﯿﺮون آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﺎم
ﻣﺒﺸﺮ ﺟﻮان را ﺑﺸﻮﻧﺪ.
ﻓﯿﻨﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﯿﺎن آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻫﺎ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰﻫﺎ
ﮔﺮدﯾﺪ .اﯾﻦ ﯾﮑﻰ از ﺟﺎﻟﺐﺗﺮﯾﻦ ﺑﯿﺪارىﻫﺎﯾﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ آن روز دﯾﺪه ﺑﻮدم«.
ﻓﯿﻨﻰ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد ﮐ ﺎﻣﻼً ﺑﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻮد .ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺎرت ﻫﻤﯿﺸﻪ و ﻫﻤﯿﺸﻪ
در ﺣﺴﺎسﺗﺮﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻣﻰﺧﻮرد.
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ دى.ال.ﻣﻮدى را ﺑﻪ اروﭘﺎ آوردﻧﺪ .ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻫﻢ اﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻮدى ﯾﮏ ﭘﺎى ﺧﻮد را در
آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﭘﺎى دﯾﮕﺮش را در اروﭘﺎ ﻧﻬﺎد و اﯾﻦ دو ﻗﺎره را ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد .آﻗﺎى ﻣﻮدى ﺑﻪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن
رﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻫﺎى واﻋﻆ ﺑﺰرگ ﭼﺎرﻟﺰ اﺳﭙﺮﺟﻦ را ﺑﺸﻨﻮد و ﺑﺎ ﻣﺮدى ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﻰ ﺧﺎرقاﻟﻌﺎده داﺷﺖ ﯾﻌﻨﻰ ﺟﻮرج
ﻣﻮﻟﺮ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﺪ .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وى در ﻟﻨﺪن ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد از او ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪ ﺗﺎ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﺷﻤﺎل ﻟﻨﺪن
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .ﻣﻮدى ﻧﻪ ﺑﺮاى اﯾﺮاد ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺷﻨﯿﺪن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن رﻓﺘﻪ ﺑﻮد .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺎ اﮐﺮاه دﻋﻮت ﺑﻪ
ﻣﻮﻋﻈﻪ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ .روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ وى ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻰ اﻧﺪك ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد و ﻋﺪه ﮐﻤﻰ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮدﻧﺪ .وى دوﺑﺎره ﻋﺼﺮ روز
ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد و ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ دﻋﻮت او ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ دادﻧﺪ و ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ.
ﺟﻠﺴﻪ آن روز ﻋﺼﺮ ﺳﺮآﻏﺎز ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرﮔﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪ و دى.ال.ﻣﻮدى ﺑﻰآﻧﮑﻪ ﺧﻮدش ﺧﻮاﺳﺘﻪ
ﺑﺎﺷﺪ وارد ﺧﺪﻣﺘﻰ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺟﻬﺎن را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار داد .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻮدى ﺑﻪ ر.آ.ﺗﻮرى ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ اﻓﺘﺎده
ﺑﻮد ﺗﻮرى اﻇﻬﺎر داﺷﺖ» :ﺣﺘﻤﺎً ﺷﺨﺼﻰ در اﯾﻦ ﻣﻮرد دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮده اﺳﺖ «.ﻣﻮدى ﮔﻔﺖ» :ﭼﯿﺰى در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﻪ ﺷﻤﺎ
ﻧﮕﻔﺘﻪ ام؟ ﻧﮑﺘﻪ اﺻﻠﻰ داﺳﺘﺎن ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ .در ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم دو ﺧﻮاﻫﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از آﻧﻬﺎ ﻋﻠﯿﻞ
ﺑﻮد .ﯾﮑﻰ از آن دو ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﺮا ﺷﻨﯿﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﻨﺰل رﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﻮاﻫﺮش ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد» :ﻓﮑﺮ
8
ﻣﻰ ﮐﻨﻰ اﻣﺮوز ﺻﺒﺢ ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد؟ آﻗﺎى ﻣﻮدى از ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ «.ﺧﻮاﻫﺮش ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺷﻨﯿﺪن اﯾﻦ ﺧﺒﺮ
رﻧﮓ و روﯾﺶ را ﺑﺎﺧﺘﻪ و ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد» :ﭼﻰ ﮔﻔﺘﻰ؟ ﻣﻮدى .ﻣﻦ در ﻣﻮرد او ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﺧﻮاﻧﺪهام و دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﺧﺪا
او را ﺑﻪ ﻟﻨﺪن و ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ .اﮔﺮ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﻗﺮار اﺳﺖ اﻣﺮوز ﺻﺒﺢ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻧﻤﻰﺧﻮردم و ﮐﻞ ﺻﺒﺢ را ﺻﺮف دﻋﺎ و روزه ﻣﻰﮐﺮدم .ﺣﺎﻻ ﺧﻮاﻫﺮ ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺮو ﺑﯿﺮون و در را ﻫﻢ ﻗﻔﻞ ﮐﻦ .ﻧﮕﺬار
ﮐﺴﻰ ﺑﻪ دﯾﺪن ﻣﻦ ﺑﯿﺎﯾﺪ و اﻣﺸﺐ ﺷﺎم ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺧﻮرم .ﻗﺼﺪ دارم ﮐﻞ ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ و ﻋﺼﺮ را ﺻﺮف دﻋﺎ و روزه ﮐﻨﻢ«.
وى ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد دﻋﺎ ﮐﺮد و ﺧﺪا ﻫﻢ دﻋﺎى او را ﺷﻨﯿﺪ و ﺑﻪ آن ﭘﺎﺳﺦ داد.
ﺑﺴﯿﺎرى ﺷﺮح ﺣﺎل دى.ال.ﻣﻮدى را ﺷﻨﯿﺪهاﻧﺪ وﻟﻰ ﮐﺴﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل درﺑﺎره زﻧﻰ ﮐﻪ در ﻟﻨﺪن ﺑﺮاى ﻣﻮدى دﻋﺎ ﮐﺮد
ﭼﯿﺰى ﻧﺸﻨﯿﺪه اﺳﺖ .ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﮕﺬارد .ﺷﺎﯾﺪ ﻫﻤﺴﻦ و ﺳﺎﻻن او
ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ وى ﭼﯿﺰى ﻧﺪارد ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺪﻫﺪ وﻟﻰ اﯾﻦ زن ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮐﺮد.
ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى ﻧﺰد ﺧﻮد ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻫﺪاﯾﺖ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ ﮐﺎر ﭼﻨﺪاﻧﻰ از دﺳﺘﺸﺎن
ﺑﺮﻧﻤﻰآﯾﺪ .وﻟﻰ ﺧﺪا ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ در و از ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ او اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻨﺪ ﮐﺎر ﺑﺰرﮔﻰ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ .درو
ﻣﺤﺼﻮل روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻈﯿﻤﻰ در اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺎﺳﺖ.ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﮐﻪ اوﻟﯿﻦ ﮐﺎر ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از دﻋﺎ.
»و ﭼﻮن ﺟﻤﻊ ﮐﺜﯿﺮى دﯾﺪ ،دﻟﺶ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﺑﺴﻮﺧﺖ زﯾﺮا ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﺑﻰﺷﺒﺎن ،ﭘﺮﯾﺸﺎن ﺣﺎل و ﭘﺮاﮐﻨﺪه
ﺑﻮدﻧﺪ .آﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮد ﮔﻔﺖ" :ﺣﺼﺎد ﻓﺮاوان اﺳﺖ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﮐﻢ ﭘﺲ از ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺼﺎد اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ
ﺗﺎ ﻋﻤﻠﻪ در ﺣﺼﺎد ﺧﻮد ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ"« )ﻣﺘﻰ .(36:9-38
دﻋﺎ و ﺣﺼﺎد ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺑﻮط ﻫﺴﺘﻨﺪ .اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت و ﺷﻬﺎدت ﺷﺨﺼﻰ وﺳﺎﯾﻞ درو ﻣﺤﺼﻮل روﺣﺎﻧﻰ
ﻫﺴﺘﻨﺪ و دﻋﺎ ﺳﻮﺧﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﺳﺎﯾﻞ ﻗﺪرت ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ اﺻﻞ را درك ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ،ﺑﯿﺪار
ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺧﻮد در ﻣﻮرد اﻋﻼم ﭘﯿﺎم اﻧﺠﯿﻞ ﺑﻪ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻢ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﭘﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﺮد .ﺑﺮﺧﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ
رﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت را ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﺮﺧﻰ ﻫﻢ از اﯾﻦ ﮐﺎر ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺎﻟﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد وﻟﻰ ﻫﻤﻪ
اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎﯾﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ.
اﻧﺪرو ﻣﻮرى ﮐﻪ ﺳﺨﻨﺎن ارزﺷﻤﻨﺪى در ﺧﺼﻮص دﻋﺎ ﺑﯿﺎن داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ وﺟﻮد دارد
ﮐﻪ داراى دﻋﻮﺗﻰ ﻋﺎﻟﻰ و وﻋﺪه ﻫﺎﯾﻰ ﻣﻄﻤﺌﻦ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ و ﻗﺪرت ﭘﺮﺷﮑﻮه ﺧﻮﯾﺶ ﭘﻰ
ﺑﺮد .دﻧﯿﺎﯾﻰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ ﻧﻔﺮ در آن ﺑﻪ ﺳﻮى ﻫﻼﮐﺖ اﺑﺪى ﭘﯿﺶ ﻣﻰروﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ اﻣﯿﺪ ﺑﺮاى آن دﻋﺎى
ﺷﻔﺎﻋﺘﻰ اﺳﺖ«.
9
ﻫﺮ اﯾﻤﺎﻧﺪارى ﺑﺎﯾﺪ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻢ اﻧﺴﺎنﻫﺎ را ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﺑﺒﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻰدﯾﺪ ﭼﻮن ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ
ﺷﮑﺴﺖ و ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن رﺣﻢ و ﺷﻔﻘﺘﻰ ﮐﻪ در ﻣﺴﯿﺢ وﺟﻮد داﺷﺖ دﻋﺎ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺪا ﻟﺸﮑﺮى از
ﮐﺎرﮔﺮاﻧﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﻮاﻫﺪ داد ﮐﻪ ﻣﻠﮑﻮت ﺧﺪا را وارد ﻗﻠﺐ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻣﻰﺳﺎزﻧﺪ.
ﺑﺮاى رﺳﯿﺪن ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﺪف اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ .ﺑﺎﯾﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﻣﻠﮑﻮت ﺧﺪا ﺑﯿﺎﯾﺪ و در ﻗﻠﺐ ﻣﺮدم ﺳﺮاﺳﺮ
ﺟﻬﺎن ﺑﻨﺎ ﺷﻮد .ﺷﺎﯾﺪ ﻋﺪه ﮐﻤﻰ ﻫﻤﭽﻮ دﯾﻮﯾﺪ ﺑﺮﻟﯿﺰد ﮐﻪ در ﻣﯿﺎﻧﻪ دﻫﻪ 1700ﻣﻰزﯾﺴﺖ اﺻﻞ ﻓﻮق را ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ.
ﺧﺪا ﺑﺮﻟﯿﺰد را ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد ﺗﺎ ﭘﯿﺎم اﻧﺠﯿﻞ ﺑﻪ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن ﺑﺮﺳﺪ .از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ او ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن را ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ
ﻋﯿﺴﻰ دوﺳﺖ داﺷﺖ اﻏﻠﺐ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ روى ﺑﺮف اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮد ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت آﻧﻬﺎ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮد.
ﺑﺮﻟﯿﺰد در دﻓﺘﺮ ﺧﺎﻃﺮات ﺧﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺖ» :ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺑﺮاى ﺟﻬﺎن ،دوﺳﺘﺎن و دﺷﻤﻨﺎﻧﻢ دﻋﺎ ﮐﺮدم .ﺑﺎر
روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﯿﺶ از آن ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺠﺎت اﯾﻦ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻠﮑﻮت ﻣﺴﯿﺢ در
ﺟﻬﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد و در ﺳﺮاﺳﺮ زﻣﯿﻦ ،ﺧﺪا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺪا ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد«.
ﭼﻨﯿﻦ دﻋﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖﻫﺎ را ﻣﻰﻟﺮزاﻧﺪ و ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﯿﺪار ﻣﻰﺳﺎزد .ﭼﻨﯿﻦ دﻋﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻟﺸﮑﺮى از
ﮐﺎرﮔﺮان را در ﻣﻠﮑﻮت ﺧﺪا ﺑﺮﻣﻰﺧﯿﺰاﻧﺪ و ﻗﻠﺐﻫﺎ را ﺑﺮاى ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻣﺤﺒﺖ اﻟﻬﻰ آﻣﺎده ﻣﻰﺳﺎزد.
10
ﻓﺼﻞ ﺳﻮم
راز دﻋﺎ
ﻣﺮد ﺟﻮاﻧﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ در ﮐﺸﻮرى ﺧﺎرﺟﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﺪ .وى زﯾﺎد ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻧﻤﻰﮐﺮد وﻟﻰ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ را
ﺧﻮب ﻣﻰداﻧﺴﺖ و آن ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از اﯾﻨﮑﻪ آﻧﻘﺪر در دﻋﺎ ﻣﺪاوﻣﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﺳﺦ دﻋﺎى ﺧﻮد را درﯾﺎﻓﺖ
دارد .وى ﯾﮏ روز ﺑﻪ ﻧﺰد ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﺶ رﻓﺖ و ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﻧﻤﻰداﻧﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در اﯾﻦ ﺧﺪﻣﺖ
از ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ .ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪﻣﺖ ﻧﺪارم «.دوﺳﺖ وى ﺟﻮاب داد» :ﺑﺮادر ،ﺧﺪا در اﯾﻦ
ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ .در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ واﻋﻈﺎن ﺑﺴﯿﺎرى وﺟﻮد دارﻧﺪ وﻟﻰ ﺗﻌﺪاد
ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﮐﺎر ﺧﺪا دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎر اﺳﺖ «.ﻣﺮد ﺟﻮان رﻓﺖ .در ﺳﭙﯿﺪه دم ﺻﺪاى او درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ
ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﺮد ﺷﻨﯿﺪه ﻣﻰﺷﺪ .در ﺗﻤﺎم ﻃﻮل روز درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺮد ﺟﻮان در دﻋﺎ ﺑﺎ ﺧﺪا ﮐﺸﺘﻰ
ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ،درِ ﺑﺴﺘﻪ و ﺳﮑﻮت ﺣﺎم اﯾﻦ اﺣﺴﺎس را در اﻃﺮاﻓﯿﺎن ﭘﺪﯾﺪ ﻣﻰآورد ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮاى رﻋﺎﯾﺖ ﺣﺎل او ﺑﺎ
ﺳﮑﻮت ﻗﺪم ﺑﺮدارﻧﺪ .اﻣﺎ اﻧﺴﺎن ﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ روﺣﺸﺎن ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮد ،دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﻗﺪرﺗﻰ ﺑﻪ ﻃﺮف آن ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺸﯿﺪه
ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﯾﺎراى ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ آن ﻧﺒﻮد و اﻣﺎ راز اﯾﻦ ﭘﯿﺮوزى آن ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدى در ﺧﻠﻮﺗﮕﺎه اﺗﺎق
ﺧﻮﯾﺶ ﺳﺮﺳﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران دﻋﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد و روحاﻟﻘﺪس ﮐﻪ ﺟﺎى ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران را ﻣﻰداﻧﺴﺖ ،آﻧﻬﺎ را
ﺑﻪ ﺳﻮى آن ﻣﺮد ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺑﻮد.
ﺟﻰ.ﻫﺎرﺳﻦ.ﺗﯿﻠﻮر
ﻣﺮا ﺑﺨﻮان و ﺗﻮ را اﺟﺎﺑﺖ ﺧﻮاﻫﻢ ﻧﻤﻮد و ﺗﻮ را از ﭼﯿﺰﻫﺎى ﻋﻈﯿﻢ و ﻣﺨﻔﻰ ﮐﻪ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪاى ﻣﺨﺒﺮ ﺧﻮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ.
ارﻣﯿﺎ 3:33
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ده ﺳﺎل از ﺧﺪﻣﺘﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺒﺸﺮ ﺗﻤﺎم وﻗﺖ ﻣﻰﮔﺬﺷﺖ ﺑﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎى ﻋﻤﯿﻘﻰ در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﭘﻰ
ﺑﺮدم .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺳﻰ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮدم ﭼﻬﺎر ﮐﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدم و ﻣﺠﻼت و روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى در ﻣﻮرد ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ
ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ آﯾﻨﺪه ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺒﺸﺮ ﺑﺰرگ ﺷﺮوع ﺷﺪه اﺳﺖ .دﯾﺪه ﺑﻮدم ﮐﻪ ﻣﺒﺸﺮان ﺑﺴﯿﺎرى در ﻇﺮف
ﻣﺪﺗﻰ ﮐﻮﺗﺎه ﺷﻬﺮﺗﻰ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻰ زدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺳﺮﻋﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺘﺎرﮔﺎن ﺗﺎﺑﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ
1
ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ .ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﮐﻪ ﺟﺰو اﯾﻦ دﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ .اﻣﺎ ﻣﺸﮑﻠﻰ وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﻪ ﻣﺮا اذﯾﺖ ﻣﻰﮐﺮد .ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻦ از
ﺷﺨﺼﯿﺘﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ رﺷﺪ ﮐﺮده ﺑﻮد.
ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﮐﻪ ﭼﻮن ﺧﺪا ﻣﺮا دوﺳﺖ دارد ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﺳﺎزد .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ آن
ﺑﺮاﯾﻢ دﺷﻮار ﺑﻮد وﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﺎﯾﻰ در ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد از رﺷﺪ ﮐﺮدن ﺑﺎزاﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدم.
در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1977رﻫﺒﺮى ﮔﺮوﻫﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن را ﺑﺮﻋﻬﺪه داﺷﺘﻢ ﮐﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ اروﭘﺎ ﺷﻬﺎدت ﻣﻰدادﻧﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .ﭘﺲ از رﻫﺒﺮى اﯾﻦ ﮔﺮوه ﻣﻦ و ﺧﺎﻧﻮادهام ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﺮاى اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺑﻪ ﻣﺎزل رﯾﻮر در آﻟﻤﺎن
رﻓﺘﯿﻢ .اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﮐﺮدن در ﮐﻨﺎر ﻫﻤﺴﺮم ﺗﮕﺰ و ﭘﺴﺮ و دﺧﺘﺮم دﯾﻮ و رﻧﻰ واﻗﻌﺎً ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻮد .ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم وﻗﺖ
زﯾﺎدى در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﯿﻢ ﺗﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻋﻤﯿﻖ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ در ﻣﯿﺎن ﺑﮕﺬارﯾﻢ .ﺧﺪا در اﯾﻦ ﻣﺪت ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ
ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ.
ﺑﻪ ﺗ ﺎزﮔﻰ ﮐﺘﺎب زﻧﺪﮔﻰ و ﺧﺎﻃﺮات دﯾﻮﯾﺪ ﺑﺮﯾﻔﺮد را ﺧﻮاﻧﺪه و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدم ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و اﯾﻦ ﺧﺎدم ﻓﺮوﺗﻦ
ﺧﺪا ﻓﺮق ﺑﺴﯿﺎرى وﺟﻮد داﺷﺖ .در ﺧﻮدم ﮔﺮاﯾﺶ ﺷﺪﯾﺪى ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﮑﺒﺮ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدم و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﻟﯿﺰد
ﺗﺠﺮﺑﻪاى ﻋﻤﯿﻖ از دﻋﺈ؛ ّ و ﻧﺪاﺷﺘﻢ.
ﺑﻪ ﺗﮕﺰ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ دوﺳﺖ دارم ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ در ﯾﮏ دﻫﮑﺪه ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ در آﻧﺠﺎ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻣﺮا ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ .در اﯾﻦ
ﺻﻮرت ﺷﺎﯾﺪ وﻗﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺧﺪا ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ ﮐﻨﻢ .ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺗﺼﻤﯿﻢ
ﮔﯿﺮى در اﯾﻦ ﻣﻮرد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﭙﺮدﯾﻢ.
ﻇﺮف ﯾﮏ ﺳﺎل از ﻣﻦ دﻋﻮت ﺷﺪ ﺗﺎ ﺷﺒ ﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﻫﺎن ﺷﻮم ﮐﻪ در ﻣﺠﺎورت ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻫﻮاﯾﻰ ﻫﺎن در
آﻟﻤﺎن ﻏﺮﺑﻰ ﻗﺮار داﺷﺖ .اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻋﻤﺪﺗﺎً ﻋﺒﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ از ﭘﺮﺳﻨﻞ ارﺗﺶ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﻪ در آﻟﻤﺎن ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺑﻮدﻧﺪ.
اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ در دورﺗﺮﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻤﮑﻦ در دﻫﮑﺪه ﻗﺮار داﺷﺖ .ﻫﺎن از ﮐﻠﻤﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ Hahnchenﯾﻌﻨﻰ ﺟﻮﺟﻪ
اﺧﺬ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ .درواﻗﻊ ﻣﻦ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﺟﻮﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدم.
در ﻋﺮض ﺳﻪ ﺳﺎل ﮐﺎر ﻋﻈﯿﻢ روحاﻟﻘﺪس را در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدم .ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دوﺳﺖ ﺷﺪم ﮐﻪ دوﺳﺘﻰ
ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺟﺰو ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮاﺗﻢ ﺷﺪ .اﻣﺎ از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﻃﻰ ﻣﺪﺗﻰ ﮐﻪ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻫﺎن را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه داﺷﺘﻢ
ﺧﺪا ﻗﻠﺐ و روح ﻣﺮا ﻟﻤﺲ ﮐﺮد و اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺘﻰ آن ﭼﻨﺎن ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺎ ﺧﺪا ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ آن زﻣﺎن
ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮده ﺑﻮدم.
ﻋﺪهاى ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭼﺮا ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮐﺮده و ﺷﺒﺎن اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﮐﻮﭼﮏ ﺷﺪه
ﺑﻮدم .وﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدم اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت روﺣﺎﻧﻰ را ﺑﺎ ﭼﯿﺰى ﻋﻮض ﮐﻨﻢ .ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ درسﻫﺎى
2
ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﺪ .اوﻟﯿﻦ درس ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﺷﺪ .ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ در دﻋﺎ
ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﭘﯿﺮوزىﻫﺎﯾﻰ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ارزش اﺑﺪى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﯾﮏ روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ اﻋﻼم ﮐﺮدم ﮐﻪ 6ﺻﺒﺢ روز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺣﺎﺿﺮم ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﻣﺸﺎرﮐﺖ
ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺮى ﺑﺎ ﺧﺪا ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻢ .ﺑﯿﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﺮدﻧﺪ وﻟﻰ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺗﻌﺪاد آﻧﻬﺎ ﺑﻪ دوازده ﻧﻔﺮ رﺳﯿﺪ.
ﻣﻦ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﯾﺎد ﻧﮕﺮﻓﺘﯿﻢ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﺣﺘﻤﺎً ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻄﺮز ﻣﺆﺛﺮى دﻋﺎ
ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﺮ وﻗﺖ ﺑﻪ آن ﺟﻠﺴﺎت ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﻣﻰﺷﻮد .در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﻫﯿﺒﺖ و ﺷﮑﻮه و
ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺧﺪا ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﺪ.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮔﺮوه ﻣﺎ ﺑﺮاى دﻋﺎ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ و ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻣﺎ در ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ وﻗﺖ ﭘﺮﺑﺮﮐﺘﻰ را ﺑﺎ ﺧﺪا ﻣﻰﮔﺬراﻧﺪ.
ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﺎدﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﻗﺪرت اﻟﻬﻰ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدﯾﻢ.
ﻣﺎ ﺑﺘﺪرﯾﺞ ﯾﺎد ﻣﻰ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﭘﺪر ﻣﺸﺎرﮐﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﻣﻦ از ﮔﺮوﻫﻤﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺷﯿﻮه
ﺷﻬﺎدت دادن ﺑﻪ ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ .ﻣﻦ ﺑﻪ اﻓﺮاد ﮔﺮوه ﭼﻬﺎر ﻧﮑﺘﻪ ﺳﺎده را ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ از ﻃﺮق آن ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ در
ﻣﻮرد ﮐﺎر ﻣﺴﯿﺢ در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺷﻬﺎدت دﻫﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى ﺗﻤﺮﯾﻦ اول ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺷﻬﺎدت را ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮان
ﺧﻮد ﻣﻰدادﻧﺪ.
ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﺎ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت دادن ﺑﻪ ﺑﻰاﯾﻤﺎﻧﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .آن روز ﺻﺒﺢ ﯾﮑﻰ
از اﻓﺮاد ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻧﺎم ﮐﻦ ﻟﯿﺒﺮگ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻦ ﮐﺮد .وى وﮐﯿﻞ ﺑﻮد و ﺑﺮاى او ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت
دادن ﭘﯿﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد .ﻫﺮ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ در ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻫﻮاﯾﻰ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻰﺷﺪ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﺎ ﮐﻦ ﻣﺸﺎوره ﻣﻰﮐﺮد.
ﮐﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ،ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺳﺎﻋﺖ ده و ﻧﯿﻢ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﺎﯾﻰ؟ ﻣﻮﺿﻮع ﺧﯿﻠﻰ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ«.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺧﻮد را دﻓﺘﺮ ﮐﻦ رﺳﺎﻧﺪم دﯾﺪم ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ او ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻪ ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻰ
و ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ در ﭘﻰ دارد از ارﺗﺶ اﺧﺮاج ﺷﺪه ﺑﻮد .ﮐﻦ ﭘﺲ از راﻫﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﺮدن وى از او ﭘﺮﺳﯿﺪه ﺑﻮد:
»آﯾﺎ ﺑﺮاى ﻣﺸﮑﻞ اﻋﺘﯿﺎد ﺧﻮد دﻧﺒﺎل راه ﺣﻞ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟« وى ﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﻮد» :ﻣﻦ ﺗﻤﺎم راهﺣﻞﻫﺎى ﻣﻮﺟﻮد را اﻣﺘﺤﺎن
ﮐﺮدهام وﻟﻰ ﻫﯿﭻ ﮐﺪام ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ «.ﮐﻦ ﮐﺎﻏﺬى را ﮐﻪ ﺑﺮ روى آن ﭼﻬﺎر ﻧﮑﺘﻪ ﺷﻬﺎدت دادن را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد
درآورده و ﺑﻪ آن ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ» :ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ دارم ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﺸﺎوره ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮد
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻫﺮ ﺟﺎ دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ اداﻣﻪ ﻧﺪﻫﻢ وﻟﻰ ﺑﮕﺬارﯾﺪ اﺗﻔﺎﻗﻰ را ﮐﻪ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ
ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺷﺮح دﻫﻢ «.آﻧﭽﻪ ﺑﺸﺪت ﺑﺎﻋﺚ ﺣﯿﺮت ﮐﻦ ﮔﺮدﯾﺪ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺰﺑﻮر ﮔﻔﺖ» :اﯾﻦ دﻗﯿﻘﺎً ﻫﻤﺎن
ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﻫﺴﺘﻢ .ﻣﻦ اﺣﺘﯿﺎج دارم ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ وارد زﻧﺪﮔﯿﻢ ﺷﻮد«.
3
ﻣﺎ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و آن ﺷﺨﺺ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮد .ﺑﻌﺪاً ﮐﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻔﺘﻪ
ﺑﻮدى ﮐﻪ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺴﯿﺢ وارد ﻗﻠﺐ او ﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﺮدم ﺧﺪا اﯾﻨﻘﺪر زود
ﺑﻪ دﻋﺎﯾﻢ ﺟﻮاب دﻫﺪ «.ﺑﻌﺪﻫﺎ اﯾﻦ ﺣﺮف را ﺑﻪ ﯾﺎد ﻣﻰآوردﯾﻢ و ﻣﻰﺧﻨﺪﯾﺪﯾﻢ.
ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه اﺳﮑﺎدران اﯾﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﻰ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ آﯾﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ
ﻋﺪه ﺑﯿﺸﺘﺮى را ﺑﻪ ﻧﺰد ﮐﻦ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ .ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﺶ ﺧﺎﻧﻮاده ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﻮر آﻧﻬﺎ در
ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺷﻬﺎدت دادن ﮐﻦ ﺑﻮد.
ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻰ ﻣﺸﺎﺑﻪ روى داده ﺑﻮد .ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ
رﺷﺪ ﮐﺮد و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﯾﻢ ﺗﺎ روزﻫﺎى ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ
ﻫﺪاﯾﺖ ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻌﻤﯿﺪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و اﯾﻦ اﻣﺮ در ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻫﺎن ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻧﺪاﺷﺖ .ﻋﻠﺖ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻓﺮﻣﻮل
ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ﺑﺮاى رﺷﺪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﻪ رﻣﺰ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﯾﻢ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ.
ﻫﻤﺴﺮم ﺑﺮاى ﺑﺎﻧﻮان ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﻠﺴﺎت دﻋﺎ و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺑﻮد.اﻫﺪاف ﻣﺎ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ از اﯾﻦ ﮐﻪ
ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﮐﻮﭼﮏ دﻋﺎ و ﺟﻠﺴﺎت ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺗﺮﺗﯿﺐ دﻫﯿﻢ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻪ ﻫﺮ اﯾﻤﺎﻧﺪارى ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ
ﺷﺨﺼﻰ را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ او ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ دﻋﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاى ﺑﺮاى دﻋﺎى ﺷﺨﺼﻰ داﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﺪ.
ﻫﺮﮔﺎه ﺷﻌﻠﻪﻫﺎى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﯾﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪاى اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﯿﺪارى در زﻣﯿﻨﻪ دﻋﺎ ﺑﻮﺟﻮد
ﻣﻰآﯾﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺟﻠﺴﺎت دﻋﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺮدم ﮔﺮدﻫﻢ ﻣﻰآﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﻄﻠﺒﻨﺪ .در وﻟﺰ را
1904ﺗﺎ 1905ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪ و روح ﺧﺪا ﺑﻄﺮز ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى ﺑﺮاﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻓﺮو رﯾﺨﺖ .وﺳﯿﻠﻪاى ﮐﻪ
ﺧﺪا در اﯾﻦ ﺑﯿﺪارى از آن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد واﻋﻆ ﺟﻮاﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﯾﻮان راﺑﺮﺗﺲ ﺑﻮد.
ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را درك ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺣﺎل ﺟﻨﮓ اﺳﺖ و دﺷﻤﻦ ﻣﺎ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران ،اﻧﺴﺎنﮔﺮاﯾﺎن ﯾﺎ
ﻟﯿﺒﺮالﻫﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ دﺷﻤﻦ ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎ »ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻮر« اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدم را ﻣﻰﻓﺮﯾﺒﺪ و ﻓﻘﻂ زﻣﺎﻧﻰ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻰﺧﻮرد ﮐﻪ
ﮐﻠﯿﺴﺎ زاﻧﻮ زده دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪى ﻣﺴﯿﺢ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻓﺮود ﻣﻰآورد اﯾﻤﺎﻧﺪاران »زﯾﺎده
از ﺣﺪ ﻧﺼﺮت ﻣﻰﯾﺎﺑﻨﺪ«.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻰﮐﺮدم ﻣﺮدﻣﻰ را دﯾﺪم ﮐﻪ روح دﻋﺎ داﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﺖ
اﯾﻨﮑﻪ آﻧﻬﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ و ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﺑﯿﺪارى دارﻧﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺢ رﻧﺞ ﺑﮑﺸﻨﺪ.
وﻟﻰ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﻨﺎﻃﻖ اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻋﻠﺖ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت ﺧﺪاﺳﺖ
4
ﯾﻌﻨﻰ ﺧﺪا ﺣﯿﺎت و ﻗﺪرت ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺪار ﻫﺴﺘﻨﺪ! ﺧﺪاى اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻫﻤﺎن ﺧﺪاى اروﭘﺎى ﻏﺮﺑﻰ و
آﻣﺮﯾﮑﺎى ﺷﻤﺎﻟﻰ اﺳﺖ .ﺧﺪا در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﯾﮑﻰ اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺘﻈﺮ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ او را ﺑﺠﻮﯾﯿﻢ.
ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪ ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﻋﻀﺎى آﻧﻬﺎ در ﺟﻠﺴﺎت دﻋﺎ زاﻧﻮ زده دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .در
ﮐﺮه ﻫﺰاران ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﻨﺞ ﺻﺒﺢ ﺑﺮاى دﻋﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﺻﺒﺢ زود از
ﺧﻮاب ﺑﺮﺧﯿﺰﻧﺪ ﻣﺎﻫﻢ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد .ﯾﮑﻰ از ﺷﻤﺎﺳﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ راﺑﺮﺗﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﻫﺸﺪار
داد» :از ﺷﺮﮐﺖ در ﺟﻠﺴﺎت دﻋﺎ ﻏﻔﻠﺖ ﻧﮑﻦ ﭼﻮن اﮔﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﻰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ روحاﻟﻘﺪس ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﺗﻮ ﺣﻀﻮر
ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻰ «.راﺑﺮﺗﺲ ﺑﻪ ﻣﺪت ﺳﯿﺰده ﺳﺎل ﺑﺮاى ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ دﻋﺎ ﮐﺮد.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در وﻟﺰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﯾﺠﺎد ﺷﺪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ دﻋﺎ ﺣﻔﻆ ﮔﺮدﯾﺪ .ﮔﺎﻫﻰ اوﻗﺎت ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ
ﺑﺪﻫﯿﻢ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻰ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﭘﺬﯾﺮد ﭼﻘﺪر از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻤﯿﻖ اﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺑﺮاى ﺟﺬب ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﺴﯿﺎر از ﭼﻪ
ﺷﯿﻮهاى اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰ ﮐﻨﺪ .در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﺮدم در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪاى ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﺳﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻓﺮود آوردهاﻧﺪ و ﻣﺜﻼ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ
ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﺮاى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد ﮔﺮدآورﻧﺪ از ﻫﻨﺮﻣﻨﺪى ﺣﺮﻓﻪاى دﻋﻮت ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم را
ﺳﺮﮔﺮم ﮐﻨﺪ .اﻣﺮوزه در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺣﺘﻰ آﻫﻨﮓ ﺳﺎزان و ﮐﻤﺪﯾﻦﻫﺎﯾﻰ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن را »ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ﻣﺴﯿﺤﻰ«
ﻣﻰداﻧﻨﺪ .ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﺪهاى ﺷﻮﻧﺪ وﻟﻰ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪ آﻣﺪن آن ﻧﻮع ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﯿﺪار ﺑﺴﺎزد .ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاراى وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ روم در آﺗﺶ
ﻣﻰﺳﻮﺧﺖ ﻣﺸﻐﻮل ﻧﻮاﺧﺘﻦ وﯾﻮﻟﻦ ﺑﻮد و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن را ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﻰﮐﺮد .اﻣﺮوزه ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺟﻬﺎن
ﻣﻰﺳﻮزد ﻣﺸﻐﻮل ﺗﻔﺮﯾﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران را ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .اﺳﺎس ﺗﻌﻬﺪى ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ
ﻣﺴﯿﺢ دارﻧﺪ .ﺑﯿﺸﺘﺮ آﺳﺎﯾﺶ و آراﻣﺶ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺻﻠﯿﺐ .در ﻏﺮب ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﺻﺒﺢ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﭘﺮ اﺳﺖ وﻟﻰ ﻋﺼﺮ روزﻫﺎى
ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺧﺎﻟﻰ اﺳﺖ و در ﺟﻠﺴﺎت دﻋﺎ ﻋﺪه اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎرى ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .ﮐﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮدان و
زﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ در دﻋﺎ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﺑﺎ ﺧﺪا ﮐﺸﺘﻰ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ؟
اﻧﺪرو ﻣﻮرى ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺪا ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ دﻋﺎ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺸﮑﻠﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﺪ .ﭘﺲ آﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﻨﯿﻢ
ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎن ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﺗﻼش ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﻰﺑﺮد ﺗﺎاﯾﻦ ﺳﻼح را از اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﮕﯿﺮد ﯾﺎ ﮐﺎرى ﮐﻨﺪ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ از
آن اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ؟«
ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻗﺪرت اﯾﻦ ﺳﻼح ﭘﻰ ﺑﺮد .ﻫﯿﭻ دﯾﮑﺘﺎﺗﻮر ،ﯾﺎ دﺷﻤﻨﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﻼح دﻋﺎ
اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﺪ.
ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﮐﻪ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ از ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ در روﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎزدﯾﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آورد .او و
ﮔﺮوﻫﻰ واﻋﻆ ﺑﺪون اﻃﻼع ﻗﺒﻠﻰ در زﻣﺎن ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ رﺳﯿﺪﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ وارد ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪﻧﺪ
5
ﺟﻤﺎﻋﺖ در ﺣﺎل دﻋﺎ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ و ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺧﺪا ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﮐﺸﯿﺶ ﮐﻠﯿﺴﺎ از دوﺳﺘﻢ ﺧﻮاﺳﺖ
ﮐﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .وى ﺑﺎ ﻗﺪرت ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻧﻤﻮد و ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ.
در ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﮐﺸﯿﺶ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺮاى دوﺳﺘﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از آﻣﺪن آﻧﻬﺎ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎ اﻓﺘﺎده ﺑﻮد.
داﺳﺘﺎن از اﯾﻦ ﻗﺮار ﺑﻮد ﮐﻪ در آن ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺮوﻫﻰ از واﻋﻈﺎن آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺑﻮدﻧﺪ
و ﺧﺪاوﻧﺪ اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت را ﺑﺮﮐﺖ داده ﺑﻮد و آﻧﻬﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺑﺰرﮔﻰ ﮐﺴﺐ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ وﻟﻰ ﯾﮏ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از ورود
دوﺳﺘﻢ ،ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ از واﻋﻈﺎن آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ ﮐﺮده و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺑﺨﺎرﺳﺖ ﻓﺮﺳﺘﺎده و ﺳﭙﺲ از ﮐﺸﻮر اﺧﺮاج
ﮐﺮده ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺮاى ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪه ﻣﺒﺸﺮى ﻧﺪاﺷﺖ،در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮔﺮدآﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ
از ﺧﺪا درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﻣﺒﺸﺮى ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ و درﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻣﻮﻗﻊ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﺸﻐﻮل دﻋﺎ ﺑﻮدﻧﺪ
دوﺳﺘﻢ وارد ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺣﻖ داﺷﺘﻨﺪ ﮔﺮﯾﻪ و ﺷﺎدى ﮐﻨﻨﺪ .اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ دوﺧﺘﻪ ﺑﻮد و
او را ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪهاى ﭘﺮ از ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ ،ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ و ﭘﯿﺮوزﻣﻨﺪ ﻣﻰدﯾﺪ.
ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎزﻧﺪ وﻗﺘﻰ ﺑﺎ دﻋﺎ روﺑﺮو ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ
ﮐﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻠﻤﺮو ﺷﯿﻄﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﭘﯿﺮوزى ﺑﺎزﻣﻰﮔﺮدد .ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻧﯿﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮف
ﻋﯿﺴﻰ ﻫﺪاﯾﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد .ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﻣﺎ ﺑﻪ اﻋﻀﺎﯾﻰ اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ ﮐﻪ دﻋﺎ را در اوﻟﻮﯾﺖ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻨﺪ.
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﮐﺴﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ اى.ام.ﺑﺎﻧﺪز ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺣﻘﺎﯾﻘﻰ ﻋﻤﯿﻖ در ﻣﻮرد دﻋﺎ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ .در ﻣﻮرد او ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه
اﺳﺖ» :ادوارد ﻣﮏ ﮐﻨﺪى ﺑﺎﻧﺪز ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺧﻮب دﻋﺎ ﻧﻤﻰﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﻣﻮرد دﻋﺎ ﺧﻮب ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ ﺑﻠﮑﻪ دﻋﺎ
ﻣﻰﮐﺮد ﭼﻮن ﺑﺮاى اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺟﻬﺎن ﺑﺎر روﺣﺎﻧﻰ داﺷﺖ«.
ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ﻓﺮﻣﻮد» :ﺣﺼﺎد ﻓﺮاوان اﺳﺖ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﮐﻢ ﭘﺲ از ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺼﺎد اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﺗﺎ ﻋﻤﻞ
در ﺣﺼﺎد ﺧﻮد ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ« )ﻣﺘﻰ .(38:9ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺖ ﮐﻪ رﻣﺰ ﭘﯿﺮوزى ﺷﺎﮔﺮدان ﺑﺮاى ﻫﺪاﯾﺖ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى
ﻧﺠﺎت اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺧﻠﻮﺗﮕﺎه ﺧﻮد دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﻫﺎن ﺑﻮدم از دو ﻣﺮد ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈﻤﻰ ﺑﺮاى دﻋﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .اﯾﻦ
اﻓﺮاد ﻋﺒﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ از دان ﺷﻠﺘﻮن ﮐﻪ ﺷﻤﺎس ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻮد و ﮐﻦ ﻟﯿﺒﺮگ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻐﻞ وﮐﺎﻟﺖ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺖ.
ﮐﻦ دوﻧﺪه ﺑﻮد و از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ اﮔﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﻫﻔﺘﻪاى دو ﺑﺎر ﺑﺎ او ﺑﺪوم .وى ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺎﮔﺮدى را
ﺑﯿﺎﻣﻮزد و ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮد دوﯾﺪن زﻣﺎن ﻻزم ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر را در اﺧﺘﯿﺎرش ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺪ.
ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎى او ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﮐﺮدم ﻫﺮ ﭼﻨﺪ دوﯾﺪن ﻣﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﺗﻨﺪراه رﻓﺘﻦ ﺑﻮد ﺗﺎ دوﯾﺪن .ﺳﺮﻋﺖ ﮐﻦ ﺧﯿﻠﻰ
ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﻦ ﺑﻮد .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاى ﮐﺎﺳﺘﻦ از ﺳﺮﻋﺖ او ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ در ﺣﯿﻦ دوﯾﺪن آﯾﺎت ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس
6
را ﺣﻔﻆ ﮐﻨﯿﻢ وﻟﻰ ﻓﻘﻂ آﯾﺎﺗﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ از ﺑﺮ ﺑﻮدم .ﮐﻦ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻰدوﯾﺪ اﯾﻦ آﯾﺎت را ﻣﺮﺗﺐ
ﺗﮑﺮار ﻣﻰﮐﺮد .ﻧﻘﺸﻪ ﻣﻦ ﮐﺎر ﺧﻮد راﮐﺮد و از ﺳﺮﻋﺖ ﮐﻦ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪ.
اوﻟﯿﻦ آﯾﻪاى ﮐﻪ ﮐﻦ ﺣﻔﻆ ﮐﺮد ارﻣﯿﺎ 3:33ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﺮا ﺑﺨﻮان و ﺗﻮ را اﺟﺎﺑﺖ ﺧﻮاﻫﻢ ﻧﻤﻮد و ﺗﻮ را از
ﭼﯿﺰﻫﺎى ﻋﻈﯿﻢ و ﻣﺨﻔﻰ ﮐﻪ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪاى ﻣﺨﺒﺮ ﺧﻮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ «.اﻏﻠﺐ وﻗﺘﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ ﺑﺮاﺳﺎس اﯾﻦ آﯾﻪ
درﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد را از ﺧﺪا ﻣﻄﺮح ﻣﻰﻧﻤﻮدﯾﻢ .ﻓﮑﺮى ﮐﻪ در ﺳﺮ داﺷﺘﯿﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﻧﺠﯿﻞ ﻣﺴﯿﺢ
را ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻠﺖﻫﺎ و ﺗﻤﺎم ﻗﺎرهﻫﺎ و ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن اﻋﻼم ﮐﻨﯿﻢ.
وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﺎر روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻣﻰﺷﺪ ﺑﺮاﺳﺎس ارﻣﯿﺎ 3:33دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ .ﮔﺎﻫﻰ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺑﻘﺪرى
ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻣﻠﻤﻮس ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﯿﺪﯾﻢ و ﺧﺪا را ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ و ﻋﻤﯿﻖﺗﺮﯾﻦ
دوﺳﺘﻰﻫﺎ در دﻋﺎ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﻨﺪ.
ﺗﭙﻪاى ﺑﻮد ﮐﻪ ﮐﻦ دوﺳﺖ داﺷﺖ دوان دوان از آن ﺑﺎﻻ ﺑﺮود .اﯾﻦ ﺗﭙﻪ ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪى داﺷﺖ و درسﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى
در ﻣﻮرد دﻋﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ آﻣﻮﺧﺖ .ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ از اﯾﻦ ﺗﭙﻪ ﺑﻘﺪرى دﺷﻮار ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ آن را ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدم »دﺷﻮارى«.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ از »دﺷﻮارى« ﺑﺎﻻ ﻣﻰرﻓﺘﯿﻢ ﮐﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﺷﻌﺎرﻫﺎى ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰزد» :ﺑﺮو از ﺗﭙﻪ ﺑﺎﻻ ،ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﺮ
روى ﺗﭙﻪ ،ﺑﮕﺬر از ﻣﯿﺎن ﺗﭙﻪ ،ﺗﭙﻪ را ﻓﺘﺢ ﮐﻦ ،ﺑﯿﺎ ﺳﺎﻣﻰ ،ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻰﺷﻮى «.ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﮐﻦ ﺑﻪ ﻧﻮك ﺗﭙﻪ ﻣﻰرﺳﯿﺪ
ﻣﻦ ﻫﻨﻮز در ﻣﯿﺎﻧﻪ راه ﺑﻮدم .ﮐﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﺳﺎم آﯾﻪ را ﺑﻪ ﯾﺎد آورد ﺣﺘﻤﺎً ﺗﭙﻪ را ﻓﺘﺢ ﺧﻮاﻫﻰ ﮐﺮد«.
ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ دﻋﺎ دارد ﺑﺎ ﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺸﮑﻼت ﻣﻰاﯾﺴﺘﺪ و ﻣﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﻢ .وى
از ﺗﭙﻪ ﺑﺎﻻ ﻣﻰرود و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪرت ﺑﺨﺸﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﻫﻢ از ﺗﭙﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮوﯾﻢ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﺮﯾﮏ ﺧﻮد در دﻋﺎ در ﺧﺼﻮص اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻈﺮ ﯾﮑﺴﺎﻧﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺗﻤﺎم ﻗﺪرﺗﻰ ﮐﻪ در
آﺳﻤﺎن اﺳﺖ آزاد ﻣﻰﺷﻮد .ﻋﯿﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮد» :ﺑﺎز ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ ﻫﺮﮔﺎه دوﻧﻔﺮ از ﺷﻤﺎ در زﻣﯿﻦ درﺑﺎره ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ
ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺘﻔﻖ ﺷﻮﻧﺪ ،ﻫﺮ آﯾﻨﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺪر ﻣﻦ ﮐﻪ در آﺳﻤﺎن اﺳﺖ ﺑﺮاى اﯾﺸﺎن ﮐﺮده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ« )ﻣﺘﻰ .(20:18
ﯾﮑﻰ از ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ واﻋﻈﺎن ﻏﺮب در ﯾﮑﺼﺪ و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﺎرﻟﺰ ﻫﺎرن اﺳﭙﺮﺟﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ .در ﻣﯿﺎﻧﻪ
دﻫﻪ 1800اﺳﭙﺮﺟﻦ در ﻧﻮزده ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى ﺧﻮد ﻟﻨﺪن را ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد .ﭘﺲ از آن ﮐﻪ دى.ال.ﻣﻮدى ﺑﻪ
اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن رﻓﺘﻪ ﺑﻮد از او ﺳﺆال ﺷﺪ» :آﯾﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى اﺳﭙﺮﺟﻦ را ﺷﻨﯿﺪﯾﺪ؟« ﻣﻮدى ﻫﻢ ﭘﺎﺳﺦ داد» :ﺑﻠﻪ وﻟﻰ ﺑﻬﺘﺮ از
ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺷﻨﯿﺪم دﻋﺎﻫﺎﯾﺶ ﺑﻮد«.
اﻣﺮوز دﻧﯿﺎى ﻏﺮب ﺑﻪ واﻋﻈﺎﻧﻰ ﺑﻬﺘﺮ اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺪارد ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻧﯿﺎز دارد ﮐﻪ ﺑﻬﺘﺮ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .ﺳﺎﻣﻮﺋﻞ
ﭼﺎدوﯾﮏ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﯾﮑﻰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺷﯿﻄﺎن ﻣﻬﻢ اﺳﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﮕﺬارد ﻣﻘﺪﺳﯿﻦ ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻤﺎﻧﺪاران دﻋﺎ
7
ﮐﻨﻨﺪ ﺷﯿﻄﺎن از ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ،ﺧﺪﻣﺎت و ﻣﺬﻫﺒﻰ ﮐﻪ ﺗﺆام ﺑﺎ دﻋﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﺗﺮﺳﻰ ﻧﺪارد .او روى زﺣﻤﺎت ﻣﺎ ﻣﻰﺧﻨﺪد
و ﺣﮑﻤﺖ ﻣﺎ را ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ اﻣﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﻟﺮزه ﻣﻰاﻓﺘﺪ«.
ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻫﺮﮔﺰ از ﻋﯿﺴﻰ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدن را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﯾﺎد دﻫﺪ ﺑﻠﮑﻪ درﺧﻮاﺳﺖ آﻧﻬﺎ از
ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ دﻋﺎ ﮐﺮدن را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺗﻌﻠﯿﻢ داد ﮐﻪ رﻣﺰ دﻋﺎى ﻣﻘﺘﺪراﻧﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ
در ﺧﻠﻮت دﻋﺎ ﮐﻨﺪ »ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻮ ﭼﻮن ﻋﺒﺎدت ﮐﻨﻰ ،ﺑﻪ ﺣﺠﺮه ﺧﻮد داﺧﻞ ﺷﻮ و در را ﺑﺴﺘﻪ ،ﭘﺪر ﺧﻮد را ﮐﻪ در ﻧﻬﺎن
اﺳﺖ ﻋﺒﺎدت ﻧﻤﺎ ،و ﭘﺪر ﻧﻬﺎن ﺑﯿﻦ ﺗﻮ ،ﺗﻮ را آﺷﮑﺎرا ﺟﺰا ﺧﻮاﻫﺪ داد« )ﻣﺘﻰ .(6:6
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در اﺗﺎق ﺧﻠﻮت ﺧﻮد ﺑﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﭘﺮدازﯾﻢ واﻗﻌﺎً ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺧﺪا ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ .ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ دﺳﺘﻮر
ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﮐﺴﻰ را دوﺳﺖ دارﯾﻢ و وﻗﺘﻰ را اﺧﺘﺼﺎص
ﻣﻰ دﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ او را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ
ﺳﺎزﯾﻢ .آﯾﺎ ﺧﺪا را دوﺳﺖ دارﯾﺪ؟ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﭼﻘﺪر وﻗﺖ ﺧﻮد را اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻰدﻫﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ؟ آﯾﺎ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ وﻗﺖ ﻣﺎ ﺑﺮاى ﺧﺪا ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ اﺳﺖ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎً او را دوﺳﺖ دارﯾﻢ؟
ﭘﺎدﺷﺎه ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪان از ﻣﺎ دﻋﻮت ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ روز ﻣﻼﻗﺎت ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎ او داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .اﯾﻦ
ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺜﻞ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﺪرى ﻧﯿﮑﻮ و ﻋﺎﻟﻰ ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺤﺘﺎجاش اﺳﺖ .دراﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎتﻫﺎى ﺷﺨﺼﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ
ﺧﺼﺎﯾﻞ ﭘﺪر ﭘﺮاز ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ آﺳﻤﺎﻧﻰ ﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮﯾﻢ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او ﻫﺮ روز رﺷﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
وﻟﻰ اﺗﻔﺎق دﯾﮕﺮى ﻫﻢ در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﻣﻰاﻓﺘﺪ و آن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺼﺎﺋﻞ اﻟﻬﻰ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ و روح ﻣﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻰﮔﺬارد
و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﺮ روز ﮐﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﻣﻰرﺳﺪ ﮐﻤﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﭘﺴﺮ او ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻣﻰﯾﺎﺑﯿﻢ و ﺑﯿﺸﺘﺮ
ﺑﻪ ﺷﮑﻞ او درﻣﻰآﯾﯿﻢ.اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺸﺘﺎق ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺸﺘﺎق آن اﺳﺖ و
ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻫﻤﺎن
ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺧﺪا از آن ﺑﯿﺰار اﺳﺖ ﺑﯿﺰار ﺷﻮﯾﻢ.
دﻋﺎى ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ در اﺗﺎق ﺧﻠﻮت ﺧﻮد ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ دﻋﺎ ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﯿﺰى از ﺧﺪا
درﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﺑﻠﮑﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺧﺪاى ﺣﻘﯿﻘﻰ و زﻧﺪه را ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺧﺪا
ﻣﻰﮐﻨﻰ ﺑﻪ ﻧﯿﮑﻮﯾﻰ او ﭘﻰ ﻣﻰ ﺑﺮﯾﻢ .ﭘﺪر ﻧﯿﮑﻮى ﻣﺎ ﺗﻤﺎم ﺑﺮﮐﺎت ﻧﯿﮑﻮﯾﻰ را ﮐﻪ اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
درﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺎ از آن ﻗﺪرت و ﺷﺎدىاى ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ دﻧﯿﺎى ﮔﻤﺸﺪه و درﺣﺎل ﻫﻼﮐﺖ
را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﺒﺸﺮ ﻣﻌﺮوف ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :اﮔﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﻬﺎن را ﺑﺮرﺳﻰ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ دﻋﺎى
واﻗﻌﻰ ﺑﺴﯿﺎر وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم ﻋﻤﯿﻘﺎً از ﺣﻀﻮر اﻟﻬﻰ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﺷﺪه ﺧﺪا ﺑﻪ ﻓﺮاواﻧﻰ و ﺳﺨﺎوﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ
8
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم را ﺑﺮﮐﺖ داده اﺳﺖ .ﺑﺮ ﮐﺴﻰ ﭘﻮﺷﯿﺪه ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدان ﻣﻘﺪس ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﻪ وﻓﺎداراﻧﻪ و ﺑﺎ
ﻗﺪرت دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﺪرت و ﮐﺎرآﯾﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮدﻧﺪ«.
9
ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم
آه ﮐﻪ آن روز ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪهام ﻣﺴﯿﺢ ،ﻗﻠﺒﻢ ﭘﺮ از ﻣﺤﺒﺖ ﺷﺪ .ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ داﺷﺘﻢ ﺑﻪ
او ﺗﻘﺪﯾﻢ دارم! آن روز ﭼﻪ اﺣﺴﺎﺳﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران داﺷﺘﻢ! ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺟﻮان ﺑﻮدم ،ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ و-
ﭼﺎرﻟﺰ اﺳﭙﺮﺟﻦ
ﺑﺮاﺛﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺴﯿﺢ ،از ﺷﺠﺎﻋﺘﻰ ﻣﺎﻓﻮق ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﺮاى اﻋﻼم ﻣﺤﺒﺖ او ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ و وﻗﺘﻰ
وﺟﻮد ﻣﺎ از ﺣﻀﻮر ﻣﺴﯿﺢ ﻟﺒﺮﯾﺰ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺤﺒﺖ او را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﯿﻢ .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻗﺪرت ﻣﺎ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر
ﻣﺎﻓﻮق ﻃﺒﯿﻌﻰ اﺳﺖ وﻟﻰ ﺧﻮد اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﻄﻮر ﻃﺒﯿﻌﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﯿﻢ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ از ﻣﺮز ﻟﻬﺴﺘﺎن ﻋﺒﻮر ﮐﺮده وارد ﺧﺎك آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺷﺪﯾﻢ ﻣﻦ اﺻﻞ ﻓﻮق را ﮐﻪ از اﺻﻮل ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ .ﭘﺲ از ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﻣﻦ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺘﻌﺪدى در ﺑﻠﻮك
ﺷﺮق ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدم .ﻫﺮ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ داراى ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺧﺎﺻﻰ اﺳﺖ و ﻣﯿﺰان آزادى در آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ.
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺟﻨﺒﺶ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻰ از ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﮔﺰارشﻫﺎى ﺧﺒﺮى ﻏﺮب ﺑﻮده اﺳﺖ وﻟﻰ در ﻟﻬﺴﺘﺎن ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن
اﻧﺠﯿﻠﻰ ﺑﯿﺶ از ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ داراى آزادى ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ از ﻣﺮز ﻟﻬﺴﺘﺎن ﻋﺒﻮر ﮐﺮده وارد اﯾﻦ
ﮐﺸﻮر ﺷﺪﯾﻢ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﻰ ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﮑﺮدﯾﻢ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﯾﮑﻰ از واﻧﺖﻫﺎى ﻣﺎ ﭘﺮ از وﺳﺎﯾﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻮد .در ﻟﻬﺴﺘﺎن
ﻫﯿﭻ ﮐﺲ از ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﻧﮑﺮد.
ﻣﻦ ﺻﺒﺢ زود در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻤﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻟﻬﺴﺘﺎن را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺷﺮح دادم ﮐﻪ
ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﻣﺮزى آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﻣﺮزى ﻟﻬﺴﺘﺎن ﭼﻪ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﯾﻰ دارد .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وارد ﺧﺎك
آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ اﺣﺘﯿﺎط ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ .ﻃﺒﻖ ﻣﻘﺮرات آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ورود ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ وﺳﯿﻠﻪاى ﺑﻪ
اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺻﺪا ﻣﻰ ﮐﺮد ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻮد .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺄﻣﻮران ﻧﻮار ﮐﺎﺳﺖ ،ﻧﻮار وﯾﺪﺋﻮﯾﻰ ،ﺑﻠﻨﺪﮔﻮ و ﮐﻼً ﻫﺮ ﭼﯿﺰ
1
دﯾﮕﺮى را ﮐﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺻﻮت ﻣﻰﮐﺮد ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻣﻰ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﺑﻪ ﻋﻼوه ﻣﺄﻣﻮران ﻣﺮزى ﺗﻤﺎم وﺳﺎﯾﻞ ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﮐﻪ
ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ وارد ﺧﺎك اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺪﻗﺖ ﺑﺎزرﺳﻰ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ در ﻃﻰ دو ﺳﺎﻋﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺮز اﯾﻦ ﮐﺸﻮر در ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻮدﯾﻢ ﻫﻤﻪ
اﻓﺮاد ﮔﺮوه ﺳﺎﮐﺖ و درﺣﺎل دﻋﺎ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮز رﺳﯿﺪﯾﻢ اﺗﻮﻣﺒﯿﻞﻫﺎ دو ردﯾﻒ ﻃﻮﻻﻧﻰ را ﺗﺸﮑﯿﻞ داده
ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﺄﻣﻮران ﮔﻤﺮك آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺗﻤﺎم ﭼﻤﺪانﻫﺎ را زﯾﺮ رو رو ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺗﻤﺎم ﮔﻮﺷﻪﻫﺎى وﺳﺎﯾﻞ ﻧﻘﻠﻪ را
ﺑﺪﻗﺖ ﻣﻰﮔﺸﺘﻨﺪ .در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﻪ آراﻣﻰ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﯾﻢ ﺗﺎ ﻧﻮﺑﺖﻣﺎن ﺑﺮﺳﺪ .ﻣﺄﻣﻮران،
اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﺟﻠﻮﯾﻰ ﻣﺎ را ﺑﺪﻗﺖ ﺑﺮرﺳﻰ ﮐﺮدﻧﺪ .ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻧﻮﺑﺖ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺷﺪ ﺳﺮﺑﺎزى ﻋﺒﻮث ﺑﻪ ﻃﺮف اﺗﻮﻣﺒﯿﻞاﻣﺎن آﻣﺪ و
از ﭘﻨﺠﺮه اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :از ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺳﺆال دارم «.درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدم ﺳﺆال ﺧﻮد را ﺑﮕﻮﯾﺪ در دﻟﻢ
دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدم .ﺳﺆال ﮐﺮد» :ﻗﯿﻤﺖ اﯾﻦ واﻧﺖ ﭼﻨﺪ اﺳﺖ؟« از ﺳﺆاﻟﺶ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮدم ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻋﻠﺖ آن را
ﺑﻔﻬﻤﻢ وﻟﻰ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدم ﺗﻌﺠﺐ ﺧﻮد را ﭘﻨﻬﺎن ﮐﻨﻢ و ﮔﻔﺘﻢ» :ﻧﻤﻰداﻧﻢ .ﻣﺎ اﯾﻦ واﻧﺖ را ﮐﺮاﯾﻪ ﮐﺮدهاﯾﻢ «.ﺳﺮﺑﺎز ﮔﻔﺖ:
»ﻣﺸﮑﻠﻰ ﻧﺪارﯾﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﺮوﯾﺪ«.
ﺑﺎور ﮐﺮدن آن ﺑﺮاﯾﻢ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻮد .وى ﺣﺘﻰ ﯾﮑﻰ از ﭼﻤﺪانﻫﺎى ﻣﺎ را ﺑﺎزرﺳﻰ ﻧﮑﺮد و ﺣﺘﻰ ﺑﻪ داﺧﻞ واﻧﺖ ﻫﻢ
ﻧﮕﺎﻫﻰ ﻧﯿﻨﺪاﺧﺖ .از ﻣﺮز ﻋﺒﻮر ﮐﺮدﯾﻢ و ﮐﻤﻰ ﺟﻠﻮﺗﺮ در ﯾﮏ ﭘﺎرك اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ و ﺑﺮاى واﻧﺖ دوم
ﮐﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺎ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﺎزرﺳﻰ آن ﺑﻮد دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ .ﻇﺮف دو دﻗﯿﻘﻪ اﯾﻦ واﻧﺖ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺖ دﯾﮕﺮ ﮔﺮوه
ﺳﻮار آن ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ رﺳﯿﺪ و ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺎن اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﺑﻮد .ﺑﺮاى دﻋﺎ و ﭘﺮﺳﺘﺶ دور ﻫﻢ
ﺟﻤﻊ ﺷﺪﯾﻢ .آن روز ﻣﺎ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﻌﺠﺰهآﺳﺎ و ﭘﺮ ﻣﻬﺮ ﺧﺪا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮده ﺑﻮدﯾﻢ.
ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻰ دﻋﺎ و ﺷﮑﺮﮔﺰارى ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻧﻬﺎر ﺑﻪ رﺳﺘﻮران اﯾﺴﺘﮕﺎه ﻗﻄﺎر رﻓﺘﯿﻢ وﻟﻰ آﻧﺠﺎ ﭘﺮ ﺑﻮد و ﻣﯿﺰ دوازده
ﻧﻔﺮى وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻋﺎدﺗﻰ در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت
دادن اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﻨﺪ .ﻋﺎدت ﻓﻮق اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ وارد رﺳﺘﻮران ﺷﻮد ﻫﺮ ﺟﺎ ﺻﻨﺪﻟﻰ ﺧﺎﻟﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ
ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺎ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺟﺪا ﺷﺪﯾﻢ و ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﭘﺸﺖ ﺷﺶ ﻣﯿﺰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ.
ﭘﺲ از ﺳﻔﺎرش دادن ﻏﺬا ،اﻋﻀﺎى ﮔﺮوه ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺪﯾﺪى ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ
ﺻﺒﺢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻮﺷﺰد ﮐﺮده ﺑﻮدم آﯾﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ در ﺣﻀﻮر آﻟﻤﺎﻧﻰﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ اﻟﺒﺘﻪ
ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدم ﭼﻨﺪان اﻫﻤﯿﺘﻰ ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻮن ﮐﻤﻰ ﻗﺒﻞ ﻧﯿﮑﻮﯾﻰ ﭘﺪر ﭘﺮ از ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ آﺳﻤﺎﻧﻰ را
دﯾﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و اﯾﻦ ﺑﺎر ﮐﺎر ﺗﻬﻮرآﻣﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺗﺸﮑﺮ از ﭘﺪر ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻏﺬا ﺑﻮد .ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻣﺎ اﯾﻦ
ﮐﺎر را ﺑﻄﻮر ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم دادﯾﻢ و ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت دادن در اﺧﺘﯿﺎر ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺖ .ﺧﺎﻧﻤﻰ از ﻣﻦ
ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺶ دﻋﺎ ﮐﻨﻢ .ﺷﻮﻫﺮش ﺗﺼﺎدف ﮐﺮده ﺑﻮد و در وﺿﻌﯿﺖ وﺧﯿﻤﻰ ﻗﺮار داﺷﺖ .اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ
2
ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻮﻫﺮش ﺑﺮود و ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮاى ﻣﻦ اﯾﺠﺎد ﺷﺪ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻣﺤﺒﺖ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎ او
ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ .ﻫﻤﺴﺮم ﺗﮕﺰ ﺑﺎ ﻋﺪهاى ﺟﻮان ﮐﻪ ﻣﯿﺰﺷﺎن ﮐﻨﺎر ﻣﯿﺰ ﻣﺎ ﺑﻮد در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮد .ﺳﺎﯾﺮ ﺟﻮاﻧﺎن
ﮐﻪ اﯾﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ را ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﻋﻼﻗﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﻣﻮرد اﯾﻤﺎن ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ.
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً در ﻫﻤﻪ ﻣﯿﺰﻫﺎ ﺷﺨﺼﻰ در ﺣﺎل ﺷﻬﺎدت دادن ﺑﻮد .ﯾﮑﻰ از ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎن ﮔﺮوه ﻣﺎ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺖ در
ﻧﺘﯿﺠﻪ ﯾﮑﻰ از ﺳﺮودﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﺑﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺖ ﺧﻮاﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ رﺳﺘﻮران را ﺗﺮك ﮐﺮدﯾﻢ ﻣﺮدم ﻫﻤﭽﻨﺎن
در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺳﺆال ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .ﻣﻦ ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دﻋﺎ و ﻣﺸﺎوره ﮐﺮدم.
ﺷﺠﺎﻋﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎى اوﻟﯿﻪ ﺑﺮاى اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ روح دﻋﺎى اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻮد .در اﻋﻤﺎل 31:4
ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ» :و ﭼﻮن اﯾﺸﺎن دﻋﺎ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻣﮑﺎﻧﻰ ﮐﻪ در آن ﺟﻤﻊ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ آﻣﺪ و ﻫﻤﻪ ﺑﻪ روحاﻟﻘﺪس ﭘﺮ
ﺷﺪه ،ﮐﻼم ﺧﺪا را ﺑﻪ دﻟﯿﺮى ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ «.اﮔﺮ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻔﯿﺪى ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺳﻪ ﭼﯿﺰ را
ﺑﺪاﻧﯿﻢ :اوﻻً ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ ﮐﯿﺴﺖ .دوم ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﯿﺴﺖ و ﻧﮑﺘﻪ
ﺳﻮم اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ آﻧﮑﻪ درﻣﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮاى روﺑﺮو ﺷﺪن ﺑﺎ ﻫﺮ وﺿﻌﯿﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪرت و ﻗﻮت و دﻟﯿﺮى ﻋﻄﺎ ﮐﻨﺪ
ﮐﯿﺴﺖ.
ﺑﺴﯿﺎرى ﻓﮑﺮ ﻣﻰكﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭼﻮن ﺷﺨﺺ ﺷﺠﺎﻋﻰ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﺮاى ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻰروم .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آﻧﻬﺎ
ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺑﺨﺸﻰ از ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﻦ اﺳﺖ .وﻟﻰ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋﮑﺲ اﯾﻦ اﺳﺖ.
وﻗﺘﻰ ﻣﺮدم درﺑﺎره ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﻣﻦ و ﺗﮕﺰ ﻣﻰﺧﻨﺪﯾﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺎزه ازدواج ﮐﺮده ﺑﻮدﯾﻢ
ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖﻫﺎى ﺟﺪﯾﺪم واﻗﻌﺎً ﻣﺎر از ﺗﻮان اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺑﻮد .اﮐﻨﻮن ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﯿﺎزﻫﺎى ﺧﺎﻧﻮاده را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻰﮐﺮدم و ﻫﻢ
از ﺧﺎﻧﻮادهام ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻰﻧﻤﻮدم .ﺷﺪﯾﺪاً اﺣﺴﺎس ﺑﻰﮐﻔﺎﯾﺘﻰ ﻣﻰﮐﺮدم.
ﯾﮏ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﺗﻠﻔﻦﻫﺎﯾﻰ ﺷﺪ و ﺗﻠﻔﻦ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻫﺮزهﮔﻮﯾﻰ ﮐﺮدﻧﺪ .ﻣﻦ ﺑﻘﺪرى ﺗﺮﺳﯿﺪه ﺑﻮدم ﮐﻪ ﻣﯿﺰ ﺗﻮاﻟﺖ را
ﭘﺸﺖ در آﭘﺎرﺗﻤﺎﻧﻤﺎن ﻗﺮار دادم و ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮم روى ﻣﺒﻞ راﺣﺘﻰ اﺗﺎق ﭘﺬﯾﺮاﯾﻰ ﺧﻮاﺑﯿﺪﯾﻢ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭼﻨﺪى از
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺸﺘﺮﮐﻤﺎن ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﮕﺰ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﺷﻮﻫﺮش ﭼﻘﺪر ﻣﺮد ﺷﺠﺎﻋﻰ اﺳﺖ!
ﻣﻦ واﻗﻌﺎً ﺷﺨﺺ ﺗﺮﺳﻮﯾﻰ ﻫﺴﺘﻢ وﻟﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل در ﺧﻄﺮﻧﺎكﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻬﺎن ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت را اﻋﻼم ﮐﺮدهام .در
ﺟﻨﺎﯾﺖ ﮐﺎرﺗﺮﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎى ﺷﻬﺮ ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺷﻬﺎدت دادهام و دﺳﺘﻪﻫﺎى ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎر ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ ﻣﺮا ﺑﺎرﻫﺎ
ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﭘﻠﯿﺲ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪهام .در ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﺮك ﮐﺸﻮر
ﺷﺪه ام و در ﯾﮏ ﮐﺸﻮر ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ دﯾﮕﺮ دﺳﺘﮕﯿﺮ و ﺳﭙﺲ از ﮐﺸﻮر اﺧﺮاج ﺷﺪهام .ﺗﻤﺎم اﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت زﻣﺎﻧﻰ اﻓﺘﺎده
اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮل اﻋﻼم ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮدهام.
3
ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻦ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺗﺮﺳﻮﯾﻰ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ در
ﺑﺎﻻ ذﮐﺮ ﺷﺪ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ اﺳﺖ وﻟﻰ ﺑﻄﻮر ﻃﺒﯿﻌﻰ واﻗﻌﺎً ﺷﺨﺺ ﺗﺮﺳﻮﯾﻰ ﻫﺴﺘﻢ اﻣﺎ ﺑﺮاﺛﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﺪرى ﮐﻪ ﻣﺮا ﻓﺮﺳﺘﺎده
اﺳﺖ ﻗﺪرت ﻣﻰﯾﺎﺑﻢ ﺗﺎ دﯾﮕﺮ از ﭼﯿﺰى ﻧﺘﺮﺳﻢ .ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ را ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮاى ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در
ﻣﻮرد ﭘﺴﺮ او دﻟﯿﺮى ﻣﻰﯾﺎﺑﻢ.
ﻋﯿﺴﻰ در ﻣﻮرد اﯾﻦ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ دو ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ذﮐﺮ ﻓﺮﻣﻮد .اوﻻً ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ
ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻃﺮﯾﻘﻰ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ ﮐﻪ ﭘﺪر او را ﻓﺮﺳﺘﺎد .ﺛﺎﻧﯿﺎً ﮔﻔﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﻣﺜﻞ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﯿﺎن
ﮔﺮگﻫﺎ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ.
ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﻧﮑﺎت ﺑﺮاى ﺷﺎﮔﺮدان ﭼﻨﺪان دﻟﮕﺮم ﮐﻨﻨﺪه ﻧﺒﻮد ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ ﺧﺪا او را ﺑﻪ
اورﺷﻠﯿﻢ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﺳﺎزد .ﻋﯿﺴﻰ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺼﻠﻮب ﺷﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ
ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﻢ ﺻﻠﯿﺒﻰ ﺑﺮاى ﺣﻤﻞ ﮐﺮدن دارﻧﺪ .ﺻﻠﯿﺐ ﯾﮑﻰ از ﺑﻰرﺣﻤﺎﻧﻪﺗﺮﯾﻦ وﺳﺎﯾﻞ ﻣﺠﺎزات ﺑﻮد
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺗﻌﺠﺒﻰ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪﻧﺪ و زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺼﻠﻮب ﺷﺪ ﻧﺰد او ﻧﺒﻮدﻧﺪ.
ﻫﻠﻠﻮﯾﺎه ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﻪ ﭘﺪر ﻧﮕﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﺑﻤﺎﻧﺪ .ﺧﺪا او را از ﻗﺒﺮ ﺑﺮﺧﯿﺰاﻧﺪ و او را ﺑﺮ
ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ دﺷﻤﻨﺎن اﻧﺴﺎن ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺮگ ،ﺟﻬﻨﻢ و ﺷﯿﻄﺎن ﭘﯿﺮوزى ﺑﺨﺸﯿﺪ .ﭘﺲ از ﻗﯿﺎم ﻣﺴﯿﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن دﯾﮕﺮ ﺷﺎﮔﺮدان
ﻧﻪ ﺑﺰدﻻﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .ﭘﻄﺮس ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ را اﻧﮑﺎر ﮐﺮد ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﻰ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ را اﻋﻼم
ﻣﻰﮐﺮد.ﺷﺎﮔﺮدان ﺷﺎﻫﺪ ﻗﺪرت ،ﺗﺪﺑﯿﺮ و ﺣﻔﺎﻇﺖ ﭘﺪر ﭘﺮ ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ و ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ
ﻣﻰﺑﺨﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺧﺪا آﻧﻬﺎ را ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺑﺮوﻧﺪ .ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺗﻤﺎم ﺷﺎﮔﺮدان درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻓﯿﺾ ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ
ﻋﯿﺴﻰ ﺷﻬﺎدت ﻣﻰدادﻧﺪ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻢ ﮐﺸﯿﺶ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ﺟﻮاﻧﻰ ﮐﻪ اﻫﻞ ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ
ﺑﻮد در آﻟﮑﺴﺎﻧﺪر ﭘﻠﺘﺰ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى ﻣﺮا ﺑﺮاى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ و ﺷﻬﺎدتﻫﺎﯾﻰ را ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰدادم ﺷﻨﯿﺪ
و ﺑﻄﻮر ﺧﺼﻮﺻﻰ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﺸﻮرش ﺑﺮوم و ﺑﺎ ﺟﻮاﻧﺎن آﻧﺠﺎ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ .وى ﮔﻔﺖ ﮐﻪ
وﻗﺘﻰ در ﺷﻬﺮ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل دﻋﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ او را ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮده ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺮود و در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ .وى اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻧﻰ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ او ﮐﻤﮏ
ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﺷﻬﺮش در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺷﻬﺎدت دﻫﺪ.
اﯾﻦ اﻣﺮ ﺗﺎ ﺣﺪى ﻏﯿﺮﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﯿﺪ ﭼﻮن ﺗﺼﻮرش را ﺑﮑﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﯿﺶ از ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎ در ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ ﺑﯿﺎﯾﺪ و ﺑﻌﺪ در آﻧﺠﺎ ﯾﮏ واﻋﻆ ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ را دﻋﻮت ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﺟﻮاﻧﺎن
4
ﺷﻬﺮش ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ ﭘﺲ از دﻋﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ رﺳﯿﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ
ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺷﻬﺎدت دﻫﯿﻢ.
وﻗﺘﻰ ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﺑﻪ ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ رﺳﯿﺪﯾﻢ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ دوﺳﺖ
ﺟﺪﯾﺪﻣﺎن را دﯾﺪﯾﻢ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﯾﻢ .و ﻣﺎ را ﺑﻪ اﺗﺎﻗﺶ ﺑﺮد و ﯾﮏ ﺗﻮده ﮐﺎﻏﺬ ﻧﺸﺎن داد .وى ﺟﺰوه ﮐﻮﭼﮑﻰ را ﮐﻪ
در ﭼﻬﺎر ﻧﮑﺘﻪ راه رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﺧﺪا را ﻧﺸﺎن ﻣﻰداد ﺑﺮداﺷﺘﻪ و ﺑﻪ زﺑﺎن اﺳﻠﻮاﮐﻰ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮده ﺑﻮد و ﺳﭙﺲ ﺷﺨﺼﺎً
ﺻﺪﻫﺎ ﻧﺴﺨﻪ از آن را ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺗﺎﯾﭗ و آﻣﺎده ﮐﺮده ﺑﻮد .وى ﮔﻔﺖ» :ﻟﻄﻔﺎً اﯾﻦ ﮐﺎﻏﺬﻫﺎ را ﺑﺮدارﯾﺪ و درﺑﺎره ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎ
ﺟﻮاﻧﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﺪ«.
روز ﺑﻌﺪ ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﻪ داﻧﺸﮕﺎه رﻓﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﯿﻢ و درﺑﺎره ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﯿﻢ .ﻓﺮد ﺑﺎ
دو ﺧﺎﻧﻢ ﺟﻮان ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﯿﺪ ﺧﯿﻠﻰ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻨﯿﺪن در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮدﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮد .ﻫﺮ دو .ﺑﺨﻮﺑﻰ
ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ .ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻓﺮد ﺑﺎ آﻧﻬﺎ دﻋﺎ ﮐﺮد ﺑﻪ او
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑ ﺴﯿﺎرى از دوﺳﺘﺎﻧﺸﺎن اﺣﺘﯿﺎج دارﻧﺪ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و ﺳﭙﺲ ﻗﻮل دادﻧﺪ ﮐﻪ روز ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﺑﺴﯿﺎرى از
داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺟﻠﺴﻪاى ﺗﺮﺗﯿﺐ دﻫﻨﺪ.
ﻣﺎ ﺑﻘﺪرى ﻫﯿﺠﺎن زده ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ ﮐﻪ در وﺳﻂ ﺳﺎﻟﻦ زاﻧﻮ زدﯾﻢ و ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﺮدﯾﻢ ،ﺳﭙﺲ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪ
ﺳﺮود »ﻫﻠﻠﻮﯾﺎه« ﮐﺮدﯾﻢ و ﻣﻦ ﺻﺪاى ﭘﺎى داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن را ﮐﻪ ﺑﻪ دور ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﻰﺷﻨﯿﺪم .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ
ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم دﯾﺪم ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﯿﺮه ﺑﻪ ﻣﺎ دوﻧﻔﺮ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ زاﻧﻮ زده و ﺑﺮاى ﻋﯿﺴﻰ
ﻣﻦ و ﻓﺮد اﯾﺴﺘﺎدﯾﻢ و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدﯾﻢ .ﻣﻦ ﺑﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ و ﻓﺮد ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺳﺮود ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﺪﯾﻢ.
ﻣﻰ ﮐﺮد .ﺑﻪ ﻣﺪت ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺧﻮد اداﻣﻪ دادﯾﻢ ﺗﺎ آن ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻن داﻧﺸﮕﺎه ﺑﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﺮا ﺳﺆال و ﺟﻮاب
ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﻣﺎ را از داﻧﺸﮕﺎه ﺑﯿﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ .ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﻬﺎ ﺑﻮد و ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ در ﻣﻮرد
ﻫﻮﯾﺖاﻣﺎن اﻃﻼﻋﺎﺗﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺪﻫﻢ .آن ﺷﺐ وﻗﺘﻰ در ﻫﺘﻞ ﺑﻮدﯾﻢ ﻓﺮد اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ در ﺧﻄﺮ ﻫﺴﺘﯿﻢ .در
ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺐ را ﻧﺨﻮاﺑﯿﺪ و ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ زودﺗﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﻮر را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﻦ ﺑﺎ ﻧﻈﺮ او ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ» :ﻣﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ اﮐﻨﻮن ﮐﺸﻮر راﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ ﭼﻮن ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن
ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﯿﻢ«.
ﻓﺮد ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺎ دو داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺷﺎره ﮐﺮدم ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﯿﻢ وﻟﻰ ﯾﮑﻰ از آﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﺸﺪت
ﻋﺼﺒﻰ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺎ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻠﺴﻪ را ﻟﻐﻮ ﮐﻨﯿﻢ ﭼﻮن ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻣﻮﺿﻮع را ﻓﻬﻤﯿﺪهاﻧﺪ .ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﺎ
ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﻮر را ﻫﺮ ﭼﻪ زودﺗﺮ ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ وﮔﺮﻧﻪ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ ﭼﻮن ﻣﺄﻣﻮران ﯾﮏ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺗﻤﺎم
5
ﻫﺘﻞﻫﺎ را ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ ﺗﺎ دو ﻧﻔﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ را ﮐﻪ از ﻣﻠﯿﺖ آﻧﻬﺎ اﻃﻼﻋﺎﺗﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ
ﻋﺠﻠﻪ ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﺎ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻮل ﻫﺘﻞ را ﺣﺴﺎب ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﻗﻄﺎر ﻋﺎزم وﯾﻦ ﺷﺪﯾﻢ .ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﻪ وﯾﻦ رﺳﯿﺪﯾﻢ
اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺟﺪﯾﺪى ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪﯾﻢ .ﻣﺎ ﺗﻤﺎم دﻻرﻫﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﻮل ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ
ﮐﺮده ﺑﻮدﯾﻢ ﭼﻮن ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﯿﻢ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺪﺗﻰ را ﮐﻪ در اروﭘﺎ ﺑﻮدﯾﻢ در ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ .ﭘﻮل اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ در
ﻏﺮب ارزش اﻧﺪﮐﻰ دارد در ﻧﺘﯿﺠﻪ وﻗﺘﻰ دوﺑﺎره ﭘﻮﻟﻤﺎن را ﺑﻪ دﻻر ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮدﯾﻢ ﭼﻨﺪ دﻻر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﻧﻤﺎﻧﺪ .ﺑﻪ
ﻋﻼوه ﭼﻮن ﺑﻠﯿﻂ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎى ﺧﻮد را از ﻓﺮاﻧﮑﻔﻮرت ﺗﻬﯿﻪ ﮐﺮده ﺑﻮدﯾﻢ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ از وﯾﻦ ﭘﺮواز ﮐﻨﯿﻢ .ﺑﺎ ﭘﻮﻟﻰ ﮐﻪ
داﺷﺘﯿﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﺳﺎﻟﺰﺑﺮگ در اﺗﺮﯾﺶ ﺑﺮوﯾﻢ و ﺳﭙﺲ اﺗﺎﻗﻰ در ﯾﮏ ﻫﺘﻞ ارزان ﻗﯿﻤﺖ اﺟﺎره ﮐﻨﻰ .ﺑﻌﺪ ﻫﻢ
دﯾﮕﺮ ﭘﻮﻟﻰ ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ.
در ﺳﺎﻟﺰﺑﺮگ ﺷﺐ را ﺧﻮب اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﮐﺮدﯾﻢ ﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺑﻘﺪرى ﺧﺴﺘﻪ ﺑﻮدم ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ از ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﺧﻮد
ﺧﺎرج ﺷﻮم .ﻓﺮد ﺻﺒﺢ زود ﺑﯿﺪار ﺷﺪه ﺑﻮد و در ﺑﯿﺮون ﻗﺪم زده و دﻋﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد .وﻗﺘﻰ ﮐﻪ وارد اﺗﺎق ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﮔﻔﺖ» :ﺑﯿﺎ ﺳﺎﻣﻰ ،ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﻦ«.
ﻣﻦ ﻃﻮرى ﺑﻪ او ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد را از دﺳﺖ داده اﺳﺖ ﮔﻔﺘﻢ» :ﻓﺮد ﻣﺎ ﻧﻪ ﭘﻮل دارﯾﻢ ،ﻧﻪ ﻏﺬا ،ﻧﻪ
ﭼﻤﺪان و ﻧﻪ ﭘﻮل ﺗﻬﯿﻪ ﺑﻠﯿﻂ .در اﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﮔﯿﺮ اﻓﺘﺎدهاﯾﻢ و ﺣﺘﻰ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ را ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﯿﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ؟«
ﻓﺮد ﮔﻔﺖ» :ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ،ﺳﺎﻣﻰ ﭘﺪر ﻣﻬﺮﺑﺎن آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﻤﮏ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد «.ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪ ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس
ﭘﻮﺷﯿﺪم و ﭘﻮل ﻫﺘﻞ را ﺣﺴﺎب ﮐﺮدﯾﻢ ﺗﮑﻪ ﮐﺎﻏﺬ ﻣﭽﺎﻟﻪ ﺷﺪهاى را ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ ﭘﯿﺪا ﮐﺮدم .آن را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و ﺑﺴﯿﺎر
ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪم ﭼﻮن ﻣﺒﻠﻎ ﺻﺪ ﻣﺎرك آﻟﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد .اﯾﻦ ﭘﻮل ﺑﺮاى رﺳﯿﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻧﮑﻔﻮرت ﮐﺎﻓﻰ ﺑﻮد و ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ
ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﮔﺮدﯾﻢ.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺪا درس ارزﺷﻤﻨﺪى ﺑﻪ ﻣﻦ آﻣﻮﺧﺖ .وﻗﺘﻰ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺪ
از او ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد .ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :اﯾﻨﮏ ﻣﻦ ﻫﺮ روزه ﺗﺎ اﻧﻘﻀﺎى ﻋﺎﻟﻢ ﻫﻤﺮاه ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺑﺎﺷﻢ «.اﯾﻦ ﯾﮑﻰ
از ﺗﺴﻠﻰﺑﺨﺶﺗﺮﯾﻦ وﻋﺪهﻫﺎى ﮐﻞ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺑﭽﻪ ﻣﻦ در ﺗﺎرﯾﮑﻰ ﺗﺮﺳﯿﺪه ﺑﻮدم وﻟﻰ
ﻣﻰ داﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﯾﺎ ﺑﺮادر ﺑﺰرﮔﺘﺮم ﯾﻌﻨﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎ ﻣﻦ اﺳﺖ ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ درﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﮐﻪ ﺷﺮارت و ﺧﻄﺮ آن را اﺣﺎﻃﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﻣﺎ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﭘﺪر ﻫﺴﺘﯿﻢ و ﯾﮏ ﮔﻠﻪ
ﮔﺮگ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻣﺎ را ﺑﺪرﻧﺪ .اﯾﻦ ﮔﺮگﻫﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﻃﺮد ﺷﺪن ،ﻋﺪم اﻣﻨﯿﺖ و ﺗﺮس .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل
ﺷﺒﺎن ﺑﺰرگ ﻣﺎ ﻋﯿﺴﻰ وﻋﺪه داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ .ﮔﺮگﻫﺎ ﺑﺎ دﯾﺪن ﺷﺒﺎن ﺑﺰرگ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﻓﺮار ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ.
6
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ و ﺗﮕﺰ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد را در روﻣﺎﻧﻰ ﺷﺮوع ﮐﺮدﯾﻢ ﻫﺮ روز ﺑﺎ ﻋﺪهاى از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن
ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ در ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻰ ﮐﺮدﯾﻢ و اﺻﻮل اوﻟﯿﻪ ﺷﺎﮔﺮدى و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰآﻣﻮﺧﺘﯿﻢ .ﯾﮑﻰ از
دﺧﺘﺮان ﺑﻪ ﻧﺎم ﻟﯿﺪﯾﺎ ﺗﺸﻨﮕﻰ ﻋﻤﯿﻘﻰ ﺑﺮاى ﮐﻼم ﺧﺪا داﺷﺖ.
ﯾﮏ روز ﻟﯿﺪﯾﺎ ﺗﺐ ﮐﺮد .ﻣﻦ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ از ﮐﻮه ﺑﺎﻻ ﺑﺮود وﻟﻰ او ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﺣﺘﻤﺎً ﻫﺮ ﻃﻮر ﺷﺪه
ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻢ از ﻋﯿﺴﻰ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ«.
ﯾﮑﺴﺎل و ﻧﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﮔﺮوه ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮدم و آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻟﯿﺪﯾﺎ دﻟﯿﺮاﻧﻪ در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺳﺨﻦ
ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ .وﻗﺘﻰ از ﻟﯿﺪﯾﺎ ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﻪ آﯾﺎ روش ﺧﺎﺻﻰ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر دارد ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻮاب داد» :ﻧﻪ ﻫﯿﭻ روش ﺧﺎﺻﻰ
ﻧﺪارم .ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺎرى ﮐﻪ ﻣﻰﮐﻨﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ روز ﺧﻮدم را ﺑﻪ روحاﻟﻘﺪس ﻣﻰﺳﭙﺎرم و او ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺖ
ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ «.ﯾﮏ روز در داﻧﺸﮕﺎه ﺑﻪ دﺧﺘﺮى ﺷﻬﺎدت ﻣﻰدادم ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﺧﯿﻠﻰ ﺑﻪ ﺷﻨﯿﺪن در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ
ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ اﺳﺖ .وﻟﻰ ﺑﻌﺪاً ﻓﻬﻤﯿﺪم ﮐﻪ وى ﺑﺮاى ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ روﻣﺎﻧﻰ ﮐﺎر ﻣﻰﮐﻨﺪ و اﯾﻦ اﻣﺮ ﻫﻢ ﻣﺮا ﺗﺮﺳﺎﻧﺪ و ﻫﻢ
ﻣﺄﯾﻮس ﮐﺮد «.ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس ﺧﻮد ﻏﻠﺒﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻟﯿﺪﯾﺎ ﻫﻢ ﻟﺒﺨﻨﺪى زد و ﺟﻮاب داد:
»روحاﻟﻘﺪس ﮐﻪ در ﻣﻦ ﺳﺎﮐﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ ﺗﺎ ﮐﺎر ﺧﻮد را اداﻣﻪ دﻫﻢ«.
7
ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ
ﻏﻀﺐ ﺧﺪا ﻣﺎﻧﻨﺪ آب ﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺸﺪت در ﺣﺎل ﺟﻤﻊ ﺷﺪن ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ
ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺮاى ﺧﺮوج ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺮ ﻣﻘﺪار و ارﺗﻔﺎع آﻧﻬﺎ اﻓﺰوده ﻣﻰﺷﻮد .ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻠﻮى ﺟﺮﯾﺎن آب
رودﺧﺎﻧﻪ را ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ وﻗﺘﻰ آزاد ﺷﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ و ﻗﺪرت ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺟﺮﯾﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ.
ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز
ﻟﮑﻦ ﺧﺪا ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را در ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ از اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﻨﻮز ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮدﯾﻢ ،ﻣﺴﯿﺢ در راه ﻣﺎ ﻣﺮد.
ﭘﺲ ﭼﻘﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ اﻻن ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮن او ﻋﺎدل ﺷﻤﺮده ﺷﺪﯾﻢ ،ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ او از ﻏﻀﺐ ﻧﺠﺎت ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﯾﺎﻓﺖ.
روﻣﯿﺎن 8:5-9
ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺪﻗﺮى درﮔﯿﺮ ﮐﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺎر را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﻨﯿﻢ .دﻗﯿﻘﺎً در ﭼﻨﯿﻦ زﻣﺎﻧﻰ
اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﯿﺪارى اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺷﺪم ﺷﺒﺎن ﻣﻮﻓﻘﻰ ﺑﻮدم .ﺧﺪا
ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺮا ﺑﺮﮐﺖ داده ﺑﻮد وﻟﻰ در زﻧﺪﮔﻰام از آن ﺷﺎدى روﺣﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ داﺷﺘﻢ دﯾﮕﺮ ﺧﺒﺮى ﻧﺒﻮد .وﻗﺘﻰ
ﺳﻌﻰ ﮐﺮدم ﻋﻠﺖ اﯾﻦ اﻣﺮ را ﺑﻔﻬﻤﻢ ﺟﻮاﺑﻰ ﺑﻪ ذﻫﻨﻢ ﻧﺮﺳﯿﺪ .ﺧﺪا را وﻓﺎداراﻧﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮدم و ﮔﻨﺎﻫﻰ ﮐﻪ داﻧﺴﺘﻪ
ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﻮم در زﻧﺪﮔﻰام وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ.
ﯾﮏ روز ﻋﺼﺮ ﻣﻦ و ﯾﮏ ﮔﺮوه از دوﺳﺘﺎﻧﻢ در ﺑﺮﻟﯿﻦ ﻏﺮﺑﻰ ﺑﻮدﯾﻢ و آﻣﺪه ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ ﺗﺎ روز ﺑﻌﺪ ﺑﻪ آژاﻧﺲ
ﻣﺴﺎ ﻓﺮﺗﻰ ﻣﻠﻰ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺮوﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ وﯾﺰا درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ و دوﺳﺘﺎﻧﻢ در
ﺣﺎل دﻋﺎ ﺑﻮدﯾﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻗﻠﺒﻢ ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در دﺳﺘﺮس او ﺑﺎﺷﻢ .ﻣﻦ ﻓﻬﻤﯿﺪم ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﯿﺸﺘﺮ از
ﺗﻮاﻧﻰام ﺑﺮاى ﻣﻮﻋﻈﻪ و ﺧﺪﻣﺖ ،ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ.
ﮐﻢ ﮐﻢ ﻓﻬﻤﯿﺪم ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﻣﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ روحاﻟﻘﺪس ﻣﻰﺳﭙﺎرﯾﻢ ﺗﺎ ﺣﯿﺎت ﻋﯿﺴﻰ را در و از ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺎ
ﻣﺘﺠﻠﻰ ﺳﺎزد ﺧﺪا ﭼﻪ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺧﻮﺷﻰ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺻﯿﺎد ﺟﺎنﻫﺎﺳﺖ .ﮐﺎﻓﻰ اﺳﺖ
ﺑﮕﺬارﯾﻢ او در ﻣﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ.
1
آن ﺷﺐ در ﺑﺮﻟﯿﻦ از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ آﻣﺎده ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﻫﺮ وﻗﺖ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ،ﻣﺮا
ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد .روز ﺑﻌﺪ وﻗﺘﻰ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت ﺳﻔﺮ ﺑﻪ آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ را ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﺮدﯾﻢ ﺑﺮاى ﻧﻬﺎر ﺑﻪ ﯾﮏ رﺳﺘﻮران رﻓﺘﯿﻢ.
ﺳﺮ راه وﻗﺘﻰ از ﮐﻨﺎر ﮔﺮوﻫﻰ ﺟﻮان ﻋﺒﻮر ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ روحاﻟﻘﺪس ﻗﻠﺒﻢ را ﻟﻤﺲ ﮐﺮد و ﻣﻦ دﻋﺎى ﺷﺐ ﻗﺒﻞ ﺧﻮد را
ﺑﻪ ﯾﺎد آوردم و ﮔﻔﺘﻢ» :ﺧﺪاوﻧﺪا اﮔﺮ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺷﻬﺎدت ﺑﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺴﺘﻢ«.
ﺑﺎ آن ﺟﻮاﻧﺎن در ﻣﻮرد ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪى اﺷﺎن ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدم .اول ﯾﮑﻪ ﺧﻮردﻧﺪ وﻟﻰ ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ
آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدم ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺗﺮ ﺷﺪﻧﺪ .ﭼﻨﺪ دﻗﯿﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪ ﺟﺰوه ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دادم و ﺑﻪ ﻧﺰد دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ .وﺟﻮدم
ﻟﺒﺮﯾﺰ از ﺷﺎدى ﺷﺪه ﺑﻮد ﭼﻮن ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ در زﻣﺎن ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز در اﺧﺘﯿﺎر ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮدهام.
ﻣﺎ ﭼﻮن دﯾﺮ ﺑﻪ رﺳﺘﻮران رﺳﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﯾﻢ در ﺻﻔﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ .ﺧﺎﻧﻮادهاى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺮار
داﺷﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻰزدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻫﻢ زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
ﺑﻪ ﭘﺴﺮم دﯾﻮﯾﺪ ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮم آﻧﻬﺎ ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﭼﺴﺐﻫﺎى ﻣﺎ را ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﻪ روى آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻫﺎﺳﺖ» :ﻣﻦ
ﻋﯿﺴﻰ را دوﺳﺖ دارم «.وﻗﺘﻰ ﭘﺴﺮ ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﭼﺴﺐﻫﺎ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داد ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﻧﺪ .اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮاده از
اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺷﻬﺮى در ﺟﻨﻮب آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﺼﻤﯿﻢ داﺷﺘﻨﺪ ﺗﻌﻄﯿﻼت ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻏﺬا ﺧﻮردن در اﯾﻦ
رﺳﺘﻮران ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺮﻧﺪ .ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد و ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎرى ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ.
آﻧﻬﺎ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ آﯾﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺷﺎن ﺑﺮوم و درﺑﺎره ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ .اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮاده و ﺑﺴﯿﺎرى دﯾﮕﺮ
در آن ﺷﻬﺮ ﻗﺒﻼً ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎ از آن ﺟﺎ ﺷﺮوع ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺧﻮدم را ﭼﻨﺎن ﺑﻪ
دﺳﺖﻫﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﭙﺮدم ﮐﻪ ﻫﺮ ﻃﻮر ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد.
روحاﻟﻘﺪس ﻣﺮا ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﺪهاى ﺟﻮان ﺷﻬﺎدت ﻫﻢ در ﻧﺘﯿﺠﻪ دﯾﺮ ﺑﻪ رﺳﺘﻮران رﺳﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ وﻟﻰ
ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ در زﻣﺎﻧﻰ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ آن ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮب ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﯿﻢ .ﻧﺘﯿﺠﻪ اﯾﻦ
ﻣﻼﻗﺎت ﻫﻢ اﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺸﻬﺮﯾﺎن اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ روى ﻣﺴﯿﺢ ﮔﺸﻮدﻧﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﮔﺸﺘﯿﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﻰ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ وﻗﺖ و ﻫﺮ ﻃﻮر
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ .اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻫﯿﺠﺎناﻧﮕﯿﺰﺗﺮﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰام ﺑﻮده اﺳﺖ .ﯾﮏ
ﺑﺎر در ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﯾﮏ ﭘﺰﺷﮏ درﺑﺎره ﻋﯿﺴﻰ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻢ .ﻣﺎدر ﺷﻮﻫﺮ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﻗﺒﻼً ﺑﻄﺮز ﻧﺎﻣﻮﻓﻘﻰ ﺑﻪ او و
ﺷﻮﻫﺮش ﺷﻬﺎدت داده و ﺑﻌﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد» :دﻋﺎ ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺧﺪا ﮐﺴﻰ را ﺑﻪ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﮐﻪ آﻧﭽﻪ را
ﺑﺮاى ﻣﻦ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺷﺮح دﻫﺪ«.
درواﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ درﺑﺎره ﻣﺴﯿﺢ ﻧﺘﯿﺠﻪ دﻋﺎى ﻣﺎدرﺷﻮﻫﺮش ﺑﻮد .وى درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ اﺷﮏ
ﻣﻰرﯾﺨﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮد و ﻗﻠﺐ ﻣﻦ از ﺷﺎدى ﻟﺒﺮﯾﺰ ﮔﺮدﯾﺪ.
2
ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻣﺮﺗﺐ از ﺧﺪا ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد .اﮔﺮ ﻣﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﮐﺎﻣﻼً در دﺳﺖﻫﺎى
ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮار دﻫﯿﻢ ﺑﻘﺪرى ﺧﺪا از ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ »ﺧﺪاوﻧﺪا ﺑﮕﺬار ﮐﻤﻰ
اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﮐﻨﻢ «.ﺧﺪا ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﻣﺎ را ﺑﯿﺶ از آﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮر ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد .اﮔﺮ اﯾﻦ اﺻﻞ را درك ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ اﻧﮕﯿﺰه
ﺟﺪﯾﺪى ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت دادن ﺧﻮاﻫﯿﻢ داﺷﺖ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﯿﺴﻰ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﺎ ﻣﻰﺷﻮد .ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﺎ وﺿﻮح ﺑﯿﺸﺘﺮى
ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ او را ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﺎ ﻗﻮىﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﻣﺎدر وﯾﻠﯿﺎم ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ در زﻣﺎن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرگ اﯾﺮﻟﻨﺪ ﺷﻤﺎﻟﻰ در 1859ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮد .ﺧﻮد ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﭘﺲ از
اﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮد زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﻮد و ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻫﺪاﯾﺖ ﻣﺮدم ﺑﻪ
ﻃﺮف ﻋﯿﺴﻰ از اﻧﮕﯿﺰه اى ﺑﺴﯿﺎر ﻗﻮى ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮد .آﻧﭽﻪ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻤﯿﻘﻰ را اﯾﺠﺎد ﮐﺮد
ﻣﻼﻗﺎت او ﺑﺎ ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺑﻮدﻧﺪ .وى ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد را ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮح
ﻣﻰدﻫﺪ» :وﻗﺘﻰ آن روز ﺷﻨﺒﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺧﯿﺎﺑﺎن در ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻮدم ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﯿﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ دوﺳﺖ و ﻓﺎﻣﯿﻞ
داﺷﺘﻢ ﻫﻤﻪ ﺑﯿﺮون از ﻣﻨﺰل ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت ﮐﻪ در ﻓﻀﺎى آزاد ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪ رﺳﯿﺪم
دﯾﺪم ﮐﻪ دو دﺧﺘﺮ ﮐﻮﭼﮏ ﻋﻀﻮ ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ و داﯾﺮه زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰزﻧﻨﺪ و دﻓﺖ ﺟﯿﻤﻰ ﺑﯿﭽﺎره ﻫﻢ
ﭘﺮﭼﻢ ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﺑﺎ دﯾﺪن اﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ و از ﺷﺪت ﻧﺎراﺣﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻫﻤﺎن
ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻤﯿﺮم .از ﭘﯿﺎده رو ﺧﺎرج ﺷﺪم و ﺑﻪ ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ رﻓﺘﻢ .ﺳﺮﺑﺎزان ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﯾﮑﻰ از
آﻧﻬﺎ ﭼﯿﺰى را ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪم ﻣﺒﺎدا ﺑﮕﻮﯾﺪ .وى ﮔﻔﺖ» :ﮐﺴﻰ ﺑﻪ ﭘﯿﺎم ﻣﺎ ﮔﻮش ﻧﻤﻰدﻫﺪ .ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ زاﻧﻮ ﺑﺰﻧﯿﻢ
و دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ .ﭼﮑﺎر ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﮑﻨﻢ؟ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻓﺮار ﮐﻨﻢ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ زاﻧﻮ زدم و دﻋﺎ ﮐﺮدم«.
ﻣﺮدم ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ و ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﺻﺪاى آﻧﻬﺎ را ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺗﻤﺴﺨﺮ و ﺧﻨﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻰﺷﻨﯿﺪ .اﻓﺴﺮان ﺳﭙﺎه دﻋﺎ ﮐﺮدن
ﺳﭙﺲ ﯾﮑﻰ از دﺧﺘﺮان ﺑﻪ ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﻫﻤﺎن ﭼﯿﺰى را ﮔﻔﺖ ﮐﻪ از آن واﻫﻤﻪ داﺷﺖ .ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ» :ﺑﺮادر اﯾﻦ داﯾﺮه
زﻧﺪﮔﻰ را ﺑﺮدارﯾﺪ و ﺳﭙﺎه ﻧﺠﺎت را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻗﺮارﮔﺎه ﺑﻌﺪى ﺑﺒﺮﯾﺪ «.ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﮕﺬارم ﮐﻪ
ﯾﮏ دﺧﺘﺮ ﻣﺮا ﺧﺮد ﮐﻨﺪ درﻧﺘﯿﺠﻪ داﯾﺮه زﻧﮕﻰ را ﺑﺮداﺷﺘﻢ و اﺗﻔﺎﻗﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻐﯿﯿﺮ زﻧﺪﮔﻰام ﺷﺪ رخ داد .ﻧﺎﮔﻬﺎن از
ﺗﻤﺎم ﻗﯿﺪ و ﺑﻨﺪﻫﺎ آزاد ﺷﺪم و ﻫﻤﻪ ﺗﺮسﻫﺎﯾﻢ از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻨﺪ .ﻣﻘﺼﻮدم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ وﺟﻬﻪ ﺧﻮدم و ﻧﯿﺰ ﺗﺮس ﺧﻮدم
را از اﯾﻨﮑﻪ ﻟﺒﺮﯾﺰ از روحاﻟﻘﺪس ﺷﻮم از دﺳﺖ دادم .ﻫﻠﻠﻮﯾﺎه ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ«.
ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﺪا از ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد و وى در ﺟﺰاﯾﺮ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ،اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ ،زﻻﻧﺪﻧﻮ ،آﻣﺮﯾﮑﺎ و آﻓﺮﯾﻘﺎى ﺟﻨﻮﺑﻰ
ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد .وﻟﻰ ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻧﺎﯾﮑﻠﺴﻦ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﯿﺢ ﺷﻮد ﻻزم ﺑﻮد ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ او
ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮔﺮدد.
3
وﻗﺘﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ ﺣﯿﺎت ﺧﻮدرا ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮدهاﯾﻢ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﮐﺎﻣﻞ ﺷﺪهاﯾﻢ
ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻘﺼﻮد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدهاﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ او ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻮﯾﻢ .ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﯿﺴﻰ ﻓﮑﺮ
ﮐﻨﯿﻢ و اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﭼﺸﻢﻫﺎى او ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﻢ.
ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﺪا ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰ ،ﺟﻬﺎن و ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﻤﺸﺪه ﻧﮕﺎه ﮐﻨﺪ .دﻫﻪ
1960و اواﯾﻞ دﻫﻪ 1970ﺳﺎلﻫﺎى ﺗﺠﺪد ﺧﻮاﻫﻰ و ﻓﺮدﮔﺮاﯾﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ .اواﺧﺮ دﻫﻪ 1970و اواﯾﻞ دﻫﻪ 1980ﻫﻢ
ﺳﺎلﻫﺎى ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎرى و ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﯾﻖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ وﻟﻰ ﺳﺎلﻫﺎى آﺧﺮ دﻫﻪ 1980ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن ﻗﺮن
ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎل ﻫﺎى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ ﺷﺪﯾﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﻬﺎن
را ﺑﺎ ﭼﺸﻢﻫﺎى ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ .ﺟﻨﺒﺶﻫﺎى ﺟﻨﮓ ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ و ﻧﯿﺰ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎى ﺑﻰﺧﺪاﯾﻰ و ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ را وارد
ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ زاﻧﻮ ﺑﺰﻧﺪ و ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮآورد» :ﺧﺪاوﻧﺪا ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺒﺨﺶ«.
ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﺴﻠﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن و ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ارﺗﺸﻰ ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ ﺑﯿﺎﯾﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺧﻮد،ﻋﯿﺴﻰ،
ﺳﻼم ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ او ﮔﻮش ﻓﺮا دﻫﻨﺪ و ﻗﺪمﻫﺎى ﻻزم ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺑﺮدارﻧﺪ.
اﺣﺴﺎس ﺧﺪا ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران داراى ﺳﻪ وﯾﮋﮔﻰ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﻰدﻫﺪ ﺗﺎ ﺧﺒﺮ ﺧﻮش ﻧﺠﺎت را ﺑﻪ
دﯾﮕﺮان ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﻢ.
-1ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮدن اﻧﺴﺎن .وﯾﮋﮔﻰ اول ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از آﮔﺎﻫﻰ ﺧﺪا از ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮدن ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﮔﻤﺸﺪه ﺑﻮدن ﺑﺸﺮ.
ﻋﯿﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮد» :ﭘﺴﺮ اﻧﺴﺎن آﻣﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﮔﻤﺸﺪه را ﺑﺠﻮﯾﺪ و ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﺪ «.در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﺮﺗﺐ ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ ﮐﻪ
ﻋﯿﺴﻰ اﻓﺮاد رﻧﺞ ﮐﺸﯿﺪه و زﺟﺮ دﯾﺪه را ﻣﻰﺟﻮﯾﺪ .ﻋﯿﺴﻰ در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﯾﮏ ﻫﺪف داﺷﺖ و آن ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از
اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﮔﻤﺸﺪه را ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﺪ و ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮد آورد.
ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ وﺿﻊ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﮔﻤﺸﺪه ﺣﺴﺎس اﺳﺖ و
ﻫﻤﯿﻦ آﮔﺎﻫﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭼﻨﺎن رﺣﻢ و ﺷﻔﻘﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺮﻣﻰاﻧﮕﯿﺰد ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻄﺮزى ﺑﻰﺳﺎﺑﻘﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ دﻋﺎ و اﻋﻼم
ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت ﻣﻰ ﮐﻨﺪ .در ﯾﮑﻰ از آﺧﺮﯾﻦ ﺳﻔﺮﻫﺎﯾﻢ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺷﺒﺎن ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ
ﮔﻔﺖ» :در روﻣﺎﻧﻰ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ،ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰروﻧﺪ و ﺑﺮاى اﺑﺪ از ﺧﺪا دور ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮاى ﻣﺎ
ﮐﻤﺎل اﻫﻤﯿﺖ را دارد و ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى ﻣﺎ ﺑﺮاى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ «.ﯾﮑﻰ از ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ دوﺳﺘﺎﻧﻢ در
روﻣﺎﻧﻰ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ زد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺬارﺗﺮ ﺑﻮد .وى ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ،ﺷﻤﺎ واﻋﻈﺎن ﻏﺮﺑﻰ ﺑﻨﺪرت در ﻣﻮرد
ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﺪ در ﻧﺘﯿﺠﻪ در ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى ﺷﻤﺎ اﺿﻄﺮارى ﺑﻮدن ﻧﺠﺎت را اﺣﺴﺎس ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ«.
ﻧﻤﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻪ او ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﮐﻨﻢ وﻟﻰ آﻧﭽﻪ او ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺣﻘﯿﻘﺖ داﺷﺖ.ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ در اواﺳﻂ دﻫﻪ
ﺷﺼﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدم ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻫﯿﭙﻰ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎدى ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﺪا ﻧﺪاﺷﺖ و ﺑﺮاﺛﺮ اﺳﺘﻔﺎده از
4
داروﻫﺎى ﺗﻮﻫﻢ زا ﻧﺸﺌﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺣﺮﻓﻰ زد ﮐﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻤﯿﻘﻰ ﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﺬاﺷﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ او ﺷﻬﺎدت دادم و وى ﮔﻔﺖ:
»اﮔﺮ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﺗﻮ ﻣﻰﮔﻮﯾﻰ اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻢ ﭼﻬﺎر دﺳﺖ و ﭘﺎ راه ﻣﻰرﻓﺘﻢ و ﺑﻪ ﻣﺮدم اﻟﺘﻤﺎس ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را
ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ و ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﺴﻰ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺣﺮف ﻧﻤﻰزدم ﺷﺐ ﻧﻤﻰﺧﻮاﺑﯿﺪم«.
ﺳﺨﻨﺎن اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﭼﻨﺎن ﻋﻤﯿﻘﻰ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺧﺪا آﺗﺶ اﺷﺘﯿﺎق ﺑﺮاى ﺻﯿﺪ ﺟﺎنﻫﺎ
را در ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﻠﻪ ور ﺳﺎزد .ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﻣﺤﻼت ﻓﻘﯿﺮﻧﺸﯿﻦ ﺷﻬﺮ و ﻧﯿﺰ ﻣﺮاﮐﺰ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻌﺘﺎدان ﻣﻰرﻓﺘﯿﻢ ﺗﺎ
ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻋﯿﺴﻰ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ .ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ وﺿﻌﯿﺖ ﮔﻨﺎهآﻟﻮد اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﭘﺮ از ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻣﻰﺷﺪ.
اﻣﺎ وﻗﺘﻰ درﮔﯿﺮ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺧﺎﻧﻮادهام ﺷﺪم ،ﻣﻨﺰﻟﻰ ﺑﺮاى ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺳﺎﺧﺘﻢ و ﮐﺸﯿﺶ ﻣﻮﻓﻘﻰ ﺷﺪم دﯾﺪ ﻗﺒﻠﻰ ﺧﻮد را در
ﻣﻮرد ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران از دﺳﺖ دادم.
دوﺳﺖ روﻣﺎﻧﯿﺎﯾﻰ ﻣﻦ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ اﻫﻤﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎنﻫﺎ را ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﺎدآورى ﮐﺮدم ﻣﺮا ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران در دﺳﺖﻫﺎى ﺧﺪاى ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ« را دوﺑﺎره ﺑﺨﻮاﻧﻢ .دوﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﯾﺎدآورى ﮐﺮد ﮐﻪ وارث ﭼﻪ ﻣﯿﺮاث روﺣﺎﻧﻰاى ﻫﺴﺘﻢ و ﮔﻔﺖ» :ﺑﺒﯿﻦ ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻠﺖ ﺗﻮ در زﻣﺎن ﯾﮏ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ
ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪ و در آن زﻣﺎن ﻫﻢ واﻋﻈﺎن و ﻫﻢ ﻣﺮدم ﻋﺎدى ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن واﻗﻌﺎً ﮔﻤﺸﺪه و ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر اﺳﺖ
و ﺟﻬﻨﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪى اوﺳﺖ«.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز را ﺧﻮاﻧﺪم و روحاﻟﻘﺪس ﻗﻠﺐ ﻣﺮا ﺗﮑﺎن
داد .در ﻗﺴﻤﺘﻰ از ﻣﻮﻋﻈﻪ ادوارد آﻣﺪه اﺳﺖ:
اﮔﺮ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ او را ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ راﻫﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﺷﻮد ﻓﮑﺮ ﮐﺮدن درﺑﺎره او ﭼﻘﺪر ﻣﺎ را
ﻣﻰآزرد .اﮔﺮ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ او ﮐﯿﺴﺖ ،از دﯾﺪن او ﭼﻘﺪر زﺟﺮ ﻣﻰﮐﺸﯿﺪﯾﻢ .در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻫﺮ اﯾﻤﺎﻧﺪارى ﭼﻘﺪر ﺑﻪ
ﺗﻠﺨﻰ ﺑﺮاى ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻰﮔﺮﯾﺴﺖ! اﻣﺎ اﻓﺴﻮس ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى ،اﯾﻦ ﺗﺄﻣﻼت ﻋﻤﯿﻖ را در ﺟﻬﻨﻢ ﺑﻪ ﯾﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ
آورد .ﺑﺮﺧﻰ در ﻇﺮف ﻣﺪت زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻮﺗﺎه ﭘﯿﺶ از ﭘﺎﯾﺎن اﻣﺴﺎل در ﺟﻬﻨﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد و ﺟﺎى ﺗﻌﺠﺐ ﻧﯿﺴﺖ اﮔﺮ
ﺑﺮﺧﻰ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن در ﺳﻼﻣﺖ ،آراﻣﺶ و اﻣﻨﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭘﯿﺶ از ﻓﺮا رﺳﯿﺪن ﺻﺒﺢ ﻓﺮدا در ﺟﻬﻨﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻬﻨﻢ را ﺟﺪى ﻧﮕﺮﻓﺘﻪاﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﻞ ﻣﺘﻔﮑﺮاﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮ ﻣﺜﺒﺖ
دارﻧﺪ .ﺗﻔﮑﺮ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﻰاﻋﺘﻨﺎﯾﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ وﺿﻊ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﺑﺨﻮاﺑﯿﻢ .ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار
ﺷﻮﯾﻢ! اﻣﺮوز ﺗﻌﺪاد اﻧﺴﺎن ﻫﺎى زﻧﺪه ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ اﮐﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﻧﺠﺎت ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ
ﺳﻮى ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰروﻧﺪ .ﮐﺎﻓﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ روى ﺻﻨﺪﻟﻰﻫﺎى راﺣﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ ،ﭼﻨﺪ ﺳﺮود ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ و وﻗﺘﻰ واﻋﻆ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ آﻣﯿﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ .دﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺟﻬﻨﻢ ﭘﯿﺶ ﻣﻰرود! ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺎﻓﻞ راﺣﺖ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ .ﻣﺎ در
5
ﺳﻤﯿﻨﺎرﻫﺎى ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ و ﺑﺎ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻣﺸﺎرﮐﺖ دارﯾﻢ و در ﮐﻼسﻫﺎى ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺷﺮﮐﺖ
ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ وﻟﻰ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدهاﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺸﺮﯾﺘﻰ ﮔﻤﺸﺪه وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰرود .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ
ﺣﻘﯿﻘﺖ را درك ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﻃﺮز ﻓﮑﺮ ﻣﺎ در ﻣﻮرد اﻋﻼم ﺧﺒﺮﺧﻮش ﻧﺠﺎت ﻋﻮض ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺗﻨﻬﺎ اﻣﯿﺪى ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺑﺸﺮ
ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر وﺟﻮد دارد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و ﮐﺎرى را ﮐﻪ او ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ ﺑﭙﺬﯾﺮد .ﻫﺮ ﻗﺪر
ﺑﯿﺸﺘﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺳﺖﻫﺎى ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺴﭙﺎرﯾﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﻼش ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد ﺗﺎ »ﮔﻤﺸﺪه را ﺑﺠﻮﯾﯿﻢ و ﻧﺠﺎت
ﺑﺨﺸﯿﻢ«.
-2ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا .ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺻﻠﯿﺐ ﺑﺎﯾﺪ ارزﺷﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ .ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﻏﻀﺐ
ﺧﺪا و ﻣﺤﺒﺖ او در ﯾﮏ ﺟﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﻏﻀﺐ ﺧﺪا را ﺑﺮ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ ﭼﻮن ﺑﺸﺮﯾﺖ
ﮔﻤﺸﺪه را دوﺳﺖ داﺷﺖ .او ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ ﻣﺠﺎزات ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﺪا اﺟﺮا ﺷﻮد .واﻗﻌﺎً ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﭼﻘﺪر ﻣﺎ را
دوﺳﺖ دارد!
اﯾﻦ ﻧﻮع ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ را ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻧﺴﻠﻰ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﺑﻰﻧﻈﯿﺮى ﻣﻰﺳﺎزد ﮐﻪ از ﻣﺤﺒﺖ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ .ﻣﺤﺒﺖ
اﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ .اﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ،ﻣﺤﺒﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺻﻠﯿﺐ ﺟﺎرى ﻣﻰﮔﺮدد و ﻓﯿﻀﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻗﻠﺐ ﺧﺪا
ﺧﺎرج ﻣﻰﺷﻮد و ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪرت ﻣﻰدﻫﺪ ﺗﺎ ﺣﺘﻰ دﺷﻤﻨﺎن ﺧﻮد را ﻫﻢ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در اواﯾﻞ دﻫﻪ ﻫﻔﺘﺎد در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدم ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا اﻋﺘﻘﺎد
ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻮدهﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻣﻦ ﻫﻢ از آﻧﻬﺎ
ﻣﻰﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﻪ »آﯾﺎ رﯾﭽﺎرد ﻧﯿﮑﺴﻮن را دوﺳﺖ دارﯾﺪ؟« و آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻰ آﮐﻨﺪه از ﮐﯿﻨﻪ و ﺧﺸﻢ ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰزدﻧﺪ:
»ﻧﯿﮑﺴﻮن ﯾﮏ ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﺜﯿﻒ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود «.ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺟﻮاب ﻣﻰدادم» :ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﻤﯿﻦ
ﺟﺎﺳﺖ .ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ،ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ را دوﺳﺖ دارﻧﺪ .ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ ،ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ را و ﯾﻬﻮدﯾﺎن ﻫﻢ ﯾﻬﻮدﯾﺎن را.
ﺳﯿﺎهﭘﻮﺳﺘﺎن ،ﺳﯿﺎهﭘ ﻮﺳﺘﺎن را دوﺳﺖ دارﻧﺪ و ﺳﻔﯿﺪﭘﻮﺳﺘﺎن ﻫﻢ ﺳﻔﯿﺪ ﭘﻮﺳﺘﺎن را .ﻣﺴﺄﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ از
دﺷﻤﻦ ﺧﻮد ﻣﺘﻨﻔﺮ اﺳﺖ .اﻣﺈ؛ ّّي ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺸﺎن داد
ﮐﻪ " زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮدﯾﻢ ﻣﺴﯿﺢ در راه ﻣﺎ ﻣﺮد"«.
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻫﺎ دﯾﮕﺮ ﺟﻮاﺑﻰ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺣﺮف ﻣﻦ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﭼﻮن در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺤﺒﺖ اﻧﻘﻼﺑﻰ واﻗﻌﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻣﺤﺒﺘﻰ ﮐﻪ ﭘﺪر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻧﯿﺎى ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر دارد .اﮔﺮ ﭼﻪ دﻧﯿﺎى ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر از ﻣﺎ ﻣﺘﻨﻔﺮ اﺳﺖ وﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ
اﻧﻘﻼﺑﻰ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ دﻧﯿﺎ را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ﻫﻤﯿﺸﻪ دﻧﯿﺎ را ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﭼﻮن ﭘﺪر ﺧﻮدش دﻧﯿﺎ را ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ .ﺧﺪا ﻓﻘﻂ ﻧﺴﻠﻰ
ﺑﺨﺼﻮص ﯾﺎ ﮐﺸﻮرى ﻏﺮﺑﻰ را ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ او »ﺟﻬﺎن را آن ﻗﺪر ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﭘﺴﺮ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﺧﻮد را داد«.
6
ر.آ.ﺗﻮرى ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﯾﻮﺣﻨﺎ 16:3ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺪر را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻧﯿﺎى ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻪ زﯾﺒﺎﯾﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﻰﮐﻨﺪ:
ﻣﺤﺒﺖ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﺷﺘﯿﺎق ﺷﺪﯾﺪ و ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺮاى آن ﮐﻪ ﮐﺎرى ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ از ﻋﺎﻟﯿﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﮐﺖ ﻣﻤﮑﻦ
ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮد .ﻣﺤﺒﺖ واﻗﻌﻰ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﺧﻮدﺧﻮاه ﻧﯿﺴﺖ و ﻧﻔﻊ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮد را ﮐﺎﻣﻼً ﮐﻨﺎر ﻣﻰﮔﺬارد و ﻧﻔﻊ
ﺷﺨﺺ ﻣﻮرد ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ .ﻃﺮز ﺑﺮﺧﻮرد ﺧﺪا ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﮑﻞ ﺑﻮد .او واﻗﻌﺎً ﺟﻬﺎن را ﻣﺤﺒﺖ
ﮐﺮد .او ﺑﻪ اﯾﻦ ﺟﻬﺎن و ﺗﻤﺎم اﻧﺴﺎنﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﻫﻤﻪ اﻋﺼﺎر ﺑﺮ روى آن زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮده ،ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد
ﻧﮕﺮﯾﺴﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮد .ﺧﺪا ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد ،ﺑﺮاى ﺑﺮﮐﺖ دادن ﺟﻬﺎن اﻗﺪام ﮐﺮد و ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﻫﺮ
ﺑﻬﺎﯾﻰ را ﺑﺮاى ﻧﯿﻞ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﺪف ﺑﭙﺮدازد.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺪر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎ را ﺑﯿﺪار ﺑﺴﺎزد ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ،ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ،دﯾﮕﺮ
ﺑﺮاى ﻣﺎ در اوﻟﻮﯾﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﻮل ،وﻗﺖ و زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻫﺪاﯾﺖ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﺳﻮى
ﻣﺴﯿﺢ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﮐﺮد .ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا ﻏﯿﺮﻓﻌﺎل ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ در ﭘﻰ آن اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ را رﻫﺎﯾﻰ ﺑﺨﺸﺪ و ﺑﺮﮐﺖ
دﻫﺪ.
ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺤﺒﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻰﺷﻮد ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن ﺑﺎ اﯾﻤﺎن ﺑﻪ دﻋﻮت ﻋﯿﺴﻰ ﮐﻪ ﻧﺠﺎتدﻫﻨﺪه ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ ﻣﺎﺳﺖ
ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ دﻫﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن رﻫﺒﺮان ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﻬﺪﯾﺪ و اذﯾﺖ و
آزار ﻣﻦ ﮐﺮدﻧﺪ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ» :آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻦ«.
وﻗﺘﻰ ﻣﺮدى ﻣﺮا ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﮏ ﺧﻮردن ﮐﺮد ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ» :ﻣﻦ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻗﻄﺮه از ﺧﻮﻧﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﻧﻰ را
ﯾﺎدآورى ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮاى ﺗﻮ رﯾﺨﺖ .ﻣﻦ ﺗﻮ را دوﺳﺖ دارم «.وى ﻋﺼﺒﺎﻧﻰ ﺷﺪ و رﻓﺖ .ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ دو داﻧﺸﺠﻮ
ﺑ ﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ اﯾﻦ ﻧﻮع ﻣﺤﺒﺖ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ .ﭘﺲ از آن ﮐﻪ راه ﻧﺠﺎت را ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ دادم ﻗﻠﺐ
ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ .ﻣﺤﺒﺖ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﺧﺪا ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ دﻧﯿﺎ را ﺗﻐﯿﯿﺮ دﻫﺪ.
-3ﺟﻼل ﺧﺪا .اﻧﮕﯿﺰه آﺧﺮ ﺑﺮاى رﺳﺎﻧﺪن ﺧﺒﺮﺧﻮش ﻧﺠﺎت ﺑﻪ دﯾﮕﺮان از اﻧﮕﯿﺰهﻫﺎى ﻗﻠﺒﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن
ﻫﺪف ﻧﻬﺎﯾﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ .اﯾﻦ اﻧﮕﯿﺰه ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺟﻼل ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺧﺪا.
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از آﺷﮑﺎر ﺷﺪن ﺟﻼل ﺧﺪا .ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ
ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﯿﺰى ﺟﺰ ﺟﻼل ﺧﺪا ﻧﻤﻰﻃﻠﺒﻨﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮد ﻫﺪﻓﻰ ﺟﺰ ﺟﻼل دادن ﭘﺪر
ﻧﺪاﺷﺖ.
ﯾﮑﻰ از دﻻﯾﻞ اﯾﻦ اﻣﺮ ﮐﻪ روح ﺧﺪا در ﺑﺨﺶﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻓﺮو ﻣﻰرﯾﺰد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ
ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺒﺸﺮى ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻌﺮوف در ﺣﺎل ﺧﺪﻣﺖ ﻧﯿﺴﺖ .در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻫﺮﮔﺰ اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ
7
ﻋﻨﻮان ﻣﺒﺸﺮ ﻣﻌﺮوف ،ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﺴﯿﺤﻰ ﯾﺎ رﻫﺒﺮ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد .ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ﻫﺮﮔﺰ اﺟﺎزه ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داد
ﮐﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻬﺮﺗﻰ ﺑﺮﺳﺪ .اﯾﻦ اﻣﺮ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ در ﭘﻰ دارد وﻟﻰ از ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ
ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼﻮن ﮐﻠﯿﺴﺎ را واداﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﻞ اﻋﻀﺎى آن در اﯾﺠﺎد ﺑﯿﺪارى ﺳﻬﯿﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺷﺨﺺ ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻓﻘﻂ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮐﻪ
آﻣﻮزش ﻫﺎى ﻻزم را در زﻣﯿﻨﻪ ﺻﯿﺪ ﺟﺎن دﯾﺪه اﺳﺖ ﻣﺆﻇﻒ ﺑﻪ رﺳﺎﻧﺪن ﺧﺒﺮ ﺧﻮش ﻧﺠﺎت ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ
ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﻬﯿﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
اﺧﯿﺮاً ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ رﻓﺘﻪ ﺑﻮدم .ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﭘﺰﺷﮑﻰ اﻫﻞ اُرادﯾﺎﺳﺖ و ﺑﺮاى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم در
روﻣﺎﻧﻰ دﻋﺎ ﮐﺮده ﺑﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮد .ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ در آن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﻣﺮا ﺑﻪ ﮔﺮوه
ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺮد و ﺑﻌﺪ از ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻦ ،از ﺟﻮاﻧﺎن ﺳﺆال ﮐﺮد» :ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را
ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدهاﯾﺪ؟« ﻫﻤﻪ ﺟﺰ دو ﻧﻔﺮ از ﭼﻬﻞ ﺟﻮان دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﺑﺮدﻧﺪ .دوﺳﺖ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﻦ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﯿﺶ از
رﺳﯿﺪن ﻣﻦ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮده ﺑﻮد .دوﺳﺘﻢ ﻫﻢ ﺻﯿﺎد ﺟﺎنﻫﺎ و ﻫﻢ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﯿﺢ اﺳﺖ و اﻏﻠﺐ
وﻗﺘﻰ ﻣﻰ ﺷﻨﻮد ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻏﺮﺑﻰ ﻧﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﻧﻪ ﮐﺴﻰ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ
ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺣﯿﺮتزده ﻣﻰﺷﻮد .ﺑﯿﺪارىﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرگ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﻨﺒﺶﻫﺎﯾﻰ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ
روحاﻟﻘﺪس اﯾﺠﺎد ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻧﻪ ﻓﻘﻂ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺣﺮﻓﻪاى ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﻓﺮاد ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ را ﻫﻢ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار دادهاﻧﺪ.
ﻫﺮ ﻣﺮد و زن ﯾﺎ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮى ﺑﺎ آوردن ﺛﻤﺮ ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺧﻮد در ﻣﻮرد ﺟﻼل دادن ﺧﺪا ﭘﻰ
ﻣﻰﺑﺮد.
8
ﻓﺼﻞ ﺷﺸﻢ
ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاﺳﺎس اراده ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﻨﺪ از ﺧﺪا روﮔﺮدان اﺳﺖ وﻟﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﯿﺪن ﭘﯿﺎم
اﻧﺠﯿﻞ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ ارادهاش ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ و وﺟﺪاﻧﺶ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ ﺳﺨﺖ و ﮐﻮر ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﯿﺪار ﻣﻰﺷﻮد و
ﺗﻤﺎﯾﻼت ﻣﻬﺎرﻧﺎﭘﺬﯾﺮش ﻣﺼﻠﻮب ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﮐﻞ وﺟﻮد وى ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎﺑﺪ و
ﻣﻘﺎﺻﺪ ،ﺗﻤﺎﯾﻼت و ﻋﺎدات ﺟﺪﯾﺪى ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ.
ﺟﻮرج واﯾﺘﻔﯿﻠﺪ
ﻣﯿﺎن ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺻﺤﯿﺢ و ﺟﺎن آﺷﻔﺘﻪ ارﺗﺒﺎط وﺟﻮد دارد .ﻣﻔﻬﻮم ﻓﯿﺾ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮاى ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ارزش اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن
درﯾﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﭼﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﺑﺰرﮔﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﺎﻟﻪ و زارى ﮐﺮدهاﻧﺪ.
ﭼﺎرﻟﺰ ﻫﺎدن اﺳﭙﺮﺟﻦ
در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻧﻘﺎط اروﭘﺎ ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اﻧﺠﯿﻠﻰ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﺷﺮاب اﺷﮑﺎﻟﻰ ﻧﺪارد .وﻟﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در
ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ روﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮاﺛﺮ ﻣﻮﺿﻊﮔﯿﺮى در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ آﻏﺎز ﺷﺪ .رﺷﺪ ﭼﺸﻤﮕﯿﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎى
ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ روﻣﺎﻧﻰ از زﻣﺎﻧﻰ آﻏﺎز ﺷﺪ ﮐﻪ اﻋﻀﺎى آن ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان اﻟﮑﻞ ﻧﻨﻮﺷﻨﺪ.
ﺟﺎزف ﺗﻦ درﺑﺎره ﻣﻔﺎد اﯾﻦ ﻋﻬﺪ ﺗﻮﺿﯿﺤﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﻪ ﻣﻦ داد و درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺮاﺣﻞ ﺳﺎده آﻏﺎز ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ را در ﺑﯿﻦ ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖﻫﺎ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺷﺮح ﻣﻰداد در ﻗﻠﺒﻢ اﺷﺘﯿﺎق ﺷﺪﯾﺪى ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪ ﺗﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا
را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻔﻬﻤﻢ.
ﻓﺮﻗﻪﻫﺎى اﻧﺠﯿﻠﻰ روﻣﺎﻧﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖﻫﺎ ،ﭘﻨﻄﯿﮑﺎﺳﺘﻰﻫﺎ و ﺑﺮادران در ﻧﺰد ﻋﻤﻮم ﺑﻪ »ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن« ﻣﻌﺮوف
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻮن ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﺷﺨﺺ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﺳﭙﺎرد ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ از ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد ﺗﻮﺑﻪ
ﮐﻨﺪ.
اﻣﺮوزه ﻣﺮﮐﺰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ روﻣﺎﻧﻰ در ﻣﯿﺎن ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖﻫﺎ ﺷﻬﺮ ارادﯾﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪاى اﺳﺖ ﮐﺸﺎورزى و
درﺧﺘﺎن ﻣﻮ ﺑﺴﯿﺎرى در آن وﺟﻮد دارد .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ اُرادﯾﺎ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻏﻮﻟﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد
ﭼﻮن ﻫﺮ ﭼﻨﺪ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ داراى ﻧﯿﺮوى ﺑﺎﻟﻘﻮه ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﻮد وﻟﻰ رﺷﺪى ﻧﺪاﺷﺖ .اﻣﺎ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﻨﻮﻧﻰ آن ﺑﻄﺮزى
ﺑﺎور ﻧﮑﺮدﻧﻰ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻓﺮق ﮐﺮده اﺳﺖ.
1
آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺎرى ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم ﺑﯿﺶ از ﺳﻪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در ﺟﻠﺴﻪ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻋﺼﺮ ﺗﻤﺎم ﺻﻨﺪﻟﻰﻫﺎ را
اﺷﻐﺎل ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﺮدم در راﻫﺮوﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺒﺮ ﺧﺘﻢ ﻣﻰﺷﺪ و ﻧﯿﺰ در ﮐﻨﺎر دﯾﻮارﻫﺎ در دﺳﺘﻪﻫﺎى ﺳﻪ ﻧﻔﺮى و
ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮى اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ .اﺗﺎقﻫﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻟﺒﺮﯾﺰ از ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻮد .درﻫﺎ را ﺑﺎز ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﺮدم در ﺑﯿﺮون
ﮐﻠﯿﺴﺎ در دﻣﺎى زﯾﺮ ﺻﻔﺮ اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮔﻮش ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .در اﺗﺎق دﯾﮕﺮى ﮐﻪ از ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ داﺷﺖ
ﺻﺪ ﻧﻔﺮ در ﺣﯿﻨﻰ ﮐﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﺑﺮاى ﻣﻦ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
ﺑﺎاﯾﻦ ﺣﺎل ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺎت روزﻫﺎى ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﺧﻮد را ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺖ .ﮐﺸﯿﺶ
ﮐﻠﯿﺴﺎ در آن زﻣﺎن ﺗﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ داﺷﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از رﻫﺒﺮان ﮐﻠﯿﺴﺎ ،ﻋﺼﺮ روزﻫﺎى ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻟﺒﻰ از ﺷﺮاب ﺗﺮ
ﻣﻰ ﮐﺮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ آن ﮐﺸﯿﺶ اﺳﺘﻌﻔﺎ داد ﮐﻠﯿﺴﺎ از ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺴﯿﺎر اﻫﻞ دﻋﺎ دﻋﻮت ﮐﺮد ﺗﺎ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺮ
ﻋﻬﺪه ﺑﮕﯿﺮد .اﯾﻦ ﺷﺨﺺ در دورهاى از ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد از ﺳﻮى دوﻟﺖ ﻣﻤﻨﻮعاﻟﻤﻨﺒﺮ ﺷﺪه و در ﻃﻰ اﯾﻦ ﻣﺪت وﻗﺖ
ﺧﻮد را ﺻﺮف دﻋﺎى ﺷﻔﺎﻋﺘﻰ ﻧﻤﻮده ﺑﻮد .وى ﺑﻪ ﻣﺤﺾ آﻏﺎز ﮐﺎر ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ در ﻣﻮرد روش دﻋﺎ ﮐﺮد و از
ﻫﻤﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﻓﻬﺮﺳﺘﻰ از ﺑﻰاﯾﻤﺎﻧﺎن ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪ و ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت اﯾﻦ اﺷﺨﺎص ﺷﺮوع ﺑﻪ دﻋﺎ
ﮐﺮد.
اﯾﻦ ﻣﺮد ﺧﺪا ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد ﮐﻪ »ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ «.وى از دﺳﺎﻣﺒﺮ ﺗﺎ
ژوﺋﻦ در ﻣﻮرد ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮد و روش دﻋﺎ را ﺗﻌﻠﯿﻢ داد .ﺳﭙﺲ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﻤﮕﻰ در ﻣﻮرد ﺗﺮك اﻋﻤﺎل
ﮔﻨﺎهآﻟﻮد ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻨﺪ.
ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان اﻟﮑﻞ ﻧﻨﻮﺷﻨﺪ و ﺑﺮﺧﻼف ﻣﺮدم آن ﻧﺎﺣﯿﻪ در ﻣﺤﯿﻂ ﮐﺎر دروغ
ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ .اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺸﮑﻞ ﺟﻬﺎن ﻧﺸﻮﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮدﻧﺪ.
روحاﻟﻘﺪس ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻰ ﻋﻈﯿﻢ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮐﺎر ﮐﺮد .ﯾﮏ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ از آﻣﺪن اﯾﻦ ﺷﺒﺎن روﺣﺎﻧﻰ ،ﮐﻤﺘﺮ از
ﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده و در آن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﻌﻤﯿﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .اﻣﺎ ﺷﺶ ﻣﺎه ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ
ﻋﻬﺪ ﯾﺎد ﺷﺪه ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﯿﺶ از دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﻌﻤﯿﺪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﺣﺎل رﺷﺪ اﺳﺖ و
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى اروﭘﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را درك ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻧﯿﮑﻮﺳﺖ و اﮔﺮ ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻇﻬﻮر ﺟﻼل ﺧﺪا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ
ﺣﺘﻤﺎً ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﺷﻌﯿﺎ ﺟﻼل ﺧﺪا را در ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮد اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺧﺮد و
ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﻮد و اﻋﺘﺮاف و ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ .ﺑﺴﯿﺎرى در ﻏﺮب ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻇﻬﻮر ﻣﺤﺒﺖ اﻟﻬﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ
اول ﻇﻬﻮر ﻗﺪوﺳﯿﺖ اﻟﻬﻰ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﻨﻨﺪ .اﻣﺮوزه ﻣﺎ دﯾﮕﺮ در ﻣﻮرد ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﯿﻢ .اﮐﻨﻮن ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب
2
ﻏﻮﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺷﺮق داراى اﯾﻦ ﭘﯿﺎم ﻧﯿﺮوﻣﻨﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﻪ
ﮐﻨﻨﺪ!
ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻰروﻧﺪ ﺑﺪون اﯾﻦ ﮐﻪ اﻋﻤﺎل ﮔﻨﺎهآﻟﻮد ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮐﻨﻨﺪ .ﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﻰ از اﻧﺠﯿﻞ را ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ در آن دﻋﻮﺗﻰ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﺪارد؟ وﻟﻰ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﮐﻼم
ﺧﺪا ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﺸﺪار ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ و اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﯾﺤﯿﻰ ﺗﻌﻤﯿﺪ دﻫﻨﺪه ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ
ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﯿﻦ ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن ﺷﺮوع ﮐﻨﺪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮد و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿﺪ
ﻣﻰداد.
ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﻦ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮔﺮوه ﻫﻤﺠﻨﺲﺑﺎز ﺷﻬﺎدت ﻣﻰدادم .رﻫﺒﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﺪﻋﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ
اﺳﺖ ﮐﻪ اﻋﻀﺎى آن ﻫﻤﺠﻨﺲﺑﺎز ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﺧﻮد ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎ
وﺟﻮد اﯾﻦ ﻫﻨﻮز در ﮔﻨﺎه ﻫﻤﺠﻨﺲﺑﺎزى زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﺮد و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻧﯿﺎزى ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﯿﺴﺖ.
اﯾﻦ ﻃﺮز ﻓﮑﺮ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻌﻤﻮل اﺳﺖ .ﻃﺒﻖ آﻣﺎر اﺧﯿﺮ ﻣﺬﻫﺒﻰ ،ﻣﯿﻠﯿﻮنﻫﺎ ﻧﻔﺮ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﻮﻟﺪ
دوﺑﺎره داﺷﺘﻪ اﻧﺪ .وﻟﻰ اﯾﻦ اﻣﺮ ﭼﻨﺪان ﺗﺄﺛﯿﺮى ﺑﺮ ﺣﯿﺎت اﺧﻼﻗﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ در
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﯿﺪارى ﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرگ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻫﻢ ﺑﺮ اﺧﻼق ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﺪارى ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ اﺛﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ
اﺳﺖ و ﻫﻢ ﺣﯿﺎت اﺧﻼﻗﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار داده اﺳﺖ.
ﺷﺎﮔﺮدان ﻋﯿﺴﻰ اواﯾﻞ »ﭘﯿﺮوان ﻃﺮﯾﻘﺖ ﯾﺎ راه« ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ .ﻋﯿﺴﻰ راه اﺳﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺗﺼﻤﯿﻢ
ﺑﻪ ﭘﯿﺮوى از ﻋﯿﺴﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ درواﻗﻊ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ از راﻫﻰ ﮐﺎﻣﻼً ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮاى زﻧﺪﮔﻰ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ .اﯾﻦ اﻣﺮ
ﺑﺴﺎدﮔﻰ ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻮﺑﻪ را ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ .ﺗﻮﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ راه ﻗﺪﯾﻤﻰ زﻧﺪﮔﻰ را ﺗﺮك
ﮐﻨﺪ ﺗﺎ از »راه و راﺳﺘﻰ و ﺣﯿﺎت« ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮد» :ﻫﯿﭽﮑﺲ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻨﺪه دو ارﺑﺎب ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن ﯾﮑﻰ
را دوﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ و از دﯾﮕﺮى ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد«.
ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اراده ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ آزادى ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻗﺒﻞ از
اﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ اراده ﻣﺎ در اﺳﺎرت ﮔﻨﺎه ﻗﺮار دارد .ﻧﺠﺎت زﻣﺎﻧﻰ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﺎاﻣﯿﺪى ﺧﻮد ﭘﻰ
ﻣﻰﺑﺮﯾﻢ و ﻣﻰ ﻓﻬﻤﯿﻢ ﮐﻪ ﺻﺪدرﺻﺪ اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ را
در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻰﭘﺬﯾﺮﯾﻢ اﻧﺴﺎن ﺗﺎزهاى ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ در ﻣﺎ اﯾﻦ اﺷﺘﯿﺎق ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ راهﻫﺎى ﻗﺒﻠﻰ
ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ و از ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺮوى ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ و ﺑﺪﯾﻨﺴﺎن در ﺷﺎﻫﺮاﻫﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﻘﺪس ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺎ آﺧﺮ
ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺧﺪا در آن ﭘﯿﺶ روﯾﻢ.
3
ﺑﻪ دﻻﯾﻞ ﻣﺘﻌﺪدى ﻣﺮدم اﻣﺮوز وارد ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﺑﺪون اﯾﻦ ﮐﻪ در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﻘﺪس ﻗﺪم ﮔﺬارﻧﺪ .ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى
ﺑﻪ ﺟﺎى اﯾﻦ ﮐﻪ ﺧﻮد ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺠﻮﯾﻨﺪ دﻧﺒﺎل ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن ﻧﻮﻋﻰ اﺣﺴﺎس ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ واﻋﻆ ﺑﺰرگ
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ:
ﻣﺮدم ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ در زﻣﺎن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ دﭼﺎر ﻫﯿﺠﺎﻧﺎت ﺷﺪﯾﺪى ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ وﻟﻰ اﯾﻦ اﻣﺮ در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺗﻘﺪس ﭼﻨﺪاﻧﻰ
در زﻧﺪﮔﻰ آﻧﻬﺎ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﭼﻮن ﻫﯿﺠﺎن ،ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ زﯾﺎده ﺑﻮده اﺳﺖ .ﻣﺮدم ﺑﯿﺶ از ﺣﺪ ﺑﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺗﻮﺟﻪ
دارﻧﺪ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ دﭼﺎر اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﺪﯾﺪى ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ وﻟﻰ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻋﻘﻼﻧﻰ اﺳﺘﻮارى اﺗﺨﺎذ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻪ اﯾﻦ
ﺗﺮﺗﯿﺐ اراده آﻧﻬﺎ ﺑﺮاﺛﺮ ﺗﻮﻓﺎﻧﻰ از اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺨﺘﻞ ﻣﻰﺷﻮد و ﭼﻮن ﻗﺪرت ﺗﻔﮑﺮ و اﺳﺘﺪﻻل ﺧﻮد را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ
ﻫﯿﺠﺎن از دﺳﺖ دادهاﻧﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ دﯾﺪ روﺷﻨﻰ از ﺣﻘﯿﻘﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﻄﻮر ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ
ﻣﻄﻠﻮﺑﻰ در ﭘﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
در ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن دو ﺟﻮان ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از آن ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪIch glaube an » :
«Jesusﯾﻌﻨﻰ )ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻤﺎن دارم( ،زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ .ﭘﺲ از آﻧﮑﻪ آﻧﻬﺎ اﯾﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ
اﯾﻦ ﺷﮑﻞ اﻋﺘﺮاف ﮐﺮدﻧﺪ زﻧﺪﮔﯿﺸﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎﻓﺖ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺴﯿﺎرى در اروﭘﺎى ﻏﺮﺑﻰ و آﻣﺮﯾﮑﺎ
ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ» :ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻤﺎن دارم« وﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎر اﻧﺪﮐﻰ در زﻧﺪﮔﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ .ﻋﻠﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟
وﻗﺘﻰ آن دو ﺟﻮان ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ اﯾﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﻗﺮار ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ
ﺗﺤﺼﯿﻠﻰ و اﻗﺘﺼﺎدى ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ .وﻟﻰ واﻗﻌﺎً ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرى ﺑﻪ ﺣﯿﺎت ،ﻣﺮگ،
ﺗﺪﻓﯿﻦ و ﻗﯿﺎم ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ از ﻫﻤﻪ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖﻫﺎى ﺧﻮد در اﯾﻦ زﻧﺪﮔﻰ ﭼﺸﻢﭘﻮﺷﻰ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ
ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و از او ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺷﺨﺼﻰ در ﻏﺮب ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻤﺎن دارم« ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺣﺮف او ﭼﻨﺪان ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺪاﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﺪ .در ﻏﺮب از ﻧﻈﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ .وﻟﻰ اﻏﻠﺐ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ
ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ اﯾﻤﺎن دارﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ و زﻧﺪﮔﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ از ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺣﯿﺎت
ﻧﻮ اﺳﺖ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ.
دﻧﯿﺎى ﻏﺮب ﺑﻪ ﻣﺮدﻣﺎن ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻧﯿﺎز دارد ﮐﻪ اﻋﻼم ﻣﻰدارﻧﺪ ﻋﯿﺴﺎى ﻣﺴﯿﺢ ﻫﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﻫﻢ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه
آﻧﻬﺎﺳﺖ .دﻧﯿﺎى ﻏﺮب ﻣﺤﺘﺎج ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﻨﺎه ﺳﺎزش ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻠﻞ را ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ دﻋﻮت ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.
ﺟﻮرج واﯾﺘﻔﯿﻠﺪ در 1739ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﻏﺮش ﮐﻨﺎن ﮐﻼم ﺧﺪا را اﻋﻼم ﻣﻰدارﻧﺪ دوﺳﺖ دارم!
4
دﻧﯿﺎى ﻣﺴﯿﺤﻰ در ﺧﻮاﺑﻰ ﻋﻤﯿﻖ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺟﺰ ﺻﺪاﯾﻰ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ آن را ﺑﯿﺪار ﺑﺴﺎزد!« ﻣﺎ ﻧﯿﺎز
دارﯾﻢ ﺗﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ،ﺗﻌﻬﺪ و ﭘﯿﺎم ﻗﺮن ﻫﺠﺪﻫﻢ ﻣﺠﺪداً ﺑﺮ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺣﺎﮐﻢ ﺷﻮد.
ﻣﻮرﺧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺟﻰ.ﺳﻰ.راﯾﻞ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﻬﺮﺳﺖ وار ﻫﻔﺖ وﯾﮋﮔﻰ واﻋﻈﺎن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرگ ﻗﺮن
ﻫﺠﺪﻫﻢ را ﭼﻨﯿﻦ ذﮐﺮ ﻣﻰﮐﻨﺪ:
-1آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﻰدادﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس داراى ﻋﺎﻟﯿﺘﺮﯾﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﺳﺖ.
-2آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ذات اﻧﺴﺎن ﮐﺎﻣﻼً ﺗﺒﺎه و ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ.
-3آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﻰدادﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮگ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﮔﻨﺎه اﻧﺴﺎن را ﮐﻔﺎره ﮐﻨﺪ.
-4آﻧﻬﺎ اﯾﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻤﺎن ﻋﺎدل ﺷﻤﺮده ﻣﻰﺷﻮد.
-5آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﻰدادﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻮض ﺷﻮد و روحاﻟﻘﺪس آﻧﻬﺎ را اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﺟﺪﯾﺪى ﺑﺴﺎزد.
-6آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺗﺎ اﺑﺪ از ﮔﻨﺎه ﻣﺘﻨﻔﺮ اﺳﺖ و ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران را دوﺳﺖ دارد.
-7آﻧﻬﺎ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن ﺣﻘﯿﻘﻰ و ﺗﻘﺪس ﺷﺨﺼﻰ را ﻫﯿﭻ وﻗﺖ ﻧﻤﻰﺗﻮان از ﻫﻢ ﺟﺪا ﮐﺮد
و ﺣﺘﻰ ﺑﺮاى ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﮐﺴﻰ را اﯾﻤﺎﻧﺪار ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻀﻮ ﮐﻠﯿﺴﺎﺳﺖ و اﯾﻤﺎن ﺧﻮد را ﻫﻢ اﻗﺮار
ﻣﻰﮐﻨﺪ وﻟﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﮔﻨﺎهآﻟﻮدى دارد.
اﯾﻦ واﻋﻈﺎن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮﻣﻰآوردﻧﺪ ﮐﻪ» :اﮔﺮ ﺛﻤﺮى دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد ﭘﺲ ﻓﯿﺾ ﻫﻢ در ﮐﺎر
ﻧﯿﺴﺖ «.ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ »ﺗﻤﺎم ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ از ﺧﺪا ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻏﯿﺮواﻗﻌﻰ
ﺑﺎﺷﺪ ﻣﮕﺮ آن ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ«.
ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﺪوﺳﯿﺖ اﻟﻬﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﺗﻮﺑﻪﮐﺎر زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﺪ .وﻗﺘﻰ ﺷﺨﺼﻰ در ﺗﻘﺪس
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﻣﻔﻬﻮم آن اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ وى ﺷﺨﺼﻰ اﺳﺖ ﮐﺎﻣﻞ .زﻧﺪﮔﻰ در ﺗﻘﺪس ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ
ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺪا ﻋﻮض ﺷﻮد .ﺗﻮﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﮑﺮ و ﻗﻠﺐ .ﻣﺎ در ﺳﺮاﺳﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ
ﺧﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻋﻮض ﺷﻮﯾﻢ و ﺑﻪ ﻋﯿﺴﺎى ﻣﺴﯿﺢ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﯾﺎﺑﯿﻢ.
ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در ﺑﺮﺧﻰ از ﻗﺴﻤﺖﻫﺎى اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ اﯾﻦ ﺑﺨﺶﻫﺎ ﺑﻬﺸﺖ
ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن دﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﮔﻨﺎه ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﺪا آﮔﺎﻫﻰ
ﺑﯿﺸﺘﺮى از ﻗﺪوﺳﯿﺖ او ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ وﻟﻰ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﮔﻨﺎه را ﻣﻨﺘﻔﻰ ﻧﻤﻰﺳﺎزد.
در اواﯾﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰام ﺧﺎدﻣﻰ ﺑﺴﯿﺎر روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪ و ﭘﺮﺳﯿﺪ» :آﯾﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻰ ﻟﮑﻪﻫﺎى روى
دﺳﺖ ﻣﺮا ﺑﺒﯿﻨﻰ؟« ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ .وى دﺳﺖ ﺧﻮد را زﯾﺮ ﻧﻮر ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺠﺪداً ﻫﻤﺎن ﺳﺆال را ﺗﮑﺮار ﮐﺮد .اﯾﻦ
5
ﺑﺎر ﭘﺎﺳﺦ دادم ﮐﻪ ﻣﻰ ﺑﯿﻨﻢ .ﺳﭙﺲ وى دﺳﺖ ﺧﻮد را ﭼﺮاغ ﻧﺰدﯾﮏ و ﻧﺰدﯾﮑﺘﺮ ﮐﺮد و ﻫﺮ اﻧﺪازه دﺳﺘﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ در
ﻣﻌﺮض ﻧﻮر ﻗﺮار ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ ﻟﮑﻪﻫﺎى روى آن ﻣﺸﺨﺺﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪ.
اﯾﻦ ﻣﺜﺎل ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪه ﻣﺎﻫﯿﺖ واﻗﻌﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ! ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻮر ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﺮ ﻗﻠﺐاﻣﺎن
ﺗﺎﺑﯿﺪن ﻣﻰﮔﯿﺮد ﺑﺎ وﺿﻮح ﺑﯿﺸﺘﺮى ﻟﮑﻪﻫﺎى ﮔﻨﺎه را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ و ﯾﮏ راه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ و آن ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از
ﺗﻮﺑﻪ.
در 1980ﻫﻤﺴﺮم آﻣﺎده ﻣﻰﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺳﻔﺮ ﮐﻨﺪ .او ﻣﻰداﻧﺴﺖ ﮐﻪ در روﻣﺎﻧﻰ
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ؛ در ﻧﺘﯿﺠﻪ در ﺳﮑﻮت ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا ﭘﺮداﺧﺖ .ﯾﮏ روز ﻋﺼﺮ
ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﮐﺎر ﻋﻤﯿﻘﻰ در زﻧﺪﮔﻰ او آﻏﺎز ﮐﺮده اﺳﺖ .در ﺳﻪ ﯾﺎ ﭼﻬﺎر روز آﯾﻨﺪه درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ
در ﻣﻮرد ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ روحاﻟﻘﺪس ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪاى ﻋﻤﯿﻖ واداﺷﺖ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮدﯾﻢ ﺧﻄﺎﻫﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﯾﺎد آوردﯾﻢ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را اﻋﺘﺮاف ﻧﮑﺮده
و از آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻮدﯾﻢ.
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ زﻧﺪﮔﻰ زﻧﺎﺷﻮﯾﻰ ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺣﺎدى روﺑﺮو ﻧﺸﺪه ﺑﻮد وﻟﻰ ﻣﻮاردى وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ
اﺻﻼح و ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺑﻮد .ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯾﻢ و ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ روى
ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﮔﺸﻮدﯾﻢ و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﻫﺎ و اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﺴﯿﺎرى ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ
ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻰ ﮐﺮدﯾﻢ.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻮدﯾﻢ و ﺧﺪا ﺑﻄﺮزى ﻋﺎﻟﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺸﺘﺮك ﻣﺎ را ﻧﻮ ﺳﺎﺧﺖ .ﺑﺴﯿﺎرى از زﺧﻢﻫﺎ اﻟﺘﯿﺎم ﯾﺎﻓﺖ
و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺗﺎزه ﺷﺪ.ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺳﺎﺧﺘﯿﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ در ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪا رﺷﺪ
ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﺎداﻣﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ راه ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻪاﯾﻢ ﺧﺪا ﺻﺪاﻗﺖ ﻣﺎ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺣﻔﻆ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﻣﺎ در ﺷﺎﻫﺮاه
ﺗﻘﺪس ﺳﻔﺮ ﮐﺮده اﯾﻢ و ﺧﺪا ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻣﺎ را ﭘﺎك ﮐﺮده اﺳﺖ .اﯾﻦ ﺳﻔﺮ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ را رودررو ﻣﻼﻗﺎت ﻧﮑﻨﯿﻢ
ﭘﺎﯾﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺻﻮرت ﺑﮕﯿﺮد ﮐﺎﻣﻞ و ﻣﺎﻧﻨﺪ او ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ.
ﯾﮑﻰ از اﻫﺪاف ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﺎ را در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﻘﺪس ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺮﺳﯿﻢ
ﺗﺪاوم ﺑﺨﺸﺪ .ﺗﻘﺪس ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺟﺮﯾﺎن ﺷﺒﺎﻫﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ و ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن را ﺗﺴﺮﯾﻊ و
ﻗﺪرت ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز آن را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﺗﻘﺪﯾﺲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮدى اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻰﮔﺬارد ﮐﻪ رواﺑﻂ ﻣﺎ را ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻧﯿﺰ
ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺪ ﭼﻮن ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ ﭘﻰ ﺑﺒﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم اﯾﻤﺎﻧﺪاران واﻗﻌﻰ در اﯾﻦ
ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺷﺮﯾﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺎ ﻓﺮارﺳﯿﺪن آن روز ﭘﺮﺟﻼﻟﻰ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ را ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﯿﻢ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ
6
ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﯿﺪ .درك اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﺧﻮد را در ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻄﺮز ﺟﺪﯾﺪى ﻣﺤﺒﺖ
ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﻣﻦ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را در ﯾﮑﻰ از ﺳﻔﺮﻫﺎﯾﻢ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدم .در آن زﻣﺎن ﮐﻨﺘﺮل ﻣﮑﺎﻟﻤﺎت ﺗﻠﻔﻨﻰ ﻣﺸﮑﻞ
ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻮﺟﻮد آورده ﺑﻮد .در آن زﻣﺎن وﻗﺘﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ از ﺧﺎرج ﮐﺸﻮر ﭘﯿﺎﻣﻰ ﺑﻪ داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ
ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮد اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﻄﻮر ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ و در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﻫﻢ ﺷﺨﺺ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺧﯿﻠﻰ دﻗﺖ ﻣﻰﮐﺮد ﮐﻪ
ﭼﻪ ﺣﺮﻓﻰ را ﮐﻰ ،ﮐﺠﺎ و ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ .ﺧﺒﺮﭼﯿﻨﺎن ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﺎ ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ ﻫﻤﮑﺎرى ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و اﯾﻦ اﻣﺮ
زﻣﯿﻨﻪ ﺳﻮءﺗﻔﺎﻫﻤﺎت ﺑﺴﯿﺎرى را اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﺮد.
ﯾﮑﻰ از ﺷﺒﺎﻧﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ درﯾﺎﻓﺖ اﻃﻼﻋﺎت ﻏﻠﻂ درﺑﺎره ﻣﻦ دﻟﮕﯿﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻌﻤﺪى در ﮐﺎر
ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﻓﻮق دﻫﺎن ﺑﻪ دﻫﺎن ﮔﺸﺘﻪ و ﺑﻄﺮز ﻏﻠﻄﻰ ﺑﻪ ﮔﻮش او رﺳﯿﺪه ﺑﻮد.
ﻗﺮار ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ در ﺟﻠﺴﻪاى ﺑﺸﺎرﺗﻰ در ﮐﻠﯿﺴﺎى وى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ و ﺑﺴﯿﺎر دﻟﻮاﭘﺲ ﺑﻮدم .دﻗﯿﻘﺎً ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﯿﺶ
از ﺷﺮوع ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ رﺳﯿﺪم و در ﻧﺘﯿﺠﻪ دﯾﮕﺮ وﻗﺘﻰ ﺑﺮاى رﻓﻊ ﺳﻮءﺗﻔﺎﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ .او ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﺮا ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﻣﻰﮐﺮد وﻟﻰ ﻗﺪرت اﻟﺰام روحاﻟﻘﺪس ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﺪ.
ﭘﺲ از ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺟﻠﺴﺎت آن روز ﻣﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻃﻮر ﺷﺪه ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺮﻃﺮف ﮐﻨﯿﻢ .آن
روز ﻋﺼﺮ ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ در ﻣﻮرد اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺻﺤﺒﺖ و دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ .ﺻﺒﺢ زود روز ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪداً
ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ را ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮده ﺑﺎز ﻫﻢ آن ﻗﺪر ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺣﺮف زدﯾﻢ ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﮐﺎﻣﻼً روﺷﻦ ﺷﺪ
و ﮐﺪورت ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﮐﺎﻣﻼً از ﺑﯿﻦ رﻓﺖ.
ﻋﺼﺮ آن روز دوﺑﺎره ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم و ﺷﺒﺎن ﻣﺬﮐﻮر ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮد وﻟﻰ اﯾﻦ ﺑﺎر روحاﻟﻘﺪس ﺑﺎ ﻗﺪرت ﻋﻈﻤﯿﻢ
ﮐﺎر ﮐﺮد و در ﭘﺎﯾﺎن ﻫﻔﺘﻪ ﺑﯿﺶ از دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ .روحاﻟﻘﺪس زﻣﺎﻧﻰ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﻋﻤﻞ
ﮐﺮد ﮐﻪ رواﺑﻂ ﻣﺎ اﺻﻼح ﺷﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﻘﺪس ﺳﻔﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﺣﯿﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ
اﯾﻤﺎﻧﺪاران از ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎع دﻓﺎع ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد .ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﻟﺰ در ﺳﺎلﻫﺎى 1902ﺗﺎ 1905وﺿﻊ اﺧﻼﻗﻰ
اﯾﻦ ﮐﺸﻮر را ﺗﻐﯿﯿﺮ داد .ﭼﺎرﻟﺰ ﻓﯿﻨﻰ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺑﺮدهدارى در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮد .ﭘﯿﺎم ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ
دﻋﻮﺗﻰ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﺗﻐﯿﯿﺮ وﺿﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و اﺧﻼﻗﻰ ﯾﮏ ﮐﺸﻮر.
ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﯾﮑﻰ از دﻻﯾﻠﻰ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم را ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮده اﺳﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ وى ﻣﺪاﻓﻊ
ارزش ﻫﺎى اﺧﻼﻗﻰ و ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى اﻧﺠﯿﻠﻰ در ﺧﻮد را ﺑﺮ روى
ﺳﯿﺎه ﭘﻮﺳﺘﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﺑﻮد .وى ﺑﻪ دﻓﺎع از ﺣﻘﯿﻘﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﻪ ﭘﺎ
7
ﺧﺎﺳﺖ ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺮﺳﻮم ﺷﻮد .اﮔﺮ ﺑﯿﻠﻰ ﮔﺮاﻫﺎم اﯾﻦ ﮐﺎر را ﻧﻤﻰﮐﺮد ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻠﻞ ﻫﺮﮔﺰ او را
ﻧﻤﻰﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ و اﻋﺘﺒﺎرى ﺑﺮاى او ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤﻰﺷﺪﻧﺪ.
ﮐﻠﯿﺴﺎى اﻧﺠﯿﻠﻰ در اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ .ﻣﺎ ﺑﻘﺪرى از »اﻧﺠﯿﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﻫﺮاﺳﺎن ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ
ﻫﯿﭽﮕﺎه ﺑﺮاى دﻓﺎع از ﻋﺪاﻟﺖ و ﺑﺮاﺑﺮى ﺑﻪ ﭘﺎ ﻧﺨﺎﺳﺘﻪاﯾﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﻘﺪس ﭘﯿﺶ ﺑﺮوﯾﻢ ﺧﺼﺎﺋﻞ ﺧﺎﻟﻖ
ﺧﻮد را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖ و وﻗﺘﻰ در ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او رﺷﺪ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﯾﺎد ﻣﻰﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ زﯾﺒﺎﯾﻰ و ﺟﻼل
ﺧﻠﻔﺖ او را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺴﺘﺎﯾﯿﻢ .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ و ﻧﮋادﭘﺮﺳﺘﻰ
اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ وﻗﺘﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺎﯾﺪ از ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ دﻓﺎع ﮐﻨﺪ ﻣﻘﺼﻮد اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ
ﭘﯿﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺣﺰب ﺳﯿﺎﺳﻰ ﺑﺨﺼﻮﺻﻰ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ زور اﻗﺪام ﺑﻪ اﯾﺠﺎد اﺻﻼﺣﺎت ﮐﻨﺪ.
ﻋﻠﺖ آن ﮐﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ دﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻰ ﺑﺰﻧﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻃﺮﯾﻖ روﺣﺎﻧﻰ اﯾﺠﺎد ﺷﻮد ﻧﻪ
ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ زور .ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﺪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻤﯿﻘﻰ در ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى
ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ و ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎ اﯾﺠﺎد ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد .اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﻏﺮب در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﻮﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ ﺑﻠﮑﻪ
ﻋﻠﺖ آن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺮدم دوﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺷﺎﻫﺪ اﻣﻮر ﻧﯿﮑﻮ و
ﻣﻘﺪس ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺷﻬﻮتراﻧﻰ.
ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺎ دوﺳﺖ دارﯾﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺳﺎزﯾﻢ وﻟﻰ ﺗﻮﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﻠﺐ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ
ﻣﻮﻋﻈﻪ و دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ و اول ﺧﻮدﻣﺎن ﺛﻤﺮات ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﯿﺎورﯾﻢ .وﻗﺘﻰ ﻣﺎ ﻋﻮض ﺷﻮﯾﻢ ﺑﺮاى ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ اﻣﯿﺪ
ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و اﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻋﻮض ﻧﺸﻮد ﻣﺎ ﺑﻪ دﻓﺎع ﺧﻮد از ﻋﺪاﻟﺖ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ داد .ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ زور ﻣﺘﻮﺳﻞ
ﻧﻤﻰﺷﺪ .ﻓﻘﻂ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﺷﺎﻫﺮاه ﺗﻘﺪس ﺳﻔﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ در آن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ.
8
ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ
ﭘﻮﻟﺲ ﻧﯿﺰ رﺧﺖ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺑﺮ ﺗﻦ داﺷﺖ .ﺑﯿﺪﻫﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ اﯾﻦ رداى ﺧﺪادادى را از ﻣﯿﺎن ﺑﺒﺮﻧﺪ .او ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاى
آن ﮐﻪ ﺳﺘﻮده ﺷﻮد ﺑﺎ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺟﺎنﻫﺎ را ﺻﯿﺪ ﻧﻤﻰﮐﺮد .او ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ را در ﺻﻒ ﻃﻮﯾﻞ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﻧﻔﺮ اول
ﻣﻰداﻧﺴﺖ )درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ او ﺟﺎى او در آﺧﺮ اﯾﻦ ﺻﻒ اﺳﺖ(.
ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﭼﻘﺪر ﻣﺎﯾﻪ آراﻣﺶ ﻗﻠﺐ اﺳﺖ زﯾﺮا آدﻣﻰ را از اﯾﻦ ﺷﺎدى ﺑﺰرگ ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﻰﺳﺎزد ﮐﻪ ﭼﯿﺰى
ﺑﺮاى از دﺳﺖ دادن ﻧﺪارد! ﭘﻮﻟﺲ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺘﻰ ﺑﺮاى ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻘﺼﻮر ﻧﺒﻮد از ﺳﻘﻮط ﻫﺮاﺳﻰ ﺑﻪ دل
ﻧﺪاﺷﺖ .او ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس ﻓﺎﺧﺮ رﺋﯿﺲ ﻣﺪرﺳﻪ ﯾﻬﻮدﯾﺎن را ﺑﺮﺗﻦ داﺷﺖ ﺑﻄﺮزى ﺗﮑﺒﺮ آﻣﯿﺰ راه رود.
اﻣﺎ وى در رﺧﺖ آراﻣﺶ و ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺑﺎ درﺧﺸﺸﻰ اﻓﺰونﺗﺮ ﻣﻰدرﺧﺸﺪ.
ﻟﺌﻮﻧﺎرد رﯾﻮﻧﻬﯿﻞ
ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﻫﺮ روز ،روزى ﺑﺮاى ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﮐﺮدن ﺑﺎﺷﺪ .ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺿﻌﻒﻫﺎ و ﺳﺴﺘﻰﻫﺎى ﻫﻤﻨﻮﻋﺎن ﺧﻮد ﺑﺎ
ﻣﻼﻃﻔﺖ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨﯿﺪ ،ﻋﯿﺐﻫﺎى آﻧﻬﺎ را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﯿﺪ ،اﻣﺘﯿﺎزات آﻧﻬﺎ را دوﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ ،آﻧﻬﺎ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﻀﺎﯾﻠﺸﺎن
ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﯿﺪ ،در ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﻰ ﻫﺎى آﻧﻬﺎ ﺷﺎدى ﮐﻨﯿﺪ ،ﺷﺮﯾﮏ ﻏﻢ و اﻧﺪوه آﻧﻬﺎ ﺷﻮﯾﺪ ،ﺑﺎ آﻧﻬﺎ دوﺳﺘﻰ ﮐﻨﯿﺪ ،ﻧﺎﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰﻫﺎى
آﻧﻬﺎ را ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ،ﺧﻄﺎﮐﺎرى آﻧﺎن را ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ،ﺧﺎدم ﺧﺎدﻣﺎن ﺑﺎﺷﯿﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺳﻄﺢ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮﯾﻦ ﺧﺪﻣﺎت را
ﺑﺮاى ﺳﻄﺢ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮﯾﻦ اﻧﺴﺎنﻫﺎ اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ.
وﯾﻠﯿﺎم ﻟﻮ
ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮده ﺑﻮدﻧﺪ
ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاى دروﺳﻰ را ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﺮدم ﮐﻪ اﺻﻮل ﭘﯿﺮوى از ﻣﺴﯿﺢ را ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﻰداد .ﻧﮑﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ
ﺑﯿﺶ از ﻧﻮد درﺻﺪ ﮐﺴﺎ ﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ دروس را ﮔﺬراﻧﺪﻧﺪ و ﻋﻀﻮ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى
ﻣﺤﻠﻰ و ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﺟﻮاﻧﺎن ﺷﺪﻧﺪ .زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺮوﻫﻰ از اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ.
زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﺟﻨﻮب آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻰ از اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﻮاﯾﻤﺎن ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮدم ﺧﺪا ﻗﻠﺐ ﻣﺮا ﻟﻤﺲ
ﮐﺮد .ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ اﺻﻮل ﺷﺎﮔﺮدى را ﺑﻪ ﺳﻰ ﯾﺎ ﭼﻬﻞ ﺟﻮان ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﻰدادﯾﻢ .در آن زﻣﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎ
ﯾﮏ ﻓﺮد ﺧﺎرﺟﻰ ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑﻮد در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺎ ﺟﻠﺴﺎت ﺧﻮد را در ﯾﮏ ﻗﻠﻌﻪ ﻣﺘﺮوك ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ.
1
در ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﯾﮑﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ» :ﻣﺪﺗﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﯾﻤﺎن آوردم وﻟﻰ ﺷﺎدى ﺧﻮد را از
دﺳﺖ دادهام .در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﯾﻠﻰ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﻰداﻧﻢ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ وﻟﻰ ﻧﻤﻰداﻧﻢ در ﻣﻮرد آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد«.
ﻣﻦ اول ﯾﻮﺣﻨﺎ 9:1را ﺑﺮاى او ﻧﻘﻞ ﮐﺮدم » :اﮔﺮ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﯿﻢ ،او اﻣﯿﻦ و ﻋﺎدل اﺳﺖ ﺗﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ
را ﺑﯿﺎﻣﺮزد و ﻣﺎ را از ﻫﺮ ﻧﺎراﺳﺘﻰ ﭘﺎك ﺳﺎزد «.ﺳﭙﺲ از او ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﻪ آﯾﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎه ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف و آن را
ﺗﺮك ﮐﻨﺪ .او ﻫﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﮐﺮد .ﺑﺎ ﻫﻢ زاﻧﻮ زدﯾﻢ و دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ .وى در ﭘﺎﯾﺎن دﻋﺎى ﺧﻮد ﮔﻔﺖ:
»ﺧﺪاوﻧﺪا زﻣﺎم زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮا در دﺳﺖﻫﺎى ﺧﻮد ﺑﮕﯿﺮ« و ﺑﻌﺪ اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮد«Egal was es kostet» :
ﯾﻌﻨﻰ »ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد«.
وﻗﺘﻰ دﻋﺎﯾﻤﺎن ﺗﻤﺎم ﺷﺪ و ﻣﻦ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم دﯾﺪم ﻫﻤﻪ ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ در آن اﺗﺎق ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ زاﻧﻮ
زدهاﻧﺪ و دﻋﺎ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﺎ ﻫﻢ وﻟﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و ﻫﺮ ﯾﮏ ﻋﺒﺎرت ﻓﻮق را ﺑﻪ ﮐﺎر
ﺑﺮدﯾﻢ .ﯾﮑﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن ﭼﻨﯿﻦ دﻋﺎ ﮐﺮد» :ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﯿﺴﻰ وارد ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻮ و از ﻣﻦ اﯾﻤﺎﻧﺪارى واﻗﻌﻰ ﺑﺴﺎز egal
.was es kostieﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد «.دﯾﮕﺮى دﻋﺎ ﮐﺮد» :اى ﭘﺪر ﻣﺮا از اﺳﺎرت
اﯾﻦ ﻋﺎدت ﮔﻨﺎهآﻟﻮد آزاد ﺑﺴﺎز egal was es kostieﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد«.
ﻣﻦ در ﺳﺮاﺳﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎ و ﻏﺮب اروﭘﺎ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدهام وﻟﻰ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺸﻨﯿﺪهام ﮐﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﻏﺮب ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ:
»ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺎر ﺗﻮ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد«.
ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﻮد .اﯾﻦ ﺑﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ! ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى ﺷﺪﯾﺪاً
ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺪرت روز ﭘﻨﻄﯿﮑﺎﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﻰ ﺑﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺑﺮاى آن روز ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﻧﺎدﯾﺪه ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ .ﻣﺎ ﻗﺪرت
ﻗﯿﺎم را ﻣﻰﺧﻮاﻫﯿﻢ وﻟﻰ ﺻﻠﯿﺐ را ﻧﻤﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ .ﺻﻠﯿﺐ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺮگ اﺳﺖ .ﯾﻌﻨﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ
ﺑﻪ ﺟﺎهﻃﻠﺒﻰ ﻫﺎ ،روﯾﺎﻫﺎ و ﺗﻤﺎﯾﻼت ﺧﻮد ﺑﻤﯿﺮﯾﻢ .ﻣﻔﻬﻮم ﺻﻠﯿﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﯿﻢ ﺗﺎ
ﺣﯿﺎت ﻣﺴﯿﺢ را درﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻋﯿﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮد » :ﻫﺮ ﮐﻪ ﺻﻠﯿﺐ ﺧﻮد را ﺑﺮﻧﺪاﺷﺘﻪ ،از ﻋﻘﺐ ﻣﻦ ﻧﯿﺎﯾﺪ ،ﻻﯾﻖ ﻣﻦ
ﻧﺒﺎﺷﺪ .ﻫﺮ ﮐﻪ ﺟﺎن ﺧﻮد را درﯾﺎﺑﺪ ،آن را ﻫﻼك ﺳﺎزد و ﻫﺮﮐﻪ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﻫﻼك ﮐﺮد ،آن را ﺧﻮاﻫﺪ
درﯾﺎﻓﺖ« )ﻣﺘﻰ .(38:10-39
ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن آن ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ رﻓﺘﯿﻢ .ﺑﺮﺧﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن آﻧﺠﺎ ﭘﯿﺶ از اﯾﻤﺎن آوردن در اﺣﺰاب
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻋﻀﻮﯾﺖ داﺷﺘﻨﺪ وﻟﻰ ﭘﺲ از اﯾﻤﺎن آوردن در ﺟﻠﺴﺎت ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ اﯾﺴﺘﺎده و در ﻣﻮرد ﺗﻮﺑﻪ ﺧﻮد
ﺷﻬﺎدت داده ﺑﻮدﻧﺪ .اﯾﻦ اﻓﺮاد اﮐﻨﻮن در زﻧﺪان ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮدﻧﺪ .ﻻزم ﺑﻪ ذﮐﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﺷﻬﺎدت دادن دﻋﺎ
ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ» :ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد«.
2
ﻣﻦ در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ از دﺧﺘﺮى ﭘﺮﺳﯿﺪم» :اﮐﻨﻮن ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ در ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﭼﻪ اﺣﺴﺎﺳﻰ دارﯾﺪ؟« او
درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺳﺮازﯾﺮ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ داد» :ﻣﻦ ﺷﺎﮔﺮد اول ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﻮدم وﻟﻰ اﮐﻨﻮن دﯾﮕﺮ ﺣﻖ
اداﻣﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻧﺪارم ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده و ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪام«.
ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﻢ .ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﻢ ﭼﻪ ﭼﯿﺰى ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ او ﺑﮕﻮﯾﻢ .وى ﭘﺲ از ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ ﺣﺮف ﺑﺎ ﺷﺎدى ﻟﺒﺨﻨﺪ زد
و ﮔﻔﺖ» :اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ارزش آن را دارد ﮐﻪ از اداﻣﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻣﺤﺮوم ﺷﻮم .ﺑﻠﻪ ارزش آن را دارد!« او ﻓﻬﻤﯿﺪه ﺑﻮد
ﮐﻪ از دﺳﺖ داد ن زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺮاى درﯾﺎﻓﺖ ﺣﯿﺎت ﻣﺴﯿﺢ ﭼﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ دارد .ﺟﻼل و ﻓﯿﺾ ﺧﺪا در ﺧﺎك ﭼﻨﯿﻦ ﻗﻠﺒﻰ
ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰروﯾﺪ.
اوﻟﯿﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ و ﺧﻮار ﺷﺪن ﺑﺎﺷﺪ .ﯾﻌﻘﻮب 6:4ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﺧﺪا ﻣﺘﮑﺒﺮان را ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ،
اﻣﺎ ﻓﺮوﺗﻨﺎن را ﻓﯿﺾ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ «.ﺟﻮاﻧﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد را
ﻓﺮوﺗﻦ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺷﻮد.
اﻣﺮوزه ﺑﺴﯿﺎرى از اﯾﻤﺎﻧﺪاران از ﺣﺮف زدن در ﻣﻮرد ﻓﺮوﺗﻨﻰ واﻫﻤﻪ دارﻧﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل اﮔﺮ ﺑﻄﻮر ﺟﺪى ﻃﺎﻟﺐ
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ و ﺧﺮد ﺷﺪن را ﺟﺪى ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ .آﮔﻮﺳﺘﯿﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ
ﻓﺮوﺗﻨﻰ را ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺧﻮد ﺳﺎزد .اﮔﺮ ﻗﻠﺐ ﻗﻮم ﺧﺪا ﻓﺮوﺗﻦ ﻧﺸﻮد راﻫﻰ ﺑﺮاى وزش ﺑﺎد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ
ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﻠﻞ ﺟﻬﺎن وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺑﻪ ﭼﻬﺎر دﻟﯿﻞ زﯾﺮ داراى ﮐﻤﺎل اﻫﻤﯿﺖ اﺳﺖ:
-1ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﻋﮑﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻣﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ درك ﻗﺪوﺳﯿﺖ ﺧﺪاﺳﺖ .رﻫﺒﺮ ﺟﻮاﻧﻰ در زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ:
»ﻓﻘﻂ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ درك ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺧﺪا واﻗﻌﺎً ﮐﯿﺴﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﻓﺮوﺗﻦ ﻣﻰﺷﻮم«!.
اﺷﻌﯿﺎ »ﺧﺪاوﻧﺪ را دﯾﺪ« و ﺧﻮد را ﻓﺮوﺗﻦ ﺳﺎﺧﺖ .اﻧﺪرو ﻣﻮرى ﻓﺮوﺗﻨﻰ را ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻰﮐﻨﺪ» :ﻓﺮوﺗﻨﻰ
ﭼﯿﺰى ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﺤﻮ ﺷﺪن ﻧﻔﺲ ﺷﺨﺺ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وى ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ ﺧﺪا ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ اﺳﺖ .ﻣﻘﺪسﺗﺮﯾﻦ
ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮاﺿﻊﺗﺮﯾﻦ ﺷﺨﺺ اﺳﺖ «.ﯾﺤﯿﻰ ﺗﻌﻤﯿﺪ دﻫﻨﺪه ﮔﻔﺖ» :ﻣﻰﺑﺎﯾﺪ ﮐﻪ او اﻓﺰوده ﺷﻮد و ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺺ ﮔﺮدم«
)ﯾﻮﺣﻨﺎ .(30:3ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺣﻘﯿﻘﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﮕﺬارﯾﻢ ﻋﯿﺴﻰ ﮐﻞ در ﮐﻞ ﺷﻮد.
-2ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از آﻣﻮزﻧﺪهﺗﺮﯾﻦ وﯾﮋﮔﻰ ﻃﺒﯿﻌﺖ و ذات ﻋﯿﺴﻰ .ﻋﯿﺴﻰ ﺣﻘﯿﻘﻰﺗﺮﯾﻦ ﺗﺠﻠﻰ ﻓﺮوﺗﻨﻰ اﺳﺖ.
او ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﺪا ﺑﻮده اﺳﺖ و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد وﻟﻰ زﻣﺎﻧﻰ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻰ ﮐﺮد و اﻧﺴﺎن ﺷﺪ .ﻣﺴﯿﺢ »اﻣﺎﻧﻮﺋﯿﻞ«
ﯾﻌﻨﻰ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ .ﭘﺎدﺷﺎه ﺟﻼل ،ﺧﺎدم اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺷﺪ .وى ﺧﻮد را ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺮگ آن ﻫﻢ ﻣﺮگ ﺑﺮ روى
ﺻﻠﯿﺐ ﻓﺮوﺗﻦ ﺳﺎﺧﺖ.
3
در ﺗﻤﺎم ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ اى ﺑﻬﺘﺮ از اﯾﻦ ﺑﺮاى ﻓﺮوﺗﻨﻰ دﯾﺪه ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﻧﮕﺎه ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ
ﺑﻪ او ﺑﻨﮕﺮﯾﻢ ﺑﺮاى ﺷﺒﺎﻫﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ او ﮔﺮﺳﻨﻪ و ﺗﺸﻨﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ .ﺷﺒﺎﻫﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻔﻬﻮﻣﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ
ﻣﺘﻮاﺿﻊ و ﻣﻄﯿﻊ و ﺑﻰﺗﮑﻠﻒ ﺷﻮﯾﻢ.
-3وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻘﺪر ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺑﺮ ﺣﯿﺎت ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻫﺮ وﻗﺖ
ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺧﻮد را در زﯾﺮ دﺳﺖ زورآور ﺧﺪا ﻓﺮوﺗﻦ ﻣﻰﺳﺎزد ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ و ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪاد اﻋﻀﺎ رﺷﺪى
ﻓﺰاﯾﻨﺪه ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ.
ﺷﻌﺎر ﺑﯿﺪارى ﺑﺰرگ روﺣﺎﻧﻰ وﻟﺰ در ﺳﺎلﻫﺎى 1902ﺗﺎ 1905اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ »ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎزﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم
ﻧﺠﺎت ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ« .ﺻﺒﺢ روز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ 29ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ 1904ﯾﮑﻰ از اﻫﺎﻟﻰ ﺟﻮان وﻟﺰ ﺑﻪ ﻧﺎم اﯾﻮان راﺑﺮﺗﺲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه
ﻧﻮزده ﻧﻔﺮ از دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺷﻨﯿﺪن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﺒﺸﺮى ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﺖ ﺟﺎﺷﻮا رﻓﺖ ﮐﻪ در ﺷﻬﺮى ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﺤﻞ ﺳﮑﻮﻧﺖ آﻧﻬﺎ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮد .ﺟﺎﺷﻮا ﭼﻨﯿﻦ دﻋﺎ ﮐﺮد» :ﻣﺎ را ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎز ﺧﺪاوﻧﺪا ،ﻣﺎ را ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎز«.
در اﯾﻦ زﻣﺎن روحاﻟﻘﺪس ﮐﺎر ﻋﻤﯿﻘﻰ در ﻗﻠﺐ راﺑﺮﺗﺲ ﺟﻮان اﻧﺠﺎم داد .وى ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﻣﻦ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ دﺳﺘﺎﻧﻢ
ﺑﺮ ﻧﯿﻤﮑﺖ ﺟﻠﻮﯾﻰ ﺗﮑﯿﻪ داﺷﺖ زاﻧﻮ زدم و ﺳﯿﻼب اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺟﺎرى ﺷﺪ .در اﯾﻦ ﺣﺎل ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ
ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﺮا ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎز! ﻣﺮا ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎز! ﻣﺎ را ﻓﺮوﺗﻦ ﺑﺴﺎزد«.
اﯾﻮان راﺑﺮﺗﺲ ﺧﺮد و ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪ و ﺷﺮوع ﺑﻪ درك ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻤﻮد ﮐﻪ »ﻣﺴﯿﺢ در ﻣﺎ اﻣﯿﺪ ﺟﻼل
اﺳﺖ« و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻫﻢ زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ وى ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﯾﺪ» :ﺑﺎ
ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺼﻠﻮب ﺷﺪهام وﻟﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ در ﻣﻦ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ«.
ﭼﻨﺪى ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﻪ اﯾﻮان راﺑﺮﺗﺲ ﻣﻮﻋﻈﻪاى ﮐﺮد ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﮐﻞ ﮐﺸﻮر را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار داد .ﭘﯿﺎم او ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ
»ﭼﻬﺎر ﻧﮑﺘﻪ« ﻣﻌﺮوف ﺷﺪ .ﻧﮑﺎت ﻣﻮﻋﻈﻪ او ﻋﺒﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ از:
-1آﯾﺎ ﮔﻨﺎﻫﻰ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهاﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز آن را ﺑﻪ ﺧﺪا اﻋﺘﺮاف ﻧﮑﺮدهاﯾﺪ؟ زاﻧﻮ ﺑﺰﻧﯿﺪ و اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﯿﺪ!
-2آﯾﺎ در زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﺸﮑﻮﮐﻰ وﺟﻮد دارد؟ آن را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﺪ!
-3ﮐﺎرى را اﻧﺠﺎم دﻫﯿﺪ ﮐﻪ روحاﻟﻘﺪس ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ اﻧﺠﺎم آن ﺑﺮﻣﻰاﻧﮕﯿﺰد.
-4در ﺣﻀﻮر ﻋﻤﻮم اﻗﺮار ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﺷﻤﺎﺳﺖ.
ﻧﺘﺎﯾﺞ ،ﺣﯿﺮت اﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮد .در ﻇﺮف ﯾﮏ ﺳﺎل ﺑﯿﺶ از ﯾﮑﺼﺪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ .روزﻧﺎﻣﻪ دﯾﻠﻰ
ﭘﺴﺖ Post Dailyﻟﯿﻮرﭘﻮل در دﺳﺎﻣﺒﺮ 1904ﮔﺰارش داد ﮐﻪ از زﻣﺎن آﻏﺎز ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ در
4
ﺷﻬﺮ راس ﺑﻪ ﺟﺮم ﻣﺴﺖ ﺑﻮدن دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ از ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن ﺟﻮان ﺑﺪﻫﻰﻫﺎى ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺧﻮد
را ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم در ﺗﻼش ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﺴﺎرتﻫﺎى ﺧﻮد را ﺟﺒﺮان ﮐﻨﻨﺪ.
ﻣﺮاﮐﺰ ﻗﻤﺎر و ﻓﺮوش ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻠﻰ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪﻧﺪ و ﺳﺎﻟﻦﻫﺎى ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺮدم ﺑﺴﺘﻪ
ﺷﺪﻧﺪ .در ﻃﻰ اﯾﻦ زﻣﺎن ﻫﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯿﺴﺖﻫﺎ و ﻫﻢ ﻃﺮﻓﺪاران ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻓﻮﺗﺒﺎل ،اﯾﻦ ﺑﺎزى را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻫﺮ
ﭼﻨﺪ ﮐﻪ از ﭘﺸﺖ ﻣﻨﺒﺮ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﻓﻮﺗﺒﺎل ﭼﯿﺰ ﺑﺪى اﺳﺖ .در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎل دوﺳﺘﻰ
ﺷﻬﺮت داﺷﺖ ﻗﻄﺎرى ﮐﻪ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰارى ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻣﻰﺑﺮد ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮد! اﮐﻨﻮن ﻣﺮدم ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻧﻮ ﺑﻪ
ﻫﻤﺮاه ﻋﻼﯾﻘﻰ ﻧﻮ داﺷﺘﻨﺪ.
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﻟﺰ از ﻣﺮزﻫﺎى اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﮐﻮﭼﮏ ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺖ .ﮐﺸﯿﺶ ﺟﻮاﻧﻰ از ﮐﺸﻮر ﻟﺘﻮﻧﻰ ﮐﻪ در ﮐﺎﻟﺞ
اﺳﭙﺮﺟﻦ درﻟﻨﺪن درس ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ وﻗﺘﻰ ﺷﻨﯿﺪ ﮐﻪ در وﻟﺰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﻼسﻫﺎى ﺧﻮد را
ﺗﺮك ﮐﺮد و رﻓﺖ ﺗﺎ ﺧﻮدش ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﯿﺪارى را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﺪ .در ﻗﻠﺐ او اﺷﺘﯿﺎق ﺑﺮاى ﻋﯿﺴﻰ ﺷﻌﻠﻪ ﻣﻰﮐﺸﯿﺪ .وى
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ روﺳﯿﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و دﻫﻬﺎ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد و در ﺗﺄﺳﯿﺲ ﭼﯿﺰى ﺣﺪود دوﯾﺴﺖ
ﮐﻠﯿﺴﺎ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﻧﻘﺸﻰ ﻣﺆﺛﺮ اﯾﻔﺎ ﻧﻤﻮد.
اﮔﺮ اﻣﺮوز ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ در ﺗﻤﺪن ﻏﺮب ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰاى ﭘﺪﯾﺪآﯾﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ؟ ﭘﺎﺳﺦ اﯾﻦ اﺳﺖ:
»ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﻓﺮوﺗﻦ ﺳﺎزﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺮدم ﻧﺠﺎت ﯾﺎﺑﻨﺪ «.ﺑﻪ ﻋﻼوه ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺰﻧﯿﻢ» :ﻣﺮا ﺑﺸﮑﻦ ﺧﺪاوﻧﺪا ،ﻣﺮا
ﺑﺸﮑﻦ .ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد«.
اﯾﻦ ﻓﺮوﺗﻨﻰ و ﺧﺮد ﺷﺪن زﻣﯿﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﻰآورد ﮐﻪ ﺑﺬرﻫﺎى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در آن
ﮐﺎﺷﺘﻪ ﺷﻮد .ﺧﺪاى ﺳﺎل 1904ﺧﺪاى اﻣﺮوز و ﻓﺮداى ﻣﺎﻫﻢ ﻫﺴﺖ .ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺰرگﺗﺮﯾﻦ ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ در ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﻮد.
-4ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺷﺮﻃﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻘﺮر ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ .ﻃﺒﻖ دوم
ﺗﻮارﯾﺦ 14:7ﻓﺮوﺗﻨﻰ اوﻟﯿﻦ ﻗﺪم ﺑﻪ ﺳﻮى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ اﻣﺮوزه ﺷﻌﻠﻪﻫﺎى ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻤﺪﺗﺎً در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺳﻮم زﺑﺎﻧﻪ ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ .اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژى و ﺗﺨﺼﺺﻫﺎى ﻏﺮب
ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﻰ ﭼﻮن زﻧﺪﮔﻰ ﺳﺎده و ﻓﺮوﺗﻨﺎﻧﻪاى دارﻧﺪ ﻃﺒﻖ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺷﺮاﯾﻂ ﻻزم ﺑﺮاى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را اﺣﺮاز
ﮐﺮدهاﻧﺪ.
ﺟﻮﻧﺎﺗﺎن ادواردز ﺷﻮاﻫﺪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را در رﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮد ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻋﻼﺋﻢ ﻣﺸﺨﺼﻪ ﮐﺎر روح ﺧﺪا ﺑﯿﺎن
داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .وى ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ واﻗﻌﻰ داراى ﭘﻨﺞ ﻧﺸﺎﻧﻪ اﺻﯿﻞ زﯾﺮ اﺳﺖ:
5
-1ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ را ﺟﻼل ﻣﻰدﻫﺪ.
-2ﺑﻪ ﻣﻠﮑﻮت ﻇﻠﻤﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﺑﺮد.
-3ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻰدارد.
-4ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺻﺤﯿﺢ را ﺗﺮوﯾﺞ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
-5ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺤﺒﺖ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ﺟﺎرى ﮔﺮدد.
ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﻇﻠﻤﺖ را ﻣﻰزداﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﮑﺒﺮ اﺳﺖ .ﺗﮑﺒﺮ ﺑﺎرزﺗﺮﯾﻦ ﮔﻨﺎه ﺟﻬﺎن اﺳﺖ .ﺗﮑﺒﺮ ﺑﺎﻋﺚ
ﺷﺪ ﮐﻪ زﻫﺮه از آﺳﻤﺎن ﺑﯿﺮون اﻓﮑﻨﺪه ﺷﻮد .زﻫﺮه ﯾﺎ ﺷﯿﻄﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻓﺮﯾﻔﺘﻦ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻣﻠﮑﻮت ﻇﻠﻤﺖ
را ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﮑﺒﺮ ﺑﻨﺎ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
ﺟﻰ.ﺳﻰ.راﯾﻞ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻗﻠﺒﻰ ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا از آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى اﻧﻬﺪام ﻣﻠﮑﻮت ﻇﻠﻤﺖ
اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﮐﻨﺪ» .ﺷﮑﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺟﻬﺎن ﺣﻤﺎﻗﺖ و رﻓﺘﺎر ﺗﺼﻨﻌﻰ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪه آﮔﺎه
ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﻰداﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺪﺳﯿﻦ ﺑﺰرگ از آن ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ«.
ﺑﺮاى آن ﮐﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻓﺮوﺗﻨﻰ را درك ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﻧﻪ وﯾﮋﮔﻰ ﻇﺎﻫﺮى ﺷﺨﺺ ﮐﻪ ﺣﺎﻟﺖ دروﻧﻰ
ﻗﻠﺐ اوﺳﺖ .رﻫﺒﺮان ﻣﺬﻫﺒﻰ زﻣﺎن ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻰﮐﻮﺷﯿﺪﻧﺪ ﺑﺎ دﻋﺎ و روزه در ﺣﻀﻮر ﻣﺮدم و ﭘﻮﺷﺶ ﺧﻮد ،آﻧﻬﺎ را
ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ .وﻟﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﻓﻘﻂ ﻓﺮوﺗﻨﻰ را رﻣﺰ ﭘﯿﺮوزى ﻣﻰداﻧﺴﺖ.
ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﺑﺴﯿﺎر ﻓﺮوﺗﻦ دارد ﻫﺮﮔﺰ ﺧﻮدش ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﻓﺮوﺗﻦ اﺳﺖ .اﻣﮑﺎن ﻧﺪارد ﺷﺨﺺ از
ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺧﻮد ﻣﻐﺮور ﺷﻮد .ﯾﮑﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن روﻣﺎﻧﯿﺎﯾﻰ ﮐﻪ دروس ﺷﺎﮔﺮدى را ﻃﻰ ﻣﻰﮐﺮد ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ،در
ﻣﻮرد ﻓﺮوﺗﻨﻰ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻋﺠﯿﺐ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدهام ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺑﻪ ﻓﺮوﺗﻨﻰ دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪام ﻓﺮوﺗﻨﻰ از ﻣﻦ دور
ﻣﻰﺷﻮد «.ﻓﺮوﺗﻨﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﻰ ﺑﺮاﺛﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪا ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰﺷﻮد ،ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﺪا را ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﮑﺒﺮ ﻣﺎ
ﻣﻰﺷﮑﻨﺪ و از ﺧﻮد ﻣﺤﻮرى آزاد ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ.
ﻓﺮوﺗﻨﻰ ارزﻧﺪهﺗﺮﯾﻦ ﻣﺤﺼﻮل ﮐﻠﯿﺴﺎﺳﺖ و از ﺳﺎﺧﺘﻤﺎنﻫﺎ ،ﻣﻬﺎرتﻫﺎ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﻣﺎ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎﺗﺮ اﺳﺖ .ﮐﻠﯿﺴﺎ اﮔﺮ
ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮوﺗﻦ ﺷﻮد.
6
ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ
ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس
ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺟﻮﻫﺎن آﻧﮑﻦ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﻰ در ﺻﺪد ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى از
ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى او ﺑﺮآﯾﻨﺪ وﻟﻰ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺤﺪودﯾﺖﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﺟﻮﻫﺎن اﯾﺠﺎد ﻣﻰﺷﺪ ﻇﺎﻫﺮاً وى ﻫﻤﯿﺸﻪ راﻫﻰ ﺑﺮاى
اداﻣﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى ﺧﻮد ﻣﻰﯾﺎﻓﺖ...ﯾﮏ روز رﺋﯿﺲ ﭘﻠﯿﺲ ﺑﻪ آﻧﮑﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺗﺎ وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ اﯾﻦ اﻧﮕﺸﺖ
ﮐﻮﭼﮏ ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮم ﺗﻮ ﻗﺪرت آن را اﺣﺴﺎس ﺧﻮاﻫﻰ ﮐﺮد «.ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﮑﻦ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ
ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺧﺎﺻﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد» :ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﻪ ﺗﻮ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻰ ﭼﯿﺰى را ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ ﺑﺒﯿﻨﻰ .ﺗﻮ ﻓﻘﻂ دﺳﺖ ﺧﻮدت را
ﻣﻰﺑﯿﻨﻰ وﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﮕﺎه ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ ﺑﻠﮑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ دﺳﺖ ﺧﺪاﺳﺖ ﮐﻪ از دﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگﺗﺮ
اﺳﺖ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ دﺳﺖ ﺑﺰرگ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺗﻮ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻰ ﻣﺮا ﺳﺎﮐﻦ ﮐﻨﻰ «.ﺳﺮاﻧﺠﺎم رﺋﯿﺲ ﭘﻠﯿﺲ از
ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ آﻧﮑﻦ دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻮد.
وﯾﻠﯿﺎم.ل.واﮔﻨﺮ
ﭘﺲ از ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﻣﻦ ﺑﺎ ﺑﺴﯿﺎرى از ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮده ﺑﻮدﻧﺪ
دوﺳﺘﻰ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ اى ﭘﯿﺪا ﮐﺮدم .ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﺑﻌﺪ از ﺟﺸﻦ ﻓﻮق ﻣﻦ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻰ از اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮدم ﮐﻪ اﻫﻞ
آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ و ﮐﻮﻫﻨﻮرد ﺑﻮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﻣﻦ و ﻓﺮد و ﻧﺎﻧﺴﻰ اﺳﺘﺎرك ودر را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪاى در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ
ﺑﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ »ﺳﻮﺋﯿﺲ ﮐﻮﭼﮏ« ﺷﻬﺮت دارد و ﯾﮑﻰ از زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ آﻟﻤﺎن اﺳﺖ .ﮐﻮﻫﻨﻮردان ﻣﺰﺑﻮر ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ
اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻰ در ﻗﻠﻪ ﮐﻮه واﻗﻊ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻤﺎم راﻫﻬﺎى ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﻰ و آﻟﻤﺎن ﻏﺮﺑﻰ را
در ﻗﺎﻟﺐ دو راه ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﺑﺒﯿﻨﺪ .وﻟﻰ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺸﮑﻞ وﺟﻮد داﺷﺖ و آن ﺗﺮس ﻣﻦ از ارﺗﻔﺎع ﺑﻮد .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل وﻗﺘﻰ
آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻃﻤﯿﻨﺎن دادﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻢ از ﮐﻮره راﻫﻰ ﮐﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﮐﻮه ﺑﺮﺳﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺻﻌﻮد از ﮐﻮه
ﮔﺮﻓﺘﻢ.
ﮐﻮره راه ﻣﺰﺑﻮر ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺒﺎ ﺑﻮد و ﭼﺸﻢاﻧﺪاز ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰى در ﺑﺮاﺑﺮم ﻗﺮار داﺷﺖ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل وﻗﺘﻰ دو ﺳﻮم
ﻣﺴﯿﺮ را ﻃﻰ ﮐﺮدﯾﻢ ﺑﻪ آﺧﺮ ﮐﻮره راه رﺳﯿﺪﯾﻢ و ﺳﭙﺲ واﻗﻌﺎً ﺑﻪ ﮐﻮﻫﻨﻮردى ﭘﺮداﺧﺘﯿﻢ .ﻣﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدﯾﻢ ﺧﻮدﻣﺎن را
1
ﺑﻪ ﺻﺨﺮهﻫﺎ ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﯿﻢ و ﻣﺴﯿﺮ ﺧﻮد را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﻦ ﺗﺎ ﺣﺪود 15ﻣﺘﺮى ﻗﻠﻪ ﺧﻮب ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻢ .از آﻧﺠﺎ ﻓﺮﺳﺦﻫﺎ راه
را ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﺒﯿﻨﻢ .واﻗﻌﺎً ﺷﮕﻔﺖاﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮد!
اﻣﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﺮﺳﻰ ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺮ و ﺟﻮدم ﭼﯿﺮه ﺷﺪ .ﻣﺜﻞ ﮐﻮدﮐﻰ ﮐﻪ از ﻓﺮط وﺣﺸﺖ ،ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﺪرش ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﺪ،
ﻣﺤﮑﻢ ﺑﻪ ﺻﺨﺮه اى ﭼﺴﺒﯿﺪم و ﺑﺪﻧﻢ ﭼﻨﺎن از ﺗﺮس ﺳﺮد ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮان ﺣﺮﮐﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻢ .ﻣﻦ ﻧﻔﺮ آﺧﺮ ﮔﺮوه ﺑﻮدم
و ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﮐﺴﻰ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﺪ ﮐﻪ دﭼﺎر ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﺷﺪه ام .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻗﻠﻪ رﺳﯿﺪﻧﺪ و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻏﯿﺒﺖ
ﻣﻦ ﺷﺪﻧﺪ از ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺻﺤﻨﻪاى ﮐﺎﻣﻼً ﺧﻨﺪهدار ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ .دﯾﺪﻧﺪ واﻋﻆ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﺟﺎ
اﻓﺘﺎدهاى ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺑﭽﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮕﻰ ﭼﺴﺒﯿﺪه اﺳﺖ.
ﻓﺮد اﺳﺘﺎرك ودر ﺑﻪ ﻧﺰد ﻣﻦ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎم ،ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ دارى ﭼﮑﺎر ﻣﻰﮐﻨﻰ؟« ﺟﻮاب دادم» :ﻧﻤﻰ-
ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ «.ﻓﺮد ﮔﻔﺖ» :دﺳﺖ ﺑﺮدار .آن ﺑﺎﻻ ﻣﻨﻈﺮه ﺑﺴﯿﺎر ﺟﺎﻟﺒﻰ وﺟﻮد دارد .ﺑﻪ ﻋﻼوه ﺗﻮ ﮐﻪ
ﻧﻤﻰﺧﻮاﻫﻰ آﻟﻤﺎﻧﻰﻫﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰﻫﺎ ﺑﺰدل ﻫﺴﺘﻨﺪ «.ﺑﺪﻧﻢ ﺧﺸﮏ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﻪ ﻓﺮد ﮔﻔﺘﻢ» :اﺻﻼً ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ
ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ «.در اﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎم دﯾﮕﺮان ﻫﻢ ﭘﺎﯾﯿﻦ آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻃﻤﯿﻨﺎن
دادﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻘﯿﻪ راه ﮐﺎﻣﻼً اﻣﻦ اﺳﺖ و ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ از ﭼﯿﺰى ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻢ .وﻟﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻠﻤﺎﺗﻰ ﮐﻪ از دﻫﺎﻧﻢ ﺧﺎرج ﺷﺪ
اﯾﻦ ﺑﻮد» :ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ«.
آﻧﻬﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ از ﮐﻮه ﺻﻌﻮد ﮐﻨﯿﻢ ﻫﻤﮕﻰ از ﮐﻮه ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮوﯾﻢ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ
ﻋﻠﺖ وﺣﺸﺖ ﻣﺮا درك ﮐﻨﻨﺪ .ﻓﺮد ﺑﺎورش ﻧﻤﻰﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ .ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ،ﻣﻨﻈﻮرت
ﭼﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﻣﺎ ﻧﺘﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺎﻻ ﺑﺮوﯾﻢ ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮوﯾﻢ «.ﺟﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻫﻤﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ اﻧﺘﻈﺎرش
ﻣﻰرﻓﺖ ﯾﻌﻨﻰ» :ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ«.
ﺑﺎران ﺷﺮوع ﺷﺪ .دوﺳﺘﻢ ﮔﻔﺖ» ،اﮔﺮ ﻫﻤﯿﻦ اﻻن از ﮐﻮه ﺑﺎﻻ ﻧﺮوى ،ﺗﻤﺎم ﻣﺴﯿﺮ را ﺳﺮ ﺧﻮاﻫﻰ ﺧﻮرد «.ﻫﺮ اﺗﻔﺎﻗﻰ
ﻫﻢ ﻣﻰاﻓﺘﺎد ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺮ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ! ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻓﺮد و ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎن آﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﺎ
اﻧﮕﺸﺘﻬﺎﯾﻢ را از ﺗﺨﺘﻪ ﺳﻨﮓ ﺟﺪا ﮐﺮدﻧﺪ و زﯾﺮ ﺑﻐﻞﻫﺎﯾﻢ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺳﺮﺑﺎز زﺧﻤﻰ ﻣﺮا ﺑﺎﺧﻮد ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮدﻧﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ رﺳﯿﺪﯾﻢ از ﺧﻨﺪه رودهﺑﺮ ﺷﺪﯾﻢ.
ﻫﺮ وﻗﺖ ﮐﻪ واﻗﻌﻪ آن روز را ﺑﻪ ﯾﺎد ﻣﻰآورم ﺑﻘﺪرى ﻣﻰﺧﻨﺪم ﮐﻪ در ﭼﺸﻤﻬﺎﯾﻢ اﺷﮏ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﻮد .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل
درس ارزﺷﻤﻨﺪى ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ و آن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪم ﺗﺮس ﭼﻪ ﻗﺪرت ﻋﻈﯿﻤﻰ دارد .درواﻗﻊ آن روز ،ﺗﺮس ﻣﺮا
ﻓﻠﺞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد.
ﺗﺮس ﺑﺪن ﻣﺴﯿﺢ را ﻫﻢ ﻓﻠﺞ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﺗﺮﺳﻰ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺣﺪ و ﻣﺮز و ﻣﺤﺪودﯾﺘﻰ ﻧﺪارد ﻫﻢ در اروﭘﺎ و ﻫﻢ در
آﻣﺮﯾﮑﺎ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﻮد .اﯾﻦ ﺗﺮس ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﻓﻠﺞ ﻣﻰﺳﺎزد و ﻣﺮدم را از ﺑﺮﮐﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺤﺮوم ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ.
2
اﯾﻦ ﺗﺮس ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺗﺮس از ﻃﺮد ﺷﺪن .ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم از اﯾﻦ ﮐﻪ از ﺳﻮى دوﺳﺘﺎن و ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﻃﺮد ﺷﻮﻧﺪ
ﺑﺸﺪت ﻣﻰﺗﺮﺳﻨﺪ.
ﻧﯿﺎز ﺑﻪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪن ﺑﻪ دوران ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ آدم و ﺣﻮا در ﺑﺎغ ﻋﺪن ﺑﻮدﻧﺪ
ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻧﯿﺎزﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮآورده ﻣﻰﺷﺪ و ﻟﺰوﻣﻰ ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﻪ از ﭼﯿﺰى ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ .ﺧﺪا ﺑﺎ آدم راه ﻣﻰرﻓﺖ و ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ
داﺷﺖ .ﺑﯿﻦ ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﮐﺎﻣﻠﻰ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﻮد.
ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ آدم و ﺣﻮا از ﺧﺪا ﺳﺮﭘﯿﭽﻰ ﮐﺮدﻧﺪ ﻗﻠﺐ آﻧﻬﺎ ﭘﺮ از ﺗﺮس ﺷﺪ .وﻗﺘﻰ ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت آﻧﻬﺎ
رﻓﺖ،آﻧﻬﺎ ﺧﻮدﺷﺎن را ﭘﻨﻬﺎن ﮐﺮدﻧﺪ .ﺧﺪا ﻣﻘﺪس اﺳﺖ وﻟﻰ آﻧﻬﺎ ﻧﺎﭘﺎك ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .از آن روز ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل اﺣﺴﺎس
ﻃﺮد ﺷﺪﮔﻰ ﻋﻤﯿﻘﻰ در ﻗﻠﺐ اﻧﺴﺎن ﮔﻨﺎﻫﮑﺎر ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ.
ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺷﺪﯾﺪاً ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ و ﻣﻘﺒﻮل واﻗﻊ ﺷﻮد .ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺮاى رﺳﯿﺪن ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﺪف ﮐﻮﺷﺶ
ﻣﻰ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﯾﮏ روش از اﯾﻦ ﺳﻪ ﻣﺠﺎز و ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ و دو روش دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺴﺖ.
ﻣﺮدم ﻣﻰ ﮐﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ در ﻧﺰد دﯾﮕﺮان ﻣﻘﺒﻮل واﻗﻊ ﺷﻮﻧﺪ .ﻣﺜﻼً ﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮان ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﯿﺪن ﻣﺸﺮوﺑﺎت
اﻟﮑﻠﻰ و ﻣﺼﺮف ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر دل دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺳﺖ آورد و ﻧﺰد آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺒﻮل ﺷﻮد .ﭘﺲ از آن ﮐﻪ وى ﺧﻄﺮ
اﯾﻦ اﻣﺮ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﻣﻰﺧﺮد ﻣﻰﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎزﻫﻢ اﺣﺴﺎس وﺣﺸﺘﻨﺎك ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ او را ﻣﻰآزارد .ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ
ﯾﮏ دﺧﺘﺮ اﺻﻮل اﺧﻼﻗﻰ را زﯾﺮﭘﺎ ﺑﮕﺬارد ﺗﺎ ﻣﻘﺒﻮل واﻗﻊ ﺷﻮد .وﻟﻰ ﭘﺲ از آﻧﮑﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر رواﺑﻂ ﻧﺎﭘﺎك ﺟﻨﺴﻰ ﺷﺪ
ﻫﻨﻮز ﻫﻢ اﺣﺴﺎس ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﺑﺮ وﺟﻮد او ﺣﺎﮐﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
ﻣﻦ زوجﻫﺎﯾﻰ را ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ازدواج ﮐﺮدﻧﺪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ وﻟﻰ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً
از ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ .ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ؟ ﺷﺨﺺ وﻗﺘﻰ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﺪ ﻫﻤﺴﺮش او را ﻃﺮد
ﮐﺮده اﺳﺖ ،دﭼﺎر اﯾﻦ اﺣﺴﺎس ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﺑﻪ او ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮده اﺳﺖ .ﭼﻨﯿﻦ زوجﻫﺎﯾﻰ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ
رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﯾﻰ ﺑﺮاﺣﺴﺎس ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ آﻧﻬﺎ ﻏﻠﺒﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد وﻟﻰ اﯾﻦ اﺣﺴﺎس ﮐﻤﺎﮐﺎن در زﻧﺪﮔﻰ آﻧﺎن اداﻣﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ
اﺳﺖ.
ﺟﻮاﻧﺎن اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ واﻟﺪﯾﻨﺸﺎن آﻧﻬﺎ را ﻃﺮد ﮐﺮدهاﻧﺪ وﻟﻰ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ واﻟﺪﯾﻦ ﺑﺮﺧﻰ از آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ
ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻘﺪرى اﻧﺴﺎن ﻫﺎى ﭘﺮ ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺘﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ دوﺳﺖ دارﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﮐﻨﻨﺪ .ﺣﺘﻰ
ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ واﻟﺪﯾﻦ ﻫﻢ ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ اﺣﺴﺎس ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻏﻠﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ .ﻫﯿﭻ ﻓﺮد ﯾﺎ ﮔﺮوﻫﻰ ﻫﻢ ﻗﺎدر ﻧﯿﺴﺖ
آن ﻗﺪر اﺣﺴﺎس ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪن را در ﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺣﺴﺎس ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﺗﺮس از ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ در اﻧﺴﺎن وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺪاى ﻣﻘﺪس ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ راﺑﻄﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﺮاى ﮐﺴﺐ رﺿﺎى اﻟﻬﻰ ﻣﻰﮐﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ در ﺣﻀﻮر او ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺴﯿﺎرى ﻣﺬﻫﺒﻰﺗﺮ
3
ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺳﺎﯾﻪ ﮐﺮﯾﻪ ﺧﻮد را ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺬﻫﺒﻰ آﻧﺎن ﻣﻰﮔﺴﺘﺮد .ﺑﺴﯿﺎرى از
ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﭘﺮ از اﺷﺨﺎﺻﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺨﺖ ﻣﻰﮐﻮﺷﻨﺪ از اﯾﻦ دﯾﻮ ﮐﺮﯾﻪاﻟﻤﻨﻈﺮ ﺑﮕﺮﯾﺰﻧﺪ وﻟﻰ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﻮﺷﺶﻫﺎ
ﻧﻤﻰﺗﻮان از ﺗﺮس ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﮔﺮﯾﺨﺖ.
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ اﻧﺴﺎن اﺳﺎس ﺣﻘﯿﻘﻰ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪن را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ .ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻤﺎن
ﻣﻰﺗﻮان ﻣﻘﺒﻮل و ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ .ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را درك ﻧﻤﻮد ﮐﻪ» :ﻋﺎدل ﺑﻪ اﯾﻤﺎن زﯾﺴﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ« و ﻫﻤﯿﻦ
ﺷﺨﺺ ﺟﻬﺎن را ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد .ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ اﯾﻤﺎن ﺟﺪﯾﺪى را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮد ﺑﻠﮑﻪ اﯾﻤﺎن ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن
ﺑﺰرگ اﯾﻤﺎن ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﻮد .اﯾﻤﺎن او ﻫﻤﺎن اﯾﻤﺎن اﺑﺮاﻫﯿﻢ ،اﺳﺤﺎق و ﯾﻌﻘﻮب و ﻫﻤﺎن اﯾﻤﺎن ﭘﻮﻟﺲ،
ﭘﻄﺮس و ﯾﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮد .در ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ اﯾﻤﺎن ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺳﺎده ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮﻧﻰ ﮐﻪ
ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ رﯾﺨﺘﻪ اﺳﺖ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪهاﯾﻢ.
اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻋﻬﺪﻋﺘﯿﻖ ﻧﮕﺎه ﺧﻮد را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻮﻋﻮد آﯾﻨﺪه ﻣﻰﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا
ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ .اﮐﻨﻮن ﻣﺎ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﻧﮕﺮﯾﻢ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ .از ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺴﯿﺢ
ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺟﺎرى ﻣﻰﺷﻮد و آن ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﻓﯿﺾ ﯾﺎ ﺑﺨﺸﺶ ﻣﺠﺎﻧﻰ .وﻗﺘﻰ از ﻓﯿﺾ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد اﺣﺴﺎس
ﻃﺮدﺷﺪﮔﻰ ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺑﮕﺮﯾﺰد .ﻫﻠﻠﻮﯾﺎه! اﻣﺮوز ﻣﺎ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪهاﯾﻢ! ﺧﺪا از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﯿﺾ ﺧﻮد ﻣﺎ را در ﺣﻀﻮرش
ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ! ﮔﻨﺎه،اﻧﺴﺎن را از ﺧﺪا ﺟﺪا ﻣﻰﺳﺎزد وﻟﻰ ﺧﺪا ﺑﻄﺮزى ﺑﻰﻧﻈﯿﺮ از ﻃﺮﯾﻖ ﻋﯿﺴﻰ وارد ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ ﺷﺪ.
ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻰﻧﻈﯿﺮ ﺑﻮد .او ﺑﻘﺪرى ﺧﺪا ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ دﯾﮕﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﻮد .و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺑﻘﺪرى اﻧﺴﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ دﯾﮕﺮ
ﺧﺪا ﻧﺒﻮد .او ﭘﺴﺮ ﺧﺪا و ﭘﺴﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﻮد .او ﻫﻢ ﺧﺪا و ﻫﻢ اﻧﺴﺎن ﺑﻮد .او دﯾﻮارى را ﮐﻪ ﺑﺮاﺛﺮ ﮔﻨﺎه ﺑﯿﻦ ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن
اﯾﺠﺎد ﺷﺪه ﺑﻮد ﺷﮑﺎﻓﺖ و اﮐﻨﻮن ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ درى ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ آن ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ از اﯾﻦ دﯾﻮار ﻋﺒﻮر ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﻋﯿﺴﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ راﻫﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪن در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا .ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﻣﺎ را در ﺣﻀﻮر ﺧﻮد ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ
اﺳﺖ .واﻗﻌﺎً ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ! اﯾﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ در ﺣﻀﻮر ﭘﺪر ﺑﺴﺎدﮔﻰ و ﺑﺎ ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﻰ زاﻧﻮ ﺑﺰﻧﯿﻢ و او را
ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .او از ﻃﺮﯾﻖ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد ﻋﯿﺴﻰ ﻋﻤﯿﻖﺗﺮﯾﻦ ﻧﯿﺎز زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ را ﺑﺮآورده ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ.
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ دﯾﺪ ﺗﺎزهاى از ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ
ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﻗﻠﺐ ﻗﻮم ﺧﺪا اﺣﺴﺎس اﻣﻨﯿﺖ ﻋﻤﯿﻘﻰ را اﯾﺠﺎد ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ درك ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺎ را
ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺳﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ زﯾﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻰﺷﻮد :ﺑﺮاﺛﺮ اﯾﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺎ از ﻗﺪرت ﺗﺎزهاى ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ
ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺧﻮدﻣﺎن را آﻧﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ .ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ دﯾﮕﺮان را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﺮﯾﻘﻰ ﮐﺎﻣﻼً
دﮔﺮﮔﻮن ﮐﻨﻨﺪه ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ .ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ و دﻟﯿﺮاﻧﻪ ﺑﺪون ﺗﺮس از ﻃﺮد ﺷﺪن در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ.
4
وﻟﻰ ﻣﻬﻢﺗﺮ از ﻫﻤﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن از آراﻣﺶ و رﺿﺎﯾﺖ ﺑﺮﺧﻮردار ﻫﺴﺘﯿﻢ .اﯾﻦ اﻣﻨﯿﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﮔﺮدد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ
ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﯿﻢ .ﺧﺪا ﻣﺎ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ.
ﯾﮑﻰ از ﺑﯿﻬﻮدهﺗﺮﯾﻦ ﺑﺎزىﻫﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﮐﻮﺷﺪ اداى ﭼﯿﺰى را درﺑﯿﺎورد ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ .وﻗﺘﻰ ﺧﺪا
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺧﻮد را ﺑﯿﺪار ﻣﻰﺳﺎزد ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن را ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ و ﻗﺪرت ﻣﻰﯾﺎﺑﯿﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺎ را
ﻣﻰﭘﺬﯾﺮد ،ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آوردم ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭼﺸﻢﮔﯿﺮى در ﺷﺨﺼﯿﺖام ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺖ .ﭘﯿﺶ از ﺗﻮﺑﻪ ،ﻣﻦ
ﻣﺮﺗﺐ ﺳﻌﻰ داﺷﺘﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻢ و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻰﮐﻮﺷﯿﺪم ﻣﺮدم را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار دﻫﻢ .وﻗﺘﻰ ﻣﺴﯿﺢ وارد
ﻗﻠﺒﻢ ﺷﺪ دﯾﮕﺮ دﺳﺖ از اﯾﻦ ﺑﺎزىﻫﺎ ﮐﺸﯿﺪم .در ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ آن ﮐﺴﻰ ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ واﻗﻌﺎً ﻫﺴﺘﻢ .ﺧﻮدم را ﭼﻨﺎن
ﮐﻪ ﻫﺴﺘﻢ ﻗﺒﻮل ﮐﺮدم و آراﻣﺶ ﯾﺎﻓﺘﻢ.
ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ درﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﺎز ﻫﻢ آن ﺑﺎزىﻫﺎ را از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪام.
ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺎ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰﻫﺎى ﺧﻮد دﯾﮕﺮان را ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار دﻫﻢ .ﯾﮏ روز ﭼﺸﻤﺎن روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﺎز ﺷﺪ و
درﯾﺎﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﮐﺎر ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﭼﻘﺪر ﺗﻤﺎم و ﮐﻤﺎل ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از آن
ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ ﺗﻼش ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﮐﺴﻰ را ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار ﺑﺪﻫﻢ .ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﻫﻤﺎن ﮐﺴﻰ ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ.
درك ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ از ﻧﯿﺮوى روﺣﺎﻧﻰ ﻓﻮقاﻟﻌﺎدهاى ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮم .درواﻗﻊ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻦ از ﻗﺪرت ﺗﻤﺎم و
ﮐﻤﺎل ﻋﯿﺴﻰ ﻧﯿﺮو ﻣﻰﮔﯿﺮد .ﻓﺮﻗﻰ ﻧﺪارد ﮐﻪ در ﯾﮏ ﮐﻮدﮐﺴﺘﺎن ﭘﻮﺷﮏ ﺑﭽﻪ ﻋﻮض ﮐﻨﯿﻢ ﯾﺎ در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﺑﺰرﮔﻰ
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﯿﻢ .ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮدﻣﺎن را ﺗﺴﻠﯿﻢ اراده ﺧﺪا ﮐﺮدهاﯾﻢ.
ﺟﻰ.ﮐﻤﭙﺒﻞ ﻣﻮرﮔﺎن در ﯾﮑﺼﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﻰ از واﻋﻈﺎن و ﻣﻌﻠﻤﺎن ﺑﺰرگ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه
اﺳﺖ .اﻏﻠﺐ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺑﺮاى ﺷﻨﯿﺪن ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى او ﮔﺮد ﻣﻰآﻣﺪﻧﺪ وﻟﻰ وﻗﺘﻰ در ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ 2ﻣﻪ 1898وى
ﺑﺮاى اﺳﺘﺨﺪام در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺘﺪﯾﺴﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻮﻋﻈﻪاى آزﻣﺎﯾﺸﻰ اﯾﺮاد ﻣﻰﮐﺮد ﻫﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻧﯿﺎﻣﺪه
ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻮﻋﻈﻪ او ﻣﻘﺒﻮل ﻫﻤﯿﻦ ﺗﻌﺪاد ﻫﻢ ﻧﯿﻔﺘﺎد .ﻣﻮرﮔﺎن ﺑﺮاى ﭘﺪرش ﺗﻠﮕﺮاﻓﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻓﺮﺳﺘﺎد» :ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ
ﻧﺸﺪ« .ﭘﺪرش ﻫﻢ در ﭘﺎﺳﺦ ،ﺗﻠﮕﺮاﻓﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮن ﻓﺮﺳﺘﺎد» :ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ -در آﺳﻤﺎن ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ
ﺷﺪ «.ﻣﻮرﮔﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺘﺎرهاى در ﻣﯿﺎن واﻋﻈﺎن ﮔﺮدﯾﺪ .وى ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻰ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ آن
ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ او را ﺑﭙﺬﯾﺮد ﮐﯿﺴﺖ.
ﺷﺐ آﺧﺮ ﺟﺸﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺟﻬﺎن ﺷﺒﻰ واﻗﻌﺎً اﻧﻘﻼﺑﻰ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ﺑﻮد .ﻣﻦ و ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ و ﻓﺮد
اﺳﺘﺎرك ودر در ﻣﯿﺎن ﯾﮑﺼﺪ ﻫﺰار ﺟﻮان اﻧﻘﻼﺑﻰ در آﺗﺸﻪ ﻣﺸﻐﻮل اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت ﺑﻮدﯾﻢ .اﻧﻘﻼب آﻧﻬﺎ ،اﻧﻘﻼب
5
ﻓﯿﺾ ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از اﻧﻘﻼب ﺧﺸﻨﻮﻧﺖ و ﺗﻨﻔﺮ .در ﻃﻰ آن ﻫﻔﺘﻪ دوﯾﺴﺖ ﻧﻔﺮ از ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﻗﻠﺐ
ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ.
ﻣﻦ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻰ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮدم ﺗﺎ دروس ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﮕﺬراﻧﻢ .ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺴﻨﻰ
ﻧﺸﺴﺖ و ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺑﻪ ﺣﺮفﻫﺎى ﻣﻦ ﮔﻮش داد .وﻗﺘﻰ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﯿﺪ وى ﻟﻮﺣﻪاى ﺑﻪ ﻣﻦ داد ﮐﻪ ﺑﺮ روى
آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد:
»Wir sind doch Brد «derﯾﻌﻨﻰ )ﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎً ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮادر ﻫﺴﺘﯿﻢ( .ﺑﻪ ﻋﻼوه دﻓﺘﺮﭼﻪ ﯾﺎدداﺷﺘﻰ ﻫﻢ
ﺑﻪ ﻣﻦ داد ﮐﻪ در آن اﯾﻦ آﯾﺎت از اﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد:
ﺧﻮﺷﺎ ﺑﺤﺎل زﺣﻤﺖ ﮐﺸﺎن ﺑﺮاى ﻋﺪاﻟﺖ ،زﯾﺮا ﻣﻠﮑﻮت آﺳﻤﺎن از آن اﯾﺸﺎن اﺳﺖ .ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺷﯿﺪ ﭼﻮن ﺷﻤﺎ را
ﻓﺤﺶ ﮔﻮﯾﻨﺪ و ﺟﻔﺎ رﺳﺎﻧﻨﺪ ،و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﺑﺪى ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﮐﺎذﺑﺎﻧﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪ .ﺧﻮش ﺑﺎﺷﯿﺪ و ﺷﺎدى ﻋﻈﯿﻢ
ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ زﯾﺮا اﺟﺮ ﺷﻤﺎ در آﺳﻤﺎن ﻋﻈﯿﻢ اﺳﺖ زﯾﺮا ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﺑﺮ اﻧﺒﯿﺎى ﻗﺒﻞ از ﺷﻤﺎ ﺟﻔﺎ ﻣﻰرﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ.
)ﻣﺘﻰ (10:5-12
ﻣﻦ اﯾﻦ آﯾﺎت را ﮐﺎﻣﻼً درك ﻧﮑﺮدم .وﻟﻰ در ﺷﺐ آﺧﺮ ﺟﺸﻦ ﺑﻪ ﻃﺮﯾﻘﻰ ﮐﺎﻣﻼً ﺗﺎزه ﻣﻔﻬﻮم آﯾﺎت ﻓﻮق را ﻓﻬﻤﯿﺪم.
ﻫﺰار ﺟﻮان ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖ ﺗﻤﺎم اﯾﻤﺎﻧﺪاراﻧﻰ را ﮐﻪ در آﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ در ﮔﻮﺷﻪاى ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ
ﻓﺮﯾﺎد ﻣﻰﮐﺸﯿﺪﻧﺪ .ﻣﻦ اﯾﺴﺘﺎدم و دﺳﺖﻫﺎى ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﺑﺮدم و ﺟﻤﻌﯿﺖ را دﻋﻮت ﺑﻪ ﺳﮑﻮت ﮐﺮدم .ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﯾﻦ
ﮐﻪ ﺳﺎﮐﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﻦ در ﻣﻮرد ﮐﺎرى ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ در زﻧﺪﮔﻰام اﻧﺠﺎم داده ﺑﻮد ﺷﻬﺎدت دادم .ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ
ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﺠﻮم آورده ﻣﺎ را آﻣﺎج ﺿﺮﺑﺎت ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .ﻣﻦ ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ
ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ و ﯾﮏ ﺻﻒ را ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ .ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﻰ ﺻﺪﻣﻪ وارد ﺷﻮد ﺑﺎﯾﺪ آﻧﺠﺎ را ﺗﺮك
ﮐﻨﯿﻢ.
درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﭼﺴﺒﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ راه ﺧﻮد را از ﻣﯿﺎن ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺎزﮐﺮدﯾﻢ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ از ﻣﯿﺎن ﺟﻤﻌﯿﺖ
ﺧﺎرج ﺷﺪم ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﮕﺎه ﮐﺮدم ﺗﺎ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﮐﻪ دﯾﮕﺮان ﭼﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .ﻓﺮد ﺑﯿﺸﺎپ و ﻓﺮد اﺳﺘﺎركودر ﻧﻔﺮات آﺧﺮ ﺻﻒ
ﺑﻮدﻧﺪ .ﺷﺨﺼﻰ آﻧﻬﺎ را ﻣﻰزد وﻟﻰ آن دو ﻣﻰ ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ .واﻗﻌﺎً ﻋﺠﯿﺐ ﺑﻮد! در اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﻮاﯾﻤﺎن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺸﻢ و
ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ دﯾﺪه ﻧﻤﻰ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﺎدى و ﺟﻼل ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺑﯿﻦ آﻧﻬﺎ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺸﻬﻮد ﺑﻮد .در آﻧﺠﺎ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻔﻬﻮم آﯾﺎت
ﻣﺬﮐﻮر از اﻧﺠﯿﻞ ﻣﺘﻰ را درك ﮐﺮدم .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺟﻔﺎ رﺳﺎﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﺤﺶ داده ﻣﺎ را ﺑﺰﻧﻨﺪ و
ﺑﮑﻮﺷﻨﺪ ﻣﺎ را از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ آن وﻗﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﯿﻢ دﯾﺪ ﮐﺎﻣﻼً از ﺳﻮى اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻃﺮد ﺷﺪهاﯾﻢ .ﻓﻘﻂ در ﯾﮏ ﺟﺎ
6
ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ آراﻣﺶ ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ .ﺻﻠﯿﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﮐﺎﻣﻼً ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﯾﻢ! ﺟﻼل ﺑﺮ ﺧﺪا! ﺷﺎدى ﻣﺎﻓﻮق ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺧﺪاوﻧﺪ
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻗﻮت و ﻗﺪرت ﻣﺎ ﻣﻰﮔﺮدد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﻮاﻧﺎﻧﻰ ﻣﻰﯾﺎﺑﯿﻢ ﺗﺎ آﻧﻬﺎﯾﻰ را ﮐﻪ از ﻣﺎ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺤﺒﺖ
ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﻣﺎ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﯿﻢ دﯾﮕﺮان را ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺘﻰ اﻧﻘﻼﺑﻰ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻗﺪرت دارﯾﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ
ﺑﺮاى ﺧﺪا ﺑﺎﯾﺴﺘﯿﻢ .ﺑﺴﯿﺎرى از اﯾﻤﺎﻧﺪاران اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ در ﻫﻤﺎن اواﯾﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺧﻮد ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪهاﻧﺪ ﺑﻪ
ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪا ﺑﺎﯾﺴﺘﻨﺪ .ﯾﮑﻰ از ﺟﻨﺒﻪﻫﺎى ﺗﺮﺳﻨﺎك ﺻﻠﯿﺐ ،ﺗﻨﻬ ﺎﯾﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮد .او ﺑﺮ روى ﺻﻠﯿﺐ ﻓﺮﯾﺎد زد:
»اﻟﻬﻰ ،اﻟﻬﻰ ﭼﺮا ﻣﺮا ﺗﺮك ﮐﺮدى؟« )ﻣﺘﻰ .(46:27ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ روى ﺧﻮد را از ﭘﺴﺮش ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ .ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﺴﯿﺢ
ﻫﻢ او را ﺗﺮك ﮐﺮدﻧﺪ .ﺧﺪا او را ﮐﻪ ﮔﻨﺎه ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ،در راه ﻣﺎ ﮔﻨﺎه ﺳﺎﺧﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ در وى ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﺪا ﺷﻮﯾﻢ .ﻋﯿﺴﻰ
ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮐﺮد .او ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰداﻧﺴﺖ ﭘﺪر وﻋﺪه داده اﺳﺖ ﮐﻪ
او را از ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﯿﺰاﻧﺪ.
در ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺎ ﻗﺪرت دارﯾﻢ ﺗﺎ ﻗﻮى دل ﺑﺎﺷﯿﻢ .در ﻃﻰ ﻗﺮون ﻣﺘﻤﺎدى ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻤﺎن ﺧﻮد
ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ .ﺟﻔﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ را از ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮد .ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﺗﺎ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﺳﺎﯾﻪ ﺻﻠﯿﺐ
ﺟﻼل ﯾﺎﺑﺪ .ﺟﻔﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻗﻮى ﺷﻮد و ﺷﻌﻠﻪﻫﺎى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در آن اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﺮ از ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻤﺎﻧﺸﺎن ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪهاﻧﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل در ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺗﻌﺪاد
ﺷﻬﺪا ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﺗﻤﺎم ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺑﺴﯿﺎرى در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪهاﻧﺪ .ﭘﯿﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺷﻬﺪا ﺑﺮاى
ﻣﺎ دارﻧﺪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻗﺪرت ﺻﻠﯿﺐ ﻣﺎ را ﻗﺎدر ﻣﻰﺳﺎزد ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪا ﺑﺎﯾﺴﺘﯿﻢ.
ﺑﺎﻧﻮى ﺟﻮاﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم وﯾﺒﯿﺎ ﭘﺮﭘﺘﻮا در 7ﻣﺎرس 203ﭘﯿﺶ؟؟؟؟ از ﻣﯿﻼد در آﻣﻔﻰ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﺎرﺗﺎژ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را
{P -Vibia Perpetua ﺑﺮاى}P
ﻋﯿﺴﻰ ﻓﺪا ﺳﺎﺧﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ وى ﺑﺨﺎﻃﺮ اﯾﻤﺎﻧﺶ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﻪ ﻣﺮگ ﺷﺪ از اوﺿﺎع ﺧﻮد و دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺒﺮ
داد» :ﻣﺎ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ از ﺗﻪ دل ﻣﻰﺧﻨﺪﯾﺪﯾﻢ رواﻧﻪ ﺳﯿﺎه ﭼﺎل ﺷﺪﯾﻢ «.ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﺮﺑﺎزان وﯾﺒﯿﺎ را ﺑﺮﻫﻨﻪ ﮐﺮدﻧﺪ و او را
ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮ ر ﺑﺮﺗﻦ ﮐﻨﺪ .ﺳﭙﺲ وى را در ﺑﺮاﺑﺮ ﮔﺎوى ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ در ﻣﺤﻞ آﻣﻔﻰ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﮔﺎو ﺑﻪ او
ﺣﻤﻠﻪور ﺷﺪ و او را ﺑﺎ ﺷﺎخ زد .ﺳﭙﺲ وﯾﺒﯿﺎ را ﺑﻪ ﻧﺰد ﮔﻼدﯾﺎﺗﻮر ﺟﻮان ﺑﻰﺗﺠﺮﺑﻪاى ﺑﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﻧﻬﺎﯾﻰ را وارد
ﺳﺎﺧﺖ و ﺟﺎن او را ﮔﺮﻓﺖ .ﻗﺒﻞ از آن ﮐﻪ وﯾﺒﯿﺎ را ﺑﻪ ﻧﺰد ﮔﻼدﯾﺎﺗﻮر ﺑﺒﺮﻧﺪ وى ﺑﻪ ﺑﺮادرش ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ» :از ﻗﻮل ﻣﺎ
ﺑﻪ ﺑﺮادران و ﺧﻮاﻫﺮان ﺑﮕﻮ :در اﯾﻤﺎن ﺧﻮد ﭘﺎﯾﺪارى ﮐﻨﯿﺪ ،ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ را دوﺳﺖ ﺑﺪارﯾﺪ و ﻧﮕﺬارﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺸﻘﺎت و
زﺣﻤﺎﺗﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪهاﯾﻢ ﻣﺎﻧﻌﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻤﺎن ﺷﻤﺎ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﻨﺪ«.
7
اﯾﻤﺎن ﭘﺮﭘﺘﻮا و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ او ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﭙﺮاﻃﻮرى روم را ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد .ﮐﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺟﻮاﻧﻰ
ﮐﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا اﯾﺴﺘﺎدﮔﻰ ﮐﻨﻨﺪ؟ آﻧﭽﻪ اﻣﺮوز ﺑﻪ آن ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﺪ روﺷﻨﻰ از ﺻﻠﯿﺐ
ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﺎ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ را درك ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﻮل ﭘﺪر ﺟﻰ.ﮐﻤﭙﺒﻞ
ﻣﻮرﮔﺎن »ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ رد ﺷﺪه وﻟﻰ در آﺳﻤﺎن ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه« ﻫﺴﺘﯿﻢ.
8
ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ
ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺑﻰﺗﻔﺎوﺗﻰ
ﺑﺮاى ﻣﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ ﮐﺠﺎ و ﭼﻄﻮر زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﻢ ﯾﺎ دﭼﺎر ﭼﻪ ﻣﺸﮑﻼﺗﻰ ﺷﻮم ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﻢ ﻣﻬﻢ
ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻰﺷﺪ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺢ ﺟﺎنﻫﺎ را ﺻﯿﺪ ﮐﻨﻢ .در ﺧﻮاب و ﺑﯿﺪارى ﺗﻨﻬﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﻦ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر
ﺑﺰرگ ﺑﻮد .اﺷﺘﯿﺎق ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻰاﯾﻤﺎﻧﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ و ﺗﻤﺎم اﻣﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﻮد.
دﯾﻮﯾﺪ ﺑﺮﯾﻨﻮد
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﯾﮏ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژى اﺳﺖ وﻟﻰ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژى اﺳﺖ .ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻮﻋﻰ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژى
ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺖ .اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژى و ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ در ﺗﻌﺎرض ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ
ﻧﺤﻮى اﯾﻤﺎﻧﺪاران را ﻣﻮرد ﺟﻔﺎ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد .ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺖﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎرى اﺳﺖ و اﺟﺎزه
ﻣﻰ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎرى را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻰ از اﯾﻦ ﮐﻪ آن را ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻫﻢ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺎزﻧﺪ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮى ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ.
ﻣﻦ و ﻓﺮد اﺳﺘﺎركودر ﯾﮏ ﺑﺎر ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ روحاﻟﻘﺪس ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﺑﻪ ﺷﻮروى ﺳﻔﺮ ﮐﻨﯿﻢ و ﻣﯿﺰان ﺗﺸﻨﮕﻰ
روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺮدم را ﻣﺤﮏ ﺑﺰﻧﯿﻢ .ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ اول ﺑﻪ ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد و ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﮑﻮ ﺑﺮوﯾﻢ و در ﻣﻮرد اﯾﻤﺎﻧﻤﺎن ﺳﺨﻦ
ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ .ﺟﺰواﺗﻰ ﺑﺸﺎرﺗﻰ آﻣﺎده ﮐﺮدﯾﻢ و ﯾﺎدﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن روﺳﻰ ﺷﻬﺎدت ﺑﺪﻫﯿﻢ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ راﺑﻄﻰ
ﻧﺪاﺷﺘﯿﻢ وﻟﻰ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮدﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻧﺰد ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮوﯾﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎد.
در ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان راﻫﻨﻤﺎى ﺗﻮر در اﺳﺘﺨﺪام دوﻟﺖ ﻗﺮار داﺷﺖ در ﻓﺮودﮔﺎه ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﻼﻗﺎت
ﮐﺮد و ﻣﺎ ره ﺑﻪ ﻫﺘﻞ ﺑﺮد و ﮔﻔﺖ ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﺟﺎﻫﺎى دﯾﺪﻧﻰ ﮐﺸﻮر را ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ .ﻣﺎ ﮐﻪ
ﻓﻬﻤﯿﺪه ﺑﻮدﯾﻢ وى ﭘﻠﯿﺲ ﻣﺨﻔﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﯿﻢ» :ﻧﻪ ﻣﺘﺸﮑﺮﯾﻢ اﺣﺘﯿﺎﺟﻰ ﻧﯿﺴﺖ«.
ﻋﺼﺮ روز ﺑﻌﺪ ﺗﺎﮐﺴﻰ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ و ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﺷﻬﺮ ﭼﻬﺎرﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻰ ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد رﻓﺘﯿﻢ .اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ،
ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ رﺳﻤﻰ ﺑﻮد .در آﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ رﻓﺘﺎر ﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺻﺮف ﻏﺬا دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ .در ﻃﻰ ﺟﻠﺴﻪ
ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﻫﻢ از ﻣﺎ دﻋﻮت ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﺟﺎﯾﮕﺎه وﯾﮋه ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ .ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﺮ ﺑﻮد و ﺳﺮودﻫﺎى ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ
ﻫﻢ واﻗﻌﺎً ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻮد .ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﻫﻢ اﯾﺮاد ﺷﺪ .ﭘﯿﺎم آن ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺮاﺳﺎس ﺣﻘﺎﯾﻖ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻗﺮار داﺷﺖ.
ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺗﺨﻤﯿﻦ زدم ﮐﻪ ﻫﻔﺘﺎد درﺻﺪ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﯿﺶ از ﺷﺼﺖ ﺳﺎل ﺳﻦ دارﻧﺪ .ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ
ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدم ﻓﮑﺮ ﻫﻮﻟﻨﺎﮐﻰ ﺑﻪ ذﻫﻨﻢ آﻣﺪ .ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﮐﻪ
اﮔﺮ ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اﯾﻦ ﮐﺸﻮر از ﺑﯿﻦ ﺑﺮود ﺗﺎ ﯾﮏ ﻧﺴﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر از ﻣﯿﺎن ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ.
1
آن روز ﻋﺼﺮ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻫﺘﻞ ﺑﺮﮔﺸﺘﯿﻢ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﮐﻤﺎﮐﺎن ذﻫﻨﻢ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﮐﺮده ﺑﻮد .ﻣﻦ و ﻓﺮد در ﯾﮑﻰ از
ﺧﯿﺎﺑﺎنﻫﺎى اﺻﻠﻰ ﺷﻬﺮ ﻗﺪم زدﯾﻢ و درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭼﻬﺮه ﻣﺮدم ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدم ﻗﻠﺒﻢ ﭘﺮ از درد و اﻧﺪوه ﮔﺮدﯾﺪ .آﻧﻬﺎ
ﻫﯿﭻ ﻓﺮﻗﻰ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﭼﻨﺎن آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺧﺪا را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺳﻮى
ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﻣﻦ و ﻓﺮد ﻣﺪت زﯾﺎدى را ﺻﺮف دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ روز ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﻮﻃﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﺑﺮوﯾﻢ و در ﻣﻮرد
ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺷﻬﺎدت ﺑﺪﻫﯿﻢ.
ﻣﺎ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺨﺶﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ داﻧﺸﮕﺎه در ﺧﯿﺎﺑﺎنﻫﺎى ﻣﺘﻔﺎوت ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد واﻗﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ در ﻧﺘﯿﺠﻪ وﻗﺘﻰ ﻣﺤﻞ
داﻧﺸﮕﺎه را ﭘﺮﺳﯿﺪﯾﻢ ﻣﺎ را ﺑﻪ داﻧﺸﮕﺎه زﺑﺎن ﺷﻨﺎﺳﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﺧﺪارا ﺷﮑﺮ ﭼﻮن اﮐﺜﺮ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﯾﻦ داﻧﺸﮕﺎه
اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻣﺎ ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﺑﻪ ﮐﺠﺎ ﺑﺮوﯾﻢ و ﭼﻄﻮر ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﺎ در ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﻰﻫﺪف ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻮ و آن ﺳﻮ ﻣﻰرﻓﺘﯿﻢ ﺗﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ را دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ در ﺳﺎﻟﻦ
ﺑﺰرﮔﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد .وﻗﺘﻰ ﻓﻬﻤﯿﺪﯾﻢ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﻣﻰداﻧﺪ واﻗﻌﺎً ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﯾﻢ .وﻗﺘﻰ ﺑﻪ او ﺷﻬﺎدت دادﯾﻢ اﺣﺴﺎس
ﮐﺮدﯾﻢ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻨﯿﺪن اﺳﺖ .وى ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ در ﺗﻤﺎم ﻃﻮل زﻧﺪﮔﻰام ﻣﻠﺤﺪ ﺑﻮدهام .واﻟﺪﯾﻨﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﺎد دادﻧﺪ ﮐﻪ
ﺧﺪا ﻧﯿﺴﺖ .در ﻣﺪرﺳﻪ ﻫﻢ ﯾﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاﯾﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .دوﻟﺖ ﮐﺸﻮرم ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ آﻣﻮﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪاﯾﻰ
ﻧﯿﺴﺖ و ﻃﺒﯿﻌﺘﺎً ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ واﻗﻌﯿﺖ ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ از دو ﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه
ﺷﮏ ﻫﺎﯾﻰ در ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه و ﺑﻪ اﯾﻦ ﻓﮑﺮ اﻓﺘﺎدم ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ واﻗﻌﺎً ﺧﺪا وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ
ﻣﻰ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻈﻢ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ در ﺟﻬﺎن ﺑﻄﻮر ﺗﺼﺎدﻓﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ
ﮔﻔﺘﻢ» :ﺧﺪاﯾﺎ اﮔﺮ وﺟﻮد دارى ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺧﻮدت را ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻰ؟ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ دارم ﺻﺤﺒﺖ
ﻣﻰﮐﻨﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪم ﺧﺪا ﺑﻪ دﻋﺎى ﻣﻦ ﺟﻮاب داده اﺳﺖ«.
وى ﭘﺲ از ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎن از ﻣﺎ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﻪ آﯾﺎ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﺰوه دارﯾﻢ .ﻣﺎ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺑﺴﺘﻪ ﺟﺰوه ﺑﻪ او دادم.
ﺟﺰوات را از ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺖ و ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ اﻻن ﺑﺮﻣﻰﮔﺮدم .وﻗﺘﻰ ﺑﺮﮔﺸﺖ دﯾﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از دوﺳﺘﺎﻧﺶ را ﻫﻢ ﺑﺎ
ﺧﻮدش آورده اﺳﺖ .ﻃﻮﻟﻰ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮ از ﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮدﻧﺪ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ.
ﺣﯿﺮت اﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮد! ﻓﺮد ﺑﺮاى ﯾﮏ ﮔﺮوه در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮد و ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮى ﺷﻬﺎدت دادم.
ﻣﺪﺗﻰ ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﻪ ﺷﺶ ﻧﻔﺮ از ﻣﺄﻣﻮران KGBوارد ﺳﺎﻟﻦ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﺎ را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮدﻧﺪ.
ﺑﻪ ﻣﺪت ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻋﺖ و ﻧﯿﻢ از ﻣﺎ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ ﺷﺪ .ﺣﺘﻰ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮد ﭼﻮن ﭘﻠﯿﺲ ﻫﺮ ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ
ﯾﮏ ﺑﺎر دو ﺑﺎزﭘﺮس ﻣﺘﻔﺎوت را ﺑﻪ داﺧﻞ اﺗﺎق ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎد .ﻣﺎ ﻣﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ در اﻋﻤﺎق وﺟﻮد ﺑﺎزﭘﺮسﻫﺎ ﺣﺘﻤﺎً
2
ﺗﺸﻨﮕﻰ ﺑﺮاى ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ وﺟﻮد دارد .اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ
ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﯿﻢ.
آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﻧﻤﻰ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﮐﺴﻰ ﭘﯿﺶ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ .وﺳﻂ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ﻣﻘﺎﻣﺎت داﻧﺸﮕﺎه
وارد ﺷﺪ .وﻗﺘﻰ دو ﺑﺎزﭘﺮس از اﺗﺎق ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ دو ﺑﺎزﭘﺮس دﯾﮕﺮ ﺟﺎى آﻧﻬﺎ را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﯾﮑﻰ از
ﺟﺰوات ﻣﺎ را ﮐ ﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن روﺳﻰ ﺑﻮد ﺑﺮداﺷﺖ ،ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ اﻃﺮاف اﻧﺪاﺧﺖ و ﺳﭙﺲ آن را ﺗﺎ ﮐﺮد و در ﺟﯿﺐاش
ﮔﺬاﺷﺖ و ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﺑﻌﺪاً اﯾﻦ را ﻣﻰﺧﻮاﻧﻢ«.
در ﻃﻰ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﻪ زﻧﺪاﻧﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ و از ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺮم ﺧﻮد ﮐﺘﺒﺎً اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻣﻦ
ﮔﻔﺘﻢ» :ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻰ ﮐﺸﻮر ﺷﻤﺎ آزادى ﻣﺬﻫﺒﻰ را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ «.آﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﻣﺮا ﻗﺒﻮل
ﻧﮑﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺮﻣﻰ را ﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهاﯾﻢ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﯿﺎﺗﺶ ﮐﺘﺒﺎً ﺷﺮح ﺑﺪﻫﯿﻢ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﻗﻠﻢ
ﺑﺮداﺷﺘﻢ و ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮوع ﮐﺮدم» :وﻗﺘﻰ ﻫﺠﺪه ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮدم ﻣﺮدى ﺑﺎ ﻣﻦ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮد «...و ﺑﻪ اﯾﻦ
ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺷﻬﺎدت زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮدم را ﻧﻮﺷﺘﻢ و ﺷﺮح دادم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﺮا ﻧﺠﺎت داده و زﻧﺪﮔﻰام را ﻋﻮض ﮐﺮده
اﺳﺖ .در ﭘﺎﯾﺎن ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺘﻢ» :ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ او را ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم روى
زﻣﯿﻦ اﻋﻼم ﻧﻤﺎﯾﻢ .ﺧﻮاﻧﻨﺪه اﯾﻦ ﺳﻄﻮر اﮔﺮ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ .ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻻ از او دﻋﻮت
ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ وارد زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻤﺎ ﺷﻮد و ﺷﻤﺎ را ﻧﺠﺎت دﻫﺪ «.ﺳﭙﺲ دﻋﺎﯾﻰ را ﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮد
ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ آن را ﺗﮑﺮار ﮐﻨﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﺑﻪ آن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺷﺒﺎﻫﺘﻰ ﻧﺪاﺷﺖ .ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﮐﺎر ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﻤﺎم
ﺷﺪ ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﻋﺘﺮاض ﮐﺮدم» :ﺟﺮم ﻣﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻣﮕﺮ در ﮐﺸﻮر ﺷﻤﺎ آزادى ﻣﺬﻫﺒﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد؟« آﻧﻬﺎ
ﮔﻔﺘﻨﺪ » :ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ دﯾﻦ اﻓﯿﻮن ﻣﺮدم اﺳﺖ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد اﻓﯿﻮن ﺑﻪ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ آوردهاﯾﺪ و آن را ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم
ﭘﺨﺶ ﮐﺮدهاﯾﺪ ،اﯾﻦ ﺟﺮم اﺳﺖ .در ﮐﺸﻮر ﺷﻤﺎ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﯿﺎن ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺮم را
ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهاﯾﺪ«.
ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺟﻮاب دادم» :ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺴﺎب در ﮐﺸﻮر ﺷﻤﺎ آزادى ﻣﺬﻫﺒﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد «.ﮔﻔﺘﻨﺪ» :اﻟﺒﺘﻪ ﮐﻪ وﺟﻮد دارد.
در ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﻣﺮدم آزاد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺮوﻧﺪ وﻟﻰ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺣﻖ ﻧﺪارد در ﺑﯿﻦ ﺗﻮدهﻫﺎ ﺑﯿﻤﺎرى ﭘﺨﺶ ﮐﻨﺪ«.
ﻣﺎ را در ﻣﻨﺰل ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﺠﺪداً ﺗﻬﺪﯾﺪﻣﺎن ﮐﺮدﻧﺪ .ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻫﻢ ﻣﺎ را ﺳﻮار ﻗﻄﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ
ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﻣﺄﻣﻮران ﺗﻤﺎم ﭘﻮل ﻣﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻠﯿﻄﻬﺎى ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ را ﻫﻢ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﺎ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ
ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ .دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و آﯾﻨﺪه ﺧﻮدﻣﺎن را ﺑﻪ دﺳﺖﻫﺎى ﺧﺪا ﺳﭙﺮدﯾﻢ .آن روز ﻋﺼﺮ ﻫﺮ ﻗﺪر ﮐﻪ از
ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد دورﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ ﺑﺎرش ﺑﺮف ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪ.
3
آن ﺷﺐ اﻓﮑﺎرى ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ از ﻫﻤﯿﺸﻪ در ذﻫﻨﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ .ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهام و زﻧﺪاﻧﻰ ﺷﺪن در ﺳﯿﺒﺮى
ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم .ﺳﭙﺲ در ذﻫﻦ ﺧﻮد اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﻋﯿﺴﻰ را ﮐﻪ دو ﻫﺰار ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﻣﺠﺴﻢ ﮐﺮدم» :ﺑﺮوﯾﺪ و ﻫﻤﻪ
اﻣﺖﻫﺎ را ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﻦ ﺑﺴﺎزﯾﺪ «.ﭘﯿﺶ ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻢ» :ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﺳﯿﺒﺮى ﮐﻪ ﺳﺮدر ﺑﯿﺎورم و دﯾﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺘﻮاﻧﻢ
ﺧﺎﻧﻮادهام را ﺑﺒﯿﻨﻢ .در اﯾﻦ ﺻﻮرت آﯾﺎ ﮐﺎرى ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﮐﺮدم ارزش ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰى را داﺷﺖ!
در ﺑﯿﺮون از ﭘﻨﺠﺮه ﻗﻄﺎر ﺳﺮﺑﺎزان را ﻣﻰدﯾﺪم ﮐﻪ ﺳﻼح ﺧﻮدﮐﺎر در دﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ و زﯾﺮ ﺑﺮف اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ .در
آن ﻟﺤﻈﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ را ﺑﻪ ﯾﺎد آوردم ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﻪ ﺧﺪا اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺪاﺷﺖ و در داﻧﺸﮕﺎه زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺗﻘﺪﯾﻢ
ﮐﺮده ﺑﻮد .اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺳﺮازﯾﺮ ﺷﺪ و ﮔﻔﺘﻢ» :اﯾﻤﺎن آوردن او ارزش اﯾﻦ را داﺷﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻰ
ﺷﻮم .ﺑﻠﻪ ،ﺣﺘﻤﺎً داﺷﺖ«.
ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺸﺪﯾﻢ ﺑﻪ زﻧﺪان ﺑﺮوﯾﻢ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﻫﻠﺴﯿﻨﮑﻰ در ﻓﻨﻼﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪﯾﻢ .ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ ﮐﻪ
ﺑﯿﺪار ﺷﺪم ﺑﻰﻧﻬﺎﯾﺖ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﻮدم ﮐﻪ آزاد ﻫﺴﺘﻢ«.
ﺑﺎزﭘﺮسﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺳﺎل 2000ﺣﺘﻰ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻫﻢ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺑﻠﻮك ﺷﺮق وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ
داﺷﺖ .وﻟﻰ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺟﻔﺎ و ﺳﺨﺘﻰ ،ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن در اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ رﺷﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﭘﺮ از اﻧﺪوه اﺳﺖ .اﮔﺮ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﺑﻪ ﺧﻮاب روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﺪ ﻧﺴﻞ
ﺣﺎﺿﺮ ﻏﺮب ﺑﻪ ﺳﻮى ﻫﻼﮐﺖ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ .ﻏﺮب ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮد و آﺗﺶ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ در ﻗﻠﺐ اﯾﻤﺎﻧﺪاران آن
ﺷﻌﻠﻪور ﮔﺮدد.
ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮑﻰ از ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب اﺳﺘﻔﺎده ﻏﻠﻂ آن از وﻗﺖ اﺳﺖ .ﻣﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ از اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ در
ﺷﮕﻔﺖ ﺑﻮدهام ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺷﺮق ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﯾﮏ اﺷﺎره ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﮔﺮد
آورد .اوﻟﯿﻦ ﺑﺎرى ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺳﻔﺮ ﮐﺮدم ،روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺷﻬﺮ ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم وﻟﻰ ﻋﺼﺮ روز
دوﺷﻨﺒﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻢ .ﺻﺒﺢ روز دوﺷﻨﺒﻪ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ در آﻧﺠﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮده ﺑﻮدم ﺑﻪ ﺷﺒﺎن
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺷﻬﺮى ﮐﻪ در ﻧﺰدﯾﮑﻰ آﻧﺠﺎ واﻗﻊ ﺑﻮد ﺗﻠﻔﻦ زد و ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت ﻻزم را داد ﺗﺎ ﻋﺼﺮ در ﮐﻠﯿﺴﺎى وى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ.
ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ در ﻋﺮض اﯾﻦ ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎه ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻋﺪه زﯾﺎدى را ﺑﺮاى ﺷﺮﮐﺖ در ﺟﻠﺴﻪ دﻋﻮت
ﮐﻨﻨﺪ وﻟﻰ وﻗﺘﻰ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ رﺳﯿﺪم دﯾﺪم ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﺮ اﺳﺖ و ﻣﺮدم ﺣﺘﻰ در ﺑﯿﺮون از ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﮐﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮهﻫﺎ
اﯾﺴﺘﺎدهاﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻼم ﺧﺪا ﮔﻮش ﺑﺪﻫﻨﺪ.
در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﺮﺗﯿﺐ دادن ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻠﺴﻪاى ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻣﺎﻫﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰى و ﺧﺮج ﻫﺰاران دﻻر اﺳﺖ .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب
ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺘﻔﺎوﺗﻰ از زﻣﺎن در ذﻫﻦ دارد.
4
ﺛﺮوت و ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﺎدﯾﺎت ،اﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﺎارزش را از ﻣﺎ دزدﯾﺪه اﺳﺖ .ﻗﺴﻤﺖ اﻋﻈﻢ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮدم ﻏﺮب در
ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺑﻪ ﺑﻄﺎﻟﺖ ﻣﻰﮔﺬرد .در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ،ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل دوﻟﺖ اﺳﺖ .در ﮐﺸﻮرﻫﺎى
ﺷﺮق اروﭘﺎ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺑﯿﺸﺘﺮ اوﻗﺎت در ﻣﻮرد دﯾﺪﮔﺎﻫﻰ ﮐﺎﻣﻼً ﻏﻠﻂ ﺳﺨﻦ ﻣﻰگوﯾﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻠﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ اﺳﯿﺮ آن
ﻧﺸﺪه اﺳﺖ.
ﺑﺴﯿﺎرى از اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻏﺮب ﯾﺎ ﺷﺪﯾﺪاً ﺳﺮﮔﺮم ﺛﺮوت اﻧﺪوزى ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﯾﺎ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد در ﺣﺎل ﺗﻔﺮﯾﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
روحاﻟﻘﺪس ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻠﺐ ا ﯾﻤﺎﻧﺪاران را ﺑﺮآﺷﻮﺑﺪ ﺗﺎ از ﻻك ﺧﻮد ﺧﺎرج ﺷﻮﻧﺪ .اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ ﺧﻮد
ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺪار ﺷﻮﻧﺪ .ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دو واﻗﻌﯿﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﺪار ﺷﻮﯾﻢ .اوﻟﻰ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﻪ ﻣﺮگ
ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺮا رﺳﺪ .دوﻣﻰ ﻫﻢ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻗﺮﯾﺐاﻟﻮﻗﻮع ﻣﺴﯿﺢ .ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺎ ﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺎورﯾﻢ ﮐﻪ
ﻫﻨﻮز وﻗﺖ زﯾﺎدى در اﺧﺘﯿﺎر دارﯾﻢ .در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﺣﺴﺎس اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺎذﺑﻰ در ﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻫﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﺎ ﻧﻤﻰتواﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻗﻄﻊ و ﯾﻘﯿﻦ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﺮدا زﻧﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ
از ﻣﺮگ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺴﺎب ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮد را ﭘﺲ ﺑﺪﻫﯿﻢ .در آن روز ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺠﻞ و ﺳﺮاﻓﮑﻨﺪه ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ
ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ» :ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ ﺟﻠﻮى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﺑﻮدم «.ﻋﺪهاى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ» :ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺮ
ﺛﺮوﺗﻢ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰﮐﺮدم «.ﺧﺪا ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮاﻫﺪ داد» :ﭼﻪ ﮐﺎرى اﻧﺠﺎم دادهاى ﮐﻪ ارزش اﺑﺪى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟«
ﻗﺒﻼ ﺑﻪ ﮐﻦ ﻟﯿﺒﺮگ اﺷﺎره ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ دوﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻮد و در آﻟﻤﺎن ﺑﻪ وﮐﺎﻟﺖ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺖ .ﻣﻦ و ﮐﻦ ﻫﻢ
ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ورزش ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ و ﻫﻢ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ
ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ.
ﮐﻦ 36ﺳﺎل داﺷﺖ و از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﺗﻨﺪرﺳﺖ و ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻮد .ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﻫﻢ داﺷﺖ .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﮐﻦ ﺑﻄﻮر
ﻏﯿﺮﻣﻨﺘﻈﺮه ﺑﺮاﺛﺮ ﺗﺼﺎدف ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺖ ﻣﻦ واﻗﻌﺎً ﯾﮑﻪ ﺧﻮردم .ﺳﺆاﻻت ﺑﺴﯿﺎرى در ذﻫﻨﻢ ﻣﻄﺮح ﺷﺪ .ﮐﻦ ﻣﺮدى ﺑﻮد
ﮐﻪ ﺧﺪا را دوﺳﺖ داﺷﺖ و در ﺳﺮ ﺧﻮد روﯾﺎى ﻧﺠﺎت ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن را ﻣﻰﭘﺮوراﻧﺪ .او اﯾﻤﺎﻧﺪارى ﻓﻮقاﻟﻌﺎده و ﺑﺮاى
ﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﺷﻮﻫﺮ و ﭘﺪر ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺑﻮد .اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻰﻣﺮد؟
اﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ 36ﯾﺎ 100ﺳﺎل ﻋﻤﺮ ﮐﻨﯿﻢ .در ﻫﺮ ﺣﺎل زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻮﺗﺎه اﺳﺖ .ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﻣﺮد و ﺑﺮاى
ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮد ﺟﻮاﺑﮕﻮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ .ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﮐﻦ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﮐﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻨﻢ
ﮐﻪ ارزش اﺑﺪى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻣﺎ را ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ» :وﻗﺖ را درﯾﺎﺑﯿﺪ زﯾﺮا اﯾﻦ روزﻫﺎ ﺷﺮﯾﺮ اﺳﺖ« )اﻓﺴﺴﯿﺎن .(16:5اﻋﻼم
ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت داراى ﺿﺮورت اﺳﺖ زﯾﺮا آﯾﻨﺪه ﺑﺸﺮﯾﺖ در ﺧﻄﺮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ.
5
ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻢ در آﺳﻤﺎن ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻢ داد .ﻣﺜﻼً در اﯾﻨﺠﺎ دﻋﺎ
ﻣﻰﮐﻨﻢ در آﺳﻤﺎن ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد .در اﯾﻨﺠﺎ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﻢ ،در آﺳﻤﺎن ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪ .در اﯾﻨﺠﺎ ﺧﺪا را
ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﻨﻢ در آﺳﻤﺎن ﻫﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد .وﻟﻰ ﯾﮏ ﮐﺎر ﻫﺴﺖ ﮐﻪ در آﺳﻤﺎن ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻢ و آن
ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﻫﺪاﯾﺖ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ .در آﺳﻤﺎن دﯾﮕﺮ وﻗﺘﻰ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ .اﮐﻨﻮن ﺑﺎﯾﺪ در ﻗﻠﺐ
ﻣﻦ آﺗﺶ اﺷﺘﯿﺎق ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت ﮔﻨﺎﻫﮑﺎران ﺷﻌﻠﻪور ﺷﻮد .ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎنﻫﺎ
ﻫﻤﮑﺎرى ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ.
ﺣﻘﯿﻘﺖ دﯾﮕﺮى ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺎ ﺑﯿﺶ از اﯾﻦ ﻧﺘﻮاﻧﯿﻢ دﺳﺖ روى دﺳﺖ ﺑﮕﺬارﯾﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎز
ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ .ﺷﺐ آﺧﺮ ﯾﮑﻰ از ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﺎ در روﻣﺎﻧﻰ ﺻﺪﻫﺎ ﻧﻔﺮ در اﻃﺮاف واﻧﺖ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و
در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ از آﻧﻬﺎ دور ﻣﻰﺷﺪﯾﻢ اﯾﻦ ﻋﺰﯾﺰان ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .ﻧﻮﺟﻮاﻧﻰ ﮐﻪ ﯾﺎدداﺷﺘﻰ در دﺳﺖ داﺷﺖ ﺧﻮد را
ﺑﻪ ﻣﺎ رﺳﺎﻧﺪ و آن را ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از اﻋﻀﺎى ﮔﺮوه داد و ﮔﻔﺖ ﻟﻄﻔﺎً اﯾﻦ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ .ﻣﻀﻤﻮن ﯾﺎدداﺷﺖ ﺑﻄﻮر ﺳﺎده ﭼﻨﯿﻦ
ﺑﻮد» :ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺰودى ﺑﺎزﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ«.
ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب وﻗﺖ ﺑﺴﯿﺎرى را ﺻﺮف ﺑﺤﺚ در ﻣﻮرد ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ در ﺷﺮق
ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ.
ﺑﺎﯾﺪ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺸﺘﺎق ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﻪ ﺟﺎى اﯾﻦ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺤﺚ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ
ﺑﺎ اﻋﻤﺎﻟﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮاى آن آﻣﺎده ﺳﺎزﯾﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﺎن زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮوز ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدد.
ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻰ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﻮﻟﺲ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اوﻟﯿﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮدﻧﺪ
وﻟﻰ ﻣﺴﯿﺢ در زﻣﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺎزﻧﮕﺸﺖ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد ﮐﻪ ﭘﻮﻟﺲ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اوﻟﯿﻪ اﻣﭙﺮاﻃﻮرى روم را
ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻟﺮزه درآوردﻧﺪ .ﺷﺎﯾﺪ اﮔﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب ﻫﻢ اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻨﺪ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺰودى ﺑﺎزﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ
ﺗﻤﺪن ﻏﺮب را ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻟﺮزه درﻣﻰآوردﻧﺪ.
اى اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﯿﺪار ﺷﻮﯾﺪ! زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻮﺗﺎه اﺳﺖ! ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎزﻣﻰﮔﺮدد! زﻣﺎن را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﯿﺪ!
6
ﻓﺼﻞ دﻫﻢ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻟﺒﺎسﻫﺎى ﮐﺸﯿﺶ روﻟﻨﺪ ﺗﯿﻠﻮر در ﮐﻪ در ﺳﺎﻓﻮﻟﮏ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﺮد در آوردﻧﺪ و او را ﺑﺮاى ﺳﻮزاﻧﺪه
ﺷﺪن آﻣﺎده ﮐﺮدﻧﺪ ،وى ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ» :اى ﻣﺮدم ﺧﻮب ،ﻣﻦ ﭼﯿﺰى ﺟﺰ ﮐﻼم ﻣﻘﺪس ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﻤﺎ
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻧﺪادهام و اﮐﻨﻮن ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ آﻣﺪهام ﺗﺎ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ آﻣﻮﺧﺘﻪام ﺑﺎ ﺧﻮن ﺧﻮد ﻣﻬﺮ ﮐﻨﻢ«.
وى ﺳﭙﺲ زاﻧﻮ زد و دﻋﺎ ﮐﺮد .زن ﻓﻘﯿﺮى ﮐﻪ از اﻫﺎﻟﻰ آن ﻣﺤﻞ ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ او ﻣﻰﺷﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن
اﺻﺮار داﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﯿﻠﻮر زاﻧﻮ ﺑﺰﻧﺪ و دﻋﺎ ﮐﻨﺪ .ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﮐﺸﯿﺶ دﻋﺎ ﮐﺮد او را ﺑﺎ زﻧﺠﯿﺮ ﺑﻪ ﺗﯿﺮك ﺑﺴﺘﻨﺪ .وى
ﻣﺰﻣﻮر 51را ﻧﻘﻞ ﮐﺮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ» :اى ﭘﺪرِ ﭘﺮ از رﺣﻤﺖ ،ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ روح ﻣﺮا
ﺑﭙﺬﯾﺮ «.ﺳﭙﺲ آرام و ﺑﻰﺻﺪا ﺑﺪون ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺣﺮﮐﺘﻰ در ﻣﯿﺎن ﺷﻌﻠﻪﻫﺎى آﺗﺶ اﯾﺴﺘﺎد .ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﯾﮑﻰ از ﺳﺮﺑﺎزان
ﺑﺎ ﺗﺒﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ او ﮐﻮﻓﺖ و ﺑﺪﯾﻨﺴﺎن اﯾﻦ ﮐﺸﯿﺶ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪ ﻧﯿﮑﻮ ﺟﺎن ﺳﭙﺮد.
ﺟﻰ.ﺳﻰ.راﯾﻞ
ﭼﺮا ﻏﺮب ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺸﺮﻓﺖﻫﺎى ﺧﻮد در زﻣﯿﻨﻪ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژى و ﺛﺮوﺗﻰ ﮐﻪ در اﺧﺘﯿﺎر دارد ﻓﺎﻗﺪ ﺑﯿﺪارى
روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ؟ در ﻏﺮب ﻣﺮدﻣﻰ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺘﺎق ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺮﺧﻰ از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ واﻋﻈﺎن و
ﻣﻌﻠﻤﺎن ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل در ﮐﻠﯿﺴﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻪاﻧﺪ در ﻏﺮب ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .در ﻏﺮب ﺣﺘﻰ ﺟﻨﺒﺸﻰ
ﺑﺰرگ در زﻣﯿﻨﻪ دﻋﺎ وﺟﻮد دارد.
ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎن ﻫﺎ درﮔﯿﺮ ﺟﻨﮕﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ .ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﯿﻄﺎن و ﺗﻤﺎم ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﺷﺮارت در ﺟﻬﺎن
ﻣﻰ ﺟﻨﮕﯿﻢ .ﺷﯿﻄﺎن ﻣﻠﮑﻮت ﺧﻮد را در ﻗﻠﺐ ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺑﺮﻗﺮار ﮐﺮده اﺳﺖ .اﯾﻦ ﻣﻠﮑﻮت ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﻬﺪم ﺷﻮد و
ﻣﻠﮑﻮت ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻪ ﺟﺎى آن ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺳﺎده ﻧﯿﺴﺖ وﻟﻰ ﻋﻤﻠﻰ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ.
ﺧﺪا ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺳﻼﺣﻰ داده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻗﻠﻌﻪﻫﺎى ﺷﯿﻄﺎن را ﻓﺮو رﯾﺰد .اﯾﻦ ﺳﻼح ﮐﻪ ﻫﻢ در ﻋﻬﺪﻋﺘﯿﻖ و
ﻫﻢ در ﻋﻬﺪﺟﺪﯾﺪ و ﻫﻢ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﺴﻠﯿﻢ
ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺮاى ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺟﺰ ﻋﯿﺴﻰ و ﺟﻼﻟﺶ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﻧﯿﺴﺖ .ﭼﻨﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﻰ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ روز ﺗﻄﺒﯿﻖ
ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ.
ﺧﺪا در ﺟﺴﺘﺠﻮى ﮐﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺸﮑﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ روحاﻟﻘﺪس ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﯿﺢ
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﻰﯾﺎﺑﻨﺪ .ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﺮﺧﻮاﻫﻨﺪ آورد ﮐﻪ »ﻣﺎﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﯿﺴﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ «.در ﻏﺮب
1
ﮐﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ ﺟﻠﻮﮔﺮ
ﺳﺎزﻧﺪ؟
ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﻬﺎﯾﻰ اﻧﺪك ﯾﺎ اﺻﻼً ﻫﯿﭻ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺟﻠﻮﮔﺮ ﺳﺎزﯾﻢ.
ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب در ﺟﺎﻣﻌﻪاى ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ آزادى را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ
ﮐﺸﻮرﺷﺎن را ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﯾﮑﺴﺎن ﻣﻰداﻧﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﮐﻪ ﺣﯿﺎت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻼف
ﻣﻌﯿﺎرﻫﺎى ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اى زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد ﭼﻮن ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ و ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﻢ ﯾﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارى ﯾﮑﻰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.
اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺴﯿﺎرى را ﻋﺼﺒﺎﻧﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ .وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارى ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺑﻰﺧﺪاﯾﻰ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم
ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺑﻰ ﺧﺪاﯾﻰ ﻓﺮﻗﻰ ﻧﺪارد .ﻋﯿﺴﻰ ﻧﯿﺎﻣﺪ ﺗﺎ ﻧﻈﺎﻣﻰ را ﺑﻮﺟﻮد آورد ﺑﻠﮑﻪ آﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﻗﻠﺐ اﻧﺴﺎنﻫﺎ
ﺣﺎﮐﻢ ﺷﻮد.
ﺑﺴﯿﺎرى از رﻫﺒﺮان ﮐﻠﯿﺴﺎى آﻣﺮﯾﮑﺎى ﻻﺗﯿﻦ ﺑﻪ ﻃﺮف اﻟﻬﯿﺎت رﻫﺎﯾﻰﺑﺨﺶ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ .اﻟﻬﯿﺎت رﻫﺎﯾﻰ ﺑﺨﺶ
{P -liberation theology ﺑﺮاى}P
ﻣﺸﮑﻼت اﻧﺴﺎن راه ﺣﻞﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ اراﺋﻪ ﻣﻰدﻫﺪ و ﻣﻄﺎﺑﻖ آن اﻧﻘﻼب ﻫﻤﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺴﯿﺢ اﺳﺖ .روح ﺧﺪا
ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻼل ﺧﺪا را از ﻃﺮﯾﻖ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻰ ﺟﻠﻮﮔﺮ ﺳﺎزد .اﻟﻬﯿﺎت رﻫﺎﯾﻰ ﺑﺨﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﺗﻼش و
ﺗﻘﻼى ﺑﺸﺮ رﯾﺸﻪ دارد ﺗﺎ در ﻓﯿﺾ ﺧﺪا و ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﻨﮕﻨﺎﯾﻰ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳﯿﺎﺳﻰ اﺳﺖ ﺗﺎ دﺳﺘﻮرى ﮐﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس
داده ﺑﺎﺷﺪ .وﻗﺘﻰ روحاﻟﻘﺪس ﻣﻰآﯾﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮف ﺣﻘﺎﯾﻖ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻫﺪاﯾﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ.
در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺳﻮم »اﻟﻬﯿﺎت رﻫﺎﯾﻰ ﺑﺨﺶ« ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺰرﮔﻰ ﺑﺮاى ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﻫﻢ
ﭘﯿﺮو ﻣﺴﯿﺤﯿﺘﻰ ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪدارى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻌﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﯾﺠﺎد ﻣﻰﮐﻨﺪ.
اروﭘﺎى ﻏﺮﺑﻰ و آﻣﺮﯾﮑﺎى ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﺟﻮاﻣﻌﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺮاغ دارﯾﻢ .اﯾﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ از
ﺑﺮﮐﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ﮐﻪ اﺟﺪادﺷﺎن ﺑﺮاﺳﺎس اﺻﻮل ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس زﻧﺪﮔﻰ ﮐﺮدهاﻧﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﻣﺮدم اﯾﻦ
ﮐﺸﻮرﻫﺎ در اﯾﻦ ﺧﻄﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﮐﺎت ﺧﺪا را ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﺪاى ﺑﺮﮐﺎت ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب درك ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻓﻮق دﺷﻮار اﺳﺖ زﯾﺮا ﺑﺴﯿﺎرى از آﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺪﯾﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺟﻼل
ﺧﺪا در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدﻣﺎن ﻓﻘﯿﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﻮد .ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺎ وﺟﻮدى ﮐﻪ از آزادى و ﺛﺮوت ﺑﺮﺧﻮردار
ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدهاﻧﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮدى ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ،ﺑﻰﺑﻀﺎﻋﺖ و ﻓﺎﻗﺪ آزادى ﻫﺴﺘﻨﺪ در ﻣﺴﯿﺢ
آزاد ﻣﻰﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻓﯿﺾ اﻟﻬﻰ آﻧﺎن را ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺎى آن ﮐﻪ ﺧﺪا را ﺑﺠﻮﯾﯿﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ در ﭘﻰ ﻣﻌﺠﺰات ﻫﺴﺘﯿﻢ و ﺑﻪ ﺟﺎى آن ﮐﻪ ﻓﮑﺮ و ذﻫﻦ ﺧﻮد را »ﺑﺮ
ﺻﻠﯿﺐ ﮐﻬﻦ و ﺧﺸﻨﻰ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻈﻬﺮ رﻧﺞ و ﻣﺸﻘﺖ و ﺗﺤﻘﯿﺮ اﺳﺖ« ﻣﻰﮐﻮﺷﯿﻢ ﺗﺎ در ﺑﺴﺘﺮ آرام و راﺣﺖ
2
ﺑﺮﮐﺎت دراز ﺑﮑﺸﯿﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ارزﺷﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ داراﯾﻰﻫﺎى ﺧﻮد را در ﭘﺎى ﺻﻠﯿﺐ ﺑﺮﯾﺰﯾﻢ .ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده،
دوﺳﺘﺎن ﯾﺎ ﺑﺮﮐﺎﺗﻰ ﮐﻪ دارﯾﻢ واﺑﺴﺘﻪ ﺳﺎزﯾﻢ.
وﻗﺘﻰ در آﻟﻤﺎن ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪم ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺷﺪه ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪاى از ﺧﺪا ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻢ.
ﺑﺮاى ﻣﻮﻋﻈﻪ ،ﮐﺘﺎب ﭘﯿﺪاﯾﺶ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدم و ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺳﺎل از اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم .در ﻃﻰ اﯾﻦ ﻣﺪت
ﮐﻼم ﺧﺪا ﺑﻄﺮز ﺟﺪﯾﺪى ﺑﺮاى ﻣﻦ زﻧﺪه ﮔﺸﺖ .ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ از ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم
اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻰ اﻓﺘﺎد ﮐﻪ دﮔﺮﮔﻮﻧﻰ ﺑﺰرﮔﻰ را در زﻧﺪﮔﻰام ﺳﺒﺐ ﺷﺪ.
ﻗﺮار ﺑﻮد در ﻣﻮرد اﯾﻦ ﻋﻤﻞ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ اﺳﺤﺎق را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﻨﺪ .ﺗﻬﯿﻪ
ﻣﻮﻋﻈﻪ از اﯾﻦ داﺳﺘﺎن ﮐﺎر دﺷﻮارى ﺑﻮد .در ﻧﺘﯿﺠﻪ روز ﺟﻤﻌﻪ ﺗﺎ دﯾﺮ وﻗﺖ ﺑﯿﺪار ﻣﺎﻧﺪم و درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ اﻫﻞ ﻣﻨﺰل
ﺑﻪ ﺧﻮاب رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﻣﻮرد اﯾﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﮐﻼم ﺧﺪا ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم .ﻧﺎﮔﻬﺎن از اﺗﺎق ﭘﺴﺮم ﺻﺪاﯾﻰ
ﺷﻨﯿﺪم .ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﺠﺎ رﺳﺎﻧﺪم و ﭼﺮاغ را روﺷﻦ ﮐﺮدم .ﭼﺸﻤﺎن ﭘﺴﺮم ﮔﺮد و ﺑﻰﺣﺎﻟﺖ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﺪﻧﺶ
ﻫﻢ دﭼﺎر ﺗﺸﻨﺞ ﺑﻮد .ﻣﻦ ﻓﺮﯾﺎد زدم و ﻫﻤﺴﺮم را ﺧﺒﺮ ﮐﺮدم .ﺳﭙﺲ ﻫﺮ دو درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﭘﺴﺮﻣﺎن را در ﺑﻐﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ
ﺑﻮدﯾﻢ و ﻧﻤﻰداﻧﺴﺘﯿﻢ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﯿﻢ ﺳﺮاﺳﯿﻤﻪ راﻫﻰ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺷﺪﯾﻢ .در راه ﮔﺮﯾﻪ و دﻋﺎ ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ .دﮐﺘﺮ ﮐﺸﯿﮏ
ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن از ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ دروس ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى را ﻣﻰﮔﺬراﻧﺪ .وى ﺗﺸﺨﯿﺺ داد ﮐﻪ ﯾﮏ ﻃﺮف ﺑﺪن ﭘﺴﺮم
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻓﻠﺞ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺳﭙﺲ اﺟﺎزه داد ﺗﺎ او را ﺑﺴﺘﺮى ﮐﻨﻨﺪ .دﮐﺘﺮ ﺗﺎ ﻧﺰدﯾﮑﻰﻫﺎى ﺻﺒﺢ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﺪار ﻣﺎﻧﺪ و دﻋﺎ
ﮐﺮد .ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ را ﮐﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻧﻤﻰﮐﻨﻢ از ﭘﺲ اﯾﻦ ﮐﺎر
ﺑﺮآﯾﻢ.
اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺳﺎل ﻫﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺸﯿﺪه ﺑﻮد ﺗﺎ ﺧﺪا ﭘﺴﺮى ﺑﻪ او ﺑﺒﺨﺸﺪ و ﺧﺪا اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﻄﺮزى ﻣﻌﺠﺰهآﺳﺎ اﻧﺠﺎم داده
ﺑﻮد .ﺣﺘﻤﺎً اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﭘﺴﺮش ﺧﯿﻠﻰ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻰﮐﺮد و ﺷﺎﯾﺪ وﻗﺘﻰ اﺳﺤﺎق را ﺑﻪ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﮐﺮد ﭼﻨﯿﻦ
ﻣﻰﮔﻔﺖ» :اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﭘﺴﺮم اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰ ﮔﻔﺘﻢ .ﺧﺪا ﻣﻌﺠﺰه ﮐﺮد و او را ﺑﻪ ﻣﻦ و ﺳﺎره ﺑﺨﺸﯿﺪ .اﺳﺤﺎق ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ
ﺑﺮﮐﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ داده اﺳﺖ«.
ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺮاى اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﯾﻦ ﺑﺮﮐﺖ ﻣﻬﻢﺗﺮ از ﺑﺮﮐﺖ دﻫﻨﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﺮﮐﺖ دﻫﻨﺪه ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﻔﺖ:
»ﺑﺮﮐﺖ را رﻫﺎ ﮐﻦ «.اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻫﻢ وﻗﺘﻰ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺷﺪ ﺧﺪا ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰ او ﻓﺮﺳﺘﺎد .ﺑﻪ اﯾﻦ
ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﺧﻮدش ﻗﺮﺑﺎﻧﻰاى را ﻣﻬﯿﺎ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ از ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺤﺎق وﻋﺪهﻫﺎى ﺧﻮد را ﻋﻤﻠﻰ ﻧﻤﻮد.
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﭘﺪر ﻣﻦ ﻣﻰداﻧﻢ ﮐﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ دﭼﺎر ﭼﻪ ﺑﺤﺮان ﺳﺨﺘﻰ ﺷﺪه ﺑﻮد .او ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺴﺮ
ﻋﺰﯾﺰش را ﻓﺪا ﮐﻨﺪ .ﺧﺪا ﻫﻢ دﻗﯿﻘﺎً ﻣﺮا ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻘﻄﻪ رﺳﺎﻧﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﻏﻠﺐ از ﺑﺬر رﻧﺞ و
ﻣﺸﻘﺖ ﻣﻰروﯾﺪ.
3
ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﻣﺪت ﯾﮏ ﺳﺎل و ﻧﯿﻢ ﯾﮑﻰ از دﺷﻮارﺗﺮﯾﻦ دوران زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﮔﺬراﻧﺪﯾﻢ .ﭘﺰﺷﮑﺎن ﭘﺴﺮﻣﺎن
را ﺗﺤﺖ درﻣﺎن ﻗﺮار ﻣﻰدادﻧﺪ و ﺣﺎل او ﺑﺮاى ﻣﺪت ﮐﻮﺗﺎﻫﻰ رو ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮدى ﮔﺬاﺷﺖ و ﺳﭙﺲ ﺑﺪﻧﺶ داروﻫﺎ را
ﻧﻤﻰﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و ﭘﺰﺷﮑﺎن اﺟﺒﺎراً داروﻫﺎ را ﻋﻮض ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .اﯾﻦ وﺿﻊ ﻣﺮﺗﺐ اداﻣﻪ داﺷﺖ .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺸﻐﻮل
درﻣﺎن ﭘﺴﺮﻣﺎن ﺑﻮدﯾﻢ ﺧﺪا ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻤﺎن را ﺑﺮﮐﺖ داد و ﮐﻠﯿﺴﺎ رﺷﺪ ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى ﮐﺮد .وﻟﻰ از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ
ﻣﻰ رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ دﻋﺎى ﻣﺎ ﺑﺮاى ﺷﻔﺎى ﭘﺴﺮﻣﺎن ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻰدﻫﺪ.
از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﭘﺴﺮﻣﺎن را ﺷﻔﺎ دﻫﺪ وﻟﻰ از ﺷﻔﺎ ﻧﯿﺎﻓﺖ .ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪﯾﻢ ﺑﺮاى درﻣﺎن وى ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ
ﺑﺮﮔﺮدﯾﻢ .دو ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺧﺪا از ﻃﺮﯾﻖ ﭘﺰﺷﮑﺎن ﺑﻪ ﭘﺴﺮﻣﺎن ﺑﻬﺒﻮدى ﺑﺨﺸﯿﺪ .وﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ دو راﻫﻰ ﻗﺮار ﮔﻔﺘﻢ .ﺑﺮاى
ﻧﺠﺎت ﻣﺮدم اروﭘﺎ ﺑﺎر روﺣﺎﻧﻰ داﺷﺘﻢ و ﻣﻰ ﺧﻮاﺳﺘﻢ در آﻧﺠﺎ ﺧﯿﻞ ﻋﻈﯿﻢ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﻢ
وﻟﻰ از ﯾﮏ ﭼﯿﺰى ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪم و آن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺴﺮم را ﮐﻪ ارزﺷﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ ﺑﺮﮐﺖ زﻧﺪﮔﻰام ﺑﻮد از دﺳﺖ
ﺑﺪﻫﻢ.
ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ در ﺟﻠﺴﻪاى ﺑﺸﺎرﺗﻰ در ﺗﮕﺰاس ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدم و ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ در آﺧﺮﯾﻦ ردﯾﻒ ﺳﺎﻟﻦ ﻧﺸﺴﺘﻢ.
ﻣﻰ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻢ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﺪ .اﺣﺘﯿﺎج داﺷﺘﻢ از او ﺑﺸﻨﻮم .اﮐﻨﻮن از زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ در اروﭘﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدم
ﺳﻪ ﺳﺎل ﻣﻰﮔﺬﺷﺖ .ﺷﺪﯾﺪاً ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮدم ﺑﺮاى ﺧﺪﻣﺖ ،ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ اروﭘﺎ ﺑﺎزﮔﺮدم وﻟﻰ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎ ﺗﺮس ﺧﻮد در
ﮐﺸﻤﮑﺶ ﺑﻮدم.
ﯾﮑﻰ از دوﺳﺘﺎن ﻗﺪﯾﻤﻰ ام ﺑﻪ ﻧﺎم آرﺗﻮ ﺑﻠﺴﺖ وارد ﺳﺎﻟﻦ ﺷﺪ و ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﻧﺸﺴﺖ .ﻣﺎ ﻣﺪﺗﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺣﺮف
زدﯾﻢ .ﺳﺮاﻧﺠﺎم وى ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ﺗﻮ ﻣﻮﻇﻒ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻰ .ﻋﯿﺴﻰ ﻫﻢ ﺑﺮاى ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن
ﺟﺎن داد .ﺳﺎﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺴﺮت و ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﺗﺮس را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﭙﺎرى«.
وﻗﺘﻰ از ﺳﺎﻟﻦ ﺧﺎرج ﺷﺪم ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ .روز ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺰد ﻟﺌﻮ ﻫﺎﻣﻔﺮى
رﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﺳﺎلﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﺎد داده ﺑﻮد ﺑﺮاى ﻋﯿﺴﻰ ﺟﺎنﻫﺎ را ﺻﯿﺪ ﮐﻨﻢ .ﺳﺎلﻫﺎ ﺑﻮد او را ﻧﺪﯾﺪه ﺑﻮدم وﻟﻰ ﺷﻨﯿﺪه
ﺑﻮدم ﮐﻪ ﭘﺴﺮش ﯾﻌﻨﻰ ﮐﻠﻰ ﺳﺮﻃﺎن دارد و در ﺷﺮف ﻣﺮگ اﺳﺖ .وﻗﺘﻰ از ﻟﺌﻮ ﭘﺮﺳﯿﺪم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ
ﺳﺎزش ﻣﻰكﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺳﺎﻣﻰ ،ﻣﻦ در اﯾﻦ ﻣﺪت اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ داﺷﺘﻪام .اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﺮدم ﮔﻨﺎﻫﮑﺎرم و
اﺣﺘﻤﺎﻻً ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪهام ﮐﻪ ﭘﺴﺮم را ﺑﻪ اﯾﻦ روز اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﺮاى ﺷﻔﺎى ﮐﻠﻰ دﻋﺎ ﮐﺮدم وﻟﻰ ﺣﺎل او ﺑﺪﺗﺮ
ﺷﺪ .وﻟﻰ ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻦ ﺟﻼل ﺧﺪا را در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدهام .ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﭼﻨﺪﯾﻦ ﭘﺮﺳﺘﺎر ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻬﺎدت
ﮐﻠﻰ در ﻣﻮرد ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺢ آﺷﻨﺎ ﺷﺪهاﻧﺪ .ﻫﺮ وﻗﺖ ﭘﯿﺶ او ﻣﻰروم ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :ﭘﺪر ﺑﯿﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ «.ﭘﺴﺮم
ﺧﯿﻠﻰ ﺑﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ .ﯾﮏ روز وﻗﺘﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺗﺎق ﮐﻠﻰ در ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺑﻰﻗﺮارى ﻗﺪم ﻣﻰزدم او ﻣﺮا ﺻﺪا
زد و ﮔﻔﺖ» :ﺑﺎﺑﺎ ،ﺗﻮ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎى ﻣﺮﮐﺰى ﺑﺮوى و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻰ ﻣﻰﺗﺮﺳﻰ ،ﻧﻪ؟ ﻣﻰﺗﺮﺳﻰ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﺮوى ﻣﻦ
4
ﺑﻤﯿﺮم وﻟﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮوى «.ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم آن روز ﮐﻠﻰ را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻢ .ﻟﺌﻮ ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪى ﺣﺎﮐﻰ از
درك و ﻫﻤﺪردى ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮕﺎه ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ»:ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻦ اﻣﺮوز ﭘﯿﺶ آرﺗﻮر ﺑﻮدم .ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭘﺴﺮت ﺑﯿﻤﺎر اﺳﺖ.
ﺳﺎﻣﻰ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ او را ﺑﻪ دﺳﺖﻫﺎى ﺧﺪا ﺑﺴﭙﺎرى و ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﮐﻞ ﮐﻨﻰ«.
دﯾﮕﺮ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﮑﺎر ﮐﻨﻢ .دﻋﺎ ﮐﺮدم و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﮐﺖ زﻧﺪﮔﻰام را ﺑﻪ دﺳﺖﻫﺎى ﺧﺪا ﺳﭙﺮدم .ﺑﻪ اﯾﻦ
ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﺴﺮم ،ﭘﺴﺮم و دﺧﺘﺮم را ﮐﺎﻣﻼً ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﭙﺮدم .دﯾﮕﺮ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ
ﺑﺮﮔﺮدم .ﻣﻦ ﺑﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران روﻣﺎﻧﻰ ﻗﻮل داده ﺑﻮدم ﮐﻪ ﻧﺰد آﻧﻬﺎ ﺑﺎزﺧﻮاﻫﻢ ﮔﺸﺖ .وﻟﻰ آﻧﭽﻪ ﻣﺎﻧﻊ از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﻦ
ﻣﻰﺷﺪ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪم ﭘﺴﺮم را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻢ وﻟﻰ ﺣﺎﻻ دﯾﮕﺮ از اﯾﻦ ﺗﺮس آزاد ﺷﺪه ﺑﻮدم .ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ
ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهام از ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ .ﻣﻦ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﮐﻪ
ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ او اﻋﺘﻤﺎد ﻣﻰﮐﺮدم.
آن روز اﻋﻀﺎى ﺧﺎﻧﻮاده را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدم و اﺗﻔﺎﻗﻰ را ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﻦ اﻓﺘﺎده ﺑﻮد ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺷﺮح دادم .ﻣﺎ دﻋﺎ ﮐﺮدﯾﻢ و
ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻣﺎ دﯾﮕﺮى را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﺎى ﺧﺪا ﺳﭙﺮد .ﺳﭙﺲ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ
ﺷﺪﯾﻢ.
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﯾﮏ ﺳﺎل و ﻧﯿﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ و ﺧﺎﻧﻮادهام ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎزﮔﺸﺘﯿﻢ .ﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻢ اوﻟﯿﻦ ﺑﺎرى ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ
ﺑﺮاى ﻣﺪت زﻣﺎﻧﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺑﻪ اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺳﻔﺮ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .اﯾﻦ ﺑﺎر ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻦ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺎ دﻓﻌﺎت ﻗﺒﻞ
ﺗﻔﺎوت ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى داﺷﺖ ﭼﻮن اﯾﻦ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ واﻋﻆ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﺒﻮدم ﺑﻠﮑﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ دوﺳﺖ ﺑﻮدم .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﮕﺰ،
ﭘﺴﺮم دﯾﻮﯾﺪ و دﺧﺘﺮم رﻧﻰ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت را اﯾﺠﺎد ﮐﺮدﻧﺪ.
ﻣﺎ در ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﻣﺘﻌﺪدى ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ دور اﻓﺘﺎدهاى واﻗﻊ در ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن رﻓﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺪت
ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮده ﺑﻮدﻧﺪ دروس ﺷﺎﮔﺮدى را ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﯿﻢ .روز ﺷﻨﺒﻪ اردوى
ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮐﺮدﯾﻢ و رواﻧﻪ ﺷﻬﺮ داﻧﺸﮕﺎﻫﻰ ﻣﻬﻤﻰ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﻪ در آﻧﺠﺎ ﻗﺮار ﺑﻮد ﻣﻦ روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ در ﻣﻮرد »ﺷﺎدى
ﺧﺪاوﻧﺪ« ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ.
در ﺣﯿﻦ ﺳﻔﺮ ﭘﺴﺮﻣﺎن ﻣﺮﯾﺾ ﺷﺪ و ﺑﺸﺪت ﺗﺐ ﮐﺮد .ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﺰودى اﯾﻤﺎﻧﻢ ﻣﻮرد آزﻣﺎﯾﺶ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺨﺘﻰ
ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ .ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ وﻗﺘﻰ در اﺗﺎﻗﻤﺎن در ﻫﺘﻞ ﺧﻮاﺑﯿﺪه ﺑﻮدم ﻫﻤﺴﺮم ﻣﺮا ﺑﯿﺪار ﮐﺮد .دﯾﻮﯾﺪ ﺑﺸﺪت ﺗﺐ
داﺷﺖ و در ﺣﺎل از دﺳﺖ دادن آب ﺑﺪﻧﺶ ﺑﻮد .ﻧﺼﻒ ﺷﺪ ﻣﺎ او را ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن رﺳﺎﻧﺪﯾﻢ .ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﯿﺶ از آن
ﮐﻪ ﺷﺒﯿﻪ ﯾﮏ ﻣﺮﮐﺰ درﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺒﯿﻪ ﻫﺘﻠﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ دﯾﮕﺮ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻰﺷﻮد .وﺿﻊ اﺗﺎق ﭘﺴﺮم ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ
ﺑﺪﺗﺮ ﺑﻮد .در اﺗﺎق دﯾﻮﯾﺪ ﻫﻔﺖ ﺗﺨﺖ ﺧﻮاب را ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ اﻧﺪﮐﻰ از ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻗﺮار داده ﺑﻮدﻧﺪ .ﭘﺰﺷﮑﺎن اﺟﺎزه ﻧﺪادﻧﺪ
ﺗﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮم ﭘﯿﺶ دﯾﻮﯾﺪ ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ.
5
ﺳﺎﻋﺖ 30/2ﺑﻪ ﻫﺘﻞ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ و ﺑﻪ ﺟﺎى آن ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﺑﻢ ﺗﻤﺎم ﺷﺐ را در دﻋﺎ ﮔﺬراﻧﺪم .ﻣﻦ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ،ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻢ
و ﮐﻼً از ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﮐﻤﮏ اﻧﺴﺎﻧﻰ دور ﺑﻮدم و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﮐﻞ ﻣﻰﮐﺮدم .اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ
ﺑﺮاى ﻫﻤﺴﺮم ﺗﮕﺰ ،ﺑ ﻪ ﻣﺮاﺗﺐ دﺷﻮارﺗﺮ ﺑﻮد .ﭘﺴﺮﻣﺎن را ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن دﯾﮕﺮى ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﭼﻮن ﺗﮕﺰ
زﺑﺎن ﮐﺎرﮐﻨﺎن ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن را ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﯿﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻤﻰﺷﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻰ ﻣﻰاﻓﺘﺪ.
ﺳﺎﻋﺖ 9ﺻﺒﺢ ﻣﻦ رواﻧﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪم .ﺧﺴﺘﻪ و ﮐﻮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم .دﻋﺎ ﮐﺮدم» :ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻮادهام را ﺑﻪ دﺳﺖﻫﺎى
ﺗﻮ ﺳﭙﺮدهام و ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺮ ﺗﻮ ﺗﻮﮐﻞ دارم «.وﻗﺘﻰ رﺳﯿﺪم ،در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﺎى ﺳﻮزن اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻧﺒﻮد .ﻫﻤﻪ داﺷﺘﻨﺪ ﮔﺮﯾﻪ
ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى از ﺟﺎى ﺧﻮد ﺑﺮﻣﻰﺧﺎﺳﺘﻨﺪ و دﻋﺎ و ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ.
از ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺳﺆال ﮐﺮدم ﮐﻪ اﯾﻨﺠﺎ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ .او ﻫﻢ ﺟﻮاب داد» :ﺳﺎﻣﻰ ﺧﺪا ﻫﻢ اﮐﻨﻮن ﻣﺸﻐﻮل اﻧﺠﺎم دادن
ﮐﺎر ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺨﺼﻮﺻﻰ در ﺑﯿﻦ ﻣﺎﺳﺖ .ﺳﻪ ﺳﺎل ﺑﻮد ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮐﺴﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﮏ ﻗﻄﺮه اﺷﮏ ﻫﻢ ﻧﺮﯾﺨﺘﻪ ﺑﻮد
وﻟﻰ از وﻗﺘﻰ ﮐﻪ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﻨﯿﺪهاﻧﺪ ﭘﺴﺮت ﺑﯿﻤﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻫﻤﯿﻨﻄﻮر ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺎورﺷﺎن ﻧﻤﻰﺷﻮد
ﮐﻪ ﺗﻮ زﻧﺪﮔﻰ آرام ﺧﺪﻣﺖ را در ﻏﺮب ﺗﺮك ﮐﺮده و ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ آﻣﺪهاى ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻰ .اﮐﻨﻮن ﮐﻪ ﭘﺴﺮت ﺑﯿﻤﺎر
اﺳﺖ ﺧﺪا ﻗﻠﺐ ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﻟﻤﺲ ﮐﺮده اﺳﺖ و آﻧﻬﺎ اﺣﺴﺎس ﻫﻤﺪردى ﻋﻤﯿﻘﻰ ﺑﺎ او ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ«.
آن روز ﺧﺪا ﻗﻠﺐ ﺧﺎﻧﻮادهام را ﺑﻪ ﻗﻠﺐ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪ داد .ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ دﯾﻮﯾﺪ از ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن
ﻣﺮﺧﺺ ﺷﺪ .اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺎ زﻣﺎن ﺑﻬﺒﻮدى ﮐﺎﻣﻞ ﭘﺴﺮم از او ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ از ﻣﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﻪ
ﻧﺰدﺷﺎن ﺑﺎزﮔﺮدم و در ﺟﻠﺴﻪاى ﺑﺸﺎرﺗﻰ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ .ﺳﺎلﻫﺎ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﻠﺴﻪاى ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .وﻗﺘﻰ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ در
آﻧﺠﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدم ﺑﯿﺶ از ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺷﺎﻫﺪ ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ
ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﻪ روحاﻟﻘﺪس ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل در ﻃﻮل ﺧﺪﻣﺘﻤﺎن اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ.
در ﮐﻼس رﻧﺞ و ﻣﺸﻘﺖ ﺑﻬﺘﺮ از ﻫﺮ داﻧﺸﮕﺎه دﯾﮕﺮى ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ در ﻣﻮرد ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺴﯿﺢ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ .ﺧﺪا ﺑﯿﺶ
از آن ﮐﻪ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺎ را ﺑﺮت دﻫﺪ ﻣﺎﯾﻞ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺎ را ﺑﺴﺎزد .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﯿﺢ
زﻧﺪﮔﻰ ﮐﻨﯿﻢ ﺧﺪﻣﺖ واﻗﻌﺎً ﺛﻤﺮﺑﺨﺸﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ داﺷﺖ.
اﮔﺮ ﻣﺎﯾﻞ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﻮر از وراى ﺳﺎﯾﻪ ﻣﺮگ
ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺰه رﻧﺞ و درد و اﻧﺪوه را ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﭼﺸﯿﺪ .در ﮐﻠﯿﺴﺎى اوﻟﯿﻪ ﺧﺪا ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﮐﺮد و
ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن ﻣﻰآوردﻧﺪ .در اورﺷﻠﯿﻢ ﮐﻼم ﺧﺪا ﺑﺎ ﻗﺪرت ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﺷﺪ و ﺣﺘﻤﺎً اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎ ﺧﺪا و
ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺷﯿﺮﯾﻨﻰ داﺷﺘﻨﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا ﻓﻘﻂ اﯾﻦ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺘﻰ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪ
آﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ او ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎ ،ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻧﺠﺎت ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ .ﻻزم ﺑﻮد اﯾﻤﺎﻧﺪاران از وﺿﻌﯿﺖ آرام و
ﺣﺼﺎرى ﮐﻪ دور ﺧﻮد ﮐﺸﯿﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺧﺎرج ﺷﻮﻧﺪ .ﺧﺪا ﮐﻠﯿﺴﺎ را از ﻃﺮﯾﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺟﻔﺎ ﭘﺮاﮐﻨﺪه ﺳﺎﺧﺖ.
6
ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ در ﻣﻠﮑﻮت ﺧﺪا ﺛﻤﺮ آوردهاﻧﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رﺳﺎﻧﺪن
ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت ﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻧﺪازﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺳﻼﻣﺖ ،ﺛﺮوت ،آﺳﺎﯾﺶ و ﮐﻼً ﺗﻤﺎم ﺑﺮﮐﺎت زﻣﯿﻨﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ ﺗﺎ
ﺷﺎﻫﺪ ﻧﺠﺎت اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺷﻮﻧﺪ .ﭼﺎرﻟﺰ ﻫﺎدن اﺳﭙﺮﺟﻦ را ﺧﺪا ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮد .اﺳﭙﺮﺟﻦ ﮐﺸﯿﺶ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ زﻣﺎن ﺧﻮدش ﺑﻮد.
اﺳﭙﺮﺟﻦ ﻟﻨﺪن را ﺑﺮاى ﺟﻼل ﺧﺪا ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد .زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ دى.ال.ﻣﻮدى در 1873در ﮔﻼﺳﮑﻮ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻰﺑﺮد،
اﺳﭙﺮﺟﻦ از او دﻋﻮت ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻟﻨﺪن ﺑﺮود و در ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه وى ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .وﻟﻰ ﻣﻮدى ﻃﻰ ﻧﺎﻣﻪاى ﺑﻪ وى ﭼﻨﯿﻦ
ﭘﺎﺳﺦ داد» :ﺑﺮاى ﻣﻦ اﯾﻦ دﻋﻮت ،اﻓﺘﺨﺎر ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻔﺶﻫﺎى ﺷﻤﺎ را واﮐﺲ ﺑﺰﻧﻢ
اﯾﻦ ﻫﻢ ﺑﺮاى ﻣﻦ اﻓﺘﺨﺎر ﺑﺰرﮔﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد وﻟﻰ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ از ﻣﻦ ﻧﺨﻮاﻫﯿﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ دﻋﻮت را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﭼﻮن اﮔﺮ
ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ ﺑﺮاﺛﺮ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎى ﺷﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺴﭙﺮدهاﻧﺪ ﺣﺘﻰ اﮔﺮ
ﺷﺨﺼﻰ از ﻣﯿﺎن ﻣﺮدﮔﺎن ﻫﻢ زﻧﺪه ﺷﻮد ﺑﺎز ﻣﺠﺎب ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ«.
اﺳﭙﺮﺟﻦ ﻧﺰد ﺧﺪا و اﻧﺴﺎن ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮد .ﻣﻨﺸﺎء ﻗﺪرت روﺣﺎﻧﻰ او ﭼﻪ ﺑﻮد؟ ﯾﮑﻰ از ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن زﻧﺪﮔﯿﻨﺎﻣﻪ
اﺳﭙﺮﺟﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ » :اﺳﭙﺮﺟﻦ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻋﺎدى ﻧﺒﻮد .او ﻫﻢ اﻧﺴﺎﻧﻰ واﻻ ،ﻫﻢ اﻟﻬﯿﺪاﻧﻰ ﺑﺰرگ و
ﻫﻢ واﻋﻈﻰ ﺑﺰرگ ﺑﻮد .در ﺧﻠﻮت راﺑﻄﻪاى ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺎ ﺧﺪا داﺷﺖ و در ﻧﺰد ﺟﻤﻊ ﺗﺄﺛﯿﺮى ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺮ ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻧﺶ .او در
ﺳﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻟﻮﺗﺮ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﯾﮏ ﺧﺎدم را ﺷﮑﻞ ﻣﻰدﻫﺪ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد .اﯾﻦ ﺳﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از -1 :ﻏﻠﺒﻪ
ﺑﺮ وﺳﻮﺳﻪ -2 .ﺗﺄﻣﻞ و ﺗﻌﻤﻖ در ﺧﺼﻮص ﺣﻘﺎﯾﻖ روﺣﺎﻧﻰ و -3دﻋﺎ .اﺳﭙﺮﺟﻦ در ﻣﺪرﺳﻪ رﻧﺞ و زﺣﻤﺖ ﺑﺨﻮﺑﻰ
آﻣﻮزش دﯾﺪه ﺑﻮد.
ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ واﻋﻈﺎن را ﭘﺮورش ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺗﺐ وﻋﺪه ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ از ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﺪ از ﺳﻼﻣﺖ،
ﺛﺮوت و ﺣﮑﻤﺖ ﺑﺮﺧﻮردار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺎى دﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﻠﯿﻤﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻃﺮﻓﺪار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﺘﻰ اﺳﺖ .دوﺳﺘﻰ در ﻏﺮب ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﺮدم ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا اﯾﻤﺎن داﺷﺘﻨﺪ
ﺗﻨﺪرﺳﺖﺗﺮ و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ .ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺟﻬﺎن ﺳﻮم روى ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﻠﯿﻤﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﭼﻮن
ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻣﺴﯿﺢ ﻓﻘﺮ را ﻫﻢ ﻣﻰﭘﺬﯾﺮﻧﺪ .ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل آﻧﻬﺎ ﺧﻮد را از ﻟﺤﺎظ اﻣﻮرى ﮐﻪ داراى ارزش اﺑﺪى
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ و در ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﻮارد از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺳﻼﻣﺖﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
وﻗﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻰ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ در ﻣﻮرد رﻧﺞ ﮐﺸﯿﺪن در راه اﯾﻤﺎن ﺗﻌﻠﯿﻢ دادم ﯾﮑﻰ از اﻓﺮاد
ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺗﻮ اوﻟﯿﻦ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﺠﺎ آﻣﺪهاى و ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰﮔﻮﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﭘﯿﺮوى از
ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﺮد «.ﻣﻦ از اﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﻢ وﻃﻨﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻫﺎﯾﻰ رﻓﺘﻪ و در ﻣﺮد ﺳﻼﻣﺖ و ﺛﺮوت
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ واﻗﻌﺎً ﺷﺮﻣﻨﺪه و ﺧﺠﺎﻟﺖ زده ﺷﺪه ﺑﻮدم.
7
اﻟﺒﺘﻪ ﺳﻼﻣﺖ و ﺛﺮوت ﻓﻰﻧﻔﺴﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎى ﺑﺪى ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ .در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس و در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ
ﺑﺴﯿﺎرى را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﺑﻮدهاﻧﺪ .وﻟﻰ ﺛﺮوت و ﺳﻼﻣﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ﺑﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮدﻧﺸﺎن ﯾﮑﺴﺎن
اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﻼوه آﻧﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ واﻗﻌﻰ ﺛﺮوت ﺧﻮد ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ .اﮔﺮ ﺧﺪا اﻣﻮال ﺷﺨﺼﻰ را ﺑﺮﮐﺖ دﻫﺪ و
وى ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﺮ ﺷﻮد ﺑﺎز ﻫﻢ اﯾﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﻘﻂ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ داراﯾﻰ ﻫﺎى ﺧﻮد اﺳﺖ ﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ آﻧﻬﺎ .وﻗﺘﻰ ﻗﺒﻮل ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﺎﻇﺮ
ﻫﺴﺘﯿﻢ دﯾﺪ ﻣﺎ در ﺧﺼﻮص ﺑﺮﮐﺎت ﻣﺎدى زﻧﺪﮔﯿﻤﺎن ﺗﻔﺎوت ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺷﺎدى ﻣﺎ
دﯾﮕﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺑﺮﮐﺎت ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﺷﺎدى ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﯿﺴﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ
ﭘﺎدﺷﺎه آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺛﺮوت ﺑﺴﯿﺎرى ﻧﻈﺎرت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺷﺎد ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد و اﮔﺮ ﻫﻢ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ داراﯾﻰ اﻧﺪﮐﻰ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﺎز
ﻫﻢ ﺷﺎد ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد و اﮔﺮ در ﻣﯿﺪان ﻣﺒﺎرزه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﭘﺎدﺷﺎه آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﺳﺎزﯾﻢ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺷﺎد ﺧﻮاﻫﯿﻢ
ﺑﻮد .ﻋﻠﺖ ﺷﺎدى ﻣﺎ ﺑﺴﺎدﮔﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎدم ﭘﺎدﺷﺎه آﺳﻤﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ.
8
ﻓﺼﻞ ﯾﺎزدﻫﻢ
ﻣﺰاﻣﯿﺮ ﺑﺮاى ﺗﻤﺎم ﺳﻨﯿﻦ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻫﻤﺼﺪا ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ آﻧﻬﺎ را ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ ،ﻣﺰاﻣﯿﺮ
آﻧﺎن را در ﺣﻠﻘﻪاى از اﺗﺤﺎد ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻨﺪ.
آﻣﺒﺮوز اﺳﻘﻒ ﻣﯿﻼن
ﮐﺴﻰ ﮐﻪ از ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺘﻨﻔﺮ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﮐﻮﺗﻪ ﻓﮑﺮان ﭼﻨﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮا ﺧﺸﻨﻮد ﻧﻤﻰﺳﺎزد...ﻣﻦ ﭘﺲ از
اﻟﻬﯿﺎت ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎه و ﻋﺎﻟﯿﺘﺮﯾﻦ اﺣﺘﺮام را ﺑﺮاى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺴﺘﻢ.
ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ در ورﺷﻮ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﺑﻪ دﻫﮑﺪه ﮐﻮﭼﮑﻰ در ﻟﻬﺴﺘﺎن ﺷﺮﻗﻰ دﻋﻮت ﺷﺪم ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮز اﺗﺤﺎد
ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ ﺷﻮروى ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮد .در اﯾﻦ دﻫﮑﺪه ﺳﺎلﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﻮد وﻟﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﭘﯿﺶ
ﻧﯿﺎﻣﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻬﻤﺎﻧﻰ از ﺧﺎرج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻣﺎ دو ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ رﺳﯿﺪﯾﻢ .ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﭼﻮﺑﻰ ﻗﺪﯾﻤﻰاى داﺷﺖ و ﻗﻔﻠﻰ
ﺑﺮ در آن زده ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻣﻦ از ﭘﻨﺠﺮه ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ داﺧﻞ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﻧﺪاﺧﺘﻢ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮم رﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﮔﻨﺠﺎﯾﺶ
100اﻟﻰ 150ﻧﻔﺮ را دارد .درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﯾﻢ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﯿﺎﯾﺪ و در ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺎز ﮐﻨﺪ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻰ در دﻫﮑﺪه زدم.
ﭘﯿﺶ ﺧﺪم ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم در دﻫﮑﺪهاى ﮐﻪ در ﮐﻞ ﺷﺶ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ.
در اﯾﻦ دﻫﮑﺪه ﮐﻮﭼﮏ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎﮐﺖ ﺑﻮد .ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺳﮑﻮت را ﺑﺮﻫﻢ ﻣﻰزد ﻟﮏ ﻟﮑﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮ ﻓﺮاز
ﺗﯿﺮك ﺗﻠﻔﻦ آﺷﯿﺎﻧﻪ ﺑﺰرﮔﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد و در اﻃﺮاف آن ﭘﺮواز ﻣﻰﮐﺮد .ﻣﻦ ﺑﻰﻫﺪف در ﻃﻮل ﺟﺎدهاى ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎى
دﻫﮑﺪه ﻣﻰرﺳﯿﺪ ﻗﺪم زدم .ﻧﻬﺮى ﯾﺎﻓﺘﻢ و در ﮐﻨﺎر آن ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻪ دﻋﺎ ﭘﺮداﺧﺘﻢ .از آﻧﺠﺎ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺷﻮروى را ﺑﺒﯿﻨﻢ.
ﻗﻠﺒﻢ ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﺷﻮروى ﺑﻪ درد آﻣﺪ .وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﯾﺎد آوردم ﮐﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮕﺎه ﻟﻨﯿﻨﮕﺮاد ﭼﻘﺪر ﺗﺸﻨﻪ ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت
ﺑﻮدﻧﺪ از ﺧﺪا ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﺪﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﯾﮏ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﺮاى ﻣﺮدم اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ.
درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺧﯿﺮه ﺑﻪ داﺧﻞ ﻣﺮز ﺷﻮروى ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﺮدم ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺻﺪاى ﺗﮕﺰ را از ﭘﺸﺖ ﺳﺮم ﺷﻨﯿﺪم .ﻫﻤﺴﺮم
ﮔﻔﺖ» :وﻗﺖ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ .ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ«.
1
ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﺮ ﺑﻮد .ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑﻔﻬﻤﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ آدم از ﮐﺠﺎ آﻣﺪهاﻧﺪ .ﻫﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ درﺻﺪ ﺣﻀﺎر ﺑﺎﻻى ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل
ﺳﻦ داﺷﺘﻨﺪ .ﻣﺮدم در ﻣﺤﻞ درﻫﺎ و ﺑﯿﺮون اﯾﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ .در ﺗﻤﺎم ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﺻﻮرت آﻧﻬﺎ ﻣﻰدرﺧﺸﯿﺪ .ﺑﺮاﺣﺘﻰ
ﻣﻰﺷﺪ ﺣﺪس زد ﮐﻪ ﺟﻼل ﺧﺪا را در ﺑﯿﻦ ﺧﻮد ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدهاﻧﺪ .ﻣﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ
داﺷﺘﯿﻢ.
ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﻰ ﺧﻮاﺳﺖ ﺟﻠﺴﻪ را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ وﻟﻰ ﯾﮏ ﻣﺸﮑﻞ داﺷﺘﯿﻢ و آن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺘﺮﺟﻢ وﺟﻮد
داﺷﺖ و او ﻫﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺮدم ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺣﺮف
ﺑﺰﻧﻨﺪ .ﺻﺤﻨﻪ ﺧﻨﺪهدارى ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﻮد .ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻻلﻫﺎ ﺑﺎ ﺣﺮﮐﺎت دﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﻣﻘﺼﻮدﻣﺎن را
ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﯿﻢ اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ اداﻣﻪ داﺷﺖ ﺗﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﯿﺮ زﻧﺪى ﺑﻪ زﺑﺎن ﻟﻬﺴﺘﺎﻧﻰ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪ ﺳﺮود »ﺗﻮ ﭼﻪ ﻋﻈﯿﻢ
ﻫﺴﺘﻰ« ﮐﺮد .ﺳﭙﺲ اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﯾﮏ ﺑﻨﺪ از اﯾﻦ ﺳﺮود را ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﻣﺎ ﺑﻨﺪ دﯾﮕﺮى را ﺧﻮاﻧﺪﯾﻢ .ﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ
ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺳﺮود »آن ﺻﻠﯿﺐ ﮐﻬﻦ« ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى اﯾﺠﺎد ارﺗﺒﺎط وﺟﻮد داﺷﺖ از
ﺑﯿﻦ رﻓﺖ و آﻧﻬﺎ از اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺎ ﻣﺎ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .اﻋﻀﺎى اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻋﯿﺴﻰ را ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى در
دﻧﯿﺎ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ.
اواﺧﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺰرﮔﻰ در ﻧﺰدﯾﮑﻰ ﻣﺮز آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ رﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ دﻗﯿﻘﺎً در ﺟﻬﺖ ﻋﮑﺲ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻗﺒﻼً
رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﯾﻢ .ﻫﻔﺘﺎد و ﭘﻨﺞ درﺻﺪ از اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎى اﯾﻦ ﺷﻬﺮ زﯾﺮ ﺳﻰ ﺳﺎل ﺑﻮدﻧﺪ و ﻫﺮﭼﻨﺪ اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ در ﻣﺤﺪوده
ﻣﻬﻤﻰ ﻗﺮار داﺷﺖ وﻟﻰ ﺑﺴﯿﺎرى از ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﻫﻤﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎى دﻫﮑﺪه ﮐﻮﭼﮏ را داﺷﺖ .ﻗﻠﺐ اﻋﻀﺎى اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ
را ﻫﻢ ﺧﺪا ﻟﻤﺲ ﮐﺮده ﺑﻮد.
ﮐﻠﯿﺴﺎ ﭘﺮ ﺑﻮد .ﻫﻤﻪ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ ﺳﺮود ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺳﺮودﻫﺎى ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ و ﺳﺮودﻫﺎى دﯾﮕﺮى
آورده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از آﯾﺎت ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﻮدﻧﺪ .ﭼﻬﺮه اﻋﻀﺎى اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻠﯿﺴﺎى آن دﻫﮑﺪه ﮐﻮﭼﮏ
ﺷﺎدى و ﻣﺤﺒﺖ ﻋﯿﺴﻰ را ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ.
ﺛﻤﺮه ﺑﯿﺪا رى روﺣﺎﻧﻰ در ﺗﻤﺎم ﻧﻘﺎط ﺟﻬﺎن ﯾﮑﺴﺎن اﺳﺖ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﺮﻗﻰ ﻧﺪارد ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﯿﻦ
ﺟﻮاﻧﺎن ﯾﺎ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪان ،ﺑﺎﺳﻮادان ﯾﺎ ﺑﻰﺳﻮادان ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن ﻧﺘﯿﺠﻪ و ﺛﻤﺮه آن ﯾﮑﺴﺎن اﺳﺖ.
ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدهام ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻠﯿﺴﺎ از ﺷﺶ وﯾﮋﮔﻰ ﺑﺮﺧﻮردار
ﻣﻰ ﺷﻮد .ﺑﺎﯾﺪ اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﻦ آﻫﻨﮓ ﺳﺎز ﻧﯿﺴﺘﻢ وﻟﻰ ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ
ﺧﺪا را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮدهام و ﻓﻬﻤﯿﺪهام ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺧﺪا ﻗﻠﺐ ﮐﺴﻰ را ﻟﻤﺲ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺳﺮود ﺗﺎزهاى از ﻟﺐﻫﺎى او ﺟﺎرى
ﻣﻰﺷﻮد.
درﺑﺎره ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ﻣﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻪ ﺷﺶ ﻧﮑﺘﻪ زﯾﺮ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ.
2
-1ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮐﺴﺐ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺗﺎزهاى از ﺧﺪاﺳﺖ و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﺪارى ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ
اﯾﻦ ﻧﯿﺎز را در ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪاى زﻧﺪه و ﺣﻘﯿﻘﻰ را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺟﺮج ﻓﺮدرﯾﮏ ﻫﻨﺪل ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻮﻋﻮد را درﻋﺮض ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻬﺎر روز ﺳﺎﺧﺖ و در اﯾﻦ ﻣﺪت اﺻﻼً از ﺧﺎﻧﻪ
ﺧﺎرج ﻧﺸﺪ .ﺧﺪﻣﺘﮑﺎرش ﮐﻪ ﺑﺮاى او ﻏﺬا ﻣﻰﺑﺮد ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻰدﯾﺪ ﮐﻪ او ﻏﺬاﯾﺶ را دﺳﺖ ﻧﺨﻮرده ﺑﺎﻗﻰ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
ﯾﮏ ﺑﺎر ﺧﺪﻣﺘﮑﺎر ﻫﻨﺪل دﯾﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ وى در ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺳﺮود »ﻫﻠﻠﻮﯾﺎه« ﮔﺮﯾﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ .ﻫﻨﺪل ﻓﺮﯾﺎد زده ﺑﻮد» :در
ﺣﯿﻦ ﮐﺎر اﺣﺴﺎس ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺗﻤﺎم آﺳﻤﺎن و ﺧﻮد ﺧﺪاى ﻋﻈﯿﻢ در ﺑﺮاﺑﺮ دﯾﺪﮔﺎﻧﻢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ «.درواﻗﻊ ﺣﻘﯿﻘﺖ
زﻧﺪه اى ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﺎﻫﮑﺎر ﺑﻪ آن اﺷﺎره داﺷﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ اﻟﻬﻰ را ﺑﺮ ﻫﻨﺪل ﻣﮑﺸﻮف ﮐﺮده ﺑﻮد.
-2ﺗﻨﻬﺎ اﻧﮕﯿﺰه ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺟﻼل دادن ﺧﺪا .ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﮐﺎت زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ اﯾﻦ ﺑﻮده
اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﺑﺮﺧﻰ از ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻪام .در اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎ ﻗﺪرت
ﺣﯿﺮتاﻧﮕﯿﺰى ﺳﺮود ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﻨﺪ .ﭼﻬﺮه ﻣﺮدم ﺷﺎد و ﻣﺘﺒﺴﻢ اﺳﺖ و وﻗﺘﻰ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ
اﺷﮏ از ﭼﺸﻤﺎﻧﺸﺎن ﺟﺎرى ﻣﻰﺷﻮد .آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ و ﺗﻨﻬﺎ اﺷﺘﯿﺎق آﻧﻬﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ
ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺧﺪا او را ﺟﻼل دﻫﻨﺪ.
در روﻣﺎﻧﻰ ﮔﺮوﻫﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم ﺳﺮودﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ را
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاى ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺷﻬﺎدت زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﯿﺎن ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .ﺧﺪا ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ آﻧﻬﺎ
ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻈﯿﻤﻰ ﻣﻰداد .ﺷﺒﺎن اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮرد آﻧﻬﺎ اﺣﺘﯿﺎط ﮐﻨﻢ ﭼﻮن ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ
ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎزﺟﻮﯾﻰ و ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﺷﻮﻧﺪ و ﺳﭙﺲ رواﻧﻪ زﻧﺪان ﮔﺮدﻧﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺑﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ ﺗﺎ در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻫﺎى ﺑﺰرگ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻢ ﺑﺎ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪى
روﺑﺮو ﺷﺪم .ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮض ﮐﻨﻢ ﮐﻪ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺳﺮودﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻰﺑﺎﻟﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ
ﻣﺮﺳﺪس ﺑﻨﺰ ﺳﻮار ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﭘﯿﺮاﻫﻦ ،ﺣﻮﻟﻪ و ﮐﻼً ﮐﺎﻻﻫﺎى ﺟﻮان ﭘﺴﻨﺪى ﻣﻰﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﺳﻢ و ﻋﮑﺲ ﺧﻮد
را ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻨﻘﻮش ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﺠﯿﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﺑﻘﺪرى ﺑﻪ
ﻓﮑﺮ ﺗﺮﻗﻰ و ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺧﻮدﺷﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ دﯾﮕﺮ وﻗﺘﻰ ﺑﺮاى ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در ﻣﻮرد ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﻧﺪارﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ ﮐﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺮاى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ ﮐﻪ او ﺟﻼل ﯾﺎﺑﺪ.
-3ﺑﺮاﺛﺮ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ،در اﯾﻤﺎﻧﺪاران درك ﻋﻤﯿﻘﻰ از اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ اﯾﺠﺎد ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﺷﻨﻮﻧﺪه اﺻﻠﻰ ﭘﺮﺳﺘﺶ
آﻧﻬﺎ ﺧﻮد ﺧﺪاﺳﺖ .در ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮده اﺳﺖ ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻏﻠﺐ ﺑﺪون اﺳﺘﻔﺎده از ﮐﺘﺎب
ﺳﺮود ،ﺳﺮود ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﻨﺪ .اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ آن ﻋﻠﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮐﺜﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﻰ ﺑﺎ ﻓﻘﺪان ادﺑﯿﺎت ﻣﺴﯿﺤﻰ روﺑﺮو
3
ﻫﺴﺘﻨﺪ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﻘﻂ ﺳﺮودﻫﺎﯾﻰ را ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ آﺷﻨﺎﺳﺖ .ﻇﺎﻫﺮاً ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﻰ
ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﻪ ﺳﺎدﮔﻰ ﭘﯿﺎم آن اﻫﻤﯿﺖ دارد .آﻧﻬﺎ ﺳﺮﺧﻮد را ﺑﺮﻣﻰاﻓﺮازﻧﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﺳﺮود ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻮى
آﺳﻤﺎن ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻨﺪ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻰﺗﻮان ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﭼﻪ ﮐﺴﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮود ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ.
ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ وﺳﯿﻠﻪاى اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻗﻠﺒﻰ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﺨﺖ ﺧﺪا ﻣﻰﺑﺮد .در ﻗﻠﺐ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار
ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺧﺪا ﺟﺎ دارد.
-4در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار اﺟﺮاى ﺧﻮب ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻫﺪف اﺻﻠﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺪف ،ﺷﺮﮐﺖ ﻫﻤﻪ اﻋﻀﺎ در ﭘﺮﺳﺘﺶ
اﺳﺖ .اوﻟﯿ ﻦ ﺑﺎرى ﮐﻪ ﺑﻪ روﻣﺎﻧﻰ رﻓﺘﻢ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ از ﺷﺮوع ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺟﻠﺴﻪ رﺳﯿﺪم .ﻧﮑﺘﻪ
ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺮاى ﻣﻦ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدم از ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ در ﻣﺤﻞ ﺟﻠﺴﻪ ﺣﻀﻮر ﯾﺎﻓﺘﻪ و در اﻃﺮاف و اﮐﻨﺎف
ﺗﺎﻻر ﺑﻪ آراﻣﻰ ﻣﺸﻐﻮل دﻋﺎ ﯾﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﻮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﻨﺪ.
در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﮔﺮوه ﮐﻪ ﺳﺮود ﺧﻮاﻧﺪ ،ﺷﻌﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪ ،ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺮود ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﭘﯿﺎﻣﻰ از ﮐﻼم ﺧﺪا
ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺷﺪ .ﺟﺰ ﻋﺪه اﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎرى ﻫﻤﻪ در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ.
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ،ﻗﺮنﻫﺎ ﻫﻤﯿﻦ روش را ﺑﺮاى ﭘﺮﺳﺘﺶ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﻮﻟﺲ و ﺳﯿﻼس
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ در ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺳﺮود ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ در زﻧﺪان ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ.
ﻟﻮﺗﺮ ﺳﺮودﻫﺎى ﺧﻮد را ﭼﻨﺎن ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ در ﭘﺮﺳﺘﺶ دﺳﺘﺠﻤﻌﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ ﮐﺎر روﻧﺪ .در ﭘﺮﺳﺘﺶ
ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎى ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ.
-5در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ،ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت اﺳﺖ ﮐﻪ اﻓﺮاد ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ .در ﭘﺎﯾﺎن ﻫﻔﺘﻪاى ﮐﻪ ﻣﺎ در
روﻣﺎﻧﻰ ﺟﻠﺴﺎت ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺗﺮﺗﯿﺐ داده ﺑﻮدﯾﻢ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﻼسﻫﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺟﻠﺴﻪاى
را ﺑﺮاى ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺗﺮﺗﯿﺐ دادﯾﻢ .رﻫﺒﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﮔﯿﺘﺎر ﻧﻮاﺧﺖ و ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮودى ﺧﻮاﻧﺪ» :ﺗﻮ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎه ﻣﻦ
ﻫﺴﺘﻰ و ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺮا ﺑﺎ ﺳﺮودﻫﺎى رﻫﺎﯾﻰ ﭘﺮ ﻣﻰﺳﺎزى .ﻫﺮ وﻗﺖ ﺑﺘﺮﺳﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺗﻮﮐﻞ ﺧﻮاﻫﻢ ﮐﺮد .ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ
ﺗﻮﮐﻞ ﺧﻮاﻫﻢ داﺷﺖ .ﺑﮕﺬار ﺿﻌﯿﻒ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺮا ﻗﻮى ﻣﻰﺳﺎزد«.
ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﻪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺑﻪ اﻧﮕﻠﯿﺴﻰ اﯾﻦ ﺳﺮود را ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﯾﮏ ﺑﺎر ﻫﻢ ﺑﻪ زﺑﺎن
ﺧﻮدﺷﺎن آن را ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .ﭘﺮﺳﺘﺶ آﻧﻬﺎ ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺧﺪا واﻗﻌﺎً ﭘﻨﺎﻫﮕﺎه آﻧﻬﺎﺳﺖ .اﯾﻦ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﺮﺗﺒﺎً در ﺧﻄﺮ
زﻧﺪاﻧﻰ ﺷﺪن ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ وﻟﻰ ﺧﺪا ﻣﻠﺠﺎ و ﭘﻨﺎﻫﮕﺎه آﻧﻬﺎ ﺑﻮد .درواﻗﻊ ﺳﺮود آﻧﻬﺎ اﻧﻌﮑﺎس ﺗﺠﺮﺑﻪ روﺣﺎﻧﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﻮد.
اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ در ﺗﻤﺎم ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺻﺤﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﯾﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﯾﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ» :ﻫﻨﺪل از آﻧﺠﺎ
ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻋﻤﯿﻘﻰ داﺷﺖ ﺑﺴﯿﺎر رﻧﺞ ﻣﻰﺑﺮد وﻟﻰ ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ آﻫﻨﮓﺳﺎز ﺑﺰرﮔﻰ ﺷﻮد«.
4
ﺳﺮودﻫﺎى ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺑﺰرگ ﺳﺮودﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﻧﯿﺰ ﻧﺸﺄت ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﻋﻤﯿﻖ آﻧﻬﺎﺳﺖ .وﻗﺘﻰ
ﮐﺸﺘﻰ ﺣﺎﻣﻞ ﺧﺎﻧﻮاده اچ.ﺟﻰ.اﺳﭙﺎﻓﻮر ،ﺗﺎﺟﺮ اﻫﻞ ﺷﯿﮑﺎﮔﻮ ﻋﺮق ﺷﺪ ﻫﻤﺴﺮش ﻧﺠﺎت ﯾﺎﻓﺖ اﻣﺎ ﭼﻬﺎر ﻓﺮزﻧﺪش ﻏﺮق
ﺷﺪﻧﺪ.
اﺳﭙﺎﻓﻮر ﺑﺎ دﻟﻰ ﭘﺮ ﺳﻮر ﺷﻌﺮى ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﺟﺎﻧﻢ را ﻏﻤﻰ ﻧﯿﺴﺖ« ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮودﻫﺎى
روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮن ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ.
اﺳﭙﺎﻓﻮر در اﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ» :آن ﻫﻨﮕﺎم ﮐﻪ آراﻣﺶ ،ﻫﻤﭽﻮن ﺟﻮﯾﺒﺎر ﺑﻪ ره ﻣﻦ درﻣﻰﭘﯿﻮﻧﺪد و آن ﻫﻨﮕﺎم ﮐﻪ
اﻣﻮاج اﻧﺪوه ﺑﺮﻣﻰﺧﯿﺰﻧﺪ ،ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ آﻣﻮﺧﺘﻪاى ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﺎزى ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮا ﻏﻤﻰ ﻧﯿﺴﺖ ،ﺟﺎﻧﻢ را ﻏﻤﻰ
ﻧﯿﺴﺖ«.
-6در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ﮐﯿﻔﯿﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ دﺳﺘﺠﻤﻌﻰ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً ﺑﻪ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﺨﺼﻰ اﯾﻤﺎﻧﺪار ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ.
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ از ﻗﻠﺐ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻧﺸﺄت ﻣﻰﮔﯿﺮد ﮐﻪ ﺧﺪا را ﻣﻰﺟﻮﯾﻨﺪ .وﻗﺘﻰ آﻧﻬﺎ ﺧﺪا را ﻣﻰﯾﺎﺑﻨﺪ ﻏﺮق در ﺷﺎدى
ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﺳﺮودى ﻧﻮ از ﻟﺐﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮﻣﻰﺧﯿﺰد.
ﺛﻤﺮه ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﯿﺪار ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاى زﻧﺪه و ﺣﻘﯿﻘﻰ و اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺘﺶ در روح و راﺳﺘﻰ ﺻﻮرت
ﻣﻰﮔﯿﺮد و رﯾﺸﻪ در اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ دارد ﮐﻪ ﺧﺪا ﺧﻮدش ﻫﺪف ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺎﺳﺖ.
ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب ﺑﺮﺧﻰ از زﺑﺪهﺗﺮﯾﻦ و ﺧﻼقﺗﺮﯾﻦ آﻫﻨﮓ ﺳﺎزان را ﭘﺮورش داده اﺳﺖ وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ
ﻣﻬﺎرت و ﺧﻼﻗﯿﺖ ﺑﻪ ﺧﻮدى ﺧﻮد ﺑﺎﻋﺚ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ .ﻫﺪف ﺑﺨﺶ اﻋﻈﻤﻰ از ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ
ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ اﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ.
ﭼﻨﺪى ﻗﺒﻞ در آﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﻦ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاى ﺑﺮاى ده ﻫﺰار ﺟﻮان ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻰﮐﺮدم .ﭘﯿﺶ از ﻣﻮﻋﻈﻪام ﯾﮑﻰ
از ﮔﺮوهﻫﺎى ﻣﻌﺮوف ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺟﺮا ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ .اﯾﻦ ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺒﻠﯿﻎ آﺧﺮﯾﻦ آﻟﺒﻮم
ﺧﻮد ،ﺗﻮپ ﻫﺎى ﺑﺎدﮐﻨﮑﻰ ﺑﺰرﮔﻰ را ﺑﻪ ﻣﯿﺎن ﺟﻤﻌﯿﺖ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ .ﺟﻮاﻧﺎن ﻫﻢ از ﺳﺮ و دوش ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺎﻻ ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ
ﺗﻮپﻫﺎ را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ.
ﺟﻮ ﻣﺘﺸﻨﺞ ﺷﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ اﺣﺴﺎس را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .دﺳﺖ
ﮐﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﭘﺲ از ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن اﯾﻦ وﺿﻊ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺮدن دﺷﻮار ﺑﻮد.
ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻗﺒﻞ ﯾﮑﻰ از آﻫﻨﮓﺳﺎزان ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻣﺤﺒﻮب در ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ اﯾﻤﺎﻧﺪاران
ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﯾﺎد دادهام ﮐﻪ اﺷﮑﺎﻟﻰ ﻧﺪارد در زﻣﺎن ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد را ﮐﻨﺎر ﺑﮕﺬارﻧﺪ.
ﻫﺪف ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﭘﺮﺳﺘﺶ .ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻧﻪ ﻋﻘﻞ را ﮐﻨﺎر ﻣﻰگذارد
و ﻧﻪ اراده را ﺑﻠﮑﻪ در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻋﻘﻞ و اراده و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻫﺮ ﺳﻪ دﺧﺎﻟﺖ دارﻧﺪ.
5
وﻗﺘﻰ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻮﻋﻮد ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در 1742در دوﺑﻠﯿﻦ ﺑﻪ اﺟﺮا درآﻣﺪ ،ﻧﺠﯿﺐزادهاى ،ﻫﻨﺪل را
ﺗﺤﺴﯿﻦ ﮐﺮد و ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻪ واﻗﻌﺎً ﺳﺮﮔﺮم ﮐﻨﻨﺪه ﺑﻮد .ﻫﻨﺪل ﻫﻢ در ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ» :ﺧﺪاوﻧﺪا اﮔﺮ ﻣﻦ
ﻓﻘﻂ ﻣﺮدم را ﺳﺮﮔﺮم ﮐﺮدهام واﻗﻌﺎً ﻣﺘﺄﺳﻔﻢ .ﻫﺪف ﻣﻦ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ آﻧﻬﺎ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﺑﻬﺘﺮى ﺷﻮﻧﺪ «.ﻣﺎ ﻫﻢ اﻣﺮوز
ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻧﺴﺎنﻫﺎى ﺑﻬﺘﺮى ﻫﺴﺘﯿﻢ .آﻫﻨﮓﺳﺎزان ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﻫﻨﺪل را
ﺑﻪ ﯾﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
اﮔﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب روش ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﯾﮑﻰ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺗﺎرﯾﺦ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد.
اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺟﻠﺴﺎت روزﻫﺎى ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﺧﺎﮐﺴﭙﺎرى ﺷﻮﻧﺪ وﻟﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻫﻢ راﺿﻰ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ
ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﻤﺎﻧﺪار ﺧﻮد را ﻣﺸﻐﻮل ﺟﺮﯾﺎن زودﮔﺬر ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺳﺎزﻧﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮد را وﻗﻒ
ﭘﺮﺳﺘﺶ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻰ ﺳﺎزﯾﻢ.
6
ﻓﺼﻞ دوازدﻫﻢ
زﻧﺪﮔﻰ رﺳﻮﻻن و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﭘﻮﻟﺲ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ در ﺧﻮر ﺗﻮﺟﻪ و ﺗﺎﺑﻨﺎك از اﺳﺘﺮاﺗﮋى ﺑﺸﺎرت اﺳﺖ.
آﻧﻬﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮاى ﺑﺸﺎرت ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﻣﺴﯿﺮ رﻓﺖ و آﻣﺪ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ .ﺳﭙﺲ از
اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ ﺷﺎﮔﺮدان و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎى اﻃﺮاف ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ و ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎﯾﻰ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ
و اﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮد ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى دﯾﮕﺮى را اﺳﺎس ﻣﻰﻧﻬﺎدﻧﺪ .ﻣﻬﻢﺗﺮ از ﻫﻤﻪ آن ﮐﻪ رﺳﻮﻻن ﺟﻤﺎﻋﺖﻫﺎى
ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻰدادﻧﺪ و ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن را ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻰﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﻨﺪ.
وﯾﻠﯿﺎم اﺳﺘﻮارت ﻣﮏ ﺑﺮﻧﻰ
ﻣﺎه ﻫﺎى اول ﺧﺪﻣﺘﻢ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺑﺎﭘﺘﯿﺴﺖ ﻫﺎن در آﻟﻤﺎن ﺷﺮﻗﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﭘﺮ از ﺳﺨﺘﻰ ﺑﻮد .ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ
ﺷﺪم ﮐﻪ اﮔﺮ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ،ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد آﯾﺪ ﻣﺎ از ﭘﺲ ﺣﻔﻆ آن ﺑﺮﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ آﻣﺪ .ﺑﺮاى ﯾﺎﻓﺘﻦ راه ﺣﻞ دﻋﺎ و
ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺮدم و ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎ و ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﻮش دادم .ﯾﮏ روز ﺑﻪ ﻧﻮار ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﮔﻮش ﮐﺮدم
ﮐﻪ ﻋﻀﻮ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﻣﻮازات ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ داﺷﺖ .وى ﺷﺒﺎﻧﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﻰﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ
ﺗﺸﻨﻪ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﻨﺪ و ﻧﺤﻮه ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺎ ﺧﺪا را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﻨﺪ .ﻣﻦ اﯾﻦ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻢ و دﻋﺎ
ﮐﺮدم ﺗﺎ ﺧﺪا ﺷﺶ ﻣﺮد را ﮐﻪ ﺑﯿﺶ از ﻫﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى در دﻧﯿﺎ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ از ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎن
دﻫﺪ .ﻫﻤﺴﺮم ﻧﯿﺰ ﻋﺪهاى از ﺧﻮاﻫﺮان ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺮاى اﯾﻦ ﮐﺎر اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮد .ﮐﺎرى ﮐﻪ ﺧﺪا در ﻣﺎهﻫﺎى آﯾﻨﺪه اﻧﺠﺎم
داد در ﻗﻠﺐ ﻣﻦ اﻣﯿﺪ ﺗﺎزه اى ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻏﺮب اﯾﺠﺎد ﮐﺮد .اوﻟﯿﻦ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدﯾﻢ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از ﺛﻤﺮه
ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر .اﮐﻨﻮن ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺷﺒﺎن ﺑﺎ اﺣﺴﺎس رﺿﺎﯾﺖ ﻋﻤﯿﻘﻰ ﺑﻪ آن ﺳﺎلﻫﺎ ﻧﮕﺎه ﻣﻰﮐﻨﻢ .ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺛﻤﺮه اﯾﻦ
ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺮوز ﻫﻢ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻋﯿﺴﻰ اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﻨﺪ.
ﻣﻦ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺛﻤﺮهاى ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮدم ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ دﯾﺪم اﯾﻦ ﺛﻤﺮه ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻰﺷﻮد .ﺑﺴﯿﺎرى از اﻓﺮادى
ﮐﻪ ذﮐﺮ ﮐﺮدم ،اﻣﺮوز ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﻋﯿﺴﻰ رﺷﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎدﻣﺎن رﺳﻤﻰ و
ﻏﯿﺮرﺳﻤﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﺎدى ﻣﻦ در ﺧﺪﻣﺘﻢ اﯾﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﺪهام اﯾﻦ اﻓﺮاد از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ
ﺛﻤﺮه ﻓﺮاوان آوردهاﻧﺪ.
آﺧﺮ ﯾﻦ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺘﻰ ﮐﻪ ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺶ از ﺻﻌﻮد ﺑﻪ ﻧﺰد ﭘﺪر ،ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ﻣﺤﻮل ﮐﺮد اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ آﻧﻬﺎ
ﻫﻤﻪ اﻣﺖ ﻫﺎ را ﺷﺎﮔﺮد ﺑﺴﺎزﻧﺪ .ﻫﺪف ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﯾﮏ ﺳﺎزﻣﺎن ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮد از اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺪن زﻧﺪهاى
1
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد و اﻋﻀﺎى آن ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ دارﻧﺪ از ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ واز او ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﺑﻨﺪ .ﭘﺲ ﻫﺪف
ﮐﻠﯿﺴﺎ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ از اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﯾﺎﺑﺪ و دﯾﮕﺮان را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ
دﯾﮕﺮان را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ آورﻧﺪ .از اﯾﻨﺠﺎ ﻣﻰﻓﻬﻤﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺻﯿﺎد ﺟﺎنﻫﺎ و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﻰﺷﺪ .ﻫﺮ
ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﮐﺎرى ﮐﻤﺘﺮ از اﯾﻦ اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ ﻫﺪف ﻣﺴﯿﺢ را ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺧﻮد ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ
اﺳﺖ .اﮔﺮ ﯾﮏ ﻧﺎﻧﻮاﯾﻰ ﻧﺎن ﻧﭙﺰد اﯾﺮادى اﺳﺎﺳﻰ در ﮐﺎر آن وﺟﻮد دارد .ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ
ﺑﺰرگ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻰدﻫﺪ اﺷﮑﺎﻟﻰ اﺳﺎﺳﻰ دارد .ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎم اﻋﻀﺎى ﺧﻮد را ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﯿﺎد
ﺟﺎن ﻫﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﮐﻨﻨﺪ .ﺧﺪا ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻘﺮر ﻧﮑﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺟﺎنﻫﺎ را ﺻﯿﺪ ﮐﻨﺪ و
ﺧﻮدش ﻫﻢ در ﺗﻤﺎم ﮐﻼسﻫﺎ ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﻨﺪ .ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﮐﻠﯿﺴﺎ اﻋﻀﺎى ﻣﻌﻤﻮﻟﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮاى
ﺟﻼل ﺧﺪا ﮐﺎﻣﻼً ﺗﺠﻬﯿﺰ ﻧﻤﺎﯾﺪ.
وﻗﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎتﻫﺎى ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺮدان ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻫﺎن ﺷﺮوع ﮐﺮدم ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮐﺎﻣﻼً ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪاى ﻧﺪاﺷﺘﻢ .ﺗﻨﻬﺎ
ﭼﯿﺰى ﮐﻪ داﺷﺘﻢ روﯾﺎﯾﻰ ﺑﻮد از ﻫﺪﻓﻰ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاى ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﺶ در ﻧﻈﺮ دارد .اﺣﺘﻤﺎﻻً ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﻫﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺴﯿﺎر
ﻣﻬﻤﻰ ﺑﺮ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﻦ داﺷﺖ .ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاى اﺳﺖ ﮐﺎﻣﻼً از ﭘﯿﺶ ﺗﻌﯿﯿﻦ
ﺷﺪه و ﻣﻨﻈﻢ وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى روﺷﻰ ﺑﺮاى زﻧﺪﮔﻰ اﺳﺖ .ﻣﻦ روش زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺮدان
ﻣﺰﺑﻮر در ﻣﯿﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ دﻋﺎ ﮐﺮدم ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻧﺤﻮه ﺷﻬﺎدت دادن را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ آﻣﻮﺧﺘﻢ و راه ﺻﻠﯿﺐ را
ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ دادم .ﻧﺘﺎﯾﺞ ﮐﺎرم در ﻣﻮرد ﺷﺶ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ:
-1دان ﺷﻠﺘﻮن :دان ﺳﺎلﻫﺎ ﭘﯿﺶ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮد .وى ﺗﻼش ﮐﺮده ﺑﻮد در ﮐﻼس ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس
ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﺗﺪرﯾﺲ ﮐﻨﺪ وﻟﻰ ﭼﻮن ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در ﺟﻤﻊ ﺑﺮاى او دﺷﻮار ﺑﻮد دﯾﮕﺮ ﺗﺪرﯾﺲ در اﯾﻦ ﮐﻼس را اداﻣﻪ
ﻧﺪاده ﺑﻮد .وى وارد ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺷﺪ و ﻋﺪهاى را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد و ﺳﭙﺲ در ﮐﻠﯿﺴﺎ رﻫﺒﺮ اﯾﻦ
ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺪ .دان ﺳﺮاﻧﺠﺎم رﺋﯿﺲ ﺷﻤﺎﺳﺎن ﮔﺮدﯾﺪ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ از ارﺗﺶ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺖ ﺷﺪ ﺧﺪا او را ﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﺎم
اﻧﺠﯿﻞ را ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﺪ .ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻫﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ از دان دﻋﻮت ﮐﺮد ﺗﺎ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ را ﺑﺮﻋﻬﺪه ﮔﯿﺮد .ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﺤﺖﺗﺄﺛﯿﺮ
ﻣﻮﻋﻈﻪﻫﺎ و ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ وى رﺷﺪ ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺮ اﺛﺮ ﺧﺪﻣﺖ وى ﺑﺴﯿﺎرى ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ
ﺳﭙﺮدهاﻧﺪ.
-2اد ﺗﺮﯾﺴﻰ :او و ﻫﻤﺴﺮش وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻫﺎن آﻣﺪﻧﺪ ﻣﺸﮑﻼت زﻧﺎﺷﻮﯾﻰ داﺷﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ در ﮐﻼسﻫﺎى ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدﻧﺪ .ﺧﺪا ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻈﯿﻤﻰ در وﺿﻊ زﻧﺪﮔﻰ زﻧﺎﺷﻮﯾﻰ
آﻧﻬﺎ اﯾﺠﺎد ﮐﺮد و ﺑﻪ ﻋﻼوه آﻧﻬﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻫﺪاﯾﺖ دﯾﮕﺮان ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﮐﺮدﻧﺪ .اد رﺋﯿﺲ ﺧﺪﻣﻪ ﻧﯿﺮوى ﻫﻮاﯾﻰ ﺑﻮد.
ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ ﻣﻦ راﻫﻰ ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط اروﭘﺎ ﺷﻮم او و ﺧﺪﻣﻪاش ﻣﻦ و ﻫﻤﺴﺮم را ﺑﻪ ﻧﺎﻫﺎر دﻋﻮت ﮐﺮدﻧﺪ .ﻣﺎ از
2
ﺷﻨﯿﺪن ﺷﻬﺎدت ﺧﺪﻣﻪ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ واﻗﻌﺎً ذوق زده ﺷﺪﯾﻢ .ﺗﻤﺎم آﻧﻬﺎ ﭘﺲ از آن ﮐﻪ اد ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن آورده و در ﻣﺤﻞ
ﮐﺎر ﺷﻬﺎدت داده ﺑﻮد زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮده ﺑﻮدﻧﺪ.
-3ﺟﺎن ﻻﺑﺎش :ﺟﺎن وﻗﺘﻰ ﺑﻪ آﻟﻤﺎن آﻣﺪ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻧﻮاﯾﻤﺎن ﺑﻮد .وى ﻣﺪﯾﺮ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻫﻮاﯾﻰ ﺑﻮد و ﺧﺪا از او
ﺑﺮاى ﻫﺪاﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ،ﺳﺮﻫﻨﮓ اﺳﭙﻨﺴﺮ داون ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮد .دﮐﺘﺮ داون ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﺮاح
ﻋﻤﻮﻣﻰ ﮔﺎرد ﻣﻠﻰ ﻫﻮاﯾﻰ ﺷﺪ .وى در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ از ارﺗﺶ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ و در داﻧﺸﮕﺎه اﻟﻬﯿﺎت ﺗﺤﺼﯿﻞ
ﻣﻰ ﮐﻨﺪ .دﮐﺘﺮ داون ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا او را دﻋﻮت ﮐﺮده ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺗﻤﺎم وﻗﺖ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﺪ .ﺟﺎن
ﻫﻤﭽﻨﺎن زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺢ اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﻰﮐﻨﺪ.
-4ﮐﻦ ﻟﯿﺒﺮگ :ﮐﻦ وﮐﯿﻞ ﻣﺪاﻓﻊ ﭘﺎﯾﮕﺎه ﻫﻮاﯾﻰ و اوﻟﯿﻦ ﮐﺴﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ او را ﺑﺮاى ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدم.
ﮐﻦ از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﻐﻠﻰ ﮐﻪ داﺷﺖ ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد و ﭘﯿﺶ از آن ﮐﻪ در ﺣﺎدﺛﻪ راﻧﻨﺪﮔﻰ ﺟﺎن
ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ ﻣﻌﻠﻢ ﮐﺎﻧﻮن ﺷﺎدى و ﺷﻤﺎس ﺑﻮد.
-5ﺟﺮى اﻧﺪرﺳﻮن :ﺟﺮى در ﻫﻤﺎن اوﻟﯿﻦ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪاى ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ آﻣﺪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮد .وى ﭘﺲ
از آن ﮐﻪ در ﮐﻼسﻫﺎى ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮد ،ﯾﮏ روز ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ از ﮔُﺮدان ﺧﻮد را
ﺑﻪ ﻃﺮف ﻋﯿﺴﻰ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﻢ .ﭼﻮن اﮔﺮ ﺑﺪون اﻧﺠﺎم دادن ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎرى ﻫﺎن را ﺗﺮك ﮐﻨﻢ در آن ﺻﻮرت ﻫﺪﻓﻰ را ﮐﻪ
ﺧﺪا ﺑﺮاى زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ در اﯾﻨﺠﺎ دارد ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪ «.ﺟﺮى ﻋﺪه ﺑﺴﯿﺎرى از ﮔﺮدان ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ
ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد و ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺷﻤﺎس و ﻣﻌﻠﻢ ﮐﻼس ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﺷﺪ .ﺧﺪا او را ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮاﻧﺪ و او ﺧﺪﻣﺖ
ﻧﻈﺎﻣﻰ را ﺗﺮك ﮐﺮد ﺗﺎ ﺧﺎدم ﺗﻤﺎم وﻗﺖ و رﺳﻤﻰ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺷﻮد.
-6اﺳﮑﺎت ﺑﻠﻮم :ﯾﮏ روز وﻗﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﻰدوﯾﺪم راﻧﻨﺪهاى ﺑﺎ اﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮد و ﺑﻌﺪ ﻓﺮار ﻧﻤﻮد.
اﺳﮑﺎت و ﻫﻤﺴﺮش ﻣﺮا درﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ روى زﻣﯿﻦ اﻓﺘﺎده ﺑﻮدم ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ و آﻣﺒﻮﻻﻧﺴﻰ ﺧﺒﺮ ﮐﺮدﻧﺪ .ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ
اﺳﮑﺎت ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎ آﻣﺪ .او زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺳﭙﺮد و در ﮔﺮوه ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﺮدان ﺷﺮﮐﺖ
ﮐﺮد .اﺳﮑﺎت ﺳﺮاﻧﺠﺎم رﻫﺒﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺷﺪ و ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﻧﻤﻮد .او ﻫﻤﭽﻨﺎن در
ارﺗﺶ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎرى وارد ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺷﺪﻧﺪ و از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺛﻤﺮ ﻓﺮاوان آوردﻧﺪ وﻟﻰ ذﮐﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ
ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺤﻠﻰ ﭼﻪ ﻧﺘﺎﯾﺠﻰ در ﭘﻰ دارد.
ﺷﺎﮔﺮدى واﻗﻌﻰ رﯾﺸﻪ در ﻣﺄﻣﻮرﯾﺖ اﻋﻼم ﭘﯿﺎم ﻧﺠﺎت دارد و ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ رﺷﺪ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﺷﻮد و اﮔﺮ ﺷﺎﮔﺮدى
ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺴﺎدﮔﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ »ﻣﻌﺎوﺿﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان« ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺑﺴﯿﺎرى از ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻣﺮﺗﺐ از ﯾﮏ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﻪ
3
ﮐﻠﯿﺴﺎى دﯾﮕﺮ و از ﯾﮏ ﮔﺮوه ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﺑﻪ ﮔﺮوه ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى دﯾﮕﺮ ﻣﻰروﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋﻤﯿﻖﺗﺮى ﺑﯿﺎﺑﻨﺪ .اﯾﻦ
اﻓﺮاد ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮى ﺧﻮد ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺨﺸﻨﺪ و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ داﻧﺴﺘﻪﻫﺎى ﺧﻮد ﮐﻨﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﯿﺎد ﺟﺎنﻫﺎ ﺷﻮﻧﺪ.
وﻗﺘﻰ ﻣﺎ ﺧﻮد را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ »ﻣﺸﮏ ﺗﺎزهاى« ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﺣﺎوى »ﺷﺮاب ﺗﺎزه«
ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺧﺪا ﺑﻪ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ در ﻏﺮب ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ ﭼﻮن ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب از
ﭘﺲ ﺣﻔﻆ آن ﺑﺮﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ آﻣﺪ .ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺳﺮﻋﺖ ﮐﻪ وارد ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ از آن ﺑﯿﺮون ﻣﻰروﻧﺪ .ﺷﺎﮔﺮدى
راﻫﻰ اﺳﺖ ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن در ﮐﻠﯿﺴﺎ.
ﻣﺎ ﻣﺮدم را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ در ﮐﻼسﻫﺎى ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس و ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﺑﺪون اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ
ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﺴﯿﺢ ﺑﻮدم ﻣﺴﺘﻠﺰم ﭘﺮداﺧﺖ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ .وﻗﺘﻰ ﻣﺴﯿﺢ ﺷﺎﮔﺮدان را ﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺎ از او ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﻨﺪ
ﺑﻬﺎﯾﻰ را ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻰﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﺳﺎﺧﺖ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﭘﯿﺮوى از او ﺑﺎﯾﺪ از
ﺛﺮوت ﻣﺎدى ﺧﻮد ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻰ ﮐﻨﺪ .ﺑﻪ ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮى ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺎﮔﺮد او ﺑﺎﺷﺪ ﭘﯿﺮوى از او را
ﺑﺎﯾﺪ از ﺧﺎﮐﺴﭙﺎرى ﭘﺪرش ﻫﻢ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺑﺪاﻧﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ارﺗﺒﺎط آﻧﻬﺎ ﺑﺎ وى ﺑﺎﯾﺪ از ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪﺗﺮﯾﻦ
رواﺑﻂ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻰ آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ .ﻋﯿﺴﻰ ﺷﺎﮔﺮدى را آﺳﺎن ﻧﺴﺎﺧﺖ .او در ﺟﺴﺘﺠﻮى ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ
ﺷﺎﮔﺮدى زا ﺟﺪى ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺣﺪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺷﺎﮔﺮدى ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻰﺷﺪ »ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا
ﺳﺎزد« ﭼﻮن ﺗﻨﻬﺎ در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ در ﻣﻠﮑﻮت ﺧﺪا ﺣﯿﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﮐﻠﯿﺴﺎ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﻧﯿﺎز دارد ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺑﻬﺎى ﻻزم را ﭘﺮداﺧﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .ﻣﻦ ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ
اﯾﻤﺎن آوردم ﻣﻰداﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺮا ﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻢ .ﻣﺮدى ﮐﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺴﯿﺢ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد ﺑﺮاى
ﻣﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ داد ﮐﻪ ﺑﺮاى ﭘﯿﺮوى از ﻣﺴﯿﺢ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﻢ .وى ﮔﻔﺖ» ،ﺑﺒﯿﻦ ﺳﺎﻣﻰ ،ﻋﯿﺴﻰ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﻮد
آﺳﻤﺎن را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﺗﻮ ﻓﺪا ﺳﺎزد .او ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺖ .ﻣﺴﯿﺢ رﻧﺞ ﮐﺸﯿﺪ ،ﺧﻮن
رﯾﺨﺖ ،ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺷﺪ و ﻋﺬاب ﮐﺸﯿﺪ .او زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮدش را ﺑﺮاى ﺗﻮ داد .ﭘﺲ اﮔﺮ ﻣﺴﯿﺢ ﺗﻮ را ﻓﺮاﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﮐﻨﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻬﺎﯾﻰ ﺷﺪه آﻧﭽﻪ او ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ او ﺑﺪﻫﻰ .ﺣﺘﻰ اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ زﻧﺪان ﺑﺮوى ﯾﺎ
دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻰ ﺑﻬﺎى ﻻزم را ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻨﻰ «.ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﺪا را ﺷﮑﺮ ﮐﺮدهام ﮐﻪ اﯾﻦ
ﺷﺨﺺ ،ﺑﺎﺻﺮاﺣﺖ ﺣﻘﯿﻘﺖ را ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻓﻬﻤﯿﺪم ﮐﻪ راه و رﺳﻢ ﺷﺎﮔﺮدى ﭼﯿﺴﺖ.
وﻗﺘﻰ ﺷﺨﺼﻰ در اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ اﯾﻤﺎن ﻣﻰآورد ﺣﻘﯿﻘﺘﺎً ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ آﮔﺎه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدى ﻣﺴﺘﻠﺰم
ﭘﺮداﺧﺖ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ .او ﻣﻰداﻧﺪ اﯾﻤﺎن او ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ او را ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺮات ﺑﺴﯿﺎرى روﺑﺮو ﺳﺎزد .ﺷﺎﯾﺪ
ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﭘﯿﺮوى از ﻋﯿﺴﻰ را ﺳﺎده ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ .ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدى ﻣﺴﺘﻠﺰم
4
ﭘﺮداﺧﺖ ﭼﻪ ﺑﻬﺎﯾﻰ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺎﮔﺮدان ﺣﻘﯿﻘﻰ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻓﯿﺾ ﺧﺪا اﻧﻀﺒﺎط ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ را ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ .اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻰ ﯾﮑﻰ از ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ اﺳﺖ.
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﺎﻧﻮاده ام و ﮔﺮوﻫﻰ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ و ﺑﺮﺧﻰ از اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺟﻮان روﻣﺎﻧﯿﺎﯾﻰ ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ را ﺑﺎ
ﻫﻢ در ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن ﻫﺎى روﻣﺎﻧﻰ ﮔﺬراﻧﺪﯾﻢ .داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن روﻣﺎﻧﯿﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﺎ ﺑﻮدﻧﺪ اﮐﺜﺮاً ﻧﻮاﯾﻤﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﻗﺮار ﺑﻮد
اﯾﻤﺎﻧﺪاران آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﺪﻫﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﻨﺪ .وﻗﺘﻰ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ ﻣﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﻰﻫﺎ ﺑﻮدﯾﻢ ﮐﻪ
ﺗﻌﻠﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﻪ و ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ .ﺟﻮاﻧﺎن روﻣﺎﻧﯿﺎﯾﻰ ﺑﯿﺶ از ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل رﻓﺘﻪام
داراى اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
رﻫﺒﺮ آﻧﻬﺎ در ﺣﺎل ﺣﻔﻆ ﮐﺮدن ﺗﻤﺎم ﻋﻬﺪﺟﺪﯾﺪ ﺑﻮد .ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ از او ﻧﻤﻰﭘﺮﺳﯿﺪﯾﻢ ﮐﻪ» :اﻣﺮوز دارى ﭼﻪ آﯾﻪاى را
ﺣﻔﻆ ﻣﻰﮐﻨﻰ!« ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ از او ﻣﻰﭘﺮﺳﯿﺪﯾﻢ» :ﻣﺸﻐﻮل ﺣﻔﻆ ﮐﺪام ﮐﺘﺎب از ﻋﻬﺪ ﺟﺪﯾﺪ ﻫﺴﺘﻰ؟«
وﻗﺘﻰ ﻣﺎ از اﯾﻦ ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﺗﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﺧﺎﺻﻰ از ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را ﺑﺎز ﮐﻨﻨﺪ ،رﻫﺒﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ» :ﻧﻪ،
ﻻزم ﻧﯿﺴﺖ «.ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﯾﮑﻰ از ﺟﻮاﻧﺎن اﺷﺎره ﻣﻰﮐﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ» :آﯾﻪ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ را از ﺣﻔﻆ ﺑﮕﻮ «.در ﻃﻰ درس
آﯾﺎت اﻧﺪﮐﻰ وﺟﻮد داﺷﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻼً ﺣﻔﻆ ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﺑﺮاى ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻘﺪس اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن ﻏﺮب ﺑﻪ ادﺑﯿﺎت و
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ ﻣﺴﯿﺤﻰ دﺳﺘﺮﺳﻰ ﻧﺪارﻧﺪ .ﻫﻤﯿﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺴﯿﺎرى از ﻧﻮاﯾﻤﺎﻧﺎن اروﭘﺎى ﺷﺮﻗﻰ
ﺑﺮاﺛﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ از اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮﻧﺪ.
اﮔﺮ ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﺧﻮد ﺑﻪ ﭼﻬﺎر اﺻﻞ اﺳﺎﺳﻰ اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻰ
ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ .دو اﺻﻞ از اﯾﻦ ﭼﻬﺎر اﺻﻞ ﺑﻪ راﺑﻄﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺧﺪا ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻰﺷﻮد و دو اﺻﻞ دﯾﮕﺮ ﺑﻪ راﺑﻄﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم
ﻣﺮﺑﻮط اﺳﺖ.
ﻣﻘﺪار وﻗﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺻﺮف دﻋﺎ و ﺧﻮاﻧﺪن ﮐﻼم ﺧﺪا ﻣﻰﺳﺎزﯾﻢ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﻣﯿﺰان رﺷﺪ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺎﺳﺖ .ﻣﺎ از
ﻃﺮﯾﻖ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺎ ﻋﯿﺴﻰ آﺷﻨﺎ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ .ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس از ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﺗﺎ ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ﺑﺮ ﻋﯿﺴﻰ ﺷﻬﺎدت ﻣﻰدﻫﺪ .ﭘﺲ
ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻋﺒﺎدت ﺷﺨﺼﻰ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮدهاﯾﻢ وﻓﺎدار ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺣﺴﺎس ﮐﻨﯿﻢ دﻋﺎﻫﺎﯾﻤﺎن
ﺑﻰ ﺣﺎﺻﻞ اﺳﺖ وﻟﻰ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎﯾﺪ وﻓﺎداراﻧﻪ دﻋﺎ ﮐﻨﯿﻢ و اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل
ﻧﺪﯾﺪهام ﮐﺴﻰ ﻗﺒﻞ از آن ﮐﻪ اول از دره ﺑﮕﺬرد ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﮐﻮه ﺑﺮﺳﺪ.
زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﯿﺢ و ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣﺎ در ﮐﻠﯿﺴﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه راﺑﻄﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم اﺳﺖ .ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻌﻬﺪ
ﺟﺪﯾﺪى ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺤﻠﻰ در ﻣﺎ اﯾﺠﺎد ﺷﻮد .وﻓﺎدارى ﺑﻪ ﺑﺪن ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﺴﯿﺢ از وﻓﺎدارى ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى
ﻣﺤﻠﻰ آﺷﮑﺎر ﻣﻰﺷﻮد .وﻗﺘﻰ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻰآﯾﺪ در ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎى ﻣﺤﻠﻰ ﺗﺠﻠﻰ ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ.
5
ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى وا ﻗﻌﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺎﮔﺮداﻧﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺤﻠﻰ وﻓﺎدار ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻫﺪف
ﺷﺎﮔﺮدﺳﺎزى ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﺮدان و زﻧﺎﻧﻰ ﮐﻪ اﻧﻌﮑﺎﺳﻰ از ﺟﻼل ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﯾﻦ ﺟﻼل در ﮐﻠﯿﺴﺎى ﻣﺤﻠﻰ
دﯾﺪه ﻣﻰ ﺷﻮد .ﻫﺮ ﯾﮏ از ﻣﺎ اﻓﺮاد ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮدى ﻫﺴﺘﯿﻢ و ﺑﻪ روﺷﻰ ﻣﺘﻔﺎوت از دﯾﮕﺮان ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺪهاﯾﻢ در ﻧﺘﯿﺠﻪ
وﻗﺘﻰ در ﮔﺮوه ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮﯾﻢ ﺗﺠﻠﻰ ﮐﺎﻣﻞﺗﺮى از ﺣﯿﺎت و ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﺴﯿﺢ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﺮاى
ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدن ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن اﺣﺘﯿﺎج دارﯾﻢ.
ﺑﺮاى اﮐﺜﺮ اﯾﻤﺎﻧﺪاران ﺷﻬﺎدت دادن از ﺗﻤﺎم اﺻﻮل ﻓﻮق ﻣﺸﮑﻞﺗﺮ اﺳﺖ .وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ
اﺳﺖ ﺷﻬﺎدت دادن ﭼﻨﺪان ﻫﻢ آﺳﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ وﻟﻰ ﭘﺎداﺷﻰ ﻋﻈﯿﻢ در ﭘﻰ دارد .ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﺎدى ﺑﺮاى ﯾﮏ اﯾﻤﺎﻧﺪار اﯾﻦ
اﺳﺖ ﮐﻪ دﯾﮕﺮان را ﺑﻪ ﻃﺮف ﻋﯿﺴﻰ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ.
وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﺻﻮل ﻓﻮق ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ ﻣﻰﺗﻮاﻧﯿﻢ در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﯿﻢ .ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﺎﮔﺮد ﺑﻪ ﻃﻮر
ﺳﺎده ﻋﺒﺎر ﺗﺴﺖ از ﻫﻤﺸﮑﻞ ﺷﺪن ﺑﺎ ﻣﺴﯿﺢ .وﻗﺘﻰ ﻣﺎ ﮔﺮﺳﻨﻪ و ﺗﺸﻨﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺴﯿﺢ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺳﯿﺮ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺷﺪ.
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﯿﺎز ﺷﺪﯾﺪى ﺑﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ وﺟﻮد دارد وﻟﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﯿﺪارى روﺣﺎﻧﻰ واﻗﻌﻰ
ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﺎدات و ﻃﺮز ﺗﻔﮑﺮات ﻗﺒﻠﻰ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﮐﻨﯿﻢ .ﻣﻔﻬﻮم اﯾﻦ اﻣﺮ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﺗﻤﺎم
ﻣﺴﺎﯾﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد از ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻋﯿﺴﻰ ﭘﯿﺮوى ﮐﻨﯿﻢ .ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ او ﺷﻮﯾﻢ.
وﻗﺘﻰ ﺧﻮد را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺳﺎزﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺢ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﯾﺎﺑﯿﻢ ،روحاﻟﻘﺪس ﻧﺴﯿﻢ ﺑﯿﺪارى ﺷﯿﺮﯾﻦ روﺣﺎﻧﻰ را
ﺑﺮ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺧﻮاﻫﺪ دﻣﯿﺪ.
ﭘﺎﯾﺎن
6