‫الكتاب‬

‫نظم الكافية الشافية في النحو‬

‫لبن مالك رحمه الله‬

‫رقم البيت ‪ -‬المقدمة‬

‫‪ - 1‬قال ابن مالك محمد وقد نوى إفادة بما فيه اجتهد‬
‫‪ - 2‬الحمد لله الذي من رفده توفيق من وفقه لحمده‬
‫‪ - 3‬تبارك اسمه وتمت كلمه وعم حكمه وجمت حكمه‬
‫‪ - 4‬ثم على خير الهداة أحمدا منه صلوة تستدام أبدا‬
‫‪ - 5‬تعم كله وصحبه اللى بحفظهم عهوده نالوا العل‬
‫‪ - 6‬وتسعد الذي بها قد اعتنى سعادة منيلة أقصى المنى‬
‫‪ - 7‬وبعد فالنحو صلح اللسنه والنفس إن تعدم سناه في سنه‬
‫‪ - 8‬به انكشاف حجب المعاني وجلوة المفهوم ذا إذعان‬
‫‪ - 9‬ومن يعن طالبه بسبب فهو حر بنيل كل أرب‬
‫‪ - 10‬وقد جمعت فيه كتبا جمه مفيدة يعنى بها ذو الهمه‬
‫‪ - 11‬وهذه أرجوزة مستوفيه عن أكثر المصنفات مغنيه‬
‫‪ - 12‬تكون للمبتدئين تبصره وتظفر الذي انتهى بالتذكره‬
‫‪ - 13‬فليكن الناظر فيها واثقا بكونه إذا يجارى سابقا‬
‫‪ - 14‬فمعظم الفن بها مضبوط والقول في أبوابها مبسوط‬
‫‪ - 15‬وكم بها من شاسع تقربا ومن عويص انجلى مهذبا‬
‫‪ - 16‬فمن دعاها قاصدا بالكافيه مصدق ولو يزيد الشافيه‬
‫‪ - 17‬فالله يحظينا بخير سعي وباجتناء ثمرات الوعي‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الكلم وما يتألف منه‬

‫‪ - 18‬قول مفيد طلبا أو خبرا هو الكلم كاستمع وسترى‬
‫‪ - 19‬وهو من اسمين كـ ] زيد ذاهب [ واسم وفعل نحو فاز التائب‬
‫‪ - 20‬كل المثالين يسمى جمله وفيهما الحرف يكون فضله‬
‫‪ - 21‬نحو‪ :‬أساه أنت أم ذكرتا ول تجر وإن تجد شكرتا‬
‫‪ - 22‬واسما بجر سم وصرف وندا وجعله معرفا أو سندا‬
‫‪ - 23‬للفعل تا الفاعل أو ياه علم وقد وتا التأنيث ساكنا ولم‬
‫‪ - 24‬مضارعا سم الذي لم أتبعا وماضيا ما يقبل التا كـ ] دعا[‬
‫‪ - 25‬وميزن بالياء إن لم تتصل بنون رفع فعل أمر نحو‪ :‬صل‬
‫‪ - 26‬وما اقتضى أمرا وليس يقبل ذي الياء فهو اسم كـ ] صه يا رجل[‬
‫‪ - 27‬والحرف ما من العلمات خل كـ ] هل وبل وإن وليت وإلى[‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البناء والعراب‬

‫‪ - 28‬من الثلث معرب ومنها صنف هو المبني فابحث عنها‬
‫فالمعرب اسم ل يضاهي الحرفا وفعل امتاز ب] لم [ كـ ] يخفى[‬ ‫‪-‬‬ ‫‪29‬‬
‫ما لم يباشر نون توكيد ول نون إناث كـ ] يسرن الخوزلى[‬ ‫‪-‬‬ ‫‪30‬‬
‫رفعا ونصبا أعرب النوعان والجر ما للسم فيه ثاني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪31‬‬
‫والجزم للفعل ‪ ،‬وكل مجتلب بعامل يأتي به فهو السبب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪32‬‬
‫فارفع بضم وانصبن بفتح واجرر بكسر كـ ] ابغ نيل الربح [‬ ‫‪-‬‬ ‫‪33‬‬
‫واجزم بتسكين ‪ ،‬ونائبا يرد غير الذي ذكرته فل تزد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪34‬‬
‫وجر بالفتح الذي ل ينصرف ما لم تصدره ب] أل[ ولم تضف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪35‬‬
‫ذو المعرب ارفعه بواو ‪ ،‬واللف لنصبه ‪ ،‬وجره باليا عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪36‬‬
‫كذا فم إن دون ميم وصل لغير يا النفس مضافا فاقبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪37‬‬
‫وهكذا أب أخ حم هن أو أجره كاليد فهو أحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪38‬‬
‫وفي أب وتالييه يندر وقصرها من نقصهن أشهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪39‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب إعراب المثنى والمجموع على حده وما يتعلق بذلك‬
‫‪ - 40‬مثنى أو شبيهه ارفع باللف وغير رفع فيهما باليا ألف‬
‫‪ - 41‬كابنيك سل كليهما وإن تضف كل لظاهر فألزمها اللف‬
‫‪ - 42‬إل قليل والمثنى قد يرد بألف في كل حال فاعتمد‬
‫‪ - 43‬وارفع بواو وانصبن واجرر بيا سالم جمع خص باسم عريا‬
‫‪ - 44‬من تاء أنثى صفة أو علما لعاقل أو شبهه إن أفهما‬
‫‪ - 45‬مذكرا ل مثل سكران ول أحوى صبور وفعيل فعل‬
‫‪ - 46‬وغير ذي العقل به يلحق إن يضاهه ك)ساجدين ( فاستبن‬
‫‪ - 47‬وشذ أسودون أحمرونا كذا علنون وعانسونا‬
‫‪ - 48‬وهكذا أولو وعشرون إلى تسعين مع باب سنين بول‬
‫‪ - 49‬وما لذا الجمع من اعراب ففي تسمية به على الولى اقتفي‬
‫‪ - 50‬وقد يجي كالحين أو كالدون أو لزم الواو وفتح النون‬
‫‪ - 51‬والنون في جمع له فتح وفي تثنية كسر وعكس قد يفي‬
‫‪ - 52‬وربما استعمل مثل حين باب سنين نحو‪ :‬مذ سنين‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب إعراب المجموع باللف والتاء وما جرى مجراه‬
‫‪ - 53‬أولت مع جمع بتاء وألف زيدا اكسرن نصبا ككيات أضف‬
‫‪ - 54‬وهو لذي التا مطلقا وما خل منها لنثى نحو‪ :‬هند وحلى‬
‫‪ - 55‬وما خل منها اسم جنس أنثا لغير نقل فيه ل تنبعثا‬
‫‪ - 56‬وقسه في ذي ألف التأنيث ل شبها لحمراء وسكرى واعدل‬
‫‪ - 57‬ول مذكر المسمى علما بل مثل صحراء حبارى أدمى‬
‫س على دريهمات وعلى نحو جبال راسيات واقبل‬ ‫‪ - 58‬وق ْ‬
‫‪ - 59‬وما به سمي من ذا الباب فهو على ما كان من إعراب‬
‫‪ - 60‬وترك تنوين قليل وجعل أيضا كأرطاة لنسان نقل‬
‫‪ - 61‬وجاء في نحو ثبات فتح في النصب نزرا ل عداك النجح‬
‫رقم البيت ‪ -‬باب إعراب ما اتصل به من الفعل ألف اثنين أو واو جمع أوياء‬
‫مخاطبة‬
‫‪ - 62‬بالنون رفع نحو‪ :‬تذهبونا وتذهبان ثم تذهبينا‬
‫‪ - 63‬واحذف إذا جزمت أو نصبتا كـ ] لم تكونا لتروما سحتا[‬
‫‪ - 64‬وحذفها في الرفع قبل ] ني [ أتى والفك والدغام أيضا ثبتا‬
‫‪ - 65‬ودون ]ني[ في الرفع حذفها حكوا نظما ونثرا نادرا وقد رووا‬
‫‪ ] 66‬أبيت أسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي[‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب إعراب المعتل من السماء والفعال‬

‫‪ - 67‬آخر ذي العراب حرفه فإن يعتل فالعراب فيه مستكن‬
‫‪ - 68‬والعتلل في حروف المد كالمرتضى يقضي ويزكو المهدي‬
‫‪ - 69‬ففي الثلث الرفع ينوى وكذا ينوى انجرار نحو شاف من أذى‬
‫‪ - 70‬كذك نصب نحو لن يخشى العشا تقديره في كل حال قد فشا‬
‫‪ - 71‬وجازما حذف الثلث الزم كـ ] من يسع ويرض يرج توفير المنن [‬
‫‪ - 72‬وكالفتى المقصور فاعلم والذي سموه منقوصا كشاك من أذي‬
‫‪ - 73‬والسم يبنى شبه حرف معنى أو إهمال أو وضعا كـ ] رحنا وغدوا[‬
‫‪ - 74‬وفي افتقاره أو ايجاب العمل دون تأثر بعامل حصل‬
‫‪ - 75‬كـ ] أين والتا من )فعلت( والذي وبله هيهات وحا وشبه ذي [‬
‫‪ - 76‬ما لم يعارض شبه الحرف بما يحمي عن البنا كـ ] أي [ فاعلما‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النكرة والمعرفة‬

‫‪ - 77‬ما شاع في جنس كعبد نكره وغيره معرفة كعنتره‬
‫‪ - 78‬فمضمر أعرفها ثم العلم واسم إشارة وموصول متم‬
‫‪ - 79‬وذو أداة أو منادى عينا أو ذو إضافة بها تبينا‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل المضمر‬

‫‪ - 80‬ما صيغ قصد حاضر أو غائب فهو ضمير نحو تا المخاطب‬
‫‪ - 81‬وما يلي لم فعلنا واليا في نحو واصلني وهب لي حذيا‬
‫‪ - 82‬وقبل ذي اليا النون واقيا لزم مع كل فعل غير نادر علم‬
‫‪ - 83‬كذا لدن ومن وعن وقط وقد وليت ‪ ،‬باقي أخواتها ورد‬
‫‪ - 84‬مخيرا فيه وتجريد لعل أولى ومن لعلني ليتي أقل‬
‫‪ - 85‬ومنه فاعل )فعلت وافعلي( وكاف )أهواك وفيك أملي(‬
‫‪ - 86‬كذاك )ها( أكرمه غلمه وقد يرى مشتركا إفهامه‬
‫‪ - 87‬كانطلقا وانطلقوا وافعلنه وليذهبا وليذهبوا وسرنه‬
‫‪ - 88‬ذو الرفع قد يخفى كمثل قس أقس لن معنى ما نووا لم يلتبس‬
‫‪ - 89‬وما مضى وشبهه متصل وهو وأنت وأنا منفصل‬
‫‪ - 90‬كذاك إياي وإياك وزد إياه والفروع عنها ل تحد‬
‫‪ - 91‬والول المرفوع موضعا وما يليه منصوب المحل فاعلما‬
 ‫ول انفصال إن تأتى متصل ونحو )ها( سلنيه صل وقد فصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪92‬‬
‫في كنته وخلتنيه المنفصل يختار والمختار عندي المتصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪93‬‬
‫وقدم الخص في اتصال وقدمن ما شئت في انفصال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪94‬‬
‫وفي اتحاد الرتبة الزم فصل وقد يبيح الغيب فيه وصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪95‬‬
‫مع اختلف ما ونحو )ضمنت إياهم الرض( الضرورة اقتضت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪96‬‬
‫ولضطرار سوغوا )قد ضمنت إياهم الرض( فحقق ما ثبت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪97‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في ضمير الشأن‬

‫‪ - 98‬ومضمر الشأن ضمير فسرا بجملة ك)إنه زيد سرى(‬
‫‪ - 99‬للبتدا أو ناسخته انتسب إذا أتى مرتفعا أو انتصب‬
‫‪ - 100‬وإن يكن مرفوع فعل استتر حتما وإل فتراه قد ظهر‬
‫‪ - 101‬في باب إن اسما كثيرا يحذف ك)إن من يجهل يسل من يعرف(‬
‫‪ - 102‬وجائز تأنيثه متلو ما أنث أو شبيه أنثى أفهما‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الضمير المسمى فصل‬

‫‪ - 103‬وسم فصل مضمرا طبقا تل ذا خبر معرف كالمجتلى‬
‫‪ - 104‬أو ذي تنكر منافر ل)أل( ك)كنت أنت مثل زيد أو أجل(‬
‫‪ - 105‬في سبقه حال وأن يكتنفا باسمين منكورين خلف عرفا‬
‫‪ - 106‬وما له محل إعراب لدى أئمة البصرة حيث وجدا‬
‫‪ - 107‬وقد يرى مبتدأ وذا انتخب إن لمغايرة الثاني نسب‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل العلم‬

‫‪ - 108‬ما عين المعنى بل قيد علم نحو سعيد وعماد وحكم‬
‫‪ - 109‬فإن خل من سابق استعمال كمذحج فانسبه لرتجال‬
‫‪ - 110‬وما سوى المرتجل المنقول نحو ثقيف هكذا سلول‬
‫‪ - 111‬وكنية أيضا يرى ولقبا ومفردا يأتيك أو مركبا‬
‫‪ - 112‬والسم قدم إن يلق اللقبا وأتبع ان بعضهما تركبا‬
‫‪ - 113‬أو ركبا معا وحيث أفردا أضف وإن تتبع فلن تفندا‬
‫‪ - 114‬ولم يخصوا بالناسي العلم بل وضعه لكل مألوف أهم‬
‫‪ - 115‬كلحق وشذقم وهيله وواشق وواسط وأيله‬
‫‪ - 116‬ومن ضروب العلم اسم الجنس أجروه كالشخصي دون لبس‬
‫‪ - 117‬فالثعلب اسم جنسه ثعاله والذئب أيضا اسمه ذؤاله‬
‫‪ - 118‬كذا أسامة اسم جنس للسد وشبوة العقرب فاحفظ ما ورد‬
‫‪ - 119‬وكل حكم ناله الشخصي في لفظه يناله الجنسي‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل الموصول‬

‫‪ - 120‬ملزوم عائد وجملة وما أشبهها موصول السما فاعلما‬
‫‪ - 121‬كالذ والذ والذي والذي ومثل ذي اللغات في التي احتذي‬
 ‫وباللذين واللتين ثنيا وألفا في الرفع أيضا أعطيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪122‬‬
‫والنون قد تشد منهما ومن ذين وتين عوضا كيل يهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪123‬‬
‫وللذكور العقل اللذينا في كل حال وأتى اللذونا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪124‬‬
‫في الرفع عن هذيل واللؤونا وجا الولى واللء كالذينا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪125‬‬
‫وموضع الذين يكثر الذي إن كان مفهوم الجزا به احتذي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪126‬‬
‫أو كان مقصودا به الجنس وما خالف هذين فنزرا علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪127‬‬
‫نحو )الذي حانت بفلج( وكذا ما كان مشبها ل)عمي الذا(‬ ‫‪-‬‬ ‫‪128‬‬
‫وصف الذي معرفا أو مثله قد يغن عن وصلكه بجمله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪129‬‬
‫كما إذا كانا هما اللذين مثل الجديلين المحملجين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪130‬‬
‫وقد يجيء مصدريا مثل ما يونس والفرا بهذا حكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪131‬‬
‫باللت واللء اجمع التي وصل ياء جوازا واللواتي قد نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪132‬‬
‫والل واللوا اللوكء واللكءكت بالكسر والعراب أيضا ياتي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪133‬‬
‫كاللت جا الولى وطيئ بذو على جميع ما مضى تستحوذ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪134‬‬
‫وبعضهم أعربها نحو رمى ذو عز ذا اعتدى بذي أجرى دما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪135‬‬
‫وكالتي عن بعضهم ذات أتت كذا ذوات اللت عنهم رادفت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪136‬‬
‫ومن وما لكل ما مضى هما كفؤان واخصص من بذي عقل وما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪137‬‬
‫تعم والولى بها الذي خل منه وذو البهام حيث مثل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪138‬‬
‫وعند الختلط خير من نطق في أن يجيء منهما بما اتفق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪139‬‬
‫ومن أجز في غير من يعقل إن شابهه كذا إذا به قرن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪140‬‬
‫ومن في الستفهام وارد وما وفي الجزا والوصف أيضا ألزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪141‬‬
‫منكرين وخلت من وصف ما وحدها كما أعز المكفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪142‬‬
‫واجعل كذو ذا بعد من أو بعدما إن كنت معتدا بذا مستفهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪143‬‬
‫وكالمواضي معربا أي وفي تأنيث التا صل به أو أكتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪144‬‬
‫وحيث صدر وصله يستلب يبنى وفي بعض الكلم يعرب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪145‬‬
‫وعند حذف ما له يضاف فليس في إعرابه خلف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪146‬‬
‫ويقتضي شرطا أو استفهاما ملتزما إعرابه التزاما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪147‬‬
‫ونعت منكور وحال ذا أتى كحبتر يتلوه أيما فتى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪148‬‬
‫ول تصل بجملة إن لم يفد وصل بها تعيين مفهوم قصد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪149‬‬
‫وليس شرطا كون ما تضمن يعلم بل إبهامه قد يحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪150‬‬
‫وصل بظرف أو بحرف جر إن شئت وانو فعل مستقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪151‬‬
‫نحو الذي عندك دون مالي والعائد انوه بكل حال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪152‬‬
‫وحذف عائد أجز إن اتصل نصبا بفعل أو بوصف ذي عمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪153‬‬
‫أو جره مضافا أو حرف كما جر به الموصول أو كفؤهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪154‬‬
‫وإن لي كان وهو مبتدأ فحذفه يستحسنون أبدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪155‬‬
‫إن علم الحذف وأما إن جهل فإنه بكل حال قد حظل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪156‬‬
‫وحذفه مع غير أي ما قوي دون استطالة فحقق ما روي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪157‬‬
‫وكالذي أل وفروعه ول توصل بغير الوصف كالكافي البل روي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪158‬‬
 ‫وشذ نحو الحكم الترضى ومن رأى اطراد مثل ذا فما وهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪159‬‬
‫لكن من القوم الرسول الله منهم ونحوه قليل واه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪160‬‬
‫وسم موصول من الحروف ما يغني عن المصدر حيث تمما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪161‬‬
‫وهن أن وما وكي وأن مع لو نحو ود ذو مراد لو يقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪162‬‬
‫فوصلوا كي بمضارع وأن بذي تصرف من الفعل كظن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪163‬‬

‫وما بذي تصرف ل أمر ووحدها مجرى اسم وقت تجري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪164‬‬
‫وصح وصلها بجملة ابتدا إن كان توكيد بها قد قصدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪165‬‬
‫كمثل جد ما الجود ممكن وقد تأتي كذا والوقت غير معتمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪166‬‬
‫وصل بمعموليه أن وللو من جملة الفعال ما لما ارتضوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪167‬‬
‫واكثر استعمال لو بإثر ما يجدي تمنيا كودوا لو نمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪168‬‬
‫وصلة الموصول منه كالعجز فوصلها حتم وسبق لم يجز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪169‬‬
‫وأنه عن الفصل بأجنبي وما يشذ اقصر على المروي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪170‬‬
‫والفصل بالنداء قبل من قصد به أجز وغيره نزرا وجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪171‬‬
‫وباعتراض فصلوا كساء من وما التشكي نافع يشكو الزمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪172‬‬
‫وحذفها في قصد البهام استبح وحيث دونها المراد متضح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪173‬‬
‫فإن يك الموصول حرفيا أو ال فالعامل الذي يليه ل العمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪174‬‬
‫وربما أسقط موصول عرف بسابق عليه ساقط عطف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪175‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في اسم الشارة‬

‫‪ - 176‬بذا إلى فرد مذكر أشر ذي ذات تي تاذه على النثى قصر‬
‫‪ - 177‬وته كذه وها هنا قد كسرا ومد عند كسره أو اقصرا‬
‫‪ - 178‬وذان تان رافعا مثنيا قل وائت خافضا وناصبا بيا‬
‫‪ - 179‬أول أولء أجمع وفه منبها قبل جميع ما ذكرته بها‬
‫‪ - 180‬كاف الخطاب كل اردف حرفا في البعد مثله إذا اسما يلفى‬
‫‪ - 181‬واللم قبل للحجازيين زد وترك ذاك عن تميم اعتمد‬
‫‪ - 182‬وها وهذي اللم لن يجتمعا وقد تجيء ها وذي الكاف معا‬
‫‪ - 183‬وبالمكان اخصص هنا ويتصل بعد وتنبيها بماذا قد وصل‬
‫‪ - 184‬وثم في ذي البعد أيضا وردا وهكذا هنا وهنا عهدا‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في المعرف بأداة التعريف‬

‫‪ - 185‬اللم أو أل حرف تعريف فقل في رجل تعريفه شئت الرجل‬
‫‪ - 186‬والقصد عهد أو عموم الجنس أو حضور أو كمال ما به نووا‬
‫‪ - 187‬وزائدا يأتي كطبت النفسا يا قيس عن عمرو أراد نفسا‬
‫‪ - 188‬واعتبر التعريف والتنكير في مصحوب ذي المعلوم فاقف ما اقتفى‬
‫‪ - 189‬لذاك قد ينعت نعت معرفه ونعت منكور فكن ذا معرفه‬
‫‪ - 190‬ويبلغ المعهود رتبة العلم كالنجم والداة فيه تلتزم‬
‫‪ - 191‬وإن ينادى أو يضف تجردا ودون ذين قد يرى مجردا‬
 ‫‪ - 192‬وذو إضافة يصير علما غلبة كابن الزبير فاعلما‬
‫‪ - 193‬وذي الضافة التزامها أشد من التزم أل على القول السد‬
‫‪ - 194‬وقد تقارن الداة التسميه فتستدام كأصول البنيه‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البتداء‬

‫‪ - 195‬المبتدأ مرفوع معنى ذو خبر أو وصف استغنى بفاعل ظهر‬
‫‪ - 196‬كابني مقيم وأسار أنتما وما شج هما فقس عليهما‬
‫‪ - 197‬وإن خل الوصف من استفهام أو نفي فإخبارا به له عزوا‬
‫‪ - 198‬وكونه مبتدأ ل يمتنع في مذهب الخفش فاسمع وأطع‬
‫‪ - 199‬ومفردا أو جملة يأتي الخبر أو ظرفا أو حرفا به السما تجر‬
‫‪ - 200‬وخبرا بمبتدا أو بابتدا أو بهما ارفع والمقدم اعضدا‬
‫‪ - 201‬وقال أهل الكوفة الجزكن قد ترافعا وذا ضعيف المستند‬
‫‪ - 202‬وقد يجر زائدا من مبتدا منكرا إن دون إيجاب بدا‬
‫‪ - 203‬وربما جرته باء زائده نحو بحسب الذكياء الفائده‬
‫‪ - 204‬والخبر المفرد إن يجمد فل ضمير فيه في الصح فاقبل‬
‫‪ - 205‬وفيه ذا اشتقاق انو مضمرا إن يخل من رفع لتال ظهرا‬
‫‪ - 206‬وإن تل غير الذي تعلقا به فأبرز الضمير مطلقا‬
‫‪ - 207‬في المذهب الكوفي وشرط ذاك أن ل يؤمن اللبس ورأيهم حسن‬
‫‪ - 208‬وقد يساوي الجامد المشتق إن يكن كخالد هزبر ل يهن‬
‫‪ - 209‬وضمن الجملة ذكر مخبر بها كهند غير بعلها جري‬
‫‪ - 210‬وربما خلت من الذكر الجمل إن فهم المعنى ولم يخف خلل‬
‫‪ - 211‬كقولك البر قفيز بكذا يحذف منه فاعتبرا كل بذا‬
‫‪ - 212‬وحيث كان الذكر مفعول وكل أو شبهه مبتدأ فاحذف ودل‬
‫‪ - 213‬بأصبحت أم البراء الخيار تدعى علي ذنبا كله لم أصنع‬
‫‪ - 214‬والزم لكوفيهم النصب لدى حذف إذا ما لم يعم المبتدا‬
‫‪ - 215‬وجملة تكون نفس المبتدا تغني كدعوى المهتدي زدني هدا‬
‫‪ - 216‬وباستقر بل بمستقر يعلق الظرف وحرف الجر‬
‫‪ - 217‬إذا بشيء منهما أخبر عن مبتدإ كعنده أو لي شجن‬
‫‪ - 218‬واشترطوا إفادة في كل ما يعني به الخبار من تكلما‬
‫‪ - 219‬لذاك ظرف زمن ل يسند لعين إل نادرا وأنشدوا‬
‫‪ - 220‬أكل عام نعم تحوونه يلقحه قوم وتنتجونه‬
‫‪ - 221‬وحذف ما يعرف حين يحذف من جزأي السناد حكم يعرف‬
‫‪ - 222‬وقد يحلن محل مفرد فيحذفان لوضوح المقصد‬
‫‪ - 223‬وبعد لول غالبا حذف الخبر أوجب وبعد مقسم به اشتهر‬
‫‪ - 224‬وبعد واو عينت مفهوم مع كمثل كل صانع وما صنع‬
‫‪ - 225‬كذاك قبل الحال حيث المبتدا مصدر أو ما فيه معناه بدا‬
‫‪ - 226‬كحبي المال معينا محسنا فاعلم وأشفى ما أقول معلنا‬
 ‫والتزموا في القطع حذف المبتدا كعذبه الله كذا ما وردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪227‬‬
‫من مصدر مرتفع وهو بدل من فعله وغير نصب فيه قل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪228‬‬
‫مثال ذاك قول بعض من خل صبر جميل فكلنا مبتلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪229‬‬
‫وملحق في ذمتي لفعلن بذا حكاه الفارسي ذا علن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪230‬‬
‫وإن يكن مخصوص نعم خبرا فهو لمضمر أبوا أن يظهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪231‬‬
‫ول تجز تنكير السم المبتدا إل إذا نيل استفادة بدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪232‬‬
‫كحال مختص بعطف أو عمل أو صفة كرجل عدل وصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪233‬‬
‫ومثل إخبار لمختص سبق من ظرف أو شبيهه كبي رمق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪234‬‬
‫وكاقتفا استفهام أو نفي كهل عذر لكم فما اعتذر محتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪235‬‬
‫وقد يفيد المبتدا منكرا مجردا من كل ما قد ذكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪236‬‬
‫نحو امروء أنفع لي من امرأه وسيف أوقى للفتى من منسأه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪237‬‬
‫والصل في الكلم تأخير الخبر وجائز تقديمه إذ لضرر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪238‬‬

‫والتزم الصل إذا لبس حذر كعمرو الجاني وعامر عذر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪239‬‬
‫ول التزم إن أزيل اللبس كالليث زيد وأجادوا الحمس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪240‬‬
‫ولزم تقديم مفرد وجب تصديره بنفسه أو بسبب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪241‬‬
‫نحو متى السير وأين خالد وما لزيد وفتى من وافد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪242‬‬
‫وأخرن خبرا بالفا قرن حتما وما لما بلم مقترن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪243‬‬
‫وكل جزء حصرته إنما أو لفظ إل منع التقدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪244‬‬
‫وإن يعد لخبر ضمير من مبتدا يوجب له التأخير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪245‬‬
‫كعند هند في الخباء بعلها وفي النفوس مستسرا فضلها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪246‬‬
‫كذا إذا ما كان أن المبتدا وخيرن بعد أما أبدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪247‬‬
‫وفي كل مهم تعدد الخبر مطلقا أو لفظا كقول من غير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪248‬‬
‫من كان ذا بت فهذا بتى مقيض مصيف مشتى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪249‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في دخول الفاء على خبر المبتدأ‬

‫‪ - 250‬والفا أجز في خبر اسم شبه ما ضمن معنى الشرط كالذي وما‬
‫‪ - 251‬إذا بفعل أو بظرف وصل وعمما واقتضيا مستقبل‬
‫‪ - 252‬كذا منكر يضاهي ما ذكر وفي مضاف لهما ذاك اعتبر‬
‫‪ - 253‬إن عم والموصوف بالموصول في ذا الحكم مثله لمعنى ما خفي‬
‫‪ - 254‬وابق ذا الفا بعد لكن وأن وإن والخلف عن أبي الحسن‬
‫‪ - 255‬وغير باق هو بعد اللذ بقي بغير خلف فانتق الذي انتقي‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الفعال الرافعة السم الناصبة الخبر‬

‫‪ - 256‬كان بها المبتدأ ارفع ناصبا خبره ككان زيد صاحبا‬
‫‪ - 257‬ككان ظل بات أضحى أصبحا أمسى وصار ليس زال برحا‬
‫‪ - 258‬فتئ وانفك وهذي الربعه لنفي أو مشبه نفي متبعه‬
‫‪ - 259‬ومثل كان دام بعد ما لدى إفهام وقت بعضهم في ذا شدا‬
 ‫لتقربن قربا جلديا ما دام فيهن فيصل حيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪260‬‬
‫وما سوى دام وليس صرفا وللتصاريف اجعلن ما وصفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪261‬‬
‫فغير ماض مثله في العمل كذا اسم فاعل ومصدر جلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪262‬‬
‫من ذاك لست زائل أحبك كونك إياه كذاك قد حكي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪263‬‬
‫واجعل كصار ما بمعناه ورد كض رجع عاد استحال وقعد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪264‬‬
‫وحار وارتد كذا تحول وهكذا غدا وراح جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪265‬‬
‫وألحقوا بهن جاءت حاجتك من بعدما فاصرف لها عنايتك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪266‬‬
‫ومثل صار سابقاته سوى بات وستهن في رأى سوى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪267‬‬
‫وقد إن شئت على الفعل الخبر ما لم يكن دام وفي ليس نظر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪268‬‬
‫ومنع تقديم عليها أمثل عندي وقوم الجواز فضلوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪269‬‬
‫وما بنفي بما علق ل يسبقها والخلف فيه قد خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪270‬‬
‫وحيث ل مانع للتوسيط قد يجوز في كل وحتما قد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪271‬‬
‫في نحو كان عند هند بعلها وليس في تلك الديار أهلها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪272‬‬
‫ول يلي العامل معمول الخبر إن لم يكن ظرفا ول أداة جر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪273‬‬
‫ومطلقا أجاز أهل الكوفه ذاك لشبهة لهم معروفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪274‬‬
‫والمنع مطلقا حر بالنصره وهو الذي يراه أهل البصره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪275‬‬
‫وبعض ذي الفعال بالرفع اكتفى فتم والنقصان غيره اقتفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪276‬‬
‫وللتمام قابل كل سوى فتئ ليس زال فاشكر من روى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪277‬‬
‫وزيد كان بين جزأي جمله وشذ حيث حيث حرف جر قبله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪278‬‬
‫كذا تكون زائدا أيضا ندر وفيه قول امرأة ممن غبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪279‬‬
‫أنت تكون ماجد نبيل إذا تهب شمأل بليل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪280‬‬
‫وشذ أمسى زائدا وأصبحا كل رواه ناقلوه موضحا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪281‬‬
‫وحذف كان بعد إن ولو ورد وبعد أن تعويض ما منها استند‬ ‫‪-‬‬ ‫‪282‬‬
‫من ذاك أما أنت ذا وأربعه أوجه أن خيرا فخير مقنعه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪283‬‬
‫أجودها نصب يليه رفع والعكس واه ل عداك نفع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪284‬‬
‫وكان واسمها نوى من قال أمرعت الرض لو أن مال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪285‬‬
‫لو أن نوقا لك أو جمال أو ثلة من غنم إما ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪286‬‬
‫واقرن إذا شئت بإل بعد ما ينفي جوازا خبرا قد سلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪287‬‬
‫من كونه ل يقبل اليجابا نحو يعيج فاعرف السبابا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪288‬‬
‫وفه إذا أوجبت ما ليس نفى كمثل ليس الحر إل من وفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪289‬‬
‫ونحو لم يزل ينافي ذاكا فاستعمل التأويل إن أتاكا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪290‬‬
‫ويك في يكن أجز ما لم تصل بساكن والحذف نزر قد نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪291‬‬
‫والخبر المنفي بالبا قد يجر كلست بابني حيث لم تكن ببر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪292‬‬
‫وذكر إل مانع كليس ذا إل امرءا لم يخل من كف الذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪293‬‬
‫ومبطل إل لدى تميم إعمال ليس فارو ذا تتميم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪294‬‬
‫يقال ليس البر إل ذو التقى والنصب مختار فكن محققا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪295‬‬
‫وما على المجرور بالبا نسقا فانصب وإن لم تجرره فهو المنتقى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪296‬‬
 ‫وحيث يتلو سببي ما عطف فزد مع الوجهين رفع المنعطف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪297‬‬
‫كليس عامر بمستهام ول ملم قلبه بذام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪298‬‬
‫وربما قدرت البا فولى معطوف الذ مع لفظه يلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪299‬‬
‫وقبل أجنبي ارفع بعد ما وبعد ليس مطلقا فيه احكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪300‬‬
‫من بعد با كلست بالوافي ول غمرا أنا والجر عمرو حظل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪301‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب ما ول وإن المشبهات بليس‬

‫‪ - 302‬أهل الحجاز ألحقوا بليس ما إن عدمت إل وإن وقدما‬
‫‪ - 303‬ذو خبر وإن تؤخره بطل إعمال ما كذاك يبطل العمل‬
‫‪ - 304‬بكون السم بعد معمول الخبر وبعد ظرف أبقه أو حرف جر‬
‫‪ - 305‬ورفع نحو ما بها زيد بما وموضع المجرور نصب زعما‬
‫‪ - 306‬وذاك فيه نظر والمنعطف هنا على المنصوب إن ببل عطف‬
‫‪ - 307‬ولكن ارفعه ونصب ربما جاء هنا في خبر تقدما‬
‫‪ - 308‬وما لما عند تميم عمل لنها حرف لديهم مهمل‬
‫‪ - 309‬وبعد بالبا قد يجرون الخبر كغيرهم وذا كثير اشتهر‬
‫‪ - 310‬وجاء مجرورا بباء بعد إن كما إن الله بغافل فدن‬
‫‪ - 311‬وجرت البا خبرا من بعد هل وذو انتصار من بهذين استدل‬
‫‪ - 312‬وأعملوا في النكرات ل كما مثاله ل معتد مسالما‬
‫‪ - 313‬ول أنا باغيا كت عن ثقه وفيه بحث بارع من حققه‬
‫‪ - 314‬واسما للت الحين محذوفا جعل ونصب حين خبرا بعد نقل‬
‫‪ - 315‬وقد يرى المحذوف بعد خبرا والثابت اسما حيث مرفوعا جرى‬
‫‪ - 316‬في لت هنا ما للت عمل وبعضهم هنا لها اسما يجعل‬
‫‪ - 317‬وملحق بما إن النافي لدى محمد فيه الكسائي أنشدا‬
‫‪ - 318‬إن هو مستوليا اعلم وأبو بشر بايماء إلى ذا يذهب‬
‫‪ - 319‬وبإن الذين مع عبادا أمثالكم تلفى لذا اعتضادا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب أفعال المقاربة‬

‫‪ - 320‬وهاك أفعال إلى المقاربه تعزى ومع كان لها مناسبه‬
‫‪ - 321‬وكاسمها اسمهن لكن الخبر هنا مضارع ومفردا ندر‬
‫‪ - 322‬نحو عسيت صائما ونقل عسى الغوير أبؤسا تمثل‬
‫‪ - 323‬وخبر مرتعها قريب لجعلت وبيته غريب‬
‫‪ - 324‬والتزم التجريد في أخبار ما يعني به الشروع من تكلما‬
‫‪ - 325‬كهب أنشأ جعلت وطفق طبق لعده أخذت وعلق‬
‫‪ - 326‬واقرن بأن بعد حرى واخلولقا وقد يرى أولى بذين ملحقا‬
‫‪ - 327‬وأوشك التخيير فيها وكرب كذا عسى وكاد دون أن غلب‬
‫‪ - 328‬ولعسى عكس وعند ترك أن يعزو إليها خبرا من قد فطن‬
‫‪ - 329‬كذاك غيرها وقد يستغني عن خبر بنحو أن تستثني‬
 ‫إن أسندت له كذاك اخلولقا وهكذا أوشك حيث اتفقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪330‬‬
‫س فليس مشكل‬ ‫وجائز ذان عسى أن يفعل وعسيا وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪331‬‬
‫والسين من نحو عسيت قد يرى منكسرا ونافع به قرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪332‬‬
‫واستعملوا مضارعا لوشكا وكاد واحفظ كائدا وموشكا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪333‬‬
‫وما لذي الفعال بالتصريف يد سوى الذي ذكرت فادر المستند‬ ‫‪-‬‬ ‫‪334‬‬
‫ولدليل استجر حذف الخبر ومنه قول بعضهم ممن غبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪335‬‬
‫يا أبتا علك أو عساكا ونائب التا الكاف فاعرف ذاكا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪336‬‬
‫هذا اختياري تابعا أبا الحسن منظرا ما قال شاد ذو علن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪337‬‬
‫يا ابن الزبير طال ما عصيكا وطال ما عنيتنا إليكا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪338‬‬
‫والعملين سيبويه عكسا مسويا هنا لعل وعسى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪339‬‬
‫والخر اسم والمقدم الخبر عند أبي العباس فاعرف الصور‬ ‫‪-‬‬ ‫‪340‬‬
‫وبثبوت كاد ينفي الخبر وحين ينفى كاد ذاك أجدر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪341‬‬
‫فكدت تصبو منتف فيه الصبا ولم تكد تصبو كمثل أن صبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪342‬‬
‫وغير ذا على كلمين يرد كولدت هند ولم تكد تلد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪343‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الحروف الناصبة السم الرافعة الخبر‬

‫‪ - 344‬لن عكس ما لكان من عمل في خبر واسم وهكذا لعل‬
‫‪ - 345‬وليت مع لكن هكذا كأن وقيل في لعل عل ولعن‬
‫‪ - 346‬وعن أيضا ثم أن ولن كذا لغن ورعن ورغن‬
‫‪ - 347‬وكل ما كان عليه دخل فاجعل لذي الحروف فيه عمل‬
‫‪ - 348‬ما لم يعن مانع ككون ما يسند مما ألزم التقدما‬
‫‪ - 349‬والتزمن هنا تأخر الخبر إل إذا ظرفا أتى أو حرف جر‬
‫‪ - 350‬تقول إن خالدا ذو فضل وإن فيه شغفا بالبذل‬
‫‪ - 351‬وواجب تأخيرك اسما يشتمل على ضمير ما بمسند وصل‬
‫‪ - 352‬كإن في خباء عند بعلها وليت للمضنى بسعدي مثلها‬
‫‪ - 353‬ولدليل جوزوا حذف الخبر وبعد واو مع وجوبا اشتهر‬
‫‪ - 354‬كذاك نحو إن زيدا سيرا سيرا وإن النصر ميرا ميرا‬
‫‪ - 355‬ونحو إن أكثر اشتغالي به وحيدا مكتف بالحال‬
‫‪ - 356‬وبعد ليت شعري الحذف التزم وذكر الستفهام بعده حتم‬
‫‪ - 357‬ونحو إن قائما عبداكا أجاز يحيى وسعيد ذاكا‬
‫‪ - 358‬وما تكف العمل الموصوفا زائدة إن تل ذي الحروفا‬
‫‪ - 359‬كإنما الله إله وأتى في ليتما الوجهان فيما أثبتا‬
‫‪ - 360‬وغير ليت ل حق به لدى قوم قياسا وبنقل عضدا‬
‫‪ - 361‬وكسر إن الزم بحيث يعتقب اسم وفعل فلبدء ذا يجب‬
‫‪ - 362‬أو كونها محل حال أو صله أو لجواب قسم مكمله‬
‫‪ - 363‬أو وليت فعل بلم علقا أو حكيت من بعد قول مطلقا‬
‫‪ - 364‬والفتح والكسر مجوزان إن إذا فجاءة تلت أو تقترن‬
 ‫بفا الجزاء أو أما أو أوليت فعل يمين دون لم أو تلت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪365‬‬
‫قول كظن وبإن مخبرا عنه وثان جا لن خبرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪366‬‬
‫وكل موضع سوى ما قدما ففتح همز إن فيه التزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪367‬‬
‫وبعد ذات الكسر لم البتدا يأتي كإن خالدا لذو هدى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪368‬‬
‫والثاني المثبت مما تقتضي تلحق نحو إن زيدا لوضي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪369‬‬
‫وإن يكن فعل مضي صرفا ولم يقارن قد فذا اللم انتفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪370‬‬
‫وجنبوه جزأي الشرط وفي لحاقه الجزا أبو بكر قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪371‬‬
‫وقد تليه واو مع وقد يرد مع اسم أثر ظرف إلغاه قصد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪372‬‬
‫وأوله معمول غير الماضي إن وسط فهو باستباحة قمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪373‬‬
‫ويلحق الفصل وزائدا يعد فيما سوى هذا ومما قد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪374‬‬
‫أم الحليس لعجوز شهربه ترضى من اللحم بعظم الرقبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪375‬‬
‫وخبر المعطوف بعد إن إن قارنها استحسنه كل فطن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪376‬‬
‫وإن تخفف أن أو كأنا فبعدها انو السم مستكنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪377‬‬
‫وقد يبين وإذا ما أضمرا مع أن فجملة تجيء خبرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪378‬‬
‫وإن بفعل صدرت غير دعا وغير ما تصرفا قد منعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪379‬‬
‫فالحسن الفصل بقد أو نفي أو تنفيس أو لو وقليل ذكر لو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪380‬‬
‫وقبل إن ذي علم أو ظن لزم وبشذوذ ما سوى هذا وسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪381‬‬
‫وخففت إن فقل العمل وإن تل فعل فمما يعزل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪382‬‬
‫عمل البتداء وشذ نحو إن قتلت والثاني بلم يقترن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪383‬‬
‫فارقة إن لم يكن يستغنى عن ذكرها بعمل أو معنى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪384‬‬
‫ونصب ما على اسم ذا الباب عطف أجز بل قيد وبالرفع اعترف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪385‬‬
‫لن بعد خبر وقبل إن نويت تأخيرا ولكن كإن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪386‬‬
‫والرفع مطلقا رأى الكسائي وإن يك العراب ذا خفاء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪387‬‬
‫وقدم المعطوف فالفراء قد يرفع عموما وبفتواه ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪388‬‬
‫يا ليتني وأنت يا لميس في بلد ليس به أنيس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪389‬‬
‫وصح أجمعون ذاهبونا وإنهم من قبل أجمعونا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪390‬‬
‫وناصب بليت يحيى الخبرا وبعضهم عم ومما سطرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪391‬‬
‫كأن أذنيه إذا تشوفا قادمة أو قلما محرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪392‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب ل العاملة عمل إن‬

‫‪ - 393‬إذا منكر بمعنى من يلي ل فبإن ألحقت في العمل‬
‫‪ - 394‬وتلوها انصبن بها إن يضف أو يك كاللذ بالضافة اتصف‬
‫‪ - 395‬كمثل ل صاحب بر مسلم ول كريما أصله متهم‬
‫ح معها مركبا كل صلح للمسيء أدبا‬ ‫‪ - 396‬والمفرد افت ْ‬
‫‪ - 397‬وإن عطفت مثله عليه فالرفع والنصب انسبن إليه‬
‫‪ - 398‬والفتح أيضا زد إذا كررت ل وكنت بالفتح وسمت الول‬
‫‪ - 399‬وإن رفعته فما للثاني في النصب حظ بل له وجهان‬
 ‫وفتح معطوف بناء قد يرد بقصد تركيب ول لفظا فقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪400‬‬
‫والوجه الثلثة الوصف أنل إن كان مع إفراده لم ينفصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪401‬‬
‫والفتح ممنوع إذا لم يتصل أو كان غير مفرد ولو وصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪402‬‬
‫والثاني من ل ماء ماء باردا نون أو اجعلنهما اسما واحدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪403‬‬
‫ونحو ل ابنين ول أب اطرد ونحو ل أبا ول ابني قد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪404‬‬
‫بشرط كون اللم بعد مقحما ونحو ل أباك نزرا علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪405‬‬
‫وإن أتاك علم وهو اسم ل فكن له بشائع مؤول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪406‬‬
‫كقولهم في رجز مروي ل هيثم الليلة للمطي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪407‬‬
‫وأعط ل مع همز الستفهام في غير عرض ما بل استفهام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪408‬‬
‫وفي تمن بأل ل تلغ ل وغير نصب تابع اسمها احظل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪409‬‬
‫وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر إذا المراد مع سقوطه ظهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪410‬‬
‫وذاك في عرف تميم يلزم والسم للعلم به قد يعدم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪411‬‬
‫ولزم في سعة تكرير ل إذا بذي التعريف محضا وصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪412‬‬
‫كذا إذا يتلوه نعت أو خبر أو حال إل في اضطرار من شعر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪413‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الفعال التي تنصب المبتدأ والخبر مفعولين‬

‫‪ - 414‬بفعل علم ل لعرفان نصب مبتدأ وخبر وبحسب‬
‫‪ - 415‬كذا مرادفات ذين كيرى وظن مع حجا وخال ودرى‬
‫‪ - 416‬وعد مع هب وتعلم وسمع إن يك باسم غير مسموع تبع‬
‫‪ - 417‬وألحقوا بزعم الفى ووجد وما لتصيير وشبهه كرد‬
‫‪ - 418‬وبعضهم ألحق أيضا ضربا في مثل والجعل أجرى وهبا‬
‫‪ - 419‬فكان منها وتخذت واتخذ إن أفهما معنى عن الكسب انتبذ‬
‫‪ - 420‬وما استحق خبر ومبتدا فمع ذي الفعال يأتي أبدا‬
‫‪ - 421‬كأضرب الثاني من الجزءين وكونه لمعنى أو لعين‬
‫‪ - 422‬وكون ما ركبته مفيدا في كل التزم ول تحيدا‬
‫‪ - 423‬وحذف ما بينه دليل هناك ها هنا له سبيل‬
‫‪ - 424‬وجائز سقوط جزءين هنا إن كان ذكر ما تبقى حسنا‬
‫‪ - 425‬وأن أو إن مع ما به وصل عن جزءي السناد مغنيا جعل‬
‫‪ - 426‬كيحسبون أنهم على شي وما ظننت أن يخان في الفي‬
‫‪ - 427‬وما سوى هب وتعلم ووهب صرف وأوجب للظروف ما وجب‬
‫‪ - 428‬وغير هب قلبيا أن لم يبتدا يلغى جوازا فهو كالذ فقدا‬
‫‪ - 429‬كخالد خلت أخ وعامر سمح أرى وذا علمت ناصر‬
‫‪ - 430‬وربما ألغي سابق سبق كأين خلت ابن أخيك منطلق‬
‫‪ - 431‬كذا لدينا منك تنويل وما إخال قبل مثله لن يعدما‬
‫‪ - 432‬وإن سوى ذا سابقا ملغى يظن فبعد لم أو ضمير استكن‬
‫‪ - 433‬واستقبحوا توكيد ما يلغى وإن تضمره أو تشر لمعناه يهن‬
‫‪ - 434‬تعليق أفعال القلوب غير هب من قبل لم البتدا قد وجب‬
 ‫وقبل منفي بما ول وإن وما للستفهام وضعه زكن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪435‬‬
‫وهو عبارة عن ابطال العمل لفظا فحسب كادر أي الناس جل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪436‬‬
‫ومع الستفهام ألحق بعلم ما منه عرفان ونحوه فهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪437‬‬
‫وهكذا مجدي سؤال أو نظر منتسب للقلب أو إلى البصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪438‬‬
‫ما بين الستفهام والمعلق بنصبه أو رفعه احكم وانطلق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪439‬‬
‫نحو علمت النضر من هو فإن ترفع تصب والنصب بالفضل قمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪440‬‬
‫واجعل كذي استفهام المضافا إليه في التقليق حيث وافى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪441‬‬
‫فكدرى أيهم خير درى غلم أي فامنع التأثرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪442‬‬
‫ونحو خلك خاله وخلتني خصوا بقلبي ومع فقدتني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪443‬‬
‫عدمتني شذ وقل رأيتني رؤيا ورؤية بل توهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪444‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في إجراء القول مجرى الظن‬

‫‪ - 445‬بالقول يحكى وفروعه الجمل وما بمعناه انصبنه كالمثل‬
‫‪ - 446‬والقول مطلقا كظن عمل عند سليم وعلى ذا حمل‬
‫‪ - 447‬قالت وكنت رجل فطينا هذا لعمر الله إسرائينا‬
‫‪ - 448‬وغيرهم يخص ذا بتفعل إذا بالستفهام قبل يوصل‬
‫‪ - 449‬كمثل هل تقول زيدا منجدا وبعضهم فيه روى مستشهدا‬
‫‪ - 450‬متى تقول القلص الرواسما يحملن أ م قاسم وقاسما‬
‫‪ - 451‬والفصل بالمفعول أو بالظرف أو بالخافض اغتفر وراع ما رعوا‬
‫‪ - 452‬واحك لفصل بسواهن كهل أنت تقول عامر قد ارتحل‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في أعلم وما جرى مجراه‬

‫‪ - 453‬أعلم مفاعيل ثلثة نصب ولرى مرادفا هذا وجب‬
‫‪ - 454‬وقل في حدث ثم نبا وقيس فعل خبر وأنبا‬
‫‪ - 455‬بهمزة النقل رأى وعلما توصل لثالث تقدما‬
‫‪ - 456‬وفاعل كان وتلواه هما على الذي كانا عليه فاعلما‬
‫‪ - 457‬سوى رأى من أخواته جرى مع همزة النقل كما يجري أرى‬
‫‪ - 458‬بذلك الخفش قدما حكما ومن يخالفه هنا فقد سما‬
‫‪ - 459‬وأجر مجرى خلت فعل صيغ من ذا الباب للمفعول حيث ما يعن‬
‫‪ - 460‬وإن يكن من باب خلت لحقا بكان نحو خيل زيد مشفقا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الفاعل‬

‫‪ - 461‬ما تم مسند له خلو لزم سبقا بصوغ الصل فاعل وسم‬
‫‪ - 462‬فارفعه بالمسند نحو جا أبو زيد وعني هجر خل صاحب‬
‫‪ - 463‬وربما جر بباء أو بمن فقدر الرفع وإن يتبع يبن‬
‫‪ - 464‬وأضمر الفاعل في الفعل الذي أخرته كمثل زيد يغتذي‬
‫‪ - 465‬وابناك قاما والرجال انطلقوا وواجب تجريد فعل يسبق‬
‫‪ - 466‬وقد تلي علمة كمضمر في لغة كانطلقوا بنو السري‬
 ‫وبعضهم يجعل نحو ذا خبر مقدرا تقديم ما بعد ظهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪467‬‬
‫وقد يكون السم بعد بدل وأول القوال راعيه اعتلل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪468‬‬
‫ويشبه الفاعل جزء الفعل فالصل أن يتلوه دون فصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪469‬‬
‫والصل في المفعول أن ينفصل والنية التأخير حيث اتصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪470‬‬
‫لذاك نحو خاف ربه عمر فشا وقل زان نوره الشجر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪471‬‬
‫في ساء عبد هند بعلها وما أشبهه الفاعل أخره دائما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪472‬‬
‫وإن عكست العملين صح في رأى ومنع ذاك بعض يقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪473‬‬
‫وأخر المفعول إن لبس حذر أو أضمر الفاعل غير منحصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪474‬‬
‫وذا انحصار أخرن منهما حتما بإل كان أو بإنما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪475‬‬
‫وليس ذا حتما لدى الكسائي إذا المراد كان ذا انجلء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪476‬‬
‫وسبق غير فاعل إذا حصر عند ابن النباري حكم اغتفر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪477‬‬
‫فيرفع الفاعل فعل حذفا إذا استبان بدليل عرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪478‬‬
‫مثل بلى زيد لقائل لم يقم شخص وعمرو في جواب من يقم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪479‬‬
‫ومثل قوله يزيد ضارع يبكيه من بعد يزيد رافع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪480‬‬
‫وتاء تأنيث تلي الماضي إذا كان لنثى كأبت هند الذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪481‬‬
‫وإنما تلتزم فعل مضمر أو ظاهر من المجاز قد عري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪482‬‬
‫وقد يبيح الفصل ترك التا في نحو أتى القاضي بنت الواقفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪483‬‬
‫والحذف مع فصل بإل فضل كما زكا إل فتاة ابن العل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪484‬‬
‫والحذف قد يأتي بل فصل ومع ضمير ذي المجاز كالشمس طلع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪485‬‬
‫ونحو ذا على اضطرار قصروا إل ابن كيسان فل يقتصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪486‬‬
‫والتاء مع جمع سوى السالم من مذكر كالتاء مع إحدى اللبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪487‬‬
‫ونحو مسلمين حتما ذكرا واجعل بنين مثل ما قد كسرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪488‬‬
‫وفعل هندات ونحوه على رأى كفعل هند في التا جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪489‬‬
‫والحذف في نعم الفتاة استحسنوا لن قصد الجنس فيه بين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪490‬‬
‫وحيث قلت فعلت ملتزما فالتاء في مضارع قد حتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪491‬‬
‫وحيث جاز فعلت وفعل فالتاء واليا في المضارع اجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪492‬‬
‫وحذف فاعل وفعله ظهر جوازه عن الكسائي اشتهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪493‬‬
‫ولدليل حذفا معا بل خلف وكل سيرى مفصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪494‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النائب عن الفاعل‬

‫‪ - 495‬ينوب عن فاعل المفعول به في كل ما له كحيز المشتبه‬
‫‪ - 496‬بشرط حذف فاعل وتهيئه تكون في الفعل بهذا منبئه‬
‫‪ - 497‬فالول اضمم مطلقا وما يلي آخره اكسْر في مضي كملي‬
‫‪ - 498‬واجعله من مضارع منفتحا كينتحي المقول فيه ينتحى‬
‫‪ - 499‬والثاني التالي تا المطاوعه كالول اجعله بل منازعه‬
‫‪ - 500‬وثالث الذي بهمز الوصل كالول اجعلنه كاستحلي‬
‫‪ - 501‬واكسْر أو اشمم فا الثلثي اعل عينا وضم جا كقول المرتجل‬
 ‫ليت وهل ينفع شيئا ليت ليت شبابا بوع فاشتريت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪502‬‬
‫وتلو ساكن افتعلت وانفعل للكسر والشمام والضم خل محل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪503‬‬
‫إن تعتلل عيناهما فاعتيدا في اعتاد قل وانقاد رد انقيادا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪504‬‬
‫وناب مصدر وظرف صرفا وخصصا عن فاعل قد حذفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪505‬‬
‫كذاك حرف الجر والمجرور كسير بي واليوم والمسير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪506‬‬
‫ول ينوب بعض هذي إن وجد في اللفظ مفعول به وقد يرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪507‬‬
‫كقول بعض الفصحاء منشدا لم يعن بالعلياء إل سيدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪508‬‬
‫ومثل ذا أيضا ليجزى قوما فاصدع بحق وتوق اللوما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪509‬‬
‫وعلما الكوفة مع أبي الحسن في الحكم باطراد هذا التباسه أمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪510‬‬
‫وباتفاق قد ينوب الثاني من باب كسا فيما التباسه أمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪511‬‬
‫في باب طن وأرى المنع اشتهر ول أرى منعا إذا المعنى ظهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪512‬‬
‫وقول قوم قد ينوب خبر في باب كان مفرد ل ينصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪513‬‬
‫وناب تمييز لدى الكسائي لشاهد عن القياس نائي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪514‬‬
‫وما سوى النائب مما علقا بالرافع النصب له محققا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪515‬‬
‫كأعلم النعمان بشرا محرما وأعطي المكسو ثوبا درهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪516‬‬
‫ورفع مفعول به ل يلتبس مع نصب فاعل رووا فل تقس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪517‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الشتغال‬

‫‪ - 518‬إن مضمر اسم سابق فعل شغل عنه بنصب لفظه أو المحل‬
‫‪ - 519‬فالسابق انصبه بفعل أضمر حتما موافق لما قد ظهرا‬
‫‪ - 520‬فالنصب حتم إن تل السابق ما يختص بالفعل كإن وحيثما‬
‫‪ - 521‬وإن تل السابق ما بالبتدا يختص فالرفع التزمه أبدا‬
‫‪ - 522‬كذا إذا الفعل تل ما ل يرد ما قبل معمول لما بعد وجد‬
‫‪ - 523‬وتلو الستفهام ل بالهمز كتلو إن في الحكم دون فرز‬
‫‪ - 524‬فأين خالدا تراه مثل إن زيدا دعوته يعن ول يهن‬
‫‪ - 525‬واختير نصب قبل فعل ذي طلب وبعد ما ايلؤه الفعل غلب‬
‫‪ - 526‬وبعد عاطف بل فصل على معمول فعل مستقر أول‬
‫‪ - 527‬وإن تل المعطوف فعل مخبرا به عن اسم فاعطفن مخيرا‬
‫‪ - 528‬بغير ترجيح كزيد اقترب وعمرو أو عمرا أراه ذا طلب‬
‫‪ - 529‬والرفع في غير الذي مر رجح فما أبيح افعل ودع ما لم يبح‬
‫‪ - 530‬وفصل مشغول بحرف جر أو إضافة كوصله فيما رووا‬
‫‪ - 531‬تقول زيدا عج به وعمرا اكرم أخاه وراع فيه الصرا‬
‫‪ - 532‬وعلقة قد حصلت بتابع كعلقة بنفس السم الواقع‬
‫‪ - 533‬فزيدا احترم فتى أحبه كمثل زيدا احترم محبه‬
‫‪ - 534‬وسوفي ذا الباب وصفا ذا عمل بالفعل إن لم يك مانع حصل‬
‫‪ - 535‬فلزيدا أنت مبتغيه ما لزيدا أنت تبتغيه‬
‫‪ - 536‬وإن يك المشغول رافعا فما لناصب بمثله له احكما‬
 ‫ففاعل في نحو إن زيد سرى زيد بفعل مضمر لن يظهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪537‬‬
‫س على بقية المسائل مستحضرا جواب كل سائل‬ ‫وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪538‬‬
‫ورافعا مطاوعا لما نصب قد يضمرون ورووا عن العرب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪539‬‬
‫لتجزعي إن منفسا أهلكته بالنصب والرفع معا رويته‬ ‫‪-‬‬ ‫‪540‬‬
‫ونحو زيد غيب عنه ل تحد عن رفعه والنصب رأي ما حمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪541‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب تعدي الفعل ولزومه‬

‫‪ - 542‬إن تم للفعل اسم مفعول نعت بواقع أو متعد كمقت‬
‫‪ - 543‬فانصب به مدلول ذاك الوصف إن لم ينب عن فاعل ذي حذف‬
‫‪ - 544‬وما بنوا منه اسم مفعول بل تمام انسب للزوم كامثل‬
‫‪ - 545‬والتزموا لزوم ما على فعل وما جرى مجراه معنى كبخل‬
‫‪ - 546‬وما اقتضى تكونا أو عرضا أو كان مثل ازور وزنا وانقضى‬
‫‪ - 547‬كذا افعلل والمضاهي افعنلل وما بإلحاق كذين جعل‬
‫‪ - 548‬وهكذا ما طاوع المعدى لواحد كـ ] مده فامتدا[‬
‫‪ - 549‬وعد لزما بحرف جر كـ ] انقد لزيد واقربن من عمرو[‬
‫‪ - 550‬وحذف حرف الجر مع أن وأن مطرد كـ ] ارتاح أن أم اليمن [‬
‫‪ - 551‬وفي محل أن أم نظر أذو انتصاب هو أم مما يجر‬
‫‪ - 552‬وأثبت الخفش في عطف على نحو أن المذكور جرا نقل‬
‫‪ - 553‬وانصب لحذف مايجر غير أن وأن والمجرور ليس بالحسن‬
‫‪ - 554‬والحذف مع سواهما لتستبح إن لم يؤيده سماع متضح‬
‫‪ - 555‬وابن سليمان اطراده رأى إن لم يخف لبس كـ ] من زيدا نأى[‬
‫‪ - 556‬وجمع اللزوم والتعدي لواحد مع اتحاد القصد‬
‫‪ - 557‬وجمعا مع اختلف المعتبر نحو ] فغرت الفم والفم فغر[‬
‫‪ - 558‬وما إلى اثنين تعدى غير ما ذكرته حيث ذكرت علما‬
‫‪ - 559‬فاجمعهما له أو اتركنهما معا أو اترك ما أردت منهما‬
‫‪ - 560‬والصل سبق فاعل معنى كمن من ] ألبسن من زارنا نسج اليمن [‬
‫‪ - 561‬ويلزم الصل لموجب عرا وترك ذاك الصل حتما قد يرى‬
‫س على المحصى بباب الفلعل واحكم بحكم الشكل للمشاكل‬ ‫‪ - 562‬وق ْ‬
‫‪ - 563‬فنحو ] ألبس ثوبه زيدا قبل [ ونحو] أسكن ربها الدار حظل [‬
‫‪ - 564‬وحذف مفعول أجز إن سلما من سبب يوجب أن يلتزما‬
‫‪ - 565‬كما إذا كان جوابا أو قصد حصر به كـ ] إنما لمت النكد [‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التنازع في العمل‬

‫‪ - 566‬إن عاملن اقتضيا في اسم عمل قبل فللواحد منهما العمل‬
‫‪ - 567‬والثاني أولى عند أه البصره واختار عكسا غيرهم ذا أسره‬
‫‪ - 568‬وأعمل المهمل في ضمير ما تنازعاه والتزم ما التزما‬
‫‪ - 569‬كـ ] يحسنان ويسيء ابناكا وقد بغى واعتديا عبداكا [‬
 ‫ونحو ] أعطى وسألت الله [ قد أباه يحي والكسائي اعتقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪570‬‬
‫جوازه بشرط حذف المرتفع ومن يؤخره فيحي يتبع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪571‬‬
‫كذاك عازي الرفع للفعلين في نحو ] يمشي ويشي ابن القين [‬ ‫‪-‬‬ ‫‪572‬‬
‫ولتجىء مع أول قد أهمل بمضمر لغير رفع أوهل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪573‬‬
‫بل احذفنه إن يكن غير خبر وجىء به مؤخرا أعني الخبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪574‬‬
‫ونحو ] ترضيه ويرضيك [ ندر ومثله لو شاع لم يعد النظر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪575‬‬
‫وأظهر ان يكن ضمير خبرا لغير ما يطابق المفسرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪576‬‬
‫نحو ] أظن ويظناني أخا زيدا وعمرا أخوين في الرخا [‬ ‫‪-‬‬ ‫‪577‬‬
‫والحذف والضمار غير ممتنع في المذهب الكوفي فاسمع وأطع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪578‬‬
‫لكن لدى الضمار طابق مخبرا عنه مخالفا لما قد فسرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪579‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المفعول المطلق وهو المصدر‬

‫‪ - 580‬المصدر اسم مفهم معنى صدر أو قام بالشيء كضرب وحذر‬
‫‪ - 581‬والفعل منه اشتق والوصف معا في قولنا والعكس غيرنا ادعا‬
‫‪ - 582‬بمثله أو فرعه ينتصب كسيرك السير الحثيث متعب‬
‫‪ - 583‬وعدا أو توكيدا أو تنويعا به أبانوا كاركعوا ركوعا‬
‫‪ - 584‬أو ركعتين أو ركوعا حسنا واخشع خشوع التاركين للونى‬
‫‪ - 585‬وقد ينوب عنه وصف أو عدد وكل أو بعض ككل الجد جد‬
‫‪ - 586‬كذي الذي راذف كادلج سرى أو كان نوعا كرجعت القهقرى‬
‫‪ - 587‬أو كلة أو عائدا عليه أو ما يشيرون به إليه‬
‫‪ - 588‬وما لتوكيد فوحد أبدا ً وثن واجمع غيره حيث بدا‬
‫‪ - 589‬كقلت قولين وأقول أخر كذلك القدار في جمع القدر‬
‫‪ - 590‬وعامل الذي أتى مؤكدا سقوطه امنع أبدا ً فتعضدا‬
‫‪ - 591‬وحذف ما لغيره أجز كما مع غير مصدر وحذف حتما‬
‫‪ - 592‬مع كل مصدر يكون بدل من فعله كندل اللذ كاندل‬
‫‪ - 593‬واعز لهذا النوع ما من عمل يليه أو قل فعله ذو العمل‬
‫‪ - 594‬وبعض ما عن ناصب ناب التزم إهمال فعله فوضعه عدم‬
‫‪ - 595‬كبله ذا إضافة بمعنى ترك ويبنى أن عن اترك أغنى‬
‫‪ - 596‬وما له فعل يجيء خبرا أو طلبا ممن دعا أو أمرا‬
‫‪ - 597‬وفيهما الفرا قياسا اتبع إن وقعا حيث يرى الفعل يقع‬
‫‪ - 598‬ورأيه في طلب يقوى ومن وافقه في خبر فما وهن‬
‫‪ - 599‬وناصب المصدر حتما يضمر أيضا لدى توبيخ من يقصر‬
‫‪ - 600‬وشبه ذلك افترة وقد تعين الجد وإظهار الجلد‬
‫‪ - 601‬كذاك في نحو اجتهد فإما غنما وإما أوبة وسلما‬
‫‪ - 602‬كذا مكرر وذو حصر ورد إن ناب عن فعل لعين استند‬
‫‪ - 603‬كأنت سيرا سيرا إنما أنا صبرا وما الملهوف إل حزنا‬
‫‪ - 604‬ومنه توكيد لنفسه كما علي درهمان عرفا فاعلما‬
 ‫ومنه نحو ذا ابنه حقا وسم مؤكدا لغيره فل تهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪605‬‬
‫ومنه ذو التشبيه بعد جمله معناه والفاعل جازت قبله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪606‬‬
‫نحو له بكا بكاء ثكلى ولك وجد وجد صب مجلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪607‬‬
‫وناب غير مصدر عن مصدر يجيء منصوبا بفعل مضمر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪608‬‬
‫كقولهم تربا لهم وجندل وعائذا بالله من كل بل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪609‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المفعول له‬

‫‪ - 610‬مصدر كت علة لمصدر شاركه في وقته والمصدر‬
‫‪ - 611‬سموه مفعول له وينتصب بما به علل واللم يجب‬
‫‪ - 612‬أو شبيهها لفقد شرط كسرى للماء أو للعشب أو أمر عرا‬
‫‪ - 613‬وجيء غدا لقولك اليوم أجي وقد دعوت رغبة في الفرج‬
‫‪ - 614‬فالرغبة الشروط حازت فاكتفي به عن اللم بل توقف‬
‫‪ - 615‬وتدخل اللم عليه حائزا هذي الشروط فاعتقده جائزا‬
‫‪ - 616‬وقل أن يصحبها المجرد والعكس في مصحوب أل وأنشدوا‬
‫‪ - 617‬ل أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر العداء‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المفعول فيه وهو الظرف‬

‫‪ - 618‬مكان أو وقت حوى معنى في ظرف كرح غدا مع الشراف‬
‫‪ - 619‬فانصبه بالواقع فيه أبدا ً ما لم يكن ملفوظ في قد وجدا‬
‫‪ - 620‬والوقت ميهما ومختصا لذا يصلح كامكث يوما أو يوم كذا‬
‫‪ - 621‬ول يكون اسم المكان ظرفا إل إذا أبهم كارجع خلفا‬
‫‪ - 622‬من ذاك أسماء الجهات جمعا وما يضاهذيها كعند ومعا‬
‫‪ - 623‬كذي المقادير كميل وكذا ما من سما العامل فيه أخذا‬
‫‪ - 624‬فمقعد مطرد مع يقعد ومعقد مطرد مع يعقد‬
‫‪ - 625‬ونحو زيد مزجر الكلب ندر ول ندور فيه إن تل زجر‬
‫‪ - 626‬وذو تصرف من الظروف ما ظرفية أو شبهها لن يلزما‬
‫‪ - 627‬وغير ذي التصرف الذي لزم ظرفية أو شبهها من الكلم‬
‫‪ - 628‬فغير منذ ومذ اسم زمن حتم البناء عن تصرف غنى‬
‫‪ - 629‬كذاك ما عين من ضحى سحر وكنهار وسحير وبكر‬
‫‪ - 630‬وهكذا معينا عشاء عشية عتمة مساء‬
‫‪ - 631‬ذي ل تصرف واصرف إل سحرا معينا فهو من الصرف برا‬
‫‪ - 632‬وغدوة وبكرة عكس بكر إن شاركا العلم فيما يعتبر‬
‫‪ - 633‬واصرفهما إن نكرا فقد كثر وترك تنوين عشية نزر‬
‫‪ - 634‬ونحو يوم يوم مما عرضا تركيبه تصريفه قد رفضا‬
‫‪ - 635‬كذاك ذو وذات إن يضافا لزمن وقد حكوا خلفا‬
‫‪ - 636‬عن خثعم فذو وذات صرفا في عرفهم كبعض ذي يوم قفا‬
‫‪ - 637‬والخبر في وصف زمان حذفا كامكث طويل منعه التصرفا‬
 ‫‪ -‬ومن يرد ظرفية اسم موضع مختص أبدى في ليسمع من يعي‬ ‫‪638‬‬
‫‪ -‬كنام في الدار وفي الحصن انحصر وهند في القصر وزيد في هجر‬ ‫‪639‬‬
‫‪ -‬وغير هذا نادرا قد جعل واستعملوا كالمتعد دخل‬ ‫‪640‬‬
‫‪ -‬مع المكان ل سواه كدخل سعد محلنا وفي المر الخلل‬ ‫‪641‬‬
‫زظرف كت صلة أو خبرا أو صفة عامله لن يظهرا‬ ‫‪642‬‬
‫‪ -‬واستره ستر عامل المفعول به في غير هذا فهو غير مشتبه‬ ‫‪643‬‬
‫‪ -‬وجعلوا مصادرا ظروفا في الوقت هذا شائع معروفا‬ ‫‪644‬‬
‫‪ -‬كحن زيد ظعن الحجاج وكان ذاك امرأة الحجاج‬ ‫‪645‬‬
‫‪ -‬وفي المكان جاء ذاك نزرا وظرفا اسم جثة قد يجرى‬ ‫‪646‬‬
‫‪ -‬كمثل ل كتيك معزى الفزر والقارظين وابن سعد فادر‬ ‫‪647‬‬
‫‪ -‬والشمس أعطوا والنجوم والقمر ظرفية كالفرقدين اذكر عمر‬ ‫‪648‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المفعول معه‬

‫‪ - 649‬اسم يلي فضلة الواو كمع من بعد فعل أو كفعل قد وقع‬
‫‪ - 650‬ينصبه ما قبل مفعول معه كهند سارت والطريق مسرعه‬
‫‪ - 651‬وكان سير خالد والنيل عند خلو الناب والفصيل‬
‫‪ - 652‬وإن خل من فعل أو معناه فاجتنب النصب وقد تراه‬
‫‪ - 653‬من بعد ما استفهام أو كيف لن يضمر فعل الكون أو بعد زمن‬
‫‪ - 654‬من ذاك والجماعة الذي يلي أزمان قومي وهو شاهد جلي‬
‫‪ - 655‬والعطف إن يمكن بل ضعف أحق والنصب مختار لدى عطف‬
‫النسق‬
‫‪ - 656‬كاذهب وزيدا واذهب أنت وأبو عمرو وجاءوا هم وناس طلبوا‬
‫‪ - 657‬والنصب إن لم يمكن العطف يجب أو اعتقد إضمارا عامل تصب‬
‫‪ - 658‬وإن يكن أمكن مع تكلف فرجح النصب بل توقف‬
‫‪ - 659‬وكون ذا المفعول سابقا لما يصحبه جوز بعض العلما‬
‫‪ - 660‬بذا ابن جني قضى في قول من قال وفحشا غيبة وقد وهن‬
‫‪ - 661‬وبعض أهل النحو ل يقيس في ذا الباب فهو بالسماع يكتفي‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الستثناء‬

‫‪ - 662‬مخرج أو كمخرج مستثنى من بعد إل أو كإل معنى‬
‫‪ - 663‬وهو إذا ماكان بعضا متصل وغيره منقطع ومنفصل‬
‫‪ - 664‬وتلو إل في تمام ينتصب وفي سوى اليجاب التباع انتخب‬
‫‪ - 665‬بشرط التصال والذي انقطع بالنصب عن أهل الحجاز انقطع‬
‫‪ - 666‬وأبدلت تميم نحو ) ما هنا إنسان ال عافي البنا (‬
‫‪ - 667‬وقبل ما استثني منه قد ترد إل وما استثنته بعد مستند‬
‫‪ - 668‬إلى الذي استثني منه نحو ) جا إل الوليد المولعون بالنجا (‬
‫‪ - 669‬ونصب نحو ذا التزم وربما لم ينصبوا في النفي ما تقدما‬
 ‫ونحو ) ما في دار زيد رجل إل أباك صالح ( يحتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪670‬‬
‫ترجيح نصبه وترجيح البدل ولو يسويان لم يلزم خلل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪671‬‬
‫وإن تمام دون مستثنى فقد يوجد كما بدون إل قد وجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪672‬‬
‫وذا هو التفريغ وهو ل يرد إل بنفي أو كنفي معتضد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪673‬‬
‫كل تزر إل فتى ل يتبع إل الهدى وهل زكى إل الورع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪674‬‬
‫ووقع توكيد بإل جائز وأبدلن ما بعد ‪ .‬قال الراجز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪675‬‬
‫ما لك من شيخك إل عمله إل رسيمه وإل رمله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪676‬‬
‫أو اعطفن بالواو نحو ) لم ينم إل أبو يحيى وإل ابن الحكم (‬ ‫‪-‬‬ ‫‪677‬‬
‫وإن تكرر دون توكيد فمع تفريغ التأثير بالعامل دع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪678‬‬
‫في واحد ممن بإل استثني وليس عن نصب سواه مغني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪679‬‬
‫ودون تفريغ مع التقدم نصب الجميع احكم به والتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪680‬‬
‫وانصب لتأخير وجئ بواحد منها كما لو كان دون زائد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪681‬‬
‫وحكمها في القصد حكم الول والتالي استثنوه مما قد ولي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪682‬‬
‫إن كان ذاك ممكن كبعض ما تراه بعض بعض ما تقدم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪683‬‬
‫واجبر بشفع مسقط للوتر والحاصل الباقي بصدق الخبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪684‬‬
‫وغير يستثنى بها وتعرب بما لما استثنته إل ينسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪685‬‬
‫وبالضافة اجررن ما استثني بها كقام القوم غير معن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪686‬‬
‫واجعل لتابع الذي قد خفضا بها الذي لتلو إل يرتضى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪687‬‬
‫سوى كغير في جميع ما ذكر وعده من الظروف مشتهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪688‬‬
‫ومانع تصريفه من عده ظرفا وذا القول الدليل رده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪689‬‬
‫فإن إسنادا إليها كثرا وجرها نظما ونثرا شهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪690‬‬
‫واستثن ناصبا بليس وخل وبعدا وبيكون بعد ل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪691‬‬
‫واجرر بسابقي يكون إن ترد وبعد ما عن انتصاب ل تحد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪692‬‬
‫وحيث جرا فهما حرفان كما هما إن نصبا فعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪693‬‬
‫وبعد ما الجرمي جرا بهما أجازا ناسبا زيادة لما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪694‬‬
‫وكخل حاشا ول تصحب ما وفي سوى سوى سواء علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪695‬‬
‫وما يلي ل سيما فاجرر ولو رفعت لم تمنع وعن نصب نهوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪696‬‬
‫في غير ظرف أو منكر وفي ل سيما يوم سبيل ذا اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪697‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الحال‬

‫‪ - 698‬مبين هيئة كظرف فضله حال كمروا قاصدين دجله‬
‫‪ - 699‬وذا اشتقاق وانتقال غالبا يأتي ول تذكره إل ناصبا‬
‫‪ - 700‬وربما جر بباء إن نفي عامله كلم أعد بمخلف‬
‫‪ - 701‬ويكثر الجمود في سعر وفي تشبيه أو تفاعل غير خفي‬
‫‪ - 702‬كبعه مدا بكذا يدا بيد وكر زيدا أسدا أي كأسد‬
‫‪ - 703‬كذاك في تقسيم أو ترتيب أو تنويع أو ما مثل ذا به عنوا‬
‫‪ - 704‬كاقسمه أثلثا وبابا بابا تعلم المحاسب الحسابا‬
 ‫وقد زكا ذا عنبا وعنجدا ومالك اقبض فضة وعسجدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪705‬‬
‫وأحمد طفل أجل من علي كهل ومعنى كل هذا منجلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪706‬‬
‫والحال إن عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪707‬‬
‫واسرعوا خمستهم قد نقل بالنصب حال وبرفع بدل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪708‬‬
‫ومصدر منكر حال يقع نكرة كجاء ركضا اليسع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪709‬‬
‫وهو بنقل وأبو العباس ألحق نوع الفعل بالقياس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪710‬‬
‫وألزموا ذا الحال حيث نكرا تخصيصا أو تأخيرا أو أن يذكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪711‬‬
‫من بعد نفي أو مضاهيه ول يمنع تنكير الذي من ذي خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪712‬‬
‫والصل في ذي الحال أن يقدما وليس ذاك عندهم ملتزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪713‬‬
‫ما لم يضف إليه نحو سرني مسير زيد مسرعا لليمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪714‬‬
‫أو تقصد الحال بحصر نحو لم يشكو اللبيب الجلد إل ذا ألم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪715‬‬
‫والتزموا تأخيره في نحو لن يفوز فذا بالمنى إل الحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪716‬‬
‫ونحو حل ضيف زيد صاحبه وسار منقادا لعمرو طالبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪717‬‬
‫وسبق حال ما بحرف جر قد أبوا ول أمنعه فقد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪718‬‬
‫من ذاك صاديا إلي ونقل لن يذهبوا فرغا بقتل فقبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪719‬‬
‫وحال منصوب وظاهر رفع في قول أهل الكوفة السبق منع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪720‬‬
‫ولنحاة البصرة اعز الغلبة لقولهم شتى تؤوب الحلبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪721‬‬
‫ول تجز حال من المضاف له إل إذا اقتضى المضاف عمله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪722‬‬
‫أو كان جزء ما له أضيف أو كجزئه عن غير هذين نهوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪723‬‬
‫فالجائزان كاعتكافي صائما لي وسراته المداني قائما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪724‬‬
‫والحال إن تنصب بفعل صرفا أو صفة أشبهت المصرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪725‬‬
‫فجائز تقديمه كمسرعا ذا راحل ومخلصا زيد دعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪726‬‬
‫ولزم تقديم عامل سوى ذين كتلك زينب ذات جوى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪727‬‬
‫كتلك ليت ولعل وكأن وكل ما فيه حصول استكن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪728‬‬
‫كالنضر فيها أو هناك مكرما والخلف في توسيط ذي قد علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪729‬‬
‫كمحقبى أدراعهم فيهم ومن يرى اطراد ذا يطيع أبا الحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪730‬‬
‫ونحو زيد مفردا أنفع من عمرو معانا مستباح ل يهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪731‬‬
‫والحال قد يجيء ذا تعدد لصاحب فرد وغير مفرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪732‬‬
‫كجاء زيدا غادرا ذا مين وزار عمرو عامرا نضوين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪733‬‬
‫واكدوا بالحال عامل كل تعثوا في الرض مفسدين فاقبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪734‬‬
‫وإن تؤكد جملة فمضر عاملها وذكرها يؤخر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪735‬‬
‫مثاله أنا ابن دارة الذي ألوه معروفا فقس كل بذي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪736‬‬
‫وموضع الحال تجيء الجملة كجاء زيد وهو ناو رحله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪737‬‬
‫وحيث باسم صدرت فاجمع لها واوا ً ومضمرا يوافق أصلها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪738‬‬
‫والواو تغني وكذا الضمير والواو الستغناء بها كثير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪739‬‬
‫ويندر الخلو من ذين معا وليس إن لم يلتبس ممتنعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪740‬‬
‫وإن تصدر بمضارع بلم لم ينف فالضمير فيها ملتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪741‬‬
 ‫كجئت أعدو واجتنب وقد يأتي فينوى اسم له الفعل استند‬ ‫‪-‬‬ ‫‪742‬‬
‫وجملة الحال سوى ماقدما بواو أو بمضمر أوبهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪743‬‬
‫وعامل الحال جوازا يحذف إن بان معناه بشيء يعرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪744‬‬
‫أوكان مفهوما بذكر قدما والحذف أيضا قد يرى ملتزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪745‬‬
‫والحال جوز حذفها إن لم تفد نيابة عن خبر لفظا فقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪746‬‬
‫أو كان حذفها يفيت الغرضا كنحو] لم أعده إل حرضا [‬ ‫‪-‬‬ ‫‪747‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التمييز‬

‫‪ - 748‬مزيل إبهام منكر حوى معنى ] من [ التمييز نحو كم لوى‬
‫‪ - 749‬وأكثر استعماله بعد العدد كذا كثيرا بعد مقدار ورد‬
‫‪ - 750‬كشبر ارضا وقفيز برا ومنوين عنجدا وتمرا‬
‫‪ - 751‬واجرره بعد ذي وشبهها إذا أضفتها كـ ] مد بر كال ذا [‬
‫‪ - 752‬وكالثلثة اجعلن كل وعا مميزا بالجر والنصب معا‬
‫‪ - 753‬والنصب إن لم ينو مقدار منع كظرف سمن فيه ماله صنع‬
‫‪ - 754‬والنصب حتم بعد ما أضيف إن لم يغن عن ما بالمضاف قد قرن‬
‫‪ - 755‬وانصبه بعد أفعل التفضيل إن وافق الفاعل في التأويل‬
‫‪ - 756‬وانصبه بعد ما بمثل جر أو ملء وما ضاهاهما كما قضوا‬
‫‪ - 757‬وبعد كل ما اقتضى تعجبا فشا كأكرم بأبي بكر أبا‬
‫‪ - 758‬واجرر بمن إن شئت تمييز سوى معدود أو ما الفاعلية اقتضى‬
‫‪ - 759‬لذاك بر من قفيز برا يجوز كونه بمن منجرا‬
‫‪ - 760‬ونحو نفس من تطيب نفسا جنب من كذاك شبت رأسا‬
‫‪ - 761‬وعامل التمييز قدم وهو ما لو أسقط التمييز كان مبهما‬
‫‪ - 762‬وإن يؤخر وهو فعل صرفا فابن يزيد بالجواز مقتفى‬
‫‪ - 763‬من ذاك ماء بعده تحلبا ونفسا اللذ بتطيب انتصبا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب حروف الجر‬

‫‪ - 764‬هاك حروف الجر وهي من إلى حتى خل حاشى عدا في عن على‬
‫‪ - 765‬مذ منذ رب اللم والكاف وتا والو والبا كي لعل ومتى‬
‫‪ - 766‬ونحو يا لولي مجرور لدى عمرو ورفعه سعيد أيدا‬
‫‪ - 767‬وأنكر استعمالها المبرد وللمجيز حجج ل تجحد‬
‫‪ - 768‬بالظاهر اخصص منذ ومذ وحتى والواو والكاف ورب والتا‬
‫‪ - 769‬والواو والتا باليمن خصتا ومع رب الكعبة استعمل تا‬
‫‪ - 770‬واخصص بمذ ومنذ وقتا وبرب منكرا والتاء لله ورب‬
‫‪ - 771‬فلم تجر الرب إل وهو قد أضيف للكعبة فيما قد ورد‬
‫‪ - 772‬ومضمر الغيبة كاف خفضا في الشعر منه قول بعض من مضى‬
‫‪ - 773‬ول ترى بعل ول حلئل كه ول كهن إل حاظل‬
‫س عليه إن شئت وحد عن ملتبس‬ ‫‪ - 774‬وربه عطبا استندر وق ْ‬
‫بعض وعلل وابتدئ بمن وفي بدء الزمان الخلف ليس بالخفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪775‬‬
‫وبعد نفي أو كنفي نكره من جر زائدا كما لي من ذره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪776‬‬
‫مطلقا الخفش زادها ومن أقسامها تبيين جنس لم يبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪777‬‬
‫للنتها حتى ولم وإلى ومن وباء يفهمان بدل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪778‬‬
‫واجعل إلى أيضا كعند أو كمع واللم مثل عند أو مع قد يقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪779‬‬
‫واللم للملك وشبهه وفي تعدية أيضا وتعليل قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪780‬‬
‫وزيد مع مفعول ذي الواحد إن بالسبق أو تفريع عامل يهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪781‬‬
‫بالبا وفي التعليل والظرفيه عنوا فكن ذا فطنة مرضيه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪782‬‬
‫وفي للستعلء والمصاحبه وفي استعانة لها مناسبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪783‬‬
‫وعد بالبا واستعن وألصق ومثل مع ومن وعن بها انطق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪784‬‬
‫على للستعل ومعنى في وعن يها تجاوز ومعنى بعد عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪785‬‬
‫وبعلى عنها غنى ‪ ،‬وعن بها كذاك عن على غنى للنبها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪786‬‬
‫ويلفيان اسمين بعد من كما من عن يمين من عليه اذكرهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪787‬‬
‫شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪788‬‬
‫وقد يرى اسما فاعل أو مبتدا أو ذا انجرار باسم أو حرف بدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪789‬‬
‫ومذ ومنذ اسمان حيث رفعا وفي إضافة كإذ قد وقعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪790‬‬
‫وزيد بعد من وعن والباء ما وقد يرى كما لفعل ناصبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪791‬‬
‫وكفت الكاف ورب غالبا وقد يرى كما لفعل ناصبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪792‬‬
‫وحذفت رب فجرت بعد بل والفا وبعد الواو شاع ذا العمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪793‬‬
‫ودونهن جر رسم دار وفي بانت حجة الضمار‬ ‫‪-‬‬ ‫‪794‬‬
‫وقد يجر بسوى رب لدى حذف وفي الله يمينا وردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪795‬‬
‫وهو ضعيف وباثر كل يقوى قليل ويصير سهل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪796‬‬
‫من بعدها أو أي وقطع الهمزة قد يغني وتعويض بذاك يعتمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪797‬‬
‫وقد يجر دون تعويض ومن ينصبه حينئذ فما وهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪798‬‬
‫وبعد كم مجرورة جر بمن محذوفة في غير إخبار قمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪799‬‬
‫والنصب جوز فهو أصل كبكم فقيه أو فقيها اعتنى الحكم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪800‬‬
‫ونحو مر بغلم صالح إل غلم صالح فطالح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪801‬‬
‫وامرر بأيهم أجل إن أبى زيد وإن سعيد المرجب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪802‬‬
‫حكاه يونس وعمرو قرره وجر بعد إن بباء مضمره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪803‬‬
‫والجر بالمحذوف فاش إن تل مماثل كقول بعض من خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪804‬‬
‫أوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪805‬‬
‫ونحو جيء بزيد أو عمرو ولو كليهما البا بعد لو فيه نووا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪806‬‬
‫وبعد تحضيض أو الهمز يرى سعيد الجر بحرف أضمرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪807‬‬
‫كاسم اثر انطق بها وهل زيد لقائل بعبد العلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪808‬‬
‫وغير ذي وما لدى القسام فذو شذوذ كارتقى العلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪809‬‬
‫والفصل بين حروف جر والذي جر به لدى اضطرار احتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪810‬‬
‫كقوله في اليوم عمرو بعد ل خير وبالخرق الهبوع نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪811‬‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب القسم‬
‫‪ - 812‬جملة اسمية أو فعليه للقسم اجعل قاصدا أليه‬
‫‪ - 813‬نحو على عهده وأقسم به وجملة الجواب تختم‬
‫‪ - 814‬وإن تكن من جمل السماء مثبتة فاللم قبل جاء‬
‫‪ - 815‬أو إن نحو قسمي الله لذا أو إنه بر بعيد من أذى‬
‫‪ - 816‬وإن تصدر بمضارع ثبت مستقبل فالنون إياه تلت‬
‫‪ - 817‬واللم قبل وهي وحدها ترد مع حرف تنفيس وإن حال قصد‬
‫‪ - 818‬أو قارنت معموله كل إلى من قبل تحشرون ذو الله تل‬
‫‪ - 819‬إفرادها في غير ذي شذ وفي مرة أثأرن بالنون اكتفي‬
‫‪ - 820‬والماضي مثبتا مصرفا يلي لقد كذا لربما أيضا ولي‬
‫‪ - 821‬أو لبما واللم حسب قد ترد وأفردت حتما لتصريف فقد‬
‫‪ - 822‬أو سبق معمول وقد يعرى لدى طول كلم مع تصرف بدا‬
‫‪ - 823‬ويكتفى بقد كقد أفلح من وذا بل استطالة غير حسن‬
‫‪ - 824‬وقد يلي مضارع قد أو بما أو ربما إذا مضيا أفهما‬
‫‪ - 825‬وإن يك الجواب منفيا فل توقعه إل بعد ما وإن ول‬
‫‪ - 826‬والماضي لفظا كتيا معنى نفي بأخوي ما وبما قد ينتفي‬
‫‪ - 827‬وحذف ما ينفي المضارع اشتهر ومع سواه دون لبس ذا ندر‬
‫‪ - 828‬ومع حذف قسم قد يحذف نافي مضارع بحيث يعرف‬
‫‪ - 829‬وشذ لن ولم جوابا ولما نفيا وترك اللم في النثر الرما‬
‫‪ - 830‬وقد يجيء بين نفيين القسم وربما استغنوا بما قبل ارتسم‬
‫‪ - 831‬وقد يكون مثبتا جواب ما أولي ل نافي ما تقدما‬
‫‪ - 832‬أو زائدا مؤكدا وقيل في ل أقسم الوجهان فاقف ما اقتفي‬
‫‪ - 833‬وناب عن أقسم منصوبا قسم وشبهه كذا القضا بذا اتسم‬
‫‪ - 834‬واستعملوا كذلك اليقينا والحق والنذر رأوا يمينا‬
‫‪ - 835‬ولك أو علي في اليمان قل رافع الله أو الرحمن‬
‫‪ - 836‬وكثر استغناؤهم بعلما وشبهه وخفت جاء قسما‬
‫‪ - 837‬كذاك عاهدت وارتقت وما سواهما أو نال قربا منهما‬
‫‪ - 838‬ويحذف الفعل فينصب ما حلف به وما به يجر قد عرف‬
‫‪ - 839‬والبا أصل وارو لله ومن ربى يمينين ومن ربي زكن‬
‫‪ - 840‬والله في اليمين جره اشتهر عنهم إذا ما عوضوا من حرف جر‬
‫‪ - 841‬همزة الستفهام أو ها مثبتا ألفها أو مسقطا وقد أتى‬
‫‪ - 842‬عنهم فألله هأ الله وها الله كل نقله ما إن وها‬
‫‪ - 843‬وما به علق خافض القسم فحذفه إل مع البا ملتزم‬
‫‪ - 844‬وحذف إحدى جملتي ذا الباب قد شاع لدى أمن التباس واطرد‬
‫‪ - 845‬بالطلب البا اخصص كذا أنشدتكا الله أو بالله أو عمرتكا‬
‫‪ - 846‬وعمرك الله كذا والله قد يقال كل طلبا في ذي اعتمد‬
‫‪ - 847‬وفيه بعد فعول الله استحق نصبا كذي بعد قعيدك اتفق‬
 ‫والعمر إن لم يك رافعا ولم ينصب فرفعه مع اللم انحتم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪848‬‬
‫ودونها انصب وأضفه أبدا ً كذا المناسبان لفظا قعدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪849‬‬
‫وضم عينه امنع إل أن يجر فعند ذاك الضم كالفتح استقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪850‬‬
‫وكلعمر ايمن إيم ايمن وإم أيضا وكذا م ومن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪851‬‬
‫مثلثين ولهمز غير إم في البدء فتح وانكساره زعم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪852‬‬
‫وعاريا من لم البتدا يقل وذا إضافة إلى الله قبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪853‬‬
‫ووافرا للكاف وللكعبة قد يضاف والحديث فيه قد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪854‬‬
‫وايم الذي نفس محمد وما أيمن ذا جمعا في الولى فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪855‬‬
‫وجير أو جير ينوب عن قسم كذا ينوب عنه أيضا ل جزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪856‬‬
‫وبجواب سابق من شرط أو يمين استغنوا وربما اكتفوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪857‬‬
‫بما لشرط وهو تال قسما ومطلقا تغليب شرط حتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪858‬‬
‫في جملة قدم فيها ذو خبر نحو الفتى والله إن يقصد يبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪859‬‬
‫وبجواب القسم اغن إن وصل بالفاء بعد الشرط حتما ذا فعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪860‬‬
‫وصاحب الصول ذي الفا جعل تقديرها كلفظها مؤول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪861‬‬
‫وبجواب لو ولول استغنيا حتما إذا ما تلوا أو تليا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪862‬‬
‫وقد يرى نحو لقد فعلت من بعدهما من بعد إقسام يعن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪863‬‬
‫ولم نحو لن اثر القسم سموا مواطئا ولم يلتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪864‬‬
‫وزيد دون قسم نحو لن كان الرحيل غدا احفظ واستبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪865‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة‬

‫‪ - 866‬نونا تلي العراب أو تنوينا مما تضيف احذف كطور سينا‬
‫‪ - 867‬وحذف تا التأنيث منه قد يرد في كلمات سمعت فل تزد‬
‫‪ - 868‬والثاني اجرر وانو من أو في إذا صح ولم تلف للم منفذا‬
‫‪ - 869‬أو جر وانوين معنى اللم في سواء ذاك كابننا ذو شرف‬
‫‪ - 870‬وإن يضف وصف كفعل في العمل فهو مضاف اللفظ رفعا للثقل‬
‫‪ - 871‬وكون ذا المضاف مقرونا بأل مغتفر إن كان شرطه حصل‬
‫‪ - 872‬أعني دخول أل على الجزءين كالمكثر الخير القرير العين‬
‫‪ - 873‬وكونها في الوصف كاف إن يقع مثنى أو ما كمثنى انجمع‬
‫‪ - 874‬كالفارجو باب المير المبهم والخالدان المستقيل حذيم‬
‫‪ - 875‬وغير هذا الوصف إن أضيفا إلى معرف ينل تعريفا‬
‫‪ - 876‬إن لم يكن ملزم البهام مقرر الشياع في الفهام‬
‫‪ - 877‬كغير ان لم يك بين اثنين تنافيا كالصعب غير الهون‬
‫‪ - 878‬وغالبا حسب ومثل مع ما ضاهاهما التنكير فيهما لزما‬
‫‪ - 879‬وعبد بطنه قليل نكرا وذا على واحد أمه جرى‬
‫‪ - 880‬كل لرب ابن وأمه وكم شاة ونسلها بتنكير حكم‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة ‪ /‬فصل ‪1‬‬
‫‪ - 881‬قد يجعل المضاف كالذي له أضيف في بعض الذي أنيله‬
‫‪ - 882‬بشرط أن يصلح أن يستغنى به عن الول فيما يعنى‬
‫‪ - 883‬كنسفته من ريح شمأل ومرها سريعة التحول‬
‫‪ - 884‬ومبهم كغير إن يضف لما بنوا أجز بناه للذ قدما‬
‫‪ - 885‬ول يضاف اسم لما به اتحد معنى وما أوهم ذا إذا ورد‬
‫‪ - 886‬فهو مؤول بمبدي العذر في نطق به تأويل ذي تلطف‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة ‪ /‬فصل ‪2‬‬

‫‪ - 887‬وهاك أسماء تضاف أبدا ً منها قصارى وحمادى ولدى‬
‫‪ - 888‬بيد سوى عند لدن ذو وألو هما لجنس ظاهر قد يوصل‬
‫‪ - 889‬ذوو بمضمر كما ذؤوها كذا ذووه فاعرف الوجوها‬
‫‪ - 890‬ذو ذات أنثاه ذوات الجمع وجريان الصل يجري الفرع‬
‫‪ - 891‬وقل أن يضاف ذو إلى علم غير مصدر به كذي سلم‬
‫‪ - 892‬ونحو ذي تبوك ذي بكة قد شذ فل تنكر نظيرا إن ورد‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة ‪ /‬فصل ‪3‬‬

‫‪ - 893‬لمفهم اثنين بل عطف ول تنكر أضيف كلتا وكل‬
‫‪ - 894‬لبي وسعدي ثم وحد ل تضف إل لمضمر كوحدك انصرف‬
‫‪ - 895‬ومغرب مضيف لبي ليدي ولم يجيء جاعله فردا بشي‬
‫‪ - 896‬حتما أضيف الفم حيث حذفا ثانيه واستندر خياشيم وفا‬
‫‪ - 897‬والزم إضافة إزاء وحذا ظرفين وسط بين حيث إذ إذا‬
‫‪ - 898‬في بين قيل بينما فلم تضف وإن يقل بينا فحكمها اختلف‬
‫‪ - 899‬فانجر تاليها وطورا ارتفع والجر في اسم العين قل ما يقع‬
‫‪ - 900‬ولم تضف لمفرد إذ وإذا وحيث في غير ضرورة كذا‬
‫‪ - 901‬ونادر إفرادها وكثرا إفراد إذ منونا منكسرا‬
‫‪ - 902‬ومثل إذ معنى كإذ أضيفا للجملتين وافتحن تخفيفا‬
‫‪ - 903‬وقبل فعل ماض البنا رجح والعكس قبل غيره أيضا وضح‬
‫‪ - 904‬وما ب إذ ألحق ثم ثني فليس عن إعرابه يستغني‬
‫‪ - 905‬ول تضف إذا لجملة ابتدا ومثلها معنى كها اجعل أبدا‬
‫‪ - 906‬وغير هذا عن قياس انعزل نحو التلق يوم هم فل تهل‬
‫‪ - 907‬واذهب بذي تسلم فادرا أتى وثن واجمعن فكل ثبتا‬
‫‪ - 908‬كذا أضافوا كية للفعل إن معنى علمة أبانت للفطن‬
‫‪ - 909‬وإثر ريث ولدن أن قدرا من قبل فعل نحو من لدن ترى‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة ‪ /‬فصل ‪4‬‬

‫‪ - 910‬وبعض ما يضاف حتما أفردا كمع وكل ثم بعض وعدا‬
‫‪ - 911‬كل مضاف معنى إن يفردا لذا لم يصحب ال نقل وحال شذ ذا‬
 ‫وحق مع نصب وقد تسكن ونيلها الفراد حال يحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪912‬‬
‫واجرر أو انصب غدوة بعد لدن وذا إضافة إلى سواه كن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪913‬‬
‫وجوز الخفش جر ما عطف من بعد نصب غدوة ولم يخف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪914‬‬
‫والنصب أيضا قد رأى سعيد فيه وعندي نصبه بعيد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪915‬‬
‫وأعربت قيس لدن وفقعس إعراب حيث عنهم مقتبس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪916‬‬
‫والكل كالهل قليل أفردا ولسوى العلم نزرا أسندا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪917‬‬
‫وأفردت أي وفي شرط بما تردف غالبا فأعلم واعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪918‬‬
‫وحيثما تضف إلى منكر فهو جميعه كأي معشر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪919‬‬
‫وهي كبعض إن تضف لمعرفه وكونه فردا أي ذو المعرفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪920‬‬
‫إل قليل واشترط مع قلته عطفا عليه تكف عيب وحدته‬ ‫‪-‬‬ ‫‪921‬‬
‫ولم تضف موصولة لنكره ولمضيف ما سواها الخيره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪922‬‬
‫سبحان في غير اختيار أفردا ملبس التنوين أو مجردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪923‬‬
‫وشذ قول راجز رباني سبحانك اللهم ذا السبحاني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪924‬‬
‫واضمم بناء غيرا ان عدمت ما له أضيف ناويا ما عدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪925‬‬
‫قبل كها وبعد حسب أول ودون والجهات أيضا وعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪926‬‬
‫وأعربوا نصبا إذا ما نكرا قبل وما بعده قد ذكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪927‬‬
‫والحركات كلهن استعمل إذا تقول ابذأ بذا من أول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪928‬‬
‫ذو الضم مبني وغير منصرف ذو الفتح والمكسور ناويا أضف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪929‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الضافة ‪ /‬فصل ‪5‬‬

‫‪ - 930‬وما يلي المضاف يأتي خلفا عنه في العراب إذا ما حذفا‬
‫‪ - 931‬وفي سوى العراب قد ينوب ما يبقى كدارنا نأوا إلى الحمى‬
‫‪ - 932‬وقد يزيلون مضافين معا كتجعلون رزقكم فاستمعا‬
‫‪ - 933‬فيحذف الشكر وقبله بدل وذا كثير حيث ل يخشى خلل‬
‫‪ - 934‬وربما أبقي ثان وحذف تاليه والمتلو فاعرف واعترف‬
‫‪ - 935‬وربما جر الذي أبقي كما قد كان قبل حذف ما تقدما‬
‫‪ - 936‬لكن بشرط أن يكون ما حذف مماثل مماثل لما عليه قد عطف‬
‫‪ - 937‬كمثل ما كل فتى لبيبا ول جميل وجهه حبيبا‬
‫‪ - 938‬ويحذف الثاني ويبقى الول كحاله إذا به يتصل‬
‫‪ - 939‬بشرط عطف وإضافة إلى مثل الذي له أضفت الول‬
‫‪ - 940‬كمثل خذ نصف وربع ما حصل وبعضهم بدون عطف ذا فعل‬
‫‪ - 941‬وظرف أو شبيهه قد يفصل جزأي إضافة وقد يستعمل‬
‫‪ - 942‬فصلن في اضطرار بعض الشعرا وفي اختيار قد أضافوا المصدرا‬
‫‪ - 943‬لفاعل من بعد مفعول حجز كقول بعض القائلين للرجز‬
‫‪ - 944‬يفرك حب السنبل الكنافج بالقاع فرك القطن المحالج‬
‫‪ - 945‬وعمدتي قراءة ابن عامر وكم لها من عاضد وناصر‬
‫‪ - 946‬ومثل ذا مع اسم فاعل ورد كمخلف الوعد محق ذو نكد‬
 ‫وغير مصدر مضافا فصل في الشعر بالمفعول أيضا فاعقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪947‬‬
‫وفصل تابع وفاعل ندر في الشعر والفصل بإما مغتفر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪948‬‬
‫والفصل بالندا أتى اضطرارا وباليمين قد أتى اختيارا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪949‬‬
‫وما له أضفت ما له عمل قبل مضاف فاغتفر ذاك العمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪950‬‬
‫إن المضاف كان غيرا نافيا كعنك غير راض ابن عاديا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪951‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الضافة إلى ياء المتكلم‬

‫‪ - 952‬احكم بإعراب المضاف لليا وزاعم البناء واه رأيا‬
‫‪ - 953‬وكخر المضاف لليا اكسْر إذا لم ينقص أو يقصر كشاف وأذى‬
‫‪ - 954‬أو يك معربا بحرفين فذي جميعها اليا بعد فتحها احتذى‬
‫‪ - 955‬وفيه أدغم ياء أو واوا ً وإن ما قبل واو ضم فاكسره يهن‬
‫‪ - 956‬وألفا سلم وفي المقصور عن هذيل انقلبها ياء حسن‬
‫‪ - 957‬ولك في يا النفس بعد ما سلم فتح وتسكين وحذف قد زعم‬
‫‪ - 958‬وقد ترد ألفا وربما أغنى انفتاح ما يلي فعدما‬
‫‪ - 959‬وكسر ذي اليا مدغما فيها روي كذاك بعد ألف وما قوي‬
‫‪ - 960‬فمي وفي في فم قالوا وفي إخوته التزام نقص اقتفي‬
‫‪ - 961‬نحو أبى أبى أيضا وردا في الضطرار مثل قول من شدا‬
‫‪ - 962‬كان أبى كرما وسودا يلقي على ذي اللبد الحديدا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب إعمال المصدر‬

‫‪ - 963‬كفعله المصدر أعمل حيثما يصح حرف مصدري تمما‬
‫‪ - 964‬منونا أعمله أو مضيفا كذا إذا نال بأل تعريفا‬
‫‪ - 965‬كذا إذا سيق لتشبيه نوي كاضربه ضرب الحاكم اللص الغوي‬
‫‪ - 966‬وأهمل المضمر والمحدود ومصدر فارقه التوحيد‬
‫‪ - 967‬ورب محدود ومجموع عمل وبسماع ل قياس قد قبل‬
‫‪ - 968‬وبعد جره الذي أضيف له كمل برفع أو بنصب عمله‬
‫‪ - 969‬كبذل مجهود مقل زين ومنع ذي غنى حقوقا شين‬
‫‪ - 970‬وإن تضفللظرف فارفع وانصبا كحب يوم عاقل لهوا صبا‬
‫‪ - 971‬وهو مع المعمول كالموصول مع صلته فيما أحيز وامتنع‬
‫‪ - 972‬وبالندور احكم على الذي يرد بغير ذا أو حاول العذر تجد‬
‫‪ - 973‬وجر ما يتبع مجرورا به مجوزا لرفعه ونصبه‬
‫‪ - 974‬كمثل دانيت بها حسانا مخافة الفلس والليانا‬
‫‪ - 975‬وإن لمفعول أضيف وحذف فاعله كاقصد إراحة الدنف‬
‫‪ - 976‬فاجرر أو انصب تابع المضاف له والرفع إن أتاك فاعذر قائله‬
‫‪ - 977‬وبدل من لفظ فعله يرد في العمل المصدر وهو مطرد‬
‫‪ - 978‬في المر والدعا ة والستفهام وخبرا يقل في الكلم‬
‫‪ - 979‬فالسبق في معمول هذا يغتفر كذاك رفعه ضميرا استتر‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب إعمال اسم الفاعل‬
‫‪ - 980‬كفعله اسم فاعل في العمل إن كان عن مضيه بمعزل‬
‫‪ - 981‬وولى استفهاما أو ما ينفي أو سيق للخبار أو للوصف‬
‫‪ - 982‬أو كان حال وإذا أولي أل فهو على الطلق أهل للعمل‬
‫‪ - 983‬وقد يكون نعت معمول حذف فيستحق العمل الذي وصف‬
‫‪ - 984‬وقصد الستفهام ينني إن فهم كراحم ذا عبده أو منتقم‬
‫‪ - 985‬وقد يصير فاعل فعال تكثيرا أو فعول أو مفعال‬
‫‪ - 986‬ومفعل قد يخلف الفعال وهكذا الفعيل والمفعال‬
‫‪ - 987‬واحكم لهن بالذي حكمتا لفاعل مما به أخبرتا‬
‫‪ - 988‬وقل إعمال فعيل وفعل كحذر ومزف وكعمل‬
‫‪ - 989‬وما سوى المفرد مثله جعل في الحكم والشروط فاسمع وامتثل‬
‫‪ - 990‬ولم يجز إعمال منعوت ول مصغر إل الكسائي ذو الول‬
‫‪ - 991‬ومن سواه ل يبيح ذا العمل للماضي إل وهو مسبوق بأل‬
‫‪ - 992‬وما به استشهد محمول على حكاية الحال لذاك أعمل‬
‫‪ - 993‬وبعد مجرور المضاف المقتضي زائدا انتصابه به رضي‬
‫‪ - 994‬أبو سعيد نحو زيد معطي أبيك سؤله بغير سخط‬
‫‪ - 995‬وغيره أضمر ناصبا وفي تابع مجرور المضاف يقتفي‬
‫‪ - 996‬وجهين كل مضمر في النصب ما ينصبه شبها لما تقدما‬
‫‪ - 997‬وانصب بغير الماض تلوا واخفض وهو لنصب ما سواه مقتضي‬
‫‪ - 998‬كأن كاسي خالدا ثوبا غدا ومعلم العلء عمرا مرشدا‬
‫‪ - 999‬واجرر أو انصب تابع الذي انخفض كمبتغي جاه ومال من نهض‬
‫‪ - 1000‬ومن رأى إضمار ناصب هنا فملزم ما عن تعاطيه غنى‬
‫‪ - 1001‬واحكم لمضمر يلي اسم فاعل بما لمظهر له مواصل‬
‫‪ - 1002‬فكاف معطيك كزيد عندما قلت أمعطي زيد ابني درهما‬
‫‪ - 1003‬وكالغلم الكاف في الكاسيك إن قلت أنا الكاسي الغلم المختتن‬
‫‪ - 1004‬وكل ما قرر لسم فاعل يعطى اسم مفعول بل تفاضل‬
‫‪ - 1005‬فهو كفعل صيغ للمفعول في معناه كالمعطى كفافا يكتفي‬
‫‪ - 1006‬وقد يضاف ذا إلى اسم مرتفع معنى كمحمود المقاصد الورع‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الصفة المشبهة باسم الفاعل‬

‫‪ - 1007‬والصفة المشبهة اسم الفاعل كالضخم جسمه العظيم الكاهل‬
‫‪ - 1008‬مما إذا أضيف للفاعل لم يشكل وإن أكثر منه لم يلم‬
‫‪ - 1009‬ول تكون من معدى حذرا من التباس أو مثير ضررا‬
‫‪ - 1010‬بل وافقت في العمل المعدى وصوغها من غيره كلدا‬
‫‪ - 1011‬والعتماد واقتضاء الحال شرطان في تصحيح ذا العمال‬
‫‪ - 1012‬وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجب‬
‫‪ - 1013‬فارفع بها وانصب وجر مع أل ودونها مصحوب أل وما اتصل‬
 ‫بها مضافا أو مجردا ول تجرر بها مع أل سما من أل خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1014‬‬
‫ومن إضافة لتاليه وما لم يخل فهو بالجواز وسما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1015‬‬
‫كالحزن بابا والعقور كلبا ومثل أنيابا باثر شنبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1016‬‬
‫والطيبون انصب به معاقدا وسيئ زي رووه شاهدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1017‬‬
‫وهكذا إني من نعاتها كوم الذرى وادقة سراتها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1018‬‬
‫والنصب في الشعر الرقاب وارد على الجميل الوجه فيه شاهد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1019‬‬
‫والرفع والنصب حكوا والجرا في قول من قال أجب الظهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1020‬‬
‫ونحو زيد شثن كفه أبى في النثر سيبويه أن يركبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1021‬‬
‫وابن يزيد مطلقا أبى ومن رأى الجواز مطلقا فما وهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1022‬‬
‫ونحو جم فضله والفضل أو فضل ضعيف ونظيره رأوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1023‬‬
‫ببهمة منيت شهم قلب منجذ لذى كهام ينبو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1024‬‬
‫وخفضهم أخفية الكرى بأن أضيف اليقاظ له وجه حسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1025‬‬
‫والرفع والنصب أجز في الخفيه وشبهه تصب بغير تخطيه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1026‬‬
‫واعدد من الباب اسم مفعول الذي عدوا لواحد كمفعول غذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1027‬‬
‫ونحو المصون عرضه والمنتقى رأيا ومشهور صلح وتقى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1028‬‬
‫وضمن الجامد معنى الوصف واستعمل استعماله بضعف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1029‬‬
‫كأنت غربال الهاب وكذا فراشة الحلم فراع المأخذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1030‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التعجب‬

‫‪ - 1031‬بأفعل انطق بعد ما تعجبا اوجئ بأفعل قبل مجرور بيا‬
‫‪ - 1032‬وتلو أفعل انصبنه كما أوفى خليلينا وأصدق بهما‬
‫‪ - 1033‬وما هنا ارفع بابتداء والخبر أفعل رافعا ضميرا استتر‬
‫‪ - 1034‬وكالذي أفعل ما أفعل في رأي وهى به سعيد اقتفى‬
‫‪ - 1035‬والصيغتين انسب إلى الفعليه وبرئن أفعل من المريه‬
‫‪ - 1036‬بل هو في القول الصح خبر وما يليه فاعل يقدر‬
‫‪ - 1037‬وحذف ذى البا ل تجز وربما تزال مع مجرورها إن علما‬
‫‪ - 1038‬وربما استغني بعد أفعل للعلم عن منصوبه فاختزل‬
‫‪ - 1039‬وفعلى التعجب الزم فيهما منع تصرف لزوما حتما‬
‫‪ - 1040‬وصغهما من ذي ثلث صرفا قابل فضل تم غير ذي انتفا‬
‫‪ - 1041‬وغير ذي وصف يضاهي أفعل وغير سالك سبيل فعل‬
‫‪ - 1042‬وإن ترد تعجبا بغير ما حاز الشروط فالتزم ما التزما‬
‫‪ - 1043‬من ذكر أشدد أو أشد بعدما أو ما يؤدي ما يؤدى بهما‬
‫‪ - 1044‬وبعد مصدر المعوق ينتصب أو جئ به منخفضا بالبا تصب‬
‫‪ - 1045‬كما أشد عجبه وأشدد بعجبه وباغترار المفسد‬
‫‪ - 1046‬ونادر مخالف لما ذكر كصوغ ما أخصره من اختصر‬
‫‪ - 1047‬وفعل غير فاعل إن لم يضر بناء ذي تعجب منه اغتفر‬
‫‪ - 1048‬كذاك ذو أفعل وصفا مزكنا جهل كمثل أهوج وأل عنا‬
 ‫ول شذوذ عند سيبويه في نحو ما أعطى فقس عليه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1049‬‬
‫وسبق فعلية ذي تعجب شرط وللشذوذ غيره انسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1050‬‬
‫كمثل ما اذرعها وأقمن به أي احقق فبحق أعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1051‬‬
‫ومثل أقمن في شذوذ اعس به كذاك ما أعسى فنبه وانتبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1052‬‬
‫بهمز أفعل التعدي حصل وصار ذا كذا بأفعل عقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1053‬‬
‫وقبل صوغ الصيغتين قدرا سلب تعدي المتعدي من درى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1054‬‬
‫لذلك احتيج لحرف الجر في نحو ما أضرب ذا لعمرو‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1055‬‬
‫ونحو ما أكساك للقوم البرد وما أطننى لسعد ذا جلد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1056‬‬
‫آخره ينصب أهل الكوفه بتلو ما لشبهه معروفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1057‬‬
‫وغيرهم يجعل نصبه بما عليه دل ما يكون بعد ما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1058‬‬
‫وفعل هذا الباب لن يقدما معموله ووصله به الزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1059‬‬
‫وفصله بظرف أو بحرف جر مستعمل والخلف في ذاك استقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1060‬‬
‫وقد تزاد كان قبل أفعل دللة على مضي حصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1061‬‬
‫وبعد ما أفعل أيضا قد يقع ما ثم كان بعده اسم ارتفع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1062‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب نعم وبئس وما جرى مجراهما‬

‫‪ - 1063‬فعلين ل اسمين على الولى جعل نعم وبئس الصل فيهما فعل‬
‫‪ - 1064‬واستعمل الصل وفعل وفعل والربع استعملن في نحو كحل‬
‫‪ - 1065‬والسم أيضا هكذا ففي فخذ يقال فخذ مع فخذ وفخذ‬
‫‪ - 1066‬كلهما فعل به النشا قصد لذلك التصريف منهما فقد‬
‫‪ - 1067‬ويطلبان فاعل تالي أل أو ما بتاليها مضافا اتصل‬
‫‪ - 1068‬أو مضمرا مميزا بنكره كنعم مجموعا كتاب التذكره‬
‫‪ - 1069‬ومع ظهور الفاعل التميز دع في رأي عمرو وهو في ذا لم يطع‬
‫‪ - 1070‬والعلم بالتمييز أغنى عنه في بها ونعمت فلذا به اكتفي‬
‫‪ - 1071‬وبعضهم فاعل نعم نكرا بغير قيد نحو نعم ذو قرى‬
‫‪ - 1072‬وهكذا نعم خليل العل ونعم من هو رووا مستعمل‬
‫‪ - 1073‬ويذكر المخصوص بعد مبتدا أو خبرا اسم ل يبين أبدا‬
‫‪ - 1074‬وإن يقدم مشعر به كفى كالعلم نعم المقتنى والمقتفى‬
‫‪ - 1075‬ورفع نعم مضمر اسم قدما لم يأت إل في شذوذ فاعلما‬
‫‪ - 1076‬وانصب على التمييز ما في نعم ما وبئسما والرفع بعضهم نمى‬
‫‪ - 1077‬لسيبويه وادعى التعريف مع تمام ما وظاهرا قد اتبع‬
‫‪ - 1078‬وبئس في الذم وساء استعمل كنعم في جميع ما قد فصل‬
‫‪ - 1079‬واستعملوا استعمال نعم فعل من الثلثي مصوغا بول‬
‫‪ - 1080‬ومثل نعم حبذا الفاعل ذا وإن ترد ذما فقل ل حبذا‬
‫‪ - 1081‬ودون إفراد وتذكير فل تعدل بذا فهو يضاهي المثل‬
‫‪ - 1082‬وأول ذا من حبذا اسما مثل ما أولي تالي نعم واعدل فيهما‬
‫‪ - 1083‬وقبل أو بعد اذكرن مميزا كحبذا البيت الحرام حيزا‬
 ‫وربما استغني بالتمييز عن مخصوص حبذا كقول من فطن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1084‬‬
‫ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب دينا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1085‬‬
‫وغير ذا ارفعه بحب فاعل أو جره بالبا عليه داخل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1086‬‬
‫ح عند ترك ذا تصب‬
‫وحاء حب فتحها مع ذا يجب وضم وافت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1087‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب أفعل التفضيل‬

‫‪ - 1088‬مما بنوا فعل تعجب بني أفعل للتفضيل مثل الحسن‬
‫‪ - 1089‬وما أبوا بناء ذاك منه ل تجز بنا منه نحو استعجل‬
‫‪ - 1090‬وما به إلى تعجب وصل لمانع به إلى التفضيل صل‬
‫‪ - 1091‬فذا أشد الناس عجبا مثل ما أشد عجب ذا فقس عليهما‬
‫‪ - 1092‬وما هناك شذ قد شذ هنا فصوغ أقمن مؤذن بأقمنا‬
‫‪ - 1093‬وفي ألص من شظاظ إذ ورد لما ألصه وألصص مستند‬
‫‪ - 1094‬وصوغه من أفعل الفعل اطرد ومن مبين حمقا أيضا ورد‬
‫‪ - 1095‬وشذ نحو قولهم أبيض من وذا وشبهه بتأويل قمن‬
‫‪ - 1096‬وما بنوا من فعل مفعول بل لبس فليس نادرا كأشغل‬
‫‪ - 1097‬وغالبا أغناهم خير وشر عن قولهم أخير منه وأشر‬
‫‪ - 1098‬وفي التعجب ارو ما خير وما شر بحذف الهمز وانصب بهما‬
‫‪ - 1099‬وأفعل التفضيل إن تجردا فبعده من يلزمون أبدا‬
‫‪ - 1100‬في النعت والحال وفي نعت ندر حذف وشاع لدليل في الخبر‬
‫‪ - 1101‬ويلزم الفراد والتذكير إن يضف إلى النكرة أو يول من‬
‫‪ - 1102‬ومن وما جرته منه كالصله في منعهم إثباتها منفصله‬
‫‪ - 1103‬وإن تكن بتلو من مستفهما فلهما كن أبدا ً مقدما‬
‫‪ - 1104‬كمثل ممن أنت خير ولدى إخبار التقديم نزرا وردا‬
‫‪ - 1105‬ومع إضافة أو ال من تجتنب وإن تجامع أل فتأويل وجب‬
‫‪ - 1106‬وفصل أفعل ومن بظرف أو تمييز أو شبيه ظرف قد رووا‬
‫‪ - 1107‬وقد أتى فصلهما بأكثرا من واحد كقول شاد غبرا‬
‫‪ - 1108‬ألين مسا في حشايا البطن من يثربيات قداد خشن‬
‫‪ - 1109‬وإن تل أل أو يضف لمعرفه بغير معنى من يطابق كالصفه‬
‫‪ - 1110‬وجوز الوجهين في المضاف إن به أردت ما اقتضى مصحوب من‬
‫‪ - 1111‬وهو بمعنى بعض أو كل على نحو الذي في باب أي فصل‬
‫‪ - 1112‬وظاهرا بأفعل التفضيل ل ترفعه ما لم تره قد جعل‬
‫‪ - 1113‬مخلصا من أن يحال بين من وبينه بأجنبي مقترن‬
‫‪ - 1114‬كلن يرى من امرئ أجدر به فضل من الصديق إل من نبه‬
‫‪ - 1115‬والرفع مطلقا به قليل حكاه سيبويه والخليل‬
‫‪ - 1116‬ونصبه المفعول ممنوع ومن فسر ناصبا فما وهن‬
‫‪ - 1117‬ونحو أهون مفيد هينا قيسا عليه ابن يزيد استحسنا‬
‫‪ - 1118‬وما بلم جر بعد أفعل فاجعله مفعول وأما مع إلى‬
 ‫‪ - 1119‬ففاعل بشرط معنى حب أو بغض وفي تعجب هذا اقتفوا‬
‫‪ - 1120‬وما يفيد العلم بالبا عديا في الموضعين كالعل أدرى بيا‬
‫‪ - 1121‬وفيهما يستصحبون حرف جر كان به الفعل معدى نحو كر‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التوابع‬

‫‪ - 1122‬التابع التالي بل تقيد في حاصل العراب والمجدد‬
‫‪ - 1123‬وهو لدى التقسيم بلغت المل نعت وتأكيد وعطف وبدل‬
‫‪ - 1124‬وتابعا بالجنبي المحض ل تفصل وفصل بسواه قبل‬
‫‪ - 1125‬إن لم يكن توكيد توكيد ول نعتا لمبهم كسل ذا الرجل‬
‫‪ - 1126‬أو صفة تلزم ما بها اتصف كالحمر المذكور قبله خلف‬
‫‪ - 1127‬أو بعضا التمام دونه عدم أو ما بتابعية لفظا لزم‬
‫‪ - 1128‬وعمل التابع قبل ما تبع ل توقعن ففعل ذاك ممتنع‬
‫‪ - 1129‬ومانعوه علماء البصره وبعضهم أجاز دون كثره‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النعت‬

‫‪ - 1130‬النعت تابع متم ما سبق بوسمه أو وسم ما به اعتلق‬
‫‪ - 1131‬كامرر بشخص محسن وزر فتى برا بنوه بينا فيه الفتى‬
‫‪ - 1132‬وليعط في التعريف والتنكير ما لما تله كأت قوما كرما‬
‫‪ - 1133‬وهو لدى التوحيد والتذكير أو سواهما كالفعل فاقف ما قفوا‬
‫‪ - 1134‬كابنين برين شج قلباهما وامرأتين حسن مركهما‬
‫‪ - 1135‬وانعت بمشتق كصعب وأشب وشبهه كذا وذي والمنتسب‬
‫‪ - 1136‬وكل ما أول بالمشتق من سواه إن ينعت به فهو قمن‬
‫‪ - 1137‬وانعت بكل وبحق وبجد ناوي معنى كامل فيما قصد‬
‫‪ - 1138‬وكن مضيفها لمثل ما تلت مثل الفتى كل الفتى امرؤ ثبت‬
‫‪ - 1139‬ويرفع التالي بمنسوب كما يرفع بالمشتق فاحفظ واعلما‬
‫‪ - 1140‬كالخارجي رأيه ل ترحما والهاشمي أصله ل تحرما‬
‫‪ - 1141‬ونعتوا بجملة منكرا فأعطيت ما أعطيته خبرا‬
‫‪ - 1142‬وامنع هنا إيقاع ذات الطلب وإن أتت فالقول أضمر تصب‬
‫‪ - 1143‬من ذاك قول راجز ممن فرط جاؤا بمذق هل رأيت الذئب قط‬
‫‪ - 1144‬ونعتوا بمصدر كثيرا فالتزموا الفراد والتذكيرا‬
‫‪ - 1145‬كامرأة رضى وشخصين رضى وزرت إنسانا وقوما حرضا‬
‫‪ - 1146‬ونعت غير واحد إذا اختلف فعاطفا فرقه ل إذا ائتلف‬
‫‪ - 1147‬كفتيين حسنين زرنا وحسنا وفاحشا أجرنا‬
‫‪ - 1148‬وإن نعوت كثرت وقد تلت مفتقرا لذكرهن أتبعت‬
‫‪ - 1149‬واقطع أو اتبع إن يكن معينا بدونها أو بعضها اقطع معلنا‬
‫‪ - 1150‬وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا‬
‫‪ - 1151‬وقد يجيء النعت معطوفا على نعت كزر قوما كراما ومل‬
 ‫والنعت بعد ل وإما قد يرد وحتما التكرار فيهما وجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1152‬‬
‫كجاء من إما ضن وإما ذو فاقة يشكو الجوى والغما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1153‬‬
‫ولي خليل ل مخالف ول مبطئ عما ابتغى أهل الول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1154‬‬
‫والنعت غالبا لتخصيص الذي يتلوه كاهجرن زيدا البذي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1155‬‬
‫وقد يفيد مدحا أو ترحما أو ذما أو توكيد ما تقدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1156‬‬
‫والسم موصوف به ومتصف وذو امتناع منهما معا كأف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1157‬‬
‫وقابل لحد المرين كيقق فاعلم وذي رعين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1158‬‬
‫والنعت والمنعوت ربما حذف ما منهما يعلم حين ينحذف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1159‬‬
‫ولقبوا نعتا على الجوار ما رأيته كقول بعض القدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1160‬‬
‫كأن نسج العنكبوت المرمل وفي بجاد بعده مزمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1161‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التوكيد‬

‫‪ - 1162‬التابع الذي الظهور يعتضد به هو التوكيد فاحفظ ما يرد‬
‫‪ - 1163‬ويقتضي شمول أو تقريرا مبينا يضارع التكريرا‬
‫‪ - 1164‬بالنفس أو بالعين ثان يقتضى مول ضميرا طبق متبوع مضى‬
‫‪ - 1165‬كجاء زيد نفسه متيما بهند نفسها فقس عليهما‬
‫‪ - 1166‬وفي الشمول استعملوا كل كل كلتا جميعا مع ضمير موصل‬
‫‪ - 1167‬كهم جميعهم لقولهم كلهم والدار صارت كلها محلهم‬
‫‪ - 1168‬وبعد كل اكدوا بأجمعا جمعاء أجمعين ثم جمعا‬
‫‪ - 1169‬ودون كل قد يجيء أجمع جمعاء أجمعون ثم جمع‬
‫‪ - 1170‬وصيغ من كتع وبصع وبتع موازنات للمصوغ من جمع‬
‫‪ - 1171‬من بعده وقد يجيء اكتع منفردا والنقل فيه يتبع‬
‫‪ - 1172‬كليتني كنت صبيا مرضعا تحملني الذلفاء حول أكتعا‬
‫‪ - 1173‬وشذ إثر فرع أجمع أبصع وجمعا تل شذوذا بتع‬
‫‪ - 1174‬ومنعوا توكيد منكور وإن يفد فإنه بتجويز قمن‬
‫‪ - 1175‬وشاع في المحدود فالبصري يمنع والمجوز الكوفي‬
‫‪ - 1176‬وقد روى في ذاك بعض من وعلى قد صرت البكرة يوما أجمعا‬
‫‪ - 1177‬وفي المثنى اغن بكلتا وكل عن صوغ فعلء وصوغ أفعل‬
‫‪ - 1178‬وبعض القياس فيه استعمل معترفا بكونه ما نقل‬
‫‪ - 1179‬ول يؤكدان ما ل يقع موقعه فرد كذا قد منعوا‬
‫‪ - 1180‬أن يتبعا مختلفين معنى كمات ذا وعاش ذا المعنى‬
‫‪ - 1181‬وجائز كلهما بعد ذهب هذا ومر ذاك فاعرف السبب‬
‫‪ - 1182‬وجائز توكيد محذوف علم فعن سعيد ذا وشيخه فهم‬
‫‪ - 1183‬وإن تؤكد الضمير المتصل بالنفس والعين فبعد المنفصل‬
‫‪ - 1184‬عنيت ذا الرفع وأكده بما سواهما والقيد ل تلتزما‬
‫‪ - 1185‬والبا يزاد داخل عليهما كجاء ذا بنفسه إليهما‬
‫‪ - 1186‬وإن تواكيد اجتمعن فامتنع من عطف بعضها على بعض تطع‬
 ‫وما من التوكيد معنوي قد مر والتي هو اللفظي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1187‬‬
‫بفعل أو حرف أو اسم يقع أو جملة كهم هم دعوا دعوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1188‬‬
‫وأنت أنت صل صل الصديقا ومثل ذا اجعل قما حقيقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1189‬‬
‫ول تعد حرفا بدون ما وصل به كذلك الضمير المتصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1190‬‬
‫نحو لنا لنا رجاء في الملك وخفت خفت من دم ظلما سفك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1191‬‬
‫ومضمر الرفع الذي قد انفصل اكد به كل ضمير اتصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1192‬‬
‫ومضمر المذكور يغني عنه كاعجب من المغرى بك اعجب منه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1193‬‬
‫وعود حرف دون ما به اتصل ل تستبح إل إذا به حصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1194‬‬
‫إجابة نحو نعم نعم ول ل وقليل غير ذا تقبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1195‬‬
‫نحو تراها وكأن وكأن أعناقها مشددات بقرن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1196‬‬
‫وأكدوا فاستسهلوا تواليا لدى ترادف كمثل يا هيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1197‬‬
‫وقد تلي الجملة عاطفا إذا ما أكدوا بها كخذ ثم خذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1198‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب العطف‬

‫‪ - 1199‬العطف ضربان بيان ونسق فالول التالي المتم ما سبق‬
‫‪ - 1200‬بشرحه ل ببيان معنى فيه ولكن بانجل ما يعنى‬
‫‪ - 1201‬كقوله في رجز قد اشتهر أقسم بالله أبو حفص عمر‬
‫‪ - 1202‬وأتبعنه ما عليه عطفا إتباع وصف ما به قد وصفا‬
‫‪ - 1203‬فاجعلهما في العرف والنكر سوا نحو ‪ :‬ذكرت الله في الوادي‬
‫طوى‬
‫‪ - 1204‬كذا اكسني ثوبا قميصا واسقني شربا نبيذا أو حليبا يشفني‬
‫‪ - 1205‬وكونه يزيد تخصيصا على متبوعه أولى وغيره اقبل‬
‫‪ - 1206‬فهو الصح وأب قول ملتزم تعريف الثنين فهذا ما حتم‬
‫‪ - 1207‬وعندي التوكيد من عطف أحق بتابع يأتي بلفظ ما سبق‬
‫‪ - 1208‬كقوله يا نصر نصر نصرا والثالث اجعل ‪ -‬إن أردت ‪ -‬أمرا‬
‫‪ - 1209‬وكل عطف صالح للبذل إن لم يلق به محل الول‬
‫‪ - 1210‬ك )بشر( المسبوق ب)البكري( وزيدا اثر يا أبا علي‬
‫‪ - 1211‬تال بحرف متبع عطف النسق كاخصص بود وثناء من صدق‬
‫‪ - 1212‬والمتبعات مطلقا واو وفا وثم حق أم وأو فاعترفا‬
‫‪ - 1213‬وأتبعت لفظا فحسب بل ول لكن كلم يبدوا امرؤ لكن طل‬
‫‪ - 1214‬فاعطف بواو لحقا أو سابقا في الحكم أو مصاحبا موافقا‬
‫‪ - 1215‬وبعض أهل الكوفة الترتيبا عزا لها ولم يكن مصيبا‬
‫‪ - 1216‬واخصص بها عطف الذي ل يغني متبوعه كاصطلحت ذي وابني‬
‫‪ - 1217‬واخصص بها نحو أتى امرء حذر بنوك وابنه فمثل ذا اغتفر‬
‫‪ - 1218‬وثم للترتيب بانفصال والفاء للترتيب باتصال‬
‫‪ - 1219‬وأكثر العطف بها على سبب أو مجمل تفصيل اثر الفا اكتسب‬
‫‪ - 1220‬واخصص بها عطف الذي ليس صله على الذي استقر أنه الصله‬
 ‫واغتفر انفصال وقت المنعطف بالفا إذا تسبب بها عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1221‬‬
‫بعضا وشبهه بحتى اعطف على كل وغاية له ذاك اجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1222‬‬
‫في نقص أو زيادة نحو استند لقومنا حتى بنيهم تعتضد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1223‬‬
‫ونحو حتى نعله نزر ولم يرتبوا بها فخالف من زعم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1224‬‬
‫وأم بها اعطف إثر همز التسوية أو همزة عن لفظ أي مغنية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1225‬‬
‫وربما أسقطت الهمزة إن كان خفا المعنى بحذفها أمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1226‬‬
‫وما عليه عطفت أم ل يجب إيلؤه الهمزة لكن انتخب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1227‬‬
‫وفصل أم مما عليه عطفت أولى كمثل أدنت ذي أم ثأت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1228‬‬
‫ومع الستفهام إضرابا جلت إن تك مما قيدت به خلت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1229‬‬
‫ولنقطاع عزيت وقد ترى كبل لضراب موال خبرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1230‬‬
‫خير أبح قسم بأو وأبهم أوشك والضراب عن قوم نمي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1231‬‬
‫وربما عاقبت الواو إذا لم يلف ذو النطق للبس منفذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1232‬‬
‫ومثل أو حكما ومعنى إما تالية الواو أو اعز الحكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1233‬‬
‫للواو ذا أبو علي رجحا كذا ابن كيسان إليه جنحا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1234‬‬
‫وفتحت تميم همزها وقد تجيء إما قبل أو فيما ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1235‬‬
‫والصل إن ماو بإن قد يكتفى وجا وإل عن وإما خلفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1236‬‬
‫وحذف الولى نادر والثانيه في الشعر من واو تجيء عاريه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1237‬‬
‫في النفي والنهي اعطفن بلكن كل مقيم ثم لكن ظاعين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1238‬‬
‫إثباتا أو أمرا تلي ل أو ندا كيا ابن ل ابن العم خفني ل العدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1239‬‬
‫وخالف الذي أتى عطفا بل في نحو قام جعفر ل ابن العل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1240‬‬

‫وليس حرف عاطف في رأي من للكوفة اعتزى كقول من فطن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1241‬‬
‫أين المفر والله الطالب والشرم المغلوب ليس الغالب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1242‬‬
‫وبل كلكن بعد مصحوبيها كلم أكن في مربع بل تيها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1243‬‬
‫وانقل بها للثان حكم الول في مثبت كلذ بسعد بل علي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1244‬‬
‫وابن يزيد ناقل مع نفي أو نهي وجمهور النحاة ذا أبوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1245‬‬
‫وفصل عاطف بحرف جر أو ظرف أجز مخالفا قوما أبوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1246‬‬
‫نحو اكسني اليوم قميصا وغدا بردا وفي نظم ونثر وردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1247‬‬
‫وأعد العامل بعد ما فصل إن كان خافضا توافق من عدل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1248‬‬
‫كامرر بذا وبعد بابني واغتفر نحو لذا شهد وخالد صبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1249‬‬
‫وجر خالد بلم قد حذف أولى من العطف على ذا فاعترف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1250‬‬
‫ومثل ظاهر ضمير منفصل في العطف والعطف عليه قد جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1251‬‬
‫وإن على ضمير رفع متصل تعطف فقبل العطف جيء بالمنفصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1252‬‬
‫أو بسواه افصل وربما ورد عطف بل فصل كسرنا والمدد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1253‬‬
‫وعود حرف الجر في عطف على ضمير جر أو بعيد فضل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1254‬‬
‫وحيث ل يعاد فالنصب أحق وقد يرى للرفع عند ذاك حق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1255‬‬
‫وإن يك المجرور مرفوع المحل فالنصب في حكم النحاة لم يحل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1256‬‬
 ‫وذو اتصال من ضمير النصب ل حجر لدى عطف عليه بول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1257‬‬
‫والخفش الواو وثم والفا زاد وحذف عاطف قد يلفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1258‬‬
‫والفاء قد تحذف مع ما عطفت والواو إذ ل لبس وهي انفردت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1259‬‬
‫بعطف عامل مزال قد بقي معموله دفعا لوهم اتقي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1260‬‬
‫وقد يسوغ حذف متبوع هنا إن كان تحصيل المراد ممكنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1261‬‬
‫ومتبع بالواو قد يقدم موسطا إن يلتزم ما يلزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1262‬‬
‫وعطفوا فعل على فعل كمن يجمع ويمنع فهو غير مؤتمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1263‬‬
‫وألزمنهما اتفاقا في الزمن واغتفر اختلف لفظ حيث عن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1264‬‬
‫واعطف على اسم شبه فعل فعل وعكسا استعمل تجده سهل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1265‬‬
‫كرب بيضاء من العواهج أم صبي قد حبا أو دارج‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1266‬‬
‫كذا يعيشها بعضب باتر يقصد في أسوقها وجائز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1267‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدل‬

‫‪ - 1268‬التابع المقصود بالحكم بل واسطة هو المسمى بدل‬
‫‪ - 1269‬مطابقا أو بعضا أو ما يشتمل عليه يلفى أو كمعطوف ببل‬
‫‪ - 1270‬وذا اعز للضراب إن قصدا صحب ودونه لغلط قدما نسب‬
‫‪ - 1271‬كهجرة إساءة حق المسي وهو من الذم معرى مكتسي‬
‫‪ - 1272‬وذو اشتمال شرطه إمكان أن يبين في حذف وحذفه حسن‬
‫‪ - 1273‬وكون ذي اشتمال أو بعض صحب بمضمر أولى ولكن ل يجب‬
‫‪ - 1274‬كل لمتبوع في الظهار وفي تعريف أو نقيض ذين يقتفي‬
‫‪ - 1275‬وظاهرا من مضمر الحاضر ل يبدل إذا من شرط البدال خل‬
‫‪ - 1276‬والشرط توكيد به أو كشف ما أريد من مضمون ما تقدما‬
‫‪ - 1277‬كعجتم الصغير والكبير بي بيتي وإني باطني ذو رهب‬
‫‪ - 1278‬ونحو مستلئم اثر بي ندر والخفش القياس في هذا اعتبر‬
‫‪ - 1279‬فاقرن بالستفهام ما أبدل من ما فيه معناه فإنه قمن‬
‫‪ - 1280‬كمن أتى أعامر أم معمر وما له أدرهم أم أكثر‬
‫‪ - 1281‬وبدل كمستقل جعل لذا أعادوا معه ما عمل‬
‫‪ - 1282‬نحو لمن مع الذين استضعفوا وقد حوت نظير هذا الزخرف‬
‫‪ - 1283‬والفعل قد يبدل من فعل كما قد قال بعض الراجزين القدما‬
‫‪ - 1284‬إن على الله أن تبايعا تؤخذ كرها أو تجيء طائعا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النداء‬

‫‪ - 1285‬وللمنادى الناء أو كالناء يا وهكذا أي وهيا ثم أيا‬
‫‪ - 1286‬والدان همزا ذا انفتاح أعطيا وألزم المندوب وا أو لفظ يا‬
‫‪ - 1287‬ويا مع الله ومضمر لزم ومع ذي استغاثة أيضا حتم‬
‫‪ - 1288‬واسم إشارة وجنس يفرد والجنس في التعيين قد يجرد‬
‫‪ - 1289‬وذو اشارة كثوبي حجر وذا ارعواء نحو ذين يندر‬
 ‫وغير ذي الخمسة ناده بيا أو غيرها أو أوله تعريا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1290‬‬
‫وابن المعرف المنادى المفردا على الذي في رفعه قد عهدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1291‬‬
‫كيا ابن يا زيدان يا زيدون يا بنون يا عيسى عيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1292‬‬
‫والمفرد المنكور والمضاف مع شبه المضاف النصب فيها متبع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1293‬‬
‫كيا فتى خذ بيدي وأي أبا زيد ويا مراعيا ما وجبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1294‬‬
‫وكمضاف ما به سميت ذا عطف كيا زيدا وعمرا ابن ذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1295‬‬
‫والعلم المضموم قد يفتح في نحو أيا مجاشع بن حنتف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1296‬‬
‫والضم ختم إن يكن غير علم تال ابن أو متلوه فليلتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1297‬‬
‫كذا إذا لم يل البن العلما كيا سعيد المحسن بن خضما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1298‬‬
‫وألف ابن واقع كذي حذف خطا وذا دون الندا أيضا عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1299‬‬
‫مع حذف تنوين الذي قبل ابن وكابن ابنه ول أستثني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1300‬‬
‫وفي الذي يوصف بالبنت ثبت وجهان في غير الندا بل عنت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1301‬‬
‫وقد يعامل الذي ابن خبره بما لمنعوت ونظم أكثره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1302‬‬
‫وقوله من قيس بن ثعلبه ضرورة في سعة مجتنبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1303‬‬
‫واضمم أو انصب ما اضطرار نونا مما له استحقاق ضم بينا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1304‬‬
‫والضم فيما كان منه علما أولى وغيره بعكس فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1305‬‬
‫وباضطرار خص جمع يا وأل إل مع الله ففيه يحتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1306‬‬
‫والكثر اللهم بالتعويض وشذ يا اللهم في قريض‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1307‬‬
‫وفي الذي كالشهم زيد علما عمرو بجمع يا وأل قد حكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1308‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النداء ‪ /‬فصل‬

‫‪ - 1309‬تابع ذي الضم المضاف دون أل ألزمه نصبا واعص من رفعا نقل‬
‫‪ - 1310‬وما سواه ارفع أو انصب واجعل كمستقل نسقا أو بدل‬
‫‪ - 1311‬وإن يك المنوق مقرونا بأل فهو برفع أو بنصب يحتمل‬
‫‪ - 1312‬وسيبويه والخليل فضل رفعا ونصبا يونس وابن العل‬
‫‪ - 1313‬كيونس محمد في كالصنع وهو كسيبويه فيما كاليسع‬
‫‪ - 1314‬ونحو زيد في الندا إن نسقا ينصب عند المازني مطلقا‬
‫‪ - 1315‬وتابع المضاف غير البدل والنسق الذي كعمرو وعلي‬
‫‪ - 1316‬ينصب حتما نحو يا ابني الكبرا وأعط غيبا أو حضورا مضمرا‬
‫‪ - 1317‬يلي مؤكد الندا كيا مضر كلهم أو كلكم فادر الصور‬
‫‪ - 1318‬وأيها وصل ندا ما فيه أل والتء في التأنيث زد تكف العذل‬
‫‪ - 1319‬وها لتنبيه وما بعد صفه يلزمها الرفع لدى ذي المعرفه‬
‫‪ - 1320‬والمازني نصبها جوز ل نقل ولكن بقياس عمل‬
‫‪ - 1321‬وأيها ذا أيها الذي ورد ووصف أي بسوى هذا يرد‬
‫‪ - 1322‬ومثل أي ما به أشرت في لزوم رفع صفة ل تكتفي‬
‫‪ - 1323‬بدونها وما بدون الوصف تم حين ينادى انعته نعتك العلم‬
‫‪ - 1324‬وتابع التابع محمول على ما حازه في لفظه محصل‬
 ‫‪ - 1325‬كأيها الجاهل ذو التنزي ل توعدني حية بالنكز‬
‫‪ - 1326‬وبانتصاب الثاني فه والول من زيد زيد اليعملت الذبل‬
‫‪ - 1327‬ونحوه وإن ضممت الول والثاني منصوب فعلت المثل‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النداء في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم‬

‫‪ - 1328‬فاجعل منادى إن أضفته ليا كبعد عبدي عبد عبدا عبديا‬
‫‪ - 1329‬والضم مع نية ياء النفس قد رووا كرب السجن فاعرف ما ورد‬
‫‪ - 1330‬ويا بني يا بني في بني قل وسوى هذين ممنوع لدي‬
‫‪ - 1331‬وفتح أو كسر وحذف اليا اشتهر في يا ابن أمي يا اين عمي وندر‬
‫‪ - 1332‬كسر وفتح مع ياء أو ألف كيا ابن أمي ابنة عما فاعترف‬
‫‪ - 1333‬رأبت أو أبت في أبي شهر والتاء للتعويض من ذي اليا ذكر‬
‫‪ - 1334‬لذا أبوا يا أبتي وأبتا ما فيه من مد لبعد ثبتا‬
‫‪ - 1335‬ومثل هذا قد فشا مطردا في كل ما ناديته إن بعدا‬
‫‪ - 1336‬ومثل يا أبت يا أمت جا في كل ما ذكرت فادر المنهجا‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في السماء المختصة بالنداء‬

‫‪ - 1337‬وخص بالنداء أسماء فقل فلة في النثى وفي التذكير فل‬
‫‪ - 1338‬وملم لؤمان ملمان كذاك نومان ومكرمان‬
‫‪ - 1339‬كذا الذي إلى فعال عدل في سب النثى وقياسا جعل‬
‫‪ - 1340‬عند أبي بشر كيا خباث والمر هكذا من الثلثي‬
‫‪ - 1341‬والكسر حتم فيهما وفعل سب مذكر منادى يجعل‬
‫‪ - 1342‬نقل وبعض ما مضى قد يرد غير منادى مثل ما قد أنشدوا‬
‫‪ - 1343‬في لجة أمسك فلنا عن فل ونحو ذا اخصص باضطرار تعدل‬
‫‪ - 1344‬وقيل يا هن ويا هناه كذاك يا هنت يا هنتاه‬
‫‪ - 1345‬وأصل ذا الهاء سكون وكسر وضم أيضا بشذوذ اغتفر‬
‫‪ - 1346‬هنان هنتان المثنى وجمع هنون مع هنات فاسمع وأطع‬
‫‪ - 1347‬والحركات أشبع إن شئت وزد ها السكت ساكنا وفي الوقف يرد‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الستغاثة‬

‫‪ - 1348‬باللم ذي الفتح منادى اخفضا إن استغثته كيا للمرتضى‬
‫‪ - 1349‬واللم إن عطفت مكسورا كيا لخالد وللمجير الشقيا‬
‫‪ - 1350‬وافتحه في عطف إذا يا كررا كيا لعامر ويا لعمرا‬
‫‪ - 1351‬واللم فاكسْر خافضا بعد الذي به استغثت نحو يا لذي لذي‬
‫‪ - 1352‬وإن تل يا اللم مكسورا فما نودي محذوف كيا للكرما‬
‫‪ - 1353‬ولم ذا المدعو عاقبت ألف في آخر كيا يزيدا للسف‬
‫‪ - 1354‬وقد يجيء دون لم وألف كمثل يا زيد لعمرو الصلف‬
‫‪ - 1355‬وربما استغنوا عن اللم بمن فيما من اجله تعجب يعن‬
‫‪ - 1356‬وكالذي استغيث ما تعجبا منه كيا للما ويا للربى‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب الندبة‬
‫‪ - 1357‬مثل الندا الندبة لكن ما ندب مفقود أو مقارب فقد ذهب‬
‫‪ - 1358‬وإنما يندب معروف لكي يعذر نادب لذا لم يندب اي‬
‫‪ - 1359‬ويندب الموصول بالذي اشتهر كبئر زمزم تلي وا من حفر‬
‫‪ - 1360‬وربما أغنى عن اسم من ندب رزية أو نحوها فابحث تصب‬
‫‪ - 1361‬وكمنادى اجعل المندوب في حكم وقسم غير ما عنه نفي‬
‫ح وصله بألف متلوها إن كان مثلها حذف‬ ‫‪ - 1362‬ومنتهى ذا افت ْ‬
‫‪ - 1363‬كذاك تنوين الذي به كمل من صلة أو غيرها نلت المل‬
‫‪ - 1364‬وجائز إيلؤها النعت لدى يونس نحو وا علي السيدا‬
‫ح أو ابق شكله اللذ ما فتح إن لم يكن بشكله معنى يضح‬ ‫‪ - 1365‬وافت ْ‬
‫‪ - 1366‬كوار قاشا وا غلم الرجل واكسْر وجئ باليا وفتحا فضل‬
‫‪ - 1367‬والشكل حتما أوله مجانسا إن يكن الفتح بوهم لبسا‬
‫‪ - 1368‬كوا فتاكي وا فتاهو فهنا بالكسر والضم المراد بينا‬
‫‪ - 1369‬والكسر في التنوين والفتح ألف في المذهب الكوفي قبل ذي‬
‫اللف‬
‫‪ - 1370‬كوا غلم زيدني وزيدنا فإن وقفت فأت بالها معلنا‬
‫‪ - 1371‬لكلهم وهمز نحو عفرا مع ما يلي يحذف عند الفرا‬
‫‪ - 1372‬وغيره الهمزة يوليها اللف والفتح للكوفي مغن عن ألف‬
‫‪ - 1373‬وألف الندبة ليس يلتزم إذا التباسا أمنوا كوا حكم‬
‫‪ - 1374‬وقائل وا عبديا وا عبدا من في الندا اليا ذا سكون أبدى‬
‫‪ - 1375‬ومن يناد حاذفا أو مبدل فما بوا عبدا يرى مستبدل‬
‫‪ - 1376‬وحذف يا النفس امنعن في نحو وا غلم أهلي وانه من حذفا نوى‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الترخيم في النداء‬

‫‪ - 1377‬ترخيم السم في الندا أن يحذفا آخره كيا يزي وياخفا‬
‫‪ - 1378‬وجوزنه مطلقا في كل ما أنث بالها وبه اخصص علما‬
‫‪ - 1379‬إن يخل من إضافة مجاوزا حد الثلثي كمثل يلنزا‬
‫‪ - 1380‬ويكتفى بحذف ها التأنيث من ما حازه كمثل يامرجان إن‬
‫‪ - 1381‬واحذف مع آخر الذي منه خل ما قبل ذي لين مزيدا إن تل‬
‫‪ - 1382‬ثلثة أوفوقها و سكنا ل شبه ما فرعون قد تضمنا‬
‫‪ - 1383‬وليس هذا النوع مستثنى لدى يحي مع الجرمي ويحي انفردا‬
‫‪ - 1384‬بحذف ساكن تل اثنين كيا يزيد أو واو ثمود فادريا‬
‫‪ - 1385‬وليس شرطا لين ساكن حذف لديه بل منه العموم قد عرف‬
‫‪ - 1386‬ففي قمطر قم قال يايزي مع يز في يزيد للفرا عزي‬
‫‪ - 1387‬وليجيز في ثمود أي ثمو بل حذف واوه ليه يلزم‬
‫‪ - 1388‬وعنده يجوز ترخيم حكم ونحوه من الثلثي العلم‬
‫‪ - 1389‬ووافق الكسائي أهل البصره في منع هذا ظافرا بالنصره‬
 ‫ولم يرخم نحو بكر أحد إذ بزوال الرا النظير يفقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1390‬‬
‫والعجز احذف من مركب وفي مضمن السناد نزرا ذا اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1391‬‬
‫وألف اثنا عشر احذف مع عشر مرخما علم أنثى أوذكر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1392‬‬
‫وصاح في الصاحب قالوا وكرا في كروان وهما قد ندرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1393‬‬
‫وررخم المضاف أهل الكوفه كذا لهم مقالة معروفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1394‬‬
‫ترخيم فعليا بحذف الثاني من شطريه واستعمال ذا رأي يهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1395‬‬
‫وإن نويت بعد حذف ماحذف فالباقي استعمل بما فيه عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1396‬‬
‫واجعله إن لم ينو ساقط كما لو كان بالخر وضعا تمما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1397‬‬
‫فقل على الول في ثمود يا ثمو ويا ثمي على الثاني بيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1398‬‬
‫وصميان صمي اجعل وصما يقةل من لم ينو ما قد عدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1399‬‬
‫وفي علوة علو اذكر ويا علء إن لم يكن التا نويا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1400‬‬
‫والتزم الول في كمسلمه وجوز الوجهين في كمسلمه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1401‬‬
‫كذلك الول لزم إذا يعدم بالثاني نظير يحتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1402‬‬
‫كحبلوي وكطيلسان بالكسر حين اسمين يجعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1403‬‬
‫ونحو قاضين على الوجهين ما عن رد لمه غنى إن رخما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1404‬‬
‫وإن ترخم ما بشد ختما من بعد مد فاجعل المدغما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1405‬‬
‫محركا كأصله وإن عدم تحريكا اصلياففتحه التزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1406‬‬
‫وإن نوي المحذوف والمدغم لم يسبقه مد فالسكون ملتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1407‬‬
‫ومن يقل ياحار ضم مطلقا وقد ترى الوجهين لن يفترقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1408‬‬
‫وحذف تا أميمة انو فاتحا بعد كليني تنح أمرا واضحا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1409‬‬
‫ولضطرار رخموا دون ندا ما للندا يصلح نحو أحمدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1410‬‬
‫وفيه بالوجهين عمرو قد حكم والثاني منهما المبرد التزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1411‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الختصاص المشابه للنداء‬

‫‪ - 1412‬الختصاص كالندا لفظا وما يعني به ذو النطق شخصا كلما‬
‫‪ - 1413‬بل نفسه مشاركا أو مفردا لكن أبوا إيلءه حرف ندا‬
‫‪ - 1414‬كاغفر لنا أيتها العصابه وأنا أيها الفتى نسابه‬
‫‪ - 1415‬ومنه قول راجز قد ارتجل نحن بني ضبة أصحاب الجمل‬
‫‪ - 1416‬وقد يلي المخاطب اختصاص نحو بك الله لنا الخلص‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التحذير والغراء‬

‫‪ - 1417‬تحذيرا إيا استعملن مردفا بالكاف طبقا للذي قد خوفا‬
‫‪ - 1418‬وستر ماينصبه الزم مفردا أو عاطفا بالواو محذورا بدا‬
‫‪ - 1419‬كقولنا إياك والشر وقد يقال إياي وإياه ورد‬
‫‪ - 1420‬ونحو رأسك كإياك جعل إذا الذي يحذر معطوفا وصل‬
‫‪ - 1421‬ودون عطف قد يبين ما نصب كنفسك احذر واحذر ان شئت‬
‫احتجب‬
 ‫ويذكر المحذور وحده فإن كرر فالناصب حتما يستكن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1422‬‬
‫كالقسور القسور والناصب قد يبدو إذا المحذور مفردا ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1423‬‬
‫والعطف كالتكرار في التزام أن ليعل الناصب إل مابطن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1424‬‬
‫وينصب المغرى به مكررا وما به انتصابه لن يظهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1425‬‬
‫كذاك إن يعطف عليه وإذا أفرد فالتخيير فيه يحتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1426‬‬
‫وربما استعمل في التكرير رفع لدى الغراء والتحذير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1427‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب أسماء الفعال والصوات‬

‫‪ - 1428‬نائب فعل غير معمول ول فضلة اسم الفعل والمجدي افعل‬
‫‪ - 1429‬يأتي كثيرا وبمعنى فعل وأفعل استعماله تقلل‬
‫‪ - 1430‬كأف هيهات نزال وي وصه شتان أوه تيد هيا هيت مه‬
‫‪ - 1431‬إيه أمين حيهل وشكانا سرعان ويها بله ها بطكنا‬
‫‪ - 1432‬واها وواهاء كذاك وهلم في قول من تجريدها حتما يؤم‬
‫‪ - 1433‬واحكم لها بحكم الفعال التي تنوب عنها ذاكرا قصور تي‬
‫‪ - 1434‬واحكم بتنكير الذي ينون منها وتعريف سواه بين‬
‫‪ - 1435‬وأحد الحكمين بعضها لزم كوي وتخيير لبعضها لزم‬
‫‪ - 1436‬وليس منها مايرى محتمل ضمير رفع بارزا متصل‬
‫‪ - 1437‬كمثل هات وتعال وهلم عند تميم وهي ها ضمت للم‬
‫‪ - 1438‬وندر اسم المر من رباعي مقتصرا فيه على السماع‬
‫‪ - 1439‬كمثل قرقار ومن قاس على ماجاء من ذا فسعيدا قد تل‬
‫‪ - 1440‬وبعليك الزم عنوا كما تنح معنى إليك خذ بدونك اتضح‬
‫‪ - 1441‬وبلديك الزم عنوا وعندكا ومسلك اثبت بمكانك اسلكا‬
‫‪ - 1442‬وبأمامك اقصدن تقدما وفي نقيضه وراءك الزما‬
‫‪ - 1443‬وأتنحى قصد من قال إلي وأولني يعني إذا قال علي‬
‫‪ - 1444‬وذان باليا لشذوذ عزيا كذا عليه زيدا ايضا روي‬
‫‪ - 1445‬وكل ذا نقل وقائس علي لدى الخطاب وخلفه جلي‬
‫‪ - 1446‬ووحده أجاز أن يقدما منصوب ذا الباب وإن ذا أوهما‬
‫‪ - 1447‬كأيها المائح دلوي دونكا فناصبا أضمر توافق ذو ذكا‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في أسماء الصوات‬

‫‪ - 1448‬وما به خوطب ما ل يعقل من مشبه اسم الفعل صوتا يجعل‬
‫‪ - 1449‬كذاك ما أجدى حكاية كقب وغاق ماء ومن الول حب‬
‫‪ - 1450‬وكل ما يعد من ذا الباب مستوجب البناء ل العراب‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب نوني التوكيد‬

‫‪ - 1451‬للفعل توكيد بنونين هما كنوني اذهبن واقصدهما‬
‫‪ - 1452‬وإنما يؤكدان المر أو مضارعا ذا طلب كل تروا‬
‫‪ - 1453‬أوكان شرطا بعد إما أو أتى مستقبل بعد يمين مثبتا‬
 ‫مالم يكن معموله مقدما كالكت بين للى وفبما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1454‬‬
‫أويقترن بحرف تنفيس كما وربنا لسوف نلقى مغنما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1455‬‬
‫وقد يؤكدان منفيا بل متصل ونادرا قد فصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1456‬‬
‫والشرط بعد غير إما أكدا نزرا كذا الجواب أيضا وردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1457‬‬
‫والنون شدت بعد ربما ولم وشاع بعد ما مزيدا أن يؤم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1458‬‬
‫كقوله من عضة ما ينبتن شكيرها وهكذا ما يحمدن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1459‬‬
‫وليس توكيد بنون يلتزم في غير فعل مثبت بعد القسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1460‬‬
‫وتركه من بعد إما قلما تلفيه إل في كلم نظما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1461‬‬
‫وشذ توكيد مع الخلو من ما قد مضى كأشعرن المتزن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1462‬‬
‫وشذ في اسم فاعل أقائلن وبشذوذ أحرين أيضا قمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1463‬‬
‫وكخر الفعل افتحن مؤكدا معتل أو ذا صحة كاعتضدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1464‬‬
‫واشكله قبل مضمر لين بما جانس من تحرك قد علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1465‬‬
‫والمضمر احذفنه إل اللف وإن يكن في آخر الفعل ألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1466‬‬
‫فاجعله منه رافعا غير اليا والواو ياء كاسعين سعيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1467‬‬
‫واحذفه من رافع هاتين وفي واو ويا شكل مجانس قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1468‬‬
‫س مسويا‬
‫نحو اخشين ياهند بالكسر ويا قوم اخشون واضمم وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1469‬‬
‫وقدر اعراب الذي أكد إن يصلح لنون الرفع نحو ترين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1470‬‬
‫وللبنا انسب غير صالح لها كلتكونن واثقا بمن لها‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1471‬‬
‫ولم تقع خفيفة بعد اللف لكن شديدة وكسرها ألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1472‬‬
‫وألفا زد قبلها مؤكدا فعل إلى نون الناث أسندا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1473‬‬
‫وكسع كوفي ويونس اللف بالنون ذات خفة حكم عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1474‬‬
‫واحذف خفيفة لساكن ردف وبعد غير فتحة إذا تقف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1475‬‬
‫واردد إذا حذفتها في الوقف ما من أجلها في الوصل كان عدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1476‬‬
‫وأبدلنها بعد فتح ألفا كما تقول في قفن يا ذا قفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1477‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في التنوين‬

‫‪ - 1478‬إن يبد لفظا دون خط نون كابسط يدا فذلك التنوين‬
‫‪ - 1479‬وهو لتنكير وصرف وعوض نحو صه صمتا إذ وم العوض‬
‫‪ - 1480‬ما في جوار ويعيل وجعل مقابل في عرفات فقبل‬
‫‪ - 1481‬وعوضا من مدة المطلق جا كالتحمي أنهجن أي أنهجا‬
‫‪ - 1482‬وزيد في التنوين غال وأبى أبو سعيد وحده ذا المذهبا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب ماينصرف وما لينصرف‬

‫‪ - 1483‬تنوين معرب جل تأصل تنوين صرف والذي ذا قبل‬
‫‪ - 1484‬منصرف والضد مفهوم وما جر به النوعان قد تقدما‬
‫‪ - 1485‬فألف التأنيث مطلقا منع مقصورا أو ممدودا اينما وقع‬
‫‪ - 1486‬وزايدا فعلن وصفا قابل فعلى وما يلفى لتاء قابل‬
‫وجهان في فعلن وصفا إن عدم في الوضع تأنيثا ككت من رحم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1487‬‬
‫وباب سكران لدى بني أسد مصروف اذ بالتاء عنهم اطرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1488‬‬
‫والصرف في فعلن ذي فعلنه ملتزم كذكر السيفاته‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1489‬‬
‫وكن جمع يشبه المفاعل أو المفاعيل بمنع كافل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1490‬‬
‫وكل ما يشبه ذين مفردا حر بمنع الصرف إن تجردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1491‬‬
‫من ياء نسبة وشبهها ومن تقدير وزن غير ما به قرن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1492‬‬
‫وكمفاعل الذي تل اللف منه سكون ما انكساره عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1493‬‬
‫ومنعوا انصراف وزن عدل إلى فعال أو مضاه مفعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1494‬‬
‫في عدد من واحد صيغا إلى أربعة ومخمسا زد ناقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1495‬‬
‫كذا عشارا نقلوا ومعشرا ونقل غيره أراه منكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1496‬‬
‫وقاس أهل الكوفة البواقي ورأيهم يرى أبو اسحاق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1497‬‬
‫ومنع الوصف وعدل أخرا مقابل للكخرين فاحصرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1498‬‬
‫ووصف أصلي ووزن أصل في الفعل تا انثى به لن توصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1499‬‬
‫وقابل التا باجماع صرف كأرمل ومثله نزرا عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1500‬‬
‫وأخيل وأجدل وأفعى مصروفة وقد ينلن المنعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1501‬‬
‫وعكسهن أبطح واللذ جرى من وصف أصلي كجامد يرى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1502‬‬
‫والعلم امنع يكن مركبا تركيب مزج نحو معدي كربا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1503‬‬
‫ح إن لم يك يا معدى ونحوه فجنب معديا‬ ‫وكخر الصدر افت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1504‬‬
‫وقد يضاف الصدر والسكون ل تخلل به في اليا مضيفا أول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1505‬‬
‫والثان في إضافة كالمستقل ومنع صرف كرب فيها نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1506‬‬
‫وما لمن ركب مسندا سوى حكاية صرح فيها أو نوى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1507‬‬
‫وامنعه ذا وزن يخص الفعل أو أصله للفعل نحو يعلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1508‬‬
‫والوزن شرطه اللزوم والبقا ففي امرء وقيل بالصرف انطقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1509‬‬
‫وألبب ويعفر مضموم يا في علمية لخلف عزيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1510‬‬
‫وهكذا الساكن عينا من فعل من بعد نقل فيه خلف ما جهل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1511‬‬
‫وهمز وصل الفعل إن يصر سما يقطع ويمنع صرفه كإعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1512‬‬
‫واستبق وصل همز ما قد نقل من غير فعل كاقتراب واعتل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1513‬‬
‫ووزن فعل ذا اشترك اعتبر عيسى ومن خالف رأيه انتصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1514‬‬
‫وأفعل التوكيد منعه التزم للوزن والتعريف والمنع حتم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1515‬‬
‫في العجمي الوضع والتعريف إن جاز ثلثا وهو بالصرف قمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1516‬‬
‫إن لم يجزها والصح كون ما حرك عينا كسواه فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1517‬‬
‫وحيث تعريف وزائدان كزائدي عمران يمنعان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1518‬‬
‫والعدل معه مانع نحو عمر ومثله مسمى به نحو غدر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1519‬‬
‫واحكم بغير العدل في وزن فعل إن لم يرد ممنوع صرف كزحل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1520‬‬
‫ومثله عند تميم فاعلما باب رقاش وانكساره انتمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1521‬‬
‫لغيرهم واطرد الوجهان في فعال غيره اسم أنثى فاعرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1522‬‬
‫وكسر ما الرا لمه أكثر من إعرابه عند تميم فاستبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1523‬‬
 ‫‪ - 1524‬ولفعال كله اسم ذكر ما لعناق وأتان قد دري‬
‫‪ - 1525‬وكصباح عند قوم قد جعل فعال أيضا إن إلى امرء نقل‬
‫‪ - 1526‬وليس من باب رقاش ما عدم وروده منكسرا من الكلم‬

‫وفعل التوكيد أيضا منعا للعدل والتعريف نحو جمعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1527‬‬
‫وامنع لتعريف وعدل سحرا ظرفا وأوجب صرفه منكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1528‬‬
‫تميم منع أمس في رفع ترى وعنهم في غير رفع كسرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1529‬‬
‫وبعضهم يفتح جرا ولدى غيرهم اكسرمطلقا إن جردا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1530‬‬
‫ومع أل وفي إضافة وفي تنكير اعراب لكل اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1531‬‬
‫وعدل غير سحر وأمس في تسمية تعرض غير منتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1532‬‬
‫وعلما أنث بالها مطلقا أو قصد ان فوق الثلثة ارتقى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1533‬‬
‫فامنع وما تأنيث عار يعتبر في ذي ثلثة مسماه ذكر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1534‬‬
‫كذا الذي في الصل كان ذكرا نحو غلم بدلل شهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1535‬‬
‫كذاك نحو حائض مسمى به امرء يصرف قول حتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1536‬‬
‫وكل ما كحائض نعتا بل علمة فحكمه له اجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1537‬‬
‫واسم مؤنث هبوط ل صفه فأجره مجرى عناق معرفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1538‬‬
‫وكهبوط وزنه مستعمل في الرضين فتقص المثل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1539‬‬
‫وكل تكسير مجردا يعد مذكرا فحكمه حكم معد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1540‬‬
‫وفي ذراع وكراع فضل منع إذا اسمى ذكرين جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1541‬‬
‫ويمنع التأنيث معنى العلم ولو يكون مثل هند أو قدم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1542‬‬
‫وإنما منع الثلثي ملتزم ان يعز مع تأنيثه إلى العجم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1543‬‬
‫أو تتحرك عينه كسقرا أو يسبق اسعماله مذكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1544‬‬
‫كزيد اسم امرأة وخيرا في ذا أناس منهم ابن عمر ا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1545‬‬
‫وما سوى ذاك كجمل يصرف ومنعه أولى لدى من يعرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1546‬‬
‫ويد اسم امرأة كجمل في إجازة الوجهين فامنع واصرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1547‬‬
‫وبنتا اصرف علما لذكر والمنع رأي ليس بالمشتهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1548‬‬
‫والخت كالبنت وفي هنت هنه قل وامنعنها الصرف فهي قمنه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1549‬‬
‫وألف اللحاق مقصوروا منع كعلقى إن ذا علميه وقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1550‬‬
‫وحكم هابيل كحاميم جعل عمرو إذا بصنف العلم اتصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1551‬‬
‫ونحو حمدون لدى أبي علي يلي الذي اسم عجمي قد ولي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1552‬‬
‫وما لدى التنكير صرفه امتنع فصرفه امنع علما حيث وقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1553‬‬
‫ول تطع مستثنيا ما عدل من عدد فقول غيره اعتل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1554‬‬
‫وكل ما التعريف فيه أثرا فاصرفه إن نكرا إل أحمرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1555‬‬
‫وبابه ففيه خلف والصح منع وذو التفضيل منعه رجح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1556‬‬
‫إن صاحبته من وإن تجردا فهو بالتفاق مثل أحمدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1557‬‬
‫وإن ينكر بعد أن تعرفا نحو مساجد فلن ينصرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1558‬‬
‫إل لدى الخفش والمنع اعتضد بكون منع في سراويل اطرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1559‬‬
 ‫وهو مؤنث فحيث صغرا ذا علمية فصرفه احظرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1560‬‬
‫وقد يزول المنع في التصغير فيصرف الممنوع في التكبير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1561‬‬
‫والعكس كت كدنانير علم فالصرف فيه إن يصغر ملتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1562‬‬
‫ونحو تحلئ أتاك علما فامنعه في التصغير والصرف الزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1563‬‬
‫فيه مكبرا كذا توسط وترتب وهكذا تهبط‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1564‬‬
‫وبدل الذي به المنع حصل يمنع كالصل الذي منه البدل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1565‬‬
‫فكأصيلن أصيل كذا هراق يعطى ما أراق أخذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1566‬‬
‫ونون المنقوص في رفع وفي جر إذا نظيره لم يصرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1567‬‬
‫من الصحيح وله في النصب ما لما امتناع صرفه تحتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1568‬‬
‫ح أبدا‬‫كجا أعيم مع يعيل ولدى نصب دع التنوين وافت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1569‬‬
‫ويونس يجر منه العلما جر الذي آخره قد سلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1570‬‬
‫وعند عمرو اضطرار رئيا قد عجبت مني ومن يعيليا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1571‬‬

‫وبجوار شبهوا ثمانيا فشذ في المنع له مساويا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1572‬‬

‫وفي اضطرار وتناسب صرف ما يستحق حكم غير المنصرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1573‬‬
‫ورأي أهل الكوفة الخفش في إجازة العكس اضطرار يقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1574‬‬
‫وبعضهم أجازه اختيارا وليس بدعا فدع النكارا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1575‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب ياب إعراب الفعل‬

‫‪ - 1576‬تجرد من جازم وناصب رافع فعل كأجل صاحبي‬
‫‪ - 1577‬وهو إذا لم يل علما ينتصب بأن كخفت أن أضيع ما يجب‬
‫‪ - 1578‬والرفع بعد ظن استجز على تخفيف أن عارية أو قبل ل‬
‫‪ - 1579‬ولحتم لعلم ما لظن جاز إن يخلص ولم يكن شذوذه زكن‬
‫‪ - 1580‬وشذ رفع بعد أن حيث استحق نصب بها فاعرف شذوذه وثق‬
‫‪ - 1581‬وبعد ما لنا رأى أبو الحسن نصبا بأن مزيدة رأيا وهن‬
‫‪ - 1582‬بل جعل أن موصولة قد أمكنا وما لنا أول بما منعنا‬
‫‪ - 1583‬وبعد لما زيد أن وقبل لو وبعد كاف نادرا بها أتوا‬
‫‪ - 1584‬ومثل أي يأتي بها من فسرا نحو أشرت لخي أن اصبرا‬
‫‪ - 1585‬ووضعها من بعد جملة تفي بالقول في معناه ل بالحرف‬
‫‪ - 1586‬وإن تل مضارع هذي رفع وجزمه من ل لن يمتنع‬
‫‪ - 1587‬في قصد نهي وانصب ان تقصد بل نفيا وأن موصولة فتعدل‬
‫‪ - 1588‬والنصب أوجب مطلقا بكي ولن وبهما استقبال اخصص وبأن‬
‫‪ - 1589‬ومن رأى النفي بلن مؤيدا فقوله اردد وخلفه اعضدا‬
‫‪ - 1590‬وأضمرت أن بعد كي إن رادفت ل ملو إن في الضطرار صاحبت‬
‫‪ - 1591‬وكيف كي صارت لدى بعض العرب والفعل بعدها ارتفاعه وجب‬
‫‪ - 1592‬ونصبوا بإذن المستقبل إن صدرت والفعل بعد موصل‬
‫‪ - 1593‬أو قبله اليمين من بعد إذن نحو إذن والله أنقى الدرن‬
 ‫وإن تلها بعد حرف العطف نحو إذن وإن تنصب يجز بضعف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1594‬‬
‫كذا إذا تتلو إذن ذا خبر كقولهم في رجز مشتهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1595‬‬
‫ل تتركني فيهم شطيرا إني إذا أهلك أو أطيرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1596‬‬
‫ومع شروط النصب من بعد إذن يقل رفع مثله من بعد أن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1597‬‬
‫وبين ل ولم جر التزم إظهار أن ناصبة وإن عدم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1598‬‬
‫ل فأن الفعل بها انصب مظهرا أو مضمرا كاعص الهوى لتظفرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1599‬‬
‫وبعد نفي كان في المضي ل تظهر أن كلم اكن ل غفل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1600‬‬
‫كذاك بعد أو إذا أن صح في موضعها حتى أو إل أن خفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1601‬‬
‫وبعد حتى هكذا إضمار أن حتم كجد حتى تسر ذا حزن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1602‬‬
‫وهي لغاية وللتعليل قد تأتي كجد حتى تغيظ ذا الحسد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1603‬‬
‫وإن تلها الفعل حال رفعا وقد يباح رفع ما قد وقعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1604‬‬
‫مؤول بالحال وهو ينتصب إذا للستقبال تقديرا نسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1605‬‬
‫وبعد فاجواب نفي أو طلب بأن وحتم سترها الفعل انتصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1606‬‬
‫والواو كالفا إن تفد مفهوم مع وقلبها طلب أو نفي نصغ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1607‬‬
‫وقد يجي نصب الجواب بعد فا مع فعل استفهم عنه حذفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1608‬‬
‫وقد يجي النصب بعد الفاء من بعد كلم واجب بها قرن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1609‬‬
‫وبعد غير النفي جزما اعتمد إن تسقط الفا والجزاء قد قصد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1610‬‬
‫وشرط جزم بعد نهي أن تضع إن قبل ل دون تخالف يقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1611‬‬
‫وجائز جزم جواب المر إن كان بغير فعل أمر يقترن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1612‬‬
‫ول يجوز نصبه بعد الفا إذا لمر غير فعل يلفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1613‬‬
‫وجائز عند الكسائي نحو ل تضم تضم ونحوه صه فتفضل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1614‬‬
‫وينصب الجواب ذا الفا بعد ما للمر معنى دون لفظ انتمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1615‬‬
‫والفعل بعد الفاء في الرجا نصب كنصب ما إلى التمني ينتسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1616‬‬
‫وحمل تقليل وتشبيه على نفي رأى قوم نحاة فضل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1617‬‬

‫وبعد إنما وقول كمل قد ينتصب الفعل الذي فاء تل‬

‫‪1618‬‬ ‫‪-‬‬
‫والنصب بعد الفاء إثر غير ان أفاد نفيا عند بعضهم قمن‬
‫‪1619‬‬ ‫‪-‬‬
‫والجزم والرفع رووا في تلو ل إن كان ما قيل به معلل‬
‫‪1620‬‬ ‫‪-‬‬
‫والفعل إن يعطف على اسم ينتصب بأن وإن تظهر وإن تضمر‬ ‫‪1621‬‬ ‫‪-‬‬
‫تصب‬
‫‪ - 1622‬وشذ حذف ونصب في سوى ما مر فاقبل منه ما عدل روى‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب عوامل الجزم‬

‫‪ - 1623‬بل وباللم اجز من في الطلب كل تؤاخذ وليعذر من غبي‬
‫‪ - 1624‬واللم قد تسكن بعد الفا وثم والواو نحو من يكارم فليدم‬
‫‪ - 1625‬وقلما يجيء في الخطاب مع فاعل نحو لتعرف ما بي‬
‫‪ - 1626‬وقل أن تجزم ذي اللم ول أفعل أو نفعل واللم اعتل‬
 ‫وحذف هذا اللم بعد قل كثر وبعد قول غير أمر قد نزر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1627‬‬
‫ودون قول في اضطرار حذفا نحو يكن للخير منك فاعرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1628‬‬
‫ويجزم الفعل بلم ولما ماضي معنى نحو لم أغتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1629‬‬
‫وحد النتفاء بلما واتصل بالحال وهو مطلقا بلم حصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1630‬‬
‫وبعضهم مجزوم لما قد حذف وبعد حذفه على لما وقف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1631‬‬
‫وفصل مجزوم بلم ول الطلب في شعر استعمله بعض العرب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1632‬‬
‫واجزم بإن ومن وما ومهما أي متى أيان أين إذ ما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1633‬‬
‫وحيثما أني وهذي العشر مع إن أدوات الشرط غير إن تبع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1634‬‬
‫وتقتضي فعلين شرطا وجزا كإن تزرني تعط ما تنجزا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1635‬‬
‫والشرط منهما الذي تقدما والثاني منهما جوابا وسما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1636‬‬
‫وماضين أو مضارعين تلفيهما أو متخالفين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1637‬‬
‫وكون ماض في اختلف سابقا أولى من العكس فكن موافقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1638‬‬
‫ول أخص العكس باضطرار لكنه يقل في اختيار‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1639‬‬
‫وللمضارع انجزام ظهرا والماض لفظا فيه جزم قدرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1640‬‬
‫وجائز رفع مضارع سبق بالماض نحو من زكا سعيا يثق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1641‬‬
‫وقل رفع بعد شرط جزما كرفع يدرك في جواب أينما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1642‬‬
‫ومنه قول بعضهم يا أقرع إنك ان يصرع أخوك تصرع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1643‬‬
‫وشذ إهمال متى وإن ولم حمل على على أشباهها من الكلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1644‬‬
‫وشاع جزم بإذا حمل على متى وذا في النثر لن يستعمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1645‬‬
‫وإن يك الجواب ما ايلء إن إياه لوعد أو وعيد يعنى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1646‬‬
‫حتما كإن تذهب فاسرع ومتى تلمم بنا فلن ترى غير فتى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1647‬‬
‫ول يلي الفا الماض التي معنى إل لوعد أو وعيد يعنى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1648‬‬
‫ويخلف الفا قبل مبتدا إذا فجاءة في ذا الجواب فادر ذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1649‬‬
‫وفي اضطرار حذف ذي الفاء وجد ومع صالح ل يل إن ترد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1650‬‬
‫وما لتلوها مضارعا سوى رفع وقبل اسما محق قد نوى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1651‬‬
‫وسبق السم الشرط ماضيا كثر من بعد إن ومع سوى الماضي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1652‬‬
‫نزر‬
‫ومطلقا مع غير إن هذا يقل كأينما الريح تميلها تمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1653‬‬
‫وقد يلي الجزاء ما فيه عمل عند سوى الفراء وشيخه قبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1654‬‬
‫كزيدا إن تسأل يبن وكالمنى إن ترك تبلغ رأياه حسنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1655‬‬
‫واحكم بتثليث مضارع تل بالفا أو الواو الجزا ممثل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1656‬‬
‫بما يحاسبكم به الله ردف ونصبه بنقل عمرو قد عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1657‬‬
‫وهو كنأخذ بعد يهلك إثر إن يهلك أبو قابوس فاحفظ واستبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1658‬‬
‫وبعد نصب جزم معطوف على جزاء اقبل مثل ما قد قبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1659‬‬
‫وجزم أو نصب لفعل يلفى قبل الجزاء إثر واو أو فا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1660‬‬
‫ومثل تلو الواو والفا تلو ثم في المذهب الكوفي فاعرف من تؤم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1661‬‬
‫والعاري اجزم بدل أو يرتفع مقدرا حال وكل قد سمع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1662‬‬
 ‫‪ - 1663‬والشرط يغني عن جواب إن يبن والعكس نزره وأزيل بعد إن‬
‫‪ - 1664‬في قوله قالت وإن من بعد ما قيل وإن كان فقيرا معدما‬

‫وما هو الجواب معنى إن سبق فشاهدا أبداه من به نطق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1665‬‬

‫وهو الجواب نفسه عند أبي زيد ومن واله ليس بالغبي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1666‬‬
‫وربما أغنى عن الجزا خبر سابق أو مؤخر قد استتر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1667‬‬
‫وأول الشرطين دون عطف جوابه مغن بغير خلف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1668‬‬
‫ومع عطف الجواب لهما كإن تؤما وتلما تكرما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1669‬‬
‫وفي الجواب مثل إن أإن ففي أإن تقم أقم بجزم يكتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1670‬‬
‫ويونس التقديم ينوي فرفع وعند سيبويه ذلك امتنع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1671‬‬
‫والشرط مع حذف الجواب ماض أو معمول لم في النثر غير ذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1672‬‬
‫أبوا‬
‫ووصل إذ وحيث في الشرط بما حتم وفي غيرهما لن يحتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1673‬‬
‫وامنعه مع أنى ومن ومهما والصل ما ما أو مه أو ليت ما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1674‬‬
‫وأول ما أيا أو المجرور به كأي عبديك ونى فقد جبه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1675‬‬
‫ونون ايا قبل ما إذا حذف مجرورها كما في السرا قد عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1676‬‬
‫وعند سيبويه إذما حرف وهي عند ابن يزيد ظرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1677‬‬
‫واسم سواها غير إن وانسب إلى ظرفية ما بعد أي وخل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1678‬‬
‫ما قبلها منها وأي بحسب مفهومها تعزى لما له انتسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1679‬‬
‫وقد أتت مهما وما ظرفين في شواهد من يعتضد بها كفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1680‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل فلو‬

‫‪ - 1681‬لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يلي وكون تلو تلو لزما‬
‫‪ - 1682‬وفي المضي استعملت وربما أصحبها التي من تكلما‬
‫‪ - 1683‬وجوز الجزم بها في الشعر ذو الحجة ضعفها من يدري‬
‫‪ - 1684‬وهي في الختصاص بالفعل كإن وباشرت أن كلو أني فطن‬
‫‪ - 1685‬وليس حتما كون فعل خبرا من بعد لو أن ومما أثرا‬
‫‪ - 1686‬لو أن حيا مدرك الفلح أدركه ملعب الرماح‬
‫‪ - 1687‬وقد يلي اسم لو وبعد فعل مفسر رافع السم قبل‬
‫‪ - 1688‬ومغرب من بسوى ذا ينطق كأو بغير الماء حلقي شرق‬
‫‪ - 1689‬وقد يلي مضارع لو فيجب مضيه كلو يجفو ضرب‬
‫‪ - 1690‬وهي جوابا تقتضي كلم أبن أو بنت والمثبت باللم قرن‬
‫‪ - 1691‬ومع نفيه بما قد توجد ومع الثبات قليل تفقد‬
‫‪ - 1692‬ولدليل حذفه أجز كما أجيز في جواب إن إن علما‬
‫‪ - 1693‬وفي فلو في سالف الدهر حذف جواب لو والشرط أيضا إذ عرف‬
‫‪ - 1694‬حرف وجوب لوجوب لما أولي فعل ماضيا كاهتما‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬فصل غي لما وأما‬
‫‪ - 1695‬وبعد تلوها جواب مثله كالفضل لما جاء سر أهله‬
‫‪ - 1696‬وقد يجاب بابتداء مع فا وبإذا فجاءة قد يكتفى‬
‫‪ - 1697‬ورادفت حينا لدى أبي علي وسيبويه ذو المقال الول‬
‫‪ - 1698‬ورادفت حينا إل باثر قسم وبعد نفي ذاك أيضا قد نمي‬
‫‪ - 1699‬وفسروا أما بمهما يك من شيء وبالفا تلوها قرن‬
‫‪ - 1700‬وتلوها اسم بعد مقرون بفا فعل أو اسم يكمل التألفا‬
‫‪ - 1701‬وإن تلت إن لفظ أما فاجعل جواب أما مغنيا لتعدل‬
‫‪ - 1702‬وحذف ذي الفا مع قول صح في نثر ودون القول في شعر قفي‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في لول ولوما ومايتعلق بهما‬

‫‪ - 1703‬على امتناع لوجود دلتا لول ولوما حيث باسم خصتا‬
‫‪ - 1704‬وبعد لم يفعل جوابا أو فعل مصحوب لم وسقوط اللم قل‬
‫‪ - 1705‬وكجواب إن جواب ذين في حذف إذ المراد ليس بالخفي‬
‫‪ - 1706‬وبهما التحضيض مز وهل أل كذا وأولهن الفعل‬
‫‪ - 1707‬وقد يلي اسم فيه فعل أعمل مؤخرا أو مضمرا واذكر أل‬
‫‪ - 1708‬فهي كأل إن بها عرض قصد وخصها بالفعل حيثما ترد‬
‫‪ - 1709‬وذات الستفتاح أولهما الجمل بغير قيد كأل زيد بطل‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب العدد‬

‫‪ - 1710‬بالتا إلى الثلثة اذكر عشره في عد ما كحاده مذكره‬
‫‪ - 1711‬واحذف لتأنيث ومعدود يلي بالجر جمع قلة كأشمل‬
‫‪ - 1712‬وناب ذو الكثرة في ما عدما ذا قلة نحو قلوب ودما‬
‫‪ - 1713‬والقرء والقراء مما يوثر واستعملوا مع ذا ثلثة قرو‬
‫‪ - 1714‬وما من التذكير والتأنيث في لفظ اسم اعتبر وموصوف قفي‬
‫‪ - 1715‬بالوصف نحو ربعة وربما رجح معنى اسم لداع علما‬
‫‪ - 1716‬ومائة أيضا أضف لكن إلى فرد ونادرا سوى ذا جعل‬
‫‪ - 1717‬وفرعها كمثلها وما سمع من ماءتين عاما احفظ واقتنع‬
‫‪ - 1718‬وإن يضف لمائة تفرد وقد رووا مئين وقليل ما ورد‬
‫‪ - 1719‬واللف مفرد مذكر فما لمثله صح له به احكما‬
‫‪ - 1720‬وأحد اذكر وصلنه بعشر مركبا قاصد معدود ذكر‬
‫‪ - 1721‬وقل لذي التأنيث إحدى عشره والشين فيها لتميم كسره‬
‫‪ - 1722‬وشذ في تركيب الثنى عشره واللغة الولى هي المشتهره‬
‫‪ - 1723‬ومع غير أحد وإحدى ما معهما فعلت فافعل قصدا‬
‫‪ - 1724‬ولثلثة وتسعة وما بينهما إن ركبا ما قدما‬
‫‪ - 1725‬وعشر اجعل عجزا لذي التا واختم بعشرة المضاهي ستا‬
‫‪ - 1726‬واليا لغير الرفع وارفع باللف والفتح في جزءي سواهما ألف‬
 ‫وأول عشرة اثنتى وعشرا اثنى إذا أنثى تشا أو ذكرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1727‬‬
‫وبعضهم مسكن عين عشر مع بعد فتح ومع اثنا قد ندر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1728‬‬
‫وبضعة كتسعة فما سفل ومطلقا مجراه يجري حيث حل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1729‬‬
‫ح أو اسكن يا ثماني عشره أو احذف اثر فتحة أو كسره‬ ‫وافت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1730‬‬
‫وبعضهم نون ثمان جعل محل إعراب كقول من خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1731‬‬
‫لها ثنايا أربع حسان وأربع فثغرها ثمان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1732‬‬
‫وبعد تسعة وتسع ركبا عشرون عم وكجمع أعربا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1733‬‬
‫كذا ثلثون إلى تسعينا والنيف اذكر قبل مستبينا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1734‬‬
‫بحالتيه واعطفن العقدا كخمسة وأربعين عبدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1735‬‬
‫وميزن ذا العقدا والمركبا بلزم التنكير فردا نصبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1736‬‬
‫وكون ذا التمييز مقرونا بأل نطق به عند الكسائي يحتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1737‬‬
‫كذا أجاز وحده نحو الحد العشر الدرهم في باب العدد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1738‬‬
‫وكون أل مقترنا بالصدر ل سواه من غير خلف قبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1739‬‬
‫وكون أل في جزءي المركب فحسب واه ليس بالمستصعب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1740‬‬
‫وإن تعرف ذا إضافة فمع آخر اجعل أل وغير ذا امتنع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1741‬‬
‫وشذ نحو الخمسة الثواب ومن يقس يحد عن الصواب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1742‬‬
‫والجنس واسم جمع افصل بعد من من عدد نحو ثلث من لبن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1743‬‬
‫وشذ ما له أضيف كالنفر والتا لها هنا الذي قبل استقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1744‬‬
‫وحكمها رتب على المذكور ل واحده إن لم يكن قد جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1745‬‬
‫نائب جمع نحو رجلة كذا أشيا فبالتا عد ذين بحتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1746‬‬
‫وسبق من وصف ينافى حكم ما جرت يزيل حكمه فليعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1747‬‬
‫وما لوصف متأخر أثر نحو ذكور بعد ضان أو بقر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1748‬‬
‫والجنس ذو الوجهين يأتي عدده بحسب الوجه الذي تعتمده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1749‬‬
‫فالطير بالتا وبدونها يعد فهو بتذكير وتأنيث ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1750‬‬
‫وإن أضفت عددا مركبا تبق البنا وبعضهم قد أعربا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1751‬‬
‫مفتوح صدر وسوانا إن يضف يعرب كل الجزءين مثل ما أصف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1752‬‬
‫أعني مضافا أول لكخر كذي ثلث عشرة ابن عامر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1753‬‬

‫ول يجوز أن يضاف اثنا عشر إل إذا كان اسم انثى أو ذكر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1754‬‬
‫وعند ذاك العجزا حذف إن تضف فهو كنون اثنين حكما فاعترف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1755‬‬
‫وصغ من اثنين فما فوق إلى عشرة كفاعل من فعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1756‬‬
‫واختمه في التأنيث بالتا ومتى ذكرت فاذكر فاعل بغير تا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1757‬‬
‫وإن ترد بعض الذي منه بني تضف إليه مثل بعض بين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1758‬‬
‫وإن ترد جعل القل مثل ما فوق فحكم جاعل له احكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1759‬‬
‫كثالث اثنين فنون وانصبا إن شئت والتأنيث بالتا وجبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1760‬‬
‫كقولنا ثالثة اثنتين أو ثالثة ثنتين فاقف ما قفوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1761‬‬
‫وإن أردت مثل ثاني اثنين مركبا فجئ بتركيبين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1762‬‬
 ‫عجزاهما مثلن وابدأ أول بفاعل من صدر ثان واجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1763‬‬
‫حاديا الواحد والفتح التزم في الكلم الربع والخر سم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1764‬‬
‫بالتاء في التأنيث مطلقا ومع عشرين للتسعين فاعل يقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1765‬‬
‫وغير حاد دون تنييف وجد والحاد في التنييف ل غير يرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1766‬‬
‫وشاع الكتفا بفاعل وما ركب معه لختصار فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1767‬‬
‫وربما أضيف فاعل إلى ما أصله صدرا له قد جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1768‬‬
‫وفاعل حين يضاف معرب وحكمه البنا إذا يركب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1769‬‬
‫وربما أعرب حين يختصر والعجز ابن مطلقا دون حذر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1770‬‬
‫وثعلب أجاز نحو رابع أريعة وما له من تابع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1771‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في تمييز العدد بمذكر ومؤنث‬

‫‪ - 1772‬الحكم للسابق إن يضف عدد لذكر وضده وما اتحد‬
‫‪ - 1773‬كذا لدى تركيب معدود خل من عقل إن مميزاه اتصل‬
‫‪ - 1774‬وبعد ذي تركيب كائن لما يعقل فالتذكير حكمه الزما‬
‫‪ - 1775‬والحكم للمؤنث اجعل إن وجد فصل وكان غير ذي عقل قصد‬
‫‪ - 1776‬ول تضف ما دون ستة إلى مميزين فهو لن يستعمل‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في التأريخ‬

‫‪ - 1777‬وراع في تأريخ الليالي لسبقها بليلة الهلل‬
‫‪ - 1778‬فقل خلون وخلت وخلتا من بعد لم خافض ما أثبتا‬
‫‪ - 1779‬وفوق عشر فضلوا خلت على خلون واعكس في الذي قد سفل‬
‫‪ - 1780‬وغرة الشهر ومستهله أوله وهكذا مهمله‬
‫‪ - 1781‬فواحدا منها انصبن بعد كتب أو قل لول ليلة منه تصب‬
‫‪ - 1782‬وفي انقضا لكثر قل بقيت ثم كبقين خلون وخلت‬
‫‪ - 1783‬وسلخه قل وانسلخه إذا ما كخرا عنيت وقيت الذى‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في ما ركب من الحوال والظروف‬

‫‪ - 1784‬واستعملوا استعمال خمسة عشر كفة كفة كذا شذر مذر‬
‫‪ - 1785‬صحرة بحرة كذا شذر مذر وبيت بيت معه شعر بعر‬
‫‪ - 1786‬وحيث بيث حيث بيث وجذع مذع احول بمثل متبع‬
‫‪ - 1787‬بادي بدا بادي بدي أيدي سبا كل على الحال رووا منتصبا‬
‫‪ - 1788‬وهذا الستعمال في الظروف جا كبين بين ونحوا ذا المنهجا‬
‫‪ - 1789‬في الوقت والنوعان قد أضيف ما قدم فيها والضافة الزما‬
‫‪ - 1790‬فيما خل منها عن الحاليه وما خل منها عن الظرفيه‬
‫‪ - 1791‬وما كحيص بيص خاز باز من خال من المرين نادرا زكن‬
‫‪ - 1792‬وصحرة قد أعربوا وبحره لما أتوا بعدهما بنحره‬
‫‪ - 1793‬وكفة لكفة رووا وعن كفة أيضا معربا وما وهن‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب كم وكأين وكذا‬
‫‪ - 1794‬كم اسم ما يعد ذا إبهام في خبر يأتي أو استفهام‬
‫‪ - 1795‬وفيه ميزكم كعشرين وإن جرت فجره أجز مضمر من‬
‫‪ - 1796‬ومطلقا يفصل ذو النصب هنا ولضطرار حسب ثم استحسنا‬
‫‪ - 1797‬وميزن خبرية بما في تسعة واللف قد تقدما‬
‫‪ - 1798‬ككم وعول صدتها وكم وعل والنصب عن تميم بعد ذي نقل‬
‫‪ - 1799‬واجرر أو انصب في اضطرار إن ف مجرور أو ظرف وإن فصل‬
‫حصل‬
‫‪ - 1800‬بجملة فالنصب حتم نحو كم وافاك محتاجا فكنت ذا كرم‬
‫‪ - 1801‬والجر بعدها بها وقد روي عن الخليل أن من بعد نوي‬
‫‪ - 1802‬ومثل كم هذي كأي وكذا في ما له تساق فأدر المأخذا‬
‫‪ - 1803‬وانصب مميزيهما ويقترن بعد كأي غالبا بلفظ من‬
‫‪ - 1804‬وفي كأي قيل كائن وكإن وهكذا كيئ وكأين فاستبن‬
‫‪ - 1805‬وجمع ما ميز كم ضد الخبر في المذهب الكوفي رأي معتبر‬
‫‪ - 1806‬وكل ما أوهم ذا حال جعل عند سواهم والمميز اختزل‬
‫‪ - 1807‬فحذفهم مميزا فاش لدى قرينة كاسأل مغيثا كم فدى‬
‫‪ - 1808‬وكم وكائن ألزم التصديرا وخص كم بجره تقديرا‬
‫‪ - 1809‬وعلق الذي يجرها بما بعد كمن كم فرسخ ذاك ارتمى‬
‫‪ - 1810‬وليس حتما لكذا التصدير وقلما فارقها التكرير‬
‫‪ - 1811‬وقيل من يكني بها عن مفرد يفرد ل القاصد غير المفرد‬
‫‪ - 1812‬فقل كذا كذا إذا مركبا تنوي وقبل الثاني واو وجبا‬
‫‪ - 1813‬في قصد ما ضمن عطفا وصل بمثل ما المكني عنه وصل‬
‫‪ - 1814‬وعن حديث بكذا اكن وكذا معا وكيت كيت أفشى مأخذا‬
‫‪ - 1815‬وذيت ذيت مثلها والتا رووا بالكسر أيضا واشتداد اليا نموا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الحكاية‬

‫‪ - 1816‬في احك ما لمنكور سئل عنه بها في الوقف أو حين تصل‬
‫‪ - 1817‬كأي أية لمن قال ارفقا بابن وبنت وبأيين انطقا‬
‫‪ - 1818‬لقائل امرأين زر وإن جمع فاجمع وفي العراب جئ به تبع‬
‫‪ - 1819‬ووقفا احك ما لمنكور بمن والنون حرك مطلقا وأشبعن‬
‫‪ - 1820‬فقل منوا منا منى حاكي جا شيخ أميرا بامرئ له رجا‬
‫‪ - 1821‬وقل منان ومنين بعد لي إلفان بابنين بتسكين جلي‬
‫‪ - 1822‬وقل لمن قال ‪ :‬أتت بنت منه ؟ والنون قبل تا المثنى مسكنه‬
‫‪ - 1823‬والفتح نزر وصل التا واللف بمن بإثر ذا بنسوة كلف‬
‫‪ - 1824‬وقل منون ومنين مسكنا إن قيل جا قوم لقوم فطنا‬
‫‪ - 1825‬وإن تصل فلفظ من ل يختلف ونادر منون ممن لم يقف‬
‫‪ - 1826‬وبعد من في العلم احك اللذ حوى قبل ومن حكاه رفعه نوى‬
 ‫وللحجاز ذي الحكاية اعتزت وباتفاق بعد عطف منعت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1827‬‬
‫وما حكى معرفة غير علم قياسا إل يونس وقد حكم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1828‬‬
‫في وصل من بصحة الحكايه وغيره بالمنع ذو عنايه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1829‬‬
‫والعلم المشرك مع غير العلم بالعطف يحكى بعضهم ولم يلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1830‬‬
‫كمن سعيدا وابنه بعد أما ترى سعيدا وابنه قد قدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1831‬‬
‫والعلم الموصوف بابن لعلم أضيف يحكى كيزيد بن جثم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1832‬‬
‫وإن يكن بغير ذاك وصفا لم يحك نحو اقصد يزيد المنصفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1833‬‬
‫وبمن الضمير قد حكوا كما يحكى منكر على ما قدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1834‬‬
‫والرفع أيضا قد حكوا والنصبا في اسم مجرد تل من والبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1835‬‬
‫مثاله بصالح ودعنا من تمرتان فارو وادر المعنى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1836‬‬
‫وإن نسبت لداة حكما فاحك أو اعرب واجعلنها اسما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1837‬‬
‫وضعفن ثاني في ولو وما وشبههما وإن نويت الكلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1838‬‬
‫فأنثين وذكر ان لفظ قصد وصرف أو امنع على ذين يرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1839‬‬
‫والحاك إثر الهمز إنكارا قصد إن يردف كخرا محركا بمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1840‬‬
‫أو يوله إني أو التنوين يا من بعد كسر ما بذي اليا تليا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1841‬‬
‫ومنكر قائل ذا إن يحسبا مخالفا لما إليه نسبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1842‬‬
‫أو منكر نسبته إليه كلهما استدلل بذا عليه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1843‬‬
‫وقد يقول أأنا إني الذي قيل له أتفعل اعتبر بذي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1844‬‬
‫وقد يقال أأنا إني لمن قال أنا فاعل ذاك فاعلمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1845‬‬
‫وفصل ذي الهمزة بالقول حظر به اتصال آخر بما ذكر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1846‬‬
‫كذا اذا الكلم من وقف بري ومن تعجب وإنكار عري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1847‬‬
‫ومدة النكار قد تلحق ما يتبع من نعت وعطف تمما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1848‬‬
‫وأشبعن تحريك آخر لدى تذكر إن غير وقف قصدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1849‬‬
‫واكسْر مسكنا صحيحا كألي في المتقى وكقدي في قد ولي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1850‬‬
‫ووصل ها السكت بذا المد أبوا ووصلها بمد النكار ارتضوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1851‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التذكير والتأنيث‬

‫‪ - 1852‬علمة التأنيث تاء أو ألف وفي أسام قدروا التا كالكتف‬
‫‪ - 1853‬ويعرف التقدير بالضمير وبإشارة وبالتصغير‬
‫‪ - 1854‬وباطراد جمعه مقلل وهو رباعي بوزن أفعل‬
‫‪ - 1855‬كذا بحال أو بنعت أو خبر يثبت تأنيث شبيه بذكر‬
‫‪ - 1856‬وهكذا التأنيث فيه قد ثبتا بأن يعد باطراد دون تا‬
‫‪ - 1857‬ووضعها لفصل أنثى من ذكر وصفا كضخمة وفي اسم ذا ندر‬
‫‪ - 1858‬وفصلها الواحد من جنس كثر والعكس كالكمأة والكم نزر‬
‫‪ - 1859‬وفصلها واحد مصنوع البشر يأتي قليل نحو جرة وجر‬
‫‪ - 1860‬وقد تلزم ما لنثى وذكر وما اختصاص ذكر به استقر‬
‫‪ - 1861‬وأكدوا بالتاء تأنيث كلم كنعجة وناقة مما علم‬
 ‫وبالغوا بها كشخص روايه وهكذا علمة وداهيه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1862‬‬
‫واليا بها عوقب في زنادقه ونسبا تبين في أزارقه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1863‬‬
‫وأبدت التعريب في كيالجه وهكذا الموزج والموازجه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1864‬‬
‫وعوضا من فاء أو عين أتت ومن سوى هذين أيضا عوضت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1865‬‬
‫وأنث الجنس الذي بها فصل أهل الحجاز وبتذكير نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1866‬‬
‫عن أهل نجد وتميم وعلى ذا حكم معدود قديما نزل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1867‬‬
‫وما من الصفات بالنثى يخص عن تاء استغنى لن اللفظ نص‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1868‬‬
‫وحيث معنى الفعل ينوى التا ترد كذي غدا مرضعة طفل ولد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1869‬‬
‫وما اشترك فيه من وصف فقد يخلو من التا مطلقا حيث ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1870‬‬
‫ومنعوا تا الفرق من فعول فاعلم ومفعال ومن مفعيل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1871‬‬
‫كذاك مفعل وما يليه تا من هذه الوزان نادرا أتى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1872‬‬
‫وربما جاء بها موصول فعول الموافق المفعول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1873‬‬
‫ومنعوا ذي التاء من فعيل إن كان كالقتيل والكحيل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1874‬‬
‫وربما أنث بالتا حمل على نظير زنة وأصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1875‬‬
‫والعكس قد يأتي كما رميم من بعد وهي بعده عليم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1876‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التذكير والتأنيث ‪ /‬فصل‬

‫‪ - 1877‬وألف التأنيث ذات قصر وذات مد حيز تا بحصر‬
‫‪ - 1878‬وتعرف الولى بوزن حبلى ومرطى وشعبى وفعلى‬
‫‪ - 1879‬مقابل فعلن أو مبين ما يبين بالدعوى وصرعى فاعلما‬
‫‪ - 1880‬وبفعالى فعلى وفعلى مصدرا أو جمعا كمثل حجلى‬
‫‪ - 1881‬وأربعى وأربعاوى فعللى وشبهه مع فعلى مسجل‬
‫‪ - 1882‬وحندقوقا أجفلى مكورى ورهبوتي قرفصا يهيرى‬
‫‪ - 1883‬ومع شفصلى ومرقدى حكوا هبيخى ثمت بادولى وعوا‬
‫‪ - 1884‬ومع دودرى ويردرايا ومرحيا معه حوليا‬
‫‪ - 1885‬ومع شقارى وفوضوضى أثر من هجرا هجيرى حذرى من حذر‬
‫‪ - 1886‬ومع عرضني عرضى ومن كفر صيغ الكفرى مع حضيضي صدر‬
‫‪ - 1887‬ومع خليطى القطبي المصطكى والبرحايا واشتقق ممصطكى‬
‫‪ - 1888‬واصرف حبنطى وكفرى فاللف ملحقة وعلما ل ينصرف‬
‫‪ - 1889‬وحيث فعلى قبل التنوين أو تاء فملحق كذا فعلى رأوا‬
‫‪ - 1890‬وما مع التنكير نو نوا ولم ينو نوا فهو بوسمين أتسم‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في ألف التأنيث الممدودة‬

‫‪ - 1891‬وألف النثى التي تمد بوزن فعلء يقينا تبدو‬
‫‪ - 1892‬كذاك فاعل وأفعلء مثلث العين وفعللء‬
‫‪ - 1893‬وفعللء ثم فعللء وملحقاتها وفنعلء‬
‫‪ - 1894‬ومع فعلء فعيلياء ومع فاعولء إفعيلء‬
 ‫ثم فعولء ومفعولء ومفعلء وفعاللء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1895‬‬
‫وفعلء مطلق الفا وكذا مطلق عينه فعالى أخذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1896‬‬
‫ومع فعالء يفاعلء وفعليا ويفاعلء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1897‬‬
‫ومع فعلولء فعيلء ومع فعنلء فعنالء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1898‬‬
‫كذا فعلء وفعلء صرف وهكذا فعلء أيضا ينصرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1899‬‬
‫فأول ألحق بالقرطاس والثان ألحقوه بالقرناس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1900‬‬
‫فلنظيره المعل الخر ثبوت قصر بقياس ظاهر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1902‬‬
‫كفعل وفعل في جمع ما لفعلة وفعلة نحو الدمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1903‬‬
‫وكاسم مفعول لزائد على ثلثة كمصطفى ومبتلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1904‬‬
‫ومصدر لما يضاهي فعل دون تعد كالمعمى وكالحل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1905‬‬
‫وكمذكر لشبه القصوى وشبه عمياء وشبه عشوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1906‬‬
‫كذاك ما من الجموع كالقصى وما من الجناس يشبه الحصى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1907‬‬
‫وهكذا المفعل مطلقا وما للة يصاغ من نحو رمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1908‬‬
‫وما استحق قبل آخر ألف فالمد في نظيره حتما عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1909‬‬
‫إن كان جمعا كظباء وجرا أو كان كالنضاء أو كالنظرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1910‬‬
‫والولياء وكالعطا والول مصدر والى فادر واحو المثل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1911‬‬
‫وهكذا مصدر فعل قد بدي بهمز وصل كانقضى وكاهتدي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1912‬‬
‫وهكذا ما كان كالتعداء وما كسقاء وكالمعطاء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1913‬‬
‫كذا فعال بانضمام الفاء دليل صوت أو دليل داء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1914‬‬
‫وغير ما قدمت من قصر ومد فليس غير النقل فيه يعتمد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1915‬‬
‫وبعض السماء بوجهين سمع كزكريا وبكاء من فجع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1916‬‬
‫وبعض ذي الوجهين قد يقير نحو روى يقصر حين يكسر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1917‬‬
‫وهو يمد عند فتح الول ومثله قرى ومصدر يلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1918‬‬
‫وقصر مضموم ومد منفتح نزر كنعمى وكبؤسى المنتزح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1919‬‬
‫وقصر ذي المد اضطرارا مجمع عليه العكس بخلف يمنع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1920‬‬
‫ومن بأهل الكوفة اقتدى ارتضى عكسا كقول راجز من من مضى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1921‬‬
‫يا لك من تمر ومن شيشاء ينشب في المعسل واللهاء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1922‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المقصور والممدود‬

‫‪ - 1901‬إذا اسم استوجب من قبل الطرف فتحا وكان ذا نظير كالسف‬
‫‪ - 1923‬إن قيل أخبر بالذي عن بعض ما في جملة أخره واللذ قدما‬
‫‪ - 1924‬مبتدأ وما تأخر الخبر ومضمر طبق مكانه يقر‬
‫‪ - 1925‬معطى من العراب ما أقر له وما سوى الخر للذي صله‬
‫‪ - 1926‬وإن يباين معنى الخبر بكونه ليس لواحد ذكر‬
‫‪ - 1927‬فجئ بطبق من فروعه كما تجئ بالذي مبينا مفهما‬
‫‪ - 1928‬وشرط السم مخبرا عنه هنا جواز تأخير ورفع وغنى‬
‫‪ - 1929‬عنه بأجنبي اوبمضمر أو مثبت أو عادم التنكير‬
 ‫وإن يك المخبر عنه مضمرا متصل فذا انفصال أخرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1930‬‬
‫نيابة عنه كما يؤخر ) أنا( الذي تا ) فعلت ( يخبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1931‬‬
‫واخبروا هنا بأل عن بعض ما يكون فيه الفعل قد تقدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1932‬‬
‫إن صح صوغ صلة منه لل ومخبر عن اسم كان يحتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1933‬‬
‫بأل وغيرها ومن أخبر عن خبرها فقد أتى بما وهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1934‬‬
‫وإن يك المخبر عنه ظرفا ففي مع الضمير حتما يلفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1935‬‬
‫وإن يكن توسع فيه سبق جرده من في الذي به نطق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1936‬‬
‫وإن يكن ما رفعت صلة أل ضمير غيرها أبين وانفصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1937‬‬
‫وما به المخبر عنه تمما فذكره من بعده حتما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1938‬‬
‫كصلة وصفة والثان من جزءى إضافة كثاني ابن الزمن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1939‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح‬

‫ح أخيرا ما يثنى موصل بما على ذاك دليل جعل‬ ‫‪ - 1940‬افت ْ‬
‫‪ - 1941‬وألف المقصور إن زادت على ثلثة فالياء منها أبدل‬
‫‪ - 1942‬كذا الذي اليا أصله نحو الفتى والجامد الذي أميل كمتى‬
‫‪ - 1943‬كذا الذي ألفه تصير يا في موضع ما كإلى اسما فادريا‬
‫‪ - 1944‬في غير ذاك الواو أبدل من ألف وأولها ما كان قبل قد ألف‬
‫‪ - 1945‬وهمزة المدود إن تأصلت تسلم كقراءين فاعرف ماثبت‬
‫‪ - 1946‬وواوا ً اقلب ما بلحاق وما من واو ابدلت أو اليا كانما‬
‫‪ - 1947‬وذات البدال بتصحيح أحق والعكس للخرى فراع المستحق‬
‫‪ - 1948‬وواوا ً اقلب همز نحو شهل والياء والتصحيح شذا نقل‬
‫‪ - 1949‬وشذ قلب همزة أصيله واوا ً كقراوين في تثنيه‬
‫‪ - 1950‬وشذ خوزلن قاصعان وبعضهم قاس ومذروان‬
‫‪ - 1951‬مستندر كذا ثنايان فل تقس وللمنقول كن مستعمل‬
‫‪ - 1952‬وقد يثنى اسم وتلغى التثنيه في طبقه لخلفة مستدعيه‬
‫‪ - 1953‬فعن سواءين بسيين اكتفى أكثرهم إذا بالمراد قد وفى‬
‫‪ - 1954‬وقيل أليان وخصيان لما أسقط بعض مفردا تاءيهما‬
‫‪ - 1955‬وقد يثنيان أيضا بالتا على القياس فأطع من أفتى‬
‫‪ - 1956‬واختير جمع في مثنى كشرح صدرا كما وفيه إفرادا أبح‬
‫‪ - 1957‬وهو من الصل أحق والتزم في نحو قبل كف قيس وهرم‬
‫‪ - 1958‬وجمع ما ليس بجزء إن أمن لبس أجز فليس يأباه فطن‬
‫‪ - 1959‬نحو بأسيا فكما اضربا العدا وفي عمائمكما مجد بدا‬
‫‪ - 1960‬وما إضافة لجزءين اقتضت فلهما مميزين قد ثبت‬
‫‪ - 1961‬نحوهما ضخما الرءوس وهما منطلقان ألسنا إن كلما‬
‫‪ - 1962‬وما لهذا الجمع يعزى من خبر وغيره مثنى أو جمعا يقر‬
‫‪ - 1963‬والعطف ل التثنية استعمل لدى تخالف اللفظ وما قد ورد‬
‫‪ - 1964‬من أبوين والمضاهيه فل تجزه إل بسماع قبل‬
 ‫‪ - 1965‬ومنع الكثر أن يثنى أو يجمع المختلفان معنى‬
‫‪ - 1966‬وكل شيئين مؤديين ما لواحد فراع فيما لهما‬
‫‪ - 1967‬مطلوب ذي إفراد أو ذي تثنيه ففي كليهما بقصد توفيه‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في كيفية جمع التصحيح‬

‫‪ - 1968‬وما على حد المثنى جمعا في صحة وغيرها اجعل تبعا‬
‫‪ - 1969‬وشرطه وما به يعرب قد مضى فل يفتك منه معتمد‬
‫‪ - 1970‬وكخر المقصور أسقط موليا مفتوحه الواو أو اولينه يا‬
‫‪ - 1971‬كجاءني العلون مستدعينا والمرتضون من بني الدنينا‬
‫‪ - 1972‬وحذف يا منقوص الزم واشكل بالضم والكسر الذي كان تل‬
‫‪ - 1973‬كالمهتدون قهروا الغاوينا وسخر المؤتون للكتينا‬
‫‪ - 1974‬وذا عن الكوفين أيضا قد أثر في زائد آخره مما قصر‬
‫‪ - 1975‬وما استحقت همزة الممدود في تثنية ذاك هنا بها أقتفي‬
‫‪ - 1976‬وحركوا آخر غير ما ذكر بالضم قبل الواو قبل اليا كسر‬
‫‪ - 1977‬وجمع تصحيح بتاء وألف قد سبق الكلم فيه وعرف‬
‫‪ - 1978‬واجعل لما أوليت منه اللفا وما كان في تثنية قد ألفا‬
‫‪ - 1979‬لكن تا تأنيث مفرد هنا يلزم حذفه ففي الثاني غنى‬
‫‪ - 1980‬وبعد حذفها فللذي تلت ما في تطرف لمثله ثبت‬
‫‪ - 1981‬ففي فتاة فتيات قل كما قلت فتى وفتيان فاعلما‬
‫‪ - 1982‬كذا سموات يقال في سما كما يثنى بالسماوين السما‬
‫‪ - 1983‬والسالم العين الثلثي اسما أنل إتباع عين فاءه بما شكل‬
‫‪ - 1984‬إن ساكن العين مؤنثا بدا مختتما بالتاء أو مجردا‬
‫‪ - 1985‬وسكن التالي غير الفتح أو فافتحه تخفيفا فكل قد رووا‬
‫‪ - 1986‬وبعد فتح السكون ل تجز إل اضطرارا منه قول المرتجز‬
‫‪ - 1987‬يدلننا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها‬
‫‪ - 1988‬ومنعوا اتباع نحو ذروه وزبية وشذ كسر جروه‬
‫ح ولغيرهم سكن‬ ‫‪ - 1989‬وما كبيضة وجوزة فعن هذيل افت ْ‬
‫‪ - 1990‬والزم سكون العين في الصفات كضخمة من نسوة ضخمات‬
‫‪ - 1991‬وكهلت شذ في الكهلت ومن بقس فليس ذا ثبات‬
‫‪ - 1992‬ولجنة وربعة قد جمعا بالفتح إذ فتحاهما قد سمعا‬
‫‪ - 1993‬فكان في جمعهم لفعله عن جمع فعلة غنى للنقله‬
‫‪ - 1994‬وما به سمي من مثنى أو شبيهه تثنية فيه أبوا‬
‫‪ - 1995‬كذاك جمعه بواو وبيا وثن واجمع إن كفرد أجريا‬
‫‪ - 1996‬بجعل العراب على النونين ل حين يعربان بالحرفين‬
‫‪ - 1997‬وثن نحو مسلمات علما إن شئت إذ من مانع قد سلما‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب جمع التكسير ومايتعلق به‬
‫‪ - 1998‬الجمع إن أبانه تغيير تقديرا أو لفظا هو التكسير‬
‫‪ - 1999‬فأفعل أفعلة مع فعله ثمت أفعال مباني القله‬
‫‪ - 2000‬وقيل إن فعلة اسم جمع لنه لم يطرد في الوضع‬
‫‪ - 2001‬وجمع تصحيح لقلة وفي كثرة استعماله مع أل قفي‬
‫‪ - 2002‬وبعض ذي الربعة استغنى به في كثرة والعكس غير مشتبه‬
‫‪ - 2003‬ومثل الكثرة فعل فعل فعلن فعلن وفعلى فعل‬
‫‪ - 2004‬فعال افعلء ثم فعل فواعل فعلى فعال فعل‬
‫‪ - 2005‬فعلة فعائل وفعله ومع فعالى وفعالى فعله‬
‫‪ - 2006‬ومع فعيل وفعول فعل وبفعال والفعالى كمل‬
‫‪ - 2007‬لفعل اسما صح عينا أفعل وللرباعي اسما كذاك يجعل‬
‫‪ - 2008‬إن كان ذا مد وتأنيث كما عناق أو ذراع أو شبههما‬
‫‪ - 2009‬وشذ في مذكر كأشهب وما أعل عينه كأثوب‬
‫‪ - 2010‬وقل في فعل وفعل وفعل وفي مؤنث بتاء وفعل‬
‫‪ - 2011‬وفعل كأقفل وأنعم وأرسن وأذؤب وككم‬
‫‪ - 2012‬وغير ما أفعل فيه مطرد من الثلثي اسما بأفعال يرد‬
‫‪ - 2013‬وغالبا أغناهم فعلن في فعل كقولهم صردان‬
‫‪ - 2014‬وجاء أفعال شريك أفعل في بعض ما أفعل فيه أصل‬
‫‪ - 2015‬ودونه أفعل في ذي الواو فا ونحو عم من سم تضاعفا‬
‫‪ - 2016‬وكون أفعال لفاعل صفه ولفعيل جمعا احصوا أحرفه‬
‫‪ - 2017‬كذا فعول فعلة وفعلة فاعلة فعلة وفعله‬
‫‪ - 2018‬كذا فعال فيعل وفيعله ومع فعال أفعل وفعله‬
‫‪ - 2019‬وهكذا فعيلة فعال كل صحيح وله مثال‬
‫‪ - 2020‬في اسم مذكر رباعي بمد ثالث أفعلة عنهم اطرد‬
‫‪ - 2021‬في فاعل فعل فعيل وصفا فعل وفعل فعل قد يلفى‬
‫‪ - 2022‬ورمضان عيل وجزه نضيضة جمعن كالجزه‬
‫‪ - 2023‬والزمه في فعال أو فعال مصاحبي تضعيف أو اعلل‬
‫‪ - 2024‬وعنن وحجج قد ندرا ول تقس عليهما فتزجرا‬
‫‪ - 2025‬وفاق أشهبا شذوذا أعقبه جمع عقاب فاعذر المستغربه‬
‫‪ - 2026‬واقصر على السماع باب فعله كفتية وغلمة وغزله‬
‫‪ - 2027‬فعل لحمر وحمراء وما في الوزن والوصف ترى مثلهما‬
‫‪ - 2028‬ونحو عفلء وأكمر اجعل فيه كشهل أبدا ً أو أشهل‬
‫‪ - 2029‬وحتم انكسار فا ذا الجمع من ذي الياء عينا كمن البيض أمن‬
‫‪ - 2030‬واحفظه في فعلة وفي فعل ومطلقا في فعل ايضا يحتمل‬
‫‪ - 2031‬وفي فعال وفعول ضعفا ومع قعيلة قليل عرفا‬
‫‪ - 2032‬وقيل في الثني ثني والظل بعضهم في جمعه ظل نقل‬
‫‪ - 2033‬وفاعل بفعل ايضا جمعا كالحج والبزل وعود فاسمعا‬
 ‫وفعل اصل فعل في كالشقر وباضطرار خصه ولو كثر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2034‬‬
‫وعدم التضعيف والتعليل في جوازه شرط كمثل كشف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2035‬‬
‫وفعل لسم رباعي بمد قد زيد قبل لم اعلل فقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2036‬‬
‫ما لم يضاعف في العم ذو اللف ولفعول ما لمفعول وصف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2037‬‬
‫صحيح لم واحفظنه في فعل وفي فعيلة بل لم أعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2038‬‬
‫واحفظه في كنزل ونذر وخضب وجلد وستر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2039‬‬
‫واحفظه في فعلة فعل فعل وكصناع وكناز حيث حل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2040‬‬
‫والواو عين فعل ذا تسكن وفي اضطرار ضمها يستحسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2041‬‬
‫وفي المضاعف انفتاحها ورد كجدد ولغة الفتح جدد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2042‬‬
‫وفعل لفعلة وفعلى أفعل واستندره مولى فعلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2043‬‬
‫وشذ في رؤيا وفعلة وفي تخمة ونفساء فاقتفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2044‬‬

‫وفعل لفعلة وجعل بالرأي للفعلى وما إن نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2045‬‬

‫واحفظه في فعلة وفعل وصمة وفعلة وفعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2046‬‬
‫واحفظه في فعيلة وفعله كبنق ومعد ع المثله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2047‬‬
‫وقد يرى جمعا لما كفعله كذا يجيء فعل لفعله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2048‬‬
‫وهند مثل كسرة في فعل وجمل مثل برمة في فعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2049‬‬
‫فعلة لفاعل وصف ذكر يعقل ذا لم صحيح وندر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2050‬‬
‫في غيره ولكقاض فعله وشذ في سواه محفوظ فاعرف مثله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2051‬‬
‫واجمع بفعلى مفهما مماتا أو وجعا أو نائل شتاتا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2052‬‬
‫من فعل أو فاعل أو فعل أو من فعيل فيه معنى فعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2053‬‬
‫وفيعل كذا وفعلن وما سواه محفوظ كجلدى فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2054‬‬
‫لفعل اسما صح لما ً فعله والوضع في فعل وفعل قلله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2055‬‬
‫وخطرة وكتف ثم ذكر فعلة في جمعهن قد ندر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2056‬‬
‫وهادر قد قيل فيه هدره وهكذا هدرة وهدره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2057‬‬
‫لحجل وظربان مثل فعلى وبعض ذا اسم جمع جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2058‬‬
‫وفعل لفاعل وفاعله وصفين نحو عاذل وعاذله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2059‬‬
‫ومثله الفعال فيما ذكرا وفي الناث قد أتى مستندرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2060‬‬
‫ويمنع اعتلل لم منهما إل قليل بسماع علماء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2061‬‬
‫وخرد ونفس وسخل شذت كذاك سرأ وعزل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2062‬‬
‫فعل وفعلة فعال لهما وشد في ذي الياء عينا منهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2063‬‬
‫نحو ضياف والذي الفا منه يا كالعير واليعار أعني الجديا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2064‬‬
‫لفعل أيضا فعال حيث لم يعتل لما ً أو يضاعف كقلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2065‬‬
‫فعلة كفعل فيه وفي فعل وفعل بالقياس قد قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2066‬‬
‫في غير وصف والمضاهي حوتا أو مديا ففي ذين فعال قد أبوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2067‬‬
‫وقسه في وصف بمعنى فاعل على فعيل أو بتا أنثى تلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2068‬‬
‫وشاع في وصف على فعلنا أو انثييه أو على فعلنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2069‬‬
 ‫ومثله فعلنة والزمه في نحو طويل وطويلة تفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2070‬‬
‫واحفظه في كفاعل وفاعله وصفا وفعلة وفعلى قابله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2071‬‬
‫وفي فعال اروه وأفعل وما يضاهي فيعل أو فيعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2072‬‬
‫كذاك فعلء فعول فعل وجمع فعلة كذا قد يجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2073‬‬
‫وبفعول فعل نحو كبد يخص غالبا كذاك يطرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2074‬‬
‫في فعل أو فعل سما وفي فعل يقل وانسب كسووق للثقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2075‬‬
‫فعول فعل إن يضاعف أو يعل شذ وفاعل فعول فيه قل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2076‬‬
‫واحفظه في وصف على فعل وفي فعلة والقنوس شبهه نفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2077‬‬
‫شذ فعول في شصوص وسما وفي فعيل والمضاهي لمما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2078‬‬
‫وفعلة كنسة أسينه في كلها نداوة مبينه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2079‬‬
‫فعلن لسم كفعال وفعل وفعل الواوي عينا وفعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2080‬‬
‫وفي فعال وفعال قد يرد كذي فعيل وفعول ووجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2081‬‬
‫في فاعل وفعلة وفعل وفعلة فعلة وفعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2082‬‬
‫في فعلن وفعل قد نقل والثان نادر ولكن احتمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2083‬‬
‫لفعل اسما وفعيل وفعل غير معل العين فعلن وقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2084‬‬
‫في فاعل وماله فعلء من أفعل في فعال ايضا قد يعن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2085‬‬
‫فعلة كذا وفعل واجعل جمع فعيل ككريم فعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2086‬‬
‫وكفعيل ذا اجمعن فاعل جمع قصد مدح مثل جمع عاقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2087‬‬
‫وفي فعال وفعلة وفي فعل وفي فعل سماعه اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2088‬‬
‫وفي فعيل ذو بمعنى فعل أتى وفي فعول ايضا نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2089‬‬
‫وناب عنه أفعلء في المعل لما ً ومضعف وغير ذاك قل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2090‬‬
‫وفي نصيب ارو أفعلء وفي صديق وظنين جاء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2091‬‬

‫وفي صديقة وقز قبل وفاعلء مطلقا وفاعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2092‬‬

‫فواعل لفوعل وفاعل وفاعلء مطلقا وفاعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2093‬‬
‫وصفا لنثى أو مذكر بل عقل وشذ في ذكور العقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2094‬‬
‫وقسه في كعاتق وفاعله واجعل لها فوعلة مماثله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2095‬‬
‫وفي الدخان استندروا دواخنا كذا عثانا جمعوا عواثنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2096‬‬
‫وحاجة مع الحجاج والشجن فواعل قد شذ منها ذا علن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2097‬‬
‫وبفعائل اجمعن فعاله فعيلة فعالة فعاله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2098‬‬
‫كذا فعولة وذي الخمس بل تاء إناثا كذوات التا اجعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2099‬‬
‫وفي فعيل وفعيلة نقل إذا استبان بهما معنى قبل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2100‬‬
‫وشذ فيما ضعفوا من فعله ومن مثالى فعلة وفعله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2101‬‬
‫واجعل لفعلة وفعلية مع فعلوة فعاليا حيث تقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2102‬‬
‫وهو لما يحذف ما تقدما من زائديه كقلس فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2103‬‬
‫وبفعالى معه قد جمعا صحراء والعذراء والقيس اتبعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2104‬‬
‫وغير ذين أشركوا أيضا وقد يغني فعالى وفعالى إن ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2105‬‬
 ‫واجعل فعالي لغير ذي نسب جدد كالكرسي تفعل ما وجب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2106‬‬
‫وبالمهاري والمهارى المهري قد جمعوا ومن قياس أعري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2107‬‬
‫وبفعالل وشبهه انطقا في جمع ما فوق الثلثة ارتقى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2108‬‬
‫مجردا أو بمزيد أول أو غير أول سوى الذي خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2109‬‬
‫واحذف من المجرد الخماسي آخره بمقتضى القياس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2110‬‬
‫والرابع الشبيه بالمزيد قد يحذف دون ما به تم العدد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2111‬‬
‫فبفرازق اجمع الفرزدقا وبفرازد وهذا المنتقى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2112‬‬
‫وان يزد بعض الذي زاد على أربعة فازائد احذف إن خل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2113‬‬
‫من أن يكون رابعا ذا لين كواو عصفور ويا مسكين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2114‬‬
‫وبمفاعيل اجمعن ذين وما ضاهاهما نحو تماثيل الدمى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2115‬‬
‫وما سوى ذا من مخل بينا نهاية الجمع احذفن ليمكنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2116‬‬
‫وان أخل زائدان حذفا كغير ميم المشبه المستعطفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2117‬‬
‫والميم من سواه أولى بالبقا والهمز واليا مثلها إن سبقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2118‬‬
‫فبأرباق اجمع الستبرقا وبالمطالق اجمع المستطلقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2119‬‬
‫والنون من أرندج أزل تصب ومن ألندد وفكه اجتنب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2120‬‬
‫كذاك ألبب يصير علما في الجمع والتصغير حتما أدغما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2121‬‬
‫وثاني الدالين من عسود تحذف ل المواز با عربد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2122‬‬
‫والياء ل الواو احذف إن جمعت ما كحيزبون وتفاعيل الزما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2123‬‬
‫في جمع الستفعال والذراحا صغ لذرحرح ودع ذراححا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2124‬‬
‫وألفا ل همزا احذفن من حطائط وشبهه إذا يعن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2125‬‬
‫ومرمريسا بمراريس اجمعا ول تقل مرامرا فتمنعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2126‬‬
‫وبفتاعيل تفاعيل جمع ما كافتعال وانفعال قد وضع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2127‬‬
‫والمازني يختار في انفعال فعائل خوف انتفا المثال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2128‬‬
‫وما يضاهي الصل أولى بالبقا إن لم يكن سواه ميما سبقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2129‬‬
‫فالميم بالبقا لدى عمرو أحق والعكس عند ابن يزيد المستحق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2130‬‬
‫فقال في مقعنسس قعاسس وسيبويه قائل مقاعس‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2131‬‬
‫وخيروا في زائدي فنعلى وشبهه إذ لم ينال فضل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2132‬‬
‫والمضعف اللم من المدغم في افراد الفك لدى جمع كفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2133‬‬
‫وبعضهم أجاز في نحو الخدب فكا لنه لللحاق انتسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2134‬‬
‫وجائز تعويض يا قبل الطرف إن كان بعض ما جمعته انحذف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2135‬‬
‫فبمرافيق اجمع المرافقا واجمعه دون عوض مرافقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2136‬‬

‫وليس ما واحده قد أهمل من مفهم الجمع بجمع كالمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2137‬‬

‫إل إذا ما كأبابيل يرد مخصصا بالجمع وزنا مذ وجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2138‬‬
‫وما له من لفظه سوى ما مر فاسم جمع أو جنس يرى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2139‬‬
‫وما يتاء أو بياء أفردا فهو اسم جنس كمجوس وحذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2140‬‬
‫ومن يقل فيما يكون كالتخم من لزم التأنيث جمع لم يلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2141‬‬
‫وما سواه وزن فعل أو فعل فهو اسم جمع نحو ركب وهمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2142‬‬
‫كذا فعالة ومفعولء وفعلة وفعلة فعلء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2143‬‬
‫واجعل فعيل اسم جمع ان يرد مذكرا وفي حجيج ذا اعتقد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2144‬‬
‫واجعل سراة اسم جمع إذ جمع فجمع جمع مثله قدما منع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2145‬‬
‫وقد يجيء جمع واحد على سوائه مستعمل أو مهمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2146‬‬
‫قد يجمع المجموع جمع واحد ضاهاه كالعبد والعابد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2147‬‬
‫وما بوزن منتهى التكسير قد يجمع تصحيحا ومما قد ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2148‬‬
‫قد مرت الطير أيا منينا كذا صواحبات قد روينا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2149‬‬
‫وقل ذوات جامع اسم صدرا بذي لغير عاقل واشتهرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2150‬‬
‫بنات في نحو ابن عرس كلما جمعته جنسا أتى أو علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2151‬‬
‫وجمع جملة بأن يضاف ذو جمعا لها كذا استقر المأخذ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2152‬‬
‫كهم ذوو برق نحره وفي تثنية جئ بذوي وأضف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2153‬‬
‫كذا المثنى والمضاهيه إذا ثني أو يجمع فاعتبر بذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2154‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التصغير‬

‫‪ - 2155‬صغ الثلثي على فعيل مصغرا كالجذل والجذيل‬
‫‪ - 2156‬وما له مفاعل مكسرا فاجعل له فعيعل مصغرا‬
‫‪ - 2157‬واستعملوا أفيعل في أفعل وإن يكن أفاعل قد أهمل‬
‫‪ - 2158‬وبفعيعيل يصغرون ما له مكسرا مفاعيل انتمى‬
‫‪ - 2159‬لكن أفيعال لفعال حتم كما فعيلء لفعلء لزم‬
‫‪ - 2160‬وما حوى زياتي فعلنا فاجعل فعيلن له ميزانا‬
‫‪ - 2161‬إن لم يكسر بفعالين وما شذ فعيلين لهذا حتما‬
‫‪ - 2162‬وتلو يا التصغير كسره التزم إن لم يك اسم معرب به ختم‬
‫‪ - 2163‬أو يكن أثره لتأنيث علم أو حرف مد بعد فتح ملتزم‬
‫‪ - 2164‬وشبه فعلء وفعلى إن صرف صغر بكسر لزم قبل اللف‬
‫‪ - 2165‬وفتح ما ام ينصرف حتم ففي علقى وغوغاء كلهما اقتفي‬
‫‪ - 2166‬وما به إلى مفاعيل وصل به إلى فعيعل أيضا تصل‬
‫‪ - 2167‬فما هناك حذف احذفه هنا وابق ما بقياه ثم استحسنا‬
‫‪ - 2168‬وألف التأنيث إن مد نسب للنفصال ولتاه ذا يجب‬
‫‪ - 2169‬فليعط مصحوباهما حقهما لو صغرا دون تمام بهما‬
‫‪ - 2170‬وكهما يا نسب والثان من جزءي مركب بذا أيضا قمن‬
‫‪ - 2171‬وهكذا زيادتا فعلن من بعد أربع كزعفران‬
‫‪ - 2172‬وفي فعولء خلف فلدى محمد فعيلء أيدا‬
‫‪ - 2173‬اختار حذف الواو سيبويه وهو الصحيح فاعتمد عليه‬
‫‪ - 2174‬وقدر انفصال ما دل على تصحيح أو تثنية فتعدل‬
‫‪ - 2175‬وكفعولء ثلثون وما ضاهى ظريفين مقرا علما‬
‫‪ - 2176‬وألف التأنيث ذو القصر متى زاد على أربعة لن يثبتا‬
 ‫وخامسا من بعد مد زيد قد يبقى حبيرى وحبير ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2177‬‬
‫وإثر يا التصغير واوا ً رد يا إن وزن لم أو سكونا أعطيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2178‬‬
‫وإن يحرك وهو غير لم فهو على وجهين في الكلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2179‬‬
‫فبجديل وبالجديول تصغير جدول وبالعجيل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2180‬‬
‫س على هذا الكلم‬‫صغر عجول والعرية التزم في عروة وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2181‬‬
‫وغن تلت ذي الياء يا ان حذف أخرهما وخلف أحوى قد عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2182‬‬
‫نقصا ومنع الصرف عمرو انتخب والنقص والصرف إلى عيسى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2183‬‬
‫انتسب‬
‫ولبي عمرو عزوا أحييا ونحوه مستغنيا عن حذف يا‬ ‫‪- 2184‬‬
‫وقل أحيو إن تقل جديول في الغاو أيضا الغويوي يقبل‬ ‫‪- 2185‬‬
‫ومن يقل جديل يقل غوي مصغرا كمثل مرو ومري‬ ‫‪- 2186‬‬
‫واردد لصل لينا أبدل من ذي اللين عينا فهو بالرد قمن‬ ‫‪- 2187‬‬
‫وشذ في عيد عييد وحتم للجمع من ذا ما لتصغير علم‬ ‫‪- 2188‬‬
‫وبدل العين العديم اللين ل تورده في الحالين إل مبدل‬ ‫‪- 2189‬‬
‫وهكذا الفاء فقل في متعد متيعد وعن مويعد فحد‬ ‫‪- 2190‬‬
‫ومطلقا بدل لم رد في جمع وتصغير لموجب قفى‬ ‫‪- 2191‬‬
‫واللف الثاني المزيد يجعل واوا ً كذا ما الصل فيه يجهل‬ ‫‪- 2192‬‬
‫وأصل منقوص ثنائي أعد وإن يكن بتاء تأنيث عمد‬ ‫‪- 2193‬‬
‫نحو دمى وشفية وفي سه ستيهة أحق ما اقتفى‬ ‫‪- 2194‬‬
‫سنية سنية قل في سنه فحجة الصلين فيه بينه‬ ‫‪- 2195‬‬
‫وكلما ل ثالث له عرف فأعطه حكم دم أوحكم أف‬ ‫‪- 2196‬‬
‫وإن تأتت صيغة التصغير في ذي النقص فالقاصد خيرا قد كفي‬ ‫‪- 2197‬‬
‫كالهار والهوير والهويئر قد قيل وهو عندهم مستندر‬ ‫‪- 2198‬‬
‫وقاس في يرى يريئيا أبو عمرو ومن سواه ذا يجتنب‬ ‫‪- 2199‬‬

‫ويضع اسما بيضيع صفرا والمازني رد فائه يرى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2200‬‬

‫وأصل مقلوب إذا صغر ل تردد ولكن أبقه محول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2201‬‬
‫فقل قسي في قسي علما كذاك في الجاه جويه علما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2202‬‬
‫وكل ذي همزة وصل صغرا فالهمزه اقصد حذفا مبتدرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2203‬‬
‫واختم بتا التأنيث ما صغرت من مؤنث عار ثلثي كسن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2204‬‬
‫وانسب إلى الشذوذ مامنه خل نحو نصيف وذويد واعدل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2205‬‬
‫وشذت التا في أمام وورا كذاك قدام إذا ما صغرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2206‬‬
‫والتا الزمن في رباعي أعل آخر شطريه فلفظه يقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2207‬‬
‫وقد تزاد عوضا من ألف في نحو لغيزي على رأي قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2208‬‬
‫وصغروا اسم الجمع والجمع الذي لقلة كفتية وأوجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2209‬‬
‫ول تصغر لفظ جمع وضعا لكثرة كشهد وشفعا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2210‬‬
‫بل صغرنه بعد رده إلى ذي قلة أوافردنه وافعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2211‬‬
 ‫به الذي بشهد قد فعل من قال ما الشويهدون بخل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2212‬‬
‫كذا الشويهدات في الشواهد قل والقياس راع غيرحائد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2213‬‬
‫وفي سنين قل سنيات كذا في أرضين بأريضات خذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2214‬‬
‫ومن يقل مرت سنين فليقل سنين سنين ايضا قد نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2215‬‬
‫ومن يقل سنون قصد علم يقل سنيون فانه نمي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2216‬‬
‫وشذ الستغاء بالتصغير في نحو كميت وكعبت فاعرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2217‬‬
‫وقد يصغرون أسماء على غير بنا مكبر ما أهمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2218‬‬
‫كمغرب وكالمغيربان وكالنيسيان والنسان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2219‬‬
‫وكسر فا فعيل أو فعول أجزه قبل الياء كالسيول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2220‬‬
‫وقد تصير هذه اليا ألفا من قبل ما شدد مما ضعفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2221‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في تصغير ما صغر من المبهمات والتصغير المسمى‬

‫ترخيما‬
‫‪ - 2222‬صغر بذيا ذا الذي اللذيا تيا لتا وللتي اللتيا‬
‫‪ - 2223‬وباللذيين اللتيين ائت إن تثنية الذي مع التي تعن‬
‫‪ - 2224‬وفي الذين جا اللذيون وفي جمع التي لفظ اللتيات اقتفى‬
‫‪ - 2225‬مع اللويتا واللويين اعتمد مصغر اللءين حيث ما يرد‬
‫‪ - 2226‬وسم ترخيما من التصغير ما يخلي الصول من مزيد علما‬
‫‪ - 2227‬كقولهم في أسود سويد ومثله في حامد حميد‬
‫‪ - 2228‬والتاء أولها مؤنثا ففي سواداء تا سويدة ل تحذف‬
‫‪ - 2229‬وفي بريه وسميع حذفا أصلن مع مدين كي يخففا‬
‫‪ - 2230‬وليس في ذين قياس يتبع فحكم ما شذ اطراده امتنع‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب النسب‬

‫‪ - 2231‬ياء مشدد يزاد في النسب من بعد كسر آخر الذي انتسب‬
‫‪ - 2232‬كمذ حجي في فتى من مذحج ومنبجي في امرء من منبج‬
‫‪ - 2233‬وشبه ذي اليا رابعا فصاعدا تحذف حتما حيث كان زائدا‬
‫‪ - 2234‬كذا افعلن بمشبه المرمي والقلب قد يأتي كمرموي‬
‫‪ - 2235‬وتاء تأنيث تلي المنسوب له تحذف كالمكي فادر المثله‬
‫‪ - 2236‬وعلمى سلمه وتثنيه أو كهما ناسبا الزم تنحيه‬
‫‪ - 2237‬وما كغسلين وعمران جرى فانسب إليه أبدا ً موفورا‬
‫‪ - 2238‬وألف المقصور ثالثا جعل واوا ً كنحو الفتوي فامتثل‬
‫‪ - 2239‬واحذفه حتما إن يجاوز اربعه كذا اذا به تتم الربعه‬
‫‪ - 2240‬وهو لتأنيث وما تضمنه في العين منه فتحة مبينه‬
‫‪ - 2241‬وألف الساكن عينا تننقلب كحبلوي وسقوطها انتخب‬
‫‪ - 2242‬وقد يمد منه ثالث وفي مرمى وشبهه انقلب اقتفي‬
‫‪ - 2243‬والحذف نزر وكمرمى يجعل أرطى وما ضاهاه هذا المثل‬
 ‫والقلب في نحو المعلى جوزا يونس والحذف لغيره اعتزى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2244‬‬
‫وحذف يا المنقوص لزم اذا جاوز رابعا كفاعل اغتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2245‬‬
‫واختير حذف رابع والقاضوي وشبهه نزر ومنه الحانوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2246‬‬
‫ح وبواو بعد جي‬ ‫وكالفتى في نسب نحو الشجي فعينه افت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2247‬‬
‫وفعلى في فعيلة التزم وفعلى في فعيلة حتم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2248‬‬
‫وكالعميري وكالرديني شذا كما قد شذ غير ذين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2249‬‬
‫وفي فعيل وفعيل فعلي وفعلي نزرا كالهذلي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2250‬‬
‫وذان لعتلل لم وجبا في العار من تاء وما التا صحبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2251‬‬
‫كعدوى ضروى قصوي كذاك في طهية قل طهوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2252‬‬
‫وانسب طويليا الى طويله وانسب جليليا إلى جليله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2253‬‬
‫وفعليا في فعولة اعتقد عمرو محمد فعوليا عضد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2254‬‬
‫وبفعولي الى فعول قد نسبا كقولهم سلولي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2255‬‬
‫وفعلي قيل أيضا في فعل وفعل وفعل نحو الدئل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2256‬‬
‫وصعقى شذ في بني الصعق والصل فيه صعقي وصعق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2257‬‬
‫ح أو اكسْر عين نحو تغلبا والكسر في علبطى وجبا‬ ‫وافت ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2258‬‬
‫والياء قبل ما لنسبة كسر إن كان ذا شد وكسر اختصر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2259‬‬
‫كقولهم في طيب طيبي والصل في طائي الطيئي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2260‬‬
‫وفتح يا هبيخ محصن وفي مهييم عن الحذف غنوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2261‬‬
‫ونحو طي فتح ثانيه يجب وإن يكن واوا ً فصححها تصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2262‬‬
‫فطووي قيل في طي وفي حي بناء حيوي اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2263‬‬
‫ونحو حييى أمييي ورد وقيل فيه نادر وما اطرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2264‬‬
‫والساكن العين الثلثي إن أعل لما ً فذو التا منه كالعاري جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2265‬‬
‫ويونس يجعل ذا اليا كالفتى والنقل مقصود به ما أثبتا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2266‬‬
‫لكنه عندي واه رأيا بجعله ذا الواو مثل مثل ذي اليا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2267‬‬
‫وهمزة الممدود أعط في النسب ماكان في تثنية لها انتسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2268‬‬
‫من غير ما شذوذه تبينا نحو كسايين فذا اجتنب هنا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2269‬‬
‫في الماء والشا واوا ً الهمز قلب ومن يصححه مسميا يصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2270‬‬
‫وقال راجز شفت أبياته لينفع الشاوي فيها شاته‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2271‬‬
‫وبالسقائي أو السقاوي إلى السقاية اعز والشقاوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2272‬‬
‫قل في شقاوة ويا أو همزا أو واوا ً كية حوت إذ تعزى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2273‬‬
‫س نظائرا فكالسقايه يجعل حولي كذا درحايه‬ ‫وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2274‬‬
‫وثاية وطاية وغايه وراية جميعها ككيه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2275‬‬

‫وكالشقاوة اجعل العلوه وانسب طلويا إلى طلوه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2276‬‬

‫وانسب إلى صدر الذي قد ركبا تركيب مزج نحو معديكربا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2277‬‬
‫وصدر جملة له أيضا نسب وشذ كنتي فمثله اجتنب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2278‬‬
‫واقصر على السماع نحو عبشمي وعبقسي وكذاك الحضرمي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2279‬‬
 ‫وإن يكن كنية المضاف أو عرف بالثاني فللثاني عزوا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2280‬‬
‫وفي سوى ذين انسبن للول إن لم يخف لبس كعبد الشهل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2281‬‬
‫فالشهلي شائع فيه وفي عبد مناف المنافي اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2282‬‬
‫واجبر برد اللم مامنه حذف جوازا ان لم يك رده ألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2283‬‬
‫في جمعه مصححا أو تثنيه وحق مجبور بذين التوفيه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2284‬‬
‫فأبوي عضوي حتما في الب والعضة للذ قدما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2285‬‬
‫ومن يقل يدان قال يدوي مع يدي وليفه باليدوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2286‬‬
‫ملتزما ذو اليديين وكأب شاة ونحوها فجبرها وجب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2287‬‬
‫س وفي ذات وذي قل ذووي‬ ‫وابنيا اذكر في ابن أو قل بنوي وق ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2288‬‬
‫مع مرئي امرئي قدنمي وبنوي وابنمي في ابنم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2289‬‬
‫وبأخ أختا وبابن بنتا ألحق ويونس أبى حذف التا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2290‬‬
‫وقال في كلتا اسما الكلتي والكلوي عندنا المرضي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2291‬‬
‫وذيت فيه علما قل ذيوي إلزامهم يونس ذيتيا روي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2292‬‬
‫والفموي والغمي انسب لفم كذاك فو محمد وهو علم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2293‬‬
‫وضاعف الثاني من ثنائي ثانيه ذو لين كمثل اللئي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2294‬‬
‫في ل كذاك لوويا لو جعل لنه كالدو صار إذ نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2295‬‬
‫وشرط جبر عادم الفا كصفه اعلل لمه فكن ذا معرفه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2296‬‬
‫ول تحد عن فتح عين ما جبر والرد للصل سعيد يعتبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2297‬‬
‫وفي رب اسما سكين ان جبرتا فذا أبو بشر به قد أفتى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2298‬‬
‫والواحد اذكر ناسبا للجمع كالفرعي المعتزي للفرع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2299‬‬
‫وانسب لجمع علما أو كالعلم أو جمع ما الهمال فيه ملتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2300‬‬
‫وانسب إلى اسم الجمع والجنس بل قيد كرهط وأنام ومل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2301‬‬
‫وألف الشكم والتهامي واليماني جاء معوضا من اليا الثاني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2302‬‬
‫وبعضهم يشدد اليا ناسبا إلى الخفيف اليافع المذاهبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2303‬‬
‫وألحقوا مبالغين يا النسب ووحدة به أبانت العرب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2304‬‬
‫وزيدا لزما كيا الحوارى وعارضا كالياء من دواري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2305‬‬
‫وغالبا يغني بنا فعال عن ياء في الحتراف كالبقال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2306‬‬
‫وفاعل كصاحب الشيء عهد ومثله فعال ايضا قد يرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2307‬‬
‫وفعل يغنى عن اليا كطعم ونهر وفيه قدما قد نظم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2308‬‬
‫لست بليلي ولكني نهر ل أدلج الليل ولكن أبتكر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2309‬‬
‫والبت والعطر بياء وصل وفيهما فعال ايضا نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2310‬‬
‫وكل منسوب مخالف لما قررته فبشذوذه احكما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2311‬‬
‫من ذلك البصري والدهري والمروزي وكذا الخرسي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2312‬‬
‫كذا خراسي مع السهلي مع خرفي ثمت الخرفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2313‬‬
‫كذا جلولي وصنعاني ثم حروري وبهراني‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2314‬‬
‫وحبلي وجذمي علوي وحمضي أفقي شتوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2315‬‬
‫ومع بحراني الطهوي وعبدي ثمت الطهوي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2316‬‬
 ‫ومع زباني عداوى ندر وأمويا بدويا ل تذر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2317‬‬
‫وهكذا البل الطلحيات فتحا وكسرا والعضاهيات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2318‬‬
‫وزائدا فعلن قبل يا النسب زيدا مبيني عظم الذي انتسب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2319‬‬
‫كرقبانى وجمانى وشعرانى ولحيانى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2320‬‬
‫وبفعالي يدلون على ذا كالرؤاسى العضادى اعتل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2321‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب المالة‬

‫‪ - 2322‬إمالة اللف جعله كيا لفتحة ككسرة مقتفيا‬
‫‪ - 2323‬إن كان مبدل من اليا طرفا أو ساغ جعل الياء منه خلفا‬
‫‪ - 2324‬دون مزيد أو شذوذ ولما يليه ها التأنيث ما الهاء عدما‬
‫‪ - 2325‬وبدل العين أمل من فعل إن يؤل إلى فلت كماضي خف وبن‬
‫‪ - 2326‬وقبل ياء ألف تمال أو بعدها واغتفر انفصال‬
‫‪ - 2327‬بحرف أو حرفين إن بعض وقع هاء كبينها فخالف من منع‬
‫‪ - 2328‬كذا تمال قبل مكسور تل أو بعده بحرف أو منفصل‬
‫‪ - 2329‬باثنين حرف منهما تسكنا أو حر كا والبعض هاء بينا‬
‫‪ - 2330‬وما من الكسرة واليا ظهرا يغلبه المستعل ل إن قدرا‬
‫‪ - 2331‬إن وصل المستعل بعد أو فصل بحرف أو حرفين كالواثق صل‬
‫‪ - 2332‬كذا إذا قدم ما لم ينكسر وخير ان سكن بعد منكسر‬
‫‪ - 2333‬ومثل ذي استعلء الرا إن خلت من كسرة وهي إذا ما كسرت‬
‫‪ - 2334‬غالبة مستعليا وما لحق به كطارد ومدرار فثق‬
‫‪ - 2335‬وليس حتما أن يمال ذو السبب بل هو حكم صح عن بعض العرب‬
‫‪ - 2336‬ول تمل لسبب لم يتصل والمنع قد يوجبه ما ينفصل‬
‫‪ - 2337‬فل تمل في نحو بعت تا بل وامنع كنحو قاف ناد قابل‬
‫‪ - 2338‬والكسر إن يعرض زواله ففي تأثيره وجهان فاقف ما اقتفي‬
‫‪ - 2339‬وقد أمالوا لتناسب بل داع سواه كعمادا وتل‬
‫‪ - 2340‬ول تمل ما لم ينل تمكنا دون سماع غيرها وغيرنا‬
‫‪ - 2341‬نحو بها فيها وقد مر بنا وعج علينا وأدن من مجمعنا‬
‫‪ - 2342‬ولم يميلوا نحو إل وإلى مما تراه من تمكن خل‬
‫‪ - 2343‬وبسماع ل قياس ثبتا أنى ممال وبلى ثم متى‬
‫‪ - 2344‬كذاك تا وأخواته ول من بعد إما في كلم نقل‬
‫‪ - 2345‬والمال والناس أميل دون جر والعلم الحجاج هكذا اشتهر‬
‫‪ - 2346‬كذا العشا وبشذوذ عزيت هذى وأمثال لها قد رويت‬
‫‪ - 2347‬وأمل المفتوح قبل الراء إن تطرفت مكسورة حيث تعن‬
‫‪ - 2348‬كذا الذي يليه ها التأنيث في وقف إذا ما كان غير ألف‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الوقف‬

‫‪ - 2349‬إن سكن الخر وصل وحذف خطا فذاك الساكن احذف إن تقف‬
 ‫وسكن الكائن قبله كله مال واني كمل إن أسأله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2350‬‬
‫كذا لدى ربيعة المنون في نصب أو غيره يسكن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2351‬‬
‫والزد مدا تبدل التنوين من جنس التحرك الذي به قرن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2352‬‬
‫وغير هؤلء خص البدل بما يلي الفتحة كامدد طول‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2353‬‬
‫ويستوي المعرب والمبني في إبدال تالي فتحة بألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2354‬‬
‫واشبهت إذا منونا نصب فنونها اجعل ألفا وقفا تصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2355‬‬
‫ذو القصر والتنوين فيه المازني راء وفاق الزد غير واهن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2356‬‬
‫ووافق البصري والكسائي ربيعة وبهم اقتدائي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2357‬‬
‫فحذفا التنوين من دون خلف وأثبتا الذي من أجله انحذف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2358‬‬
‫وعند سيبويه في الوقف على صحيح المقصور حتما حمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2359‬‬
‫وقف على عادم تنوين قصر كوصله والحذف في الشعر اغتفر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2360‬‬
‫واوا ً أو همزا أو اليا من ألف أبدل بعض الفصحاء إذ يقف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2361‬‬
‫وقف على المنقوص غير المنتصب منونا بحذف يائه تصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2362‬‬
‫وقد يباح الرد والزمه إذا ما عينه أو فاؤه قد أخذا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2363‬‬
‫ولسوى المنون اجعل عكس ما له وكالصحيح منصوبهما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2364‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب الوقف ‪ /‬فصل‬

‫‪ - 2365‬وغيرها التأنيث من محرك سكنه أو قف رائم التحرك‬
‫‪ - 2366‬أو أشمم المضموم والتسكين أصل وجدوى غيره تبين‬
‫‪ - 2367‬وما يلي التحريك إن لم يعتلل ولم يكن همزا ككخر الوعل‬
‫‪ - 2368‬فجائز تضعيفه في الوقف وقد أجيز نقل شكل الحرف‬
‫‪ - 2369‬لساكن يقبل تحريكا كما في قول بعض الراجزين القدما‬
‫‪ - 2370‬عجبت والدهر كثير عجبه من عنزى سبني لم أضربه‬
‫‪ - 2371‬ونقل فتح من سوى المهموز ل يراه بصرى وكوف نقل‬
‫‪ - 2372‬والنقل إن يعدم نظير ممتنع في غير ذي الهمز كبشر مرتفع‬
‫‪ - 2373‬وصح وقف لخم بالنقل إلى محرك وغيرها لن ينقل‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الوقف على المهموز‬

‫‪ - 2374‬نقل بفقد مثل ذي الهمز اغتفر كردء ان ترفع وهزء إن تجر‬
‫‪ - 2375‬واتبع الفا العين قوم حذرا من عدم النظير عموا الصورا‬
‫‪ - 2376‬وبعضهم أبدل بعد أن نقل وقد يباح دون نقل البدل‬
‫‪ - 2377‬بحسب الشكل كفي الكلي رشو وبعد ما سكن أيضا ذا نحوا‬
‫‪ - 2378‬كذا مع التباع إبدال نقل مجانسا ما متبع به شكل‬
‫‪ - 2379‬وبمجانس لشكل الهمز قد أبدله قوم فأمهم رشد‬
‫‪ - 2380‬وبمجانس تحرك تلي همزة ابدل مطلقا كممتلي‬
‫‪ - 2381‬والضم أول الواو والفتح اللف فذا لدى أهل الحجاز قد ألف‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الوقف على تاء التأنيث‬
‫‪ - 2382‬في الوقف تا التأنيث السم هاجعل إن لم يكن بساكن صح وصل‬
‫‪ - 2383‬وقل ذا في جمع تصحيح وما ضاهى وغير ذين بالعكس انتمى‬
‫‪ - 2384‬ولت مع أبت بالوجهين جا ومن يقس نظير لت فلجا‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الوقف على هاء السكت‬

‫‪ - 2385‬وقف بها السكت على الفعل المعل آخره بالحذف كارق في‬
‫الجبل‬
‫‪ - 2386‬وذاك في الباقي باصل واحد حتم كإن تع فص ابن راشد‬
‫‪ - 2387‬وما في الستفهام إن جرت حذف ألفها واو لها الها إن تقف‬
‫‪ - 2388‬ووصلها لم يلتزم إل إذا يجر ما اسم كغذام ذا اغتذى‬
‫‪ - 2389‬ووصل ذي الهاء جز بكل ما حرك تحريك بناء لزما‬
‫‪ - 2390‬ما لم يك المبني فعل ماضيا وشذ قول من تغنى شاديا‬
‫‪ - 2391‬يارب يوم لي ل أظلله أرمض من تحت وأضحى من عله‬
‫‪ - 2392‬والوقف قد ينوى فيعطى الوصل ما له وذا في النثر نزرا علما‬
‫‪ - 2393‬ومنه قلب ألف واوا ً لدى وصل لبعض طييء ذا أسندا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التقاء الساكنين‬

‫‪ - 2394‬ل يلتقي في الوصل ساكنان إل إذا بان ادغام الثاني‬
‫‪ - 2395‬واعتل أول وما يحويهما لفظ بإفراد صريح وسما‬
‫‪ - 2396‬ولين أول كفى المستفهما من قبل أل لترفع التوهما‬
‫‪ - 2397‬كذاك ناوي الوقف حين سكنا آخر نون نحو فاعن ما عنى‬
‫‪ - 2398‬وحرف مد قبل مدغم فصل تقديرا أو لفظا ثبوته حظل‬
‫‪ - 2399‬وإن يمد أول والثان لم يلتزم ادغامه فليلتزم‬
‫‪ - 2400‬في الول الحذف وحلقتا ندر قبل البطان دون حذف واشتهر‬
‫‪ - 2401‬ومد إى وها أقر وحذف من قبل لم الله أعني في الحلف‬
‫‪ - 2402‬وأول مؤخر إن لم يمد ولم يؤكد فهو مكسورا يرد‬
‫‪ - 2403‬وحذف تنوين قليل ونزر نون لدن بالكسر والحذف كثر‬
‫‪ - 2404‬وحيث كان الثاني تنوينا كسر أول ان يسلم كإيه فاعتبر‬
‫‪ - 2405‬والفتح في نحو مرينا الذي وكقم الليل قليل احتذي‬
‫‪ - 2406‬وإن يا الثاني ضم لزما نحو قل ادعوا فاكسرن واضمما‬
‫‪ - 2407‬وحذف ما أسقط إن أدرك ما يليه عارض التحرك الزما‬
‫‪ - 2408‬وشذ نحو لم تنام العينا وقد رمات القلب خود عينا‬
‫‪ - 2409‬والفتح حق نون من من قبل أل وحذفها في الشعر غير مستقل‬
‫‪ - 2410‬كإنما للحى مم الميت النصب وكسرها من قبل غير أل وجب‬
‫‪ - 2411‬والفتح نزر وكذاك الكسر من قبل أل قد جاء وهو نزر‬
‫‪ - 2412‬وشذ قول بعضهم لك اسقني بحذف نون لضطرار بين‬
 ‫‪ - 2413‬وقبل أل وغيره اكسْر نون عن وشذ ضمها إن ال بها اقترن‬
‫‪ - 2414‬وكسر واو لو على الضم رجح وفي اشتروا ونحوه العكس اتضح‬
‫‪ - 2415‬وفتح واو اشتروا الضلله عزى ابن جنى لذي عداله‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التصريف‬

‫‪ - 2416‬تغيير بنية لمعنى قصدا تصريفها كجعل جود أجودا‬
‫‪ - 2417‬وهو من الحرف وشبهه امتنع ومن يصرف ما سواهما يطع‬
‫‪ - 2418‬ونقصه من الثلثة اجتنب إل بحذف كـ ] يد وكل وطب [‬
‫‪ - 2419‬ومنتهى أحرف فعل جردا من زائد أربعة كعربدا‬
‫ح أو اكسْر ثاني الثلثي أو اضمم واحفظ جامع الثلث‬ ‫‪ - 2420‬وافت ْ‬
‫‪ - 2421‬وتبلغ الستة بالصنفين بزائدات أو بزائدين‬
‫‪ - 2422‬ويبلغان خمسة كاستعجل واحر نجم اختار ارعوى تسر بل‬
‫‪ - 2423‬وجعل ذي ثلثة ذا أربعه فاش مواصل ذا وأكرم من معه‬
‫‪ - 2424‬ومنهى اسم جردوا خمس وما سواه سبع منتهاه فاعلما‬
‫ح وضم واكسْر وزد تسكين ثانيه تؤم‬ ‫‪ - 2425‬وغير آخر الثلثي افت ْ‬
‫‪ - 2426‬لكن تلقي الكسر والضم اطرح وفعل نزر وعكس لم يصح‬
‫‪ - 2427‬وبعد طرح ذين تبقى عشره أوزانها بما مضى مقدره‬
‫‪ - 2428‬وللرباعي إن يجرد فعلل وفعلل وفعلل وفعلل‬
‫‪ - 2429‬كذا فعل وقليل فعلل وربما استعمل أيضا فعلل‬
‫‪ - 2430‬وللخماسي أتى فعللل وهكذا الفعلل والفعلل‬
‫‪ - 2431‬وزد فعلل وزن بفنعلل هند لعا ورد دعوى فعللل‬
‫‪ - 2432‬وهكذا فعلل وفعلل ليسا بأصلين كذاك فعلل‬
‫‪ - 2433‬وأصلها فعنلل فعالل وفعليل فادر أو فعالل‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب التصريف ‪ /‬فصل‬

‫‪ - 2434‬وإن ترد وزنا فقابل بالفا والعين واللم الصول يكفى‬
‫‪ - 2435‬وضعف اللم اذا أصل بقي وبوفاق الشكل في الصل انطق‬
‫‪ - 2436‬فزن لهذا جعفرا بفعلل وزبرجا وحرمل بفعلل‬
‫‪ - 2437‬وزائدا بمثله قابل لذا في أفكل أفعل وزنا أخذا‬
‫‪ - 2438‬وزائدا تلفيه ضعف الصل زن بما به أصل حقيقي وزن‬
‫‪ - 2439‬من سهيل وأتى قد جمعا فيه الحروف الزائدات من وعى‬
‫‪ - 2440‬وزيد مثل العين واللم معا وان تمثل فاذكر السمعمعا‬
‫‪ - 2441‬وزيد مثل أحد الحرفين بالفك والدغام دون مين‬
‫‪ - 2442‬وزيد مثل العين والفا نزرا كمرمريس وبتا قد يقرا‬
‫‪ - 2443‬واحكم بتأصيل حروف سمسم ونحوه وإن يكن كلملم‬
‫‪ - 2444‬في صحة المعنى بحذف الثالث ففيه خلف لمحق باحث‬
‫‪ - 2445‬وألف ما إن تراه أصل بل زائدا أو بدل كيصلى‬
 ‫وللزيادة اعزه إن صحبا أكثر من أصلين نحو الربى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2446‬‬
‫واليا كذا والواو إن لم يصدرا مكملين لثناء كررا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2447‬‬
‫وهكذا همز وميم سبقا ثلثة تأصيلها تحققا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2448‬‬
‫كذاك همز آخر بعد ألف أكثر من حرفين لفظهما ردف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2449‬‬
‫والنون في الخر مثل الهمز وزيد في مضارع كنجزي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2450‬‬
‫وثالثا مسكنا يزاد في لفظ خماسي كثيرا فاعرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2451‬‬
‫وفي انفعال وفروعه اطرد وثانيا في غير ذا نزرا ورد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2452‬‬
‫كذا المزيد كخرا مضعفا ومفردا دون اطراد عرفا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2453‬‬
‫واستندروه بعد اختي اللف في غير جمع ومثنى فاعترف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2454‬‬
‫والضعف أو آخر المزيد في أمثال حسان وحوا فاقتف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2455‬‬
‫والشتقاق فاصل فإن عدم فكثرة النظير قدم في الكلم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2456‬‬
‫فمل عن الفعلن والفعلء في النبت للفعال كالسلء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2457‬‬
‫والعنظوان زن بفنعلن والفحوان زن بأفعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2458‬‬
‫لقولهم عظا وقحوه وسطن أصل للسطوان عند من فطن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2459‬‬
‫عنا وعنوا قيل في عنوان فهو على فعوال أو فعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2460‬‬
‫ووزن أرطى أفعل وفعلى ولكل الوزنين تلفي أصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2461‬‬
‫وأولقا بفوعل وأفعل زنه فمن ألق وولق جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2462‬‬
‫والوتكى كالخوزلى والجفلى ففو على زنته أو أفعلى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2463‬‬
‫من ثفو أو أثف بنوا أثفيه فالوزن أفعولة أو فعليه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2464‬‬
‫والرون منه صيغ أرونان فوزنه لذاك أفعلن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2465‬‬
‫زيادة قبل أصول أربعه إن اشتقاق لم يبن ممتنعه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2466‬‬
‫كمثل إصطبل ويستعور ومرزجوش فارو عن خبير‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2467‬‬
‫وزائدتان تا نحو شاة وتفي وكالتعدي والتواني واكتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2468‬‬
‫وتا تفعلل وتفعيل وما صرف منها كاغتنم معتصما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2469‬‬
‫ومع سين زيد في استفعال وفرعه كاستقص ذا استكمال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2470‬‬
‫والهاء وقفا كلمه ولم يره واللم في الشارة المشتهره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2471‬‬
‫وامنع زيادة بل قيد ثبت ما لم يكن من ادعاها ذا ثبت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2472‬‬
‫كحظلت من حنظل وشملت من شمأل ولم يقولوا شمألت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2473‬‬
‫وإن يكن تأصيل حرف موجبا فقد نظير أو يرى مغلبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2474‬‬
‫ما قل فاجعله مزيدا أبدا ً كنرجس وجندب وتقتدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2475‬‬
‫وما محل زائدا حل ولم يحذف في الشتقاق أصل ارتسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2476‬‬
‫كميم مرعزى مراجل معد فما ترى ساقطة فيما استجد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2477‬‬
‫وزائد ما بإزا أصل متى سقوطه بالشتقاق ثبتا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2478‬‬

‫‪ - 2479‬ولشتقاق عدم اجعل حكما ما عن شذوذ وعن اهمال حمى‬

‫‪ - 2480‬وما بحاليه يكون فاقدا نظير ما ضمنه اجعل زائدا‬
‫‪ - 2481‬ووازن الملوط بالفعول لوضعه وعدم المفعل‬
 ‫إمعة فعلة سويان فعلن ل غير له ميزان‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2482‬‬
‫إذ ليس في الصفات فوعال ول إفعلة بل في السامي نقل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2483‬‬
‫ومأجج كجعفر ل مفعل اذ ل يفك مفعل بل فعلل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2484‬‬
‫وفي الزوائد المسمى ملحقا ككخر اسلنقى والصل سلقا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2485‬‬
‫فصار في بنائه كاحرنجما وهكذا حوقل ضاهى حرجما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2486‬‬
‫وكية الملحق أن يشرك في ثبوت مثبت ونفي منتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2487‬‬
‫من غير ملحق وفي فك يخف ومصدر للصل شائعا عرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2488‬‬
‫فالفك كانفكاك بكءي جلببا لوله ما ساوى المثال جردبا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2489‬‬
‫في نحو إدرون ألندد يرد إلحاق همز أول ل ينفرد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2490‬‬
‫وألف لم يلحق إل مبدل من يا أخبرا أو بتاء موصل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2491‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في زيادة همزة الوصل وتمييزها من همزة القطع‬

‫‪ - 2492‬للوصل همز سابق ل يثبت إل إذا ابتدى به كاستثبتوا‬
‫‪ - 2493‬وهو لماضي الفعل يحتوي على اكثر من أربعة نحو انجلى‬
‫‪ - 2494‬والمر منه هكذا والمصدر كاجتهد اجتهاد من يعتبر‬
‫‪ - 2495‬كذاك أمر من ثلثي إذا خالف نحو قم وبع رد خذا‬
‫‪ - 2496‬واحفظه في اسم است ابن ابنم واثنين وامرئ وتأنيث نمى‬
‫‪ - 2497‬أعني اثنتين امرأة ثم ابنه وايمن العاشر فاحوهنه‬
‫‪ - 2498‬وهكذا الموجود في نحو الفتى وهو خصوصا قد ثبتا‬
‫‪ - 2499‬مسهل مع همز الستفهام ومده أشهر في الكلم‬
‫‪ - 2500‬وذا وهمز ايمن ل غير افتحا وايمن بالكسر رووا مفتتحا‬
‫‪ - 2501‬غيرهما إن يتله ضم لزم يضمم وإل فله الكسر حتم‬
‫‪ - 2502‬واغزي اغزوي كان لذا يضم من يبدا به والكسر ليس بالحسن‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال‬

‫‪ - 2503‬هادأت مطوي كلم جمعا حروف إبدال فشا متبعا‬
‫‪ - 2504‬من حرف لين آخر بعد ألف مزيد ابدل همزة وذا ألف‬
‫‪ - 2505‬مع عارض التأنيث بالها وبذا في عين فاعل المعل أخذا‬
‫‪ - 2506‬همزا أصر مذا مزيدا ثالثا في الجمع إن يشابه النائثا‬
‫‪ - 2507‬كذاك ثاني لينين اكتنفا مدا كما في جمع شخص نيفا‬
‫‪ - 2508‬واليا من ذا الهمز أبدل فاتحا إن اعتلل اللم كان لئحا‬
‫‪ - 2509‬وان يكن واوا ً في الفراد سلم فالواو في موضع ذا الهمز لزم‬
‫‪ - 2510‬تقول في هراوة هراوى وشذ في هدية هداوى‬
‫‪ - 2511‬وفي منية رووا منائيا مستندرا عن القياس نائيا‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪1‬‬

‫‪ - 2512‬وأول الواوين إن تقدما يبدل همزا حيث ثان سلما‬
‫‪ - 2513‬من كونه في الصل همزا أو ألف فاعل نحو وورى الذي كشف‬
‫‪ - 2514‬وشاع جعل الواو همزا حيث ضم ولم يضاعف إن لزوم الضم حم‬
‫‪ - 2515‬كاقتت ومع كسر ذا ورد كالرث وهو عند قوم اطرد‬
‫‪ - 2516‬وإن أتى في ذلت فتح ذا البدل كأحد فعن قياس انعزل‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪2‬‬

‫‪ - 2517‬ثاني همزي كلمة مسكنا أبدله مدة ككذن من دنا‬
‫‪ - 2518‬وشذ في اليلف إئلف فل تقس عليه غيره فتعدل‬
‫‪ - 2519‬إن يفتح إثر ضم أو فتح جعل واوا ً كمن أون من شاك وجل‬
‫‪ - 2520‬وإن تل الكسرة مفتوحا قلب ياء وإن يكسر فذا أيضا يجب‬
‫‪ - 2521‬له بل قيد وواوا ً أبدل إن غير آخر بضم شكل‬
‫‪ - 2522‬أما أخيرا فاجعل اليا بدل منه على الطلق أنى حصل‬
‫‪ - 2523‬والهمز إن ضعف باتصال عينا يصن حتما عن العلل‬
‫‪ - 2524‬وما أتى على خلف ما انقضى فاحفظ وكن عن القياس معرضا‬
‫‪ - 2525‬وكثر التحقيق في نحو أؤم فاحفظ ومن قاس عليه ل تلم‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل في أحكام الهمزة المنفردة‬

‫‪ - 2526‬تخفيف همز مفرد حرك أن ينقل شكله لمتلو سكن‬
‫‪ - 2527‬ان لم يكن مذا مزيدا أو ألف أو نون النفعال أو ياء ألف‬
‫‪ - 2528‬مصغرا وحاذف من نقل وربما جاء بمد مبدل‬
‫‪ - 2529‬وليس ذا التخفيف حتما في سوى ما من رأى وبعضهم فيه روى‬
‫‪ - 2530‬كلم تيم اللت بالصل كما لم ترأيا نظما ونثرا انتمى‬
‫‪ - 2531‬نحو الوضوء والنسئ من يرد تخفيفه يبدل ويدغم فاعتمد‬
‫‪ - 2532‬وفي رشيء قل رشيء وعلى تسهيل تالى ألف كن مقبل‬
‫‪ - 2533‬والهمز ذا الفتح اقبلن يا إن تل كسرا وواوا ً بعد ضم جعل‬
‫‪ - 2534‬وذو السكون إن تخففه فل يكون إل حرف مد مبدل‬
‫‪ - 2535‬وكل همز مفرد غير الذي قدم فالتسهيل فيه تحتذي‬
‫‪ - 2536‬وما بابدال أتى بمعزل عن القياس فل فيه ما ولي‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪3‬‬

‫‪ - 2537‬واللف اقلب ياء ان كسرا تل أو ياء تصغير كذا الواو اجعل‬
‫‪ - 2538‬أخيرة أو قبل تا التأنيث أو زيادتي فعلن هكذا رأوا‬
‫‪ - 2539‬في مصدر المعتل عينا والفعل منه صحيح غالبا نحو الحول‬
‫‪ - 2540‬وجمع ذي عين أعل أو سكن فاحكم بذا العلل فيه حيث عن‬
‫‪ - 2541‬وصححوا فعلة وفي فعل وجهان والعلل أولى كالحيل‬
‫‪ - 2542‬نار نوارا عندهم وثيره مع الطيال كلم مستندره‬
‫‪ - 2543‬وقلب واو ياء اثر الفتح في كالمعطيان يرضيان قد قفي‬
‫‪ - 2544‬إذا حمل على رضي والمعطي كذاك أعطى ألحقوا بيعطي‬
‫‪ - 2545‬إذ قيل أعطيا ويشأيان من شأوا استندره ذا استحسان‬
 ‫واجعل تغازيت لغازيت تبع كذاك ما ضاهاهما حيث وقع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2546‬‬
‫وبعد ضم واوا ً اقلب اللف وذا لياء ساكن خف ألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2547‬‬
‫كموقن ويكسر المضموم في جمع وجعل الياء واوا ً اقتفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2548‬‬
‫ان كان لم فعل أو من قبل تا تأنيث البنا عليه ثبتا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2549‬‬
‫فان يكن عينا لفعلى وصفا فذاك بالوجهين عنهم يلفى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2550‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪4‬‬

‫‪ - 2551‬من لم فعلى اسما أتى الواو بدل ياء كشروى غالبا جاذا البدل‬
‫‪ - 2552‬بالعكس جاءت لم فعلى وصفا وكون قصوى نادرا لن يخفى‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪5‬‬

‫‪ - 2553‬من واو اليا اعتيض إذا باليا وصل وسكن السابق غير منفصل‬
‫‪ - 2554‬سكونا اصليا ولم يكن بدل حرف يعود وادغم بعد البدل‬
‫‪ - 2555‬ولك في تصغير نحو جدول وجهان والعلل أولى فاقبل‬
‫‪ - 2556‬وشذ نحو عوة وعويه وضيون ورية في رؤيه‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪6‬‬

‫‪ - 2557‬من ياء أو واو بتحريك أصل ألفا ابدل بعد فتح متصل‬
‫‪ - 2558‬إن حرك التالي وان تال سكن بعد سوى لم عن اعلل يصن‬
‫‪ - 2559‬ول يصان اللم إل بألف أو ياء التشديد فيها قد ألف‬
‫‪ - 2560‬وصححوا العين التي من فعل إن يتزن فاعله بأفعل‬
‫‪ - 2561‬وهكذا المصدر والذي بني منه كمثل عين ومعين‬
‫‪ - 2562‬وان يبن تفاعل من افتعل والعين واو سلمت ولم تعل‬
‫‪ - 2563‬وحيث ذا العلل يستحق حرفان فالثاني به أحق‬
‫‪ - 2564‬وأول صحح ونحو غايه نزر كذاك ثاية وطايه‬
‫‪ - 2565‬ولختلف العلتين اغتفرا في الماء والشاء التوالي وترى‬
‫‪ - 2566‬وعين ما آخره قد زيد ما يخص السم واجب أن يسلما‬
‫‪ - 2567‬والمازني قاس على كالصورى وعده الخفش مما ندرا‬
‫‪ - 2568‬وقد يكف سبب العلل إن يناب عن حرف بتصحيح قمن‬
‫‪ - 2569‬كقولهم قد أيسوا وشيره ناحين منحي يئسوا وشجره‬
‫‪ - 2570‬وشذ نحو روح والعفوه وغيب وأوو وأقروه‬
‫‪ - 2571‬والواو واليا ساكنين صححا ان وليا في كلمة منفتحا‬
‫‪ - 2572‬وجعل يا التصغير قوم ألفا قبل ادغام عمل قد عرفا‬
‫‪ - 2573‬يا جل في يوجل فاش وأتى ييجل وييجل فأصخ مستثبتا‬
‫‪ - 2574‬ونحو يا تصف منسوب إلى بعض الحجازيين فيما نقل‬
‫‪ - 2575‬ولتميم يخلف الواو ألف في نحو أولد وبالنقل عرف‬
‫‪ - 2576‬وغير ذا احفظ كتقبل تابتي أي توبتي وجاء أيضا صامتي‬
‫‪ - 2577‬بنحو راضى وبنت في راضي وبنت لطيئ تراضي‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪7‬‬
‫‪ - 2578‬لساكن صح انقل التحريك من ذي لين كت عين فعل كأبن‬
‫‪ - 2579‬إن لم يضاعف لمه أو يعتلل أو يك مما صححوه من فعل‬
‫‪ - 2580‬أو ما تعجبا أفاد نحو ما أجود كفيه واجوذ بهما‬
‫‪ - 2581‬ويتبع المنقول منه الحركه نحو أجير من يخاف الهلكه‬
‫‪ - 2582‬وما حوى ذا الفصل من إعلل أوجب لشبه معرب الفعال‬
‫‪ - 2583‬في الوزن مع تخالف في شكل أو زائد خص بغير الفعل‬
‫‪ - 2584‬ومفعل ألحق بالمفعال في الحكم كالمقول والمقوال‬
‫‪ - 2585‬ومد الستفعال والفعال يزال عند نيل ذا العلل‬
‫‪ - 2586‬وعوض التاء من المد ول تحذف إل بسماع قبل‬
‫‪ - 2587‬وما لفعال من الحذف ومن نقل فمفعول به أيضا قمن‬
‫‪ - 2588‬نحو مبيع ومصون وندر تصحيح ذي الواو وفي اليا ذا اشتهر‬
‫‪ - 2589‬وشذ في مشوب المشيب كذا مهوبا جعل المهيب‬
‫‪ - 2590‬وصحيح المفعول من نحو عدا واعلل ان لم تتحر الجودا‬
‫‪ - 2591‬كمثل معدي وما من فعل كرضى العلل فيه فضل‬
‫‪ - 2592‬وهكذا الوجهان في الفعول من ذي الواو لما ً جمعا أو فردا يعن‬
‫‪ - 2593‬ورجح العلل في جمع وفي مفرد التصحيح أولى ما اقتفى‬
‫‪ - 2594‬أفعولة كذا وأفعول وما على فعول كعفو سلما‬
‫‪ - 2595‬وكل ذي الوزان إن ضاهى قوي لم يستجز تصحيحه ول نوي‬
‫‪ - 2596‬وشاع نحو نيم في نوم ونحو نيام شذوذه نمى‬
‫‪ - 2597‬واضمم أو اكسْر فاء نحو نيم واللى والعصى أيضا والسمي‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في نوادر العلل‬

‫‪ - 2598‬ويذهب العلل إن زال السبب لفظا وقصدا غالبا هذا وجب‬
‫‪ - 2599‬وإن نووا وجوده فما اقتضى باق كدعيوا قول بعض من مضى‬
‫‪ - 2600‬وربما أثر كسر فصل كالبلي والعليان وهو من عل‬
‫‪ - 2601‬وابدلوا ياء من الواو بل داع سوى التخفيف نحو أحيل‬
‫‪ - 2602‬والحيل في الحول روي وقد صبا صبيا إذا الصبيان ساوى لعبا‬
‫‪ - 2603‬وريح ريحا الغدير وقفا قفيا وعشيا قد عشيت من شفا‬
‫‪ - 2604‬ودميت وقد شكا شكايه وهكذا العلياء والرغايه‬
‫‪ - 2605‬وخلف الهمزة واوا ً واليا في احشأه واحلؤن هندا حليا‬
‫‪ - 2606‬وهمزوا لم رثت وفاء يد كذا رقئت في رقيت قد ورد‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪8‬‬

‫‪ - 2607‬ذو اللين فاء في افتعال ابدل تاء وترك بعضهم ذا نقل‬
‫‪ - 2608‬فتتبع الفا شكل ما تقدما كياتصي ايتصاءه موتهما‬
‫‪ - 2609‬وذاك فيما أصله الهمز ندر فاحفظ ول تقس عليه كاتزر‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪9‬‬
‫‪ - 2610‬وثالث المثال أبدلن بيا نحو تظنى خالد تظنيا‬
‫‪ - 2611‬ول تقس وأبدلت من ثاني وأول ونزر النوعان‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪10‬‬

‫‪ - 2612‬وساديا وثاليا في سادس وثالث حز وارو غير قائس‬
‫‪ - 2613‬دهديت في دهدهت مشهوروقل إبدال ذي لين بضعف نحو جل‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪11‬‬

‫‪ - 2614‬إن طاء أو ظاء أو الضاد تل أو أختها تاء افتعال جعل‬
‫‪ - 2615‬طاء وبعد الدال دال صيرا أو ذال أو زاي كمثل ازدجرا‬
‫‪ - 2616‬من تاء تأنيث اسم الها أبدل وقفا وذا في اطمع نزرا فعل‬
‫‪ - 2617‬وترك تأنيث في فرد ثبت ك)جوزتيهاء بظهرالحجفت‬
‫‪ - 2618‬وجهان في هيهات ذات وأبت ل)لت( ربت مع ذا ثبت‬
‫‪ - 2619‬وقف بجعل التاء هاء قد ذكر والنطق بالتابوت تابوها شهر‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب البدال ‪ /‬فصل ‪12‬‬

‫‪ - 2620‬والهاء تأتي بدل اليا واللف والهمز والثالث شاع وألف‬
‫‪ - 2621‬وشذ في التابوت تابوه وها من تا الفرات اعتيض في وقف وهى‬
‫‪ - 2622‬وقد يجيء بدل الحا كطهر وألمته والمده وفي هذا نظر‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الحذف‬

‫‪ - 2623‬فاء مضارع وأمر من فعل أو فعل الواوي فاء يجتزل‬
‫‪ - 2624‬إن كان عين منهما منكسرا أو ذا انفتاح فيه كسر قدرا‬
‫‪ - 2625‬وفعلة مصدر محذوف الفا كعدة مستوجب ذا الحذفا‬
‫‪ - 2626‬وقل مع فتح ومع ضم ندر كسعة وصلة فادر الصور‬
‫‪ - 2627‬وفعلة اسما هكذا احفظ كرقه وحشة ولدة وكثفه‬
‫‪ - 2628‬وصحح إن بنيت كاليقطين من وعد فذا التصحيح بالسما قمن‬
‫‪ - 2629‬وحذف همز أفعل استمر في مضارع وبنيتي متصف‬
‫‪ - 2630‬وإنه أهل لن يؤكر ما ونحوه لضطرار تمما‬
‫‪ - 2631‬وفاء خذ ومر وكل قد حذفا ول تقس وتم مر منعطفا‬
‫‪ - 2632‬بنحو يستحيي احذ حذو يرتجي ودون همز في يجيء قل يجي‬
‫‪ - 2633‬وعين فيعولة احذف لينا حتما كغب غيبوبة عن الخنا‬
‫‪ - 2634‬في فعيل وفيعلن ذا حفظ دون اطراد فالحظ الذي لحظ‬
‫س معتضدا‬‫‪ - 2635‬ظلت وظلت في ظللت اطردا وقرن في اقررن وق ْ‬
‫‪ - 2636‬ول تقس مفتوح عين وأرى من قاس ذا الضم حر أن يعذرا‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬فصل ‪13 /‬‬
‫‪ - 2637‬من أوجه العلل قلب كأيس والجاه والطرحوم حز ول تقس‬
‫‪ - 2638‬والصل في القلب يفوق الفرع في وجوه الستعمال والتصرف‬
‫‪ - 2639‬فنبز أصل وفرعه نزب إذ نبز له التصرف انتسب‬
‫‪ - 2640‬واستعملوا اضمحل واضمحلل ووضعوا امضحل ل امضحلل‬
‫‪ - 2641‬فثبتت أصالة اضمحل وعلمت فرعية امضحل‬
‫‪ - 2642‬وما بوجهه له الصرف كمل يجعله ذا لغتين من عدل‬
‫‪ - 2643‬ك)الجذب( والجبذ وعاث وعثا واللوت والولت ولوث ولثا‬
‫‪ - 2644‬ونحو كبار وراء في رأى فاش وكل عن قياس قد نأى‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الدغام اللئق بالتصريف‬

‫‪ - 2645‬أول مثلين ادغم إن سكنا وليس همزة نأت عن فا البنا‬
‫‪ - 2646‬وليس ها سكت ول مدا ختم أو مبدل إبداله لم يلتزم‬
‫‪ - 2647‬كذا المحركان في لفظ ولم يصدرا أو يوصل بمدغم‬
‫‪ - 2648‬أو ملحق ولم يزد بعضهما لقصد إلحاق ول اللذ ختما‬
‫‪ - 2649‬عارض تحريك أو كت مكمل وزن الحمى أو الدمى أو الطل‬
‫‪ - 2650‬أو مكمل لفعل كجدد كذا المضاهين ما به بدي‬
‫‪ - 2651‬وفي اختيار شذ مفكوكا ألل ونحوه من وارد على فعل‬
‫‪ - 2652‬وعززت كذا بنات ألببه وقال بعضهم بنات ألببه‬
‫‪ - 2653‬عن اختيار غير ذا بمعزل كالحمد لله الكريم الجلل‬
‫‪ - 2654‬لساكن يقبل تحريكا نقل تحريك مدغم بساكن وصل‬
‫س مشاكل‬ ‫‪ - 2655‬واقتتل افككه أو ادغم ناقل أو اكسْر القاف وق ْ‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في الدغام اللئق بالتصريف‪ /‬فصل‬

‫‪ - 2656‬إن يك ياء أحد المثلين مع لزوم تحريك فخير تتبع‬
‫‪ - 2657‬فحيي أفكك وادغم دون حذر كذاك نحو تتجلى واستتر‬
‫‪ - 2658‬ومدغما بالهمزة أبد الول وليعر عنها الثاني نحو قتل‬
‫‪ - 2659‬وما بتاءين بدى قد يقتصر فيه على إحداهما وذا اشتهر‬
‫‪ - 2660‬والفك والدغام جائزان في كرئي المبدل فاقف ما قفي‬
‫‪ - 2661‬واستغن بالعلل عن ادغام ما كاحمر من نحو غدوت ورمى‬
‫‪ - 2662‬وجائز إن عدم المانع أن يدغم نحو قولنا راح حسن‬
‫‪ - 2663‬وفك حيث مدغم فيه سكن لكونه بتا ضمير اقترن‬
‫‪ - 2664‬أو نونه ك)اعددت( واعددن وفي جزم وشبه الجزم تخيير قفي‬
‫‪ - 2665‬ك)امنن( ولتمنن وإن أدغمت ل تمن قل ومن كل نقل‬
‫‪ - 2666‬والفك عن أهل الحجاز يؤثر وبتميم مدهم ينتصر‬
‫‪ - 2667‬وفك أفعل في التعجب التزم والتزم الدغام أيضا في هلم‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬فصل في النون الساكنة‬
‫‪ - 2668‬والنون ساكنا ب)لم( أو ب)را( أدغم دون غنة وأظهرا‬
‫‪ - 2669‬مع أحرف الحلق وميما قلبا حتما إذا ما كان متلوا ب)با(‬
‫‪ - 2670‬وان تله بعض ينمو وانفصل يدغم بغنة ك)من يعن وصل(‬
‫‪ - 2671‬بغنة في الباقيات يخفى ك)عندنا كن تنجبر وتكفى(‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في بناء مثال من مثال‬

‫‪ - 2672‬إن قيل مثل ذا ابن من ذا فالتزم للفرع ما للصل في الصل علم‬
‫‪ - 2673‬وإن يكن في الصل زائدا فما عنه غنى في الفرع فاجمعنهما‬
‫‪ - 2674‬وإن يزد في الفرع دون الصل فجرد الفرع تكن ذا عدل‬
‫‪ - 2675‬وإن يفق أصل بأصلي يجب تكرير لم الفرع فاستعمل تصب‬
‫‪ - 2676‬فصوغ مثل ضيغم من صرف ب)صيرف( يتم دون خلف‬
‫‪ - 2677‬وان تصغ من علم ك)درهم( فل عدول عن مثال علمم‬
‫‪ - 2678‬وكل حرف أعطه الذي استحق من بدل أو غيره كما سبق‬
‫‪ - 2679‬فمثل إصبع من امر إيمر وفي مثال أبلم قل أومر‬
‫‪ - 2680‬ف)إئمر( و )أؤمر( أصلهما لكن قلبا واجبا قد ألزما‬
‫‪ - 2681‬والروم إن بنيت مثل حيذم منه فلزم مثال ‪ :‬ريم‬
‫‪ - 2682‬والرمي إن بنيت مثل جعفر منه فب)الرميا(ائت غير ممتري‬
‫‪ - 2683‬ومن بنى من أعور ك)صيرف( ف)عيرا( بالكسر فيه يقتفي‬
‫‪ - 2684‬لن كسر عين ما يعتل من ذا الوزن حتم غيره احفظ إن يعن‬
‫‪ - 2685‬ومن بنى اسما من مثال أغيد ك)ذهب( أو )نمر( أو )عضد(‬
‫‪ - 2686‬فليس عن غاد له محيد لعلة أسفلها التقييد‬
‫‪ - 2687‬وإن بنيت من دعوت ك فضل فقل دع كذا دع قل في فعل‬
‫‪ - 2688‬وشبه ذا في الفعل ذي الواو كثر مصححا وفي ذوات اليا نزر‬
‫‪ - 2689‬وإن تصغ ك)عظلم( من قرأ فصورن قرئيا ل قرئئا‬
‫‪ - 2690‬مزنى أو مزنن يقول من بنا سفرجل يؤم من مزن‬
‫‪ - 2691‬والبدل الزم في مثال ذاك من مضاعف حوى ثلثة كجن‬
‫‪ - 2692‬ومن من الرأي بنى كإجرد وقال إئيى قال قول مهتدي‬
‫‪ - 2693‬والصل إوئي ولكن علل فحاز تسكينا وحاز بدل‬
‫‪ - 2694‬وافكك اذا بنيت مثل عنسل من يعمل ول تحد عن عنمل‬
‫‪ - 2695‬وافكك أو ادغم في مثال خنضرف من دملج أو خردل ول تقف‬
‫‪ - 2696‬فاللبس مأمون لن فعلل محقق الهمال دون فنعلل‬
‫‪ - 2697‬كالحمصيص الغنوي من غنى لن منسوبا حكوا بذا البنا‬
‫‪ - 2698‬وإن تصغ كعنكبوت من رمى فالرمييوت الصل عند العلما‬
‫‪ - 2699‬لكن رميوتا مصيره لما في اللم من قلب وحذف لزما‬
‫‪ - 2700‬وامنع لغير الخفش السلوك في سبيل نحو قلة ونحو في‬
‫‪ - 2701‬والرأي عندي ما رأى أبو الحسن من الجواز فاجب من امتحن‬
 ‫إن قال صغ كقلة من لي فلوة قل كمنا من بغي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2702‬‬
‫وحيث صغت كسه منه فما عن لء اولى عدول فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2703‬‬
‫وإن تصغ كتحوي من خبر فتخبري قل فالصل معتبر‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2704‬‬
‫فقس ففيهما قتله كفايه ل زلت ذا عون وذا عنايه‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2705‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب تصريف الفعال والسماء المشتقة منها‬

‫‪ - 2706‬مضارع الذي على وزن فعل يأتي على يفعل حتما كسهل‬
‫‪ - 2707‬وهو على يفعل يأتي من فعل إن روعي القياس فيه كبخل‬
‫‪ - 2708‬وأشركوا يفعل مع يفعل في مواضع السماع فيهن قفي‬
‫‪ - 2709‬وجاء فيما فاؤه الواو فعل يفعل مفردا وخير في يهل‬
‫‪ - 2710‬ما عينه أولمه اليا من فعل كسر لعين غير ماضيه حصل‬
‫‪ - 2711‬ومثله مضاعف ما عدي كحن والزم ضم ذي التعدي‬
‫‪ - 2712‬يؤل بالضم ويذر وتهب شذ كذا ونادر كسر يحب‬
‫‪ - 2713‬وشذ منهما بوجهين كلم منها تحد ويجد وينم‬
‫ح عينه كسأل‬ ‫‪ - 2714‬عين المضارع اضممن من فعل حلقي افت ْ‬
‫‪ - 2715‬وغير فتح فيه أيضا قد يرد وبعضه التثليث فيه قد عهد‬
‫‪ - 2716‬وشذ يأبى مع يحيى ويذر بالفتح فاضممها إلى ما قد نذر‬
‫‪ - 2717‬فعولة اجعل أو فعالة اجعل قياس مصدر المضاهي جزل‬
‫‪ - 2718‬والوصف منه فعل أو فعيل وغير ذين عنهم قليل‬
‫‪ - 2719‬ول تقس مصدر لزم على فعل ال أن يكون فعل‬
‫‪ - 2720‬والمتعدي منه أو من فعل مصدره المقيس فعل اجعل‬
‫‪ - 2721‬لكن لغير المتعدى من فعل فعول اجعل كالمصوغ من نزل‬
‫‪ - 2722‬وبفعال أو فعيل اغن عن فعول ان مصدر فعل الصوت عن‬
‫‪ - 2723‬وبفعال نحو يرغو اخصص وقل غير فعيل في مضاعف كأل‬
‫‪ - 2724‬وفعلن مجديا تقلبا فشا وفي البا فعال غلبا‬
‫‪ - 2725‬لحرفة فعالة فعال لعلة كقولهم بوال‬
‫‪ - 2726‬من فعل اللزم صغ وصفا على فعلن أو صغ فعل وأفعل‬
‫‪ - 2727‬ومن معداه ومن كل فعل صغ فاعل واحفظ سواه فهو قل‬
‫‪ - 2728‬وفي الحدوث فاعل صغ مطلقا كنازقا أراك تعنى نزقا‬
‫‪ - 2729‬ومن ثلثي كمفعول يرد لفظ اسم مفعول وهذا مطرد‬
‫‪ - 2730‬وما أتى منه على فعيل فبابه السماع كالقتيل‬
‫‪ - 2731‬وهكذا ما كان مثل ذبح وقبض ونقص وطرح‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في تصريف الفعل غير الثلثي وما يتعلق بذلك‬
‫‪ - 2732‬مضارع الرباع بالضم ابتدى وغيره فتحا أنل كتهتدى‬
‫‪ - 2733‬وكسره إن لم يكن ياء أبح في كل ما وازن ماضيه ربح‬
‫‪ - 2734‬أو ابتدى بهمز وصل أو بتا مطاوع كانقاد مع تثبتا‬
 ‫وكسر نحو ييجل استثنوا ول تمنع ابى من جائز في وجل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2735‬‬
‫مضارع الذي بتاء افتتح مزيدة ما قبل لمه فتح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2736‬‬
‫وذاك في سواه مكسور إذا زاد على ثلثة نحو احتذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2737‬‬
‫ومصدر الول كالماضي الذي رابعه قد ضم كالتلذذ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2738‬‬
‫واكسْر محل ضم معتل الطرف نحو التداني والتسلقي والتشف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2739‬‬
‫مصدر ذي همزة وصل قد عرف بكسر ثالث والحاق ألف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2740‬‬
‫كاستغفر الله الفتى استغفارا واصفر وجه الخاشع اصفرارا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2741‬‬
‫إفعال كت مصدرا لفعل واعتيض تا من عينه إن علل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2742‬‬
‫فعللة لفعلل اجعل مصدرا وجاء فعلل وما إن كثرا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2743‬‬
‫وفتح فاء جائز من زلزل ونحوه وفاعل قد جعل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2744‬‬
‫ذو الفتح كالقضقاض والوسواس وهكذا التمتام في الناسي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2745‬‬
‫في فاعل الفعال والمفاعله سيان كالقتال والمقاتله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2746‬‬
‫لكن فعال في الذي اليا فاه لم يكد يرى والثان فيه ملتزم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2747‬‬
‫لفعل التفعيل صغ وتفعله صحيح لم قل نحو تكمله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2748‬‬
‫واجعله للمعتها منفردا واستندرن قول راجز شدا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2749‬‬
‫وهي تنزي دلوها تنزيا كما تنزي شهلة صبيا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2750‬‬
‫قي فعل الفعال والفيعال في فاعل قل فاقفون ما قفي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2751‬‬
‫وكالتملق احفظن وكذا نحو القشعريرة وقيت الذى‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2752‬‬
‫لمرة من الثلثي فعله كلبسة ونومة وإكله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2753‬‬
‫وصيغ للهيئة منه فعله كلبسة ونيمة وإكله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2754‬‬
‫في غيه التاء دليل المره إن لم تكن من قبل مستقره‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2755‬‬
‫وما كرحمة وكالراده فالوصف يبدي المرة المراده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2756‬‬
‫وقد تجيء فعلة هيأة ما ليس ثلثيا شذوذا فاعلما‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2757‬‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل في تصريف الفعل غير الثلثي وما يتعلق بذلك ‪ /‬فصل‬
‫‪1‬‬
‫‪ - 2758‬وزن المضارع اسم فاعل الذي زاد على ثلثة كمحتذى‬
‫‪ - 2759‬وافترفا بالميم مع كسرة ما قبل الخير مطلقا فاتسما‬
‫‪ - 2760‬واجعل مكان الكسر فتحا إن ترد به اسم مفعول كمعطى النتقد‬

‫رقم البيت ‪ -‬باب صل في تصريف الفعل غير الثلثي وما يتعلق بذلك ‪/‬‬
‫فصل في المر‬
‫‪ - 2761‬والمر من أفعل أفعل كأضف وما سواه افعل به الذي أصف‬
‫‪ - 2762‬فأول المضارع احذف كمرا وابدأ بتحريك يلي كبادرا‬
‫‪ - 2763‬والساكن الثاني كمثل ينتصر بهمزة الوصل افتتحه كاقتدر‬
‫‪ - 2764‬وسل وبع ورد وليختم بما يحق للفعل الذي قد جزما‬
 ‫رقم البيت ‪ -‬فصل ‪3‬‬
‫‪ - 2765‬مصدر أو زمان أو مكان من مفعل بالفتح يستبان‬
‫‪ - 2766‬إن يصغ مما ليس منه يفعل مكسور عين وكذاك المفعل‬
‫‪ - 2767‬من كل ذي اعتلل لم كرمى كذاك من نحو رعيت وسما‬
‫‪ - 2768‬وعينه اكسْر في الثلثة متى يصاغ مما فاه واوا ًً ثبتا‬
‫‪ - 2769‬ان لم يكن معتل لم كولى وما له يفعل بالكسر انجلى‬
‫‪ - 2770‬وغير ما قدمت من ذي يفعل لما سوى المصدر منه مفعل‬
‫‪ - 2771‬ومفعل لمصدر وغير ما قررته فبشذوذ احكما‬
‫‪ - 2772‬وذي الثلثة ابنين لهن من غير الثلثي اسم مفعول تبن‬
‫‪ - 2773‬كمستقر مصبح وممسى ممزق مجرى كذاك مرسى‬

‫رقم البيت ‪ -‬فصل ‪4‬‬

‫‪ - 2774‬للة من الثلثي مفعله ومفعل ومده ومفعله‬
‫‪ - 2775‬لسم مكان قد حوى ما استكثرا وأفعل المكان أيضا كثرا‬
‫‪ - 2776‬في اللة المفعل محفوظا ورد وفاقة الفعال لكن ما اطرد‬
‫‪ - 2777‬وربما ثلث عين مفعله في مصدر أو بقعة مشتمله‬
‫‪ - 2778‬وشذ نحو مطبخ ومنقل ونادر تثليث ميم مغزل‬
‫‪ - 2779‬وقد جعلت نظم هذا الباب مكمل أبواب ذا الكتاب‬
‫‪ - 2780‬فالحمد لله على تكميله ميسرا ما ريم في تحصيله‬
‫‪ - 2781‬أبياته ألفان مع سبعمائه وزيد خمسون ونيف أكمله‬
‫‪ - 2782‬وأفضل الصلة والسلم على لباب صفوة النام‬
‫‪ - 2783‬لكله منها صلة وافره وأنعم باطنة وظاهره‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫تمت أبيات الكافية الشافية في النحو لبن مالك رحمه الله ‪ .‬نسأل الله‬
‫العفو والمغفرة إن أخطأنا ‪ .‬السكندري‬