Acts 1-2

Nyissuk ki biblinkat az apostolok cselekedetnek els fejezetnl. amint tanulmnyozni kezdjk a korai egyhz trtnett! Lukcs az apostolok cselekedeteinek szerzje, Pl apostol titrsa, illetve a Lukcs evangliumnak rja ezt a kt rtekezst bartjhoz, Theofiluszhoz rta. A Theofilusz grg eredet nv s egy gynyr jelentst hordoz, azt jelenti ugyanis, hogy Isten szerelmese. Bizonyos elkpzelsek szerint azonban, Lukcs evangliumt s az apostolok cselekedeteit nem egy bizonyos szemlyhez rtk, hanem ltalban Isten szerelmeseihez, brkirl legyen is sz. Ms elkpzelsek szerint pedig Theofilusz, Lukcs gazdja volt. Azokban az idkben ugyanis az orvosok rabszolgk voltak, mgpedig ltalban egy gazdag prtfog rabszolgi. Ezek szerint teht Theofilusz, Lukcs gazdja volt, s felszabadtotta Lukcsot, hogy Pllal tarthasson az misszis tjain. Igy teht Lukcs, tulajdonkppen korbbi gazdjhoz rt. Ez, az egyhz korai szakaszbl szrmaz elkpzels, napjainkban ezt termszetesen mr nem tudjuk bizonytani, mint oly sok ms elkpzelst sem. Lteznek olyan elkpzelsek is, amelyek szerint amikor Pl Troszban volt s egy ltomst ltott jjel, amiben egy macedn frfi llt eltte s krlelte t, hogy jjjn t Macedniba, s legyen a segtsgkre. Hogy az az ember, akit Pl a ltomsban ltott, Lukcs volt. Ugyanis Lukcs volt az els ember, akivel Pl tallkozott, amikor Macedniba rt. Az apostolok cselekedeteiben pedig, mikor ezekhez a rszekhez rnk azt ltjuk, hogy Lukcs tbb nem tbbes szm harmadik szemlyben, hanem tbbes szm els szemlyben r. Teht nyilvnvalv vlik szmunkra, hogy ezen a ponton vlt Lukcs, Pl titrsv. Innentl kezdve utazik teht Lukcs Pllal s a szemlyes nvmsok, amiket hasznl az rsaiban, szintn megvltoznak ettl a ponttl kezdve, s most mr gy r, hogy mi, nem pedig gy, hogy k. Ktsgtelen ht, hogy Lukcs ezen a ponton vlt rsztvevjv s szemtanjv mindazoknak a dolgoknak, amelyek azutn trtntek. Erre ksbb, amikor odarnk, rmutatok mg.

Lukcs teht gy kezdi az apostolok cselekedeteit, hogy sszekapcsolja azt Lukcs evangliumval s rendkvl rdekes szmomra, hogy ugyanazzal kezdi az apostolok cselekedeteit, amivel a Lukcs evangliumt befejezte. Lukcs evangliuma azzal fejezdik be, hogy Jzus meghagyja tantvnyainak, hogy maradjanak addig Jeruzslemben, amg fel nem ruhztatnak mennyei ervel. Ezutn Jzus felvitetett a mennybe s Lukcs evangliuma tulajdonkppen ezzel fejezdik be. Az apostolok cselekedeteit teht Lukcs a kvetkezkppen nyitja meg. Vs.1-2, Az els knyvet arrl rtam Theufiluszom, amit Jzus tett s tantott, kezdettl egszen addig a napig, amelyen felvitetett. A kulcssz pedig ebben a rszben az, hogy: kezdettl. Lukcs evangliuma nem Jzus teljes szolglatnak trtnett foglalja magban, hanem csupn annak kezdeteit. Hiszen Jzus mennybemenetele utn is szolgl az emberek fel, utna is meggygytja a betegeket. Jzus azutn is tmaszt fel embereket a hallbl s tovbbra is hirdeti az szeretett s az evangliumt a vilgnak, most azonban mr azokon a tantvnyokon keresztl teszi ezt, akik erre kenetet kaptak az szentlelke ltal. Krisztus szolglata teht folytatdik, s Lukcs is ebbl indul ki amikor megrja az apostolok cselekedeteit az els knyv folytatsaknt, amelyben arrl rt, amit Jzus tett s tantott kezdettl egszen addig a napig, amelyen felvitetett. Ebbl kifolylag, az apostolok cselekedetei, mint knyv, befejezetlen. Az r ugyanis mg napjainkban is munklkodik, azoknak az letn keresztl, akik odaszntk magukat Istennek s engedik, hogy Isten eszkzknt hasznlja ket. s engedik, hogy a szentllek vezesse ket s tle kapnak kenetet, folytatva Jzus szolglatt a vilgban, a mi napjainkban is. Az r akarata az, hogy az terveit emberi eszkzk ltal valstsa meg. Nem azt akarom mondani ezzel, hogy ennek mindig gy kell lennie, hiszen Isten angyalokat is hasznlhat az terveinek megvalstsra s a jelensek knyvben azt ltjuk majd, hogy Isten angyalokat hasznl, hogy hirdessk az evangliumt a fld minden npnek. A jelensek knyvnek tizennegyedik fejezetben is azt ltjuk, hogy egy angyal repl az g kzepn s az rk evanglium volt nla. Egyenlre azonban Isten emberi eszkzket hasznl az terveinek megvalstsra, mg akkor is, ha tkletlenek is ezek az emberi eszkzk. Isten akarata mgis az, hogy

ket hasznlja tervei megvalstsra. s ebben az az igazn izgalmas, hogy ezek szerint Isten engem is s tged is hasznlni tud. Olyan sokszor azonban mi mentegetdzni prblunk, hogy; Uram de n nem vagyok egy j sznok. n nem merek killni emberek el s ott beszlni elttk. n eddig se tudtam s most sem tudom ezt megtenni. Mzes is gy prblt elmeneklni Isten elhvsa ell, s Jeremis prfta pedig a kvetkezket mondta Istennek: Istenem, de ht n csak egy kisfi vagyok, senki sem fog rm odafigyelni. s persze mindannyian el tudnnk llni magyarzatokkal arra nzve, hogy Isten mirt ne tudna minket hasznlni. Az egyik alkalommal amikor az r egy bizonyos prftt hvott el, ez a prfta kszsgesen mondta az rnak, hogy: Uram, kldj brkit, akit szeretnl! Az r pedig erre azt felelte, hogy igen, n tged szeretnlek. A prfta erre ezt felelte, hogy Uram, ez nagyszer tlet, de kldjl inkbb valaki mst, brki mst, akit te szeretnl. Olyan sokszor, mi ugyanezt mondjuk az rnak, hogy Uram, kldjl, akit csak szeretnl, csak engem ne Uram. s mgis Isten bennnket szeretne hasznlni. Persze knny rmutatni sajt hinyossgainkra, arra, hogy mennyire alkalmatlanok is vagyunk erre a feladatra. Mindannyian meg tudjuk magyarzni, mirt is lenne jobb, ha inkbb Isten nem bennnket hasznlna. s mgis Isten gy hatrozott, hogy bennnket hasznl. Azrt, hogy rajtunk keresztl s az letnkn keresztl megmutassa magt. Persze felmerl a krds: hogy ha Isten ilyen eszkzket hasznl, vajon hogyan kpes brmit is megvalstani? Vs. 2 Egszen addig a napig, amg felvitetett, miutn a szentllek ltal megbzst adott az apostoloknak, akiket kivlasztott. Ezzel fejezdik be Lukcs evangliuma is, hogy Jzus mennybemenetele eltt meghagyja tantvnyainak, hogy maradjanak a vrosban, amg fel nem ruhztatnak mennyei ervel. Vs.3 Szenvedse utn sok bizonytkkal meg is mutatta ezeknek, vagyis az apostoloknak, hogy l. Nagyon nehz Jzus Krisztus feltmadsnak tnyt letagadni. n jt szrakoztam, ugyanakkor azonban fel is dhdtem egy jsgcikken, amely szombaton jelent meg egy jsgban. Ez az jsgcikk arrl szlt, hogy a teremtstudomnyt s az evolci elmlett hogyan tantjk a Szanta Anna megye iskoliban.

Egy tanr azt nyilatkozta ebben az jsgcikkben, hogy mivel termszettudomnyokat tant, k pusztn a tnyekkel foglalkoznak, nem pedig holmi elmletekkel. A tudomnyok ugyanis tnyekre plnek, ezzel szemben azonban a teremts csupn vallsos tallgatsok sorozata. Ez a tanr szerint nagyon sok hit kell ahhoz, hogy a vallsos elkpzelseket a teremtsrl valban el is higgyk. Amikor azonban tnyekkel llunk szemben, azokat knny elfogadnunk. Amikor teht ezt lttam az jsgban, azt gondoltam, hogy ht ez nagyon rdekes. Annak idejn ugyanis az n termszettudomnyi tanulmnyaim sorn mg tnyknt tantottk azt, hogy a fld ngymillird ves. Napjainkban pedig ugyanolyan tnyknt tantjk azt, hogy a fld tizenktmillird ves. Pedig nem is olyan rgen jrtam n iskolba.

rdekes az is szmomra, hogy a biblit sohasem kellett javtani s frissteni az j ismeretek fnyben, amelyekre az emberisg az vszzadok sorn szert tett. Ha azonban fognnk ma azokat a tanknyveket, amelyekbl n kzpiskols koromban a termszettudomnyi tanulmnyaimat folytattam s megprblnnk ma azokbl a tanknyvekbl tantani, akkor nagyon hamar rdbbennnk arra, hogy amit annak idejn tudomnyos tnyknt kezeltek, napjainkban mr egyltaln nem tartanak annak.

Most mr pldul felismertk, hogy az egysejt esetben nem egy egyszer sejtrl van sz, hanem egy nagyon is bonyolult llnyrl. Amikor teht trtnelmileg bizonythat tnyekrl beszlnk, tudnunk kell, hogy Jzus Krisztus feltmadsnak tnye is ezek kz tartozik. A mi jogrendszernk Amerikban tanvallomsokra pl. Ha teht valakit bncselekmny elkvetsvel gyanstanak s akadnak olyanok, akik szemtani voltak a bncselekmny elkvetsnek, akiket azutn tanknt beidznek a brsgra, ahol a biblira eskdve grik, hogy csakis az igazat, a szntiszta igazat mondjk majd. s a kihallgats sorn k hatrozottan lltjk, hogy igen, n lttam azt az embert a bankban mjus 23-n. s lttam, hogy kivette a fegyvert a kabtjbl s hallottam, hogy pnzt kvetelt. St azt is lttam, ahogy elhagyta a bankot s odakint az rmester letartztatta.

Ha pedig mg legalbb hrom vagy ngy szemtan egybehangzan ezt az embert azonostja a bankban ltott elkvetvel. s amikor kikrdezik ket mindannyian ragaszkodnak tanvallomsukhoz, akkor ezt az embert a brsg bnsnek tli. Ez az ember teht a bncselekmny elkvetje, hiszen kt hrom szemtan egybehangzan vallja ezt. Innentl pedig a brsg tnyknt kezeli azt, hogy az elkvet s ebbl kifolylag bns. Szemtanink vannak teht, akik megeskdtek, hogy az igazsgot mondjk s tanvallomsukkal az igazsgot tmasztjk al.

Miutn Jzus meghalt s feltmadt, megjelent sok embernek, akik szintn esk alatt lltottk, hogy valban lttk Jzust, beszltek vele, s hogy klnbz helyeken s helyzetekben jelent meg nekik Jzus, mgpedig negyven napon t. s az egyik alkalommal krlbell tszz embernek jelent meg egyszerre, akik mind egy helyen gylekeztek. Nagyon nehz egyszeren csak flredobni s nem venni tudomst ezeknek az emberek a tanvallomsrl. Ha ugyanis ezt tesszk az egsz jogrendszernket alssuk ezzel. St gondoljunk bele abba is, hogy ezek az emberek, akik vallottk, hogy lttk a feltmadott Krisztust, hogy beszltek vele, s hogy vele ettek, ezek az emberek egy kivtelvel, erszakos hallt haltak, mert mindvgig kitartottak amellett, hogy igazat beszlnek. Gondoljunk bele teht, hogy amikor a tank arra esksznek, hogy az igazat s csakis a szntiszta igazat mondjk majd, de tegyk fel azonban, hogy mgis hazudnak s a tanvallomsuk miatt veszlybe kerl az letk. Vajon a hatalmas nyoms alatt nem akadna-e legalbb egy kzlk, aki beadn a derekt s bevallan, hogy az egsz nem ms, mint egy nagy tvers?

Vs.3 Szenvedse utn teht sok bizonytkkal meg is mutatta ezeknek, hogy l. Amikor negyven napon t megjelent elttk s beszlt az Isten orszgnak dolgairl.

Nha felrjuk Krisztus tantvnyainak, hogy mindig Isten orszgnak eljvetelrl krdezskdtek. Ne feledjk azonban, hogy Isten orszga Jzus Krisztus kedvenc tmja volt.

Jzus sokat beszlt az Isten orszgrl s ezzel egy hatalmas remnysget ltetett el az emberek szvben arra nzve, hogy nem lesz mindig ilyen romlott a vilg. A vilg nem lesz mindig a sttsg uralmban s a gonosz rabsgban. Jzus egy napon megalaptja orszgt itt a fldn. Az igazsg, az rm s a bkessg orszgt. s Jzus uralkodik majd, napkelettl napnyugatig.

s ez lesz a legdicssgesebb nap amit valaha is ltott a vilg. Hiszen az orszgban nem lesz betegsg, nem lesz szenveds s fjdalom. s nem lesz sem bn sem kapzsisg tbb, amelyek olyan elviselhetetlenn tettk a vilgot. Az Orszgban nem lesz helye az Istentelen haszonlessnek, az emberek kizskmnyolsnak. Mindezek eltnnek majd, amikor eljn az dicssges orszga.

Nem meglep teht, hogy a tantvnyok annyira izgatottan vrtk Isten orszgnak eljvetelt. n is izgatottan vrom azt. n is nagyon vrom mr, hogy eljjjn Isten orszga. s Jzus azt mondta gy imdkozzunk: Jjjn el a Te orszgod, legyen meg a Te akaratod a fldn, mikpp a Mennyben is. s j az ha ez a vgy ott van mindannyiunk szvben. n is vgyom arra, hogy eljjjn mr Isten orszga.

Jzus teht negyven napon t beszlt tantvnyainak az Isten orszgnak dolgairl.

Vs. 4 Amikor egytt volt velk megparancsolta nekik: ,,Ne tvozatok el Jeruzslembl, hanem vrjtok meg az Atya grett, amelyrl hallottatok tlem

Azt mondja teht nekik Jzus, hogy maradjatok itt Jeruzslemben, amg meg nem kapjtok azt, amit az Atya meggrt. Ktsgtelenl arrl az gretrl van itt sz, amelyrl Jel Prfta knyvben olvashatunk. Az r itt a kvetkezket gri: Azutn kitltm majd lelkemet minden emberre, fiaitok s lenyaitok proftlni fognak, vneitek lmokat lmodnak, ifjaitok ltomsokat ltnak. Mg a szolgkra s szolglkra is kitltm lelkemet abban az idben.

Ez teht az Atya grete, hogy eljn az a nap, amikor kintetik az szent lelke minden hvre. Mindannyian ert kaptok teht, hiszen Jzus azt mondja, hogy Jnos vzzel keresztelt, ti pedig nemsokra szentllekkel kereszteltettek meg. A keresztsg tulajdonkppen azt jelentette, hogy teljesen bemertettnk valamibe. Ez volt a baptico sz. Azt mondja teht Jzus, hogy Jnos vzzel keresztelt, vzbe mertette be az embereket, ti azonban nemsokra a Szentllekkel kereszteltettek meg.

Amikor egytt voltak, megkrdeztk tle: Uram nem ebben az idben lltod fel a kirlysgot Izrelnek? Jzus azonban itt nem Isten orszgrl szeretne nekik beszlni, hanem arrl az errl, amit kapnak majd. Ezrt elhessegeti ezt a krdst. s gy vlaszolt:

Vs. 7 Nem a ti dolgotok, hogy olyan idkrl s alkalmakrl tudjatok, amelyeket az Atya a maga hatalmba helyezett.

Azt mondja nekik teht Jzus, hogy ez nem a ti dolgotok. Meg kell azonban rtennk, hogy a tantvnyok folyamatosan arra szmtottak, hogy brmikor eljhet Isten orszga. Mindvgig amg Jzus a tantvnyokkal volt k folyamatosan arra vrtak, hogy mikor tnik el vgre Jzus a sznfalak mgtt, majd bukkan el jra, mint a vilg megvltja. Arra vrtak, hogy Jzus egyszer csak megrzza magt s megmutatja a hatalmt, megdnti a vilg kormnyait s ltrehozza Isten orszgt a fldn. s a tantvnyok minden nap erre vrtak. Amikor azonban Jzus arrl kezdett el nekik beszlni, hogy Jeruzslembe kell mennie, ahol majd bns emberek kezbe kerl s megfesztik t, akkor a tantvnyok azonnal hrtani kezdtk ezt, hogy: Nem, nem Uram. Nem rted Uram, hisz mi van a kirlysgoddal? Tvol lljon ez tled Uram! s amikor Jzus meghalt a kereszten, rendkvl csaldottak voltak. A Lukacs igy ir errl az Evangliumban:

Kt frfi szomoran bandukolt az Emauszi ton, amikor egy harmadik megszltotta ket: H, atymfiai mirt vagytok ennyire letrve? Mit akarsz ezzel mondani? Te csak idegen lehetsz, hogyha nem tudod mi trtnt nem is olyan rg Jeruzslemben. Mirt mi trtnt? ht volt ott egy ember, akit Nzreti Jzusnak hvtak, Nagy hatalma volt s Isten felkente t. Mi pedig azt remltk, hozza majd el Izrael szabadulst, de megfesztettk t. Megfesztettk, mi annyira remnykedtnk, de meghalt. azonban fel is tmadt s azt mondja, hogy prnapon bell megkapjtok azt, amit az Atya meggrt. Vagy gy, de ht melyik gretre gondolsz? Arra, hogy eljn Isten orszga?

Hiszen teljesen logikus volt, hogy ezt krdeztk s teljesen belelkesedtek, hogy Uram csak nem most jtt el az ideje, de ht ez nagyszer. Akkor Te most vgre megalaptod az orszgodat? Nem, nem a ti dolgotok, hogy olyan idkrl s alkalmakrl tudjatok, amelyeket az Atya a maga hatalmba helyezett. Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a szentllek. A grg kifejezs itt a hype elljr szt hasznlja, amely arra utal, hogy a szentllekkel val kapcsolatnak egy j formjrl van itt sz. Jnos evangliumnak 14-ik fejezetben, amikor Jzus meggri a tantvnyoknak, hogy elkldi hozzjuk szentlelkt a kvetkezket mondja nekik: Nem hagylak titeket rvn. s Jzus a kvetkezket is mondja nekik: n pedig krni fogom az Atyt s msik prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk. Az igazsg lelkt, akit a vilg nem kaphat meg, mert nem ltja t, nem is ismeri. Ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik. s itt a grg a para szcskt hasznlja ezen kapcsolat rzkeltetsre. St bennetek lesz. (Ezt pedig a grgben az en elljr sz fejezi ki)

gy teht egy ketts kapcsolatot lthatunk a szentllek s az ember kztt.

Az els, amikor mellettnk van a szentllek; para. A msodik, mikor bennnk van, ez az en elljr szcskval kerl kifejezsre. Az apostolok cselekedeteiben azonban Jzus azt mondja, hogy ert kaptok, amikor eljn hozztok a szentllek, vagy rtok szll a szentllek. Itt pedig a grg a hipe elljrszt hasznlja. Ezt pedig gy is fordthatnnk, hogy rajta. Vagy azt is mondhatnnk, hogy kirad r. Jzus ugyanis Jnos evangliumnak hetedik fejezetben, az nnep utols nagy napjn felllt s gy kilott: Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm s igyk! Aki hisz nbennem, ahogy az rs mondta, annak belsejbl l vz folyamai mlenek. Jnos pedig ezt rja: Ezt pedig a llekrl mondta, akit a benne hvk fognak kapni. Mert mg nem adatott a llek, mivel Jzus mg nem dicslt meg. Mit mondott teht Jzus a szentllekrl, azt, hogy olyan lesz, mint l vznek folyamai. ezrt szeretem azt a kifejezst hasznlni, hogy kirad rnk a szentllek. Teht kirad rd, kintetik rd. Itt teht hrom fajta kapcsolatnak lehetnk tani a szentllek s ember kzt. Elszr is a szentllek melletted van mg megtrsed eltt. juttat el tged arra a felismersre, hogy bns vagy. az aki megmutatja neked, hogy Jzus Krisztus a vlasz. s az aki meggyzi a vilgot a bnrl, az igazsgrl s az eljvend tletrl. Abban a pillanatban azonban, hogy megnyitod leted s szved Jzus Krisztus eltt s behvod t az letedbe, a szentllek beld kltzik, vagyis innentl mr benned l. Vagy nem tudjtok, hogy testetek, amit Istentl kaptatok, a bennetek lv szentllek temploma s ezrt nem a magatoki vagytok? Mert ron vtettetek meg, dicststek teht Istent testetekben. Vagy nem tudjtok, hogy testetek, amit Istentl kaptatok a bennetek lv szentllek temploma? Ne rszegeskedjetek, mert a borral lhasg jr egytt, hanem teljetek meg llekkel! Van azonban a szentllekkel val kapcsolatnak egy harmadik formja is. Amikor ert kapunk a szentllektl, amikor kintetik rnk a szentllek. A grgben teht a Hyp elljr szval fejezdik ez ki.

s tanim lesztek. Ert kapnak teht arra, hogy Jzus Krisztus tani legyenek. rdekes szmomra az, hogy a tan sznak a grgben a mrtisz sz felel meg. Ebbl szrmazik aztn a mrtr szavunk. s az a nagyon rdekes, hogy a grgben ez valban mrtrt is jelent. A tan teht nem csupn hirdeti azt amiben hisz, hanem meg is li azt. St annyira ers az hite, hogy ksz akr meghalni is azrt amiben hisz. Mert annyira ersen hisz benne. teht egy mrtisz, hajthatatlan s nem fl a halltl. Biztosan emlkeztek arra, amikor Pl ppen Jeruzslembe tartott. Lejtt Jdebl egy Agabosz nev prfta. Levette Pl vt, megktzte vele sajt kezt s lbt s ezt mondta. gy szl a szentllek, azt a frfit aki ez az v, gy ktzik meg Jeruzslemben. Erre Pl bartai knnybe lbadt szemekkel kezdtk t krlelni, hogy ne menjen. Pl azonban ezt mondta: Mirt srtok? gy gondoljtok, hogy ezzel meg tudtok gyzni, hogy ne menjek? Gondoljtok, hogy n flek attl, hogy megktznek majd? n ksz vagyok meghalni. valban egy mrtir volt. Pl teht azt mondta, hogy ksz meghalni. Vagyis nem attl vlik valaki mrtrr, hogy hitrt meglik t. Hanem pontosan fordtva, azrt lik meg, mert egy mrtr. Egy tan, aki hisz abban, amit hirdet. Vagyis nem az tette t mrtrr, vagy tanv, hogy t megltk. Az, hogy t megltk csupn igazolta azt, hogy mr letben is mrtr s tan volt. teht mr letben is tan volt. Ha nem lett volna mr letben mrtir, sohasem ment volna nszntbl a hallba. Visszahklt volna, azt mondta volna, hogy na itt lljunk meg egy pillanatra, n azt hiszem, hogy egy slyos hibt kvettem el. Akkor azonban azt mondhatnnk, hogy nem is volt egy igazi mrtir. Ugyanezt ltjuk a ltolvajok pldjnl. Nem attl vlik ugyanis valaki ltolvajj, hogy ellop egy lovat. Az hogy ellopta azt a lovat, csupn bizonytja azt, hogy egy ltolvaj. Hiszen csak a ltolvajok lopnak lovat. Vagyis te nem attl vlsz ltolvajj, hogy ellopsz egy lovat. Te mr azeltt is ltolvaj voltl s az, hogy te elloptad ezt a lovat, tulajdonkppen ezt bizonytja. Hiszen ha nem lennl ltolvaj nem tudtad volna ellopni a lovat.

A mrtrhall teht tulajdonkppen csak bizonytja, azt hogy valaki mrtir. s rdekes szmomra, hogy a tantvnyok nagy rsze, akiknek Jzus azt mondta tanim lesztek, mrtrhallt haltak. Azt mondja teht Jzus, hogy tanim lesztek, mgpedig Jeruzslemben s egsz Jdeban. Elszr teht otthon tettek bizonysgot Jzusrl. - s gyakran ez a legnehezebb, nemde? A munkt teht Jeruzslemben kezdtk el, majd egsz Jdeban. s utna kvetkezett Samria. Ezutn pedig elvittk az rmhrt egszen a fld vgs hatrig. s ahogy tanulmnyozzuk az apostolok cselekedeteit, pontosan ezt ltjuk, ezt a mintt, hogy elszr Jeruzslemben kezdik el az rmhr hirdetst, utna Jdeban, Samriban s vgl a fld vgs hatrig. A kvetkez fejezetben lthatjuk, amint Jeruzslemben kezdenek munklkodni. Ezutn lthatjuk, amint az rmhr eljut Jdeba, majd Filip ltal Samriba. Vgl pedig az r Plt s Barnabst hvja el arra, hogy az rmhrt elvigyk a fld vgs hatrig. gy terjed teht az evanglium a szentllek kenete s ereje ltal.

Miutn ezt mondta, a szemk lttra felemeltetett s felh takarta el t a szemk ell. Ez teht az utols gret amelyet Jzus a tantvnyainak tesz. Ezek teht Jzus utols szavai, amelyeket mennybemenetele eltt tantvnyaihoz intzett. Ksbb persze beszlt Pllal illetve msokkal is, mennybemenetele eltt azonban ezek voltak utols szavai. Miutn azt mondta a szemk lttra felemeltetett s felh takarta el t a szemk ell. Amint tvozsa kzben feszlten nztek az g fel, me kt frfi llt meg mellettk fehr ruhban. felttelezheten angyalok voltak s ezt mondtk. Galileai frfiak, mirt lltok itt az g fel nzve? Ez a Jzus, aki felvitetett tletek a mennybe gy jn el, ahogy ltttok t felmenni a mennybe. A tantvnyok teht lttk, amint Jzus felvitetett a mennybe s ltni fogjk amikor visszatr. me eljtt az r szent seregeivel, hogy tletet tartson mindenek felett. Aki orszga npv tett minket, papokk az Isten, az Atyja eltt v a dicssg s a hatalom rkkn rkk. me eljn a felhkn s megltja minden szem azok is, akik tszegeztk s siratja t a fld minden nemzettsge.

Az r teht visszatr s megltja minden szem. Jehova tani szerint azonban, Jzus mr titokban visszatrt. s ugyangy ahogy csupn tantvnyai lehettek tani az mennybemenetelnek, csak tantvnyai, mgpedig a Jehova tani voltak azok akik lttk t visszatrni. Jzus azonban azt mondta: Ha teht azt mondjk nektek me a pusztban van ne menjetek ki, me a bels szobkban ne higgytek! Vagyis eldnthetjk, hogy Jzusnak hisznk, vagy nekik. Ez a Jzus, aki felvitetett tletek a mennybe gy jn el, ahogyan ltttok t felmenni a mennybe. Jnos harmadik levelben egy nagyon rdekes igeverset tallunk. s lapozzunk csak oda, mert egy nagyon fontos igeversrl van sz amit rdemes megjegyezni. Gondolttok volna, hogy ez Jnos msodik levelben van. Na mindegy, ha mr a Jnos harmadik levelhez lapoztatok, nem jrtok olyan messze Jnos msodik leveltl. Hetes vers. Mert sok hitet jtt el a vilgba, akik nem valljk, hogy Jzus Krisztus testben jtt el. Sajnos ez egy elg gyenge fordts, ugyanis a grg alapjn itt annak kne szerepelnie, hogy Jzus Krisztus testben jn el. Vagyis itt azokrl van sz akik tagadjk, hogy Jzus Krisztus testben jn el. Mit mond Jnos ezekrl az emberekrl? Azt, hogy hitet s az Antikrisztus. Vigyzzatok magatokra, hogy ne vesztstek el, amit elrtnk munknkkal, hanem teljes jutalmat kapjatok. Aki tllp ezen s nem marad meg a Krisztus tantsban. Aki megmarad a tantsban, abban benne van az Atya is meg a Fi is. Ha pedig valaki hozztok rkezik szombat reggel s nem ezt a tantst viszi, ne fogadjtok be a hzatokba s ne kszntstek. Mert aki ksznti az kzssget vllal annak gonosz cselekedeteivel. Krdezztek meg tle, hiszi e hogy Jzus Krisztus testben jn el. Egyszeren csak tegytek fel neki ezt a krdst! s ha nemmel vlaszol, akkor emlkezzetek Jnos figyelmeztetsre, emlkezzetek arra, hogy mit r ezekrl az emberekrl Jnos! Ha valaki nem azt vallja teht, hogy Jzus Krisztus testben jn el. Emlkeztek arra, amikor Jzus a tantvnyaival volt s azt mondta nekik, hogy: Adjatok ennem! Majd azt is mondta Jzus: Tudjtok, hogy a szellemi lnyek nem esznek. Gyertek, rintsetek meg s megltjtok, hogy n vagyok az. Ugyanez a Jzus teht jra eljn, mgpedig gy, ahogy a tantvnyok lttk t felmenni a mennybe.

s n hiszem, hogy ez mr nincs messze. Ezutn visszatrtek Jeruzslembe az olajfk hegyrl, amely Jeruzslem kzelben van egy szombatnyi jrfldre. (Ez nagyjbl egy kilomternyi tvolsgnak felel meg) Amikor hazartek felmentek a fels szobba, ahol meg voltak szllva, mgpedig Pter s Jnos, Jakab s Andrs, Flp s Tams, Bertalan s Mt, Jakab az alfeus fia, Simon a zlta s Jds a Jakab fia. Ezek valamennyien egy szvvel s egy llekkel, kitartan vettek rszt az imdkozsban, az asszonyokkal, Mrival, Jzus anyjval s testvreivel egytt. Az ige itt tesz utoljra emltst Mrirl, Jzus desanyjrl. Az ige teht mr nem tesz rla emltst, sem az apostolok cselekedeteiben, sem pedig a levelekben. Az ige teht nem r tbbet Mrirl. Nem olvashatunk hallrl, sem arrl, hogy esetleg halla eltt elragadta t az r. Az ige ezutn mr nem emlti Mrit. Az igevers vgn pedig, a testvrivel egytt kifejezs minden valsznsg szerint Jakabra illetve Jdsra utal s Jzus tovbbi testvreire, akik Mria s Jzsef fiai voltak. A fels szobval kapcsolatban sokan gy gondoljk, hogy ugyanarrl a fels szobrl van sz, ahol Jzus elklttte tantvnyaival az utols vacsort. Msok szerint viszont ez a fels szoba a templomhoz nagyon kzel helyezkedett el, mgpedig ott, ahol a korai egyhz az sszejveteleit tartotta. Igazbl nem tudjuk pontosan, ezrt mindenki szabadon vlaszthat a kt elkpzels kzl. Azokban a napokban felllt Pter a testvrek krben, amikor mintegy szzhsz fnyi sokasg is volt velk egytt s gy szlt: Atymfiai frfiak, be kellett teljesednie az rsbl annak, amit elre megmondott a szentllek Dvid szja ltal Jdsrl, aki vezetje lett azoknak, akik elfogtk Jzust. Itt mg a rgi, izgga Pter jelenik meg elttnk, egytt vannak teht mindannyian s imdkoznak s ekkor egyszer csak Pter felll s azt mondja, hogy: Figyeljetek ide atymfiai! Egy prfcinak mg be kell teljesednie. Pter teht ott ll s mintegy srgeti a dolgot. Mintegy azt mondja, hogy jl van atym fiai, akkor csapjunk a lovak kz. Vessnk teht sorsot s gy megtudjuk, hogy ki lpjen Jds helybe.

n gy rzem, hogy Pter itt a testben volt. s valban az izgga termszett ltjuk itt megnyilvnulni. s n gy gondolom, hogy ahogy a korai egyhz trtnett tanulmnyozzuk az apostolok cselekedetiben, ez a ksbbiekben egyre nyilvnvalbb vlik majd. Nagyon is felkelti az rdekldsemet az a tuds, amivel Pter az rsokrl rendelkezett. Hogyan lehetsges az, hogy az szvetsg szmos helyrl idz Pter? Azt ltjuk teht, hogy jl ismerte az szvetsgi rsokat. s ezrt mindenkppen egy piros pontot rdemel. Vegyk szre, hogy Pter a szentlleknek tulajdontja mind azt, amit Dvid rt. Ugyanis a teljes rs Istentl ihletett, nem csak egy rsze annak. Ha ugyanis azt mondod, hogy az Ignek csak bizonyos rszei Istentl ihletettek, bizonyos rszei viszont nem. Akkor mindenkppen meg kell krdeznem tled, hogy szerinted mely rszek szerinted azok, amelyek Istentl ihletettek s melyek nem. Ha azonban te dntd el s te mondod meg nekem, hogy az Ige mely rszei Istentl ihletettek s melyek nem, n pedig ezt tled tekintlyknt elfogadom, ahelyett, hogy Istenre hallgatnk, akkor ez mr rgen rossz. vakodjatok teht azoktl, akik azt mondjk, hogy nem bzhatunk a teljes Igben! Az Ige ugyanis elmondja magrl, hogy a teljes rs Istentl ihletett. Lukcs rsban teht azt ltjuk, hogy Pter kijelenti, Dvid tulajdonkppen a szentllek szcsve volt. Hiszen a szentllek Dvid szja ltal szlt Jdssal kapcsolatban. Kznk tartozott, vagyis egyike volt a tizenkt apostolnak, s rszt kapott ebbl a szolglatbl. Ez azutn mezt szerzett ennek a gonosz tettnek jutalmbl. Mezt szerzett teht ennek a gonosz tettnek jutalmbl. Tudjuk, hogy ezt a mezt fazekas meznek hvjk. Mgpedig a Zakaris tizenegybl derl ez ki. De fejjel lezuhant, kettszakadt derkban s egsz bels rsze kifordult. Egyesek szerint az Ige nagyon ellentmondsosan r errl az esetrl. Ugyanis azt olvashatjuk az egyik evangliumban, hogy amikor Jds visszatrt azokhoz akiktl a pnzt kapta s megprblta visszaszolgltatni a kapott pnzt s k erre azt mondtk, hogy ht valjban ez a te problmd mr Jds.

Mi ezt mr nem rakhatjuk vissza a kincstrba, hiszen ehhez a pnzhez vr tapad. Amikor pedig Jds ezt meghallotta, oda vetette a pnzt a lbuk el s felakasztotta magt.192.22

Mivel azonban itt Pter azt mondja, hogy fejjel lezuhant Jds, s egsz bels rsze kifordult, egyesek gy gondoljk, hogy ez ellent mond annak, amit az evangliumokban olvashatunk. Ez az ellentmonds azonban roppant egyszeren feloldhat. Hiszen kpzeljk csak el, hogy Jds felmszott a fra, nyakra helyzete a hurkot, majd pedig leugrott. Valsznleg olyan ervel rugaszkodott el, hogy elszaktotta a ktelet, vagy pedig a nyaka kr helyezett hurok szaktotta le a fejt, ennek kvetkeztben pedig teste a szakadkba zuhant, s arra a sorsra jutott, amirl itt Pter beszmol az Apostolok Cselekedeteiben. Kzismertt is vlt ez Jeruzslem laki eltt, ezrt is neveztk el az a mezt a maguk nyelvn Akeldamnak, azaz Vrmeznek. gy van megrva a Zsoltrok knyvben: Legyen a szllsa pusztv, s lak ne legyen benne, tisztsgt pedig ms vegye t. Valjban Pter itt kt klnbz zsoltrbl idz. Pter a 69. Zsoltr 26. verst idzi, s a 109. Zsoltr 8. verst prfcikknt, amelyek Jdsra vonatkoznak. Szksges teht, hogy azok kzl a frfiak kzl Itt teht egy olyan frfit keresnek, aki Jds helybe lp. rdekes ezt megnznnk, mert lthatjuk azt, hogy abban az idben milyen kvetelmnyeknek kellett valakinek megfelelnie ahhoz, hogy apostol lehessen. Szksges teht, hogy azok kzl a frfiak kzl, akik egsz id alatt egytt voltak velnk, amg kzttnk jrt az r Jzus Biztosan emlkeztek arra, hogy Jzusnak nagyon sok tantvnya volt, ezen tantvnyok kzl azonban tizenkettt vlasztott ki, k lettek Jzus apostolai. Az apostol sz pedig azt jelenti: a kikldtt. Az apostolok teht tizenketten voltak. Pter pedig itt azt mondja, hogy mi most csak tizenegyen vagyunk, ezrt szksgnk van valakire, aki betlti Jds helyt, mgpedig olyan valakire, aki egsz id alatt egytt volt velnk, amg kzttnk jrt az r Jzus. kezdve a Jnos keresztsgtl addig a napig,

amelyen felvitetett tlnk: szksges teht, hogy mg valaki tanja legyen velnk egytt minek is? az feltmadsnak. Ezek voltak teht a Pterk ltal tmasztott kvetelmnyek. Hogy olyan valaki lpjen Jds helybe, aki ott volt velk kezdettl fogva, egszen attl az idtl kezdve, amikor Jnos keresztelt, addig, amg Jzus mennybemenetelre sor nem kerlt. St olyan valakit kerestek, aki ltta a feltmadott Krisztust, s gy szemtanknt hirdethette az feltmadst. Ksbb Pl, amikor arrl r, hogy is apostol, felteszi a krdst: Vajon n nem lttam a feltmadott Krisztust? Ezek szerint teht ez egy alapkvetelmny volt, s alapfelttel ahhoz, hogy valakit apostolnak nevezzenek. Valaki egyszer azt krdezte tlem, hogy vannak-e napjainkban is apostolok. szintn szlva nem tudom, ugyanakkor azonban gy gondolom, hogy napjainkban nem beszlhetnk apostolokrl ugyanabban az rtelemben, mint az jszvetsg, hiszen napjainkban senki sem rendelkezik olyan tanbizonysggal Krisztus feltmadsrl, amilyennel a korai egyhz tagjai. Ekkor fellltottak kettt: Jzsefet, ms nven Barsabbst, akinek mellkneve Jusztusz volt, s Mtyst; s gy imdkoztak: Urunk, minden szv ismerje, te jelld ki e kett kzl az egyiket, akit kivlasztottl magadnak. Szerintem mi is gyakran belesnk ebbe a hibba, hogy csak arra adunk Istennek lehetsget, hogy abbl a kettbl vlasszon, amit mi el rakunk. Radsul mindkt alternatva rossz. Hajlamosak vagyunk ily mdon hatrt szabni Isten munkjnak. Nagyon nyilvnval, hogy Isten vlasztsa Plra esett. Pter azonban tl trelmetlen s izgga volt, ezrt kezbe ragadta a kezdemnyezst, minthogyha Istennek segtsgre lenne szksge, s neki kellene megtallnia azt az embert, aki Jds helybe kell, hogy lpjen. Megkrdeztk persze Istentl, hogy mi az akarata. De csupn kt lehetsgbl vlaszthatott Isten. Urunk, Te jelld ki e kett kzl az egyiket, hogy megkapja ebben a szolglatban s apostolsgban azt a helyet, amelyet Jds elhagyott, hogy az t megillet helyre jusson. Ekkor sorsot vetettek rjuk. Ez egy rendkvl rdekes mdja annak, hogy megtudjk, mi Isten akarata. Sorsot vetettek rjuk. rdekes szmomra, hogy az emberek milyen sokfle mdszert talltak mr ki arra, hogy megismerjk Isten akaratt.

Az szvetsgi idkben is egy nagyon rdekes mdszerrel dertettk ki az emberek Isten akaratt. Mgpedig gy, hogy a paphoz fordultak, aki az Urim s a Tumim segtsgvel ismerte meg Isten akaratt. Nem tudjuk, hogy az Urim s a Tumim mi is volt pontosan, de abban azonban biztos vagyok, hogy nem azokrl a mgikus lencskrl van sz, Josheph Smith a mormon egyhz megalaptja az aranytblk mellett tallt. Azokra a lencskre gondolok itt, amelyeket ha felvesz az ember, azonnal el tudja olvasni a hieroglifkat. Egyesek szerint az Urim s a Tumim kvek voltak, egy fekete s egy fehr k, amelyeket a pap egy ersznyben hordott magnl. A papok pedig imdkoztak s konkrt krdseket tettek fel Istennek. Emlkeztek, hogy Dvidnak is nagyon konkrt krdsei voltak Isten fel? Pldul az, hogy megtmadja-e a Filiszteusokat. Az r erre azt felelte, hogy ne, most ne induljatok csatba a Filiszteusok ellen. A kvetkez napon azonban, amikor Dvid jra megkrdezte ezt Istentl, a vlasza Istennek mr igen volt. gy teht kvetkezet egy msik krds, hogy Uram, akkor mikor induljunk csatba a Filiszteusok ellen? Lthatjuk teht, hogy konkrt krdseket tettek fel Istennek, s az r vezette ket s vlaszolt nekik az Urim s a Tumim segtsgvel. Egyesek szerint ez gy trtnt, hogy miutn a pap imdkozott s ott volt Isten eltt, belenylt az ersznybe, s az egyik kvet kivette onnan. Ha a fehr k kerlt a kezbe, akkor ez igent jelentett, a fekete k pedig nemleges vlasznak felelt meg. Egyesek szerint innen ered az angolban a blackboard kifejezs, ami sz szerinti magyar fordtsban azt jelenti, hogy kifeketekvez, tulajdonkppen leszavaz egy tletet, egy elkpzelst. Valjban azonban nem tudjuk pontosan, hogy az Urim s a Tumim mi is volt igazbl. Az szvetsgi idkben teht alkalmaztk azt a mdszert, hogy sorsot vetettek s gy tudtk meg Isten akaratt. Az apostolok pedig itt az Apostolok Cselekedeteiben mintegy ezt a hagyomnyt kvetik, hogy megtudjk, hogy a kt frfi kzl kit vlaszt Isten Jds Iskarites helyre. A sors Mtysra esett, s a tizenkt apostol kz soroltk t. De ki is ez a Mtys? Igazbl sem eddig sem pedig ezutn nem hallunk felle. Ezrt vrom mr, hogy Mtyssal tallkozhassam, s megkrdezhessem tle, hogy ki is valjban s milyen tettek fzdnek nevhez.

Ahogy azonban tovbb olvassuk a rsokat, gy gondolom, egyre inkbb nyilvnvalv vlik szmunkra, hogy Isten tulajdonkppen Pl apostolt vlasztotta ki. Pl maga is ezt lltotta. Ez az utols eset, amikor azt ltjuk, hogy az apostolok gy prbljk meghatrozni Isten akaratt, hogy sorsot vetnek. Ismerek azonban valakit, aki ma is gy prblja meghatrozni Isten akaratt. Elszr imdkozik, majd feltesz Istennek egy krdst, majd pedig 10 forintosokat helyez el a zsebeiben, s amikor imdkozik, egy ponton elveszi ezeket a tzforintosokat a zsebbl, s ha mindegyik fej, akkor ez szmra igent jelent. s nagy ritkn nla valban gy alakul, hogy mindegyik 10 forintos nla fej, s nem az rs kerl fellre. A lnyeg azonban az, hogy a Szent Llek eljvetele utn erre tbb nem tallunk pldt az Igben. Amikor azonban a Szent Llek eljtt irnytotta a korai egyhz lpteit, s mondta, hogy vlassztok ki nekem Barnabst s Sault arra a munkra, amelyre elhvtam ket. A Szent Llek kldte ket tjukra. A Szent Lelek eljvetelvel teht a Szent Llek irnytotta kzvetlenl a hvket, s tbb nem volt szksg arra, hogy sorsot vessen, s gy ismerjk meg Isten akaratt. Amikor pedig eljtt a pnksd napja ez egy nnepnap volt, mgpedig tven nappal a pshka nnepe utn, amikor Jzus megfeszttetett, s a pskha nnepe utn a msodik legfontosabb zsid nnep volt, amelyet a betakarts nnepeknt is szoktak emlegetni. Ekkor gyjtttk be a gabont, amelyet tlre elvetettek s amely mostanra, jlius elejre megrett az aratsra. Ilyenkor teht az trtnt, hogy termnyk egy rszt learattk, a gabont kvbe ktttk, s bemutattk azt az rnak, felmutatott ldozatknt. Egszen pontosan a papok voltak azok, akik fogtk a kvbe kttt gabont s bemutattk azt az rnak, felmutatott ldozatknt. Hiszen az els zsenge az r. A nagy arats mg htra van, de termnyeink els zsengje a Tid Urunk. Az izraeliek teht felajnlottk fldjk termsnek els zsengjt az rnak pnksd nnepn, vagyis a betakarts nnepn. s mint minden zsid nnep alkalmval a vilg minden tjrl sszegyltek a zsidk, hogy egytt nnepeljenek. Amikor pedig eljtt a pnksd napja, s mindnyjan egytt voltak ugyanazon a helyen, hirtelen szlrohamhoz hasonl zgs tmadt s betlttte az egsz hzat, ahol ltek. Majd valami lngnyelvek jelentek meg elttk, amelyek sztoszlottak s leszlltak, mindegyikkre. Mindnyjan megteltek Szent

Llekkel s klnfle nyelveken kezdtek beszlni, gy, ahogy a Llek adta nekik, hogy szljanak. A Szent Llek kitltetst teht bizonyos jelensgek ksrtk. Itt pldul szlrohamhoz hasonl zgs tmadt, amely betlttte az egsz hzat, ahol ltek s vegytek szre, hogy k ltek. Valjban teljesen mindegy, hogy valaki l, ll vagy fekszik, ugyanis nem ez a lnyeg. n mr belefradtam abba, hogy kpleteket rhzni Isten munkjra. gy gondolom, ezzel Isten sem rt egyet. Mi azonban mindig megprblunk kpletet kitallni Isten munkjra. Szinte termszetesen jn ez mr, hiszen tudjtok, hogy amikor imdkoztok valakirt, s meggygyul, s azonnal a kvetkez gondolata az embernek, hogy vrjunk csak, hogyan is imdkoztam, mit is csinltam pontosan? Hiszen itt valami nagyon nagyszer trtnt pp az imnt. Na de hogyan is csinltam n ezt, mit is mondtam n? Mi is volt az a varzssz, mit is csinltam pontosan? n gy gondolom, hogy Isten nem rt ezzel egyet. A tantvnyok teht ebben az esetben pp ltek. Majd valamifle lngnyelvek jelentek meg elttk, amelyek sztoszlottak s leszlltak mindegyikkre. Mindnyjan megteltek Szent Llekkel s klnfle nyelveken kezdtek beszlni. A grg itt a glosszalalia szt hasznlja. ahogyan a Llek adta nekik, hogy szljanak. Sok kegyes zsid frfi tartzkodott akkor Jeruzslemben azok kzl, akik a fld minden nemzete kztt ltek. Amikor zgs tmadt, De milyen zgsrl van itt tulajdonkppen sz? Arrl a szlrohamhoz hasonl zgsrl, amirl a msodik vers r. Valsznleg ezek az emberek hallottk ezt a hatalmas zgst, odaszaladtak a hzhoz, hogy megnzzk, mi trtnik. Amikor a zgs tmadt, sszefutott ez a sokasg, s nagy zavar keletkezett, mert mindenki a maga nyelvn hallotta ket beszlni. Mindenki a maga nyelvn vagy nyelvjrsn hallotta ket beszlni. Megdbbentek s csodlkozva mondtk: me akik beszlnek, nem valamennyien Galilebl valk-? Akkor hogyan hallhatja ket mindegyiknk a maga anyanyelvn: prtusok, mdek, s elmitk, s akik Mezopotmiban laknak, vagy Jdeban s Kappadciban, Pontuszban s zsiban, Frgiban s Pamfliban, Egyiptomban s Lbia vidkn, amely Cirn mellett van, s a rmai jvevnyek, zsidk s prozelitk, krtaiak s arabok: halljuk, amint a mi nyelvnkn beszlnek az Isten felsges dolgairl. A grg a nyelvre a dialektus kifejezst hasznlja.

Vegyk szre, s ez a jelenlv sokasg szmra is nyilvnvalv vlt, hogy a tantvnyok nem prdikcikat tartottak ezeken a nyelveken, s szavaikat nem is az emberekhez intztk, hanem Istenhez. Az Isten felsges dolgait hirdettk. A pnksdi gylekezetek azonban az idk sorn mgis azt a helytelen elkpzelst tettk magukv, miszerint Isten az egyhzhoz a nyelveken s a nyelvek magyarzatn keresztl szl. Ez az elkpzels azonban nem biblikus. Az 1 Kor. 14-ben Pl ugyanis azt rja, hogy Aki nyelveken szl, nem emberekhez szl, hanem Istenhez, nem is rti meg t senki, mert a Llek ltal szl titkokat. Ezrt Pl arra inti a Korinthusiakat, hogy ha a gylekezetben nyelveken szl, akkor imdkozzk azrt, hogy legyen annak magyarzata. Ha pedig nincs magyarzata, akkor csupn magban szljon Istenhez. Ha ugyanis ez az ember felll a gylekezetben s elkezd nyelveken szlni, s nem akad senki, aki ezt meg tudn magyarzni, akkor mindazok, akik ezt nem rtik, hogyan mondhatnnak igent, s ment az hlaadsra? Hiszen aki nyelveken szl, az Istent dicsti. A nyelveken szls valban nagyszer mdja Isten dicsretnek, azonban nem a gylekezetben, ahol msok esetleg nem rtik, hogy mit mondasz. Az igben teht mindig, amikor a nyelveken szlsrl van sz, vagy amikor Pl errl tant, egyetlen esetben sem ltjuk azt, hogy Isten a nyelveken, illetve azok magyarzatn keresztl szl az nphez. Prhuzamknt taln elszr Dniel knyve jut esznkbe, amelyben azt ltjuk, hogy Dniel megfejtette a falon megjelen rajzokat. Itt azonban sz sincs nyelveken szlsrl, vagy azok magyarzatrl, Isten itt valamit zenni akart a pogny Belsaccar kirlynak. Amikor teht valaki nyelveken szl, az ige szerint ilyenkor nem emberekhez szl, hanem Istenhez s a Llek ltal szl titkokat. Ilyenkor teht az ember Istenhez szl egy klnleges nyelven, amelyet Istentl kapott. A tantvnyok is ezt tettk. Imdtk s dicsrtk Istent s klnbz nyelveken beszltek az Isten felsges dolgairl. Ez termszetesen teljesen mulatba ejtette a sokasgot. lmlkodtak mindnyjan, s nagy zavarban krdezgettk egymstl: Mit akar ez jelenteni? Mi akar ez lenni? k teht megkrdezik, hogy mi akar ez lenni, mit jelentsen ez?

Msok azonban gnyoldva mondtk: des bortl rszegedtek meg. Ekkor elllt Pter a tizeneggyel, felemelte a hangjt, s gy szlt: Zsid frfiak, s Jeruzslem minden lakja! Vegytek ezt tudomsul s figyeljetek szavamra! Mert nem rszegek ezek, ahogyan ti gondoljtok, hiszen a nap harmadik rja van. Ms szval mg csak reggel kilenc ra van, Tl korn van ahhoz, hogy rszegek legynk. Mi is volt teht az emberek elsdleges krdse? Az hogy mi akar ez lenni? s ahogy ltni fogjuk Pter zenete pontosan erre e krdsre ad vlaszt. gy gondolom, hogy ez rendkvl fontos, hogy az zenetek valban vlaszt adjanak az emberek krdseire, hiszen olyan sok tants van, amely teljesen irrelevns. Tipikusan azt mondjuk ilyenkor, hogy ksznm ezt a sok informcit, igazbl semmi szksgem nem volt r s most sem nagyon tudok mit kezdeni vele. Pter azonban az emberek krdsre akar vlaszolni, azt mondja ezrt Pter: Hanem ez az, amirl Jel gy prftlt Ezutn pedig megismerteti az emberekkel a bibliai alapjait annak a jelensgnek, amelynek mindannyian tani voltak. s hadd mondjam el, hogy ez letbevgan fontos. Veszlyes tra lpnk ugyanis, ha olyan szellemi megtapasztalsokat keresnk, amelyeknek nincsen biblikus alapja. Az emberek ugyanis Tged is megkrdeznek, majd, hogy mi ez, s ha Te erre nem tudsz vlaszt adni, mert a te szellemi megtapasztalsod egyltaln nem biblikus, akkor, ami engem illet, nagyon bajban vagy. Engem semmifle olyan szellemi megtapasztals nem rdekel, amely nem ll szilrd biblikus alapokon. s gy gondolom, hogy risi feleltlensg azok rszrl, akik az evangliumot hirdetik, vagy brki ms rszrl, egy olyan szellemi megtapasztalst npszersteni, amelynek nincsenek biblikus alapjai. Pter azonban Isten igjre irnytja az emberek figyelmt, s ezt mondja: Hanem ez az, amirl Jel gy prftlt. Vegytek szre, hogy Pter itt valban Jel prfta knyvbl idz. Pter jl ismerte Isten igjt, s erre azrt hvnm fel a figyelmet, mert szeretnk rmutatni nhny olyan tulajdonsgra, amely megvolt mindazokban az emberekben, akiket Isten hasznlt. Szeretnm, ha mindvgig szem eltt tartannk ezt, ahogy vgig haladunk az Apostolok Cselekedetein. Az els fontos tulajdonsg, amely megvolt Isten embereiben, az, hogy k folyamatosan imdkoztak. Hiszen Pter s a tbbi tantvny is miden nap ott volt Isten eltt imban. Egy msik fontos tulajdonsga azon embereknek, akiket Isten

hasznl az, hogy ismerik az Igt. Pter is nagyon jl ismerte az rsokat. Tudott pldul idzni a Zsoltrok knyvbl. Kevsb ismert zsoltrokbl is idzett Pter, amelyek knnyebben elkerlik az ember figyelmt. s mgis Pter ismerte ezeket a zsoltrokat, idzett bellk. sszerakta s rtelmezte ket. Most pedig, hogy a sokasg egy ilyen jelensgnek volt tanja, s rtetlenl ll eltte, hiszen ezrt krdezi, hogy mi akar ez lenni, Pter erre a kvetkezket vlaszolja: Ez az amelyrl Jel gy prftlt. Az utols napokban gy szl az Isten, kitltk lelkembl minden halandra, s prftlnak fiaitok s lnyaitok, s ifjaitok ltomsokat ltnak, vneitek pedig lmokat lmodnak, s szolgimra s szolgllenyaimra is kitltk azokban a napokban lelkembl s k is prftlnak. s csodkat teszek az gen fenn, s jeleket a fldn lenn: vrt, tzet s fstfelleget. A nap sttt vlik s a hold vrr, mieltt eljn az r nagy s fensges napja. Aki azonban segtsgl hvja az r nevt, dvzl. Pter teht itt Jel prfta knyvnek 2. fejezetbl idz. Mirl is szl valjban ez az idzet? Arrl, hogy Isten meggri, hogy elkldi Szent Lelkt a vilgba, Vegytek szre, hogy ebben a szvegkrnyezetben, Jel prfta knyvben az gret tulajdonkppen az utols idkre vonatkozik. Tulajdonkppen itt Jel prfta idben elre megy egszen Jzus msodik eljvetelig a nagy nyomorsgon keresztl. s csodkat teszek az gen fenn, s jeleket a fldn lenn: vrt, tzet s fstfelleget. A nap sttt vlik s a hold vrr, Ez mr a nagy nyomorsg idszakra vonatkozik. mieltt eljn az r nagy s fensges napja. Ez az a nap, amikor Krisztus visszatr. Aki azonban segtsgl hvja az r nevt, dvzl. Az teht, hogy Isten npe ert kap a Szent Llek ltal, nem csupn az egyhztrtnet egy meghatrozott idszakban volt gy, hanem ez napjainkig folytatdik s folytatdni fog egszen addig, amg el nem jn az r nagy s fensges napja. Ezrt teht helytelen az, amikor korltok kz prbljuk szortani a Szent Llekkel val betltetst. Nhny vvel ezeltt az idsebb lnyunk pp egy imaalkalomrl jtt haza, leltnk s elkezdtnk beszlgetni, s akkor megosztotta velnk, hogy az imaalkalmon betlttte t a Szent Llek s prftlni kezdett. Elmondta neknk azt is, hogy milyen nagyszer s felemel rzs volt, hogy egyszeren csak ott lt s Isten zenett szlta a Szent Llek ltal. Kzpiskols fiunk, Jeff is ott volt, vele ppen komoly gondjaink voltak, n odafordultam hozz, s a kvetkezket mondtam: Fiam, ltod, a

testvred prftl. Az ige pedig azt rja, hogy fiaim s lnyaim is prftlni fognak. Most teht, hogy a lnyom mr prftlt, rajtad a sor. pedig rm nzett s minden gondolkods nlkl rvgta: Veled mi van, Te mikor kezdesz el lmokat lmodni? Ht igen, nem semmi ez a gyerek. Pter pedig most, hogy az igeverseket mr elmondta, meg is magyarzza azokat. Izraelita frfiak, halljtok meg ezeket az igket! A nzreti Jzust Pter teht rmutat arra, hogy konkrtan kirl fog beszlni, hiszen azokban az idkben sok ember viselte a Jesua nevet. Pter teht azt mondja, hogy a Nzreti Jesua, ebbl pedig mindenki tudhatta egszen pontosan, hogy kire is gondol. s nzzk meg, Pter mit mond rla. A kvetkezket mondja: A nzreti Jzust, azt a frfit, akit az Isten igazolt elttetek. Ez pedig sz szerint azt jelenti, hogy akirl bebizonyosodott, hogy Istentl val. s hogyan igazolta teht Isten t elttetek. erkkel, csodkkal s jelekkel, amelyeket ltala tett az Isten kzttetek, ahogyan magatok is tudjtok. Rla teht bebizonyosodott, hogy Istentl val. Jzus maga is ezt mondta: higgyetek nekem. Ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Jzus maga is sokszor utal cselekedetire, bizonytkknt arra, hogy maga az hatalma s az szolglata Istentl van, s hogy ezekkel bizonytsa azt, hogy valban az, akinek vallja magt. Hiszen azt mondja: Higgyetek nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya n bennem van. Ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Pter teht itt rmutat arra, hogy Jzus cselekedetei bizonytkknt szolglnak arra, hogy Istentl val volt, hogy t Isten igazolta. Emlkeztek, amikor az emberek azt mondtk Jzusrl, hogy tudjuk, hogy Istentl jttl tantul, mert senki nem kpes megtenni azokat a jeleket, amelyeket Te teszel, hacsak nincs vele az Isten. Pter azonban tovbb megy, s azt mondja: azt, akit az Isten elhatrozott dntse s terve szerint adatott oda, ti a pognyok keze ltal felszegezttek, s meglttek. Vegytek szre, hogy amikor Pter Krisztus kereszthallrl beszl, nem gy beszl rla, mintha ez valami szrnysges, tragikus vletlenszer esemny lett volna, hanem azt mondja rla, hogy ez Isten elhatrozott dntse s terve szerint trtnt. Nem is lehetett ez msknt, hiszen a kereszthallt mr az szvetsgben megjvendltk. Az testamentumban szmos prfcit tallunk Krisztus kereszthallra vonatkozan. A 22. Zsoltr konkrtan a kereszthallra utal. Az zsais 52-ben a felemeltetik kifejezs szintn a kereszthallt idzi,

s az zsais 53 is megjvendli Krisztus hallt. Ebbl teht semmi ms kvetkeztetsre nem juthatunk, csupn ara, hogy Krisztus kereszthalla Isten terve volt, s Isten jval azeltt letervezte ezt mr, hogy Jzus eljtt a vilgba. Ezrt teht nem helyes a zsidkat vagy a rmaiakat vagy brki mst hibztatni Krisztus kereszthallrt. Krisztus kereszthalla ugyanis Isten elhatrozott dntse s terve szerint val volt. Isten ez ltal akarta megmutatni mrhetetlen szeretett az elveszett emberek irnt. Pter teht, amikor Krisztus kereszthallrl beszl, akkor Isten elhatrozott dntst s tervt emlti. s az igben ezrt olvashatunk Krisztusrl, aki mr a vilg kezdete eltt megfeszttetett. Ez azt jelenti, hogy Isten mr akkor eltervezte, hogy elkldi a fit, hogy megvltsa a vilgot, s megmutassa a bnsk irnti szeretett, mieltt brki is vtkezett volna. Ez ugyanis rsze volt Isten elhatrozott dntsnek s tervnek. Pter ezrt igazn nem is hibztatja a zsidkat. Rmutat arra, hogy k ltk meg gonosz mdon, de azt is kihangslyozza, hogy mindez Isten elhatrozott dntse s terve szerint trtnt. s most kvetkezik Pter zenetnek legfontosabb rsze: Azt mondja: De t az Isten feltmasztotta. Emlkeztek, amikor Pterk olyan embert kerestek, aki bizonysgot tesz majd Jzus feltmadsrl? Az egyhz legfontosabb zente Krisztus feltmadsa. Mivel lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t. Ez az egyhz zenet napjainkban is, s ha egy gylekezet ezt tbb nem hirdeti, megsznik gylekezetknt ltezni. Ebben van ugyanis a mi nagy remnysgnk, ezrt hirdetjk ezt az embereknek. Ahogy Pter is mondta: ldott a mi Urunk Jzus Krisztus Istene s Atyja, aki nagy irgalmbl jjszlt minket Jzus Krisztusnak a halottak kzl val feltmadsa ltal. De t az Isten, miutn feloldotta a hall fjdalmait, feltmasztotta, mivel lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t. Mirt volt lehetetlen az, hogy a hall fogva tartsa t? Azrt, mert az rsok nem csak az hallt, hanem az feltmadst is megjvendltk, s mivel Isten elre megjvendlte ezt, ennek gy kellett trtnnie. lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t. Mert ezt mondja rla Dvid: Lttam az Urat magam eltt mindenkor, mert jobbom fell van, hogy meg ne inogjak. Azrt vidul fel a szvem, s ujjongott fel a nyelvem, mg testem is remnysgben fog nyugodni, mert nem hagyod lelkemet a halottak birodalmban, azt sem engeded, hogy Szented elmlst lsson. Megismertetted velem az let tjait, betltesz engem rvendezssel a Te orcd eltt. Pter teht itt jra az igbl idz. Vegytek szre, hogy egyszeren csak

kpes volt spontn idzni az igbl. Az ige ugyanis ott volt az szvben. Azokra az emberekre pedig, akiket Isten hasznl, jellemzm, hogy elrejtettk Isten igjt az szvkben, s kpesek abbl brmikor s brhol merteni. Pter teht kpes volt spontn idzni az igbl. Most pedig Pter ezeket az igeverseket magyarzza meg, s a kvetkezket mondja: Atymfiai frfik, nyltan megmondhatom Nektek Dvidrl, hogy meghalt s eltemettk, srja is nlunk van, mindmig. Van napjainkban a Sion hegyn egy kis helyisg, amely mindmig megtekinthet, ebben a kis helyisgben pedig egy dszes srboltot tallunk, amelyet Dvid srjnak neveznek. n nem tudom, hogy ez a srbolt, amelyet ma lthatunk abban a helyisgben, valban Dvid-e, azt azonban tudom, hogy Pter idejben mg valban megvolt Dvid srja. De Dvid prfta volt s tudta, hogy az Isten vrbl valt ltetett a trnjra, Dvid ismerte Isten grett, mely szerint a Messis Dvid gn keresztl jn majd el a vilgba. s ekkor mondta Dvid, hogy Uram, ez annyira csodlatos, hogy erre nem tudok, mit mondani. Ekkor mondja Dvid, hogy Uram, n egy senki voltam, egy egyszer juhpsztor, s Te fogtl engem, s emberek kirlyv tettl. Uram, te annyi mindent tettl mr rtem, s lenygz mindaz, amit az eljvend napokrl meslsz nekem. Uram, s nem tudok mr erre mit mondani. Dvidot teljesen lenygzte Isten jsga s kegyelme. s ez egy valban csodlatos lmny. Nektek volt mr benne rszetek, amikor Isten jsga s kegyelme szinte levesz bennnket a lbunkrl? n annyira szeretem ezt megtapasztalni, amikor ott llok, s egyszeren levesz a lbamrl Isten jsga s kegyelme. s nem tudok mit mondani, csak lelk s lvezem azt. s bevallom. Ilyenkor sokkal jobb az t szlre hzdni, mert elg veszlyes ilyen llapotban vezetni. Dvid teht prfta volt, s jl ismerte isten grett, mely szerint a Messis Dvid gn keresztl jn majd el a vilgba. ezrt elre tekintve a Krisztus feltmadsrl mondta azt, nem marad a halottak birodalmban s teste sem lt elmlst. Vagyis Jzus halla utn lement a pokolra s tantotta a bebrtnztt lelkeket. Biztosan emlketek arra, hogy az zsais 61-ben tallhat prfcia, amely Krisztusra vonatkozik, tbbek kztt azt is mondja, hogy Krisztus nyitja meg a brtnk ajtajt, s kiszabadtja azokat, akik ott raboskodnak. Halla utn teht Jzus leszllt a pokolba. Az szvetsgi idkben ugyanis Isten szentjei nem lphettek be Isten teljes dicssges jelenltbe, mgpedig azrt nem,

mert az szvetsgi idkben bemutatott ldozatok nem tiszttottk meg ket a bneikbl, hanem csupn elfedeztk az bneiket. Mikzben k maguk is vrtk az eljvend tkletes ldozatot, Jzus Krisztus. Ezek az emberek teht hitben haltak meg, gy, hogy akkor mg Isten gretei nem teljesedtek be. Jzus teht halla utn leszllt a pokolba s tantotta a brtnbe zrt lelkeket. Plnak az efzusiakhoz rt levelben pedig azt olvashatjuk, hogy amikor Jzus felment a magassgba kiszabadtotta a foglyokat. Ugyanaz teht, aki felment a mennybe, elbb leszllt a fld mlybe. Emlkeztek arra, amikor az rstudk s farizeusok jelet krtek Jzustl? azonban gy vlaszolt nekik: ez a gonosz s parzna nemzedk jelt kvetel, de nem adatik nekik ms jel, csak a Jns prfta jele, mert ahogyan Jns 3 nap s 3 jjel volt a hal gyomrban, gy lesz az ember fia is a fld belsejben hrom nap s hrom jjel. Jzus teht leszllt a pokolba s a kereszt dicssges gyzelmt hirdette mindazoknak, akik ott voltak brahmmal egytt, arra vrva, hogy beteljesljenek Isten gretei. Bemutattatott teht a tkletes ldozat. s ugyanaz, aki felment a magassgba, elszr leszllt a mlybe, s kiszabadtotta foglyokat. Jzus teht kiszabadtotta a foglyokat, gy a pokol egy rsze kirlt. Kt feltmadsrl beszlhetnk azonban: az igazak feltmadsrl az rk igazsgra, s a bnsk feltmadsrl rk krhozatra. A msodik feltmadsra mg nem kerlt sor. Ez ugyanis Krisztus ezerves fldi uralma utn kvetkezik majd be. Ezt a Jzust tmasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tani vagyunk Vagyis mi mindannyian lttuk. Majd vegyk szre, hogy Pter jra visszatr Krisztus feltmadshoz, ez ugyanis zenetnek legfontosabb, legmeghatrozbb rsze. Eltte persze elmond nhny jelentsebb tnyt Jzussal kapcsolatban, hogy arrl a frfirl van sz, akit az Isten igazolt elttetek erkkel, csodkkal s jelekkel azt, aki az Isten elre elhatrozott dntse alapjn adatott oda, Ti a pognyok keze ltal felszegezttek s meglttek, de t az Isten feltmasztotta, mivel lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t. Most teht, hogy Pter zenetnek kzponti rszhez rt, megmagyarzza azt, igeversekkel tmasztja al, st visszautal a 24-es versre, ahol mr Krisztus feltmadst emltette, majd pedig tovbbfzi a gondolatmenetet.

Ezt a Jzust tmasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tani vagyunk. Miutn teht s folytatja Pter, itt fzi tovbb a gondolatmenetet Pter a nzreti Jzusrl s a kvetkezket mondja: Miutn teht felemeltetett az Isten jobbjra Jzus teht ma is ott van, Isten jobbjn, aki ott l dicssges trnjn. s megkapta az Atytl a meggrt Szent Lelket Emlksznk ugye, hogy mit r Joel prfta? Azutn majd kitltm lelkemet minden emberre. Teht megkapta az atytl a meggrt Szent Lelket, amint ltjtok is, halljtok is. Most teht Pter visszatr a sokasg krdshez. k ugye azt krdeztk: Mi akar ez lenni? A sokasg teht ltta, amint Isten kinti az Szent Lelkt az emberekre, k azonban ezt nem rtettk, ezrt krdeztk, hogy mi akar ez lenni. Pter pedig krdskre vlaszul mondja a kvetkezket: Miutn teht felemeltetett az Isten jobbjra, s megkapta a meggrt Szent Lelket, kitlttte ezt, amint ltjtok is, halljtok is. Hallhat s lthat bizonytkai is voltak annak, hogy Pterkre kintetett a Szent Llek, hiszen a lngnyelveket ltni lehetett, azt pedig, hogy klnbz nyelveken beszltek, mindenki jl hallhatta. Mert nem Dvid ment fel a mennyekbe, hiszen maga mondja: gy szlt az r az Uramhoz: lj az n jobbomra, amg ellensgeidet lbad zsmolyv teszem. Tudja meg teht Izrael egsz hza, hogy rr s Krisztuss tette t az Isten, azt a Jzust, akit ti keresztre fesztettetek. Az igbl tudjuk, hogy eljn az a nap, amikor minden trd meghajol majd Jzus eltt, s minden nyelv megvallja, hogy az r. s Pter itt minden kntrfalazs nlkl nagyon hatrozottan megmondja a sokasgnak, hogy ez a Jzus, akirl sz van, szeretnm, ha tudntok, hogy az r s a Messis. Amikor ezt hallottk, vegyk szre, hogy els zben tant itt Pter, hogy ez a korai egyhz els tantsa, s a kzponti zenete ennek a tantsnak Krisztus feltmadsa. Amikor ezt hallottk, mintha szven talltk volna ket, ezt krdeztk Ptertl s a tbbi apostoltl: Mit tegynk, atymfiai, frfiak? Ezek az emberek felismertk bnssgket, a Szent Llek meggyzte ket bnssgk fell. s akkor Pter nzzk csak meg, mit mond nekik: Csatlakozz a gylekezethez, fizesd be a tizedet s szolglj tovbbra is hsgesen. Ezt mondja Pter? Nem, Pter gy vlaszolt: Trjetek meg, s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus nevben, bneitek

bocsnatra s megkapjtok a Szent Llek ajndkt. A grgben sz szerint ez ll, hogy trjetek meg, s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus nevbe. rdekes ezt megnznnk, hogy a grgben teht azt rja az ige, hogy Jzus Krisztus nevbe, vagyis a Jzus Krisztussal val kapcsolatba. Vannak azonban olyan csoportok, amelyek Jzus kizrlagossgt hirdetik a keresztsggel kapcsolatban, vagy k azt mondjk, hogyha tged az Atya, a Fi s a Szent Llek nevben kereszteltek meg, akkor nem is vagy igazn megkeresztelve, ugyanis, csak akkor leszel igazn megkeresztelve, hogyha kizrlagosan Jzus nevben keresztelnek meg tged.. Valjban azonban, ahogy elbb is emltettem, a grg nem azt rja, hogy Jzus Krisztus nevben, hanem, hogy Jzus Krisztus nevbe a bnk bocsnatra, vagyis a Jzus Krisztussal val kapcsolatba, s megkapjtok a Szent Llek ajndkt. Mert titek ez a gret. Milyen gretrl van itt sz. Az az gret, amelyet Joel prfta knyvben tett Isten, hogy minden emberre kinti az lelkt. Mert titek ez az gret s gyermekeitek, st mindazok is, akik tvol vannak, akiket csak elhv magnak az r, a mi Istennk. Vagyis az ige itt egyltaln nem azt rja, hogy csupn az apostoli idkre rvnyes ez az grte, hanem mindazokra, miket minden idben elhv magnak az r, a mi Istennk. Mg ms szavakkal is lelkkre beszlt s gy krlelte ket: Szabaduljatok meg vgre ettl az elfajult nemzedktl. Akik pedig hittek a beszdnek, megkeresztelkedtek, s azon a napon mintegy hromezer llek csatlakozott hozzjuk. Itt lthatjuk teht a gylekezetnvel mdszer kezdeteit. gy tnik, hogy a korai egyhz egy nagyszer gylekezetnvel mdszerrel rendelkezett, hiszen szmuk egy szempillants alatt megntt. Most pedig egy jabb rendkvl fontos dologra trnk t, megnzzk ugyanis, hogy mit tettek a korai egyhz tagjai. Ezek pedig kitartan rszt vettek az apostoli tantsban, a kzssgben, a kenyr megtrsben s az imdkozsban. Ez volt a korai egyhz ngy alap pillre. Elszr is az apostoli tants, vagyis Isten igjnek tanulmnyozsa, msodsorban a kzssg, amelyre a grg a koinonia szt hasznlja. Ez egy valban rdekes grg kifejezs, s hadd mondjam el, hogy sokkal tbbet jelent annl, mint amit mi a koinoninak megfelel angol illetve magyar szavakkal ki tudnnk fejezni. A kzssg azt jelentette, hogy sszegyltek, hogy kzssgben voltak egymssal, hogy egy rendkvl

szoros kapocs alakult ki kzttk, hogy szinte mr egyms rszv vltak. A kenyr megtrse, amely szintn ezt a benssges kapcsolatot jelkpezte s az imdkozs. gy gondolom, hogy napjaink gylekezeteiben is nagyon sok olyan dolgot ltunk, amelyek itt nincsenek felsorolva az igben. St azt is gondolom, hogy napjaink gylekezeteiben szmos flsleges dolog van jelen. Ebbl addan pedig sokkal jobb lenne, ha engednnk, hogy mindezek a dolgok termszetes halllal haljanak meg, ahelyett, hogy prbljuk ket gpekre kapcsolni s mvi ton letben tartani. Flelem tmadt minden llekben s az apostolok ltal sok csoda s jel trtnt. Mindazok pedig, akik hittek, egytt voltak, s mindenk kzs volt. Itt ismt a koinonia szt talljuk a grgben. Vagyonukat s javaikat eladtk, sztosztottk mindenkinek, ahogyan ppen szksg volt r. Itt teht j rtelemben vett szocialista elkpzelseknek lehetnk tani a korai egyhz gyakorlatban. Szeretetbl teht azok, akik brmifle vagyonnal rendelkeztk, eladtk, s a pnzt sztosztottk azok kztt, akiknek semmilyk sem volt. Naprl napra llhatatosan egy szvvel, egy llekkel voltak a templomban, s amikor hzanknt megtrtk a kenyeret vagyis a korai egyhz tagjai nem csupn a templomban gyltek ssze, hanem otthon is, mintegy hzicsoportokat alkotva. s amikor hzanknt megtrtk a kenyeret, rmmel s tiszta szvvel rszesltek az telben. s mi volt ennek az eredmnye? Dicsrtk az Istent s kedvelte ket az egsz np, az r pedig naprl napra nvelte a gylekezetet az dvzlkkel. Figyeljk meg teht, hogy amikor a gylekezet olyan, amilyennek Isten azt ltni szeretn, akkor Isten munklkodni fog abban a gylekezetben s munklja ki mindazt, ami az tervben van. gy tnik azonban, hogy napjainkban a gylekezetek szinte minden erejket arra sszpontostjk, hogy gylekezetnvel programokat dolgozzanak ki. Folyamatosan azon gondolkoznak, hogyan rhetnek el magasabb ltottsgot. A szociolgihoz, a pszicholgihoz fordulnak, demogrfiai felmrseket ksztenek, az adott kzssgen bell, hogy megllaptsk, melyek azok a tnyezk, amelyek oda vonzank gylekezetkbe a kzssg tagjait. Azon is elgondolkodnak, vajon hogyan kellene nmagukat reklmozniuk, st kzvlemny-kutatst tartanak, s miden lehetsges tnyezt szmba vesznek, hogy kialakthassanak egy gylekezet nvel programot, mert szeretnk, hogy sokkal tbb

ember jrna gylekezetkbe. s termszetesen van lehetsg arra, hogy valaki szakembert hvjon, aki egy meghatrozott sszeg fejben az sszes szksges felmrst elkszti, s sszelltja a gylekezet nvel programot. St vannak olyan szakemberek is, akik a bevtel 10%-nak fejben kimondottan pnzgyi programokat lltanak ssze a gylekezet szmra. Ez pedig lnyegben arrl szl, hogy hogyan lehet az emberekbl mg tbb pnzt kicsikarni. s nagyon sok gylekezet brel fel ilyen szakembereket azrt, hogy gylekezet nvel programokat ksztsenek szmukra, vagy pedig pnzgyi programokat, amelyekrl elbb beszltem. A korai egyhz azonban nem ismerte ezeket a programokat. Nekik nem volt e tren tapasztalatuk, st nem jrtak teolgira sem, gyhogy azt tettk, amit tudtak. sszegyltek, imdkoztak, kzssgben voltak egymssal, megtrtk a kenyeret. Az R pedig naprl napra nvelte a gylekezetet az dvzlkkel. Termszetesen s spontn mdon nvekedett a szmuk, ahogy az r nvelte naprl napra a gylekezetet. Sokan mondjk, hogy ma mr ms idk jrnak. De mirt is? Isten taln megvltozott? Nem, Isten nem vltozott meg. ma is kpes dvzteni, ma is meghallja az imt. A baj azonban ott kezddik, hogy mi mr nem tmaszkodunk Istenre, s nem tmaszkodunk a Szent llekre, hanem inkbb ember alkotta mdszereket vlasztunk. Elfordultunk Isten igjtl mindenfle szrakoztat programok fel s gy prbljuk magunkhoz csalogatni az embereket, hogy impozns programokkal csalogatjuk ket: Gyertek csak, gyertek, itt nagyszer szrakozs vr benneteket. Nlunk megnzheted a vilg legmagasabb karcsonyfjt, nlunk tanja lehetsz, amint Ills felemelkedik az gbe. De micsoda csapda is ez. Egy bizonyos gylekezet minden karcsonykor egy rendkvl ltvnyos programmal llt el. A baj ezzel csak az, hogy ha valaki gy prbl meg embereket maghoz csalogatni, akkor knytelen minden vben valami mg ltvnyosabbal elrukkolni. Ezrt a kvetkez vben kitalltk az l karcsonyft, s gy hirdettk: Jjjn mindenki s nzze meg az l karcsonyft. Ez pedig persze azt jelentette, hogy az emberek egy l karcsonyft formzva lltak a sznpadon, s nekeltk a karcsonyi dalokat. A kvetkez vben persze megint ki kellett valamit tallni. Egy nagyobb karcsonyfval kellett elllni, hiszen nagyon fontos, hogy mi legynk a legjobbak. Vagyis el lltak egy mg nagyobb l

karcsonyfval. Ez alatt termszetes azt kell rtennk, hogy j kosztmket ltttek magukra, s igyekeztek minl tbb kellket felhasznlni a repertorjukhoz. s ahogy minden vben egy jabb fajta l karcsonyfval igyekezetek elrukkolni, mr ppen kifogytak az tletekbl, amikor valakinek eszbe jutott, hogy mi lenne, ha egy l embert angyalknt helyeznnek oda a karcsonyfa tetejre. Ez teht azt jelenti, hogy fntrl a mennyezetrl eresztenk le ezt az embert a karcsonyfa tetejre. Ahogy teht az emberek fent a sznpadon karcsonyfba rendezdnek, ezutn lgatnk le ezt az embert, aki angyalknt ott lenne teht a karcsonyfa tetejn. Ahogy azonban engedtk t le, meghibsodott a berendezs, az angyalnak ltztt ember pedig flton megllt a levegben, s ott lebegett az emberek feje fltt, majd elkezdett prgni, s kzben folyamatosan ordtott, hogy szedjetek mr le innen. s annyira felhergelte magt, s most nem viccelek, annyira bedhdtt, hogy elkezdett kromkodni. Valaki lltsa le vgre ezt az tkozott masint. s mivel ott prgtt folyamatosan, annyira rosszul lett, hogy elkezdett hnyni. Brcsak ez lenne a sorsa minden emberi prblkozsnak, s miden ember alkotta programnak, hogy megtanuljunk vgre Istenre tmaszkodni, s az szent Lelkre. Brcsak megtanulnnk bzni Istenben. Hogy fogja nvelni a gylekezetet, s munklkodni fog a gylekezetben. Mert titek ez az gret, s gyermekeitek, st mindazok is, akik tvol vannak, akiket csak elhv magnak az r, a mi Istennk. Ert kaptok, amikor eljn hozztok a Szent lek, s tanim lesztek. Isten Szent Lelknek ajndka neked is szl ma este. Azrt imdkozom, hogy mindannyian legynk nyitottak Istenre, s elfogadjuk tle mindazt, amit neknk adni akar. Hogy azz vljunk, akiv Isten bennnket tenni szeretne. Hogy valban tanbizonysgot tehessnk az szeretetrl ebben a vilgban, amelyben lnk. Isten ldjon teht Benneteket, s tanbizonysgot tesztek Jzus Krisztusrl, hadd sugrozza letetek az nagyszer munkjt, az nevben.

Acts 3-4

Lapozzunk Biblinkban az Apostolok cselekedeteinek 3. rszhez. Pter s Jnos felment a templomba a dlutni imdkozs idejre dlutn hrom rra, vagy ahogy Kroli fordtsban olvashatjuk kilencre, vagyis a kilencedik rban. Mivel a zsidk szmra a nap reggel hat rakor kezddtt, a kilencedik ra ezrt dlutn hrom rt jelentett. Az esti ldozatokat dlutn fl hromkor mutattk be a templomban, Pterk azonban nem emiatt mentek a templomba. Az ldozatok bemutatsa utn ugyanis az imdsg ideje kvetkezett, ilyenkor az emberek imdkoztak s dicsrtk az urat, mikzben a bemutatott ldozatok fstje az g fel szllt. gy gondolom, fontos szrevennnk azt, hogy Pterk nem az ldozatokrt mentek a templomba, hiszen k jl tudtk, hogy nincs tbb szksg ldozatokra. Hanem megvrtk amg elrkezett az imdsg ideje, s ekkor mentek a templomba. A korai egyhz Jeruzslemben alapveten nem klntette el egymstl a keresztnysget s a Jdaizmust. A keresztnysg csupn annyiban volt ms, hogy k vallottk, hogy Jzus a messis. Ezzel kapcsolatban a zsidk krben mg napjainkban is l egy rendkvl elterjedt, de tves elkpzels, mgpedig az, ha valaki keresztnny vlik, akkor ez azt jelenti, hogy nem lehet tbb zsid. A korai egyhzban azonban nem ezt ltjuk. Hiszen a kora egyhz tagjai is megriztk zsid mivoltukat. k ugyangy elmentek a templomba, ott dicsrtk az urat, st megtartottk a zsid nnepeket, br ezek mr teljesen ms jelentst hordoztak szmukra. k teht nem arra trekedtek, hogy a Jdaizmustl mintegy erszakkal elszakadjanak, hanem hogy hirdessk, hogy Jzus krisztus az a megvlt, akit Isten az npnek meggrt. Pter s Jnos szemlyben kt teljesen ellenttes szemlyisg emberrel tallkozunk. Pter a tettek embere, mg Jnos inkbb az lmodoz. Pter mindig tettekben gondolkodott. Biztosan emlkeztek az utols krdsre, amellyel Jnossal kapcsolatban Pter feltett Jzusnak, azt krdezi tle, uram, ht vele mi lesz? Ms fordtsokban azt ltjuk, hogy mihez kezd majd Jnos, mit fog ezutn csinlni? Lthatjuk teht, hogy Pter mindig tettekben gondolkodott. Jnos azonban ms volt, sokkal inkbb lmodoz volt. Jzus pedig ezt vlaszolta Pternek. Ha akarom, hogy megmaradjon amg eljvk,

mit tartozik rd? n mg ezt is el tudom kpzelni, hogy Ptert gyakran idegestette Jnos, mert Jnos annyira az ellentte volt. Jnos volt az lmodoz. St az is elkpzelhet, hogy Jnost pedig ez az izgga, rkk tevkenyked Pter idegestette, hiszen az lmodoz tpusak inkbb szeretik, ha nyugalom van krlttk. Pter s Jnos szemlyben teht kt ellenttes szemlyisg emberrel tallkozhatunk, akik azonban mgis eggyek Krisztusban. s valban gy van ez. Brmennyire is klnbznk egymstl, Krisztusban eggyek vagyunk. Pternl s Jnosnl sem volt ez msknt. Br klnbztek egymstl, mgis eggyek voltak Krisztusban, egytt mentek fel a templomba a dlutni imdkozs idejre, dlutn hrom rra. Vegyk szre ismt, hogy az els, rendkvl fontos jellemvonsa ezeknek a frfiaknak az, hogy k az imdsg emberei. s nagyon fontos az, hogy mi is az imdsg emberei legynk. Arra vittek egy szletse ta snta frfit, akit naprl-napra letettek a templomnak abba a kapujba, amelyet kes kapunak hvtak, hogy alamizsnt krjen a templomba menktl. Sokak szerint az kes kapu a templom keleti kapuja volt. s itt a kapunl egy meglehetsen ellentmondsos kp trul elnk. Hiszen kpzeljk csak el, hogy ott van ez a frfi, aki szletse ta snta, valsznleg egy szrny ltvny, s ott l az kes kapunl, hogy alamizsnt krjen az arra menktl.

Amikor megltta, hogy Pter s Jnos be akar menni a templomba, alamizsnt krt tlk. Pter pedig Jnossal egytt rtekintett s azt mondta, nzz rnk. t felnzett rjuk remlve, hogy kap tlk valamit.

Biztos vagyok benne, hogy ekzben mr ez a frfi tartotta is a markt Pterk fel, ahogy azt az alamizsnt krk teszik. Pter ekkor gy szlt hozz. Ezstm s aranyom nincsen, s n gy gondolom, hogy amikor ezt a frfi meghallotta, nagyon csaldott volt. St valsznleg azon gondolkodott, hogy akkor Pterk mirt szltottk meg t egyltaln.

De Pter gy folytatta, amim van, azt adom neked. A nzreti Jzus krisztus nevben kellj fel s jrj. s jobb keznl fogva felemelte, annak pedig azonnal megersdtt a lba s bokja, felugrott, talpra llt s jrt. Bement velk a templomba is, jrklt, ugrndozott s dicsrte az Istent.

Az eredeti grg szveg, amikor a frfi lbrl s bokjrl r, illetve arrl, hogy felugrott, orvosi kifejezseket hasznl. Ezekkel a kifejezsekkel csak itt tallkozhatunk az igben, hiszen amint mr korbban mondtam, ez a knyv Lukcs tollbl szrmazik, aki orvos volt. s Lukcs itt orvosi kifejezsekkel rja le teht, hogy mi volt ennek az embernek a baja, s tulajdonkppen azt rja, hogy ennek az embernek a bokja teljesen ki volt fordulva a helybl. Ezrt volt teht ez az ember snta, mert teljesen ki volt fordulva bokja a helybl. Amikor ugyanis az ige arrl r, hogy megersdtt a lba s a bokja, akkor az eredeti tulajdonkppen itt azt mondja, hogy a bokja, mintegy visszallt a helyre. Az itt hasznlt orvosi kifejezsek teht ezt mondjk, hogy bokja visszakerlt a helyre. Itt van teht ez a frfi, aki ott l a kapunl, aki szletse ta snta, s nem tud jrni, mivel valsznleg nem volt kellkppen kifejldve a bokacsontja, s mgis Pter azzal a hittel amelyet az r ltetett el a szvben, fogta ezt az embert, felemelte t, annak pedig azonnal megersdtt a lba, helyrellt a bokja, ezutn jrklt, ugrndozott s dicsrte az Istent. Bement velk a templomba is, jrklt, ugrndozott, s dicsrte az Istent. Kpzelem, micsoda izgalmat keltett ez a jelenlv sokasgban.

Vs.9-10 Ltta t az egsz np amint jrkl, s dicsri az Istent. Felismertk, hogy az, aki alamizsnrt szokott lni a templom kes kapujban s flelemmel telve csodlkoztak azon, ami vele trtnt.

Vs.11. Mivel ez az ember feltartztatta Ptert s Jnost, az egsz np megdbbenve futott ssze hozzjuk a Salamon csarnokba.

Itt teht egy olyan csoda trtnt, amely azonnal magra vonta a jelenlv sokasg figyelmt, hiszen ktsgtelenl ez az ember vek ta ott lt az kes kapu eltt. s mindenki, aki rendszeresen jrt a templomba, szinte mr megszokta, hogy ez az ember ott van. s mindenki szmra nagyon nyilvnval volt, hogy ez az ember snta s nem tud jrni. Szerepet jtszott abban, hogy ennek az embernek meggygyult a lba. gy teht az egsz np, valsznleg legalbb tezer emberrl van sz, megdbbenve futott ssze hozzjuk, a Salamon csarnokba.

Amikor Pter ezt ltta, gy szlt a nphez. Izraelita frfiak mit csodlkoztok ezen? Az emberek azrt is csodlkoztak ennyire azon ami trtnt, mert elfelejtettk, milyen hatalmas Istenk van. Ugyanis ha valban hittek volna brahm, Izsk s Jkob istenben, akkor nem csodlkoztak volna el annyira azon ami trtnt, hiszen az szvetsgi rsokbl tudtk volna, hogy Isten a csodk Istene. Pter teht felteszi nekik a krdst. Izraeli frfiak mit csodlkoztok ezen? Igen, lehet, hogy msok csodlkoznak ezen, a pognyok csodlkozhatnak ezen, de ti, ti Izrael gyermekei vagytok. Izraelita frfiak mit csodlkoztok ezen, ti, akik a mindenhat Isten gyermekei vagytok. s Pter mg egy kvetkez krdst is intz hozzjuk.

Mit nztek gy rnk, mintha sajt ernkkel s kegyessgnkkel rtk volna el, hogy jrjon.

Az emberek olyan gyakran helytelenl, a csodt annak az eszkznek tulajdontjk, aki ltal Isten azt a csodt elvgezte. Mit nztek gy rnk, mintha sajt ernkkel vagy kegyessgnkkel rtk volna el, hogy jrjon. Sajnos napjainkban is vannak olyan gygytk, akik igyekeznek azt reztetni az emberekkel, hogy valakit azrt tudnak meggygytani, mert k igazak, vagy annyira szentek. Engem annyira frasztanak ezek az emberek, akik hatalmas, ltvnyos csodatv kampnyokkal jnnek. Hozzm pedig sokszor odajnnek a gylekezet tagjai s megkrdezik, te mit gondolsz errl s errl az emberrl. Mert n azt hallottam, hogy megint tart egy gygyt alkalmat valahol, s az emberek meggygyulnak, s a vakok jra ltnak, s egy csom nagyszer dolog trtnik ott.

Emlkszem, hogy nem is olyan rgen volt egy ilyen evanglista a tvben, s mivel rendkvl sokan jttek oda hozzm a gylekezetbl, s krdezgettk tlem, hogy mit gondolok errl az emberrl, elhatroztam, hogy megnzem t a tvben amilyen sokig csak brtam krlbell t percig. s ebben az t percben minden benne volt, amit hallanom kellett. Ez az ember olyanokat hirdetett, hogy hisztek nbennem? Nekem Istentl kapott hatalmam van, s nektek csak annyit kell tennetek, hogy nbennem hisztek. Nem is kellett tbbet mondania, n mr ebbl tudtam, hogy ez az ember csal. Isten sohasem hvott el bennnket arra, hogy az eszkzbe vessk a hitnket. Hanem arra hv, hogy Istenbe vessk a hitnket. Ezrt ha valaki teht nmagt kezdi el felmagasztalni, vagy esetleg az eszkzt, akkor tudom, hogy ott van baj van. Nhny vvel ezeltt felesgem s n elltogattunk egy Buana park nev helyre, ezen a helyet szoktak ugyanis sszegylni az evanglistk a mi megynkbl, Orincsknti megybl. lltlag egy gygyt evanglista is volt ott akkor, s nhny ember meghvott bennnket, hogy mindenkppen tartsunk velk, ezrt elmentnk, de be kell vallanom, hogy ennl nagyobb cirkuszt mg letemben nem lttam. Minden lehetsges eszkzt bevetettek, hogy lzba hozzk a tmeget, radsul hencegtek klnbz csodkkal amiket mr lltlag tettek, s magt a rendezvnyt is a csodk nagygylsnek neveztk el. Az a gygyt evanglista, akit ismerseink mentek megnzni, vgl alkohol tladagolsban halt meg egy san francisci hotelszobban. n mindig nagy fenntartssal fogadom azt, amikor valaki pleteket, egyetemeket, vagy evanglizcis szervezeteket nevez el nmagrl. Az n imm az, hogy hallom utn gyorsan felejtsk is el a nevemet. Ha azonban mgis felkerlne a nevem valamilyen pletre, akkor meg fogom krni az Urat, hogy egy fldrengssel szedje azt onnan le. Uram ne a mink hanem a tid legyen minden dicssg. Pterk sem sajt nevket akartk felmagasztalni, hiszen ezt krdeztk. Mit nztek gy rnk, mintha sajt ernkkel vagy kegyessgnkkel rtk volna el, hogy jrjon. Nem azrt gygyult meg ez az ember, mert n annyira igaz vagyok, s mgis, oly sokan megprbljk msokban ezt az rzetet kelteni, hogy nekem azrt van ez a hatalmam Istentl, mert n annyira igaz vagyok s annyira szent. Nem vrhatom, hogy Isten munklkodjon az n letemben. Ez azonban nem gy van. Mert Isten a te imdat s meghallja s a te imidra is vlaszol,

ugyanolyan gyorsan, mint ahogy a ppa imira, vagy brki ms imira vlaszol. Isten ugyanis nem magasztalja fel az embereket, az emberek magasztaljk fel az embereket. Isten nem magasztalja fel az embereket. Ht mgis csak vekig a Golgota psztora voltam, ott htul foglalj helyet fiam. Az ember hajlamos arra, hogy embertrst felmagasztalja, de Isten nem magasztalja fel az embereket. Mit nztek gy rnk, mintha sajt ernkkel vagy kegyessgnkkel rtk volna el, hogy jrjon. Mintha valamivel rendelkeznnk amitl meggygyult ez az ember: Pter itt azt mondja, hogy nekem semmi nincsen. Nem, itt Isten munkjt ltjuk vlaszul arra a hitre, amelyet szintn tle kaptunk. Legynk teht vatosak, ne fogadjunk el dicssget azrt, ami Isten munkja. Ostobasg ugyanis az eszkzt felmagasztalni. Amikor n egy Losszernosz nev vrosban szolgltam psztorknt, volt egy hlgy, aki rendszeresen ltogatta azokat a biblia rkat, amelyeket egy Aplent nev vrosban tartottam a kzelben. Egyik alkalommal odajtt hozzm s azt mondta, Csk, nagyon szeretnm, hogyha bizonysgot tennl a frjemnek. az egsz krnyk legkivlbb pszichitere, st a krnyk legelismertebb idegsebsze is, de segtsgre van szksge. Az rra van szksge, s ezrt szeretnm, hogyha bizonysgot tennl neki. Ezrt teht meghvott bennnket felesgemmel egy pntek esti vacsorra az hzukba. Meg is vacsorztunk, vacsora utn pedig s felesgem Key, visszavonultak a konyhba. Bad s n pedig ottmaradtunk az asztalnl, s tbb rn t beszlgettnk Istenrl, s az let dolgairl. ateista volt, egy rendkvl okos ember. n pedig igyekeztem magokat elltetni az szvben, ksbb jra meghvott bennnket ez a hlgy magukhoz egy pntek esti vacsorra, azt mondta ugyanis, hogy a frje az els ltogatsunk utn elkezdett klnbz knyveket olvasni, megprbl vlaszokat tallni krdseire, gy ht elfogadtuk a meghvst, s mondanom sem kell, hogy vacsora utn a hlgy s a felesgem jra visszavonulta a konyhba, s n ismt ottmaradtam Baddal, hogy jra beszlgessnk. s vgl azt mondtam neki, hogy Bad, te egy kivl pszichiter vagy, biztos vagyok benne, hogy mivel sok krdst feltettl mr nekem, mostanra sikerlt alaposan megvizsglnod s elemezned engem, s gy gondolom, hogy mostanra mr elg jl ismersz engem. Ltod, hogy hogyan llok hozz az lethez, ltod, hogy milyen ember vagyok, ltod, hogy rm van az letemben, ltod, hogy bkessg van a szvemben.

s akkor ezt krdem tle. Mi van akkor, hogyha Jzus krisztus nem Isten fia? Mi van akkor, ha mindaz amiben n hiszek, nem is igaz? s mindaz az rm s bkessg, amely ott van az letemben, egy hamis premisszra pl. Viszont most, hogy ltod a bkessget s az rmt s ismersz engem, megkrdeznm tled, hogy szerinted mit vesztettem azzal, hogy abban hiszek, amiben hiszek. Ekkor rmnzett, egy pillanatra elgondolkodott a krdsen, igazbl semmit, de semmit nem vesztettl vele. Brcsak az n szvemben is ilyen rm s bkessg lenne mint a tidben. Akkor n azt mondtam neki. Bad hagy tegyek fel neked mg egy krdst. Mi van akkor ha az, amiben n hiszek, igaz. Akkor te mit vesztettl azzal, hogy te nem hiszel benne. Erre rm nzett s azt mondta, ht most jl sarokba szortottl. n pedig nevetve azt vlaszoltam, nem Bad, n azt hiszem, Isten szortott tged sarokba. Ekkor letrdeltnk s Bad befogadta Jzus krisztust a szvbe. Megengedte neki, hogy Jzus krisztus tvegye az uralmat az lete felett s gykeresen megvltozott az lete. A kvetkez reggel, amikor az irodmba rtem, mr ott vrt rm Bad felesge s hagy mondja el rla, hogy egy olyan ember, aki nem rejti vka al az rzseit. s megragadott s azt mondta Csak, Csak n tudtam, hogy megtudod ezt tenni, n tudtam, hogy megtudod ezt csinlni, ez annyira bmulatos, n nem fogod elhinni, Bad reggel, amikor elment munkba, eltte az igt olvasta, Csak n tudtam, hogy meg tudod ezt csinlni, annyira csodlatos vagy Csak. n meg csak mondtam neki, lljunk meg Idi egy pillanatra, csak lljunk meg egy pillanatra. n megkrdeztem tle, ugye a te frjed idegsebsz. Erre azt vlaszolta, hogy igen, egyike a legkivlbbaknak. Erre azt mondta most, kpzeld el, hogy a frjed irodjba bejn egy korbbi betege, akinl egy nagyon komoly fejmttet hajtott vgre, bejn teht az irodjba ez a korbbi pciens, s felemeli a szikt, s el kezden mondani a sziknek, de ht te egy nagyszer szike vagy, egy csodlatos munkt vgeztl, ez a bemetszs a koponymon kivl munka volt. Te egy bmulatos, egy csodlatos szike vagy. A frjed bizonyosan azt gondoln, hogy korbbi pciensnek most pszichitriai kezelsre is szksge van. Ugyanis nem az eszkzt kell felmagasztalnunk, hanem azt, aki az eszkzn keresztl a munkt elvgezte. Ezrt teht Idi az Urat magasztald, ugyanis a szent llek volt az, aki meggyzte Badot az bnssgrl. A szent llek

volt az, aki t egyre kzelebb vonta Istenhez. Hiszen a Szent llek munklkodott az letben. Ez nem az n rdemem, n egy egyszer eszkz voltam Isten kezben. s ezrt ne nekem mond, hogy mennyire csodlatos vagyok, hanem az Istennek. Az emberek azonban hajlamosak az eszkzt felmagasztalni, azrt mert az lthat, mert azt megrinthetik, mert azt rezhetik, Istent azonban, br rezhetjk, nagyon nehz megtapintanunk vagy megltnunk, hacsak nem a Szent llek szemn keresztl. Ezrt teht az emberek hajlamosak arra, hogy az eszkzt magasztaljk fel, nem pedig Istent, aki az eszkzt hasznlta. s ha te is egy ilyen eszkz vagy Isten kezben, akkor lgy vatos, vigyzz, hogy ne te fogadd el a dicssget azrt, ami Isten munkja s amirt t illeti meg a dicssg.

Mit nztek gy rnk, mintha sajt ernkkel, vagy kegyessgnkkel rtk volna el, hogy jrjon.

Pter ezutn folytatja beszdt, s figyeljk meg, hogy valami olyannal kezdi, amely mindenki szmra rthet volt. Ezt mondja.

brahm, igen brahmot jl ismerjk, Izsk s Jkob Istene, a mi atyink Istene, Pter teht amikor elkezdte mondanivaljt, akkor az emberek szintjn kezdte azt el mondani. Azzal kezdte, ami mindenki szmra knnyen rthet volt, s n gy gondolom, hogy ez nagyon fontos, hogy ebbl neknk is tanulnunk kell. Hiszen emlkezznk arra, amikor Plt Athnben az Aeropgoszra vittk, s megkrdeztk tle, hogy mi is az az j tants, amit hirdet? Amikor teht Pl elkezdett beszlni, az epikoreus filozfusok eltt, akkor sem pldul a hit ltal val megigazuls tmjval kezdte azonnal, hanem olyan dolgokkal kezdte, amelyeket mindenki megrtett. Athni frfiak, minden tekintetben nagyon vallsos embereknek ltlak titeket. Mert amikor bejrtam s megtekintettem szentlyeiteket, talltam olyan oltrt is, amelyre ez volt felrva, az ismeretlen Istennek. Akit teht ti ismeretlenl tiszteltek, n azt hirdetem nektek. s utna gy folytatja Pl. Az Isten, aki teremtette a vilgot, mindazt ami benne van, aki mennynek s a fldnek

az ura. Lnyeg az, hogy Pl valami olyannal kezdte, amelyet mindenki jl rtett s utna fejtette ki a mondanivaljt. s Pter ugyanezt teszi az emberek szintjn kezdi el mondanivaljt. Fontos, hogy mi is tudatostsuk ezt, hogy valakinek amikor Istenrl beszlnk, akkor olyan dolgokkal kezdjk, amelyet a msik ember knnyen megrt. s csak utn lpjnk t a szellemi skra.

Vs.13

brahm, Izsk s Jkob Istene, atyink Istene megdicstette fit Jzust, akit ti

kiszolgltattatok, s megtagadtatok Piltus szne eltt, pedig az gy dnttt, hogy elbocstja t.

Mindenki tudta, hogy mi trtnt abban az vben Jeruzslemben, mindenki tudta, hogy Jzust keresztre fesztettk. s rdekes, hogy itt Pter nagyon egyrtelmen azt mondja, hogy a ti lelketeken szrad Jzus halla, hiszen Piltus gy dnttt, hogy elbocstja t. s Jnos evangliumban is ezt ltjuk valban, hogy Piltus ksz volt arra, hogy elbocstsa Jzust. Amikor azonban Piltus szabadon akart t bocstani, ti a hallt kvetelttek,

Vs.14

de ti a szentet s igazat megtagadttok, s azt krttek, hogy egy gyilkost bocssson

szabadon a kedvetekrt. Az let fejedelmt pedig meglttek.

Hagy mondjam el, hogy ez a fordts nem teljesen pontos. Biztosan emlkeztek, hogy a zsidkhoz rt levlben azt olvashatjuk, hogy Jzus a hit szerzje, s beteljestje. A grgben pedig itt, amikor arrl r, hogy Jzus az let fejedelme, a grg ugyanazt a szt hasznlja, mint a zsidkhoz rt levlben, az let szerzjre. T szerint teht ez a grg kifejezs amely itt elfordul, illetve a zsidk levelben is elfordul, azt jelenti, hogy az aktk kzl az els. De ez tulajdonkppen szmunkra nem sokat mond, mindenkinek esetleg egy iroda jelenik meg a fejben, s arra gondolunk, hogy j, ott vannak ezek az aktk s a legeslegels akta rtelemszeren az aktk kzl az els. De egszen pontosan ez sz azt jelenti, hogy az, aki az els egy j rendben. Jzus teht az let szerzje, az elsszltt a halottak kzl. Jzus teht az let szerzje, az let fejedelme, azon j rk let,

amelyet az atya meggrt neknk, akik hisznek benne. teht a szerzje az rk letnek, ugyangy ahogy a hit szerzje s beteljestje. teht a szerzje ennek az letnek, amely a mink ltala. Micsoda ellenmondst ltunk itt ebben a mondatban.

Vs.15 Az let fejedelmt pedig meglttek. Ez tulajdonkppen egy paradoxon. Az Isten azonban feltmasztotta t a hallbl, aminek mi tani vagyunk.

Emlkeztek, hogy a legeslegels alkalommal, amikor Pter felllt s tantotta sokasgot, akkor az zenetnek kzponti rszt kpezte Krisztus feltmadsa. s most, amikor jra alkalma van, hogy tantsa az embereket, szintn zenetnek kzponti rszt kpezi a Krisztus feltmadsrl szl tants. Amikor azonban Pl tantott Krisztus feltmadsrl az Aeropgoszon, akkor pont ennek kapcsn kezdett el oszladozni a tmeg, mert teljes ostobasgnak tartottk azt, hogy brki is feltmadhat a hallbl. s ezzel vge szakadt az epikoreus filozfusokkal val beszlgetsnek. De Pter itt jra Krisztus feltmadst hirdeti, ez volt ugyanis a korai egyhz kzponti zenete, hogy igenis van remny az rk letre, pontosan azrt, mert Krisztus feltmadt a hallbl. Ha azonban Krisztus nem tmad fel a hallbl, akkor mi mindannyian halottak vagyunk bneinkben. Akkor remnytelen a helyzetnk, akkor elvesztnk. Krisztus feltmadsa kpezi alapjt az evanglium zenetnek s az jszvetsgnek. A mi remnysgnk azon alapul, hogy Jzus krisztus feltmadt. Ezrt rja Pter, hogy ldott a mi urunk Jzus Krisztus Istene s atyja, aki nagy irgalmbl jjszlt minket Jzus krisztusnak a halottak kzl val feltmadsa ltal l remnysgre. Ez ugyanis a lnyege az evanglium zenetnek. Enlkl az evanglium nem evanglium. Pter itt teht a kedvenc tmjhoz r, azt mondja, az Isten azonban feltmasztotta t a hallbl, aminek mi, tani vagyunk. k teht hirdetik s tanstjk Jzus krisztus feltmadsnak tnyt.

Vs.16 Az nevbe vetett hitrt erstette meg az neve ezt az embert.

Jzus azt mondta, hogy amit csak krtek majd az n nevemben, megteszem. Eddig nem krtetek semmit az n nevemben, krjetek s megkapjtok, hogy rmtk teljes legyen. Hatalmas er van Jzus nevben, amikor a leggyengbb szent killtja azt. De lehet, hogy te azt gondolod, hogy igen, Jzus neve, de n nem vagyok elg szent s elg igaz ahhoz, hogy kiejtsem a szmon Jzus nevt. De engem nem rdekel, hogy te mennyire vagy gyenge, ugyanis az er nem tebenned van, hanem Jzus nevben. Te lehetsz gyenge, ez egyltaln nem szmt, mert az er nem tebenned, hanem Jzus nevben van. Pter teht azt mondja, az nevbe vetett hitrt erstette meg az neve ezt az embert. Vagyis Pter ezzel azt mondja, hogy ne rm nzzetek, hanem az a Jzus, akit ti

megfesztettetetek s akit Isten feltmasztott a hallbl, az nevbe vetett hitrt erstette meg a az neve ezt az embert. s a tle val hit adta vissza neki a teljes egszsgt mindnyjatok szeme lttra. az aki meggygytotta t, az aki visszaadta neki teljes egszsgt mindnyjatok szeme lttra. Egszen pontosan azt mondja itt Pter, hogy a tle val hit adta vissza neki a teljes egszsgt, mindnyjatok szeme lttra. Vegyk szre teht, hogy itt azt mondja Pter, a tle val hit. Pter teht itt nem arrl beszl, hogy neki milyen hatalmas hite volt, hanem azt mondja, hogy a tle val hit ltal trtnt mindez. Vagyis Pter ezzel rmutat arra, hogy Isten adta neki a hitet. Jzus a mi hitnk szerzje s beteljestje s mi mgis gyakran gy beszlnk a hitrl, minthogyha azt mi mestersges ton nvelni tudnnk. s valban azon talljuk magunkat, hogy klnbz mdokon nvelni prbljuk hitnket. Mintha egyfajta nszuggesszit folytatnnk s gy megprblnnk nvelni a hitnket. A kegyelem azonban ajndk. Hiszen kegyelembl van dvssgetek a hit ltal s ez nem tletek van, Isten ajndka ez. Nem cselekedetekrt, hogy senki se dicsekedjk. Mg a hit is ajndk teht. s amikor Pl az egykorintus tizenkettben a llek klnbz megnyilvnulsairl beszl, azt is mondja, hogy egyeseknek a hit ajndka adatik meg egy adott helyzetben. Valban ltezik teht a hit ajndka, nagyon rdekes, hogy vannak olyan helyzetek, amelyben megadatik nekem ez az ajndk. s egyszeren hiszek abban, hogy minden rendben lesz s minden elrendezdik. Nem flek, nem aggodalmaskodom, egyszeren az rtl kaptam hitet arra, hogy minden rendbejn majd. Mskor viszont, amikor hasonl helyzetbe kerlk, akkor pedig tele

vagyok aggodalommal s flelemmel, mert az r nem adta meg nekem a hitet arra a helyzetre. s ezrt folyamatosan szorongok s flek, hogy mi is lesz most velem? s az egsz egy nagy aggodalmaskods, mert abban az adott helyzetben Isten nem adott nekem hitet. A hit teht ajndk, nem valami olyasmi, ami folyamatosan a birtokomban van, s brmikor elhzhatom azt a farzsebembl. Nem egy abraka-dabra szer varzsige, amellyel elrhetek mindent, amit csak akarok. A hitet Isten helyezi a szvembe klnbz helyzetekben, s dicssges dolog az, amikor az valban ott van a szvemben. De katasztroflis az, amikor az nincs a szvemben. A hit teht ajndk s Istentl val, s Pter is azt mondja ezzel, hogy n is Istentl kaptam a hitet. Ahogy Jnossal egytt mentnk fel a templomba, s rnztem erre az emberre, az r helyezte a szvembe a hitet. s azt mondta nekem, hogy Pter add oda ennek az embernek azt, amid van. s milye volt Pternek akkor? Hite, amelyet abban a pillanatban Istentl kapott. Hite arra, hogy ez az ember meg fog gygyulni. Ezrt mondta Pter, hogy ezstm meg aranyam nincsen, de amim van, azt adom neked. A nzreti Jzus krisztus nevben kelj fel, s jrj. Jzus nevben er volt, Pter pedig hitt Jzus nevben azzal a hittel, amelyet abban a pillanatban Isten helyezett az szvbe.

Vs.17 Most mr tudom atym fiai, hogy tudatlansgbl cselekedtetek, mint a ti eljritok is.

Most Pter mr egy kicsit szemlyesebben szl hozzjuk, s amikor Jzus krisztus keresztre fesztsrl beszl, azt mondja, hogy tudom atymfiai, hogy tudatlansgbl cselekedtetek. Vajon honnan tudja ezt Pter? Pter ezt onnan tudta, hogy amikor Jzust keresztre fesztettk, gy knyrgtt. Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek. Ezrt mondja Pter, hogy tudom, hogy tudatlansgbl cselekedtetek, tudom, hogy nem tudttok, hogy mit tesztek. Jzus megvallotta ezt a kereszten. Pter ezutn egy jabb fontos dologra mutat r. Nhny igeverssel ksbb azt olvashatjuk, hogy tezer ember tr meg. tezer ember azok kzl, akik lelkn szradt Jzus krisztus kereszthalla, s akik nem tudtk, hogy mit cselekszenek. Ezek az emberek befogadtk Jzust, Jzus most mr az uruk s megmentjk is, s ezzel vlaszoltatott meg Jzus

imja ott a kereszten amikor gy knyrgtt, hogy atym bocsss meg nekik, mert nem tudjk, hogy mit cselekszenek. Ezen a napon vlaszoltattak meg Jzus imi a kereszten amikor Pter odafordult ezekhez az emberekhez s azt mondta nekik, hogy n tudom atymfiai, hogy tudatlansgbl cselekedtetek.

Vs.18 De amit az Isten elre megmondott minden prftja ltal, hogy az Krisztusa szenvedni fog, azt teljestette be gy.

Vagyis tulajdonkppen az ami trtnt, nem volt vletlen. Jzus krisztus keresztre fesztse nem volt vletlen, ezt az atya mr elre eltervezte. s az szvetsgben is a prftk mr megjsoltk, hogy a megvlt szenvedni fog.

Vs.19 Tartsatok teht bnbnatot s trjetek meg, hogy eltrltessenek a ti bneitek, hogy eljjjn az rtl a feldls ideje.

Azt mondja teht itt Pter az embereknek, hogy

Vs.19 tartsatok teht bnbnatot, s trjetek meg, hogy eltrltessenek a ti bneitek, hogy eljjjn az rtl a feldls ideje s (megtapasztaljk a Szent llek dicssges munkjt az letkben.) elkldje Jzust, akit messisul rendelt nektek.

Jzus teht jra eljn. Az atya jra elkldi t, hiszen Jzus is azt mondta, ha majd elmentem, ismt eljvk. St a mlt hten lttuk az apostolok cselekedeteinek els fejezetben, hogy miutn Jzus felemeltetett s felh takarta el t a szemk ell, a tantvnyok szeme ell, s a tantvnyok tvozsa kzben feszlten nztek az g fel, kt frfi llt meg mellettk fehr ruhban s ezt mondta: gallieliai frfiak, mirt lltok itt az g fel nzve? Ez a Jzus aki felvitetett tletek a

mennybe, gy jn el, ahogy ltttok t felmenni a mennybe. Jzus krisztus teht jra eljn. Az atya teht jra elkldi Jzust, akit messisul rendelt nektek.

Vs.21. t azonban az gnek kell befogadnia addig, amg a mindensg jjteremtse meg nem trtnik. Errl az Isten rktl fogva szlt, szent prfti szja ltal.

Egyesek, erre az igeversre alapozva egy kln tantst hoztak ltre, a mindensg jjteremtsvel kapcsolatban. Ezen tants szerint pedig a mindensg jjteremtrsre akkor kerl sor, amikor stn trdre hull Isten eltt, megvallja minden bnt, s Isten ezutn visszafogadja t s Isten gyermekv teszi s Isten ekkor mindenkit s mindent helyre llt s minden bns dvzl. Ekkor kerl teht sor a mindensg jjteremtsre, s egyesek ezt a tvtantst, teht az elbb emltett igeversre alapozzk. Mivel azonban Pter azt mondja, hogy errl az Isten rktl fogva szlt szent prfti szja ltal, ebbl tudhatjuk, hogy a mindensg jjteremtse nem azt jelenti, hogy a jvben majd valamikor minden bns dvzl. s amikor megnzzk, hogy az szvetsgi prftk mit is mondanak a mindensg jjteremtsrl, akkor azt ltjuk, hogy a mindensg jjteremtse, ez elssorban Izraelre vonatkozik, mgpedig Izrael helyrelltsra arra, hogy Isten visszafogadja Izraelt. Mivel Izrael elutastotta Istent, megszakadt kapcsolatuk Istennel, s sztszrdnak majd szerte a vilgban. Sztszrdnak majd szerte a vilgban, s tkozni fogjk ket, s kemencben getik meg ket, ahogy azt a prftk megjvendltk. s br mindegyik prfta megjvendlte, hogy milyen szrny sors vr majd a zsidkra a sztszrats idszakban, ezek a prftk mr lttk a fnyt az alagt vgn, tudtk, hogy eljn majd az a nap, amikor Isten fogja az htlen menyasszonyt, megmosdatja, felltzteti t s utna felesgl fogadja. Vagy hogy mg pontosabbak legynk, Isten htlen felesgt fogadja majd vissza. Hozses s a tbbi prfta teht amikor a mindensg jjteremtsrl rnak, k Izrael npre gondolnak itt s arra, hogy az r jra elkezd munklkodni Izrael npben, hogy Isten jra kinti rjuk majd a kegyelmt. Vagyis itt nem arrl van sz, hogy Isten mindent gonoszt helyrellt, s hogy minden gonosz dvzlni fog, stnt

belertve. Ezt tallhatjuk teht a prftk rsaiban a minden jjteremtsre vonatkozan. Nem pedig ezt a msikfajta tantst, amely szerint minden ember dvzl majd. Nem ezt ltjuk az szvetsgi rsokban. Mindaz teht, amit ezzel kapcsolatban az szvetsgi prftk ezzel kapcsolatban rtak, Izrael npre vonatkozik. s vegyk szre, hogy Pter is ezt mondja. Izraelita frfiak, mit csodlkoztok ezen. Ezek az igeversek teht Izrael npre vonatkoznak, s arra, hogy Isten majd visszafogadja ket. Emlkezznk arra amit Pl, a rmaiakhoz rt levl 11. fejezetben mondott. Eszerint a megkemnyeds Izraelnek csak egy rszt rte, amg a pognyok teljes szmban be nem jutnak. s gy dvzlni fog az egsz Izrael. Eljn Sionbl a megvlt, eltvoltja a hitetlensget Jkob hzbl. Itt teht arrl beszl, hogy Izraelnek helyrell majd a kapcsolata Istennel. Jzus mondta, hogy nem lttok engem mostantl fogva mindaddig amg azt nem mondjtok ldott, aki az r nevben jn. A fldre mg vr egy htves idszak. Hetvenht van kiszabva npedre s szent vrosodra. Akkor vget r a hitszegs s megsznik a vtek. Engesztelst nyert a bn s eljn hozznk az rkk tart igazsg, beteljesl a prftai ltoms, s felkenik a szentek szentjt. Hatvankilenc darab htves idszak telik el attl fogva, hogy elhangzott a kijelents Jeruzslem jjplsrl, egszen addig, amg el nem jn a messis. gy azonban marad mg egy htves idszak, amely mg nem jtt el, de el fog a jvben. Ezalatt a htves idszak alatt Isten munklkodni fog Izrael gyermekeiben, felnyitja a szemket ktezer vnyi vaksg utn. A megkemnyeds Izraelnek csak egy rszt rte. Ez teht azt jelenti, hogy vannak mai is Izrael npben olyanok, akik nem vakok, akiknek Isten felnyitotta a szemt, hogy meglthassk az igazsgot. s , milyen hatalommal is hirdetik k Jzus krisztust amikor Isten felnyitja a szemket, s k felismerik, hogy Jzus krisztus valban a meggrt messis. Azt azonban rdekes ltni, hogy Izrael gyermekei kzl valban milyen sokan vakok, s hogy sajt rsaikat sem ismerik igazn. Persze ismerik a hagyomnyokat, az tkezsre vonatkoz trvnyeket, a szombat napra vonatkoz trvnyeket s a tbbi trvnyt is, de vakok Isten valdi munkjra. s Isten tjaitl elfordulva cselekedetek ltal, mgpedig jcselekedetek ltal prblnak igazz vlni Isten szemben. A biblia azonban azt rja, hogy az ember nem a trvny cselekedetei alapjn igazul meg. St a biblia azt is

rja, hogy vr kiontsa nlkl nincs bnbocsnat. Isten teht visszafogadja majd Izraelt, jra el kezd munklkodni Izrael npben, s kinti lelkt Izraelre. Ezk a prfta knyvben azt olvashatjuk, hogy miutn Isten elpuszttja az orosz hadsereget, amely bevonul a kzel-keleti trsgekbe s el akarja foglalni azt a vgs idkben, Ezk a prfta knyvben teht azt olvashatjuk, hogy miutn Isten elpuszttja az orosz hadsereget, kinti lelkt Izrael hzra. Ez mr a vg kezdete, az utols ht v, amikor az r jra elkezd munklkodni Izraelben. Ezalatt az id alatt azonban a vilgra holokausz-szer megtapasztals vr. Legalbbis a ht ves idszak utols hrom s fl vben. Olyan szenvedsekkel teli idszak lesz ez, amelyet sohasem ltott mg a vilg. Ez lesz a nagy nyomorsg idszaka. Ebben az idszakban teht Izrael npe felismeri sajt vaksgt s gy fogja azt siratni, mint azaz anya, aki pp most vesztette el egyszltt fit. Izrael npe zokogni fog, mert rdbbennek arra, hogy mindeddig vakok voltak Isten kegyelmre, s jsgra s nem ismertk fel a messist, akit Isten kldtt. Akkor ugyanis Izrael npe felismeri, hogy valban Jzus krisztus a meggrt megvlt. Ltni fogjk hogyan teljesednek be az rsok s ekkor rdbbennek majd arra, hogy milyen hatalmas hibt kvettek el azzal, hogy Jzus krisztust egy npknt utastottk el. s akkor elfogadjk majd Jzust s azt mondjk, ldott, aki jn az r nevben. s azutn eljn az r szent seregeivel. me eljtt az r szent seregeivel, mikor Krisztus a mi letnk megjelenik, akkor vele egytt ti is megjelentek dicssgben. Mi is jvnk teht krisztussal egytt, amint megalaptja a fldn Isten orszgt.

t azonban az gnek kell befogadnia addig, amg a mindensg jjteremtse meg nem trtnik. Errl az Isten rktl fogva szlt, szent prfti szja ltal.

rktl fogva, vagyis mr az denkertben, amikor Isten meggrte, hogy az asszony utdja a kgy fejt tapossa majd.

Vs.22-26

Maga Mzes mondta, prftt tmaszt nektek testvreitek kzl az r, a ti Istenetek,

olyat, mint n. t hallgasstok mindenben, amit csak mond nektek. s aki nem hallgat erre a prftra, azt ki kell irtani a np kzl. A prftktl is Smueltl s az utna kvetkezktl fogva, akik csak szltak, mind ezekrl a napokrl jvendltek. Ti vagytok a fiai ezeknek a prftknak s annak a szvetsgnek, amelyet Isten atyinkkal kttt, amikor gy szlt brahmhoz. s a te magodban lldatik meg a fld minden nemzetsge. Isten elssorban nektek tmasztotta fel s kldte e szolgjt, aki megld titeket azzal, hogy mindenkit megtrt a maga gonoszsgbl.

Isten teht megtartotta az grett, amelyet az szvetsgi prftkon keresztl tett. Az szvetsgi prftk beszltek errl az idszakrl. k szltak a messisrl. s Jzus krisztus el is jtt, s aki nem hallgat erre a prftra, azt ki kell irtani a np kzl. Ti vagytok a fiai ezeknek a prftknak, s annak a szvetsgnek, amelyet Isten atyinkkal kttt. Ez teht elssorban nektek szl, mondja Pter s Pl is amikor az evangliumrl r azt mondja, mert nem szgyellem az evangliumot, hiszen Isten ereje az minden hvnek dvssgre, elsknt zsidnak, de grgnek is. Az evanglium teht elszr is a zsidkhoz jtt el. s tanim lesztek Jeruzslemben egsz Jdeba s Samriban, vagyis az evanglium elszr a zsidkhoz jn el, st egszen a fld vgs hatrig. s amikor a zsidk elutastottk az evangliumot, Pl lezrta ruhjrl a port s ezt mondta nekik: Mostantl fogva a pognyokhoz megyek. Mivel nem vagytok mltk az rk letre, mostantl fogva a pognyokhoz megyek. s gy elttnk is megnyittatott az ajt, elttnk akik eddig sttsgben ltnk, hogy Isten szeretete s igazsga ragyoghassa be letnket. Amg beszltek a nphez, eljk lltak a papok, a templomrsg parancsnoka s a szaduceusok, bosszankodtak ugyanis azon, hogy tantjk a npet s azt hirdetik, hogy Jzus ltal van feltmads a hallbl. Abban az idben a szaduecusok voltak a vallsi vezetk, a papsg nagy rsze ugyanis szaduecusokbl llt. a szaduecusok nem hittek a feltmadsban, s nem hittek sem angyalok, sem pedig egy szellemi vilg ltezsben. ket teht mindenekeltt az bosszantotta, hogy Pter Jzus feltmadst hirdeti. Azokban az idkben vallsi vitk folytak a zsidk kt csoportja, mgpedig a

fariezusok s a szaduceusok kztt. A fariezusok ugyanis a szaduceusokkal ellenttben hittek a feltmadsban, s hittek egy szellemi vilg ltezsben. Ksbb amikor Plt a nagytancs el lltottk, Pl jl tudta, hogy a nagytancs tagjai kztt fariezusok s szaduceusok is vannak. s Pl ezt gyesen ki is hasznlta. Azt mondta ugyanis. Atym fiai frfiak, a halottak remnysge, s feltmadsa miatt vdolnak engem. A fariezusok persze erre azt mondtk, hogy j, ebben az lltsban nincsen semmi helytelen, a szaduceusok azonban felhborodtak s azonnal ez a kt tbor egymssal vitatkozni s olyan zrzavar tmadt, hogy Pl nyugodtan tvozhatott a helysznrl. Nagyon gyes hzs volt ez teht Pl rszrl. Eljk lltak teht a papok, a templomrsg parancsnoka s a szaduceusok bosszankodtak ugyanis azon, hogy tantjk a npet s azt hirdetik, hogy Jzus ltal van feltmads a hallbl. Ezek elfogtk ket s mivel mr este volt, rizetbe vettk ket msnapig. Emlkezznk csak vissza, hogy ez az egsz dlutn hrom rakor kezddtt s mostanra mr beesteledett, ezrt fogtk ket s brtnbe zrtk ket jjelre. De azok kzl, akik hallgattk az igt, sokan hittek s a hv frfiak szma mintegy tezerre emelkedett. Hatalmas gymlcse volt teht Pter igehirdetsnek aznap. Msnap sszegyltek Jeruzslemben a vezetk, a vnek s az rstudk. Anns, a fpap, Kajafs akikkel az evangliumban mr tallkoztunk, hiszen k is ott voltak s tletet mondtak Jzus fltt. Jnos, Sndor s a fpapi csald valamennyi tagja. Kzpre lltottk s vallattk ket, vagyis Jnos, Ptert s a meggygyult frfit. Milyen hatalommal, vagy kinek a nevben tetttek ti ezt? Ne felejtsk el azt, hogy egy rendkvl okos gyvd tette fel Pterknek ezt a krdst, aki nagyon jl ismerte a trvnyt. A trvny ugyanis kimondja, hogyha valaki valami csodt tesz az emberek szeme lttra az emberek pedig elmulnak mindazon amit ez az ember tesz, akkor azonban, hogyha ez az ember arra prblja indtani a jelenlv sokasgot, ki mst dicstsenek mint Jehovt, akkor ezt az embert ki kell vgezni, ugyanis egy hamis prfta. Ha jl emlkszem, akkor az t Mzes tizenhromban olvashatunk errl. Szval milyen hatalommal, vagy kinek a nevben tetttek ti ezt? Persze Pter mondhatta, volna, hogy az tdik amerikai alkotmny kiegsztse rtelmben n megtagadom a vallomst, erre ugyanis az trvnyk szerint is meg volt a lehetsg. Senki sem volt ugyanis kteles nmagra

nzve terhel vallomst tenni. Pter teht megtagadhatta volna a vallomst, de nem ezt tette. Ehelyett megragadta az alkalmat, hogy Jzus krisztust megossza a jelenlvkkel. s mindannak ellenre, hogy tudta mivel jr majd mindez s tudta, hogy milyen kvetkezmnyekkel jr majd az, hogyha egy msik nevet hirdet, de azrt hagy tegyem hozz, hogy tulajdonkppen Jehova nevt emlti is, hiszen egszen pontosan azt mondja az embereknek, hogy Jehova Suha. Ekkor Pter megtelve szentllekkel gy szlt hozzjuk. Npnk vezeti, Izrael vnei, micsoda elkel testlettel llt itt Pterrel szemben, mindenki ott volt aki szmtott, a fpapi csald valamennyi tagja, Anns a fpap s Kajafs, mindannyian sszegyltek. Ha minket ma egy beteg emberen gyakorolt jtett fell vallattok, hogy mitl gygyult meg, ms szval Pter prbl itt rmutatni arra, hogy ez az egsz nagyon is nevetsges. Ez az egsz felhajts azrt van, mert egy frfi, aki negyven ven t nem tudott jrni, most meggygyult s itt ll mellettk. Pter teht ezzel azt mondja, hogy ezzel vdoltok bennnket, ez a vd ellennk, hogy ezt az embert meggygytottuk? Milyen furcsa, hogy valaki emiatt bosszankodik. J ha tudni akarjtok. Vegytek tudomsul valamennyien Izrael egsz npvel egytt, hogy a nzreti Jzus krisztus neve ltal, ezzel Pter jl megforgatta a trt a szvkben, Jessua Krisztosz neve ltal, akit ti megfesztettetek, akit Isten feltmasztott a hallbl, ltala ll ez elttetek egszsgesen. Teht ha mindenkppen tudni akarjtok, hogy hogyan trtnt ez, ht gy trtnt. Ht ehhez mit szltok? Pter itt nem kntrfalaz. Ez lett a sarokk, amelyet ti az ptk megvetetteket. Had emltsem itt meg a 118-as zsoltrt, amely a messisrl szl, s amelyrl mindenki nagyon jl tudta, hogy a megvltrl beszl. Ebben a zsoltrban olvashatjuk, hogy az a k, amelyet az ptk megvetettek, az lett a sarokk. Az rtl lett ez, csodlatos a mi szemnkben. Ez az a nap amelyet az r elrendelt. Vigadozzunk s rljnk ezen. uram segts meg, uram adj szerencst. ldott aki az r nevben jn. Mindenki jl ismert ezt a zsoltrt, s nagyon jl tudtk azt, hogy ez a zsoltr a messisrl beszl. Ezrt teht amikor Pter ebbl a zsoltrbl kezd idzni, mindenki szmra teljes nyilvnval, hogy mirl beszl. s Pter ennek a tudatban mondja utna azt, hogy ti vagytok azok, akik meglttek a messist. Ez lett a sarokk, amelyet ti az ptk megvetettetek s nincsen dvssg senki msban. De lljunk csak meg egy pillanatra. A zsidk

szemben ugyanis ez a kijelents az eretneksggel volt egyenl. Hiszen k gy gondoltk, hogy a bemutatott ldozatok ltal van dvssgk, amita pedig az ldozati rendszer megsznt, gy gondoljk, hogy j cselekedeteik ltal van dvssgk. Pter azonban btran kijelenti, hogy nincsen dvssg senki msban. Ezt vegyk szre. Fleg napjainkban, amikor olyan sok nyoms r bennnket minden fell, hogy liberlisabban gondolkodjunk, amikor gyakran azzal vdolnak bennnket, hogy egy beszklt ltsmdot kpviselnk s tl bigottak vagyunk, akkor az ige egyrtelmen kijelenti, hogy nincsen dvssg senki msban. Hiba meditlsz s kntlsz, attl te mg nem dvzlsz. De ht micsoda beszklt ltsmd is ez. Hiszen azaz ember aki ott l s meditl s kntl, azt valban komolyan gondolja. Nincsen dvssg senki msban, mert nem is adatott az embereknek az g alatt ms nv, amely ltal dvzlhetnnk. Nem adatott az embereknek az g alatt ms nv amely alatt dvzlhetnnk. Nincsen dvssgnknek ms tja. Jzus az egyetlen t. s mondta, hogy szoros az a kapu s keskeny az az t amely az letre visz, s kevesen vannak, akik azt megtalljk. Ezrt teht ha valaki azt mondja nekem, hogy szerintem neked annyira beszklt a ltsmdod, akkor n megnyugszom s azt mondom, hogy jl van, helyes, akkor n a keskeny ton vagyok, a helyes ton jrok. s azt is mondjk nekem, hogy a szlesebb ton kellene jrnod, liberlisabbnak kne lenned, el kne fogadnod ms vallst is, ms hitet. Pedig nincsen dvssg senki msban. Amikor lttk, hogy milyen btran beszl Pter s Jnos, s ht valban k nagyon btrak voltak, Pter valban nagyon btor itt, hiszen azok eltt az emberek eltt beszl most, akik ott voltak, amikor Jzust keresztre fesztettk. St maga Pter is ott akkor kzttk. De biztosan emlkeznk, hogy odament hozz a fpap egyik szolgllenya s megkrdezte tle, hogy nem vagy te vletlenl a nzreti Jzus egyik tantvnya? Pter pedig azt mondta nem, dehogyis, nem is rtem, hogy mit beszlsz. De de, n azt, hiszem hogy te Jzus egyik tantvnya vagy. n azt hiszem, hogy lttalak mr tged Jzussal. Pter pedig tagadta, hogy nem, dehogyis. Egy kicsivel ksbb azonban mr az ott llk is mondani kezdtk Pternek, bizony, bizony, kzlk val vagy, hiszen Gallielbl val vagy te is, hiszen halljuk a kiejtseden. Ekkor pedig Pter elkezdett tkozdni s eskdzni, nem ismerem azt az embert akirl beszltek.

Mennyire megvltozott azta Pter. Hogyan lehetsges ez? Az ige ezt a krdst is megvlaszolja neknk. Amikor a nyolcas versben azt rja, hogy ekkor Pter megtelve szentllekkel, gy szlt hozzjuk. Emlkeztek mit mondott Jzus. Ellenben ert kaptok amikor eljn hozztok a szentllek, s tanim lesztek. s most Pter ott ll nagytancs eltt, a vezetk, a vnek, az rstudk eltt, a fmltsgok eltt s tanbizonysgot tve Jzus krisztus hatalmrl, btran hirdeti elttk, hogy egy szrny hibt kvettek el. Megfesztettk a dicssg urt. k azok az ptk, akik megvetettk a sarokkvet. Amikor lttk, hogy milyen btran beszl Pter s Jnos, s felfogtk, hogy k rstudatlan s iskolzatlan emberek, elcsodlkoztak. Hagy tegyem hozz, hogy az embereknek gyakran tves elkpzelseik vannak a keresztnyekrl, s ez esetben is hrom tves elkpzelsre szeretnk rmutatni. s felfogtk, azt is mondhatnnk, hogy gy gondoltk, de rosszul gondoltk, hogy k rstudatlan s iskolzatlan emberek. Igen, valban nem rendelkeztek egyetemi diplomval, de tvolrl sem voltak iskolzatlan s tudatlan emberek. Ugyanis a vilg legnagyszerbb mestertl vettek hrom ven t magnrkat. Nem voltak teht iskolzatlanok s tudatlanok, st valsznleg a jelenlvk kzl taln a legtbb tudssal is rendelkeztek, hiszen nagyon jl ismertk az rsokat. k rendkvl jl ismertk Isten igjt. Az emberek teht tvesen feltteleztk rluk azt, hogy iskolzatlanok s tudatlanok. s elcsodlkoztak. Fel is ismertk ket, hogy Jzussal voltak. s itt szeretnk egy jabb tves elkpzelst megemlteni az emberek rszrl. Ez pedig abban llt, hogy k mlt idben beszltek Pter s Jnos Jzussal val kapcsolatrl. Vagyis fogalmuk sem volt arrl, hogy Jzus akkor is ott llt Pter s Jnos mellett, s adta Pter s Jnos szjba a szavakat. Jzus azt mondta, hogy ahol ketten vagy hrman sszegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. Jzus azt is mondta, hogy brsgoknak adnak t titeket, zsinaggkban vernek meg, helytartk s kirlyok el lltanak nrtem bizonysgul nekik. Amikor pedig elhurcolnak s tadnak titeket ne aggdjatok elre, hogy mit mondjatok, hanem ami megadatik nektek abban az rban azt mondjtok. Mert nem ti vagytok akik szltok, hanem a szent llek. Az emberek teht helytelenl gondoltk azt, hogy Pter s Jnos csak a mltban volt Jzussal, hiszen amikor Pter s Jnos a templomba tartott, Jzus akkor is ott volt velk. Az r velk volt

egsz letben, csakgy, ahogy velnk is ott van az r egsz letnkben. s brmikor fordulhatunk hozz a bajban, ha segtsgre van szksgnk. s Jzus nevben ugyanolyan er s hatalom van ma is, mint azokban az idkben volt. Jzus krisztus tegnap, ma, s mindrkk ugyanaz. Az emberek teht nem ismertk fel, hogy Pter s Jnos nemcsak a mltban voltak Jzussal, hanem Jzus akkor is ott, a jelenben ott volt velk. s ami most kvetkezik, az nagyon tetszik nekem. De mivel lttk, hogy velk egytt ott ll a meggygyult ember is, semmit sem szlhattak ellenk. De mit is lehetne erre mondani? Itt van ez a frfi, ott ll Pter s Jnos mellett, mosolyos, s ami a legcsodlatosabb, hogy ll. Mit lehet erre mondani? Semmit sem szlhattak ellenk, hiszen olyan bizonytkkal lltak szemben, amelyet lehetetlen letagadni. Ktsgtelen volt, hogy Jzus krisztus nevben er s hatalom van, amikor ott llt elttk ez a frfi, akirl tudtk, hogy vek ta, szletstl fogva snta s nem tud jrni. s most meggygyult s ott ll elttk mosolyogva. Napjaink egyhznak is erre van szksge, ehhez a frfihez hasonl nyomork embereket lsson meggygyulni. Ez ugyanis olyan bizonytk, amelyet nem lehet letagadni. s olyan hls vagyok Istennek, hogy kzttnk is vannak ilyen bizonytkok. Hiszen sokan kzletek nyomorkok voltatok, mgpedig bneitek miatt. Tnkretettek benneteket a drogok, az alkohol, a szex s nyomorkk vltatok. Miutn befogadttok Jzust, minden mltbeli mocsoktl megtiszttott benneteket s most mr ti is itt lltok gygyultan Isten gyermekei kztt. s azok az emberek, akik mr rgen is ismertek tged, gy nznek rd, hogy igazbl nem tudnak mit mondani, mert ltjk, hogy mennyire drmaian megvltozott az leted. Mert nyilvnval az, hogy meggygyultl. Erre nem lehet mit mondani, st mi tbb, a sokasg semmit sem szlhatott ellenk. Amikor ltjk, hogy egy nyomork ember ott ll elttk s meggygyult, semmi sem szlhatnak ez ellen. Ez valban az egyik leghatalmasabb bizonysgttel amikor nyomork ember ll ott a gylekezetben s mindenki ltja, hogy meggygyult teljesen. s mennyire csodlatos az, hogy mi is meggygyultunk Jzus krisztus ereje ltal. Mi, akik annyira nyomorkok voltunk magunk is. Felszltottk ket, hogy menjenek ki a nagytancs ell s gy tanakodtak egyms kztt. Mit tegynk ezekkel az emberekkel? Merthogy nyilvnval csoda trtnt ltaluk, azt tudja Jeruzslem minden lakosa, s nem is tagadhatjuk. Ms

szval nem tagadhatjuk le, hogy egy hatalmas csoda trtnt itt, nem mondhatjuk azt, hogy ez az ember nem tud jrni. Az egsz vros tudja, hogy mi trtnt, nem tagadhatjuk le, hogy egy csoda trtnt, de ht akkor mitvk legynk? Mit kezdjnk most ezekkel a frfiakkal. Hogyan akadlyozzuk meg azt, hogy mindaz amit k hirdetnek, tovbbterjedjen. De hogy tovbb ne terjedjen a np kztt, fenyegessk meg ket s tbb ne szljanak az nevben egyetlen embernek sem. Vagyis meg akartk tiltani Pternek s Jnosnak, hogy errl a nvrl brmikor is beszljenek brkinek. Itt ltjuk a harmadik tves elkpzelst. Azt gondoltk ugyanis, hogy a megflemlts eszkzvel sikerl majd elhallgattatni Ptert s Jnost. De ebben sem volt igazuk. Pter s Jnos ugyanis gy vlaszolt nekik. Igaz dolog-e az Isten szemben, hogy inkbb rtok hallgassunk, mint Istenre. tljtek meg magatok. Vagyis neked, magadnak kell eldntened, hogy Istennek engedelmeskedsz-e, vagy embernek. De ami bennnket illet, mi nem tehetjk, hogy nem mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk. Vagyis megprbltk ket megflemlteni, megparancsoltk, hogy egyltaln ne beszljenek s ne tantsanak Jzus nevben. De Pter s Jnos azt felelte, hogy tudjtok mit, mindenki maga dnti el, hogy Istennek vagy embernek engedelmeskedik, ami azonban bennnket illet, Istennek engedelmeskednk. Neknk Istennek kell engedelmeskednnk. Mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt amit lttunk s hallottunk. Hagy mondjam el, amikor egy orszg trvnye ellentmond Isten trvnynek, akkor Isten gyermekeknt nekem Istenre kell hallgatnom, nem pedig emberre. Isten trvnye s Isten igje ugyanis mindenek fltt val az n letemben. Engem nagyon aggaszt az, amikor a kormny megprblja korltozni szabadsgunkat. Engem nagyon aggaszt az, amikor az llam bezrat egy gylekezetet Nebraszka llamban azrt, mert a gylekezet psztora vallsos meggyzdsbl nem jegyeztette be az iskolt, amely ott mkdtt. Ez engem nagyon aggaszt. Persze mondhatnd, hogy ennek a psztornak egyltaln nem volt igaza. Igen, lehet, hogy nem volt igaza, s mgis nagyon veszlyesnek tartom azt, amikor az llam megprbl uralkodni egy ember szinte vallsos meggyzdse felett. St engem nagyon aggaszt az a mozgalom is, a kormny mondhatni humanista nzeteket vall tagjai kztt, hogy elhallgattassk az egyhzat. Sokan kzlk jsgszerkesztknt tevkenykednek, s

k felemelik hangjukat azon szabadsg ellen, amit eddig az egyhz az llamtl kapott. Egy santanai jsgban nemrgiben megjelent egy vezrcikk amely felemelte hangjt az ellen, hogy a gylekezetek admentessget lveznek azon pletekre nzve, amelyekben az istentiszteletet tartjk. Mindenekeltt azrt aggasztott engem ez a vezrcikk, mert azt rta, hogy mivel a gylekezetek admentessget lveznek, ez tulajdonkppen azt jelenti, hogy az llam tmogatja ket. Ez azonban ostobasg. A gylekezetek fontos, szocilis tevkenysgeket fejtenek ki. Ha ezt nem tennk, az llam terhre lennnek. Kzletek is sokan terhre voltatok az llamnak, amg Jzus krisztus meg nem vltoztatta leteteket. Sokkal tbb hasznot hoznak gy teht a gylekezetek az llamnak, mint amennyi haszna szrmazna az llamnak a befizetett adkbl. Teljesen egyetrtek azonban azzal, hogyha a gylekezet zleti tevkenysget is folytat, s a gylekezeti pleteket msra is hasznljk, nem csupn arra, hogy ott az emberek sszegyljenek s Istent dicsrjk, ha teht zleti clokra is felhasznljk ezeket az pleteket, akkor teljesen helynval az, hogy ezek utn adt fizessenek. gy gondolom azonban, hogy nem helyes adt kivetni arra a helyre, amelyet kizrlagosan Isten dicstsre hasznlnak. De napjainkban is ltezik egy ilyen trekvs, hogy teljesen, minden admentessget vegyenek el a gylekezetektl ami az pleteiket illeti. s gy gondolom, hogy ez nagyon veszlyes. s ha valban eljn majd az a nap, amikor az llam klnbz szablyokkal megprblja majd irnytani az egyhz tevkenysgt, akkor knnyen lehet, hogy egy napon a brtnbl kell majd felhvnom Vernom bartomat, hogy segtsen nekem. Igaz dolog-e az Isten szemben, hogy inkbb rtok hallgassunk mint Istenre, tljtek meg magatok, mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt amit lttunk s hallottunk. Egyik alkalommal Jeremis prfta nagyon megharagudott Istenre, mert Isten egy zenettel kldte el t az emberekhez, pedig engedelmesen el is ment, elmondta az zenetet az emberek pedig brtnbe vetettk t. Jeremis prfta megharagudott Istenre, hogy szpen bnsz te a te szolgddal, hiszen n engedelmeskedtem neked, elmentem, elmondtam nekik az zenetet, most pedig brtnbe zrtak emiatt. gyhogy ezennel felmondok, itt a felmondsom, tessk, soha tbbet nem fogok semmit mondani a te nevedben, vgeztem. Utna azonban azt mondja Jeremis, hogy az r igje perszel tzz vlt

szvemben, csontjaimban van rekesztve, erlkdtem, hogy magamban tartsam, de nincs rajta hatalmam. Nem volt teht ms vlasztsom, szlnom kellett azt. s Pter ugyanezt mondja, hogy mindaz amit lttunk s hallottunk itt van perzsel tzknt a szvnkben. Nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk. Azok pedig miutn megfenyegettk, elbocstottk ket, mivel semmi lehetsget nem talltak arra, hogy megbntessk ket a np miatt, mivel mindenki dicstette az Isten a trtntekrt. Ht nem rdekes ez? Mindenki dicstette. Kit is? Nem Ptert s nem Jnost, hanem az Istent. gy ragyogjon a ti vilgossgotok az emberek eltt, hogy lssk jcselekedeteiket s dicstsk a ti mennyei atytokat. Igen, gy is csinlhatnnk a dolgokat, hogy bennnket dicstsenek. De Pter s Jnos nem ezt tette. Mindenki dicstette az Istent a trtntekrt, ugyanis tbb mint negyven ves volt az az ember, akin a gygytsnak ez a csodja trtnt. Amint elbocstottk ket, elmentek vikhez. Mindeddig egy ellensges krnyezetben voltak s most vgre elmehettek egy sokkal bartsgosabb krnyezetbe. A gylekezetbe, az vikhez. s elbeszltk miket mondtak nekik a fpapok s a vnek. Amikor ezt meghallottk, egy szvvel s egy llekkel felemeltk hangjukat az Istenhez s gy szltak. s figyeljk meg, hogy mit mondtak. Nagyszer mintt ltunk itt az imdsgra. n gy gondolom, hogy nagyszer tlet a bibliban elfordul imdsgokat tanulmnyozni. Szerintem bmulatosak ezek az imk, nagyon is rdemes ket megnzni s tzetesebben tanulmnyozni. gy szltak teht. Urunk, te teremtetted az eget s a fldet, a tengert, s mindent ami bennk van. Elszr is megvallottk, hogy kihez imdkoznak. Urunk, te mindenek felett val vagy. Te teremtettl mindent. gy gy gondolom, hogy gyakran, amikor Isten el megynk imban, egyltaln nem tudatostjuk, hogy milyen hatalmas Istennk van. Ugyanis a szemnket tlsgosan is sajt problminkon tartjuk. s nekiveselkednk, de kzben rezzk, hogy olyan hatalmas, olyan megoldhatatlan a mi problmnk s szinte pnikba esnk, hogy istenem, de n nem is tudom, hogy mi lesz. Uram de ht sllyedek, de ht meg fogok halni, s hatalmas hegyknt tornyosul elttem a problmm, s nem a megfelel szgbl nzem azt. Elfeledkezem arrl, hogy Isten milyen hatalmas. Fontos teht, hogy amikor imban Isten el megynk, akkor sznjunk egy pillanatot arra, hogy elgondolkozzunk azon, milyen

hatalmas Istennk is van. Kpzeljtek el, hogy leltk, hogy a vilgmindensg teremtjvel beszljetek. Te teremtetted az eget s a fldet, a tengert s mindent ami bennk van. s n azt vettem szre, hogyha ezzel kezdem, hogy elgondolkodom azon, milyen hatalmas Istenem van, akkor az imim sem ltenek magukra egyfajta pnikhangulatot. n akkor esem pnikba, amikor nem ltom Istent. Amikor olyan hatalmasak a problmim, vagy legalbbis olyan hatalmasaknak ltom ket, mert nem a megfelel szgbl nzek rjuk, hogy ezek a problmk eltakarjk a szemem ell Istent. Ezrt j azzal kezdeni imnkat, hogy emlkeznk arra, kihez is szlunk mi valjban. urunk, te teremtetted az eget s a fldet, a tengert, s mindent ami bennk van. Egy msik fontos dolgot is ltunk itt Istennel kapcsolatban. Te mondtad a te Atynknak, a te szolgdnak Dvidnak szjval a szent llek ltal, mirt zdultak fel a pognyok s a nemzetek mirt terveznek hibavalsgot. Felkeltek a fld kirlyai s a fejedelmek megegyeztek az r ellen, s az felkentje ellen. Mert a te szent szolgd Jzus ellen, akit felkentl, valban megegyezett Herdes s Poncius Piltus ebben a vrosban, pognyokkal s Izrael npvel hogy vgrehajtsk mindazt, amit kezed s akaratod elre megrendelte, hogy megtrtnjk. Uram, ezek a dolgok nem rtek tged meglepetsknt. Hiszen te mr azeltt szltl rluk, hogy ezek megtrtntek. Uram, te pontosan ltod s ismered az n letemet. Olyan j ezt tudni. Isten, aki az n mennyei atym, a vilgmindensg teremtje, s tkletesen tisztban van mindazzal, ami most pp az letemben van. Mindazokkal a krlmnyekkel, amelyekkel szembe kell nznem. Hogy vgrehajtsk mindazt amirl kezed s s akaratod elre elrendelte, hogy megtrtnjk. Uram te elre megmondtad, hogy ezek a dolgok megtrtnnek majd. Tged mindez nem rt meglepetsknt. Megmondtak, ezek a dolgok megtrtnnek majd, tged mindez nem rt meglepetsknt. Dvidnak szjval a szent llek ltal te mr szltk ezekrl a dolgokrl. s pontosan gy trtnt minden, ahogy azt te megmondtad. Ezek az emberek teht megegyeztek, hogy vgrehajtsk mindazt amirl kezed s akaratod elre elrendelte, hogy megtrtnjk. Urunk, te valban kezedben tartasz mindent. A te akaratod s terved szerint trtnt mindez. Uram, te kezedben tartasz mindent s ez engem nagyon is btort. Isten kezbe tartja az n letemet teljesen, minden nehzsggel egytt. Mi persze ezt elfelejtjk s ezrt

pnikba esnk. De ez nem gy van, Isten igenis kezben tartja az letnket. Isten kezben tartja mindazt, ami pillanatnyilag az letnkben van, mindent krlmnyt s minden nehzsget. Most pedig urunk vegyk teht szre, hogy k imdsgukban nem azonnal a krskkel kezdik, hanem idt sznnak arra, hogy ott ljenek Isten jelenltben s sajt magukat emlkeztessk Isten hatalmra, Isten erejre, arra, hogy Isten mindenek felett val. s ezutn trjk fel krsket azr eltt. Most pedig urunk tekints az fenyegetseikre. Nzd urunk, megfenyegettek bennnket. s add meg szolgidnak, hogy teljes btorsggal hirdessk igdet. Pedig pp most parancsoltk meg nekik, hogy tbb ne hirdessk Isten igjt. Hiszen megfenyegettk ket, hogy vgk van, hogyha tovbb fojtatjk ezt a tevkenysget. s mgis mirt imdkoznak k? Pontosan azrt, hogy erejk legyen megtenni azt, amit megtiltottak nekik. Add uram, hogy ne hallgassunk el csak azrt, mert megfenyegettek bennnket. Add, hogy ne ijedjnk meg az fenyegetseiktl. Segts, hogy teljes btorsggal hirdethessk igdet. Te pedig nyjts ki a kezedet gygytsra, hogy jelek s csodk trtnjenek a te szent szolgd, Jzus neve ltal. Amint knyrgtek, megrendlt az a hely ahol egytt voltak, megteltek mindnyjan szent llekkel, s btran hirdettk az Isten igjt. Rendkvl gyors vlaszt kaptak imjukra. Ahol egytt voltak s btran hirdettk Isten igjt. vekkel ezeltt, amikor bibliaiskolba jrtam s ezt az igeverset tanulmnyoztam, teljesen lenygztt ez engem. Az imdsg hatalma, hogy megrendlt az a hely, ahol egytt voltak. s engem ez teljesen lenygztt. Al is hztam ezt a biblimban, s az egsz estt azzal tltttem, hogy ezen elmlkedtem. Hogy milyen hatalmas ereje volt az imdsguknak. Akkor ppen n voltam a diknkormnyzat elnke, s n feleltem a reggeli imaalkalomrt, s az n feladatom volt az is, hogy imban lezrjam a reggeli imaalkalmat, mieltt mindenki elindult az rira. s n egy pulpitusnl lltam, ez a pulpitus nagyban hasonltott ahhoz a pulpitushoz, amelyen most llok, ahogy imdkoztam, egyszer csak azt reztem, hogy megremeg ez a pulpitus. Els reakcim termszetesen az volt, hogy valaki biztosan viccel, ezrt thajoltam a pulpitus fltt, hogy megnzzem, a msik oldalrl nem mozgatja-e azt valaki, de rdbbentem, hogy nincs ott senki, s miutn felnztem, azt lttam, hogy mindenki tgra nylt szemekkel nz krbe, ugyanis az egsz

terem remegett, fldrengs volt. s akkor azt gondoltam, milyen rdekes s vletlen egybeess is ez, hogy pp az elz este mlyedtem el jobban ebben az igerszben, de gy gondolom, hogy a szent llek valsznleg azrt mutatta meg nekem ezt az igerszt, hogy felksztsen a msnap reggeli esemnyre, hogy ne essek pnikba azonnal, de mgis nagyon rdekes volt, ahogy imdkoztam, megrendlt az a hely, ahol egytt voltunk. Persze nem gondolom, hogy ez az n imm kvetkezmnye volt, csak egy rdekes egybeess. s ha elg hossz ideig lsz Kaliforniban, akkor akkor te is megtapasztalhatod ezt. A hvk egsz gylekezete pedig szvben s lelkben egy volt. Senki sem mondott vagyonbl brmit is magnak, hanem mindenk kzs volt. Az apostolok pedig nagy ervel tettek bizonysgot az r jzus feltmadsrl. Az apostolok pedig nagy ervel tettek bizonysgot s jelek, csodk, gygytsok ltal au rjzus feltmadsrl s nagy kegyelem volt mindnyjukon. Isten dicssges kegyelme. s mgis, ezen igevers fnyben a kvetkez fejezet nagyon rdekes. Hogy br nagy kegyelem volt mindnyjukon, Isten igazsgos tlete is megnyilvnult kzttk, amint azt jv hten ltni fogjuk Annis s Szafira esetben, a kvetkez fejezetben. Nagy kegyelem volt mindnyjukon. Nem volt kzttk egyetlen szklkd sem, mert akiknek fldjk vagy hzuk volt, eladtk azokat, az eladott javak rt pedig elhoztk s letettk az apostolok lba el. Azutn sztosztottk mindenkinek gy, ahogyan szksge volt r. Jzsef pldul, akinek az apostolok a Barnabs mellknevet adtk, ami azt jelenti vigasztals fia, valban egy nagyszer, gynyr nvrl van itt sz, amely mindenkppen tkrzte Barnabs szemlyisgt. s ltni fogjuk valban, hogy ez gy is volt az apostolok ksbbi cselekedeteiben. Barnabs valban a vigasztals fia volt, s nagyszer kzvett. Egy ciprusi szrmazs lvita, vagyis a papok trzsbl szrmazott. Mivel fldje volt, szintn eladta, elhozta a pnzt s letette az apostolok lba el. A korai egyhzban mintha a kommunizmus egyik formjt igyekeztek volna megvalstani, hiszen megosztoztak mindenen amilyk volt. Megosztoztak teht minden amilyk volt, s sztosztottk mindenkinek gy, ahogyan szksge volt r. El kell mondanom, hogy ez a prblkozs kudarcba fulladt, s egy bizonyos idn bell a korai egyhz Jeruzslemben csdbe ment. A jeruzslemi gylekezet teht nyomorgott, ezrt Pl krbejrta a pogny gylekezeteket, s

adomnyokat gyjttt a nyomorg jeruzslemi testvrek szmra. s ksbb Pl rsaiban a munkamorlrl is beszl s azt mondja, hogy aki nem dolgozik, ne is egyk. St azt rja, vannak kzttetek olyanok, akik nem dolgoznak, hanem lustlkodnak, s prblnak a gylekezeten lskdni. k parazitkknt lskdnek a gylekezet tbbi tagjn s azt mondja Pl, hogy ket ne tmogasstok, hogyha nem hajlandk dolgozni, akkor ne adjatok nekik enni. s azt mondja Pl, hogy csendben dolgozva a maguk kenyern ljenek ezek az emberek. Ezen trekvse teht a jeruzslemi gylekezetnek szeretetbl fakadt s mindenkpp dicsretre mlt volt. n nem hibztatom ket azrt amit tettek, n gy gondolom, hogy ez egy nagyszer, gynyr, dicsretre mlt prblkozs volt a rszkrl. Hiszen egyenlsget akartak teremteni minden testvr kztt. Sajnos azonban ezt gy, nem sikerlt megvalstaniuk. Ezen prblkozs teht kudarcba fulladt mindannak ellenre, hogy j szndk vezette ezeket az embereket. Mondta, hogy arcod verejtkvel eszed a kenyeret, ezrt teht nem mondhatjuk, hogy j, rendben van, akkor innentl fogva nem dolgozunk, s egyszeren csak az urat szolgljuk, s szentek s igazak lesznk, s az r majd gondoskodik rlunk. s az r majd ad neknk enni, s az r majd gondoskodik rlunk, neknk semmi mst nem kell tennnk csak bznunk az rban, hiszen az r tpllja az gi madarakat is, s gy teht bennnket is tpll majd. A biblia azonban nem erre tant bennnket. Hiszen Jzus is arra hv el bennnket, hogy dolgozzunk. A jeruzslemi gylekezet teht nagyszer dolgot akart itt megvalstani, mgpedig a helyes motivcival a szvkben. Mr jv hten ltni fogjuk Annis s Szafira trtneteibl, hogy azrt problmk is felmerltek ennek kapcsn. Mindannak ellenre, hogy ez a prblkozs kudarcba fulladt, amikor az emberek szvt nzem s azt, hogy milyen motivci volt az szvkben, akkor csak azt tudom erre mondani, hogy ez igazn nagyszer. Az ltom ugyanis hogy helyn volt a szvk. Az r legyen veletek, rizzen meg benneteket s tartson meg benneteket az szeretetben. s had gjen Isten igjnek lngja olyan ersen a szvetekben, hogy ti is akrcsak az apostolok nem tudtok majd mst, hogy nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt amit lttunk s hallottunk. Ez az igazi bizonysgttel, amikor arrl beszlnk msoknak, hogy mi szemlyesen mit lttunk s mit hallottunk. Amikor az letnket osztjuk meg msokkal. Jzusrl

bizonysgot tenni az egyik legtermszetesebb dolog a vilgon. Mindenekeltt azrt, mert itt nem egy jl bevlt mdszer folyamatos alkalmazsrl van sz, s nem is arrl, hogy jra meg jra elismtelgetnk bizonyos betanult mondatokat. Hanem egyszeren megosztom msokkal az letemet. Mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk. Hagy tegynk mindannyian tanbizonysgot az szeretetrl s kegyelmrl. gyhogy az r legyen veletek, legyen nagyszer hetetek s mr nagyon vrom a kvetkez hetet, amikor jra sszegylhetnk Jzus nevben, hogy tanulmnyozzuk az igjt, hogy tanuljunk tle, hogy egytt nvekedjnk az irnta val szeretetnkben Jzus nevben.

Acts 5-6 Biztosan emlkeztek az elz fejezetben, amikor Jnost s Ptert a snta emberrel egytt a nagy tancs el lltottk s megparancsoltk nekik, hogy egyltaln ne beszljenek s ne tantsanak Jzus nevben. s akkor Pter ezt vlaszolta: Nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk. Azok pedig miutn megfenyegettk, elbocstottk ket. Itt azonban a fpap pontosan erre utal vissza s azt mondja. Szigoran megtiltottuk nektek, hogy tantsatok annak nevben. s aztn rdekes mdon bevallja, hogy me, betltitek az egsz Jeruzslemet tantsotokkal. Egy nagyon rdekes bizonysgttelnek lehetnk itt tani. s azrt is fontos ez, mert nem gymond evanglista az, akinek a szjbl ez elhangzik, vatosan kell bnnunk azzal, ami egy evanglista szjbl elhangzik, mert van, amikor kiss tloznak mondanivaljukban. Mi ezrt szoktuk rgen azt a kifejezst hasznlni, hogy az evanglista szemvel nzve ezt akkor mondjuk, ha valaki tloz. Hny ember volt ott? Ht pr szz, n gy gondolom. Ami azt jelenti, hogy legalbb huszont, deht ugye az evanglista szemvel nzve. Itt teht nem k maguk lltjk, Hanem sajt ellensgk, hogy me, betltitek az egsz Jeruzslemet tantsotokkal. Brcsak a mi ellensgeink is, amikor ellennk vallanak, ezt mondank rlunk. Nem lenne csodlatos, ha azt mondank, hogy az egsz megynket betlttttek tantsotokkal. Nem lenne ez bmulatos? Kpzeljk csak el, hogyha az egsz megyt be tudnk tlteni Jzus krisztus tantsval. Brcsak megrnnk azt, hogy mindenki az egsz megyben megltja Isten munkjt. Sajnos azonban a gylekezet sok helyen nem Jzus krisztus evangliumnak hirdetse miatt hres, hanem egyb dolgok miatt tesz szert egy negatv hrnvre s ez rendkvl szomor. Sajnos sok gylekezet nem azokrl a dolgokrl hres, amelyekrl hresnek kne lennie. A fpap pedig mg a kvetkezket is mondta. Rnk akarjtok hrtani annak az embernek a vrt. Biztosan emlkeztek, amikor Jzus Piltusnl volt kihallgatson, ezek az emberek pedig igyekeztek arra indtani a tmeget, hogy kveteljk Jzus keresztrefesztst. Amikor ltta Piltus, hogy nem tudja meggyzni a npet, vizet hozatott, mosta a kezt a sokasg szeme lttra s gy szlt. rtatlan vagyok ennek az igaz embernek a vrtl, m ti lsstok. s nzzk csak, hogy mit vlaszolt erre a np? Az egsz np gy kiltott. Szlljon rnk s gyermekeinkre az vre. Most azonban fl vannak hborodva, s azt mondjk, hogy rnk akarjtok hrtani annak az embernek a vrt. s Pter, amikor

korbban ott llt elttk, azt mondta. Ha minket, ma egy beteg emberen gyakorolt jtett fell vallattok, hogy mitl gygyult meg, vegytek tudomsul valamennyien Izrael egsz npvel egytt, hogy a nzreti Jzus krisztus neve ltal, akit ti megfesztetettetek. Pter teht nagyon egyenesen rmutat arra, hogy kit illet meg a felelssg ez gyben. k azonban ezt nem hajlandak elfogadni s beismerni, pedig az felelssgk volt mindez. Pter itt arra is utal, hogy Piltus ksz volt szabadon engedni Jzust, de k ragaszkodtak Jzus hallhoz. Pter s az Apostolok gy vlaszoltak. Istennek kell inkbb engedelmeskednnk, mint az embereknek. Istennek kell, teht vagy hogy mg pontosabbak legynk, s a grgt kvessk, Istennek muszly inkbb engedelmeskednnk. Istennek muszly inkbb engedelmeskednnk, mint az embereknek. Szigoran megtiltottuk nektek, hogy tantsatok annak nevben. Pterk vlasza azonban az, hogy Istennek kell, Istennek muszly inkbb engedelmeskednnk mint az embereknek. Brcsak ez lenne a mi szvnkben is, hogy Istennek kell inkbb engedelmeskednem. Gyakran, olyan flvllrl vesszk az engedelmessget. Ht igen, tudom, hogy engedelmeskednem kne, ht igen, tudom, hogy engedelmesnek kne lennem, ezek a frfiak azonban sokkal komolyabban vettk ezt, s azt mondtk, hogy Istennek kell, muszly inkbb engedelmeskednnk mint az embereknek. s n gy gondolom, hogy ez az alapszably. s ha eljn egyszer esetleg az az id, amikor olyan emberalkotta trvnyek szerint kell majd lnem, amelyek ellenttben llnak Isten trvnyvel, akkor nekem is ezt kell majd mondanom, hogy Istennek kell inkbb engedelmeskednem mint az embereknek. Utna Pter gy folytatja. A mi atyink Istene feltmasztotta Jzust, akit ti fra fggesztve kivgeztetek. A fpap pp az imn rtta fel Pternek, hogy rjuk akarja hrtani ennek az embernek a vrt, de Pter itt jra, hatrozottan s minden kntrfalazs nlkl kijelenti, hogy ki is itt a felelssg. Pter nagyon egyenesen megmondja, hogy akit ti fra fggesztve kivgeztetek. De vegyk szre, hogy Pter mindemellett hirdeti Krisztus feltmadst. Hiszen azt mondja, hogy a mi atyink Istene feltmasztotta Jzust. St azt is mondja, hogy az Isten t fejedelemm s dvztv emelte fel jobbjra. Az Isten t fejedelemm s dvztv emelte fel jobbjra, hogy megtrst s bnbocsnatot adjon Izraelnek. Pl is azt rja, hogy t az atya a mi megigazolsunkrt tmasztotta fel. Itt pedig Pter azt mondja, hogy Isten t fejedelemm s dvztv emelte fel jobbjra, hogy megtrst s bnbocsnatot adjon Izraelnek. Mi pedig tani

vagyunk ezeknek az esemnyeknek, s tanja a Szent llek is, akit azoknak adott az Isten, akik engedelmeskednek neki. Itt teht azt ltjuk, hogy a Szent llek azoknak adatik Istentl, akik engedelmeskednek neki. Ez pedig azt jelenti, hogy hitket Jzus krisztusba vetik, hogy megtrnek bneikbl. Amikor engedelmeskednk Isten ezen parancsnak, akkor megkapjuk a Szent lelket. Amikor ezt meghallottk, dhkben a fogukat csikorgattk. Mintegy szven tallta ket mindaz amit Pter mondott, s arrl tancskoztak, hogy vgeznek velk. De felllt a Nagytancsban egy fariezus, nv szerint Gamiel, az egsz np eltt tiszteletben ll trvnytud. s egy kis idre kivezettette az embereket. Azutn gy szlt a Nagytancshoz. Izraelita frfiak. Jl gondoljtok meg, hogy mit akartok tenni ezekkel az emberekkel. Mert nem is olyan rgen felkelt Teuds s azt lltotta magrl, hogy valaki, csatlakozott is hozz mintegy ngyszz ember, de vgeztek vele. Akik pedig bztak benne, azok pedig mind elszledtek s megsemmisltek. Azutn az sszers idejn felkelt a galileiai jds is, sok npet lltott a maga prtjra, de elpusztus is, akik pedig bztak benne, azok is mind sztszrdtak. A mostani esetre is azt mondom, hagyjtok bkn ezeket az embereket s bocssstok el ket. Mertha emberektl val ez a szndk, vagy ez a mozgalom, akkor megsemmisl, ha pedig Istentl val, akkor gy sem tudjtok megsemmisteni ket, s mg gy tnhettek fel, mint akik Isten ellen harcoltok. Ez volt teht Gamliel blcs tancsa azokhoz, akik arrl tancskoztak, hogy vgeznek Pterkkel. Azt mondja nekik Gamliel, a vezetjktl mr megszabadultunk. Ez pedig mr nem az els ilyen fajta mozgalom. Voltak mr korbban is olyanok, akik maguk kr gyjtttek egy csom embert, amikor azonban a vezet meghalt, ezek az emberek azonnal sztszledtek. gyhogy csak hagyjtok bkn ezeket az embereket, s bocssstok el ket. Hagy tegyem azonban hozz, hogy itt Gamlielbl nem az er hanem a gyengesg beszl. Ugyanis ltalban nem ezt szoktuk tenni, hogy csak engedjk, hogy a dolgok csak gy menjenek a maguk tjn, s aztn majd megltjuk valamikor ksbb, hogy mi trtnik. Nomliel azonban ezt tancsolta, k pedig elfogadtk Gamliel tancst, hagy tegyem mg azt hozz, hogy ugyanarrl a Gamlielrl van sz, akinl Pl is tanult. Pl volt Gamliel egyik legkvlbb dikja. Korai feljegyzsek szerint Gamliel egyszer azt mondta Plrl, aki egy rendkvl lelkes tanul volt, hogy egyetlen nagy problma van Pllal, mgpedig az, hogy sohasem lehet t elegend knyvvel elltni. Pl

egy igazi knyvmoly volt, s Gamlielnek nagy nehzsget jelentett elegend mennyisg knnyvvel elltni Plt, annyira szomjazta a tudst. Azok teht hallgattak Gamliel tancsra, br hozz tennm, hogy csupn rszben tettk ezt, hiszen Gamliel azt tancsolta nekik, hagyjk bkn ezeket az embereket s bocsssk el ket. k azonban elhvtk az apostolokat s nemcsak elbocstottk ket egyszeren, hanem eltte megverettk ket. Azutn megparancsoltk nekik, hogy ne szljanak Jzus nevben, s azzal elbocstottk ket. k pedig rmmel tvoztak a Nagytancs szne ell, mert mltnak bizonyultak arra, hogy gyalzatot szenvedjenek az nevrt. Hogyan lehetsges ilyen embereket meglltani? A vlaszom erre az, hogy ezeket az embereket nem lehet meglltani, k feltartztathatatlanok. s nem hagytak fel a naponknti tantssal s hirdettk a Krisztus Jzust templomban s hzanknt. Vegyk szre, hogy tantottak s hirdettk a Krisztus Jzust. Amikor hirdetjk a Jzus krisztust, akkor tulajdonkppen az rmhirt hirdetjk, mgpedig azoknak, akik mg nem trtek meg. Amikor azonban valaki befogadja Jzus krisztust, rendkvl fontoss vlik a tants, s gylekezetek gyakran e tren egy komoly hibt kvetnek el. Mert nagyszer prdiktorokat nevelnek fel, akik hirdetik az rmhirt, akik hirdetik Jzus krisztust, olyanokat azonban nem nevelnek fel, akik tantjk az igt. Ennek kvetkeztben pedig a juhok nem ersdnek meg, mert minden vasrnap egy prdikcit, nem pedig egy tantst hallgatnak vgig. az utckon kne prdiklnunk, Jzus krisztust s az rmhirt hirdetnnk, a gylekezetben pedig rendkvl fontos, hogy az igt tantsuk. Egyes gylekezetekben pldul kvl alkalom Jzus krisztus hirdetsre a szombat este, amikor pldul mvszeti esteket rendeznek, s meghvnak klnbz egytteseket, s rendkvl sok fiatalt vonzanak oda ezek az egyttesek. Miutn azonban valaki befogadta Jzus krisztust, rendkvl fontos az, hogy az igbl tantsk t. Azokban a napokban pedig, mivel ntt a tantvnyok szma, vagy ahogy Kroli fordtsban olvashatjuk, azokban a napokban pedig, mikor a tantvnyok szaporodnak, nekem ez annyira tetszik. Korbban azt rja az ige, hogy az r naprl-napra nvelte a gylekezetet. Most pedig mr szaporodik a hvk szma. Nagyon tetszik nekem az, ahogy az r itt munklkodik. Zgolds tmadt, s ahogy tovbb olvasunk, egy kvetkez problmnak lehetnk tani itt a 6. fejezetben, ez szintn abbl addott, hogy mindenket megosztottk egymssal. Zgolds tmadt a grgl beszl zsidk kztt a hberek ellen, hogy

mellzik a kzlk val zvegyasszonyokat, a mindennapi szolglatban. Az emberek mindannap jttek, hogy megkapjk rszket a gylekezettl. Mindenk kzs volt s az emberek mindannap kaphattak a gylekezettl aszerint, hogy pp mire volt szksgk, lelmet s egyb dolgokat. Vegyk szre, hogy nem grgkrl, hanem grgl beszl zsidkrl volt sz. A helln kultrt magukv tev zsidkrl van itt sz. Sok zsidnak grg neve volt s teljesen tvette azt a grg kultrt, amely Nagy Sndor ltal terjedt el az egsz akkori vilgban. A grg kultra elterjedt az egsz antik vilgban, s a grg kultra bstyi mg azutn is megmaradtak, miutn Rma meghdtotta Grgorszgot. Voltak teht olyanok, akik teljes mrtkben tvettk a grg kultrt, mg msok szigoran a zsid kultrhoz ragaszkodtak. s amikor grgl beszl zsidkrl s hberekrl van sz, akkor tudnunk kell, hogy mindkt csoportot teht zsidk alkottk. Mindkt csoport tagjai zsidk voltak, az egyik csoport tagjai azonban a grg kultrt tettk magukv, mg a msik csoport tagjai ragaszkodtak a zsid kultrhoz. A grgl beszl zsidk azonban gy reztk, hogy az lelem s egyb dolgok kiosztsnl mellzik a kzlk val zvegyasszonyokat, vagyis ezek az zvegyasszonyok mintegy htrnyos helyzetben voltak szerintk a hberekhez kpest. Az ids asszonyok, akik hagyomnyos zsid viseletben rkeztek, tbbet kaptak, mint azok, akik a grg divat szerint ltzkdtek. A grgl beszl zsidk pedig felfigyeltek erre s azt mondtk, hogy lljunk csak meg egy pillanatra. Hiszen nem helyes az, hogy zsid zvegyasszonyok tbbet kapnak, mint a grgl beszl zsidk kzl kikerl zvegyasszonyok. s k az apostolokhoz fordultak ezzel a problmval. Akkor sszehvta a tizenkett a tantvnyok egsz gylekezett, mindenki odagylt teht krjk s ezt mondtk nekik. Nem helyes az, hogy az Isten igjt elhanyagolva mi szolgljunk az asztaloknl. Vagyis Pter itt tulajdonkppen azt mondja, hogy neknk is van egy fontos feladatunk, amelyet el kell ltnunk, ez pedig nem az, hogy az asztaloknl szolgljunk Isten igjt elhanyagolva. Azt mondja Pter, hogy nem lenne helyes magunkra vllalni ezt a felelssget, nem lenne helyes az, ha mi llnnk s szolglnnk az asztaloknl s mi osztannk szt az embereknek az lelmet s az egyb dolgokat, amelyre szksgk van. Hanem vlasszatok ki magatok kzl atym fiai ht frfit, s Pter arra is rmutat, hogy milyen tulajdonsgokkal rendelkezzenek ezek a frfiak. Elszr is ht frfit, akikrl j bizonysgot tesznek, msodsorban akik telve vannak llekkel s blcsessggel, s ket lltsuk

be ebbe a munkba. Pter teht azt mondja, hogy nem lenne helyes az, hogy mi htat fordtunk annak a szolglatnak amelyet Isten rnk bzott, s Isten igjt elhagyolva mi szolgljunk az asztaloknl. Ezrt teht vlasszatok ki magatok kzl atym fiai ht frfit, akikrl j bizonysgot tesznek, akik tlve vannak llekkel s blcsessggel, s ket lltsuk be ebbe a munkba. Mi pedig megmaradunk az imdkozs s az ige szolglata mellett. Biztosan emlkeztek, hogy a mlt alkalommal arrl beszltnk, milyen embereket is hasznl Isten. Olyan embereket, akik imdkoznak, s akik ott vannak az igben. St, olyan emberekrl van sz, akik szmra az imdsg s az ige tanulmnyozsa rendkvl fontos. s k nem engedik, hogy brmi is elvegye tlk azt az idt, amelyet imdsgra s az ige tanulmnyozsra fordtanak. Mondhatnnk, hogy az imdsg s az ige emberei k. s itt azt ltjuk, hogy mintegy nyoms al helyezik az apostolokat, hogy egy aktv szerepet vllaljanak az asztalnl trtn szolglatban, k azonban nem engedik, hogy ez a nyoms hasson az szolglatukra. Ezrt mondjk azt, hogy vlasszatok ki magatok kzl ht frfit. Azrt, hogy mi tovbbra is megmaradhassunk az imdkozs s az ige szolglata mellett. Tetszett ez a beszd az egsz gylekezetnek, s kivlasztottk Istvnt, aki hittel s szentllekkel teljes frfi volt, valamint Flpt, Trokoroszt, Niknrt, Timont, Parmenszt s Nikoloszt, az antiokiai prozelitt. Itt egy rdekes dolgot tallunk. Hiszen figyeljk csak meg a nevt ennek a ht kivlasztott embernek. Nikoloszt, Parmensz, Niknor ezek mind grg nevek. A grgl beszl zsidk kztt tmadt zgolds, k reztk gy, hogy a soraikbl kikerl zvegyeket megrvidtik, gy teht azt ltjuk, hogy nagyon blcsen, a ht ember kivlasztsnl olyanokat vlasztottak ki, akik maguk is a grg kultrbl val zsidk voltak. ket jelltk ki teht arra a szolglatra, hogy az asztalnl szolgljanak s megfelelen sztosszk a gylekezet javait. Nagyon blcs megoldst sikerlt teht tallni egy rendkvl nehz problmra. Emlkszem, fiatal koromban desanym nagyszer pitt ksztett mindig, s volt mg kt fitestvrem, akikkel rajongtunk desanym pittrt, s persze mindig rendkvl nehz helyzet llt el, amikor mr csak egyetlen szelet pite maradt a tlon. A testvrem s n pedig mindig komoly kzdelmet folytattunk ezrt az utols szelet pitrt. Persze ms dolgokon is sszevesztnk, st nekem meg volt az az elnym, hogy n voltam az idsebb. Vgl mindig desanynknl ktttnk ki s persze kveteltk, hogy had legyen mink az az utols szelet pite, vagy

legalbb had kapjuk meg a neknk jr rszt abbl az utols szeletbl. Az desanynk mindig gy oldotta meg a helyzetet, hogy megkrte egyiknket, hogy felezze el az utols szeletet, mg a msikunk volt az, aki azutn a kt szelet kzl elszr vlaszthatott, hogy melyiket kri. Mondanom sem kell, hogy mikromillimternyi pontossggal vgtuk el azt az egy szeletet. Ez valban nagyszer megolds volt egy rendkvl nehz problmra. Ezrt rdekes szmomra, hogy amikor ezt a ht embert kivlasztottk, olyanokat vlasztottak, akiknek grg nevk volt. Ami nagy valsznsggel azt jelentette, hogy k maguk is a grg kultrt tettk magukv s grgl beszl zsidk voltak teht. Tulajdonkppen knnyen mondhatn brki is, aki gymond feljebb szeretne kapaszkodni a gylekezeti rangltrn, hogy lljunk csak meg egy pillanatra. Mirt kell nekem itt az asztaloknl szolglnom? n az evangliumot akarom hirdetni. n biztos vagyok benne, hogy ez a ht ember akiket vlasztottak, nagyszer igehirdetk lettek volna. Mgis ezeket az embereket vlasztottk teht. Szmomra az is rendkvl rdekes, hogy ahogy tovbb olvasunk az Apostolok cselekedeteiben, a kvetkez ember, akinek szolglatrl kiss tbbet is megtudunk, az ppen Istvn. is teht egyike volt azon embereknek, akik telve voltak llekkel s blcsessggel. s a ksbbiekben ltni fogjuk, hogy Isten Istvn, nem csupn az asztalnl val szolglatban hasznlta, de Istvn valban, itt az asztalnl kezdte szolglatt. Sok ember l az elhvst a szolglatra. Pldul amikor eljnnek a Golgotba s ltjk, hogy Isten micsoda bmulatos munkt vgez itt, ez is arra indt sokakat, hogy maguk is belpjenek a szolglatba. rdekes azonban, hogy a szolglatom els hsz vben, amikor alig birtunk egyik naprl a msikra sszekaparni annyi pnzt, hogy lelmet vegynk magunknak, s n kisebb gylekezeteket psztoroltam, tven, hatvan, hetven fs gylekezeteket, abban az idszakban valahogy az n szolglatom senkit sem indtott arra, hogy belpjen a szolglatba. Az rdekes dolog napjainkban azokkal az emberekkel kapcsolatban, akik indttatst reznek arra, hogy belpjenek a szolglatba az, hogy azonnal azzal akarjk kezdeni, hogy k teljes idben psztorolnak egy tszz fs gylekezetet. gy lehet szp irodjuk s megfelel szp fizetsk, s elfelejtik az, hogy n a szolglatom els hsz vben vilgi munkahelyeken dolgoztam, hogy tudjak lelmet, ruht, cipt venni a csaldomnak. , deht n gy rzem, hogy engem Isten a teljes idej szolglatba hv el. Romn, az egyik vezet itt a gylekezetnkben szerintem nagyszeren kezeli ezeket az embereket.

kezkbe nyom egy kannt s egy felmosrongyot s azt mondja, szeretnl elkezdeni egy teljes idej szolglatot? Rendben. A frfi mosdt ott htul tallod. gy is meg kell tanulnod, hogy mirl is szl az igazi szolglat. Persze valahol, el kell kezdennk. Csak nagyon ritka az, amikor valaki a ltra legtetejn kezdi. ltalban legalul kezdjk, s azutn Isten emel minket fl, mindig a ltra kvetkez fokra. Istvn is azzal kezdte, hogy az asztaloknl szolglt. s n biztos vagyok benne, hogy , hsgesen vgezte ezt a feladatot. s gy Isten a ltra kvetkez fokra helyezte t. Sokszor odajnnek hozzm emberek s azt mondjk, gy rzem, hogy engem Isten a szolglatra hv el. s n akkor megkrdezem, hogy tantassz a vasrnapi iskolban? Erre k azt mondjk, hogy nem, erre n azt mondom hogy j, akkor kezd ott. Menj s lgy nkntes tant a vasrnapi iskolban. Rszt veszel az imalncban? Nem. Akkor kapcsoldj be. Itt kezdjk ugyanis a szolglatot, ltszlag kevsb jelents helyeken. s ha a kis dolgokban hsgesnek bizonyulsz, az r utna nagyobb dolgokat bz majd rd. rdekes szmomra, hogy a kvetkez fejezetekben nem az Apostolok szolglatrl olvashatunk majd, hanem kt embernek a szolglatrl, akit itt kivlasztottak, hogy az asztaloknl szolgljanak. Flprl s Istvnrl van sz. s azt is lthatjuk, hogy milyen csodlatos dolgokra hasznlja t Isten. De k is az asztalnl kezdtk. Isten azonban nem sokkal ksbb ms dolgokra is elhvja ket. Kivlasztottk teht ezt a ht frfit, s a hatos versben azt rja, az Apostolok el lltottk ket s miutn imdkoztak, rjuk tettk kezket. Nluk gy tnik, hogy inkbb az a szoks alakult ki, hogy rtesszk az emberekre a keznket s imdkozunk. Az Apostolok cselekedeteiben azonban azt a mintt ltjuk, hogy k elszr imdkoztk s azutn tettk r az emberekre a kezket. Ezt tbb helyen is ltjuk az Apostolok cselekedeteiben, hogy elszr imdkoztak s utna tettk r az emberekre a kezket. Ha jl emlkszem, akkor a 13. fejezetben is ezt ltjuk, amikor Plt s Barnabst kikldtk. Az Apostolok cselekedeteinek 13. fejezetben a hrmas vers, akkor bjtls, imdkozs s kzrttel utn elbocstottk ket. Azt ltjuk teht, hogy elszr imdkoztak, s azutn tettk r kezket az emberre. Persze nem tudom, hogy szmt-e igazbl ez a sorrend, gy gondolom azonban, hogy rdekes hogy napjainkban mi ezt pont fordtva csinljuk. Hogy rtesszk a keznket valakire s utna imdkozunk. A korai egyhznl azonban az Apostolok cselekedeteiben azt lttuk, hogy elszr imdkoztak s utna tettk r a kezket az emberre. Az Isten igje pedig terjedt s nagyon

megnvekedett a tantvnyok szma Jeruzslemben. Megint az r munkjt ltjuk itt, amint nveli a tantvnyok szmt. Nagy hatalommal brt ez a gylekezet, st igen sok pap is engedelmeskedett a hitnek. Istvn pedig, aki egyike volt a ht kivlasztott embernek, kegyelemmel s ervel telve, nagy csodkat s jeleket tett a np kztt. Megjelentek nhnyan azonban a szabadosok, a cirniek s az alexandriaiak zsinaggjbl, valamint nhnyan a ciliciaiak s zsiaiak kzl s nhnyan a ciliciaiak s az zsiaiak kzl s vitatkoztak Istvnnal. De nem tudtak szembeszllni azzal a blcsessggel s llekkel amellyel beszlt. k teht vitatkoztak Istvnnal, de tulajdonkppen nem tudtak szembeszllni azzal a blcsessggel s llekkel, amellyel beszlt. Ekkor felbjtottak embereket, akik ezt mondtk. Hallottuk, amikor kromolta Mzest s az Istent. Ezzel fellztottk a npet, a vneket s az rstudkat, rrohanva elfogtk t s a nagytancs el hurcoltk. Hamis tankat is lltottk, akik ezt mondtk. Ez az ember llandan a szent hely s a trvny ellen beszl. Hallottuk is amikor azt mondta, hogy az a nzreti Jzus lerombolja ezt a helyet, megvltoztatja azokat a szoksokat, amelyeket Mzes hagyott rnk. Ekkor a nagytancsban lk mind rtekintettek s lttk, hogy az arca olyan, mint egy angyal, gynyr lehetett. Mivel teht nem tudtak szembeszllni azzal a blcsessggel s llekkel, amellyel Istvn beszlt, alantas mdszerekhez folyamodtak hogy lelltsk t, s hamis tankat lltottak, akik Istenkromlssal vdoltk Istvnt. Megvdoltk Istvnt, hogy a templom s Isten trvnye ellen beszl. Azrt azt meg kell jegyeznnk, hogy valsznleg volt nmi igazsg abban, amit ezek a hamis tank lltottak, ugyanis valszn az, hogy Istvn valban azt mondta nekik, hogy a templom leromboltatik majd. Jzus ugyanis azt mondta tantvnyainak, amikor a tantvnyok t az utols idk jeleirl faggattk, hogy nem marad itt k kvn, amit itt le ne rombolnnak. s itt a templomrl beszlt Jzus. A tantvnyok odalptek hozz, hogy megmutassk neki a templom pleteit s ekkor Jzus gy szlt hozzjuk, hogy bizony mondom nktek, hogy nem marad itt k kvn, amit le ne rombolnnak. Vagyis elkpzelhet, hogy Istvn mondta ezeknek az embereknek, hogy igen, ez a templom leromboltatik majd. St nagy valsznsggel azt is elmondta nekik Istvn, hogy Mzes trvnye nem elg az dvssghez. Jzus krisztusban kell hinni ahhoz, hogy valaki dvzljn. Hogy nem Mzes trvnye ltal jn el az dvssg, hanem Jzus krisztusba vetett hit ltal van dvssgnk. Elkpzelhet teht, hogy Istvn elmondta nekik ezeket a

dolgokat, pedig kiss elferdtve adtk vissza azokat tanskodsuk sorn, vagy egyszeren nem mondtk el mindazt, amit Istvn nekik mondott. s ennek a veszlye fennll akkor is, amikor az ember egy riporterrel beszlget, mert k is hajlamosak arra, hogy csupn rszben idzik azt amit mondunk, vagy egy-egy idzetnket kiragadjk a szvegkrnyezetbl, ennek kvetkeztben valami olyan kerekedik ki belle, amit n nem is mondtam. Vagyis tulajdonkppen rosszul idznek, hiszen egy-egy idzetnket kiragadjk a szvegkrnyezetbl. Ezrt az ember knnyen belefrad a klnbz interjkba, jsgrkkal, tvriporterekkel. pp a kzelmltban pereltek be nlunk Amerikban egy hres riportert azrt, mert gy vgott ssze egy interjt, hogy az mr mst kzvettett, mint az interjalany eredetileg mondani akart. Sajnos teht nem teljesen rtatlan ez a riporter s sajnlatos mdon ms riporterek is beleesnek ebbe a hibba. Hiszen ugyanez trtnt akkor, is amikor itt Amerikban tudsokat interjoltak meg, akik a teremtskutatsi intzet munkatrsai voltak. Bizony a velk kszlt beszlgetst is elg furcsn vgtk ssze. Valban lehetsges teht fogni egy szemly lltsait s kiragadva azokat a szvegkrnyezetbl, felhasznlni ezen lltsokat a szemly ellen. s valsznleg ez trtnt Istvn esetben is. Volt teht nmi igazsg abban amit ezek hamis tank lltottak, csak fogtk ezeket az lltsokat s egy teljesen ms kontextusban helyeztk ket, amelynek kvetkeztben ezek az lltsok mr teljesen mst kommunikltak mint erdetileg. A hetedik fejezetben teht azt ltjuk, hogy ez a fiatalember, akinek az arca olyan, mint az angyal, Istvn felll s vdbeszdet mond. A nyolcadik fejezetben pedig Flppel tallkozunk, aki szintn egyike volt a ht kivlasztott embernek, s azt ltjuk, hogy Flp elindul Samriba, majd ksbb Gzba s Aztoszba is s hatalmasan munklkodik ott. Kt frfit ltunk teht itt Flpben s Istvnban, olyan frfiakat, akiket elszr arra jelltek ki, hogy az asztalnl szolgljanak, majd Isten ellptette ket, s hatalmas szolglatokat adott nekik a korai egyhzban. k hsgesek voltak a kis dolgokban, s gy Isten nagyobb dolgokat bzott rjuk. Imdkozzunk. Uram, ksznm neked ezt a kivltsgot, hogy tanulmnyozhatjuk a te igdet, s hogy a te igd rmet, ldst s ert hoz a mi letnkbe. Uram krlek segts, hogy amint egyre inkbb megismerjk a te igdet, had lssuk egyre inkbb meg mindazt, amit szmunkra tervezel s a te akaratodat a mi letnkre. Jzus nevben men. Az r legyen veleket, vezessen benneteket, vdelmezzen benneteket s

hasznljon benneteket. Brmire is hvott el tged Isten, lgy hsges abban. Add bele a tled telhet legjobbat, akkor az r ellptet majd, s egy msik feladatot ad. emel majd tged egy magasabb pozciba. gyhogy hasznljon benneteket az r klnleges mdokon. Nyissuk ki biblinkat az Apostolok cselekedteinek 5. fejezetnl. A 4. fejezet vgn msodzben tallunk emltst arrl az gymond korai pozitv rtelemben vett kommunizmusrl, amelyet az els gylekezet igyekezett megvalstani. Ennek lnyege pedig az volt, hogy akik brmilyen vagyonnal rendelkeztek eladtk azt, a pnz pedig egyms kzt elosztottk. Amint azt mr a mlt hten is emltettem, anyagi szempontbl ezen prblkozs teljes kudarcba fulladt. Szellemi rtelemben azonban egy gynyr gesztusrl van itt sz. Hiszen azt ltjuk, hogy a gazdagabb keresztnyek annyira szerettk az urat s krisztus testt, hogy hajlandk voltak eladni vagyonukat s a vagyonuk eladsbl befolyt sszeget egy kzs kasszba tenni. gy teht a korai egyhz tagjai kzl senki sem szenvedett szksget. Ezen prblkozs azonban teljes anyagi csdbe torkollott olyannyira, hogy ksbb azt ltjuk, hogy Pl gyjti ssze azokat az adomnyokat, amelyet a pogny gylekezetek felajnlanak nyomorg jeruzslemi testvreik megsegtsre. Hiszen mihez kezdnk akkor, amikor elfogy a pnz. Napjainkban is akadnak olyanok, akik azt szeretnk, hogy a gylekezetek effajta kzssgknt mkdjenek. Vannak olyan gylekezetek, amelyek szeretnk jra bevezetni a jeruzslemi gylekezet pnz s vagyonmegosztsra vonatkoz gyakorlatt. Elszr dr. Jhons Tott egy hres londoni lelksz llt el ezzel az elkpzelssel. s arra bztatta gylekezete azon tagjait, akik pldul Mercedeszekkel rendelkeztek, vagy egyb fontosabb vagyontrgyakkal, hogy adjk el azokat, vagy akik esetleg kastlyokkal rendelkeztek, teht arra buzdtotta ket, hogy adjk el hatalmas Mercedeszket, vegyenek egy kisebb, jobb fogyaszts autt, s hogy alaktsanak tulajdonkppen egy kzs kasszt a gylekezet szmra s egy ilyen jeruzslemi gylekezethez hasonl kzssget, ami az anyagiakat illeti. Ez volt a Cscskum Juniti koncert, a gylekezeti kzssg elkpzelse. Egy olyan kzssgrl van teht sz, amelynek tagjai termszetesen sajt vagyonnal rendelkeznek, sajt hzukban laknak, stb., a gylekezeten bell azonban megosztjk javaikat. n nem gondolom, hogy ez az elkpzels szksgszeren Istentl val. s br a jeruzslemi gylekezet ezt gyakorolta, az igben semmifajta emltst nem tallunk arra nzve, hogy esetleg tovbbi

gylekezetek, amelyek ksbb alakultak, szintn ezt gyakoroltk volna. s ahogy mr korbban emltettem, ez a gyakorlat a jeruzslemi gylekezetben teljes anyagi csdbe torkollott. St egyb problmkat is lthatunk ezen gyakorlattal kapcsolatban, ezeket pp most fogjuk megnzni, hogy tanulmnyozni kezdjk az 5. fejezetet. Egy ember, nvszerint Annis, felesgvel Szafirval egytt eladott egy birtokot s rbl felesgnek tudtval flretett magnak, egy rszt pedig elvitte s az apostolok lba el tette. Pter azonban gy szlt. Annis mirt szllta meg a stn a szvedet, hogy hazudj a Szent lleknek, s flretegyl magadnak a fld rbl, ha megmaradt volna, nem neked maradt volna meg? s miutn eladtad, nem te rendelkeztl-e az rval? Mi indtotta szvedet ilyen cselekedetre? Nem embereknek hazudtl, hanem az Istennek. Amint meghallotta Annis ezeket a szavakat, sszeesett s meghalt. Erre nagy flelem szllta meg mindazokat akik ezt hallottk. Az ifjak pedig fellltak s betakartk t, majd kivittk s eltemettk. Mintegy hrom ra mlva, rdekes szmomra az, hogy hrom rval ksbb ltjuk azt, hogy jn majd a felesge, teht Annis meghalt, kivittk, eltemettk, de nem szltak rla a felesgnek. Mintegy hrom ra mlva a felesge is bement, mit sem tudva a trtntekrl. Pter megkrdezte tle. Mond meg nekem, ennyirt adttok-e el a fldet? gy felelt, gy van, ennyirt. Pter erre gy szlt hozz. Mirt egyeztetek meg abban, hogy megksrtitek az r lelkt. me azok, akik a frjedet eltemettk, az ajt eltt llnak s kivisznek tged. Az asszony pedig azonnal sszeesett a lba eltt s meghalt. Amikor bejttek az ifjak halva talltk, kivittk t is s eltemettk a frje mell. s ami most kvetkezik, tulajdonkppen szksgtelen lett volna lerni, hiszen magtl rtetd, de azrt itt talljuk a 11-es versben. Erre nagy flelem szllta meg az egsz gylekezetet, s mindazokat, akik hallottk ezeket. Szeretnm, ha nhny dolgot ebben a fejezetben tzetesebben megnznnk. Elszr is nzzk meg azt, amikor Pter Annissal beszl. Pter tulajdonkppen itt azt krdezi Annistl, hogy valaki knyszertett taln arra, hogy eladd a vagyonodat? s Annis itt nemleges vlaszt ad erre a krdsre. Hiszen amg a tid volt, nem te rendelkeztl vele? Annis itt azt mondja, hogy igen, ez gy van. s miutn eladtad a vagyonodat, senki nem vrta el tled ktelezen, hogy idehozd, neknk a pnz. A jeruzslemi gylekezetben nem egy ktelez rvny elvrs volt azt tenni, amit Annis is tett, fogni a vagyonukat s eladni azt. Aki ezt tette, az egyni indttatsbl tette ezt, s gy gondolom, rendkvl

fontos ezt felismernnk. Ugyan napjainkban vannak olyanok, akik igyekeznek rmutatni arra, hogy a jeruzslemi gylekezetben is a kommunizmusnak egy bizonyos formjt gyakoroltk, gy teht az rvelsk szerint a kommunizmus egy j dolog, ezen az ton kne mindannyiunknak jrni. Az a fajta kommunizmus azonban, amelyet a jeruzslemi gylekezetben megvalsulni ltunk, alapveten klnbztt napjaink kommunizmustl. Amikor az embereket fegyverrel knyszertik, hogy lemondjanak szemlyes javaikrl. s miutn lemondtak szemlyes javaikrl, az llam elkobozta azokat. A jeruzslemi gylekezet azonban nem kobozta el tagjainak vagyont. Akik adtak, teljes mrtkben szabad akaratukbl adtak, Isten irnt rzett szeretetk s hljuk kifejezseknt. Senki sem knyszertette ket arra, hogy gy mdon adjanak. Ezrt teht a jeruzslemi gylekezet gyakorlatt nem hasonlthatjuk ssze napjaink kommunizmusval, amelyben a knyszer nagyon is jelen van. A kvetkez fontos dolog, amelyet mindenkppen meg kell nznnk egy kicsit kzelebbrl, az bn, amelyrt Annis s Szafira az letkkel fizettek. Itt nem annak a bnrl van sz, hogy egy rszt visszatartottak, hogy nem adtak oda mindent az apostoloknak, Isten ugyanis nem is vrta ezt el tlk, hogy mindent odaadjanak. Az bnk a kpmutats volt. gy tettek, mintha mindent odaadnnak Istennek, valjban azonban visszatartottak valamit Istentl. Itt teht jl lthatjuk, hogy Isten mit is gondol a kpmutatkrl, s egyltaln nem meglep, hogy nagy flelem szllta meg erre az egsz gylekezetet s mindazokat akik hallottk ezeket. Engem rendkvl vonz s egyben rdekel is azaz er s hatalom, amelyet a korai egyhzban ltok. Olyan tiszta volt ezeknek az embereknek a szve, s olyan er volt ebben a gylekezetben. Hatalom s er volt a korai egyhzban, amely nem trte meg a kpmutatkat. Amint egy kpmutat rkezett a gylekezetbe, nagyon rvid idn bell leleplezdtt s Isten ereje elpuszttotta t. Szerintem ez rendkvl bmulatos. n sokszor elgondolkoztam mr azon, hogyha ugyanez a hatalom, er s tisztasg jellemezn napjaink egyhzt is, vajon hny tagja lenne mg a gylekezetnek, miutn elnekeltk egy kedves dicst dalunk 3. versszakt. A harmadik versszak ugyanis gy szl. Uram vedd ezstmet, minden aranyamat, semmit sem tartok vissza tled. s mit ezt mindannyian rendkvl ktelessgtudan nekeljk, pedig jl tudjuk, hogy vannak dolgok, amelyeket bizony visszatartunk az rtl. A kpmutats teht mr a kezdetektl jelen van az egyhzban s tulajdonkppen semmi j nem szrmazik belle. A kpmutats klnbz

formkban lthet testet, nagy ltalnossgban azonban kijelenthetjk, hogy mindannyiunk testben ott van a vgy arra, hogy az embereknek lelkiebbnek, esetleg igazabbnak higgyenek bennnket, mint amilyenek mi valjban vagyunk. n undorodom a testemtl, ugyanis n is szeretem, amikor az emberek azt gondoljk rlam, hogy n egy rendkvl lelkiember, egy rendkvl istenfl ember vagyok. s nem szrny az, hogy az n testem rvendezik ebben? s pontosan azrt, mert szeretnm, hogy az emberek azt gondoljk rlam, hogy n egy rendkvl lelki s istenfl ember vagyok, aki kzel van Istenhez s kzssgben van Istennel, ezrt nagyon gyakran megengedem, hogy mintegy aprcska utalsok hagyjk el a szmat, amelyek rvilgtanak arra, hogy valban mennyire mly, komoly, lelki ember is vagyok n. s ezrt olyanokat mondok pldul, hogy ma reggel, amikor vrtam az rra, hha, ht ez nagyon jl hangzik, nem? s hallottam a kakas kukorkolst, s ebbl tudtam, hogy hamarosan itt a reggel. Hha ht micsoda ember, ht napkelte eltt kel fel imdkozni. Istenfl, komoly hv ember. Jnak, istenflnek, szentnek akaron tnni az emberek szemben, hogy k aztn csodlattal s mulattal nzzenek rm, s gy mondjk, hogy deht n Jack Miss ugye? Igen, bizony, az vagyok. Isten ments. A korai egyhzban sem engedte Isten a kpmutat viselkedst. Ebben a fejezetben a lelkek megtlsnek ajndkt ltjuk a gyakorlatban megvalsulni. Nhny fejezettel ksbb jra ltjuk ezt a lelki ajndkot, amikor Simon, aki varzslssal foglalkozott, odament Pterrel azzal a szndkkal, hogy megvsrolja tle azt a hatalmat, hogy akire rteszi a kezt, az vehesse a szent lelket. s Pter akkor felismeri, hogy mi van ennek az embernek a szvben. Itt azonban amikor Annis belpett, Pter egy nagyon egyenes krdst tett fel neki. Pter kerek-perec megkrdezte tle, hogy mirt akarja annak a ltszatt kelteni, hogy mindent odaad, amikor tulajdonkppen valamit visszatart. St Pter kijelenti, hogy Annis ezzel a szentlleknek hazudik. Majd Pter ezt mondta. Nem embereknek hazudtl, hanem az Istennek. s ezzel rmutat arra, hogy a Szentllelek Isten. Annis, mirt szllta meg a Stn a szvedet, hogy hazudj a Szentlleknek s flretegyl magadnak a fld rbl, ha megmaradt volna, nem neked maradt volna-e meg? s miutn eladtak nem te rendelkeztl-e az rval? Mi indtotta szvedet ilyen cselekedetre? Nem embereknek hazudtl, hanem az Istennek. Teht egyenlsgjelet tesz Isten s a Szentllek kz. Azt mondja, hogy a Szentllelknek hazudni egyenl azzal, ha valaki Istennek hazudik. Ez az igersz teht

bizonyja a Szentllek Istensgt. Ez az igersz egy ers rv arra, hogy a Szentllek Isten. Miutn Szafira is megrkezett, Pter t is kikrdezte, hogy lssa, vajon egy csnakban eveztek-e a frjvel, mond meg nekem, ennyirt adttok-e el a fldet? s Szafra is hazudik, csakgy mint frje, s azt mondja, igen, ennyirt. Ezutn pedig Pter rmutat arra, hogy Szafra frjvel egytt prblta megtveszteni a gylekezetet s Szafra sorsa ugyanaz volt, mint frj. A jeruzslemi gylekezet tagjainak szve tiszta volt, ezrt hatalma volt a gylekezetnek, hiszen mostmr megtisztult a gylekezet a kpmutatstl. Jzus is azt mondta, rizkedjetek a fariezusok s szaudecusok kovsztl. Pl is azt rta a korintusi gylekezetnek, hogy takartstok ki a rgi kivszt, szabaduljatok meg a kpmutatstl a gylekezetben. s annak, hogy megtiszttottk a gylekezetet a kpmutatstl, az lett az eredmnye, hogy hatalom volt a gylekezetben. Hiszem, hogy az amit itt ltunk, egy minta. Itt teht nem Isten hatalmnak s erejnek egy egyszeri egy egyedi megtapasztalsrl volt sz, itt nem arrl volt teht sz, hogy a korai gylekezet egyszer tapasztalhatta meg ezt az ert, ezt a hatalmat, mert Isten gymond ezzel indtotta tjra az egyhzt, s az elkvetkez vszzadokban az egyhznak mr Isten hatalma nlkl kell majd lteznie. n gy gondolom, hogy nem Isten hibja az, ha napjaink egyhza ertlen. Tl gyakran hibztatjuk ugyanis Istent sajt kudarcainkrt, mondhatni, egy alapvet emberi tulajdonsg. Amikor Isten krdre vonta dmot az den kertjben, dm vlasza is azt volt, hogy az asszony, akit mellm adtl, adott nekem a frl s gy ettem. Vagyis a te hibt, te voltl aki ezt az asszonyt mellm helyezted, s dm Istent prblta hibztatni sajt bneirt. Az asszony, akit mellm adtl, akit te adtl mellm, adott nekem a frl s gy ettem. gy tnik, az ember mindig ksz arra, hogy sajt buksrt Istent hibztassa. gy teht amikor rnznk a gylekezetekre, az egyhzra s ltjuk, hogy milyen gyenge, ertlen, akkor Istent hibztatjuk, akkor azt mondjuk, hogy Isten az, aki visszatartja a gyleketektl a Szentllek hatalmt. Azt mondjuk, hogy Isten ezt csak a korai egyhznak adta meg, hogy mintegy tjra indtsa az egyhzt. Mintegy els lksknt. s most, hogy a gylekezetek mr kpesek sajt programokkal elllni, s komoly szervezettsg jellemzi ket, mostmr nincs tbb szksg a Szentllek hatalmra, hanem elg az emberi zsenialitsra tmaszkodni ahhoz, hogy a j hrt elvigyk a vilg minden pontjra. A trtnelembl azonban lthatjuk, hogy ez az elkpzels tves. A korai egyhz ltal ugyanis valban a vilg minden

tjra eljutott az evanglium. Pl is azt rja 30 vvel ksbb a kolossiakhoz, hogy hozzjuk is eljutott az evanglium s ahogyan az egsz vilgon gymlcst terem s nvekedik, ugyangy kzttetek is attl a naptl fogva, amelyen meghallotttok s igazn megismerttek az Isten kegyelmt. Ha pedig itt llunk napjaink gylekezetben s azt ltjuk, hogy minden vben a vilgnak kevesebb pontjra jut el az evanglium. 1935-ben a vilg 32%-a hallott Jzus krisztusrl. 1945-re ez 27%-ra cskkent. A vilg csupn 27%-a hallott Jzus krisztusrl. 1955-ben pedig mindssze a vilg 22%-a hallott Jzus krisztusrl. Bizonyos becslsek szerint pedig napjainkban a vilg mindssze 17%-a hallot Jzus krisztusrl. s ha belegondolunk abba, hogy a fld npessge 50 millival nvekszik minden vben, szomor tudni azt, hogy kevesebb mint 5 szzalkukat ri el vagy fogja elrni az evanglium zenete, ha gy folytatjuk. A npessg robbansszeren n, azonban ez azokat a terleteket rinti, ahol az egyhz, a gylekezetek nem mkdnek hatkonyan. St szinte sok terletrl szinte kitagadtk a gylekezeteket. s ennek egy fontos oka, a gylekezeten belli kpmutats. Mikor a gylekezetet megtiszttottk a kpmutatstl, hatalom volt abban a gylekezetben. Ezrt olvashatjuk, hogy az Apostolok ltal sok jel s csoda trtnt a np kztt. Mindahnyan a Salamon csarnokban tartzkodtak egy akarattal. Ez ugyanaz az helye, ahol Pter s Jnos a snta emberrel tallkozott, vagyis a jeruzslemi gylekezetnek nem volt kln plete, k a templom terletn, ezen a nyilvnos terleten tallkoztak. De msok kzl senki sem mert hozzjuk csatlakozni, a np azonban magasztalta ket. Ezzel teht vgeszakadt annak a gyakorlatnak, hogy bizonyos emberek eladtk javaikat, s a pnzt a gylekezetben sztosztottk. Miutn Annis s Szafira Isten hatalma ltal meghalt, ezek utn senki sem mert csatlakozni ehhez a szoros kis kzssghez, amelynek tagjai mindent megosztottak egymssal. Teht ezzel ez a prblkozs vget rt. s br nem csatlakoztak ehhez a szoros kis kzssghez, mgis magasztaltk ket. Az rban hvk szma pedig egyre nvekedett frfiak s nk tmegvel. azt ltjuk teht, hogy sokan megtrtek, hvkk, keresztnyekk lettek, de nem csatlakoztak ahhoz a kis szk, kzssghez, amelynek tagjai mindent megosztottak egymssal. A betegeket is kivittk az utcra, gyakra s fekvhelyekre tettk le ket, hogyha arra jr Pter, legalbb az rnyka vetdjk r valamelyikkre. Az ige itt nem azt rja, hogy Pter rnyktl gygyultak meg az emberek. Abban a kulturban azonban egy rdekes hiedelem lt az

rnykkal kapcsolatban. Azokban az idkben pldul nagyon vigyztak arra, hogy egy gonosz ember rnyka nehogy rjuk vetdjn. Ugyanis ltezett a kulturjukban egy olyan hiedelem, mely szerint ha egy gonosz ember rnyka vetdik valakire, akkor azzal a valakivel valami rossz fog trtnni. s valsznleg ezt a hiedelmet ltettk t a j emberekre vonatkozan is, s ezrt gondoltk, hogyha egy j ember rnyka rjuk vetdik, akkor abbl nekik elnyk szrmazik majd. Had mondjam el azonban, hogy n hiszem annak ellenre, hogy ezt az igben gy lerva nem talljuk, ezt nem jegyeztk fel, hogy sokan meggygyultak ahogy rjuk vetdtt Pter rnyka. Msklnben ez a gyakorlat nem lett volna tl hossz let. De abban is biztos vagyok, hogy sokan nem azrt gygyultak meg, mert Pter rnykban valamifle hatalom volt, hanem azrt, mert mondhatni, kinyilatkoztattk hitket. Amikor hiszem, hogy Isten meg tud tenni egy bizonyos dolgot. Ez trtnt azzal a vrfolysos asszonnyal is, aki hitte azt, hogy elg csak megrinteni Jzus ruhjnak szeglyt, s meggygyul. s meg is tette ezt, s abban a pillanatban amikor ezt megtette, mondhatni kifejezte, kinyilvntotta a hitt, s meggygyult. Bzzl lenyom, hited megtartott tged. Abban a pillatban, amikor az az asszony megrintette Jzus ruhjnak a szeglyt, tulajdonkppen kinyilvntotta az hitt, mert azt mondta a szvben, hogy n tudom teljes bizonyossggal, hogy amikor sikerlt megrintenem az ruhja szeglyt, akkor meggygyulok. s valban ez trtnt, amikor gy kinyilvntotta hitt s megrintette Jzus ruhjnak szeglyt, meggygyult. s fontos, hogy higgynk s kinylvntsuk hitnket. s azt mondjuk, hogy n tudom, hogy Isten ezt megteszi amikor n pldul megrintem az ruhjnak a szeglyt. Teht itt is ezt trtnt, hogy n tudom, hogy amikor Pter rnyka rmvetdik, akkor az r engem meg fog gygytani. Vagy azt mondom, hogy tudom, hogy az r meggygytja majd az desapmat, vagy a testvremet. s ezrt fogod a testvredet s kiviszed t az utcra, s odafekteted t az t szlre s figyeled a nap llst, s gy fekteted t oda, hogy amikor Pter arra jr, akkor az rnyka ppen a testvredre vetdjn. s abban a pillanatban amikor ez megtrtnik azt mondod, hogy ez az, s kinylvntod hitedet. Az r pedig vlaszol a mi hitnkre. Ezrt teht biztos vagyok abban, hogy nagyon sokan, akikre Pter rnyka vetdtt, valban meggygyultak, mindannak ellenre, hogy az ige ezt gy nem rja. Hitk kinylvntsnak eredmnyeknt gygyultak k meg. sszejtt a Jeruzslem krli vrosok npe is, hoztak betegeket s

tiszttalan lelkektl gytrteket, ezek mind meggygyultak. A gylekezet teht megtisztult, mert megszabadultak a kpmutatstl, ennek eredmnyeknt pedig hatalmat kapott a gylekezet, s azt ltjuk, hogy sok-sok embert hoznak a Jeruzslem krli vrosokbl s falvakbl, akik meggygyulnak. Gyakran vgyik az n szvem is arra, hogy effajta hatalommal brjon napjaink egyhza is. Azt azonban ersen megkrdjelezem, hogy napjaink gylekezetei vajon kpesek lennnek-e jl sfrkodni ezzel a fajta hatalommal. Mert annyira hajlamosak vagyunk a gylekezetben mindenrl lehzni a ht brt a sajt javunkra s rendkvl tragikus az, amikor olyan emberek, akik gygyt szolglatban vettek rszt, az esetek tlnyom tbbsgben azt lttam, hogy ezt a szolglatot mintegy kizskmnyoltk. Teljes mrtkben a sajt javukra hasznltk fel. s ez szmomra valban tragikus. De az igazsg az, hogy n nem ismerem a sajt szvemet, igazbl nem tudom, hogy n mit tennk ebben a helyzetben. St bevallom, hogy n nem igazn bzom nmagamban. Ha n is egy effajta hatalommal rendelkeznk, s ebbl kifolylag risi hrnv re tennk szert, szintn szlva nem tudom, hogy a szvem erre hogyan reaglna. Nem tudom, hogy kpes lennk-e megmaradni tovbbra is a keskeny ton. Ezrt teht nem tlhetem el ezeket az embereket azrt amit tettek, mert igazbl nem tudom, hogy n mit tennk ugyanebben a helyzetben. Az desapm is ezt imdkozta mindig, hogy Uram, soha ne ldj meg annyival, hogy gy rezzem, mr nincs szksgem rd. Add, hogy ne legyek se tl szegny, se tl gazdag. Ne legyek tl szegny, nehogy lopnom kelljen, de ne legyek tl gazdag sem, nehogy azt mondjam, ki az az Isten? Nekem nincs r szksgem. Nhny vvel ezeltt, azt hiszem kb. ngy, t vvel ezeltt trtnhetett ez, ugyanitt lltam a pulpituson, a tantst egy hosszabb dicst alkalom kvette, majd egytt imdkoztunk, egytt vrtunk az rra. Isten szent lelke csodlatosan munklkodott az igehirdetsen keresztl, sokan vlaszoltak az zenetre s tadtk letket Jzus krisztusnak, s ahogy mindannyian ott voltunk s vrtunk az rra, egyszer csak gy reztem, minthogyha teljesen egyedl lennk, mintha senki ms nem lenne krlttem, csak ott lennk az r jelenltben, s el kezdtem beszlni az rhoz. s elmondtam Istennek, hogy mennyire lzba hoz engem a Golgota s mindaz amit Isten tett, mindazok a nagyszer s bsgen ldsok amelyet Isten kinttt a gylekezetnkre. Mgpedig az, amit az Apostolok cselekedeteiben ltok. Hogy a gylekezetnek hatalma van s egy fizikai rtelemben is kielgtik az

emberek szksgleteit. Egy fizikai rtelemben is szolglnak az emberek fel. A gygytsokra s a csodkra gondoltam amelyeket az Apostolok cselekedeteiben lthatunk. s az r hatalmasan szlt a szvemhez s azt mondta, hogy n nektek adtam a legkvlbb utat. Termszetesen azonnal eszembe jutott az egykorintos tizenkett, amelyben Pl a gygyts s a csodk ajndkrl beszl, majd pedig azt mondja, ezen fell megmutatom nektek a legkvlbb utat. Ha az emberek vagy angyalok nyelvn szlok s szeretet pedig nincs bennem, olyann lettem mint a zeng rc, vagy peng cimbalom. s az r azt mondta, n szeretetet adtam nektek itt a kzssgben. s akkor azt mondtam, ksznm uram, hogy megmutattad a legkvlbb utat, segts neknk, hogy ezen jrjunk. Ami pedig engem illet, azutn tbb soha nem krtem az urat, hogy adja meg nekem a csodk, vagy a gygyts kegyelmi ajndkt. Azt azonban had mondjam el, hogy naponta trtnnek kzttnk itt csodk, s gygytsok, azonban nem olyan mrtkben mint az Apostolok cselekedeteiben. St nem is szeretnnk ezeket a csodkat s gygytsokat tlzottan kihangslyozni, nehogy az emberek csak emiatt jjjenek, nem pedig Jzus krisztus miatt. gy gondolom teht, hogy ezen a terleten hinyossgaink vannak a jeruzslemi gylekezethez kpest, de Isten ezzel pontosan tisztban van. St azt is gondolom, hogy ezen a terleten mindenekeltt sajt magunk miatt szenvednk hinyt. Nem az r keze rvid ahhoz, hogy megsegtsen, nem az fle sket ahhoz, hogy meghallgasson. n meg vagyok gyzdve arrl, hogy nem adott a megfelel krnyezet ahhoz, hogy ezeket az ajndkokat helyesen lehessen gyakorolni. Engem viszont nem rdekelnek az erltetett megtapasztalsok. Engem nem rdekel az a szinte cirkuszi krnyezet, amely gyakran jellemzi a gygyt sszejveteleket. n nem ezt ltom az Apostolok cselekedeteiben. gy rzem, hogy ez nem pt, s nem Jzusra, hanem sokkal inkbb az emberre vonja msok figyelmt az eszkzre, mintha lenne Isten legnagyobb embere, mintha lenne a legnagyobb sztr. Ekkor megjelent a fpap s egsz ksrete a szaduecusok prtja s irigysg fogta el ket. s valban, helyesen fordtottk ezt a szt, irigysgrl volt sz. Vegyk szre, hogy maga a fpap is a szaduecusok prtjbl val volt. A szaduceusok materialistak voltak. k voltak az gymond humanistk. k nem hittek sem egy szellemvilg ltezsben, sem az angyalokban, sem pedig a feltmadsban. ket elssorban a pnz rdekelte. Most azonban, hogy a tantvnyok nagy kzkedveltsgnek rvendtek, a szaduceusok ez

nmagukra nzve fenyegetsknt ltk meg, ezrt elfogtk az Apostolokat s hatsgi rizetbe vettk ket. De az r angyala jszaka megnyitotta a brtn ajtajt s kivezetve ket ez mondta nekik: menjetek, lljatok fel a templomban s hirdesstek ennek a npnek ennek az letnek minden beszdt. Menjetek, s ossztok meg az emberekkel ezt a dicssges letet, amely a titek a feltmadott krisztusban. Menjetek vissza ugyanarra a helyre, ahol elfogtak benneteket, s tegytek pontosan ugyanazt, amit akkor tettetek, amikor elfogtak bennetek. Nem azt mondta nekik az angyal, hogy most, hogy kiszabadtottalak benneteket menekljetek, azonnal hagyjtok el Jeruzslemet, menjetek el Czriba, vagy fogjatok egy hajt s hajzzatok el Grgorszgba. Menekljetek el az ldztets ell. Nem, nem ezt mondta nekik az angyal, hanem azt, hogy menjetek vissza a templomba s hirdesstek a npnek ennek az letnek minden beszdt. k engedelmeskedtek, korn reggel bementek a templomba s tantottak. Amikor megrkezett a fpap s ksrete, sszehvtk a nagytancsot Izrael vneinek egsz testlett s elkldtek a brtnbe, hogy vezessk el ket. A szolgk elmentek, de nem talltk ket a brtnben, ezrt visszatrve jelentettk. A brtnt ugyan gondosan bezrva talltuk, az rk is az ajt eltt lltak, de amikor kinyitottuk, bent senkit sem talltunk. Eltntek. Az rk mg mindig ott lltak, az ajt gondosan be volt zrva, s mgis, amikor kinyitottk az ajtt, a cellt resen talltk. Mint a templomrsg parancsnoka s a fpapok meghallottk ezeket a szavakat zavarba jttek, vajon mi lehet ez? De valaki odament s jelentette nekik, me azok a frfiak, akiket brtnbe vetettek, ott llnak a templomban s tantjk a npet. Ht igen, Istennek van humorrzke. Kpzeljk csak el, olyan ez, mintha egy rendkvli lst hvnnak ssze a parlamentben, hogy egy rendkvl get krdst megoldjanak s akkor kldenek a fegyhzba a rabokrt, de amikor kinyitjk a cella ajtajt, azt ltjk, hogy a cella teljesen res. s kpzeljk csak el, hogy sszegylnek a fmltsgok, hogy tlkezzenek flttk, s akkor valaki odamegy s jelenti nekik, hogy me azok a frfiak, akiket brtnbe vetettetek, ott llnak a templomban s tantjk a npet. Ekkor elment a parancsnok a szolgkkal s elvezettk ket, de minden erszak nlkl, mert fltek a nptl, hogy megkvezi ket. Bizony, elg knny az ottani embereket felizgatni, s ahogy Don beszmoljval hallhattuk, ez napjainkra sem vltozott sokat. Don is azrt igyekezett tvolmaradni a barlangtl, az satsoktl, nehogy megkvezzk. Bevittk s a nagytancs el lltottk ket, a fpap pedig elkezdte

kihallgatsukat. Szigoran megtiltottuk nektek, hogy tantsatok annak nevben, s me betltitek az egsz Jeruzslemet tantsotokkal s rnk akarjtok hrtani annak az embernek a vrt.

Acts 7-8

Nyissuk ki biblinkat az Apostolok cselekedeteinek 7. fejezetnl. Biztosan emlkeztek, a mlt hten arrl olvastunk, hogy zgolds tmadt a grgl beszl zsidk kztt a hberek ellen. A grgl beszl zsidk alatt teht olyan zsidkat kell rtennk, akik tvettk a grg kultrt. Olyan zsidk voltak teht, akik a grg kultrt tettk magukv, amely abban az idszakban egy rendkvl elterjedt kultra volt, mindenekeltt Nagy Sndornak ksznheten, aki meghdtotta az akkori vilgot. Ennek ksznheten teht az akkori vilg meghatroz terletein a grg kultrnak kisebb bstyi alakultak ki. gy Jeruzslemben is voltak olyan zsidk, akik nem voltak mr kserek, vagyis mr nem ragaszkodtak a zsid kultrhoz, hanem a grg kultrt vettk t. Ezek a grgl beszl zsidk teht gy reztk, hogy a soraikbl kikerl zvegyeket megrvidti a jeruzslemi gylekezet, amikor az lelem s az egyb dolgok kiosztsra kerlnek. Ezzel a problmval pedig az apostolokhoz fordultak, akik sszehvtk a tantvnyok egsz gylekezett s azt mondtk, vlasszatok ki magatok kzl ht frfit, akikrl jbizonysgot tesznek, akik tellve vannak llekkel s blcsessggel, s ket lltsuk be ebbe a munkba. Mi pedig megmaradunk az imdkozs s az ige szolglata mellett. gy teht kivlasztottk Istvnt, aki hittel s szentllekkel teljes frfi volt, volt egyike azon ht embernek akit kivlasztottak, s kivlasztottk tbbek kztt Flpt is.

Istvnt s Flpt is tbbek kztt azrt vlasztottk ki, hogy szolgljanak az asztalnl, hogy rszt vegyenek a javak elosztsban, ltni fogjuk azonban, hogy a szent lleknek ms tervei is voltak velk. De n hiszem azt , hogy ksbb azrt vehettek rszt nagyobb, hatalmasabb szolglatokban, mert hsgesek voltak azokban a piciny dolgokban, amelyeket Isten az elejn rjuk bzott. A szolglatban bizony ltalban nem a cscson kezdjk, hanem az aprcska dolgokkal, az aprcska kis feladatokkal. Jzus is azt mondta, hogy jl van, j s h szolgm, a kevsen h voltk, sokat bzok rd ezutn. s n gy gondolom, hogy ez egy minta, amely alapjn az r a mi letnkben is munklkodik. Fontos, hogy meg tanuljunk elszr a kis dolgokban hsgesnek lenni. Gyakran jnnek oda hozzm emberek s azt mondjk, hogy n szeretnk egy szolglatban rszt venni. s olyankor azt mondom nekik, hogy j, menj oda a vasrnapi iskolsokhoz s jelentkezz ott tantnak, segts ott. ez a legjobb hely ahol elkezdheted a szolglatot. Ha megtudod tanulni hogy hogyan kell elmondani Isten igazsgt a gyermekek nyelvn, akkor mindenki mssal is meg tudod osztani Isten igazsgt. De azrt is fontos a vasrnapi iskolban kezdeni, vagy valamilyen mas kisebb feladattal, hogy mi magunk is fejlesszk sajt kpessgeinket, illetve, hogy meglssuk, hogy ez-e az, amire Isten elhvott bennnket, illetve, hogy mire hv el bennnket. Olyan sokszor, amikor az emberek azt mondjk nekem, hogy n szeretnk belpni a szolglatba, azt vrjk tlem, hogy kldjem el Romnt, az egyik munkatrsunkat, hogy azutn k lphessenek a helybe. s bizony volt mr, aki kimondottan ezt krte tlem. De n meg vagyok gyzdve arrl, hogy minden gylekezetnek szksge van egy olyan emberre, mint Romjn. Istvn teht szintn egyike volt a ht kivlasztott frfinek, egyike azoknak, akirl j bizonysgot tesznek, akik telve vannak llekkel s blcsessggel. Istvn azonban hamarosan bajba kerlt. Nem a gylekezeten bell kerlt bajba, hanem azrt, mert Isten hatalmas mdon munklkodott az letn keresztl. Mert nagy csodkat s jeleket tett a np kztt.

Megjelentek azonban nhnyan a szabadosok, a cirniek s az alexandriak zsinaggjbl, valamint nhnyan a ciliciaiak s zsiaiak kzl s vitatkoztak Istvnnal. De igazbl nem tudtak szembeszllni azzal a blcsessggel s llekkel, amellyel beszlt. Ezrt hamis tankat breltek fel, hogy Istvn ellen tanskodjanak. s ahogy ott llt Istvn a nagytancs eltt, hogy meghallgassa vdakat, mind rtekintettek s lttk, hogy az arca olyan mint egy angyal.

Istvn arcn ott ragyogott a Szentllek teljes dicssgben. s gy jutunk el a 7. fejezethez, amely valjban a 6. fejezet folytatsa. Ahhoz azonban, hogy a 7. fejezetet megrtsk, elszr is meg kellett ismernnk a trtnsek httert a 6. fejezetben. A fpap megkrdezte valban gy van ez? Ahhoz azonban hogy ezt a krdst megrtsk, tudnunk kell, hogy a 6. fejezetben azzal vdoltk Istvnt, hogy kromolta Istent, hogy kromolta Mzest, s hogy azt mondta a templom leromboltatik majd. Mondtk teht, hogy Mzes ellen beszlt, s a templom ellen. Ezeket a vdakat hoztk fel teht ellene, amelyek rszben igazak voltak persze. Azt azrt had mondjam el, hogy a fligazsgot sokkal nehezebb megcfolni. Teljesen ms a helyzet egy olyan lltssal, amely nyilvnvalan hazugsg. A fligazsgot azonban rendkvl nehz megcfolni, s Istvnnak most egy ilyen helyzettel kellett szembenznie. Istvn ktsgtelenl tett egy olyan kijelentst, hogy Jzus krisztus egy j rendet hoz majd ltre, s hogy Istennel nem csupn a templomban tallkozhatunk, hanem ott van s munklkodik az emberek letben, s az emberek szvben. A fpap megkrdezte: valban gy van ez? erre gy szlt. Atymfiai, frfiak s atyk halljtok. Istvn ezzel elkezdi vdbeszdt a nagytancs eltt, amely vgl a hallhoz vezet. Annyira feldhti ugyanis a hallgatsgot, hogy azok fogukat csikorgatva hallra kvezik majd t.

rdekes szmomra, hogy Istvn vdbeszde elejn mg valban vdlottknt ll a nagytancs eltt. Olyan frfiknt, aki ellen vdat emeltek. Mg mieltt azonban vdbeszde vgre rne, tbb mr nem vdlottknt ll a nagytancs eltt, hanem lesz az, aki a nagytancsot s a jelenlv hallgatsgot vdolja. Istvn pedig olyan vdakat emelt ellenk, amelyeket nem brtak elviselni s ezrt hallra kveztk Istvnt. Istvn vdbeszdt azzal kezdi, hogy felidzi a zsid trtnelem egyes fejezeteit. Elszr is Istvn satyjukat, brahmot emlti, akit mindannyian elismertek npk atyjnak. Istvn elmesli, hogyan hvta el Isten brahmot attyi fldjrl, hogy azutn elvigye t arra a fldre, amelyet neki s utdainak ad majd. Azt is megltjuk hogyan ment el brahm Hrndba, s hogyan hagyta el Hrnt desapja halla utn, hogy eljusson arra a fldre, amelyet Isten neki adott. Annak ellenre, hogy Isten az egsz fldet neki grte, nem adott neki ebbl rksgl egy talapalatnyit sem. Amikor azonban felesge meghalt, brahm megvsrolt egy barlangot, ahova eltemette felesgt. Ez a barlang volt annak a fldnek egyedli rsze, amely brahm birtokba kerlt. amelyet azrt vsrolt az ott l npektl, hogy eltemethesse benne felesgt. Isten azutn azt is elmondta brahmnak, hogy utdja jvevny lesz idegen fldn. s k majd ngyszz ven t lnek abban az orszgban, azutn pedig Isten megszabadtja ket. Ezutn kapjk majd meg azt a fldet, amelyet Isten nekik meggrt, azt a npet pedig, amely ilyen szrny rabszolgasorba tartotta Izrael gyermekeit, Isten tlettel sjtja majd. A krlmetls szvetsgt is adta neki. gy nemzette brahm Izskot, s krlmetlte t a nyolcadik napon, Izsk pedig Jkobot, Jkob viszont a tizenkt satyt. Az satyk pedig fltkenykedtek Jzsefre s eladtk Egyiptomba, de az Isten vele volt. Tudnunk kell azt, hogy a zsidk nemcsak a jelenben, hanem a mltjukban is ltek.

Vagyis rendkvl fontos volt szmukra sajt trtnelmk, s nagy tiszteletben tartottk halottaikat. s a zsidk kztt napjainkban is az az elkpzels uralkodik, hogy akkor vannak igazn kzel Istenhez, hogyha valamelyik szentjk srjnl imdkoznak. Ezrt ltezik egy olyan bevett zsid szoks, hogy az satyik srjhoz jrnak imdkozni. Ezrt van az, hogy amikor a Megpela barlanghoz ltogatunk Hebronban, tbb szz zsidt tallunk ott, akik azrt jnnek, hogy imdkozzanak a barlangnl, ahol brahmot s Jkobot eltemettk. Jeruzslemben a Sion hegyn is tallunk egy olyan helyet, amelyet Dvid srjnak neveznek. s a nap akrmelyik idszakban is ltogatunk el oda, ids frfiakat tallunk ott, akik imdkoznak Dvid srjnl. Ugyanez mondhat el Rhel srjrl is, amely Betlehem kzelben tallhat.

A zsidk teht az igaz emberek srjhoz jrnak imdkozni, mert gy rzik, hogy Isten lelke ott van az igaz emberek srjnl, s ezrt ez a hely a legmegfelelbb arra, hogy kzelebb kerljenek Istenhez. A zsidk rendkvl bszkk voltak atyikra. Mindig arrl beszltek, hogy a mi atyink s amikor ezt tettk, hatalmas bszkesg tlttte el ket. Istvn azonban vdbeszdben rvilgt majd arra, hogy atyik trtnete nem annyira jeles s dicssges, mint amennyire ezt k gondoltk. Atyik ugyanis fltkenykedtek Jzsefre, s eladtk t Egyiptomba. Kivetettk maguk kzl Jzsefet s eladtk rabszolgnak Egyiptomba, de az Isten vele volt. Megszabadtotta t minden nyomorsgbl, kedvess s blcs tette Egyiptom kirlya a fra eltt, s kormnyzv emelte Egyiptom s a fra egsz hza fl. hinsg jtt egsz Egyiptomra s Knanra, s olyan nagy nyomorsg, hogy atyink sem talltak lelmet. Vegyk szre, hogy Istvn itt azt mondja, hogy atyink sem talltak lelmet. Atyink, akik Jzsefet maguk kzl kivetettk. Amikor azonban meghallotta Jkob, hogy van gabona Egyiptomban, elkldte atyinkat. Istvn itt klnsen kihangslyozza azt, hogy atyink.

s rmutat arra, hogy Jda s Lvi s a tbbi rossz szndk testvr szemlyben tulajdonkppen az atyikkal tallkozunk. De Jzsef a msodik alkalommal megismertette magt testvreivel s gy a fra tudomsra jutott Jzsef szrmazsa. Jzsef akkor maghoz hivatta atyjt Jkobot, s 75 fbl ll egsz rokonsgt. Lement teht Jkob Egyiptomba, meghalt is, meghaltak atyink is. tvittk ket Sikenbe s elhelyeztk ket abban a srban, amelyet brahm ezst pnzrt vsrolt Emor fiaitl Sikenben. End

Amint kzelekedett az gret teljeslsnek ideje, amelyet Isten kijelentett brahmnak, elszaporodott a np s megsokasodott Egyiptomban. De akkor ms lett a kirly Egyiptomban, s nem tudott Jzsefrl. Istvn teht megemltette Jzsefet, akit sajt testvrei s tulajdonkppen azok a frfiak, akiket a zsidk atyjukknt emlegetnek, eladtak Egyiptomba. Ez Istvn els pldja arra a hatalmas hibra, amelyet a zsidk elkvettek Isten felkent vezetjvel szemben. Istvn egy msodik pldt is felhoz, ez pedig Mzes pldja. Istvn teht Mzes trtnetvel folytatja vdbeszdt. ez a kirly lnokul bnt npnkkel s azzal nyomortotta meg atyinkat, hogy kittette csecsemiket, hogy ne maradjanak letben. Biztosan emlkeztek, hogy a fra megparancsolta Izrael gyermekeinek, hogy minden megszletend figyermeket ljenek meg s csupn a lenygyermekek maradhatnak letben. Istvn itt teht a fra ezen parancsra utal. Ebben az idben szletett Mzes, aki kedves volt az Istennek. Hrom hnapig neveltk az apja hzban. Amikor pedig kitettk, a fra sajt lnya felvette s sajt fiaknt nevelte. Az eredeti parancs gy szlt, hogy a Nlusba kell dobni a megszletett figyermekeket. De Mzes desanyja hrom hnapig rejtegette t, de amikor mr nem tudta tovbb rejtegetni, fogott egy gyknykosarat, beletette a gyermeket s kitette a Nlus partjn ss kz. A fra lenya pedig megtallta a gyermeket, s sajt fiaknt neveltette.

Megtantottk Mzest az egyiptomiak minden blcsessgre, s kvl volt mind szavaiban, mind tetteiben. Amikor pedig betlttte a 40. letvt, az a gondolat tmadt szvben, hogy megltogatja testvreit, Izrael fiait. Amikor megltta, hogy az egyiket bntalmazzk, vdelmre kelt, bosszt llt az elnyomottrt, s lettte az egyiptomit. Mert Azt gondolta, s ez rdekes, hogy azt gondolta, hogy megrtik a testvrei, hogy Isten az keze ltal szabadtja meg ket. De nem rtettk meg. Amikor Mzes elment a testvreihez, biztos volt abban, hogy a testvrei felismerik majd azt, hogy Isten azrt emelte t erre a pozicira , hogy az keze ltal szabadtsa majd meg ket. De k ezt nem rtettk meg. Msnap ppen veszekedtek, amikor megjelent kzttk, bkessgre intette ket s ezt mondta. Frfiak, testvrek vagytok. Mirt bntjtok egymst? De aki bntalmazta felebartjt, elutastotta t s ezt mondta. Ki rendelt flnk tged fejedelemm s brv? Taln meg akarsz lni bennnket, mint ahogy tegnap meglted az egyiptomit? Mzes ezt a beszdet meghallva elmeneklt s jvevny lett Miggyn fldjn, ahol kt fia szletett. Negyven esztend elteltvel a snai hegy pusztjban megjelent neki egy angyal csipkebokor tznek lngjban. Amikor Mzes megltta, csodlkozott a ltomson, de amint felje tartott, hogy megnzze, megszlalt az r hangja. n vagyok a te atyid Istene brahm, Izsk s Jkob istene. Mzes megrmlt s nem mert odanzni. Az r pedig ezt mondta. Old le a sarut a lbadrl, mert ez a hely, amelyen llsz, szent fld. Ltvn lttam npem nyomorsgt Egyiptomban s meghallottam shajtozst. Le is szlltam, hogy megszabadtsam ket. Engem nagy vgasszal tltenek el ezek a sorok, amikor azt mondja Isten hogy lttam, meghallottam s le is szlltam, hogy segitsek. s ami akkor, rvnyes volt Isten npre, az ma is rvnyes . Isten ma is megltja nyomorsgunkat, maghallja shajtozsunkat s jn, hogy segtsen.

Isten ltja nyomorsgunkat, ltja, milyen megprbltatsokon megynk keresztl, Isten hallja shajtozsunkat s killtsainkat s vlaszol, eljn, hogy segtsen. s most jjj, elkldelek Egyiptomba. Ezt a Mzest, akit megtagadtak amikor ezt mondtk, ki tett tged fejedelemm s brv? Ezt kldte el az Isten fejedelml s szabaditul az angyal ltal, aki megjelent neki a csipkebokorban. Kt klasszikus pldt hoz fel arra, hogy atyik miknt vetettk ki maguk kzl azt, akit Isten kijellt, hogy vezesse s megszabadtsa ket. Jzsefet sajt testvrei adtk el rabszolgnak, k fellzadtak Jzsef lma ellen. Biztosan emlkeztek Jzsef lmra, azt lmodta, hogy leborult eltte a nap, s tizenegy csillag. St volt egy olyan lma is, amelyben testvrei kvi leborultak az kvi eltt. Ezekben az lmokban Isten kijelentette, hogy Jzsefet vezetknt testvrei fl helyezi. Jzsef testvrei azonban nem voltak hajlandk ezt elfogadni. Ezrt megprbltak tle megszabadulni s eladtk t Egyiptomba rabszolgnak. Isten azonban mgis felmagasztalta t s valban vezetv, uralkodv tette t ott Egyiptomban s ksbb testvrei felett is. Ugyanezt ltjuk Mzes esetben is, t is sajt npe mintegy kitagadta. Mzes azt gondolta, az emberek felismerik majd, hogy Isten t jellte ki a np vezetjnek. A np azonban ezt nem ismerte fel.

Ezrt elldztk maguk kzl Mzest, negyven vvel ksbb azonban Isten visszahozta kzjk Mzest, s valban lett a np vezetje s szabadtja.

Istvn teht felhasznlja Jzsef s Mzes pldjt arra, hogy rvilgtson azokra a hibkra, amelyeket a zsidk attyai a mltban mr elkvettek, hiszen nem ismertk fel Isten tervt, s nem ismertk fel azt a vezett, akit Isten szmukra kijellt, s erre a feladatra felkent.

Egy folyamatosan ismtld mintt ltunk teht itt.

Ez a Mzes teht hozta ki ket, ez tett csodkat s jeleket Egyiptom fldjn, a Vrs tengeren s a pusztban negyven esztendeig. Mzes lett hrom negyven ves idszakra oszthatjuk.

Negyven vet tlttt Egyiptom iskoliban, hogy valakiv vlljon.

Majd negyven vet tlttt a pusztban rdbbenve arra, hogy valjban senki, azutn pedig negyven ven t vezette Izrael npt a pusztban, s sajt brn tapasztalta meg azt, hogy Isten a senkikbl is tud valakit formlni. Azt ltjuk teht, hogy Mzes lete hrom negyven ves peridusra oszthat. Ez az a Mzes, aki azt mondta Izrael fiainak, prftt tmaszt nektek az Isten testvreitek kzl, hozzm hasonlt. t halgasstok Ez az a Mozes, aki ott volt a gylekezet eltt a pusztban az atyink s az angyal kztt, aki szlt hozz a snai hegyen. Gylekezet sz itt a grgben az eklzia sznak felel meg, amely sz szerint azt jelenti, azok akik kihvattak. Amg Izrael gyermekei Egyiptomban tartzkodtak, az ige nem emlti ket gylekezetnek. Kint a pusztban viszont, miutn Isten kihvta ket Egyiptombl, az ige gy utal rjuk, hogy kihvattak. s napjaink egyhzt is azok alkotjk, akiket Isten kihvott ebbl a vilgbl, hogy az klnleges npe legyenek. Kilenc teljes oldal van meg hatra. vette t az l igket, hogy tadja neknk. Az l ige ami az r szava s az r ott oda adta Mzesnek a trvnyt vegyis az l igit. s neki nem akartak engedelmeskedni atyink, ugye megint az atyinkrl van sz, hanem elutastottk maguktl s visszafordultak szvkben Egyiptom fel. Megint az atyinkrl van sz.

Hiba mondtk a zsidk, hogy a mi atyink gy, a mi atyink gy, Istvn itt rmutat, hogy bizony a mi atyink nem akartak engedelmeskedni Mzesnek, hanem elutastottk maguktl s visszafordultak szvkben Egyiptom fel. Ezt mondtk ronnak. Kszts neknk Isteneket, hogy elttnk jrjanak, mert ezzel a Mzessel, aki minket kivezetett Egyiptom fldjrl, nem tudjuk mi trtnt. Mzes akkor mr negyven napja fent volt a hegyen. Az emberek pedig elvesztettk trelmket s ezrt odamentek ronhoz s azt mondtk neki, hogy kszts neknk Isteneket, akik visszavezetnek bennnket Egyiptomba. Ami pedig Mzest illeti, nem tudjuk, hogy mi trtnt vele. Elksztettk a borjut azokban a napokban s ldozatot vittek a bllvnynak s gynyrkdtek kezk munkjban. Isten pedig elfordult tlk s kiszolgltatta ket arra, hogy imdjk az g csillagseregt, ahogyan meg van rva a prftk knyvben. Vres s g ldozatot hoztl- e nekem negyven esztendeig a pusztban Izrael hza? St inkbb hordozttok a molok stort s a romfa isten csillagt, azokat a kpeket, amelyeket ksztettetek, hogy leboruljatok elttk. Szmzlek ezrt titeket Babilonon tlra. A bizonysg stora ott volt atyinknl a pusztban, amint parancsolta az, aki azt mondta Mzesnek, hogy ksztse el arra a mintra, amelyet ltott. Ezt tvettk atyink s behoztk Jzsuval. Az angolban Jozsu helyett Jzust r az ige, de valban, Jozsurl van itt sz. Mr sokszor elmondtam, hogy a Jzus egy grg nv, amely a hber Jzsunek felel meg. s mivel ez a rsz grgl rdott, a grg nevet, vagyis a Jzust hasznlja a szerz, de a trtnelmi Jzsurl van sz, aki tvette az irnytst Mzes utn, s bevezette Izrael gyermekeit az gret fldjre. A bizonysg stora teht ott volt atyinknl a pusztban ezt tvettk atyink s behoztk Jozsuval.

Amikor elfoglaltk a pognyok fldjt, akiket kiztt az Isten atyink ell. gy volt ez egszen Dvid idejig. Dvid pedig kegyelmet tallt az Isten szne eltt s knyrgtt, hogy hajlkot tallhasson Jkob istennek. De Salamon ptett neki hzat. Emlkeztek, hogy Istvnt azzal vdoltk tbbek kztt, hogy a templom ellen szlt? Salamon ptett Istennek hzat. A magassgos azonban nem emberkz alkotsaiban lakik ahogyan a prfta mondja. s ha fellapozzuk az szvetsget, valban azt ltjuk, hogy azt rja az ige, a magassgos nem emberkz alkotsaiban lakik. s Salamon maga mondta, hogy az g s az egek egei sem tudjk magukba fogadni t. Salamonnak sem volt illzii azzal kapcsolatban, hogy Isten csupn ezen a helyen lakik majd. Hiszen maga mondta, hogy az g s az egek egei sem tudjk magukba fogadni t. Ht mg ez a hz, amelyet Salamon az rnak ptett. De Salamon azt mondta, uram, szeretnnk viszont, hogyha ez a hz egy olyan hely lenne, ahov jhetnk s egyszeren tallkozhatunk veled. Mert az r azt mondta hogy, A menny az n kirlyi trnusom, a fld pedig lbam zsmolya. Mifle hzat pthetnl nekem, mondja az r. Vagy hol van az n nyugalmam helye? Nem az n kezem alkotta-e mindezt? Mindig erre gondolok, amikor valamit adni akarok az rnak. Mert mindig amikor n adok valamit az rnak, tulajdonkppen visszaadom azt, ami amgy is az v, hiszen az keze alkotott mindent, azonban egy idre rmbzza azt, ami az v. De amikor n valamit adok Istennek, akkor tulajdonkppen visszaadom neki azt, ami gy is az v. s most Istvn nagyonk konkrtan kimondja azt, amire eddig is mr finoman utalt vdbeszde sorn. Ti kemny nyak krlmetletlen szv s fl emberek. Mindig ellene szegltek a szentlleknek, atyitokhoz hasonlan ti is, vagyis ugyanazt teszitek, amit atyitok is tettek. A prftk kzl, kit nem ldztek a ti atyitok. s ha kicsit visszamegynk a trtnelemben, valban azt ltjuk, hogy az atyik, Isten minden igazi prftjt ldztk. zsajs prftt is ldztk, s vgl kettfrszeltk,

Jeremist egy verembe vetettk, mert az r nevben szlt, st Ills s Elizeus is bajba kerlt, mert felemeltk hangjukat a gonosz kirlyok ellen.

A prftk kzl kit nem ldztek a ti atyitok. Meg is ltk azokat, akik megjvendltk az igaznak val eljvetelt. Ms szval ezek a prftk a Messis eljvetelrl beszltek. Isten igaz prfti voltak ezek. De k megltk azokat, akik megjvendltk az igaznak, a messisnak az eljvetelt. Most pedig ti az ruliv s gyilkosaiv letteteki, vagyis lnyegben ti atyitoknl is rosszabbak vagytok. k az sszes prftt megltk, akik a messis eljvetelrl beszltek nekik. De ti magt a messist lttek meg. Ez egy nagyon komoly vd. ruliv s gyilkosaiv lettetek. Akik br angyalok kzvettsvel kapttok a trvnyt, mgsem tartotttok meg. Emlkezznk, hogy Istvnt azzal vdoltk, hogy Mzes trvnye ellen beszl, s k maguk sem tartottk meg Mzes trvnyt. Ti elutastotttok Mzes trvnyt. Amikor ezeket hallottk, haragra gerjedtek szvkben, s fogukat csikorgattk ellene. azonban szent llekkel telve az gre fggesztette a tekintett s ltta Isten dicssgt s Jzust, amint az Isten jobbja mellett ll. Ekkor gy szlt. me ltom az eget megnylva s az emberfit, amint az Isten jobbja mellett ll. A ti atyitok elutastotttok Jzsefet, Isten azonban vezetv tette t. A ti atyitok elutastotttok Mzest, de Isten vezetv tette t. Ti elutastotttok Jzus krisztust, Isten t tette kirlly. me ltom az eget megnylva s emberfit, amint az Isten jobbja mellett ll.

Jzus a jelensek knyvben meggri az egyik gylekezetnek, hogy aki gyz, annak megadom, hogy velem egytt ljn az n trnusomon, mint ahogy n is gyztem s atymmal egytt lk az trnusn. Itt azonban Istvn nem azt ltja, hogy Jzus az Isten jobbja fell l, hanem hogy Jzus, az Isten jobbja fell ll. gy gondolom, hogy ez nagyon fontos.

s n azt hiszem, hogy Jzus azrt llt fl, hogy gy fogadja a korai egyhz els mrtirjt. Az elst a tbb milli mrtir sorban, akik letkkel fizetnek azrt, mert bizonysgot tesznek Jzus krisztusrl. s n hiszem, hogy amikor Istvn mr halln volt, Jzus krisztus azrt llt fel, hogy fogadja t az mennyi orszgban. Ltom, amint az emberfia ott ll Isten jobbjn. Erre hangosan killtoztak, bedugtk a flket, mert nem akartk hallani az igazsgot. s egy akarattal rrohantak, aztn kiztk a vroson kvlre s megkveztk. A tank pedig fels ruhikat egy Saul nev ifj lbai el tettk le. Amikor megkveztk Istvnt, az gy imdkozott. r jzus, vedd magadhoz lelkemet. Azutn trdreesett s hangosan felkilltott. Uram, ne rdd fel nekik ezt a bnt. s amikor ezt mondta, meghalt. Istvn mrtrhallnl valami nagyon hasonlnak lehetnk tani mint Jzus krisztus kereszthallnl. Jzus krisztus is imdkozott azokrt, akik ezt a bntnyt ellene elkvettk. Biztosan emlkeztek, hogy Jzus gy knyrgtt. Atym bocsss meg nekik, mert nem tudjk mit cselekszenek. Istvn is azt mondja, Uram, ne rdd fel nekik ezt a bnt. Istvn imdkozik az ldzirt. Hogy Jzus is azt mondta, hogy imdkozzatok azokrt, akik ldznek titeket. Istvn, teht Jzus pldjt kveti ebben. Azt is ltjuk, hogy Istvn az r kezbe ajnlotta lelkt, ugyangy ahogy Jzus tette azt a kereszten. Istvn teht Jzus pldjt kvetve mrtrhallt hal, gy teht kiontatik az els ember vre a korai egyhz tagjai kzl. Ezzel azonban nem tudtk elhallgattatni a gylekezetet s azt az zenetet, amelyet k hirdettek, hanem pontosan az ellenkez eredmnyt rtk el, az rmhr ugyanis ezutn mg tbb terletre jutott el, Mert komolyan ldzni kezdtk ugyanis a korai egyhz tagjait.

s itt tallkozunk elszr a korai egyhz tagjainak egyik f ldzjvel egy buzg, fiatal, zsid frfival, mondhatni a farizeusok kzl is az elsvel, akit Saulnak hvtak. Saul ott llt a kzelben, egyetrtett Istvn kivgzsvel, s azok kabtjt rizte, akik Istvn megkveztk. St biztos vagyok benne, hogy buzdtotta is ket. De n abban is biztos vagyok, hogy Istvn halla, s az, ahogyan erre az egszre maga is Istvn is reaglt, rendkvl mly nyomot hagyott Plban, hiszem, hogy olyan mly hatst gyakoroltak a ltottak Plra, hogy kptelen volt tle szabadulni s ez jelentsen hozzjrult Pl ksbbi megtrshez. Hiszen biztosan emlkeztek, amikor Jzus megszltotta Plt a damaszkuszi ton s azt mondta neki, Saul, nehz neked az sztn ellen rugdoznod. Pl azonban mgis hadakozott mindaz ellen amit ltott s rzett, pedig ktsgtelen, hogy Istvn halla risi hatst gyakorolt r. Hogy ltta Istvnt, az arca olyan volt, mint egy angyal, ahogy hallotta Istvn szavait, Istvn bizonysgttelt, hogy a mi atyink hibztak, nem volt igazuk. Atyink Jzsefet is elutastottk, pedig Isten t jellte ki vezetl. Atyink Mzest is elutastottk, pedig Isten t is kijellte vezetnek. Lehetsges, hogy mi is vtkeznk s elutasitottuk Isten kivlasztottjt, a kirlyok kirlyt? s Pter is rvilgtott arra, hogy ez lett a sarokk, amelyet ti az ptk megvetettetek. Egyszer egy kongresszuson tartottam beszdet Jeruzslemben. A kongresszus clja az volt, hogy az evanglikus keresztnyek biztostsk Izrael npt tmogatsuk fell. Mieltt azonban megtarthattam volna a beszdem, levelet kaptam egy rabbitl, aki a Mea surim mozgalom tagja volt, ez egy ultra ortodox radiklis mozgalom. A levlben ez a rabbi komolyan megfeddett engem azrt, hogy rszt veszek egy olyan kongresszuson, amely Jeruzslem bkjt tmogatta. A kongresszus is azt a nevet viselte. Hogy Kongresszus Jeruzslem bkjrt. Ez a rabbi levelben azt lltotta, hogy Izraelnek az gvilgon semmi joga nll nemzetknt ltezni. Pontosabban azt rta, hogy semmi jogunk nincs nll nemzetknt ltezni, amg fel nem pl jra templomuk. St azt is mondta, hogy ez a nemzet nem egy igazi nemzet. s gy ment tovbb, komolyan megfeddve engem azrt, mert tmogattam az izraeli nemzetet. Tbb zsid embernek is bizonysgot tettem mr Izraelben, akik a csaldunk bartai lettek, s n fogtam ezt a gyllettel teli levelet s megmutattam az egyik ottani bartomnak. Odavittem hozz s azt

mondtam nzd, az egyik rabbitok ezt kldte nekem. Amikor pedig elolvasta, rendkvl feldhdtt s azt mondta, ne is figyelj oda ezekre, teljesen rltek. k radiklisok, teljesen rltek rjuk se hederts. Erre n azt mondtam, deht k rabbik. Igen, de rltek. De ht k a vallsi vezetk, k rabbik. De ht ez nem szmt, k rltek, nem tudjk, hogy mit beszlnek. Erre n azt mondtam, ht ez nagyon rdekes, elgondokoztl valaha is azon, hogy esetleg hozzjuk hasonl radiklis rlt emberek voltak azok is, akik elutastottk Jzus krisztust.

Ti pedig mg mindig ezek az emberek rlt s radiklis kvetkeztetseit kvetitek. Erre nem tudott mit mondani.

8. fejezet. Saul pedig egyetrtett Istvn kivgzsvel. Azon a napon nagy ldzs kezddtt a jeruzslemi gylekezet ellen. Az Apostolok kivtelvel mind sztszrdtak Judea s Samria terletn. Kegyes frfiak azonban eltemettk Istvnt s nagy siratst tartottak felette. Elkpzelhet, hogy ezek a kegyes frfiak, akik eltemettk Istvnt, nem voltak keresztnyek, nem voltak tagjai a jeruzslemi gylekezetnek. s n azrt gondolom ezt, mert azt rja itt az ige, hogy nagy siratst tartottak felette. Ha valaki igazn megrti, hogy mi vr Isten gyermekre halla utn, az nem eredmnyez nagy siratst. Hanem rmet, szakaszt az lk szvben, akik tudjk, hogy a halott mr ott van rral, az orszgban. Lehetsges, hogy a kegyes frfiak zsid emberek voltak, mert nem rja rluk egyltaln, hogy keresztnyek lettek volna, nagy valsznsg szerint zsid emberekrl van sz, mert roluk gyakran gy rtak, hogy kegyes frfiak. s persze az is lehet, hogy ezek a kegyes frfiak akik eltemettk Istvnt, azrt tartottak nagy siratst felette, mert fjt nekik, hogy ennyire hihetetlenl igazsgtalanul s alaptalanul gyilkolta t meg felbszlt tmeg. Saul pedig puszttotta az egyhzat, hzrl-hzra jrt, frfiakat s nket hurcolt el, s brtnbe vetette ket. Teht a nagytancs felhatalmazta arra, hogy felkutassa s brtnbe vesse a keresztnyeket, s Saul ezt is tette. Hzrl-hzra jrt s puszttotta az egyhzat. Akik pedig sztszrdtak elmentek, s hirdettk

az igt. Az egyhzat teht nem sikerlt igehirdetsben meglltani, st ppen ennek az ellenkezje trtnt. A gylekezet tagjai sztszrdtak, s ahov csak mentek, hirdettk az igt. Ahov csak mentek, hirdettk az igt, s gy az evanglium egsz Jdeba, s Samriba is eljutott. Jzus az apostolok cselekedeteinek 1. fejezetben a 8-as versben a kvetkezket mondta tantvnyainak. Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a szent llek s tanim lesztek Jeruzslemben, egsz Jdeban s Samriban, egszen a fld vgs hatrig. s emlkeztek ugye, amikor azt vgtk Pterk fejhez, hogy egsz Jeruzslemet betltttk tantsukkal. Most teljesedik be teht az, amit Jzus a tantvnyoknak mondott, hogy hirdetni fogjk az igjt, egsz Jdeban s Samriban is Jeruzslem utn. Mindez pedig az egyhz ldzsnek kvetkezmnyeknt trtnt s Saul volt a korai egyhz tagjainak f ldzje.

Most pedig egy jabb frfival tallkozunk, aki egyike volt azon ht frfinek, akiket kivlasztottak, hogy az asztalnl szolgljanak s az embereknek a gylekezet javait sztosszk kinek-kinek szksglete szerint. Isten most egy jabb frfit hv el azon ht kzl, akikrl j bizonysgot tettek, akik telve

voltak llekkel s blcsessggel, s elhvja t arra, hogy hirdesse az evangliumot. Flprl van sz, s vekkel ksbb azt ltjuk hogy Flp Czriban telepedett le. Akkor mr gy r rla az ige, hogy Flp az evanglista, st azt is megtudhatjuk rla, hogy addigra mr van ngy hajadon lenya, akik prftlnak. s Pl, mikzben Jeruzslem fel tart megll, s pr napot tlt Flp hzban Czriban. s n elkpzelhetnek tartom, hogy amint Pl ott vendgeskedett Flp hzban, felidztek rgi emlkeket Istvnnal kapcsolatban is, hiszen Pl is jelen volt, de Flp is ott volt. s valsznleg azt is felidztk, hogy korbban mr egyszer keresztezte egymst az tjuk, akkor azonban teljesen ms irnyba indultak tovbb. s most Isten az Evangliumnak szolglatban jra sszehozta ket itt Czriban.

Flp lement Samria vrosba s ott hirdette nekik a Krisztust.

s emlkezznk arra, hogy a Krisztus egy grg sz, amely a messisnak felel meg. Teht Flp tulajdonkppen a messist hirdette Samriban. A samriaiak vrtk a Messist. Hiszen emlkezznk csak, amikor Jzus tallkozott az asszonnyal a ktnl kzel Sikr vroshoz, az asszony itt azt mondta Jzusnak. Tudom, hogy eljn a messis akit itt Krisztusnak neveznek, mikor eljn, kijelent neknk mindent. k teht vrtk a messist, ismertk az rsokat amelyek a messisrl szltak, s vrtk a messis eljvetelt. s biztosan emlkeztek, hogy az az asszony elszaladt a vrosba s azt mondta, hogy gyertek, hallgasstok meg ezt az embert, aki megmondott nekem mindent amit tettem. s valban sokan oda is mentek Jzushoz, s ksbb azt mondtk az asszonynak, hogy nem a te beszdedrt hisznk, hanem azrt, mert magunk is hallottuk s tudjuk, hogy a vilg dvztje. A magok teht mr el voltak vetve Samria fldjn. s most elment Flp Samliba, hogy a messist hirdesse nekik.

A sokasg egy llekkel s egy szvvel figyelt arra amit Flp mondott, mivel hallottk s lttk azokat a jeleket, amelyeket tett. A tiszttalan lelkek ugyanis sok megszllottbl hangosan killtozva kimentek, sok bna s snta is meggygyult. Nagy rm volt abban a vrosban. Samriban teht hirdetik az rmhrt, s ennek eredmnyeknt nagy rm volt az emberek szvben. A j hr, ugyanis mindig nagy rmt hoz az emberek szvbe. Mr rgebben lt abban a vrosban egy Simon nev frfi, aki varzslssal foglalkozott, s mulatba ejtette Samria npt, mert valami igen nagynak lltotta magt. Itt volt teht ez a frfi, aki varzslssal foglalkozott s mulatba ejtette a samriaiakat, igyekezett meggyzni ket arrl, hogy valamifle varzservel rendelkezik. A vros apraja-nagyja hallgatott r s azt mondtk, az isten hatalmasnak nevezett ereje. Hallgattak r, mert varzslsval mr j ideje mulatba tartotta ket. De amikor hittek Flpnek, aki az Isten orszgrl s a Jzus krisztus nevrl szl evangliumot hirdette, megkeresztelkedtek, frfiak s nk egyarnt.

Tbb mr nem tarthatta ket mulatba Simon varzslsval, ezek az emberek megismertk az evangliumot, befogadtk azt s megkeresztelkedtek. Simon maga is hv lett, majd miutn megkeresztelkedett, Flp mell szegdtt, s mikor ltta hogy jelek, s nagy csodk trtnnek, egszen elmult. Amikor meghallottk a Jeruzslemben lv apostolok, hogy Samria befogadta az Isten igjt, elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost. Pter s Jnos rdekes pros. Kt teljesen ms vrmrsklet emberrl van sz, akik azonban mgis kzel lltak egymshoz. Az is rdekes szmomra, hogy az apostolok cselekedetei itt tesz utoljra emltst Jnosrl. Pterrel a ksbbiekben mg tallkozunk, termszetesen a hangsly utna Plra illetve Barnabsra tevdik majd, illetve msokra, de rdekes azonban szmomra, hogy itt tesz az apostolok cselekedetei utoljra emltst Jnosrl.

Jnos tllte a tbbi tantvnyt, s tudjuk, hogy letnek egy ksbbi szakaszban rta meg Jnos evangliumt, hrom levelt, illetve a jelensek knyvt. rdekes, hogy amikor ksbb klnbz krdsek merlnek fel a jeruzslemi gylekezetben, s ezek megtrgyalsra is kerlnek, itt sem esik emlts Jnosrl. Jnost semmilyen szerepben nem emltik meg. s szintn szlva n nem igazn tudom, hogy mirt van ez, nincs erre magyarzatom, csak annyit tudok mondani, hogy ez tny, hogy itt tallkozunk Jnossal utoljra az apostolok cselekedeteiben, s igazbl nem tudom, hogy mirt van ez. Br pp Jnos mondja evangliumnak vgn, hogy ha mindent megrnnk, akkor maga a vilg sem tudn befogadni a megrt knyveket.

Amikor teht meghallottk a Jeruzslemben lv apostolok, hogy Samlia befogadta az Isten igjt, elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost.

Ez azonban megcfolja azt az elkpzelst, hogy Pter volt a ppa. k ugyanis kldtk. Azt rja itt az ige, hogy t kldtk az Apostolok, nem pedig kldtt brkit is. Nem azt ltjuk, hogy mintegy szentatyai hatskrrel rendelkezett, s adta a parancsokat, hanem t kldtk az apostolok.

Lementek s imdkoztak rtk, hogy rszesljenek a szent llek ajndkba, mert mg egyikkre sem szllt r, csak meg voltak keresztelve az r Jzus nevre.

rdekesnek tartom, hogy ez az igersz problmt jelent szmos igemagyarznak. Egszen pontosan az, hogy a samriaiak mg nem rszesltek a szent llek ajndkban. ltalnosan elfogadott tny, hogy a szent llek, mintegy belekereszteli az embert krisztus testbe. s senki sem mondhatja, hogy Jzus az r, csak a szentllek ltal. s abban a pillanatban, hogy valaki befogadja Jzus krisztust az letbe, s megkeresztelkedik, a szent llek belkltzik. Tudjuk, hogy amikor Jzus krisztust befogadjuk, a szent llek automatikusan belnk kltzik. Ez azonban sok igemagyarz szmra egy komoly problmt vet fel. Egszen pontosan az, hogy amikor a samliaiak befogadtk Isten igjt s megkeresztelkedtek, mg nem rszesltek a szent llek ajndkba. Ezrt mentek el kzjk az apostolok, s imdkoztak rtk, mert mg egyikkre sem szllt r a szent llek. Engem azonban meglep, hogy ezek a tudsok ilyen komoly problmt vlnek felfedezni ebben az igerszben, mikzben nem figyelnek oda a grg elljr szra, amely itt elfordul. Biztosan emlkeztek, amikor Jzus azt mondta tantvnyainak a szent llekrl, hogy ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik, st bennetek lesz. Ksbb azonban Jzus azt mondja, ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a szent llek. Amikor Jzus azt mondja, hogy ert kaptok amikor eljn hozztok a szent llek, a grg ugyanazt az elljr szt hasznlja, a hip elljr szt, amelyet itt is, a 16-os versben, ahol azt rja az ige, hogy mg egyikkre sem szllt r a szent llek. Az igemagyarzk azonban mivel ezt nem veszik szre, komoly nehzsgekbe tkznek ennl az igersznl s furcsa magyarzatokkal prblnak elllni arra, hogy mirt nem szllt mg rjuk a szent llek annak ellenre, hogy befogadtk a samriaiak krisztust. Sokan azt mondjk, hogy ez egy klnleges eset volt Samriban, mert elszr trtnt ezt Jeruzslemen kvl, s egyszeren csak tusakodnak s knldnak

ezzel a szvegrsszel. Mert nem hajlandk elismerni azt, hogy a megtrsnktl egy kln ll esemny az, amikor ert kapunk a szent llektl. Ez a szvegrsz azonban pontosan ezt bizonytja. Mgpedig azt, hogy a szent llek valban belnk kltzik amikor befogadjuk Jzus krisztust. Az azonban, hogy ert kapunk a szent llektl, ez utn kvetkezik. Ert kapunk a szent llektl, ahogy rnk szll a szent llek, s felken bennnket a szolglatra. Ez egy egyszer s nyilvnval magyarzat erre a problmra, sok igemagyarz azonban mgsem ismeri ezt fel, vagy nem hajland ezt elfogadni. Ehelyett azonban rendkvl szrakoztat megoldsokkal s magyarzatokkal prblnak elllni pedig annyira nyilvnval s olyan egyszer a megolds. Befogadtk Jzus krisztust, megkeresztelkedtek, ebbl teht nyilvnvalan addik az, hogy a szent llek mr bennk lakott. Azonban mg nem kaptak ert a szent llektl, abban a megtapasztalsban mg nem volt rszk, mint amiben Pterknek volt rszk Pnksd napjn. Mert mg egyikkre sem szllt r a szent llek, csak meg voltak keresztelve, az r Jzus nevre.

Akkor rjuk tettk a kezket s rszesltek a szent llek ajndkban. Amikor ltta Simon, hogy az apostolok kzrttelvel adatik a llek, pnz ajnlott fel nekik s gy szlt. Adjtok meg nekem is ezt a hatalmat, hogy akire rteszem a kezemet az vegye a szent lelket.

Amikor Simon ltta, hogy kzrttellel adatik a llek, mivel Simon ezt ltta, biztosan volt a szent llek kintsnek valamifle lthat, vagy hallhat megnyilvnulsa. Ltnia, vagy hallania kellett azt, hogy ezek az emberek valban vettk a szent lelket, msklnben mirt akart volna is szert tenni erre a hatalomra. Ha nem lett volna ennek semmifle lthat vagy hallhat megnyilvnulsa, hanem Pterk egyszeren rtettk volna kezket az emberekre s azt mondtk volna, hogy vedd a szent lelket, de semmi nem trtnt volna, ami lthat vagy hallhat, s arrl tanskodik, hogy ez valban megtrtnt, akkor Simon nem akarn ennyire komolyan megszerezni ezt a fajta hatalmat. Ktsg nem fr ahhoz, hogy valamilyen lthat, vagy hallhat bizonytka volt annak, hogy ezek az emberek valban vettk a szent lelket. s n gy gondolom, hogy ez abban nyilvnult meg, hogy ezek az emberek nyelveken szltak, vagy esetleg prftltak, ugyangy mint Efzusban, a 19. fejezetben. Annak ellenre, hogy ezt az

ige gy nem rja, n szemlyesen gy rzem, hogy ez trtnt s ezrt akarta Simon megszerezni ezt a hatalmat. Simon teht hatalomra akart szert tenni, gy is mondhatnnk, hogy a gylekezeten bell egyfajta pozcit akart szerezni magnak, s ez egy olyan trekvs volt, amely ksbb megfertzte az egyhzat, s amelyre Simonbl ereden a szimnia szt szoktuk hasznlni. Simon egy pozcit akart szerezni, mintegy vsrolni magnak a gylekezeten bell. Sajnos az egyhztrtnetnek is voltak olyan stt idszakai, amikor bizonyos posztokat az egyhzon bell mintegy rversre bocstottak, s ezek szabadon megvsrolhatk voltak brki szmra aki hajland volt elg pnzt fizetni rtk. s voltak olyan idszakok, amelyben a ppa posztjt is mintegy rversre bocstottk, s megint csak az vsrolhatta meg azt, aki a legtbb pnzt ajnlotta fel rte. Ez a fajta gyakorlat teht az egyhzat is megfertzte, amikor megprbltak bizonyos pozcikat megvsrolni. Ez a gyakorlat a varzslk kztt is elterjedt. Ha egy mgusnak volt egy j trkkje, akkor a tbbi mgus is arra trekedett, hogy tle ezt a trkkt megvsrolja. s napjainkban is sokan gyakoroljk ezt, hogy egymsnak eladjk trkkjeiket. Simon teht, aki varzslssal foglalkozott, megtvesztette s szinte elvarzsolta az embereket, mivel megszokta, hogy a mltban klnbz informcikat mr megvsrolt, azt gondolta, hogy most megvsrolhatja majd Isten ajndkt.

Pter azonban ezt mondta neki: Vesszen el a pnzed veled egytt, amirt azt gondoltad, hogy pnzen megszerezheted az Isten ajndkt.

Milyen szrny dolog ez.

Nem rszeslhetsz s nem is rklhetsz ebbl, mert a szved nem egyenes az Isten eltt. Pternek teht itt megadatik a lelkek megtlsnek ajndka, s valban Simon szvhez szl.

Trj meg teht a gazsgodbl s knyrgj az rhoz, htha megbocstja neked szved szndkt. Mert ltom, hogy a keser irigysg s a gonoszsg fogsgba estl.

Br Flp mell szegdtt s nagy csodlattal nzett mindarra, amit Flp tett, a szvben azonban ott volt a keser irigysg. s valsznleg azrt is volt keser a szvben, mert az emberek mr nem gy nztek r, mr nem nztek fel r gy, ahogy azt azeltt tettk. s valsznleg az is kesersggel tlttte el a szvt, hogy az emberek mostmr egy j vezett kvettek. Mg pedig Jzus krisztust, akit Flp hirdetett nekik. s ennek ksznheten az kis rajong tbora mondhatni elprtolt tle, s ez rendkvl zavarta t s marcangolta az szvt. Br kvlrl ez nem ltszott, ott volt Flppel, kvette t, vele tartott, megkeresztelkedett, bellrl azonban marta a szvt ez a tudat. Mert a keser irigysg s a gonoszsg fogsgba estl. Milyen szrny dolog is a kesersg. s olyan szomor az, amikor az ember kesersget hordoz a szvben. A kesersg igazbl tged sebez meg, tged tesz tnkre. Nem engedhetjk meg magunknak a kesersget. s Pter azt mondta neki, knyrgj az rhoz, htha megbocstja neked szved szndkt. Mert keser irigysg s gonoszsg van a szvedben.

Simon gy vlaszolt. Knyrgjetek rtem az rhoz, hogy semmi sem szlljon rm, amit mondtatok.

Simon teht imt krt s n gy rzem, szintn tette ezt, valban gy is gondolta.

k pedig bizonysgot tettek s hirdettk az r igjt, azutn visszaindultak Jeruzslem fel, s kzben sok samliai faluban hirdettk az evangliumot.

Azt ltjuk teht, hogy Pter s Jnos is evanglistknt jrjk a vrosokat s a falvakat. Azutn visszaindultak Jeruzslem fel s kzben sok samliai faluban hirdettk az evangliumot. Az r angyala pedig gy szlt Flphz. Kelj fel s menj dl fel, a Jeruzslembl Gzba vezet tra, amely nptelen. felkelt s elindult. s me egy etip frfi a kandaknak, az etip kirlynjnek udvari fembere, aki egsz kincstra fl volt rendelve, s Jeruzslemben jrt az Istent imdni, visszatrben hintjn lve olvasta zsajs prftt. Ez az igersz tbb szempontbl is rdekes. Elszr is azrt rdekes szmunkra

ez az igersz, mert betekintst nyjt abba, hogyan vezeti Isten az npt, szent lelke ltal. Sokszor mondjk nekem az emberek, hogy annyira szeretnm, hogyha tudnm, mi Isten akarata az letemre. s ezzel ltalban azt akarjk mondani, hogy annyira szeretnm ha az r, mintegy kivetten elttem a jvt. Szeretnm tudni, mit tartogat szmomra a jv, szeretnm tudni, hogy mi Isten terve az n letemre s utna persze el tudom dnteni, hogy akarom ezt, vagy sem. ltalban teht az van, hogy szeretnnk tudni elre a jvt. Szeretnnk tudni, hogy az elkvetkez v mit hoz szmunkra, hogy az elkvetkez t v, hogy az elkvetkez tz v, vagy akr hsz v is. s azt mondjuk az rnak, hogy tessk uram, most mutasd meg neknk, hogy mit tartogatsz szmunkra, mi a terved a mi letnkre. Isten azonban csak annyit mondott Flpnek, hogy kelj fel s menj dl fel a Jeruzslembl Gzba vezet tra, amely nptelen. Ennl tbbet nem mondott neki Isten. Ez az els lps Isten akaratban. s azt ltjuk, hogy Isten nem is szlt hozz jra, egszen addig, amg meg nem tette Flp az els lpst. Gyakran azonban az r, amikor megadja neknk az els lpst, nem akarunk kilpni, nem akarjuk megtenni ezt az els lpst egszen addig, amg az rtl a msodik, harmadik, st a negyedik lpst meg nem kapjuk. s hajlamosak vagyunk azt mondani, hogy deht uram, mirt akarod hogy Gzba menjek? Uram, hiszen az kint van a sivatag kells kzepn, s radsul nptelen. Mirt akarnd, hogy elhagyjam Samlit, amikor olyan nagy itt a szksg. Uram, te itt egy risi hibt kvetsz el, hiszen tbb szz ember jn, s hallja meg az evangliumot, s tr meg s ez annyira izgalmas uram ami itt trtnik. Mirt menjek Gzba, s n is szinte elvrom az rtl, hogy elmagyarzza nekem, hogy mirt ez az els lps. n mr elre szeretnm ltni az egsz tervet. Olyan gyakran azonban Isten csak az els lpst adja meg neknk. A msodik lpst pedig csak akkor mutatja meg, amikor mr megtettk az els lpst. s n meg vagyok gyzdve arrl, hogyha Flp Samriban maradt volna az rral vitatkozva, s krve az urat, hogy mgiscsak mutassa meg neki az egsz tervet, gy gondolom, hogy vgl Isten mst kldtt volna az etip frfi el. Egyszerre csak egy lpst mutat meg. Isten ltalban gy vezeti az letnket. Isten is eddig is mindig gy vezette az letemet, egyszerre csak egy lpst. Rgebben ez nagyon zavart, nagyon zavart engem az, hogy Isten mindig gy vezetett, csak egy lpst mutatott meg nekem. Most azonban mr izgalmasnak tallom ezt az egszet. Fleg azt, amikor Istenen a sor, hogy most lpjen. Tudjtok, amikor

n lpek egyet, s visszadobom a labdt az rnak, hogy j uram, most rajtad a sor, hogy te lpj egyet. Engedelmesen megtettem azt, amit az r nekem mondott, most vrakoz llsba helyezkedek, s megvrom, hogy mi a kvetkez utasts az rtl. Azt persze nem annyira szeretem, amikor eljn annak az ideje, hogy megint nekem kell lpnem, mert sokszor nagyon nehezemre esik ezt megtenni. De miutn megtettem a megfelel lpst, olyan j rzs az, amikor azt mondhatom, hogy j uram, n lptem, s most megint rajtad a sor. Flp engedelmesen megtette az els lpst, s tnak indult, persze ktsgkvl rendkvl sok krds volt az fejben is. De mgis elindult, elhagyta Samlit, ahol ppen egy nagy bredsnek volt tanja, s elindult dl fel a Jeruzslembl a Gzba vezet tra, amely kint volt a sivatag kells kzepn s nptelen volt. Vegyk szre, hogy az etip ember Jeruzslemben jrt az Istent imdni, visszatrben hintjn lve pedig olvasta zsajs prftt. n hiszem azt, hogy ez az etip ember szintn kereste Istent. n biztos vagyok abban, hogy a szent llek egyre kzelebb vonta t Istenhez s szintn kereste Istent. s mivel kereste Istent, elment Jeruzslembe az imds kzponti helyre. Mivel etipibl rkezett, ismers volt szmra a judaizmus. Miutn ugyanis Sba kirlynje hazatrt Salamonnl tett ltogatsa utn, magval vitte etipiba a zsid vallst. Etipiban ekkor indult el a filandzsessz mozgalom, amelynek tagjai olyan etipiaiak voltak, akik a zsid vallst gyakoroltk. Az etip hagyomnyok szerint Sba kirlynje hazatrt Etipiba Salamonnl tett ltogatsa utn, nem csak a zsid vallst hozta magval, hanem szve alatt hordta Salamon fit, aki gy neveztek el, hogy Jda trzsnek oroszlnja. s Haleszolasszia aki nhny vvel ezeltt vlt meg a vezeti szktl Etipiban, azt mondta magrl, hogy Salamon kzvetlen leszrmazottja. St azt is mondta, hogy kzvetlen leszrmazottja Jda kirlynak, illetve az elbb emltett mozgalom vezetjnek, amely mozgalom tagjai a zsid vallst gyakoroltk. Mivel teht a zsid valls nem volt idegen az etipiaiak szmra, s Jeruzslem volt a zsid valls kzpontja, termszetes az, hogy ez az etip frfi Istent keresve, Jeruzslembe megy. Az igazi tragdia azonban az, hogy Jeruzslemben nem tallta meg azt, amit keresett. Most pedig ugyanolyan resen tr vissza Etipiba, mint amilyen resen Etipibl eljtt. a szve mg mindig Isten utn vgyakozik. s Isten ltta szvben a vgyat. n hiszem, hogy Isten minden szvet lt, mely utna vgyakozik. s hogy Isten gondoskodik arrl, hogy az szeretete s az igazsga eljusson mindazokhoz,

akik t szintn s valban keresik. n hiszem, hogyha egy ember szintn keresi Istent, akkor Isten megmutatja neki az igazsgot mg akkor is ha csodknak kell ehhez trtnnie. n hiszem, hogy itt is ez trtnt. Hogy Isten ltta, hogy az etip frfi szintn keresi t. s ezrt szlt Isten Flp szvhez Csamriban, hogy kelj fel, s menj dl fel a Jeruzslembl Gzra vezet tra, amely nptelen. Amikor Flp odart, megltta az etip frfit, amint hintjn lve olvasta zsajs prftt. Ezt mondta a llek Flpnek. Menj oda s csatlakozz ahhoz a hinthoz, s ez volt a msodik lps. A msodik lpsrl azonban csak azutn rteslt, miutn engedelmesen megtette az els lpst. Amikor Flp odafutott hallotta, hogy zsajs prftt olvassa s megkrdezte tle, rted is amit olvasol? Erre az gy vlaszolt. Hogyan rthetnm, amg valaki meg nem magyarzza. s megkrte Flpt, hogy szlljon fel s ljn mell. Az rsnak az a szakasza amelyet olvasott, ez volt. Amint a juhot levgni viszik, s amint a brny nma a nyrja eltt, gy nem nyitja meg a szjt. A megalztatsrt elvtetett rla az tlet, nemzetsgt ki sorolhatn fel. Mert lete felvitetik a fldrl. Az zsajs 53-ban olvashatjuk zsajs prfcijt Isten szolgjrl, aki megvetett volt s emberektl elhagyatott. Isten szolgja, akit meglnek, akit mint a brnyt vghdra visznek majd anlkl, hogy igazn reglna az ellen felhozott vdakra. Az udvari fember megkrdezte Flptl, krlek, kirl mondja ezt a prfta. nmagrl, vagy valaki msrl. Flp beszlni kezdett s az rsnak ebbl a helybl kiindulva hirdette neki Jzust. s azt amint mr korbban emltettem, igazbl teljesen mindegy lett volna, hogy mit olvas pp az etip frfi az szvetsgbl. Ms igerszbl kiindulva is el lehetett volna kezdeni Jzust hirdetni ennek a frfinek. Az szvetsg ugyanis az elejtl a vgig Jzus trtnett rja le. Jzus azt mondta, ti azrt kutatjtok az rsokat, mert azt gondoljtok, hogy azokban van az rk letetek. Pedig azok rlam tesznek bizonysgot. Ez a knyv rlam szl, rlam rtk azt. Flp teht beszlni kezdett s az rsnak ebbl a helybl kiindulva hirdette neki Jzust. s elmondta neki, valsznleg mindazt, amit Jzus tantvnyainak is mondott az emmauszi ton. s mindazt amit Mzes s a prftk rtak Jzusrl, hogy szenvedni fog, hogy knhallt hal, hogy feltmad. Amint tovbb haladtak az ton, vzhez rtek s gy szlt az udvari fember. me itt a vz. Mi akadlya annak, hogy megkeresztelkedjem? Ezt mondta neki Flp. Ha teljes szvedbl hiszel, akkor lehet. pedig gy vlaszolt. Hiszem, hogy Jzus krisztus az Isten fia. Megparancsolta hogy lljon meg a

hint s leszlltak a vzbe mind a ketten, Flp s az udvari fember, s szerintem nem csak gy finoman lelocsolta t Flp vzzel, leszlltak teht a vzbe mindketten, Flp s az udvari fember, s megkeresztelte t. Amikor kijttek a vzbl, az r lelke elragadta Flpt s nem ltta t tbb az udvari fember, de rvendezve haladt tovbb az tjn. Flp szolglata rmet hozott az emberek szvbe. Emlkeztek, Samriban is nagy rm volt abban a vrosban, amelyben Flp hirdette az igt s amelyben az emberek megtrtek. Most pedig Flp szolglatnak eredmnyeknt ez az ember rvendezve halad tovbb az tjn s tbb mr nem keres, mert megtallta Istent. s most, hogy megtallta Istent, rvendezve halad tovbb az tjn. s ettl a naptl kezdve mindig ltezett gylekezet Etipiban. s biztos vagyok benne, hogy ez az etip frfi hatalmas szerepet jtszott abban, hogy az evanglium eljutott Etipiba s hogy gylekezet jhetett ott ltre. rvendezve haladt tovbb az tjn. Itt azonban egy rdekes dologrl olvashatunk. Az r lelke elragadta Flpt. n nem tudom, hogy ez pontosan hogyan valsult meg, vannak olyan napok, amikor n is annyira vgyom arra, hogy elragadjon az r lelke. Amikor olyan hossz a hazafel vezet t, s az ember mr annyira el van fradva. Majd azt rja az ige, Flp pedig Aztoszba kerlt. A nyelvezetbl teht gy tnik, hogy valahogy csodval hatros mdon ragadta el t az r lelke. A nyelvezet mintha erre utalna. Valjban semmit sem r errl az ige, semmi konkrtabbat, ezrt nem is rdemes igazbl ezen gondolkodnunk. Nem rdemes tallgatnunk, hiszen nem tudhatjuk, hogy hogyan trtnt ez. Flp pedig Aztoszba kerlt s vgigjrva valamennyi vrost, hirdette az evangliumot mg Czreba nem rt. Nhny fejezet mlva ltni fogjuk, ahogy Pter elmegy Lidda vrosba. s hirdeti az igt a liddai gylekezetnek, illetve meggygyt egy nesz nev embert, aki tbb ve fekdt gyban bnultan. Azutn pedig azt olvashatjuk, hogy amikor a Joppa vrosbeli gylekezet meghallja, hogy Pter Liddban van, elkldenek rte, hogy jjjn gyorsan Joppba. Mert egy Dorksz nev asszony meghalt. Pter teht Joppba ment s ltni fogjuk, hogy feltmasztotta Dorkszt. De hogy lehetett gylekezet Lidda s Jopp vrosban? Ha a trkpnkn megnzzk, hogy hol van Gza, de azt is, hogy hol van Aztosz, s azt olvashatjuk ugye, hogy Aztoszbl indulvn vgigjrta valamennyi vrost, hirdette az evangliumot mg Czreba nem rt, n gy gondolom, hogy a Lidda s a Jopp beli gylekezeteket Flp, az evanglista alaptotta, mert ezek

azon vrosok kz tartoznak, amelyeken valsznleg Flp thaladt mikor Aztoszbl Czreba tartott. Az Aztoszbl Czreba vezet ton nagyon valszn, hogy ezeken a vrosokon is thaladt. s n gy gondolom teht, hogy az szolglata eremdnyekppen jttek ltre ezek a gylekezetek Liddban s Joppban. Ezekben a vrosokban, amelyeket ksbb Pter is megltogatott s amelyekben Pter is szolglt. gy tnik, hogy Flp Czreba rve, ott telepedett le. s ha belegondolok, nagyon is rtem, mirt pont ezt a vrost vlasztotta. Egy gynyr kiktvrosrl van ugyanis sz, a Fldkzi tenger partjn. A Fldkzi tenger klnsen kk, a tengerpart ott egyszeren gynyr, s hogyha nekem is vlasztanom kne, hogy hol szeretnk lni, egyltaln nem lenne rossz vlaszts Czrea. Flp teht Czreban telepedett le, s vekkel ksbb Pl megltogatta Flpt otthonban, ott vendgeskedett egy ideig Flp hzban mieltt tovbb indult Jeruzslembe. Ksbb mg visszatrtnk Flp hzba. Az apostolok cselekedeteiben ksbb mg olvashatunk rla. Pllal egytt majd ott vendgeskedhetnk Flpnl. Ezrt is hangslyozom ezt ki annyira, mert visszatrnk mg Flp hzhoz mg mieltt befejezzk az apostolok cseledeteit. A kvetkez alkalommal megnzzk majd a 9. fejezetet, amelyben Pl megtrsrl olvashatunk majd. rdekes lesz megnzni Pl megtrst, utna pedig olvashatunk majd arrl, hogy Pter hogyan ltogat el Liddba s Joppba. a 10. fejezetben pedig a pognyokra is kintetik majd a szent llek, mgpedig Kornliusz hzban Czreban, ugyanabban a Czreban, ahov Flp is eljut, s ahol Flp is most mr ugye tudjuk, hogy letelepedett. rdekes, hogy Isten Ptert hvta Kornliusz hzba. Lehetsges persze, hogy Flp mg nem volt Czreban. De az is lehet, hogy Flp mr eltte elvetett magokat Kornliusz szvben, s ezrt volt Kornliusz annyira odasznt. Imdkozzunk. Uram, ksznjk neked a te igdet. Annyira lzba hozza a mi szvnket amikor ltjuk, hogy gy hasznlja a te szent lelked az embereket. s mi tudjuk, hogy k is csak egyszer emberek mint mi. Uram s mi is erre vgyunk, hogy hasznlja a te szent lelked a mi letnket arra, hogy megosszuk a krlttnk lv vilggal Krisztus szerett. Uram tadjuk neked most a mi letnket, a mi testnket. l ldozatknt felemeljk ezeket hozzd s arra vgyunk, hogy eszkzknt hasznlj bennnket. Hasznlj bennnket a te munkdra, hasznlj bennnket arra, hogy megrinthessk a krlttnk lv vilgot, amely olyan sok szksgben szenved. Uram mi megvalljuk, hogy a te szent lelked hatalmra van

szksgnk ahhoz, hogy brmit is hatkonyan tudjunk tenni. Ezrt krnk uram arra, hogy kenj fel bennnket Jzus nevben krjk ezt, men. Az r ldjon benneteket, legyen nagyszer hetetek. Tltsn be benneteket az r az szeretetvel s az szent lelkvel, s hasznlja a ti leteteket, az eszkzeknt az tervnek megvalstsra Jzus nevben.

Acts 9

Lapozzunk az Apostolok Cselekedeteinek 9. fejezethez. Amikor Nagy Sndor meghdtotta az akkori vilgot, nyomban mindentt az akkori vilg minden pontjn a grg kultra fellegvrai jttek ltre. s ezek a mondhatni grg kulturlis kzpontok rendkvl nagy befolyssal brtak abban az idben. Mindannak ellenre teht, hogy ksbb a rmai birodalom meghdtotta Grgorszgot a grg kultra, mindenekeltt ezen fellegvraknak ksznheten tovbbra is megmaradt az akkori vilgban, st mi tbb, jelents befolyssal is brt. A grg kultra teht megmaradt, st mi tbb, rendkvl fontos, befolysos szerepet jtszott az akkori vilgban mg akkor is, amikor az akkori vilg rmai fennhatsg al kerlt. A grg kultrban rendkvl fontos szerepet kaptak a mvszetek, ezzel szemben a zsid kultrban a trvnyek foglaltak el kiemelked helyet, s a trvnyeskeds volt els helyen is jellemz erre a kultrra. Rendkvl szigorak voltak s trvnyeskedk, a trvnyek voltak szmukra a legfontosabbak. A grg kulturlis httrrel rendelkezk azonban nagyon msok voltak, k sokkal inkbb a mvszetek irnt rdekldtek. gy teht kulturlis ellenttek uralkodtak a zsidk s a grgk kztt. Azokban az idkben, amiket a bibliban pp most tanulmnyozunk maga Izrael is megosztott volt. A zsidknak kt csoportjt klnbztethetjk meg: az egyik csoportba tartoztak azok a zsidk, akik a grg kultrt tettk magukv, a msik csoportot pedig azok a zsidk alkottk, akik a zsid kultrhoz ragaszkodtak. Mindkt csoport esetben teht zsidkrl van sz, viszont szre kell vennnk azt, hogy a szadduceusok a zsidk azon csoportjbl valk voltak, akik a grg kultrt tettk magukv. k voltak

a materialistk, a farizeusok azonban ezzel szemben a zsid kultrhoz ragaszkodtak. Ahhoz teht, hogy valaki valban szolglni tudjon a zsidk fel abban az idben otthonosan kellett mozognia nem csupn a zsid, hanem a grg kultrban is. Isten Plt vlasztotta ki eszkzknt erre a clra. Pl Tarzuszban szletett, amely a grg kultra egyik kzpontja volt, s egszen 14 vek korig mindannak ellenre, hogy Pl hber volt a hberek kzl, a szlei nagyon komoly farizeusok voltak, Pl bartai, jtsztrsai, ismersei mgis mind grg kulturlis httrrel rendelkeztek. teht jl ismerte a grg kultrt. A szlei azonban annak rdekben, hogy mintegy megvjk t a grg kulturlis hatsoktl, amikor betlttte a 14. letvt elhatroztk, hogy nem ott Kis-zsiban kldik el tovbbtanulni egyetemre, hanem inkbb Jeruzslembe kldik el t tanulni, mgpedig Gamlielhez, aki kornak legnagyobb s legismertebb tantja volt s a farizeusok kz tartozott. Pl teht Jeruzslembe ment, s ott magba szvta a farizeusok ltal kzvettett kultrt. Sohasem szakadt el azonban teljesen attl a grg httrtl, amelyben nevelkedett. Pl teht tkletes eszkz volt Isten kezben. Istennek pont egy ilyen emberre volt szksge, hogy elvigye Jzus Krisztus evangliumnak igazsgt a grg kulturlis httrrel rendelkez zsidkhoz. Ezrt teht a 9. fejezetben azt ltjuk, hogy Isten belp Pl letbe, s a maga oldalra lltja Plt. Saul pedig az r tantvnyai elleni fenyegetstl s ldklstl lihegve elment a fpaphoz s leveleket krt tle Damaszkuszba a zsinaggkhoz, hogy ha tall olyanokat, akik az r tjnak hvei - figyeljk meg, milyen rdekes lersa ez a keresztnyeknek -, akr frfiakat, akr nket, megktzve vihesse azokat Jeruzslembe. tkzben azonban, amikor ppen Damaszkuszhoz kzeledett, hirtelen mennyei fny villant fel krltte, s amint a fldre esett, hallotta, hogy egy hang gy szlt hozz: Saul, Saul, mirt ldzl engem? pedig megkrdezte: Ki vagy, Uram? n vagyok Jzus, akit Te ldzl. s a ksi kziratok mg azt is hozzteszik, hogy nehz neked az sztke ellen rugdoznod. Isten teht rendkvl ltvnyosan, mintegy megragadta Plt. Pl maga is azt mondja, ksbb, hogy nem mintha mr elrtem volna mindezt, vagy mr clnl volnk, de igyekszem, hogy meg is ragadjam, mert engem is megragadott a Krisztus Jzus. Egy olyan frfit ltunk itt, akinek az lete innentl kezdve 180 fokos fordulatot vesz.

A szvegben tallunk azonban bizonyos utalsokat, amelyek arra engednek kvetkeztetni, hogy Isten Lelke mr munklkodott ebben az emberben. Hiszen azt mondja neki az r, hogy nehz neked az sztke ellen rugdoznod. sztkt mindenekeltt akkor hasznltak, amikor llatok hzta ekvel szntottak, s az sztkt az kr eltt gy helyeztk el, hogy amikor az kr elkezdett rgni egyet, akkor az sztkbe rgjon egyet, s lnyegben tanulja meg, hogy nem szabad rgkaplnia. s gy az sztke tulajdonkppen arra is szolglt, hogy megvdje az kr rgsai ell azt az embert, aki az eke szarvnl llt. Nehz neked az sztke ellen rugdoznod. n hiszem azt, hogy Istvn halla risi hatst gyakorolt Plra. Pl ltta Istvnt meghalni, st azt is rja itt az ige, hogy egyet rtett Istvn kivgzsvel. Ami pedig azt jelenti, hogy a nagytancs tagja volt is, s is, mint a tbbi tag, Istvn hallra szavazott. Ez azonban egy roppant rdekes krdst is felvet, ugyanis minden valsznsg szerint Pl ns volt, ugyanis csak gy lehetett valaki a nagytancs tagja. Nem tudjuk, hogy mi trtnhetett Pl felesgvel, az ige errl egyltaln nem r, br azrt maradtak rnk a korai egyhz idejbl trtnetek ezzel kapcsolatban. Ezek a trtnetek pedig arrl szmolnak be, hogy Plt a felesge elhagyta, amikor Pl csatlakozott a keresztnyekhez. St ezen trtnetek szerint Plnak kt fia is volt, az egyik fia az desanyjval tartott, a msik fi pedig vele maradt, Pllal. Ezek a trtnetek hagyomnyknt maradtak rnk, teht igazbl nem tudjuk, hogy mennyi igazsg rejlik bennk. Pl ltta, hogyan halt meg Istvn, ott volt, amikor Istvn meghalt, hallotta Istvn zenett, Pl ott volt, ltta Istvn arct, ltta, hogy Istvn Isten felkentje volt, s mgis szilrdan elhatrozta, hogy mint egy odasznt farizeus, elfojtja ezt a mozgalmat, amely felttte a fejt, ezrt teht elment a fpaphoz. Ksbb Pl maga rja a Filippibeliekhez rt levelben, hogy buzgsg szempontjbl az egyhz ldzje, s elindult Damaszkuszba, de hirtelen az r mintegy megragadta t ott az ton. Ki vagy, Uram? n vagyok Jzus, akit te ldzl. Nehz Neked az sztke ellen rugdoznod. Egy roppant rdekes dolgot ltunk itt. Hiszen gondoljunk csak bele, tulajdonkppen Pl az egyhzat ldzte. De vegyk szre, hogy Jzus teljesen azonostja magt az egyhzzal. Ha teht tged brmifle mdon ldznek, tulajdonkppen t ldzik. Jzus teht teljesen azonosul az egyhzzal. Nem azt krdezi Pltl, hogy mirt ldzd az egyhzat, hanem azt mondja neki, hogy n vagyok Jzus

Krisztus, akit te ldzl. Mirt ldzl engem? Jzus teht itt egyrtelmen azt mondja, hogy engem ldzl, ha az egyhzamat ldzd. Pl pedig remegve s meglepdve krdezi ezutn, mint ahogy azt az Apostolok Cselekedeteinek egy ksbbi fejezetben olvashatjuk, hogy Mit tegyek Uram? Pl ott azonnal megtr, s 180 fokos fordulatot vesz az lete. s utna az r ezt mondja neki: De kelj fel, menj be a vrosba, s ott megmondjk Neked, mit kell tenned. Vegyk szre, hogy Isten egy nagyon egyszer utastst ad itt Plnak. Emlkeztek, hogy mlt hten arrl beszltnk, hogy Isten egyszerre mindig csak egy lpst mutat meg neknk. Ahelyett teht, hogy Jzus ott azonnal elmondott volna mindent Plnak a jvjvel kapcsolatban, egsz egyszeren csak azt mondta neki, hogy keljen fel, menjen be a vrosba, s ott majd megmondjk neki, hogy mit kell tennie. A vele utaz frfiak pedig sztlanul lltak, mert hallottk ugyan hangot, de senkit sem lttak. Egyesek gy gondoljk, hogy ez az igevers nincs sszhangban az Apostolok Cselekedeteiben olvashat egy ksbbi igeverssel, amely ugyanerre vonatkozik. Amikor ugyanis Pl az Apcsel 22. fejezetben elmesli megtrsnek trtnett, vagyis ezt a trtnetet, akkor ott azt mondja, hogy akik velem voltak a fnyt ugyan lttk, de a velem beszl hangjt nem hallottk, a grg eredetiben azonban a Apcsel 22. fejezetben itt Pl, amikor a trtnetet mesli egy ms szt hasznl, mint az Apcsel 9-ben s ebbl a grg szbl tudhatjuk, hogy itt Pl a 22-ik fejezetben azt karja mondani, hogy akik vele voltak a hangokat csak hallottk, de nem tudtk, kivenni a szavakat. Hallottk teht, hogy valaki beszl Plhoz, de nem tudtk kivenni a szavakat, Pl ugyanis a 22. fejezetben a phon szt hasznlja a grgben, arra utalvn teht, hogy akik hallottk a hangokat, nem tudtk az egyes hangzkat kivenni, s gy teht nem rtettk a szavakat. Ennek tudatban teht kijelenthetjk, hogy az Apostolok Cselekedeteinek 9. fejezetben s 22. fejezetben tallhat kt igevers nem ll egymssal ellentmondsban. A vele utaz frfiak teht sztlanul lltak, mert hallottk ugyan a hangot, de senkit sem lttak. Saul pedig felkelt a fldrl de egyltaln nem ltott. Vagyis ennek az lmnyek hatsra egy idre megvakult. Ezrt kzen fogva vezettk be Damaszkuszba. Bizony Pl, mondhatni bevonulsa Damaszkuszba merben ms volt, mint amit eredetileg elkpzelt. Pl biztosan gy kpzelte, hogy

mintegy beront majd Damaszkuszba, kezben a fpapi meghatalmazssal, s elkezdi brtnbe vetni a keresztnyeket. Ehelyett azonban megvakul, s a bartai vezetik t be kzen fogva a vrosba, s ott hrom napig nem ltott, nem evett s nem ivott. Szerintem rendkvl sok minden jrhatott Pl fejben az alatt a 3 nap alatt, s gy tnik, hogy Isten minden zavar tnyezt eltvoltott a krnyezetbl. Ezzel Isten mintegy segteni akart Plnak, hogy vgiggondolhassa nyugodtan, mi trtnik vele. teht 3 napig nem ltott, nem evett s nem ivott. Biztos vagyok benne, hogy azon gondolkozott, s prblta feldogozni s helyretenni mindazt, ami az letben ppen akkor trtnt. Volt Damaszkuszban egy tantvny, vegyk szre, hogy nem egy apostol, hanem egy tantvny, Volt Damaszkuszban egy tantvny, nv szerint Annis. Az r megszltotta t ltomsban: Annis gy vlaszolt: me itt vagyok, Uram. Az r pedig gy szlt hozz: Kelj fel, menj el abba az utcba, amelyet Egyenes utcnak hvnak ez volt egybknt Damaszkusz futcja , s keresd meg Jds hzban Sault, akit Trzuszinak neveznek, mert me imdkozik, s ltomsban ltja, hogy egy Annis nev frfi jn be hozz s rteszi kezt, hogy lsson. Annis gy vlaszolt: Uram, sokaktl hallottam errl a frfirl, mennyi rosszat tett a te szentjeid ellen Jeruzslemben, s ide is meghatalmazst kapott a fpapoktl, hogy elfogja mindazokat, akik segtsgl hvjk a Te szent nevedet. Azt mondta neki az r: Menj el, mert vlasztott eszkzm , hogy elvigye a nevemet a pognyok, a kirlyok s Izrael fiai fel. Isten teht egy olyan embert keresett, mint Pl, aki olyan httrrel rendelkezett, mint Pl. Egy olyan embert keresett, aki meg tudta szltani a zsidkat, aki meg tudta szltani a grg kultrbl valkat, aki meg tudta szltani a kirlyokat. Pl teht Isten vlasztott eszkze. Pl ksbb felismert, hogy letnek legels pillanattl kezdve Isten keze ott volt az letn. Egszen a kezdetektl fogva Isten keze irnytott az ltt. Isten volt az, aki tantotta t, aki formlta t, aki felksztett t arra a munkra, amelyet Isten neki tervezett. s ez ugyangy igaz Isten minden szolgjra, hiszen, ha visszanznk az letnkre, ott is lthatjuk, ahogy Isten keze munklkodik, s ahogy Isten felksztett bennnket arra a munkra, amelyet szmunkra elksztett. Pl a kvetkezket rja az Efezusiakhoz: Mert az alkotsai vagyunk, akiket Krisztus Jzusban jcselekedetekre termett, amelyeket elre elksztett Isten, hogy azok szerint ljnk. Isten pontosan tudja,

hogy mi a terve a te letedre nzve. pontosan tudja, hogy milyen szolglatot vagy munkt tartogat a szmodra. Kzben pedig Isten munklkodik a te letedben felksztve arra, amit elksztett neked. s egy napon rdbbensz arra, hogy mindaz a httr, amellyel rendelkezel, Isten tervnek a rszt kpezte. Ahogy Isten felksztett arra, hogy vlasztott embereknt elvgezd azt a munkt, amelyet Neked tervezett. Olyan nagyszer felismerni azt, hogy mg akkor is, amikor n ennek nem voltam tudatban, Isten mgis ott volt az n letemben, munklkodott az n letemben, felksztett engem mindarra, amit nekem tervezett. Vlasztott eszkzm , hogy elvigye a nevemet a pognyok, a kirlyok s Izrael fiai el. s azutn valami rdekeset mond az r, azt mondja ugyanis, hogy: n pedig meg fogom mutatni neki, mennyit kell szenvednie az n nevemrt. n bizony nha elgondolkozom azon, hogy ha Pl helyben lettem volna, s ha Isten elhvna egy szolglatra s megmutatn mr j elre mindazokat a dolgokat, amelyeket el kell majd szenvednem, valsznleg visszalptem volna, s mondtam volna, De Uram, mirt nem hvsz el inkbb valaki mst, mirt nem kldesz valaki mst? n bizony nagyon is csodlom Plt, mert az r megmutatta neki mindazokat a dolgokat, amelyeket el kell majd szenvednie az nevrt, de Pl mgis ksz volt kilpni s elindulni azon az ton, amit Isten neki ksztett. s Pl komolyan gondolta, hogy odasznja az lett az rnak, mikor azt mondta, hogy Ki vagy Uram, hogy szolglhassak Nked? Mond el, hogy ki vagy, s mit akarsz, hogy tegyek Uram? Amikor Pl ezt krdezte, akkor komolyan is gondolta. Pl egy szerzdst kttt az rral, egy olyan szerzdst, amely ktelezte t, amelyet nem volt hajland megszegni. Mert Pl felismert, hogy Isten keze ott volt az letn s Isten keze irnytott t gy, hogy vgl eljuthasson erre a pontra. s ezrt mondta Pl, hogy brmi trtnjk is Uram, brmi lesz is, n nem htrlok meg. Annis pedig elment. Biztos vagyok benne, hogy amikor meghallotta, az r utastst, hogy menjen el Pl utn, meg volt gyzdve Annis arrl, hogy az r itt egy hatalmas hibt kvet el. Biztosan mondta az rnak, hogy Uram, ezt nem gondolhatod komolyan, n hallottam errl az emberrl. Annis pedig lement, s bement abba a hzba; rtette a kezt, s ezt mondta: Atymfia Saul. Nekem nagyon tetszik, hogy Annis ezt mondja Plnak, atymfia, hogy azonnal gy ismeri t el.

Tulajdonkppen ezzel azt mondja, hogy testvrem az rban. Azonnal befogadja Plt ebbe a kzssgbe, azonnal testvrnek tekinti t is Krisztusban. Atymfia Pl, az r kldtt engem, az a Jzus Emlkeztek, amikor Pl megkrdezte, hogy Ki vagy Uram? n vagyok Jzus, akit Te ldzl Annis teht ezt mondja: Az r kldtt engem, az a Jzus, aki megjelent Neked az ton, amelyen jttl, s azrt kldtt, hogy jra lss s megtelje Szent Llekkel. Ne felejtsk el, hogy Annis nem apostol, hanem egy tantvny, a damaszkuszi gylekezet egy tagja, s tbbet nem is hallunk rla az igben. Annis egy egyszer tantvny s Isten mgis hatalmasan hasznlja t arra, hogy odamenjen Saulhoz, hogy rtegye a kezt, s hogy rajta keresztl az r meggygytsa Sault, hogy jra lthasson s megteljen Szent Llekkel. s egyszerre, mintha pikkelyek hullottak volna le a szemrl, jra ltott; azutn felkelt s megkeresztelkedett, majd miutn evett, erre kapott. Nhny napig egytt volt a damaszkuszi tantvnyokkal s azonnal hirdetni kezdte a zsinaggkban Jzusrl, hogy az Isten Fia. Pl jl ismerte az rsokat, gy ht, amikor felismert, hogy Jzus Krisztus az r, Pl az rsok ismeretre hagyatkozva felismerte, hogy Isten mr elre meggrte, hogy elkldi a Fit. Plnak akkor eszbe jutott Ezsais prfcija: me egy fiatal n teherben van s fit fog szlni, s Immnuelnek nevezik el, ami azt jelenti: Velnk az Isten. Egy gyermek szletik neknk, fi adatik neknk, az uralom az vlln lesz, s gy fogjk nevezni, Csodlatos Tancsos, Ers Isten, rkkval Atya, Bkessg fejedelme. Pl fejben teht kezdtek eljnni ezek az igeversek, s mintegy sszellni. Mindezekbl teht Pl megrtette, hogy Jzus Isten fia. s azonnal elment teht a zsinaggkban, s hirdetni kezdte Jzusrl, hogy az Isten Fia. Mindenki csodlkozott, aki hallotta, s gy szltak: Ht nem az, aki ldzte Jeruzslemben azokat, akik segtsgl hvjk ezt a nevet, s ide is azrt jtt, hogy megktzve a fpapok el vigye ket? Mindenki csodlkozott teht. Hadd mondjam el, hogy a 21. vers s a 22. vers esemnyei kztt eltelik bizonyos id, br itt ebben a rszben erre semmifle utals nem trtnik az igben. Idben azonban a 21. versben lertak utn, mint ahogyan azt a Galatknak rt levelbl Plnak megtudhatjuk, Pl elhagyta Damaszkuszt, azrt, hogy Istennel tltsn idt, hogy csak R figyelhessen, hogy tle kaphasson kzvetlenl utastsokat s tmutatst. Pl elhagyta Damaszkuszt s Arbiba ment. krlbell kthrom vet tlttt ezen a terleten, s Pl ez alatt az id alatt egyszeren csak vrt az rra s hagytak,

hogy az r tantsa t Jzus Krisztussal kapcsolatban. Azt mondja teht Pl a Galatkhoz rt levlben, Megtrsem utn azonnal nem tancskoztam testtel s vrrel, nem is mentem fel Jeruzslembe azokhoz, akik elttem lettek apostolokk, hanem azonnal elmentem Arbiba. s Plt itt Arbiban kzvetlenl Jzus tantotta, itt Arbiban Pl Jzustl tanult meg mindent. Utna azt mondja: Aztn ismt visszatrtem Damaszkuszba, majd 3 esztend mltn felmentem Jeruzslembe, hogy megltogassam Kfst, s nla maradtam 15 napig, de nem azrt, hogy tle kapjak utastsokat. Hanem Pl Pterrel maradt 15 napig, hogy megossza vele mindazokat a dolgokat, amelyek trtnetek. Az Apostolok Cselekedeteinek 9. fejezete teht nem tr ki kln arra a kt-hrom vre, amelyet Pl Arbiban tlttt, de ha idben szeretnnk azt elhelyezni, akkor a 21. vers utn kellene azt elhelyeznnk, illetve a 22. vers eltt. De nzzk a 22. verset: De Saul egyre jobban felbtorodott Azalatt a 2-3 v alatt, amelyet Arbiban tlttt, megersdtt, ahogy egyszeren vrt az rra. s szinte tudod, hogy azonnal psztorknt akarjk kezdeni. Pl nagyon komoly, mly ismerje volt az rsoknak, de mgsem lpett be azonnal a szolglatba, hanem idt sznt arra, hogy felkszljn ott, Arbiban, ahol 2-3 vet is eltlttt gy, hogy az r volt, aki kzvetlenl tantotta t. Isten olyan eszkzket hasznl, amelyeket mr elzetesen felksztett a szolglatra. A megfelel felkszls teht elengedhetetlen egy hatkony szolglatban. gy rzem, hibt kvetnk el akkor, ha valakit tl korn kldnk el a szolglatba. n vek ta ltok egy rendkvl szomor tendencit megnyilvnulni az amerikai gylekezetekben. Konkrtan arra gondolok itt, hogy pldul, amikor egy hollywoodi sztr hitvallst tesz, hirtelen minden gylekezet s minden konferencia mondhatni lecsap r, s szinte ezer klnbz helyre hvjk t, hogy eladst tartson. k pedig eleget tve ennek a meghvsnak, szinte az egsz orszgot bejrjk s hatalmas tmegekkel osztjk meg jra s jra bizonysgttelket. Mivel azonban minden idejket azzal tltik, hogy az orszgot bejrjk, s megosszk bizonysgttelket az sszegylt tmegekkel, htrl htre semmi mst nem hallanak, csupn sajt bizonysgttelket, mivel azonban mst nem hallanak, az letk nem tud ers bibliai alapokra plni. Ezrt aztn knnyen megtrtnhet, hogy ugyanaz a hollywoodi sztr, aki eltte

hetekig s hnapokig jrta az egsz orszgot, hogy megossza bizonysgttelt az emberekkel, elhagyja hitt s visszatr rgi lethez. A gylekezetek ugyanis helytelenl feltelezik azt, hogy csak azrt, mert valaki kivl szakember egy adott terleten automatikusan kivl teolgus s bibliatant is. Ez azonban egy hibs felttelezs. A mltban voltak egszen zsenilis tudsok is, akik befogadtk az r Jzust, s persze ket is hvtk minden fel, hogy mesljk el megtrsk trtnett, Az azonban, hogy te pl. zseni vagy biolgibl, mg nem jelenti azt, hogy brmit is tudsz Isten igjrl. Plnl is fontos volt teht, hogy elszr legyenek szilrd alapjai. Plnak is elszr szilrd alapokra kellett szert tennie, ezrt rendkvl blcsen tette, hogy elment Arbiba s ott eltlttt pr vet. Ez szmunkra is nagyszer plda, nem kell siettetnnk a dolgokat. Sokkal fontosabb, hogy j mlyre ssunk, s szilrd alapokat ptsnk. Jzus ktfajta emberrl mesl tantvnyainak, mindketten hzat ptettek, a blcs ember j mlyre lesott s ksziklra ptett a hzt, az ostoba ember azonban a homokra kezdett ptkezni. s sajnos sokan ezt teszik napjainkban is. Mert ott g bennk a vgy, hogy vgre belevessk magukat a munka srjbe, arra azonban nem szntak idt, hogy szilrd alapokat ptsenek. Amikor azonban kitr a vihar, sszedl a hz. Ezrt teht sznjatok idt arra, hogy szilrd alapokat ptsetek. Ne feledkezz el arrl, Isten nem siet. Mi vagyunk azok mindig, akik valahov sietnk. Isten azonban nem siet. szeretn felkszteni azokat, akiket elhvott. Az Arbiban tlttt id alatt teht Pl megersdtt. Hrom vvel ksbb pedig, amikor visszatrt Damaszkuszba, hatalmas btorsggal hirdette az evangliumot, s zavarba hozta a damaszkuszi zsidkat, bebizonytva nekik, hogy jzus a Krisztus. Mivel teht Pl nagyon jl ismerte az rsokat, be tudta bizonytani a zsidknak, hogy Jzus Krisztus valban a Messis. s hadd mondjam el, hogy valjban ez nem egy nehz feladat. Az testamentumi rsok segtsgvel ugyanis nagyon knnyen bebizonythatjuk, hogy Jzus a Messis. Mindig akadnak azonban olyanok, akik nem akarjk megltni az igazsgot. Amikor pedig mr j nhny nap eltelt, a zsidk elhatroztk, hogy vgeznek vele. Hiba bizonytotta be nekik Pl, hogy Jzus a Messis, ez csak mg inkbb feldhtette a zsidkat. Saulnak azonban tudomsra jutott a mernylet terve. Mg a kapukat is jjel-nappal riztk, hogy meglhessk,

de a tantvnyok elvittk, s egy jjel a vrosfalon lebocstottk egy kosrban. Plnak teht nem igazn adatott meg egy dicssges kivonuls Damaszkuszbl, st nagyon is megalz mdon kellet tvoznia, ahogy a tantvnyok lebocstottk egy kosrban jjel a vrosfalon, hogy elmeneklhessen a zsidk ell, akik azt terveztk, hogy meglik t. Damaszkuszbl Pl Jeruzslembe ment s itt tallkozott elszr az apostolokkal. Amikor Pl megrkezett Jeruzslembe, csatlakozni prblt a tantvnyokhoz, de mindenki flt tle, mert nem hittk, hogy tantvny. Nagyon szomor ezt ltni, hogy amikor Pl elszr megrkezett Jeruzslembe, akkor a jeruzslemi gylekezet elutastotta t. Barnabs azonban, biztosan korbban emlkeztek Barnabsra, neki ms neve volt, de Barnabsnak hvtk t, ez ugyanis azt jelentette, hogy a Vigasztals Fia. s ebbl az igeversbl az is kiderl, mirt illettk t ezzel a nvvel. Mert Barnabs olyan ember volt, aki sszehozott msokat. Barnabs azonban maga mell vette, elvitte az apostolokhoz, s elmondta nekik, hogyan ltta az Urat az ton, s hogy beszlt vele, s milyen nyltan szlt Damaszkuszban Jzus nevben. Attl fogva velk egytt jrt kelt Jeruzslemben, nyltan szlt az r nevben. Beszlt s vitzott a grg nyelvekkel, ezek pedig arra kszldtek, hogy vgezzenek vele. gy tnik, Pl szolglata ilyen hatssal volt az emberekre. Brhol prdiklt is, az vagy bredshez vezetett, vagy zavargsokba torkollott. Az embereket teht nem hagyta hidegen, amit Pl mondott. Pl szavai felrztk az embereket. Amikor azonban megtudtk az atyafiak, hogy itt Jeruzslemben is arra kszlnek a zsidk, hogy megljk Plt Kpzeljk el, elg rdekesen kezddtt Pl szolglta, az els kt vros, ahol szolglni prblt az letre trt, s gy arra knyszerlt, hogy az j leple alatt tvozzon. Amikor azonban megtudtk ezt az atyafiak, levittk Czreba s elkldtk Tarzuszba. Vagyis lnyegben Plt hazakldtk a szlvrosba. Az egyhznak teht egsz Jdeban, Galileban s Samriban bkessge volt. n azonban nem tudom, hogy ez egy egszsges bkessg volt-e. Bkessgk volt, s ha megnzzk, mirt volt bkessgk, azrt mert Plt hazakldtk, elkldtk Jeruzslembl. Ez teht akr azt is jelentheti, hogy a gylekezet Jeruzslemben tbb nem hirdette olyan nyltan s olyan btran az evangliumot, mint ahogy azt Pl tette. s igazbl nem tudom, hogy ez mennyire mondhat egy egszsges gylekezet jelnek.

Pl kb. 10 vig maradt szlvrosban, Tarzuszban, br napra pontosan ezt nem tudjuk. Sok szakrt azonban gy gondolja, hogy Pl 10 vig visszavonultan lt Tarzuszban, szlvrosban. n biztos vagyok benne, hogy Isten ezt az idt is arra hasznlta fel Pl letben, hogy mg jobban megismertesse Pllal az kegyelmt, s mrhetetlen jsgt. De Pl szolglatrl ezekben az vekben semmit sem tudunk. Az egyhznak teht egsz Jdeban, Galileban s Samriaban bkessge volt: ekzben plt, az r flelmben jrt s a Szentllek segtsgvel szmban is gyarapodott. Ezen a ponton pedig az Ige visszatr Pterhez. Amikor Pter valamennyi gylekezetet vgigjrta, eljutott a Liddban lakoz szentekhez is. Pter teht elhatrozta, hogy vgigltogatja a Jdeai gylekezeteket. Lidda vrosa kzel fekdt a tengerparthoz, arrl a vrosrl van sz, amelyet ma Ldnak hvnak. Pter teht oda is elltogatott, hogy tallkozzon az ottani keresztnyekkel. Tallt ott egy nesz nev embert, aki nyolc ve fekdt az gyban bnultan. Pter gy szlt hozz: Meggygyt tged Jzus Krisztus. Kelj fel, s magad vesd be az gyadat! s azonnal felkelt. Lidda s Sron laki mind lttk t, s megtrtek az rhoz. Pter hittel szlt hozz, s ha valaki hittel szl, abban valban hatalmas er van. Nagyon fontos azonban, hogy megtalljuk a megfelel egyenslyt, vannak, ugyanis olyan ok, akik magukv teszik ezt a tantst, de ekzben tesnek a l msik oldalra. Azt hirdetik ugyanis, hogy minden a tied lehet, csak ki kell azt mondanod. Mintha az ember mindenhat lenne. s arrl beszlnek, hogy a kimondott szban micsoda hatalmas er lakozik. Ennek rtelmben teht semmi mst nem kell tennie az embernek, csupn hittel mondania valamit. Pldul, hogy n milliomos szeretnk lenni, vagy, hogy szeretnk egy Mercedest, vagy szeretnk egy villt a Rzsadombon. Teljesen mindegy, a lnyeg szerintk az, hogy mindezt hittel kell mondani. St azt is mondjk, hogy prbld magad el kpzelni azt, amire vgysz. Kpzeld el, jelentsd meg mintegy lelki szemeid eltt, hogy te ott lsz abban a Porsche-ban s szguldasz az ton. s ha ezt megteszed, akkor ezzel mintegy teremt erket szabadtasz fel. s brmi a tid lehet, amit csak akarsz. Hiszen nem azt mondta Jzus is, hogy krjetek s megadatik Nektek? k teht azt hirdetik, hogy hittel mond ki azt, amire vgysz, illetve kpzeld mindazt magad el. Ugyanezt az

elkpzelst talljuk egy amerikai frfi Napoleon Hill knyveiben is. Az egyik knyve pp azt a cmet hordozza, hogy Gondolj r, s lgy gazdag! Egy msik knyvnek a cme pedig a kvetkez: Babilon 13 leggazdagabb embere. Ez teht egy metafizikai elkpzels, mely szerint az ember tudatalattija teremt ervel br. Azltal teht hogy magad el kpzeled mindazt, amire vgysz, s azt jra s jra elismteled, ellteted ezeket a tudatalattidban, amely pedig ez utn elkezd egy tervet kidolgozni arra vonatkozan, hogy hogyan tudnd megvalstani mindezeket az elkpzelt dolgokat. Vagyis ezzel aktivltad a tudatalattid hatalmas erejt. Termszetesen vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy itt nem a tudatalatti erejrl, mint olyanrl van sz, hanem a Lleknek az erejt hasznljuk ilyenkor, ez a negyedik dimenzi. s bizony sok emberrel tallkozhatunk napjainkban, sikeres zletemberekkel, akik vltig lltjk azt, hogy az zleti letben elrt sikereiket az elbb emlegetett frfinek, Napoleon Hillnek, s az knyveiben lefektetett alapelveinek ksznhetik. Az effajta tants azonban gyakran egy ellenreakcit vlt ki bellnk. Mivel egy igen veszlyes tvtantsrl van sz, szinte termszetszeren elfutunk a msik irnyba. Ez azonban szintn helytelen. Ugyanis ha ezt tesszk, fennll annak a veszlye, hogy elzrkzunk mindattl, amire Isten hv bennnket. Arra gondolok itt, hogy elzrkzunk attl, hogy hitben kilpjnk, vagy hogy valami hittel kijelentsnk. Teljesen biztos vagyok abban, hogy mieltt Pter az elbb olvasott szavakat intzte neszhoz, az r szlt Pter szvhez, hogy ezeket a szavakat szlja. Biztosan emlkeztek, hogy amikor Pl Listrban volt s tallt ott egy snta lb embert, aki szletse ta snta volt, s Pl rtekintett s ltta, hogy van hite, ahhoz, hogy meggygyuljon, ezrt Pl hangosan gy szlt hozz: llj a lbaidra egyenesen! Ekkor az talpra ugrott s jrt, mert Pl hittel szlt hozz. De mieltt Pl hittel szlt volna ehhez a snta emberhez, a Szent Llek mr megmutatta Plnak, hogy mit tegyen. Nem n irnytom Isten munkjt, s soha sem kne abba a helyzetbe kerlnm, hogy Isten munkjt irnytsam. Hiszen Isten munkjrl van sz, mindez Nla veszik kezdett. Az a fontos, hogy n felismerjem, hogy Isten mit vgez, hogy felismerjem Isten munkjt. Ez teht kulcsfontossg. s igen, valban eljhet az az alkalom, amikor Isten arra indt bennnket, hogy hittel szljunk valakihez, az a valaki pedig majd ez alapjn lp ki s tesz meg valamit. Jzus is gyakran tette ezt. Pldul azt mondta, hogy Legyetek ersek! s n is hittel szeretnk szlni

hozztok ma, s hittel mondom azt, hogy szabaduljatok meg, szabaduljatok fl, hogy ljetek gyzedelmes letet Jzusban. s ti is foghatntok teht ezeket a szavakat, amiket n hittel mondtam, s kijelenthetitek, hogy: Igen Uram, n ers leszek, igen Uram, n gyzedelmes letet lek majd, igen Uram, n felhagyok ezzel a bizonyos dologgal! s amikor valaki hittel mond majd neked valamit, s te azt elfogadod, s a gyakorlatban megvalstod, a szerint kezdesz el lni, akkor valban azon kapod magad, hogy gyzedelmeskedsz, hogy van erd, s ltni fogod, hogy Isten hatalmas mdon munklkodik a Te letedben. A hittel mondott sz teht fontos szerepet jtszik az letnkben. Helytelen azonban fogni ezt a tantst s tesni vele a l msik oldalra, ahogy azt sajnos sokan tettk. Rendkvl fontos megtartani az egyenslyt. s mivel mi valban ennek az egyenslynak a megtartsra treksznk, gyakran bizony felemeljk hangunkat azon fanatizmus ellen, amely ezt a tvtantst ksri, ebbl azonban az emberek azt a kvetkeztetst hajlamosak levonni, hogy tulajdonkppen az egsz tants helytelen, hogy nem szabad semmit hittel mondani. Pedig nem errl van sz, csak rendkvl fontos megtartani az egyenslyt, s nem tesni a l msik oldalra. Isten ugyanis napjainkban is munklkodik. s igenis hatalma van a hitnek, s igenis lthatjuk, amint Isten ma is munklkodik az emberek letben. Mi pedig szlhatunk az emberekhez hittel, st fontos is az, hogy hittel szljunk az emberekhez. De legalbb olyan fontos az is, hogy ekzben ne essnk t a l msik oldalra, nehogy hirtelen gy gondoljuk, hogy keznkbe vehetjk a vilgegyetem irnytst. Nehogy az gondoljuk, hogy hirtelen szert tettnk mr egy j erre, s akkor mindent mi irnythatunk. s Istennel is ellentmondst nem tr hangon kzljk vgyainkat s elkpzelseinket. Ezzel elvesszk Isten mindenhatsgt, s most mr hirtelen gy gondoljuk, hogy most mr mi vagyunk mindenhatk. Keznkbe ragadjuk az irnytst s elvrjuk, hogy mindenki neknk engedelmeskedjen. Annyira knny beleesni ebbe a hibba. s bizony nagyon vatosaknak kell lennnk, mert van bennnk valami, ami nagyon szereti azt, ha a keznkben van a hatalom, hogyha mi irnythatunk. Egyszer olvastam egy norvg istenrl, Torrl, s arrl, hogy hogyan ismerte fel erejt. Emlkszem, amikor a trtnet elejn elszr tudatostotta, hogy milyen hatalmasan ervel rendelkezik, azzal, hogy felugrott a lovra, s bszkn lovagolt fent az gen, s a z ujjbl villmokat eresztett a fldre. Felismerte teht, hogy milyen risi hatalommal br , hogy villmokat kldhet a fldre. Tor teht bszkn lovagolt fel, s

al, mikzben lent mindenhol villmlott, s tulajdonkppen egsz nap ezt tette. Ahogy hazart, s teljesen elmult sajt hatalmas erejtl, Azt kiltotta: n vagyok Tor. A l azonban, aki psze volt, flrertette amit Tor mondott. Az angolban ugyanis, ha a Tor nevet pszn ejtjk, az n vagyok Tor gy hangzik, mintha azt mondan valaki, hogy fj a fenekem. Ott lt teht Tor derk lovn, s ereje teljben folyamatosan kiltozta, hogy n vagyok Tor, n vagyok Tor. A lova pedig mindezt flrertve csupn annyit mondott: de buta vagy, ht akkor mirt nem hasznltl nyerget. Szval vigyzzatok a hatalommal. Pter hittel szlt neszhoz, s mi is szlhatunk hittel msokhoz, s akkor ltni fogjuk, hogy ebben valban er, hatalom van. Teht nem arrl van itt sz, hogy az egsz elkpzelst, mint olyat el kell vetnnk, hanem arrl, hogy nem szabad fognunk ezt a tantst s tesnnk vele a l msik oldalra. Amint teht lttk Lidda s Sron laki, hogy ez az ember, aki nyolc ve fekd bnultan, meggygyult, megtrtek az rhoz. Joppban, amely kb. 10-12 km-re fekdt Liddtl volt egy ntantvny, nv szerint Tbita, ami azt jelenti, Dorkasz vagyis zerge, vagyis valami nagyon kecses, valami gynyrsges. Ez a n sok jt tett, s bven osztott alamizsnt. pen azokban a napokban megbetegedett s meghalt. Miutn megmostk, kitertettk a fels szobban. Mivel Lidda kzel volt Jopphoz, a tantvnyok, aki meghallottk, hogy Pter ott van, elkldtek hozz kt frfit s krtk: Ksedelem nlkl jjj t hozznk! Pter felkelt, s velk ment. Amikor odart, felvezettk a fels szobba, az zvegyasszonyok pedig srtak s mutogattk azokat az ingeket s ruhkat, amelyeket Dorksz ksztett, amg velk volt. Itt volt teht ez a bmulatos asszony, aki ingeket s ruhkat ksztett a szegnyek szmra. Pter ekkor kikldtt mindenkit. Szerintem itt eszbe jutott Jzus letnek egyik fejezete, Pter ugyanis jelen volt, amikor Jairus felkereste Jzust lenyval kapcsolatban. s amikor Jzus pp Jairus hza fel tartott, jtt valaki a zsinaggai elljr hztl, s gy szlt: Lenyod meghalt, ne fraszd tovbb a Mestert. Jzus azonban ezt mondta Jairusnak: Ne flj, ne ess pnikba, a te lnyod alszik csupn. Jzus teht elment Jairus hzba. Amikor azonban megrkeztek, azt lttk, hogy mr mindnyjan ott vannak, s srnak, s gyszoljk Jairus 12 ves lnyt, aki meghalt. Jzus azonban gy szlt hozzjuk: Ne srjatok, ne halt meg, csak alszik. Erre kinevettk t. Jzus pedig kikldte az

embereket a szobbl. Ptert s Jnost pedig maga mell vette. k a bels krbe tartoztak. Jzus pedig ezt mondta a lenynak: Talita Kmi!, ami azt jelenti, Lenyka, Neked mondom, kelj fl! s akkor a kislny fellt s krlnzett. Jzus pedig kzen fogta t s kivezette a szleihez s meghagyta, hogy adjanak neki enni. Pter teht ltta, hogy Jzus kikldi a szobbl azokat, akik ktelkedtek. Pter is kikldte gyszolkat a szobbl annak ellenre, hogy lehet, hogy k keresztnyek voltak, de annyira belefeledkeztek Tbita siratsba. s valsznleg abbl a megfontolsbl is kikldte az embereket, hogy tudta, mennyire bizarr dologra kszl, s gondolta, hogy ha esetleg semmi nem trtnne, ne maradjon mindenki eltt szgyenben. Bevallom, hogy n is ezt tettem volna. Pter ekkor kikldtt mindenkit, letrdelt, imdkozott; azutn a holttest fel fordulva azt mondta: Tbita, kelj fel. Pter a nevn szltotta t, azt mondta neki, hogy Tbita. rdekes, hogy a Talita s a Tbita szavak olyan kzel llnak egymshoz. Jzus a kislnyt ezzel a nvvel illette, hogy Talita, lenyka, most pedig Pter azt mondja, hogy Tbita, Zerge. Kmi, vagyis bredj, kelj fel. Pter itt egy holttesthez beszlt, Pter egy halott emberhez beszlt. s ha belegondolunk abba, hogy egy holttesthez szl, ez valban bizarr. Pter teht letrdelt s imdkozott, azutn a holttesthez fordulva ezt mondta: Tbita, kelj fel. kinyitotta a szemt, s amikor megltta Ptert, fellt. Pter odanyjtotta neki a kezt, s talpra lltotta, majd behvta a szenteket, s megmutatta nekik, hogy l. Elterjedt ennek a hre egsz Joppban, s sokan hittek az rban. Pter pedig Joppban maradt egy Simon nev tmrnl. Az embernek errl a rszrl automatikusan eszbe jut Jnos evangliumnak 14. fejezete, amikor Jzus a kvetkezket mondta a tantvnyainak. Bizony, bizony mondom nektek, hogy aki hisz nbennem, azokat a cselekedeteket, amelyeket n teszek, szintn megteszi, st ezeknl nagyobbakat is tesz. Mert n az Atyhoz megyek, s amit csak krtek tlem az n nevemben, megteszem, hogy dicsttessk az Atya a Fiban, ha valamit krtek tlem az n nevemben, megteszem. Itt ltjuk teht Ptert, amint ugyanazt teszi, amit Jzus is tett, s valban hatalmas csodnak lehettek tani ott Joppban. Isten ugyanis feltmasztotta ezt a drga asszonyt, Dorkszt, a joppbeli gylekezet egyik tagjt.

A korai egyhznak teht meg volt erre a hatalma, s ez a korai egyhznak valban egy ismertet jegye volt. A Szent Llek ereje, amint munklkodott az egyhzban s az egyhzon keresztl is. Rsznkrl azonban helytelen lenne azt felttelezni, hogy Isten napjainkban mr nem munklkodik. n hiszem, Jzus Krisztus tegnap ma s mindrkk ugyanaz. s azt is hiszem, hogy ha ertlen egy gylekezet, akkor a hibt nem Istenben, hanem a gylekezetben kell keresni. Illetve sajt magunkban. n hiszem, hogy Isten ereje napjainkban is munklkodik. n hiszek Isten erejben, amely megvltoztatja az emberek lett, amelynek hatsra 180 fokos fordulatot vesz az emberek lete. n hiszem, hogy Isten ma is gygyt, ma is szabadt meg embereket olyan megktzttsgekbl, amelyek teljesen tnkre teszik ket. n hiszem, hogy Isten ma is megszabadt embereket, s hiszem, hogy Istennek ma is van ereje s hatalma arra, hogy embereket feltmasszon a hallbl. n gy gondolom, hogy az vszzadok sorn Istennek nem cskkent a hatalma. Nem arrl van sz, hogy napjainkban Isten minderre mr nem lenne kpes, vagy, hogy nem akarn megmutatni magt ilyen formban. Ezen hatalom, er hinyrt teht nem Istent, hanem sajt magunkat kell okolnunk. A problmt egszen pontosan abban ltom, hogy ha valaki ekkora hatalmat kapna Istentl, valsznleg kptelen lenne blcsen kezelni azt a figyelmet, azt a hrnevet, amellyel hirtelen mindenki neki adzna. Ami engem illet, n szemly szerint meg vagyok gyzdve arrl, hogy kptelen lennk blcsen reaglni erre a helyzetre, hogyha ekkora hatalommal rendelkeznk, s ilyen risi hrnvre tennk szert ennek ksznheten. n nem bzom magamban. Sajnos attl tartok, hogy tlsgosan is felfuvalkodnk. Flek, hogy hatalmas csodatv hadjratokat szerveznk, s egyltaln attl flek, hogy kptelen lennk bnni mindazzal, ami egy ilyenfajta szolglatbl fakadna. A mltban azonban veket tltttem azzal, hogy imdkoztam s bjtltem, hogy nekem is megadasson egy ilyen hatalom. Nagyon szerettem volna ezt a fajta ert megtapasztalni, de az r szlt a szvemhez s ezt mondta: n Neked adtam a legkivlbb utat, a szeretet tjt. Onnantl kezdve tbb nem imdkoztam csodatv errt. Hadd mondjam el, hogy n mr lttam csodkat. De ha belegondolunk, vajon nem az a leghatalmasabb csoda-e, amikor Isten megvltoztatja egy ember lett? Tulajdonkppen sokkal fontosabb csodnak szmt az, hogy a Szent Llek valakit megszabadt a bn fogsgbl, s egy j lettel

ajndkozza t meg Jzus Krisztusban. Ez mondhatni fontosabb csoda, mint a holtak feltmasztsnak csodja, ha az az ember, aki miutn feltmadt a hallbl tovbbra is egy bns, gonosz letet lne, s sohasem ismern meg Jzus Krisztust. Vagy ha a csodnak ksznheten olyan felfuvalkodott vlnl, hogy nem tudna Isten hasznlni tged. Az rnak teht nem kevs az ereje. Br napjainkban a csodatev sszejvetelek mgis inkbb a megtvesztsrl, mint a valdi csodkrl szlnak. s sajnos gyakran ppen azok az emberek hirdetik sajt magukrl, hogy egy ilyen hatalommal rendelkeznek, akikben mg vletlenl sem bznk meg. n ugyanis jl ismerem ezeket az embereket. Mindez persze nem jelenti azt, hogy ne vgyjunk az effle hatalomra. n szemly szerint mr nem vgyom r, mert Isten szlt ezzel kapcsolatban a szvemhez, Ez azonban nem azt jelenti, hogy Isten ne akarna esetleg ily mdon munklkodni a te leteden keresztl. s ha ez Isten terve a te letedre, akkor n ldom t mindezrt, S egytt rlk veled. Soha, de soha nem akarok hatrt szabni Isten munkjnak. s egyiknknek sem kellene ezt tennie, nem kellene hatr szabni Isten munkjnak. Mert sokkal tbbre kpes, mint amit mi el tudnnk kpzelni. Azt hiszem, nem sok rtelme lenne elkezdennk a 10. fejezetet, mert ez egy olyan hossz fejezet, radsul rendkvl sok dologra ki kell majd trnnk, A 10. fejezet egy nagyon fontos fejezet, ltjuk ugyanis, hogyan jut el az evanglium a pognyokhoz. gyhogy a kvetkez alkalommal majd a 10. fejezettel folytatjuk. Most azonban imdkozzunk: Uram, ksznjk Neked a Te Szent Lelked erejt, s azrt imdkozunk, Uram, hogy valban megnyilvnuljon a Szent Lelked ereje kzttnk. Uram, rints meg leteket, vltoztass meg leteket, kenj fel embereket, s hasznld ket, Uram, ebben a vilgban, hogy lssk az emberek a Te dicssgedet. Uram, gy jvnk hozzd, ahogy vagyunk ma este, s felajnljuk Neked a mi letnket, s Plhoz hasonlan, mi is azt krdezzk most: Mit tegynk, Uram? Uram, mi szeretnnk a rendelkezsedre llni, s megtenni mindazt, amit Te krsz, brmi legyen is a Te terved. Hiszen, Uram Te is eljttl rtnk, a sajt oldaladra lltottl bennnket. Tudjuk, hogy okkal tetted ezt, clod volt ezzel, segts neknk, Urunk, hogy felismerjk a Te tervedet, s abban jrjunk, amit Te elterveztl szmunkra. Arra krnk, hogy vezess bennnket, hogy hasznlj bennnket, s rajtunk keresztl dicstsd meg a Te neved. Ksznjk Neked mindezt.

Acts 10-11 Most pedig lapozzunk biblinkban az apostolok cselekedeteinek X. fejezethez. Jzus az apostolok cselekedeteinek els fejezetben a kvetkezket mondta tantvnyainak. Ellenben ert kaptok amikor eljn hozztok a szent llek s tanim lesztek Jeruzslemben egsz Jdeban s Samriban st egszen a fld vgs hatrig. Jzus azt parancsolta tantvnyainak, hogy menjenek el szerte az egsz vilgba s hirdessk az evangliumot minden teremtmnynek. s aki hisz, s megkeresztelkedik, dvzl. Jzus krisztus evangliuma teht minden embernek szl, nemzeti s etnikai hovatartozstl teljesen fggetlenl. Az apostolok cselekedeteiben pedig lthattuk az els fejezetekben, hogyan kezdik el Jzus krisztus feltmadst hirdetni elszr Jeruzslemben s hogyan csatlakoznak emberek egsz tmegei szinte nap mint nap a gylekezethez. Azutn arrl is olvashattunk, hogy el kezdtk ldzni a gylekezetet, amelynek nyomn Istvn Samriba ment sok tantvny pedig Jdeba. gy teht kisebb gylekezetek jttek ltre Samliban s Jdeban is, pontosan gy, ahogy azt Jzus elre megjvendlte. A korai egyhzat pedig tovbbra is ldztk, s mgis egyre nvekedett a megtrtek szma. A rmai birodalmon bell szabadon utazva elvittk az evangliumot az akkori vilg minden tjra. rdekes szmomra, hogy Pl apostol 30 vvel a korai egyhz megszletse utn kvetkezket rta a Kolossbeliekhez. Pl azt rja nekik, hogy az evanglium hozzjuk is eljutott, ahogyan az egsz vilgon gymlcst terem s nvekedik. Harminc vvel az els jeruzslemi gylekezet megalakulsa utn beteljesedett teht Jzus prfcija, az evanglium eljutott egszen a fld vgs hatrig. Az azonban, hogy az evanglium eljutott az akkori vilg minden tjra, egy folyamat rsze volt. Hiszen emlksznk, hogy elszr Jeruzslemben kezdtk el hirdetni az evangliumot, majd ksbb Jdeban s Samriban. A X. fejezetben pedig annak lehetnk tani, hogy mindezek utn hogyan jut el az evanglium a pognyokhoz. s ltni fogjuk, hogy nagyon rdekes az, ahogy az evanglium eljutott a pognyokhoz. lt Czereban egy Kornliusz nev frfi az gynevezett itliai csapat szzadosa. Az itliai csapat ugye nem egy kis zenekart jelentett mandolinnal s gitrral s szlnekessel. Egy-egy rmai hadtest krlbell hatezer katonbl llt. Ezek a hadtestek pedig zszlaljakra voltak bontva. Egy zszlalj pedig hatszz rmai katont jelentett. Egy

hadtesten bell ugyanis tz zszlaljat tallunk. A zszlaljat pedig mg kisebb, egyenknt krlbell mg szz katont tmrt egysgekre osztottk, ezen egysgek ln pedig a szzados llt, hiszen szz katona tartozott az irnytsa al. Nagyon rdekes, hogy a rnk maradt rmai feljegyzsek pontosan meghatrozzk, milyen kvetelmnyeknek kellett megfelelnie egy szzadosnak. s az egyik alapkvetelmny az volt, hogy az a szzados egy rendkvl btor ember legyen. Ha tlervel tallta magt szembe, nem visszakozhatott, hanem ott kellett maradnia s harcolnia kellett embereivel egytt, mindhallig. Valban btor s elsznt embernek kellett teht lennie. Sohasem kereste a bajt, de a kihvsokkal btran szembenzett. rdekes szmomra, hogy a bibliban ms szzadosokkal is tallkozunk. s minden esetben egy nagyszer embert ismerhetnk meg e szzados szemlyben. Biztosan emlkeztek arra a szzadosra, aki felkereste Jzust s megkrte t, hogy gygytsa meg a haldokl szolgjt. s Jzus ekkor felajnlotta, hogy elmegy a szzados hzba, de a szzados ezt felelte r. Uram, nem vagyok mlt arra, hogy hajlkomba jjj. s azt is mondta, mert n is hatalom alatt ll ember vagyok, s nekem is vannak alrendelt katonim. Mondom az egyiknek, hogy menj el s elmegy, a msiknak jjj ide, s idejn. Vagy szlok a szolgmnak tedd meg ezt, s megteszi. Ezrt teht mondja , csak egy szt kell szlnod, s meggygyul az n szolgm. Elcsodlkozott teht a szzados hitn. Itt a X. fejezetben pedig egy jabb szzadossal tallkozunk, aki a helyrsg parancsnoka volt Czreban. Errl a vrosrl pedig azt kell tudnunk, hogy annak a rginak a fvrosa volt. Az ige azt is elrulja neknk rla, hogy az egsz hza npvel egytt kegyes s istenfl ember volt. Nagyon sok rmai belefradt a tbb isten hitbe. A rmaiak s a grgk ugyanis tbb Istent imdtak. Biztosan emlkeztek, amikor Pl Athnba ltogatott. Ezt mondta az sszegylteknek. Athni frfiak, minden tekintetben nagyon vallsos embereknek ltlak titeket, mert amikor bejrtam s megtekintettem szentlyeiteket, lttam, hogy olyan sok klnbz Istennek oltrt lltottatok. s valban igaz az, hogy a grgknek rendkvl sok Istenk volt. Valjban mindenre volt egy Istenk, minden emberi rzsnek volt egy Istene. A szeretnek, a gylletnek, a fltkenysgnek, a haragnak, st a bknek s a hbornak is. Valakinek ezutn a grgk kzl eszbe jutott az, hogy lehet hogy egy Isten, valahogy kimaradt. s mivel tartottak attl, hogy azaz Isten akinek vletlenl nem lltottak oltrt, emiatt majd haragra gerjed, elhatroztk, hogy neki is egy

oltrt lltanak, s rrjk, hogy az ismeretlen Istennek. Pl teht ezrt mondta nekik, hogy talltam olyan oltrt is, amelyre ez volt felrva, az ismeretlen Istennek. Akit teht ti ismeretlenl tiszteltek, n azt hirdetem nektek, az egyetlen egy igaz l Istent. Aki a mennynek, a fldnek, s mindennek a teremtje. Pl teht hirdette nekik az egyetlen igaz, s l Istent. Sok grg s rmai tulajdonkppen nem is hitt abban, hogy tbb Isten is ltezhet, s Izraelt figyelve sokan kzlk sokan elfogadtk, hogy csak egyetlen igaz s l Isten ltezik. Kornliusz is egy ilyen ember volt. Egsz hza npvel egytt flte Istent. Sok alamizsnt osztogatott a npnek. Akinek keveset adtak, attl kevesebbet kvnnak. A Lukcs evangliumnak XII. fejezetben is arrl olvashatunk, hogy az ember az alapjn a tudsa alapjn tltetik majd meg, amelyet kapott. Az a szolga, aki ismerte ura akaratt s nem fogott hozz teljestshez, vagy nem cselekedett akarata szerint, sok verst kap. Aki viszont nem ismerte ura akaratt s gy cselekedett verst rdeml dolgokat, az kevs verst kap. Akinek sokat adtak, attl sokat kvntak, akire sokan bznak, attl tbbet krnek szmon. Lnyeg azonban az, hogy mindenkinek aszerint a tuds szerint kell jrnia, amelyet kapott. s ha valaki ezt teszi, akkor Isten mg tbb tudst ad neki. Nagyon fontos, hogy mi is aszerint a tuds szerint jrjunk, amit kaptunk. Az, hogy Kornliusz mennyi tudssal rendelkezett egszen pontosan, nem tudjuk, azt azonban tudjuk, hogy Kornliusz hitt Isten ltezsben. tisztelt Istent, flte Istent, szntelenl hozz imdkozott s sok alamizsnt is osztogatott a npnek. egyik dlutn hrom ra tjban, vagyis is akkor imdkozott amikor a zsidk, dlutn hrom rakor, ltomsban tisztn ltta, hogy az Isten angyala bemegy hozz s megszltja, Kornliusz, pedig rtekintett s megrmlve krdezte, mi az Uram? Erre az angyal ezt mondta neki. Imdsgaid s alamizsnid emlkeztetl feljutottak az Istenhez. Vagyis Isten hallotta a te imidat, ltta, hogy alamizsnt osztasz a npnek. Mindezek teht feljutottak az Isten el. Most azrt kldj embereket Joppba. Jopp egy si kiktvros volt, Fldkzi tenger partjn. Czria is egy kiktvros volt, egy mestersgesen ltrehozott kiktje volt azonban, amelyet Nagy Herdes ptett. Herdes emberei hullmtr gtat emeltek s gy egy nagyon szp kis kiktt hoztak ltre. Czrea tengerpartja kivl hely a knnybvrok szmra. Mg napjainkban is lehet ugyanis tallni rmai kor rmket a homokban. Joppa Czeretl dlre fekdt, kb. 30 kilomterre Czretl. Ez abban az idben kt napi

jrfldet jelentett, egy nap alatt kb. 15 km-t tette meg. Azt mondja ht neki az angyal, hogy kldjn embereket Joppba s s hivassa maghoz azt a Simont, akit Pternek is hvnak s majd megmondja Kornliusznak, hogy mit kell tennie. Pter egy Simon nev tmr vendge, akinek a hza a tengerparton van s Pter majd megmondja, hogy mit kell tenned. Azt ltjuk teht, hogy kezdenek leomolni azok a falak, amelyeket a zsidk maguk kr emeltek. A zsidk ugyanis nem rintkezhettek pognyokkal. Nem ettek egytt egy pognnyal, soha sem hvtak meg egy pognyt a sajt hzukba, s soha sem lptek be egy pogny hzba. A pognyokat ugyanis tiszttalannak tartottk. Ha hozzrtek egy pognyhoz, maguk is tiszttalann vltak. Ha teht egy zsid hozzrt egy pognyhoz, meg kellett tisztulnia, mieltt jra belpett a templomba. A fariezusok mindezt annyira komolyan vettk, hogy amikor kimentek az utcra, szorosan maguk kr tekertk kntsket, nehogy vletlenl meglebbenjen kpenyk. Attl tartottak, ugyanis, ha meglebben a kntsk, s vletlenl hozzrt egy pognyhoz, akkor ettl k is tiszttalanokk vlnak majd s megfelel szertartsok sorn kell majd ahhoz, hogy jra belphessenek a templomba s imdhassk Istent. A fariezusok ezrt rendkvl vatosak voltak. J szorosan maguk kr tekertk kntsket, nehogy vletlenl is meglebbenjen az, s nagyon odafigyeltek arra, hogy mg vletlenl sem rintkezzenek pognyokkal. A tmrok szintn a kikzstettek csoportjba tartoztak. A Mzesi trvny szerint, ugyanis ha brki hozzr egy holtesthez vagy egy llati tetemhez, tiszttalann vlt. Hiszen ettl k is tiszttalann vltak volna. Egy tmr hzban szllt meg. Ahogy Pl is mondja az efezusiakhoz rt levelben, hogy Jzus krisztus az testben lebontotta az elvlaszt falat, az ellensgeskedst zsid s pogny kzt. Krisztus Jzusban teht nincs tbb grg s zsid, krlmetltsg s krlmetletlensg, barbr s szta, szolga s szabad, Jzus krisztus lebontotta a nemzetek kzti falakat. Pter teht egy Simon nev tmr hzban szllt meg. Miutn az angyal aki vele beszlt eltnt, elhvott kt szolgt s egy istenfl katont azok kzl, akik llandan mellette voltak. Ezeket mindent elmondva, elkldte ket Joppba. Teht behvta szolgit, s elkldte ket Joppba. Emlkeztek, amikor a msik szzados azt mondta Jzusnak, hogy is hatalom alatt ll ember? s neki is vannak alrendelt katoni? s amikor azt mondja az egyiknek hogy menjen el, s akkor elmegy, hogy ha a msiknak, hogy jjjn ide, akkor az idejn? Ez a szzados is lt teht a hatalmval, s elkldte az

embereit Pterrt Joppba. Ne felejtsk azonban el, hogy Isten mindkt vgen munklkodott. Az n fiam Csk, dolgozott itt a gylekezetben munkatrsknt nhny vvel ezeltt, s ht be kell vallanom, hogy egy rendkvl jkp frfirl van sz. Csk fiamnak bizony voltak nehzsgei, amikor mg egyedlllknt szolglt. Sok olyan fiatal hlgy akadt ugyanis, aki vltig lltottk, hogy Isten megmutatta nekik egy angyal ltal, vagy egy lomban, vagy brmilyen ms formban, hogy ket rendelte ki Isten a fiam mell segttrsnak. s egy id utn ez mr rendkvl zavarta a fiamat, visszahzdott lett, s krte, hogy fiatal lnyokat mr ne kldjenek hozz tancsrt. Isten azonban mindkt vgen munklkodik. Jttek azonban a hlgyek, egyik a msik utn, s mindegyik azt mondta neki, hogy Isten megmutatta neki, hogy a fiamnak t kell felesgl vennie. A fiam azonban helyesen erre azt vlaszolta, hogy neki ezt mg Isten nem mutatta meg. Ne feledjk el teht, hogy Isten mindkt vgen munklkodik. Ha Isten pldul gy rzed, elhv tged egy meghatrozott szolglatba, s szeretnl egy adott embert megkrni, hogy jjjn veled s segtsen neked, akkor biztosan tudhatod, hogyha ez Isten akarata, akkor Isten mr a msik ember szvben is elkezdett munklkodni s hozz is szlni fog, s megmutatja, hogy mennie kell veled. Isten teht mindkt vgen munklkodik. s ami engem illet, n csak akkor szeretnk belefogni valamibe, hogyha Isten eltte szemlyesen szl hozzm azzal kapcsolatban. Ha valaki odajnne hozzm s azt mondan nekem, hogy Csk n gy rzem, hogy neked itt kne hagynod ezt a Golgott s el kne kltznd vidkre, s ott kellene elkezdened psztorolni egy gylekezetet, akkor n erre azt vlaszolnm, hogy rendben van, de elszr szeretnk vrni az rra, imdkozni ezzel kapcsolatban, s kivrni azt, hogy Isten mit mond nekem ezzel az adott dologgal kapcsolatban. Teht csak azrt, mert ezzel kapcsolatban Isten ezt mondta valaki msnak, attl n mg nem hagynk itt csapot-papot s nem indulnk neki. n kivrnm, amg az r hozzm is szl, ezzel a dologgal kapcsolatban. s benneteket is arra btortanlak, hogy kvesstek ezt a pldt. Ha valaki odajn hozztok s azt mondja, hogy kapott egy bmulatos kinyilatkoztatst, sznes fnyek jelentek meg az gbolton, s transzba esett, vagy megjelent neki az r angyala, s azt mondta neki, jjjn oda hozzd, s mondja el neked, hogy mindent pnzz kell tenned s el kell kltznd, Havayra, brmennyire is vonz ez az ajnlat, sokkal jobban teszed, ha mg inkbb az rra vrsz, mieltt belemennl ebbe, mert knnyen lehet, hogyha nem vrsz az

rra, s Havayra kltzl, vgzetes hibt kvetsz el. s bizony knnyen lehet, hogy Jns brben tallod magad, megrekedve valahol flton. Isten teht mindkt vgen munklkodik. Ezrt, mikzben Isten Kornliuszhoz szlt, Pterhez is szlt Joppban. Itt teht lthatjuk az rem msik oldalt, ahogy Isten Pter szvben is munklkodik. Msnap, vegyk teht szre, hogy ez a kvetkez nap trtnt, msnap, amg k ton voltak s a vroshoz kzeledtek, Pter dl tjban felment a hz tetejre imdkozni. gy tnik teht, hogy Pter a zsid szoks szerint imdkozott a nap harmadik rjban, teht reggel kilenckor, a nap hatodik rjban, vagyis dlben, s a nap kilencedik rjban, vagyis dlutn hromkor. Dlben volt teht, kzeledett az ebdid, s Pter ekkor ment fel a hz tetejre imdkozni. Els hallsra persze furcsn hangozhat, hogy Pter a hz tetejre ment fel imdkozni, ha azonban mr jrtl Izraelben, akkor biztosan jl tudod, hogy a hztet az izraeliek szmra a laks szerves rszt kpezte. Az izraeli hzak lapos tetsek, s fnt a hztetn ltalban kialaktanak maguknak egy kis verands rszt, egy kis kertet, oda a hztetre teregetik ki ruhjukat, vagyis a hztet a laksuk szerves rszt kpezte. Mivel ezekhez a hzakhoz nem tartozik udvar, az udvar, illetve a jtsztr szerept ltalban a hztet tlti be. Amikor az desanya a gyermekeit ebdhez hvja, akkor is a hztetrl hvja le ket. A hztet teht a laks szerves rsze volt. Ezrt egyltaln nem furcsa az, hogy Pter a hztetre ment fel imdkozni. s mivel dl krl jrt az id, nagyon meghezett s enni kvnt. Amg az telt ksztettk, rvletbe esett. Had mondjam el, hogy n igazbl nem tudok tl sokat a rvlet llapotrl. n szemly szerint mg sohasem estem rvletbe, ez azonban nem jelenti azt, hogy ellene vagyok mindennek. St, igazbl gy gondolom, hogy egy rdekes lmny lenne egyszer rvletbe esni. s ha Isten akarja azt, hogy n egyszer rvletbe essek, mert gy akar nekem valamit megmutatni, akkor semmikppen sem akarok ezzel ellenkezni. n nyitott akarok lenni Isten munkjra. s ha Isten valamit gy szeretne elmondani nekem, akkor n nyitott akarok lenni arra. Szerintem a rvlet llapota kicsit ahhoz hasonlthat, mint amikor az ember kezd lomba merlni. Volt bizony nhny alkalom, amikor valami hasonlt mr n is megtapasztaltam, volt ugyanis, hogy fl jszakt nem aludtam s msnap, ahogy beszltek hozzm az emberek, azon kaptam magam, hogy mintegy veges szemekkel kezdek lomba merlni. s aztn hrtelen feleszml az ember. Ezrt gondolom teht azt, hogy a rvlet llapota valsznleg valahol flton van az alvs s az brenlt

kztt. Brmi is legyen azonban ez a rvlet llapota, lnyeg az, hogy rvletbe esett s ltta, hogy az g megnylik s leszll valami nagy lepedhz hasonl. A grgben ugyanezt a szt hasznltk a vitorlra is. Pter teht ltta, hogy leszll valami nagy lepedhz, vagy vitorlhoz hasonl, amely a ngy sarknl fogva ereszkedett le a fldre. Benne volt ebben a fld mindenfle ngylb s cssz-msz llata, a trvny szerint a zsidk azonban csak krdz s hastott krm llatot ehettek. Ebben azonban benne a volt a fld mindenfle ngylb s cssz-msz llata s az g mindenfle madara. Ekkor hang hallatszott. Kelj fel Pter, ld s egyl. Pter azonban gy szlt. Semmikppen nem uram. Soha nem ettem semmi kznsgest vagy tiszttalant. Szeretnm felhvni a figyelmeteket arra, hogy Pter kijelentse, br mindannyiunk szmra ismersen cseng, egy ellentmondst tartalmaz. Semmikppen nem uram. Ez egy hatalmas ellentmonds. Hiszen hogyan mondhatja azt valaki, hogy semmikppen nem uram. Ha az r megkr tged valamire, akkor az egyedli lehetsges vlasz az, hogy rendben van uram. Ha ugyanis valban a te urad, akkor hogyan mondhatsz neki nemet. Pter teht mondhatta volna, hogy nem gy van az komm, semmikppen sem bartom. De azt nem mondhatjuk, hogy nem uram. Ez ugyanis egy teljes ellentmonds. Isten vjon meg bennnket az effajta ellentmondsoktl sajt beszdnkben. Hiszen gyakran mi is vitba szllunk Istennel. Isten mutat neknk valamit, kr bennnket arra, hogy tegyk azt meg, mi azonban azt mondjuk, hogy nem, nem uram, n nem tudom ezt megtenni, nem, nem uram, n nem akarom ezt megtenni. Ezzel azonban tulajdonkppen azt kommuniklom, hogy n vagyok az r. Pter azonban egy nmagban ellenmondsos kijelentst tesz. s azt mondja, semmikppen nem uram, s soha sem ettem semmit, ami nem volt kser. Soha nem ettem semmi kznsgest, vagy tiszttalant. s tudnunk kell, hogy a zsidk szemvel a pognyok is kznsgesek s tiszttalanok voltak. De msodszor is szlt hozz a hang. Amit az Isten megtiszttott, azt te ne mond tiszttalannak. Ez pedig hrom zben is gy trtnt s azutn az egsz azonnal felemelkedett az gbe. Gondolom, azrt trtnt ez hrom zben ugyangy, mert Pter mindhromszor ilyen ellentmondsosan vlaszolt. Azutn teht az egsz azonnal felemelkedett az gbe. Pter azonban mr ksztette Pter szvt. Na most menjnk tovbb. Amint pedig Pter azon tndtt magban, hogy mi lehetett az a ltoms amit ltott, azon gondolkodott teht Pter, hogy mi volt mindaz, amit azon a lepedn ltott. Mit kerestek ott

azok a malacok. ljem meg, s egyem meg ket? Mit jelenthet ez? Azok a frfiak, akiket Kornliusz kldtt Simon hza utn krdezskdve, meglltak a kapu eltt. Meg kell rtennk, hogy ennl tovbb nem mehettek. A zsidk trvnyei szerint ugyanis, ha k pognyknt belptek volna egy zsid ember hzba, akkor tiszttalann tettk volna azt a hzat. Persze Simonnak a tmrnak a hza, amibe a tmr volt, mr gy is tiszttalan volt, de mintegy ktszeresen tiszttalan lett volna a hza, ha belptek volna ezek a pognyok a kapun. Meglltak teht a kapu eltt s bekiltva rdekldtek, hogy ott van-e szllson Simon, akit Pternek is hvnak. Amg Pter a ltomsrl elmlkedett, ezt mondta neki a llek. me, hrom frfi keres tged. Kelj fel, menj le, s eridj el velk. Semmit ne ttovzz, mert n kldtem ket. Pter teht lement a frfiakhoz s gy szlt hozzjuk. me, n vagyok akit kerestek. Mi gyben jrtok itt? Azok gy feleltek. Kornliusz szzados, igaz s istenfl ember, aki mellett bizonysgot tesz az egsz zsid np, egy szent angyaltl azt az utastst kapta, hogy hvasson tged a hzba s hallgassa meg, amit te mondasz. Erre Pter behvta s vendgl ltta ket. Ltjuk teht, hogy egyre csak omlanak le azok a falak. Msnap aztn velk egytt tra kelt s a joppi testvrek kzl is vele tartottak nhnyan. A kvetkez napon megrkeztek Czreba, teht ktnapi jrfldre volt Jopptl, Kornliusz pedig sszegyjttte rokonait s legjobb bartait, s gy vrta ket. Amint Pter be akart lpni, Kornliusz elje ment, lbhoz borult s imdni akarta. Pter azonban felemelte s gy szlt hozz. llj fel, n is ember vagyok. Pter nem engedte, hogy ez az ember imdja t, hogy megcskolja a lbt, azt mondta neki, hogy lljon fel, hiszen is ember. rdekes szmomra ahogy az emberek gyakran felmagasztaljk Isten egy szolgjt, s szinte Istenknt imdjk. Az apostolok ettl vakodtak. Amikor Pl s Barnabs Lisszban voltak, akkor Zeusz papja, akinek temploma a vros eltt volt, bikkat s koszorkat vitt a kapuk el s a sokasggal egytt ldozatot akart bemutatni nekik, mert teljesen lenygzte ket, hogy Plk meggygytottak egy sntt. Pl s Barnabs pedig ruhjukat megszaggatva futottak oda a sokasg kz s parancsoltk meg nekik, hogy ne imdjk ket, mert k is csak emberek, hanem inkbb imdjk Istent. Pter teht itt nem hajland elfogadni az Istennek kijr imdatot, tiszteletet s dicssget Kornliusztl. A tisztelet, a dicssg Isten. s nagy hibt kvetnk el, amikor embereket magasztalunk fel. A biblia is figyelmeztet bennnket arra, hogy ezt ne tegyk. Kpzeljk el, hogy el jl ltztt ember

bestl a gylekezetbe egy rendkvl drga, Rolex karrval, s gymntgyrkkel a kezn, s te azt mondod neki, jjjn csak ide, ljn le ide, ez az egyik legknyelmesebb szk, innen mindent nagyon jl lehet mindent ltni. s akkor jn egy msik ember, aki piszkos farmerben stl be a gylekezetbe, erre te htrairnytod t a sarokba, nehogy sszepiszkolja a sznyeget, s Jakab erre azt mondja, hogy ilyenkor, te szemlyvlogat vagy. Egyiket elnyben rszested a msikkal szemben csak azrt, mert az egyik jlltztt. s Jakab figyelmeztet bennnket, hogy ne tegyk ezt. Nem szabad embereket felmagasztalnunk, hanem Istent kell tisztelnnk, v minden dicssg, t kell felmagasztalnunk. Pter teht nem engedte, hogy Kornliusz t imdja s azt mondta neki, llj fel, n is ember vagyok. Amikor beszlgetve bement vele, sok embert tallt ott sszegylve. Itt teht azt ltjuk, hogy a falak tovbbra is omlanak le, hiszen Pter most bemegy egy pogny hzba. Joppba abba a hzba jtte be pognyok, ahol tartzkodott, most pedig egy pogny hzba lp be. Sok embert tallt ott sszegylve, sok hes szvet ott Czreban. s had mutassak r itt egy rdekes dologra. Igazbl a vlaszokat nem ismerem, de azrt a rejtlyt magt, megismertetnm veletek. Azt, hogy hogyan munklkodik Isten. Azokban a napokban Flp az evanglista mr Czreban lakott. De ha ez valban gy volt, akkor Isten mirt nem azt mondta Kornliusznak, hogy kldjn el Flprt, hiszen Czrea nem volt olyan nagy vros. Valsznleg Flp nem lakott messze Kornliusztl. Mirt akarta Isten azt, hogy Kornliusz egszen Joppba kldje el az embereit Simon Pterrt. Az egyik lehetsges vlasz az, hogy Flp nem volt vezet a korai egyhzban, hanem csupn egy diaknus. gy teht ha ment volna el Kornliusz hzbl s lett volna tanja annak, ahogy a szent llek a Kornliusz hzban leszll a jelenlvkre, Flpt valsznleg azonnal kitagadtk volna a gylekezetbl, s mg csak meg sem hallgattk volna. Ptert legalbb Jeruzslemben kszek voltak meghallgatni, hiszen vezet pozcit tlttt be a korai egyhzban. Amikor ugyanis a Jeruzslemi kzssg tudomsra jutott, hogy mi trtnt Kornliusz hzban, szinte felhborodtak s azonnal krdre vontk Ptert, hogy magyarzza meg, mi akar ez lenni. Hogy tehette azt, hogy elvitte az evangliumot a pognyok kz. Szerintem teht az r azrt vlasztotta Ptert erre a feladatra, mert egy vezet szerepet tlttt be a korai egyhzon bell, s mivel nagy tekintlynek rvendett, legalbb kszek voltak t meghallgatni Jeruzslemben s nem tagadtk ki t automatikusan. Ekkor gy szlt hozzjuk. Tudjtok,

hogy tiltott dolog zsid embernek idegennel kapcsolatot tartania, vagy hozz bemennie? Pter teht itt azt mondja, hogy ti jl tudjtok, hogy a zsid trvnyek szerint n most trvnyszegst kvetek el. De nekem Isten megmutatta, hogy egyetlen embert se mondjak szentsgtelennek vagy tiszttalannak. Ezrt el is jttem vonakods nlkl, amikor rtem kldtetek. Most pedig had krdezzem meg, mirt kldtetek rtem? Ekkor Kornliusz gy szlt. Ngy nappal ezeltt, krlbell ebben az rban dlutn hrom rakor imdkoztam, s me egy frfi llt meg elttem fnyl ruhban s azt mondta. Kornliusz, imdsgod meghallgatsra tallt s alamizsnidrl megemlkeztek az Isten eltt. Kldj el teht Joppba s hivasd t Simont, akit Pternek is hvnak. Simon tmr hzban van megszllva a tengerparton. Nyomban elkldtem teht hozzd s te jl tetted, hogy eljttl. Most teht mind itt vagyunk az Isten szne eltt, hogy meghallgassuk mindazt, amit rd bzott az r. Erre Pter beszlni kezdett s ezt mondta. Most kezdem igazn megrteni, hogy nem szemlyvlogat az Isten, hanem minden np e kztt kedves eltte aki fli t s igazsgot cselekszik. Vagyis Isten nem csupn egy meghatrozott nemzethez tartozk krben munklkodik. Pternek teht kinylt a szeme, hatalmas volt ez a felismers. s milyen nehezen emszthet igazsg volt ez az egyhz szmra, hogy az emberek gy is dvzlhettek, hogy nem vltak elbb zsidv. k ugyanis gy gondoltk, hogy elszr zsidv kell vllnia valakinek, ahhoz, hogy utna dvzlhessen. Amikor Antikiban szmos pogny dvzlt, s ennek a hre eljutott a jeruzslemi gylekezetbe, nhnyan elmentek Jeruzslembl, Antikiba s azt mondtk ezeknek az dvzlt pognyoknak, hogy ti nem lehettek megtrve, hiszen eltte el kell fogadnotok Mzes trvnyeit, krl kell metlkednetek, zsidv kell nektek is vlnotok. s bizony nagyon sszezavartk az antikiai hvket. Pter azonban felismerte, hogy nem szemlyvlogat az Isten, hanem minden np, minden nemzet kedves eltte, aki fli t, s igazsgot cselekszik. Ezt az igt kldte Izrael fiainak amikor bkessget hirdetett Jzus krisztus ltal. a mindensg ura. Kornliusz egszen eddig a tallkozsig Pterrel annyi ismerettel rendelkezett Istenrl, amennyivel t a zsid valls elltta. Most azonban Pternek ksznheten hall arrl is, hogy Isten bevltotta az grett s elkldte Jzus krisztus a messis, s most bkessget hirdet Jzus krisztus ltal. a mindensg ura. Ti tudjtok mi trtnt, kezdve Galiletl az egsz Jdeban azutn a keresztsg utn, amelyet Jnos hirdetett. Azt mondja teht Pter, ti hallottatok

Jzusrl. Nem olyan dolgok ezek, amelyekrl senki nem hallott mg, s itt Pter is azt mondja nekik teht, ti hallottatok Jzus krisztusrl. s ti tudjtok, hogy mi trtnt kezdve Galiletl az egsz Jdeban. A nzreti Jzust felkente az Isten szentllekkel s hatalommal, s szerte jrt, jt tett, s meggygytott mindenkit, akik az rdg igjban vergdtek, mert az Isten volt vele. s Pter itt bizonysgot tesz Jzus krisztusrl, s azt mondja. Mi pedig tani vagyunk amit tett a zsid tartomnyban s Jeruzslemben. t azonban fra fesztve megltk. De az Isten harmadnapon feltmasztotta t s megadta neki, hogy lthatan megjelenjk. Teht itt Pter megint bizonysgot tesz Jzus krisztus feltmadsrl, de nem az egsz npnek, hanem csak azoknak a tanknak, akiket elre kivlasztott erre az Isten. Neknk akik egytt ettnk s ittunk vele, miutn feltmadt a hallbl. Biztosan emlkeztek, hogy Jzus feltmadsa utn valban megjelent Pterknek s amg k kint voltak a tavon s halsztak, Jzus halat sttt nekik, majd hvta ket, hogy egyenek vele s igyanak vele. Teht valban gy volt, Pternek valban igaza van, hogy k egytt ettek s ittak Jzussal. s megparancsolta neknk, hogy hirdessk a npnek s tegynk bizonysgot arrl, hogy Istentl rendelt brja lknek s holtaknak. Jzus teht Istentl hatalmat kapott arra, hogy brja legyen lknek s holtaknak. rdekes, pedig az emberek Jzus fltt tlkeztek, hiszen odavittk Jzus Piltus el s Piltus mondta ki fltte az tletet. Itt azonban egy paradoxonnal tallkozunk. Piltus ugyanis megkrdezte a tmeget, hogy mi legyen ennek az embernek a sorsa, Jzusnak, a krisztusnak. A tmeg erre azt vlaszolta, hogy fesztsd meg. Piltus azonban megkrdezte tlk, mirt, mi rosszat cselekedett ez az ember? A tmeg azonban egyre csak azt kiablta, hogy fesztsd meg. Ekkor azt mondta nekik Piltus. A ki kirlyotokat fesztsem meg? A fpapok gy vlaszoltak. Nem kirlyunk van, hanem csszrunk. Ekkor kiszolgltatta nekik, hogy megfesztsk. Piltus azonban ezt megelzen megkrdezte Jzustl, nem tudod, hogy hatalmam van arra, hogy szabadon bocsssalak? De hatalmam van arra is, hogy megfesztesselek. Jzus azonban gy vlaszolt. Semmi hatalmad nem volna rajtam, ha fellrl nem adatott volna neked. Ezrt annak, aki engem tadott neked, nagyobb a bne. Amikor Piltus ezt meghallotta, megijedt, s ettl fogva igyekezett t szabadon bocstani. De igazbl Piltus sajt maga felett mondott tletet. Piltushoz hasonlan minden embernek szembe kell nznie azzal a krdssel, hogy mit kezdek n most Jzus krisztussal? Egyszeren el kell dnteni, egy tletet kell

hozni ez gyben. Valjban azonban a dntseddel magad fltt hozol tletet. Ha ugyanis elutastod t, ezzel mintegy kimondtad sajt magad fltt is az tletet, mert Isten tged is elutast majd. Ha megtagadod t, akkor majd Isten is megtagad tged. Teht minden embernek mintegy tletet kell hoznia Jzus krisztussal kapcsolatban. Igazbl azonban azaz tlet annak, az tletet hoz embernek az letre van a legnagyobb hatssal. s azaz tlet, amelyet az emberek Jzus krisztussal kapcsolatban hozzk, ez az tlet pecsteli meg az sorsukat. Isten tette t brv lk s holtak felett, errl olvashatunk a kett korintus tben, illetve a jelensek knyvnek 20. fejezetben is. Rla tesznek bizonysgot a prftk mind, hogy aki hisz benne, az neve ltal bnbocsnatot nyer. Azt mondja teht Pter, hogy a prftk errl mr korbban szltak, hogy bnbocsnatot nyer mindenki, aki hitt Jzus krisztusba veti. Az szvetsgben pedig tbb szz Jzus krisztusra vonatkoz prfcit lthatunk. A prftk mind arrl beszlnek, hogy Isten elkldi majd egyszltt fit, mert egy gyermek szletik neknk, fi adatik neknk. azonban megvetett lesz s emberektl elhagyatott, pedig viselte minden bnnket. Aki hisz benne, az neve ltal bnbocsnatot nyer. Mg ezeket a szavakat mondta Pter, leszllt a szentllek mindazokra, akik hallgattk az igt. Pter nem tantotta be ket, nem prblta velk, mintegy gyakoroltatni a nyelveken szlst, hanem ez egszen termszetesen trtnt, a szentllek munkja ltal. n nagy fenntartssal kezelem azokat az sszejveteleket, amelyek sorn valakinek, mintegy megtantjk, hogy hogyan szljon egy ismeretlen nyelven. n azonban a szentllek munkjban hiszek. Persze j, ha az ige alapjn elmondunk nhny dolgot eltte az embereknek, de mindennek a szentllek munkja ltal kell azutn megtrtnnie. Biztosan emlkeztek, hogy nhnyan, egszen pontosan, hatan, a jopi testvrek kzl Pterrel tartottak, Pter volt teht a hetedik. s elmultak a zsid szrmazs hvk, akik Pterrel egytt jttek, hogy a pognyokra is kitltetett a szentllek ajndka. Nem rtettk, hogy hogyan lehetsges ez. Nem rtettk, hogyan tltheti ki Isten az szent lelkt egy tiszttalan pognyra. Teljesen elmultak teht Isten munkjn, hogy a pognyokra is kitlttte a szent llek ajndkt. s honnan tudtk azt, hogy a pognyok is megkaptk a szent lelket? Onnan, hogy hallottk, amint nyelveken szltak s magasztaltk az Isten. Pontosan ugyanez trtnt az apostolok cselekedeteinek msodik fejezetben is, amikor pnksdkor a hvk csoportjra leszllt a szentllek. Akkor k is nyelveken szltak, klnbz

nyelveken, s magasztaltk az Istent, hirdettk az dicssges munkjt. Itt teht ugyanennek lehetnk tani, ezek az emberek is nyelveken szltak s magasztaltk az Istent. Akkor megszlalt Pter. Vajon megtagadhatja-e a vizet valaki ezektl, hogy megkereszkedjenek, akik ugyangy megkaptk a szent lelket, mint mi. Ezt megelzen nem kereszteltk meg a pognyokat. Pter azonban itt azt mondja, nagyon nyilvnvalan Isten nekik is megadta a szent lelket. Ezrt tulajdonkppen mehetnnk s megkeresztelhetnnk ket is. s gy rendelkezett, hogy keresztelkedjenek meg a Jzus krisztus nevben. t pedig megkrtk, hogy maradjon nluk nhny napig. Meghallottk azonban az apostolok s a Jdeban lv testvrek, hogy a pognyok is befogadtk az Isten igjt. Amikor aztn felment Pter Jeruzslembe, vitatkoztak vele a zsid szrmazs hvk, ezt mondva neki. Krlmetletlen emberekhez mentl be s egytt ettl velk. Ekkor Pter sorjban beszmolt a trtntekrl s ezt mondta. n ppen Jopp vrosban tartzkodtam s imdkoztam, amikor rvletben ltomst lttam. Valami nagy lepedhz hasonl szllt le, amely ngy sarknl fogva ereszkedett le az gbl s lejtt egszen nhozzm. Pter teht nekik is elismtli ltomst. Nagyon rdekes belegondolnunk abba is, hogy Lukcs lnyegben nem rhatott egy vgtelen hosszsg knyvet. Abban az idben a klnbz rsok nem nyomtatott knyv formjban jelentek meg, hanem mindent tekercsekre rtak. Ezrt teht teljesen adott volt, hogy egy tekercsre mennyit lehetett rni. A legnagyobb tekercsek kb. 10 mter hosszak voltak. s a biblia egyes leveleit is ilyen tekercsekre rtk. s mindig igyekeztek odafigyelni arra, hogy ne kelljen 10 mternl hosszabb tekercset alkalmazni, az ennl nagyobb tekercs ugyanis rendkvl nehezen volt szllthat. Az apostolok cselekedetei egy hossz knyv, valsznsg szerint ezt is lehet legnagyobb, teht kb. 10 mter hossz tekercsre rtk. A levelek s knyvek rinak teht egy hosszsg tekercs llt teht a rendelkezsre, s ezrt igyekeztek minl gyesebben gazdlkodni a fennll hellyel, hogy a lehet legtbb mindent fel tudjk jegyezni. Valamilyen oknl fogva azonban a szent llek arra indtotta Lukcsot, hogy ktszer is rszletesen kitrjen arra, ahogy Ptert Istent elhvja s elviszi a pognyok kz. Mindannak ellenre, hogy Lukcsnak egy adott hosszsg tekerccsel kellett gazdlkodni. n biztos benne, hogy Isten ezt azrt tette, hogy megmutassa a zsidknak s minden embernek az egsz vilgon, hogy Krisztus evangliuma Isten ajndka s mindenki szmra ingyen elrhet brszntl s etnikai

hovatartozstl fggetlenl. Isten teht ezltal szeretn felismertetni az emberekkel, hogy az evanglium mindenkinek szl. s ezrt arra indtja Lukcsot, hogy Pternek ezen trtnett ktszer is feljegyezze, mg akkor is, ha csupn egy meghatrozott, mintegy tz mternyi hosszsg tekercs llt Lukcs rendelkezsre. Pter teht jra elmesli ltomst a 6. versben. Kzelebbrl megnztem s lttam benne a fld ngylb llatait, a vadakat, a cssz-mszkat s az g madarait. Hallottam egy hangot is, amely gy szlt hozzm. Kelj fel Pter, ld s egyl. n azonban gy szltam. Semmikppen sem uram, mert szentsgtelen vagy tiszttalan mg soha nem volt a szmban. De msodszor is megszlalt a hang az gbl. Amit az Isten megtiszttott, azt te ne mond tiszttalannak. Ez pedig hrom zben trtnt, utna az egsz felemelkedett jra az gbe. s me abban a pillanatban, hrom frfi llt meg az eltt a hz eltt, amelyben voltam, akiket Czrebl kldtek hozzm. A llek pedig azt mondta nekem. Menj velk s ne tgy semmilyen klnbsget. Pter teht itt azt mondja, hogy nem t terheli mindebben a felelssg, hiszen a llek mondta neki, hogy menjen velk. A llek volt az, aki t ebben vezette. A llek pedig azt mondta, menj velk s ne tgy semmilyen klnbsget. Eljtt azonban velem ez a .... is, akikkel bementnk a frfinak a hzba. Pter teht tankat is vitt magval, valsznleg azrt, mert nem tudta, hogy mi trtnik majd abban a hzban, s tudta, ha Jeruzslemben esetleg krdre vonjk t, tankra lesz szksge, aki megersti trtnett. Hiszen a tank megmondhati voltak annak, hogy mindez nem Pter sajt tlete volt, hanem a llek volt, aki minderre t indtotta. s ha ezt tank is bizonytjk, akkor bizonyra nem rgjk t majd ki a jeruzslemi gylekezetbl. pedig elbeszlte neknk, hogy ltta, amint az angyal megllt a hzban s ezt mondta neki. Kldj el Joppba s hvd t Simont, akit Pternek is neveznek, aki olyan igket hirdet neked, amelyek ltal dvzlsz mint te, mint egsz hzad npe. Pter teht azt mondja egyrtelmen, hogy a llek mondta neki, hogy menjen el Kornliusz hzba, s hogy elvigye hozzjuk az evangliumot, amely ltal dvzl Kornliusz illetve egsz hza npe. Vagyis ez Isten terve, hogy a pognyok is dvzljenek. Amikor pedig elkezdtem beszlni, leszllt rjuk a szentllek, ahogyan rnk is leszllt kezdetben. Teht azt mondja Pter, n nem rtem hozzjuk, n nem csinltam semmit, ekkor eszembe jutott az r szava, aki gy szlt. Jnos vzzel keresztelt, de ti szentllekkel fogtok megkeresztelkedni. Teht ugyanazt az ajndkot adta nekik is az Isten. Vegyk

szre, azt mondja Pter, az Isten adta nekik az ajndkot, ne engem hibztassatok. Teht ha az Isten ugyanazt az ajndkot adta nekik mint neknk, akik hittnk az rjzus krisztusban, akkor ki vagyok n, hogy akadlyozzam az Istent. Bizony ez egy nagyon j krds. Ki vagyok n, hogy akadlyozzam az Istent. Jobb lenne, ha nem prblnm akadlyozni Isten munkjt. Sajnos azonban napjainkban is vannak olyan emberek, akik pontosan ezt teszik. Ellenllnak Isten munkjnak. Isten elkezd munklkodni, k pedig megprblnak ennek ellenllni. Kritizljk azt, csak a hibt keresik benne, s ellenllnak annak, mondvn, hogy ez nem felel meg a mi eredeti elkpzelseinknek. Nem is olyan rgen a kezembe jutott levl, amelyet gylekezetnkbl az egyik hlgy kapott miutn idekltztt Kaliforniba, ezt a levelet pedig a krisztus gylekezet nev felekezet egy psztor. Miutn teht ez a hlgy Kaliforniba kltztt, s elkezdett a mi gylekezetnkbe jrni, levelet kapott ettl a psztortl, aki megfedte t azrt, hogy a mi gylekezetnkbe jr, s azt is mondta, hogy ennek a gylekezetnek nincs ltjogosultsga, hogy mi mindannyian pokolra jutunk majd, mert gylekezetnk nem a megfelel nevet viseli. Ez a psztor ugyanis azt lltotta, hogyha a gylekezetnknek nem az a neve, hogy krisztus egyhza, akkor mi lnyegben nem is Jzus krisztust dicsitjk, s mindenkppen helytelenl cseleksznk. Be kell vallanom, hogy n nagyon sajnlom ezt az embert, a menyorszga ugyanis egy nagyon magnyos hely lesz. Errl jut eszembe az a kis trtnet, amely szerint Pter egyszer krbevezetett a mennyben egy embert s ahogy k ketten a mennyben stlgatnak, ez az ember klnbz csoportokra lesz figyelmes, akik mind Istent imdjk s nagyszeren rzik magukat. Ltja a babtiskkat, a prezsbiterinusokat, a metodistkat, a pnksdieket s mindannyian egytt dicsrik az urat, ket elhagyva azonban egy magas falhoz rkeznek. s az ember Pter oldaln hallja, hogy ez a csoport a fal mgtt is dicsri az Istent, nekelnek, s akkor megkrdezi Ptertl, hogy mirt nincsenek k ott kint a tbbiekkel? Pter azonban csendre inti s azt mondja, hogy csendesen mond, itt a fal mgtt ezek az emberek krisztus egyhzbl jttek s meg vannak gyzdve arrl, hogy egyedl vannak itt a mennyben. De nem szeretnm, ha flrertentek, itt most nem ltalnossgban krisztus egyhznak psztorairl beszlek. Hanem itt egyetlenegy psztorrl van sz, akinek vannak bizonyos meggyzdsei, s elkpzelsei, amelyekkel n nem rtek egyet, st szemly szerint gy gondolom, hogy ez az ember egy nagyon beszklt ltsmdot

kpvisel. s nekem ezzel mindig nagyon nehz megbirkznom, de biztos vagyok benne, hogy amikor odarnk a mennybe akkor Isten megadja nekem a kegyelmet, hogy t is elfogadjam olyannak, amilyen. St had mondjam el, hogy n sok krisztus egyhznak ln ll lelkipsztorral tallkoztam mr s voltam kzssgben is. Egszen kivl a kapcsolatunk. s n nagyon is tisztelem az szolglatukat, ahogyan az rrt munklkodnak, s ez az egy lelkipsztor, akirl beszltem, aki a levelet kldte, csupn egy e nagyszer gylekezetek psztorai kzl. s sajt meggyzdst nem pedig az sszes tbbi lelkipsztor meggyzdst kommuniklta s n ennek nagyon rlk. Ezen a krnyken is munklkodnak krisztus egyhznak lelkipsztorai akiket n nagyon s rendkvl tisztelek, s hls vagyok Istennek az szolglatukrt. s azrt is, hogy olyan j hatssal vannak itt a krnyknkn az emberekre, a kzssgekre. s ezt azrt mondom, mert nem szeretnm, ha gy menntek innen el, hogy azt mondjtok, hogy n most annyira lehztam krisztus egyhzt, mert egyltaln nem ez volt a clom, s klnben is csak vicceltem. Lnyegben egy olyan emberrl beszltem, akinek taln a kelletnl beszkltebb a ltsmdja, Isten kegyelmre s munkjra vonatkozan. Sajnos azonban valban akadnak olyan emberek, akiknek ilyen beszklt a ltsmdjuk. De n azrt imdkozom, hogy Isten szlestse ki ltsmdjukat. Mert szrny lehet haraggal lni a szvkben. Kzben prbljk megmagyarzni Isten munkjt s sokszor Isten ..... Eszembe jut pldul Thomas Overton a kzeli Havington Beecsh nev vroskbl, is olyan kedves testvrem az rban, mindig olyan nagyszer vele beszlgetni. Persze mr elg rgen tallkoztunk, de emlkszem, hogy mindig milyen j volt vele tallkozni s beszlgetni az rrl. gyhogy ha most ennek a tantsnak a felvtelt brki eljuttatja Tomhoz, akkor csak annyit mondank, Tom jl tudja... Pter teht azt mondja, ki vagyok n, hogy akadlyozzam az Istent. Amikor mindezt hallottk megnyugodtak, dicstettk Istent s gy szltak. Akkor teht a pognyoknak is megadta Isten. s elfogadtk. Elfogadtk teht azt, hogy Isten igenis munklkodik a pognyok krben is. Arra azonban nem voltak kszek, hogy mintegy teljes kzssgre lpjenek a pognyok. Ha ugyanis tovbb olvasunk az apostolok cseledeteiben, akkor ltni fogjuk, ahogy Pter elmegy Antikiba, s ott lel s egy asztalnl tkezik a pognyokkal, egszen addig amg nhny testvr meg nem rkezett a jeruzslemi gylekezetbl, ezutn Pter mskpp kezdett viselkedni, mr nem akart egy asztalnl lni a

pognyokkal, vagyis teht mg mindig voltak Pternek is fenntartsa. Ezzel teht megoszlst okozott az anitikiai gylekezetben, s ezrt Pl meg is feddi Ptert, Pl a Galatkhoz rt levelben utal is a trtntekre. A falak teht mg nem omlottak le teljesen, de azrt ez a folyamat mr elkezddtt. A falak azonban mg nem omlottak le teljesen, s a 15. fejezetben jra felbukkannak majd az ezzel kapcsolatos problmk. Azok akik az Istvn miatt tmadt ldzs kvetkeztben sztszrdtak, eljutottak Fniciig, Ciprusig s Antinokiig. Antinokirl tudnunk kell, hogy a rmai birodalom harmadik legnagyobb vrosa volt, az els helyen llt Rma, a msodik helyen pedig Alexandria. Antinokia egy hatalmas vros volt, az Orontsz foly torkolatnl helyezkedett el, a Fldkzi-tenger partjn. Antinokiban a legfbb istennknt Dafnt tiszteltk. Kb. 7-8 kilomterre Antinokitl egy babrligetben egy hatalmas szentlyt is emeltek ennek az istennnek. A trtnet szerint Apoll beleszeretett Dafnba s elkezdett neki udvarolni, Dafn azonban attl tartva, hogy Apoll megerszakolja majd t, babrfv vlt. Antinokitl nem messze teht egy babrfk ligetben egy szentlyt emeltek Dafn istennnek. s azok, akik papnknt ebben a templomban szolgltak, prostitultak voltak, k pedig oly mdon imdtk ebben a szentlyben istennjket, hogy eljtszottk azt, ahogyan Apoll elcsbtja Dafnt. Istennjket teht rendkvl testies formban imdtk. s Antinokia vrosa is gy kerlt be a kztudatba, mint ahol olyan emberek lnek, akik rendkvl testies, kicsapong letmdot folytattak. Egyre nagyobb mreteket lttt a hazrdjtk, s mindenfle bn, s ezrt azokrl az emberekrl, akik rendkvl testies s kicsapong letmdot ltek, gyakran mondtk, hogy olyanok, mint azok, akik Antinokiban laknak. Ezrt olyan rdekes szmomra, hogy Krisztus evangliuma pont ebben a pogny vrosban vetette meg oly ersen a lbt. Az antinokiai gylekezet vlt ugyanis a pognyok fel irnyul misszik kzpontjv. Innen az antinokiai gylekezetbl jutott el aztn az evanglium a vilg minden pontjra. s a misszionriusok is mindig visszatrtek antinokiba s beszmoltak itt a gylekezetnek mindarrl, ami itt trtnt velk. Az antinokiai gylekezet teht a korai egyhz egy fontos kzpontjv vlt, rendkvl sok pogny volt teht tagja az ottani gylekezetnek. Eljutottak Fniciig, Ciprusig s Antionikiig, de senki msnak nem hirdettk az igt, csak a zsidknak. Teht a pognyoknak nem hirdettk az igt. Volt azonban kzttk nhny ciprusi s cirnei frfi, mikor k eljutottak Antinokiba, a grgkhz is szltak s hirdettk az

rjzust. s az r keze velk volt, gyhogy sokan hittek s trtek meg. Ennek a hre eljutott a jeruzslemi gylekezetnek a flbe, ezrt kikldtk Barnabst Antinokiba. Amikor megrkezett s ltta az Isten kegyelmt, megrlt s btortotta mindnyjukat, hogy szvk szndka szerint maradjanak meg az .... Barnabs tulajdonkppen tkletes vlaszts volt, ugyanis Krisztus testn bell mindig kibktette, sszehozta az embereket, egysget teremtett kzttk. Barnabs volt az, aki felkarolta Plt megtrse utn, hiszen a jeruzslemi gylekezet hallani sem akart rla, s Barnabs volt az, aki Plt elvitte hozzjuk s rmutatott arra, hogy Pl is az testvrk most mr. s Barnabs arra btortotta a jeruzslemi gylekezetet, hogy fogadja be Plt, hogy ismerjk fel azt, hogy most mr is, Pl is az testvrk. Barnabs neve annyit jelent, vigasztals fia, st olyan valakit is jelent, aki kibkt embereket, aki jra egysget teremt kzttk. Barnabs teht nagyszer vlaszts volt, hogy t kldtk el Antiokiba, amikor hallottk, hogy milyen hatalmas breds trtnt a pognyok krben abban a vrosban. Barnabs telve volt kegyelemmel s blcsessggel, s azonnal felismerte Isten munkjt, ott Antiokiban a pognyok kztt, s el is fogadta azt. Btortotta teht mindnyjukat, hogy szvk szndka szerint maradjanak meg az rban, hogy tovbbra is kapaszkodjanak az rba. Ez azt is jelentette, hogy Barnabs arra btortotta mindnyjukat, ktelezzk el magukat az r mellett. Ez tbbet jelentett egy egyszer elhatrozsnl. Sajnos tl sok dolgot csak a fejnkben hatrozunk el, pedig az akarat gykere a szvnkben van. Barnabs teht arra btortja ket, hogy teljesen sznjk oda magukat az rnak. Hogy szvk szndka szerint egyk ezt, teljes akaratukbl. Barnabs ugyanis jl tudta, hogy nekik is az ldztets lesz majd az osztlyrszk. s hogy a pogny vilg, amely ellenszenvvel viseltetett Jzus irnt, feljk is ellenszenvet s elutastst tanst majd. Hiszen egy olyan vrosba ltek, amely egyre mlyebbre sllyedt mindenfle bnkben. s Barnabs jl tudja, hogyha nem sznjk oda magukat teljesen Istennek, akkor ez a vilg eltt vagy utbb jra tveszi letk felett az uralmat. Barnabs teht arra btortja, hogy hatrozzk el a szvkbe, hogy oda sznjk magukat az rnak. Ugyangy, ahogy Dniel, Hananny, Misel s Azarj is elhatroztk, hogy nem szennyezik be magukat Babilonba. Mivel derk ember volt, teht Barnabs, telve szentllekkel s hittel. s igen nagy sokasg csatlakozott az rhoz. Barnabs ezutn elment Tarzuszba, hogy felkeresse Sault. Barnabs teht felismerte, hogy ebben a vrosban Antiokiban,

amely a rmai birodalom egyik meghatroz vrosa volt, ugyanakkor azonban egy jelents grg kultrlis httrrel rendelkezett, a szentllek elkezdett munklkodni, s Barnabs tudta azt, hogy az itteni szolglat egy klnleges embert kvn. Egy olyan emberre volt szksg, akit a szentllek mr felszabadtott, aki ismerte s rtette a grg kultrt, mindamellett azonban ers igei alapokkal is rendelkezett. Pl, akit itt mg mindig Saulknt emleget az ige, miutn elment Jeruzslembl, hazatrt szlvrosba Tarzuszba, s most nyolc vvel ksbb megy el Barnabs felkeresni Csault. n biztos vagyok benne, hogy ez alatt a nyolc v alatt Pl idejnek nagy rszt azzal tlttte, hogy strakat ksztett, illetve azzal, hogy bizonysgot tegyen a Tarzusziaknak. s Isten mindezek ltal ksztette t fel arra a szolglatra, amelyre elhvta t. gy rzem gyakran esnk abba a hibba, hogy megtrsnk pillanattl kezdve, azonnal fejest akarunk ugrani a szolglatba. Pedig nagyon fontos, hogy a szentllek elszr felksztsen bennnket. s ez a felkszls nem egyik naprl a msikra trtnik. A msodik vilghbor kapcsn szoktk emlegetni az amerikai lgierben az n. kilencven napos csodkat. Kilencven nap alatt ksztettk fel ugyanis az utca embert az amerikai lgierben val szolglatra a hbor alatt. Isten nem gy munklkodik. Nagyon fontos, hogy elszr szilrd, bibliai alapokra tegynk szert, hogy elszr jl megismerjk Isten igjt s az munkjt. Nagyon rdekes tartom azt, hogy mindez Pl megtrse utn 11 vvel trtnik. Ugye megtrse utn Pl hrom vet Arbiban tlttt, majd nyolc tovbbi ven t eltnik a szemnk ell, visszavonul szlvrosba, Tarzuszba. s mindezek utn ahogy Barnabs Antiokiba ltogat s ltja, hogy mindaz amit Isten ott vgez, rdbbenve, hogy egy egszen klnleges emberre lenne ehhez a szolglathoz szksg, Plra gondol, s ezrt elmegy Pl utn Tarzuszba. Amikor megtallta, magval vitte Antiokiba, gy trtnt, hogy egy teljes esztendeig dolgoztak egytt a gylekezetben s igen nagy sokasgot tantottak. A tantvnyokat pedig Antiokiban neveztk elszr keresztnyeknek. Ami mintegy azt is jelentette, hogy Krisztus.... vekkel ezeltt Amerikban azokat a hippiket is, akik megtrtek hasonl nvvel illettk, s mintegy gnyosan az a Jzus npsg, teht mintegy gnyosan, lekezelen ezzel a nvvel illettk azokat a fiatalokat, akik a hippi mozgalom idejn hippiknt Jzus krisztusba vetettk hitket. s Antiokiban hasonl lehetett a helyzet, valsznleg nem a csodlatukat akartk ezzel a nvvel kifejezni az emberek a megtrtek irnt, hanem

sokkal inkbb gnyosan illetk ket ezzel a nvvel, hogy a keresztnyek. Ha jra megnzzk a 19-es verset, itt azt ltjuk, hogy senki msnak nem hirdettk az igt, csak a zsidknak. Amikor eljutottak Antiokiba a grgkhz is szltak s hirdettk az rjzust, prdikltak teht. Ezutn azt rja, hogy amikor megrkezett Barnabs, btortotta mindnyjukat, majd mikor megrkezett Pl, egy teljes esztendeig ott tartzkodtak s tantottk ket. n gy gondolom, nagy klnbsg van a prdikls, a btorts s a tants kzt. s szemly szerint gy gondolom, hogy napjaink gylekeztben abszolt tlslyban van a prdikls. n azonban gy rzem, hogy sokkal tbb kne btortsbl, s mindenekeltt a tantsbl is. Hiszen ezt ltjuk Antiokiban is, hogy egy teljes esztendeig maradtak ott, s tantottk az embereket. Prdikls, Jzus krisztus hirdetse azoknak szl, akik mg nem trtek meg. Ez teht annyit jelent, hogy hirdetjk nekik a j hirt, hogy dvzlhet minden ember, aki a hitt Jzus krisztusba veti, Isten elkldte egyszltt fit, hogy meghalljon rtnk a kereszten, aki harmadnapra fel is tmadt a szentllek ereje ltal. s ha valaki Jzus krisztusba veti a hitt, bnei megbocsjtatnak s v lesz az rk let ajndka. Errl szl teht a prdikls, hogy hirdetjk a j irt. Miutn pedig valaki el kezd hinni Jzus krisztusban, btortsra van szksge. s Barnabs is ezt tettem btortotta az embereket. Mindnyjukat btortotta, hogy szvk szndka szerint maradjanak meg az rban, hogy kapaszkodjanak az rba. Amikor pedig Pl is elment Antiokiba, egy ven t tantotta ket. Tantotta ket, hogyan tudnak megmaradni az rban. Arra hogyan imdkozzanak, hogyan jrjanak az rral. A tants teht elengedhetetlen s bizony napjainkban sok gylekezet azrt gyenge s ertlen, mert nem tantjk az embereknek Isten igjt. Ezrt mi itt a Golgotban az ige tantsa mellett kteleztk el magunkat. Emellett pedig ott van Romn testvrnk az rban, aki btort bennnket. Nagyszer munkamegoszts. n teht megmondom, hogy mit kell tennetek, pedig arra sztnz benneteket, hogy ezt meg is tegytek. Btort bennnket arra, hogy mit kne tennnk az rban s hogy ezt meg is tegyk. Ez is egy rendkvl fontos s elengedhetetlen szolglat. Fontos, hogy ez a kett egyenslyban legyen. Rendi pedig, aki szintn gylekezetnk tagja, szombat estnknt hirdeti Jzus krisztust, prdikl. Hirdeti Jzus krisztust sok-sok fiatalnak, akik itt sszegylnek szombat estnknt. Helye van teht a prdiklsnak, helye van teht a btortsnak, s helye van a tantsnak. s had mondjam el ahhoz, hogy ers legyen a

gylekezet, s hatkony, mindenkppen szksges az, hogy Isten igjt tantsk az embereknek. Egy teljes esztendeig dolgoztak egytt a gylekezetben s igen nagy sokasgot tantottak. A tantvnyokat pedig Antiokiban neveztk elszr keresztnyeknek, krisztus embereinek. Ezekben a napokban prftk jttek le Jeruzslembl Antiokiba. Elllt egyikk. Ezekrl a prftkrl tudnunk kell, hogy k abban az idben gylekezetrl, gylekezetre jrtak, mondhatni nomd letmdot folytattak. Ennek eredmnyekppen azonban sokan msok is elkezdtk magukat prftnak nevezni, s gylekezetrl gylekezetre jrtak, s azt mondtk magukrl, hogy k Isten prfti. s a korai egyhzban bizony ez egy problma is volt, hiszen el kellett dnteni, minden egyes alkalommal, hogy azaz adott ember aki jtt s magrl azt lltotta, hogy Isten prftja, valban az volt-e? Ennek kapcsn emltenm meg a didakht, az apostolok tantvnyainak rsait, a didakh a korai egyhznak mondhatni egy kziknyve volt, mely nagyjbl idszmtsunk szerint szz krl kezdett elterjedni. s ez konkrt tmutatst adott arra, hogyan lehet meghatrozni ki az igazi, s ki a hamis prfta. Eszerint teht ha valaki gy rkezett a gylekezetbe, hogy azt lltotta magrl prfta, akkor egy napra a gylekezet mindenkppen befogadta, s meghallgattk, ha azonban a msodik napon is ott akart maradni anlkl, hogy dolgoznak, akkor egyrtelm volt, hogy hamis prfta s csak a gylekezeten prbl lskdni. Ha egy prfta bejtt a gylekezetbe s azt mondta, hogy gy szl az r, ksztsetek egy hatalmas lakomt, slt csirkvel s krumpliprvel, s miutn kszen llt a lakoma, ha ez az ember maga is evett ebbl az telbl, akkor hamis prfta volt. A didakh teht ilyen s ehhez hasonl alapelveket tartalmazott, amelyek alapjn meg lehetett hatrozni, hogy az igazi prfta s ki a hamisprfta. Mg mieltt minden gyelekezetnek lett volna kln psztora, vnei, vezeti, egyikk elllt, nv szerint Agabosz. Rla azt kell megjegyeznnk, hogy a ksbbiekben tallkozunk mg vele, tbb vvel ksbb Czreban. Pl tallkozik vekkel ksbb Abagosszal Czreban, mikzben Jeruzslembe tart. Agabosz a llek ltal megjvendlte, hogy nagy hinsg lesz az egsz fldn. Ez be is kvetkezett, Klaudiusz idejben, teht Agabosz egy igazi prfta volt, hiszen be is kvetkezett az, amit megjvendlt. A tantvnyok pedig valamennyien elhatroztk, hogy aszerint, kinek-kinek mdjban ll, segtsget kldenek a Jdeban lak testvreknek. A jeruzslemi gylekezet, ugye emlksznk, komoly ldztetsnek volt kitve, tagjai sztszrdtak. A

jeruzslemi gylekezetben a tagok radsul mindenket pnzz tettk, s megosztottk egymssal, ez azonban hossz tvon anyagi csdt eredmnyezett. Amikor teht Agabosz megjvendlte, hogy nagy hinsg lesz az egsz fldn, akkor a tantvnyok elhatroztk, hogy gyjtst szerveznek s az adomnyokat eljuttatjk a szenteknek Jdeba. Adomnyokat gyjtttek teht, hogy segtsenek a jdeabeli szenteknek, s itt tani lehetnk a keresztnyszeretetnek, amely tlmutat nemzeteken, orszghatrokon, st a gylekezet hatrain is. S itt az egyik gylekezet kinyl a msik gylekezet fel, Krisztus teste fel, hogy segtsen neki. s hogy megossza velk azt a bsget, amelyet Istentl kaptak. s elmondhatom, hogy a mi gylekezetnknek, a Golgotnak is megadatott az a hatalmas kivltsg, hogy mi is megoszthassuk msokkal azt a bsget, amit Istentl kaptunk. Mert Isten valban bsggel ldott meg bennnket. Megadatott neknk teht az a kivltsg, hogy ezt a bsges ldst megoszthassuk ms gylekezetekkel, illetve keresztnyekkel Krisztus testben Amerika szerte, illetve az egsz vilgon. De itt kezddtt mindez, Antiokiban, ebben a gylekezetben, amelyet Isten szintn egy kzpontt tett. Ahogy Isten a mi gylekezetnket is kzpontt tette, ahonnan sokan indultak el, hogy gylekezeteket hozzanak ltre. Orszgszerte mintegy ktszz gylekezet ntte mr ki magt ebbl a gylekezetbl. Isten gy rzem, hogy a mi gylekezetnket is egy ilyen kzpontt tette, ahonnan tovbbterjedhet Isten igje. s n gy gondolom, hogy ez egy hihetetlenl nagy lds, hogy ilyen helyzetben lehetnk s segthetnk testvreinken, tmogathatjuk ket szerte a vilgon. Egyrtelm prhuzamot azonban a kt dolog kztt azonban nem vonhatunk, hiszen a korai egyhz kezdetei a jeruzslemi gylekezethez nylnak vissza, s most ppen az els a jeruzslemi gylekezetnek van szksge segtsgre. Mi azonban nem vagyunk rszorulva ms gylekezet anyagi tmogatsra, hanem mink lehet az a hatalmas lds s kivltsg, hogy msokat tmogathatunk ms gylekezeteket s nagyon hls vagyok ezrt Istennek. Hiszen nagyobb lds adni mint kapni, gyhogy mi nagyon ldottak vagyunk. Teht sszegyjtttk az adomnyokat s elkldtk Barnabssal s Saullal a gylekezet elljrihoz. Saul teht visszatr Jeruzslembe most, Barnabs ksretben kezkben az adomnyokkal, amelyet az Antiokiai testvrek gyjtttek szmukra. Leomlottak a falak s a pogny testvrek egy egszen csodlatos nagylelksget tanstanak a jeruzslemi zsid testvreik fel. A 12. s a 13. fejezeteket azonban majd a kvetkez

alkalommal nzzk meg. Most pedig imdkozzunk. Uram ksznm neked a te igdet, amely lmpsknt vilgt a mi utunkon, milyen hatalmas lds az uram, hogy sszegylhetnk s tanulmnyozhatjuk a te igdet. Mit tudjuk, hogy ez kedves te eltted. Uram tudjuk, hogy ez kedves eltted. s mi valban olyan munksok szeretnnk lenni, akinek nem kell szgyenkeznie. Segts uram, hogy megrtsk, hogy befogadjuk a te igdet. s add uram, hogy mi is, mindannyian szilrdan elhatrozzuk a szvnkben, mi tged fogunk kvetni, mi veled jrunk mindvgig trtnjk brmi. Uram krlek, ld meg a te nped, legyen ott mindannyiunk letn a te hatalmas kezed. Krlek, hogy te kenj fel bennnket a szolglatra amelyre elhvtl. Jzus nevben krjk ezt, men.

Act 12-13 Most lapozzunk biblinkban az apostolok cselekedeteinek 12. fejezethez. Abban az idben Herdes kirly kegyetlenkedni kezdett a gylekezet egyes tagjaival. Az igben nagyon sok sok Herdes kirllyal tallkozik az ember, olyannyira, hogy hatatlanul sszekeveri ket. Az a Herdes, akire itt utal az ige, I. Herdes Agrippa kirly volt. I. Herdes Agrippa Kirly Nagy Herdes unokja volt, Nagy Herdesrl mindenkppen tudnunk kell, hogy uralkodott Jzus szletsnek idejn, s Nagy Herdes kirlynak tz felesge volt. Nagy Herdes kirly egyik felesgt Mirjamnak hvtk, tle szletett Nagy Herdes Kirlynak Arisztebolusz fia, Nagy Herdes azonban ksbb mindkettjket meglette. ugyanis meg volt gyzdve arrl, hogy sszeeskvst sznek ellene s ezrt mindkettjket meglette. Egy olyan monds jrta Nagy Herdes kirly idejben, hogy sokkal biztonsgosabb Herdes disznjnak lenni, mint sajt finak. Radsul Herdes nem csak ezt a fit Ariszteboluszt lette meg, hanem mg j nhnyat sajt fiai kzl. Ami szmunkra itt fontos az, hogy Arisztobulosznak volt egy fia, mgpedig I. Herdes Agrippa kirly, akivel itt a 12. fejezetben tallkozunk. I. Herdes Agrippa kirly nagyanyja teht, Mirjam, a makabeusok leszrmazottja volt. a makabeusok kzvetlen leszrmazottja volt, vagyis az ereiben zsid vr csrgedezett, de Nagy Herdeshez ment felesgl. Ezrt teht I.

Herdes Agrippa kirly is rszben zsid volt. lnk rdekldst tanstott a zsid szoksok irnt, st a zsid trvnyek szerint, minden nap felajnlott ldozatot Istennek. teht betartotta a zsid szoksokat. letnek els felt, kb. 30 vet Rmban tlttt, utna azonban visszatrt Jeruzslembe s nagyon szeretett ott lni, s mindvgig arra trekedett, hogy elnyerje a zsidk jindulatt, hogy kivvja a zsidk megbecslst, s ezrt a zsid szoksok szerint lt s valban a zsidk tiszteltk is t. I. Herdes Agrippa kirly teht aki Nagy Herdes kirly unokja volt, elkezdte ldzni a keresztnyeket csak azrt, hogy ezzel a zsidk kedvre tegyen. Pl az fia, vagyis II. Herdes Agrippa kirly eltt mondta vdbeszdt Czreban, Plt ugyanis Fesztusz krsre vezettk Agrippa kirly el, mert Pl a csszrhoz fellebbezett, Fesztus azonban megllaptotta, hogy Pl semmi hallt rdeml dolgot nem cselekedett s ezrt azt mondta Agrippnak. A csszrhoz kell kldenie, de nem tud semmi bizonyosat rni rla. Fesztusz teht abban a remnyben kldi Plt Agrippa kirly el, hogy Agrippa kihallgatja t, s hogy a kihallgats utn Fesztusz mr tudni fogja mit rjon Nrnak, amint elkldi hozz Plt Rmba. Abban az idben teht Herdes kirly kegyetlenkedni kezdett a gylekezet egyes tagjaival, Jakabot, Jnos testvrt pedig karddal kivgeztette. Jakabot s Jnost Jzus a mennydrgs fiainak nevezte. Egy napon azzal a krssel fordultak Jzushoz, hogy had foglalhassanak helyet Jzus jobbjn s baljn a mennyben. Jzus ekkor megkrdezte tlk, ki tudjtok-e inni azt a poharat, amelyet n fogok kiinni? Meg tudtok a keresztelkedni azzal a keresztsggel, amellyel n megkeresztelkedem? s k igennel vlaszoltak a krdsre. Erre Jzus azt mondta. Az n poharamat kiissztok ugyan, de hogy kiljn jobb s bal kezem fell, azt nem az n dolgom megadni. Azok fogjk megkapni, akiknek az n atym elksztette. Jnos testvre, Jakab teht urt kvetve, mrtrhallt hal. Amikor ltta, hogy ez tetszik a zsidknak, azzal folytatta, hogy elfogadta Ptert is. Akkor ppen a kovsztalan kenyerek napjai voltak, ez az nnep Niszn 14-n kezddtt mindig, a pska nnepn teht elfogadta Ptert s brtnbe vetette. A zsid trvnyek rtelmben azonban, amg a pska nnepe tartott, trgyalsra nem kerlhetett sor. A kirly teht a pska nnepe utn akarta t a np el vezettetni. Persze most mondhatnnk, hiszen Jzust a pska nnepe alatt vezettk az emberek el, s ez valban gy is volt, az trgyalsa azonban teljesen trvnyellenesen zajlott. Jzus krisztus mondhatni trgyalsa tbb okbl is illeglisnak nevezhet. Herdes teht gy

tervezte, hogy a pska nnepe utn vezetteti t a np el, termszetesen kihallgatsra, amely azutn kivgzsbe torkollott volna. Miutn elfogatta Ptert, brtnbe vetette s tadta ngy, egyenknt ngy tagbl ll katonai rsgnek, hogy rizzk. Egy ltalnos eljrsnak szmtott, hogy a rab jobb kezt az r bal kezhez bilincseltk. Pter azonban megerstett rizet alatt llt, ami azt jelentette, hogy mindkt kezt egy-egy rhz bilincseltk, mikzben kt msik r, rizte cellja ajtajt. Teht ngy, egyenknt ngy tagbl ll katonai rsg volt Pter mell kirendelve, akik hromrnknt vltottk egymst. Teht Pter jjel-nappal riztk, mindig ngy katona volt vele, kett rhz oda volt bilincselve, kett r pedig kint llt a cella ajtaja eltt. Mert a pska nnep utn akarta t a np el vezettetni. Az n fordtsom azt mondja, hogy hsvt utn akarta t a np el vezettetni, a korai egyhzban korbban azonban mg nem ltezett a hsvt. A grg eredetiben az ll, hogy a pska nnep utn. Mivel azonban hsvt nnepe a pska nnepre esik, hiszen Jzus krisztust ekkor fesztettk keresztre, ezrt van az, hogy szmunkra a hsvt nnepe nagyjbl egybeesik a pska nnepvel. Az n fordtsom az 1600-as vekbl, Jakab kirly embereitl szrmazik, s abban az idben mr a hsvt kifejezst hasznltk. Egy pogny nnep nevt vettk t, s mivel hsvtkor emlkeznk meg Krisztus hallrl, s mindenekeltt nnepeljk az feltmadst, Jakab kirly emberei, akik a biblit fordtottk, a pska nnep helyett a hsvt szt hasznltk, hiszen ez a kt idszak egybeesett. A kirly teht azt tervezte, hogy majd pska nnep utn vezeti Ptert a np el. Ptert teht a brtnbe riztk, a gylekezet pedig buzgn imdkozott rte Istenhez. Azon az jszakn, amikor msnap Herdes el akarta vezettetni, Pter kt bilinccsel megktzve, kt katona kztt aludt, az ajt eltt pedig rk riztk a brtnt. s me az r angyala odalpett hozz s vilgossg tmadt a cellban, oldalt meglkve felbresztette Ptert s gy szlt hozz. Kelj fel gyorsan. Erre lehulltak a bilincsek Pter kezrl. Ezt mondta neki az angyal. vezd fel magad s ktsd fel sarudat. Pter megtette. Azrt mondja az angyal Pternek hogy vezd fel magad, mert abban az idben mindenki hossz kntst viselt, s egy ilyen hossz kntsben valsznleg nagyon nehezen lehet futni, n szemly szerint mg sohasem prbltam, de azrt el tudom kpzelni. Ha valaki teht felvezte magt, az annyit jelentett, hogy fogta kntse szeglyt, s a szeglynl fogva felhajtotta a kntst, gy hogy az csupn trdig rjen, a felhajtott rszt pedig vvel derekra erstette. gy pedig sokkal

gyorsabban tudott mozogni. Ezrt mondja Pternek az angyal, hogy vezd fel magad. s valban a zsidk mindig ezt tettk, mieltt harcba indultak, vagy mieltt nekiveselkedtek a munknak, s azrt volt erre szksg, mert gy sokkal szabadabban mozoghattak. vezd fel magad s ksd fel sarudat. Pter megtette, az angyal pedig ezt mondta neki. Vedd fel a felsruhdat s kvess engem. Ekkor kiment s kvette t, de nem tudta, hogy valsg az amit az angyal cselekszik, hanem azt hitte, hogy ltomst lt. Pter azt gondolta, hogy ez bizonyosan csupn egy lom, egy ltoms, hiszen hogyan lehetsges az, hogy lehullanak hirtelen a bilincsek a kezrl, s kistl a brtnbl, gyhogy az rk szre sem veszik t. Nagyon rdekes szmomra ltni, hogy a szellemvilg milyen kzel volt ezekhez az emberekhez. Olyan kzel voltak a szellemvilghoz, hogy nem is tudtk mindig, hogy azaz adott dolog most valsg-e vagy csupn ltoms. Amikor tmentek az els rsgen, majd a msodikon, eljutottak a vaskapuhoz, amely a vrosba visz. Ez magtl megnylt elttk. Mikor kiment rajta, vgighaladtak egy utcn, aztn hirtelen eltvozott tle az angyal. Ekkor Pter maghoz trt s gy szlt. Most tudom igazn, hogy az r elkldte az angyalt, s kimentett engem Herdes kezbl, s mindabbl, amit a zsid np vrt. Miutn az angyal eltnt s Pter ott tallta magt az utca kells kzepn, rdbbent, hogy valban ez nem egy lom, nem egy ltoms volt. Hogy tnyleg kiszabadult a brtnbl. Pterben ekkor tudatosult az, hogy az r kimentette t Herdes kezbl. Amikor feleszmlt elment Mria hzhoz. Ez anyja volt annak a Jnosnak, akit Mrknak is neveztek. Itt sokan egybegylve imdkoztak. Ha visszamegynk az 5. vershez, ugyanezt talljuk ott. A gylekezet pedig buzgn imdkozott rte, Istenhez. Pter teht elment ahhoz a hzhoz, ahol pp rte imdkoztak. Ez pedig Mrinak, Mrk desanyjnak a hza volt. Jnos Mrkrl van teht sz, aki Mrk evangliumnak a szerzje. Nagy valsznsg szerint Mria hza volt a jeruzslemi gylekezet kzpontja. St sokak szerint, az a bizonyos fels szoba, amelyrl az ige r, az szintn Mria hzban tallhat. Annak a Mrinak teht, aki Jnos Mrknak volt az desanyja. Amikor megzrgette a bejrati ajtt, odament egy Rod nev szolglleny, hogy megtudja ki az. Amikor megismerte Pter hangjt, rmben nem nyitotta ki a kaput, hanem beszaladt - szegny egy kicsit ssze volt zavarodva s hrl adta, hogy Pter ll a kapu eltt. De azok azt mondtk, elment az eszed, azonban bizonygatta, hogy gy van. Azok erre gy szltak. A angyala az. Ez nagyon rdekes. Menjnk csak vissza az ts

vershez. Ptert teht a brtnben riztk, a gylekezet pedig buzgn imdkozott rte Istenhez. Miutn Pter kiszabadult a brtnbl, elmegy teht ahhoz a hzhoz, ahol rte imdkoznak. Mindenki ott van a hzban s buzgn imdkoznak, s knyrgnek az Istenhez, hogy segtsen Pteren, hogy szabadtsa ki Ptert, s akkor odarohan hozzjuk ez a Rod nev szolglleny, s azt mondja nekik, hogy kint van Pter, erre k azt mondjk, hogy elment az eszed. Ht nem rdekes az, hogy gyakran milyen nagy hangslyt fektetnk a hitre. s azt mondjuk, nem testvrem, hinned kell. Ha nincs hited, Isten nem vlaszolja meg imidat. De Isten megteszi azt, amit meg akar tenni, akr van hited, akr nincs. Bizony a Mria hzban sszegylt emberekrl sem mondhatjuk, hogy igazn hittel imdkoztak k, hiszen amikor a szolglleny bejelenti nekik, hogy Pter ll kint a kapu eltt, akkor azzal gyanstjk t, hogy elment az esze. Azutn pedig azt mondjk, hogy biztosan Pter angyala az, lehetetlen, hogy Pter legyen az. Pter azonban tovbbzrgetett. Amikor pedig kaput nyitottak s meglttk t, elmultak. Akkor intett nekik a kezvel, hogy hallgassanak, biztosan azrt is szerette volna ket elcsendesteni, nehogy valaki meghallja, hogy ott van s kiszabadult, s elbeszlte nekik, hogyan vezette ki az r a brtnbl s gy szlt. Mondjtok el ezeket Jakabnak s a testvreknek. Az ige teht itt megemlt egy msik Jakabot, aki a korai egyhz egyik vezetje volt, s azt is tudnunk kell rla, hogy Jzus fltestvre volt. A korai egyhzban Jakab nagyon komoly vezet szerepet tlttt be. A 12. fejezet elejn lttuk, hogy Jakabot, Jnos testvrt karddal, Herdes kirly kivgeztette. Itt teht egy msik Jakabrl van sz, Jakab levelnek szerzjrl, aki a jeruzslemi apostoli gylsen is egy meghatroz szerepet tlt majd be, teht nem ugyanaz a Jakab akivel az evangliumokban tallkozunk. Br azt ezrt el kell mondanom, hogy egy helyen ez a Jakab is szerepel az evangliumokban, Mrk ugyanis megemlti Jakabot mint Jzus fltestvrt. Itt teht jra tallkozunk Jakabbal, Jzus fltestvrvel, aki innentl kezdve egyre meghatrozbb szerepet jtszik majd a korai egyhzban. Pter teht ezt mondta. Mondjtok el ezeket Jakabnak s a testvreknek, azutn kiment s ms helyre tvozott. Jakab Jzus testvre, mondhatni fltestvre, nem hitt abban amit Jzus fldi lete sorn hirdetett. St mi tbb, Jakab gy gondolta, az testvre Jzus, megrlt. Ezrt egy alkalommal meg is prblta t megmenteni a tmegtl, s azt mondta, Jzus nem nmaga, hogy kimentse t. Az apokrf iratokban tallhat, hberek szerinti evangliumban,

Jakab Jzus hallt s feltmadst kveten a kvetkezket mondja. Nem hiszem mindezt, amg kt szememmel nem lthatom t. s rdekes mdon Jzus feltmadsa utn meg is jelent Jakabnak, ahogy azt Pl apostol rja az egy korintusz 15-7-ben. Jzus teht megjelent fltestvrnek Jakabnak, s innentl kezdve mind Jakab, mind pedig Jzus egy msik fltestvre Jds oszlopos tagjai a korai egyhznak. Pter teht azt mondta. Mondjtok el ezeket Jakabnak, s a testvreknek. Azutn kiment s ms helyre tvozott, hiszen jl tudta, hogy hamarosan a keressre indulnak, s Mria hzt mindenkppen tba ejtik. Pter teht egy ms helyre tvozott, hogy elrejtzzn Herdes kirly ell. Egy rdekes rejtllyel talljuk itt szembe magunkat. Menjnk csak vissza a fejezet elejre. Azt rja, abban az idben Herdes kirly kegyetlenkedni kezdett a gylekezet egyes tagjaival, Jakabot, Jnos testvrt pedig karddal kivgeztette. Ptert pedig brtnbe vetette, hogy utn majd a np el vezettesse t, s vgl kivgeztesse. Isten azonban kzbelpett s csodval hatros mdon kiszabadtotta Ptert. A krdsem azonban a kvetkez. Mirt nem lpett kzbe Isten Jakab esetben, mirt nem szabadtotta meg Jakabot csodval hatros mdon? Igazbl nem is rdemes vlaszokon trni a fejnket, ugyanis nem tudjuk mirt volt ez gy! Mert Isten tjai kifrkszhetetlenek. Ahhoz nem fr ktsg, hogy Isten Jakabot is ki tudta volna szabadtani, ugyangy, ahogy csodval hatros mdon Ptert kiszabadtotta a brtnbl. Valamilyen oknl fogva azonban Isten ezt nem gy akarta. s megengedte, hogy Jakab ldozatul essen Herdes kirly kardjnak. Pter esetben viszont az volt a terve, hogy megszabadtsa Ptert Herdes kardjtl. s n nem gondolom, hogy ebben a dntsben a gylekezet imi jtszottak volna szerepet, hiszen lttuk, hogy Pter esetben imdkoztak ugyan, br nem tl nagy hittel. Isten terve volt az, amely meghatroz szerepet jtszott mindebben. Mindenhat Isten dnttt ebben a krdsben. Isten dntse szerint elrkezett Jakab szmra az id, hogy hazatrjen, mg Pter szmra ez az id mg nem rkezett el. n hiszem, hogy az letnk Isten kezben van. s hogy Isten pontosan tudja, hogy engem mikor visz majd haza. Isten elre tudja, hogy melyik napon s milyen krlmnyek kztt visz majd engem haza. Addig azonban rm bzott egy feladatot. s egszen addig, amg azt a feladatot el nem vgeztem, amg be nem fejeztem azt a munkt, amelyet Isten rm bzott, addig Isten megtart engem. De abban a pillanatban, hogy ezt a munkt befejeztem, amelyet Isten az n letemre tervezett, hazavisz engem. A jelensek

knyvnek 11. fejezetben a kvetkezket olvashatjuk Isten kt tanjrl, akik a nagy nyomorsg idejn jnnek a fldre, hogy bizonysgot tegyenek. Azt rja az ige, hogy k hatalmat kaptak arra, hogy bezrjk az eget, hogy ne essk es prftlsuk napjaiban. St, ha valaki bntani akarja ket, tz tr el szjukbl s megemszti ellensgeiket. s mgis az igben azt is olvashatjuk, hogy amikor bevgzik bizonysgttelket, az antikrisztus hatalmat kap arra, hogy legyzze s meglje ket. De csak miutn bevgeztk bizonysgttelket, miutn elvgeztk a rjuk bzott munkt. Pter szmra teht Isten mg tartogatott feladatokat, mg nem rkezett el Pter letnek vge, Istennek mg tervei voltak vele, s ezrt megrizte lett. Az apostolok cselekedetei a jeruzslemi apostoli gylst leszmtva, itt emlti Ptert utoljra. Pterrel a 15. fejezetben tallkozunk mg majd, amikor megjelenik Jeruzslemben az apostoli gyls eltt, s jra elmondja nekik, hogyan vezette t Isten a pognyokhoz, utna azonban mr ez a knyv mr nem tesz rla emltst. Pl emlti meg ksbb Ptert a Galatkhoz rt levelben, amelyben tbbek kztt kitr arra is, hogy Pter amikor Antiokiba ltogatott, nagyon kpmutat mdon viselkedett s ezrt Pl knytelen volt megfedni t. Ms korabeli feljegyzsekben pedig azt olvashatjuk, hogy Pter elment Rmba s ott fejjel lefel keresztre fesztettk t. s persze Pter rta Pter els s msodik levelt. A 13. fejezettl kezdden azonban a szerz figyelme a jeruzslemi gylekezettl most mr Antiokira irnyul. gy tnik, hogy most mr Antiokia veszi t s az ottani gylekezet a jeruzslemi gylekezettl a kzponti szerepet. Az antiokiai gylekezet vlik misszis kzpontt. Innen viszik aztn el az evangliumot a vilg minden pontjra. Amikor megvirradt, most mr visszatrnk a brtnbe, nem csekly riadalom tmadt a katonk kztt, hogy vajon mi trtnt Pterrel. Kpzeljk csak el, hogy a katonk felbrednek, s Ptert sehol sem talljk. Kpzelhetitek, hogy mennyire felzaklatta ez a katonkat, hogy Pter egyszercsak eltnt. Herdes pedig kerestette t, s amikor nem tallta, kivallatta az rsget s megparancsolta, hogy vessk brtnbe ket. Krali Gspr fordtsa alapjn pedig Herdes azt a parancsot adta nekik, hogy az rket vgezzk ki. A rmai trvnyek rtelmben ugyanis ha az ltalad rztt fogoly kiszabadult s elmeneklt, akkor te kaptad meg a fogolynak jr bntetst. Mivel teht Herdes azt a parancsot adta, hogy ezeket a katonkat vessk brtnbe, majd vgezzk ki, lthatjuk, hogy Pterrel is ez volt a szndka. Azokat a katonkat teht, akik Ptert riztk, brtnbe vetettk, majd pedig

kivgeztk, hiszen a rmai trvnyek rtelmben nekik kellett elszenvednik azt a bntetst, amely foglyukra vrt. Aztn lement Jdebl Czreba s ott tartzkodott. Herdes ellensges indulattal volt a trusziak s a szidniak irnt. Kt olyan vrosrl van sz, amelyek mg ma is llnak, st a hrekben is gyakran szepeltek, mindenekeltt Dl-Libanon, izraeli megszllsa idejn, amikor a vros laki sokszor sszetzsbe kerltek az izraeli katonkkal. Az apostolok idejben e kt vros nagyon is palesztnra volt utalva, onnan tltttk fel ugyanis lelmiszerkszletket. Herdes azonban ellensges indulattal volt a trusziak s szidniak irnt. De azok egy akarattal eljttek hozz s megnyertk Plsztuszt a kirly kamarst, teht bkt krtek, mivel tartomnyukat a kirlybl lelemeztk, vagyis Palesztna ltta el ket lelemmel. Egy kitztt napon Herdes felltztt kirlyi ruhba s a trnjra lve beszdet intzett hozzjuk. A np pedig felkiltott. Isten hangja ez, s nem ember. Termszetesen hzelgsbl mondtk ezt neki, hogy elnyerjk jindulatt s segtsgt. Az r angyala pedig azonnal lesjtott r, amirt nem Istennek adta a dicssget. Frgek emsztettk meg, gy pusztult el. Jozefusz trtnetr feljegyzseim szerint Herdes a czrei Amfhitetrumban tartotta beszdt. Biztos vagyok benne, hogy akik mr jrtak a szent fldn, hallotak a czreiai szabadtri sznhzrl. Az vszzadok sorn a sznhzat betemette a homok, amelynek ksznheten nagyon j llapotban maradt fenn az utkor szmra. Czrea krnykn sok homokdne tallhat, s egy napon valaki elhatrozta, hogy megnzi mi van a homokdnk alatt. s ekkor a homok alatt bukkanta r erre a rmai szabadtri sznhzra, ott Czreban a Fldkzi-tenger partjn, amely a homoknak ksznhetn mg mindig nagyszer llapotban volt. Mra mr a sznhz egsz terlett feltrtk, a sznhzat rszben feljtottk, mindenkppen rdemes oda elltogatni, nagyszer betekintst nyjt ugyanis a rmai ptszetbe illetve a rmai kultrba. Jozefusz szerint Herdes ebbe a szabadtri sznhzba vonult be, s itt tartotta teht beszdt, st Jozefusz feljegyzseibl megtudhatjuk, hogy egy impozns, ezstsen csillog palstot viselt. s ahogy Herdes kirly bevonult a sznhzba, a nap sugarai visszaverdtek palstjn. gyhogy valban gy vonult be a sznhzba, mintegy fnyrba sz Isten. s Herdes ragyog palstjban beszdet mondott az emberek eltt, a np pedig felkiltott, ugye azt mondta, Isten hangjaez s nem ember, s mivel nem Istennek adta Herdes a dicssget, az r angyala azonnal lesjtott r. Herdes ott lelte teht hallt a sznhzban. gy rt teht

vget I. Herdes Agrippa kirly uralkodsa, nhny ht mlva pedig Herdes fival, II. Herdes Agrippa kirllyal is tallkozunk majd, ahogy tovbbhaladunk az apostolok cselekedeteiben. Az r igje pedig nvekedett s terjedt. Barnabs s Saul miutn elvgeztk szolglatukat, visszatrtek Jeruzslembl. Emlkeztek arra, hogy az antikiai gylekezet Barnabs s Sault kldte el Jeruzslembe, hogy elvigyk az ottani testvreknek az adomnyokat? Egy Agabosz nev prfta ltogatt el ugyanis Antikiba s megjvendlte, hogy nagy hinsg lesz az egsz fldn. Barnabs s Saul teht eljuttattk az adomnyokat a jeruzslemi gylekezetnek. Most teht Barnabs s Saul elvgeztk szolglatukat, visszatrtek Jeruzslembl s magukkal vittk Jnost, akit Mrknak is hvtak, rla azt is tudnunk kell, hogy Barnabs unokaccse volt. Antikiban az ottani gylekezetben volt nhny prfta s tant. Barnabs s Simeon, akit ngernek is hvtak, Crniei Lucius s Manan aki Herdes negyedes fejedelemmel egytt nevelkedett, valamint Saul. Nagyon rdekes megvizsglni ezek a frfiak honnan szrmaztak, milyen httrbl rkeztek. Barnabs pldul Ciprus szigetrl szrmazott. Simeon, akit Nigernek is hvtak, a Niger rmai eredet nv, a Simeon pedig hber eredet, a cirnei Lucius s Manan aki a kirlyi udvarban nevelkedett. s ott volt mg Saul, az httere is nagyon rdekes, hiszen Tarzuszba szletett, de Jeruzslemben tanult, Isten idehozta ket Antiokiba, s az ottani gylekezetekben voltak k prftk s tantk. Egyszer, amikor ezek az rnak szolgltak. Szmomra nagyon rdekes, hogy azt rja az ige, hogy k az rnak szolgltak. Ez azonban azt jelentette, hogy az emberek fel szolgltak. Erre hvta el ket az r. Ksbb Pl maga is azt rja, hogy mindazt amit tesztek, az isten dicssgre tegytek, s amit tesztek, azt gy tegytek, mintha az rnak tenntek azt, nem pedig az embereknek. Tudvn, hogy ti viszonzsul megkapjtok az rtl az rksget. s n gy gondolom, hogy mindenkinek tudatostania kell ezt, aki brmilyen formban is szolglni szeretn az urat. Fel kell ugyanis ismernnk, hogy Isten arra hvott bennnket, hogy az emberek fel szolgljunk. Ezt teht Isten szolgjaknt a feladatom. Teht Isten arra hvott el engem, hogy t szolgljam, szolglatom abbl ll, hogy emberek fel szolglok. Nagyon fusztrl lehet azonban az emberek fel szolglni. St mi tbb, nagyon idegest is tud lenni az emberek fel szolglni. Az emberek ugyanis nem mindig becslnek meg tged, nem mindig ismernek el tged fradtsgos munkdrt, s az emberek nha nagyon idegestek tudnak lenni. s bizony van hogy n sajt

magamat is azon kapom, hogy morgoldok azok miatt az elvrsok miatt, amelyeket az emberek velem szemben tmasztanak. De az r ilyenkor mindig szl hozzm s megkrdezi, hogy de te kit szolglsz? s n persze rvgom, hogy n a te szolgd vagyok uram. s erre az r azt mondja nekem, akkor ne zgoldj, hanem vgezd el gy, mintha azt nekem tennd. Mert azltal, hogy az emberek fel szolglsz, nekem szolglsz. Az vek sorn megtanultam olyan dolgokat is megtenni, amelyek kevsb vonzak, vagy rdekesek, lehet hogy nszntambl nem vlasztanm azt az adott dolgot, bizony volt mr, hogy egy-kt nehz dologra igent kellett mondanom, de n mindezt az rrt tettem. Ha az emberekt tettem volna, valsznleg dhtett volna a dolog, de az rrt tettem, az szolgja vagyok. gyhogy mit is mondhatnk? Csak annyit, hogy rendben uram. gyhogy arra hv az r, hogy induljak s csinljam meg azt az adott dolgot, n pedig csak annyit tudok mondani, hogy rendben uram, megteszem. s meg kell tennem, mert n az urat szolglom. A lnyeg azonban az, hogy soha ne feledjem el, hogy valban n az urat szolglom, n ezt rte teszem. De abban a pillanatban, hogy az emberekre kezdek el figyelni, s felmerl bennem a krds, hogy mirt kell nekem ezt az embert szolglnom, ha gy kezdek gondolkodni, az semmi jra nem vezet. Ezrt kell teht folyamatosan emlkeznem arra, hogy n az urat szolglom, mindent amit teszek, azt rte teszem is s neki csinlom. s az ige itt is azt rja, hogy ezek a frfiak az rnak szolgltak, helyes volt a hozzllsuk. De az rnak val szolglatokba az is beletartozott, hogy az emberek fel szolgltak. Tantottk ket, segtettk ket, megerstettk ket, gy szolgltak az rnak s bjtltek. Ezt mondta a szentllek. Vlassztok ki nekem Barnabst s Sault arra a munkra, amelyre elhvtam ket. Mit gondoltok, hogyan mondta ezt a szentllek, hiszen az ige egyrtelmen azt rja, hogy a szentllek ezt mondta. s n hiszem, hogy valban a szentllek mondta ezt, a krdsem azonban az, hogy hogyan mondta ezt a szentllek. Hogy trtnt ez az egsz. Ott ltek s egyszer csak hallottak egy hangot? s ha egy hangon szlt hozzjuk a szentllek, vajon milyen hang volt az. Egy mlyebb, blsebb hang, vagy inkbb egy magasabb hang? Milyen hangja van a szentlleknek? Hiszen az ige azt rja, hogy a szentllek ezt mondta. n gy gondolom, hogy ez sszefggsben ll azzal amit a 13. fejezet els verse r, hogy prftk is voltak abban a gylekezetben. n ugyanis gy gondolom, hogy a szentllek valamilyen prftn keresztl szlt egy prfcia formjban. Valaki olyanon keresztl teht, akinek

megadatott a prftls ajndka. n gy gondolom teht, hogy egy prfcia ltal rkezett a szentlleknek ezen utastsa, hogy vlassztok ki nekem Barnabst s Sault arra a munkra, amelyre elhvtam ket. A szentllek teht az egyik prfta ltal mondta mindezt. Ksbb Pl apostol Timteushoz intzett levelben r azokrl az ajndkokrl, amelyek ott szunnyadtak Timteusban, s arra btortja Pl Timteust, hogy ne hanyagolja el a benne lv kegyelmi ajndkot, amelyet prfcia ltal kapott a vnek kzrttelvel. A korai egyhzban teht elterjedt volt az a gyakorlat, hogy kzrttellel imdkoztak emberekrt, s elfordult, hogy ilyenkor valaki prftlt. s ez a prfcia gyakran annak az embernek szlt konkrtan, akirt kzrttellel imdkoztak. Neki adott tmutatst, szmra szabott irnyt. A korai egyhzban teht gyakoroltk a prfcia ajndkt, s gy gondolom, hogy itt Pl s Barnabs esetben ugyanerrl van sz. Hogy a szentllek egy prfcia ltal szl az egybegyltekhez, s azt mondja nekik, hogy vlasszk ki Barnabst s Sault arra a munkra, amelyre elhvta ket. Akkor bjtls, imdkozs s kzrttel utn elbocstottk ket. k teht a szentllektl kikldve. A hrmas vers azt rja, hogy bjtls, imdkozs s kzrttel utn elbocstottk ket, a kvetkez versbl azonban kiderl, hogy tulajdonkppen a szentllek volt az, aki kikldte ket. A szentllektl kikldve teht lementek Szeleokiba, onnan pedig elhajztak Ciprusba. Antiika az Orontsz foly mellett fekdt, Szelekitl szakra, kb. 22-23 km-re a tengerparttl, Pl s Barnabs teht lementek Szeleokiba, ott pedig hajra szlltak s elhajztak Ciprusba, vagyis elindultak els misszis tjukra. Amikor Szalaniszba rtek, hirdettk az Isten igjt a zsidk zsinaggiban. Jnos is velk volt mint segttrs. Ez a fiatalember Jnos Mrk, teht Barnabssal s Saullal ment, hogy segtsen nekik. Miutn bejrtk az egsz szigetet Pfoszig, vagyis tulajdonkppen hosszban tszeltk az egsz szigetet, miutn bejrtk az egsz szigetet Pfoszig, pfoszrl azt kell tudnunk, hogy Ciprus akkori fvrosa volt, tallkoztak egy zsid mgussal s lprftval, akinek Barjzus volt a neve. Ez kzel llott Szergiusz Paulusz helyettarthoz, aki rtelmes ember volt. Szergiusz Paulusz teht Ciprus helyttartja volt, a kor emberre pedig ltalban az volt a jellemz, hogy rendkvl babons volt, s a legtbb uralkodnak volt sajt varzslja. Az uralkodk a varzsljuktl krtek ltalban tancsot. Szmomra kiss aggodalomra adott okot, hogy amikor Jan Dixan megrta a prfcia ajndka cm knyvt, ksbb elmondta, hogy milyen sok elnk hvta t fel

tancsrt. A vilg teht e tren nem sokat vltozott. Az uralkodk, a vezetk teht abban az idben is sokszor fordultak varzslkhoz, mdiumokhoz, akik lltlag akik lltlag valami ilyesfle ajndkkal rendelkeztek. Az uralkodk teht tlk krtek tancsot, s minden uralkodnak, vezetnek udvarban volt egy sajt varzslja, sajt mdiuma, aki teht tancsadknt is mkdtt. Ez a Brjzus nev ember pedig Szergiusz Paulusz tancsadja volt. Szegiusz Paulusz maghoz hvta Barnabst s Sault, mert hallani kvnta Isten igjt. De Elims a varzsl, neve ugyanis ezt jelenti, szembeszllt velk s igyekezett eltrteni a helytartt a hittl. Saul pedig, akit Plnak is hvtak, a Saul hber eredet nv, a Pl pedig grg eredet, Saul pedig, akit Plnak is hvtak, megtelve szentllekkel ersen rnzett s gy szlt. Te mindenfle csalssal s gonoszsggal tele ember, te rdgfajzat, te minden igazsg ellensge, nem sznsz meg elferdteni az r egyenes tjait? Most me az r keze rajtad van, s vak leszel, nem ltod a napot egy ideig. Erre hirtelen homly s sttsg szllt r, s botorklva keresett vezetket. Nagyon rdekes ez nem? Nem vgytok ti is nha, hogy effajta ervel rendelkezzetek? Br biztos vagyok benne, hogy jl sszekutyulnnk a dolgokat. De bizony nekem is volt mr dolgom olyan emberekkel, akiknek olyan szvesen mondtam volna ezt, hogy te mindenfle csalssal s gonoszsggal tele ember, te rdgfajzat, te minden igazsg ellensge. Mikor sznsz meg vgre elferdteni az r egyenes tjait. Mikor a helytart Szerviusz Paulusz ltta a trtnteket, hitt, elmulva az r tantsn. Aztn Pl s ksri elhajjta Pfoszbl, a panflai Pergbe. Jnos azonban elvlt tlk s visszatrt Jeruzslembe. Az igbl nem derl ki az, hogy Jnos Mrk mirt vlt el tlk, s mirt trt vissza Jeruzslembe. Azt azonban tudhatjuk, hogy ezt Plt felzaklatta. Plt nagyon dhtette az, hogy Jnos Mrk elvlt tlk. Olyannyira, hogy amikor Pl s Barnabs msodik misszis tjukra indultak, s Barnabs felvetette annak az tlett, hogy Jnos Mrk is velk tart majd, Pl kerek-perec kijelentette, hogy nem akarja, hogy Jnos Mrk velk tartson. s olyan komoly nzeteltrs tmadt Barnabs s Mrk kztt, Jnos Mrkkal kapcsolatban, hogy Barnabs vgl Jnos Mrkkal egytt egy msik irnyba, Ciprus fel indultak el, Pl pedig ... vette maga mell, s k Kis-zsiba mentek. Pl ugyanis megharagudott Jnos Mrkra azrt mert Jnos Mrk, itt Panfliban elvlt tlk s visszament Jeruzslembe. A sebek azonban idvel begygyultak, Pl ugyanis ksbb azt rja Timteusnak, hogy Mrkot vedd magad mell, hozd el

magaddal, mert hasznomra van a szolglatban, mert segtsgemre van, mert vgasztal engem. A ksbbiekben teht Pl s Jnos Mrk kibklnek s helyrell a kapcsolatuk. St jobb is lesz, mint brmikor azeltt. Pl s Barnabs nem prdikltak Panfliban, Panflia is a Fldkzi-tenger partjn fekdt. Pl s Barnabs pedig azrt nem hirdettk itt az evangliumot, mert Pl ekkor itt elg slyosan megbetegedet. Panfliban rendkvl gyorsan terjedt a malria, s sokan gy gondoltk, hogy Pl is elkapta a malrit. Ezrt teht nem maradtak Panfliban, amely kzvetlenl a tengerpart mellett fekdt, egy viszonylag sk, alacsony tengerszint feletti magassg terlet volt, egy puszta tulajdonkppen, hanem inkbb egy magasabban fekv terletek fel vettk tjukat, elmentek teht pizidiai Antiokiba, amely jval magasabban, mintegy 1200 m-es tengerszint feletti magassgban fekdt, hogy Pl felpljn a malribl, amelyet a tengerparton kapott el. Ezt az egsz terletet Galcinak hvtk, az itteni gylekezeteknek teht a pzidiai Antiokiban tallhat gylekezetnek az Ikoionban tallhat gylekezetnek. Pl a galatkhoz rt levlben szl arrl, hogy biztosan emlkeznek ezek a gylekezetek, hogy milyen beteg volt Pl, amikor ott volt velk. s Pl azt is rja nekik, hogy testi ertlensgben hirdette nekik akkor az evangliumot. Pl teht utal a betegsgre. Ezrt gondoljk teht sokan, hogy Pl malrit kapott, mgpedig azt a fajta malrit, amelyet hihetetlenl ers fejfjs ksr. Valaki egyszer azt mondta olyan az, mintha karddal dfnk t az ember halntkt. Ez a fajta malrit teht egy ilyen szinte elviselhetetlen fejfjs ksrte. s ltalban ez a betegsg azzal is jr, hogy hatalmas nyoms nehezedik a szemekre, s Pl a galatkhoz rt levelben meg is emlti azt, hogyha lehetett volna, a szemeteket is kivjttok s nekem adttok volna olyan hatalmas volt a ti szeretetetek irntam. k teht nem maradtak a tengerparti sk vidken, hanem magasabb fekvs terletekre indultak tovbb Pergbl s megrkeztek pizidiai Antikiba. k pedig tovbbmentek Pergbl s megrkeztek a pizidiai Anitikiba. Itt szombaton elmentek a zsinaggba s leltek. A trvny s a prftk felolvassa utn, a zsinaggban ugyanis minden szombaton felolvastak egy rszt a trvnybl, s egy rszt a prftk rsaibl s ez a gyakorlat egszen a napjainkig folytatdott. Ma is ezt teszik, minden szombaton felolvasnak egy rszt a trvnybl, s a prftkbl. Ezrt pedig pontosan meg lehet hatrozni, hogy melyik szombatrl volt abban az vben sz, az alapjn, hogy ppen mit olvastak fel. A trvny s a

prftk felolvassa utn a zsinagga elljri odakldtek hozzjuk s azt zentk nekik. Atymfiai frfiak. Ha van valami buzdt szavatok a nphez, szljatok. Pl felllt, intett a kezvel s ezt mondta. Frfiak, izraelitk, akik az Istent flitek, halljtok. Vagy ahogy Kroli Gspr fordtsa rja, Izraelnek frfiai, s ti, kik flitek az Istent halljtok meg. Ez azrt fontos, mert nemcsak zsid frfiak ltek ott a zsinaggban, hanem pognyok is, akik ttrtek a zsid vallsra. Ezrt mondja Pl, hogy Izraelnek frfiai s ti, kik flitek az Istent. Izraelnek frfiai, s ti, akik flitek az Istent, halljtok. Ennek a npnek Izraelnek Istene kivlasztotta atyinkat s naggy tette a npet, amikor jvevnyek voltak Egyiptom fldjn s hatalmas karjval kivezette ket onnan. Aztn kzel negyven esztendeig hordozta ket a pusztban. s miutn eltrlt ht npet Knan fldjn, rksgl adta nekik azoknak a fldjt. Mindez mintegy 450 vig tartott. Ezutn brkat adott nekik egszen Smuel prftig. Ekkor kirlyt krtek maguknak, az Isten pedig Sault ... a Benjmin trzsbl val frfit adta nekik 40 esztendre. Amikor t elvetette, Dvidot emelte kirlyukk, akirl bizonysgot is tett s ezt mondta. Megtalltam Dvidot Isaji fit, a szvem szerint val frfit, aki teljesti minden akaratomat. Pl teht itt mintegy tismtli velk a zsid np trtnett. Pl lnyegben elmondja nekik, hogy Isten az atyikkal volt, s csodval hatros mdon kiszabadtotta ket egyiptomi fogsgukbl. Majd miutn negyven vig hordozta ket a pusztban, elvitte ket arra a fldre, amelyet rksgl adott nekik. Ezutn brkat adott nekik, kb. 450 ven t, egszen Smuel prfta idejig, amikor az emberek kirlyt krtek Istentl, mondvn olyanok szeretnnek lenni, mint a tbbi np. Eddig ugyanis Izraelnek nem volt fldi kirlya, Isten volt Izrael kirlya. k azonban nem akartk, hogy Isten legyen a kirlyuk, fldi kirlyt krtek maguknak, s tulajdonkppen ez volt a zsid np trtnetnek legszomorbb napja, amikor fldi kirlyt kveteltek maguknak Isten kirlysga helyett, hogy olyanok lehessenek, mint a tbbi, krlttk l np. Izrael gyermekei ezzel tulajdonkppen kijelentettk, hogy nem akarjk azt, hogy Isten uralkodjon felettk. k egy fldi kirlyt akartak. Biztosan emlksznk erre a nagyon szomor trtnetre, amelyrl Smuel els knyvben olvashatunk, amikor teht Izrael gyermekei fldi kirlyt krtek maguknak, hogy olyanok lehessenek mint a tbbi sszes np krlttk. Smuelt termszetesen hihetetlenl nyugtalantotta a np krse, Isten azonban szlt hozz s azt mondta neki, Smuel hallgass a np szavra mindenben amit mondanak, mert nem tged vetettek

meg, hanem engem vetettek meg, hogy ne legyek a kirlyuk. Smuel teht Isten parancsra felkente Sault kirlly s Saul kb. 40 vi uralkodott Izraelben. Saul uralkodsnak vge fel, amikor mr Smuel is megregedett, szinte alig ltott, az r elkldte Smuelt Saulhoz, s azt az utastst adta Isten Saulnak Smuelen keresztl, hogy irtsa ki az amlkiakat. Hogy ljn meg minden embert s minden llatot, hogy senki ne maradjon letben. Saul teht valban el is indult, hogy kiirtsa az amlkiakat, s az r

gyzelemre vezettek ket. Amikor azonban Saul ltta, hogy az amlkiaknak milyen szp, egszsges llataik vannak, akkor megkmlte a szp pldnyokat, s csupn a beteg pldnyokat lte meg. De nem csak a szp pldnyokat rizte meg, hanem Amlk kirlyt is letben hagyta. Ahogy teht Saul hazafel tartott, Smuel elindult, hogy tallkozzon vele, s amikor Saul megltta Smuelt, a kvetkezket mondta. Az r ldottja vagy te. Vagy ahogy az angol fordts mondja, az l rra mondom, hogy teljestettem amit az r meghagyott. Az l rra mondom, ez egy korabeli kifejezs volt, az akkori vallsi szkincs rszt kpezte, kicsit olyan volt ez, mint napjainkban a dicssg az rnak kifejezs, ez is szerves rszt kpezi napjaink keresztny szkincsnek. s persze lehet ezt a kifejezst gy is hasznlni, hogy valaki valban gy is gondolja, illetve lehet resen ismtelgetni. Hiszen napjainkban is sokan hasznlnak keresztny szavakat, kifejezseket, n pldul tallkoztam egy arab fival Izraelben, aki utcai rusknt dolgozott, s ezekrl az utcai rusokrl tudnunk kell, hogy nagyon vg az eszk, k egy szempillants alatt felismertk, hogy te Californibl jttl, abban a pillanatban ahogy odarsz tudjk, hogy te Californibl vagy, azonnal elkezdik mondani. , te Kalifornibl vagy, dicssg az rnak, dicssg az Istennek, de j, hogy Kalifornibl vagy! s utna mg sokszor elmondja, hogy dicssg Istennek, dicssg az rnak, mikzben prbl nekem valamit eladni. Mikzben egy odasznt muzulmn. s bizony n mr tbbszr is vitba szlltam ezzel a fival, Jzus krisztus igazsgval kapcsolatban, mr nagyon jl ismer engem, s sajnos amikor felbukkanok a tvolban szedi a storfjt s elfut a msik irnyba. Velem teht mr nem akar beszlgetni, mr kerl engem, de n azrt ltom, hogy odamegy csoportokhoz s ugyanezt mondja nekik, dicssg Istennek, dicssg az rnak, hallelja, de mindezt csak azrt teszi, hogy el tudja adni a portkjt. Termszetesen magukkal a kifejezsek semmi baj nincs, csak olyan j lenne, ha szintn, a szvnkbl mondannk ezeket. s bizony vigyznunk kell, hogy ezek a kifejezsek ne

vljanak csupn res szfordulatokk. Ez a kifejezs is teht, hogy az l rra mondom, egy akkor jl ismert kifejezs volt. Akkor mondtk, ha prbltk a msikat lenygzni, Saul is prblta mintegy lehengerelni Smuelt lelkisgvel, ezrt mondja teht, hogy az l rra mondom, teljestettem amit az r meghagyott. Smuel azonban megkrdezte tle, akkor mi az a jubgets, ami a flembe jut, s az a marhabgs amit hallok. Erre Saul rvgta, annyira szp pldnyok voltak, hogy elhatroztuk, hogy hazahozzuk ket s felldozzuk ket Istennek. s ekkor mondta Smuel azt Saulnak, hogy tbbet r az engedelmessg az ldozatnl, s a szfogads a kosok kvrjnl. Ht nem veszed szre Saul, hogy olyan az engedetlensg, mint a varzsls vtke? s az ellenszegls mint a blvnyimds? Mivel te megvetetted az r igjt, meg elvetett tged s nem leszel kirly. s Isten keresett magnak egy sajt szve szerint val embert, akinek az volt fontos, hogy Isten akaratt cselekedje. De ezt ltjuk minden vszzadban, egszen napjainkig. Hogy Isten sajt szve szerint val embereket keres, akik az akaratt cselekszik. Olyan sokszor azonban sajt magunkrl szl az letnk. Mi vagyunk letnk kzpontja, ahogy Saul esetben is gy volt. s mivel sajt magunkat helyeztk letnk kzppontjba, sokkal inkbb treksznk arra, hogy sajt akaratunkat teljestsk Isten akarata helyett, s sokszor fellzadunk Isten akarata ellen. Amikor vlasztanunk kell sajt akaratunk s Isten akarata kztt, gyakran sajt akaratunk mellett dntnk. Isten teht egy sajt szve szerint val embert keresett. Ezkia prfta knyvben az r a kvetkezket mondja. Kerestem kztk valakit, aki pten a falat, s odallna a rsre sznem el az orszgrt, hogy ne puszttsam el, de nem talltam. Milyen szomor kijelents ez az rnak. Az r egy olyan embert keresett, aki isten szve szerint val volt. Aki hajland volt Isten akaratt tenni. De Ezkia prfta idejben nem akadt ilyen ember. Smuel prfta idejben azonban nem ez trtnt. Isten tallt egy sajt szve szerint val embert, Dvid szemlyben. Pl teht azt mondja, Isten Dvidot emelte kirlyukk, akirl bizonysgot is tett s ezt mondta. Megtalltam Dvidot Isaje fit, a szvem szerint val frfit, aki teljesti minden akaratomat. Isten nem tkletes embert keresett s tallt, hiszen tkletes ember nem ltezik. Hanem egy olyan embert, aki Istent helyezte letnek kzppontjba, s amikor dnteni kellett, sajt akarata s Isten akarat kztt, akkor tudta Isten akaratt vlasztani. Az az ember Isten szve szerint val, aki Isten akaratt cselekszi. Megtalltam Dvidot, Isaji fit, a szvem szerint val frfit, aki

teljesti minden akaratomat. Az utdai kzl tmasztotta Isten. Pl teht tfut a zsid np trtnetn, de igazbl Jzushoz szeretne eljutni. Pl teht megemltette a fbb esemnyeket a zsidk trtnelmbl, majd Dvidhoz rve azonnal rtr Jzusra. Az utdai kzl tmasztotta Isten gret szerint Izraelnek dvztl Jzust. Dvid letnek abban az idszakban, amikor elhatrozta, hogy templomot pt Istennek. Dvid el is ment Ntn prfthoz s megosztotta vele ezt a vgyt. Azt mondta Ntn prftnak, hogy annyira szeretne Istennek egy templomot pteni, egy hatalmas dicssges templomot. s Dvid azt mondta, n egy cdrus palotban lakom, Isten ldja pedig storlapok kztt lakik. ezen gyorsan vltoztatni kell. Hiszen Istennek kellene a vilg legcsodlatosabb pletben laknia. n teht majd megptem Isten szmra a leggynyrbb, a legdicssgesebb templomot, amit valaha is ltott a vilg. Ntn erre ezt mondta a kirlynak. Tedd meg mindazt ami szndkodban van, mert veled van az r. Az r mg azon az jjelen szlt Ntnhoz. s Ntn felismerte, hogy mindaz, amit a kirlynak mondott, tl elhamarkodott volt. s Isten azt mondta Ntn prftnak, menj most vissza Dvidhoz s mond meg neki, hogy nem pthet nekem hzat. Mert kezhez tl sok vr tapad. De azt is mond meg neki, hogy n ptek majd neki hzat. Hiszen n hoztam el t a legelrl, a juhnyj melll, hogy fejedelme legyen npemnek, Izraelnek. s az utdai kzl tmasztja majd Isten gret szerint Izraelnek dvztl Jzust. Dvid gn keresztl jn el teht a messis. Ntn teht a kvetkez nap el is ltogatott Dvidhoz, s a kvetkezket mondta. Dvid kirlyom van egy j hrem s van egy rossz hrem. Taln mondanm is a rossz hrt elszr. A rossz hr az, hogy te nem pthetsz hzat Istennek, mert kezedhez tl sok vr tapad. A j hr Dvid kirly azonban az, hogy Isten fog neked hzat pteni. s a te utdaid kzl kerl ki majd az, aki az Izrael trnjn l majd, mindrkre. Dvid pontosan tudta, hogy ezzel mit is mondott az r. Dvid tudta, hogy ez azt jelentette, a messis az gn keresztl jn majd el. Ekkor bement Dvid kirly az r szne el, lelt s ezt mondta. Ki vagyok n uram, uram, hiszen n egy senki voltam. Juhakat legeltettem Betlemen mezjn, de te elhoztl engem a legelrl, a juhnyj melll s egsz Izrael kirlyv tettl. Olyan sokat tettl mr rtem Istenem. s mindarra, amit a jvvel kapcsolatban mondasz, az eljvend kirllyal, a messissal kapcsolatban, mit is mondhatnk uram. Mit is mondhatnk. s Dvid, a szavak embere, elnmult, nem tallt szavakat Isten mrhetetlen kegyelmre. Az n letemben is ezek

voltak a legcsodlatosabb lmnyek, amikor Isten kegyelmtl elakad a szavam. Mert mit is mondhatnnk ilyenkor? Istenem, nincs mit mondanom. Istenem te nagyszer, csodlatos vagy. De igazbl nem tudjuk szavakba kifejezni mindazt, amit ilyenkor rznk. Nem tudjuk szavakba kifejezni mind azt a hlt, amit a szvnkben rznk. Csak ott llunk Isten eltt s elakad a szavunk. Valaki egyszer azt mondta, amikor az ima elri vgs cljt, elakad a szavunk. Amikor Isten dicsrete elri a vgs cljt, csak sztlanul llunk. Az ember ilyenkor nem tud mit mondani, csak ott van Isten eltt, megnyitja szvt s engedi, hogy kiradjon belle mindaz, amit rez. Az ember ilyenkor sztlanul ll Isten eltt nma, de rendkvl mly kzssgben az rral. Amikor az ember mr nem tud mit mondani Isten mrhetetlen kegyelmre. Pl teht itt megemlti, hogy Isten meggrte, hogy Dvid hzbl szrmazik majd a messis. Az vagyis Dvid utdai kzl tmasztotta Isten grete szerint Izraelnek dvztl Jzust. Miutn Jnos elre, mg az eljvetele eltt hirdette Izrael egsz npnek, hogy trjenek meg s keresztelkedjenek meg. Amikor pedig Jnos bevgezte plyafutst, gy szlt. n nem az vagyok, akinek ti gondoltok engem. Hanem me utnam jn az, akinek a sarujt nem vagyok mlt leoldani. s Pl most a jelenlvk fel fordul s a kvetkezket mondja. Atymfiai frfiak, brahm nemzettsgnek fiai s a hozztok csatlakozott Isten flk. Ennek az dvssgnek az igje, neknk kldetett el. Isten megtartotta az grett. Elkldte a megvltt, elkldte keresztel Jnost, aki elksztette az utat, azutn pedig elkldte a messist, Jzust. Jeruzslem laki s vezeti nem ismertk fel t, s a prftk szavait, amelyeket minden szombaton felolvasnak, betltttk azltal, hogy eltltk t. Annak ellenre teht, hogy minden szombaton a zsinaggban felolvastk a prftk szavait, k mg sem ismertk igazn a prftk rsait, s azltal, hogy eltltk Jzust, betltttk a prftk szavait. Jzus valban megvetett volt s emberektl elhagyatott. Fjdalmak frfija, betegsg ismerje. k elutastottk Jzust s ezzel betltttk a prfcikat. Br semmifle hallos bntetsre mlt okot nem talltak benne, mgis azt kveteltk Piltustl, hogy lesse meg. Amikor vghezvittk mindazt ami meg van rva rla, levettk a frl, s srba tettk. Miutn beteljesedett a 22. zsoltr prfcija illetve az zsajs 52 s 53 prfcija, amikor vghezvittk mindazt ami meg van rva rla, levettk a frl s srba tettk. De az Isten feltmasztotta t a hallbl. Pl apostolnak ez az egyedli, teljes egszben feljegyzett

prdikcija. Korbban mr lthattuk Ptert prdiklni, egszen pontosan Pnksdkor, s akkor megemltettk, hogy Pter zenetnek kzponti rszt Jzus krisztus feltmadsa kpezte, s ugyanezt ltjuk most, Pl esetben is. Pl is kihangslyozza Jzus krisztus feltmadst. Ha teht szddal rnak vallod Jzust, s szveddel hiszed, hogy Isten feltmasztotta t a hallbl, akkor dvzlsz. Jzus krisztus feltmadsa elengedhetetlen dvssgnkhz, hiszen egy halott messis senkit sem kpes megvltani. A feltmads elengedhetetlen dvssgnkhz, s ezt Plk is jl tudtk. Nem hiba tettk olyan hangslyoss prdikcijukba Jzus krisztus feltmadst, amely bebizonytotta, hogy Jzus krisztus Isten, s hogy a kereszten valban megvltott bennnket. s tbb napon t megjelent azoknak, akik egytt ment fel vele Galilebl Jeruzslembe, s akik most az tani a np eltt. Mi is hirdetjk nektek, hogy azt az gretet amit az atyknak tett Isten, beteljestette neknk az gyermekeiknek, amikor feltmasztotta Jzust. Ahogyan meg van rva a 2. zsoltrban is. Fiam vagy te, ma nemzettelek. Azt pedig, hogy feltmasztotta t a hallbl s tbb nem fog visszatrni az elmlsba, gy mondta meg. Nektek vltom be a Dvidnak tett biztos, szent greteket. Ezrt ms helyen is gy szl. Nem engeded, hogy a te szented elmlst lsson. Mert miutn Dvid a maga nemzedkben az Isten akarata szerint szolglt, meghalt, s eltemettk atyi mell, teht elmlst ltott. Akit azonban az Isten feltmasztott, az nem ltott elmlst. Vegytek teht tudomsul atym fiai frfiak, hogy ltala hirdetjk nektek a bnk bocsnatt. Pl teht nagyon komoly rvekkel tmasztja al mondanivaljt az igbl idz, rmutat Isten greteire a feltmadssal kapcsolatban, azzal kapcsolatban, hogy nem engedi majd, hogy az szentje Jzus krisztus elmlst lsson, Pl rmutat arra, hogy Dvid nem nmagrl beszlt, hiszen meghalt, eltemettk, teht elmlst ltott, Isten azonban feltmasztotta Jzust a hallbl, s akit az Isten feltmasztott, az nem ltott elmlst. s mi ltala hirdetjk nektek, a bnk bocsnatnak bmulatos lehetsgt. Jzusban megleli minden ember azt, amire a leginkbb szksge van, leginkbb ugyanis minden embernek arra van szksge, hogy bnei megbocstassanak. Bnbocsnat nlkl ugyanis nem lehetnk kzssgben Istennel, nem lehetnk kzel hozz. Pl teht hirdette nekik, hogy az ember igenis kzssgben lehet Istennel ha megbnja bneit, bnei ugyanis megbocsjtatnak, ha Jzus krisztusba veti a hitt, aki meghalt a kereszten s harmadnapra feltmadt, betltve a prftk rsait. s mindabbl amibl Mzes trvnye

ltal nem igazulhattok meg, ltala mindenki megigazul, aki hisz. a trvny fltt ll. Csak Jzus ltal igazulhattok meg, Mzes trvnye ebben nem segthet. De akik hisznek benne, megigazulnak. Plnak ez volt a kedvenc tmja, a hit ltal val megigazuls, amit rszletesebben is megnztk a rmai levl tanulmnyozsakor. Pl teht itt eljutott ehhez a tmhoz. Pl nagyon szereti ezt a krdskrt, a hit ltal val megigazulst. Vigyzzatok teht, hogy be ne kvetkezzk az, amit megmondott az r a prftk ltal. Lsstok meg ti gnyoldk, s muljatok el, s semmisljetek meg, mert olyasmit viszek vghez napjaitokban, amelyet el sem hinntek, ha valaki elbeszln nektek. Amikor pedig mentek kifel krtk ket, hogy a kvetkez szombaton is hirdessk nekik ezeket a dolgokat. Miutn sztoszlott a gylekezet, sokan kvettk a zsidk s az istenfl prozelitk kzl Plt s Barnabst, akik szltak hozzjuk s bztattk ket, hogy maradjanak meg Isten kegyelmben. A galatk ugyanezzel a problmval kszkdtek. Ezrt rja nekik Pl a galatkhoz rt levelben, hogy esztelen galatk, ki igzett meg titeket, hogy ilyen gyorsan elfordultatok Isten kegyelmtl. Amit llekben kezdtetek el azt most testben akarjtok befejezni? Pl btortotta ket, hogy tegyk meg azt, amit a galatk eddig nem tettek meg. Isten soha nem mond neknk semmit flslegesen. Mgis olyan gyakran, amikor az r mutat neknk valamit, akkor azt mondjuk, uram, de ht ezt mr nem kellett volna elmondanod nekem, n ezt mr jl tudom. Azt mondjuk teht az rnak, hogy de ht nekem ezen a terleten az gvilgon semmi problmm nincs. Ezzel kapcsolatban nem kell nekem semmit mondanod. Isten azonban nem mond semmit soha flslegesen. Ha teht szl hozznk az letnk bizonyos terletvel kapcsolatban, akkor biztosak lehetnk abban, hogy ezt azrt teszi, mert esetleg egy rzkenyebb terletrl van sz letnknek, amellyel vatosan kell bnnunk. Isten mg magunknl is jobban ismer bennnket. s Isten semmit nem mond neknk flslegesen. Hanem igenis, nyltan rmutat bizonyos problms terletekre. s br mi lehet, hogy gy rezzk, hogy ez teljesen flsleges, Isten bizony rmutat azokra a terletekre, amelyek a gyengink, amelyekkel kapcsolatban hajlamosabbak vagyunk elbukni. gy volt ez a galatknl is. Isten buzdtja ket, hogy maradjanak meg az kegyelmbe. A galatk azonban egyre tvolabb kerltek Isten kegyelmtl. A kvetkez szombaton ezutn majdnem az egsz vros sszegylt, hogy hallgassa az r igjt. Elterjedt teht a hr, hogy itt van Pl s Barnabs, s nagyon sokan eljttek, hogy hallgassk az r igjt. Amikor

meglttk a zsidk a sokasgot, elteltek irigysggel s kromolva ellen mondtak Pl beszdnek. Ekkor Pl s Barnabs btran ezt mondta. Elszr nektek kellett hirdetnnk az Isten igjt, mivel azonban ti elutastjtok s nem tartjtok magatokat mltnak az rk letre, me a pognyokhoz fordulunk. Elszr teht elvittk az evangliumot a zsidknak, mivel azonban a zsidk elutastottk azt, most a pognyok fel fordulnak. s ahogy Pl rja a rmai levl els fejezetnek 16. versben, mert nem szgyellem az evangliumot hiszen Isten ereje az minden hvnek dvssgre, elsknt zsidnak, de grgnek is. Pl ltalban ezt a mintt kvette. Elszr a zsidkhoz vitte az evangliumot. Miutn a zsidk elutastottk azt, Pl elvitte az evangliumot a pognyokhoz is. A zsidk sajt maguk dntttek gy. s mi is, sajt magunk hozunk dntseket Jzus krisztussal kapcsolatban is. Piltus is ezt krdezte, mit tegyek akkor Jzussal, akit krisztusnak mondanak? Azutn Piltus is dnttt s ezzel a dntsvel igazbl sajt maga felett mondta ki az tletet. Egyszer mindenkinek szembeslnie kell azzal a krdssel, amelyet Piltus is feltett. Minden egyes embernl felmerl egyszer a krds, hogy mit tegyen Jzus krisztussal. Egyszer mindenkinek vlaszolnia kell erre a krdsre. Ez a krds nem volt Piltus sajtja. Ez a krds neknk is szl. Mit tegyek akkor Jzussal, akit Krisztusnak mondanak? Ezt neked kell eldntened, a dnts a te kezedben ll, nem mindegy azonban, hogy hogyan dntesz. Hogy elfogadod-e t Isten finak, vagy sem, hogy elfogadod-e azt, hogy a megvlt vagy sem, ez a dnts ugyanis megpecsteli majd sorsodat. Az, hogy te milyen dntst hozol Jzus krisztussal kapcsolatban, az sorsra nincsen hatssal. Ha elutastod t, akkor is Isten fia marad, akkor is a megvlt. A te letedet azonban igenis meghatrozza majd az, hogyan dntesz Jzus krisztussal kapcsolatban. Pl is azt mondja itt, mivel azonban ti elutastjtok s nem tartjtok magatokat mltnak az rk letre, me a pognyokhoz fordulunk. Mert gy parancsolta meg neknk az r, pognyok vilgossgv teszlek, hogy dvssgk lgy a fld vgs hatrig. Ennek hallatra rvendeztek a pognyok s magasztaltk az r igjt, s akik az rk letre vlaszt adtak, mindnyjan hvv lettek. Milyen bmulatos igersz is ez. Az eleve elrendeltsg krdskrt mr megvizsgltuk, amikor a rmaiakhoz rt levl nyolcadik fejezett tanulmnyoztuk. s itt ugyanezt ltjuk. Akik az rk letre vlaszt adtak, mindnyjan hvv lettek. J lenne ismt feleleventeni az akkor elmondottakat, de erre ma nincs idnk. Az r igje pedig elterjedt az egsz tartomnyban. De a zsidk

felingereltk ellenk a tekintlyes Istenfl asszonyokat s a vros elkelit, ldzst tmasztottak Pl s Barnabs ellen, s kiztk ket hatrukbl. k pedig lezrtk lbuk port ellenk, s elmentek Ikniumba. A tantvnyok azonban megteltek rmmel s szentllekkel. Ez a kt dolog egyms hsges trsaknt ltalban egytt jr. Megtelni rmmel annyit jelent, hogy megtelnk a szentllekkel, s megtelni a szentllekkel annyit jelent, hogy megtelnk rmmel. A kvetkez fejezetben nyomon kvethetjk Pl s Barnabs szolglatt Ikniunban s Lisztrban, s azt a terletet, ahol ezeket a vrosokat talljuk, Galcinak neveztk. Kicsit gy kell elkpzelnnk, mintha vennnk pl. Pest megyt, s Pest megyben is elltogathatunk klnbz vrosokba, elmehetnk Budapestre, vagy elmehetnk Pomzra vagy Solymrra, de ezek a vrosok mind Pest megye terletn helyezkednek el. Pl teht a Galatkhoz rt levelben nem egy meghatrozott vros meghatrozott gylekezethez r, hanem a galciai rgihoz tartoz gylekezeteknek, hiszen Plk Galciban klnbz vrosokban jrtak, szolgltak, tbb vrosban is gylekezetet alaptottak. s a kvetkez alkalommal ezt nzzk majd meg. Egyenlre azonban gondolkodjunk el azon, amit ma este hallottunk Isten igjbl. Gondolkodjunk el azon, hogy mit is jelent azt, hogy mi Istent szolgljuk. Gondolkodjunk el azon, hogy mi valban Isten szve szerint val emberek vagyunk-e. Vajon Isten ll letnk kzppontjban, vagy sajt magunkat helyeztk letnk kzppontjba. Amikor vlasztani kell sajt akartom s Isten akarata kztt, vajon hajland lesze-e Isten akaratt vlasztani sajt akaratommal szemben? Vajon elutastom-e Isten tjait? Vajon fellzadok-e akkor Isten akarata s parancsa ellen, mint ahogy azt Saul tette s megyek inkbb a sajt fejem utn? Vagy Isten kvetem mint Dvid, s amikor az r rmutat vtkemre, akkor megvallom-e bnmet, gy mind Dvid, elfogadvn Isten irgalmt s kegyelmt. Vajon n mr krtem Istent, hogy bocsssa meg bneimet? Hogyan dntttem n Jzussal kapcsolatban akit Krisztusnak neveznek. s ha mr dntttem, milyen dntst hoztam? Vajon az rk letet vlasztottam-e, vagy elutastottam azt. s n, Jzus krisztusba vetett hitem ltal vajon kivlasztattam az rk letre? Bizony van min elmlkednnk ezen a hten. Az r legyen veletek ezen a hten, ahogy ezt teszitek. Ahogy elgondolkodtok az Istennel val kapcsolatotokon, ahogy elgondolkodtok azon, kiv szeretne benneteket Isten formlni, s mit szeretne Isten, hogy tegyetek. Legyen veletek azr ezen a hten, vezessen benneteket, irnytsa lpteiteket, segtsen nektek. erstsen

meg benneteket, adjon nektek blcsessget, s a szent lelke ltal tegyen kpess benneteket arra, hogy szolgljtok t. Hogy megdicslhessen tibennetek. Isten ldjon meg benneteket, legyen az r veletek ezen a hten, legyen az aki vigyz rtok s vezet benneteket. s megtart benneteket Jzus krisztus szeretetben.

Acts 14-15

Lapozzunk Biblinkban az Apostolok Cselekedeteinek 14. fejezethez. Pl s Barnabs ahogy mindenfel terjesztettk az evangliumot, most elrkeznek Kis-zsiba, ahov az evanglium eddig mg nem jutott el. Ciprusrl elhajztak a mai Trkorszg terletre, egy rvid idt eltltttek Pamfliban, a tengerparti sk vidken. Sokig azonban nem maradtak ott, Plt ugyanis ott Pamfliban sokak szerint malria tmadta meg, amely rendkvl elterjedt volt azon a vidken. Ksbb Pl a Galatkhoz rt levelben meg is emlti nekik azt, hogy milyen beteg volt akkor, amikor ott volt kzttk. Pl teht nem sokig idztt a tengerparti Pamfliban., hanem magasabb fekvs terletekre vndorolt, mgpedig Pisidiba, azon bell is Antikhia vrosba, majd pedig tovbb Galciba. Teht Plt egszsggyi llapota is arra indtotta, hogy elhagyja Pisidit s magasabb fekvs terletekre vegye az tjt. Miutn megrkeztek Antikhiba Pl s Barnabs egyenesen a zsinaggba mentek, s ott hirdettk Jzus Krisztust. Az emberek pedig egszen bmulatosan reagltak minderre, a kvetkez hten ugyanis csaknem az egsz vros eljtt, hogy meghallgassa az zenetket. Ezt ltva azonban a zsidk megteltek irigysggel, s felhergeltk Pl s Barnabs ellen a tmeget, gyhogy Pl s Barnabs elmentek Antikhibl, s ahogy a kvetkez fejezet elejn ltjuk, Ikniumba mentek, amely kb. 75 kmre fekdt Antikhitl. Amikor Pl s Barnabs megrkeztek Ikniumba, j szoksukhoz hven jra elmentek a zsinaggba. Egy szombat napon tettk ezt s gy szltak, hogy a zsidkbl is s a grgkbl is igen

sokan lettek hvkk. De azok a zsidk, akik nem hittek, felingereltk s megharagtottk a pognyokat a testvrek ellen. Mgis elg sok idt tltttek ott s btran szltak az rban bzva, aki bizonysgot tett kegyelmnek igje mellett, s megadta, hogy jeleket s csodkat vigyenek vghez. Pl s Barnabs teht Ikniumban is ellenllsba tkztek, ahelyett azonban, hogy gyorsan elmenekltek volna, elg sok idt tltttek ott, hogy ers alapokat adhassanak azoknak, akik hitket Jzus Krisztusba vetettk. gy gondolom, hogy napjaink evanglizcis tevkenysgnek egyik komoly hinyossga, pontosan az, hogy nincsen folytatsa. s ez alatt azt a rendkvl szomor gyakorlatot rtem, hogy br eljuttatjuk az embereket a Jzus Krisztusban val hitre, gyakran azonban itt megllunk, s azzal mr nem trdnk, hogy ezek az emberek rett hvkk vljanak. gy rzem, ez az egyik gyengje napjaink gylekezeteinek. Gyakran egy gylekezet olyannyira az evanglizcira helyezi a hangslyt, hogy emelett teljesen eltrpl annak a szksgessge, hogy a gylekezet, mint Krisztus teste megersdjn. Ezrt teht, amikor Pl s Barnabs ltta, hogy ellenllsba tkznek ott Ikniumban, mg sok ideig ottmaradtak a hvkkel, hogy megerstsk ket hitkben, hiszen tudtk, hogy sok nehzsggel kell majd szembenznik keresztnyekknt. btran szltak az rban bzva, aki bizonysgot tett kegyelmnek igje mellett, Mrk evangliumnak utols nhny versben a kvetkezket olvashatjuk: Azok pedig elmentek, hirdettk az igt mindentt, az r pedig megerstette az igehirdetst a nyomban jr jelekkel. s itt Ikniumban ugyanez trtnt. Isten jelekkel s csodkkal erstette meg mindazt, amit Pl s Barnabs hirdetett, egyrtelmen rmutatva arra, hogy az, amit hirdetnek, igaz. Ebben a rszben azt ltjuk, hogy a jelek s csodk kvettk Pl s Barnabs zenett, mintegy megerstve azt. Napjainkban azonban sokan megprbljk felcserlni ezt a sorrendet, s elszr jelekkel s csodkkal odavonzani magukhoz a tmeget. Itt azonban, s egyltaln az jtestamentumban a csodk s a jelek az zenet utn kvetkeztek, s arra szolgltak, hogy megerstsk, hogy az zenet igaz. k teht btran szltak az rban bzva, az r pedig megadta nekik, hogy jeleket s csodkat vigyenek vghez, amelyek bizonytottk azt, hogy amit Pl s Barnabs hirdetett az igaz.

A vros npe azonban meghasonlott s nmelyek a zsidkkal, msok meg az apostolokkal tartottak. De a pognyok s zsidk vezetikkel egytt sszefogtak, hogy bntalmazzk s megkvezzk ket. k azonban ezt megtudva elmenekltek Likania vrosaiba, Lisztrba,- amely kb. 60 km-re fekdt Ikniumtl Derbbe s a krnykre, s ott hirdettk az evangliumot. Lisztrban lt egy snta lb ember, aki szletstl fogva snta volt, s soha sem tudott jrni. hallgatta Pl beszdt, aki rtekintett, s ltta, hogy van hite ahhoz, hogy meggygyuljon. Ezrt hangosan gy szlt hozz: llj a lbaidra egyenesen! Ekkor az talpra ugrott s jrt. Amikor a sokasg ltta, amit Pl tett Likaniai nyelven gy kiltottak: Az istenek jttek le hozznk emberi alakban. Barnabst Zeusznak mondtk, Plt pedig Hermsznek, vagy ahogy a Kroli Bibliban talljuk, Barnabst Jupiternek, Plt pedig Merkuriusznak hvtk. Jupiter s Merkuriusz, Zeusz s Hermsz grg istenek rmai megfeleli voltak. Zeusz lltlag Kronosz s Rea fia volt, akik a titnok kz tartoztak. Zeusz fiatal korban testvreivel egytt fellzadt a titnok ellen s megdntttk uralmukat. gy Zeusz vlt a fistenn. Hermsz pedig Zeusz egyik trvnytelen gyermeke volt. Zeusz sok istennvel s halandval tartott fenn kapcsolatot, s Hermsz az egyik ilyen kapcsolat gymlcse volt. Hermsz volt az istenek hrnke, s mivel Pl volt a szviv, gy gondoltk, hogy akkor bizonyosan Pl Hermsz. s mivel Barnabs valsznleg magasabb, ersebb testalkat frfi volt, azt gondoltk, hogy pedig Zeusz. Lisztrban egy hatalmas szentlyt lltottak Jupiternek, s bizonyos trtnetek szerint vekkel ezeltt Jupiter s Hermsz mr elltogattak Lisztra vrosba, mgpedig inkognitban. gy teht senki sem ismerte fel ket, s bizony az emberek meglehetsen rossz bnsmdban rszestettk ket. Akadt azonban a vrosban egy hzaspr, akik befogadtk ket, s kedvesen bntak velk. Zeusz pedig azzal jutalmazta meg kedvessgket, hogy ket tette meg a szently rk rziv ott Lisztrban. Teht arrl a szentlyrl van sz, amelyet Zeusz tiszteletre emeltek a vrosban. Zeusz ezt gy valstott meg, hogy a hzasprt fv vltoztatta, s ez a kt fa ott llt a szently bejratnl mindrkre teht, rizve Zeusz szentlyt. Pl itt hittel szlt a snta emberhez. Valamilyen ton mdon a Szent Llek ltal Pl felismerte, hogy ennek az embernek van hite ahhoz, hogy meggygyuljon, Pl rzkeny volt a Szent Llekre, s gy

gondolom, a Szent Llek mutatta ezt meg neki. Pl teht hangosan gy szlt ehhez az emberhez: llj a lbaidra egyenesen! s Pl ezt hittel mondta. Ezen a ponton a snta ember vlaszts el kerlt. Kt lehetsg kzl vlaszthatott. Vagy engedelmeskedik Plnak s hitben kilp, megteszi, amit Pl mond neki, vagy kineveti s kignyolja Plt, s arra fekteti a hangslyt, hogy snta s bna, s nem tud felllni. De emlkezznk csak vissza arra, hogy Jzus milyen gyakran adott lehetetlen, teljesthetetlennek tn parancsokat. A sorvadt kez embernek azt mondta: Nyjtsd ki a kezdet. De ht nem tudom kinyjtani a kezemet, beteg a kezem, nem ltod? Azoknak teht, akiknek Jzushoz, Plhoz hasonlan hittel szlnak, kt lehetsgk van: vagy engedelmeskednek a parancsnak, s akkor elfogadjk, megtapasztaljk Isten munkjt az letkben, vagy vitba szllnak a hallottakkal. Sajnos tl sokszor a msodik lehetsget vlasztjuk, s vitba szllunk az rral. Az r hittel szl a szvnkhz, s azt mondja: Lgy ers, menj, indulj a csatba s gyzz! Mi pedig elkezdnk panaszkodni, hogy , Uram, ht n is gyzni akarok, n is indulni akarok mr, de nem tudod elkpzelni sem Uram, hogy n mennyire gyenge vagyok. s hosszasan ecsetelgetjk Istennek, hogy mi mirt is nem tudunk igazbl menni s gyzni, s hogy mi mennyire gyengk vagyunk, ahelyett, hogy egyszeren csak indulnnk, s megtennnk azt, amire Isten hv. Ha azonban te hajland vagy egyszeren engedelmeskedni Istennek, akkor majd megltod, hogy Isten ugyangy, mint ennl az embernl is, megadja neked mindazt, amire szksged van ahhoz, hogy valban engedelmeskedni tudj neki. gyhogy, amikor az r azt mondja Neked, hogy Lgy ers, s gyzz!, akkor fogadd azt el. s legyl hajland engedelmeskedni az rnak, s megltod, hogy az r ert ad, s gyzedelmeskedni fogsz. Ilyen egyszer ez az egsz. Ha te hajlandsgot mutatsz arra, hogy neki engedelmeskedj, akkor kpess tesz tged arra, hogy valban engedelmeskedni is tudj neki. Pl teht hittel szlt ehhez a snta emberhez, a frfi pedig talpra ugrott s jrt. Amikor a sokasg ltta mindezt, azt kiltotta, hogy az istenek jttek le mihozznk emberi alakban. Azt hittk, hogy Zeusz s Hermsz jra elltogattak vrosukba, hiszen a hagyomny szerint egyszer mr jrtak Lisztrban. gy teht az emberek elrohantak Jupiter vagyis Zeusz szentlyhez.

Zeusz papja pedig, akinek a temploma a vros eltt volt, bikkat s koszorkat vitt a vros el s a sokasggal egytt ldozatot akart bemutatni nekik. Amikor meghallottk ezt az apostolok, Barnabs s Pl, ruhjukat megszaggatva a sokasg kz futottak, s gy kiltottak: Emberek, mirt teszitek ezt, mi is hozztok hasonl emberek vagyunk, s azt az evangliumot hirdetjk nektek, hogy ezekbl a hibaval dolgokbl trjetek meg az l Istenhez, aki teremtette az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami bennk van. az elz nemzedkek sorn megengedte, hogy minden np a maga tjn jrjon, br nem hagyta magt bizonysg nlkl, mert jtevtk volt a mennybl est adott nektek s termst hoz idket, bven adott nektek eledelt, s szvbli rmet. Vegyk szre, hogy Lisztrban nem volt zsinagga. Hiszen amint mr lthattuk, Pl, amikor egy j vrosba rkezett, ltalban els tja egy zsinaggba vezetett. Azok az emberek ugyanis, akik a zsinaggban sszegyltek, legalbb mr bizonyos tudssal rendelkeztek Istenrl, hiszen a zsinaggban mindig felolvastk az rsokat. Teht ezek az emberek mr szmos ismerettel rendelkeztek az l Igaz Istenrl. Itt azonban mondhatni Pl mr egyre mlyebbre hatol a vadonban, s elrkezik Lisztrba, ahol nincsen zsinagga. Ehhez azonban tudnunk kell, hogy ha egy vrosban lt legalbb 10 felntt frfi, aki zsid volt, akkor abban a vrosban zsinaggt emeltek. Ebbl teht levonhatjuk azt a kvetkeztetst, hogy Lisztrban sszesen nem lt 10 felntt zsid frfi, hiszen Lisztra vrosnak nem volt zsinaggja. Pl teht az utcn kezdett prdiklni. Pl azonban, amikor Istent hirdeti az embereknek, elszr a termszettel kezdi. s azt mondja, hogy Isten nem hagyta magt bizonysg nlkl, mert jtevtk volt, s a mennybl est adott nektek s termst hoz idket. Lisztra az antik vilg legnagyobb kukorica termel vidke volt. Napjainkban taln Iowa llamhoz hasonlthatnnk, amely az USA f kukorica term terlete. Nagyon gazdag termfldekkel rendelkezett Lisztra, ezrt mondja teht Pl, hogy Isten jtevtk volt, a mennybl est adott nektek s termst hoz idket. Isten megmutatta magt nektek a termszeten keresztl, Isten nem hagyta magt bizonysg nlkl. Pl teht a legelejn kezdi, hiszen tudta, hogy ezek az emberek nem igazn tudnak sokat az l s Igaz Istenrl. k Zeusz trtnett ismertk, akinek viszonya voltistennkkel s fldi asszonyokkal, s akinek ezekbl a viszonyokbl szmos gyermeke szletett, mint

pl. Apolln, Pallasz Athn, Arthemsz, Hermsz, s mg szmos ms isten, akiket k imdtak. De nem ismertk az igaz, l Istent. Pl ezrt az alapoknl kezdi, hogy k is megrthessk, mirl is van sz. Elszr teht Pl arrl kezd el beszlni, hogy Isten megmutatta magt minden embernek a termszeten keresztl, az emberek teht mr arra kszlnek, hogy ldozatot mutatnak be nekik, Plk azonban azt mondjk, hogy nem, hiszen mi is emberek vagyunk, ugyangy, mint ti. Nem azrt jttnk, hogy bennnket imdjatok, hanem hirdetjk nektek azt az evangliumot, hogy ezekbl a hibaval dolgokbl trjetek meg az l Istenhez. s ezzel Plk tulajdonkppen azt mondjk, hogy az, amiben ti hisztek, azok a trtnetek, amelyeket ti hitelesnek gondoltok, egyltaln nem az igazsgot szljk. Trjetek teht meg ezekbl a hibaval dolgokbl az l Istenhez, aki teremtette az eget s a Fldet, s a tengert s mindent, ami bennk van, hiszen nem hagyta magt bizonysg nlkl, jtevtk volt, a mennybl est adott nektek s termst hoz idket. Pl teht elszr azzal kezdi, hogy Isten megmutatta magt az embereknek a termszeten keresztl, azzal kezdi, amirl tudja, hogy a Lisztraiak is megrtik majd. Dvid a 19. Zsoltrban a kvetkezket rja: Az egek hirdetik Isten dicssgt, keznek munkjrl beszl a menny. Nappal a nappalnak adja t a szt, jjel az jjelnek adja tudtul, nincs sz s nincs beszd, hangjuk sem hallatszik, mgis eljut hangjuk az egsz fldre, szavuk a vilg vgig. Isten minden emberhez szl a termszeten keresztl. Az gbolt minden jjel szl hozzd, ahogy kinzel az ablakon s ltod a sok-sok csillagot, Isten szl hozzd. Az egek hirdetik Isten dicssgt, s azt hogy mennyire csodlatos. s nap mint nap, amikor ltod a virgokat, a mezt, az llatokat, Isten szl hozzd, rajtuk keresztl. A baj csak az, hogy gyakran flrertjk az zenett, s a teremtmnyeket kezdjk el imdni s szolglni a Teremt helyett. Pl rinti ezt a problmt a Rmaiakhoz rt levlben, amikor az ember mondhatni panteistv vlik. Igen, tudomsul veszi, hogy Isten ltezik, de szmra Isten ott van mindenben, olyannyira, hogy a gynyr zldell mezt is Istennek tartja s a termszetet is istenknt kezdi el imdni. n jl emlkszem, amikor kisfi voltam, s a csaldommal egy gynyr nemzeti parkban nyaraltunk, ott tboroztunk az egyik foly partjn, s egyszer pp az egyik csodlatos hegyben

gynyrkdtnk, amikor egy kisfi odajtt hozzm s megkrdezte tlem: Tudod, hogy ki ksztette? n mondtam, hogy: Igen, tudom, Isten ksztette ezt a hegyet. pedig erre azt mondta, hogy: Nem, nem ez fldanytl van. Ht j, akkor jobb, ha termszetanyval nem packzunk. Mivel az emberek gyakran nem veszik szre, hogy Isten szl hozzjuk a termszeten keresztl, Pl itt Lisztrban rmutat arra, hogy Isten nem hagyta magt bizonysg nlkl, igenis szlt az emberekhez a termszeten keresztl. gy gondolom, hogy Plra ezen a ponton egy nagyon komoly veszly leselkedett. Ezen a ponton ugyanis knnyen befejezdhetett volna szolglata. Knnyen vge szakadhatott volna annak a munknak, amelyet Istenrt vgzett, ha elfogadta volna az emberek imdatt s a dicssget, amelyet az emberek neki tulajdontottak. gy gondolom, hogy egy szolglat nem akkor van a legnagyobb veszlyben, amikor komoly ldztetsnek van kitve, hanem amikor Isten elkezd hatalmasan munklkodni az letedben, s az leteden keresztl, amikor megldja a szolglatod, amikor gymlcsz a szolglatod, s az emberek nagy becsben tartanak, s az emberek elkezdenek dicsrni, s elkezdik mondogatni rlad, hogy milyen csodlatos, nagyszer ember is vagy te. Ilyenkor van teht a szolglatod a legnagyobb veszlynek kitve. Ha ugyanis te elfogadod ezt a dicsretet, hamarosan azon tallod majd magad, hogy felkerltl a polcra. rdekes, hogy az emberek sokkal inkbb hajlanak arra, hogy a teremtmnyt imdjk, hogy a teremtmnynek szolgljanak, a Teremt helyett. Pl Isten eszkze volt, akit Isten hasznlt, s az emberek azonnal kszek voltak t imdni. Persze Pl, ha akarta volna, akkor ezt racionlis rvekkel meg is magyarzhatta volna. Hiszen mondhatta volna, hogy ez nagyszer, gy legalbb most mr a kezemben tudom ket tartani. Egy kis idre engedem, hogy engem imdjanak, s utna majd figyelmket Istenre irnytom. s sajnos ma is sok ember kveti ezt a mintt. Maguk kr gyjtik az embereket, s gy gondoljk, hogy most hogy ezek az emberek mr igazn ragaszkodnak hozzm, most mr elvezetem ket az rhoz, mert most mr annyira szeretnek engem, s annyira felnznek rm, hogy most mr knnyebben el tudom vezetni ket Jzushoz. Ez azonban egy rendkvl veszlyes vllalkozs. Pl azonban nem engedte, hogy az emberek t imdjk, hanem rmutatott arra, hogy is ember, rmutatott arra, hogy ezek hibaval dolgok, s arra buzdtotta ket, hogy ne a teremtmnyt imdjk,

hanem a Teremtt. Azt az evangliumot hirdetjk nektek, hogy ezekbl a hibaval dolgokbl trjetek meg az l Istenhez. Ne kvesstek el azt a hibt, hogy a teremtmnyt imdjtok. A Teremtt imdjtok, aki ldott mindrkk. De mindennek ellenre Pl s Barnabs csak nagyon nehezen tudtk lebeszlni a sokasgot arrl, hogy ldozatot mutassanak be nekik, s hogy istenknt imdjk ket. Ha te gy gondolod, hogy nagyszer dolog az, amikor az emberek rajonganak rted, s tged imdnak s felmagasztalnak, akkor hadd figyelmeztesselek. Arra szeretnlek figyelmeztetni, hogy mindez rendkvl rvid let, minden sportol altmaszthatja ezt, aki tment mr egy kevsb sikeres idszakon. Lehet, hogy egy hatalmas hs vagy, de amint hanyatlani kezd teljestmnyed, az emberek azonnal kiftylnek tged. Kpzeljnk csak el brmilyen sportolt, aki, amikor megjelenik, t nnepli az egsz stadion. A nevt ismtelgetik, a lbukkal dobbantanak, neki szurkolnak teli torokbl, de kpzeljk csak el, hogy ennek a sportolnak hanyatlani kezd a teljestmnye, vagy egy kevsb sikeresebb idszak jn az letben. Bizony hamar megvltozik a tmeg hozzllsa. A tmeg tbb mr nem btortja, nem t imdja, nem t nnepli, hanem inkbb kiftyli. Ht ilyen tiszavirg let az merek imdata. Ezt ltjuk majd Lisztrban is. Az emberek kszek arra, hogy Istenknt imdjk Plt s Barnabst. 19. vers: Antikhibl s Ikniumbl zsidk rkeztek oda, akik annyira felbujtottk a tmeget, hogy megkveztk Plt s kivonszoltk a vroson kvlre, mivel halottnak hittk. Ugyanazok az merek, akik elbb mg istenknt akartk t imdni, most meglincseltk Plt. Az odarkez zsidk teht annyira felbujtottk a tmeget, hogy azok gondolkozs nlkl meglincseltk, hallra kveztk Plt. Majd kivonszoltk a vroson kvlre, mivel halottnak hittk. Szemly szerint gy gondolom, hogy a tmegnek valban sikerlt meglnie Plt. Persze az lehet, hogy ez egy kicsit tl ers kijelents, hiszen ksbb Pl is kijelenti, hogy nem biztos benne, hogy valban megltk-e vagy sem, amikor Lisztrban megkveztk. Mivel azonban Pl azt rja, hogy nem igazn tudja, ezrt gy vlem, nyugodtan elmondhatom, hogy mit gondolok. vekkel ksbb Pl a Korinthusiakhoz rt msodik levelben a kvetkezket rja, s gy gondolom, hogy ktsgtelenl erre a lisztrai lmnyre utal. Pl teht ezt rja: Ismerek egy embert a

Krisztusban, aki 14 vvel ezeltt, hogy testben-e vagy testen kvl-e, nem tudom, csak az Isten tudja, elragadtatott a harmadik gig, s ott olyan kimondhatatlan beszdeket hallott, amelyeket nem szabad embernek elmondania. Ezzel az emberrel dicsekszem. Pl teht rt a lisztrai lmnyrl, s kijelenti, hogy testben-e vagy testen kvl-e, nem tudom, csak az Isten tudja. Pl itt azt mondja, nem tudom, hogy letben voltam-e akkor s ltomst lttam, vagy halott voltam, s egy testen kvli megtapasztals volt ez. De Pl azt is mondja, hogy amit azonban biztosra tudok az, az, hogy elragadtattam a harmadik gig, s olyan dicssges az a hely, s olyan csodlatos dolgokat hallottam ott, hogy nincs rjuk sz, amellyel lerhatnm ezeket. Ezrt vtek lenne megprblni szavakba nteni mindazt, amit ott hallottam. Hiszen nincs r sz, amellyel ezt lerhatnm. A kinyilatkoztatsok klnleges nagysga miatt teht, hogy el ne bizakodjam, tvis adatott a testembe, a stn angyala, hogy gytrjn, hogy el ne bizakodjam. Lehetsges teht, hogy Plt, amikor Lisztrban megkveztk, maradand srlseket szerzett, s Pl azt mondja: Ezzel az emberrel dicsekszem. Mennyire tiszavirg let volt teht az emberek rajongsa. Az egyik pillanatban mg istenknt akartk t imdni, a msik pillanatban mr kszek voltak t meglni. Plt teht kivonszoltk a vroson kvlre, mivel halottnak hittk. De amikor krlvettk a tantvnyok, felkelt s visszament a vrosba. Pedig azt vrn az ember, hogy elmenekl a msik irnyba De Pl nem ezt tette, hanem visszament ugyanabba a vrosba, ahol t megkveztk. Msnap pedig Barnabssal egytt elment Derbbe. Miutn hirdettk az evangliumot ebben a vrosban s sokakat tantvnny tettek, visszatrtek Lisztrba, - ahol Plt ugye megkveztk - majd Ikniumba - ahol Plt meg akartk kvezni - s Anthikiba ahonnan elldztk ket az elz alkalommal, amikor ott jrtak. Pl s Barnabs gy hagytk el Anthikit, hogy lerztk lbuk port s elmentek Ikniumba, ha emlksznk az elz fejezetbl. Erstettk a tantvnyok lelkt, s btortottk ket, hogy maradjanak meg a hitben, mivel sok nyomorsgon t kell bemennnk az Isten orszgba. Pl s Barnabs teht nem azt hirdette, hogy most, hogy befogadtk Jzus Krisztust, tbb soha sem lesz semmi gondjuk, hogy az let innentl kezdve egy stagalopp. Nem, Plk nem ezt hirdettk. Hanem btortottk ket, hogy maradjanak meg a hitben, mivel sok nyomorsgon keresztl kell bemennnk az Isten orszgba. Ksbb Pl rt Timtheusnak, aki

errl a vidkrl szrmazott, itt nevelkedett, s minden valsznsg szerint Timtheus itt mr tallkozott Pllal ezen az els misszis ton, majd ksbb csatlakozott Plhoz segtknt, trsaknt a szolglatban. Pl ksbb gy utal Timteusra, mint az fira az rban, Nagy valsznsg szerint teht Pl ezen els misszis tja sorn tallkozott Timteussal, s Timteus is azok kztt volt, akik megtrtek. s Pl ksbb Timteushoz rt levelben emlkezteti Plt az ldzsekre s szenvedsekre, amelyeket ki kellett llnia azon a vidken. s Pl r arrl, hogy milyen ldztetseket kellett elszenvednie Athikiban, Ikniumban s Lisztrban. s mindegyikbl megszabadtott az R. Mondja Pl. rdekes megvizsglnunk azt is, hogy az egyes vrosokban hogyan szabadtotta meg az r Plt. Anthikiban az r gy szabadtotta meg Plt, hogy az emberek kildztk t a vrosbl. Isten teht megszabadtotta t azoktl az emberektl. Ikniumban a pognyok s zsidk vezetikkel egytt sszefogtak, hogy megkvezzk Plt, azonban elmeneklt a vrosbl, mieltt ezt megtehettk volna. Isten teht ebben az esetben gy szabadtotta meg Plt, hogy tudtra adta, hogy mit terveznek ellen, hogy elmeneklhessen. Lisztrban azonban gy szabadtotta meg Plt az r, hogy az emberek azt hittk, hogy Pl mr halott s ezrt kivonszoltk t a vroson kvlre. Ebbl teht lthatjuk, hogy Istent nem lehet dobozba zrni. nem csak egy meghatrozott minta alapjn munklkodik. Istenre nem hzhatunk r egy meghatrozott smt. rdekes azonban ltni, hogy az emberek mgis szinte folyamatosan azzal prblkoznak, hogy Istent dobozba zrjk, hogy egy bizonyos smt hzzanak r. Hiszen emberknt szeretjk, hogyha a dolgok egy meghatrozott sma szerint mkdnek. Ezrt Istennel kapcsolatban is szeretnnk azt mondani, hogy Isten gy meg gy munklkodik, s gy meg gy fog tged megszabadtani. Egyesek tl egyszer vlaszokat prblnak adni tlsgosan is sszetett krdsekre, s hadd mondjam el, hogy Isten munkjval kapcsolatban nem lteznek egyszer vlaszok. Isten munkjra nem hzhatunk r egy meghatrozott smt. Isten lehet, hogy gy szabadt meg tged, hogy a tudomsodra hozza, hogy valaki arra kszl, hogy az letedre trjn, de az is lehet, hogy Isten gy szabad meg tged, hogy az emberek kildznek tged a vrosbl s

az is lehet, hogy Isten azltal szabadt meg tged, hogy a dhs emberek megkveznek. Isten teht klnbz mdon munklkodik az letnkben. Nem csupn egy meghatrozott minta alapjn, hanem nagyon is kreatvan, sokflekppen. Plk teht erstettk a tantvnyok lelkt s btortottk ket, hogy maradjanak meg a hitben, mivel sok nyomorsgon t kell bemennnk az Isten orszgba. Miutn pedig gylekezetenknt elljrkat vlasztottak nekik bjtlve s imdkozva az rnak ajnlottk ket, akiben hittek. Ezeket a testvreket teht bjtlve s imdkozva az rnak ajnlottk, miutn kivlasztottk ket gylekezetenknt. Azutn Pisidin thaladva Pisidia a magasabb fekvs terletekhez tartozott, itt helyezkedett el Athikia is Pisidin thaladva teht eljutottak Pamfliba vagyis a tengerparti terletekre. hirdettk az igt Pergben s lementek Attliba, innen pedig hajra szlltak s elmentek Anthikiba. Abba az Anthikiba, honnan a 13. fejezet els rszben kikldtk ket, hogy elvgezzk azt a munkt, amelyre Isten elhvta ket. k pedig ezt meg is tettk s ezzel befejezdtt els misszis tjuk. gy teht Plk visszatrtek hv testvreikhez Anthikiba, amely a Fldkzi tenger partjn helyezkedett el Fncitl szakra. Amikor megrkeztek, sszehvtk a gylekezetet s elbeszltk, milyen nagy dolgokat tett velk az Isten, s hogy kaput nyitott a pognyoknak a hitre. Aztn elg sok idt tltttek ott a tantvnyokkal. Plk teht visszatrtek abba a gylekezetbe, ahonnan kikldtk ket, s beszmoltak nekik Isten dicssges munkjrl a pognyok krben. Arrl, hogy Isten az kegyelmbl csodkat tett, s hogy Krisztus teste szmos pognyok krbl val hvvel gyarapodott. Nmelyek, akik Jdebl jttek le Anthikiba - gy tantottk a testvreket, ha nem metlkedtek krl a mzesi szoks szerint, nem dvzlhettek. Sajnos mindig is voltak, s mindig is lesznek olyan bajkeverk, akik megprbljk megakadlyozni, vagy legalbbis megzavarni azt a munkt, amelyet Isten Krisztus testben vgez. J pr vvel ezeltt, amikor mg egy msik pletben voltunk, az n. Jzus mozgalom veire gondolok itt mindenek eltt, amelynek ksznheten olyan sok fiatal megtrt. Abban az idben minden htfn este volt alkalma brkinek, aki megtrt, bemertkezni. A htfi tants utn mindig egytt lementnk az cenhoz s ott tartottuk a bemertkezst. Abban az idben bizony

minden htf este legalbb 50-60 vagy akr 70 fiatal is bemertkezett. Egyik este arra lettem figyelmes egy gylekezeti alkalom utn, hogy egy frfi beszlget nhny fiatallal a gylekezetnkbl. Egy kisebb csoport mr kr gylt. Mindnyjan t hallgattk, pedig nagyon komoly meggyzdssel magyarzott valamit. Ezt ltva elhatroztam, hogy odamegyek, meghallgatom, hogy mit is mond. Ez az ember bizony folyamatosan azt hajtogatta, hogy ha valakit nem kizrlag Jzus nevben mertettek be, akkor bemertse mondhatni, rvnytelen. Amint ezt meghallottam, felment bennem a pumpa, s nagyon rgen nem reztem mr ekkora ksztetst, hogy megssek valakit, mint akkor. Helyette azonban megragadtam t a gallrjnl fogva, s felszltottam t, hogy nagyon gyorsan tvozzon a gylekezetbl, klnben nem llok jt magamrt. Kituszkoltam t egszen a kocsijig, begymszltem t az autjba, majd ismt felszltottam, hogy tnjn el. Annyira szomor, hogy mindig akadnak olyanok, akik prbljk szabotlni Isten munkjt. Mintha nem brnk elviselni azt, hogy Istenben ilyen nagy az rmnk. Igyekeznek mindenfle terheket rd aggatni, st prblnak bntudatot is breszteni benned, mondvn, hogy nem szabadna ilyen boldog keresztnynek lenned, nem helynval az, hogy neked ennyi rm van az letedben. Azt ltjuk teht, hogy Jdebl elmennek Anthikiba bizonyos testvrek, akik hittek Jzus Krisztusban, korbban azonban farizeusok voltak. s ezek a jdeai testvrek, amikor lementek Anthikiba, s lttk, hogy a pognyok imdjk Istent, akkor mondtk, hogy ha nem metlkednek krl a mzesi szoksok szerint, nem dvzlhetnek. k ugyanis meg voltak gyzdve arrl, hogy csak a zsidk dvzlhetnek. Ezrt teht, ahhoz, hogy egy pogny is dvzlhessen, elbb zsidv kell vlnia. k teht ezzel a felkavar tantssal rkeztek Anthikiba. Mivel pedig Plnak s Barnabsnak nem kis viszlya s vitja tmadt velk. Pl s Barnabs teht nyltan tiltakoztak, s vitba szlltak azokkal, akik ezt hirdettk. miutn teht Plnak s Barnabsnak nem kis viszlya s vitja tmadt velk, gy rendelkeztek, hogy ebben a vits gyben Pl, Barnabs s nhnyan msok is menjenek fel az apostolokhoz Jeruzslembe. Vegyk szre, hogy ezek az emberek Jdebl jttek le, Plk pedig majd felmennek Jeruzslembe.

Ezt csak a margra mondom, hogy az ember sohasem megy le Jeruzslembe, mindig felmegynk Jeruzslembe. Lehet az ember akr egy magas hegy tetejn, mg akkor sem mondjuk azt, hogy lemegynk Jeruzslembe, mg 3000 mteres magassgban sem mondjuk azt, hogy lemegynk Jeruzslembe. Az ember mindig felmegy Jeruzslembe, Jeruzslembl pedig lemegy egy msik vrosba, de Jeruzslembe mindig felmegynk. rdekes, hogy Jeruzslemnek a fldrajzi fekvse is olyan a krnyez teleplsek kztt, hogy brmelyik irnybl kzeltjk is a vrost, valban mindig felmegynk Jeruzslembe. s ezt a mai napig mindig gy mondjuk, mindig felmegynk Jeruzslembe. Sohasem megynk le Jeruzslembe. gy rendelkeztek, hogy ebben a vits gyben Pl, Barnabs s nhnyan msok is menjenek fel az apostolokhoz Jeruzslembe. Lttk teht, hogy tisztzni kell ezt a krdst. Miutn a gylekezet tnak indtotta ket, thaladtak Fncin s Samrin, elbeszltk a pognyok megtrst, s nagy rmet szereztek minden testvrnek. Akkortjt mr Fncia, Libanon s Samria terltn is voltak gylekezetek, s Plk, amint thaladtak ezeken a terleteken, elbeszltk a pognyok megtrst, s nagy rmet szereztek minden testvrnek. Amikor megrkeztek Jeruzslembe, rmmel fogadtk ket az apostolok s a vnek, k pedig elbeszltk, mi mindent tett velk Isten. Plk teht beszmoltak misszis tjukrl s Isten munkjrl. Ellltak azonban nhnyan, akik a farizeusok prtjbl lettek hvkk s azt mondtk, hogy krl kell metlni azokat, s meg kell parancsolni nekik, hogy tartsk meg Mzes trvnyt. sszegyltek teht az apostolok s a vnek, hogy tancskozzanak ebben az gyben. Amikor nagy vita tmadt, Pter felllt s gy beszlt hozzjuk: Atymfiai, frfiak, ti tudjtok, hogy rgtl fogva engem vlasztott ki Isten kzletek, hogy az n szmbl halljk a pognyok az evanglium Igjt, s higgyenek. A szveket ismer Isten pedig bizonysgot tett mellettk, amikor ppen gy megadta nekik is a Szent Lelket, mint ahogyan neknk. s nem tett semmi klnbsget kzttk s kzttnk, mert hit ltal megtiszttotta szvket. Pter teht az els, aki felll s felszlal az apostoli gylsen, s Pter elmesli nekik, hogy Isten hogyan hvta el, hogy menjen el Kornliusz hzba s vigye el hozzjuk is az evangliumot. Pter arra is rmutat, hogy Isten nagy kegyelmbl kzttk, a pognyok kztt is munklkodott, hiszen k is megkaptk a Szent

Lelket. Isten teht nem tett klnbsget pogny s zsid kztt, a pognyok is hit ltal dvzltek. Pl is azt rja a Rmai levlben, a 3 fejezet 22. versben, hogy Nincs klnbsg, mindenki vtkezett, s hjval van az Isten dicssgnek. s mindannyian hit ltal dvzlnk. A hitnket Jzus Krisztusba vetjk, nincs klnbsg grg s zsid kztt. Az dvssgnek csupn egy tja van, az, hogy hitnket Jzus Krisztusba vetjk. Pter pedig gy folytatja: Most teht mirt ksrtitek Istent azzal, hogy olyan igt tegyetek a tantvnyok nyakba, amelyet sem atyink, sem mi nem tudtunk elhordozni. Ellenben abban hisznk, hogy mi is az r Jzus kegyelme ltal dvzlnk, ppen gy, ahogy k. Vagyis Pter rmutat arra, hogy nincs klnbsg zsid s pogny kztt, s akztt, hogy hogyan dvzlhet zsid s pogny. Mert mindenkinek hit ltal kegyelembl van dvssge. Ezrt teht mirt helyezznk nyakukba igt, Vagyis a trvnyt, melyet sem mi, sem atyink nem voltak kpesek elhordozni? Most mirt tegyk ezt az igt az nyakukba, ha mi magunk sem voltunk kpesek ezt elhordozni. Ekkor elcsendesedett az egsz gyls s meghallgattk Plt s Barnabst, amint elbeszltk, milyen sok jelt s csodt tett ltaluk Isten a pognyok kztt. Amikor elhallgattak, megszlalt Jakab aki a korai egyhz egyik oszlopos tagja s vezetje volt, nem Pter volt teht a jeruzslemi gylekezet vezetje, hanem Jakab. Nem az a Jakab, aki Jnos testvre volt, hanem Jakab Jzus fltestvre, akinek Jzus egy egszen klnleges mdon jelent meg feltmadsa utn - Jakab teht megszlalt, s ezt mondta: Atymfiai, frfiak, hallgassatok meg. Simon elbeszlte, hogyan gondoskodott Isten elszr arrl, hogy a pognyok kzl npet szerezzen az nevnek. s ezzel egyeznek a prftk szavai, ahogyan meg van rva: Ezutn visszatrek s felptem Dvid leomlott stort, romjait is felptem, s helyrelltom, hogy keresse az emberek maradka az Urat, s mindazok a pognyok, akik kztt elhangzik az n nevem. gy szl az r, aki ezt vghez viszi. s aki ezt rktl fogva tudja. Jakab teht itt az szvetsgbl idz egy prfcit, amely azt mondja, hogy ezutn visszatrek. De mirl van itt sz. Miutn tr vissza Isten? Miutn elvgezte a pognyok kztt munkjt, visszatr s felpti Dvid leomlott stort. Vagyis a templom jra felpl majd.

Napjainkban is lteznek olyanok, akik gy gondoljk, hogy minden prfcia, amely Izraelre vonatkozik, az egyhzra is vonatkoztathat. Ebbl azonban sajnos nha hibs elkpzelsek fakadnak, mindenekeltt az utols idkkel kapcsolatban. Amelynek eredmnyeknt k meg vannak gyzdve arrl, hogy az egyhznak is t kell majd mennie a nagy nyomorsg idszakn. k mindemellett azt is hirdetik, hogy Isten munkja Izraellel mr befejezdtt, vagyis, hogy Izraelnek mr megvolt a lehetsge, velk mr Isten befejezte a munkt, s azrt most mr az egyhz azonosthat Izraellel. Ez a fajta elkpzels azonban elferdti azt a kpet, amelyet a prftk s a prfcik festenek, hiszen a prfcik nagy rsze pp arrl szl, hogy Isten egyszer majd visszatr, s jra munklkodni kezd Izrael npben, s neki adja az Lelkt. Jakab teht felismerte, hogy a munka, melyet Isten a pognyok kztt vgzett, arrl szlt, hogy Isten a pognyok kzl npet szerezzen az nevnek. s mi is mg mindig ebben az idszakban lnk, amelyben a Llek tlnyomrszt a pognyok kztt munklkodik, hogy a pognyok kzl npet szerezzen Isten nevnek. Hiszen ezt ltjuk sajt letnkben is. Isten maghoz vont tged, maghoz vont engem. Mi is rszei vagyunk teht ennek a munknak, amelyet Isten tlnyom tbbsgben a pogny npek kztt vgez, kialaktva Krisztus testt. De Isten kegyelmbl nincs semmifle klnbsg pogny s zsid kztt. Ugyangy dvzl mind a zsid, mind a pogny. Isten szemben nincs klnbsg kt nemzet kztt, az dvssg mindenki szmra elrhet, legyen sz zsidrl vagy legyen sz pognyrl. De eljn az a nap, amikor Isten jra s szlesebb krben munklkodni kezd Izraelben, miutn a pognyok teljes szmban bejutottak. Jakab teht itt rmutat, hogy most Isten elszr azon munklkodik, hogy a pognyok kzl npet szerezzen az nevnek. s Isten pontosan tudja, hogy kik azok az emberek a pognyok kzl, akik az npt kpezik majd. Isten teht pontosan tudja, hogy hny pogny dvzl majd. Pl a rmai levlben rmutat arra, hogy Isten jra munklkodni kezd majd miutn a pognyok teljes szmban bejutottak. Isten teht pontosan tudja, hogy ez a teljes szm mennyi pognyt jelent. gy szl az r, aki ezt vghez viszi. s aki ezt rktl fogva tudja. Isten egszen pontosan tudja, hogy ki az, aki dvzl majd. Isten ezt mr rktl fogva tudja. ugyanis mindent tud rktl fogva. n teht mindenkpp elutastom azt az elkpzelst, amely szerint Isten nem tudhat mindent elre. Ezek szerint ugyanis egy olyan Istenrl van sz, akit nem csupn megszomortott, hanem sokkolt dm

bnbeesse. Ezt az Istent teht teljes meglepetsknt rte az ember bnbeesse, s gy egszen gyorsan knytelen volt elllni a megvlts tervvel s azzal, hogy elkldi majd az Fit, hogy a vilgot megvltsa. Ha ez valban gy van, akkor hogyan lehetsges az, hogy Krisztus a vilg teremtse eltt megfeszttetett. Igenis tiltakozom az ellen az elkpzels ellen, hogy Isten nem tudhat mindent elre, vagyis nem tudja pldul, hogy Te hogyan fogsz dnteni, s mit fogsz tenni, egszen addig, amg azt meg nem teszed, s azutn hihetetlenl csaldott, ha rossz dntst hozol. Isten mindent pontosan tud rktl fogva. mr a vilg kezdete eltt tudta pontosan, hogy ki dvzl majd, hogy mikor dvzlnek majd, s milyen krlmnyek kztt. Isten ezt pontosan tudja, s mindig is tudta. Istent semmi sem ri meglepets szeren. Neki nem tudunk jat mondani. Amikor a mennyben majd szemtl szemben tallkozol Istennel, akkor Isten nem meglepetten mondja majd neked: Naht, micsoda meglepets, hogy Tged is itt ltlak, sohasem gondoltam volna, hogy te is eljutsz idig.. Az lehet, hogy Te meglepdsz majd, de Isten nem. Isten mindent tud rktl fogva. s ezrt tudta azt is, hogy munklkodni fog a pognyok kztt, hogy a pognyok kzl npet szerezzen az nevnek. Isten tudta, hogy Izraelt, mint az kivlasztott npt, egy idre fel kell raknia, mintegy a polcra, hogy Isten a pognyok kztt is munklkodhasson. Egy napon azonban majd ugyangy, ahogy Hses is visszatrt htlen felesghez, Isten is visszatr majd a htlen Izraelhez, s jra munklkodni kezd krben. jra kinti majd Szent Lelkt, s maghoz vonja ket. Jakab teht gy folytatja: Ezrt teht n gy gondolom, ne terheljk meg azokat a pognyokat, akik megtrnek Istenhez, hanem rendeljk el nekik, hogy tartzkodjanak a blvny okozta tiszttalansgtl, a parznasgtl, a megfulladt llattl s a vrtl. Mert Mzesnek sidktl fogva minden vrosban meg vannak a hirdeti, hiszen a zsinaggkban minden szombaton olvassk t. Akkor az Apostolok s a vnek, az egsz gylekezettel egytt jnak lttk, hogy frfiakat vlasszanak ki maguk kzl s elkldjk ket Pllal s Barnabssal Anthikiba, mgpedig Jdst, akit Barsabbsnak hvtak, s Szilszt, akik vezet emberek voltak a testvrek kztt. Ezt a levelet kldtk velk: Mi az apostolok s a vnek, a ti testvreitek, az anthikiai, szriai s cilciai pogny szrmazs testvreknek dvzletnket kldjk. Mivel meghallottuk, hogy kzlnk egyesek megzavartak titeket, s szavaikkal feldltk lelketek,

pedig mi nem adtunk nekik megbzst, egyms kztt egyetrtsre jutva jnak lttuk, hogy frfiakat vlasszunk s kldjnk hozztok a mi szeretett Barnabsunkkal s Plunkkal, olyan emberekkel, akik letket tettk kockra a mi Urunk Jzus Krisztus nevrt. Elkldtk teht Jdst s szilszt, hogy k tudtotokra adjk ugyanazt l szval. Ha csak Pl s Barnabs ment volna el egyedl a levllel, akkor az ottani hvk esetleg mondhattk volna, hogy Pl s Barnabs hazudnak, hogy esetleg egy hamis levllel rkeztek. A korai egyhz vezeti azonban blcsek voltak, s elhatroztk, hogy Jdst s Szilszt is elkldik, hogy k el szval megerstsk azt, hogy ez a levl valban Jeruzslembl van, s hogy ez valban az apostoli gyls dntse. s mit is mondott ez a levl? Azt, hogy a pognyok nem llnak a trvny uralma alatt. s azt is, hogy a pognyoknak nem kell zsidkk vlniuk, hogy dvzlhessenek. St a levlben az apostoli gyls azt is mondta, hogy k elismerik Isten munkjt a pognyok krben, hogy igenis ltjk, hogy a pognyok ugyangy hit ltal kegyelembl dvzlnek, s hogy nem kell Mzes trvnyt betartaniuk ahhoz, hogy dvzlhessenek. Vagyis egyrtelmen rmutatnak arra, hogy az dvssg nem cselekedeteinkhez, hanem hitnkhz kapcsoldik. A korai egyhzban teht ezt nagyon komolyan vettk, s rsban is lefektettk. Sajnos azonban mind a mai napig vannak olyan gylekezetek, amelyek mgis rendthetetlenl valljk, hogy elssorban is cselekedetek ltal van dvssgnk. Ezrt teht egy egszen komoly szablyrendszert lltottak ssze, pontosan lefektettk, hogy mit tehetsz meg s mit nem szabad megtenned, hogy Isten eltt igaznak talltass. A Galciai gylekezetekben ugyanez a problma ttte fel a fejt, miutn Pl elment. Itt is megjelentek emberek, s megkrdjeleztk Pl apostoli mivoltt. Prbltk alsni Pl tekintlyt. Azt hirdettk, hogy Pl igazbl csak sajt magbl csinlt apostolt, s mindannak, amit mond, semmi ltjogosultsga nincs. Vagyis, amikor Pl azt tantja Nektek, hogy hit ltal van dvssgetek, akkor hazudik. Valban azonban ugyanis Mzes trvnyt kell betartanotok ahhoz, hogy dvzlhessetek. Cselekedeteket kell felmutatnotok ahhoz, hogy igaznak talltassatok Isten eltt. Ezrt rja nekik Pl, hogy esztelen Galatk, ki igzett meg titeket, hogy ilyen gyorsan elfordultok az igazsgtl? Amit Llekben kezdtetek el, most testben akarjtok befejezni? Csak azt szeretnm megtudni tletek, hogy a trvny

cselekvse alapjn kapttok-e Krisztust, vagy az ige meghallsbl szrmaz hit alapjn. Pl teht ezt rja a Galatknak, akik szintn ezt a tves elkpzelst kezdtk el magukv tenni, amely egyre inkbb kezdett elterjedni azokban az idkben. Pedig az apostoli gylsen Jeruzslemben nagyon komoly dnts szletett ezzel a problmval kapcsolatban. Napjainkban is vannak azonban olyan csoportok, mint pl. az adventistk, akik az egyes jeruzslemi testvrekhez hasonlan azt hirdetik, hogy be kell tartanod a trvnyt ahhoz, hogy dvzlhess, s emellett persze Jzus Krisztusba kell vetned hitedet. Albert Amstrong is, egy Amerikban ltez World Wide Church nvre hallgat egyhz nhai fpsztora, csakgy mint a Jehova tani a trvny betartsnak fontossgt hirdetik, szmukra az dvssghez cselekedetek ltal vezet az t, nem pedig hit ltal, pedig az jszvetsgben egyrtelmen ezt ltjuk. Itt az Apostolok cselekedeteinek 15. fejezetben a jeruzslemi apostoli nagygyls is egyrtelmen ezt mondja ki. Pl s Barnabs teht Jdssal s Szilsszal egytt elmentek Jdeba s elvittk az apostolok levelt az ottani hvknek. A levlben pedig az llt, hogy A Szent Llek jnak ltta s vele egytt mi is gy lttuk jnak, hogy ne tegynk tbb terhet rtok annl, mint ami flttlenl szksges. Vagyis k azt mondtk, hogy az a dnts, amire ezzel a krdssel kapcsolatban jutottak, a Szent Llektl val volt. gy gondolom, hogy itt Jakab a jeruzslemi apostoli nagygylsen a blcsessg igjt kapja, a Lleknek ezt az ajndkt gyakorolja. Hiszen ha megnzzk, a korai egyhz kt tborra szakadt. Komoly nzeteltrs tmadt a gylekezet tagjai kztt, s fennll annak a veszlye, hogy ez majd kettszaktja a gylekezetet. Az egyik oldalon llnak azok, akik ragaszkodnak Mzes trvnyhez, s a krlmetlkedshez, s meggyzdsk, hogy ezek nlkl az ember nem dvzlhet. Pl azonban rmutat, hogy egszen nyilvnvalan Isten kzttk is munklkodik s csodkat tesz, pedig nem voltak krlmetlve. Miutn pedig Pl s Barnabs is felszlaltak, s a kt tbor kztt nem szletett megegyezs, Jakab is felszlal, s azt mondja: Atymfiai, frfiak hallgassatok meg. Szerintem ezt s ezt kellene tennnk. rjunk nekik egy levelet, s ismerjk el azt, hogy Isten ket is hit ltal dvztette, s csak rjuk le nekik, hogy tartzkodjanak a blvny okozta tiszttalansgtl, a parznasgtl, a megfulladt llattl s

a vrtl, s ha ezt megteszik, akkor minden rendben lesz. s mindenki jnak ltta azt, amit Jakab mondott. Jakab teht a blcsessg igjt kapta a Llek ltal. Ezrt olvashatjuk ksbb, hogy a Szent Llek jnak ltta, s vele egytt mi is gy lttuk jnak. k teht felismertk azt, hogy ez az tlet, ez a tancs a Szent Llektl szrmazott. Mert a Szent Llek jnak ltta, s vele egytt mi is gy lttuk jnak, hogy ne tegynk tbb terhet rtok annl, mint ami flttlenl szksges, hogy tartzkodjatok a blvny ldozati hrtl, a vrtl, a megfulladt llattl. Teht elszr a hssal kapcsolatos krdskrt rintik, ez ugyanis problmt okozott a korai egyhzban. A zsidk ugyanis nem ettek olyan hst, amely megfulladt llattl szrmazott. Nekik megvolt a mdszerk arra, hogy hogyan ljk meg az llatot, s klnsen nagy figyelmet szenteltek annak, hogy az llat vrtl megszabaduljanak. Mert tiszteltk a vrt s az letet, ami a vrben volt, s persze mindezt a mzesi trvnyek is megfogalmaztk. A trvnynek ez a rsze teht a pognyokra is vonatkozott. Br Pl ezen ksbb nmikpp vltoztatott. Ezt ltjuk Plnak a Korinthusiakhoz rt levelben. Abban az idben, amikor valaki elment, hogy ldozatot mutasson be egy pogny istennek, akkor a pap, aki a szertartst vgezte a hozott llat hsnak egy rszt ldozta fel annak az adott pogny istennek. A maradk hst pedig az ember hazavihette, s abbl lakmrozhatott. A hozott llat hsnak egy rsze mindemellett a papot illette meg. A kapott hst pedig a papok gyakran ruba bocstottk a piacon. Ha teht valaki elment a henteshez, hogy steaket vegyen, elfordulhatott, hogy ez a hs olyan llattl szrmazott, amelyet egy pogny istennek ldoztak, ajnlottak fel. Pl teht arra buzdtja a Korinthusiakat, hogy amikor elmennek a henteshez, hogy hst vegyenek, ne krdezzk meg a hentestl, hogy ez a hs honnan szrmazik, hogy vajon egy pogny istennek bemutatott llatbl szrmazik-e. Hanem ehelyett egyszeren csak vegyk meg, vigyk haza s lvezzk azt. Azt rja Pl: ne krdezgessetek semmit lelkiismereti okokbl. A hs ugyanis nem rt nektek, azzal hogy hst esztek, nem vtkeztek, s nem lesztek tiszttalanok. Jzus is azt mondta, hogy nem az teszi tiszttalann az embert, mai bemegy a szjn, hanem ami kijn a szjbl, az teszi tiszttalann az embert. Hiszen, ami bemegy a szjn, az csak tmegy a szervezetn, nem attl vlik tiszttalann valaki. Mert amivel csordultig van a szv, azt

szlja a szj. s a szvbl szrmazik a parznlkods s az ehhez hasonlk. Pl azt is rja a Korinthusiaknak, hogy amikor valaki meghvja ket az otthonba, nyugodtan egyk csak meg azt, amit eljk raknak, anlkl, hogy elkezdennek krdezgetni azzal kapcsolatban. Ha teht a bartod meghv tged az otthonba, hogy ebdeljetek egytt, s slt hs van ebdre, ne krdezd meg, hogy ezt a hst vajon felajnlottk ldozatknt egy pogny istennek? Hanem csak edd azt meg, ne krdezgess semmit, lelkiismereti okokbl. Pl teht a korinthusiakhoz rt levelben apr vltoztatsokat eszkzlt azokon a szablyokon, amelyeket ezzel kapcsolatban a jeruzslemi apostoli gyls lefektetett. A rmaiakhoz rt levlben pedig azt rja: Az ertlen zldsgflt eszik. Ahogy azt az adventistk is eszik. Aki pedig ers hitben, hst eszik. Az azonban, aki eszik hst, ne vesse meg azt, aki nem eszik Ha teht k nem akarnak hst enni, hanem inkbb vegetrinus teleket fogyasztanak, ez teljesen rendben van, n nem tlkezem flttk. Az remnek van azonban egy msik oldal is, hiszen Pl azt is rja, hogy Aki pedig nem eszik hst, ne tlje meg azt, aki eszik hst. Cselekedjen mindenki a sajt meggyzdse szerint. A jeruzslemi apostoli gylsen teht az els fontos szably, amelyet lefektettek, az trendjkre vonatkozott. Azt mondjk teht, hogy tartzkodjanak a hvk a blvnyldozati hstl. Br ksbb Pl a korinthusiakhoz rt levelben ezen kiss vltoztat, s rmutat arra, hogy ha valaki tartzkodik, akkor lelkiismereti okokbl tegye ezt. Ezen kvl azt is rtk, hogy tartzkodjanak a vrtl, a megfulladt llattl s a parznasgtl. HA ezektl rizkedtek, jl teszitek. Legyetek egszsgben. Itt teht nem azt ltjuk, hogy a teljes mzesi trvnyt felsoroltk volna, s betartattk volna a hivkkel, hiszen itt nem esik sz a szombat naprl s mg szmos parancsolatrl. Az apostoli gyls nhny egyszer, alapvet szablyt fogalmaz meg, s azt mondjk, hogy ha ezektl rizkedtek, akkor jl teszitek. Legyetek ldottak. k teht miutn tnak indtottk ket, le is mentek Anthikiba, sszehvtk az egsz gylekezetet, s tadtk a levelet. Amikor felolvastk a levelet, megrltek a btortsnak. Jds s Szilsz, akik maguk is prftk voltak, sok beszddel buzdtottk s erstettk a testvreket. Aki pedig prftl emberekhez szl, s ezzel pt, btort s vigasztal. Jds is s Szilsz itt a Lleknek ezt az ajndkt gyakoroltk a hvk krben. Sok beszddel buzdtva s erstve testvreiket.

Azutn ott idztek mg egy darabig, majd bkessggel elbocstottk ket a testvrek azokhoz, akik kldtk ket. De Szilsz jnak ltta, hogy ott maradjon. Pl s Barnabs pedig Anthikiban tartzkodott tbbekkel egytt tantva s hirdetve az r igjt. Bizony nem volt semmi ez az Anthikiai gylekezet. Hiszen Pl s Barnabs tantanak, s prdiklnak, s ott van Jds s Szilsz, akik prftlnak, s egyltaln az r egy bmulatos munkt vgez ott a hvk krben. Nhny nap mlva pedig ezt mondta Pl Barnabsnak: Pl egy j rtelemben vett izgga ember lehetett, valsznleg nem tudott egy helyen sokig idzni. Hanem Pl majdnem mindig ton volt. Egy bizonyos idn bell mehetnkje volt, s mondta, hogy gyernk, menjnk s prdikljunk, vigyk el az evangliumot olyan terletekre, ahol mg nem hallottk az evangliumot. Egy olyan ember volt, aki nem flt a kihvsoktl. Nhny nap mlva pedig ezt mondta Pl Barnabsnak: Trjnk vissza, ltogassuk meg a testvreket valamennyi vrosba, ahol hirdettk az r igjt, s lssuk, hogy megy a soruk. Ltogassuk meg teht ket, s nzzk meg, hogy vannak. Barnabs azt akarta, hogy vigyk magukkal Jnost is, akit Mrknak hvtak. Barnabs unokaccse volt, aki Pl s Barnabs els misszis tja sorn velk tartott, aztn Pamfliban elvlt tlk s mr nem ment velk Kis-zsiba, hanem visszatrt Jeruzslembe. Barnabs teht azt akarta, hogy vigyk t magukkal, Pl azonban gy tartotta helyesnek, hogy ne vigyk magukkal azt, aki elvlt tlk Pamflinl s nem ment velk egytt a munkba. Emiatt meghasonls tmadt kztk, s kln vltak egymstl. Barnabs magval vitte Mrkot s elhajzott Ciprusba. rdekes betekintst nyjt neknk az ige Pllal s Barnabssal kapcsolatban. Itt ugyanis azt ltjuk, hogy meghasonls tmadt kztk. Olyan komoly nzeteltrs tmadt kztk, hogy kln vltak. Tmadhat teht nzeteltrs keresztnyek kztt? Igen. n azonban ezt az egszet nagyon pozitvan ltom, s gy gondolom, hogy ez a meghasonls Istentl volt. Mgpedig azrt, mert Isten szerette volna mg jobban kiterjeszteni a korai egyhz misszijnak hatrait. Ahelyett teht, hogy csak egy csoport induljon el misszis tra, gy gondolom, hogy Isten akarata az volt, hogy egyszerre kt csoport induljon el kt klnbz irnyba, hiszen akkor ktszer akkora terletre lehet elvinni az

evangliumot ugyanannyi id alatt. Pl s Barnabs tapasztalt s gyakorlott misszionriusok voltak, ezrt, ha k megint ketten egy prba indultak volna tnak, a bennk rejl lehetsgek kihasznlsnak nem ez lett volna a legoptimlisabb mdja. gy azonban kt tapasztalt misszionrius kln mentek kt klnbz irnyba, s ktszer olyan nagy terletre tudtk eljuttatni az evangliumot. Isten tmasztotta teht ezt a meghasonlst Pl s Barnabs kztt, amelynek ksznheten megktszerezdtt a misszis munka. gy gondolom teht, hogy van helye az egyet nem rtsnek. Amikor azonban valamivel nem rtnk egyet, nagyon vigyznunk kell arra, hogy mindez szeretetben trtnjen. Nem szabad elfelejtennk, hogy mi mindannyian Krisztus testnek a rszei vagyunk, s lehet, hogy Isten szeretn kitgtani az munkjnak hatrait. Teljesen fggetlenl attl, hogy ki milyen indttatsbl kezd egy j munkba, vagy indt egy j szolglatot, Isten ezt fel tudja hasznlni arra, hogy az tgabb rtelemben vett munkjnak hatrait ezzel kiszlestse. gy tnik, hogy amikor Isten egy adott terleten elkezd hatalmasan munklkodni, akkor mindig akadnak olyanok, akik jnnek s igyekeznek egy msik ember alapjaira pteni. n pldul nem teljesen rtenm, hogyha valaki azt mondan, hogy Isten arra hvja t el, hogy jjjn el ide a mi megynkbe s alaptson egy j gylekezetet. Mikzben Amerika szerte szmos olyan megyt ltunk, ahol az emberek szinte knyrgnek azrt, hogy jjjn vgre hozzjuk is valaki, s ossza meg velk az evanglium igazsgt. Htrl htre rkeznek hozzm nagy szmban azok a levelek, amelyben az emberek szinte knyrgnek, hogy kldjnk valakit az megyjkbe, az terletkre, aki tantan nekik az igt, mert nincs a krnykkn sehol egy olyan gylekezet, ahol igazn Isten igjt tantank. Ezrt fogadnm kicsit fenntartsokkal azt az embert, aki azt lltan, hogy Isten ide ebbe a megybe hvta t, hogy gylekezetet alaptson, amikor olyan sok gylekezet van mr itt, s Isten hatalmasan munklkodik ebben a megyben. Mindemellett azonban azt is meg kell emltennk, hogy br Isten hatalmasan munklkodik ebben a megyben, nem tudunk minden egyes embert elrni, akit el kellene rnnk. Itt van teht az rem msik oldala, hogy ha Isten gy hatrozna, hogy ebben a megyben jabb gylekezeteket tmaszt, akkor ez nem eltlend, ez nem rossz, mert Isten szlesti sajt munkjnak hatrait, s akkor mi ebben rvendeznk.

Pl ksbb r arrl, hogy Rmban egyesek irigysgbl, versengsbl hirdetik a Krisztust, de mirl is van sz? Egyedl arrl, hogy brmelyik mdon, akr sznlelsbl, akr tettetsbl, Krisztust hirdetik, s n ennek rlk, hiszen egyre csak tgulnak Isten munkjnak hatrai. s n szemly szerint nem gondolom, hogy mindenkit el tudok rni. Tudom ugyanis azt, hogy vannak emberek, akiket el tudok rni, s vannak msok, akiket nem tudok elrni. Ezrt nagyon hls vagyok azrt az emberekrt, akik ms dolgokra fektetik a hangslyt szolglatukban, s ezltal el tudjk rni azokat az embereket, akiket n nem tudok elrni. Vannak olya emberek, akik szmra fontos az, hogy rzelmeiket kifejezsre juttathassk az istentisztelteken, akik egyfajta rzelmi megtapasztalsra is vgynak az istentisztelet alkalmval. Ezrt teht hlt adok Istennek, hogy vannak olyan gylekezetek, ahol ezek az emberek jl rzik magukat. Nlunk azonban valsznleg csak nagyon frusztrltak lennnek. Isten teht ismeri az emberek szksgleteit, s klnbz szolglatokat tmaszt. n pedig egyszeren csak rvendezek abban, hogy Isten munkjnak hatrai mindinkbb szlesednek. Hiszem teht, hogy Pl s Barnabs esetben is Isten akarata volt az, hogy kettejk kztt nzeteltrs tmadjon. Azt is tudjuk, hogy ez a nzeteltrs Pl s Barnabs kztt nem tartott rkk, s ksbb Pl egyik levelben r is Mrkrl s, hogy milyen nagy lds volt Mrk az szmra. Azt rja ebben a levlben, hogy Krlek, kldjtek el hozzm Mrkot, mert olyan hsges segttrsam, s olyan nagy lds nekem. Itt azonban Isten szeretn a korai egyhz misszis hatrai kitgtani. Meghasonls tmadt teht Barnabs s Pl kztt. Olyan nagy, hogy kln vltak egymstl. Olyan nagy, hogy Barnabs magval vitte Mrkot s lehajzott Ciprusba, ahol Barnabs s Pl az els misszis tjukon mr megfordultak. Pl pedig Szilszt vlasztotta trsul. Szilsz is a jeruzslemi gylekezetbl rkezett Anthikiba Plk ksretben. Szilszt nagy becsben tartottk a jeruzslemi gylekezetben. Pl pedig Szilszt vlasztotta trsul, s miutn az r kegyelmbe ajnlottk t a testvrek, tnak indult. Bejrta Szrit s Cilcit s erstette a gylekezeteket. Azutn pedig ltjuk, hogy elmentek ismt Derbbe s Lisztrba, itt tallkozik majd Pl Timteussal, de ezt a kvetkez alkalommal nzzk majd meg, ahogy elkezdjk a 16-s a 17. fejezetet.

Nyomon kvethetjk Plt msodik misszis tjn, amelyre mr Timteus is elksri t, s ezen misszis tjuk sorn olyan terletre jutnak el, ahonnan mr csak egy lps Eurpa. Pl ppen Troszban volt, s nem igazn tudta, hogy merre menjenek innen tovbb, amikor a Szent Llek szl hozz s elhvja t Eurpba, hogy mg tvolabbi helyekre vigye el az evangliumot. Isten teht hatalmasan munklkodik, ennek lehetnk tani az Apostolok Cselekedeteiben. s lthatjuk azt, hogy Isten mg a nzeteltrseket is felhasznlja arra, hogy sajt orszgnak az gyt, sajt munkjt elre mozdtsa. Uram, ksznjk Neked a Te igdet, s Arra krnk drga Szent Llek, hogy segts, hogy mindaz, amit hallottunk valba meg is maradjon bennnk. Ksznjk Neked Uram a te kegyelmedet, s mi ebben szeretnnk jrni. Uram ksznjk a Te munkdat a pognyok kztt, hogy a pognyok kzl npet szerzel a Te nevednek. Uram, s annyira hlsak vagyunk, hogy bennnket is elhvtl a te terved s akaratod szerint, s, hogy ezt Te rktl fogva tudtad. Uram, krnk, hogy ldd meg a Te nped, ahogy lmpsknt vilgtunk a stt vilgban, Istenem krlek, hogy segts neknk, hogy ezen a hten is elvihessk a Te szeretetedet a szenved vilgba, amelyben lnk. Hadd vlhassunk mindazz, akiv tenni szeretnl bennnket. Hadd legynk a Te tanid, akik elviszik a Te kegyelmed zenett a vilgba, amely nagy-nagy szksgben van. Jzus nevben krjk mindezt. men.

Acts 16

Lapozzunk biblinkban az apostolok cselekedeteinek 16. fejezethez. Biztosan emlksznk, hogy az elz fejezet azzal fejezdtt be, hogy Pl s Barnabs kztt nagyon komoly nzeteltrs tmadt. Pl s Barnabs egytt, trsakknt vettek rszt az els misszis ton. Mivel azonban Barnabs mindenkppen szerette volna magval vinni a msodik misszis tra Jnos Mrkot unokaccst, aki az els misszis ton mr otthagyta ket s visszatrt Jeruzslembe, Barnabs teht mindenkppen szerette volna, ha Jnos Mrk is velk tart a msodik misszis tjukon, Pl azonban pontosan azrt, mert Jnos Mrk egyszer mr cserbenhagyta ket, jobbnak ltta nem magukkal vinni t. Emiatt teht meghasonls tmadt kztk, s ezrt klnvltak egymstl, Barnabs magval vitte Mrkot s elhajzott Ciprusra, Pl pedig Szilszt vlasztotta trsul, s k Kis-zsiba mentek el. A 16. fejezet elejn teht azt ltjuk, hogy gy jutott el Pl s Szilsz Derbbe majd Lisztrba is. Derb egyike volt azon vrosoknak, ahol Pl nyugodt, bks krlmnyek kztt tudott szolglni. Itt nem trt ki lzads, nem akartk brtnbe vetni, vagy megkvezni, hanem meglehetsen bkben tvozhatott ebbl a vrosbl, ami ltalban nem volt jellemz a szolglatra. Aztn pedig elmentek Lisztrba, ahol azeltt mr Plt megkveztk, s kivonszoltk a vroson kvlre azt gondolvn hogy halott. Volt ott egy Timteus nev tantvny, egy hv zsid asszonynak s egy grg apnak a fia. Pl teht most msodszor ltogat el Lisztrba, s erre a msodik ltogatsra minden valsznsg szerint kb. az els ltogats utn t vvel kerlt sor, amint emltettem az els ltogatsa alkalmval megkveztk t. Pl az els ltogatsa alkalmval itt Lisztrban is ltrehozott egy gylekezetet s most, mintegy t vvel ksbb, jra visszatr ebbe a vrosba. Ktsgtelenl hatalmas lds volt Pl szmra ltni azt, hogy ez a gylekezet mg mindig ltezett. Hogy az itteni hvk tovbbra is az rral jrtak. Jzus is a kvetkezket mondta tantvnyainak. Nem ti vlasztottak ki engem, hanem n vlasztottalak ki s rendeltelek titeket arra, hogy elmenjetek s gymlcst teremjetek, s gymlcstk megmaradjon. s minden szolglatban nagyon fontos szerepet jtszik az, hogy a gymlcs vajon megmarad-e? Elsdlegesen is teht nem az a fontos, hogy hny embert tudunk Jzus krisztusrt lelkess tenni, hny embernl tudjuk elrni azt, hogy odasznjk letket, hanem elsdlegesen is az szmt, hogy

t vvel ksbb hny ember jr mg mindig az rral ezek kzl. Lisztrba rve teht Pl tallkozik egy Timteus nev tantvnnyal, aki minden valsznsg szerint Pl els ltogatsakor fogadta el Jzus krisztust s t v alatt megmaradt az rban, rettebb vlt s most itt ltjuk, Timteust mint egy h tantvnyt akinek az desanyja zsid szrmazs, desapja pedig grg volt. s Timteusrl dicsrleg szltak a lisztrai s ikneuma testvrek. Timteust teht a lisztrai s ikneumi testvrek nagyon dicsrtk s Pl magval akarta t vinni. Lttuk, hogy korbban az els misszis tra Pl s Barnabs a fiatal Jnos Mrkot vittk magukkal, biztosan nagy lds volt, hogy egy fiatalember is velk tartott, teli energival s lelkesedssel, msrszt pedig gy gondolom, hogy Pl szerette volna Timteust tantvnyozni is. Szerintem a tantvnyozs nagyon fontos rszt kpezi a szolglatnak. Amikor Isten megld valakit s hatalmasan hasznlja t a szolglatban, szerint nagyon blcs dolog ennek a valakinek a rszrl az, hogy odafigyel mr a kvetkez nemzedkre. n is nagy rdekldssel fordulok a fiatalok fel. s igyekszem odafigyelni azokra a fiatalokra, akiknek letben ltom Isten kezt. Ltom, hogy Isten felkente ket, s nagyon szeretek velk idt tlteni, hiszen k azok, akik majd a helynkbe lpnek, amikor mi lelpnk s hazamegynk. az rhoz. s szmomra igenis fontos az, hogy Isten munkja folytatdjon. Ezrt gondolom, hogy Plt is ez az elgondols vezrelte, szerette volna, hogy velk tartson Timteus, hogy tantvnyozni tudja Timteust, hiszen Pl tudta, hogy sem lhet rkk, s szerette volna, hogy legyen valaki, aki tovbbviszi majd a szolglatot Isten munkjt, ha mr nem lesz. Timteus teht Pl utitrsa, s segttrsa lett. A Pl ltal rt levelek kzl hat levlben, konkrtan a levelek legeslegelejn, amikor Pl sajt maga illetve trsainak az dvzlett adja t, hat levlben, teht az elejn megtallhat Timteus neve is. Ezenkvl Pl kt levelet is r Timteusnak. Pl r arrl, hogy milyen nagy segtsg volt szmra Timteus. St egyik levelben arra kri a levl cmzetteit, hogy azonnal s minl hamarabb kldjk el hozz Timteust, a szksges paprokkal s egyebekkel, amelyekre szksge volt, Pl s Timteus kztt teht egy nagyon szoros, benssges kapcsolat, egy bartsg szvdtt, s Pl Timteust sajt finak nevezi az rban. Timteus teht Plnak ksznheten trt meg, ksbb pedig Pl tantvnyozta t. Pl magval akarta t vinni, ezrt az ott lak zsidkra tekintettel krlmetlte t, mert mindenki tudta, hogy az apja grg volt. Amikor vgigjrtk a vrosokat, tadtk nekik azokat a hatrozatokat, amelyeket a

jeruzslemi apostolok s vnek hoztak, hogy tartsk meg azokat. s konkrtan milyen hatrozatokrl volt sz? Elszr is Jeruzslemben az apostolok s a vnek kimondtk, hogy nem kell krlmetlkedni ahhoz, hogy valaki dvzlhessen. Ezrt nagyon rdekes az, hogy Pl az ott lak zsidkra tekintettel krlmetlteti Timteust, teht mieltt elindultak, majd egytt valban elindultak s tadtk az ottani hvknek azokat a hatrozatokat, amelyeket a jeruzslemi apostolok s vnek hoztak, hogy tartsk meg azokat, s amelyeknek rtelmben a pognyoknak nem kell krlmetlkedni ahhoz, hogy dvzlhessenek. De akkor mirt tallkozunk itt ezzel a paradox helyzettel, mirt metlte krl Pl Timteust? n gy gondolom, hogy Pl egyszeren felismerte azt, hogy ez egy knyes terlet, ez egy rzkeny krds a zsidk krben, s nem akarta ket mg jobban sszezavarni. Hiszen ezek a zsidk tudtk, hogy Timteus apja grg volt, s Pl nem akart velk vitba szllni, helyette teht krlmetltette Timteust. Hiszen igazbl semmi nem vltozott ettl mg, egyszeren az ott lak zsidkra tekintettel tette ezt Pl. Arrl van itt sz, amirl Pl ksbb rt, hogy mindenkinek mindenn lettem, hogy mindenkppen megmentsek nmelyeket. A zsidknl olyann lettem mint zsid, hogy megnyerjem a zsidkat. A trvny nlklieknek trvnynlkliv lettem, hogy megnyerjem a trvnynlklieket. Mindenkinek mindenn lettem, hogy mindenkppen megmentsen nmelyeket. Ez teht rsze volt annak, ahogy Pl ezekrl a dolgokrl gondolkodott s gy gondolom, hogy ez egy nagyon j elkpzels volt. Pl a rmaiakhoz rt levelben mondja, hogy ha lehetsges, amennyire tletek telik, ljetek minden emberrel bkessgben. Ha lehetsges, amennyire tletek telik, ljetek minden emberrel bkessgben. s ha esetleg valamiben nem egyezik a vlemnyetek, de valjban semmifle komoly dologrl nincsen sz, akkor ne rendezzetek hatalmas cirkuszt emiatt. Inkbb legyetek lazk s ne csinljatok belle nagy gyet. Ez volt teht Pl filozfija, hogy igyekezznk bkessgben lni mindenkivel. Amikor azonban valami olyan dologrl volt sz, amely konkrtan a lelkiismeretnket rintette, vagy a hitnkkel volt kapcsolatos, akkor viszont Pl mindenkppen arra bztat bennnket, hogy igenis lljuk ki amellett. Ez trtnt akkor is, amikor a jeruzslemi gylekezet megprblta a trvnyt mint egy rerszakolni a pognyokra. Pter ugyanis Anitikiban minden gond nlkl egytt evett a pognyokkal, egszen addig, amg bizonyos testvrek el nem jttek Antikiba a jeruzslemi

gylekezetbl, s amikor k megrkeztek, akkor hrtelen Pter visszahzdott s elklnlt, s mr nem akart a pognyokkal egytt enni, s ez megoszlst eredmnyezett az antikiaki gylekezetben. Pl ezzel kapcsolatban rja azt, hogy akkor nyltan szembeszllt Pterrel, mivel okot adott arra, hogy megfedje t. Mert Pter viselkedse megoszlst eredmnyezett a gylekezetben, hiszen Pter viselkedsvel mintegy azt kommuniklta, hogy egyfajta kpzeletbeli hatrvonal hzdik zsidk s pognyok kztt. A komoly dolgokban, amikor a lelkiismeretedrl, amikor nagyon fontos elvekrl van sz, azt mondja Pl, hogy ezekrt mindenkppen lljunk ki, de amikor klnsen nagy jelentsggel nem br nzeteltrsekrl van sz, akkor nem rdemes feleslegesen viszlyt sztanunk, hanem trekedjnk a bkessgre. Ez volt teht Pl filozfija, s ezrt metlte krl Timteust, mindannak ellenre, hogy azaz zenet amelyet s Timteus azutn elvittek szmos hvnek, az ezzel ppen ellenttes volt, hiszen azt hirdettk, hogy a pognyoknak nem kell krlmetlkednik ahhoz, hogy dvzljenek s nem a trvnyt kell betartaniuk ahhoz, hogy dvzlhessenek. Mivel az ott lak zsidk tudtk, hogy Timteus apja grg volt, Pl a zsidkra tekintettel krlmetltei Timteust a bke megrzse rdekben. Amikor teht vgigjrtk a vrosokat, tadtk nekik azokat a hatrozatokat, amelyeket a jeruzslemi apostolok s vnek hoztak, hogy tartsk meg azokat. A gylekezetek pedig ersdtek a hitben s naponknt gyarapodtak llekszmban. A korai egyhz nagyon erteljes s sikeres volt, s azt is ltni fogjuk, hogy a korai egyhzat kzvetlenl a szentllek irnytotta. A szentllek irnytotta az tevkenysgket, s n gy gondolom, hogy ez volt sikerk kulcsa. De eljtt az a szomor nap, amikor az emberek a gylekezetben elhatroztk, hogy a szentllek munkjt sajt erfesztseikre cserlik. Pl ksbb rta a Galateknak. esztelen Galatek, ki igzett meg titeket, hogy ilyen gyorsan elfordultatok az igazsgtl. Amit llekben kezdtetek el, azt most testben akarjtok befejezni? s n biztos vagyok benne, hogyha Pl Jzus krisztus teljes testhez, teljes egyhznak intzne ma levelet, akkor bizony abban a levlben is amit a XX. szzadi egyhznak, Krisztus testnek r Pl ugyanez llna. ti esztelen emberek, ki igzett meg titeket, hogy ilyen gyorsan elfordultatok az igazsgtl? Amit llekben kezdtetek el, azt most testben akarjtok befejezni? s valban ezt ltjuk napjainkban. Ember alkotta stratgikat s azt, hogy emberek erlkdnek, s amikor n ezt ltom napjaink gylekezeteiben, rm ez mg mindig sokkol hatssal van. Ezt ltom a tvben, ezt ltom

a rdiban, st e-mailen is ilyen dolgok rkeznek, ezton is megksznnm annak a kedves testvremnek, aki engem is felrakott a levelezsi listra. Mindenhol ilyen felprgtt evanglistkat ltok, akik minden trkkt bevetnek azrt, hogy az emberek tmogatst kldjenek nekik. Szval ez egyszeren hihetetlen, de most ne is menjnk ebbe bele. A korai egyhz gylekezetnek azonban nem voltak ember alkotta stratgiik, nem llt rendelkezskre tv, rdi vagy e-mail s ezek a gylekezetek mgis ersdtek a hitben s naponknt gyarapodtak llekszmban annak eredmnyeknt, hogy Isten igjt tanulmnyoztk s kzssgben voltak. Ezek a gylekezetek teht naprl-napra gyarapodtak llekszmban. Azutn tmentek Frgia s Galcia fldjn, mivel a szentllek nem engedte nekik, hogy hirdessk az igt zsiban. Amikor Mzia fel mentek Bitiniba prbltak eljutni, de Jzus lelke nem engedte ket. Erre Mzin thaladva lementek Troszba. Pl prblt eljutni szakra zsiba, de mindenegyes alkalommal a szentllek megakadlyozta t ebben. rdekes, hogy azt rja itt az ige, a szentllek nem engedte nekik, hogy hirdessk az igt zsiban. St, amikor Mzia fel mentek, Bitiniba prbltak eljutni, de Jzus lelke nem engedte ket. rdekes lenne tudni, hogy egsz pontosan, hogyan nem engedte ket a szentllek, hogyan trtnt ez. De itt az ige errl nem r. Vajon egy prfcit kaptak? Ha igen, akkor pedig meg kellett gyzdni Plnak arrl, hogy ez a prfcia valban az rtl szrmazott, hiszen Pl egy ers akarat ember volt. Teht hogyan akadlyozta meg a szentllek hogy hirdessk az igt zsiban? Vagy az, hogy elmenjenek Bitiniba? Azaz igazsg, hogy nem tudjuk pontosan, hogy hogyan. Sokan azt gondoljk, hogy a szentllek mindezt Pl betegsgn keresztl akadlyozta meg. gy, hogy Pl tl beteg volt ahhoz, hogy utazzon. Pl ksbb a Galatknak rja, hogy hiszen tudjtok, hogy az els alkalommal testi ertlensgemben hirdettem nektek az evangliumot. s Pl arra is rmutat, hogy nem vetettk t meg testi ertlensge miatt, hanem ppen ellenkezleg, nagy szeretettel fogadtk t. Ez teht enged bennnket kvetkeztetni arra, hogy esetleg a szentllek hogyan tudta megakadlyozni Plt, abban, hogy bizonyos helyekre elmenjen, hiszen ha belegondolunk, Pl azrt egy makacs ember volt. t nem lehetett egyknnyen visszatartani, vagy meglltani. Ha meg akart tenni valamit, akkor meg is tette azt. Rendthetetlenl haladt elre, brmi trtnt is. Ezt ltjuk akkor is, amikor Pl elhatrozza, hogy visszatr Jeruzslembe. Ettl az elhatrozstl senki sem tudta eltntortani. Hiba prbltk bartai

meggyzni, hogy ne menjen Jeruzslembe miutn azt a prfcit kapta, hogy t ott brtnbe vetik, hiba knyrgtek neki srva, Pl azt mondta nekik, mirt srtok, mirt akartan engem visszatartani. n nem flek a brtntl, n ksz vagyok arra, hogy Jzusrt meghaljak Jeruzslemben. Teht a Plhoz hasonl embereket nem lehet egyszeren gy visszatartani, hogy megkopogtatjuk a vllukat, s azt mondjuk, ht n azt hiszem, hogy nem kne odamenned. Plt olyan fbl faragtk, hogy nem lehetett t egyknnyen meglltani s visszatartani. Ez egyfell egy nagyon is fontos jellemvons, hiszen ha nem lett volna ennyire hatrozott, odasznt, ilyen ers, valsznleg nem tudott volna megbirkzni azzal a sok-sok nehzsggel, amely a misszis tjai sorn ....rsze volt. Az erssgeink azonban nha bizony a gyengink lehetnek. Ha ugyanis ezt az ers jellemvonst nem rendelem al teljesen az rnak, akkor ez egy gyenge pontomm vlik, ami pedig azt jelenti, hogy amikor engem az r vezetni s irnytani akar, akkor nagyon kemny eszkzkhz kell esetleg nylnia ahhoz, hogy ezt megtehesse. s bizony elkpzelhet, hogy Pl annyira sziklaszilrdan elhatrozta, hogy zsiba megy, hogy Isten knytelen volt gynak dnteni s Pl olyan beteg volt, hogy knytelen volt gyban maradni. s miutn napokig fekdt az gyban mint egy darab fa s szinte arra sem volt ereje, hogy egyik oldalrl tforduljon a msikra, Pl ezutn mondja azt, hogy szentllek nem engedte meg neknk, hogy hirdessk az igt zsiban. Amikor Mzia fel mentek, Bitiniba prbltak eljutni, Jzus lelke itt sem engedte ket, erre Mzin thaladva lementek Troszba. Ott Troszban egy jjel ltoms jelent meg Plnak, egy macedon frfi llt eltte s ezekkel a szavakkal krlelte t. Jjj t Macedoniba, lgy segtsgnkre. Pl teht az egyik jjel ltomst lt s ebben a ltomsban egy macedon frfi jelenik meg eltte, aki segtsgrt knyrg, s vegyk szre azt rja az ige, hogy a ltoms utn nyomban igyekeztnk elmenni Macedoniba. Vegyk szre, hogy az ige itt mr tbbes szm els szemlyben ll. Mi igyekeztnk elmenni Macedoniba. Ugy emlksznk, hogy az apostolok cselekedeteinek szerzje Lukcs volt. Az apostolok cselekedeteiben itt tallkozunk elszr a tbbes szm msodik szemllyel, teht azzal, hogy mi igyekeztnk elmenni valahov, vagyis Lukcs valsznleg itt tallkozott Pllal, s itt csatlakozott hozz s elkpzelhet, hogy azrt tallkoztak k itt Troszban, mert Pl annyira beteg volt, hogy el kellett mennie orvoshoz, s tudjuk, hogy Lukcs orvos volt. Ez teht mindenkppen az egyik elkpzels. Msok szerint Lukcsot ltta Pl jjel a ltomsban,

eszerint az elkpzels szerint, Lukcs volt azaz ember, aki knyrgtt Plhoz, hogy jjjenek Macedoniba. Akrhogyan is tallkozott Pl s Lukcs, Lukcs itt a 10-es versben mr tbbes szm msodik szemlyben r, innentl kezdve ugyanis mr is Pl titrsa. Figyeljk csak meg az igket. A ltoms utn nyomban igyekeztnk elmenni Macedoniba, mert megrtettk, odahvott minket Isten, hogy hirdessk nekik az evangliumot. A tbbes szm msodik szemlybl teht arra kvetkeztethetnk, hogy Lukcs itt csatlakozott Plhoz s trsaihoz. Itt teht Isten egy ltoms ltal vezeti Pl szolglatt, a ltoms teht mindenkppen egy mdja annak, ahogy Isten irnythat bennnket klnbz szolglatokban. n is ismerek egy embert, Dr. Edvarsnak hvtk, egy bank igazgatja volt, Szanhozban, itt Kaliforniban, s tadta az lett Jzus krisztusnak, s gy rezte, hogy Isten egyre inkbb arra hvja t, hogy t szolglja. Nemcsak a munkahelyn, hanem mintegy teljes idejr szolglatba s br a bank igazgatja volt, elkezdte jobban tanulmnyozni az igt, klnbz szeminriumokra jrt, azt tervezte ugyanis, hogy a bankszakmt otthagyja majd s elmegy teljes idej szolglatba. s ahogy erre kszlt, tanult, s csak vrt az rra, az egyik jjel egy ltomst kapott az rtl. Ebben a ltomsban , egy szl idsebb frfit ltott egy eke mgtt. s az a frfi az ekjvel egy mezn llt, amely csupn flig volt felszntva. s ekkor ez a frfi, akit a ltomsban ltott, krlelni kezdte t, hogy gyere el Panamba, s segts nekem begyjteni az itteni lelkeket. Dr. Edvars teht meg volt gyzdve arrl, hogy Istentl kapta ezt a ltomst, hogy Isten hvta t Panamba, ezrt teht elkezdett spanyolul tanulni s valban el is ment, hogy elvigye az evangliumot az ott lkhz. Egy nagyon sikeres szolglatot indtott el Panama Sityben, s egy nap felhvtk t a krhzbl s azt mondtk neki, hogy van itt a krhzban egy ids ember, gy tnik, hogy nincsenek bartai, hogy nincsen csaldja sem, s mivel ez az ember haldoklik, gy gondoltuk, j lenne ha jnne valaki, aki szolglna mg fel az utols rkban. gyhogy dr. Edvars el is ment a krhzba s amikor a nvr bevezette a frfi szobjba, akkor teljesen elmult, ugyanis a krhzi gyon az a frfi fekdt, akit a ltomsban ltott. s ez az ids bcsi felkeltette az rdekldst. Meg akarta teht tudni, hogy kirl is van sz, ezrt megkrdezett pr embert, s kiderlt, hogy ez az ids bcsi egy prezsbiterinus misszonrius volt Camberland vrosbl, Amerikbl. Azokkal, akikkel Dr. Edvars beszlt, nem tudtak sokat ennek a misszionriusnak a munkjrl, de dr.

Edvars csak mult s bmult, hogy itt ezen a krhzi gyon eltte fekdt azaz ids bcsi, akit a ltomsban ltott, amikor Isten t elhvta Panamba. s valban gy rezte, hogy tovbbviszi ennek az ids bcsinak a szolglatt, az munkjt, hogy valban azt teszi, amire elhvta t a ltomsban, hogy jjjn, segtsen begyjteni a lelkeket. Ez a misszionrius egy nagyszer szolglatot kezdett el a lakossg krben, s nhny misszis llomst is ltrehozott kint a vadonban. Isten teht klnbz mdokon szl hozznk. Nekem szemly szerint mg sohasem volt ltomsom, st nem jelent meg nekem sohasem egy angyal, aki elhvott a szolglatba, Isten mskpp szlt az n szvemhez. Egyszeren csak reztem azt, hogy be kell kapcsoldnom a szolglatba. Isten egy hatalmas vgyat helyezett erre az n szvembe, hogy odasznjam az letemet. Persze sokszor elgondolkodtam azon, hogy milyen izgalmas lett volna, hogyha Isten egy angyalt kld, vagy egy ltomst ad, s akkor most elmeslhetnm nektek, hogy milyen hihetetlen lmnyben volt rszem, hogy Isten megltogatott engem az jjeli rkban, s hrtelen klns fny tlttte be a szobt, s megszlalt egy hang, s azt mondta, hogy Jack, n szeretnm ha te ezt meg ezt tennd, de semmi ilyen nem trtnt velem. rdekes, hogy amikor bibliaiskolba jrtam, bizony voltak olyan osztlytrsaim, akik ilyen s ehhez hasonl lmnyekrl szmoltak be, s engem mindig teljessggel lenygztt az beszmoljuk. De ezt csak gy a margra mondom, hogy azok kzl, akiknek ilyen bmulatos lmnyben volt rszk, nem tudok most hirtelen egyet sem mondani, aki mg mindig a szolglatba lenne. n nagyon rlk annak, hogy vannak rzseink, ezzel semmi baj nincsen, s csodlatos az, amikor igenis ers rzelmek vannak jelen az Istennel val kapcsolatban. Volt bizony, hogy bellem is hihetetlenl mly rzsek trtek fel, amint Istent dicsrtem. De ennl mg fontosabb az, hogy az letemet s a hitemet az igre ptsem. A hitnket tnyekre kell alapoznunk. Isten igje az a tny, amelyre n a hitemet alapozom, s ezrt nem rendl meg a hitem, mert Isten igje nem vltozik. Ha azonban n valamifle lmnyre vagy megtapasztalsra alapozom hitemet, ha teht n ezt teszem, veszlyes vizekre evezek, mert lehet, hogy valamikor annak pont az ellenkezjt tapasztalom majd meg, meg egybknt is az rzelmeink vltozhatnak, elhalvnyulhatnak, Isten igje azonban megmarad. s ezrt az n hitemet Isten igjre kell ptenem. s a szolglatomat is Isten igjre kell ptenem, nem pedig valamifle elbvl zenetre, amikor egy valamikor megjelent nekem az az gen, amikor ppen a

naplementben gynyrkdtem. Plt teht ebben az esetben egy ltoms ltal vezette Isten s Pl ezt fel is ismerte, ezrt elhajztak Troszbl egyenesen Szamotrkba, msnap meg Nepolszba. A szl nekik kedvezett, ezrt hajra szlltak, s egyenesen elhajztak Troszbl Nepolszba, ami egy kiktvros volt Filippihez kzel. A szl teht nekik kedvezett, hiszen kt nap alatt eljutottak Troszbl Nepoliszba. Ksbb Pl megtette ugyanezt az tvonalat de akkor t napjba tellett. Isten teht Macedoniba hvja t, Pl pedig engedelmeskedik, a szljrs is nekik kedvez, Plk teht elhajznak Macedoniba. s bizony gy van ez a mi esetnkben is. Van, hogy amikor szolgljuk az urat gy tnik, hogy minden neknk kedvez, j a szljrs, mskor pedig gy tnik, hogy csak fradsgos munkval lehet thajzni egyik partrl a msikra, mert olyan ers az ellenszl. De csak azrt mert valami nehz, mg nem jelenti azt, hogy nem vagyok Isten akaratban. s nem tehetem meg azt, hogy a szljrs alapjn prblom eldnteni, hogy Isten melyik irnyba szeretne engem vinni, nem mehetek abba az irnyba, amelyben nincsen ellenszl. Nepoliszbl elmentek Filippibe, Filippi rmai gyarmat volt. Filippi trtnelmi jelentsg vros, itt gyzte le ugyanis Markusz Antonius Brutust. Nhny napot teht ebben a vrosban tltttnk. Plk teht egy teljesen ms kultrban s krnyezetben talljk magukat, msok ott az emberek. k nhny napot teht ebben a vrosban tltttek, gyhogy nem is igazn csinltak semmit. Szombaton azonban kimentnk a vroskapun kvlre egy foly mell, ahol tudomsunk szerint imdkozni szoktak. Leltnk s szltunk az egybegylt asszonyokhoz. Mivel nem a zsinaggba mentek, minden valsznsg szerint nem volt ebben a vrosban zsinagga, ez pedig arra enged kvetkeztetni, hogy ebben a vrosban nem lt mg tz felntt zsid frfi sem. Ugyanis ha egy vrosban lt legalbb tz felntt zsid frfi, akkor ptettek zsinaggt. Azonban a vrosokban, ahol nem volt ki ez a ltszm, teht nem lt ott tz felntt zsid frfi, hogy zsinaggjuk lehessen, a zsidk ltalban egy foly partjn tallkoztak, s itt imdkoztak. Pl teht megtudta, hogy hol tallkoznak s k is odamentek, de gy tnik, hogy az egybegyltek kztt nem volt egy hv zsid frfi sem. Plk teht leltek s szltak az ott egybegylt asszonyokhoz, akik azrt mentek oda, hogy imdkozzanak. Hallgatott bennnket egy Ldia nev istenfl asszony, egy Tiatrbl val bborrus is, teht Ldia zsibl szrmazott, akinek az r megnyitotta a szvt, hogy figyeljen arra, amit Pl mond. Amikor pedig hza npvel megkeresztelkedett,

azt krte, ha gy ltjtok, hogy az r hve vagyok, jjjetek, szlljatok meg a hzamban, s krlelt bennnket. Ne feledjk, hogy Ldia bborrus volt, s n biztos vagyok benne, hogy egy nagyon sikeres zleti tevkenysget folytatott, hiszen vegyk csak szre, hogy mit mond Plnak s trsainak, hogy prbl rjuk nyomst gyakorolni. Hiszen azt mondja, ha gy ltjtok, hogy az r hve vagyok, jjjetek szlljatok meg a hzamban. Teht hogyha azt mondtk volna, hogy nem jnnek, nem szllnak meg az hzba, akkor ezzel azt kommunikltk volna fel, hogy nem asszony, te nem vagy az r hve. Teht nagyon ravaszul fogalmaz itt ez a hlgy, ktsgtelenl gyesen tudta itt eladni a portkjt. Teht megprbl hatst gyakorolni szavaival Plkra. Ha gy ltjtok, hogy az r hve vagyok, jjjetek, szlljatok meg a hzamban, s krlelt bennnket. Trtnt pedig egyszer, hogy amikor az imdkozs helyre mentnk, egy szolglleny jtt velnk szembe, akiben jvend-mond llek volt, s jslsval nagy hasznot hajtott gazdinak. Kvette Plt s minket, s gy kiltozott. Ezek az emberek a magassgos Isten szolgi, akik az dvssg tjt hirdetik nektek. Ez tbb napon t is mvelte. Plt azonban bosszantotta ez, ezrt megfordult s ezt mondta a lleknek. Parancsolom neked Jzus krisztus nevben, hogy menj ki belle. s az mg abban az rban kiment belle. Amikor lttk urai, hogy odalett az, amibl hasznot remltek, megragadva Plt s Szilszt a hatsg el, a ftrre hurcoltk ket. Azutn az elljrk el vezettk ket s ezt mondtk. Ezek az emberek felforgattk vrosunkat. Zsidk lvn olyan szoksokat hirdetnek, amelyeket neknk nem szabad sem tvennnk, sem kvetnnk, mert rmaiak vagyunk. Velk egytt a sokasg is rjuk tmadt, az elljrk pedig letpettk ruhjukat s megbotoztattk ket. Sok tst mrtek rjuk, majd brtnbe vetettk ket, s megparancsoltk a brtnrnek, hogy gondosan rizze ket. Az pedig mivel ilyen parancsok kapott, a bels brtnbe vetette ket s a lbukat kalodba zrta. Most teht az emberek kicsit ms okbl tmadnak r Plra s Szilszra. Volt teht egy lny, akiben jvendmond llek volt, s voltak gazdi, s a jslsval nagy hasznot hajtott gazdinak. Abban az idben az emberek tiszteltk az rlteket. Azt hittk ugyanis, hogy az elmjket az Istenek vettk el s helyette az Istenek sajt elmjket adtk ezeknek az embereknek. Ezrt az emberek furcsa md, nagyon klnleges, tisztelettel viseltettek az rltek irnt. Ebben a lnyban egy jvend-mond llek lakozott, s amit ez a lny Plkkal kapcsolatban mondott, az igaz volt. Hiszen azt

mondta, hogy ezek az emberek a magassgos Isten szolgi, akik az dvssg tjt hirdetik nektek. A lny tulajdonkppen reklmozza Plkat s mindaz amit Plkrl mond, az igaz. Pl azonban nem akarja, hogy a stn reklmozza ket. s itt had emltsem meg azt, hogy bizony nagyon veszlyes, amikor egy gylekezet a vilgot utnozva prblja reklmozni sajt magt. Mgpedig vilgi mdszerekkel, vilgi eszkzkkel, bizony sok gylekezetben ezt lthatjuk ma, hogy szakembereket hvnak, hogy ilyen gynevezett gylekezetnvel programokat, gylekezetduzzaszt stratgit dolgozzanak ki szmukra. s valban lteznek szakemberek, akiket ez gyben fel lehet keresni, s k minden egyes ember utn, akivel nvelik a gylekezet ltszmt, egy adott szzalkot kapnak. St ma mr lteznek profi adomnygyjtk is, akiket szintn alkalmazni lehet, s k pnzt gyjtenek a gylekezet szmra, felkeresik az embereket, esetleg megprblnak rjuk nyomst gyakorolni, hogy ennyit s ennyit adjanak a gylekezetnek ebben az vben. s az emberekkel meggrtetik, hogy minden hnapban egy bizonyos sszeget tutalnak a gylekezet szmljra, majd mindezt betplljk a szmtgpbe s hogyha valaki egy hnapban nem fizette be azt a meggrt sszeget, akkor elkezdenek neki levelet kldeni, hogy nem fizette be azt az sszeget amit meggrt, pedig a gylekezet mint olyan fgg bizony ettl a befizetett pnzsszegtl s nagyon sok minden ll vagy bukik azon, hogy befizeti-e azt az adott sszeget. De ha ezt tesszk, teljesen a vilg pldjt kvetjk. Pl hallani sem akart egy ilyenfajta reklmkampnyrl. Ezrt teht Pl megparancsolta ennek a lleknek, hogy jjjn ki a szolgllenybl. Azt rja az ige, hogy Plt ez bosszantotta, s biztosan nagyon el is szomortotta, nem volt ez egy knny helyzet. s amikor a gazdi lttk, hogy ez a lny meggygyult s most mr nem tudnak belle hasznot hzni, feldhdtek. De nem szomor az, hogy ezek az emberek annyira a sajt hasznukat nztk, hogy feldhdtek azon, hogy ez a lny megszabadult ebbl a nyomorsgos helyzetbl, hogy megszllta t egy gonosz llek. Pl teht brtnbe vetik, lbt kalodba zrjk, jfltjban Pl s Szilsz imdkozott s nekkel magasztalta az Istent, a foglyok pedig hallgattk ket. El tudom kpzelni, hogy nem rltek tlsgosan annak, hogy Pl s Szilsz jflkor nekelnek, s valsznleg a tbb rab azon gondolkodott, hogy milyen rlteket hoztak most ide kznk. De mgis micsoda bizonysg ez a tbbi fogoly eltt. Plkat megbotoztk, sok tst mrtek rjuk, arrl nem r az ige, hogy utna esetleg lemostk volna vres htukat, ehelyett azt

ltjuk, hogy brtnbe vetik ket, egy koszos, stt brtnbe, lbukat pedig kalodba zrjk. s ahelyett hogy keseregnnek, pedig lett volna okuk r, hiszen nagyon komolyan megvertk ket, radsul itt voltak ebben a stt brtnben, tvol az otthonuktl, egy ms kultrban, egy ismeretlen helyen, nem tudvn, hogy mit hoz a jv, s radsul jfl van, s ltalban ez a legsttebb ra, k azonban mgis imdkoztak s nekkel magasztaltk az Istent. Ekkor hirtelen nagy fldrengs tmadt, gyhogy megrendltek a brtn alapjai, hirtelen kinylt minden ajt s mindegyikkrl lehulltak a bilincsek. Amikor a brtnr felriadt lmbl s megltta, hogy nyitva vannak a brtnajtk, kivonta a kardjt s vgezni akart magval, mert azt hitte, hogy megszktek a foglyok, tudta, ha a foglyok megszknek, ezrt t vonjk majd felelssgre s kivgeztetik. A brtnr teht felttelezte, hogy minden fogoly kiszabadult, Pl azonban hangosan rkiltott, ne tgy krt magadba, mert valamennyien itt vagyunk. Erre az vilgossgot krt, berohant s remegve borult Pl s Szilsz el, majd kivezette ket s ezt krdezte. Uraim mit kell cselekednem, hogy dvzljek? n hiszem, hogy Isten megengedte, hogy Plt s Szilszt brtnbe vessk csak azrt, hogy ehhez a brtnrhz eljuthasson Isten zenete. s majd amikor a mennybe kerlnk, s esetleg alkalmunk lesz megkrdezni Plt, hogy mit gondolt minderrl, nem gondolta-e azt, hogy igazsgtalan ez Isten rszrl, hogy t ilyen sokszor megvertk, brtnbe vetettk, n gy gondolom, hogy Pl azt mondan, hogy nem volt ez igazsgtalan Isten rszrl. St azt is mondan, hogy n rmmel tettem mindezt, hiszen mindennl tbbet r az, hogy ez a brtnr s az egsz hza npe dvzlt. n hiszem, hogy Isten azrt engedte meg, hogy Pl brtnbe vessk, mert gy akarta magt megmutatni ennek a filippibeli brtnrnek. Harmincas vers. Uraim, mit kell cselekednem, hogy dvzljek? s Pl nem azt mondta, hogy most mr rendszeresen jrj gylekezetbe, mindig fizesd be a tizedet, hanem azt felelte, higgy az rjzusban s dvzlsz mind te, mind a hzad npe. Ilyen egyszer az egsz. Isten ilyen egyszerv tette mindezt szmunkra. Senkinek sincs oka arra teht, hogy kifogsokat keressen arra, hogy mirt nem tr meg. Pl a harmincegyes versben azt mondja a brtnrnek. Higgy az rjzusban s dvzlsz mind te, mind a hzad npe. Mivel Pl azt mondta, hogy dvzlni fog a te hzad npe, sokan ezt egy bibliai gretnek veszik, amely mindenkppen be fog kvetkezni. n azonban gy gondolom, ezt nem lehet egy mindenkppen teljesl gretnek venni. Pl

ezen kijelentsre nem szabad egy egsz ilyen jelleg tantst felpteni. gy gondolom, elkpzelhet, hogy Pl itt konkrtan a brtnr letbe szlt, prftlt. St bizonyos utalsok arra engednek kvetkeztetni, hogy Pl sajt hza npe sem dvzlt. n hiszem, hogy imdkoznunk kell csaldtagjaink dvssgrt, s hinni abban, hogy dvzlni fognak, ezrt szeretnk mindenkit arra btortani, hogy szeretteirt imdkozzon. Azokrt akik mg nem trtek meg, s bzztok Istenre az dvssgket. Azt azonban nem gondolom, hogy Plnak ezen kijelentst egy ltalnos rvny, mindenkppen teljesl bibliai gretnek kell vennnk, mint ahogyan azt sokan teszik. Harminckettes vers. Ekkor hirdettk az Isten igjt neki s mindazoknak, akik a hzban voltak. Teht nemcsak neki, hanem a csaldjnak is hirdettk az igt. Harminchrom. pedig maghoz fogadta ket az jszaknak mg abban az rjban, kimosta sebeiket s azonnal megkeresztelkedett egsz hza npvel egytt. Harmincngy. Azutn hzba vitte ket, asztalt tertett nekik s rvendezett, hogy egsz hza npvel egytt hisz az Istenben. Teht valban egsz hza npe dvzlt, mert hitket mindannyian Jzus krisztusba vetettk, utna pedig mindannyian megkeresztelkedtek. Harminct. Amikor megvirradt elkldtk az elljrk a trvnyszolgkat s azt zentk, bocssd szabadon azokat az embereket. Harminchat. A brtnr nyomban tudtra adta Plnak ezt az zenetet. Az elljrk idekldtek, hogy bocsssalak szabadon titeket, most teht tvozzatok menjetek el bkessggel. s ekkor Pl vlaszban kivilglik az makacssga, de n ebben a helyzetben nagyon is meg tudom t rteni. Valsznleg n is ezt tettem volna egy hasonl helyzetben. Harminchetes vers. Pl azonban gy szlt hozzjuk. Megvertek minket nyilvnosan tlet nlkl, s brtnbe vetettek, holott rmai polgrok vagyunk. Most pedig titokban akarnak elkldeni minket? Azt nem, hanem jjjenek ide s k maguk vezessenek ki bennnket. Harmincnyolc. A trvnyszolgk pedig jelentettk ezt a dolgot az elljrknak, amikor ezek meghallottk, hogy rmaiakrl van sz, megijedtek, mert tudtk, hogy egy rmai polgrral nem szabadott volna ezt mvelnik. Filippi egy rmai tartomny volt, s a vros nagyon bszke volt arra, hogy rmai tartomny volt, s a rmai trvnyeket kvette, az elljrk tudtk, hogyha eljut Rmba annak a hre, hogy k egy rmai polgrt megvertek, majd brtnbe vetettek minden klnsebb ok nlkl, akkor azonnal levltjk majd ket. Ezrt teht az elljrk nagyon megijedtek. s Plnak sikerlt elrnie a cljt, az elljrk ott fttek sajt

levkben. Harminckilenc. Elmentek s bocsnatot krtek tlk, majd kivezettk ket, s krtk, hogy tvozzanak a vrosbl. Negyven. Amint kijttek a brtnbl elmentek Ldihoz s ltva a testvreket, btortottk ket, majd tvoztak. Filippiben teht egy ers gylekezet jtt ltre s Pl ksbb, amikor ..

Acts 17

Apostolok cselekedetei 17. fejezet I. vers Miutn thaladtak Anfipoliszon s Apollnin, Tessalonikba rtek, ahol zsinaggjuk volt a zsidknak. Anfipolisz kb. 45 kilomternyire fekdt Filippitl, Apollnia szintn kb. 45 km-re fekdt Anfipolisztl, Apollnibl pedig kb. 55 km-t kellett mg menni ahhoz, hogy Tessalonikba rjenek. Biztosan tbb napig tartott teht nekik Filippibl eljutni Tessalonikba, hiszen a kt vros mintegy 150 km-re fekdt egymstl. II-es vers. Pl pedig szoksa szerint bement hozzjuk s hrom szombaton is vitba szllt velk az rsok alapjn. III-as vers. Megmagyarzta s bizonytotta nekik, hogy Krisztusnak szenvednie kellett s fel kellett tmadni a hallbl s hogy ez a Jzus a Krisztus, akit n hirdetek nektek. Pl teht az rsok alapjn megmagyarzta s bizonytotta nekik, hogy Krisztusnak szenvednie kellett s fel kellett tmadnia a hallbl. Bizonyosan idzte nekik zsajs 53-at s a 22. zsoltrt is Pl, a hrmas vers msodik felben teht azt mondja, ez a Jzus a Krisztus, akit n hirdetek nektek. IV-es vers. Nhnyan hvk lettek kzlk, csatlakoztak Plhoz s Szilszhoz, ugyangy igen sok istenfl grg is, valamint sok elkel. Tessalonikban is egy ers gylekezet jtt teht ltre, s bizony mindenkppen rdemes elolvasnunk Pl kt levelt, amelyet a tessalonikai gylekezethez rt.

V-s vers. Ez irigysggel tlttte el a zsidkat, ezrt maguk mell vettek a piaci csavargl kzl nhny hitvny embert, csdletet tmasztottak s fellrmztk a vrost. Felvonultak Jzon hzhoz s ki akartk vezetni Plkat a npgyls el. VI-os vers. Amikor nem talltk ott ket, Jzont nhny testvrrel egytt a vros elljri el hurcoltk, s gy kiltoztak. Ezek akik az egsz vilgot felforgattk, itt is megjelentek. Nekem nagyon tetszik az, amivel az emberek Plt s Szilszt gyanstottk. Korbban a fpap mr meggyanstotta Ptert azzal, hogy egsz Jeruzslemet telekrtlte Jzus krisztus zenetvel. Milyen dicssges dologgal gyanstjk itt Ptert. brcsak bennnket is ezzel gyanstannak, hogy telekrtltk vrosunkat Jzus krisztus zenetvel. Milyen boldogan vallanm magam bnsnek ebben a vdban. s itt Plkkal kapcsolatban egy jabb rdekes vdat tallunk. Azt mondjk nekik, ezek azok, akik az egsz vilgot felforgattk s most itt is megjelentek. Igen Plk valban felforgattk a vilgot, de nem k lltottk a vilgot a feje tetejre. A vilg mr a feje tetejn llt, s Jzus krisztus zenete volt az, amely a vilgot talpra lltotta. A vilg a feje tetejn ll, az emberek lete feje tetejn ll. Sokan mr rgen nem az igazn fontos dolgokat tartjk fontosnak, sokan a test szerint lnek s ezrt nem olyan az letk, amelyet Isten szmukra tervezett. Jzus teste, az egyhz pedig azt az elhvst kapta, hogy jra talpra lltsa a vilgot, hogy helyrelltsa a felfordult rendet. VII-es vers. Jzon befogadta ket, holott ezek mind a csszr parancsai ellen cselekszenek, mivel mst tartanak kirlynak Jzust. VIII-as vers. Ezzel fel is izgattk a sokasgot s a vros elljrit, akik ezt hallottk. IX-es vers. Amikor azonban kezessget kaptak Jzontl s a tbbiektl akkor elbocstottk ket. X-es vers.

A testvrek pedig akkor elkldtk Plt Szilsszal egytt Breba. Amikor megrkeztek, bementek a zsidk zsinaggjba. Pl s Szilsz teht nem adtk fel egyknnyen. XI-es vers. A breaiak nemesebb lelkek voltak mint a tessalonakiak, teljes kszsggel fogadtk az igt s naprlnapra kutattk az rsokat, hogy valban gy vannak-e ezek a dolgok. Pl Tessalonikban hrom szombaton is vitba szllt a zsidkkal az rsok alapjn. Megmagyarzta, bebizonytotta nekik, hogy Jzus a megvlt. s Pl Breban ugyanezt tette. A braiak azonban nemesebb lelkek voltak mint a tessalonakiak, mert kutattk az rsokat, s megnztk, hogy valban gy vannak-e azok a dolgok, amiket Pl tant. s n bizony mindenkit arra btortank, hogy tegye ezt. Olyan szomor ltni azt, hogy a tvben is klnbz evangliumok szmos olyan dolgot hirdetnek, amelynek semmifle bibliai alapja nincsen. Az emberek pedig gondolkods nlkl elhiszik azt. A minap is lttam egy evanglistk a tvben, aki arrl a tvisrl beszlt, amely Pl testben volt. vlaszt akart tallni arra a krdsre, hogy mit is jelentett ez a tvis Pl testben. Sokan azt mondjk, hogy ez valamifle betegsg volt, de lltotta, hogy msrl lehet sz, mgpedig azrt, mert van egy msik hely is az igben, ahol sz esik a tvisrl, mgpedig a magvet pldzatban. Itt ugye a tvis jelkpezi a vilg gondjait s a gazdagsg csbtst. Eszerint pedig Pl tvisnek a vilg gondjai felelnek meg. Plnak tl sok gondja volt, tl sokat vllalt magra. Csak azt tudom mondani erre, hogy elg furcsa kvetkeztetsre jutott ez az evanglista is. Ha azonban megnzzk azt, hogy a tvis sznak Pl esetben, illetve a Mtban tallhat pldzat esetben milyen grg sz felel meg, akkor azt ltjuk, hogy az a tvis, amelyrl Pl beszl, valjban egy hatalmas karra utal, az a tvis sz, amelyet a Mtban tallunk, egy tskre utal. Vagyis a kt eltr szvegkrnyezetben a kt tvis teljesen klnbz dologra utal. Ezt az evanglista azonban figyelmen kvl hagyta, ugyanis azt hirdeti, hogy Pl nem szenvedhetett valamifle fizikai betegsgben, mert Isten gyermekei nem szenvedhetnek semmifle betegsgben. Istennek soha s semmifle krlmnyek kztt nem akarata az, hogy az gyermekei szenvedjenek. Ha azonban valaki ezt gondolja, a krdsem az, hogy mit kezd Jzus s mit kezd az egy Pter ngy tizenkilenccel, ami azt rja. Akik teht az Isten akaratbl szenvednek. Ezrt teht ne higgynk el automatikusan mindent, amit neknk mondanak, hanem

kutassunk az rsokban s magunk gyzdjnk meg valaminek az igazsgrl, mert nem minden biblikus, amit biblikusnak mondanak. Legyetek teht olyanok, mint a breaiak, akik nemesebb lelkek voltak mint a tessalonikaiak, teljes kszsggel fogadtk az igt s naprl-napra kutattk az rsokat, hogy mindaz amit Pl mondott, valban igaz volt-e. s tegytek az n tantsommal ugyanezt. Kutasstok az rsokat s gyzdjetek meg mindannak az igazsgrl, amit mond. XII-es vers. Sokan hittek teht kzlk, azrt mert kutattk az rsokat s valban meggyzdtek arrl, hogy amit Pl mondott, az igaz. St mg a tekintlyes grg asszonyok s frfiak kzl sem kevesen. Valban, egy nagyszer szolglat indult el Breban. XIII-as vers. De amint megtudtk a tessalonikai zsidk, hogy Pl Breban is hirdeti az Isten igjt, odajttek s ott is fellztottk s felizgattk a sokasgot. m akkor a testvrek azonnal tovbbkldtk Plt, hogy menjen a tengerig. Szilsz s Timteus azonban ottmaradt. Plt pedig elvittk ksri egszen Athnig, majd visszatrtek azzal az utastssal, hogy Szilsz s Timteus minl hamarabb menjen hozz. XVI-os vers. Mikzben Pl Athnban vrta ket, hborgott a lelke, mert ltta, hogy a vros tele van blvnyokkal. Plnak hborgott a lelke. Mint ahogy a mi lelknk is hborogna, elmennnk Hali... vagy elltogatnnk egy olyan vrosba, ahol az emberek csak testi vgyaiknak.... XVII-es vers. Nap mint nap vitzott a zsinaggban a zsidkkal, s a hozzjuk csatlakozott istenflkkel, a ftren pedig azokkal, akiket ppen ott tallt. Pl teht mind a zsinaggban, mind a ftren hirdette Jzus krisztus evangliumt. XVIII-as vers. Nhny epikoreusz s sztoikus filozfus is vitzott vele. Epikorusz a filozfus ie. 342-tl ie. 271-ig lt, most azonban mr idszmtsunk szerint 53-at runk, vagyis nagyjbl 300 v eltelt mr Epikorusz halla ta. s addigra mr filozfijnak hatsa hanyatlani kezdett. Epikorusz eredetileg azt tantotta,

hogy a legnagyobb j, az az lvezet. Ezt pedig akkor tudjuk elrni, hogyha egyszer letet lnk. Minl bonyolultabb ugyanis az letnk, annl inkbb elvesznk a rszletekben, minl nagyobb vagyonnal rendelkeznk, annl inkbb az kti le a figyelmnket. Ezrt teht azt mondja Epikorusz, hogy ljnk egyszer letet, mert akkor tudjuk majd lvezni az letet, az lvezet pedig a legfbb j. Diogensz is az epikoruszi filozfit kvetve egy nagyon egyszer letet kvnt lni, olyannyira hogy hordkban aludt, Nagy Sndort pedig mindez annyira lenygzte. mr az egsz akkori vilg ura volt, mgsem tallta meg a nyugalmt. Nagy Sndor teht elhatrozta, hogy Diogensz tantvnya lesz. Erre Diogensz kt halat nyomott Nagy Sndor kezbe s azt mondta, hogy kt hten t vidd ezt magaddal mindenhov, s ha ezt megteszed, akkor a tantvnyomm fogadlak tged. Nagy Sndor erre mrgesen tvozott s az orra alatt mormogva ismtelgette, hogy mennyire is ostoba Diogensz. Diogensz pedig csak annyit mondott, milyen szomor, hogy kt halon llt vagy bukott ennek az embernek az odaszntsga. .... azonban mr mshogy rtelmezte Epikorusz tantst. Szerintk a legfbb j az letben az lvezetbl szrmazott, ezt azonban nem egy egyszer lettel lehetett elrni, hanem gy, hogy az ember beleveti magt a testi lvezetekbe. Ennek eredmnyeknt pedig az emberek teljesen tadtk magukat testi vgyaik. Az epikoruszi filozfia rtelmben rendeztek a rmaiak hatalmas, tbb fogsos lakomkat, amelyeknek az volt a lnyege, hogy minl tbbet egyenek, hogy maximlisan kihasznljk az zek nyjtotta lvezetet. Ezrt minden fogs alkalmval teleettk magukat, majd kzvetlenl azutn mindent kihnytak, hogy a kvetkez fogsbl megint annyit lakmrozzanak, amennyi csak beljk fr. Epikorusz eredeti tantst teht meglehetsen lealacsonytottk, ez pedig az lvezetek imdatt eredmnyezte. A sztoikusok szerint a legfbb j az erny volt. Ahhoz azonban, hogy valaki ernyes lehessen, szerintk minden rzstl meg kellett szabadulnia. Nem lehetett szomor, nem lehetett boldog, nem szabadott, hogy brmi fajta rzelmekkel is rendelkezzen. Ez pedig egy ateista hozzllst eredmnyezett. Pl teht Athnben ezzel a kt filozfival tallta szembe magt. XVIII-as vers. Nhny epikoreus s sztoikus filozfus is vitzott vele, akik kzl egyesek ezt krdeztk. Mit akarhat ez a fecseg mondani? Msok ezt mondtk. gy ltszik, hogy idegen Istensges hirdetje, mivel Jzust s a

feltmadst hirdette. Ekkor megfogtk, az Aeropgoszra vittk s megkrdeztk tle. Megtudhatjuk-e, hogy mi az az j tants amelyet hirdetsz? Mert amint hallottuk, idegenszer dolgokkal hozakodsz el. Szeretnnk teht megrteni, hogy mirl is van sz. Az athniek s a bevndorolt idegenek ugyanis egybbel sem tltttk az idejket, mint azzal, hogy valami jdonsgot mondjanak vagy halljanak. Az Aeropgosz kb. flton helyezkedett el az agora, vagyis a piactr, illetve az Akropolisz tetejn tallhat Partenon kztt. Az athniek ltalban az Aeropgoszon gyltek ssze, hogy a legjabb filozfiai tantsokat meghallgassk. Itt brki felllhatott, megoszthatta a tbbiekkel az tleteit, filozfijt. Pl is killt teht az Aeropgosz kzepre, hogy szljon az embereknek. XXII-es vers. Pl ekkor killt az Eropgosz kzepre s gy szlt. Athni frfiak. Minden tekintetben nagyon vallsos embereknek ltlak titeket. Ez valban nyilvnval volt mindenki szmra, aki elltogatott Athnba. Voltak utazk, akik meg is jegyeztk, hogy Athnben tbb Istent tall az ember, mint athni lakost. Minden utcasarkon egy Isten szoborral lehetett tallkozni, a vros tele volt mrvnybl, ezstbl, aranybl kszlt szobrocskkkal, blvnyokkal, amelyeket az emberek Istenknt imdtak. St az emberek hatalmas szentlyeket is emeltek isteneiknek, amelyek romjai mg ma is llegzetellltan hatnak. XXIII-as vers. Mert amikor bejrtam s megtekintettem szentlyeiteket. Pl teht megfigyelte azt, hogy az athniek hogyan imdjk Isteneiket. Nagyon rdekes ezt megfigyelni. rdekes pldul megfigyelni az embereket Mexikban, ahogy ott bjtlnek s srva imdkoznak egy-egy szent korsjnl a szkesegyhzakban. s rdekes megfigyelni a muzulmnokat is. Ahogy megmossk lbukat, elveszik imasznyegket, majd kelet fel leborulnak imdkozni. Pl is krlnzett teht Athnben. XXIII-as vers. Mert amikor bejrtam s megtekintettem szentlyeiteket, lttam olyan oltrt is, amelyre ez volt felrva. Az ismeretlen Istennek. Ktszz vvel ezeltt megfordult Athnban egy Pazuniasz nev felfedez s trtnetr, s a knyveiben megemlti, hogy milyen sok blvnyt ltott Athnben mindentt, tle szrmazik az a kijelents, hogy Athnnek tbb Istene van, mint lakosa. Ezen kvl emltst tesz az

ismeretlen Istennek fellltott oltrrl is Athnben, egszen pontosan azt mondja, hogy hrom ilyen ismeretlen Istennek szentelt oltrral tallkozott. A grgknl szinte mindennek volt Istene. A termszetnek, az emberi rzelmeknek, a klnbz kzmves szakmknak, de volt Istene a szeretetnek, a gylletnek, a haragnak, a fltkenysgnek, a hbornak, a mvszeteknek, de mg gy is gy tnik, hogy valakiben felmerlt annak a lehetsge, hogy egy Istenrl esetleg megfeledkeztek, s mivel fltek attl, hogy ez az Isten ket esetleg ezrt megbnteti, oltrt emeltek az ismeretlen Istennek is. A 23-as versben teht Pl azt mondja, hogy n talltam olyan oltrt is, amelyre ez volt felrva, az ismeretlen Istennek. Akit teht ti ismeretlenl tiszteltek, n azt hirdetem nektek. Vegyk szre, hogy Pl figyelembe veszi az athniek httert. Elszr teht azt mondja, hogy ltom, hogy nagyon vallsos emberek vagytok. Majd utna megemlti, hogy ltott egy oltrt is, amelyen ez llt, az ismeretlen Istennek. Mit mond nekik Pl errl az ismeretlen Istenrl? Azt, hogy eddig k ismeretlenl tiszteltk ezt az Istent. s milyen sokan teszik ezt ma is. Pedig Jzus azt mondta a samriai asszonynak, hogy az Isten llek, s akik imdjk t, azoknak llekben s igazsgban kell t imdniuk. 24-es vers. Istenrl van sz, aki teremtette a vilgot s mindazt ami benne van. Istent nem az emberek talltk ki, hanem az Isten tallta ki az embert. Isten teremtette az embert. Ez az Isten nem mrvnybl, nem aranybl, nem ezstbl kszl, hanem mindezt teremtette. sokkal de sokkal hatalmasabb, mint a ti tbbi sszes Istenetek. brcsak az emberek ezt napjainkban is tudatostank. Br a kzvlemny kutatsok eredmnyei alapjn az amerikaiak nagy rsze hisz Istenben, n mgis megkockztatnm azt a kijelentst, hogy az amerikaiak nagy rsze mgis a pnzt imdja nem pedig Istent. Lehet, hogy hisznek Istenben, de nem Istent imdjk. Egy teremtett dolgot imdnak a teremt helyett. Pl teht azt mondja, hogy n az ismeretlen Istent hirdetem nektek, akit ti ismeretlenl tiszteltek. Az Isten, aki teremtette a vilgot s mindazt ami benne van, aki mennynek s fldnek ura, nem lakik emberkz alkotta templomokban. s ahogy Pl lenzett az Eropgoszrl, jl lthatta a grgk egyik templomt, az Atziumot, mely dor stlusban plt, s viszonylag j llapotban maradt az utkorra. Nem messze ettl a templomtl llt Juno szentlye, amelynek romjai ma is lthat, Pl felett pedig az Akropoliszon ott

magaslott a Partenon, de Pl azt mondja, hogy az ismeretlen Isten aki mindennek a teremtje, nem lakik emberkz alkotta templomokban. rdekes megnznnk, hogy mit mondott Salamon miutn felptettk Istennek a templomot. Salamont a templom szentelsi imdsgban azt mondja, de vajon lakhatik-e Isten a fldn, hiszen az g st az egeknek egei sem fogadhatnak magukba tged, ht mg ez a hz, amelyet n ptettem. Salamon tudta, hogy Isten nem egy meghatrozott pletben lakik, hanem kint, az egsz vilgegyetemben. De azt mondja Salamont hagy legyen ez a templom az a hely, ahov jhetnk hogy tallkozzunk veled. Bizony mi is gyakran beleesnk abba a hibba, hogy azt gondoljuk, Isten csak egy meghatrozott helyen van jelen, vagy pldul sokkal inkbb jelen van most nlunk, a mi gylekezetnkben, mint pldul a sarki kocsmban. Pedig ez nem gy van. Isten ugyangy ott van a sarki kocsmban is, mint a gylekezetben. De nincs helyhez ktve, mi nem tudunk elmeneklni Isten jelenltbl. mindig velnk van, mindig krlvesz bennnket. n azonban egy olyan gylekezetben nevelkedtem, ahol nekem pont az ellenkezjt tantottk. Azt mondtk pldul, hogyha elmegyek moziba, akkor Isten nem jn be velem a moziba. Vagyis csak gy mehetek be moziba, hogy hajland vagyok Istent kint hagyni az ajt eltt, s vllalom annak a kockzatt, hogy Isten esetleg nem vr meg mozi utn. Mintha Isten bizonyos helyeken ott lenne, ms helyeken pedig nem. Pedig ez nem gy van. Pl teht azt mondja, nem lakik emberkz alkotta templomokban. 25-s vers Nem szorul emberi kz szolglatra mintha hinyt szenvedne valamibl. Ezzel Pl azt is mondja, hogy nem az emberi kz alkotsaival, szobrocskkkal, blvnyokkal kell t imdni. Nem is dszes oltrokkal, vagy impozns pletekkel, ott kint a fa alatt is imdhatod Istent. Vagy az gyad mellett estnknt, vagy a konyhaasztalnl lve, vagy pp a tengerparton a homokban. A tengerpart szerintem a legnagyszerbb hely arra, hogy Istent imdjuk. 25-s vers Isten nem szorul emberi kz szolglatra, mintha hinyt szenvedne valamibl. Isten semmibl sem szenved hinyt. Nevetsges azt gondolni, hogy n brmit is tudnk Istennek adni. Ugyan mit adhatnk n Istennek, hiszen semmibl sem szenved hinyt. Dvid is ezt krdezte, vajon mit adhatnk n Istennek

mindazrt, amit n kaptam tle. s Dvid azt mondta, egyetlen dolgot tehetek, hogy imdkozom. Hogy az r nevt hvom segtsgl, hiszen Istennek semmire sincs szksge. Ha n adok Istennek, az csakis az n javamra vlik. Azt, hogy n tadtam letemet Istennek, azaz n javamra vlt, attl nekem lett jobb, nem Istennek. s mgis olyan sokszor azzal vagyunk elfoglalva, hogy mi vajon milyen ajndkot tudunk adni Istennek. s azt akarjuk, hogy felnzzenek rnk, hogy dicstsenek bennnket azrt, hogy valamit adunk Istennek. Pedig nem azaz igazn dicssges, amit n adok Istennek, hanem mindaz, amit Isten adott nekem. Hiszen ad mindenkinek letet, leheletet s mindent. Ezrt teht nerm arra kne fektetnnk a hangslyt, hogy mi mit adhatunk Istennek. hanem arra, hogy mit adott neknk. s a szolglatnak sem arrl kne szlnia, hogy az emberek mit tegyenek Istenrt, hanem arrl, hogy Isten mit tett rted. Hiszen mit is adhatnnk mi Istennek. s mgis tlsgosan nagy hangslyt fektetnk erre a szolglatban. Mennnk kne ezt csinlni, mennnk kell azt csinlni Istenrt, aztn pedig ha valaki valban azt meg is teszi, akkor felmagasztaljuk t ahelyett, hogy Istent magasztalnnk. Amikor n felismerem azt, hogy Isten mi mindent tett rtem, akkor ez arra indt engem, hogy vlaszoljak a szvemben. Sokan azonban gy gondoljk, hogy ez fordtva mkdik. Hogy bizonyos dolgokat meg kell tenni Istenrt, s akkor majd Isten ezekre vlaszol. Ezek szerint teht hogyha kt htig bjtlsz, akkor Isten majd ad neked vzikat, lmokat, s vlaszol neked, megadja a krsedet. Vagy ha azt akarod, hogy Isten megldjon tged, akkor felemelt kezekkel imdd t. Mert hiszen akkor teszel valamit Istenrt. Ht nem ltod Istenem, hogy felemelt kezekkel imdlak tged? Akkor ldj meg, vlaszolj mindenre. ldj meg, hiszen nem ltod, hogy mindezt rted teszem? De az igazi istenimdat nem errl szl. Nem arrl szl, hogy n teszek valamint Istenrt s elvrom, hogy vlaszoljon, reagljon, hanem arrl szl, hogy felismerem azt, hogy olyan sokat tett mr rtem Isten. s ezrt hls a szvem s ezrt dicstem. s a valdi imdat termszetesen fakad a szvembl, amikor felismerem azt, hogy Isten mit tett rtem. Nem az a fontos teht, hogy n mit tehetek Istenrt, hanem, hogy mit tett Isten rtem. s ha ezt felismerem, akkor Isten szeretete szorongat majd engem. s n reaglok majd erre a szeretetre, az mrhetetlen jsgra, az hatalmas ldsaira. s ly mdon tartalmas, ldott bvelked lesz az letem. Bizony, ha belegondolok, hogy mit tett rtem Isten,

akkor olyan hls az n szvem. Mert olyan j hozzm, annyira megldja az letem. s ad mindenkinek letet, leheletet s mindent. 26-os vers Az egsz emberi nemzetsget is egy vrbl teremtette. Hogy lakjon az egsz fld felsznn, st benne, egyek vagyunk akr zsidk, akr grgk, akr szabadok, rabszolgk vagyunk. ? Meghatrozta elrendelt idejket s lakhelyk hatrait. Isten jellte ki teht az n letem s lakhelyem hatrait. tudta, hogy mikor fogok megszletni mg mieltt megfogantam volna. s ismeri azt a napot, amikor meghalok, azt is tudja, hogy milyen krlmnyek kztt hagyom majd itt ezt a fldi strat. Meghatrozta elrendelt idejket s lakhelyk hatrait 27-es vers Hogy keressk az Istent, htha kitapinthatjk s megtallhatjk. Htha kitapinthatjk s megtallhatjk Istent. s sokan valban gy kezdik el t keresni nincs birtokukban egy biztos gret, hanem mintegy szerencst prblnak, htha megtalljk. Emlkezznk csak arra, amikor Isten elkldi Jns prftt Ninivbe. Jns is ennyit mondott. Mg negyven nap s elpusztul Ninive. Ebben az zenetben nem volt benne a kegyelem biztos grete a megbocsts, az dvssg biztos grete. Niniveiek mgis bnbnatot tartottak, zskruht ltttek. s azt mondtk ki tudja, taln felnk fordul s megszn az Isten. De Pl a 27-es vers msodik felben arra is rmutat, hogy Isten nincs is messzire egyiknktl sem. Isten mindentt ott van, az egsz vilgegyetemben. Dvid is errl r a zsoltrok knyvben. Minden oldalrl krlfogtl, kezedet rajtam tartod, hova menjek lelked ell. Ha a mennybe szllank fel, ott vagy, ha a holtak hazjba fekdnk le, te ott is ott vagy. Ha a hajnal szrnyaira kelnk s a tenger tls vgn laknk, kezed ott is elrne jobbod megragadna engem. Hiszen nincs is messzire egyiknktl sem. 28-as Mert benne lnk, mozgunk s vagyunk. n teht Istentl fggk teljesen, benne lek, benne mozgok. Akrhova megyek is, velem van, benne vagyok, tart engem letben. Ahogy a ti kltitek kzl is mondtk nmelyek, bizony, az nemzetsge vagyunk. Kt grg klt Arntusz s Kleantsz is ezt rjk

mveikben, hogy bizony az nemzetsgk vagyunk. s Pl is azt mondja, hogy bizony, mi az nemzetsge vagyunk. 29-es vers Mivel teht az Isten nemzetsge vagyunk, nem szabad azt hinnnk, hogy aranyhoz, vagy ezsthz, vagy khz, mvszi alkotshoz, vagy emberi elkpzelshez hasonl az. s mi Isten nemzetsge vagyunk, Isten teremtett bennnket, nem mi teremtettk Istent. Mi nem teremthetjk meg sajt Istennket, br az emberek sokszor ezzel prblkoznak. Azt embert Isten teremtette, mgpedig sajt kpmsra. De az ember elbuk... s ha ma krlnznk a vilgban, akkor egy bukott vilgot ltunk. Bukott emberekkel, akik a bennk lv bn miatt nagyon nehz elhinni, hogy Isten sajt kpmsra teremtette ket. Isten arra teremtette az embert, hogy a llek ltal ljen. Hogy a llek vezessen, irnytson bennnket, az ember azonban elbukott. A testnek engedelmeskedett s most ez irnytja t. s az ember bizonyos azonossgokat fedezett fel nmagban s a majmokban, s magt a majmok leszrmazottainak kezdte tartani. Hiszen a majmok annyira hasonltanak az emberre. Nekik is szksgk van egy helyre, ahol meghzhatjk magukat, nekik is szksgk van tpllkra, csakgy mint az embernek. Ettl mi mg nem vagyunk a majmok leszrmazottai. Mi Isten nemzetsge vagyunk, teremtett bennnket. Sohasem az llatvilgban fogjuk megtallni nmagunkat, hanem csakis Istennl. Engem Isten a sajt kpmsra teremtett, de n elbuktam s bn miatt szinte mr semmi sem hordozok magamon mindebbl. Jzus krisztus azonban eljtt, hogy mindezt helyrelltsa s Isten kpre formljon engem. Mi teht Isten gyermekei vagyunk s tudjuk, amikor jra eljn, akkor olyanok lesznk, mint , mert sajt kpre formlt bennnket. Mi pedig mikzben fedetlen arccal mintegy tkrben szemlljk az r dicssgt mindnyjan, ugyanarra a kpre formldunk t az r lelke ltal dicssgrl-dicssgre. Az r lelke teht Isten kpre forml bennnket. s amikor a szentllek befejezi bennem a munkjt, s teljes mrtkben Isten kpmsra formlt engem, akkor majd nagy rmmel llok Isten eltt. Teljesen tkletesen az szemben. Mi teht az Isten nemzetsge vagyunk, mg a grg kltk is elismertk ezt. Ezrt pedig nem kne gy nznem Istenre, minthogyha egy lettelen szobor lenne, amely nem lt, amely meg sem tud mozdulni. Te nem egy mrvnybl vagy aranybl, vagy ezstbl kszlt szobrocska, amelyet az emberek

megvsrolhatnak, amelyhez imdkozhatnak, amely eltt leborulhatnak. Mi Isten nemzetsge vagyunk, az l Isten teremtett bennnket. 30-as vers A tudatlansg idszakait ugyan elnzte Isten, Pl teht ismt rmutat arra, hogy az athniek tudatlanok voltak, s eddig elnzte ezt Isten, de most azt hirdeti az embereknek, hogy mindenki, mindentt trjen meg. Amikor Isten magt csak izrael npnek nyilatkoztatta ki. A pognyok vele szembeni tudatlansgt elnzte, de Isten tbb nem nzi el a tudatlansgot. Neked nincs semmifle mentsget tudatlansgodra, mert Isten igenis megismerhet. s ugyangy az agnosztikusoknak sincs mentsgk. Isten ugyanis megismerhet. Az mr egy teljesen ms dolog, hogy esetleg errl nem akar hallani, nem akarja megismerni Istent. Az agnosztikusok igazbl nem kpviselnek egy rtelmes llspontot. Az igazn rtelmes ember ugyanis nem tri meg azt, hogy tudatlansgban maradjon. A mltban Isten elnzte a tudatlansg idszakait. Most azonban mr nem nzi el a tudatlansgot. Istent ugyanis meg lehet ismerni, Isten ugyanis megmutatta magt neknk, Jzus krisztuson keresztl. Ezrt teht nincs mentsgnk, meg tudjuk ismerni Istent, ha meg akarjuk t ismerni. Brcsak mindenki meg akarn t ismerni, mert ez a lehet legfontosabb ismeret amellyel rendelkeznk. A legfontosabb ismeret amely a birtokunkba kerlhet, az Isten ismerete s az igazsgnak az ismerete. A tudatlansg idszakait ugyan elnzte Isten, de most azt hirdeti az embereknek, hogy mindenki mindentt trjen meg. Hogy trjen le az nzs tjrl s forduljon Isten fel. Azrt rendelt egy napot, amelyen igazsgot tletet mond majd az egsz fldkereksg fltt, egy frfi ltal, akit erre kivlasztott. Isten teht rendelt egy napot, amelyen igazsgos tletet mond majd az egsz fldkereksg fltt, egy frfi ltal, Jzus krisztus ltal, akit erre kivlasztott, akirl bizonysgot adott mindenki eltt azltal, hogy feltmasztotta a hallbl. Egyszer teht eljn az tlet napja, ezrt Isten azt hirdeti az embereknek, hogy mindenki mindentt trjen meg. 32-es vers Amikor a halottak feltmadsrl hallottak, egyesek gnyoldtak, msok pedig azt mondtk. Majd meghallgatunk errl mskor is. Napjainkban is gyakran tallkozunk ezzel a kt vlaszreakcival. Egyesek gnyoldnak, msok pedig azt mondjk, hogy inkbb majd ksbb trjnk vissza erre a krdsre.

Halogatjk a dntshozatalt, halogatjk a megtrst, de vigyzzunk, nehogy tl sokig halogassuk a dntst. Nehogy mr akkor ks legyen, hiszen Isten most hirdeti az embereknek, hogy mindenki, mindenhol trjen meg. Mert eljn az a nap, melyen igazsgos tletet mond majd Isten az egsz fldkereksg fltt Jzus krisztus ltal. 33-as vers Pl ezutn eltvozott kzlk. rdekes, hogy Pl azokban a vrosokban, ahol megvertk, ahol brtnbe vetettk, ahol ldztk t, visszatrt s hirdette az evangliumot. Itt Athnban azonban, ahol az emberek mondhatni flvllrl vettk az zenett, itt azt ltjuk, hogy Pl eltvozott kzlk. Pl nem akarta gyngyeit disznk el dobni. hirdette nekik az evangliumot, hsgesen elmondta nekik Jzus krisztus zenett, majd eltvozott kzlk. Szerintem ez a fajta rdektelen hozzlls az evangliumhoz, az egyik legrosszabb fajta hozzlls amellyel tallkozhatunk az emberek krben. Amikor azt mondjk neked, de ht ez nagyszer ez amit te hirdetsz, annyira rlk, hogy megtalltad valamiben az rmet, a boldogsgot, mindekzben k elgedettek, gy ahogy vannak, nem tartanak r ignyt. Ez sokkal rosszabb, mint az ha valaki elkezd veled ordiblni, mert megosztottad vele az zenetet. Ez ugyanis azt mutatja, hogy az evanglium felzaklatta t, felkavarta, hogy eljutott a szvig. 34-es vers. Nhny frfi azonban csatlakozott hozz s hvv lett, kzttk az Aeroptia Dionizusz is, egy Damariszt nev asszony s velk egytt msok. Nhnyan teht megtrtek s ha tzetesebben megvizsgljuk a korai egyhz trtnett, akkor ltni fogjuk, hogy a ksbbiekben Athnben is ltrejtt egy gylekezet. A korai egyhznak voltak egy olyan vezetegynisgei, akik az athni gylekezetbl kerltek ki. Az athni gylekezet azonban nem Pl ltogatsnak alkalmval jtt ltre, hanem valamivel ksbb. A kvetkez fejezetben Pl Korintusba s Efezusba ltogat el s ennek kapcsn rdemes elolvasni Plnak a korintusiakhoz rt kt levelt, illetve az efezusiakhoz rt levelt. Szeretnlek btortani benneteket, hogy hzi feladatknt olvasstok el ezeket a leveleket. Lehet ez azt jelenti, hogy kevesebb sorozatot tudtok majd megnzni, de higgytek, mindenkppen megri. Olyan hihetetlen, hogy mennyi idt tudunk eltlteni a tv eltt. s olyan szomor ltni, hogy a tv milyen hatssal van az emberekre.

Mintegy elbuttja az embereket, megakadlyozza az emberek kztti kommunikcit, amelynek eredmnyeknt tnkremehetnek emberi kapcsolatok. Milyen sok idt elpazarolunk a tvzssel. n szeretnlek arra btortani benneteket, hogy ezen a hten ne kapcsoljtok be a tvt. Termszetesen ez nem ktelez, de akinek van kedve, prblja ki s mindig amikor ksztetst reztek arra, hogy bekapcsoljtok a tvt, vegytek inkbb el az igt s olvasstok el Pl leveleit a korintusiakhoz, Pl efezusiakhoz rt levelt, a galatkhoz rt levelet, a tesszalonokiakhoz rt levelet, s figyeljtek meg, hogy mi lesz mindennek az eredmnye. Szerintem azon talljtok magatokat, hogy l vznek folyamai radnak majd ki belletek. s sokkal jobb lesz a hetetek azrt, mert nem a testeteket, hanem a lelketeket tpllttok. Az r legyen veletek, Isten ldjon benneteket, s tltsn be benneteket, hogy mg mlyebben, mg jobban megismerhesstek, hogy bvelked letet lhessetek Jzus krisztusban. Hogy egyre rettebb vljatok benne, ahogy Isten Jzus krisztus kpre forml benneteket. Isten ldjon benneteket, had mlyljn el mg inkbb kapcsolatotok Istennel.

Acts 18-19

Nyissuk ki biblinkat az Apostolok cselekedeteinek 18. fejezetnl. Az elz fejezet vgn lttuk, hogy Pl felszlal az epikoreus s sztoikus filozfusok eltt az Aeropgoszon, hirdetve nekik azt a dicssges Istent, akik t ismeretlenl tiszteltek. St azt is lttuk, hogy klnbz emberek, klnbz mdon reagltak a Pl ltal elmondott zenetre. Voltak akik csatlakoztak hozz s hvv lettek, msok gnyoldtak, megint msok pedig csupn felsznes rdekldst tanstottak az evanglium irnt. 18.1. Ezek utn Pl eltvozott Athnbl s Korintusba ment. gy tnik Pl hamarabb tvozott Athnbl, hiszen eredetileg gy volt, hogy Timteust s Szilszt megvrja Athnben. Itt azonban azt ltjuk, hogy nem ez trtnt s csupn ksbb Korintusban tallkozott jra Szilsszal s Timteussal. gy tnik Plnak nem igazn Athnrt dobogott a szve. Pl teht eltvozott Athnbl s Korintusba ment, Korintus volt az antik vilgban a bn fvrosa. A grg drmkban az a szerepl, aki Korintusbl szrmazott ltalban rszeg volt, s ha valakire azt mondtk, hogy gy l mint egy korintusi, akkor az azt jelentette, hogy az az ember bns letet l, csak a testi vgyainak adzik. Korintus vrosa helyileg Grgorszgban fekdt, de rmai vros volt, kzvetlenl Rma fennhatsga alatt llt, st Korintus egy fontos kereskedelmi kzpont is volt. Fldrajzi fekvst tekintve nagyon rdekes, hogy egy keskeny, kb. 4-5 kilomter szles fldnyelven fekszik, amelyet mindkt oldalrl tenger vesz krl, ezrt teht a keletrl rkez hajk ltalban Korintusban ktttek ki, majd rakomnyukat szrazfldn szlltottk tovbb, egszen a fldnyelv tls vgig, mindssze pr kilomtert kellett megtennik. Itt pedig jra hajra szlltak s tovbbindultak Rma fel. Ezzel egyrszt idt sproltak, hiszen nem kellett az egsz pelopoznuszi flszigetet megkerlnik, msrszt pedig sokkal kevesebb kockzatnak tettk ki gy sajt letket s a haj rakomnyt, a pelopoznuszi flsziget krl ugyanis nagyon veszlyes, viharos volt a tenger, s a tengerszek bizony gyakran mondogattk is egymsnak, hogyha valaki ezt az tvonalat vlasztja, jobb ha elre megrja vgrendelett. Korintus teht egy fontos kereskedelmi tvonal mentn fekdt, st mi tbb,

egy fontos megllhely volt azon kereskedelmi tvonal mentn, amely a keleti terleteket sszekttte Rmval. Korintus teht egy bnnel teli vros volt a Korintus felett magasl hegyen, pedig Afroditnek emeltek szentlyt, a szently romjai mg napjainkban is megtallhatk ott a hegyen. Ebben a szentlyben ezer papn szolglt, s br papnknek neveztk ket, tulajdonkppen mindannyian prostitultak voltak. Ezek a papnk, vagyis prostitultak minden este lementek Korintusba s az itt megkeresett pnzkbl tartottk fenn Afrodit szentlyt. Pl teht tudta, hogy a korintusiak egy rendkvl kicsapong letmdot folytattak, hogy teljesen tadtk magukat a bnnek, mindenfle testi vgyuknak, Pl teht Korintusba ment, s ott tallkozott egy Akvilla nev pontuszi szrmazs zsidval, aki nemrg jtt Itlibl felesgvel Priszcillval, mivel Claudisz elrendelte, hogy minden zsid tvozzk Rmbl. Claudiusz ezt a rendeletet idszmtsunk szerint 49-ben hozta s pontosan nem tudjuk teht, hogy Akvilla felesgvel Priszcillval mikor rkezett Korintusba, az ige annyit rul el neknk, hogy nemrg jtt Itlibl, mert Claudisz elrendelte, hogy minden zsid tvozzk Rmbl. 3. s mivel ugyanaz volt a mestersge nluk lakott, egytt is dolgozott velk, k ugyanis storkszt mesterek voltak. Plrl tudvalv, hogy zsid rabbi volt, emellett azonban volt egy mestersge is, is storkszt mester volt. A zsidk ugyanis nagy hangslyt fektettek arra, hogy gyermekknek legyen egy mestersge, amelyre mindig tmaszkodhat, amelybl meglhet a nehz idkben. Pl teht egy storkszt volt, s mindig amikor egy vrosban hosszabb ideig idztt, ebben a mestersgben dolgozott. Pl hajland volt kt kezvel dolgozni, mikzben engedelmeskedett annak az elhvsnak, amelyet Isten a szvre helyezett, hogy hirdesse az igjt. n hiszem, hogy ez a kt dolog nem zrja ki egymst. n gy gondolom, hogy nagyon is j az, ha egy igehirdet ha kell, hajland ktkezi munkt is vgezni, hogy nmagt ellssa, s hogy ne vdolhassk meg azzal, hogy ttlenkedik. Pl sem akarta, hogy a grgk t ezzel vdoljk. Pl teht dolgozni kezdett Korintusban, csatlakozott Akvillhoz s Priszcillhoz, s velk egytt dolgozott, hiszen k is storkszt mesterek voltak. Valsznleg k adtak Plnak munkt, s Pl gy gondoskodni tudott nmagrl. St Efezusban pldul azt ltjuk majd, hogy Pl nemcsak nmagrl gondoskodik, hanem azokrl is gy mdon, akik vele tartottak. Pl egszen addig storksztknt

dolgozott, amg Timteus s Szilsz meg nem rkezett. k Filippibl jttek s hoztak magukkal adomnyt Pl rszre, amelyet a Filippi hvk gyjtttek s Pl ennek az adomnynak ksznheten mr nem knyszerlt arra, hogy ktkezi munkt vgezzen, hanem minden idejt a szolglatnak szentelhette. Plt teht olyan fbl faragtk, hogyha pnzre volt szksge, akkor nem dzkodott a ktkezi munktl sem. Hajlnad volt kemny ktkezi munkval pnzt keresni. Amikor pedig az r gondoskodott pnzrl szmra, mint a Filippiektl szrmaz adomny esetben, akkor pedig minden idejt a szolglatra fordtotta. Biztosan emlkeztek arra, hogy Pl a filippiekhez rt levelben megemlti azt az adomnyt, amelyet a Filippi hvk kldtek neki. Pl megkszni nekik ezt az adomnyt, s azt is hozzteszi, hogy nem mintha az ajndkot kvnnm, hanem azt kvnnm, hogy bsgesen kamatozzon az a ti javatokra. gy rzem nagyon fontos, hogy erre emlkezznk, amikor egy szolglatot tmogatunk, emlkezznk arra, hogy mindaz a gymlcs, amely abbl a szolglatbl szrmazik, az a mi szmlnkra rdik jv, az a mi javunkra kamatozik majd. Pl pedig a korintusiakhoz rt levelben arrl r, hogy amikor kzttk volt, maga is dolgozott, hogy ne legyen a gylekezet terhre. 4-es vers Pl szombatonknt azonban a zsinaggban vitzott, s igyekezett meggyzni zsidkat s grgket. 5-s vers Amikor pedig Szilsz s Timteus megrkezett Macednibl Pl teljesen az ige hirdetsnek szentelte magt s bizonysgot tett a zsidk eltt, hogy Jzus a krisztus. Nagyon rdekes, hogy gy tnik, hogy Pl mieltt Szilsz s Timteus megrkezett Korintusba, Isten gretrl beszlt a zsidknak s a grgknek. Azokrl az gretekrl, amelyek a messis eljvetelre vonatkoztak. Majd miutn Szilsz s Timteus megrkezett, Pl bizonysgot tett a zsidk eltt, hogy Jzus a krisztus. 6-os vers. Amikor azonban ellene szegltek s szidalmaztk, lezrta ruhjrl a port s ezt mondta nekik. Vretek a ti fejetekre szlljon, n tiszta vagyok, mostantl fogva a pognyokhoz megyek. Emlkeztek arra, amikor a zsidk Piltus eltt egy erteljesebben kveteltk, hogy krisztus fesztsk meg. Piltus ekkor vizet hozatott, megmosta kezt a sokasg szeme lttra, s azt mondta, rtatlan vagyok ennek az igaz embernek

a vrtl, m ti lsstok. Erre az egsz np gy kiltott. Szlljon rnk s gyermekeinkre az vre. Pl gy rezte, hogy az felelssge az, hogy Jzus krisztust mint messist megossza a zsidkkal. s csakgy mint Plnak, neknk is van egy istentl kapott felelssgnk, felelssgnk arra, hogy megosszuk az evangliumot msokkal. A megtrskrt azonban mr nem vagyunk felelsek. s nem is lehetnk azok, hiszen mi nem tudjuk elrni azt, hogy valaki megtrjen. Pl is felelsnek rezte magt a zsidkrt, gy rezte, hogy ez az feladata, az felelssge, hogy megossza velk az evangliumot, st gy rezte, ha ezt nem teszi meg, akkor lesz majd felels azrt, hogy ezek az emberek esetleg nem trnek meg. s miutn ennek a feladatnak eleget tett, azt tudta mondani, hogy n tiszta vagyok, vretek a ti fejetekre szlljon. Isten egy rendkvl fontos feladatot bzott Ezkia prftra s azt mondta neki, ha azt mondom a bnsnek, hogy meg kell halnia s te t nem figyelmezteted, s nem szlsz neki figyelmeztetve a bnst, hogy ne jrjon bns ton s gy letben maradjon, akkor az a bns meghal ugyan a bne miatt, de a vrt tled krem szmon. Pl is ezt a feladatot rezhette magnak a zsidk fel val szolglatban. Pl teht bizonysgot tett a zsidk eltt, hogy Jzus a krisztus, miutn azonban azok ellene szegltek s szidalmaztk, nyugodt lelkiismerettel tudta mondani, hogy vretek a ti fejetekre szlljon n tiszta vagyok. Pl tudta, hogy ezzel eleget tett a feladatnak, s ez gy is volt. Engem is arra hv el Isten, hogy bizonysgot tegyek az emberek eltt arrl, hogy Jzus krisztus s hirdessem az igazsgt. s ha ezt valaki befogadja s megtr, akkor ez egszen csodlatos, amgy is a szentllek munkja ez, aki hitet ltetett az szvbe, ha azonban valaki elutastja ezt az zenetet, akkor n ezen gysem tudok vltoztatni, de n a magam rszrl tiszta vagyok. Teljestettem a rm bzott feladatot. n bizonysgot tettem, s Isten csak ennyit krt tlem. n minden hnapban egy fix fizetst kapok attl fggetlenl, hogy hny j ember tr meg nlunk a gylekezetben. Ezrt nem kell grcslnm, nem kell ktsgbeesetten rerszakolnom az evangliumot az emberekre, s elrnem, hogy minden ton-mdon Jzus mellett dntsenek. Erre ugyanis senkit sem lehet knyszerteni. n tanbizonysgot teszek nekik Jzus krisztusrl, elmondom nekik Isten igazsgt, de az, hogy k ezzel mit kezdenek, mr az felelssgk. Pl teht azt mondja a hatos versben, hogy tiszta vagyok, mostantl fogva a pognyokhoz megyek. VII-es vers.

Ekkor eltvozott onnan s egy Ticiusz Jusztusz nev istenfl hzba kltztt, akinek a hza szomszdos volt a zsinaggval. VIII-as Kriszpusz a zsinaggai elljr pedig hitt az rban egsz hza npvel egytt, s a korintusiak kzl akik hallgattk t, szintn sokan hittek s megkeresztelkedtek. Biztosan emlkeztek, hogy Pl a korintusiakhoz rt levelben beszl bizonyos viszlykodsokrl, amelyek a korintusbeli hvk krben tmadtak, egyes hivk ugyanis azt kezdtk el mondogatni, hogy n Pl vagyok, n Apollos, n Kfs, n pedig krisztus. s erre Pl azt mondja, hogy olyan gyerekes s olyan testies ez a fajta prtoskods, ez a fajta viszlykods. Majd pedig azt mondja Pl, hlt adok Istennek, hogy senkit sem kereszteltem meg kzletek, csak Kriszpuszt s Gjuszt. Nehogy azt mondja valaki, hogy az n nevemre keresztelkedtetek meg. Majd pedig hozzteszi Pl, hogy igen, nhny embert mg megkereszteltem, rajtuk kvl azonban nem tudom mr, hogy mst is megkereszteltem volna, mert nem azrt kldtt engem Krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangliumot hirdessem. A lnyeg azonban az, hogy Kriszpusz akivel itt az Apostolok cselekedeteiben is tallkozunk, a zsinaggiai eljr egyike volt azoknak akiket Pl ott Korintusban megkeresztelt. A msik ember, akit Pl ott Korintusban megkeresztelt, Gjusz volt, Pl vendgltja. Pl ugyanis a rmaiakhoz rt levelben azt mondja, ksznt titeket Gjusz, aki vendgltm nekem. Lthatjuk teht, hogy Pl a rmaiakhoz rt levelt Korintusban rja, ebben a bns vrosban, ahol az emberek teljesen tadtk magukat a testi vgyaiknak, s ezrt amikor Pl a rmaiakhoz rt levelnek els fejezetben olyan emberekrl r, akik Isten igazsgt hazugsggal cserltk fel, akik gyalzatos szenvedlyeknek ltek s fajtalankodtak, gonoszak voltak, tele hamissggal, kapzsisggal,

viszlykodssal, akkor Pl lnyegben a korintusiakrl r. Azt rja le, amit abban a vrosban maga krl ltott. Pl teht Korintusban Kriszpuszt s Gjuszt keresztelte meg, s azt rja, hogy rajtuk kvl nem tudom, hogy mst is megkereszteltem volna, mert nem azrt kldtt engem krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangliumot hirdessem. Ez az igevers bizony nagy fejtrst okoz a krisztus gylekezete nev felekezet azon tagjai szmra, akik nem rtik, hogy mi mirt nem mertjk be azonnal azokat, akik hitket krisztusba vetik. k ugyanis azt valljk, hogy csak a bemertstl szmtva van igazi

dvssgnk. Sokan megtrtek teht Korintusban, amg Pl ott volt a vrosban, s mgis Pl nem vllalt tl nagy rszt a hvk megkeresztelsben. s a korintusiak kzl, akik hallgattk t szintn sokan hittek s megkeresztelkedtek, br a legtbbjket nem Pl keresztelte meg. 9-es vers Az r egy jjel ltomsban ezt mondta Plnak. Ne flj. Hogyha az r azt mondja valakinek, hogy ne flj, ez azt is jelenti, hogy az a valaki bizony fl. s ht Plnak is minden oka meg volt arra, hogy fljen, hiszen eddig minden vrosban az evanglium hirdetse forrongsokba torkollott. s volt, hogy brtnbe vetettk, volt, hogy megvertk, volt, hogy hallra kveztk, s gy tnt, hogy most Korintusban is elkezdtek zgoldni a zsidk s Pl nem tudta, hogy mi vr r. De Isten szl hozz, s azt mondja, ne flj. Ne flj, hanem szlj s ne hallgass, mert n veled vagyok. s valban ez az, ami elveszi minden flelmnket. Isten jelenlte s egyltaln az a felismers, hogy Isten velnk van. Mindig amikor flelem tr rm, csak emlkeztetnem kell magam arra, hogy Isten velem van. s akkor egy csapsra eltnik szvembl a flelem. De amikor elfelejtem, hogy az r velem van, akkor kezdek el flni. n veled vagyok s senki sem fog rd tmadni s rtani neked. rdekes, hogy Lisztrban s szmos ms vrosban nem ez trtnt Pllal. Akkor mirt engedte meg Isten, hogy rtmadjanak, hogy megverjk, hogy megkvezzk t. Nem tudom, de itt Korintusban azt mondja Isten Plnak, hogy ne flj, mert n veled vagyok, s senki sem fog rd tmadni s rtani neked, mert nekem sok npem van ebben a vrosban. Bizony ez elg elkpeszt, hogy az akkori vilg egyik legbnsebb vrosban sok npe volt Istennek. Pl a rmaiakhoz rt levelben, amelyet ugye Korintusban rt, a kvetkezket mondja. Ahol megnvekedett a bn, ott mg bsgesebben kijrt a kegyelem. s ltta Pl, hogy Isten valban kinttte a kegyelmt erre a vrosra, amely annyira bns volt. Ezrt lehetett sok npe Istennek ebben a vrosban. Ne feledjk, hogy Isten azokat az embereket is dvzteni tudja, akikrl mr rgen lemondtunk, akiket mr rgen elknyveltnk mint remnytelen eseteket. Emlkszem, volt mr, hogy Isten olyan embereket dvztett krlttem, akikrl n mr rgen lemondtam. De Isten munklkodott s dvztette ket. Isten teht btortja Plt, hogy ne fljen, hanem szljon, hogy ne hallgasson. Azt mondja Plnak, hogy n veled vagyok s senki sem fog rd tmadni s rtani neked, mert nekem sok npem van ebben a vrosban.

11-es vers Erre ottmaradt egy vig s hat hnapig s tantotta kzttk Isten igjt. Pl teht sszesen mintegy kt vig tartzkodhatott Korintusban, egy vig s hat hnapig tantotta kzttk Isten igjt. Minden hvnek elsdleges szksglete az, hogy tantsk neki Isten igjt s Pl is ezt tette, nagyon fontos szerintem, hogy nem azt rja az ige, hogy egy vig s hat hnapig prdiklt Pl kzttk, hanem tantotta ket. s ez rendkvl fontos. Amikor pedig Gallio volt Aghja helytartja, a zsidk egy akarattal Plra tmadtak, a trvnyszk el vittk, azt a helyet ahol a trvnyszk volt, mg napjainkban is meg lehet tekinteni Korintusban, a vros ftern. Galliot szmos kemny, de alaptalan kritika rte mr amiatt, ahogyan itt a dolgokra reagl. Gallio azonban a jl ismert Szeneka testvre volt, s Szeneka gy r rla, mint a vilg legkedvesebb, legszeretbb emberrl. Plt teht a trvnyszk el vittk, ott volt ugye Gallio is. 13-as s gy szltak. Ez az ember arra csbtja az embereket, hogy trvnyellenes mra tiszteljk az Istent. Ezt a vdat hoztk teht Pllal szemben, a zsidk teht mintegy gy lttk Pl szolglatt. Ha Pl szt kapott volna, akkor valsznleg ezt megcfolta volna. 14-es Amikor azonban Pl szlsra akarta nyitni a szjt, Gallio ezt mondta a zsidknak. Ha valami trvnytelensgrl vagy slyos bntettrl volna sz, ti zsidk, a trvny rtelmben meghallgatnlak benneteket. 15-s Ha viszont rtok tartoz gyekrl, nevekrl s a ti trvnyetekrl van kzttetek vita, azt intzztek el magatok, mert n ilyenekben nem kvnok br lenni. 16-os Azutn kiutastotta ket a trvnyszk ell. 17-es Ekkor valamennyien megragadtk Szosztenszt, a Kroli fordts mg pontostja ezt, s azt mondja, a grgk pedig mindnyjan megragadtk Szosztenszt, a zsinaggiai elljrt, aki valsznleg Pl els

szm vdlja volt s tlegeltk a trvnyszk eltt, de Gallio mit sem trdtt ezzel. Vagyis Gallio nem avatkozott bele. s ezrt sok bibliai kommentrban elmarasztaljk Galliot mindezrt. Ms feljegyzsek szerint azonban egy szeretetteljes, igazsgos, becsletes ember volt. 18-as Pl pedig mg j nhny napig ott maradt, azutn elbcszott a testvrektl s Szriba hajzott. Pl teht Szriba tartott, ott fekdt Antikia s Pl el akart menni Antikiba, hogy megltogassa a gylekezetet. Szriba hajzott Priszcillval s Akvilval egytt, elbb azonban megnyiratta a fejt Kenkreba, mert fogadalma volt. Itt tulajdonkppen arrl van sz, hogy Pl egy nazr fogadalmat tesz, s ezt a fogadalmat akkor tettk, amikor kifejezetten egy meghatrozott idre oda kvntk sznni magukat Istennek. ltalban harminc napot jelentett ez. Az a frfi, aki ilyen fogadalmat tett, leborotvltatta a fejt, s harminc napon t nem evett hst, s nem ivott bort. Majd a harminc nap elteltvel az ember jra megnyratta a fejt, s a levgott hajat bemutatta az rnak, ldozatknt. Pl teht fogadalmat tett, megnyratta a fejt, valsznleg azrt, mert szeretett volna Jeruzslembe rni a zsidk egyik nagy nnepre, s a templomban imdni Istent, s ez a fogadalom rsze volt az erre val felkszlsnek. 19-es Efezusba rve elvlt tlk, maga pedig bement a zsinaggba s vitzott a zsidkkal. Pl egyszeren nem tudja megllni, hogy ne ezt tegye. 20-as Amikor arra krtk, hogy hosszabb ideig maradjon nluk, nem volt r hajland, hanem bcst vett tlk s ezt mondta. A ksi kziratok hozzteszik, hogy a kzelg nnepet mindenkppen Jeruzslemben kell tltenem, de ismt visszatrek hozztok, ha az Isten gy akarja. Emlkeztek, hogy mit r Jakab az levelben? Azt mondja Jakab, teht akik azt mondjtok, ma vagy holnap elmegynk abba a vrosba s ott tltnk egy esztendt kereskednk s nyeresget szerznk, azt sem tudjtok mit hoz a holnap. Inkbb ezt kellene mondanotok. Ha az r akarja s lnk, s ezt vagy azt fogjuk cselekedni. Pl is ezt mondja itt, hogy ha az Isten gy akarja, ismt visszatrek hozztok. De igazbl nem tudom, ez az egsz Isten

kezben van. s hozzteszi, hogy a kzelg nnepet mindenkppen Jeruzslemben kell tltenem. Aztn elhajzott Efezusbl. 22-es Miutn Czreba rkezett, abban az idben Czrea volt az a kiktvros, amely legkzelebb fekdt Jeruzslemhez. Miutn Czreba rkezett felment, ksznttte a gylekezetet, azutn lement Antikiba. Pl teht felment Jeruzslembe s ksznttte a gylekezetet, de Lukcs ennl tbbet nem is r errl az egszrl. Valsznleg Plt nem rszestettk tl meleg fogadtatsban, valsznleg a jeruzslemi gylekezet elljri illetve Pl kztt nem volt tlsgosan j a kapcsolat. Lukcs teht csak annyit mond, Pl felment, ksznttte a gylekezetet Jeruzslembe, azutn lement Antikiba ahonnan ugye vekkel korbban elindult misszis tjra. 23-as Ott idztt egy darabig, teht Lukcs itt sem rja le pontosan, hogy mennyi ideig tartzkodott Pl Antikiba, majd tra kelt, sorra vgigjrta Galcia vidkt Frgit, erstve valamennyi tantvnyt. A 18as verstl a 23-as versig terjed igerszben Pl mintegy 2300 kilomternyi utat tesz meg. t rvid igeversben r minderrl Lukcs, pedig Pl mintegy 2300 kilomternyi utat tesz meg. Egy rszt gyalog, egy rszt hajval, egy rszt valsznleg lhton. Errl az idszakrl teht nem sokat tudunk. 24-es Ekzben Efezusba rkezett egy Apolls nev alexandriai szrmazs zsid frfi, aki kesen szl s az rsokban jrtas ember volt. Pl teht mr elhagyta Efezust. Emlksznk, hogy Pl bement a zsinaggba, ott vitzott a zsidkkal s krtk, hogy maradjon hosszabb ideig is, de mindenkppen el szeretett volna menni Jeruzslembe, majd Jeruzslembl elment Antikiba, s lttuk hogy tra kelt s sorra vgigjrta Galcia vidkt s Frgit, s ekzben Efezusba rkezett egy Apolls nev zsid frfi, egy rendkvl okos ember, aki kesen szl s az rsokban jrtas ember volt. Ha az eredetiben hasznlt sz jelentst megnzzk, akkor ez azt jelentette, hogy nemcsak ismerte az rsokat, hanem el is tudta azt magyarzni msoknak. 25-s

 mr tantst kapott az r tjrl s buzg llekkel hirdette s helyesen tantotta a Jzusrl szl igket, de csak Jnos keresztsgt ismerte. Apolls gy tnik, hogy keresztel Jnos tantvnya volt, s csak Jnos keresztsgt ismerte. Nzzk csak meg, hogy mit hirdetett keresztel Jnos. ugye azt mondta, hogy nem a messis, hogy a messis majd utna jn, s azt is mondta, hogy aki utnam jn, ersebb nlam. Arra sem vagyok mlt, hogy a sarujt vigyem. n vzzel keresztellek titeket, majd szentllekkel s tzzel keresztel titeket. Apolls teht jl ismerte az rsokat, s az volt az nagy erssge, hogy az rsok alapjn hirdette azt, amit keresztel Jnos is hirdetett, hogy kzel van mr a messis eljvetelnek napja. 26-os Igen btran kezdett beszlni a zsinaggban is, amikor meghallgatta t Akvilla s Pricszilla, maguk mell vettk s mg alaposabban megmagyarztk neki az Isten tjt. n csodlom Apollst, hiszen buzg llekkel hirdette Istent, helyesen tantotta a Jzusrl szl igket, kesen szl volt s az rsokban jrtas ember. Mgis volt ott kt ember, akik t hallgattk a zsinaggban, akik mg jobban rtettk mindazt amirl Apolls beszlt, mint maga. Akvilla s Priszcilla ugyanis Pl segtsgvel felismertk, hogy Jzus a megvlt. n nagyon csodlom Apollst azrt, mert hallgatott Akvillra s Priszcillra, kt emberre a tmegbl, akik mg nla is jobban ismertk Isten tjait. s n csodlom Akvillt s Priszcillt is, hogy maguk mell vettk ezt az kesen szl embert, s mg alaposabban megmagyarztk neki az Isten tjt. Vegyk szre, hogy itt az ige azt rja, hogy Akvilla s Priszcilla maguk mell vettk s mg alaposabban megmagyarztk, teht k mind ketten megmagyarztk neki mg alaposabban az Isten tjt. Mindkettjket hasznlta Isten ebben eszkzknt. Egyesek szerint a nknek soha, semmilyen krlmnyek kztt nem szabadna tantaniuk, vagy esetleg az igbl brmit is megmagyarzniuk, itt azonban mgis azt ltjuk, hogy Akvilla s Priszcilla egytt, alaposabban megmagyarztk Apollsnak az Isten tjt. 27-es Amikor pedig t akart menni Aghjba, a testvrek biztattk s rtak a tantvnyoknak, hogy fogadjk be t. Akvilla s Priszcilla ugye Korintusbl jttek, gyhogy mikor Apolls elmondja nekik, hogy szeretne

elmenni Korintusba, levelet rtak a tantvnyoknak, hogy fogadjk be t. Amikor megrkezett nagy segtsgkre volt azoknak, akik a kegyelem ltal hvkk lettek. Mert erlyesen cfolta a zsidkat s a nyilvnossg eltt bizonytotta az rsok alapjn, hogy Jzus a krisztus. Apolls szolglta teht nagyon hatsos volt, jl ismerte az rsokat s amikor Korintusba rkezett a nyilvnossg eltt bizonytotta az rsok alapjn, hogy Jzus a krisztus. s valsznleg ezrt indult meg a viszlykods a korintusi gylekezetben, s br sem Plnak, sem Apollsnak nem az volt a clja, hogy prtoskodst eredmnyezzen munkssguk a gylekezetben. Egyesek elkezdtk mondani, hogy n Pl vagyok, n Apolls, s Kfs. Pl ezt rja a korintusiaknak. n ltettem, Apolls ntzte, de a nvekedst az Isten adta. gyhogy az sem szmt, aki ltet, az sem aki ntz, hanem csak Isten, aki a nvekedst adja. Vagyis Pl ezzel azt mondja, nem rm nzzetek ti akik azt mondjtok, hogy n Pl vagyok. s ti akik azt mondjtok, hogy n Apolls vagyok, ne Apollsra nzzetek. Ne az eszkzre nzzetek akit Isten hasznl, hanem magra az rra, mert az, aki munklkodik a szvetekben. Pl teht azt mondja, n ltettem, Apolls ntzte, de nem mi szmtunk, mert a nvekedst azt Isten adta. Plnak a szolglata a Korintusban teht abbl llt, hogy magokat ltetett el az emberek szvben, majd jtt Apolls s ntzte azokat. s rdekes, hogy pedig Apolls Efezusban ltetett magokat, majd jn Pl, ltni fogjuk a 19. fejezetben, hogy pedig ntzi majd azokat amelyeket Apolls elltetett. Isten teht olyan nagyszeren munklkodik. Valamikor rnk esik az a feladat, hogy ltessnk, mskor pedig arra hv el bennnket, hogy ntzzk meg azt, amit msok elttnk mr elltettek. De nagyon fontos, hogy mindekzben Istenre figyeljek akr ltetek, akr ntzk, n ennl tbbet nem tudok tenni. Ha nvekeds jn, azt a nvekedst Isten adja az dicssgre. 19/1. Amg Apolls Korintusban volt, Pl vgigjrva fels vidkeket, elrkezett Efezusba. Mikor ott nhny tantvnyra tallt, akiket egszen biztos Apolls ltetett. 2. gy szl hozzjuk. Kaptatok-e szent lelket, amikor hvkk lettetek. Az j fordts teht ezt rja, hogy kaptatok-e szent lelket amikor hvkk lettetek. A Kroliban azonban az ll, minek utna hvkk lettetek. Egyesek azonban ezt a fordtst elutastjk. Mert ha elfogadjuk azt a fordtst, hogy kaptatok-e szent lelket miutn hvkk lettetek, vagy

azt is mondhatnnk, hogy azta, hogy hvk lettetek, ha ezt a fordtst elfogadjuk, akkor el kell fogadnunk azt is, hogy a szent llek munkjnak vagy helye az letnkben a megtrsnk utn is. Tallkozunk azonban olyan baptista tantssal is, amely vallja, hogy megtrsnkkor mindent megkapunk a szent llekbl. s tagadja azt, hogy a szent llek munkja a megtrs utn is megtapasztalhat. k teht elutastjk azt a fordtst, mely szerint Pl a kvetkezket mondja. Kaptatok-e szent lelket, miutn, vagy amita hvkk lettetek, hiszen ez ellenkezik hitvallsukkal. Pl krdse azonban mr nmagval sem egyezik az tantsukkal, hiszen fggetlenl attl, hogy a krdsben az szerepel, hogy mikor, vagy amita, a lnyeg az, hogy Pl felteszi ezt a krdst, s ezzel tulajdonkppen azt mondja, hogy hvv lehet valaki akkor is, ha mg nem kapott szent lelket. Hiszen ha ez nem gy volna, Pl nem tenn fel ezt a krdst. Maga teht a krds azt kommuniklja, hogy lehet valaki hv anlkl, hogy megkapta volna a szent lelket a maga teljessgben. Ez a kt dolog nem trtnt mindig egy idben, br erre is van plda az igben. Amikor pnksdkor megkrdeztk az emberek Ptertl, hogy mit tegynk atymfiai frfiak, Pter gy vlaszolt. Trjetek meg s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus krisztus nevben bneitek bocsnatra s megkapjtok a szent llek ajndkt, mert titek ez az gret s gyermekeitek, st mindazok is akik tvol vannak, akiket csak elhv magnak az r, a mi Istennk. Azt mondja teht Pter, hogy megkapjtok a szent llek ajndkt. s ez jelentheti azt is, hogy ott akkor azonnal, amikor megbnjtok bneiteket s megkeresztelkedtek, vagy valamikor azt kveten. Az apostolok cselekedeteiben ltalban azt ltjuk, hogy miutn valaki bnbnatot tartott s megkeresztelkedett, azonnal betlttte t a szent llek. Ha pedig Kornliusz esetre gondolunk, ott azt ltjuk, hogy Pter elkezdi nekik hirdetni Jzus krisztust, s mg ezeket a szavakat mondja Pter, azt rja az ige, hogy leszllt a szent llek mindazokra, akik hallgattk az igt, s k utna keresztelkedtek meg. Amikor Flp Somriban hirdette Jzust, sokan hittek s megkeresztelkedtek, mert lttk s hallottk azokat a jeleket, amelyeket tett. s volt a hvk kztt egy Simon nev frfi, aki azeltt varzslssal foglalkozott s mulatba ejtette az embereket. is megtrt azonban s megkeresztelkedett. Amikor meghallottk a Jeruzslemben lv apostolok, hogy Samria befogadta az Isten igjt, elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost, hogy k is rszeslhessen a szent llek ajndkban, vagyis hogy betltse ket a szent llek, hogy szlljon rjuk a

szent llek, hogy ert kapjanak a szent llektl. Az eredetiben itt a hip grg elljr szt talljuk, s ebbl tudjuk, hogy itt arrl van sz, hogy betlti ket a szent llek, hogy ert kapnak a szent llektl, hogy hirdethessk Istent. Jzus a kvetkezket mondta tantvnyainak a Jnos evangliumnak 14. fejezetben. n pedig krni fogom az atyt s msik prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk. Az igazsg lelkt, akit a vilg nem kaphat meg, mert nem ltja t, nem is ismeri. Ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik, st bennetek lesz. Az eredetiben itt kt klnbz grg elljr szt tallunk, amely kt klnbz kapcsolatot jell a hv s a szent llek kztt. Az els, hogy nlatok lakik, pontosabban mellettetek van, a msik pedig, hogy bennetek lesz. Mieltt befogadtad Jzus krisztust, a szent llek mr melletted volt. mutatta meg neked, hogy te bns vagy, mutatta meg neked, hogy Jzus krisztus a vlasz. az, aki egyre kzelebb vitt tged Istenhez. Hiszen Jzus azt mondja, hogy senki sem jhet nhozzm, ha nem vonzza t az atya. s az atya a szent lelket hasznlja, ltala von bennnket Jzus krisztushoz kzelebb. Akkor azonban amikor befogadtad Jzus Krisztust, a szent llek beld kltztt. Minden hvben benne l a szent llek. Pl is azt rja a korintusiaknak, vagy nem tudjtok, hogy testetek amit Istentl kaptatok a bennetek lv szent llek temploma, s ezrt nem a magatoki vagytok? Mert ron vtettetek meg, dicststek teht Istent testetekben. Minden hv teste teht a szent llek temploma. Jzus azonban azt is mondta, hogy eljn majd az a nap, amikor az, aki hisz benne ahogy az rs mondta, annak belsejbl l vz folyamai mlenek majd. s mg teljesebben megtapasztaljk a szent llek munkjt az letkben. Istennek ugyanis ketts clja van rnk nzve. Egyrszt szeretne a mi letnkben, a mi szvnkben munklkodni, msrszt pedig rajtunk keresztl is szeretne munklkodni msok letben. Normen Krab egy amerikai keresztny r egyik knyvben arrl beszl, hogy az emberben hatalmas lehetsg rejlik mint Isten eszkze. Isten ugyanis olyan eszkznek, olyan ednynek teremtett bennnket, amelybe bele tudja magt nteni. Mi teht ilyen fldi agyagednyek vagyunk, amelybe az rkk val Isten, a mindensg teremtje szeretn magt belenteni. Ez valban gy is van, de ahogy elkezdtem ezt tanulmnyozni az igben s egyre inkbb elgondolkodtam mindezen, rdbbentem, hogy ez nem a teljes igazsg. St, hogy Normen Krabnak, a knyv szerzjnek nincs igaza. A legnagyobb lehetsg ugyanis az emberben nem az, hogy agyagednyek vagyunk, amelybe Isten

belenti magt, hanem az, hogy csatornk vagyunk, amelyen keresztl mindaz amit Isten belnk nttt, eljut msokhoz. Sok hvrl mondhatjuk el azonban napjainkban is, hogy agyagednyek, amelyek befogadjk mindazt, amit Isten kint. De nem csatornk, nem engedik, hogy mindez tovbbradjon bellk a vilgba. s persze azzal semmi baj nincs, hogy Isten lelke bennnk munklkodik, tforml bennnket. De ne elgedjnk meg csupn ennyivel, hanem engedjk, hogy a szent llek radjon bellnk. Legynk csatornk is, ne csupn res agyagednyek. Arrl van teht itt sz, hogy betlt benneteket a szent llek. Azt mondja Jzus, hogy ert kaptok amikor eljn hozztok a szent llek, itt megint a hip grg elljr szt hasznlja az eredeti szveg, vagyis amikor kitltetik rtok a szent llek. s az embert annyira betlti a szent llek, hogy ezt mr be sem tudja fogadni s ezrt kirad belle a szent llek, mint l vznek folyamai. s ha te ezt nem mondhatod el magadrl, nem ltod azt az letedben, hogy kiradna belled a szent llek, hogy l vznek folyamai radnnak ki belled, akkor tudnod kell, hogy Isten tartogat mg szmodra valamit. Akkor mg nem tapasztaltad meg mindazt, amiben Isten szeretn, hogy rszed legyen. Egy mlyebb kapcsolatba vele s abban, hogy ert kapsz a szent llektl. Isten szeretn neked is megadni a szent llek ajndkt. Amikor ert kapsz a szent llektl, amikor betlt tged a szent llek s l vznek folyamai radnak ki belled, amellyel a vilg fel szolglsz s amely megrinti ezt az hez s szomjaz vilgot. Ha az apostolok cselekedetein vgigmegynk s megnzzk mindazokat az eseteket, ahol a hip grg elljr szcska megtallhat, amely ugye azt jelli, hogy kintetik valakire a szent llek, hogy valaki ert kap a szent llektl, valban ezt ltjuk, hogy ez trtnik. Az embereket betlti a szent llek s ennek eredmnyekppen btran tesznek tanbizonysgot. Jzus is ezt mondta, hogy ert kaptok, amikor eljn hozztok a szent llek, vagyis kintetik rtok a szent llek, s tanim lesztek Jeruzslemben, egsz Jdeban s Samriban, st egszen a fld vgs hatrig. Vannak akik ezt szent llek keresztsgnek hvjk, msok ezt a kifejezst elutastjk. De ha ez azt jelenti, hogy teljesen betlt engem a szent llek, hogy teljesen krlvesz engem s kirad bellem, akkor n mindenkppen tmogatom ezt. n is erre vgyom. n is erre vgyom, hogy teljesen betltsn engem a szent llek. s hogy l vznek folyamai radjanak ki bellem, hogy ert kapjak a szent llektl, hogy Isten szeretete radjon bellem. Msodik vers. gy szlt teht hozzjuk Pl. Kaptatok-e szent lelket, amikor hvkk

lettetek. k gy feleltek. Hiszen mg azt sem hallottuk, hogy van szent llek. Pontosabban azt, hogy kaphatunk szent lelket. Magrl a szent llekrl hallaniuk kellett, hiszen Apolls hirdette nekik az igt, azt, amit keresztel Jnos hirdetett, hogy az eljvend majd szent llekkel s tzzel keresztel. Arrl azonban nem hallottak, hogy ennek mr elrkezett az ideje. Hrom. Ezutn megkrdezte tlk Pl, akkor hogyan keresztelkedtetek meg? Neknk Jzus azt mondta, keresztelkedjnk meg az atya, a fi, s a szent llek nevben. De ha ti mg nem hallottatok a szent llekrl, akkor hogyan keresztelkedtetek meg? A Jnos keresztsgvel vlaszoltk ezek. Ngy. Pl ekkor gy szlt. Jnos amikor keresztelt megtrst kvetelt, de azt mondta a npnek, abban higgyenek, aki utna jn, azaz Jzusban. Igen, Jnos is keresztelt embereket, de azt mondta az embereknek, abban higgyenek, aki utna jn majd, vagyis Jzus krisztusban. t. Amikor ezt meghallottk megkeresztelkedtek az r Jzus nevre. Hat. s amikor Pl rjuk tette a kezt, leszllt rjuk a szent llek. Itt az eredetiben megint a hip grg elljr sz szerepel, teht betlttte ket a szent llek, gyhogy klnbz nyelveken szltak s prftltak. Pl az egy korintus tizenkettben azt mondja, hogy a lleknek klnbz megnyilvnulsai vannak, ezek kz tartozik pldul a prftls, vagy a nyelveken val szls is. Azok teht akik megkeresztelkedtek akkor Efezusban, a lleknek ezen kt megnyilvnulst tapasztaltk meg, s ez bizonytka volt annak, hogy a szent llek munklkodott kzttk. n azonban gy gondolom, hogy a szent llek munkjnak legnagyobb bizonytka valaki letben nem a prftls, nem a nyelveken szls, nem is a blcsessg igje, vagy az ismeret igje, st nem is a csodk s a jelek, hanem a szeretet. A llek gymlcse ugyanis a szeretet. Ha emberek vagy angyalok nyelvn is szlok, szeretet pedig nincs bennem, olyann lettem, mint a zeng rc, vagy peng cimbalom. Ha nincs bennem szeretet, mit sem r az egsz. Az emberek gyakran krdezgetnek engem, egy amerikai, szl halntk, a tvben sokat szerepl evanglistval kapcsolatban, sokszor krdezik tlem, hogy mit gondolok rla. s n ltalban azt vlaszolom, hogy sokszor lttam mr t, de az letben nem ltom megnyilvnulni a keresztny szeretetet. Ehelyett a szavaibl inkbb nagyon sokszor a harag rad, s a bosszvgy. Erre persze sokan rvgjk, hogy de ht annyira intelligens, okos ez az ember, s ha prftlni is tudok, s ha minden titkot ismerek s minden blcsessgnek a birtokban vagyok, ha nincsen bennem szeretet mit sem r mindez. De Isten azt szeretn,

hogy mi szeretet teremjnk, a szeretet a llek gymlcse. Sok ember letben nem a szeretet gymlcse terem, hanem a harag gymlcse, a kesersg gymlcse. Jzus azonban amikor belp a kertjbe, a szeretet gymlcst keresi. Ezrt hiba tapasztalom meg a llek klnbz megnyilvnulsait, ha nincs bennem szeretet, mit sem r mindez. Pl teht rjuk tette a kezt, leszllt rjuk a szent llek, teht hip, gyhogy klnbz nyelveken szltak s prftltak. Ht. Ezek a frfiak pedig sszesen tizenketten voltak. Nyolc. Azutn eljrt a zsinaggba, ahol hrom hnapon t btran szlt, vitzott, s igyekezett meggyzni ket az Isten orszgnak dolgairl. Kilenc. Amikor pedig egyesek ellenlltak, s nem hittek, st gyalztk az r tjt az egsz np eltt, rdekes, hogy itt a keresztnyekrl gy beszlnek, mint az r tjrl. A keresztnysg teht ebbl lthatjuk, hogy nem egy jabb filozfia volt, hanem valami, ami thatotta a hvk egsz lett. s valban gy kne ennek lennie napjainkban is. A keresztnysg nem egy elmlet, hanem egy letforma. Otthagyta ket s tantvnyokat is tvol tartotta tlk s minden nap egy Tirannosz nev ember iskoljban tantott. Tirannosz egy filozfus volt, aki egy filozfiai iskolt alaptott Efezusban s Pl minden nap odajrt s ott tantott. A vilgnak azon a pontjt az ghajlati viszonyok miatt teljesen ms volt az emberek napi idbeosztsa. ltalban dleltt 11 rig dolgoztak, utna a nap legmelegebb idszakban kb. 11 ra s 5 ra kztt pihentek, majd 5 rtl kezdtek ismt dolgozni. Azt is szoktk mondani, hogy a vilgnak azon a tjn tbb alv embert tallni dlutn egy rakor, mint hajnali egy rakor. Az emberek teht a nap legmelegebb idszakt lehetsg szerint egy rnykos helyen tltttk, ltalban aludtak, de este amikor lement a nap, akkor felledtek s inkbb jszaka ltek mint nappal. Minden valsznsg teht Tirannosz is dleltt 11 rig tantott az filozfiai iskoljban, utna sznetet tartott s dlutn 5 rakor kezdett el jra tantani. Vagyis 11 rtl 5 rig, amg Tirannosz nem volt ott, Pl kihasznlhatta ezt az idt s tanthatott Tirannosz filozfiai iskoljban. Pl Efezusban is strakat ksztett, dleltt 11 rig dolgozott, majd a filozfiai iskolban tantott s dlutn ttl ismt nekillt strakat kszteni. Pl teht Efezusban is storksztknt dolgozott, hogy sajt magt ellssa, illetve azokat is, akik vele voltak, ezt ltni fogjuk majd a kvetkez, a 20. fejezetben. Tz

Ez kt ven t tartott, gyhogy mindazok akik zsiban laktak, meghallottk az r igjt mind a zsidk, mind a grgk. Vagyis elkezdett abban a trsgben terjedni az evanglium. Amikor Jzus a ht gylekezethez szl, akkor olyan gylekezetekrl van sz, amelyek ott, Efezus krnykn jttek ltre. Amikor Isten munklkodik egy gylekezetbe azt ltjuk, hogy szinte termszetesen nnek belle ki tovbbi gylekezetek. s a mi gylekezetnk esetben is tani lehetnk Isten ezen csodlatos munkjnak. Olyan csodlatos azt ltni, ahogyan Isten munklkodott ebben a gylekezetben, szinte termszetesen jabb gylekezetek nttek ki ebbl a gylekezetbl, tbb mint ktszz mr Amerika szerte. s azutn azok is megersdtek s bellk is termszetesen kezdtek kinni jabb gylekezetek. Teht most mr nemcsak gynevezett lenygylekezeteink vannak, hanem unoka gylekezeteink is, s ahogy Isten tovbbra is munklkodik, hiszem, hogy hamarosan a gylekezeteknek egy j genercija jelenik majd meg. Pl efezusi szolglatnak hatsra az egsz zsiai trsgben kezdett terjedni az evanglium. 11-es Isten pedig nem mindennapi csodkat tett Pl keze ltal. 12-es gyhogy mg a testn lev kendket, vagy kendket is elvittk a betegekhez s a betegsgek eltvoztak tlk, a gonosz lelkek pedig kimentek bellk. n gy gondolom, hogy nem Pl kendi s ktnyei rendelkeztek csodatv ervel, hanem ahogy az emberek megfogtk azt, kinyilvnthattk hitket s ez volt a lnyeg. Nagyon fontos, hogy aktivizljuk hitnket. Sokan egy passzv hitrl is szoktak beszlni, de gy gondolom, hogy ez a kt sz egyms mellett, hogy passzv s hit, sszefrhetetlen. A hit az sohasem passzv, a hit mindig aktv, msklnben nem is lehet hit. Az azonban tny, hogy nem mindig a hitnk szerint cseleksznk. S fontos, hogy legyen alkalmunk kinyilvntani a hitnket, s erre szolgltatott alkalmat Plnak a kendje is, vagy az ktnye. Ahogyan elvittk azt egy beteg emberre s rhelyeztk azt a beteg emberre, a beteg ember ki tudta nyilvntani a hitt. Azt tudta mondani, hogy igen, ha ezt rm helyezik, n tudom, hogy meg fogok gygyulni. Emlkszem, rgebben egy Glover nev emberre, aki Los Angelesben lakott s sokat szerepelt a rdiban, egy nagyon lelki emberrl van sz, akire n felnztem, s is kldtt az embereknek kendket. Hagy tegyem hozz, hogy napjainkban is vannak olyanok, akik

ezt teszik s akikre egyltaln nem nzek fel, mert az egsz egy nagy csals, de k mindezt csak azrt teszik, hogy feltehessenek tged is a levelezsi listjukra, s hogy tled is megprbljanak tmogatst szerezni. Ez az n szememben mr az Isten kromlst srolja, s ht rettenten visszatasztnak tartom ezt. Ez a frfi azonban akirl n beszlek Glavr, egy csodlatos Istenfl ember volt s az imdsg embere. Emlkszem, egyetemista koromban megismerkedtem vele s sokszor egytt imdkoztunk. Emlkszem, hogy mindig fogott nhny kendt, rjuk tette a kezt s imdkozott felettk, s krte Istent, hogy hasznlja ezeket a kendket arra, hogy felrzza egy-egy embernek a hitt. s az emberek klnbz vrosokbl rtak neki, pedig postn elkldtt nekik egy-egy ilyen kendt, s bizony gyakran nagyon rdekes vlaszlevelek rkeztek, amelyben emberek, akiknek elkldte ezt a kendt, rtak arrl, hogy Isten meggygytotta az letket. Klnsen megmaradt bennem egy hlgynek a levele, is krte ezt a frfit, hogy kldjn neki egy kendt, ez meg is trtnt s ez a hlgy visszart s a vlaszlevelben ismt egy kendt krt. Az rta ez a hlgy vlaszlevelben, hogy kiraktam az asztalra ezt a kendt amelyet n nekem kldtt, s egyik alkalommal megltogatott engem a fiam az egsz csaldjval, a fiam nem hv, ppen moziba mentek, csak tkzben beugrottak. s a hlgy fia megkrdezte, hogy mi ez itt az asztalon? Erre a hlgy azt vlaszolta, hogy ez egy felkent kend, amelyet egy evanglista kldtt nekem, a fi pedig elhatrozta, hogy elviszi azt magval, gyhogy megfogta s elrakta a kabtzsebbe. Ezutn a hlgy fia elment csaldjval egytt moziba. s ahogy ott ltek a moziba s pp nztk a filmet, egyszer csak megszlalt ennek a hlgynek a fia s odaszlt a felesgnek, hogy fstszagot rzek. A felesge pedig azt vlaszolta, hogy ez teljessggel lehetetlen, hiszen neked nincsen szaglsod. s ez valban gy is volt, nem volt szaglsa ennek a frfinek. De a frfi tovbbra is hajtogatta, pedig n fst szagot rzek, a felesge pedig mindig mondta neki, hogy ez teljesen rltsg, hiszen neked nincsen szaglsod. De a frfi hajthatatlan volt, st mi tbb a film kells kzepn fellt s hangosan bejelentette, hogy mindenki hagyja el minl gyorsabban a mozitermet. A felesge pedig eddigre teljesen meg volt gyzdve arrl, hogy a frje megrlt. Miutn kirtettk az pletet, valban tz ttt ki, gyhogy azt rta ez az asszony ennek az evanglistnak a levlben, hogy azta a fiam nem hajland visszaszolgltatni nekem ezt a kendt, gyhogy krem, kldjn nekem egy msikat. n olvastam azt a levelet amit a hlgy rt, s ha nehezedre

esik elhinni, hogy valban megtrtnt az amirl ez a hlgy r, az taln azrt van, mert taln nem tudatostod, hogy milyen hatalmas Istennk van. Hiszen Jzus krisztus tegnap, ma s mindrkk ugyanaz. s Jzus azt mondja csak higgy, mert minden lehetsges. Isten pedig nem mindennapi csodkat tett Pl keze ltal, gyhogy mg a testn lv kendket vagy ktnyeket is elvittk a betegekhez. Kpzeljk csak el milyen lehetett minden egyes alkalommal amikor Pl befejezte a munkt, levette a ktnyt, hogy most elmenjen s pldul Tirannosz iskoljban tantson. Mire visszart mr nem volt ott a ktnye, valaki elvitte azt. Elvittk teht a testn lv kendket vagy ktnyeket a betegekhez s a betegsgek eltvoztak tlk. Emlkeztek az szvetsgben amikor Elizeus prftt eltemettk? s nem sokkal ksbb rabl csapatok trtek be az orszgba, s a lnyeg az, hogy egy halott embert belktek Elizeus srjba. s amikor ez az ember hozzrt Elizeus tetemhez, azt rja az ige, hogy letre kelt s talpra llt. gy tnik, hogy Elizeus csontjaiban is klnleges er lakozott. Olyan sok minden nem rtnk mg Isten hatalmbl, Isten erejbl. Brcsak tudatostannk, hogy Isten brmit meg tud tenni. s brcsak vrnnk is azt, hogy Isten egyen meg brmit a mi letnkben. s ha mi ezt valban hittel vrjuk, akkor megltjuk majd, hogy bizony Isten elkezd munklkodni a mi letnkben akr egsz klnleges mdon is. Adjatok Istennek teljesen szabad kezet, hogy gy munklkodjon az letetekben, ahogyan azt akarja. Ne fljetek attl, amit tartogat. 12-es gyhogy mg Pl testn lv kendket vagy ktnyeket elvittk a betegekhez s a betegsgek eltvoztak tlk, a gonosz lelkek pedig kimentek bellk. Erre a vndorl zsid rdgz kzl is megksreltk nhnyan. Efezus lakossga nagyon babons volt. Efezusban klnfle amuletteket, szerencst hoz szobrocskkat lehetett vsrolni, s az emberek nagyon hittek az ilyesmiben. s egyes zsidk azt terjesztettk, hogy az rsoknak vannak olyan rszei, amelyek klns varzservel brnak s gy bizonyos helyzetekben azok segtenek majd neked, vagy esetleg megvdenek ha kell. gyhogy fogtk az rsok bizonyos rszeit, amelyek szerintk varzservel brtak, azt az igerszt sszehajtottk, becsomagoltk s rultk, teht pldul azt mondtk, hogyha valaki meg akar gazdagodni, vagy ezt meg, hordja magnl, s meggazdagszik. s kln zleteket mkdtettek erre a clra, s klnbz

varzservel br igerszeket lehetett itt vsrolni attl fggen, hogy ki, mire vgyott, s ezek a vndorl zsid rdgzk is ilyen varzservel br igerszeket hasznltak fel. 13-as Erre a vndorl zsid rdgzk kzl is megksreltk nhnyan, hogy a gonosz lelkektl megszllottak felett kimondjk az r Jzus nevt. gy szltak. Knyszertnk titeket arra a Jzusra, akit Pl hirdet, mert biztosan lttk mr, hogy Pl Jzus krisztus nevben megparancsolja a gonosz lelkeknek, hogy tvozzanak. Egy Szkva nev zsid fpap ht fia is ezt tette. 15-s A gonosz llek azonban visszafelelt s azt mondta nekik. Jzust ismerem, Plrl is tudok, de ti kik vagytok? 16-os Azaz ember, akiben pedig a gonosz llek volt, rjuk ugrott, legyrte ket s fljk kerekedett, gyhogy meztelenl s sebeslten futottak ki abbl a hzbl. Bizony elfordul az, hogy azaz ember, akiben egy ilyen gonosz llek lakik, termszetfeletti ervel rendelkezik. s itt is ezt ltjuk, hogy azaz ember, akiben a gonosz llek volt, Szkva ht fit tudta legyrni maga egyedl. Letpte rluk a ruhjukat, jl elverte ket, s elldzte ket a hzbl. 17-es Tudomsra jutott ez minden Efezusban lak zsidnak s grgnek, gyhogy flelem szllta meg mindnyjukat s magasztaltk az rjzus nevt. Isten teht ezt az incidenst is felhasznlta, hogy maghoz vonjon embereket. 19-es Azok kzl sokan akik a varzslst ztk, sszehordtk knyveiket s mindenki szeme lttra elgettk. Mikor kiszmtottk a knyvek rtkt, 50 ezer ezstpnzre becsltk. 20-as gy az r ereje ltal az ige hatalmasan terjedt s megersdtt. Nagyon sikeres, gymlcsz szolglata volt Plnak ott Efezusban.

21-es Amikor mindez megtrtnt, Pl elhatrozta a llek ltal, hogy Macedonit s Akhjt bejrva Jeruzslembe megy. gy szlt. Miutn ott mr voltam, Rmt is meg kell ltogatnom. Ltjuk teht, hogy Plnak megint mehetnkje volt, nem tudott egy helyen sem tl sokig idzni. Hiszen a vilgnak mg olyan sok rsze volt ahov nem jutott el az evanglium. Ltjuk, hogy azt tervezi, hogy Macedonit s Akhjt bejrva Jeruzslembe megy, mgpedig azrt, mert Macedoniban s Akhjban adomnyokat akar gyjteni a jeruzslemi gylekezet szmra, amely akkortjt nagyon komoly pnzgyi problmkkal kszkdtt. k prbltak egy olyan kzssget kialaktani s mkdkpess tenni, amelynek a tagjai sajt vagyonukat eladtk, s a pnzt egyms kztt sztosztottk, ezen prblkozsuk azonban teljes kudarcba fulladt. s nagyon komoly pnzgyi gondokkal kezdtek kszkdni. Mindannak ellenre teht, hogy gy tnik, hogy Plt nem igazn kedveltk Jeruzslemben, mgis elhatrozza, hogy segt a jeruzslemi gylekezetnek s ezrt felhvst intzett a tbbi gylekezethez, hogyha lehetsges, akkor segtsenek a jeruzslemi gylekezetnek. Szmomra nagyon rdekes az, hogy Pl soha nem krte a gylekezeteket, hogy gyjtsenek neki adomnyt. Soha nem krt tmogatst sajt maga szmra, arra azonban megkrte ket, hogyha lehetsges, adomnyaikkal tmogassk az elszegnyedett zsid testvreket Jeruzslemben. Pl teht el akart menni Macedoniba s Akhjba, hogy ott adomnyokat gyjtsn a jeruzslemi testvrek szmra, majd miutn elvitte az adomnyokat Jeruzslembe, gy gondolta, hogy utna el kell mennie Rmba. 22-es Elkldtt Macedoniba kettt azok kzl, akik neki szolgltak. Timteust s Ertoszt, pedig egy ideig zsiban maradt. Kt embert teht elkldtt, hogy zenjen a gylekezeteknek, s Pl a Korintusiakhoz rt levlben is megemlti ezt az adomnyt a jeruzslemi testvrek rszre, s arra buzdtja a korintusiakat, hogy a ht els napjn mindeggyikjk tegye flre s gyjtse azt, ami telik tle. De azt is mondja Pl, hogy mindenki gy adjon, ahogyan elre eldnttte a szvben, ne kedvtelenl, vagy knyszersgbl, mert a jkedv adakozt szereti az Isten. 23-as

Abban az idben nem csekly zavargs tmadt az r tja miatt. 24-es Mert egy tvs, nv szerint Demeter ezstbl kis Artemisz templomokat ksztett. Artemisz egy grg istenn volt, a termkenysg istennje, a szobrokon ltalban egy olyan nknt brzoljk, akinek tbb melle van. Ez is a termkenysg szimbluma. Demeter teht egy tvs volt, aki ezstbl kis Artemisz templomokat ksztett, s ezltal nem csekly keresethez juttatta a mestereket. 25-s Ez az ember sszegyjttte a mestereket, valamint a hasonl foglalkozsakat s gy szlt hozzjuk. Frfiak tudjtok, hogy ebbl a keresetbl szrmazik a mi jltnk. 26-s De ltjtok, s halljtok, hogy nemcsak Efezusban, hanem szinte az egsz zsiban nagy tmeget nyert meg s vezetett flre ez a Pl, aki azt mondja, hogy amiket emberkz alkot, azok nem Istenek. Szinte szre sem veszi Demeter s kzben egy csodlatos tanbizonysgot tesz arrl, hogy milyen sikeres s hatkony s gymlcsz Pl szolglata. Nemcsak Efezusban, hanem szinte az egsz zsiban nagy tmeget nyert meg s vezetett flre Pl, aki azt mondja, hogy amiket emberkz alkot, azok nem Istenek. 27-es Nemcsak az a veszly fenyeget azonban, hogy ez a mestersg csdbe jut, hanem az is, hogy a nagy istennnek Artemisznek a templomt is semmibe veszik, s gy , akit egsz zsia s az egsz fldkereksg tisztel, el fogja veszteni dicssgt. 28-as Amikor ezeket hallottk haragra gerjedtek s gy kiltoztak. Nagy az efezusi Artemisz. 29-es A zrzavar kiterjedt az egsz vrosra, majd megragadva a Macedon Gjuszt s Arisztalkoszt, arrl a Gjuszrl van sz, akinek a hzban Pl vendgeskedett amikor Korintusban tartzkodott, s ott megrta a rmaiakhoz rt levelt. 29-es

A zrzavar kiterjedt az egsz vrosra, majd megragadva a macedon Gjuszt s Arisztarkoszt, Pl titrsait egy akarattal a sznhzba rohantak. 30-as Pl is be akart menni a npgylsbe, de t nem engedtk a tantvnyok. Pl egy hihetetlen ember volt. Bizony volt btorsga, hiszen sszegylt egy hatalmas tmeg, mindenki dhs s hborog, s Pl ksz arra, hogy bemenjen, hogy odalljon a tmeg el s szljon hozzjuk. De a tantvnyai nem engedtk, Pl a felbszlt tmeg valsznleg darabokra szaggatta volna. Nhny zsiai ftisztvisel aki bartja volt, szintn zent neki s krte, hogy ne menjen el a sznhzba. 32-es Ott pedig az egyik ezt, a msik azt kiltozta, a gyls ugyanis zrzavarba torkollott, s a legtbben azt sem tudtk, mirt jttek ide. Egy klasszikus tmegbeverdsnek lehetnk itt a tani, az emberek egy kis csoportja valamint felhborodik, mrgesen kiablnak, hatalmas lrmt csapnak, s szpen lassan egyre tbb ember verdik hozzjuk, mg vgl egy nagy felbszlt tmeget alkotnak, amelyben sokan azt sem tudjk, hogy mirl van sz, s mirt vannak ott. Mert k csak gy hozzcsapdtak a tmeghez. 33-as A tmegbl a zsidk Sndort lltottk az emelvnyre, t elrekldve, aki azutn a kezvel intve vdbeszdet akart mondani a npgyls eltt. 34-es De amikor felismertk, hogy zsid, egyetlen kilts trt ki mindenkibl, s ezt lehetett hallani mintegy kt rn t. Nagy az efezusi Artemisz. Artemisz istenn szentlye Efezusban egy hatalmas, impozns, kb. 130 m hossz plet volt, amelyet 125 oszlop dsztett s ez a szently bizony egyike volt az antik vilg ht csodjnak. A szentlyt azrt emeltk azon a helyen, mert valaki tallt ott egy kis Artemisz szobrocskt, s ennek kapcsn elterjedt, annak a hre, hogy Jupiter isten helyezte oda ezt a szobrocskt. gy vgl elhatroztk, hogy itt emelnek szentlyt Artemisz istennnek. Most pedig kt rn t kntltk folyamatosan a sznhzban, hogy nagy az efezusi Artemisz. 35-s

Vgre a vros jegyzje lecsendestett a sokasgot s gy szlt. Efezusi frfiak. Van-e olyan ember, aki ne tudn, hogy Efezus vrosa a nagy istenn Artemisz templomnak s az gbl leszllt kpnek az rzje. Ez az a szobrocska, amelyet ott tallhat a szently helyn s amelyrl azt gondoltk, hogy Jupiter isten helyezte azt oda. 36-os Mivel teht ezt senki sem vitathatja, nyugodjatok meg s ne kvessetek el semmifle meggondolatlansgot. 37-es Mert idehozttok ezeket az embereket, akik nem templomrablk s nem is kromoljk a mi istennket. 38-as Ha teht Demeternek s a hozz tartoz mestereknek panaszuk van valaki ellen, vannak trvnykezsi napok s vannak helytartk, pereljenek ott egymssal. 39-es Ha pedig ezen kvl van valami kvnsgotok, a trvnyes npgylsen azt is el lehet intzni. 40-es Mert gy is az a veszly fenyeget minket, hogy lzadssal vdolnak a mai nap miatt, nincs ugyanis semmifle oka, amellyel meg tudnnk magyarzni ezt a csdletet. Ezeket mondva feloszlatta a gylst. A vros jegyzjnek vgl is sikerlt lecsendestenie a sokasgot. Ezeknek az esemnyeknek ksznheten Pl egy kicsit korbban tvozott Efezusbl, mindenkppen tervezte, hogy elmegy Efezusbl, s ugye Macedonin s Akhjn t elviszi az ottani gylekezetek ltal felajnlott adomnyokat a jeruzslemi testvreknek. Ezrt mr el is kldte Timteust s Ersztoszt, hogy vigyk meg ennek a hrt az ottani gylekezeteknek, s hogy kezdjk el a gyjtst, hogy ne akkor gyjtsenek amikor Pl mr ott van. s a kvetkez fejezetben lthatjuk majd, hogy Pl tnak indul, megll Miltuszban, s egy gynyr beszdben bcszik el az efezusi vnektl. Munklkodjon isten igje gazdagon a ti szvetekben. Hogy megismerjtek Isten irntunk val szeretetnek magassgt, mlysgt, hosszsgt s szlessgt. Nvekedve benne, ert kapva a szent llektl, arra munkra amelyre hv el bennnket,

Isten ldjon benneteket, adjon nektek bkessget, vezessen benneteket ezen a hten ahogy vilgtotok ebben a haldokl vilgban.

Acts 20-21

Nyissuk ki Biblinkat az Apostolok Cselekedetei 20. fejezetnl. A mlt hten azzal fejeztk be, hogy zavargsok tmadtak Efzusban, mgpedig Demeternek, az tvsnek ksznheten, aki maga kr gyjttte a tbbi mestert, a hasonl foglalkozsakat, s Pl ellen tmadt, azt mondvn, hogy az, amit Pl hirdet, csdbe viszi mestersgt. Demeter ugyanis s a tbbi mester is Artemisz templomokat ksztett. Pl azonban azt hirdette, hogy amit emberkz alkot, azok nem istenek. Demeter s a tbbi mester dhs csoportja ksbb felbszlt tmegg duzzadt, a tmeg pedig rkon t kiablta a sznhzban, hogy Nagy az Efzusi Artemisz. Vgl a vros jegyzjnek sikerlt lecsendestenie a tmeget, arra utastotta Demetert, s a hozz tartoz kzmveseket, hogy ha valami panaszuk van, akkor a trvnyt betartva vigyk azt a npgyls el, mert a vros jegyzje tudta, hogy ezen zavargsok miatt a rmaiak lzadssal vdolhatnk ket, k pedig igazbl nem tudnk megmagyarzni, hogy mi okozta ezt a hatalmas zrzavart. Ezutn pedig a vros jegyzje feloszlatta a gylst. gy jutunk el a 20. fejezethez.

Miutn megsznt a zavargs maghoz hvatta Pl a tantvnyokat, btortotta ket, s elksznve tlk, elindult Macedniba. Macednia Grgorszg szaki rszn terlt el. Nagy Sndor halla utn a Birodalom ngy rszre szakadt, Grgorszgra, Macednira, Szrira s Egyiptomra. Pl ekkorra mr kb. 3 vet tlttt Efzusban, s nagyon a szvn volt, hogy ismt elltogasson Jeruzslembe. Mivel azonban tudta, hogy a jeruzslemi gylekezet komoly pnzgyi gondokkal kszkdik, gy tervezte, hogy Macednin s Akhjn keresztl megy majd Jeruzslembe, s megkri az ottani pogny gylekezeteket, hogy gyjtsenek adomnyt a jeruzslemi testvrek rszre. Pl ezzel is szerette volna megmutatni, hogy Krisztusban valban egyek vagyunk, Krisztusban nincsen zsid s nincsen pogny. s ha Krisztus testn bell egy valaki szenved, akkor vele szenved mindenki ms. Pl a Korinthusiakhoz rt els levelben r is arrl, hogy a ht els napjn gyjtsk ssze az adomnyokat, a Korinthusiakhoz rt 2. levben pedig azt is hozzteszi, hogy mindenki gy adjon, ahogy elre eldnttte a szvben, mert a jkedv adakozt szereti az Isten. Pl teht, mint mr az elbb is mondtam, azt tervezte, hogy Macednit s Akhjt bejrva megy Jeruzslembe. Macedniban s Akhjban teht sszegyjti az adomnyokat s elviszi azt a jeruzslemi testvreknek. Teht az els vers: maghoz hvatta Pl a tantvnyokat, btortotta ket, s elksznve tlk, elindult Macedniba. Filippi, Thesszalonika s Brea is Macedniban voltak. Bejrta annak tartomnyait, szmos beszdben intette ket, majd elment Grgorszgba. Hrom hnapig tartzkodott ott, mivel azonban a zsidk mernyletet terveztek ellene, amikor hajra akart szllni Szria fel, gy dnttt, hogy Macednin t tr vissza. ppen kzelgett a pskha nnepe, s Pl valsznleg el akart jutni Jeruzslembe a pskha nnepre. A pskha nnepre azonban a krnyez trsgekbl mindenfell tbb ezernyi zsid rkezet Jeruzslembe, kln hajkat indtottak csak erre a clra, hogy a pskha nnepre igyekv zsidkat elvigyk Jeruzslembe. Azt ltjuk teht az igben, hogy Plnak valahogy a tudomsra jutott, hogy a zsidk mernyletet terveznek ellene, amikor hajra akart szllni. Valsznleg egy olyan hajrl volt sz, amely Jeruzslembe tartott, s amelyen tbb ezer zsid utazott. Mivel Pl nem akarta, hogy valamelyik jjel a tengerbe dobjk t a zsidk a fedlzetrl, nagyon blcsen inkbb gy dnttt, hogy Macednin t tr vissza Jeruzslembe. Vagyis nem hajzott el Szriba, hanem

a szrazfldn felment ismt Macedniba. gy tnik, hogy az ottani gylekezetek is lttk, hogy Pl lete veszlyben van, ezrt a klnbz gylekezetekbl egyes testvrek elksrtk Plt azrt, hogy megvdjk t az ton. Elksrte t a Breai Szpatr, Pirrosz fia, a Thesszalonikaiak kzl pedig Arisztharkosz s Szekundusz, a derbi Gjusz Nem arrl a Gjuszrl van sz, akivel Korinthusban tallkozott Pl s Timteus Itt arrl a Timteusrl van sz, akit mi is ismernk. Valamint az zsiai Thkhikosz s Trofimosz. ket nhny levelben emlti Pl, mint titrsait. Ezek elre mentek s Troszban vrtak rnk. Ezek a frfiak teht elre mentek zsiba s Troszban megvrtk Plt. Mi pedig A tbbes szm els szemly itt ismt arra utal, hogy Lukcs Pllal volt. Mi pedig a kovsztalan kenyerek napja utn vagyis a pskha nnepe utn elhajztunk Filippibl s t nap mlva rkeztnk hozzjuk Troszba, ahol ht napot tltttnk. Pl korbban egyszer mr elhajzott Troszbl Macedniba. Biztosan emlkeztek, hogy ez akkor volt, amikor Troszban egy ltomsa volt Plnak. Egy macedn frfi llt eltte s krlelte t, hogy jjjn Macedniba. Pl teht el is hajzott Troszbl Macedniba, s akkor kt napig tartott az t. Most azonban ugyanaz az t, amelyet azeltt 2 nap alatt sikerlt megtennie, most t napig tartott. Valsznleg ellenszelet kaptak, s elkpzelhet, hogy nagyon hborgott a tenger. A ht els napjn pedig, amikor sszegyltnk, hogy megtrjk a kenyeret, Pl prdiklt nekik, s mivel msnap mr el akart utazni, a tantst egszen jflig meghosszabbtotta. Nagyon rdekes szmomra, hogy itt azt rja az ige, hogy a ht els napjn gyltek ssze, hogy megtrjk a kenyeret. Sokan ugyanis, mint pl. az adventistk is, csak a szombat napon val istentiszteletet tartjk elfogadhatnak. k azt mondjk, hogy a vasrnapi istentisztelet elszr Konstantin ppa idejben jelent meg. Ez azonban nem gy van. Bizonyos jelekbl kvetkeztethetnk arra, hogy mr a koreai egyhz is, minden valsznsg szerint vasrnap gylt ssze, hogy imdja Istent. Itt is azt ltjuk, hogy a pogny gylekezet tagjai a ht els napjn gyltek ssze s trtk meg a kenyeret. Nluk a ht els napja a vasrnapot jelentette. Tertullinusz, az egyik egyhzatya szerint, mivel Jzus Krisztus szmukra a ht els napjn, vagyis vasrnap tmadt fel, ezt a napot talltk a legmegfelelbbnek ahhoz, hogy sszegyljenek s megtrjk a kenyeret. Azt ltjuk teht, hogy mr jval Konstantin ppa eltt, mr

Tertullinus idejben is, a korai egyhz tagjai ltalban a ht els napjn, vagyis vasrnap gyltek ssze. Elkpzelhet, hogy annak a krdse, hogy melyik napon kell az Urat imdni a korai egyhzban is felmerlt, mert Pl kt levelben is kitr arra, hogy teljesen mindegy, hogy ki melyik napon imdja Istent. A Rmaiakhoz rt levlben a kvetkezket rja: Ez az egyik napot klnbnek tartja a msiknak, az pedig egyformnak tart mindene napot. Mindegyik legyen bizonyos a maga meggyzdsben. Vagyis Pl ezzel azt akarja mondani, hogy teljesen mindegy, cselekedjen ebben mindenki a sajt beltsa szerint. Amikor a jeruzslemi apostoli nagygyls levelet kldtt a pogny hvknek, s ebben felsorolt nhny dolgot, hogy mitl rizkedjenek, arrl nem ejtettek szt, hogy a hvknek ktelezen meg kellene tartani a szombat napot. Amikor Mzes 2. knyvben Isten elrendelt a szombat napot, akkor azt is hozztette, hogy ez egy klnleges szvetsg jele kzte s Izrael kztt. Ugyangy, mint a krlmetlkeds is. A pognyoknak azonban ezt nem kellett betartaniuk. Pl a Kolossbeliekhez rt levelben a kvetkezket rja: Senki el ne tljen titeket telrt s italrt, nnep, jhold, vagy szombat miatt, hiszen ezek csak rnykai az eljvend Krisztusnak, aki a valsg. Pl teht ezzel azt mondja, hogy a szombat nap is rnyka az eljvend Krisztusnak. Hiszen mirl szlt a szombat nap? A nyugalomrl szlt. Azrt adta a szombat napot Isten a npnek, hogy a npe azon a napon megpihenjen. A szombat nap teht csak rnyka az eljvend Krisztusnak, aki a valsg. Mert ahogy a Zsidk levelnek szerzje is rja: Jzus Krisztusban tallunk mi megnyugvs,. A szombat nap teht csak rnyka az eljvend Krisztusnak. Jzus Krisztus a valsg, eljtt, s neknk, az npnek benne van nyugalma. Pl teht azt mondja, hogy Ez az egyik napot klnbnek tartja a msik napnl, az pedig egyformnak tart minden napot. n is ilyen vagyok, szmomra, minden nap az r napja. Teljesen mindegy, hogy szombat van, vagy vasrnap, n minden napot az r kezbe ajnlok, s ilyen szempontbl minden nap egyforma szmomra. A felesgemnek azonban ez nem igazn tetszik, mert ez a szletsnapokra s az vfordulkra is rvnyes, s a felsgem azt szokta mondani, hogy az szletsnapjrl valahogy nem emlkezem meg, amikor azonban nekem van szletsnapom, akkor mgiscsak elvrom, hogy egy kicsit klnleges legyen az a nap. De hadd mondjam el, hogy ez nem gy van. A mltkor is az kedvenc helyn vacsorztunk, amikor nekem volt szletsnapom.

A ht els napjn teht sszegyltek s megtrtk a kenyeret, vagyis rvacsort vettek. gy tnik, hogy az rvacsora nagyon elterjedt gyakorlat volt a korai egyhzban. Az rvacsora alkalmval teht megemlkeztek Jzus Krisztus megtrt testrl s az kiontott vrrl, s gy tnik, hogy a korai egyhz tagjai htrl htre rvacsort vettek, st nem csak istentiszteletek alkalmval, hanem akkor is, amikor valamelyik hvnek a hzban sszegyltek. S ez egy nagyszer dolog volt. St a korai egyhz tagjai minden hten egy kis szeretetvendgsget is szerveztek, s ennek a vgn is rvacsort vettek. Htrl htre megszerveztk teht ezt a kis szeretetvendgsget. Ez azt jelentette, hogy htrl htre egy adott napon sszegyltek s mindenki hozott egy kis ennivalt, egy kis innivalt s egytt ettek. Kzssgben voltak egymssal s a vgn rvacsort vettek. Klnsen nagy jelentsggel brhatott ez a szeretetvendgsg a rabszolgk szmra. Valsznleg ez volt az egyetlen alkalom a hten, amikor igazn jl tudtak lakni. S Krisztusban mindnyjan egyek voltak, nincs klnbsg rabszolga s szabad kztt. s kzssgben lehettek egymssal. gy gondolom, hogy van valami egszen klnleges abban, amikor az emberek egytt esznek. gy tnik, hogy ezltal kzelebb kerlnek egymshoz az emberek. Nem tudom, megfigyelttek-e, hogy amikor egytt voltunk Izraelben sokkal kzelebb kerltnk egymshoz, s ebben nagyon nagy szerepet jtszott az is, hogy folyamatosan egytt tkeztnk. Van abban valami, amikor az emberek egytt esznek. Kzelebb kerlnek egymshoz. Itt Troszban teht a hvk sszegyltek a ht els napjn, megtrtk a kenyeret, Pl pedig prdiklt nekik egszen jflig. Elg sok lmps volt abban a fels szobban, ahol egytt voltunk. Egy Euthikosz nev ifj pedig mly lomba merlt Elkpzelhet, hogy szn-monoxidmrgezst kapott, hiszen ha belegondolunk, hogy sok lmps volt abban a fels szobban, ami ugye azt jelenti, hogy nagyon sok gyertya gett, a gyertyk fstje pedig elvileg az ablakon t tvozott, ahol ez az ifj lt. Elkpzelhet, hogy tl sok fstt llegzett be, tl sok szn-monoxid kerlt a szervezetbe, s azltal lomba merlt. Egy az Euthikosz nev ifj pedig, aki az ablakban lt, mly lomba merlt, mivel Pl sokig prdiklt,. s az lomtl elnehezlve leesett a harmadik emeletrl gy, hogy holtan szedtk fel. Ekkor Pl lement rborult, tlelte s ezt mondta: Ne zajongjatok, mert a lelke benne van. Megint egy hatalmas csodnak lehetnk tani, hogy Isten visszaadja ennek a finak az lett. rdekes, hogy azt rja itt az Ige,

hogy Pl rborult s tlelte. Ezzel kapcsolatban eszembe jut az szvetsgbl is egy rdekes trtnet, Elizeus prfta s a snmi asszony trtnete. A snmi asszonynak ugyanis meghalt a fia. Azt rja az ige, hogy amikor Elizeus odalpett ehhez a halott fihoz, odafekdt a gyermek mell, rtette szjt a szjra, szemt a szemre, tenyert a tenyerre, teht mintegy mestersges llegeztetst adott a finak, s ahogy gy rhajolt, felmelegedett a gyermek teste. A fi jra letre kelt. Ez teht mindenkppen Istennek egy hatalmas csodja volt, hiszen mr olyan rgta fekdt ott holtan, hogy Isten segtsge nlkl nem lehetett volna letre kelteni. Mindenkppen rdekesnek tartom teht, amit Elizeus tett, fleg a mai tudsunk fnyben, amikor mestersges llegeztetst adunk valakinek, vagy ppen szvmasszzst. Persze ezzel nem azt akarom mondani, hogy Elizeus is ezt tette. Mindenkppen kihangslyoznm, hogy Isten hatalmas csodja volt, mert a fi, akit Elizeus ily mdon letre keltet mr egy j ideje halott volt. rdekes azonban azt ltni, hogy Pl itt is rborul, tleli ezt a fit, ugyangy, ahogy ezt Elizeus is tette a snmi asszony fival. Azutn felment, megtrte a kenyeret s mg sokig, egszen virradatig beszlt hozzjuk, majd tnak indult. Pl tantst teht megszaktotta ez az incidens, de Pl utna mg egszen sokig beszlt hozzjuk, s csak utna indult tnak. Azt ltjuk az igben is, hogy Isten nha megengedte, hogy egy csoda folytn valaki jra ltre keljen. Tani lehetnk ennek Jzus szolglatban is, Pter szolglatban is, amikor Pter imdkozott s letre keltette Dorkaszt. n azonban gy gondolom, hogy ez a csoda sohasem azrt a valakirt trtnt, aki meghalt, hanem azokrt, akik ott lltak krltte, s gyszoltk. Itt is azt rja az ige, hogy a fit pedig lve hoztk fel s egszen megvigasztaldtak. Nem azt rja az ige, hogy Euthikosz vigasztaldott meg, hanem az emberek, akik krltte voltak. Amikor teht Isten valakit visszahoz az letbe, sohasem azrt eszi, aki meghalt, hanem azokrt, akik krltte gyszoltk t. Ezt azrt mondom, hogy ne lepdjetek meg, hogy ha esetleg egyszer itt halok meg kztetek, s mr ott vagyok az rral, s nagyon-nagyon jl rzem magam, s akkor hirtelen azt rzem, hogy a lelkem visszatr a testembe, s akkor hunyortva kinyitom a szemem s ltom, hogy ott lltok krlttem s kzrttellel imdkoztok rtem, hogy keljek jra letre. Akkor ne lepdjetek meg, hogyha az els reakcim az lesz, hogy jl behzok Nektek egyet. Ne feledjtek, hogy amikor imdkozunk valakirt,

hogy Isten adja vissza az lett, akkor ez mindenek eltt neknk j. Annak az embernek, aki visszatr az letbe, annak nem lesz jobb, hiszen tvol lenni a testtl annyit jelent, hogy ott van az rral. Isten teht az ott jelenlevkrt tmasztotta fel Euthikoszt. Azt is rja az ige, hogy ezek az emberek bizony megvigasztaldtak ennek lttn. zsiban az volt a szoks, hogy amikor valaki meghalt, akkor a jelenlvk elkezdtek hangosan siktozni. Valsznleg ez trtnt Euthikosz hallakor is. Pl ezrt mondta nekik, hogy ne zajongjatok, mert a lelke benne van. Isten hatalmas csodt vgzett itt el, s letre keltette ezt az ifjt. Mi pedig elre mentnk s hajra szllva Asszoszba utaztunk, hogy ott vegyk fel Plt, mivel gy rendelkezett. Odig ugyanis gyalog akart jnni. Asszosz kb. 30 km-re fekdt Trosztl, ha valaki a szrazfldn kzeltette meg. Hajval krbe kellett menni, gyhogy hajval kb. 45 km tvolsgot kellett megtenni. Pl teht gyalog akart elmenni Asszoszba. n is nagyon szeretek gyalogolni, stlni egy jt. Stls kzben tudok a legjobban elmlkedni. Ez nekem nagyon segt abban, hogy sszeszedjem a gondolataimat. Amikor egy fontos dntst kell hoznom, sta kzben sokkal jobban vgig tudok mindent gondolni. Valsznleg Pl is ezrt akart gyalog menni. Valsznleg is szeretett volna nagyon sok mindent tgondolni. Pl teht elhatrozta, hogy gyalog megy Asszoszba, s utna ott csatlakozik a tbbiekhez. Amikor aztn Asszoszban rnk tallt Vagyis lukcs nem tartott Pllal, hanem hajval ment. felvettk a hajra s Mitilnbe mentnk. Onnan tovbb hajztunk s a kvetkez napon eljutottunk Khiosz el. Msnap befutottunk Szmoszba, az ezt kvet napon pedig elmentnk Miltoszba. Amely kb. 40 km-re fekdt Efezustl. Innen pedig kveteket kldtek Efezusba, s krtk az efezusi vneket, hogy jjjenek le Miltoszba, s itt tallkozzanak Pllal. Pl ugyanis mr elzleg gy dnttt, hogy Efezus mellett csak elhajzik, hogy ne kelljen idt tltenie zsiba. Sietett, hogy lehetleg pnksd napjra Jeruzslembe rkezzen. Miltoszbl azutn elkldtt Efezusba, s maghoz hvatta a gylekezet vneit. Mikor azok megrkeztek hozz, gy beszlt hozzjuk: Ti tudjtok, hogy az els naptl fogva, amelyen zsia tartomnyba lptem, hogyan viseltettem kzttetek az egsz id alatt. Szolgltam az rnak teljes alzatossggal knnyek s

megalztatsok kztt, amelyek a zsidk cselszvsei miatt rtek. Pl teht azt mondja, ti tudjtok, hogy az els naptl fogva, amelyen zsia tartomnyba lptem, hogyan viselkedtem kzttetek az egsz id alatt. Szolgltam az rnak teljes alzatossggal. Pl sajt magt mindig az r szolgjnak tekinti. Szerintem tanulnunk kellene tle. Nagyon fontos ugyanis, hogy brki, aki rszt vesz, brmifle szolglatban egy effajta hozzllssal szolgljon, s ezt a hozzllst rizze meg, hogy Isten szolgja. Ha pedig n a mi Urunk Jzus Krisztus szolgja vagyok, akkor minden, amit teszek, tegyem az dicssgre. Ne az emberek csodlatt akarjam kivvni, hanem mindent, amit teszek, az dicssgre tegyem, tudvn, hogy az, aki majd megjutalmaz engem. Pl is azt mondja, hogy ti tudjtok, hogy n teljes alzatossggal szolgltam az rnak, amg kzttetek voltam. Aki nem alzatos szerinte mg sohasem tallkozott igazn az rral. Mert amikor tallkozunk az rral, rdbbennk, hogy mennyire senkik vagyunk, s akkor tbb nincs okunk arra, hogy bszkn verjk a mellnket. zsais prfta ezt rja: Uzijj kirly halla vben lttam az Urat magasra emelt trnon lve. Palstja betlttte a templomot. Ekkor megszlaltam: Jaj, nekem. s bizony az ember nem is tud mst mondani, amikor igazn megltja Istent, csak annyit, hogy: Jaj, nekem. Pter is azt mondta jzusnak: Menj el tlem, Uram, mert bns ember vagyok. Hihetetlenl fontos, hogy meglssuk Istent. Jzus azt mondta: Boldogok a lelki szegnyek, mert vk a mennyek orszga. Ezzel a lelki szegnysggel azonban csak azok rendelkeznek, akik mr igazn tallkoztak az l Istennel. Emikor ugyanis tallkozunk ezzel a hatalmas Istennel, elszll minden bszkesgnk. Pl teht azt mondja: Szolgltam az rnak teljes alzatossggal, knnyek s megprbltatsok kztt, amelyek a zsidk cselszvsei miatt rtek. Mert a zsidk mindig kszek voltak, hogy lecsapjanak rm. Semmit sem hallgattam el abbl, ami hasznos. Pl teljesen belenttte magt az emberekbe, mert az Urat szolglta. Jzus Krisztus szolgjaknt Jzus tlem is azt kri, hogy szolgljam az npt. Jzus is azt mondta a tantvnyainak, ha valaki els akar lenni, legyen mindenki kztt az utols s mindenki szolgja. ezt a szolglattal kapcsolatban mondta tantvnyainak. Az teht, hogy n az Urat szolglom, azt is jelenti, hogy az npt szolglom. s itt Pl az szolglatrl beszl az efezusiak fel. Semmit sem hallgattam el abbl, ami hasznos, hanem inkbb hirdettem s tantottam azt Nektek nyilvnosan s hzanknt. Pl teht Tirannosz iskoljban

nyilvnosan tantott, de itt a 20. versben azt is rja, hogy hirdettem s tantottam azt Nektek nyilvnosan s hzanknt. Biztos vagyok benne, hogy ez a tants Pl esetben azt jelentette, hogy nem csak szavakkal tantotta az embereket, hanem egsz letvel: Ha ugyanis az letnk nem ll sszhangban azzal, amit tantunk s hirdetnk, akkor az, amit tantunk, elveszti az rtelmt. n Isten szolgja Bizonysgot tettem zsidknak is, grgknek is az Istenhez val megtrsrl s a mi Urunkban, Jzusban val hitrl. Teht a megtrs s a Jzusban val hit fontossgt hirdette Pl. s most, me, n a Llektl knyszertve megyek Jeruzslembe, s hogy mi r ott, nem tudom, csak azt tudom, hogy a Szentllek vrosrl vrosra bizonysgot tesz, hogy fogsg s nyomorsg vr rm. Pl teht nem tudja, hogy pontosan mi vr r Jeruzslemben, csak annyit tud, hogy fogsg s nyomorsg lesz majd osztlyrsze. De n mindezekkel nem gondolok, st mg az letem sem drga, csak hogy elvgezhessem futsomat. Pl teht azt mondja, hogy nem baj, ha fogsgba esek is, n mindezekkel nem gondolok, csak egy clom van, hogy elvgezhessem futsomat. Pl Timteusnak rt msodik levelben, melyet kzvetlenl azeltt rt, hogy Nr t kivgeztette, lefejeztette, azt rja: Ama nemes harcot megharcoltam, futsomat elvgeztem, a hitet megtartottam, vgezetre elttetett nekem az igazsg koronja, amelyet megad nekem az R, az Igaz br ama napom. De nem csak nnekem, hanem mindazoknak, akik vrva vrjk az megjelenst. Szegny, szerencstlen Pl. Milyen kr, hogy nem ismerte a pozitv gondolkozs erejt. szenvedett, s meghalt Krisztusrt, pedig sok mindentl megvhatta volna magt, ha tudatostotta volna, hogy Istennek az az akarata, hogy ne szenvedjen. s ha valaki szenved, az csak azrt van, mert nincs elg hite, vagy nem elg odasznt. Szegny, szerencstlen Pl. Remlem, tudjtok, hogy most csak vicceltem. n annyira szeretem Plt, btor, odasznt ember volt. Rendletlenl ment elre, nem engedte, hogy brmi is elvonja a figyelmt, vagy megakadlyozza t. Csak egy clja volt, hogy elvgezhesse futst rmmel. Pl teht azt mondja az efezusi vneken, hogy elkpzelhet, hogy tbb mr nem tallkozunk. Jeruzslembe megyek s tudom, hogy fogsg vr ott rm, s hogy azon tl mi vr, nem tudom, de n mindezekkel nem gondolok, st mg az letem sem drga, csakhogy elvgezhessem futsomat, s azt a szolglatot, amelyet az r Jzustl kaptam, hogy bizonysgot tegyek az Isten kegyelmnek evangliumrl. s mi Isten kegyelmnek evangliuma, az hogy Isten

szeret tged. Teljesen mindegy, hogy hnyszor s miben buktl mr el, teljesen mindegy, hogy milyen mlyre sllyedtl a bnben, Isten akkor is szeret tged. Isten szereti a bnst, a bnt azonban megveti. Mgpedig azrt, mert szeret tged, s tudja, hogy a bn tnkre teszi az leted. Isten ezrt kldte Fit, Jzus Krisztust a vilgba, hogy magra vegye a mi sszes bnnket s meghaljon rtnk s helyettnk a kereszten. s ha mi hitnket Jzus Krisztusba vetjk, akkor megszabadt bennnket a bn hatalmbl. St egy napom, amikor vele lesznk a bn teljesen s tkletesen eltnik bellnk s az letnkbl. Ez Isten kegyelmnek evangliuma, hogy mindez az enym Jzus Krisztusban, nem azrt, mert n ezt megrdemlem, hanem egyszeren csak azrt, mert szeret engem. Nagyon fontos, hogy Pl Isten kegyelmnek evangliumt hirdette, mert br a termszet megmutatja az embernek Istent, a termszet nmagban nem hirdeti isten kegyelmt. A termszetbl nem lthatjuk meg Isten kegyelmt. A termszet mindenek eltt Isten hatalmt, blcsessgt, nagysgt hirdeti. A termszetbl egy olyan Istent ismerhetnk meg,. Aki szereti a szpet, aki a rend Istene. A termszet azonban nmagban nem hirdeti Isten kegyelmnek evangliumt. Ezrt hvta el Isten az embereket arra, hogy az kegyelmnek evangliumt hirdessk. s mindez Jzus Krisztussal kezddtt. A trvny ugyanis Mzes ltal adatott, a kegyelem s az igazsg azonban Jzus Krisztus ltal jelenet meg. Pl is teht Isten kegyelmnek evangliumrl tett bizonysgot. s most tudom, hogy kzletek, akik kztt jrtam az Isten orszgt hirdetve, tbb nem ltja arcomat senki. Pl teht gy erezte, hogy tbb nem tallkozik majd az efezusi vnekkel. A korai egyhz idejben lt trtnetrk rsaiban azonban tallunk utalsokat, amelyek arra engednek kvetkeztetni, hogy Pl halla eltt mgis csak tallkozott mg egyszer az efezusi vnekkel. Az Apostolok Cselekedeteinek legvgn Pl Rmban talljuk fogsgban, ppen arra vr, hogy Nr el vigyk, s ott megtrgyaljk az gyt. A korai egyhztrtnet rsai szerint Nr elszr felmentette Plt, Plt teht egy idre szabadon engedtk. Persze nem tudjuk pontosan, hogy ezutn mi trtnt Pllal. Bizonyos elkpzelsek szerint Pl elment jra Efezusba, ms elkpzelsek szerint Pl ekkor Spanyolorszgba ment, hogy oda is elvigye az evangliumot. Valami egszen klnlegeset tallunk a vilgi trtnetrk rsaiban is. Biztosan emlkeztek, hogy Jzus elre megmondta tantvnyainak, hogy

brsgoknak adnak t titeket, helytartk s kirlyok el lltanak titeket nrtem, de ez alkalom lesz nektek a tansgttelre. Jzus arra is btortotta ket, hogy ne fljenek, ne aggdjanak elre, hogy mit mondanak, mert a Szent Llek majd megadja nekik abban a pillanatban a szavakat. Jzus teht azt mondja nekik, hogy ez alkalom lesz tantvnyainak a tansgttelre. gy gondolom, hogy Pl ezt nagyon komolyan vette, gy mindig, amikor brsg el kerlt, helytartk s kormnyzk el hurcoltk, akkor megragadta az alkalmat s bizonysgot tett. gy tnik, hogy minl magasabb posztot tlttt be az, akinek bizonysgot tett, annl kemnyebben prblkozott. Valsznleg az jrt a fejben, hogy ha ez az ember megtrne, milyen sok mr emberre lenne hatssal. Ezt ltjuk akkor is, amikor Pl Agrippa kirly el kerlt. Teljes erbedobssal hirdeti neki az evangliumot. Hiszel-e, Agrippa kirly a prftknak? Tudom, hogy hiszel. Erre Agrippa lelltotta Plt, hogy na lljunk meg Pl, majdnem rveszel engem is, hogy keresztnny legyek. s Pl pedig felelte, hogy igen, brcsak gy lenne, hiszen Pl tudta, hogy ha Agrippa kirly befogadn Jzus Krisztust, az egszen csodlatos lenne, hiszen egy rendkvl befolysos, nagy tekintlynek rvend ember volt. Ht mg mennyivel inkbb rezte ezt gy Pl, amikor Nr el vittk. n hiszem, hogy Pl olyan intenzitssal hirdette Jzus Krisztust Nrnak, mint mg soha. Mert folyamatosan az lebegett a szeme eltt, hogy mennyire csodlatos lenne az, ha Nr megtrne. rdekes, hogy a korabeli trtnelmi feljegyzsekbl lthatjuk, hogy Nr nem volt egy rossz uralkod, legalbbis uralkodsnak els nhny vben semmikppen sem. Nr nhny j dolgot is vghez vitt azokban az vekben. Eljtt azonban az a nap Nr letben, amikor teljesen megvltozott. Onnantl kezdve olyan volt Nr, mintha teljesen kicserltk volna. Egy szrnyetegg vltozott. gy is hvtk t abban az idben. Egy szrnyeteg volt, mintha csak megszllott lett volna. Rendkvl rdekes, ezt is a trtnelmi feljegyzsekbl lthatjuk, hogy ez a hatalmas vltozs Nr szemlyisgben nagyjbl abban az idben kvetkezett be, amikor Pl neki bizonysgot tett. gy gondolom, hogy Pl olyan kemnyen hirdette neki az evangliumot, hogy Nr szmra egy most vagy soha helyzet llt el. s mivel htat fordtott az evangliumnak, gy gondolom, hogy megszllta t egy gonosz llek, s ezrt vltozott szrnyetegg. Plt szabadon engedte, miutn meghallgatta t. Nem sokkal ksbb azonban visszahvta t Efezusbl s

lefejeztette. Pl teht azt mondja, hogy gy rzem, hogy nem tallkozunk mr tbb. gy tnik azonban, hogy Pl mg egyszer el tudott menni Efezusba, tallkozott a vnekkel. Ezrt bizonysgot teszek elttetek a mai napon, hogy n mindenki vrtl tiszta vagyok. Mert nem vonakodtam attl, hogy hirdessem Nektek az Isten teljes akaratt. Pl rendkvl fontosnak tartotta azt, hogy hirdesse az embereknek Isten teljes akaratt, hogy elvgezze azt a feladatot, amit Isten rbzott, s utna nyugodt lelkiismerettel mondhassa, hogy n mindenki vrtl tiszta vagyok, mert megtettem, amire Isten engem krt. Viseljetek teht gondot magatokra s az egsz nyjra, amelynek riziv tett titeket a Szent Llek, hogy legeltesstek az Isten egyhzt, amelyet tulajdon vrvel szerzett. Isten erre hvja el napjainkban is a lelkipsztort, hogy legeltessk a nyjat. Sajnos azonban nagyon nehz napjainkban olyan lelkipsztorokat tallni, akik hajlandak valban legeltetni a nyjat. Az emberek pedig hesek Isten igjre. A minap is Indianapolisba utaztam, s az emberek odajttek hozzm s krtk, hogy kldjnk hozzjuk valakit, aki Isten igjt hirdetn nekik. Azt mondtk nekem, hogy k mr t ve imdkoznak azrt, hogy legyen itt a vrosukban gylekezet, ahol Isten teljes igjt hirdetik. S itt is azt mondja Pl, hogy erre hv el bennnket Isten, hogy legeltessk az Isten egyhzt. Pter is azt rja els levelben, hogy legeltesstek az Isten kzttetek lev nyjt. Jzus is azt mondja Pternek: Legeltesd az n juhaimat. Mirt van az, hogy olyan sok lelkipsztor nem tudatostja, hogy lelkipsztorknt az elsdleges feladata s elhvsa, hogy legeltesse Isten nyjt. Ehelyett sokan inkbb szrakoztatni kvnjk Isten nyjt. Sokan pedig kifosztjk Isten nyjt. Mirt fontos legeltetni Isten nyjt? Azrt mert tudom, hogy tvozsom utn dhs farkasok jnnek kztek, akik nem kmlik a nyjat, st kzletek is tmadnak frfiak, akik fonk dolgokat beszlnek, hogy magukhoz vonzzk a tantvnyokat. Nagyon szomor ezt ltni, de mindig ez trtnik, amikor Isten elkezd egy nagyszer munkt, egy szolglatot, mindig felbukkan valaki, lehet, hogy nem is idegen, aki fonk dolgokat kezd beszlni s prbl egy kln kis csoportba maga kr gyjteni tantvnyokat. Pl az efezusiakhoz rt levelben ezt rja: adott nmelyeket apostolokul, msokat prftkul, msokat evanglistkul vagy psztorokul s tantkul, hogy felksztse a szenteket a szolglat vgzsre, a Krisztus testnek ptsr. Mg eljutunk mindnyjan a hitnek s az Isten Fia

megismersnek egysgre, a felnttkorra a Krisztus teljesgt elr nagykorsgra, hogy tbb ne legynk kiskorak, akik mindenfle tants szelben ide-oda hnydnak s sodrdnak az emberek tantstl tvtra csbt ravaszsgtl. Plnak a legnagyobb szomorsgot ppen azok az emberek okoztk, akik farkasknt vadsztak a hvkre. s Pl tudta, hogy mindig vannak s lesznek ilyen emberek. Ezrt mondja a 29. versben, hogy tudom, hogy tvozsom utn dhs farkasok jnnek kztek, akik nem kmlik a nyjat, st kzletek is tmadnak majd frfiak, akik fonk dolgokat beszlnek, hogy magukhoz vonzzk a tantvnyokat. k nem Isten igjt tantjk majd, hanem sajt elkpzelseiket. Vigyzzatok azrt s emlkezzetek arra, hogy 3 vig szntelenl knnyek kztt intettelek mindnyjatokat. Pl hrom ven keresztl jjel s nappal, szntelenl knnyek kztt intette az efezusiakat. Btortotta ket arra, hogy ersdjenek meg az igben. Mgis tudta, hogy mindig akadnak olyanok, akiket meg lehet tveszteni. Most pedig az Istennek s kegyelme igjnek ajnllak titeket, aki felpthet titeket, s rksget adhat nektek a szentek kztt. Senkinek ezstjt, aranyt vagy ruhjt nem kvntam. , Uram, adj neknk tbb Plt! St ti jl tudjtok, hogy a magam szksgleteirl meg a velem levkrl ezek a kezek gondoskodtak. Pl teht ezt mondja az efezusi vneknek, hogy nzztek csak meg jl a kezemet, hiszen jl tudjtok, hogy ktkezi munkt vgeztem. Kemnyen dolgoztam, hogy gondoskodhassam sajt magam szksgleteirl, s azokat is ellthassam, akik velem voltak. Pl azt mondta, hogy senkinek ezstjt, aranyt vagy ruhjt nem kvntam. s mirt mondja ezt? Azrt, mert tudta, hogy a hamis prftk egyik jellegzetessge, hogy megprbljk minl inkbb kifosztani Isten npt. Minl tbb pnzre akarnak szert tenni, s ezrt az tantsaikban mindig azon van a hangsly, hogy az embereknek mit kellene adniuk Istennek. Nem pedig azon, amit Isten adott neknk. Vigyzzatok azokkal, akik folyamatosan arrl beszlnek, hogy neked mit kellene adnod Istennek. Az jszvetsgben ugyanis nem ezen van a hangsly, hanem azon, hogy mi mit kaptunk Istentl. Minden tekintetben megmutattam nektek, hogy milyen kemny munkval kell az ertlenekrl gondoskodni, megemlkezve az r Jzus szavairl, mert mondta: Nagyobb boldogsg adni, mint kapni A kzlemltban fejezdtt be egy konferencia itt a gylekezetnkben, amelyet a Maranatha nemzetkzi zenei kiad szmra rendeztnk, s a vilg minden tjrl rkeztek terjesztk. Eurpbl,

zsibl, Afrikbl s a konferencit egy kzs bcsvacsorval zrtuk le, ahol a konferencia rsztvevinek lehetsgk nylt arra, hogy mondjanak egy pr szt a konferencival kapcsolatban. Nagyon rdekes volt, hogy tbben is felszlaltak s azt mondtk, hogy k mr sok konferencin megfordultak letkben, de ilyen konferenciban mg nem volt rszk, mert gy reztk, hogy itt nlunk feljk szolgltak, mg ms konferencikon gy reztk, hogy nekik kell valamit adniuk, hogy bellk akarnak valamit kicsikarni. Itt azonban gy reztk, hogy mi nem vrunk tlk semmit, hanem mi akarunk nekik valamit adni, mi akarunk feljk szolglni. s amikor k ezt elmondtk nekem, akkor ezt mondtam: Ltjtok, ez a Golgota filozfija, mi nem azrt vagyunk, hogy neknk valamit adjanak az emberek, hanem hogy mi adjunk az embereknek, hogy mi szolgljunk feljk. Ezrt pedig a hangsly nem azon van, hogy neked mit kell adnod Istennek, hanem azon, hogy Isten mit adott neked. s ez olyan fontos, hogy amikor htrl htre a rdiban is szolglunk, akkor az ne arrl szljon, hogy folyamatosan felhvst intznk az embereknek, hogy kldjk mr el a tmogatsukat, mert ha nem, akkor csdbe megy a gylekezet, nem ez az egsz nem errl szl, hanem arrl, hogy Isten igjt hirdetjk a rdiban, hogy szolglunk az emberek fel. s vente tbb ezernyi CD-t ajndkozunk el, s tbb ezernyi hanganyagot, mert hirdetni akarjuk Isten igjt, szolglni akarunk az emberek fel. A Christianity Today amerikai keresztny magazinban egyszer egy rdekes levelet olvastam. A levl rja hosszasan rt arrl, hogy a gylekezetkben szerettek volna bizonyos dalokat nekelni, ahhoz azonban, hogy ezeket trvnyesen nekelhessk meg kellett krdeznik j pr kiadt, akik fenntartottk a dalokra a szerzi jogokat. Amikor azonban megkrdeztk a kiadkat, hogy egy-kt dalt nekelhetnnek-e a gylekezetben, csupn egy kiad engedlyezte ezt szmukra ingyen l brmentve, mgpedig a Maranatha kiad. Amikor n ezt olvastam, annyira megrltem ennek, s Pl is ezt mondja, hogy: Hiszen emlkeztek, hogy az r Jzus is ezt mondta, hogy nagyobb boldogsg adni, mint kapni. s ha ti eszerint ltek, Isten gondoskodni fog minden szksgetekrl. Isten igenis gondoskodik a mi gylekezetnkrl. Nem kell kln hangslyoznunk, hogy neknk mit adjanak az emberek. Isten mindenrl gondoskodik. Jzus is azt mondta, hogy: Keres elszr az Isten orszgt s az igazsgt, s minden egyb megadatik majd Neked. Annyira sajnlom azokat a lelkipsztorokat, akik sajt erejkbl prblnak valamit felpteni. HA

ugyanis valaki valamit sajt erejbl prbl valamit felpteni, akkor sajt erejbl is kell azt fenntartania. Ezrt k folyamatosan hatalmas nyoms alatt llnak. Folyamatosan azon gondolkoznak, hogy esetleg hogyan lehetne az embereket rvenni arra, hogy mg egyszer tmogassk az szolglatukat. Pedig Jzustl egy nagyon fontos alapelvet kaptunk. Nagyobb boldogsg adni, mint kapni. s ha hajlandak vagytok ingyen adni, hiszen ingyen kapttok, akkor Isten gondoskodni fog szksgleteitekrl. Hiszem azt, hogy Isten a mi gylekezetnkn, a Golgotn keresztl is szeretn megmutatni a vilgnak, hogy gondoskodik rlunk, ha hajlandak vagyunk az alapelveit kvetni. s sokan mondjk rlunk, hogy a Golgota ms, s ez gy is van, mert egy teljesen ms filozfia szerint mkdnk. Mi nem azt akarjuk, hogy az emberek szolgljanak bennnket, hanem mi akarunk az emberek fel szolglni. Azrt vagyunk, hogy adjunk, nem azrt, hogy kapjunk, s Isten gondoskodik is rlunk bsgesen. Hiszen tudunk szolglatokat tmogatni vilgszerte. Isten annyira j. Mikor rtik meg ezt vgre az emberek? Miutn ezeket elmondta, mindnyjukkal egytt trdre borulva imdkozott. Szinte magam eltt ltom Plt s az efezusi vneket ott a tenger parton a haj kzelben. Ott lnek a parton, s Pl beszl hozzjuk, arra btortja ket, hogy legeltessk Isten nyjt, hogy vigyzzanak, mert farkasok jnnek majd, s hogy emlkezzenek arra, amit Jzus mondott, hogy nagyobb boldogsg adni, mint kapni. s szinte ltom magam eltt, ahogy Pl miutn ezeket elmondta trdre borul az efezusi vnekkel egytt, s imdkozni kezd. Ezek a frfiak teht egytt valsznleg kzen fogva trdre borulva imdkoznak a tengerparton. Ekkor valamennyien nagy srsra fakadtak ,Pl nyakba borultak s cskolgattk t. Klnsen azon a szavn szomorodtak el, hogy tbb nem fogjk t viszont ltni. Azutn kiksrtk t a hajhoz. Amikor elbcsztunk tlk, tnak indultunk, s egyenes irnyban haladva Kszba rkeztnk, msnap pedig Rodoszba, onnan pedig Patarba. Ott talltunk egy Fniciba indul hajt, beszlltunk s elhajztunk. Miutn Ciprust megpillantottuk ls bal kz fell elhagytuk Szria fel tartottunk s Truszban ktttnk ki, mert a haj ott tette ki a rakomnyt. Lukcs teht lerja tjukat Trusztl Miltosziig. Miltosz Libanonban tallhat, s gyakran hallani Rla a TV-ben is az Izraeli palesztin konfliktus kapcsn. Felkerestk a tantvnyokat Tudjtok, olyan nagyszer dolog keresztnynek lenni, mert

brhov megy is az ember a vilgban, amint egy msik hvvel tallkozni, azonnal otthon rzi magt. Ugyanezt reztem, amikor hvk kztt voltam Indianapolisban. De ugyanez lenne New Yorkban s brhol mshol is. Sokszor reztem mr, hogy br nem ismerem ket olyan jl, mgis szeretjk egymst, mly kzssgben tudunk lenni egymssal, s valahogy mindannyian rezzk, hogy Krisztusban egyek vagyunk, s otthon rzem magam ms hvk kztt. Felkerestk teht a tantvnyokat s ott maradtak ht napig. k a Llek indtsra azt mondtk Plnak, hogy ne menjen Jeruzslembe. Amikor pedig eltltttk ezeket a napokat, s elindultunk, hogy utunkat folytassuk, valamennyien elksrtek bennnket felesgkkel s gyermekeikkel mg a vroson is tl, s a tengerparton trdre borulva imdkoztunk. Plt teht ezek a hvk elksrtk egsz csaldjukkal egytt a vros hatrn tl a tengerpartig, s ott mindannyian letrtedelt, felnttek s gyermekek, s egytt imdkoztak Pllal. Ezutn elbcsztunk egymstl, mi hajra szlltunk, k pedig visszatrtek otthonukba. Hajutunk vgre rve Truszbl Ptolemaiszba jutottunk. Ez egy kiktvros, a mai Akko. Kszntttk a testvreket, s ott maradtunk nluk egy napig. Msnap elrkeztnk Czreba amely a Fldkzi tenger partjn fekdt, Akkotl dlre, kb. 35-40 km-re. bementnk Flp evanglista hzba, aki a ht kzl val volt, s nla maradtunk. Korbban lthattuk, hogy Jeruzslemben kivlasztottak ht istenfl frfit, hogy az asztaloknl szolgljanak, hogy Pterk megmaradhassanak az imdkozs s az ige szolglata mellett. s Flp is egyike volt azon ht frfinek, akit kivlasztottak. Flpnek volt ngy hajadon lenya, akik prftltak. Nagyon rdekes, hogy erre a tallkozsra 20 vvel azutn kerlt sor, hogy Flp elmeneklt Jeruzslembl, amikor nagy ldzs kezddtt a jeruzslemi gylekezet ellen., Biztosan emlkeztek, hogy Istvnt megkvezik, s Saul is ott volt a tmegben. Az lbai el tettk le Istvn gyilkosai fels ruhikat. Saul is ott llt s egyet rtett Istvn kivgzsvel. Az ldztets ell meneklve Flp elszr Samriba ment, ahol hatalmas bredsnek lehetett tanja, majd elindult Gzba, ezen az ton tallkozott az etip kincstrnokkal, aki megtrt, majd Flp tovbbment Aztoszba, vgigjrva valamennyi vrost, hirdetve az evangliumot, vgl Czreba rt s itt letelepedett. s most 20 vvel ksbb Flp tallkozik Pllal. Pl s Flp most mr Krisztus gyermekeiknt tallkoznak, nem

ellensgekknt, s Pl Flp hzban szll meg, aki kzben letelepedett Czreban, csaldot alaptott, volt ngy hajadon lenya, akik prftltak. Bizony idvel vltoznak az emberek, felnnek, rettebb vlnak, csaldot alaptanak, az idk vltoznak. Tbb napon t tartzkodtunk ott, mikzben lejtt Jdebl egy Agabosz nev prfta. Agabosszal korbban mr tallkozhattunk, volt az, aki megjvendlte, hogy nagy hnsg lesz az egsz Fldn. Odajtt hozznk, levette Pl vt, megktzte vele sajt kezt, s lbt s ezt mondta: gy szl a Szent Llek: Azt a frfit, aki ez az v, gy ktzik meg Jeruzslemben a zsidk s pognyok kezbe adjk. Amikor ezt meghallottuk a helybeliekkel egytt arra krtk Plt, hogy ne menjen fel Jeruzslembe, de Pl gy felelt: Mirt srtok s mirt kesertitek meg a szvemet, hiszen n nem csak megktztetni, hanem meghalni is ksz vagyok Jeruzslemben az r Jzus nevrt. Pl teht azt mondja, hogy mirt prbltok visszatartani, n nemcsak megktztetni, de meghalni is ksz vagyok Jeruzslemben az r Jzus nevrt. A krdsem az, hogy vajon Isten akarata volt-e az, hogy Pl Jeruzslembe menjen, Hiszen azt rja az ige, hogy Truszban pldul a Llek indtsra azt mondtk Plnak, hogy ne menjen fel Jeruzslembe, most pedig Agabosz prfta megjvendli neki, hogy megktzik t Jeruzslemben a zsidk s pognyok kezre adjk. n gy gondolom, hogy a Szent llek figyelmeztetni akarta Plt, hogy mire szmtson majd Jeruzslemben. A tantvnyok azonban ezt gy rtelmeztk, hogy Plnak nem szabad Jeruzslembe mennie. n hiszem azonban, hogy Isten akarat a volt az, hogy Pl Jeruzslembe menjen. A tantvnyok azonban a figyelmeztetst tiltsknt rtelmeztk, hogy Plnak nem szabad Jeruzslembe mennie. De emlkezznk csak, amikor Pl megrt, Isten azt mondta Annisnak, hogy menjen az egyenes utcba, s keresse meg Jds hzban Sault, tegye r a kezt s imdkozzon rte, hogy jra lthasson. Amikor Annis ezt meghallotta, kzzel-lbbal tiltakozott ellene, hiszen tudta, hogy Saul, vagyis Pl komolyan ldzte az egyhzat, ezrt nem rtette, hogy mirt akarja az r, hogy elmenjen Plhoz, aki bizonyra t is fogsgba veti majd. Ekkor az r azt mondta Anninsnak: Menj el, mert vlasztott eszkzm , hogy elvigye a nevemet a pognyok, a kirlyok, s Izrael fiai el, n pedig meg fogom mutatni neki, mennyit kell szenvednie az n nevemrt. s Plnak valban sok szenvedsben volt rsze, de Isten mindig

hsgesen figyelmeztette t eltte. gy gondolom, azrt is figyelmeztette, mert ezzel lehetsget akart nyjtani Plnak arra, hogy esetleg elkerlje a r vr szenvedst, de Pl szabad akaratbl Istent akarta kvetni. Ezrt mondta, hogy mirt srtok, mirt prbltok visszatartani, s ksz vagyok brtnben lni az rrt, st n ksz vagyok meghalni Jzus Krisztusrt. Az ilyen embereket, mint Pl bizony nem lehet egyknnyen meglltani. Emlkeztek? Korintusban egy jjel megjelent Plnak lmban az r s ezt mondta: Ne flj, hanem szlj, s ne hallgass, mert n veled vagyok, s senki nem fog rd tmadni, s rtani Neked, mert nekem sok npem van ebben a vrosban. Nemsokra ltni fogjuk, hogy Pl hajtrst szenved, s kzvetlenl a szerencstlensg eltt Pl felllt, s ezt mondta az embereknek, hogy Bizakodjatok, mert egy llek sem vsz el kzletek, csak a haj. Mert ma jjel elm llt annak az Istennek az angyala, aki vagyok, s akinek szolglok, s azt mondta: Ne flj Pl. gy tnik teht, hogy Isten nagyon hsgesen, mindig elre figyelmeztette Plt, mintegy megmutatta neki, hogy miben lesz rsze. De Pl nem htrlt meg, odasznt volt. Ksz volt akr meghalni is Jzus Krisztusrt. s n ezrt nagyon szeretem Plt, s nagyon felnzek r, mert egy olyan ember volt, akit nem lehetett knnyen letrteni az trl. rendletlenl ment elre, s megharcolta a nemes harcot. Amikor pedig nem hagyta magt meggyzni, megnyugodtunk, s azt mondtuk, : Legyen meg az r akarata! E napok utn felkszltnk s felmentnk Jeruzslembe. Velnk jtt nhny czreai tantvny is, akik elvezettek egy rgi tantvnyhoz, a ciprusi Mnznhoz, hogy az vendgei legynk. Amikor Jeruzslembe rkeztnk, rmmel fogadtak a testvrek. Msnap eljtt Pl velnk egytt Jakabhoz, ahol a vnek is egytt voltak mindnyjan. Ksznttte ket, majd rszletesen elbeszlte, hogy mit tett az Isten a pognyok kztt az szolglata ltal. Amikor ezt hallottk, dicstettk az Istent, majd gy szltak hozz: Ltod testvrem, milyen sok ezren vannak a zsidk kztt, akik hvk, s mindnyjan rajonganak a trvnyrt. rdekes, hogy ezt mondtk. Ekkorra mr Jeruzslemben tbb ezer zsid trt meg. Vagyis keresztnny lettek, de nem szaktottak teljesen a jdaizmussal, hiszen azt rja itt az ige, hogy mindnyjan rajongtak a trvnyrt. k teht hittk, hogy Jzus a Megvlt, mindemellett tovbbra is ragaszkodtak a mzesi trvnyekhez, s a zsid rtusokhoz. Ezt mondtk teht Plnak:

Rlad pedig azt hallottuk, hogy Mzestl val elszakadsra tantod a pognyok kztt lev zsidkat, s azt mondod, hogy ne metljk krl fiaikat, s ne a zsid szoks szerint ljenek. Mi teht a helyzet? Mindenkppen hre megy annak, hogy megjttl. Tedd ht azt, amit mondunk Neked. Van nlunk ngy frfi, akik fogadalmat tettek. Vedd magad mell ket, vgezd el velk egytt a tisztulsi szertartst, vllald a kltsgeiket, hogy megnyrhassk a fejket. gy megtudja mindenki, hogy semmi sem igaz abbl, mait hallott, hanem magad is megtartod a trvnyt s aszerint lsz. A jeruzslemi gylekezet prblta elkerlni azt, hogy zavargsok tmadjanak emiatt. Nagyon sok zsid ugyanis megtrt Jeruzslemben, elfogadtk Jzus Krisztust Megvltjuknak, de tovbbra is Mzes trvnyei szerint ltek. gy tnik, hogy a jeruzslemi gylekezet meggyenglt. Tlsgosan is arra trekedtek, hogy beleilleszkedjenek a trsadalomba, s ennek eredmnyekppen meggyengltek. Napjainkban is tani lehetnk ennek, amikor egy gylekezet minden erejvel azon van, hogy megfeleljen a vilgnak. Hogy bkben, nyugalomban lhessen a vilggal. De ha erre trekszik, meggyengl majd. Jzus s a bn ugyanis nem fr ssze. Ezrt teht menjetek ki kzlk, s vljatok kln tlk, tiszttalant ne rintsetek, s n magamhoz fogadlak titeket. Atytokk leszek, Ti pedig fiaimm s lenyaimm lesztek, gy szl a Mindenhat r. Isten teht arra hv minket, hogy vljunk kln a vilgtl, hogy sznjuk magunkat oda neki teljesen. A jeruzslemi gylekezet teht azt mondja Plnak, hogy mindenkppen hre megy annak, hogy megjttl, mi pedig nem akarunk bajba kerlni, tedd teht azt, amit mondunk Neked. Van nlunk ngy frfi, akik fogadalmat tettek. A nazr fogadalomrl van itt sz, ami azt jelenti, hogy a frfiak leborotvltattk fejket, majd egy meghatrozott id elteltvel jra megtettk ezt, majd a msodik borotvls utn a hajukat felajnlottk Istennek ldozatknt. s mindekzben egy hetet csak arra kellett sznniuk, hogy vgig ott vannak a templomban s Istent imdjk. Kls segtsg nlkl azonban ez gyakran volt nehezen megoldhat, hiszen akkor egy htig nem volt mibl fenntartaniuk magukat. Ezrt gyakran egy gazdagabb embert kerestek, hogy szponzorlja ket. Itt teht Jakabk azt mondjk Plnak, hogy legyl Te, aki ezt a ngy frfit szponzorlod most. Tudjuk, hogy Pl egy nagyon komoly adomnnyal rkezett Jeruzslembe. rdekes azonban, hogy itt az Ige emltst sem tesz arrl, hogy ezt megkszntk volna Plnak. Ehelyett azonban prbljk rvenni Plt, hogy meggyzdse ellenre

prbljon megtenni valamit. s n ismt nagy csodlattal nzek Plra, mert meg is tette azt, amire krtk. Szerintem Pl itt annak alapjn jrt el, amit maga is tantott a rmai levlben: Ha lehetsges, amennyire tletek telik ljetek minden emberrel bkessgben. Pl egy egszen nagyszer ember volt s nagyon kegyelmes is. Pl teht megtette azt, amire krtk, pedig mr nem volt a trvny alatt. Neki ezekben a dolgokban mr szabadsga volt. megismerte Isten kegyelmt. gy tnik azonban, hogy a jeruzslemi gylekezet nem igazn ismerte mg Isten kegyelmt. gy tnik, hogy a jeruzslemi gylekezet mg mindig a trvny ltal prblta elnyerni Isten tetszst. Mintha nem tudatostottk volna, hogy k Isten szemben megigazultak Jzus Krisztusba vetett hitk ltal. Pl a Rmaiakhoz rt levelben azt rja a zsidkrl, hogy Isten irnti buzgsg van bennk, de nem a helyes ismeret szerint. Az Isten igazsgt ugyanis nem ismertk el, hanem a magukt igyekeztek rvnyesteni, s nem vetettk al magukat az Isten igazsgnak. A zsidk teht mg mindig a mzesi trvnyek ltal prblnak megigazulni. Ez azonban lehetetlen, a trvny nmagban nem igazt meg. A pognyok ezzel szemben Jzus Krisztusba vetett hitk ltal megigazultak. A pognyok felismertk, hogy mindez nem cselekedetek ltal trtnik, hanem kegyelembl van hit ltal. Plt teht itt megprbljk rvenni arra, hogy ne sajt meggyzdse alapjn jrjon el, hanem tegye meg azt, amire t krik, hogy amikor a zsid hvk krdezskdni kezdenek, akkor nyilvnvalv vljon, hogy Pl is egy trvnytisztel zsid. Pl pedig eleget tett ennek a krsnek. Hiszen azt rja, hogy mindenkinek mindenn lettem, hogy mindenkppen megmentsek nmelyeket. A zsidknak olyann lettek, mint aki zsid, hogy megnyerjem a zsidkat Jakabkat mindenek eltt az nyugtalantotta, hogy Pl a zsidkat a mzesi trvnytl val elszakadsra tantotta. A pognyokbl lett hvkkel pedig mr kzltk azt a hatrozatunkat, hogy tartzkodjanak a blvnyoknak ldozott hstl s a vrtl, a megfulladt llattl s a parznasgtl. A pognyokkal kapcsolatban teht nem aggdtak, hiszen velk kapcsolatban mr mindent megbeszltek, elkldtk nekik ezt a levelet. Akkor Pl maga mell vette ezeket a frfiakat, hogy a kvetkez napon elvgezze velk egytt a tisztulsi szertartst, bement a templomba, s bejelentette, hogy mikor telnek le az tisztulsnak napjai,

addig pedig mindegyikkrt bemutatjk az ldozatot. Pl egszen biztosan nem vtek ldozatot mutatott be, hiszen erre mr nem volt szksg, Jzus Krisztus meghalt a bneinkrt a kereszten. De voltak ms ldozatok, amelyeket keresztnyknt is bemutathatott. Ott volt pldul az g ldozat, amellyel az ember teljesen odasznta magt Istennek. Vagy pldul a bke ldozat. Vtek ldozat azonban ezektl elklnl. Keresztnyknt tbb nem volt szksg a vtek ldozat bemutatsra, hiszen Jzus Krisztus halla a kereszten volt a vgs vtek ldozat. Amikor vghez kzeledett a ht nap az zsibl val zsidk meglttk t a templomban. Fellztottk az egsz sokasgot, megragadtk s gy kiltoztak: Izraelita frfiak, segtsetek, ez az az ember, aki a np ellen, a trvny ellen s a szent hely ellen tant mindentt mindenkit, st mg grgket is hozott be a templomba s megszentsgtelentett ezt a szent helyet. Nhnyan ugyanis lttk vele a vrosban az efezusi Trofimoszt, s azt hittk, hogy Pl bevitte a templomba. A pognyok ugyanis csupn a pognyok udvarig mehettek be, annl tovbb nem, s a zsidk erre egy felirattal is figyelmeztettk ket, amely tulajdonkppen azt mondta, hogy ha te pognyknt tlped ezt a vonalat, akkor te vagy a felels sajt hallodrt. Ha ugyanis egy pogny beljebb merszkedett a templomba, a zsidknak joguk volt azt az embert azonnal megkvezni. Plt teht lttk a vrosban grgk trsasgban, s ezrt feltteleztk, hogy Pl bevitte ket a templomba, ezzel megszentsgtelentve a szent helyet. Felbolydult teht az egsz vros. A np sszecsdlt, Plt megragadtk, kivonszoltk a templombl, s a kapukat azonnal bezrtk. Mikor pedig meg akartk lni, jelents rkezett a helyrsg ezredeshez, hogy az egsz Jeruzslem lzong. Ez azonnal katonkat s szzadosokat vett maga mell s lerohant hozzjuk. Amikor azok meglttk az ezredest s a katonkat abbahagytk Pl tlegelst. Jakab korbban ugyan azt mondta Plnak, hogy sok ezren vannak most mr zsidk Jeruzslemben, akik hvk s akik rajonganak a trvnyrt. Hol volt azonban ez a tbb ezer hv, amikor Plnak szksge volt rjuk? Mirt nem segtettek Plnak, amikor elkezdtk t tlegelni?

Amint az ezredes odart, elfogatta t s megparancsolta, hogy verjk ketts bilincsbe, majd krdezskdni kezdett, hogy ki ez s mit kvetett el. De a tmegbl ki ezt, ki azt kiltotta. Mivel teht a zajongs miatt nem tudhatott meg semmi bizonyosat, megparancsolta, hogy vigyk a vrba. A vr pedig a templomhegy mellett fekdt a templomhegy szak-nyugati rszn. mikor pedig a lpcshz rt, lpcs vezetett fel a vrba Valsggal vinnik kellett Plt a katonknak, mert az egsz nptmeg kvette, s kiltozott: Vgeztesd ki! Ezt kiabltk Jzus keresztre fesztse eltt is, hogy Vgeztesd ki, feszttesd meg! Amikor mr ppen be akartk vinni Plt a vrba, gy szlt az ezredeshez: Szabad valamit mondanom Neked? Az megkrdezte, ht Te tudsz grgl? Ht nem te vagy az az egyiptomi, aki nhny nappal ezeltt fellztotta, s a pusztba vezette a szikriusok ngyezer embert? Valan jtt ugyanis egy frfi, egy semmirekell Egyiptombl, aki egy csokorra val embert maga kr gyjttt s elvezette ket az Olajfk hegyre, s ott bejelentette, hogy az parancsra leomlanak Jeruzslem falai. gyhogy meg is prblta szavaival romba dnteni Jeruzslem falait, de ez nem trtnt meg. Lnyeg az, hogy valba tbb ezer embert maga kr gyjttt, s kivezette ket a pusztba, ahol a rmaiak megtmadtk ket, s a harcban a legtbb ember elesett, ez az egyiptomi frfi azonban letben maradt. Ezrt gondolta az ezredes, hogy most nhny vvel ksbb vgre sikerlt elkapni ezt az egyiptomi frfit. Erre Pl gy felet: n Tarzuszbl val zsid vagyok, Cilcia eme nemes vrosnak polgra. Vagyis rmai llampolgr. Arra krlek, engedd meg, hogy szljak ehhez a nphez. Ht nem semmi ez a Pl. A dhng tmeg ordtva kveteli, hogy vgeztesse t ki, pedig engedlyt kr arra, hogy szljon a nphez. Miutn megengedte, Pl a lpcsn llva intett kezvel a npnek, s amikor nagy csend lett, hber nyelven gy kezdett beszlni. Attl tartok, ezzel a 21. fejezet vghez rtnk, gyhogy csak kvetkez alkalommal tudjtok meg, hogy mit is mondott Pl a npnek. Annyit azonban mr most elrulok, hogy ennek is zavargs lesz a vge, de majd megltjuk a kvetkez alkalommal. Errl jut eszembe,

hogy a vasrnapi iskolban, amikor kisfi voltam, tantottak nekem egy dalt, ami arrl szlt, hogy merjek olyan lenni, mint Dniel. Csak azt sajnlom, hogy valaki nem rt dalt arrl, hogy merjek olyan lenni, mint Pl. Mert Pl egy hihetetlenl odasznt ember volt, aki eltt mindig az a cl lebegett, hogy megtegye Isten akaratt, hogy elvgezze azt a feladatot, amelyet Isten rruhzott. Brcsak mi is ilyen odaszntan mennnk, rendletlenl elre. Brcsak az lenne a mi leghbb vgyunk is, hogy elvgezhessk futsunkat rmmel. Az r ldjon Benneteket ezen a hten, vonjon benneteket mg kzelebb Jzus Krisztushoz s erstsen meg benneteket. Jzus nevben men.

Acts 22-23

Nyissuk ki biblinkat az Apostolok cselekedeteinek 22. fejezetnl. Pl teht visszatr Jeruzslembe mindannak ellenre, hogy a szentllek tbbszr is figyelmezteti t arra, hogy mi vr ott r, Pl elg hideg fogadtatsban rszesl a jeruzslemi gylekezet rszrl s tulajdonkppen a tbbi zsid rszrl is, ugyanis Pl Jeruzslemben szintn eljrt a templomba, senkit nem bntott, elvgezte a tisztulsi szertartst, a zsid trvnyek szerint felkszlve Pnksd nnepre. Amikor azonban bizonyos zsibl val zsidk meglttk t a templomban, hihetetlen haragra gerjedtek, k ugyanis mr egy ideje kvettk Plt vrosrl-vrosra, s megprbltk hatstalann tenni, tnkretenni Pl szolglatt. Ezek a zsidk dhkben gy kiltottak. Izraelita frfiak, segtsetek, ez az ember az, aki a np ellen, a trvny ellen s a szent hely ellen tant mindentt, mindenkit, st mg grgket is hozott be a templomba s megszentsgtelentette ezt a szent helyet. Majd pedig megragadtk Plt s meg akartk t

lni. Akkor jelents rkezett az ezredes helyrsghez, hogy egsz Jeruzslem lzong. A helyrsg ezredese a vrban volt, amely a templomhegy kzelben fekdt, egszen pontosan a templomhegy szaknyugati cscskben, s a vrbl lpcsk vezettek le a templomhegyre. s a zsid nnepek idejn mindig tbb katont tartottak kszenltben, mert az emberek valahogy ilyenkor ingerlkenyebbek voltak, nagyobb volt a valsznsge annak, hogy fellzadnak Rma ellen. Az ezredes teht katonkat vett maga mell s lerohantak a tmegbe, hogy a tombol tmeg karmaibl kiszabadtsk Plt, a tmeg ugyanis meg akarta t lni. Plt teht mr ppen be akartk vinni a vrba, amikor Pl engedlyt krt az ezredestl, hogy szlhasson a nphez. Amikor mr ppen be akartk vinni Plt, gy szlt az ezredeshez. Szabad valamit mondanom? Az ezredes pedig teljesen meglepdtt, hogy Pl tudott grgl. Azt mondta neki. Ht te nem vagy az az egyiptomi, aki nhny nappal ezeltt fellztotta s pusztba vezette a szikriusok ngy ezer embert? Pl erre azt felelte, hogy nem, n Tarzuszbl val vagyok. Ezt hallva az ezredes megengedte neki, hogy szljon a nphez, gyhogy Pl a lpcskn llva intett kezvel a npnek, s amikor az lecsendesedett, beszlni kezdett. Pl amita csak megtrt, erre a pillanatra vrt. Pl gy rezte, mivel jl ismerte a zsidkat, rtette buzgalmukat, s azt is, hogy mirt akartk mindenron ldzni Jzus krisztust. Mivel Pl jl ismerte a zsidkat, gy rezte, meg tudja ket gyzni afell, hogy Jzus krisztus az igazsg. Elrkezett teht a nagy pillanat Pl szmra, az a pillanat, amelyre oly rgta vrt, s amelyet teljes erejbl igyekezett kiharcolni. n gy gondolom, hogy mi is kiharcolhatunk magunknak olyan dolgokat, amelyekre nem biztos, hogy Isten hvott meg bennnket. Bizony sok ember hajlamos arra, hogy foggal-krmmel kiharcoljon valamit, ami az akarata, br nem felttlenl Isten akarata. s most itt ltjuk Plt a np eltt, de n itt szintn szlva nem tudom, hogy Isten akaratbl vagy Pl akaratbl van-e itt. A Jeruzslembe tart Plt a szentllek minden egyes megllhelyn figyelmeztette, hogy ne menjen Jeruzslembe. Az effezusi vneknek azt mondja Pl, n nem tudom, hogy mi r ott engem Jeruzslembe, n csak azt tudom, hogy a szentllek vrosrl-vrosra bizonysgot tesz, hogy fogsg s nyomorsg vr rm. Amikor Pl Truszba rt, azt rja az ige, hogy a llek indtsra azt mondtk Plnak az ottani tantvnyok, hogy ne menjen fel Jeruzslembe. Majd pedig amikor Pl Flp evanglista hzban vendgeskedett, lejtt Jdebl egy Agabosz nev prfta, a jeruzslemi gylekezet egyik

prftja volt, Agabosz levette Pl vt, megktzte vele sajt kezt s lbt s ezt mondta. gy szl a szentllek. Azt a frfit, aki ez az v, gy ktzik meg Jeruzslemben a zsidk s a pognyok kezbe adjk. Sokan megprbltk teht Plt meggyzni afell, hogy ne menjen Jeruzslembe. St gy tnik, mintha a szentllek is efell prblta volna meggyzni Plt. De Pl hajthatatlan volt. Az ige azonban nem rul el eleget ahhoz, hogy n egyrtelmen kijelenthessem azt, hogy nem Isten akarata volt az, hogy Pl elmenjen Jeruzslembe. Feleltlensg lenne ezt gy kijelenteni, de lehetsgknt mindenkppen rdemes megemlteni. Az mindig nagyon szomor amikor Isten akarata ellenttbe kerl az n akaratommal, s n Isten akaratt elutastva minden ermmel azon vagyok, hogy sajt akaratomat valstsam meg. Pl itt ll a np eltt, elrkezett szmra a nagy pillanat, amita csak megtrt, erre a lehetsgre vrt. A mlt hten teht lttuk, hogy Pl a lpcskn llva int kezvel a npnek, s amikor nagy csend lett, hber nyelven gy kezdett el beszlni. Az ezredest grg nyelven szltotta meg, a nphez pedig most hber nyelven kezd el beszlni. A 22. fejezet els verstl kezdden olvashatjuk teht Plnak a nphez intzett beszdt, amelyben Pl valban a teljes szvbl igyekszik meggyzni a jelenlv zsidkat Jzus krisztus igazsgrl. Atymfiai frfiak s atyk. Hallgasstok meg vdekezsemet, amelyet most hozztok intzek. Az eredeti grg szvegben a vdekezs sznak az apolgia grg sz felel meg, ezrt szoktk a hit vdelmet is apolgiaknt emlegetni. Kett. Amikor hallottk, hogy hber nyelven szl hozzjuk, mg jobban elcsendesedtek, aztn gy folytatta. Hrom. n zsid ember vagyok, a cilisziai Tarzuszban szlettem, de ebben a vrosban nvekedtem fel, Gamli lbainl kaptam nevelst. Abban az idben Gamliel volt a legnagyobb tiszteletnek rvend zsid rabbi. Gamli nevvel egyszer mr korbban tallkozhattunk az igben, mgpedig az Apostolok cselekedeteinek 5. fejezetben, amikor a nagytancs megprblta rknyszerteni az Apostolokat arra, hogy tbb ne hirdessk Jzus krisztust. Gamliel volt aki ekkor felllt a nagytancs eltt s azt mondta. Izraelita frfiak jl gondoljtok meg, hogy mit akartok tenni ezekkel az emberekkel. Hiszen a mltban is volt mr plda arra, hogy egy felkel maga kr gyjttt nhny vagy tbb szz embert, a vezet halla utn azonban ezek az emberek mindig sztszledtek. A mostani esetre is azt mondom, hagyjtok bkn

ezeket az embereket, s bocssstok el ket. Mert ha emberektl val ez a szndk, vagy ez a mozgalom, akkor megsemmisl. Ha pedig Istentl val, akkor pedig gysem tudjtok megsemmisteni ket s mg gy tnhettek fel, mint akik Isten ellen harcoltok. A nagytancs vgl elfogadta Gamlia tancst, az Apostolokat pedig miutn megverettk ket, s megparancsoltk neki, hogy ne szljanak Jzus nevben, elbocstottk. Az Apostolok ezutn pedig mg btrabban hirdettk a Krisztus Jzust a templomban s hzanknt. Gamliel rsaiban Plt is megemlti, s r arrl az idszakrl, amikor Pl az dikja volt. Itt Gamlia megjegyzi, hogy Pllal dikknt csak egyetlen nagy problmja volt, mgpedig az, hogy nem tudta elg knyvvel elltni, mert Pl egy igazi knyvmoly volt, akinek bizony nagyon nehz volt kielgteni tudsszomjt. Pl pedig itt a nphez intzett beszdben szintn utal a Gamliel dikjaknt eltlttt idre s ezt rja. Gamlia lbainl kaptam nevelst az si trvny szigora szerint s n is gy rajongtam Istenrt, ahogyan ma ti mindnyjan. Vagyis Pl azonostja magt a jelenlv zsid nppel, kihangslyozza azt, hogy is zsid, hogy az si trvny szigora szerint nevelkedett. ugyangy rajongott Istenrt, ahogy a jelenlvk. Ngy. A tants kvetit hallra ldztem s ktztem, brtnbe juttattam frfiakat is meg nket is. Tanm erre a fpap s a vnek egsz tancsa, akiktl levelet is kaptam a testvrekhez, s elmentem Damaszkuszba, hogy az odavalkat is megktzve hozzam Jeruzslembe, hogy megkapjk bntetsket. Hat. Trtnt pedig, hogy tkzben amint dltjban kzeledtem Damaszkuszhoz, hirtelen vakt fnyessg sugrzott le rm az gbl. Ht. A fldre estem s hangot hallottam, amely gy szlt. Saul Saul, mirt ldzl engem? Nyolc. n pedig megkrdeztem, ki vagy uram, s gy szlt. n vagyok a nzreti Jzus, akit te ldzl. Kilenc. Akik velem voltak a fnyt ugyan lttk, de a velem beszl hangjt nem hallottk. Itt teht azt rja az ige, hogy a fnyt ugyan lttk, de a velem beszl hangjt, nem hallottk azok, akik velem voltak. Amikor az ige azonban korbban Saul megtrst rja le, akkor ltszlag ennek az ellenkezjt lltja. Azt rja ugyanis az ige, hogy a vele utaz frfiak pedig sztlanul lltak, mert hallottk ugyan a hangot, de senkit sem lttak. Sokan gy gondoljk, hogy ez a kt igersz egymsnak ellent mond, ez az ellentmonds azonban feloldhat, hogyha megnzzk a grg eredetiben hasznlt szavakat. Itt az Apcsel

22-ben a hang sznak

a grg eredetiben a fone sz felel meg, ami azt jelenti, hogy Pl ksri

valamifle hangokat hallottak, vagyis hallottk, hogy az r beszl Plhoz, a font azonban, vagyis a hangokat amelyekbl az egyes elhangz szavak felpltek, nem tudtk kivenni. Vagyis azt, hogy az r pontosan mit mondott Plnak, nem hallottk. Tz. Ezt krdeztem akkor, mit tegyek uram, az r pedig azt felelte nekem. Kelj fel, ment el Damaszkuszba s ott megmondjk neked mindazt amit tenned kell, amit isten felled elrendelt. gy rzem, fontos itt megllnunk egy kicsit, mert itt is annak lehetnk tani, ami gy gondolom, hogy nagy ltalnossgban is igaz arra, ahogyan Isten vezet bennnket. Arra gondolok itt, hogy Isten ltalban egyszerre mindig csak egy lpst mutat meg neknk. Errl mr korbban is beszltnk, amikor Flp Samriba ment s egy hatalmas bredsnek lehetett ott tanja. Isten azonban elhvja Flpt az breds kells kzepbl, de csupn annyit mondott Flpnek, hogy kelj fel s menj dl fel a Jeruzslembl Gzba vezet tra, amely nptelen. Flp mindssze ezt az utasts kapta, majd miutn engedelmeskedett s elment Gzba, az r megmutatta neki a kvetkez lpst. Mi azonban ltalban nem rlnk annak, amikor Isten gy vezet bennnket. Mi szeretnnk, ha Isten a kezdet kezdetn mindent pontosan elmondana neknk, hogyha minden lpst megmutatna, hogyha tudhatnk mindent ami vr rnk, s nem kne hitben jrnunk. St mi tbb, ha Isten a kezdet kezdetn mindent pontosan felvzolna neknk, ez valsznleg azrt is lenne jobb, mert akkor eldnthetnnk, hogy akarjuk-e t mindenben kvetni. De Isten szolgjaknt mi arra vagyunk elhva, hogy Istent kvessk mg akkor is, ha lpsenknt vezet bennnket s egyszerre mindig csak egy lpst mutat meg. Emlkeztek amikor Pter egy Simon nev tmr hzban vendgeskedett? Pter ugye dltjban felment a hz tetejre imdkozni, akkor adott neki az r egy ltomst, s utna pedig amg Pter a ltomsrl elmlkedett, ezt mondta neki a llek. me hrom frfi keres tged, kelj fel, menj le s eredj el velk. Semmit ne ttovzz, mert n kldtem ket. Ennyit mondott Pternek az r semmi tbbet, s Isten bennnket is gyakran gy vezet, hogy egyszerre csak egy lpst mutat meg. n viszont gyakran habozok s nem akarom meglpni azt az els lpst, s csak imdkozom, hogy uram, mutasd meg a te akaratodat n szeretnm, ha a te akaratod rvnyeslne az n letemben. Pedig elszr meg kne lpnnk az els lpst. s miutn ezt megtettk,

Isten meg fogja mutatni neknk a kvetkezt. brahmnak is ennyit mondott az r. Menj el fldedrl rokonsgod kzl s atyd hzbl arra fldre, amelyet mutatok neked. Hit ltal engedelmeskedett brahm, amikor elhivatott, hogy induljon el arra a helyre, amelyet rksgl fog kapni s elindult, nem tudva hova megy. Ez az igazi hit. brahm elindult gy, hogy nem tudta hova megy, csak annyit tudott, hogy Isten erre hvja t el. A vilg szemben ez a lehet legostobbb dolog, amit tehetnk. Akkor azonban nem, ha valaki Isten szolgja, mert Isten ltalban lpsrl-lpsre vezet bennnket. s hsgesen meg fogja mutatni a kvetkez lpst. szintn szlva n nem rlk annak, hogy Isten gy vezet bennnket. n ugyanis nem szeretek hitben jrni. Sokkal jobban szeretek az intellektusomra, az ismeretemre, a tudsomra hagyatkozni. s sokkal jobban rlnk annak, ha Isten mr a kezdetek kezdetn Isten az egszet felvzoln elttem. Mert akkor minden lpst elre lthatnk, minden nehzsggel tisztban lennk. De Isten nem gy vezet engem. azt mondja, menj el Damaszkuszba, tedd meg az els lpst s azutn megmutatom neked a kvetkezt. Isten lpsrl-lpsre vezet bennnket, mert azt szeretn, hogy hitben jrjunk. Mert hit nlkl, senki sem lehet kedves Isten eltt. Az r teht azt mondta Plnak, kelj fel, menj el Damaszkuszba, s ott megmondjk neked mindazt, amit tenned kell, amit Isten felled elrendelt. Tizenegy. Mivel pedig annak a fnyessgnek a ragyogsa miatt nem lttam, a fnyessg egy idre megvaktotta Plt, a velem levk kzen fogva vezettek, gy mentem be Damaszkuszba. Tizenkett. Egy bizonyos Annis pedig, aki trvny szerint l kegyes frfi, csakgy mint ti vagytok, ugye mondja Pl, aki mellett bizonysgot tesznek az ott lak zsidk mind, Pl teht itt rmutat arra, hogy Annis egy egyenes, trvny szerint l kegyes frfi, nem holmi gazember. Tizenhrom. Annis teht eljtt hozzm, elm llt s gy szlt. Testvrem Saul lss, s n abban a pillanatban ismt lttam s rtekintettem. Tizenngy. pedig ezt mondta nekem. Atyink Istene vlasztott ki tged, hogy megismerd az akaratt, meglsd az igazat s hangot hallj az ajkrl. Pl ott, a Damaszkusz fel vezet ton ltta Jzus Krisztust. Pl amikor a Korintusiakhoz rt els levelben Krisztus feltmadsnak tanirl r, megemlti, hogy Jzus Krisztus megjelent Kfsnak, majd a tizenkettnek, azutn megjelent tbb mint tszz

testvrnek egyszerre, azutn megjelent Jakabnak, majd valamennyi Apostolnak, legutoljra pedig mintegy torzszlttnek, megjelent nekem is. s Pl, amikor apostoli mivoltjrl r a korintusiaknak, akkor felteszi a krdst, nem lttam Jzust a mi urunkat? Annis is azt mondta Plnak, atyink Istene vlasztott ki tged, hogy megismerd az akaratt, meglsd az igazat s hangot hallj az ajkrl. Pl az effezusiakhoz rt levelben a kezdeti dvzls utn a kvetkezket rja. ldott a mi urunk Jzus Krisztus Istene s atyja, aki megldott minket, mennyei vilgnak minden lelki ldsval a Krisztusban. S ezutn Pl el is mondja neknk, hogy mire gondol. Felsorolja neknk mindazokat a lelki ldsokat, amelyekrt ldja a mi urunkat Jzus Krisztust. s figyeljk meg, hogy mit emlt legelszr listjnak a legtetejn. Az, hogy benne kivlasztott minket magnak, mr a vilg teremtse eltt. Pl listjnak az els helyt teht ez foglalta el, hogy Isten kivlasztotta t. s n gy rzem, ha valaki igazn megrti, hogy mit jelent az, hogy Isten kivlasztotta t, akkor az listjn is helyre fog ez kerlni. Annis is ezt mondja teht Plnak, hogy atyink Istene kivlasztott tged. Jzus is azt mondta tantvnyainak, hogy nem ti vlasztottatok engem, hanem n vlasztottalak benneteket. Pl teht azt rja az effezusi szenteknek, hogy benne kivlasztott Isten minket magnak, mr a vilg teremtse eltt. Olyan hls vagyok, hogy engem is kivlasztott magnak Isten, e nlkl semminek sem lenne rtelme. s Annis is ezt mondja Plnak. Atyink Istene vlasztott ki tged, hogy megismerd az akaratt, meglsd az igazat s hangot hallj az ajkrl. s Pl tudta azt, hogy Isten nagyon kegyelmes volt hozz, amikor t kivlasztotta, mert akkor vlasztotta t ki, amikor Pl mg Saulknt javban ldzte a keresztnyeket s a hallukba kldte ket. De mgis kivlasztotta t az r, hogy megismerje az akaratt, meglssa az igazat, s hangot halljon az ajkrl. Tizent. Mert az tanja leszel minden ember eltt arrl, amiket lttl s hallottl. Tizenhat. Most teht mirt kslekedsz. Kelj fel, keresztelkedj fel, mosd le bneidet, segtsgl hvn az r nevt. Pl teht a zsid tmegnek elmesli szemlyes lmnyt Jzus krisztussal val tallkozsrl. Pl tulajdonkppen azt mondja nekik, n megrtelek benneteket, n tudom, hogy mirt ilyen a hozzllsotok. n tudom, hogy mirt gondolkodtok gy Jzus krisztusrl. n is azon a helyen voltam

rgen, ahol ti vagytok, n is ldztem a keresztnyeket. pp Damaszkuszba tartottam, hogy brtnbe vessem az ottani hvket, de az r meglltott s megmutatta magt nekem. Tizenht. Trtnt azutn, hogy visszatrtem Jeruzslembe, itt azonban meg kell jegyeznnk, hogy Pl Damaszkuszbl nem azonnal Jeruzslembe ment, hanem miutn egy kis idt eltlttt Damaszkuszban, Arbiba, a sivatagba ment, ahol krlbell kt-hrom vet tlttt el, Isten itt mutatta meg neki az tervt Pl letre. s megmutatta neki Jzus krisztust is az szvetsgi rsokban. Pl ezutn visszatrt Arbibl Damaszkuszba s btran hirdette Jzus krisztust a zsinaggban, ezzel azonban magra haragtotta a zsidkat, akik elhatroztk, hogy meglik t, gyhogy a bartai egy kosrban eresztettk le az j leple alatt a vrosfalon, a zsidk ugyanis jjel-nappal riztk a kapukat, hogy meglhessk Plt a megfelel pillanatban. Tizenht. Trtnt azutn, hogy visszatrtem Jeruzslembe. Lukcs teht itt nem r arrl, hogy mindezek eltt Pl mg Arbiban is tlttt pr vet, majd visszatrt Damaszkuszba s utna ment Jeruzslembe, lehetsges, hogy Pl maga sem emltette meg ezt az vdbeszdben. Trtnt azutn, hogy visszatrtem Jeruzslembe, s a templomban imdkoztam, rvletbe estem. Az igben ms helyen is lthatjuk, higy a hvk mikzben imdkoznak, mintegy rvletbe esnek, s ltalban ilyenkor kapnak ltomst az rtl s ilyenkor szl nagyon kzvetlenl Isten a szvkhz. n ismerem ennek az llapotnak a defincijt s n eszerint mg sohasem estem rvletbe. Ez azonban nem jelenti az, hogy n ezt elleneznm. n ugyanis nyitott vagyok brmire, ami Isten munkja az letemben. Nyitott vagyok arra, hogy Isten gy szljon hozzm, ahogy azt szeretn. s ha az r azt szeretn, hogy n rvletbe essek, mert gy akar nekem egy ltomst adni, vagy ezen keresztl akar hozzm szlni, akkor n mindenre nyitott vagyok. St mi tbb, nagyon izgalmasnak is tartanm mindezt, s az r tudja, hogy n erre nyitott vagyok. Az r azonban ms csatornkon keresztl is szl hozzm. Hozzm pldul nagyon sokszor szl az igjn keresztl s ez szmomra mrhetetlenl hatalmas lds. n teht nem vagyok ellene a ltomsoknak, annak hogy valaki imdkozik s rvletbe esik. n mindezekre nyitott vagyok, ha ez Isten munkja. De nem szabad elfelejtennk, hogy minden fajta megtapasztalst al kell vetnnk Isten igjnek. Pl is azt mondta a Galatkhoz rt levelben, az egy nyolcban. Viszont ha mg mi magunk vagy egy mennybl val angyal

hirdetne is nektek evangliumot, azon kvl amit mi hirdettnk, tkozott legyen. l Amerikban s Nl Frizbi nev frfi, azt lltja magrl, hogy folyamatosan ltomsokat s hatalmas kinyilatkoztatsokat kap Istentl. s ez a frfi ruba is bocstja az Istentl kapott ltomsokat s kinyilatkoztatsokat, mgpedig hat, tz s tizent dollros csomagokban. Sajnos nagyon sok embert sikerlt ezzel becsapnia, s mivel rendkvl nyeresges volt a vllalkozsa, egy egymilli dollros gylekezeti pletet is sikerlt Finixben pttetnie. Nem is olyan rg kaptam tle egy kis szrlapot amivel ltomsait reklmozza, s bevallom, nagyon meglepdtem, hogy mg mindig ebbl l, n ugyanis mr tizenngy ve nem hallottam felle semmit. De sok vvel ezeltt, amikor szinte minden hten kaptam egy ilyen rplapot, tisztn emlkszem, hogy az egyik alkalommal pp egy vacsorra siettem, de meglltam valamirt a gylekezetben s ismt egy ilyen rplapot talltam a postaldban. ltalban mr ezeket el sem olvastam, hanem automatikusan sszegyrtem s kihajtottam a kosrba, s ht most is ezt tettem. Majd egy pillanatra meglltam s azt mondtam az rnak, uram, n teljesen nyitott akarok lenni a te munkdra. n semmi ell nem akarok elzrkzni ami tled val. s nem akarok cinikus lenni, br bevallom, nem knny ezt megvalstani egy olyan ember esetben, aki magrl azt lltja, tled kap ltomsokat s kinyilatkoztatst, st ezeket klnbz csomagok formjban ruba bocstja. De uram, ha ez az ember esetleg mond valami olyat, ami tled van, amit szeretnl, hogy n meghalljak, akkor nyitott vagyok r. s akkor az r szlt a szvemhez. Nem esetem rvletbe mint ahogy mondtam mr korbban is, nem tapasztaltam meg ezt az llapotot, hanem egyszeren csak szlt a szvemhez az r s Jeremis knyvt juttatta eszembe. Az a prfta aki lmot ltott, mondja meg, hogy csak lom volt. De aki igt kapott, hirdesse igmet igazn. Mi kze a szalmnak a tiszta bzhoz. gy szl az r. Annyira megrltem amikor az r szlt hozzm, hogy meg kellett llnom egy pillanatra, mert veszlyes lett volna ilyen llapotban vezetnem. s csak ltem ott az autmban s rvendeztem, hogy Isten nekem adta az igjt, mert mindent megtallunk az igben amire szksgnk van az letnkhz, s az igben megismerhetjk Istent. Ha teht a kvetkez hten felllok itt elttetek s azt mondom, hogy vgre, vgre megtrtnt. Az egyik nap a mlt hten hazamentem s rvletbe estem, s lmot lttam s vzit kaptam az rtl, s ha n azt megosztom veletek, de mindaz amit mondok nektek, nincsen sszhangban Isten igjvel, akkor legyek tkozott. St

mitbb. Ha tbbet jelentene neked az n ltomsom, az n lmaim mint Isten igje, akkor ott valami nincs rendben. Mert amikor a ltomsaimrl beszlek, akkor n csak szalmt adnk neked, Isten igje a bza. s Isten azt mondja, mi kze a szalmnak a tiszta bzhoz. Vagy ahogy Kroli fordtsban olvashatjuk, mi kze van a polyvnak a bzval. Ne told flre a bzt a pelyvrt. s hogy mi is a klnbsg a bza s a pelyva kztt? A pelyvt elszr is nagyon nehz lenyelni. n nagyon szeretem a tiszta bzt. Emlkszem, kisgyerek koromban tykokat tartottunk, s n mindig kiszedtem a bzt a tykoknak kszlt eledelbl, mert rjttem, hogyha elg sokig rgom bzt, akkor egy id utn rgszerv vlik, gyhogy n mindig bza rgt rgtam. Elfordult azonban, hogy a bzval egytt egy kis pelyva is kerlt a szmba, s ha le is akartam ezt nyelni nem ment, ltalban valahol megakadt a torkomon s csak nagy klendezsek rn tudtam azt kikpni. Szval mi kze van a pelyvnak a tiszta bzhoz? A pelyvt nagyon nehz lenyelni. Visszatrve az apostolok cselekedeteinek 22. fejezethez. Tizenhetes vers. Trtnt azutn, hogy visszatrtem Jeruzslembe s a templomban imdkoztam, rvletbe estem. Tizennyolc. s lttam t, aki ezt mondta nekem. Siess s menj ki hamar Jeruzslembl, mert nem fogadjk el a te rlam val bizonysgtteledet. Tizenkilenc. Erre gy szltam. Uram, k tudjk, hogy n voltam akik brtnbe vetettem s zsinaggrl zsinaggra jrva megverettem a benned hvket. Vagyis azt mondja Pl, hogy uram, de ht tvedsz, hiszen tudod, hogy k tudjk, hogy n milyen odaszntan ldztem azokat, akik benned hittek. Hsz. Amikor pedig kiontottk Istvnnak, a te vrtandnak a vrt, magam is ott lltam, helyeseltem az meglst, s riztem azoknak a ruhjt, akik megltk. Pl teht helyeselte Istvn meglst, ez arra utal, hogy is tagja volt a zsid nagytancsnak. Pl teht mintegy vitba szll az rral s azt mondja, uram, de ht nem ltod, hogy k ismernek engem? k tudjk, hogy n ldztem a te egyhzadat. Biztosan hisznek majd nekem. Pl teht mintegy vitatkozik az rral. s n is voltam mr gy, hogy vitatkozom az rral, megprblom t meggyzni arrl, hogy lssa gy a dolgokat, ahogyan n ltom t. Pedig alapjban vve teljesen felesleges az rral vitatkozni, ugyanis neki van igaza, mindig neki van

igaza. St mitbb, ha valban az r az n letemben, akkor az n feladatom az, hogy t kvessem s megtegyem azt, amit tlem kr. Huszonegy. De azt mondta nekem, eredj el, mert n messze kldelek tged, a pognyok kz. s amikor Pl a pognyok szt kimondta, olyan volt ez, mintha vrs leplet lengetett volna a bika szeme eltt. Ennek hallatra a zsidk hihetetlenl felbszltek s tulajdonkppen Plra tmadtak. Huszonkett. Eddig a kijelentsig hallgattk, de akkor gy kezdtek kiltozni. Trld el a fld sznrl az ilyet, mert nem szabad neki lnie. Huszonhrom. Kiltoztak, ruhikat eldobltk s port szrtak a levegbe. Huszonngy. Az ezredes elrendelte, hogy vigyk a vrba, s meghagyta, hogy korbccsal vallassk ki, had tudja meg, mirt kiltoztak gy ellene. Az ezredes ugye nem beszlt hberl, teht csak annyit ltott, hogy Pl elkezdett beszlni a nphez s mindenki nagyon figyelmesen hallgatja t, majd hirtelen az egsz tmeg hihetetlen haragra lobban s elkezdenek kiltozni s eldobljk a ruhikat, s port szrnak a levegbe s megprbljk Plt megragadni. gyhogy az ezredes ezutn azt a parancsot adja, hogy vigyk Pl a vrba, s korbccsal vallassk ki, hogy megtudjk mit mondott a tmegnek s mirt tmadt ilyen hatalmas felforduls. Abban az idben a korbcsols a vallats egyik elterjedt formja volt. A lnyeg az volt, hogy megkorbcsoltk a foglyot, vagyis tulajdonkppen megknoztk, hogy a fogoly vallomst tegyen. A korbcsols ltalban gy trtnt, hogy a fogoly kezeit szjakkal lektttk, a foglyot tulajdonkppen odaktztk egy pznhoz, s a htt teljesen szabadon hagytk. Ezutn ezt a szabadon hagyott htat kezdtk el az embernek korbcsolni. A rmaiak ltal hasznlt korbcs brszjakbl llt, s a szjakra vegszilnkokat s lomdarabkkat ktttek s gy a korbcs mg jobban fel tudta hastani az ember htn a brt, st a hst. A foglyot teht lektztk, a htt lemeztelentettk, s odalltottak mell egy rnokot, s feljegyezte mindazt, ami korbcsols kzben, hatalmas fjdalmban bevallott. s ha knzi lttk, hogy a fogoly hajland velk egyttmkdni, s valban vallomst tesz, akkor azutn, hogy kihztak belle mindent, amit ki akartak belle hzni, sokkal enyhbb korbcstsekkel illettk csupn. De a harminckilenc korbcsts neki is kijrt. Gyakran a foglyok belehaltak a vallats ezen mdjba, a korbcsols ugyanis rendkvl fjdalmas volt, s hatalmas vrvesztesggel jrt. Ha azonban a fogoly nem

volt hajland vallomst tenni, akkor egyre kemnyebben mrtk r a korbcstseket, s ez ltalban olyan hatalmas knnal jrt, hogy a foglyok vgl mgiscsak bevallottk, hogy mit kvettek el. A rmai birodalomban teht ez egy nagyon kegyetlen, rendkvl hatkony mdja volt a foglyok vallatsnak, nemhiba sikerlt olyan sok bntnyt megoldani a rmai birodalomban. Jzus Piltus parancsra korbcsoltk meg. s zsajs prfta azt rja, amikor knoztk alzatos maradt, a szjt sem nyitotta ki. Mint a brny, akit a vghdra viszik, vagy mint a juh, aki nmn tri ha nyrjk, sem nyitotta ki szjt. Mirt? Mert nem volt mit bevallania. s ezrt egyre ersebben mrtk r a korbcstseket, amg darabokra nem szaggattk a htt. A mi vtkeink miatt kapott sebeket, bneink miatt trtk ssze. bnhdtt, hogy neknk bkessgnk legyen, az sebei rn gygyultunk meg. Az ezredes teht elrendelte, hogy korbcsoljk meg Plt s gy vallassk ki. Huszont. Amikor pedig szjakkal lektttk, ezt krdezte Pl az ott ll szzadostl. Szabad-e rmai polgrt, tlet nlkl megkorbcsolnotok? A trvny szerint ugyanis, ha valaki rmai polgr volt, akkor elszr brsg el kellett lltani, s ha a brsg bnsnek tallta, s esetleg kereszthallra tlte, eltte szoktk az eltltet megkorbcsolni, hogy kihzzanak belle minden bntettet, amit elkvetett. Huszonhat. Amikor ezt meghallotta a szzados, az ezredeshez ment s jelentst tett neki. Mit akarsz tenni, hiszen ez az ember rmai polgr. Huszonht. Erre az ezredes odament s megkrdezte tle. Mond meg nekem csakugyan rmai polgr vagy? Mire gy felelt, az vagyok. Huszonnyolc. Az ezredes erre gy szlt. n nagy sszegrt szereztem meg ezt a polgrjogot. Pl ezt mondta. n pedig mr ebbe is szlettem. Huszonkilenc. Akkor azonnal flrelltak azok, akik vallatni akartk, st az ezredes is megijedt, hogy rmai polgr akit megktztetett, rmai polgrt ugyanis nem szabadott volna megktztetnie sem, ez is ellenkezett a rmai trvnyekkel. Harminc. Msnap aztn meg akarta tudni a valsgot, hogy mivel vdoljk a zsidk, levtette teht bilincseit s megparancsolta, hogy gyljenek ssze a fpapok s az egsz nagytancs. Ekkor lehozatta Plt s eljk lltotta.

Huszonharmadik fejezet. Els vers. Pl rtekintett a nagytancsra s gy szlt. Atymfiai frfiak. n teljesen j lelkiismerettel szolgltam Istennek mind a mai napig. Pl egy egszen elkpeszt ember volt. Pl a filippekhez rt levelben amikor arrl beszl, hogy Krisztusrt krnak tl mindent, azt is rja, pedig nekem lehetne bizakodsom a testben is. Ha ms valaki gy gondolja, hogy testben bizakodhat, n mg inkbb. s Pl lerja, hogy a nyolcadik napon metltk t krl, hogy Izrael npbl, Benjmin trzsbl szrmazik, hber a hberek kzl, trvny szempontjbl farizeus, s a legvgn azt is mondja, hogy a trvnyben kvetelt igazsg szempontjbl fedhetetlen voltam. Micsoda elkpeszt ember volt Pl. Azt tudta mondani, hogy n teljesen j lelkiismerettel tudtam szolglni Istennek mind a mai napig. n ezt gy magamrl nem tudnm kijelenteni. Pl erre gy szlt hozz. Megver tged az Isten te meszelt fal. Jzus is utalt gy a fariezusokra, mint fehrre meszelt srokra. A zsidk nagyon vatosak voltak, a vilgrt sem rtek volna hozz egy holttesthez, vagy valakihez, aki hozzrt egy holttesthez. Mert a zsid trvnyek szerint ez tiszttalann tette volna ket. Ez pedig azt jelentette, hogy addig nem lphettek be a templomba s imdhattk ott Istent, mg al nem vetettk magukat egy tisztulsi szertartsnak, ehhez pedig folyvz kellett. Emlkszem, hogy legutbb amikor Izraelben jrtunk, elltogattunk a Gihon forrshoz, amely a Kidron vlgyben tallhat, s nagyon rdekes, mert a Gihon forrs vizt a Silo alagt vezeti el a Silo medencbe. Ez egy hosszabb alagt, amelyet Hiszkia kirly idejben ptettek, s ahogy ott lltunk, megjelent egy zsid fiatalember, hogy megmrtzzon ebben a forrsban, valsznleg is egy tisztuls rszeknt akart megmrtzni a forrsban, mert a zsid trvnyek rtelmben csak akkor tisztulhattak meg, hogyha folyvzbe mrtztak. Mivel teht a zsidk nem akartak hozzrni sem egy halott tetemhez, sem pedig aki egy halott tetemhez hozzrt, a srok falait mindig fehrre meszeltk, hogy az arra jr embereket figyelmeztessk, hogy ne rjenek hozz mg vletlenl sem. s itt Plt a fpap viselkedse kihozta a bketrsbl, Pl nem fordtotta oda a msik orcjt, ehelyett azt mondta, megver tged az Isten te meszelt fal. S a meszelt fal teht azt jelentette, mivel a srok falt meszeltk fehrre, hogy te bell halott vagy, aki hozzd r, azt tiszttalan lesz. Teht ez egy nagyon komoly kijelents volt Pl rszrl. Plt azrt hozta ki ez a bketrsbl, mert a hrmas versbl ltjuk, hogy itt lsz, hogy tlkezz felettem a trvny szerint, mgis a trvny ellenre azt parancsolod, hogy megssenek. A trvny rtelmben

ugyanis amg a fogoly kihallgatsa tartott a nagytancs eltt, addig nem thettk meg. Pl teht dhbe gurult ennek lttn, hogy ez az ember a trvny szerint kvn felette tlkezni, s mgis valami trvnyelleneset parancsol. Plt kihozta ez a sodrbl s erre mondta Pl, hogy megver tged az Isten te meszelt fal. Nagyon rdekes, hogy kt vvel ksbb meg is trtnt az, amit Pl mond, Annist ugyanis meggyilkoltk. Ngy. Erre az ott llk ezt mondtk. Isten fpapjt gyalzod? t. Pl gy vlaszolt. Nem tudtam atymfiai, hogy fpap. Mert meg van rva, nped fejedelmt ne tkozd. Egyesek szerint pedig az, hogy Pl nem tudta, hogy Annis a fpap, arra enged kvetkeztetni, hogy Plnak gyenge volt a ltsa. St az igben ezen kvl is tallunk olyan igeverseket, amelyek arra engednek kvetkeztetni, hogy Plnak komoly problmi voltak a szemvel. Egyesek szerint ez volt a tvis az testben, a stn angyala, hogy gytrje, st ha megnzzk, hogy Pl mit r a Galatkhoz rt levelben a Galatk els szeretetrl, ott azt mondja nekik Pl, hova lett a ti boldogsgotok. Mert bizonysgot teszek rlatok, hogyha lehetett volna, a szemeteket is kivjttok s nekem adttok volna. Ezt az igeverset is rtelmezhetjk, gy mint utalst Pl szemproblmira. Egyes korabeli lersok gy jellemzik Plt, hogy egy alacsony, vkony, csontos zsid ember volt , aki valamifle szembetegsgben szenvedhetett, mert folyamatosan knnyezett a szeme, ezrt folyamatosan hunyorgott, s emellett Plna mg az orra is nagy volt. De engem igazbl nem rdekes, hogy Pl hogy nzett ki. Pl egy egszen nagyszer ember volt. s gondoljunk csak jzekorcra, a hres angol lelkipsztorra, a kltre, gynyr nekek szerzjre, neki sem volt ppen megnyer klsje. Egy rendkvl alacsony frfi volt, radsul nagyon beteges is volt, de nem ez szmt, hanem az, hogy milyen ember. s csakgy mint Pl apostol, egy egszen kivl ember volt. Lehet, hogy a klseje nem volt megnyer, de gynyr volt a lelke. Hat. Mivel Pl tudta, hogy egyik rsze a szaduceusok, msik rszk pedig a farizeusok kzl val, gy kiltott a nagytancs eltt. Atymfiai frfiak, n farizeus vagyok, farizeus fia, a halottak remnysge, s feltmadsa miatt vdolnak engem. Ht. Mivel ezt mondta, vita tmadt a farizeusok s a szaduceusok kztt, s a gyls vlemnye megoszlott.

Nyolc. A szaduceusok ugyanis azt lltjk, hogy nincs feltmads, sem angyal, sem llek, a farizeusok pedig valljk mindegyiket. Kilenc. Erre nagy kiltozs tmadt, a farizeusprti rstudk kzl nhnyan felllva hevesen vitatkoztak s gy szltak. Semmi rosszat nem tallunk ebben az emberben. Htha llek szlt hozz, vagy angyal. Tz. Mivel a felforduls egyre nagyobb lett, az ezredes attl flve, hogy Plt szttpik, megparancsolta, hogy a csapat menjen le, ragadja ki kzlk s vigye be a vrba. Pl teht ismt megprbl bizonysgot tenni, s ez ismt zavargsokba torkollik. vek ta arra vrt, az volt az lma, hogy a zsidknak hirdesse az evangliumot. De ezen prblkozsa rviddel megtrse utn is kudarcba fulladt s most msodszor Jeruzslemben ismt. Sokan azt gondoljk, hogy Plnak a hatos versben elhangz mondata egy egszen kivl hzs volt Pl rszrl s Pl azrt mondta ezt, mert tudta, hogy ezzel ssze tudja ugrasztani a szaduceusokat s a farizeusokat, s amg k veszekszenek, Pl feltnsmentesen el tud tnni a sznrl. Igen lehetsges, hogy Pl azrt mondta, amit mondott, hogy ezzel sszeugrassa a farizeusokat s a szaduceusokat, n azonban ezzel az elkpzelssel nem rtek egyet. Szerintem Pl azrt emlti azt, hogy a halottak remnysge s feltmadsa miatt vdolnak engem, mert elhatrozta, hogy hirdetni fogja a jelenlv farizeusoknak Jzus krisztus feltmadst. Ezrt kezdi azzal, hogy n farizeus vagyok, Farizeus fia, hogy azonostsa magt a farizeusokkal. Hogy rmutasson, tudja mit jelent farizeusnak lenni. s hiszem, hogy ezutn azt tervezte, hogy rtr Jzus Krisztus feltmadsnak igazsgra. De mieltt ezt megtehette volna, elszabadult a pokol, s gy kellett t kiragadni az emberek karmai kzl, akik kszek voltak t meglni. Pl valsznleg nagyon el volt keseredve, ahogy visszavittk t a vrba, ahogy rizet al helyeztk, s csak ott lt s vrt, hogy leszlljon az jszaka. Valsznleg nagyon el volt keseredve, mert tudatban volt sajt buksnak, hiszen kptelen volt vghezvinni nagy lmt, nem tudta meggyzni sajt npt a zsidkat, hogy Jzus krisztusban van az dvssgk. Pl olyan mlyen szerette a sajt npt a zsidkat, hogy a rmai levlben azt rja, mert azt kvnom, hogy inkbb n magam legyek tok alatt krisztustl elszaktva, testvreim az n test szerinti rokonaim helyett. Pl teljes szvben vgyott arra, hogy a zsidknak hirdesse az evangliumot, s amikor elrkezett a nagy pillanat akr Isten akaratbl, akr azrt, mert Pl ezt kiharcolta, teljesen mindegy, de elrkezett a nagy pillanat, Pl

prblkozsa azonban kudarcba fulladt. Olyan ez, mint amikor nzzk a focimeccset s ott lnk a kispadon, s gy rezzk, brcsak valaki vgre bekldene engem a plyra. Olyan hatalmas glt tudnk rgni. A csapatunk nyerhetne, n meg tudnm ezt csinlni, csak eslyt kne nekem adni. s akkor hirtelen elrkezik a vrva vrt pillanat, az edz engem kld be valaki helyett, s nlam a labda s szrnyalok vele, s mr ott vagyok a kapunl, s mindent beleadok, s akkor mellrgom. Ismt a msik csapatnl a labda n meg visszakerlk a kispadra. s n tudom, hogy ez volt a nagy pillanat s n nagyon elrontottam. Valsznleg Pl is gy lt ott, szomoran, elbtortalanodva. Pl elkeseredettsgben is ott volt mellette Isten szlt hozz s vigasztalta t, s ez gynyr. Tizenegy. A kvetkez jszaka pedig odallt Pl mell az r s ezt mondta. Bzzl, mert ahogyan bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben, gy kell Rmban is bizonysgot tenned. Jzus is gyakran mondta tantvnyainak, hogy bzzanak benne. Amikor Mt evangliumban a tantvnyok hajra szlltak, hogy tkeljenek a tls partra, s a negyedik jszakai rvltskor odament hozzjuk Jzus a tengeren jrva, a tantvnyok megrettentek s ijedtkben felkiltottak, de Jzus azonnal megszltotta ket s az mondta nekik, bzzatok, n vagyok, ne fljetek. s az r Plnak is ezt mondja most, bzzl. Pl valsznleg nagyon el volt keseredve, lehet hogy ppen azzal ostorozta magt, hogy mirt kellett kimondania azt a szt, hogy pogny. Vagy mirt engedte, hogy kihozzk t a bketrsbl. Hogy mondhatta a fpapnak, hogy meszelt fal. bezzeg ha ezt, s ezt nem mondta volna akkor bizony minden mskpp alakult volna. s bizony mi is milyen knnyen belefulladhatunk a mirt s a ha mocsarba. Amikor mindig azon gondolkodunk, hogy mi lett volna ha, pedig ez nem segt rajtunk, csak fokozza elkeseredettsgnket. Bzzl, mert ahogyan bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben. Ltjuk teht, hogy Isten elismeri, hogy Pl bizonysgot tett az nevben Jeruzslemben. Isten nem korholja, nem krhoztatja Plt azrt mert kimondta a pogny szt, mert tudnia kellett volna, hogy hogyan reaglnak majd erre a zsidk. Nem, Isten mindezt nem veti fel Pl szemre. Isten nem krhoztatta Plt, ahogy Jzus sem krhoztat bennnket. Mirt gondoljuk oly sokan, hogy Jzus folyamatosan krhoztat bennnket. Azt hiszem azrt, mert nagyon sokan ezt hirdetik, legalbbis az n esetemben ez mindenkppen igaz. n nagyon sok olyan prdikcit hallottam mr, amely errl szlt. Amely engem krhoztatott s ezrt egy

id utn n magam is elhittem azt, hogy Jzus engem krhoztat. De aztn elolvastam, hogy mit r Pl a Rma nyolc egyben. Nincs teht most mr semmifle krhoztat tlet azok ellen, akik Krisztus Jzusban vannak. s olvastam Jzus szavait is. Jzus azt mondta. Mert az Isten nem azrt kldte a fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem hogy dvzljn a vilg ltal. aki hisz benne, az nem jut tletre. s olvastam Pl krdst is a Rma nyolc harmincngyben. Pl ezt krdezi. Ki tlte krhozatra, majd pedig ezt vlaszolja. A meghalt, st feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van s esedezik is rtnk? Jzus teht nem krhoztat engem, hanem kzbenjr rtem. s ez a felismers gykeresen megvltoztatta az egsz letemet, megvltoztatta Jzussal val kapcsolatomat. Mert Jzus felemeli a fejemet, nem pedig srba tipor engem. Olyan hls vagyok Jzusrt, s az r itt is megvigasztalja Plt. Bzzl, mert ahogy bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben, s az r elismeri, igen Pl, te bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben. Mg akkor is, ha zavargsokba torkollott, de megtetted azt. Most gy kell Rmban is bizonysgot tenned. Pl valsznleg nagyon megrlt, amikor Isten azt mondta neki, hogy el fog menni Rmba s ott is bizonysgot tesz majd rla. Ugyanis miutn Pl elindult erre a misszis tjra Effezusbl, hogy Grgorszgon s Macednin t menjen Jeruzslembe, sszegyjtve az ottani gylekezetek adomnyait, s elvve azokat a jeruzslemi testvreknek, Pl azt mondta, hogy miutn mr ott voltam, vagyis Jeruzslemben, Rmt is meg kell ltnom. Vagyis ltjuk, hogy Pl nagyon szeretett volna eljutni Rmba. Plt mindig lzba hoztk a nagy vrosok, a kereskedelmi kzpontok, a nagy kulturlis kzpontok. Mert belegondolt, hogy mennyi embernek tudn ott hirdetni Jzus Krisztus evangliumt. s most teht Isten azt mondja neki, hogy bzzl Pl, mert ahogy bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben, gy kell Rmban is bizonysgot tenned. Micsoda elhvs is ez. Olyan j, amikor az r ilyen konkrt clt tz ki az letnkben. Mert tudhatjuk azt, hogy Isten segtsgvel el fogjuk rni azt a clt. s hogy ebben bennnket, semmi nem akadlyozhat meg. s bizony Pl is eljutott Rmba, br nem kis megprbltatsokon keresztl, mint ahogy azt ltni fogjuk. St az els nagyobb akadllyal, mr a kvetkez versben tallkozhatunk. Tizenkettes. Amikor megvirradt, a zsidk kzl tbben sszesereglettek s tokkal kteleztk magukat, vagyis azt mondtk, legynk tkozottak, ha nem valstjuk meg azt az adott, kitztt feladatot. A zsidk

kzl teht tbben sszesereglettek s tokkal kteleztk magukat, hogy nem esznek, nem isznak addig, amg meg nem lik Plt. Ltjuk teht, hogy k ezt nagyon komolyan gondoltk. Tizenhrom. Tbb tokkal kteleztk magunkat, hogy semmi tpllkot nem vesznk magunkhoz, amg meg nem ljk Plt. Tizent.... az ezredesnek, hogy vezettesse t hozztok, mintha alaposabban akarntok kivizsglni az gyt. Mi pedig kszen llunk, hogy vgezznk vele, mieltt ider. Tizenhat. ... ntestvrnek fia, ez az egyetlen hely, ahol az ige emltst tesz Pl rokonairl. Pl ... unokaccse teht meghallotta a cselszvst, elment s a vrba bejutva elmondta ezt Plnak. Ne feledjk azonban, hogy az r azt mondta Plnak, Rmban is bizonysgot kell tenned. s ha Isten ezt mondja Plnak, hogy Rmban fog bizonysgot tenni, akkor az gyis lesz. Ha Isten kijelent valamit, akkor az meg is fog trtnni. St Isten, mondhatni lpselnnyel indul, mert elre tudja, hogy mi fog trtnni. Azt teht biztosra vehetjk, hogy ha trik, ha szakad, Pl eljut Rmba. Most azonban egy komoly akadly grdl az tjba, hiszen mintegy negyven zsid tokkal ktelezte magt, hogy nem esznek s nem isznak addig, amg meg nem lik Plt. Bizony valamikor isten egsz termszetes ton vgzi el az termszetfeletti munkjt. Egy lelkipsztor bartommal is a minap ppen errl beszlgettnk, hogy mennyire fontos ezt felismernnk. Knnyen beleeshetnk ugyanis abba a hibba, hogy nem ismerjk fel Isten munkjt, mert az tl termszetesnek tnik ahhoz, hogy termszetfltti legyen. Pedig Isten munkja az, s ebbl addan, mivel ezt Isten vgzi, termszetfltti. Van azonban, hogy az emberek szellemi rtelemben annyira elvakultak, hogy nem veszik szre Isten munkjt, ha azt nem ksri valami termszetfeletti megnyilvnuls. Azaz ember, aki valban rzkeny a llekre s Isten munkjra, akkor is megltja majd Isten munkjt, amikor Isten azt nagyon termszetes ton vgzi. Ne csak a ltvnyos, termszet feletti megnyilvnulsokban lssuk meg teht Isten munkjt, hanem tudatostsuk azt, hogy Isten nagyon termszetes mdon is munklkodhat az letnkben. s itt volt Pl unokaccse ez a kisfi, aki meghallotta, hogy cselszvst sznek bizonyos zsidk Pl ellen. s ez is olyan termszetesnek tnik, hogy itt van ez a kisfi, aki trtnetesen Pl unokaccse, aki meghallja, hogy cselszvsre kszlnek, s elfut Plhoz s elmondja ezt neki. De itt valjban azonban egszen termszetfelettirl van sz, Isten

munkjrl. s n nem ismerem a rszleteket, s nem tudom, hogy pontosan hogyan jutott a kisfi tudomsra ez a cselszvs, lehet, hogy elhatrozta, hogy elmegy a bartjhoz jtszani, s a bartja hzban mr ott gylekeztek ezek a zsidk, a bartja desapjval egyetemben s ppen arrl beszltek, hogyan lik majd meg Plt. Nem tudom, de azt tudom, hogy Isten munkja volt ez. Tizenht. Pl maghoz krette az egyik szzadost s ezt krte tle. Ezt az ifjt vezesd el az ezredeshez, mert jelenteni kvn valamit. Tizennyolc. Az teht maga mell vette az ifjt, elvezette az ezredeshez s ezt mondta. A fogoly Pl hivatott engem s megkrt, hogy ezt az ifjt vezessem hozzd, mert valamit mondani akar neked. Tizenkilenc. Az ezredes kzen fogva flrevonta az ifjt s megkrdezte tle. Mit akarsz nekem jelenteni? Hsz. Az pedig gy vlaszolt. A zsidk megegyeztek, hogy megkrnek tged, vezettesd be Plt holnap a nagytancs el, mintha valamit pontosabban akarnnak megtudni rla. Huszonegy. De te ne engedj nekik, mert kzlk tbb mint negyven frfi leselkedik r, akik tokkal kteleztk magukat, hogy addig se nem esznek, se nem isznak, amg meg nem lik. Mr kszen llnak, csak zenetedet vrjk. Huszonkett. Az ezredes elbocstotta az ifjt s meghagyta neki, senkinek ne szlj arrl, hogy ezt jelentetted nekem. Huszonhrom. Ezutn hivatott kt szzadost s megparancsolta nekik, jszaka kilenc rtl fogva lltsatok kszenltbe ktszz katont, valamint hetven lovast, meg ktszz lndzsst, hogy induljanak Czreba. Huszonngy. Adjatok mell htas llatokat is, hogy Plt felltetve biztonsgban juttassk el Flix helytarthoz. Huszont. Azutn levelet rt, amelynek ez volt a tartalma. Huszonhat. Klaudiusz Lzisz a nagyrabecslt helytartnak, Flixnek, dvzlett kldi. Huszonht. Ezt a frfit a zsidk elfogtk s meg akartk lni, de csapatommal kiszabadtottam, mivel tudomsomra jutott, hogy rmai polgr. Huszonnyolc. Mivel meg akartam tudni mivel vdoljk, a nagytancsok el vezettem.

Huszonkilenc. Megllaptottam, hogy az trvnyk vits krdseivel kapcsolatban vdoljk, de nincs ellene semmifle hallt, vagy fogsgot rdeml vd. Harminc. Mivel pedig jelentettk nekem, hogy mernylet kszl ez ellen a frfi ellen, azonnal elkldtem hozzd s vdlinak is meghagytam, hogy nlad emeljenek szt ellene. Harmincegy. A katonk pedig a kapott parancs rtelmben tvettk Plt s elvittk az jszaka folyamn Antipatriszba. Jeruzslembl Czreba krlbell kilencven kilomter volt az t, s ebbl krlbell hatvan kilomter hegyvidken t vezetett, ahol szintn zsidk laktak, vagyis nagyon knny lett volna lesben vrni Plra, majd pedig az letre trni. Antipatrisztl azonban, amely a jeruzslemi hegyek lbnl fekdt, czreba egy sk vidken vezetett az t, itt pedig sokkal nehezebb elrejtzni, s lesben llni Plra vrva, ez az tvonal teht biztonsgosabbnak bizonyult. Isten teht meggri Plnak, hogy eljut Rmba s ott bizonysgot tesz majd, s Pl mg aznap jjel tra kelt, ktszz katona, hetven lovas s ktszz lndzss ksretben, akik elvittk t az jszaka folyamn Antipatriszba. Msnap a gyalogos katonk visszatrtek a vrba, Pl pedig tovbbment a lovasokkal Czreba, hogy Flix helytartnl emelhessenek szt Pl ellen. Flix helytart egykor rabszolga volt. Flixnek volt egy testvre, akit Pallusznak hvtak, Pallusz pedig Nr csszr egyik kedvenc embere volt, s Pallusz kzbenjrt Nr csszrnl testvre rdekben, s sikerlt elrnie, hogy Nr felszabadtsa Flixet a rabszolgasorbl. Pallusz testvre folyamatos kzbenjrsnak ksznheten teht Nr nemcsak, hogy felszabadtotta Flixet, hanem helytartv is tette, amire addig nem volt plda a rmai birodalomban. Flix azonban egy nagyon korrupt helytart volt, Taszitusz trtnetr szerint gy uralkodott, mint egy rabszolga. Flixnek hrom felesge volt, akik nagyon gyorsan kvettk egymst a sorban. Az els felesg nevt nem ismerjk, msodik felesgrl azt lehet tudni, hogy Antniusz s Kleoptra unokja volt, de Flix tle is nagyon gyorsan elvlt, majd felesgl vette Druzillt, aki els Herdes Agrippa kirly lnya volt. Amikor Pl Flix el kerl, Flix mr t ve helytart, de amint elbb is emltettem mr, rendkvl korruptul kormnyozza a fennhatsga al helyezett trsget, s mindssze kt vig marad mg kormnyz ezutn, amg a rmai kormnyzat vgl le nem vltja s el nem zi, pontosan a korruptsga miatt. Ez teht azaz ember, aki eltt Plnak majd vdekeznie kell.

Harminchrom. Amikor megrkeztek Czreba, tadtk a levelet a helytartnak s elbe vezettk Plt is. Harmincngy. Amikor a helytart elolvasta a levelet, megkrdezte Pltl, hogy melyik tartomnybl val, s amikor megtudta, hogy Szlicibl. Harminct. gy szlt. Akkor foglak kihallgatni, ha vdlid is megrkeztek. Parancsolta, hogy Herdes palotjban rizzk. Herdesnek volt egy gynyr palotja Czreban, Pl teht egy nagyon szp helyen lakott, Czrea amgy is egy nagyon szp vros volt, egy kiktvros a Fldkzi-tenger partjn, amely Herdes idejben virgzott, tele volt impozns ptmnyekkel, ezt a Herdes korbl rnk maradt romok is igazoljk. Pl teht Czreban Herdes palotjban raboskodik, itt riztk, amg meg nem rkeztek zsid vdli egy Tertullus nev gyvddel, ltni fogjuk majd, hogy egy minden hjjal megkent gyvdrl van sz, de ezt majd a kvetkez alkalommal nzzk meg. Nagyszer dolog ltni, hogy Istennek milyen nagyszer tervei vannak. s n szemly szerint arra vgyom, hogy Isten megvalstsa az terveit rajtam keresztl s az n letemben. De ehhez az kell, hogy n nyitott legyek az munkjra, hogy elrhet legyek szmra. Hiszen nem tudhatom, hogy mit tartogat szmomra Isten. De azt tudom, hogy j tervei vannak s hogy nagyszer rszt venni az munkjban. Isten ldjon benneteket, adjon nektek egy j hetet, s had legyen a mi szvunk nyitott Isten munkjra, hogy Isten termszetfltti munkjt elvgezhesse bennnk, s rajtunk keresztl akr termszetfltti, akr termszetes ton. s, hogy az r hasznlhassa a mi letnket az dicssgre.

Acts 24-25

Nyissuk ki biblinkat az apostolok cselekedeteinek 24. fejezetnl Plt bizonyos zsibl val zsidk meglttk a templomban Jeruzslemben, s hihetetlen haragra gerjedtek irnta, ugyanis tudtk, hogy Pl hirdette Jzus Krisztus evangliumt a pognyok kztt. k mg tbb embert is felbujtottak Pl ellen, gyhogy vgl felbolydult az egsz vros, a np sszecsdlt,

megragadtk Plt, kivonszoltk a templombl s meg akartk t lni, ekkor azonban megjelent a templomhegy melletti erdbl a helyrsg ezredese katonkkal s szzadosokkal, s kimentette Plt a dhng tmeg karmaibl. Pl prblt a vr lpcsjrl szlni a nphez, egy idre sikerlt is neki a tmeget lecsendestenie, megosztotta velk megtrsnek trtnett, de amikor megemltette a pognyokat, a tmeg jra kiltozni kezdett, s hatalmas zrzavar tmadt. Msnap azutn, mivel az ezredes meg akarta tudni az igazsgot, hogy mivel vdoljk Plt a zsidk, megparancsolta, hogy jjjenek ssze a fpapok s az egsz nagy tancs s akkor lehozatta Plt s eljk lltotta. De miutn Pl kijelentette, hogy n farizeus vagyok, farizeus fia, a halottak remnysge s feltmadsa miatt vdolnak engem, a jelenlv farizeusok s szaduceusok komoly vitba szlltak egymssal, majd eltren gondolkodtak errl a krdsrl s mivel egyre nagyobb lett a felforduls, az ezredes flt attl, hogy Plt esetleg szttpik, gy megparancsolta, hogy emberei mentsk ki Plt, immron msodszor a zsidk karmai kzl. Azutn a zsidk kzl tbben sszesereglettek s tokkal kteleztk magukat, hogy nem esznek s nem isznak addig, amg meg nem lik Plt. St mitbb, elmentek a fpapokhoz s a vnekhez, s elmondtk neki, hogy k magukat tokkal kteleztk minderre s krtk a fpapokat s a vneket, hogy a nagytanccsal egytt javasoljk azt az ezredesnek, hogy az ezredes hozza oda hozzjuk Plt, mintha az ezredes alaposabban ki akarn t hallgatni. s akkor ezek a zsidk, akik tokkal kteleztk magukat, majd lesben llnak s lecsapnak Plra s gy meglik t. Pl unokaccse azonban tudomst szerzett errl az sszeeskvsrl, elmondta azt Plnak, s elmondta az ezredesnek is, aki pedig ennek hallatn elhatrozta, hogy az j leple alatt kimenekti Plt Jeruzslembl, s eljuttatja t 200 katona s 70 lovas 200 lndzss ksretben elszr Antipatiszba, majd onnan a lovasok ksretben Czreba. Most pedig Pl mr Czreba van, s arra vr, hogy vdli is megrkezzenek, mert akkor hallgatjk ki Plt Flix helyttart eltt. s ezzel elrkeztnk a 24. fejezethez. Els vers. t nap mlva azutn lement Annis fpap nhny vnnel s egy Tertullusz nev gyvddel, s panaszt tettek a helytartnl Pl ellen. Annis fpap s a vnek teht egy Terullusz nev gyvddel rkeznek, aki mzes-mzas beszdvel prblja lenygzni a helytartt, Flixet. Kett. Amikor behvtk Tertullusz gy kezdte vdolni-

Hrom. Nagy bkessget biztostasz szmunkra, nagyra becslt Flix s dvs vltozsok trtnnek npnk javra, a te gondoskodsod folytn. Ezt mindenkor s mindentt teljes hlval ismerjk el. Ngyes. De hogy hosszan ne frasszalak, krlek hallgasd meg rvid beszdnket jindulattal. ts. Mi ugyanis megllaptottuk, hogy ez az ember valsgos pestis, lzadst szt a fldkereksgen l valamennyi zsid kztt s a nzreti irnyzat feje. Tertullusz nagyon komoly vdakkal illeti Plt, a rmaiak ugyanis egy dologra mindenkppen nagyon rzkenyek voltak, mgpedig arra, ha valaki valamelyik tartomnyukban lzadst sztott. A zsid trtnelemben pedig volt mr ilyen lzadsra plda, amelyet a rmaiaknak kellett levernik, s a rmaiak tudtk, hogy mindig fel-felbukkannak a zsidk kztt olyanok, akik lzadst sztanak az emberek kztt. s arra sztnzik ket, hogy fellzadjanak Rma ellen. Ezrt teht egy nagyon komoly vdat emel Tertollusz Pllal szemben amikor azt mondja, hogy ez az ember valsgos pestis, lzadst szt a fldkereksgen l valamennyi zsid kztt, ezt a rmaiak ugye ezt azonnal gy rtelmeztk, hogy a rmaiak ellen szt lzadst, s a nzreti irnyzat feje. Mivel volt r mr plda, hogy a zsidk krben egy-egy ember elkezdett lzadst sztani a rmaiakkal szemben, Tertullusz Plt is egy ilyen emberknt azonostja Flix eltt. Azt mondja, hogy is egy fanatikus vallsi vezet, a nzreti irnyzat feje, aki fanatizmusval felkelsbe viszi az embereket. Hat. A templomot is meg akarta szentsgtelenteni, de elfogtuk s a mi trvnynk szerint akartuk eltlni. Tertullusz itt gy lltja be a dolgot, mintha k elfogtk volna Plt, hogy azutn kihallgathassk t, pedig ez nagyon is tvol llt az igazsgtl, hiszen ha emlksznk, akkor a zsidk egyszeren csak megragadtk Plt, kivonszoltk a templombl s meg akartk t lni. Tertullusz teht egy kicsit elferdti a valsgot Flix helytartnak tartott beszmoljban. Ht. Lizisz ezredes azonban odajtt s erszakkal kivette t a keznk kzl, s azt parancsolta, hogy vdlid hozzd jjjenek. De mi is trtnt valjban? Lizisz ezredes megmentette Pl lett, s kiragadta t a dhng zsid tmeg karmai kzl mieltt sikerlt volna Plt agyonvernik. Magad is tudomst szerezhetsz mindarrl, mivel vdoljuk, ha t kihallgatod.

Kilenc. Csatlakozhat ehhez a vdhoz a zsidk is, s bizonygattk, hogy mindez valban gy van. Vegyk szre, hogy a Pl ellen felhozott vdakat igazbl nem tudtk bizonytani, szemtankkal altmasztani. Tz. Ezutn Pl, amikor intett neki a helytart, hogy beszlhet, gy szlt. Mivel tudom, hogy sok ve vagy mr brja ennek a npnek, nagyobb bizalommal vdekezem a magam gyben. Tizenegy. Megtudhatod, hogy nincs tbb mint tizenkt napja, hogy feljttem Jeruzslembe imdkozni. Tizenkett. De nem lttak engem sem a templomban, sem a zsinaggban, sem a vrosban brkivel is vitatkozni, vagy a np kztt lzadst sztani. Tizenhrom. Azt sem tudjk rm bizonytani, amivel most vdolnak. Pl teht tagadja az ellene felhozott vdakat, s rmutat arra, hogy mindezeket a vdakat nem tudjk bizonytani. Tizenngy. De az megvallom eltted, hogy n aszerint a tants szerint, vagy ahogy a kroli fle fordtsban talljuk, aszerint az t szerint, amelyet k eretneksgnek mondanak, gy szolglok atyim Istennek. A korai keresztnyek gyakran mondtk magukrl, hogy k az t szerint lnek. Egy j letet ltek, amelynek kzppontjban Jzus Krisztus llt. Jzus ugye azt mondta tantvnyainak, hogy n vagyok az t, senki sem mehet az atyhoz csak nltalam. A korai keresztnyek ezrt mondtk magukrl, hogy k az t szerint lk. Legalbb hat klnbz helyen tallkozunk ezzel a kifejezssel, hogy az t az apostolok cselekedeteiben s ez mindegyik alkalommal a hvkre vonatkozik. A keresztny kifejezst abban az idben alig hasznltk, igazbl azutn kezdett elterjedni, hogy Pter els levelben azt rja, ha azonban valaki mint keresztny szenved. A keresztny sz azonban mindssze hromszor fordul el az jszvetsgben s csupn egy alkalommal Pter levelben gy, hogy keresztny beszl a tbbi hvrl, gy mint keresztnyekrl. Az t azonban, amely teht Jzus Krisztus kvetit jelentette, sokkal tbbszr szerepel az jszvetsgben. Az elbb emltettem, hogy a keresztny sz hromszor fordul el az jszvetsgben. Egyszer Pter levelben, ktszer pedig az Apostolok cselekedeteiben, ekkor azonban msok hasznljk Jzus kvetire ezt a kifejezst. Elszr Antinokiban azt rja az ige, hogy a tantvnyokat Antinokiban neveztk elszr a keresztnyeknek, msodszor pedig az Apostolok cselekedeteinek 26. fejezetben tallkozhatunk ezzel a kifejezssel, amikor Agrippa ezt mondja Plnak. Majdnem rveszel engem is, hogy keresztnny legyek. Pl teht azt mondja, hogy n aszerint az t

szerint amelyet k eretneksgnek mondanak, gy szolglok atyim Istennek. Pl az utat kvette, Pl felismerte, hogy az atyhoz csak egy t vezet, mgpedig Jzus Krisztuson keresztl. Pl mg valamit megvall Flix eltt. Azt mondja, hiszek mindabban ami megfelel a trvnynek s ami meg van rva a Prftk knyvben. Vagyis azt mondja Pl, hogy hisz azokban a prfcikban, amelyek meg vannak rva a prftk knyvben s a messisrl szlnak, s abban is, hogy Jzus Krisztus a messis. Az szvetsg tele van a megvltra vonatkoz prfcikkal, amelyeket Jzus Krisztus be is tlttt. s ha megnzzk, hogy mi a valsznsge annak, hogy egyetlen egy embernek sikerl minden egyes prfcit betltenie, akkor ltni fogjuk, hogy Jzus Krisztusnak kellett a megvltnak lennie s hogy ezeket a prfcikat teljestette be mindegy szlig. Elg ha megnzzk Jzus szletsnek helyt megjvendl prfcit Mikes knyvben. Te pedig efrtai betlehem, br a legkisebb vagy jda nemzetsgei kztt, mgis belled szrmazik az, aki uralkodnia fog Izraelen. Szrmazsa visszanylik a hajdankorba, a tvoli mltba. Betlehem egy aprcska falu volt. Annak az eslye, hogy valaki ott szlessen, egy volt a ktszztvenezerhez. Jzus azonban mgis Betlehemben szletett. De ez mg nem minden. Ha megnzzk a tbbi messisra utal prfcit, ltni fogjuk, hogy mindegyiket teljestette be. Pl teht azt mondja, hogy n hiszek mindabban, ami megfelel a trvnynek s ami meg van rva a prftk knyvben. Sajnos ezt egyre kevesebb ember mondhatja el magrl napjainkban. Plnak az volt a szoksa, hogy amikor egy j vrosba rt, mindig elszr a zsinaggba ment s tantotta a zsidkat megvltjukrl sajt rsaik alapjn. Majd pedig bebizonytotta nekik, hogy Jzus a megvlt. s valjban nem is nehz ezt bebizonytani az szvetsgi rsok alapjn. Jzus azt mondta, ti azrt kutatjtok az rsokat, mert azt gondoljtok, hogy azokban van az rk letetek, pedig azok rlam tesznek bizonysgot. A zsidkhoz rt levlben pedig ezt olvashatjuk. Akkor ezt mondta. me itt vagyok, ahogy a knyvtekercsbe meg van rva rlam, hogy teljestsem a te akaratodat Istenem. s ha engedjk, hogy felkenjen bennnket a szentllek, s felnyissa a szemnket, akkor a biblia minden oldaln meg fogjuk ltni Jzust. Biztosan emlkeztek, amikor Flp tallkozott az etip kincstrnokkal a Gzba vezet ton s az etip kincstrnok pp az szvetsg egy rszt tanulmnyozta, s Flp az alapjn kezdte el neki hirdetni Jzus Krisztust. s valban mi kiindulhatunk az szvetsg brmely oldalbl s akkor is tudjuk

hirdetni Jzus Krisztust. Pl teht azt mondja, n hiszek mindabban, ami megfelel a trvnynek s ami meg van rva a prftk knyvben. s bizony nem csupn a prftk knyvben, hanem a trvnyben is szmos prfcia szlt a messis eljvetelrl. Tizent. s azt remlem Istentl, hogy amit k maguk is vrnak, lesz feltmadsuk mind az igazaknak, mind a gonoszaknak. A jelensek knyve elmondja neknk, hogy valjban kt feltmads lesz. Az igazak feltmadsa s a gonoszok feltmadsa. s a kt feltmadsa kztt mintegy ezer v telik majd el. A jelensek knyvben 20. fejezet 5-s versben ezt olvashatjuk. A tbbi halott nem kelt letre, mg el nem telt az ezer esztend. Ez az els feltmads. Hat. Boldog s szent az, akinek rsze van az els feltmadsban, ezeken nincs hatalma a msodik hallnak. n hiszem, hogy az els feltmads egy hosszabb idszakot lel fel, s hiszem azt, hogy Jzus az els zsengje azoknak, akik feltmadnak a hallbl. s emlkezznk, hogy Jzus azt mondta, hogy az, aki hisz nbennem, nem hal meg soha. Isten gyermeke szmra teht a hall annyit jelent, hogy abban a pillanatban elhagyjuk ezt az ttt-kopott fldi strunkat, s bekltznk az j hzunkba. s n azt is hiszem, hogy a jelensek knyvnek 19. fejezete az els feltmads utols szakaszt rja le, ebben az utols szakaszban pedig a nagy nyomorsg mrtrhallt halt szentjei lpnek be utolsknt az els feltmadsba, ezzel lezrvn az els feltmads szakaszt. n hiszem, hogy abban a pillanatban, hogy a lelknk kikltzik ebbl a fldi testbl, azonnal bekltzik abba a hzba, amelyet Isten ksztett. Pl apostol a kett korintus tben a kvetkezket rja. Tudjuk pedig, hogyha fldi storunk, vagyis fldi testnk sszeomlik, vagyis meghalunk s jra porr lesznk, van Istentl ksztett hajlkunk. Nem kzzel csinlt, hanem rkk val mennyei hzunk. Azrt shajtozunk ebben a testben, mivel vgyakozunk fellteni r mennybl val hajlkunkat, ha ugyanis nem bizonyulunk felltzve is mezteleneknek. Az angolban pedig azt mondja, hogy vgyakozunk r fellteni mennybl val hajlkunkat, vagyis kilpni ebbl a fldi testnkbl, de nem azrt, hogy meztelenek legynk. Egy msik fordtsban pedig azt mondja, hogy test nlkli szellemi lnyek legynk. Teht Pl azt mondja, hogy n nem azrt shajtozok testben, mert mr alig vrom, hogy test nlkl lebeghessek ott kint a semmiben, hanem azrt, mert vgyakozok fellteni r mennybl val hajlkomat. Vagyis szeretnk mr kikltzni ebbl a fldi testbl, s bekltzni abba a hzba, amit Isten ksztett nekem. Mert mi is,

akik egy storban vagyunk, megterhelten shajtozunk, minthogy nem szeretnnk ezt levetni, hanem fellteni r amazt, hogy a halandt elnyelje az let. Teht mindenkor bizakodunk, s tudjuk, hogy amg a testben lakunk, tvol lakunk az rtl. De bizakodunk s inkbb szeretnnk kikltzni a testbl s hazakltzni az rhoz. gyhogy ha egy napon azt olvasstok az jsgban, hogy Sax Miss meghalt, akkor ne higgyetek nekik. Mert Jzus azt grte nekem, hogy hiszek benne, akkor nem halok meg soha. gyhogy hvjtok fel az jsgrt s tjkoztasstok t arrl, hogy bizony igencsak hinyosak az ismeretei. n ugyanis nem haltam meg, csak elkltztem ebbl az elhasznldott, ttt-kopott fldi storbl, egy gynyr j hzba, amelyet nekem Isten ksztett. Minden embernek van lelke s a llek az n igazi nem nem pedig a testem. Persze a lelkem a testben lakik, de a lelkem a meghatroz. A testem egy eszkz, amelyen keresztl a llek kifejezsre juttatja nmagt. De egy nap a lelkem elhagyja a testemet ezt az ttt-kopott fldi strat s egy j, Isten ltal ksztett hzba kltzik. Jzus azt mondja Jnos evangliumnak 14. fejezetben, hogy az n atym hzban sok hajlk van. De Isten hza nem egy fizikai rtelemben vett hz. Nem emberkz ltal ptett, hanem egy rkkval mennyi hz, amelyben nem lesz szksgnk frdszobra, vagy hlszobra, egy olyan mennyi hz ez, amely rkkval. Szemben fldi testnkkel, amely az ige stornak hv, a stor pedig csak ideiglenes, muland hajlk csupn. s Jzus azt mondja, s ha elmentem s helyet ksztettem nektek, ismt eljvk s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ott legyetek ti is. Pl a korintusiakhoz rt els levelben, a 15. fejezetben, a termszet vilgbl vett illusztrcival rja le a feltmadst. Pl itt azt rja, de megkrdezhetn valaki, hogyan tmadnak fel a halottak, milyen testben jelennek meg. s bizony sok ember szmra, valban krds ez, hogy milyen testet kapunk majd miutn tvltoztunk. St sokan gy tnik, nagyon is ragaszkodnak e fldi testkhz. Ami engem illet, n ksz vagyok lecserlni e fldi strat, s bekltzni abba a hzba, amelyet Isten nekem ksztett. Pl azt mondja, amit vetsz, nem kel letre, mg elbb el nem rothad. s amit elvetsz, azzal nem a leend testet veted el, hanem csak a magot, taln bzt, vagy valami mst. De Isten olyan testet ad annak, amilyet elhatrozott, mgpedig minden egyes magnak a neki megfelel testet. gy van a halottak feltmadsa is. Elvettetik romlandsgban, feltmasztatik romolhatatlansgban. Elvettetik gyalzatban, feltmasztatik dicssgben. Elvettetik

ertlensgben, feltmasztatik erben. Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test. Ha van rzki test, van lelki test is. s amint viseltk a fldinek a kpt, gy fogjuk viselni a mennyeinek a kpt is. Isten az n testemet gy tervezte meg, hogy az tkletesen alkalmazkodjon a fldi viszonyokhoz. Ezrt van az, hogy a testem el tudja viselni a fldn tapasztalhat lgnyomst, s kpes hsz szzalkos oxigntartalm levegn lni. Isten a testemet a fldi ltre tervezte, nem pedig a mennyei tartzkodsomra. s ha az ember brhol mshol a fldn kvl letben kvn maradni, akkor knytelen nmaga szmra a fldhz hasonl krlmnyeket biztostani. Ezrt viselnek az rhajsok rruht, htukon oxignpalackkal. Ne feledjk, hogyha ezt akarn Isten is megtehetn. Nem kellene neknk j testet adnia mennyei tartzkodsunkhoz. Megtehetn azt esetleg, hogy rruht ad rnk, nitrogn s oxignpalackokat csatol a htunkra, s gy lnnk a mennyben rhajsknt ugrndozva egyik helyrl a msikra, hiszen az rruhban azrt elg nehz mozogni. De ami engem illet, n inkbb vlasztanm azt a testet, amelyet Isten szmomra a mennybeli tartzkodsom idejre ksztett. Ms ez a test mint az n fldi testem, kimondottan a mennybli viszonyokra kszlt. Ahhoz teht, hogy n ott lhessek Istennek az orszgba, egy j testre van szksgem, amelyet meg is kapok majd hallomkor. Amikor htrahagyom a fldi stramat, s bekltzk abba a hzba, amelyet nekem Isten ksztett. A vilg erre azt mondja, hogy meghaltam, a biblia azt mondja, hogy tkltztem. Pl teht azt mondja, hogy n hiszem, hogy lesz feltmadsuk mind az igazaknak, mind a gonoszoknak. Neknk az els feltmadsban lesz rsznk. Boldog s szent az, akinek rsze van az els feltmadsban, ezeken nincs hatalma a msodik hallnak, olvashatjuk a jelensek knyvben. Szmos ateista s nem hv nagyon gnyosan tekint a feltmads krdsre, rmutatva arra, hogy ez szmos, komoly problmt vet fel. k pldul azt mondjk, mi van azokkal a halottakkal, akiknek a testt elhamvasztottk. Vagy mi van azokkal a halottakkal, akiknek a teste nemcsak, hogy bomlsnak indult a srban, hanem teljesen felbomlott mr s a talajt gazdagtja. Azt a talajt, amelyen f n, azt a fvet, amelyet tehenek legelnek le, s amely tehntejet mi esetleg elfogyasztunk. Nagyon kzvetetten teht, de bizonyos svnyi anyagok annak a holt embernek a testbl lnyegben a mi testnkbe kerlnek. s mi van azokkal, akik vesetltetsen estek t. Szerintk a feltmadsnl ez komoly gondot jelent majd, hiszen az elhamvasztott testbl, hogyan lehet jra p test. A

felbomlott testbl hogyan lesz jra p test? Akik azonban ezt mondjk, megfeledkeznek arrl, hogy a feltmads arrl is szl, hogy j testet kapunk, nem pedig rgi fldi testnket kapjuk vissza. Pl azt mondja a filippiekhez rt levelben, hogy vgydom elkltzni s Krisztussal lenni, mert ez sokkal jobb mindennl. De miattatok nagyobb szksg van arra, hogy letben maradjak. Pl pedig itt Flix eltt azt mondja, hogy lesz feltmadsuk mind az igazaknak, mind a gonoszoknak. A gonoszok feltmadsra Krisztus ezerves uralmnak vgn kerl sor. A jelensek knyvnek 20. fejezetben ezt olvassuk. s lttam hogy a halottak, nagyon s kicsinyek a trnus eltt llnak s knyvet nyittattak ki. A tenger kiadta a benne lev halottakat, a hall s a pokol is kiadtk a nluk lev halottakat, s mindannyian ott lltak a nagy fehr trnus eltt s megtltettek. Ez teht a msodik feltmads, a gonoszok feltmadsa gyalzatra s rk utlatra. Pl teht hitt abban, hogy lesz feltmadsuk mind az igazaknak, mind a gonoszoknak. s ezt ltjuk Dniel prfta knyvben is a 12. fejezet msodik versben. Azok akik alusznak a fld porban, sokan felbrednek majd, nmelyek rk letre, nmelyek gyalzatra s rk utlatra. Ezrt mondja az Apcsel 24-16-ban, ezrt magam is arra trekszem, hogy lelkiismeretem mindenkor tiszta legyen, Isten s emberek eltt. Pl ahogy azt mr korbban is emltettem, egy rendkvli ember volt. n ugyanis nem mondhatom azt, hogy teljesen s mindenkor tiszta Isten s emberek eltt a lelkiismeretem. Pl a filippiekhez rt levelben azt mondja, a trvnyben kvetelt igazsg szempontjbl fedhetetlen voltam. n ezt nem mondhatom el magamrl. De Pl mivel ersen hitt a feltmadsban, s abban, hogy egy napon majd mindenkinek meg kell majd llnia Isten eltt, s szmot kell adnia letrl, mivel Pl hitt ebben, trekedett arra, hogy lelkiismerete mindenkor tiszta legyen Isten s az emberek eltt. n hiszem, hogy a tiszta let kulcsa annak a felismerse, hogy az evilgi let csupn a kezdet, ez csupn egy felkszls az rkkvalsgra. s amikor az emberek egy elnyerend menny s egy elkerlend pokol tudatban lnek, sokkal inkbb trekszenek arra, hogy megfelel mdon ljk az letket. Sok mindenki sok mindent mondott azonban mr a pokolrl s a mennyrl, s sokan ennek eredmnyekppen nem is hisznek a menny s a pokol ltezsben. Ehelyett pedig azt mondjk, csak egy letem van, gyhogy ebbl az egy letbl kell a lehet legtbbet kihoznom. sokan magukv tettk mr a vilgban ezt a filozfit, amelynek az emberekre gyakorolt hatsa nyilvnval. Mindent el akarnak rni,

mindent meg akarnak szerezni amit csak lehet, hiszen a hall a vg. Pedig a hall csak a kezdet. Isten gyermeke szmra a hall Isten szeretete s kegyelme mlyebb megismersnek a kezdete, azok szmra pedig, akik egy leten t lzadtak Isten ellen, a hall a kezdete egy Isten nlkli nyomorult rkkvalsgnak. Pl a 17-es versben a kvetkezket mondja. Tbb v mltn eljttem npemhez, hogy alamizsnt adjak s ldozatokat mutassak be. Emlksznk ugye, hogy a macedoniai s a grgorszgi pogny gylekezetek adomnyokat gyjtttek a jeruzslemi testvrek szmra, s ezeket az adomnyokat vgl Pl hozta el Jeruzslembe. 18. A tisztulsi fogadalom teljestse kzben tallt rm a templomban nhny zsibl val zsid, vagyis n ott voltam a templomban s imdtam Istent, nem pedig csdletben vagy lzts kzben. 19. Nekik kellett volna megjelenni eltted s vdolniuk engem, ha valami panaszuk van ellenem. Azt mondja teht Pl itt Flixnek, hogy ezeket a vdakat amelyekkel engem illetnek, nem tudjk szemtankkal altmasztani. Azokat az embereket kellett volna idehvni, akik lttam engem a templomban ahogy imdtam Istent. ket kne megkrdezni, hogy vajon tnyleg lztottam-e az embereket. 20. Vagy mondjk meg ezek maguk, talltak-e bennem valamilyen vtket, amikor a nagytancs eltt lltam. 21. Hacsak azt a kijelentst nem, amelyet kzttk llva kiltottam. A halottak feltmadsa miatt vdolnak ma engem elttetek. Ha ebben k valamilyen vtket ltnak, akkor most itt az alkalom, hogy ezt elmondjk. 22. Erre Flix elnapolta az gyet, mert sokat tudott errl a tantsrl, vagyis az trl. Azt azonban, hogy Flix honnan tudott olyan sokat az trl, az ige nem rulja el neknk. Azt azonban ltjuk az igben is teht, hogy Flixnek tudomsa volt Jzus krisztusrl s azokrl akik Jzus krisztusban hittek s t kvettk. Mivel teht Flix sokat tudott errl a tantsrl, elnapolta az gye s azt mondta, amikor Lizisz ezredes idejn, akkor fogok dnteni az gyetekben. Lizisz ezredes volt ugye az, aki kt alkalommal is kimentette Plt a dhng tmeg karmaibl, s Flix az beszmoljt is meg akarta elbb hallgatni. Flix, mint ahogy azt korbban is emltettem, rabszolgbl lett helytart, s ez valami egszen klnleges

dolognak szmtott, a rmai birodalom trtnetben ugyanis nem volt mg azeltt soha plda arra, hogy valaki, aki elzetesen rabszolga volt, helytarti pozciba emelkedhessen. Flix testvre azonban Pallusz Nr egyik bizalmasa volt, s Pallusznak sikerlt elintznie azt, hogy Nr nem csupn felszabadtotta Flixet, hanem helytartv is megtette. Taszitusz trtnetr rsaiban azonban azt olvashatjuk, hogy Flix egy vreskez, erszakos uralkod volt. gy uralkodott, mint egy rabszolga. S ebben az igerszben is ltjuk Flix egyik nagyon komoly gyengst megnyilvnulni, mgpedig azt, hogy mindig mindent elnapolt. Sok emberben meg van a hajlam erre. Igyekeznek elnapolni, elhalasztani a dolgokat. s Flix is ezt tette itt, elnapolta az gyet. s azt mondta, majd akkor dnteni fogok az gyben, amikor Lzisz ezredes idejn. 23. Ugyanakkor megparancsolta, hogy tartsk rizetben Plt, de enyhbb fogsgban, s az vik kzl senkit se akadlyozzanak abban, hogy szolglatra legyen. Pl teht rizetben volt de megltogathattk t bartai, ismersei. 24. Nhny nap mlva pedig megjelent Flix a felesgvel Druzillval, aki zsid szrmazs volt. Druzillrl azt kell tudnunk, hogy els Herdes Agrippa kirly lnya volt. Els Herdes Agrippa kirly volt az a Herdes, aki lefejeztette Jnos testvrt Jakabot, s aki brtnbe vettette Ptert, Br Pter vgl csodval hatros mdon kiszabadult a brtnbl. Az r az j leple alatt kihozta t a fogsgbl. Egy napon azutn els Herdes Agrippa kirly beszdet intzett az t megltogat tirusziakahoz s

szidniakhoz, a np pedig felkiltott s azt mondta, Isten hangja ez s nem ember. Az r angyala pedig azonnal lesjtott r azrt mert nem Istennek adta a dicssget, frgek emsztettk meg, gy pusztult el. Druzilla pedig az lnya volt. Flix teht maghoz hivatta Plt s meghallgatta t a Krisztus jzusban val hitrl. 25. De amikor az igazsgrl s nmegtartztatsrl, meg a jvend tletrl kezdett beszlni, Flix megrmlt. Pl teht elkezdett bizonysgot tenni Flixnek s beszlt neki az igazsgrl, az nmegtartztatsrl, ami bizony nagyon tvolt llt Flixtl, s jvend tletrl. s amikor mindezt meghallotta Flix, megrmlt, hiszen volt mitl flnie. Tudta, hogy nem Istennek tetsz letet lt. Flix teht megrmlt, n hiszem, hogy a szentllek munklkodott az szvben. De r jellemzen most is

elhatrozta, hogy elnapolja a dntst. Ezrt gy szlt. Most menj el, de ha alkalmat tallok, majd ismt... Kt vvel Pl s Flix tallkozsa utn zavargsok tmadtak Czreban. Czrea mindig is egy tzfszeknek szmtott, a grgk is kifogsokba torkollottak, s a harcokbl a zsidk kerltek ki gyztesen. Flix azonban ekkor elrendelte, hogy a rmai katonk a grgket tmogatva ljk meg a zsidkat, s fosszk ki a zsid otthonokat. Ez is trtnt, hatalmas vrengzsre kerlt sor Flix parancsra, tbb szz zsidt megltek, otthonukat kifosztottk. A zsidk azonban jelentettk ezt Nr csszrnak, s ezzel vget is rt Flix helytarti karrierje. Nr eredetileg ki akarta t vgeztetni, de ismt kzbenjrt Flixrt Pallusz, az testvre, ezrt nem ltk meg Flixet, de tbb nem lehetett helytart. Flix tl sokig halogatta a dntst. s az a alkalmasabb pillanat amelyre vrt, hogy majd akkor hitt Jzus krisztusba vesse, nem rkezett el. Sokan ezt teszik ma is, halogatjk a dntst, pedig holnap sem lesz knnyebb meghozni azt a dntst mint ma. Biztosan megfigyelttek mr, hogy amikor valaki jra s jra azt a tevkenysget vgzi, egy id utn az a tevkenysg szmra automatikuss vlik. Minden klnsebb gondolkods nlkl el tudja azt vgezni. rdemes megfigyelni amikor valaki pldul nagyon rgta kt. Szinte mr oda sem kell figyelnie arra, hogy mit csinl, tud mellette tvzni, tud mellette beszlgetni s ugyangy elkszti a gynyr pulvert. De gy van ez a lelkiismeretnkkel is. Hiszen biztosan megfigyelttek mr magatokon is, hogy amikor elszr kszltk valami olyat tenni, amirl tudjtok, hogy bn, milyen komoly harc folyik az ember fejben s az ember szvben. s ha mgis elkvetjk azt a bnt, mennyire rosszul rezzk magunkat utna, micsoda lelkiismeret-furdalsunk van. De a kvetkez alkalommal jra, amikor ezzel a ksrtssel tallkozunk, valahogy knnyebben beadjuk a derekunkat. Mr nem folytatunk olyan dz kzdelmet lelkiismeretnkkel. s ha ezt gy folytatjuk tovbb, eljuthatunk arra a pontra, amikor szemrebbens nlkl kvetjk el mr el az a bnt, amely a legelejn szmunkra mg hihetetlen nagy lelkiismeret-furdalst okozott s egy komoly harcot indtott el bennnk. Nagyon szomor az, amikor az ember eljut erre a pontra, amikor mr nem rzkeny a bnre. Ha teht egy tevkenysget jra s jra megismtlnk, akkor az agyunk mintegy beprogramozdik, s ezek egy id teljesen automatikus tevkenysgekk vlnak, melyeket szinte minden gondolkods nlkl el tudunk vgezni. Tevkenysg vagy egy mozdulat rosszul rgzdik bennnk, akkor nagyon nehz ettl

megszabadulnunk, s helyette megtanulnunk a helyes mozdulatot. Sokkal nehezebb ez, mint amikor elszr tanultuk meg azt az adott mozdulatot. Ezrt nagyon fontos, hogy ha pldul valaki szeretne megtanulni golfozni, akkor az els pr rt mindenkpp azzal kell tltenie, hogy egy hozzrt ember segtsgvel megtanulja s begyakorolja a helyes tstechnikt. Mert ha mindez rosszul rgzl benne, akkor utna rendkvl nehz ettl megszabadulni. Ugyangy ahogy nagy nehz egy-egy rossz szoksunktl is megszabadulni. De ugyangy ez trtnik akkor is, amikor jra s jra elutastjuk Jzus krisztust. Egyre automatikusabb vlik ez, s minl tbbszr mondunk nemet, annl nehezebb lesz azutn egyszer igent mondani. Ezrt van aztn az, hogy tz keresztny kzl kilenc fiatalon, serdlkorban, vagy a felnttkor kszbn mondott igent Jzus krisztusnak mieltt tl sokszor elutasthattk volna Jzust ahhoz, hogy ez mr automatikuss vljon. Flix teht megrmlt a szentllek munkja ltal a szvben felismerte sajt bnssgt, de halogatta a dntst. 26. Egyttal azt is remlte, hogy pnzt kap Pltl. Ezrt gyakrabban hivatta s elbeszlgetett vele. Azt remlte, hogy Pl megprblja t majd lefizetni, azt krvn tle, hogy engedje t szabadon. 27. Kt esztend mlva Porciusz Fesztusz lett Flix utda. Flix pedig fogsgba hagyta Plt, mert kedvbe akart jrni a zsidknak. 25.1. Amint Fesztusz megrkezett a tartomnyba, hrom nap mlva felment Czrebl Jeruzslembe. rdekes, hogy mindig mindenki felmegy Jeruzslembe, sohasem mondjuk azt, hogy lemegynk Jeruzslembe. Kett. Ott a zsidk fpapjai s vezeti panaszt tettek Pl ellen s krtk, hogy br Pl ezt nem akarja, a kedvkrt vitesse Plt Jeruzslembe, mert azt a tervet szttk ellene, hogy meglik tkzben. Flixet teht Porciusz Fesztusz vltja fel, Jeruzslemben sem Annis volt a fpap, de a zsidk fpapjai s vezeti mg mindig dhsek Plra. Mg mindig azt tervezgetik, hogy hogyan tudnk Plt meglni. Ezrt teht megkrik Fesztuszt, hogy hozassa fel Plt Jeruzslembe, hogy tkzben meglhessk. Ngy. Fesztusz azonban azt felelte, hogy Pl Czreban van rizetben, maga pedig hamarosan odautazik. Ezrt a kzttetek lev vezetk mondta, jjjenek le velem, s ha van valami kifogsolhat abban az emberben, emeljenek vdat ellene.

Hat. Miutn pedig nyolc vagy tz napnl tovbb nem tartzkodott kzttk, lement Czreba. A kvetkez napon pedig belt a bri szkbe s elvezettette Plt. Ht. Amikor Pl megjelent krllltk a Jeruzslembl lejtt zsidk s sok slyos vdat emeltek ellene, amelyeket azonban nem tudtak bizonytani. Pedig a rmai jogban a bizonytk nagyon fontos volt. Hiba emeltek valaki ellen vdat, ha azt nem tudtk bizonytani. s Pl esetben ugyanez trtnt. Nyolc. Pl gy vdekezett. Sem a zsidk trvnye ellen, sem a templom ellen, sem a csszr ellen nem vtettem semmit. Kilenc. Fesztusz azonban a zsidk kedvbe akart jrni, ez nem meglep, hiszen Fesztus ppen most lpett hivatalba, szerette volna a maga oldaln tudni a zsidkat, s ezt krdezte Pltl. Akarsz-e Jeruzslembe menni, hogy ott tlkezzem feletted ebben az gyben. Ekkorra mr Pl nagyon belefradt abba, hogy a rmai helytartk knyk-kedvk szerint jtszadoznak vele, pp aktulis politikai cljaik megvalstsa rdekben. Pl ezrt teht lt azzal a jogval, amely minden rmai polgrt megilletett. Ha egy rmai polgr gy rezte, a helyi brsgok nem kezelik megfelelen az gyt. Pl a csszrhoz fellebbezett. 10-es vers. Pl teht gy vlaszolt. A csszr tlszke eltt llok, itt kell tlkezni felettem. De nem vtettem semmit, amint magad is jl tudod. 11-es. Mert ha vtkes vagyok s hallt rdeml dolgot cselekedtem, nem vonakodom a halltl. Ha pedig ezek alaptalanul vdolnak engem, senki sem szolgltathat ki nekik, a csszrhoz fellebbezek. Pl teht ksz meghalni Jzusrt. Ezt mondta trsainak is a Jeruzslembe vezet ton. Mirt srtok s mirt kesertitek meg a szvemet. Hiszen n nemcsak megktztetni, hanem meghalni is ksz vagyok Jeruzslemben az r Jzus nevrt. De attl mg nem adta csak gy fel az lett feleltlenl a semmirt. Vannak azonban olyan emberek, akik feleltlenl s ostobn klnbz veszlyeknek teszik ki magukat. s n nem gondolom, hogy k blcsen cselekszenek, st azt sem gondolom, hogy ez Istentl val lenne. Pl teht lt fellebbezsi jogval. 13-as. Nhny nap elteltvel Agrippa kirly s Berenik Czreba rkezett, hogy kszntsk Fesztuszt. Az az Agrippa kirly, akit itt ltunk, msodik Herdes Agrippa kirly, nagy Herdes ddunokja, nagy Herdes Jzus szletsnl lt a trnon. volt az aki, Bethlemenben s egsz krnykn minden

ktesztends s ennl fiatalabb zsid fi gyermeket megletett. Msodik Herdes Agrippa kirly akirl itt teht sz van, els Herdes Agrippa kirly fia volt, mint ahogy azt korbban is emltettem, els Herdes Agrippa kirly fejeztette le Jnos testvrt, els Herdes Agrippa kirly pedig unokaccse volt Herdes Antipasznak, aki lefejeztette keresztel Jnost. Akivel teht most itt tallkozunk, az msodik Herdes Agrippa kirly, els Herdes Agrippa kirly fia, s ami rdekes, azt rja az ige, hogy Agrippa kirly s Berenik rkezett Czreba. Berenik Agrippa kirly felesge volt, de egyben testvre is. Berenik ugyanis szintn els Herdes Agrippa kirly lnya volt. Vagyis Berenik Truzilla testvre is volt, Truzilla, ugye Flix felesge volt, gyhogy elg bonyolult ez a csald. Berenik eredetileg nagybtyjhoz ment felesgl, akitl ksbb elvlt, majd hozzment egy gazdag rmai kereskedhz, s Agrippa kirly tle csbtotta el Berenikt s rvette arra, hogy vele ljen. Teht egy meglehetsen furcsa helyzet llt el. Mivel teht Fesztusz pp most lpett hivatalba, s Agrippa kirly mg mindig kirly volt a tartomny bizonyos rszei felett, felesgvel, aki egyben testvre is volt, Berenikvel Czreba rkezett, hogy kszntsk Fesztuszt. 14-es. Amikor mr tbb napja idztek ott, Fesztusz szba hozta a kirly eltt Pl gyt. Van itt egy frfi mondta, akit Flix hagyott itt fogolyknt. 15-s. Mikor Jeruzslemben voltam, panaszt emeltek ellene a zsidk fpapjai s vnei s az eltlst krtk. 16-os. Azt vlaszoltam nekik, hogy a rmaiaknak nem szoksuk brkit kiszolgltatni amg a vdlott szemtl-szembe nem ll vdlival s alkalmat nem kap arra, hogy vdekezzk a vd ellen. 17-es. Mikor teht megrkeztem ide, halogats nlkl msnap mindjrt a bri szkembe ltem, s elvezettettem azt a frfit. 18-as. Ekkor vdli krllltk, de semmi olyan bnt nem hoztak fel ellene, amilyenre gondoltam. 19-es. Hanem valami vits krdseik voltak vele a maguk vallsrl, meg egy bizonyos meghalt Jzusrl, akirl Pl azt lltotta, hogy l. 20-as. Mivel pedig n nem tudtam eligazodni ezekben a vits krdsekben, megkrdeztem tle, nem akare Jeruzslembe menni s ott trvny el llni ezek miatt a dolgok miatt.

21-es. Pl azonban fellebbezett s azt kvnta, hogy tartsk rizetben a csszr dntsig. Ezrt parancsot adtam, hogy rizzk t, amg a csszrhoz kldhetem. 22-es. Agrippa ekkor gy szlt Fesztuszhoz. szeretnm magam is hallani ezt az embert. Holnap hallani fogod, vlaszolta . Mivel Pl a csszrhoz fellebbezett, Fesztusznak nem volt tlkezsi joga Pl felett. Ezrt teht azt, hogy Plt odalltottk Agrippa kirly el, pusztn azrt volt, mert Agrippa kirly ezt krte, valsznleg sajt szrakoztatsra. tlkezsi joga azonban csak a csszrnak volt, hiszen Pl hozz fellebbezett. Agrippa kirly jl ismerte a zsid rsokat, s behatan tanulmnyozta a zsid szoksokat. gyhogy ezrt is annyira kvncsi arra, hogy Plnak mi mondanivalja van Jzus krisztusrl. Erre majd visszatrnk a kvetkez alkalommal, amikor megnzzk Pl beszdt Agrippa kirly eltt. 23-as. Msnap aztn megrkezett Agrippa s Benenik nagy pompval, s miutn az ezredessel s a vros elkelsgeivel egytt bevonultak a nagyterembe, Fesztusz parancsra elvezettk Plt. 24-es. Fesztusz azutn gy szlt. Agrippa kirly s ti frfiak mind, akik velnk egytt jelen vagytok, ltjtok ezt az embert, aki miatt megostromolt engem az egsz zsidsg Jeruzslemben, st mg itt is azt kiltva, hogy ennek nem szabad tovbb lnie. 25-s. n azonban azt llaptottam meg, semmi hallt rdeml dolgot nem cselekedett. De mivel a csszrhoz fellebbezett, gy dntttem, hogy odakldm. 26-os. mde semmi bizonyosat nem tudok rni rla uram, ezrt eltek vezettetem, elssorban is elg Agrippa kirly, hogy kihallgatsa utn legyen mit rnom rla. Mert rtelmetlennek tartom, hogy aki foglyot kld, ne jelentse az ellene emelt vdat is. Pl teht elg nehz helyzetbe hozta Fesztuszt. Pl teht a csszrhoz fellebbezett, gy Fesztusz knytelen elkldeni Plt a csszr el. Hiszen Plt rmai polgrknt ez a jog megillette. A baj csak ott kezddik, hogy semmi bizonythat vd nem volt Pl ellen. Na most ha Fesztuszt gy kldi el Plt a csszr el, akkor Fesztusz kerl bajba. Ez ugyanis azt mutatja, hogy nem volt Fesztusz j br, nem tlkezett igazsgosan, pedig ez egy meghatroz kvetelmny volt a rmai jogrendszerben. Fesztusz teht nagy bajban volt, nem tudott mit rni Plrl. gy viszont nem kldhette..... vgyt, hogy maga is meghallgassa Plt, titokban ugyanis abban remnykedett, hogy sikerl Pl ellen valami elfogadhat, bizonythat vdat emelni, amellyel elkldheti Pl Rmba, anlkl, hogy

ez rnzve, vagyis Fesztuszra nzve negatv kvetkezmnyekkel jrjon. Fesztusz teht nagyon remnykedik abban, hogy a kirly majd segtsgre lesz, s hogy Agrippa kirly segtsgvel vgl sikerl majd bizonyos vdakat megfogalmaznia. Hiszen nem kldheti el Pl gy Rmba, hogy nem emel ellene semmifle vdat. A kvetkez alkalommal azonban ltni fogjuk, hogy Fesztusz lma nem vlt valra, hogy ebben mg Agrippa kirly sem tud segteni. A kvetkez alkalommal ltni fogjuk majd Pl lenygz beszdt Agrippa eltt, egy nagyon gazdag, rendkvl izgalmas beszdrl van sz, az egyik legkedvesebb rsze ez szmomra az apostolok cselekedeteinek. Azutn pedig elindulunk Pllal egytt Rmba, emlkezznk csak, hogy Pl mennyire el szeretett volna jutni Rmba. Pl az igazsgrl, az nmegtartztatsrl s a jvend tletrl beszlt Flixnek, s Flix megrmlt, majd gy szlt. Most menj el, de ha alkalmat tallok, majd ismt hivatlak. Nem elg csupn megrmlnnk ezen dolgok hallatn, nem elg csupn felismernnk a szentllek munkja ltal, hogy mi bnsk vagyunk, nem elg csupn sajnlkozni a bneink miatt. Fontos, hogy tadjuk letnket Jzus krisztusnak. Hogy krjk, bocssson meg, s mosson meg bennnket. Mert lesz feltmadsuk mind az igazaknak, mind a gonoszoknak. s ha valakit nem talltak az let knyvbe, azt a tz tavba vetettk s ez a msodik hall. Ez nem affle mendemonda, ezt mondja az l Isten igje. gyhogy ne tedd azt, amit Flix tett. Ne halogasd a dntsed, hanem dnts ma Jzus Krisztus mellett. Nehogy aztn ks legyen, mert egy napon mindannyiunknak meg kell llnia Isten eltt. s azok szmra, akik nem Isten gyermekei, akik t nem fogadtk be, egy nagyon szomor nap lesz az.

Acts 26-27

Nyissuk kis a biblinkat az apostolok cselekedeteinek 26. fejezetnl. Plt Jeruzslemben Lzisz ezredes ktszer is kiszabadtotta a zsidk tombol tmegnek karmaibl, majd Pl sajt rdekben egy nagyon komoly katonai ksrettel elkldte t Czreba, ahogy Pl Flix helytart el kerlt. Flix kt vig tartotta fogsgban Plt, de mivel Flix egy rendkvl korrupt helytart volt, Porcius Fesztust helyeztk helyette a helytarti posztba s amikor Fesztusz megkrdezte Pltl, hogy akar-e Jeruzslembe menni, hogy ott mondjanak felette tletet, akkor Pl rmai polgri jogval lve, a csszrhoz fellebbezett. Mivel Pl valban rmai polgr volt. Fesztusz knytelen volt elkldeni Plt Rmba, Fesztusz azonban azt is jl tudta, hogy bajban volt, nem tudott ugyanis Pl ellen semmi bizonythat vdat felhozni. Fesztusz teht elmondja problmjt Agrippa kirlynak, aki vgl maga is ltni szeretn Plt, gyhogy Fesztusz nagyon megrl s remli majd, hogy most, amikor Pl beszl Agrippa kirly eltt, neki sikerlt majd valamifle elfogadhat s bizonythat vddal elllni, amellyel elkldheti Plt Rmba. Hiszen ha egy rtelmes vd nlkl kldi Plt Rmba, magt teszi nevetsgess. Pl teht itt ll Agrippa kirly eltt, tulajdonkppen msodik Herdes Agrippa kirly, nagy Herdes ddunokja, nagy Herdes volt az, aki megparancsoltatta Jzus szletsnek idejn, hogy Betlehemben s krnykn ljenek meg minden kt ves s annl fiatalabb figyermeket. Msodik Herdes Agrippa kirly els Herdes Agrippa kirly fia volt, els Herdes Agrippa kirly volt az, aki Jakabot, Jnos testvrt lefejeztette. Pl teht most Czreban msodik Herdes Agrippa kirly eltt vdekezhet.

Apcsel 26. 1. Agrippa ekkor gy szl Plhoz. Megengedjk, hogy szlj a magad mentsgre. Akkor Pl kinyjtotta a kezt s vdbeszdet mondott. rdekes, hogy azt rja az ige, hogy Pl kinyjtotta a kezt. Korabeli illusztrcikon, amikor egy rmai felllt, hogy beszljen, valban ezt tette elszr, kinyjtotta kezt, mintegy dvzlve a jelenlvket. gy tnik, hogy Pl is tvette ezt a rmai szokst, kinyjtotta kezt s vdbeszdet mondott. Kett. Boldognak tartom Agrippa kirly, hogy mindazok ellen amivel a zsidk vdolnak, ma eltted vdekezhetem. Hrom. Mert te kivl ismerje vagy a zsidk minden szoksnak s vits krdseinek. Krlek, azrt hallgass meg engem trelemmel. Agrippa kirly valban jl ismerte a zsid vallst, a zsidk trvnyeit, a zsidk rsait, a zsidk szoksait. s mivel ezt Pl jl tudta, ezrt mondja, hogy nagyon rlk, hogy eltted Agrippa kirly mondhatom most a vdbeszdemet. Ngy. letemet amely kezdettl fogva npem kztt s Jeruzslemben folyt, ifjsgomtl ismerik a zsidk mindnyjan. t. Mivel k kezdettl fogva ismernek, tansthatjk ha akarjk, hogy kegyessgnk legszigorbb irnyzata szerint ltem mint farizeus. A fariezusok valban a legszigorbb irnyzatot kpviseltk, mindenkinl jobban igyekeztek, hogy tktelesen megtartsanak minden trvnyt. Hat. Most is amiatt a remnysg miatt llok itt vd alatt, amelyet atyinknak grt Isten. Pl itt arrl beszl, hogy az atya meggrte, hogy elkldi a messist. s Pl ezzel tulajdonkppen azt mondja, hogy n most azrt llok itt vd alatt, mert hiszek ezekben az gretekben, amelyet atyink kaptak Istentl. Pl ugye tudta, hogy Agrippa kirly jl ismeri az rsokat, ismerte teht a prfcikat is, a messisra vonatkozakat is, gyhogy Pl beled is vg a dolgok kzepbe, s Isten greteirl kezd beszlni. Ht. Ennek a teljeslst is remli tizenkt trzsnk is jjel-nappal llhatatosan szolglva Istennek. Vagyis minden zsid vrja mr a messist, vrja, hogy Isten beteljestse ezen grett. Ezrt a remnysgrt vdolnak engem a zsidk Agrippa kirly. Nyolc. Mirt tartjtok hihetetlennek, hogy Isten halottakat tmaszt fel. n egszen biztos vagyok benne, hogy Pl apostol sokat imdkozott azrt s nagyon remnykedett abban, hogy valamilyen ton-mdon el

tudja rni Agrippa kirlynl, hogy hitt Jzus krisztusba vesse. n hiszem, hogy Pl belegondolt abba, hogy milyen nagyszer lenne az, ha Agrippa kirly megtrne, hiszen hatalmas terlet fltt uralkodott s nagyon nagy befolyssal brt. gy teht Pl vdbeszdnek egyetlen clja van. Az, hogy Agrippa kirlyt eljuttassa arra a pontra, hogy is tadja az lett Jzus krisztusnak. gyhogy azonnal a lnyegre tr s a nyolcas versben ezt krdezi. Mirt tartjtok hihetetlennek, hogy Isten halottakat tmaszt fel? Nagyon sok embernek napjainkban, baj van az Isten kpvel. s ezeknek az embereknek ltalban az rsokkal is bajuk van, azrt, mert baj van az Isten kpkkel. Nagyon sok embernek tl pici az Istene, tlsgosan szk az Istenrl val elkpzelse. De amikor mi magunk prbljuk kitallni, hogy milyen is lehet Isten, amikor mi teremtnk magunknak egy Isten kpet, bizony hajlamosak vagyunk azt az Istent tl picire szabni. Sok embernek bizony baja van az olyan bibliai trtnetekkel, mint a Vrs tenger kettvlasztsa, vagy Jns a hal gyomrban. gy rzik, hogy ez teljessggel hihetetlen s megmagyarzhatatlan. De ez azrt van gy, mert Istent tl kicsinek kpzelik. De ht ha belegondolunk abba, hogy Isten a semmibl, egy egsz vilgegyetemet teremtett, akkor hogyne lett volna kpes egy olyan halat teremteni, amely elg nagy ahhoz, hogy abban Jns hrom napig elldegljen. Ha a helyn van az Isten kpe, vagyis tudja azt, hogy Isten szmra semmi sem lehetetlen, akkor hirtelen az sem lehetetlen tbb, hogy Isten egy ilyen hatalmas halat kldjn, vagy hogy feltmassza a holtakat. Az ugyanis, hogy egy feladat milyen nehz, attl fgg, hogy ki vgzi azt s milyen kpessgekkel rendelkezik. Vegyk csak pldul a gylekezeti pletnket. Sokan mondhatnk azt, hogy milyen nehz lehetett ezt az pletet megpteni, pedig az az igazsg, hogy nem volt nehz. Ugyanis gyes s jl kpzett mrnkket s munksokat bztunk meg ezzel a feladattal. Szmukra teht ez a feladat nem volt nehz. Na most, ha egy kutyafalkra bztuk volna ezt a feladatot, akkor nyilvn a gylekezeti pletnk megptse sokkal komolyabb nehzsgekbe tkztt volna. Azrt, mert akiknek ezt a feladatot el kellene vgeznik, alkalmatlanok erre a feladatra. De ha Isten vgez el egy feladatot, akkor teljesen abszurd dolog lenne nehzsgekrl beszlnnk, hiszen Isten szmra semmi sem lehetetlen. Sokaknak teht fenntartsai voltak azzal kapcsolatban, hogy Isten fel tudja tmasztani a halottakat. s Pl ezt jl tudta, ezrt is tr r azonnal erre a krdskrre, s rmutat arra is, hogy egyltaln nem logikus azt mondani, hogy Isten nem tudja feltmasztani a halottakat, hiszen

Isten Isten, a mindenhat, szmra semmi sem lehetetlen. A biblia legels verse a kvetkezkppen szl. Kezdetben teremtette Isten a mennyet s a fldet. Na mr most ha valaki ezt le tudja nyelni, akkor Jnssal sem lesz problmja. Valaki elhiszi azt, hogy Isten teremtette a mennyet s a fldet, vagyis hogy Isten hatalmas, s hogy szmra semmi sem lehetetlen, akkor el tudja hinni azt is, hogy Isten elg nagy ahhoz, hogy mindazt vgigvigye, amirl a biblia beszmol. Mirt tartjtok hihetetlennek, hogy Isten halottakat tmaszt fel. Azt hiszem, nagyon gyakran sajt hitetlensgnkre derl fny, olyankor, amikor meglepdnk azon, hogy Isten megvlaszolt egy bizonyos imnkat. s olyan sokszor van az, hogy br ltjuk Isten munkjt, alig akarjuk elhinni azt, hogy ez megtrtnhet, mert olyan picinek kpzeljk Istent. brcsak megvltozna az Istenrl alkotott beszklt kpnk. Egyszer csak megltnnk, hogy milyen dicssges, milyen hatalmas is . Aki pedig mindent megtehet sokkal bsgesebben mint ahogy mi krjk, vagy gondoljuk rja Pl az Efezus ngyben. Pl ezutn rtr szemlyes bizonysgttelre. Kilenc. n egykor elhatroztam magamban, hogy mindent meg kell tennem a nzreti Jzus neve ellen. Tz. Meg is tettem ezt Jeruzslemben, s a fpapoktl kapott felhatalmazs alapjn a szentek kzl sokat brtnbe vetettem. Amikor pedig megltk ket, n is ellenk szavaztam. Pl ktsgtelenl szintn a nagytancs tagja volt, ezrt mondja, hogy is a keresztnyek ellen szavazott. Egyetrtett Istvn megkvezsvel, egyetrtett a keresztnyek kivgzsvel s bebrtnzsvel. Tizenegy. A zsinaggkban mindenfel gyakran bntetssel knyszeritettem ket kromlsra, st ellenk val fktelen rjngsemben egszen az idegen vrosokig ldztem ket. Mennyire fjhatott ez Plnak, ahogy visszagondolt erre az idszakra. Mieltt megtrt Pl, ldzte a keresztnyeket. St arra

knyszeritett egyeseket kzlk, hogy Jzust krisztust kromoljk. Biztosan nehz szvvel emlkezett Pl erre az idszakra. Itt a mi gylekezetnkben is Isten egy egszen csodlatos munkt vgzett el, tbbek kztt azoknak az letben, akik azeltt kbtszerfggk voltak, st kbtszert rultak. Annyira nagyszer ltni, hogy Isten megszabadtotta ket, meggygytotta az letket, s valban nagyon sok kbtszerfgg s kbtszer rus megtrt. St a legtbb dl-kaliforniai Golgota gylekezet psztora is megtrse eltt kbtszert rult. De rdekes volt szmomra ltni, hogy ahogy ezek az emberek egyms utn trtek meg, szinte az els dolguk az volt, hogy visszamentek azokhoz, akiknek korbban kbtszert

rultak, s megosztottk velk Jzus krisztust. Elmondtk nekik, hogy k tbb mr nem rulnak kbtszert, st nincs is kbtszerre szksgk, mert Jzus bekltztt az letkbe. k teht azltal, hogy megosztottk Jzus krisztust ezekkel az emberekkel, megprbltk helyrehozni azt az risi hibt, amit elkvettek azltal, hogy kbtszert rultak. gy tulajdonkppen hozzjrultak, hogy tnkremenjenek emberi letek. Valsznleg Pl is gy rezhetett. Biztosan nagyon fjt neki, hogy megtrse eltt arra knyszeritett keresztnyeket, hogy kromoljk Jzus krisztust. Tizenkett. Egyszer ppen egy ilyen gyben utaztam a fpapok felhatalmazsval s megbzsval Damaszkusz fel. Tizenhrom. Dltjban az ton lttam, kirly, amint a mennybl a nap fnynl is ragyogbb vilgossg sugroz krl engem s titrsaimat. Tizenngy. Mikor pedig mindnyjan a fldre estnk, egy hangot hallottam, amely gy szlt hozzm Hber nyelven. Saul, Saul, mirt ldzl engem. Nehz neked az sztke ellen rugdoznod. Amikor egy fldmvel rrakta az krre a jromot, bizony elfordult, hogy az krnek ez nem tetszett, s ezrt elkezdett rugdosni. A fldmvel azonban, hogy mgis tudjon szntani ezzel az krrel, volt a kezben egy sztke, tulajdonkppen egy vasvg bot, amellyel megbkdste az krt, pontosabban az kr talpt, amikor az kr elkezdett rugdosni s gy egy id utn leszoktatta az llatot arrl, hogy rugdosson. s valahogy Pl is ezt tette, rugdosott s erre mondja az r, hogy nagyon nehz neked Pl az sztke ellen rugdoznod. n hiszem azt, hogy Isten lelke mr Pl megtrse eltt is munklkodott Pl szvben. St gy gondolom, hogy nagy hatssal volt Plra Istvn halla. Az ige azt rja Istvnrl, hogy amikor a nagytancsban lk rtekintettek, lttk, hogy az arca olyan, mint egy angyal. Amikor pedig elkezdtk Istvn megkvezni, Istvn trdre esett s hangosan felkiltott. Uram, ne rdd fel nekik ezt a bnt. s amikor ezt mondta, meghalt. Saul tanja volt Isten hallnak. s n hiszem, hogy Istvn mly benyomst tett r. Istvn szavai olyanok voltak, mint az sztke, amely ellen hiba prblt Pl rugdozni. Majd Pl gy folytatja. Tizent. Erre ezt krdeztem. Ki vagy uram? Az r pedig gy vlaszolt. n vagyok Jzus, akit te ldzl.

Tizenhat. De kelj fel s llj a lbadra, mert azrt jelentem meg neked, hogy szolgmm tegyelek, hogy tanbizonysgot tegyl arrl, amit lttl s arrl, amit ezutn fogok neked magamrl kijelenteni. Tizenht. Megoltalmazlak e nptl s a pognyoktl, akikhez kldelek. Isten teht kezdettl fogva arra hvja el Plt, hogy a pognyokhoz menjen. Tizennyolc. Azrt kldelek el, hogy nyisd meg a szemket. Mirt kellett megnyitni a szemket? Azrt, mert vakok voltak. Az az ember, aki nem ismeri Jzus krisztust, ltalban vak, az igazsgra. Annl mr csak az a rosszabb, amikor ltja az igazsgot, de mgsem hajland hinni. Tizennyolc. Azrt kldelek el, hogy nyisd meg a szemket, hogy a sttsgrl a vilgossgra s a stn hatalmbl az Istenhez trjenek. Ez volt teht Pl elhvsa Istentl. A vilgot igazbl csak kt orszgra oszthatjuk. Az egyik orszgban az Isten az r, a msik felett a stn uralkodik. Az ember azonban egyszerre csak az egyikbe tartozhat. Mert e kett klcsnsen kizrja egymst. Az emberek teht vagy abban az orszgban lnek, ahol Isten az r, vagy a stn uralma alatt lnek. Egyesek vilgossgban, egyesek sttsgben. Csak ez a kt lehetsg ltezik. A kezdetek kezdetn csak Isten orszga ltezett. Akkor Isten uralkodott, minden s mindenki neki engedelmeskedett. Amikor azonban Isten megteremtette az angyali lnyeket, az egyik kzlk, akit Lucifernek hvtak, fellzadt Isten ellen s ltrehozta a sajt kis orszgt, a hall s a sttsg orszgt. De a stn mr nem uralkodik sok. Amikor ugyanis Jzus krisztus visszatr a fldre, hogy megalaptsa Isten orszgt, s n hiszem, hogy ez hamarosan bekvetkezik, amikor teht erre sor kerl, a stnt megktzik s ezer esztendre levetik majd a mlysgbe. Amikor pedig eltelik az ezer esztend, a stn elbocsttatik a brtnbl egy rvid idre, majd pedig vgrvnyesen a tzes s knes tba vettetik teljes sttsgbe. Vajon hol van a vilgegyetem hatra? Vagy van egyltaln a vilgegyetemnek hatra? n elkpzelhetnek tartom, hogy a vilgegyetem vgtelen. lltlag mg kb. tizenktmillirdnyi fnyvre is vannak tlnk galaxisok. Az a galaxis, amely tlnk kb. tizenktmillirdnyi fnyvre tallhat, csak a legersebb teleszkpokkal lthat. St nem is a galaxist, hanem a galaxis halvny fnyeit ltjuk, ha egyltaln ltunk valamit. De kpzeljk el, hogy mi lenne akkor, ha az ember kpes lenne tlhaladni a legtvolabbi galaxison, s mondjuk megtenni szzmillird fnyvet. Valsznleg ez mr olyan messze volna, hogy ide mr semmifle fny nem jutna

el. Itt mr teljes sttsg uralkodna. Jds levelben az ige r azokrl, akikre az rk sttsg homlya vr. Van valami nagyon flelmetes a sttsgben. Emlkszem egyszer fiatal koromban elvittek bennnket barlangszni, s mr j mlyen jrtunk a barlangban, amikor mindenkinek meghagytk, hogy kapcsoljk ki a lmpjukat. Majd pedig azt mondtk, ltjtok, ez a teljes tkletes sttsg. Akkor voltam letemben elszr teljes sttsgben. A teljes sttsg nagyon rdekes, mert olyan stt van, hogy szinte mr tapinthat. Emlkszem, az volt az els reakcim, hogy a szemem eltt meglengettem a kezem, amilyen kzel csak tudtam a szememhez, hogy megnzzem, ltok-e brmit is, de semmit nem lttam, teljes sttsg volt krlttem. A sttsg orszgra teht az rk sttsg homlya vr. s egy napon jra visszall a rend, csak Isten orszga ltezik majd, amelyben Isten uralkodik mindenek felett. Ez lesz az let s a vilgossg orszga amelyben nem lesz tbb lzads sem cselekedeteinkben, sem gondolatainkban. n szemly szerint mr nagyon vrom ezt. Plt teht arra hvta el az r, hogy nyissa meg az emberek szemt, hogy a sttsgbl a vilgossgra s a stn hatalmbl az Istenhez trjenek. Hogy az nbennem val hit ltal megkapjk bneik bocsnatt. Ezt eredmnyezi ugyanis az evanglium az emberek letben. s rksget nyerjenek azok kztt, akik megszenteltettek. Neknk teht, akik hisznk Jzus krisztusban, vagy egy rksgnk. Mi, akik Isten gyermekei vagyunk, s Jzus krisztussal egytt rksk. Ahogy Jzus is mondta, a Mt 25-34-ben, jjjetek atym ldottai, rkljetek a vilg kezdete ta szmotokra elksztett orszgot. s valban olyan knny belpni Isten orszgba. Csak hinnnk kell Jzus krisztusban s elfogadni ket rknt az letnkben. Ha elismered, hogy Jzus a te kirlyod, ha tengeded neki a hatalmat az leted fltt, te is belphetsz az orszgba. Tizenkilenc. Ezrt Agrippa kirly nem voltam engedetlen a mennyei ltoms irnt. Hsz. Hanem elszr Damaszkuszban s Jeruzslemben, majd Jde lakinak s a pognyoknak hirdettem, hogy trjenek meg, induljanak az Istenhez s ljenek a megtrshez mltan. Pl teht, csakgy mint keresztel Jnos s Jzus, hirdette, hogy az emberek trjenek meg, hogy forduljanak el attl az lettl, amelyben a test az r. s forduljanak oda Istenhez, engedjk, hogy a llek vezesse ket s Isten uralkodjon az letkben. Az a sz, hogy megtrs, tulajdonkppen azt jelenti, hogy bnbnatot tartunk, s a sz nmagban vltozst is jelent. Az igazi megtrs, az igazi bnbnat mindig egy vltozst is

eredmnyez bennnk. Sokan azonban sszetvesztik a szomorsgot a bnbnattal. n biztos vagyok benne, hogyha felmrst ksztennk a vci brtn foglyai krben, s megkrdeznk tlk, hogy szomorak-e, valsznleg azt mondank, hogy igen. Na most ha megkrdeznnk tlk, hogy szomorak-e amiatt amit elkvettek, bizony nem biztos, hogy azt mondank, hogy igen. De ha azt krdezzk tlk, hogy szomorak-e amiatt, hogy elkaptk ket, vagyis sajnljk-e azt, hogy rajtakaptk ket, biztosan egyrtelmen megint csak igen lenne a vlasz. E kt dolog kztt azonban risi klnbsg van. Amikor azt mondom, hogy sajnlom azt amit tettem, az nem ugyanaz, mint amikor azt mondom, hogy nagyon sajnlom, hogy elkaptak. s mindamellett sokan vannak, akik sajnljk, hogy egy adott bnt elkvettek s azt mondjk, hogy n megbntam a bnmet. De valban megbnta-e a bnt, hogyha a viselkedsben semmit sem vltozik. Az igazi bnbnat ugyanis egy vltozssal jr bennnk. Pl is erre hvta az embereket, hogy trjenek meg, hogy vltozzanak meg, hogy fordtsanak htat rgi bns letknek s forduljanak oda Istenhez, hogy tbb ne a test szerint, hanem a llek szerint ljenek. Huszonegy. Ezrt fogtak el engem a zsidk a templomban s ezrt akartak kivgezni. Huszonkett. De mivel az Isten mind a mai napig megsegtett, Pl teht azt mondja, hogyha Isten nem segtett volna n nem lennk ma itt, s hogyan is segtett Isten Plon? A rmai ezredesen keresztl, aki tbbszr is megmentette az lett s kimentette t a dhng tmeg karmaibl. Nem szabad teht elfelejtennk, hogy Isten gyakran ms embereket hasznl, hogy neknk segtsen. Hogy Isten az termszetfltti munkjt gyakran nagyon termszetes mdon valstja meg letnkben. Mi hajlamosak vagyunk csak furcsa, mint termszetfltti megtapasztalsokban megltni Istent, pedig Isten nem mindig gy munklkodik. Volt egyszer egy farmer, akit figyelmeztettek, hogy minl hamarabb hagyja el a hzt, mert vihar kzeleg, s ki fog nteni a foly. A farmer azonban csak annyit mondott, ht nagyon ksznm a figyelmeztetst, de n nem lnk vele, egsz letemben itt ltem, mg soha nem vitte el a hzamat az r. Kzben kitrt a vihar s mr javban tombolt, a kzeli foly pedig kezdett megduzzadni, gyhogy ismt figyelmeztettk a farmert, hogy valban hagyja el a hzt, mr meg is kezdtk az evakucit azon a terleten, a farmer azonban csak tovbbra is kint ldglt a verandn, s csak egyre mondogatta, hogy minden rendben lesz, hiszen egsz letben itt lt, jl ismeri a folyt, s kszni

azrt a figyelmeztetst, de nem lne vele. A foly pedig egyre csak duzzadt, mg vgl kiradt s elrte a farmer hzt is, s mivel a farmer hzban llt a vz, knytelen volt felmszni a hztetre. Arra jrt ppen egy menthelikopter, rvilgtottak a farmerre a fnyszrkkal s szltak neki, hogy azrt jttnk, hogy nt most innen kimentsk. A farmer azonban ksznte szpen s kzlte velk, hogy minden rendben lesz, egyltaln nem aggdik. gyhogy az r egyszer csak magval sodorta a hzat, a hz sszedlt a farmer pedig megfulladt. s utna a farmer odakerl Isten el, s krdezi Istentl, hogy mirt engedted meg, hogy megfulladjak, hiszen n egsz letemben bztam benned, n biztos voltam abban, hogy te megmentesz engem. Isten erre elveszi a feljegyzseit s azt mondja, de ht n kldtem hozzd valakit, hogy figyelmeztessen a kzelg veszlyre, azutn pr rval ksbb megint kldtem valakit, aki ismt figyelmeztetett, s vgl kldtem egy menthelikoptert, hogy megmentsen tged. Olyan sokszor nem vesszk szre azt, hogy Isten egszen termszetes mdon, egszen mindennapi dolgokon keresztl is szlhat hozznk s ezeken keresztl is munklkodik. De Pl itt ezt teszi. Pl felismeri ezt, hiszen azt, hogy a rmai ezredes kimentette t a zsidk karmai kzl, Isten munkjnak s Isten segtsgnek tulajdontja. Azt mondja Pl, hogy Isten engem megsegtett, az munkja volt ez. Pl tovbbmegy s ezt mondja. Bizonysgot teszek kicsinyeknek s nagyoknak, s semmit sem mondok azon kvl, amit Mzes s a prftk megjvendltek. Vagyis semmit nem tettem hozz az rsokhoz, n azt hirdetem, amit Mzes s a prftk megjvendltek. Vagyis azt, 23-as vers, hogy a krisztusnak szenvednie kell. A Krisztusnak, vagyis a messisnak s pontosan ez volt az, ami felhbortotta a zsidkat. Az az elkpzels, hogy a megvltnak szenvednie kell. A zsidk ugyanis mindvgig azt gondoltk, hogy a megvlt egy meghatrozott politikai szemly lesz, aki kizi a terletkrl a rmaiakat, s megalaptja a kirlysgt, amelynek kzpontja Jeruzslem lesz s uralkodni fog az egsz vilg fltt. Azokrl a prfcikrl azonban, amelyek elrevettettk, hogy a messis megvetett lesz majd, s hogy a messisnak meg kell halnia, azokat a prfcikat csak szellemi rtelemben vve tekintettk igaznak. Sokan ezt teszik ma is Jzus krisztus msodik eljvetelvel kapcsolatban. Ezrt teht azt mondjk, hogy nem Jzus krisztus jn el jra szemlyesen, hanem mibennnk jn el jra. Hiszen mi vagyunk krisztus teste, gy teht az Isten npe, vagyis az egyhza, az j megdicslt egyhz jelenti majd Jzus krisztus msodik eljvetelt.

A zsidk teht mintegy elvonatkoztattk, csupn szellemi rtelemben tekintettk igazaknak azokat a prfcikat, amelyek a messis szenvedsrl szltak, s csak azokra a prfcikra koncentrltak, amelyek a messis uralkodst kirlyi mivoltt hirdetik. Pl teht itt az mondja, hogy n tulajdonkppen csak azt mondom el a zsidknak, s semmit sem mondok azon kvl amit Mzes s a prftk megjvendltek. Huszonhrom. A krisztusnak szenvedni kell s mint aki elsnek tmad fel a halottak kzl, vilgossgot fog hirdetni a npnek s a pognyoknak. Huszonngy. Mikor pedig ezeket hozta fel vdelmre, Fesztusz hangosan gy kiltott. Bolond vagy te Pl, a sok tudomny rltsgbe visz. Fesztusz valsznleg ltta, hogy Pl egy rendkvl szorgalmas dik volt, nagyon sokat olvasott, Timteust is krte Pl, hogy amikor megltogatja t, hozza magval a tekercseket, hogy olvashasson, hogy tanulmnyozhassa azokat. Huszont. Pl azonban gy vlaszolt. Nem vagyok bolond nagyra becslt Fesztusz, hanem igaz s jzan beszdet szlok. Huszonhat. Mert tud ezekrl a kirly akihez btran szlok, mert nem hiszem, hogy rejtve volna eltte ezek kzl brmi is, hiszen nem valami zugban trtnt dolgok ezek. Vagyis Pl azt mondja, hogy Agrippa kirly eltt nincsenek rejtve ezek a dolgok. Agrippa kirly tud Jzus krisztusrl, ismeri a prftk rsait, hallott a feltmadsrl, s Pl a 27-es versben egy nagyon konkrt krdst intz a kirlyhoz. Azt mondja, hiszel-e Agrippa kirly a prftknak, tudom, hogy hiszel. Huszonnyolc. Agrippa gy szlt Plhoz. Majdnem rveszel engem is, hogy keresztnny legyek. Klnbz bibliamagyarzk, klnbzkppen tekintenek Agrippa kirly vlaszra. Egyesek szerint Agrippa kirly mindezt mintegy megvetssel a hangjban mondta, mintha csfoldna Pllal, mintha azt mondan, ht Pl, te teljesen megrltl. Majdnem rveszel engem is, hogy keresztnny legyek? gy gondolod, hogy engem erre r tudsz venni? Msok szerint azonban Agrippa kirly komolyan gondolta azt amit mondott, s nagyon kzel llt a megtrshez. Az igazsg azonban az, hogy nem tudjuk, hogy mit akart abban a pillanatban kommuniklni Agrippa kirly. Agrippa gy szlt Plhoz, huszonnyolc. Majdnem rveszel engem, hogy keresztnny legyek. Huszonkilenc. Pl pedig gy vlaszolt. Krem az

Istentl, hogy elbb vagy utbb nemcsak te, hanem azok is, akik ma hallgatnak engem, olyann legyenek amilyen n is vagyok e bilincsek nlkl. Pl vlasza arra enged kvetkeztetni, hogy Agrippa kirly nagyon szintn mondta azt Plnak amit mondott, hogy majdnem rveszel engem is, hogy keresztnny legyek. Hiszen Pl azt mondja hogy igen, brcsak te s mindazok akik itt hallgatnak engem ma, dvssgre jutnnak. Agrippa kirly teht valsznleg nagyon kzel kerlt ahhoz, hogy megtrjen. De olyan szomor az, amikor egy ember olyan kzel mr a megtrshez. Olyan kzel kerl az rk lethez, Isten orszghoz, a bnbocsnathoz. De valahogy azt az utols lpst amellyel mindez az v lehetne, soha nem teszi meg s ez rendkvl szomor. Harminc. Ezutn felllt a kirly, a helytart Berenik s fellltak a velk egytt lk. Berenikrl azt kell tudnunk, hogy Agrippa kirllyal lt egytt, de valjban Agrippa kirly testvre volt, s Agrippa kirly eltt mr ktszer volt frjnl. Ksbb pedig tbb rmai csszr szeretjeknt is tallkozhatunk vele a trtnelemben. Miutn teht k meghallgattk Pl bizonysgttelt, fellltak. Harmincegy. Majd tvozban gy beszlgettek egyms kztt. Semmi hallra vagy fogsgra mlt dolgot nem tett ez az ember. Harminckett. Agrippa pedig ezt mondta Fesztusznak. Szabadon lehetne bocstani ezt az embert, ha nem fellebbezett volna a csszrhoz. Istennek azonban terve volt Pllal Rmban. 27-1. Miutn gy hatroztak, hogy hajn szlltanak bennnket Itliba, tadtk Plt a tbbi fogollyal egytt, a csszri csapatbl val, Julius nev szzadosnak. Itt teht egy jabb rmai szzadossal tallkozunk az igben s nagyon rdekes, hogy eddig minden rmai szzados akikrl olvashattunk az igben, nagyon figyelemremlt ember volt, az ige nagyon pozitvan r rluk. Biztosan emlkeztek amikor Jzust Kapernaumban felkereste egy szzados, akinek beteg volt a szolgja s azt mondja, hogy szrny knjai vannak. s Jzus felajnlotta, hogy elmegy a szzadossal s meggygytja t, de a szzados ezt felelte r. Uram nem vagyok mlt, hogy hajlkomba jjj, csak egy szt szlj s meggygyul a szolgm. Mert n is hatalom alatt ll ember vagyok, s nekem is vannak alrendelt katonim. Mondom az egyik menj el, a msiknak jjj ide s idejn, vagy szlok a szolgmnak tedd meg ezt, s megteszi. Vagyis azt mondja ezzel a szzados Jzusnak, hogy n tudom, hogy neked is hatalmad van, s elg csak egy szt szlnod s

meggygyul az n szolgm. Amikor Jzus ezt hallotta elcsodlkozott s gy szlt. Bizony mondom nktek, senkiben sem talltam ilyen nagy hitet Izraelben. Egy rmai szzados volt az, aki Jzus hallnl is azt mondta, bizony Isten fia volt ez. St az els pogny aki megtrt, szintn egy rmai szzados volt. Kornliusz, akit az Apostolok cselekedeteiben ltunk. s az r kinttte r s az egsz hza npre az szent lelkt. Jliusz az a rmai szzados, akivel itt a 27. fejezetben tallkozunk, szintn egy egszen kvl ember, aki kedveli Plt, nagyon jl bnik vele, s ksbb majd ltni fogjuk, hogy megmenti Pl lett. Aztn felszlltunk egy Adramittiumi hajra, amely zsia tartomny partvidkt akarta behajzni, s elindultunk. Velnk volt a tessalonikai macedn Arisztarkosz is, s termszetesen Lukcs is. Hrom. Msnap befutottunk Szidnba. Mivel Jliusz embersgesen bnt Pllal, kiengedte, hogy elmenjen bartaihoz s azok gondoskodjanak rla. Ngy. Onnan tovbb indulva Ciprus alatt hajztunk el, mert ellenszl volt. t. Majd Szilicia s Panfilia partja mentn befutottunk a Lcicia Mirba. Hat. Ott a szzados egy Itliba indul alexandriai hajt tallt, s abba szlltott be minket. Ez egy kukorict szllt haj volt, a kukorict szllt teherhajk pedig a legnagyobb hajk kz tartoztak. Ht. Tbb napig tart lass hajzs utn nagy nehezen jutottunk el Knidoszig, de mivel a szl miatt nem tudtunk kiktni, elhajztunk Krta alatt Szalmon kzelbe. Nyolc. Nagy nehezen elhaladtunk mellette s eljutottunk egy helyre, amelyet Szp kiktnek neveznek, s amelyhez kzel van Lzea vrosa. A Szp kiktnek nevezett hely Krta szigetn fekdt. Kilenc. Mivel pedig kzben sok id telt el s a hajzs is veszedelmess vlt, hiszen a bjt is elmlt mr, ami azt jelentette, hogy kzelgett az oktber, s oktbertl kezdden valjban nagyon veszlyes volt a Fldkzi tengeren hajzni, a nagyon komoly viharok miatt. Tz. Pl figyelmeztette ket. Frfiak ltom, hogy a tovbbi hajzs nem csak a rakomnyra s a hajra, hanem az letnkre is veszlyess vlik. Tizenegy. De a szzados inkbb hitt a kormnyosnak s a hajtulajdonosnak, mint annak, amit Pl mondott. Tizenkett. A kikt nem volt alkalmas a telelsre, valsznleg, mert tl kicsiny volt ez a kiktvros, gy nem akadt elg szrakozsi lehetsg a tengerszek szmra, amellyel mlathattk volna az idt a

hrom hnapos telelsi idszak alatt, ezrt a tbbsg gy dnttt, hogy tovbbhajznak onnan, htha eljutnak Fnixbe, ahol ttelelhetnek. Fnix egy viszonylag nagy vros volt, Krta szigetnek nyugati rszn, ahol valsznleg sokkal tbb szrakozsi lehetsg vrta a tengerszeket. Tizenhrom. Mivel pedig dli szl kezdett fjni, azt hittk, hogy megvalsthatjk elhatrozsukat. Felszedtk teht a horgonyt s tovbbhajztak Krta kzelbe. Tizenngy. Nemsokra azonban a sziget irnybl az eruakvilnak nevezett szlvihar csapott le a tengerre. Tizent. Mikor ez magval ragadta a hajt, volt gy, hogy nem tudott a szllel szemben haladni, rbztuk a hajt s sodortattuk magunkat vele. Tizenhat. Amikor egy kis sziget al futottunk be, amelyet Klaudnak hvtak, csak nagy nehezen tudtuk megtartani a mentcsnakot. Tizenht. Miutn ezt felvontk, vintzkedseket tettek. Alul tktttk a hajt, s mivel fltek, hogy a Szrtisz tengerbl ztonyaira futnak, a horgonyt leeresztettk s gy sodrdtak tova. Vagyis mindent elkvetettek amit csak lehetett, hogy tlljk ezt a szrny vihart. Tizennyolc. A vihar hevesen doblt bennnket, azrt msnap kidobltk a hajterhet. Tizenkilenc. Harmadnap pedig a haj felszerelst dobltk ki sajt kezkkel. Hsz. Mivel pedig sem a nap, sem a csillagok nem ltszdtak tbb napon t, vagyis Plk nem tudtak tjkozdni, fogalmuk sem volt, hogy hol vannak, s ers vihar tombolt, vgl elveszett megmeneklsnk minden remnye. Huszonegy. Minthogy mr sokan heztek is, Pl felllt kzttk s gy szlt. Az lett volna a helyes frfiak, ha rm hallgattok. Ht igen, nem mindig szeretjk ezt hallani. Emlkszem, az els gylekezet amelyet psztoroltam, Arizona llamban volt, s a gylekezeti pletnk egyik oldalt hatalmas ktmbk csftottk el, gyhogy egy napon elhatroztam, hogy ezt a krakst onnan eltntetem. Szereztem is hozz mindenfle szerszmot, egy kis darut, s ht nagyon lveztem, ahogy az egyik ktmbt a msik utn el tudtam onnan tvoltani. Br a felesgem elzetesen tbbszr is figyelmeztetett, hogy nagyon vigyzzak, mert csak egy rossz mozdulat s a ktmb a gylekezetben fog kiktni, n

azonban vltig lltottam, hogy minden rendben van, hogy semmi nem trtnhet. s aztn tnyleg megtrtnt a baj, az egyik ktmb a gylekezetben landolt, s kapsbl kidnttt hrom sort. s ht biztos nem nehz elkpzelni, hogy mit mondott nekem akkor a felesgem. Bizony, rm kellett volna hallgatnod. Pl teht felllt kzttk s gy szlt. Az lett volna a helyes frfiak, ha rm hallgattok s nem indulunk el Krtbl, hogy elkerljk ezt a veszlyt s ezt a krt. Huszonkett. n azonban most is azt tancsolom nektek, hogy bizakodjatok. Amikor ezt Pl kimondta, valsznleg mindenki meg volt gyzdve arrl, hogy Pl megrlt, hiszen itt hnykoldnak a tengeren tbb napon t, tombol a vihar felettk, k nem tudjk, hogy hol vannak, s valjban semmi remny a tllsre, s Pl mgis azt mondja, hogy bizakodjatok, mert egy llek sem vsz el kzletek, csak a haj. Huszonhrom. Mert ma jjel elm llt annak az Istennek az angyala, aki vagyok s aki szolglok. Emlkeztek amikor Pl Jeruzslemben fogsgban volt, s nagyon el volt keseredve, az r odallt Pl mell azt rja az ige s ezt mondta. Bzzl, mert ahogyan bizonysgot tettl az n gyem mellett Jeruzslemben, gy kell Rmban is bizonysgot tenned. s most Jzus a hajn ismt Pl mell ll, bztatja t s emlkezteti t arra, hogy br remnytelen a helyzet, Pl igenis el fog jutni Rmba, ahogy neki az r meggrte. Ezrt a kvetkez reggel Pl azt mondja a tbbieknek, hogy bizakodjatok, mert ma jjel elm llt annak az Istennek az angyala, s az angyal sz eredetiben annyit jelent, hogy hrnk, ma jjel elm llt annak az Istennek az angyala aki vagyok s akinek szolglok. Vagyis Jzus Krisztus. Huszonngy. Ez azt mondta. Ne fl Pl, neked a csszr el kell llnod s Isten megajndkozta mindazokat, akik veled vannak a hajn. Bizony nagyszer dolog egy istenfl ember trsasgban utazni. Velem is megtrtnt mr nhnyszor, hogy a replgpen odajtt hozzm egy-kt ember akit ismerek, s elkezdtek nekem hllkodni s mondtk, hogy annyira rlnek, hogy n is itt vagyok gpen, mert k annyira flnek, s most replnek csak elszr, s hogy milyen megnyugvs ez szmukra. s ht ami engem illet, ha nem muszj nem szeretnk egy olyan replgpen utazni, amely piltjnak ppen akkor jn el az ideje. Huszont. Ezrt bizakodjatok frfiak, mondja Pl. n hiszek az Istennek. Micsoda nagyszer bizonysgttel ez, hogy gy lesz, ahogyan nekem megmondta. Vegyk szre, hogy Pl ugye korbban azt

mondja, hogy az r angyala, vagyis az r hrnke tulajdonkppen Jzus Krisztus az, aki mell llt az jjel s btortotta t, most pedig azt mondja, n hiszek az Istennek. Vagyis itt Pl is azt mondja, Jzus Isten. Huszonhat. Egy szigetre kell kivetdnnk. Huszonht. Eljtt a tizennegyedik jszaka mita az Adrin sodrdtunk tovbb, amikor jfl tjban azt gyantottk a hajsok, hogy valamilyen szrazfldhz kzelednek. Huszonnyolc. Lebocstottk a mrnt s hsz let llaptottak meg. Amikor pedig kiss tovbbmentek s ismt lebocstottk, tizent let llaptottak meg. Huszonkilenc. De mivel fltek, hogy szikls helyre vetdnk, a haj farbl ngy horgonyt vetettek ki, alig vrva a virradatot. Harminc. Ekkor azonban a hajsok meg akartak szkni a hajrl, le akartk ereszteni a mentcsnakot a tengerre azzal az rggyel, hogy a haj orrbl akarnak horgonyokat kifeszteni. Harmincegy. Pl azonban gy szlt a szzadoshoz s a katonkhoz. Ha ezek nem maradnak a hajn, akkor ti sem meneklhettek meg. Pl teht itt mr utastsokat ad, mintegy tveszi a parancsnoksgot, ami szksges is volt, lehetsges ugyanis, hogy a hajskapitny mr valahol a haj gyomrban fekdt lncba verve, azon rossz tancs miatt, hogy mindenkppen hajzzanak tovbb. Harminckett. A katonk ekkor elvgtk a mentcsnak kteleit s hagytk, hogy elsodorja az r. Harminchrom. Addig pedig amg megvirradt, Pl mindnyjukat arra bztatta, hogy egyenek. gy szlt. Ma a tizennegyedik napja hogy tlen vrakoztok, s semmit sem ettetek. A vihar miatt valsznleg mindenki tengeribeteg volt. Harmincngy. Ezrt intelek titeket, hogy egyetek, mert az is megmeneklseteket szolglja. Mert kzletek senkinek sem esik le egyetlen hajszl sem a fejrl. Pl teht itt ismt felismeri, hogy igen, Isten fogja ket megmenteni, de fontos, hogy egyenek is, hogy ez is megmeneklsket szolglja. Harminct. A szavak utn vette a kenyeret, hlt adott Istennek mindnyjuk szeme lttra megtrte s enni kezdett. Itt egy nagyon szp szoksnak lehetnk a tani. Pl mieltt enni kezdett, hlt adott az rnak az telrt. Vegyk szre, hogy Pl mindenki szeme lttra adott az ennivalrt hlt Istennek. s

szerint olyan nagyszer szoks ez s olyan ereje van, amikor egy keresztny csald pldul elmegy egy tterembe s mieltt nekiltnnak a vacsorhoz, lehajtott fejjel hlt adnak rte az rnak, olyan nagyszer dolog ezt ltni. s ez ltalban kivl lehetsget is teremt a bizonysgttelre. Harminchat. Erre mindnyjan nekibtorodtak s k is enni kezdtek. Harmincht. Llekszm szerint 276-an voltak a hajn. Teht ez egy viszonylag nagy haj volt 276 emberrel, illetve a kukoricarakomnnyal, amelyet Egyiptombl szlltottak Rmba. Egyiptom volt tulajdonkppen a rmai birodalom lskamrja, a kukorict s egyb termkeket is Egyiptombl szereztk be. Harmincnyolc. Miutn jllaktak, a gabont a tengerbe szrva knnytettek a hajn. Harminckilenc. Amikor megvirradt, a szrazfldet nem ismertk fel, de egy blt vettek szre, amelynek lapos volt a partja. Elhatroztk, ha tudjk, erre futtatjk r a hajt. Negyven. A horgonyokat eloldottk, s a tengerben hagytk, egyttal a kormnyrd tartkteleit is megeresztettk, s az orrvitorlt szlnek fesztve igyekeztek a part fel. Negyvenegy. Mikor azonban a fldnyelvhez rtek, rfuttattk a hajt, melynek orra befrdva ottmaradt mozdulatlanul, hts rsze pedig a hullmverstl kezdett szakadozni. Negyvenkett. A katonknak az volt a szndkuk, hogy meglik a foglyokat, nehogy valaki kiszva elmenekljn. Negyvenhrom. De a szzados meg akarta menteni Plt, ltjuk, hogy egy nagyszer ember volt, meg akarta menteni Plt, vissza akarta tartani ket elhatrozsuktl, s megparancsolta, hogy akik szni tudnak, ugorjanak elszr a tengerbe s menekljenek a szrazfldre. Negyvenngy. Azutn pedig a tbbiek ki deszkkon, ki a haj egyb darabjain. gy trtnt, hogy mindnyjan szerencssen kimenekltek a szrazfldre. A kvetkez alkalommal befejezzk az apostolok cselekedeteinek knyvt s miutn eljutunk a huszonnyolcadik fejezet vghez, amely ugye nem esik egybe Pl letnek a vgvel, szeretnm, ha majd megnznnk egyrszt Pl leveleibl, msrszt pedig trtnelmi feljegyzsekbl, hogy mi is trtnt Pllal mg ezek utn, egszen idszmtsunk szerint 67ig, amikor Nr lefejezteti Plt. Olyan sokszor mondtam mr, de n nagyon nagyra becslm Plt.

Annyira szeretnk vele tallkozni, annyira szeretnk vele idt tlteni. Becslm az btorsgrt, felnzek az kitartsrt, azrt, hogy nem htrl meg, hogy rendletlenl megy elre, s nagyon szeretem t azrt, ahogy az n uramat szereti. Szerintem Pl egy egszen klnleges ember volt. Annyira vrom mr, hogy ott legynk Isten dicssges, csodlatos orszgban, mert olyan sok mindenkivel szeretnk idt tlteni. Szeretnk idt tlteni Pllal s Dviddal, Jnossal, s veled is, mirt is ne, hiszen sok idnk lesz. Alig vrom mr, hogy ott legynk Isten dicssges orszgban.

Acts 28

Nyissuk ki biblinkat az apostolok cselekedeteinek 28. fejezetnl. Ez egyben az utols fejezet is ebben a csodlatos knyvben, amely ltal bepillantst nyerhetnk a korai egyhz letbe s Pl apostol szolglatba. Biztosan emlkeztek, hogy az elz fejezet egy rendkvl izgalmas ponton zrult, Plk mintegy kt hten keresztl a viharos tengeren hnykoldtak, mg vgl tulajdonkppen ztonyra futottak, gy ht knytelenek voltak elhagyni a hajt s egyesek szva, msok pedig a haj deszkin s a haj egyb darabjain evickltek ki a szrazfldre. Pontosan gy trtnt teht minden, ahogy azt Pl elre megjvendlte, hiszen Pl megmondta, hogy egy llek sem vsz el a hajn lvk kzl, csak a haj.

Egy. Miutn megmenekltnk, akkor tudtuk meg, hogy Mltnak hvjk ezt a szigetet. Kett. A barbrok nem mindennapi embersget tanstottak irntunk. A barbrok szval a msodik versben vigyznunk kell, szmunkra ugyanis a barbr sz mr nem ugyanazt jelenti, mint amit a grgk szmra jelentett. A barbr sznak megfelel grg eredeti a barbar sz, s fontos tudnunk, hogy a grgk mindenkit ezzel a szval illettek, aki nem beszlte az nyelvket. Akr a mltaiakrl volt teht sz, akr ms npekrl az akkori vilgban, ha nem beszltk a grg nyelvet, a grgk barbroknak hvtk ket. Nem primitv letformjuk miatt teht, hanem a grg nyelvben s kultrban val jratlansgukbl kifolylag. A msodik versben teht a barbrok sz egyszeren csak a Mltn lkre vonatkozik, akik nem beszltek grgl. A barbrok nem mindennapi embersget tanstottak irntunk, tzet raktak, s a rnk zdul es s a hideg miatt mindnyjunkat befogadtak. Ne feledjk, hogy Plk tizenngy napon t hnykoldtak a viharos tengeren, majd miutn knytelenek voltak elhagyni a hajt, egyesek szva, msok deszkkba kapaszkodva evickltek ki a szrazfldre, mivel tl volt, a Fldkzitenger valsznleg meglehetsen hideg volt, biztos mindnyjan fztak teht s csurom vizesek voltak, gy a mltaiak tzet raktak nekik, hogy ott megmelegedhessenek. Hrom. Amikor Pl sszegyjttt egy csom rzst, itt ismt egy igen rdekes dolgot rul el az ige Plrl, ismt azt ltjuk, hogy Pl az a fajta ember volt, aki nem tudott nyugton maradni egy percre sem. Pl a tettek embere volt, soha nem tudott ttlenl lni, gy ht amikor a mltaiak elkezdtek valsznleg szmukra rzst gyjteni, akkor Pl is csatlakozott hozzjuk, s a hrmas versbl ltjuk, hogy sszegyjttt egy csom rzst s a tzre tette s amikor ezt tette, egy vipera jtt el a melegbl, s a kezbe mart. Ngy. Amikor a barbrok meglttk a kezrl lecsng mrgeskgyt, gy szltak egymshoz. Bizonyra gyilkos az az ember aki a tengerbl kimeneklt ugyan, de az isteni bosszlls nem hagyja lni. Az emberek teht azt gondoltk, hogy azrt marta meg Plt egy kgy, mert ezzel Isten bnteti t valamirt, amit elkvetett. t. azonban lezrta a kgyt a tzbe s semmi baja sem esett. Az ige ismt elrul neknk valamit Plrl, Pl valsznleg nem esett pnikba, hanem egyszeren lerzta a kgyt a tzbe.

Hat. Azok pedig azt vrtk, hogy feldagad, vagy hirtelen holtan esik ssze. Mikor azonban hosszas vrakozs utn azt lttk, hogy nem trtnik semmi baja, megvltozott a vlemnyk s azt mondtk rla, hogy Isten. Amikor ezt olvasom, jra s jra eszembe jut, mekkora ostobasg is az emberek muland imdatt keresni. Hiszen az egyik percben mg gyilkost ltnak belled, a msik percben mr Istenknt magasztalnak fel, de ez fordtva is igaz. Az egyik percben mg felnznek rd s te vagy a hsk, a msik percben azonban mr kgyt, bkt kiablnak rd. Biztos vagyok benne, hogy nagyon sok lsportol tudja, hogy mirl beszlek. Hiszen az egyik pillanatban mg szurkol neki a tmeg s t nnepli, de gyakran megesik az, hogyha mr nem kpes gy teljesteni mint azeltt, nemcsak, hogy tbb mr nem szre, hanem emellett mg ki is ftylik. Ostobasg teht az emberek ml csodlatt keresni. Az ige is arra btort bennnket, hogy elssorban Istennek akarjunk tetszeni. Ht. Azon a krnyken volt a sziget elljrjnak Publiusznak a birtoka, aki befogadott minket s hrom napon t nagyon bartsgosan megvendgelt. Annyira j ltni, hogy Isten mennyire gondoskodik Plrl. Igen, Pl hivatalosan egy rmai fogoly, de az a szzados is pldul, akire rbztk Plt, hogy juttassa el t Rmba. Szinte az els perctl kezdve megkedveli Plt, jl bnnak vele, majd amikor Mlta szigetre kerlnek, a szigetlakk ugye nem mindennapi embersget tanstanak irntuk, st a sziget elljrja is befogadja ket s nagyon bartsgosan megvendgeli ket hrom napon t. Nyolc. Trtnt pedig az, hogy Publiusz apja lzrohamoktl s vrhastl gytrve gynak esett. Ne feledjk, hogy Lukcs, aki ezt feljegyzi orvos volt, nem meglep teht, hogy nagyon pontosan lerta, hogy Publiusz apja miben szenvedett, Pl bement hozz, s miutn imdkozott, rtette a kezt s meggygytotta. Kilenc. Miutn ez megtrtnt, a tbbi beteg szigetlak is odament hozz s meggygytotta ket. Tz. Ezrt nagy megbecslsben rszestettek minket, s amikor elhajztunk, ellttak bennnket minden szksges dologgal. Lthatjuk teht, hogy Mlta laki nagyon jl bntak Pllal s az trsaival, s az r hatalmas munkt vgzett a szigetlakk krben, Plon keresztl meggygytva sokukat.

Tizenegy. Hrom hnap mlva aztn elindultunk egy alexandriai hajn, valsznleg ismt egy gabonaszllt hajrl volt sz, amely Egyiptombl tartott Rmba, amely a szigeten telelt s amelynek cmerben dioszkurok voltak. Tizenkett. Szirakuzba rkezve ott maradtunk hrom napig. Tizenhrom. Innen a part mentn hajzva megrkeztnk Rgiunba, s mivel egy nap mlva feltmadt a dli szl, gy msnap Puteloiba rtnk. Putelor egy nagyon fontos kiktvros volt, a keletrl Rmba tart teherhajk nagyon gyakran itt lltak meg, Puteloitl szakra horgonyoztak a rmai birodalom hadiflottjnak haji, amelyeket igazbl mr Puteloibl is lehetett ltni. Valsznleg Pl is lthatta ezeket a hadihajkat s biztosan szmra is lenygz ltvny volt mindez. Tizenngy. Itt testvreket talltunk, akik krtek, hogy maradjunk nluk hat napig. gy rkeztnk Rmba. Tizent. Mikor az ottani testvrek hallottak rkezsnkrl, elnk jttek Aptiusz frumig s Frersztanerbig. Aptiusz fruma kb. 6 km-re volt Rmtl, Fresztanerb pedig kb. 50 km-re. Amikor Pl megltta ket, hlt adott Istennek, s megtelt bizakodssal. Bizony brhol is legyen az ember a vilgon, rdekes, hogyha hvkkel tallkozik, szinte azonnal otthon rzi magt. Felesgemnek s nekem megadatott, hogy a vilg legklnbzbb pontjaira is eljussunk, s hv testvreink kztt mindig otthon reztk magunkat. Ott volt Isten szeretete s tudtuk, hogy mindannyian Isten csaldjnak tagjai vagyunk. Emlkszem egyszer Ppa-jgneba jrtunk egy faluban, ahol a trzsfnk egy pazar lakomt kszttetett. a mi tiszteletnkre s meg kell mondjam, hogy nagyon finom volt, nem mindenrl tudtam pontosan, hogy mi az, de valban nagyon finom volt. Nagyon rdekes, hogy kertssel egy kis terletet elklntettek a falu tbbi lakjtl, s ott ksztettk szmunkra az telt, izz kveken s bannlevlen, s csak a falu elkelsgei lphettek t a kertsen s lehettek ott velnk. A falu laki pedig krllltk a kertst, s gy bmultak bennnket, mi pedig kzben ott lakmroztunk a kertsen bell. Nagyon rdekes volt, egyesek hatalmas plmalevelekkel lltak a htunk mgtt s legyeztk az telt, mi pedig bannlevelet hasznltunk tnyrknt, s kzzel csipegettk a finom telt. A lakoma vgeztvel a trzsfnk lpett oda hozzm. Az egyik kezben egy lndzst tartott, a msik kezben pedig egy biblit, amely le volt fordtva a sajt nyelvkre. s akkor a trzsfnk azt mondta nekem. Mieltt eljtt hozznk

a fehr ember s s elhozta nekem ezt, majd felemelte azt a kezt, amelyben a biblia fordtst tartotta, addig ezt hasznltam, hogy ljek, s a lndzsjra mutatott, a msik kezben. Most azonban, hogy mr itt van nekem ez, s megint felmutatta ezzel a biblijt, tbb erre, a lndzsjra mutatva, mr nincsen szksgem, s ezrt neked szeretnm azt adni. gyhogy nekem is adta a lndzsjt, amelyet azeltt arra hasznlt, hogy msokat, ms trzsbl megljn vele. s akkor megleltk egymst s akkor gy reztem, hogy abban a pillanatban, azonnal sszeforrt a szvnk. Pedig hatalmasak voltak a kulturlis klnbsgek kzttnk, de krisztusban mgis egyek voltunk. Ahogy a koloss hromban is olvashatjuk. Itt mr nincs tbb grg s zsid, krlmetltsg s krlmetletlensg, barbr s szkta, szolga s szabad, hanem minden, s mindenekben krisztus. s n tudtam, hogy mi mindannyian isten csaldjnak tagjai vagyunk. Pl is valahogy megnyugodott s megtelt bizakodssal s hlt adott Istennek, amikor rmai testvrei kijttek el s tallkozhatott velk. Tizenhat. Amikor megrkeztnk Rmba, Plnak megengedtk, hogy kln lakjk az t rz katonval. Pl szmra teht egy bizonyos mrtk szabadsgot biztostottak azltal, hogy nem brtnztk t be, hanem megengedtk neki, hogy kln lakjk, ennek fejben azonban jjel-nappal rizte t egy rmai katona, st mi tbb, Pl hozz volt lncolva ehhez a rmai katonhoz. Tizenht. Hrom nap mlva maghoz hvatta a zsidk ottani eljrit. Amikor ezek sszegyltek, gy szlt hozzjuk. Atymfiai frfiak. Br semmit nem vtkeztem e np ellen, vagy si szoksaik ellen, Jeruzslembl mgis foglyul adtak engem a rmaiak kezbe. Tizennyolc. Miutn ezek kihallgattak, szabadon akartak bocstani, mert semmi halllal bntetend vtket nem talltak bennem. Tizenkilenc. Mivel azonban ez ellen tiltakoztak a zsidk, knytelen voltam fellebbezni a csszrhoz, de nem azrt, mintha npem ellen akarnk vdaskodni. Pl teht mindenkppen biztostani akarta a Rmban l zsid elljrit afell, hogy t nem azrt hoztk Rmba, hogy vdaskodjon sajt npe ellen. Hsz. Emiatt krtem, hogy lthassalak titeket, s beszlhessek veletek, hiszen Izrael remnysgrt viselem ezt a lncot. Izrael remnysge ugye az eljvend messis volt s gy van ez napjainkban is,

Izrael mg mindig vrja a messis eljvetelt s azt mondja Pl, hogy n Izrael remnysgrt viselem ezt a lncot. Huszonegy. k pedig ezt mondtk erre. Mi sem levelet nem kaptunk rlad Jdebl, sem az atyafiak kzl nem jtt ide senki s nem jelentett, vagy mondott rlad semmi rosszat. Huszonkett. Helyesnek tartjuk teht, hogy tled halljuk meg, hogyan gondolkozol, mert errl az irnyzatrl tudjuk, hogy mindenfel ellenzik. A zsid elljrk teht megkrdezik Pltl, hogy mit gondolsz te errl az j irnyzatrl? Mit gondolsz te errl a Jzus krisztusrl. Huszonhrom. Kitztek teht neki egy napot s akkor sokan eljttek hozz a szllsra. Pl bizonysgot tett elttk az Isten orszgrl, s reggeltl-estig igyekezett ket meggyzni Jzusrl Mzes trvnye s a prftk alapjn. Egy megbeszlt idpontban teht sokan sszegyltek Pl hzba s Pl a sajt rsaibl mutatott r Jzus krisztusra. A sajt rsaikban mutatott r teht Pl Isten eljvend orszgra, s az eljvend kirlyra. St Pl egszen biztosan rirnytotta figyelmket azokra a prfcikra, amely Isten orszgt s Isten orszgnak dicssgt hirdettk, illetve azokra a prfcikra, amelyek az eljvend kirlyra vonatkoztak, akinek Betlehemben kell majd megszletnie. Amikis tben ezt olvashatjuk. Te pedig efrtai betlehem br a legkisebb vagy jda nemzetsgei kztt, mgis belled szrmazik az, aki uralkodni fog Izraelen. Szrmazra visszanylik a hajdankorba, a tvoli mltba. Az eljvend kirly, Szsztl szletik majd, hiszen az zsajs htben ezt olvashatjuk. ezrt maga az r fog nektek jelt adni. me egy fiatal n teherben van s fit fog szlni, s Imnuelnek nevezik el. Szletse utn azonban hang hallatszik majd Rnban, srs s jajgats. Rhel siratja majd gyermekeit, s nem akar megvigasztaldni, hogy mr nincsenek. Nagy Herdes kirly ugyanis abban a remnyben, hogy sikerl megletnie Jzust, elrendelte, hogy Betlehemben s annak egsz krnykn minden ktesztends s ennl fiatalabb figyermeket ljenek meg. Pl egszen biztosan azokat a profcikat is megmutatta nekik, ami a szletend gyermekrl, mint Isten firl s a messisrl szlnak, hiszen az zsajs kilencben a kvetkezket olvashatjuk. Mert egy gyermek szletik neknk, fi adatik neknk. Az uralom az vlln lesz s gy fogjk nevezni, csodlatos tancsos, ers Isten, rkkval atya, bkessg fejedelme. Uralma nvekedsnek s a bknek nem lesz vge a Dvid trnjn s orszgba, mert megersti s

megszilrdtja, trvnnyel s igazsggal mostantl fogva mindrkk. Pl teht az rsaikban tallhat profcik alapjn beszlt nekik Isten orszgrl, s az eljvend kirlyrl. A Dniel kilencben ezt mondja az angyal. Hetvenht van kiszabra npedre s szent vrosodra. s attl fogva, hogy elhangzott a kijelents Jeruzslem jjplsrl, egszen addig, amg el nem jn a megvlt, a fejedelem, ht ht fog eltelni, majd pedig hatvankt ht, vagyis sszesen ngyszznyolcvanhrom v. s Pl egszen biztosan rmutatott arra, hogy miutn Artakzertesz kirly elrendelte Jeruzslem jjptst,

ngyszznyolcvanhrom vvel ksbb Jzus krisztus bevonult Jeruzslembe szamrhton, ahogyan azt Zakaris prfta is megjvendlte. A Zakaris kilencben ugyanis ezt olvashatjuk. rvendj nagyon Sion lenya, ujjong Jeruzslem lenya. Kirlyod rkezik hozzd, aki igaz s diadalmas, alzatos s szamron l, szamrcsik htn. Ezutn pedig Pl bizonyosan arra is rmutatott, hogy a prfcik szerint a messist elruljk majd, mgpedig harminc ezstpnzrt. A Zakaris 11-ben ezt olvashatjuk. Akkor ezt mondtam nekik. Ha jnak ltjtok, adjtok meg bremet, de ha nem, tartstok meg. Ekkor kifizettk a bremet, harminc ezstt. Az r pedig ezt mondta nekem. Dobd oda a kincsek kz ezt a becses rtket, amire engem becsltek. Fogtam ht a harminc ezstt s odadobtam az r hznak a kincsei kz. Pl teht elszr rmutatott a klnbz profcikra az rsaikban, majd pedig igyekezett rdbbenteni ket arra, hogy Jzus krisztus volt a meggrt messis s kirly, volt az, aki minden profcit beteljestett. Hiszen Jzus szztl szletett Betlehemben. s szletse utn Herdes kirly valban elrendelte, hogy Betlehemben s krnykn, hogy minden ktves s annl fiatalabb figyermeket, ljenek meg. Ksbb Jzust valban elrultk, s ahogy az zsajs tvenhromban olvashatjuk, megvetett volt s emberektl elhagyatott, fjdalmak frfija, betegsg ismerje. Az Apcsel 28. 23-ban teht ezt olvashatjuk. Pl bizonysgot tett elttk az Isten orszgrl s reggeltl-estig igyekezett ket meggyzni Jzusrl, Mzes trvnye s a prftk alapjn. Huszonngy. Egyesek hittek a beszdnek, msok meg nem hittek. Az evanglium hirdetse valban e kt lehetsges eredmnyt hozhatja. Egyesek hisznek, egyesek pedig nem. s tudnunk kell, hogy az emberisg alapveten kt nagy csoportra oszthat. Azokra, akik hisznek Jzus krisztusban mint urukban, s megvltjukban s abban a kirlyban, akit Isten meggrt, s azokra, akik nem hisznek Jzus

krisztusban, a megvltban. A Jnos 1-12-ben ezt olvashatjuk. Akik pedig befogadtk, azokat felhatalmazta arra, hogy Isten gyermekeiv legyenek, mindazokat, akik hisznek az nevben. Jnos 336. Aki hisz a fiban, annak rk lete van, aki pedig nem engedelmeskedik a finak, nem lt majd letet, hanem az Isten haragja marad rajta. Ezrt teht egyltaln nem mindegy, hogy n mit hiszek. Az ige szerint ugyanis az egsz letem, s egyltaln az rkk val sorsom mlik rajta. Bizony nem rt, ha mi is feltesszk magunkban a krdst, vajon mi a kt csoport kzl melyikbe tartozunk? Gondoljunk csak bele. Azon zsidk kzl, akik megltogattk Plt, mindenki ugyanazt az informcit kapta. Mindannyian ismertk sajt rsaikat, ismertk a tnyeket, s mgis egyesek hittek, msok nem. az igazsg az, hogy n nem tudom megmondani, pontosan megmondani, ki mirt nem hisz, ugyanakkor azonban gy gondolom, hogy sokszor valaki azrt nem hisz mg a tnyek lttn sem, mert mr eleve eltlettel szemlli a tnyeket. Vagyis nem azrt nem hisz, mert alaposan megvizsglta a bizonytkokat, hanem azrt nem hisz, mert mg mieltt a bizonytkokat alaposan megvizsglta volna, mr eldnttte, hogy mindebbe nem fog hinni. s teszi ezt ltalban olyanok vlemnye alapjn, akik Krisztus ellensgei. Ha valakirl azonban szeretnnk megtudni az igazsgot, akkor rdemes azokat megkrdezni, akik hozz a legkzelebb llnak. Vagyis ha szeretntek rlam tudni az igazat, akkor rdemes megkrdezni a felesgemet s gyermekeimet. A felesgem egy rendkvl szinte ember, egszen biztosan elmondja nektek rlam az igazat, s valszn, hogy meglepdtk majd. Valsznleg nem is vagyok az az ember, akinek ti engem gondoltok. Hiszen az emberek hajlamosak felmagasztani azt, aki a lelkipsztora, aki a pulbitus mgtt ll. Termszetesen az n letemben is akadnak olyan emberek, akik engem ilyen, vagy olyan oknl fogva, nem klnsebben kedvelnek. s bizony nekem is jutottak mr a flembe sajt magamrl teljesen rlt s teljesen hihetetlen s semmifle valsgalappal nem rendelkez trtnetek. Egy ember pl. rgebben azt terjesztette rlam, hogy valaki, aki a boszorknysggal foglalkozott, nyolcmilli dollrt adott nekem, hogy a maranat a zenei kiadt megalapthassam, s ezltal megronthassam a fiatal keresztnyeket Amerikban. Egyszer egy msik ember egy msik vrosban szintn hamis vdakkal illetett engem az egsz gylekezet eltt, br nagyon meglepdtt, amikor a felesgem felllt s tjkoztatta a hallgatsgot, s magt ezt az embert is arrl, hogy hazugsgokat terjeszt a frjrl. gy teht nem

fogjuk valakirl megtudni az igazat, hogy az ellensgeit krdezzk. Sokkal clravezetbb teht, a hozz legkzelebb llkat krdezni. Ha teht kvncsi vagy arra, hogy milyen is volt Jzus valjban, ha az igazsgra vagy kvncsi, akkor ne Jzus ellensgeit krdezd, hanem olvasd el pldul az evangliumokat. Olvasd el Jnos, olvasd el Mt evangliumt. hiszen k hrom ven keresztl mindennap Jzussal voltak. Ha rdekel, hogy milyen volt Jzus valjban, akkor olvasd el, hogy k mit rnak Jzusrl. Nagyon szomor, hogy rendkvl sokan gy dntenek Jzus ellen, hogy a mellette szl bizonytkokat sohasem vizsgltk meg igazn mlyrehatan. Ha pedig meg is vizsgltk a bizonytkokat valamilyen szinten, gyakran mr eltte eldntttk, hogy gysem hiszik el azokat. s gy magukat a bizonytkokat is elzetes dntsk fnyben elfogultan vizsgljk csupn. Ezek az emberek, teht nem azrt nem hisznek, mert nem szl elegend bizonytk Jzus mellett, hanem azrt, mert gy dntttek, hogy nem hisznek. Nagyon szomor teht, hogy olyan sok ember mr azeltt meghozza dntst, mieltt megnzte volna a Jzus mellett szl bizonytkokat. n szemly szerint erre btortank mindenkit, vizsgljtok meg a bizonytkokat alaposan, mert azok a bizonytkok killjk a prbt. n is megvizsgltam a Jzus mellett szl bizonytkokat, s Jzus mellett dntttem. Most mr hiszek, s hiszem, hogy Jzus Krisztus valban az a kirly, akirl Isten meggrte, hogy elkldi a fldre. s hiszem, hogy Jzus krisztus valban a megvlt aki beteljestette az szvetsgi prfcikat. Akit valban elutastottak s megvetettek az emberek, s aki a mi bneinkrt szenvedett. s n hiszem azt is, hogy ugyanez a Jzus krisztus hamarosan jra visszatr a fldre, ahogy azt szmos profcia megjvendli. s amikor visszatr, megalaptja Isten orszgt, s helyrelltja a rgi, Isten szerint val rendet. s akkor a sivatagok csodlatos ozisokk vltoznak, virgok nnek majd a pusztban s a sziklbl vz fakad, s akkor nem lesz tbb hbor s nem lesz tbb fjdalom s szenveds, s nem lesz tbb betegsg, s a sntk ugrlnak majd rmkben, s a nmk fennhangon imdjk majd Istent. A kirly Jzus krisztus teht hamarosan visszatr. az a k, amelyet az ptk megvetettek, az lett a sarokk. s amikor Jzus krisztus visszatr, valban lesz majd a sarokk, akit a zsidk s a keresztnyek egytt imdnak majd. Nem ltezik ugyanis kt messis, Jzus krisztus az egyedli messis. s mi vele lesznk, s mi egytt uralkodunk majd vele az orszgban. Apcsel 28-25. Mivel nem rtettek egyet egymssal sztoszlottak

s ekkor Pl ezt az egy igt mondta nekik. Helyesen szlt a szentllek zsajs prfta ltal atyitokrl. Vegyk szre, hogy itt Pl rmutat arra, hogy a szentllek szlt zsajs prfta ltal, hogy az rs a szentllektl ihletett. Pl a Timoteusnak rt msodik levelben a kvetkezket mondja. A teljes rs Istentl ihletett s hasznos tantsra, a feddsre, a megjobbtsra, az igazsgban val nevelsre. s Pl itt az Apcsel 28-ban ugyanezt mondja, hogy Isten igje a szentllektl ihletett. Huszont. Helyen szlt a szentllek zsajs prfta ltal atyitokrl. Huszonhat. Amikor ezt mondta. Menj el ehhez a nphez s mond meg. Hallvn halljatok s ne rtsetek, s ltvn lssatok s ne lsstok meg. Huszonht. Mert megkvredett e np szve s flkkel nehezen hallottak s szemket behunytk, hogy ne lssanak szemkkel s ne halljanak flkkel, szvkkel ne rtsenek s meg ne trjenek, s meg ne gygytsam ket. Huszonnyolc. Vegytek teht tudomsul, hogy a pognyoknak kldetett el Istennek ez az dvssge, k pedig meg is fogjk azt hallani. Huszonkilenc. Miutn ezt mondta, a zsidk maguk kztt sokat vitatkozva eltvoztak. Harminc. pedig ottmaradt kt teljes esztendeig sajt brelt szllsn, s fogadta mindazokat, akik felkerestk. Harmincegy. Hirdette az Isten orszgt, s tantott az r Jzus krisztusrl, teljes btorsggal, minden akadlyoztats nlkl. Amikor Pl Mlta szigetnl hajtrst szenvedett, bizony nem kis megprbltatsban volt rsze. Hossz napokig hnykoldtak a tengeren, mg vgre sikerlt kievicklnik Mlta szigetre, Plnak s a tbbieknek is veszlybe kerlt az lete. s mgis Isten akarata volt mindez, hogy eljuttassa az evanglium zenett a mltaiakhoz. Most pedig, hogy Pl Rmba kerlt, s tulajdonkppen fogsgban tartjk t kt ven t, Pl azzal tlti ezt a kt vet, hogy megosztja az evangliumot azokkal, akik elltogatnak hozz, s nhny episztoljt is ezalatt a kt v alatt rja meg. Ha Pl akkor nem kerlt Rmban fogsgban, valsznleg soha nem rja meg a filippiekhez rt levelt, az effezusiakhoz rt levelt, a kolossjiakhoz rt levelt, illetve a Filmonhoz rt levelt. Pl ugyanis ezeket az episztolkat, a kt ves rmai fogsga idejn rta. Az apostolok cselekedetei nagyjbl idszmtsunk szerint hatvanhromban fejezdik be. Pl a Timteushoz rt msodik levelt kb. idszmtsunk szerint hatvanhatban rta. Vagyis nagyon valszn az, hogy miutn Nr csszr kihallgatta Plt, szabadon engedte t. Mint ahogy emltettem, Pl apostol Timteushoz rt levelt

idszmtsunk szerint hatvanhatban rta, nem sokkal azeltt, hogy Rmban jra brtnbe vetettk. Ezen levelnek zr soraiban azt rja Pl Timteusnak, hogy Trofimoszt Miltuszban hagytam betegen. Amikor Plt elszr elfogtk Jeruzslemben, ami azutn az els rmai fogsghoz vezetett amelyet itt ltunk az Apcsel vgn, Trofimosz is Pllal volt Jeruzslemben. Ezt a Trofimoszt lttk Pllal Jeruzslem utcin, s ezrt gyanstottk Plt meg azzal, hogy bevitte Profimoszt a templomba. gy tnik, hogy Pl mindezek utn mgegyszer el tudott ltogatni Efezusba s Miltoszba is, s ezen ltogatsa alkalmval Trofimoszt knytelen volt Miltoszba hagyni, mert Trofimosz beteg volt. Ezt ltjuk Plnak a Timteushoz rt msodik levelben, mgpedig a negyedik fejezet vgn. Mos teht, hogy az apostolok cselekedeteinek vghez rtnk, s ltjuk, hogy Pl fogsgban van Rmban, rdemes lenne ennek tudatban elolvasnunk a filippiekhez, az efezusiakhoz s a kolossjekhez rt levelt Plnak, ezeket a leveleket ugyanis rmai fogsgnak az idejn rta. s bizony ezekben az episztolkban Pl gy beszl magrl, mint Krisztus jzus foglyrl rtetek, aki mindent krnak tl s arra buzdt mindannyiunkat, hogy rljnk az rban mindenkor. Vajon mirt r itt vget Lukcs beszmolja? Vajon mirt nem ir neknk itt Lukcs arrl, hogy az ezt kvet nhny vben mi trtnt Pllal? Vajon mirt kell ms trtnetrkhoz, mint pldul Euzrioszhoz fordulnunk, ahhoz, hogy errl egy teljesebb kpet kapjunk. A vlaszt gy gondolom, az apostolok cselekedeteinek els fejezetben talljuk, amikor Jzus a kvetkezket mondja az Apostoloknak. Ert kaptok amikor eljn hozztok a szentllek s tanim lesztek Jeruzslemben, egsz Jdeban s Samriban, st egszen a fld vgs hatrig. Lukcs valsznleg azrt nem r tbbet Pl letrl, mert azzal, hogy Pl eljutott Rmba, beteljesedett Jzus krisztus profcija. Hiszen az apostolok valban tani voltak Jzus krisztusnak, aki Jeruzslemben s egsz Jdeban majd Filip jvoltbl az evanglium eljut Samriba is, Pl s Barnabs pedig elvitte az evangliumot a fld vgs hatrig. Hiszen Rma volt az akkori vilg szve, s Jeruzslemhez kpest valban a fld vgs hatrn fekdt. Lukcs szmra teht ez volt a fontos, bemutatni azt, hogy Jzus krisztus prfcija beteljesedett. Lukcs beszmolja teht ezen a pontos vget r. Az apostolok cselekedeteivel teht tulajdonkppen lezrul a biblia egyhztrtneti beszmolja, br nem szabad elfelejtennk, hogy mintegy harminc vvel ksbb Jnos apostol Patmosz szigetn megrja a jelensek

knyvt, amely lezrja az jszvetsget. Uram ksznjk neked ezt a hatalmas kivltsgot, hogy mink lehet a te igd, s hogy olvashatjuk, hogy tanulmnyozhatjuk ezt, olyan izgalmas dolog ez. Uram s annyira j ltni, hogy a te igd igaz, s hogy a profcik valban beteljeslnek. s hogy a Jzus krisztus volt az, aki beteljestette az eljvend kirlyra s messisra vonatkoz profcikat. Uram s ezrt tudhatjuk, hogy azok a profcik, amelyek a templom jjptsrl szlnak, az utols idkben szintn beteljeslnek majd. s gy imdkozunk azrt, hogy ld meg Jeruzslemet s imdkozunk Jeruzslem bkrt ezekben a nehz idkben. Uram s imdkozunk az orszg vezetirt, hogy te vezesd ket, hogy te adj nekik blcsessget. s krnk tged, hogy vezess bennnket is mert szeretnnk abban jrni, amit elksztettl neknk. s szeretnnk, ha te dicsnl meg.