STUDIME BIBLIKE PR SHKOLLN E SABATIT PR T RRITUR

ADHURIMI
nga: Rosalie H. Zinke

Korrik, Gusht, Shtator. 2011

Prmbajtja
1. Adhurimi tek Zanafilla: Dy kategori adhuruesishQershor 25Korrik 1 2. Adhurimi dhe Eksodi: T kuptojm kush sht PerndiaKorrik 28 3. Sabati dhe adhurimiKorrik 915 4. Gzohuni Para Perndis: Shenjtorja dhe Adhurimi Korrik 1622 5. I lumtur je ti o Izrael!Korrik 23Korrik 29 6. Adhurim dhe kng dhe lvdimeKorrik 30 Gusht 5 7. Adhurimi tek PsalmetGusht 612 8. Vlerat tradicionale, kompromis dhe kriz n adhurimGusht 1319 9. Mos u besoni fjalve mashtruese: Profett dhe adhurimiGusht 2026 10. Adhurimi: Nga dbimi deri n restaurim Gusht 27 Shtator 2 11. N frym dhe n t vrtet Shtator 39 12. Adhurimi n kishn e parShtator 1016 13. Adhurimi n librin e Zbuless Shtator 1723

 Dhe adhurojeni At . . .

Disa nga vargjet m t njohura nga Adventistt e Dits s Shtat jan kto: Pastaj pash nj engjll tjetr, q fluturonte n mes t qiellit dhe q kishte ungjillin e prjetshm, q t'ua predikoj banorve t dheut dhe do kombi, dhe fisi, dhe gjuhe, dhe populli, dhe thoshte me z t madh: ''Druani Perndin dhe i jepni lavdi, sepse ora e gjyqit t tij erdhi; adhuroni at q bri qiellin, dheun, detin dhe burimet e ujrave''. (Zbul. 14:6, 7). Megjithse ne i vendosim ato n kontekstin e ngjarjeve t dits s fundit, kto vargje mund t na ndihmojn t formojm themelin pr temn ton t adhurimit t ktij tremujori. Jo vetm thirremi t adhurojm, por n kto vargje ne gjejm tema kryesore pr t kuptuar se pr far duhet t jet adhurimi. S pari, Gjoni sheh nj engjll q ka ungjillin e prjetshm, ungjillin e beslidhjes s prjetshme, lajmin e mir q Jezus Krishti do t vinte, do t merrte trajt njerzore dhe n kt trajt do t vdiste si nj Zvendsues pr mkatet e bots. Pra, n thelb n adhurimin ton duhet t jet vdekja e Jezusit n vendin ton. Adhurimi duhet t prqendrohet n prgjigjen ton pr veprn zvendsuese t Krishtit, e cila prfshin jo vetm Kryqin, por edhe shrbesn e vazhdueshme t Tij pr ne, n shenjtoren qiellore. (Hebr. 8:1). Gjithashtu, Gjoni na thot druani Perndin. Ndrojtja/frika ndaj Perndis dhe dashuria pr T jan dy an t s njjts monedh: ta druash Perndin do t thot t qndrosh me respekt, me prulje, sepse Ai sht Krijuesi dhe Shptimtari n dallim me at q ne jemi qenie t krijuara dhe t shptuara. Kur ne i drejtohemi Perndis n adhurim si njrit prej nesh, ne e degradojm At dhe e vendosim veten n nj rol, t cilit nuk i prkasim. Adhurimi duhet t jet i mbushur nga nj ndjenj prulsie dhe respekti pr Perndin ton, nj qndrim q do t na jap ne prulsin dhe aftsin pr tu dorzuar, t cilat jan kaq t nevojshme pr adhurimin e vrtet. Ne na thuhet gjithashtu q ti japim lavdi Atij. Ajo q sht thelbsore ktu sht se adhurimi duhet t jet pr Perndin dhe jo pr veten ton. Ne duhet t sigurohemi q adhurimi t mos qendrzohet tek njerzit, tek kultura apo tek nevojat personale, por vetm tek Perndia. Ne adhurojm Perndin, jo veten; prandaj adhurimi duhet t jet vetm pr At, pr lavdin e Tij dhe jo pr muzikn, kulturn dhe stilet e adhurimit. Ne na thuhet ta druajm Perndin dhe ti japim lavdi Atij. Pse? Sepse ora e gjyqit ka ardhur. Krishti sht jo vetm Shptimtari. Ai sht gjithashtu dhe Gjykatsi; nj Gjykats, q njeh t gjitha sekretet tona m t thella dhe m t errta; nj gjykats q njeh dridhjet e

brendshme t zemrs son. Ndrsa ne adhurojm, ne duhet t adhurojm me nj ndjenj prgjegjshmrie ndaj Perndis pr at q ne bjm dhe me pranimin q ne nuk mund t fshehim asgj nga Ai nj fakt, q duhet t na oj ne drejt Kryqit si e vetmja shpres n kt gjykim. S fundmi, ne na thuhet t adhurojm Krijuesin. Krijimi sht themelor pr adhurimin ton, sepse ajo q ne besojm pa prjashtim bazohet mbi faktin q Perndia sht Krijues. Ne e adhurojm At, sepse Ai sht Krijuesi, sepse Ai sht Shptimtari dhe, sepse Ai sht Gjykatsi. Krijimi, Shptimi dhe gjykimi jan t lidhura ngusht. I gjith adhurimi i vrtet duhet ti ket rrnjt n kto t vrteta objektive teologjike. Sa e mrekullueshme gjithashtu q tek Zbulesa 14:7 ne gjejm fjal, t cilat reflektojn urdhrimin e Sabatit (Eksodi 20:11), nj dit e lidhur n mnyr t pandashme me adhurimin e vrtet ndaj Perndis. Gjat ktij tremujori, ndrsa do t studiojm adhurimin, kto motive do t shfaqen n mnyr t prsritur, sepse ato jan thelbsore pr t kuptuar adhurimin. Me adhurimin si komponent kryesor t s vrtets s tashme, ne do t bnim mir q t msonim se far do t thot t adhurojm me t vrtet t Vetmin n gjith krijimin. Ai, me an t virtytit t faktit se kush sht Ai, sht i vetmi, q meriton kt adhurim. Rosalie Haffner (Lee) Zinke ka shrbyer pr shum vjet si nj asistente pastore (udhzues biblik) pr tu kujdesur pr aktivitete t ndryshme n shum kisha prfshir ktu Collegeview, Sacramento Central, Battle Creek Tabernacle, dhe Hinsdale Church. Ajo ka punuar gjithashtu n evangjelizm s bashku me t shoqin e saj pastor, pr 15 vjet dhe, m pas punoi n qendrn kishtare pran spitalit prpara daljes s saj n pension.

Msimi 1

*Qershor 25 - Korrik 1

Adhurimi tek Zanafilla: Dy kategori adhuruesish

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Zan. 3:113, 4:14, 6:18, 12:18, 22:118, 28:1022, Titi 1:2. Vargu prmendsh: Me siguri Zoti sht n kt vend dhe un nuk e dija". Dhe pati frik e tha: "Sa i tmerrshm sht ky vend! Kjo nuk sht tjetr vese shtpia e Perndis, dhe kjo sht porta e qiellit "! (Zanafilla 28:16, 17).

Thuhet q ne si qenie njerzore duhet t adhurojm dika. Po far adhurojm ne epo sht trsisht nj shtje tjetr. Ajo sht nj zgjedhje me shum pasoja t rndsishme, veanrisht n ditt e fundit, kur dy kategori adhuruesish shfaqen: ata, q adhurojn Krijuesin dhe ata, q adhurojn bishn dhe imazhin e saj. Farat pr kt dallim mund t shihen q n fillim t Bibls. N historin e Kainit dhe Abelit zbulohen dy lloj adhuruesish: njri q adhuron Perndin e vrtet ashtu si duhet t adhurohet dhe tjetri, q prfshihet n nj lloj adhurimi t rrem. Njri sht i pranueshm, tjetri jo. Kjo, sepse njri bazohet mbi shptimin me an t besimit dhe tjetri ashtu si n t gjitha llojet e adhurimit t rrem bazohet n shptimin me an t veprave. Ky motiv do t shfaqet n mnyr t prsritur n Bibl. Nj lloj adhurimi prqendrohet vetm tek Perndia, tek fuqia, lavdia dhe hiri i Tij. Kurse tjetri tek njerzimi dhe tek vetja.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 2 Korrik.

E DIEL

Qershor 26

Adhurimi n Eden
Zanafilla 1 regjistron historin e Adamit dhe Evs n shtpin e tyre t re. Krijuesi i universit sapo kishte hartuar dhe formuar nj planet t ri t bukur, duke e kurorzuar veprn e Tij me krijimin e familjes s par. Bota u krijua e prsosur, sipas mnyrs s Tij unike, toka duhet t ket qen nj vazhdim i qiellit. Zanafilla 2:13 shton nj tjetr element: veimin dhe shenjtrimin e dits s shtat; nj lidhje e drejtprdrejt kjo me veprn e tij t krijimit t qiellit dhe t toks, nj vepr, q formon themelin e urdhrimit t katrt nj dit e hequr vemas pr adhurim n nj mnyr t veant. Megjithse Shkrimet nuk e thon, ne mund t imagjinojm at lloj adhurimi q kto qenie t pamkata i bnin Krijuesit t tyre, q kishte br kaq shum pr ta, n kt krijim t prsosur. (Pak dinin ata n at moment sesa shum Ai do t vazhdonte t bnte pr ta!) Lexoni historin tragjike tek Zanafilla 3:113. far ndryshimesh ndodhn n marrdhnien e Adamit me Krijuesin e Tij? (vargjet 810). Si iu prgjigj Adami pyetjes q Perndia i bri? (vargjet 1113). far zbulon prgjigjja e tij pr at q i ndodhi? ______________________ Pas mkatit shum element q me siguri nuk ishin aty, u shfaqn papritur. Pikrisht ashtu, n nj moment mosbindjeje, i gjith themeli moral i ktyre qenieve ndryshoi. N vend t dashuris, besimit dhe adhurimit, zemrat e tyre tani ishin mbushur me frik, faj dhe turp. N vend q t dshironin pranin e Tij t shenjt, ata u fshehn prej Tij. Pr Adamin dhe Evn, marrdhnia e tyre me Perndin q pa dyshim ndikonte mnyrn sesi ata e adhuronin At, ishte tronditur. Bashksia e afrt dhe miqsore me Perndin, t ciln e shijuan nj her e nj koh (Zan. 3:8) tani do t merrte nj tjetr trajt. Me t vrtet, kur Perndia iu afrua atyre, ata u fshehn nga prania e Tij. Kaq t mbushur ishin ata me faj, turp dhe frik sa u larguan nga Ai, q i kishte krijuar. far simbolike e fuqishme e asaj q mkati na bri dhe na bn akoma neve! Mendoni pr periudha n jetn tuaj kur disa prvoja, ndoshta disa mkate ju bn t ndjenit faj, turp dhe dshir pr tju fshehur Perndis. Si ndikoi kjo n jetn tuaj t lutjes? far i bri ajo aftsis suaj pr ta adhuruar At me gjith zemrn tuaj? Nuk ishte nj ndjenj e kndshme apo jo?

E HN

Qershor 27

Adhurimi jasht Edenit

Pas dbimit, Adami dhe Eva filluan jetn prjashta parajss s Edenit. Megjithse premtimi i par i ungjillit iu dha atyre atje n Eden, (Zan. 3:15), Bibla nuk na thot pr ndonj sakrific q u afrua atje asnj sakrific deri pas Edenit (megjithse ndonj mund t dalloj tek Zanafilla 3:21 dika t asaj natyre, vargu nuk thot asgj pr sakrificn e adhurimit). Tek Zanafilla 4, me historin e Kainit dhe Abelit, Zanafilla pr her t par zbulon nj sistem sakrifikues. Lexoni me kujdes historin e par t regjistruar t nj shrbese adhurimi (Zan. 4:17). Pse nuk ishte oferta e Kainit e pranueshme pr Perndin, kurse e Abelit ishte? ________________________ Kaini dhe Abeli prfaqsojn dy kategori adhuruesish, q kan ekzistuar q nga rnia n mkat. T dy kategorit ngrejn altare. T dyja adhurojn Perndin me oferta. Por nj ofert u pranua, kurse tjetra jo. Cili sht dallimi? Prgjigjja duhet t kuptohet n kontekstin e shptimit vetm me an t besimit, ungjilli, i cili iu dha fillimisht Adamit dhe Evs n Eden megjithse vet plani ishte hartuar prpara themelimit t bots. (Efes. 1:4, Titi 1:2). Oferta e Kainit prfaqsonte prpjekjen pr shptim me an t veprave, themelin e t gjitha feve dhe adhurimeve t rreme. Fakti sht se hendeku midis qiellit dhe toks sht kaq i madh, kaq i thell, sa asnj qenie njerzore nuk mund t bj gj pr t ngritur ur. Thelbi i legalizmit (besimi tek shptimi me an t veprave) sht prpjekja njerzore pr t mbyllur kt hendek. N dallim, oferta e kafshs nga ana e Abelit zbulon (megjithse vakt) t vrtetn e madhe se, vetm vdekja e Krishtit, e Atij, q ishte i barabart me Perndin (Fil. 2:6), mund ta bnte mkatarin t pajtohej me Perndin. Pra, ne na sht dhn nj msim i fuqishm pr adhurimin: i gjith adhurimi i vrtet duhet t qendrzohet mbi pranimin q ne nuk jemi n gjendje t shptojm veten dhe se, t gjitha prpjekjet tona pr shptim me an t veprave jan shfaqje t veprimeve t Kainit. Vrtet q, adhurimi duhet t bazohet n pranimin q vetm me an t hirit t Perndis, ne mund t kemi shpresn e jets s prjetshme. Shqyrtoni mendimet, motivet dhe ndjenjat tuaja t brendshme pr adhurimin. Sa i qendrzuar tek Krishti sht adhurimi juaj apo mos jeni duke u prqendruar shum tek vetja juaj?

E MART

Qershor 28

Dy linja adhuruesish
Tek Zanafilla 4, ne fillojm t marrim sinjale pr degradimin moral q po ndodhte pas mkatit. Lameku bhet nj poligamist dhe m pas u prfshi n nj lloj dhune, e cila solli frik n zemrn e tij. N dallim, Zanafilla 4:25, 26 tregon se disa njerz po prpiqeshin t ishin besnik, sepse n at koh Ather filluan t krkojn emrin e Zotit . Lexoni Zanafilla 6:18. far procesi shihni t ndodh ktu dhe pse sht ai i rrezikshm? far rezultatesh solli?___________________________________________________ Pak nga pak, dy kategori adhuruesish po shfaqeshin. (Zan. 6:14). Megjithat, pavarsisht t keqes s madhe n tok, kishte njerz t shenjt me intelekt t lart, q mbanin gjall njohjen e Perndis. Megjithse vetm pak prej tyre prmenden n Shkrime prgjat gjith brezave Perndia ka pasur dshmitar besnik dhe adhurues me gjith zemr.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 84. Keqsia e zemrs s njeriut u b kaq e madhe, saq Perndis iu desh ta shfaroste njerzimin dhe filloi nga e para. Pra Prmbytja. Cila sht gjja e par, e cila regjistrohet n Bibl, q bri Noeu pasi doli nga arka dhe pse sht ajo e rndsishme? Zan. 8:20.______________________________________________ Sa e mrekullueshme q gjja e par q Noeu bn, sht adhurimi. Dhe thelbi i atij adhurimi sht sakrifica. Kjo sht hera e par q regjistron ngritjen e nj vendi adhurimi nga nj patriark nj altar, mbi t cilin t vendosej sakrifica. Kshtu, pra, prpara se t bnte ndonj gj, Noeu njeh dhe pranon varsin e tij t plot tek Perndia dhe tek ardhja e Mesias, q do t jepte jetn e Tij pr t shptuar njerzimin. Noeu njohu se ai isht shptuar vetm me an t hirit t Perndis; pa t, ai do t humbte me pjesn tjetr t bots. Si e tregoni do dit pranimin e hirit t Perndis n jetn tuaj? Akoma m e rndsishme, si duhet ta tregojm kt pranim?

E MRKUR

Qershor 29

Besimi i Abrahamit
Lexoni Zanafilla 12:18. far na zbulojn kto vargje pr Abramin (m von Abrahamin) dhe thirrjes q ai mori nga Perndia?____________________________________________ Abrahami, nj pasardhs i Setit, i ishte besnik Perndis, megjithse disa nga t afrmit e tij kishin filluar t kompromentoheshin me adhurimin e idhujve gj kaq e prhapur n kulturn e tyre. Por, Perndia e thirri at q t veohej nga lloji i tij dhe t largohej nga shtpia e tij e rehatshme pr tu br babai i nj kombi adhuruesish, t cilt do t prfaqsonin dhe prezantonin t vrtetn e Perndis. Pa dyshim q ai dhe Sara ndikuan shum persona q t adhuronin Perndin e vrtet. Por, kishte edhe nj arsye tjetr pse Perndia zgjodhi Abrahamin si baba t nj kombi t ri. sepse Abrahami iu bind vullnetit tim dhe respektoi urdhrat, urdhrimet, statutet dhe ligjet e mia (Zan. 26:5). Edhe nj tjetr gjithashtu: Dhe ai i besoi Zotit, q ia vuri n llogari t drejtsis. (Zan. 15:6). N t njjtn koh, Abrahami duhet t merrte disa msime thelbsore dhe t dhimbshme. Lexoni Zanafilla 22:118. Pse kjo sprov e tmerrshme pr Abrahamin? Cili ishte mesazhi i vrtet q Perndia donte q ai t kuptonte? vargjet 8, 13, 14. ______________________ Sikurse studiuam, plani i shptimi prqendrohet tek vdekja e Jezusit, Birit t Perndis. Q nga fillimi kjo vdekje simbolizohej nga sistemi sakrifikues i adhurimit. Ndrsa Perndia dshironte q njerzit t prdornin vetm kafsht, n kulturat pagane, njerzit ofronin zakonisht fmijt e tyre dika q Perndia kishte thn q e urrente. (Ligji i Prtrir 12:31). Pavarsisht msimeve t fuqishme personale pr besimin q msoi Abrahami nga kjo sprov, kjo vepr qndron prgjat brezave si nj simbol i fuqishm pr rndsin jetike t vdekjes s Krishtit pr shptim. Ne mund t imagjinojm se Abrahami mori nj shije t pakt t dhimbjes q vdekja e Krishtit duhet ti ket shkaktuar Atit. Por, megjithat vetm me an t vdekjes s Krishtit mund t shptohej njerzimi.

Meditoni mbi llojin e besimit q shfaqi Abrahami ktu. sht me t vrtet e mrekullueshme; njeriu mund ta imagjinoj me vshtirsi. far duhet t na msoj kjo pr dobsin e besimit ton? E ENJTE Qershor 30

Bethueli, Shtpia e Perndis

Jakobi dhe Esau, ashtu si dhe Kaini dhe Abeli prfaqsojn dy kategori adhuruesish. Shpirti i guximshm dhe aventurier i Esaut ishte krkues ndaj atit t tij t qet dhe t plakur. Nga ana tjetr, Jakobi duket t kishte nj mnyr m shpirtrore. Por dhe ai kishte disa t meta karakteri me t vrtet serioze. Jakobi dshironte t drejtn e parbirsis, q i takonte ligjrisht binjakut t tij m t madh. Ai ishte i gatshm t prfshihej n planin mashtrues t nns s tij, n mnyr q ta merrte at. Si rezultat Jakobi u largua i friksuar pr tiu shmangur inatit dhe urrejtjes s vllait t tij duke mos e par m kurr nnn e tij t dashur. Lexoni historin e udhtimit t Jakobit (Zan. 28:1022). Vreni mesazhin e inkurajimit dhe siguris q Perndia i jep atij me an t nj ndrre. Cila ishte prgjigjja e Jakobit?________ Kjo sht hera e par q prmendet tek Zanafilla shtpia e Perndis. (vargu 17). Megjithse pr Jakobin ishte vetm nj shtyll guri, Bethueli u kthye n nj vend domethns n historin e shenjt. Ktu Jakobi adhuroi Perndin e atit t tij. Ktu, ai bri premtime besnikrie ndaj Tij. Dhe, ashtu si Abrahami, ai premtoi ti kthente Perndis t dhjetn nj t dhjetn e bekimeve materiale q kishte marr si nj vepr adhurimi. Vreni sensin e friks dhe respektit t Jakobit pr shkak t pranis s Perndis. Ai duhet t ket kuptuar m mir se kurr ndonjher madhshtin e Perndis n dallim me veten. Kshtu pra, Bibla regjistron qndrimin e tij t druajtjes, pruljes dhe respektit. Gjja tjetr q ai bn, sht adhurimi. Ktu gjithashtu ne shohim nj parim n lidhje me llojin e qndrimit q duhet t kemi n adhurim; nj qndrim q zbulohet tek Zbulesa 14:7, n thirrjen q ta kemi frik Perndin. Adhurimi nuk ka t bj me prqasjen ndaj Perndis ashtu sikurse do ti afroheshit nj qenieje tjetr njerzore. Qndrimi yn duhet t jet ai i nj mkatari, q ka nevoj urgjente pr hir. Ne duhet t gjunjzohemi prpara Krijuesit ton me nj ndjenj nevoje, frike dhe mirnjohjeje q Perndia, Brsi i universit na do kaq shum dhe ka br kaq shum pr t na shptuar ne.

Sa shum respekt, prulje dhe frik keni kur adhuroni Perndin? Apo mos sht zemra juaj e fort, e ftoht dhe mosmirnjohse? Nse sht kshtu si mund t ndryshoni? E PREMTE Korrik 1

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Creation, fq. 4751; The Temptation and Fall, fq. 6062; Cain and Abel Tested, fq. 7174; After the Flood, fq. 105107; The Test of Faith, fq. 148-153; The Night of Wrestling, fq. 197203, tek Patriarchs and Prophets. Betimi [i Jakobit] [n Bethuel] ishte zbrazja e nj zemre t mbushur me mirnjohje pr sigurin e dashuris dhe mshirs s Perndis. Jakobi ndjeu se Perndia kishte pr ti dhn t drejta, t cilat ai duhet ti pranonte dhe kto fatura t favorit hyjnor dhn atij krkonin nj kthim. Po kshtu do bekim q na jepet, bn thirrje pr nj prgjigje ndaj Autorit t t gjitha mshirave tona. I krishteri duhet t rishikoj shpesh jetn e tij t kaluar dhe duhet t kujtoj me mirnjohje zgjidhjet e muara q Perndia ka siguruar pr t. . . . Ai duhet ti pranoj t gjitha ato si evidenca/prova t kujdesit t engjjve qiellor. N kndvshtrimin e ktyre bekimeve t panumrta, ai duhet t krkoj vazhdimisht, me nj zemr t prulur dhe mirnjohse do t`i jap Zotit n kmbim t t gjitha t mirave q m ka br? Psalmi 116:12.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 187. Pyetje pr diskutim: Meditoni m shum mbi temn sesi drejtsia me an t besimit n at q Krishti ka br pr ne duhet t jet qendra e t gjith adhurimit ton. Ndrsa bni kshtu, reflektoni gjithashtu mbi kto pyetje: (1) Pse e adhurojm At? (2) far ka br Ai q e bn t vlefshm pr adhurim? (3) Pr qllim shrben adhurimi yn i Perndis? Si mund t bhet nj mjet m eficient/i frytshm shrbesa jon e adhurimit pr ti dshmuar bots se kush sht Perndia n t vrtet dhe se, si sht Ai? far elementsh n adhurim, t cilat i kemi trajtuar n msimin e ksaj jave mund t jen veanrisht t dobishme n dshmim? Rilexoni historin e Abrahamit q i jep t dhjetn Melkizedekut (Zan. 14:20). N mnyra sht e dhjeta nj vepr adhurimi? far po i themi Perndis kur i kthejm t dhjetn? Meditoni m gjat mbi iden e friks dhe pruljes n adhurim. Pse sht ky nj element i rndsishm? Ku qndron gabimi i qndrimit ton n adhurim, q duket se e vendos

Perndin n t njjtin nivel me ne; kur ne i drejtohemi Atij n adhurim me t njjtin qndrim q kemi ndaj nj shoku t mir dhe asgj m tepr? Msimi 2 *Korrik 2-8

Adhurimi dhe Eksodi: t kuptojm kush sht Perndia

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Eksodi 3:115; 12:136; 20:4, 5; 32:16; 33:1223. Vargu prmendsh: Un jam Zoti, Perndia yt, q t nxori nga vendi i Egjiptit, nga shtpia e skllavris. Nuk do t kesh Perndi t tjer para meje. (Eksodi 20:2, 3). Duke i folur gruas, Jezusi i tha, Ju adhuroni at q se njihni; ne adhurojm at q njohim; sepse shptimi vjen nga Judenjt. (Gjoni 4:22). Imagjinoni t adhuroni at q nuk e njihni. N nj far kuptimi, kjo sht ajo q e gjith bota ka br, ose po bn tani, adhuron at q nuk e njeh. Kur shohim dik q prulet dhe adhuron nj ikon guri dhe q mendon se ai gur do ti prgjigjet lutjeve t tij, kjo nuk sht gj tjetr vese populli q po adhuron at q se njeh. N fakt ata mendojn se kjo do ti sjell atyre shptim, por n t vrtet nuk ndodh kshtu. N nj kontekst m modern, edhe njerzit, t cilt krijojn perndi pushteti, paraje dhe fame, adhurojn at q nuk e njohin. Ata po adhurojn at, q nuk mund ti shptoj ata. Pyetja q shtrohet pr ne sot sht: a e njohim at q adhurojm? A e njohim Perndin, t cilit i lutemi dhe e nderojm me fjal? Kush sht ai? Si e ka emrin? Si ngjan ai? Kt jav do t studiojm historin e hershme t bijve t Izraelit. Takimi i tyre me Perndin na tregon m shum pr natyrn dhe karakterin e Perndis, q pretendojm se adhurojm. N fund t fundit, far kuptimi ka t adhurosh at q nuk e njeh?

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 9 Korrik.

E DIEL Vend i Shenjt

Korrik 3

Ishte shum e rndsishme pr Moisiun, i cili jetonte n nj vend t egr, t shikonte nj ferrishte teksa digjej. Kjo mund t mos jet nj ngjarje e mrekullueshme; ka shum mundsi q ai t kishte par gjra t tilla edhe shum her t tjera. Ajo q ai nuk kishte par ndonjher, ishte q shkurrja nuk u konsumua: ajo vazhdonte t digjej. N at moment Moisiu e dinte se ai po shikonte dika t mrekullueshme, mbinatyrore. Lexoni Eksodi 3:115. Cilt element t adhurimit t vrtet mund t shihen n kto vargje? ___________________________________________________________________________ Q n fillim, ne mund t shohim dika t shenjtris s Perndis dhe qndrimin q duhet t mbajm ndaj Tij. Ai ishte Perndia q i tha Moisiut t heq kpuct e tij, pr kt tok t shenjt. Perndia po e bnte t qart ndryshimin midis Atij dhe Moisiut, nj mkatar n krkim t hirit. Nderimi, adhurimi dhe frika jan qndrime thelbsore pr tu angazhuar n adhurim t vrtet. Nj element tjetr i ksaj historie, ishte fakti q n qendr t ksaj eksperience ishte Perndia. Prgjigjja e menjhershme e Moisiut ndaj Perndis ishte, Kush jam un q duhet t shkoj? N kt moment Moisiu ishte i prqndruar tek vetja, tek nevojat, tek dobsit dhe tek frikrat e tij. Menjher, vmendja e tij kalon nga vetja tek Perndia dhe tek ajo q Perndia do t bnte. sht shum thelbsore t kuptohet se i gjith adhurimi prqendrohet tek Perndia dhe jo tek ne. Kjo na on te nj element tjetr thelbsor i adhurimit: shptimi dhe lirimi. Eksodi ka nj mesazh universal pr shptimin e t gjithve n Jezus (1 Kor. 10:14). Perndia iu shfaq Moisiut jo vetm q Ai t njihej; Ai iu shfaq atij pr ti treguar punn e mrekullueshme t lirimit q do t bnte n emr t bijve t Izraelit. N t njjtn mnyr, Jezusi nuk erdhi n tok pr t prezantuar Perndin dhe pr t na ndihmuar pr ta njohur At. Jo, Jezusi erdhi pr t vdekur pr mkatet tona n kryq, n vendin ton. Padyshim q prmes vdekjes s Tij ne e njohim m mir karakterin e Perndis, por n fund t fundit Jezusi erdhi pr t shlyer dnimin e mkateve tona. N kt mnyr, na dha shptim t vrtet, q simbolizohet nga ajo q Perndia bri pr Izraelin, duke e liruar nga Egjipti.

Sa koh harxhojm duke menduar pr Kryqin dhe lirimin, q na sht dhn prmes Jezusit? Apo harxhojm m shum koh duke menduar pr gjra t tjera, pr gjra q nuk mund t na shptojn? Cilat jan pasojat e prgjigjeve tona?

E HN Vdekja e t parlindurve: Pashka dhe Adhurimi

Korrik 4

Ju do tu prgjigjeni: Kjo sht flija e Pashks s Zotit, q kaloi tej shtpive t bijve t Izraelit n Egjipt, ku goditi Egjiptasit dhe i fali shtpit tona. Dhe populli u prkul dhe adhuroi. (Eksodi 12:27). Fjala Hebraike e prkthyer adhuroi vjen nga nj folje, rrnja e s cils do t thot t prulesh ose t biesh prmbys. Fjala pothuajse gjithmon shfaqet n nj form foljeje, q prforcon kuptimin ose q jep iden e prsritjes. Kur prdoret kjo fjal prfytyrohet nj njeri, q prulet vazhdimisht posht e lart me nderim, frik dhe adhurim. N t vrtet duke marr parasysh kontekstin, kjo nuk sht e vshtir pr tu kuptuar. Lexoni historin e nats s par t Pashks tek Eksodi 12:136. Si shpallet ungjilli, q duhet t jet n qendr t adhurimit ton, n kto vargje? ____________________________________________________________ Nse nuk do t mbuloheshin nga gjaku, bijt e Izraelit do t prballeshin me humbjen e t parlindurit. Pr ata, fmija i par (q prgjithsisht do t thot edhe fmija m i rritur) kishte privilegje dhe prgjegjsi t veanta. Izraeli vet u konsiderua si i parlinduri i Perndis (Eksodi 4:22), tregues i marrdhnies s veant t tij me Krijuesin. N Dhiatn e Re, Jezusi u quajt i parlinduri (Rom. 8:29; Kol. 1:15, 18). Edhe pse t parlindurit u kursyen ktu, n realitet Jezusi i parlinduri duhet t vdiste, nj vdekje, q simbolizohet nga gjaku i vendosur n dyert e shtpive. Ky akt qndron si nj prfaqsim i fuqishm i vdekjes zvendsuese t Jezusit. Ai vdiq q t gjith t parlindurit, pra t gjith njerzit t shptuar nga Perndia (lexo Hebr. 12:23), t kurseheshin nga vdekja q meritonin.

N Egjipt njerzit bindeshin nga frika; tani ata duhet t msonin se adhurimi i vrtet rrjedh nga nj zemr e mbushur me dashuri dhe mirnjohje ndaj Atij t vetmit, q ka fuqi t liroj dhe t shptoj. Si mund t msojm ta vlersojm dhe ta duam Perndin? Si e pengon mkati kt dashuri? E MART Asnj Perndi tjetr Imagjinoni skenn: Mali i Sinait i mbshtjell nga nj re e dendur, q dridhet nga bubullima, vettima dhe kumbimi i fort i boris. Njerzit dridheshin. Tymi mbush ajrin, sepse Perndia ka zbritur n zjarr mbi malin e shenjt (Eksodi 19:1619). Atje midis res dhe tymit, Ai shfaqet tr madhshti. M pas, zri i liruesit t tyre shpall para tyre katr urdhrimet e para, t cilat jan t lidhura drejtprdrejt me adhurimin. Lexoni Eksodi 20:16. far mesazhesh t rndsishme mund t marrim n lidhje me adhurimin n kto vargje? ____________________________________________________________ Dhjet Urdhrimet fillojn me kujtimin q i bn Perndia bijve t Izraelit rreth lirimit t tyre. Vetm Perndia, Perndia i vrtet, i vetmi Perndi, mund ti kishte liruar ata. T gjitha perndit e tjera t Egjiptit, ishin perndi t rreme, krijime njerzore, t paafta pr t shptuar ose liruar. Kto perndi gjithashtu shpalosnin tipare t karakterit si egoizmi dhe imoraliteti, q tregonin edhe origjinn njerzore t tyre. far kontrasti t madh kan kto me Perndin, Krijuesin dhe Shptimtarin e dashur dhe vetsakrifikues. Megjithat, pas shekujsh t zhytur n politeizmin e kulturs pagane, bijt e Izraelit donin t njihnin Perndin, t vetmin Perndi, veanrisht tani q po hynin n beslidhje me T. Si na ndihmon kjo situat t kuptojm m mir at q Perndia ka thn te Eksodi 20:4, 5? Si mund t marrim parimet e shprehura ktu dhe ti zbatojm pr veten ton? ____________________________________________________________ Ellen G. White ka shkruar, fardolloj gjje q i gzohemi, q e zvoglon dashurin ton pr Perndin ose ndrhyn n shrbesn ton pr T, prej saj ne krijojm nj perndi. Korrik 5

Patriarchs and Prophets, fq. 305. Pyesni veten: Cilat jan perndit n jetn time, q luftojn pr vmendjen, kohn, prioritetet ose qllimet e mia? far jan ato dhe si mund ti largoj?

E MRKUR Le t jen kta perndit tuaj . . . Lexoni Eksodi 32:16 dhe prgjigjjuni pyetjeve t mposhtme:

Korrik 6

1) Cila ngjarje i hapi rrug ksaj shprehjeje t fuqishme adhurimi t rrem? far msimi duhet t marrim nga kjo si Adventist t Dits s Shtat? _______________________________________________________ 2) Nga se ishte i ndrtuar ky perndi i rrem dhe far thot kjo rreth faktit sesa i pavler sht ky lloj adhurimi?_______________________________________________________ 3) Si e kundrshton adhurimi ndaj ksaj statuje, adhurimin ndaj Perndis? ____________________________________________________________ Ata u ngritn hert; ata u korruptuan; ata u larguan shpejt. (Eksodi 32:68). Kjo duket se e reflekton pak nderimin dhe frikn, q karakterizon adhurimin e vrtet, apo jo? Turma e przier (egjiptiant q kishin zgjedhur t shoqronin izraelitt gjat Eksodit ose ata q ishin martuar me hebrenj) padyshim q ndikoi njerzit dhe ata i krkuan Aaronit formn dhe stilin e adhurimit, q ishte i njohur pr ta. Kur Jozueu dgjoi britmn e popullit q brtiste, shkoi te Moisiu dhe i tha se kishte luft n kamp. Por Moisiu q kishte jetuar n oborrin mbretror t Egjiptit e dinte shum mir se far ishin ato zhurma. Ai me siguri njohu zhurmn e valles s shthurur, krcimin, muzikn e lart, kndimin, britmat dhe oroditjen e prgjithshme q karakterizonte adhurimin e tyre ndaj idhujve (Eksodi 32:1722). Kur ata adhuronin Perndin e vrtet, ata e bnin me prulje dhe nderim. Tani, duke adhuruar kt vi prej ari, ata silleshin si kafsh. Ata e ndrruan lavdin e tyre me

shmblltyrn e nj kau q ha bar (Psa. 106:19, 20). Duket se sht nj parim i natyrs njerzore, q nuk shkon m lart se ajo q adhurojm ose kemi frik. Vini re sesa shpejt dhe leht ata korruptuan t vrtetn n adhurimin e tyre. Si mund t sigurohemi se n adhurimin ton nuk biem n t njjtin kurth? E ENJTE Tregom lavdin tnde
N eksperiencn e tyre me viin e art, populli i Izraelit kishte prishur beslidhjen me Perndin; ata kishin hedhur posht emrin e Tij me adhurimin e tyre t rrem dhe t mkat. Moisiu ndrhyri te Perndia pr popullin e Izraelit (Eksodi 32:3033). Pr shkak t mkatit t tyre t tmerrshm, Perndia urdhroi popullin e tij qaffort t hiqte stolit e tij q Ai t dinte far duhet t bnte me ta (Eksodi 33:4, 5). Pr ata q ishin t prulur dhe t penduar, heqja e stolive ishte nj simbol i pajtimit t tyre me Perndin (Eksodi 33:46). Lexoni Eksodi 33:1223. Prse ia bri kto krkesa Moisiu Perndis? far donte t dinte ai? Pse ai besonte se i nevojiteshin kto gjra? ___________________________________ Dshira e Moisiut pr t par lavdin e Perndis nuk erdhi nga kurioziteti apo mendjemadhsia, por nga nj dshir e thell e zemrs pr t ndjer pranin e Perndis pas asaj braktisjeje flagrante. Edhe pse Moisiu nuk kishte marr pjes n mkatin e tyre, ai ishte ndikuar nga ai. Ne nuk jetojm t izoluar nga antart e tjer t kishs son. Veprat e nj antari ndikojn t tjert, kjo sht nj gj, q nuk duhet harruar. Lexoni me kujdes Eksodi 33:13. Moisiu i thot Perndis, se ai, Moisiu do ta njoh At. Pavarsisht t gjith asaj q Perndia kishte br, Moisiu ndjente nevojn, dobsin, pamundsin e tij dhe kshtu ai donte nj marrdhnie m t ngusht me Perndin. Ai donte t njihte m mir Perndin nga i cili ishte i varur. sht shum interesante q shekuj m von Jezusi tha, Dhe kjo sht jeta e prjetshme, t t njohin ty, t vetmin Perndi t vrtet dhe Jezus Krishtin q ti ke drguar. (Gjoni 17:3). Ai dshironte t shikonte lavdin e Perndis, dika q do e bnte at t kuptonte m tepr mkatshmrin dhe paaftsin e tij, dhe varsin e tij absolute ndaj Perndis. N fund t fundit, kujtoni se pr far ishte thirrur Moisiu t bnte; kujtoni sfidat q duhet t prballonte. Nuk sht udi q ai ndjeu nevojn pr t njohur Perndin.

Korrik 7

Edhe ktu arrijm n nj shtje thelbsore t adhurimit. Adhurimi duhet t jet pr Perndin; ai duhet t jet n prulsi, besim dhe bindje, n krkim t njohjes m t mir t Atij dhe rrugve t Tij (Eksodi 33:13). Sa mir e njihni Perndin? Dhe m e rndsishme sht, far zgjedhjesh mund t bni q mund tiu pengojn ta njihni At m mir? Si mund t msoni t adhuroni n mnyra t tilla q t mund ta vlersoni m mir Perndin dhe lavdin e Tij?

E PREMTE

Korrik 8

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Law Given to Israel, pp. 303314; Idolatry at Sinai, pp. 315330; Satans Enmity Against the Law, pp. 331342, in Patriarchs and Prophets; Pss. 105:2645; 106:823. Prulsia dhe prkulja duhet t karakterizoj qndrimin e kujtdo q ndodhet n prani t Perndis. N emr t Jezusit mund t shkojm tek Ai me vetbesim, por nuk duhet t prballemi me T me guximin se Ai sht n t njjtin nivel me ne. Ka nga ata q i drejtohen Perndis s madhrishm, t plotfuqishm dhe t shenjt, n t njjtn mnyr q do i drejtoheshin dikujt t barabart me ta ose edhe inferior. Ka nga ata q sillen n shtpin e Tij, sikur nuk ndodhen n dhomn e nj sunduesi toksor. Kta duhet t kujtojn se ata ndodhen n pranin e Atij q engjjt adhurojn, para t cilit ata mbulojn fytyrat e tyre. Para Perndis duhet t shkojm me nderim; t gjith ata q me t vrtet ndiejn pranin e Tij do t prkulen me prulsi para Tij. Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, p. 252. Nderimi i vrtet pr Perndin frymzohet nga madhshtia e Tij e pafund dhe kuptimi i pranis s Tij. Me kt ndjesi t pranis s Tij, do zemr duhet t jet shum e impresionuar. Koha dhe vendi i atyre q luten jan t shenjta, sepse Perndia sht aty . . . Engjjt kur e thon at emr, mbulojn fytyrat e tyre. Ather me far nderimi duhet ne, mkatart, ta thrrasim at!Ellen G. White, Prophets and Kings, pp. 48, 49. Pyetje pr diskutim: Diskutoni kto aspekte t karakterit t Perndis: afrsin e Tij me ne dhe madhshtin e shenjtrin e Tij. Teologt i referohen ktyre dy koncepteve si Prjetshmria dhe Prsosshmria e Tij. Mendoni pr mnyra sesi kto dy t vrteta t rndsishme mund t theksohen dhe balancohen n shrbesat tona t adhurimit. far msimi marrim nga historia tragjike e adhurimit t viit nga Izraelitt dhe pr pasojat serioze t adhurimit t perndive t rrem (t dukshm ose t padukshm)? Cilt jan disa nga idhujt, q

adhurohen gjersisht n shoqrin tuaj? far msimi marrin nga kjo histori pr kishn sot, pr ne, q kemi pritur kaq gjat q Perndia t vij? far mund t themi pr shrbesat tona t adhurimit? Si mund t na ndihmojn t kuptojm m mir madhshtin, lavdin dhe fuqin e Perndis? Mos tentojn shrbesat tona ta sjellin Perndin n t njjtin nivel me ne? far do t thot t njohsh Perndin? Nse dikush ju pyet Nga e njihni Perndin? si do ti prgjigjeshit? Me fjal t tjera si mundet nj qnie njerzore ta njoh Perndin personalisht?

Msimi 3 Sabati dhe adhurimi E SHTUN PASDITE

*Korrik 9-15

Lexoni pr studimin e ksaj jave: Eksodi 20:11, Ligji i Prtrir 5:15, Isaia 44:1520, Mateu 11:2830, Romakve 6:1623. Vargu prmendsh: Ejani, t adhurojm dhe t prkulemi; t gjunjzohemi prpara Zotit q na ka br. Sepse ai sht Perndia yn dhe ne jemi populli i kullots s tij dhe kopeja pr t ciln ai kujdeset. (Psalmi 95:6, 7). Ashtu sikurse lexuam n hyrje, Krijimi dhe Shptimi jan thelbsore pr mesazhin e engjllit t par dhe pr temn e adhurimit. Engjlli i par na bn thirrje pr ungjillin e prjetshm, lajmin e mir t shptimit n Jezus; nj shptim q prfshin jo vetm faljen e mkatit, por pushtet mbi t. Pra, ungjilli na premton nj jet t re n Krishtin, premtimin e shenjtrimit, i cili sht pjes e procesit t shptimit dhe Shpengimit. (Gjoni 17:17, Veprat 20:32, 1 Thesal. 5:23). Si lexuam, mesazhi i engjllit t par prfshin nj kujtes t veant pr at q duhet t adhurojm. Ai sht Krijuesi yn, Ai q na bri ne dhe botn n t ciln jetojm. Kshtu, t lidhura me adhurimin jan dhe temat e Krijimit, Shptimit dhe Shenjtrimit. Jo rastsisht kto tri tema zbulohen n Sabat; nj element ky i ngjarjeve t prshkruara tek Zbulesa 14, ku pyetja na prfshin t gjithve: a adhurojm ne Krijuesin, Shptimtarin dhe Shenjtruesin apo bishn dhe imazhin e saj? Teksti nuk na jep ndonj alternativ t tret.

Gjat ksaj jave ne do t studiojm urdhrimin e Sabatit dhe mnyrn sesi kto tema shfaqen n kt dit. Ndrsa studiojm, pyesni veten sesi mund ti bni kto tema pjes kryesore t adhurimit tuaj?

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 16 Korrik. E DIEL Krijim dhe Shptim: Themeli i adhurimit Mbaje mend ditn e shtun pr ta shenjtruar. (Eksodi 20:8). Fjalt - mbaj mend - dhe prkujtimore - n gjuhn hebraike vijn nga e njjta rrnj zkr. Kur Perndia tha mbaje mend Ai po i jepte njerzve t Tij nj prkujtimore pr dy ngjarje t mdha, njra ishte themeli i tjetrs. Sipas urdhrimit t katrt, cilat jan kto dy ngjarje dhe si lidhen ato me njra - tjetrn? Eksodi 20:11, Ligji i Prtrir 5:15. _______________________________________________________ Roli i Krishtit si Krijues sht tejmase i lidhur me rolin e Tij si Shptimtar. do jav, Sabati v n dukje t dyja kto role. Jo me frekuenc/rregullsi mujore apo vjetore, por javore dhe pa prjashtim kaq e rndsishme sht kjo. Ai q hartoi dhe na krijoi sht i njjti me At, q liroi Izraelin nga Egjipti dhe na liron ne sot nga zinxhirt e mkatit. Lexoni Kolosiant 1:1322. Si e lidh Pali, me qartsi, Krishtin n rolin e Tij si Krijues dhe si Shptimtar?____________________________________________________________ Korrik 10

Krijimi dhe Shptimi jan themeli i t gjitha t vrtetave biblike dhe ato jan kaq t rndsishme, sa neve jemi urdhruar ta mbajm Sabatin n prkujtimin e ktyre t vrtetave. Q nga Edeni, ku dita e shtat u hoq vemas pr her t par, deri tani, ka njerz q kan adhuruar Perndin, nprmjet mbajtjes s shenjt t dits s shtat t Sabatit. Mendoni pr nj moment sesa t rndsishme kto dy t vrteta duhet t ken qen pr Perndin, i cili na ka dhn nj prkujtimore javore t tyre; kaq t rndsishme, sa Ai na urdhron t prkushtojm nj t shtatn e jets son n nj lloj pushimi, n mnyr q t mund ta prqendrojm m mir vmendjen ton mbi kto t vrteta. Si mund t ndihmoj adhurimi juaj n Sabat pr t pasuruar vlersimin tuaj pr Krishtin si Krijues dhe Shptimtar?

E HN Kujtoni Krijuesin tuaj

Korrik 11

Bibla fillon me vargun e famshm n fillim, Perndia krijoi qiejt dhe tokn. Folja krijoi bara, sht nj folje, q i referohet veprimeve vetm t Perndis. Njerzit mund t ndrtojn gjra, sajojn gjra, krijojn gjra dhe formojn gjra, por vetm Perndia mund t bara. Vetm Perndia mund t krijoj,hapsira, koh, materie dhe energji t gjitha pjes t bots materiale, n t ciln ne ekzistojm. sht e gjitha ktu, vetm sepse Perndia e ka bara at. Pa dyshim, mnyra sesi Ai e realizoi kt mbetet nj mister. Shkenca mezi arrin t kuptoj se far sht materia dhe akoma m pak sesi u krijua ajo dhe pse ekziston n formn q e gjejm sot. Ajo q sht e rndsishme, sidoqoft, sht q ne nuk duhet t harrojm asnjher nga ku erdhi ajo. Qiejt u bn me an t fjals s Zotit. . . Sepse ai foli dhe gjja u b; ai udhroi dhe gjja u shfaq. (Psa. 33:6, 9). Gjithashtu, kur nj projekt i rndsishm prfundohet, njerzve u plqen t festojn. Pr shembull, kur ndrtojm nj kish, ne e dedikojm tek Perndia. N mnyr t ngjashme, kur Perndia prfundoi me tokn, Ai e nderoi ngjarjen, duke veuar nj dit speciale, Sabatin. Krahasoni Isaia 40:25, 26; 45:12, 18; Kolosiant 1:16, 17; Hebrenjt 1:2 me Isaia 44:1520, 46:57. far dallimi bhet ktu? _______________________________________________________ Q kur beteja e madhe ndrmjet Krishtit dhe Satanit arriti n tok, armiku sht prpjekur ti oj njerzit q t dyshojn ose t mohojn ekzistencn e Perndis s vrtet, Krijuesit. Nprmjet injorancs kundrejt Fjals s

Tij apo mohimit t evidencs s forcs s Tij krijuese mendja njerzore prpiqet t gjej mnyra pr t shpjeguar zanafilln ton n mnyra t tjera prvese Perndis. Shum lloje teorish jan propozuar. Ajo m e prhapura sot, pa dyshim sht teoria e evoluimit, e cila mbron mutacionin/ndryshimin e rastsishm dhe przgjedhjen natyrore si mnyra me an t t cilave e gjitha jeta dhe inteligjenca ekziston. Koht e fundit, dikush prezantoi nj teori q ne t gjith jemi projeksione kompjuterike dhe se nuk ekzistojm n t vrtet, por jemi thjesht krijesa kompjuterike t ndonj lloj race nga qeniet aliene. Ndonj mund t argumentoj se perndit prej druri, pr t cilt Isaia shkroi dhe t cilat adhuroheshin nga vet krijuesit e tyre jan po aq t mira sa shum prej teorive t zanafills shpeshher t prezantuara si alternativa pr Perndin e Bibls. Nse

ne me t vrtet e pranojm Sabatin pr at q Bibla thot se shtprkujtimore e gjasht ditve t krijimit t Perndissi mund t mbrohemi nga idet e rreme pr zanafilln? Gjithashtu, kush do t donte t adhuronte nj Perndi, q prdori procesin brutal dhe t dhunshm t evolucionit pr t na krijuar, ashtu si msojn disa?

E MART Liri nga skllavria

Korrik 12

Ashtu sikurse studiuam, Sabati dshmon jo vetm pr krijimin, nj tem e rndsishme adhurimi, por edhe pr shptimin. Ligji i Prtrir 5:15 na thot, Dhe mos harro q ke qen skllav n vendin e Egjiptit dhe q Zoti, Perndia yt, t nxori q andej me nj dor t fuqishme dhe vepruese; prandaj Zoti, Perndia yt, t urdhron t respektosh ditn e shtun. Kto fjal i bjn eko tems kryesore t mesazhit t engjllit t par; mesazhit t lirimit dhe Shptimit. Dhe ky lirim simbolizohet nga ajo q Perndia bri pr fmijt e Izraelit gjat Eksodit. Asnj perndi n Egjipt nuk kishte fuqin pr ta ndaluar kt komb skllevrish nga thyerja e zinxhirve t tyre. Vetm Perndia e Izraelit, q e shfaqi Vetveten n mrekulli t fuqishme dhe q shfaqi pranin e Tij n lavdi t magjishme dhe verbuese, kishte aftsin pr ti liruar ata me me nj dor t fuqishme dhe nj krah t shtrir (Ligji i Prtrir 5:15). Perndia dshironte q ata t kujtonin se Zoti sht Perndi dhe q nuk ka asnj tjetr ve tij (Ligji i Prtrir 4:35). Prandaj, Ai i dha atyre ditn e Sabatit, n mnyr q t ishte nj kujtes e vazhduar e lirimit t Tij t madhrishm dhe, si nj kujtes pr ne pr zinxhirt nga t cilt na liroi Krishti. Lexoni Romakt 6:1623. far na jepet ktu dhe si lidhet kjo me at q Perndia bri pr Izraelin n Egjipt?___________________________________________________________ Dhiata e re na mson me qartsi se skllavria e mkatit krkon nj Shptimtar t fuqishm, ashtu si krkohej n rastin e zinxhirve egjiptian t Izraelit t lasht. Pikrisht kt (Shptimtarin) kishin fmijt e Izraelit tek Perndia e tyre; dhe pikrisht kt kemi ne si t krishter ditt e sotme, sepse Perndia q i liroi ata nga zinxhirt e tyre sht i njjti Perndi q na liron ne sot nga zinxhirt tan.

Nse do t na duhej ndonjher ndonj arsye pr t adhuruar Perndin, a nuk do t ishte lirimi nga skllavria e mkatit q Ai e fitoi pr ne? Fmijt e Izraelit knduan nj kng t mrekullueshme sapo qen liruar. (Lexoni Eksodi 15.) Kshtu pr ne adhurimi i Sabatit duhet t jet nj festim i hirit t Perndis q na dha lirin jo vetm nga dnimi ligjor i mkatit, ( i cili ra mbi Jezusin n vendin ton), por dhe nga pushteti i mkatit pr t na skllavruar. far do t thot t mos jesh m skllav i mkatit? A do t thot q ne nuk jemi m mkatar, apo q ne nuk mkatojm m her pas here? Akoma m e rndsishme, si mund t msojm ti bjm tonat dhe ti zbatojm premtimet e liris q ungjilli na ofron?

E MRKUR Kujtoni shenjtruesin tuaj

Korrik 13

Lexoni Eksodi 31:13. E kuptoni se far do t thot kjo? Si sht e vlefshme edhe pr ne sot? far do t thot q Perndia na shenjtron ne? Si mund ta prjetojm kt proces n jett tona?

Krijimi, Shptimi dhe Shenjtrimi jan t gjitha t lidhura. Krijimi, sht themeli i gjithkaje (sepse pa t nuk do kishte asnj pr t shptuar dhe shenjtruar). Megjithat n gjendjen ton t mkat, Krijimi nuk sht m i mjaftueshm. Ne kishim nevoj pr Shptim, premtimin pr faljen e mkateve tona. N t kundrt, ne do t prballeshim me shkatrrimin e prjetshm dhe krijimit do ti vinte fundi prgjithmon. Pa dyshim, i lidhur n mnyr t pandashme me Shptimin sht Shenjtrimi, procesi me an t t cilit ne rritemi n shenjtri dhe hir n jett tona. Fjala e prkthyer shenjtroj tek Eksodi 31:13 vjen nga e njjta rrnj fjale e prdorur tek Eksodi 20:8, kur Perndia i thot njerzve ta mbajn Sabatin e shenjt. E njjta rrnj fjale prdoret tek Eksodi 20:11, ku thuhet se Perndia bekoi apo shenjtroi ditn e Sabatit (lexoni gjithashtu Zanafilla 2:3, ku Perndia shenjtron ditn e shtat). N t gjitha kto raste, rrnja, qds, do t thot t jesh i shenjt, t jesh hequr vemas, t jesh dedikuar si i shenjt. Perndia i bri thirrje Izraelit dhe e hoqi vemas si populli i Tij i shenjt, pr t qen drita e bots. Krishti i bri thirrje dishepujve t Tij pr misionin e prhapjes s ungjillit npr bot. Kryesore pr kt detyr sht shenjtria dhe karakteri i personit q prhap mesazhin. Ungjilli nuk ka t bj thjesht me faktin q nuk jemi m t dnuar pr mkatet tona. Sikurse studiuam dje,

ai ka t bj me lirimin nga zinxhirt e mkatit ton. Ai ka t bj me t qenit njerz t rinj n Krishtin dhe t pasurit e jetve tona dshmi t gjalla t asaj, q Perndia mund t bj pr ne ktu dhe tani. Lexoni 2 Korintasve 5:17. far po thot Pali ktu dhe si mund ta lidhim kt varg me temat e Krijimit, Shptimit dhe Sabatit? Si mund t na ndihmoj adhurimi n Sabat pr tu prqendruar n kto tema?_____________________________________________________ E ENJTE T pushosh n Shptim
Krijimin, Shptimin dhe Shenjtrimin: t gjitha kto ne i kemi n Krishtin dhe simbolizohen t gjitha n nj mnyr t veant nprmjet bekimeve t Sabatit.
Tek Mateu 11:2830 lexoni ftesn e Jezusit pr t pushuar. Si prshtatet Sabati me at q Jezusi po thot ktu?_

Korrik 14

Pushimi q Jezusi i ofron njerzve prfshin pushimin emocional, psikologjik dhe shpirtror pr ata, q jan t ngarkuar me barra t rnda prfshir barrn e mkatit, fajit dhe friks. Krahas nevojave baz njerzore pr pushim fizik, ekziston edhe nj nevoj njvlefshmrisht e rndsishme pr mendjen dhe shpirtin q t ken nj ndryshim ritmit pushojn nga ngarkesat dhe streset e jets s prditshme. Perndia e hartoi Sabatin pikrisht pr kt. Studimet kan treguar se produktiviteti n pun rritet n fakt nse bjm nj pushim t prjavshm. Dhnia fund e rutins s zakonshme t jets prforcon aktivitetin mendor dhe fizik. Pr m tepr, Sabati siguron ndjenjn e nevojshme t pritjes, q ndihmon n parandalimin e lodhjes dhe mrzitjes. Ndrsa kushdo mund t thot se po pushon n Krishtin, Sabati na jep nj shfaqje konkrete dhe fizike t atij pushimi. Sabati sht nj simbol i pushimit q ne kemi me t vrtet n T, n shptimin q Krishti solli pr ne. Sabati na prmbush dhe n nivelin e jets son emocionale. Ai na jep nj ndjenj identiteti: ne jemi krijuar n shmblltyrn e Perndis dhe i prkasim Atij, sepse Ai na ka krijuar. Ashtu sikurse Perndia dha institucionin e martess n Eden pr t plotsuar nevojat e njeriut pr intimitet horizontal, po kshtu Ai dha Sabatin pr afrsi vertikale midis Krijuesit dhe krijesave t Tij.

Sabati premton prmbushjeat q mund t bhemi me an t veprs restauruese t Krishtit. Ai na jep shpres pr t ardhmenpushimin e prjetshm dhe prfundimtar t Sabatit. Por m e rndsishmja nga t gjitha, Sabati plotson m t lartn nga t gjitha nevojat njerzore, nevojn pr t adhuruar dika apo Dik. Perndia me zgjuarsin e Tij t madhe na ka dhn Sabatin si nj dit t hequr vemas pr adhurim, nj dit q kalohet duke nderuar dhe lvduar At.
far ngarkesash po mbani, nga t cilat keni nevoj t pushoni dhe si mund t msoni tia jepni barrat tuaja Atij? Si mund tju ndihmoj adhurimi n Sabat pr t msuar sesi t pushoni me t vrtet n T?

E PREMTE

Korrik 15

Pr m tepr studim: Read Ellen G. White, The Creation, fq. 4451; The Literal Week, fq. 111116, tek Patriarchs and Prophets; The Sabat, fq. 281289, tek The Desire of Ages. Perndia hartoi q mbajtja e ksaj ceremonie [Sabatit] do t prcaktonte [Izraelin] adhuruesit e Tij. Ai duhet t ishte nj shenj e ndarjes s tyre nga idhujtaria dhe i lidhjes s tyre me Perndin e vrtet. Por, n mnyr q ta mbanin t shenjt Sabatin, njerzit duhet t ishin vet t shenjt. Nprmjet besimit, ata duhet t bheshin pjesmarrs t drejtsis s Krishtit. . . .Vetm kshtu mund ti dallonte mbajtja e Sabatit, Izraelin si adhurues t Perndis.Ellen G. White, The Desire of Ages, fq. 283. Kur Perndia liroi popullin e Izraelit nga Egjipti dhe i prkushtoi ata tek ligjet e Veta, Ai i msoi se nga respektimi i Sabatit ata do t dalloheshin nga idhujtart. Kjo do t bnte dallimin midis tyre dhe atyre, q refuzonin ta pranonin At si Krijues dhe Mbret.Ellen G. White, Testimonies for the Church, vll. 6, fq. 349. Pyetje pr diskutim: Meditoni m shum pr iden se si mbajtja e vrtet e Sabatit mund t na mbroj nga shum mashtrime n lidhje me krijimin. Mendoni, pr shembull, pr ngjarjet e fundit n lidhje me ata, q adhurojn bishn n dallim me ata, q adhurojn Krijuesin (lexoni Zbulesa 14). Si do ti mashtronte njerzit nj kuptim i gabuar i zanafills son e till si ideja q Jezusi prdori evolucionin pr t na krijuarn ditt e fundit? Rikthejuni pyetjes pr Sabatin dhe adhurimin. Si adhuron kisha juaj n Sabat? A sht e orientuar shrbesa drejt ngritjes lart t Perndis si Krijues, Shptimtar dhe Shenjtrues? Nse jo, ku sht theksi? Si mund t msojm ta mbajm Perndin si fokusin e adhurimit ton? Krijimi sht thelbsor pr t gjitha bindjet tona. Pse nuk do t kishte asnj kuptim nga ajo q ne besojm si Adventist t Dits s Shtat veuar nga Perndia si Krijues? Krijimi sht

themelor pr at q ne besojm dhe Sabati sht prfshir n rrfimin origjinal t Krijimit. Si na ndihmojn kto fakte pr t zbuluar sesa jetik dhe me baza sht Sabati? Si na ndihmon kjo pr t kuptuar m mir sesi n ditt e fundit, kur forca t rreme do t prpiqen t marrin adhurimin q vetm Perndia meriton, Sabati do t jet kaq jetik n kt dram finale? Msimi 4 Gzohuni Para Perndis: Shenjtorja dhe Adhurimi E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Eksodi 25:122; 29:38, 39; Eksodi 35; Ligji i Prtrir 12:5 7, 12, 18; 16:1316. Vargu prmendsh: Dhe do t gzoheni prpara Zotit, Perndis suaj, ju bijt dhe bijat tuaja, shrbtort dhe shrbtoret tuaja, dhe Leviti q do t banoj brenda portave tuaja, sepse ai nuk ka as pjes, as trashgimi midis jush. (Ligji i Prtrir 12:12). Nj shkrimtar rus, Leon Tolstoi ka shkruar rreth nj shoku, i cili n prag t vdekjes, shpjegonte humbjen e besimit. Burri thoshte se q fmij ai lutej, i prkushtohej dhe e adhuronte Perndin, para se t flinte. Nj dit, pas gjuetis me t vllain, ata po binin t flinin n t njjtn dhom dhe ai u ul n gjunj pr tu lutur. Vllai po e vshtronte dhe i tha, Akoma lutesh? Q nga ai moment burri nuk u lut m, nuk e adhuroi m Perndin dhe nuk besoi m. Fjalt Akoma lutesh vetm sa e vun n dukje sesa i kot dhe i pakuptimt ishte ky ritual pr t n gjith ato vite dhe, kshtu ai ndaloi. Kjo histori tregon sesa i rrezikshm mund t jet nj ritual i br pa zemr. Adhurimi duhet t vij nga zemra, nga shpirti, nga nj marrdhnie e vrtet me Perndin. Pr kt arsye, kt jav do t studiojm shrbesn n shenjtoren e Izraelitve t lasht, qendra e adhurimit Izraelit dhe do t nxjerrim msimet, q mund t na ndihmojn t kemi nj eksperienc adhurimi m t frytshme me Perndin. *Korrik 16-22

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 23 Korrik.

E DIEL Q Un t banoj n mes jush

Korrik 17

Ti do ti futsh dhe do ti vendossh n malin e trashgimis sate, n vendin q ke prgatitur, o Zot, pr banesn tnde, n shenjtroren q duart e tua, o Perndi, kan vendosur. (Eksodi 15:17). Ktu prmendet pr her t par n Shkrimin e Shenjt, shenjtorja. Kjo e fundit u kndua si pjes e kngs s lirimit t bijve t Izraelit pas ikjes s tyre nga Egjipti. Ky varg nuk flet vetm pr shenjtoren, por nnkupton se ajo do t ishte banesa e Perndis mbi tok. Fjala hebraike e prkthyer qndrim (banes) vjen nga nj rrnj q do t thot, fjal pr fjal, t ulesh. A do t qndronte, do t ulej Perndia me t vrtet n tok, midis njerzve t Tij? Lexoni Eksodi 25:19. Cilat jan dy msimet kryesore q marrin nga kto vargje dhe pse jan ato kaq t mrekullueshme? (Ndrsa mendoni pr prgjigjen, mendoni se kush sht Perndia, fuqia dhe madhshtia e Tij) _______________________________________________________ Perndia, i cili liroi Izraelitt do t qndronte tashm midis tyre. I njjti Perndi, q ishte i aft t bnte aq shum mrekulli (Ligji i Prtrir 6:22), Perndia q krijoi parajsn dhe tokn, do t jetonte tani me njerzit e Tij. Flisni rreth ndjesis s t ndjerit pran t Perndis! Mbi t gjitha, Ai do t jetonte n nj ndrtes q njerzit mkatar e kishin ndrtuar. Ai q krijoi tokn, vetm prmes nj fjale mund t kishte ndrtuar nj struktur madhshtore. N vend t ksaj, Ai donte q njerzit e Tij t prfshiheshin n ndrtimin e nj vendi q jo vetm do t shrbente si vend qndrimi pr Perndin, por do t ishte edhe qndra e adhurimit t t gjith Izraelit. Izraelitt nuk e krijuan shenjtoren sipas standardeve njerzore. Prkundrazi, sipas . . . modelit, . . . vetm kshtu duhet ta bni at. (Eksodi 25:9). do tipar i tabernakullit toksor duhet t prfaqsonte n mnyr t drejt Perndin e shenjt dhe t ishte i denj pr pranin e Tij. do gj e shenjtores duhet t frymzonte ndjenjn e nderimit dhe t adhurimit. N fund t fundit, ky ishte vendi ku Krijuesi i universit do t qndronte.

Imagjinoni t qndroni jasht nj ndrtese dhe t dini se brenda asaj strukture banon Perndia Krijues, Perndia i qiellit dhe i toks. Si do t silleshit dhe pse? far mund t kuptoni nga prgjigjja juaj rreth qndrimit q duhet t mbajm n adhurim?

E HN Zemr bujare

Korrik 18

Si e pam edhe dje, Perndia jo vetm zgjodhi t banonte midis njerzve t Tij, por Ai do t banonte n nj ndrtes t ndrtuar nga njerzit. Ai i prfshiu ata direkt n ndrtim, nj veprim q do ti kishte afruar ata m shum me Perndin. Me t njjtn logjik, Ai nuk i krijoi mrekullisht materialet, q do t prdoreshin pr strukturn.
Lexoni Eksodi 35. far po ndodhte dhe far msimi mund t marrim pr veten ton rreth adhurimit? ____________________________________________________________

Vini re theksimin q i bhet fjals bujare. Perndia tha, kushdo q ka zemr bujare (Eksodi 35:5), dhe tr ata q ishin t shtyr nga zemra (Eksodi 35:21) u prgjigjn. Kjo do t thot q nuk kishte asnj zjarr, asnj bubullim dhe asnj gjmim nga Sinai q i urdhronte ata t jepnin ofertat e tyre. N vend t ksaj ne shikojm veprimin e Fryms s Shenjt, q asnjher nuk detyron asknd. Bujaria e tyre pr t dhn shpalos nj ndjenj falenderimi dhe nderimi. N fund t fundit, shikoni far Perndia ka br pr ta. Gjithashtu, vini re se njerzit jo vetm dshironin t jepnin pr ndrtimin e shenjtores, por ata e bn kt me gzim dhe plot energji. Ata bujarisht dhan materialet, kohn, talentin dhe aftsit e tyre krijuese: T gjitha grat q ishin t shtyra nga zemra e tyre . . . (vargu. 26); t gjith njerzit, t cilt shtyheshin nga zemra pr ti hyr puns dhe pr ta kryer at. (Eksodi 36:2). Duke dhn ofertat e tyre, far po bnin Izraelitt, edhe para se t ndrtohej shenjtorja? Ne shpesh priremi ta mendojm adhurimin si nj grup njerzish, q mblidhen s bashku pr t knduar, pr tu lutur dhe pr t dgjuar predikimin. Edhe pse kjo sht e vrtet, adhurimi nuk kufizohet vetm me kaq. Ajo q bijt e Izraelit po bnin ktu ishte adhurim. do veprim i vetmohimit n dhnien e t mirave materiale ose kohs s tyre ose talentit, pr shkak t Perndis, ishte nj akt adhurimi.

Mendoni pr ofertat q ju i jepni Perndis si t dhjetat, ofertat, kohn dhe talentin tuaj. far keni ndjer prgjat adhurimit prmes ktyre ofertave? Duke sakrifikuar nga vetja juaj, si jeni bekuar nga Perndia? E MART Olokausti i prjetshm
Kjo sht ajo q do t ofrosh mbi altar: dy qengja motak do dit, pr gjithnj. Njrin prej qengjave do ta ofrosh n mngjes dhe tjetrin n t ngrysur. (Eksodi 29:38, 39). Ofrimi i prditshm i qengjit, olokausti i prjetshm (vargu 42) ishte pr ti msuar njerzit pr nevojn e prditshme pr Perndin dhe vartsin e tyre ndaj Tij pr falje dhe pranim. Zjarri mbi altar duhet t digjej dit dhe nat (Lev. 6:813). Ky zjarr shrbente si nj kujtes e vazhdueshme pr nevojn q ata kishin pr Shptimtarin. Perndia asnjher nuk dshironte q ofrimi ditor i qengjit t ishte thjesht nj ritual ose zakon rutinor. Duhet t ishte nj koh e prkushtimit intensiv t adhuruesve, nj koh e prgatitjes pr adhurim, nj koh lutjeje n heshje dhe me zemr dhe n rrfim t mkatit. Prmes besimit t tyre ata duhet t kuptonin premtimin se Shptimtari do t vinte n tok, Qengji i vrtet i Perndis, gjaku i t cilit do t sprkatej pr mkatet e t gjith bots. (lexo Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 353). Si lidhet vdekja e Jezusit me flijimet e kafshve n sistemin e Dhiats s Vjetr n vargjet e mposhtme? Hebr. 10:14; 1 Pjet. 1:18, 19. _________________________________________________________________________________ Te Hebrenjt 10:510 Pali citon Psalmin 40:68, duke treguar se Jezusi plotsoi kuptimin e flijimeve t ofruara. Ai pohon se Perndia nuk ndjente asnj knaqsi n kto flijime, por ato ishin parashikuar pr t qen koha e keqardhjes pr mkatin, e pendesn dhe e largimit nga mkati. N t njjtn mnyr, dorzimi i Djalit t Tij si sakrifica e fundit, do t ishte koh agonie e tmerrshme dhe pikllimi si pr T Atin ashtu edhe pr T Birin. Pali gjithashtu thekson se adhurimi i vrtet vjen gjithnj nga nj zemr e falur, e pastruar dhe e sakrifikuar, q i bindet me knaqsi Atij, q mundsoi gjithka. O vllezr, po ju bj thirrje . . . ta paraqisni trupin tuaj si fli t gjall, t shenjtruar, t plqyer te Perndia, q sht shrbesa juaj e menur. (Rom. 12:1). Adhurimi do t thot s pari dhe prgjithsisht ta japsh veten trsisht dhe plotsisht te Perndia si fli i gjall. Kur, s pari, japim veten ton ather sht e leht t japim dhuratat, lutjet dhe zemrat tona. Ky qndrim sht mbrojtje e sigurt kundr ritualeve t pakuptimta dhe boshe.

Korrik 19

Pyesni prsri veten: a ia kam dhn un gjithka Jezusit, i cili vdiq pr mkatet e mia? Apo ka ndonj t fsheht t zemrs dhe t jets sime q un kundrshtoj tia jap? Nse po, far sht kjo dhe far mund t bjm q t jemi m shum bujar n ofertat tona?

E MRKUR Komunion me Perndin

Korrik 20

Nj nga kushtet kryesore pr t qen i krishter, pr t pasur nj marrdhnie t sigurt me Perndin, sht ta njohim At. Vet Jezusi tha, Dhe kjo sht jeta e prjetshme t t njohin ty, t vetmin Perndi t vrtet dhe Jezus Krishtin q ti ke drguar. (Gjoni 17:3). Si n do marrdhnie t suksesshme, komunikimi sht elsi i suksesit. Lexoni Eksodi 25:1022. far i thuhet njerzve t bjn dhe far i premtohet atyre? ____________________________________________________________ Mbi arkn e shenjt, e cila mbante urdhrimet e shenjta t Perndis ndihej prania e Perndis. Aty mirsia dhe e vrteta u takuan; drejtsia dhe paqja jan puthur me njra- tjetrn. (Psa. 85:10). Atje, nga altari n Shenjtore, tymi ngrihej lart, duke prfaqsuar lutjet e njerzve t Perndis t prziera me meritat dhe ndrmjetsimin e Jezusit. Midis t gjitha ktyre ky sht premtimi: Aty un do t t takoj, nga lart, mbi pajtuesin, midis dy kerubinve, q jan mbi arkn e dshmis, do t t njoftoj urdhrat q do t t jap pr bijt e Izraelit. (Eksodi 25:22). Perndia i premtoi njerzve jo vetm pranin e Tij; Ai i premtoi njerzve se do t komunikonte me ta, do t fliste me ta, do ti drejtonte ata n rrugt q duhet t ndiqnin. far na premtohet n kto vargje? Psalmet 37:23, 48:14, Fjalt e urta 3:6, Gjoni 16:13. N ditt tona, ne nuk kemi nj shenjtore toksore, por pa dyshim kemi premtimet e Perndis. Ai na premton se do t na drejtoj dhe do t jet i pranishm n jett tona, nse i dorzohemi Atij. Kush sht ai besimtar, q nuk e ka ndjer udhheqjen e Perndis n aste t caktuara t jets? Ne duhet ta adhurojm Perndin me prulje, dorzim dhe duhet t jemi t gatshm ta lm At t na udhheq. Nj zemr e dhn me lutje, nnshtrim, nderim, dorzim, nj zemr q e di nevojn e saj pr shptim, hir, pendim, sht nj zemr q do t udhhiqet nga Perndia n rrugn q Ai dshiron. N fund t fundit, adhurimi i vrtet duhet t na ndihmoj t jemi m t hapur ndaj udhheqjes s Perndis, sepse prmes adhurimit t vrtet duhet t msojm t shkojm tek Perndia me besim dhe nderim. Nuk ka asgj t pakuptimt n kt lloj adhurimi.

E ENJTE Gzohuni para Perndis

Korrik 21

Nj pjes t rndsishme t librit t Eksodit, Levitikut dhe Numrave e z shrbesa n shenjtore, ndrtimi i saj, sakrificat, ofertat dhe shrbesa e priftrinjve. Ai ishte nj vend shum i shenjt. Mbi t gjitha nuk ishte thjesht vendi ku Perndia qndronte, ishte vendi ku Izraeli vinte pr t krkuar falje dhe pr tu pastruar nga mkatet. Ishte vendi ku Izraeli msonte dhe prjetonte Ungjillin. Nga ana tjetr, ne nuk duhet t mendojm se adhurimi izraelit ishte i ftoht, steril dhe formal. Perndia kishte prcaktuar udhzime shum strikte rreth asaj q duhet t bhej, por kto udhzime nuk ishin gjithka. Qllimi i tyre prfundimtar ishte q njerzit e Perndis t ishin nj komb i shenjt, i gzuar dhe besimplot dhe ti msonin bots rreth Perndis s vrtet. Eksodi 19:6, Ligji i Prtrir 4:57, Zakaria 8:2 far na thon kto vargje rreth adhurimit izraelit n shenjtore? Levitiku 23:3944; Ligji i Prtrir 12:57, 12, 18; 16:1316._____________________________________________________________________ Nj nga luftrat m t mdha me t cilat po ballafaqohet kisha sot ka t bj me adhurimin dhe stilin e adhurimit. N njrin skaj, shrbesat n kish mund t jen t ftohta, formale, bajate dhe fare pa gzim. Rreziku tjetr sht q emocionet mund t bhen faktor dominues: gjithka q njerzit duan t bjn n kish sht vetm tia kalojn sa m mir, t gzohen n Perndi n kurriz t t vrtetave biblike dhe riteve t adhurimit. Nj msim tjetr i rndsishm q mund t marrim nga modeli i shenjtores sht q t gjitha adhurimet e vrteta, q ojn n ngazllim me Perndin, duhet t bhen n t njjtin kontekst me t vrtetat biblike. Perndia i dha izraelitve udhzime shum t qarta, strikte dhe formale n lidhje me ndrtimin dhe shrbesn n shenjtore. Nga t gjitha kto njerzit duhet t msonin t vrtetn rreth Shptimit, Shpengimit, ndrhyrjes dhe gjykimit. Dhe n t njjtn koh, ata duhet t gzoheshin n Perndi gjat adhurimit t tyre. Kjo tem shfaqet vazhdimisht. Duhet t jet e qart se, dikush mund t jet njkohsisht edhe korrekt me msimet biblike edhe t ngazllehet gjat prvojs s adhurimit. N fund t fundit, nse nuk ia vlen t ngazllehesh pr Shptimin, Shpengimin, ndrhyrjen dhe gjykimin, ather pr far ia vlen t ngazllehesh? Cila sht prvoja juaj n ngazllimin n Perndi? far vlere ka kjo pr ju? Si mund t keni nj prvoj adhurimi m t gzueshme? Si mund t siguroheni se prvoja juaj e adhurimit nuk sht e njjt me at t atij burrit n veprn e Tolstoit?

E PREMTE

Korrik 22

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Tabernacle and Its Services, fq. 343358; The Sin of Nadab and Abihu, fq. 359362; The Law and the Covenants, fq. 367373, in Patriarchs and

Prophets; The Lords Vineyard, fq. 288290, in Christs Object Lessons; Ellen G. White Comments, in The SDA Bible Commentary, vol. 4, fq. 1139, 1140. Nga Shekinahi i Shenjt, Perndia bri t njohur vullnetin e Tij. Mesazhet hyjnore shpesh her i komunikoheshin priftit t lart nga nj z mbi re. Ndonjher drita binte mbi engjllin n t djatht, duke treguar aprovim ose pranim, ose nj hije ose nj re qndronte mbi engjllin n t majt, duke treguar mosmiratim ose prjashtim.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 349. Perndia planifikoi t qndronte plotsisht me njerzit e Tij; jo vetm duke qndruar mnjan n nj adr; por duke zotruar plotsisht jett e tyre, pr ti treguar atyre dhe prmes tyre bots mbar, sesi Mesia do t ishte vend-qndrimi i Perndis.F. C. Gilbert, Practical Lessons From the Experience of Israel for the Church of Today (Concord, Mass.: Good Tidings Press, 1902), fq. 351. Pyetje pr diskutim: Si mund ti ndihmoni t tjert t kuptojn se t dhjetat dhe ofertat jan nj vepr adhurimi pr Perndin? far rrezikojm, duke mos i dhn t dhjetat dhe ofertat? Kujtoni shrbesat e kishs suaj. A anojn ato m shum nga t qnit t ftohta, formale, sterile dhe t trishtuara, apo anojn m shum drejt emocioneve t forta dhe ndjenjs? Apo n kishn tuaj ka nj balanc t mir midis ktyre dy ekstremeve? Diskutoni. N mnyr q t afronin sa m shum jobesimtar, disa bashksi kan ndryshuar rrnjsisht mnyrat e tyre t adhurimit. Ndrsa nga nj an kjo mund t jet gj shum e mir, a duhet q kto bashksi t jen t vetdijshme pr rrezikun q i kanoset, rrezikun e korruptimit dhe t hedhjes posht t t vrtetave biblike? N disa shrbesa adhurimi, ritualet jan kryer n t njjtn mnyr pr shum vite me radh dhe kjo sht arsyeja q jepet pr t mos i ndryshuar ato. Si do reagonit ndaj prgjigjes, Kshtu i kemi br gjithmon, kur propozoni ndryshime dhe ato iu refuzohen? Shenjtorja toksore ishte nj vend shum i shenjt, vendi ku Perndia do t qndronte. N t njjtn koh, ai ishte vendi ku bijt e Izraelit do t ngazlleheshin prpara Perndis. far msimi mund t marrim nga kto t vrteta t rndsishme rreth adhurimit?

Msimi 5 I lumtur je ti o Izrael!

*Korrik 2329

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Levitiku 9; 10:111; Ligji i Prtrir 33:2629; 1 Samuel 1; 15:22, 23; Zbulesa 20:9. Vargu prmendsh: Mjer ata q e quajn t mir t keqen dhe t keqe t mirn, q ndrrojn terrin n drit dhe dritn n terr, q ndrrojn hidhsirn n mblsi dhe mblsin n hidhsi! Mjer ata q jan t urt n syt e tyre dhe t zgjuar para vetvetes! (Isaia 5:20, 21). N kulturat e prqendruara tek individualiteti sht shum e leht t harrosh at q duhet t jet piknisja e gjith adhurimit: veprat e Perndis n histori. Adhurimi i vrtet duhet t jet prgjigje e ndjer me gjith zemr e t krishterit ndaj veprave t madhrishme t Perndis, si n Krijim dhe n Shptim (prsri motivi i mesazhit t engjllit t par). Adhurimi i vrtet vjen si prgjigjja jon ndaj dashuris s Perndis q duhet t ndikoj do fush t jets son. N fund, adhurimi i vrtet nuk sht thjesht ajo q ne bjm n Sabat; ai duhet t prfshij t gjith fushat e jets son, jo thjesht kishn. Veanrisht n dshirn ton pr t qen t rndsishm sht kaq e leht ta zhvendosim fokusin e adhurimit vetm tek vetja jon, nevojat tona, dshirat tona. Megjithse adhurimi personal mund t jet i knaqshm, rreziku ndodh nga mnyra sesi prpiqemi ta prjetojm kt knaqsi. Vetm n Perndi, vetm tek Ai q na krijoi dhe na shptoi ne mund t gjejm knaqsin e vrtet, aq sa sht e mundur n nj bot t mkat. Gjat ksaj jave ne do t studiojm m tej disa nga msimet pr adhurimin e vrtet, t cilat mund t nxjerrim nga historia e Izraelit, si pr gjrat e mira q ndodhn ashtu edhe pr t kqijat.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 30 Korrik. E DIEL Dedikimi Shtat ditt e shenjtrimit kishin kaluar (lexoni Levitiku 8). N ditn e tet, priftrinjt filluan shrbesn e tyre t shenjt n shenjtore. Ata po fillonin nj vepr q do t vazhdonte (megjithse Korrik 24

me ndrprerje) pr m shum se nj mij e katr qind vjet, nj vepr q simbolizonte shrbesn e Krishtit n shenjtoren qiellore, shenjtoren e vrtet ku Krishti shrben pr hirin ton. Lexoni Levitiku 9. far elementsh duken ktu q na msojn pr adhurimin? Domethn, cilat t vrteta na msohen nga rituale t ndryshme, q na ndihmojn t kuptojm veprn e Perndis pr njerzimin dhe arsyet pse e adhurojm At? Pr shembull, far na mson shrbesa e shlyerjes pr at q Perndia ka br pr ne dhe pse e adhurojm At?________ Vargjet 2224 jan veanrisht magjepsse. sht e vshtir t imagjinojm se far kan prjetuar n zemrat dhe n mendjet e tyre Moisiu dhe Aaroni ndrsa hynin n shenjtore dhe doln n mnyr q lavdia e Perndis t shfaqej prpara t gjith popullit. Kishte shum njerz n kamp dhe, pr t gjith ata q shikonin at duhet t ket qen nj dika spektakolare. Ndoshta lavdia u shfaq n at q ndodhi m pas: Pastaj nj zjarr doli nga prania e Zotit dhe konsumoi mbi altar olokaustin dhe dhjamin; tr populli e pa, shprtheu n britma gzimi dhe u prul me fytyr pr tok. (Lev. 9:24). Tabernakulli u dedikua dhe priftrinjt u shenjtruan pr shrbesn e adhurimit hyjnor. Zjarri i shenjt u shfaq si nj shenj q sakrifica qe pranuar. Njerzit u prgjigjn njzri me nj britm lvdimi dhe m pas u gjunjzuan me fytyr prtok n prulje prpara pranis s shenjt t Perndis. Ajo q shohim ktu sht nj prulje e madhe, frik dhe bindje; do detaj i urdhrimeve t Perndis u ndoq dhe Perndia tregoi pranimin e Tij pr at, q ata kishin br. Vreni reagimin e tyre: ata brtitn dhe u gjunjzuan me fytyr prtok. Pavarsisht sesa intensive ishte shrbesa, reagimi i tyre ishte prulja, gzimi dhe frika t gjitha kto n t njjtn koh. Si mund t msojm t tregojm kt lloj pruljeje dhe gzimi n shrbesat tona t adhurimit? E HN Zjarr prpara pranis hyjnore
I ndihmuar nga djemt e tij, Aaroni ofronte sakrificat, q Perndia krkonte dhe ai ngrinte duart e tij lart dhe bekonte popullin. Gjithka ishte br ashtu si kishte urdhruar Perndia dhe Ai e pranonte sakrificn. Ai zbulonte lavdin e Tij n nj mnyr mbreslnse; zjarr vinte nga Perndia dhe konsumonte ofertn n altar. Njerzit shikonin kt shfaqje t mrekullueshme t fuqis hyjnore me frik dhe interes t pamas. Ata shikonin n t shenjn e lavdis dhe pranis s Perndis dhe lshonin njzri nj britm universale

Korrik 25

lavdrimi dhe adhurimi dhe gjunjzoheshin me fytyr prtok sikur t ishin n pranin e drejtprdrejt t Zotit.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 359. sht e vshtir t besosh se pas dikaje kaq t mrekullueshme, nj mkat i tmerrshm do t pasonte menjher. dokush mund t mendoj se me nj shfaqje t till t fuqis s Perndis, t gjith njerzit, veanrisht priftrinjt (sidomos priftrinj kaq t nderuar sa kta) do t kishin ecur ashtu si duhet. Sa t marr jemi kur nnvlersojm korrupsionin e zemrs njerzore, veanrisht tons! Lexoni historin e Nadabit dhe Abihut tek Levitiku 10:111. Kush ishin ata? Cili ishte mkati i tyre? (Krahasoni me Eksodi 30:9, Lev. 16:12, 10:9). Menjher pas asaj q ndodhi n kapitujt e mparshm, far domethnie gjendet n mnyrn sesi vdiqn ata? far msimi t rndsishm ungjilli mund t msojm nga kjo histori tragjike?________________________________________ Fjala hebraike e prdorur si tek Levitiku 9:24 dhe 10:2 ishte e njjta: nj zjarr doli nga prania e Zotit dhe konsumoi . . . (9:24). T konsumonte far? N rastin e par, ofertn; n rastin tjetr, mkatart. far prezantimi i mrekullueshm i planit t shptimit. N kryq, zjarri nga Perndia, zemrimi i Perndis, konsumoi ofertn dhe kjo ofert ishte Jezusi. Kshtu, t gjith ata q e vendosin besimin e tyre tek Ai nuk duhet t prballen m kurr me zjarrin, me at zemrim, sepse nj zvendsues u prball n vend t tyre. Megjithat, ata, si kta priftrinj, t cilt hedhin posht mnyrn e Perndis pr mnyrn e tyre, do ti duhet t prballen vet me zjarrin. (Zbul. 20:9). E njjta lavdi q u zbulua n kryq do t jet lavdia q, n fund, do t shkatrroj mkatin. far zgjedhjeje e qart dhe e prer sht prpara nesh! N nj kuptim nse mendon pr t, zjarri sht zjarr. Cili sht dallimi? Duket qart q n kt rast ishte i madh. Mendoni jo vetm pr adhurimin tuaj, por pr jetn n prgjithsi. Po sikur ndonj zjarr i uditshm t mund tju duhet ta shfaqni n jetn tuaj?

E MART I lumtur je ti, o Izrael!

Korrik 26

Imagjinoni skenn: shrbtori besnik Moisiu, i qortuar nga Perndia pr zemrimin e tij shprthyes, qndron prpara kombit t Izraelit. (Num. 20:812). M von, Moisiu di q ai s shpejti do t vdes. Sa lehtsisht mund t ishte zhytur ai n vet-mizrim dhe ankth. Edhe n at moment, mendimet e tij ishin pr popullin e tij dhe pr t ardhmen me t ciln ata do prballeshin. Duke qndruar prpara popullit si drejtuesi i tyre pr her t fundit, Moisiu, i udhhequr nga frymzimi i Fryms s Shenjt shqipton nj bekim pr secilin fis. N fund, ai e mbyll me nj bekim.

Lexoni Ligji i Prtrir 33:2629. far po thot Moisiu ktu q mund t na ndihmoj pr t kuptuar m mir se far do t thot t adhurojm Perndin? far t vrtetash, far parimesh mund t zbatojm ndrsa prpiqemi t msojm m shum se far sht adhurimi i vrtet?_______________________________________________________ Fjala Yeshurun sht nj term poetik pr Izraelin (lexoni Ligji i Prtrir 33:5, 26). Ajo vjen nga nj fjal rrnj (yashar), q do t thot t qndrosh n kmb apo drejt, jo thjesht fizikisht, por gjithashtu moralisht. Jobi na prshkruhet (Jobi 1:1) si i prsosur dhe q qndron n kmb (nga yashar); lexoni gjithashtu Psalmet 32:11, 97:11, dhe Fjalt e Urta 15:8. Pra, Moisiu po flet sesi duhet t jet idealisht populli i Perndis, ata q kan hyr n nj marrdhnie beslidhjeje me T. Si gjithmon, fokusi kryesor ktu sht tek veprat e Perndis pr njerzit e Tij. T gjitha gjrat q do ti ndodhnin Izraelit fitorja kundr armiqve, siguria, shptimi, frutat e toks ishin t tyre, pr shkak t asaj q Perndia ka br pr ta. Sa thelbsore q ata t mos ta harrojn kurr kt t vrtet t rndsishme! Ndr shum gjra q adhurimi mund t bj pr ne sht se ai mund t jet nj kujtes e vazhduar pr at q ka br pr ne Perndia e Jeshurunit. Lavdimi, adhurimi dhe admirimi qoft kur vijn gojarisht nga buzt tona apo qoft t shprehura n mendime t zemrs dhe mendjesmund t na ndihmojn shum pr t qen t prqendruar tek Perndia dhe jo tek vetja apo problemet tona. Mendoni pr t gjitha gjrat q ju keni lvduar dhe adhuruar Perndin. Pse sht kaq e rndsishme ti mbajm parasysh gjithmon kto bekime, gjithka q Ai ka br pr ne? N t kundrt, sa e leht sht t biem n dekurajim?

E MRKUR Nj qndrim dorzimi

Korrik 27

Adhurimi n Bibl sht nj shtje shum serioze. Nuk sht nj shtje shijesh personale, apo nj shtje ku duhet t bsh gjn q do vet apo t ndjeksh tendencn tnde. Megjithse ekziston gjithmon rreziku i rnies n rituale dhe tradita t vdekura, t cilat kthehen n qllime, n vend q t jen mnyradhe ky qllim sht adhurimi i vrtet i Perndis n nj mnyr q ndryshon jett tuaja dhe na sjell ne n pajtueshmri me vullnetin dhe karakterin e Tij (Gal. 4:19)ne duhet t jemi t kujdesshm t mos lejojm vet-ekzaltimin, vetknaqsin e mkat dhe dshirn pr lavdi personale q t diktoj mnyrn sesi adhurojm. Ne tani do t hidhemi vite prpara n historin izraelite dhe do t lexojm nj histori t thjesht, q mund t na

ndihmoj pr t zbuluar sesi mund t shprehet adhurimi i vrtet n zemrn e nj shpirti t penduar. Lexoni 1 Samueli 1, historin e Ans. far mund t nxjerrim nga prvoja e saj q mund t na ndihmoj pr t kuptuar m mir domethnien e ardhurimit dhe sesi duhet ta adhurojm Perndin?_______________________________________________________ Pavarsisht sesa shum duhet t kujtojm se Vet Perndia duhet t jet fokusi i adhurimit ton, ne nuk e adhurojm Perndin n zbrazti. Ne nuk po adhurojm nj qenie t largt, t ftoht dhe abstrakte; ne po adhurojm Perndin q na krijoi dhe shptoi dhe, q ndrvepron n shtjet njerzore. Ne po adhurojm nj Perndi personal, q ndrhyn n jett tona n mnyra nga m intimet mnyra q do t na ndihmojn n plotsimin e nevojave m t thella nse e lejojm At ta bj kt. Ana adhuroi Perndin nga brendsia e shpirtit t saj. N nj kuptim ne jemi si Ana. Ne t gjith kemi nevoja t ndjera me gjith zemr dhe t thella, t cilat nuk mund ti plotsojm. Ana erdhi prpara Perndis me nj qndrim nnshtrimi t plot t vetes (tek e fundit, sa mund t dorzohesh m shum sesa t jesh i gatshm t heqsh dor nga fmija yt)? Ne mund dhe duhet t vijm prpara Perndis me nevojat tona, por ne gjithmon duhet ti nnshtrojm kto nevoja me thirrjen q Perndia na bn n jett tona. Adhurimi i vrtet duhet t derdhet nga nj zemr e thyer dhe trsisht e ndrgjegjshme pr pamundsin e saj dhe varsin e saj tek Perndia. Cilat jan nevojat m t thella brenda jush? Si mund t msoni ti jepni ato tek Perndia? E ENJTE Adhurim dhe bindje Samueli i tha: "Ndoshta i plqejn Zotit olokaustet dhe flijimet si bindje ndaj zrit t Zotit? Ja, bindja sht m e mir se flijimi; dhe t dgjosh me kujdes sht m mir se dhjami i deshve. Sepse rebelimi sht si mkati i shortaris dhe kryenesia sht si kulti i idhujve dhe i perndive shtpiake. Duke qen se ke hedhur posht fjaln e Zotit, edhe ai t ka hedhur posht si mbret. (1 Sam. 15:22, 23). Lexoni pasazhin e msiprm. far parimesh jetike mund t nxjerrim nga ai n lidhje me prfaqson adhurimi i vrtet? Kundr kujt na paralajmron? Si mund t sigurohemi q nuk jemi fajtor pr at q na paralajmrojn kto vargje? ____________________________________________________________ Korrik 28

Kto vargje na jepen n kontekstin e nj rnieje dhe apostazie t vazhdueshme t Saulit, mbretit t par t Izraelit. Sauli duhet t sulmonte dhe t shkatrronte prfundimisht (fjala hebraike sugjeron dedikuar pr shkatrrim) do person, do kafsh. Perndia planifikonte t prdorte Izraelin pr t sjell gjykim mbi kt komb t keq, Amalekve, t cilin n mshirn e Tij e kishte shtyr prreth tre shekujsh. Pavarsisht udhzimeve t qarta se far duhet t bnte, Sauli haptazi nuk iu bind (1 Sam. 15:121). Tani ai do t korrte pasojat e veprimeve t tij. Prgjigjja e Samuelit pr Saulin tek vargjet 22 dhe 23 na ndihmon t kuptojm m mir se si sht adhurimi i vrtet. 1. Perndia dshiron t ket m shum zemrn ton sesa ofertat tona. (Nse Ai ka me t vrtet zemrn ton, ofertat do t pasojn). 2. Bindja e knaq m shum At sesa sakrificat. (Bindja sht mnyra jon pr t treguar se e kuptojm se pr far jan sakrificat). 3. Kokfortsia, kmbngulja n mnyrat tona sht idhujtari, sepse ne bjm n kt mnyr veten, dshirat dhe opinionet tona perndi. Lejoni Frymn e Shenjt ti flas zemrs suaj, ndrsa ju pyesni veten: N fusha t jets sime mund t jem duke ndjekur dshirat dhe opinionet e mia n vend q t lejoj Perndin t m udhheq? far msimesh mund t nxjerr pr adhurimin tim nga shembulli i Saulit n mendjemadhsin e tij fatale? E PREMTE Presumption of Saul, fq. 616626, in Patriarchs and Prophets. Perndia ka shqiptuar nj mallkim pr ata q largohen nga urdhrimet e Tij dhe nuk bjn dallim midis gjrave t zakonshme dhe atyre t shenjta.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 360. Mendjemadhsia fatale [e Saulit] duhet ti atribuohet magjis satanike. Sauli kishte shfaqur zell t madh n zhdukjen e idhujtaris dhe magjis; megjithat n pabindjen e tij ndaj urdhrit hyjnor ai u motivua nga i njjti shpirt kundrshtie ndaj Perndis dhe u frymzua po aq nga Satani, sa dhe ata q praktikojn magji; dhe kur u qortua, ai i shtoi dhe kokfortsi rebelimit t tij. Ai nuk do ta kishte ofenduar m shum Frymn e Shenjt edhe po t bashkohej hapur me idhujtart. Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 635. Korrik 29 Pr m tepr studim: Read Ellen G. White, The Sin of Nadab and Abibu, fq. 359362; The

Pyetje pr diskutim: Pse sht kaq e rndsishme n adhurim q ta mbajm Krishtin n qendr? Sado n hije, cilat jan gjrat e tjera q mund t hyjn dhe ta zhvendosin fokusin nga Perndia, ndrsa adhurojm? N mnyra mund t jemi n rrezik duke prdorur Perndin apo emrin e Perndis n lvdime dhe kng si nj mbules pr adhurimin e dikaje tjetr? N mnyra mund t jemi hipokrit n adhurim? Domethn, far tregon pr ne kur sillemi ndryshe jasht kishs dhe kur jemi brenda japim lvdime, admirim dhe adhurojm? Megjithse asnj nga ne nuk sht i prsosur, a nuk duhet t jen t lidhura jett q bjm me adhurimin q praktikojm? Fatkeqsisht, disa njerz shkojn n kish, adhurojn dhe kthehen n shtpi dhe abuzojn ngaj gruas dhe fmijve apo prfshihen n ndonj sjellje tjetr t keqe. Si tallin praktika t tilla adhurimin ton? Rikthejuni vargut prmendsh t ksaj jave dhe zbatojeni n kontekstin e adhurimit. Si mund t sigurohemi se nuk po bjm ekzaktsisht at, pr t ciln po paralajmrohemi ktu? Si mund t msoni m mir artin e adhurimit, artin e vet-dorzimit tek Perndia? Si mund t msoni ti afroheni m shum Perndis n kohn tuaj personale t adhurimit?

Msimi 6 Adhurim dhe kng dhe lvdime E SHTUN PASDITE

*Korrik 30Gusht 5

Lexoni pr studimin e ksaj jave: 1 Kron. 16:836; Psa. 32:15; 51:16, 17; Fil. 4:8; Zbul. 4:9 11; 5:913. Vargu prmendsh: Kndojini Zotit nj kng t re, kndojini Zotit, o banor t t gjith toks! (Psalmi 96:1).

Jeta e mbretit David sht regjistruar n Bibl pr shum arsye: jo vetn nj pjes e rndsishme e historis izraelite ka lidhje me mbretrimin dhe jetn e tij, por dhe ne mund t nxjerrim shum msime shpirtrore nga ai, nga veprat e tij t mira dhe t kqija.

Kt jav do ta fillojm duke prdorur disa nga shembujt e Davidit dhe jets s tij, n mnyr q t shqyrtojm m shum mbi shtjen e adhurimit: far sht ai; si duhet ta bjm dhe far duhet t bj ai pr ne. Tek Davidi ne mund t gjejm shum shembuj adhurimi dhe kngsh dhe lvdimesh. Kto gjra ishin pjes jetike e jets dhe prvojs s tij me Perndin. Kshtu duhet t jet dhe me ne, veanrisht nse kujtojm vazhdimisht se mesazhi i engjllit t par sht nj thirrje pr adhurim. far do t thot t adhurosh? Si adhurojm? Pse adhurojm? far roli luan muzika n adhurim? far e dallon adhurimin e vrtet nga ai i rrem? T gjitha kto jan tema q ne do ti prekim n mnyra t ndryshme gjat ktij tremujori, ndrsa i kushtojm vmendje thirrjes: Ejani, t adhurojm dhe t prkulemi; t gjunjzohemi prpara Zotit q na ka br. Sepse ai sht Perndia yn dhe ne jemi populli i kullots s tij dhe kopeja, pr t ciln ai kujdeset. (Psa. 95:6, 7).

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 6 Gusht. E DIEL Midis Saulit dhe Davidit Lexoni kto episode t shkurtra pr jetn e Davidit prpara se t bhej mbret: 1 Samueli 16:613, 17:4547, 18:14, 24:10, 26:9, 30:68. far na thot kjo pr Davidin? _______________________________________________________ Perndia zgjodhi Saulin si mbretin e par t Izraelit, sepse ai prmbushte prshkrimin q populli kishte krkuar. Por, kur Perndia zgjodhi Davidin q t ishte mbreti pasues, Ai kujtoi Samuelin, se Perndia shikon zemrn. (1 Sam. 16:7). Davidi ishte larg t qenit i prsosur. N fakt, disa argumentojn se rniet e mvonshme morale t Davidit ishin m serioze se mkatet e Saulit. Megjithat, Perndia e refuzoi Saulin, por fali edhe gabimet m t kqija t Davidit, duke i lejuar atij t vazhdonte t ishte mbret. Ku qndronte dallimi? Lexoni Psalmi 32:15, 51:16. far koncepti kryesor gjendet n kto vargje q sht shum i rndsishm pr besim?_____________________________________________________ Korrik 31

Perndia merret me biznesin e zemrave. Ai, jo vetm lexon zemrat, qendrn e mendimeve, e qndrimeve dhe motiveve t brendshme, por Ai mund t prek dhe t ndryshoj zemrat q jan t hapura ndaj Tij. Zemra e Davidit u dorzua tek bindja dhe pranimi i mkatit. Ai u pendua dhe pranoi me durim pasojat e mkatit t tij. N dallim, pavarsisht se far rrfimi siprfaqsor bnte ai, ishte e qart se zemra e Saulit nuk i ishte dorzuar Perndis. Megjithat, Perndia duke qen se i kishte dhn Saulit prgjegjsin pr mbretrin nuk e la at vetm. Ai bri q Fryma e Shenjt t qndronte mbi Saulin q ti zbulonte atij dobsit e tij dhe nevojn e tij pr hir hyjnor. Dhe, sikur Sauli t ishte mbshtetur tek Perndia, Perndia do t kishte qen me t. Pr aq koh sa vullneti i tij do t kontrollohej nga vullneti i Perndis, pr aq koh sa ai do t pranonte disiplinn e Fryms s Tij, Perndia do ti kishte kurorzuar prpjekjet e tij me sukses. Por, kur Sauli zgjodhi t sillej i pavarur nga Perndia, Zoti nuk mund t ishte m drejtuesi i tij dhe u detyrua ta linte mnjan.Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, fq. 636. Pyesni veten, si dallon ajo ka ndodh n zemrn tuaj nga ajo q njerzit shohin nga jasht? far ju thot prgjigjja pr veten? E HN Nj zemr e thyer, nj shpirt i thyer Flijimet e Perndis jan frym e thyer; o Perndi, ti nuk e prmon zemrn e thyer dhe t penduar (Psa. 51:17). Mendoni pr kto fjal t Davidit, por n kontekstin e adhurimit. (Tek e fundit, n Izraelin e vjetr, adhurimi prqendrohej tek sakrifica). Kuptoni gjithashtu se fjala e prkthyer si e thyer vjen nga nj fjal hebraike, q do t thot e drrmuar. far po na thot Perndia ktu? Si duhet ta kuptojm kt ide krahas ides se duhet t ket gzim n adhurimin ton? Pse kto koncepte t dallueshme nuk jan domosdoshmrisht kontradiktore? _______________________________________________________ Si t krishter, ne e marrim si t dhn (t paktn kshtu duhet ta marrim) se i gjith njerzimi sht i mkat, i korruptuar dhe i degraduar. Ky degradim dhe gjendje e mkat prfshin secilin prej nesh, individualisht. Mendoni pr kontrastin midis asaj q ju dini se mund t ishit dhe asaj q ju jeni; kontrastin midis llojit t mendimeve q mendoni dhe atyre q dini se duhet t mendoni; kontrastin midis asaj q bni dhe asaj q nuk bni dhe asaj q dini se duhet t bni. Si t krishter, me standardin biblik t Jezusit prpara nesh, kuptimi personal i natyrs son t vrtet mund t jet me t vrtet shkatrrues. Nga ktu e ka origjinn shpirti yn i thyer dhe i Gusht 1

drrmuar dhe zemra jon e thyer. Nse dikush q shpall se sht i krishter dhe nuk e kupton kt, ather sht i verbr; me shum mundsi ai ose ajo nuk ka prjetuar prvojn e konvertimit ose e ka humbur at. Gzimi vjen nga njohuria q, pavarsisht gjendjes son t mkat, Perndia na do kaq shum, sa Krishti erdhi dhe vdiq, duke na ofruar Veten e Tij dhe jetn e Tij t prsosur, shenjtrin e Tij t prsosur, karakterin e tij t prsosur. Gjithka na sht dhn neve falas me an t besimit. Prsri shfaqet tema e ungjillit t prjetshm. (Zbul. 14:6). Adhurimi yn nuk duhet t qendrzohet vetm tek gjendja jon e mkat, por n zgjidhjen e mrekullueshme t Perndis pr t: Kryqi. Pa dyshim, neve na duhet ajo zemr e thyer dhe e drrmuar, por ne gjithmon duhet ta kufizojm kt realitet t trisht brenda sfondit q Perndia ka br pr ne n Krishtin. N fakt, kuptimi dhe pranimi i asaj sesa t kqinj ne jemi na drejton tek gzimi, sepse ne dim se pavarsisht gjendjes son, ne mund t kemi jetn e prjetshme dhe se, pr shkak t Jezusit, Perndia nuk do t llogaris shkeljet tona. Kjo sht nj e vrtet q duhet t jet gjithmon n qendr t t gjith prvojs adhuruese, si kolektive dhe personale. E MART Davidi: nj kng lvdimi dhe adhurimi Kuptimi q Davidi kishte pr Perndin dhe pr shptimin q Ai ofronte konturoi jo vetm jetn e tij, por udhheqjen e tij shpirtrore dhe influencn e tij tek njerzit. Kngt dhe lutjet e tij reflektojn nj ndjenj t thell frike pr Perndin q ai donte dhe e njihte si nj mik personal dhe Shptimtar. Sipas 1 Kronikave 16:7, Davidi i prezantoi Asafit, muzikantit t tij kryesor, nj kng t re falenderimi dhe lvdimi ditn kur arka po shkonte n Jerusalem. Ky Psalm lvdimi konsiston n dy aspekte kryesore t adhurimit: zbulimi i Perndis si i vetmi q ia vlen pr tu adhuruar dhe prgjigjja e duhur nga adhuruesi. N kt kng David i bn thirrje adhuruesve q t marrin pjes aktivisht n adhurim. Lexoni t tr kngn tek 1 Kronikave 16:836. Vreni sesa shpesh jan prdorur fjalt dhe shprehjet q tregojn veprim, veanrisht n pjesn e par t kngs: kremtoni, kndoni, krkoni, kujtoni emrin e Tij, bni t njohur, lvdoni, shpallni, jepni lavdi, mbani mend, sillni flijime. M pas, Davidi liston disa nga arsyet pse Perndia meriton lvdimin dhe adhurimin ton. Gusht 2

Cilat jan disa nga ngjarjet e s kaluars q populli i Izraelit duhet ti bnte t ditur t tjerve? 1 Kron. 16:8, 12, 1622. far veprash t veanta t Perndis duhet t kujtonin ata? Vargjet 12, 15._______________________________________________________ Tregimi i psalmistit pr beslidhjen z rreth nj t tretn e ktij himni falenderimi. N mnyra lidhet beslidhja me adhurimin?_________________________________________ Beslidhja q Perndia lidhi me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin bazohej mbi aftsin e Tij si udhheqsi i tyre pr ti br ata nj komb i madh, pr ti bekuar dhe pr ti uar ata tek Toka e Premtuar. Pjesa e tyre ishte q ta donin, ti bindeshin dhe ta adhuronin At si Atin dhe Perndin e tyre. Sado i ndryshm konteksti yn mund t jet, i njjti parim sht ende n fuqi. Meditoni mbi mnyrat q Davidi na bn thirrje t adhurojm Perndin. N kohn tuaj, n vendin tuaj dhe n kontekstin tuaj si mund t reflektohen t njjtat ide n adhurimin kolektiv t Perndis? E MRKUR Knga e Davidit Kur yjet e mngjesit kndonin t gjith s bashku dhe tr bijt e Perndis lshonin britma gzimi. (Jobi 38:7). Libri i dyt i Samuelit 22 regjistron nj kng q Davidi shkroi pr lvdimin e Perndis. (Hidhini nj sy kngs dhe vreni elementt ky dhe sesi lidhen ato me adhurimin). Pika kye ktu dhe n shum vende t tjera n Bibl sht se kjo ishte nj kng. Ajo ishte muzik. Npr t gjith Shkrimet ne gjejm muzik si nj pjes e pandashme e adhurimit. Sipas vargut t msiprm, engjjt knduan n prgjigje t krijimit t bots. Lexoni Zbulesa 4:911, 5:913, 7:1012, 14:13. far na thuhet ktu pr disa nga gjrat q vazhdojn n mjedisin e pamkat t qiellit? Cilat jan disa nga temat e shprehura ktu dhe far mund t msojm prej tyre pr adhurimin?____________________________________ N qendr t tems s kngve, t lvdimit dhe adhurimit sht Jezusi si Krijues dhe si Shptimtar. Nse ata lart n qiell kndojn pr kt, ather sa m shum duhet t bjm kshtu ne n tok? Gusht 3

Nuk ka dyshim q knga dhe muzika dhe lvdimi jan pjes e eksperiencs son adhuruese. Si krijesa t bra sipas shmblltyrs s Perndis, ne kemi dashuri dhe vlersim pr muzikn ashtu si dhe qeniet e tjera inteligjente. sht e vshtir t imagjinosh nj kultur, q nuk e prdor n ndonj mnyr muzikn, pr nj qllim apo nj tjetr. Dashuria dhe vlersimi pr muzikn jan endur n vet prbrjen e prvojs son njerzore; me siguri q Perndia na ka krijuar ne kshtu. Duket t ket nj fuqi n muzik, q na prek dhe na v n lvizje n nj mnyr q format e tjera t komunikimit nuk e kan. Me finesn dhe pastrtin e saj, muzika duket sikur na ngre lart n pranin e vet Perndis. Kush nuk e ka prjetuar n nj pik fuqin e muziks pr t na sjell m pran Brsit ton? Cila ka qen eksperienca juaj me fuqin e muziks? lloj muzike dgjoni dhe si e ndikon ajo marrdhnien me Perndin? E ENJTE Kndoni nj kng t re pr Zotin!
Fatkeqsisht, megjithse kemi disa tema dhe lirika t kngve hyjnisht t frymzuara, ne nuk kemi asnj nga muzikat. Kshtu, duke prdorur dhuntit e dhuruara nga Perndia (t paktn, ata nga ne q i kan kto dhunti), ne kompozojm muzikn ton dhe n disa raste dhe lirikat tona. Por ashtu si t gjith e dim, ne nuk i realizojm ato n vaakum. Ne adhurojm t ndrvarur nga kultura n t ciln jetojm; nj kultur q deri n njfar mase na ndikon ne dhe muzikn ton. Kjo mund t jet nj gj e mir apo e keqe. Vshtirsia qndron t dish dallimin. Lexoni vargjet n vijim. Si na jepen n to parime, q duhet t na drejtojn drejt llojit t muziks q duhet t kemi n adhurim? 1 Kor. 10:31, Fil. 4:8, Kol. 1:18._________________ Prgjat viteve, shtja e muziks dhe llojit t muziks n adhurim sht debatuar n kishat tona. N disa raste, himneve muzikore i sht dhn gjithka prve statusit t shenjt; n t tjera sht e vshtir t thuash diferencn midis asaj q luhet n kish me at q konsiderohet muzik sekulare (sepse, t flasim hapur, nuk ka dallim). Ajo far sht e rndsishme pr muzik adhurimi sht se ajo na drejton tek m fisniku dhe m i miri, q sht Perndia. Ajo duhet t na zgjoj jo elementet bazik t qenies ton, por ato m t lartat. Muzika nuk sht moralisht neutrale: ajo mund t na ngrej lart eksperiencat shpirtrore ose mund t prdoret nga armiku pr t na poshtruar dhe degraduar, pr t evidentuar epshin dhe pasionin dhe dshprimin dhe

Gusht 4

inatin. Gjithka q duhet t bjm, sht thjesht t vzhgojm disa nga prodhuesit e sotm t industris muzikore pr t par shembuj t fuqishm t mnyrs sesi Satani ka shtrembruar nj tjetr dhurat t mrekullueshme t Perndis pr njerzimin. Muzika n shrbesn ton t adhurimit duhet t ket nj balanc t elementeve shpirtrore, intelektuale dhe emocionale. Lirika n harmoni me muzikn duhet t na ngrej lart shpirtrisht, t lartsoj mendimet tona dhe t na bj t dshirojm m shum Perndin, i cili ka br kaq shum pr ne. Muzika q mund t na sjell tek kmbt e Kryqit, q na ndihmon pr t kuptuar far na sht dhn n Krishtin, sht lloji i muziks q na duhet n adhurim. Prsri, kultura t ndryshme kan shije t ndryshme n muzik. Gjithashtu muzika dhe instrumentet muzikore variojn n familjen mbarbotrore. Ajo ka sht inkurajuese dhe frymzuese pr nj kultur mund t tinglloj uditshm n nj tjetr. Sido qoft, e rndsishme sht q ne t krkojm udhheqjen e Perndis pr t pasur muzikn e prshtatshme pr shrbesn ton t adhurimit.

E PREMTE

Gusht 5

Pr m tepr studim: Le t bhet subjekti i dallueshm dhe i qart se nuk sht e mundur q t ndikojm ndonj gj n qndrimin ton prpara Perndis, apo n dhuratat e Perndis pr ne me an t meritave personale. Sikur besimi dhe veprat t mund t blinin dhuratn e shptimit, ather Krijuesi ka detyrim ndaj krijesave t veta. Ktu gjejm mundsin q falsiteti t pranohet si e vrtet. Nse ndonj njeri meriton shptimin nprmjet ndonj gjje q ai mund t bj, ather ai sht n t njjtn pozit si Katolikt pr t riparuar mkatet e tij pendes pr mkatet e tij. Shptimi, n kt rast, sht pjesrisht borxh dhe mund t fitohet si pag. Nse njeriu nuk mund t meritoj shptimin pavarsisht veprave t tij t mira ather shptimi duhet t jet i tri nga hiri, i pranuar nga njeriu si mkatar, sepse ai pranon dhe beson n Jezus. Shptimi sht trsisht nj dhurat falas. Shfajsimi me an t besimit sht vendosur prtej do argumenti. Dhe e gjith kjo betej do t prfundoj, sa m shpejt do t vendoset shtja q meritat e njeriut t mkata pr veprat e tij t mira nuk mund t sjellin jetn pr t.Ellen G. White, Faith and Works, fq. 19, 20. Muzika sht nj nga mnyrat m efektive pr t prekur zemrn me t vrtetn shpirtrore. Sa shpesh, shpirtit t shtypur dhe gati pr dshprim, kujtesa i sjell disa fjal t Perndis nga nj kng e harruar e fmijris dhe tundimet humbasin fuqin e tyre, jeta merr kuptim dhe qllim t ri dhe kurajo dhe gzim i prohen shpirtrave t tjer! . . . Si pjes e shrbess fetare, t knduarit sht po aq shum veprim adhurimi, si dhe lutja. N fakt shum kng jan lutje. . . . Ndrsa Shptimtari yn na drejton tek hyrja e Prjetsis, mbushur me lavdin e Perndis, ne mund t kapim temat e lvdimit dhe falenderimit nga kori qiellor prreth fronit. Dhe, ndrsa eko e kngs s engjjve zgjohet n shtpit tona toksore, zemra do t afrohet me kngtart qiellor. Komunikimi

qiellor fillon n tok, ne msojm ktu notat e rndsishme t lvdimit.Ellen G. White, Education, fq. 168. Pyetje pr diskutim: N mnyra ndikon kultura dhe shoqria juaj muzikn n kishn tuaj, apo ju e mohoni dika t till? Lexoni citimin e dits s premte pr muzikn nga Ellen White. Sa shum prjetoni nga kjo me llojin e muziks, q sht pjes e shrbess s adhurimit t kishs suaj? Cilat jan mnyrat q ne mund t vlersojm rolin e muziks n shrbesn e kishs son? Si mund t bashkveproj kisha pr tu siguruar q muzika sht me t vrtet ekzaltuese dhe inkurajuese, duke prmbushur kshtu rolin q duhet t ket?

Msimi 7

*Gusht 612

Adhurimi tek Psalmet E SHTUN PASDITE

Lexoni pr studimin e ksaj jave: Psalmi 20:3; Psalmi 49; Psalmi 54:6; Psalmi 73; Psalmi 78:18; 90:1, 2; 100:15; 141:2.

Vargu prmendsh: Oh, sa t dashura jan banesat e tua, o Zot i ushtrive! Shpirti im dshiron me zjarr dhe shkrihet pr oborret e Zotit; zemra ime dhe mishi im i drgojn britma gzimi Perndis s gjall. (Psalmi 84:1, 2).

Fjala hebraike e prkthyer Psalme vjen nga nj rrnj fjale, q do t thot t kndosh me shoqrim instrumental. Kshtu, Psalmet ishin kng, kng, t cilat ishin pjes e adhurimit t Izraelit. Megjithse ne kemi lirikat (vet Psalmet), ne nuk kemi muzikn. Sa trheqse do t kishte qen ti dgjoje kto kng n gjuhn e tyre origjinale, t knduara me muzikn, q i shoqroi fillimisht ato! Vet Psalmet jan t pasura dhe t thella, duke mbuluar nj gam t gjer temash dhe emocionesh; duke trajtuar do gj, nga historia kolektive e Izraelit deri tek dhimbja personale dhe intime e shkruesit t kngve. N kt kuptim, ato na flasin, sepse, megjithse si nj kish, ne jemi pjes e nj historie t gjat, q shkon prapa deri tek Izraeli, si individ ne kemi dhimbjen ton personale. Nuk ka dyshim q dokush prej nesh n nj periudh t caktuar apo n nj tjetr mund t gjej veten tek agonia e shprehur te Psalmet. N t njjtn koh sht e rndsishme q t zgjatemi dhe t kapim shpresn e shprehur n to. Gjat ksaj jave do t studiojm Psalmet dhe disa nga temat q gjenden n to dhe, mnyrn se si kto tema lidhen me shtjen e adhurimit dhe far kuptimi kan pr ne sot.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 13 Gusht.

E DIEL

Gusht 7

Adhuroni Perndin, Krijuesin ton

Psalmet e lavdrimit prshkruajn kush sht Perndia dhe pse Ai meriton t adhurohet. Ato shpallin madhshtin e Tij dhe i bjn thirrje adhuruesve t vijn me gzim dhe nderim prpara Tij. far kan t prbashkt shembujt n vijim? Psal. 90:1, 2; 95:16; 100:15. ______________________________________________________ Psalmi 19 sht nj tjetr kng lavdrimi pr Perndin si Krijues. Cili sht mesazhi i tij kryesor dhe pse sht ai veanrisht i rndsishm pr ne sot n nj koh kur shum argumentojn se ne ekzistojm vetm si rezultat i forcave natyrore dhe t paudhhequra, t cilat na krijuan rastsisht? __________________________________________________________________________________

Vreni sesi psalmisti papritur zhvendoset nga diskutimi i lavdis s Perndis t shfaqur n qiej tek fjala e Tij e zbuluar pr ne. Ky tranzicion i shpejt sht i qllimshm. Lexoni Gjoni 1:13; Kol. 1:16, 17; Hebr. 1:13. far t vrtetash t mrekullueshme po thekson psalmisti? ___________________________________________________________________________________ I njjti Perndi, q foli dhe bota erdhi n ekzistenc, i dha familjes njerzore ligje fizike dhe morale q t qeveriste botn. Shkrimet e Dhiats s Vjetr identifikojn qart Perndin si Krijues i bots dhe si Dhns i ligjeve t shkruara. Shkruesit e Dhiats s Re e konsiderojn Jezus Krishtin gjithashtu si Krijues dhe Dhns t Ligjit; si Fjala q u b mish dhe q jetoi midis krijesave t Veta n mnyr q ti zbulonte atyre Atin dhe t vdiste si zvendsuesi i tyre. Kshtu, vetm Ai meriton admirim dhe adhurim. Ne shohim tek Psalmet nj nga parimet themelore t adhurimit ashtu si tek mesazhi i engjllit t par (Zbul. 14:7). Ne adhurojm Perndin, sepse Ai sht Krijuesi yn dhe drejtprdrejt i lidhur me rolin e Tij si Krijues sht roli i tij si Shptimtari yn. (Zbul. 14:6). Krijues dhe Shptimtar nse kto nuk do t ishin arsye pr lavdrim dhe adhurim, cilat mund t ishin?

Si mund t prpiqeni ta njihni Perndin m mir nprmjet veprave t Tij t krijuara?

E HN Gjykim nga shenjtorja e Tij

Gusht 8

Ndrsa shum Psalme u shkruan pr adhurim publik, shum t tjera jan lutje pr vuajtje dhe shqetsime personale. Kto vajtime zakonisht prmbajn nj prshkrim t problemit, prgjrimin e vuajtsit pr ndihm dhe nj pohim dhe argumentim t besimit t shkruesit tek Perndia. Tek Psalmi 73, krkuesi sht i inatosur q t kqinjt kan begati dhe jan rehat, ndrsa ai vuan padrejtsisht. Lexoni ankesn e psalmistit tek Psalmi 73. far ndodhi q solli nj ndryshim n qndrimin e tij ndaj problemit? far mesazhi mund t marrim pr veten ton si Adventist t Dits s Shtat me kuptimin ton pr shrbesn e Krishtit n shenjtoren qiellore dhe t vrtetat pr Perndin dhe planin e shptimit q zbulon kjo shrbes? Lexoni Dan. 7:9, 10, 13, 14, 25, 26.___________________________________________________ Gjykimi tek Psalmet, ashtu si n tr Bibln, sht nj shpat me dy tehe: dnim i merituar i t kqinjve dhe mbrojtje e t shtypurve dhe t prulurve (Psal. 7:9, 10; 9:712; 75:2; 94:13, 2022; 98:9). Tek Psalmi 68:24, t kqinjt jan portretizuar duke par Perndin, q hyn n shenjtore me nj vargan t madh. Froni i Perndis, q prfaqson drejtsin dhe mshirn, sht simbolizuar n arkn e beslidhjes n Vendin m t Shenjt t shenjtores. Kshtu, shenjtorja, vendi i adhurimit bhet nj streh pr t shqetsuarit.

Edhe ktu gjejm temn e gjykimit, s cils i bhet eko n mesazhin e engjllit t par: dhe thoshte me z t madh: ``Druani Perndin dhe i jepni lavdi, sepse ora e gjyqit t tij erdhi . . . (Zbul. 14:7). Nj nga gjrat rreth Perndis, ajo q e bn At t denj pr adhurim, sht se ne mund t besojm me t vrtet q n fund jo vetm do t vij gjykimi, por ai do t jet i ndershm dhe i drejt. Ai nuk do t ngjaj aspak me drejtsin dshtake dhe me t meta, q rezulton dhe n gjyqet m t mira njerzore. Q nga vdekja e Abelit, gjaku i t cilit thrriste nga toka (Zan. 4:10), deri n ditt e sotme edhe deri n ditn e fundit t historis s njerzimit t mkat, krimet, padrejtsia dhe pabarazia e ksaj bote do t krkojn drejtsi. Lajmi i mir sht se ne mund ti besojm, se n kohn dhe n mnyrn e Tij, Perndia do ti bj t gjitha gjrat e drejta, pavarsisht sesa e vshtir pr tu kuptuar na duket kjo neve. (lexoni 1 Kor. 4:5).

A keni par padrejtsi? A keni qen viktim e padrejtsis? Cilat jan mnyrat q ne mund ti besojm Perndis, mund ti besojm premtimit pr gjykim prfundimtar t drejt gj kjo, q i mungon shum ksaj bote tani?

E MART

Gusht 9

Si bisha q zhduket
Ashtu sikurse studiuam dje dhe si e dim shum mir, n kt bot mbretron shum padrejtsi . Nj prqindje e vogl e njerzve jetojn n luks, n dallim me nj shumic t konsiderueshme, q luftojn thjesht pr t ekzistuar. Hendeku midis t pasurve dhe t varfrve duket se po zgjerohet vazhdimisht. Ajo q e bn edhe m keq situatn sht se shpeshher t pasurit pasurohen edhe m shum, duke shfrytzuar t varfrit. Prgjat gjith Bibls Perndia na ka paralajmruar pr kt shfrytzim dhe padrejtsi. Ata q jan fajtor pr nj shfrytzim t till dhe, t cilt nuk pendohen dhe nuk kthehen nga ai, do t ken pr tu prgjigjur shum n ditn e gjykimit. Lexoni Psalmin 49. Si lidhet ai me at q lexuam dje? Cili sht mesazhi baz i ktij Psalmi? Ku e gjejm ungjillin ktu? far shprese prfundimtare prezantohet?__________________________________ sht kaq e leht t ngecsh n gjrat e ksaj bote, veanrisht nse keni shum gjra n kt bot si kan t pasurit. Megjithat, ashtu si thot Psalmi dhe si tashm duhet ta dim shum mir, gjrat e ksaj bote jan kaq t shkurtra, kaq t prkohshme dhe kaq t lehta pr tu humbur. Brenda nj nate, gjithka pr t ciln ke punuar, gjithka pr t ciln ke luftuar pr t pasur, do gj q sht e rndsishme pr ju, mund tju merret, mund t humbas apo t shkatrrohet. Ne t gjith jetojm buz nj humnere, t paktn n kt jet. Fatmirsisht, ashtu si tregohet n kt Psalm dhe pr t ciln dshmon dhe pjesa tjetr e Bibls, kjo jet nuk sht gjithka ekziston. Prqendrohuni tek vargjet 79 t ktij Psalmi. Duke marr parasysh kontekstin, far thuhet ktu? Si tregohet aty se t gjith ne, t pasur apo t varfr jemi prfundimisht dhe plotsisht t varur tek Krishti pr shptimin ton?

A e gjeni ndonjher veten duke u br xheloz pr ata q kan m shum se ju? Nse po, pse sht kaq e rndsishme tia dorzojm Perndis kto ndjenja? Si ndrhyjn kto emocione n jetn tuaj shpirtrore, n marrdhnien tuaj me Perndin dhe n besimin tuaj n prgjithsi? Si ju ndihmon prqendrimi tek Jezusi, Kryqi dhe shptimi pr tu liruar nga tirania e xhelozis?

E MRKUR

Gusht 10

Adhurimi dhe Shenjtorja

Le t arrij lutja ime para teje si temjani, ngritja e duarve t mia si flijimi i mbrmjes. (Psa. 141:2). far simbolike prdoret ktu? Ku po na drejton vargu?_______________________________________ Shrbesa e shenjtores n Dhiatn e Vjetr prqendrohej tek koncepti i sakrifics. Sado q armiku i shpirtrave e shtrembroi at, madje deri n pikn ku njerzit sakrifikonin fmijt e tyre, n mnyr q t knaqnin (ashtu besonin ata) nj perndi (apo shum) t zemruar, sistemi sakrifikues kishte pr qllim t drejtonte tek vdekja e Jezusit n vend t njerzimit. Ai duhet t tregonte kotsin e veprave tona pr tu shptuar; ai ishte pr t treguar se kostoja e mkatit ishte jeta e nj viktime t pafajshme; ai ishte pr t treguar se Perndia kishte nj plan sipas t cilit mkatari mund t falej, pastrohej dhe t pranohej nga Perndia me an t hirit t Tij. Pa dyshim q shum nga Psalmet, kaq t rndsishme n adhurimin e Izraelit, do t prdornin simbolik dhe shembuj nga shrbesa e shenjtores. Lexoni Psalmet 20:3, 43:4, 51:19, 54:6, 118:27, 134:2, 141:2. Meditoni pr shrbesn e shenjtores: sakrifikimi i kafshve, shrbesa e priftrinjve, mobiljet n oborr dhe n Vendin e Shenjt dhe M t Shenjt. far t vrtetash t shenjta mund t nxjerrim nga ky sistem toksor i prkohshm pr veprn e Jezusit n vendin ton? Pse duhet t jen kto t vrteta kryesore n adhurimin ton pr Perndin?____________________________________________________________________________ Lexoni Psalmi 40:68 dhe Hebrenjt 10:113. Si e lidh Pali Psalmin 40:8 me sistemin sakrifikues? _________________________________________________________________________________________ Qllimi i autorit sht t tregoj q me an t Krishtit, dhe jo nprmjet vdekjes s kafshve, ne shptohemi. Vetm nprmjet Krishtit prfitohet falja e vrtet e mkatit. I gjith sistemi toksor ishte thjesht nj shmbllim i asaj q Jezusi do t bnte pr t gjith njerzimin. Ai po i thoshte audiencs s vet, t prbr m

s shumti nga besimtar hebrenj, q besonin n Jezus, se ata duhet t largoheshin nga sistemi toksor dhe t prqendronin vmendjen dhe adhurimin e tyre tek Jezusi. Me fjal t tjera, megjithse shrbesa e shenjtores duhet t na drejtonte tek Krishti, ata si besimtar duhet t largoheshin nga simbolet drejt realitetit, i cili ishte Jezusi dhe shrbesa e tij pr ta n shenjtoren qiellore pas vdekjes s Tij shlyese. Si mund t jemi t sigurt q nuk po e bjm adhurimin dhe gjrat e adhurimit qllim n vetvete? Si mund t sigurohemi se do aspekt i adhurimit ton na on tek Jezusi dhe tek vepra e Tij, br pr ne?

E ENJTE Sa m pak t harrojm!

Gusht 11

Tre nga Psalmet m t gjata, Psalmet 78, 105 dhe 106 jan himne, t cilat kndoheshin apo recitoheshin pr ti kujtuar Izraelit pr udhheqjen e Perndis n t kaluarn. Lexoni Psalmin 78:18. Sipas ktij pasazhi, pse donte Perndia q njerzit t kujtonin historin e tyre? Lexoni gjithashtu Ligji i Prtrir 6:69, 1 Korintasve 10:11. Si mund ta marrin kt parim dhe ta zbatojm pr veten ton, n kontekstin dhe prvojn ton, q sht kaq e ndryshme nga e tyrja? Nj nga mnyrat q Perndia zbulon Veten sht me an t historis. do brez duhet ta prjetoje At n mnyra t ndryshme bazuar n at histori. Pr kt arsye, jo vetm muzika, por dhe shpallja e Fjals s Perndis n adhurim sht jetike si pr brezat e vjetr dhe pr ata t rinj, n mnyr q t mbajn parasysh udhheqjet e Tij t kaluara. Psalmi 78 sht nj paralajmrim q historia nuk duhet t prsris vetveten, por n t njjtn koh sht nj kujtes emocionale e trajtimit t hirshm t Perndis ndaj njerzv t Tij t pabindur. Duket t ket nj theks t veant tek ky premtim i rndsishm do t`i tregojm brezit t ardhshm lavdet e Zotit, fuqin e tij dhe mrekullin q ai ka br. (vargu 4). Psalmi 105:2 na bn thirrje t Kndojini Atij kng dhe Mendoni thell t gjitha mrekullit e tij, teksti sht prpunuar. Poema m e gjat, Psalmi 119 prmban shprehjen e prsritur M mso statutet e tua, duke treguar rndsin e Shkrimeve si bazat pr t msuar jetesn e perndishme dhe drejtsin. Pali i jep eko/pasqyrim ktij mendimi kur udhzon predikuesin e ri, Timote, I gjith Shkrimi sht i frymzuar nga Perndia dhe i dobishm pr msim, bindje, ndreqje dhe pr edukim me drejtsi. (2 Tim. 3:16).

Pali ngarkon Timoteun ti predikoje bots. (2 Tim. 4:2). T neglizhojm shpalljen e Fjals n adhurim do t thot t zvoglojm fuqin e ungjillit pr t prekur zemrat, pr t ndryshuar jett dhe pr t pasuruar prvojn e adhurimit t besimtarve. Sa shpesh ju ka ndodhur q Perndia ka br dika t mrekullueshme e t pabesueshme n jetn tuaj, por ju e keni harruar shpejt dhe keni treguar frik dhe munges besimi kur ka ardhur nj kriz tjetr? Qoft n adhurim kolektiv, ashtu dhe n adhurim personal si mund t msoni ta mbani t freskt n mendjen tuaj udhheqjen e Perndis n jetn tuaj? Pse sht kjo e rndsishme?

E PREMTE

Gusht 12

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Creation, fq. 4451, tek Patriarchs and Prophets; Poetry and Song, fq. 159168, tek Education; Forgetfulness, fq. 107115, tek Testimonies for the Church, vll. 8. Libri i Psalmeve prmbush nj rol unik n Bibl. . . . [Psalmet] funksionojn n Shkrime si rrahjet e zemrs s fes s Izraelit. N kt libr lutjesh, njerzit e beslidhjes gjenin shkallt e tyre drejt qiellit. N t gjejm q nga thellsit m t mdha t agonis dhe vuajtjes njerzore deri te gzimi m i lart i bashksis me Perndin. Vajtimet dhe t qarat e dshprimit shkmbehen me himne mirnjohjeje dhe lvdimi. . . . Ky ndrveprim i gjall midis njeriut dhe Perndis sht ndoshta arsyeja pse libri i Psalmeve sht cilsuar nga ndjeks t Perndis n t gjitha kohrat si nj xhevahir i pamuar i Bibls hebraike. Pr m tepr, ato jan nj shfaqje e vet zemrs s Perndis. . . . Ato vijn si shembuj t frymzuar t mnyrs sesi Perndia dshiron q ne t gjith t prgjigjemi me besim ndaj zbulesave t Vetes s Tij dhe t veprave t Tij tek librat e Moisiut.Hans K. LaRondelle, Deliverance in the Psalmis, (Berrien Springs, Mich.: First Impressions, 1983), fq. 3, 4. Pyetje pr diskutim: Nj gj sht t besojm tek drejtsia e Perndis n gjykimin prfundimtar n fund t kohve ne duhet t besojm n kt shpres dhe premtim. N t njjtn koh, a do t thot kjo q ne nuk kemi pse t veprojm pr drejtsi dhe gjykim tani, sepse e dim q kto do t vijn nga Perndia? Si arrijm t gjejm ekuilibrin e duhur midis t krkuarit t drejtsis tani dhe njohuris q ajo do t vij nj dit? Diskutoni m gjat pr pyetjen e dits s mrkur n lidhje me adhurimin dhe format e adhurimit n kish. Si mund t kthehen qllim n vetvete gjrat si muzika, predikimi, liturgjia dhe t tjera si kto, n vend q t

jen mnyra pr t na uar tek Perndia? Shpeshher ne mund t ngatrrojm simbolet me realitetin pas tyre. Si mund ta mbrojm veten ndaj ktij rreziku n shrbesn ton t adhurimit? N mnyra mund t prmirsohet shrbesa e adhurimit e kishs son, n mnyr q t sigurohemi se Krishti lartsohet n t gjitha aspektet e adhurimit? Cilat jan disa nga Psalmet tuaja t preferuara? far ju plqen tek ato dhe si ju zbulojn ato Perndin? Nse kisha juaj nuk kndon asnj Psalm n adhurim krkojini ndonj muzikanti t shkruaj muzik pr nj Psalm, q mund ta kndoni t gjith pr adhurim.

Msimi 8

*Gusht 1319

Vlerat tradicionale, kompromisi, kriza dhe adhurimi

E SHTUN PASDITE
Lexoni pr studimin e ksaj jave: Zanafilla 6:5, Ligji i Prtrir 12:8, 13:18, 1 Mbretrit 11:113, 1 Mbretrit 18, Jer. 17:5, Mal. 3:164:6. Vargu prmendsh: ... kurse ushqimi i fort sht pr t rriturit, t cilt, nga prvoja, i kan t zhvilluara vetit pr t dalluar t mirn dhe t keqen. (Hebrenjt 5:14).

N vitin 1954, novelisti William Golding shkroi The Lord of the Flies, nj rrfim imagjinar pr nj grup fmijsh anglez, q pfunduan n nj ishull t shkret pasi avioni u prplas. Golding-u e prdori kt histori si nj shmblltyr moderne pr t keqen e trashguar tek qeniet njerzore. Ajo q e bnte kt rrfim kaq t fuqishm ishte fakti q ai prdori fmijt, t cilt supozohen t jen thelbi i pafajsis, pr t ilustruar sesa i korruptuar, i keq, egoist dhe i dhunshm sht njerzimi n zemr. T krishtert do t thon Na thuaj ndonj gj, q nuk e dim, jo kt! Keqsia dhe gjendja e mkat e njeriut sht pjes e mesazhit t krishter. Bibla sht shum e qart n kt pik. Por, ndrsa ideja se e

keqja sht e keqe dhe kjo sht e padiskutueshme ajo q nuk sht kaq e padiskutueshme sht pyetja, far sht e keqja? Jo dokush bie dakord mbi kt. Gjat ksaj jave ne do t vazhdojm t studiojm shtjen e adhurimit. Ne do t studiojm disa lloj t kqijash, q kan sjell pasoja shkatrruese pr njerzit e Perndis dhe pr njerzimin n prgjithsi. Ne mund t analizojm se far i bri e keqja Izraelit t vjetr, por duhet t bjm pyejten e rndsishme sesa t rrezikuar jemi ne ndaj saj.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 20 Gusht.

E DIEL Me tjetr sy

Gusht 14

Lexoni vargjet n vazhdim. Cila sht pika e vetme q ato kan t prbashkt? Pse sht ajo kaq e rndsishme sa ne duhet ta mbajm gjithmon parasysh? Zan. 6:5, Jer. 17:5, Gjoni 2:25, Rom. 3:912. far lloj gjrash ekzistojn n kulturn tuaj, q do t shkaktonin at, q ju t harroni kt t vrtet themelore?______________________________________________________ Prgjat gjith Shkrimeve, ne paralajmrohemi: zemra njerzore sht mashtruese; njerzit jan t korruptuar. Mos shikoni t tjert, asnj nuk ka imunitet. Me prjashtim t Jezusit, kuptohet, i cili nuk mkatoi kurr, pak karaktere, t cilve Bibla i kushton vmendje, portretizohen si t paprekur moralisht. N fakt njeriu nuk ka nevoj as pr Shkrimet pr t kuptuar sesa i korruptuar sht njerzimi. Historia, gazetat, lajmet e prditshme, madje edhe shtpit tona, edhe zemrat tona (n disa raste) mjaftojn pr t na treguar gjendjen e dobt morale t njerzimit. Ajo q duhet t na friksoj, sht t kujtojm se, n qoft se nj qenie e prsosur, si ishte Luciferi n fillim, mund t zgjidhte t keqen n mjedisin e prsosur t qiellit; n qoft se qeniet e tjera t prsosura si ishin Adami dhe Eva mund t zgjidhnin t keqen n mjedisin e prsosur t Edenit, ather po ne? Ne lindim me nj natyr t korruptuar dhe t mkat dhe ne

e kemi kt natyr n kt mjedis t korruptuar dhe t mkat. Pa dyshim q e keqja vjen kaq lehtsisht, kaq natyrshm. sht aktive n genet tona. Ne duhet t tregohemi t kujdesshm n kuptimin q ne kemi pr t keqen dhe far sht ajo. Disa gjra duken kaq hapur t jen t kqija, saq kushdo besimtar apo jo n Perndi do ti konsideronte t kqija. Megjithat, e keqja mund t jet shum m e fsheht. Gjrat q bota, apo kultura dhe shoqria jon mund t pranoj si normale dhe t mira, si kshtu ndodh, mund t jen ato, q Bibla i dnon si t gabuara, t mkata dhe madje dhe t kqija.
Krahasoni Ligji i Prtrir 12:8 me Ligji i Prtrir 13:18. far dallimi ky bhet ktu? Pse sht ky dallim kaq i rndsishm pr ne q ta kuptojm? Cilat jan gjrat q shoqria juaj nuk i dnon dhe q Bibla i dnon ato hapur? Akoma m e rndsishme, sa shum ju ka ndikuar shoqria ju dhe kishn tuaj n lidhje me kto shtje? Domethn, cilat gjra q dnohen qart n Shkrime, mund ti trajtoj me neglizhenc kisha juaj si rezultat i drejtprdrejt i ndikimit t shoqris? Ndani prgjigjet tuaja me grupin e Sabatit.

E HN Arti (dhe e keqja) e kompromisit

Gusht 15

Politika thuhet t jet arti i kompromisit. Fjala art n kt shembull sht shum e rndsishme, sepse kompromisi mund t jet nj veprim i fsheht, i maskuar nga ana e personit q po e kryen at. Nj politikan i mir sht dikush, q bn q njerzit t arrijn pika t prbashkta, t kompromentojn pozitat e tyre dhe, shpeshher, ata nuk e kuptojn q thjesht po realizojn kto gjra. N kt kontekst, nuk ka dyshim q Satani sht politikani m i mir q mund t hasim. Npr t gjith Bibln ne gjejm shembuj t s keqes t s keqes s kompromisit. Nuk do t thot q do kompromis sht i keq; pa dyshim q jo. N nj kuptim, vet jeta sht nj lloj kompromisi. N t kundrt, kompromisi bhet nj shfaqje tjetr e s keqes dhe korrupsionit njerzor, kur ata, q duhet ta din m mir, largohen nga t vrtetat q Perndia i ka dhn atyre. Pr shembull. . . . Lexoni 1 Mbretrit 11:113. far ndodhi ktu? Si ndodhi? ndodhi me Solomonin q i bri veprimet e tij kaq t kqija? Si e ndikoi kjo apostazi adhurimin, besimin dhe sistemin fetar t Izraelit? Gjithashtu edhe m e rndsishme, far msimesh mund t nxjerrim nga shtja e kompromisit?______________________________________________________

Ndoshta fjali m domethnse e gjith ktij blloku vargjesh sht kur thuhet Kshtu, kur Solomoni u plak, bashkshortet e tij ia kthyen zemrn n drejtim t perndive t tjera. (1 Mbretrit 11:4). Me fjal t tjera, kjo gj nuk ndodhi gjat nj nate. Burri besnik, i prkushtuar dhe i perndishm q zbulohet n Bibl nuk u largua nga Perndia papritur, pa dhn asnj shenj. Prkundrazi, ndryshimi ndodhi pak nga pak, me kalimin e kohs; nj kompromis i vogl ktu, nj tjetr atje. do hap e onte at gjithmon e m larg nga atje ku duhet t ishte. Derisa ai po bnte dika q Solomoni i viteve t mparshme do t tmerrohej pa dyshim po ta shihte. Vreni gjithashtu se far i bri kompromisi i tij ardhurimit n Izrael. Ato patn nj ndikim negativ, q do t zgjaste pr breza me radh. Her pas here ju dgjoni histori pr njerz, q jan larguar nga kisha Adventiste e Dits s Shtat vite m par, duke shkputur plotsisht lidhjet me t. Kur jan kthyer jan uditur me ndryshimet q kan par n fushat e teologjis, standardeve dhe adhurimit. Megjithse nuk sht gj e keqe n do rast, por mund t jet e keqe n disa. Si mund ta kuptojm dallimin?

E MART Adhurim i rrem

Gusht 16

Tek 1 Mbretrit 11, Ahijahu erdhi tek Jeroboami, shrbtor i Solomonit me mesazhin q ai do t bhej mbret mbi dhjet fiset e Izraelit. (vargjet 2631). Por profeti ia bri t qart Jeroboamit q suksesi i tij do t varej nga besnikria e tij ndaj urdhrimeve t Perndis. (vargjet 37, 38). Fatkeqsisht, Jeroboami dgjoi vetm at q donte t dgjonte dhe harroi kushtet pr suksesin e tij. Ai ishte shum i gatshm t drejtonte revoltn (1 Mbretrit 12:1620), dhe thuajse menjher ai mori masa q t parandalonte subjektet e tij q t ktheheshin n Jeruzalem pr t adhuruar. Lexoni 1 Mbretrit 12:2527. far na thot kjo pr fuqin dhe ndikimin q adhurimi mund t ket mbi mendjen njerzore?_____________________________________________________ Lexoni rrfimin ku Jeroboami ngre fen e rreme q do t ndaj n fakt Izraelin nga adhurimi i Perndis n Jeruzalem. (1 Mbretrit 12:2533). Vreni se si ky adhurim i ri i prngjan adhurimit t Perndis s vrtet dhe n t njjtn koh bie ndesh me shumicn e kshillave shum t qarta t Jahveh:

1. Ofrim i sakrificave dhe vajosje e priftrinjve jo levit (vargjet 3133). 2. Bn via ari pr t adhuruar (vargu 28). 3. Bn Bethelin nj vend adhurimi (vargu 29). 4. Bn Danin nj vend adhurimi (vargu 29). 5. Institucionalizuan nj fest konkurruese pr festn e Tabernakullit (vargu 32). 6. Ndrtuan tempuj n vende t larta (vargu 31).

Parat falco nuk mund t t mashtrojn nse nuk ngjajn me t vrtetat. Kshtu, Jeroboami e dinte se adhurimi i tij i rrem duhet t kishte disa nga elementet e adhurimit q njerzit ishin msuar t bnin, pavarsisht se ai shpalli, duke iu drejtuar viave t art, O Izrael, ja ku jan perndit e tua, q t kan nxjerr nga vendi i Egjiptit! . sht kaq e leht nga kndvshtrimi yn q t shohim prapa dhe t uditemi. Si mund t ken rn ata n nj apostazi kaq t dukshme? Nga ana tjetr, njerzit kan nj aftsi t habitshme pr t mashtruar veten (sht e gjith pjes e natyrs son mkatare dhe t korruptuar). Dhe ne mashtrojm veten nse mendojm se nuk jemi aq t brisht sa ishin ata n at koh. Analizoni veten, mnyrn e jetess dhe mnyrn tuaj t adhurimit. far mund t jeni duke br, q n parim nuk sht shum e ndryshme nga ajo q ndodhi ktu? Sa t gatshm jeni q t bni ndryshime nse do t duheshin?

E MRKUR Elija dhe profett e Baalit

Gusht 17

Gjrat shkuan keq e m keq n veri, veanrisht kur vijm tek shtja e adhurimit nn mbretrimin e Ahabit dhe Jezebelit. N kt sfond (lexoni 1 Mbretrit 1719) ne arrijm tek historia e famshme e prballjes midis Elijas dhe profetve t Baalit. Ktu ne shohim sesa larg i kishte uar kompromisi ata. Lexoni 1 Mbretrit 18. Vreni dallimin n mnyrat e adhurimit ndrmjet Elijas dhe ktyre profetve t rrem. far msimesh mund t nxjerrim, t cilat jan domethnse pr ne sot dhe pr t gjith shtjen e adhurimit?_______________________________________________
Duket t ket qen nj goxha sken: kta profet t Baalit duke u tundur,, duke u hedhur dhe duke qar (kush e di se far muzike mund t ket shoqruar ritualet e tyre?!), duke profetizuar dhe duke prer veten dhe, duke pshtyr gjakun e tyre si pjes t adhurimit t tyre t Baalit. Kta, pa dyshim ishin njerz plot me zell dhe pasion pr besimin e tyre dhe perndin e tyre nj zell dhe nj pasion, q dshmon pr sinqeritetin e bindjeve t tyre.

Sot gjithashtu, disa nga shrbesat e adhurimit t t krishterve mund t na sjellin npr mend dika t ngjashme me kt: shum emocione, shum publicitet dhe ekzaltim dhe shum zhurm. Megjithse ne duam ti shmangim shrbesat e adhurimit q na sjellin npr mend funeralet, ne gjithashtu nuk duam q shrbesat e adhurimit t na kujtojn pr priftrinjt e Baalit n malin Karmel. Disa duket se mendojn q sa m shum zhurm t bjn dhe sa m e lart muzika dhe sa m shum ekzaltim emocional t gjenerohen, aq m e mir sht shrbesa. Por, ky nuk sht adhurim. Ndoshta, nj nga msimet m t rndsishme q mund t marrim nga ky rrfim sht se adhurimi duhet t prqendrohet tek Perndia i vrtet, Krijuesi. Adhurimi i vrtet duhet ti ket rrnjt n Fjaln e Perndis, duke e drejtuar adhuruesin tek Ai dhe tek veprat e Tij prgjat historis. N dallim me poteren e priftrinjve t Baalit, Elija tha nj lutje

t thjesht, Prgjigjmu, o Zot, prgjigjmu, q ky popull t pranoj q ti, o Zot (vargu. 37). Ky nuk ishte spektakli i Elijas. Por n fakt kishte t bnte me adhurimin e Perndis s vrtet n dallim me do perndi t rrem, pavarsisht forms q ata marrin. Shrbesa jon e adhurimit duhet ti drejtoj gjithmon adhuruesve t njjtn pyetje q Elija i bri Izraelit Deri kur do t lkundeni midis dy mendimeve? N qoft se Zoti sht Perndia, shkoni pas tij . (vargu 21). Eksperienca jon e adhurimit duhet t na detyroj t shohim brenda zemrave tona dhe t shohim se ku qndrojn dashuria dhe prkushtimi yn: tek Perndia apo diku tjetr.

E ENJTE Mesazhi i Elijas

Gusht 18

Ather do t shikoni prsri ndryshimin ndrmjet t drejtit dhe t pabesit, ndrmjet atij q i shrben Perndis dhe atij q nuk i shrben atij. (Mal. 3:18). E gjith drama e prballjes s Elijas me 150 profett n malin Karmel sintetizohet n nj pyetje pr njerzit q ishin mbledhur atje me ta, Deri kur do t lkundeni midis dy mendimeve? N qoft se Zoti sht Perndia, shkoni pas tij . (1 Mbretrit 18:21). Sado specifik ishte konteksti, kjo ngjarje evokonte nj pyetje, q secili individ duhet ti jap prgjigje pr veten e vet: A adhurojm dhe ndjekim Perndin e vrtet apo jo? Ne mund t jemi n gjendje t lkundemi midis dy opinioneve pr ca koh, por hert a von ne do t prfundojm ose n njrn an ose n ann tjetr. N fund t kohrave, kur beteja e madhe t prfundoj, i gjith njerzimi do t jet ndar n dy grupe: ndrmjet atij, q i shrben Perndis dhe atij, q nuk i shrben atij. (Mal. 3:18). Ashtu sikurse Jezusi e tha qart dhe fort: Kush nuk sht me mua, sht kundr meje dhe kush nuk mbledh me mua, shprndan. (Luka 11:23). Sa m i qart mund t tregohej? Me historin e Elijas n malin Karmel n sfond, lexoni Malakia 3:164:6. far po na thot Perndia? Si e kuptojm mesazhin e Elijas n kontekstin e ngjarjeve t dits s fundit dhe t s gjith shtjes s adhurimit? Lexoni Zbul. 14:712._____________________________________ Ashtu si Gjon Pagzori, t cilit Jezusi iu referua si Elija (Mat. 17:1113), kishte nj mesazh reformimi, pendese dhe bindjeje, Malakia e bn t qart se (Mal. 4:1, 5) Elija do t vij prsri tamam prpara fundit t s keqes dhe mkatit. Libri i Zbuless i shpall brezit t ri nj mesazh paralajmrimi, nj thirrje pr bindje dhe nj thirrje pr t adhuruar Perndin Krijues. Ashtu si me Elijan n Karmel, njerzit n nj mnyr dramatike do tju duhet t bjn zgjedhjen m t rndsishme t jets s tyre; nj zgjedhje q sht e mbushur me pasoja vrtet t prjetshme. Lajmi i mir sht se,

prpara se kto ngjarje t shpallen, ne mund t ndrmarrim zgjedhje t prditshme, t cilat do t na prgatisin shum pr t qen nga ana e Perndis, kur pika kulminante e betejs midis t mirs dhe s keqes do t shfaqet midis kombeve. Mendoni pr zgjedhjet e prditshme q keni marr (ndoshta gjat ditve t fundit) madje pr gjra t vogla (lexoni Luka 16:10). Duke gjykuar mbi bazn e ktyre zgjedhjeve (dhe nga kompromiset, q kan shoqruar kto zgjedhje), ciln an keni zgjedhur? Meditoni pr implikimet q sjell prgjigjja juaj.

E PREMTE

Gusht 19

Pr m tepr studim: Read Ellen G. White, Jeroboam, fq. 99108; National Apostasy, fq. 114116; Elijah the Tishbite, fq. 119128; The Voice of Stern Rebuke, fq. 139142; Carmel, fq. 143-154, tek Prophets and kings. Apostazia q sundon sot sht e ngjashme me at, q ishte prhapur n Izrael n ditt e profetit.Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 170. Perndia ka me mijra [n kt brez], t cilt nuk i jan gjunjzuar Baalit . . . [dhe] shum, t cilt adhurojn Baalin n injoranc, por, me t cilt Fryma e Perndis po lufton akoma.Ellen G. White, Prophets and Kings , fq. 171. A.W. Tozer, nj predikues i njohur i shekullit t njzet (ai vdiq n 1963), shpesh predikonte kundr adhurimit t perndis s argtimit, duke thn se, pavarsisht se sa shum prpiqen, kishat nuk mund t konkurrojn me iden e argtimit t bots. sht kryqi i Jezus Krishtit, thot Tozeri, q do ti fitoj shpirtrat tek Krishti, jo argtimi. Lexoni A. W. Tozer, Tozer On Worship and Entertainment, hartuar nga James L. Snyder (Camp Hill, Penn.: Wing Spread Publishers, 1997), fq. 108, 109. Pyetje pr diskutim: N grupin e studimit diskutoni prgjigjen tuaj pr pyetjen e dits s diel. Sa shum e ka ndikuar shoqria kndvshtrimin e kishs pr shtjet e dits s moralit? Prshkrimet e adhurimit t Baalit sugjerojn se adhurimi ishte shum argtues; gj q do t shpjegonte popullaritetin e tij. Si mund ta restaurojm ndenjn e druajtjes dhe prulsis pr Perndin n adhurimin ton n vend t inkurajimit t pritshmrive pr argtim?

 Si ka ndryshuar kisha Adventiste e Dits s Shtat gjat njzet viteve t fundit? Sipas opinionit tuaj, ku ka ndryshuar pr mir dhe ku jo? Nse koha do ta lejoj, si mendoni se do t jet Kisha Adventiste e Dits s Shtat pas njzet viteve? Prpiquni t imagjinoni sesi do t jet shrbesa e adhurimit n kishn tuaj lokale. Mendoni sesa rrnjsisht ra n apostazi kombi i Izraelit. Asgj nuk ndodhi gjat nj nate. Djalli mbi t gjitha sht i duruar. Si mund ta mbrojm veten individualisht dhe si kish nga ndjekja e ngadalt, por e sigurt e rrugs s Izraelit?

Msimi 9

*Gusht 20-26

Mos u besoni fjalve mashtruese: Profett dhe adhurimi

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Isa. 1:1115, 6:18, Isa 44, 58:110, Jer. 7:110, Mik. 6:18. Vargu prmendsh: Kush sht si un? Le ta shpall, pra, ta deklaroj dhe t jap prova para meje q kur kam vendosur kt popull t lasht. Le t`u njoftojn gjrat q do t ndodhin dhe ngjarjet q do t kryhen (Isaia 44:7). Autori rus Ivan Turgenjev, n historin e tij Fathers and Sons (Etr dhe bij), i vendosi kto fjal n gojn e nj karakteri: Jeta e secilit prej nesh varet nga nj krcnim, nj grop mund t hapet posht nesh n do minut dhe, megjithat, ne dalim nga rruga jon pr t gatuar shum lloj shqetsimesh dhe pr t ngatrruar jett tona.Fathers and Sons (New York, NY: Signet Classics, 2005), fq. 131. Padyshim, Perndia na ofron nj mnyr m t mir pr t jetuar. Ai na ofron mundsin pr ta ndjekur At, pr ta dashur At, pr ta adhuruar At dhe n kt mnyr pr t kursyer veten ton nga shum probleme q n t kundrt do ti shkaktonim vetes. Thjesht deklarimi se e ndjekim Perndin nuk sht jeta e krishter. Kt jav, ne do t studiojm se far kan thn disa profet pr ata, q mendonin se adhurimi i Perndis s vrtet, n tempullin e vrtet, n ditn e vrtet t Sabatit sht gjithka q ka rndsi, pavarsisht mnyrs sesi ata jetonin

gjat pjess tjetr t javs. Ashtu si dshmojn edhe profett, ky sht nj mashtrim, nj mnyr e mir pr t gatuar shumlloj shqetsimesh pr veten.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 27 Gusht. E DIEL Nj mij desh?
Ndyshe nga besimet e tjera, besimi i Bibls (t dyja Dhiatat) msojn se shptimi vjen vetm me an t hirit. Asgj q ne mund t bjm, nuk na bn mjaftueshmrisht t mir q t pranohemi nga Perndia. Veprat tona t mira, sado me qllime t mira, sado t frymzuara nga Fryma nuk mund t zvoglojn hendekun q mkati ka shkaktuar midis njerzimit dhe Perndis. Nse veprat e mira do t mund t na shptonin, nse veprat e mira mund t na shlyenin pr mkatin, nse veprat e mira do t mund t paguanin pr borxhin ton prpara Perndis, sikur veprat e mira t mund t bashkonin njerzimin e mkat me Krijuesin, ather Jezusi nuk kishte pse t vdiste pr ne dhe plani i shptimit do t kishte qen dika rrnjsisht i ndryshm nga far sht. Ashtu si sht, vetm vdekja e Krishtit dhn ne falas m an t besimit, vetm drejtsia e Krishtit, t ciln Ai e shfaqi n jetn e Tij dhe, q iu jepet atyre q e pranojn me t vrtet, mund ta shptoj mkatarin. Mkati sht kaq i keq, kaq i kundrt me parimet baz t qeverisjes s Perndis e cila bazohet n dashuri, n zgjedhjen e lir saq asgj m pak se vdekja e Krishtit nuk do t kishte mundur ta zgjidhte problemin e krijuar nga ai. Pasi thot gjith kt, Bibla sht e qart q, ajo q ne themi, q ne bjm dhe q ne mendojm ka rndsi pra t gjitha kto mendime dhe veprime zbulojn realitetin e eksperiencs son me Perndin. Me at q u tha m lart n mendje, lexoni Mikean 6:18. far teze po ngre profeti ktu, veanrisht n lidhje me shtjen e sakrificave (pjes e shrbess s adhurimit n Izrael), simbol i planit t shptimit? Si mund t zbatohen kto fjal sot? Lexoni gjithashtu. Ligji i Prtrir 10:12, 13.______________________ Ata q shpallin t jen fmij t Perndis, por q dshtojn t tregojn drejtsi dhe mshir ndaj njerzve t tjer, po veprojn n prputhje me frymn e Satanit, pavarsisht sesa moralisht marrin pjes n format e adhurimit. Nga ana tjetr, ata q ecin me prulje me Perndin e tyre nuk do t neglizhojn parimet e drejtsis dhe mshirs dhe as nuk do t nderojn format e duhura t adhurimit. Perndia po krkon adhurues t vrtet, t cilt jan t gatshm t tregojn dashurin e tyre pr T, duke jetuar me bindje, t motivuar nga zemra t prulura. far kuptimi do t kishin t gjitha

Gusht 21

lutjet e drejta, t gjitha llojet e duhura t adhurimit, nse personi sht i keq, i pasjellshm, i padrejt dhe i pamshirshm ndaj t tjerve? Si mendoni far sht m e rndsishme: teologjia korrekte apo veprimet korrekte? A mund t keni teologjin e duhur dhe, megjithat ti trajtoni t tjert keq? Tek cila shpres mund t mbaheni, nse, ndoshta, e shihni veten t shfaqur tek vargjet e msiprme?

E HN Thirrja e Isaias

Gusht 22

Ndrsa Osea, Amos dhe Mikea po paralajmronin Izraelin pr rrezikun e tij t ardhshm, Juda dukej t gzonte begati nn mbretrimin e disa mbretrve t mir. Mbreti Uziah (i njohur gjithashtu si Azariahu) ishte i njohur dhe i respektuar midis kombeve pr udhheqjen e tij t zgjuar dhe pr arritjet e tij. (lexoni 2 Kron. 26:115). Por, ashtu si ndodh shpeshher, suksesi i tij u b dhe shkatrrimi i tij. Prulsia u zvendsua nga krenaria dhe prkushtimi nga mendjemadhsia. (lexoni vargjet 1621). Populli i Juds dukej sikur po kishte begati shpirtrore gjithashtu. Shrbesat e tempullit kishin pjesmarrje t mir dhe me nj ritual prkushtimi fetar. Megjithat shum nga t kqijat q lndonin popullin e Izraelit shum shpejt po korruptonin mbretrin e Juds. Kjo sht koha kur perndia thrret Isaian pr shrbesn e Tij t veant. Lexoni Isaia 6:18. Si mendoni pse u prgjigj Isaia n kt mnyr (vargu 5) kur mori nj vizion nga Perndia? far e vrtete e rndsishme teologjike zbulohet ktu?____________________ Prpiquni t imagjinoni reagimin e tmerrshm ndaj ktij zbulimi hyjnor t lavdis s Perndis. Papritur ai shikon mkatet e tij dhe t popullit t tij tek qndrojn shum t dukshme n krahasim me pastrtin e panjoll dhe shenjtrin e magjishme t Perndis s Plotfuqishm. Pa dyshim q ai reagoi ashtu. sht vshtir t imagjinosh ndonj tjetr, duke vepruar ndryshe. Ktu ne shikojm t luhet para nesh nj e vrtet kryesore dhe themelore n lidhje me gjendjen e njerzimit, veanrisht n dallim me shenjtrin dhe lavdin e Perndis. Ne shohim nj qndrim pendese, nj gadishmri pr t pranuar mkatin dhe nevojn e gjithsecilit pr hir.
Mendoni pr nj moment se si do t ishin shrbesat tona t adhurimit nse ato do ti ngjallnin adhuruesve nj ndjenj sikur kta t ishin n pranin e Perndis s shenjt; kjo gj, nga ana tjetr, do ti ndrgjegjsonte adhuruesit pr mkatin dhe pr nevojn e tyre pr hirin e Tij shptues dhe fuqin e Tij pastruese. Imagjinoni sikur kndimi, lutja dhe predikimi t

vepronin s bashku n nj mnyr q t na drejtonin do her drejt besimit, pendess, pastrimit dhe dshirs pr t klithur, Ja ku jam; m drgo mua.. Kshtu duhet t jet adhurimi.

Imagjinoni veten tuaj n pranin fizike t Jezusit. Domethn, nse Ai do t qndronte n trajt njerzore prpara jush. Cili do t ishte reagimi juaj? far do t thonit? Apo bnit? Po premtimi i Tij tek Mateu 28:20? far kuptimi ka ai premtim pr ne tani, praktikisht?

E MART Jo m dhurata t kota

Gusht 23

sht e thjesht t harrojm se shum nga shkrimet e Dhiats s Vjetr, veanrisht shkrimet e profetve, u shkruan si paralajmrim dhe kshillim pr popullin e beslidhjes s Perndis pr ata, t cilt ishin kisha e Tij e vrtet. Shum nga kta njerz shpallnin se ndiqnin Perndin e vrtet, kishin nj kuptim baz t t vrtetave Biblike (t paktn m tepr sesa fqinjt e tyre pagan) dhe dinin gjrat e duhura pr t thn dhe pr t br n adhurim. Megjithat, ashtu sikurse rezulton qart nga leximi i profetve, e gjitha kjo nuk ishte afr asaj q duhej. Lexoni Isaia 1:1115. Si duhet ta kuptojm at q Perndia, i cili institucionalizoi gjith kto shrbesa, po i thot atyre?_________________________________________ Prgjigjja gjendet n fakt n ato pak vargje q pasojn (Isaia 1:1618), t cilat n shum mnyra jan t ngjashme me at q lexuam ditn e diel tek Mikea. Pa dyshim, kisha sht pr mkatart dhe, nse do t prisnim derisa t ishim t prsosur prpara se t mund t adhuronim Perndin, ather asnj nga ne nuk do ta adhuronte dot At. Por, nuk sht kjo ajo q Bibla po thot ktu apo n ndonj vend tjetr. Ktu thuhet se Perndia sht m i interesuar n mnyrn sesi ne i trajtojm t tjert, veanrisht t dobtit dhe t paprkrahurit midis nesh, sesa sht n llojet e ndryshme t ritualeve fetare, madje dhe t atyre q Ai vet institucionalizoi. Lexoni Isaia 58:110. Ku qndron gabimi me agjrimin ktu? Si thot Perndia se duhet t agjroj populli? far msimi mund t nxjerrim pr veten ton, nse duhet t agjrojm apo jo? Agjrimi sht nj vet-sakrifikim, pr t cilin Jezusi kishte shum pr t thn. Por disa lloj agjrimesh nuk jan asgj tjetr prvese nj pjes teatrale e kot. Kto jan simptoma t hipokrizis, e cila dshiron privilegjet e bindjes, ndrkoh q urren prgjegjsit e saj. Vet-sakrifikimi i motivuar nga dashuria pr Perndin, i shrben atyre n nevoj. Ky sht lloji i agjrimit (vet-sakrifikimit), q e nderon At; ky sht lloji i jets q t on n llojin e adhurimit q Ai nuk e prbuz - nj adhurim, q tregon se mkatari (ai dhe ajo), ashtu si ka qen vet marrs i hirit dhe i dashuris s pamerituar, sht i gatshm t shprndaj hir dhe dashuri t pamerituar tek t

tjert. Ky sht lloji i vet-sakrifikimit, q zbulon besimin e vrtet (Luka 9:23); lloji i vet-sakrifikimit, q sht n zemr t asaj q do t thot t jesh ndjeks i Jezusit.

E MRKUR Pa patur fare dobi?

Gusht 24

Shkruesi Afrikano Jugor, Laurens van der Post shkroi njher pr at q ai e quajti barra e kotsis kt ndjenj kan disa njerz q, kur gjithka thuhet dhe bhet, far kuptimi (nse ka) ka jeta e tyre? Hert a von ata do t vdesin dhe t gjith ata q i kan njohur do t vdesin dhe nuk do kaloj shum koh dhe kujtimi pr ta do t jet zhdukur prgjithmon. N nj skenar t till, far kuptimi kan jett tona, far kuptimi mund t ken? Sa shpesh dhe sa leht mund t jet q t kemi ndjesin q ajo q bjm nuk ka nj kuptim t vrtet, nuk ka nj rndsi reale q zgjat. Me kto mendime, lexoni Isaia 44. M pas, n rreshtat e mposhtm prmblidhni thelbin e ktyre vargjeve, veanrisht duke kuptuar mnyrn sesi lidhen ato me shtjen e adhurimit dhe far njerzit adhurojn.____________________________________________________________________________ Pavarsisht q Isaia po shkruante pr kohn, kulturn dhe popullin e tij, shikoni sesa t prshtatshme jan parimet pr ne sot! Perndia, vetm Ai sht Krijuesi, vetm Ai sht Shptimtari yn, vetm Ai mund t na liroj dhe rrjedhimisht vetm Ai meriton adhurimin dhe lvdimin ton. Isaia tall ata q krijojn idhuj me duart e tyre, perndi t sajuara nga ata vet dhe m pas prulen dhe i adhurojn ato gjrat q me t vrtet pa patur fare dobi. Nuk vlejn asgj shihni Bibln. Megjithat, sa e marr dhe e kot mund t na duket gjith kjo, a nuk jemi ne n rrezik t dikaje t ngjashme? Si t dedikojm veten, jetn ton, kohn ton dhe energjin ton n gjra, t cilat n fund t fundit jan pa patur fare dobi, t cilat nuk mund ti prgjigjen nevojs m t thell t shpirtrave tan tani dhe pa dyshim q nuk mund t na shptojn nga varri n fund t kohs? Sa jetike q ne t jemi vigjilent dhe t lutemi dhe ashtu si tha Pali t shqyrtojm veten pr t par nse jemi n besim. (2 Kor. 13:5). Adhurimi i Sabatit, nse bhet si duhet, mund t na kujtoj n nj mnyr shum t veant pse ne duhet t adhurojm vetm Perndin. Adhurimi duhet t jet nj
koh q na kujton veanrisht se far sht e rndsishme n jet, se far ka vler me t vrtet dhe se far sht e prkohshme dhe pa patur fare dobi.

Ne t gjith e dim rrezikun e kthimit n idhuj t paras, pushtetit, prestigjit dhe t tjerave. Po pr rrezikun e kthimit n idhuj t gjrave si kisha, pastori, apo vet shrbesat tona, besnikria jon apo stili i jetess? Mendojeni gjat kt dhe ndani prgjigjet tuaja me grupin e studimit n Sabat.

E ENJTE

Gusht 25

Ky sht tempulli i Zotit, tempulli i Zotit, tempulli i Zotit. . . . Ana jugore e mbretris s Juds kishte ngritjet dhe uljet e veta shpirtrore; kishte koht e veta t reformimit dhe t apostazis. Megjithat, edhe gjat kohrave m t kqija shpirtrore, kishte shfaqje t jashtme mshire dhe adhurimi, t cilat nuk pranoheshin nga Perndia. Sa t kujdesshm duhet t tregohemi q t mos biem n t njjtat lloje mashtrimesh t vetes son! Lexoni Jeremian 7:110. Cila tem shohim t prsritet ktu t ciln e kemi hasur gjith javn? Si mund ti zbatojm parimet ktu pr veten ton dhe n kontekstin ton?

Lexoni veanrisht vargun 4. N nj kuptim, folsit kishin t drejt. Ky ishte tempulli i Perndis, vendi ku emri i Perndis duhet t banonte; vendi ku zbatohen sistemi sakrifikues t cilin Vet Perndia e institucionalizoi; vendi ku t vrtetat e mrekullueshme t sakrifics, shptimit, pastrimit dhe gjykimit msoheshin. Tek e fundit, kta ishin populli i beslidhjes. Perndia i tyre ishte Zoti i vrtet dhe ata kishin m shum drit dhe m shum t vrtet kolektivisht sesa fqinjt pagan prreth tyre. Asgj nga kto nuk diskutohet, por, megjithat Perndia nuk ishte i knaqur me ta apo me adhurimin e tyre. N fakt, Ai tha fjalin, Ky sht tempulli i Zotit, tempulli i Zotit, tempulli i Zotit far? Fjal mashtuese? Ato ishin orientuese jo sepse ai nuk ishte tempulli i Perndis, por, sepse njerzit besonin se thjesht duke ardhur n tempullin e Perndis dhe duke ardhuruar atje, ata ishin t sigurt, t shptuar, dhe se ata po bnin gjithka q ju krkohej.

Me gjith dritn q neve na sht dhn, n mnyr ne si Adventist t Dits s Shtat rrezikojm t bjm t njjtat gabime si bnin ata njerz? Mendoni pr paralelizma t mundshm midis tyre dhe nesh dhe, sesi po t mos tregohemi t kujdesshm ne mund t biem n t njjtin vetmashtrim. Cilave fjal mashtruese rrezikojm tu besojm; fjal, q n siprfaqe jan t vrteta (ashtu si ishte edhe ajo n t vrtet, tempulli i Perndis) dhe, megjithat mund t na ojn ne drejt kryerjes s t njjtave gabime?

E PREMTE

Gusht 26

Pr m tepr studim: Read Ellen G. White, The Call of Isaia, fq. 303310; Hezekiah, fq. 331339; Deliverance From Assyria, fq. 349366; Manasseh and Josiah, fq. 381391; Jeremiah, fq. 407421, in Prophets and Kings. N ditt e Isaias kuptimi i njerzve ishte i errt nprmjet keqkuptimit t Perndis. . . . Duke humbur nga shikimi karakterin e vrtet t Jehovait, Izraelitt nuk kishin m shfajsim. Shpeshher i ishte shfaqur Perndia atyre si Perndi nj Perndi i mshirshm dhe i dhembshur q zemrohet ngadal dhe q ka shum mirsi dhe t vrtet. Psalmi 86:15.Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 311, 312. N vizionin q iu dha Isaias n oborrin e tempullit, atij iu dha nj kndvshtrim i qart i karakterit t Perndis s Izraelit. I larti dhe Supremi q banon n prjetsi, emri i t cilit sht i Shenjt, ishte shfaqur prpara tij n madhshti t pamas; megjithat profetit iu dha t kuptonte natyrn mshirplot t Zotit t Tij. . . .Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 314. Pyetje pr diskutim:
N grupin e studimit rikthejuni prgjigjes dhn pr pyetjen e fundit t dits s mrkur. Cilat jan disa nga gjrat e mira q ne mund ti kthejm n idhuj? Si arrijm ta kuptojm kur dika sht kthyer n idhull? Meditoni m gjat mbi shtjen q prekm n msimin e dits s enjte. Vreni gjrat q njerzit po bnin; gjith kohn vinin n tempullin e Perndisdhe adhuronin atje (lexoni Jer. 7:4); gjra q ishin kaq t ndryshme nga fjala e zbuluar e Perndis. Si mund t msojm t mbrojm veten nga rnia n t njjtin kurth? Pse thjesht bindja tek Fjala e zbuluar e Perndis luan nj rol kaq t rndsishm n mbrojtjen ton nga t gjitha llojet e mashtrimeve? Mendoni pr shrbesn e adhurimit n kishn tuaj lokale. A largoheni prej saj me nj ndjenj frike dhe madhshtie pr Perndin n dallim me gjendjen tuaj t mkat dhe nevojn pr hir? Nse jo, far duhet t ndryshohet n mnyr q t ndihmohet kisha si e tr pr t pasur, deri n njfar mase, prvojn q pati Isaia? (lexoni msimin e dits s hn). Pse sht kjo kaq e rndsishme? Sa shum gjra bni n jetn tuaj, q jan pa patur fare dobi? Sa shum koh harxhoni duke e shkuar kot, duke br gjra q n vetvete jan t padobishme, t kota dhe n thelb pa patur fare dobi? Si mund t msoni ta prdorni m mir kohn e kufizuar, q t gjith kemi n kt jet?

Msimi 10 Adhurimi: Nga Dbimi te Restaurimi

*Gusht 27Shtator 2

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Nahumi 1, Jeremia 29:1014, Ezekieli 8, Danieli 3, Hagai 1, Zakaria 1:16. Vargu prmendsh: Ju keni mbjell shum, por keni korrur pak; ju hani, por jo aq sa t ngopeni; ju pini, por jo aq sa t shuani etjen tuaj; ju visheni, por askush nuk rri ngroht; ai q fiton nj mditje, e fiton pr ta shtn n nj qese t shpuar. (Hagai 1:6). sht shum e vshtir pr ne sot, q jetojm njmij e nntqind vjet pas shkatrrimit prfundimtar t tempullit t Jeruzalemit, t kuptojm rndsin q ka pasur ky tempull n jetn fetare dhe kombtare t popullit hebre. Ky tempull ishte kulmi i adhurimit, qendra e identitetit t tyre etnik dhe fetar. Aty ishte vendi ky Perndia tha se do t qndronte dhe do t udhhiqte midis njerzve. Ishte vendi ku ndjeksit e Tij gjetn pastrimin, faljen, hirin dhe pajtimin. Duke qen se ishte shtpia e Perndis, shum njerz nuk e besuan paralajmrimin profetik se ai do t shkatrrohej nga Babilonasit. Si do ta lejonte Perndia q t shkatrrohej tempulli i Tij i shenjt? Ne thjesht mund t imagjinojm goditjen q sht ndjer, kur Babilonasit rrafshuan tempullin. Pavarsisht ksaj, edhe midis gjith ktij shkatrrimi, Perndia premtoi se vendi do t restaurohej, tempulli do t rindrtohej dhe Izraelit do ti jepej nj mundsi tjetr pr t plotsuar fatin e tij profetik. Kt jav do t studiojm disa nga shtjet, q lidhen me adhurimin gjat periudhs s dbimit dhe m pas restaurimi i premtuar.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 3 Shtator.

E DIEL Bir njeriu, a ke par. . . ?

Gusht 28

Braktisja nuk ndodh brenda nats; t gjith njerzit nuk largohen pr nj dit, pr nj jav, madje as pr nj vit. Procesi sht shum m i ngadalt; nj ndryshim i vogl ktu, nj kompromis i vogl atje; t qnurit m fleksibl pr t qen n koherenc me kohn ose t prshtatesh me trendin e shoqris dhe t kulturs e kshtu me radh. Pak nga pak, hap pas hapi dhe nuk kalon shum koh dhe nj komb i tr sht duke br gjra q, nj ose dy gjerenata t mparshme, do ti kishte par me tmerr. Ky ishte fati i Izraelit dhe Juds s hershme; ky ishte fati i Kristianizmit t hershm. Ky mund t jet fati i do kishe, prfshir tonn, q nuk ruan me kujdes dhe xhelozi t vrtetat e praktikat e shenjta, q u dhan nga Perndia. Lexoni Ezekielin 8. Ndrsa lexoni, vini re gjithka q po ndodh n tempullin e shenjt, q Perndia kishte krijuar, vendin ku Ai premtoi se do t vendoste emrin e Tij. Si sht e mundur q njerzit, udhheqsit shpirtror kishin rn n nj braktisje kaq t madhe? far msimi mund t marrim nga kto vargje?_______________________________________________________________ Mkatet sekrete t priftrinjve dhe pleqve ishin praktikat e neveritshme dhe t pshtira t adhurimit t kulturs s tyre. Ata q duhet t udhhiqnin popullin e Perndis n adhurim t vrtet e kishin prshtatur kt adhurim me zakonet e mkatshme dhe t korruptuara t kohs dhe t mjedisit t tyre. N kt mnyr, ata kishin sjell veprimet e neveritshme t kulturs q i rrethonte, n shenjtoren e Perndis. Mbetet ironik fakti q, vetm ardhja e ushtris Babilonase do ti jepte fund prdhosjes s tempullit t Perndis dhe n fund shkatrrimi i tij. Lexoni me kujdes Ezekielin 8:12. far logjike prdornin pleqt e Izraelit pr t justifikuar veprimet e tyre? Pse kan arritur ata n kt prfundim t rrem? ________________________________________ Kta njerz duhet t jen larguar aq shum nga Perndia sa ata besonin se Ai nuk i shihte ose Atij nuk i interesonin praktikat e tyre. Perndia, i cili vazhdimisht kishte treguar kujdesin e Tij, afrsin dhe dshirn e Tij pr bindje, tani konsiderohej sikur kishte braktisur vendin? Duhet t jemi shum t kujdesshm, sepse mkati ashprson zemrat tona dhe i helmon mendjet tona para se t kuptojm se kemi kryer praktikat m t tmerrshme.

E HN Adhurimi i Figurs

Gusht 29

Si kemi par n t gjith kt tremujor, testi final n ditt e fundit ka t bj me pyetjen e adhurimit (Zbul. 14:112). I gjith njerzimi do t ndahet n dy kampe: ata q adhuruan Krijuesin, At q krijoi parajsn dhe tokn dhe ata q adhuruan bishn dhe figurn e tij. Edhe pse kjo sekuenc n historin e gjat profetike nuk sht zbuluar ende, ne mund t argumentojm se edhe sot e gjith bota sht ndar n dy kampe: ata q jan besnik ndaj Perndis dhe ata q nuk jan besnik ndaj Tij. Nuk ka zon t ndrmjetme: ne jemi ose n njrin krah ose n tjetrin.
Me kt n mendje, historia e tre djemve hebrenj n librin e Danielit bhet mjaft e rndsishme. Kjo nuk sht thjesht nj histori dramatike e nj shptimi mbinatyror t ndjeksve t Perndis. Prkundrazi, kjo histori kthehet n nj simbol pr testin e besimit q do t bhet n tok direkt pas ardhjes s dyt t Jezusit.

Lexoni Danieli 3. Krahasoni adhurimin e figurs ktu me at t Zbuless 14. Si mund t na ndihmoj kjo histori t kuptojm m mir shtjen n lidhje me damkn e bishs? Urdhrimi i dyt, ndalimi i idhujtaris (Eksodi 20:46), ishte nj shtje e rndsishme ktu; urdhresa e katrt (Eksodi 20:811), mbajtja e Sabatit, do t jet nj shtje e rndsishme n ditt e fundit. sht shum interesant fakti, q kto t dyja ishin urdhresa q u ndryshuan nga vet fuqia e bishs. (lexo Dan. 7:25). T dyja urdhresat jan t lidhura direkt me adhurimin; e dyta ndalon adhurimin e idhujtaris, ndrsa e katrta tregon se, pse nuk duhet t adhurojm idhujt. Arsyeja sht q Perndia e natyrs, jo vet natyra, sht Ai q i krijoi dhe i shpengoi ata. (lexo gjithashtu Ligji i Prtrir 5:1215). N t dyja rastet, ekziston nj entitet toksor politik/fetar, q dshiron vetm adhurimin dhe besnikrin q i prket vetm Perndis dhe n t dyja rastet ky pushtet sht i gatshm t prdor dhun pr t marr at adhurim. Mendoni se far do t thot t adhurosh dika/dik. A sht gjithmon e gabuar t adhurosh dika ose dik t ndryshm nga Perndia? Nse jo, pse jo? A ekzistojn disa gjra q mund ti adhurojm pa mkatuar, pa shkelur ligjin e Perndis? Nse po, cilat jan ato? Nse jo, si mund t jemi t sigurt se nuk po adhurojm asgj tjetr prve Perndis?

E MART Mendohuni mir pr sjelljen tuaj

Gusht 30

Lexoni Jeremia 29:1014. far na thon kto vargje pr karakterin e Perndis? far shprese mund t marrim, n mnyr individuale, nga kto vargje? Pas shtatdhjet vjetsh, si ishte parathn, Perndia filloi rikthimin e t dbuarve n Tokn e

Premtuar. Izraelit do ti jepej nj mundsi tjetr pr t prmbushur fatin e tij profetik. Qendror n kt rol ishte padyshim, tempulli, shenjtorja, vendi ku i gjith plani i shptimit ishte msuar prmes llojeve dhe simboleve t shrbess. Ktu vepra dhe misioni i Mesias, prmes t cilit e gjith bota do t shptohej, ishte paracaktuar. (lexo Gjoni 3:16; 2 Kor. 5:19; Hebr. 8:1, 2). Megjithat, puna pr rindrtimin e tempullit nuk shkoi aq mir ose aq shpejt sa duhet t shkonte. Forca, t jashtme dhe t brendshme, penguan punn dhe puna ishte e vonuar. Perndia nuk dshironte q gjrat t shkonin n kt mnyr dhe Ai foli prmes Hagait, duke i treguar njerzve pr paknaqsin e Tij. Lexoni Hagai 1. far ka ndodhur ktu? far e ka devijuar vmendjen e tyre? Pse sht kaq e leht t ndodh kjo? _________________________________________________________________________ Sa e leht sht q mundimet, dshirat, madje edhe nevojat tona toksore t ndrhyjn n prgjegjsit tona shpirtrore. Perndia i tha atyre q, nga asgj tjetr nuk do t merrnin knaqsi t vrtet, prvese nga prkushtimi ndaj Perndis dhe puns q Ai i kishte dhn atyre. Shum shpesh mund t bjm t njjtin gabim! Shpesh ne jemi aq t zn me punt toksore, saq neglizhojm at q duhet t jet e para dhe prioritare n jett tona: marrdhnien ton m Perndin. Ndoshta, Perndia po na thot, n mnyr individuale ose kolektive, Mendohuni mir pr sjelljen tuaj.

Mendoni mir pr sjelljen tuaj. far tregojn veprimet, sjellja juaj, gjrat q bni ose nuk bni, pr marrdhnien tuaj me Perndin? N far mnyrash mund t jeni fajtor pr t njjtat gjra si edhe njerzit e prshkruar tek Hagai?

E MRKUR

Gusht 31

Etrit Tuaj, Ku jan?

Rindrtimi i tempullit zgjati pothuajse dymbdhjet vjet. Esdra 5:1, 2 i referohet Zakarias si nj nga profett e Perndis, q i ndihmonin ata. Ai thekson, po ashtu si edhe Hagai, lavdin q nj dit do t banonte n at tempull. Ashtu si ndodh shpesh n profeci, premtimet nuk jan t pakushtzuara. Njerzit, me vullnet t lir, duhet t zgjedhin ti binden Perndis, ti binden urdhrave t Tij. Kt duhet ta bjn jo si mjet shptimi, por si mjet q tregon frytet dhe prfitimet e shptimit. Liria e njerzve sht nj supozim i nnkuptuar prgjat t gjith Shkrimit t Shenjt. Njerzit kan mundsin t zgjedhin se kujt do ti shrbejn dhe k do t adhurojn dhe plotsimi i premtimeve bazohet n zgjedhjet q njerzit bjn. Bibla sht e mbushur me premtime t mrekullueshme pr secilin dhe t gjith ata, q me besim krkojn dhe shrbejn At. Lexoni Zakaria 1:16. far teme trajtohet ktu q prsritet vazhdimisht pothuajse n t gjith Bibln? Si shfaqet realiteti i zgjedhjes dhe vullnetit t lir n kt tekst? ________________________________________________ Disa nga fjalt m t rndsishme n kt tekst gjenden n vargun 5. Etrit Tuaj, ku jan? Me fjal t tjera, msoni nga gabimet e atyre q kan jetuar para jush; msoni nga e shkuara, msoni nga ajo q ka ndodhur tashm. Ktu sht radha e shrbess s pastorit n kish. Ktu sht vendi ku pastori, n rolin e profetit, i drejton njerzit drejt udhheqjes s Perndis, premtimeve t Tij dhe i mson atyre kushtet q duhen prmbushur pr t marr kto premtime. Predikimi i Fjals nuk duhet t shkaktoj konfuzion ose polemik teologjike: n qendr duhet t jet Jezusi. Predikimi i Fjals duhet t fokusohet te ajo q Perndia ka br, ofrohet t bj dhe do t bj pr ne. T gjitha kto me kushtin e vetm q t shkojm tek Ai n besim dhe pendim. sht thelbsore ajo q Zakaria i thot njerzve ktu: pendohuni, kthehuni nga rruga djallzore, msoni nga e shkuara dhe vendosini shpresat tuaja te Perendia dhe premtimet pr t ardhmen. N t njjtn mnyr sot, pasi sht zbuluar se pr far ishte shrbesa e shenjt (jeta, vdekja dhe shrbesa e Jezusit), ne duhet t vijm tek Perndia dhe ta adhurojm At me besim, pendim dhe bindje. Duhet t mbajm mend se, edhe pse bindja nuk mund t na shptoj, nuk ka shptim pa t, pavarsisht sesa t meta bindja jon tenton t ket.

E ENJTE

Shtator 1

Lutja e Jeremias

Pavarsisht t gjitha premtimeve t restaurimit, gjrat nuk po shkonin edhe aq mir n Jeruzalem. Njerzit hasnin penges pas pengese dhe shumica e ktyre pengesave vinin si pasoj e mosbindjes s tyre. Profeti Jeremia, ndrsa po i shrbente mbretit Persian, dgjoi pr situatn atje dhe u prgjigj me kreshm, me zi dhe me lutje. Pasioni dhe shqetsimi pr situatn shfaqet qartsisht n kapitullin e par t librit, q mban emrin e tij. Lexoni Jeremia 1, lutjen e tij si prgjigje t asaj q ai dgjoi, dhe m pas prgjigjjuni pyetjeve t mposhtme: (1) Pse Jeremia, i cili me sa dim ishte besimtar, prfshin edhe veten e tij mes atyre, q kishin mkatuar ndaj Perndis? Lexo Dan. 9:5, 6.________________________________________________________ 2) far lloj lutjeje sht kjo dhe pse sht kjo lutje kaq e rndsishme? Lexo Eksodi 32:3134, James 5:16._______________________________________________________________________________ (3) N far mnyrash tregohet n kt lutje kushtzimi i profecis?_____________________________ 4) Mbi far bazash e bn ai apelin ndaj Perndis pr sjelljen e njerzve? Me fjal t tjera, pse duhet Perndia ta marr parasysh kt apel? Lexo Zan. 12:13; Eksodi 6:4, 5.__________________________

Shkruani nj lutje ndrmjetsimi pr Kishn Adventiste t Dits s Shtat dhe silleni n shkolln e Sabatit dhe krahasoni ato q keni shkruar. far na thon lutjet tona pr mnyrn sesi i prceptojm nevojat shpirtrore t kishs son? Si mund t ndihmojm, n reformimin e atyre aspekteve, q i mendojm t domosdoshme? ___________________________________________________________

E PREMTE

Shtator 2

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Return of the Exiles, fq. 551566; The Prophets of God Helping Them, fq. 567581; Ezra, the Priest and Scribe, fq. 607617; A Spiritual Revival, fq. 618627; Instructed in the Law of God, fq. 661668; Reformation, fq. 669678, in Prophets and Kings. Periudha e shqetsimit pr njerzit e Perndis krkonte nj besim, q nuk do t dobsohej. Bijt e Tij duhet ta bnin t qart se Ai sht objekti i vetm i adhurimit t tyre.Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 512. Ekziston nj rrezik konstant q kristiant e shpallur t mendojn se e vetmja mnyr pr t ndikuar mbi njerzit, sht t prshtatesh me ta. Edhe pse kjo rrug mund t sjell shum avantazhe, ajo gjithmon prfundon me humbje shpirtrore.Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 570. N punn reformuese q duhet t bhet sot, ka nevoj pr burra, si Esdra dhe Jeremia, t cilt nuk e justifikojn ose e zbusin mkatin, . . . dhe as nuk e mbulojn t keqen me nj mantel t bamirsis s rreme. Ata duhet t kuptojn se, n ata q kundrshtojn t keqen, Fryma e Shenjt do t shpaloset.Ellen G. White, Prophets and Kings, fq. 675.

Pyetje pr diskutim: Lexoni lutjet e ndrmjetsimit pr Kishn Adventiste t Dits s Shtat, t shkruajtura n msimin e dits s enjte. far mund t msojm nga kto lutje? far prceptojn njerzit si nevojn m t madhe q ka kisha n ditt e sotme? Cilat jan disa nga msimet q mund t marrin nga etrit (dhe nnat) e kishs son? far msimi t rndsishm shpirtror mund t na msoj historia e Adventistve t Dits s Shtat t kishs son? Cilat jan mnyrat q ne si kish, n prpjekje pr tu prshtatur me kulturn q na rrethon, rrezikojm t kompromentojm t vrtetat thelbsore? Pse tregohemi shpesh kaq t verbr kur nj gj e till ndodh? Ndrsa ekziston gjithmon rreziku t korruptojm veten n prpjekje pr tu prshtatur, ekziston gjithashtu edhe rreziku pr t qen t mbyllur n besimin ose praktikat, q ndoshta kan nevoj t ndryshojn ose t prmirsohen. Si mund t dallojm at q duhet t mosndryshohet nga ajo q duhet t ndryshoj me kalimin e kohs?

Msimi 11

*Shtator 39

N Frym dhe n t vrtet

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Ligji i Prtrir 11:16, Luka 1:4655, 4:58, 19:3740, Gjoni 4:124. Vargu prmendsh: Por vjen ora, madje ajo ka ardhur, q adhuruesit e vrtet ta adhurojn Atin n frym dhe n t vrtetn, sepse t till jan adhuruesit q krkon Ati. (Gjoni 4:23).

Ashtu sikurse kemi studiuar gjat gjith tremujorit, mesazhi i engjllit t par sht nj thirrje pr t prhapur dhe shpallur ungjillin e prjetshm. N qendr t ungjillit sht Jezusi, Perndia i mishruar; Perndia, i cili nprmjet forcs dhe mnyrave q mendja jon nuk arrin ti kap, erdhi n kt bot si nj qenie njerzore. Mendoni se far kuptimi ka kjo: Perndia, i cili krijoi gjithka q u krijua (Gjoni 1:13) mori trajt njerzore dhe n prulsi jetoi nj jet t pamkat. M pas ofroi Veten si flijim pr mkatet e t gjith njerzimit. Kur mendojm prmasat e kozmosit, miliona galaktikat, secila e prbr nga miliona yje dhe, t besojm se i Vetmi, q krijoi gjith kto sht Jezusi? Kjo sfidon mendjen njerzore; sht kaq e pabesueshme sa ne mezi arrijm ta kuptojm. Prandaj Pali shkroi: Sepse mesazhi i kryqit sht marrzi pr ata q humbin, por pr ne q shptohemi sht fuqia e Perndis. (1 Kor. 1:18). Me nj t vrtet si kjo, nuk ka dyshim q ne duam ta adhurojm nj Perndi t till. Gjat ksaj jave ne do t eksplorojm temat e adhurimit dhe lvdimit ashtu si shfaqen tek shrbesa e Krishtit t mishruar, Krijuesit, i cili mori mbi Vete trajtn dhe mishin e krijess.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 10 Shtator.

E DIEL Knga e adhurimit dhe e lvdimit t Maris

Shtator 4

Megjithse Maria, nna e Jezusit ka qen subjekt i nj interesi intensiv fetar prgjat shekujve, shum nga ky interes sht nj tradit e trashguar nga shum burime, t cilat i kan rrnjt n Shkrimet. Pavarsisht, n ardhjen e Krishtit n tok, Maria luajti nj rol kryesor dhe parsor: n barkun e saj ishte Shptimtari i bots, i cili u ngjiz n mnyr t mrekullueshme; n barkun e saj Ai u rrit dhe u b fmija Jezus. Duke studiuar t dhnat dhe dritn q na sht dhn n Dhiatn e Re, ne thjesht mund t magjepsemi me kt mrekulli. Pa dyshim duke ditur q ajo ishte pjes e nj ngjarjeje t pabesueshme, q do t kishte rrjedhoja t rndsishme pr popullin e saj, e reja Mari, me shum mundsi, nuk e kishte kuptuar plotsisht se ku do t merrte pjes. Ajo dinte aq sa pr tu mrekulluar me rrethanat e uditshme, q e ndryshuan rrnjsisht jetn e saj. Lexoni Luka 1:4655, e cila njihet si knga e Maris. Cili sht sfondi i ksaj knge? Pse po e kndon ajo? far elementsh t lvdimit dhe adhurimit zbulohen ktu? far shfaqet ktu q ne e kemi prekur gjat gjith tremujorit?_________________________________________________________ Kjo kng lvdimi dhe adhurimi sht e mbushur me referime dhe simbolik t marr nga Dhiata e Vjetr i vetmi Shkrim q ajo mund t kishte ditur. Ktu ne shohim at, duke i dhn lavdi Perndis dhe, duke pranuar udhheqjen e tij jo vetm n jetn e saj, por dhe pr popullin e saj. Referimi q ajo bn pr Abrahamin lidh qart beslidhjen q Perndia bri me popullin e Tij; ajo po lvdon Perndin pr premtimet e Tij pr ta dhe i konsideron kto premtime si shpresn e saj dhe t popullit t saj pr t ardhmen. Pra, pavarsisht sesa shum ajo nuk dinte, ajo dinte mjaftueshm pr t punuar pr Perndin. Pr kt, ajo ishte mirnjohse dhe kishte frym adhurimi.

Sa shum mrekulli shihni n jetn tuaj? A ka mundsi q mrekullia t jet aty dhe megjithat ju jeni shum t fort, shum t mbyllur, shum t prfshir tek vetja pr ta par at ashtu si duhet?

E HN Adhuro dhe shrbe!

Shtator 5

Pastaj djalli e oi n nj mal t lart dhe, pr nj ast, i tregoi t gjitha mbretrit e bots. Dhe djalli i tha: ``Un do t t jap gjith pushtetin e ktyre mbretrive dhe lavdin e tyre, sepse m`u dha mua n dor dhe un ia jap kujt t dua. N qoft se ti, pra, duke rn prmbys, m adhuron, do t jet krejt jotja. Por Jezusi, duke u prgjigjur, i tha: ``Largohu prej meje, Satana. sht shkruar: "Adhuro Zotin, Perndin tnd dhe shrbeji vetm atij. (Luka 4:58). Imagjinoni Jezusin, pas 40 ditve t plota urie, lodhjeje, vet-mohimi dhe pa buk e uj, tani po prballet me tundimet e hapura dhe t paturpshme t djallit. Nuk sht e vshtir t imagjinosh sesa t bukur t gjitha mbretrit e bots n pushtetin dhe lavdin e tyre do ti jen dukur Jezusit n at tundim. Satani ka qen gjithmon mjeshtr n brjen e gjrave t ksaj bote t duken kaq trheqse, kaq t kndshme dhe kaq prmbushse. Kjo sht arsyeja pse njerzit bien kaq leht pre e mashtrimeve q kjo bot ofron. Lexoni vargjet e msiprme me kujdes, veanrisht prgjigjen e Jezusit. far do t thot Jezusi kur lidh bashk foljet adhuro dhe shrbe? Si lidhen dhe ndrveprojn ato? Prgjat gjith Dhiats s Vjetr, koncepti i adhurimit t perndive t rreme dhe i t shrbyerit t tyre sht i lidhur. sepse duke ngritur syt n qiell dhe duke par diellin, hnn, yjet, t tra, domethn tr ushtrin qiellore, ti t mos nxitesh t biesh prmbys prpara ktyre gjrave dhe t`u shrbesh, gjrave q Zoti, Perndia yt, u ka dhn tr popujve q ndodhen nn t gjith qiejt. (Ligji i Prtrir 4:19; Ligji i Prtrir 11:16, Psalmi. 97:7, Danieli 3:12). Praktikisht shrbejini atij q adhuroni; prandaj, sa e rndsishme sht q t adhuroni Perndin! Pra kemi par nj pik kryesore pr adhurimin. sht e vshtir t imagjinosh dik q adhuron Perndin me besim, me prulsi, n dorzim dhe dashuri t plot dhe n t njjtn koh ti shrbej perndive t tjera n fardo forme ato mund t prezantohen. Adhurimi mund t jet nj mbrojtje pr ne ndaj idhujtaris. Sa m shum adhurojm Perndin, edhe n adhurimin ton personal, aq m shum jemi t mbrojtur nga t shrbyerit e vetes, mkatit dhe t gjitha forcave q krkojn shrbimin ton. Mendoni m gjat pr kt ide: rreth asaj q adhurojm edhe asaj q i shrbejm. Si e keni par t shfaqet ky parim n jetn tuaj? Si mund tju ndihmoj eksperienca juaj e adhurimit pr t qndruar t prqendruar vetm tek shrbimi i Perndis?

E MART

Shtator 6

Duke adhuruar at q nuk njihni

Ashtu si kemi par disa her, pavarsisht formave t komplikuara dhe t thella t adhurimit q Perndia institucionoi pr Izraelin, Perndia nuk i kushtonte rndsi vetm formave. Format, tradita dhe liturgjia ishin t gjitha mnyra pr t arritur nj qllim dhe ky qllim ishte nj person i dorzuar me trup dhe mendje tek Krijuesi dhe Shptimtari i tij apo i saj. Megjithat sht shum m e leht ta bsh fen nj seri formulash, traditash dhe paraqitjesh t jashtme. Por, vepra do t thot t vdessh do dit pr veten dhe t dorzohesh n prulsi dhe besim tek Perndia. Ky fakt shpjegon shum pse Bibla harxhon shum koh duke trajtuar ata, zemrat e t cilve nuk jan t drejta me Perndin, pavarsisht sesa korrekte sht forma e tyre e adhurimit. Me kt problem u prball edhe Jezusi kur mori trajt njerzore. Lexoni Gjoni 4:124. far aspekti t rndsishm pr adhurim po i ngrinte Jezusi gruas samaritane tek vargu 21? Pse po e drejtonte Ai larg vendeve specifike t adhurimit? ____________________________ Duke nxjerr disa nga sekretet e saj m t thella, Jezusi trhoqi vmendjen e gruas. Ai, m pas, prdori at moment pr ta drejtuar at tek dika m e mir se ajo ka ajo kishte. Jezusi prdori shprehjen e fuqishme Grua beso n mua, n mnyr q ti tregonte se adhurimi i vrtet shkon prtej formave t jashtme dhe vendeve t adhurimit. Ky mal ishte mali Gerizim, ku samaritant kishin ngritur nj tempull. Pa dyshim q kt do prisnim t dgjonim nga nj ifut ti thoshte nj samaritani. Por Jezusi nuk ndaloi ktu. Ai prfshiu dhe Jeruzalemin, qytetin e tempullit t shenjt, q Vet Ai kishte zgjedhur. Kshtu, n fillim t shrbess s Tij toksore, Jezusi po drejtonte n mnyr t prgjithshme drejt asaj q m von Ai do t thoshte n lidhje me tempullin, N t vrtet po ju them se ktu nuk do t mbetet asnj gur mbi gur q nuk do t rrnohet. (Mat. 24:2). Gjith kt Jezusi po e bnte q t mund ti jepte gruas ujin e gjall (Gjoni 4:10), q sht Ai Vet. Ai dshironte q ajo t kuptonte q nj marrdhnie personale me Krijuesin dhe Shptimtarin e saj ishte themeli i adhurimit dhe jo format dhe traditat e besimit t saj, t cilat kishin devijuar nga feja e vrtet e hebrenjve. Referenca e tij pr Jeruzalemin (Gjoni 4:21), provoi se Ai po e drejtonte tek dika prtej sistemit t sakrifics dhe adhurimit q Vet Ai kishte krijuar. N mnyra mund t ndihmojn aspektet e ndryshme t adhurimit ton pr t thelluar marrdhnien tuaj me Perndin?

E MRKUR

Shtator 7

Adhuruesit e vrtet
Por vjen ora, madje ajo ka ardhur, q adhuruesit e vrtet ta adhurojn Atin n frym dhe n t vrtetn, sepse t till jan adhuruesit q krkon Ati. (Gjoni 4:23). Pasi e drejtoi samaritanen prtej vendeve specifike t adhurimit dhe i tregoi asaj superioritetin e besimit hebre ndaj besimit t saj, m pas Jezusi i thot gruas pr adhuruesit e vrtet. N vargun 21, Jezusi tha se ora po vjen kur njerzit nuk do t adhurojn as n mal apo n Jeruzalem; megjithat n vargun 23, Ai thot se ora ka ardhur, q adhuruesit e vrtet t adhurojn n frym dhe n t vrtet. Me fjal t tjera, mos shikoni lavdin e shkuar dhe mos krkoni ngjarjet q do t vijn. N fakt, koha ka ardhur pr ti dhn Perndis adhurimin q Ai meriton dhe nprmjet ktij adhurimi t prjetojm dashurin, hirin dhe shptimin q Ai ofron. Jezusi tha se t gjith adhuruesit e vrtet do ta adhurojn Atin n frym dhe n t vrtet. far prezantojn kto dy elemente dhe si i zbatojm ato n eksperiencn e adhurimit sot? Lexoni gjithashtu Marku 7:69.
Ktu Jezusi bn thirrje pr nj adhurim t balancuar: nj adhurim q vjen nga zemra, q sht i sinqert dhe i ndjer, q vjen nga dashuria dhe druajtja e Perndis. Nuk ka asgj t keqe me emocionet n adhurim; tek e fundit, feja jon na bn thirrje t duam Perndin (1 Gjoni 5:2, Marku 12:30), dhe si mund t ndahet ajo nga emocionet?

N t njjtn koh, Perndia i bn thirrje adhuruesve t Tij t vrtet ta adhurojn At n t vrtet. Perndia e ka zbuluar vullnetin e tij, t vrtetn e Tij, ligjin e tij e vrteta q pritet q ne ta besojm dhe t bindemi ndaj saj. Adhuruesit e vrtet do ta duan Perndin dhe nga kjo dashuri do t prpiqen ti shrbejn Atij, ti binden Atij dhe t bjn at q sht e drejt. Por si mund ta din ata se far sht e drejt pa njohur t vrtetn pr besimin, bindjen, shptimin dhe t tjera si kto? Ideja se bindjet nuk kan rndsi, q vetm nj shpirt i sinqert ka rndsi sht i keqprdorur. Kjo sht vetm gjysma e ekuacionit. Bindjet korrekte nuk na shptojn, por ato do t na japim nj kuptim t mir t karakterit t Perndis dhe duhet t na bjn ta duam dhe ti shrbejm Atij akoma m shum. A sht adhurimi juaj m shum shpirtror sesa i vrtet apo m shum i vrtet sesa shpirtror? Si mund t msoni t bashkrendoni dhe balanconi t dyja kto aspekte t adhurimit?

E ENJTE

Shtator 8

Duke adhuruar n kmbt e Tij

Prgjat viteve t gjata t historis s krishter, kisha ka qen e ndar pr shtjen e hyjnitetit t Krishtit. A ishte Ai me t vrtet Perndi i prjetshm, nj me Atin q nga prjetsia? Apo mos ishte krijuar Ai m von; nj qenie q erdhi n ekzistenc nprmjet fuqis krijuese t Atit? Megjithse n vitet e para t kishs son kishte konfuzion n kt shtje, Ellen G. White e bri shum t qart vite m par se cili ishte pozicioni i sajnj pozicion q, si kish, ne e kemi pranuar plotsisht sot: Emri i Tij do t jet Emanuel, . . . Perndia me ne. Drita e njohjes s lavdis s Perndis shihet n fytyrn e Jezus Krishtit. Q nga ditt e prjetsis, Zoti Jezus Krisht ishte nj me Atin; Ai ishte imazhi i Perndis, imazhi i madhshtis dhe hyjnis s Tij rrezet e lavdis s Tij. Pr t shfaqur kt lavdi erdhi Ai n botn ton. N kt bot t errt e t mkat, Ai erdhi pr t zbuluar dritn e dashuris s Perndis,t jet Perndia me ne. Prandaj u profetizua pr T, emri i Tij do t jet Emanuel.The Desire of Ages, fq. 19. Lexoni vargjet n vazhdim. far na thon ato pr hyjnitetin e Krishtit? Mateu 2:11, 4:10, 9:18, 20:20, Marku 7:7, Luka 24:52, Gjoni 9:38. Jezusi ishte shum i qart n prgjigjet e Tij pr Satanin (Mat. 4:10) q vetm Perndia duhet t adhurohet. Kjo na on n nj pik shum t rndsishme, q tregohet n vargun e msiprm: Krishti nuk refuzon kurr adhurimin e tyre. Asnj shembull nuk sht dhn n hert e shumta q njerzit e kan adhuruar At q Ai t ket thn, Mos m adhuroni, drejtoni adhurimin tuaj drejt Atit. N fakt sht komplet e kundrta. Lexoni Luka 19:3740. far na thot prgjigjja e Jezusit dhn farisenjve pr qndrimin e Tij kundrejt atyre q e adhuruan At? shtja ktu sht prsritja e nj teme, q e kemi studiuar gjat gjith tremujorit - sht thelbsore q Jezusi t jet n qendr dhe n fokus t adhurimit ton. do kng, do lutje, do shrbes, do gj q na duhet (n nj mnyr apo n nj tjetr) drejton mendjet tona tek Krishti, Perndia i mishruar, i cili e ofroi Veten si flijim pr mkatet tona. Adhurimi q na l me nj ndjenj druajtje, dashurie dhe respekti pr Perndin ton, sht adhurimi, q pa dyshim sht i plqyer n syt e Tij.

E PREMTE

Shtator 9

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, God with Us, fq. 1926, in The Desire of Ages. Njerzit vihen n bashksi me qiellin jo duke krkuar nj mal t shenjt apo nj tempull t shenjt. Feja nuk duhet t prcaktohet nga format dhe ceremonit e jashtme. Feja, q vjen nga Perndia sht i vetmi besim q do t na oj tek Ai. N mnyr q ti shrbejm Atij si duhet, ne duhet t lindim nga Fryma e Shenjt. Kjo do t na pastroj zemrn dhe do t na riprtrij mendjen, duke na dhn nj kapacitet t ri pr ta njohur dhe pr ta dashur Perndin. Ai do t na jap gadishmri pr tju bindur t gjitha krkesave t Tij. Ky sht adhurimi i vrtet. Ai sht fryt i veprimit t Fryms s Shenjt.Ellen G. White, The Desire of Ages, fq. 189, i prpunuar. Nj i barabart me Perndin, u b shrbtor pr dishepujt e Tij. . . . Ai, t cilit do gju do ti gjunjzohet, Ai, t cilit engjjt e lavdis e konsiderojn nder pr ti shrbyer, u ul n gjunj dhe lau kmbt e atyre, q e quajtn Perndi. Ellen G. White, The Desire of Ages, fq. 649. Pyetje pr diskutim:
Drejtuesit fetar t ditve t Krishtit thonin se i njihnin Shkrimet, por ishin t paditur pr mrekullin m t madhe n histori, lindjen e Mesias. Ndrkoh, burrat e zgjuar t Lindjes erdhn pr ta krkuar At n vendin e duhur dhe n kohn e duhur. far domethnie ka kjo histori pr ne sot si t krishter dhe si kish? Si duhet t shmangim gabimet e njerzve n ditt e Krishtit, ndrsa shikojm t prmbushen profecit e ditve t fundit? Flisni pr hyjnitetin e Krishtit, pse sht kaq i rndsishm pr besimin dhe adhurimin ton. far humbasim nse n nj mnyr apo n nj tjetr e konsiderojm Krishtin gj tjetr, prvese plotsisht Perndi? Mendoni pr Marin dhe at q duhet t ket kaluar n mendjen e saj n kto ngjarje. Mendoni sesa shum ajo nuk kuptonte dhe sesa shum e gjith situata mund ti ket rnduar asaj (t qenit shtatzn pa njohur ende burr duhet t ket qen e stresueshme). Megjithat ajo ishte n gjendje t lvdonte Perndin dhe ta adhuronte At, pavarsisht shum pyetjeve pa prgjigje, shum mendimeve t shqetsuara dhe shum pikpyetjeve. Si mund t msojm t bjm t njjtn gj: t adhurojm dhe t lvdojm Perndin edhe n kohra pasigurie dhe t panjohurash? N fakt, pse do t ishte m e mira q gjat gjith kohrave t kishim nj qndrim adhurues me gjith zemrn ton?

Msimi 12

*Shtator 1016

Adhurimi n Kishn e par

E SHTUN PASDITE

Lexoni pr studimin e ksaj jave: Veprat 1:111, 2:1441, 17:1534, 18:116, 1 Korintasve 13. Vargu prmendsh: Po t flisja gjuht e njerzve dhe t engjjve dhe t mos kisha dashuri, do t bhesha si nj bronz q kumbon ose si cimbali q tingllon. (1 Korintasve 13:1).

Direkt pasi Jezusi u kthye n parajs, kisha e hershme u zgjerua dhe u rrit. Fillimisht ishin vetm hebrenjt, q e pranonin Jezusin si Mesia dhe i bashkoheshin radhve t besimtarve. Kshtu q, fillimisht, shum nga besimtart menduan se Ungjilli ishte vetm pr hebrenjt. Kjo tregon sa se shum akoma ata kishin pr t msuar. N ditn e Rrshajave, pas predikimit t Pjetrit dhe thirrjes n altar para nj turme hebrenjsh (Veprat 2), Dhe ata q e pranuan fjaln e tij me gzim, u pagzuan; at dit u shtuan rreth tre mij veta. (Veprat 2:41). Ky tekst i vetm tregon falsitetin e ides se t gjith hebrenjt e refuzuan Jezusin. Ne do t gabonim sikur ta shihnim kishn e hershme si nj periudh paqsore adhurimi dhe lutjeje. Megjithse n kontekste plotsisht t kundrta, kisha e hershme luftonte me t njjtat shtje me t cilat luftojm edhe ne sot, me shtje q do t ndikonin gjithka rreth besimit t tyre, prfshir adhurimin. Kt jav do t studiojm disa raste nga ditt e hershme t krishtrimit dhe disa nga sfidat q kisha ka prballuar, ndrsa rritej dhe krkonte t msonte nga eksperiencat e mira dhe ato t kqija.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 17 Shtator.

E DIEL Disa Prova

Shtator 11

Nga perspektiva njerzore, shrbesa toksore e Jezusit nuk do t dukej shum e suksesshme. Edhe pse Ai kishte sjell n besim nj numr shum t madh njerzish kur ishte gjall, ai nuk ra n nivelin e mass. Shum udhheqs e refuzuan dhe padyshim, romakt e kryqzuan At, duke shkaktuar shprndarjen dhe largimin e dishepujve t tij m t afrt. Gjrat po shkonin mjaft keq deri n ringjalljen e Tij dhe ditn e Rrshajave, kur papritur ndjeksit e Tij rimorn nj guxim t ri pr ta shpallur Mjeshtrin e tyre, si Mesian e Izraelit. N fakt, vetm pas ringjalljes s Jezusit, kisha toksore filloi t ngrihej. Lexoni Veprat 1:111. far t vrtetash t rndsishme gjenden ktu rreth Ardhjes s Dyt, pagzimit, Fryms s Shenjt dhe misionit? Lexoni me vmendje vargjet 3 dhe 6. Si tregohet n kto vargje se sa shum akoma kishin pr t msuar dishepujt rreth t vrtets? Nj nga pjest m interesante t ktij kapitulli sht vargu 3, n t cilin Luka pohon se Jezusi iu paraqit atyre me shum prova. Disa versione prdorin frazn prova t pagabueshme, e cila deri diku e mbivlerson rastin. Nj prkthim tjetr e quan at prova bindse, q sht prkthimi m pak problematik. shtja ktu qndron n faktin q besimtarve iu paraqitn dshmi shum t fuqishme, prova, t Jezusit si Mesia. Duke marr parasysh detyrn e vshtir q Jezusi i kishte caktuar si dhe t gjitha kundrshtimet q do t kishin, atyre iu nevojiteshin t gjitha provat q mund t merrnin. Lajmi i mir sht q Perendia do t na jap t gjitha arsyet pr t besuar, t gjitha arsyet pr t besuar n gjra, q nuk i kuptojm plotsisht. Si mund t shohim edhe nga ky tekst, dishepujt akoma nuk e kuptonin plotsisht qllimin e Perndis pr kombin e Izraelit, edhe pse ata kishin qndruar nj koh shum t gjat me Jezusin. Ne duhet t msojm t adhurojm, t lutemi dhe ti bindemi Perndis, pavarsisht t gjitha gjrave q nuk i dim.

Mendoni pr dshmit e fuqishme q kemi pr besimet tona, pr t gjitha arsyet e mira q kemi pr logjikn e besimit ton. Vini re prdorimin e fjals besim. far nnkupton besimi? far arsyesh t mira keni pr t pasur besim, besim n dika q ju nuk e kuptoni plotsisht?

E HN

Shtator 12

Predikimi i Fjals Nj pjes e rndsishme e tradits s adhurimit protestant ka qen edhe predikimi i Fjals. Nj prgjegjsi e shenjt bie mbi at q ka pr detyr t ushqej delet, t msoj, t predikoj, t nxis dhe t inkurajoj. Muzika, lutjet, Darka e Perndis dhe larja e kmbve, t gjitha kto kan vendin e tyre, por asnj nuk sht m e rndsishme se predikimi gjat ors s adhurimit. Lexoni predikimin e Pjetrit n ditn e Rrshajave (Veprat 2:1441). Si jan shprehur n kto vargje temat e rndsishme t Shkrimeve, doktrins, profecis, Jezusit, ungjillit dhe shptimit? Pse jan kto kaq thelbsore pr predikimin? far eksperience e mrekullueshme do t ket qen t dgjosh peshkatarin Pjetr t predikoj me kaq fuqi dhe autoritet. Fjalt e tij nuk shfaqin asnj lloj boshsie, asnj lloj dyshimi, por, prkundrazi ato shpalosin veprimin e Fryms s Shenjt mbi t. Prgjat t gjith predikimit t tij, Pjetri asnjher nuk hezitoi, por, duke prdorur Shkrimet (m pas, vetm Testamentin e Vjetr) ai predikoi fuqimisht ungjillin e Jezus Krishtit, Mesias t kryqzuar dhe t ringjallur, q sht tani i ngritur n t djatht t Perndis. (Veprat 2:33). sht e mahnitshme sesi ai n pak fjali prmbledh nj sasi t till t pabesueshme informacioni, gjithka q nga prhapja e Fryms s Shenjt, pendimi dhe Ardhja e Dyt. Cilat ishin rezultatet e ktij predikimi gjat adhurimit? Lexoni Veprat 2:41. far mund t marrim nga kto pr vete dhe pr shrbesn ton t Sabatit? Padyshim, q kjo do t ket qen nj shrbes adhurimi shum e veant. Megjithat, n t njjtn koh, ne kemi t njjtat premtime si edhe ata. Ne kemi t njjtn Bibl (dhe tani edhe Dhiatn e Re) dhe t njjtin Perndi, q na ofron t njjtn Frym. Pse, ather ne nuk mund t kemi shrbesa adhurimi po kaq t fuqishme sa ktu? far na pengon?

E MART

Shtator 13

Pali n kodr
N ditt e kishs s par, ne mund t shohim nj shembull tjetr n lidhje me shtjen e adhurimit dhe t asaj se far njerzit adhuronin; kt radh n shrbesn e apostullit Pal kur ai ishte n Athin, vendi ku filozoft m me ndikim t bots (Sokrati, Platoni dhe Aristoteli) kan jetuar. Sa i ndryshm ishte auditori me t cilin Pali duhet t ballafaqohej ktu krahasuar me auditorin e hebrenjve t devotshm n Jeruzalem, t Pjetrit shum vite m par! Lexoni Veprat 17:1534, predikimi i Palit n Athin. Sa e ndryshme ishte dshmia e Palit drejtuar ktyre njerzve krahasuar me dshmin e Pjetrit n ditn e Rrshajave? Nj nga diferencat e dukshme sht q, ndryshe nga Pjetri, Pali ktu nuk citon Bibln. Prkundrazi, ai citon nj autor pagan. N t njjtn koh, shikoni si Pali i bn thirrje logjiks dhe arsyes: shikoni prreth bots s krijuar, ai po thoshte, dhe ju do t shihni dshmi t fuqishme t ekzistencs s Perndis Krijues. Ai filloi, duke prdorur nj lloj teologjie natyrore dhe, duke theksuar botn natyrore si nj arsye pr t besuar n Perndin Krijues. sht interesante t analizojm shtjen e adhurimit ktu. Kta njerz po adhuronin dika q nuk e kuptonin. Pali donte t merrte kt prkushtim dhe adhurim dhe ta largonte nga idhujt e nga gjrat e kota dhe ta drejtonte drejt Perndis s gjall. Njerzit duken sikur kan nj nevoj t lindur pr t adhuruar dika, do gj dhe Pali krkon ktu ti drejtoj ata tek e vetmja gj, vrtet e denj pr adhurimin e tyre. N far aspekti kishin disa nga kta njerz nj problem real dhe pse?

N fund t fundit, thirrjet ndaj logjiks, arsyes dhe teologjis natyrore nuk mund t na ojn shum larg. Pali, n dshmin e tij, krkonte ti msonte atyre rreth pendess, gjykimit dhe ringjalljes, msime q duhet t merren me besim. Prandaj, ai nuk pati aq sukses me ta. Megjithse ai kishte disa njerz t kthyer tek Perndia, shumica prej tyre iu rikthyen adhurimit t tyre t pavler, t kot dhe t paaft pr t shptuar.

N far mnyrash munden shrbesat tona t adhurimit t arrijn tek ata njerz, q nuk kan nj formim biblik, q nuk fillojn me t njjtat premisa si ne? Si mund ti bjm shrbesat tona t adhurimit m miqsore dhe t kuptueshme?

E MRKUR

Shtator 14

Adhurimi N Kundrshtim me Ligjin

Adhurimi nuk sht vetm ajo q ju bni n kish n Sabat. Adhurimi prfshin aspekte t besimit ton n trsi: at far besojm, at far shpallim, mnyra sesi veprojm. Qndror n adhurimin ton sht idea se Perndia sht Krijuesi dhe Shpenguesi yn. do gj rreth adhurimit duhet t buroj nga t vrtetat themelore dhe t shenjta. Edhe njher e theksojm se adhurimi sht kryesisht pr Perndin dhe veprimet e Tij. Adhurimi autentik duhet ti trheq pjesmarrsit n nj udhtim m t afrt me Perndin e tyre. Ai duhet t na drejtoj drejt ndjenjs s nderimit, friks, pendimit dhe dashuris pr At dhe pr t tjert. Edhe pse gjithmon duhet t mendojm pr Perndin (Luka 21:36, Psa. 1:2), koha e adhurimit duhet t jet dika speciale, dika unike. Ne nuk mund t mbshtetemi plotsisht te kisha ose te udhheqsit e adhurimit pr t siguruar nj eksperienc t till, megjithse ato luajn nj rol shum t rndsishm. N fund t fundit, kjo eksperienc mund t vij vetm nga ne dhe nga qndrimi, q ne mbajm n kish gjat Sabatit.

N t njjtn koh, si kemi par gjat t gjith tremujorit, adhurimi sht nj mjet pr arritjen e qllimit dhe jo nj qllim n vetvete. Adhurimi nuk na shpton; m sakt, adhurimi sht nj nga prgjigjet tona ndaj t qnurit i shptuar. Lexoni Veprat 18:116. far akuze u ngrit kundr Palit? far na thot kjo pr adhurimin? sht interesant fakti se Pali u ngarkua me akuzn e bindjes s njerzve pr nj lloj t ndryshm adhurimi, nj adhurim n kundrshtim me ligjin. (vs. 13). (Edhe Hebrenjt, t cilt besonin n Jezus her pas here ngritn t njjtat akuza kundr Palit). shtja n Veprat 18 ishte q kta njerz ishin kaq t dhn pas tradits, kaq t prqndruar sesi gjrat ishin br n t shkuarn, kaq t dhn pas formave t adhurimit, sa q, kur Pali i prezantoi me At, t cilin e adhuronin pa e njohur, At pr t cilin bheshin t gjitha shrbesat e adhurimit, ata e refuzuan far ai thoshte. Aq t prqndruar ishin n ligj, sa q ata harruan At, t cilit ligji i referohej. Megjithse rrethanat sot jan rrnjsisht t ndryshme nga ato t kohs s Palit, ne duhet t jemi t kujdesshm pr t mos lejuar format dhe traditat tona t ndrhyjn n at q duhet realisht t besojm. do adhurim q nuk na on direkt te Kryqi sht i gabuar.

E ENJTE Dashuria Pushton Gjithka

Shtator 15

sht shum e leht, nga kndvshtrimi yn sot, t shikojm kishn e hershme, si nj lloj modeli i harmonis dhe paqes, nj shembull i adhurimit t vrtet. Fatkeqsisht, historia e Dhiats s Re sht shum e ngjashme me at t Dhiats s Vjetr. T dyja tregojn sesa t mkatshm ne t gjith jemi. Merrni, pr shembull, kishn e Korintit, t ciln Pali e themeloi n udhtimin e tij t dyt misionar. Nj qendr tregtare, e njohur pr luksin dhe mirqnien, Korinti ishte edhe

qndra e nj prej besimeve m sensuale dhe t degraduara t kohs. Ndikuar nga kultura e tyre, imoraliteti dhe grindja kishin pushtuar kishn. Megjithat, ky nuk ishte problemi i vetm atje. Pali adreson shtje t tjera q po shkaktonin copzimin n kish, prfshir idhujtarin (1 Kor. 10:14), dhe mbitheksimi i dukshm i dhuntive, sidomos keqprdorimi i dhuntis s gjuhs pr motive egoiste. (1 Korintasve 14). N mes t ligjrats s tij pr Korintasit dhe problemet e tyre, Pali i paraqet atyre kapitullin e famshm, 1 Korintasve 13. Cili sht mesazhi thelbsor ktu? Si mund ta praktikojm kt n jett tona dhe adhurimin ton? ______________________________________________________________________ Pali sugjeron se asnj profesion, asnj mrekulli e madhe, asnj dhurat karizmatike, asnj lloj devotshmrie ose zelli, nuk do t na jap asnj prfitim po nuk u shoqrua me nj zemr t mbushur me dashuri pr Perndin, konfirmuar nga dashuria pr njri - tjetrin. Ajo q thot Pali sht dhurata prfundimtare q duhet t krkojm, e cila nuk mund t zvendsohet nga asnj tjetr me m pak vler. Dhuntit shpirtrore jan t dobishme dhe t krishtert duhet ti prdorin kto dhunti pr t nderuar Perndin dhe pr t ndrtuar kishn n unitet. Por asnjher, asnj dhunti nuk duhet t prdoret pr tu dukur, pr prfitime personale ose n mnyr t rregullt n adhurim ose diku tjetr. N fund t fundit, nj kish e mbushur me t krishter t devotshm do t ushtronte nj ndikim dhe fuqi q do t shtrihej prtej shrbess javore t adhurimit. Sa e ndikon dashuria pr t tjert jetn tuaj t prditshme? Me fjal t tjera, sa shum koh dhe energji shpenzoni pr ti shrbyer t tjerve? Sa jeni t gatshm t hiqni dor nga vetja juaj pr t mirn e t tjerve? Nuk sht e leht, apo jo?

E PREMTE

Shtator 16

Pr m tepr studim: Ellen G. White, Pentecost, fq. 3546; The Gift of the Spirit, fq. 4756; Exalting the Cross, fq. 201210; Corinth, fq. 243254; Called to Reach a Higher Standard, fq. 309322, in The Acts of the Apostles. Shenjtria nuk sht dalldisje: sht nj dorzim i plot i vullnetit tek Perndia; sht t jetuarit nga do fjal q del nga goja e Perndis; . . . sht t ecurit n besim . . . . sht mbshtetja tek Perndia me besim t plot dhe t pushuarit n dashurin e Tij.Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 51. Nga e gjenin forcn ata q n t shkuarn jan persekutuar pr hir t Jezusit? Ishte bashkimi me Perndin, . . . me Frymn e Shenjt, . . . me Jezusin. Qortimet dhe persekutimet i kan ndar ata nga shum miq toksor, por kurr nga dashuria e Jezusit.Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 85. [Kta] t drguar t shenjtruar . . . nuk lejuan q asnj mendim vetplqimi t dmtonte prezantimin e Jezusit . . . Ata nuk lakmuan as autoritetin, as eprsin q mund t kishin.Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 209. Me idhujtari ai [Pali] nuk nnkuptonte vetm adhurimin e idhujve, por vet-shrbimin, dashurin e leht, knaqjen e oreksit dhe t pasionit.Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 317. Pyetje pr diskutim:
N grupin e studimit diskutoni pr t gjitha arsyet q keni pr t besuar. far provash kemi pr at q besojm? far dshmish racionale dhe logjike kemi q na ndihmojn t afirmojm besimet tona? N t njjtn koh, cilat jan sfidat e besimit ton? N fund t fundit, pavarsisht ktyre sfidave, pse e besojm at q besojm?

 Mendoni pr shrbesat m t fuqishme t adhurimit, n t cilat ju keni marr pjes. far i bri ato kaq t veanta, kaq t fuqishme? Cilt element t veant bjn diferencn? Si munden kta element t sillen n adhurimin e kishs suaj, nse nuk jan tashm aty? Cilat jan disa rrug potenciale t adhurimit ton, q mund t pengonin kndvshtrimin ton t Jezusit dhe t Kryqit? Si mund t jemi t sigurt q asgj nuk do t onte ktu? Lexoni edhe njher 1 Korintasve 13. far hapash specifike duhet t ndrmarr kisha juaj pr t shpalluar dashurin, pr t ciln flet Pali n kto vargje?

Msimi 13

*Shtator 1723

Adhurimi n librin e Zbuless

E SHTUN PASDITE Lexoni pr studimin e ksaj jave: Jobi 42:16, Zbulesa 1:1318, Zbulesa 13, 14:612, 19:15. Vargu prmendsh: Ata kndonin nj kng t re prpara fronit, prpara katr qenieve t gjalla dhe prpara pleqve; dhe asnj nuk mund ta msonte kantikun prve t njqind e dyzet e katr mijve, q ishin shpenguar nga toka. (Zbulesa 14:3).

Pak libra t Bibls prmbajn kaq shum mistere dhe udi sa libri i Zbuless. Ai sht i mbushur plot me imazhe t bishs, dragonjve, zjarre, trmete, fatkeqsi, ushtri, brektosa, qytete, yje q bien dhe t tjera si kto. Pavarsisht ksaj, n mes t gjith ksaj drame, tema q shfaqet n mnyr t prsritur sht adhurimi. Qoft kur trajtojm krizn e fundit n lidhje me ata q adhurojn bishn

dhe imazhin e saj, qoft kur zbulojm qeniet qiellore q i kndojn kng adhurimi Perndis, Zbulesa i rikthehet adhurimit: adhuroni At, q rron n shekuj t shekujve (Zbul. 5:14), adhuroni At q je, q ishe dhe q do t vish, sepse more n dor pushtetin tnd t madh, dhe mbretron (Zbul. 11:17), dhe adhuroni t Vetmin, q duhet t marr lavdi, nder dhe fuqi. (Zbul. 4:11). Me pak fjal, Zbulesa zbulon at q kemi studiuar gjith kt tremujor: q vetm Perndia, Krijuesi yn, Shptimtari yn, liruesi yn, Gjykatsi yn meriton adhurimin dhe lvdimin ton.

*Studioni msimin e ksaj jave pr tu prgatitur pr Sabatin e dats 24 Shtator.

E DIEL

Shtator 18

Rash tek kmbt e tij si i vdekur

Ndoshta nj nga zbulesat m t mdha q na sht dhn pr madhshtin dhe fuqin e Perndis, na ka ardhur nga astronomia. Shum nga t lashtt nuk kishin ide pr prmasat dhe shtrirjen e kozmosit. N shekullin e njzet, me prparimet e mdha tek teleskopi, ne na sht dhn nj kndvshtrim i universit q shum nga bota e lasht do ishin oroditur. N t vrtet edhe ne vet uditemi prej tij, nga madhsia, largsia dhe galaksit dhe yjet e panumrta. Ne me mundim arrijm t prfytyrojm gjith kt.

Dhe ktu gjendet gjja e mrekullueshme: vetm dika m e madhe se kozmosi mund t ket krijuar at, n t njjtn mnyr q dika m e madhe se piktura mund ta ket krijuar at. Kshtu, Perndia, t cilin ne adhurojm, Perndia, t cilit ne i shrbejm, sht Krijuesi i universit. Prandaj, Ai sht m i madh se gjithka. Ather me k do ta krahasojm nj Perndi t till?

Lexoni Zbulesa 1:1318, prshkrimin e Gjonit pr Jezusin, ashtu si i shfaqet atje. Si sht reagimi i tij dhe pse reagon kshtu? Si prezantohet Kryqi ktu?

Lexoni Jobi 42:16. Si mund t krahasohet reagimi i Jobit me at t Gjonit? Megjithse t dy kta burra morn nj zbules t pjesshme t Perndis, ajo ka ata pan ishte e mjaftueshme pr ti prulur. Kishte druajtje, prulje, respekt dhe nj ndjenj pendese n reagimet e tyre. Dhe si t mos ndodhte kshtu? Ata po merrnin nj vshtrim mbi Krijuesin e universit dhe pr m tepr ata ishin qenie mkatare, duke marr nj zbules pr Perndin e shenjt dhe t pamkat.

Si duhet t zgjoj shrbesa jon e adhurimit nj reagim t till? Domethn a nuk duhet t marrim nj ndjesi t pranis s Perndis, e cila duhet t na gjunjzoj? N t njjtn koh, sa e rndsishme sht q Kryqi t ngrihet prpara nesh si shpresa jon e vetme pr shptim. E HN Shtator 19

I shenjt, I shenjt, I shenjt . . .

Megjithse libri i Zbuless mbart akoma shum mistere, motivi dominues evidentohet n mnyr t prsritur dhe ai sht adhurimi. Npr gjith librin e Zbuless paraqiten skena t qenieve t ndryshme, duke adhuruar Perndin. Lexoni vargjet n vijim. far mund t msojm pr adhurimin nga kto vargje? Cilat tema prmenden ktu, q i kemi hasur prgjat ktij tremujori? Zbul. 4:811_________________________________________________ Zbul. 5:814_________________________________________________ Zbul. 7:912_________________________________________________ Zbul. 11:1519_______________________________________________ Zbul. 15:14_________________________________________________ Zbul. 19:15________________________________________________ Ndr t gjitha gjrat q Zbulesa mund t na msoj, nj gj duhet t evidentohet: ajo q ndodh n tok ndikon qiellin dhe ajo q ndodh n qiell ndikon tokn. Qielli dhe toka si na sht thn jan m t lidhura nga sa ne e mendojm. Zbulesa na tregon sesa t lidhura jan. Me t vrtet, n mnyr t prsritur, qeniet n qiell po adhurojn Perndin pr at q Ai ka br n tok. Cilat jan temat e tjera t lvdimit dhe adhurimit ktu, prvese ato q kemi studiuar gjat gjith tremujorit? Perndia si Krijues, Perndia si Shptimtar, Perndia si gjykats. Ai lvdohet pr shenjtrin e Tij, Ai lvdohet pr shkak se derdhi gjakun e Tij, Ai lvdohet dhe adhurohet pr fuqin e Tij, pr forcn e Tij dhe pr nderin e Tij. Ai lvdohet pr drejtsin dhe gjykimin e Tij, pr shptimin q ofron. Mendoni prsri pr planin e shptimit, pr kuptimin q ka dhe pr at q Perndia na ka dhn nprmjet tij. A nuk kemi shum pr ta lvduar? Cilatdo qofshin betejat tona,

cilatdo qofshin sprovat tona, duhet t shpenzojm do dit koh pr t adhuruar Perndin pr gjithka q kemi pr t qen mirnjohs. Do tju ndryshoj jetn! E MART Shtator 20

Zbulesa 13 Q nga hyrja dhe m tej, ne kemi par sesi kriza e kohs s fundit do t prqendrohet tek shtja e adhurimit. shtja e adhurimit nuk sht nj gj e vogl. Fati i prjetshm i shpirtrave varet tek ai. E vrteta kryesore bhet gjithmon e m e dukshme n at q zbulohet tek Zbulesa 13 dhe 14. Lexoni Zbulesa 13 dhe prgjigjjuni pyetjeve t mposhtme: 1) Cili sht konteksti historik i ktyre vargjeve? Pr far flasin ata nga ana historike dhe profetike? _______________________________________________________ 2) Sa shpesh prmendet tema e adhurimit n kt kapitull? far na thot kjo pr sa jetike sht ajo? _______________________________________________________ 3) Ku sht ungjilli, shptimi q na ofrohet n Krishtin, i prezantuar n kt kapitull? _______________________________________________________ Q nga fillimi i betejs s madhe, Satani u prpoq t sabotonte autoritetin dhe pushtetin e Perndis. Beteja q ai filloi n qiell po luhet tani mbi tok. Ky kapitull tregon veprn e armikut prgjat historis, nprmjet fuqive t prezantuara ktu dhe sesi kjo betej do t arrij kulmin n krizn e fundit rreth shtjes s adhurimit: t gjith ata q nuk do t adhurojn bishn dhe imazhin e saj do t prballen me persekutim ekonomik dhe fizik.

Megjithse Satani e di se ai sht i mundur megjithse n Kryq iu dha fund atij ai vazhdon t luftoj, vazhdon t prpiqet t mashtroj sa m shum t mundet. Dhe kshtu do t bj deri n fund. N mes t gjith ksaj, ne kemi Zbulesn 13:8, q i referohet Jezusit si Qengjit, q ishte vrar q nga krijimi i bots; domethn edhe prpara se gjithka t fillonte n tok beslidhja e prjetshme (Hebr. 13:20) ishte gati duke i ofruar t gjith njerzve mundsin pr shptim. Atyre, q e pranuan me t vrtet kt shptim, emrat e t cilve jan n librin e jets, nuk do t adhurojn bishn apo imazhin e saj. Ata adhurojn At, q na lau nga mkatet tona n gjakun e tij (Zbul. 1:6), dhe ne patjetr q do t bjm t njjtn gj, duke e adhuruar At n qiell. E MRKUR Shtator 21

Zbulesa 14 Zbulesa 14 me far hapet? Nj sken qiellore tregon t 144,000 mijt e shpenguar nga toka (vargu 3). Ai fillon me nj vizion t s ardhmes, sesi do t jet, t paktn pr kt grup, kur do t qndroj prpara Perndis n qiell. Megjithse vargu nuk e thot hapur, ai duket t jet nj prshkrim i nj lloj ardhurimi qiellor. Kshtu, Zbulesa 14 vazhdon temn e adhurimit, q gjendet tek kapitulli 13. Kta njerz nuk adhurojn bishn dhe imazhin e saj, por prkundrazi shihen tek adhurojn Perndin e tyre n qiell. M pas kapitulli rifillon aty ku kapitulli 13 prfundoi: ata q adhuronin bishn dhe imazhin e saj u vun n dallim me ata q nuk adhuruan bishn, emrat e t cilve u shkruan n librin e jets.

Lexoni Zbulesa 14:612. Pse jan kto vargje kaq thelbsore, kaq t rndsishme pr ne si Adventist t Dits s Shtat? far temash zbulohen ktu, t cilat i kemi studiuar gjat ktij tremujori? Pse i konsiderojm kto vargje si e vrteta e

tashme?____________________________________________ Kto vargje jan t pasura dhe plot me t vrtet: Krijimi, Shptimi, gjykimi, lirimi, ungjilli, bindja, besimi, Dhjet Urdhrimet dhe misioni. Ktu mund t gjejm gjithashtu paralajmrimin m t ashpr n t gjith Bibln dhe ai prqendrohet tek shtja e adhurimit: Dhe tymi i mundimit t tyre ngjitet n shekuj t shekujve, dhe nuk do t ken prehje dit e nat ata q adhurojn bishn dhe figurn e saj dhe kushdo q merr damkn e emrit t saj. (Zbul. 14:11). Si Adventist t Dits s Shtat ne duhet t kuptojm sesa thelbsore sht shtja e Sabatit t Dits s Shtat, e cila sht kaq e lidhur me Krijimin dhe adhurimin. Ne e adhurojm Perndin, sepse Ai sht Krijuesi dhe Sabati ka qen dhe vazhdon t jet shenja themelore, vula e rolit t Tij si Krijues. Megjithse ne ende nuk e dim kur dhe si, kto shtje do t dalin prpara dhe ne duhet t jemi t sigurt pr kt. Ather sa e rndsishme sht q ne t jemi gati jo vetm pr t qndruar t palkundur pr t vrtetn, por gjithashtu pr t qen n gjendje gjithnj gati pr t`u prgjigjur n mbrojtjen tuaj kujtdo q ju krkon shpjegime pr shpresn q sht n ju. (1 Pjet. 3:15). E ENJTE Adhuroni Perndin
Dhe un, Gjoni, jam ai q kam par dhe dgjuar kto gjra; dhe kur dgjova dhe pash, rash pr ta adhuruar prpara kmbve t engjllit q m`i tregonte kto gjra. Dhe ai m tha: ``Ruaju se e bn! Sepse un jam bashkshrbtori yt dhe i vllezrve t tu, profet, dhe t atyre q i

Shtator 22

ruajn fjalt e ktij libri. Adhuro Perndin! (Zbul.22:8,9). Lexoni kontekstin e ktyre dy vargjeve. Cili sht mesazhi baz pr adhurimin?________________ Gjat gjith tremujorit ne kemi studiuar t njjtn tem: njerzit kan nevojn e lindur pr t adhuruar. Madje gjra t mira. Ktu Gjoni dshiron t adhuroj lajmtarin qiellor, i cili i ka zbuluar atij kaq shum t vrtet t mahnitshme. Por, atij i thuhet t ndaloj dhe t adhuroj Perndin. Kjo nuk ishte hera e par q ai kishte patur kt prvoj. Tek Zbulesa 19:10, ai sht gati duke br t njjtn gj dhe prsri ai ndalohet dhe i thuhet t adhuroj Perndin. Kjo na sjell ndrmend fjalt e Krishtit pr Satanin: Adhuro Zotin, Perndin tnde, dhe shrbeji vetm atij. (Mat. 4:10). N t dyja rastet, Gjoni ra n kmbt e objekteve q ai u prpoq t adhuronte, nj simbol dorzimi, nnshtrimi dhe respekti prpara ktyre objekteve. do gj tjetr nuk sht me t vrtet adhurim, apo jo? sht kshtu pasi adhurimi nuk sht thjesht far ne bjm n Sabat pr disa or do jav. Adhurimi ka t bj me gjunjzimin ton prpara Perndis son gjat gjith kohs. Ai ka t bj me qndrimin dhe marrdhnien ton t gjithmonshme ndaj Perndis. Adhurimi sht ka ne duhet t bjm 24 or/7 dit t javs; ka t bj me t jetuarit e nj jete besimi, bindjeje dhe dorzimi tek Perndia. Adhurimi ka t bj me vendosjen e Perndis n vendin e par n gjithka q ne themi, bjm dhe mendojm. Adhurimi sht mnyra sesi ne trajtojm t tjert, sesi ne trajtojm ata q duam dhe ata q e kemi t vshtir t duam. Adhurimi ka t bj me bindjen ndaj urdhrimeve; ka t bj me t shrbyerit t atyre, q jan n nevoj; ka t bj me vet-flijimin dhe prhapjen e ungjillit. Prsri mendoni pr Krijimin, mendoni pr Perndin q krijoi Krijimin. M pas mendoni pr Kryqin, pr Krijuesin q vdiq pr mkatet e atyre q Ai kishte krijuar, duke mbajtur mbi Vete dnimin q ata meritonin, n mnyr q kto qenie q nuk meritojn asgj t mund t kishin nj mundsi pr tu rikrijuar n nj qiell t ri dhe n nj tok t re. Duke qen se Perndia krijoi gjithka q ekziston, do gj tjetr q mund t adhurojm do t thot thjesht q ne po

adhurojm krijesa, po adhurojm idhuj t nj forme apo nj tjetre, po adhurojm at q nuk mund t na shptoj. Me imazhin e Krijuesit n Kryq, pyetja sht, Pse ne mund t dshirojm t adhurojm dika apo dik tjetr?

E PREMTE

Shtator 23

Pr m tepr studim: Lexoni Ellen G. White, The Impending Conflict, fq. 582592; The Final Warning, fq. 603612, The Controversy Ended, fq. 662678, tek The Great Controversy. Adhurimi sht t prkulesh prpara Krijuesit ton, duke kuptuar dhe duke pranuar shenjtrin e Tij dhe faktin q ne jemi krijesa. Do t thot ti nnshtrohemi sovranitetit t Tij, duke iu prgjigjur pranis s Tij magjike.Dokument nga Richard M. Davidson, Worship in the Old Testament (e prdorur me lejen e autorit), fq. 3. Psalmisti thot: Shrbeni me frik (druajtje) Zotin dhe gzohuni me drithma (Psa. 2:11). N adhurim ne pranojm madhshtin e pa-fjal dhe fuqin e pafundme t Mbretit; ne kujtojm se Perndia yn, sht nj zjarr q konsumon (Ligji i Prtrir 4:24; Hebr 12:29), q do t na konsumonte n ast nse nuk do t ishte pr flijimin zvendsues t Jezusit, i cili u konsumua n altarin e Kalvarit n vendin ton. Kshtu adhurimi yn do t jet nj ekuilibr midis gzimit dhe druajtjes. Ai do t jet nj gzim i shenjt. . . . adhurimi yn duhet t ket thellsi druajtjeje . . por dhe gzim drithrues. Dokument nga Richard M. Davidson, Seminary Professor, Andrews University, Worship in the Old Testament (e prdorur me lejen e autorit), fq. 30.

T shptuarit ngritn nj kng lvdimi, q jehon dhe jehon npr qiell: Shptimi sht i Perndis ton, q sht ulur mbi fron dhe i Qengjit, vargu 10 [ Zbulesa 7] . . . N t gjith at turm plot drit, asnj nuk mund ti akreditonte vetes shptimin sikur tia kishin dal me an t fuqis dhe mirsis s tyre. Asgj nuk thuhet pr at q kan br apo q kan vuajtur, por do kng dhe notat e do himni jan: Shptimi sht i

Perndis ton, q sht ulur mbi fron dhe i Qengjit.Ellen G. White, The Great Controversy, fq. 665. Pyetje pr diskutim: N grupin e studimit diskutoni n m shum detaje planin e shptimit, mrekullin e Mishrimit, jetn e pamkat t Jezusit, vdekjen e Tij n vendin ton dhe premtimin e ardhjes s Tij t dyt. Pse e gjitha kjo e bn Krishtin t vlefshm pr adhurimin ton? Cilat jan mnyrat q ne adhurojm Perndin kur nuk jemi n kish? N qoft se nuk e adhurojm Perndin gjat gjith kohs, a mund t arrijm ta adhurojm At vrtet pr pak or n Sabat? Diskutoni prgjigjet tuaja. Cilat mund t jen disa nga gjrat e mira, q rrezikojm t adhurojm?