Sedmorica u hladu Arsa

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Sedmerica e biti u Allahovom hladu kad drugog hlada sem Njegovog ne bude.
Meu njima su:pravedni imam (vladar), mladi koji je odrastao u pokornosti Allahu, ovjek ije je srce bilo
vezano za damiju, dvojica ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha, na toj ljubavi se sastali i na njoj se rastali,
ovjek koga je pozvala ugledna i lijepa ena, a on joj odgovorio da se boji Allaha, ovjeka koji je dijelio sadaku
tako da desnica ne zna ta je udijelila ljevica, i ovjek koji se iskreno sjeti Allaha, pa mu oi zasuze. (Buhari)
U ovom hadisu Poslanik, s.a.v.s., govori o malim pobonim djelima koja rezultiraju u tako velikoj nagradi: hladu
na Dan kad nee biti drugog hlada osim Njegovog. Ovo nam na poetku ne izgleda kao velika stvar, ali
pomislimo na sljedei hadis: "Na Sudnjem danu, Sunce e se pribliiti ljudima na udaljenost od milje ili dvije, pa
e ih priti i ljudi e se znojiti shodno svojim djelima. Nekima e znoj dosezati do lanaka, nekima do koljena,
nekima do struka a neke e poput uzda -zauzdati." El-Mikdad kae: "Vidio sam Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem, kako svojom rukom pokazuje na usta." (Tirmizi)
Pa ko bi onda elio ita vie na ovaj Dan od hlada i Allahove zatite?
A sad ispitajmo osobine i kvalitete ovih sedam vrsta ljudi koji e zasluiti tako visoko mjesto na Sudnjem danu.
Nadjimo sebe gdje smo i u koju kategoriju da se svrstamo i potrudimo ovim trnovitim dunjalukom da bi nam se
Allah subhanehu ve teala smilovao i stavio u Svoj hlad na sudnjem danu ,kada drugog hlada nebude bilo! Zato
ne cekajmo,potrudimo se, jer nije kasno za djela i pokajanje a i pozurmo jer melek smrti moze svakog momenta
pokucati...
1. Pravedni vladar
Koncept pravde je u islamu veoma vaan i svaki musliman-vladar, kao i musliman- podreeni je moraju
primijeniti u svim pitanjima bez izuzetka. Pravda znai da svakom damo pravo koje zasluuje: muslimanu ili
nemuslimanu, roaku ili strancu, prijatelju ili neprijatelju. Allah kae: "Pravedni budite. To je najblie estitosti
( Maida, 8. ajet)
Naalost, ak kad ovo i priznajemo u teoriji, brzo zaboravljamo u praksi. Tako se uhvatimo kako kad govorimo o
naim prijateljima i onima koje volimo, previe ih hvalimo, a kad govorimo o onima s kojima se razlikujemo, ne
moemo nai u njima dobra i samo istiemo njihove loe strane.
Dok je Poslanik, s.a.v.s., Abdullahu ibn Mesudu dodjeljivao prazna mjesta u Medini izmeu nastambi i bai s
palmama u Ansaru, i kad mu je Benu Abd ibn Zuhra rekao: Odmakni od nas sina Umm Abda (Ibn Mesuda)",
Poslanik, s.a.w.s., je odgovorio: Zato me je onda Allah poslao? Allah nee blagosloviti narod u kojem slabom
ovjeku nije dato njegovo pravo." (Tirmizi)
Koncept pravde je najbitniji za vladara, jer je on zaduen za svoje ljude i glavni djelilac pravde u zemlji. Zbog
toga je pravedan vladar posebno spomenut kao jedna od sedmerice koji e biti poastvovani Allahovim hladom.

2. Mladi koji je odrastao u pokornosti Allahu

Uistinu, veliki je Boiji blagoslov za mladia da bude upuen u pobonost i prijateljstvo s estitima, jer je u
mladosti ovjek najpodloniji ivotnim iskuenjima i lahko moe odlutati s Boijeg puta. Ovo je oigledno kad
pogledamo drutvo oko nas i shvatimo da je veina ivotnih razonoda, kao to su muzika, igre, klubovi i moda,
usmjerena ba na omladinu. Samo si jednom mlad", kae im se, zbog ega mnogi muslimani danas troe svoju
mladost namjeravajui poeti klanjati, staviti maramu i ii na had kad ostare, kao da imaju garanciju od Allaha
da e doivjeti starost! Koliko bismo sebi dobro uinili kad bismo posluali Poslanikov, s.a.v.s., savjet u kojem
kae: Iskoristi petero prije petero: Svoju mladost prije svoje starosti, i svoje zdravlje prije svoje bolesti, i
bogatstvo svoje prije svoga siromatva, i slobodno vrijeme svoje prije svoje zaposlenosti, i ivot svoj prije smrti
svoje." (Hakim)
3. ovjek ije je srce bilo vezano za damiju
U islamu se mukarci snano podstiu da se mole u damijama, jer je nagrada za to ogromna. Ne samo da e
zbog ovog ovjek imati pravo na Allahov hlad na Sudnjem danu, ve on ne uini nijedan korak prema damiji
samo zbog toga, a da nije uzdignut za jedna stepen i da jedan grijeh nije otklonjen od njega. A onda dok se moli,
meleci ne prestaju upuivati dove za njega sve dok ostaje na mjestu molitve, govorei:Allahu, blagoslovi ga.
Allahu, budi milostiv prema njemu." (Buhari)
Ovdje, meutim, treba naglasiti se svim hadisima koji podstiu ljude na privrenost damiji ne eli stvoriti
zakljuak da je islam religija koja treba biti ograniena na damije, kako to mnogi ljudi misle. Ipak, damija treba
biti u srcu muslimanske zajednice, a uloga ljudi koji vode damiju je ovdja od ogromnog znaaja. Oni su ti koji su
uglavnom odgovorni da uine damije prijatnim utoitem za muslimane, a ne politikom arenom za borbu oko
prevlasti kao to su to mnoge danas. Da nas Allah sauva od ovoga!
4. Dvojica ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha, na toj ljubavi se sastali i na njoj se rastali
Meusobna ljubav u ime Allaha je jedna od velikih vrata koja e nam donijeti dobro na ahiretu i uzrok kuanja
slasti imana na ovom svijetu. Voljeti nekog drugog u ime Allaha znai da musliman ne voli drugog muslimana iz
bilo kojeg drugog razloga osim zbog ispravnosti njegove vjere. Tako da nije vano kako ta osoba izgleda, ta
nosi, koliko je bogata ili siromana, odakle je, koja joj je boja koe moda ti se nita od toga ne svia, ali tu
osobu voli radi njenog imana - to znai voljeti u Allahovo ime.
Allah, Milostivi i Uzvieni, kae: Oni koji se meusobno vole u ime Moje Slave e imati stubove svjetlosti te e im
poslanici i ehidi zavidjeti." (Tirmizi, Ahmed)
Sva zahvala pripada samo Uzvisenom Allahu! Pa zamislimo da nam zavide Allahovi odabrani poslanici i oni koji
su ubijeni na Njegovom putu! Takva je nagrada za one koji se vole u ime Allaha.

5. ovjek koga je pozvala ugledna i lijepa ena, a on joj odgovorio da se boji Allaha
Ovaj svijet je pun iskuenja koja mogu odvesti do Vatre, a jedno od njih je i iskuenje enama. Mnogi mukaraci
su odveli svoju duu u propast zbog zavoenja neke ene, pa je Poslanik ummeta posebno upozorio na ovo.
Rekao je: "Svijet je ugodan i zelen u zaista e vas Allah uiniti njegovim nasljednicima da bi vidio kako ete se
ponaati. Zato izbjegavajte ar ena; zaista je prvo iskuenje za Djecu Izraela prouzrokovala ena." (Muslim)
Najvanija mjera kojom emo se zatititi od ovog i svih drugih iskuenja je strah od Allaha. Na ovu injenicu se
aludira i u sljedeem ajetu: A onome koji je pred dostojanstvom Gospodara svoga strepio i duu od prohtjeva
uzdrao Dennet e boravite biti sigurno." (En-Naziat, 40-41.ajet)
Sjetimo se I Kur'anskog kazivanja o Jusufu a.s. koji je takodje stavljen na kusnju od strane lijepe zene, ali ga je
njegova bogobojaznost spasila od njenih spletki, te je svojim primjerom bio sebebom prelaska na islam njegovog
vlasnika I vlasnice, ciji je bio rob.
6. ovjeka koji je dijelio sadaku tako da desnica ne zna ta je udijelila ljevica
Opisuje vrstu ljudi koji se detaljno pripremaju da se zatite od er-rije. Er-rija (pretvaranje,op. prev.) znai da se
djela rade da bi se dobila pohvala i priznanje od ljudi. Ovo je posebno opasno, jer je u ljudskoj prirodi da eli i
uiva u pohvalama drugih ljudi. Zato se moramo dobro pobrinuti da se osiguramo da nam namjere ostanu iste
kad god uinimo neko dobro djelo (poput sadake). Allah nas upozorava: O vjernici, ne kvarite svoju milostinju
prigovaranjem i uvredama, kao to to ine oni koji troe imetak svoj da bi se ljudima pokazali, a ne vjeruju ni u
Allah ni u onaj svijet." (El-Bekare, 264. ajet)
Troiti na Allahovom putu znai rastati se sa onim to posjedujemo i to nazivamo svojim vlasnitvom. To znai
davati drage volje za svaku svrhu, koja je za dobrobit Allahovih stvorenja, a za Allahovo zadovoljstvo. To je velika
vrlina, pa emo pokuati objasniti njen smisao i karakteristike. Znaaj troenja je objanjen u suri Al-Baqara:
"Oni koji svoja imanja troe na Allahovom putu lie na onoga koji posije zrno iz kojeg nikne sedam klasova i u
svakom klasu po stotinu zrna. A Allah e onome kome hoe dati i vie; Allah je neizmjerno dobar i sve zna."
Kad god troimo na Allahovom putu, treba da budemo dareljivi, a ako to ne inimo, sami sebe liavamo
blagodati. U vezi s tim, Allah subhanehu ve te'ala kae: "Vi se, eto, pozivate da troite na Allahovom putu, ali,
neki od vas su krti, - a ko krtari, na svoju tetu krtari, jer Allah je bogat, a vi ste siromani. A ako glave
okrenete, On e vas drugim narodom zamijeniti, koji onda kao to ste vi nee biti." (Muhammed,38)
Treba da troimo na Allahovom putu na novac, vrijeme, trud, energiju i nae znanje, da bismo postigli sreu i
bili nagraeni. Divan je osjeaj radosti i zadovoljstva kada sami uinimo neto u cilju pomaganja drugih.

7. ovjek koji se iskreno sjeti Allaha, pa mu oi zasuze

Na plemeniti Poslanik nas je obavijestio: Da znate ono to ja znam malo biste se smijali, a mnogo plakali!"
(Buhari)
Plakanje nije odlika slabia. Poslanik, koji je bio najbolje stvorenje, je plakao, kao i svi ashabi. Suze su iskren
izraz straha od Allahove kazne i nae iskrene ljubavi i strahopotovanja prema Njemu. Ali koliko se esto u
osami sjetimo Allaha i oi nam zasuze? Kako li mnogo se smijemo, a kako li malo plaemo? Poslanik je rekao:
Nita nije drae Allahu, d.., od dvije kapi i dva traga: kapi suze zbog straha od Allaha i kapi krvi prolivene na
Allahovom putu, a dva traga su praina na Allahovom putu i trag od nekih propisa, koji ostaju na ovjeku."
(Tirmizi)
Hvala Allahu, kroz ovih sedam vrsta ljudi spomenutih u hadisu su nam dati jasni putokazi na putu da postignemo
Allahovu radost i zadovoljstvo. Stoga, draga brao i sestre, posvetimo se tome da budemo u jednoj od sedam
kategorija, jer zaista e sretni biti oni kojima Allah podari hlad na dan kad drugog hlada osim Njegovog nee biti.
Molim Allaha subhanehu ve teala da nas ucini ISKRENIM svojim robovima i da nas ucvrsti na putu istine ,te da
nas ucini jednima od onih koji ce biti u hladu sudnjeg dana-amin.