7 M G / T S L -p

E RI KA F I S C H E R - L I C H T E

A PERFORMATIVITS
ESZTTIKJA

Balassi Kiad, Budapest

E ls fe je z e t

MI INDOKOLJA
A PERFORMATIVITS
ESZTTIKJNAK SZKSGESSGT?*

"1 Q J C oktber 24-n figyelemre mlt s elgondolkodtat ese-

JL y / s mnyben volt rszk az innsbrucki Galerie Krinzinger l
togatinak. A belgrdi szlets Marina Abramovic itt mutatta be Lips of
Thomas (Tams ajka) cm performanszt. A performansz elejn Marina
meztelenre vetkztt, a terem hts falra erstette egy r hasonlt, hossz
haj frfi fnykpt, majd egy tg csillagot rajzolt kr. A faltl nem
messze megtertett asztal llt: a fehr abroszon egy veg vrsbor, egy kil
mz, egy kristlypohr, egy ezstkanl s egy korbcs volt. Abramovic lelt
az asztal melletti szkre, s az utols cseppig kikanalazta a csuprot, majd
a kristlypohrba tlttte s lass kortyokban megitta a bort. Amikor
kirlt az veg, jobb kezvel sszetrte a poharat: a keze vrezni kezdett.
Ezt kveten felllt, s a fnykpnek htat fordtva, a nzk szeme lttra,
borotvapengvel egy tg csillagot metszett a hasra. A vrz mvsz
megragadta a korbcsot, letrdelt, s ers csapsokkal tlegelni kezdte
magt. A korbcs vres cskokat rajzolt a kznsg fel fordtott htra.
Ezutn a karjt szttrta, s rfekdt egy jgtmbkbl ptett keresztre.
A plafonra egy hsugrz volt felerstve, amely pont a hasra fjta a forr
levegt. Az l hsba metszett csillag a forrsg hatsra jra vrezni kez
dett. Abramovic mozdulatlanul fekdt, ami nyilvnvalv tette, hogy a kn
jai addig tartanak, amg a hsugrz vgleg fel nem olvasztja a jeget. Amikor
mr harminc percen t fekdt gy, semmit sem tve az egyre elviselhetede-

* A cm ben szerep l das P e rfo rm a tive kifejezs olyan (igei jelen tstartalom m al br)
m ellk n vb l k p zett fn v, am ely m egegyezik Jo h n L. AUSTIN beszdaktus-elm le-
tn ek p e rfo rm a tiv term inu sval (lsd 2. fejezet). T ekintettel a fog alom k u lt ra tu
dom nyos relevan cijra s a hazai fo rd t i gyakorlatra, a tovbb iak b an (hacsak nem
a term inus nyelvelm leti vonatkozsairl van sz) perform ativitsnak ford tju k. (A for
dt megjegyzse.)
10 A PERFORMATIVrrS ESZTTIKJA MI INDOKOLJA A PERFORMATI VITAs I './ 11 i u A|Ai m i - H.'IH a >.1 .i .. i i II

nebb fjdalom ellen, a nzk egy rsze nem brta tovbb nzni it n/.rnvcd egytt hajol meg a fggny eltt. A hi kznapi eleiben v i n /,< m i i az . 1 szably,
st. Nhnyan a jgtmbkhz siettek, felemeltk, s c^y kabiba csavarva hogy azonnal kzbe kell avatkozni, lia valaki n vay.y elei veszlyesn vi
kivittk a mvszt. A ktrs performansz ekkor s ezzel az aktiissal rt vget. selkedik, kivve, ha ezzel a sajt testi psgnket <s az letnket is veszly
A performanszmvsz s a nzk ltal ltrehozott ktrs esemny le nek tesszk ki. Melyik szablyt kvesse a Lips ofThomas nzje? Nyilvn
folyst a kpzmvszet s az brzol mvszet hagyomnyai, illetve val, hogy a mvszn megsebeslt, st ksz volt tovbbi knok elviselsre.
konvencii s normi sem ki nem jelltk', sem pedig nem legitimltk. Az Ha mindez nyilvnos helyen trtnt volna, a nzk valsznleg habozs
akci eredmnye egyfell nem egy, a mvsz szemlytl fggetlenthet, nlkl kzbelpnek. De egy galriban? Hiszen nem kell-e tisztelnnk
rgzthet s msra truhzhat m - vagyis nem jtt ltre artefaktum. a mvszn tervt s valsznsthet szndkt? Vllalhatjuk-e annak a
Msfell a mvszi cselekvs semmit sem brzolt. Abramovic nem jtszott kockzatt, hogy tnkretesszk a malkotst? Ugyanakkor krds, hogy
szerepet, nem jelentette meg a mzet habzsol, borissza s mazochista humnus s az embertrsunk irnt rzett felelssggel sszeegyeztethet
dramatikus alakot. nveszlyes cselekedetei nem valaki msra vonatkoztak, cselekedet lenne-e nyugodtan nzni, ahogy valaki fizikailag bntalmazza
hanem sajt magra: valban nmagt sebestette meg. Szndkoltan sem nmagt. Vajon Abramovic a kukkol szerepbe akarta knyszerteni a
mibe vette sajt testnek a korltait, s gy fizikailag bntalmazta nmagt. nzt? Vagy ppen azt akarta tesztelni, hogy mi kell ahhoz, hogy a nz
Egyfell mrtktelenl fogyasztott olyan teleket s italokat, amelyek kis vgre elhatrozza magt s vget vessen knjainak? Milyen szably lp ez
mrtkben erstik a szervezetet, a szban forg mennyisg viszont kt esetben letbe?
sgtelenl undort kelt s rosszulltet okoz. Ennlfogva mg feltnbb s Abramovic performansza olyan helyzetet teremtett, amelyben a nz
figyelemre mltbb, hogy a mvsz arca vagy mozgsa semmit sem rult a mvszet s az let normi, illetve szablyai, az eszttikai s az etikai posz-
el e negatv testi tapasztalatokrl. Msfell az Abramovic testn keletkez tultumok kztt rldik. Olyan vlsghelyzetbe sodorta, amelynek keze
srlsekbl a nznek annak ellenre ers fizikai fjdalmakra kellett k lsre senkinek sem ll rendelkezsre ltalnosan rvnyes s kvethet
vetkeztetnie, hogy a mvsz egyetlen jelt sem adta ennek nem shaj magatartsminta. A nzk ugyanis ppen azzal reagltak, hogy olyan testi
tott, nem kiltott, arcizma sem rndult. ltalban is kerlte, hogy a rosszul- jeleket produkltak, amilyeneket a mvsz szndkosan nem hozott ltre,
lt vagy a fjdalom testi jelt adja. Ugyanakkor azt sem lehetett biztosan s amelyek olyan lelkillapotra utaltak, mint az (evs s ivs alatti) hitel
eldnteni, hogy egy valban rzett fjdalom kifejezsrl vagy egy hitele lenked csodlkozs vagy a (kristlypohr szttrsekor tapasztalhat) el
sen eljtszott fjdalom brzolsrl van-e sz. A mvszi tevkenysg csak borzads. s amikor a borotvapenge elszr hastott az l hsba, 11 sz
olyan cselekvsek vgrehajtsra korltozdott (mzzel s borral tlttte szoros rtelmben hallhatv vlt, ahogy az akci kivltotta sokk hal lsi 1 a
meg a gyomrt, lthat sebeket ejtett a brn), amelyek rzkelheten, m elakad a nzk llegzete. A ktrs s tbbnyire rzkelhet, testi nyiunt >l(
anlkl vltoztattk meg a testt, hogy brmilyen jel is utalt volna az ezltal bn manifesztld transzformcik (tartalmuktl fggedenl) olyan cse
kivltott lelkillapotra. lekvseket vltottak ki, amelyek rzkelhet kvetkezmnyekkel jrtak:
A performansz teht olyan irritl, bizonytalan s rtelemszeren knos a performanszmvsz knjai megszntek, a performansz befejezdtt,
helyzetbe hozta a nzt, amelyben gy tnt, hogy rvnyket vesztik a m a rszt vev nzk pedig jtkosokk vltak.
lvezet eddig megkrdjelezhetedennek tekintett s biztonsgrzetet ad A mvszet megvltoztat szerepn, alkott s befogadt transzformlni
normi, illetve szablyai. Egy kptr- vagy sznhzltogats sorn ugyanis kpes erejn hagyomnyosan azt rtjk, hogy a mvsz ihletett llapotba
a befogad szerepe hagyomnyosan a megfigyelsre, illetve a nzsre kor kerl, vagy a befogadban olyan bels lmny jn ltre, amely Rilke Archai
ltozdik. A kptr ltogatja kisebb vagy nagyobb tvolsgbl s gy nzi kus Apoll-torzjhoz hasonlan arra inti szemlljt: Vltoztasd meg
meg a killtott mveket, hogy kzben tudja: hozzjuk rni tilos. A szn lted! * Kztudott, hogy mindig is voltak olyan mvszek, akik nem kml
hzltogat (fggedenl attl, hogy a ltott, illetve hallott dolgok mennyire tk a testket. A mvszlegendk s nletrajzok bvelkednek az lmat
rintik meg) annak tudatban nzi vgig a sznpadi trtnseket, hogy nem lansgrl, kbt- s ajzszerek hasznlatrl, alkoholfggsgrl s ms
szabad beavatkoznia. S ez akkor sincs mskpp, ha a sznpadi alak (pl
dul Othello) arra kszl, hogy megfojtson egy msik alakot (ez esetben
Desdemont). Jl tudja ugyanis, hogy a gyilkossgot csak eljtsszk, s az * Az Archaikus Apoll-torz sorait TTH rpd fordtsban idzzk. (A fordt meg
elads vgn a Desdemont alakt sznszn az Othellt jtsz sznsszel jegyzse.)
12 A PERFORMATIYITS ESZTTIKJA
szenvedlybetegsgekrl vagy ppen ncsonktsrl szl iricnri<-kl>i-n
m ezekben az esetekben a mvsz ltal elkvetett testi erszakot sem az
alkot, sem a befogad nem tekinti mvszetnek.1 Ezek a 19. s 20. sza
zadi mvszekre jellemz technikk ugyanis a legjobb esetben is csak a
mvszi inspirci forrsai, amelyeket a kznsgnek el kellett fogadnia,
mint az ily mdon keletkez malkotsrt fizetend rat - de semmikp
pen sem tekintettk a malkots rsznek.
Ezzel szemben voltak s vannak a kultrnak olyan terletei, amelyekben
nem csak hogy normlis, hanem ppensggel pldaad s modellrtk,
ha az ember megsebzi, illetve komoly veszlynek teszi ki nmagt. A val
lsi ritulkrl s a vsrtren lthat ltvnyos produkcikrl van sz.
Sok valls ppen azrt tekinti szentnek az aszktkat, a remetket, a fak-
rokat, a jgikat, mert nemcsak a kznsges haland szmra felfoghatat
lan nlklzst s veszlyt viselik el, hanem szndkosan hihetetlen testi
fjdalmat okoznak nmaguknak. Ennl mr csak az meglepbb, hogy
ezekre az akcikra adott esetben tmegmozgalmak keretn bell kerlt
sor. Ilyen pldul a l l . szzadban az apck s szerzetesek kztt szokss
vl korbcsols, amely az idk folyamn tbbfle formban is elterjedt.
A 13. s 14. szzadban Eurpn tvonul s rtusaikat legtbbszr a szles
nyilvnossg eltt vgz, nmagukat korbcsol menetekkel tallkozunk,
a dli orszgok zarndokai pedig rendszeresen s csoportosan knoztk
magukat. Spanyolorszgban, illetve Dl-Olaszorszg bizonyos vrosaiban
az nkntes korbcsols ma is rsze a nagypnteki s rnapi krmenet
nek, illetve a Semanta Sacra liturgijnak.
Katharina von Gebersweiler, a 14. szzad elejn l dominiknus apca
jvoltbl tudjuk, hogy az nkntes korbcsols a Kolmar melletti Unter-
linden kolostora liturgijnak nem csak lnyeges eleme, hanem valsgos
cscspontja volt:
A matutinum (a napkezd kzs imdsg) s a kompletrium (a napzr kzs
imdsg) vgn a nvrek krust alkotva llva maradtak, s addig imdkoztak,
mg egy jelre kezdett nem vette a megdicslshez vezet teljes odaads. Voltak,
akik trdelssel knoztk magukat, mikzben Isten hatalmt dicstettk. Mso
kat annyira thatott az isteni szeretet tze, hogy kptelen voltak visszatartani
knnyeiket, amit odaadan panaszos hangokkal ksrtek. Addig nem mozdultak,
amg nem reztk az j kegyelem fnyt, s meg nem perzseltk ket az r
nak/lngjai.* Msok nap mint nap sajt testket tlegeltk, s a leghevesebb k
1 Ez all egy kivtel van: Antonin A rTAUD. A kegyetlensg (pestishez hasonltott, vagy
hallt okoz vagy gygyulst hoz) sznhznak elkpzelst ugyanis nem a sznpa
don, hanem sajt droggal s elektrosokkal kezelt teste rvn valstotta meg.
* nekek neke VIII, 6. (A fordt megjegyzse.)
MI INDOKOLJA A PEKFORMATTVITS ESZTTIKJNAK SZKSGESSGT? 13
nokat lltk ki: volt, aki vessznyalbot, volt, aki hrom- vagy ngyg korbcsot
hasznlt, volt, akinek a szja vaslncbl volt, s voltak, akikre tskket erstettek.
Advent idejn s a farsangi idszakban matutinum utn a nvrek a kptalanba
vagy ms, a test ostorral val knzsra alkalmas helyisgbe mentek, s a legkln
bzbb eszkzkkel addig degeltk magukat, mg a vrk ki nem buggyant.
Ekzben az egsz kolostor visszhangzott a korbcstsektl, amely hang minden
msnl desebb dallamknt szllt az giek seregnek flhez.2
Az nkorbcsols ritulja kiemelte a kolostori let mindennapjaibl az
apckat, akik ennek kvetkeztben olyan llapotba kerltek, amely lehe
tv tette a transzformcit. A sajt testknek okozott kn, a sajt test
kn elkvetett erszak, a test rzkelhet talakulsa egyet jelentett a spi
ritulis tvltozssal: Mindazoknak, akik ily mdon kerltek Istenhez
kzel, megtisztult a szvk s a lelkiismeretk, megvilgosodtak a gondo
lataik, rzsek gyltak bennk s Isten szellemi kzelsgben leiedzettek. 3
Az nkntes nkorbcsols, melynek sorn a spiritulis tvltozs r
dekben tesznk erszakot a testen, mind a mai napig a bnbnat katoli
kus egyhz ltal elismert mdjai kz tartozik.4
A kultra msik olyan terlete, amelyen elfogadhat, ha az ember ve
szlynek teszi ki sajt testt, a vsrtr volt. Az itt lthat mutatvnyok
normlis esetben slyos srlsekkel jrtak volna. Az artistknak azon
ban csodval hatros mdon semmi sem rthatott: sem a tz- vagy kard
nyels, sem a nyelv tvel val tszrsa stb. Ugyanakkor a klnsen koc
kzatos produkcik sorn a mvszek tnyleges veszlyben, gyakran
letveszlyben forogtak. Az artistk pedig ppen azzal bizonytottk k
lnleges kpessgeiket, hogy dacolni tudtak a veszllyel. Hiszen ha a hl
nlkl egyenslyoz ktltncosnak, az llatidomrnak vagy a kgybv-
2 Jeanne ANCELET-HUSTACHE, Les Vitae sororum dUnterlinden (Edition critique
du manuscrit 508 de la bibliothque de Colmar), in Archives d'histoire doctrinale et
littraire du Moyen g, 19 3 0,317-5 09 . s 340 sk. A plda forrsa: Niklaus L a r g ie r ,
Lob dr Peitsche. Eine Kulturgeschichte dr Erregung, Mnchen, 2001, 29 sk.
3 ANCELET-HUSTACHE, i. m., 341. Idzi LARGIER, i. m., 30.
4 V. E. B e r ta u d , Discipline, in Dictionnaire de spiritualit3, Paris, 1957, 1310, amely
ben kifejtik, hogy az nkorbcsols, amennyiben a kell mrtket biztost feltte
lek mellett zajlik, azoknak, akik megteszik*, lehetv teszi, hogy az alzatossg
tekintetben kzel kerljenek a megkorbcsolt Krisztus szenvedshez. (...) A kor
bcsols gyakorlata semmikppen sem a primitv monasztikus spiritualits vagy a kora
keresztnyseg sajtja, amikor is a bjt, az nmegtartztats s az ima kzbeni virrasz
ts jelentettk a tulajdonkppeni vezeklst. ppen azrt figyelemre mlt, mert azta
gyakoroljk, amita a szentek elterjesztettk, s ma mr a vallsos let alapvet r
sze. (Idzi L a r g ie r , i. m., 40.)
14 A PERFORMATTVITS ESZTTIKJA MI INDOKOLJA A PERFORMATTVITS I S / T h T II A|Al II. |lk M . .h.v.H .I I I' I )

lnek csak a msodperc trt rszig is lankad a figyelme, ksz a baj: lezu
han, rveti magt a tigris, megmarja vagy megfojtja a kgy. Ettl a pilla
nattl retteg, s ezt a pillanatot vrja a kznsg. Ez flelmnek trgya, s
ezrt nz lelkesen, illetve szenzcira hesen. S ez az oka annak, hogy e
ltvnyossgok esetben nem annyira a jtkosok vagy a nzk tvltozs
rl, m i n t inkbb az artistk szokatian testi s mentlis erejnek demonstr
lsrl van sz - ez vltja ki azokat az rzseket (a csodlatot s a megr
knydst), amelyek nyilvnvalan Abramovic kznsgt is a hatalmukba
kertettk.
Az 1975-s performansz msik jellegzetessgre, a nz jtkoss vl
sra is tallunk pldkat. Szempontunkbl klnsen rdekesnek bizo
nyulnak az jkori bntetritulk. Richard van Dlmen kutatsainak k
sznheten tudjuk, hogy kivgzs utn nzk tmegei siettek az akasztott
ember hulljhoz, hogy megrinthessk a testt, a vrt, a vgtagjait vagy
a ktelet. Ettl az rintstl a betegek gygyulst remltek, az p s egsz
sges test garancijnak tekintettk.5 A nz teht azrt vlt jtkoss, mert
hitt s bzott sajt testnek tarts megvltoztathatsgban. S ez alapve
ten klnbztt attl a transzformcitl, amelyen az Abramovic-per-
formansz nzi estek t. A Galerie Krinzingerben ugyanis nem a nz, ha
nem a mvsz testi psge forgott kockn, a nzt jtkoss vltoztat
akcik, a performanszmvsz megrintse pedig Abramovic testi integri
tsnak vdelmben trtnt. Vagyis ezek a cselekvsek egy msik ember
re (ez esetben a mvszre) irnyul etikai dnts kvetkezmnyei voltak.
Ez klnbzteti meg a Lips ofThomast azoktl a 20. szzad eleji akcik
tl, amelyek a futurista estek-en, a dadaista soire-kon s a szrrea
listk lomkdben vltoztattk jtkoss a nzt. Ezekben az esetek
ben ugyanis egy provokatv clzat sokk vltotta ki a nzi akcit, s gy a
transzformci sem tudatos s egyni dntsen mlott, hanem automati
kusan kvetkezett a (meg)rendezs normibl. Ezt a tnyt igazoljk az em
ltett rendezvnyekrl kszlt lersok, illetve a mvszi manifesztumok.
A variet cm kiltvnyban (1913) pldul Filippo Tommaso Marinetti
ezt javasolja:
k n y v a g y k l n c u ra k n a k v a g y h lg y e k n e k , a k ik tnigiir Ite/niuzdiilutokknl, a n k
csip k ed svel v a g y eg yb b o lo n d ri v a l v rh a t a n liin n as jelenetek o k o z i lesznek.
B e k e ll h in te n i az l s e k e t v is z k e t p o rra l, t s s z e n t p o rra l s m s h a so n l k k a l.6
E mvszi spektkulumok sorn a nzt mr a sokk ereje, a provokci
hatsfoka is olyan jtkoss vltoztatta, akinek tevkenysghez a tbbi
nz, illetve a szervezk dhsen, idegesen, vidman, gdsosan, de soha
sem kzmbsen viszonyultak. Abramovic performanszra is igaz, hogy
az egyni transzformci ellentmondsos rzelmeket vlthat ki a tbbi n
zbl: szgyent, amirt tl gyva volt s nem lpett kzbe; haragot, st d
ht, amirt a performansz idben befejezdtt s nem lehetett megfigyel
ni, hogy a mvsz mekkora fjdalom elviselsre kpes. De rezhetnek
elgedett megknnyebblst is, amirt vgre valaki gy dnttt, hogy v
get vet a mvsz (s nagy valsznsggel a szban forg nz)7 knjainak.
A hasonlsgokat s klnbsgeket sokflekppen lehet rtelmezni.
Ugyanakkor azt sem szabad figyelmen kvl hagyni, hogy az Abramovic-
performansznak nemcsak a szzadel akciival, hanem a rtusokkal s a v
sri ltvnyossgokkal is van kzs vonsa, mi tbb, tulajdonkppen fo
lyamatosan ingadozik e kt mfaj kztt. A Lips ofThomas ugyanis egyfell
akrcsak a rtusok - mvsz s nz transzformcijhoz vezetett (br
egy egsz kzssg ltal elismert sttusz- s identitsvlts nem kvetke
zett be), msfell - akrcsak a vsri ltvnyossgok - meglepte s elbor
zasztotta a nzket, sokkolta s kukkolsra csbtotta ket.8
Minden arra mutat, hogy ez a performansz nem szlaltathat meg a ha
gyomnyos eszttikk fogalmisgval. Makacsul szembeszegl a mvszei i
hermeneutika azon elmleti elfeltevseivel s cljval, mely szerint a m
alkotst meg kell rteni. Hiszen ebben az esetben nem annyira a mvsz
cselekedeteinek megrtsrl, mint inkbb a benne s a nzkben kivl
tott tapasztalatokrl, egyszval: a performanszban rszt vevk transzfor
mcijrl van sz.
Ez persze nem azt jelenti, hogy a nznek nincs mit rtelmeznie, hogy
a hasznlt trgyak s a rajtuk, illetve velk vgzett cselekedetek nem m-

Be kell iktatni a meglepetst, s be kell vonni a msorba a fldszint, a pholyok

s a karzat kznsgt. Egy-kt javaslat kapsbl: nhny lsre ers ragasztt kell 6 Filippo Tommaso MARINETn, A variet, Sznhz, 1996/9,43, ford. MAGYAROSI Gizella.
kenni, hogy az odaragadt nz - frfi vagy n - ltalnos derltsget keltsen (...) 7 E rre cloz R achel ROSENTHAL p erform anszm vsz, aki szerint a perform anszm v-
ugyanazt a helyet tz embernek is el kell adni, hogy ebbl torlds, hangos szvlts, szetben a n z szadistbl szp lassan ldozatt vlik. A rra knyszertik, hogy elviselje
veszekeds kerekedjk; ingyenjegyet kell felajnlani kztudottan hbortos, ingerl- a m vsz llap ott, vagy vizsglat trgyv tegye a k u kk olsra adott vlaszreakcijt,
illetve rm t, nelgltsg s felsbbrendsgt. (...) B rhogy is, de m indig a p erfor-
m er k ezben van a gyepl. ( ...) A nz rendszerint b eh d o l a m vsznek. R achel
5 V. Richard VAN DLMEN, A rettenet sznhza. tlkezsi gyakorlat s bntetritulk ROSENIHAL, Perform ance and the M asochist Tradition, High Performance, 1981/2,24.
a kora jkorban, Budapest, SzzadvgHajnal Istvn Kr, 1990, ford. BRCZES Tibor. 8 A rtus fogalm hoz lsd 6.3. (Lim inalits s transzform ci).
16 A pe k fo k m a t iv it s ESZTTIKJA MI INDOKOLJA A l'I KI' HtMATIVITS ESZTTIKJNAK SZKSGESSGT? 17

kdhetnek jelknt. Az tg csillag pldul sokfle mitikus, vallsi, kultr A performansz ltal ltrehozott helyzetben viszont jradefinildik kt
trtneti s politikai kontextusra utalhat, mi tbb, rtelmezhet a szocialista olyan viszony, amely alapvet s meghatroz valamennyi, magt herme-
Jugoszlvia kzismert szimblumaknt is. Kvetkezskpp a fnykpkeret neutikainak, illetve szemiotikainak nevez eszttika szmra. Ezrt kell
s a hason keletkezett seb alakja egy olyan llam jeleknt is rthet, amely megvizsglni, milyen kapcsolat ll fenn egyfell szubjektum (a megfigyel,
trvnyeivel, rendeleteivel s jogtalan tetteivel erszakosan s kikerlhetet a nz) s objektum (a megfigyelt, a sznsz), msfell jell s jellt (vagyis
lenl beleavatkozik az egyn letbe s mintegy berdik a testbe. A fehr a performansz rsztvevi ltal szlelt elemek testisge s anyagisga, illetve
abrosszal megtertett asztalnl l performanszmvsz cselekvssora viszont jelentse) kztt.
tbbflekppen is utalhat a polgri milire, melynek kvetkeztben a mrtk Az els viszonypr tagjainak vilgos megklnbztetse a mvszettel
telen (mz)evs s (bor)ivs a tke logikja szerint mkd fogyaszti trsa foglalkoz hermeneutika s szemiotika szmra egyarnt meghatroz.
dalom kritikjaknt is rtelmezhet. De az is lehetsges, hogy a nz szem- A mvsz (szubjektum^ szemlytl elvlasztott, rgztett s msra truhz
ben ezek a cselekvsek az Utols vacsorra utalnak. Kvetkezskpp az hat artefaktumknt alkotja meg a malkotst, amely tle fggetlen lttel
a korbcsols, amely ms sszefggsben a bntets-vgrehajts llami el ' br. Ez az elfelttele annak, hogy egy tetszleges befogad (szubjektum2)
jrsaira vagy a szexulis rmszerzs szadomazochista mdjaira vonatkoz sajt szlelsnek s interpretcijnak trgyv tehesse a mvet. A rgzt
tathat, az jszvetsgi kontextusban Krisztus s a keresztny flagellnsok het s truhzhat artefaktumnak (a malkotsnak) ez a trgyi mivolta
knnal teli klvrijnak jeleknt rtelmezhet. Ilyen rtelmet nyerhetnek biztostja, hogy a befogad jra s jra foglalkozhasson vele, j szerkezeti
a Krisztus keresztre fesztsvel, illetve testnek levtelvel sszefggsbe elemet fedezhessen fel rajta, s mindig ms jelentst tulajdonthasson neki.
hozhat mozzanatok: ez esetben a nzi akci, a szttrt karral fekv m Abramovic performansza ppen erre nem ad lehetsget, hiszen (ahogy
vszi testnek a jgkeresztrl val eltvoltsa, megakadlyozza az jabb l mr emltettk) a mvsz nem artefaktumot hoz ltre, hanem sajt testvel
dozati hallt. sszessgben teht a performansz arra a politikai s vall dolgozik, s azt vltoztatja meg a nzk szeme lttra. Vagyis az alkotj
si kzssgek ltal gyakorolt (szksgszer) erszakra hvja fel a figyelmet, tl s befogadjtl egyarnt fggeden lttel br malkots helyett egy
amelyet az egynnek kell elszenvednie, s kritikt gyakorol minden olyan valamennyi jelenlvt magba olvaszt esemny szletik. Ez pedig azt je
trsadalom felett, amely megengedi, hogy a kzssg (llam, egyhz) fell lenti, hogy a nzknek sem ll rendelkezskre egy tlk fggetlen s min
dozza az egynt, illetve szksgszernek tekinti az egyni nfelldozst. dig mskpp szlelhet, illetve rtelmezhet trgy, hanem olyan hic et nunc
Ezek az rtelmezsek termszetesen (legyenek brmilyen meggyzek helyzetbe kerlnek, amelynek az azonos trben s idben jelen lv trs
s kvetkezetesek) nincsenek sszhangban a performansz esemny rt szubjektumok [Ko-Subjekt] egyforma rszesei. Cselekvseik olyan pszi
kvel. S az is egyrtelm, hogy a nzk csak nagyon szk kereteken bell chs, affektv, energetikai s motorikus reakcikat vltanak ki, amelyek to
bocstkozhatnak ilyen s ehhez hasonl rtelmezsi ksrletekbe. vbbi cselekvseket eredmnyeznek. Ez a folyamat a szubjektum s
Abramovic akcii ugyanis nem mrtktelen evst s ivst, egy hasba objektum kztti dichotmit olyan kztes viszonny alaktja, amelyben
metszett tg csillagot, korbcsolst, hanem sokkal inkbb e jelent sem meghatrozni, sem elvlasztani nem lehet a kt pozcit. Vajon azok
sek vgrehajtst jelentettk. Kvetkezskpp mind a mvsz, mind a nz a nzk, akiknek (hogy levegyk a jgkeresztrl) meg kellett rintenik a
(vagyis a performansz valamennyi rsztvevje) szmra j s sajt valsgot mvszt, trsszubjektumok kztt ltestettek kapcsolatot? Vagy ez az
hoztak ltre. Ezt a valsgot viszont a nz nemcsak rtelmezi, hanem a r Abramovic felszltsa s beleegyezse nlkl vgrehajtott cselekvs eltr-
gyakorolt hats fggvnyben meg is tapasztalja. A performansz csodl gyiastotta a performanszmvszt? Vagy ppen ellenkezleg: a marionett
kozst, rmletet, borzadst, iszonyatot, undort, szdlst, lelkesedst, k knt mozgatott nzk vltak a mvsz objektumaiv? Ezek azok a krd
vncsisgot, rszvtet, szenvedst vlt ki, s a nzket is olyan cselekv sek, amelyekre nincs vilgos s egyrtelm vlasz.
sekre sztnzi, amelyek valsgot teremtenek. El lehet s el is kell fogadni, A szubjektum s objektum kztti viszonyban bekvetkez vltozsok
hogy a kivltott s kzveden nzi beavatkozst eredmnyez indulatok szoros sszefggsben llnak az anyagisg s a jelszersg, a jell s a je
httrbe szortjk a reflexi, a jelentskpzds s a trtnetalkots lehe llt kapcsolatval. A mvszettel foglalkoz hermeneutikban s szemioti
tsgt s az erre irnyul erfesztseket. A nz nem megrti, hanem kban a malkots minden mozzanata jell vlik. Ez persze nem azt jelen
megtapasztalja a performanszot, illetve feldolgozza azokat a tapasztalatait, ti, hogy megfeledkezhetnk a malkots anyagisgrl. ppen ellenkezleg:
amelyek ellenllnak a kzveden s azonnali reflexinak. kitntetett figyelem irnyul az anyag minden egyes rszletre. Ugyanakkor
18 A PEEFOKMATIVITS ESZTTIKJA MI INDOKOLJA A PERFORMATIVITA s I .S/M I IKAlAi II mi \i . , i v .i <.1 T, 19

az an yag o n szlelt valamennyi jelensget jelnek tekintik h jelknt is rtel kztti heurisztikus klnbsget. Amennyiben ugyanis az alkottl s befo
mezik: a kpeken jellv vlik, s jelentst nyerhet n/ ei sel vons vastag gadtl fggetlen lttel br malkots helyett olyan esemnnyel van
sga s az apr rszletekben eltr sznrnyalatok, a versben a hangzsg, dolgunk, amely (mg ha eltr mrtkben s funkcival is, de) mindh
a rm s a ritmus. Ily mdon minden alkotelem jellv vlik, amelyhez rom tnyezt magba olvasztja, a produkci, illetve a recepci pedig
jelentsek trsthatok. A malkotsban semmi sem ltezik a jelljellt azonos trben s idben zajlik, igencsak problematikus egymstl elszigetelt
viszonyon kvl, mikzben egy jellhz klnbz jelltek rendelhetk. eszttikkbn hasznlatos paramterekkel, kategrikkal s kritriumokkal
Ahogy a vzolt rtelmezsi ksrlet (egy fiktv nz pozcijbl) is meg dolgozni. ppen ezrt meg kell vizsglnunk e kategrik eredmnyessgt.
mutatta, Abramovic performansza lehetsget adott az rtelemkpzsre Ezt a vizsglatot az is srgeti, hogy a Lips ofThomas nem elszigetelt je
s arra, hogy a ltott trgyaknak s cselekvseknek jelentst tulajdontsunk. lensg: nem az egyetlen s nem is az els olyan mvszi esemny, amely
Ugyanakkor evidensnek tnik, hogy a nzk mvszi cselekvsek ltal kivl jradefinilta az emltett kt eszttikai viszonyt. A hatvanas vek elejn az
tott testi reakcii nem vezethetk vissza azokra a lehetsges jelentsekre, eurpai kultra egszben bekvetkez performatv fordulat ugyanis nem
amelyeket k tulajdontottak a mvsz akciinak. Hiszen amikor Abramo csak az egyes mvszetekben, mvszeti gakban tette elsdlegess a per-
vic egy csillagot metsz a hasba, a nzknek nem azrt akad el a llegzetk formativitst, hanem hozzjrult az gynevezett akci- s performansz-
vagy nem azrt undorodnak, mert tettt az llami erszak testbe rdsa- mvszet szletshez is.9 Ez az j mfaj egyrtelmv tette a klnbz
knt rtelmezik, hanem mert ltjk a kibuggyan vrt, s elkpzelik, hogy mvszetek kztti hatrok kplkenny vlst s azt a tendencit, hogy
sajt testk hogyan reaglna a vgsra. Vagyis azrt, mert az szlelet kzvet mvek helyett olyan esemnyek jnnek ltre, amelyek feltnen gyakran
lenl hatott a nzi testre, s ily mdon a cselekvs testisge, illetve anyagi- valsultak meg eladsok formjban.
sga dominnsabb volt a jelszersgnl. Ez pedig azt jelenti, hogy az szlelt A kpzmvszetben elssorban az action paintingre s a body artra,
dolog testisge s anyagisga nem tekinthet olyan, a megvltsban nem majd a fnyszobrokra s a videoinstallcikra volt jellemz az elads jel
rszesl maradknak, olyan plusznak, amely kvl reked a cselekvsek leg. Ez mindenekeltt vagy a mvszi nprezentciban mutatkozott meg
hez rendelhet jelentsek vilgn: Minket gytrve nyom a fldi rsze.* (a nz eltti fests, a jtkos specilisan megmunklt s/vagy jtkban l
A dolog testisge s anyagisga sokkal inkbb elbe megy azoknak a ksrle v testnek killtsa), vagy az esemny nzjt szltottk fel arra, hogy a
teknek, amelyek a cselekvs nreferencialitst meghalad rtelmezsekre tbbi ltogat szeme lttra mozogjon a killtott trgyak krl, illetve in
irnyulnak. gy tnik, hogy a cselekvst kivlt testi hats ebben az esetben terakciba lpjen az objektumokkal. Ily mdon az, aki megtekintett egy
elsbbsget lvez. Ennek kvetkeztben a folyamat anyagisga ellenll a jell killtst, gyakran eladson vett rszt. Radsul sokszor arrl volt sz,
vlsnak, s olyan, a jelszersgbl le nem vezethet hatst (elakad lleg hogy a ltogat megrezze az t krlvev s nagyon klnbz terek k 11
zetet, undort) kelt, amely elindtja a reflexi folyamatt. Ez a reflexi azon lnleges atmoszfrjt.
ban nem annyira a cselekvsekhez rendelhet lehetsges jelentsek tartal Elssorban kpzmvszek (Joseph Beuys, W olf Vostell), a fluxus-cs
mra, mint az okra irnyul: mirt vltanak ki ezek s ezek a cselekvsek port s a bcsi akcionizmus hoztk ltre az akci- s performanszmveszet
ilyen s ilyen reakcit? Milyen kapcsolat ll fenn hats s jelents kztt? j formjt. A Hermann Nitsch nevhez fzd s a hatvanas vek elejtl
Mint lttuk, Abramovic performanszban megvltozik a szubjektum s napjainkig napirenden lv brnyszttpsi akcik nemcsak a jtkosokat,
objektum, illetve anyagisg (testisg) s jellt kztti viszony elemeinek hely hanem a tbbi rsztvevt is arra ksztetik, hogy kzvetlenl rintkezzenek
zete, ami jszer (s rszletesebb vizsglatot ignyl) viszonyt ltest rzs, tabunak tekintett trgyakkal, s a legklnbzbb rzki tapasztalatok rsze
gondolkods s cselekvs kztt. A Lips ofThomas nzje ugyanis nemcsak sv vljanak. Akcii testileg olvasztjk magukba a jtkoss vlt nzket:
rz s gondolkod, hanem cselekv lnyknt: jtkosknt is definildik. vr, blsr, mosogatvz s ms folyadk cseppjei szrdnak rjuk, s alkal
Ugyanakkor ezek a vltozsok taln nemcsak megkrdjelezik, de egye muk nylik arra, hogy a performanszmvszekkel egytt mindezt magukra
nesen rvnytelentik is a produkci , a recepci- s a mkzpont eszttika locsoljk, sajt kezleg belezzk ki a brnyt, hst egyenek, s bort igyanak.10

9 A performativits fogalmhoz lsd 2. fejezet (Fogalomrtelmezs).

* Johann Wolfgang GOETt IttMAnoilik iTM/<-nrk szvegt KLNOKY Lszl for 10 V . Erika FlSCHER-LlCHTE, A z tvltozs mint eszttikai kategria, Theatron, 1999/3,
dtsban idzzk. (A fordt > 57-66, ford. Kiss Gabriella.
2 0 A PERFORMATTVITS ESZTTIKJA
Nitschcsel egy idben, az 1960-as vek elejn kezdtk meg akciikat
a fluxusmvszek: Eric Andersen, Joseph Beuys, Bazon Brock, Stanley
Brouwn, Henning Christiansen, Rbert Filliou, Ludwig Gosewitz, Arthur
Kopek, Tomas Schmit, Ben Vautier, W olf Vostell s Emmett Williams har
madik akcijra 1964. jlius 20-n kerlt sor az aacheni Mszaki Fiskola
auditrium maximumban megrendezett Festival dr neuen Kunst (Az j
mvszet fesztivlja) keretben, Actions/git Pop/De-collage/Happening/
Events/Antiart/Lautrisme/Art Total/Kefluxus cmmel. Az 19641965-s
per gyszsgi jelentsei szerint Kuki, akopee-Nein!, Braunkreuz, Vettecken,
Modellfettecken (Kuki, akopee - Nem!, barnakereszt, zsrsarkok, minta-
zsrsarkok) cm munkjban Beuys vagy azzal idzett el valsgos tu
multust, hogy fejedelmi pzban a feje fltt vzszintesen tartott egy filccel
bortott rzbotot, vagy pedig azzal, hogy ssavat permetezett szt (leg
albbis az 19641965-ben lezajlott fgyszsgi vizsglatokban rgztett
kijelentsek szerint). A sznpadra rohan dikok egyike klvel tbbszr
Beuys arcba vgott, akinek eleredt az orra vre, s hfehr inge bemocs-
koldott t. Az emberekkel krlvett, piszkos s vrz orr fluxusmvsz
erre egy nagy dobozbl elhzott s a tombol nzk kz dobott nhny
tbla csokoldt. Az rlt hangzavarban, a tlekedktl krlvve, Beuys
eskttelre emelt (vagy ppen tkot szr) bal kezvel magasba tartott egy
keresztet, jobb kezvel pedig mintha fel akart volna tartztatni valamit
vagy valakit.11 Ebben az esetben is kapcsolatok szvdtek a rsztvevk
kztt, az esemny anyagisga, illetve testisge pedig ismt httrbe szo
rtotta a jelszersget.
A zenben mr az tvenes vek elejn, a nhny John Cage-fle event
(esemny) s pieces (darabok) megjelensvel bekvetkezett a per-
formatv fordulat.12 Ez esetben a legklnbzbb fizikai cselekvsek s
(sokszor a hallgatk ltal kibocstott) zrejek vltak hangz esemnny,
mikzben a zensz pldul az 1952-es 433-bn Dvid Tudor egyet
len akkordot sem csalt ki a zongorbl. A hatvanas vekben aztn egyre
tbb zeneszerznek vlt szoksv, hogy mr a partitrban rgztse azokat
az utastsokat, amelyeket kvetve a mvsznek a koncertltogatk szm
ra is lthat mozdulatokat kell tennie. Kvetkezskpp a hangversenyek
(egybknt mindig is adott) elads jellege kerlt a figyelem kzppont
11 V . U w e M. SCHNEEDE, Joseph Beuys-Die Aktionn. Kommentiertes 'Werkverzeichnis
mitfotographischerDokumentation, Ostffldern-Ruit, 19 9 4 ,4 2 -6 7 .
12 A Black Mountain College-ben 1952-ben bemutatott Untitled Event-rl (Cm nl
kli esemny) lsd Erika FlSCHER-LlCHTE, Grenzgnge und Tauschhandel. A uf dem
Wege einer performativen Kultur, in Theater seit den sechziger Jahren, Hrsg. Erika
FlSCHER-LlCHTE, Tbingen-Basel, 1998, 1-20.
MI INDOKOLJA A PERFORMATTVITS ESZTTIKJNAK SZKSGESSGT? 21
jba. Ezt bizonytjk az olyan zeneszerzk alkotta fogalmak, mint a szn
padi zene (Karlheinz Stockhausen), a lthat zene (Dieter Schnebel)
vagy az instrumentlis sznhz (Mauricio Kagel). Ezzel egyidejleg j
kapcsolatot feltteleztek zensz s zenehallgat kztt.13
A performatv fordulat az irodalomban sem csak az irodalmisggal kap
csolatosan, pldul az gynevezett labirintusregnyekben figyelhet meg,
amelyek tetszs szerint kombinlhat anyagknt knlkoznak fel az olvas
nak, s ezzel rv avatjk.14 Errl tanskodik az a hiheteden mennyisg
felolvass is, amelynek kznsge a klt vagy az r hangjra kvncsi. Ez
trtnt 1992-ben a hamburgi Thalia Theaterben, ahol Gnter Grasst t
hangszeren ksrtk A hal cm regnye ily mdon spektkulumm vl
felolvassakor. A kznsg krben viszont nemcsak a kortrs, hanem
klasszikus szerzk mveinek felolvassa is nagy npszersgnek rvend.
Klnsen j plda erre az Edith Clever ltal eladott O. mrkin (1989),
a BernhardMinetti erzdhlt Marchen (BernhardMinetti mesl) cm Grimm-
felolvass (1990), melyet Minetti tartott, vagy az Angelus Novus Homer lesen
(Homroszt olvasni) cm huszonkt rs rendezvnye, amelyre 1986-ban
kerlt sor a Wiener Knsderhausban. Mg az egyik teremben a csoport
tagjai felvltva s sznet nlkl olvastk fel az Ilisz 18 000 sort, addig
a tbbi helyisgben az eposz killtott pldnyai ksztettk arra a kln
bz hangokbl sszell produkci stl hallgatit, hogy sajt maguk
is bele-beleolvassanak a mbe. Ez a gesztus egyfell jelezte az olvass
(a szveg kibetzse) s a hallgats (elads) kztti, az irodalmi felolva
sst meghatroz klnleges differencit, msfell a felolvas hangok spe
cilis anyagisgra, az eladnknt vltoz hangsznre, hangterjedelemre,
hangerssgre irnytotta a figyelmet. Ez esetben az irodalom hangslyo
san eladsknt valsult meg: a fizikailag jelen lv felolvask hangja kl
csnztt neki letet, s a klnbz rzkekre gyakorolt hats serkentet
te a fizikailag jelen lv hallgatk kpzelerejt. A hang ugyanis ez esetben
nem csak a szveget tolmcsolta. Mivel mindig msvalaki olvasott fel, a
hang(zs) szemlyenknt vltoz sajtossgai kerltek eltrbe, s azok
gyakoroltak kzveden (vagyis a felolvasott szveg tartalmtl fggeden)
hatst a hallgatra. Radsul egyrtelmen fontos tnyezv vlt az elads
rendkvl hossz idtartama: a felolvassra sznt huszonkt ra nemcsak
13 V. Christa B r STLE, Performance/Performativitt in dr neuen Musik, in Theorien
des Performativen, Hrsg. Erika FlSCHER-LlCHTE, Christoph W ULF, Berlin, 2001,
2 71-283.
14 V. M nika SCHMITZ-EMANS, L ab yrin th b cher als Spielanleitungen, in [(v)erJSPIEL
[en] Felder - Figuren - Regein, H rsg. E rik a FlSCHER-LlCHTE-Gertrud LEHNERT,
B erlin, 2002, 179-207.
2 2 - A PERFORMATWITS ESZTTIKJA
megvltoztatta a rsztvevk rzkelst, hanem tudatostotta is bennk ezt
a perceptulis vltozst. Kvetkezskpp gy reztk, hogy az id mlsa
az szlels s mindenekeltt a vltozs elfelttele.n
Termszetesen a hatvanas vek intzmnyes sznhzt sem kerlte el a
performatv fordulat, amely elssorban a jtkosok s a nzk kztti vi
szonyt hatrozta meg jra. Az els gynevezett Experimenta (1966) kere
tben a frankfurti Theater am Turm mutatta be Peter Handke Kznsg-
gyalzs cm drmjt, amely ebbl a szempontbl kihvst jelentett a
rendeznek, Claus Peymannak. Handke szvegben ugyanis a sznhz l
tt nem egy msik vilg brzolsa legitimlja, vagyis nem egy (a nzk
ltal megfigyelend, megrthet s rtelmezhet) fiktv vilg reprezent
cijaknt, hanem jtkosok s nzk kztt szlet klnleges viszony
ltrejtteknt foghat fel. Ez esetben sznhz akkor jn ltre, amikor s
amennyiben trtnik valami jtkosok s nzk kztt. s termszetesen
(legalbbis az els pillantsra) nem az a fontos, hogy mi trtnik, hanem
az, hogy trtnjen valami. Vagyis semmi esetre sem egy fiktv vilg br
zolsrl s olyan, dramatikus alakok kztt ltrejv (bels) kommuni
kcinak a megteremtsrl van sz, amelyet alig lthat keretbe foglal a
sznpad s a kznsg, a jtkosok s a nzk kztt zajl, kls kommu
nikci. Mivel a jtkosok s a nzk viszonya vlt kzpontiv, a sznszek
maguk talltk ki, s maguk teszteltk ezt a kapcsolatot, mikzben kzvet
l e n l megszltottk a nzket, a lketni, balfcn, ateista, zlltt
alak, rabllovag kifejezsekkel srtegettk ket, s testmozdulataikkal
egyrtelm trbeli viszonyt alaktottak ki velk.* A nzk pedig azzal, hogy
konkrt cselekvsekkel reagltak (tapsoltak, fellltak, elhagytk a termet,
megjegyzseket fztek a ltottakhoz, felmsztak a sznpadra, dulakodtak
a sznszekkel), elfogadtk ezt a hozzllst.
gy tnt, valamennyi rsztvev egyetrtett abban, hogy a sznhzat a
specilis folyamatszersg jellemzi: a jtkosok cselekvsei (amelyek arra
irnyulnak, hogy meghatrozott viszonyba kerljenek a nzvel) s a nzk
cselekvsei (amelyekkel a nz vagy kveti a kapcsolatnak a sznszek ltal
felknlt mintjt, vagy megprblja azt mdostani, illetve lecserlni) ltre
hozzk a kettjk kztt rvnyes s a sznhz valsgt megteremt
viszonyt. Hy mdon a sznszi s a nzi cselekvsek csak azt jelentik, amit
15 A rsztvevk ksbb egyrtelmen kifejeztk azt az rzsket, hogy az esemny sorn
megvltoztak. V. Reiner STJilNWllG, lun l'bfater derZukunft. ber die Arbeit von
Angelus Novus am Beispicl von lirrcht n/iil I h/mrr, liilter, 1986.
* A Kznsggyalzs szvr^ri (JihiKI \ Ki-/.rirbn fordtsban idzzk. (A fordt
megjegyzse.)
MI INDOKOLJA A PERFORMATIV1TS FiS/ II lIKAlANAK \/ i ii/.H . i ,KT? 23
ltrehoznak - s ebben az rtelemben nreferenciiilismik tekinthetk. n-
referencilis voltuknl s valsgteremt szerepknl fogva pedig (az eddig
ismertetett pldkhoz hasonlan) austini rtelemben is performatvnak
nevezhetk.16
Az sbemutatn konszenzus szletett a cselekvseket illeten. A nzk,
amikor cselekedeteikkel s megjegyzseikkel nmagukra irnytottk a sz
nszek s a tbbi nz pillantst, elvllaltk a jtkos szerept. Vagy el
hagytk a termet (s ezzel megtagadtk a felknlt cselekvsmintk kvetst),
vagy tbbszri felszlts utn vgl is leltek (s ezzel azt tettk, amit a sz
nszek akartak). A msodik eladson viszont elszabadult a pokol. A szn
padra msz s ott jtszani akar nzk nem voltak hajlandk trgyalsba
bocstkozni a sznszekkel s a rendezvel, aki vgl lemondott a bks
eszkzkrl, s oly mdon prblt rvnyt szerezni a sznsz s nz kztti
kapcsolat meghatrozsnak, hogy lelkdste a nzket a sznpadrl.17
Mi is trtnt ezen az estn? Nyilvnval, hogy a sznpadon tolong nzk
s a rendez, Claus Peymann, klnbz elfeltevsekkel jttek sznhzba.
Peymann termszetesen tudta, hogy olyan irodalmi szveget visz sznre,
amelynek a sznsz s nz kztti viszony a tmja. Ugyanakkor nem sz
molt azzal a lehetsggel, hogy tle eltren lesznek olyanok, akik nem el
jtszott, hanem komolyan veend partitraknt rtik ennek a szvegnek
az eladst, s a szokottl eltren fogjk fel s valstjk meg a jtko
sok s nzk kztti kapcsolatokat. rtelemszeren arra sem volt ksz,
hogy ennek a klnleges szvegnek a rendezsbl levonja a szksges k
vetkeztetseket. Handke-rendezse sorn sem tett mst, mint alkott I egy,
a nzk szmra bemutatand mvet. A nzknek pedig tapssal, I><!in
hlssal, fjolssal stb. kellett volna hangot adni lelkesedsknek, illetve
nemtetszsknek. Ugyanakkor hatrozottan elvitatta azt a jogukat , hogy
beleavatkozzanak, s cselekedeteikkel megvltoztassk a mvet. Kvei
kezskpp Peymann az ltala rgztett trvnyek megsrtsnek tekintet
te, s a rendezs malkots jellege ellen intzett tmadsknt rtkelte a
nzk rivaldra lpst, amely megkrdjelezte azt a jogt, hogy hat
rozhassa meg az alkots s a sznsz-nz kapcsolat termszett. Vgs so
ron nem tett mst, mint ragaszkodott a mvszi szubjektum s az objek
tum kztti hagyomnyos viszonyhoz.
A nzk viszont komolyan vettk azt a (ltszlagos) konszenzust, mely
szerint a sznszek s a nzk kztti kapcsolat hozza ltre, illetve hat-
16 V. 2. fejezet (Fogalomrtelmezs).
17 V. Hennig RlSCHBIETER, EXPERIMENTA. Theater und Publikum neu definiert,
Theater Heute>, 1966/7, 817.
2 4 A PERFORMATTVITS ESZTTIKJA MI INDOKOLJA A PERFORMATTVITS ESZTTIKJNAK SZKSGESSGT? 25

rozza meg a sznhzat. Arra kvetkeztettek, hogy az elads sorn nem egy
m szletik, hanem egy esemny zajlik. Mg az elbbit az minsti, hogy a
rendezs hogyan s milyen eszkzkkel lteti t a szveget a sznhz nyel
vre, addig az utbbi a sznszek s nzk kztti viszony alapvet jra
definilsra irnyul, s a szerepvltsra is mdot ad. S azok szmra, akik
a Kznsggyalzs eladst esemnyknt rtettk, az esemny sikerlt-
sgt a sznszekvel egyenrang nzi rszvtel biztosthatta. Ez esetben
az elads performativitst nem az olyan konvencionlis nzi reakcik
valstjk meg, mint a taps, a fj ols s a beleszls, hanem azoknak a kp
lkeny viszonyoknak a tnyleges jradefinilsa, amely akr a sznsz s
nz kztti szerepvltst is eredmnyezheti.
Mg Peymann kzbelpse a rendez szempontjbl biztostotta s hely
relltotta a m integritst, addig a sznpadra nyomul nzk szem
pontjbl meghistotta az elads esemny jellegt. Az amerikai avant
grd sznhz olyan trsulatai viszont, mint a Julin Beck s Judith Maiina
vezette Living Theater (1963), vagy a Richard Schechner-fle Environmental
Theater s az ltala alaptott Performance Group (1967), mvszeti prog
ramjaik egyik leglnyegesebb elemv tettk a nzi rszvtelt. Ezekben
az esetekben a sznszek kifejezetten arra btortottk a nzket, hogy egy
ms kzvetlen rintsvel olyan kzssgi rtust hajtsanak vgre, amely
a Paradise Now (Paradicsom most, Avignon, 1968) s a Dionysus in 69 (Di-
nszosz 69-ben, New York, 1968) sorn meg is valsult.18 A jtkosok s
a nzk kztti viszony jradefinilsval prhuzamosan a cselekvsek spe
cilis testisge s annak a rsztvevkre gyakorolt hatsa (a pszicholgiai,
rzelmi, energetikai s motorikus reakcik, illetve a nagy intenzits rz
ki tapasztalatok) httrbe szortottk a cselekvsek jelszersgt s a hoz
zjuk rendelhet jelentseket.
Az 1960-as vek ta egyre nagyobb figyelem irnyul a mvszetek k
ztti hatrok kplkenny vlsra. Ez a mvszek, kritikusok, mvszet
teoretikusok s filozfusok ltal jelzett s rtelmezett jelensg performatv
fordulatknt rhat le. A kpzmvszet, a zene, az irodalom vagy a sznhz
terletn ugyanis egyarnt megfigyelhet az a tendencia, hogy a malkots
eladsokban s eladsokknt valsul meg. Mvek helyett olyan esem
nyek szletnek, amelyek nemcsak a mvszt, hanem a ltogatt, a hallga
tt, a nzt is bevonjk, s ez egy lnyeges szempontbl megvltoztatja az
alkots s befogads feltteleit. A mvszi esemny kzppontjban ugyanis
nem az alkotjtl s befogadjtl egyarnt fggeden m (a mvszi szub
jektum alkot kreativitsnak s a befogad szubjektum szlelsnek s
rtelmezsnek eredmnye), hanem a klnbz szubjektumok (mv
szek s hallgatk, illetve nzk) ltal ltrehozott, vgrehajtott s befejezett
akci ll. Ezzel prhuzamosan megvltozik az eladsban hasznlt trgyak
s a cselekvsek anyagisga s jelszersge kztti viszony is. Az anyagisg
fggedenedik a jell funkcitl s nll letre tart ignyt. Ez azt jelenti,
hogy a trgyak s a cselekvsek sokszor mr a jelentskpzds eltt, de
minden esetben az erre irnyul ksrleteken innen s tl (vagyis a hozzjuk
rendelhet jelentsektl fggedenl) vltanak ki kzveden hatst. Az ese
mnyknt mkd eladsok pedig (klnleges tulajdonsgaiknak k
sznheten) a mvszet legklnbzbb terletein teszik lehetv, hogy
a rsztvevk (mvszek s nzk) megtapasztaljk a transzformci lm
nyt s megvltozzanak.
Ez az eurpai mvszettrtnet kzelmltjt s jelent meghatroz je
lensg aligha ragadhat meg a hagyomnyos mvszetelmletek segts
gvel - mg akkor sem, ha azok egy rsze bizonyos szempontbl tovbbra
is alkalmazhatnak s hasznlhatnak bizonyul. A performatv fordulat
dnt pillanatt (a m esemnny vlsa s az a vltozs, amely ennek hat
sra ll be a szubjektum s objektum, illetve anyagisg s jelszersg kzt
ti viszonyban) ugyanis nem kpesek megragadni. A jelzett sajtossg fel-
trkpezshez, megvizsglshoz s rtelmezshez egy j eszttika:
a performativits eszttikjnak kidolgozsra van szksg.

18 V. Julin BECK, The Life o f Theatre, San Francisco, 1972; Julin BECKJudith
MALINA, Paradise Now, New Y ork, 1971; Richard SCHECHNER, 'Environmental
Theatre, New York, 1973; U, Dionysus in 69, New York, 1970.
 M sodik fe je z e t

FOGALOMRTELMEZS

A PERFORMATIVITS FOGALMA
A performatv fogalmt John L. Austin dolgozta ki, s annak az elads-
sorozatnak ksznheten vlt a nyelvfilozfia rszv, amelyet 1955-ben
How to do things with Words cmmel tartott a Harvard Egyetemen. A d
tum teht krlbell megegyezik a mvszetekben bekvetkez performatv
fordulat ltalunk rgztett idejvel. Mg Austin korbbi munkiban a perfor-
mcis [performatory] kifejezst hasznlta, ezttal s immr vgrvnyesen
a performatv mellett dnttt, mert rvidebb, nem olyan csnya, kny-
nyebben is kezelhet s kpzse hagyomnyosabb.1 Egy vvel ksbbi,
Performatv megnyilatkozsok cm tanulmnyban ezt rja sajt szalkot
srl: Nagyon is megbocsthat, ha valaki nem tudja a performatv sz je
lentst. j sz, elg csnya s taln nincs is semmilyen klnleges vagy nagy
szer jelentse. Egy dolog szl mellette: nem mly hangzs.2 Az elnevezs
termszetesen a to perform igbl szrmazik: valaki cselekvst vgez.'
Az austini neologizmust az indokolta, hogy mivel felfedezse fr
radalmastotta a nyelvfilozfit szksge volt egy j terminusra: szre
vette ugyanis, hogy a nyelvi megnyilatkozsok nemcsak egy tnylls ler
sra vagy egy tny kijelentsre, hanem cselekvsek vgrehajtsra is
alkalmasak, kvetkezskpp nemcsak konstatv, hanem performatv meg
nyilatkozsok is vannak. Ez utbbi tpus sajtossgait az olyan gynevezett
eredeti performatvumokon mutatja be, mint amikor egy pezsgsveget
a haj trzshez csapnak s azt mondjk: Ezt a hajt Queen Elizabethnek

1 John L. AUSTIN, Tetten rt szavak, Budapest, Akadmiai Kiad, 1990, 33, 8. jegyzet,
ford. P l h Csaba.
2 John L. A u s tin , Gesammeltephilosophische Aufsatze, Stuttgart, 1986, 305.
5 AUSTIN, Tetten rt szavak, i. m ., 3 4 .

1
2 8 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA
nevezem el, vagy amikor a hzasulandk szndkrl megbizonyosodott
anyaknyvvezet kimondja, hogy: Ezennel hzastarsaknak nyilvntom
nket. Ezek a megnyilatkozsok nem egy mr ltez tnyllst rnak
le (pp ezrt egyikket sem lehet igaznak vagy hamisnak minsteni), ha
nem j tnyllst hoznak ltre: ettl fogva a hajnak Queen Elizabeth
a neve, X s Y pedig hzaspr. Vagyis a mondatok puszta kimondsa vl
toztatta meg a vilgot. Ezek a mondatok ugyanis nemcsak lltanak vala
mit, hanem el is vgzik a szban forg cselekvst. Ily mdon s vgs so
ronnreferencilisak (hiszen azt jelentik, amit tesznek) s valsgalkot
erejk van (hiszen ltrehozzk a trsadalmi valsgnak azt a darabjt,
amelyrl beszlnek). Ez a kt jegy jellemzi a performatv megnyilatkoz
sokat. A nyelvfilozfia elszr szembeslt azzal a mindennapi gyakorlat
tal, amit a nyelvhasznlk intuitv mdon mindig is tudtak: a beszd sorn
vilgmegvltoztat er szabadulhat fel, s megtrtnhet, hogy a vilg tala
kul (transzformldik).
Ktsgtelen, hogy az idzett esetekben formlis beszdmddal tallko
zunk. Ugyanakkor a pontos forma hasznlata mg nem garantlja, hogy a
megnyilvnuls sikeresen performatv legyen. Ehhez egy sor nem nyelvi
felttelnek kell teljeslnie, klnben a megnyilvnuls nem sikerl s res
locsogs marad. Ha pldul az e z e n n e l hzastrsaknak nyilvntom n
ket mondatot nem az anyaknyvvezet, nem a pap vagy nem egy hzas
sgktsre jogosult szemly mondja ki (pldul nylt tengeren a kapitny),
vagy az adott kzssg szmra egy msik eljrs hivatott a hzassgktsre,
akkor a kiejtett szavak nem ktik meg a hzassgot.
Ily mdon a megnyilvnulsok sikerltsgt nemcsak nyelvi, hanem els
sorban intzmnyes s trsadalmi felttelek garantljk. A performatv
megnyilvnuls mindig a jelenlevk ltal kpviselt kzssgre irnyul, s ily
mdon bizonyos szempontbl egy trsadalmi aktus eladsnak foghat
fel. Hiszen a megnyilvnuls nemcsak kivitelezi (elvgzi), hanem ezzel
egyidejleg el is adja (a nzk el viszi) a hzassgktst.
Austin az elads-sorozat ksbbi rszben feloldja a konstatvumok s
a performatvumok kztt a bevezetben fellltott ellenttet, s helyette olyan
hrmas rendszerre tesz javaslatot, amely megklnbzteti egymstl a lok-
cis, az illokcis s a perlokcis (beszd)aktusokat. Ez hivatott bizonytani
azt a ttelt, mely szerint a beszd mindig cselekvs, s ily mdon a kijelent
sek is sikerlhetnek, illetve kudarcba fulladhatnak, valamint a performatv
* A v o llz ie h e n ('e lv g e z n i , V g r e h a jta n i , 'k iv it e le z n i) r te lm b e n h a s z n lt aus-
f h r e n s az a/Ehren ( 'e l a d n i - s z n h z b a n is) ig k a l a k i e g y b e e s s b l fa k a d
n y e lv i j t k o t m a g y a r n y e lv e n n e m le h e t v iss z a a d n i. (A fordt megjegyzse.)
FOGALOMRTELMEZS 2'
megnyilvnulsok is lehetnek igazak, illetve hamisak.4 Austin ezzel jelzi, hogy
miknt vall kudarcot az ltala javasolt klnbsgttel performatvum s
konstatvum kztt. Sybille Krmer szerint e kudarc austini sznrevitele plda
szeren demonstrlja, mennyire ki van szolgltatva minden kritrium illet
ve definitv fogalomhasznlat a val let eldnthetetlen, mrlegelhetetlen
s tbbrtelm jelensgeinek.5 Ily mdon Austin arra irnytja a figyelmet,
hogy a performativits olyan dinamizl folyamatokat hoz mkdsbe, ame
lyek a dichotomikus fogalmi smk destabilizlshoz vezetnek.6
Ez az aspektus klnsen fontos a performativits eszttikjra nzve.
A bevezet fejezetben emltett performanszok, akcik s eladsok ugyanis
azt pldztk, hogy eppen az olyan dichotomikus fogalomprok kztt
mosdik el a ktosztatsgot biztost hatrvonal, s kezdenek el mozgs
ba lendlni, oszcilllni, mint a szubjektum/objektum vagy a jell/jellt.
S br Austin j okkal sznteti meg a konstatv s a performatv fogalm
nak dichotmijt, egy pillanatig sem krdjelezdik meg az eredeti per
formatvumok kapcsn fellltott definci, mely szerint ezek a megnyilv
nulsok nreferencilis s valsgalkot ervel br (beszd)cselekvsek,
melyeknek sikere, illetve sikerletlensge intzmnyes s trsadalmi feltte
lektl fgg. Ugyanakkor a sikerletlennek minsthet esetek rszletes
lersa s rtelmezse azt bizonytja, hogy ezek a megnyilvnulsok n yilvn
valan vonzbbak voltak a nyelvsz Austin szmra. Ily mdon a perfor
mativits msik jellemzjnek tekinthet az a kpessg, hogy destabilizl-
ja, s gy mkdskptelenn teszi a fogalomalkotas dichotomikus mdjt.
Br Austin kizrlag nyelvi cselekvsekkel sszefggsben hasznlja a
performativits fogalmt, a definci nem zrja ki, hogy (a Lips ofThomashoz
hasonl mdon) testi cselekvsekre alkalmazzuk. pp ellenkezleg: na
gyon is logikus ez a lps. Abramovic esetben ugyanis olyan tnylegesen
nreferencilis s (a tbbihez hasonlan) valsgalkot ervel br cselek
vsekrl van sz, amelyek ily mdon el tudjk segteni a mvsz s a nz
transzformcijt. De mi tekinthet ez esetben sikernek s kudarcnak?
Nyilvnval, hogy a mvsz tl sok mzt s bort vett maghoz, illetve bo
rotvapengvel s korbccsal tnylegesen megsebestette magt. pp ilyen
nyilvnval, hogy a nzk vget vetettek Abramovic knjainak, amikor le
vettk a jgtmbkbl ptett keresztrl. De vajon ebben a pillanatban si-
4 V . Shoshana FELMAN, TbeLiterary Speech Act. Don Juan with J. L. Austin orSeduction
in Two Languages, Ithaca, New York, 1 9 8 3 ; Sibylle K r m e r Marco STAHLHUT, Das
Performative als Thema dr Sprach- und Kulturphilosophie, in Theorien des Perfor-
mativen, i. m., 3 5 64.
5 K r a m e r - S t a h l h u t , i. m ., 4 5 .
6 U o ., 5 6 .
3 0 A PERFORMATIVrrS ESZTTIKJA
kerlt vagy kudarcba fulladt a performansz? Milyen intzmnyes felttelek
teljeslse, illetve hinya jogost fel minket arra, hogy az eladst sikeres
nek vagy sikerledennek rtkeljk?
Mivel ezttal mvszi performanszrl van sz, gondolhatunk az intz
mnyeslt mvszet ltal szabott felttelekre. Az elads helye, a galria,
ez esetben olyan keretknt funkcionl, amelyen bell a rsztvevk vgre
hajtjk az eladst. De mi kvetkezik ebbl? Mi tekinthet az intzm
nyeslt mvszet ltal szabott felttelnek a hetvenes vek elejn - egy olyan
korban, amikor mind belsleg, mind klsleg ppen hogy csak elkezd
dtt (majd pedig ernek erejvel folytatdott) a mvszet intzmnynek
jradefinilsa s tstrukturlsa? A performansz intzmnyes felttelei
nyilvn nem olyan egyrtelmek s vitn fell llk, mint a hzassgkts
vagy a nvads esetben rvnyes felttelek. A mvszet intzmnyes m
kdsbl ugyanis aligha vezethet le olyan kritrium, amely alapjn el
dnthet lenne, hogy a nzi beleavatkozs a performansz sikereknt vagy
kudarcaknt rtkelend.
S ez mg nem minden. Hiszen Abramovic performansza nem csupn
az intzmnyeslt mvszet ltal megszabott keretek kztt zajlott. Mivel
bizonyos vonatkozsaiban a rtusokkal, msokban a spektkulumokkal
mutatott rokonsgot, felmerl a krds: ezek mennyiben vltak mvszi
performanssz? Mennyiben lehet figyelembe venni rtus s spektku
lum sem egymssal, sem a mvszettel ssze nem egyeztethet kereteit
a siker, illetve a kudarc szempontjbl?7
Magtl rtetd, hogy a performatv megnyilatkozs sikerhez nlk-
lzheteden felttelek austini listja aligha alkalmazhat a performativits
eszttikjra.8 A Lips ofThomas ugyanis pp arra vilgt r, hogy itt - ellentt
7 A keret fogalmhoz lsd Gregory BaTESON, Eme Theorie des Spiels und dr Phan-
tase in U, kologie des Geistes. Anthropologische, psychologische und epistemo-
logische Perspektiven, Frankfurt a. M 1985, 2 4 1-2 6 1; Erving GOFFMAN, Rahmen-
Analyse. Ein Versuch ber die Organisation von Alltagserfahrungen, Frankfurt a. M.,
1977 (rszletek magyarul in U, A htkznapi let szocilpszicholgija, Budapest,
Gondolat, 1981).
8 (A l) Lteznie kell egy hagyomnyosan elfogadott, konvencionlis hats eljrsnak,
melynek sorn bizonyos szemlyeknek adott krlmnyek kztt meghatrozott sza
vakat kell kimondaniuk, tovbb:
(B2) az adott esetben az rintett szemlyeknek l krlmnyeknek meg kell felelnik
az adott helyzetben megkvnt eljrs kvAnnlmainuk.
(Bl) Ezt az eljrst minden rsztvevnek lirlyrurn <
(B2) maradktalanul vgre kell hajtaniu
Ezeknek a feltteleknek mutatis mutiindn icljcu ilniuk kell iililioz, liogy egy performatv
megnyilatkozs (nyelvi vagy testi volttl Iiikh.--lU-nul) nike.es legyen. Ms a helyzet
az utols kt felttellel:
FOGALOMRTELMEZS 31
ben a performatv megnyilatkozsokkal - a klnbz keretekkel folytatott
jtk, s ezek tkzse/tkztetse vlik fontoss a rsztvevk transzform
cija sorn. S ki mern eldnteni, hogy e transzformci okn a performansz
sikeres vagy kudarc volt-e? gy tnik, hogy ez esetben ez a krdsfeltevs
(legalbbis ebben a formban) alapveten elhibzott. Azaz a performatv fo
galmt a performativits eszttikjnak kontextusban kell mdostanunk.
Mg a performatv fogalma a nyelvfilozfiban a beszdaktus elmlet ki
dolgozsval (vagyis a beszdet cselekvsknt meghatroz nzet eltelje
dsvel prhuzamosan) vesztett a jelentsgbl, addig a kilencvenes vek
kulturlis filozfijban s kultraelmleteiben jabb karriert futott be.
A kultratudomnyokban a nyolcvanas vek vgig az a nzet volt az
uralkod, melynek lnyegt pontosan kifejezi a kultra mint szveg
metafora. Az egyes kulturlis jelensgeket s a kultra egszt is jelek olyan
strukturlt sszefggsrendszereknt vizsgltk, amelyek meghatrozott
jelentssel ruhzhatk fel. Kvetkezskpp a kultra lersnak s rtel
mezsnek legklnflbb mdjait olvasatoknak neveztk. A kultra
ilyetn defincijnak rtelmben a kultratudomnynak mindenekeltt
az volt a feladata, hogy kibetzze s rtelmezze az idegen, mi tbb, csak
nem rthetetlen szvegeket, vagy ismert szvegeket lehetsges szubtextu-
sokra vonatkoztatva olvasson s az olvasat sorn dekonstruljon.
A kilencvenes vekben viszont megvltozott ez a kutatsi perspektva.
A kultrnak azok az eddig httrbe szortott, performatv vonsai kerl
tek a figyelem homlokterbe, amelyek megindokoljk azt az egyedlll
mdot, ahogyan gyakorlati viszonyt ltestnk ltez s lehetsges vals
gokkal, s amelyek specilis, a hagyomnyos szvegmodellel meg nem ra
gadhat valsgjelleget klcsnznek a ltrejtt kulturlis cselekvseknek
s esemnyeknek. A szveg mint performansz metaforja ekkor kezdte
meg karrierjt. Ez ugyanakkor szksgess tette a performatv fogalma
nak jrartelmezst is, amely egyttal az egszen explicit testi cselekv
seket is figyelembe veszi.
Judith Butler 1988-as tanulmnya anlkl tett ennek eleget, hogy exp
licit mdon hivatkozott volna Austinra.9 Az rs hipotzise szerint (az iden-
(r l) Amennyiben, amint az gyakran elfordul, az eljrst vgrehajt szemlyeknek
bizonyos gondolatokat vagy rzseket tulajdontanak, vagy a rsztvevktl meghat
rozott magatartsformkat vrnak el, akkor az eljrs szereplinek s felhasznli
nak valban gondolniuk, illetve reznik kell az emltett gondolatokat, illetve rz
seket, s megfelel magatartsra is hajlandsgot kell mutatniuk, tovbb
(r2) ksbb tnylegesen is gy kell viselkednik. A u s tin , Tetten rt szavak, i. m., 41.
Judith B u t l e r , Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenome-
nology and Feminist Theory, in Performing Feminism, Feminist Critical Theory an
Theatre, ed. Sue-Ellen CASE, Baltimore-London, 1990, 270-282.
3 2 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA
titshoz hasonlan) a trsadalmi nemi identits [gender] sem elzetesen
(ontolgiailag vagy biolgiailag) adott, hanem specilis kulturlis kpzd
mny: ily mdon a trsadalmi nemet nem lehet sem stabil identitsknt,
sem pedig olyan tevkenysg helyeknt ltrehozni, amelybl klnbz
cselekvsek kvetkeznek; sokkal inkbb (...) olyan identits, amely a tev
kenysgek stilizlt ismtlsn keresztl intzmnyesl.10 Ezeket az aktu
sokat Buder dramatikus s nem referencilis voltuknl fogva nevezi
performatvnak.11 S br els ltsra ez a meghatrozs erteljesen eltr
Austintl, ha jobban megnzzk: a klnbsg igen csekly, s csupn
abbl fakad, hogy Butler nem beszdaktusokra, hanem fleg testi cselek
vsekre hegyezi ki a fogalmat.
A performatv aktusok(nak bizonyul testi cselekvsek) annyiban te
kinthetk nem referencilisnak, amennyiben mivel az ltaluk kifejezett
szilrd s stabil identitsok nem lteznek - nem egy mr elzetesen adott,
bels s kifejezend szubsztancira, lnyegre vonatkoznak. Kvetkezs
kpp az expresszv tekinthet a performatv szges ellenttnek. A perfor
matvnak nevezhet testi cselekvsek az identitst nem elzetesen adott
entitsknt, hanem mint sajt s minden mst megelz jelentst juttatjak
kifejezsre.
A dramatikus terminus is erre a folyamatra vonatkozik: Dramatiku-
son azt rtem (...), hogy a test nem pusztn anyag, hanem lehetsgek fo
lyamatos s szakadadan matenalizlsa. Az ember nem egyszeren test,
hanem egy nagyon fontos rtelemben cselekszi a testt (...). Vagyis a
test sem kivtel, s anyagisgt tekintve is bizonyos gesztusok s mozdu
latok ismdsnek az eredmnye: olyan cselekvsek, amelyek alapveten
ltrehozzk azt a testet, amely individulisan, nemileg, etnikailag, kultu
rlisan meghatrozott. A (testi s trsadalmi valsgknt felfogott) identits
teht folyamatosan s perfomatv aktusok ltal jn ltre, melynek kvet
keztben a performativits valsgot alkot s nreferencilis - csakgy,
mint Austinnl.
Az viszont, hogy a figyelem a beszdaktusokrl a testi cselekvsekre he
lyezdik t, olyan kvetkezmnyekkel is jr, amelyek indokoljk a fogalom
austini s butleri meghatrozsa kztti klnbsget. Mg Austin stabil
kritriumnak tekinti a sikerlt/sikerleden kategrijt, s segts
gkkel megvizsglhatja a sikeres megnyilatkozs funkcionlis feltteleit
10 Uo., 270. (A Butler-idzet fordtshoz felhasznltuk B er N Eszter s VNDOR Judit
[Judith BUTLER, Problms nem, Budapest, Balassi Kiad, 2006] munkjt. [A fordt
megjegyzse.])
11 Uo.
12 Uo., 273, ford. SCHULLER Gabriella.
FOGALOMRTELMEZS 33
(ez az, ami Abramovic performansza esetben alapvet nehzsgekbe t
kztt), addig Butirt a megtestesls fenomenlis felttelei rdeklik.
Buder tbbszr hivatkozik Merleau-Pontyra, aki a testet nemcsak trt
nelmi eszmnek, hanem folyamatosan megvalsthat lehetsgek repertor
jnak, s ily mdon szmos kulturlis s trtnelmi lehetsg aktv meg
testeslsnek is tekintette.13 Az identitskpzds performatv folyamata
teht megtestesls [embodiment], amit Buder egy trtnelmi helyzet cse
lekvsnek, dramatizlsnak, reproduklsnak mdjaknt hatroz
meg.14 A performatv aktusok stilizlt ismtlse rvn megtesteslnek bizo
nyos trtnelmi-kulturlis lehetsgek, s ezltal a trtnelmileg s kultu
rlisan meghatrozott test, de mindenekeltt maga az identits is ltrejn.
A mindenkori megtestesls feltteleinek teljesltrl sem az egyn, sem
a trsadalom nem dnthet kizrlagosan: nem az egyn szabad vlaszt
sn mlik, hogy milyen lehetsgeket akar megtestesteni s milyen iden
titsokat akar elfogadni, de a trsadalom sem determinlja teljes egsz
ben a dntst (vagyis br az elhajlsok bntetsvel megprblhatja
rerszakolni az egynre bizonyos lehetsgek megtestestst - megaka
dlyozni nem kpes). Ily mdon a butleri koncepciban is egyrtelmen
s nyilvnvalan szerepet kap a performativits azon (Austin ltal jelzett)
kpessege, hogy alassa a dichotomikus gondolkodsmdot. Azokban/
azokkal a performatv aktusokban/aktusokkal, amelyekkel/amelyekben a
trsadalmi nem [gender] (s ltalban vve az identits) konstruldik, a
trsadalom testi erszakot alkalmaz az egynnel szemben. Ugyanakkor
ugyanezek az aktusok teszik lehetv, hogy az egyn bennk/velk ltre
hozza nmagt - akr gy is, hogy alvetve magt a szankciknak, eltr a
trsadalomban dominns elkpzelsektl.
Butler a megtestesls feltteleit a sznhzi elads feltteleihez hason
ltja. Hiszen egyrtelm, hogy a nemi hovatartozst ltrehoz aktusok
ugyangy nem kpezik egyvalaki tulajdont, mint a sznhzban. Kzs
lmny s kollektv akci: olyan kivitelezett cselekvs, amely bizonyos
rtelemben mr azeltt elkezddtt, hogy az individulis jtkos megjelent
volna a jtktrben. Kvetkezskpp a cselekvs megismdse a jelentsek
repertorjnak trsadalmilag meghatrozott jra-jtszsa [re-enactment]
s jra-tapasztalsa [re-experiencmg]. Ennek sorn a kulturlis kdok nem
egy passzv testbe vsdnek be, de a megtesteslt nek [Selbst] sem el
zik meg a testhez jelentst rendel kulturlis konvencikat. A megtestes
ls segtsgvel Butler egy elre adott szveg sznrevitelhez [InszenierungJ
hasonltja az identitskpzdst. Ahogyan ugyanis egy s ugyanazt a sz-
13 Uo.
14 Uo.
3 4 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA
veget tbbflekppen lehet sznre vinni [inszenieren], s a szvegben elr
tak keretein bell a sznsz is szabadon rtelmezheti, illetve valsthatja
meg a szerept, gy a nemileg meghatrozott test is olyan testi trben vlik
jtkoss, amelynek hatrait bizonyos elrsok rgztik, s az elre adott
rendezi utastsok hatrain bell visz sznre interpretcikat. A trsadal
mi nemi (vagy msfle) identitsnak a megtestesls folyamataknt felfo
gott eladsa teht a sznhzi eladssal analg mdon megy vgbe. K
vetkezskpp az elads felttelei segtsget nyjthatnak a megtestesls
feltteleinek pontosabb lersa s meghatrozsa sorn.15
gy tnik, hogy mivel a performativits Butler korai tanulmnyban ol
vashat elmlete egyfell a test performatv aktusait helyezi a figyelem k
zppontjba, msfell nagy hangslyt fektet a megtestesls folyamataira,
kezelni tudja az austini elmletnek a sikerltsg felttelei kapcsn felvete
tett problmit.16 Ugyanakkor az Abramovic-performansz vzlatos tte
kintse is egyrtelmv teszi, hogy kontextust tekintve a buderi fogalmat
is mdostani kell.
Ktsgtelen, hogy az a felfogs, amely a testet bizonyos trtnelmi le
hetsgek megtesteslsnek tekinti, produktivan alkalmazhat arra, aho
gyan Abramovic bnik a testvel. Hiszen a mvsz a performansz sorn
klnbz s semmikppen sem csak a performansz idejben aktulisnak
tekinthet trtnelmi lehetsgeket testest meg. St elssorban s mg
akkor is tnylegesen trtnelminek tekinthet lehetsgekkel tallkozunk,
amikor bizonyos esetek (pldul a korbcsols) ingadoznak a trtnetisg
(az apck nknzsa) s az aktualits (a fizikai bntets s knzs, a szado-
mazochista szexulis gyakorlatok) kztt. Radsul Abramovic performatv
aktusai nem egyszeren megismtlik (jra sznre viszik), hanem dnt mr
tkben megvltoztatjk a trtnelmi mintkat: az nmagn elkvetett er
szakot, a sajt maga ltal rzett knt, killt fjdalmat a mvsz nem passz
van elszenvedi, hanem az aktv kivlt fl. Vagyis mivel a performansz
esetben egyedi s egyszeri akcikrl van sz, a performatv aktusok nem
a butleri rtelemben ismtldnek meg. A megtestesls folyamatainak
15 Butler sznhzrl vallott felfogsa aligha egyeztethet ssze a kortrs sznhzzal, amit
egybknt anlkl, hogy kvetkeztetseket vonna le belle a Richard Schechnerre
val utals kapcsn sajt maga is emlt. A krdskr mindenekeltt a sznpadon fel
lp s a trsadalmi trben is l transzveszt inik sszehasonltsa sorn s nem a meg
testesls, illetve az elads felttelei kztt i viszony kapcsn kerl el.
16 A fogalom jelentstartalma mr a ksbb publiklt Problms nemben is lnyegi
pontokon mdosul, s csak ellentmondsok rn cHyeztclhct ssze az itt trgyalt
t a n u l m n y b a n rgztett defincival. Ezek u problmk aztn Butler ksbbi mun
kira lesznek igazn jellemzk.
I'i h JAI ( I M I 'H i m . M l t . ' l t N 15
aUpsofThomasta. (illetve valamennyi perforrmmszm, nkdON/lnIm/m. s/m
hzi eladsra) jellemz mdjainak megrtsin / a pcrfnmutiviisnak
a butleri rtelmezstl eltr fogalmaira is szksg van, hiszen ezekben az
estekben az jra-jtszsok eszttikai jelleget ltenek s specilis mdon
eltoldnak. Buder viszont elssorban mindennapi cselekvsekbl s nem
eszttikai folyamatokbl indult ki.
A megtestesls feltteleinek az elads feltteleiknt trtn rtelme
zse egy msik Austin s Buder kztt felllthat rdekes prhuzamra ir
nytja a figyelmet. A performatv aktus mindkt elmletben ritulis s nyil
vnos eladsknt megy vgbe, s egyik elmlet esetben sem ignyel
bvebb magyarzatot a perfomativits [performative] s az elads [per-
formance] kztti nyilvnval s szoros kapcsolat. Ebbl a szempontbl
fontos az a tny, hogy mindkt sz a to perform ige kpzett alakja.
A performativits eladsokat eredmnyez, illetve oly mdon valsul meg
s manifesztldik performatv cselekvsek elads jellegben, hogy a per-
formativitsnak a mvszetekben megfigyelhet s a Bevezetben jelzett
dominancija (performance art s akcimvszet nven) j mvszi
formkat hoz ltre. S mivel ezek az elnevezsek flrerthetetlenl utalnak
a cselekvs s az elads jellegre, az elads Austin s Buder szmra mg
akkor is a performativits foglalata, ha az elbbi fogalom rszletesebb r
telmezsvel adsaink maradnak.
A performativitas esztetikajanak tehat nyilvanvalan az elads fogal
mra kell plnie, vagyis a performativits megismert elmleteinek az
elads/performansz eszttikjval kell prbeszdbe lpnik.
Az 1960-as, 1970-es vek trsadalomtudomnyi (mindenekeltt etnol
giai s szociolgiai) kutatsai sorn tbb, st olyan sok performanszclm
let szletett, hogy a performansz manapsg az egyik legtbbet trgyalt lo
galomnak szmt. 7 Az elmlt vtizedekben pedig a kultratudomnyok
olyan gyjtfogalmv vlt, melynek kapcsn Dell Hymes mr 1975-ben
megjegyezte: Ha nhny nyelvsz zavaros dolgokat hordott is ssze annak
kapcsn, hogy mi nem rdekli ket a performanszban, (...) a kulturlis
antropolgusok s a nprajzkutatk nem sokat tettek azrt, hogy tisztz
zk a helyzetet. Ezrt egyre inkbb arra trekedtnk, hogy azt gyjtsk
ssze, ami rdekelt bennnket a performanszban.18 S a helyzet azta csak
dthatadanabb vlt.19
17 Marvin CARLSON, Performance. A critical introduction, London, New York, 1 9 9 6 ,5 .
^ ell H ym es, Breakthrough int Performance, in Folklore: Performance and C.orn
munication, ed. Dn B en -A m osKenneth S. G o ld s t e i n , The Hague, 19 7 5 , 13.
Jn M c K e n z ie knyve, a Perform or Else. From T)iscipltne to Performance (London,
New York, 2001) meglep javaslatokat tesz a kultratudomnyokban hasznlt per-
formanszfogalom rendszerezsre.
3 6 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA FOGALOMRTELMEZS 37

A performativits eszttikja szempontjaim! a/inik produktvnak, lia
a performansz szociolgiai, antropolgiai vagy kultraelmlcti meghatro
zsai helyett az elads fogalmnak abbl a tudomsunk szerint legkotbbi
(a 20. szzad els kt vtizedre nyl) elmleti kidolgozsbl indulunk
ki, melynek eredeti clja az volt, hogy megindokolja egy j mvszettudo
mny, a sznhztudomny ltjogosultsgt.
AZ ELADS FOGALMA
Amikor a 20. szzad elejn Nmetorszgban sznhztudomny nven n
ll egyetemi diszciplna s j mvszettudomny szletett, proklamacioja
s propaglsa egyet jelentett a sznhzrl alkotott ltalnos rvny elkp
zelsek elutastsval. A sznhz elirodalmiasodsra irnyul 18. szzadi
trekvsek ta ugyanis Nmetorszgban ltalnosnak mondhat az a vle
keds, mely szerint a sznhz nem csak morlis intzmny, hanem textu-
lis mvszet. A 19. szzad elejn gy tnt, hogy a sznhz mvszet voltt
csaknem kizrlag a dramatikus malkotsokkal, az irodalmi szvegekkel
fennll szoros kapcsolata legitimlja. Igaz, Goethe mr 1798-ban arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy elssorban az elads az, amit mvszinek kell
tekinteni. S ktsgtelen, hogy Wagner ezt az ber Wahrheit und Wahr-
scheinlichkeit dr Kunstwerke (A malkotsok valsgrl s valszns
grl) cm rsban megfogalmazd tzist gondolta tovbb 1849-es Das
Kunstwerk dr Zukunft (A jv malkotsa) cm knyvben. Ugyanak
kor az is tny, hogy a 19. szzad embere szmra az eladott szvegen m
lott, hogy mvszetnek tekintette-e az eloadast. A neves sznhzi kritikus,
Alfrd Klaar mg 1918-ban is azt rja a szlet sznhztudomny ellen ir
nyul polmijban: A sznpad csak akkor vlhat teljes rtkv, ha a kl
tszet tlti meg tartalommal.20
E felfogs rtelmben a sznhz az irodalomtudomny trgya. Max Her-
mann, a berlini sznhztudomny alaptja, a kzpkorral s kora jkor
ral foglalkoz germanista figyelme viszont az eladsra irnyult. Egy j
kultratudomny, a sznhztudomny ltrehozsra trekedett, s azzal
rvelt, hogy nem az irodalom, hanem az elads teszi mvszett a szn
hzat:,, .. .a legfontosabb az elads (.. .).21 Nem elgedett meg azzal, hogy
megvltoztatta a szveg s az elads kztti dichotomikus viszonyt, ha
nem szmot vetett azzal az alapvet ellentttel, amely vgl is kizrja ssze
kapcsoldsukat. Meggyzdsem szerint a sznhz s drma kztt fe
szl alapvet ellentt (...) olyannyira lnyegi, hogy jra s jra r kell
mutatnunk az ezt igazol tnetekre: a drma az egyni nyelvmvsz alko
tsa, mg a sznhz a kznsg s a kznsg szolginak teljestmnye.22
S mivel a szvegekkel, illetve memlkekkel dolgoz, ltez diszciplnk
egyike sem tekinti az eladst vizsglati trgynak, az a logikus, ha egy j
tudomny alaptsa mellett trnk lndzst. Vagyis a sznhztudomny
Nmetorszgban az elads tudomnyaknt nyert ltjogosultsgot.
rdekes mdon a szveg s az elads pozcijban bekvetkez vl
tozs, amelyet Max Hermann egy j, a sznhzzal nem szvegknt, hanem
eladsknt foglakoz tudomny alaptsa rdekben szorgalmazott, a
sznhztudomnnyal prhuzamosan a rtuskutatst is legitimlta. A 19. sz
zad vgre ugyanis megkrdjelezdtt az a szz ve szilrd meggyzds,
amely a mtosz s az (azt csak vizulisan megjelent, illusztrl, elad)
rtus kztti hierarchiban az elbbit tekintette fontosabbnak. William
Robertson Smith Lectures on the Religton o f the Semites (Eladsok a smi
npek vallsrl) cm 1889-es mvnek tzise szerint viszont a rtus s
nem az annak rtelmezsre hivatott mtosz az elsdleges:
Amennyiben a mtoszok ritulis szoksokat magyarznak, rtkk msodlagos, s
teljes bizonyossggal llthatjuk, hogy csaknem minden esetben a mtoszt kell a
rtusbl levezetni s nem a rtus gykerezik a mtoszban. Ugyanis a rtus szilrdan
meghatrozott valami, mg a mtosz vltoz. A rtus vallsos ktelessg dolga, a m
toszban azonban vagy hisz az ember, vagy nem.23
Ily mdon a vallstudomnyoknak a rtus kutatsra kell irnyulniuk, hi
szen a valls alapveten nem a tanra, nem a dogmra, hanem a tettre pl.
Ez a clkitzs viszont alapveten megkrdjelezi a vallsi szvegeknek a
klnsen a protestns kultrkra jellemz elsdlegessgt. Smith kuta
tsai sorn elssorban ldozati rtusokkal foglalkozott, tbbek kztt az
Otestamentumban olvashat zsid ldozati rtusokkal, valamint azzal a teve
ldozattal, amely egy 4. szzadbl fennmaradt feljegyzs szerint Nlus
nven igen gyakori volt az arab trzseknl. Smith interpretcijba^ a teve-

20 Alfrd KLAAR, Bhne und Drama. Zum Programra dr deutschen dramatischen Ge-
sellschaft von Prof. Max Hermann, Vossische Zeitung, 1918. jlius 18.
21 Max HERMANN, Forschungen zr deutschen Theatergeschichte des Mittelalters und
dr Renaissance, Berlin, 1914, 2. rsz, 118.
22 Max H e r m a n n , Bhne und Drama. Antwort an Prof. Dr. Klaar, Vossische Zeitung,
1918. jlius 30. &
23 William ROBERTSON S m it h , DieReligion drSemiten, Darmstadt, 1967, 13. Magyarul
in A vallstrtnet klasszikusai. Szveggyjtemny, szerk. s ford. SlMON Rbert Buda
pest, Osiris, 2003, 343.
3 8 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA
ldozat si totemisztikus gyakorlat, elmlete szerint peili^. .1 / lildozut k
zs nnepi tkezsnek foghat fel. A kzs cselekvs, az istensget szim
bolizl ldozati llat (totem) hsnak s vrnek elfogyasztsa ugyanis
sztszakthatadan trsadalmi ktelkkel fzi ssze a rsztvevket. Ez a k
telk elssorban tkez kzssget hoz ltre, ami a ritulis csoportbl po
litikai kzssget kovcsol. S ebben nem nehz tetten rni azt a performatv
aktust, amely azt hozza ltre, amit elvgez: egy (tkez) kzssg trsadal
mi valsgt.
Smith ldozatelmlete nemcsak a vallstudomnyokra, hanem az ant
ropolgira, a szociolgira s az korkutatsra is nagy hatssal volt. James
George Frazer pldul az Aranyg els kiadsnak elszavban elismeri,
hogy a munka kzponti tlett, a meghal-feltmad isten koncepcijt
Smithnek ksznheti. A szociolgus Emil Durkheim is Smith lektele
zettjnek rezte magt, hiszen Smith hivatkozott mve tudatostotta ben
ne a vallsnak a trsadalmi letben betlttt kzponti szerept.24
A rtuskutats s a sznhztudomny alaptsa mellett felsorakoztatott
rveknek teht kzsek a premisszi. Mindkt esetben megvltoznak a hie
rarchin belli pozcik: a mtosz helyett a rtus, az irodalmi szveg he
lyett a sznhzi elads vlik elsdlegess. Vagyis a szveg mindkt eset
ben elveszti az immr az elads ltal elfoglalt kiemelt helyzett. Ily mdon
kijelenthetjk, hogy a 20. szzadi eurpai kultrban a rtuskutats s
a sznhztudomny alaptshoz (s nem csak a hatvanashetvenes vek
performanszkultrjhoz) kthet az els performatv fordulat.25
Jane Ellen Harrison, a cambridge-i rtuskutat iskola mestere egyene
sen meg volt gyzdve a rtus s a sznhz kztti fennll (az eladsnak
a szveggel szembeni elsdlegessgt igazol) kzveden genealgiai kap
csolatrl. Themis. A Study ofthe Social Origin ofGreek Religion (Themis.
Tanulmny a grg valls trsadalmi eredetrl) (1912) cm vaskos mun
kjban kidolgozta az antik grg sznhz ritulis eredetnek elmlett.
Harrison egy tavaszisten (eniautos-daimon) tisztelethez ktd, predio-
nszoszi rtusbl indul ki, s azt igyekszik bebizonytani, hogy a dithram-
bosz (amelybl Arisztotelsz szerint a tragdia ered) az eniautos-daimon
nnepn elhangzott nek, vagyis az eniautos-daimon-rtus egyik alkot
24 A rtus s mtosz gy rtelmezett viszonyhoz lsd Hans G. KlPPENBEEG, Die Entdeckung
dr Religiongeschichte, Religionswissenschaft undModerne, Mnchen, 1997.
23 Ami termszetesen (mivel a 20. szzadrl beszlnk) nem azt jelenti, hogy ez lett
volna az eurpai kultra els performatv fordulata. Az, hogy - figyelembe vve a kul
turlis performanszok/eladsok klnleges kulturlis funkcijt - lehet-e per
formatv fordulatrl beszlni a knyvnyomtats feltallsa s 19. szzad vge kztti
vszzadokban, a kutats jelenlegi llsa szerint mg igencsak vitatott.
I ........... i M f I M I I.M I./ .r .S 39
eleme. Gilbert Murray Excursus on the Ritual Forrna l rtsrrvrd in l'ragedy
(Exkurzus a tragdiban megrzdtt ritulis tormkrl) cm rsval
bvtette Harrison tanulmnynak szempontrendszert. Szmos tragdia
(kztk nem vletlenl az egyik legksbbi szveg, Euripidsz Bakkhns-
nkje) alapjn prblta meg bebizonytani, hogy az olyan (Harrison sze
rint az eniautos-daimon-rtusra visszavezethet) elemek, mint az agn,
a threnos, a hrnk s az epifnia, a rtushoz hasonl funkcit tltenek be
a tragdiban.*
A harrisoni elmlet alapjaiban ingatta meg azt az adott korban szilrd
meggyzdst, mely szerint a sajt kultrja szmra minta- s modellrtk
grg kultra alapveten textulis. Szerinte ugyanis a grg tragdik s
komdik csodlt szvegei egy vszakistenhez kthet nnep ritulis csele
kedeteinek ksi leszrmazottai. Vagyis kezdetben volt a rtus, s belle ala
kultak ki a sznhz s sznhzi eladsok szmra rdott szvegek.
Br a harrisoni elmlet tziseinek ma mr leginkbb csak tudomnytr
tneti rtket tulajdonthatunk, a performatv fordulat szempontjbl az
elmlet nagy jelentsggel br. A performatv fordulattal vlt ugyanis az
elads elmletileg is reflektland kulcsfogalomm, melynek kidolgozs
ra Max Hermann vllalkozott az 1910 s 1930 kztt szletett klnfle
munkiban.
Gondolatmenete rdekes mdon a jtkos s a nz kztti viszonyra
pl:
A sznhz abbl nyeri (...) si rtelmt, hogy trsas jtk - mindenki jtka minden
kirt. Jtk, amelyben mindenki rszt vesz rsztvev s nz. (...) A kznsg
is egytt jtszik, s ily mdon a kznsg teremti meg a sznhzmvszetet. Olyut 1
sokan maradnak meg rsztvevknt, a sznhznnep alkotiknt, hogy annak nln) >
veten trsas jellege nem vsz el. A sznhzban mindig is jelen van egy kzssg."''
Vagyis elssorban a jtkosok s nzk egyttes testi jelenlte [leibliche
Ko-PrsenzJ teszi lehetv s hozza ltre az eladst. Ahhoz, hogy az elads
vgbemehessen, a jtkosoknak s a nzknek egy bizonyos idtartam ere
jig egy bizonyos helyen ssze kell gylnik, s kzsen kell tennik vala
mit. Amikor ezt a helyzetet Hermann a mindenki jtka mindenkirt
nvvel illeti, alapveten jradefinilja a jtkosok s a nzk kztti
* A threnos a grg tragdikban is elfordul siratnek, gysznek. (A fordt meg
jegyzse.)
26 Max HERMANN, ber die Aufgaben eines theaterwissenscahftlichen Instituts, Vortrag
vm 27. Juni 1920, in Theaterwissenschaft im deutschprachigen Raum, Hrsg. Helmar
K l ie r , Darmstadt, 1981, 19.
4 0 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA
viszonyt. A nzket nem a sznszek ltal a szni );u Ion vcgrdinjlott es ;i nz
ltal jelentssel elltott cselekvsek tvolsgtart vagy cppcn azokba ma
gt belel megfigyeljnek tekinti, de nem is a sznszi cselekvsek ltal
megformlt zenetek intellektulis megfejtinek. Vagyis nem olyan kap
csolatrl beszl, amelyben a nzi szubjektum megfigyelsnek objektu
mv teszi a jtkost, vagy amelyben a jtsz szubjektum kbe vsett
zenetekkel konfrontlja az objektumm vl nzt. Az egyttes testi je
lenlt nem szubjektum s objektum, hanem trsszubjektumok kztti
viszonyt jelent. A nz ugyanis olyan jtkostrs, aki a jtkban val rsz
vtellel: fizikai jelenltvel, szlelsvel, reakciival hozza ltre az eladst.
Az elads teht a jtkosok s a nzk interakcijnak eredmnyeknt
jn ltre, olyan jtkszablyok alapjn, amelyeket a rsztvevk kzsen
rgzthetnek, kvethetnek vagy szeghtnek meg. Vagyis az elads a jt
kosok s a nzk kztt s kzsen jn ltre.
A sznhz mdiaUtasnak erre a meghatrozsra nem tisztn elmleti
megfontolsok vagy sznhztrtneti kutatsok vezettk Hermannt: minden
bizonnyal nagy hatst gyakoroltak r a korabeli sznhzi eladsok. Kl
nsen a tr mindig jszer elrendezsvel ksrletez Max Reinhardt ren
dezsei ksztettk a nzket a kukucsklsznpadra jellemz megfigyeli
pozci megvltoztatsra, amely a jtkosokkal folytatott interakci j for
mit tette lehetv.* A Sumurunbaxi (1910) pldul egy hanamicsix lltott fel
a Deutsches Theater Kammerspieljben, s az esemnyek a japn kabuki
sznhzban konvencionlis szles palln, a nzk kztt zajlottak.** Ily
mdon nemcsak a sznpad, hanem a hanamicsi is jtktrr vlt, st a New
York-i vendgjtk kritikusa szerint a sznszek a fontos rszeknl mindkt
szntren jelen voltak.27 Kvetkezskpp trvnyszer volt, hogy a hanami-
csire lp sznszek utn fordul nzk a sznpadi trtnsekrl, a szemket
a sznpadra szegez nzk pedig a hanamicsin zajl esemnyekrl maradtak
le. S mivel a nzknek szksgszeren s nllan szelektlniuk kellett az
rzki benyomsok kztt, a sz legszorosabb rtelmben az elads terem
tiv vltak. Vagyis az elads jtkszablyait egyfell a sznszek (s a ren
dez), msfell a nzk lltottk fel, s gy elvileg vita trgyt kpezhettk.
* Az els nmetorszgi sznhztudomnyi tanszket Julius Bab, Maximilian Harden,
Leopold Jessner s Max Reinhardt tmogatsval Julius Petersen s Max Hermann
1923. november 10-n alaptottk a berlini Humboldt Egyetemen. (A fordt meg
jegyzse.)
** A hanamicsi ('virgt) a nztr hts falnak egy bizonyos pontjt kti ssze a
sznpadon vele azonos magassgban kijellt ponttal. (A fordt megjegyzse.)
27 Vajon Lt asszonya mirt nem tudta volna vgiglni a Sumurunt? A hdon gyalog
lk felkeltettk volna a kvncsisgt, gy aztn hsszorosan sblvnny vlt volna
lltja egy nvtelen New York-i kritikus (Bcs, Theatermuseum, Archvum).
FOGALOMRTELMEZS 41
Ugyanez mg sokkal erteljesebben rvnyeslt a berlini Schumann cir
kuszban megrendezett Oidipusz kirly (1910) s az Oreszteia (1911) elad
saiban. Reinhardt rendezsben a mozg krusok belptek a kznsg te
rbe, a sznszek a nzk mgl vagy ppen kzlk lptek el, s ily mdon
Siegfried Jacobsohn joggal jegyezte meg, hogy alig lehetett megkln
bztetni egymstl a nzk s az ezttal tnyleg a kznsg kzepn ll
statisztk fejt.28 Alfrd Klaar pedig, aki ksbb a Max Hermannal foly
tatott vitban az irodalmi szvegnek az eladssal szembeni elsbbsge
mellett trt lndzst, azt kifogsolta, hogy az Oreszteibn
a szn szek e l tt n k , k z tt n k s m g tt n k h e ly e z k e d n e k el, s ez k n y sz e rt
m in ket a n z p o n t folyam atos vltoztatsra: az, h ogy a sznszek b eh atoln ak a n z
t rb e , az ala k o k jelm ez ein ek flitte re i, a p a r k ik s a sm in k j k szin te h o zz rn ek
a test n k h z. A z g y elh a n g z re n d k v l h o ssz p rb esz d e k , a h z m in d e n sa r
k b l s szeg letb l v ra d a n u l felh an g z s ijeszt, v a la m in t f lre v e z e t k i ltso k
m eg za v a rn a k b e n n n k et, s n em er stik , h a n em sz tt rik az ill z i t.29
Ez esetben teht a nz nyilvnvalan nem foglalhatta el a tvolsgtart,
az rdekld vagy akr a belel megfigyel pozcijt, melynek kvetkez
tben mind a sznsz, mind a tbbi nz szempontjbl jra kellett definil
nia sajt helyzett. Az elads a sz legszorosabb rtelmben a jtkosok
s a nzk, illetve a nz s nz kztt vlt esemnny. Vagyis Reindhardt
kpes volt vltozatosan kihasznlni a sznhz medilis sajtossgaibl (a sz
nszek s a nzk egyttes testi jelenltbl) add lehetsgeket, s ezzel
elrte, hogy jszer kapcsolat jhessen ltre, illetve alakuljon ki jtkosok
s nzk kztt.
Hermann teht mivel felismerte, hogy az elads a jtkosok s a nzk
kztt vlik esemnny [sich ereignet], kvetkezskpp nem rgzthet s
nem adhat tovbb, hanem tmeneti s mland - nem az eladott sz
vegek s nem az olyan artefaktumok alapjn definilta az elads fogal
mt, mint pldul a dszletek. St erteljesen vitatta s alapvet hibnak
nevezte a (sok esetben szmra is mvszi rtkkel br) naturalista, illetve
expresszionista sznpadi festszetet.30 Nzete szerint ugyanis nem ezek
a dolgok a lnyegesek, hiszen az elads specilisan mland anyagisgt
sokkalta inkbb a trben s a trbelisge rvn mozg sznszi test adja.
A sznhzban foly munka (...) a sznsz mvszetn ll vagy bukik,
28 Siegfried JACOBSOHN, Das Jahr dr hne /., Berlin, 1912, 51.
29 Alfrd KLAAR, Orestie (r. Max Reinhardt), Vossische Zeitung, 1911. oktber 14.
30 Max HERMANN, Das theatralische Raumcrlcbnis, in Berichtvom 4. KongrejifrAsthetik
und Allgemeine Kunstwissenschaft, Berlin, 1930, 152.
4 2 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA i ( N. a11 iMlm i l.MEZS 43

kizrlag 6 hozhatja ltre a sznhzban megszlet tulajdonkppeni s met. Ez egyfell igaz a statisztkra: azokra a rnczlolrn hrmondkra, akik
legtisztbb malkotst.31 Vagyis gy tnik, hogy Hermannt nem igazn kezkben viharlmpkkal vadllatokkm szguldoztuk uz orkesztrnke
foglalkoztatta a sznsz mvszete ltal ltrehozott s egy fiktv vilg rszt resztl a palothoz vezet lpcskn, s akiknek Sieglried Jacobsohn az
alkot fiktv alak. Amikor ugyanis vals testrl s vals trrl beszl, Oidipuszbn sem szerepet, sem jelentst nem tudott tulajdontani.37 Az k
a sznpad terben ltez sznsz testt nem steril jelentshordoznak te Oreszteia-beli megjelensn gnyoldik Alfrd Klaar is. Miutn kifogsolja,
kinti, hanem (a 18. szzadban kialakult felfogstl eltren) a test s tr hogy a rendezs az egymsba fzd testek s a tmeget alkot elemek
specilis anyagisga rdekli.32 Hiszen alapjban vve az gy felfogott test s jtknak nyelvn klti tovbb Aiszkhloszt, gy lceldik: a meztelen
tr, s nem az ltaluk alkotott fiktv alakok s terek hozzk ltre az eladst. felstest hrmondk ismt teljestettk ktelessgket, s amikor fldig
Ebbl az aspektusbl is feltn a Max Reinhardt sznhzval vonhat hajoltak, ltvnyuk leginkbb gimnasztiki gyakorlatokra emlkeztetett 38
prhuzam. A hanamicsi segtsgvel, vagy a Schumann cirkusz arnjban De ezt kritizljk a fszereplk jtkban is. Jacobsohn arra panaszko
ltrejv sznhzi terek nem azrt vltak jelentss, mert jszeren b dik, hogy nzk tmegt szrakoztatja a bikaviadalokon tapasztalhat
rzoltak bizonyos fiktv helyeket, hanem mert vals trknt a fellps, idegllapot.39 Riaszt pldaknt emlti az albbi jelenetet:
a mozgs s a jtk, illetve az szlels s a tapasztals j s szokadan lehe
tsgeire bresztettk r a sznszeket s a nzket. Amikor a palota kapujban ll Oresztsz az anyja meggyilkolsra kszl, nem
Sok esetben ugyanez mondhat el a Reinhardt-rendezsek sznszi j elg, hogy utna veti magt, a kapuhoz szortja, a szprbaj utn pedig visszalki
tka kapcsn. A kritikusok pldul a szophoklszi Elektra hofmannsthali a palotba. Ezt kveten mg ldzni kezdi a lpcskn, be a manzsba, ahol dula
tdolgozsnak 1903-as eladsban, az Oidipuszhan s az Oreszteib&n kodnak, majd a lehet leglassabban vgigrngatja a lpcsfokokon. Iszonytat.40
is azt kifogsoltk, hogy a sznszek sajt testisgnek eltrbe helyezse
eltereli a figyelmet az brzolt alakokrl. Az Elektra cmszerept jtsz Az idzett esetekben a sznszi test hasznlata a sznsz vals testre ir
Gertrud Eysoldt jtkt pldul a test hasznlatnak mrtktelenl s ijesz nytotta a nzk figyelmt: ezekben a pillanatokban ugyanis a testek els
ten intenzv mdja miatt brltk, amely vt az er, a mltsg s a sorban nem a dramatikus alakkal sszefgg jelentsek hordozinak bi-
zeng hang hrmassgnak a grg tragdik eladsa esetben kln
sen rvnyes normja ellen: a Kleines Theaterben tapasztalhat idegessg,
korltlan szenvedly s rekedt ordts eredmnyeknt az alakts t 37 Siegfried JACOBSOHN, Knig Oidipus (r. Max Reinhardt), Die Schaubhne, 1910.
lpte a egszsges, a beteg s a patologikus kztt hzd hatrt.33 november 17.
38 Alfrd KLAAR, Vossische Zeitung 1911. oktber 14. Mg Jacobsohn azt kifogsolja,
A zajt s a rngatzst, a borzalom tlhajtst, a mindent that zakla hogy ezek a hrmondk sem a trtnelmi hsg, sem a klasszikusok jszer szn rr
tottsgot s elvadulst 34 a mr-mr rtelmetlenl sok szenvedlyt sok vitele ignynek nem felelnek meg, s arra a kvetkeztetsre jut, hogy sajnlaton
kritikus kizrlag patolgis tnetknt tudta rtelmezni.35 Ennek meg erpazarls egy cirkuszban az antik grg sznhz fogalmnak a meghatrozsval
felelen elviselhetedennek minstettk Gertrud Eysoldt mrtket s prblkozni, hiszen ezek a ksrletek mindig is csak megkzeltek lehetnek (Dtr
visszafogottsgot nem ismer mozdulatait, amelyek nem a szveget il Schaubhne, 1910. november 17.), addig a Reinhardt-fle Oidipusz londoni vltoza
lusztrltk, hanem a sznszn testre utaltak, valamint a normlis s a tnak (Jane E. Harrison rveivel egyetrt) fordtja, Gilbert MURRAY egszen ms
kpp rtkeli ezt a ksrletet. pp a hrmondkra hivatkozva vitatkozik a londoni
patologikus kztt hzd hatr tlpst, amelyben a kritikusok nem az
kritikusok vlemnyvel, mely szerint a rendezs nem grg: Reinhardt pro
alak, hanem a sznszi n hatrainak elbizonytalanodst lttk.36 fesszor pontosan ugyanannyira volt prehellenikus, mint amennyire az Oidipusz-tr-
Az Oidipusz s az Oreszteia esetben tbb kritikus helytelentette, hogy tnet: rszben krtai, rszben mkni, rszben keleti, rszben pedig (legnagyobb
a sznszi munka a test hasznlatnak klns mdjra irnytja a figyel csodlatomra) nagyon is barbr. A flmeztelen, gykkts, hossz fekete haj hr
mondk rmmel tltttk el szvemet. Kora grgket lthattunk magunk eltt,
31 Uo. s nem a tantermek vagy a mvszeti stdik konvenciinak grgjeit. (Idzi
32 Uo. Hundey CARTER, The Theater o f Max Reinhardt, New York, 1914,221.) A Reinhardt-
33 Fritz ENGEL, Elektra (r. Max Reinhardt), Berliner Tageblatt, 1931. oktber 31. rendezsben lthat testhasznlat nyilvnvalan megegyezett Murray s Harrison
34 Richard NORSDHAUSEN, Kln, Theatermuseum, Archvum. grg kultrrl s annak performativitsrl vallott nzeteivel.
35 H. E. Freisinnige Zeitung, 1903. november 3. 39 Siegfried JACOBSOHN, Das Jahr dr Bhne I., Berlin, 1912, 49.
36 V. Paul GOLDMANN, Kln, Theatermuseum, Archvum. 40 Uo., 49 sk.
4 4 A PERFORMATTVITS ESZTTIKJA
zonyultak, hanem nyilvnval s vilgosan rzkelhet rzkisgkkel ksz
tettk figyelemre a nzket. S amit a kritikusok tlnyom tbbsge eltlt,
nagyban hozzjrult a rendezs kznsgsikerhez.
Max Hermann a Max Reinhardt-i rendezi gyakorlattal egyenrtk
vagy mg radiklisabb elvek alapjn teoretizlja az elads fogalmt. A meg
hatrozott jelentsek jelhordozjaknt, kifejezseknt s kzvettjeknt
mkd test helyett a vals testet helyezi a kzppontba, vagyis a test
jelszersgrl a test anyagisgra irnytja a figyelmet. A kritikusok (bz
va a szveg elsdlegessgben) abbl indultak ki, hogy a sznszi testnek
az elads sorn a szvegben elzetesen adott jelentseket kell kifejeznie
s a nzk szmra kzvettenie. Hermann viszont teljesen kiiktatta a rep
rezentcival, vagyis a sznpadon brzolt fiktv valsgokkal, illetve a sz
nszek kls megjelensnek s cselekvseinek tulajdonthat jelentsekkel
sszefgg krdseket. Vagyis taln nem vledenl ppen azokat a krd
seket s problmkat marginalizlta, amelyeket a korabeli sznhzi kritika
s irodalomtudomny ppensggel a krdsek egyetlen relevns csoport
jnak tartott, s ily mdon magtl rtetdnek tekintette, hogy az elads
szemiotiki aspektusval is foglalkozunk. ppen ezrt szl sok minden
amellett, hogy (Butlerhez hasonlan) Hermann is egymst klcsnsen ki
zr ellenttet lt expresszivits s performativits kztt, s gy tnik,
hogy elads-koncepcija is elmletnek ezt az olvasatt igazolja. Ha
ugyanis Hermann az elads esemnyben rszt vev jtkosok s nzk
egyttes testi jelenltre, illetve az e kt csoport ltal vgzett testi cselekv
sekre pti az elads defincijt, akkor az gy ltrejv dinamikus s (le
folyst, illetve kimenetelt tekintve) vgs soron kiszmthatatlan folyamat
kizrja az elre adott jelentsek kifejezsnek s kzvettsnek lehetsgt.
Jelents csak ebben a folyamatban, illetve e folyamat rvn kpzdhet.
Mivel azonban Hermann (legalbbis explicit mdon) nem vonja le ezeket
a tanulsgokat, azok a megltsai, amelyek az elads specilisjelentsessg
re* valamint a jelentskpzdsnek az eladst jellemz mdjra vonat
koznak, az elads defincija szempontjbl irrelevnsnak tekinthetk.
Hermann a sznszek s nzk kztt esemnny vl nnepknt s
jtkknt hatrozza meg az eladst, specilis anyagisgt elmlnak, lt
* A nmet szvegben szerepl Semiotizitt (szemioticits, 'szemiotiki vonsok)
kifejezst bizonyos esetekben stilisztikai okokbl jelentsessg-nek fordtjuk.
Az Umberto Eco-i kategria s Erika Fischer-Lichte szemiotiki hermeneutikjnak
(v. Erika FlSCHER-LlCHTE, Bedeutung. Probleme einer semiotischen Hermeneutik
und sthetik, Mnchen, 1979) e megoldst indokol kapcsolathoz lsd Kiss
Gabriella, nkritikus llapot. Az elads-elemzs szemiotiki mdszereinek vizsglata,
BudapestVeszprm, Orpheusz KiadVEK, 2 001,2732. 64fordt megjegyzse.)
FOGALOMRTELMEZS 45
mdjt pedig (artefaktum helyett) dinamikus folyamatnak tekinti. S ez mg
akkor is alapveten megkrdjelezi a malkots terminus hasznlatnak
rtelmt, ha amgy a sznszi munkrl az nll mvszetnek tekintend
sznhzat ltrehoz, tulajdonkppeni, tiszta mvszetknt beszl.
Ennek az a magyarzata, hogy a Hermann kort meghatroz felfogs sze
rint a mvszet fogalma elkpzelhetetlen volt a malkots fogalma nlkl.
Kortrs horizontbl viszont az elads fogalmnak hermanni meghatro
zsa kizrja a malkots fogalmt. Az elads nem attl a mtl vlik m
alkotss - eszttikai trggy -, amely alapjn ltrejn, hanem az esemny
rvn, amiknt lezajlik. Hiszen (ahogy Hermann kifejtette) az elads sorn
olyan egyszeri, megismtelheteden, legtbbszr csak korltozottan befoly
solhat s ellenrizhet konstellci jn ltre, amely pusztn egyszeri alkalom
mal trtnik meg. S ez elkerlheteden, ha a jtkosok csoportja egy bizonyos
idpontban s helyen klnbz hangulatban lv, klnbz kedv s
klnbz vgyakkal, illetve elkpzelsekkel rkez sznhzltogatkkal
kerl szembe. Hermannt ebben a felllsban azok a tevkenysgek s dina
mikus folyamatok rdeklik, amelyeknek mindkt csoport a rszesv vlik.
A nz kreatv aktivitst Hermann a sznszi munka titkos s ut
lagos meglsben, rnykszer utnzsban, egy nem annyira ltrzk
kel, mint testrzssel (kiemels tlem E. F-L.) trtn rgztsben, az
azonos mozdulatok vgrehajtsra s az azonos hangok ggben trtn
kpzsre irnyul titkos ksztetsben ri tetten.41
Ez a lers azt hangslyozza, hogy az eladsban vgbemen eszttikai
tapasztalat szempontjbl a vals test s a vals tr egyttes meglse
a dnt.42 A nzi aktivits teht (az els, felletes olvasattl eltren)
nem a fantzin s a kpzelern mlik, hanem olyan testi folyamat, amely
az eladsban val rszvtellel, mghozz azzal az szlelssel veszi kezde
tt, amelyet nem csak a szem s a fl, hanem a testrzs, a szinesztti-
kusan mkd test egsze hajt vgre.
Ekzben a nzk nemcsak a jtkosok testi cselekvseire, hanem a tbbi
nz viselkedsre is reaglnak. Hermann ezrt hangslyozza: A kzn
sgben mindig vannak olyanok, akik nem igazn kpesek a sznszi munka
bels s utlagos meglsre, s akik - mikzben lelkileg megfertzik a
kznsg ssz-testt (ami egybknt klnsen hasznos, ez esetben azon
bn kedveztlen) cskkentik az utlagos meglsre alkalmas nzk tel
jestmnyt.43 A fertzs metaforja ismtelten egyrtelmv teszi, hogy
41 HERMANN, Das theatralische..., i. m., 153.
42 Uo.
43 Uo. A nem csak lelki utlagos megls elmlett, a sznszi munka rnykszn A
utnzsnak, az azonos mozdulatok vgrehajtsra s a ggben azonos hangul'
46 A PERFORMATIVITS ESZTTIKJA l'( i( ; a u iMf.inr.LMIZS 47

az elads esetben az eszttikai tapasztalat nem egy mre irnyulva,
luinem a rsztvevk kztt zajl esemnyek rvn vltdik ki. Kvetke
zskpp gy tnik, hogy a megtrtntek emergencija fontosabb annl,
ami trtnik s mindenkppen fontosabb a trtnteknek tulajdontott je
lentsnl.* Vagyis az, hogy Abramovic hirtelen sajt hsba vgott egy bo
rotvapengvel, tbbet nyomott a latban annl a tnynl, hogy tg csil
lagot metszett a brbe, illetve az e formnak tulajdonthat jelentseknl.
Mg ha klnbz mdon s mrtkben is, de az, hogy valami megtrtnt,
az elads valamennyi rsztvevjt megrintette. Azt azonban, hogy Her
mann az olyan kifejezsek hasznlata sorn, mint a sznszi munka bels
s utlagos meglse, kzs megls, lelki fertzs, a nznek az el
ads hatsra bekvetkez transzformcijt is szmtsba vette volna, r
sainak ismeretben sem altmasztani, sem kizrni nem lehet.
Az elads hermanni fogalma alapjban vve vltst implikl a malko
ts s az esemny fogalma kztt, s sem a mvszettel foglalkoz
hermeneutika, sem a mkzpont, illetve produkci- s recepcieszttika
kztti heurisztikai klnbsgttel nem egyeztethet ssze vele. Az elads
specilis eszttikuma sokkalta inkbb esemnyszersgben ragadhat meg.
Az elads Hermann rsai, illetve a tantvnyok jegyzetei alapjn re
konstrult fogalma segtsgvel avant la lettre tovbbgondolhat a perfor
matv austini s butleri meghatrozsa.44 Ezt mindenekeltt az indokolja,
hogy az eladst lnyegben sem reprezentcinak vagy egy elzetesen
adott dolog kifejezsnek, hanem olyan munknak tekinti, amely valami
nek a ltrejttre irnyul: az eladst s specilis anyagisgt egyarnt s
kizrlag az a folyamat hozza ltre, melynek sorn eladjk a rsztvevk
cselekvseit. Annyiban viszont tllp a performatv austini s butleri meg
fogalmazsn, hogy kiemeli a szubjektum/objektum, illetve anyagisg/jel-
szersg viszonyrendszereiben vgbemen hangslyeltoldsokat. m mi
vel az eladsban s az elads rvn lezajl jelentskpzds problmjt
kizrja vizsgldsai krbl, llspontja korszert lenebbnek nevezhet.
sszessgben s vizsglataink horizontjbl azrt bizonyul klnsen
rdekesnek s gretesnek, mert (br nem tr ki explicit mdon az ezzel
sszefggsbe hozhat transzformcira) eladsfogalma az eszttikai
folyamatok vonatkozsban jelzi a malkots fogalmtl az esemny fo
galmig vezet vltozst. Mindent egybevve: a performativitsnak az
elads jegyben szlet eszttikja szempontjbl ktsg sem frhet Max
Hermann elmletnek produktivitshoz.
Mivel ennek az eszttiknak a kidolgozst az 1960-as vek mvszet
ben tapasztalhat performatv fordulat indokolta, mindenekeltt azt a kr
dst rdemes krljrni, hogy a mvszetek miknt mdostottk az elads
s ezzel egyidejleg a performativits fogalmt. Radsul ez az eljrs a
vizsglatot elsdlegesen meghatroz mvszettudomnyi szempontrend
szertl sem idegen. A tovbbiakban teht nem mvszetelmletek kztti
vitkbl kiindulva tmasztjuk al egszen kortrs pldkkal az llspon
tokat, illetve azok vltozsait vagy cfolatait. A kortrs mvszet helyzet
rl adott sszkpet arra hasznljuk fel, hogy a tapasztalhat jelensgeket
klnfle elmleti megllaptsokkal szembestsk.
Az elads hermanni fogalmnak rekonstrukcija bebizonytotta, hogy
(amennyiben nem hagyjuk figyelmen kvl a klcsnhatsokat) produktv
lehet heurisztikai clbl s egyenknt megvizsglni az eladsnak az ese
mnny vls sorn olyan egymst felttelez s egymstl elvlaszthatat
lan aspektusait, mint a medialits, az anyagisg, a jelentsessg s az eszt
tikum. A kvetkez ngy fejezetben ezekbl a szempontokbl elemezzk
a klnbz mvszeti eladsokat a hatvanas vektl napjainkig. Kl
ns figyelmet szentelnk a sznhz, illetve az akci- s performanszmvs zeI
eladsainak: az elbbinek a Max Hermann-i eladsfogalom sznh/tu
domnyi vonatkozsai miatt, az utbbinak pedig azrt, mert a kpzm
vszt benne s vele lpett a malkotstl az eladsig vezet tra.

kpzsre irnyul titkos ksztets tzist elbvl, egyszersmind ers rvvel t

masztja al az gynevezett tkmeuronok elmlete, amelyet Vittorio Gallese s Alvin
Goldman dolgozott ki az 1990-es vekben. Arrl van sz, hogy a neuronok megfi
gyelse megfigyeljkbl a puszta megfigyels sorn is kivltjk a megfigyelttel azonos
cselekvsimpulzust, amely azonban gtls al kerl, gy nem megy vgbe teljes eg
szben a cselekvs. V. Vittorio GALLESEAlvin GOLDMAN, Mirror neurons and the
simulation theory of mind-reading, Trends in Cognitive Sciences, 1998/12, 493501.
* Az emergencia s a jelents krdskrhez lsd 6. fejezet (Autopozis s emergencia).
(A fordt megjegyzse.)
44 A rekonstrukcihoz lsd Rudolf MNZ, Theater - einc- Leistung des Publikums und
semer Diener. Zu M ax Hermanns Vorstellungen von Theater, in Berliner Theater
im 20. Jahrhundert, Hrsg. Erika FlSCHER-LlCHTE, Bel lin, 1998, 43-52.