Eckhart mester

V l o g a t o t t
pr dikcik
Harminc fontos nmet beszd

Huszonkilenc alegszebb nmet prdikcik kzl

s egy rszlet az tmutat beszdekbl

(
Vlogatta, fordtotta
s abevezet tanulmnyt rta
Schneller Istvn

T Y P O T E X

Eckhart 2.indd 3 2017.05.19. 14:28:52

 A knyv kiadst a knyvkiadi program keretben
a Nemzeti Kulturlis Alap tmogatta.

Hungarian translation Schneller Istvn, Typotex, 2017

Engedly nlkl semmilyen formban nem msolhat!

ISBN 978 963 279 921 6

Kedves Olvas!
Ksznjk, hogy knlatunkbl vlasztott olvasnivalt!
jabb kiadvnyainkrl, akciinkrl a www.typotex.hu
s a facebook.com/typotexkiado oldalakon rteslhet.

Kiadja a Typotex Elektronikus Kiad Kft.

Felels vezet: Votisky Zsuzsa

Fszerkeszt: Horvth Balzs
Lektorlta: Simon Jzsef
Tipogrfia: Kiss Barnabs
Bortterv: Somogyi Pter

Nyoms: Sd Nyomda Kft.

Felels vezet: Katona Szilvia

Eckhart 2.indd 4 2017.05.19. 14:28:52

 Bevezet

Eckhart mester lete

s gondolatai
13

Beszdek

A VILGTL VAL
BELS ELKLNLSRL
(tmutat beszdek, 6. fejezet)
93

A LLEK TEMPLOMBAN
KERESKEDKRL
(1. prdikci)
Intravit Jesus in templum et coepit eicere
vendentes et ementes.
101

A SZZI S AZ ASSZONYI LTRL

(2. prdikci)
Intravit Jesus in quoddam castellum
et mulier queda, Martha nomine, excepit illum
in domum suam.
113

A MEGISMERS HATRAIRL
(3. prdikci)
Nunc scio vere, quia misit dominus
angelum suum.
125

Eckhart 2.indd 5 2017.05.19. 14:28:52

 ISTEN MDSZER NLKLI
KERESSRL
(5/b prdikci)
In hoc aparuit caritas dei in nobis
133

ARRL, HOGY HOL TALLHAT ISTEN

(9. prdikci)
Quasi stella matutina in medio nebulae
et quasi luna plena in diebus suis lucet et
quasi sol refulgens, sic iste refulsit in templo dei
141

A LLEK NAPJRL
(10. prdikci)
In diebus suis placuit deo et inventus est iustus
153

AZ ISTENI KPRL
(16/b prdikci)
Quasi vas auri solidum ornatum omni lapide pretioso
165

ARRL, HOGY ISTEN EGY

(21. prdikci)
Unus deus et pater omnium etc.
175

AZ RK SZLETSRL
(22. prdikci)
Ave, gratia plena
185

Eckhart 2.indd 6 2017.05.19. 14:28:52

 A SZENTLLEK BEFOGADSRL
(29. prdikci)
Convescens praecepit eis, ab Ierosolymnis
ne discederent etc.
197

AZ IGE IGAZ HIRDETSRL

(30. prdikci)
Praedica verbum, vigila,
in omnibus labora
207

A LLEK RENDJRL
(32. prdikci)
Consideravit semitas domus suae
et panem otiosa non comedit
217

A KEGYELEM
TERMSZETRL
(38. prdikci)
In illo tempore missus est angelus
Gabriel adeo: ave gratia plena,
dominus tecum
225

AZ IGAZAK LETRL
S MUNKIRL
(39. prdikci)
Iustus in perpetuum vivet et
apud dominum est merces eius etc.
237

Eckhart 2.indd 7 2017.05.19. 14:28:52

 AZ IGAZ SZEGNYSGRL
(52. prdikci)
Beati pauperes spiritu, quoniqm ipsorum est
regnum caelorum
247

ISTEN NEVNEK
KIMONDHATATLANSGRL
(53. prdikci)
Misit dominus manum suam et tetigit os
meum et dixit mihi etc. Ecce constituti te super
gentes et regna
259

ISTENBEN VAN ANYUGALOM

(60. prdikci)
In omnibus requiem quaesivi
267

HOGYAN LEHETNK JK?

(66. prdikci)
Euge serve bone et fidelis, quia super
pauca fuisti fidelis, intra in gaudium domini tui
275

ISTEN ORSZGNAK
KZELSGRL
(68. prdikci)
Scitote, quia prope est regnum dei
285

Eckhart 2.indd 8 2017.05.19. 14:28:52

 AZ ISTEN UTN VGY RTELEMRL
(69. prdikci)
Modicum et iam non videbitis me
295

A SEMMI MEGLTSNAK
GYMLCSEIRL
(71. prdikci)
Surrexit autem Saulus de terra apertisque
oculi nihil videbat
307

TANTS AMAGASBAN
(72. prdikci)
Videns Iesus turbas, ascendit
in montem etc.
321

ARRL, HOGY ISTEN FIAI

VAGYUNK
(76. prdikci)
Videte qualem caritatem dedit nobis pater,
t filii dei nominemur et simus
331

A SZENTLLEK KIRADSRL
(81. prdikci)
Fluminis impetus laetificat civitatem Dei:
santificavit tabernaculum suum Altissimus
343

Eckhart 2.indd 9 2017.05.19. 14:28:52

 LLEKBEN S SZELLEMBEN
VAL MEGJULSRL
(83. prdikci)
Renouamini spiritu
355

A CSELEKV S ASZEMLLD LETRL

(86. prdikc)
Intravit Iesus in quoddam castellum etc.
363

AZ IGAZSG SZOMJA
( J. Q. 46. prdikci)
Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam etc.
381

A LLEKBEN MEGSZLET SZRL

( J. Q. 57. prdikci)
Dum medium silentium tenerent omnia et nox
in suo cursu medium iter haberet etc.
393

A SZLETST ELSZENVED EMBERRL

( J. Q. 58. prdikci)
Ubi est, qui natus est rex Judaeorum?
411

Fordti utsz
425

Eckhart 2.indd 10 2017.05.19. 14:28:52

 az rk igazsgra mondom nektek,
ha nem vagytok olyanok, mint az igazsg,
amelyrl beszlnk, nem fogtok
engem megrteni
(Az igaz szegnysgrl)

Eckhart 2.indd 11 2017.05.19. 14:28:52

 Meist e r E c k h a rt le t e
s gondol ata i

Meister Eckhart, azaz Eckhart mester jelentsgt

nehz tlbecslni. Akutatk s rtelmezk kztt
egyre-msra fllngol avita, hogy vajon hogyan hi-
vatkozzanak r, gy, mint akeresztny misztika
legnagyobb alakjra, aks skolasztika egy jelen-
ts kpviseljre, magnyos hegycscsra agondol-
kodk kztt, vagy ppen egy olyan gondolkodi
lnc jelents alakjra, mely az jplatonikusoktl
Heideggerig tart. Melyik szerepe jelentsebb: ala-
tin nyelven oktat prizsi vagy klni teolgus vagy
anpnyelven prdikl tant igehirdet? Vajon
olyan tant-e , akinek gondolatait veszlyes s
eretnekgyans jellegk miatt nem tancsos ma
sem ahveknek tolmcsolni, hiszen azt mig nem
tudtk megemszteni ahivatalos egyhzak kp-
viseli? Vagy szemlyben ppen azt ahitvallt

Eckhart 2.indd 13 2017.05.19. 14:28:52

 Meister Eck hart lete s gondolatai

tisztelhetjk, akitl akeresztnysg megjulst

nemcsak sajt korban lehetett vrni, hanem nap-
jainkban is? Tantsait kisajtthatjk-e aboldog-
sgot gr klnfle hibrid termszet meditcis
technikk hirdeti, vagy olyan univerzlis jelen-
tsggel brnak, mely miatt Eckhartot aNyugat
s aKelet kztti legmlyebb prbeszd kzvett
alakjnak tekinthejk?
Mr ezek a szlssges llspontok is jelzik,
hogy sokszor provokatvnak tn gondolatai
amai embert is megszltjk. gy hallhatjuk, hogy
egondolatok az idtlensgbl, amindenkori most-
bl szlnak hozznk, de ppen ezrt senki sem
sajtthatja ki ket, s nem is kertheti el azokat
sajt filozfiai rdekcsoportja vagy felekezeti lte
igazolsra. Eckhart mester nagyon is jelen van, fo-
lyamatos felfedezsre vr. Nem vletlenl mondtk
rla kortrsai, hogy az, aki ell Isten semmit nem
rejtett el, valamint, hogy az rkkvalsgbl szlt
hozznk s mi az idben rtettk.
Nagy szavaknak tnhetnek ezek, de Eckhart
mesterrl szinte csak szrnyal kifejezsekkel
lehet beszlni, st, egyedl gy lehet t megrte-
ni, ha azokat az eszmket, amelyekrl beszl, as-
szimilljuk, elsajttjuk, hozzjuk alakulunk. El
lehet rla is mondani, hogy ha olvassuk, inkbb
olvas vagy mg inkbb r minket, mintsem mi t.
Alehet legtgabb rtelemben egzisztencia-kz-
pont gondolkod, aki keresztny tantknt nem-
csak arra krdez r, hogy mi alt, hanem arra is,

14

Eckhart 2.indd 14 2017.05.19. 14:28:52

 Meister Eck hart lete s gondolatai

hogy kik vagyunk, kinek vallhatjuk magunkat mi.

Ennlfogva felmerl akrds, hogy vajon elrhe-
tetlenl tvol vannak-e az ltala kpviselt magatar-
tsformk s nazonostsi ignyek, avagy ppen-
hogy oly kzel, hogy kpesek felhvni figyelmnket
nkpnk mltsgra, sezzel ppen emltsg
visszaszerzst segtik.
Eckhart mester legslyosabb gondolata az, hogy
megismers s ltezsIstenben s az Istenfit
jra s jra megszl llekbenegy. Az erre ameg-
ismer ltezre trtn rcsodlkozs nemcsak
azt jelenti, hogy kvetkezetes logikval eljutunk
valami legvgsig, ami kzs mindazzal, ami van,
hanem azt is, hogy ebben arcsodlkoz megisme-
rsben rmt, mghozz vgtelen rmt lelnk.
Valahogy gy, ahogy Ady errl aKsznm, ksz-
nm, ksznm cm versben rt:

Napsugarak zgsa, amit hallok,

Szmban nevednek j ze van,
Szent mennydrgst nz akt szemem,
Istenem, istenem, istenem,
Zavart lelkem tegnap mindent bevallott:
Te voltl mindig mindenben minden ()

Klti sorok ezekmondhatnnk , de leg-

albbis Johann Georg Hamann ta tudjuk, hogy
a kltszet az emberisg anyanyelve; ahogy sibb aker-
tszet, mint asznts-vets: afestszet, mint az rs;
apldzat, mint akvetkeztets: rgebbi acsere, mint

15

Eckhart 2.indd 15 2017.05.19. 14:28:52

 Meister Eck hart lete s gondolatai

akereskedelem.1 Eckhart mester, amikor avgs

dolgokrl beszl, az emberisg ilyen klti anya-
nyelvn szlal meg, s ezrt is oly nehz t beso-
rolni amisztikus, afilozfus vagy ppen ateolgus
meghatrozs kategriiba. Ezrt hvjk tant-
mesternek, az let mesternek.
Ez amester minden szavval azt hirdeti, hogy
avalsg van, avalsg Isten, ezrt avalsg szent.
Aki ebben panteizmust lt, nem rti Eckhart mes-
tert, vagy mskppen az emberisg anyanyelvt.
Avalsgban csoda rejtzik. Tbor Bla rja aszel-
lem definilhatatlansgrl: A szellem avalsg-
nak az az egyetlen csodja, hogy avalsg van.2 T-
bor Blaakinek sajt elmondsa szerint Eckhart
mester egy idben szinte mindennapi olvasmnya
voltmondja teht, csoda az, hogy avalsg van.
rja amegismer szellemrl, acsodrl, amisz-
triumrl:

A szellem misztriuma az egyetlen misztrium kisugr-

zsa, smint ilyen, az egyetlen megvlaszolhatatlan s
megfogalmazhatatlan krds azon arendszeren bell,
amit ltezsnek neveznk. () Ki-ki olyan pontosan tud-
ja krlrni, amilyen kzelrl tudja krljrni; olyan
kzelrl tudja krljrni, amilyen mrtkben kibrja
hfokt; s olyan mrtkben brja ki ahfokt, amilyen
mrtkben rokon termszet aszellemmel, mint ahogy
1|Johann Georg Hamann: Aesthaetica in Nuce. Eine Rhapsodie in Kab-
balistischer Prose. In u: Ausgewhlte Schriften. Berlin, Nicolai, 1994. 7.
2|Tbor Bla: Aszellemrl. In u: Szemlyisg s logosz. Bevezet s kom-
mentrok avalsg strtnethez. Budapest, Balassi, 2003. 18.

16

Eckhart 2.indd 16 2017.05.19. 14:28:52

 Meister Eck hart lete s gondolatai

Eckhart mester is mondja: akinek atz atermszete, azt

avilg minden tze sem geti. 3

A valsg az avgs, ami szembejn, amivel szembe-

kerlk, ha brmirl elkezdek gondolkodni. Ezzel
kapcsolatban megidzhetjk Martin Heideggert is,
aki tbb rsban hivatkozik Eckhartra. Ahres
Afldtban ppen evalsg csodjnak rints-
rl beszl: Az egyszer megrzi amaradandnak s
nagynak rejtlyt () Minden nvekv dolog tgassga,
amely afldt krl idzik, vilgot adomnyoz. Csak,
ami avilg nyelvben kimondatlanul maradt, abban
Isten az Isten, ahogy azt abet s az eleven let egyko-
ri mestere, Eckhart mondta. 4 Avalsg jelentkezik
ezen az ton (is), azonban hangja csak akkor hall-
hat, ha vannak olyan emberek, akik hallani k-
pesek. Itt kerlnk szembe alegnagyobb eckharti
paradoxonnal: ahhoz, hogy rhagyatkozhassunk
(Gelassenheit) avilg valsgban jelen lv Istenre,
avilgrl le kell vlnunk. Ez alevls (Abgeschieden-
heit) alegnagyobb erny Eckhart szerint. Hogyan
is van ez? El akarjuk vgni magunkat avalsgtl?
gy akarjuk hallani ahangjt, hogy mintegy elk-
lnlnk avilg valsgtl? Nem, hanem ahhoz
kell magunkat hozzszoktatni, hogy avilg val-
sga nem avilg dolgaihoz val tapadsban vagy
mg inkbb nem avilg dolgainak birtoklsban
3|Uo. 66.
4|A kltien lakozik az ember cm Heidegger-ktet A fldt
cm rsa (ford. Pongrcz Tibor, BudapestSzeged, T-TwinsPom-
peji, 1994, 221.).

17

Eckhart 2.indd 17 2017.05.19. 14:28:52

 Meister Eck hart lete s gondolatai

rejlik. Nincs olyan embermondja Eckhart , aki

annyi mindent elhagyott volna, hogy ne maradt
volna mg elhagyni valja ebben avilgban. Ez
az ellentmondsos t vezet avalsgban hozznk
beszl Istenhez, akiben mindent visszakapunk,
hiszen maga megismers s ltezs egysge.
Eckhart legnagyszerbb, felemel biztatsa az,
hogy az dvtrtnet nemcsak rtem, hanem ve-
lem, st bennem trtnik. Nem kvlllknt r-
szesedek egy vratlan ajndkban, hanem rszese
lehetek amegvlt talakulsnak. Isten llekben
val szletse bevonja az embert aSzenthrom-
sgon belli mozgs dinamikjba, atrinitrius
krbeahogy Shizuteru Ueda, kortrs japn gon-
dolkod rja, az ttrs tana beteljesti alleknek
Istennel val egy-ltt Isten egy ltben.5 Az ember
mltsga teht nem egyedl abban ll, hogy Is-
ten teremtmnye, st ateremts koronja, s mint
ilyen nemcsak ateremtett makrokozmosz tkre,
azaz mikrokozmosz, hanem mikroteosz is, azaz
Istenhez hasonlv, Isten fiv vlhat.
Eckhart olyan gondolkod, akit nehz besorolni
afilozfus, ateolgus, alelki vezet, amisztikus
kategrikba, ahogy arrl az t megrteni akar
terjedelmes irodalom eltr llspontjai is tans-
kodnak. maga elssorban nem szakfilozfu-
sokhoz vagy kpzett teolgusokhoz akart szlni,
5|Shizuteru Ueda: Isten llekben val szletse s az ttrs az istensghez.
Eckhart mester misztikus antropolgija, valamint ennek sszevetse azen-
buddhizmus misztikjval. Ford. Vsrhelyi Szab LszlImregh
Mnika. Budapest, Arcticus, 2004. 159.

18

Eckhart 2.indd 18 2017.05.19. 14:28:53

 lete

hanem az ige potencilis tovbbi hirdetihez, min-

den keres emberhez. Mindez nem azt jelenti, hogy
szavait akrki megrtheti, hiszen hangslyozza,
hogy elssorban j emberekhez akar szlni, aj
alatt az Istent keres embereket rtve. Csakhogy
ppen ket akarja kimozdtani megszokott biz-
tonsgukbl, s rbreszteni arra, hogy ne hagyjk
abba akeresst mindaddig, amg t nem alakulnak
akeresettel val azonossgba. Ezt az talakulst
akarja kiprovoklni minden szava.

lete

Eckhart letrl nagyon kevs biztos letrajzi adat

maradt fnn, szinte azt akzhelyet is kijelenthet-
nnk, hogy am elrejti amgtte ll alakot, mgis
elegend nyom rzdtt meg ahhoz, hogy egy nagy
v s vltozatos plyt legalbb fbb elemeiben
fel tudjunk vzolni. Figyelemre mlt, hogy nem
pusztn kevs tny ll rendelkezsnkre, de kpi
brzols egyltaln nem maradt meg rla. Arc-
vonsai mgis egyre jobban kirajzoldnak, ahogy
prdikciit s rsait olvassuk. Azt aklns fel-
ttelezst is tehetjk, hogy teolgijnak s filo-
zfijnak meghatroz fogalma Isten kp nlkli
kpeknt rajzoldhat ki szvegeibl elttnk, ami-
rl aksbbiekben bvebben lesz sz.
1260 krl szletett Thringiban, valszn-
leg egy Gotha melletti kisebb helysgben, lovagi

19

Eckhart 2.indd 19 2017.05.19. 14:28:53

 Meister Eck hart lete s gondolatai

nemzetsgbl. Igen fiatalonmintegy 15 vesen,

azaz 1275-benbelpett az 1215-ben alaptott
Domonkos-rendrendi viszonylatban is kiemel-
kederfurti kolostorba, melyet 1229-ben hoztak
ltre. Sehol mshol nem tartzkodott annyit, mint
Erfurtbanmegszaktsokkal ugyan, de sszes-
sgben hozzvetleg hsz vet. Ugyanakkor itt
maradt fenn rla alegkevesebb letrajzi adat. Itt
kezdte tanulmnyait, melyeket azutn elszr
Klnben folytatta 1280-tl, azaz ppen attl az v-
tl kezdden, amikor Albertus Magnus (kb. 1193
1280) meghalt. Valsznstheten szemlyesen is
megismerkedett akzpkori nmet dominiknu-
sok legjelentsebb alakjval. Albertus szellemisge
meghatroz volt az egsz gynevezett nmet do-
miniknus teolgiai filozfiai iskola hagyomny-
ban. Eckhart lete utazsokkal teli szakasznak
elejn igen hamar (1286-ban) Prizsba kerlt, ahol
tallkozhatott anemrg elhunyt Aquini Tams
(12251274) tantsaival is. Tams, Albertus Mag-
nus mellett, aprizsi egyetem leghresebb tanra
(s utbbi tantvnya) volt. Nem tudhat bizto-
san, hogy Eckhart vajon Klnben vagy Prizsban
vgezte-e el az gynevezett szabad mvszeteket
(grammatika, retorika s dialektikaezek nyj-
tottk afilozfiai alapvetst egy majdani teolgus
szmra), de teolgiai tanulmnyait Prizsban
fejezte be. rsos dokumentum van arrl, hogy
1294-ben msodszor is Prizsban tartzkodott,
ezttal mr mint alegals egyetemi tudomnyos

20

Eckhart 2.indd 20 2017.05.19. 14:28:53

 lete

fokozat birtokosa. Itt eladsokat is tartott Pet-

rus Lombardus (kb. 11001160) Szentenciirl, mely
akkoriban az egyhzatyk kijelentseinek gyjte-
mnyeknt adogmatika skolasztikus alapvets-
nek szmtott. Eknyvhz fztt kommentrok
ksztse adoktori fokozat elrsnek felttele volt.
Msodik prizsi tjrl visszatrve1294-ben,
teht 34 vesenErfurtban adomonkosok rend-
hznak elljrja s Thringia vikriusa (a tarto-
mnyfnk helynke) lett. Anmet Domonkos-
rend akkori tartomnyfnke, az Eckhartnl tz
vvel idsebb Dietrich von Freiberg (12501310)
nevezte ki az ifj Eckhartot thringiai helynk-
nek. Dietrich von Freiberg munkssga alegjabb
Eckhart-kutatsok szerint igen nagy s kzvetlen
hatssal volt Eckhart gondolatvilgnak alakul-
sra. Felteheten mr Prizsban sszeismerkedtek,
ahol Freiberg magyarzta Petrus Lombardus szen-
tenciit akkor, amikor Eckhart az ottani tanulm-
nyait megkezdte. Klnsen az intellektussal, az
rtelemmel vagy mg inkbb amegrtssel kapcso-
latos tantsai hatottak r. Kulcsfontossg terlet
ez, amely Eckhartot Dietrich von Freiberggel, de
anmet dominiknus iskola tbbi nagy gondol-
kodjval is sszekti: az intellektus, az rtelem
termszete s fogalmnak jelentse irnti hatalmas
rdeklds. Ez az rdeklds nagyban sszefgg
amodern ntudat fogalmval.
Ebben az idszakban szletett meg az tmutat
beszdek cm munkja, amely avezetse alatt ll

21

Eckhart 2.indd 21 2017.05.19. 14:28:53

 Meister Eck hart lete s gondolatai

novciusokkal folytatott beszlgetseket tartal-

mazza. Ez am azon kevesek kz tartozik, ame-
lyeket bizonytottan maga ellenrztt sam-
solatok alapjnvglegestett.
Ez akrlbell ngy ves idszak komoly for-
dulatot jelentett letben, mert atanulmnyokkal,
valamint teolgiai kutatsokkal tlttt vek utn
tanti s lelki vezeti munkt kellett vgeznie,
mghozz igen szles krben. 1298-tl kezdden
azonban akt fontos feladat kzl egyrls-
szefrhetetlensg miattle kellett mondania. Az
erfurti priorsgrl mondott le, s adominiknu-
sok helynki feladatt s avele jr kolostorvizi-
tcikat vlasztotta. 1302-benmintegy 42 ve-
senjra Prizsban talljuk, ahol ezttal aSzent
teolgia mestere, azaz a teolgia professzora
lett. Annak atanszknek avezetje lett, amelyet
harminc vvel korbban Aquini Tams vezetett.
Felteheten ekkoriban alakultak ki sajt filozfi-
jnak krvonalai. Ebben az idszakban mr egyes
latin nyelv Szentrs-kommentrjai is megszlet-
tek. Ettl kezdve nevezik mesternek.
1303-ban visszatrt Erfurtba, sekkor arendi
kptalan gylse az jonnan alaptott, erfurti
szkhely szszorszgi tartomny fnkv v-
lasztotta. A43 ves Eckhart nagy elfoglaltsggal
jr gyakorlati feladatot kapott, kzel tven ko-
lostor kerlt hozz, igen tg kiterjeds terleten
Szszorszgtl Hamburgig. Sok utazst kvetelt
a kolostorok vgigltogatsa, ami valsznleg

22

Eckhart 2.indd 22 2017.05.19. 14:28:53

 lete

gyalogszerrelkivteles esetben lovas kocsi-

valtrtnt. Akkoriban ugyanis a szerzetesek
nem hasznlhattak lovat az utazsokhoz.
1310-ben, Strassburgban az egsz Domonkos-
rend rendfnk-helyettesv vlasztottk. Ez mg
szlesebb tevkenysgi krkkel jrt, akolostor-
alaptstl az egyhzi s vilgi hatsgokkal val
trgyalsig. Az vben arend Teutnia tartomny-
nak provincilisv vlasztottk Speyerben, de ezt
avlasztst arend teljes gylse Npolyban nem
erstette meg.
Az elznl mg nagyobb kitntets rte, ami-
kor arend 131113-ig ismt Prizsba kldte tanta-
ni. Ez amegtiszteltetsmrmint, hogy ktszer
is ott lehetett tanrkntkorbban csak Aquini
Tamsnak adatott meg. Valsznleg ezekben
az vekben szlettek alegfontosabb latin nyelv
mvei. Itt rdott abefejezetlenl s tredkek-
ben rnk maradt Opus tripartitum (Hromrszes m)
nagy rsze. Ennek harmadik knyve, az Opus ex-
positionum (a kifejt rsz) tartalmazza aTeremts,
aKivonuls s aBlcsessg knyveihez, valamint
aJnos-evangliumhoz rott magyarzatokat. Ek-
kor mr kszen llt alatin nyelv tant beszdek
s anmet nyelv prdikcik egsz sora.
A kvetkez s szinte aleghosszabb egyben el-
tlttt idszakban 1314-tl kezdden Eckhart
Strassburgban tartzkodott, mint a rend fn-
knek helyettese. Gyakorlati mkdsi terlete
is ide helyezdtt t, aRajna fels folysa menti

23

Eckhart 2.indd 23 2017.05.19. 14:28:53

 Meister Eck hart lete s gondolatai

vrosokba, kolostorokba. Strassburgban tallko-

zott abegink misztikus jmborsgi kzssgei-
vel.6 Aks kzpkori trsadalom szocilis s val-
lsi ignyeire spontn vlaszt ad begink hamaro-
san igen jelents hatst gyakoroltak ahtkznapi
emberek vallsi letre, s hatssal lehettek Eck-
hart gondolkodsmdjra is.
E dlnmet terleten igen nagy szm ni kolos-
tor llt fenn. Szerzetesi kolostorok, de elssorban
apcknak otthont ad zrdk vltak prdikcis
s lelki gondozi (cura monialium) tevkeny-
sgnek legfontosabb sznterv. Az ilyen ni
kolostorokban l apck jegyeztk le Eckhart
sok prdikcijt. Bizonyos, hogy nmet nyelv
prdikciinak keletkezse nagyrszt erre az id-
szakra tehet, de mellettk aszintn nmet nyelv
legnagyobb sszefgg v trakttus, Az isteni vi-
gasztalsok knyve, s anem kevsb hres, Anemes
emberrl szl hosszabb llegzet nmet m is eb-
ben az idben kerlhetett lejegyzsre. Mindkett
olvashat magyarul (lsd afordti utszban). Ez
az idszak eredmnyezte, hogy adominiknus is-
kola els genercija ltal korbban csak latin nyel-
ven megfogalmazott s latin nyelven lert, szofisz-
tiklt teolgiai s filozfiai gondolatok Eckhart

6|A12. szzad msodik felben aNmetalfldn indult ni vallsi

mozgalom tagjai. Kzssgben ltek, hasonlan a szerzetesrendek
tagjaihoz, detlk eltrenezek a frjezetlen nk nem letre
szlan rk fogadalommal, hanem grettel vagy ideiglenes foga-
dalommal kteleztk el magukat akrisztusi tanok kzs kvetsre.
Frfi megfelelik abegrdok.

24

Eckhart 2.indd 24 2017.05.19. 14:28:53

 lete

prdikcii rvn tkerltek egy eurpai np egyik

kznyelvbe, anmetbe. Ebben akontextusban is
ltnunk kell Eckhartot, mint anmet filozfiai
teolgiai nyelv atyjt, aki egy olyan tradci sz-
letsnl volt jelen, melynek hossz tvon kihat
kvetkezmnyei voltak.
A 60. letvt betlttt mestert rendje az 1320-
as vek elejn Klnbe hvta, hogy arend teolgiai
kpzsnek vezetje legyen. Hatsa itt lehetett ta-
ln alegszlesebb kr, hiszen ide kldtk arend
sszes tartomnybl, tbbek kztt Magyaror-
szgrl is, atanulni vgy szerzeteseket. Akzp-
kor vge fel aszemlyes vallsos tapasztalat, az
Istennel val kzvetlen tallkozs ignye oly ers
lett, hogy szmtalan helyen megkrdjelezdtt az
egyhz kzvett szerepnek szksgessge. Ekko-
riban Klnben s krnykn is klnsen sok, ahi-
vatalos egyhztl s az elfogadott szerzetesektl
fggetlen gynevezett begrd s begina kzssg
ltezett. Eszellemisg ellenhatsaknt megers-
dtt adogmkat fltk hangja is. Akor fl-fliz-
z krdse az igazi, ahelyes tants, az ortodoxia
krdse volt, mint mr annyiszor akeresztnysg
trtnetben.
Eckhart tlsgosan kimagaslott krnyezetbl
ahhoz, hogy ne rje tmads. 1326-ban az egyhz
kzpkori trtnetben elszr kezdtek ilyen ma-
gas rang tag ellen inkvizcis eljrst. Ezttal
Kln rseke kezdemnyezte, flmerl teht agya-
n, hogy avilgi papsgnak aprdikl rendekre

25

Eckhart 2.indd 25 2017.05.19. 14:28:53

 Meister Eck hart lete s gondolatai

vonatkoz fltkenysge lehetett az egyik indtk.

Aprdikl rendek ugyanis hvk tmegeit von-
zottk, sadott esetbencsbtottk el avil-
gi egyhztl. Ugyanakkor ahttrben szerepet
jtszhattak arivlis ferences rend kpviseli, st,
taln egyes ellensges rendtrsak is. Vgs soron
az egyhz hivatalos vezeti bizonyra megreztek
valamit atants megrendt nagyszersgbl,
amiha valban szles tmegek krben terjed
elhatalmas talakulsokat hozhatott volna az
egyhz s atrsadalom viszonyban. ADomonkos-
rend kezdetben egy bels vizsglattal prblta v-
deni, melynek eredmnye igazhitsgt igazolta.
Ksbb azonban ahivatalos eljrs befejeztvel
hallgatsba burkolztak.
Amit az inkvizci vizsglt, az nem ateljes let-
m vagy aplds tanti s lelki gondozi tevkeny-
sg volt, hanem egyes kiragadott s ezrt flrert-
heten mersz mondatok, megbotrnkoztatnak
feltntetett lltsok. Tbb mint szz rszletet
emeltek ki nmet s latin nyelv mveibl, s
nyilvntottk eretneknek. Eckhart mltsggal s
btran vlaszolt az n. Igazol iratban. Annak elle-
nre tette ezt, hogy akivltsgos Domonkos-rend
tagjaknt nem volt r ktelezhet. Merszen meg-
vdte tantsainak mg azokat ahelyeit is, amelye-
ket nehznek vagy homlyosnak mondtak. Boldo-
gok, akik az igazsgrt szenvednekidzte Pl
apostolt s nmagt Az isteni vigasztalsok knyve
cm rsbl: Nagy s magasrend dolgokrl nagy s

26

Eckhart 2.indd 26 2017.05.19. 14:28:53

 lete

szrnyal rtelemmel s emelkedett llekkel kell beszl-

ni.Eckhart gyorstani akarta az eljrst, ezrt
apphoz fellebbezett s mindezt nyilvnossg-
ra is hozta. 1327 februrjban, aDomonkos-rend
klni templomban btor beszdet mondott, mely-
nek sorn nagy nyilvnossg eltt vilgtott meg
teolgija segtsgvel olyan dolgokat, amelyeket
aprdikciiban flrertettek vagy szndkosan
rosszul magyarztak.
A nyilvnossghoz forduls merszsge nem se-
gtett, a67 ves mesternek adlfrancia Avignon-
ba, az akkor ppen ott tartzkod ppai udvarhoz
kellett utaznia, ahol aklni vdakat fellvizsgltk
ugyan, m a108 eretneknek tartott ttelbl 28-at
mgis eltltek, kzlk 17-et eretneksggel, mg
atbbit csak annak gyanjval vdoltk. 1329 ta-
vaszn jelent meg az etantsait eltl ppai irat,
az avignoni fogsgban (13051376) lv ppasg
XXII. Jnos nev ppjtl In Agro Dominico (Az r
szntfldjben) cmmel. Az irat kifejtette, hogy egy
Eckhart nev doktor, aSzentrs tantja tbbet
akarvn tudni, mint szksges, a hazugsg atyjtl
flrevezetve az igaz mag helyett tvist s konkolyt
vetett az r szntfldjbe, azaz az emberek sz-
vbe. Ezt az iratot kldtk meg azutn Klnbe az
eljrst indt rseknek.
Az eljrs vgt Eckhart mr felteheten nem
rte meg. 1328-ban ugyanis tisztzatlan krlm-
nyek kztt, valsznleg Avignonban meghalt.
Amltatlanul igazsgtalan irat ugyan azt lltotta,

27

Eckhart 2.indd 27 2017.05.19. 14:28:53

 Meister Eck hart lete s gondolatai

hogy halla eltt visszatrt az igaz katolikus

hitre s visszavonta eretneknek tartott tanait, de
semmi okunk arra, hogyakorbbiak fggvny-
benezt elhiggyk. Sokkal inkbb felttelezhet-
jk, hogy Eckhart is akajafsi jobb, ha egy ember
hal meg anprt gondolkodsnak esett ldozatul,
akr konkrt erszakkal, akr anlkl. Halla utn
aDomonkos-rendben nyilvnosan elhallgattk,
br tantsai bvpatakkntpldul nv nlkl
prdikcigyjtemnyben, valamint tantvnyi
krbentovbb ltek, rsait azonban nem tn-
tettk fl arend szerzinek mvei kztt.
letnek vszmokkal s helysznekkel trtn
bemutatsa nem pusztn trtneti szempontbl
fontos. Atallkozsokat fmjelz vszmok s
helysznek is jelzik, hogy milyen szoros kapcso-
lat volt az Albertus Magnussal kezdd, Aquini
Tamssal s Dietrich von Freiberggel folytatd,
majd Meister Eckharton keresztl Heinrich Sus-
ig (12951366) (aki 1324 s 1327 kztt Eckhart ta-
ntvnya volt Klnben) s Johannes Taulerig (1361)
(aki felteheten Strassburgban hallgatta t) r,
anmet teolgiai gondolkodst kpvisel folya-
mat egyes alakjai kztt. Mg akkor is, ha ezeket
akapcsolatokat vitk szeglyeztk: Dietrich von
Freiberg Aquini Tamssal llt vitban. Alber-
tus Magnus Aquini Tams s Eckhart mestere,
magnak Eckhartnak elljrja volt, mg Suso s
Tauler pedig Eckhart tantvnyai voltak. Az id-
beli kzelsg pezsg szellemi letre utal, amely

28

Eckhart 2.indd 28 2017.05.19. 14:28:53

 lete

aDomonkos-rend alaptstl kezdve jellemz volt

Eurpa legfontosabb szellemi kzpontjaira. Az
vszmok mellett ahelyek emltse mutatja ak-
zpkor vgre kialakul s robbansszer fejldst
elr vroshlzat akkoriban legfontosabb elemeit,
melyek epezsgs sznterei lettek. Ezeket avroso-
kat clozta meg aDomonkos-rend mr megalak-
tsa idejn is, hiszen legfbb tevkenysgnek az
igehirdetst, aprdiklst tartotta.
Eckhart szmra evrosok bejrsa igen nagy
feladatot jelenthetett s hossz idt kthetett le.
Egy ErfurtPrizs utazst (mintegy 850 km), vagy
arvidebb ErfurtKln (370 km) s aleghosszabb
KlnAvignon (1000 km) tvolsg utat figyelem-
be vve ezek alegvatosabb becsls szerint is akr
egy-kt hnapot vehettek ignybe. Hozzadva
ezekhez akolostori vizitcikkal eltlttt idket,
megllapthat, hogy Eckhart letben igen nagy
szerepe volt agyakorlati tevkenysgeknek. K-
lnsen figyelemre mlt ez egy olyan szerzetes-
nl, aki akeresztny misztika legnagyobb alakja
volt, hisz utbbi alapja aszemlld let. Eckhart
esetben aszemlld s acselekv, tevkeny let
klnleges egyestsvel tallkozunk.

29

Eckhart 2.indd 29 2017.05.19. 14:28:53