تعطل التقنية وخروج الشمس من المغرب

‫‪wisam_ps@live.
com 17 May 2018‬‬
‫‪ %99.9‬طلوع الشمس من مغربها‬

‫و تعطل التقنية في رمضان‬
‫‪1439‬هـ ‪2018 -‬م‬
‫هذا الكتاب فيه خالصة بحث دام ألكثر من خمسة سنوات ونصف ‪ ،‬وكنت أبحث يوميا ً من ‪ 01‬عشرة‬
‫ساعات الى أربعة عشرة ‪01‬ساعة في اليوم ولمدة شهرين ونصف ثم بعد ذلك كنت أبحث يوميا نصف‬
‫ذلك الوقت تقريبا ً ‪ ،‬لمدة ‪ 1‬أربعة شهور أخرى ثم أقل من ذلك وليس يوميا ً ‪ ،‬حيث بفضل هللا تعالى‬
‫قمت بتأليف كتابين األول في عام الفين واثنى عشرة ‪ 2102‬وهو االعجاز العلمي في العاصفة الشمسية‬
‫وعدد صفحاته كانت ‪ 63‬صفحة الى أن اضفنا عليها مؤخرا فأصبحت ستة وتسعين صفحة ‪ 63‬والكتاب‬
‫اآلخر تم تأليفه في بداية عام الفين وسبعة عشرة ‪ 2102‬هذا الكتاب هو خالصة البحثين ‪ ،‬باإلضافة الى‬
‫أن به عدة دالئل ومؤشرات شرعية توضح توقيت أحداث عظيمة ستحدث والتي طلوع الشمس من‬
‫مغربها و تعطل التقنية بشكل واضح ودقيق ‪ ،‬وكذلك به بعض الدالئل الشرعية الجديدة ‪ ،‬باإلضافة الى‬
‫شرح جديد لبعض الدالئل والمؤشرات الشرعية السابقة ‪ ،‬وبه أيضا ً شرح جديد لمؤشر علمي كوني‬
‫متوافق مع العديد من الدالئل والمؤشرات الشرعية التي بعضها قد وقع وبعضها يخص أحداث عظيمة‬
‫والتي منها تعطل التقنية ‪ ،‬والتي بإذن هللا تعالى ستقع في نفس توقيت الدالئل والمؤشرات الشرعية‬
‫الخاصة باألحداث والمتوافق معها هذا الدليل العلمي‪.‬‬
‫بفضل هللا تعالى في الكتاب توقع توقيت دقيق جدا ً عن وقت حدوث الحدثين الذين هما العاصفة الشمسية‬
‫وطلوع النجم ذو الذنب والذي سيسبب في طلوع الشمس من مغربها ومعه الدخان وما يصاحبهما من‬
‫نتائج مثل انقالب المجال المغناطيسي و تلف الموجب والسالب في األرض مما يسبب في تعطل التقنية‬
‫وغيرها بنا ًء على دالئل و مؤشرات شرعية وعلمية وقع بعضها و وقائع وأحداث أخرى وذكرنا فوائد‬
‫وأضرار الحدثين وطرق تفادي أو تخفيف األضرار‬
‫من أهم الفوائد وأخطر األضرار هو تعط ل التقنية حيث أن تعطل التقنية له فوائد عديدة وله أضرار‬
‫خطيرة ولكن لو استعدينا قبل تعطل التقنية لن تحدث األضرار أو أن تكون خفيفة وبإذن هللا تعالى‬
‫ستتبدل المحنة الى منحة ربانية لعباده المؤمنين في األرض‪.‬‬
‫فكرة وإعداد وتأليف الباحث‬
‫عماد بن مح ّمد الشيخ‬
‫‪1‬‬
‫‪wisam_ps@live.com 17 May 2018‬‬
‫سبق أنا كنا نوزع كتبنا مجانا ً والحمدهلل انتشرت كتبنا انتشارا ً ال بأس به ولكن ليس على مستوى أهمية‬
‫الموضوع ‪ ،‬فأي معلومة هامة يرغب االنسان في نشرها وايصالها لكثير من الناس يلزمه أن يصرف‬
‫عليه ا مجهود وتكاليف وبدون أن يصرف عليها أو يسوقها تبقى المعلومة في حيز ضيق ‪ ،‬وال يطلع‬
‫عليها اال القليل ‪ ،‬لذلك فمن المهم والضروري جدا ً أن أي خدمة تقدم أن يكون لها عائد مادي لكي ينفق‬
‫من هذا العائد على تكاليف تقديم الخدمة ‪ ،‬ونحن لدينا علم شرعي وعلمي هام وضروري جدا ً للبشرية‬
‫عامة وللمسلمين خاصة ‪ ،‬لذلك من األهمية أن نجد طريقة لكي نحصل على دخل لكي نغطي مصاريف‬
‫نشر هذا العلم الشرعي والعلمي الهام جدا ً وترجمته الى العديد من اللغات ‪ ،‬وترغيب عدد كبير من‬
‫الناس لكي ينشروا هذا العلم ‪ ،‬بفضل هللا تعالى وجدنا فكرة بيع الكتب الخاصة بموضوعنا فكرة ممتازة‬
‫لنشر العلم باإلضافة الى إعطاء كل من يرغب في تسويق الكتب ونشر العلم نسبة ‪ %22‬تقريبا ً من‬
‫قيمة الكتب و الهدف األول لمن سيقوم ببيع هذه الكتب هو إرضاء هللا تعالى و تحصيل األجر والثواب‬
‫في نشر هذا العلم الهام للبشرية ‪ ،‬وثانيا ً هو تحصيل م بلغ مادي من تسويق الشخص للكتب لكي يعينه‬
‫على تقديم وقت أطول وجهد أكبر لنشر الكتب ‪ ،‬وبفضل هللا تعالى وجدنا طريقة ممتازة وسهلة جدا ً‬
‫لتسويق الكتب االلكترونية بحيث أن المسوق تأتيه حصته في حساب الباي بال الخاص به مباشرة بعد‬
‫كل بيعه تتم عن طريق الرابط الخاص به ‪ ،‬وكذلك يمكنه اإلعالن عن الكتاب في وسائل التواصل‬
‫االجتماعي وتعريف الناس بالكتب ‪ ،‬سوف نشرح طريقة تسويق الكتب ان شاء هللا تعالى في مقطع‬
‫يوتيوب لوحده‪.‬‬
‫السبب الذي جعلنا نضطر و نجعل كتبنا غير مجانية مثل السابق هو ما ذكرناه سابقا ً حيث واجهتنا‬
‫صعوبات عديدة مثل تكا ليف الترجمة وتكاليف نشر الكتب وكذلك نحتاج الى مقر أي مكتب وبعض‬
‫الموظفين لكي تسهل إدارة نشر هذا الخير للناس لكي يعلموا ماذا يفعلون ‪ ،‬باإلضافة الى ذلك استحدثنا‬
‫خدمة استشارات خاصة لمن يريد أن يختار موقع ليعمل له استراحة أو مزرعة صغيرة مع سكن فهذه‬
‫االستشارة تقدم لكل شخص على حدة بنا ًء على المنطقة التي يرغب أن يعمل بها السكن والمزرعة‬
‫وبناء على قدرته المالية وتكون االستشارة مقابل نسبة بسيطة من قيمة المشروع‪ ، .‬ويمكننا أيضا ً‬
‫إعطاء المسوقين نسبة من قيمة كل استشارة‬
‫ولو قارنا الفائدة التي بإذن هللا تعالى سيحصل عليها االنسان من حصوله على استشارة تعتبر القيمة‬
‫رمزية جدا ً ‪ ،‬حيث أن ما حصل عليه يمكن أن يكون سبب في حفاظة مسكنه ومزرعته وحياته وحياة‬
‫من يعز عليه من الكوارث أو المخاطر المختلفة ‪ ،‬و نرى أن هذه الطريقة هي هامة جدا ً لكي نستطيع‬
‫أن نقدم خدمة أفضل للبشرية عامة وللمسلمين خاصة‪ .‬نبي هللا تعالى يوسف عليه السالم أنقذ أمة من‬
‫المجاعة وهللا تعالى أكرمه باألجر العظيم وكذلك جعله عزيز مصر وأغناه هللا تعالى في الدنيا ‪ ،‬فال يمنع‬
‫أن المسلم يؤجر بالثواب وكذلك أن يرزقه هللا تعالى رزق كريم ‪ ،‬لذلك أي مسوق يحتسب األجر أوال ثم‬
‫ان شاء هللا تعالى يكون له أيضا ً رزقا ً كريما‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫وفي حالة شراؤكم للكتيب أو الكتب األخرى ننصح بإحتساب األجر في قيمتهم ‪ ،‬وكذلك لو قمتم بعمل أي‬
‫من االحتياطات الالزمة و دفعتم أي عمولة ننصح كذلك بإحتساب األجر حيث أن ما دفعتم سينفق جزء‬
‫منه في وجوه الخير بإذن هللا تعالى ‪ ،‬ال تي من أهمها إيصال رسالتنا للبشرية عامة والى المسلمين‬
‫خاصة لكي نكون بإذن هللا تعالى سببا ً في انقاذ من يشاء هللا تعالى من عباده من النار ونكون أيضا َ سببا ً‬
‫في دخولهم الفردوس األعلى لو كانوا شهداء بسبب الكوارث أو غيرها ‪ ،‬وأيضا ً تخفيف معاناة من‬
‫عاش من المسلمين أو البشرية‪.‬‬
‫بالنسبة لطريقة الشراء والتسويق ان شاء هللا تعالى تجدونه في مقطع منفصل و بالراوبط‬
‫اليسمح بنسخ الكتب أو جزء منها وبيعها أو توزيعها مجانا ً‬
‫جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ‪:‬‬
‫عماد بن محمد بن يوسف الشيخ‬
‫‪Emad.m.alshaikh@gmail.com‬‬
‫واتس آب ‪+966597077070‬‬
‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمدهلل رب العالمين والصالة والسالم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫اللهم آتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما ‪ ،‬اللهم يا معلم ابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا‬
‫‪ %6696‬طلوع الشمس من مغربها‬

‫و تعطل التقنية في رمضان‬
‫‪0166‬هـ‬
‫في هذا الكتاب معلومات ثمرة بحث مدته تزيد على خمسة سنوات ونصف وأهميته أهمية عظيمة جدا ً‬
‫لكل البشرية لما به من شرح ألهم ظاهرتان ستحدثان قريبا ً في األرض وهما العاصفة الشمسية التي‬
‫سماها نبينا وحبيبنا محمد صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم تسليما ً كثيرا بالريح الحمراء والظاهرة‬
‫الثانية هي اقتراب النجم ذو الذنب من األرض وطلوع الشمس من مغربها وطروق الدخان وهما من‬
‫اآليات الكبرى باإلضافة الى انقالب المجال المغناطيسي وتلف الموجب والسالب لألرض الذي يسبب‬
‫تعطل جميع اآلالت التي بها دوائر كهربائية‪.‬‬
‫وسنذكر في هذا الكتاب الدالئل الشرعية والعلمية والوقائع واألحداث عن هاتين الظاهرتين وتوقيت‬
‫حدو ثهما ‪ ،‬و بعض فوائد و أضرار هاتين الظاهرتين وسبل تفادي أو تخفيف أضرارهما‪.‬‬
‫وأول ما نبدأ به هو أن نبشركم بهذا الحديث عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪:‬‬
‫‪ ( -0‬ال تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا ً يقبلها منه‬
‫‪0‬‬
‫وحتى تعود أرض العرب مروجا ً وأنهاراً)‪ .‬المروج هي الجنات والبساتين الخضراء‪.‬‬
‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬
‫‪ %9999‬طلوع الشمس من مغربها و تعطل التقنية سيحدث في شهر رمضان لعامنا ألف وأربعمائة‬
‫وتسعة وثالثين ‪9349‬هـ بسبب الحدثان وهما العاصفة الشمسية والنجم ذو الذنب‬
‫حيث أن جميع الدالئل والمؤشرات الشرعية والعلمية والوقائع واألحداث والرؤى تشير الى أن الحدثان سيحدثان في‬
‫رمضان القادم ولم أجد أي مؤشر شرعي أو علمي يفيد بأنه من الممكن أن يحدث الحدثان في السنوات القادمة وليس‬
‫سنتنا هذه‪.‬‬
‫قبل أن نبدأ بالموضوع هناك ثالثة أمور نحب أن نذكرها لكم‪.‬‬
‫أوالً ‪ :‬المؤسسات الرئيسية مثل وكالة ناسا األمريكية للفضاء غير واضحة في افاداتها عن العاصفة‬
‫الشمسية والنجم ذو الذنب وذلك لمصالح اقتصادية وسياسية أيضاً‪ .‬وللمعلومية فإن اجمالي المواقع‬
‫‪ 0‬من موقع اسالم ويب‬
‫‪4‬‬
‫ومقاطع اليوتيوب عن النجم ذو الذنب بمسمياته يزيد عددها عن ‪ 12‬مليون موقع ومقطع يوتيوب ‪ ،‬لذلك‬
‫فإن موضوع النجم ذو الذنب ليس موضوع يتكلم فيه عدد قليل من الناس ‪ ،‬بل هو موضوع تكلم فيه‬
‫واطلع على موضوعه مئات أو آالف الماليين من البشر والفلكيين أيضا َ ‪ ،‬وذكر في الكتب السماوية حسب‬
‫افادة بعض أهل الكتاب وكذلك ذكر في اإلسالم بشكل واضح كما هو في هذا البحث‪ .‬باإلضافة الى ذلك فإن‬
‫بعض الدول قد تكلمت عن النجم بشكل واضح في قنوات االعالم الخاصة بها مثل روسيا وبعض دول‬
‫أمريكا الجنوبية ‪ ،‬ومن الطبيعي جدا ً أن الواليات المتحدة األمريكية وحلفاؤها يخفون هذه الحقيقة لمصالح‬
‫اقتصادية وسياسية ‪ ،‬لو علم المستثمرين من دول العالم بما سيحصل وتوقيته لقاموا بسحب أموالهم من‬
‫شمال أوروبا وأمريكا الشمالية وأبقوا استثماراتهم في دول آمنة من الكوارث التي ستحصل بسبب النجم‬
‫ذو الذنب ‪ ،‬أما من الناحية السياسية فبسبب أن دول شمال أوروبا لن يستطيع أهلها أن يسكنوا بها بسبب‬
‫انقالب المجال المغناطيسي عندما يمر النجم بجوار األرض ‪ ،‬فتصبح دولهم جزء من القطب المتجمد‬
‫الشمالي ‪ ،‬وتصبح جزيرة العرب مروجا ً وأنهارا كما جاء في الحديث على قائله افضل الصالة وأتم التسليم‬
‫‘ لذلك هم يخططون لكي يسكنوا في الجزيرة العربية ويخططون إلشعال حروب في المنطقة لكي يموت‬
‫أكبر عدد من الناس ثم لما ينقلب المجال المغناطيسي أو قبل أن ينقلب يحتلون الجزيرة العربية وهذا ما‬
‫أكده الدكتورعبدالمجيد الزنداني وقد وضعت جزء من كالمه في مقطعنا "اإلنذار األخير الحدثين على‬
‫األبواب"‪ .‬فهم عندما يخفون توقيته وحقيقته عن الدول العربية وغيرها أيضا ً ويبقوا هذه المعلومة لدى‬
‫فئة قليلة من الناس الذين هم مسيطرين على معظم دول العالم ‪ ،‬باإلضافة الى محاولة سحب أكبر قدر من‬
‫المال من هذه الدول لكي اذا طلع النجم فجأة تكون الدول غير مستعدة ‪ ،‬وحتى لو أرادت أن تستعد ليس‬
‫لديها من المال ما يكفيها ‪ ،‬فلن يستطيعوا أن يعملوا احتياطاتهم الكافية ‪ ،‬فيموت عدد كبير من سكان الدول‬
‫العربية ‪ ،‬وهذا ما يتمنونه الذين دولهم ستصبح غير قابلة للسكنى ‪ ،‬باإلضافة الى ذلك فإن العاصفة‬
‫الشمسية و النجم ذو الذنب بعدما تعطالن التقنية ستصبح إسرائيل والدول المتقدمة بدون أسلحة وسيكون‬
‫القتال بالسيف لذلك الكثافة السكانية من المسلمين أو غيرهم سيشكلون خطرا ً عظيما على إسرائيل ومن‬
‫واالهم‪.‬‬
‫أما بالنسبة لماذا هذه األخبار فقط في االنترنت وليست في وسائل األخبار العالمية ‪ ،‬السبب هو أن‬
‫وسائل األخبار العالمية مسيطر عليها من قبل جهات معينة‪.‬‬
‫اذا المسلم لديه ايمان صحيح بالكتاب والسنة فإذا ورده دليل صحيح من السنة آمن وصدق وكذلك لو‬
‫ورده دليل سنده ضعيف وليس موضوع ثم هذا الدليل وقع أي حدث فيصبح األثر أو الحديث صحيحا ً‬
‫ألنه حدث ما ذكر بالحديث أو األثر ‪ ،‬كذلك هناك أمر آخر عندما يكون الحديث به اعجاز علمي أو العديد‬
‫من االعجازات العلمية وكان سنده ضعيف فبسبب أن معنى الحديث اتضح به اعجاز علمي وال يمكن‬
‫للبشر أن يبتكر أو يؤلف نص حديث به معلومات يعجز عنها البشر في معرفتها في الوقت القديم ‪ ،‬لذلك‬
‫‪5‬‬
‫فإن الحديث يرتقي ليصبح صحيحا ‪ ،‬وهناك معايير أخرى يجب األخذ بها أيضا ً وهللا أعلم ‪ ،‬لذلك فإذا‬
‫وردتنا إفادات تخالف ديننا ال يمكن أن نقبلها باإلضافة الى ذلك فإن النجم ذو الذنب ورد ذكره عند أهل‬
‫الكتاب أيضا حسب افاداتهم‪ .‬لذلك يتضح بأن مدير وكالة ناسا افاداته ليست واضحة وهو يخفي أمور‬
‫كثيرة لمصالح اقتصادية وسياسية ‪ ،‬والنخبة من أغنياء العالم الذين تردهم معلومات فضائية بواسطة‬
‫القمر الصناعي هبل الذي صنع خصيصا ً لمراقبة النجم ذو الذنب سحبوا أموالهم و فروا الى دول أخرى‬
‫وال يخبرون غيرهم لماذا فروا ويقولون سيحدث انهيار اقتصادي عالمي ولماذا ال يخبرون الحقيقة ‪،‬‬
‫ألنهم يخشون أن الناس يهاجرون أيضا الى نفس الدول التي هاجروا اليها وينتقموا منهم بعدما تتعطل‬
‫التقنية حيث األسلحة التي هم معتمدين عليها تكون قد تعطلت‪.‬‬
‫وردنا هذا التعليق الهام جدا ً‬
‫قبل ‪ 91‬ساعات‪Ya Za‬‬

‫جزاك أهلل خير الجزاء اخي الكريم كالمك وابحاثك صحيحة قبل ‪ ٠1‬سنة أخبرني رجل صاحب علم قال لي‬
‫ان هناك نجم سوف يظ هر مع نجم الزهرة لونة احمر يحرق الحديد يعطل كل شيء الكتروني ويسبب في‬
‫زالزل شديدة ومطر شديد اسأل هللا تعالى ان يحفظ أمة محمد صلى هللا عليه وآله وسلم‪.‬‬
‫بنا ًء على هذه اإلفادة وبنا ًء على ما نرى يوميا ً في اليوتيوب من أمطار غزيرة على العديد من الدول‬
‫ومؤخرا ً أمطار على مكة المكرمة وفي أوقات ليست أوقات أمطار وبنا ًء على احتراق أكثر من ثلث‬
‫الواليات المتحدة األمريكية وكذلك تأثر حجوزات بعض مطارات العالم وكذلك كثرة الزالزل فهي أكثر من‬
‫‪ 61‬ضعف قبل ‪ 01‬سنة تقريباً‪.‬‬
‫يتضح لنا آثار النجم ذو الذنب حتى لو لم نره ‪ ،‬فنحن نرى ونسمع يوميا ً أخبار الكوارث في العالم والتي‬
‫سببها النجم ذو الذنب‪ .‬يمكنكم رؤية هذه الكوارث على اليوتيوب في قناة "حقائق مخفية وأحداث‬
‫عالمية " وكذلك قناة "عاصفة الشمس الطارق نيبيرو النجم ذو الذنب" والعديد من القنوات‬
‫األخرى‪ .‬باالضافة الى األخبار العالمية في القنوات الرسمية والتي مع األسف تأتي بأقل من ‪ %01‬من‬
‫الكوارث العالمية التي تحدث في العالم‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬نبشركم بهذا الحديث أخرجه اإلمام مسلم في صحيحه ولفظه‪ :‬حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو ابن عبد‬
‫الرحمن القارئ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪:‬‬
‫( ال تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فال يجد أحدا ً يقبلها منه وحتى تعود أرض‬
‫‪2‬‬
‫العرب مروجا ً وأنهاراً)‪ .‬المروج هي الجنات والبساتين الخضراء‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫ثالثا ً ‪ :‬الدالئل التي تدل على أننا في القرن الذي تظهر فيه آيات الساعة الكبرى‪:‬‬
‫جاء في صحيح مسلم ‪:‬عن عمر بن الخطاب رضي هللا عنه قال‪ :‬بينما نحن عند رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وآله‬
‫وسلم‪ -‬ذات يوم‪ ،‬إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب‪ ،‬شديد سواد الشعر‪ ،‬ال يرى عليه أثر السفر‪ ،‬وال يعرفه‬
‫منا أحد‪ ،‬حتى جلس إلى النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ ،-‬فأسند ركبتيه إلى ركبتيه‪ ،‬ووضع كفيه على فخذيه‪-....‬‬
‫ثم سأله عن اإلسالم واإليمان واإلحسان‪ -‬ثم قال‪ :‬فأخبرني عن الساعة‪ ،‬قال( ‪:‬ما المسئول عنها بأعلم من‬
‫السائل )قال‪ :‬فأخبرني عن أماراتها‪ ،‬قال عليه الصالة والسالم( ‪:‬أن تلد األمة ربتها‪ ،‬وأن ترى الحفاة العراة‬
‫العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)‪ ،‬قال‪ :‬ثم انطلق فلبثت مليّاً‪ ،‬ثم قال لي‪( :‬يا عمر أتدري من‬
‫‪6‬‬
‫السائل؟ )قلت‪ :‬هللا ورسوله أعلم‪ ،‬قال( ‪:‬فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم)‬
‫بالنسبة للتطاول في البنيان كاألبراج فهذه بدايتها قبل ‪ 15‬أو ‪ 22‬سنة تقريبا فمعنى ذلك أن هللا تعالى أمهلنا ‪ 15‬أو ‪22‬‬
‫سن ة ولم تبدأ أشراط الساعة الكبرى‪.‬‬
‫جاء في كتاب الفتن ‪ :‬عن مجاهد عن تبيع قال ‪( :‬سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم‬
‫يعوذ آخر فإن أدركته فال تغزونه فإنه جيش الخسف) يوجد حديثان بسند صحيح يقويان هذا الحديث وقد‬
‫‪1‬‬
‫شرحنا ذلك في كتابنا "اإلنذار األخير النجم ذو الذنب على األبواب"‪.‬‬
‫بالنسبة لألبحاث األكاديمية التي أثبتت وجود النجم ذو الذنب يمكنكم الحصول عليها وعلى مقاطع علمية‬
‫من قن وات عالمية معروفة بالبحث باللغة اإلنجليزية في محرك قوقل وفي اليوتيوب بالتالي‪:‬‬
‫‪Planet 9‬‬
‫وهذه الروابط من موقع وكالة ناسا األمريكية للفضاء‬
‫‪https://www.nasa.gov/vision/universe/solarsystem/newplanet-072905-images.html‬‬
‫‪https://solarsystem.nasa.gov/planets/planetx‬‬
‫‪https://solarsystem.nasa.gov/planets/planetx/indepth‬‬
‫موقع جامعة كالتك‬
‫‪http://www.caltech.edu/news/caltech-researchers-find-evidence-real-ninth-planet-49523‬‬
‫نوصيكم ونوصي أنفسنا بغض البصر‬

‫المقطع ا لتالي تم تصويره بواسطة قناة بي بي سي عن كوكب اكس أو الكوكب التاسع (النجم ذو الذنب) وعملوا مقابلة‬
‫مع بروفيسور ومساعده في جامعة كالتك في كاليفورنيا وبحثهم موجود في موقع وكالة ناسا للفضاء ومقابلة مع‬
‫بروفيسور في جامعة بلندن‪.‬‬
‫‪Nibiru Planet X June 22, 2017 ~ [BBC] THE NINTH PLANET IS REAL‬‬

‫‪ 1‬للحديثين اآلخرين وتخريج الحديث صفحة ‪11‬‬
‫‪7‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=f1viw-7tKRk‬‬
‫‪ 0:00>5:27‬أهم األجزاء من المقطع‬
‫‪6:08>7:39‬‬
‫‪14:39>18:50‬‬
‫‪19:48>23:19‬‬
‫‪25:33>28:33‬‬
‫‪Planet X Nibiru Gets Closer -Years of Chaos to Come as U S and Russia Make‬‬
‫‪Preparations‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Zl5BwrSpp1s&feature=share‬‬
‫‪4:05>25:50‬‬
‫‪ 14:57‬ذكر الفلكي أن هو نجم يشبه الشمس وبه شمس أخرى في الوسط(وسنرى فيما بعد نفس ما ذكره الفلكي‬
‫قد تمت مشاهدته في كثير من الدول بتاريخ ‪2102-02-22‬م والمقطع كان بتاريخ ‪2103-00-0‬م أي قبل ما يقارب‬
‫من سنة وشهر‪ .‬وفي ذلك الوقت حتى لو شوهد نفس الشكل اال أن الشمس التي بوسطه غير ظاهرة ألنه بعيد جداً)‪.‬‬
‫في الدقيقة ‪ 01:60‬الى ‪ 00:61‬ذكر بأنه نجم يشبه الشمس وبه نجم ساخن جدا ً في الوسط‬
‫‪It looks like big red dragon it looks like big red iron oxide dust cloud with a super heated‬‬
‫‪star in the middle of it.‬‬
‫واسم المقطع‬ ‫باإلضافة الى ذلك يوجد مقطع لعالم فلكي اسمه كارلوس فِرادا عالم الفلك‬
‫اإلنذار األخير كارلوس فِرادا عالم الفلك نبيرو الكوكب االحمر ‪2‬‬
‫‪ https://www.youtube.com/watch?v=0BkQY0sH77E‬من ضمن افادته أنه ذكر بأن نيبيرو‬
‫له رنين وصدى ويسبب تأثير و ضعف و وهن وهذا ما ذكره ابن عباس رضي هللا عنهما حيث قال‬
‫فخشيت أن يكون الدخان قد طرق (أي له صوت)‬
‫اإلنذار األخير نبيرو الكوكب االحمر ‪1‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=fYRQgdTbOGc&list=PLcUm -‬‬
‫‪Vo3x8v6iXO3ptTbFc61jGV9P4oDC&index=2‬‬
‫يوجد أيضا ً مقطع علمي هام جدا ً اسمه السر الكبير وتجدونه في موضوع طلوع الشمس من مغربها‬
‫أما عن فوائد هاتين الظاهرتين أي العاصفة الشمسية والنجم ذو الذنب‬
‫‪8‬‬
‫فمن فوائد هاتين الظاهرتين هو تعطل التقنية أو تلف الموجب والسالب وبالتالي ستتعطل التقنية ‪ ،‬ومن‬
‫أهم فوائد تعطل التقنية أنها ستكون سببا في توبة كثير من المسلمين ودخول بعض غير المسلمين في‬
‫اإلسالم أما بالنسبة للفوائد األخرى فمن الفوائد أنه سيعيش الناس في راحة من األسلحة الفتاكة التي‬
‫تفتك باإلنسانية وال تميز بين النساء واألطفال وسيعود القتال بين الرجال بالخيل والسيف ‪ ،‬وسيكون‬
‫النساء واألطفال في معزل من الحرب ‪ ،‬باإلضافة الى ذلك فإن تعطل التقنية فيه نصرة من هللا تعالى‬
‫للمستضعفين في األرض ‪ ،‬فسوريا لن تسقط عليها البراميل المتفجرة ‪ ،‬وستتعطل جميع اليات الحرب‬
‫الحديثة وسيرجع القتال بالسيف والخيل‪.‬‬
‫ومن الفوائد الهامة أيضا ً أن األعمال ستكون متوفرة لكل الناس ولن توجد بطالة بإذن هللا تعالى ‪،‬‬
‫وسيعيش الناس حياة طبيعية مثل ما كانوا عليه أجدادهم السابقين ومعظمهم سيزرع بنفسه ‪ ،‬وستعود‬
‫الزراعة الطبيعية وبإذن هللا تعالى و سيتمتع الناس بصحة وعافية وتذهب عنهم أغلب األمراض التي‬
‫انتشرت مؤخرا بسبب التقنية وبسبب الزراعة الغير طبيعية‪.‬‬
‫توجد طائفة نصرانية بالواليات المتحدة األمريكية تسمى اآلميش فلو بحثتم في محرك بحث قوقل وكتبتم‬
‫اآلميش أو باالنجليزي ‪ The amish‬لوجدتم العديد من المقاطع عنهم بالتفصيل ‪ ،‬فهم يعيشون بدون‬
‫تقنية أي بدون سيارات وال كهرباء ويستخدمون العربات التي تجرها الخيل في التنقل وفي حراثة‬
‫األراضي وعددهم يقارب من ‪ 611‬ألف نسمة ‪ ،‬ولديهم مدارس خاصة بهم فهم يدرسون الى سن‬
‫أربعة عشرة عاما ً ‪ 01‬عام فقط ‪ ،‬وزراعتهم طبيعية وأكلهم من زراعتهم وحتى أنهم يصنعون مالبسهم‬
‫بأنفسهم ولديهم شبه اكتفاء ذاتي ‪ ،‬وأوضاعهم المعيشية وترابطهم االجتماعي ممتاز جدا فهم أفضل من‬
‫غيرهم من النصارى الذين لديهم تقنية بكثير ‪ ،‬والشيء المهم جدا ً الذي ينقصهم هو اإلسالم لكي‬
‫يسعدوا في الدنيا واآلخرة‪ .‬لذلك فإن تعطل التقنية بها خير لإلنسانية من نواحي عديدة‪.‬‬
‫قصة ذكرها لي أحد األخوة األفاضل بأنه عندما كان يدرس في الواليات المتحدة األمريكية دعي الى‬
‫محاضرة في الجامعة ‪ ،‬وكان موضوع المحاضرة أن التقنية فيها ضرر على البشرية و يجب أن نوقفها‬
‫‪ ،‬فذكر الدكتور المحاضر بأن آلة واحدة تعمل عن ‪ 0111‬انسان وهذه اآلالت والتقنية تسببت في حدوث‬
‫بطالة في العالم ‪ ،‬ولو أوقفنا هذه التقنية ستنتهي البطالة ‪ ،‬وذكر أيضا ً بأنه بسبب هذه التقنية صنع‬
‫االنسان القنابل النووية وهذه بها ضرر كبير جدا ً على البشرية‪.‬‬
‫كيف ستتعطل التقنية‬

‫حيث أن العاصفة الشمسية(والتي هي عبارة عن انفجار بقع شمسية كل ‪ 001‬عام واآلن مضى أكثر‬
‫من ‪ 001‬عام وعلى وشك انفجار بقع شمسية هائلة والمتوقع بأن النجم ذو الذنب نيبيرو أو كوكب ‪6‬‬
‫أو كوكب اكس سيكون سببا ً في انفجار البقع الشمسية التي بالشمس) ستدمر مولدات ومحوالت‬
‫الكهرباء وتدمر الدوائر الكهربائية في جميع اآلليات واألجهزة التي من ضمنها السيارات وجميع وسائل‬
‫النقل واالتصاالت الحديث ة ‪ ،‬أما بالنسبة للنجم ذو الذنب فهو سيأتي مباشرة بعد العاصفة الشمسية‬
‫‪9‬‬
‫وسيغير مغناطيسية األرض أو سيتلف الموجب والسالب بحيث لو كان لدينا مولد كهرباء جديد ولم‬
‫يستخدم ولم يتضرر بالعاصفة الشمسية لن يعمل بسبب تلف الموجب والسالب في األرض كلها ‪.‬‬
‫أما عن األضرار فبسب ب أن أغلب البشرية اعتمدت في حياتها على التقنية وستفقدها فجأة فسيحدث لها‬
‫هذا التغير ضرر كبير جدا ً اال اذا عملت بعض االحتياطات قبل حدوثها‪.‬‬
‫وكما ذكر أحد العلماء الكونيين بأن الحل هو التقليل من االعتماد على التقنية ‪ ،‬ونحن نقول وباهلل العون‬
‫والتوفيق أن نوفر البدائل قبل تعطل التقنية‪.‬‬
‫حيث أن من األضرار انقطاع الكهرباء وتدمير جميع اآلليات واألجهزة التي بها دوائر كهربائية وبالتالي‬
‫سينقطع الماء واالنارة ولن تعمل جميع اآلالت واألجهزة و وسائل النقل الحديثة وبالتالي سينقطع‬
‫تصنيع وتوصيل الغذاء والدواء وجميع االحتياجات التي تعتمد على التقنية ‪،‬‬
‫والحل هو إيجاد البدائل‬

‫فالبديل للماء هو حفر آبار ال تعتمد على التقنية أي آبار يستخرج الماء منها بالدلو والحبل ‪ ،‬كذلك‬
‫توفير بدائل النقل من االبل والخيل والحمير وتجهيزها قبل حدوث الحدث‪.‬‬
‫باإلضافة الى ذلك قبل حدوث الحدث بوقت كاف يتم بيع بالتكلفة جزء من مخزون الغذاء االستراتيجي‬
‫للدولة الى جميع األفراد والعوائل وتوصيله بالتكلفة لجميع المدن والقرى ‪ ،‬ودراسة طريقة التوزيع لكي‬
‫تتم بطريقة سليمة وناجحة بإذن هللا تعالى ‪ ،‬حيث أن بعد وصول النجم ذو الذنب الى أقرب نقطة من‬
‫األرض سيعم الدخان األرض كلها ولن ينبت الزرع ‪ ،‬باإلضافة الى أن التقنية ستكون متعطلة فلن يسهل‬
‫توصيل الغذاء لكل فرد ‪ ،‬فمن الحكمة أن يكون الغذاء قريب من كل فرد أو أن يوصل الى كل فرد حصته‬
‫من الغذاء لمدة ثالثة سنوات ‪ ،‬حسب الدراسة التي تعمل لهذه الحالة التي لم تحدث من آالف السنين‪.‬‬
‫كذلك لو أن أي منتج من المنتجات الغذائية يستورد بعضه بسبب عدم كفاية اإلنتاج المحلي فينبغي‬
‫استيراد كمية كافية منه باإلضافة الى خطة لزراعة هذه المنتجات محليا ً لتغطية الطلب المحلي‪.‬‬
‫أما بالنسبة لبدائل المواصالت والشحن فهي كالتالي‪ :‬تصنيع قطارات بخارية تعمل بالحطب أو الفحم أو‬
‫الديزل وليس بها دوائر كهربائية ‪ ،‬حيث أنها لن تتعطل والسبب هو عدم وجود دائرة كهربائية بها ‪،‬‬
‫والبديل اآلخر للمواصالت والشحن هو االبل والخيل والبغال والحمير ولكي نتفادى مصاريف االبل‬
‫يمكننا عمل مشروع ألبان ولحوم االبل وتثقيف الناس لشرب حليب االبل لما فيه من فوائد عظيمة جدا ً ‪،‬‬
‫وكذلك فإن لحم االبل به أقل كوليسترول من الغنم والبقر ‪ ،‬واالبل يقاوم األمراض والعطش والجوع‬
‫أكثر من الغنم والبقر ويتحمل الحر والبرد أيضا ً أكثر من الغنم والبقر والخيل وهو أفضل الدواب للشحن‬
‫لمسافات طويلة ‪ ،‬توجد عدة أحاديث في فضائل الناقة في آخر الزمان باإلضافة الى حديث راعي االبل‬
‫‪12‬‬
‫الذي وصى الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم لبعض المرضى أن يصحبوه ويشربوا من لبن أو حليب‬
‫ابله‪.‬‬
‫الدالئل الشرعية على تعطل التقنية‬

‫نبدأ بأول الدالئل الشرعية على تعطل التقنية حيث افادني أحد الفضالء من طلبة العلم بأن دليل تعطل‬
‫التقنية في القرآن الكريم هي اآلية الكريمة في سورة االسراء في اآلية رقم ‪ 2‬حيث يقول هللا تبارك‬
‫ُْت فَ لَها ۖ فَِإذَا جاَ و ْْ ُُ ْاْ َِِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َََ‬ ‫َسأ ُْ َ‬ ‫سنتُ ْم ِلَن ُفس ُك ْم ۖ َوإِ ْن أ َ‬
‫َح َ‬
‫سنتُ ْم أ ْ‬ ‫وتعالى في كتابه الحكيم (إِ ْن أ ْ‬
‫َح َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وه ُك ْم َوليَ ُْ ُِلُوا ال َْم ْسج َُ َك َما َد َِلُوهُ أ ََّو َل َم ََّ ِ َوليُتَِِّبُوا َما َْلَ ْوا تَ ْتب ً‬
‫ريا( (‪ )7‬سور ِ االسَاَ‪.‬‬ ‫سوَُوا ُو ُج َ‬
‫ليَ ُ‬
‫وشرح طالب العلم بأن قول هللا تبارك وتعالى (كما دخلوه أول مره أي دخلوه بالخيل والسيف وسوف‬
‫يدخلوه المره الثانية بالخيل والسيف )هذا الشرح أو االستنباط متوافق مع أحاديث نبينا وحبيبنا محمد‬
‫صلى هللا عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ومتوافق أيضا مع النظرة العلمية و الوقائع‬
‫واألحداث السابقة والحالية ‪ ،‬نذكر الحديثين التاليين‪.‬‬
‫ِّيرى إِ اَّل‬ ‫ْس لَهُ ه ِِج َ‬ ‫ت ِري ٌح َح ْم َرا ُء ِب ْال ُكوفَ ِة فَ َجا َء َر ُج ٌل لَي َ‬ ‫سي ِْر ب ِْن َجا ِب ٍر قَا َل‪ :‬هَا َج ْ‬ ‫ع ْن يُ َ‬ ‫أخرج مسلم في صحيحه َ‬
‫اث َو ََّل‬ ‫ير ٌ‬ ‫ََ َ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫َّل‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ُ َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫َّل‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫اا‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ئ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫م‬‫ُ‬ ‫انَ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫و‬
‫ََ َ‬‫د‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫اا‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫اَّلل بْنَ َم ْسعُو ٍد َجا َء‬ ‫ع ْبدَ ا ِ‬‫يَا َ‬
‫َ‬
‫اْلسَْل ِم‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اْلسَْل ِم َويَجْ َم ُع ل ُه ْم أه ُل ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عد ٌُّو يَجْ َمعُونَ ِِله ِل ِ‬ ‫شأ ِم فَقَا َل َ‬ ‫ْ‬ ‫يُ ْف َر َح بِغَنِي َم ٍة ث ام قا َل ِبيَ ِد ِه َه َكذا َونَحااهَا نَحْ َو ال ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ت ََّل ت َْر ِج ُع إَِّلا‬ ‫طة ِلل َم ْو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ش ْر َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫شدِيدَة ٌ فَيَ ْشت َِرط ال ُم ْس ِل ُمونَ ُ‬ ‫ون ِع ْندَ ذَا ُك ْم ْال ِقت َا ِل َرداة ٌ َ‬ ‫وم ت َ ْعنِي قَا َل نَعَ ْم َوت َ ُك ُ‬ ‫الر َ‬ ‫قُ ْلتُ ُّ‬
‫طةُ ث ُ ام يَ ْشت َِر ُ‬
‫ط‬ ‫ش ْر َ‬ ‫ب َوت َ ْفنَى ال ُّ‬ ‫غي ُْر غَا ِل ٍ‬ ‫غَا ِلبَةً فَيَ ْقت َ ِتلُونَ َحتَّى يَ ْحج َُز بَ ْينَ ُه ْم اللَّ ْي ُل فَيَ ِفي ُء َه ُؤ ََّل ِء َو َهؤ ََُّل ِء ُك ٌّل َ‬
‫غي ُْر‬ ‫ت ََّل ت َْر ِج ُع ِإ اَّل غَا ِلبَةً فَيَ ْقت َ ِتلُونَ َحتاى يَحْ ُجزَ َب ْينَ ُه ْم اللا ْي ُل فَيَ ِفي ُء َه ُؤ ََّل ِء َو َه ُؤ ََّل ِء ُك ٌّل َ‬ ‫طةً ِل ْل َم ْو ِ‬ ‫ش ْر َ‬‫ْال ُم ْس ِل ُمونَ ُ‬
‫سوا فَيَ ِفي ُء‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ت ََّل ت َْر ِج ُع إَِّل غَا ِلبَة فَيَقتَتِلونَ َحتى ي ُْم ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫ش ْرطة ِلل َم ْو ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫طة ث ام يَ ْشت َِرط ال ُم ْس ِل ُمونَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ش ْر َ‬ ‫ب َوت َ ْفنَى ال ُّ‬ ‫غَا ِل ٍ‬
‫اَّلل ُ‬ ‫اْلس ََْل ِم فَيَجْ عَ ُل ا‬ ‫الرا ِبعِ نَ َهدَ ِإلَ ْي ِه ْم بَ ِقياةُ أ َ ْه ِل ِْ‬ ‫طةُ فَإِذَا َكانَ يَ ْو ُم ا‬ ‫ش ْر َ‬ ‫ب َوت َ ْفنَى ال ُّ‬ ‫غي ُْر غَا ِل ٍ‬ ‫َه ُؤ ََّل ِء َو َه ُؤ ََّل ِء ُك ٌّل َ‬
‫الطا ِئ َر لَيَ ُم ُّر ِب َجنَبَا ِت ِه ْم فَ َما‬ ‫علَ ْي ِه ْم فَيَ ْقتُلُونَ َم ْقتَلَةً ِإ اما قَا َل ََّل ي َُرى ِمثْلُ َها َو ِإ اما قَا َل لَ ْم ي َُر ِمثْلُ َها َحتاى ِإ ان ا‬ ‫الداب َْرة َ َ‬
‫ح أ ْوَ‬ ‫ْ‬
‫غنِي َم ٍة يُف َر ُ‬ ‫ ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احدُ فبِأ ِِّ‬ ‫ْ‬
‫الر ُج ُل ال َو ِ‬ ‫ا‬
‫ي ِمن ُه ْم إَِّل ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب َكانُوا ِمائ َة فََل يَ ِجدُونَهُ بَ ِق َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫يُ َخ ِلِّفُ ُه ْم َحتى يَ ِخ ار َم ْيتا فَيَتَعَادُّ بَنُو اِل ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ا‬
‫ص ِري ُخ إِ ان الداجاا َل قَ ْد َخلَفَ ُه ْم فِي‬ ‫س ِمعُوا بِبَأ ٍس ُه َو أ ْكبَ ُر ِم ْن ذَ ِل َك فَ َجا َءهُ ْم ال ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ُم فَبَ ْينَ َما هُ ْم َكذَ ِل َك إِ ْذ َ‬ ‫ث يُقَا َ‬‫يرا ٍ‬ ‫أ َ ُّ‬
‫ ِّ ِم َ‬
‫علَ ْي ِه‬ ‫صلَّى َّ‬
‫اَّلل ُ َ‬ ‫اَّلل َ‬ ‫ط ِليعَةً قَا َل َرسُو ُل َّ ِ‬ ‫س َ‬ ‫عش ََرة َ فَ َو ِار َ‬ ‫ذَ َر ِار ِِّي ِه ْم فَ َي ْرفُضُونَ َما فِي أ َ ْيدِي ِه ْم َويُ ْق ِبلُونَ فَيَ ْبعَثُونَ َ‬
‫ض يَوْ َمئِ ٍذ أوَْ‬ ‫َ‬
‫على ظه ِر األرْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َ‬ ‫س َما َء آبَائِ ِه ْم َوأ َ ْل َوانَ خيُو ِل ِه ْم ه ْم خي ُْر ف َو ِار َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫س َما َءهُ ْم َوأ َ ْ‬ ‫سلَّ َم (إِنِِّي َأل َ ْع ِرفُ أ َ ْ‬ ‫َو َ‬
‫ض يَوْ َم ِئذٍ)‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫علَى ظ ْه ِر األرْ ِ‬ ‫َ‬ ‫س َ‬ ‫ِم ْن َخي ِْر فَ َو ِار َ‬
‫سلَّ َم قَا َل ‪َ ( :‬ال تَقُو ُم السَّاعَةُ َحتَّى‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫اَّللِ صَلَّى َّ‬
‫اَّللُ َ‬ ‫وروى مسلم في صحيحه ع َْن أَبِي ُه َري َْرةَ رضي هللا عنه أ َ َّن َرسُو َل َّ‬
‫ُّ‬
‫ض يَوْ َمئِ ٍذ ‪ ،‬فَ ِإذَا تَصَافوا قَالَ ْت الرُّ و ُم َخلُّوا‬ ‫ْش ِم ْن ْال َمدِينَ ِة ِم ْن ِخيَ ِار أ َ ْه ِل ْاألَرْ ِ‬ ‫ج إِلَي ِْه ْم َجي ٌ‬ ‫ق فَيَ ْخ ُر ُ‬ ‫اق أَوْ ِبدَابِ ٍ‬
‫يَ ْن ِز َل الرُّ و ُم بِ ْاأل َ ْع َم ِ‬
‫ث َال‬ ‫اَّللِ َال نُ َخ ِِّلي بَ ْينَ ُك ْم َوبَيْنَ ِإ ْخ َوانِنَا ‪ ،‬فَيُقَاتِلُونَ ُه ْم فَيَ ْن َه ِز ُم ثُلُ ٌ‬ ‫سبَوْ ا ِمنَّا نُقَاتِ ْل ُه ْم ‪ .‬فَيَقُو ُل ْال ُم ْ‬
‫س ِل ُمونَ َال َو َّ‬ ‫َ‬ ‫ينَ‬ ‫َخلُّوا بَ ْينَنَا َوبَيْنَ الَّ ِذ‬
‫‪11‬‬
‫س َط ْن ِطينِي ََّة‪.‬‬‫ث َال ي ُْفتَنُونَ أَبَدًا ‪ ،‬فَيَ ْفتَتِحُونَ قُ ْ‬ ‫اَّللِ ‪َ ،‬ويَ ْفتَتِ ُح الثُّلُ ُ‬
‫َاء ِع ْندَ َّ‬ ‫ش َهد ِ‬ ‫ض ُل ال ُّ‬ ‫علَي ِْه ْم أَبَدًا ‪َ ،‬وي ُْقت َ ُل ثُلُث ُ ُه ْم أ َ ْف َ‬ ‫يَتُوبُ َّ‬
‫اَّللُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ان ‪ :‬إِ َّن ال َمسِي َح ق ْد َخلَفَ ُك ْم فِي أ ْه ِلي ُك ْم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ش ْيط ُ‬ ‫يه ْم ال َّ‬ ‫ون إِذ صَا َح فِ ِ‬‫ْ‬ ‫الز ْيت ُ ِ‬ ‫َ‬
‫سيُوف ُه ْم بِ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫س ُمونَ الغَنَائِ َم ق ْد عَلقُوا ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫فَبَ ْينَ َما هُ ْم يَقت َ ِ‬
‫سى‬ ‫ُ‬
‫وف إِذ أقِي َم ْت الص ََّالةُ فَيَ ْن ِز ُل ِعي َ‬ ‫ْ‬ ‫صف ُ َ‬ ‫سوُّ ونَ ال ُّ‬ ‫ْ‬
‫شأ َم َخ َر َج ‪ ،‬فَبَ ْينَ َما ُه ْم يُ ِعدُّونَ ِلل ِقتَا ِل يُ َ‬ ‫ْ‬ ‫اط ٌل ‪ ،‬فَ ِإذَا َجاءُوا ال َّ‬ ‫فَيَ ْخ ُرجُونَ َوذَ ِلكَ بَ ِ‬
‫اب َحتَّى يَ ْه ِلكَ ‪َ ،‬ولَ ِك ْن‬ ‫اب َك َما يَذُوبُ ْال ِم ْل ُح فِي ْال َم ِ‬
‫اء ‪ ،‬فَلَوْ ت َ َر َكهُ َال ْنذَ َ‬ ‫اَّللِ ذَ َ‬ ‫عدُوُّ َّ‬‫سلَّ َم ‪ ،‬فَ ِإذَا َرآهُ َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫اب ُْن َمرْ يَ َم صَلَّى َّ‬
‫اَّللُ َ‬
‫يه ْم دَ َمهُ فِي حَرْ بَتِ ِه)‬ ‫اَّللُ ِبيَ ِد ِه فَي ُِر ِ‬
‫يَ ْقتُلُهُ َّ‬
‫بند ‪ -32‬وعن عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما ‪ ،‬قال ‪ :‬كنا قعودا عند النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فذكر الفتن فأكثر ‪،‬‬
‫وحرب ‪ ،‬ثم فتنة السراء ‪ ،‬دخنها من تحت‬ ‫َ‬ ‫هرب‬‫حتى ذكر فتنة األحالس ‪ ،‬فقال قائل ‪ :‬وما فتنة األحالس ؟ قال ‪ :‬هي َ‬
‫قدمي رجل من أهل بيتي ‪ ،‬يزعم أنه مني وليس مني ؛ إنما أوليائي المتقون ‪ ،‬ثم يصطلح الناس على رجل كورك على‬
‫ضلع‪ .‬ثم فتنة الدهيماء ؛ ال تدع أحدا من هذه األمة ؛ إال لطمته لطمة ‪ ،‬فإذا قيل ‪ :‬انقضت ؛ تمادت ؛ يصبح الرجل فيها‬
‫مؤمنا ويمسي كافرا ‪ ،‬حتى يصير الناس إلى فسطاطين ‪ :‬فسطاط إيمان ال نفاق فيه ‪ ،‬وفسطاط نفاق ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا‬
‫‪5‬‬
‫كان ذلكم ؛ فانتظروا الدجال من يومه أو من غده‪.‬‬
‫‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133589&hid=988‬‬
‫رقم الحديث‪999 :‬‬
‫ع ْب ِد َّ‬
‫اَّللِ‬ ‫ث ‪ ،‬ع َْن َ‬ ‫سي ٍْن ‪ ،‬ع َْن ُم َح َّم ِد ب ِْن ثَابِتٍ ‪ ،‬ع َْن أَبِي ِه ‪ ،‬ع َِن الْح ِ‬
‫َار ِ‬ ‫ب ب ِْن ُح َ‬ ‫ع َم َر ‪ ،‬ع َِن اب ِْن لَ ِهيعَةَ ‪ ،‬ع َْن َ‬
‫ع ْب ِد ْال َو َّها ِ‬ ‫(حديث موقوف) َحدَّثَنَا أَبُو ُ‬
‫غي ِْر مِ يعَا ٍد‬ ‫علَى َ‬ ‫شتَّى ‪َ ،‬‬ ‫ق َ‬ ‫علَ َما ُء مِ ْن أ ُفُ ٍ‬ ‫سبْعَةُ ِرجَا ٍل ُ‬ ‫ج َ‬ ‫ت ْال ِفت َ ُن ‪َ ،‬خ َر َ‬‫الط ُرقُ ‪َ ،‬وكَث ُ َر ِ‬ ‫َاراتُ َو ُّ‬ ‫طعَتِ ال ِت ِّج َ‬ ‫ع ْنهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ " :‬إِذَا ا ْنقَ َ‬ ‫سعُو ٍد َر ِض َي َّ‬
‫اَّللُ َ‬ ‫ب ِْن َم ْ‬
‫ض ُه ْم ِلبَعْ ٍ ‪َ :‬ما جَا َء بِ ُك ْم ف فَيَقُولُونَ‬ ‫س ْبعَةُ ‪ ،‬فَيَقُو ُل بَ ْع ُ‬
‫عش ََر َرجُال ‪َ ،‬حتَّى يَجْ تَمِ عُوا بِ َم َّكةَ ‪ ،‬فَيَلْتَقِي ال َّ‬ ‫ضعَةَ َ‬ ‫‪ ،‬يُبَايِ ُع ِل ُك ِ ِّل َر ُج ٍل مِ ْن ُه ْم ث َ ُ‬
‫الث مِ ائ َ ٍة َوبِ ْ‬
‫س َطنْطِ ينِيَّةُ ‪ ،‬قَدْ ع ََرفْنَاهُ بِاسْمِ ِه َواس ِْم أَبِي ِه َوأ ُ ِ ِّم ِه َوحِ ْليَتِ ِه ‪،‬‬ ‫ح لَهُ ْالقُ ْ‬ ‫علَى يَدَيْ ِه هَ ِذ ِه الْ ِفت َ ُن ‪َ ،‬وت ُ ْفت َ ُ‬ ‫ب هَذَا الرَّ ُج ِل الَّذِي يَنْبَ ِغ ي أ َ ْن ت َ ْهدَأ َ َ‬ ‫‪ِ :‬جئْنَا فِي َطل َ ِ‬
‫َار ‪َ ،‬حت َّى يَفْلِتَ‬ ‫الن ف فَيَقُو ُل ‪ :‬ال ‪ ،‬بَ ْل أَنَا َر ُج ٌل مِ نَ األَنْص ِ‬ ‫الن ب ُْن فُ ٍ‬ ‫علَى ذَ ِلكَ ‪ ،‬فَيَ ْطلُبُونَهُ فَي ُِصيبُونَهُ بِ َم َّكةَ ‪ .‬فَيَقُولُونَ لَهُ ‪ :‬أَنْتَ فُ ُ‬ ‫س ْبعَةُ َ‬ ‫ق ال َّ‬ ‫فَيَت َّ ِف ُ‬
‫مِ ْن ُه ْم ‪ ،‬فَيَ ِصفُونَهُ أل َ ْه ِل ْالخِ ب َْر ِة َو ْال َمع ِْرفَ ِة بِ ِه ‪ .‬فَيُقَا ُل ‪ :‬هُ َو صَاحِ بُ ُك ُم الَّذِي ت َ ْطلُبُونَهُ ‪َ ،‬وقَ ْد لَحِ قَ بِالْ َمدِينَ ِة ‪ ،‬فَيَ ْطلُبُونَهُ بِالْ َمدِينَ ِة فَيُ َخا ِلفُ ُه ْم ِإلَى َم َّكةَ ‪،‬‬
‫ت مِ نَّا َمرَّ ةً ‪ ،‬فَ ُمدَّ يَدَكَ نُبَايعْكَ ف‬ ‫الن ‪َ ،‬وفِيكَ آيَةُ َكذَا َو َكذَا ‪َ ،‬وقَ ْد أَفْلَ َّ‬ ‫الن ‪َ ،‬وأ ُ ُّمكَ فُالنَةُ بِنْتُ فُ ٍ‬ ‫الن ب ُْن فُ ٍ‬ ‫فَيَ ْطلُبُونَهُ بِ َم َّكةَ فَي ُِصيبُونَهُ ‪ .‬فَيَقُولُونَ ‪ :‬أَنْتَ فُ ُ‬
‫علَى صَاحِ بِ ُك ْم ‪َ ،‬حتَّى يَ ْفلِتَ مِ ْن ُه ْم ‪ ،‬فَيَ ْطلُبُونَهُ بِ ْال َمدِينَ ِة فَيُ َخا ِلفُ ُه ْم ِإلَى َم َّكةَ‬ ‫ي ‪ ،‬مُرُّ وا ِبنَا أَدُلُّ ُك ْم َ‬ ‫الن األَنْص ِ‬
‫َار ُّ‬ ‫الن ب ُْن فُ ٍ‬ ‫فَيَقُو ُل ‪ :‬لَسْتُ بِصَاحِ بِ ُك ْم ‪ ،‬أَنَا فُ ُ‬
‫سك َُر الس ُّْفيَان ِِّي ِ قَ ْد ت َ َو َّجهَ فِي َطلَبِنَا ‪،‬‬ ‫ع ْ‬‫عنُ ِقكَ إِ ْن لَ ْم ت َ ُمدَّ يَدَكَ نُبَايعُكَ ‪ ،‬هَذَا َ‬ ‫علَيْكَ ‪َ ،‬و ِد َما ُؤنَا فِي ُ‬ ‫‪ ،‬فَي ُِصيبُونَهُ بِ َم َّكةَ ِعنْدَ الرُّ ْك ِن ‪ ،‬فَيَقُولُونَ ‪ :‬إِثْ ُمنَا َ‬
‫سدٌ بِالنَّه ِ‬
‫َار ‪،‬‬ ‫ِير َم َع قَوْ ٍم أ ُ ْ‬ ‫اس ‪ ،‬فَيَس ُ‬ ‫ور النَّ ِ‬ ‫صدُ ِ‬ ‫ِس بَيْنَ الرُّ ْك ِن َوالْ َمقَ ِام ‪ ،‬فَيَ ُمدُّ يَدَهُ فَيُبَايَ ُع لَهُ ‪َ ،‬وي ُْلقِي َّ‬
‫اَّللُ َم َحبَّتَهُ فِي ُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم َر ُج ٌل مِ ْن جَرْ ٍم ‪ ،‬فَيَجْ ل ُ‬ ‫َ‬
‫ان بِاللَّ ْي ِل " ‪.‬‬ ‫ُر ْهبَ ٌ‬
‫في الحديث أن التجارة تنقطع والطرق تنقطع وهذا دليل على تعطل التقنية لو كانت زالزل فقط فيمكن اصالح األراضي‬
‫بالمعدات وتغيير مسار الطرق ‪ ،‬ولكن النجم ذو الذنب سيتلف الموجب والسالب وبالتالي لن تعمل أي آالت بها بدوائر‬
‫كهربائية‪.‬‬
‫عن كعب االحبار قال يوشك ان يزيح البحر الشرقي حتى اليجري فيه سفينه وحتى اليجوز اهل قريه الى‬
‫قريه اخرى وذلك عند المالحم وعند ظهور المهدي‬
‫عن كعب قال يوشك أن يستصعب البحر حتى ال تجري فيه جارية ويستصعب البر حتى ال يستطيع أحد يأوي‬
‫إلى بيت‪.‬والمعنى وهللا أعلم بأن جميع السفن التي في البحار تدمر بسبب السونامي العالمي وبالنسبة للبر‬
‫فجميع سبل المواصالت التي تعتمد على التقنية تتعطل وال يوجد بديل اال القليل ويمكن كذلك في البر أيضا ً‬
‫‪ 0‬مشكاة المصابيح ‪ ، 0661 :‬والحديث صحيح‪( .‬صححه األلباني في "صحيح أبي داود")‬
‫‪12‬‬
‫تحدث الزالزل والبراكين والخسف وتتلف الطرق‪.‬‬
‫نبدأ بموضوعنا وهو‪:‬‬

‫‪ %6696‬تعطل التقنية سيحدث في شهر رمضان لعامنا ‪0166‬هـ‬
‫وأول ما نبدأ به هو قول هللا سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم‬
‫ِ‬
‫ورا)‬ ‫ْكتَ ِ‬
‫اب َم ْسطُ ً‬ ‫وها َْ َذابًا َش ُِي ًُا ۚ َكا َن ذَلِ َ‬
‫ك ِِف ال ِ‬
‫وها قَ ْب َل يَ ْوم ال ِْقيَ َام ِة أ َْو ُم َع ِِذبُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( َوإِن ِمن قَ َْيٍَة إَِّال ََْن ُن ُم ْهل ُك َ‬
‫(‪ (85‬سورة اإلسراء‬
‫‪ -0‬و قال الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ :‬تدور رحى اإلسالم على رأس خمس وثالثين أو ست وثالثين أو‬
‫‪3‬‬
‫سبع وثالثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا يقم لهم دينهم سبعين سنة‪.‬‬
‫وعام ‪ 0161‬هي على رأس عام ‪ 62‬وفي رمضان ‪0166‬هـ نكون أمضينا ‪ 61‬عاما ً وتسعة شهور من بداية القرن‬
‫الهجري فنحن لم نكمل عام ‪ 66‬فهذا الحديث أيضا ً متوافق توقيته مع ما سيحدث في رمضان ‪0166‬هـ وهللا أعلم‪.‬‬
‫‪ -2‬وعن سلمة بن نفيل السكوني رضي هللا عنه قال كنا جلوسا عند رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬فقال‪( :‬بين يدي‬
‫الساعة َم َوتان شديد‪ ،‬وبعده سنوات الزالزل) رواه أحمد‪ ،‬والمقصود بالموتان‪ :‬كثرة الموت وانتشاره‪.‬‬
‫أحاديث الريح الحمراء أي العاصفة الشمسية‬
‫َ‬
‫‪ -6‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وعلى آله وصحبه أجمعين (إذا ات ُّ ِخذ الف ْيء د َوال ‪،‬‬
‫ِين ‪ ،‬وأطاع الرجل امرأتَه ‪ ،‬وعق أمه ‪ ،‬وأدنى صديقَه وأقصى أباه‬ ‫واألمانة مغن ًما ‪ ،‬والزكاة مغر ًما ‪ ،‬وتع ِلّ َم ِ‬
‫لغير الدّ ِ‬
‫شر ِه ‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫مخافة‬ ‫الرجل‬ ‫م‬ ‫ْر‬
‫ِ َ‬ ‫ك‬ ‫وأ‬ ‫أرذلهم‬ ‫القوم‬
‫ِ‬ ‫زعيم‬ ‫وكان‬ ‫‪،‬‬ ‫فاسقهم‬ ‫َ‬ ‫القبيلة‬ ‫ت األصوات في المساج ِد ‪ ،‬وسادَ‬ ‫‪ ،‬وظهر ِ‬
‫َ‬
‫ت الخمور ‪ ،‬ولعَنَ آخر هذ ِه األم ِة أولها ‪ ،‬فليَرتقبوا عند ذلكَ ري ًحا حمرا َء ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت الق ْينات والمعازف ‪ ،‬وش ِربَ ِ‬ ‫وظهر ِ‬
‫‪2‬‬
‫وزلزلةً وخسفًا(‪ )0‬ومس ًخا(‪ )2‬وقذفًا(‪ )6‬وآيات تتابَع كنظام بال ق ِط َع سلكه فتتاب َع)‪.‬‬
‫سخ َوقَذْف ‪ .‬فَقَا َل َرجل ِم ْن ا ْلم ْ‬
‫س ِل ِمينَ ‪َ :‬يا َرسو َل ِ‬
‫اّلل ‪،‬‬ ‫سف َو َم ْ‬ ‫‪ -1‬قال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪ِ ( :‬في َه ِذ ِه اآلم ِة َخ ْ‬
‫َو َمتَى ذَاكَ ؟ قَا َل ‪ :‬إِذَا َظ َه َرتْ ا ْلقَ ْينَات َوا ْل َمعَ ِازف َوش ِربَتْ الخمور ) رواه الترمذي (‪ )2061‬وصححه األلباني في‬
‫ْ‬
‫صحيح الترمذي‪ .‬وبعض ما ذكر في الحديثين قد ظهر بشكل واضح قبل شهور فقط ‪ ،‬والبعض اآلخر قد وقع من‬
‫سنوات عديدة‪.‬‬
‫‪ 6‬الَاوي ‪ْ :‬بُهللا بن مسعود | احملُث ‪ :‬أمحُ شاكَ | املصُر ‪ :‬مسنُ أمحُ ‪ -‬الصفحة أو الَقم | ‪ِ: 5/264‬الصة حكم احملُث ‪ :‬إسناده صحيح‪ .‬يوجُ‬
‫ختَيج للحُيث صفحة ‪458 - 461‬‬
‫‪ 7‬الررراوي ‪ :‬أبررو هريرررة | المحرردث ‪ :‬ابررن عثيمررين | المصرردر ‪ :‬الضررياء الالمررع الصررفحة أو الرررقم | ‪: 633‬خالصررة حكررم المحرردث ‪ :‬هررذا الحررديث‬
‫وإن كان ضعيف السند لكن له شاهد‪.‬‬
‫الراوي ‪ :‬أبو هريرة | المحدث ‪ :‬الشوكاني | المصدر ‪ :‬نيل األوطار ‪ -‬الصفحة أو الرقم | ‪: 8/262‬خالصة حكم المحدث ‪ :‬حسن لغيره‬
‫(‪)0‬انشقاق وابتالع األرض لما فوقها (‪ )2‬تغيير شكل الخلقة (‪ )6‬رمي بحجارة من السماء مثل ما وقع ألبرهة وقومه لما قدموا لهدم الكعبة المشرفة‬
‫رموا بحجارة من سجيل‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫‪ -0‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه أن رسول هللا صلوات ربي وسالمه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ‪ ،‬قال ‪( :‬ال‬
‫‪1‬‬ ‫تَقوم الساعَة َحتى ي ْم َط َر الناس َم َ‬
‫ط ًرا ال ت ِكنُّ ِم ْنه بيوت ا ْل َمد َِر ‪ ،‬وال ت ِكنُّ ِم ْنه إِال بيوت الشعَ ِر)‬
‫وقد شرحت هذا الحديث في كتابي اإلنذار األخير بأن المطر هنا هي األشعة التي تصدر من الشمس ابان عاصفتها‬
‫الشمسية و أن الصوف يمنع هذه األشعة وأكد أحد االخوة السوريين بأن أحدهم لو لبس صوف ال يمكن أن تراه‬
‫الطائرات التي لديها أشعة تكشف جسم االنسان‪.‬‬
‫أما عن الحقيقة العلمية عن العاصفة الشمسية‬

‫وفقا لحسابات وكالة ناسا للفضاء فإن العاصفة الشمسية تتكرر كل ‪ 001‬سنة‪ ،‬على أقل تقدير‪ ،‬مما يجعل األرض‬
‫عرضة لعاصفة شمسية عمالقة‪ ،‬كتلك التي حدثت عام ‪ 0106‬وأطلق عليها اسم ‪":‬حدث كارينغتون "‬
‫‪(Carrington event).‬وبالتالي‪ ،‬فان موعدها متأخر تسعة سنوات تقريبا ً وهو ما يعني احتمال حدوثها في أية‬
‫لحظة‪.‬‬
‫وأفادوا المختصين بالعواصف الشمسية لو حدثت العاصفة الشمسية في زماننا هذا فهي ستعطل التقنية‬
‫في العالم على األقل ‪ 91‬عشرة سنوات‪ .‬أما بالنسبة للفلكين المختصين في أبحاث النجم ذو الذنب أفادوا‬
‫بأن طلوع النجم ذو الذنب سيتلف الموجب والسالب وسيغير مغناطيسية األرض وبالتالي لن يعمل أي‬
‫جهاز أو آلة بها دائرة كهربائية‪.‬‬
‫أما بالنسبة لألدلة الشرعية على النجم ذو الذنب‬
‫ين‬‫اركَة ِإنا كنا م ْنذ ِِر َ‬ ‫ين (‪ِ )2‬إنا أ َ ْن َز ْلنَاه ِفي لَ ْيلَة م َب َ‬ ‫ب ا ْلم ِب ِ‬ ‫قال هللا تعالى في كتابه الحكيم ‪(( :‬حم (‪َ )0‬وا ْل ِكتَا ِ‬
‫ً‬
‫ين (‪َ )0‬رحْ َمة ِم ْن َر ِبّكَ ِإنه ه َو الس ِميع‬ ‫س ِل َ‬ ‫(‪ )6‬فِيهَا ي ْف َرق ك ُّل أ َ ْمر َح ِكيم (‪ )1‬أ َ ْم ًرا ِم ْن ِع ْن ِدنَا إِنا كنا م ْر ِ‬
‫ين (‪َ )2‬ال إِلَهَ ِإال ه َو يحْ يِي َوي ِميت َربُّك ْم َو َر ُّ‬
‫ب‬ ‫ض َو َما بَ ْينَه َما ِإ ْن ك ْنت ْم موقِنِ َ‬ ‫ت َو ْاأل َ ْر ِ‬ ‫ب الس َم َوا ِ‬‫ا ْلعَ ِليم (‪َ )3‬ر ّ ِ‬
‫اس‬ ‫َ‬ ‫الن‬ ‫َى‬ ‫ش‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫‪01‬‬ ‫(‬ ‫ين‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫ب‬ ‫اء‬
‫َ ِ‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ار‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫َ‬
‫ون‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َكّ‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬‫(‬ ‫آَبَائِكم ْاألَو ِل َ‬
‫ين‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب إِنا مؤ ِمنون (‪ )02‬أنى لهم ال ِذك َْرى َوق ْد جَا َءه ْم َرسول مبِين‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف عَنا العَذ َ‬ ‫عذَاب أ َ ِليم (‪َ )00‬ربنا ا ْك ِ‬
‫ش ْ‬ ‫َ‬ ‫َهذَا َ‬
‫ون (‪ )00‬يَ ْو َم نَب ِْطش‬ ‫يال إِنك ْم عَائِد َ‬ ‫ب ق ِل ً‬‫َ‬ ‫َ‬
‫شفوا ا ْلعَذا ِ‬ ‫ع ْنه َوقالوا معَلم َمجْنون (‪ِ )01‬إنا كَا ِ‬ ‫َ‬ ‫(‪ )06‬ثم ت َ َول ْوا َ‬
‫ون (‪ ))03‬سورة الدخان‪.‬‬ ‫ا ْلبَ ْطشَةَ ا ْلكب َْرى ِإنا م ْنت َ ِقم َ‬
‫لو تأملنا سورة الدخان نجد بأنها تبدأ بذكر شهر رمضان وليلة القدر الذي أنزل فيه القرآن وتصف ذلك الحدث باإلنذار‬
‫وهذا ملفت للنظر ‪ ،‬حيث تم الربط بين نزول القرآن الحكيم واإلنذار في بداية سورة الدخان ‪ ،‬لذلك فهذا لعله يكون‬
‫مؤشر جيد بأن النجم ذو الذنب سيظهر في رمضان والدخان سيطرق أيضا ً في رمضان(بنا ًء على هذه اآليات وبنا ًء‬
‫على األحاديث وأثر الصحابة في هذا البحث) باإلضافة الى هذا االستنباط فإن عدد حروف سورة الدخان ‪ 0166‬حرف‬
‫وهو موافق لسنتنا هذه الهجرية ‪ ،‬باإلضافة الى ذلك يوجد الحديث الذي ذكرناه سابقا ً تدور رحى اإلسالم وذكرنا بأن‬
‫هذا الحديث أيضا ً موافق لتوقيت الحدثين في رمضان ‪0166‬هـ‪.‬‬
‫‪ 8‬رواه الترمذي (‪ )2061‬وصححه األلباني في صحيح الترمذي‪ .‬مسند أحمد‪ -‬الصفحة أو الرقم‪ 260/06:‬إسناده صحيح‪ .‬األلباني ‪-‬‬
‫السلسلة الصحيحة‪ -‬الصفحة أو الرقم‪ 6233:‬إسناده صحيح على شرط مسلم‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫واليكم هذا األثر العظيم الذي به اعجازا ً علميا ً وسنراه فيما بعد‪.‬‬
‫وعن كثير بن مرة الحضرمي قال » ‪ :‬آية الحدثان في رمضان عالمة في السماء ‪ ،‬بدءها اختالف في‬
‫‪9‬‬
‫الناس ‪ ،‬فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت ‪.‬‬
‫عن عبد هللا بن ابي مليكة قال ‪ :‬غدوت على ابن عباس رضي هللا عنهما ذات يوم ‪ ،‬فقال ‪ (( :‬ما نمت الليلة حتى‬
‫أصبحت)) قلت ‪ :‬لم ؟ قال ‪ (( :‬قالوا ‪ :‬طلع النجم(و في رواية الكوكب) ذو الذنب ‪ ،‬فخشيت أن يكون الدخان قد طرق‪،‬‬
‫‪12‬‬
‫فما نمت حتى أصبحت ))‬
‫اليكم أهم جزء في بحثنا والذي هو خالصة جهد يزيد على خمسة‬
‫سنوات ونصف وهو توقيت تعطل التقنية سوا ًء بسبب العاصفة‬
‫الشمسية أم بسبب النجم ذو الذنب أم بسبب كليهما ‪ ،‬يضاف اليه‬
‫االستنباط من سورة الدخان أيضاً‪.‬‬
‫األثر التالي هو الدليل األول على طلوع النجم ذو الذنب في شهر رمضان لعامنا ‪0166‬هـ و حدوث الحدثين ‪ ،‬وذلك‬
‫بسبب أن األثر ق د وقع أي ظهرت العالمة في السماء واألثر الذي قبله يفيد بأن اذا ظهرت العالمة أو اآلية فسيحدث‬
‫حدثان في رمضان‪.‬‬
‫سعود رضي هللا عنه ‪ ،‬قَا َل ‪ " :‬تَكون عَال َمة فِي َ‬
‫صفَر ‪َ ،‬ويَ ْبتَدِأ نَجْ م لَه ِذنَاب " الفتن (‪،)302‬‬ ‫ع َِن اب ِْن َم ْ‬
‫وقد وقع ما ذكر في الحديث حيث في شهر صفر لعامنا ‪1439‬هـ شوهد النجم ذو الذنب حيث شاهده‬
‫بعضهم كعالمة أو دخان وبعضهم شاهده كشمس صغيرة ‪ ،‬وأيضا بدأ تأثيره في صفر حيث حدثت‬
‫زالزل في السعودية وايران والعراق والكويت باإلضافة الى الحرائق في كاليفورنيا وفي الشرق األوسط‬
‫التي هي بسبب األشعة أو البالزما والتي هي بسبب اقتراب النجم ذو الذنب من األرض أو العاصفة‬
‫الشمسية أو كليهما معا‪.‬‬
‫بعض المقاطع التي أرسلهما لي متابعين لقناتي على اليوتيوب في شهر صفر ‪:‬‬
‫‪https://www.ebadalrehman.com/t182-topic 9‬‬
‫‪ 12‬أخرجه الحاكم في الفتن ‪ ،‬وقال صحيح على شرط الشيخين ‪ ،‬وأقره الذهبي [ المستدرك ( ‪ ] )013/1‬؛ وذكره ابن كثير بسنده في‬
‫تفسيره ‪ ،‬وقال عنه ‪ :‬هذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر األمة وترجمان القرآن ‪ [ .‬التفسير ( ‪(.012/1‬‬
‫‪15‬‬
‫هذه الصورة وصلتني في التاسع من نوفمبر لعام ‪ 2217‬وتم التصوير في قرية السويرقيه التابعه لمحافظة‬
‫مهد الذهب وهذا المنظر يطلع كل فجر قبل شروق الشمس ولمدة أسبوعين وبداية الظهور قبل أكثر من‬
‫أسبوع من تاريخ التصوير أي بتاريخ ‪ 2217-11-1‬الموافق ‪1439-2-12‬هـ تقريبا الى ‪2217-11-15‬‬
‫أي الى ‪1439-2-26‬هـ أي في شهر صفر فقط‪.‬‬
‫‪16‬‬
wisam_ps@live.com 17 May 2018
17
‫صورة شمسين أي أن النجم ذو الذنب بان بوضوح أكثر في الكويت بتاريخ ‪2217-11-12‬م أي بتاريخ ‪-2-23‬‬
‫‪1439‬هـ‬
‫شمسين في شهر صفر ‪ 0166‬هـ النجم ذو الذنب تم تصويره في الكويت‬
‫‪https://youtu.be/OWj5GFTqQEQ‬‬
‫ومقطع ثالث أرسل أيضا من أحد متابعي قناتي ولكن كان بتاريخ ‪2217-12-22‬م أي بتاريخ ‪1439-4-4‬هـ أي في‬
‫شهر ربيع ثاني وكان شكله عمود من نار صغير بشكل عمودي ‪ ،‬وفي نفس اليوم ظهر النجم ذو الذنب بشكل أفقي في‬
‫واليات عديدة في تركيا وفي الواليات المتحدة األمريكية في العديد من الواليات أيضا‪.‬‬
‫رؤية عامود من نار في سماء الخبر (المنطقة الشرقية) ‪ 2217/12/23‬تاريخ‬

‫المشاهدة ‪2218-12-22‬م‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=V41aM7c8u18‬‬
‫نيبيرو في مدينة حائل شمال السعودية من تصويري(تصوير أحد متابعي قناتنا)‬
‫‪https://youtu.be/5GA-yH6Ngnc‬‬
‫نيبيرو السعودية حائل‬

‫‪https://youtu.be/pZcDxWZWrt8‬‬
‫ظاهرة غريبة في سماء االمارات ظهور جسم غريب بجوار الشمس‬

‫‪https://youtu.be/40ifqZ1d1mA‬‬
‫كل هؤالء لدينا أرقام التواصل معهم‪.‬‬
‫كذلك يمكنكم رؤية العديد من المقاطع في اليوتيوب بالبحث باسم شمسين أو ‪ 2 suns‬أو نيبيرو أو كوكب اكس‪.‬‬
‫كما ذكرنا سابقا ً يمكنكم أيضا ً رؤية النجم ذو الذنب مع ذيله البالزمي بالبحث في اليوتيوب بإسم ‪light in the sky‬‬
‫كذلك يمكن البحث باسم(ظهورقمرين في السما ء) فسوف تالحظوا أن أحد القمرين عبارة عن شمس صغيرة حيث به‬
‫إضاءة قوية جدا ً أما القمر فإضاءته خفيفة ‪ ،‬لذلك الشمس الصغيرة هي النجم ذو الذنب‪.‬‬
‫الدليل الثاني على أن الحدثين أو طلوع النجم ذو الذنب في شهر رمضان هو األثر التالي حيث وقع ما ذكر به‪:‬‬
‫‪18‬‬
‫جاء في األثر ‪ :‬قال الوليد ( والحمرة والنجوم التي رأيناها ليست‬

‫باآليات إنما نجم اآليات نجم يتقلب في اآلفاق في صفر وفي ربيعين أو‬
‫في رجب وعند ذلك يسير خاقان باألتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات‬
‫والصلب) ‪ .‬كتاب الفتن‪ -‬نعيم بن حماد المروزي\‪- 642 /229 -1‬‬
‫و هذا األثر قد وقع حيث أن الحمرة ظهرت في كثير من الدول وكذلك شوهد النجم بأشكال مختلفة في‬
‫كثير من الدول وبداية مشاهدته في الشرق األوسط كانت في شهر صفر لعامنا ‪0166‬هـ وأيضا ً تمت‬
‫مشاهدته في ربيعين ‪ ،‬وكذلك فإن الجيش التركي سار بالرايات والصلب في نفس الفترة التي ذكرت‬
‫وليس قبل صفر ‪ ،‬أما ب النسبة لمعنى كلمة الصلب فهي ال تعني الصليب حيث معنى الصلب هو الشديد‬
‫القوي ‪ -‬الصلب أيضا َ يعني ‪ :‬سبيكة من الحديد وعنصر الكربون وعناصر أخرى كالسيلكون والمنجنيز‬
‫تضاف بنسب ضئيلة جداً‪.‬‬
‫وكلمة الصلب في هذا األثر وهللا أعلم أي بالحديد الصلب وهي الدبابات واألسلحة وغيرها من وسائل القوة في الحرب‪.‬‬
‫ذكرنا دليالن قد وقعا وهما يدالن على طلوع النجم ذو الذنب في شهر رمضان لعامنا ‪1439‬هـ‪.‬‬
‫اليكم المقاطع الت الية وردتنا وهي تخص مشاهدة النجم ذو الذنب(نيبيرو) في العالم و جميع المشاهدات‬
‫كانت في تاريخ ‪ 2217-12-22‬الذ ي هو في بداية شهر ربيع ثاني تقريبا وتمت مشاهدته في عدة دول‬
‫منها السعودية على شكل عمود أحمر صغير ‪ ،‬وكانت المشاهدة في النهار قبل المغرب ‪،‬كذلك تمت‬
‫مشا هدته في تركيا وفي أمريكا على شكل أفقي وكان شكله يشبه الحوت وكان قريب و متحرك ببطىء و‬
‫واضح جدا وحجمه كبير جدا ‪ ،‬وكلها في نفس اليوم وفي تركيا وأمريكا ودول أخرى بنفس الشكل و‬
‫الحجم تقريبا ‪ ،‬ووسائل االعالم تدعي بأنه صاروخ فالكون ‪ 9‬وهذا غير صحيح ‪ ،‬حيث ال يمكن لصاروخ‬
‫أن يظهر في دول متباعدة في نفس اليوم وبنفس الحجم المشاهد في المقاطع ‪ ،‬باإلضافة الى ذلك فإنه يوجد‬
‫مقطع للنجم ذو الذنب من عام ‪ 2212‬حيث أن ناسا صورته بواسطة القمر الصناعي هبل وأفاد الفلكي‬
‫ميشيو كاكو بأنه جسم فضائي غامض أي ‪ UFO‬ولم يذكر بأنه صاروخ من صنع البشر ‪ ،‬موجود‬
‫جزء من المقطع في مقطعنا ‪:‬اإلنذار األخير الحدثين على األبواب" واستغرب كثير من الناس من هذا‬
‫الجسم واستنكر بعض األمريكين على ادعاء وسائل االعالم وأفاد أحدهم بأن هذا الجسم هو نيبيرو (أي‬
‫النجم ذو الذنب) ‪ ،‬وأفاد أيضا بأنه لو كان صاروخ ألعلنوا عن اطالقه بفترة سابقة كالعادة ‪ ،‬وذكر أيضا‬
‫بإن نيبيرو أو الجسم الفضائي شوهد في ثالثة واليات نيفادا وفينكس وكاليفورنيا وعادة الصاروخ يمكن‬
‫مشاهدته في المنطقة القريبة منه فقط باإلضافة الى أن الصواريخ التي تطلق يكون اتجاهها بإتجاه محدد‬
‫أما ما يدعونه بأنه صاروخ فكان اتجاهه عكس اتجاه الصواريخ‪ .‬كذلك أفاد لو أنه كان صاروخ ال يمكنه‬
‫التحليق في مستوى منخفض بهذا القدر ‪ ،‬ذكر أيضا بأنه ليس صاروخ حيث أن خلفه غيوم فيها ضوء‬
‫قوي شوهدت لمدة ساعة تقريبا وآخرين ذكروا بأنه محاط بدخان وفيه إضاءة قوية وأفاد األمريكي أيضا‬
‫‪19‬‬
‫بأ نه صور نيبيرو (أي النجم ذو الذنب) من البداية الى النهاية ومن ضمن األدلة بأنه ليس صاروخ هو‪:‬‬
‫سقوط شهاب من نيبيرو(النجم ذو الذنب) فيقول هل عندما وكالة ناسا تطلق صاروخ تحمل في الصاروخ‬
‫شهب أي حجارة انتهت افادته ‪ ،‬فاليمكن أن يعقل بأنه صاروخ بل هو النجم ذو الذنب كما ورد في األثر‬
‫وفي حديث الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم التي ذكرناهم سابقا‪.‬‬
‫المقطع التالي نرى فيه النجم ذو الذنب بشكل واضح والمصور ال يعرف عنه شيئا‪ .‬وتم الرفع في نفس يوم المشاهدة‬
‫بتاريخ ‪ 2217 -12-22‬نرجو مالحظة أن النجم ذو الذنب بعيد جدا وبعده ربما أكثر من ‪ 32‬مليون كيلومتر عن‬
‫األرض ‪ ،‬ولكن بسبب أنه أكبر من حجم األرض ب ‪ 12‬أضعاف وطول ذنبه ‪ 152‬مليون كيلومتر لذلك يظهر لنا في‬
‫التصوير كأنه قريب‪.‬‬
‫‪RAW VIDEO: 'What in the heck is that?' Our chopper crew spots mysterious lights in‬‬
‫‪sky‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=a3_4Bc6tRp4‬‬
‫‪0:33>1:29‬‬
‫المقطع التالي‪ :‬يخبر بأن نيبيرو(أي النجم ذو الذنب)من يقول بأنه صاروخ فضائي اسمه اكس تم اطالقه فهو كذب ‪،‬‬
‫تمت المشاهدة كما ذكر "باألمس" وتاريخ الرفع هو ‪ 2217-12-23‬معنى ذلك أنه شوهد بتاريخ ‪2217-12-22‬م‬
‫!‪EXPOSED) SPACE X ROCKET LAUNCH IS A LIE‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=IQJ-qOCPwNs‬‬
‫‪0:00>1:05‬‬
‫شهاب يسقط من نيبيرو دقيقة ‪6:58‬‬
‫هذا المقطع أيضا يوضح بأن ناسا تدعي بأن النجم ذو الذنب صاروخ وهو يفيد بأنه لو كان صاروخ لكان يحلق بإرتفاع‬
‫عالي وليس كما في مقطع التصوير‪.‬‬
‫‪DID SpaceX ROCKET Launch PROVE THAT THEY CANT SEND ROCKETS TO‬‬
‫‪SPACE https://www.youtube.com/watch?v=hX7HuuqEw-k‬‬
‫‪2:11>4:41‬‬
‫المقطع التالي فيه خطأ كبير جدا والمتوقع أن يكون متعمد مثل ما ذكر في المقطع الذي قبل السابق حيث وصفهم بالكذب‬
‫حيث أفادوا بأن النجم ذو الذنب هو صاروخ وكذلك يقول المذيع بأنه تصلهم اتصاالت كثيرة من الناس يستفسرون عن‬
‫الجسم الغريب وأن به دخان ونور ‪ ،‬انتهى كالم المذيع (وهذه صفات النجم ذو الذنب أنه مضيء ومحاط بدخان وهو‬
‫حاليا بعيد جدا ُ عن األرض وعندما يقت رب سيزداد الدخان وسيغطي األرض كلها ولن ينبت الزرع وهللا أعلم)‬
‫‪Final SpaceX rocket launch of 2017 lights up Southern California sky | ABC7‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=UVi01wACopc‬‬
‫المقطع التالي تم تصويره من شخص أعرفه و أثق به يسكن في نفس المدينة التي أسكن بها في‬
‫السعودية‪.‬‬
‫رؤية عامود من نار في سماء الخبر (المنطقة الشرقية) ‪2217/12/23‬‬
‫‪22‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=V41aM7c8u18‬‬
‫هذا المق طع بتاريخ مختلف عن المجموعة باألعلى ‪ -‬ايران ظهور عمود النار تاريخ الرفع ‪2217-12-15‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=7J-K9bqugJs‬‬
‫المقطع التالي (خاص بقناتي الشخصية واسمها ‪ :‬العاصفة الشمسية النجم ذو الذنب) – وهو من أهم المقاطع حيث أن به‬
‫إفادات علماء مسلمين مثل الشيخ د‪ .‬عبدالمجيد الزنداني والشيخ د‪ .‬صالح المغامسي والدكتور أحمد الجوهري وعلماء فلك‬
‫مسلمين وعلماء من دول غربية متقدمة في علم الفلك والشمس‪.‬‬
‫"االنذار االخير الحدثين على األبواب" حيث به صورة النجم ذو الذنب حيث تم تصويره من عام ‪2212‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=HKVX3KoSzOc‬‬
‫اء ‪ ،‬بَ ْعدَ َها ْ‬

‫اختِالف فِي‬ ‫ض َ‬
‫ان عَال َمته فِي الس َم ِ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬قَا َل " ‪ :‬آيَة ا ْل ِح ْدث َ ِ‬
‫ان فِي َر َم َ‬ ‫ض َر ِم ّ‬ ‫ع َْن َكثِ ِير ب ِْن مرةَ ا ْل َح ْ‬
‫‪99‬‬
‫ست َ َط ْعتَ ‪" .‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫َ ِ َ ْ‬‫م‬ ‫ام‬‫ع‬ ‫الط‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫اس ‪ ،‬فَ ِإ ْن أَد َْر ْكتَهَا فَ ِ ْ ِ‬
‫أ‬ ‫الن ِ‬
‫وفي رواية أخرى‬
‫وعن كثير بن مرة الحضرمي قال » ‪ :‬آية الحدثان في رمضان عالمة في السماء ‪ ،‬بدءها اختالف في‬
‫‪9٠‬‬
‫الناس ‪ ،‬فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت ‪.‬‬
‫‪http://www.islamicbook.ws/ageda/alftn-naim-bn-hmad.html‬‬
‫ْن كثري بن مَ ِ قال إين ِلنتظَ آية احلُثان ِف رمضان منذ سبعني سنة‪.‬‬
‫نشرح الحديث ونسأل هللا تعالى العون والتوفيق‬

‫سيحدث حدثين في رمضان اآلية أو العالمة التي تنذر قبل حدوث الحدثين هي عالمة في السماء وهي‬
‫صفَر ‪َ ،‬ويَ ْبتَدِأ نَجْ م لَه ِذنَاب " وهذه العالمة هي دخان النجم‬
‫كما جاء في األثر السابق " تَكون عَال َمة فِي َ‬
‫ذو الذنب أو شكله بنا ًء على الدالئل من الكتاب والسنة التي بفضل هللا تعالى ذكرناها و وقع بعضها بحيث‬
‫أن في شهر صفر ظهرت العالمة وهي عبارة عن دخان مثل الصورة السابقة التي شوهدت في محافظة‬
‫مهد الذهب في السعودية ‪ ،‬وكذلك شوهدت كشمس أخرى صغيرة في الكويت ‪ ،‬وكذلك في الشهور التي‬
‫بعد صفر شوهد النجم ذو الذنب بوضوح و كان يتقلب النجم في اآلفاق ‪ ،‬اذا فالعالمة ظهرت وليس‬
‫المعنى أنها تظهر في شهر رمضان ‪ ،‬بل لو ظهرت قبل رمضان ففي رمضان سيحدث الحدثان هذا شرحي‬
‫وهو أقرب للصحة ومتوافق مع األدلة الشرعية والعلمية وهللا أجل وأعظم وأعلم‪.‬‬
‫بدئها اختالف في الناس وفي الرواية األولى بعدها اختالف في الناس فالرواية األولى تعني أن الحدث‬
‫األول سيحدث بعده اختالف في الناس وهو الفوضى العارمة وكذلك في الرواية الثانية ‪ :‬بعدها اختالف‬
‫حماد ‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133545&hid=622 ،‬‬ ‫كتاب الفتن نعيم بن‬ ‫‪00‬‬

‫‪21‬‬
‫في الناس وليس بعدهما أي بعد الحادثتين ‪ ،‬انما بعد الحادثة األولى سيحدث االختالف في الناس فكال‬
‫الروايتين متطابقتين في المعنى بحيث االختالف سيحدث بعد الحادثة األولى والحقيقة العلمية أيضا ً‬
‫متوافقة مع هذه النظرة الشرعية وهللا أجل وأعظم و أعلم‪.‬‬
‫أما بالنسبة للحدثان فالحدث األول هو الريح الحمراء أي العاصفة الشمسية ‪ ،‬وستتعطل التقنية بعد‬
‫حدو ثها وستسبب اختالف في الناس ‪ ،‬أي ستسبب فوضى عارمة بسبب تعطل التقنية وبسبب تعطل‬
‫البنوك وجميع الخدمات التي تعتمد على التقنية ‪ ،‬وبالتالي ستحدث فوضى عارمة في مدن وقرى العالم‬
‫التي تعتمد على التقنية ‪ ،‬والحدث الثاني وهو طلوع النجم ذو الذنب وما ينتج عن طلوعه من كوارث‬
‫ودخان يغطي األرض ويمنع من وصول أشعة الشمس الى األرض وبالتالي لن ينبت الزرع في تلك الفترة‬
‫والتي تقدر بسنة وهللا أعلم ‪ ،‬لذلك وصية الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم أن ندخر طعام سنتنا وكذلك‬
‫سيتلف الموجب والسالب وسيقلب المجال المغناطيسي‪.‬‬
‫ض َر ِم ُّي ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬نا بِ ْ‬

‫ش ُر ْب ُن بَ ْك ٍر ‪،‬‬ ‫ش ٍر ْال َح ْ‬ ‫ش ِدينَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬نا َز ْيدُ ْب ُن بِ ْ‬ ‫بند ‪( -4‬حديث مرفوع) َحدَّثَنَا أ َ ْح َمدُ ْب ُن ِر ْ‬
‫ت رضي هللا عنه ‪ ،‬قَا َل ‪:‬‬ ‫ام ِ‬
‫ص ِ‬ ‫عبَادَةَ ب ِْن ال َّ‬ ‫اَّللِ ا ْبنَةُ َخا ِل ِد ب ِْن َم ْعدَانَ ‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي َها ‪ ،‬ع َْن ُ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫قَا َل ‪َ :‬حدَّثَتْنِي أ ُ ُّم َ‬
‫ق ِفي َر َمضَانَ ‪ ،‬فادَّ ِخ ُروا َطعَا َم‬ ‫ع ُمودًا أ َ ْح َم َر ِقبَ َل ْال َم ْ‬
‫ش ِر ِ‬ ‫سلَّ َم ‪ " :‬إِذَا َرأ َ ْيت ُ ْم َ‬‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫اَّلل ُ َ‬ ‫قَا َل َرسُو ُل َّ ِ‬
‫اَّلل َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ا ْبن ِة خا ِل ٍد ‪ ،‬إِال بِش ُر ْبن بَك ٍر ‪ ،‬تَفرَّ دَ بِ ِه ‪:‬‬ ‫ع ْب ِد َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُوع " ‪ .‬ل ْم يَرْ ِو هَذا ال َحدِيث عَن أ ِ ِّم َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سنَتِ ُك ْم ‪ ،‬فَ ِإنَّ َها َ‬
‫سنة ج ٍ‬ ‫َ‬
‫ْ ‪94‬‬
‫َز ْيدُ ْب ُن بِش ٍر‪.‬‬
‫هذا الحديث مع آية الدخان بسورة الدخان مع حديث ابن عباس رضي هللا عنهما باألعلى جميعهم في توقيت واحد‬
‫ولحادثة واحدة وهي مرور النجم ذو الذنب بجانب األرض وما ينتج عن مروره من دخان وأمور أخرى‪.‬‬
‫بع اآلثار األخرى عن النجم ذو الذنب‬

‫وعن كعب قال ‪ (( :‬يطلع نجم من المشرق ‪ ،‬قبل خروج المهدي له ذنب يضيء ‪ )).‬عقد الدرر(‪)000‬‬
‫وعن خالد بن معدان قال ‪ (( :‬إنه ستبدو آية عمود من نار ‪ ،‬يطلع من قبل المشرق يراه أهل األرض كلهم ‪ ،‬فمن أدرك‬
‫ذلك فليعد ألهله طعام سنة)) ‪ .‬الفتن (‪.)001‬‬
‫وقال كعب عن اآلية التي تظهر في السماء ‪ (( :‬هو نجم يطلع من المشرق ‪ ،‬ويضيء ألهل األرض كإضاءة القمر ليلة‬
‫البدر)) ‪ .‬الفتن(‪)002‬‬
‫وعن كعب أيضا ً ‪ (( :‬ونجم يرى به يضيء كما يضيء القمر ‪ ،‬ثم يلتوي كما تلتوي الحية ‪ ،‬حتى يكاد رأساها يلتقيان ‪..‬‬
‫والنجم الذي يرمي به شهاب ينقض من السماء ‪ ،‬معها صوت شديد حتى يقع في المشرق ‪ ،‬ويصيب الناس منه بالء‬
‫شديد ))‪ .‬نعيم ‪ :‬الفتن ‪ ،‬قال محققه إسناده حسن ( ‪.) 032‬‬
‫اّلل بْن َم ْر َوا َن ‪ ،‬ع َْن أ َ ْر َطأَةَ ب ِْن الْم ْنذ ِِر ‪ ،‬ع َْن تبَيْع ‪ ،‬ع َْن َكعْب ‪ ،‬قَا َل " ‪َ :‬هالك بَنِي الْعَب ِ‬
‫اس ِعنْدَ نَجْ م‬ ‫عبْد ِ‬ ‫حديث مقطوع) َحدثَنَا َ‬
‫شه ِْر َر َمضَانَ ‪ ،‬تَكون ا ْلح ْم َرة َما بَيْنَ ا ْل َخ ْم ِس إِلَى الْ ِعش ِْرينَ ِم ْن‬‫ف ‪َ ،‬وهَدة ‪َ ،‬و َوا ِهيَة ‪ ،‬يَكون ذَ ِلكَ أَجْ َمع فِي َ‬ ‫يَ ْظ َهر فِي الْ َج ْو ِ‬
‫ْف إِلَى ا ْل ِعش ِْرينَ ‪َ ،‬والْ َوا ِهيَة َما بَيْنَ الْ ِعش ِْرينَ إِلَى أ َ ْربَعَة َو ِعش ِْرينَ ‪َ ،‬ونَجْ م ي ْر َمى بِ ِه ي ِضيء‬
‫َر َمضَانَ ‪َ ،‬والْ َهدة فِي َما بَيْنَ ال ِنّص ِ‬
‫‪ 06‬من موقع اسالم ويب الحديث صفحة ‪036 - 032 :‬‬

‫‪https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=475&pid=280459&hid=381‬‬
‫‪22‬‬
‫ان ‪َ ،‬والرجْ فَت َ ِ‬

‫ان فِي لَيْلَ ِة الفسحين ‪َ ،‬والنجْ م الذِي‬ ‫َك َما ي ِضيء ا ْلقَ َمر ‪ ،‬ثم يَلْت َ ِوي َك َما تَلْت َ ِوي ا ْل َحية ‪َ ،‬حتى يَكَادَ َرأْ َ‬
‫سا َها يَ ْلت َ ِقيَ ِ‬
‫‪01‬‬
‫شدِيد‪" .‬‬ ‫اس ِمنْه بَالء َ‬
‫ق ‪َ ،‬وي ِصيب الن َ‬ ‫شدِيد َحتى يَقَ َع فِي الْ َمش ِْر ِ‬ ‫اء ‪َ ،‬معَ َها ص َْوت َ‬ ‫ش َهاب يَ ْنقَضُّ ِمنَ الس َم ِ‬ ‫ي ْر َمى بِ ِه ِ‬
‫نشرح الحديث ونسأل هللا تعالى العون والسداد والتوفيق‪.‬‬
‫الحمرة هي دخان النجم ذو الذنب لونه أحمر ويسمى أكسيد الحديد األحمر والهدة كما جاء في حديث‬
‫الصيحة قالوا وما الصيحة يارسول هللا صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم قال هدة وقد شرحت ذلك‬
‫الحديث في كتابي اإلنذار األخير والصيحة أو الهدة هي شهاب أو نيزك يضرب األرض والواهية هي‬
‫وهللا أعلم الريح الحمراء أي ال عاصفة الشمية حيث أنها تسبب الزالزل والخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬فلعل‬
‫النجم ذو الذنب يرمي األرض بنيزك وبعد ذلك تنفجر البقع الشمسية التي في الشمس بأمر هللا تعالى وال‬
‫أعلم سبب االنفجار في هذا الوقت بالذات ولكن فيه حكمة عظيمة بحيث تبدأ العاصفة الشمسية ثم يأتي‬
‫النجم ويوقف األرض لمدة ليلتين أو ثالثة فيهلك كل من كان في األرض التي مشرقة عليها الشمس ‪ ،‬اال‬
‫من اختبىء في ملجأ أو سكن في بيت شعر أو عمل له خيمة من البطانية فالصوف والبطانية تمنع‬
‫األشعة‪.‬‬
‫سعة ‪ -‬ليلة الفسحين‪ :‬ليلة واسعة سعة ليلتين وهي الليلة التي ستكون طويلة بسبب عدم دوران األرض‪.‬‬ ‫سحة ‪َ :‬‬
‫ف ْ‬
‫والرجفة هي عندما تتوقف األرض عن الدوران بسبب النجم ذو الذنب فستحدث رجفة والرجفة الثانية عندما تفلت‬
‫األرض من تأثير النجم ذو الذنب وتبدأ بالدوران تحدث رجفة أخرى‪.‬‬
‫بما أن الهدة والمتوقع بأنها نيزك أو شهاب يضرب األرض وهي كما ذكر في الحديث بين النصف الى العشرين‬
‫من رمضان ثم بعدها الواهية والمتوقع بأنها هي العاصفة الشمسية وتكون ما بين العشرين الى أربعة وعشرين‬
‫وقرأت أثرا أيضا ال يحضرني اآلن من العاشر رمضان يمكن أن يحدث حدث ‪ ،‬فيفضل أن االنسان يسكن في بيت‬
‫شعر من العاشر رمضان ‪ ،‬ولو لم يتمكن فمن يوم ‪ 14‬رمضان يسكن في بيت الشعر أما اذا بدأت العاصفة الشمسية‬
‫فينبغي أن ال يخرج االنسان من بيت الشعر اال للضرورة القصوى ويكون مغطي جسمه ورأسه ببطانية ولو أمكن‬
‫لبس نظارة شمسية أيضا‪.‬‬
‫يوجد استنباط من أحد متابعي قناتي جزاه هللا خيرا وه التالي‬
‫قبل ‪ 94‬ساعة‪Moojd Moojd‬‬
‫ياشيخ عماد هللا يجزاك خير انا الوحيد في العالم الذي اعلم التاريخ باذن هللا والدليل في سورة التوبه وهذا ما ألهمني هللا‬
‫ض أَرْ بَعَةَ أ َ ْ‬
‫شه ٍُر َوا ْعلَ ُمواْ أَنَّ ُك ْم‬ ‫به في سورة التوبه هي رقمها ‪ 9‬في ترتيب المصحف هذه االيه رقم ‪ ٠‬فَسِيحُواْ فِي األَرْ ِ‬
‫اَّللَ ُم ْخ ِزي ْالكَافِ ِرينَ نذكر ان هللا حذرنا في الزلزال الذي وقع في المدينه المنورة تاريخ‬ ‫اَّللِ َوأ َ َّن َّ‬ ‫َ‬
‫غي ُْر ُمع ِْج ِزي َّ‬
‫‪ 9349/3/٠9‬االشهر القمريه ‪ ٠9‬يوم فقط سورة الدخان عدد حروفها ‪9349‬‬
‫زلزال المدينه المنوره " االنذارات تتوالى في ‪2101-0-03‬م الموافق‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=csCX2cUsPLw‬‬
‫هذا االستنباط لعله يكون صحيحا ً أوال هو متطابق مع البحث ثانيا ً توجد رؤيا بأن بتاريخ ‪ 2101-3-00‬تكون‬
‫قوى األعداء وأسلحتهم كلها معطلة بسبب حدث سيحدث في ذلك التاريخ هذا ما أذكره من الرؤيا وهي موجودة‬
‫في قسم الرؤى آخر البحث الشرعي والعلمي وقبل الوقائع واألحداث‪ .‬وهذا التاريخ هو أول يوم في عيد الفطر‬
‫المبارك أو ثاني يوم لعام ‪0166‬هـ‪.‬‬
‫‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133545&hid=630‬‬ ‫‪ 01‬كتاب الفتن نعيم بن حماد ‪،‬‬

‫‪23‬‬
‫فأنا أخبرته بالتالي ‪ :‬ا لسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته بارك هللا فيك على هذه االفادة وهذا االستنباط الجميل جداً‬
‫وهو متوافق مع بحثي في الكتاب ‪ ،‬احتمال أن يؤثر النجم على األرض بتأثير كبير جدا ً في ذلك التاريخ أي بتاريخ‬
‫‪ 21‬رمضان ليلة ‪ 26‬رمضان أو قبل ذلك بأيام قليلة ولكن هناك احداث أخرى قبلها وكلها في رمضان وشرحتها‬
‫في كتابي ‪ ،‬وجزاك هللا خيرا ً على االفادة‪.‬‬
‫أما الرؤيا التي ذكرها الشيخ خالد المغربي جزاه هللا خيرا ً فهي قريبة جدا ً أو متوافقة مع االستنباط بحيث يوم ‪21‬‬
‫ليلة ‪ 26‬رمضان تكون ليلة طويلة مقدارها ليلتين أو ثالثة وتحدث الرجفة األولى في ليلة ‪ 26‬والرجفة الثانية في‬
‫يوم العيد وبذلك تكون الرؤيا توافقت مع االستنباط‪.‬‬
‫فمن المهم جدا ً المكوث في بيت شعر من يوم ‪ 01‬رمضان واألهمية تزداد من ‪ 00‬رمضان وبالنسبة للرجفة‬
‫األهمية أن تكون في بيت شعر من يوم ‪ 22‬رمضان وهللا أعلم‪.‬‬
‫يوجد حديثان يفيدان بإنقالب المجال المغناطيسي في الصيف وهما التاليان‪:‬‬

‫وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال قال رسول هللا {صلى هللا عليه وآله وسلم} ( ال تقوم الساعة حتى يجعل كتاب هللا‬
‫عارا ويتقارب الزمان وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم األمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر‬
‫الهرج ويظهر البغي والحسد والشح وتختلف األمور بين الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويقبض العلم ويظهر‬
‫الجهل ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا ويجهر بالفحشاء وتروى األرض دما ) في الصحيح طرف منه‪.‬‬
‫أخرج أيضا عن عائشة رضي هللا عنها قالت قال رسول هللا {صلى هللا عليه وآله وسلم} ( ال تقوم الساعة حتى يكون‬
‫الولد غيظا والمطر قيضا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الك رام غيضا ويجتريء الصغير على الكبير واللئيم على الكريم‪.‬‬
‫وحسب افادة أحد الفلكيين من الواليات المتحدة األمريكية بأن النجم ذو الذنب والذي يسمى كوكب اكس أونيبيرو‬
‫سيقلب المجال المغناطيسي خالل ‪ 21‬دقيقة فقط ‪ ،‬لذلك من المتوقع في شهر رمضان والذي هو بداية الصيف سيصبح‬
‫في الشرق األوسط بداية الشتاء وهناك احتمال نزول ثلوج أو أمطار وتغير الجو فجأة من صيف الى شتاء وال يوجد‬
‫كهرباء فينبغي تخزين الحطب للتدفئة وأخذ االحتياطات من مالبس شتوية ثقيلة وبطانيات عديدة لكل شخص‪.‬‬
‫يوجد حديث يفيد بخروج أهل المدينة من المدينة قبل أن يخرفوا النخل أو قبل أن يجنوا الثمار وجني الثمار عادة يكون‬
‫بعد شهر رمضان والحدثين سيحدثان في رمضان لذلك فالحديث متوافق مع البحث بحيث أن الحدثين يحدثان في رمضان‬
‫وتثور براكين المدينة المنورة في رمضان فيترك الناس المدينة المنورة ويتركوا جني الثمار ولعل هذا يحدث في آخر‬
‫رمضان وهللا أعلم واليكم نص الحديث‪:‬‬
‫ي ِ ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫ز‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫َن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ْن‬ ‫َم‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫غ‬ ‫(حديث مرفوع) َحدثَنَا َميْمون بْن األ َ ْ‬
‫ر‬
‫ِ ّ‬ ‫ه‬ ‫الز‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ع‬‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫صب َ ِ‬
‫سل َم ‪ ،‬يقول " ‪ :‬تَتْركونَ‬ ‫عليْ ِه َو َ‬‫َ‬ ‫اّلل صَلى اّلل َ‬ ‫س ِم ْعت َرسو َل ِ‬ ‫ب‪ ،‬أَن أَبَا ه َري َ ‪ ،‬رضي هللا عنه ‪ ،‬قال ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫ْر‬ ‫س ِعيد بْن ا ْلم َ‬
‫سيِّ ِ‬ ‫أ َ ْخبَ َرنِي َ‬
‫َ‬
‫ان ِم ْن م َزيْنَة ي ِريد ِ‬
‫َان‬ ‫آخر َم ْن يحْ شَر َرا ِعيَ ِ‬ ‫سبَاعِ َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫علَى َخي ِْر َما كَانَتْ ‪ ،‬مذللَة ‪ ،‬ال يَغشَاهَا إِال ا ْلعَ َوافِي ي ِريد ع ََوافِ َ‬
‫ي ال ِ ّ‬ ‫الْ َم ِدينَةَ َ‬
‫علَى وجو ِه ِه َما"‬ ‫ان ِبغَنَ ِم ِه َما ‪ ،‬فَيَ ِجدَانِ َها وحوشًا ‪َ ،‬حتى إِذَا بَلَغَا ثَنِيةَ الْ َودَاعِ َخرا َ‬ ‫الْ َم ِدينَةَ ‪َ ،‬ويَ ْن ِعقَ ِ‬
‫هللا أعلم بأن الراعيان يخران على وجوههما بسبب دخان البراكين‬
‫ض ْم َرة ‪ ،‬ع َِن اب ِْن ش َْوذَب ‪ ،‬ع َْن أَبِي الْم َهز ِم ‪ ،‬ع َْن أَبِي ه َري َْرةَ ‪،‬‬ ‫سى ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثَنَا َ‬ ‫(حديث موقوف) َحدثَنَا َحدثَنَا ا ْل َحكَم بْن مو َ‬
‫َ‬
‫رضي هللا عنه ‪ ،‬قال " ‪ :‬يَدَع أ َ ْهل الْ َم ِدينَ ِة الْ َم ِدينَة َوالن ْخل م ْر ِطب‪" .‬‬
‫ع ْب ِد الرحْ َم ِن ‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي ِه ‪،‬‬
‫اّلل بْن َو ْهب ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثَنِي يَ ْعقوب بْن َ‬ ‫عبْد ِ‬ ‫سى ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثَنَا َ‬ ‫(حديث موقوف) َحدثَنَا أَحْ َمد بْن ِعي َ‬
‫سي ِبيَ ِد ِه ‪ ،‬لَيَكونَن بِالْ َمدِينَ ِة َملْ َح َمة ‪ ،‬يقَال لَ َها ‪ :‬ا ْل َحا ِلقَة ‪ ،‬ال أَقول َحا ِلقَةَ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ال‬‫و‬ ‫َ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫قال‬ ‫ع َْن أَبِي ه َري َْرةَ ‪ ،‬رضي هللا عنه ‪،‬‬
‫َ‬
‫علَى قد ِْر بَ ِريد"‬ ‫ْ‬
‫اخرجوا ِمنَ ال َمدِينَ ِة َولَ ْو َ‬ ‫ِين ‪ ،‬فَ ْ‬
‫الشعَ ِر َولَ ِك ْن َحا ِلقَة الدّ ِ‬
‫‪24‬‬
‫المتوقع لو تعطلت التقنية فستحدث مجاعة في المدينة المنورة خالل أشهر ‪ ،‬لكن حدوث ملحمة لعله خالف سياسي‬
‫يسبب فتنة عظيمة فالخروج من المدينة المنورة ألي من السببين يكون أفضل حيث لو حدثت مجاعة فتكون بعيدا ً‬
‫أفضل من أن تسكن في المدينة المنورة وكذلك بالنسبة لو حدثت ملحمة تكون بعيدا عن الملحمة‪.‬‬
‫الزبَي ِْر ‪ ،‬ع َْن َجابِر ‪،‬‬ ‫س ِلم ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثَنَا ابْن لَ ِهيعَةَ ‪ ،‬ع َْن أَبِي ُّ‬ ‫(حديث مرفوع) َحدثَنَا سلَيْم بْن أَحْ َمدَ ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثَنَا ا ْل َو ِليد بْن م ْ‬
‫سل َم ‪ ،‬يقول " ‪ :‬يَ ْخرج أ َ ْهل الْ َمدِينَ ِة‬ ‫و‬
‫ِْ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫َل‬
‫ص‬ ‫اّلل‬ ‫علَى الْ ِمنْبَ ِر ‪ ،‬يقول ‪ :‬إِنه َ‬
‫س ِم َع َرسو َ ِ‬
‫ل‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫أَنه َ‬
‫س ِم َع ع َم َر بْنَ ا ْل َخطا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ئ َوت ْبنَى ‪ ،‬ثم يَ ْخرجونَ ِمنْ َها فال يَعودونَ إِلَيْ َها أبَدًا "‬ ‫ِمنْ َها ثم يَعودونَ إِلَيْ َها فَيَعْمرونَ َها َحتى ت َ ْمت َ ِل َ‬
‫يوجد مؤشر من أهل الكتاب وهو رؤيا النبي دانيال عليه السالم حيث رأى بأنه ستنشأ دولة لليهود وستنتهي بعد ‪21‬‬
‫نة ميالدية من تاريخ تأسيس دولة إسرائيل وشهر رمضان يبدأ في‬‫عاما وفي شهر مايو لعام ‪ 2101‬م تنتهي ‪ 21‬س ً‬
‫يوم ‪ 00‬من شهر مايو لعامنا ‪2101‬م‪.‬‬
‫أما بالنسبة للمؤشر العلمي المتوافق مع الدالئل و المؤشرات الشرعية التي تفيد بحدوث العاصفة‬
‫الشمسية و طلوع النجم ذو الذنب في شهر رمضان لعامنا ‪9349‬هـ الموافق مابين ‪ ٠199-1-91‬و‬
‫‪٠199-6-94‬م هو الخريطة التالية التي من المتوقع أن من رسمها لديه مصادر معلومات قوية جدا ً‬
‫وأقمار صناعية مثل هبل الذي صنع خصيصا ً لمراقبة النجم ذو الذنب وتحركاته وهذه الخريطة‬
‫المتوافقة مع الدالئل والمؤشرات الشرعية التي بعضها قد وقع ‪ ،‬تؤكد من احتمالية وقوع الحدثين في‬
‫شهر رمضان لعامنا ‪9349‬هـ بنسبة عالية جدا ً‪ .‬واليكم الخريطة التالية‪:‬‬
‫نرى الخريطة وبع الوقائع واألحداث‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫أحد التعليقات على الخريطة هو التالي‪:‬‬

‫لتبيان الحق هذي الصوره لي سنين شايفها وعاصرت احداث صارت بعد ما شفت الصورة‪.‬‬
‫نرجو المالحظة بأن صورة الشمس وتحتها سهم اتجاهه الى األرض فهذه العاصفة الشمسية ‪ ،‬ثم بعدها‬
‫مباشرة صورة النجم ذو الذنب ‪ ،‬وكيف عرفنا بأنه النجم ذو الذنب ألن خلفه نجمتين ثم كواكب ‪ ،‬فمعنى‬
‫ذلك بأنها مجرة وهي النجم ذو الذنب به شمسين وخمسة كواكب تقريبا ً ‪ ،‬ومن المالحظ بأن العاصفة‬
‫الشمسية تقريبا ً في منتصف المسافة التي هي لعام ‪ ، ٠199‬وبالضبط المسافة التي هي قبل السهم أقل‬
‫بمليمتر واحد تقريبا ً عن المسافة التي بعد السهم ‪ ،‬بمعنى أنه ليس في المنتصف بالضبط بل قبل‬
‫المنتصف ‪ ،‬حيث أن منتصف السنة هو ‪ ٠199-6-49‬ورمضان يكون مابين ‪ ٠199-1-91‬و ‪-6-94‬‬
‫‪٠199‬م ‪ ،‬فالخريطة اذا ً متوافقة تماما ً مع األدلة والمؤشرات الشرعية ‪ ،‬بحيث أن العاصفة الشمسية‬
‫وطلوع النجم ذو الذنب سيكون في شهر رمضان اي ما بين ‪ 2101-0-00‬و‪.2101-3-06‬‬
‫باإلضافة الى توافق النظرة العلمية التي في الخريطة مع الدالئل والمؤشرات الشرعية في توقيت‬
‫الحدثين فالتسلسل أيضا ً متوافق بحيث أن العاصفة الشمسية تحدث قبل طلوع النجم ذو الذنب وهذا ما‬
‫ورد في حديث الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم حيث قال ‪( :‬فليَرتقبوا عند ذلكَ ري ًحا حمرا َء ‪ ،‬وزلزلةً‬
‫‪00‬‬
‫وخسفًا(‪ )0‬ومس ًخا(‪ )2‬وقذفًا(‪ )6‬وآيات تتابَع كنظام بال ق ِط َع سلكه فتتاب َع)‪.‬‬
‫‪ 15‬الررراوي ‪ :‬أبررو هريرررة | المحرردث ‪ :‬ابررن عثيمررين | المصرردر ‪ :‬الضررياء الالمررع الصررفحة أو الرررقم | ‪: 633‬خالصررة حكررم المحرردث ‪ :‬هررذا الحررديث‬
‫وإن كان ضعيف السند لكن له شاهد‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫فالريح الحمراء تحدث أوال ثم اآليات تتابع التي منها طلوع الشمس من مغربها والدابة والدخان‬
‫نرى بعد العاصفة الشمسية و النجم ذو الذنب رجل واقف في ملجئ أو مخبئ أو خيمة أو بيت شعر ‪،‬‬
‫فمعنى هذا الرمز بأنه البد من المكوث في مخبئ يقيك من أضرار العاصفة الشمسية والنجم ذو الذنب ‪،‬‬
‫وبعد الملجئ أو الخيمة صورة قبر وفوقه صليب وفوقه صورة الروح(حسب التصوير في األفالم‬
‫األجنبية) وقد خرجت من الجسد ‪ ،‬فمعنى هذا الرمز بأنه سيموت أناس بسبب الحادثتين وخصوصا ً‬
‫لألشخاص الذين لم يمكثوا في مخابئ أو مالجئ أو بيت شعر فترة العاصفة الشمسية وطلوع النجم ذو‬
‫الذنب وباألخص في أمريكا وما جاورها حيث سيكون عندنا ظالم لمدة يومين أو ثالثة أيام بسبب توقف‬
‫األرض عن الدوران وسيكون في أمريكا نهار مما ستسبب أشعة الشمس هالك كثير من البشر‬
‫والكائنات الحية بسبب عدم دوران األرض وعدم وجود مجال مغناطيسي يحمي األرض من أشعة‬
‫الشمس‪.‬‬
‫اذا فهذه الخريطة متوافقة مع توقيت وتسلسل و وقائع الدالئل والمؤشرات الشرعية عن العاصفة‬
‫الشمسية والنجم ذو الذنب ‪ ،‬ول و لم تكن متوافقة لما أشرت اليها ‪ ،‬وحسب علمي بأن من عمل هذه‬
‫الخريطة وضع توقيت العاصفة الشمسية بنا ًء على توقيت وصول النجم ذو الذنب ‪ ،‬وتوقيت وصول‬
‫النجم ذو الذنب يمكن أن يعرفوه بواسطة القمر الصناعي هبل الذي صنع خصيصا ً لمراقبة النجم ذو‬
‫الذنب ‪ ،‬ومن جهة أخرى أيضا ً ‪ ،‬يمكن أنهم وضعوا الخريطة بنا ًء على الدالئل والمؤشرات الشرعية ‪،‬‬
‫حيث أن المستشرقين أي غير المسلمين لديهم جامعات تدرس الحديث والتفسير ‪ ،‬والمتوقع بأنهم‬
‫يدرسون أشراط الساعة أكثر من دراسة المسلمين لها ‪ ،‬ولكن هدفهم هو الدنيا فقط وليس اآلخرة ‪،‬‬
‫لذلك فالتوقيت وال تسلسل يمكن أن يكونوا قد بنوه على نواحي علمية ونواحي شرعية إسالمية ‪ ،‬والدليل‬
‫على أنهم يخفون هذا األمر ‪ ،‬أي أنهم يطلعون على ما ورد في كتب المسلمين من أشراط الساعة ‪،‬‬
‫ويخفون ذلك عن الناس هو أن جميع ما سمعت من النصارى أو اليهود أو غيرهم عن نيبيرو أي النجم‬
‫ذو ال ذنب فهم ذكروا بأنه ذكر لدي قوميات عديدة سابقة وذكروا ما ورد في الكتب السماوية ولم يذكروا‬
‫ما ورد من المسلمين ‪ ،‬سواء من الكتاب او السنة ‪ ،‬وهذا لكي ال يقبل الناس على اإلسالم ويقرأو ما‬
‫ورد عن الحادثتين فلعلهم يدخلوا في االسالم‪.‬‬
‫الراوي ‪ :‬أبو هريرة | المحدث ‪ :‬الشوكاني | المصدر ‪ :‬نيل األوطار ‪ -‬الصفحة أو الرقم | ‪: 8/262‬خالصة حكم المحدث ‪ :‬حسن لغيره‬
‫(‪)0‬انشقاق وابتالع األرض لما فوقها (‪ )2‬تغيير شكل الخلقة (‪ ) 6‬رمي بحجارة من السماء مثل ما وقع ألبرهة وقومه لما قدموا لهدم الكعبة المشرفة‬
‫رموا بحجارة من سجيل‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫النص التالي من كتابي اإلنذار األخير النجم ذو الذنب على األبواب‬

‫كيف تطلع الشمس من مغربها‬
‫أدلة شرعية و نظرة علمية‬
‫مؤخرا ورد خبر من قناة اخبارية وهو بناء على خبر من وكالة ناسا للفضاء بأن طلوع‬
‫الشمس من مغربهاقد قرب‬
‫وحسب ما ارى انه بنسبة ‪ %9999‬سوف يشاهد النجم ذو الذنب في شهر صفر لعام ‪1439‬هـ‬
‫ثم في شهر رمضان سيشاهد كعمود أحمر من قبل المشرق والمتوقع بنسبة عالية جدا أنه‬
‫ستطلع الشمس من مغربها في رمضان وستحدث آية الدخان أيضا في رمضان حيث من‬
‫ضمن ما ذكروا الفلكيين بأن النجم ذو الذنب له قوة جاذبية او مغناطيسية بحيث انه سيوقف‬
‫دوران األرض حول نفسها(الحمدهلل أن توقعي كان صائبا وقد شوهد النجم ذو الذنب كعالمة دخان‬
‫وكشمس صغيرة في شهر صفر) باإلضافة الى ذلك أحد متابعي قناتي ذكر في التعليق بأنه لم يكن يصدق‬
‫كالمي بأن الزالزل ستكثر وينبغي أن نشتري بيوت شعر لتقينا من العواصف الشمسية ومن الزالزل ‪ ،‬ثم‬
‫لما حدث زلزال النماص يقول صدقت كالمك‪.‬‬
‫توجد أدلة شرعية على أن أول اآليات خروجا طلوع الشمس من مغربها‪:‬‬
‫روى مسلم في صحيحه عن عبد هللا بن عمرو قال‪ :‬حفظت من رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وآله وسلم حديثا لم أنسه بعد‪ ،‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‪ " :‬إن أول‬
‫اآليات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى‪ ،‬وأيهما كانت قبل‬
‫صاحبتها فاألخرى على إثرها قريبا ً"‪.‬‬
‫‪2947‬حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل يعنون ابن‬
‫جعفر عن العالء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال بادروا باألعمال ستا طلوع الشمس‬
‫‪03‬‬
‫من مغربها أو الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة‬
‫حُيث آَِ ْن حذيفة بن أسيُ أيب سَحية الغفاري ‪ ،‬رضي هللا ْنه‪:‬‬
‫قال اإلمام أمحُ بن حنبل ‪ :‬حُثنا سفيان ‪ْ ،‬ن فَات ‪ْ ،‬ن أيب الطفيل ‪ْ ،‬ن حذيفة بن أسيُ الغفاري قال‬
‫‪ :‬أشَف ْلينا رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم من غَفة ‪ ،‬وَنن نتذاكَ الساْة ‪ ،‬فقال " ‪ :‬ال تقوم الساْة‬
‫حىت تَوا ْشَ آيات ‪ :‬طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬والُِان ‪ ،‬والُابة ‪ ،‬وَِوج يأجوج ومأجوج ‪ ،‬وَِوج‬
‫ْيسى ابن مَمي ‪ ،‬والُجال ‪ ،‬وثالثة ِسوف ‪ِ :‬سف باملغَب ‪ ،‬وِسف باملشَق ‪ ،‬وِسف جبزيَ ِ العَب ‪،‬‬
‫‪16‬‬
‫‪http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=8456‬‬
‫‪28‬‬
‫ونار ختَج من قعَ ُْن تسوق ‪ -‬أو ‪ :‬حتشَ ‪ -‬الناس ‪ ،‬تبيت معهم حيث باتوا ‪ ،‬وتقيل معهم حيث قالوا"‬
‫وهكذا رواه مسلم وأهل السنن اِلربعة من حُيث فَات القزاز ‪ْ ،‬ن أيب الطفيل ْامَ بن واثلة ‪ْ ،‬ن‬
‫حذيفة بن أسيُ ‪ ،‬به ‪ .‬وقال الرتمذي ‪ :‬حسن صحيح‪.‬‬
‫وفي حديث عاصم بن أبي النجود ‪ ،‬عن زر بن حبيش ‪ ،‬عن صفوان بن عسال قال ‪ :‬سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " ‪ :‬إن هللا فتح بابا‬
‫قبل المغرب عرضه سبعون عاما للتوبة " ‪ ،‬قال ‪ " :‬ال يغلق [ص ] ‪: 374‬حتى تطلع الشمس منه "رواه الترمذي وصححه النسائي ‪ ،‬وابن ماجه في‬
‫حديث طويل ‪.‬‬
‫السؤال‪:‬‬ ‫وجواب‬ ‫سؤال‬ ‫موقع‬ ‫من‬

‫هل من ولد بعد طلوع الشمس من مغربها له الحق في التوبة ف‬
‫‪:‬الجواب الحمد هلل‬
‫‪ .‬أوالً ‪ :‬دلت النصوص على أن التوبة ال تنفع صاحبها بعد طلوع الشمس من مغربها‬
‫قال هللا تعالى ‪َ ( :‬ه ْل يَنْ ُظ ُرونَ ِإ َّال أ َ ْن تَأْتِيَ ُه ُم الْ َم َالئِكَةُ أَوْ يَأْت َِي َربُّكَ أَوْ يَأْت َِي بَعْ ُ آيَا ِ‬
‫ت َر ِبِّكَ يَوْ َم يَأْتِي بَعْ ُ آيَاتِ َربِِّكَ َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُهَا لَ ْم‬
‫سبَ ْت فِي إِي َمانِهَا َخي ًْرا قُ ِل انْتَظِ ُروا إِنَّا ُمنْتَظِ ُرونَ ) األنعام ‪919 :‬‬
‫‪ .‬ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت مِ ْن قَ ْب ُل أَوْ َك َ‬
‫‪ :‬قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه هللا‬
‫آيات هللا ‪ :‬طلوع الشمس من مغربها ‪ ،‬وأن الناس إذا "‬ ‫وقد تكاثرت األحاديث الصحيحة عن النبي صلى هللا عليه وسلم أن المراد ببع‬
‫‪ .‬رأوها آمنوا ‪ ،‬فلم ينفعهم إيمانهم ‪ ،‬ويُغلق حينئذ بابُ التوبة " انتهى من " تفسير السعدي " (ص‪)٠99/‬‬
‫وقد روى البخاري (‪ – )3641‬واللفظ له ‪ ، -‬ومسلم (‪ )911‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪َ ( :‬ال‬
‫علَ ْيهَا ‪ ،‬فَذَاكَ حِ ينَ ‪َ ( :‬ال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُهَا لَ ْم ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت مِ ْن قَ ْب ُل ) )‬ ‫ْس مِ ْن َم ْغ ِربِهَا ‪ ،‬فَ ِإذَا َرآهَا النَّ ُ‬
‫اس آ َمنَ َم ْن َ‬ ‫‪ .‬تَقُو ُم السَّاعَةُ َحتَّى ت َ ْطل ُ َع ال َّ‬
‫شم ُ‬
‫ُط يَدَهُ بِاللَّ ْي ِل‬

‫اَّللَ ع ََّز َو َج َّل يَ ْبس ُ‬
‫وروى مسلم (‪ )٠119‬عن أبي موسى األشعري رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال ‪ ( :‬إِ َّن َّ‬
‫س مِ ْن َم ْغ ِر ِبهَا )‬ ‫وب ُمسِي ُء اللَّ ْي ِل ‪َ ،‬حتَّى ت َ ْطلُ َع ال َّ‬

‫ش ْم ُ‬ ‫َار ‪َ ،‬ويَبْس ُ‬
‫ُط يَدَهُ ِبالنَّه َِار ِليَت ُ َ‬ ‫وب ُمسِي ُء النَّه ِ‬
‫‪ِ .‬ليَت ُ َ‬
‫علَيْ ِه )‬ ‫اب َّ‬

‫اَّللُ َ‬ ‫مْس مِ ْن َم ْغ ِر ِبهَا ‪ ،‬ت َ َ‬
‫ش ُ‬ ‫اب قَ ْب َل أ َ ْن ت َ ْطلُ َع ال َّ‬
‫وعن أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪َ ( :‬م ْن ت َ َ‬
‫‪ (٠114) .‬رواه مسلم‬
‫‪ :‬ثانيا ً‬
‫أهل العلم رحمهم هللا ‪ :‬أن غلق باب التوبة عند طلوع الشمس من مغربها ‪ ،‬إنما هو خاص بأهل ذلك الزمان الذين أدركوا ذلك‬ ‫ذكر بع‬
‫الحدث العظيم ‪ ،‬فلو تطاول الزمان بعد ذلك حتى نُسي ذلك الخبر ‪ ،‬أو كان يخبر عنه آحاد من الناس ‪ :‬صحت التوبة واإلسالم في ذلك الزمان‬
‫‪ .‬غير أن هذا القول ضعيف ‪ ،‬واألحاديث تدل على أن باب التوبة يغلق بطلوع الشمس من مغربها مطلقا ‪ ،‬ولم يرد فيها أنه يفتح بعد ذلك‬
‫سلِم ع َْن أَبِي ُه َري َْرة َرفَعَهُ ‪َ ( :‬م ْن ت َ َ‬

‫اب‬ ‫صحِ يحَة ت ُ َخالِفهُ ؛ فَفِي صَحِ يح ُم ْ‬
‫ولذلك رد الحافظ ابن حجر رحمه هللا هذا القول ‪ ،‬فقال ‪َ " :‬و ْاأل َ ْخبَار ال َّ‬
‫اب بَعْد ذَ ِلكَ لَ ْم تُقْبَل ‪َ .‬و ِألَبِي دَاوُ دَ َوالنَّ َ‬

‫سائ ِِّي ِ مِ ْن َحدِيث ُمعَا ِويَة َرفَعَهُ ‪َ ( :‬ال‬ ‫علَ ْي ِه ) ؛ فَ َم ْفهُومه أ َ َّن َم ْن ت َ َ‬ ‫اب َّ‬
‫اَّلل َ‬ ‫قَبْل أ َ ْن ت َ ْطلُع ال َّ‬
‫شمْس مِ ْن َم ْغ ِربهَا ت َ َ‬
‫‪29‬‬
‫‪ ... " .‬ت َ َزال ت ُ ْقبَل التَّوْ بَة َحتَّى يَ ْطلُع ال َّ‬
‫ش ْمس مِ ْن َمغْ ِربهَا ) َو َ‬
‫سنَدُهُ َج ِيِّدٌ‬
‫طلَعَ ْت مِ ْن الْ ُم ْغ ِرب‬

‫ش ْمس ِإذَا َ‬ ‫ضا ُمت َّ ِفقَةٌ َ‬
‫علَى أ َ َّن ال َّ‬ ‫ضهَا بَعْ ً‬ ‫ثم ذكر أحاديث أخرى وآثارا عن الصحابة بهذا المعنى ثم قال ‪ " :‬فَ َه ِذ ِه آثَارٌ يَ ُ‬
‫شدُّ بَ ْع ُ‬
‫الطلُوع بَ ْل يَ ْمتَدِّ إِلَى يَوْ م ْال ِقيَا َمة " انتهى من " فتح الباري‬ ‫‪ " (464/99) .‬أ ُ ْغلِقَ بَا ِ‬
‫ب التَّوْ بَة َولَ ْم يُفْت َح بَعْد ذَ ِلكَ ‪َ ،‬وأ َ َّن ذَ ِلكَ َال يَ ْخت َصِّ بِيَوْ ِم ُّ‬
‫‪ .‬وعلى هذا ‪ ،‬فليس هناك من األدلة الشرعية ما يدل على أن باب التوبة إذا أغلق يفتح مرة أخرى‬
‫ثالثا ‪:‬‬
‫أما السؤال عمن ولد بعد طلوع الشمس من مغربها فيشبه أن يكون فيه شيء من التكلف والتعمق الذي نهينا عنه ‪ ،‬السيما ونحن ال ندري كم‬
‫ف‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫حتى‬ ‫مغربها‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫بعد‬ ‫يبقى‬
‫وقد ورد عن بع السلف أنها عدة أشهر ‪ ،‬وورد غير ذلك ‪ .‬فاهلل أعلم‬
‫‪http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=130062‬‬
‫سؤال والجواب أسفل منه‪.‬‬
‫يوجد خالف بين العلماء على ترتيب أشراط الساعة حيث أن طلوع الشمس من مغربها أول اآليات واآلية الثانية الدابة‬
‫وهو حديث في صحيح مسلم الذي ذكرناه سابقا ‪ ،‬وكذلك الحديثين اآلخرين ذكر الرسول صلى هللا عليه وسلم طلوع‬
‫الشمس من مغربها أو الدخان أو الدجال أو الدابة وفي الحديث الثالث اآلية األولى التي ذكرت هي طلوع الشمس من‬
‫مغربها والدخان والدابة والحديث الث الث ليس به ترتيب حيث أن الدجال ذكر في الحديث بعد عيسى عليه السالم وتوجد‬
‫أحاديث بأنه ينزل النبي عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأتم التسليم ويقتل المسيح الدجال ويكون مضى على‬
‫المسيح الدجال أكثر من سنة فالحديث الثالث ليس به ترتيب ‪ ،‬ولكن الحديث أألول به تحديد للعالمة األولى والثانية وهو‬
‫في صحيح مسلم‪ .‬واألمر الثاني حتى الحديثين اآلخرين الذين ليس بهما تحديد ذكر طلوع الشمس من مغربها أول اآليات‪.‬‬
‫السبب الذي جعلني أبحث في هذا الخالف أحد متابعي قناتي لم يقتنع بأن أول اآليات طلوع الشمس من مغربها بناء على‬
‫افادة بعض العلماء المعروفين ‪ ،‬فأخبرته عن األستاد الدكتور عمر عبد الكافي بأن له بحث طويل في أشراط الساعة فهو‬
‫أتى بالحديث في صحيح مسلم أو أول اآليات خروجا هي طلوع الشمس من مغربها والدكتور زغلول النجار أيضا اتى‬
‫بنفس الحديث وشرحت له عدة أمور فلم يقتنع‪.‬‬
‫اآلن نأتي الى سبب الخالف في أول اآليات خروجا والتي هي طلوع الشمس من مغربها‪.‬‬
‫ث إِذَا َخ َرجْ نَ َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُ َها لَ ْم‬

‫سلَّ َم ‪ ( :‬ث َ َال ٌ‬ ‫روى مسلم (‪ )919‬ع َْن أَبِي ُه َري َْرةَ ‪ ،‬قَالَ‪ :‬قَا َل َرسُو ُل هللاِ صَلَّى هللا ُ َ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫ض)‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫شمْ ِس ِم ْن َمغ ِربِ َها ‪َ ،‬والدَّجَّا ُل ‪َ ،‬ودَابَّة األرْ ِ‬ ‫ع ال َّ‬ ‫ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت ِم ْن قَ ْب ُل ‪ ،‬أَوْ َك َ‬
‫سبَ ْت فِي إِي َمانِ َها َخي ًْرا ‪ :‬طُلُو ُ‬
‫إن من أصرح ما يدل على كون الدجال يظهر قبل طلوع الشمس من مغربها أن الشمس إذا طلعت من المغرب ال ينفع‬
‫نفسا إيمانها وأما الدجال فسيقتله عيسى عليه السالم ويؤمن باإلسالم كثير من الناس‪ ...‬ويؤيده ما ثبت في الصحيحين‬
‫وغيرهما عن أبي هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬ال تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا‬
‫طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ً)‪:‬‬
‫طلوع الشمس من مغربها‪ .‬والدجال‪ .‬ودابة األرض‪.‬‬
‫وقال المباركفوري في شرح الترمذي ‪ :‬اعلم أن الروايات قد اختلفت في ترتيب اآليات العشر ولذا اختلف أهل‬
‫العلم في ترتيبها فقد قيل إن أول اآليات الدخان ثم خروج الدجال ثم نزول عيسى عليه السالم ثم خروج يأجوج‬
‫‪32‬‬
‫ومأجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها فإن الكفار يسلمون في زمن عيسى عليه السالم حتى‬
‫تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزوله لم يكن اإليمان مقبوال ً من‬
‫الكفار فالواو لمطلق الجمع فال يرد أن نزوله قبل طلوعها وال ما ورد أن طلوع الشمس أول اآليات ‪...‬انتهى‪.‬‬
‫فالمشكلة هي أن العلماء أفادوا بأن النصارى سيدخلون في اإلسالم في زمن نبي هللا عيسى عليه السالم فكيف تطلع‬
‫الشمس من المغرب والدابة والدجال فالثالث آيات كلها تظهر ثم يؤمنون عندما ينزل عيسى عليه وعلى نبينا أفضل‬
‫الصالة وأتم التسليم وفي اآلية (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ً) فكيف يؤمنون وقد‬
‫ظهرت الثالثة آيات‪ .‬توجد أحاديث عديدة في الكتاب تفيد بأن النصارى وبعض اليهود الذين لم يكونوا مع المسيح الدجال‬
‫سوف يسلمون في وقت عيسى عليه السالم‪.‬‬
‫اذا ً ما هو الجواب الشافي بإذن هللا تعالى نقول وباهلل العون والتوفيق والسداد‪.‬‬
‫يوجد سؤال وهو ‪ :‬الذين لم يسمعوا عن اإلسالم أو سمعوه بشكل مشوه ولم يسلموا ولم يعرفوا اين الحق لكي يتبعوه‬
‫ماهو مصيرهم في اآلخرة ‪ ،‬هؤالء يمكن أنهم ماتوا قبل األشراط الكبرى أو بعدها ولم يعرفوا شيئا ً عن اإلسالم‪.‬‬
‫اإلجابة على السؤال كالتالي‪:‬‬

‫فإن هللا ال يعذِّبه على‬
‫فالذي لم يسمع عن اإلسالم وال عن النبي صلى هللا عليه وسلم ولم تبلغه الدِّعوة بشكل صحيح ِّ‬
‫أن هللا يمتحنه يوم القيامة فإن أطاع دخل الجنِّة وإن عصى دخل النِّار‬
‫موته على الكفر ‪ ،‬فإن قيل ‪ :‬فما مصيره فالجواب ِّ‬
‫سلَّ َم قَا َل أَرْ َبعَةٌ [يحتجون] َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َر ُج ٌل أ َ َ‬

‫ص ُّم ال‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫اَّللِ صَلَّى َّ‬
‫اَّللُ َ‬ ‫يع أ َ َّن نَبِ َّي َّ‬ ‫والدليل على ذلك حديث ْاألَس َْو ِد ب ِْن َ‬
‫س ِر ٍ‬
‫ش ْيئًا َوأَمَّا‬ ‫اإلس َْال ُم َو َما أ َ ْ‬
‫س َم ُع َ‬ ‫ص ُّم فَيَقُو ُل َربِّ ِ لَقَدْ َجا َء ِ‬ ‫ش ْيئًا َو َر ُج ٌل أَحْ َم ُ‬
‫ق َو َر ُج ٌل َه َر ٌم َو َر ُج ٌل َماتَ فِي فَتْ َر ٍة فَأَمَّا األ َ َ‬ ‫يَ ْ‬
‫س َم ُع َ‬
‫سال ُم َو َما أ َ ْع ِق ُل َ‬
‫ش ْيئًا‬ ‫ان يَحْ ذِفُونِي بِ ْالبَع ِْر َوأَمَّا ْال َه َر ُم فَيَقُو ُل َربِِّي لَقَ ْد َجا َء ِ‬
‫اإل ْ‬ ‫ص ْبيَ ُ‬
‫اإلس َْال ُم َوال ِ ِّ‬ ‫األَحْ َم ُ‬
‫ق فَيَقُو ُل َربِّ ِ لَقَدْ َجا َء ِ‬
‫َوأَمَّا الَّذِي َماتَ فِي ْالفَتْ َر ِة فَيَقُو ُل َربِّ ِ َما أَتَانِي لَكَ َرسُو ٌل ‪ ،‬فَيَأ ْ ُخذ ُ َم َواثِيقَ ُه ْم لَي ُِطيعُنَّهُ فَيُرْ ِ‬
‫س ُل إِلَي ِْه ْم أ َ ْن ادْ ُخلُوا النَّ َ‬
‫ار قَا َل‬
‫س ُم َح َّم ٍد ِبيَ ِد ِه لَوْ دَ َخلُو َها لَكَانَ ْت َ‬
‫علَي ِْه ْم بَرْ دًا َو َ‬
‫سال ًما‬ ‫فَ َوالَّذِي نَ ْف ُ‬
‫سال ًما َو َم ْن لَ ْم َي ْد ُخ ْل َها يُ ْ‬

‫سحَبُ إِلَ ْي َها الحديث رواه اإلمام أحمد وابن حبان‬ ‫وفي رواية ‪ :‬فَ َم ْن دَ َخلَ َها كَانَ ْت َ‬
‫علَ ْي ِه بَرْ دًا َو َ‬
‫وصححه األلباني ‪ :‬صحيح الجامع رحمهم هللا تعالى‪999.‬‬
‫فك ِّل من وصلته دعوة اإلسالم بطريقة سليمة فقد أُقيمت عليه الحجِّة ومن مات ولم تصل إليه أو وصلته غير صحيحة‬
‫فأمره إلى هللا ‪ ،‬هو أعلم بخلقه وال يظلم ربِّك أحدا وهللا بصير بالعباد‪.‬‬
‫الحديث الذي ذكرناه يكفي لكي يكون دليالً على أنه يمكن للنصارى أن يسلموا في زمن عيسى عليه السالم حتى بعد‬
‫طلوع الشمس من مغربها حيث أنهم لم يعلموا الحق اال بعد نزول عيسى عليه السالم وبما أن هللا تعالى سيمتحن من لم‬
‫يعلم عن اإلسالم اال في يوم القيامة ‪ ،‬حيث أن فيهم من سيطيع هللا تعالى في االمتحان وسيدخل الجنة ‪ ،‬فكذلك من‬
‫ستصله دعوة اإلسالم في زمن عيسى عليه السالم يمكنه أن يسلم حتى بعد طلوع الشمس من مغربها‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫ولمزيد من التوضيح نسأل هللا تعالى العون والتوفيق والسداد‪.‬‬
‫نذكر اآلية والتي قبلها أيضا ً‬
‫اَ ُكم بَيِِنَةٌ ِِمن َّربِِ ُك ْم َو ُه ًُى َوَر ْمحَةٌ ۖ فَ َم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب لَ ُكنَّا أ َْه َُى م ْن ُه ْم ۖ فَ َق ُْ َج َ‬ ‫أ َْو تَ ُقولُوا ل َْو أَنَّا أُن ِز َل َْلَْي نَا الْكتَ ُ‬
‫اب َِِا َكانُوا‬ ‫وَ ال َْع َذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف َْ ْن َها ۖ سنَج ِزي الَّ ِذين ي ِ‬ ‫أَظْلَم ِِمَّن َك َّذب بِآي ِ‬
‫ات َِّ‬
‫صُفُو َن َْ ْن آيَاتنَا ُس َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ص َُ َ‬ ‫اَّلل َو َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ك ۖ يَ ْوَم يَأِِْت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض آيَات َربِ َ‬ ‫ك أ َْو يَأِِْتَ بَ ْع ُ‬‫ص ُِفُو َن )‪َ (157‬ه ْل يَنظَُُو َن إَِّال أَن تَأْتيَ ُه ُم ال َْم َالئ َكةُ أ َْو يَأِِْتَ َربُّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ ْ‬
‫ت ِِف إِيَ ِاَهَا َِ ْي ًَا ۖ قُ ِل انتَ ِظ َُوا إِنَّا‬ ‫سبَ ْ‬
‫ت من قَ ْب ُل أ َْو َك َ‬
‫ك َال ين َفع نَ ْفسا إِيَانُها َْم تَ ُكن آمن ْ ِ‬
‫َ ْ ْ ََ‬ ‫ض آيَات َربِ َ َ ُ ً‬
‫بَ ْع ُ ِ ِ‬
‫ُمنتَ ِظ َُو َن( ‪)485‬‬
‫اليكم تفسير ابن كثير رحمه هللا تعالى‪.‬‬

‫وقوله ( ‪ :‬فمن أظلم ممن كذب بآيات هللا وصدف عنها ) أي ‪ :‬لم ينتفع بما جاء به الرسول ‪،‬‬
‫وال اتبع ما أرسل به ‪ ،‬وال ترك غيره ‪ ،‬بل صدف عن اتباع آيات هللا ‪ ،‬أي ‪ :‬صرف الناس‬
‫وصدهم عن ذلك قاله السدي‪.‬‬
‫وعن ابن عباس ‪ ،‬ومجاهد ‪ ،‬وقتادة ( ‪ :‬وصدف عنها ) أعرض عنها‪.‬‬
‫وقول السدي هاهنا فيه قوة؛ ألنه قال ( ‪ :‬فمن أظلم ممن كذب بآيات هللا وصدف عنها ) كما‬
‫تقدم في أول السورة ( ‪ :‬وهم ينهون عنه وينأون عنه وإن يهلكون إال أنفسهم [ ) اآلية ‪:‬‬
‫‪ ، ] ٠6‬وقال تعالى ( ‪ :‬الذين كفروا وصدوا عن سبيل هللا زدناهم عذابا فوق العذاب [ ) النحل‬
‫‪ ، ] 99 :‬وقال في هذه اآلية الكريمة ( ‪ :‬سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما‬
‫كانوا يصدفون‪) .‬‬
‫وقد يكون المراد فيما قال ابن عباس ‪ ،‬ومجاهد ‪ ،‬وقتادة ( ‪ :‬فمن أظلم ممن كذب بآيات هللا‬
‫وصدف عنها ) أي ‪ :‬ال آمن بها وال عمل بها ‪ ،‬كقوله تعالى (‪ :‬فال صدق وال صلى ولكن كذب‬
‫وتولى [ ) القيامة ‪ ، ] 49 ، 4٠ :‬ونحو ذلك من اآليات الدالة على اشتمال الكافر على‬
‫التكذيب بقلبه ‪ ،‬وترك العمل بجوارحه ‪ ،‬ولكن المعنى األول أقوى وأظهر ‪ ،‬وهللا تعالى أعلم‪.‬‬
‫تفسير ابن كثير للجزء األخير من اآلية ‪ 001‬والتفسير بالكامل تجدوه آخر الكتاب‬
‫في تفسير ابن كثير رحمه هللا تعالى‬
‫فقوله ْز وجل (ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل ) أي ‪ :‬إذا أنشأ الكافَ إيانا يومئذ ال يقبل منه‬
‫‪ ،‬فأما من كان مؤمنا قبل ذلك ‪ ،‬فإن كان مصلحا ِف ْمله فهو خبري ْظيم ‪ ،‬وإن كان خملطا فأحُث توبة‬
‫حينئذ ْم تقبل منه توبته ‪ ،‬كما دلت ْليه اِلحاديث املتقُمة ‪ ،‬وْليه حيمل قوله تعاىل ( ‪ :‬أو كسبت ِف إياَها‬
‫‪32‬‬
‫ِريا ) أي ‪ :‬وال يقبل منها كسب ْمل صاحل إذا ْم يكن ْامال به قبل ذلك‪.‬‬
‫وقوله ( ‪ :‬قل انتظَوا إنا منتظَون ) هتُيُ شُيُ للكافَين ‪ ،‬ووْيُ أكيُ ملن سوف بإيانه وتوبته إىل وقت ال‬
‫ينفعه ذلك ‪ .‬وإمنا كان احلكم هذا ْنُ طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬القرتاب وقت القيامة ‪ ،‬وظهور أشَاطها‬
‫كما قال ( ‪ :‬فهل ينظَون إال الساْة أن تأتيهم بغتة فقُ جاَ أشَاطها فأىن هلم إذا جاَهتم ذكَاهم [ )‬
‫حممُ ‪ ، ] 45 :‬وقال تعاىل ( ‪ :‬فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا باهلل وحُه وكفَنا ِا كنا به مشَكني فلم يك‬
‫ينفعهم إياَهم ملا رأوا بأسنا سنة هللا اليت قُ ِلت ِف ْباده وِسَ هنالك الكافَون [ ) غافَ ‪58 ، 51 :‬‬
‫‪].‬‬
‫التفسير الميسر‬
‫هل ينتظر الذين أعرضوا وصدوا عن سبيل هللا إال أن يأتيهم ملك الموت وأعوانه لقبض أرواحهم‪ ،‬أو يأتي ربك ‪-‬أيها‬
‫الرسول‪ -‬للفصل بين عباده يوم القيامة‪ ،‬أو يأتي بعض أشراط الساعة وعالماتها الدالة على مجيئها‪ ،‬وهي طلوع‬
‫الشمس من مغربها؟ فحين يكون ذلك ال ينفع نفسا إيمانها‪ ،‬إن لم تكن آمنت من قبل‪ ،‬وال يقبل منها إن كانت مؤمنة‬
‫كسب عمل صالح إن لم تكن عاملة به قبل ذلك‪ .‬قل لهم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬انتظروا مجيء ذلك؛ لتعلموا المحق من‬
‫المبطل‪ ،‬والمسيء من المحسن‪ ،‬إنا منتظرون ذلك‪.‬‬
‫نذكر الحديث مرة أخرى‬

‫ث إِذَا َخ َرجْ نَ َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُ َها لَ ْم‬
‫سلَّ َم ‪ ( :‬ث َ َال ٌ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬‫روى مسلم (‪ )919‬ع َْن أَبِي ُه َري َْرةَ ‪ ،‬قَالَ‪ :‬قَا َل َرسُو ُل هللاِ صَلَّى هللا ُ َ‬
‫ض)‬ ‫شمْ ِس ِم ْن َم ْغ ِر ِب َها ‪َ ،‬والدَّجَّا ُل ‪َ ،‬ودَابَّةُ ْاألَرْ ِ‬ ‫سبَ ْت ِفي ِإي َما ِن َها َخي ًْرا ‪ :‬طُلُو ُ‬
‫ع ال َّ‬ ‫ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت ِم ْن قَ ْب ُل ‪ ،‬أَوْ َك َ‬
‫فالذي أراه وهللا أعلم من علم وأعرض أو صد عن سبيل هللا ولم يؤمن ولم يكسب في ايمانه خيرا ثم اذا خرجت هذه‬
‫الثالثة آيات ‪ ،‬ال ينفعه ايمانه لو آمن‪ .‬والحديث التالي يوضح مقصود اآلية وهللا أعلم‪.‬‬
‫فروى أبو داود وأحمد وصححه الحاكم وأقره الذهبي عن عبد هللا بن عمر يقول ‪ُ :‬ك َّنا ُق ُعو ًدا ِ‬
‫ع ْن َد‬
‫َّلل َومَا‬‫ل ا َّ ِ‬ ‫َسو َ‬ ‫ل يَا ر ُ‬ ‫ل َقائِ ٌ‬ ‫ح َالسِ َف َقا َ‬ ‫ة ْاْل َ ْ‬ ‫ح َّتى َذ َك َر فِ ْت َن َ‬ ‫ها َ‬ ‫ال ِفتَنَ َفأَ ْك َث َر فِي ِذ ْك ِر َ‬ ‫اَّلل َف َذ َك َر ْ‬‫ل َّ ِ‬ ‫َسو ِ‬ ‫ر ُ‬
‫ل بَ ْيتِي‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ج‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َي‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ح‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الس‬ ‫َة‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫َّ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ث‬ ‫ْب‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ح‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ٌ‬
‫َب‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬‫ق‬‫َ‬ ‫س‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫َة ْاْل َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫فِ ْت‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ك‬ ‫ٍ‬ ‫َر‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ج‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اس‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫ْ‬
‫ص‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ث‬ ‫َ‬
‫ون‬ ‫ُ‬
‫ق‬ ‫َّ‬
‫ت‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫َا‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫و‬ ‫م أَن َّ ُه ِمنِي وَلَ ْيسَ ِمنِي وَإنَّمَا أَ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬‫ُ‬ ‫ز‬‫يَ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫صبِ ُ‬
‫ح‬ ‫َت يُ ْ‬ ‫ت تَمَاد ْ‬ ‫ض ْ‬ ‫ل ا ْن َق َ‬ ‫ة َف ِإ َذا قِي َ‬ ‫م ً‬ ‫ط َ‬ ‫م ْت ُه لَ ْ‬ ‫ة إِ َّال لَط َ َ‬ ‫ذ ِه ْاْلُ َّم ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ح ًدا ِم ْ‬ ‫ع أَ َ‬‫ه ْيمَا ِء َال تَ َد ُ‬ ‫َة الد َ‬ ‫م فِ ْتن ُ‬ ‫ثُ َّ‬
‫اق فِي ِ‬
‫ه‬ ‫ن َال نِ َف َ‬ ‫ط إِيمَا ٍ‬ ‫سطَا ِ‬ ‫ن ُف ْ‬ ‫سطَاطَ ْي ِ‬ ‫اس إِلَى ُف ْ‬ ‫صي َر ال َّن ُ‬ ‫حتَّى يَ ِ‬ ‫سي َكافِرًا َ‬ ‫م ِ‬ ‫ل فِيهَا ُم ْؤ ِم ًنا َو ُي ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫ال َّر ُ‬
‫ن َغ ِد ِه ‪.‬‬ ‫ه أ ْو ِم ْ‬ ‫َ‬ ‫ن يَ ْو ِم ِ‬ ‫ل ِم ْ‬ ‫جا َ‬ ‫ظ ُروا ال َّد َّ‬ ‫م َفا ْن َت ِ‬ ‫اك ْ‬ ‫ان َذ ُ‬ ‫ه َفإِ َذا َك َ‬ ‫ق َال إِيم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫و َُف‬
‫َان فِي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ط‬
‫حيث بعد طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة يمكث الناس فترة من الزمن فبعد ذلك يخرج الدجال وبعد خروج‬
‫الدجال يقفل باب االيمان على كل من أعرض أو صد عن سبيل هللا وهو عالم بالحق أي ال ينفع ايمان أي نفس أرادت‬
‫أن تؤمن ولم تكن آمنت قبل خروج الدجال‪.‬‬
‫فاآلية وهللا أعلم موجهة لمن عرف الحق من المسلمين أو غيرهم لو عرفوا اإلسالم الحق ولم يؤمنوا به بل أعرضوا‬
‫أو صدوا عن سبيل هللا‪ .‬فاآلية تفيد بغلق باب االيمان لمن عرف الحق وأعرض أو صد عنه‪.‬‬
‫األمر اآلخر فاهلل تعالى ذكر في اآلية الكريمة(ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ً)‬
‫‪33‬‬
‫وهناك قول بأن بطلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ال ينفع االيمان ان لم يكن آمن من قبل ‪ ،‬وهو بناء ً على‬
‫اآلية (أو يأتي بعض آيات ربك)‪.‬‬
‫وبعض العلماء اآلخرين فسروا هذا الجزء من اآلية أيضا ً بأنه االيمان والعمل الصالح وهذا حسب بحثي وهللا أعلم بأنه‬
‫تفسير خاطئ وليس بصحيح ‪ ،‬حيث حاشى هلل تعالى أن يعطي شرط لتحقيق مقصود وهو نفع االيمان قبل طلوع‬
‫الشمس من مغربها ‪ ،‬ثم يعطي خيار بشرط ثاني بنفس الشرط األول ومضاف اليه شرط آخر ‪ ،‬فاهلل تعالى ذكر الشرط‬
‫األول وهو االيمان ينفع االنسان لو آمن قبل طلوع الشمس من مغربها وخيار الشرط الثاني االيمان والعمل الصالح‬
‫ينفع قبل طلوع الشمس من مغربها ‪ ،‬فإذا كان االيمان ينفع كما جاء في الشرط األول فهذا يكفي فلماذا يذكر هللا تعالى‬
‫خيار آخر وهو االيمان والعمل الصالح فإن الشرط األول ينفي الشرط الثاني بسبب أن الشرط الثاني هو نفس الشرط‬
‫األول وبه إضافة ‪ ،‬وكذلك عادة الشيء األهم يذكر في البداية ثم يذكر الخيار الذي هو أقل منه ‪ ،‬وااليمان والعمل‬
‫الصالح ليس بأقل من االيمان بل هو أكثر و أصعب ‪ ،‬ولو قال هللا تعالى (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل و‬
‫كسبت في إيمانها خيرا ً) بدالً من أو كسبت لقلنا نعم تفسيرهم صحيح فإن الشرط هو االيمان والعمل الصالح‬
‫لكي يقبل من االنسان ولكن هللا تعالى قال (أو كسبت في إيمانها خيرا ً)‬
‫تفكرت في مثال لعله يوضح الخطأ في تفسير الجزء األخير من اآلية (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو‬
‫كسبت في إيمانها خيرا ً)‬
‫الذين قالوا من العلماء بأن معنى أو كسبت في ايمانهم خيرا أي االيمان والعمل صالح ينفع النفس واآلية التي قبلها‬
‫ايمان فقط ينفع النفس‪.‬‬
‫مثال ذلك نظام وضع في مدرسة ما وهو لكي ينجح الطالب يلزمه أن يحصل على خمسة عشرة عالمة وما فوق من‬
‫ثالثين عالمة أو أن يحصل على خمسة وعشرين عالمة ‪ ،‬فهنا الشرط األول ينفي الشرط الثاني ألن من حصل على‬
‫خمسة عشرة عالمة ينجح فلماذا يوضع خيار أو يحصل على خمسة وعشرين عالمة فلو أي مدير وضع هذا الشرط‬
‫الثاني فيكون ذلك غريبا وليس منه فائدة ألن الشرط األول ينفيه‪.‬‬
‫فاآلية (أو كسبت في إيمانها خيرا ً) هو شرط آخر لدرجة أقل من االيمان فاإلنسان يكسب الخير بسبب ايمانه ولعل‬
‫ايمانه ليس فيه خير ربما يكون فيه ضاللة أو شرك ‪ ،‬ولكن بسبب أنه اتبع وعمل بما يراه حقا ً وال يعلم اال ما علم‬
‫فعمل بما علم وبذلك حصل على الخير من ايمانه بالرغم من أن ايمانه كان خاطئا ً فهو يكون من الفئات التي ذكرت في‬
‫الحديث السابق بأن من لم تصله دعوة اإلسالم يمتحنهم هللا تعالى يوم القيامة ‪ ،‬فهم من باب أولى أن يكون لهم فرصة‬
‫في الدخول في اإلسالم عندما ينزل عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأتم التسليم‪.‬‬
‫فمعنى ذلك بأن أو كسبت في ايمانها خيرا يختلف عن االيمان وهو أقل أهمية من االيمان كما ذكرنا سابقا ً ‪ ،‬فما هو‬
‫المقصود من اآلية (أو كسبت في ايمانها خيرا) ‪ ،‬هناك أناس من أديان شتى ومن أهمهم النصارى أكثرهم ال يعرفون‬
‫الحق فهم لم يصدوا عن سبيل هللا ولم يعرضوا عن الحق ألنهم ال يعرفون الحق ‪ ،‬ولم تصلهم رسالة اإلسالم بالشكل‬
‫الصحيح فالذي أراه وهللا أعلم بأن هذه اآلية تشمل هؤالء من الذين يريدون الحق ويبذلون الغالي والنفيس في سبيل ما‬
‫يرونه من حق وهم يجهلون الحق ‪ ،‬فال تعارض بأن تطلع الشمس من مغربها ويكون لهم فرصة لكي يسلموا ‪ ،‬وأما‬
‫المعرضون والذين صدوا عن سبيل هللا فهؤالء اذا طلعت الشمس من مغربها أو خرجت اآلية الثالثة وهي الدخان أو‬
‫هي خروج الدجال فبعد ذلك (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ً) أي لو آمنوا هؤالء‬
‫المعرضون والذين يصدون عن سبيل هللا بعد ما طلوع الشمس من مغربها أو خروج الثالثة آيات ال ينفعهم ايمانهم ‪،‬‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬
‫و اآلية (ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ً) وهللا أعلم تخص الذي سيحصل قبل‬
‫ح ًدا‬‫ع أَ َ‬ ‫ه ْيمَا ِء َال ت َ َد ُ‬ ‫َة الد َ‬ ‫خروج الدجال أو ما قبله أيضا ً ‪ ،‬كما جاء في حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم( ثُ َّ‬
‫م فِ ْتن ُ‬
‫سي َكافِرًا‬ ‫م ِ‬ ‫ل فِيهَا ُم ْؤ ِم ًنا َو ُي ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫صبِ ُ‬
‫ح الرَّ ُ‬ ‫ت تَمَاد ْ‬
‫َت يُ ْ‬ ‫ض ْ‬ ‫ة َف ِإ َذا قِي َ‬
‫ل ا ْن َق َ‬ ‫م ً‬ ‫م ْت ُه ل َ ْ‬
‫ط َ‬ ‫ه ِذ ِه ْاْلُ َّم ِ‬
‫ة إِ َّال لَطَ َ‬ ‫ِم ْ‬
‫ن َ‬
‫‪34‬‬
‫ه َف ِإ َذا‬
‫َان فِي ِ‬ ‫ه و َُف ْ‬
‫سطَا ِ‬
‫ط نِ َفاقٍ َال إِيم َ‬ ‫ن َال نِ َف َ‬
‫اق فِي ِ‬ ‫ط إِيمَا ٍ‬ ‫سطَا ِ‬ ‫ن ُف ْ‬ ‫سطَاط َ ْي ِ‬ ‫اس إِلَى ُف ْ‬ ‫صي َر النَّ ُ‬ ‫ح َّتى يَ ِ‬
‫َ‬
‫ن َغ ِد ِه‪.‬‬ ‫َ‬
‫ه أ ْو ِم ْ‬
‫ن يَ ْو ِم ِ‬‫ل ِم ْ‬‫جا َ‬ ‫م َفا ْن َت ِ‬
‫ظ ُروا ال َّد َّ‬ ‫ان َذ ُ‬
‫اك ْ‬ ‫َك َ‬
‫فهذه اآلية وهللا أعلم بأنها تنذر من كان في وقت فتنة الدهيماء أو ما قبلها حيث سيصبح الناس فسطاطين ومن كان‬
‫في فسطاط المنافقين قبل خروج الدجال ولم يؤمن وخرج الدجال فال ينفعه ايمانه بعد ذلك فيقفل باب االيمان على كل‬
‫منافق أو كافر عرف الحق وأعرض أو صد عنه‪ .‬أما بالنسبة لمن لم يعرف الحق وآمن ايمان خاطيء فبسبب ايمانه‬
‫كسب خيراً وهو أنه لم يكن يعرف الحق ويعرض عنه أو يصد عنه ولكن هو آمن بما يعلم أنه حق فآمن بما علم‬
‫وكان صادقا ً في نيته أن يعبد هللا تعالى وأن يطيعه فبذلك حصل على الخير من ايمانه بالرغم من أن ايمانه كان خاطئاً‪.‬‬
‫والحديث السابق الذي به فتنة الدهيماء لعله أن يكون دليالً على أنه يوجد ايمان وكفر قبل خروج الدجال فلعل اآلية‬
‫الثالثة هي خروج الدجال وليس الدخان كما جاء في رواية أخرى ‪ ،‬وبعد خروجه يقفل باب االيمان على من أعرض أو‬
‫صد عن سبيل هللا ‪ ،‬أما باب التوبة فيقفل بعد طلوع الشم س من مغربها على كل مسلم علم بالمعصية ولم يتب‬
‫ويتركها‪ .‬وتجدون في الكتاب تفصيل عن اغالق باب التوبة أيضاً‪.‬‬
‫أما من الناحية العلمية الكونية فإن توقف األرض عن الدوران يحدث بعد العاصفة الشمسية ولعل النجم يرمي األرض‬
‫بشهاب كما حدث سابقا ً ‪ ،‬وبسبب هذا الشهاب تحدث العاصفة الشمسية ثم يصل النجم الى جوار األرض بحيث أنه يأتي‬
‫النجم ذو الذنب ويؤثر على األرض بسبب مغناطيسيته فيوقف دورانها وال يعرفون كم المدة وهذا ما حصل سابقا ً ولكن‬
‫علميا ً ذكروا بأن هذه المرة سيكون النجم أقرب من األرض من المرات السابقة ‪ ،‬و أتوقع وهللا أعلم بأنه بسبب زيادة‬
‫قربه من األرض عن المرات السابقة سيعكس دوران األرض لفترة بسيطة ثم ترجع تدور كما كانت ‪ ،‬كما جاء في‬
‫بعض األحاديث على صاحبه وآله أفضل الصالة وأتم التسليم وبسبب هذا التأثير سيؤثر على مغناطيسية األرض فيتلف‬
‫الموجب والسالب فتدمر تقنية األرض ويقلب المجال المغناطيسي فتعود أرض العرب مروجا ً وأنهارا ‪ ،‬وبعد تعطل‬
‫التقنية تحدث فتن عديدة ثم بعد فترة يظهر المهدي ثم بعد فترة يظهر المسيح الدجال ‪ ،‬فلو تأخر طلوع الشمس من‬
‫مغربها الى بعد نزول نبي هللا تعالى عيسى عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصالة وأتم التسليم فكيف تتعطل التقنية‬
‫وكيف يعمل المهدي وعيسى عليه السالم حيث سيكونان مهددان باألسلحة المتقدمة ‪ ،‬فالتوقع الذي يتماشى مع‬
‫األحاديث أيضا ً بأنه أوال تطلع الشمس من مغربها وبسبب ذلك تتعطل التقنية وينقلب المجال المغناطيسي وتعود أرض‬
‫العرب مروجا ً وأنهارا‪.‬‬
‫ثم تحدث اآليات األخرى التي ذكرناها‪.‬‬
‫والذي اراه وهللا أجل وأعظم وأعلم بأن بطلوع النجم ذو الذنب في رمضان لعام ‪ 1439‬هـ‬
‫كعمود أحمر من قبل المشرق كما ورد في الحديث سيسبب طلوع الشمس من مغربها ثم بعد‬
‫فترة قليلة يصل الدخان بكثافة الى االرض وهللا اعلم ‪ ،‬حيث أن أولى اآليات هي طلوع الشمس‬
‫من مغربها ‪.‬‬
‫وذكر الدكتور عمر عبدالكافي والدكتور زغلول النجار حديث الرسول صلى هللا عليه وآله‬
‫وسلم الذي ذكرناه باألعلى‬
‫‪35‬‬
‫طلوع الشمس من مغربها اولى عالمات الساعة الكبرى للدكتور عمر عبد الكافى‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=IxIrTga2tD4‬‬
‫طلوع الشمش من مغربها د‪ .‬زغلول النجار‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=hOg_8t_CilM‬‬
‫واليكم المقطع العلمي التالي الذي يوضح علميا كيف يمكن أن تطلع الشمس من مغربها‬
‫حيث بسبب جاذبية ومغناطيسية النجم ذو الذنب سيؤثر على األرض ويوقف حركتها ولم‬
‫يذكروا بأنه يمكن أن يعكس حركتها لكن هذا المتوقع بناء على الحديث الشريف وعلى الحقيقة‬
‫العلمية من أن النجم سيوقف حركة األرض وسيكون أول حدث عظيم بعد الريح الحمراء وبناء‬
‫على الحديث الشريف بأن أولى اآليات طلوع الشمس من مغربها فبالتالي المتوقع بأن يوقف‬
‫النجم حركة األرض ثم يعكسها لفترة نصف نهار ولما تصل الشمس وسط النهار ترجع من‬
‫حيث مطلعها أي تنفصل األرض من تأثير النجم فتعود الى حركتها العادية وترجع وتغرب من‬
‫المغرب ثم تشرق من المشرق وهللا أعلم‪.‬‬
‫السر الكبير‪ :‬الكوكب نيبيرو يتجه نحو األرض وهذا ما سيحدث عند وصوله‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=DQChWxfYTIM&t=11s‬‬
‫بعض األحاديث التي وردت عن طلوع الشمس من مغربها‬

‫قال الثوري ‪ ،‬عن منصور ‪ ،‬عن ربعي ‪ ،‬عن حذيفة قال ‪ :‬سألت النبي صلى هللا عليه وسلم فقلت ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬ما‬
‫آية طلوع الشمس من مغربها؟فقال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬تطول تلك الليلة حتى تكون قدر ليلتين ‪ ،‬فبينما‬
‫الذين كانوا يصلون فيها ‪ ،‬يعملون كما كانوا يعملون قبلها والنجوم ال تسري ‪ ،‬قد قامت مكانها ‪ ،‬ثم يرقدون ‪ ،‬ثم‬
‫يقومون فيصلون ‪ ،‬ثم يرقدون ‪ ،‬ثم يقومون فيطل عليهم جنوبهم حتى يتطاول عليهم الليل ‪ ،‬فيفزع الناس وال‬
‫يصبحون ‪ ،‬فبينما هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها إذ طلعت من مغربها ‪ ،‬فإذا رآها الناس آمنوا ‪ ،‬وال ينفعهم‬
‫إيمانهم ‪ " .‬رواه ابن مردويه ‪،‬‬
‫حديث آخر عن عبد هللا بن أبي أوفى ‪:‬‬
‫قال ابن مردويه ‪ :‬حدثنا محمد بن علي بن دحيم ‪ ،‬حدثنا أحمد بن حازم ‪ ،‬حدثنا ضرار بن‬
‫صرد ‪ ،‬حدثنا ابن فضيل ‪ ،‬عن سليمان بن زيد ‪ ،‬عن عبد هللا بن أبي أوفى قال ‪ :‬سمعت‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول " ‪ :‬ليأتين على الناس ليلة تعدل ثالث ليال من لياليكم‬
‫هذه ‪ ،‬فإذا كان ذلك يعرفها المتنفلون ‪ ،‬يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ‪ ،‬ثم ينام ‪ ،‬ثم يقوم فيقرأ‬
‫حزبه ‪ ،‬ثم ينام ‪ .‬فبينما هم كذلك إذ صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ‪ :‬ما هذا؟ فيفزعون‬
‫‪36‬‬
‫إلى المساجد ‪ ،‬فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها ‪ ،‬فضج الناس ضجة واحدة ‪ ،‬حتى إذا‬
‫صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها " قال ‪ " :‬حينئذ ال ينفع نفسا إيمانها ‪.‬‬
‫الحكمة العظيمة من توقف دوران األرض وحدوث العاصفة الشمسية قبل وأثناء توقف‬
‫دوران األرض ‪ ،‬عندما تحدث العاصفة الشمسية وخالل فترة انفجار البقع الشمسية تتوقف األرض‬
‫عن الدوران ويكون في الدول العربية ليل واألمريكيتين نهار ‪ ،‬فالمتوقع أن العاصفة الشمسية ستهلك‬
‫كثير من البشر والكائنات الحية في الدول التي يكون عندهم نهار أما في الدول التي يكون وقتها ليل فإن‬
‫شاء هللا تعالى يكون األثر خفي ف ثم لما تتحرك األرض وتشرق الشمس من المغرب فسيكون لها تأثير‬
‫على الدول العربية كما جاء في األثر ثم لما تصل الى وسط النهار ترجع الى مطلعها أي تغرب من‬
‫الغرب الذي طلعت منه ثم تشرق من الشرق‬
‫بعض ما ورد في موقع الشيخ محمد صالح المنجد جزاه هللا خيرا‪.‬‬
‫‪https://almunajjid.com/8848‬‬
‫وقال ‪:‬ال تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة وال تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها[ رواه أبو داود‪،٠399 :‬‬
‫وصححه األلباني صحيح أبي داود‪ ،]٠966 :‬كل هذه أحاديث صحيحة‪.‬‬
‫وفي رواية ألحمد ‪:‬ال تنقطع الهجرة‪ ،‬وال تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب‪ ،‬فإذا طلعت طبع على كل‬
‫قلب بما فيه‪ ،‬وكفي الناس العمل [رواه أحمد‪ ،9619 :‬وقال محققو المسند‪ :‬إسناده حسن‪].‬‬
‫فال يقبل إيمان‪ ،‬وال توبة عاصي‪ ،‬وال إسالم كافر‪ ،‬ألن طلوع الشمس آية عظيمة تنكشف عندها الحقائق‪ ،‬ويؤمن الناس‬
‫رغما عنهم‪ ،‬ويشاهدون من األهوال ما يحملهم باالضطرار علي اإلسالم إن كان كافرا‪ ،‬والتوبة إن كان عاصيا‪ ،‬كما أن‬
‫التوبة عند معاينة الموت ال تنفع‪ ،‬وقد رأى المالئكة‪ ،‬وحضر ملك الموت‪ ،‬وسحبت الروح‪ ،‬فأي نفع اآلن في‬
‫ْت اآلن[ النساء‪ ،]99 :‬اآلن ال‬ ‫ت قَا َل ِإنِِّي تُب ُ‬ ‫ت َحتَّى إذا َحض ََر أ َ َحدَ ُه ُم ْال َموْ ُ‬ ‫ت التَّوْ بَةُ ِللَّ ِذينَ يَ ْع َملُونَ ال َّ‬
‫س ِيِّئ َا ِ‬ ‫س ِ‬ ‫التوبة‪َ ،‬ولَ ْي َ‬
‫ينفع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ال ينفع كافر لم يكن آمن قبل طلوع الشمس إيمان بعد الطلوع‪ ،‬وال ينفع مؤمنا لم يكن عمل صالحا قبل الطلوع عمل‬
‫صالح بعد الطلوع؛ ألن حكم اإليمان والعمل الصالح حينئذ حكم من آمن أو عمل صالحا ً عند الغرغرة‪ ،‬وذلك ال يفيد شيئا‬
‫اَّللِ الَّ ِتي قَ ْد َخلَ ْت فِي ِعبَا ِد ِه َو َخس َِر ُهنَا ِلكَ ْالكَافِ ُرونَ [غافر‪:‬‬‫سنَّةَ َّ‬ ‫قال تعالي ‪:‬فَلَ ْم يَ ُك يَ ْنفَعُ ُه ْم إِي َمانُ ُه ْم لَمَّا َرأَوْ ا بَأ ْ َ‬
‫سنَا ُ‬
‫‪ ،]91‬تقبل توبة العبد مالم يغرغر‪.‬‬
‫قال الطيبي رحمه هللا‪" :‬فال ينفع بعد ظهور اآلية اكتساب الخير في إغالق باب التوبة‪ ،‬ورفع الصحف تكف الحفظة على‬
‫العمل‪ ،‬وأن كان ما سبق قبل ظهور اآلية ينفع صاحبه في الجملة[ ‪".‬فتح الباري‪].411/99 :‬‬
‫وقد قال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪:‬بادروا باألعمال اآلن اعملوا قبل أن تأتى هذه األشياء فال ينفع العمل‪ ،‬أو ال‬
‫تستطيعون العمل أو تغلبون على العمل‪ ،‬فال تطيقونه أو تذهلون تندهشون تصابون بالحيرة البالغة‪ ،‬فال يكون عندكم‬
‫قدرة علي العمل‪ ،‬بادروا باألعمال ستاً‪ :‬طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬أو الدخان‪ ،‬أو الدجال‪ ،‬أو الدابة‪ ،‬أو خاصة أحدكم‪-‬‬
‫يعنى الموت ‪-‬أو أمر العامة [رواه مسلم‪ ،]٠931 :‬يعنى‪ :‬قيام الساعة‪.‬‬
‫بادروا سابقوا قبل أن تقع الفتن‪ ،‬قبل أن تذهل العقول وتحار وتضطرب‪ ،‬وال تقوى علي العمل‪ ،‬ففي هذا الحث علي‬
‫المبادرة إلى األعمال الصالحة قبل تعذرها‪ ،‬وقبل الذهول واالشتغال عنها‪ ،‬وقبل حلول الشيء المحير الذي تطير له‬
‫األلباب‪ ،‬وتطيش العقول‪ ،‬فإن هذه التوبة ال تنفع في ذلك الحال‪.‬‬
‫وال تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب‪ ،‬فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه‪ ،‬وكفي الناس العمل [ ‪.‬رواه‬
‫أحمد‪].9619 :‬‬
‫قال ابن كثير‪ :‬إسناده جيد قوي‪ ،‬قال األلباني‪ :‬وهذا إسناد صحيح ورجاله كلهم ثقات[ ‪.‬إرواء الغليل‪].43/1 :‬‬
‫‪37‬‬
‫الباب هذا الذي سيغلق مسيرة سبعين سنة‪ ،‬ال يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها‪ ،‬وهذا هو باب التوبة‪ ،‬وجاء في‬
‫حديث ابن مردويه ‪:‬فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فيلتئم ما بينهما ‪ ،‬فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد‬
‫ذلك توبة‪ ،‬وال تنفع حسنة إال من كان يعمل الخير قبل ذلك‪ ،‬فإنه يجرى لهم ما كان قبل ذلك [فتح الباري‪].411/99:‬‬
‫لو قال قائل‪ :‬لو طلعت الشمس من مغربها ذلك الجيل الذي في األرض ال ينفع عمل‪ ،‬وال يقبل شيء‪ ،‬فكيف بالذين كانوا‬
‫يعملون الصالحات قبل طلوع الشمس من مغربهاف فنقول‪ :‬يجرى عليهم مثل ما كانوا يعملون مستمراً‪ ،‬كأنه مستمر على‬
‫ما كان عليه قبل طلوع الشمس من مغربها أجره يكتب‪ ،‬ويستمر مكتوبا مثل ما كان يعمل قبل الطلوع‪ ،‬أما بعد الطلوع‬
‫قال ‪:‬طبع هللا على كل قلب بما فيه‪ ،‬وكفي الناس العمل انتهي ختم علي ذلك‪ ،‬وقف هنا‪.‬‬
‫وقد جاء في حديث عبد هللا بن عمرو بن العاص‪ ،‬عند نعيم بن حماد ‪-‬وهذا لو صح يفصل في موضع النزاع‪(( :-‬إن‬
‫الشمس إذا غربت سلمت وسجدت‪ ،‬واستأذنت في الطلوع‪ ،‬فيؤذن لها‪ ،‬حتى إذا كان ذات ليلة فال يؤذن لها‪ ،‬وتحبس ما‬
‫شاء هللا ‪-‬تعالي‪ ، -‬ثم يقال لها‪ :‬اطلعي من حيث غربت‪ ،‬قال‪ :‬فمن يومئذ إلى يوم القيامة َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُ َها لَ ْم ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت‬
‫ِم ْن قَ ْب ُل [األنعام‪[ .]919:‬الفتن لنعيم بن حماد‪.]9936 :‬‬
‫وجاء بسند صحيح عن عائشة عند الطبري ‪:‬إذا خرجت أول اآليات طرحت األقالم‪ ،‬وطويت الصحف‪ ،‬وخلصت الحفظة‪،‬‬
‫وشهدت األجساد على األعمال [ ‪.‬جامع البيان‪].99116 :‬‬
‫س ُخ َما ُك ْنت ُ ْم ت َ ْع َملُونَ [الجاثية‪].٠9 :‬‬ ‫ست َ ْن ِ‬
‫"إذا خرجت أول اآليات طرحت األقالم"‪ :‬ألن المالئكة تكتب‪ ،‬إِنَّا ُكنَّا نَ ْ‬
‫"طرحت األقالم وطويت الصحف‪ ،‬وخلصت الحفظة‪ ،‬وشهدت األجساد على األعمال"‪ ،‬وهذا الحديث وإن كان موقوفا ً‬
‫لكن له حكم الرفع؛ ألن مثل هذا ال يقوله الصحابي من رأيه‪ ،‬هذا شيء غيبي ال بد أن يكون له فيه مستند ومصدر من‬
‫الوحي‪ ،‬أي‪ :‬من النبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ً‬
‫قال الحافظ بعد ما سرد اآلثار هذه‪ :‬فهذه آثار يشد بعضها بعضا متفقه على أن الشمس إذا طلعت من المغرب أغلق باب‬
‫التوبة‪ ،‬ولم يفتح بعد ذلك‪ ،‬وأن ذلك ال يختص بيوم طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬بل يمتد إلى يوم القيامة[ ‪".‬فتح الباري‪:‬‬
‫‪ ،]411/99‬خالص ما في أعمال صالحة ما يقبل شيئا ً‪.‬‬
‫لكن كم بين طلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة ف‬
‫هللا أعلم‪ ،‬لكن جاءت رواية عن عبد هللا بن عمرو سندها جيد موقوف على الصحابي‪ ،‬قال‪" :‬تبقى الناس بعد طلوع‬
‫الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة"‪ .‬هذا ال يثبت مرفوعاً‪ ،‬لكن الحديث هذا موقوف على عبد هللا بسند قال عنه‬
‫الحافظ‪ :‬جيد[ ‪.‬فتح الباري‪].413 /99:‬‬
‫فهنا يأتي السؤال أال يعارض حديث ‪:‬اآليات خرزات منظومات في سلك‪ ،‬إذا انقطع السلك تبع بعضها بعضا ً حديث صحيح‬
‫عن عبد هللا بن عمرو ‪[.‬رواه أحمد‪ ، 1131 :‬وصححه األلباني السلسلة الصحيحة‪]916٠ :‬ف‬
‫أجاب بع العلماء‪ :‬أن هذه المائة وعشرين تمر مروراً سريعا ً جدًا‪ ،‬وبالتالي ألن تقارب الزمان في آخر الزمن في آخر‬
‫الدنيا سريع جداً‪ ،‬تكون السنة كالشهر‪ ،‬والشهر كالجمعة‪ ،‬والجمعة كاليوم‪ ،‬واليوم كالساعة‪ ،‬والساعة كاحتراق السعفة‬
‫خوصة النخل [رواه أحمد‪ ،91916 :‬وصححه األلباني صحيح الجامع‪].13٠٠:‬‬
‫وبع العلماء قالوا‪ :‬حديث عبدهللا بن عمرو ال يمكن أن نسلم به؛ ألنه كان معروفا ً باألخذ عن أهل الكتاب‪ ،‬وإنه وجد‬
‫من أهل الكتاب‪ ،‬فكان يحدث بما فيهما‪ ،‬وقد يكون هذا منها‪.‬‬
‫لكن نقول‪ :‬ما بعد طلوع الشمس إلى نفخ الصور مدة هللا أعلم بها‪ ،‬ولو ثبت أن هذه المدة‪ ،‬فإنها تمر مرورا ً سريعا ً جدا ً‪.‬‬
‫وردت األحاديث ذكر أن ثالثا ً إذا خرجن ال ينفع نفسا ً إيمانها‪ ،‬وذكر منها الدجال‪ ،‬فقال ‪:‬ثالث إذا خرجن َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا‬
‫سبَ ْت فِي إِي َمانِ َها َخي ًْرا [األنعام‪]: 919 :‬طلوع الشمس من مغربها‪ ،‬والدجال‪ ،‬ودابة‬ ‫إِي َمانُ َها لَ ْم ت َ ُك ْن آ َمنَ ْت ِم ْن قَ ْب ُل أَوْ َك َ‬
‫األرض[ رواه مسلم‪].919 :‬‬
‫طلوع الشمس من مغربها ودابة األرض هذه فهمناها‪ ،‬والدابة ستطلع بعد طلوع الشمس من مغربها مباشرة تختم علي‬
‫الناس مؤمن كافر‪ ،‬تختم علي الناس بحسب حالهم‪ ،‬والختم هذا هو ختم النهاية‪.‬‬
‫لكن اإلشكال في الدجال هل إذا خرج الدجال ال ينفع نفسه إيمانها أيضاًف وهناك خروج عيسي‪ ،‬وعيسي سيكون في عهده‬
‫إيمان وإسالم‪ ،‬وال يقبل من الكفار إال اإلسالمف‬
‫فقال البيهقي‪ :‬وكذا في قصة الدجال ال ينفع إيمان من آمن بعيسي عند مشاهدة الدجال‪ ،‬وينفعه بعد انقراضه[ ‪.‬فتح‬
‫‪38‬‬
‫الباري البن حجر‪] 413/99 :‬فهذا من اإلجابات‪.‬‬

‫على أن بع المحدثين قالوا‪ :‬إن الدجال لعل هذه اللفظة مستبدله من الدخان‪ ،‬وليست الدجال‪ ،‬وإنما هي الدخان‪ ،‬وأن‬
‫النبي عليه الصالة والسالم قال ‪:‬بادروا باألعمال ستاً‪ :‬الدجال‪ ،‬والدخان‪ ،‬ودابة األرض‪ ،‬وطلوع الشمس من مغربها‪،‬‬
‫وأمر العامة‪ ،‬وخويصة أحدكم[ رواه مسلم‪].٠931 :‬‬
‫من موقع سؤال وجواب التالي عن اسالم النصارى في وقت نبي هللا تعالى عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأتم‬
‫التسليم‪:‬‬
‫‪https://islamqa.info/ar/218350‬‬
‫‪ 218350:‬جميع أهل الكتاب سيؤمنون بعيسى عليه السَلم قبل موته ‪ ،‬وذلك عند نزوله آخر الزمان‬
‫السؤال ‪ :‬لقد قرأت فتوى في الموقع عن سيدنا عيسى ؛ أنه عندما ينزل سيدنا عيسى يؤمن اليهود به ‪ ،‬كيف يؤمن‬
‫اليهود والمسلمون سوف يقتلون اليهود ف‬
‫تم النشر بتاريخ‪13-16-٠193 :‬‬

‫الجواب‪ :‬الحمد هلل‬
‫أوال‪ :‬تقدم في إجابة السؤال رقم )‪ : (170174‬أن األمم الثالث تنتظر منتظرا يخرج في آخر الزمان ‪ :‬فالمسلمون‬
‫ينتظرون المسيح الحق الذي لم يُقتل ولم يصلب ‪ ،‬والنصارى ينتظرون المسيح الموهوم الذي قتل وصلب وقُبر ‪،‬‬
‫واليهود ينتظرون المسيح الدجال الذي يقتله هللا على يد عيسى ابن مريم عليه السالم‪.‬‬
‫سلَّ َم قَا َل ‪ ( :‬يَتْبَ ُع الدَّجَّا َل ِم ْن يَ ُهو ِد أ َ ْ‬
‫صبَ َهانَ ‪،‬‬ ‫وروى مسلم (‪ )٠933‬ع َْن أَنَ ِس ب ِْن َمالِكٍ ‪ ،‬أ َ َّن َرسُو َل هللاِ صَلَّى هللا ُ َ‬
‫س ْبعُونَ أ َ ْلفًا ) راجع إجابة السؤال رقم‪: (8806) .‬‬ ‫َ‬
‫اَّللِ صَلَّى هللاُ‬
‫ْت َرسُو َل َّ‬ ‫س ِمع ُ‬ ‫ع ْن ُه َما ‪ ،‬قَالَ‪َ :‬‬
‫اَّللُ َ‬ ‫اَّللِ بْن ُ‬
‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫عبْد َّ‬ ‫وروى البخاري (‪ ، )4194‬ومسلم (‪ )٠9٠9‬عن َ‬
‫س ِل ُم َهذَا يَهُودِي َو َرائِي‪ ،‬فَ ْ‬
‫اقت ُ ْلهُ )‪.‬‬ ‫علَي ِْه ْم ‪ ،‬ث ُ َّم يَقُو ُل ال َح َج ُر ‪ :‬يَا ُم ْ‬ ‫سلَّ ُ‬
‫طونَ َ‬ ‫سلَّ َم ‪ ،‬يَقُولُ‪ ( :‬تُقَاتِلُكُ ُم اليَهُود ُ فَت ُ َ‬
‫َ‬
‫قال الحافظ ابن حجر رحمه هللا ‪:‬‬
‫س ْب َخة ‪ -‬أ َ ْي َخ ِارج ْال َمدِينَة ‪ -‬ث ُ َّم يُ َ‬
‫س ِلِّط َّ‬
‫اَّلل‬ ‫" ِفي ِر َوا َية أَحْ َمد ِم ْن َط ِريق أ ُ ْخ َرى ع َْن َ‬
‫سا ِلم ع َْن أ َ ِبي ِه ‪ ( :‬يَ ْن ِزل الدَّجَّال َه ِذ ِه ال َّ‬
‫ش َج َرة ِل ْل ُم ْ‬
‫س ِل ِم ‪َ :‬هذَا‬ ‫ش َج َرة َو ْال َح َجر فَ َيقُول ْال َح َجر َوال َّ‬ ‫شيعَته ‪َ ،‬حتَّى إِ َّن ْاليَهُود ِّ‬
‫ِي لَيَ ْخت َ ِبئ ت َحْ ت ال َّ‬ ‫س ِل ِمينَ فَيَ ْقتُلُونَ ِ‬
‫علَ ْي ِه ْال ُم ْ‬
‫َ‬
‫علَى َهذَا فَ ْال ُم َراد بِ ِقتَا ِل ْاليَهُود وُ قُوع ذَ ِلكَ إِذَا َخ َر َج الدَّجَّال َونَ َز َل ِعي َ‬
‫سى ‪َ ،‬و َك َما َوقَ َع ص َِريحًا فِي َحدِيث‬ ‫ِي فَ ْ‬
‫اقت ُ ْلهُ ) َو َ‬ ‫يَهُود ِّ‬
‫ِي ُكلِّه ْم ذُو َ‬
‫سيْف ُم َحلًّى ‪،‬‬ ‫س ْبعُونَ أ َ ْلف يَهُود ِّ‬ ‫أَبِي أ ُ َما َمةَ فِي قِصَّة ُخ ُروج الدَّجَّال َونُ ُزول ِعي َ‬
‫سى َوفِي ِه ‪َ ( :‬و َراء الدَّجَّال َ‬
‫ش ْيء فَقَا َل ‪:‬‬ ‫ِي إِ َّال أ َ ْن َطقَ َّ‬
‫اَّلل ذَ ِلكَ ال َّ‬ ‫سى ِع ْند بَاب لُدِّ فَيَ ْقتُلهُ َويَ ْن َه ِزم ْاليَهُود ‪ ،‬فَ َال يَ ْبقَى ش َْيء ِممَّا يَت َ َو َ‬
‫ارى بِ ِه يَهُود ِّ‬ ‫فَيُ ْد ِركهُ ِعي َ‬
‫طوَّ ًال َوأ َ ْ‬
‫صله ِع ْند أ َ ِبي‬ ‫ش َجره ْم ) أ َ ْخ َر َجهُ اِبْن َما َج ْه ُم َ‬ ‫ِي فَت َ َعا َل فَ ْ‬
‫اقت ُ ْلهُ ‪ِ ،‬إ َّال ْالغَرْ قَد فَ ِإنَّ َها ِم ْن َ‬ ‫اَّلل ‪ِ -‬ل ْل ُم ْ‬
‫س ِل ِم ‪َ -‬هذَا يَهُود ِّ‬ ‫عبْد َّ‬
‫يَا َ‬
‫سنَا ٍد‬ ‫سن ‪َ ،‬وأ َ ْخ َر َجهُ اِبْن َم ْندَ ْه فِي ِكتَاب ْ ِ‬
‫اإلي َمان ِم ْن َحدِيث ُحذَ ْيفَة بِ ِإ ْ‬ ‫س ُم َرة ِع ْند أَحْ َمد بِ ِإ ْ‬
‫سنَا ٍد َح َ‬ ‫دَاوُ دَ ‪َ ،‬ونَحْوه فِي َحدِيث َ‬
‫‪39‬‬
‫ص َِحيح‪" .‬‬
‫انتهى من " فتح الباري( " ‪) .691/6‬‬
‫فيقتل المسي ُح عليه السالم الدجا َل ‪ ،‬ويقتل المسلمون اليهودَ الذين اتبعوه ‪ ،‬وليس ك َّل يهود األرض‪.‬‬
‫ثانيا‪:‬‬
‫إذا نزل المسيح عليه السالم فقتل الدجال وكسر الصليب ‪ ،‬لن يقبل من الناس إال اإلسالم ‪ ،‬ومن طلب منهم أن يدفع‬
‫الجزية ويبقى على دينه ‪ ،‬لم يقبل ذلك منه ‪ .‬ثم لم يمت المسيح عليه السالم إال وقد آمن به أهل الكتاب جميعا‪.‬‬
‫علَي ِْه ْم ش َِهيدًا ) النساء‪.919 /‬‬ ‫ب إِ َّال لَي ُْؤ ِمنَ َّن بِ ِه قَ ْب َل َموْ تِ ِه َويَوْ َم ْال ِقيَا َم ِة يَكُ ُ‬
‫ون َ‬ ‫قال تعالى ‪َ ( :‬وإِ ْن ِم ْن أ َ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫سى ‪َ ،‬و َّ‬
‫اَّللِ‬ ‫ب إِ َّال لَي ُْؤ ِمنَ َّن بِ ِه قَ ْب َل َموْ تِ ِه ) قَالَ‪ " :‬قَ ْب َل َموْ ِ‬
‫ت ِعي َ‬ ‫س ِن ‪ ،‬فِي قَوْ ِل ِه ‪َ ( :‬وإِ ْن ِم ْن أ َ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫روى الطبري ع َِن ْال َح َ‬
‫اَّللِ ‪َ ،‬ولَ ِك ْن إِذَا نَ َز َل آ َمنُوا ِب ِه أَجْ َمعُونَ ‪" .‬‬
‫ِإنَّهُ ْاآلنَ لَ َح ُّي ِع ْندَ َّ‬
‫ِي ِفي ْاألَرْ ِ‬
‫ض إِ َّال آ َمنَ بِ ِه‪" .‬‬ ‫سى اب ُْن َمرْ يَ َم فَقَت َ َل الدَّجَّا َل لَ ْم يَ ْبقَ يَهُود ُّ‬
‫وعن ابن َز ْي ٍد ‪ " :‬إِذَا نَ َز َل ِعي َ‬
‫وعن أ َبِي َمالِكٍ قَالَ‪ " :‬ذَ ِلكَ ِع ْندَ نُ ُزو ِل ِعي َ‬
‫سى اب ِْن َمرْ يَ َم َال يَ ْبقَى أ َ َحد ٌ ِم ْن أ َ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫ب إِ َّال لَي ُْؤ ِمنَ َّن بِ ِه‪" .‬‬
‫ان ُكلُّ َها‪" .‬‬
‫سى ِإذَا نَ َز َل آ َمنَ ْت ِب ِه ْاألَدْيَ ُ‬ ‫وع َْن قَتَادَةَ قَالَ‪ " :‬قَ ْب َل َموْ ِ‬
‫ت ِعي َ‬
‫"تفسير الطبري( " ‪) .666-663/ 1‬‬
‫وقال ابن جزي رحمه هللا‪:‬‬
‫"في هذه اآلية تأويالن ‪ :‬أحدهما‪ِّ :‬‬
‫أن الضمير في ( موته ) لعيسى ‪ ،‬والمعنى ‪ :‬أن كل أحد من أهل الكتاب يؤمن بعيسى‬
‫حين ينزل إلى األرض ‪ ،‬قبل أن يموت عيسى ‪ ،‬وتصير األديان كلها حينئذ دينا واحدا ‪ ،‬وهو دين اإلسالم‪.‬‬
‫والثاني ‪ِّ :‬‬
‫أن الضمير في (موته) للكتابي الذي تضمنه قوله ‪ ( :‬وإن من أهل الكتاب) والتقدير‪ :‬وإن من أهل الكتاب أحد‬
‫ِّإال ليؤمنن بعيسى ‪ ،‬ويعلم أنه نبي قبل أن يموت هذا اإلنسان ‪ ،‬وذلك حين معاينة الموت ‪ ،‬وهو إيمان ال ينفعه " انتهى‬
‫من " تفسير ابن جزي( " ‪) .٠96/ 9‬‬
‫وقال ابن كثير رحمه هللا‪:‬‬
‫سى قُبَ َل َموْ ِ‬
‫ت‬ ‫علَ ْي ِه الس ََّال ُم ‪ ،‬أ َ ْي‪َ :‬وإِ ْن ِم ْن أ َ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫ب إِ َّال ي ُْؤ ِم ُن بِ ِعي َ‬ ‫ير فِي قَوْ ِل ِه‪( :‬قَ ْب َل َموْ تِ ِه) عَائِدٌ َ‬
‫علَى ِعي َ‬
‫سى َ‬ ‫"ال َّ‬
‫ض ِم ُ‬
‫ض ُع ْال ِج ْزيَةَ َو َال يَ ْقبَ ُل إِ َّال‬ ‫ض قَ ْب َل يَوْ ِم ْال ِقيَا َم ِة ‪ ،‬فَ ِحينَئِ ٍذ ي ُْؤ ِم ُن بِ ِه أ َ ْه ُل ْال ِكتَا ِ‬
‫ب ُكلُّ ُه ْم ؛ ِألَنَّهُ يَ َ‬ ‫سى ‪َ ،‬وذَ ِلكَ ِحينَ يَ ْن ِز ُل إِلَى ْاألَرْ ِ‬
‫ِعي َ‬
‫ِْ‬
‫اإلس َْال َم‪" .‬‬
‫انتهى من "تفسير ابن كثير( "‪) .31/ ٠‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫يب ‪َ ،‬و َي ْقت ُ ُل ْال ِخ ْن ِز َ‬
‫ير‪،‬‬ ‫ِيث ْال ُمت َ َواتِ َرةُ فَيَ ْقت ُ ُل َمسِي َح ال َّ‬
‫ض َاللَ ِة ‪َ ،‬و َي ْكس ُِر ال َّ‬
‫ص ِل َ‬ ‫علَ ْي ِه ْاأل َ َحاد ُ‬
‫سيَ ْن ِز ُل قَ ْب َل َيوْ ِم ْال ِق َيا َم ِة ‪َ ،‬ك َما دَلَّ ْت َ‬
‫" َ‬
‫‪42‬‬
‫ْف ‪ -‬فَأ َ ْخبَ َر ْت َه ِذ ِه ْاآليَةُ ْالك َِري َمةُ‬ ‫اإلس َْال َم أ َ ِو ال َّ‬
‫سي َ‬ ‫ان ‪ ،‬بَ ْل َال يَ ْقبَ ُل إِ َّال ْ ِ‬ ‫ض ُع ْال ِج ْزيَةَ ‪ -‬يَ ْعنِي ‪َ :‬ال يَ ْقبَلُ َها ِم ْن أ َ َح ٍد ِم ْن أ َ ْه ِل ْاأل َ ْديَ ِ‬ ‫َويَ َ‬
‫احدٌ ِم ْن ُه ْم " انتهى من " تفسير ابن كثير( "‪/ ٠‬‬ ‫ِيق بِ ِه َو ِ‬ ‫صد ِ‬ ‫ب ِحينَئِذٍ‪َ ،‬و َال يَت َ َخلَّفُ ع َِن الت َّ ْ‬ ‫أ َ ْنه ي ُْؤ ِمنَ ِب ِه َج ِمي ُع أ َ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬
‫‪) .313‬‬
‫وقال علماء اللجنة الدائمة لإلفتاء‪:‬‬
‫"فأخبر سبحانه أن جميع أهل الكتاب سوف يؤمنون بعيسى قبل موته ‪ ،‬أي‪ :‬موت عيسى ‪ ،‬وذلك عند نزوله آخر الزمان‬
‫حك ًما عدالً داعيًا إلى ِ‬

‫اإلسالم‪" .‬‬
‫انتهى من " فتاوى اللجنة( " ‪) .419/4‬‬
‫وانظر إجابة السؤال رقم‪: (3221) .‬‬
‫والخالصة‪:‬‬
‫أن عيسى عليه السالم إذا نزل قتل الدجال ‪ ،‬وقاتل المسلمون اليهود الذين اتبعوه ‪ ،‬ثم بعد ذلك ال يقبل عيسى عليه‬
‫السالم من الناس إال اإلسالم ‪ ،‬فيؤمن به أهل الكتاب الموجودون في ذلك الوقت كلهم أجمعون‪.‬‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬
‫اس ِعنْدَ نَجْ م‬‫اّلل بْن َم ْر َوا َن ‪ ،‬ع َْن أ َ ْر َطأَةَ ب ِْن الْم ْنذ ِِر ‪ ،‬ع َْن تبَيْع ‪ ،‬ع َْن َكعْب ‪ ،‬قَا َل " ‪َ :‬هالك بَنِي الْعَب ِ‬ ‫عبْد ِ‬ ‫حديث مقطوع) َحدثَنَا َ‬
‫شه ِْر َر َمضَانَ ‪ ،‬تَكون ا ْلح ْم َرة َما بَيْنَ ا ْل َخ ْم ِس إِلَى الْ ِعش ِْرينَ ِمنْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف ‪َ ،‬وهَدة ‪َ ،‬و َوا ِهيَة ‪ ،‬يَكون ذ ِلكَ أجْ َمع فِي َ‬ ‫يَ ْظ َهر فِي الْ َج ْو ِ‬
‫ْف إِلَى ا ْل ِعش ِْرينَ ‪َ ،‬والْ َوا ِهيَة َما بَيْنَ الْ ِعش ِْرينَ ِإلَى أ َ ْربَعَة َو ِعش ِْرينَ ‪َ ،‬ونَجْ م ي ْر َمى بِ ِه ي ِضيء‬ ‫ِ ِ‬‫ص‬ ‫ّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫نَ‬ ‫َر َمضَانَ ‪َ ،‬والْ َهدة فِي َم َ ْ‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ان فِي لَيْلَ ِة الفسحين ‪َ ،‬والنجْ م الذِي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫جْ‬‫الر‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ه‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫َا‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫ح‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫َك َما ي ِضيء ا ْلقَ َمر ‪ ،‬ثم يَلْ ِ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫‪02‬‬
‫شدِيد‪" .‬‬‫اس ِمنْه بَالء َ‬ ‫َ‬ ‫الن‬ ‫يب‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫َ ِ ِ َ ِ‬‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ْر‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫َ َ َ ِ‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ِيد‬
‫د‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫َو‬
‫ْ‬ ‫ص‬ ‫ا‬‫ه‬‫ش َهاب يَ ْنقَضُّ ِمنَ الس َم ِ َ َ َ‬
‫ع‬‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫اء‬ ‫ي ْر َمى بِ ِه ِ‬
‫نشرح الحديث ونسأل هللا تعالى العون والسداد والتوفيق‪.‬‬
‫الحمرة هي دخان النجم ذو الذنب لونه أحمر ويسمى أكسيد الحديد األحمر والهدة كما جاء في حديث‬
‫الصيحة قالوا وما الصيحة يارسول هللا صلى هللا عليه وآله وصحبه وسلم قال هدة وقد شرحت ذلك‬
‫الحديث في كتابي اإلنذار األخير والصيحة أو الهدة هي شهاب أو نيزك يضرب األرض والواهية هي‬
‫وهللا أعلم الريح الحمراء أي العاصفة الشمية حيث أنها تسبب الزالزل والخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬فلعل‬
‫النجم ذو الذنب يرمي األرض بنيزك وبعد ذلك تنفجر البقع الشمسية التي في الشمس بأمر هللا تعالى‬
‫ولعل سبب االنفجار في هذا الوقت بالذات هو النيزك الذي ضرب األرض ولعله مر بجوار الشمس‬
‫فانفجرت البقع التي بها ‪ ،‬وانفجار البقع الشمسية ثم يصل النجم ذو الذنب بجوار األرض فيه حكمة‬
‫عظيمة بحيث تبدأ العاصفة الشمسية ثم يأتي النجم ويوقف األرض لمدة ليلتين أو ثالثة فيهلك كل من‬
‫كان في األرض التي مشر قة عليها الشمس ‪ ،‬اال من اختبىء في ملجأ أو سكن في بيت شعر أو عمل له‬
‫خيمة من البطانية أو الصوف حيث أنها تمنع األشعة وهللا أعلم‪.‬‬
‫سعة ‪ -‬ليلة الفسحين‪ :‬ليلة واسعة سعة ليلتين وهي الليلة التي ستكون طويلة بسبب عدم دوران األرض‪.‬‬ ‫سحة ‪َ :‬‬
‫ف ْ‬
‫والرجفة هي عندما تتوقف األرض عن الدوران بسبب النجم ذو الذنب فستحدث رجفة والرجفة الثانية عندما تفلت‬
‫األرض من تأثير النجم ذو الذنب وتبدأ بالدوران تحدث رجفة أخرى‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫بما أن الهدة والمتوقع بأنها نيزك أو شهاب يضرب األرض وهي كما ذكر في الحديث بين النصف الى العشرين‬
‫من رمضان ثم بعدها الواهية والمتوقع بأنها هي العاصفة الشمسية وتكون ما بين العشرين الى أربعة وعشرين‬
‫وقرأت أثرا أيضا ال يحضرني اآلن من العاشر رمضان يمكن أن ي حدث حدث ‪ ،‬فيفضل أن االنسان يسكن في بيت‬
‫شعر من العاشر رمضان ‪ ،‬ولو لم يتمكن فمن يوم ‪ 14‬رمضان يسكن في بيت الشعر أما اذا بدأت العاصفة الشمسية‬
‫فينبغي أن ال يخرج االنسان من بيت الشعر اال للضرورة القصوى ويكون مغطي جسمه ورأسه ببطانية ولو أمكن‬
‫لبس نظارة شمسية أيضا‪.‬‬
‫يوجد استنباط من أحد متابعي قناتي جزاه هللا خيرا وه التالي‬
‫قبل ‪ 94‬ساعة‪Moojd Moojd‬‬
‫ياشيخ عم اد هللا يجزاك خير انا الوحيد في العالم الذي اعلم التاريخ باذن هللا والدليل في سورة التوبه وهذا ما ألهمني هللا‬
‫ض أَرْ َب َعةَ أ َ ْ‬
‫شه ٍُر َوا ْعلَ ُمواْ أَنَّ ُك ْم‬ ‫به في سورة التوبه هي رقمها ‪ 9‬في ترتيب المصحف هذه االيه رقم ‪ ٠‬فَسِيحُواْ فِي األَرْ ِ‬
‫اَّللَ ُم ْخ ِزي ْالكَافِ ِرينَ نذكر ان هللا حذرنا في الزلزال الذي وقع في المدينه المنورة تاريخ‬ ‫غي ُْر ُمع ِْج ِزي ا ََّّللِ َوأ َ َّن َّ‬
‫َ‬
‫‪ 9349/3/٠9‬االشهر القمريه ‪ ٠9‬يوم فقط سورة الدخان عدد حروفها ‪9349‬‬
‫زلزال المدينه المنوره " االنذارات تتوالى في ‪2101-0-03‬م الموافق‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=csCX2cUsPLw‬‬
‫هذا االستنباط لعله يكون صحيحا ً أوال هو متطابق مع البحث ثانيا ً توجد رؤيا بأن بتاريخ ‪ 2101-3-00‬تكون‬
‫قوى األعداء وأسلحتهم كلها معطلة بسبب حدث سيحدث في ذلك التاريخ هذا ما أذكره من الرؤيا وهي موجودة‬
‫في قسم الرؤى آخر البحث الشرعي والعل مي وقبل الوقائع واألحداث‪ .‬وهذا التاريخ هو أول يوم في عيد الفطر‬
‫المبارك أو ثاني يوم لعام ‪0166‬هـ‪.‬‬
‫فأنا أخبرته بالتالي ‪ :‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته بارك هللا فيك على هذه االفادة وهذا االستنباط الجميل جدا ً‬
‫وهو متوافق مع بحثي في الكتاب ‪ ،‬احتمال أن يؤثر النجم على األرض بتأثير كبير جدا ً في ذلك التاريخ أي بتاريخ‬
‫‪ 21‬رمضان ليلة ‪ 26‬رمضان أو قبل ذلك بأيام قليلة ولكن هناك احداث أخرى قبلها وكلها في رمضان وشرحتها‬
‫في كتابي ‪ ،‬وجزاك هللا خيرا ً على االفادة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أما الرؤيا التي ذكرها الشيخ خالد المغربي جزاه هللا خيرا فهي قريبة جدا أو متوافقة مع االستنباط بحيث يوم ‪21‬‬
‫ليلة ‪ 26‬رمضان تكون ليلة طويلة مقدارها ليلتين أو ثالثة وتحدث الرجفة األولى في ليلة ‪ 26‬والرجفة الثانية في‬
‫ليلة أو يوم ‪ 61‬رمضان ‪ ،‬وبذلك تكون الرؤيا توافقت مع االستنباط حيث أن يوم ‪ 61‬رمضان هو ‪– 3 – 00‬‬
‫‪2101‬م وهللا أعلم‪.‬‬
‫فمن المهم جدا ً المكوث في بيت شعر من يوم ‪ 01‬رمضان واألهمية تزداد من ‪ 00‬رمضان وبالنسبة للرجفة‬
‫األهمية أن تكون في بيت شعر من يوم ‪ 22‬رمضان وهللا أعلم‪.‬‬
‫واتس ‪ Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬
‫شه ِْر‬ ‫ان فِي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب ‪ ،‬قا َل ‪ " :‬إِذا كَانت َر فت ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اَّلل بن َمرْ َوان ‪ ،‬عَن أرْ طاة ‪ ،‬عَن تبَيْعٍ ‪ ،‬عَن َكعْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ع ْبد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫(حديث مقطوع) َحدثنا َ‬
‫س ِكينَ ِة َوالْ َوقَ ِار ‪،‬‬ ‫ت ‪َ ،‬واآل َخ ُر يَ ْطلُب ُ َها بِالنَّس ِْك َوال َّ‬ ‫اح ٍد ‪ ،‬أ َ َحدُهُ ْم يَ ْطلُبُ َها بِ ْال َجبَ ُرو ِ‬
‫ت َو ِ‬ ‫ِب لَ َها ثَالثَةُ نَفَ ٍر ِم ْن أ َ ْه ِل بَيْ ٍ‬‫َر َمضَانَ ا ْنتُد َ‬
‫سعَ ٍة‬ ‫ْ‬
‫علَى ال َما ِل ‪ ،‬ي ُْقت َ ُل ِم ْن كُ ِ ِّل تِ ْ‬ ‫ْ‬
‫ت ُمجْ ت َ َم ٌع ع َِظي ٌم ‪ ،‬يَقتَتِلُونَ َ‬ ‫احيَ ِة ْالفُ َرا ِ‬‫اَّلل ‪َ ،‬ويَ ُكو ُن بِنَ ِ‬
‫ع ْبدُ َّ ِ‬ ‫س ُمهُ َ‬ ‫ث يَ ْطلُب ُ َها بِ ْالقَتْ ِل َوا ْ‬
‫َوالثَّا ِل ُ‬
‫‪18‬‬
‫س ْبعَةٌ‪" .‬‬ ‫َ‬
‫كتاب الفتن لنعيم بن حماد ‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133565&hid=839‬‬ ‫‪01‬‬
‫‪42‬‬
‫المتوقع بعد الرجفتان تتعطل التقنية ويرجع الناس لألمور البدائية وثالثة نفر سيتقاتلون بعد الرجفتان وأما بالنسبة‬
‫لمجتمع عظيم يتقاتلون على المال بناحية الفرات فهذا وهللا أعلم بسبب أن الرجفتان سببت سونامي عالمي بسبب توقف‬
‫األرض فالبحار تحركت الى القطبين ثم رجعت وسببت سونامي قوي جدا ً مما سبب في جرف جبل من الذهب كان مخبأ‬
‫في مكان ما و وصية الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم في حديث آخر بـأن ال نأخذ منه شيئا ً‬
‫ي ِ ‪ ،‬ع َْن َكعْب ‪ ،‬قَا َل " ‪ :‬عَال َمة انْ ِق َطاعِ ملْ ِك‬ ‫ش ْيخ ‪ ،‬ع َْن يَ ِزيدَ ب ِْن الْ َو ِلي ِد ا ْلخ َزا ِع ّ‬ ‫س ِلم ‪َ ،‬حدثَنَا َ‬ ‫(حديث مقطوع) َحدثَنَا ا ْل َو ِليد بْن م ْ‬
‫عش َْرةَ ‪َ ،‬و َوا ِهيَة فِي َما بَيْنَ‬‫س َ‬ ‫اء ‪َ ،‬وهَ ِذ ِه تَكون فِي َما بَيْنَ الْعَش ِْر ِم ْن َر َمضَانَ إِلَى َخ ْم َ‬ ‫اس ح ْم َرة ت َ ْظ َهر فِي َج ّ ِو الس َم ِ‬ ‫َولَ ِد الْعَب ِ‬
‫‪06‬‬
‫ق ي ِضيء َك َما ي ِضيء ا ْلقَ َمر لَيْلَةَ ا ْلبَد ِْر ‪ ،‬ثم يَ ْنعَ ِقف‪" .‬‬ ‫ْر‬
‫َ ِ ِ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫نَ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ط‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫جْ‬‫َ‬ ‫ن‬‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫َانَ‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ِ َ َ‬‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ينَ‬ ‫ْر‬
‫ش‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ل‬
‫ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫الر‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫ل‬‫ا ْل ِعش ِْرينَ ِ‬
‫إ‬
‫ف‪،‬‬ ‫ب ‪َ ،‬وح ْم َرة فِي ا ْل َج ْو ِ‬ ‫(حديث مقطوع) قَا َل الْ َو ِليد ‪َ :‬وبَلَغَنِي ع َْن َكعْب ‪ ،‬أَنه قَا َل " ‪ :‬قَحْط فِي الْ َمش ِْر ِ‬
‫ق ‪َ ،‬و َوا ِهيَة فِي الْ َم ْغ ِر ِ‬
‫‪21‬‬
‫َو َم ْوت فَاش فِي الْ ِق ْبلَ ِة‪" .‬‬
‫وشرح موت فاش في القبلة أي موت ظالم في الجزيرة العربية وهذا يمكن حدوثه حيث ستكثر الفتن وتحدث مجاعة‬
‫أيضا ً كما يحتمل المعنى حسب شرحي وهللا أعلم معنى وموت فاش في القبلة وهللا أعلم بأنه موت متفشي أي منتشر‬
‫والقبلة (حسب شرحي) هي منطقة الحجاز حيث يوجد العديد من البراكين وأكبر بركان اسمه بركان رهاط ونصف‬
‫قطره ‪ 011‬كلم تقريبا ً ويبعد عن مكة المكرمة بمسافة تقل عن ‪ 611‬كلم تقريبا ً باإلضافة الى احتمال حدوث مجاعة في‬
‫مكة المكرمة وماحولها بسبب تعطل التقنية‪.‬‬
‫عن الوليد قال‪ :‬بلغني عن كعب أنه قال‪ :‬ولم يسنده إلى النبي ص ‪ ( :‬يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي له ذنب‬
‫يضئ كما يضئ القمر ( له ذنب يضئ ألهل األرض كإضاءة القمر ليلة البدر) ينعطف حتى يلتقي طرفاه أو يكاد )‪.‬‬
‫( ‪ ...‬وخسف قرية من قرى الشام وهدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبد هللا بن مسعود‪ .‬وطلوع نجم بالمشرق‬
‫يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يلتقي طرفاه أو يكاد‪ ،‬وحمرة تظهر في السماء وتنتشر في أفقها وليست كحمرة‬
‫الشفق المعتاد ‪ .)...‬عقد الدرر في أخبار المنتظر ‪ -‬يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي ص ‪179-177‬‬
‫واتس ‪ Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬
‫روي عن علي بن أبي طالب رضي هللا عنه في أحد المواقع الشيعية أنه قال ‪ ( :‬من عالمات الساعة يظهر صائح في‬
‫السماء و نجم له ذنب في كل ناحية من المغرب و يظهر كوكبا في السماء من المشرق ثم يظهر خيط ابيض في وسط‬
‫السماء و ينزل من السماء عمود من نور ثم ينخسف القمر ثم تطلع الشمس من المغرب فيحرق حرها شجر البراري‬
‫والجبال ثم تظهر من السماء فتحر ق أعداء آل محمد حتى تشوي وجوههم و أبدانهم ‪.) ...‬‬
‫لعل األثر صحيح نصفه والنصف األخير تم تغييره بحيث ان الشمس قبل أن تطلع من المغرب تكون قد حرقت الدول‬
‫التي عندهم الوقت نهار والشمس مشرقة عليهم لساعات طويلة ممكن ‪ 24‬او ‪ 36‬ساعة و عندما تطلع من المغرب ستطلع‬
‫على دول الشرق األوسط وسيحرق حرها شجر البراري والجبال وسيحرق الناس أيضا لو لم يتخذوا وقاية مثل بيت‬
‫الشعر ولماذا الشمس تحرق أعداء المسلمين وال تحرق المسلمين والرسول صلى هللا عليه وآله وسلم لم يستثني المسلمين‬
‫من العاصفة الشمسية أو الريح الحمراء وكذلك أوصانا ببيوت الشعر‪ .‬وبفضل هللا تعالى كنت أتوقع قبل أن أرى هذا‬
‫األثر بأن تطاول الليل لليلتين أو ثالثة ليال سوف يسبب هالك للدول التي وقتهم نهار والشمس مشرقة ‪ ،‬بسبب عدم‬
‫دوران األرض وعدم وجود المجال المغناطيسي وعندما تطلع الشمس من المغرب لدول الشرق األوسط فستكون حارقة‬

‫‪21‬‬
‫كتاب الفتن نعيم بن حماد ‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133545&hid=609 ،‬‬
‫‪43‬‬
‫جدا وذلك بسبب أن المجال المغناطيسي مازال ضعيفا والشمس بها انفجارات قوية جدا ‪ ،‬لذلك الشمس ستكون خطيرة‬
‫جدا و ينبغي أن يمكث الناس في بيوت الشعر لتفادي أشعة الشمس الحارقة وتفادي أضرار الرجفتين اللتين ستحدثان في‬
‫نفس الليلة المتطاولة والتي تسمى ليلة الفسحين وهللا أعلم‪.‬‬
‫في بداية األثر باألعلى هو وصف ما سيحصل قبل وصول النجم ذو الذنب الى أقرب نقطة من األرض وذكر ثم ينخسف‬
‫القمر أي وهللا أعلم بأن النجم ذو الذنب سيحجب ضوء الشمس عن القمر وسيسبب خسف القمر‪.‬‬
‫بالنسبة لمعنى يظهر صائح في السماء من الناحية العلمية فقد سمعت أبواق في السماء ولعل النجم لو اقترب كثيرا سيسمع‬
‫صوت أقوى و واضح وعلى مستوى العالم والمتوقع أن يكون احتكاك ذنب النجم ذو الذنب في المجال المغناطيسي أو‬
‫احتكاك الدخان بالمجال المغناطيسي يصدر صوت قوي جدا وهللا أعلم‪.‬‬
‫بالنسبة لمقطع السر الكبير فهم ذكروا بأن هناك احتمال لو توقفت اِلرض فجأة بسبب النجم ذو الذنب فستكون سرعة‬
‫الرياح شديدة مما ستسبب في اقتَلع اِلشجار والبيوت الخفيفة و الناس الى آخره ولكن هذا لم يذكره الرسول صلى هللا عليه‬
‫وآله وسلم حيث ذكر في حديث تطاول الليل ثم تطلع الشمس من المغرب ‪ ،‬لذلك فإن توقعهم غير صحيح اَّل أن توقف‬
‫اِلرض عن الدوران والشمس بها عاصفة شمسية فالمتوقع بأنها ستؤثر على اَّلنسان لذلك أوصانا الرسول صلى هللا عليه‬
‫وآله وسلم ببيوت الشعر‪ .‬وكذلك فإن المتوقع برؤية النجم ذو الذنب أن يحدث زلزال قو ِّ جدا ً لذلك من المهم جدا ً السكن في‬
‫الخيام عندما نرى النجم أو في شهر رمضان أو من ‪ 11‬رمضان‪.‬‬
‫كذلك أفادوا عن موقع القطبين أحدهما بجانب الهند في البحر والثاني في أمريكا الجنوبية جهة الشرق وأغلبه في البحر‬
‫وحسب علمي بأن هذا غير صحيح حيث لم يذكر ذلك العالم الجيولوجي والفلكي جراهام هانكوك وكذلك فإنه وردني بأن‬
‫عائ لة بوش اشترت أراضي شاسعة في أمريكا الجنوبية وكذلك أثرياء سويسرا اشتروا أراضي في أمريكا الجنوبية ‪،‬‬
‫وكذلك كثير من اِلمريكان كانوا يصفون الحالة التي ستحدث بعد انقَلب المجال المغناطيسي حيث سيحاول اِلمريكان أن‬
‫يهاجروا الى أمريكا الجنوبية وأن الحدود ستغلق لكي َّل يحدث لديهم تكدس في الَلجئين ‪ ،‬باْلضافة الى ذلك فإن الدكتور‬
‫عبدالمجيد الزنداني ذكر بأن الطيور تهاجر من أمريكا الشمالية الى أمريكا الجنوبية ومن شمال أوروبا الى جنوب أوروبا‬
‫أما بالنسبة عن السبب أنهم غيروا مكان القطبين الجديدين فهو ِلهداف اقتصادية وسياسية التي شرحناها في بداية الكتاب‪.‬‬
‫الدليل أو المؤشر على أن الناس سيتركون المدن ويسكنون في البواد ِّ هو هذا الحديث‬

‫ع ِة مِ ْن عِلْ ٍم تُع َْرفُ بِ ِه السَّاعَةُ ف قَا َل‬ ‫ع ْبدَ الرَّ حْ َم ِن ‪ ،‬هَ ْل لِلسَّا َ‬ ‫ِي ‪ ،‬قُلْتُ ‪ :‬أَبَا َ‬ ‫سعْد ُّ‬ ‫س ْل يَا َ‬ ‫ِي ‪ ،‬قُ ْلتُ ‪َ :‬‬ ‫س ْعد ُّ‬ ‫س ْل يَا َ‬ ‫(حديث مرفوع) (حديث موقوف) َ‬
‫ع ِة‬ ‫اَّلل ‪َ ،‬ه ْل لِلسَّا َ‬ ‫سلَّ َم ‪ ،‬قُلْتُ ‪ :‬يَا َرسُو َل َّ ِ‬ ‫علَيْ ِه َو َ‬ ‫اَّلل صَلَّى َّ‬
‫اَّللُ َ‬ ‫عنْهُ َرسُو َل َّ ِ‬ ‫سأَلْتُ َ‬ ‫عمَّا َ‬‫سأَلَتْنِي َ‬ ‫ِي ‪َ ،‬‬ ‫سعْد ُّ‬ ‫ست َ َوى جَا ِلسًا ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬يَا َ‬ ‫‪َ :‬وكَانَ ُم ت َّ ِكئًا فَا ْ‬
‫ع ِة‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫اطا ‪ ،‬أَال ‪َ ،‬وإِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ش َر ً‬ ‫ع ِة أ َ ْ‬ ‫ع ِة أ َ ْعال ًما ‪َ ،‬وإِ َّن لِلسَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن لِلسَّا َ‬ ‫مِ ْن ع ِْل ٍم تُع َْرفُ بِ ِه السَّاعَةُ ف فَقَا َل ‪ " :‬نَعَ ْم ‪ ،‬يَا ابْنَ َم ْ‬
‫ش َراطِ هَا أ َ ْن‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ضا ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫ار فَيْ ً‬ ‫ش َر ُ‬ ‫ْظا ‪َ ،‬وأ َ ْن يَفِي َ األ َ ْ‬ ‫غي ًْظا ‪َ ،‬وأ َ ْن يَكُونَ ْال َم َط ُر قَي ً‬ ‫ش َراطِ هَا ‪ :‬أ َ ْن يَكُونَ ْال َولَدُ َ‬ ‫َوأ َ ْ‬
‫ص َل األ َ ْطبَاقُ ‪َ ،‬وأ َ ْن تُقَا َط َع األَرْ حَا ُم ‪ .‬يَا ابْنَ‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن ت ُ َوا َ‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ين ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫ي ُْؤت َ َمنَ ْال َخائ ُِن ‪َ ،‬وأ َ ْن يُ َخوَّ نَ األَمِ ُ‬
‫ش َراطِ هَا‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫َّارهَا ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫ُوق فُج ُ‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن يَسُودَ ُك َّل قَبِيلَ ٍة ُمنَافِقُوهَا ‪َ ،‬و ُك َّل س ٍ‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫َم ْ‬
‫ش َراطِ َها أ َ ْن يَكُونَ ْال ُم ْؤمِ ُن فِي ْالقَ ِبيلَ ِة أَذَ َّل مِ نَ النَّقَ ِد ‪ .‬يَا‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ب ْالقُلُوبُ ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫َاريبُ ‪َ ،‬وأ َ ْن ت ُ َخرَّ َ‬ ‫ف الْ َمح ِ‬ ‫أ َ ْن تُز َخرَّ َ‬
‫ع ِة‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫سا ُء بِالنِِّسَاءِ ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫الرِّ جَا ِل ‪َ ،‬والنِِّ َ‬ ‫الرِّ جَا ُل بِ ِ‬
‫ِي ِ‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن يَ ْكتَف َ‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫الم السَّا َ‬‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ابْنَ َم ْ‬
‫اجدُ ‪َ ،‬وأ َ ْن تَعْلُ َو ْال َمنَابِ ُر ‪ ،‬يَا ابْنَ‬ ‫س‬
‫ف َ َ ِ‬‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن تُكَث َّ َ‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫الم السَّا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬ ‫ان ‪َ ،‬و ُمؤَا َم َرةُ النِِّسَاءِ ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫صبْيَ ِ‬ ‫ش َراطِ هَا ُم ْل ُك ال ِ ِّ‬ ‫َوأ َ ْ‬
‫ع ِة‬‫الم السَّا َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِن مِ ن أع ِ‬ ‫َّ‬ ‫ب عمْ َ َ ‪ .‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّر‬
‫م‬
‫الم السَّا َع ِة َوأش َراطِ أن يعَ َ خ َرابُ الدنيَا ‪َ ،‬ويُخرَّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َا‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِن مِ ن أع ِ‬ ‫َم ْ‬
‫الزنَا " ‪ ،‬قُ ْلتُ ‪ :‬يَا أَبَا‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن يَ ْكث ُ َر أَوْ الدُ ِ ِّ‬ ‫ع ِة َوأ َ ْ‬ ‫سا َ‬ ‫سعُو ٍد ‪ ،‬إِ َّن مِ ْن أ َ ْع ِ‬
‫الم ال َّ‬ ‫ور ‪ ،‬يَا ابْنَ َم ْ‬ ‫شرْ بُ الْ ُخ ُم ِ‬ ‫ش َراطِ هَا أ َ ْن ت َ ْظه ََر ْال َمعَ ِازفُ َوالْكِ ب ُْر ‪َ ،‬و ُ‬ ‫َوأ َ ْ‬
‫عبْ ِد الرَّ حْ َم ِن ‪َ ،‬وأَنَّى ذَ ِلكَ ف‬ ‫آن بَيْنَ َظه َْرانَ ْي ِه ْم ف قَا َل ‪ :‬نَعَ ْم ‪ ،‬قُ ْلتُ ‪ :‬أَبَا َ‬ ‫ع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن ‪َ ،‬و ْالقُرْ ُ‬ ‫س ِل ُمونَ ف قَا َل ‪ :‬نَعَ ْم ‪ ،‬قُلْتُ ‪ :‬أَبَا َ‬ ‫ع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن ‪َ ،‬و ُه ْم ُم ْ‬ ‫َ‬
‫ان َما أَقَا َما لَ ْم يَرْ ِو هَذَي ِْن الْ َحدِيثَي ِْن ع َْن‬ ‫علَى فَرْ ِجهَا ‪ ،‬فَ ُه َما َزانِيَ ِ‬ ‫طالقَهَا ‪ ،‬فَيُقِي ُم َ‬ ‫ق الرَّ ُج ُل ْال َمرْ أَةَ ‪ ،‬ث ُ َّم يَجْ َحدُهَا َ‬ ‫ان يُ َط ِلِّ ُ‬
‫اس َز َم ٌ‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫قَا َل ‪ :‬يَأْتِي َ‬
‫ِين ‪.‬‬
‫سك ٍ‬ ‫سيْفُ ب ُْن مِ ْ‬ ‫اركِ ب ِْن فَضَالَةَ إِال َ‬ ‫ُمبَ َ‬
‫لعل هذا الحديث فيه إشارة الى أن دول المشرق سيحدث بها خسف أو هالك قبل العرب حيث ورد الحديث التالي‪:‬‬
‫‪44‬‬

‫ي‪،‬‬ ‫ع ْب ِد ا ْل َم ِل ِك ا ْل َخالل األَدِيب ‪ ،‬أنا أَبو ا ْلقَا ِ‬
‫س ِم إِب َْرا ِهيم بْن َم ْنصور ال ُّ‬
‫سلَ ِم ُّ‬ ‫سيْن بْن َ‬ ‫اّلل ا ْلح َ‬‫ع ْب ِد ِ‬ ‫(حديث مرفوع) أ َ ْخبَ َرنَا أَبو َ‬
‫اضي ِمص َْر‬ ‫س ِن ب ِْن َح ْرب قَ ِ‬
‫ي بْن ا ْل َح َ‬ ‫َاص ِم ب ِْن ا ْلم ْق ِر ِئ ‪ ،‬أ َ ْنبَأَنَا أَبو عبَيْد َ‬
‫ع ِل ُّ‬ ‫ي ِ ب ِْن ع ِ‬ ‫ع ِل ّ‬‫أنا أَبو بَكْر م َحمد بْن إِب َْرا ِهي َم ب ِْن َ‬
‫َ‬
‫سلَ َمة ‪َ ،‬حدثَنِي‬‫ي ‪ ،‬أ َ ْنبَأَنَا أَبو َح ْفص ع َْمرو بْن أَبِي َ‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫يز‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عش َْرةَ َوثَالثِ ِمائ َة ‪ ،‬أ َ ْنبَأَنَ‬ ‫سنَةَ اثْنَت َ ْي َ‬‫َ‬
‫ِ ُّ‬
‫اس َهالكًا فَ ِارس ‪ ،‬ثم‬ ‫سل َم ‪ ،‬قَا َل ‪ " :‬أَول الن ِ‬ ‫ِي ‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي ِه ‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي ه َري َْرةَ ‪ ،‬أَن الن ِبي صَلى اّلل َ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ُّ‬ ‫د‬‫و‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫يس‬ ‫ْر‬
‫ِإد ِ‬
‫شير ‪.‬‬ ‫سنَا ِد ِه َ‬
‫س ِعيدَ ْبنَ بَ ِ‬ ‫ا ْل َع َرب ‪ِ ،‬إال َبقَايَا َهاهنَا َي ْعنِي الشا َم ‪َ .‬كذَا ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬وقَ ْد أ َ ْ‬
‫سقَ َط ِم ْن ِإ ْ‬
‫أول هالكا الفرس‬
‫ونرى نهاية الحديث‬
‫قَا َل ‪ " :‬أَول الن ِ‬

‫اس َهالكًا فَ ِارس ‪ ،‬ثم ا ْلعَ َرب ‪ِ ،‬إال بَقَايَا َهاهنَا يَ ْعنِي الشا َم‬
‫اذا هالك الفرس قبل العرب ثم العرب واول العرب هالكا قريش اذا التسلسل التاريخي بعد الجمع بين االحاديث هول ان‬
‫تهلك الفرس قبل ‪ ،‬هالك قريش و العرب والفرس كما تعلم امه كبيره شرق الخليج العربي‬
‫بعد هالك الفرس نترقب هالك قريش و العرب هذا يقول انه مستقبال ولم يقع بعد واال الهواشم منتشرون كحضر في مدن‬
‫بالد الشام وليسوا بادية ففي دمشق وحدها عشرات العائالت الهاشمية لكنهم حضر واهل مدينه‪.‬‬
‫اليكم هذا المقطع يوضح كيف أن البحر سيغرق دول الخليج أو أنه سيحدث خسف ثم تغطي المياه دول الخليج العربي‪.‬‬
‫في الدقيقة ‪ 3‬و‪ 5‬ثوان تظهر دول الخليج‪.‬‬
‫‪✔Magnetic North Pole Rapidly Moving Towards Russia‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=2MP45u4yyIE&t=187s‬‬
‫كذلك تجدون مؤشرات أخرى مشروحة ‪ ،‬بها توقع طلوع الشمس من مغربها في يوم أو يومين معينين بناء على‬
‫مؤشرات أو دالئل شرعية وعلى النظرة العلمية وعلى رؤيا تخص ذلك وكذلك استنباط من بعض طلبة العلم المتوافق مع‬
‫الرؤيا والمؤشرات الشرعية‪.‬‬
‫كذلك شرحنا ما ذا سيحدث عند طلوع الشمس من مغربها بناء على المؤشرات الشرعية التي أول مرة نضعها في كتابنا‬
‫وبناء على النظرة العلمية أيضا وماذا نعمل قبل حدوث ذلك وأثناء حدوث ذلك‪.‬‬
‫شرح حديث الصيحة‬

‫فبفضل هللا تعالى بعد البحث ودراسة تخريج حديث الصيحة اتضح لنا وهللا أعلم بأنه من قال من العلماء بأنه موضوع‬
‫فلعله أصاب ومن قال بأن الحديث به اعجاز علمي وبه بالغة وجمال مشابه لكالم الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم فلعله‬
‫أصاب أيضا ‪ ،‬فكيف ذلك ؟‪ .‬بناء على الشرح سيتضح الحديث بأنه ليس بالضرورة من أنه يخص توقيت طلوع النجم‬
‫ذو الذنب وهو يخص شهاب أو نيزك يضرب األرض في سنة مختلفة ‪ ،‬وال يحدث بعد ضربه لألرض ما يحدث بسبب‬
‫طلوع النجم ذو الذنب ‪ ،‬حيث عندما تقرأون شرح الحديث سيتضح لكم معنى الحديث بنصه الصحيح‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫واتضح لي أيضا من الدالئل الشرعية والعلمية السابقة أيضا التي في كتابنا بأن النجم ذو الذنب سيرمي األرض بشهاب أو‬
‫نيزك و سيصيب المشرق ‪ ،‬ثم تحدث العاصفة الشمسية ثم يصل النجم ذو الذنب الى أقرب نقطة من األرض ثم يوقفها‬
‫لمدة ثم تعكس الدوران وتطلع الشمس من المغرب‪.‬‬
‫أما بالنسبة لتخريج حديث الصيحة التالي‪ :‬أوال نذكر األحاديث التي تشير الى معمعة وتحارب القبائل وال تشير الى أن‬
‫ذلك سيحدث في وسط رمضان ويكون يوم جمعة‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي‬
‫الحجة يسلب الحاج رواه الطبراني في األوسط وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف والبحتري بن عبدالحميد لم أعرفه‬
‫)‪3‬المعجم الكبير جزء ‪ 18‬صفحة ‪ 332‬الحديث الشريف رقم ‪853‬‬
‫)‪2‬عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال ( يكون صوت في رمضان معمعة في شوال وفي‬
‫ذي القعدة تتحارب القبائل وينتهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على عقبة‬
‫الجمرة الكبرى)) اخرجه الحاكم ونعيم بن حماد واسناده حسن‪.‬‬
‫)‪7‬وفي المستدرك للحاكم ‪:‬‬

‫عن أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه ‪-:‬‬
‫عن النبي ‪-‬صلَّى هللا عليه وسلَّم‪ -‬قال‪( :‬تكون هدة في شهر رمضان‪ ،‬توقظ النائم‪ ،‬وتفزع اليقظان‪ ،‬ثم تظهر عصابة في‬
‫شوال‪ ،‬ثم معمعة في ذي الحجة‪ ،‬ثم تنتهك المحارم في المحرم‪ ،‬ثم يكون موت في صفر‪ ،‬ثم تتنازع القبائل في الربيع‪ ،‬ثم‬
‫العجب كل العجب بين جمادى ورجب‪ ،‬ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف ‪).‬‬
‫قد احتج الشيخان ‪ -‬رضي هللا تعالى عنهما‪ -‬برواة هذا الحديث عن آخرهم‪ ،‬غير مسلمة بن علي الحسني‪ ،‬وهو حديث‬
‫غريب المتن ‪.‬‬
‫‪ 12-‬قال عبدالوهاب بن بخت ‪ :‬وبلغني ان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ‪ (( :‬في رمضان اية في السماء كعمود‬
‫ساطع ‪ ،‬وفي شوال البالء ‪ ،‬وفي ذي القعدة الفناء ‪ ،‬وفي ذي الحجة ينتهب الحاج ‪ ،‬والمحرم ما المحرم ؟! نعيم بن حماد‬
‫– ‪13- 609‬حدثنا رشيدين عن ابن لهيعة عن عبدالعزيز بن صالح عن علي بن رباح عن ابن مسعود قال ‪ :‬تكون‬
‫عالمة في صفر ويبتدأ نجم له ذنبان ‪.‬‬
‫قال ابن لهيعة ‪ :‬فاخبرني عبدالوهاب بن بخت عن مكحول قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ (( :‬في رمضان في‬
‫السماء اية لليلتين خلتا او بقيتا ‪ ،‬وفي شوال المهمة ‪ ،‬وفي ذي ال قعدة المعمة ‪ ،‬وفي ذي الحجة النزائل ‪ ،‬وفي المحرم ما‬
‫المحرم ) نعيم بن حماد‬
‫وهللا أعلم بأن آية ليلتين خلتا أوبقيتا وهي توقف األرض عن الدوران لمدة ليلتين كما جاء في الحديث السابق على قائله‬
‫أفضل الصالة وأتم التسليم‪.‬‬
‫نالحظ في األحاديث السابقة بأنه لم يذكر بها أن يحدث الحدث في رمضان الذي أوله جمعة و وسطه‬
‫جمعة‬
‫‪46‬‬
‫بفضل هللا تعالى بعد البحث ودراسة تخريج حديث الصيحة اتضح لنا وهللا أعلم بأنه من قال من العلماء بأنه موضوع‬
‫فلعله أصاب ومن قال بأن الحديث به اعجاز علمي وبه بالغة وجمال مشابه لكالم الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم فلعله‬
‫أصاب أيضا‪.‬‬
‫كيف يكون ذلك نقول ونسأل هللا تعالى العون و التوفيق والسداد‪.‬‬
‫ان هذا الحديث يوجد احتمال بأنه عبارة عن حديثين الصقا ببعضهما اما خطا واما متعمدا لتضليل المسلمين وهللا أعلم‪.‬‬
‫أو أن عامنا هذا وهو ‪ 1439‬هـ يأتي أوله جمعة و وسطه جمعة بسبب أن القمر اكتمل قبل وقته وهذا احتمال ضعيف وهللا‬
‫أعلم‪ .‬ولو وقع بأن أوله جمعة وآخره جمعه في عامنا هذا ‪1439‬هـ يكون الحديث صحيح وهللا أعلم‪ .‬حيث أن المعمة‬
‫وسفك الدماء المتوقع أن تحدث في عامنا ‪1439‬هـ وال يمكن علميا أن يتكرر تعطل التقنية وتحدث الفوضى وما ذكر في‬
‫الحديث حيث المتوقع علميا أن يحدث ذلك مرة واحدة وتعاني البشرية منها فترة التحول ثم لو حدثت مرة أخرى تكون‬
‫البشرية متعودة ولن تحدث الفوضى والفتن األخرى كما حدثت في المرة األولى‪.‬‬
‫نقرأ الحديث لنعرف محتواه وفي أي جزء نتوقع أنه تم االلصاق وهللا أعلم‪.‬‬
‫)‪8‬وأخرج أبو نعيم والحاكم كما جاء في كنز العمال ‪:‬‬
‫عن ابن مسعود قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬إذا كان صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال‪ ،‬وتمييز‬
‫ا لقبائل في ذي القعدة‪ ،‬وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم وما المحرم (انتهى الحديث هنا )‪ -‬يقولها ثالث مرات ‪-‬‬
‫هيهات هيهات! يقتل الناس فيه هرجا هرجا‪( ،‬ال أعرف بداية الحديث الثاني) قلنا وما الصيحة يا رسول هللا؟ قال‪ :‬هدة في‬
‫النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون هدة توق ظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة‬
‫كثيرة الزالزل والبرد‪ ،‬فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف‬
‫من رمضان فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم‪ ،‬فإذا أحسستم بالصيحة فخروا هلل‬
‫سجدا وقولوا‪ :‬سبحان القدوس‪ ،‬سبحان القدوس‪ ،‬ربنا القدوس‪ ،‬فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك‪.‬انتهى‬
‫من خالل الروايات السابقة يتضح أن الحديث غريب المتن ‪،‬وأنه ورد في بعض الروايات مرسال ‪،‬وقد حكم عليه اإلمام‬
‫الذهبي وغيره عليه بالوضع‬
‫نشرح‬
‫‪ )1‬عن عبد هللا بن مسعود رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال (اذا كانت صيحة في رمضان فإنه‬
‫يكون معمعة في شوال وتتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم وما المحرم قالها ثالثا‬
‫هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا( حربا) قال ‪:‬قلنا ‪ :‬وما الصيحة يارسول هللا ؟ قال ‪ :‬هدة في النصف‬
‫من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة‬
‫كثيرة الزالزل فاذا صليتم الفجر من يوم الجمعة‬
‫فدخلوا بيوتكم واغلقوا ابوابكم وسدوا كواكم ودثروا انفسكم وسدوا اذانكم فاءذا احسستم بالصيحة فخروا هلل سجد‬
‫وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فاءنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك‬
‫هلك)) اورده السيوطي في الآللي ونعيم بن حماد في الفتن والحديث اسناده حسن‪.‬‬
‫‪ 853‬حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش‬
‫عن األوزاعي عن عبدة بن أبي لببة عن فيروز الديلمي قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يكون في‬
‫رمضان صوت قالوا يا رسول في أوله أو في وسطه أو في آخره قال ال بل في النصف من رمضان إذا كان ليلة‬
‫النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السم اء يصعق له سبعون ألفا ويخرس سبعون ألفا ويعمى سبعون ألفا ويصم‬
‫‪47‬‬
‫سبعون ألفا قالوا يا رسول هللا فمن السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير هلل ثم يتبعه‬
‫صوت آخر والصوت األول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان‪ .‬فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال‬
‫وتمي ز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحجاج في ذي الحجة وفي المحرم وما المحرم أوله بالء على أمتي‬
‫وآخره فرح ألمتي الراحلة في ذلك الزمان بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تغل مائة ألف) الفلتان بن‬
‫عاصم‬
‫)‪4‬الفتن لنعيم بن الحماد جزء ‪ 1‬صفحة ‪ 228‬الحديث الشريف رقم ‪638‬‬
‫من خالل البحث في األحاديث والنظرة العلمية فإن النجم ذو الذنب سيسبب تعطل التقنية ثم تحدث الفوضى أو‬
‫المعمعة الى آخر الحديث وأحاديث النجم ذو الذنب ليس بها ذكر رمضان وسطه جمعة لذلك ستحدث المعمعة‬
‫بدون أن يكون رمضان وسطه جمعة ‪ ،‬وبالتالي فإن األحاديث ال تي بها ستحدث بها صيحة ثم بعدها معمعة الى‬
‫آخر الحديث فإن ذلك من الصعب جدا أن يحدث وذلك بسبب أن التقنية ستتعطل في وقت واحد وليس على‬
‫فترتين ثم تحدث الفتن وسفك الدماء في ذو الحجة‪.‬‬
‫لذلك أرى وهللا أعلم بأن الحديث موضوع من حيث أن أدخل عليه حديث آخر وهي ذكرناها سابقا ليس بها يوم‬
‫جمعة‪ .‬وتكملته فلو أزلنا هذا الحديث الذي ذكر سابقا لوحده ألصبح عندنا حديث الصيحة مفهوم بحيث أنه‬
‫سيضرب نيزك األرض اما في عام ‪1441‬هـ أو ما بعده لو أتي رمضان وسطه جمعة وبعد انقالب المجال‬
‫المغناطيسي وطلوع النجم ذو الذنب وحدوث العاصفة الشمسية فمن المتوقع علميا بأنه ستكثر الزالزل بسبب ما‬
‫حدث وكذلك سيزداد البرد بشكل كبير جدا‪.‬‬
‫في أحد المنتديات كتب أحد طلبة العلم التالي‬

‫بارك هللا فيك حديث الهدة في رمضان له شواهد كثيرة يرقى بها لدرجة الحسن و هللا أعلم‬
‫انما الخالف في لفظ الحديث فقد يقع بصيغ منكرة و هذا هو موقع االشكال بين االخوة في المنتدى‪.‬‬
‫مستحيل تواطئ كل هؤالء على الكذب‪.‬‬
‫اآلمر فيه شئ ال يعلمه احد اال هللا ‪ ،،‬و له فى ذلك حكمه يريد هللا ان يجعل الفتنه قويه فى االختبار حتى‬
‫يميز الخبيث من الطيب‪.‬‬
‫الرؤى‬
‫رؤيا النبي دانيال عليه السالم حسب ما جاء عن أهل الكتاب بأن الرؤيا تفيد بأنه ستنشأ دولة لليهود‬
‫وستنتهي بعد ‪ 11‬عاما وفي شهر ‪ 1‬لعامنا ‪٠199‬م تكون إسرائيل أكملت سبعين عاما ً وفي ‪-1-91‬‬
‫‪ ٠199‬يدخل رمضان تقريبا ً‪.‬‬
‫فهذه الرؤيا أيضا ً متوافقة مع توقيت البحث‬
‫الشيخ خالد المغربي | في شهر مايو ‪ 2218‬ستحدث أمور عظيمة جدا فى المنطقة‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=VpOUulZQnhE‬‬
‫‪48‬‬
‫المهدي المنتظر وخطط اليهود لقتله | نبوءات كتاب الجفر و نوستراداموس والعرافة جين | خالد المغربي‬
‫ذكر الشيخ خالد المغربي رؤيا أنه بتاريخ ‪2218-6-15‬م سيحدث حدث عظيم (في الدقيقية ‪) 32:35‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=rojPEINCDSY‬‬
‫الشيخ خالد المغربي | الرؤية الجامعة التى ظهر فيها النبي والمهدي المنتظر والمسيح الدجال‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=0F4Bxdel-0M‬‬
‫الرؤيا األولى تاريخها متوافق مع تاريخ توقعنا للحدثين حيث ذكر في شهر مايو ورمضان يبدأ في يوم‬
‫‪ 15‬مايو تقريبا والمقطع الثاني أحد اإلخوان يرى أنه في ‪2218-6-15‬م سيحدث حدث عظيم سيزيل كل‬
‫مظاهر القوى التي موجودة في هذا المكان ‪ ،‬كل األسلحة التي نعرفها بصورتها الحالية ستزول في هذا‬
‫التاريخ‪ .‬وهذا التاريخ هو ثاني يوم بعد انتهاء رمضان أي ثاني يوم العيد بمعنى أنه ستكون زائلة في ثاني‬
‫يوم العيد وهذا متوافق مع توقع توقيت البحث حيث يحدث الحدثان في رمضان الذي آخر يوم فيه هو ‪-13‬‬
‫‪ 2218-6‬م‪ .‬ويحتمل أن النجم ذو الذنب يبدأ في إيقاف األرض عن الدوران ليلة ‪ 29‬رمضان حيث في‬
‫يوم ‪ 29‬رمضان يكون مضى أربعة شهور على تاريخ زلزال المدينة المنورة حيث أنه حدث في الساعة‬
‫‪ 2:59‬ظهرا من يوم ‪1439-4- 29‬هـ ويكون ذلك موافق لالستنباط الذي أفاده األخ في التعليق الموجود‬
‫في موضوع طلوع الشمس من مغربها ‪ ،‬ويحتمل أيضا قبل ذلك التاريخ بيوم أو أكثر‪.‬‬
‫الرؤيا الثالثة ‪ :‬تفيد بأن القتال سيصبح بالسيوف وأن المسلمين سيمتلكون سيوف ‪ ،‬أما بالنسبة لظهور‬
‫المسيح الدجال فحسب حديث األحالس بأنه سيظهر بعد بدئ فتنة الدهيماء وهذا المتوقع يمكن أن يكون في‬
‫عام ‪ 1441‬هـ حيث أن المتوقع أن يصطدم نيزك باألرض توجد افادة علمية بأن نيزك في طريقه الى‬
‫األرض لكي يصطدم به ويوجد حديث الصيحة أو الهدة الذي شرحته في كتابي اإلنذار األخير يفيد‬
‫باالعجاز العلمي الذي في الحديث وال يمكن أن يكون الحديث موضوع أو مكذوب باإلضافة الى أنه لم‬
‫يثبت بأنه موضوع والذي ثبت بأن سنده ضعيف فقط‪ .‬لذلك من المحتمل في رمضان لعام ‪ 1441‬هـ في‬
‫نصف رمضان لو كان يوم جمعة أن يضرب األرض نيزك ويحدث صيحة وتصدر أشعة قوية جدا تصل‬
‫الى آالف الكيلومترات حيث أن المقطع العلمي أفاد بأنه بمثابة ‪ 1222‬قنبلة نووية تضرب األرض‬
‫واالحتمال الكبير بأنه سيؤثر على دوران األرض فيصبح يومها األول مدته عام ثم يوم كشهر ثم يوم‬
‫كأسبوع ثم باقي أيام الدجال كأيامنا‪ .‬أما بالنسبة ظهور المهدي فحسب افادة كثير من العلماء بأنه سيظهر‬
‫قبل المسيح الدجال وبعد تعطل التقنية أي بعد طلوع النجم ذو الذنب بفترة وهللا أعلم‪.‬‬
‫الوقائع واألحداث‬
‫نوصي أنفسنا ونوصيكم بغض البصر عندما تأتي المحارم في الشاشة ‪ ،‬ويفضل أن تضع يدك أو ورقة على وجه و‬
‫جسد المرأة لكي تحفظ من المعصية ‪ ،‬ونحن مقبلين على اآلخرة ومحتاجين لكل حسنة وأن ال تحسب علينا السيئات‬
‫عافانا هللا تعالى واياكم من كل معصية‪.‬‬
‫‪49‬‬
‫المقاطع التالية فيها داللة على أن بعض الدول ممن لديهم معلومات عن‬
‫النجم ذو الذنب تستعد وأن تعطل التقنية على وشك أن يحدث‪.‬‬
‫الشيخ خالد المغربي | ملصقات تطالب اليهود بتخزين الماء والطعام ‪ .‬كيفية تخزين الطعام (تاريخ الرفع ‪2218-1-2‬م)‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=nhzeozl0pRU‬‬
‫‪0:00 >0:19‬‬
‫الجيش الفرنسي يربي الحمام لكي يستخدمه في االتصاالت بعد انقطاع التقنية‪.‬‬
‫‪( French Carrier Pigeons Still On Duty‬تاريخ الرفع ‪)2217-12-12‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=ZarrVylj-Y8‬‬
‫االتحاد األوروبي يرفع حظرا دام ‪ 7‬سنوات على استيراد الخيول من مصر‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=5G4pkt0sRn4‬‬
‫حسب افادة أحد الفلكيين المخلصين والذين يظهرون الحقائق بأنه كلما اقترب نيبيرو (النجم ذو الذنب) من األرض كلما‬
‫كثرت وقويت الزالزل وبتاريخ ‪2101-0-26‬م في الساعة‪ 12:31 a.m.‬صباحا ً حدث زلزال في االسكا بقوة ‪296‬‬
‫واليكم الرابط ‪https://www.nytimes.com/2018/01/23/us/earthquake-tsunami-alaska.html‬‬
‫كذلك حدث زلزال في اندونيسيا بنفس التاريخ في الساعة ‪ 1:34 p.m‬مسا ًء بقوة ‪ 390‬والرابط التالي‬
‫‪https://www.nytimes.com/2018/01/23/world/asia/indonesia-earthquake.html‬‬
‫في السودان بتاريخ ‪ 2101-0-20‬تعطلت مولدات مروي التي تغذي جزء كبير من السودان ولم يصرحوا عن سبب‬
‫العطل ونتوقع بأنه من المحتمل أن يكون بسبب عاصفة شمسية والرابط هو التالي‪:‬‬
‫‪http://www.xinhuanet.com/english/2018-01/22/c_136913461.htm‬‬
‫اليكم موقع يوضح فيه عدد الزالزل يوميا ً ‪ ،‬وقمنا بعمل كشف بسيط ويمكنكم استخراج أي معلومة عن عدد الزالزل‬
‫وقوتها من خالل محرك بحث الموقع ‪ ،‬وكشفنا هو التالي‪:‬‬
‫موقع لمعرفة عدد الزالزل‬
‫‪https://www.emsc-csem.org/Earthquake/?filter=yes‬‬
‫تدخل على ‪ classic website‬ثم تدخل ‪ earthquake information‬ثم تدخل ‪search earthquake‬‬
‫‪Results found : 9814‬‬ ‫عدد الزالزل والهزات في العالم لعام ‪ 2110‬هو ‪:‬‬
‫‪Results found : 52405‬‬ ‫عدد الزالزل والهزات في العالم لعام ‪ 2102‬هو ‪:‬‬
‫الزيادة في الزالزل والهزات بين عام ‪ 2110‬وعام ‪ 2102‬يزيد على ‪ 0‬أضعاف‪.‬‬
‫‪Results found : 207‬‬ ‫عدد الزالزل والهزات في العالم لمدة عشرة أيام من ‪ 2110 -0-0‬الى ‪ 2110-0-01‬هو ‪:‬‬
‫‪Results found : 1198‬‬ ‫عدد الزالزل والهزات في العالم لمدة عشرة أيام من ‪ 2101 -0-0‬الى ‪ 2101-0-01‬هو ‪:‬‬
‫‪52‬‬
‫الزيادة في عدد الهزات والزالزل بين أول ‪ 01‬أيام من عام ‪ 2110‬وأول ‪ 01‬أيام من عام ‪ 2101‬يقارب من ‪3‬‬
‫أضعاف‪.‬‬
‫حدوث أمر جلل وحدث كبير قريبا‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=W95Wfx1HKwc‬‬
‫انشقاق االرض بالسعودية بطول ‪ 422‬متر و عمق يصل لخمسة أمتار بدون أسباب معروفة‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=RecrMvOanDA‬‬
‫الريح الحمراء تصل السودان بقوة وبلون الدم ‪2218 - 3 - 29‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=N51qlmrGcWY‬‬
‫الريح الحمراء فى الكويت و حدوث حرائق ‪ 32‬مارس ‪2218‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=JDb-7IrmS3I‬‬
‫الريح الحمراء تغطى األغواط بالجزائر ظاهرة مخيفة تغزو العالم‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=fC2pVoOXxdA‬‬
‫تحذير هام جداا‪..‬الدليل عى إقتراب حدوث الريح الحمراء‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=VktYfnf97jI‬‬
‫الريح الحمراء تجتاح خمسة دول اربع دول عربية و البرازيل ‪ -‬مشاهد تحبس االنفاس‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=iKJzs-7zDVA‬‬
‫مادورو يأمر الفنزويليين بتربية الدجاج‬
‫‪https://arabic.rt.com/world/932827-‬‬
‫‪%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%88-‬‬
‫‪%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D9%87-‬‬
‫‪%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%A7-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D8%AC/‬‬
‫حولوا أموالكم إلى ذهب وفضة‬ ‫ّ‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=mpJgZOpCaLw&t=303s‬‬
‫مياه ساخنة ذات رائحة بركانية تتفجر من االرض بالرياض‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=_KyPXFxXcLU‬‬
‫!!!‪THIS IS HELL AND YOU ARE THE FUEL FOR ITS FIRE‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=OvjH72RndyA‬‬
‫عمود أحمر واضح !!!‪GODS FIERY ARROW‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=X2nTT6g8_Mo‬‬
‫كثير من علماء ومفكرين الدول العربية يعلمون جزء معين من المشكلة التي من المتوقع أن تحدث قريبا ‪،‬‬
‫والجزء الذي علموه هو أنه سيحدث كساد اقتصادي كبير جدا ليس له مثيل بحيث تتجمد األرصدة التي في‬
‫‪51‬‬
‫البنوك والسيارات تتعطل وغيرها من الخدمات تتعطل والسبب الذي هم فهموه غير صحيح حيث انهم‬
‫يفيدون بأن السبب هو انهيار اقتصادي عالمي ‪ ،‬ولكن السبب هو تعطل التقنية مما يسبب شلل جميع‬
‫الخدمات واآلليات التي بها كهرباء فتحدث كارثة للبشرية‪.‬‬
‫الدكتور محمد ملكاوي الدقيقة ‪ 18:12‬األزمة االقتصادية العالمية ‪ ،‬العالم مقدم على كارثة ان لم يقم بها‬
‫شباب ملتزمون مخلصون بأن يأتوا بحل مبدئي لينقذوا العالم من هذا الظالم القادم وهذا الدمار الشامل‬
‫سوف تتعرض البشرية كلها الى دمار شامل وهناك كثير من الناس مسؤولون عن هذا الدمار ان لم‬
‫يتحركوا من أجل إنقاذ العالم‪.‬‬
‫امريكا ولحظة االنهيار االقتصادي‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=pGVICZmayqs‬‬
‫الى اآلخر ‪18:10‬‬
‫الحكومة األلمانية تصدر تحذيرات شديدة اللهجة لشعبها ‪ ،‬افالس وانهيار اقتصادي على االبواب‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=RKIIOn_gD3Q‬‬
‫‪0:00>0:50‬‬
‫أفاد بأن الحكومة األلمانية تصدر تحذيرا لشعبها بأن يخزنوا الماء والغذاء والنقد والذهب والفضة والشموع وذكروا بأن‬
‫السبب هو االنهيار االقتصادي‪.‬‬
‫اليكم االخبرالتالي عن جريدة "فرانكفورتر الغيماينه تسايتونغ" وأضافت الصحيفة "يتم تشجيع السكان على تخزين‬
‫الطعام لمدة عشرة أيام" والمياه لمدة خمسة أيام بمعدل لترين للشخص‪ .‬ورابط الخبر هو التالي‬
‫‪https://arabic.rt.com/news/837655-‬‬
‫‪%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7-‬‬
‫‪%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF-%D9%84%D8%B5%D8%AF-‬‬
‫‪/%D9%87%D8%AC%D9%88%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A‬‬
‫قبل ‪ 11‬شهرا‪ Ahmed Saheb‬هذه اخبار من بي بي سي‬

‫‪ -‬ألمانيا تحث المواطنين على تخزين الطعام تحسبا للطوارئء | ‪BBC Arabic‬‬
‫_‪http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2016/08/160816_germany_updates_security‬‬
‫‪defence?ocid=wsarabic.chat-apps.in-app-msg.whatsapp.trial.link1_.auin‬‬
‫نيبيرو يسبب دخان مميت‬

‫‪NIBIRU DEBRIS CAUSING DEADLY DUST PNEUMONIA‬‬
‫!!!‪WORLDWIDE‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=qv6owoDL_ZQ‬‬
‫بلقيتس يفيد بأن عشرات الماليين سيموتون خالل سنة‬
‫‪52‬‬
Bill Gates, “Tens Of Millions May Die In Less Than A Year,” What Does
He Know That We Don’t?
https://www.youtube.com/watch?v=pLLPPT1c99U
‫ آالف شخص يموت اسبوعيا في الواليات المتحدة األمريكية بسبب االنفلونزا حسب ادعائهم ولكن‬4222
‫السبب الحقيقي هو دخان النجم ذو الذنب‬
FLU DEATH TOLL REACHES 4000 A WEEK AND RISING!!!
https://www.youtube.com/watch?v=g-d6qs1Rd5M
‫الجريدة االلكترونية باألسفل مشهورة ومعروفة عالميا‬
The Flu is Killing Up to 4,000 Americans a Week
http://fortune.com/2018/02/10/american-flu-deaths/
https://www.nbcnews.com/health/health-news/here-s-how-flu-virus-kills-
some-people-so-quickly-n839936
:‫جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‬Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070 ‫واتس‬
‫أبحث عدد ضحايا االنفلونزا‬
infolwanza death
‫خبير ارصاد جوية ينصح بتوديع العائلة واالستعداد لهذا‬...!!
https://www.youtube.com/watch?v=nus6HCl4ybg
"‫ طائفة األميش في الواليات المتحدة األميركية‬.."‫عن قرب‬
'm :]1h[ ‫عليه تعليق‬ https://www.youtube.com/watch?v=7J1BokwPs0A
‫ لن يكون هناك صيف في نصف الكرة الشمالي‬:‫الظالم العالمي‬
https://www.youtube.com/watch?v=k8TI9rdMiB4
‫ ق‬4 ‫ تعرف على الشعب المتأخر أكثر من‬- ‫ برنامج وثائقي الجزيرة ترك نعيم أميش‬HD
‫قناة الجزيرة من ناشيونال جيوقرافيك‬
https://www.youtube.com/watch?v=9h2b5IyByFo
The Amish: Shunned
https://www.youtube.com/watch?v=dmcslHY9gvM
.‫ ساعة وستة عشرة دقيقة‬1:16:25 ‫الدقيقة‬
‫سبحان هللا ظهور قمرين في السماء المغربية لن تصدق المشهد‬
2217/12/29 ‫ تم نشره في‬https://www.youtube.com/watch?v=s64yo_UK4kc
‫ضهور قمرين في السماء !! تفسير وتوضيح‬
53
2217/12/29 ‫ تم نشره في‬https://www.youtube.com/watch?v=9LBcb8O9vkM&t=44s

‫ظاهره كونيه غريبه جدا ظهور قمرين شاهد الفيديو‬.
2216/12/ 24 https://www.youtube.com/watch?v=vdv6ujYzJ3g
‫ واقعة غريبة المغاربة شافو جوج أقمار في السماء هل هي النهاية ؟؟‬: ‫بالفيديو‬
https://www.youtube.com/watch?v=nZOgGm_VqMo
‫أثرياء وادي السيليكون يستعدون لنهاية العالم‬

Silicon Valley Billionaires Prepare for the Apocalypse
https://www.youtube.com/watch?v=DAKzVDsg6_U
https://www.youtube.com/watch?v=GQAqGAe7AOg
‫ والمتوقع أن تحدث أشياء مشؤومة‬، ‫روتشيلد سحب مبالغ كبيرة من الواليات المتحدة‬
A-L-E-R-T: Rothschild Pulls ALOT Of Money Out Of U.S.—Ominous
Things Are Coming…
:‫جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‬Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070 ‫واتس‬
‫ينصحون بشراء معادن ثمينة واألثرياء سحبوا أموالهم‬

BANG! JP Morgan Makes A Decision On The Economy—Insider Leaks
Their Secret!
https://www.youtube.com/watch?v=EVtegEQQUaM
Preppers: Getting ready for the end of the world - BBC News ‫يبيعون سالح‬
‫أبيض وسهام وقوس‬
https://www.youtube.com/watch?v=LLmzMWdn3UI
THIS IS AS FISHY AS IT GETS - SOMETHING IS UP!! ‫أوباما وهيلري يذهبون‬

‫الى نيوزيالندا واستراليا‬
https://www.youtube.com/watch?v=aH_e0_9SmR0
2217/12/ 10
GLOBAL WARMING) OBAMA AND HILLARY VISIT NEW ZEALAND!
WHERE TO GO TO ESCAPE THE POLE SHIFT!
2218/22/ 22 https://www.youtube.com/watch?v=JeYhvRXjijo
54
‫‪Tech billionaires are building boltholes in New Zealand‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=SQBBpsp24-U‬‬
‫‪BILLIONAIRES IN PREPARATION FOR THE APOCALYPSE FLEE TO‬‬
‫!!‪NEW ZEALAND‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=XhHJBLxZoNc‬‬
‫عشرين ألف مليونير(‪ )220222‬يفرون من شيكاغو ونيويورك لما علموا وال تعلم‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=N4ve-_AeIuU‬‬
‫‪00:0>3:33‬‬
‫عشرين ألف مليونير يتركون ويغادرون أماكن اقامتهم في مدن رئيسية مثل شيكاغو‪ ،‬نيويورك ‪ ،‬باريس ‪ ،‬لندن ‪ ،‬روما ‪،‬‬
‫لماذا يتركون هذه المدن الى أين يتجهون وماذا يعلمون وال نعلم ‪ ،‬هذه الظاهرة بدأت من فترة ماضية ‪ ،‬عائلة‬
‫بوش اشترت أراضي شاسعة في أمريكا الجنوبية وبعيدة عن المدن والتجمع السكاني ‪ ،‬وبعض األثرياء هاجروا الى‬
‫نيوزيالندا وأستراليا ‪ ،‬إسرائيل لم يبقى بها بليونير واحد ‪ ،‬األثرياء يقومون ببناء مالجئ تحت األرض وفوق األرض ‪،‬‬
‫ما يعلمه أصحاب الثروات ال يعلمه العامة وجزء ما نشروه مما يعلموه وال تعلمه العامة ‪ ،‬هو االنهيار‬
‫االقتصادي العالمي القادم‪ .‬ما سيحصل هو مثير للرعب تخيل أن االنسان يصبح الصباح وحسابه مجمد وسيحصل ذلك‬
‫في جميع البنوك وجميع الدول ألنها مرتبطة ببعضها ‪ ،‬ونحن نحذر لكي يحرص االنسان أن ال يجعل ماله كله في البنك ‪،‬‬
‫وينبغي أن يحرص أن يكون له مخزون من الذهب والفضة أو أشياء قيمة ويكون له أرض زراعية منتجة بها مصدر‬
‫مائي وينبغي أن نهيئ أنفسنا للقادم ‪ ،‬أصحاب الثروات يبنون في مناطق بعيدة وفي دول قليلة السكان وفي أماكن بعيدة‬
‫عن التجمعات البشرية ‪ ،‬يبنوا تحت األرض مباني ضخمة وعمالقة تقيهم من الحروب ومن الزالزل وفيها مؤن وطعام‬
‫لعدة سنوات طويلة‪.‬‬
‫اإلعتقاد السائد أنه سيحدث انفجار اقتصادي عالمي يجر الى كوارث وسفك الدماء و في الشوارع تظاهرات وانتفاضة‬
‫الفقراء الجوعى في العالم ضد من أفقرهم من عصابة البنك ا لدولية والشركات الدولية العمالقة ورؤساء الدول السارقين‬
‫لثروات بالدهم وما الى ذلك‪.‬‬
‫التعليقات في المقطع‬
‫قبل ‪ 91‬أشهر‪Amjad Asodani‬‬

‫إلى كل المشككين كالمه صحيح والجو العام جو حرب شعب سويسرا كله ليشتري أراضي وبيوت في البرازيل‬
‫ونيكاراغوا وغيرهم الحرب العالمية على األبواب‬
‫(تعليق عماد الشيخ ‪ :‬من الناحية العلمية سويسرا ستصبح جزء من القطب الشمالي وال يمكن العيش بها)‪.‬‬
‫)‪ (٠‬قبل يومين‪ZERO M2M‬‬

‫كالم فاضي كيف يحصل كساد اقتصادي واالغنياء يبنون تحت االرض يعني الكساد يسبب زالزل ماهذا الغباء أصبح المنبر لكل من هب ودب‬
‫يتكلم بأمر العالم‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫(تعليق عماد الشيخ)مالحظته صحيحة كيف كساد اقتصادي يسبب زالزل هناك شيء مخفي عن العالم وهم يخفونه وهو‬
‫أن التقنية ستتعطل بسبب النجم ذو الذنب والعاصفة الشمسية وستحدث زالزل‪.‬‬
‫قبل ‪ 01‬أشهر آخر الرجال المحترمين‬

‫اليوجد شي يمكن ان يجعل النظام االقتصادي ينهار الكن ممكن هذه اشارات الى امكانيه حروب عالميه تتسبب في‬
‫توقف النظام المصرفي نتيجه انقطاع وسائل التواصل او لتهيئه الناس لنظام اقتصادي جديد‬
‫رد‬
‫‪Sama Bouchou‬قبل ‪ 02‬ساعة (تم تعديله)‬

‫لمن ال يصدق يكتب كلمة ‪ BunkersI illuminati‬في محرك البحث و سيرى ما يشيب الراس‪ ..‬مآوي بمؤونة‬
‫لعشر سنوات تحت االرض و في اماكن بعيدة عن العمران‪ ...‬للهروب من تبعات الحرب القادمة ‪....‬و لكن ‪..‬انا اشهد‬
‫ان ال اله اال هللا" ‪ ...‬اينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم في بروج مشيدة"‬
‫(تعليق عماد الشيخ)لو بحثنا بكلمة ‪ Bunkers‬ومعناها مخابئ أو مالجئ عدد النتائج احدى عشرة مليون نتيجة‬
‫‪0001110111‬‬
‫قبل ‪ 06‬ساعة‪john smoth‬‬

‫‪boss I will give you solution store tamer and buy filtration system for water in‬‬
‫‪this case you are save for at least 5 years‬‬
‫الترجمة ‪ :‬سأعطيك حل وهو أن تخزن تمر وتشتري مصفاة للماء في هذه الحالة ستنجو لمدة ‪ 0‬سنوات على األقل‬
‫)‪ (2‬قبل يومين‪Habeos Korbos‬‬

‫كالمك صحيح ماءة بالماءة و انا اضم صوتي لصوتك وانصح به جميع المسلمين خاصة في السعودية و دول الخليج‬
‫وهللا اني لكم ناصح امين عليكم بشراء المزارع و ابار المياه العذبة وبناء المنازل الجيدة المتينة و اقتناء الذهب‬
‫والفضة وتخبؤوها جيدا حفاظا على قوتكم وارزاقكم و رزق اوالدكم من بعدكم الن االيام القادمة حبلى بالمفاجئات وهللا‬
‫ثم وهللا وتاهلل اني لكم ناصح امين وخذوا دروسا مما صار حولكم سوريا واليمن وليبيا و العراق افيقوا ايها المسلمون‬
‫وال تعتمدوا علي الحكومات الفاشلة واالنظمة الفاسدة خذوا حذركم اللهم اني قد نصحت وبلغت اللهم فاشهد ‪.‬وصلي هللا‬
‫‪.‬وسلم على رسول هللا الصادق االمين‬
‫ملكة بريطانيا تستعد للهرب من لندن ‪،‬لكن الى اين‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=o2_fajCNqpE‬‬
‫‪56‬‬
‫ملكة بريطانيا حسب افادته بأنها تكلمت كالم خاص وليس للعموم في وقت كان الميكروفون مفعل أو يعمل‬
‫فسمع الحضور ما قالت حيث أفادت بأنها تستعد للهروب من لندن ومن بريطانيا وأشارت الى أن السبب‬
‫هو االنهيار االقتصادي القادم والى مخاطر عسكرية عالمية في القارة األوربية وفي المنطقة للفترة‬
‫القادمة‪.‬‬
‫‪ 16‬والية أميركية تعاني من انتشار االنفلونزا‬
‫‪https://www.almjhar.com/ar-‬‬
‫‪sy/NewsView/51001/148330/49_%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%‬‬
‫‪D9%83%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%86%D8%A‬‬
‫‪A%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81%D9%84%D9%88%D9%86%D8%B2%D8%A‬‬
‫‪7.aspx‬‬
‫بالصور ‪ ..‬مسؤولون بمجال الصحة ‪ :‬تفشي اْلنفلونزا بالوَّليات المتحدة يزداد سوءا‬
‫‪http://www.alayam.com/online/health/708863/News.html‬‬
‫وقالت المراكز اِلمريكية لمكافحة اِلمراض والوقاية منها في تقريرها اِلسبوعي أمس الجمعة ‪-2-2‬‬
‫‪ 2118‬إن ‪ 11‬طفَل توفوا متأثرين باْلنفلونزا خَلل اِلسبوع الذ ِّ انتهى في ‪ 22‬يناير ليرتفع العدد‬
‫اْلجمالي لوفيات اِلطفال إلى ‪ 35‬حالة خَلل الموسم الحالي ‪ ،‬ومن بين كل مئة ألف شخص من تعداد‬
‫السكان اْلجمالي للوَّليات المتحدة نُقل ما يقدر بنحو ‪ 3115‬مريض إلى المستشفى بسبب اْلصابة‬
‫باْلنفلونزا وهو ما يفوق معدل اْلصابات في آخر تفش حاد للمرض في موسم ‪ 2113-2115‬عندما نُقل‬
‫‪ 211.‬آَّلف شخص إلى المستشفيات وتُوفي ‪ 158‬طفَل‬
‫خطر حالة تأهب قصوى دخان النجم ذو الذنب الذي أثر على األرض‬
‫!!!‪DANGER (HIGH ALERT) DEFCON 1 LEVEL EVENT HAPPENING‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=GCZRD8PUWkU‬‬
‫تفشي االنفلونزا بسبب النجم ذو الذنب‬
‫‪0:00>5:16‬‬
‫‪8:34>10:16‬‬
‫أ غرب اللقطات لما يسمى بكوكب العذاب او نيبيرو او النجم ذو الذنب ! هل هو حقيقة أم خدعة ؟‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=K5DrS5nmDok‬‬
‫‪57‬‬
‫الخالصة التي تفيد التوقيت‬

‫‪ -٠‬الحدث األول هو العاصفة الشمسية قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم( فليَرتقبوا عند ذلكَ ري ًحا‬
‫حمرا َء ‪ ،‬وزلزلةً وخسفًا(‪ )0‬ومس ًخا(‪ )2‬وقذفًا(‪ )6‬وآيات تتابَع كنظام بال ق ِط َع سلكه فتتاب َع) والدخان‬
‫يأتي مع النجم ذو الذنب والدخان من اآليات الكبرى التي تأتي بعد الريح الحمراء‪.‬‬
‫‪ -4‬سورة الدخان ذكر بها ليلة القدر وأن فيها انذار (يستنبط منها بأن الدخان سيطرق في رمضان) وعدد‬
‫حروفها ‪ 9349‬حرف ويستنبط من ذلك بأن الدخان سيطرق في عام ‪9349‬هـ بناء على عدد حروف‬
‫السورة)‬
‫‪ -3‬عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال (( قالوا ‪ :‬طلع النجم(و في رواية الكوكب) ذو الذنب ‪ ،‬فخشيت أن يكون‬
‫الدخان قد طرق‪ ،‬فما نمت حتى أصبحت )) علم بأن النجم ذو الذنب يأتي معه الدخان‪.‬‬
‫صفَر ‪َ ،‬ويَ ْبتَدِأ نَجْ م لَه ِذنَاب " وقد وقع ما‬ ‫سعود رضي هللا عنه ‪ ،‬قَا َل ‪ " :‬تَكون عَال َمة فِي َ‬ ‫‪ -1‬ع َِن اب ِْن َم ْ‬
‫ذكر في األثر وظهرت العالمة في صفر لعامنا ‪0166‬هـ وابتدأت الزالزل والبراكين في الشرق‬
‫األوسط وفي كثير من الدول في شهر صفر وبشكل واضح جداً‪.‬‬
‫‪ -3‬قال الوليد ( والحمرة والنجوم التي رأيناها ليست باآليات إنما نجم اآليات نجم يتقلب في اآلفاق في‬
‫صفر وفي ربيعين أو في رجب وعند ذلك يسير خاقان باألتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات‬
‫والصلب) ‪ .‬كتاب الفتن‪ -‬نعيم بن حماد المروزي\‪ - 311 /226 -0‬وهذا األثر أيضا ً قد وقع في‬
‫عامنا ‪0166‬هـ‪.‬‬
‫سلَّ َم ‪ " :‬إِذَا َرأ َ ْيت ُ ْم َ‬
‫ع ُمودًا‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫اَّللُ َ‬ ‫ت رضي هللا عنه ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قَا َل َرسُو ُل َّ ِ‬
‫اَّلل َ‬ ‫ام ِ‬ ‫عبَادَةَ ب ِْن ال َّ‬
‫ص ِ‬ ‫ع ْن ُ‬ ‫‪َ -1‬‬
‫ُوع "‬ ‫ج‬ ‫سنَةُ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫َّ‬ ‫ن‬
‫َ َ َ ِ ْ ِ َ َ‬ ‫إ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫ِ ُ‬ ‫َّ‬ ‫د‬ ‫فا‬ ‫‪،‬‬ ‫َانَ‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ر‬‫ش‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫أَ َ َ ِ َ َ َ ِ ِ ِ َ َ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ح‬ ‫ْ‬
‫ٍ‬
‫وهذا المتوقع أن يقع في رمضان لعامنا ‪9349‬هـ بنا ًء على األحاديث التي وقعت وعلى االستنباطات‬
‫وعلى النظرة العلمية أيضاً‪.‬‬
‫‪ -9‬وعن كثير بن مرة الحضرمي قال » ‪ :‬آية الحدثان في رمضان عالمة في السماء ‪ ،‬بدءها اختالف‬
‫في الناس ‪ ،‬فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت ‪ ٠9 .‬وفي هذا األثر متوقع أن يقع الحدثان في‬
‫رمضان لعامنا ‪9349‬هـ بنا ًء على وقوع ما ذكر في الحديث وهو عالمة في السماء فالعالمة ظهرت‬
‫في صفر وما بعده من شهور وذكرنا األحاديث السابقة تكون عالمة في صفر ويبتدىء نجم ذو ذناب‬
‫واألثر إنما نجم اآليات نجم يتقلب في اآلفاق في صفر وفي ربيعين أو في رجب وعند ذلك يسير‬
‫خاقان باألتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات والصلب)‬
‫‪ -9‬خريطة األحداث وما بها من رموز و التي عملت للنخبة العالمية فكثير من ما رسم في الخريطة قد‬
‫وقع حسب افادة بع الباحثين والباقي متوقع أن يحدث أيضا ً ‪ ،‬فما ذكر في الخريطة عن العاصفة‬
‫الشمسية والنجم ذو الذنب وما بعدهما من تأثير متوافق تماما ً مع األدلة والمؤشرات الشرعية ‪،‬‬
‫بحيث أن العاصفة الشمسية وطلوع النجم ذو الذنب سيكون في شهر رمضان اي ما بين ‪-0-00‬‬
‫‪ 2101‬و‪ 2101-3-06‬والسهم النازل من الشمس متطابق مع هذا التاريخ‪.‬‬
‫‪58‬‬
‫رؤى متوافقة مع توقيت الحدثين‪ .‬الوقائع واألحداث التي ذكرناها سابقا ً منها‬ ‫‪-91‬‬
‫‪ -99‬رؤيا النبي دانيال عليه السالم حسب ما جاء عن أهل الكتاب بأن الرؤيا تفيد بأنه ستنشأ دولة‬
‫لليهود وستنتهي بعد ‪ 11‬عاما وفي شهر ‪ 1‬لعام ‪٠199‬م تكون أكملت إسرائيل سبعين عاما ً وشهر ‪1‬‬
‫يكون فيه شهر رمضان‪.‬‬
‫‪ -9٠‬بع الدول المتقدمة واألثرياء يستعدون قبل تعطل التقنية‪.‬‬
‫‪ -94‬أوباما وهيلري كلينتون والميارديرات يغادرون الى نيوزيالندا وبعضهم يغادر الى أمريكا الجنوبية‬
‫و استراليا‪.‬‬
‫‪ -93‬علماء االقتصاد يفيدون بقرب حدوث انهيار اقتصادي عالمي‪.‬‬
‫في حالة رغبة أي شخص في معرفة أفضل الدول للعيش بها في فترة الحدثين نرجو التواصل معنا على‬
‫الواتس آب‪.‬‬
‫بالنسبة للذين يسكنون في السعودية أتوقع بأن غرب القصيم وحائل من أفضل مناطق السعودية‬
‫ولعل القصيم أفضل بسبب بعدها عن البراكين وكذلك لعلها تكون أدفئ من حائل ‪ ،‬يأتي بعد ذلك‬
‫الحجاز مثل الطائف وشرق الطائف على شرط أن تكون بعيدا عن البراكين أو تسكن بها بعد‬
‫ثوران البراكين المنطقة الثالثة هي الجنوب من أفضل األماكن ولكن أراضيهم مساحاتها محدودة‬
‫بسبب الجبال وينبغي البعد عن البراكين وعن البحر األحمر وخط الزالزل‪.‬‬
‫نصائح عامة‪:‬‬
‫‪ -0‬من أهم األمور هو التوبة الى هللا تعالى وارجاع الحقوق ألهلها ‪ ،‬واألعمال الصالحة والتي من‬
‫أهمها الدعوة الى هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -2‬المحافظ ة على األذكار الصباحية والمسائية والذي ال يحفظها يمكنه قراءتها من كتيبات األذكار‪.‬‬
‫‪ -6‬االكثار من الدعاء اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار‪.‬‬
‫‪ -1‬االكثار من الدعاء اللهم خير لي واختر لي ونيتك هي اما النجاة واما الشهادة بسبب النجم ذو الذنب‪.‬‬
‫‪ -0‬ينبغي األخذ بوصايا الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم التي ذكرناها ومن أهمها تخزين الغذاء‬
‫والماء ‪ ،‬وأفضل ما تخزنه هو التمر المضغوط بأكياس ومدة صالحيته طويلة‪.‬‬
‫‪ -3‬السكن في شهر رمضان في بيت شعر هام جدا ً للوقاية من الزالزل ومن أضرار األشعة‪.‬‬
‫‪ -2‬االستعداد بتو فير البدائل لجميع االحتياجات مثل االنارة يمكن شراء فوانيس تعمل بالزيت أو‬
‫سمن المواشي‪.‬‬
‫‪ -1‬عمل آبار وتغطية البئر بغطاء خشبي ولو أمكن وضع عليه قماش صوف أو بطانية يكون ‪1-‬‬
‫أفضل‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫‪ -6‬يفضل تعلم الزراعة وتربية المواشي والدواجن لكي يكون لديك مصدر غذائي يمكنك االستفادة‬
‫منه في سد الحاجة الغذائية وكذلك يكون لك مصدر دخل مستقبال بإذن هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -01‬أخذ االحتياطات النقالب المجال المغناطيسي بحيث ينقلب الصيف الى شتاء وال توجد تقنية ‪6-‬‬
‫للتدفئة فينبغي تخزين الحطب واالستعداد بالمالبس الشتوية والبطانيات‪.‬‬
‫‪ -00‬االحتياط من دخان النجم ذو الذنب وهو أكسيد الحديد األحمر وتغطية األنف والفم بكمامة أو ‪7-‬‬
‫شماغ وعدم الخروج من المنزل أو مكان العمل اال للضرورة‪.‬‬
‫‪ -02‬توفير نظارات شمسية تمنع أو تخفف اختراق األشعة للعين‪.‬‬
‫‪ -06‬في حالة نفاذ الغذاء فالحل هو التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد كما جاء في الحديث في زمن‬
‫المسيح الدجال وقبل ظهوره تحدث مجاعة‪.‬‬
‫أحد اإلخوة من حائل أرسل لي عن نيبيرو‪.‬‬
‫نسيت ان أقول لك ياشيخ أني فقدت القليل من بصري في عيني اليمنى ألنني أخطئت ونظرت في عين‬
‫واحده ألراه جيدا ‪ ،‬أصبحت عيني صغيره عكس األخرى لمدة يومين وبعدها عادت لوضعها الطبيعي‬
‫بالنسبه للحجم أما الرؤية جيدا فيها احتسبها عند هللا ‪ ،‬والغريب أن وقتها لم تكن الشمس متوهجه جدا‬
‫ولم انظر طويال كنت اريد التأكد مما أراه في عدسه الجوال من وجود شمس اخرى ومع ذلك حصل‬
‫ماحصل ‪ ،‬أنصح األخوه باألحتياط جيدا عند النظر للشمس في قادم حتى وإن كانت في وقتها شمس‬
‫واحده حفاظا على نظرهم وجزاكم هللا خيرا‪.‬‬
‫‪8-‬‬
‫للمشاريع ودراستها ‪ ،‬مثل انشاء سكن يقي من األشعة ومناسب للكوارث القادمة وكذلك انشاء‬
‫مشاريع للمحافظة على رأس المال وإمكانية تحقيق عائد ربحي مناسب بإذن هللا تعالى ً يمكنكم‬
‫التواصل معنا على االيميل والواتس آب لتقديم مشورتنا في أفضل األماكن وأفضل ما يمكن‬
‫االستثمار به‪.‬‬
‫بع إفادات الفلكيين‬

‫السالم عليكم شيخنا الفاضل ابو احمد جزاك هللا كل خي ر اخي اريد شرح بعض االمور لالخوة الكرام فيما‬
‫يخص االبواق واالصوات المنتشرة مند سنتين وماهي الى داللة المر جلل يقترب من االرض وسكانها‬
‫االصوات هي نتيجه الضغط الشديد المطبق على الحقل المغناطيسي االرضي بفعل قوى مؤثرة عليه وكلما‬
‫سمعت في منطقة ما اعقبها زلزال نتيجة التفريغ الطاقي اما فيما يخص الطيور وعشوائية طيارانها فهو‬
‫راجع وهللا اعلم ‪.‬الن تلك الطيور لها خاصيه مغناطيسيه في راسها تتبع خطوط الحقول المغناطيسيه‬
‫والتغير مسارها والتضيع عبر االالف االميال‪...‬فسبحان رب المعاجز والقدرة‪...‬ولكن عندما تتخلخل تلك‬
‫الحقول ‪...‬ف ان تلك الطيور التستطيع السفر اال بشكل عشوائي وهذا مايعرضها للخطر الداهم فنرى ان‬
‫حتى هده الطيور وصلها تاثير الطارق لها فبتخبط المجال المغناطيسي لالرض فهي تدور بشكل عشوائي‬
‫لنعد لنقطة مهمة اخرى وهي انتف اح االهلة فنرى القمرمكتمل قبل اوانه قد تكررت منذ شهور سابقة ولكن‬
‫تلك الظاهرة قد ازدادت وتكررت بزمن وبشكل اكبر وواضح‪...‬انتفاخ االهله يرجع الى ان هناك حقل‬
‫‪62‬‬
‫كهرومغناطيسي دخيل مجهول مصدره واحد يشترك ويعطل حقل االرض المؤثر على القمر ويجذبه نحوه‬
‫اي يكبح تسارع القمر حول مداره وبالتالي يمتد المدار االهليلجي للقمر بشكل زائد عن اللزوم عند قوس‬
‫االنتفاخ المداري للقطع الناقص التابع للقمر وبالتالي يتلقى القمر كميه من الضوء بسطح اوسع يبدو وكانه‬
‫ولنعد الى ظاهرة وهي ‪ ..‬بدرا في منتصف الشهر ‪...‬وهذا يبدو قبل ليله االبدار بحوالي ‪ 36‬ساعه واضح‬
‫موت الكائنات الحية المائية كاالسماك ويمكنكم التاكد في اليوتوب وهدا راجع ل غاز السيانيد هو غاز قاتل‬
‫وهو جزيئ من النيتروجين والكبريت وهو ينحل بالماء ويقضي على كل شيئ في طريقه‪...‬انه يخرج من‬
‫اذا االنضغاط ‪..‬تصدعات الجيوب الرسوبيه المخلخلة االن بفعل نشاط القشرة االرضيه واضطرابها‬
‫مستمر ومتزايد باضعاف بين سنه واخرى والضعف للدرع المغناطيسي صار اكبر‪..‬وتالحظون ذلك من‬
‫هذا المناخ المضطرب والقحط والجفاف والفيضانات واالعاصير ايها االعزاء لي موضوع كتبته سنة‬
‫‪ 2215‬من بحوث واحاديث لتفسير حديث الهده الصيحة وابين فيه علميا ودينيا وباحاديث ان النيبيرو‬
‫سيسبب الحدثين الهده والصيحة وسانشره الحقا و بعض البحوث لعلماء للغرب وللعرب كامثال جيل‬
‫بروسارد ووليام و وسام وسابين انه عند مرور الطارق سيحدث تغيير مدار االرض و دورانها حول‬
‫الشمس ومن ثم تطاول األيام والشهور والسنين بعشر أمثال زماننا‪ .‬وهدا مايفسر مدة مكوث الدجال في‬
‫ارضنا االحد اث في تسارع شديد واالمراء في اختالف وسنرى تقاتلهم وحفر في صحن الكعبة الستخراج‬
‫كنزها وهللا اعلم وهو خير الحافضين من سيكتب هللا له النجاة فحتما سيرى المهدي والدجال وسيرى‬
‫عيسى عليه السالم‬
‫‪Naba‬‬
‫اخي الحبيب قد وضعت طرق تنقية الماء في الكومنتر وطرق صناعة واقي للغازات وان االمر لجلل النيبيرو االن يقترب‬
‫من المشترى ومداره وكلما اقترب كلما زادت االنفجارات الشمسية ‪ ،‬حجم الزالزل في المكسيك خالل شهر اكتوبر لعام‬
‫‪2217‬م ‪ 2245‬زلزال وستزيد وقد سجلت زالزل باعماق ‪ 522‬كلم وهو نادر الحدوث وهو مايدل ان النواة والصهارة‬
‫االرضية بدءت يالتفاعل والتحرك وهو مؤشر خطير ‪ ،‬النيبيرو حين يصل لمدار سيرس سنرى زالزل ‪ 9‬فما فوق وحين‬
‫يصل لمدار المريخ سيرى بالعين المجردة كنقطة حمراء مع الغروب وحين الشروق ثم نراه نهار ويكون حجمه قد كبر‬
‫وحين يقترب من الشمس سيشتعل ذ يله ليكون كشمس ثانية في السماء سنة ‪ 2218‬مرشحة بقوة فان ظهر سيحدث حالة‬
‫طوارئ وانقطاع االتصاالت اخي الكريم القادم مريع المجال المغناطيسي لالرض في تخبط شديد ولو رايت البيانات‬
‫لذ هلت اخي ان اردت موقع ناسا لمراقبة الشمس بانفجاراتها في كل لحظة بعثته لك‬
‫أما في مايخص حركة الماسونية فقد أخر جت فلم بعنوان الماعز االليف وكله معاني وصورت لنا زمن خروج المسيح‬
‫الدجال وفي الفلم نبهة العاصفة الشمسية‬
‫ايها الساده ‪...‬كل جرم يتكلم بلغته ‪..‬ففي التسعينات انحرف نبتون واورانس عن مدارهما الطبيعي وتحققوا العلماء وقتها‬
‫ان هذا االنحراف الكبير الياتي من فراغ ‪...‬و ليس لبلوتو الصغير جدا هذه القوى الكبيرة على حرف الكواكب الضخمه‬
‫تلك‪...‬اذا فالبد من وجود مؤثر اكبر واشد قوة منه تقوم بعمل هذا االضطراب البنيوي والمداري فيهما‪..‬لكن الصمت كان‬
‫هو التفسير !!‪...‬تتالت السنين واصبح التاثير يمتد الى زحل وحلقاته ابتداءا من سنه ‪ 2228‬حتى انحرفت الحالقات بشكل‬
‫كبير وقد شاهدت هذا االنحراف بعيني انذاك ‪...‬واليوم ومن بعد ‪.. 2211‬قوى كهرومغناطيسيه غريبه بدات تمسك‬
‫باالرض اكثر واكثر ومن هذه السنه صارت تجرد االرض من غالفها الكهرومغناطيسي بشكل اكبر وتواتر يزداد كلما‬
‫اقترب موعد الوصول ‪...‬وقد قلت ان نيبيرو يستطيع ان يمارس نشاطه على االجرام المحيطه به حسب كتلة هذا الجرم‬
‫وبعده وقربه عنه ‪..‬لكل حدث معيار‪...‬اني شخصيا وبحسب ماارى ‪..‬نيبيرو على اعتاب مدار المشتري ولكنه لم يدخله‬
‫(فاالنهيارات لم تصل بعد الى الحد المطلوب زمنيا)‪...‬علماء الفلك الغربيين يتفقون بشكل كبير ان نيبيرو هو بالفعل في‬
‫المنطقه الفاصله مابين زحل والمشتري ‪...‬وهذا امر طبيعي ومحقق بحسب الواقع الملموس امامنا ‪...‬فالديمير بوتين‬
‫‪61‬‬
‫يحذر من النيازك التي ستضرب االرض في المستقبل القريب ويدعو النشاء منظومه دفاعيه عن االرض دون ان يشير‬
‫الى السبب‪..!!.‬تدمير كاس يني لم ياتي من فراغ ‪..!!.‬زياده او االفراط في النشاط الشمسي النادر والذي تعدى البارحه‬
‫سرعه ‪ 11222‬كم في الساعه كدوامه بالسميه على الحساء الشمسي ‪...‬والكوارث والزالزل المتزايده واالحترار‬
‫المناخي على االرض وغيرها ‪...‬ايضا لم ياتي من فراغ ‪!!...‬اذا ‪...‬ماذا ينتظرنا في المستقبل القريب ؟؟!!‪...‬اكرر بحسب‬
‫قانون كبلر ان نيبيرو يلزمه من ‪ 3-2‬سنين ليصل الينا ابتداءا من مدار زحل وانه ذو مدار اهليلجي تقاطعي وهذه هي‬
‫المشكله في اختالف التسارعات اثناء االقتراب ‪...‬ولكنه على االبواب باذن هللا ووعد هللا ات المحاله والعاقبه للمتقين‬
‫ت حققوا وتاكدوا ‪...‬انه وعندما يقترب موعد الوصول ستقوم الدول الكبرى بخلق ازمات عالميه وحروبا تلهي الناس‬
‫ببعضها البعض ‪...‬اما عن النخب العالميه فستنسل خفية الى مالجئها وحصونها التي اقيمت من سنه ‪ 1989‬وستنتهي‬
‫خالل هذه السنه والسنه القادمه على اقصى تقدير‪..‬ركزوا عل ى الزالزل التي تحدث بالقرب من دوائر القطبين والتي‬
‫‪ ...‬تحدث على صدوع الوسط للمحيط الهادي واالطلسي ‪...‬هذه هي النقاط الرئيسيه التي تنبئ بقرب التحول القطبي‬
‫عندما نالحظ السماء عند العشاء فان زحل سيكون المع كوكب في الجهة الجنوبيه الغربيه ‪..‬ارجعوا نظركم الى شرق‬
‫ز حل على استقامه واحده تقريبا ‪...‬سترون منطقه نيبيرو الحقيقيه ‪...‬هذا الزائر الضيف اليظهر في النهار ابدا بل في‬
‫الليل حصرا ماعدا الشهور االولى في كل سنة ميالديه والتي ادعوها شهور االخفاء وهي معروفه لديكم ‪...‬المشتري‬
‫يقترب من القوس وعمر مركبة جونو صار محدودا تست عين ناسا بتلك الكواكب الضخمه لتحافظ على مدار تلك‬
‫المستشعرات باستثمار جاذبيتها وفق دراسه معينه وهي موجهة لرصد نيبيرو واظن انه بحال اخترقت بيانات جونو من‬
‫قبل هكر متمرسين فاننا سنحصل على صورا مثيرة للوحوش االحمر المختبئ هناك ‪...‬ولكن وبحال تم اجتياز مدار‬
‫المشت ري ‪...‬فان تسارع نيبيرو سينتظم نسبيا وسيبدا براعم الذيل البالسمي بالتشكل وسيصير العد التنازلي بالشهور وليس‬
‫!! بالسنين‪ 2218-12-22‬باذن هللا لن يطول االمر‬
‫لقد كثر الحديث وانتشر وشاع حول مايعرف بـ "نيبيرو" أو "الكوكب ذو الذنب" بحسب األحاديث الشريفة ‪ .‬كما أن‬
‫الكثير من المراصد العلمية وبعض المراصد الدولية (المرصد اإليطالي) و (المرصد األرجنتيني) وكذلك ناسا وغيرها‬
‫واآلالف من الهواة في شتى بقا ع العالم جميعهم في سعي دؤوب لتتبع مسار النجم العظيم ومراقبته باستمرار وهو في‬
‫طريقه إلينا ‪ ،‬بينما المراصد العربية الحس وال خبر !!!‬
‫نيبيرو أصبح حديث الساعة في الغرب وهو موضوع سياسي بامتياز بحيث يمنع الحديث عنه أو التطرق واإلشارة إلى‬
‫مايؤكد حقيقة وجوده والكال م عن ذلك يطول ‪ .‬وهذه بعض المقتطفات حول كواليس األخبار ذات العالقة بنيبيرو ‪.‬‬
‫يقول وسام العشعوش ‪ :‬فلننتظر الكائن االن من الجهة الجنوبيه الشرقيه عند الفجر في الربيع وعامود النار المذكور هو‬
‫الذيل البالسمي والهده والصيحه هي دخول االرض في الحقل البالسمي الكهرومغناطيسي له وماينتج من احتكاك شديد‬
‫جدا يصم االذان ‪..‬وايه الدخان هو دخول االرض بالذيل النيزكي والغبار المشحون وعالمه آيه تظهر مع الشمس هي‬
‫ظهوره في وضح النهار قبل الحضيض االرضي عندما يلتف حول الشمس ‪...‬هذا ما وعد به الرحمن وصدق المرسلون‬
‫‪ .‬ان هذا الطارق قد مر م ن عصور سابقه على االرض بمرورات عديده ولكن هذا المرور المرتقب هو اقرب مرور على‬
‫االطالق ثانيا‪...‬اليوجد صوتا ينتشر في الخالء بل االحتكاك الكهرومغناطيسي مابين الحقل البالسمي للطارق والدرع‬
‫الكهرومغناطيسي لالرض هو المسبب باصوات تدعى البوراليس (االطياف الشماليه) والتي ستمتد الى خط االستواء‬
‫باصوات ستصم االذان وقدتم شرح ذلك سابقا ثالثا ‪...‬مساله ظهوره في رمضان او في صفر القادم هو مساله وقت‬
‫فالكائن سيعطينا ‪ 3‬شهور انذارا قبل وصوله ‪...‬فالنتريث قليال اذا ‪...‬والنحدد اي شيئ االن على االقل حتى يقضي هللا امرا‬
‫كان مفعوال ‪.‬‬
‫‪62‬‬
‫‪.‬يقول وسام ‪ ،،،‬مازالت الزالزل تضرب الى االن وبتوابع ذات قيم لوغارتميه كبيرة ‪...‬ذوبان الجليد في القطبين ‪...‬الطقس‬
‫السيئ والمناخ المتطرف ‪.. .‬البراكين الثائرة حتى في مناطق القطبين ‪....‬هذا مايدلنا على قرب الوصول االن ‪...‬ان الخوف‬
‫الذي يصدر من بعض التصريحات والتحذيرات المختلفه ماهي اال تمهيد لشيئ خفي سيظهر الى العلن عن قريب جدا‬
‫باذن هللا ‪...‬سنه ‪ 0662‬االب مليخا مارتن من المجمع البابوي في الفاتيكان واثناء مقابله له انذاك صرح بحلول موعد‬
‫وصول نيبيرو(التنين االحمر) سنه‪... 2102‬وظهور عالمة النجوم االثنعشر والعذراء المتسربله في نفس هذا العام‬
‫‪..‬وهناك ايضا بعض رجال الدين اليهود اخذ اشارته من التوراة بنفس السنه ‪...‬اما العرب ‪...‬حسبي هللا فقط ‪...‬سورة‬
‫الطارق ‪. ..‬الدخان ‪...‬النجم ‪...‬كلها تنبئ بموعد الوصول ‪...‬ولكن ال حياة لمن تنادي ‪...‬اال من عصمه هللا ‪...‬والشرح‬
‫يستفيض بذلك‬
‫واتس آب ‪+966597077070‬‬
‫إضافات أخرى وهي بعض التعليقات في قناتنا ‪ :‬العاصفة الشمسية النجم ذو الذنب‬
‫فواز الحارثي قبل ‪ 3‬أشهر‬

‫دكتور عماد حسب أبحاثي وتصديقا ً ِلحاديث الرسول عليه الصَلة والسَلم أنا بأبحاثي المتواضعة اوَّل المسيح الدجال وكيف يتخلص من‬
‫الحديد والسَلس ل بأمر هللا ثم باِلشعة الشمسية بَلزما كذلك سد ذو القرنين يأجوج ومأجوج السد بني بزبر الحديد وراح يذوب بأمر هللا ثم بأشعة‬
‫البَلزما هاذا توقعي والعلم عند هللا وعندك أحاديث حروب المهد ِّ وأستخدام التقنية القديمة البداية أكيد راح تذوب كل اِلسلحة وكل التقينة‬
‫الجديدة وظهور المهد ِّ راح يكون نهاية هذا العام أستنادا ً ِلحاديث وتنبئوات وكذلك الجور الي حاصل على اِلرض والهرج والمرج وكذلك‬
‫دخول القينات والعلمانية بَلد الحرمين ولم يتبقى اَّل السماح بالخمور وكذلك فتنة الشام وبدايتها لعب الصبيان وحصلت وكذلك الرايات السود‬
‫ظهرت وكذلك الرايات الصفر ظهرت نسأل هللا السَلمة‬
‫عمار رائد قبل ‪ 1‬أشهر‬

‫اخي ا لكريم اليوم ضرب زلزال قوي العراق بدرجة ‪ 194‬حسب مقياس رختير وشاهدت أضواء تشبه البرق خالل الزلزال وهللا المستعان‬
‫اللهم سلم المسلمين الموحدين يارب العالمين فاهلل خير حافظا و هو ارحم الراحمين‬
‫قبل ‪ 3‬أشهر ‪Israe Amine b‬‬

‫من فضلك يا شيخنا الفاضل انشر هذه التوعية علي شاشات التلفزيون سيكون هذا بشكل رسمي‬
‫تفسير ابن كثير آلية ‪ 001‬في سورة األنعام‬

‫‪http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura6-aya158.html#katheer‬‬
‫ات َربِِ َ‬‫ك ۖ ي وم يأِِْت ب ْعض آي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َه ْل يَنظَُُو َن إَِّال أَن تَأْتِيَ ُه ُم ال َْم َالئِ َكةُ أ َْو يَأِِْتَ َربُّ َ‬
‫ك َال‬ ‫ض آيَات َربِِ َ َ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫ك أ َْو يَأِِْتَ بَ ْع ُ‬
‫ت ِِف إِيَ ِاَهَا َِ ْي ًَا ۖ قُ ِل انتَ ِظ َُوا إِنَّا ُمنتَ ِظ َُو َن‬
‫سبَ ْ‬ ‫)‪ (485‬ين َفع نَ ْفسا إِيَانُها َْم تَ ُكن آمن ْ ِ‬
‫ت من قَ ْب ُل أ َْو َك َ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬ ‫َ ُ ً‬
‫‪63‬‬
‫يقول تعاىل متوُْا للكافَين به ‪ ،‬واملخالفني رسله واملكذبني بآياته ‪ ،‬والصادين ْن سبيله ( ‪ :‬هل ينظَون إال‬
‫إال أن تأتيهم املالئكة أو يأِت ربك ) وذلك كائن يوم القيامة ( ‪ .‬أو يأِت بعض آيات ربك يوم يأِت بعض‬
‫آيات ربك ) اْية ‪ ،‬وذلك قبل يوم القيامة كائن من أمارات الساْة وأشَاطها كما قال البخاري ِف تفسري‬
‫هذه اْية‪:‬‬
‫حُثنا موسى بن إمساْيل ‪ ،‬حُثنا ْبُ الواحُ ‪ ،‬حُثنا ْمار ِ ‪ ،‬حُثنا أبو زرْة ‪ ،‬حُثنا أبو هَيَ ِ ‪ ،‬رضي‬
‫هللا ْنه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم ‪ " :‬ال تقوم الساْة حىت تطلع الشمس من مغَهبا ‪،‬‬
‫فإذا رآها الناس آمن من ْليها ‪ .‬فذلك حني (ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل‪) .‬‬
‫حُثنا إسحاق ‪ ،‬حُثنا ْبُ الَزاق ‪ ،‬حُثنا معمَ ‪ْ ،‬ن مهام بن منبه ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ قال ‪ :‬قال رسول هللا‬
‫صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬ال تقوم الساْة حىت تطلع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا‬
‫أمجعون ‪ ،‬وذلك حني ال ينفع نفسا إياَها " مث قَأ هذه اْية‪.‬‬
‫هكذا روي هذا احلُيث من هذين الوجهني ‪ .‬ومن الوجه اِلول أَِجه بقية اجلماْة ِف كتبهم إال الرتمذي ‪،‬‬
‫من طَق ‪ْ ،‬ن ْمار ِ بن القعقاع بن شّبمة ‪ْ ،‬ن أيب زرْة بن ْمَو بن جَيَ ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ ‪ ،‬به‪.‬‬
‫وأما الطَيق الثاين ‪ :‬فَواه ْن إسحاق غري منسوب ‪ ،‬فقيل ‪ :‬هو ابن منصور الكوسج ‪ ،‬وقيل ‪ :‬إسحاق بن‬
‫نصَ وهللا أْلم‪.‬‬
‫وقُ رواه مسلم ْن حممُ بن رافع النيسابوري ‪ ،‬كالمها ْن ْبُ الَزاق ‪ ،‬به‪.‬‬
‫وقُ ورد هذا احلُيث من طَق أَِ ْن أيب هَيَ ِ ‪ ،‬كما انفَد مسلم بَوايته من حُيث العالَ بن ْبُ‬
‫الَمحن بن يعقوب موىل احلَقة ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ ‪ ،‬به‪.‬‬
‫وقال ابن جَيَ ‪ :‬حُثنا أبو كَيب ‪ ،‬حُثنا ابن فضيل ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ْ ،‬ن أيب حازم ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ قال ‪ :‬قال‬
‫رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬ثالث إذا َِجن (ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل أو كسبت‬
‫ِف إياَها ِريا ) طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬والُجال ‪ ،‬ودابة اِلرض"‬
‫ورواه أمحُ ‪ْ ،‬ن وكيع ‪ْ ،‬ن فضيل بن غزوان ‪ْ ،‬ن أيب حازم سلمان ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ به ‪ ،‬وْنُه " ‪:‬‬
‫والُِان"‬
‫ورواه مسلم ‪ْ ،‬ن أيب بكَ بن أيب شيبة ‪ ،‬وزهري بن حَب ‪ْ ،‬ن وكيع‪.‬‬
‫ورواه هو أيضا والرتمذي ‪ ،‬من غري وجه ‪ْ ،‬ن فضيل بن غزوان ‪ ،‬به‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫ورواه إسحاق بن ْبُ هللا الفَوي ‪ْ ،‬ن مالك ‪ْ ،‬ن أيب الزناد ‪ْ ،‬ن اِلَْج ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ ‪ .‬ولكن ْم‬
‫خيَجه أحُ من أصحاب الكتب من هذا الوجه ‪ ،‬لضعف الفَوي ‪ ،‬وهللا أْلم‪.‬‬
‫وقال ابن جَيَ ‪ :‬حُثنا الَبيع بن سليمان ‪ ،‬حُثنا شعيب بن الليث ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ْ ،‬ن جعفَ بن ربيعة ‪ْ ،‬ن‬
‫ْبُ الَمحن بن هَمز اِلَْج ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم ‪ " :‬ال تقوم الساْة‬
‫حىت تطلع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬فإذا طلعت آمن الناس كلهم ‪ ،‬وذلك حني (ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن‬
‫آمنت من قبل ) اْية‪.‬‬
‫ورواه ابن هليعة ‪ْ ،‬ن اِلَْج ‪ْ ،‬ن أيب هَيَ ِ ‪ ،‬به ‪ .‬ورواه وكيع ‪ْ ،‬ن فضيل بن غزوان ‪ْ ،‬ن أيب حازم ‪ْ ،‬ن‬
‫أيب هَيَ ِ ‪ ،‬به‪.‬‬
‫أَِج هذه الطَق كلها احلافظ أبو بكَ بن مَدويه ِف تفسريه‪.‬‬
‫وقال ابن جَيَ ‪ :‬حُثنا احلسن بن حيىي ‪ ،‬أِّبنا ْبُ الَزاق ‪ ،‬أِّبنا معمَ ‪ْ ،‬ن أيوب ‪ْ ،‬ن ابن سريين ‪،‬‬
‫ْن أيب هَيَ ِ قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬قبل‬
‫منه"‬
‫ْم خيَجه أحُ من أصحاب الكتب الستة‪.‬‬
‫ح ُيث آَِ ْن أيب ذر الغفاري ‪ِ :‬ف الصحيحني وغريمها ‪ ،‬من طَق ‪ْ ،‬ن إبَاهيم بن يزيُ بن شَيك‬
‫التيمي ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ْ ،‬ن أيب ذر جنُب بن جناد ِ ‪ ،‬رضي هللا ْنه ‪ ،‬قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا ْليه‬
‫وسلم " ‪ :‬تُري أين تذهب الشمس إذا غَبت؟ " قلت ‪ :‬ال أدري ‪ ،‬قال ‪ " :‬إَها تنتهي دون العَش ‪ ،‬مث ختَ‬
‫ساجُ ِ ‪ ،‬مث تقوم حىت يقال هلا ‪ :‬ارجعي فيوشك يا أبا ذر أن يقال هلا ‪ :‬ارجعي من حيث جئت ‪ ،‬وذلك‬
‫حني ( ‪ :‬ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل‪) .‬‬
‫حُيث آَِ ْن حذيفة بن أسيُ أيب سَحية الغفاري ‪ ،‬رضي هللا ْنه‪:‬‬
‫قال اإلمام أمحُ بن حنبل ‪ :‬حُثنا س فيان ‪ْ ،‬ن فَات ‪ْ ،‬ن أيب الطفيل ‪ْ ،‬ن حذيفة بن أسيُ الغفاري قال‬
‫‪ :‬أشَف ْلينا رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم من غَفة ‪ ،‬وَنن نتذاكَ الساْة ‪ ،‬فقال " ‪ :‬ال تقوم الساْة‬
‫حىت تَوا ْشَ آيات ‪ :‬طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬والُِان ‪ ،‬والُابة ‪ ،‬وَِوج يأجوج ومأجوج ‪ ،‬وَِوج‬
‫ْيسى ابن مَمي ‪ ،‬والُجال ‪ ،‬وثالثة ِسوف ‪ِ :‬سف باملغَب ‪ ،‬وِسف باملشَق ‪ ،‬وِسف جبزيَ ِ العَب ‪،‬‬
‫ونار ختَج من قعَ ُْن تسوق ‪ -‬أو ‪ :‬حتشَ ‪ -‬الناس ‪ ،‬تبيت معهم حيث باتوا ‪ ،‬وتقيل معهم حيث قالوا"‬
‫‪65‬‬
‫وهكذا رواه مسلم وأهل السنن اِلربعة من حُيث فَات القزاز ‪ْ ،‬ن أيب الطفيل ْامَ بن واثلة ‪ْ ،‬ن‬
‫حذيفة بن أسيُ ‪ ،‬به ‪ .‬وقال الرتمذي ‪ :‬حسن صحيح‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن حذيفة بن اليمان ‪ ،‬رضي هللا ْنه‪:‬‬
‫قال الثوري ‪ْ ،‬ن منصور ‪ْ ،‬ن ربعي ‪ْ ،‬ن حذيفة قال ‪ :‬سألت النيب صلى هللا ْليه وسلم فقلت ‪ :‬يا رسول‬
‫هللا ‪ ،‬ما آية طلوع الشمس من مغَهبا؟ فقال النيب صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬تطول تلك الليلة حىت تكون‬
‫قُر ليلتني ‪ ،‬فبينما الذين كانوا يصلون فيها ‪ ،‬يعملون كما كانوا يعملون قبلها والنجوم ال تسَي ‪ ،‬قُ قامت‬
‫مكاَها ‪ ،‬مث يَقُون ‪ ،‬مث يقومون فيصلون ‪ ،‬مث يَقُون ‪ ،‬مث يقومون فيطل ْليهم جنوهبم حىت يتطاول ْليهم‬
‫الليل ‪ ،‬فيفزع الناس وال يصبحون ‪ ،‬فبينما هم ينتظَون طلوع الشمس من مشَقها إذ طلعت من مغَهبا ‪،‬‬
‫فإذا رآها الناس آمنوا ‪ ،‬وال ينفعهم إياَهم‪" .‬‬
‫رواه ابن مَدويه ‪ ،‬وليس ِف الكتب الستة من هذا الوجه وهللا أْلم‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن أيب سعيُ اخلُري ‪ -‬وامسه ‪ :‬سعُ بن مالك بن سنان ‪ -‬رضي هللا ْنه وأرضاه‪:‬‬
‫قال اإلمام أمحُ ‪ :‬حُثنا وكيع ‪ ،‬حُثنا ابن أيب ليلى ‪ْ ،‬ن ْطية العوِف ‪ْ ،‬ن أيب سعيُ اخلُري ‪ْ ،‬ن النيب‬
‫صلى هللا ْليه وسلم ( ‪ :‬يوم يأِت بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إياَها ) قال " ‪ :‬طلوع الشمس من مغَهبا‬
‫‪".‬‬
‫ورواه الرتمذي ‪ْ ،‬ن سفيان بن وكيع ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ ،‬به ‪ .‬وقال ‪ :‬غَيب ‪ ،‬ورواه بعضهم وْم يَفعه‪.‬‬
‫وِف حُيث طالوت بن ْباد ‪ْ ،‬ن فضال بن جبري ‪ْ ،‬ن أيب أمامة صُي بن ْجالن قال ‪ :‬قال رسول هللا‬
‫صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬إن أول اْيات طلوع الشمس من مغَهبا"‬
‫وِف حُيث ْاصم بن أيب النجود ‪ْ ،‬ن زر بن حبيش ‪ْ ،‬ن صفوان بن ْسال قال ‪ :‬مسعت رسول هللا صلى‬
‫هللا ْليه وسلم يقول " ‪ :‬إن هللا فتح بابا قبل املغَب َْضه سبعون ْاما للتوبة " ‪ ،‬قال " ‪ :‬ال يغلق حىت‬
‫تطلع الشمس منه " رواه الرتمذي وصححه النسائي ‪ ،‬وابن ماجه ِف حُيث طويل‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن ْبُ هللا بن أيب أوىف‪:‬‬
‫قال ابن مَدويه ‪ :‬حُثنا حممُ بن ْلي بن دحيم ‪ ،‬حُثنا أمحُ بن حازم ‪ ،‬حُثنا ضَار بن صَد ‪ ،‬حُثنا ابن‬
‫فضيل ‪ْ ،‬ن سليمان بن زيُ ‪ْ ،‬ن ْبُ هللا بن أيب أوىف قال ‪ :‬مسعت رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم يقول‬
‫" ‪ :‬ليأتني ْلى الناس ليلة تعُل ثالث ليال من لياليكم هذه ‪ ،‬فإذا كان ذلك يعَفها املتنفلون ‪ ،‬يقوم‬
‫‪66‬‬
‫أحُ هم فيقَأ حزبه ‪ ،‬مث ينام ‪ ،‬مث يقوم فيقَأ حزبه ‪ ،‬مث ينام ‪ .‬فبينما هم كذلك إذ صاح الناس بعضهم ِف‬
‫بعض فقالوا ‪ :‬ما هذا؟ فيفزْون إىل املساجُ ‪ ،‬فإذا هم بالشمس قُ طلعت من مغَهبا ‪ ،‬فضج الناس ضجة‬
‫واحُ ِ ‪ ،‬حىت إذا صارت ِف وسط السماَ رجعت وطلعت من مطلعها " قال " ‪ :‬حينئذ ال ينفع نفسا إياَها‬
‫"‬
‫هذا حُيث غَيب من هذا الوجه وليس هو ِف شيَ من الكتب الستة‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن ْبُ هللا بن ْمَو‪.‬‬
‫قال اإلمام أمحُ ‪ :‬حُثنا إمساْيل بن إبَاهيم ‪ ،‬حُثنا أبو حيان ‪ْ ،‬ن أيب زرْة بن ْمَو بن جَيَ قال ‪:‬‬
‫جلس ثالثة نفَ من املسلمني إىل مَوان باملُينة فسمعوه يقول ‪ -‬وهو حيُث ِف اْيات ‪ : -‬إن أوهلا َِوج‬
‫الُجال ‪ .‬قال ‪ :‬فانصَف النفَ إىل ْبُ هللا بن ْمَو ‪ ،‬فحُثوه بالذي مسعوه من مَوان ِف اْيات ‪ ،‬فقال ْم‬
‫يقل مَوان شيئا قُ حفظت من رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم ِف مثل ذلك حُيثا ْم أنسه بعُ ‪ ،‬مسعت‬
‫رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم يقول " ‪ :‬إن أول اْيات َِوجا طلوع الشمس من مغَهبا وَِوج الُابة‬
‫ضحى ‪ ،‬فأيتهما كانت قبل صاحبتها فاِلَِى ْلى أثَها " مث قال ْبُ هللا ‪ -‬وكان يقَأ الكتب ‪ : -‬وأظن‬
‫أوهلا َِوجا طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬وذلك أَها كلما غَبت أتت حتت العَش فسجُت واستأذنت ِف‬
‫الَجوع فأذن هلا ِف الَجوع ‪ ،‬حىت إذا بُا هللا أن تطلع من مغَهبا فعلت كما كانت تفعل ‪ :‬أتت حتت العَش‬
‫فسجُت واستأذنت ِف الَجوع ‪ ،‬فلم يَد ْليها شيَ ‪ ،‬مث تستأذن ِف الَجوع فال يَد ْليها شيَ ‪ ،‬مث‬
‫تستأذن فال يَد ْليها شيَ ‪ ،‬حىت إذا ذهب من الليل ما شاَ هللا أن يذهب ‪ ،‬وَْفت أنه إذا أذن هلا ِف‬
‫الَجوع ْم تُرك املشَق ‪ ،‬قالت ‪ :‬ريب ‪ ،‬ما أبعُ املشَق ‪ .‬من يل بالناس ‪ .‬حىت إذا صار اِلفق كأنه طوق‬
‫استأذنت ِف الَجوع ‪ ،‬فيقال هلا ‪ :‬من مكانك فاطلعي ‪ .‬فطلعت ْلى الناس من مغَهبا " ‪ ،‬مث تال ْبُ هللا‬
‫هذه اْية ( ‪ :‬ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل أو كسبت ِف إياَها ِريا ) اْية‪.‬‬
‫وأَِجه مسلم ِف صحيحه ‪ ،‬وأبو داود وابن ماجه ‪ِ ،‬ف سننيهما ‪ ،‬من حُيث أيب حيان التيمي ‪ -‬وامسه حيىي‬
‫بن سعيُ بن حيان ‪ْ -‬ن أيب زرْة بن ْمَو بن جَيَ ‪ ،‬به‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْنه‪:‬‬
‫قال الطّباين ‪ :‬حُثنا أمحُ بن حيىي بن ِالُ بن حبان الَقي ‪ ،‬حُثنا إسحاق بن إبَاهيم ‪ -‬بن زبَيق‬
‫احلمصي ‪ -‬حُثنا ْثمان بن سعيُ بن كثري بن دينار ‪ ،‬حُثنا ابن هليعة ‪ْ ،‬ن حيي بن ْبُ هللا ‪ْ ،‬ن أيب ْبُ‬
‫‪67‬‬
‫الَمحن احلبلي ْن ْبُ هللا بن ْمَو بن العاص قال ‪ :‬قال النيب صلى هللا ْليه وسلم " ‪ :‬إذا طلعت‬
‫الشمس من مغَهبا َِ إبليس ساجُا ينادي وجيهَ ‪ :‬إهلي ‪ ،‬مَين أن أسجُ ملن شئت " قال " ‪ :‬فيجتمع‬
‫إليه زبانيته فيقولون ‪ :‬يا سيُهم ‪ ،‬ما هذا التضَع؟ فيقول ‪ :‬إمنا سألت ريب أن ينظَ إىل الوقت املعلوم ‪،‬‬
‫وهذا الوقت املعلوم " قال "مث ختَج دابة اِلرض من صُع ِف الصفا " قال ‪ " :‬فأول ِطو ِ تضعها بأنطاكية‬
‫فتأِت إبليس فتخطمه‪.‬‬
‫هذا حُيث غَيب جُا وسنُه ضعيف ولعله من الزاملتني اللتني أصاهبما ْبُ هللا بن ْمَو يوم الريموك ‪،‬‬
‫فأما رفعه فمنكَ ‪ ،‬وهللا أْلم‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن ْبُ هللا بن ْمَو ‪ ،‬وْبُ الَمحن بن ْوف ‪ ،‬ومعاوية بن أيب سفيان ‪ ،‬رضي هللا ْنهم‬
‫أمجعني‪:‬‬
‫قال اإلمام أمحُ ‪ :‬حُثنا احلكم بن نافع ‪ ،‬حُثنا إمساْيل بن ْياش ‪ْ ،‬ن ضمضم بن زرْة ‪ْ ،‬ن شَيح بن‬
‫ْبيُ يَده إىل مالك بن خيامَ ‪ْ ،‬ن ابن السعُي ; أن رسول هللا صلى هللا ْليه وسلم قال " ‪ :‬ال تنقطع‬
‫اهلجَ ِ ما دام العُو يقاتل " فقال معاوية ‪ ،‬وْبُ الَمحن بن ْوف ‪ ،‬وْبُ هللا بن ْمَو بن العاص ‪ :‬إن النيب‬
‫النيب صلى هللا ْليه وسلم قال " ‪ :‬إن اهلجَ ِ ِصلتان ‪ :‬إحُامها هتجَ السيئات ‪ ،‬واِلَِى هتاجَ إىل هللا‬
‫ورسوله ‪ ،‬وال تنقطع ما تقبلت التوبة ‪ ،‬وال تزال التوبة مقبولة حىت تطلع الشمس من املغَب فإذا طلعت‬
‫طبع ْلى كل قلب ِا فيه ‪ ،‬وكفي الناس العمل " هذا احلُيث حسن اإلسناد وْم خيَجه أحُ من أصحاب‬
‫الكتب الستة ‪ ،‬وهللا أْلم‪.‬‬
‫حُيث آَِ ْن ابن مسعود ‪ ،‬رضي هللا ْنه‪:‬‬
‫قال ْوف اِلَْايب ‪ْ ،‬ن حممُ بن سريين ‪ ،‬حُثين أبو ْبيُ ِ ‪ْ ،‬ن ابن مسعود ; أنه كان يقول ‪ :‬ما ذكَ من‬
‫اْيات فقُ مضى غري أربع ‪ :‬طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬والُجال ‪ ،‬ودابة اِلرض ‪ ،‬وَِوج يأجوج ومأجوج‬
‫‪ .‬قال ‪ :‬وكان يقول ‪ :‬اْية اليت ختتم هبا اِلْمال طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬أْم تَ أن هللا يقول ( ‪ :‬يوم يأِت‬
‫بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إياَها ) اْية كلها ‪ ،‬يعين طلوع الشمس من مغَهبا‪.‬‬
‫حُيث ابن ْباس ‪ ،‬رضي هللا ْنهما‪:‬‬
‫رواه احلافظ أبو بكَ بن مَدويه ِف تفسريه من حُيث ْبُ املنعم بن إدريس ‪ْ ،‬ن أبيه ‪ْ ،‬ن وهب بن منبه ‪،‬‬
‫ْن ابن ْباس رضي هللا ْنه مَفوْا ‪ -‬فذكَ حُيثا طويال غَيبا منكَا رفعه ‪ ،‬وفيه " ‪ :‬أن الشمس والقمَ‬
‫‪68‬‬
‫يطلعان يومئذ مقَونني وإذا نصفا السماَ رجعا مث ْادا إىل ما كانا ْليه " وهو حُيث غَيب جُا بل منكَ ‪،‬‬
‫بل موضوع ‪ ،‬وهللا أْلم إن ادْى أنه مَفوع ‪ ،‬فأما وقفه ْلى ابن ْباس أو وهب بن منبه ‪ -‬وهو اِلشبه ‪-‬‬
‫فغري مُفوع وهللا أْلم‪.‬‬
‫وقال سفيان ‪ْ ،‬ن منصور ‪ْ ،‬ن ْامَ ‪ْ ،‬ن ْائشة رضي هللا ْنها قالت ‪ :‬إذا َِج أول اْيات ‪ ،‬طَحت‬
‫اِلقالم ‪ ،‬وحبست احلفظة ‪ ،‬وشهُت اِلجساد ْلى اِلْمال ‪ .‬رواه ابن جَيَ‪.‬‬
‫فقوله ْز وجل (ال ينفع نفسا إياَها ْم تكن آمنت من قبل ) أي ‪ :‬إذا أنشأ الكافَ إيانا يومئذ ال يقبل منه‬
‫‪ ،‬فأما من كان مؤمنا قبل ذلك ‪ ،‬فإن كان مصلحا ِف ْمله فهو خبري ْظيم ‪ ،‬وإن كان خملطا فأحُث توبة‬
‫حينئذ ْم تقبل منه توبته ‪ ،‬كما دلت ْليه اِلحاديث املتقُمة ‪ ،‬وْليه حيمل قوله تعاىل ( ‪ :‬أو كسبت ِف إياَها‬
‫ِريا ) أي ‪ :‬وال يقبل منها كسب ْمل صاحل إذا ْم يكن ْامال به قبل ذلك‪.‬‬
‫وقوله ( ‪ :‬قل انتظَوا إنا منتظَون ) هتُيُ شُيُ للكافَين ‪ ،‬ووْيُ أكيُ ملن سوف بإيانه وتوبته إىل وقت ال‬
‫ينفعه ذلك ‪ .‬وإمنا كان احلكم هذا ْنُ طلوع الشمس من مغَهبا ‪ ،‬القرتاب وقت القيامة ‪ ،‬وظهور أشَاطها‬
‫كما قال ( ‪ :‬فهل ينظَون إال الساْة أن تأتيهم بغتة فقُ جاَ أشَاطها فأىن هلم إذا جاَهتم ذكَاهم [ )‬
‫حممُ ‪ ، ] 45 :‬وقال تعاىل ( ‪ :‬فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا باهلل وحُه وكفَنا ِا كنا به مشَكني فلم يك‬
‫ينفعهم إياَهم ملا رأوا بأسنا سنة هللا اليت قُ ِلت ِف ْباده وِسَ هنالك الكافَون [ ) غافَ ‪58 ، 51 :‬‬
‫‪].‬‬
‫‪69‬‬
‫تخريج حديث سيعوذ بمكة عائذ‬

‫‪http://www.almoumnoon.com/t6543-topic‬‬
‫موقع المؤمنون‬
‫السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته ‪ ،،،‬‬

‫تحليل جيد من االخ محتسب جاء في كتاب الفتن ‪ :‬عن مجاهد عن تبيع قال ‪( :‬سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس‬
‫برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر فإن أدركته فال تغزونه فإنه جيش الخسف)‬
‫يقوي هذا الحديث ويعضدُهُ حديثان صحيحان رواهما مسلم‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ جاء في صحيح مسلم ‪ :‬عن عبيد هللا ابن القبطية ق ال دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد هللا بن صفوان وأنا معهما على‬
‫أم سلمة أم المؤمنين فسأالها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير فقالت قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم ‪ ( :‬يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من األرض خسف بهم فقلت يا رسول هللا فكيف بمن كان‬
‫كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته وقال أبو جعفر هي بيداء المدينة ) ‪ .‬حدثناه أحمد بن يونس‬
‫حدثنا زهير حدثنا عبد العزيز بن رفيع بهذا اإلسناد وفي حديثه قال فلقيت أبا جعفر فقلت إنها إنما قالت ببيداء من األرض‬
‫فقال أبو جعفر كال وهللا إنها لبيداء المدينة  ‪ .‬وجاء في صحيح مسلم ‪ :‬عن عبد هللا بن الزبير أن عائشة قالت عبث‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول هللا صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال ‪ ( :‬العجب إن ناسا‬
‫من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول هللا إن الطريق قد‬
‫يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم هللا على‬
‫أن هناك عائذين يلوذان بم ّكة فيُقتل أحدهما والثاني يتعلّق به الخسف م ّما يعني أنّه المهدي‬ ‫نياتهم   )فد ّل حديث العائذين ّ‬
‫عليه السالم   ‪ .‬والحديث الشريف (سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر فإن أدركته فال‬
‫تغزونه فإنه جيش الخسف) ‪ .‬هذا الحديث أعطانا عالمة نستد ُّل بها وإشارة نبويّة نبيهة تُنبّهنا إلى عالمة العائذ الثاني الذي‬
‫يق ُع في زمنه الخسف والذي هو المهدي عليه السالم   ‪.‬فالحديث فيه إشارة واإلشارة كانت في لفظة البرهة من الدّهر‪،‬‬
‫ي بين العائذين‪ .‬فكانت العالمة والتنبيه هو تلك البرهة الزمنية من الدهر‪ ،‬ليحصل لنا االنتباه والعلم‬ ‫ألنّها الفاصل ّ‬
‫الزمن ّ‬
‫ي صلّى هللا عليه وسلّم  ‪.‬وفي الحديث ّ‬
‫أن العائذين‬ ‫شر به من النب ّ‬ ‫ي األ ّمة المب ّ‬
‫بقرب زمن هذا العائذ الثاني الذي هو مهد ّ‬
‫ألن المهدي الحقيقي‬ ‫يكون مهديا حقيقيا‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫فاألول يدّعيها بحسن نيّة ويُقتل‪ ،‬والثاني‬ ‫ّ‬ ‫عنوان واحد وهو المهدية‪،‬‬‫ٌ‬ ‫يجمعهما‬
‫األول هو عبد هللا القحطاني في فتنة الجهيمان ‪ ،‬والثاني‬ ‫يميّزهُ الخسف كأحد أكبر العالمات عند خروجه  ‪.‬فكان العائذ ّ‬
‫ذكر الكثيرون هذه المقاربة ‪،‬‬
‫ي أي المهدي الذي يبايع عند الكعبة  ‪.‬فلنقف على لفظة البرهة  ‪َ :‬‬ ‫هو العائذ الحقيق ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واختلفوا في تحديد لفظة البرهة وزمنها  ‪.‬والبرهة اختلف فيها علماء اللغة لكن جمهورهم قال هي الحين من الدّهر قد‬
‫ي   ‪.‬هناك من قال ولستُ أدري من أين استنتج زمن‬ ‫زمن طويل نسب ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫يكون قصيرا واألص ّح هي‬ ‫ُ‬
‫يكون طويال وقد‬
‫البرهة أنّها بين ‪ 32‬و‪ 42‬سنة‪ .‬ولكن هذا لم يقله أهل اللّغة القدامى والمعتمدين ‪.‬‬
‫ ولكن لتحديد هذه البرهة وزمنها استنتاجا ‪ ،‬نقف على هذه اللفظة في أحاديث أخرى  ‪ :‬جاء في مسند أحمد بن حنبل‬
‫ع ْن أَن ٍَس‬ ‫وكذا في معجم الطبراني ‪َ ..‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ع ُم ِر ِه بِالعَ َم ِل الذِي لَ ْو َماتَ‬ ‫ْ‬
‫الر ُج َل لَيَ ْع َم ُل الب ُْر َهةَ ِم ْن  ُ‬ ‫سلَّ َم ‪ ،‬قَا َل ‪ " :‬إِ َّن َّ‬ ‫اَّللُ َعلَ ْي ِه َو َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫ي َ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫بن مالك رضي هللا عنه ‪ :‬أ َ َّن‬
‫الر ُج َل لَيَ ْع َم ُل  ْالب ُْر َهةَ‬
‫ار ‪َ ،‬و ِإ َّن َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اتَ‬‫م‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ ‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ َّ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫م‬
‫َْ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫انَ‬ ‫َعلَ ْي ِه ‪ ،‬دَ َخ َل ْال َجنَّةَ ‪ ،‬فَإِذَا َك‬
‫ار ‪ ،‬فَإِذَا َكانَ قَ ْب َل َم ْوتِ ِه ت َ َح َّو َل ‪ ،‬فَ َع ِم َل بِ َع َم ِل أ َ ْه ِل ْال َجنَّ ِة ‪ ،‬فَ َماتَ ‪َ ،‬ف َد َخ َل‬ ‫ع ُم ِر ِه بِ ْالعَ َم ِل الَّذِي لَ ْو َ اتَ َ ِ َ َ الن َ‬
‫َّ‬ ‫ ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِم ْن ُ‬
‫ْال َجنَّةَ  ‪ ".‬وفي الحديث عن أنس رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬قال ‪( :‬ال عليكم أن ال تعجبوا بأحد‬
‫‪72‬‬
‫‪ ،‬حتى تنظروا ب م يختم له ‪ ،‬فإن العامل يعمل زمانا من عمره ‪ ،‬أو برهة من دهره ‪ ،‬بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة‬
‫‪ ،‬ثم يتحول فيعمل عمال سيئا ‪ ،‬وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ ‪ ،‬لو مات عليه دخل النار ‪ ،‬ثم يتحول فيعمل‬
‫عمال صالحا ‪ ،‬وإذا أراد هللا بعبد خيرا استعمله قبل مو ته ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول هللا وكيف يستعمله قال ‪ :‬يوفقه لعمل صالح ثم‬
‫ي صلّى هللا عليه وسلّم ذكر لفظة البرهة من الدهر كقطعة من زمن اإلنسان‬ ‫أن النب ّ‬ ‫يقبضه عليه ) ‪ .‬رواه البيهقي  ‪.‬فنجدُ ّ‬
‫والرشد نفرض‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ب لنا مفهوم لفظة البرهة  ‪ّ .‬أوال ‪ :‬العمل المكلف يبدأ عدّادُه ّ‬
‫بالرشد ‪ّ ،‬‬ ‫وعمله الذي هو مكلّف به‪ .‬وهذا ّ‬
‫يقر ُ‬
‫فإن ابن عمر رضي هللا عنهما قال‪ :‬عرضني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬يوم أحد في القتال‬ ‫متوسطه ‪ 15‬سنة ‪ّ ،‬‬ ‫أن ّ‬
‫وأنا ابن أربع  عشرة سنة‪ ،‬فلم يجزني‪ ،‬وعرضني يوم الخندق‪ ،‬وأنا بن خمس عشرة سنة‪ ،‬فأجازني‪ .‬متفق عليه  ‪.‬وقال‬
‫السيوطي في األشباه والنظائر( ‪ :‬والحكمة في تعليق التكليف بخمس عشرة سنة‪ :‬أن عندها بلوغ النكاح وهيجان الشهوة‬
‫والتوقان‪ ،‬وتتسع معها الشهوات في األكل والتبسط ودواعي ذلك‪ ،‬ويدعوه إلى ارتكاب ما ال ينبغي‪ ،‬وال يحجزه عن ذلك‬
‫ويرد النفس عن جماحها إال رابطة التقوى وتشديد المواثيق عليه والوعيد‪ ،‬وكان ذلك قد كمل عقله واشتد أسره وقوته‪،‬‬
‫فاقتضت الحكمة اإللهية توجه التكليف إليه‪ ،‬لقوة الدواعي الشهوانية‪ ،‬والصوارف العقلية‪ ،‬واحتمال القوة للعقوبات‬
‫سط عمر المسلم بين ‪ 62‬و‪ ، 72‬قياسا على عمر األ ّمة المسلمة‪( .‬حديث مرفوع)‬ ‫علىالمخالفة)‪ .‬انتهى   ‪.‬ثانيا ‪ :‬ومتو ّ‬
‫وز ذَلِكَ " ‪ ،‬الترمذي وابن ماجه   ‪.‬فيحصل عندنا من‬ ‫س ْبعِينَ ‪َ ،‬وأَقَ ُّل ُه ْم َم ْن َي ُج ُ‬ ‫َ‬ ‫ار أ ُ َّمتِي َما بَيْنَ ال ِ ّ‬
‫ستِّينَ إِلى ال َّ‬ ‫ِيث ‪ " :‬أ َ ْع َم ُ‬
‫َحد ٌ‬
‫تكون أق ّل من الفرق بينهما  ‪.‬المتوسط = ‪ 65‬سنة ‪ ،‬التكليف = ‪ 15‬سنة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أن البرهة‬ ‫زمن التكليف ومتوسط عمر العامل ّ‬
‫وتكون النّسبة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تكون أق ّل ‪ 52‬سنة ‪،‬‬ ‫  البرهة أق ّل من ( ‪ )15 - 65‬أي أق ّل من ‪ 52‬سنة  ‪.‬فتقع الخالصة ّ‬
‫أن البرهة‬
‫ألن الحديث جعلها الغالبة في عمله فلم تحكم لهذا العامل إذ ختم عمله بغيرها‪،‬‬ ‫األكبر من تلك المدّة ‪ ،‬أي فوق ‪ 25‬سنة ّ‬
‫فتكون البرهة بين ‪ 32‬و ‪ 45‬سنة أو نحو ذلك أي كما حدّدها من حدّدها أنّها بين ‪ 32‬و‪ 42‬فلم يبتعد‬ ‫ُ‬ ‫فكان الحكم للختام  ‪.‬‬
‫عن زمنها‪ .‬وهللا أعلم  ‪.‬حادثة الجهيمان وقعت سنة ‪ 1422‬هجري أو ‪ 1982‬ميالدي  ‪.‬العائذ الثاني أي المهدي‬
‫سيخرج بناء على ما حدّدناه من زمن البرهة  ‪ :‬بين ‪ 1432‬هجري و ‪ 1445‬هجري‪ .‬أي ( بين‪ 2212‬و ‪2225‬‬
‫نحن في سنة ‪ 1433‬هجري ولم يظهر العائذ الثاني فتكون النتيجة المتوقعة هي  ‪ :‬بين ‪ 1434‬هجري‬ ‫ميالدي  )طبعا ُ‬
‫مجرد قراءة ودراسة في لفظة البرهة بناء على األحاديث النبويّة‬ ‫ّ‬ ‫و ‪ 1445‬هجري ) أي ( ‪ 2213‬و ‪ 2225‬ميالدي  )‬
‫‪71‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫نبذة عن المؤلف‬
‫نضع لكم النبذة الرسمية عن المؤلف وعن مؤسسته ألوان الطيف للتسويق‬
‫‪Rainbow colors Marketing‬‬ ‫مؤسسة ألوان الطيف للتسويق‬

‫‪C.R. 2051028462‬‬ ‫لصاحبها ‪ /‬عماد بن محمد بن يوسف الشيخ‬
‫‪Mobil: 0597077771-2‬‬ ‫س‪ .‬ت‪2100121132 .‬‬
‫‪P.O.Box 275, Al-Khobar 31952‬‬
‫‪Kingdom of Saudi Arabia‬‬ ‫جوال ‪1062122220 - 2:‬‬
‫ص ‪ .‬ب ‪ 220‬الخبر ‪60602‬‬
‫‪Chamber of Commerce No:‬‬ ‫المملكة العربية السعودية‬
‫‪47442‬‬ ‫رقم الغرفة التجارية ‪12112 :‬‬
‫الحمدهلل رب العالمين والصالة والسالم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫اللهم آتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما ‪ ،‬اللهم يا معلم إبراهيم علمنا ‪ ،‬ويا مفهم سليمان فهمنا‬
‫نبذة عن مؤسسة ألوان الطيف للتسويق‬
‫وعن صاحبها عماد بن محمد بن يوسف الشيخ‬
‫ان هذه النبذة تختلف عن التعريف بسائر المنشآت ‪ ،‬حيث تتضمن تفصيال عن المنشأة و صاحبها ‪ ،‬وهذا‬
‫التفصيل عن صاحب المنشأة لم يكتب سابقا عنه ‪ ،‬وأيضا ال يحب صاحب المنشأة ذكره للعموم ‪ ،‬ولكن‬
‫اضطر لذلك اضطرارا لما يراه من ضرورة ومصلحة هامة جدا ‪ ،‬و الغرض من النبذة هو تعريف‬
‫الممول ‪ ،‬أو من يرغب في الدخول في المشاريع (المتوقع أن تكون مهمة جدا بإذن هللا تعالى في المستقبل‬
‫القريب) على قدرات صاحب المنشأة‪ .‬لذلك فمن المهم جدا أن يعرف الممول ‪ ،‬أو الشريك أمورا مهمة جدا‬
‫عن صاحب المنشأة ‪ ،‬وهي مثل‪ :‬هل لديه إنجازات وابتكارات؟ هل لديه بعد نظر وموازنة لألمور و‬
‫المشاريع المستقبلية وتقييمها؟ كذلك هل آراؤه صائبة وناجحة؟‬
‫هل لديه معرفة باهلل سبحانه وتعالى ‪ ،‬وعالقة مع هللا عز وجل؟‪ .‬وآخر ما ذكرنا ربما يستغرب منه بعضنا‬
‫ولكن غير المسلمين يسخرون جميع طاقاتهم وجهودهم ‪ ،‬لكي يستفيدوا من المخلوق(األشياء واألموال) و‬
‫المسلم يمكنه االستفادة من المخلوق ‪ ،‬سواء األشياء أو األموال ‪ ،‬بعد اعتماده على هللا تعالى ويمكنه كذلك‬
‫أن يستفيد من الخالق مباشرة ‪ ،‬سواء علم لدني ‪ ،‬أو أن يرزقه من حيث ال يحتسب ‪ ،‬أو رحمة وهداية أو‬
‫غير ذلك ‪ ،‬والذي يكرمه الخالق أعظم من الذي يستفيد من المخلوق فقط‪ .‬ألن هللا تعالى قادر على أن يسعد‬
‫يسعد في مكان الشقاء وقاد ر على أن يشقي في مكان السعادة ‪ ،‬نبي هللا تعالى إبراهيم عليه وعلى نبينا‬
‫أفضل الصالة والتسليم حفظه هللا تعالى في النار ‪ ،‬وجعلها بردا وسالما عليه وجعل أجمل وأسعد ايام‬
‫حياته في النار التي القي فيها‪ .‬نسأل هللا تعالى أن يسعدنا وإياكم والمسلمين في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وأن يجعلنا‬
‫سببا في نفع عباده ‪ ،‬إنه ولي ذلك والقادر عليه‪.‬‬
‫أوال نبدأ بسيرة عائلة صاحب المؤسسة‪.‬‬
‫‪72‬‬
‫حيث إن صاحب مؤسسة ألوان الطيف للتسويق ‪ ،‬ينتمي إلى عائلتين تجاريتين ‪ ،‬سواء من جهة والده أ ْم‬
‫من جهة والدته‪.‬‬
‫ومؤسسة ألوان الطيف للتسويق كانت امتدادا لنشاط المتجر الوطني ‪ ،‬الذي أسسه والده الشيخ محمد بن‬
‫الشيخ يوسف بن الشيخ سليمان رحمهم هللا تعالى‪ .‬ولقب الشيخ هو اللقب المعروف للعباسيين ‪ ،‬حيث إن‬
‫نسبهم يرجع الى حبر األمه عبدهللا بن العباس رضي هللا عنهما‪ .‬وكان تأسيس المتجر الوطني في عام‬
‫‪1952‬م تقريبا في مدينة الخبر ‪ ،‬وب فضل هللا تعالى وصل عدد الفروع في السعودية الى ‪ 11‬فرعا ‪ ،‬في‬
‫عام ‪ 1425‬هـ تقريبا ‪ ،‬واآلن أصبح عدد فروعه بفضل هللا تعالى يقارب من (‪ )32‬فرعا ويديرها أحد‬
‫اإلخوة‪.‬‬
‫أما من جهة عائلة والدته ‪ ،‬فكان والد والدته واسمه محمد بن عبدالعزيز الوزان رحمهم هللا تعالى ‪ ،‬له عدة‬
‫صيدليات ‪ ،‬وهو صاحب أول صيدلية في الرياض ‪ ،‬وكان اسمها ‪ :‬صيدلية الوزان ‪ ،‬وأيضا جدُّ والدته‬
‫ألمها واسمه ‪ :‬عبدالرحمن بن أحمد الوزان رحمهم هللا تعالى ‪ ،‬كان من كبار تجار اللؤلؤ في البحرين ‪،‬‬
‫وابنُه علي الوزان رحمه هللا تعالى وهو خال والدته حفظها هللا تعالى ‪ ،‬كان من كبار التجار أيضا ‪،‬‬
‫وأصبح رئيسا للغرفة التجارية في البحرين في عام ‪ 1965‬م ‪ ،‬تقريبا ‪ ،‬واآلن أبناؤه يديرون الشركة ‪،‬‬
‫التي أسسها ‪ ،‬وهي من كبار الشركات في البحرين ‪ ،‬واسمها ‪ :‬شركة الوكاالت العالمية‬
‫المحدودة(انتركول) ويرجع أصلهم أي الوزان الى حوطة بني تميم‪.‬‬
‫أما بالنسبة لمؤسسة ألوان الطيف للتسويق ‪ ،‬فقد كان نشاطها في المالبس الجاهزة واألحذية ‪ ،‬وأول سجل‬
‫لها تم إصداره ‪ ،‬كان في عام ‪ 1421‬هـ ‪ ،‬تقريبا وكان المحل في البطحاء ‪ ،‬في عمائر الراجحي‪.‬‬
‫انجازات مؤسسة ألوان الطيف للتسويق‪-:‬‬
‫‪ -1‬ابتكار ألول مرة طريقة تسويق (تسويق وساطة) بطريقة شرعية ‪ ، %122‬في عام ‪2211‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬ابتكار طريقة تسويق (تسويق وساطة ) ممتازة وفريدة من نوعها ‪ ،‬تسهل من إدخال منشآت كاملة‬
‫بمنتجاتها ‪( ،‬بطريقة تسويق تعاونية أو وساطة) ‪ ،‬وكان ذلك في عام ‪ 2214‬م ‪ ،‬وتم االنتهاء من آخر‬
‫تحديث في ‪ 2215 -5 -28‬م‪.‬‬
‫التالي ‪ :‬موقع م ؤسسة ألوان الطيف الخاص بالتسويق الوساطي ‪ ،‬مرفق تعريف ‪ :‬تسويق ألوان الطيف‬
‫الوساطي‬
‫‪ www.rcmfair.com‬اسم المستخدم لكي تسجل مجانا ‪emad123 :‬‬
‫وبعد االنتهاء من ابتكار نظام التسويق الوساطي الخاص بمؤسستنا في عام ‪2211‬م ( والذي فكرته أن‬
‫يسجل شخص تحت من عرفه بمنتجات مؤسستنا في نظامنا والذي هو موقع الكتروني والتسجيل فيه‬
‫مجانا) وجدنا في النت حلقة بحث التسويق الشبكي وتكييفه الفقهي من جامعة االمام محمد بن سعود وكانت‬
‫الحلقة في عام ‪2213‬م وكل ما ذكر في حلقة البحث لكي يكون التسويق ليس به محاذير شرعية كنا قد‬
‫عملناه في نظامنا قبل حلقة البحث بعامين بفضل هللا تعالى ولم تضيف الينا حلقة البحث أي معلومة يجب‬
‫أن نعملها سوى أن حلقة البحث أكدت لنا بأن نظامنا ال توجد به أي محاذير شرعية وهذا بفضل هللا تعالى‬
‫وكرمه علينا واليكم اسم الحلقة والرابط‪.‬‬
‫‪73‬‬
‫حلقة بحث التسويق الشبكي تكييفه الفقهي وتطبيقاته‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=iJ3dKtkr4Zk‬‬
‫‪ -3‬اختراع منتجين غذائيين اسمهما ‪( :‬ناتشرال هرب ‪ )Natural Herb‬و‬

‫(بست جرين ليفز ‪ )Best Green Leaves‬ويتم إنتاجهما و تعبئتهما في الواليات المتحدة األمريكية ‪،‬‬
‫حسب خلطة المح تويات التي نحددها ‪ ،‬وباالسم التجاري الخاص بنا ‪ ،‬وكان ذلك في عام ‪ 2221‬م تقريبا‬
‫لألول ‪ ،‬والثاني في عام ‪2223‬م تقريبا وبفضل هللا تعالى حصلنا على رسائل مستفيدين ألكثر من ‪52‬‬
‫مرضا ومن عدة دول عربية وأجنبية حيث إن بعضهم كانت استفادتهم ممتازة جدا بحيث أنهم شفوا من‬
‫المرض بنسبة ‪ %122‬ومنهم بنسبة أقل من ذلك ‪ ،‬وثمة مقاطع فيديو للمستفيدين وكذلك رسالة من‬
‫الدكتور الشيخ أحمد العجمي ‪ ،‬في موقع بست جرين ليفز التالي‪:‬‬
‫‪www.0096613.com‬‬
‫‪ -4‬اختراع صابون (‪ welcome&welcome‬مرحبا ً ومرحباً) في عام ‪2222‬م تقريبا ‪ ،‬وتم‬
‫تصنيعه في المملكة ال مغربية ‪ ،‬وتسجيل االسم في المغرب عالمة تجارية ‪ ،‬وهو صابون طبيعي ‪ ،‬وقمنا‬
‫بإضافة العسل المغربي إليه ‪ ،‬وبفضل هللا تعالى أعطى نتائج ممتازة ‪ ،‬حيث إن بعض من استخدمه اثنوا‬
‫عليه ‪ ،‬بأنه مفيد لمرضى الحساسية‪ ،‬وقد نجح نجاحا طيبا وهلل الحمد‪.‬‬
‫‪ -5‬ابتكار شعارين وتسجيل عالمتهما التجارية ‪ ،‬باسم ‪ )IMAGE( :‬واسم ‪ (TBS( :‬حيث كانت الفكرة‬
‫للعالمة األولى ‪ ،‬هي تصنيع مالبس في إيطاليا تنافس شركة ( الكوست الفرنسية ) من حيث الجودة ‪،‬‬
‫وكذلك تنافس شركات أوروبية مشهورة أخرى ‪ ،‬والعالمة الثانية تصنيع مالبس جينز في (هونج كونج)‬
‫بنوعية ممتازة‪.‬‬
‫‪ -6‬إنش اء معمل تعبئة وتغليف للمواد الغذائية ‪ ،‬وتم تعبئة (بست جرين ليفز) في مدينة الخبر ‪ ،‬باسم ‪:‬‬
‫الغذاء الطبيعي وتم تصديره إلى السودان و ليبيا و سلطنة عمان‪.‬‬
‫‪ -7‬االختراع الحالي ‪ ،‬وهو الذي ننوي إدخاله السوق بإذن هللا تعالى ‪ ،‬في رمضان ‪1436‬هـ ‪ ،‬هو‬
‫خلطة باسم ‪( :‬بست جرين ليفز رقم ‪ ، ) 12‬وهي خلطة غذائية خاصة لمرضى السرطان ‪ ،‬والمتوقع أن‬
‫تكون النتائج ‪ -‬بإذن هللا تعالى ‪ -‬أفضل بكثير من (بست جرين ليفز رقم ‪ )3‬حيث إن رقم ‪ 3‬ليس مخصصا‬
‫لمرض السرطان ‪ ،‬ولكنه هو مفيد جدا ألمراض كثيرة منها السرطان‪.‬‬
‫‪ -8‬لدينا معرفة الختراع العديد من المنتجات الغذائية والفعالة جدا بإذن هللا تعالى ‪ ،‬وهذا وارد في‬
‫خطتنا المستقبلية إن شاء هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -9‬تأليف كتاب اإلعجاز العلمي في العاصفة الشمسية ‪ ،‬وهذا بفضل هللا تعالى (وحسب علمي) بأنه لم‬
‫يسبق ألحد من العلماء أن شرح األحاديث بمثل ما أكرمني هللا بشرحه‪ .‬وال أدعي بأن علمي أو اطالعي‬
‫على القرآن الكريم أو األحاديث النبوية أكثر من العلماء السابقين أو المعاصرين ‪ ،‬ولكن هذا بفضل هللا‬
‫تعالى علي أوال ‪ ،‬ثم بسبب اطالعي على ما ذكره علماء الشمس والفلك وباللغة اإلنجليزية ‪ ،‬ومحاولة فهم‬
‫األحاديث ‪ ،‬فوجدت بفضل هللا تعالى إعجازا علميا في الوحي النبوي ‪ ،‬على صاحبه وآله أفضل الصالة‬
‫والتسليم ‪ ،‬حيث إن ما ذكره علماء الفلك توافق مع ما أخبرنا به هللا تعالى على لسان نبيه محمد صلى هللا‬
‫‪74‬‬
‫عليه وسلم قبل أكثر من ‪ 1422‬عام‪ .‬وسألني أحد طلبة العلم عن علمي أو نشاطي ‪ ،‬فالحقيقة أني ال أحب‬
‫أن أذكر نشاطي ‪ ،‬و لكن للضرورة سوف أذكر ذلك ‪ ،‬وهو أني كنت أرافق الدعاة إلى هللا تعالى ‪ ،‬وكذلك‬
‫كنت أقوم بالدعوة إلى هللا تعالى منذ أن كان عمري ‪ 14‬سنة ‪ ،‬ما يزيد على ‪41‬سنة‪ .‬ولما نتفكر في قصة‬
‫الغالم في الحديث الشريف ‪ ،‬الذي تعلم من الراهب كلمة ال اله إال هللا وقام بالدعوة إليها ‪ ،‬فأصبح الغالم‬
‫أفضل من الراهب ‪ ،‬وصار دعاؤه مستجابا ‪ ،‬والراهب لم يصل إلى مستوى الغالم من اإليمان واليقين‬
‫‪...‬الخ‪( .‬وذلك فضل هللا يؤتيه من يشاء) ‪ ،‬وهلل الحمد والمنه‪.‬‬
‫أفكار وآراء ونظرة مستقبلية صائبة ورائدة بفضل هللا تعالى‪-:‬‬

‫‪ -1‬سيارات هيونداي دخلت السوق البحري ني قبل السوق السعودي ‪ ،‬وكان مستوى الجودة في ذلك‬
‫الوقت مقبوال أو أقل من مقبول ‪ ،‬ولكن بفضل هللا تعالى توقعت أن سيكون لها مستقب ٌل جيد ‪ ،‬فتواصلت مع‬
‫شركة هيونداي كتابيا لكي تحصل شركتنا شركة المتجر الوطني على توكيل للسيارات ‪ ،‬في السعودية ‪،‬‬
‫وحضر ممثل شركة (هيوند اي) الى مكتب شركتنا ‪ ،‬وبحضوري قابل أخي األكبر واسمه ‪ :‬يوسف حيث‬
‫إنه كان مديرا للشركة في ذلك الوقت ‪ ،‬ولكن لم يتم اختيارنا وكالء ‪ ،‬ربما بسبب أن أصحاب المنشآت‬
‫الذين تقدموا كان حجم تعاملهم التجاري أكبر من منشأتنا‪.‬‬
‫‪ -2‬كنت طالبا في معهد اإلدارة بالدمام ‪ ،‬وكنت في محاضرة عن االقتصاد ‪ ،‬وشرح الدكتور قانون‬
‫عن االقتصاد ‪ ،‬وبفضل هللا تعالى قلت للدكتور إن هذا القانون يحتاج إلى شيء آخر (أي قانون آخر) وال‬
‫أعلم ما هو القانون اآلخر فقال الدكتور نعم يوجد قانون آخر معه ‪ ،‬وذكر القانون اآلخر ‪ ،‬ففرحت وحمدت‬
‫هللا تعالى بأن رأيي كان صائبا ‪ ،‬ومن هذه الواقعة أحسست بأن هللا تعالى قد أكرمني ‪.‬‬
‫‪ -3‬شامبو( برت بلس ‪ ) Pert Plus‬استخدمته أثناء سفري للواليات المتحدة األمريكية وكندا في عام‬
‫‪ 1989 -1987‬م تقريبا ‪ ،‬وألول مرة أرى و أستخدم شامبو مع مكيف شعر ‪ ،‬وأعجبتني فكرة الشامبو‬
‫وتوقعت بأن هذا الشامبو سيكو ن له طلب في األسواق ‪ ،‬بشكل ممتاز ‪ ،‬فلما رجعت للسعودية تواصلت مع‬
‫الشركة المصنعة ‪ ،‬فأخبروني بأن لديهم وكيال وهو أبو داوود ‪ ،‬وبعد سنة تقريبا أدخل الشامبو سوق‬
‫السعودية ‪ ،‬وانتشر بقوة انتشارا كبيرا ‪ ،‬ثم بعد فترة زمنية توالت الشركات األخرى بتصنيع شامبو مع‬
‫مكي ف شعر‪ ،‬وبالرغم من أني لم أتمكن من تسويق الشامبو ‪ ،‬ولكني سعدت بنجاح الشامبو ألن توقعي كان‬
‫في مكانه‪.‬‬
‫‪ -4‬استشارني أحد أبناء عمي ‪ ،‬واسمه ‪ :‬زهير بن محمود بن يوسف الشيخ ‪ ،‬عن إنشاء محل‬
‫متخصص لبيع الجوارب ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬مشروع ممتاز أو فكرة ممتازة ‪ ،‬وبفضل هللا تعالى قام بفتح محل‬
‫واحد في مجمع الشعلة في الخبر ‪ ،‬وسماه ‪( :‬جوارب) ثم نما بفضل هللا تعالى فأصبح عدة محالت وكان‬
‫المشروع كما أشرت عليه بأنه فكرة ممتازة‪.‬‬
‫‪ -5‬نظرة ورأي صائب في توقع أن األراضي في دولة قطر سترتفع ارتفاعا مشابها لدولة اإلمارات‪.‬‬
‫في عام ‪1415‬هـ تقريبا بعت محال تجاريا لي ‪ ،‬وكنت أنوي شراء أرض في قطر ‪ ،‬تكون بعيدة عن وسط‬
‫المدينة وسعرها منخفض ‪ ،‬وعلى شارع رئيسي ويكون سعرها في حدود (‪ )252‬ألف لاير ‪ ،‬واتصلت‬
‫بأحد اإلخوة الذين أعرفهم ‪ ،‬وسألته عن العقار ‪ ،‬وأفادني بعض الشيء ولكن لظروف معينة وضعت‬
‫‪75‬‬
‫المبلغ في عقار آخر في الم دينة المنورة‪(.‬وبعد عدة سنوات ارتفعت األراضي في دولة قطر الى أكثر من‬
‫‪ 52‬ضعفا هذا ما سمعته ‪ ،‬وسعدت بأن توقعي كان صائبا بفضل هللا تعالى ولكن لم أندم بشرائي عقار في‬
‫مدينة الحبيب محمد صلى اله عليه وسلم حيث أكرمني هللا بالسكن في العقار بعد أن أكملت بناؤه وكان‬
‫مجاورا لمسجد قباء فالحمدهلل كانت صلواتي كلها في مسجد قباء)‪.‬‬
‫‪ -6‬تسويق منتج غذائي اسمه ("كنور" "‪ )"Knorr‬وهو مشابه لمكرونة اندومي ‪ ،‬وكان إنتاجه من‬
‫الباكستان ‪ ،‬وحصلت على عقد اتفاق مع الشركة المصنعة بأنهم لن يبيعوا لمنشآت أخرى في السعودية ‪،‬‬
‫شار في جدة ‪ ،‬ورغبوا في التوكيل ‪ ،‬ولكن‬‫وقد استوردت عدة حاويات ‪ ،‬وعرضت المنتج على شركة ن ّ‬
‫أخبروني بأن هذا المنتج يصنع بواسطة ( شركة بست فودز ) وهي شركة أمريكية و وكيلها في السعودية‬
‫هو (بن زقر) ومع األسف لم أكن أعلم ذلك ‪ ،‬والمصنع في الباكستان لم يخبرني بذلك‪( .‬وبعد عدة سنوات‬
‫أدخل ال منتج (كنور) إلى السوق السعودي وحسب علمي بأنه يصنع في السعودية ‪ ،‬وسعدت أيضا بأن‬
‫توقعي لنجاح المنتج كان صائبا والحمدهلل) وبسبب هذه الواقعة عزمت أن ال أسوق منتجات عالمتها‬
‫التجارية مملوكة للغير‪ ،‬بل أسوق منتجات تكون بإسمي ‪ ،‬وأنا أعطي توكيالت لآلخرين بدال من طلب‬
‫توكيال منهم‪ ،‬وبفضل هللا تعالى أول منتج(من غير المالبس) تم اختراعه وتسويقه هو الصابون المغربي‬
‫الفاخر ‪ ،‬ثم المنتج الغذائي الصحي ‪( ،‬ناتشرال هرب) ثم (بست جرين ليفز) ‪ 6‬أنواع ثم النوع السابع رقم‬
‫‪ 12‬قريبا بإذن هللا تعالى ‪ ،‬سيدخل األسواق‪ .‬وقريبا إن شاء هللا تعالى ستدخل أنواع عديدة أخرى السوق‬
‫وبالتسويق التعاوني أيضا‪.‬‬
‫‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪7- :‬‬
‫واتس‬
‫‪ -8‬قبل اختراع الجواالت الذكية ‪ ،‬ودخولها الى األسواق سألت أحد الزمالء ولديه عدة فروع لبيع‬
‫الكمبيوترات هل يوجد جوال وهو كمبيوتر ‪ ،‬فقال ‪ :‬ال يوجد ‪ ،‬وبعد عدة سنوات دخلت األسواق األجهزة‬
‫الذكية وفيها جميع برامج الكمبيوتر ‪ ،‬وغيرها أيضا ‪ ،‬وهذا بفضل هللا تعالى علي بأن نظرتي و فكرتي‬
‫المستقبلية كانت رائدة وسابقة‪.‬‬
‫أما حاليا ً فالمشروع الذي ننوي عمله هو بنا ًء على طلب أحد األقارب بأن يستثمر في أماكن آمنة‬
‫واقترح أن نعمل شركة ونشرك من رغب من األهل واألقارب وجائتني فكرة أن تكون شركة يدخل فيها‬
‫من أحب أن يستثمر ليكون له استثمار وسكن بحيث يكون استثمار زراعي وتربية مواشي في منطقة‬
‫ويكون السكن قريبا ً من بعضه في منطقة مجاورة بحيث يسهل على المستثمر تفقد مشروعه الزراعي‬
‫وتربية المواشي ولكن سكنه يكون في مدينة أو بلدة صغيرة يكون فيها بعض الخدمات الهامة وهذا‬
‫المشروع يكون استعدادا ً لما يتوقع حدوثه قريبا ً من تعطل التقنية وغير ذلك‪.‬‬
‫نسأل هللا تعالى أن يجعلنا من قو م يحبهم ويحبونه ‪ ،‬وأن ال يجعلنا من قوم يبغضهم ويبغضونه ‪ ،‬ونسأله‬
‫تعالى أن يهدينا ويهدي بنا وأن يجعلنا سببا ً لمن اهتدى ‪ ،‬وأن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ‪ ،‬و أن‬
‫يوفقنا لكي نكون سببا ً في نفع عباده آمين‪.‬‬
‫والحمدهلل رب العالمين ‪ ،‬وصلى هللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫‪76‬‬
‫اليسمح بنسخ الكتب أو جزء منها وبيعها أو توزيعها مجانا ً‬

‫جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ‪:‬‬
‫عماد بن محمد بن يوسف الشيخ‬
‫‪Emad.m.alshaikh@gmail.com‬‬
‫‪77‬‬

تعطل التقنية وخروج الشمس من المغرب

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

تعطل التقنية وخروج الشمس من المغرب

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪wisam_ps@live.

com 17 May 2018‬‬

‫‪ %99.9‬طلوع الشمس من مغربها‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ‪:‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪ %6696‬طلوع الشمس من مغربها‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫‪ 0‬من موقع اسالم ويب‬

‫قبل ‪ 91‬ساعات‪Ya Za‬‬

‫‪ 2‬من موقع اسالم ويب‬

‫نوصيكم ونوصي أنفسنا بغض البصر‬

‫‪ 6‬من موقع اسالم ويب‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫اإلنذار األخير نبيرو الكوكب االحمر ‪1‬‬

‫أما عن فوائد هاتين الظاهرتين أي العاصفة الشمسية والنجم ذو الذنب‬

‫كيف ستتعطل التقنية‬

‫والحل هو إيجاد البدائل‬

‫الدالئل الشرعية على تعطل التقنية‬

‫تحدث الزالزل والبراكين والخسف وتتلف الطرق‪.‬‬

‫نبدأ بموضوعنا وهو‪:‬‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫أما عن الحقيقة العلمية عن العاصفة الشمسية‬

‫أما بالنسبة لألدلة الشرعية على النجم ذو الذنب‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫رؤية عامود من نار في سماء الخبر (المنطقة الشرقية) ‪ 2217/12/23‬تاريخ‬

‫نيبيرو السعودية حائل‬

‫ظاهرة غريبة في سماء االمارات ظهور جسم غريب بجوار الشمس‬

‫جاء في األثر ‪ :‬قال الوليد ( والحمرة والنجوم التي رأيناها ليست‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫اء ‪ ،‬بَ ْعدَ َها ْ‬

‫نشرح الحديث ونسأل هللا تعالى العون والتوفيق‬

‫حماد ‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133545&hid=622 ،‬‬ ‫كتاب الفتن نعيم بن‬ ‫‪00‬‬

‫ض َر ِم ُّي ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬نا بِ ْ‬

‫بع اآلثار األخرى عن النجم ذو الذنب‬

‫‪ 06‬من موقع اسالم ويب الحديث صفحة ‪036 - 032 :‬‬

‫ان ‪َ ،‬والرجْ فَت َ ِ‬

‫‪http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133545&hid=630‬‬ ‫‪ 01‬كتاب الفتن نعيم بن حماد ‪،‬‬

‫يوجد حديثان يفيدان بإنقالب المجال المغناطيسي في الصيف وهما التاليان‪:‬‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫أحد التعليقات على الخريطة هو التالي‪:‬‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫واتس ‪Emad.m.alshaikh@gmail.com +966597077070‬جميع الحقوق محفوظة للمؤلف‪:‬‬

‫النص التالي من كتابي اإلنذار األخير النجم ذو الذنب على األبواب‬

‫السؤال‪:‬‬ ‫وجواب‬ ‫سؤال‬ ‫موقع‬ ‫من‬

‫‪:‬الجواب الحمد هلل‬

‫‪ :‬قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه هللا‬

‫ُط يَدَهُ بِاللَّ ْي ِل‬

‫س مِ ْن َم ْغ ِر ِبهَا )‬ ‫وب ُمسِي ُء اللَّ ْي ِل ‪َ ،‬حتَّى ت َ ْطلُ َع ال َّ‬

‫علَيْ ِه )‬ ‫اب َّ‬

‫سلِم ع َْن أَبِي ُه َري َْرة َرفَعَهُ ‪َ ( :‬م ْن ت َ َ‬

‫اب بَعْد ذَ ِلكَ لَ ْم تُقْبَل ‪َ .‬و ِألَبِي دَاوُ دَ َوالنَّ َ‬

‫طلَعَ ْت مِ ْن الْ ُم ْغ ِرب‬

‫ث إِذَا َخ َرجْ نَ َال يَ ْنفَ ُع نَ ْفسًا إِي َمانُ َها لَ ْم‬

‫اإلجابة على السؤال كالتالي‪:‬‬

‫سلَّ َم قَا َل أَرْ َبعَةٌ [يحتجون] َيوْ َم ْال ِق َيا َم ِة َر ُج ٌل أ َ َ‬

‫سال ًما َو َم ْن لَ ْم َي ْد ُخ ْل َها يُ ْ‬

‫ولمزيد من التوضيح نسأل هللا تعالى العون والتوفيق والسداد‪.‬‬

‫نذكر اآلية والتي قبلها أيضا ً‬

‫اليكم تفسير ابن كثير رحمه هللا تعالى‪.‬‬

‫نذكر الحديث مرة أخرى‬

‫طلوع الشمش من مغربها د‪ .‬زغلول النجار‬

‫بعض األحاديث التي وردت عن طلوع الشمس من مغربها‬

‫الباري البن حجر‪] 413/99 :‬فهذا من اإلجابات‪.‬‬

‫تم النشر بتاريخ‪13-16-٠193 :‬‬

‫السالم عليكم ورحمه هللا وبركاته ‪ ،،،‬‬