1

8QLYHUVLWDWHD%XFXUH‫܈‬WL
Facultatea de Istorie
6HF‫܊‬LDLVWRULHJUHFR-URPDQă‫܈‬LDUKHRORJLH

7(=Ă'(0$67(5$7

ouj to; kravto" duvnamin e[cei.

$XWRULWDWHUHDOă‫܈‬LDXWRULWDWHIRUPDOăvQBacantele lui Euripide

&RQGXFăWRU‫܈‬WLLQ‫܊‬LILFSURIGU=RH3HWUe

Masterand: Simona Rodina (Georgescu)

%XFXUH‫܈‬WL

2008
 2

1. Introducere

&HUFHWDUHDGHID‫܊‬ăa pornit de la încercarea de a interpreta un pasaj din tragedia

Bacantele (Bavkcai) a lui Euripide, în care doi teUPHQL FX VHQVXO GH ÄSXWHUH´ vQ
DFHHD‫܈‬L IUD]ă Vunt RSX‫܈‬L XQXO FHOXLODOW: (v. 310) mh; to; kravto" au[cei duvnamin
ajnqrwvpoi" e[cein. 8QXOGLQWUHWHUPHQLVHUHIHUăODSXWHUHDSHFDUHRH[HUFLWăWLUDQXO
iar cel de-al doilea trimite la puterea pe care o recunosc oamenii ca YHULWDELOă, între
FHOHGRXăWLpuri de putere stabilindu-VHRUHOD‫܊‬LHGHGLVSDULWDWH1LV-DSăUXWGHPQăGH
QRWDWDFHDVWăQHFRQFRUGDQ‫܊‬ăvQWUHSXWHUHDIRUPDOăDWLUDQXOXL‫܈‬LRSXWHUHUHDOăFăUHLDL
se supun voluntar oamenii. &ăXWkQGvQWH[WDOWHLQGLFLLDVXSUDUHOD‫܊‬LHLGLQWUHFHOHGRXă
WLSXULSXWHUHDYHDP VăFRQVWDWăPFăLQGLFLLOHVXQW PXOWLSOHPDLPXOW VDXPDLSX‫܊‬LQ
VXEWLOH WRDWH FRQYHUJkQG VSUH DFHHD‫܈‬L LGHH DXWRULWDWHD XQXL WLUDQ QX FRLQFLGH FX
DXWRULWDWHD VXSUHPă vQ FDUH FUHG RDPHQLL FX DGHYăUDW &X DOWH FXYLQWH vQ $WKHQD
secolelor V-,9DXWRULWDWHDXQXLWLUDQHVWHSULYLWăFDDUWLILFLDOăOLSVLWăGH YDORDUHUHDOă
6WXGLXO QRVWUX FDXWă Vă GHFHOH]H UHVRUWXULOH DFHVWHL LPDJLQL D WLUDQXOXL vQ
PHQWDOXL FROHFWLY JUHFHVF ‫܈‬L H[SUHVLD ORU vQ WUDJHGLD HXULSLGHLFă Bacantele. Iar
alegerea aFHVWHL SLHVH QX D IRVW vQWkPSOăWRDUH HD este, probabil, ultima piesă D OXL
(XULSLGH UHGDFWDWă FăWUH VIkUúLWXO YLHĠLL VDOH De aceea o putem interpreta, pe de o
SDUWH FD SH R VLQWH]ă D FHORUODOWH SLHVH XQ compte-rendu OD VIkUúLWXO FDULHUHL SH GH
DOWăSDUWHRSULYLUHFRPSOHWăDVXSUDVRFLHWăĠLLGHXQGHYDGHVXVQHSăUWLQLWRDUHUHFH
RVLQWH]ăDFRQVWDWăULORUOXLFXSULYLUHODWRDWHDVSHFWHOHYLHĠLLGHODODWXUDSROLWLFăOD
FHDILORVRILFăGHODDGPLQLVWUDĠLHODUHOLJLHGHODFRPHGLDYLHĠLLODIDWDOLWDWHDFăUHLDvL
VXQWHPVXSXúL
3HQWUXDvQJOREDWRDWHDFHVWHWHPH(XULSLGHDOHJHXQVXELHFWFDUHVHSUHWHD]ă
DWkWGHELQHLQWHUSUHWăULORUGLQFHOHPDLYDULDWHSXQFWHGHYHGHUHvQFkWúLDVWă]LDXORF
numeroase dezbateri cu privire la simbolistica piesei. 6XELHFWXOHVWHXQXOGHLQVSLUDĠLH
UHOLJLRDVă LQWURGXFHUHD FXOWXOXL EDKLF vQ FHWDWHD 7KHED vQWkPSLQDW GH FHWăĠHQL FX R
atitudine pro sau contra. Dionysos, deghizat într-XQ VWUăLQ GLQ /\GLD YLQH OD 7KHED
vPSUHXQă FX DODLXO VăX GH PHQDGH KRWăUkW Vă-i convLQJă GH H[LVWHQĠD VD SH WKHEDQLL
VFHSWLFL(OOHFRQYHUWHúWHXúRUODFUHGLQĠăSHIHPHLOHWKHEDQHFDUHvúLSăUăVHVFFDVHOH
SHQWUXDFHOHEUDvQSăGXUHFXOWXOEDKLFPkQDWHGHmaniva. 7LUDQXOFHWăĠLL3HQWHXVH
 3

RSXQHIHUPFHOHEUăULLDFHVWXLFXOWvQFLXGD VIDWXULORUvQĠHOHSWHDOHSURIHWXOXL7HLUHVLDV
úLDOHOXL&DGPRV1 ± EXQLFXOVăX±FRQúWLHQĠLGHIDSWXOFăDWHRSXQHXQHLGLYLQLWăĠLvĠL
DWUDJH SHGHDSVD VLJXUă 3HQWHX QX OH Gă DVFXOWDUH FL vúL GH]OăQĠXLH IXULD vPSRWULYD
ÄVWUăLQXOXL´DFX]DW Fă SURILWăGH IHPHLOHWKHEDQHVXE SUHWH[WXOFHOHEUăULL FXOWXOXL(O
UHIX]ă Vă UHFXQRDVFă GLYLQLWDWHD OXL 'LRQ\VRV QăVFXW GLQWU-o muritoare (Semele,
PăWXúDOXL3HQWHXILLFDOXL&DGPRV2EVWLQDĠLDOXLYDILSHGHSVLWăGH]HXFRQYLQVGH
ÄVWUăLQ´ Vă VH vPEUDFH vQ IHPHLH SHQWUX D OH VSLRQD SH EDFDQWH IăUă D IL UHFXQRVFXW
3HQWHXPHUJHvQSăGXUH'LRQ\VRVvOGăGHJROLDUEDFDQWHOHVHQăSXVWHVFDVXSUDOXL
Vă-OVIkúLH0DPDOXL3HQWHX$JDYHHVWHFHDGLQWkLFDUHVHDUXQFăvQDFHVWULWXDOGH
sparagmos, confundându-úL ILXO FXXQDQLPDO 5ă]EXQDUHD]HXOXLvLDWLQJHDúDGDUSH
WRĠLFHLFHQXL-au recunoscut divinitatea (Penteu, Agave, Cadmos).
De fapt, nu subiectul în sine este GHVFKLV LQWHUSUHWăULORU FăFL D IRVW WUDWDW
vQDLQWHD OXL (XULSLGH GH PXOĠL SRHĠL WUDJLFL2 úL QX D Iost atât de pasionant ± R DUDWă
vQVXúLIDSWXOFăFHOHODOWHSLHVHFXDFHVWVXELHFWQXV-DXSăVWUDWFkWFDSDFLWDWHDDFHVWXL
WUDJHGLRJUDIGHDSXQHvQHYLGHQĠăSULQMRFXOGHOXPLQLúLXPEUHSULQvQJURúDUHDXQRU
OLQLL ERJăĠLD GH VHPQLILFDĠLL SH FDUH R SRDWH DYHD (XULSLGH FRQVLGHUă DFHVW VXELHFW
PDL GHJUDEă XQ SUHWH[W SHQWUX D SXQH vQ GLVFXĠLH vQWUHEăULOH SUREOHPHOH úL LGHLOH SH
FDUHEăWUkQHĠHDOHIăFXVHPDLDSăVăWRDUHúLLQVLVWHQWH
$VWIHO SULQ WUDWDUHD DFHVWXL VXELHFW DXWRUXO JăVHúWH SULOHMXO GH D SUezenta ±
vQWUH PXOWH DOWHOH FDUH DU QHFHVLWD R GLVFXĠLH VHSDUDWă ± LQVWLWXĠLLOH UHODĠiile dintr-o
FHWDWHvPSăUĠLUHDDXWRULWăĠLLSXWHUHDVDXOLSVDGHSXWHUHSDUDGR[XULOHXQXLVWDW
9RP GHOLPLWD vQ FDGUXO SLHVHL GRXă SODQXUL SH GH R SDUWH XQ SODQ GH
VXSUDIDĠă IRUPDO FHO DO UHDOLWăĠLL SROLWLFH LPHGLDWH FDUH vPSDUWH R FHWDWH vQ
FRQGXFăWRUúLVXSXúLúLFDUHLQYRFăUHVSHFWDUHDUHODĠLLORUL]YRUkWHGHDLFLSHGHDOWă
SDUWHSODQXOVSLULWXDODOFRPXQLWăĠLLFROHFĠLDGHFUHGLQĠHUHOLJLRDVHGHWUDGLĠLLúi legi
QHVFULVHFDUHVWăGHIDSWODED]DRULFăUHLFRPXQLWăĠL&HOHGRXăSODQXULSUHVXSXVHDIL
VHSDUDWH vQWUH HOH VXQW QHYRLWH Vă VH VXSUDSXQă SULQWU-un proces contrar firii,
FDUDFWHUL]DWSULQDUWLILFLDOLWDWHSHQWUXFăLPSXVGHXQRP$FHVWRPHVWHWLUDQXOFHWăĠLL

1
&DGPRV QX FUHGH vQ QDWXUD GLYLQă D OXL 'LRQ\VRV GDU VH FRQIRUPHD]ă FRPXQLWăĠLL VIDWXO OXL HVWH
DSUR[ÄFKLDUGDFă QXH ]HX PLQWHúLWXFăHFH WHFRVWă"$L Yă]XWFHD SăĠLW $FWHRQGDFăD VXSăUDW
]HLL´YY-41)
2
$YHPúWLUHGHVSUHGRXăWHWUDORJLLDOHOXL(VFKLOGLQFDUHIDFSDUWHJHdw'ne", Bavkcai, bassavrai; se
FXQRVFFHOSXĠLQDOĠLWUHLSRHĠLWUDJLFLFDUHDXVFULVSLHVHFXDFHODúLVXELHFWGDUQLFLXQXOQXV-DSăVWUDW
Xenokles (Bavkcai), Iophon (Bavkcai h] Penqeuv"úL.OHRSKRQ (Bavkcai).
 4

3XWHUHD SH FDUH R GHĠLQH HO VH OLPLWHD]ă OD DFHO SODQ IRUPDO FH ĠLQH VWULFW GH
DGPLQLVWUDĠLDXQHLFHWăĠLGHRUJDQL]DUHDHLúLDLHUDUKLLORU'RULQĠDOXLHVWHvQVăGHD-úL
OăUJL FX PXOW FkPSXO GH DFĠLXQH DWULEXĠLLOH VWăSkQLQG úL GRPHQLXO VSiritual. Tiranul
FDXWăPHUHXSXWHUHDDEVROXWăGDUQLFLRGDWăHDQXvLHVWHUHFXQRVFXWăGHFRPXQLWDWH
2ULFkWDUvQFHUFDVăGHĠLQăFRQWUROXODVXSUDFROHFWLYLWăĠLLDEX]kQGGHSXWHUHDSHFDUH
într-un fel sau altul (i.e OHJDO VDX QX D REĠLQXW-R úL vL DSDUĠLQH colectivitatea se va
FRQGXFHGXSăOHJLSURSULLSăVWUDWHGHODVWUăPRúLQXLPSXVHODXQPRPHQWGDWGHXQ
RPVHYDJKLGDGXSăYDORULOHHWHUQH'LQDFHVWSXQFWGHYHGHUHUHOLJLDDUHRIXQFĠLH
VRFLDOă HD HVWH ÄR IRUĠă FRDJXODQWă FDUH JDUDQWHD]ă VWDEilitatea povli"-ei ´3, iar
eliminarea ei ± DúDFXPRFHUHWLUDQXO± DUGXFHODGHVWUăPDUHDFRPXQLWăĠLL
Piesa are în centruD‫܈‬DGDU o problemă de autoritateSHFDUHQHSURSXQHPVăR
GHVFLIUăPvQFHOHFHXUPHD]ă
Studiul nostru începe cu o interpretare D QR‫܊‬LXQLL GH DXWRULWDWH DWkW vQ VHQV
DQWLF FkW ‫܈‬L PRGHUQ 8UPăWRUXO SDV HVWH VWDELOLUHD PRGXOXL vQ FDUH SULYHDX JUHFLL
WLUDQLDLDUSHQWUXDFHDVWDSULPXOGHPHUVvOUHSUH]LQWăDQDOL]DVHPDQWLFăDWHUPHQXOXL
tuvranno"9RPXUPăULDSRLLGHLOHGHVSUHWLUDQLHSHFDUHOHH[SULPăVDXOHODVăVăVH
vQ‫܊‬HOHDJă (XULSLGH vQ WUDJHGLLOH VDOH FRQWLQXkQG FX R DQDOL]ă PDL GHWDLODWă D ILJXULL
WLUDQXOXL‫܈‬LDDXWRULWă‫܊‬LLWLUDQLHLvQSLHVDBacantele. /DSROXORSXV‫܈‬LFHUFHWDWăGHQRL
prin contrast cu autoritatea tiranuluLVHDIOăDXWRULWDWHDUHOLJLHLDWUDGL‫܊‬LLORUDOHJLORU
nescrise. Imaginea acestei puteri YDILXUPăULWăvQBacanteleGDU‫܈‬Lvn celelate tragedii
HXULSLGHLFH GLQ FDUH VH SRDWH FRQWXUD FRQIOLFWXO GH DXWRULWă‫܊‬L ÌQ FHOH GLQ XUPă YRP
analiza WR‫܊‬L termenii UHIHULWRULODLGHHDGHSXWHUH‫܈‬LDXWRULWDWH ± DWkWDWLUDQXOXLFkW‫܈‬LD
religiei ± vQWkOQL‫܊‬L vQ WUDJHGLD Bacantele ‫܈‬L UHOD‫܊‬LRQD‫܊‬L FX WHUPHQLL SUH]HQ‫܊‬L vQ DOWH
WUDJHGLLDQDOL]ăFHQHYDSHUPLWHVăLQWHUSUHWăPPRGXOGHSHUFHS‫܊‬LHDJUHFLORUDVXSUD
elementelor fundamentale dintr-un stat.

3
Cf. Al. Rubel, &HWDWHDvQVSăLPkQWDWă(G8QLYHUVLWăĠLL&X]D,DúL
 5

2. Sensul no‫܊‬iunii de autoritate

3ULPXO GHPHUV SH FDUH WUHEXLH Vă-O vQIăSWXLP HVWH DFHOD GH D VWDELOL VHQVXO
QRĠLXQLL GH ÄDXWRULWDWH´ úL PDL DOHV DFFHSĠLXQHD FX FDUH YRP IRORVL DFHVW FXYkQW vQ
OXFUDUHDGHIDĠăùLFXPSHQWUXDGHFHODXQVHQVWUHEXLHVăQHvQGUHSWăPvQSULPXOUkQG
VSUH HWLPRORJLD FXYkQWXOXL YRP QRWD IDSWXO Fă auctoritas vQ ODWLQă SURYLQH GH OD
auctor, la rândul lui un derivat al verbului augeo (GHODFDUHSURYLQúLFXYLQWHOHaugur,
augustusÌQGHSărtându-VHGHGHILQLĠLDWUDGLĠLRQDOăSHFDUHRGDXGLFĠLRQDUHOHYHUEXOXL
augeoÄDIDFHVăFUHDVFă´%HQYHQLVWH4 DUDWăFăUDGLFDOXO aug- HVWHOHJDWGHQRĠLXQHD
GHIRUĠăGLYLQă5. Augeo vQVHDPQăDúDGDUÄDGDODLYHDOă´ÄD]ăPLVOL´FHHDFHLPSOLFă
RIRUĠă FUHDWRDUHGLYLQă6. Auctor HVWHFHOFHIDFHVăDSDUăLDRLQLĠLDWLYăFHOGLQWkLvQ
vQGHSOLQLUHDYUHXQHL DFWLYLWăĠLFHO FHRIRQGHD]ăvQ ILQHÄDXWRUXO´$VWIHO DEVWUDFWXO
auctoritas GHVHPQHD]ă ÄDFWXO SURGXFHULL´ ÄFDOLWDWHD FHOXL vQYHVWLW FX SXWHUHD Ge a
SURGXFH´GHXQGHÄFDOLWDWHDFDUHvOvQ]HVWUHD]ăSHFHOPDLvQDOWPDJLVWUDW´± mereu în
OHJăWXUă FX DXUD GLYLQă FDUH vO vQFRQMRDUă FăFL PDJLVWUDĠLL XQHL FHWăĠL WUHEXLDX
ÄYDOLGDĠL´ de divinitate. Auctoritas este acel suflu GLYLQ SH FDUH vO GHĠLQH RULFH înalt
PDJLVWUDWFDUHvLGăGUHSWXOGHDLQLĠLDOHJLSXWHUHDLQLĠLDWLYHLHVWHXQÄKDU´UH]HUYDW
SXĠLQRURDPHQL$XJXUDUILODRULJLQHÄSURPRYDUHDDFRUGDWăGH]HLXQHLvQWUHSULQGHUL
úLPDQLIHVWDWăSULQWU-RSUHYHVWLUH´LDUaugustus DUILÄFHOvQ]HVWUDW FXVSRULUHGLYLQă´
Sensul lui auctoritas HYROXHD]ă OD SUHVWLJLX YDORDUH WHPHL WRWRGDWă
GHVHPQkQGúLvQGHPQXOYRLQĠDRUGLQXOVDXGHFUHWXO
În limbile moderne a fost preluat ca neologism cu toate aceste ultime sensuri,
ÄGUHSW vPSXWHUQLFLUH GH D FRPanda, de a impune ascultare; organ al puterii de stat;
SUHVWLJLXSHUVRDQDFDUHDUHSUHVWLJLXYDORDUH´DFHVWHXOWLPHGRXăQRĠLXQLILLQGvQVă
PDL JUHX GH GHILQLW GHFkW QRĠLXQHD GH OD FDUH DP SOHFDW QX YRP FăXWD Vă GăP R
GHILQLĠLHSULQHFKLYDODUHDFXYkQWului cu doi termeni mai confuzi). La ce s-DUSXWHDvQVă
UHGXFHRGHILQLĠLHFXDWkWHDHOHPHQWH"&XPVHSRDWHJHQHUDOL]DFDUHDUILHOHPHQWHOH
HVHQĠLDOHFDUHVăVLQWHWL]H]HGHILQLĠLD"ÌQGHILQLUHDHLFDÄGUHSWGHDFRPDQGDRUJDQDO
puterii de stat înzestratăFXSXWHUHDGHDFRPDQGDVDXSHUVRDQăFDUHGHĠLQHSUHVWLJLX
într-XQGRPHQLX´DXWRULWDWHDHVWHvQĠHOHDVăFDUHODĠLH între oameni (superior ± inferior,

4
&I9RFDEXODUXOLQVWLWXĠLLORU,(WUDGURP%XFXUHúWL3DLGHLDSS-79.
5
Cf. skr. ojas-, av. aojah-.
6
'HUHPDUFDWFăDSDUHvQUXJăFLXQLOHSHQWUXIHUWLOLWDWHDSăPkQWXOXLDGUHVDWH]HLORU
 6

RSDUWHFRPDQGăFHDODOWăVHVXSXQHvQVFKLPEvQGHILQLUHDFDÄSUHVWLJLXYDORDUH´
autoritatea devine o proprietate DXQXLRP$úDGDUSXWHPVSXQHÄ3URIHVRUXO;HVWHR
autoritate SHQWUXFăDUHautoritate´ÌQSULPXOFD]QRĠLXQHDGHÄDXWRULWDWH´HVWHYă]XWă
FDRUHODĠLHSURIHVRU± elevi, în al doilea ca o proprietate a profesorului.
În cartea Ce este autoritatea?7 0 %RFKHQVNL DQDOL]HD]ă DFHVWH VLWXDĠLL úL VH
RSUHúWH DVXSUD VWXGLXOXL DXWRULWăĠLL FD UHODĠLH, studiu realizat din perspectiva unui
logician.
&HOHGRXăYDORULQXSRWILvQVăOXDWHVHSDUDWvQDQDOL]DSHFDUHLQWHQĠLRQăPVăR
facem, dar autoritDWHD FD UHODĠLH HVWH PDL UHOHYDQWă SHQWUX LPDJLQHD WLUDQXOXL vQ
PHPRULDFROHFWLYă± FDUHLQVLVWăSHUHDOĠLLOHOXLFXVRFLHWDWHD
'XSă FXP DUDWă %RFKHQVNL UHODĠLD OD FDUH QH UHIHULP FRPSRUWă WUHL WHUPHQL
SXUWăWRU± subiect ± domeniu. În cazul nostru, draPDSRUQHúWHWRFPDLGHODIDSWXOFă
SXUWăWRUXO DUH XQ VWDWXW LQFHUW VDX DOWIHO VSXV SXUWăWRUXO IRUPDO QX FRLQFLGH FX FHO
real; subiectul este, în principiu, colectivitatea ± FDUH GHYLQH HD vQVăúL vQ ILQDO XQ
SXUWăWRU±GDUúLILHFDUHGLQWUHSXUWăWRULGHYLQHODUkQGXOVăXVXELHFWSUREOHPDWUDJLFă
vQDFHDVWăSLHVăHVWHFăH[LVWăGRXăGRPHQLLGHH[HUFLWDUHDDXWRULWăĠLL± GHDLFLVHLVFă
úL FRQIOLFWXO &HOH GRXă GRPHQLL VXQW SROLWLFD úL UHOLJLD Yă]XWH FD DIOkQGX-se în
RSR]LĠLH 3XUWăWRU DO DXWRULWăĠLL vQ GRPHQLXO SROLWLF HVWH 3HQWHX WLUDQXO FHWăĠLL vQ
GRPHQLXOUHOLJLRVSXUWăWRULVXQWÄVWUăLQXO´FDUHDGXFHFXOWXOFHOQRX]HXOvQVXúLFDUH
VHODVăQXPDLDX]LWúLRDUHFXPVHSDUDĠLSURIHWXOFHWăĠLLúLvQWHPHLHWRUXOHL&DGPRV
cel mai important rol îl joDFăvQVăFDSXUWăWRUHOHPHQWXOFDUHODRULJLQHQXHVWHPDL
PXOW GHFkW XQ VXELHFW úL DQXPH FROHFWLYLWDWHD 'LQFROR GH WRDWH DXWRULWDWHD
FROHFWLYLWăĠLLHVWHFHDFDUHWULXPIăLQLĠLDOSXUWăWRUODWHQWSDVLYGDUL]EXFQHúWHvQILQDO
FXRIRUĠăLPEDWDELOă

7
7UDGURP%XFXUHúWL+XPDQLWDV
 7

3. Tiranie ‫܈‬LWHUPHQXOtuvranno"

ÌQWUDJHGLLOHvQFDUHDSDUHWLUDQXOHVWHLQYDULDELOSHUVRQDMXOQHJDWLYLDUDFHDVWă
DWLWXGLQHDSRHĠLORUWUDJLFLQXWUHEXLHvQĠHOHDVăFDILLQGRSDUWLFXODULWDWHDORUSDUWHD
imaginarului specific tragediei. Figura tiranXOXL GHDVXSUD FăUXLD SOXWHúWH VHPQXO
QHJDWLYHVWHRFRQVWDQWăDLPDJLQDUXOXLFROHFWLYDPHQWDOLWăĠLLSRSXODUHFDUHDVLPĠLW
PHUHXQHYRLDVăFRQFHQWUH]HUăXOvQWU-XQÄUHFLSLHQW´XPDQDQLPDOVDXYHJHWDOELQH
GHILQLW úL OHVQH GH vQOăWXUDW 5HSUH]HQWDQWXO ÄRILFLDO´ DO DFHVWHL QHYRL XQLYHUVDOH
FRQúWLHQWHDUILĠDSXOLVSăúLWRUoJ favrmako"PHQLWVăLDDVXSUDOXLWRWUăXOmivasma,
SkQJăULUHDFHWăĠLLWRDWHJUHúHOLOHLDUSULQJHVWXOVLPEROLFDOXFLGHULLOXLWRDWHDFHVWHD
VăSLDUăğDSXOLVSăúLWRUDUILDúadar pandantul în plan religios al statutului care i-a fost
DWULEXLW WLUDQXOXL vQ SODQ SROLWLF 3HQWUX SRHĠLL WUDJLFL ILJXUD WLUDQXOXL ÄD GHYHQLW
HVHQĠLDOă SHQWUX D GHILQL a contrario ILJXUD LGHDOă D FHWăĠLL vQVHúL´8. Actul fondator
presupune la origine XQGLVWUXJăWRURUGLQHDVHQDúWHGLQKDRVDúDGDUSHQWUXDRUkQGXL
lucrurile într-R FHWDWH VH LPSXQH SUH]HQĠD XQXL RP FX SXWHUH FDUH GHFODQúHD]ă
dezordinea. Fantezia creatoare a poetului tragic are nevoie de un reper negativ la care
Vă VH UDSRUWH]H úL vQ RSR]LĠLH FX FDUH Vă SRDWă FOăGL (VWH UROXO SH FDUH úL-O DVXPă
involuntar, tiranul în imaginarul colectiv.
'HUHPDUFDWHVWHIDSWXOFăWHUPHQXO tuvranno" devine conotat negativ abia în
HSRFăFODVLFăvQSHULRDGDDUKDLFăDYvQGGRDUVHQVXOGHÄVWăSkQ´vPSUumutat dintr-o
OLPEăD$VLHL0LFLXQGHDYHDDFHVWVHQV$VWIHOvQSRH]LDDUKDLFăWHUPHQXOHXWLOL]DW
FDIRUPXOăGHDGUHVDUHFăWUHFRQGXFăWRUFKLDUúLvQencomia. De asemenea, Zeus putea
fi catalogat drept tuvranno" IăUă D IL YRUED GH R DWLWXGLQH QHJDWLYă vQGUHSWDWă
vPSRWULYD OXL 'DFă SkQă vQ VHFROXO DO ,9-lea termenii basileuv" úL tuvranno" sunt
LQWHUúDQMDELOL IăUă GLIHUHQĠă GH VHQV, uOWHULRU GXSă H[SHULHQĠHOH DFXPXODWH GH JUHFL
SULYLQG WLUDQLD FXYkQWXO HVWH URVWLW FX WHDPă úL DYHUVLXQH 1XPHOH GH tuvranno" s-a
VSHFLDOL]DW SH GHVHPQDUHD QRXOXL WLS GH PRQDUK FDUH FRQGXFHD UHYROXĠLL vPSRWULYD
DULVWRFUDĠLHL úL DMXQJHD SH WURQ FD XUPDUH D X]XUSăULL SXWHULL9. Deja la Eschil aceste
VHQWLPHQWH VXQW ELQH GHILQLWH vQ UDSRUW FX WLUDQXO 'HúL $ $QGUHZV 10, considHUă Fă
(VFKLO úL 6RIRFOH IRORVHVF DFHVW WHUPHQ LQGLIHUHQĠL OD VHQVXO SHLRUDWLY SH FDUH vO
FăSăWDVH H[HPSOHOH GLQ WUDJHGLLOH OXL (VFKLO QH GHPRQVWUHD]ă FRQWUDULXO $VWIHO vQ

8
Zoe Petre, &HWDWHDJUHDFă%XFXUHúWL1HPLUDS
9
Cf. A. Andrews, The Greek Tyrants, Harper Torchbooks, New York and Evanston, 1963, p. 23.
10
ibid., p. 22.
 8

Agamemnon GXSă FH UHJHOH HVWH XFLV FRUXO VWULJă ÄRUDúXOXL vL VXQW SXVH vQVHPQHOe
WLUDQLHL´ turannivdo" shmei'a, Ag. 1355), referindu-VH OD FHL GRL XFLJDúL DL OXL
Agamemnon care vor prelua puterea. Întrebându-VHGDFăDUWUHEXLVăVHURDJHGHQRLL
VWăSkQLVăILHOăVDWHvQYLDĠăIHPHLOHGLQFRUH[FODPăÄPDLELQHPXULP moartea e o
soaUWăPDLGXOFHGHFkWWLUDQLD´Ag'HDVHPHQHDGXSăFHvLXFLGHSH(JLVWúL
SH&OLWDLPQHVWUD2UHVWHVSXQHFXYăGLWăFRQRWDĠLHQHJDWLYăÄLDWăSHUHFKHDGHWLUDQL´
(th;n diplh;n turannivda), ÄDVDVLQLLWDWăOXLPHXGLVWUXJăWRULLFDVHLPHOH´ (Ch., 973).
Nici în desemnarea lui Zeus cu termenul de tuvranno" Eschil nu omite sensul
SHLRUDWLY D‫܈‬D cum sugerase $QGUHZV =HXV H QXPLW DúD QX RULXQGH FL vQ Prometeu
vQOăQĠXLW, primind acest epitet chiar din partea lui Prometeu, care avea toate motivele
Vă-úL DFX]H DJUHVRUXO GH R H[SORDWDUH QHFXYHQLWă D SXWHULL úL GH FXOWLYDUHD XQHL
VWăSkQLULYLROHQWHED]DWHSHWHDPDVXSXúLORUDGLFăGHWLUDQLHPr. 222, 224, 310, 736,
 0DMRULWDWHD RFXUHQĠHORU FXYLQWHORU GLQ IDPLOLD OXL tuvranno" în tragediile lui
Eschil aXRYăGLWăYDORDUHSHLRUDWLYă&kQGQXVXQWIRORVLWHFXDFHDVWăLQWHQĠLHHOHVH
UHIHUăODVLVWHPXOGHSXWHUHRULHQWDOvQDFHVWFD]SăVWUkQGVHQVXORULJLQDUAg. 829).
6RIRFOHXWLOL]HD]ăWHUPHQXOGHtuvranno" úLGHULYDĠLLVăLWRWvQFRQWH[WHFHODVă
cel SXĠLQORFXQHLDPELJXLWăĠLIăUăDWUHFHFXYHGHUHDFRQRWDĠLDQHJDWLYă'HH[HPSOX
vQVXúL WLWOXO WUDJHGLHL Oijdivpou" tuvranno" SHUPLWH LQWHUSUHWDUHD vQ DFHDVWă FKHLH
3UH]HQĠD GHWHUPLQDQWXOXL tuvranno" úL SR]LĠLD OXLHPIDWLFă QH ODVă Vă JKLFLP LQWHQĠLD
autorului: în descrierea traiectoriei lui Oedip, tocmai calitatea sa de tiran este cea care
vL GHWHUPLQă SUăEXúLUHD VXELWă $FHDVWă SLHVă ± FX FRQGLĠLD Vă R VHSDUăP GH
continuarea ei, Oijdivpou" ejpiv Kolwnw/' ± SRDWHILOXDWăFDRLOXVWUDUHDVRUĠLLWLUDQXlui,
D SXWHULL OXL SUHFDUH úL DUWLILFLDOH $VWIHO GHúL SURYHQLW GLQWU-R FHWDWH VWUăLQă 2HGLS
ajunge, într-RVLQJXUă]LUHJHDO7KHEHL± XUFăEUXVFvQYkUIXOSLUDPLGHL± úLWRWvQWU-o
VLQJXUă]LVHSUăEXúHúWHSDUFăvQYkUIXOXQHLSLUDPLGHUăVWXUQDWH6RIocle va detecta la
RULJLQHDDFHVWHLVRUĠLWRFPDLUHODĠLDLPSOLFLWăGLQWUHWLUDQúLu{bri":

O. t., vv. 872-9

{Ubri" futeuvei tuvrannon: u{bri", eij
pollw'n uJperplhsqh/' mavtan
a} mh; Vpivkaira mhde; sumfevronta,
ajkrovtaton eijsanaba'sV
<ai\po",> ajpovtomon w[rousen eij" anavgkan,
e[nqV ouj podi; crhsivmw/
 9

crh'tai.

În Etymologicum Gudianum, un lexicon grecesc din secolul XI, apare

XUPăWRDUHDGHILQLĠLHDWLUDQXOXL

537.47. Turanni;": basileiva" diafevrei, kai; tuvranno" basilevw":

basilei'a me;n gavr ejsti kata; novmou" a[rcousa eJxousiva tiv": turanni;" de; hJ
a[logo" eJxousiva, aujtwnomiva/ crwmevnh: basileuv" ejstin oJ kata; novmou"
dikaivou" ajrcwn: tuvranno" de;, oJ mhvte dikaivw" a[rcwn, mhvte nomivmw", ajlla;
kai; tou;" novmou" ejkpatw'n.

ÄTiranieGLIHUăGHPRQDUKLHLDUWLUDQXOGLIHUăGHPRQDUKFăFLPRQDUKLDHVWH
RSXWHUHFHGRPQHúWHFRQIRUPFXOHJLOHvQWLPSFHWLUDQLDHRSXWHUHOLSVLWăGHUDĠLXQH
folosindu-se de propriile legi (ale tiranului)11 PRQDUK H FHO FH GRPQHúWH GXSă OHJL
drepte; tirDQXO vQVă QX GRPQHúWH QLFL vQ PRG GUHSW QLFL OHJLWLP  GXSă OHJL FL
DEăWkQGX-se de la drumul <drept> DOOHJLORU´

&XYkQWXO D DMXQV DúDGDU FD SULQ VLPSOD IRORVLUH Vă-l propulseze pe cel
GHVHPQDWDVWIHOvQFkPSXOGHSHUFHSĠLHQHJDWLYăDFROHFWLYLWăĠLLLse atribuie automat
WUăVăWXULFDYLROHQĠDDEX]XOGHSXWHUHVHWHDGHSXWHUHDEVROXWăFRQGXFHUHDDUELWUDUă
GXSă OHJL LQYHQWDWH GH HO vQVXúL 7RDWH DFHVWH vQVXúLUL VH FRQYHUWHVF vQWU-XQ VSDĠLX
GHYHQLW PLWLF vQ QRĠLXQHD GH u{bri"12 ± ÄGHSăúLUH D PăVXULL YLROHQĠă vQFăOFDUH D
FXPSăWăULL H[FHV YDQLWDWH DURJDQĠă´ ± QRĠLXQH SH FDUH WUDJHGLD HVWH PHQLWă V-o
FRPEDWă13 &HHD FH SXQ GH IDSW WUDJHGLRJUDILL vQ VFHQă SRDWH IL VLQWHWL]DW SULQ
descrierea ca hybrisoktonie. Exponent simbolic al u{bri"-ei, tiranul trHEXLHVăSLDUGăvQ
IDĠD GUHSWăĠLL Vă LVSăúHDVFă R SHGHDSVă XQHRUL FKLDU SULQWU-R PRDUWH VLPEROLFă
DVDVLQDUHDXQXLWLUDQHVWHFHOHEUDWăvQPHQWDOXOFROHFWLYFDDFWIRQGDWRUDORUGLQLLúLDO
GUHSWăĠLL14 &D XQ DUJXPHQW vQ DFHVW VHQV HVWH VXILFLHQW Vă QH Dmintim de cultul

11
Cu alte FXYLQWHHVWHRIRUPăGHJXYHUQăPkQWDUELWUDUă
12
Cf. Sofocle, Oed.rex. v. 872.
13
7LUDQXO SULQ H[FHOHQĠă HVWH vQ WUDJHGLH .UHRQ Antigona, Oedip rege, Fenicienele, Suplicantele,
Medea$WLWXGLQHDOXLHVWHPHUHXFRQGDPQDELOăHOYăGLQGXQH[FHVRXUPăde u{bri" în fiece cuvânt al
VăX GH DFHHD WUDJHGLRJUDILL DX JULMă FD HO Vă SLDUGă GH ILHFDUH GDWă IRUPD OXL GH SXWHUH QHILLQG
DFFHSWDWăGHSRSRU
14
Zoe Petre, op.cit., p. 320.
 10

WLUDQRFWRQLORURFHUHPRQLHYHULWDELOăvQFLQVWHDHURLORU± personaje istorice ± care l-au

XFLVSHXOWLPXOGLQWUHWLUDQLLDWHQLHQL7UDJHGLDWRWXúLQXUăVSXQGHFXRDWLWXGLQHDWkW
GHRVWHQWDWLYSR]LWLYăFULPHLFDUHvQOăWXUă u{bri"-a, ci o SULYHúWHFXSUXGHQĠăFDSHR
QRXă u{bri" vQVă vQ XUPD FRQIUXQWăULL GLUHFWH FX FHWDWHD DFHDVWă D GRXD u{bri" va fi
DWHQXDWăLDUDXWRUXOHL± salvat. În cazul piesei Bacchae FDúLvQOresteia lui Eschil),
]HXOvQVXúLHVWHFHOFHvQGHDPQăODXFLGHUHDWLUDnului.
 11

4. Tirania la Euripide

0XOWH RFXUHQĠH DOH FXYkQWXOXL tuvranno" VDX DOH GHULYDĠLORU QX VXQW OD
(XULSLGH GHFkW R VLPSOă SRVLELOLWDWH GH GHVHPQDUH D FRQGXFăWRUXOXL IăUă LQWHQĠLH
SHLRUDWLYă GXSă FXP REVHUYă úL 0DVWURQDUGH15, în multe pasaje din tragediile
euripideice tuvranno" úL GHULYDĠLL VXQW vQ PRG HYLGHQW VLQRQLPH FX basileuv" úL QX
SRDUWăFRQRWDĠLHQHJDWLYăQLFLSHQWUXSHUVRQDMHOHGLQWUDJHGLHQLFLSHQWUXVSHFWDWRUXO
RELúQXLWVăGLVWLQJăvQWUHWUDGLĠLDFXOWXUDOăDSRH]LHLúLDPLWXOXLúLGiscursul politic al
FHWăĠLL FRQWHPSRUDQH 7RWXúL QX VXQW SXĠLQH FRQWH[WHOH vQ FDUH (XULSLGH vQJăGXLH R
GXEOă LQWHUSUHWDUH D WHUPHQXOXL VXJHUkQG vQFăUFDUHD OXL FX XQ VHQV SHLRUDWLY VDX vQ
FDUHVHUHIHUăYăGLWODH[SHULHQĠDSHFDUHDXVXIHULW-o grecii în YUHPHDWLUDQLHL$úDGDU
GH PXOWH RUL WUDGLĠLD SRHWLFă FH XWLOL]HD]ă WHUPHQXO FX VHQVXO YHFKL QHSăWDW GH
HYHQLPHQWHOH LVWRULFH XOWHULRDUH VH vQWUHWDLH FX GLVFXUVXO SROLWLF úL FX H[SHULHQĠD
LVWRULFăFHL-a consacrat cuvântului tiran RVHPQLILFDĠLHQHJDWLYă
&RQVLGHUDĠLLOH SH FDUH OH IDF SHUVRQDMHOH lui Euripide cu referire la tiranie,
DYvQG YDORDUHD XQRU DGHYăUXUL JHQHUDO-YDODELOH QH SHUPLW Vă vQWUHYHGHP QX DWkW
SăUHUHDWUDJHGLRJUDIXOXLFXSULYLUHODDFHVWVXELHFWFkWWUDGLĠLDUHIHULWRDUHODWLUDQLHo
VHULHGHUDĠLRQDPHQWHGHYHQLWHFOLúHHDOHYUHPLL± SDUDGLJPDWLUDQXOXL&ăFLDúDFXP
SHUVRQDMHOHWUDJHGLLORUVHVLWXHD]ăvQDIDUDLVWRULHLDSDUĠLQkQGXQXLWLPSPLWLFDXWRUXO
úLVSHFWDWRULLWUDJHGLLORUVXQWSDUWHDXQHLLVWRULLGLIHULWHGHFHDDWLUDQLHLDúDGDUGLQ
ambele perspective (anterior-PLWLFăúLSRVWHULRU-FURQRORJLFăDPDYHDGHDIDFHFXXQ
DQDFURQLVPDWXQFLFkQGLPSOLFăPWLUDQLDFDHOHPHQWLVWRULFvQWU-o tragedie. Tocmai de
DFHHD YRP LQVLVWD DVXSUD IDSWXOXL Fă WLUDQLD DSDUH vQ DVHPHQHD FRQWH[te ca element
mitic, aflat în stadiul de conceptualizare, parte a unei PHQWDOLWăĠLbine definite.

(Peleade?, fr. 3) 605 to; dV e[scaton dh; tou'to qaumasto;n brotoi'" turanniv",
oujc eu{roi" a]n ajqliwvteron. fivlou" te porqei'n kai; kataktanei'n crewvn ,
plei'sto" fovbo" provsesti mh; dravswsiv ti.

3HOHX FăWUH 0HGHD Ä1X DL SXWHD JăVL QLPLF PDL nenorocit decât tirania,
VLVWHPXO GH JXYHUQăPkQW SH FDUH RDPHnLL vO FRQVLGHUă FHO PDL demn de uimire.
,PSXQH GLVWUXJHUHD úL XFLGHUHD SULHWHQLORU DWkW GH PDUH H WHDPD FD DFHúWLD Vă QX
vQWUHSULQGăYUHRDFĠLXQHSROLWLFă´
 12

Medeea 166-170 deina; turavnnwn lhvmata kai; pw" ojlivgV ajrcovmenoi,

polla; kratou'nte" calepw'" ojrga;" metabavllousin. to; ga;r eijqivsqai zh'n ejpV
i[soisin krei'aaon.

'RLFDÄ&XPSOLWăHYRLQĠDWLUDQXOXLSXĠLQDFFHSWăVăILHvQGUXPDĠLDGHVHDGDX
RUGLQHFXJUHXvúLODVăGHRSDUWHPkQLD(GHSUHIHUDWVăWUăLHúWLvQPRGRELúQXLWvQWU-
un sistem de egalitate´

ÌQ DFHVW SDVDM VXQW UHODĠLRQDĠL WUHL WHUPHQL FX YDORDUH QHJDWLYă WLUDQLL VXQW
peUVRDQH FDUH QX DFFHSWă RUGLQH VIDWXUL vQ JHQHUDO FRPDQGă FX IRUĠă úL QX VXQW
GLVSXúL Vă UHQXQĠH OD PkQLH &kQG 'RLFD DILUPă Fă H PDL ELQH Vă WUăLHúWL vQWU-o
VRFLHWDWH FDUH SURPRYHD]ă HJDOLWDWHD ejpV i[soisin ± H[SUHVLH FRPXQă vQ OH[LFXO
politic al AWHQHLVHFROXOXL9(XULSLGHSDUHVă DWHQXH]HDWLWXGLQHDFULWLFăID‫܊‬ăGHFHO
FHGHĠLQHSXWHUHDFXRDOXQHFDUHvQQRUPDOFHSRDWHIDFHUHIHULUHOD$WHQDYUHPLLVDOH
$FHDVWăLGHHvúLJăVHúWHXQFRUHVSRQGHQWvQWU-RUHSOLFăDOXL&UHRQFDUHDMXQJHVă-úL
justifice statutul de rege:
Medea 348 h{kista toujmo;n lh'mV e[fu turannikovn, aijdouvmeno" de; polla;
dh; dievfqora:
Ä(XOWLPXOOXFUXSHFDUH-OYUHDXVăH[HUFLWRQDWXUăWLUDQLFăúLWRFPDLSHQWUX
DFHDVWăVILDOăDPDYXWGHPXOWHRULSUREOHPH´
Doica repreziQWăYRFHDXQHLDWLWXGLQLDQWLWLUDQLFHSHFDUHvQILQDOVWăSkQDVDR
YDSXQHvQSUDFWLFă

În SuplicanteleFRQFOX]LDSHFDUHRH[SULPă7H]HXGXSăRDFLGăFRQYRUELUHFX
XQ UHSUH]HQWDQW DO WLUDQLHL OXL .UHRQ HVWH XQD GH PXOW FRQVDFUDWă vQ PHQWDOLWDWHD
popoUXOXLDWHQLDQúLRPRORJDWăGHWUDGLĠLH
Oujde;n turavnnou dusmenevsteron povlei.
Ä1LPLFQXDGXFHPDLUăXXQHLFHWăĠLQXvQGUHDSWăPDLPXOWăIXULHvPSRWULYD
eiGHFkWXQWLUDQ´

7UDJHGLD SXQH vQ VFHQă WLUDQLD FD SH R ÄGHYLHUH GH OD QRUPHOH IXQGDPHQWDOH
FDUHJXYHUQHD]ăXQLYHUVXOVRFLDO´16.

15
Euripides, Medea, Cambridge, Cambridge University Press, 2002.
16
Zoe Petre, op.cit., p. 323.
 13

7LUDQXOSLHUGHGHILHFDUHGDWă,QWHQĠLDWUDJHGLRJUDILORUFDSXUWăWRULDLWUDGLĠLHL
HVWHGHDGHPRQVWUDFăRIRUPăGHSXWHUHQHDFFHSWDWăGHSRSRUúLLPSOLFLWQLFLGH]HL
QX HVWH GXUDELOă FL VRUWLWă SLHLULL RULXQGH úL RULFkQG 6XSXVă GH]DSUREăULL SXEOLFH
RUGLQHOHVXQWvQGHSOLQLWHFXFRQúWLLQĠDQHGUHSWăĠLLUHSUH]HQWDQĠLLDGHYăUXOXL DL EXQHL
UkQGXLHOLVXQWQHYRLĠLVăLVHVXSXQăDXWRULWăĠLLRILFLDOHGDULQVWDQĠDVXSHULRDUăFăUHLD
vLUăVSXQGvLVSULMLQăvPSRWULYa acestei LPLWDĠLLGHSXWHUH. Tiranului i se opun, în toate
WUDJHGLLOH HOHPHQWHOH VDX SHUVRQDMHOH FDUH GHĠLQ DXWRULWDWHD UHDOă SUHVWLJLXO XQ
UHSUH]HQWDQW DO WUDGLĠLHL XQ DSăUăWRU DO EXQHL UkQGXLHOL DO GUHSWăĠLL XQ ]HX ÌQ
Bacantele VXQWSUH]HQĠLWRĠL DFHúWLRSR]DQĠLIRUPkQGXQYHULWDELO IURQW PHQLWVăĠLQă
SLHSW RIHQVLYHL WLUDQXOXL Vă DSHUH YDORULOH VSLULWXDOH DOH FRPXQLWăĠLL &HOH GRXă
ÄWDEHUH´VHSRWUHGXFHvQWU-XQSODQVLPEROLFODRHVHQĠăWUDGXVăSULQVHFYHQĠDu{bri"
versus swfrosuvnh. Astfel, GDFă u{bri"-D WLUDQXOXL HVWH XQ H[FHV ED]DW SH IRUĠă
swfrosuvnh SRUQHúWH GLQ VSLULWXO GH FRQVHUYDUH DO ILLQĠHORU17, îndemnând spre
FXPSăWDUH úL VSUH R JkQGLUH VăQăWRDVă IHULWă GH DUWLILFLL LQXWLOH Swfrosuvnh este
antidotul u{bri"-ei.

17
swfrosuvnh FRQĠLQHUDGLFDOXOswvzwDVDOYDDSă]L.
 14

5. Autoritatea tiraniei în Bacantele

{Ubri" HVWHúLSăFDWXOOXL3HQWHXSHFDUHWUHEXLHVă-OLVSăúHDVFă1XGHSXĠLQH
ori ideea de u{bri" DSDUHvQUHODĠLHFX3HQWHX$VWIHOFRUXOUHPDUFăIDSWXOFăSXUWDUHD
lui Penteu constituie o u{bri" împotriva zeului, ce se cuvine peGHSVLWă cf. v. 375, v.
'LRQ\VRVYDIDFHDFHHDúLUHPDUFăSRWULYLWFăUHLDWLUDQXODFRPLVRu{bri" (un act
GHYLROHQĠăXQH[FHVQHSHUPLVDWXQFLFkQGO-DOHJDWvQODQĠXULSHVWUăLQXO-zeu (cf. v.
úLMXVWLILFăSHGHDSVDSHFDUHRDFRUGăIDPLOiei tiranului prin nevoia de a se
Uă]EXQDvPSRWULYDDFHOHLDúLu{bri" suferite din partea lor (cf. v. 1297, v. 1347).
7UDQVSXVHvQSHUFHSĠLDOXL3HQWHXvQVXúLDFHVWHGRYH]LGHu{bri" ar reprezenta
aJmartivai SH FDUH úL OH UHFXQRDúWH FkQG HVWH SXV vQ IDĠD PRUĠLL FI Y 
&RQúWLHQWL]DUHD ORU FRLQFLGH FX R LPSORUDUH SHQWUX LHUWDUH vQ XOWLPD ID]ă D YLHĠLL
LHUWDUH FDUH vQVă vL HVWH UHIX]DWă WUDJLFXO vúL LQWUă vQ GUHSWXUL DELD FkQG WLUDQXO vúL
UHFXQRDúWHJUHúHDOD

9RP vQFHUFD vQ FHOH FH XUPHD]ă Vă GHFHOăP WUăVăWXULOH SDUDGLJPDWLFH DOH
WLUDQXOXLDúDFXPVHGHVSULQGHOHGLQBacchae.

În 7LUDQLD úL WLUDQLFLGXO 0DULR 7XUFKHWWL LQVLVWă DVXSUD IDSWXOXL Fă WLUDQLD VH
ED]HD]ăSHSUHOXDUHDLOHJLWLPăDSXWHULLSHX]XUSDUH9RPREVHUYDFăQXIDSWXOvQVLQH
e blamabil, cât acela de a-ĠL vQVXúL R SXWHUH QHPHULWDWă FX FDUH QX WH vQYHVWHúWH QLFL
GLYLQLWDWHDQLFLSRSRUXOúLSHFDUHQXRDFFHSWăQLFLXQDQLFLDOWXOÌQOXPLQDDFHVWHL
REVHUYDĠLL FRQVWDWăP Fă vQ FD]XO XQXL WLUDQ QX SXWHP YRUEL GHVSUH R auctoritas în
VHQVXORULJLQDUvQWUXFkWDFHDVWăQRĠLXQHSUHVXSXQHSUH]HQĠDXQXLKDUGLYLQFDUHQXVH
SRDWH REĠLQH GHFkW SULQ LQWHUYHQĠLD GLUHFWă D GLYLQLWăĠLL SULQ GHOHJDUHD puterii de a
ILLQĠDGHĠLQXWăQXPDLGH]HX2UWLUDQLDDFRQWULEXLWvQPRGGHILQLWLYODGHsacralizarea
SXWHULL9RPYRUELDúDGDUGHVSUHDXWRULWDWHvQWU-RDFFHSĠLXQHPRGHUQăFDUHRULFXPQX
percepe un element de sacralitate.
Potrivit tragediei euripideice, Penteu nu a uzurpat puterea, ci Cadmos i-a
cedat-R1RQQRVvQVăvQDionysiaca XLIV 50 ± XUPkQGVHSDUHWUDGL‫܊‬LDHVFKLOHDQă±
VSXQHFă3HQWHXDVPXOVSXWHUHDGHOD&DGPRVFXIRU‫܊‬D,QGLIHUHQWGDFăDFFHSWăPXQD
VDX FHDODOWă GLQWUH YDULDQWH YRP UHFXQRD‫܈‬WH Fă SXWHUHD nu i-D IRVW ÄUDWLILFDWă´ GH R
LQVWDQĠăVXSHULRDUă7LUDQXOGHDOWIHOQXDUHQHYRLHGHDúDFHYDvQWUXFkWvQJHQHUDO±
FHOSXĠLQvQWUDJHGLL±HOQLFLQXUHFXQRDúWHYUHRLQVWDQĠăVXSHULRDUăOXLÎn acest caz,
 15

autoritatea i-a fost GHOHJDWă(OQXDUHQLFLRFDOLWDWHFDUHVă-LDWHVWHFDSDFLWăĠLOHGHD

FRQGXFH LDU DFHVW ÄVWLJPDW´ vO vQVRĠHúWH PHUHX FD R FDUDFWHULVWLFă Astfel, el va fi
LQWURGXVvQVFHQăSULQUDSRUWDUHODFHOGHODFDUHSURYLQHSXWHUHDVDIRUPDOă
vv. 43-46:
Kavdmo" me;n ou\n gevra" te kai; turannivda
Penqei' divdwsi qugatro;" ejkpefukovti,
o}" qeomacei' ta; katV ejme; kai; spondw'n a[po
wj qei' mV ejn eujcai'" tV oujdamw'" mneivan e[cei.

Ä&DGPRVL-DFHGDWWLWOXOúLSXWHUHDVDturanniv") OXL3HQWHXFHOQăVFXWGHILLFD

VDFDUHOXSWăFX]HXOvQSHUVRDQDPHDPăH[FOXGHGHODOLEDĠLLúLvQUXJăFLXQLQXPă
PHQĠLRQHD]ăQLFLRGDWă´
'H DVHPHQHD &DGPRV vO YD SUH]HQWD FX DMXWRUXO D GRXă GHWHUPLQDQWH GLQWUH
FDUH XQXO VH UHIHUă WRFPDL OD IDSWXO Fă 3HQWHX GRPQHúWH vQ FHWDWH SHQWUX Fă el,
vQWHPHLHWRUXOFHWăĠLL, i-a delegat autoritatea.
v. 213:
jEcivono" pai'", w|/ kravto" divdwmi gh'".

ÌQVăDXWRULWDWHDFDUHL-DIRVWDFRUGDWăVHOLPLWHD]ăODXQVLQJXUGRPHQLXDFHOD
FHĠLQHVWULFWGHRUJDQL]DUHDXQHLFHWăĠLGHLQVWLWXĠLLGHDGPLQLVWUDĠLHOăVkQGODRSDUWH
IDSWXO Fă DWHQLHQLL HSRFLL FODVLFH PDUWRUL DL GHPRFUDĠLHL QX FRQFHS VWăSkQLUHD
vQWUHJXOXLGRPHQLXGHXQVLQJXURP2U3HQWHXYUHDPHUHXVăGHSăúHDVFăGRPHQLXO
Vă-úL LPSXQă DXWRULWDWHD DVXSUD WXWXURU PLúFăULORU VRFLHWăĠLL DVXSUD JkQGXULORU
FUHGLQĠHORU SUDFWLFLORU úL VXIOăULL HL (O QX vL vQJăGXLH Vă FUHDGă úL Vă-úL PDQLIHVWH
FUHGLQĠHOH UHOLJLRDVH DOHVH18. Hamartia OXL 3HQWHX FRQVWă vQ UHDOLWDWH vQ IDSWXO Fă
supune unor criterii laice un fenomen religios.
%RFKHQVNLDMXQJHGXSăXQGHPHUVORJLFH[WUHPGHWHKQLFODSURSR]LĠLD
ÄQLFL XQ RP QX H SHQWUX YUHXQ DOW RP R DXWRULWDWH vQ WRDWH GRPHQLLOH´ $úDGDU
FRQFKLGHHOVORJDQXOIDVFLVWÄ0XVVROLQLKDVHPSUHUDJJLRQH´HVWHDEVXUGvQWUXFkWDU
SUHVXSXQH Fă 0XVVROLQL HVWH R DXWRULWDWH vQ WRDWH GRPHQLLOH 2U DXWRULWDWH XPDQă
DEVROXWăQXH[LVWă$FHODúLWLSGHDXWRULWDWHFXFHDDWULEXLWăOXL0XVVROLQLvOUHYHQGLFă
úL WLUDQLL GLQ WUDJHGLLOH JUHFHúWL .UHRQ vQ $QWLJRQD LQWHUYLQH FX IXULH DVXSUD

18
1X FUHG Fă DU IL GHSODVDW Vă DPLQWLP GH RSULPDUHD UHOLJLHL GH FăWUH FRPXQLúWL GRUQLFL Vă GHĠLQă
FRQWUROXODVXSUDPLQĠLLúLVSLULWXOXLRPHQHVF
 16

ULWXDOXULORUúLDEXQHORUUkQGXLHOLSăVWUDWHGHYHDFXUL19$UHLPSUHVLDFăDXWRULWDWHDOXL
vLSHUPLWHVăGLFWH]HRULXQGHúLRULFH$WkWHOFkWúL3HQWHXYRUVă-úLLPSXQăGHFUHWHOH
personale20 într-XQ GRPHQLX FRQVDFUDW GH YHDFXUL GLYLQLWăĠLL *UHúHDOD ORU HVWH Fă vúL
DVXPăFDúL0XVVROLQLGHDOWIHODWkWRDXWRULWDWHGHRQWLFă (cea care li se cuvine), cât
úL XQD HSLVWHPLFă21. &RQGXFăWRULL DEVROXWLúWL QX VH OLPLWHD]ă OD UROXO ORU GH D GD
GLUHFWLYHvQGRPHQLXOFDUHOHDSDUĠLQHVDXSHFDUHúLO-DXvQVXúLWFLYRUVăILHúLFHLFH
GHĠLQFXQRDúWHUHDDEVROXWăFHQXVHvQúDOăQLFLRGDWăúLSULQXUPDUHWUHEXLHSHUPDQHQW
DVFXOWDĠL$stfel, Penteu úWLH Fă'LRQ\VRVQXH]HXFăQXV-DQăVFXWGLQ=HXVúWLHce
IDFHHOFXIHPHLOHDFRORFăHXQúDUODWDQSHULFXORVFă7HLUHVLDVODIHO; el úWLH DGHYăUXO
DEVROXWúLQXvOVXSXQHQLFL XQHLDQDOL]HSHQWUXHOQXH[LVWăvQWUHEăULVDXGXELLúLQu
DFFHSWă QLFL R VXJHVWLH $FHDVWă VLJXUDQĠă GH VLQH GXVă OD H[WUHP vL GHWHUPLQă úL
DWLWXGLQHDLURQLFăIDĠăGHEXQLFXOVăX&DGPRVúLIDĠăGHSURIHWXOFHWăĠLLFDUHvQFHDUFă
Vă-L H[SXQă DUJXPHQWH UDĠLRQDOH SHQWUX FDUH DU WUHEXL Vă FUHDGă vQ ]HXO 'LRQ\VRV
5ăVSXQVXOOXLYDILvQPDQLHUDÄ%ăLWDWDLHQXWHXLĠLODWLQHFXPDUăĠLFXFXQXQDDLDSH
FDSúLFXWLUVXOvQPkQă"0L-HúLUXúLQHFăHúWLEXQLFXOPHX+DLFăUDĠL-YăDPvQGRL
GXFHĠL-YăVă]EXUGDĠLFDEDFDQWHOH$ĠLOXDW-RUD]QDGHWRW´22

Atât KreoQ FkW úL 3HQWHX DEX]HD]ă GH DXWRULWDWHD GHRQWLFă23. Atitudinea pe
FDUHRHWDOHD]ăHVWHYLROHQWăLPSXOVLYăDPHQLQĠăWRDUHSHQWUXHORVLWXDĠLHQXSRDWHIL
UH]ROYDWăGHFvWFXDMXWRUXOIRUĠHLIL]LFHÄRVăOHSULQGHXSHEDFDQWHOHDOHDúLRVăOH
leg în lanĠXULGHILHU´ÄDYHQLWXQúDUODWDQXQYUăMLWRUGDFă-l prind pe aici, îi separ
FDSXOGHWUXS´Y
/DvQFHUFDUHDOXL7HLUHVLDVúLDOXL&DGPRVGHD-LGRPROLIXULDúLGHD-l aduce
SHFDOHEXQăUHDFĠLDOXLHVWHDFHHDGHD-ODPHQLQĠDSHSURIHWFX RUă]EXQDUHFUXQWăúL

19
1XvQJăGXLHvQJURSDUHDOXL3RO\QHLNHVGXSăUkQGXLHOLOHVWUăYHFKL
20
$PLQWLP Fă Etymologicum Gudianum HYRFD vQWUH FDUDFWHULVWLFLOH WLUDQLHL WRFPDL DFHDVWă
aujtwnomivaJKLGDUHDGXSăOHJLSURSULLvQDFHODúLVHQV$QWLJRQDvLVSXQHOXL.UHRQFăHDQXVHVXSXQH
OHJLORULQYHQWDWHGHHOúLWUHFăWRDUHFLOHJLORUHWHUQHGDWHGH]HLÌQBacanteleFRUXOvOFDUDFWHUL]HD]ăSH
Penteu drept (v. 995) a[qeon a[nomon a[dikon ± OLSVLWGHFUHGLQĠăvQ]HLOLSVLWGHOHJLOLSVLWGHGUHSWDWH
21
'XSă %RFKHQVNL GHRQWLFă JU devomai, a trebui) = cea care Gă GLUHFWLYH HSLVWHPLFă <gr.
ejpivstamai, DFXQRDúWH FHDFDUHDILUPăOXFUXULDGHYăUDWHSHQWUXFăGHĠLQHFXQRDúWHUHDvQWU-un
anumit domeniu..
22
Cf. vv. 248-262, 343-346.
23
Cf%RFKHQVNLÄ3XUWăWRUXOXQHLDXWRULWăĠLRIRORVHúWHDEX]LYDWXQFL FkQGvQFHDUFăV-o exercite în
UDSRUWFXXQVXELHFWVDXXQGRPHQLXSHQWUXFDUHUHVSUHFWLYvQFDUHDXWRULWDWHDVDHQHvQWHPHLDWă´
 17

LPHGLDWăYY-ÄPHUJHĠLODVHGLXOOXL7HLUHVLDVGHYDVWDĠLWRWDVWDRVă-OGRDUă

FHOPDLUăX$SRLFăXWDĠLVWUăLQXOăODHIHPLQDWOHJDĠL-OvQODQĠXULDGXFHĠL-ODLFLFDVă-úL
VXSRUWHSHGHDSVDVăILHODSLGDWVăPRDUă´

AFHDVWăDWLWXGLQHWLSLFăSHQWUXXQWLUDQLURQLDúLSXUWDUHDYLROHQWăIDĠăEXQLFXO
VăXGHSURIHWúLPDLDOHVGH]HXDWUDJRUHDFĠLHSURPSWăGLQSDUWHDFRUXOXLPHQLWVă
LPSXQăPRGXOFRUHFWGHDvQĠHOHJHúLLQWHUSUHWDVLWXDĠLLOHY-4)
th'" dussebeiva". w\ xevnV, oujk aijdei' qeou;"
Kavdmon te to;n speivranta ghgenh' stavcun;
Ä&HLPSLHWDWH2VWUăLQHQXWHUXúLQH]LIDĠăGH]HLúLIDĠăGH&DGPRVFHOFHD
vQVăPkQĠDWSăPkQWXO"´

2DOWăFDUDFWHULVWLFăDWLUDQXOXLHVWHVSDLPDFRQVWDQWăSRDWHLQFRQúWLHQWăGHD

QXILDOXQJDWGHODSXWHUHGHSRSRUXOUă]YUăWLWFIIUPeleade). Cum el nu a preluat
SXWHUHD vQ XUPD DOHJHULL GH FăWUH SRSRU úL QLFL PăFDU QX D IRVW DFFHSWDW GH FHWăĠHQL
WHDPD L]EXFQLULL XQHL UăVFRDOH HVWH vQWHPHLDWă 'H DFHHD 3HQWHX ĠLQH Vă DPLQWHDVFă
PHUHX SR]LĠLD OXL vQ FDGUXO FHWăĠLL Vă LQVLVWH SH SXWHUHD OXL DEVROXWă FDUH UăVSXQGH
RULFăUHL GRULQĠH Vă GRPLQH FRQVWDQW WDEORXO (O QX JkQGHúWH GHFvW vQ WHUPHQLL
ELSDUWLĠLHLel-VFODYLLVăL. (v. 513-ÄRVăOHIDFVHUYLWRDUHOHPHOHVăĠHDVă SkQ]D´)
&RPSOH[XOGHFRQGXFăWRUQHGRULWúLFDDWDUHOLSVLWGHSXWHUHUHDOăvQWHPHLDWă
vLGHWHUPLQăDFHVWFRPSRUWDPHQWDEX]LYFDUHVă-LLQVSLUHVHQ]DĠLDFăGHĠLQHFRQWUROXO
$úDGDUQXYDVXSRUWDVăVLPWăFăvLVXQWVILGDWHRUGLQHOHQLFLGHFăWUHÄVWUăLQXO´VRPDW
VăvQFHWH]HDFHVWHSUDFWLFLQLFLGH7HLUHVLDVúL&DGPRVQLFL ± mai ales ± de femeile
FHWăĠLL 785. ouj ga;r ajllV uJperbavllei tavde,
eij pro;" gunaikw'n peisovmeqV a} pavscomen.
'DFă ÄVWUăLQXO´ vQFHDUFă Vă-O GHWHUPLQH SH 3HQWHX Vă UHQXQĠH OD YLROHQĠD SH
FDUH SURPLWHD Vă R DSOLFH vPSRWULYD EDFDQWHORU PHUJkQG FX DUPDWD Vă SXQă FDSăW
DFWLYLWăĠLL ORU Vă DGRSWH R DWLWXGLQH PDL SDúQLFă WLUDQXO UăVSXQGH Fă R DVHPHQHD
atitudine l-DUIDFHVăSDUădouleuvonta douleivai" ejmai'" ÄVFODYDOVFODYHORUPHOH´
3HQWUX 3HQWHX DXWRULWDWHD HVWH HFKLYDOHQWă FX IRUĠD GH FRQVWUkQJHUH GDU R
DVHPHQHDIRUĠăQXDUHYDORDUHvQGRPHQLXOVSLULWXDODOXQXLSRSRU(OVSHUăVă vQYLQJă
SkQă ‫܈‬L LQYLQFLELOXO SULQ IRUĠă SULQ YLROHQĠă Y  ta;n ajnivkaton wJ" krethswn
biva/. $FHHDúL vQFUHGHUH vQ IRUĠD VD vL Gă LQFRQúWLHQWXO FXUDM GH D DILUPD vQ IDĠD
ÄVWUăLQXOXL´ VLJXU IăUă Vă úWLH Fă DFHVWD QX H QLPHQL DOWFLQHYD GHFkW 'LRQ\VRV úL Fă
 18

'LRQ\VRV H XQ ]HX GDU VXJHVWLD DXWRUXOXL HVWH Fă QLFL DFHDVWă FRQúWLLQĠă QX O-ar fi
vPSLHGLFDWVăGHFODUH v. 505. ejgw; de; dei'n ge kuriwvtero" sevqen
Ä(X spun! Vă ILL OHJDW vQ ODQĠXUL FăFL GHĠLQ PDL PXOWă DXWRULWDWH GHFkW WLQH´
(kuriwvtero" sevqen vQVHDPQăSURSULX-]LVÄPDLVWăSkQGHFkWWLQH´

$FHVWWLSGHDXWRULWDWHGHRQWLFăIXQFĠLRQHD]ăvQVăIRDUWHELQHvQFkPSXOIRUPDO
H[WHULRU DO ILLQĠHL ± GHWHUPLQkQG WHDPD GH SHGHDSVă D VXSXúLORU $VWIHO GDFă
DXWRULWDWHDHSLVWHPLFăHVWHDFFHSWDWăvQJHQHUDOSHED]DXQXLWHPHLUDĠLRQDOH[LVWHQĠD
WLSXOXLGHDXWRULWDWHGHRQWLFăSUHVXSXQHXQRELHFWLYSUDFWLFÌQFD]XOGHIDĠăVXELHFĠLL
VXQWGLVSXúLVăvQGHSOLQHDVFăGLUHFWLYHOHWLUDQXOXLFXVFRSXOSUHFLVGHDQXILSHGHSVLĠL
IăUăQLFLRDOWăUDĠLXQHLQWHULRDUă3XWHUHDWLUDQLFăSHQWUXDH[LVWDWUHEXLHVăLPSXQă
WHDPDúLVHSRDWHPHQĠLQHQXPDLFXDMXWRUXOHLQHDYkQGQLFLXQWHPHLUDĠLRQDOSHQWUX
FDUH VXSXúLL DU vPEUăĠLúD-R 'H DFHHD VLQJXUXO PRG SULQ FDUH SRDWH IXQFĠLRQD HVWH
vQăEXúLQGRULFHLPSUHVLHGHOLEHUWDWHRSULPvQGLQLĠLDWLYHOHLQGLYLGXDOHÌQDFHVWVHQV
semnificativ este mesajul cu FDUH vúL vQFHSH GLVFXUVXO XQ FUDLQLF FH YUHD Vă GHVFULH
DFWLYLWăĠLOH SDúQLFH DOH EDFDQWHORU SHQWUX VLPSOXO IDSW Fă DUH GH JvQG Vă LD DSăUDUHD
]HXOXLúLDFHVWRUÄGXúPDQFH´DOHWLUDQXOXLYHVWLWRUXOYUHDVăVHDVLJXUHGHODvQFHSXW
FăQXYDILSHGHSVLWSHQtru sinceritate:
to; ga;r tavco" sou tw'n frenw'n devdoikV, a[nax,
kai; toujxuvqumon kai; to; basiliko;n livan
ÄYUHDXVăúWLXGDFăSRWVăUDSRUWH]VLQFHUFHVHvQWvPSOăDFRORSHQWUXFăPL-e
WHDPăGHPkQLDWDLXWHGHFDUDFWHUXOWăXLUDVFLELOúLGHSXWHUHDWDGHUHJH´
$FHHDúL UHĠLQHUH GH D YRUEL OLEHU R DUH úL FRUXO ÄH]LW Vă YRUEHVF OLEHU vQ IDĠD
WLUDQXOXL´: tarbw' me;n eijpei'n tou;" lovgou" ejleuqevrou"
eij" to;n tuvrannon, ajllV o{mw" eijrhvsetai:
Diovnuso" h{sswn oujdeno;" qew'n e[fu.
În acest context folosirea termenului tuvranno" este emfatică, ostentativă
tocmai pentru a crea un contrast între ejleuqevrou" ‫܈‬Ltuvranno", între posibilitatea de a
WH H[SULPD OLEHU ‫܈‬L OLPLWD LPSXVă GH WLUDQLH VDX DXWRLPSXVă GH SURSULD FRQ‫܈‬WLLQ‫܊‬ă
GHSULQVăFXPLMOoacele tiraniei.
7UDLHFWRULDOXL3HQWHXHVWHFHDDWULEXLWăGHWUDGL‫܊‬LHRULFăUXLWLUDQVXSXVGRULQ‫܊‬HL
GH Uă]EXQDUH D SRSorului. (O FHO DIODW vQ IUXQWHD FHWăĠLL XUPHD]ă R WUDLHFWRULH
FRPSOHWăGLQYkUISkQăMRVWUHFkQGSULQWRDWHHWDSHOHFHUXWHGHtragi-coPHGLDFăUHLDvL
 19

DSDU‫܊‬LQH VSUH GHOLFLXO FHWăĠHQLORU úL SHQWUX SlăFHUHD VSHFWDFROXOXL 'LRQ\VRV GHFODUă
FăWUHSXEOLF vv. 854- 6: crhv/zw dev nin gevlwta Qhbaivoi" ojflei'n
gunaikovmorfon agovmenon deV a[stew"
ejk tw'n ajpeilw'n tw'n privn, ai|si deinov" h\n.
Ä9UHDXVă-l fac obiect de râs pentru tebani, purtându-OSULQFHWDWHvPEUăFDWvQIHPHLH
GXSăDPHQLQĠăULOHGLQDLQWHFDUH-LGăGHDXXQDHUDúDvQIULFRúăWRU´
'XSăFHV-DDUăWDWIRDUWHvQYHUúXQDWvPSRWULYDQRXOXLFXOWLQWURGXVOD7KHEDHO
cade în capcDQDvQWLQVăGHÄVWUăLQ´úLGHYLQHYLFWLPăDDGHSĠLORUFXOWXOXL(VWHFRQYLQV
GH ÄVWUăLQ´ Vă VH vPEUDFH vQ IHPHLH SHQWUX D OH SXWHD VSLRQD SH EDFDQWH IăUă D IL
UHFXQRVFXWúLDVLVWăPDVWIHOODRYHULWDELOăVFHQăGHFRPHGLHWLUDQXOFHOILRURVGHYLQH
un mielXúHO FUHGXO vQ PkLQLOH ÄVWUăLQXOXL´ FDUH vL DUDQMHD]ă SăUXO úL YHúPLQWHOH
feminine; dialogul dintre ei este specific comediei24, bazat pe incomprehensiunea
dintre cei doi ± 3HQWHXVHDGPLUăvQRJOLQGă'LRQ\VRVvLUăVSXQGHIăFkQGRDOX]LHOD
ce va urma, claUă SHQWUX VSHFWDWRU GDU QHvQĠHOHDVă GH WLUDQ vO LD SHVWH SLFLRU GDU
3HQWHX QX VHVL]HD]ă WRQXO LURQLF úDPG $VWIHO HVWH SRWHQĠDW GH IDSW WUDJLVPXO
VLWXDĠLHL PHQLW SH GH R SDUWH Vă RIHUH VDWLVIDFĠLH VSHFWDWRUXOXL vQ OXSWD VD LPDJLQDUă
împotriva tiranuOXL SH GH DOWă SDUWH QDLYLWDWHD QRXOXL 3HQWHX VWkUQHúWH VLPSDWLD
VSHFWDWRULORUúLvQILQDOPLOD&ăFLIăUăXQDVHPHQHDVHQWLPHQWQXDPSXWHDYRUELGH
tragedie25/DvQGHPQXOOXL'LRQ\VRVEDFDQWHOHVHQăSXVWHVFVă-OVIkúLHSHLQWUXVLDU
el, tiranul neînGXSOHFDWGHPDLvQDLQWHFXDHUXOvQIULFRúăWRUGHYLQHWRWDOQHSXWLQFLRV
vQIDĠDPDVHORUGH]OăQĠXLWHùLDFHVWDHXQVRLGHLURQLHWUDJLFăGXSăFHHOYRUEHúWHGH
SXWHUHD IRUĠD VD kravto" FD ILLQG XQLFD YDODELOă DXWRULWDWHD OXL IRUPDOă QX PDL
vQVHDPQăQLPLFvQIDĠDSXWHULLUHDOHDFROHFWLYLWăĠLLGH]OăQ‫܊‬XLWH: spaima cea mai DFXWă a
tiranului s-DDGHYHULWDIRVWQXQXPDLUăVWXUQDWGHODFRQGXFHUHGHPDVHOHIXULRDVHFL
VIkUWHFDWSUHFXPXQLHSXUH'LQYkQăWRUFăFLVHGXVHVHVăOHXUPăUHDVFăSHEDFDQWH
pentru a surprinde momentul cel mai potrivit de a le ataca cu armata, precum un
DQLPDOGHSUDGăFHVHSUHJăWHúWHVăĠkúQHDVFăVSUHYLFWLPă3HQWHXGHYLQHYkQDW
)RDUWHVHPQLILFDWLYHVXQWHSLWHWHOHSHFDUHFRUXOLOHDSOLFăWLUDQXOXL
v. 995 a[qeon a[nomon a[dikon
ÄOLSVLWGHFUHGLQĠăvQ]HLOLSVLWGHOHJLOLSVLWGHGUHSWDWH´
În mentalul colectiv, WLUDQXOHVWHXQSHUVRQDMFHQXFXQRD‫܈‬WHOLPLWăQLFLYUHR
UHJXOă FDUH Vă-L vQJUăGHDVFă SRUQLULOH VLQJXUD UHJXOă HVWH DUELWUDUXO SURSULHL YRLQ‫܊‬H

24
Cf. vv. 912-70.
25
Vezi Aristotel, Poetica.
 20

Aceste trei atribute, desemnate într-R PDQLHUă FH OH FRQIHUă VLPHWULH SHUIHFWă (a-
SULYDWLY DSOLFDW ILHFăUHLD GLQ FHOH WUHL QRĠLXQL HVHQĠLDOH vQWU-o comunitate ± qeov",
novmo", divkh ±, negându-OHvOH[FOXGSHWLUDQGLQUkQGXOFHWă‫܊‬LL‫܈‬LGLQDORPHQHVFXOXL
(OQXUăVSXQGHQLFLXQHLDGLQWUHYDORULOHFăURUDOHHVWHVXSXVăRPHQLUHD
Nu vQWkPSOăWRU&DGPRVvLDWUDJHDWHQ‫܊‬LDSăULQWH‫܈‬WHOXL3HQWHXvQGHPQkQGX-l
Vă QX VH VLWXH]H SULQ DWLWXGLQHD VD DQWL-UHOLJLRDVă vQ DIDUD OHJLORU v. 330. w\ pai',...
oi[kei meqVhJmw'n, mh; quvraze tw'n novmwn.
Ä)LXOHUăPkLFXQRLQXvQDIDUDOHJLORU´
2SR]L‫܊‬LDVHFUHHD]ăvQWUHVLQWDJPele meqVhJmw'n ‫܈‬Lquvraze tw'n novmwn ± cu noi
vs. în afara legilor. Verbul oijkevw DUHSHOvQJăVHQVXOGHDVWDDWUăLDVăOăЮOXL‫܈‬LSH
acela de a conduce, a guverna. Cu alte cuvinte, situându-VH vQ RSR]L‫܊‬LH FX YRLQ‫܊‬D ‫܈‬L
DOHJHUHDSRSRUXOXLFDUHUHVSHFWăROHJHDQFHVWUDOăSULPRUGLDOăGHDVHVXSXQH]HLORU
JXYHUQDUHD WLUDQXOXL VH GHILQH‫܈‬WH SULQ LJQRUDUHD QRUPHORU SODVkQGX-se în exteriorul
universului social omologat. Cu noi vQVHDPQăGHSDUWHDWUDGL‫܊‬LHL‫܈‬LDOHJLORUQHVFULVH
3HDFHHD‫܈‬LOLQLHVHvQVFULH‫܈‬LREVHUYD‫܊‬LD lui Teiresias, care îl DVRFLD]ă pe tiran cu ideea
de kako;" polivth" (v. 271), FHWăаHDQQHYUHGQLFUăX. 7LUDQXOHVWHD‫܈‬DGDUvQFonflict
FXYDORULOHFHWă‫܊‬HQH‫܈‬WL SULQUHIX]XOVăXGHDDFFHSWDQRXOFXUHQWvQJkQGLUHDUHOLJLRDVă
D FHWă‫܊‬LL SULQ IDSWXO Fă VH RSXQH FHORU QHVFULVH $FHDVWă DWLWXGLQH HVWH FDWDORJDWă GH
SURIHWFDRGRYDGăGHOLSVăDUD‫܊‬LXQLLYnou'n oujk e[cwn).
Cele trei atribute de a[qeo", a[nomo", a[diko", reiau de fapt, exprimând concis,
WRDWHDFHVWHvQVX‫܈‬LULQHOLSVLWHGLQILJXUDWLUDQXOXLSDUDGLJPDWLF/RUOHUăVSXQGHXQDOW
adjectiv pe care îl atribuie Dionysos tiranului, acela de ajsebhv" (v. 502), termen
rezultat dintr-RFRQVWUXF‫܊‬LHSDUDOHOăFXDGMHFWLYHOHDPLQWLWHPDLVXVaj privativ + adj.).
0DL WkU]LX FRUXO vO GHVHPQHD]ă SH WLUDQXO 3HQWHX FD DF‫܊‬LRQkQG ajdivkw/ gnwvma/
paranovmw/ tV ojrga'/ ÄFX R JkQGLUH OLSVLWă GH GUHSWDWH ‫܈‬L FX R PkQLH FH GHSă‫܈‬H‫܈‬WH
legilH´ VDX SULQ VLPSOD SHULIUD]ă a[diko" a[dika ejporivzwn ajnhvr (v. 1042),
ÄRPXOQHGUHSWFDUHXQHOWHDIDSWHQHGUHSWH´. &KLSXOWLUDQXOXLHVWHDOFăWXLWD‫܈‬DGDU
prin raportarea la valorile recunoscute ca eterne ‫܈‬LQHJDUHDORUvQWU-XQVRLGHGHILQL‫܊‬LH
negativă SH FDUH R SXWHP IRUPXOD GH ILHFDUH GDWă OD ILQDOXO XQHL WUDJHGLL FX WLUDQL
6IkUúLWXO FkW PDL violent al unui a[qeo" a[nomo" a[diko" este D‫܈‬DGDU necesar pentru
UHVWDELOLUHD RUGLQLL vQ FHWDWH SHQWUX UHFOăGLUHD GHILQL‫܊‬LHL SR]LWLYH D FHWă‫܊‬LL ÌQ DFHOD‫܈‬L
scop, în Bacchae HVWH FKHPDWă GUHSWDWHD, pentru a impune indispensabila stare a
QRUPDOLWă‫܊‬LLFKLDU GDFăVHLPSXQHRFULPă:
 21

992-6: i[tw divka fanerov", i[tw

xifhfovro" foneuvou-
sa laimw'n diampa;x
ton a[qeon a[nomon a[dikon...

Ä6ă YLQă DUăWkQGX-se clDU GUHSWDWHD Vă YLQă SXUWăWRDUH GH SXPQDO ‫܈‬L Vă-O XFLGă
spintecându-LJkWXOSHFHOOLSVLWGH]HLGHOHJLGHGUHSWDWH«´
 22

6. Autoritatea FUHGLQ‫܊‬HLOD(XULSLGH

1HJDUHD FHORU WUHL QR‫܊‬LXQL IXQGDPHQWDOH DOH FHWă‫܊‬LL ]HL OHJL GUHSWDWH
UHSUH]LQWăSULQFLSDODFULPăGHFDUHVHSRDWHIDFHYLQRYDWXQFHWă‫܊‬HDQ
'HFHOHPDLPXOWHRULFRQIUXQWDUHDGLQWUHWLUDQúLVXSX‫܈‬LLVăL se traduce printr-o
FRQIUXQWDUH vQWUH SXWHUHD DURJDQWă GHúL OLSVLWă GH IXQGDPHQW D WLUDQXOXL úL LQVWDQĠD
VXSHULRDUă ]HXO FDUH GHĠLQH VLQJXUD SXWHUH úL FDUH DGHVHD YRUEHúWH SULQ LQWHUPHGLXO
unui om simplu. Este modul grecilor de a vedea lucrurile în secolele IV-V a. Chr.,
când QX H[LVWă R GLVWLQFĠLH ELQH PDUFDWă vQWUH UHOLJLH úL SROLWLFă26 3ODWRQ vQVXúL27 îi
pune pe zei pe primul plan în procHVXOGHRUJDQL]DUHDXQHLFHWăĠLDELDGXSăFHDXIRVW
VWDELOLĠL ]HLL FDUH Vă RFURWHDVFă FHWDWHD VXQW DOHúL PDJLVWUDĠLL VH IRUPXOHD]ă OHJLOH
úDPG(OSUH]LQWăSUDFWLFDUHDFRUHFWăúLUHJXODPHQWDUăDFXOWXOXLQXQXPDLFDSHR
FRQGLĠLHSHQWUXRYLDĠăIHULFLWăDWXWXURUa[ristoi RDPHQLORUEXQLFLúLFDSHWHPHLXO
FRPXQLWăĠLL SROLWLFH28 ÌQWUHDJD YLDĠă SXEOLFă D XQHL povli" HUD GRPLQDWă GH UHOLJLH
FHWDWHD UHJOHPHQWD SULQ OHJH UDSRUWXULOH RILFLDOH FX FHOH PDL LPSRUWDQWH GLYLQLWăĠL
protectoare, iar abaterea GHODUHVSHFWDUHDDFHVWRUGLYLQLWăĠLHUDSHGHSVLWăSULQOHJH ±
mai mult decât abaterea de la ordinul unui om care conduce, fie el magistrat în
GHPRFUDĠLHVDXWLUDQ
ÌQVWUkQVăUHOD‫܊‬LHFXUHOLJLDVXQWoiJ novmoi. În Suplicantele, unde se dezbat
probleme legate de superioritatea metodei democratice sau a celei tiranice în
FRQGXFHUHD XQHL FHWăĠL VH DUDWă Fă XQD GLQ DWULEXĠLLOH FRQGXFăWRUXOXL GHPRFUDW HVWH
novmou" sw'/zein kalw'"ÄDSăVWUDDYHJKHDODvQGHSOLQLUHDOHJLORU<stUăPRúHúWL> DúD
FXP VH FXYLQH´ 2U WRFPDL DVWD vL OLSVHúWH WLUDQXOXL FDUH UXSH OHJăWXUD FX OHJLOH
QHVFULVHVWUăPRúHúWLDOHFRPXQLWăĠLLLQWURGXFkQGXQHOHSHUVRQDOH

Tragediile D‫܈‬DGDU vO SUH]LQWă vQGHREúWH SH WLUDQ RSXQkQGX-VH FHOHEUăULL

FXOWHORU VWUăYHFKL UHVSLQJkQG EXQD UkQGXLDOă UHIX]kQG vPSOLQLUHD GDWLQLORU
VWDWRUQLFLWHGH]HL&XDOWHFXYLQWHSXWHUHDDUWLILFLDOă ex nihilo, a tiranului se opune
SXWHULL vPSăPkQWHQLWH GH YHDFXUL FRQVDFUDWH GH ]HL UHIOHFWDWH vQ WUDGLĠLL UkQGXLHOL

26
Cf. A. Rubel, &HWDWHD vQVSăLPkQWDWă ± 5HOLJLH úL SROLWLFă OD $WKHQD vQ WLPSXO 5ă]ERLXOXL
PeloponesiacWUDGURP,DúL(G8QLYHUVLWăĠLL$O,&X]D
27
Legile, V, 716.
28
Ibid., 716 d, apud A. Rubel, op.cit.
 23

XQHRULúRSWLWHFODUYă]ăWRUXOXL(VWHOHVQHGHvQĠHOHVFLQHDUHGHFkúWLJGHFDX]ăúLFLQH
vúLDWUDJHSHGHDSVD
,GHHDHVWHOLPSHGHLOXVWUDWăvQAntigona.UHRQGăXQHGLFWSULQFDUHLQWHU]LFH
vQJURSDUHDOHúXOXLOXL3RO\QHLNHVFDXQXOFDUHOXSWDVHvPSRWULYDSURSULHLFHWăĠLSHQWUX
REĠLQHUHDWURQXOXLvQVă$QWLJRQDQXSRDWHvQGXUDFDWUXSXOIUDWHOXLHLVăILHOLSVLWGH
ULWXDOXO GH vQJURSăFLXQH FDUH JDUDQWD SăWUXQGHUHD OXL vQ +DGHV %XQD UkQGXLDOă
VWDWRUQLFLWă DVWIHO GH OD vQFHSXWXO OXPLL FHUH vQJURSDUHD XQXL PRUW úL vPSOLQLUHD
datinilor funerare, aúDFXPDXIRVWRGDWăvQWLPSXULLPHPRULDOHGLFWDWHGH]HL7LUDQXO
± un individ, un accident al Universului ± LQWHUYLQHúLvQFDOFăDFHVWHqew'n novmoi prin
formularea unor legi proprii, opuse celor divine.
6RIRFOHYDSUH]HQWDDFHDVWăVLWXDĠLHVXEIRUPa unui conflict novmo" ± fuvsi".
6DX FD Vă QH DSURSLHP PDL PXOW GH WH[W YRP YRUEL GHVSUH FRQIOLFWXO $QWLJRQD ±
Kreon ca despre un conflict novmo" ± novmo"DFFHSĠLXQLOHFXYkQWXOXLILLQGGLIHULWHvQ
IXQFĠLH GH SHUVRQDMXO FDUH vO URVWHúWH29 &ăFL GXSă FXP VSXQH úL (XULSLGH FXYLQWHOH
VXQWILQLWHUHDOLWăĠLOHQX$VWIHO SHQWUX$QWLJRQD novmoi VXQWOHJLOHGLYLQHOăVDWHGH
]HLSHSăPkQWvQWLPSFHSHQWUX.UHRQDFHODúLFXYkQWGHVHPQHD]ăHGLFWHOHGLFWDWHGH
el. Tiranul se va raporta la propriile-i edicte ca OD SXWHUHD DEVROXWă FH WUHEXLH
UHVSHFWDWăIăUăH[FHSĠLH'HDFHHDMXGHFkQG-RSH$QWLJRQDGLQSHUVSHFWLYDvQJXVWăD
gândirii sale înecate de o u{bri" VSHFLILFWLUDQLFăRYDJăVLYLQRYDWăGHQHUHVSHFWDUHD
OHJLORU úL R YD FRQGDPQD (D HVWH vQVă QHYLQRYDWă vQ IDĠD ]HLORU GHILQLQGX-se ca o
VXSXVăDOHJLORUORUDGLFăDILULLhJ fuvsi" HVWHDGHYăUDWDOHJHDXPDQLWăĠLLhJ fuvsi"
FDUH VSXQHD 3LQGDU H LQRFXODWă GH GLYLQ $QWLJRQD QX FDXWă Vă VH DSHUH vQ IDĠD OXL
Kreon decât invocând eterna superioritate a legilor divine în raport cu cele instituite
GHRP*UHúHDODOXL.UHRQFRQVWăvQVXSUDSXQHUHDSURSULHLSHUVRDQHFDUDFWHUL]DWăGH
XQ WUXS úL XQ VXIOHW GRWDW FX paqhtikovn (subiectivitate)30, peste absolutul (în sens
HWLPRORJLFúLin-corporalitatea legilor diviQH$QWLJRQDUHPDUFăDFHVWIDSWVSXQkQG
Fă RPXO HVWH VRUWLW SUăEXúLULL GLQ PRPHQWXO vQ FDUH FRQIXQGă DPHVWHFă pareivrei)
novmou" cqonouv" cu qew'n ejnorko;n divkaion. $VWIHO GHúL DPHQLQĠDWă FX PRDUWHD
$QWLJRQDGHFODUăFXPkQGULHFăHDQXVHVXSXQHHGLctului lui Kreon întrucât

29
2GH]YROWDUHDDFHVWHLLGHLVHSRDWHJăVLOD-39HUQDQW39LGDO-Naquet, Mythe et tragédie en Grèce
ancienne.
30
Aristotel, în PoliticaYDWHRUHWL]DDFHVWIDSW IăFkQGGLIHUHQĠDFODUă GLQWUH oJ novmo" SXUúL oJ ajnhvr
FDUHUHSUH]LQWăXQnovmo". $VWIHOHODUDWăFă to;n novmon (ei\nai) to;n qeo;n kai; to;n nou'n movnou", pe
FkQGGDFăVWDWXOHFRQGXVGHajnhvr, trebuie VăDGăXJăPODacHVWHDGRXăúLRILDUăqerivon).
 24

oujdev ti gavr moi Zeu;" h\n oJ khruvxa" tavde

oujdV hJ xunoikov" tw'n kavtw qew'n Divkh
w{risen novmou".

Ä1LFL=HXVSRUXQFLQGX-le, nici Dike ± FHDFDUHORFXLHúWHFX]HLLVXESăPkQWHQL

± QXDXVWDELOLWDFHVWHOHJL´
Iar ta; khruvgmata (= yhfivsmata, edictele) hoWăUkWHGHXQVLPSOXPXULWRUQX
sunt mai puternice decât ta; novmima qew'n. Riturile funerare sunt astfel de legi
provenite din domeniul divin, a[grapta kai; asfalh' QHVFULVHúLIHUPHVROLGHFXP
spune vQVăúL $QWLJRQD (OH QX VXQW IRORVLQG WRW R H[SUHVLH D $QWLJRQHL ÄGH LHUL GH
D]L´ nu'n kajcqev", ci dintotdeauna, dintr-un timp imemorial. Antigona este, în
FRQFHSĠLDOXL6RIRFOHRvQWUXFKLSDUHDPHVDMXOXLGLYLQ0HQLWăVăVHVDFULILFHSHQWUX
a-O IDFH FRQúWLHQW GH JUHúeala sa, ea va fi pretextul pe care îl aleg zeii pentru a-i
pedepsi lui Kreon u{bri"-a, înfumurarea, pentru a-LGHPRQVWUDFăVXSHULRULWDWHDOXLQX
HVWHGHFkWRLOX]LHvQIDĠDSXWHULLGLYLQH

În tragediile euripideice în care apare ± Phoenissae, Supplices, Medea ±,

.UHRQSăVWUHD]ăDFHODúL UROvQ RSR]LĠLD nomos-fysis HO UHIX]ăVăVHVXSXQăQRUPHORU
ILULLWUDGLĠLHLVăDFFHSWHUkQGXLHOLOHVăUHVSHFWHOHJăPLQWHOHVDFUHÌQFăOFkQGUHJXOLOH
UHOLJLHLHúWLvQFRQIOLFWFXFHWDWHDvLUHIX]LDYDQVDUHDEXQDIXQFĠLRQDUH3ODWRQ
Phoenissae reia subiectul Antigonei lui Sofocle. Kreon, la fel, interzice
vQJURSDUHDOXL3RO\QHLNHVúLvODOXQJăSH2HGLSRXV'LQWU-RGDWăUROXOOXLQHJDWLYVH
GXEOHD]ăWLUDQXO DWHQWkQGODGRXăGUHSWXUL HVHQĠLDOHDOHRPXOXLDFHODGH D primi un
PRUPkQWúLDFHODGHDWUăLvQSDWULDVD
ùLvQSupplices .UHRQDSDUHvQSRVWXUDFHOXLFHUHIX]ăvPSOLQLUHDGDWLQLORUD
XQRU FHULQĠH PLQLPH SH FDUH FHWDWHD FD GH DOWIHO QDWXUD XPDQă OH LPSXQH 1LúWH
FHULQĠHHVHQĠLDOHSHQWUXUHODĠLDGLQWUHYLLúLPRUĠLGLQWUHRDPHQLúL]HL
'XSă Uă]ERLXO FHORU úDSWH vPSRWULYD 7KHEHL ± vQ FDUH WRĠL FHL úDSWH DUJLHQL
SDUWLFLSDQĠL PXULVHUă ± .UHRQ UHIX]ă Vă vQDSRLH]H $UJRVXOXL FHOH úDSWH WUXSXUL VSUH
vQJURSDUH 3URPLVLXQHD SH FDUH R DUH SHQWUX FHL PRUĠL HVWH FD úL vQ FD]XO OXL
Polyneikes, aceea de a-L OăVD SUDGă FkLQLORU úL SăVăULORU ùL FXP QX H[LVWă R PHWRGă
PDLEXQăGHDVFRDWHvQHYLGHQĠăFDUDFWHUXOQHJDWLYDOXQXLSHUVRQDMGHFkWFUHkQGXQ
altul la polul opus, cu un caracter exemplar, Euripide îl contrapune pe Kreon lui
7H]HX 'HúL .UHRQ QX DSDUH FD SHUVRQDM IL]LF vQ DFHDVWă WUDJHGLH HO HVWH SUH]HQW
 25

aproape permanent prin presLXQHDPRUDOăSHFDUHRH[HUFLWăSULQDOX]LLOHFHORUODOĠLúL

vQSULQFLSDOSULQFUDLQLFXOFDUHvOUHSUH]LQWăúLPDLPXOWFKLDUvOreproduce.
0DPHOH WLQHULORU PRUĠL YLQ OD $WKHQD VSUH D-i cere ajutorul lui Tezeu în
UHFXSHUDUHDWUXSXULORUQHvQVXIOHĠLWHGHOD7KHEDÌQWU-XQSULPPRPHQW7H]HXUHIX]ăVă
LQWHUYLQă FRQVLGHUkQG Fă ILHFDUH FHWDWH WUHEXLH Vă VH DGPLQLVWUH]H VLQJXUă GXSă
pURSULLOH LQWHUHVH ÌQVă PDPD VD UHSUH]HQWDQWD VLPEROLFă D FRQúWLLQĠHL VDOH vO
vQGHDPQă
(Suppl., 308-13)
a[ndra" biaivou" kai; kateivrgonta" nekrou;"
tavfou te moivra" kai; kterismavtwn lacei'n
eij" thvndV ajnavgkhn sh/' katasth'sai ceriv,
novmimav te pavsh" sugcevonta" JEllavdo"
pau'sai: to; gavr toi sunevcon ajnqrwvpwn povlei"
tou'tV e[sqV, o{tan ti" tou;" novmou" sw/vzh/ kalw'".

Ä3HRDPHQLLFXPSOLĠLFHQXvQJăGXLHVăDLEăPRUĠLLSDUWHGHFLQVWLULIXQHEUHúL
de-QJURSăFLXQH VLOHúWH-i cu puterea mâinii WDOH RSUHúWH-L Vă vQFDOFH OHJLOH Să]LWH GH
Hellada-QWUHDJă5HVSHFWXOOHJLORUREúWHúWLDVWD-LFKH]ăúLDGăLQXLULLVWDWHORU´

8OWLPDSURSR]LĠLHFRQFHQWUHD]ăGHIDSWHVHQĠDSXWHULLQHYă]XWHFDUHVHRSXQH
GH ILHFDUH GDWă WLUDQXOXL novmou" sw/'zein kalw'" D SăVWUD D YHJKHD OD vQGHSOLQLUHD
legilor <VWUăPRúHúWL> DúDFXPVHFXYLQH7H]HXFDUHvQWUXFKLSHD]ăYDORULOHDWHQLHQH
HVWH UHSUH]HQWDQWXO OHJLWLP DOH DFHVWHL LGHL UROXO VăX FRQFUHW ILLQG DFHOD GH D DSăUD
WUDGLĠLDOHJLOHQHVFULVHDOHSRSRUXOXLEXQul-VLPĠ
id., v. 339
Polla; ga;r dravsa" kalav
e[qo" tovdV eij" {Ellhna" ejxelexavmhn,
ajei; kolasth;" tw'n kakw'n kaqestavnai.
Ou[koun ajpauda'n dunatovn ejstiv moi povnou".

Ä'XFkQGPXOWHLVSUăYLOHEXQVIkUúLWDPFkúWLJDWSULQWUHKHOOHQLUHQXPHOHGH-a
ILPHUHXSHGHSVLWRUXOWLFăORúLORU'HFLQXSRWRFROLDFHDVWă-QGDWRULUH´
úLPDLMRVvQFRQYRUELUHDFXFUDLQLFXO
ÄùLQLFLRGDWăQXVHYD]YRQLSULQWUHKHOOHQLFăGLQJUHúHDODPHDúLDFHWăĠLLOXL
3DQGLRQDIRVWQHVRFRWLWăOHJHD]HLORUVWUăYHFKH´
 26

TocPDLDFHDVWăPHQLUHSHFDUHvQĠHOHJHVăRvQGHSOLQHDVFăSLRVHVWHFHDFDUHvO
opune naturii tiranului. Reprezentantul lui Kreon, mesagerul, vine cu o viziune
FRPSOHW GLIHULWă DVXSUD PRGXOXL GH D FRQGXFH R FHWDWH GH D-ĠL UHVSHFWD DWULEXĠLLOH
Motiv pentru cDUH vQWUH FHL GRL VH QDúWH R DGHYăUDWă a{milla lovgwn XQ Uă]ERL GH
cuvinte, GXSăRH[SUHVLHSHFDUHRIRORVHúWHFKLDU7H]HX
 27

7. Autoritatea FUHGLQ‫܊‬ei în Bacantele

JAmartiva lui Penteu FRQVWăGHIDSWvQaplicarea unor criterii laice unui fenomen

31
religios . (OJUH‫܈‬H‫܈‬WHSULQDFHHDFăVXSXQHXQHLFULWLFLUD‫܊‬LRQDOHPDQLIHVWăULLUD‫܊‬LRQDOH
VXEVXPkQGFRQFUHWXOXLUHDOLWă‫܊‬LLQWDQJLELOH
Resorturile atitudinii anti-WLUDQLFH VWDX vQ SULPXO UkQG vQ UHODĠLD WLUDQXOXL FX
UHOLJLD$WLWXGLQHDVDHVWHFRQGDPQDELOăGLQacest punct de vedere, refuzul de a crede,
GHDVHVXSXQHSUHFHSWHORUQHVFULVHGDWHGHRLQVWDQĠăVXSHULRDUăUHVSLQJHUHDXQHLQRL
IRUPH GH UHOLJLR]LWDWH &RUXO vQFKHLH SLHVD VSXQkQG ÄPXOWH VXQW IRUPHOH SH FDUH OH
SRDWHOXDGLYLQLWDWHD´DúDGDUQXIRUPDHL FRQWHD]ăIDSWXOFă'LRQ\VRVHXQ]HXQRX
LDUFXOWXOHvPSUXPXWDWGLQ$VLD0LFăFLHVHQĠDFDUHUăPkQHPHUHXDFHHDúL'LYLQXO
oricum s-ar manifesta, trebuie respectat. (v. 893 ijscu;n todV e[cein, o{ ti potV a[ra
to; daimovnion).
A respinge religia reSUH]LQWăRJUDYăDEDWHUHGHODYDORULOHQRUPDOHvQ*UHFLD
secolelor V-IV a.Chr. Exista chiar un decret, al lui Diopeithes, care îi pedepsea pe cei
32
ce nu credeau în zei  &HULQĠHOH PLQLPH DOH UHOLJLHL HUDX ÄvQGDWRULUL FHWăĠHQHúWL GH
VWDW´ FLQH QX OH UHVSHFWD VH ULGLFD vPSRWULYD FRPXQLWăĠLL povli"-HL 2U vQ DFHDVWă
SRVWXUăVHJăVHúWHFKLDUFRQGXFăWRUXOFHWăĠLL3HQWHX/LSVDGHUHVSHFWIDĠăGHUHOLJLH
33
HUDXQLQGLFLXDOQHORLDOLWăĠLLIDĠăGHpovli". De aceea Teiresias îl va cataloga drept
kako;" polivth". Să QH DPLQWLP Fă vQ SHULRDGD GH FUL]ă D $WHQHL vQ YUHPHD
5ă]ERLXOXL 3HORSRQHVLDF FULWLFLL UHOLJLHL SXWHDX IL IRORVLĠL GUHSW ĠDSL LVSăúLWRUL
alungându-VHDVWIHODPHQLQĠDUHDSHFDUHRDWUăJHDXGHDVXSUDFHWăĠLLORU$FHHDúLVRDUWă
RDUHúL3HQWHXPHQLWVăLVSăúHDVFăRSHGHDSVăFHDUILFXSULQVDOWIHOvQWUHDJDFHWDWH
movno" su; povlew" th'sdV uJperkavmnei", movno"
Ä7X VLQJXU YHL VXIHUL SHQWUX DFHDVWă FHWDWH VLQJXU´ vL VSXQH 'LRQ\VRV IăFkQG
UHIHULUHODUROXOVăXGHĠDSLVSăúLWRU
Autoritatea religiei QXSRDWHILSXVăODvQGRLDOăvQXUPDXQRUFULWHULLVWDELOLWHGH
RSHUVRDQă, LDULQJHQLR]LWDWHDRPXOXLQXVHSRDWHGHVIă‫܈‬XUDvQUDSRUWFXUHOLJLD

31
-*UHJRU\³6RPH$VSHFWVRI6HHLQJLQ(XULSLGHV

%DFFKDH
´Greece & Rome 32, no. 1 (1985): 23-
31.
32
Cf. Al. Rubel, op.cit.
33
9HJHWWLÄOD UHOLJLRQHWODSDUWLHpWDLHQWLQGLVVROXEOHPHQWXQLHVGDQVOHFRHur des citoyens: attaquer
l'une c'était aussi porter atteint à l'autre.´FI5XEHOop. cit.)
 28

$FHVWDHVWHVHQVXODILUPD‫܊‬LLORUSHFDUe le face, DSăVDW, Teiresias:

200 oujde;n sofizovmesqa toi'si daivmosin.
patrivou" paradocav", a{" qV oJmhvlika" crovnwi
kekthvmeqV, oujdei;" aujta; katabalei' lovgo",
oujdV eij diV a[krwn to; sofo;n hu{rhtai frenw'n.

Ä5D‫܊‬LRQDPHQWHOH QRDVWUH FRPSOLFDWH QX vQVHDPQă QLPLF vQ UDSRUW FX ]HLL 7UDGL‫܊‬LLOH
SăVWUDWH GLQ PR‫܈‬L-VWUăPR‫܈‬L FHOH GH R YkUVWă FX WLPSXO QLFL XQ UD‫܊‬LRQDPHQW QX OH YD
GHWURQDFKLDUGDFăV-DULYLYUHRPLQWHFXWRWXOLQJHQLRDVă´
Corul v‫܈‬L FRQVWUXLH‫܈‬WH DILUPD‫܊‬LLOH vQ DFHOD‫܈‬L UHJLVWUX LQVLVWkQG SH LGHHD Fă
LVWH‫܊‬LPHD LQJHQLR]LWDWHD VDX UD‫܊‬LRQDPHQWHOH ILQH QX SRW IL SXVH SH DFHOD‫܈‬L SODQ FX
UHOLJLR]LWDWHD‫܈‬LVSLULWXDOLWDWHD devenind de altfel inutile vQID‫܊‬DYDORULORULPXDELOH
v. 395 to; sofovn ouj sofiva
tov te mh; qnata; fronei'n
bracu;" aijwvn: ejpi; touvtw/
de; tiv" a]n megavla diwvkwn
ta; parovntV oujci; fevroi;
Ä,QJHQLR]LWDWHD QX vQVHDPQă vQ‫܊‬HOHSFLXQH LDU D FXJHWD OD OXFUXUL FH GHSă‫܈‬HVF DULD
REL‫܈‬QXLWă D PLQ‫܊‬LL PXULWRULORU vQVHDPQă YLD‫܊‬ă VFXUWă 'H DFHHD FLQH DU YUHD FD
XUPăULQGOXFUXULvQDOWHVăOHSLDUGăSHFHOHSUH]HQWH"´
2SR]L‫܊‬LD GLQWUH sofiva ‫܈‬L sofovn presupune interpretarea primului termen ca
desemnând o viziune non-LQWHOHFWXDOLVWă DVXSUD OXPLL PR‫܈‬WHQLWă GLQ JHQHUD‫܊‬LH vQ
JHQHUD‫܊‬LH ‫܈‬L FRQVDFUDWă SULQ WUDGL‫܊‬LH To; sofovn DUH D‫܈‬DGDU VHQVXO GH LQWHOLJHQ‫܊‬ă
SXQFWXDOă FDUH VXSXQH UD‫܊‬LXQLL GLIHULWH DVSHFWH DOH OXPLL ‫܈‬L HPLWH UD‫܊‬LRQDPHQWH
inedite34. Provenit din vocabularul meseriilor, sofov" VH UHIHUă vQ JHQHUDO la
priceperea, abilitatea de a crea lucruri cu ajutorul mâinilor, de a potrivi componentele,
DVWIHO vQFkW GLQ vPELQDUHD ORU Vă UH]XOWH XQ RELHFt. De aici, abilitatea în orice sens
(kunagevta" sofo;" ÄYkQăWRU SULFHSXW´, de unde utilizarea termenului s-a extins în
UHWRULFă± HVWHDELOLWDWHDGHDvPELQDDUJXPHQWHOHGHDOHIRORVLvQD‫܈‬DIHOvQFkWVăRIHUL
LOX]LD DGHYăUXOXL 0XO‫܊‬L LQWHUSUHWHD]ă DFHVW SDVDM GLQ (XULSLGH ‫܈‬L SH DOWHOH
DVHPăQăWRDUH Y « FD SH XQ DWDF vPSRWULYD VRIL‫܈‬WLORU35 ‫܈‬L R vQWRDUFHUH OD
DGHYăUXO LPEDWDELO FH VFDSă XQRU vPSOHWLUL DUJXPHQWDWLYH LVFXVLWH PHQLWH Vă-l
comEDWă

34
$OX]LHODVRIL‫܈‬WLcf. comentariul lui Di Benedetto la Bacchae, v. 395.
 29

&RUXORIHUăGHDVHPHQHD‫܈‬LÄSUHFHSWHOH´SHQWUXRYLD‫܊‬ăVăQăWRDVă
v. 1005 to; sofo;n ouj fqonw
... h\mar ej" nuvkta tVeuj-
agou'ntV eujsebei'n, ta; dV e[xw novmima
divka" ejkbalovnta tima'n qeouv".
Ä,QJHQLR]LWDWHDLVWH‫܊‬LPHDQXRLQYLGLH]«=L ‫܈‬LQRDSWHDWUăLvQWUXSXULWDWH
‫܈‬LFUHGLQ‫܊‬ă‫܈‬LvQGHSăUWkQGFHHDFHVHVLWXHD]ăvQDIDUDQRUPHORUGUHSWă‫܊‬LLD-i cinsti pe
]HL´
ÌQ DFHOD‫܈‬L UHJLVWUX VH vQVFULH ‫܈‬L o DILUPD‫܊‬Le a lui Tezeu, în Supplices, unde
termenul sofov" FXSULQGH DWkW VHQVXO GH ÄvQ‫܊‬HOHpciunH HWHUQă´ FkW ‫܈‬L SH FHO GH
ÄLQWHOLJHQ‫܊‬ă SXQFWXDOă´ 7H]HX GHILQLQG UHODĠLD GLQWUH RDPHQL úL ]HL ‫܈‬L DGXFkQG XQ
HORJLXSXWHULLVXSUHPHVSXQHFăGHOD]HLRDPHQLLDXSULPLWUDĠLXQHDFDSDFLWDWHDGH
FRPXQLFDUH WDLQHOH FXOWLYăULL SăPkQWXOXL PHúWHúXJXULOH úL FKLDU vQ XOWLPă LQVWDQĠă
GLYLQDĠLD DGLFă PLMORDFHOH GH D DIOD úL GHVFLIUD vQWU-R RDUHFDUH PăVXUă KRWăUkULOH
SXWHULORUVXSHULRDUHÌQILQDOXODFHVWXLHORJLX7H]HXFRQVWDWăFXDPăUăFLXQH
vv. 216-18
ÄÌQVă LQWHOLJHQĠD XPDQă FDXWă Vă GREkQGHDVFă R SXWHUH PDL PDUH GHFkW D
]HXOXL DVWIHO FX VXIOHWXO XPSOXW GH DPELĠLH GHúDUWă QH FUHGHP PDL LQJHQLRúL
(sophoteroi) GHFkWGLYLQLWăĠLOH´
Concluzia mesagerului, care tocmai a asistat la uciderea lui Penteu, vine Vă
H[SXQăFRQFLV‫܈‬LIHUPHVHQ‫܊‬LDOXOSUHFHSWHORU‫܈‬LLGHLORUYHKLFXODWHSULQ vocea corului
de-a lungul piesei: 1150 to; swfronei'n de; kai; sevbein ta; tw'n qew'n ...
sofwvtaton crh'ma. Ä$ILFKLE]XLW‫܈‬LD-OFLQVWLSH]HX«HVWH ceDPDLPDUHGRYDGăGH
isWH‫܊‬LPHFHOPDLvQ‫܊‬HOHSWOXFUX´Swfronei'n, a fi chibzuit, DJkQGLVăQăWRVvQVHDPQă
a-O FLQVWL SH 'LRQ\VRV GXSă R DOWă GHILQL‫܊‬LH GDWă GH FRU v. 329 timw'n te Brovmion
swfronei'". Ä&LQVWLQGX-OSH'LRQ\VRVGDLGRYDGăGHFKLE]XLQ‫܊‬ă´
Nu numele zeului estevQVăLPSRUWDQWvQDFHVWFRQWH[W,GHHDGHGLYLQLWDWHHVWH
FHD FDUH VH LPSXQH UHVSHFWDWă LQGLIHUHQW GH PRPHQWXO OD FDUH D IRVW DGRSWDWă vQWU-o
cetate. O spune, de altfel, foarte limpede corul o{ ti potV a[ra to; daimovnion Este
exact sensul cu care afiUPăÄVWUăLQXO´ Fă]HXOFHOHEUDWGHei este oricum vrea el, nu i se
pot stabili limite: 477-8 Pe: to;n qeovn oJra'n ga;r fh;i" safw'", poi'ov" ti" h\Q«'L
oJpoi'o" h[qelV: oujk ejgw; Vtasson tovde. $‫܈‬DGDU LQGLIHUHQW Fă XQ FXOW HVWH ÄQRX´
pentru o cetate, iGHHD Fă HO H FHUXW GH R GLYLQLWDWH QX WUHEXLH SXVă OD vQGRLDOă FL

35
Cf. Di Benedetto, comentariu la Bacchae.., versul 395.
 30

SUHOXDWă FD DWDUH 6H VSHFLILFă vQVă SHQWUX D vQOăWXUD WRDWH SUHMXGHFă‫܊‬LOH  (v. 777)
Diovnuso" h{sswn oujdeno;" qew'n e[fu. ÄDionysos nu e mai prejos de niciun alt zeu´;
potrivit caracterL]ăULL SH FDUH 'LRQ\VRV vQVX‫܈‬L ‫܈‬L-o face, pevfuken ejn tevlei qeo;"
deinovtato", ajnqrwvpoisi dV hjpiwvtato" ÄH SULQ QDWXUD OXL XQ ]HX FX SXWHUL
GHVăYkU‫܈‬LWHIRDUWHGHWHPXWGDUWRWRGDWăIRDUWHSOăFXWSHQWUXRDPHQL´
&HHD FH HVWH VWDWRUQLFLW vQ FRQ‫܈‬WLLQ‫܊‬D FHWă‫܊‬LL FD QRUPă VDX FHHD FH SULQ
SUDFWLFDUH vQGHOXQJDWă D GHYHQLW UHJXOă VHQVXO WHUPHQXOXL novmo"), WUHEXLH PHQ‫܊‬LQXW
FDDWDUH‫܈‬LUHVSHFWDW&RUXOIDFHRLQWHUHVDQWăDVRFLHUHvQWUHnovmo"/ novmimon ‫܈‬L fuvsi"
(novmo" vQ DFFHS‫܊‬LXQHD vQ FDUH vO IRORVH‫܈‬te ‫܈‬L Antigona), din care se exclude orice
LQWHUYHQ‫܊‬LHXOWHULRDUăvQWUHQDWXUă‫܈‬Lobiceiuri, consacrate ca parte a firii umane:
890. ouj ga;r krei'ssovn pote tw'n novmwn
gignwvskein crh; kai; meleta'n.
kouvfa ga;r dapavna nomivzein ijscu;n tovdV e[cein
o{ ti potV a[ra to; daimovnion,
tov tVe;n crovnw/ makrw'/ novmimon
ajei; fuvsei te pefukov".
Ä1X WUHEXLH Vă FXQR‫܈‬WL ‫܈‬L Vă WH SUHRFXSL GH QLPLF PDL SUHVXV GH QRUPH &ăFL QX te
FRVWă PXOW Vă UHFXQR‫܈‬WL Fă SXWHUHD VWă vQ GLYLQLWDWH ± orice ar fi ea ± ‫܈‬L vQ QRUPele
usuale, care în îndelungata curgere a vremii au devenit eterne prin natura lor ‫܈‬LSDUWHD
ILULL´
9HUVXULOHDFHVWHDv‫܈‬LJăVHVFUH]RQDQ‫܊‬DvQWU-XQDOWSDVDMDSDU‫܊‬LQkQGFRUXOXL
v. 430 to; plh'qo" o{ ti to; faulovteron ejnovmise crh'-
taiv te, tovdV a]n decoivman.
Ä&H D VWDWRUQLFLW ‫܈‬L SUDFWLFă PXO‫܊‬LPHD FHD PDL VLPSOă FHD PDL GH MRV DVWD YRL
vPEUă‫܊‬L‫܈‬D´
Teiresias sus‫܊‬ine destul de hotărât Făa gândi, a ra‫܊‬iona, înseamna a te supune
neconditionat UHOLJLHL DFHVWD HVWH ‫܈‬L VHQVXO DILUPD‫܊‬LHL VDOH SRWULYLW FăUHLD eO ‫܈‬L
&DGPRV FDUH DX vPEUă‫܊‬L‫܈‬DW QRXD FUHGLQ‫܊‬ă sunt singurii oameni GH‫܈‬WHS‫܊‬L GLn cetate,
gânGLUHD FHORUODO‫܊‬L ILLQG HURQDWă: 196 movnoi ga;r eu\ fronou'men, oiJ dV a[lloi
kakw'". (VWH‫܈‬LPRWLYXOSHQWUXFDUH SURIHWXO&DGPRV‫܈‬LFRUXOUHSHWăLGHHDFă3HQWHX,
în determinarea sa de a interzice cultul bahic, n-are minte:

269 ejn toi'" lovgoisi dV oujk e[neisiv soi frevne".

qravsei de; dunato;" kai; levgein oi|ov" tV ajnh;r
kako;" polivth" givnetai nou'n oujk e[cwn.
 31

332 (Ka.) nu'n ga;r pevthi te kai; fronw'n oujde;n fronei'".

326 maivnhi ga;r wJ" a[lgista, kou[te farmavkoi"
a[kh lavboi" a]n ou[tV a[neu touvtwn novsou.
 ÄvQ YRUEHOH WDOH QX H[LVWă UD‫܊‬LXQH XQ RP SXWHUQLF SULQ vQGUă]QHDOă ‫܈‬L
SULFHSXWODYRUEăGHYLQHFHWă‫܊‬HDQUăXGDFăQXDUHPLQWH´
326. ÄVXIHULGHRFkWVHSRDWHGHJUDYăQHEXQLH‫܈‬LQLFLXQOHDFQXWH-ar putea
YLQGHFDGHERDOă´
7RDWH DFHVWHD SDU OD R SULPă OHFWXUă LURQLL HYLGHQWH GRL EăWUkQL SXUWkQG
FXQXQL GH LHGHUă SH FDS ‫܈‬L VăOWkQG SUHFXP GRXă WLQHUH FăSULRDUH, VH ODXGă FX
vQ‫܊‬HOHSFLXQHDORU‫܈‬LvOLDXGUHSWQHEXQSHFHOFHUHIX]ăVăVHPDQLIHVWHvQIHOXODFHVWD
6IkU‫܈‬LWXOSLHVHLvQVăvQFDUHÄQHEXQXO´SLHUHvQWU-XQPRGPDFDEUXODVăORFFHOSX‫܊‬LQ
XQHLDPELJXLWă‫܊‬LGDFăQXLPSXQHLQWHUSUHWDUHDad litteram DDFHVWRUDILUPD‫܊‬LL
O interpretare ad litteram QXDUILvQVăDGPLVăGH(XULSLGHFăUXLDQX-i putem
DWULEXLDILUPD‫܊‬LLOHSHUVRQDMHORU sale$VWIHOGDFăXQLLFRPHQWDWRULDXFă]XWGHDFRUGFă
piesa Bacchae repUH]LQWăGHFODUD‫܊‬LDSULQFDUHWUDJHGLRJUDIXOUHFXQRD‫܈‬WHVLQFHUSXWHUHD
rHOLJLHL‫܈‬LDIODWODVIkU‫܈‬LWXOYLH‫܊‬LLLVHVXSXQH± renegându-‫܈‬LRSHUDDQWHULRDUăSUHFXP
Darwin ±, QRLFRQVLGHUăPFă(XULSLGHDUăPDVILGHOPRGXOXLVăXGHDLQWHUSUHWDOXPHD
‫܈‬L GH D R VXSXQH vQWUHEăULORU 2 FDUDFWHULVWLFă D WUDJHGLLORU VDOH R UHSUH]LQWă tocmai
polemica SH FDUH R VXV‫܊‬LQH FX JkQGLUHD VWHUHRWLSă FX LPDJLQD‫܊‬LD FROHFWLYă DEVXUGă
DGHVHD GDU vQFHWă‫܊‬HQLWă ‫܈‬L GH DFHHD QLFLRGDWă SXVă OD vQGRLDOă Ideile cu care
SROHPL]HD]ă(XULSLGHVXQWDWULEXLWHvQJHQHUDOFRUXOXL ± YRFHDFHWă‫܊‬LLFDUHSăVWUHD]ă
vQPDJD]LQDWH WRDWH SHUFHS‫܊‬LLOH WUDGL‫܊‬LRQDOH LGHLOH FROHFWLYH GDU ‫܈‬L SUHMXGHFă‫܊‬LOH.
Atitudinea sa SRWULYQLFăQXVHH[SULPăvQVăIăUăUH]HUYHFLSLHVDVHFOăGH‫܈‬WHSHXQ‫܈‬LU
GH DPELJXLWă‫܊‬L $PELYDOHQ‫܊‬D HVWH R FRQVWDQWă D RSHUHL HXULSLGHLFH ‫܈‬L D WUDJHGLHL în
VLQHÌQVă‫܈‬LWUDJHGLDV-DQăVFXWSHQWUXDSXQHvQVFHQăRDSRULH‫܈‬LDvQFHUFDVăDWHQXH]H
tensiunile iscate de aici. Din acest punct de vedere, Bacchae devine aproape o
HPEOHPăSHQWUXLGHHDGHDSRULH HVWHRSLHVăvQ FDUHWRDWHv‫܈‬LGRYHGHVFUHODWLYLWDWea,
DPELYDOHQ‫܊‬DIXQGDPHQWXOH[WHUPGH‫܈‬XEUHG‫܈‬LX‫܈‬RUGHGăUkPDW
 32

8. &RQIOLFWXOGHDXWRULWă‫܊‬i în Bacantele

În Bacchae, GXSă FXP DP DUăWDW PDL VXV VXQW SUH]HQWDWH GRXă WLSXUL de
autoritate diferite: o autoritate SROLWLFă RILFLDOă GLQ SODQXO GH VXSUDID‫܊‬ă DO FHWă‫܊‬LL ±
DXWRULWDWHDFRQGXFăWRUXOXLIRUPDO± ‫܈‬LRDXWRULWDWHVSLULWXDOăDIODWăvQDOWSODQvQFHODO
FRQ‫܈‬WLLQ‫܊‬HL ‫܈‬L WRFPDL GH DFHHD PDL UHVSHFWDWă GHFkW FHD VXSHUILFLDOă D WLUDQXOXL H
YRUEDGHDXWRULWDWHDHWHUQă ‫܈‬Lprin aceastaUHDOăDUHOLJLHL‫܈‬LDWUDGL‫܊‬LHL Cetatea este,
LQL‫܊‬LDOVXSXVăDPEHORUWLSXULGHDXWRULWDWHvQSODQIRUPDOUHFXQRD‫܈‬WHSXWHUHDRPXOXL
care o conduce pe temei administrativLQVWLWX‫܊‬LRQDOILHHO‫܈‬LWLUDQLDUvQSODQVSLULWXDO
HD vQGHSOLQH‫܈‬WH FX FRQ‫܈‬WLLQFLR]LWDWH WRW FHHD FH LPSXQH DXWRULWDWHD UHOLJLHL 6LJXU Fă
DFHDVWăGLQXUPăDXWRULWDWHDUHUHSUH]HQWDQ‫܊‬LLHLXQÄVWUăLQ´FDUHYLQHVăLQWURGXFăXQ
cult asiatic vQFHWDWHIHPHLOHFDUHvOXUPHD]ăGLQ$VLDXQSURIHW FDUHYRUEH‫܈‬WHvQWUX
DSăUDUHDFXOWXOXL‫܈‬LvQWHPHLHWRUXOvQVX‫܈‬LDOFHWă‫܊‬LL FHUHFXQRD‫܈‬WHSXWHUHDQRXLYLWă ‫܈‬LL
se supune. 8OWLPLL GRL UHSUH]LQWă DXWRULWDWHD VRFLDOă VXQW RDPHQLL FHL PDL UHVSHFWD‫܊‬L
GLQFHWDWHDOFăURUVLPSOXH[HPSOXeste urmat IăUărezerve.
,QL‫܊‬LDO FHOH GRXă IRUPH GH DXWRULWDWH v‫܈‬L DX ILHFare, domeniul bine delimitat,
IăUăDLQWHUIHUDvQWUHHOHUHVSHFWDUHDXQHLDQXRH[FOXGHSHFHDODOWăvQWUXFkWGRPHQLLOH
ORUVHDIOăvQSODQXULGLIHULWHLDUVXELHF‫܊‬LLVXQWDFHLD‫܈‬L3ULQLQWHUYHQ‫܊‬LDWLUDQXOXLvQVă
FDUH YUHD Vă-‫܈‬L LPSXQă DXWRULWDWHD ‫܈‬L vQ GRPHQLXO VSLULWXDO DO FHWă‫܊‬LL LQWHU]LFkQG
UHVSHFWDUHDSODQXOXLUHOLJLRVFHOHGRXăIRUPHGHDXWRULWDWHWLQGVă-‫܈‬LvPSDUWăVXELHF‫܊‬LL
Astfel, cei fideli zeului ± bacantele ± YRUUHFXQRD‫܈‬WHQXPDLDXWRULWDWHDUHOLJLHLvQWLPS
FHVXSX‫܈‬LLGLUHF‫܊‬LDLWLUDQXOXi ± VHUYLWRULLVăL± YRUUăPkQHVXEDXWRULWDWHDVDQHJkQG-o
SH FHDODOWă 'LQ SODQXO FRQFUHW DO UHDOLWă‫܊‬LL LPHGLDWH VH GHVSULQGH D‫܈‬DGDU XQ SODQ
LPDWHULDODOHFăUXLFRPSRQHQWHVHDIOăvQWU-ROXPHYLUWXDOă‫܈‬Lv‫܈‬L‫܈‬WHUJYROXQWDURULFH
OHJăWXUăFXOXPHDUHDOă 'LQHO IDFSDUWH ]HXO FDUHGH‫܈‬L HVWHRSUH]HQ‫܊‬ăFRQVWDQWăvQ
WUDJHGLHHOQXSDUWLFLSăIL]LFODDF‫܊‬LXQHQXHVWHXQSHUVRQDMPDWHULDOUHSUH]HQWDQWXO
VăX IRUPDO ÄVWUăLQXO´ HVWH SDQGDQWXO VăX GLQ SODQXO UHDO ‫܈‬L DUH UROXO GHFLVLY vQ
tragedie, el conGXFkQGGHIDSWDF‫܊‬LXQHDÎQDFHOD‫܈‬LSODQVHVLWXHD]ă‫܈‬L menadele ± atât
cele care l-DXvQVR‫܊‬LWSH'LRQ\VRVGLQ$VLDFkW‫܈‬LFHOHWHEDQHFRQYHUWLWHODUHOLJLH pe
loc ± , FDUDFWHUL]DWH GH R LQFRUSRUDOLWDWH DVHPăQăWRDUH FX D ]HXOXL HOe nu sunt o
SUH]HQ‫܊‬ăIL]LFăvQWUDJHGLHFLSULPHOHDSDUvQUROXOFRUXOXLGHFL ca observatoare ale
DF‫܊‬LXQLL IăUă SDUWLFLSDUH GLUHFWă LDU FHOH GLQ 7KHED VXQW GRDU SDUWH D GLVFursurilor
celorlalte personaje, conturul lor ± oarecum amorf ± desprinzându-se indirect în cursul
 33

tragediei. Aceste personaje imateriale plutesc deasupra concretului, interferând cu el

în momentele cheie, dar deparWHGHDF‫܊‬LXQHDSURSULX-]LVă3ODQXOFRQFUHWHVWHGRPLQDW
de figura lui Penteu, iar personajele reale, sociale, cum ar fi mesagerul, se supun în
mod direct acestuia.
&HOHGRXăDXWRULWă‫܊‬LLQL‫܊‬LDOELQHGHOLPLWDWH‫܈‬LIăUăLQWHUIHUHQ‫܊‬HvQWUHHOHLQWUăvQ
conflict în momentul în care planul imaterial HVWHDPHQLQ‫܊‬DW‫܈‬Lse vrea invadat de cel
concret 3URIHWXO HVWH FHO GLQWkL FDUH v‫܈‬L Gă VHDPD GH DFHVW OXFUX ‫܈‬L FX DELOLWă‫܊‬L GH
GLSORPDW vQFHDUFă Vă SUHYLQă FRQIOLFWXO GLQWUH FHOH GRXă SăU‫܊‬L 6ROX‫܊‬LD OXL SUHYHGH R
FRQYLH‫܊‬XLUH vQWUH FHOH GRXă DXWRULWă‫܊‬L FX FkPSXUL GH DF‫܊‬LXQH GLIHULWH ÌQ PRPHQWXO
GHFODQ‫܈‬ăULL FRQIOLFWXOXL vQ‫܊‬HOHJkQG LPSRVLELOLWDWHD UHFRQFLOLHULL vQWUH WLUDQ ‫܈‬L LQVWDQ‫܊‬D
VXSHULRDUă‫܈‬LFRQ‫܈‬WLHQWGHLQFDSDFLWDWHDRPXOXLGHDVHRSXQHYRLQ‫܊‬HLGLYLQH7HLUHVLDV
VHHVFKLYHD]ăGHVXEDXWRULWDWHDWLUDQXOXLpunându-VHVXESURWHF‫܊‬LDFHOHLGLYLQH

v. 324 ejgw; me;n ou\n kai; Kavdmo", o}n su; diagela'/",

kissw'/ tV ejreyovmesqa kai; coreuvsomen,
polia; xunwriv", ajllV o{mw" coreutevon,
kouj qeomachvsw sw'n lovgwn peisqei;" u{po.

Ä(X ‫܈‬L &DGPRV GH FDUH Uk]L WX QH YRP vQFXQXQD FX LHGHUă ‫܈‬L YRP MXFD R SHUHFKH
FăUXQWăGDUWRWX‫܈‬LWUHEXLHVăMXFăP‫܈‬LQXYRLOXSWDvPSRWULYD]HXOXLFDVăPăVXSXQ
YRUEHORUWDOH´
&RUXO EDFDQWHORU H[SULPă FODU QX GRDU GHOLPLWDUHD FL ‫܈‬L RSR]L‫܊‬LD GLQWUH FHOH
GRXăDXWRULWă‫܊‬LY1037 oJ Diovnuso" oJ Diovnuso" ouj Qh'bai
kravto" e[cousV ejmovn.
Ä'LRQ\VRV'LRQ\VRVQX7KHED DUHSXWHUHDVXSUDPHD´
3HQWHX HVWH D‫܈‬DGDU DVLPLODW SkQă OD LGHQWLILFDUH cu vQVă‫܈‬L cetatea pe care o
conduce, RSR]L‫܊‬LD FUHkQGX-se astfel între zeu ± YLD‫܊‬ă VSLULWXDOă ± ‫܈‬L FHWDWH ± YLD‫܊‬D
VRFLDOă ‫܈‬L SROLWLFă $FHDVWD GLQ XUPă DUDWă EDFDQWHOH ‫܈‬L-a pierGXW DXWRULWDWHD vQ ID‫܊‬D
celeilalte. ‫܇‬L3HQWHXVHDXWRPăJXOH‫܈‬WH FXLGHQWLWDWHDGLQWUHHO‫܈‬LFHWDWHDVD, proiectând
DVXSUDFHWă‫܊‬LLVWăULOHlui: când Dionysos vODFX]ăGHLPSLHWDWHQXPLQGX-l ajsebhv" (v.
502), tiranul exclaPăFăSULQDFHDVWăLQMXULHMLJQH‫܈‬WH 7KHED(OVHD‫܈‬HD]ăGHIDSWVXE
SURWHF‫܊‬LD 7KHEHL XWLOL]kQG LPDJLQHD HL GUHSW VFXW vPSRWULYD DWDFXULORU GLQ DIDUă ‫܈‬L
VSHUkQG FD SULQ DFHDVWD Vă FDSHWH XQ JUDG GH DXWHQWLFLWDWH Atitudinea lui este
VXEVXPDWă DFHOXLD‫܈‬L FRPSOH[ VSHFLILF WLUDQXOXL FDUH vO IDFH FRQ‫܈‬WLHQW GH VWDWXWXO VăX
 34

LOHJLWLP vQ IUXQWHD FHWă‫܊‬LL LDU vQFHUFDUHD VD GH DXWRLGHQWLILFDUH FX 7KHED vL IRU‫܊‬HD]ă
OHJLWLPLWDWHD2PRORJDUHDDXWRULWă‫܊‬LLVDOHGHSLQGH, astfel, GHLPDJLQHDSHFDUHUHX‫܈‬H‫܈‬WH
VăRFUHH]HGHVSUHUHOD‫܊‬LDLQWULQVHFăGLQWUHHO‫܈‬L cetatea sa.
&RQVWDWDP D‫܈‬DGDU H[LVWHQ‫܊‬D D GRXă WLSXUL GH DXWRULWDWH ILHFDUH GLQWUH HOH
ED]DWH SH R IRUPă GH SXWHUH DYkQG GRPHQLL GLIHULWH VL VXELHF‫܊‬L FDUH LQL‫܊‬LDO VXSX‫܈‬L
DPEHORU DXWRULWă‫܊‬L WLQG Vă VH disocieze, majoritatea acceptând numai autoritatea
religiei în detrimentul celei tiranice. /DED]DDFHVWHLVLWXD‫܊‬LLVHDIOăvQFHUFDUHDWLUDQXOXL
GH D LQYDGD ‫܈‬L GRPHQLXO VSLULWXDO DO FHWă‫܊‬LL DWLWXGLQH FH GHFOQ‫܈‬HD]ă FRQIOLFWXO GH
DXWRULWă‫܊‬L
&RQIUXQWDUHDDUHORFD‫܈‬DGDUvQWUHGRXăWLSXULdiferite de putere, care în multe
SXQFWH VH VXSUDSXQ IRU‫܊‬D UHOLJLHL ‫܈‬L FHD D SROLWLFLL GHYLQ OD XQ PRPHQW GDW
LQWHU‫܈‬DQMDELOH DSRL GH]YROWă R UHOD‫܊‬LH GH HFKLYDOHQ‫܊‬ă FD Vă VH SRDWă FRQWUDSXQH XQD
DOWHLDGHSHDFHHD‫܈‬LWUHDSWă

8.1. Puterea lui Penteu

6ăXUPăULPvQWkLWHUPHQLLvQFDUHHVWHGHILQLWăSXWHUHDOXL3HQWHX
Primul termen care apare referitor la guvernarea lui Penteu este turanniv",
folosit de Dionysos în prolog, SHQWUX D VSHFLILFD WLSXO GH JXYHUQDUH FăUHLD vL HVWH
VXSXVă 7KHED Turnniv" aici nu este utilizat doar cu sensul vechi, de domnie, ci se
SRDWH UHVLP‫܊‬L QXDQ‫܊‬D QHJDWLYă GHWHUPLQDWă GH DWLWXGLQHD ]HXOXL surghiunit ID‫܊‬ă GH
Penteu.
43 Kadmo" me;n ou\n gevra" te kai; turannivda Penqei' divdwsi qugatro;"
ejkpefukovti
În alt context, puterea lui Penteu e GHVHPQDWăSULQWHUPHQXOkravto"YHUEXOÄD
GRPQL´ILLQGkratuvnw.

212 Penqeu;" pro;" oi[kou" o{de dia; spoudh'" pera'i, jEcivno" pai'", w|i kravto"
divdwmi gh'".
660 Penqeu' kratuvnwn th'sde Qhbaiva" cqonov" ...

3XWHP UHPDUFD XWLOL]DUHD DFHOXLD‫܈‬L WHUPHQ GH FăWUH FRU vQ OHJăWXUă DWkW FX
7KHEDFkW‫܈‬LFX'LRQ\VRV
 35

1037 (Co) oJ Diovnuso" oJ Diovnuso" ouj Qh'bai kravto" e[cou"V ejmovn.

Kravto" ar DYHD vQ DFHVWH FRQWH[WH VHQVXO GH ÄVWăSkQLUH´ ILLQG apanajul
FRQGXFăWRUXOXLXQ atribut SULQFDUHv‫܈‬LasigXUăGRPLQD‫܊‬LDvQWU-un teritoriu sau asupra
XQRUVXELHF‫܊‬L
În 9RFDEXODUXOLQVWLWXаLLORULQGR-europene, DQDOL]kQGRFXUHQ‫܊‬HOH homerice ale
termenului kravto" vQUDSRUWFXWHUPHQLLvQUXGL‫܊‬LGLQDOWHOLPEL,( %HQYHQLVWHFRQVWDWă
FăDFHVWFXYkQWvQWUXQH‫܈‬WHGRXă JUXSXULGHVHQVXULGLIHULWHSULPXOVHUHIHUăODQR‫܊‬LXQHD
IL]LFă‫܈‬LPRUDOăGHÄvQWkLHWDWHDYDQWDM´DYXWILHvQOXSWăILHvQDGXQDUH‫܈‬LGH]YROWăXQ
‫܈‬LU GH VHPQLILFD‫܊‬LL PRUDOH ‫܈‬L SROLWLFH LDU FHO GH-DO GRLOHD JUXS DUH OD ED]ă QR‫܊‬LXQHD
FRQFUHWăGHÄGXU WDUH´. 3ULPXOJUXSSRUQH‫܈‬WHGHOD kravto", LDUFHOăODOW HVWHOHJDW GH
kratuv". Cum între ele se întinde aria adjectivului kraterov", care vQWUXQH‫܈‬WH DPEHOH
JUXSXULGHVHQVXULFHLGRLWHUPHQLDMXQJVă-‫܈‬LFRQIXQGHGRPHQLLOHkravto" în special
SUHOXkQG‫܈‬LVHPQLILFD‫܊‬LLOHOXLkratuv".
În contextele de mai sus, kravto" HQXQ‫܊‬ăSXWHUHD FDSHRvQVX‫܈‬LUHLQGLYLGXDOă
sau ca pe o SXWHUH WHULWRULDOă ‫܈‬L SROLWLFă (VWH R SRVHVLXQH FDUH SRDWH WUHFH GH OD XQ
FRQGXFăWRUODDOWXO &DGPRV L-a dat kravto" lui Penteu)SăVWUkQdu-‫܈‬L FDUDFWHULVWLFLOH
În multe alte contexte ± euripideice sau nu ± , kravto" UHSUH]LQWă DWULEXWXO
vQYLQJăWRUXOXLDOFHOXLFHVHDUDWăDILPDLSUHVXVGHFkWDGYHUVDUXOSHGHRSDUWHVDX
PDLSUHVXV GHFkW FHL GLQSURSULDWDEăUăSHGH DOWăSDUWH Este de fapt superioritatea.
$FHDVWD VH SRDWH PDQLIHVWD vQ PXOWH VLWXD‫܊‬LL ± vQ OXSWă vQ vQWUHFHUL VSRUWLYH vQ
adunare, în cetate. Verbul derivat de la kravto", krateo YD DYHD VHQVXO GH ÄD IL PDL
SUHVXV D L]EkQGL´ GDU ‫܈‬L ÄD H[HUFLWD SXWHUHD´ DVXSUD XQHL ‫܊‬ăUL a unui popor etc.).
Kravto" ‫܈‬L kratei'n ca abstracte vor HQXQ‫܊‬a astfel, SXU ‫܈‬L VLPSOX, superioritatea unui
DUJXPHQWDXQHLLGHLVDXDXQHLVLWXD‫܊‬LL36. De aici VHDMXQJHX‫܈‬RUla gramaticalizarea
adjectivului la grad comparativ kreivsswn (> kravto"), pentru exprimarea unei valori
VXSHULRDUHILHSULQIRU‫܊‬ăIL]LFăILHSULQSXWHUHPRUDOă.
7RW QR‫܊‬LXQHD GH VXSHULRULWDWH H[LVWHQWă vQ VHQVXULOH DFHVWHL IDPLOLL OH[LFDOH
GHWHUPLQăXWLOL]DUHDWHUPHQLORUFDH[SUHVLHDUHOD‫܊‬LHL vQYLQJăWRU-învins, VWăSkQ-supus,
ca ÄDILUPDre mai presuV´DXQXLDID‫܊‬ăGHDOWXODO‫܊‬LL. Putem oferi numeroase exemple
din tragediile euripideice, în care kravto" ‫܈‬Lkratei'nIăUăDWULPLWHODSXWHUHDGLQWU-o
FHWDWH VH UHIHUă OD VXSHULRULWDWHD GRYHGLWă vQ FDVă SH FkPSXO GH OXSWă SH WHUHQXO
întrecerilor sportive, sau în rândul zeilor (fr. 463,1; fr. 502, 3; fr. 731,1; Andr. 188;
 36

Hec. 883, 1047; Hipp. 1013; Supp. 18; El. 537; Tr. 964; Ifi.T. 1486; Ion, 446, 1094,
1250; Hel. 1630; Phoen. 1416; Tr. 948; Rh. 579.). $FHDVWăÄDILUPDUHPDLSUHVXV´VH
poate VWDELOL vQ LQWHULRUXO FHWă‫܊‬LL DVWIHO vQFkW GH‫܊‬LQăWRUXO GH kravto" GHYLQH ‫܈‬L
FRQGXFăWRUfr. 29, fr. 103; Cicl. 119; Alk. 425; Andr. 133; Supp. 400, 410, 431; El.
93; Her. 464, 543, 709, 769; Hel. 123; Phoen. 591, 635, 1424; Or. 1600; Ifi. A. 472,
etc.). IGHHD GH VXSHULRULWDWH PRUDOă VDX IL]LFă SH FDUH R vQWkOQLP vQ kravto" se
DWHQXHD]ăGHYHQLQGIDFXOWDWLYăSHPăVXUăFHWHUPHQXOv‫܈‬LGH]YROWăVHQVXOGHSXWHUHFD
proprietate a unui individ, RE‫܊‬LQXWăOHJLWLPVDXQXSHFDUH RPHULWăVDXQXH[IU
1; Hipp. 5, 1280; Andr. 133, Hec. 282, 404, 555; despre zei: El. 674; Ion, 446; Hel.
1638 etc.).
3RDWHFHOPDLSRWULYLWWHUPHQFDUHVăUHGHDVHQVXULle verbului kratei'n ar fi a
domina FDUH VXJHUHD]ă DWkW LGHHD GH VXSHULRULWDWH PRUDOă ‫܈‬L IL]LFă FkW ‫܈‬L SH FHD de
VWăSkQLUHLPSXVă
Kravto" vQ VHQVXO SROLWLF GH VWăSkQLUH H[HUFLWDWă DVXSUD XQXL SRSRU v‫܈‬L DUH
JHUPHQLL WRW vQ GHVHPQDUHD UHOD‫܊‬LHL GLQWUH vQYLQ‫܈‬L ‫܈‬L vQYLQJăWRUL UDSRUWXO GLQWUH
VXSX‫܈‬L‫܈‬LFRQGXFăWRULILLQGvQHJDOăPăVXUărezultat al unui ajgwvn. FaF‫܊‬LXQLOHSROLWLFH
se întrec în alegeri, kravto"-XO SH FDUH vO YD GH‫܊‬LQH XQD GLQWUH IDF‫܊‬LXQL GDWRUkQGX-se
IDSWXOXL Fă a învins în acest ajgwvn politic. Kravto" LPSOLFă D‫܈‬DGDU R vQOăQ‫܊‬XLUH GH
factori: ULYDOLWDWH FRQIOLFW ‫܈‬L vQ FHOH GLQ XUPă SXWHUH 6SLULWXO DJRQLVWLF GH DOWIHO ‫܈‬L
ULYDOLWDWHDUHSUH]LQWăRFDUDFWHULVWLFăHVHQ‫܊‬LDOăDDULVWRFUD‫܊‬LHLDWHQLHQH‫܈‬LDFLYLOL]D‫܊‬LHL
JUHFH‫܈‬WLvQJHQHUH,QVWLWX‫܊‬LLOHJUHFH‫܈‬WLvQVLQHLPSOLFătransferarea SHULRGLFăa puterii,
DVWIHO vQFkW Vă H[LVWH vQ SHUPDQHQ‫܊‬ă XQ MRF vQWUe a învinge ‫܈‬L a fi învins. Poporul
UăPkQHvQVăYă]XWîn mod FRQVWDQWFDXQvQYLQVVHGXVSULQYRUEHFRQVWUkQVIăUăVă-‫܈‬L
GHDVHDPD‫܈‬L DFRUGkQGLQFRQ‫܈‬WLHQWWULXPIXOFHOXLFDUHO-DvQYLQV ‫܈‬L FDUHvQDFHVW IHO
dobânde‫܈‬WHkravto". 0DLPXOWGHFkWDO‫܊‬LLWLUDQXOv‫܈‬LGDWRUHD]ăSXWHUHDIDSWXOXLde a fi
fost biruitor într-R FRQIUXQWDUH SH FDUH vQVX‫܈‬L D GHFODQ‫܈‬DW-o: kravto" este miza
FRQIUXQWăULL‫܈‬LSUHPLXOvQYLQJăWRUXOXL
La Euripide, între turannei'n ‫܈‬L kratei'n H[LVWă R VWUkQVă OHJăWXUă ÌQ PXOWH
contexte kravto" DSDUH FDDWULEXW DO WLUDQXOXLvQ RSR]L‫܊‬LHFXVXYHUDQLWDWHDSRSRUXOXL
GHVFăUFDWăGHRULFHLQWHQ‫܊‬LH JURVRODQă GHDGH‫܊‬LQHkravto". În Supplices, de exemplu,
kravto" DSDUH PHQ‫܊‬LRQDW QXPDL vQ UHOD‫܊‬LH FX WLUDQLD OXL .UHRQ Y    vQ

36
Exemple din tragediile lui Euripide: fr. 736; Hipp. 248; Ifi.A. 1095 etc.
 37

timp ce pentrXGHILQLUHDGHPRFUD‫܊‬LHLDWHQLHQHHVWHXWLOL]DWăH[SUHVLD dh'mo" ajnavssei

(v. 406).
Într-un articol intitulat Naissance du politique37, Vernant DUDWăFăVXYHUDQLWDWHD
UHJHOXLHUDSHQWUXJUHFLSURIXQGOHJDWăGHLGHHDGHkravto" ‫܈‬LGHbivhYLROHQ‫܊‬DEUXWDOă
&HOHGRXăQR‫܊‬LXQLDSDUSHUVRQLILFDWHOD+HVLRGvQTheogonia, FDIUD‫܊‬LILLDLOXL6W\[
vQVR‫܊‬LWRri permanen‫܊‬L ale lui Zeus FDUH GREkQGLVH GH FXUkQG VXYHUDQLWDWHD FX IRU‫܊‬D
printr-RYLFWRULHvQ OXSWăHL vO DMXWăVăLQVWLWXLHRUGLQHDVXSUHPăDOXPLL În tragedia
3URPHWHX vQOăQаXLW a lui Eschil, Kravto" ‫܈‬L Bivh sXQW DJHQ‫܊‬LL GLUHF‫܊‬L DL OXL =HXV ±
HPEOHPă DVXYHUDQLWă‫܊‬LLDEVROXWH± FDUHGXFODvQGHSOLQLUHYRLQ‫܊‬DOXL,QVWUXPHQWHOHFX
FDUH DF‫܊‬LRQHD]ă Kravto" ‫܈‬L Bivh VXQW MXJXO ODQ‫܊‬XULOH IUkXO ELFLXO ‫܈‬L аHSXЮD. Kravto",
D‫܈‬DGDU DWULEXW DO VXSUHPD‫܊‬LHL WLUDQLFH DU IL GLUHFW OHJDW GH IRU‫܊‬D IL]LFă IUDWH EXQ FX
YLROHQ‫܊‬D EUXWDOă bivh). ± /HJDW SRDWH GH FHOăODOW JUXS VHPDQWLF GH FDUH YRUEHD
%HQYHQLVWHFDWHUPHQFHGHVHPQHD]ăWăULDGXULWDWHD± IL]LFăVDXPRUDOă
În dialogul SH FDUH vO SRDUWă FX 3HQWHX vQFHUFkQG Vă-L GRPROHDVFă IXULD
vPSRWULYDFXOWXOXLEDKLF7HLUHVLDVvLDWUDJHDWHQ‫܊‬LDWLUDQXOXL

310 ajllV ejmoiv, Penqeu', piqou': mh; to; kravto" au[cei duvnamin ajnqrwvpoi" e[cein,
mhdV, h]n dokh'i" mevn, hJ de; dovxa sou nosh'i, fronei'n dovkei ti.

Ä&L FUHGH-mă 3HQWHX QX WH LOX]LRQD FX JkQGXO Fă kravto" are duvnami" în rândul
oamenilor, iar GDFăWXDLRSăUHUHGDUPRGXOWăXGHDYHGHDOXFUXULOHQXHYDOLGVăQX
FUH]LFăGH‫܊‬LLMXGHFDWD´
Vorbele lui Teiresias SXQ SUREOHPD UHOD‫܊‬LHL GLQWUH DGHYăU ‫܈‬L DSDUHQ‫܊‬ă GLQWUH
UHDOLWDWH‫܈‬LLOX]LHGLQWUHSXWHUHDUHDOă‫܈‬LFHDIRUPDOăVerbele care introduc aceste idei
VXQWYHUEHDOHSăUHULL‫܈‬LDSDUHQ‫܊‬HLaujcei'n (DVHVHPHаLFXXQJvQGIDOVDVHvQIXPXUD
dintr-o iluzie, a DYHD vQJkPIDUHD Vă FUHDGă Fă ‫܈‬L dokei'n D L VH SăUHD D DYHD
impresia)38. Kravto"D‫܈‬DGDUQXDUHduvnami" între oameni. $FHDVWă FRUHOD‫܊‬LHLPSXQH
decelarea sensului termenului duvnami"‫܈‬LRHYHQWXDOăUHLQWHUSUHWDUHDOXLkravto".
Verbul duvnamai vQVHDPQăSUopriu-zis DILFDSDELODILvQVWDUHVăvQWUHSULQ]L
FHYD Vă GXFL R DFаLXQH OD EXQ VIkUЮLW. Numele derivat duvnami" VH UHIHUă vQ SULPXO
rând, la capacitateaSRWHQ‫܊‬LDOul cuiva de a realiza ceva, GHXQGHFDSăWăVHQVXOPDLODUJ
de putereDWkWIL]LFăFkW‫܈‬LPRUDOă. ÌQWUDJHGLLOHOXL(XULSLGHDFHVWHVHQVXULFRH[LVWă

37
$SăUXWvQAthenes et le politique, «YH]LELEOLRJU
38
La Platon, dovxa VHVLWXHD]ăvQWU-XQSODQRSXVID‫܊‬ăGH ajlhqhv".
 38

vQXWLOL]ăULOHWHUPHQXOXLduvnami": FRPSHWHQ‫܊‬ăYLUWXWHYDORDUHfrIRU‫܊‬ăIL]LFă
Ba. 945, putere de a realiza ceva fr. 642, Phoen. 439 ± d. puterea banilor ±, Ion 1012 ±
d. puterea unei licori magice ±; puterea zeilor: Al. 220, Tr. 58, Or. 1546; putere
PRUDOă SUHYDOHQ‫܊‬ă Heraklidae  IL]LFă  PRUDOă Or. 684; putere ca atribut al
FRQGXFăWRUXOXLVWăSkQLUHSupp. 235; GHXQGHFDSăWăVHQVXOGHLQIOXHQ‫܊‬ăWUHFHUHHec.
336.
În contextul citat de noi mai sus, duvnami" LQFOXGH ‫܈‬L DFHDVWă XOWLPă
VHPQLILFD‫܊‬LHGHtrecere înaintea oamenilor. ÎQVăPDLSUHJQDQWHVWHVHQVXO de ÄSXWHUH
de a IDFHSXWHUHHIHFWLYă´SULQLQWHUPHGLXl FăUHLD SR‫܊‬LVFKLPEDFHYDvQVWDUHDGHIDSWH
H[LVWHQWă
‫܇‬L UHYHQLP OD SUREOHPD OXL kravto" %HQYHQLVWH LQVLVWă SH GLVSDULWDWHD vQWUH
kratuv" ÄWDUHGXU´‫܈‬L kravto", kratei'n ÄDVWăSkQLFXSXWHUH´IDPLOLLvQWUHFDUH ar fi
avut loc o contaminare pe baza adjectivului kraterov", care întrunea ambele sensuri.
,QGLIHUHQWGDFăODRULJLQHDIRVWYRUEDGHGRXăUăGăFLQLGLIHULWH39, ce, apropiate formal,
‫܈‬L-DXWUDQVIHUDWVHQVXOXQDDOWHLDVDXGDFăFHOHGRXăJUXSXULGHVHQVXULs-au dezvoltat
GLQDFHHD‫܈‬LUăGăFLQăFHUWHVWHFăvQYUHPHFODVLFăWHUPHQXOkravto" se poate referi la
DPEHOH VHPQLILFD‫܊‬LL $VIHO FkQG HVWH YRUED GH VWăSkQLUH ‫܈‬L SXWHUH QX OLSVH‫܈‬WH
WULPLWHUHD LPSOLFLWă OD IRU‫܊‬D GXULWDWHD SRDWH EUXWDOLWDWHD FX FDUH VH H[HUFLWă DFHVWHD
&RQVHUYDWăSRDWHGRDUvQLQFRQ‫܈‬WLHQWXODXWRUXOXL‫܈‬L DO FLWLWRUXOXLOHJăWXUDVWUkQVăFX
sora sa Bivh, kravto" nu face abatere de la caracteristicile cu care l-DXvQ]HVWUDWSRH‫܊‬LL
DUKDLFL ‫܈‬L (VFKLO 'DFă HVWH DWULEXWXO WLUDQXOXL kravto" va pUHOXD ‫܈‬L FDUDFWHULVWLFLOH
acestuia.
$ILUPD‫܊‬LDOXL7HLUHVLDVHVWHGHVWXOGHFXSULQ]ăWRDUHvQDFHVWVHQVSHGHRSDUWH
HOVSXQHFăDGH‫܊‬LQHVXSHULRULWDWHDIRUPDOăDVXSUDFRQFHWă‫܊‬HQLORU QXvQVHDPQăa avea
‫܈‬LWUHFHUHvQID‫܊‬DORUSXWHUHDRE‫܊‬LQXWă± transmisăGHEXQLF± nu e în mod necesar ‫܈‬L
UHFXQRVFXWă GH FHWă‫܊‬HQL LDU OHJLWLPLWDWHD HL HVWH SXVă OD vQGRLDOă PH GH DOWă parte,
duritatea, brutalitatea sau constrângerea SHFDUHRLPSOLFăQR‫܊‬LXQHDGHkravto" nu au o
SXWHUHUHDOăSULQWUHRDPHQLRDXWRULWDWHDXWHQWLFă. Cu alte cuvinte, oricât de mult s-ar
folosi tiranul de kravto"HO QXYD DYHDSXWHUHDVăVFKLPEHQLPLFGLQ RUGLQHDGDWă D
lucrurilor. 2UGLQHDHVWHLPSXVăGH]HLvQWLPSFHRDPHQLLLndiferent de locul pe care
vORFXSăvQrândul muritorilor, sau de mijloacele pe care le folosesc, nu pot interveni
PRGLILFkQGDFHDVWăVWDUHHWHUQă

39
2UăGăFLQăvQUXGLWăFXJRWhardus, ÄWDUHGXU´ ‫܈‬LDOWDvQUXGLWăFX,,5 NUDWX-, ce deVHPQDÄSXWHUHD
SUHYDOHQ‫܊‬D´
 39

Acest vers poate fi corelaWvQVă‫܈‬L cu un pasaj din Andromacha, o DOWătragedie

HXULSLGHLFă:
(v. 788) mhde;n divka" e[xw kravto" ejn qalavmoi" kai; povlei duvnasqai. ÄKravto"
nu are nici o putere/ trecere/ valoare în iatac sau în cetate atâta timp cât VHVLWXHD]ă în
afara dreptă‫܊‬ii´
Tipul de kravto" SH FDUH vO SURPRYHD]ă WLUDQXO a[diko" SULQ H[FHOHQ‫܊‬ă QX
vQWUXQH‫܈‬WH D‫܈‬DGDU YDORULOH GXSă FDUH VH JKLGHD]ă RDPHQLL ‫܈‬L FDUH L-ar conferi
valabilitate. 5H]XOWDWXOHVWHFăRPHQLUHDv‫܈‬LDOHJHDOWVXYHUDQDFRUGăVXSUHPD‫܊‬LDDOWHL
HQWLWă‫܊‬L 1037 (Co.) oJ Diovnuso" oJ Diovnuso" ouj Qh'bai kravto" e[cousV ejmovn
întrucât kravto"-XOWLUDQXOXLDUHODED]ăIRU‫܊‬DIL]LFăEUXWDOăDFăUHLOLSVăGHYDORDUHR
UHFXQRD‫܈‬WHvQVă‫܈‬LWLUDQXl: 953 ouj sqevnei nikhtevon gunai'ka"

8.2. Puterea zeului ‫܈‬LDUHOLJLHL

$XWRULWDWHDGHQHFRQWHVWDWDWUDGL‫܊‬LHL‫܈‬LDUHOLJLHLUHGDWăvQWHUPHQLFRQFUH‫܊‬LFH
WULPLWODRDXWRULWDWHIL]LFăHVWHH[SULPDWăSHUIHFWvQVLQWDJPDXWLOL]DWăGHFRUY
ijscu;n tovdV e[cei. 'L%HQHGHWWRFRQVLGHUăFăvQDFHVWSDVDMWHUPHQXOijscuv" are sensul
GH ÄIRU‫܊‬ă DUJXPHQWDWLYă YDOLGLWDWH FRQFHSWXDOă´   jIscuv" GHVHPQHD]ă vQ SULQFLSLX
IRU‫܊‬DIL]LFăDFHHDFDUHWHIDFHFDSDELOVăUH]L‫܈‬WLvQOXSWăILLQGXQDEVWUDFWGHULYDWGe la
i[scw ÄD ‫܊‬LQH D UH]LVWD D PHQ‫܊‬LQH´40. Ceea ce-L HVWH FDUDFWHULVWLF GLYLQLWă‫܊‬LL ± orice
nume ar purta ea ± s-DUUHIHULD‫܈‬DGDUODFDSDFLWDWHDHLGHDVHPHQ‫܊‬LQHÄSHSR]L‫܊‬LH´în
RULFH FLUFXPVWDQ‫܊‬H la IRU‫܊‬D ei de rezLVWHQ‫܊‬ă ‫܈‬L QX DWkW vQ UHDOLWDWH FkW vQ FRQ‫܈‬WLLQ‫܊‬D
oamenilor.
$SDUH GH DVHPHQHD R PHWDIRUă FDUH Vă DWHVWH IRU‫܊‬D FRQFUHWă D GLYLQLWă‫܊‬LL
GHVHPQDWă SULQWU-XQ WHUPHQ DO FăUXL VHQV principal HVWH ÄSXWHUHD WUXSXOXL ]GUDYăQ´:
882 oJrma'tai movli", ajllV o{mw" pistovn <ti> to; qei'on sqevno". Sqevno" este
XWLOL]DW ‫܈‬L SHQWUX D GHVHPQD IRU‫܊‬D DUPDWă FX FDUH YUHD 3HQWHX Vă SRUQHVFă vPSRWULYD
EDFDQWHORU ‫܈‬L IRU‫܊‬D EUD‫܊‬HORU EDFDQWHORU FX FDUH O-DX VIk‫܈‬LDW SH Penteu. Sqevno" are,
D‫܈‬DGDU‫܈‬L]HXO‫܈‬LVHFXYLQHVăFUHGHPvQDFHDVWăIRU‫܊‬ă2PHWDIRUăDVHPăQăWRDUHDSDUH
‫܈‬L vQ SupplicesXQGH7H]HXYRUEH‫܈‬WHvQ DFHLD‫܈‬L WHUPHQLGHVSUH SXWHUHDPLQ‫܊‬LLXPDQH
versus puterea zeului:
 40

Supp. 216. hJ frovnhsi" tou' qeou' meivzon sqevnein zhtei' Ämintea noastră caută să
dobândească o putere mai mare decât a zeului´
Tot în termenii FRQFUH‫܊‬L, SUHOXD‫܊‬Ldin câmpul semantic DOOXSWHL‫܈‬L al puterii în
OXSWă, HVWH IRUPXODWă R DOWă FDUDFWHULVWLFă D autorită‫܊‬LL religiei: 'LRQ\VRV ODVă Vă VH
vQ‫܊‬HOHDJă IDSWXO Fă UHOLJLD ‫܈‬L FUHGLQ‫܊‬D QX DX QHYRLH GH DUPH FRQWUDU DWLWXGLQLL
Uă]ERLQLFH a lui Penteu: v. 804 o{plwn a[xw divca, ÄYRLDF‫܊‬LRQDIăUăDUPH´

8.3. 5HOD‫܊‬LDGLQWUHFHOHGRXăWLSXULGHSXWHUH

ObVHVLDSHQWUXSXWHUHDWLUDQXOXLGHPRQVWUDWăSULQvQFHUFDUHDFRQVWDQWăGHD-‫܈‬L
OăUJL GRPHQLXO GH DF‫܊‬LXQH QX DUH QLFL XQ WHPHL UD‫܊‬LRQDO ÌQ incapacitatea sa de a
GLVWLQJHGLYLQXOGHSăPkQWHVF‫܈‬LGHD-‫܈‬LUHFXQRD‫܈‬WHLQIHULRULWDWHDvQDLQWHDOXL3HQWHX
YDH[FODPDvQID‫܊‬DOXL'LRQ\VRV505 (Pe.) ejgw; de; dei'n ge, kuriwvtero" sevqen.
ÄHX VSXQVăWHOHJH‫܈‬LVXQWPDLVWăSkQ GHFkWWLQH´)DSWXOFă 3HQWHXQX‫܈‬WLDFăDUHGHD
IDFHFX]HXOvQVX‫܈‬LGHFODQ‫܈‬HD]ăvQEXQăPăVXUăFRPLFXOVLWXD‫܊‬LHLGDULJQRUDQ‫܊‬DVDQXvO
DEVROYă GH u{bri" 1DWXUD LOX]RULH D SXWHULL OXL H H[SULPDWă vQ DFHVW FRQWH[W SULQ
raportarea ei la puterea zeului: adjectivul kyrios VWăSân) este la gradul comparativ,
VWDELOLQG R UHOD‫܊‬LH DEVXUGă de ierarhizare a GRXă SHUVRQDMH DSDU‫܊‬LQkQG XQor lumi
diferite, incomparabile. Cauza ± GRULQ‫܊‬D WLUDQXOXL GH D-‫܈‬L LPSXQH DXWRULWDWHD vQ DOW
domeniu decât cel acordat lui. $FHDVWă GRULQ‫܊‬ă YD UăPkQH OD VWDGLXO GH IDQWH]LH D‫܈‬D
FXP ODVă Vă VH vQ‫܊‬HOHDJă RSR]L‫܊‬LD FUHDWă vQWUH to; anivkaton ‫܈‬L kratei'n în versurile
corului:
999 maneivsai prapivdi
parakovpwi te lhvmati stevlletai,
tajnivkaton wJ" krathvswn bivai.

,QVWUXPHQWXOSULQFDUHDF‫܊‬LRQHD]ăWLUDQXOSHQWUXDvQYLQJHQHvQYLQVXOVDXDVH
afirma mai presus de neînvins, este celebra bivh, OHJDWăRUJDQLF de kravto". 'RXăVXQW
D‫܈‬DGDU FDUDFWHULVWLFLle care fac din tiran un personaj ridicol YRLQ‫܊‬D GH D VH DIOD PDL
SUHVXVGHFHHDFHHVXSUHP‫܈‬LLQWHQ‫܊‬LDGHDIDFHDVWDSULQYLROHQ‫܊‬DEUXWDOăQXOăvQID‫܊‬D

40
Benveniste, 9RFDEXODUXO,QVWLWXаLLORU,(, p. 408,, n. 1 (QRWDWUDGXFăWRUXOXL).
 41

neînvinsului. Cel FDUH DU YUHD Vă IDFă D‫܈‬D FHYD maneivsai prapivdi, ÄDUH mintea
nebună´
&HOHGRXăDXWRULWă‫܊‬LUăVSXQ]kQGLQL‫܊‬LDOXQRUQHYRLGLIHULWH‫܈‬LvQGHSOLQLQGUROXUL
GLIHULWHvQIXQF‫܊‬LHGHGRPHQLXOILHFăUHLDRGDWăFXVHSDUDUHDVXELHF‫܊‬LORUv‫܈‬LPRGLILFă
IXQF‫܊‬LD LQL‫܊‬LDOă 3LHUG VDX Fk‫܈‬WLJă atribute, în cRQFRUGDQ‫܊‬ă FX QHYRLOH VXELHF‫܊‬LORU
Astfel, refuzul JUXSXOXL ÄUHOLJLRV´ de a rHFXQRD‫܈‬WH DXWRULWDWHD SROLWLFă vL UăSH‫܈‬WH
DFHVWHLDDWULEXWHOH‫܈‬LIXQF‫܊‬LLOHHVHQ‫܊‬LDOHFDUHVXQWWUDQVIHUDWHasupra auWRULWă‫܊‬LLGH‫܊‬LQXWH
de religie. Rezultatul va fi înzestrarea puUWăWRUXOXL DFHVWHL DXWRULWă‫܊‬L vQ YL]LXQHD
VXELHF‫܊‬LORU OLSVL‫܊‬L GH UHSHUXO SROLWLF ‫܈‬L FX IXQF‫܊‬LLOH DFRSHULWH OD RULJLQH GH SXUWăWRUXO
DXWRULWă‫܊‬LL SROLWLFH FHHD FH GHWHUPLQă VXSUDSXQHUHD ‫܈‬L LQFOXGHUHD vQ FRPSHWHQ‫܊‬D
DXWRULWă‫܊‬LLUHOLJLRDVHDGRXăGRPHQLLGLVtincte.
5HOD‫܊‬LLOHFHORUGRLSXUWăWRULFXVXELHF‫܊‬LLDXXQSXQFWGHFRQYHUJHQ‫܊‬ăîn cinstirea
pe care o SUHWLQGGLQSDUWHDVXSX‫܈‬LORU7HLUHVLDVMXGHFkQGOLPSHGHDVHPăQDUHDGLQWUH
FHOHGRXăDXWRULWă‫܊‬LVSXQHY

R-UD
«VXFDLYUHLR^WDQHMIHVWZ
VLn puvlai"
polloiv, to; Penqevw" dVo[noma megaluvnh/ povli":
kajkei'no", oi\mai, tevrpetai timwvmeno".

Ä9H]L ‫܊‬LH v‫܊‬L SODFH FkQG VH vQJKHVXLH PXO‫܊‬LPHD OD SRU‫܊‬LOH WDOH ‫܈‬L FHWDWHD SUHDPăUH‫܈‬WH
numele Penteu‫܈‬LOXL]HXOXLvLIDFHSOăFHUHFUHGVăILHRQRUDW´
Suprapunerea planului politic cu FHO UHOLJLRV ‫܈‬L DWULEXLUHD SXUWăWRUXOXL
DXWRULWă‫܊‬LL UHOLJLRDVH FDOLWă‫܊‬LOH FHOXLODOW VH PDQLIHVWă vQ SULPXO UkQG vQ PRGXO GH
DGUHVDUH D VXSX‫܈‬LORU ID‫܊‬ă GH HL $VWIHO EDFDQWHOH L VH DGUHVHD]ă OXL 'LRQ\VRV FX
DFHOHD‫܈‬L apelative SH FDUH OH IRORVHVF VHUYLWRULL OXL 3HQWHX vQ DGUHVDUHD FăWUH DFHVWD
Dionysos e numit despovth" (v. 582) la fel ca Penteu (v. 769, 1033, 1046, 1074,
1095), sau prime‫܈‬WH DSHODWLYXO a[nax (v. 602, 1192, 1250, 1375), precum tiranul (v.
666, 670, 760). Barrett41 IDFHGLIHUHQ‫܊‬DvQWUHXWLOL]DUHDFHORUGRLWHUPHQLvQDGUHVDUH
a[nax HDGUHVDUHDGHIHUHQ‫܊‬LDOăLQGLIHUHQW GDFăYLQHGLQ SDUWHDXQXL VFODYVDXDXQXL
om liber, în timp ce devspota HDGUHVDUHDXPLOăDVFODYXOXLFăWUHVWăSkQXOVăX. Penteu
e numit FX SUHFăGHUH despovth" GH PHVDJHU FHO FDUH D UHFXQRVFXW Fă VH WHPH GH
FDUDFWHUXOVăXWLUDQLFvQWLPSFH'LRQ\VRVSULPH‫܈‬WHDFHVWDSHODWLYRVLQJXUăGDWă

41
În Carpanelli, p. 41.
 42

7HUPHQLLFDUHGHVHPQHD]ăSXWHUHDtiranului sunt IRORVL‫܊‬L‫܈‬LSHQWUXputerea religieiGH‫܈‬L

semantic nu corespund acestui domeniu. Kravto" HVWHIRORVLWvQOHJăWXUăFXWLUDQXOFX
WULPLWHUH OD YLROHQ‫܊‬ă ‫܈‬L la IRU‫܊‬D GH FRQVWUkQJUH FX FDUH DF‫܊‬LRQHD]ă HO LDU sqevno" se
UHIHUă ODIRU‫܊‬D IL]LFă7HUPHQLLDSDUvQVă‫܈‬LSX‫܈‬LvQUHOD‫܊‬LHFXUHOLJLD‫܈‬LFX]HXOWRFPDL
SHQWUX D VH FUHD R SUHPLVă HJDOă SHQWUX FHOH GRXă SăU‫܊‬L DOH FRQIUXQWăULL SHQWUX D IL
D‫܈‬H]DWHODDFHOD‫܈‬LQLYHOvQDFHOD‫܈‬LSODQ‫܈‬LDILGHILQLWHvQDFHLD‫܈‬LWHUPHQL
$FHDVWă HFKLYDODUH SULPDUă face parte din stabilirea unui cod în care este
WUDQVSXVăconfruntarea dintre FHLGRLSXUWăWRULFRQIOLFWXO HSXVvQVFHQăFDXQajgwvn, în
FDUHFHOHGRXăDXWRULWă‫܊‬LFDSăWăDVSHFWXOXQRUajgwnistaiv. Vocabularul utilizat de poet
SHQWUX D GHVFULH VLWXD‫܊‬LLOH HVWH SUHOXDW GLQ FkPSXO OH[LFDO DO OXSWHL DO FRQIUXQWăULL
DUPDWH GDU ‫܈‬L DO agonului sportiv FD vQWUHFHUH SHQWUX RE‫܊‬LQHUHD XQXL SUHPLX ajgwvn
vQWUXQH‫܈‬WH, de altfel, toate aceste sensuri.
7HUPHQXOvQVX‫܈‬LGHajgwvn DSDUHXWLOL]DWGH'LRQ\VRVvQGRXăFRQWH[WHGXSăFH
vOvPEUDFăSHWLUDQvQ IHPHLH‫܈‬L SRUQesc amândoi spre locul unde se aflau bacantele,
zeul spune în aparté (v. 964) sV ajgw'ne" ajnamevnousin ou}" ejcrh'n, ÄWH D‫܈‬WHDSWă
probeOHSHFDUHOHPHUL‫܊‬L´LDUSX‫܊‬LQPDLWkU]LXGHFODUăFăWUHFRU (v. 975) to;n neanivan
a[gw tovnd'V eij" ajgw'na mevgan, oJ nikhvswn dV ejgw; kai; Brovmio" e[stai ÄvOGXFSH
WkQăUODRPDUHOXSWăvQWUHFHUHLDUvQYLQJăWRULYRPILHX‫܈‬L%URPLRV´
Conflictul provocat de Penteu e definit cu termenul qeomacei'n (v. 45, v. 1255
± Agave spune despre fiul ei ajlla; qeomacei'n movnon oi|ov" tV ejkei'no"ÄQXHvQVWDUH
GHFkW Vă OXSWH FX ]HXO´ Acest verb mai apare într-R VLQJXUă WUDJHGLH Ifigenia la
Aulis, v. 1408 $KLOHRODXGăSH,ILJHQLDSHQWUXDILUHQXQ‫܊‬DWVăOXSWHFX]HLLFDUHR
FRYkU‫܈‬HVF, ‫܈‬L la nici un alt poet tragic.
Atitudinea ‫܈‬LDFWLYLWDWHDWLUDQXOXLHGHVHPQDWă‫܈‬LSULQFXYkQWXO ajntivpalon, ce
WULPLWHODROXSWă de pe picior de egalitate, iar Penteu e asHPăQDW cu un gigant: (v. 544)
fovnion dV w{ste givgantV ajntivpalon qeoi'", Äca un gigant sângeros care luptă
împotriva zeilor´; epitetul fovnio" acordat lui Penteu e reluat în v. 555, când se face
DOX]LH‫܈‬LODQDWXUDOXLvPELEDWă cu u{bri".
&RQIUXQWDUHD ORU HVWH GHVFULVă vQ WHUPHQL DSDU‫܊‬LQkQG FkPSXOXL VHPDQWLF DO
luptei armate. Dion\VRV GHFODUă vQ SURORJ Y  Fă dacă Theba FDXWă să alunge
bacantele sun o{ploi" (cu arme), el va angaja lupta în fruntea unei armate de menade
(xunavyw mainavsi strathlatw'n). ÌQDFHOD‫܈‬LUHJLVWUXVHVLWXHD]ă‫܈‬LGHVFULHUHDOXSWHL
directe GLQWUH FHL GRL GXSă FH VH HOLEHUHD]ă GLQ ODQ‫܊‬XULOH în care l-a aruncat Penteu,
Dionysos ajlalavzetai Y  Äv‫܈‬L VWULJă YLFWRULD´ DSRL FUHHD]ă R IDQWDVPă FX
 43

FKLSXOOXLSHFDUH3HQWHXvQFHDUFăvQPRGDEVXUGVăRXFLGă6LWXD‫܊‬LDHGHVFULVăFX
XPRU GH ]HX vQVX‫܈‬L YY - 3HQWHX LD VDELD GLQ FDVă (xivfo" ORYH‫܈‬WH vQ
IDQWDVPăwJ" sfavzwn ejmevÄFDVLFXPP-DUVSLQWHFDSHPLQH´VSUHGHOLFLXO]HXOXL
FDUHSULYH‫܈‬WHh{suco" ÄOLQL‫܈‬WLW´GXSăFDUHHSXL]DWWLUDQXOUHQXQ‫܊‬ă‫܈‬LODVăDUPDMRV
(diameqei;" xivfo"). Concluzia lui Dionysos este (v. 635) pro;" qeo;n ga;r w]n ajnh;r
ej" mavchn ejlqei'n ejtovlmhsV, ÄHORPILLQGDvQGUă]QLWVăLQWUHvQOXSWăFXXQ]HX´
&kQG 3HQWHX VH KRWăUă‫܈‬WH Vă DQJDMH]H R OXSWă DUPDWă FX EDFDQWHOH Y 
ejpistrateuvsomen bavkcaisin), 'LRQ\VRV vO DYHUWL]HD]ă vQ VSLULWXO DFHOHLD‫܈‬L LGHL
HQXQ‫܊‬DWH PDL VXV Y  ou[ fhmi crh'naiv sVo{plV ejpaivresqai qew'i Äv‫܊‬L VSXQ
KRWăUkW Fă QX WUHEXLH Vă WH vQGUHS‫܊‬L FX DUPH vPSRWULYD ]HXOXL´ $UPHOH FHORU GRXă
WDEHUH VXQW vQVă GLIHULWH LDU DUPDWD VXSHULRDUă GLQ SXQFWXO GH YHGHUH DO GRWăULL
FRQFUHWHH[WHULRDUHHVWHvQYLQVăGHFHDDFăUHLSXWHUHOLSVLWăGHRULFHDUWLILFLXFRQVWă
vQ FUHGLQ‫܊‬ă YY 798-9) tovdV aijscrovn, aspivda" / quvrsoisi bakcw'n ejktrevpein
calkhlavtou", ÄYDILRUX‫܈‬LQHSentru YRLVăULGLFD‫܊‬LVFXWXULOHGHEURQ]vQID‫܊‬DWLUVXULORU
bacantelor´.
&RQIUXQWDUHD GLQWUH FHOH GRXă DXWRULWă‫܊‬L VH UHGXFH OD R OXSWă FRQFUHWă IL]LFă
între Penteu ± UHSUH]HQWDQW DO DXWRULWă‫܊‬LL SROLWLFH - ‫܈‬L EDFDQWH ± reprezentantele
DXWRULWă‫܊‬LL religiei. 2 SULPă OXSWă DUH ORF vQWUH FHWă‫܊‬eni ± din planul real, imediat,
VXSX‫܈‬LDXWRULWă‫܊‬LLSROLWLFH± ‫܈‬LEDFDQWH± parte a irealului, a unei atmosferi magice unde
‫܊‬k‫܈‬QH‫܈‬WHODSWH ‫܈‬LYLQ GLQVWkQFLVXEDSăVDUHDWLUVXOXLORU‫܈‬LVXSXVHUHOLJLHLPuterea lor e
DVLPLODWă unei armate, aflate în cadrul politicului (v. 752, bacantele sunt w{ste
polevmioi) DWDFkQG FHWă‫܊‬L SXVWLLQGX-OH ‫܈‬L UăVWXUQkQGX-le din temelii. &HWă‫܊‬HQLL
UăVSXQ]kQGX-OH FX OăQFLOH sunt pX‫܈‬L SH IXJă GH WLUVXULOH lor. $ GRXD OXSWă vQWUH
EDFDQWH ‫܈‬L 3HQWHX VH GHVIă‫܈‬RDUă GXSă WLSLFXO XQHL YkQăWRUL LPDJLQLOH ‫܈‬L YRFDEXODUXO
ILLQG SUHOXDWH GLQ DFHDVWă DULH VHPDQWLFă: 3HQWHX H YkQăWRUXO EDFDQWHORU Y 
qhragrovth" FDUH GHYLQH YkQDW 'LRQ\VRV H vQVR‫܊‬LWRU GH YkQăWRDUH Y 
xugkuvnago", xunergavth" a[gra" $JDYH H[FODPă vQ GRXă UkQGXUL Fă YkQăWRDUHa a
IRVWUHX‫܈‬LWăFXQRURFYmakariva qhvra, v. 1183 eujtuchv" a[gra).
Din DFHOD‫܈‬L câmp semantic politico-militar VXQW vPSUXPXWDWH ‫܈‬L LPDJLQLOH FH
UHGDXRÄDOLDQ‫܊‬ă´vQWUH]HX‫܈‬LWLUDQ: FkQG3HQWHXVHODVăSăFăOLWGH]HX‫܈‬L VHvPEUDFăvQ
IHPHLHFX JkQGXO VăPHDUJăVăVSLRQH]HEDFDQWHOH'LRQ\VRV IHOLFLWkQGX-O MXPăWDWH
LURQLFMXPăWDWHVHULRVSHQWUXDOHJHUHDVDvQ‫܊‬HOHDSWăvLGăGHvQ‫܊‬HOHVFăDFXP]HXOHVWH
de partea lor: (v. 924) oJ qeo;" ojmartei, provsqen w]n oujk eujmenhv" / e[nspondo"
hJmi'n, Äzeul ne vQVR‫܊‬e‫܈‬te, mai înainte nu ne era binevoitor, acum ne este aliat´ În
 44

DFHLD‫܈‬L WHUPHQL SUH]LQWă 'LRQ\VRV ‫܈‬L UHOD‫܊‬LD SRVLELOă GLQWUH FHOH GRXă DXWRULWă‫܊‬L GDFă
UHSUH]HQWDQ‫܊‬LLDXWRULWă‫܊‬LLSROLWLFHDUILMXGHFDWvQDFRUGFXEXQXOVLP‫܊‬Y1343) eij de;
swfronei'n e[gnwqV,... to;n Dio;" govnon / hujdaimonei'tV a]n suvmmacon kekthmevnoi,
ÄGDFăD‫܊‬LIL‫܈‬WLXWVăFKLE]XL‫܊‬LFXPWUHEXLHD‫܊‬LILIRVWIHULFL‫܊‬LDYkQGX-l ca aliat pe fiul lui
=HXV´ Suvmmaco" i se opune lui qeomacei'n, verb invocat de Dionysos în prolog,
referitor la atitudinea casei regale tebane.
Dionysos este numit (v. 1147) oJ kallivniko", ÄvQYLQJăWRUXO´/DVIkU‫܈‬LW$JDYH
v‫܈‬L Gă VHDPD Fă IDPLOLD HL D SLHUGXW vQ ID‫܊‬D ]HXOXL FDUH QX H]LWă Vă-‫܈‬L QLPLFHDVFă
adversarii: (v. 1296) Diovnuso" hJma'" w[lesV, a[rti manqavnw, Ä'LRQ\VRVQH-a pierdut,
DFXPvQVIkU‫܈‬LWvQ‫܊‬HOHJ´
)LQDOXO RULFăUHL WUDJHGLL HVWH PHQLW Vă RIHUH decodificarea DF‫܊‬LXQLL vQFKHLDWH
PăVXUD FX FDUH VH FXYLQH Vă DQDOL]ăP VLWXD‫܊‬LD ‫܈‬L Vă UHVWDELOHDVFă RUGLQHa lumii prin
LH‫܈‬LUHD GLQ DSRULD FUHDWă SULQ HOLEHUDUHD GLQ KDRV &RUXO LPSXQH vQ ILQDOXO DFHVWHL
tragedii viziunea coreFWă din punctul lui de vedereUHVWLWXLQGDXWRULWă‫܊‬LLVXSUHPHFHHD
FHLVHFXYLQHUHFXQRD‫܈‬WHUHDEVROXWă

(vv. 1388-91) pollai; morfai; tw'n daimonivwn,

polla; dV ajevlptw" kraivnousi qeoiv.
kai; ta; dokhqevntV oujk ejtelevsqh,
tw'n dV ajdokhvtwn povron hu|re qeov".

Ä1HQXPăUDWH VXQW IRUPHOH GLYLQXOXL PXOWH OXFUXUL QHD‫܈‬WHSWDWH GXF ]HLL OD vPSOLQLUH
FHOHFDUHFUHGHPFăRVăVHvQWkPSOH nu se împlinesc, iar lucrurilor care nu ne trec prin
PLQWH]HXOOHJăVH‫܈‬WHRFDOHGHUH]ROYDUH´
De re‫܊‬LQXWDLFLHVWHRSR]L‫܊‬LDGLQWUHta; dokhqevnta ‫܈‬L ta; ajdovkhta, ce reia de
IDSW MRFXO GLQWUH DSDUHQ‫܊‬ă ‫܈‬L UHDOLWDWH GHVIă‫܈‬XUDW SH vQWUHJ SDUFXUVXO SLHVei. Acest joc
HVWHRWUDQVSXQHUHDUHOD‫܊‬LHLGLQWUHIRUPDO‫܈‬LUHDOSHFDUHRLPSOLFăvQSULPXOUkQGFHOH
GRXăWLSXUL GHSXWHUHDIODWHvQFHQWUXODF‫܊‬LXQLL
 45

9. Concluzii

Studiul întreprins ne-D SHUPLV Vă REVHUYăP vQGHDSURDSH LPDJLQHD IRUPDWă vQ
mentalul colHFWLYDO$WKHQHLUHIHULWRDUHODFRQIOLFWXOGLQWUHWLUDQLH‫܈‬LFUHGLQ‫܊‬HWUDGL‫܊‬LL
VWUăEXQH$VWIHOGH‫܈‬L'LRQ\VRVDSDUHvQSLHVăFDXQ]HXVWUăLQSURDVSăWYHQLWGLQ$VLD
‫܈‬LFDUHYUHDVăLQWURGXFăvQWU-RFHWDWHGLQ*UHFLDFXOWXOVăXFHOWUDWDWvQUHDOLWDWH ca un
VWUăLQYDILWLUDQXOFHVHRSXQHDFHVWXLFXOW6LPSODQDWXUăGLYLQăDOXL'LRQ\VRVvOYD
DVLPLOD SH DFHVWD YHFKLORU WUDGL‫܊‬LL ‫܈‬L FUHGLQ‫܊‬HORU FRQVDFUDWH vQ WLPS FH WLUDQXO YD IL
H[FOXV GLQ SURSULD FHWDWH FD XQ QHVRFRWLWRU DO OHJLORU DO GUHSWă‫܊‬LL ‫܈‬L al spiritului
RDPHQLORU 1X vQWkPSOăWRU FRUXO vO YD GHILQL SH WLUDQ GUHSW v. 995 a[qeon a[nomon
a[dikon, ÄOLSVLWGHFUHGLQĠăvQ]HLOLSVLWGHOHJLOLSVLWGHGUHSWDWH´3ULQFDUDFWHUXOVăX
QHVXSXVQLFLXQHLOLPLWHFXH[FHS‫܊‬LDSURSULHLYRLQ‫܊‬HWLUDQXOYDILH[FOXV‫܈‬LGLQUkQGXO
RDPHQLORUGLQQDWXUDRPHQHDVFăSURSXOVDWILLQGSHDFHOD‫܈‬LSODQFXDQLPDOHOH: el are
parte de o moarte prin sparagmos ULWXDOXO vQ XUPD FăUXLD XQ DQLPDO HUD VIk‫܈‬LDW GH
bacante.
De cele mai multe ori, FRQIUXQWDUHDGLQWUHWLUDQúLVXSX‫܈‬LLVăLVHWUDGXFHSULQWU-
RFRQIUXQWDUHvQWUHSXWHUHDDURJDQWăGHúLOLSVLWăGHIXQGDPHQWDWLUDQXOXLúLLQVWDQĠD
VXSHULRDUă ]HXO FDUH GHĠLQH VLQJXUD SXWHUH úL FDUH DGHVHD YRUEHúWH SULQ LQWHUPHGLXO
unui om simplu. Este modul grecilor de a vedea lucrurile în secolele IV-V a. Chr.,
FkQG QX H[LVWă R GLVWLQFĠLH ELQH PDUFDWă vQWUH UHOLJLH úL SROLWLFă42 3ODWRQ vQVXúL43 îi
SXQHSH]HLSHSULPXOSODQvQSURFHVXOGHRUJDQL]DUHDXQHLFHWăĠLDELDGXSăFHDXIRVW
VWDELOLĠL ]HLL FDUH Vă RFURWHDVFă FHWDWHD VXQW DOHúL PDJLVWUDĠLL VH IRUPXOHD]ă OHJLOH
úDPG(OSUH]LQWăSUDFWLFDUHDFRUHFWăúLUHJXODPHQWDUăDFXOWXOXLQXQXPDLFDSHR
FRQGLĠLHSHQWUXRYLDĠăIHULFLWăDWXWXURUa[ristoi RDPHQLORUEXQLFLúLFDSHWHPHLXO
FRPXQLWăĠLL politice.44 ÌQWUHDJD YLDĠă SXEOLFă D XQHL povli" HUD GRPLQDWă GH UHOLJLH
FHWDWHD UHJOHPHQWD SULQ OHJH UDSRUWXULOH RILFLDOH FX FHOH PDL LPSRUWDQWH GLYLQLWăĠL
SURWHFWRDUHLDUDEDWHUHDGHODUHVSHFWDUHDDFHVWRUGLYLQLWăĠLHUDSHGHSVLWăSULQOHJH ±
mai mult decât abaterea de la ordinul unui om care conduce, fie el magistrat în

42
Cf. A. Rubel, &HWDWHDvQVSăLPkQWDWă± 5HOLJLHúLSROLWLFăOD$WKHQDvQWLPSXO5ă]ERLXOXL
PeloponesiacWUDGURP,DúL, Ed. 8QLYHUVLWăĠLL$O,&X]D
43
Legile, V, 716.
44
Ibid., 716 d, apud A. Rubel, op.cit..
 46

GHPRFUDĠLHVDXWLUDQ7RFPDLDFHVWDHVWHXQXOGLQWUHUHVRUWXULOHDWLWXGLQLLSURIXQGDQWL-
tiranice a Athenei clasice.
$PvQFHUFDWVăDUăWD‫܈‬DGDUSHSDUFXUVXOWH]HLFăvQ Bacantele sunt prezente
GRXăWLSXULGHDXWRULWDWHGLIHULWHRDXWRULWDWHSROLWLFăRILFLDOăGLQSODQXOGHVXSUDID‫܊‬ă
DO FHWă‫܊‬LL ± DXWRULWDWHD FRQGXFăWRUXOXL IRUPDO ± ‫܈‬L R DXWRULWDWH VSLULWXDOă DIODWă vQ DOW
SODQ vQ FHO DO FRQ‫܈‬WLLQ‫܊‬HL ‫܈‬L WRFPDL GH DFHHD PDL UHVSHFWDWă GHFkW FHD VXSHUILFLDOă D
WLUDQXOXL H YRUED GH DXWRULWDWHD HWHUQă ‫܈‬L SULQ DFHDVWD UHDOă D UHOLJLHL ‫܈‬L D WUDGL‫܊‬LHL
&HWDWHD HVWH LQL‫܊‬LDO VXSXVă DPEHORU WLSXUL GH DXWRULWDWH vQ SODQ IRUPDO UHFXQRD‫܈‬WH
puterea omului care o conduce pe temei administratLYLQVWLWX‫܊‬LRQDOILHHO‫܈‬LWLUDQLDU
vQ SODQ VSLULWXDO HD vQGHSOLQH‫܈‬WH FX FRQ‫܈‬WLLQFLR]LWDWH WRW FHHD FH LPSXQH DXWRULWDWHD
UHOLJLHL&HOHGRXăIRUPHGHDXWRULWDWHv‫܈‬LDXD‫܈‬DGDUILHFDUHGRPHQLXOELQHGHOLPLWDW
IăUăDLQWHUIHUDvQWUHHOHUHVSHFWDUHD XQHLDQXRH[FOXGHSHFHDODOWăvQWUXFkWGRPHQLLOH
ORUVHDIOăvQSODQXULGLIHULWHLDUVXELHF‫܊‬LLVXQWDFHLD‫܈‬L3ULQLQWHUYHQ‫܊‬LDWLUDQXOXLvQVă
FDUH YUHD Vă-‫܈‬L LPSXQă DXWRULWDWHD ‫܈‬L vQ GRPHQLXO VSLULWXDO DO FHWă‫܊‬LL LQWHU]LFkQG
respectarea planului reliJLRVFHOHGRXăIRUPHGHDXWRULWDWHWLQGVă-‫܈‬LvPSDUWăVXELHF‫܊‬LL
&RQIOLFWXO L]EXFQH‫܈‬WH vQ PRPHQWXO vQ FDUH SODQXO VSLULWXDO HVWH DPHQLQ‫܊‬DW ‫܈‬L VH YUHD
invadat de cel concret, politic.
&KHLD SDVDMXOXL GH OD FDUH D SRUQLW DFHVW VWXGLX D IRVW GHVFRSHULWă vQ urma
DQDOL]HL WXWXURU WHUPHQLORU FH GHVHPQHD]ă SXWHUHD vQ Bacantele, prin raportarea lor
SHUPDQHQWăODFHOHODOWHWUDJHGLLHXULSLGHLFH 6HPQLILFD‫܊‬LDYHUVXOXL UHVSHFWLY VHUHIHUă
ODIDSWXOFăDGH‫܊‬LQHVXSHULRULWDWHDIRUPDOăDVXSUDFRQFHWă‫܊‬HQLORUQXvQVHDPQă a avea
‫܈‬LWUHFHUHvQID‫܊‬DORU; SXWHUHDRE‫܊‬LQXWăGH3HQWHX ± WUDQVPLVăGHEXQLF± nu e în mod
QHFHVDU‫܈‬LUHFXQRVFXWăGHFHWă‫܊‬HQLLDUOHJLWLPLWDWHDHLHVWHSXVăODvQGRLDOă3HGHDOWă
SDUWHGXULWDWHDEUXWDOLWDWHDVDXFRQVWUkQJHUHDSHFDUHRLPSOLFăQR‫܊‬LXnea de kravto"
QX DX R SXWHUH UHDOă SULQWUH RDPHQL R DXWRULWDWH DXWHQWLFă Iar aXWRULWDWHD IRUPDOă D
WLUDQXOXL HVWH GHSDUWH GH D IL HFKLYDOHQWă FX SXWHUHD HIHFWLYă GH D VFKLPED FHYD vQ
cadrul ordinii eterne.
Tipul de kravto" SH FDUH vO SURPRYHD]ă WLUDQXO a[diko" SULQ H[FHOHQ‫܊‬ă QX
vQWUXQH‫܈‬WH D‫܈‬DGDU YDORULOH GXSă FDUH VH JKLGHD]ă RDPHQLL ‫܈‬L FDUH L-ar conferi
valabilitate. Rezultatul esWHFăRPHQLUHDv‫܈‬LDOHJHDOWVXYHUDQDFRUGăVXSUHPD‫܊‬LDDOWHL
HQWLWă‫܊‬L FDSDELOăVăUăVSXQGăQHYRLORU HL VSLULWXDOH (v. 1037) oJ Diovnuso" oJ
Diovnuso" ouj Qh'bai kravto" e[cousV ejmovn. $FHDVWăGLQXUPăDXWRULWDWHDVLPLOHD]ă
SULQ XUPDUH ‫܈‬L GRPHQLXO politic, fapt oglindit în vocabularul utilizat de tragediograf,
 47

YRFDEXODU FH XUPăUH‫܈‬WH Vă UHGHD QR‫܊‬LXQL religioase, spirituale, imateriale în termeni
politico-militari.
 48

Bibliografie

1. (GL‫܊‬LLIRORVLWH

Eschil
Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoedias ±Choephoroe, Eumenides, Septem
contra Thebas, Agamemnon, D.L. Page, Oxford, Clarendon Press, 1972.

Euripide

Euripidis Opera Omnia, Christ. Dan. Beckio latina interpretatione, scholiis antiquis et
eruditorum observationibus, vol. VIII ± Euripidis Fragmenta, vol. IX, Glasguae,
Impensis Ricardi Priestley, 1821.
Euripidis Tragoediae, vol. I-II, Tragoediae Fragmenta, vol. III, recensuit Augustus
Nauck, Lipsiae, in aedibus B.G.Teubneri, 1876, 1884, 1892, reprinted
photographically by D. Papadimas, Athens, 1976.
Euripides, Bacchae, with a translation and commentary by E.R. Dodds, Oxford,
Claredon Press, 1944.
Euripide, Le Baccanti, premessa, introduzione, costituzione del testo originale e
commento di Vincenzo di Benedetto, Milano, BUR Classici greci e latini, 2004.

Sofocle
Sophoclis fabulae ± Ajax, Trachiniae, Antigone, Oedipus Tyrannus, H. Lloyd-Jones
and N.G. Wilson, Oxford, Clarendon Press, 1990 (repr. 1992).

1. Traduceri

Sofocle, Oedip rege, Oedip la Colonos, AntigonaWUDGXFHUHQRWHúLLQGLFHGH*HRUJH

FoWLQR%XFXUHúWL(GLWXUDSHQWUXOLWHUDWXUă
Sofocle, Aias, Trahinienele, Electra, Filoctet WUDGXFHUH QRWH úL LQGLFH GH *HRUJH
)RWLQR%XFXUHúWL(GLWXUDSHQWUXOLWHUDWXUă
Euripide, Théâtre complet 3 (Les Bacchantes, Alkestis, Héraklès Furieux, Les
Phéniciennes, traduction et notes par Henri Berguin, Paris, Garnier-Flammarion,
1966.
 49

Euripide, Hecuba, Electra, Ifigenia în Taurida, HipolitWUDGXFHUHSUHIDĠăúL QRWHGH

$OH[DQGUX0LUDQ%XFXUHúWL(G0LQHUYD
Eschil, Orestia, traducere, SUHIDĠăúLQRWHGH$OH[DQGUX0LUDQ%XFXUHúWL(G8QLYHUV
1979.
Euripides, +HUDNOHV )HQLFLHQHOH 5XJăWRDUHOH ,RQ WUDGXFHUH SUHIDĠă úL QRWH GH
$OH[DQGUX0LUDQ%XFXUHúWL(G8QLYHUV
Euripides, Rhesos, Troienele, Andromache, Helena, Orestes, Heraklizii, traducere,
SUHIDĠăúLQRWHGH$OH[DQGUX0LUDQ%XFXUHúWL(G8QLYHUV
Euripide, Teatru complet, WUDGXFHUHSUHID‫܊‬ăQRWH‫܈‬LFRPHQWDULLGH$OH[DQGUX0LUDQ
&KL‫܈‬LQăX*XQLYDV-Arc, 2005.

2. Istorii ale religiilor / ale religiei dionisiace

Clara Acker, Dionysos en transe: la voix des femmes, Paris, L' Harmattan, 2002.
W. Burkert, Greek Religion, Massachusetts, Harvard University Press, 1998.
M. Detienne, Dionysos à ciel ouvert, Paris, Hachette Littératures, 1998.
id., 'LRQ\VRVúL3DQWHUDSDUIXPDWăWUDGGH5DOXFD&DQDUHLFD%XFXUHúWL6\PSRVLRQ
2001.
H. Jeanmaire, Dionysos.Histoire du culte de Bacchus, Paris, Payot, 1978.
C. Kerényi, La religione antica nelle sue linee fondamentali, traduzione di Delio
Cantimori, Bologna, Nicola Zanichelli, 1940.
C. Kerényi, Dionysos. Archetypal Image of Indestructible Life, Princeton, Princeton
University Press, 1996, p. 77
G. Lanzani, Religione Dionisiaca, Torino, Fratelli Bocca Editori, 1923.
Panagh; Lekavtsa, Diovnuso". Katagwgh; kai; ejxevlixh th'" Dionusiakh'"
Qrhskeiva", jEkdovsei" Kastaniwvth, jAqhvna, 1999.
M. P. Nilsson, Geschichte der Griechischen Religion, München, C.H.Beck'sche
Verlagsbuchhandlung, 1941.
W. Otto, Dionysos. Le mythe et le culte, Paris, Mercure de France, 1969.

5. Studii

A. Andrews, The Greek Tyrants, Harper Torchbooks, New York and Evanston, 1963.
 50

Chariclia Baconicola-Gheorgopoulou, L'absurde dans le théâtre d'Euripide Atena,

1993.
É. Benveniste, 9RFDEXODUXOLQVWLWXаLLORULQGR-europene, WUDGXFHUHGLQOLPEDIUDQFH]ă
QRWHVXSOLPHQWDUH‫܈‬LSRVWID‫܊‬ăGH'DQ6OX‫܈‬DQVFKL%XFXUH‫܈‬WL3Dideia, 2005.
M. Bochenski, Ce este autoritatea?, WUDGURP%XFXUHúWL+XPDQLWDV
Deborah Boedeker & K. A. Raaflaub (edited by), Democracy, Empire, and the Arts in
Fifth-Century Athens, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1998.
J. Bollack, Dionysos et la tragédie. Commentaire des Bacchantes d' Euripide, Paris,
Bayard Éditions, 2005.
P. Brulé, Les femmes grecques à l' époque classique, Paris, Hachette, 2001.
R. Caillois, 2PXOúLVDFUXOWUDGXFHUHGHGDQ3HWUHVFX%XFXUHúWL(G1HPLUD 1997.
F. Carpanelli, Euripide ± L'evoluzione del dramma e i nuovi orizzonti istituzionali ad
Atene, Torino, Libreria Utet, 2005.

P. Diel, Le symbolisme dans la mythologie grecque, Paris, Payot, 1966.

E. R. Dodds, Dialectica spiritului grec, traducere de CDWULQHO 3OH‫܈‬X %XFXUHúWL (G
Meridiane, 1983.
L. Gernet et A. Boulanger, Le génie grec dans la religion, Paris, La renaissance du
livre, 1932.
L. Gernet, Anthropologie de la Grèce antique, Paris, Flammarion, 1982.
R. Girard, 9LROHQĠD úL VDFUXO, traducere GH 0RQD $QWRKL %XFXUHúWL (G 1HPLUD
1995.
J. Guillermou, L'ironie dans le théâtre d'Euripide, Service de reproduction des thèses
Université de Lille III, 1975.
F. McHardy & J. Robson & D. Harvey, Lost Dramas of Classical Athens, Exeter,
University of Exeter Press, 2005.
Zoe Petre, &HWDWHDJUHDFă%XFXUHúWL1HPLUD
id., CivilizaаLD JUHDFă ЮL RULJLQLOH GHPRFUDаLHL, I. Premise istorice, %XFXUH‫܈‬WL (d.
Erasmus, 1993.
A.W. Pickard-Cambridge, M.A., Dithyramb Tragedy and Comedy, Oxford, The
Clarendon Press, 1927.
Jacqueline de Romilly, L'évolution du pathétique d'Eschyle à Euripide, Paris, Société
G
pGLWLRQ³/HV%HOOHV/HWWUHV´

Al. Rubel, &HWDWHDvQVSăLPkQWDWă(G8QLYHUVLWăĠLL&X]D,DúL

 51

Pauline Schmitt Pantel, F. de Polignac (sous la direction de), Athènes et le politique,

Paris, Albin Michel, 2007.
B. Simon, Mind and Madness in Ancient Greece, Ithaca & London, Cornell
University Press, 1978.
J.-P. Vernat, La mort dans les yeux± Figures de l'autre en Grèce ancienne, Paris,
Hachette, 1985.
J.-P. Vernat & Vidal-Naquet, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, Paris, François
Maspero, 1973.
id, Mito e tragedia due. Da Edipo a Dioniso, trad. di Clara Pavanello e Alessandro
Fo, Torino, Piccola Biblioteca Einaudi, 2001.
J.-P. Vernant, /¶LQGLYLGXODPRUWO¶DPRXU, Paris, Gallimard, 1989.
A. W. Verrall, Euripides the Rationalist, London, Cambridge University Press, 1967.

6. Articole

&%RQQHU³'LRQ\VLDF0DJLFDQGWKH*UHHN/DQGRI&RFNDLJQH´ Transactions and

Proceedings of the American Philological Association, vol. 41, 1910.

9 &DVWHOODQL ³7KDW 7URXEOHG +RXVH RI 3HQWKHXV LQ (XULSLGHV

 %DFFKDH´
Transactions of the American Philological Association (1974-) 106 (1976): 61-83.

5 &HVHUHDQX ³&XOWLF &RQIOLFWV EHWZHHQ *RGV LQ WKH *UHHN 7UDJHG\´ Caietele
Echinox, no. 12 (2007): 77.

0DULD'DUDNLÄ/DPHUGLRQ\VLDTXH´Revue de l'histoire des réligions, 1/1982.

* 'HYHUHX[ ³7KH 3V\FKRWKHUDS\ 6FHQH LQ (XULSLGHV

 %DFFKDH´ The Journal of
Hellenic Studies 90 (1970): 35-48.

( 5 'RGGV ³(XULSLGHV WKH ,UUDWLRQDOLVW´ The Classical Review, Vol. 43, No.3,
1929A.
0 : (GZDUGV ³5HSUHVHQWDWLRQ RI 0DHQDGV RQ $UFKDLF 5HG-)LJXUH 9DVHV´ The
Journal of Hellenic Studies, vol. 80, 1960.

5.)LVKHU³7KH3DODFH0LUDFOHVLQ(XULSLGHV
%DFFKDH$5HFRQVLGHUDWLRQ´The
American Journal of Philology 113, no. 2 (1992): 179-188.
 52

5*LUDUG6*RRGKDUW³'LRQ\VRVDQGWKH9LROHQW*HQHVLVRIWKH6DFUHG´boundary
2, Vol. 5, No. 2, 1977.

-*UHJRU\³6RPH$VSHFWVRI6HHLQJLQ(XULSLGHV

%DFFKDH
´Greece & Rome 32, no.
1 (1985): 23-31.

0 *ULIILWK ³%ULOOLDQW '\QDVWV 3RZHU DQG 3ROLWLFV LQ WKH 2UHVWHLD´ Classical
Antiquity 14 (1995): 62-129.

* 0$ *UXEH ³'LRQ\VRV LQ WKH %DFFKDH´ Transactions and Proceedings of the
American Philological Association, vol. 66, 1935.

R. HamLOWRQ³(XULSLGHDQ3ULHVWV´Harvard Studies in Classical Philology 89 (1985):

53-73.

Karelisa +DUWLJDQ ³*UHHN 'UDPD LQ D )LHOG RI 'UHDPV´ The Classical Journal 89,
no. 4 (1994): 373-387.

id.³(XULSLGHDQ0DGQHVV+HUDNOHVDQG2UHVWHV´Greece & Rome, 2nd Ser., vol. 34,

No. 2, 1987.

$+HQULFKV³/RVVRI6HOI6XIIHULQJ9LROHQFH7KH0RGHUQ9LHZRI'LRQ\VXVIURP
1LHW]VFKHWR*LUDUG´Harvard Studies in Classical Philology 88 (1984): 205-240.

id. ³'UDPD DQG 'URPHQD %ORRGVKHG 9LROHQFH DQG 6DFULILFLDO 0etaphor in

(XULSLGHV´Harvard Studies in Classical Philology 100 (2000): 173-188.

id. ³*UHHN 0DHQDGLVP IURP 2O\PSLDV WR 0HVVDOLQD´ Harvard Studies in Classical
Philology, vol. 82.

/5.HSSOH³7KH%URNHQ9LFWLP(XULSLGHV%DFFKDH-´Harvard Studies in
Classical Philology 80 (1976): 107-109.

0 1HXEXUJ ³:KRVH /DXJKWHU 'RHV 3HQWKHXV )HDU"(XU %D ´ The Classical
Quarterly 37, no. 1 (1987): 227-230.

9 $ 5RGJHUV ³Suvnesi" DQG WKH ([SUHVVLRQ RI &RQVFLHQFH´ *5%6   S
254.
 53

Cuprins

1. ,QWURGXFHUH«««««««««««««««««««««««««2
2. Sensul notiunii de autoritate ««««««««««««««««.«
3. 7LUDQLH‫܈‬LWHUPHQXOtuvranno" ...................................................................7
4. 7LUDQLDOD(XULSLGH««««««««««««««««««««.«
5. Autoritatea tiraniei în Bacantele ««««««««««««««««

6. $XWRULWDWHDFUHGLQ‫܊‬HLOD(XULSLGH««««««««««««««««..22
7. $XWRULWDWHDFUHGLQ‫܊‬HLvQ%DFDQWHOH«««««««««««.......................27
8. &RQIOLFWXOGHDXWRULWă‫܊‬LvQBacantele «««««««««««««««.32
a. Puterea lui PentHX««««««««««««««««««««34
Puterea zeului ‫܈‬LDUHOLJLHL«««««««««««..........««
c. 5HOD‫܊‬LDGLQWUHFHOHGRXăWLSXULGHSXWHUH«««««««««««
9. &RQFOX]LL««««««««««««««««««««««««««5
10. %LEOLRJUDILH«««««««««««««««««««««««««47
11. &XSULQV«««««««««««««««««««««««««««53