‫ابن ميمون‬

‫رسالة اليمن‬
‫ترجمة وتقديم نبيل فياض‬

‫‪1‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ابن ميمون ‪:‬‬

‫ابن ميمون‪ ،‬هو المعروف بالعبريية باسم משה בן מימון ) موشيه ب ن‬
‫ميمون (‪ ،‬وبالعربيية‪ ،‬أبو عمران موسى بن ميمون القرطبي السسسرائيلي‪،‬‬
‫وباليونانيية ‪ Μωυσής Μαϊμονίδης‬موزيس ميموناديس‪.‬‬
‫ثمة أسماء عبرانيية كثيرة أخرى لبن ميمسسون‪ ،‬منهسسا ميمونسساي מימוני أو‬
‫ميمون بن موشيه رابي מימון בן משה רבי‪ ،‬وأشهرها التسمية رام بام‬
‫רמב"ם التي هي الحأرف الولى من السم رابي موشيه بار ميمون‪.‬‬
‫إنه المرجسسع التسسوراتي‪ ،‬المصسسينف‪ ،‬الفيلسسسوف‪ ،‬والطسسبيب الملكسسي؛ أشسسهر‬
‫شخصيية يهوديية في حأقبة ما بعد التلمود‪.‬‬
‫من غير المقبول التخيلي عن ابن ميمون عربييا ا لسباب دينيية ضسسييقة‪ .‬مسسن‬
‫هنا‪ ،‬نحأن نرى أن الثقافة العربيية قامت علسسى أسسسس معرفييسسة ثلثسسة‪ ،‬كلهسسا‬
‫من خلفيية دينيية‪ :‬إسلميية‪ ،‬مسسسيحأيية‪ ،‬يهودييسسة‪ .‬ابسسن ميمسسون يهسسودي السسدين‪،‬‬
‫لكنه عربي اللغة والبيئة والتفكير‪ .‬وحأتى إن وجدنا في بعض نصوصه ما‬
‫يعارض المسيحأ يية أو السلم‪ ،‬ل يمكننسسا تصسسنيفه خسسارج الفسسرع اليهسسودي‬
‫للثقافة العربيية‪ .‬دون أن ننسسسى أن الجسسدل بيسسن الطسسراف ذات النتمسساءات‬
‫المختلفة‪ ،‬إن داخل السلم أو خسسارجه‪ ،‬لسسم يسسستطع أن يحأسسول بيسسن المسسرء‬
‫وانتمائه للثقافة العربيية الشاملة‪ " .‬دليل الحأائرين " أو " رسالة اليمن "‬
‫على سبيل المثال ل الحأصر‪ ،‬عملن يحأملن الهويية العربيية‪ ،‬لغسسة وبيئسسة‪،‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وإن كان لهما بعض الخصوصييات الدينيسسة‪ ،‬السستي يمكسسن أن تضسسفي علسسى‬
‫الثقافة العربيية أحأد أشكال الغنى والتعددية‪.‬‬
‫يقول ابن أبي أصيبعة )‪1269 - 1203‬م( في كتابه الشهير »طبقات‬
‫الطباء«‪ ،‬عن موسى بن ميمون )‪1204 - 1135‬م(‪» :‬الرئيس أبو‬
‫عمران موسى بن ميمون القرطبي‪ ،‬يهودي‪ ،‬عالم بيسن اليهسسود‪ ،‬ويعسسيد مسن‬
‫أحأبارهم وفضلئهم‪ ،‬وكسسان رئيسسساا عليهسسم فسسي السسديار المصسسرية‪ ...‬وكسسان‬
‫السلطان الملك الناصر صلحا الدين )اليوبي( يرى له ويستطيبه‪ ،‬وكسسذلك‬
‫ولده الملك الفضل علي‪ .‬وقيل أن الرئيس موسسسى قسسد أسسسلم فسسي المغسسرب‬
‫وحأفظ القرآن و»اشتغل بسسالفقه« ثسسم إنسسه لمسسا تسسوجه إلسسى السسديار المصسسرية‬
‫ارتد«‪. 1‬‬
‫تكمسسن أهميسة الروايسة السسابقة فسي صسدورها عسن ابسن أبسسي أصسيبعة‪،‬‬
‫الطبيب الذي تعيلم الطب في المارستان الناصري في القاهرة‪ 2‬والذي كان‬
‫صديق اا لبراهيم بن موسى بن ميمون‪ ،‬الذي كان بدوره فسسي خدمسسة الملسسك‬
‫العادل‪.3‬‬
‫حياته‪:‬‬

‫تقسسول »الموسسسوعة اليهوديسسة‪ ،‬النسسسخة النجليزيسسة«‪ ،‬عسسن موسسسى بسسن‬

‫ميمون‪» :‬أشهر شخصية يهودية في الحأقبة ما بعد التلموديسة‪ ،‬وواحأسد مسن‬
‫أعظم الشخصيات اليهوديسسة علسسى الطلقا؛ ولسسد ابسسن ميمسسون فسسي قرطبسسة‬
‫بإسبانيا‪ ،‬لب هو دييان قرطبة )ديان‪ :‬قاض دينسسي يهسسودي( ‪ ،‬وهسسو أيضسسا ا‬
‫عالم شهير "‪ ،‬في الثلثين ) أو العاشر ( من آذار‪-‬مارس ‪ ) 1135‬يقسسول‬
‫شلومو بينيس إنه ولد عام ‪ ،( 1138‬وتوفي في الثالث عشسسر مسسن كسسانون‬
‫الول‪-‬ديسسسمبر عسسام ‪ ،1204‬فسسي الفسسسطاط‪ ،‬مصسسر‪ ،‬عسسن عمسسر ينسساهز‬
‫‪ 1‬طبقات الطباء ‪582‬‬
‫‪ 2‬المنجد ‪50‬‬
‫‪ 3‬طبقات الطباء ‪.583‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫التاسعة والستين‪ ،‬ودفن في طبريية‪ .‬كانت ولدته في حأقبسسة يعتبرهسسا كسسثير‬

‫من المثقفين‪ ،‬نهاية العصر الذهبي للثقافة اليهودية في الندلس‪.‬‬
‫في عمر مبكر‪ ،‬أظهر ابن ميمون نوعا ا من الهتمام بالفلسسسفة والعلسسوم‬
‫المحأضة‪ .‬وقد قرأ أعمسسال علمسساء مسسسلمين‪ ،‬كمسسا قسسرأ فلسسسفة يونسسان عسسبر‬
‫الترجمسسات العربييسسة لعمسسالهم‪ .‬وكسسان مسسن الطسسبيعي أن يسسدرس التسسوراة‪،‬‬
‫بإشراف والده ميمون‪ ،‬الذي درسها بسسدوره بإشسسراف الحأاخسسام يوسسسف بسسن‬
‫ميغاش‪ .‬من الجدير بالذكر هنا‪ ،‬أن ابن ميمون عرف بمعارضسته الشسسعر‪،‬‬
‫الذي اعتبره مزيفاا‪ ،‬فهو برأيه نتاج لتلفيقا محأض؛ في بلد عرف بأنه قسسيدم‬
‫للبشرية أجمل الشعار باللغتين العربيية والعبريية‪.‬‬
‫غزا الموحأدون القادمون من إفريقيسسا قرطبسسة فسي أيسسار أو حأزيسران‬
‫من عام ‪ .1148‬ووضع هؤلء الجالية اليهودية فسسي المدينسسة أمسسام‬
‫خيسسارات ثلث‪ :‬المسسوت أو النفسسي أو السسسلم‪ .‬فاختسسارت عائلسسة‬
‫ميمسسون‪ ،‬أي الوالسسد وبسساقي السسسرة‪ ،‬كمعظسسم يهسسود قرطبسسة‪ ،‬النفسسي؛‬
‫وراحا هؤلء يتجولون في جنوب إسسسبانيا‪ ،‬متعمسسدين تجنسسب الغسسزاة‬
‫الموحأدين‪ ،‬حأتى حأط بهم الترحأسسال أخيسسراا فسي فساس‪ ،‬عسام ‪،1160‬‬
‫صل ابن ميمسون علسسى معظسسم معسارفه العلمييسة‪ ،‬مسن خلل‬ ‫حأيث تحأ ي‬
‫دراسته في جامعسسة القروييسسن‪ .‬فسسي ذلسسك السسوقت‪ ،‬أليسسف ابسسن ميمسسون‬
‫شرحأه للمشناه ] التلمود مكون من مشناه وغماراه [‪ ،‬بيسسن العسسامين‬
‫‪.1168-1166‬‬
‫مع ذلك‪ ،‬فخلل سنوات التيه تلك‪ ،‬والتي يصسسفها ابسسن ميمسسون ذاتسسه‬
‫بأنها حأقبة »كان فيها عقلي متعباا‪ ،‬وسسسط نفسسي مقسسيدر مسسن اسس‪ ،‬فسسي‬
‫رحألت وتقاذفات فوقا عواصف البحأر« )نهايسسة تفسسسير المشسسناه(‪،‬‬
‫وضع أسس علومه الواسعة المتنوعة بل حأتى عمله الدبي أيضسساا‪.‬‬
‫فعام ‪1158‬م‪ ،‬لم يبسدأ مسسودة »السسسراج« وتفسسسيره الهسسام للمشسسناه‬
‫فقط‪ ،‬بل كتب في السنة ذاتها‪ ،‬بناء على طلب أحأد أصدقائه‪ ،‬مقالسسة‬
‫فسسي التقسسويم اليهسسودي‪ ،‬وأخسسرى فسسي المنطسسقا‪ ،‬كمسسا أكمسسل كتابسسة‬

‫‪4‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ملحأظاته حأول تفسير عدد من رسائل التلمود البابلي‪ ،‬إضافة إلسسى‬

‫عمل كان هدفه استخلصا الهالخا )القسم التشريعي( مسسن التلمسسود‬
‫الورشليمي‪ .‬وبحأسسب مصسادر إسسلمية فسإن العائلسة تحأسيولت إلسى‬
‫السسسلم رسسسمياا فسسي مكسسان مسسا فسسي الفسسترة مسسابين عسسامي ‪ 1150‬و‬
‫‪1160‬م‪ .‬لكن سعاديا بن دييان‪ ،‬يقول‪ :‬إن المسلمين يقولون الشسسيء‬
‫ذاته عن عدد من علماء اليهود‪ ،‬مثل دوناش بن تميم‪ ،‬حأسسسداي بسسن‬
‫حأسداي‪ ،‬وغيرهما!‬
‫علسسى أيسسة حأسسال‪ ،‬عسسام ‪1160‬م‪ ،‬كسسان ميمسسون وابنسساه‪ ،‬موسسسى وداود‪،‬‬
‫وابنته‪ ،‬في فساس‪ .‬فقسسد غييسر عبسد المسسؤمن‪ ،‬الحأساكم الموحأسسدي‪ ،‬مسوقفه مسن‬
‫اليهود‪ ،‬عندما تقدمت به السسسن؛ فصسسار أكسسثر اعتسسدالا حأيسسال أولئسسك السسذين‬
‫يعيشون وسط المغرب‪ ،‬الذي كان جسسزءاا مسسن مملكتسسه‪ .‬لهسسذا السسسبب ربمسسا‬
‫ارتأى ميمون عام ‪1159‬م أو بداية عسسام ‪1160‬م أن فكسسرة الهجسسرة إلسسى‬
‫فاس مع أسرته جديرة بالعتبار‪ .‬لقسسد سسسكن ابسسن ميمسسون فسساس حأيسسن كسسان‬
‫يستوطن فيها الحأاخام يهودا هاكوهين بن شوشان‪ ،‬السسذي وصسسلت شسسهرته‬
‫بسسالعلم والتقسسوى إلسسى اسسسبانيا‪ ،‬وكسسان ابسسن ميمسسون آنسسذاك فسسي الخامسسسة‬
‫والعشرين من العمر‪ ،‬فدرس على يديه‪ .‬كان عدد مسسن اليهسسود قسسد تحأولسسوا‬
‫إلى السلم ظاهرياا عندئذ وكانت ضمائرهم تعسسذبهم‪ ،‬المسسر السسذي حأسسض‬
‫ميمون على كتابة عملسسه »رسسسالة التعزيسسة«‪ 4‬السسذي أكسسد لهسسم فيسسه أن مسسن‬
‫يؤدي صسلواته وان بأقصسر صسيغة ويقسوم بأعمسال صسالحأة يظسل يهوديسا ا‬
‫)حأمداه غنوزاه ‪ .(82 - 74‬أثناء ذلك‪ ،‬كان ابنه يعمل في تفسيره للمشنا‪،‬‬
‫كما واصل أيضاا دراساته العامة‪ ،‬خاصة للطسسب؛ وهسسو فسسي عملسسه الطسسبي‬
‫يشير دائماا إلى ما حأصسسل عليسسه مسسن مسسسلمي شسسمال افريقيسسا مسسن معسسارف‬
‫وتجارب‪...‬‬

‫‪ 4‬يقول ابن ميمون بهذا الصدد‪» :‬إنه لم ييطلب إليهم أن يؤدوا شعائر هذا الدين أدااء عملياا‪ ً،‬بل كل ماكان يطلب إليهم هو أن‬
‫يتلوا صيغة ل يؤمنون بها‪ ً،‬وان المسلمين أنفسهم يعرفون أنهم غير مخلصين في النطق بهخخا‪ ً،‬وإنمخخا يفعلخخون ذلخخك ليخخخادعوا‬
‫جماعة من المتعصبين«‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ل تشير رسائل الب أو ابنه‪ ،‬وكذلك أقوال ابن ميمسسون بعسسد مغسسادرته‬
‫مراكسسش‪ ،‬إلسسى اضسسطهادات أو اعتسسداءات دمويسسة؛ لكسسن ابسسن ميمسسون فسسي‬
‫السطور الولى من »رسالة في التبديل القسسسري للسسدين«‪ ،‬يسسستنكر بعنسسف‬
‫إدانة المتحأول عن دينه قسرياا من قبل »الحأاخام المزيف السسذي لسسم يختسسبر‬
‫قط ما عانته جماعات يهودية عديسسدة مسسن صسسنوف الضسسطهاد«؛ وانتهسسى‬
‫إلى القول انه على اليهودي أن يهساجر إذا مسا أأجسسبر علسسى انتهسساك الشسسرع‬
‫اللهي‪» :‬عليه أن ل يبقى في دنيا ذلك الملك؛ وان يجلسسس فسسي بيتسسه حأسستى‬
‫يهاجر«‪ .‬ويقول مرة أخرى‪ ،‬بإلحأاحا أشد‪» :‬عليسسه أن ل يبقسسى فسسي منطقسسة‬
‫التحأول القسري بأي شكل؛ وكل من يبقى في مكان كهذا إنما يجيدف علسسى‬
‫اسم ا وهو شرير كالثم عن قصد؛ أما بالنسسسبة لولئسسك السسذين يضسسللون‬
‫أنفسهم بالقول إنهم سيبقون حأتى يأتي المشيح )المسيح المنتظر( ويقسسودهم‬
‫في حأرب إلى القدس‪ ،‬فل أعرف كيف سسسيطهرهم )المشسسيح( مسسن وصسسمة‬
‫عار تبديل الدين« )حأمداه غنوزاه ‪ 11‬ب ‪12 -‬آ(‪.‬‬
‫عمل ميمون وأولده وفقا هذه النصيحأة‪ ،‬مثل كثيرين غيرهم حأتماا‪ .‬ومسسن‬
‫المفترض أن مغسسادرة ابسسن ميمسسون لبلسسد الموحأسسدين حأسسدثت عسسام ‪1165‬م‪،‬‬
‫وهي مغادرة‪ ،‬كما يقسول سسعاديا بسن دييسان )سسدير ه ادوروت ف ي حأمسداه‬
‫غنوزاه‪3 ،‬ب(‪ ،‬حأيرض عليها استشهاد يهودا بن شوشان‪ ،‬الذي أدعي إلسسى‬
‫التخلي عن ديانته‪ ،‬ففضل المسسوت علسسى الرتسسداد‪ .‬ففسسي هسسذا العسسام اعتلسسى‬
‫العرش ملك موحأد جديد يبدو أنه اضطهد اليهود بقوة‪ .‬وفي ظرف شسسهر‪،‬‬
‫حأيلت العائلة في عيكا‪..‬‬
‫وهرب ميمون وعائلته‪ ..‬إلسسى عيكسسا‪ ... 5‬حأيسسث أقسساموا نحأسسو سسستة ) أو‬
‫خمسة؟؟( أشهر‪ ،‬وطدوا خللها أصر صداقة حأميمة مع السسدييان يسسافث بسسن‬
‫علي‪ ...‬وزاروا معه القدس؛ كما زاروا مغارة المكفيل في الخليسسل‪ .‬وعسسن‬
‫‪ 5‬وصل ابن ميمون إلى فلسطين وقت كانت مسرحاا للصليبيين‪ ً،‬العنيفيخن وغي ر المض يافين‪ ً،‬فل م يكخن ق ادرّاا عل ى التج ذذرّ‬
‫هناك‪.‬‬
‫انظر‪M. Eliade, E. of Religion 9/131 :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ذلك‪ ،‬يقول ابن ميمون‪» :‬دخلت البيت الكبير المقيدس وصيليت هنسساك يسسوم‬
‫الخميس السادس من مار حأشوان«‪ ..6‬غادرت العائلة فلسطين مبحأرة إلى‬
‫مصر‪ .‬وبعد إقامة قصيرة فسسي السسسكندرية‪ ،‬انتقلسست السسسرة إلسسى القسساهرة‬
‫وأقامت في الفسطاط‪ ،‬بلدة القاهرة القديمة‪.‬‬
‫في تلك الفترة‪ ،‬مات ميمون‪ ،‬إما في فلسطين أو في مصر‪ .‬وقد اقأترحا‬
‫أن سسسبب اختيسسار السسسكندرية هسسو وجسسود »أكاديميسسة أرسسسطو‪ ،‬معلسسم‬
‫السكندر«‪» ،‬خارج البلدة« آنذاك‪ ،‬والتي »كسسان النسساس يسسأتون إليهسسا مسسن‬
‫كافة أرجاء العالم لدراسة حأكمة أرسطو الفيلسوف«‪ .‬لكن دوافسسع النتقسسال‬
‫إلى القاهرة غير مؤكدة‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فقد كان أثر ابن ميمسسون كسسبيراا ومسسؤثراا‬
‫للغاية في القضاء على سلطة القيرائين المسيطرين آنذاك حأتى أنه فاقا فسسي‬
‫ذلك أثر كسسل حأاخاميسسات القسساهرة؛ وهسسو أمسسر فسسوقا الشسسكوك؛ ففسسي القسسرن‬
‫السابع عشر‪ ،‬قال دييان في مصر اسسسمه يعقسسوب فرجسسي‪ ،‬إن هسسذا التحأسسدي‬
‫هو الذي أجبر ابن ميمون على النتقال إلى القاهرة‪.‬‬
‫كان ابن ميمون في السنوات الثمان الولى خاليا ا من كل هسسم‪ .‬فقسسد كسسان‬
‫أخوه داود‪ ،‬تاجر الحأجار الكريمة‪ ،‬يتولى إعالته‪ ،‬فاستطاع بالتالي تكريس‬
‫ذاته بالكامل لتحأضير أعماله للنشر ولعملسسه الشسساقا المشسسيرف‪ ،‬كقائسسد دينسسي‬
‫وعلماني للطائفة‪ .‬فأكمل تفسيره للمشناه‪» ،‬السراج«‪ ،‬عسسام ‪1168‬م‪ .‬لكنسسه‬
‫أصيب بضربة عاصسفة فسي السسسنة السستي تلتهسسا‪ .‬فقسسد غسسرقا أخسوه داود فسي‬
‫المحأيط‪ ،‬حأيث كان في رحألة عمل‪ ،‬تاركا ا خلفه زوجة وطفلين؛ ولسسم تضسسع‬
‫معه ثروة العائلة فحأسب‪ ،‬بل أموال الخرين أيضاا‪ .‬كان وقع الصدمة سيئا ا‬
‫على ابن ميمون‪ .‬فقد عانى من انهيار نحأو سسسنة‪ ،‬ثسسم كسسان عليسسه أن يبحأسسث‬
‫عن مورد لعيشه‪ .‬فق رر العمسل ف ي مج ال الط ب‪ ،‬رافضسا ا فك رة تحأص يل‬
‫عيشه من التوراة‪.‬‬

‫‪ 6‬السم الذي يأطلق على الشهر الثامن من السنة اليهودية في حقبة مابعد السبي‪ ً،‬وهو يختصر عادة إلى حشوان‪ .‬أم ا اس مه‬
‫قبل السبي فهو »بول« )‪ 1‬مل ‪.(6:38‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ت شهرة ابن ميمون بسرعة‪ ،‬لكنها لم تبدأ بالسذيوع‪ ،‬إل بعسدما تسم‬ ‫لم تأ ت‬
‫تعيينه كواحأد من أطباء الفاضل‪ ،7‬الذي عيينه صلحا السسدين وزيسسراا وكسسان‬
‫حأسساكم مصسسر الفعلسسي بعسسد مغسسادرة صسسلحا السسدين البلسسد عسسام ‪1174‬م‪...‬‬
‫وحأوالي عام ‪1177‬م‪ ،‬تم تعيينه رسميا ا رئيسسسا ا للطائفسسة اليهوديسسة ) نغسسد (‬
‫في الفسطاط‪ .‬وظل منصب النغد حأكراا على عائلسسة ميمسسون أربعسسة أجيسسال‬
‫متتالية‪ ،‬أي حأتى نهاية القسسرن الرابسسع عشسسر‪ .‬وطسسبيب البلط هسسي الحأرفسسة‬
‫التي أخذها عن والده‪ ،‬وكان في الثامنة عشرة‪.‬‬
‫يقال أيضاا‪ ،‬كمسسا سسسبقا وذكرنسسا‪ ،‬إنسسه كسسان طبيبسسا ا لصسسلحا السسدين‪ ،‬لكسسن‬
‫الشكوك تحأيسسط بروايسة إرسسسال صسلحا السسدين لسسه لمعالجسة ريتشسارد قلسب‬
‫السد‪ ،‬أثناء الحأروب الصسسليبيية‪ .‬هسسذا ل يمنسسع اعتبسساره أعظسسم طسسبيب فسسي‬
‫زمنه‪.‬‬
‫كانت سنوات حأياته في تلك الحأقبة الكسسثر عملا وإثمسساراا‪ .‬فقسسد تسسزوج فسسي‬
‫مصر من أخت ابن المالي‪ ،‬أحأد مستشاري الملك‪ ،‬الذي تزوج بدوره مسسن‬
‫أخت ابن ميمسسون الوحأيسسدة ‪ -‬كسسانت زوجسسة ابسسن ميمسسون الولسسى قسسد مسساتت‬
‫صسسبية ‪ -‬وأنجبسسا ابنسسا ا واحأسسداا هسسو ابراهيسسم‪ ،‬السسذي كسسيرس ذاتسسه بكسسل حأسسب‬
‫لتعليمه‪ ...‬ورغم انشغاله بحأمسل عملسه الثقيسسل واهتمسسامه بمسسائل الطائفسسة‪،‬‬
‫ومراسلته الكثيرة إلى كافة أرجسساء العسسالم اليهسسودي ) بغسسض النظسسر عسسن‬
‫المنطقة الفرانكو جرمانيية (‪ ،‬فقد استطاع تدوين العمليسسن الكسسبيرين اللسسذين‬
‫قامت شهرته عليهما أساساا‪ :‬المشسسنيه تسسوراه )أجمسسع عسسام ‪1180‬م( ودليسسل‬
‫الحأائرين )جمسسع عسسام ‪ 1185‬وربمسسا ‪ .(1190‬دون أن ننسسسى هنسسا تسسأثره‬
‫الواضح بفلسفة السلم‪ ،‬وعلى رأسهم الغزالي وابن رشد‪.‬‬
‫وغالبسسا ا مسسا كسسان يجسسري الستشسسهاد بسسالمقطع التسسالي مسسن رسسسالته إلسسى‬
‫أمتترجمسسه )»للسسدليل«( )دليسسل الحأسسائرين مكتسسوب أصسسلا باللغسسة العربيسسة(‪،‬‬

‫‪ 7‬يقول ول ديورّانت‪ :‬اختير طبيب اا لنورّ الدين علي‪ ً،‬أكبر أبناء صلحا الخدين‪ ً،‬والقاضخي الفاضخل البيسخاني‪ ً،‬وزيخر ص لحا‬
‫الدين )قصة الحضارّة ‪.(14/121‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫صموئيل بن طيبون‪ ،‬التي يصسسف فيهسسا واجبسساته وهمسسومه الكسسثيرة‪ ،‬بهسسدف‬

‫إقناع ابن طيبون بالعدول عن زيارته‪:8‬‬
‫»إني أقيم في مصر )الفسطاط( والسلطان يقيم في القاهرة )القسساهرة(؛‬
‫وهذان المكانان يبعدان عن بعضهما مسافة رحألة يوم سسسبت‪ .‬إن واجبسساتي‬
‫حأيال السلطان ثقيلة جسسداا؛ فأنسسا مجيبسسر علسسى زيسسارته كسسل يسسوم؛ بسساكراا فسسي‬
‫الصباحا؛ وحأين يكون هو أو أحأسسد أولده‪ ،‬أو أي مسسن حأريمسسه‪ ،‬موعكسساا‪ ،‬ل‬
‫أجرؤ على مغادرة القسساهرة‪ ،‬بسسل يجسسب أن أبقسسى جسسيل يسسومي فسسي القصسسر‪.‬‬
‫وغالب اا ما يحأدث أن يمرض واحأد أو إثنان مسسن مسسوظفي الملسسك‪ ،‬ولبسسد أن‬
‫أسهر على علجهم‪ .‬وهكذا يتضمن نظامي اليسسومي السسذهاب إلسسى القسساهرة‬
‫في الصباحا الباكر جداا‪ ،‬حأتى لو لم يحأدث أي شيء‪ ،‬ول أعود إلى مصسسر‬
‫حأتى ما بعد الظهر‪ .‬وعندها أكون شبه ميت من الجوع‪ ...‬لجسسد القاعسسات‬
‫ممتلئة باليهود والغراب‪ ،‬النبلء والعامة‪ ،‬القضسساة والحأيجسساب‪ ،‬الصسسدقاء‬
‫والعداء ‪ -‬خليط من الناس في انتظار عودتي‪.‬‬
‫نتيجة لذلك‪ ،‬ل يمكن لسرائيلي أن يلتقي بسسي علسسى انفسسراد‪ ،‬غيسسر يسسوم‬
‫السبت‪ .‬ففي ذلك اليوم‪ ،‬تسسأتي إلسسيي الطائفسة كلهسا‪ ،‬أو معظسم أفرادهسا‪ ،‬بعسد‬
‫الخدمة الصباحأية )في الكنيسسس(‪ ،‬حأيسسث أعيلمهسسم واجبسساتهم خلل السسسبوع‬
‫بطوله؛ فندرس سوية حأسستى مسسا بعسسد الظهيسسرة‪ ،‬وعنسسدها يغسسادرونني‪ .‬لكسسن‬
‫بعضهم يعود‪ ،‬ويظل يقرأ معي من بعد خدمة ما بعد الظهيرة حأتى صلة‬
‫المساء‪ ...‬بهذه الطريقة أمضي اليوم«‪.‬‬
‫بعكس سلطين مصر السنة‪ ،‬كان حأاكم اليمسسن شسسيعياا‪ ،‬وكسسان يمسسارس‬
‫الضطهاد الديني‪ ،‬فيعطي اليهود حأرية الختيار بين التحأول إلى السسسلم‬
‫أو الموت‪ .‬ولم يؤد هذا إلى موت العديدين فحأسب‪ ،‬بل لقد ظهر بين اليهسسود‬
‫أيضا ا مسيح دجال أو مبشر بق دوم المسسيح‪ ،‬رأى ف ي هسذه الحأسوادث الظلم‬
‫الدامس الذي يسسسبقا الفجسسر‪ ،‬السسذي يبشسسر بقسسرب مجيسسء العصسسر المسسسياني‪.‬‬
‫‪ 8‬يقول أيضا ا في تلك الرسالة‪ :‬يأخبرك أني أحرزت شهرة كبيرة في الطب بين كبارّ الناس‪ ً،‬مثل قاضي القضاة‪ ً،‬المراء‪...‬‬
‫وغيرهم‪ ...‬وهذا مايجبرني على قضاء وقتي في القاهرة باستمرارّ أزورّ المرضى‪.‬‬
‫انظر‪M. Eliade, E. of Religion 9/131 :‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فاستدار يهود اليم ن بي أس إل ى اب ن ميم ون‪ ،‬السذي اس تجاب لمطلبه م ع ام‬

‫‪1172‬م‪ 9‬بالرسالة اليمنية‪ .‬وكانت موجهة للحأاخام نتانئيل الفيسسومي‪ ،‬والسسذي‬
‫طلب إليه إرسال نسخة عنها إلى كل الجماعات في اليمن‪.‬‬ ‫أ‬
‫كانت )الرسالة( محأررة بعبارات بسيطة على نحأو مقصسسود‪» :‬بحأيسسث‬
‫يمكن للرجال والنساء والولد قراءتها بسهولة«‪...‬‬
‫كانت آثار الرسسسالة هائلسسة‪ .‬إلسسى درجسسة أن يهسسود اليمسسن أدخلسسوا صسسلة‬
‫»لجسسل نفسسس معلمنسسا موسسسى بسسن ميمسسون« فسسي القسسوديش‪ ،‬عرفانسسا ا منهسسم‬
‫بالجميل لرسالة المل؛ كذلك لبد من الشارة إلى أن ابن ميمون اسسستخدم‬
‫نفوذه في البلط لتخفيف الضرائب الثقيلة عن كاهل يهود اليمن‪.‬‬
‫مع إكمسسال »السسدليل«‪ ،‬وصسسل عمسسل ابسسن ميمسسون الدبسسي إلسسى نهسسايته‪،‬‬
‫ورغسسم صسسحأته المتعبسسة ظسسل علسسى رأس عملسسه كرئيسسس للطائفسسة اليهوديسسة‬
‫وكطبيب للبلط‪ ،‬إضافة إلى مراسلته الكثيرة‪...‬‬
‫مات ابن ميمون يوم ‪. 10«13/11/1204‬‬
‫انتشر الحأزن بعد موته في أرجاء الجاليسسات اليهودييسسة فسسي العسسالم‪ .‬فسسي‬
‫الفسطاط‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬أقيسسم العسسزاء ثلثسسة أيسسام‪ ،‬وفسسي القسسدس صسسام‬
‫الشسسعب اليهسسودي‪ ،‬وكسسانت تقسسرأ التسسوراة ليختسم ذلسسك بآيسسة‪ " ،‬تسسرك المجسسد‬
‫إسرائيل‪ ،‬لن تابوت عهد الرب قد أخذ " ) ‪ 1‬صم ‪ .( 22:4‬نقلسست بقايسساه‬
‫إلى طبريية‪ ،‬وما يزال قبره هناك كعبة للمتقين‪.‬‬
‫ابن ميمون وصلحا الدين‪:‬‬
‫بحأسب يهودا الحأريزي‪ ، 11‬فقد أصدر )صلحا الدين(‪ ،‬عسسام ‪1190‬م‪،‬‬
‫مرسوم اا دعسسا فيسسه اليهسود إلسسى السسستيطان فسي القسدس‪ ،‬وكسسان الصسسليبيون‬
‫حأظروا عليهم القامة فيها أثناء احأتللهم المدينسسة‪ .‬وبالفعسسل‪ ،‬فسسإن الحأاخسسام‬

‫‪ 9‬يجب أن نلحظ هنا‪ ً،‬أن اليوبيين دخلوا اليمن عام ‪ ً،1173‬أي بعد وصول رّسالة اب ن ميم ون إليه ا بأش هر‪ .‬ول نع رف‬
‫بدقة دورّ اليهود في ذلك‪.‬‬
‫‪. Encyclopeadia Judaica 11/754 10‬‬
‫‪ 11‬يهودا بن سليمان الحريزي‪ ً،‬مترجم وشاعر عبراني‪ ً،‬ولد في إسبانيا‪ ً،‬وزارّ الشرق‪ ً،‬حيث أطلع الجاليات اليهودية هناك‬
‫على الثقافة العبرية السبانية‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الحأريسسزي‪ ،‬حأيسسن زار القسسدس عسسام ‪) 1216‬مسسات صسسلحا السسدين عسسام‬

‫‪ ،(1193‬وجد فيها » جماعة يهوديسة معت برة مكيونسة مسن مهساجرين مسن‬
‫فرنسا‪ ،‬المغرب‪ ،‬وسكان عسقلن السابقين«‪ - .12‬فما هو دور ابن ميمون‬
‫في هذا المرسوم السلطاني؟‬
‫كان لشهرة ابن ميمون الطبيسسة السسدور البسسرز فسسي لفسست أنظسسار البلط‬
‫إليسسه‪ ،‬والسستي »أتسساحأت لسسه أن يجمسسع بيسسن رعايسسة السسسلطان صسسلحا السسدين‬
‫ورعاية نخبة المجتمع القاهري«‪ .13‬وهكذا »اسسستخدم ابسسن ميمسسون نفسسوذه‬
‫في بلط السلطان لحأماية يهود مصسسر‪ ،‬ولمسسا فتسسح صسسلحا السسدين فلسسسطين‬
‫أقنعه ابن ميمون بأن يسمح لليهود بالقامة فيها مسسن جديسسد«‪» ، 14‬وابتنسساء‬
‫كنس‪ 15‬ومدارس«‪.16‬‬
‫كانت مكانة ابن ميمون رفيعة جداا عند صلحا السسدين‪» :‬فعسسام ‪،1187‬‬
‫أفهم أحأد قضاة المسلمين صلحا الدين أن ابن ميمسون مرتسد عسسن السسلم‪،‬‬
‫وطالب ان توقع عليه عقوبة القتل التي هي جزاء المرتسسدين‪ ،‬لكسسن السسوزير‬
‫)وزير صلحا الدين الذي كان صديقا ابن ميمون الحأميم( أنقذ ابسسن ميمسسون‬
‫حأين قال‪ ،‬إن الرجل الذي أأرغم علسسى اعتنسساقا السسسلم ل يمكسسن أن يعتسسبر‬
‫مرتداا بحأقا«‪ .17‬وقبل صلحا الدين بحأجة وزيره‪.‬‬
‫ويذكر »ول ديورانت« أن صلحا الدين الذي أعدم الفيلسوف والمام‬
‫الشافعي‪» ،‬شيخ الشراقا«‪ ،‬شهاب الدين بن يحأيسسى السسسهروردي‪ ،‬متهمسسا ا‬
‫إياه بالخروج عن الدين‪ ،‬غض الطرف تماما ا عن موسى بن ميمون‪ ،‬الذي‬
‫نشر في الشهر ذاته‪» ،‬مقالة حأول قيامة الموتى«‪ ،‬وعببر فيها عن تشسسككه‬

‫‪12‬‬
‫‪E. Judaeca 14/669‬‬

‫‪ 13‬جورّج طرابيشي‪ ً،‬معجم الفلسفة ‪.31‬‬

‫‪Zeitlin, Mimoniades, 17814‬‬

‫‪ 15‬يقول جورّج طرابيشي‪ :‬بعد أن فتح صلحا الدين القدس‪ ً،‬استحصل )ابن ميمون( لبناء ملت ه عل ى أس اس ف ي الت وطن‬
‫فيها‪ ً،‬وفي فلسطين بصفة عامة‪ .‬المرجع السابق ‪.32‬‬
‫‪ 16‬المرجع السابق ‪.32‬‬
‫‪Arnold, Sirt., Preaching of Islam, 421‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫في عقيدة الخلود الجسسسمي‪ . 18‬كمسسا أصسسم صسسلحا السسدين أذنيسسه أيضسسا ا عسسن‬
‫تسفيه عبد اللطيف البغدادي لبن ميمون‪ ،‬بعد صدور »دليل الحأسسائرين«‪،‬‬
‫واتهامه له بأنه »يهدم أركان جميع الديان بالوسائل نفسها التي يخييل إلى‬
‫الناس أنه يدعمها بها«‪. 19‬‬
‫ابن ميمون الفيلسوف‪:‬‬
‫كان لبن ميمون الثر البسسالغ علسسى مسسن جسساء بعسسده مسسن فلسسسفة يهسسود‬
‫وعلى تطيور اليهوديية‪ ،‬فقد لعب دوراا ل يمكن تثمينه فسسي تطسسيور اليهودييسسة‬
‫بعده؛ وما من أحأد غيره من القادة اليهود في حأقبة ما بعد التلمود كسسان لسسه‬
‫الثر الذي كان لبن ميمون على جيله والجيال التي جاءت بعسسده؛ كسسذلك‬
‫ل يمكن إغفال تأثيره على مفيكرين مسيحأيين مثسسل تومسسا الكسسويني‪ ،‬السسذي‬
‫نظر إليه بإجلل كبير‪ ،‬ومايستر إيكهارت‪ ،‬المر الذي يجعلسه واحأسسداا مسن‬
‫أبرز رموز الفكر الغربي‪ .‬وبين البسساحأثين المعاصسسرين‪ ،‬مسا يسزال الرجسسل‬
‫الكثر إثارة للمعارك الفكريية‪ .‬فقد تيم تبنيه كرمز وكبطسسل ثقسسافي مسسن قبسسل‬
‫معظم الحأركات الفكريية في اليهوديية المعاصرة‪ ،‬كما حأظسسي بأهمييسسة فائقسسة‬
‫عند فلسفة مثل ليسو شستراوس؛ دون أن ننسسى أن آراءه المتعيلقسة بأهمييسة‬
‫التواضع تبناها بعض الفلسفة النسانييين المعاصسسرين‪ ،‬مثسسل بيسستر زنغسسر‬
‫وإيان كينغ‪ .‬في العالم الكساديمي‪ ،‬خاصسة فسي حأقسل الدراسسات اليهودييسة‪،‬‬
‫سسسيطرت تعسساليم ابسسن ميمسسون عسسبر العلمسساء التقليسسديين‪ ،‬السسذين كسسانوا فسسي‬
‫غالبيتهم من اليهود الرثوذكس‪ ،‬والذين كسسانوا يعتمسسدون للغايسسة علسسى ابسسن‬
‫ميمون باعتباره عقلنييسساا‪ .‬ونتيجسسة لسسذلك فسإن سسسمات كسسثيرة فسسي فكسر ابسسن‬
‫ميمون تم تحأاشيها‪ ،‬منها على سبيل المثال ل الحأصسسر‪ ،‬معارضسسته لفكسسرة‬
‫المركزييسسة البشسسريية ‪ ] anthropocentrism‬اعتب ار البش ر مرك ز‬
‫الحأقيقسسة [‪ .‬هنالسسك دوائسسر فسسي الحألقسسات مسسا بعسسد الحأداثويسسة‪ ،‬مثسسل جماعسسة‬
‫اليكوثيولوجيا ‪ ] ecotheology‬فرع من اللهوت يريكز على العلقة‬
‫‪ 18‬قصة الحضارّة ‪14/121‬‬
‫‪ 19‬المرجع السابق‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫بين الدين والطبيعة [‪ ،‬تتبنى ابن ميمون لغايات أخرى‪ .‬من هنا فإن أهمية‬
‫ابن ميمون لمنظومات فكريية متنوعة تكمن في اعتناقا الفيلسسسوف لفكسسار‬
‫متعارضة بل غالباا متناقضة‪ .‬ومحأاولة ابسسن ميمسسون التوفيسسقا بيسسن مسسا هسسو‬
‫فلسفي وما هو تقليدي أضفت على إرثسسه سسسمة التنسسوع والديناميسسة الهائلسسة‪.‬‬
‫إحأدى العقائد المركزيية في فلسفة ابن ميمون هسسي اسسستحأالة التنسساقض بيسسن‬
‫الحأقائقا التي يتوصل إليها العقل البشري مع تلك التي يوحأي بها ا‪.‬ومسسع‬
‫أن أعماله الكثيرة في الشرع والخلقا اليهوديين قسسوبلت فسسي البسسدء أثنسساء‬
‫حأياته بنوع من المعارضة‪ ،‬فقد اعتبر بعد وفاته واحأداا مسسن أهسسم الفلسسسفة‬
‫والحأكمسساء الربسسانيين فسسي التاريسسخ اليهسسودي‪ .‬وتعتسسبر أفكسساره اليسسوم حأجسسر‬
‫الزاوية في الفكر والدراسات اليهودية‪.‬‬
‫كسسان ابسسن ميمسسون أحأسسد أهسسم الشخصسسيات تسسأثيراا فسسي الفلسسسفة اليهودييسسة‬
‫القروسطيية‪ .‬وهنالك مثل شعبي من القرون الوسطى منقسسوش علسسى قسسبره‪،‬‬
‫يقول‪ :‬ما بعد موسى ] التوراة [ غير موسى ] بن ميمون [‪ .‬من هنا‪ ،‬ففسسي‬
‫القرون التي أعقبت زمن ابن ميمون تم تقسيم العلماء اليهسود الراديكساليين‬
‫إلسسى " ميمسسونيين " أو " ضسسد – ميمسسونيين "‪ .‬أمسا العلمساء المعتسدلون فقسد‬
‫كانوا أشخاص اا اصطفائيين والذين قبلوا على نحأو عريض بسسالنظرة البسسن‬
‫– ميمونيية للكون ذات الصل الرسطوي‪ ،‬لكنهم رفضسسوا تلسسك العناصسسر‬
‫فيها التي اعتبروها مناقضة للتقاليد الدينيية‪ .‬وقد وصلت هذه النتقائيية إلى‬
‫قمتها في القرنين الرابع عشر والخامس عشر‪.‬‬
‫عبر دليل الحأائرين والمقدمات الفلسفيية لقسسسام مسسن تفاسسسيره للمشسسناه‪،‬‬
‫كان لبن ميمون تأثير كبير على الفلسفة السكولسسستيين‪ ،‬خاصسسة ألسسبرت‬
‫الكسسبير‪ ،‬تومسسا الكسسويني ودنسسس سسسكوتس‪ .‬وقسسد كسسان ابسسن ميمسسون ذاتسسه‬
‫سكولستييا ا يهوديياا‪ .‬فقد اكتسب الرجل معارفه عبر قراءة أعمسسال الفلسسسفة‬
‫المسلمين العرب ل الحأتكسساك الشخصسسي مسسع المعلميسسن العسسرب‪ ،‬ووصسسل‬
‫بالتالي إلى معرفة حأميمة ليس فقط بالفلسفة العربيية السلميية‪ ،‬بسسل أيضسسا ا‬
‫بمبادئ أرسطو‪ .‬وقد جاهد ابن ميمسسون للتوفيسسقا بيسسن الفلسسسفة الرسسسطويية‬

‫‪13‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫والعلم من ناحأية‪ ،‬وتعاليم التوراة من ناحأية أخرى‪ .‬إن المبدأ السسذي أوحأسسى‬
‫له بكامل فعاليته الفلسفيية كان يتماثل مع العقيدة الساسيية للسكولستيية‪ :‬ل‬
‫يمكن أن يكون ثمة تناقض بين الحأقائقا الموحأاة من ا‪ ،‬واكتشافات العقل‬
‫البشري في العلم والفلسفة‪ .‬وقد اعتمد ابن ميمون بشكل رئيس على العلسسم‬
‫الرسطوي وتعاليم التلمود‪ ،‬حأيث اكتشف عموما ا أسسا ا في الول للخير‪.‬‬
‫مع ذلك‪ ،‬كان يبعد في بعض المواضع الهامة عسسن تعسساليم أرسسسطو؛ فعلسسى‬
‫سبيل المثال‪ ،‬رفض المذهب الرسطوي القائسسل إن العنايسسة اللهيسسة تشسسمل‬
‫البشريية فحأسب‪ ،‬لكن ليس الفرد كفرد‪.‬‬
‫قاد إعجاب ابسسن ميمسسون بالتفاسسسير الفلطونييسسة الجديسسدة إلسسى التميسسسك‬
‫بكسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسثير مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسن المسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسذاهب الل‬
‫تي لم يستطع السكولستييون القبول بها‪ .‬وكما ذكرنسسا مسسن قبسسل‪ ،‬كسسان ابسسن‬
‫ميمون من أنصار " اللهوت السلبي "‪ .‬وفي هذا اللهوت‪ ،‬يسعى المسسرء‬
‫إلى وصف ا بالنعوت السلبيية‪ .‬وعلسسى سسسبيل المثسسال‪ ،‬علسسى المسسرء أن ل‬
‫يقول إن ا موجود بالمعنى العادي للمصطلح؛ كل ما يمكننا قسسوله بأمسسان‬
‫إن ا ليس غير موجود‪ .‬يجب أن ل نقول إن " ا حأكيسسم "؛ لكسسن يمكننسسا‬
‫القسسول إن " اسس غيسسر جاهسسل "‪ ،‬أي‪ ،‬بشسسكل أو بسسآخر‪ ،‬لسس بعسسض سسسمات‬
‫المعرفة‪ .‬يجب أن ل نقول إن " ا واحأد "‪ ،‬بل يمكننسسا القسسول إنسسه " ليسسس‬
‫ثمة تعددية في كينونة ا "‪ .‬باختصار‪ ،‬محأاولة الوصول إلى معرفة بسسال‬
‫والتعبير عن تلك المعرفة عبر وصسسف مسسا ليسسس هسسو اسس؛ ل بوصسسف مسسا‬
‫يكونه ا‪ .‬يتفقا معه السكولستييون أنسسه مسسا مسسن محأمسسول يمكسسن أن يكسسون‬
‫كافياا للتعبير عن طبيعة ا؛ لكنهم لسسم يمضسسوا قسسدما ا ليقولسسوا إنسسه ل يمكسسن‬
‫تطبيقا مصطلح على ا بالمعنى اليجابي‪ .‬وقد أقيروا أنسسه فسسي حأيسسن أن "‬
‫أزلي "‪ " ،‬ك يلي القوة "‪ ،‬إلخ‪ ،...‬أي المفردات التي نطلقها علسسى اسس‪ ،‬هسسي‬
‫غير كافية‪ ،‬يمكنا القول فسي السسوقت ذاتسسه إن " اس أزلسسي " إلسسخ‪ ،.‬دون أن‬
‫نتوقف‪ ،‬كما فعل موسى‪ ،‬مع التعبير السلبي‪ " ،‬ا ليس غيسسر أزلسسي "‪ .‬إن‬
‫ما أراد ابن ميمون التعبير عنه أساسا ا هو أنه حأين يطلقا النسساس علسسى اسس‬

‫‪14‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫صفات بشريية فهم ل يعيبرون عيمسسا يكسسونه اسس‪ ،‬لننسسا ل نعسسرف أي شسسيء‬
‫عن جوهر ا‪.‬‬
‫لم يكن ابن ميمون فريد عصره في استخدام اللهوت السلبي‪ ،‬إن عند‬
‫اليهود أو عنسسد غيرهسسم‪ .‬فقسسد سسسبقه إلسسى ذلسسك كسسثير مسسن لهسسوتيي الكنيسسسة‬
‫المشسسرقيية‪ ،‬مثسسل مكسسسيموس المعسسترف‪ ،‬السسذي قسسيدم للمسسسيحأيية نوعسسا ا مسسن‬
‫اللهوت السلبي قبل ابن ميمون بنحأو من تسعمئة عام‪.‬‬
‫في القسسرون الوسسسطى كسسان حأسسسيداي قرسسسقاس חסדאי קרשקש )‬
‫‪ ( 1411 \1410 – 1340‬أعنف من انتقد اب ن ميم ون‪ ،‬خاص ة ف ي‬
‫عمله الشهير أور أدوناي אור אאד דֲנֹני ] نور الرب [ ال ذي يع رف أحأيان ا ا‬
‫باسم أور ها شيم 'אור ה ] نور السم أو نور ا [‪ .‬لق د ويب خ قرس قاس‬
‫التييار النتقائي عبر دحأسسض موثوقييسسة المنظسسور الرسسسطوي للعسسالم‪ ،‬ليسسس‬
‫فقط في المسائل الدينيية‪ ،‬بل أيضا ا فسسي أكسسثر المسسساحأات قاعدييسسة فسسي العلسسم‬
‫ضت نقديية قرسسسقاس عسسدداا مسسن‬ ‫القروسطي ) كالفيزياء والجبر (‪ .‬وقد حأر ي‬
‫علماء القرن الخامس عشر على كتابة مقالت دفاعيية عن ابن ميمون‪.‬‬
‫مبادئ اليمان الثالثاة عشر عند ابن ميمون‪:‬‬
‫في تعليقه على المشناه ) رسالة السنهدرين‪ ،‬الفصل العاشر (‪ ،‬يقيدم لنا‬
‫ابن ميمون صيغه لمبادئ اليمان الثلثة عشر‪ .‬وهذه المبادئ تختصر مسسا‬
‫ارتأى أنه العقائد المطلوبة في اليهوديية‪:‬‬
‫‪ – 1‬وجود ا‪.‬‬
‫‪ – 2‬وحأدة ا‪.‬‬
‫‪ – 3‬روحأانيية ا ول ماديته‪.‬‬
‫‪ – 4‬أزليية ا‪.‬‬
‫‪ – 5‬وحأده ا يجب أن يكون غرض العبادة‪.‬‬
‫‪ – 6‬الوحأي عبر أنبياء ا‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫‪ – 7‬أولويية موسى بين النبياء‪.‬‬

‫‪ – 8‬وحأي ا أعطي على جبل سيناء‪.‬‬
‫‪ – 9‬عصمة التوراة باعتبارها شرع ا‪.‬‬
‫‪ - 10‬معرفة ا المسبقة بالفعال البشريية‪.‬‬
‫‪ – 11‬ثواب الخيير وعقاب الشرير‪.‬‬
‫‪ - 12‬مجيء المسيح اليهودي‪.‬‬
‫‪ – 13‬قيامة الموتى‪.‬‬
‫أثارت هذه المبادئ كثيراا من الجدل حأين طرحأت للميرة الولى‪ ،‬حأيث‬
‫ل مسسن الحأاخسسام حأسسسيداي قرسسسقاس والحأاخسسام‬ ‫حأرضسست علسسى انتقادهسسا ك ا‬
‫يوسف ألبو‪ ،‬كما تم تجاهلها عمليياا من قبل كثيرين ضمن الطائفة اليهوديية‬
‫في القرون القليلة التي تلت‪ .‬مع ذلك‪ ،‬فهذه المبادئ أضحأت معتمسسدة علسسى‬
‫نطاقا واسع؛ واليهوديية الرثوذكسيية تعتبر اليوم هذه العتقادات إجباريية‪.‬‬
‫بل إن عبارتين شسسعريتين مسسن هسسذه المبسسادئ ) آنسسي ميئسسامين אני מאמין‬
‫] أنا أؤمن [ ويغدال י יגִגדדלַּ ] أيه ا الل ه الحأ ي [ ( أخ ذتا ف ي نهاي ة الم ر‬
‫شكلا قانونيياا حأين أدخلتا في السيدور‪ ،‬أو كتاب الصلة اليهودي‪.‬‬
‫المشنه توراه‪:‬‬
‫في هذا العمل الضخم‪ ،‬يقسسيدم لنسسا ابسسن ميمسسون أوسسسع وأعمسسقا منظومسسة‬
‫تشريعيية يهود يية‪ .‬يضم هذا العمل كل الشرائع الملزمة من التلمود‪ ،‬إضافة‬
‫إلى آراء الغيئونيم‪ ،‬وهم العلماء اليهود من بدايات العصسسور الوسسسطى مسسا‬
‫بعد التلموديين‪ ،‬الذين ينتمي معظمهم إلى بلد ما بين النهرين‪ .‬وفي حأيسسن‬
‫تعتسسبر المشسسنه تسسوراه سسسلف الربعسساه طسسوريم ארבעה טורים ) أو‬
‫المجاديف الربعة؛ عمل هالخي هام‪ ،‬أيلفه يعقوب بن أشير ( والشولحأان‬
‫عاروخ שולַּחן ערוך ) أو الطاولة لفرد واحأد ‪ ،‬عمل هالخي هام‪ ،‬ألفه‬
‫الحأاخسسام يوسسسف قسسارو‪ ،‬حأاولنسسا نشسسره بالعربيسسة‪ ،‬لكسسن الظسسرف لسسم يسسسمح‬

‫‪16‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫باستمرار التجربة (‪ ،‬وهما منظومتان شرائعيتان لحأقتان‪ ،‬فقد قوبلت في‬

‫البداية بكثير من المعارضة‪ .‬وكان ثمة سسسببان رئيسسسان لهسسذه المعارضسسة‪.‬‬
‫الول هو إغفال ابن ميمون إضافة المراجع بداعي الختصسسار؛ والثسساني‬
‫هو إعطائه النطباع أنه يريد " إنهاء " دراسة التلمود‪ ،‬أي الوصسسول إلسسى‬
‫نهاية الشرع اليهودي‪ .‬وكان حأاخامات جنوب فرنسا ألد معارضيه‪ ،‬وكان‬
‫أبرزهم الحأاخام أبراهام بن دافيد‪ .‬مع ذلسسك‪ ،‬يعتسسبر العمسسل اليسسوم مسسساهمة‬
‫بسسارزة إلسسى نسسصا الهالخسساه المنتظسسم‪ .‬وعسسبر القسسرون‪ ،‬درسسست أقسسسامه‬
‫الهالخ يية على نطاقا واسع وقومت بشكل رفيع وفقا الحأكام المتأخرة‪.‬‬
‫النبوءة‪:‬‬
‫يتفقا ابن ميمون مع الفلسفة في التعاليم التي تقول‪ ،‬إن عقسسل النسسسان‬
‫هو حألقة في سلسلة العقول المنبثقة من ا‪ ،‬وعلى النسسبي أن يعلسسو بنفسسسه‪،‬‬
‫عبر الدراسة والتأمل‪ ،‬كي يصل إلى درج الكمسسال السستي تتطلبهسسا وضسسعيية‬
‫النبوة‪ .‬لكنه يستلهم سلطة " الشريعة "‪ ،‬التي تعيلم أنه‪ ،‬بعسسد الوصسسول إلسسى‬
‫حأالة الكمال‪ ،‬نجد مطلوبا ا " أفعال ا الحأيرة "‪ ،‬قبل أن يصبح النسان نبييا ا‬
‫بالفعل‪.‬‬
‫معضلة الشر‪:‬‬
‫كتب ابن ميمون في الثيوديسيا ) المحأاولة الفلسفيية للتوفيقا بين وجسسود‬
‫ا ووجود الشر في العالم (‪ .‬وقد انطلقا من مقدمسسة منطقييسة تقسسول إن اس‬
‫الكلي القوة والخيير موجود‪ .‬ليتبينى الرأي الرسطوي السسذي يعسسيرف الشسسر‬
‫على أنه عوز لحأضور اسس أو نقسسصا فيسسه‪ ،‬كمسسا يتبسسيدى عنسسد أولئسسك السسذين‬
‫يمارسون خيارهم الحأر في رفض اليمان‪.‬‬
‫علم التنجيم‪:‬‬
‫في إجابة على سؤال ورده من مرسيليا حأسسول علسسم التنجيسسم‪ ،‬قسسال ابسسن‬
‫ميمون إنه على النسان أن يؤمن فقط بما يدعمه السسدليل العقلسسي‪ ،‬أو دليسسل‬
‫الحأواس‪ ،‬أو مرجعيية موثوقة‪ .‬ويؤيكد هنا أنه درس علسسم التنجيسسم‪ ،‬وأنسسه ل‬
‫‪17‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يستحأقا أن يوصف بالعلم‪ .‬وهو يرى أنسسه مسسن السسسخيف افسستراض أن قسسدر‬
‫النسان يمكن أن يعتمد على حأركسسة الفلك؛ ثسسم يسسبرهن علسسى أن نظريسسة‬
‫كهذه يمكن أن تسرقا من الحأياة هدفها‪ ،‬ويمكن أن تجعل من النسان عبداا‬
‫للقدر‪.‬‬
‫العتقادات الحقيقية مقابل العتقادات الضروريية‪:‬‬
‫في " دليسسل الحأسسائرين "‪ ،‬الكتسساب الثسسالث‪ ،‬الفصسسل الثسسامن والعشسسرون‪،‬‬
‫يرسسسم ابسسن ميمسسون خطسسا ا واضسسحأاا بيسسن العتقسسادات الحأقيقيسسة‪ ،‬السستي هسسي‬
‫اعتقادات تعيلقا بال قدمها الكمال العقلي‪ ،‬والعتقسسادات الضسسروريية‪ ،‬السستي‬
‫تسسستخدم لتطسسوير المنظومسسة الجتماعييسسة‪ .‬وابسسن ميمسسون يضسسع العبسسارات‬
‫التشخيصيية البشريية المتعيلقة بال في المرتبة الثانية‪ .‬ويستخدم مثسسالا علسسى‬
‫الفكرة أن ا يغضب من الذين يخطئون‪ .‬وبرأي ابن ميمون‪ ،‬المستمد من‬
‫ابن سسسينا‪ ،‬ل يغضسسب اسس مسسن النسساس فعلييسساا‪ ،‬كسسون اسس ل يمتلسسك مشسساعر‬
‫بشر يية؛ لكن من الضروري بالنسبة لهم أن يؤمنوا أن ا يغضب‪ ،‬ليمسك‬
‫الناس عن الخطيئة‪.‬‬
‫القيامة‪ ،‬البديية المكتسبة‪ ،‬وما بعد الحياة‪:‬‬
‫يم ييز ابن ميمون بيسسن نسسوعين مسسن السسذكاء فسسي النسسسان‪ ،‬الول مسسادي‪،‬‬
‫بمعنى العتماد على الجسد والتأيثر بسه‪ ،‬والثساني لمسادي‪ ،‬أي أنسه مسستقل‬
‫عن العضويية الجسديية‪ .‬ينبثقا الثاني مباشسسرة عسسن العقسسل الفاعسسل الكسسوني؛‬
‫وهنا نجد تفسير ابن ميمون لمفهوم الس ‪ noûs poietikós‬ف ي الفلس فة‬
‫الرسطويية؛ ويتم الوصسول إليسه نتيجسة لجهسود النفسس ك ي تحأصسل علسى‬
‫معرفة صسحأيحأة بسالمطلقا‪ ،‬أي العقسل الصسافي ل ‪ .‬إن المعرفسة ب ال هسي‬
‫شكل معرفة يطيور فينسسا العقسسل اللمسسادي‪ ،‬وبالتسسالي يضسفي علسسى النسسسان‬
‫طبيعة روحأانيية‪ ،‬ل ماديية‪ .‬وهذا بسسدوره يضسسفي علسسى النفسسس ذلسسك الكمسسال‬
‫الذي تتشيكل فيه السسسعادة البشسسريية‪ ،‬ويقسسيدم للنفسسس عطييسسة اللفنسساء‪ .‬إن مسسن‬

‫‪18‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يصل إلى معرفة صحأيحأة بال يصل إلى حأالة وجود تضفي عليسسه مناعسسة‬
‫من كافة الحأوادث الطارئة‪ ،‬من كل مغويات الثم‪ ،‬بل من الموت ذاته‪.‬‬
‫إن التشابه بين هذا المذهب ومذهب اسبينوزا حأول الخلود ملفسست إلسسى‬
‫درجة أنه يسمح لنا بأن نفترض أن هنالك اعتمسساداا سسسببيا ا لمسسذهب الخيسسر‬
‫على مذهب اليول‪ .‬مسسع ذلسسك فالفروقسسات بيسسن المفيكريسسن اليهسسوديين ملفسست‬
‫للنظر كالتشابه‪ .‬ففسسي حأيسسن تقسسول تعسساليم اسسسبينوزا إن الطريقسسة للحأصسسول‬
‫على معرفسسة تضسسفي الخلسسود تكمسسن فسي التقسسيدم مسسن معرفسسة الحأسسواس عسسبر‬
‫المعرفة العلميية إلى الحأدس الفلسفي بكل الشياء من وجهة نظسسر الخلسسود‪،‬‬
‫يعتقد ابن ميمون أن الطريقا إلى الكمال والخلود هي طريقا السسواجب كمسا‬
‫تصفه التوراة والفهم الريباني للشرع الشفوي‪.‬‬
‫لم يؤمن اليهود المتدينون فقط بالخلود وفقا معنسسى روحأسساني‪ ،‬بسسل آمسسن‬
‫معظمهم أنه في زمن مستقبلي ستكون ثمة حأقبة مسيانيية وقيامسسة للمسسوتى‪.‬‬
‫وهذا هو موضوع السكاتولوجيا اليهوديية‪ .‬لقد كتب ابن ميمون كثيراا فسسي‬
‫هذه المسألة‪ ،‬لكنه في معظم الحأالت كتب عن أزليية النفس عند أصسسحأاب‬
‫العقسسل الكامسسل؛ فكتابسساته عسسادة لسسم تكسسن حأسسول قيامسسة أجسسساد المسسوتى‪ .‬وقسسد‬
‫حأيرض هذا على نقديية عدائيية من قبل الحأاخاميم في زمنه‪ ،‬وأشعل شرارة‬
‫جدل حأول آرائه الحأقيقية‪.‬‬
‫عادة ما تشير العمال الحأاخامييسسة إلسسى حأقبسسة مسسا بعسسد الحأيسساة هسسذه باسسسم‬
‫عسولم هابسا עולַּם הבא ) الع الم ال ذي س يأتي (‪ .‬لك ن بع ض العم ال‬
‫الحأاخام يية تستخدم هذه العبارة فسسي الشسسارة إلسسى الحأقبسسة المسسسيانيية‪ ،‬وهسسي‬
‫حأقبة من التاريخ تكون هنا على الرض؛ لكن في أعمال حأاخاميية أخسسرى‬
‫تشير هذه العبارة إلى عالم روحأاني صرف‪ .‬وفي زمسسن ابسسن ميمسسون أدى‬
‫هذا الفتقاد إلى التوافقا إلى كم كبير مسسن الجسسدل‪ ،‬حأسستى اتهسسم ابسسن ميمسسون‬
‫بالهرطقة من قبل بعض القادة اليهود‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫عيلم بعض اليهود في هذا الزمن أن اليهوديية لم تطلب العتقاد بالقيامة‬

‫الجسديية للموتى‪ ،‬كون ما بعد الحأياة عالما ا روحأانييا ا صرفاا‪ .‬وقد اسسستخدموا‬
‫أعمال ابن ميمون في المسألة لدعم مواقفهم‪ .‬بالمقابل‪ ،‬فقد زعم منسساوئوهم‬
‫أن هذا هرطقة ل ريب فيها؛ فما بعسسد الحأيسساة بالنسسسبة لهسسم كسسان هنسسا علسسى‬
‫الرض‪ ،‬حأيث سيقيم ا أجساد الموتى من القبور بحأيث يمكن لمن قسساموا‬
‫أن يعيشسسوا إلسسى البسسد‪ .‬وقسسد أدخسسل ابسسن ميمسسون فسسي هسسذا الجسسدل مسسن قبسسل‬
‫الطرفيسسن علسسى حأسسد سسسواء‪ ،‬حأيسسث قسسالت الجماعسسة الولسسى إن آراءه تتفسسقا‬
‫معهم‪ ،‬وصورته الجماعة الثانية كمهرطقا لنه كتب أن مسسا بعسسد الحأيسساة ل‬
‫يكون إل للروحا غير الماديية فحأسب‪ .‬أخيراا‪ ،‬فقد أجسسبر ابسسن ميمسسون علسسى‬
‫كتابة مقالة في الموضوع‪ ،‬معمار تحأيات ها ميتيم‪ ،‬أو‪ ،‬مقالة حأسسول قيامسسة‬
‫الموتى‪.‬‬
‫يشير الفصل الثاني من المقالة حأسسول قيامسسة المسسوتى إلسسى أولئسسك السسذين‬
‫يعتقدون أن العالم التي يتضيمن قيامة لجساد ماديية‪ .‬ويقسسول ابسسن ميمسسون‬
‫عمسسن يسسؤمن باعتقسسادات كهسسذه علسسى " مغيفسسل بسسالمطلقا "‪ ،‬وأن اعتقسساده "‬
‫سخافة "‪ .‬إذا رفض واحأد من كسسثير أن يسسؤمن أن الملئكسسة ل أجسسساد لهسسا‬
‫ضل اليمان أن للملئكة أجساداا وأنهم يأكلون‪ ،‬لنه مكتوب " وأكلوا "‬ ‫وف ي‬
‫) سفر التكوين ‪ ،( 8:18‬أو أن أولئك الذين سيتواجدون في العسسالم التسسي‬
‫ستكون لهم أجساد أيضا ا – لن نقول شيئا ا ضيده أو نعتبره مهرطقاا‪ ،‬بل لسسن‬
‫ننأى بأنفسنا عنه‪ .‬قد يكون ثمة كثيرون يؤمنسسون بهسسذه السسسخافة‪ ،‬ودعونسسا‬
‫نأمل أن ل يذهب إلى ما هو أبعد في سخافته ويعتقد أن الخالقا مسسادة‪ .‬مسسع‬
‫ذلك‪ ،‬يكتب ابن ميمون أيضاا أن أولئك الذين زعموا أنه اعتقد بالكامسسل أن‬
‫اليات في التوراة العبرانيية التي تشير إلسسى القيامسسة مجازييسسة ليسسس إل فقسسد‬
‫كسسانوا ينشسسرون " السسسخافات " والعبسسارات " المحأيرضسسة علسسى الثسسورة "‪.‬‬
‫ويؤيكد ابن ميمون أن اليمسسان بالقيامسسة حأقيقسسة أساسسسيية فسسي اليهوديسسة ليسسس‬
‫هنالك اختلف بشأنها‪ ،‬ومن غير المسموحا لي يهودي أن يدعم من يعتقد‬
‫بغير ذلك‪ .‬ويستشسسهد بسسسفر دانيسسال ) ‪2:12‬؛سس ‪ ،( 13:12‬كسسدلئل قطعييسسة‬

‫‪20‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫على القيامة الجسديية للموتى حأيسسن يقسسال " كسسثير مسسن الراقسسدين فسسي أرض‬
‫التراب يستيقظون‪ ،‬بعضهم للحأياة البديية‪ ،‬وبعضهم للعار والرذل البسسدي‬
‫"‪ ،‬و " أنت اذهب إلى النهاية‪ ،‬وستستريح وتقوم لنيسسل نصسسيبك فسسي نهايسسة‬
‫اليام "‪ .‬وفي حأين يمكن النظسسر إلسسى هسسذين المسسوقفين وكأنهمسا متناقضسان‬
‫) الحأياة البدية غير الماديية‪ ،‬مقابسسل القيامسسة الجسسسديية (‪ ،‬فقسسد قسسيدم لنسسا ابسسن‬
‫لي ل نظيسر لسه‪ :‬اعتقسد ابسن ميمسون أن القيامسة ليسست دائمسة ول‬ ‫ميمون حأ ا‬
‫عموم يية‪ .‬فال‪ ،‬برأيه‪ ،‬ل يمكن أن ينتهك قسسوانين الطبيعسسة‪ .‬بسسل إن التسسدخل‬
‫اللهي عبر الملئكة‪ ،‬السسذين اعتقسسد ابسسن ميمسسون أنهسسم اسسستعارات مجازييسسة‬
‫للتعبير عن قوانين الطبيعة‪ ،‬المبادئ التي يعمل بحأسبها الكسون الفيزيسائي‪،‬‬
‫أو الصيغ الفلطونيية البديية‪ .‬وهكسسذا‪ ،‬حأيسسن يحأسسدث حأسسدث فريسسد بالفعسسل‪،‬‬
‫حأتى حأين يتيم تخييله كمعجزة‪ ،‬فهو ل يكون انتهاكا ا لنظام العالم‪.‬‬
‫وفق اا لهذا الرأي‪ ،‬فإن أي موتى يقومون يجب أن يموتوا من جديسسد ف ي‬
‫نهاية المر‪ .‬وفي نقاشه لمبسسادئ اليمسسان الثلثسسة عشسسر‪ ،‬نجسسد أن الخمسسسة‬
‫الوائل تتناول مسألة معرفة ا‪ ،‬أما الربعة التي تليها فتحأكي عن النبسسيوة‬
‫والتسسوراة‪ ،‬فسسي حأيسسن تعالسسج الربعسسة الخيسسرة مسسسائل الثسسواب والعقسساب‬
‫والخلصا النهائي‪ .‬لكن ابن ميمون ل يقول شيئا ا عن قيامة عامة‪ .‬كسسل مسسا‬
‫يقوله هو أنه مهما كان شكل القيامة التي ستحأصل‪ ،‬فهي ستأتي فسسي وقسست‬
‫متوسط قبل العالم التي‪ ،‬الذي نجده يعيد القول إنه عالم روحأاني صرف‪.‬‬
‫يكتب ابسسن ميمسسون‪ " :‬يظهسسر لنسسا أنسسه علسسى أسسساس مسسن هسساتين اليسستين‬
‫) دانيال ‪:12‬س ‪،2‬س ‪ ،( 13‬يعتقد أولئسك النساس السسذين سسيعودون إلسسى تلسك‬
‫الجساد أنهم سيأكلون ويشربون ويتضاجعون وينجبون‪ ،‬ثم يموتسسون بعسسد‬
‫حأياة طويلة للغاية‪ ،‬مثل حأيوات أولئك الذين سيعيشسسون فسسي زمسسن المسسسيح‬
‫] اليهودي [ "‪ .‬وهكذا فابن ميمون يفصل بيسسن قيامسسة المسسوتى مسسن ناحأيسسة‪،‬‬
‫والعالم التي وحأقبة المسيح من ناحأية أخرى‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫في زمن ابن ميمون‪ ،‬كان يهود كثيرون يؤمنسسون أن القيامسسة الجسسسديية‬
‫تتماثل مع العالم التي؛ وهكذا فإن إنكار قيامة دائمة وشاملة اعتبر مماثلا‬
‫لنكار كلمات التلمسسود‪ .‬لكسسن عوضسساا عسسن إنكسسار القيامسسة‪ ،‬أو تأييسسد العقيسسدة‬
‫المتداولة‪ ،‬اختسسار ابسسن ميمسسون طريقسساا ثالثسسة‪ :‬ليسسس للقيامسسة علقسسة بالحأقبسسة‬
‫المسسسيحأ يية ) هنسسا فسسي هسسذا العسسالم ( ول بالعسسالم التسسي ) مسسا بعسسد الحأيسساة‬
‫الروحأانييسسة الصسسافية (‪ .‬بسسل اعتسسبر أن القيامسسة هسسي معجسسزة تنيبسسأ بهسسا سسسفر‬
‫دانيال؛ وهكسذا يمكننسا توقسع حأسدوث نمساذج عسن قيامسة مؤقتسة ف ي أزمنسة‬
‫بعينها‪ ،‬المر الذي ل مكان له في الحأياة البديية النهائيية للخيار‪.‬‬
‫ابن ميمون‪ ،‬الطبيب‬
‫تد يرب ابن ميمون كطبيب في قرطبة وفاس‪ .‬ثم مسسارس مسسن ثسسم مهنتسسه‬
‫في مصر في العام ‪ 1166‬أو ‪ ،1167‬بعد وفسساة أخيسسه السسذي كسسان يعيلسسه‪،‬‬
‫وبقي على هذا المنوال حأتى نهاية حأيساته‪.‬فحأظسسي بشسسهرة كسسبيرة وأضسحأى‬
‫طبيب البلط للمستشار الفاضل‪ ،‬ثم للسلطان صلحا السسدين‪ ،‬وظسسل طسسبيب‬
‫الغائلة السلطانيية حأتى بعد وفاة السلطان‪ .‬في كتابسساته وصسسف ابسسن ميمسسون‬
‫أمراضا ا عديسدة كسالربو‪ ،‬السسيكري‪ ،‬التهساب الكبسد وذات الرئسة؛ وأكسد فسي‬
‫علجاته على العتدال في العيش وأسلوب الحأياة الصحأي‪ .‬وكان لكتابسساته‬
‫تأثير كبير على أجيال من الطباء‪ .‬فقد كان مطلعا ا علسى الطسبيين اليونساني‬
‫والفارسي‪ ،‬وكان يتبع مبسسادئ هسسوميروس عسسبر تقليسسد غسسالينوس‪ ،‬لكنسسه لسسم‬
‫يقبل بتلك المرجعيية علسسى نحأسسو أعمسسى‪ ،‬بسسل اسسستخدم تجسساربه وملحأظسساته‬
‫صة‪ .‬وقد أشار بعضهم إلى أن ابن ميمون لم يسع فسي كتابسساته الطبييسسة‬ ‫الخا ي‬
‫إلى استكشاف أفكار جديدة بل إلى تفسير أعمال المراجع بحأيث يمكسسن أن‬
‫يكونوا مقبولين‪ .‬كما يظهر ابن ميمون في تفاعله مع صفات المرضى مسسا‬
‫يمكن أن ندعوه اليوم بالوعي الثقافي البيني هذا غير احأسسترامه لسسستقلليية‬
‫المريض‪.‬‬
‫قسم ابن ميمون‪:‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫قسم ابن ميمون هو وثيقة تتعيلقا بمهنة الطسسب وكسسان يتلسسى كبسسديل عسسن‬
‫قسم أبوقراط‪ .‬لكن يجب أن ل نخلط بين القسم وصلة ابن ميمون الكسسثر‬
‫ل منه‪ .‬قد ل يكون ابن ميمون هو من كتب هاتين الوثيقتين‪ ،‬بسسل كتبتسسا‬ ‫طو ا‬
‫بعده‪ .‬وقد ظهرت الصلة مطبوعة للميرة الولى عسسام ‪ 1793‬وقسسد نسسسبت‬
‫إلى ماركوز هرتس‪ ،‬وهو طبيب ألماني‪ ،‬من تلميذ عمانوئيل كانط‪.‬‬
‫العمال الفلسفيية واليهوديية‪:‬‬
‫ألف أبن ميمون مجموعسسة مسسن العمسسال تبحأسسث فسسي اليهودييسسة‪ ،‬أو الشسسرع‬
‫الريباني‪ ،‬الفلسفة‪ ،‬وكذلك نصوصا طبيية‪ .‬كتبت معظم أعمسسال ابسسن ميمسسون‬
‫بالعربيية اليهوديية‪ .‬لكسسن المشسسنيه تسسوراه كتبسست بالعبرييسسة‪ .‬أعمسسال اليهودييسسة‬
‫هي‪:‬‬
‫تفسير المشنا ) بيروش ها مشنايوت (‪ ،‬وقد كتب بالعربيية اليهودييسسة‪ .‬كسسان‬
‫هذا النصا واحأداا من أوائل التفاسير من تلك النوعييسسة‪ ،‬وقسسد تسسم الستشسسهاد‬
‫بفصوله التقديميية على نطاقا واسع‪.‬‬
‫سفر هاميصوت ) كتاب التفاسير (‪.‬‬
‫سفر هائشاماد ) رسالة الشهادة (‪.‬‬
‫ميشنيه توراه‪ ،‬المعروف أيضاا باسم سفر ياد هسسا‪-‬حأازكسساه‪ ،‬وهسسو تصسسنيف‬
‫شامل للشرع اليهودي؛ وهسسذا العمسسل هسسو الوحأيسسد السسذي كتبسسه ابسسن ميمسسون‬
‫باللغسسة العبرييسسة؛ ولهسسذا العمسسل المكسسيون مسسن أربعسسة عشسسر مجليسسداا وضسسعيية‬
‫قانونيية‪-‬شرعيية اليوم‪ ،‬كتصنيف مرجعي لقوانين التلمود‪.‬‬
‫دليل الحأائرين‪ ،‬وهوعمل فلسفي يسعى إلسسى التوفيسسقا بيسسن فلسسسفة أرسسسطو‬
‫واللهوت اليهودي‪ .‬كرسالة إلى اليمن‪ ،‬كتب هسسذا العمسسل باللغسسة العربييسسة‪،‬‬
‫الحأرف العبراني‪ .‬ترجمه إلى العبريية‪ ،‬صموئيل بن طيبون‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫تشبوت‪ ،‬وهو فتاوى تتناول مسائل مثل العالم الخر وتبديل الدين‪.‬‬
‫إيغريت تيمن‪ ،‬أو رسالة إلى اليمن‪.‬‬
‫مقالة في سنة المنطقا‪،‬وقد نشرت أيضا ا باللتينيية ) ‪ ،( 1527‬اللمانييسسة )‬
‫‪،1805‬سسس ‪،18322‬سسس ‪ ،( 1828‬الفرنسسسسيية ) ‪ ،( 1935‬والنكليزييسسسة )‬
‫ل‪ ،‬وتوجسسد نسسسخة مختصسسرة‬ ‫‪ .( 1938‬النسسصا مكتسسوب بالعربييسسة أصسس ا‬
‫بالعبريية‪.‬‬
‫رسالة اليمن‪:‬‬
‫رسالة اليمن هي واحأدة من أهم أعمال ابن ميمون بالنسبة لنا‪ ،‬أي‪،‬‬
‫أبناء المنطقسسة مسسن غيسسر أتبسساع الديانسسة اليهودييسسة‪ .‬وحأيسسن ننقسسل هسسذه‬
‫الرسالة غير المط يولة إلى الحأرف العربي‪ ،‬فنحأن بذلك نحأاول إلقاء‬
‫الضوء علسسى أحأسسداث تاريخييسسة يبسسدو أنهسسا تعيسسد إنتسساج ذواتهسسا‪ ،‬مسسن‬
‫منطلسسقا‪ " ،‬التاريسسخ يعيسسد ذاتسسه "‪ .‬وفسسي اعتقادنسسا أن هسسذه الرسسسالة‬
‫بحأاجة إلى نوع من التكملة من قبل الباحأثين في التاريخ اليمني كي‬
‫ضح لنا وضع اليمن فسي تلسسك الحأقبسسة والصسسراع بيسسن اليسسوبيين‬ ‫يتو ي‬
‫السينة والجماعات الشيعيية‪ ،‬من إسماعيليين وزيديين‪ ،‬ودور اليهسسود‬
‫في ذلك الصراع‪.‬‬
‫بالنسسسبة لرسسسالة اليمسسن‪ ،‬فسسالنصا مكتسسوب أصسسلا باللغسسة العربييسسة‪،‬‬
‫الحأرف العبراني – كما هي عادة ابن ميمون – لكسسن الشسسواهد مسسن‬
‫التاناخ والتلمود تسسرد بلغتهسسا الصسسليية‪ ،‬العبرييسسة‪ .‬النسسصا مقيسسسم إلسسى‬
‫ثلثة أقسام‪:‬‬
‫صان المتوازيان اللذان‬ ‫المقيدمة‪ ،‬وهي مكتوبة أصلا بالعبريية؛ الن ي‬
‫يبدآن بجملة القائد الثائر وفرض السسريدة‪ .‬وهنسسا ل بسسد أن نلحأسسظ أن‬
‫العمود اليمسسن هسسو نسسصا ابسسن ميمسسون الصسسلي المكتسسوب بالعربييسسة‬
‫الحأرف العبراني‪ ،‬والعمود اليسر هسسو الترجمسسة العبرانييسسة للنسسصا‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫أخيراا‪ ،‬يمكن الشارة إلى الهميية الفيلولوجيية للنصا‪ ،‬عبر التوقسسف‬

‫عند شكل اللهجة المتداولة زمن ابن ميمون‪ .‬دون أن ننسى هنسسا أن‬
‫كتابة ابن ميمون لهذا النصا بالعربيية تعني مسسدى تجسسيذر هسسذه اللغسسة‬
‫عند ابناء المنطقة‪ ،‬مهما اختلفت أديانهم ومعتقداتهم‪.‬‬
‫رسالة اليمن‪:‬‬

‫هذا نصا رسالة حا‪ .‬موسى بن ميمون‪ ،‬الربان والديان‪،‬‬

‫طيب ا ذكراه‪ ،‬رداا على رسالة من حا‪ .‬يعقوب من اليمن‬

‫إلى السسستاذ والمعلسسم‪ ،‬العظيسسم والتقسسي‪ ،‬يعقسسوب‪ ،‬الحأكيسسم‪ ،‬السسذكي‬

‫والكريم‪ ،‬العزيسسز والمسسوقر‪ ،‬ابسسن السسستاذ والمعلسسم المسسوقر‪ ،‬العظيسسم‬
‫والتقي‪ ،‬نتنئيل الفيومي‪ ،‬أمير اليمن المتميز‪ ،‬رئيس جماعتها‪ ،‬قائسسد‬
‫مللها‪ ،‬الذي أرجو لروحا ا أن يحأل عليسسه‪ ،‬وعلسسى جميسسع زملئسسه‪،‬‬
‫وعلى كافة علماء جماعات اليمن‪ .‬أرجو لروحا السسرب أن يحأفظهسسم‬
‫ويحأميهم‪ .‬من صديقا محأب لم يسسره قسسط إنمسسا يعرفسسه بالشسسهرة ليسسس‬
‫إل‪ ،‬موسى بن ميمون بن يوسف بن اسسسحأقا بسسن عوبسسديا طيسسب اسس‬
‫ذكراهم‪.‬‬
‫كما تشهد النباتات على وجود الجذور الحأقيقيسسة‪ ،‬وتسسبرهن الميسساه‬
‫على امتياز النبع‪ ،‬كذلك تماماا برز برعم راسخ من جسسذور الحأقيقسسة‬
‫والصلحا‪ ،‬وتسسدفقا نهسسر هائسسل مسسن نبسسع الرحأمسسة فسسي أرض اليمسسن‪،‬‬
‫لتسقى بسه كسل الحأسدائقا وليجعسل الزهسار تتفتسح‪ .‬إنسه يتسدفقا برقسة‬
‫ليشبع حأاجات المرهقين والعطشانين في المسساكن المجدبسسة؛ ويلسسبي‬
‫عابرو السبيل وسكان جزر البحأر احأتياجاتهم به‪ .‬وهكذا فقسسد أعلسسن‬
‫من إسبانيا إلى بابل‪ ،‬من أقصى السماء إلى أقصاها الخسسر‪» :‬أيهسسا‬
‫العطاشى جميعاا‪ ،‬هلموا إلى المياه« )إش ‪.(1:55‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يقول كل أصحأاب العمال والعسساملين فسسي النقسسل إلسسى جميسسع مسسن‬

‫يسألهم إنهم وجدوا في أرض اليمن زرعا ا جميلا ومفرحأاا‪ ،‬ومرعسسا ا‬
‫غنياا مع رعاة مخلصين حأيث كل شاة عجفاء سوف تصبح سسمينة‪.‬‬
‫إنهم يقوون الفقراء بالخبز ويحأيسسون الغنيسساء بترحأسساب وكسسرم؛ بسسل‬
‫تتطلع إلى كرمهم حأتى القوافل السبأية‪ .‬أيديهم تمتد إلسسى كسسل عسسابر‬
‫سبيل‪ ،‬وبيوتهم مفتوحأة لكسسل مسسسافر‪ .‬معهسسم يجسسد الجميسسع السسسكينة‪،‬‬
‫ويهسسرب الحأسسزن والتنهسسد‪ .‬وباسسستمرار يدرسسسون شسسريعة موسسسى‪،‬‬
‫يمشسسون فسسي طريسسقا الحأاخسسام آشسسي‪ ،‬ينشسسدون العدالسسة‪ ،‬يصسسلحأون‬
‫الصدع‪ ،‬يدعمون مبادئ التوراه‪ ،‬يعيسسدون الضسسالين مسن شسسعب اس‬
‫بالكلمسسسات التشسسسجيعية‪ ،‬يراعسسسون الطقسسسوس الدينيسسسة بدقسسسة ضسسسمن‬
‫جماعاتهم؛ »ل ثلم ول مهسسرب عنسسدنا‪ ،‬ول صسسراخ فسسي سسساحأاتنا«‬
‫)مز ‪.(1:144‬‬
‫مبسسارك السسرب السسذي أخضسسع اليهسسود للمعانسساة فل يبقسسى إل السسذي‬
‫يحأفظ التوراه ويطيع أوامرها في أقصى مناطقا شبه الجزيرة‪ ،‬كما‬
‫أ أكك تد لنا بكرم على لسان خادمه‪ ،‬إشسعياء‪ ،‬لنسه كسان يشسير إليكسم يسا‬
‫شعب اليمن حأين تنبأ بقوله‪» ،‬من أطراف البحأسسر سسسمعنا تسسسابيح«‬
‫)إش ‪.(16:24‬‬
‫حأين تركنا الغرب كي ننظر لطافة الرب ونزور مكانه المقسسدس‪،‬‬
‫علمنا أن أباكم غادر إلى راحأته البدية‪ .‬نرجو أن يحأل اسس عسسدالته‬
‫وخيره عليك‪ .‬ونرجو أن يدخل في السلم ويستريح علسسى سسسريره‪.‬‬
‫ونرجو أن يرسل إليه ملك الرحأمة‪ .‬ونرجسسو أن يسسستريح ثسسم يقسسوم‬
‫لثوابه في نهاية اليام‪.‬‬
‫هذه هي العلمة‪ ،‬أيها الصديقا المحأبوب الغالي‪ ،‬التي تسسدل علسسى‬
‫أن ا كان مسروراا من مآثر والدك‪ ،‬وأنه سيعوض عليه أضسسعافاا‪،‬‬
‫ويسبغ عليه السلم‪ .‬لنك‪ ،‬وأنسست ابنسسه‪ ،‬نهضسست مكسسانه كسسي تعسسزز‬
‫الدين في اليمن واللتزام به‪ ،‬كي تزيد العدل والصلحا‪ ،‬كسسي تطيسسع‬

‫‪26‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وصاياه وشرائعه‪ ،‬وكي تلستزم بعهسده‪ .‬وأرجسو أن يكسسون اس ربسسك‬

‫معسسك مثلمسسا كسسان مسسع آبائسسك‪ .‬وأرجسسو أن ل يهجسسرك ول يتركسسك‪.‬‬
‫ل كي تحأكم بيسسن أبنسساء شسسعبه‪ .‬وأرجسسو‬ ‫وأرجو أن يعطيك فهما ا شام ا‬
‫أن ل تترك كلماته فمك ول فم نسسسلك أبسسداا بحأسسب مسا هسو مكتسوب‬
‫)اش ‪ .(10:59‬وأرجو أن تخلف والدك كقائسسد لشسسعبه‪ ،‬وأرجسسو أن‬
‫يعطيك ا شهراة أكبر من شهرته‪.‬‬
‫حأين وصلت رسالتك إلى مصر‪ ،‬أيها الصديقا المحأبوب الغسسالي‪،‬‬
‫شنفت آذاننا لسماعها تقرأ‪ ،‬وكان مجرد رؤيتها عيسسداا لعيننسسا‪ .‬فقسسد‬
‫أظهسسسرت أنسسسك واحأسسسد مسسسن رعسسساة السسسرب المقيميسسسن فسسسي هيلكسسسه‪،‬‬
‫والمعسسسكرين تحأسست علمسسه؛ وأنسسك تواصسسل دراسسسة التسسوراه‪ ،‬تحأسسب‬
‫شرائعها‪ ،‬وتسهر عند بواباتها‪ .‬أرجو أن يفشي لك الرب أسرارها‪،‬‬
‫يمونك بوفرة بمعرفة كنوزها‪ ،‬يجعل تاجها تاجسسك الرئيسسس‪ ،‬يجعسسل‬
‫عقدها حأسسول رقبتسسك‪ ،‬وأرجسسو أن تكسسون كلماتهسسا مصسسباحأا ا لخطسساك‬
‫ونور اا لطريقسسك‪ ،‬وأرجسسو أن تنسسال الشسسهرة عبرهسسا‪» .‬فسسترى جميسسع‬
‫شسسسعوب الرض أن اسسسسم السسسرب أطلسسسقا عليسسسك فتخافسسسك« )تسسسث‬
‫‪.(10:28‬‬
‫تكتب في رسالتك‪ ،‬أيها الصديقا الغالي‪ ،‬تقريراا مفسساده أن بعضسسا ا‬
‫من أخوتنا في الدين في الشتات‪ ،‬الذين أرجو من الرب أن يحأفظهم‬
‫ويحأميهسسسم‪ ،‬يمسسسدحأونني ويرفعسسسونني إلسسسى درجسسسات عاليسسسة للغايسسسة‬
‫ويقارنونني بسسالغوئنيم الشسسهيرين‪ .‬لكنهسسم يتحأسسدثون عنسسي علسسى هسسذا‬
‫النحأو بدافع الحأب المجرد لي‪ ،‬ويكتبون عني بدافع الصلحا النقسسي‪.‬‬
‫على أية حأال‪ ،‬أعط إذنا ا صاغياا للكلمة التي تتناسب مسسع مسسا أقسسول‪،‬‬
‫ول تعسسر انتباهسساا للقسسوال الخسسرى‪ .‬والحأسسقا أنسسي واحأسسد مسسن أكسسثر‬
‫العلماء الذين من إسبانيا تواضعاا والذي تدنت مكسانته فسي الشسستات‪.‬‬
‫ومسع أنسي أدرس باسستمرار أوامسر السرب‪ ،‬إل أنسي لسم أحأسرز علسم‬
‫أسلفي‪ ،‬لن اليام السيئة والوقات الصعبة أخذتنا؛ فنحأسسن لسسم نقسسم‬

‫‪27‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫في السكينة‪ .‬كدحأنا ولم نتعب‪ .‬فكيسسف نسسستطيع أن نسسدرس الشسسريعة‬

‫حأيسسن ننفسسى مسسن مدينسسة إلسسى مدينسسة‪ ،‬ومسسن بلسسد إلسسى بلسسد‪ .‬لقسسد لحأقسست‬
‫الحأصادين في دروبهم وجمعت أكواز الحأبسسوب‪ ،‬الفاسسسدة والممتلئسسة‬
‫على حأسسد سسسواء‪ ،‬وكسسذلك الذاويسسة والنحأيلسسة‪ .‬ومسسؤخراا فقسسط وجسسدت‬
‫موطناا‪ .‬ولول معونة ا‪ ،‬لمسسا غربلسست المخسسزن السسذي لسسدي والسسذي‬
‫أسحأب منه باستمرار‪.‬‬
‫ثسسم تكتسسب فسسي رسسسالتك أن صسسديقنا وتلميسسذنا‪ ،‬حا‪ .‬سسسليمان‪ ،‬وهسسو‬
‫كاهن كبير‪ ،‬وباحأث ذكي‪ ،‬يسرف في مدحأي‪ ،‬ويبذر فسسي تمجيسسدي‪.‬‬
‫لكن الحأقا أقول‪ ،‬إنه انغمس في الغلو‪ ،‬بسبب حأبه لسسي‪ ،‬وإنسسه افسسرط‬
‫في كلمه بسبب مشاعره الطيبة تجسساهي‪ .‬أرجسسو أن يهسسديه السسرب‪،‬‬
‫وأرجو أن يكون مثسسل كرمسسة يانعسسة‪ ،‬وأرجسسو أن يعسسود إلينسسا سسسليما ا‬
‫ومعافى‪ .‬أ يما بالنسبة للمسائل الخرى السستي طلبسست الجابسسة عليهسسا‪،‬‬
‫فأعتقد أنه مسسن الفضسسل أن أجيسسب باللسسسان واللغسسة العربييسسن‪ .‬لنسسه‬
‫سيكون بمقدور الجميع عندئذ‪ ،‬نسااء وأولداا‪ ،‬قراءتها بسهولة‪ ،‬لنه‬
‫مسسن الضسسروري أن يفهسسم كسسل عضسسو فسسي جماعتسسك جسسوهر ردنسسا‬
‫بالكامل‪.‬‬
‫القائد الثائر وفرض الريدة‬

‫أيمسسا مسسا ذكرتسسه مسسن أمسسر هسسذا‬
‫القسسسائم بسسسأرض اليمسسسن السسسذي‬
‫أصسسدر حأكمسسا ا بالجبسسار علسسى‬
‫الريدة في إسرائيل ‪ ،‬وجبر كل‬
‫المواضع التي قدر عليها علسسى‬
‫الخروج عن الدين‪ ،‬كالذي فعل‬
‫الكنعني في بلد المغرب‪ ،‬فلقد‬
‫قطسسسع هسسسذا الخسسسبر ظهورنسسسا‪،‬‬
‫تكتب أين القائد الثائر في اليمن‬
‫أصسسدر قسسراراا بسسالريدة القسسسرية‬
‫علسسسى اليهسسسود وذلسسسك بإجبسسسار‬
‫السيكان اليهود في كيل المناطقا‬
‫السستي أخضسسعها لسسه علسسى تسسرك‬
‫الديانة اليهودية مثلمسسا أجسسبرهم‬
‫السسبربر علسسى فعسسل ذلسسك فسسي‬
‫المغسسسرب‪ .‬والحأقيقسسسة أين هسسسذه‬

‫‪28‬‬

‫وأبهت وأدهش جملة جموعنا‪،‬‬
‫وحأسسقا لنسسا‪ .‬وهسسذا خسسبر سسسوء‬
‫»وكل من سمع به تطين أذناه«‬
‫)‪ 1‬صم ‪ .(11:3‬ولقد ضسسعفت‬
‫قلوبنسسسسا وتشوشسسسست أفكارنسسسسا‬
‫وانسسوهنت قوانسسا لهسسذه الضسسيقة‬
‫العظيمسسة السسذي بسسدانا الجبسسار‬
‫على الردة فسسي طرفسسي العسسالم‪،‬‬
‫الشسسسرقا والغسسسرب‪» ،‬فصسسسار‬
‫القسسسوم فسسسي وسسسسط إسسسسرائيل‪،‬‬
‫هسسؤلء مسسن هنسسا وأولئسسك مسسن‬
‫هنسساك« )يسسش ‪ .(22:8‬وعسسن‬
‫مثل هسسذا السسوقت المهسسول‪ ،‬قسسال‬
‫النبي متشسسفعا ا فينسسا‪ ،‬داعيسسا ا لنسسا‪،‬‬
‫ف‪،‬‬‫»وقلت أيها السيد الرب‪ ،‬ك ي‬
‫فكيسسسف يقسسسوم يعقسسسوب؟ إنسسسه‬
‫صغير« )عا ‪ .(5:7‬وهذا أمر‬
‫ل يستصسسسسغره ذو ديسسسسن‪ ،‬ول‬
‫يطرحأه من حأصل لسسه بموسسسى‬
‫تعييسسن‪ .‬ول شسسك أن هسسذه آلم‬
‫مخسساض المشسسيح‪ ،‬السستي كسسانوا‬
‫الحأخميسسم‪ ،‬طيسسب اسس ثراهسسم‪،‬‬
‫يسسسستعيذون اسسس مسسسن رؤيتهسسسا‬
‫ومباشرتها‪ ،‬والنبياء يرتعدون‬
‫مسسن تخيلهسسا‪ ،‬كمسسا قسسال إشسسعياء‬
‫حأيسسن وصسسفهم‪» :‬ضسسيل قلسسبي‪،‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫الخبسسسسار كسسسسسرت ظهورنسسسسا‬
‫وصسسسسسعقت كسسسسسيل جماعتنسسسسسا‬
‫وشدهتها‪ .‬وذلك حأقا‪ .‬لن هسسذه‬
‫أخبار سيئة‪» ،‬وكسسيل مسسن سسسمع‬
‫بسسسسه تطسسسسين أذنسسسساه« )‪1‬صسسسسم‬
‫‪.(11:3‬والحأقيقسسسسة أين قلوبنسسسسا‬
‫متعبة‪ ،‬عقولنا مشوشة‪ ،‬وقسسوى‬
‫جسدنا مبددة بسسسبب المصسسائب‬
‫الرهيبسسسة السسستي جلبسسست علينسسسا‬
‫الضسسسسطهادات الدينيسسسسة مسسسسن‬
‫طرفسسسسسي العسسسسسالم‪ ،‬الشسسسسسرقا‬
‫والغسسرب‪» ،‬فصسسار القسسوم فسسي‬
‫وسط إسرائيل‪ ،‬هؤلء من هنسسا‬
‫وأولئسسسك مسسسن هنسسساك »يسسسش‬
‫‪ .(22:8‬وعنسسد اسسستعلم النسسبي‬
‫عن مثل تلك الوقات الصسسعبة‬
‫والمريعسسسة‪ ،‬صسسسلى لصسسسالحأنا‬
‫وتشفع‪ ،‬كما نقرأ‪» ،‬فقلت‪ ،‬أيها‬
‫السيد الرب‪ ،‬كف‪ ،‬فكيف يقسسوم‬
‫يعقسسسوب؟ إنسسسه صسسسغير« )عسسسا‬
‫‪ .(5:7‬والحأقيقسسسسسسة أن هسسسسسسذه‬
‫موضوعة لسسم يجسسرؤ أي رجسسل‬
‫متسسسدين علسسسى التعامسسسل معهسسسا‬
‫بخفسسة‪ ،‬ولسسم يضسسعها جانبسسا ا أي‬
‫رجل يؤمن بموسسسى‪ .‬ومسسا مسسن‬
‫شسسك أن هسسذه هسسي المخاضسسات‬
‫‪29‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫واعسستراني الرتعسساش‪ ،‬فصسسار‬ ‫المسسسسسسسيانية السسسسسستي توسسسسسسسل‬

‫الشفقا الذي أتوقا إليسسه رعبسساا«‬ ‫الحأاخامون لسس كسي يعفسسوا عسسن‬
‫)إش ‪ .(4:21‬ونسسادى اسس فسسي‬ ‫رؤيتهسا واختباره ا‪ .‬كسذلك فقسد‬
‫كتسسسابه بالويسسسل لمسسسن شسسساهدها‬ ‫ارتعسسسسسسش النبيسسسسسساء حأيسسسسسسن‬
‫وقال‪» :‬واهسساا! مسسن يكسسون حأيسسا ا‬ ‫تصوروها كمسسا تعلمنسسا كلمسسات‬
‫إذا صسسسنع اسسس هسسسذا!« )عسسسد‬ ‫إشسسسسسعياء‪» ،‬ضسسسسسيل قلسسسسسبي‪،‬‬
‫‪.(23:24‬‬ ‫واعسستراني الرتعسساش‪ ،‬فصسسار‬
‫الشفقا الذي أتوقا إليسسه رعبسساا«‬
‫)إش ‪ .(4:21‬لحأسسسسظ أيضسسسسا ا‬
‫علمسسة التعجسسب فسسي التسسوراه‬
‫السستي تعسسبر عسسن التعسساطف مسسع‬
‫السسذين سسسيختبرونها‪ ،‬كمسسا نقسسرأ‬
‫»واهاا! من يكون حأيا ا إذا صنع‬
‫ا هذا!« )عد ‪.(23:24‬‬
‫الشك‬
‫وأما ما ذكرته من كون بعسسض‬ ‫تكتسسب أن أفئسسدة بعسسض الشسسعب‬
‫القوم مالت قلوبهم وحأسسدث لهسسم‬ ‫مسسسسسالت‪ ،‬فالشسسسسسك يسسسسسواجههم‬
‫الشسسك واختبطسست اعتقسساداتهم‪،‬‬ ‫وقناعاتهم ضعيفة‪ ،‬في حأين لسسم‬
‫وبعسسض النسساس مسسا زال يقينهسسم‬ ‫يفقد آخرون إيمانهم ولم يقلقوا‪.‬‬
‫ول اضسسطربوا‪ ،‬فهسسذا أمسسر قسسد‬ ‫لسسدينا إعلن إلهسسي بشسسأن هسسذه‬
‫سبقا النذار به‪ ،‬وبين لنا السيد‬ ‫المسألة عبر دانيسسال السسذي تنبسسأ‬
‫دانيسسال بمسسا أعلمسسه اسس أين إذا‬ ‫بأن إقامة إسرائيل الطويلة فسسي‬
‫طال مقامنا في الشتات وتوالت‬ ‫الشسسسسسسستات والضسسسسسسسطهادات‬
‫الشسسدائد علينسسا‪ ،‬يمسسرقا كسسثيرين‬ ‫المتواصلة سسسوف تؤديسسان إلسسى‬
‫من السسدين ويتشسسككوا ويضسسلوا‪.‬‬ ‫إبعاد كثيرين عسسن إيماننسسا‪ ،‬وأن‬
‫وذلك لما يشاهدونه من ضعفنا‬ ‫تأخسسسسسسذهم الشسسسسسسكوك‪ ،‬أو أن‬

‫‪30‬‬

‫وغلبسسسة مقاومينسسسا واقتسسسدارهم‬
‫علينسسا‪ ،‬وأن البعسسض ل يشسسكوا‬
‫ول يختل اعتقادهم‪ .‬قسسال‪» :‬إن‬
‫كسسسثيرين ينتقسسسون ويتبيضسسسون‬
‫ويمحأصسسسسسسسون‪ ،‬والشسسسسسسسرار‬
‫يرتكبسسون الشسسر‪ ،‬ول أحأسسد مسسن‬
‫الشسسسرار يفهسسسم‪ ،‬أمسسسا العقلء‬
‫فيفهمون« )دا ‪ .(4:21‬ثم بيسسن‬
‫أن ولسسو الفهمسساء العقلء السسذين‬
‫تمسسر بهسسم الشسسدائد فيثبتسسوا لهسسا‪،‬‬
‫ويبقسسسون علسسسى إيمسسسانهم بسسسال‬
‫وبموسسسى عبسسده‪ ،‬سسستمر عليهسسم‬
‫أمسسور أشسسد وأصسسعب مسسن تلسسك‬
‫السسذي ثبتسسوا لهسسا حأسستى يتسسوهم‬
‫بعضهم ويضل‪ ،‬ول يصفوا إل‬
‫القليسسسل‪ .‬وهسسسو قسسسوله »فيعسسسثر‬
‫بعض العقلء« )دا ‪.(35:11‬‬
‫والن يسسا أخوتنسسا ينبغسسي لكسسم‬
‫أجمعين أن تنصتوا وتتأملوا ما‬
‫أورده لكم‪ ،‬وتلقنوه للصسساغير‬
‫والنسسساء‪ ،‬كسسي يثبسست لهسسم مسسا‬
‫ضسسعف مسسن العتقسساد واختسسل‪،‬‬
‫ويتمكن في أنفسهم اليقين الذي‬
‫ل يسسسزول‪ .‬وذاك خلصسسسنا اسسس‬
‫وخلصكم‪.‬‬
‫اذهسسان نسسسائكم وأولدكسسم‪ ،‬كسسي‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫يضلوا‪ ،‬لنهم شاهدوا ضسسعفنا‪،‬‬
‫ولحأظسسسسوا انتصسسسسار أعسسسسدائنا‬
‫وسيطرتهم علينا‪ ،‬في حأين لسسن‬
‫يتأرجح آخسسرون فسسي اعتقسسادهم‬
‫ولن تهتز قناعاتهم‪ .‬وهذا يمكن‬
‫اسسسسستنتاجه مسسسسن اليسسسسة‪» ،‬إن‬
‫كسسسثيرين ينتقسسسون ويتبيضسسسون‬
‫ويمحأصسسسسسسسون‪ ،‬والشسسسسسسسرار‬
‫يرتكبسسون الشسسر‪ ،‬ول أحأسسد مسسن‬
‫الشسسسرار يفهسسسم‪ ،‬أمسسسا العقلء‬
‫فيفهمون« )دا ‪ .(4:21‬ثم يتنبأ‬
‫بعسسد ذلسسك أنسسه سيخضسسع للشسسك‬
‫ويخطسسأ حأسستى الرجسسال العقلء‬
‫والذكسسسساء السسسسذين يتحأملسسسسون‬
‫المصسسائب المعتدلسسسة ويظلسسون‬
‫راسسسخين فسسي اعتقسسادهم بسسال‬
‫وبعبسسده موسسسى‪ ،‬وذلسسك حأيسسن‬
‫تحأسسل بهسسم آلم أقسسسى وأقسسوى‪،‬‬
‫بينمسسا ل تظسسل سسسوى قلسسة قليلسسة‬
‫نقية اليمان كما نقرأ‪» ،‬فيعسسثر‬
‫بعض العقلء« )دا ‪.(35:11‬‬
‫والن‪ ،‬يسسا أخسسوتي فسسي السسدين‪،‬‬
‫عليكسسسم أن تنتبهسسسوا إلسسسى مسسسا‬
‫سأشير لكم إليه وتأخسسذوه بعيسسن‬
‫العتبار‪ .‬يجب أن تطبعوه فسسي‬
‫‪31‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يتقسسوى إيمسسانهم السسذي أيضسسعف‬

‫وأيفسسسد‪ ،‬ويعسساد ترسسسيخهم فسسي‬
‫اعتقاد غيسر متقطسع‪ .‬نرجسو أن‬
‫يخلصنا الرب وإياكم من الشك‬
‫الديني‪.‬‬
‫كلمات مقوية‬
‫إن هسسو ديسسن الحأسسقا الصسسحأيح‬ ‫تسسذكروا أن ديانتنسسا هسسي ديانسسة‬
‫المنسسزل علسسى يسسد السسسيد جميسسع‬ ‫الحأسسقا والموثوقسسة بأنهسسا إلهيسسة‪،‬‬
‫النسسسسسسسسسسبيين‪ ،‬المتقسسسسسسسسسسدمين‬ ‫التي اوحأيت لنسسا عسسبر موسسسى‪،‬‬
‫والمتأخرين‪ ،‬الذي ميزنا ا به‬ ‫سيد كل النبياء السابقين منهسسم‬
‫علسسسى جميسسسع العسسسالمين لقسسسوله‬ ‫واللحأقين‪ ،‬والتي ميزنا ا بها‬
‫»لكنه تعلقا بآبائك محأبسسا ا إيسساهم‬ ‫عن باقي الجنس البشري‪ ،‬كمسسا‬
‫واختار نسسسلهم مسسن بعسدهم‪ ،‬أي‬ ‫يقسول الكتساب المقسدس‪» ،‬لكنسسه‬
‫أنتم‪ ،‬من بيسسن الشسسعوب كلهسسا«‬ ‫]اسس[ تعيلسسقا بآبائسسك ]وحأسسدهم[‬
‫)تث ‪ .(15:10‬ومسسا كسسان ذاك‬ ‫محأبا ا إياهم واختسسار نسسسلهم مسسن‬
‫باسسستحأقاقا لنسسا‪ ،‬بسسل أنعسسم علينسسا‬ ‫بعسسسدهم‪ ،‬أي أنتسسسم‪ ،‬مسسسن بيسسسن‬
‫بمسسا تقسسدم لبائنسسا مسسن معرفسسة‬ ‫الشسسسسسسعوب كلهسسسسسسا« )تسسسسسسث‬
‫وطاعة كقوله‪» ،‬ل لنكم أكسسثر‬ ‫‪ .(15:10‬وهسسسذا لسسسم يحأصسسسل‬
‫من جميع الشعوب تعلقا السسرب‬ ‫بسسسسبب ميزاتنسسسا‪ ،‬بسسسل كعمسسسل‬
‫بحأبكسسسم« )تسسسث ‪ .(7:7‬ولمسسسا‬ ‫للنعمسسة اللهيسسة‪ ،‬وبسسسبب آبائنسسا‬
‫خصصسسسسسسسسسسنا بشسسسسسسسسسسرائعه‬ ‫السسسذين كسسسانوا يعرفسسسون اسسس‬
‫ومرسسسوماته‪ ،‬وبسسانت فضسسيلتنا‬ ‫ويخضسسسعون لسسسه كمسسسا نقسسسرأ‪،‬‬
‫علسسسسسسسى الغيسسسسسسسر بقسسسسسسسوانينه‬ ‫واختاركم‪ ،‬فأنتم أقل عسسدداا مسسن‬
‫وموضسسوعاته‪ ،‬كقسسوله‪» ،‬وأيسسة‬ ‫جميسسع الشسسعوب‪ ...‬بسسل لمحأبسسة‬
‫أمسسسة عظيمسسسة لهسسسا فرائسسسض‬ ‫الرب لكم ومحأافظة على القسم‬
‫وأحأكام بارة« )تث ‪،(8:4‬‬ ‫الذي أقسم به لبائكم« )تث ‪:7‬‬

‫‪32‬‬

‫ناصبتنا الملل كلها عليه حأسسسداا‬
‫وطغيانسسسسا ا وتجسسسسردت ملسسسسوك‬
‫الرض لطلبنا من أجلسسه ظلمسسا ا‬
‫وعسسدوانا ا يريسسدون معانسسدة اسس‬
‫وما يعاند‪ .‬فمسسا مسسن زمسسان مسسن‬
‫حأينئسسذ إل وكسسل ملسسك جبسسار أو‬
‫عنيسسد‪ ،‬أول مسسا يجعسسل غرضسسه‬
‫وأوكد أوامسسره نقسسض شسسريعتنا‬
‫وفسسسخ ديننسسا‪ ،‬بسسالقهر والغلبسسة‬
‫بالسيف‪ ،‬مثسسل عملسسقا وسيسسسرا‬
‫وسسسسسنحأريب ونبوخسسسسذ نصسسسسر‬
‫وطيطس وأدرينسسوس وغيرهسسم‬
‫مسسن أمثسسالهم‪ .‬هسسذا هسسو النسسوع‬
‫الواحأسسسد مسسسن النسسسوعين السسسذين‬
‫يرومون غلبة الرادة اللهية‪.‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫‪ .(8 7‬لقد جعلنسسا اسس فريسسدين‬
‫عسسسسبر شسسسسرائعه ووصسسسساياه‪،‬‬
‫وبروزنسسا يظهسسر فسسي أحأكسسامه‬
‫وقسسوانينه‪ ،‬كمسسا يقسسول الكتسساب‬
‫المقسسسدس‪ ،‬فسسسي حأسسسديثه عسسسن‬
‫رحأمسسات اسس لنسسا‪» ،‬وأيسسة أمسسة‬
‫عظيمسسة لهسسا فرائسسض وأحأكسسام‬
‫بارة ككسسل هسسذه الشسسريعة السستي‬
‫أضسسعها اليسسوم أمسسامكم« )تسسث‬
‫‪.(8:4‬‬
‫أنواع العداء لسرائيل‬
‫لسسذلك فالحأسسسد أثسسار كسسل المسسم‬
‫والعقوقا ظهسسر ضسسدنا‪ ،‬وبسسدافع‬
‫من الجور والعداوة أخذ جميسسع‬
‫ملسسسوك الرض علسسسى عسسساتقهم‬
‫مهمسسة اضسسطهادنا‪ .‬لقسسد أرادوا‬
‫مقاومة ا ‪ ،‬لكسن ا ل يمكسن‬
‫أن يقسساوم‪ .‬ومنسسذ أيسسام السسوحأي‪،‬‬
‫جعسسسل كسسسل مسسسن وصسسسل إلسسسى‬
‫السسسلطة‪ ،‬بسسالعنف أم بالخسسسة‪،‬‬
‫هسسدفه الول وغرضسسه الخيسسر‬
‫القضاء على شسسريعتنا وإبطسسال‬
‫ديانتنا‪ ،‬إن بالسسسيف أو بسسالعنف‬
‫أو بسسسسسالقوة البهيميسسسسسة‪ ،‬مثسسسسسل‬
‫عمليقا‪ ،‬سيسسسرا‪ ،‬نبوخذنصسسر‪،‬‬
‫طيطسسسس‪ ،‬أدريسسسانوس‪ ،‬السسسذين‬
‫‪33‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫أرجسسسو أن تسسسسحأقا عظسسسامهم‪،‬‬

‫والخرين الذين علسسى شسساكلتهم‬
‫وهؤلء هم أحأد النوعين السسذين‬
‫وأما النسسوع الثسساني فهسسو حأسسيذاقا‬
‫الملل وعلمسسائهم مثسسل السسسريان‬
‫والفرس واليونان‪ .‬فسسإن هسسؤلء‬
‫أيضا ا يرومون نقسسض الشسسريعة‬
‫وفسسسخها بحأجسسج يوهمسسون بهسسا‬
‫ومجسسسسسسسسادلت يؤلفونهسسسسسسسسا‪،‬‬
‫ويرومسسون مسسن فسسسخ الشسسريعة‬
‫ومحأو آثارها بتواليفهم مثل مسسا‬
‫يرومه المتغلسسبين بسسسيوفهم ول‬
‫هسسذا يصسسلح ول ذاك يصسسسلح‪،‬‬
‫لن ضمان ا تبسسارك وتعسسالى‬
‫على يد إشعياء قد تقدم لنا بسسأن‬
‫كل متغلب يسوم غلسب شسريعتنا‬
‫وإبطالها بآلته الحأربية‪ ،‬سسسوف‬
‫يفسد ا تلسسك اللسسة فل تنجسسح‪.‬‬
‫وهذا على جهة المثل أن رومه‬
‫ل يحأصسسل دائمسساا‪ .‬وكسسذلك كسسل‬
‫محأاجج يروم إبطال ما بأيدينا‪،‬‬
‫يجهسسض اسس حأجتسسه ويبطلهسسا‬
‫ويسسسدفعها ول تسسسدوم كمسسسا قسسسال‬
‫تبسسارك وتعسسالى واعسسداا‪» ،‬كسسل‬
‫سسسلحا صسسنع عليسسك ل ينجسسح‪،‬‬
‫حأاول إحأباط الرادة اللهية‪.‬‬
‫أمسسا النسسوع الثسساني فيتكسسون مسسن‬
‫الكثر تعلما ا وذكااء بين المسسم‪،‬‬
‫مثسسسسسل السسسسسسوريين‪ ،‬الفسسسسسرس‬
‫واليونانيين‪ .‬وهسسؤلء يحأسساولون‬
‫أيضسسا ا إزالسسة شسسرعنا وإبطسساله‬
‫عسسسن طريسسسقا الحأجسسسج السسستي‬
‫يلفقونهسسسسسا‪ ،‬وعسسسسسن طريسسسسسقا‬
‫المجادلت التي يضعونها‪ .‬فهم‬
‫يحأاولون إبطال فعاليسسة شسسرعنا‬
‫ومحأو كل أثسسر لسسه عسسن طريسسقا‬
‫كتابسساتهم الجدليسسة‪ ،‬تمامسسا ا كمسسا‬
‫يخطسسسط الطغسسساة لفعسسسل ذلسسسك‬
‫بالسسسيف‪ .‬لكسسن لسسن ينجسسح هسسذا‬
‫الطسسرف ول ذاك‪ .‬فنحأسسن لسسدينا‬
‫التأكيد اللهي المعطى لشعياء‬
‫المتعلسسسسسقا بكسسسسسل المسسسسسستبدين‬
‫الراغسسبين بسسدك أسسسس شسسرعنا‬
‫للقضاء عليه بأسسسلحأة الحأسسرب‪،‬‬
‫والسسذي يقسسول إن السسرب سسسوف‬
‫يقضسسي عليهسسم فل يكسسون لهسسم‬
‫أدنى تأثير‪ .‬كذلك فكلما يحأسساول‬
‫أحأسسد المجسسادلين البرهسسان علسسى‬

‫‪34‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وكسسل لسسسان يقسسوم عليسسك فسسي‬ ‫زيسسف شسسرعنا‪ ،‬سسسوف يحأطسسم‬

‫القضاء‪ ،‬تردينه مجرمسساا« )إش‬ ‫الرب براهينسسه ويثبست عجزهسا‬
‫‪ .(17:45‬وكلهمسسا يظنسسان أن‬ ‫عن الدفاع ول معقولية جدبها‪.‬‬
‫هسسسذا بنيسسسان يمكسسسن أن يتهسسسدم‪،‬‬ ‫والوعسسد اللهسسي متضسسمن فسسي‬
‫ويتسسسسسوامران قلسسسسسع قواعسسسسسده‬ ‫الية التالية‪» ،‬كل سلحا صسسنع‬
‫الراسسسسخة إلسسسى المسسساء‪ ،‬فمسسسا‬ ‫عليسسك ل ينجسسح‪ ،‬وكسسل لسسسان‬
‫يزيسسسسدون أنفسسسسسهم إل شسسسسقاءاا‬ ‫يقوم عليك في القضاء‪ ،‬تردينه‬
‫وتعبسساا‪ .‬والبنيسسان علسسى مسسا هسسو‬ ‫مجرماا« )اش ‪.(17:54‬‬
‫شديد يقيسن‪ .‬والحأسقا يه زؤ بهسم‬ ‫ومسسسع أن أنصسسسار الطريقسسستين‬
‫ويضسسسسحأك منهسسسسم‪ ،‬لرومهسسسسم‬ ‫على حأد سواء يقنعسسون انفسسسهم‬
‫بضسسعف عقلهسسم مسسا ل يسسروم‬ ‫بأنه يمكسسن إزالسسة هسسذا البنيسسان‪،‬‬
‫إنسان مثله‪ .‬قال النبي واصسسف‬ ‫ويجهسسدون ذواتهسسم لسسدك أسسسسه‬
‫رومهسسسم وهسسسزؤ الحأسسسقا بهسسسم‪:‬‬ ‫القائمسسسة برسسسسوخ‪ ،‬فهسسسم إنمسسسا‬
‫»لنكسسسر قيودهمسسا ولنلسسقا عنسسا‬ ‫يزيدون ألمهم وكدهم ليسسس إل‪.‬‬
‫نيرهما‪ .‬السسكان فسي السسموات‬ ‫فالبنيسسسان سسسسيظل ثابتسسسا ا مثلمسسسا‬
‫يضسسحأك‪ ،‬والسسسيد بهسسم يهسسزأ«‬ ‫غرس وإلى البد‪ ،‬بينما يسسسخر‬
‫)مسسز ‪:2‬سس ‪- 3‬سس ‪ .(4‬فلسسم نسسزل‬ ‫منهسم إلسه الحأسقا ويه زأ‪ ،‬لنه م‬
‫مبلييسسسن ممتحأنيسسسن مسسسن هسسسذين‬ ‫يحأسساولون‪ ،‬بعقلهسسم الضسسعيف‪،‬‬
‫الفريقيسسسن طسسسول أيسسسام دولتنسسسا‬ ‫إحأسسسراز هسسسدف يفسسسوقا قسسسوى‬
‫وبعض أيام شتاتنا‪.‬‬ ‫النسسسسسان الفسسسساني‪ .‬ويصسسسسف‬
‫الكسساتب المسسوحأى لسسه محأسساولتهم‬
‫وسخرية ا منهسسم فسسي اليسسات‬
‫التالية‪» ،‬لنكسر قيودهما ولنلقا‬
‫عنسسسا نيرهمسسسا‪ .‬السسسسكان فسسسي‬
‫السموات يضحأك‪ ،‬والسسسيد بهسسم‬
‫يهزأ« )مز ‪:2‬سس ‪- 3‬سس ‪ .(4‬لقسسد‬

‫‪35‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫أرهقنسسسسسا الحأزبسسسسسان جميعسسسسسا ا‬

‫وأوجعانسسا دائمسسسا ا طيلسسسة حأقبسسسة‬
‫استقللنا السياسي‪ ،‬وعلى نحأسسو‬
‫جزئي خلل حأقبة تشتتنا‪.‬‬

‫الجدل ضد المسيحأية‬
‫ثسسم حأسسدث فريسسقا آخسسر‪ ،‬ريكسسب‬ ‫بعد ذلك ظهرت طائفسسة جديسسدة‬
‫حأالسسسة مسسسن الحأسسسالتين جميعسسساا‪،‬‬ ‫جمعت الطريقتين‪ ،‬أي‪ ،‬الغسسزو‬
‫أعنسسسسي الغلبسسسسة والمحأاججسسسسة‬ ‫والجسسدل‪ ،‬فسسي طريقسسة واحأسسدة‪،‬‬
‫والمناظرة‪ .‬ورأى أن هذا أبلسسغ‬ ‫كونها اعتقدت أن هذا الجسسراء‬
‫فسسي قطسسع أثسسر الملسسة‪ ،‬فسسديبر أن‬ ‫سيكون اكسسثر فعاليسسة فسي مسسسح‬
‫يسسدعي النبسسوة‪ ،‬ويسسأتي بشسسريعة‬ ‫كسسسسل أثسسسسر لمتنسسسسا وديانتنسسسسا‬
‫خلف شريعة اس ويقسسول إنهسا‬ ‫اليهوديتين‪ .‬لسسذلك وضسسعت فسسي‬
‫من ا كقول الصادقا‪ ،‬فيحأدث‬ ‫تصميمها ادعاء النبوة وتأسيس‬
‫الشك‪ ،‬ويوقع الحأيرة‪ ،‬فإن هسسذه‬ ‫ديانسسة جديسسدة‪ ،‬تعسساكس ديانتنسسا‬
‫تخسسسالف هسسسذه‪ ،‬وهمسسسا جميعسسسا ا‬ ‫اللهيسسة‪ ،‬والتأكيسسد علسسى أنهسسا‬
‫تنتسبان لله واحأد‪ .‬فيكون ذلك‬ ‫معطسساة هسسي أيضسسا ا مسسن اسس‪.‬‬
‫مدخل لتلف هذه وتلسسك‪ .‬وهسسذا‬ ‫وبسسذلك كسسانت تأمسسل فسسي إلقسساء‬
‫مسسسن التحأييسسسل العجيسسسب يفعلسسسه‬ ‫الشسسسكوك وخلسسسقا التشسسسويش‪،‬‬
‫الشسسخصا الشسسديد النكايسسة‪ ،‬إنسسه‬ ‫فكسسسسون إحأسسسسداهما تعسسسسارض‬
‫يسسروم قتسسل عسسدوه وبقسساءه هسسو‪.‬‬ ‫الخسسسرى والثنتسسسان تنبثقسسسان‬
‫فإذا أعيسساه ذلسسك ديبسسر فسسي حأالسسة‬ ‫فرضا ا من مصدر إلهسسي‪ ،‬فهسسذا‬
‫تقتله وتقتل عدوه‪.‬‬ ‫سسسيقود إلسسى تسسدمير السسديانتين‬
‫علسسسسى حأسسسسد سسسسسواء‪ .‬وخطسسسسة‬
‫ملحأوظسسسسة كهسسسسذه كسسسسانت قسسسسد‬
‫اخترعت على يد حأسود ونكد‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫إنسسه يجاهسسد لقتسسل عسسدوه وإنقسساذ‬

‫حأيسساته‪ ،‬لكسسن حأيسسن يجسسد أنسسه‬
‫يسسستحأيل عليسسه الوصسسول إلسسى‬
‫هدفه‪ ،‬فسوف يستنبط مشروعا ا‬
‫يقتل به الثنان‪.‬‬
‫يسوع المسيح‬
‫فأول من عمد على هذا السسرأي‬ ‫كسسان يسسسوع الناصسسري‪ ،‬السسذي‬
‫يشسسسوع هانصسسسري المسسسسحأوقة‬ ‫أرجو أن تسسسحأقا عظسسامه‪ ،‬أول‬
‫عظسسامه وهسسو مسسن إسسسرائيل‪،‬‬ ‫مسسن تبنسسى هسسذه الخطسسة‪ .‬كسسان‬
‫وإنه وإن كان أبوه غوي وأمسسه‬ ‫يهوديا ا لن أمه كسسانت يهوديسسة‪،‬‬
‫يسرائليت فهسسو إسسسرائيلي‪ ،‬لن‬ ‫مع أن أباه كان من المم‪ .‬لنسسه‬
‫الصل عنسسدنا »الغسسوي والعبسسد‬ ‫بحأسسسب مبسسادئ شسسريعتنا‪ ،‬فسسإن‬
‫يعطيسسان مسسن بنسست إسسسرائيلية‬ ‫الطفسسسل المولسسسود مسسسن يهوديسسسة‬
‫طفلا شرعياا« )يبموت ‪ 45‬آ(‪.‬‬ ‫وأحأسسسد أبنسسساء المسسسم‪ ،‬أو مسسسن‬
‫وإنمسسا نسسسميه ابسسن حأسسرام علسسى‬ ‫يهوديسسسة وأحأسسسد العبيسسسد‪ ،‬هسسسو‬
‫جهسسسة المعاملسسسة‪ .‬فسسسأوهم انسسسه‬ ‫شرعي )يبموت ‪ 45‬آ(‪ .‬وعلى‬
‫مبعوث من ا ليبين مشسسكلت‬ ‫نحأو رمزي فقسسط دعسسي يسسسوع‬
‫التوراه‪ ،‬وإنه المشيح الموعسسود‬ ‫ابن حأرام‪ .‬لقد دفع بالشعب إلى‬
‫بسسه علسسى يسسد كسسل نسسبي‪ .‬فتسسأول‬ ‫العتقاد أنسسه كسسان نبيسسا ا مرسسسلا‬
‫التوراه تأويلا يؤدي إلى إبطال‬ ‫من ا ليضاحا اللتباسات في‬
‫جملة الشريعة‪ ،‬وتعطيل جميسسع‬ ‫التوراه‪ ،‬وأنه كان المشيح الذي‬
‫أوامرهسسسسا وارتكسسسساب جميسسسسع‬ ‫تنبسسأ بسسه كسسل المتنسسبئين‪ .‬وراحا‬
‫مناهيهسسسسا علسسسسى مسسسسا قصسسسسد‬ ‫يفسسسسسر التسسسسوراه ووصسسسساياها‬
‫وغسسسرض‪ .‬فشسسسعر الحأخميسسسم‪،‬‬ ‫بطريقسسسة تقسسسود إلسسسى إلغائهسسسا‬
‫طيب ا ذكراهم‪ ،‬لغرضه قبل‬ ‫بالكامسسسل‪ ،‬وإلسسسى إبطسسسال كسسسل‬
‫أن تتمكسسن شسسهرته فسسي الملسسة‪،‬‬ ‫أوامرهسسا وانتهسساك محأرماتهسسا‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ففعلوا به ما كان أهلا لسسه‪ .‬وقسسد‬ ‫أمسسسا الحأاخسسسامون‪ ،‬طيسسسب اسسس‬

‫كان تقدم النذار بذلك على يسسد‬ ‫ذكراهسسم‪ ،‬وقسسد أدركسسوا خططسسه‬
‫دانيال‪ ،‬وقسسال إنسسه سسسيروم مسسن‬ ‫قبسسسسل انطلقا شسسسسهرته بيسسسسن‬
‫وقحأسساء إسسسرائيل وخسسوارجهم‬ ‫الشسسعب‪ ،‬كسسان دانيسسال قسسد لمسسح‬
‫إفسسساد السسدين بادعسساءه النبسسوة‬ ‫إليسسه حأيسسن أنسسذر بسسسقوط أحأسسد‬
‫وتعسسساطيه المسسسور العظيمسسسة‪،‬‬ ‫الشسسسرار مسسسن بيسسسن هراطقسسسة‬
‫يعني أنه مشيح‪ ،‬وأن ا يعثره‬ ‫اليهود والذي سيحأاول القضسساء‬
‫كمسسسسا عسسسسثر‪ .‬وهسسسسو قسسسسوله‪،‬‬ ‫علسسى الشسسريعة‪ ،‬مطالبسسا ا لسسذاته‬
‫»وينهسسسض بنسسو عتسسساة شسسعبك‬ ‫بسسسالنبوة‪ ،‬زاعمسسسا ا أنسسسه يقسسسوم‬
‫لتمسسام الرؤيسسا فيعسسثرون« )دا‬ ‫بسسسسالمعجزات‪ ،‬ومسسسسدعيا ا أنسسسسه‬
‫‪.(14:11‬‬ ‫المشسسسيح‪ ،‬كمسسسا هسسسو مكتسسسوب‪،‬‬
‫»وينهسسسض بنسسو عتسسساة شسسعبك‬
‫لتمسسام الرؤيسسا فيعسسثرون« )دا‬
‫صوه بما يليقا به‬ ‫‪ .(14:11‬فخ ي‬
‫من العقاب‪.‬‬
‫ديانة بولس‬
‫ومن بعده بمسسدة طويلسسة اشسستهر‬ ‫بعسسد بعسسض السسوقت‪ ،‬ظهسسرت‬
‫دين ينسب إليه من بني عيسو‪.‬‬ ‫ديانة يعزو آثارها أبنساء عيسسو‬
‫ومع ذلسسك كسسان سسسسسس السسذي كسسان‬ ‫له‪ ،‬مع أن هذا الشخصا لم ينسسو‬
‫يؤمسسسسل‪ ،‬ممسسسسا ذلسسسسك ضسسسسار‬ ‫تأسيس ديانسسة جديسسدة‪ .‬وهسسو لسسم‬
‫إسرائيل‪ ،‬ول شكو لجمسسع ول‬ ‫يكسسسن مؤذيسسسا ا لسسسرائيل إذ لسسسم‬
‫فراد‪ ،‬إذ بان لهم خسره وغلبته‬ ‫يضطرب فرد ول جماعسسة فسسي‬
‫وانقطاعه في أيدينا‪ ،‬إلى أن تم‬ ‫اعتقسسسسسسساداتهم بسسسسسسسسببه‪ ،‬لن‬
‫عليه ما تم‪.‬‬ ‫تناقضاته كانت مرئية للجميسسع‪.‬‬
‫وغلب أخيراا ووضعنا نهاية له‬
‫حأين وقع بين أيدينا‪ ،‬ومصسسيره‬

‫‪38‬‬

‫ثم قام بعده مجنون يحأذو حأذوه‬
‫إذ فتسسح لسسه الطريسسقا‪ ،‬وزاد مسسع‬
‫ذلك غرض آخسسر‪ ،‬وهسسو طلسسب‬
‫الملك والطاعة له‪ ،‬فأحأسسدث مسسا‬
‫شسسهر‪ .‬يريسسدون كلهسسم التشسسبيه‬
‫بسسدين اسس سسسبحأانه‪ ،‬ول تتشسسبه‬
‫الصسسسناعة اللهيسسسة بالصسسسناعة‬
‫البشرية إل على غر ل مخبرة‬
‫له بكلهما‪.‬‬
‫يمكسسسسن أن يشسسسسبه العسسسسراف‬
‫وما الفرقا بيسسن ديننسسا والديسسان‬
‫التي شبهت به إل كالفرقا بيسسن‬
‫النسسسسسسان الحأسسسسسي النسسسسساطقا‪،‬‬
‫والتمثال السسذي تحأكسسم صسسناعته‬
‫مسسسسن الرخسسسسام أو الخشسسسسب أو‬
‫الفضة أو السسذهب حأسستى يصسسير‬
‫شسسسبه إنسسسسان‪ .‬فسسسإن الجاهسسسل‬
‫بالحأكمسسة الربانيسسة والصسسناعة‬
‫اللهيسسة إذا رأى التمثسسال شسسبه‬
‫بالنسسسان فسسي جميسسع سسسطحأه‬
‫الظسساهر فسسي شسسكله وتخطيطسسه‬
‫ومقسسسسداره ولسسسسونه‪ ،‬ظسسسسن أن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫معروف جيداا‪.‬‬
‫السلم ونبيه‬
‫بعده ظهر مجنون نسسافس سسسلفه‬
‫كسسونه مهسسد لسسه الطريسسقا‪ .‬لكينسسه‬
‫أضاف غرضا ا آخر تجلسسى فسسي‬
‫الحأكم والتسليم له‪ ،‬وليفقا ديانته‬
‫المعروفسسة جيسسداا‪ .‬كسسان فسسي نيسسة‬
‫هسسسؤلء الرجسسسال أن يضسسسعوا‬
‫تعسساليمهم فسسي مسسستوى ديانتنسسا‬
‫اللهيسسسة‪ .‬لكسسسن وحأسسسده المغفسسسل‬
‫الذي يفتقسسد المعرفسسة بسسالطرفين‬
‫اللهية بالعادات البشرية‪.‬‬
‫فرادة اليهودية‬
‫تختلسسف ديانتنسسا عسسن السسديانات‬
‫الخسسسرى السسستي أيزعسسسم أنهسسسا‬
‫تشبهها بقدر ما ل يشسسبه رجسسل‬
‫حأي موهوب ملكة العقل تمثالا‬
‫محأفسسوراا للبسسد مسسن المرمسسر‪،‬‬
‫الخشسسب‪ ،‬السسبرونز أو الفضسسة‪.‬‬
‫وعنسسدما يسسرى شسسخصا جاهسسل‬
‫بالحأكمة اللهية أو بأعمسال اس‬
‫التمثسسال السسذي يشسسبه النسسسان‬
‫سسسسسسسطيحأا ا فسسسسسسي خطسسسسسسوطه‬
‫الخارجيسسسة‪ ،‬شسسسكله‪ ،‬ملمحأسسسه‬
‫ولونه‪ ،‬يعتقسسد أن بنيسسان أجسسزاء‬
‫‪39‬‬

‫صناعة هذا مثل صناعة شسسكل‬
‫النسسسان‪ ،‬سسسوى لجهسسل ببسساطن‬
‫هسسذا وهسسذا‪ .‬أمسسا الحأكيسسم السسذي‬
‫يعسسسرف باطنهمسسسا فيعسسسرف أن‬
‫بسساطن هسسذا التمثسسال ل إحأكسسام‬
‫ل‪ ،‬وأن بسساطن‬ ‫صناعة فيه أصسس ا‬
‫النسسسان فيسسه العجسسائب علسسى‬
‫الحأقيقسة‪ ،‬والمسسور الدالسسة علسى‬
‫حأكمسسسة الخسسسالقا‪ ،‬فسسسي امتسسسداد‬
‫أعصابه في عضسسله وتشسسعبها‪،‬‬
‫وتحأييسسسز أوتسسساره‪ ،‬ومواضسسسع‬
‫اتصسسالها‪ ،‬والتفسساف رباطاتهسسا‪،‬‬
‫وكيسسسسف نشسسسسوئها‪ ،‬وتركيسسسسب‬
‫عظسسامه ومفاصسسلها‪ ،‬وخسسروج‬
‫عروقسسسسه الضسسسسوارب وغيسسسسر‬
‫الضسسوارب وتقسسسمها‪ ،‬ووضسسع‬
‫أعضسسائها بعضسسها مسسع بعسسض‬
‫ظاهرهسسا وباطنهسسا‪ ،‬كسسل شسسيء‬
‫من ذلك بمقداره وهيئتسسه‪ ،‬وفسسي‬
‫موضع وباستحأقاقه‪.‬‬
‫واحأسسد مسسن هسسؤلء لسسه حأصسسته‪،‬‬
‫كسسذلك الجاهسسل بسسسرائر كتسسب‬
‫السسوحأي وبسسواطن شسسريعتنا إذا‬
‫قارن هذه الشريعة المسسستعملة‪،‬‬
‫يظن الشبه بينهما‪ ،‬إذ يجسسد فسسي‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫التمثسسال يشسسبه كيسسان النسسسان‪،‬‬
‫لنه ضعيف العقل في فهسسم مسسا‬
‫يتعلقا بالنظام الداخلي للثنيسسن‪.‬‬
‫لكنه الشسسخصا العسسارف‪ ،‬السسذي‬
‫يعلم داخل الثنين‪ ،‬يعي حأقيقسسة‬
‫أن البنيسسان السسداخلي للتمثسسال ل‬
‫ينم عن صنعة ماهرة البتة‪ ،‬في‬
‫حأيسسسسن أن الجسسسسزاء الداخليسسسسة‬
‫للنسسسان مصسسنوعة علسسى نحأسسو‬
‫ل‪ ،‬وهسسسي تشسسسهد‬ ‫عجسسسائبي فع ا‬
‫بحأكمسسة الخسسالقا‪ ،‬مثسسل انتشسسار‬
‫العصسسسساب فسسسسي العضسسسسلت‬
‫وتشسسسسعباتها‪ ،‬تفسسسسرع الوتسسسسار‬
‫وتقاطعاتهسسسا وشسسسبكة اربطتهسسسا‬
‫وطريقتها فسسي النمسسو‪ ،‬تمفصسسل‬
‫العظسسسام وروابطهسسسا‪ ،‬الوعيسسسة‬
‫الدموية الخفاقة وغيسسر الخفاقسسة‬
‫وتفرعاتهسسا‪ ،‬وجسسود العضسساء‬
‫الواحأد ضمن الخسسر‪ ،‬الجسسزاء‬
‫المغطساة وغيسر المغطساة‪ ،‬فكسل‬
‫شكله‪ ،‬ومكانه المناسب‪.‬‬
‫كذلك فإين الشخصا الذي يجهل‬
‫المعنسسسسى السسسسسراني للكتسسسساب‬
‫المقسسسيدس والهميسسسة العمسسسقا‬
‫للشسسسريعة‪ ،‬سسسسوف أيقسسساد إلسسسى‬
‫‪40‬‬

‫شسسسسسسريعة اسسسسسس محأرمسسسسسسات‬
‫ومحأللت‪ ،‬وفسسي هسسذه الخسرى‬
‫محأرمسسسسات ومحأللت؛ وفسسسسي‬
‫شريعة ا أعمال عبادات وفي‬
‫هذه أعمسال عبسسادات؛ وشسريعة‬
‫ا تأمر وتنهسسي وتعسسد وتتوعسسد‬
‫وكذلك هذه تأمر وتنهسسي وتعسسد‬
‫وتتوعد‪.‬‬
‫شسسعائر دينيسسة‪ ،‬وصسسايا إيجابيسسة‬
‫وسلبية‪ ،‬مكيرسسسة عسسبر الثسسواب‬
‫ولسسسو فهسسسم البسسساطنين لعلسسسم أن‬
‫الشريعة اللهية الحأاقة الحأكمسسة‬
‫كلها في باطنها‪ ،‬وأن ليس منها‬
‫أمر ول نهسسي إل وفسسي باطنهسسا‬
‫أمور تغلب منفعسسة فسسي الكمسسال‬
‫النساني‪ ،‬وتبعد مضرة تعسسوقا‬
‫علسسى ذلسسك الكمسسال‪ ،‬وتحأصسسل‬
‫فضائل خلقية ونطقية للجمهور‬
‫بقدر احأتمالهم وللخواصا بقسسدر‬
‫إدراكهسسم‪ .‬وبهسسا يكسسون الجمسسع‬
‫اللهسسي فاضسسل وحأاصسسل علسسى‬
‫الكمالين جميعاا‪ :‬أعنسسي الكمسسال‬
‫الول الذي هو استمرار بقسساءه‬
‫في العالم على أحأسن الحأسسالت‬
‫المشسسساكلة للنسسسسان والكمسسسال‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫العتقسساد بسسأين ديانتنسسا تشسسترك‬
‫بشسسيي مسسا مسسع ديانسسة أخسسرى إذا‬
‫أجسسرى مقارنسسة بيسسن الثنسستين ‪.‬‬
‫فهسسو سسسيلحأظ أين فسسي التسسوراه‬
‫محأظورات ووصايا‪ ،‬تماما ا كما‬
‫توجسسد فسسي السسديانات الخسسرى‬
‫أفعسسسسسال مباحأسسسسسة ومحأرمسسسسسة‪.‬‬
‫فالثنتسسان تتضسسمنان منظومسسة‬
‫والعقاب‪.‬‬
‫ولو كسسان باسسستطاعته أن يسسسبر‬
‫فقسسسط غسسسور القصسسسد السسسداخلي‬
‫للشسسسريعة‪ ،‬لكسسسان سسسسيدرك أن‬
‫جوهر الديانسسة اللهيسسة الحأقيقسسة‬
‫يكمسسسن فسسسي المعنسسسى العمسسسقا‬
‫لوصساياها اليجابيسة والسسلبية‪،‬‬
‫فكسسسل واحأسسسدة منهسسسا ستسسسساعد‬
‫النسسسسان فسسسي كفسسساحأه نحأسسسو‬
‫الكمال‪ ،‬وتزيل كسسل عسسائقا مسسن‬
‫طريقا الوصول إلسسى المتيسساز‪.‬‬
‫وهذه الوصسسايا سسستمكن العامسسة‬
‫والخاصسسة مسسن إحأسسراز صسسفات‬
‫أخلقيسسة وفكريسسة‪ ،‬كسسيل بحأسسسب‬
‫مقدرته‪ .‬وهكذا تصبح الجماعة‬
‫التقية مبرزة‪ ،‬وتصل إلى كمال‬
‫‪41‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الثاني وهسسو إدراك المعقسسولت‬ ‫ثنائي الوجه‪ .‬ما أعنيه بالكمسسال‬

‫على ما هي عليه بحأسب طاقسسة‬ ‫الول هسسو أن يمضسسي النسسسان‬
‫النسسسسان‪ .‬وأن تلسسسك الشسسسرائع‬ ‫حأياته فسي هسذا العسالم فسي ظسل‬
‫المشبهة أمور ل باطن لها‪ ،‬إل‬ ‫أفضسسسسل الشسسسسروط وأكثرهسسسسا‬
‫مما كانت تشسسبه وتمثسسل‪ ،‬قصسسد‬ ‫ملءمة‪ .‬أما الكمال الثاني فهسسو‬
‫بسسسسه المشسسسسبه تعظيسسسم نفسسسسسه‪،‬‬ ‫يشسسسسسكل إحأسسسسسراز الهسسسسسداف‬
‫واليهام بأنه مثل فلن وفلن‪.‬‬ ‫الفكريسسسة‪ ،‬كسسسل بحأسسسسب قسسسواه‬
‫فبانت فضيحأته عنسسد المسسدركين‬ ‫الفطرية‪.‬‬
‫وصار مضحأكة ومسخرة كمسسا‬ ‫ل تمتلسسسسسك عقائسسسسسد الديسسسسسان‬
‫يضحأك ويسسسخر مسسن القسسرد إذا‬ ‫الخسسسرى السسستي تشسسسبه عقائسسسد‬
‫حأاكى أفعال الناس‪.‬‬ ‫الكتاب المقسسدس معنسساى عميقسساا‪،‬‬
‫بسسل هسسي تقليسسد سسسطحأي‪ ،‬وهسسي‬
‫منسوخة عنها ومصنوعة على‬
‫منوالهسسا‪ .‬فقسسد شسسكلوا ديانسساتهم‬
‫وفسسسقا أنمسسسوذج ديانتنسسسا كسسسي‬
‫يمجسسدوا أنفسسسهم‪ ،‬وحأيلقسسوا فسسي‬
‫خيال فحأواه أنهم يشسسبهون هسسذا‬
‫أو ذاك‪ .‬مع ذلك فسستزييفهم سسسر‬
‫مفتوحا أمسام المتعلميسن‪ .‬وهكسذا‬
‫فقسسد صسساروا أهسسدافا ا للسسسخرية‬
‫والهسسسزء تمامسسسا ا كمسسسا يضسسسحأك‬
‫المسسرء ويبتسسسم مسسن قسسرد حأيسسن‬
‫يقلد أفعال النسان‪.‬‬

‫النبوءات حأول مملكة العرب‬

‫وقسسد تقسسدم لنسسا النسسذار مسسن اسس‬ ‫لقد تسم التنبسسؤ بهسسذا الحأسسدث فسي‬

‫‪42‬‬

‫تعسسالى علسسى يسسدي دانيسسال بسسأن‬
‫ذلسسك سسسيكون‪ ،‬وأن فسسي آخسسر‬
‫المسسر يقسسوم قسسائم يسسأتي بسسدين‬
‫يشسسسبه السسسدين الحأسسسقا‪ ،‬ويسسسأتي‬
‫بكتسسسساب وخطسسسساب‪ ،‬ويتكلسسسسم‬
‫بعظسسائم‪ ،‬يعنسسي أنسسه نسسزل عليسسه‬
‫كتاب وأنسسه قسسال اسس لسسه‪ ،‬وقسسال‬
‫هو لسس‪ ،‬وغيسسر ذلسسك مسسن كسسثرة‬
‫كلمسسه‪ .‬قسسال ]دانيسسال[ عنسسدما‬
‫وصسسف قيسسام ملسسك العسسرب فسسي‬
‫آخسسر ملسسك السسروم‪ ،‬وشسسبه قيسسام‬
‫المجنسسون‪ ،‬وكسسونه يغلسسب ملسسك‬
‫السسسروم وملسسسك الفسسسرس وملسسسك‬
‫اليونسسسان‪ ،‬بقسسسرن نمسسسا وطسسسال‬
‫وعظم‪ ،‬على ما تبين مسسن ذلسسك‬
‫النسسصا للعسسام والخسساصا‪ ،‬لنهسسا‬
‫معا ا أظهرها الوجود‪ ،‬ل تحأتمل‬
‫تأويسسسل آخسسسر‪ ،‬قسسسال‪» :‬وكنسسست‬
‫أتأمل القرون‪ ،‬فإذا بقسسرن آخسسر‬
‫صغير قد طلسسع بينهسسا‪ ،‬وقألتعسست‬
‫ثلثة مسن القسرون السسابقة مسن‬
‫أمسسامه‪ ،‬وإذا بعيسسون مسسن هسسذا‬
‫القرن كعيون إنسان وفم ينطسسقا‬
‫بعظسسسسائم« )دا ‪ .(8:7‬فتأمسسسسل‬
‫حأكمة هذا المثل وغرابته‪ .‬قسسال‬
‫إنسسسسه رأى القسسسسرن الصسسسسغير‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫إحأدى نبوءات دانيسسال الموحأسساة‬
‫مسسن اسس‪ ،‬والسستي تقسسول‪ ،‬أنسسه‬
‫سسسسيظهر فسسسي احأسسسد الزمنسسسة‬
‫المستقبلية شخصا بديانة جديدة‬
‫تشبه الديانسسة الحأقيقيسسة‪ ،‬وكتسساب‬
‫يحأتسسسسوي نصوصسسسسا ا مقدسسسسسا ا‬
‫ورسائل شفهية‪ ،‬وسوف يدعي‬
‫بعجرفسسة أن اسس أعطسساه وحأيسسا ا‬
‫ل‪ ،‬وأنسسه يحأسسادثه‪ ،‬وغيسسر‬ ‫منسسز ا‬
‫ذلك مسسن مزاعسسم أخسسرى مبسسالغ‬
‫بهسسا‪ .‬وهكسسذا فسسإين دانيسسال‪ ،‬فسسي‬
‫وصفه لظهور المملكة العربيسسة‬
‫بعسسسسد سسسسسقوط المبراطوريسسسسة‬
‫الرومانيسسة‪ ،‬ليمسسح إلسسى ظهسسور‬
‫المجنسسسون وانتصسسساراته علسسسى‬
‫المبراطوريسسسات الرومانيسسسة‪،‬‬
‫البيزنطية والفارسية‪ ،‬وذلك في‬
‫الرؤيسسا المتعلقسسة بسسالقرن السسذي‬
‫يطلع‪ ،‬يسسستطيل ويقسسوى‪ .‬وهسسذا‬
‫مشسسار إليسسه بوضسسوحا فسسي آيسسة‬
‫يمكن للعامة فهمها وكذلك للقلة‬
‫المختسسسارة‪ .‬وبمسسسسا أين حأقسسسسائقا‬
‫التاريخ تسسدعم هسسذا التفسسسير‪ ،‬ل‬
‫يمكن إعطاء معنسساى آخسسر ليسسة‬
‫التالية‪» :‬وكنت أتأمل القسسرون‪،‬‬
‫فإذا بقرن آخر صغير قسسد طلسسع‬
‫‪43‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الناصسسية لمسسا طسسالت وأوقعسست‬ ‫بينها‪ ،‬وقأتلعت ثلثة من القرون‬

‫ثلث قسسرون مسسن أمامهسسا‪ ،‬هسسو‬ ‫السابقة من أمامه‪ ،‬وإذا بعيسسون‬
‫مسسستغرب العظسسم طولهسسا‪ ،‬فسسإذا‬ ‫من هسسذا القسسرن كعيسسون إنسسسان‬
‫بسسالقرن لسسه عيسسون شسسبيه عينسسي‬ ‫وفم ينطقا بعظائم« )دا ‪.(8:7‬‬
‫النسان‪ ،‬وفم يتحأسسدث بعظسسائم‪.‬‬ ‫لحأسسظ الن كسسم تبسسدو الرمزيسسة‬
‫يعني أنه يأتي بدين يشبه الدين‬ ‫مناسبة على نحأو بسسادءء للعيسسان‪.‬‬
‫اللهسسسسسي‪ ،‬ويسسسسسدعي السسسسسوحأي‬ ‫فسسدانيال يقسسول إنسسه رأى قرنسسا ا‬
‫والنبسسوة‪ ،‬ويكسسثر الكلم‪ .‬وبيسسن‬ ‫يطلسسسع‪ .‬وحأيسسسن ازداد طسسسوله‪،‬‬
‫لنا دانيال أنه يسسدعي نسسسخ هسسذه‬ ‫وصسسسار طسسسويلا علسسسى نحأسسسو‬
‫الشريعة ويروم تغييرها‪ .‬قسسال‪:‬‬ ‫عجسسسائبي‪ ،‬قلسسسع ثلثسسسة قسسسرون‬
‫»وينسسسوي أن يغيسسسر الزمنسسسة‬ ‫أمسسسسامه وإذا بوجسسسسود عينيسسسسن‬
‫والشريعة« )دا ‪.(25:7‬‬ ‫كعينسسسي النسسسسان كانتسسسا علسسسى‬
‫جسسانبي القسسرن‪ ،‬وفسسم يتحأسسدث‬
‫بكلمسسات خليعسسة‪ .‬وهسسذا يشسسير‬
‫بوضسسوحا إلسسى الشسسخصا السسذي‬
‫كسسسان سيؤسسسسس ديانسسسة جديسسسدة‬
‫مشسسسسابهة للشسسسسريعة اللهيسسسسة‪،‬‬
‫ويزعم أنه يتلقسسى وحأيسسا ا بكتسساب‬
‫مقسسسدس‪ ،‬ويسسسدعي النبسسسوة‪ .‬ثسسسم‬
‫يحأسسسسساول تبسسسسسديل الشسسسسسريعة‬
‫وإلغائهسسا‪ ،‬كمسسا يقسسال‪» :‬وينسسوي‬
‫أن يغيسسر الزمنسسة والشسسريعة«‬
‫)دا ‪.(25:7‬‬
‫نبوءة حأول مصير العداء‬
‫وبين له تعسسالى أنسسه جسسل اسسسمه‬ ‫لقسسسد أخسسسبر اسسس دانيسسسال أنسسسه‬
‫أنه سسسيبيده بعسسد عظمتسسه وشسسدة‬ ‫سيقضسسي علسسى هسسذا الشسسخصا‬

‫‪44‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫طسسوله مسسع كسسل مسسن بقسسي ممسسن‬ ‫رغسسسم عظمتسسسه وبقسسسائه زمنسسسا ا‬
‫تقدمه‪ ،‬وأن هسسؤلء المناصسسبين‬ ‫طسسسويلا مسسسع مسسسن تبقسسسى مسسسن‬
‫ثلثتهم‪ ،‬أعنسسي الفرقسسة القسساهرة‬ ‫اسسسلفه‪ .‬وفسسي النهايسسة سسسوف‬
‫بالسسسسيف‪ ،‬والفرقسسسة المدعيسسسة‬ ‫تفنسسى الطسسراف الثلثسسة السستي‬
‫بالحأجسسسج‪ ،‬والفرقسسسة المتشسسسبهة‬ ‫حأاربتنسسسا‪ ،‬أي‪ ،‬الطسسسرف السسسذي‬
‫بالسسسسدين‪ ،‬كلهسسسسم يتلفسسسسون وإن‬ ‫نشسسسسد إخضسسسساعنا بالسسسسسيف‪،‬‬
‫ظهرت لهسسم نصسسره فسي زمسسان‬ ‫الطسسرف السسذي جاهسسد لغزونسسا‬
‫من الزمنسة وغلبسوا فسي وقست‬ ‫بالحأجج‪ ،‬إضسسافة إلسسى الطسسرف‬
‫ما طويل قصسسير‪ ،‬فسسإن ذلسسك ل‬ ‫الثالث الذي أسس ديانة شسسبيهة‬
‫يسدوم ول يبقسى‪ .‬وهكسذا عهسدنا‬ ‫بديانتنا‪.‬‬
‫من ا أبداا‪ ،‬مسسا مسسن زمسسان إل‬ ‫ورغسسسسسم أنهسسسسسم سسسسسسيظهرون‬
‫ويطسسسرأ فيسسسه اضسسسطهاد دينسسسي‬ ‫منتصرين لفترة ما‪ ،‬ويهيمنسسون‬
‫ويحأسسدث فيسسه سسسخط‪ .‬ثسسم يزيلسسه‬ ‫لحأقبسسة مسسن الزمسسن تطسسول أو‬
‫اسس‪ .‬قسسال داود ملسسك إسسسرائيل‬ ‫تقصسسر‪ ،‬فسسسوف لسسن يبقسسوا أو‬
‫بإيحأاء من الروحا القسسدس علسسى‬ ‫يسسستمروا‪ .‬ولسسدينا تأكيسسد إلهسسي‬
‫لسان المة‪ ،‬يصف تسلط الملل‬ ‫منسسذ زمسسن سسسحأيقا بسسأنه كلمسسا‬
‫عليها فسسي أوليسسة حأالهسسا‪ ،‬وإنهسسم‬ ‫ظهسسر حأكسسم ردة بحأقنسسا‪ ،‬سسسوف‬
‫مع ذلك ليقسسدرون علسسى إبادتهسا‬ ‫ينهيسسه اسس أخيسسراا‪ .‬فحأيسسن فكسسر‬
‫مسسع عظسسم مسسا يبتلونهسسا بسسه مسسن‬ ‫الملك داود الذي يتحأسسدث باسسسم‬
‫قسسسر علسسى السسردة والخطسسار‪،‬‬ ‫الملة بإلهام من الروحا القسسدس‪،‬‬
‫قال‪» ،‬كثيراا ما ضسسايقوني منسسذ‬ ‫بالعدد الكبير من الشعوب التي‬
‫حأسسداثتي‪ ،‬ولسسم يقسسدروا علسسي«‬ ‫حأكمت إسرائيل فسسي الماضسسي‪،‬‬
‫)مز ‪.(2:125‬‬ ‫وبالعسسدد الكسسبير مسسن التجسسارب‬
‫والمحأسسن السستي اجتازوهسسا منسسذ‬
‫بداية تاريخهم‪ ،‬ورغسسم هسسذا لسسم‬
‫يفنوا‪ ،‬أأثيرت مشسساعره فهتسسف‪،‬‬

‫‪45‬‬

‫»كسسسثيراا مسسسا ضسسسايقوني منسسسذ‬
‫حأسسداثتي‪ ،‬ولسسم يقسسدروا علسسي«‬
‫وأنتم يا أخوتي‪ ،‬تعلموا أن فسسي‬
‫زمسسان نبوخسسد نصسسر الشسسرير‪،‬‬
‫جسسبر النسساس كلهسسم علسسى عبسسادة‬
‫الوثسسسان‪ ،‬ولسسسم يتخلسسسصا مسسسن‬
‫الحأاضسسسسرين غيسسسسر حأنانيسسسسا‪،‬‬
‫ميشائيل‪ ،‬وعزريا‪ .‬ثم أباده اسس‬
‫تعسسالى وأبسساد ناموسسسه‪ ،‬ورجسسع‬
‫الحأقا لما كان‪.‬‬
‫وكذلك في بيت شني ]الحأكومة‬
‫الثانيسسة[‪ ،‬عنسسد غلبسسة الحأكومسسة‬
‫اليونانيسسسة الشسسسريرة شسسسرعوا‬
‫إجبسسارات علسسى السسردة عظيمسسة‬
‫شسسسديدة علسسسى إسسسسرائيل‪ ،‬كسسسي‬
‫يتلفسسسسوا الشسسسسريعة بزعمهسسسسم‪.‬‬
‫وألزموهم بتدنيس السبت‪ ،‬وأن‬
‫ل يختنوا لهم ولسسد‪ ،‬وأن يكتسسب‬
‫كل شخصا على ثسسوبه‪» ،‬ليسسس‬
‫لسسسدينا قسسسسمة فسسسي السسسرب إلسسسه‬
‫إسسسرائيل «‪ ،‬وأن ينقسسش علسسى‬
‫قسسسرن ثسسسوره كسسسذلك‪ .‬وحأينئسسسذ‬
‫يحأسسرث فيسسه‪ .‬ودام ذلسسك نحأسسو‬
‫الثنين والخمسين سنة‪ ،‬ثم أباد‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫)مز ‪.(2:125‬‬
‫تعلمون جميعاا‪ ،‬يسسا أخسسوتي‪ ،‬أن‬
‫اليهود فسسي زمسسن نبوخسسذ نصسسر‬
‫الشسسرير‪ ،‬أ أجسسبروا علسسى عبسسادة‬
‫الوثسسان ولسسم يسسستثن أحأسسد غيسر‬
‫حأنانيسسسا‪ ،‬ميشسسسائيل وعزاريسسساه‪.‬‬
‫وفسسي النهايسسة قضسسى اسس علسسى‬
‫نبوخسسسذ نصسسسر‪ ،‬ووضسسسع حأسسسداا‬
‫لشرائعه‪ ،‬وعسسادت ديانسسة الحأسسقا‬
‫إلى ما كانت عليه‪.‬‬
‫كسسذلك‪ ،‬فحأيسسن سسسيطر الحأكسسام‬
‫اليونسسسسانيون أثنسسسساء الحأكومسسسسة‬
‫الثانيسسة فسسي فلسسسطين‪ ،‬شسسرعوا‬
‫لضسسسسطهادات قاسسسسسية ضسسسسد‬
‫إسسسرائيل كسسي يلغسسوا التسسوراه‪،‬‬
‫فسسسأأجبر اليهسسسود علسسسى انتهسسساك‬
‫حأرمسسة السسسبت‪ ،‬وحأظسسر عليهسسم‬
‫اللتزام بشعيرة الختان‪ .‬وأأجبر‬
‫كل يهودي أن يكتب على ثوبه‬
‫كلمات‪» ،‬ليس لدينا قسسسمة فسسي‬
‫الرب إله إسسسرائيل‪ ،‬وأن يحأفسسر‬
‫هذه الجملسسة أيضسسا ا علسسى قرنسسي‬
‫ثسسسسوره ثسسسسم يحأسسسسرث بسسسسه «‪.‬‬
‫واستمرت هذه الحأال نحأواا مسسن‬
‫‪46‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ا ملكهم وناموسهم معاا‪.‬‬ ‫إثنتين وخمسين سنة‪ .‬وأخيسسراا‪،‬‬

‫وضع ا حأداا لمسسبراطوريتهم‬
‫وشرائعهم في آن‪.‬‬
‫وفسسسسي كسسسسل زمسسسسان يقولسسسسون‬ ‫كسسثيراا مسسا يشسسير الحأاخسسامون‪،‬‬
‫الحأاخامون‪ ،‬طيب ا ذكراهم‪،‬‬ ‫طيسسسسب اسسسس ذكراهسسسسم‪ ،‬إلسسسسى‬
‫»ذات مسسرة مسسررت الحأكومسسة‬ ‫الضطهادات بالطريقة التالية‪:‬‬
‫على إسرائيل قرار الضسسطهاد‬ ‫»ذات مسسرة مسسررت الحأكومسسة‬
‫كسسذا وكسسذا‪ ،‬أو أصسسدروا هسسذا‬ ‫الشسسسريرة قسسسرار الضسسسطهاد‬
‫القرار أو ذاك «‪ .‬ثم يبطله اسس‬ ‫التسسسسسالي «‪ ،‬أو‪» ،‬أصسسسسسدروا‬
‫ويزيلسسه بسسزوال السسذي أحأسسدثه‪،‬‬ ‫قسسرارات كسسذا وكسسذا «‪ .‬وبعسسد‬
‫وهكذا قالوا عليهسسم السسسلم »ل‬ ‫فسترة كسان ا سسيجعل القسرار‬
‫يسسسدوم الضسسسطهاد إل لسسسوقت‬ ‫بسساطلا وخاويسسا ا عسسبر القضسساء‬
‫قصير« )كتوبوت ‪3‬ب(‪.‬‬ ‫علسسى السسسلطة السستي أصسسدرته‪.‬‬
‫وهذه الملحأظة هي التي قادت‬
‫الحأاخامين‪ ،‬طيب ا ذكراهسسم‪،‬‬
‫إلى التأكيسسد بسسأن الضسسطهادات‬
‫ل تسسسسدوم إل لفسسسسترة قصسسسسيرة‬
‫)كتوبوت ‪3‬ب(‪.‬‬
‫وقد وعد ا تعالى أبانا يعقوب‬ ‫لقد أأعطي أبونا يعقوب التأكيسسد‬
‫أن نسسسله‪ ،‬ولسسو أذلتهسسم الملسسل‬ ‫اللهي‪ ،‬بأن نسله سسسوف يبقسسى‬
‫وغلبتهم‪ ،‬فإنهم البساقين بعسدهم‪،‬‬ ‫ط مسسن‬ ‫بعسسد الشسسعب السسذي أحأسس ي‬
‫السسدائمين دونهسسم‪ .‬قسسال تعسسالى‪،‬‬ ‫قيمتسسسسه وأخسسسسزاه‪ ،‬كمسسسسا هسسسسو‬
‫»ويكسسسسسون نسسسسسسلك كسسسسستراب‬ ‫مكتسسسسوب‪» :‬ويكسسسسون نسسسسسلك‬
‫الرض« )تسسسسسسسسسك ‪.(14:28‬‬ ‫كسسسسسسستراب الرض« )تسسسسسسسك‬
‫يعنسسي أنهسسم مسسع كسسونهم ذليليسسن‬ ‫‪ .(14:28‬هذا يعني أنسسه رغسسم‬
‫كالتراب‪ ،‬مدرسة للكل‪ ،‬سسسوف‬ ‫أن نسله سيحأقر كالغبسسار السسذي‬

‫‪47‬‬

‫يغلبون ويظفرون‪ .‬وأيضا ا على‬
‫جهلة المثل‪ ،‬فإن التراب بآخره‬
‫يعلو دارسه ويبقى دونه‪.‬‬
‫وقد بيسسن إشسسعياء عليسسه السسسلم‬
‫وأخبرنا عن اس أن هسذه الملسسة‬
‫في زمن الشتات‪ ،‬كسسل مسسن رام‬
‫فيها روم الغلبة والقهر صح له‬
‫ذلسسسسك وأمكنسسسسه‪ ،‬ثسسسسم بسسسسآخره‬
‫ينصسسسرها اسسس ويزيسسسل تألمهسسسا‬
‫وتوجعهسسا‪ .‬قسسال‪» :‬أكشسسفت لسسي‬
‫رؤيسسا قاسسسية‪ :‬الخسسائن يخسسون‬
‫والمسسدمر يسسدمر‪ .‬إصسسعدي يسسا‬
‫عيلم‪ ،‬حأاصري يا ميديا‪ .‬إنسسي‬
‫سسسيكنت كسسيل نسسواحا منهسسا« )إش‬
‫‪.(2:21‬‬
‫وقد ضسسمن لنسسا اسس علسسى يسسدي‬
‫أنبيائه أن ل نبيد ول نتلف ول‬
‫نعدم ملة فاضسسلة‪ ،‬وأنسسه كمسسا ل‬
‫يصسسسح تقسسسدير بطلن وجسسسوده‬
‫تعسسالى‪ ،‬كسسذلك ل يصسسح تلفنسسا‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫يداس تحأت القدم‪ ،‬فسوف يقسسوم‬
‫فسسسسي نهايسسسسة المسسسسر ظسسسسافراا‬
‫ومنتصسسراا‪ ،‬وبحأسسسب مضسسمون‬
‫التشبيه البلغسسي‪ ،‬فكمسسا يسسستقر‬
‫الغبار في نهاية المر على من‬
‫يطأه‪ ،‬ويظل بعده‪ ،‬كذلك تمامسسا ا‬
‫سوف تعمر إسرائيل أكثر مسسن‬
‫مضطهديها‪.‬‬
‫لقد تنبأ النبي إشعياء منذ زمسسن‬
‫طويسسسل بسسسأن شسسسعوبا ا عديسسسدة‬
‫سسستتعاقب علسسى قهسسر إسسسرائيل‬
‫والهيمنسسسة عليهسسسا لبضسسسع مسسسن‬
‫الوقت‪ .‬لكن الية التالية تسوحأي‬
‫بأن اسس سسسوف يسسأتي لمسسساعدة‬
‫إسسسرائيل ويضسسع حأسسداا للمهسسا‬
‫وأحأزانهسسا‪» :‬أكشسسفت لسسي رؤيسسا‬
‫قاسية‪ :‬الخائن يخسسون والمسسدمر‬
‫يسسسسدمر‪ .‬إصسسسسعدي يسسسسا عيلم‪،‬‬
‫حأاصري يا ميديا‪ .‬إنسسي سسسيكنت‬
‫كيل نواحا منها« )إش ‪.(2:21‬‬
‫بشارات وإنذارات‬
‫لسسسسدينا التأكيسسسسد اللهسسسسي بسسسسأن‬
‫إسرائيل غير قابلسسة للسسدمار ول‬
‫للفناء‪ ،‬وسوف تواصسسل بقاءهسسا‬
‫كملسسة مسسبرزة‪ .‬وكمسسا يسسستحأيل‬
‫توقف ا عسسن الوجسسود‪ ،‬كسسذلك‬
‫‪48‬‬

‫وإبادتنا من العالم‪ .‬قال‪» ،‬فإني‬
‫أنسسا السسرب ل أتغيسسر‪ ،‬وأنتسسم ل‬
‫تزالسسسون بنسسسي يعقسسسوب« )مل‬
‫‪ .(8:3‬وكسسذلك بشسسرنا وأمننسسا‬
‫جل اسمه أنه يمتنع عنده تعالى‬
‫بغضسسسنا بجملتنسسسا‪ ،‬وعلسسسى أنسسسا‬
‫عصسسيناه وخالفنسسا أمسسره‪ .‬قسسال‪:‬‬
‫»هكذا قال الرب‪ :‬إن أمكسسن أن‬
‫تقسساس السسسماوات مسسن فسسوقا‪،‬‬
‫ويفحأسسصا عسسن أسسسس الرض‬
‫من تحأت‪ ،‬فأنا أيضا ا أنبذ جميع‬
‫ذرية إسسسرائيل‪ ،‬بسسسبب كسسل مسسا‬
‫صسسسنعوا‪ ،‬يقسسسول السسسرب« )ار‬
‫‪ .(37:31‬وكسسذلك بعينسسه سسسبقا‬
‫العلن في نصا التوراه علسسى‬
‫يد موسسسى ربينسسو قسسال‪» ،‬ومسسع‬
‫ذلسسك أيضسساا‪ ،‬فسسإذا كسسانوا فسسي‬
‫أرض أعسسدائهم‪ ،‬ل أنبسسذهم ول‬
‫أسسسسأم منهسسسم‪ ،‬بحأيسسسث أفنيهسسسم‬
‫وأنقض عهدي معهم‪ ،‬لني أنسسا‬
‫الرب إلههم« )ل ‪.(44:26‬‬
‫أفنيهسسم وأنقسسض عهسسدي معهسسم‪،‬‬
‫لنسسسي أنسسسا السسسرب إلههسسسم« )ل‬
‫فاعتمدوا على هسسذه النصسسوصا‬
‫الصادقة يا أخوتي ول يهسسولكم‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫ل يمكن تخيسسل دمسسار إسسسرائيل‬
‫واختفائها من العالم‪ ،‬كما نقرأ‪،‬‬
‫»فسسسإني أنسسسا السسسرب ل أتغيسسسر‪،‬‬
‫وأنتم ل تزالون بنسسي يعقسسوب«‬
‫)مل ‪ .(8:3‬علسسى نحأسسو مشسسابه‬
‫فقد أقسم وأكد لنا أنه مسسن غيسسر‬
‫المتخيسسسل أن يرفضسسسنا بالكليسسسة‬
‫حأسسستى لسسسو عصسسسيناه وأهملنسسسا‬
‫وصسسساياه‪ ،‬كمسسسا يؤيكسسسد النسسسبي‬
‫إرميسسا‪» :‬هكسسذا قسسال السسرب‪ :‬إن‬
‫أمكن أن تقسساس السسسماوات مسسن‬
‫فسسسوقا‪ ،‬ويفحأسسسصا عسسسن أسسسسس‬
‫الرض من تحأسست‪ ،‬فأنسسا أيضسسا ا‬
‫أنبسسسذ جميسسسع ذريسسسة إسسسسرائيل‪،‬‬
‫بسسسبب كسسل مسسا صسسنعوا‪ ،‬يقسسول‬
‫السسسرب« )ار ‪ .(37:31‬وهسسسذا‬
‫الوعد بالسسذات أعطسي مسن قبسسل‬
‫حأقا ا عسسبر معلمنسسا موسسسى السسذي‬
‫يقول‪» ،‬ومع ذلسسك أيضسساا‪ ،‬فسسإذا‬
‫كسسانوا فسسي أرض أعسسدائهم‪ ،‬ل‬
‫أنبذهم ول أسسسأم منهسسم‪ ،‬بحأيسسث‬
‫‪.(44:26‬‬
‫ضعوا ثقتكسسم‪ ،‬يسسا أخسسوتي‪ ،‬فسسي‬
‫وعسسسود الكتسسساب المقسسسدس‪ ،‬ول‬
‫‪49‬‬

‫ترادف الشدائد وغلبسسة اليسسادي‬
‫علينا وضعف كلمتنا‪ ،‬لن هسسذا‬
‫كله امتحأان وتطهيسسر‪ ،‬حأسستى ل‬
‫يتمسك بالدين ول يبقى فيسسه إل‬
‫الوليسسساء التقيسسساء مسسسن نسسسسل‬
‫يعقوب‪ ،‬النسل الطاهر السسذكي‪،‬‬
‫الذين قيل عنهم »وفسسي البسساقين‬
‫أحأيسساء مسسن يسسدعوهم السسرب«‬
‫)يوء ‪ .(5:3‬فسسبين أنهسسم آحأسساد‪،‬‬
‫وهم القوام الذين خلفوا آبسسائهم‬
‫علسسى جبسسل سسسيناء‪ ،‬وسسسمعوا‬
‫الكلم مسسن فسسم الجبسسار‪ ،‬ومسسدوا‬
‫أيمانهم لعهد ا‪ ،‬وسجلوا على‬
‫أنفسهم بالطاعة والقبول وقالوا‬
‫»نعمسسسسسل ونسسسسسسمع« )خسسسسسر‬
‫‪ .(7:24‬فسسسألزموا ذلسسسك لهسسسم‬
‫وللتين بعدهم‪ ،‬كما قالوا‪» ،‬لنا‬
‫ولبنينا للبد« )تسسث ‪.(28:29‬‬
‫وقد ضمن ا تعالى‪ ،‬وكفى به‬
‫ضسسامناا‪ ،‬وأعلمنسسا أن كسسل مسسن‬
‫شهد الوحأي على جبسسل سسسيناء‪،‬‬
‫مصسسسسدقين ومسسسسؤمنين بنبسسسسوة‬
‫موسى ربينو وبجميسسع مسسا أتسسى‬
‫بسسسسسه هسسسسسم وأولدهسسسسسم وأولد‬
‫أولدهم إلى غايسسة السسدهر وهسسو‬
‫ت إليسسك‬‫قسسوله تعسسالى‪» :‬هاأنسسا آ ء‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫تجعلوا الضطهادات المتعاقبسسة‬
‫أو تسسسسسلط العسسسسدو عليكسسسسم أو‬
‫ضسسعف شسسعبنا يرعبكسسم‪ .‬فهسسذه‬
‫التجسسارب مصسسممة لختبارنسسا‬
‫وتنقيتنسسسسا بحأيسسسسث ل يتمسسسسسك‬
‫بسسديانتنا ويبقسسى ضسسمن القطيسسع‬
‫غير القديسسسين والتقيسساء السسذين‬
‫هسسم مسسن نسسسل يعقسسوب الطسساهر‬
‫وغيسسسر المسسسسدنس‪ ،‬كمسسسا هسسسو‬
‫مكتوب‪» ،‬وفسسي البسساقين أحأيسساء‬
‫مسسسن يسسسدعوهم السسسرب« )يسسسوء‬
‫‪ .(5:3‬وهذه الية توضح أنهسسم‬
‫ليسوا كثيرين لنهم نسل أولئك‬
‫السسذين كسسانوا موجسسودين علسسى‬
‫جبسسل سسسيناء‪ ،‬فشسسهدوا السسوحأي‬
‫اللهي‪ ،‬ودخلوا فسسي عهسسد اسس‪،‬‬
‫وأخذوا على عاتقهم أن يعملسسوا‬
‫ويطيعسسوا كمسسا هسسو مميسسز فسسي‬
‫قسسسسولهم‪» ،‬وسسسسسوف نعمسسسسل‪،‬‬
‫ونطيسسع« )خسسر ‪ .(7:21‬ولسسم‬
‫يلزموا بذلك أنفسسسهم فقسسط‪ ،‬بسسل‬
‫نسلهم ايضاا‪ ،‬كما هو مكتسسوب‪،‬‬
‫»لنسسسا ولبنينسسسا وللبسسسد« )تسسسث‬
‫‪ .(28:29‬وقسسد أعطينسسا تأكيسسداا‬
‫إلهيسسسا ا وافيسسسا ا بسسسأنه لسسسم يسسسؤمن‬
‫بموسسسى وشسسريعته الشسسخاصا‬
‫‪50‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫في ظلم السسسحأاب لكسسي يسسسمع‬ ‫السسذين كسسانوا حأاضسسرين عنسسد‬

‫الشسسسعب حأينمسسسا أتكلسسسم معسسسك‬ ‫السسسوحأي السسسسينائي فقسسسط‪ ،‬بسسسل‬
‫فيؤمنوا بسك أيضسا ا إلسى البسد«‬ ‫سسسيفعل ذلسسك أولدهسسم أيضسساا‪،‬‬
‫)خر ‪.(9:19‬‬ ‫حأسستى نهايسسة الزمسسان‪ ،‬كمسسا هسسو‬
‫ت إليسسك فسسي‬‫مكتسسوب‪» ،‬هاأنسسا آ ء‬
‫ظلم السسسسحأاب لكسسسي يسسسسمع‬
‫الشسسسعب حأينمسسسا أتكلسسسم معسسسك‬
‫فيؤمنوا بسك أيضسا ا إلسى البسد«‬
‫)خر ‪.(9:19‬‬
‫فلسسذلك يعلسسم كسسل مسسن حأسساد عسسن‬ ‫وهكسسذا فمسسن الواضسسح أن مسسن‬
‫دينسسسه ذاك المنسسسزل فسسسي ذلسسسك‬ ‫يرفض الديانة الموحأى بها فسسي‬
‫المشهد العظيسسم‪ ،‬أنسسه ليسسس مسسن‬ ‫التجلسسسي‪ ،‬ل يكسسسون مسسسن نسسسسل‬
‫نسسسل أولئسسك القسسوام‪ .‬وهكسسذا‬ ‫الشعب الذي شسسهدها‪ .‬وقسسد ألسسح‬
‫يقولسسسون عليهسسسم السسسسلم عسسسن‬ ‫حأاخامونا‪ ،‬طيب اسس ذكراهسسم‪،‬‬
‫الشكاك في الرسالة »ليس مسسن‬ ‫بأن الذين تعتريهم الريبة بشأن‬
‫سسسسللة العسسسرقا السسسذي كسسسان‬ ‫الديانة اللهية ليسسسوا مسسن نسسسل‬
‫حأاضسسراا علسسى جبسسل سسسيناء«‬ ‫العرقا الذي كان حأاضراا علسسى‬
‫)نسسسدريم ‪ 20‬آ(‪ .‬عصسسسمنا اسسس‬ ‫جبسسسل سسسسيناء )نسسسدريم ‪ 20‬آ(‪.‬‬
‫وإيسساكم مسسن الشسسك‪ ،‬وأبعسسد عنسسا‬ ‫حأمانسسا اسس مسسن الشسسك وإيسساكم‪،‬‬
‫وعنكم اللباس واليهام المودية‬ ‫وأبعد عن وسطنا الضسسطراب‬
‫إليه والموهنة فيه‪.‬‬ ‫والشبهة اللذين يقودان إليه‪.‬‬
‫وحأي سيناء‬
‫فلذلك يا أخوتي جميع إسرائيل‬ ‫والن‪ ،‬يا أخوتي في الدين فسسي‬
‫المنتشسسسرون فسسسي القاصسسسي‪،‬‬ ‫الشسسسستات‪ ،‬ليشسسسسجع واحأسسسسدكم‬
‫ينبغي لكسسم أن تشسسددوا بعضسسكم‬ ‫الخر‪ ،‬ليهسسد الشسسيوخ الشسسباب‪،‬‬
‫بعسسسسسض‪ ،‬ويرشسسسسسد كسسسسسبيركم‬ ‫ويوجه القادة الجمسساهير‪ .‬إقبلسسوا‬

‫‪51‬‬

‫لصغيركم وخاصسسيكم لعسساميكم‪،‬‬
‫وتجمعوا كلمتكم علسسى الصسسدقا‬
‫السسسسذي ل يتغيسسسسر ول يتبسسسسدل‪،‬‬
‫ودعوة الحأقا التي ل تسقط أبداا‬
‫ول تختل‪ ،‬وهي أن اسس تعسسالى‬
‫واحأسسد‪ ،‬ليسسس كسسسائر الحأسساد‪،‬‬
‫وأن موسسسى نسسبيه وكليمسسه سسسيد‬
‫جميسسع النسسبيين وأكملهسسم‪ ،‬وهسسو‬
‫المدرك مسسن اسس مسسا لسسم يسسدركه‬
‫أحأد من قبله ول يسسدركه بعسسده‪،‬‬
‫وأن هسسذا سسسفر هسساتوراه مسسن‬
‫برشسسيت حأسستى عيسسون إسسسرائيل‬
‫كلسسه كلم اسس لموسسسى ربينسسو‬
‫السسذي قسسال لسسه‪» ،‬فمسسا ا إلسسى فسسم‬
‫أخاطبه« )عد ‪ .(8:12‬وأنه ل‬
‫ينسسسخ ول يبسسدل ول يسسزاد فيسسه‬
‫ول ينقسسسسصا أبسسسسداا‪ ،‬ول تسسسسأتي‬
‫الشريعة من عند ا غيسسر هسسذه‬
‫أبداا‪ ،‬ل أمر ول نهي‪.‬‬
‫وتذكروا السسوحأي علسسى سسسيناء‪،‬‬
‫الذي أمرنسسا اسس بتسسذكره دائمسساا‪،‬‬
‫وحأسسذرنا عسسن نسسسيانه‪ ،‬وكلفنسسا‬
‫إعلنسسه لولدنسسا حأسستى ينشسسؤوا‬
‫على حألمه‪ ،‬وهو قوله جل مسسن‬
‫قال‪» ،‬إنما تنبه واحأفسسظ نفسسسك‬
‫جداا‪ ،‬كي ل تنسى المور التي‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫بالحأقيقسسة الثابتسسة غيسسر القابلسسة‬
‫للتغييسسر‪ ،‬وبالمسسسسلمات التاليسسة‬
‫لديانة لن تفشل أبداا‪ .‬اسس واحأسسد‬
‫بمعنسسى فريسسد للكلمسسة‪ ،‬وموسسسى‬
‫هو نبيه والناطقا باسسسمه‪ ،‬وهسسو‬
‫أعظسسم المتنسسبئين وأكملهسسم‪ .‬فلسسه‬
‫أعطى ا مسسا لسسم يعطعسسه لنسسبي‬
‫قبلسسه‪ ،‬وسسسوف لسسن يعطسسي فسسي‬
‫المستقبل‪ .‬فقد أنزل ا التسسوراه‬
‫كلهسسا علسسى موسسسى السسذي قيسسل‬
‫عنسسه‪» ،‬فمسسا ا إلسسى فسسم أخسساطبه«‬
‫)عد ‪ .(8:12‬وسوف لن تبطل‬
‫ول تنسسسخ‪ ،‬ولسسن يضسساف إليهسسا‬
‫ول يحأسسذف منهسسا‪ .‬ولسسن يحأسسل‬
‫محألهسسا أبسسداا وحأسسي إلهسسي آخسسر‬
‫يتضسسسسمن واجبسسسسات إيجابيسسسسة‬
‫وسسسلبية‪ .‬تسسذكروا جيسسداا بحأسسسب‬
‫الوصسسية اللهيسسة السسوحأي علسسى‬
‫سيناء كي تسرمدوا ذكرى هذا‬
‫الحأسسسسسدث ول تسسسسسسمحأوا لسسسسسه‬
‫بالسقوط فسسي النسسسيان‪ .‬بسسل لقسسد‬
‫أأمرنا بأن نطبع هذا الحأدث في‬
‫أذهسسسسان أطفالنسسسسا‪ ،‬كمسسسسا هسسسسو‬
‫مكتسسوب‪» ،‬إنمسسا تنبسسه واحأفسسظ‬
‫نفسسسسك جسسسداا‪ ،‬كسسسي ل تنسسسسى‬
‫المور الستي رأتهسا عينساك ول‬
‫‪52‬‬

‫رأتهسسا عينسساك ول تبتعسسد عسسن‬
‫قلبك كل أيام حأياتك‪ ،‬بل علمها‬
‫بنيك وبني بنيك يوم وقفت أمام‬
‫الرب إلهك في حأوريب« )تث‬
‫‪.(10:4‬‬
‫وينبغي لكم يا أخوتي أن تربوا‬
‫أولدكسسسم علسسسى تخييسسسل ذلسسسك‬
‫المشسسهد العظيسسم‪ ،‬وتقصسسوا فسسي‬
‫كل جمع عظمته وكرامته‪ .‬فهو‬
‫قطسسب السسدين والحأجسسة الموديسسة‬
‫لليقيسسسسسن واسسسسسستعظموه كسسسسسل‬
‫السسستعظام‪ ،‬كمسسا عظمسسه اسس‬
‫وقسسسال‪» :‬والن فاسسسسأل عسسسن‬
‫اليام الولى والتي كسسانت مسسن‬
‫قبلك‪ ،‬منذ خلقا السسرب النسسسان‬
‫علسسسسى الرض‪ ،‬مسسسسن اقسسسسسى‬
‫السماء إلسسى أقسسساها؛ هسسل كسسان‬
‫مثل هذا المسسر العظيسسم أو هسسل‬
‫سمع بمثله؟« )تث ‪.(32:4‬‬
‫هل كان مثل هذا المر العظيم‬
‫أو هسسسل سسسسمع بمثلسسسه؟« )تسسسث‬
‫واعلمسسوا يسسا أخسسوتي فسسي هسسذا‬
‫العهد والعتقسساد أن هسسذا المسسر‬
‫العظيسسسم السسسذي انقضسسسى فسسسي‬
‫الوجسسود‪ ،‬السسذي شسسهد بسسه خيسسر‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫تبتعد عن قلبك كل أيام حأياتك‪،‬‬
‫بسسل علمهسسا بنيسسك وبنسسي بنيسسك«‬
‫)تث ‪.(10:4‬‬
‫عليكسسم‪ ،‬يسسا رفسساقي اليهسسود‪ ،‬أن‬
‫تجعلسسوا مشسسهد السسوحأي العظيسسم‬
‫هسسذا يسسروقا لمخيلسسة أطفسسالكم‪.‬‬
‫فأعلنوا فسسي التجمعسسات ذكسسراه‪.‬‬
‫لن هسسذا الحأسسدث هسسو محأسسور‬
‫ديانتنسسا‪ ،‬والسسدليل السسذي يسسبرهن‬
‫علسسى صسسحأتها‪ .‬أعطسسوا لهسسذه‬
‫الظسسسساهرة أهميتهسسسسا الحأقيقسسسسة‬
‫فالكتسساب المقسسدس أشسسار إلسسى‬
‫دللتهسسسا فسسسي اليسسسة‪» ،‬والن‬
‫فاسأل عن اليام الولى والسستي‬
‫كسسانت مسسن قبلسسك‪ ،‬منسسذ خلسسقا‬
‫السسرب النسسسان علسسى الرض‪،‬‬
‫من اقسى السماء إلسسى أقسسساها؛‬
‫‪.(32:4‬‬
‫تذكروا‪ ،‬يا أخسسوتي فسسي السسدين‪،‬‬
‫أن هسسسسذا الحأسسسسدث التسسسساريخي‬
‫الفريسسسسد‪ ،‬العظيسسسسم‪ ،‬السسسسذي ل‬
‫يضسسساهى‪ ،‬تشسسسهد لسسسه أفضسسسل‬
‫‪53‬‬

‫الشاهدين‪ ،‬أنه ما كان قبله مثله‬
‫ول يكون بعده‪ ،‬وهو أن تسسسمع‬
‫أمة بأسرها خطسساب اسس تعسسالى‬
‫وتسسرى نسسوره عيانسساا‪ ،‬أنسسه إنمسسا‬
‫فعل ذلك ليتمكن العتقاد تمكن‬
‫ل يغيره مغير‪ ،‬ويحأصل لنا به‬
‫من اليقين ما يثبست أقسدامنا فسي‬
‫هذه الوقات الصعبة‪ ،‬عند شدة‬
‫الكراهسسات علسسى تبسسديل السسدين‬
‫والغلبة التامة‪ ،‬وهو قوله تعالى‬
‫في تعليم ذلسسك‪» ،‬لن اسس إنمسسا‬
‫جسسساء لكسسسي يمتحأنكسسسم« )خسسسر‬
‫‪ .(19:20‬يعني أنه إنما تجلسسى‬
‫هكسسذا لتثبتسسوا عنسسد كسسل اختبسسار‬
‫يبتليكم به في ما بعد‪ ،‬فل تزلوا‬
‫ول تخطئوا‪ .‬فكونوا يا أخسسوتي‬
‫علسسى عهسسدكم ثسسابتين‪ ،‬وعلسسى‬
‫أمانتكم مصرين قائمين‪.‬‬
‫وقسسد شسسبه سسسليمان‪ ،‬طيسسب اسس‬
‫ذكسسراه‪ ،‬الملسسة بسسامرأة حأسسسناء‪،‬‬
‫كاملة الصورة‪ ،‬ل عيسسب فيهسسا‪،‬‬
‫كقوله‪» ،‬كيلك جميلة يسساخليلتي‪،‬‬
‫ول عيسسب فيسسك« )نسسش ‪.(7:4‬‬
‫وشسسسسبه أهسسسسل هسسسسذه الديسسسسان‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫الدلة‪ .‬إذ لم يحأدث من قبل قط‬
‫أن شسسهدت أمسسة بأسسسرها وحأيسسا ا‬
‫مسسن اسس أو شسساهدت روعتسسه‪.‬‬
‫وكسسان الهسسدف مسسن هسسذا كلسسه‬
‫تقويتنا في اليمان فل يسسستطيع‬
‫شيئ تغييرنسسا‪ ،‬وأن نصسسل إلسسى‬
‫درجة موثوقية تدعمنا في أيسسام‬
‫الضطهاد الضاري والستبداد‬
‫المطلقا التجريبية هذه‪ ،‬كما هو‬
‫مكتسسوب‪» ،‬لن اسس إنمسسا جسساء‬
‫لكسسسسسسي يمتحأنكسسسسسسم« )خسسسسسسر‬
‫‪ .(19:20‬والكتسسساب المقسسسدس‬
‫يعنسسي أن اسس كشسسف لكسسم بهسسذا‬
‫الشكل عن ذاتسسه حأسستى يعطيكسسم‬
‫القسسوة علسسى تحأيمسسل التجسسارب‬
‫المسسسسسسستقبلية‪.‬فل تزيلسسسسسسوا ول‬
‫تخطئوا‪ ،‬وكونوا راسسسخين فسسي‬
‫دينكسسم وثسسابروا علسسى إيمسسانكم‬
‫وفرائضه‪.‬‬
‫شولميت‬
‫كان سليمان‪ ،‬طييب ا ذكسسراه‪،‬‬
‫قد قسسارن شسسعبنا بسسامرأة جميلسسة‬
‫كاملة الهيئة‪ ،‬ل تشوبها شائبة‪،‬‬
‫فسسسسي اليسسسسة‪» ،‬كليسسسسك جميلسسسسة‬
‫يسسساخليلتي‪ ،‬ول عيسسسب فيسسسك«‬
‫)نش ‪ .(7:4‬من ناحأية أخرى‪،‬‬
‫‪54‬‬

‫والعتقسسسادات السسسذين يريسسسدون‬
‫جرها إليهم وردها إلى مذهبهم‬
‫بالفاسسسسقين الخسسسادعين السسسذين‬
‫يخدعون حأرائر النساء‪ ،‬لينالوا‬
‫فيهسسن فحأشسساء‪ .‬كسسذلك هسسؤلء‬
‫يخسسسدعونا ويردونسسسا لنفسسسسهم‪،‬‬
‫لعسسسل نتسسسدين بسسسدينهم ونعتقسسسد‬
‫آرائهم‪ .‬ثم جاوب بحأكمسسة علسسى‬
‫لسان الملة‪ ،‬كأنهسسا تقسسول للسسذين‬
‫يريسسسسدون خسسسسدعها وتفضسسسسيل‬
‫اعتقسسادهم عنسسدها‪ :‬لي شسسيء‬
‫تمسكون بسسي؟ أتوجسسدوني مثسسل‬
‫مسسسرة المحألسستين؟ يعنسسي أنهسسا‬
‫تحأسسسسساججهم وتقسسسسسول لهسسسسسم‪:‬‬
‫أوجسسدوني مثسسل السسوحأي علسسى‬
‫سسسيناء‪ ،‬السسذي كسسان فيسسه مخيسسم‬
‫إسسسرائيل ومخيسسل إلسسوهيم هسسذا‬
‫مقابسسل هسسذا‪ ،‬ونرجسسع لرأيكسسم‪.‬‬
‫وهسسو قسسوله علسسى جهسسة المثسسل‪:‬‬
‫»عسسسسسسودي‪ ،‬عسسسسسسودي‪ ،‬يسسسسسسا‬
‫شسسولميت؛ عسسودي‪ ،‬عسسودي‪،‬‬
‫فننظر إليك‪ ،‬لماذا تنظرون إلى‬
‫شولميت‪ ،‬كإلى الراقصة بيسسن‬
‫الجوقسسسسسستين« )نسسسسسسش ‪.(1:7‬‬
‫ومعنسسسسى شسسسسولميت الكاملسسسسة‬
‫الفاضسسسسلة‪ ،‬والراقصسسسسة بيسسسسن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫فقسسسد وصسسسف بسسساقي الديسسسان‬
‫والمعتقسسدات‪ ،‬السسذي يجاهسسدون‬
‫لغوائنسسسسسا واسسسسسستمالتنا إلسسسسسى‬
‫قناعسسساتهم‪ ،‬كفاسسسسقين يغسسسوون‬
‫النسسسسساء الفاضسسسسلت لغايسسسسات‬
‫دنيئسسسة‪ .‬كسسسذلك فهسسسم يلتمسسسسون‬
‫وسائل اليقاع بنا حأسستى نعتنسسقا‬
‫دياناتهم ونؤيسسد مسسذاهبهم‪ .‬علسسى‬
‫هؤلء الذين يحأساولون خسداعها‬
‫حأتى تعترف بأولوية عقيسسدتهم‪،‬‬
‫تجيسسب أمتنسسا برشسساقة‪» ،‬لمسساذا‬
‫تمسسسكون بسسي‪ ،‬أليسسس بإمكسسانكم‬
‫أن تضسسفوا علسسي شسسيئا ا يشسسبه‬
‫هناءة الصسساحأبين؟ «‪ .‬وتجسسادل‬
‫على هذا النحأو‪» ،‬حأيسسن يكسسون‬
‫باستطاعتكم أن تقدموا لنا شيئا ا‬
‫كسسالوحأي علسسى سسسيناء‪ ،‬السسذي‬
‫واجه فيه مخيم إسسسرائيل مخيسسم‬
‫ا وجها ا لوجه‪ ،‬فسوف نعتنسسقا‬
‫عندئذ ديانتكم «‪ .‬وهذا ما تعبر‬
‫عنسسه مجازيسا ا اليسة‪» ،‬عسسودي‪،‬‬
‫عودي‪ ،‬يا شسسولميت؛ عسسودي‪،‬‬
‫عسسودي‪ ،‬فننظسسر إليسسك‪ ،‬لمسساذا‬
‫تنظرون إلى شسسولميت‪ ،‬كسسإلى‬
‫الراقصة بين الجوقتين« )نسسش‬
‫‪ .(1:7‬نقسسسسسسسسسسسسسسسسول الن إن‬
‫‪55‬‬

‫الجوقتين‪ ،‬فرحأسسة التجلسسي علسسى‬
‫سسسيناء‪ ،‬السسذي كسسان فيسسه مخيسسم‬
‫إسرائيل كما يعرف‪ ،‬ويوصسسى‬
‫موسسسى »أخسسرج الشسسعب مسسن‬
‫المخيسسسم لملقسسساة اسسس« )خسسسر‬
‫‪ ،(17:19‬ومخيم ا كما بيسسن‬
‫وقسسال‪» ،‬مركبسسات اسس ربسسوات‬
‫وألسسسسسسوف مؤلفسسسسسسة« )مسسسسسسز‬
‫‪.(18:68‬‬
‫»مركبات اسس ربسسوات وألسسوف‬
‫مؤلفة‪ ،‬السيد فيهسسا وسسسيناء فسسي‬
‫وتأمل حأكمة المثسسل وأسسسراره‪،‬‬
‫أنه كرر لفظة »عودي« أربسسع‬
‫مرات في هسذا الفسسوقا‪ ،‬يشسير‬
‫إلى كوننا نطلسسب للخسسروج مسسن‬
‫السسدين والتحأسساد بهسسم فسسي كسسل‬
‫واحأدة من الربع ممالسسك السستي‬
‫نحأن اليوم في الخر منها‪ ،‬وقد‬
‫توعدنا تعالى في نصا التسسوراه‬
‫بكونهم يجذبون لعتقاد رأيهم‪،‬‬
‫وهسسو قسسوله‪» ،‬وتعبسسدون هنسساك‬
‫آلهسسة صسسنع أيسسدي بشسسر« )تسسث‬
‫‪ .(28:4‬لكسسن مسسع ذلسسك ليسسس‬
‫يكون عام فسسي جميسسع الرض‪،‬‬
‫ول يقطع ا شريعته منا أبسسداا‪.‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫»شسسولميت« هسسي إشسسارة إلسسى‬
‫من هو كامسسل؛ أمسسا »الراقصسسة‬
‫بين الجوقتين« فهي تلميح إلسسى‬
‫متعة التجلي علسسى جبسسل سسسيناء‬
‫الذي يظهر فيه مخيم إسسسرائيل‬
‫ومخيم اسس كمسسا يحأسساكى المسسر‬
‫في اليسستين التسساليتين‪» :‬أخسسرج‬
‫موسسسسى الشسسسعب مسسسن المخيسسسم‬
‫لملقاة ا« )خر ‪ ،(17:19‬و‬
‫المقدس« )مز ‪.(18:68‬‬
‫لحأظوا جيداا المخيلة المناسسسبة‬
‫والمعنسسسسسى العمسسسسسقا لليسسسسسة‬
‫المذكورة آنفسساا‪ .‬فظهسسور الكلمسسة‬
‫»عسسودي« أربسسع مسسرات هسسو‬
‫إشسسسارة إلسسسى المبراطوريسسسات‬
‫الربع‪ ،‬التي ستحأاول كل منها‬
‫إجبارنسسسا علسسسى تسسسرك ديننسسسا‬
‫واعتنسساقا ديانتهسسا‪ .‬وبالمناسسسبة‪،‬‬
‫يمكن أن نذكر اننا نعيسسش الن‬
‫تحأسسسسست درع المبراطوريسسسسسة‬
‫الرابعسسة‪ .‬ونبسسوءة بهسسذا المعنسسى‬
‫موجودة في التوراه‪ ،‬وفحأواهسسا‬
‫أن أعسسسداءنا سسسسوف أيجبروننسسسا‬
‫علسسى القبسسول بسسديانتهم‪ ،‬حأيسسث‬
‫‪56‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ضمن وقال‪ ،‬حأتى ل تنسى من‬ ‫نقسسرأ‪» ،‬وتعبسسدون هنسساك آلهسسة‬

‫فسم زرعسه‪ .‬وبيسن لنسسا علسسى يسد‬ ‫صسسسسنع أيسسسسدي بشسسسسر« )تسسسسث‬
‫إشعياء بشير الملسسة أن العلمسسة‬ ‫‪ .(28:4‬مسسع ذلسسك فسسالمر لسسن‬
‫بيننا وبينه تعالى واليسسة الدالسسة‬ ‫يعم في طسسول العسسالم وعرضسسه‬
‫أننا ل نبيسسد‪ ،‬هسسي بقسساء شسسريعة‬ ‫ولن يحأرمنا اسس مسسن شسسريعته‪.‬‬
‫ا وكلمسسه بيننسسا‪ .‬قسسال‪» ،‬وأنسسا‬ ‫فقد أكد لنا ذلك بقوله‪ :‬لنها لن‬
‫فهذا عهدي معهم‪ ،‬قال الرب«‬ ‫تنسى من فم نسله‪ .‬والحأقيقة أن‬
‫)إش ‪.(21:59‬‬ ‫إشسسسسسسعياء‪ ،‬بشسسسسسسير الخلصا‬
‫القسسومي‪ ،‬قسسال إن عسسدم قابليسسة‬
‫إسسسسرائيل للسسسدمار هسسسو نتيجسسسة‬
‫ميثاقا إلهي تدل عليه تواصسسلية‬
‫التوراه فسسي وسسسطنا‪ ،‬وتوقيرنسسا‬
‫لعقائسسسسدها وتعاليمهسسسسا‪ ،‬حأيسسسسث‬
‫يقسسسول‪» :‬وأنسسسا فهسسسذا عهسسسدي‬
‫معهم‪ ،‬قال الرب‪ :‬روحأي الذي‬
‫عليك وكلمي الذي جعلته فسسي‬
‫فمسسك ل يسسزول مسسن فمسسك‪ ،‬ول‬
‫من فم نسلك‪ ،‬ول من فسسم نسسسل‬
‫نسسسلك‪ ،‬قسسال السسرب‪ ،‬مسسن الن‬
‫وللبد« )اش ‪.(21:59‬‬
‫تعليمات أخرى‬
‫وقد امتدحأت الملة بين يدي ا‬ ‫تتحأدث أمتنا بافتخار عن القمع‬
‫تعسسالى لكونهسسا تحأتمسسل شسسدائد‬ ‫العنيف الذي عانت منه‪ ،‬وعسسن‬
‫الكسسسراه علسسسى تبسسسديل السسسدين‬ ‫المحأن القاسية السستي اجتازتهسسا‪،‬‬
‫وتقاسي شدته‪ .‬قال‪» :‬إننسسا مسسن‬ ‫وإذا مسسسسسسسا استشسسسسسسسهدنا بكلم‬
‫أجلسسك نمسسات طسسوال النهسسار«‬ ‫صاحأب المزامير نقول‪» ،‬إننسسا‬

‫‪57‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫)مسسز ‪ .(23:24‬وقسسالوا طيسسب‬ ‫من أجلك نمات طوال النهسسار«‬

‫اسسس ذكراهسسسم‪ ،‬فسسسي مسسسدراش‬ ‫)مسسز ‪ .(23:24‬والحأاخسسامون‪،‬‬
‫حأزيسست إين »مسسن أجلسسك« هسسذه‬ ‫طيب اسس ذكراهسسم‪ ،‬يلحأظسسون‬
‫هي جيسسل الجبسسار علسسى السسردة‬ ‫مسسن مسسدراش حأازيتسسا أن آيسسة‬
‫)مدراش نشيد النشسساد‪، I:3 ،‬‬ ‫»إننسسا مسسن أجلسسك« تشسسير إلسسى‬
‫طبعسسسة فيلنسسسا ‪ ،Vilna‬الورق ة‬ ‫الجيسسسسل السسسسذي يعسسسساني مسسسسن‬
‫‪13‬آ(‪ .‬فليسسسر كسسل أهلسسه بمسسا‬ ‫الضسسسطهاد )مسسسدراش نشسسسيد‬
‫يقاسسسونه مسسن الشسسدائد وذهسساب‬ ‫النشسسساد‪ ، I:3 ،‬طبع ة فيلن ا‬
‫المسسال والنجسسال وفسسساد جميسسع‬ ‫‪ ،Vilna‬الورق ة ‪13‬آ(‪ .‬دعسسوا‬
‫أحأوالهم‪ .‬فإن جميسسع ذلسسك فخسسر‬ ‫أولئسسسسك الشسسسسخاصا يهللسسسسون‬
‫لهسسسم عنسسسد اسسس تعسسسالى وفسسسوز‬ ‫للمعسسانين مسسن البليسسا القاسسسية‪،‬‬
‫عظيسسم‪ ،‬وكسسل مسسا يجسسري منهسسم‬ ‫المحأروميسسسسن مسسسسن ثرواتهسسسسم‪،‬‬
‫إنمسسا هسسو كقربسسان منجسسز علسسى‬ ‫المجبرين على النفي والفاقسسدين‬
‫ظهر المذبح‪ ،‬ويقال لهم‪» ،‬لقسسد‬ ‫لممتلكاتهم‪ .‬فتحأمل هذه الشدائد‬
‫وقفتم أنفسكم للرب‪ ،‬كسسل واحأسسد‬ ‫مصسسدر للمجسسد وإنجسساز عظيسسم‬
‫لقاء ابنه وأخيه‪ ،‬ليعطيكم اليوم‬ ‫في نظر ا‪ .‬وكل مسسن تصسسيبه‬
‫بركة« )خر ‪.(29:32‬‬ ‫تلك الكسسوارث هسسو مثسسل تقدمسسة‬
‫مشسستعلة علسسى المذبسسح‪ .‬وبنسسوع‬
‫مسسن الطسسراء يمكسسن أن نطبسسقا‬
‫عليه الية‪» ،‬لقد وقفتم أنفسسسكم‬
‫للسسرب‪ ،‬كسسل واحأسسد لقسساء ابنسسه‬
‫وأخيه‪ ،‬ليعطيكم اليسسوم بركسسة«‬
‫)خر ‪.(29:32‬‬
‫فلسسذلك ينبغسسي لهسسم أن يهربسسوا‬ ‫على من سيكون ضحأية لجسسل‬
‫ويفسسسروا ويسسسدخلوا الصسسسحأاري‬ ‫دينسسسه أن يهسسسرب ويفسسسر إلسسسى‬
‫والقفسسسار‪ ،‬ول يشسسسفقون علسسسى‬ ‫الصسسحأراء والقيسسافي‪ ،‬ول يهتسسم‬

‫‪58‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فرقسسة أهسسل ول تلف مسسال إن‬ ‫للنفصسسسسال عسسسسن العائلسسسسة أو‬

‫هذا كله قليسسل ونسسذر يسسسير فسسي‬ ‫لخسسسسران السسسثروة‪ .‬لن ذلسسسك‬
‫حأسسقا اسس ملسسك الملسسوك مالسسك‬ ‫تضحأية صغيرة وتقدمة رديئسسة‬
‫الكسسسل‪ .‬وهسسسو اسسسسمه الممجسسسد‬ ‫واجبتسسسان لسسس‪ ،‬ملسسسك الملسسسوك‪،‬‬
‫والرهيسسسسب‪ ،‬ونثسسسسقا بسسسسه لن‬ ‫الرب إلهكم‪ ،‬الذي اسمه ممجسسد‬
‫يعوضننا أجرنا جيداا في العسسالم‬ ‫ورهيب‪ .‬ويمكسسن الوثسسوقا بسسال‬
‫هذا وفي العالم التي‪.‬‬ ‫كسسي يعوضسسكم جيسسداا فسسي هسسذا‬
‫العالم وفي العالم التي‪.‬‬
‫هكسسسسسذا وجسسسسسدنا الفاضسسسسسلين‬ ‫لقسسد لحأظنسسا أن الشسسعب التقسسي‬
‫الطسسسساهرين مسسسسؤثرين للحأسسسسقا‬ ‫والمتدين تحأفزه رغبسسة لمعرفسسة‬
‫ومسسدركيه يتجسسارون لسسدين اسس‬ ‫الحأقيقسسة‪ ،‬وأولئسسك المنشسسغلون‬
‫مسسن الفسساقا البعيسسدة القاصسسية‪،‬‬ ‫بملحأقتها‪ ،‬يندفعون إلى الديانة‬
‫ويقصسسسسدون منسسسسازل العلمسسسساء‬ ‫الحأقيقيسسة‪ ،‬ويتسسابعون طريقهسسم‬
‫ليزيسسسسدهم بصسسسسارة بالشسسسسرع‪،‬‬ ‫إلى أبعسسد المسساكن‪ ،‬إلسسى بيسسوت‬
‫لينالوا بسسذلك مسسن عنسسد اسس مسسن‬ ‫العلماء‪ .‬وهم ينشدون الحأصول‬
‫الخيسسسر‪ .‬فكيسسسف أن ل يتجسسسار‬ ‫علسسسسى تبصسسسسر متزايسسسسد فسسسسي‬
‫النسسسان مسسن أجسسل جملسسة مسسن‬ ‫الشريعة مع المل المرافقا بأن‬
‫الشريعة‪.‬‬ ‫اسس سيضسساعف الثسسواب‪ .‬وإذا‬
‫كسسانت مسسسألة حأفسسظ الشسسريعة‬
‫موضسسع رهسسان‪ ،‬فسسسوف يكسسون‬
‫واجسسب المسسرء بالسسذهاب إلسسى‬
‫النفي أكبر بكثير‪.‬‬
‫ونحأن نجد الشخصا من النسساس‬ ‫حأيسسسن يجسسسد المسسسرء أنسسسه مسسسن‬
‫إذا ضاقت به معيشسسة فسسي بلسسد‪،‬‬ ‫الصعب عليه أن يكسب عيشسسه‬
‫خرج إلى بلد آخر‪ .‬فكيسسف مسسن‬ ‫في أحأد البلدان عليه أن يهاجر‬
‫ضاقا بسسه اعتقسساد ديسسن اسس فسسي‬ ‫إلسسى بلسسد آخسسر‪ .‬ويجسسب علسسى‬

‫‪59‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫موضع‪ ،‬أل يخرج إلى موضع‬ ‫اليهسسودي المقيسسد فسسي ممارسسسة‬

‫آخسسسسر؛ ومسسسسن اعتسسسسذر عليسسسسه‬ ‫ديسسانته‪ ،‬أن يسسترك إلسسى مكسسان‬
‫الخروج مدة ما ل يهمل نفسه‪،‬‬ ‫آخسسسسر‪ .‬وإذا وجسسسسد أنسسسسه مسسسسن‬
‫ويتسسسبب فسسي تسسدنيس السسسبت‬ ‫المسسسستحأيل عليسسسه تسسسرك ذلسسسك‬
‫وأكل المحأرمات‪ ،‬ويظن أنه قد‬ ‫المكسسان فسسي السسوقت الحأاضسسر‬
‫زال عنسسه غسسل الشسسرع‪ .‬هسسذه‬ ‫عليسسسه أن ل يصسسسبح ل مباليسسسا ا‬
‫شسسريعة ل ينفسسك منهسسا شسسخصا‬ ‫ويتسسساهل فسسي النغمسساس فسسي‬
‫من بني يعقوب أبداا‪ ،‬ل هو ول‬ ‫قداسة السسسبت وشسسرائع الطعسسام‬
‫نسسسله ول نسسسل نسسسله‪ ،‬بسسل هسسو‬ ‫علسسى افسستراض أنسسه معفسسي مسسن‬
‫معسساقب علسسى مسسا يعطسسل مسسن‬ ‫كسسسل الفرائسسسض الدينيسسسة‪ .‬إنهسسسا‬
‫أوامرها ويرتكب من نواهيهسسا‪.‬‬ ‫فريضسسة دينيسسة ل يمكسسن النجسساة‬
‫ول يظسسن الظسسان‪ ،‬أنسسه‪ ،‬بكسسونه‬ ‫منها إلى البسسد‪ .‬فعلسسى كسسل مسسن‬
‫فعل الكبائر‪ ،‬سقط عنه الطلسسب‬ ‫ينتمسسي إلسسى أرومسسة يعقسسوب أن‬
‫بالصسسغائر فيسسسيب فيهسسا‪ .‬بسسل‬ ‫يقبسسسسل بالشسسسسريعة‪ ،‬طوعسسسسا ا أو‬
‫يربعام بسسالنبط سسسحأقت عظسسامه‬ ‫كرهسساا‪ .‬ليسسس هسسذا فحأسسسب‪ ،‬بسسل‬
‫معاقب على عبادة العجل السستي‬ ‫إنه يعرض نفسه للعقسساب علسسى‬
‫خطسسسأ بهسسسا وأخطسسسأ إسسسسرائيل‬ ‫كل انتهاك لكل وصسية إيجابيسسة‬
‫ومعسساقب علسسى تعطيلسسه عمسسل‬ ‫كانت أم سلبية‪.‬فل تدعوا أحأسسداا‬
‫السسسوكا فسسي السسسوكوت‪ .‬وهسسذا‬ ‫يستنتج أين باستطاعته أن يهمل‬
‫أصل قاعدة من قواعسسد الشسسرع‬ ‫الطقوس القسسيل أهميسسة دون أن‬
‫فاعلموه وعلموه وقيسوا عليه‪.‬‬ ‫يتعسسيرض للعقسساب لينسسه ارتكسسب‬
‫آثامسسسسسا ا كسسسسسبيرة فسسسسسي ظسسسسسيل‬
‫الكسسسسراه‪.‬لين رحأبعسسسسام‪ ،‬ابسسسسن‬
‫نبسسات‪ ،‬السسذي أرجسسو أن تسسسحأقا‬
‫عظامه‪ ،‬عوقب ليس فقط علسسى‬
‫خطيئة عبادة العجسسول وإغسسواء‬

‫‪60‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫إسرائيل كي تفعل الشيء ذاته‪،‬‬

‫بل أيضسسا ا علسسى فشسسله فسسي بنسساء‬
‫عريشة في عيد المظال‪ .‬وهسسذا‬
‫هو أحأد المبادئ الساسسسية فسسي‬
‫ديانتنسسا‪ .‬فسسافهموه كمسسا يجسسب‪،‬‬
‫وعلمسسوه‪ ،‬وطبقسسوا المبسسدأ مسسن‬
‫أوسع أبوابه‪.‬‬
‫النبي محأمد‬
‫وأما ماذكرته مسسن أمسسر المرتسسد‬ ‫تذكر في رسسسالتك أن الرسسسول‬
‫الذي أوهسم النساس أجسسد بميئسود‬ ‫بسسذل جهسسوده علسسى عسسدد مسسن‬
‫ميئسسود )تسسك ‪ (20:17‬تعنسسي‬ ‫النسساس كسسي يؤمنسسوا بسسأن آيسسات‬
‫المجنون‪ .‬وكذلك قوله »سسسطع‬ ‫عديسسسدة مسسسن الكتسسساب المقسسسدس‬
‫من جبل فاران« )تسسث ‪(2:33‬‬ ‫تشسسسير إلسسسى المجنسسسون‪ ،‬مثسسسل‬
‫يشير إليه‪ ،‬وكسسذلك قسسوله »نبيسسا ا‬ ‫»بميئسسسسسود ميئسسسسسود« )تسسسسسك‬
‫من وسطك‪ ،‬من أخيسسك« )تسسث‬ ‫‪» ،(20:17‬سسسطع مسسن جبسسل‬
‫‪ ،(15:18‬وكسسسسسسذلك وعسسسسسسده‬ ‫فسساران« )تسسث ‪» ،(2:33‬نبيسسا ا‬
‫لسسسسمعيل »أجعسسسل منسسسه أمسسسة‬ ‫من وسسسطك« )تسسث ‪،(15:18‬‬
‫عظيمة« )تك ‪ ،(20:17‬فهسسذه‬ ‫والوعد لسمعيل‪» ،‬أجعل منسسه‬
‫أمسسور قسسد شسسامت مسسن كسسثرة‬ ‫أمسسة عظيمسسة« )تسسك ‪.(20:17‬‬
‫قولها‪ ،‬ول يقسسال فيهسسا إنهسسا فسسي‬ ‫وهذه الحأجج تكسسرر علسسى نحأسسو‬
‫نهاية الضسسعف‪ ،‬بسسل السسستدلل‬ ‫مستمر إلى درجة أنها صارت‬
‫بهسسا مضسسحأكة ولهسسو محأسسض‪.‬‬ ‫تبعسسث علسسى الغثيسسان‪ .‬ويكفسسي‬
‫وهسسسي أمسسسور ل توقسسسع شسسسبهة‬ ‫العلن أنهسسا واهيسسة بالكامسسل؛‬
‫بسسوجه‪ ،‬ول حأسستى عنسسد العسسوام‬ ‫ليس هذا فحأسب‪ ،‬بسسل إن إيسسراد‬
‫والغيسسار‪ ،‬والمرتسسدون أنفسسسهم‬ ‫هذه اليات كحأجج أمر سخيف‬
‫السسسذين يمخرقسسسون بهسسسا‪ ،‬ليسسسس‬ ‫وغيسسر عقلنسسي إلسسى أبعسسد حأسسد‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫يتوهمسسسسون ذلسسسسك ول يلبسسسسس‬
‫عليهسسم‪ ،‬وإنمسسا يقصسسدون بهسسذه‬
‫القسسوال أن يشسسرفوا بهسسا عنسسد‬
‫الغيسسسار وأن يسسسوروهم أنهسسسم‬
‫صدقوا ما في القرآن من قسسوله‬
‫إن المجنسسسسون مكتسسسسوب فسسسسي‬
‫التوراه‪ .‬والمسلمون أنفسسسهم ل‬
‫يصسسسسدقوا هسسسسذه السسسسدلئل ول‬
‫يقبلونهسسسا ول يسسسستدلون بهسسسا‪،‬‬
‫وإنها بينة الفساد جداا‪ .‬ولمسسا لسسم‬
‫يجسسدوا حأجسسة لهسسم بسسوجه فسسي‬
‫جميع التوراه‪ ،‬ول نسسصا بسسوهم‬
‫أو شسسسبه‪ ،‬حأسسستى يتعلقسسسوا بسسسه‪،‬‬
‫التجسسؤوا ليقولسسوا بسسدلتم التسسوراه‬
‫وغيرتموها‪ ،‬وأنتم قشطتم اسسسم‬
‫فلن منهسسا‪ .‬ومسسا وجسسدوا لهسسم‬
‫حأجسسة أخلسسصا مسسن هسسذه‪ ،‬مسسع‬
‫كونهسسسا فسسسي غايسسسة الشسسسناعة‬
‫والقبح‪ ،‬وبطلنها ظسساهر للعسسام‬
‫والخسسسساصا‪ ،‬بكسسسسون التسسسسوراه‬
‫أكرجسست إلسسى لسسسان السسسريان‬
‫واليونسسان والفسسرس واللطيسسن‬
‫قبسسل قيسسام المنبسسوذ بمئسسات مسسن‬
‫صا‬
‫السسسنين‪ ،‬وأيضسسا ا كونهسسا روايسسة‬
‫الكافسسة عسسن الكافسسة فسي مشسسرقا‬
‫الرض ومغربها‪ ،‬وليس يوجد‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫لن هسسذه مسسسائل ل يمكسسن أن‬
‫تشسسسوش ذهسسسن أي إنسسسسان‪ .‬فل‬
‫العامسسسسة غيسسسسر المثقفيسسسسن ول‬
‫المرتسسسسسدين أنفسسسسسسهم السسسسسذي‬
‫يخدعون الخرين بها‪ ،‬يؤمنون‬
‫بهسسسا أو يفكسسسرون بأيسسسة أوهسسسام‬
‫حأولهسسا‪ .‬وغرضسسهم مسسن إيسسراد‬
‫هذه اليات هو كسسسب الحأظسسوة‬
‫في أعين الغيسسار عسسن طريسسقا‬
‫البرهان بسسأنهم يؤمنسسون بعبسسارة‬
‫القرآن القائلة إن محأمداا مذكور‬
‫فسسي التسسوراه‪ .‬لكسسن المسسسلمين‬
‫أنفسسسسسسهم ل يؤمنسسسسسون بهسسسسسذه‬
‫الحأجسسسج‪ ،‬ول يقبلسسسون بهسسسا ول‬
‫يريسسدونها‪ ،‬لنسسه مسسن الواضسسح‬
‫أنهسسسا تنطسسسوي علسسسى مغالطسسسة‬
‫كبيرة‪ .‬ونظراا لن المسلمين لم‬
‫يسسسسسستطيعوا أن يجسسسسسدوا دليلا‬
‫واحأداا في الكتاب المقسسدس كلسسه‬
‫ولم يكن باسسستطاعتهم اسسستخدام‬
‫إشسسارة أو تلميسسح محأتمسسل إلسسى‬
‫نبيهم‪ ،‬فقد أأجبروا على اتهامنسسا‬
‫بقسسولهم‪» :‬لقسسد بسسيدلتم فسسي نسس ي‬
‫التوراه‪ ،‬فشطبتم منه أية إشارة‬
‫إلسسى إسسسم محأمسسد «‪ .‬وهسسم لسسم‬
‫يسسستطيعوا أن يجسسدوا مسسا هسسو‬
‫‪62‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فسسي جميسسع ذلسسك خلف أصسسلا‬ ‫أقوى من هسسذه الحأجسسة الحأقيسسرة‬

‫ول في نقطة‪ ،‬لنهسسم ضسسبطوه‪،‬‬ ‫التي يسهل البرهان على زيفها‬
‫ول يوجسسسد اختلف بسسسالمعنى‪.‬‬ ‫للنسسساس قاطبسسسة عسسسبر الحأقسسسائقا‬
‫ومسسسسا ألجسسسسأهم لهسسسسذه الحأجسسسسة‬ ‫ل‪ ،‬لقد ترجسم الكتسساب‬ ‫التالية‪ .‬أو ا‬
‫الضسسعيفة إل عسسدم نسسصا يشسسبه‬ ‫المقسسسسسدس إلسسسسسى السسسسسسريانية‪،‬‬
‫التوراه‪.‬‬ ‫اليونانيسسة‪ ،‬الفارسسسية واللتينيسسة‬
‫قبسسسل ظهسسسور محأمسسسد بمئسسسات‬
‫السسسسنين‪ .‬ثانيسسساا‪ ،‬هنالسسسك تقليسسسد‬
‫متناسقا بالنسسسبة لنسسصا الكتسساب‬
‫المقسسدس فسسي الشسسرقا والغسسرب‬
‫علسسى حأسسد سسسواء‪ ،‬مسسع نتيجسسة‬
‫فحأواهسسا أنسسه ل توجسسد فروقسسات‬
‫في النصا البتسسة‪ ،‬ول حأسستى فسسي‬
‫التشسسكيل‪ ،‬لنسسه كلسسه صسسحأيح‪.‬‬
‫كسسذلك ل توجسسد أيسسة فروقسسات‬
‫مؤثرة في المعنى‪ .‬إذاا‪ ،‬فالسسدافع‬
‫إلى اتهسسامهم يكمسسن فسسي غيسساب‬
‫أي تلميسسسح إلسسسى محأمسسسد فسسسي‬
‫التوراه‪.‬‬
‫الرد مفصلا‬
‫وذلك أن قوله »أمسسة عظيمسسة«‬ ‫إن عبسسسسارة »أمسسسسة عظيمسسسسة«‬
‫ليس يعني النبوة ول الشسسريعة‪،‬‬ ‫السسواردة آنفسسا ا ل تعنسسي ضسسمنا ا‬
‫بل كثرة العسسدد فقسسط‪ .‬وقسسد قسسال‬ ‫شعبا ا يمتلك نبوة أو شريعة‪ ،‬بل‬
‫عسسسن عبسسسدة الوثسسسان‪» ،‬أممسسسا ا‬ ‫فقسسط أمسسة عظيمسسة العسسدد كمسسا‬
‫أعظسسسم واقسسسوى منكسسسم« )تسسسث‬ ‫يقسسسول الكتسسساب المقسسسدس فسسسي‬
‫‪ ،(23:11‬وكذلك قوله بميئسسود‬ ‫الشارة إلسسى السسوثنيين‪» ،‬أممسسا ا‬

‫‪63‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ميئود‪ ،‬الذي معناه جداا جداا‪ ،‬لو‬ ‫أعظسسسم واقسسسوى منكسسسم« )تسسسث‬
‫كان الغرض بسسه أن يخسسرج بسسه‬ ‫‪ .(23:11‬كسسسسسسذلك فعبسسسسسسارة‬
‫فلن‪ ،‬كسسسان يقسسسول »وأبسسساركه‬ ‫»بميئود ميئود« تعني ببسسساطة‬
‫بميئود ميئسسود «‪ ،‬وكسسان يمكسسن‬ ‫»على نحأو مفرط «‪ .‬ولو كان‬
‫أن يتعلقا هسسذا المتعلسسقا بخيسسوط‬ ‫هنالك أي تلميح ف ي اليسة إلسى‬
‫العنكبسسسوت بهسسسذا‪ ،‬ويقسسسول أن‬ ‫محأمد‪ ،‬لوجب أن تكون بالتالي‬
‫معنسساه أبركنسسو بسسأن يكسسون مسسن‬ ‫»وسوف أباركه بميئود ميئسسود‬
‫نسله فلن‪ .‬فأما منذ قال بميئود‬ ‫«‪ ،‬ووحأده الذي يتعلقا بخيسسوط‬
‫ميئسسسود بعسسسد وأكسسسثره دل أنسسسه‬ ‫العنكبسسسون يمكنسسسه أن يكتشسسسف‬
‫مبالغة في كثرة العدد‪.‬‬ ‫هناك إشسسارة إلسسى محأمسسد‪ .‬لكسسن‬
‫والحأسسسقا يقسسسال‪ ،‬كسسسون الكتسسساب‬
‫المقدس يقول‪» ،‬أكسسثره بميئسسود‬
‫ميئود «‪ ،‬فهذا ل يشسسير ضسسمنا ا‬
‫إل إلى مجموعة كبيرة عددياا‪.‬‬
‫وقد بين ا تعالى فسسي التسسوراه‬ ‫ما من تساءل يطسسرحا حأسسول أن‬
‫عند خطابه لبراهيم أن كل ما‬ ‫التأكيسسسسسد اللهسسسسسي لبراهيسسسسسم‬
‫وعده اسس تعسسالى مسسن البركسسات‬ ‫بمباركسسة نسسسله‪ ،‬عسسبر كشسسف‬
‫ومن كونه يشرع بنيه ويميزهم‬ ‫التسسوراه لسسه‪ ،‬وجعلسسه الشسسعب‬
‫إنما يكون ذلك من نسل إسحأقا‬ ‫المختار‪ ،‬إنمسسا هسسو إشسسارة فقسسط‬
‫فقط‪ ،‬وهو مضاف وملحأقا فسسي‬ ‫إلى بنسسي إسسسحأقا‪ .‬لن إسسسمعيل‬
‫بركسسات إسسسحأقا‪ ،‬وهسسو قسسوله‪،‬‬ ‫مذكور كملحأقا وذيل في بركسسة‬
‫»وأما ابن الخادمة‪ ،‬فهو أيضسسا ا‬ ‫إسحأقا‪ ،‬التي تقول‪» ،‬وأما ابسسن‬
‫أجعله أمة« )تك ‪ .(1:21‬فبين‬ ‫الخادمسسسة‪ ،‬فهسسسو أيضسسسا ا أجعلسسسه‬
‫بذلك أن الصل إسسسحأقا‪ ،‬وهسسذا‬ ‫أمة« )تك ‪ .(1:21‬وهذه الية‬
‫مضاف‪ ،‬وصرحا تعالى وقسسال‪،‬‬ ‫توحأي بأن اسحأقا يمتلك موقعسسا ا‬
‫»لنه بإسحأقا يكون لك نسسسل«‬ ‫فائقا ا واسمعيل موقعسسا ا خاضسسعاا‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫)تك ‪ ،(12:21‬وأضسسرب عسسن‬
‫اسمعيل جملة واحأدة‪ ،‬يعنسسي أن‬
‫نسله‪ ،‬ولسسو كسسثير العسسدد‪ ،‬فليسسس‬
‫يكون فاضسسل ول مرضسسي ول‬
‫لسسه حأسسظ فسسي كمسسال النسسسان‪،‬‬
‫فتشهر به وتعرف إنمسسا تعسسرف‬
‫فضيلتك بنسلك الفاضسسل‪ ،‬وهسسو‬
‫نسل يكسسون إسسسحأقا‪ .‬وهسسذا هسسو‬
‫معنى يقرا ]يسسدعيا[‪ ،‬كمسسا قسسال‪:‬‬
‫»وليدعيا باسمي وباسسسم أبسسوي‬
‫إبراهيسسسسسم وإسسسسسسحأقا« )تسسسسسك‬
‫‪ ،(16:48‬يعنسسسي يشسسسهر بسسسه‬
‫ويعلم‪ .‬وثم بيسسن فسسي إسسسحأقا أن‬
‫تلسسك البركسسات السستي وعسسد بهسسا‬
‫إبراهيم‪ ،‬من جملتهسسا أن يكسسون‬
‫في بنيه شريعة ا ودين‪ ،‬كمسسا‬
‫يعده في نسله وقسسال‪» ،‬وأكسسون‬
‫لهسسم إلهسساا« )تسسك ‪ ،(8:17‬ثسسم‬
‫خصسسصا إسسسحأقا عسسن إسسسمعيل‬
‫بجميسسع ذلسسك كمسسا بينسسا ببيسسان‪،‬‬
‫كخصسسه بالسسدين دون إسسسمعيل‪،‬‬
‫هسسو قسسوله‪» ،‬غيسسر أن عهسسدي‬
‫أقيمسسسسه مسسسسع إسسسسسحأقا« )تسسسسك‬
‫‪ ،(3:17‬بعد قوله في إسسسمعيل‬
‫»وهاءنسسسسذا أبسسسساركه« )تسسسسك‬
‫‪ .(20:17‬وبين لنسسا اس تعسالى‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫وتتوضسسح هسسذه المسسسألة أيضسسا ا‬
‫فسسسي البركسسسة السسستي تتجاهسسسل‬
‫اسسسسسمعيل بالكامسسسسل‪» .‬لنسسسسه‬
‫بإسسسسسحأقا يكسسسسون لسسسسك نسسسسسل‬
‫باسسسسسسمك« )تسسسسسك ‪.(12:21‬‬
‫ومعنى وعد اسس لبراهيسسم هسسو‬
‫أن نسل اسسسمعيل سسسوف يكسسون‬
‫كثيراا لكنه لن يكون مبيرزاا ول‬
‫غرضسسسسا ا لسسسسوحأي إلهسسسسي‪ ،‬ول‬
‫متميسسسزاا بحأيسسسث يصسسسل إلسسسى‬
‫المتيسسسسساز‪ .‬وليسسسسسس بسسسسسسببهم‬
‫سيصسسبح إبراهيسسم مشسسهوراا أو‬
‫معروفاا‪ ،‬بل بسبب ابناء اسحأقا‬
‫المشسسسهورين واللمعيسسسن‪ .‬أمسسسا‬
‫كلمسسسة »يسسسدعيا« فهسسسي تعنسسسي‬
‫ببسسسسسساطة‪ ،‬سسسسسسوف يكونسسسسسان‬
‫مشهورين‪ ،‬كما هي الحأال فسسي‬
‫الية‪» ،‬وليدعيا باسمي وباسسسم‬
‫أبسسوي إبراهيسسم وإسسسحأقا« )تسسك‬
‫‪ .(16:48‬تشسسير آيسسات أخسسرى‬
‫ايضسسا ا إلسسى أنسسه حأيسسن وعسسد اسس‬
‫إبراهيسسسم بسسسأنه سسسسوف تعطسسسى‬
‫شسسريعة لولده كمسسا تتضسسمن‬
‫كلمات »وأكون لهم إلهاا« )تك‬
‫‪ ،(8:17‬فقد كان يعني إسسسحأقا‬
‫لسسسستبعاد اسسسسمعيل كمسسسا هسسسو‬
‫‪65‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫على يدي إسحأقا أن يعقوب قسسد‬ ‫مصرحا به فسسي القسسول‪» ،‬غيسسر‬

‫خصسسسصا بجميسسسع ذلسسسك دون‬ ‫أن عهسسدي أقيمسسه مسسع إسسسحأقا«‬
‫عيسسسو‪ ،‬وهسسو قسسول إسسسحأقا لسسه‬ ‫)تك ‪ ،(3:17‬مسسع أنسسه كسسان قسسد‬
‫»ويعطيك بركة إبراهيم« )تك‬ ‫أضسسفى للتسسو إستحأسسسانه علسسى‬
‫‪ .(4:48‬فقسسسد تسسسبين لنسسسا مسسسن‬ ‫إسسمعيل حأيسن ق ال‪» ،‬وهاءنسذا‬
‫نصسسوصا التسسوراه أنسسه فضسسيلة‬ ‫أباركه« )تك ‪ .(20:17‬كسسذلك‬
‫السسدين الموعسسود بهسسا إبراهيسسم‪،‬‬ ‫فقسسد حأسسرم إسسسحأقا عيسسسو مسسن‬
‫المعهود إليها‪ ،‬أنها ستكون فسسي‬ ‫بركسسة إبراهيسسم‪ ،‬حأيسسن منحأهسسا‬
‫بنيسسه‪ ،‬خصصسست بإسسسحأقا ثسسم‬ ‫ليعقوب حأصراا‪ ،‬كما نقسسرأ فسسي‬
‫بعقوب من نسسسل إسسسحأقا‪ .‬وهسسو‬ ‫بركتسسسسه‪» ،‬ويعطيسسسسك بركسسسسة‬
‫قول النبي شاكراا ل علسسى هسسذه‬ ‫إبراهيسسسسسسم« )تسسسسسسك ‪.(4:48‬‬
‫النعمسسة الطسسولى »العهسسد السسذي‬ ‫وباختصسسسار نقسسسول‪ ،‬إن العهسسسد‬
‫قطعسسه مسسع إبراهيسسم‪ ،‬والقسسسسم‬ ‫اللهي المقام مع ابراهيم لمنسسح‬
‫السسذي أقسسسمه لسسسحأقا‪ ،‬والسسذي‬ ‫الشسسريعة الفائقسسة لنسسسله أشسسار‬
‫جعله فريضة ليعقوب‪ ،‬وعهسسداا‬ ‫حأصسسسريا ا إلسسسى أولئسسسك السسسذين‬
‫أبداا لسرائيل« )مسسز ‪9:105‬؛‬ ‫ينتمسسون إلسسى أرومسسة كسسل مسسن‬
‫‪ 1‬أخ ‪.(16:16‬‬ ‫إسحأقا ويعقوب‪ .‬وهكذا فسسالنبي‬
‫يعبر عن شعوره بالعرفان إلى‬
‫ا بسبب »العهسسد السسذي قطعسسه‬
‫مسسسع إبراهيسسسم‪ ،‬والقسسسسم السسسذي‬
‫أقسسسمه لسسسحأقا‪ ،‬والسسذي جعلسسه‬
‫فريضسسة ليعقسسوب‪ ،‬وعهسسداا أبسسداا‬
‫لسسسرائيل« )مسسز ‪9:105‬؛سس ‪1‬‬
‫أخ ‪.(16:16‬‬
‫اسم النبي محأمد‬
‫ومما يجب أن تعلمه أن السسسم‬ ‫ل بد أن نلحأظ أيضسسا ا أن اسسسم‬

‫‪66‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الذي تزعسسم السسسماعيليون أنسسه‬ ‫النسسسبي العربسسسي السسسذي يعتقسسسد‬

‫مكتسسسوب فسسسي التسسسوراه‪ ،‬السسستي‬ ‫المحأمسسسسديون متسسسسوهمين أنسسسسه‬
‫يتعلقا به المرتدون من بميئسسود‬ ‫مسسذكور فسسي التسسوراه‪ ،‬والسسذي‬
‫ميئود‪ ،‬ليس هسسو م حا م د ‪ ،‬بسسل‬ ‫يجسسسده المرتسسسدون اليهسسسود فسسسي‬
‫أنسسسسه أ حا م د ‪ .‬هكسسسسذا نسسسسصا‬ ‫عبارة »بميئود ميئود «‪ ،‬هو أ‬
‫قولهم‪» ،‬يجدونه مكتوبا ا عندهم‬ ‫حا م د وليسسس م حا م د‪ .‬وهكسسذا‬
‫في التوراة والنجيل« )القرآن‬ ‫ففسسي القسسرآن يقسسال بوضسسوحا‪،‬‬
‫‪ (197:7‬اسسسمه أحأمسسد‪ ،‬وليسسس‬ ‫»يجسسدونه مكتوبسسا ا عنسسدهم فسسي‬
‫عسسدد بميئسسود ميئسسود مثسسل عسسدد‬ ‫التسسسوراة والنجيسسسل )‪(197:7‬‬
‫هسسسذا السسسسم السسسذي زعسسسم أنسسسه‬ ‫اسسسسمه أحأمسسسد «‪ .‬لكسسسن القيمسسسة‬
‫مكتوب في التوراه‪.‬‬ ‫العددية للفظ الخير ل تسسساوي‬
‫القيمة العددية لكلمتي »بميئسسود‬
‫ميئسسود« اللسستين يفسسترض أنهمسسا‬
‫تتضمنان تلميحأا ا لنبي السلم‪.‬‬
‫سطع من جبل فاران‬
‫وأمسسا قسسوله »سسسطع مسسن جبسسل‬ ‫أما البرهان من عبارة »سسسطع‬
‫فسسساران« )تسسسث ‪ ،(2:33‬فهسسسو‬ ‫من جبل فاران« )تسسث ‪(2:33‬‬
‫فعل ماض‪ ،‬ولسسو قسسال »يسسسطع‬ ‫فمن السهل دحأضه‪ .‬لن سسسطع‬
‫مسسن جبسسل فسساران «‪ ،‬لقسسد كسسان‬ ‫بصسسيغة الماضسسي‪ .‬ولسسو كسسان‬
‫يمكن أن يستحأسن المخرقسسة أن‬ ‫الكتاب المقدس استخدم صسسيغة‬
‫يتعلقا بذلك‪ .‬أما قوله »سطع«‬ ‫المستقبل‪» ،‬سسسوف يسسسطع مسسن‬
‫دل أنه أمر قد جرى‪ .‬وذلك أنه‬ ‫جبسسسل فسسساران «‪ ،‬لكسسسان عنسسسد‬
‫يصسسف السسوحأي علسسى سسسيناء‪،‬‬ ‫الفاكين أثر ضئيل من حأقيقسسة‪.‬‬
‫ويقول إنه عنسسدما تجلسسى النسسور‬ ‫لكن اسسستخدام صسسيغة الماضسسي‬
‫علسسسى سسسيناء‪ ،‬لسسم ينسسسزل مسسن‬ ‫»سسسسسطع« يسسسسبرهن أن هسسسسذه‬
‫السسسماء علسسى سسسيناء كنسسزول‬ ‫العبسسارة تصسسف حأسسدثا ا مضسسى‪،‬‬

‫‪67‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الصسسواعقا‪ ،‬بسسل أقبسسل برفسسقا‪،‬‬ ‫وهو التجلي على سيناء‪ .‬فحأين‬

‫يتجلسسسى مسسسن رؤوس الجبسسسال‬ ‫كسسان اللسسه موشسسكا ا أن يكشسسف‬
‫رويسسداا رويسسداا‪ ،‬مسسن رأس جبسسل‬ ‫عن ذاته على سيناء‪ ،‬لسسم ينسسزل‬
‫إلى رأس جبل‪ ،‬إلسسى أن اسسستقر‬ ‫النسسسور السسسسماوي علسسسى نحأسسسو‬
‫على سيناء فقال‪» ،‬أقبل السسرب‬ ‫مفاجئ وكأنه صاعقة‪ ،‬بل هبط‬
‫مسسن سسسيناء‪ ،‬وأشسسرقا لهسسم مسسن‬ ‫بلطسسسف‪ ،‬كاشسسسفا ا عسسسن نفسسسسه‬
‫سسسسعير‪ ،‬وسسسسطع مسسسن جبسسسل‬ ‫تدريجياا من قمة أحأد الجبال ثم‬
‫فاران« )تسسث ‪ .(2:33‬فسساعتبر‬ ‫مسسن الخسسر‪ ،‬حأسستى وصسسل إلسسى‬
‫قسسوله »لهسسم« يعنسسي إسسسرائيل‪.‬‬ ‫موضع إقامته في سيناء‪ .‬وهذه‬
‫واعتبر كيف قال في »فاران«‬ ‫الفكسسسرة متضسسسمنة فسسسي اليسسسة‪،‬‬
‫الذي هو أبعد »سطع «‪ ،‬وعن‬ ‫»أقبسسسل السسسرب مسسسن سسسسيناء‪،‬‬
‫»سسسسعير« السسسذي هسسسو أقسسسرب‬ ‫وأشرقا لهم من سعير‪ ،‬وسسسطع‬
‫»أشرقا« وعن »سيناء« الذي‬ ‫مسسسسن جبسسسسل فسسسساران« )تسسسسث‬
‫هيسسسأ المقايسسسسة‪ ،‬وفيسسسه اسسسستقر‬ ‫‪ .(2:33‬لحأظسسسسوا جيسسسسداا‪ ،‬أن‬
‫النور‪ ،‬كما قسسال‪» ،‬وحأسسل مجسسد‬ ‫تعسسسبير »لهسسسم« يشسسسير إلسسسى‬
‫الرب على جبل سسسيناء« )خسسر‬ ‫إسرائيل‪ .‬ولحأظوا أيضا ا كيسف‬
‫‪ ،(16:24‬قسسسال فيسسسه »وأقبسسسل‬ ‫يشسسسير الكتسسساب المقسسسدس إلسسسى‬
‫السسسسرب مسسسسن سسسسسيناء« )تسسسسث‬ ‫السسسسدرجات المتعسسسسددة لكثافسسسسة‬
‫‪.(2:23‬‬ ‫الروعسسة اللهيسسة‪ .‬فهسسو يتحأسسدث‬
‫عن النور الذي سطع من جبسسل‬
‫فساران والسسذي ينقسل لحأقسا ا مسن‬
‫سيناء‪ ،‬وكذلك عن النور السسذي‬
‫أشرقا من جبل سسسعير‪ ،‬والسسذي‬
‫هسسو أقسسرب إليسسه‪ ،‬وأخيسسراا عسسن‬
‫كشف روعة اسس الكاملسسة علسسى‬
‫سسسيناء والسسذي كسسان هسسذا فسسي‬

‫‪68‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫التجلسسي حأيسسث يقسسال‪» ،‬وحأسسل‬

‫مجد الرب علسسى جبسسل سسسيناء«‬
‫)خر ‪» ،(16:24‬وأقبل السسرب‬
‫من سيناء« )تث ‪.(2:23‬‬
‫وهكسسذا وصسفت ديبسسورا عنسسدما‬ ‫كسسسذلك فسسسإن وصسسسف ديبسسسورا‬
‫وصفت شرف الملة في الوحأي‬ ‫لفخامسسة إسسسرائيل عسسن السسوحأي‬
‫علسسى سسسيناء‪ ،‬أن النسسور تمشسسي‬ ‫علسسسى سسسسيناء حأيسسسن صسسساحأت‬
‫رويسسداا رويسسداا مسسن جبسسل إلسسى‬ ‫»حأيسسن خرجسست يسسا رب مسسن‬
‫جبل‪ .‬قالت‪» ،‬حأين خرجسست يسسا‬ ‫سسسعير‪ ،‬وزحأفسست مسسن حأقسسول‬
‫رب مسسن سسسعير‪ ،‬وزحأفسست مسسن‬ ‫أدوم« )قض ‪ ،(4:5‬يعبر عسسن‬
‫حأقسسسسول أدوم« )قسسسسض ‪.(4:5‬‬ ‫الفكسسرة القائلسسة إن النسسور هبسسط‬
‫وعلى ما بينوه الحأخميسسم طيسسب‬ ‫تسسدريجيا ا مسسن جبسسل إلسسى جبسسل‪.‬‬
‫ا ذكراهم أن ا بعث رسول‬ ‫ويخبرنا حأاخامونسسا‪ ،‬طيسسب اسس‬
‫إلى الروم قبسسل موسسسى ربينسسو‪،‬‬ ‫ذكراهسسسم‪ ،‬أن اسسس‪ ،‬المحأمسسسود‬
‫وعسسرض عليهسسم التسسوراه فلسسم‬ ‫والمعظسسم‪ ،‬حأيمسسل أحأسسد النبيسساء‬
‫يقبلوها منه‪ ،‬ثم بعث آخسسر إلسسى‬ ‫قبل أيام موسى مهمة أن يذهب‬
‫العسسرب وعرضسسها عليهسسم فلسسم‬ ‫إلى الرومان وآخر غيره مهمة‬
‫يقبلوها منه‪ .‬ثم بعث لنا موسى‬ ‫أن يسسذهب إلسسى العسسرب بهسسدف‬
‫ربينسسو فقبلنسسا‪ ،‬وقلنسسا‪» ،‬كسسل مسسا‬ ‫تقسسسسديم التسسسسوراه لهسسسسم‪ ،‬لكسسسسن‬
‫تكم به السسرب نفعلسسه ونسسسمعه«‬ ‫الطرفين بالمقابل ازدروا بهما‪.‬‬
‫)خسسر ‪ .(7:24‬وهسسذا كلسسه أمسسر‬ ‫وحأيسسن أرسسسل اسس موسسسى بعسسد‬
‫جسسسرى قبسسسل تنزيسسسل التسسسوراه‪،‬‬ ‫ذلك إلينا أعلنا قبولنسسا بكلمسسات‪:‬‬
‫وهكذا جاء بها أفعسسال ماضسسية‪،‬‬ ‫»كسسل مسسا تكسسم بسسه السسرب نفعلسسه‬
‫»أقبسسسل وأشسسسرقا وسسسسطع «‪،‬‬ ‫ونطيعسسسسسسه« )خسسسسسسر ‪.(7:24‬‬
‫وليس هي إنذار بما سيكون‪.‬‬ ‫والحأدث المذكور آنفا ا كان قبسسل‬
‫السسسوحأي السسسسينائي‪ ،‬وبالتسسسالي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فالكتاب المقدس يتكلسسم بصسسيغة‬

‫الماضسسسسي‪» :‬أقبسسسسل وأشسسسسرقا‬
‫وسطع «‪ ،‬وهو مسسا يسسبرهن أن‬
‫هذه الكلمات ل تقصد أية نبوة‪.‬‬
‫مثلي‪ ،‬من وسطك‪ ،‬من أخوتك‬
‫أما استدلله بقوله »نبيسسا ا مثلسسي‬ ‫تكتب فسسي رسسسالتك‪ ،‬أن بعسسض‬
‫من وسطك‪ ،‬من أخوتك« )تث‬ ‫النسساس أخسسدعوا بالحأجسسة القائلسسة‬
‫‪ ،(15:18‬وقولسسسك إن بعسسسض‬ ‫إن محأمداا مشار إليه في اليسسة‪،‬‬
‫النسسساس ألبسسسس عليهسسسم ذلسسسك‪،‬‬ ‫»يقيم لك الرب إلهك نبيا ا مثلي‬
‫وبعضهم زالسست عليهسسم الشسسبهة‬ ‫من وسطك‪ ،‬من أخوتك« )تث‬
‫بقسسسسسوله »مسسسسسن وسسسسسسطك «‪،‬‬ ‫‪ ،(15:18‬فسسسسي حأيسسسسن ظسسسسل‬
‫فالعجب العجب من الذي ألبس‬ ‫آخسسرون غيسسر مقتنعيسسن بسسسبب‬
‫عليه هسسذا‪ ،‬أو السسذي يظسسن هسسذه‬ ‫عبسسسارة »مسسسن وسسسسطك «‪ .‬إن‬
‫الشبهة‪ ،‬وظن أن حألهسسا بقسسوله‪،‬‬ ‫أكثر ما يدهشسسنا هسسو أن يضسسلل‬
‫»مسسسن وسسسسطك «‪ ،‬وأن لسسسول‬ ‫بعسسض النسساس ببرهسسان خسسادع‬
‫قوله »من وسطك من أخيسسك«‬ ‫كهسسذا‪ ،‬فسسي حأيسسن كسسان آخسسرون‬
‫لكان ذلك دليل‪ .‬وهنا ينبغي لك‬ ‫شبه مقتنعين‪ ،‬كما لو أن عبارة‬
‫أن تجعل ذهنك وتفهم ما أقول‪.‬‬ ‫»من وسطك« غيسسر موجسسودة‪.‬‬
‫إعلسسم أن ل يسسسوغ للنسسسان أن‬ ‫وفي ظل هذه الظسسروف عليكسسم‬
‫تقتطع قول ما من كلم متصل‬ ‫التركيز على رأيي في المسألة‬
‫ويستدل به‪ ،‬بل ينبغي أن ينظر‬ ‫وفهمسسه‪ .‬وتسسذكروا أنسسه ل حأسسقا‬
‫إلسسى مسسا قبلسسه ومسسا بعسسده‪ ،‬حأسستى‬ ‫لكم في أخذ مقطسسع عسسن سسسياقه‬
‫يكمسسل المعنسسى ويعلسسم غسسرض‬ ‫واستلل نتائج منسسه‪ .‬عليكسسم أن‬
‫قائله‪ ،‬وحأينئذ يسسستدل بسسه‪ .‬ولسسو‬ ‫تأخذوا بعين العتبار العبارات‬
‫سسسساغ لحأسسسد أن يسسسستدل بكلم‬ ‫السابقة واللحأقسسة كسسي تسسسبروا‬
‫مقطسسوع ممسسا قبلسسه ومسسا بعسسده‪،‬‬ ‫غور معنى الكاتب وقصده قبل‬

‫‪70‬‬

‫لجسساز للقائسسل أن يقسسول إن اسس‬
‫تبارك وتعالى نهانا في التوراه‬
‫عسسسن طاعسسسة كسسسل نسسسبي مسسسن‬
‫النبياء‪ ،‬وأن ل نلتفسست لسسه إلسسى‬
‫آيسسة‪ ،‬وهسسو قسسوله »فل تسسسمع‬
‫كلم هذا النبي« )تث ‪.(4:13‬‬
‫وكذلك كان يقول إن ا أمرنسسا‬
‫بعبسسسادة الوثسسسان‪ ،‬وهسسسو قسسسوله‬
‫»وتعبسسدوا آلهسسة أخسسرى« )تسسث‬
‫‪ .(26:11‬وما شابه هذا كسسثير‬
‫جسسداا فسسي كسسل كلم‪ .‬وهسسذا بيسسن‬
‫الفسسساد‪ ،‬لنسسه ل يسسستدل بنسسصا‬
‫بوجه حأتى يعلم غرض النسسصا‬
‫ممسسسا قبلسسسه ومسسسا بعسسسده فيفهسسسم‬
‫غرضه‪.‬‬
‫باختصسسار‪ ،‬مسسن الخطسسأ تفسسسير‬
‫أيسسة آيسسة بعينهسسا بمعسسزل عسسن‬
‫وهذا الفسسوقا السسذي هسو »نبيسا ا‬
‫من وسسسطك« ينبغسسي أن ينظسسر‬
‫إلسسى مسسا قبلسسه ومسسا بعسسده ممسسا‬
‫يتصل به‪ ،‬فينفهم ول يبقى فيسسه‬
‫إشكال بسسوجه‪ .‬وذلسسك أنسسه نهانسسا‬
‫في أول البرشاه عسسن الشسستغال‬
‫بالفئل والكهانة وأحأكام النجسسوم‬
‫والسحأر والرقوة ومسسا أشسسبهها‪.‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫أن تقومسسسوا بأيسسسة اسسسستقراءات‪.‬‬
‫ولو كان المر على غيسسر هسسذا‬
‫النحأسسو‪ ،‬لبسسدى ممكنسسا ا حأتمسسا ا أن‬
‫الكتسساب المقسسدس حأظسسر إطاعسسة‬
‫أي نسسسسبي‪ ،‬وحأسسسسرم اليمسسسسان‬
‫بالمعجزات‪ ،‬وذلك عن طريسسقا‬
‫الستشهاد باليسسة‪» ،‬فل تسسسمع‬
‫كلم هذا النبي« )تث ‪.(4:13‬‬
‫ويمكن التأكيد أيضسسا ا أن هنالسسك‬
‫وصسسية إيجابيسسة تطلسسب منسسا أن‬
‫نعبد الوثان‪ ،‬وذلك عن طريقا‬
‫الستشسسهاد باليسسة‪» ،‬وتعبسسدوا‬
‫آلهة أخسسرى« )تسسث ‪.(26:11‬‬
‫ويمكسسن تقسديم أمثلسة توضسسيحأية‬
‫أخرى كثيرة وفقا ما تشسساؤون‪.‬‬
‫سياقها‪.‬‬
‫ومسسن أجسسل أن نسسستوعب علسسى‬
‫نحأسسو مطلسسقا اليسسة السستي هسسي‬
‫موضع نقاشنا‪ ،‬أي‪» ،‬يقيسسم لسسك‬
‫السسرب إلهسسك نبيسسا ا مثلسسي مسسن‬
‫وسسسطك‪ ،‬مسسن أخوتسسك «‪ ،‬مسسن‬
‫الضسسسروري أن نتحأقسسسقا مسسسن‬
‫سسسياقها‪ .‬فبدايسسة المقطسسع السسذي‬
‫تأخسسسذ اليسسسة منسسسه‪ ،‬تتضسسسمن‬
‫‪71‬‬

‫وهذه هي الشسسياء السستي تزعسسم‬
‫الملل أنها تعلم بها مسا سسيحأدث‬
‫قبسسل حأسسدوثه‪ ،‬فتسسستعد لسسه‪ .‬فلمسسا‬
‫نهانا تعالى عن الستغال بهسسذه‬
‫الشسسسياء‪ ،‬قسسسال لنسسسا إن جميسسسع‬
‫الملسسسل تزعسسسم أنهسسسا تعلسسسم مسسسا‬
‫سسسيحأدث مسسن هسسذه الطريسسقا‪،‬‬
‫وأنسست ليسسس مسسن هسسذه الطريسسقا‬
‫تعلم ما يكسسون‪ ،‬بسسل أنسسك تعلمسسه‬
‫مسسن نسسبي نبعسسي فيكسم‪ ،‬يخسسبركم‬
‫بما سيكون‪ ،‬ويصدقا ول يختل‬
‫قوله‪ ،‬فتكونوا قد حأصلتم علسسى‬
‫تقدمسسسسة المعرفسسسسة منسسسسه‪ ،‬دون‬
‫زجر‪ ،‬دون كهانة‪ ،‬دون أحأكسسام‬
‫نجوم وغيرها‪ .‬ثم بيسسن سسسهولة‬
‫المر وقال إن كسسل نسسبي يبعسسث‬
‫لكم ويخبركم بما سيكون‪ ،‬إنمسسا‬
‫يكسسون فسسي مسسا بينكسسم‪ ،‬حأسستى ل‬
‫تلتجسسئ لتطسسوف خلفسسه مسسن بلسسد‬
‫إلى بلسسد‪ ،‬أو تقطسسع إليسسه مسسسافة‬
‫بعيسسدة‪ ،‬وهسسذا هسسو معنسسى قسسوله‬
‫»مسسسن وسسسسطك «‪ .‬ثسسسم أخسسسبر‬
‫بأخبار آخر وقال إنه مع كسسونه‬
‫قريسسب منكسسم وفسسي مسسا بينكسسم‪،‬‬
‫يكون منكسسم أيضسساا‪ ،‬أعنسسي مسسن‬
‫إسسسسرائيل‪ ،‬حأسسستى تكسسسون هسسسذه‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫تحأريمسسسسا ا لعمسسسسال الكهانسسسسة‪،‬‬
‫العرافسسسسة‪ ،‬التنبسسسسؤ‪ ،‬التنجيسسسسم‪،‬‬
‫السسسحأر‪ ،‬التعويسسذ‪ ،‬ومسسا شسسابه‪.‬‬
‫يسسسؤمن الغيسسسار أن بإمكسسسانهم‬
‫التنبؤ عبر هذه العمال بمسار‬
‫الحأسسسسداث المسسسسستقبلية وأخسسسسذ‬
‫التسسدابير الوقائيسسة الضسسرورية‬
‫تحأسسسسبا ا لهسسسا‪ .‬وتحأريسسسم هسسسذه‬
‫الجسسسسراءات الغريبسسسسة كسسسسان‬
‫مصسسساحأبا ا بالتفسسسسير القائسسسل إن‬
‫الغيسسار يؤمنسسون أن بإمكسسانهم‬
‫العتمسساد علسسى تلسسك العمسسال‬
‫لتحأديد حأوادث مسسستقبلية‪ .‬لكسسن‬
‫يجسسسب أن ل تتحأسسسدثوا هكسسسذا‪.‬‬
‫فسسسسسسوف تحأصسسسسسلون علسسسسسى‬
‫معلومسسات بشسسأن هسسذا الزمسسن‬
‫التسسي مسسن نسسبي سسسيقوم مسسن‬
‫بينكم‪ ،‬والذي سسستتحأققا نبسسوءاته‬
‫ول تخفسسسسقا‪ .‬وهكسسسسذا فسسسسسوف‬
‫تصلون إلى معرفسسة بسسالظروف‬
‫دون أن تجسسبروا علسسى العسسودة‬
‫إلى العرافة‪ ،‬الكهانسسة‪ ،‬التنجيسسم‪،‬‬
‫ومسسا شسسابه‪ ،‬لنسسه سسسيعفيكم مسسن‬
‫ذلسسك‪ .‬وسسسوف تسسسهل المسسور‬
‫عليكم عسسبر الحأقيقسسة القائلسسة إن‬
‫النبي سيعيش ضسسمن حأسسدودكم‪.‬‬
‫‪72‬‬

‫الفضيلة‪ ،‬وهسسي التقسسدم بمعرفسسة‬
‫ما يكون‪ ،‬مختصة بكم‪ .‬ولسسذلك‬
‫أكد المر وقال »مثلي «‪ ،‬لنه‬
‫لمسسا قسسال »مسسن أخوتسسك‪ ،‬كسسان‬
‫يظن أنسسه يكسسون مسسن عيسسسو أو‬
‫من إسمعيل‪ ،‬كما وجدناه يقسسول‬
‫لبني عيسو »هكذا قسسال أخسسوك‬
‫إسرائيل« )عد ‪ .(14:20‬فأكد‬
‫ذلك بقوله »مثلسسي« يعنسسي مسسن‬
‫بنسسسسي يعقسسسسوب‪ .‬ولسسسسم يريسسسسد‬
‫»بمثلي« مثلي في علو درجسسة‬
‫النبوة‪ ،‬لنه قسسد قسسال »ولسسم يقسسم‬
‫بعد في إسرائيل نبي كموسى«‬
‫صا‬
‫)تث ‪ .(10:34‬وهذا هو نسس ي‬
‫البرشسساه السسدال علسسى جميسسع مسسا‬
‫ذكرنا‪ .‬قال »ل يكن فيسسك مسسن‬
‫يحأسسرقا ابنسسه أو ابنتسسه بالنسسار‪،‬‬
‫السسسسسسسسخ« )تسسسسسسسسث ‪،(10:18‬‬
‫»وتصسسسغي إلسسسى المنجميسسسن‪،‬‬
‫الخ‪ ...‬والعرافين وأما أنت فلسسم‬
‫يجز لك الرب إلهك مثل ذلك«‬
‫)تسسسث ‪» .(14:18‬نبيسسسا ا مسسسن‬
‫وسطك« )الية ‪ .(15‬فقد تبين‬
‫ووضح أن هذا النبي الموعسسود‬
‫بسسه هنسسا ليسسس هسسو نسسبي يجيسسء‬
‫بشريعة ول يعمسسل ديسسن‪ .‬وإنمسسا‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫فلن تجبروا علسسى السسذهاب مسسن‬
‫بل إلى بلد للبحأسسث عنسسه ول أن‬
‫تسافروا إلى مناطقا بعيدة‪ ،‬كما‬
‫هو متضسسمن فسسي عبسسارة »مسسن‬
‫وسطك «‪.‬‬
‫أكثر من ذلك‪ ،‬فكلمات »مثلسسي‬
‫مسسن وسسسطك‪ ،‬مسسن أخوتسسك «‪،‬‬
‫تعسسبر عسسن فكسسرة مفادهسسا أنسسه‬
‫سسسسسيكون واحأسسسسداا منكسسسسم‪ ،‬أي‬
‫يهوديسسساا‪ .‬وقسسسد أضسسسفيت كلمسسسة‬
‫»مثلي« تحأديداا لتعني أن نسل‬
‫يعقسسوب هسسم وحأسسدهم المعنيسسون‬
‫بسسسالمر‪ .‬أمسسسا عبسسسارة »مسسسن‬
‫أخوتك« بحأد ذاتهسسا فربمسسا أنسسه‬
‫أسسسيء فهمهسسا إذ اعتسسبر أنهسسا‬
‫تشسسسسير أيضسسسسا ا إلسسسسى عيسسسسسو‬
‫واسسسسسماعيل‪ ،‬حأيسسسسث نجسسسسد أن‬
‫إسرائيل يخاطب عيسو بسسالخ‪،‬‬
‫كمسسا علسسى سسسبيل المثسسال‪ ،‬فسسي‬
‫اليسسسة‪» ،‬هكسسسذا قسسسال أخسسسوك‬
‫إسرائيل« )عد ‪ .(14:20‬مسسن‬
‫ناحأية أخرى‪ ،‬فكلمسسة »مثلسسي«‬
‫ل تتضسسسمن معنسسسى أن النسسسبي‬
‫بعظمسسسسة موسسسسسى‪ ،‬لن هسسسسذا‬
‫التفسير مسسستبعد عسسبر العبسسارة‪،‬‬
‫»ولم يقم بعد في إسرائيل نسسبي‬
‫‪73‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫هو شخصا يغنينا عسسن الكهانسسة‬ ‫كموسسسسسى« )تسسسسث ‪.(10:34‬‬

‫وأحأكسسام النجسسوم‪ ،‬ونسسسألة فسسي‬ ‫والتجسساه العسسام للفصسسل يشسسير‬
‫جميسسع مسسا يعترينسسا‪ ،‬كمسسا تسسسأل‬ ‫إلى دقسسة تفسسسيرنا السسذي يؤكسسده‬
‫الملل السحأرة والعرافيسسن‪ .‬كمسسا‬ ‫تعسساقب اليسسات‪ ،‬أي‪» ،‬ل يكسسن‬
‫وجدنا شاؤول يسسسأل صسسموئيل‬ ‫فيسسك مسسن يحأسسرقا ابنسسه أو ابنتسسه‬
‫عن تليفة تلفسست لسسه‪ ،‬كمسسا قسسال‪،‬‬ ‫بالنسسار‪ ،‬السسخ« )تسسث ‪،(10:18‬‬
‫»لن الذي يقال له اليوم النسسبي‬ ‫»لن تلسسسك المسسسم السسستي أنسسست‬
‫كان يقال له من قبسسل راء« )‪1‬‬ ‫طاردها تصغي إلسسى المنجميسسن‬
‫صم ‪.(9:9‬‬ ‫والعرافين‪ .‬وأما أنت فلسسم يجسسز‬
‫لك الرب إلهك مثل ذلك« )تث‬
‫‪» ،(14:18‬يقيسسسم لسسسك السسسرب‬
‫إلهسسك نبيسسا ا مثلسسي مسسن وسسسطك‪،‬‬
‫من بين أخوتك« )اليسسة ‪.(15‬‬
‫يتبين بوضوحا أن النبي المشار‬
‫إليسسسه هنسسسا سسسسوف لسسسن يكسسسون‬
‫شخصا ا يقدم شريعة جديسسدة‪ ،‬أو‬
‫يؤسسسس ديانسسة جديسسدة‪ .‬وسسسوف‬
‫يمكننا فقط من طسسرد المتنسسبئين‬
‫والمنجمين‪ ،‬وسيكون متاحأا ا لنسسا‬
‫أن نشاوره فسسي كسسل مسسا يحأسسدث‬
‫لنسسسا‪ ،‬تمامسسسا ا مثلمسسسا يتشسسسارو‬
‫الغيار مع العرافين والكهسسان‪.‬‬
‫وهكذا نجد أن شسساؤول يشسساور‬
‫صسسسسسموئيل بشسسسسسأن الحأميسسسسسر‬
‫الضسسائعة‪ ،‬كمسسا نقسسرأ‪» ،‬وكسسان‬
‫فيما سسسبقا إذا أراد الرجسسل فسسي‬

‫‪74‬‬

‫إسسسرائيل أن يسسذهب ليسسسأل اسس‬
‫يقول هلم نذهب إلى الرائي« )‬
‫وأما كوننا ل نصدقا نبوة عمر‬
‫وزيسسد‪ ،‬فليسسس ذلسسك مسسن اجسسل‬
‫كونهم من غير إسسسرائيل‪ ،‬كمسسا‬
‫يظن العوام‪ ،‬حأتى نلتجئ للتفقه‬
‫مسسن قسسوله »مسسن وسسسطك‪ ،‬مسسن‬
‫اخيسسك «‪ ،‬لن أيسسوب وصسسوفر‬
‫وبلسسداد وأليغسسار وأليهسسو كلهسسم‬
‫عندنا أنبياء وإن كانوا ليس من‬
‫إسسسرائيل‪ ،‬وكسسذلك حأنانيسسا بسسن‬
‫عزور نبي كسساذب ملعسسون وإن‬
‫كان من إسرائيل‪ .‬وإنما نصدقا‬
‫النبي أو نكذبه من جهة دعسسواه‬
‫ل من جهة نسسسبه‪ .‬وبيسسان ذلسسك‬
‫أن هسسذا النسسبي موسسسى ربينسسو‬
‫معلم كل النبياء‪ ،‬السسذي سسسمعنا‬
‫خطاب ا لسسه وصسسدقناه وأيقنسسا‬
‫بقسسوله وقلنسسا لسسه »تقسسدم أنسست‬
‫واسمع« )تث ‪ ،(27:5‬قال لنا‬
‫إنه لم تبقا فسسي السسسماء شسسريعة‬
‫أخرى تنزل‪ ،‬ول ثم ديسسن آخسسر‬
‫يسسسسأتي‪ ،‬قسسسسال »ل هسسسسي فسسسسي‬
‫السماء« )تث ‪ ،(12:30‬فنهانا‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫‪1‬صم ‪.(9:9‬‬
‫معايير نبوية‬
‫إين عسسدم إيمننسسا بنبويسسة عمسسر‬
‫وزيد ليس مريده أنهما من غير‬
‫اليهسسسود‪ ،‬كمسسسا يتخيسسسل بعسسسض‬
‫الجيهسسال‪ ،‬والسسذين هسم مجسبرون‬
‫بالتسسسالي علسسسى تسسسسويغ وجهسسسة‬
‫نظرهسسم عسسبر اليسسة الكتابيسسة‪،‬‬
‫»من وسطك‪ ،‬مسسن أخوتسسك «‪.‬‬
‫لن أيسسسسوب‪ ،‬زوفسسسسار‪ ،‬بلسسسسدد‪،‬‬
‫الفاز‪ ،‬واليهو يعتسسبرون جميعسسا ا‬
‫أنبياء وهم من غير اليهود‪ .‬من‬
‫ناحأية أخرى‪ ،‬فرغم أن حأنانيا‪،‬‬
‫ابن عزور كان يهودياا‪ ،‬إل أنه‬
‫اعتسسبر نبيسسا ا ملعونسسا ا وكاذبسساا‪ .‬إن‬
‫اعتقادنسسا بنسسبي أو عسسدمه إنمسسا‬
‫يعتمد علسسى طبيعسسة عقائسسده‪ ،‬ل‬
‫علسسسى أصسسسله‪ ،‬كمسسسا سنوضسسسح‬
‫الن‪ .‬فبعسسسدما شسسسهد أجسسسدادنا‬
‫موسى‪ ،‬معلمنا‪ ،‬أعظم النبياء‪،‬‬
‫وهو يتحأدث مع الله‪ ،‬وضعوا‬
‫فيه إيمانا ا ضمنيا ا حأين قالوا له‪،‬‬
‫»تقسسسدم أنسسست واسسسسمع« )تسسسث‬
‫‪ .(27:5‬ونقسسول الن إنسسه أ أككسسد‬
‫‪75‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫عن الزيادة والنقصان في هسسذه‬ ‫لنسسا أنسسه لسسم تبسسقا فسسي السسسماء‬
‫الشسسريعة كلهسسا وقسسال »ل تسسزد‬ ‫شريعة أخسسرى يمكسسن أن تنسسزل‬
‫عليسسه ول تنقسسصا منسسه« )تسسث‬ ‫لحأقسساا‪ ،‬بسسل لسسن توجسسد شسسريعة‬
‫‪ .(1:13‬وضمننا وألزمنسسا مسسن‬ ‫إلهية أخرى‪ ،‬كمسسا تشسسير اليسسة‬
‫ا اعتقاد هذه الشسسريعة‪ ،‬نحأسسن‬ ‫ضمناا‪» ،‬ل هسسي فسسي السسسماء«‬
‫وأولدنسسا وأولد أولدنسسا‪ ،‬إلسسى‬ ‫)تسسسسسث ‪ .(12:30‬والكتسسسسساب‬
‫غسسسسابر السسسسدهر‪ ،‬وهسسسسو قسسسسوله‬ ‫المقدس يحأظر علينا القيام بأيسسة‬
‫»الخفايسسا للسسرب إلهنسسا للبسسد«‬ ‫تعسسسديلت علسسسى الشسسسريعة أو‬
‫)تث ‪ .(28:29‬فكل نبي يأتي‪،‬‬ ‫حأسسذف أي شسسيء منهسسا‪ ،‬حأيسسث‬
‫سواء كسسان فسسي نسسسبه لوي أو‬ ‫نقرأ‪» ،‬ل تزد عليه ول تنقصا‬
‫كسساهن أو عمسساليقا‪ ،‬فيسسدعي أن‬ ‫منه« )تسسث ‪ .(1:13‬لقسسد رهنسسا‬
‫واحأسسسدة مسسسن جميسسسع الشسسسريعة‬ ‫أنفسنا ل وألزمناها بسسأن نلسستزم‬
‫المشتمل عليها سفر التوراه قسسد‬ ‫بشريعته‪ ،‬نحأن وأبناؤنسسا وأبنسساء‬
‫بطل لزومها‪ ،‬فقد كيذب موسسسى‬ ‫أبنائنا‪ ،‬حأتى نهاية الزمسسان كمسسا‬
‫ربينو القائسسل »لنسسا ولبنينسسا إلسسى‬ ‫يقول الكتاب المقدس‪» ،‬الخفايا‬
‫البسسد «‪ .‬ولسسذلك نكسسذبه ونقتلسسه‬ ‫للسسسرب إلهنسسسا‪ ،‬والمعلنسسسات لنسسسا‬
‫إن قسسدرنا علسسى ذلسسك‪ ،‬وليسسس‬ ‫ولبنينا للبد« )تسسث ‪.(28:29‬‬
‫نلتفسست لمعجزاتسسه‪ ،‬كمسسا ليسسس‬ ‫وهكذا‪ ،‬فأي نبي‪ ،‬بغض النظر‬
‫نلتفسسست للسسسذي يسسسدعو لعبسسسادة‬ ‫عن اصله‪ ،‬سواء أكان كاهنا ا أم‬
‫الوثان‪ ،‬كما قال‪» ،‬ولسسو تمسست‬ ‫لويا ا أم عمالقيسساا‪ ،‬يكسسون خائنسسا ا‬
‫الية أو الخارقة‪ ...‬فل تسمع«‬ ‫حأين يؤكد أن واحأسسدة فقسسط مسسن‬
‫)تث ‪(4 - 3 :13‬‬ ‫وصايا التسسوراه عقيمسسة‪ ،‬بسسسبب‬
‫القول الموسسسوي‪» ،‬لنسسا ولبنينسسا‬
‫إلى البد «‪ .‬وسسسوف نعلسسن أن‬
‫مثل هذا الشخصا نسسبي مزيسسف‬
‫وسسسسنعدمه إذا كسسسان لنسسسا حأكسسسم‬

‫‪76‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫عليسسسه‪ .‬ولسسسن نلقسسسي بسسسالا إلسسسى‬

‫المعجسسسزات السسستي قسسسد يقسسسوم‬
‫بعملها‪ ،‬تماما ا مثلما نهمل عمسسل‬
‫المعجسسزات عنسسد مسسن يحأسساول‬
‫إغسسسواء النسسساس كسسسي يعبسسسدوا‬
‫الوثسسان‪ ،‬كمسسا تأمرنسسا اليسسة‪،‬‬
‫»ولسسو تمسست اليسسة أو الخارقسسة‬
‫التي كلمسسك عنهسسا‪ ...‬فل تسسسمع‬
‫كلم هذا النبي« )تسسث ‪:13‬سس ‪3‬‬
‫‪.(4 -‬‬
‫لن موسى عليه السلم قال لنا‬ ‫وكسسسون موسسسسى‪ ،‬طيسسسب اسسس‬
‫ل تعبدوا الوثسسان أبسسداا‪ ،‬فلسسذلك‬ ‫ذكراه‪ ،‬حأيرم عبادة الصور فسسي‬
‫نعلم أن تلك الية التي يأتي بها‬ ‫كسسل زمسسان‪ ،‬فنحأسسن نعسسرف أن‬
‫متنسسسبئ باسسسسم الوثسسسان حأيلسسسة‬ ‫معجزات المدعي السسذي يغسسوي‬
‫وسحأر‪ .‬وكذلك قال لنسسا موسسسى‬ ‫الناس كي يعبدوا الوثسسان إنمسسا‬
‫ربينو إن الشسسريعة مؤبسسدة إلسسى‬ ‫تتسسم بالحأيسسل والشسسعوذة‪ .‬كسسذلك‪،‬‬
‫الزل‪ ،‬فلسسذلك كسسل نسسبي يسسدعي‬ ‫كون موسى علمنا أن الشسسريعة‬
‫إنهسسا لزمسسان نعلسسم مسسن مجسسرد‬ ‫أزليسسسة‪ ،‬فنحأسسن نوصسسسم بشسسسكل‬
‫دعسسواه أنسسه نسسبي كسساذب‪ ،‬لنسسه‬ ‫مطلسسقا كسسل مسسن يجسسادل بسسأن‬
‫مكسسسذب لموسسسسى ربينسسسو‪ ،‬فل‬ ‫قسسسسدرها أن يسسسسسري مفعولهسسسسا‬
‫نطلسسسب منسسسه آيسسسة ول نلتفسسست‬ ‫لحأقبة معينة مسسن الزمسسان علسسى‬
‫لمعجزتسسسه السسسذي نزعسسسم أنهسسسا‬ ‫أنه مراوغ‪ ،‬لنه يتعارض مسسع‬
‫معجزة إذا عملها‪.‬‬ ‫موسسسى‪ .‬وهكسسذا فنحأسسن ل نلقسسي‬
‫بسسالا إلسسى تأكيسسداته أو أعمسساله‬
‫الفائقة للطبيعة‪.‬‬
‫موسى ونبوته‬

‫‪77‬‬

‫لن تصسسديقنا لموسسسى لسسم يكسسن‬
‫من أجسسل معجزاتسسه حأسستى يلسسزم‬
‫مسسسسن ذلسسسسك أن نقيسسسسس بيسسسسن‬
‫معجسسسزات هسسسذا وهسسسذا‪ .‬وإنمسسسا‬
‫صدقناه وأيقنا به بكوننا سسسمعنا‬
‫الخطسساب اللهسسي كمسسا سسسمعه‬
‫هسسسو‪ ،‬وبهسسسذا صسسسح اليمسسسان‬
‫الصحأة التامة الثابتة إلى البد‪،‬‬
‫كما قال‪» ،‬ويؤمن بسسك للبسسد«‬
‫)خر ‪.(9:19‬‬
‫ومثلنا مسسع موسسسى ربينسسو مثسسل‬
‫حأال الشاهدين الذين شهدا أمسسر‬
‫ما معاا‪ ،‬الذي كسسل واحأسسد منهمسا‬
‫شسساهد مثسسل مسسا شسساهد الخسسر‪،‬‬
‫السسذي كسسل منهمسسا يعسسرف يقيسسن‬
‫صسساحأبه وصسسحأة قسسوله‪ ،‬وليسسس‬
‫يحأتسساج علسسى ذلسسك دلئسسل ول‬
‫براهين‪ ،‬وإن كان سائر النسساس‬
‫السسسسذين يشسسسسهدون عنسسسسدهم ل‬
‫يعلمون ذلك يقين‪ ،‬بل يحأتسساجوا‬
‫علسسى ذلسسك دليسسل وبرهسسان عنسسد‬
‫عامة الخلقا‪ .‬كذلك نحأن معشر‬
‫بنسسسي إسسسسرائيل علمنسسسا صسسسدقا‬
‫موسسسى ربينسسو بكوننسسا شسساهدناه‬
‫في الوحأي على جبل سيناء في‬
‫الخطاب‪ ،‬ل بمجرد معجزاتسسه‪،‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫لننسسا ل نسسؤمن بموسسسى بسسسبب‬
‫معجزاتسسسه‪ ،‬فل شسسسيء يجبرنسسسا‬
‫علسسسى إجسسسراء مقارنسسسة بيسسسن‬
‫معجزاته ومعجزات الخريسسن‪،‬‬
‫فمسسرد ثقتنسسا الراسسسخة وإيماننسسا‬
‫الثسسابت إلسسى البسسد بموسسسى هسسو‬
‫حأقيقسسة أن أجسسدادنا إضسسافة لسسه‬
‫أيضاا‪ ،‬سمعوا الحأسسديث اللهسسي‬
‫علسسى سسسيناء‪ ،‬كمسسا يقسسال فسسي‬
‫الكتاب المقسسدس‪» ،‬ويسسؤمن بسك‬
‫للبسسسد« )خسسسر ‪ .(9:19‬هسسسذه‬
‫الحأالسسة شسسبيهة بحأالسسة شسساهدين‬
‫رأيسسسا فعلا معينسسسا ا فسسسي السسسوقت‬
‫ذاتسسه‪.‬فكسسل واحأسسد رأى مسسا رآه‬
‫رفيقسسه وكسسل واحأسسد متأكسسد مسسن‬
‫حأقيقسسة قسسول رفيقسسه‪ ،‬وهسسو ل‬
‫يطلسسسب دليلا أو برهانسسساا‪ ،‬فسسسي‬
‫حأيسسسسسن أن الخريسسسسسن السسسسسذين‬
‫يخسسبرونهم بهسسذه الواقعسسة‪ ،‬لسسن‬
‫يعتقسسدوا دون دليسسل أو شسسهادة‪.‬‬
‫كسسذلك‪ ،‬فنحأسسن أتبسساع اليمسسان‬
‫اليهودي‪ ،‬مقتنعون بحأقيقة نبوة‬
‫موسسسى‪ ،‬لننسا كأسسسلفنا شسهدنا‬
‫معسسسه السسسوحأي اللهسسسي علسسسى‬
‫سسسسيناء‪ ،‬وليسسسس فقسسسط بسسسسبب‬
‫معجزاتسسه‪ .‬فقسسد أنجسسز كسسل هسسذه‬
‫‪78‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وإنمسسا فعسسل كسسل مسسا فعسسل مسسن‬ ‫المور كما تطلب الحأدث وكما‬
‫المعجزات بحأسب الحأاجة كمسسا‬ ‫هو مدون في الكتاب المقدس‪.‬‬
‫بسسان فسسي نسسصا التسسوراه‪ .‬ولهسسذا‬ ‫نحأسسسن ل نصسسسدقا عقائسسسد مسسسن‬
‫الصل العظيم الذي أغفله ولسسم‬ ‫يصسسنع المعجسسزات‪ ،‬بالطريقسسة‬
‫يصسسدقا عليسسه كسسثير مسسن أهسسل‬ ‫ذاتهسسا السستي نثسسقا بهسسا بحأقيقسسة‬
‫الملسسسسسة‪ ،‬صسسسسسرنا ل نصسسسسسدقا‬ ‫موسسسسى معلمنسسسا‪ ،‬ول مجسسسال‬
‫بالمعجزات كتصسسديقنا لموسسسى‬ ‫للمقارنسسة بينهمسسا‪ .‬هسسذا الفسسرقا‬
‫ربينو‪ ،‬ول نسسساوي بينهمسسا فسسي‬ ‫مبدأ أساسسسي فسسي ديانتنسسا‪ ،‬لكسسن‬
‫اليقيسسن‪ .‬ومسسن أجسسل هسسذا قسسال‬ ‫يبسسسدو أنسسسه سسسسقط فسسسي هاويسسسة‬
‫سليمان على لسان الملة »لماذا‬ ‫النسسسسيان‪ ،‬وأهمسسسل مسسسن قبسسسل‬
‫تنظرون إلى شسسولميت‪ ،‬كسسإلى‬ ‫أخوتنا في الدين‪ .‬وهسسذه الفكسسرة‬
‫الراقصة بين جوقسستين؟« )نسسش‬ ‫كانت حأاضرة في ذهن سليمان‬
‫‪ ،(1:7‬يقول إنكم إن قسسدرتم أن‬ ‫حأينمسسا خسساطب الغيسسار نيابسسة‬
‫تقيموا لي مثل هذا الوحأي على‬ ‫عن إسرائيل‪» ،‬لماذا تنظسسرون‬
‫جبل سيناء حأينئءذ تشككون فسسي‬ ‫إلى شسسولميت؟« )نسسش ‪.(1:7‬‬
‫موسى‪.‬‬ ‫واليسسسسسة تعنسسسسسي‪» ،‬إذا كسسسسسان‬
‫باسسسسستطاعتكم أن تقسسسسدموا أي‬
‫شسسسيء كسسسالوحأي علسسسى سسسسيناء‬
‫فسسسوف نسسسلم عندئسسذ ببعسسض‬
‫الهواجي حأيال موسى «‪.‬‬
‫معايير نبوية أخرى‬
‫فسسسإن قسسسام نسسسبي‪ ،‬سسسسواء مسسسن‬ ‫حأيسسن يحأسسرض نسسبي يهسسودي أو‬
‫إسسسرائيل أو مسسن أمسسم العسسالم‪،‬‬ ‫نسسسبي مسسسن الغيسسسار الشسسسعب‬
‫ودعسسا إلسسى ديسسن موسسسى ربينسسو‬ ‫ويشسسسجعه علسسسى اتبسسساع ديانسسسة‬
‫عليه السلم وحأض عليسسه‪ ،‬ول‬ ‫موسسسى دون إضسسافة أي شسسيء‬
‫زاد فيسسه ول نقسسصا منسسه‪ ،‬مثسسل‬ ‫إليها أو حأذف أي شسسيء منهسسا‪،‬‬

‫‪79‬‬

‫إشسسسعياء وإرميسسسا وغيرهمسسسا‪،‬‬
‫نطلب منه المعجسسزة‪ .‬فسسإن أتسسى‬
‫بآيسسسة صسسسدقناه وكسسسان معظمسسسا ا‬
‫تعظيم النبياء‪ ،‬وإن نكل عنهسسا‬
‫قتل‪ .‬وإن ما نصدقه بالمعجزة‪،‬‬
‫وإن كان يمكن أن تكون بحأيلسسة‬
‫أو بسحأر‪ ،‬كما نصسسدقا الشسسهود‬
‫عنسسد الشسسهادة‪ ،‬وإن كسان يمكسسن‬
‫أنهسسسم كسسسذبوا‪ .‬وذلسسسك أن اسسس‬
‫شرعنا على يد موسى وقال لنا‬
‫إذا شسسسهد شسسساهدين بسسسأمر مسسسا‪،‬‬
‫فافعسسسسل بمقتضسسسسى شسسسسهادتهما‬
‫واحأمسسسسل محأمسسسسل التصسسسسديقا‪،‬‬
‫وعلسسى أن المسسر ممكسسن هسسل‬
‫صسسسسدقوا أو كسسسسذبوا‪ .‬وكسسسسذلك‬
‫استعبدنا أيضا ا وقال إنا إذا قسسام‬
‫مسسسدعي نبسسسوة‪ ،‬وأعطسسسى آيسسسة‬
‫وبرهسسان وصسسحأت لكسسم حأسسسب‬
‫الظن افعل بمقتضى قسسوله وإن‬
‫كان المر ممكن هل صدقا أو‬
‫كذب‪ .‬وبين لنسسا أشسسياء ل تقبسسل‬
‫من مدعي النبوة فيهسسا دعسسوى‪،‬‬
‫وهسسسو كسسسل أمسسسر يسسسؤول إلسسسى‬
‫تكسسذيبه‪ .‬وقسسد بينسسا هسسذا المعنسسى‬
‫غايسسة البيسسان فسسي صسسدر تأليفنسسا‬
‫الكبير في شرحا المشناه‪ ،‬ومسسن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫كإشسسعياء‪ ،‬إرميسسا‪ ،‬والخريسسن‪،‬‬
‫فنحأن نطسسالبه بمعجسسزة‪ .‬وحأيسسن‬
‫يتمكن من القيام بها نعترف به‬
‫ونضسسسفي عليسسسه المجسسسد السسسذي‬
‫يستحأقه النبي‪ ،‬لكن إذا فشل في‬
‫القيسسام فسسي ذلسسك‪ ،‬يحأكسسم عليسسه‬
‫بسسسسالموت‪ .‬ونحأسسسسن ل نطسسسسالبه‬
‫بالمعجزة إلى كسسأوراقا اعتمسساد‬
‫له‪ ،‬رغسم أنسه يمكسسن القيسام بهسسا‬
‫عبر الخداع أو السسسحأر‪ ،‬تمامسسا ا‬
‫مثلما نقبسسل شسسهادة الشسسهود مسسع‬
‫أنسسسه توجسسسد إمكانيسسسة لليميسسسن‬
‫الكاذب‪ .‬كذلك فنحأسسن مجسسبرون‬
‫على تقسسديم الطاعسسة لمسسن يؤكسسد‬
‫أنسسسه نسسسبي شسسسريطة أن يسسسدعم‬
‫مزاعمه بالمعجزات أو الدلة‪،‬‬
‫مسسسسع أن احأتماليسسسسة أن يكسسسسون‬
‫مدعيا ا تظل قائمة‪.‬‬
‫لكن حأيسسن يعلسسم النسسبي المسسدعي‬
‫عقائسسد تنفسسي مسسذاهب موسسسى‪،‬‬
‫علينسسا بالتسسالي التنكسسر لسسه‪ .‬وقسسد‬
‫ضحأت هذه النقطة باستفاضة‬ ‫و ي‬
‫فسسي مقدمسسة عملنسسا الضسسخم فسسي‬
‫تفسير المشناه‪ ،‬حأيث سسستجدون‬
‫بعض المعلومات المفيدة حأسسول‬
‫المبسسادئ السستي تشسسكل أسسساس‬
‫‪80‬‬

‫ثسسسسم تسسسسستفاد هسسسسذه الصسسسسول‬
‫العظيمسسسة السسستي هسسسي قواعسسسد‬
‫الشرع وعمد العتقاد‪.‬‬
‫وما ينبغي أن تعرفه أنه كما ل‬
‫زيسسادة فسسي شسسريعة موسسسى ول‬
‫نقصسسان أبسسداا فسسي نصوصسسها‪،‬‬
‫كسسذلك فسسي تفسسسيرها المسسروي‬
‫وهسسسو السسسذي رووه الحأخميسسسم‪،‬‬
‫طيب ا ذكراهم‪ ،‬وهو التوراه‬
‫الشسسسفهية‪ .‬فكونسسسوا متحأفظيسسسن‬
‫متطلعيسسسسن لئل ينشسسسسب أحأسسسسد‬
‫المينيم ‪ ،‬الذين أرجسسو أن يفنسسوا‬
‫سريعاا‪ ،‬عندكم‪ ،‬فيكون لكم أشد‬
‫مسسن كسسل إكسسراه علسسى تبسسديل‬
‫الدين‪ ،‬لن هنسسا فسسي هسسذه البلد‬
‫كمسسا تعلمسسوا هسسي بلد حأخميسسم‬
‫وتلميسسسذ ومسسسدارس وكلمتهسسسم‬
‫ممطوطسسة‪ ،‬ونحأسسن ننبسسه علسسى‬
‫خطاياهم وبدعهم وسخفهم مسسع‬
‫الحأيان‪ .‬وأنتسسم هنسساك فسسي تلسسك‬
‫القاصسسسية‪ ،‬وإن كنتسسسم حأخميسسسم‬
‫وأبطسسسال بسسسالتوراه وبالفعسسسال‬
‫الصسسالحأة‪ ،‬فسسأنتم قليلسسي العسسدد‪،‬‬
‫ا يكثر عسسددكم ويقسسرب وقسست‬
‫جميعكسسم وجميسسع ملتنسسا‪ ،‬فسسإن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫ديانتنا‪ ،‬وأعمدة إيماننا‪.‬‬
‫الشرعان‬
‫عليكسسم أن تعرفسسوا أن القاعسسدة‬
‫القائلسسسة إنسسسه ل يمكسسسن إضسسسافة‬
‫شيء ابسسداا إلسسى شسسرائع موسسسى‬
‫ول حأذفه منهسسا‪ ،‬تنطبسسقا أيضسسا ا‬
‫علسسسسى الشسسسسرع الشسسسفوي‪ ،‬أي‬
‫التفسير التقليدي المتناقسسل عسسبر‬
‫الحأكمسسسساء‪ .‬فكونسسسسوا حأسسسسذرين‬
‫ويقظين كي ل يندس بينكسسم أي‬
‫من الهراطقة‪ ،‬السسذين أرجسسو أن‬
‫يهلكوا بسرعة‪ ،‬لنهم أسوأ من‬
‫المرتدين‪ .‬فرغم أن هسسذا البلسسد‪،‬‬
‫كمسسسا تعرفسسسون‪ ،‬هسسسو مسسسوطن‬
‫العلمسساء والتلميسسذ والمسسدارس‪،‬‬
‫إل أنهم يتساهلون فسسي الحأسسديث‬
‫الطنان‪ ،‬ونحأن نحأذر شعبنا من‬
‫أخطسسسسسسسسسائهم وأغلطهسسسسسسسسسم‬
‫وهرطقسسساتهم التصسسسادفية‪ .‬أمسسسا‬
‫بالنسبة لكم في هذا البلد البعيد‪،‬‬
‫فرغم كسسونكم علمسساء‪ ،‬متفقهيسسن‬
‫فسسي الشسسريعة‪ ،‬وأتقيسساء‪ ،‬إل أن‬
‫عددكم قليسسل‪ ،‬ونرجسسو مسسن اسس‬
‫أن يزيد في عددكم ويعيجل فسسي‬
‫‪81‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫نشسسب واحأسسد منهسسم ثسسم أفسسسد‬ ‫زمن التئام شملكم‪ .‬وحأين يقسسوم‬
‫الجميع‪ ،‬ويغير اعتقسساد النشسسئ‪،‬‬ ‫أي مسسسسن الهراطقسسسسة لفسسسسساد‬
‫ول يجد مخلصا‪ ،‬فكونوا منهسسم‬ ‫الشسسعب‪ ،‬فهسسم إنمسسا يقوضسسون‬
‫حأسسسذرين‪ ،‬واعلمسسسوا أن دمسسساهم‬ ‫أسس إيمان الشبان فل يجسسدون‬
‫مباحأسسة لنسسا عنسسدنا فسسي مسسذهبنا‪،‬‬ ‫لهسسم مخيلصسساا‪ .‬إحأسسذروا منهسسم‬
‫لنهم مكذبي نبوة موسى ربينو‬ ‫واعرفوا أنه مباحا قتلهم برأينسسا‬
‫القائسسل لنسا عسن اس حأسسول ذلسسك‬ ‫لنهم يجحأدون تلك العبارة فسسي‬
‫المر فسسي التسسوراه‪ ،‬ويزعمسسون‬ ‫نبسسوة موسسسى السسذي أمرنسسا أن‬
‫المبالغسسة فسسي التصسسديقا لقسسوله‬ ‫نعمسسل »بحأسسسب القسسرار السسذي‬
‫بقحأسسسة وصسسسلف‪ ،‬كمسسسا يقسسسال‬ ‫يوجهسسونه إليسسك والحأكسسم السسذي‬
‫السسسسماعيليون والسسسروم إنهسسسم‬ ‫يصسسسسسسدرونه لسسسسسسك« )تسسسسسسث‬
‫مصسسسدقين لنبسسسوته ويفسسسسدون‬ ‫‪ .(11:17‬إنهسسسسسسم يؤكسسسسسسدون‬
‫شسسريعته ويعطلونهسسا ويقتلسسون‬ ‫إيمانهم الراسسسخ بنبسسوة موسسسى‪،‬‬
‫معتقسسدها‪ ،‬والمرتبسسط بهسسا‪ ،‬هسسم‬ ‫مثلهسسسسسسسم مثسسسسسسسل العسسسسسسسرب‬
‫ومضللهم سواء‪ .‬فهذا ما رأينسسا‬ ‫والسسبيزنطيين‪ ،‬لكنهسسم مسسع ذلسسك‬
‫أيضاا أنه ينبغي أنه ينبعه عليسسه‬ ‫يسسدمرون شسسريعته ويبطلونهسسا‬
‫وينبسسا عليسسه الصسسغار لنهسسم‬ ‫ويقتلسسون أتباعهسسا‪ .‬وكسسل مسسن‬
‫قاعدة اعتقاد‪.‬‬ ‫ينضسسم إليهسسم هسسو كمسسن يغسسويه‪.‬‬
‫وقد رأينا أنسسه مسسن الضسسروري‬
‫لفت نظركم إلى هسسذه الحأقسسائقا‪،‬‬
‫وتربية الجيل الشاب على هسسذه‬
‫العقائد‪ ،‬لنهم ركيزة اليمان‪.‬‬
‫حأساب زمن الخلصا‬
‫أما ما ذكرته مسسن أمسسر حأسسساب‬ ‫ت فسسي رسسسالتك إلسسى‬ ‫ت أشسسر ت‬‫كن ت‬
‫زمسسسن الخلصا وقسسسول ربينسسسو‬ ‫حأسسسابات زمسسن الخلصا وإلسسى‬
‫سعديا‪ ،‬طيب اسس ذكسسراه فيهسسا‪،‬‬ ‫رأي حا‪ .‬سسسعاديا فسسي المسسسألة‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فسسأول مسسا يجسسب أن تعلمسسه أن‬ ‫وعليسسك أن تعسسرف‪ ،‬بسسادئ ذي‬

‫القصا علسسى التحأريسسر ل يمكسسن‬ ‫بسسدء‪ ،‬أن مسسا مسسن كسسائن بشسسري‬
‫بشري أن يعرفه أبداا‪ ،‬كما بيسسن‬ ‫سيستطيع يوما ا أن يحأسسدده بدقسسة‬
‫دانيسسال وقسسال‪» ،‬فسسإن القسسوال‬ ‫كما صرحا بذلك دانيال‪» ،‬فسسإن‬
‫مغلقة ومختومة« )دا ‪.(9:12‬‬ ‫القوال مغلقسسة ومختومسسة« )دا‬
‫وأمسسسا كسسسثرة تصسسسور بعسسسض‬ ‫‪ .(9:12‬وقسسسسد قسسسسدم العلمسسسساء‬
‫العلماء عن ذلك وتخيلهسسم أنهسسم‬ ‫فرضسسسيات عديسسسدة بالفعسسسل‪ ،‬إذ‬
‫قد أدركوه‪ ،‬فقد تقدم لنا النسسذار‬ ‫تخيلوا أنهسسم اكتشسسفوا التاريسسخ‪،‬‬
‫بسسذلك‪ ،‬وهسسو قسسوله‪» ،‬كسسثيرون‬ ‫وفقا ما تسسم تسسوقعه فسسي الكتسساب‬
‫يتصسسفحأونه والمعرفسسة تسسزداد«‬ ‫المقدس‪» ،‬كثيرون يتصسسفحأونه‬
‫)دا ‪ ،(4:12‬يعنسسسسسسي كسسسسسسثرة‬ ‫والمعرفة تسسزداد« )دا ‪.(4:12‬‬
‫الراء‪ .‬وقسسد بيسسن اسس علسسى يسسد‬ ‫ذلك يعنسسي أنسسه سسستكون هنالسسك‬
‫أنبيسسسسسائه أن أقسسسسسوام كسسسسسثيرين‬ ‫آراء عديدة بشأن تلك المسسسألة‪.‬‬
‫يحأسبون قصين للمشسيح ]زمسن‬ ‫إضسسافة إلسسى مسسا سسسبقا‪ ،‬لسسدينا‬
‫قسسسدوم المسسسسيح[ وتخيسسسب ول‬ ‫رسالة إلهية عبر النبيسساء تفيسسد‬
‫تصح‪ .‬ثم حأسسيذر مسسن السسسترابة‬ ‫بسسأن أشخاصسسا ا كسسثيرين سسسوف‬
‫بسسذلك وقسسال‪ :‬ل يهمكسسم خيبسسة‬ ‫يحأسسسبون تاريسسخ قسسدوم المشسسيح‬
‫حأسسسسابهم‪ ،‬بسسسل كلمسسسا زاد بطسسسأ‬ ‫لكنهسسسم سيفشسسسلون فسسسي تأكيسسسد‬
‫زيسسدوا بسسه رجسساء‪ ،‬وهسسو قسسوله‪:‬‬ ‫موعسسسسسده السسسسسدقيقا‪ .‬ونحأسسسسسن‬
‫»فإنهسسا أيضسسا ا رؤيسسا للميقسسات‪،‬‬ ‫حأريصسسسون علسسسى عسسسدم فسسسسح‬
‫تصبو إلى أجلها ول تكذب‪ .‬إن‬ ‫المجسسال أمسسام الشسسك والريبسسة‬
‫أبطأت فانتظرها‪ ،‬فإنها سسستأتي‬ ‫بسبب هذه الحأسابات الخاطئسسة‪.‬‬
‫إتيانا ا ول تتأخر« )حأب ‪.(3:2‬‬ ‫فكلما طال التأجيل كلما توجب‬
‫عليكم أن تسسزداد آمسسالكم اتقسساداا‪،‬‬
‫كما هو مكتوب‪» ،‬فإنهسسا أيضسسا ا‬
‫رؤيا للميقات‪ ،‬تصبو إلى أجلها‬

‫‪83‬‬

‫ول تكسسسسسسسسذب‪ .‬إن أبطسسسسسسسسأت‬
‫فانتظرهسسا‪ ،‬فإنهسسا سسستأتي إتيانسسا ا‬
‫واعلم أن ولو القصا الذي بييسسن‬
‫اسس مسسيدته‪ ،‬أعنسسي الشسستات فسسي‬
‫مصسسسسسسسر‪ ،‬وهسسسسسسسو قسسسسسسسوله‬
‫»ويسسسسسسستعبدونهم ويسسسسسسذلونهم‬
‫أربعمئة سنة« )تسسك ‪،(12:15‬‬
‫مسسسا علسسسم حأقيقتسسسه ووقسسسع فيسسسه‬
‫الشسسسكال‪ .‬أقسسسوام ظنسسسوا أنهسسسا‬
‫أربعمئة سنة مسسن وقسست نسسزول‬
‫يعقسسوب لمصسسر‪ ،‬واقسسوام ظنسسوا‬
‫أنها من ابتداء العبوديسسة‪ ،‬وهسسي‬
‫سنة سبعين بعد نسسزول يعقسسوب‬
‫لمصر‪ ،‬وأقوام ظنسسوا أنهسسا فسسي‬
‫وقت وقع هسسذا الخطسساب‪ ،‬وهسسو‬
‫موعسسد بيسسن القطعيسسن‪ .‬فلمسسا تسسم‬
‫أربعمئسسسة سسسسنة لموعسسسد بيسسسن‬
‫القطعيسسن‪ ،‬خسسرج مسسن مصسسر‬
‫وبعسسسض إسسسسرائيل قبسسسل قيسسسام‬
‫موسى بثلثين سنة‪ ،‬وظنوا أنه‬
‫قد تم الشتات‪ ،‬فهلكوا وقتلسسوهم‬
‫المصريين‪ ،‬واشتد اسسستعبادهم‪.‬‬
‫هكذا أعلمونسسا الحأخميسسم‪ ،‬طيسسب‬
‫اسس ذكراهسسم‪ ،‬العسسالمين بآثسسار‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫ول تتأخر« )حأب ‪.(3:2‬‬
‫حأسابات أخرى‬
‫تذكروا أنه لم يعرف بدقة حأتى‬
‫موعسسد نهايسسة السسسبي المصسسري‬
‫ممسسا أدى إلسسى اختلفسسات فسسي‬
‫السسسرأي‪ ،‬مسسسع أن مسسسدته كسسسانت‬
‫محأسسددة فسسي الكتسساب المقسسدس‪،‬‬
‫حأيسسسث نقسسسرأ‪» ،‬ويسسسستعبدونهم‬
‫ويذلونهم أربعمئسسة سسسنة« )تسسك‬
‫‪ .(13:15‬فقسسد حأسسب بعضسهم‬
‫حأقبسسسة الربعمئسسسة سسسسنة منسسسذ‬
‫وصسسول يعقسسوب إلسسى مصسسر‪،‬‬
‫وآخسسرون أرخوهسسا منسسذ بدايسسة‬
‫عبودية إسسرائيل‪ ،‬الستي حأسدثت‬
‫بعد ذلك بسبعين سنة‪ ،‬في حأين‬
‫ظسسل غيرهسسم يحأسسسبونها منسسذ‬
‫زمسسن القطسسع حأيسسث نكبسسأت هسسذه‬
‫المسألة إلى إبراهيم إلهياا‪ .‬ومع‬
‫مرور أربعمئة سسسنة علسسى هسسذا‬
‫الحأسسدث‪ ،‬وقبسسل ظهسسور موسسسى‬
‫بثلثيسسن سسسنة‪ ،‬غسسادرت زمسسرة‬
‫من السسسرائيليين مصسسر لنهسسم‬
‫اعتقسسسسدوا أن السسسسسبي انتهسسسسى‬
‫بالنسسسسسسسبة لهسسسسسسم‪ .‬وقهرهسسسسسسم‬
‫‪84‬‬

‫الملة‪ ،‬وعن أولئك السسذين ظنسسوا‬
‫الخلصا فغلبوا قال داود عليسسه‬
‫السلم »إن بني إفرائيسسم النببسسال‬
‫المسسساهرين‪ ،‬فسسسي يسسسوم القتسسسال‬
‫أدبروا« )مز ‪ .(9:78‬والقصا‬
‫الحأسسقا كسسان أربعمئسسة سسسنة مسسن‬
‫وقت ولد إسحأقا الذي هو زرع‬
‫إبراهيسسم‪ ،‬كقسسوله تعسسالى »لنسسه‬
‫بإسحأقا سيكون لك نسل« )تسسك‬
‫‪ .(12:21‬وقال تعالى »نسسسلك‬
‫سسسسيكونون نسسسزلء فسسسي أرض‬
‫ليسسسسسسست لهسسسسسسم‪ ،‬ويسسسسسسذلونهم‬
‫ويسسستعبدونهم أربعمئسسة سسسنة«‬
‫)تسسسك ‪ .(13:15‬وفسسسي حأسسسال‬
‫السسسستيطان فسسسي بلسسسد غريسسسب‬
‫سيتولون عليهسسم ويسسستخدمونهم‬
‫ويشسسقونهم‪ ،‬هكسسذا هسسو تأويسسل‬
‫الفسوقا‪ .‬فكانت الربعمئة سسنة‬
‫السسستيطان فسسي بلسسد غريسسب ل‬
‫للعبودية‪ .‬ولم يتبين ذلسسك حأسستى‬
‫بعث النبي العظيسسم‪ ،‬فوجسسد مسسن‬
‫يوم ولد اسحأقا إلى أن خرجسسوا‬
‫إسسسرائيل مسسن مصسسر أربعمئسسة‬
‫سنة سسسوياا‪ .‬فسسإذا كسسان هسسذا فسسي‬
‫القصا الذي بينت مدته‪ ،‬ناهيسسك‬
‫فسسي هسسذا القسسصا الطويسسل السسذي‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫المصسسريون وذبحأسسوهم‪ .‬وهكسسذا‬
‫كان مصير السرائيليين السسذين‬
‫بقسسسسوا صسسسسعبا ا كمسسسسا يعلمنسسسسا‬
‫حأكماؤنسسسسا‪ ،‬معلمسسسسو تقاليسسسسدنا‬
‫القوميسسة‪ .‬وكسسان داود قسسد أشسسار‬
‫إلسسى السسسرائيليين المقهسسورين‬
‫الذين أخطأوا في حأساب زمسسن‬
‫الخلصا فسسي اليسسة‪» ،‬إن بنسسي‬
‫إفرائيسسم النببسسال المسساهرين‪ ،‬فسسي‬
‫يسسسوم القتسسسال أدبسسسروا« )مسسسز‬
‫‪.(9:78‬‬
‫والحأقيقسسسة أن حأقبسسسة السسسسنوات‬
‫الربعمئة تبسسدأ بسسولدة إسسسحأقا‪،‬‬
‫زرع إبراهيسسسسم‪ ،‬بل منسسسسازع‪،‬‬
‫وفقا ما يمكن أن نصل إليه من‬
‫اليسسة‪» ،‬لنسسه بإسسسحأقا سسسيكون‬
‫لسسسسك نسسسسسل باسسسسسمك« )تسسسسك‬
‫‪ ،(12:21‬واليسسسسسة »نسسسسسسلك‬
‫سسسسيكونون نسسسزلء فسسسي أرض‬
‫ليسسسسسسست لهسسسسسسم‪ ،‬ويسسسسسسذلونهم‬
‫ويسسستعبدونهم أربعمئسسة سسسنة«‬
‫)تك ‪ .(13:15‬ومضمون هسسذا‬
‫النصا هو أنهم في السبي كانوا‬
‫سسسسسيحأكمونهم‪ ،‬يسسسسستعبدونهم‪،‬‬
‫ويسسسسسسيئون معسسسسساملتهم‪ .‬أمسسسسسا‬
‫السسسنوات الربعمئسسة المسسذكورة‬
‫‪85‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫راع النبيسسساء وخسسسوفهم طسسوله‬ ‫في هذه الية فهسسي إشسسارة إلسسى‬
‫وامتداده‪ ،‬حأتى قال النبي علسسى‬ ‫مدة السسسبي‪ ،‬وليسسس ]فقسط[ إلسى‬
‫طريسسسسقا السسسسستفهام »أللبسسسسد‬ ‫العبودية المصرية‪ .‬وقسسد ظلسست‬
‫تغضب علينا؟ ومن جيل فجيل‬ ‫هذه اليسسة غيسسر مفهومسسة حأسستى‬
‫تطيل غضبك؟« )مز ‪.(6:85‬‬ ‫جسساء النسسبي العظيسسم ]موسسسى[‪،‬‬
‫وقال إشعياء واصفا ا طول هسسذا‬ ‫حأيث أأدرك أن تاريخ السنوات‬
‫الشتات أيضا ا »فيجمعسسون كمسسا‬ ‫الربعمئة إنما يعود إلسسى ولدة‬
‫يجمسسسع السسسسرى فسسسي الجسسسب‪،‬‬ ‫إسحأقا تحأديداا‪ .‬نقسسول الن‪ ،‬إنسسه‬
‫ويغلسسقا عليهسسم بسساب السسسجن‪،‬‬ ‫إذا عم شك كثير كهسسذا بالنسسسبة‬
‫وبعد أيام كثيرة يفتقدون« )إش‬ ‫لتاريسسخ التحأسسرر مسسن العبوديسسة‬
‫‪ .(22:24‬وقد بيسسن لنسسا دانيسسال‬ ‫المصرية‪ ،‬والذي كسسان موعسسده‬
‫شسسسيدة غمسسسوض هسسسذا القسسسصا‬ ‫محأدداا‪ ،‬فكسسم بسسالحأري أن يكسسثر‬
‫وخفائه‪ .‬ولذلك نهسسوا الحأخميسم‪،‬‬ ‫الشك بالنسبة لتاريسسخ الخلصا‬
‫طيب ا ذكراهم‪ ،‬عن حأسسساب‬ ‫الخيسر‪ ،‬السذي أرعسب تساريخه‬
‫القصيم وضرب الجل لمجيسسئ‬ ‫المتطسسساول والمرجسسسأ رائيينسسسا‬
‫المشسسيح‪ ،‬لنهسسا تعسسثر العسسوام‬ ‫الملهمين وأفزعهسم‪ ،‬حأستى دفسسع‬
‫وتوهمهم إذا جاء ذلسسك الزمسسان‬ ‫بأحأسسسدهم لن يهتسسسف‪» ،‬أللبسسسد‬
‫ولم يجيء‪ ،‬وهسسو قسسولهم »عسسل‬ ‫تغضب علينا؟ ومن جيل فجيل‬
‫حأاسسسسسسسبي الخلصا الخيسسسسسسر‬ ‫تطيل غضبك؟« )مز ‪.(6:85‬‬
‫يخفقسسون« )سسسنهدرين ‪97‬ب(‪،‬‬ ‫كذلك فقد أعلن إشسسعياء أيضسساا‪،‬‬
‫لنهسسم وهقسسوا النسساس‪ ،‬ولسسذلك‬ ‫وهسسسسو يشسسسسير إلسسسسى السسسسسبي‬
‫دعسسوا عليهسسم بسسأن يخيسسب اسس‬ ‫المتطسسساول‪» ،‬فيجمعسسسون كمسسسا‬
‫صوابهم ويفسد تدابيرهم‪.‬‬ ‫يجمسسسع السسسسرى فسسسي الجسسسب‪،‬‬
‫ويغلسسقا عليهسسم بسساب السسسجن‪،‬‬
‫وبعد أيام كثيرة يفتقدون« )إش‬
‫‪ .(22:24‬ولن دانيسسال أعلسسن‬

‫‪86‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫أن المسسسألة سسسر عميسسقا‪ ،‬حأسسرم‬

‫حأكماؤنا حأساب زمن الخلصا‬
‫المسسسستقبلي‪ ،‬أو حأسسسساب حأقبسسسة‬
‫مجيء المشسسيح‪ ،‬لن الجمسساهير‬
‫قسسسد ترتبسسسك وتحأتسسسار إذا فشسسسل‬
‫المشسسيح فسسي الظهسسور كمسسا تسسم‬
‫التنبؤ‪ .‬وقد دعا الحأاخامون اسس‬
‫أن يخيسسب فسسأل أولئسسك السسذين‬
‫يلتمسسسون تحأديسسد حأقبسسة مجيسسء‬
‫المشسسسسيح بدقسسسسة وأن يقضسسسسي‬
‫عليهسسسسم‪ ،‬لنهسسسم عقبسسسة أمسسسام‬
‫الشعب‪ ،‬وهذا هو السبب السسذي‬
‫لجلسسه تلفظسسوا باللعنسسة القائلسسة‪،‬‬
‫»عل حأاسبي الخلصا الخيسسر‬
‫يخفقون« )سنهدرين ‪97‬ب(‪.‬‬
‫ونحأسسن نعتسسذر لربينسسو سسسعديا‪،‬‬ ‫أمسسسسا بالنسسسسسبة لحأسسسسسابات حا‪.‬‬
‫طيب ا ذكراه‪ ،‬ونقسسول إن مسسا‬ ‫سسسسسعاديا المسسسسسيانية‪ ،‬فهنالسسسسك‬
‫حأملسسسه علسسسى ذلسسسك‪ ،‬لعلمسسسه أن‬ ‫ظسسروف مخففسسة بالنسسسبة لهسسا‬
‫الشسسريعة حأسسذرت عسسن ذلسسك‪،‬‬ ‫رغم أنه كان يعرف أنهسسا غيسسر‬
‫كون أهل عصره كسسثرت فيهسسم‬ ‫مسسسسموحأة‪ .‬فقسسسد كسسسان يهسسسود‬
‫الراء والفسسسسادات‪ ،‬ويكسسساد أن‬ ‫عصسسره محأتسسارين وضسسائعين‪.‬‬
‫يذهب دين ا لوله‪ ،‬طيب اسس‬ ‫ولربمسسا كسسانت الديانسسة اللهيسسة‬
‫ذكراه‪ ،‬لنه قسسد أظهسسر منسسه مسسا‬ ‫اختفت تقريبا ا لو أنه لسسم يشسسجع‬
‫خفا وشد منه مسسا ضسسعف وبثسسه‬ ‫الجبنسساء‪ ،‬وينشسسر وينسسثر ويسسذيع‬
‫ونشره ونضسسده بلسسسانه وقلمسسه‪.‬‬ ‫بكلمة الفم والقلم معرفة مبادئها‬
‫ورأى في جملة رومه أن يضم‬ ‫الساسسسية‪ .‬وكسسان آمسسن‪ ،‬بكسسل‬

‫‪87‬‬

‫جمهور الناس بحأساب القصسسيم‬
‫ليؤكسسد رجسساهم للحأسسقا‪ ،‬وهسسو‪،‬‬
‫طيسسب اسس ذكسسراه‪ ،‬كسسل أعمسساله‬
‫لسم السماء‪ .‬وما خيبة القصيم‬
‫الذي عمل طعسن فيسه إذ باطنسة‬
‫الحأال ما وصفت لكم‪.‬‬
‫إليها‪ ،‬يجب أن ل ننتقده بسسسبب‬
‫وأما ما رأيتسسك تنسسزع إليسسه مسسن‬
‫أمسسور النجسسوم والقرانسسات السستي‬
‫كانت والتي تنتظسسر‪ ،‬فهسسذا أمسسر‬
‫أزيله عن ذهنك واغسل وهمك‬
‫منه كما تغسل الثيسساب الوسسسخة‬
‫مسسسن السسسدنس‪ ،‬لنهسسسا أمسسسور ل‬
‫حأقيقة لها عند العلماء الكسساملين‬
‫ولسسسو مسسسن غيسسسر المتشسسسرعين‬
‫فناهيك المتشسسرعين‪ .‬وبطلنهسسا‬
‫بين ظاهر بحأجج عقليسسة يقينيسسة‬
‫مسسا هسسذا موضسسع ذكرهسسا‪ ،‬لكسسن‬
‫اسمع طرف مما فسسي الشسسريعة‬
‫من ذلك‪.‬‬
‫اعلسسم أن موسسسى ربينسسو‪ ،‬عليسسه‬
‫السسسسسلم‪ ،‬عنسسسسد قيسسسسامه كسسسسان‬
‫المنجميسسن قسسد أجمعسسوا أن هسسذه‬
‫الملة ل تسسسعد ول تسسستقل ممسسا‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫جديسسسة‪ ،‬أنسسسه عسسسبر الحأسسسسابات‬
‫المسسسسيانية‪ ،‬كسسسان باسسسستطاعته‬
‫إلهام الجمسساهير بأمسسل للحأقيقسسة‪.‬‬
‫والحأسسقا أن كسسل أفعسساله كسسانت‬
‫لجسسل السسسماء‪ .‬وهكسسذا‪ ،‬بسسسبب‬
‫نزاهسسة دوافعسسه‪ ،‬السستي أشسسرنا‬
‫حأساباته المسيانية‪.‬‬
‫مسألة التنجيم‬
‫ألحأظ أنسسك تميسسل إلسسى اليمسسان‬
‫بالتنجيم وبتأثير إقتران الفلك‬
‫الماضسسسية والمسسسستقبلية علسسسى‬
‫قضايا البشر‪ .‬عليسسك أن تطسسرد‬
‫هذه النطباعات عسسن افكسسارك‪.‬‬
‫طهر أفكارك كما يطهر المسسرء‬
‫الثيسسسساب الوسسسسسخة‪ .‬فالعلمسسسساء‬
‫المتمكنون سواء أكانوا متدينين‬
‫أم ل‪ ،‬يرفضون اليمان بحأقيقة‬
‫هسسسذا العلسسسم‪ .‬ويمكسسسن رفسسسض‬
‫فرضياته ببراهيم حأقيقيسسة قويسسة‬
‫السسسس‪ .‬لكسسن ليسسس هسسذا هسسو‬
‫الموضع المناسب للسسدخول فسسي‬
‫مناقشتها‪ .‬مع ذلك‪ ،‬إنتبسسه جيسسداا‬
‫إلى مسسا يقسسوله الكتسساب المقسسدس‬
‫بشسسسأن المنجميسسسن‪ .‬فقسسسد تنبسسسأ‬
‫المنجمون قاطبة عنسسدما وصسسل‬
‫‪88‬‬

‫هي فيه أبداا‪ .‬وفي الوقت السسذي‬
‫ظنوا أنه غاية نحأوسسسها جاءهسسا‬
‫السسسعد وقسسام فيهسسا نخبسسة النسسوع‬
‫النساني وفداها‪ .‬وعندما أجمع‬
‫المنجمين أن ديار مصر يصح‬
‫هواهسسسسا فسسسسي ذلسسسسك الزمسسسسان‬
‫وتخصب‪ ،‬ويسعدوا أهلها غاية‬
‫السعادة‪ ،‬نزلت بهم الضسسربات‪.‬‬
‫قسسسال إشسسسعياء واصسسسف لهسسسذه‬
‫الحأسسسسوال »أيسسسسن حأكمسسسساؤك!‬
‫ليخبروك وليعلموا‪ ،‬ماذا قضى‬
‫رب القوات فسسي مصسسر« )إش‬
‫‪ .(12:19‬وكسسسسسذلك مملكسسسسسة‬
‫نبوخسسد نصسسر الشسسرير‪ ،‬عنسسدما‬
‫أجمعوا علماء ومنجمون وكسسل‬
‫من يدعي تقدمسة المعرفسة فيهسا‬
‫أن هسسسذا ابتسسسداء سسسسعادتهم وأن‬
‫وليتهسسسسم مسسسسستمرة‪ ،‬حأينئسسسسذ‬
‫انقرضسست الدولسسة وبسسادت كمسسا‬
‫تواعدها ا‪ .‬قال أيضا ا إشسسعياء‬
‫يضحأك منهم فسسي ذلسسك ويهسسزء‬
‫بهم في ادعائهم تقدمة المعرفسسة‬
‫ومن المملكة نفسها السستي تظسسن‬
‫أن عنسسسسدها علمسسسساء يسسسسستنفع‬
‫بعلمهم‪ ،‬قال »فليقف المنجمون‬
‫النسسسساظرون فسسسسي الكسسسسواكب‪،‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫موسى إلى القيادة بأن أمتنا لسسن‬
‫تتحأرر من العبودية أبسسداا‪ ،‬ولسسن‬
‫تحأصسسل علسسى اسسستقللها‪ ،‬لكسسن‬
‫القدر تبسم لسرائيل‪ ،‬فقد ظهر‬
‫أرفسسسسسع الكائنسسسسسات البشسسسسسرية‬
‫وخلصسسهم فسسي السسوقت بالسسذات‬
‫السسسذي افسسسترض أنسسسه سسسسيكون‬
‫الكثر شؤما ا عليهم‪ .‬أكسسثر مسسن‬
‫ذلك‪ ،‬فقد ضربت مصسسر أوبئسسة‬
‫فسسي السسوقت بالسسذات السسذي تنبسسأ‬
‫المنجمسسون بسسأنه سسسيكون فسسترة‬
‫مناخ صحأي‪ ،‬وفسسرة‪ ،‬وازدهسسار‬
‫لكسسل سسسكانها‪ .‬وإشسسعياء يشسسير‬
‫إلى فشل نبسسوءتهم حأيسسن يقسسول‪،‬‬
‫»أيسسسن حأكمسسساؤك! ليخسسسبروك‬
‫وليعلمسسسوا‪ ،‬مسسساذا قضسسسى رب‬
‫القسسسسوات فسسسسي مصسسسسر« )إش‬
‫‪.(12:19‬‬
‫كسسسذلك فقسسسد كسسسان للمعلميسسسن‪،‬‬
‫المنجمين‪ ،‬والكهان رأي واحأسسد‬
‫بسسسسسأن إدارة نبوخسسسسسذ نصسسسسسر‬
‫الشسسرير‪ ،‬هسسي علمسسة لبدايسسة‬
‫حأقبة ازدهار دائم‪ .‬لكن الواقسسع‬
‫أن سسسللته انقرضسست وقضسسي‬
‫عليها‪ ،‬مثلما تنبأ بسسذلك إشسسعياء‬
‫بوحأي من ا‪ .‬فقد سسسخر منهسسم‬
‫‪89‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫المعرفسسسسسسون علسسسسسسى رؤوس‬ ‫على ادعائهم المعرفة المسبقة‪،‬‬

‫الشهور‪ ،‬وليخلصسسوك ممسا هسو‬ ‫وواصل سخريته من الحأكومسسة‬
‫ت عليك« )‪.(13:47‬‬ ‫آ ء‬ ‫التي صورت لذاتها أنها تمتلسسك‬
‫شسسسسعبا ا حأكيمسسسسا ا متمكنسسسسا ا مسسسسن‬
‫المستقبل‪ ،‬كمسسا نقسسرأ‪» ،‬فليقسسف‬
‫المنجمسسسسون النسسسساظرون فسسسسي‬
‫الكسسسواكب‪ ،‬المعرفسسسون علسسسى‬
‫رؤوس الشسسهور‪ ،‬وليخلصسسوك‬
‫ت عليسسسسسك« )‬ ‫ممسسسسسا هسسسسسو آ ء‬
‫‪.(13:47‬‬
‫النبوءات حأول المشيح‬
‫وكسسسسذلك يكسسسسون المسسسسر فسسسسي‬ ‫وهسسسم مخطئسسسون أيضسسسا ا فسسسي‬
‫النبسسوءات المتعلقسسة بالمشسسيح‪،‬‬ ‫نبسسسوءاتهم المتعلقسسسة بالمسسسسيح‪،‬‬
‫عجل ا قدومه‪ ،‬فإنه إذا ظنت‬ ‫عجل ا قدومه‪ .‬لنه في حأيسسن‬
‫الملل أن هذه الملة ل ملسسك لهسسا‬ ‫يعتقسسسد الغيسسسار أن أمتنسسسا لسسسن‬
‫يكسسون أبسسداا‪ ،‬ول سسسلطان‪ ،‬ول‬ ‫تشكل حأكومة مستقلة أبسسداا‪ ،‬بسسل‬
‫ينصرون مما هم فيسسه‪ ،‬وأجمسسع‬ ‫لسسن تتجسساوز الوضسسع الراهسسن‪،‬‬
‫علسسسى ذلسسسك جميسسسع المنجميسسسن‬ ‫ويتفقا كسسل المنجميسسن والكهسسان‬
‫والكهسسسان وأصسسسحأاب القسسسوى‬ ‫والمتنسسبئين حأسسول هسسذا السسرأي‪،‬‬
‫الفلكيسسسة يخيسسسب اسسس ظنسسسونهم‬ ‫سوف يبرهن ا ذيسسف آرائهسسم‬
‫واعتقسسساداتهم الغيسسسر صسسسحأيحأة‬ ‫واعتقسسساداتهم‪ ،‬وسسسسوف يسسسأمر‬
‫ويظهسسر المشسسيح قسسال إشسسعياء‬ ‫بقدوم المشيح‪ .‬ومن جديسسد فسسإن‬
‫مبين لهذا المعنى »مبطل آيات‬ ‫إشعياء هو الذي يشير إلى هسسذا‬
‫الضسسساربين بالفسسسأل‪ ،‬ومحأمسسسقا‬ ‫الحأدث في الية‪» :‬مبطل آيات‬
‫العرافيسسن‪ ،‬وراد الحأكمسساء إلسسى‬ ‫الضسسساربين بالفسسسأل‪ ،‬ومحأمسسسقا‬
‫السسوراء‪ ،‬ومحأسسول علمهسسم إلسسى‬ ‫العرافيسسن‪ ،‬وراد الحأكمسساء إلسسى‬

‫‪90‬‬

‫غباوة‪ .‬مؤيد كلم عبده‪ ،‬ومتمم‬
‫مقاصسسسسسسد رسسسسسسسله‪ ،‬القائسسسسسسل‬
‫لورشسسليم‪ :‬سسستعمرين‪ ،‬ولمسسدن‬
‫يهودا‪ :‬سسسأتبنين« )‪:44‬سس ‪- 25‬‬
‫‪ .(26‬هسسسسسذا هسسسسسو العتقسسسسساد‬
‫الصحأيح الذي ينبغي أن يعتقده‬
‫السرائيلي ول تلتفت لقول من‬
‫قسسسال قسسسران صسسسغير أو قسسسران‬
‫كبير‪.‬‬
‫ل لقتران النجوم‪ ،‬كبيرها أو‬
‫الوضع العلمي لليهود والنجوم‬
‫وكسسذلك رأيتسسك تقسسول إن العلسسم‬
‫في بلدكم قليل وانقطعسست منكسسم‬
‫الحأكمة‪ ،‬وجعلت علة ذلك كون‬
‫القسسران فسسي المثلثسسة الترابيسسة‪.‬‬
‫فلتعلم أن هذا عسسارض مسسا هسسو‬
‫خاصا في بلدكم‪ ،‬بل هو اليوم‬
‫فسسسي جميسسسع إسسسسرائيل‪ ،‬أعنسسسي‬
‫انقطسسسساع العلمسسسساء وضسسسسعف‬
‫المعارف‪ ،‬وعلسسة ذلسسك الحأقيقسسة‬
‫هو ما توعدنا به تعالى على يد‬
‫إشسسسعياء وهسسسو قسسسوله »لسسسذلك‬
‫هاءنسسسذا أعسسسود‪ .‬فأصسسسنع بهسسسذا‬
‫الشسسعب عجبسسا ا عجابسساا‪ ،‬فحأكمسسة‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫السسوراء‪ ،‬ومحأسسول علمهسسم إلسسى‬
‫غباوة‪ .‬مؤيد كلم عبده‪ ،‬ومتمم‬
‫مقاصسسسسسسد رسسسسسسسله‪ ،‬القائسسسسسسل‬
‫لورشسسليم‪ :‬سسستعمرين‪ ،‬ولمسسدن‬
‫يهسسسودا‪ :‬سسسسأتبنين‪ ،‬وأنسسسا أقيسسسم‬
‫المتهسسدم منهسسا« )‪:44‬سس ‪- 25‬‬
‫‪ .(26‬وهسسسسسذا هسسسسسو السسسسسرأي‬
‫الصحأيح الذي يجب أن يحأملسسه‬
‫كسسل إسسسرائيلي‪ ،‬دون أن يلقسسي‬
‫با ا‬
‫صغيرها‪.‬‬
‫لقسسد لفسست نظسسري فسسي عبارتسسك‬
‫القائلسسة إنسسه فسسي بلسسدك ل ينمسسو‬
‫ل‪ ،‬والتعليسسسسسم ل‬‫العلسسسسسم إل قلي ا‬
‫يزدهسسر‪ ،‬وهسسو مسسا تعسسزوه إلسسى‬
‫آثسسسار القسسستران فسسسي الثلثيسسسة‬
‫الرضية‪ .‬تذكر أن هذه الحأالسسة‬
‫المتدنيسسة للعلسسم والتعليسسم غيسسر‬
‫خاصة ببلدك‪ ،‬بل إنها منتشسسرة‬
‫على نطاقا واسع فسسي إسسسرائيل‬
‫اليسسسسوم‪ .‬والحأقيقسسسسة أن إحأسسسسدى‬
‫اليسسات فسسي إشسسعياء تتضسسمن‬
‫إعلنا ا إلهيا ا حأسسول هسذه المسور‬
‫وتقسسول‪» ،‬لسسذلك هاءنسذا أعسسود‪.‬‬
‫‪91‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫حأكمائه تسسزول‪ ،‬وعقسسل عقلئسسه‬ ‫فأصسسسنع بهسسسذا الشسسسعب عجبسسسا ا‬

‫يحأتجسسسسسسسسب« )إش ‪،(14:29‬‬ ‫عجاباا‪ ،‬فحأكمة حأكمائه تسسزول‪،‬‬
‫وليس علته ل مثلثة ترابية ول‬ ‫وعقسسل عقلئسسه يحأتجسسب« )إش‬
‫مثلثة ناريسسة‪ ،‬وبرهسسان ذلسسك أن‬ ‫‪.(14:29‬‬
‫سسسليمان ملسسك إسسسرائيل السسذي‬ ‫ليس مريد هذا الحأسسديث الثلثيسسة‬
‫شهد الكتسساب فيسسه »كسسان أحأكسسم‬ ‫الرضية أو النارية‪ ،‬وذلك كما‬
‫مسسسن جميسسسع النسسساس« )‪ 1‬مسسسل‬ ‫تسسسبرهن الحأقيقسسسة القائلسسسة‪ ،‬إن‬
‫‪ (11:5‬كان في وسسسط المثلثسسة‬ ‫سليمان‪ ،‬ملسك إسسرائيل‪ ،‬عساش‬
‫الترابية‪ .‬وكذلك إبراهيسسم عليسسه‬ ‫أثناء ثلثية أرضسسية ومسسع ذلسسك‬
‫السلم الذي هو ركيزة العسسالم‪،‬‬ ‫فالكتسسساب المقسسسدس يشسسسهد أنسسسه‬
‫وهسسو السسذي أبسسان عسسن العلسسة‬ ‫»كان أحأكم من جميع النسساس«‬
‫الولسسسى فسسسي جميسسسع العسسسالمين‬ ‫)‪ 1‬مسسسل ‪ .(11:5‬كسسسذلك فقسسسد‬
‫وركسسز قاعسسدة التوحأيسسد لجميسسع‬ ‫اكتشف إبراهيم‪ ،‬عليه السسسلم‪،‬‬
‫الناس‪ ،‬وكذلك إسحأقا ويعقسسوب‬ ‫المسسسيمى ركيسسزة العسسالم‪ ،‬العلسسة‬
‫الذين ثلثتهم هم حأملسسة عسسرش‬ ‫الولى للعسسالم بأسسسره‪ ،‬وبرهسسن‬
‫المجسسد بقلسسوبهم السستي أدركتسسه‬ ‫علسسسسسى الهميسسسسسة المركزيسسسسسة‬
‫حأقيقسسسة‪ ،‬كمسسسا قسسسالوا »البسسساء‬ ‫لوحأدانيسسسة اسسس بالنسسسسبة لكسسسل‬
‫واأسفاه واأسفاه عربات« )تسسك‬ ‫الجنس البشري‪ .‬وهو وإسسسحأقا‬
‫رابسساه ‪ (7:82‬السستي هسسي تثنيسسة‬ ‫ويعقسسسوب‪ ،‬ثلثتهسسسم يحأملسسسون‬
‫]شسسرحا[ لليسسة »ثسسم ارتفسسع اسس‬ ‫عسسسرش المجسسسد فسسسي قلسسسوبهم‪،‬‬
‫عنسسه« )تسسك ‪ ،(13:35‬هسسؤلء‬ ‫وباسسستخدام اسسستعارة مجازيسسة‬
‫الباء ثلثتهم إنما كسسانوا وسسسط‬ ‫حأاخاميسسسسسة نقسسسسسول »البسسسسساء‬
‫مثلثة ترابية ايضاا‪.‬‬ ‫عربات« )تسسك رابسساه ‪،(7:82‬‬
‫والتي بدورها أوحأت بها اليسسة‬
‫»ثسسم ارتفسسع اسس عنسسه« )تسسك‬
‫‪ .(13:35‬والمعنسسسسسسى أنهسسسسسسم‬

‫‪92‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫توصسسلوا إلسسى مفهسسوم حأقيقسسي‬

‫لللوهة‪ .‬ونقول الن إن البسساء‬
‫الثلثسسة عاشسسوا أثنسساء الثلثيسسة‬
‫وتبين جميع ذلك بما قد علم أن‬
‫القسسران الصسسغر‪ ،‬وهسسو قسسران‬
‫زحأل والمشتري‪ ،‬منسسذ يجتمعسسا‬
‫في أي موضع اجتمعسسا إلسسى أن‬
‫يجتمعسسسسا ثانيسسسسة مسسسسرة‪ ،‬ذلسسسسك‬
‫عشرين سنة شمسية بالتقريب‪.‬‬
‫ول يزالن يتقارنان فسسي مثلثسسة‬
‫واحأدة بعينها إثني عشر قران‪،‬‬
‫وتكون مدة إقامة القرانات فسسي‬
‫مثلثسسسة واحأسسسدة بعينهسسسا مسسسائتين‬
‫وأربعين سنة‪ .‬ثم ينتقل قرانهما‬
‫لمثلثة أخرى‪ ،‬وهسسذا هسسو السسذي‬
‫يسسسمى القسسران الوسسسط‪ ،‬وهسسو‬
‫قسسسران النتقسسسال الكسسسائن لكسسسل‬
‫مائتين وأربعيسسن سسسنة شمسسسية‪،‬‬
‫فيكسسون علسسى هسسذا النظسسام مسسدة‬
‫يجتمسسسع هسسسذين الكوكسسسبين فسسسي‬
‫درجة ما ‪ -‬أي درجسسة كسسانت ‪-‬‬
‫إلسسسى أن يجتمعسسسوا فسسسي تلسسسك‬
‫العظم الكائن كل ألف سنة إل‬
‫أربعين سنة‪ ،‬وهو منسسذ يجتمسسع‬
‫الرضية‪.‬‬
‫تفاصيل تنجيمية‬
‫سسسسوف تصسسسبح هسسسذه المسسسسألة‬
‫واضحأة إذا وضعنا في أذهاننسسا‬
‫الحأقسسسائقا التاليسسسة‪ .‬هنالسسسك أولا‬
‫القسستران الصسسغير‪ ،‬أي التقسساء‬
‫زحأل والمشتري‪ ،‬الذي يحأصل‬
‫مسرة واحأسسدة فقسط كسل عشسرين‬
‫سنة شمسسسية تقريبسساا‪ .‬وتواصسسل‬
‫هذه اللتقسساءات حأسسدوثها إثنسستي‬
‫عشسسسرة مسسسرة خلل الثلثيسسسة‬
‫ذاتها‪ ،‬مغطية حأقبسة مسن مئ تين‬
‫وأربعيسسسن سسسسنة‪ .‬ثسسسم تحأسسسدث‬
‫اللتقاءات في الثلثيسسة الثانيسسة‪،‬‬
‫والسسستي تحأصسسسل كسسسل مئسسستين‬
‫وأربعين سنة شمسية‪ .‬وبحأسب‬
‫هسسذا الحأسسساب فسسسوف تحأصسسل‬
‫فسسسترة انقطسسساع مسسسن تسسسسعمئة‬
‫وسسسستين سسسسنة بيسسسن اللتقسسسائين‬
‫الول والثسسساني للكوكسسسبين فسسسي‬
‫النقطة ذاتها من دائرة النجسسوم‪.‬‬
‫وهسسذا يسسدعى اللتقسساء الكسسبير‪،‬‬
‫وهسسو يحأسسدث مسسرة واحأسسدة كسسل‬

‫‪93‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫زحأل والمشتري أول دقيقة من‬ ‫تسعمئة وستين سنة‪ .‬وهسسذا هسسو‬
‫الحأمل إلسسى أن يجتمعسسوا ثانيسسة‪.‬‬ ‫الوقت الذي يجب أن يمسسر بيسسن‬
‫فإذا قهقرت التاريخ إلسسى خلسسف‬ ‫اللتقائين الول والثاني لزحأسسل‬
‫تسبين لسك مسا ذكرتسه مسن كسون‬ ‫والمشسستري فسسي الدرجسسة ذاتهسسا‬
‫إبراهيم وإسسسحأقا ويعقسسوب فسسي‬ ‫مسسسن بسسسرج الحأمسسسل‪ .‬وإذا مسسسا‬
‫مثلثسسسة ترابيسسسة‪ ،‬وكسسسذلك داود‬ ‫أعدت‪ ،‬فسسسوف تفهسسم مسسا أقسسوله‬
‫وسليمان ابنه‪ .‬وإنمسسا بينسست لسسك‬ ‫بأن إبراهيسسم وإسسسحأقا ويعقسسوب‬
‫ذلسسك ليسسزول عنسسك السسوهم‪ ،‬ول‬ ‫وكسسسسذلك داود عاشسسسسوا أثنسسسساء‬
‫تظن أن لمثلثة في هذا سبب‪.‬‬ ‫الثلثيسسة الرضسسية‪ .‬أمسسا هسسدفي‬
‫من الخوض في التفاصسسيل فقسسد‬
‫كان تبديد أية أوهام لديك بكون‬
‫الثلثية تمارس أي تأثير علسسى‬
‫المسائل البشرية‪.‬‬
‫أخطاء تنجيمية أخرى‬
‫وكسسذلك قولسسك إن أقسسوام قومسسوا‬ ‫بعسسسد ذلسسسك تكتسسسب أن بعسسسض‬
‫القسسسسران المسسسسستأنف فوجسسسسدوا‬ ‫الشسسعب حأسسسب اللتقسساء القسسادم‬
‫السسسبعة الكسسواكب كلهسسا تجتمسسع‬ ‫وقسسسرر أن الكسسسواكب السسسسبعة‬
‫في برج واحأد‪ ،‬هسسو قسسول غيسسر‬ ‫سسسوف تلتقسسي كلهسسا فسسي أحأسسد‬
‫صسسحأيح السسذي قسسال لسسك هسسذا‪.‬‬ ‫أبسسسراج دائسسسرة النجسسسوم‪ .‬وهسسسذا‬
‫وليس ثم قران سباعي بوجه ل‬ ‫التنبسسؤ غيسسر حأقيقسسي‪ ،‬لنسسه لسسن‬
‫فسسي القسسران المسسستأنف ول فسسي‬ ‫يحأسسسسدث أي تقابسسسسل للكسسسسواكب‬
‫مجموعسسة قسسران تسسأتي بعسسده‪.‬‬ ‫السبعة في اللتقسساء التسسالي‪ ،‬ول‬
‫وهذا أمر ل يصسسح بسسوجه‪ ،‬ول‬ ‫فسسسي اللتقسسساءات السسستي تتلسسسوه‪.‬‬
‫فسسي عشسسرة آلف مسسن السسسنة‪،‬‬ ‫فحأسسدث كهسسذا لسسن يحأسسدث أبسسداا‬
‫لمن يعلم حأقيقة التعديل‪ .‬وإنمسسا‬ ‫حأسستى فسسي عشسسرة آلف سسسنة‪،‬‬
‫هسسسسسذا كلم رجسسسسسل جاهسسسسسل‬ ‫كمسسا يعسسرف المطلعسسون علسسى‬

‫‪94‬‬

‫بالتقسساويم‪ ،‬كمسسا وصسسسفت مسسن‬
‫جهله أنه قال يقسسع طوفسسان مسسن‬
‫هواء وتراب‪ .‬والذي ينبغي لك‬
‫أن تعلمسسسه أن هسسسذه القاويسسسل‬
‫وشسسسسبهها هسسسسي أقاويسسسسل ذور‬
‫وكذب‪ ،‬ول يكون عنسسدك دليسسل‬
‫صسسحأتها كونهسسا توجسسد مكتوبسسة‬
‫فسسي الكتسسب‪ ،‬لن الكسسذاب كمسسا‬
‫يكسسسذب بلسسسسانه كسسسذلك يكسسسذب‬
‫بقلمسسه‪ ،‬ول يمتنسسع عليسسه ذلسسك‪.‬‬
‫والجهسسسال الغسسسبيين هسسسم السسسذي‬
‫يصسسسير عنسسسدهم دليسسسل صسسسحأة‬
‫القول كونه مكتوبا ا وليسسس بهسسذا‬
‫يتحأققا الراء إل بوجه آخر‪.‬‬
‫عبارة لمجرد وجودها مكتوبة‪،‬‬
‫مسسع أن دقتهسسا يجسسب أن تثبسست‬
‫واعلسسم أن كمسسا يسسسلم العمسسى‬
‫قوده لبصسسير يمشسسيه‪ ،‬لمسسا علسسم‬
‫أن ليسسس لسسه عينيسسن تسسدل علسسى‬
‫طريسسقا السسسلمة‪ ،‬وكمسسا يسسسلم‬
‫الجاهل بالطب تدبيره لطسسبيب‪،‬‬
‫لكسسونه يجهسسل المسسور المهلكسسة‬
‫والمور المخلصة‪ ،‬ويأخذ منسسه‬
‫كسسل مسسا يقسسول بقبسسول‪ ،‬كسسذلك‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫قانون التساوي الفلكي‪ .‬والحأسسقا‬
‫أن هذا حأساب شخصا جاهسسل‪،‬‬
‫كمسسسسا تسسسسبرهن علسسسسى ذلسسسسك‬
‫ملحأظاته الخرى‪ ،‬التي قمسست‬
‫بإيرادهسا‪ ،‬والستي تفيسد بحأسدوث‬
‫فيضسسسسسان هسسسسسواء وغبسسسسسار‪.‬‬
‫وضسسروري لسسك أن تعسسرف أن‬
‫هسسسذه التأكيسسدات ومسسسا يشسسسبهها‬
‫مختلقسسة وكاذبسسة‪ .‬ويجسسب أن ل‬
‫تصدقا عبارة لنسسه تجسسدها فسسي‬
‫أحأسسد الكتسسب‪ ،‬فقليلا مسسا يكبسسح‬
‫المراوغ قلمه مثلما هي الحأسسال‬
‫مع لسانه‪ .‬فغير المثقفين وغير‬
‫المتعلميسسسن يقتنعسسسون بصسسسدقا‬
‫بطرقا أخرى‪.‬‬
‫عظات وتوجيهات‬
‫تسسسذيكر أن الشسسسخصا العمسسسى‬
‫يستسلم للفرد الذي عنسسده قسسدرة‬
‫البصسسسار كسسسي يسسسوجهه وهسسسو‬
‫يعرف أنه يفتقد القيوة لتسسوجيهه‬
‫بأمان؛ وأن الشخصا المريسسض‬
‫غيسسر الحأسساذقا فسسي فسسن الطسسب‪،‬‬
‫ويتعامسسل علسسى حأسسد سسسواء مسسع‬
‫المسسسور المؤذيسسسة لصسسسحأته أو‬
‫‪95‬‬

‫ينبغسسسي لجمهسسسور العسسسالمين أن‬
‫يسسسلموا قسسودهم للنبيسساء ذووا‬
‫البصار الحأقيقيسسة ويقتصسسرون‬
‫على ما يعلموهم من أن السسرأي‬
‫الفلني صحأيح والرأي الفلني‬
‫سسسقيم‪ ،‬وبعسسد النبيسساء العلمسساء‬
‫البسساحأثين ليلهسسم ونهسسارهم عسسن‬
‫الراء والمذاهب والعتقسسادات‬
‫حأسستى يعلمسسون صسسحأيحأها مسسن‬
‫سقيمها‪.‬‬
‫الذين درسسسوا نهسسار ليسسل عقائسسد‬
‫إيماننا ومذاهبه وتعلموا التمييز‬
‫وبعد هذه المقدمة فلتسمع منسسي‬
‫أن كسسسل مسسسا سسسسمعته أو تجسسسده‬
‫مكتسسسوب مسسسن هسسسذه القاويسسسل‬
‫وأشسباهها هسي أمسور ل حأقيقسة‬
‫لهسسا‪ ،‬بسسل قالهسسا إمسسا جاهسسل أو‬
‫ممخسسرقا‪ ،‬أو مسسن يسسروم نقسسض‬
‫الشسسسريعة وهسسسد أسسسسوارها‪ .‬أل‬
‫ترى قحأمهم في قسسولهم طوفسسان‬
‫هواء وطوفان الستراب‪ ،‬وهكسسذا‬
‫يقولون طوفسسان نسسار‪ .‬هسسذا كلسسه‬
‫تخيل وخديعة‪ ،‬حأسستى يوهمسسون‬
‫أن طوفان نسسوحا إنمسسا كسسان مسسن‬
‫أغلل ]قطرات[ مائي‪ ،‬وأنه لم‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫المفيسسسدة لهسسسا‪ ،‬يسسسذعن لرشسسساد‬
‫طسسسبيب مسسسا ويطيعسسسه بشسسسكل‬
‫مطلسسسقا‪ .‬كسسسذلك تمامسسسا ا فمسسسن‬
‫الساسي بالنسبة لعامسسة النسساس‬
‫أن يسسسسسسذعنوا دون انحأسسسسسسراف‬
‫للنبيسساء‪ ،‬السسذين كسسانوا رجسسالا‬
‫ذوي تبصر حأقيقي‪ ،‬وأن يثقسسوا‬
‫بهسسم بالنسسسبة للمسسسائل المتعلقسسة‬
‫بحأقيقسة تعليسم بعينسه أو خطئسه‪.‬‬
‫ويعقبهسم فسي الهميسسة الحأكمسساء‬
‫بين الصيل والزائف‪.‬‬
‫بعسسد هسسذا العسسرض يمكنسسك أن‬
‫تثسسقا بقسسولي إن عباراتسسك السستي‬
‫أوردتها سابقا ا غير دقيقة وهسسذا‬
‫ينطبسسقا علسسى حأسسد سسسواء علسسى‬
‫الراء المشسسابهة السستي سسسمعتها‬
‫في أحأد الحأوارات أو صسادفتها‬
‫فسسي الكتسسب‪ ،‬لن مؤلسسف أقسسوال‬
‫كهذه هو إما جاهل أو مشعوذ‪،‬‬
‫أو أنه يلتمسسس تسسدمير الشسسريعة‬
‫والقضاء على حأصونها‪ .‬أتعسسي‬
‫وقاحأسسسة هسسسؤلء النسسساس السسسذين‬
‫يؤكسسسدون أنسسسه سسسسيكون هنسسساك‬
‫فيضان هواء وغبار ونار كسسي‬
‫‪96‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يكن من ا على جهسسة العقسساب‬ ‫يخسسدعوا الخريسسن ويضسسللوهم‬

‫لهل الرض لفسقهم كمسسا بيسسن‬ ‫حأتى يعتقسسدوا أن الطوفسسان فسسي‬
‫في كتابه المرشد من الضسلل‪،‬‬ ‫زمن نوحا إنما مسسرده فقسسط إلسسى‬
‫وعلى هذا النحأو لم تقلب سدوم‬ ‫تركيز الماء‪ ،‬فهو لم يكن عقابا ا‬
‫أنهارهم لكفرهم وجسسورهم كمسا‬ ‫إلهيسسا ا بسسسبب ل أخلقيسسة ذلسسك‬
‫بين وقسسال »بحأسسسب مسسا بلغنسسي‬ ‫الزمان‪ ،‬كما يقول بوضوحا في‬
‫من صسسراخ عليهسسا السسخ« )تسسك‬ ‫الكتسساب المقسسدس السسذي يهسسدينا‬
‫‪ .(21:18‬وكسسسذلك كسسسل فعسسسل‬ ‫ضد الخطسسأ والمغالطسسة‪ .‬كسسذلك‬
‫وفعل يصدر من ا في العسسالم‬ ‫فإن سدوم والمدن الخسسرى لسسم‬
‫يكون أمر لزم عن القرانات‪.‬‬ ‫تسسسدمر بسسسسبب كفسسسر سسسسكانها‬
‫وشسسسرهم‪ ،‬وهسسسو مسسسا ينسسساقض‬
‫مباشرة الكتسساب المقسسدس السسذي‬
‫يقول‪» ،‬أنزل وأرى هو فعلسسوا‬
‫أم ل بحأسسسسب مسسسا بلغنسسسي مسسسن‬
‫صراخ عليها« )تك ‪.(12:18‬‬
‫وهكذا فكل ما يحأسسدث فسسي هسسذا‬
‫العسسالم عسسبر التسسدخل اللهسسي‪،‬‬
‫يقولسسون إنسسه النتيجسسة الحأتميسسة‬
‫للقتران بين الكواكب‪.‬‬
‫هسسسذه هسسسي المقسسسدمات السسسذي‬ ‫لقسسسسد أكسسسسدوا علسسسسى حأقيقسسسسة‬
‫يريدون يقدمونها ليهدوا قواعد‬ ‫فرضياتهم كي يقوضسسوا أسسسس‬
‫الشسسسريعة ليتسسسسيبوا أهسسسواءهم‬ ‫مبسسسادئ ديانتنسسسا وكسسسي يعطسسسوا‬
‫ونسسسسزوع نفوسسسسسهم البهيميسسسسة‬ ‫لغرائزهم وعواطفهم الحأيوانية‬
‫كالبهسسائم والنعسسام‪ .‬وعسسن هسسذه‬ ‫سسسلطانا ا حأسسراا ضسسد تلسسك الراء‬
‫الراء حأسسذر تعسسالى فسسي كتسسابه‬ ‫في الكتاب المقدس وهسسو يعنسسي‬
‫وأعلمنا وقال إنكسسم إذا عصسسيتم‬ ‫مسسسا يلسسسي‪» :‬إذا ثرتسسسم ضسسسدي‬

‫‪97‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وأنزلت بكم الفات جسسزاء بمسسا‬ ‫بحأيسسسث أجلسسسب عليكسسسم البليسسسا‬

‫فعلتسم‪ ،‬إن اعتقسسدتم نزولهسسا أنسه‬ ‫عقابا ا لكم على أفعالكم السسسيئة‪،‬‬
‫أمر اتفقا بسسالعرض‪ ،‬وأن ليسسس‬ ‫لكنكسسم رحأتسسم تعسسزون نكسسساتكم‬
‫سببه كونكم عصيتم‪ ،‬فسأزيدكم‬ ‫إلسسى الحأسسظ وليسسس إلسسى إثمكسسم‪،‬‬
‫مسسن ذلسسك العسسرض وأضسساعفه‪،‬‬ ‫فسسسوف أزيسسد عندئسسذ عسسذاباتكم‬
‫وهسسو قسسوله فسسي العقسساب »وإذا‬ ‫وأجعلها أكثر ألما ا «‪ .‬وهذا هو‬
‫عاديتموني في سسسيركم معسسي«‬ ‫مغزى الية في »فصسسل اللسسوم‬
‫)ل ‪ ،(21:26‬وقسسسسسري هسسسسسو‬ ‫«‪ ،‬أي حأيسسسن ستمشسسسون معسسسي‬
‫العسسسرض والتفسسساقا‪ ،‬فقسسسال إن‬ ‫»بقري« ‪ ،‬سوف أمشي معكسسم‬
‫جعلتسسسم عقسسسابي اتفسسساقا أتفسسسقا‬ ‫في غضب »القري« )ل ‪:26‬‬
‫بسسالعرض فنزيسسدكم مسسن شسسديد‬ ‫‪ .(24 ، 21‬و »قري« تعني‬
‫»سسسسسسبعة اضسسسسسعاف علسسسسسى‬ ‫هنسسسسا ‪ ،‬الحأسسسسظ ‪ ،‬المصسسسسادفة‪.‬‬
‫خطاياكم« )ل ‪ .(24:26‬فمسسن‬ ‫والكتسساب المقسسدس يعنسسي بسسذلك‬
‫جميع ما تقدمت لسسك تتسسبين لسسك‬ ‫أنسسه إذا نظرتهسسم إلسسى عسسذابي‬
‫أنسسسه ل يتعلسسسقا أمسسسر المشسسسيح‬ ‫كحأدث تصادفي‪ ،‬فسوف أجلب‬
‫بأحأكسسسام النجسسسوم بسسسوجه مسسسن‬ ‫عليكسسسم أقسسسسى البليسسسا »سسسسبع‬
‫الوجوه‪.‬‬ ‫مسسسرات علسسسى خطايسسساكم« )ل‬
‫‪ .(24:26‬والشارات المشسسار‬
‫إليهسسسسا سسسسسابقا ا هسسسسذه توضسسسسح‬
‫باستفاضة أن قسسدوم المشسسيح ل‬
‫يخضسسسع بسسسأي شسسسكل لتسسسأثير‬
‫النجوم‪.‬‬
‫حأكاية أمثولية‬
‫وقسسسد قسسسام أحأسسسد حأسسسذاقنا ببلد‬ ‫لقد قام أحأد عقولنسسا الثاقبسسة فسسي‬
‫الندلس فعمل قسسصا مسسن جهسسة‬ ‫إقليسسم النسسدلس بحأسسساب تاريسسخ‬
‫صسسسناعة النجسسسوم‪ ،‬ووقسسست أن‬ ‫الخلصا النهسسائي عسسن طريسسقا‬

‫‪98‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫المشسسسيح يظهسسسر فسسسي السسسسنة‬ ‫التنجيم وتنبأ بقدوم المشيح فسسي‬

‫الفلنيسسة‪ ،‬فمسسا مسسن واحأسسد مسسن‬ ‫سسسسنة بعينهسسسا‪ .‬واسسسستخف كسسسل‬
‫علمانسسا وفضسسلنا إل وسسسخف‬ ‫عملئنسسا المتميزيسسن بسسإعلنه‪،‬‬
‫رأيه‪ ،‬وعجزه فيما فعل‪ ،‬وونبه‬ ‫وشككوا بما فعل وقرعوه بحأدة‬
‫غاية التأنيب‪ .‬والوجود فعل بسسه‬ ‫على ذلسسك‪ .‬لكسسن القسسدر القاسسسي‬
‫أشسسد وأعظسسم ممسسا فعلنسسا نحأسسن‪،‬‬ ‫تعامسسل معسسه بأقسسسى ممسسا كسسان‬
‫لن في السسوقت السسذي ذكسسر أنسسه‬ ‫باسسستطاعتنا فعلسه‪ .‬ففسي الزمسن‬
‫يظهر المشسسيح ظهسسر المخسسالف‬ ‫بالسسسذات السسسذي افسسسترض أنسسسه‬
‫من جهة المغرب وحأكم بتبديل‬ ‫سيشهد ظهسسور المشسسيح‪ ،‬ظهسسر‬
‫السسدين قسسسريا ا السسذي وصسسلكم‪.‬‬ ‫قائد ثائر في المغسسرب وأصسسدر‬
‫وهذه غايسسة فضسسيحأة أهسسل هسسذا‬ ‫قراراا يجبرنا على تغييسسر ديننسسا‬
‫الشسسأن‪ ،‬وإنمسسا يلجئنسسا إلسسى هسسذا‬ ‫كمسسا تعلمسسون جميعسساا‪ .‬وأثبسست‬
‫كلسسسسه شسسسسدة الشسسسستات علينسسسسا‪،‬‬ ‫الحأسسسدث بسسسأنه كارثسسسة عظيمسسسة‬
‫والغريقا بكل حأبل يتعلقا‪.‬‬ ‫لنصار هذا المتنبئ‪ .‬والحأقيقسسة‬
‫أن المصسسساعب السسستي عرفهسسسا‬
‫شعبنا في الشتات مسؤولة عسسن‬
‫هذه التهورات‪ ،‬فالغريقا يتعلسسقا‬
‫بقشة‪.‬‬
‫المل‬
‫لكن يا أخوتي اثبتوا‪» ،‬تشيددوا‬ ‫لسسذلك‪ ،‬يسسا أخسسوتي فسسي السسدين‪،‬‬
‫ولتتشسسسجع قلسسسوبكم‪ ،‬يسسسا جميسسسع‬ ‫»تشيددوا ولتتشسسجع قلسسوبكم‪ ،‬يسسا‬
‫السسذين يرجسسون السسرب« )مسسز‬ ‫جميسسع السسذين يرجسسون السسرب«‬
‫‪ ،(25:31‬وكسسسسسسذلك تثبسسسسسست‬ ‫)مسسز ‪ .(25:31‬ليقسسو واحأسسدكم‬
‫بعضكم بعضاا‪ ،‬ومكنسسوا اعتقسساد‬ ‫الخسسسر‪ ،‬ويؤكسسسد إيمسسسانه فسسسي‬
‫هذا المنتظر‪ ،‬عجل ا قدومه‪،‬‬ ‫المنتظر‪ ،‬حأسستى يظهسسر بسسسرعة‬
‫فسسي أنفسسسكم‪» ،‬قسسووا اليسسدي‬ ‫فسسي وسسسطكم‪» .‬قسسووا اليسسدي‬

‫‪99‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫المسسسسترخية وشسسسددوا الركسسسب‬ ‫المسسسسترخية وشسسسددوا الركسسسب‬

‫الواهنسسسسسسسسسسسسة« )إش ‪.(3:35‬‬ ‫الواهنسسسسسسسسسسسسة« )إش ‪.(3:35‬‬
‫واعلموا أن ا قد أعلمنا علسسى‬ ‫تسسسسذكروا! فإشسسسسعياء‪ ،‬بشسسسسير‬
‫يد بشير الملة إشسسعياء أنسسه ممسسا‬ ‫خلصا إسسسسرائيل‪ ،‬تنبسسسأ بسسسأن‬
‫يطول بنا الشتات ويشتد يتسوهم‬ ‫طول مدة النفي ومحأنسسه سسسوف‬
‫أكثرنسسسا أن اسسس تعسسسالى تركنسسسا‬ ‫تكسسره العديسسد مسسن أبنسساء شسسعبنا‬
‫وتخلى بقدرته عنسسا تعسسالى عسسن‬ ‫على العتقاد بأن ا تخلى عنا‬
‫ذلك‪ .‬ثم شهد على نفسه أنسسه ل‬ ‫وهجرنا )أبعسد اس ذلسك(‪ ،‬كمسا‬
‫يسسستركن ول يحأملسسسن‪ ،‬وقسسسال‪،‬‬ ‫نقرأ‪» :‬قالت صسسهيون‪ :‬تركنسسي‬
‫»قالت صهيون‪ :‬تركني الرب‪،‬‬ ‫السسسرب‪ ،‬ونسسسسيني سسسسيدي« )‬
‫ونسسسيني سسسيدي« )‪،(14:49‬‬ ‫‪ .(14:49‬لكن التأكيسسد اللهسسي‬
‫ثم جاوب وقال »أتنسى المسسرأة‬ ‫أعطي بأن هذا خطأ‪ ،‬ونستشهد‬
‫رضسسسسيعها‪ ،‬فل ترحأسسسسم ابسسسسن‬ ‫نحأن بما يلسسي‪» ،‬أتنسسسى المسسرأة‬
‫بطنهسسا؟ السسخ« )إش ‪.(15:49‬‬ ‫رضسسسسيعها‪ ،‬فل ترحأسسسسم ابسسسسن‬
‫وعلى يد الرسول الول أعملنا‬ ‫بطنهسسسا؟ حأسسستى ولسسسو نسسسسيت‬
‫ا ذلك وقال »لن الرب إلهك‬ ‫النسسساء‪ ،‬فأنسسا ل أنسسساك« )إش‬
‫إلسسسسه رحأسسسسوم‪ ،‬ل يهلسسسسك ول‬ ‫‪ .(15:49‬والحأقيقسسة أن النسسبي‬
‫يهلكسسك« )تسسث ‪ .(41:4‬وقسسال‬ ‫الول كشسسسسف عسسسسن الوعسسسسد‬
‫»يرجسسع السسرب إليسسك أسسسراك«‬ ‫اللهسسسي‪ ،‬حأيسسسث يقسسسال‪» :‬لن‬
‫)تث ‪.(3:30‬‬ ‫الرب إلهك إله رحأوم‪ ،‬ل يهلك‬
‫ول يهلكسسسك ول ينسسسسى عهسسسد‬
‫آبائك الذي أقسم لهم به« )تسسث‬
‫‪» .(41:4‬يرجسسع السسرب إليسسك‬
‫أسراك ويرحأمك فيجمعسسك مسسن‬
‫وسسسسط الشسسسعوب كلهسسسا حأيسسسث‬
‫شسسستتك السسسرب إلهسسسك« )تسسسث‬

‫‪100‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫‪.(3:30‬‬
‫المشيح المنتظر والسلم‬
‫وهذه يا أخوتي قاعسسدة عظيمسسة‬ ‫إن إحأدى المقسولت الساسسية‪،‬‬
‫من قواعد العتقاد السسسرائيلية‬ ‫يا أخوتي‪ ،‬في إيمان إسسسرائيل‪،‬‬
‫أنه ل بد من قائم يقوم من نسل‬ ‫هي أن المخلصا القسسادم لشسسعبنا‬
‫سليمان بن داود خاصة‪ ،‬يجمع‬ ‫سوف يقوم من أرومة سسسليمان‬
‫كلمتنا ويضسسم عارنسسا وجلوتنسسا‪،‬‬ ‫بسسن داود‪ .‬وسسسوف يلسسم شسسمل‬
‫ويظهر دين الحأقا ‪ ،‬ويهلك كل‬ ‫أمتنسسا‪ ،‬يجمسسع منفيينسسا‪ ،‬يخلصسسنا‬
‫من خالفه‪ ،‬كما وعسسدنا اسس فسسي‬ ‫من خزينا‪ ،‬يعلن الديانة الحأقسسة‪،‬‬
‫التوراه فسسي قسسوله »أراه وليسسس‬ ‫ويقضي على أعدائه‪ ،‬كما يقال‬
‫فسسي الحأاضسسر‪ ،‬أبصسسره وليسسس‬ ‫بوضوحا فسسي الكتسساب المقسسدس‪،‬‬
‫من قريب الخ‪ .‬أدوم يكون لهسسم‬ ‫»أراه وليسسسس فسسسي الحأاضسسسر‪،‬‬
‫ميراثسساا‪) «،‬عسسد ‪:24‬سس ‪- 17‬‬ ‫أبصسسسره وليسسسس مسسسن قريسسسب‪.‬‬
‫‪ .(18‬وأن وقت ظهوره لسسوقت‬ ‫يخسسرج كسسوكب مسسن يعقسسوب‪،‬‬
‫عظيسسم‪ ،‬شسسديد الصسسعوبة علسسى‬ ‫ويقوم صولجان مسسن إسسسرائيل‪.‬‬
‫الملة‪ ،‬كقوله »سوف لن يكسسون‬ ‫فيحأطسسسسسم صسسسسسدغي مسسسسسوآب‪،‬‬
‫هنالسسك بسساقا‪ ،‬مغلقسسا ا أو متروكسسا ا‬ ‫وجمجمسسة جميسسع بنسسي شسسيت‪.‬‬
‫حأراا« )تث ‪ .(36:32‬وحأينئسسذ‬ ‫أدوم يكون لهم ميراثاا‪ ،‬وسسسعير‬
‫يظهره ا فيفعل مسسا وعسسد بسسه‪.‬‬ ‫العداء ملكاا‪ ،‬وإسسسرائيل يعمسسل‬
‫قسسسال النسسسبي مسسسستعظم لسسسوقت‬ ‫قوته« )عد ‪.(18 - 17 :24‬‬
‫ظهوره »من الذي يحأتمل يسسوم‬ ‫سسسسسوف يرسسسسسله اسسسس لجسسسسل‬
‫مجيئسسه« )مسسل ‪ .(2:3‬هسسذا هسسو‬ ‫إسسسسرائيل فسسسي زمسسسن كارثسسسة‬
‫الصحأيح الذي يعتقد‪.‬‬ ‫عظيمة وبلية مؤلمة‪ ،‬كما تتنبسسأ‬
‫الية‪» ،‬سوف لن يكون هنالسسك‬
‫بسساقا‪ ،‬مغلقسسا ا أو متروكسسا ا حأسسراا«‬
‫)تث ‪ .(36:32‬وعنسسد ظهسسوره‬

‫‪101‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫سوف يحأققا كسسل الوعسسود السستي‬

‫قسسسدمت لحأسسسسابه‪ .‬وكسسسان نسسسبي‬
‫متسسأخر قسسد أشسسار أيضسسا ا إلسسى‬
‫المحأسسن المسسسيانية حأيسسن قسسال‪،‬‬
‫»من الذي يحأتمل يوم مجيئه«‬
‫)مل ‪ .(2:3‬وهذا فهسسم مناسسسب‬
‫لمقولة اليمان هذه‪.‬‬
‫أمسسا وقسست ذلسسك فقسسد تسسبين مسسن‬ ‫مسسسن النبسسسوءات عنسسسد دانيسسسال‬
‫جميسسسع كلم دانيسسسال وإشسسسعياء‬ ‫وإشعياء وكلم حأكمائنا يتضسسح‬
‫ومسسن كسسل مسسا ذكسسروه الحأخميسسم‬ ‫أن قدوم المشيح سسسوف يحأسسدث‬
‫أنه يقوم عند امتداد ملك السسروم‬ ‫بعد زمن يعقب التمسسدد الشسسامل‬
‫والعرب فسسي الرض علسسى مسسا‬ ‫للمبراطوريسسسسسسة الرومانيسسسسسسة‬
‫هو اليوم‪ ،‬وهذا ما ل شسسك فيسسه‬ ‫وللحأكسسسم العربسسسي‪ ،‬السسسذي هسسسو‬
‫ول ريب‪ .‬وأن دانيال آخر مسسن‬ ‫مسألة فعلية اليوم‪ .‬وهذه حأقيقسسة‬
‫وصسسف ملسسك إسسسمعيل وقيسسام‬ ‫ل يطالهسسسسا تسسسسساؤل أو شسسسسك‪.‬‬
‫فلن وأعقبسسسه بميسسسئ المشسسسيح‪،‬‬ ‫فدانيال فسسي القسسسم الخيسسر مسسن‬
‫وكسسذلك إشسسعياء بيسسن أن السسدليل‬ ‫رؤياه يلمح إلى مملكسسة العسسرب‬
‫علسسى مجيسسئ المشسسيح هسسو قيسسام‬ ‫وظهسسسور محأمسسسد‪ ،‬ثسسسم قسسسدوم‬
‫المجنسسون‪ ،‬وهسسو قسسوله »رجسسل‬ ‫المشيح‪ .‬كذلك فقد أعلن إشعياء‬
‫يركسسب حأمسساراا‪ ،‬رجسسل يركسسب‬ ‫أن قدوم المشيح سسسوف يحأسسدث‬
‫ل‪ ،‬ورجلن يركبسسان علسسى‬ ‫جم ا‬ ‫بعد ظهور المجنون‪ ،‬وذلك في‬
‫الخيسسول« )إش ‪ .(7:21‬يقسسول‬ ‫اليسسة »رجسسل يركسسب حأمسساراا‪،‬‬
‫إن راكسسب الحأمسسار السسذي هسسو‬ ‫ل‪ ،‬ورجلن‬ ‫رجسسل يركسسب جم ا‬
‫المشيح كقوله »وضيعا ا وراكبا ا‬ ‫يركبسسان علسسى الخيسسول« )إش‬
‫على حأمسسار« )زك ‪ (9:9‬إنمسسا‬ ‫‪ .(7:21‬نقسسسسسسسسسسسسول الن‪ ،‬إن‬
‫يجيئ بعقب قيام راكب الجمسسل‬ ‫»الرجل الذي يركب الحأمسسار«‬

‫‪102‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وهسسسو ملسسسك العسسسرب‪ .‬وقسسسوله‬ ‫هو إشارة رمزية إلسسى المشسسيح‬

‫أزواج فرسان إزدواج الملسستين‬ ‫كمسسا يتضسسح مسسن آيسسة أخسسرى‬
‫وهسسسم أدوم وإسسسسمعيل‪ .‬وهكسسسذا‬ ‫تصسسفه بسسأنه »وضسسيعا ا وراكبسسا ا‬
‫يبيين بيانا ا ل شك فيسسه مسسن منسام‬ ‫على حأمار« )زك ‪ .(9:9‬وهو‬
‫الصسسورة ومسسن منسسام الوحأسسوش‬ ‫سسسسسيعقب »الرجسسسسل الراكسسسسب‬
‫المسسذكورة فسسي دانيسسال‪ .‬وهسسذه‬ ‫الجمسسل «‪ ،‬السسذي هسسو المملكسسة‬
‫أمور تظهر من مجرد النصا‪.‬‬ ‫العربيسسة‪ .‬أمسسا عبسسارة »رجلن‬
‫يركبان الخيسسول« فهسسي إشسسارة‬
‫إلسسسسى المملكسسسستين الرومانيسسسسة‬
‫والعربيسسسة علسسسى حأسسسد سسسسواء‪.‬‬
‫والتفسير المشابه لرؤيسسا دانيسسال‬
‫المتعلقسسة بالصسسورة والوحأسسوش‬
‫صحأيح ول يطاله الشك‪ .‬وهسسي‬
‫استنتاجات مستمدة من المعنسسى‬
‫الواضح للنصا‪.‬‬
‫حأسابات مسيانية أخرى‬
‫وأمسسسا تحأقيسسسقا السسسوقت علسسسى‬ ‫ل يمكن معرفة التاريخ السسدقيقا‬
‫التحأريسسر فل يعلسسم‪ ،‬لكسن عنسسدنا‬ ‫لقدوم المشيح‪ .‬لكسسن لسسدي تقليسسد‬
‫رواية غريبة أرويها عسسن أبسسي‬ ‫إسسستثنائي أخسسذته عسسن والسسدي‪،‬‬
‫عن جسسدي عسسن أبيسسه عسسن جسسده‬ ‫والذي أخذه بدوره عسسن والسسده‪،‬‬
‫طيسسب اسس ذكراهسسم‪ ،‬هكسسذا مسسن‬ ‫يرجسسع إلسسى أجسسسدادنا الوائسسل‬
‫أول جلوتنسسا مسسن أورشسسليم كمسسا‬ ‫الذين نفوا مسن القسسدس‪ ،‬والسسذين‬
‫شسسهد النسسبي وقسسال »ومجلسسوو‬ ‫ذكرهسسسسم النسسسسبي فسسسسي اليسسسسة‪،‬‬
‫أورشسسليم السسذين فسسي سسسفارد«‬ ‫»ومجلوو أورشسسليم السسذين فسسي‬
‫)عسسسسو ‪ ،(20‬وهسسسسي أن فسسسسي‬ ‫سسسفارد« )عسسو ‪ .(20‬وبحأسسسب‬
‫نصوصا نبسسوة بلعسسام نسسصا فيسسه‬ ‫هذا التقليد فإنه في نبوءة بلعسسام‬

‫‪103‬‬

‫إشسسارة إلسسى رجسسوع النبسسوة فسسي‬
‫إسرائيل بعد انقطاعها‪ .‬لن قسسد‬
‫جاء في التسسوراة نصسسوصا وإن‬
‫كسسان الغسسرض بهسسا معنسسي مسسا‬
‫يكون فيها إشارة لمعنسسى آخسسر‪،‬‬
‫نحأسسسسو قسسسسول يعقسسسسوب لولده‬
‫»ردوا شسسسسماه ]أنزلسسسسوا إلسسسسى‬
‫هناك[« لنسسا أقمنسسا فسسي مصسسر‬
‫عسسسدد مسسسائتين وعشسسسر سسسسنين‪،‬‬
‫وكذلك قول موسى ربينسسو »إذا‬
‫ولدت بنين وبني بنين‪ ،‬وشسسختم‬
‫فسسسي الرض« )تسسسث ‪،(25:4‬‬
‫أقمنسسا فسسي أرض إسسسرائيل إلسسى‬
‫يوم شتات الملك يهو يكين عدد‬
‫]شختم[ وهو ثمانماية وأربعين‬
‫سنة‪ ،‬ومثل هذا كثير‪ .‬على هذا‬
‫النحأو من التنبيه روين أن قوله‬
‫أعنسسي يلعسسام »ففسسي وقتسسه يقسسال‬
‫ليعقسسوب وإسسسرائيل مسسا يفعسسل‬
‫ا« )عسسد ‪ ،(23:23‬فيسسه سسسر‬
‫أن في ذلك الوقت يعد مثسسل مسسا‬
‫من ستة أيام الخليفسسة إلسسى ذلسسك‬
‫السسسسسوقت‪ .‬وترجسسسسسع النبسسسسسوة‬
‫لسرائيل ويقولون لهم النبيسساء‬
‫ما يفعل ا‪ .‬وهسسذا القسسول كسسان‬
‫في السنة الثامنية وثلثيسسن مسسن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫توجسسد إشسسارة خفيسسة إلسسى تجسسدد‬
‫النبوة في إسرائيل‪ .‬وبالمناسسسبة‬
‫يمكسسن القسسول إن هنالسسك آيسسات‬
‫أخسسرى فسسي التسسوراة تتضسسمن‬
‫تلميحأسسات سسسرية إضسسافة إلسسى‬
‫معناهسسا البسسسيط‪ .‬فعلسسى سسسبيل‬
‫المثال‪ ،‬إن كلمسسة »‪wdr‬ردو«‬
‫فسسسي قسسسول يعقسسسوب لولده »‬
‫‪ hm` wdr‬ردو ش ماه«‬
‫) »أنزلسسوا إلسسى هنسساك« )تسسك‬
‫‪ ،((2:42‬لهسسا القيمسسة العدديسسة‬
‫‪ ،210‬وهسسي تتضسسمن إشسسارة‬
‫إلسسى زمسسن إقامسسة إسسسرائيل فسسي‬
‫مصر‪ .‬كذلك ايضا ا فسسإن عبسسارة‬
‫موسسسسى معلمنسسسا‪» ،‬إذا ولسسسدت‬
‫بنيسن وبنسي بنيسسن‪ ،‬وشسسختم فسي‬
‫الرض« )تث ‪ ،(25:4‬تجسد‬
‫إشارة إلى زمن بقسساء إسسسرائيل‬
‫في أرض فلسطين‪ ،‬منذ تاريسسخ‬
‫وصولهم إلسسى السسسبي فسسي أيسسام‬
‫يسسواقيم‪ ،‬والسسذي كسسان ثمانمئسسة‬
‫وأربعين سنة‪ ،‬وهو مسسا يطسسابقا‬
‫القيم العددية للكلمة !‪tn`wnw‬‬
‫ف ن و طيسسب اسس ذكراهسسم ن‬
‫ت م‪ .‬ويمكسسسسن إيسسسسراد آيسسسسات‬
‫أخرى كثيرة مشابهة‪.‬‬
‫‪104‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫خروجهسسم مسسن مصسسر‪ ،‬ويكسسون‬ ‫إذا مسسا عسسدنا إلسسى نبسسوءة بلعسسام‬
‫من أول التاريخ إلى ذلك اليسسوم‬ ‫نقول‪ ،‬إن آية »ففي وقتسسه يقسسال‬
‫ألفيسسسسن وأربعمايسسسسة وخمسسسسسة‬ ‫ليعقسسوب وإسسسرائيل مسسا يفعسسل‬
‫وثمسسسانين سسسسنة لن العلمسسسة ]‬ ‫اسس« )عسسد ‪ ،(23:23‬تتضسسمن‬
‫‪ [2448‬الخسسروج‪ ،‬فعلسسى هسسذ‬ ‫تلميحأسسا ا خفيسسا ا إلسسى زمسسن إعسسادة‬
‫الساس وهسسذا التأويسسل‪ ،‬ترجسسع‬ ‫النبسسوة إلسسى إسسسرائيل‪ ،‬فالعبسسارة‬
‫النبوة لسرائيل في سنة أربعسسة‬ ‫تعنسسي أنسسه بعسسد مسسرور وقسست‬
‫آلف وتسسسعماية وسسسبعين سسسنة‬ ‫مستقطع يعادل الزمن الذي مر‬
‫مسسسسن التكسسسسوين‪ .‬ول شسسسسك أن‬ ‫منذ أيام الخليقة الستة إلسسى يسسوم‬
‫رجوع النبوة هي من مقدماتت‬ ‫بلعسسام‪ ،‬سسسوف يخسسبر السسراؤون‬
‫المشيح كقسسوله »وسسسيكون بعسسد‬ ‫إسرائيل مسسن جديسسد مسساذا يفعسسل‬
‫هسسذا أننسسي السسخ‪ ،‬فيتنبسسأ بنسسوكم‬ ‫اس‪ .‬وبلعسسام تلفسسظ بنبسسوءته فسسي‬
‫وبنسساتكم« )يسسوء ‪:3‬سس ‪، 1‬سس ‪.(3‬‬ ‫السسسنة الثامنسسة والثلثيسسن بعسسد‬
‫وهذا أصبح قس قالوا لنا وقلنسسا‬ ‫الخسسروج والسستي تطسسابقا السسسنة‬
‫إنه صحأيح بعد أن حأسسذرنا منسسه‬ ‫‪ 2485‬بعسسد خلسسقا العسسالم‪ ،‬لن‬
‫ونهينا غاية النهي عن بثسسه لئل‬ ‫الخروج حأسسدث فسسي بدايسسة عسسام‬
‫يستبطئوه الناس‪ ،‬وقد أعلمناكم‬ ‫‪ .2448‬وبحأسسسب تفسسسير هسسذا‬
‫به وا أعلم بالحأقا‪.‬‬ ‫التسلسل التاريخي‪ ،‬سوف تعاد‬
‫النبسسسوة إلسسسى إسسسسرائيل عسسسام‬
‫‪ 4970‬بعسسد خلسسقا العسسالم‪ .‬ول‬
‫شك أن عودة ظهور النبوة فسسي‬
‫إسسسرائيل هسسي إحأسسدى اليسسات‬
‫الدالسسة علسسى اقسستراب العصسسر‬
‫المسياني كمسسا يصسسرحا الكتسساب‬
‫المقسسسسسدس‪» ،‬فيتنبسسسسسأ بنسسسسسوكم‬
‫وبناتكم‪ ...‬وأجعسسل اليسسات فسسي‬

‫‪105‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫السسسسسماء والرض‪ ...‬قبسسسسل أن‬

‫يأتي يسسوم السسرب العظيسسم« )يسسؤ‬
‫‪ .(4 ،3 ،1 :3‬وهذا هو أكثر‬
‫الحأاديث أصالة المتعلقة بقدوم‬
‫المشسسيح‪ .‬وقسسد أذككرنسسا وأحأتظسسر‬
‫علينا بدقة إشاعته للخسسارج‪ ،‬إل‬
‫إذا كسسان بعسسض الشسسعب يعتسسبر‬
‫علسسسى نحأسسسو غيسسسر ملئسسسم أن‬
‫المسسسسألة ذات أهميسسسة ثانويسسسة‪.‬‬
‫وكنا أخبرناك لتونا حأسسول ذلسسك‬
‫لكن ا يعرف الحأقيقسسة أفضسسل‬
‫من الجميع‪.‬‬
‫وأما قولسسك إن هسسذا السسوقت هسو‬ ‫أمسسا عبارتسسك القائلسسة إن إرميسسا‬
‫السسذي قسسال عنسسه إرميسسا »وهسسو‬ ‫يلمسسح إلسسى قسسدوم المشسسيح فسسي‬
‫وقت ضيقا على يعقسسوب« )إر‬ ‫الية »وهو وقسست ضسسيقا علسسى‬
‫‪ ،(7:30‬فليسسس المسسر كسسذلك‪،‬‬ ‫يعقسسسسوب« )إر ‪ (7:30‬فهسسسسي‬
‫بسسل هسسذا يشسسير بسسه إلسسى حأسسرب‬ ‫غيسسر صسسحأيحأة‪ ،‬لنسسه تنقصسسها‬
‫يسسسأجوج ومسسسأجوج ضسسسرورة‪،‬‬ ‫الشسسارة إلسسى حأسسرب يسسأجوج‬
‫وهي تكون بعد ظهور المشسسيح‬ ‫ومسسأجوج السستي سسستحأدث بعسسد‬
‫بمسسسدة‪ .‬وأمسسسا علمسسسة اهسسستزاز‬ ‫قسسدوم المشسسيح ببعسسض السسوقت‪.‬‬
‫جيسسرون وغيرهسسا ممسسا يشسسبهها‬ ‫فل سسسقوط بوابسسة جيسسرون ول‬
‫فهسسي أمسسور ضسسعيفة جسسداا مسسا‬ ‫نذائر مشابهة تدل على اقتراب‬
‫تنسب إلى الحأخميم وليست له‪،‬‬ ‫مجيئ المشيح‪ .‬وبعض اليسسات‬
‫ومنهسسا مسسا هسسي مثسسل لغسسز‪ ،‬فل‬ ‫التي يفترض أنهسسا نبويسسة تعسسزا‬
‫تلتفت لي شيء مسسن ذلسسك فسسي‬ ‫خطأا إلى الحأكماء‪ ،‬في حأين أن‬
‫هذا المعنى‪.‬‬ ‫أخسسسرى ترجسسسع أصسسسولها إلسسسى‬

‫‪106‬‬

‫أشكال الكلم والقوال الملغسزة‬
‫للحأاخسسسامين‪ ،‬والسسستي يجسسسب أل‬
‫وأما ما ذكرته من أمر الرجسسل‬
‫السسذي يسسدعي أنسسه المشسسيح فسسي‬
‫قسسسرى اليمسسسن‪ ،‬فلعمسسسري مسسسا‬
‫عجبت منه ول من تابعيه‪ .‬أمسسا‬
‫هسسو فلكسسونه مجنسسون بل شسسك‪،‬‬
‫وليس على المجنون مذمسسة ول‬
‫لسسوم فسسي مرضسسه إذ لسسم يسسسببه‪.‬‬
‫وأما تابعيه فلشدة الحأال عليهسسم‬
‫وجهلهسسسم بموضسسسوع المشسسسيح‬
‫ومرتبتسسه العظيمسسة ظنسسوا ذلسسك‪،‬‬
‫وظنوا أنه يقسسوم مثسسل قيسسام ابسسن‬
‫المهسسدي السسذي يشسساهد‪ ،‬وإنمسسا‬
‫عجبت من قولسسك أنسست‪ ،‬وأنسست‬
‫عسسسالم‪ ،‬وقسسسد طسسسالعت أقاويسسسل‬
‫الحأخميم لعل هسسذا صسسحأيح‪ .‬أل‬
‫تعلسسم يسسا أخسسي أن المشسسيح نبيسسا ا‬
‫معظما ا جداا‪ .‬أعظسسم مسسن جميسسع‬
‫النبيين بعد موسى ربينسسو‪ ،‬وأل‬
‫تعلم أن مدعي النبسسوة إذا كسسذب‬
‫في دعوته يلزمه القتل لتعاطيه‬
‫هذه المرتبة العظيمة‪ ،‬كما يقتل‬
‫متنسسبئ باسسسم عبسسادة الوثسسان‪،‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫تؤخذ بحأرفيتها‪.‬‬
‫المشيح اليمني الدجال‬
‫تذكر أن رجلا بعينه في إحأدى‬
‫مدن اليمن يدعي بأنه المشسسيح‪.‬‬
‫ولن أندهش ما دمسست حأيسسا ا منسسه‬
‫ول من أتبسساعه‪ ،‬لنسسي ل أشسسك‬
‫بأنه شخصا مريسسض ومجنسسون‬
‫يجسسب أن ل نسسوبخه ول نسسؤنبه‬
‫على مرض ليس خطأه‪ .‬كسسذلك‬
‫ل أنسسدهش مسسن مريسسديه‪ ،‬لنهسسم‬
‫اقتنعسسسوا بسسسه بسسسسبب مسسسأزقهم‬
‫المؤسسسسف‪ ،‬وجهلهسسسم بأهميسسسة‬
‫المشسسسسيح ومكسسسسانته العاليسسسسة‪،‬‬
‫ومقارنتهم الخاطئة بين المشيح‬
‫وابسسن المهسسدي السسذي يشسسهدون‬
‫ظهسسوره‪ .‬لكنسسي منسسدهش مسسن‬
‫ميلك‪ ،‬وأنت العالم السسذي درس‬
‫بحأرصا عقائد الحأاخامين‪ ،‬إلسسى‬
‫وضع ثقتك فيه‪ .‬أل تعرف‪ ،‬يسسا‬
‫أخسسي‪ ،‬أن المشسسيح نسسبي مسسبرز‬
‫جداا‪ ،‬وبشكل أكثر وضوحأا ا من‬
‫كسسل النبيسساء بعسسد موسسسى؟ أل‬
‫تعسسسسسرف أن مسسسسسدعي النبسسسسسوة‬
‫يعسسرض نفسسسه للعقسساب الكسسبير‪،‬‬
‫‪107‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫وهو قوله تعالى »لن أي نسسبي‬ ‫وذلك على ادعائه لسسذاته تمييسسز‬
‫اعتد بنفسه فقال باسمي قولا لم‬ ‫غيسسر مسسبرر‪ ،‬مثلسسه تمامسسا ا مثسسل‬
‫آمسسسره أن يقسسسوله السسسخ« )تسسسث‬ ‫الشسسسخصا السسسذي يتنبسسسأ باسسسسم‬
‫‪ .(20:18‬وأي دليل أدل علسسى‬ ‫الوثان‪ ،‬ويحأكم عليه بسسالموت‪،‬‬
‫كسسسذبه إل مجسسسرد دعسسسوته أنسسسه‬ ‫كما نقرأ في الكتاب‪» ،‬لن أي‬
‫المشيح‪ .‬وما أعجب قولسسك فيسسه‬ ‫نبي اعتسسد بنفسسسه فقسسال باسسسمي‬
‫إنسسسه معسسسروف بالعفسسسة وعنسسسده‬ ‫قولا لم آمره أن يقوله‪ ،‬أو تكلسم‬
‫بعض علم‪ .‬بمثل هذه الحأظسسوظ‬ ‫باسم آلهة أخسسرى‪ ،‬فليقتسسل ذلسسك‬
‫يكون مشسسيح‪ .‬أوجسسب هسسذا كلسسه‬ ‫النسسبي« )تسسث ‪ .(20:18‬فسسأي‬
‫كونك لم تلتفت لمرتبة المشسسيح‬ ‫دليل أفضل من هذا على كذبه‪،‬‬
‫ما هي‪ ،‬وكيسسف يكسسون قيسسامته‪،‬‬ ‫فسسي ادعسسائه بالسسذات علسسى أنسسه‬
‫وأيسسسن يكسسسون‪ ،‬ومسسسا أخسسسصا‬ ‫المشيح؟‬
‫علماته‪.‬‬
‫ما أغرب ملحأظتك حأول هسسذا‬
‫النسسسان القائسسل إنسسه مشسسهور‬
‫بالحألم وقلة الحأكمة‪ ،‬كما لو أن‬
‫ذلسسك كسسان حأقسسا ا مسسن صسسفات‬
‫المشسسسيح‪ .‬فهسسسل تجعلسسسه هسسسذه‬
‫ضسسكللتم‬
‫السسسمات مشسسيحأاا؟ لقسسد أ‬
‫على يديه لنكم لم تأخذوا بعين‬
‫العتبار تفوقا المشيح‪ ،‬طريقسسة‬
‫ظهسسوره ومكسسانه‪ ،‬والعلمسسات‬
‫أما مرتبته فهسسي أعلسسى مراتسسب‬ ‫المحأسسسسددة لهسسسسويته‪ .‬فالمشسسسسيح‬
‫النبيسساء وأكرمهسسا بعسسد موسسسى‬ ‫يصسسينف حأقسسا ا بعسسد موسسسى فسسي‬
‫ربينو‪ ،‬ويخصه ا بأشسسياء مسسا‬ ‫البروز والتميز‪ ،‬وقد أسسسبغ اسس‬
‫خصا بهسسا موسسسى ربينسسو‪ .‬قسسال‬ ‫عليسسه بعسسض العطايسسا السستي لسسم‬

‫‪108‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫واصفا ا فيه »فرحأسسه يكسسون فسسي‬ ‫يسبغها على موسى‪ ،‬وذلسسك مسسا‬
‫خسسوف السسرب« )إش ‪،(3:11‬‬ ‫يمكسسن اسسستنتاجه مسسن اليسسات‬
‫وقال »يحأل عليه روحا الرب«‬ ‫التاليسسسة‪» ،‬فرحأسسسه يكسسسون فسسسي‬
‫)‪ ،(2:11‬وقال »ويكسسون السسبر‬ ‫خسسوف السسرب« )إش ‪،(3:11‬‬
‫حأسسسسسزام حأقسسسسسويه« )‪.(5:11‬‬ ‫»يحأسسل عليسسه روحا السسرب« )‬
‫وسماه تعالى ستة أسماء‪ ،‬وهسسو‬ ‫‪» ،(2:11‬ويكسسون السسبر حأسسزام‬
‫قسسوله »لنسه قسد ولسسد لنسسا ولسسد«‬ ‫حأقويه« )‪ ،(5:11‬وا يضفي‬
‫)إش ‪ ،(5:9‬ولم يسسزل التغسسايي‬ ‫عليسسه سسستة أسسسماء كمسسا يشسسير‬
‫في وصفه إلى أن قال له تعالى‬ ‫المقطع التسسالي‪» :‬لنسسه قسسد ولسسد‬
‫»أنت ابني‪ ،‬وأنا اليوم ولدتك«‬ ‫لنسسسا ولسسسد وأعطسسسي لنسسسا ابسسسن‪،‬‬
‫)مز ‪.(7:2‬‬ ‫فصسسارت الرئاسسسة علسسى كتفسسه‪،‬‬
‫ودعسسي بلسسه ]عجيبسساا[‪ ،‬يسسوئصا‬
‫]مشسسيراا[‪ ،‬إيسسل ]إلهسساا[‪ ،‬غبسسور‬
‫]جباراا[‪ ،‬أبياد ]أبا البد[‪ ،‬سسسار‬
‫شسسلوم ]رئيسسس السسسلم[« )إش‬
‫‪ .(5:9‬وآيسة أخسرى تلمسح إلسى‬
‫المشيح تتأوج كما يلسسي‪» :‬أنسست‬
‫إبني وأنسسا اليسسوم ولسسدتك« )مسسز‬
‫‪ .(7:2‬وهسسذه العبسسارات كلهسسا‬
‫تبرهن على تبرز المشيح‪.‬‬
‫شروط إضافية‬
‫ونحأن نشترط على كل نبي أن‬ ‫الحأكمة الفائقة هسي شسرط لزم‬
‫يكون في غايسسة العلسسم‪ ،‬وحأينئسسذ‬ ‫للسسوحأي‪ .‬فسسإن إحأسسدى مقسسولت‬
‫ينسسبيه اسس‪ ،‬لن الصسسل عنسسدنا‬ ‫إيماننا هي أن عطيسسة النبسسوة ل‬
‫»أن عطية النبوة ل تعطسسى إل‬ ‫تمنسسح إل للحأكمسساء‪ ،‬القويسساء‪،‬‬
‫للحأكيسسسسم‪ ،‬القسسسسوي والغنسسسسي«‬ ‫والغنيسسسساء‪ .‬القسسسسوي يعسسسسرف‬

‫‪109‬‬

‫)شبات(‪ ،‬وبينا أن معنسسى قسسوي‬
‫الضسسابط لنفسسسه‪ ،‬والغنسسي هسسو‬
‫الغني بمعرفته‪ .‬ومتى ما ادعى‬
‫رجل ليس ببارع العلم أنه نسسبي‬
‫ل نصسسسدقه‪ ،‬فكيسسسف أن يسسسدعي‬
‫أحأد جاهل أنه مشيح‪ .‬لن دليل‬
‫كسسونه جسساهلا مسسا وصسسفت عنسسه‬
‫أنسسه أمسسر النسساس أن يتصسسدقوا‬
‫بجميع ما يملكون‪ ،‬فمسسا سسسمعوا‬
‫منه‪ ،‬فهم صائبين وهو مخطسسئ‬
‫لنسسه خسسالف الشسسرع‪ ،‬ل ينبغسي‬
‫فسسسسي شسسسسريعتنا أن يتصسسسسدقا‬
‫النسسسسان بكسسسل مسسا يملسسسك بسسل‬
‫ببعضه‪ ،‬قال تعالى »وإذا كسسان‬
‫يكسسرس يكسسرس شسسيئا ا مسسن كسسل‬
‫السسسذي عنسسسده «‪ ،‬وقسسسالوا رواة‬
‫التفسير »مسسن كسسل السسذي عنسسده‬
‫وليس كل الذي عنسسده« )سسسفرا‬
‫على الية(‪ ،‬وقالوا إن حأد ذلك‬
‫المسسستحأب الخمسسس‪ ،‬قسسالوا »ل‬
‫يحأسسقا للمبسسذر أن يعطسسي سسسوى‬
‫الخمس« )كتوبوت ‪50‬آ(‪ .‬ول‬
‫شك أن عقله حأملسسه يسسدعي أنسسه‬
‫مشيح‪ ،‬دله ذلك أن يأمر الناس‬
‫بسسالخروج عسسن كسسل مسسا يقتنسسوه‬
‫ويدفعونه للفقسسراء ويراجعسسوهم‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫بقسسسدرته فسسسي السسسسيطرة علسسسى‬
‫مشسساعره‪ .‬الغنسسي إشسسارة إلسسى‬
‫الغنى في المعرفة‪ .‬والن نقول‬
‫إننسسا لسسن نجسسرؤ علسسى الوثسسوقا‬
‫بادعاءات إنسان بالنبوة‪ ،‬إذا لم‬
‫يتفسسسوقا فسسسي الحأكمسسسة‪ ،‬ونحأسسسن‬
‫بسسالحأرى ل نسسستطيع أبسسداا أن‬
‫نتعامسسسل بجديسسسة مسسسع مزاعسسسم‬
‫شسسخصا يجهسسل أنسسه المشسسيح‪.‬‬
‫وكون الرجل موضع التسسساؤل‬
‫مسسدءع للعلسسم إنمسسا يتضسسح مسسن‬
‫القسرار السسذي أصسسدره‪ ،‬بحأسسسب‬
‫ما تقول‪ ،‬إلى الناس كي يتخلوا‬
‫عن أملكهم في سبيل الصدقة‪.‬‬
‫وكانوا على حأقا في عصسسيانه‪،‬‬
‫أما هو فكان مخطئا ا في تجاهل‬
‫الشسسسسسرع اليهسسسسسودي بشسسسسسأن‬
‫الصسسسدقات‪ .‬فالكتسسساب المقسسسدس‬
‫يقسسسول‪» ،‬وإذا كسسسان يكسسسرس‪،‬‬
‫يكرس شيئا ا من كل الذي عنسسده‬
‫«‪ ،‬ويقسسسول الحأاخسسسامون فسسسي‬
‫تفسسسيرهم لهسسذه اليسسة‪» ،‬جسسزء‬
‫من كل ما يمتلك‪ ،‬وليس كل ما‬
‫يمتلسسك« )سسسفرا علسسى اليسسة(‪.‬‬
‫وهكذا فقد وضع الحأكماء قيوداا‬
‫على سخاء الكرماء في عبسسارة‬
‫‪110‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫فقسسسسسراء والفقسسسسسراء أغنيسسسسساء‪،‬‬ ‫صريحأة‪ ،‬تقول »إن الذي يميل‬

‫فيلزمهسسسم علسسسى مسسسا شسسسرع أن‬ ‫إلسسى التسسساهل مسسع الفقسسراء‪ ،‬ل‬
‫يردوا عليهسسم أمسسوالهم‪ ،‬ويكسسون‬ ‫يحأقا له سوى إعطاء خمس ما‬
‫المسسسسال هكسسسسذا بيسسسسد الفقسسسسراء‬ ‫يملسسسك« )كتوبسسسوت ‪50‬آ(‪ .‬ول‬
‫والغنيسسساء يرجعسسسون مسسسراراا‬ ‫شك أن منهج التفكير الذي قاده‬
‫وتكراراا‪ ،‬وهذا غاية الجهل‪.‬‬ ‫إلسسسى الدعسسساء بسسسأنه المشسسسيح‪،‬‬
‫أغسسواه بسسأن يصسسدر أمسسراا إلسسى‬
‫رفسساقه بسسالتخلي عسسن أملكهسسم‬
‫وتوزيعهسسا علسسى الفقسسراء‪ .‬لكسسن‬
‫الميسورين سيصسسبحأون عندئسسذ‬
‫معسسسدمين والعكسسسس بسسسالعكس‪.‬‬
‫ووفقا ا لمره‪ ،‬فمسسن الضسسروري‬
‫على محأدثي النعمسسة أن يعيسسدوا‬
‫أملكهسسم السستي حأصسسلوا عليهسسا‬
‫مسسؤخراا إلسسى المفقريسسن حأسسديثاا‪.‬‬
‫مثل هذا النظام‪ ،‬والذي سيجعل‬
‫المسسوال متحأركسسة فسسي دائسسرة‬
‫باستمرار‪ ،‬هو ذروة الحأماقة‪.‬‬
‫سمات أخرى‬
‫وأما كيسف يقسسوم المشسيح وأيسن‬ ‫بالنسسسبة للمكسسان السسذي سسسيظهر‬
‫يقسسسسوم‪ ،‬فسسسسإنه يقسسسسوم بسسسسأرض‬ ‫فيسسسه المشسسسيح للمسسسرة الولسسسى‪،‬‬
‫إسسسرائيل خاصسسة وفيهسسا يبتسسدئ‬ ‫فالكتسساب المقسسيدس يصسسيرحا بسسأينه‬
‫ظهسسوره‪ ،‬كقسسوله تعسسالى »يسسأتي‬ ‫سسسسسسسسيظهر أيولا فسسسسسسسي أرض‬
‫فجأة إلسسى هيكلسسه« )مل ‪.(1:3‬‬ ‫اسسسرائيل فحأسسسب‪ ،‬وذلسسك كمسسا‬
‫وأما كيف قيسسامه‪ ،‬فسسإنه ل يعلسسم‬ ‫نقرأ‪» ،‬يأتي فجأة إلى هيكلسسه«‬
‫بسسوجه قبسسل قيسسامه وهسسو غيسسر‬ ‫)مل ‪ .(1:3‬أيما بالنسسسبة لقسسدوم‬

‫‪111‬‬

‫مشسسيح حأسستى يقسسال لسسه إنسسه ابسسن‬
‫فلن مسسن الطبقسسة الفلنيسسة‪ ،‬بسسل‬
‫يقسسسوم شسسسخصا ل يعلسسسم قبسسسل‬
‫ظهوره‪ ،‬واليسسات والمعجسسزات‬
‫السستي تظهسسر علسسى يسسديه هسسي‬
‫تكون الدليل على صحأة دعواه‬
‫وصحأة نسسسبه‪ ،‬قسسال اسس تعسسالى‬
‫واصفا ا فسسي هسسذه الحأسسال‪ ،‬اسسسمه‬
‫النبسست‪ ،‬إنسسه ينبسست مسسن حأيسسث‬
‫هسسسسسو« )زك ‪ ،(12:6‬وقسسسسسال‬
‫اشسسعياء أيضسسا ا يصسسف ظهسسوره‬
‫دون أن يعسسرف لسسه ل أب ول‬
‫أم ول طبقسسسة ول عشسسسيرة ول‬
‫أنظار‪ ،‬قال‪» ،‬فإنه نبت كفسسرع‬
‫أمسسسامه‪ ،‬وكأصسسسل فسسسي أرض‬
‫قاحألسسسسسسة« )‪ .(2:53‬وبعسسسسسسد‬
‫ظهوره في الشام وجمسسع شسسمل‬
‫إسرائيل لورشليم وسسسائر بلد‬
‫الشام تمتد الكلمة شرقا ا وغربسسا ا‬
‫حأتى تصلكم فسسي اليمسسن والسسذي‬
‫خلفكم فسسي الهنسسد كقسسوله تعسسالى‬
‫ت الباعثسسة‬‫على يد إشسسعياء »أنسس ت‬
‫رسسسسلا فسسسي البحأسسسر السسسخ« )‬
‫‪ ،(2:18‬مسسسا هسسسو أن ينعكسسسس‬
‫المسسر ويبسسدي فسسي القاصسسي‬
‫وتمتد الكلمة للشام‪.‬‬
‫الهند كما يعلمنا إشعياء‪» ،‬أن ت‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫المشسسسيح‪ ،‬فل شسسسيء سسسسيعرف‬
‫عنسسه قبسسل أن يحأسسدث‪ .‬فالمشسسيح‬
‫ليس شخصا ا يمكن التبسسوء بسسأينه‬
‫سيكون ابن هذا أو ذاك‪ ،‬أو أينه‬
‫سسسسيكون مسسسن هسسسذه العائلسسسة أو‬
‫تلك‪.‬على العكس من ذلك‪ ،‬فهو‬
‫لن يكون معروفا ا قبل ظهسسوره‪،‬‬
‫لكنه سيبرهن عسسبر المعجسسزات‬
‫والعجسسائب علسسى أنسسه المشسسيح‬
‫الحأقيقسسسي‪ .‬والكتسسساب المقسسسيدس‬
‫يليمح الى سللته الغامضة حأين‬
‫يقول‪» :‬اسمه النبت‪ ،‬إنه ينبسست‬
‫من حأيسسث هسسو« )زك ‪.(12:6‬‬
‫كذلك فإشعياء في إشسسارته إلسسى‬
‫قدوم المشيح يورد ما مضمونه‬
‫أنه لن يعرف أبوه ول أمسسه‪ ،‬ل‬
‫أنسسسباؤه ول عشسسيرته‪» ،‬فسسإنه‬
‫نبت كفرع أمامه‪ ،‬وكأصل فسسي‬
‫أرض قاحألة« )‪ .(2:53‬وبعسسد‬
‫أن يظهر في فلسسسطين‪ ،‬سسسوف‬
‫يلتم شمل إسرائيل في أورشليم‬
‫ومسسدن فلسسسطين الخسسرى‪ .‬ثسسم‬
‫ستنتشسسر الخبسسار إلسسى الشسسرقا‬
‫والغرب حأتى تصسسل إليكسسم فسسي‬
‫اليمسسن وإلسسى السسذين خلفكسسم فسسي‬
‫ت‬
‫‪112‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫الباعثة رسسسلا فسسي البحأسسر‪ ،‬فسسي‬

‫قسسسوارب السسسبردي علسسسى وجسسسه‬
‫الميسساه‪ .‬أمضسسسوا أيهسسسا الرسسسل‬
‫السسسسيراع‪ ،‬إلسسسى أمسسسة ممشسسسوقة‬
‫سمراء إلى شعب مرهوب هنسسا‬
‫وفي البعيد« )‪ .(2:18‬وعملية‬
‫الخلصا النهسسسائي لسسسن تعكسسسس‬
‫بحأيسسث تظهسسر أولا فسسي أراض‬
‫بعيدة‪ ،‬ثم تصل في نهاية المر‬
‫إلى فلسطين‪.‬‬
‫وأمسسسا جملسسسة فضسسسائله السسستي‬ ‫ربما أن القوى العظيمسسة‪ ،‬السستي‬
‫وصفوه بها جميع النبيسساء مسسن‬ ‫ينسبها كل النبياء مسسن موسسسى‬
‫موسى أولا إلى ملخي‪ ،‬فسسأنت‬ ‫إلى ملخي للمشسسيح‪ ،‬مسسستنتجة‬
‫قسسادر أن تلتقطهسسا مسسن جميسسع‬ ‫مسسسن العبسسسارات المختلفسسسة فسسسي‬
‫الربعسسسسة وعشسسسسرين‪ ،‬ولكسسسسن‬ ‫أسفار الكتاب المقدس الربعسسة‬
‫أخصسسها بسسه أنسسه عنسسدما يظهسسر‬ ‫والعشسسرين‪ .‬وأبرزهسسا جميعسسا ا‬
‫يبهسست اسس ملسسوك الرض مسسن‬ ‫هي حأقيقة أن الحأسسديث المجسسرد‬
‫سسسسسماعه‪ ،‬وتختسسسسل ممسسسسالكهم‪،‬‬ ‫عسسسن قسسسدومه سسسسوف يبعسسسث‬
‫وينكلسسوا عسسن المقاومسسة لسسه ل‬ ‫الرعسسب فسسي قلسسوب كسسل ملسسوك‬
‫بسسسيف ول بخلف‪ ،‬أعنسسي أنسسه‬ ‫الرض‪ ،‬وسسسسسسسوف تسسسسسسسقط‬
‫ل يطعنون فيه ول يكذبوه‪ ،‬بسسل‬ ‫ممسسسالكهم‪ ،‬فل يقسسسدرون علسسسى‬
‫يبهتسسون مسسن عجسسائب تظهسسر‬ ‫حأربسسه أو الثسسورة عليسسه‪ .‬كسسذلك‬
‫ويسكتوا إنقطاعاا‪ .‬قسسال إشسسعياء‬ ‫لن يقدروا على تشسسويه سسسمعته‬
‫يصسسف ظعسسون جميسسع الملسسوك‬ ‫أو الفسسسسسسستراء عليسسسسسسسه‪ ،‬لن‬
‫»وأمسسسسسسامه يسسسسسسسد الملسسسسسسوك‬ ‫المعجسسزات السستي سسسيقوم بهسسا‬
‫أفسسسسواههم« )‪ ،(15:52‬وإنسسسسه‬ ‫سوف تخيفهم بحأيسث يصسمتون‬

‫‪113‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫يهلك مسسن يريسسد هلكسسه بسسالمر‬ ‫بالكامسسل‪ .‬ويشسسير إشسسعياء إلسسى‬

‫والقسسول فل يتخلسسصا ول ينجسسو‬ ‫خضسسسوع الملسسسوك فسسي اليسسة‪،‬‬
‫منسسه‪ ،‬وهسسو قسسوله »ويضسسرب‬ ‫»وأمسسسسسسامه يسسسسسسسد الملسسسسسسوك‬
‫الرض بقضسسسيب فمسسسه« )إش‬ ‫أفسسسواههم« )‪ .(15:52‬فيقتسسسل‬
‫‪ .(4:11‬وأمسسسا ارتفسسساع الفتنسسسة‬ ‫من يشاء‪ ،‬ولسسن يهسسرب أحأسسد أو‬
‫والحأسسرب مسسن شسسرقا الرض‬ ‫يخلسسسصا كمسسسا هسسسو مكتسسسوب‪،‬‬
‫إلسسى مغربهسسا‪ ،‬فمسسا يكسسون ذلسسك‬ ‫»ويضسسسرب الرض بقضسسسيب‬
‫أول ظهسسوره بسسل بعسسد حأسسرب‬ ‫فمه« )إش ‪ .(4:11‬لن تتوقف‬
‫يسسسأجوج ومسسسأجوج كمسسسا بيسسسن‬ ‫الثورة والحأرب في العالم كله‪،‬‬
‫حأزقيسسسال‪ .‬ومسسسا أرى أن هسسسذا‬ ‫مسسن الشسسرقا إلسسى الغسسرب‪ ،‬فسسي‬
‫الذي ظهر عندكم فيه شيء من‬ ‫بدايسسة الحأقبسسة المسسسيانية‪ ،‬لكسسن‬
‫هذا‪.‬‬ ‫فقسسسط بعسسسد حأسسسروب يسسسأجوج‬
‫ومأجوج‪ ،‬كما أشسسار إلسسى ذلسسك‬
‫حأزقيسسسال‪ .‬ول أعتقسسسد أن ذلسسسك‬
‫الرجل الذي ظهر بينكم يمتلسسك‬
‫هذه القوة‪.‬‬
‫يسوع المسيح ثانية‬
‫أنتم تعلموا أن يسوع الناصري‬ ‫أنسسست تعسسسرف أن المسسسسيحأيين‬
‫سحأقت عظامه‪ ،‬مسسع عظيسسم مسسا‬ ‫ى عجائبيسسة‬ ‫يعسسزون كسسذبا ا قسسو ا‬
‫نسبت إليه النصارى أنسسه عمسسل‬ ‫ليسسسسوع الناصسسسري‪ ،‬سسسسحأقت‬
‫من إحأياء الموتى كما زعمسسوا‪،‬‬ ‫عظسسسسسامه‪ ،‬كإقامسسسسسة المسسسسسوتى‬
‫ومسن تلسك العجسائب يكسذبونها‪،‬‬ ‫وغيرها من المعجزات‪ .‬وحأتى‬
‫حأتى إذا سلمناها لهم مسسن جهسسة‬ ‫حأين يقدمون حأججهسسم بغسسرض‬
‫تقسسدير الحأجسسة‪ ،‬مسسا يتخلصسسوا‬ ‫الجسسدل‪ ،‬يجسسب أن ل نقتنسسع بهسسا‬
‫معنسسا فسسي دعسسواهم أن اليسسسوع‬ ‫بأن يسوع هسسو المسسسيح‪ .‬فنحأسسن‬
‫هسسو المسسسيح‪ ،‬إذ نوجسسدهم فسسي‬ ‫نستطيع تقديم ألف دليسسل أو مسسا‬

‫‪114‬‬

‫النصسسسوصا ألسسسف علمسسسة أو‬
‫قربهسسا مسسا كسسانت ليسسسوع ولسسو‬
‫علسسى دعسسواهم‪ .‬وهسسل يتعسساطى‬
‫هسسسذه المرتبسسسة إل مسسسن يتخسسسذ‬
‫مضحأكة‪.‬‬
‫وبالجملسسة أن هسسذا الرجسسل‪ ،‬لسسو‬
‫كسسسسان يقسسسسول هسسسسذا بعجرفسسسسة‬
‫واستخفاف للزمه عندي القتسسل‪.‬‬
‫ولكسسن القسسرب عنسسدي بسسل هسسو‬
‫الحأسسقا أنسسه قسسد تملخسسن وفسسسد‬
‫تخيله‪ ،‬وأنا أشير عليكسسم بسسرأي‬
‫هو خير لكم وله‪ ،‬وهو أن يقييسسد‬
‫مسسسدة أيسسسام حأسسستى يشسسسهر عنسسسد‬
‫الغوييم كلهم أنه قسسد فسسسد عقلسسه‬
‫وتسسذيعوا ذلسسك وتشسسهروه عنسسد‬
‫النسساس‪ ،‬ثسسم تطلقسسه‪ .‬فتخلصسسوا‬
‫ل‪ ،‬لنسسسسه إذا سسسسسمع‬‫نفسسسسسه أو ا‬
‫الغوييم منه بعد هذه الحأالة هذه‬
‫السسدعوة ضسسحأكوا منسسه وحأملسسوه‬
‫محأمسسسل الجنسسسون كمسسسا هسسسو‪.‬‬
‫وتخلصسسسوا أنفسسسسكم مسسسن شسسسر‬
‫الغوييم‪ .‬وإن تركتم المر حأتى‬
‫يشسسهر للغسسوييم تهلكسسوه‪ ،‬وقسسد‬
‫ربما جلب عليكم غضب‪.‬‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫شابه مسسن الكتسساب المقسسدس مسسن‬
‫وجهسسة نظرهسسم هسسم بسسأنه ليسسس‬
‫كسسذلك‪ .‬فهسسل يوجسسد فعلا مسسن‬
‫يرغسسب بانتحأسسال هسسذه المكانسسة‬
‫لنفسه إل إذا كان يرغب بجعل‬
‫ذاته موضع سخرية؟‬
‫المدعي اليمني ثانية‬
‫باختصسسار نقسسول‪ ،‬لسسو أن هسسذا‬
‫الرجسسسل يتصسسسرف بوقاحأسسسة أو‬
‫بسسازدراء‪ ،‬لكنسست ارتسسأيت أنسسه‬
‫يسسسستحأقا المسسسوت‪ .‬ويبسسسدو فسسسي‬
‫الحأقيقسسسة أنسسسه سسسسوداوي وبل‬
‫عقل‪ .‬وفي رأيسسي‪ ،‬فسسإين أفضسسل‬
‫مسسسسا يمكسسسسن أن ننصسسسسح بسسسسه‪،‬‬
‫لصسسالحأكم وصسسالحأه علسسى حأسسد‬
‫سسسواء‪ ،‬هسسو وضسسعه فسسي قيسسود‬
‫حأديديسسة لفسسترة مسسا‪ ،‬حأسستى يعلسسم‬
‫الغيار أنسسه مجنسسون‪ .‬وبعسسد أن‬
‫تذيعوا وتشيعوا الوضع العقلسسي‬
‫لهسسذا الرجسسل بيسسن النسساس مسسن‬
‫خسسارج الملسسة‪ ،‬يمكنكسسم إطلقا‬
‫سسسراحأه دون تعسسرض سسسلمته‬
‫للخطر‪ .‬وحأين يحأصل الغيسسار‬
‫علسسسى معلومسسسات عنسسسه بعسسسدما‬
‫تسجنوه‪ ،‬سسسيوبخونه بسسسخرية‪،‬‬
‫ويقولون إنه بل عقل‪ .‬وسسسوف‬
‫‪115‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫لسسن يتحأرشسسوا بكسسم‪ .‬أمسسا حأيسسن‬

‫تمسساطلون حأسستى يعرفسسوا بهسسذه‬
‫المسسسألة علسسى هسسواهم‪ ،‬فسسسوف‬
‫تجلبون علسسى أنفسسسكم غضسسبهم‬
‫على الرجح‪.‬‬
‫اضطهاد العرب لليهود‬
‫وأنتم يا أخسسوتي تعلمسسوا أن اسس‬ ‫تذكروا‪ ،‬يا أخسسوتي فسسي السسدين‪،‬‬
‫قد أورطنا بشدة ذنوبنا في هذه‬ ‫أنه بسسسبب كسسثرة آثامنسسا‪ ،‬رمانسسا‬
‫الملسسسة‪ ،‬أعنسسسي ملسسسة اسسسسماعيل‬ ‫اسسس وسسسسط هسسسذه الشسسسعب‪ ،‬أي‬
‫الشديدة النكاية لنسسا والتفقسسه فسسي‬ ‫العرب‪ ،‬الذي اضطهدنا بشسسدة‪،‬‬
‫شسسرنا وبغضسسنا‪ ،‬كمسسا تواعسسدنا‬ ‫وأصسسدر بحأقنسسا قانونسسا ا مهلكسسا ا‬
‫تعسسسسسالى »وبسسسسسذلك أعسسسسسداؤنا‬ ‫وتمييزيسساا‪ ،‬وذلسسك كمسسا حأسسذرنا‬
‫حأسسسساكمون« )تسسسسث ‪،(31:32‬‬ ‫مسبقا ا الكتاب المقدس‪» ،‬وبذلك‬
‫وإنه لم يقوم قط على إسسسرائيل‬ ‫أعسسسسداؤنا حأسسسساكمون« )تسسسسث‬
‫ملة اشد ضسسرر منهسسا‪ ،‬ول مسسن‬ ‫‪ .(31:32‬فإنه لم تضايقنا أمسسة‬
‫بسسسالغ فسسسي ذلنسسسة وإصسسسغارنا‬ ‫قط أو تهيننا وتحأسسط مسسن قسسدرنا‬
‫وتمكيسسن بغضسستنا مثلهسسم‪ ،‬حأسستى‬ ‫وتكرهنسسا بقسسدر مسسافعلوا هسسم‪.‬‬
‫أن داود ملسسسك إسسسسرائيل لمسسسا‬ ‫لسسذلك‪ ،‬حأيسسن رأى داود‪ ،‬طيسسب‬
‫أعسسسرض عليسسسه بسسسوحأي روحا‬ ‫ا ذكراه‪ ،‬بإيحأسساء مسسن السسروحا‬
‫القسسسدس جميسسسع الشسسسدائد السسستي‬ ‫القسسسسدس‪ ،‬نكبسسسسات إسسسسسرائيل‬
‫تجري على إسرائيل‪ ،‬ما صاحا‬ ‫المستقبلية‪ ،‬لسسم يبسسك وينسسوحا إل‬
‫ول توايسسل ول اسسستغاث علسسى‬ ‫علسسسى مصسسسيرهم فسسسي مملكسسسة‬
‫لسسسان الملسسة غيسسر مسسن ملسسك‬ ‫إسمعيل‪ ،‬فصلى لجلهم‪ ،‬لجل‬
‫اسمعيل‪ .‬قسسال »ويسسل لسسي فسسإني‬ ‫خلصهم‪ ،‬كما هو متضمن في‬
‫فسسي ماشسسك نزلسست‪ ،‬وفسسي خيسسام‬ ‫اليسسة‪» ،‬ويسسل لسسي فسسإني فسسي‬
‫قيدار سكنت« )مسسز ‪.(5:120‬‬ ‫ماشك نزلت‪ ،‬وفي خيسام قيسسدار‬

‫‪116‬‬

‫واعتبروا تخصيصا قيدار مسسن‬
‫بنسسسي اسسسسمعيل لن المجنسسسون‬
‫تأول إنمسسا هسسو مسسن بنسسي قيسسدار‬
‫كمسسا هسسو مشسسهور فسسي نسسسبه‪.‬‬
‫وأيضا ا دانيسسال مسسا وصسسف ذلنسسا‬
‫وإصسسسسسغارنا حأسسسسستى صسسسسسرنا‬
‫»كالغبار في الدراسة« إل في‬
‫ملك اسمعيل أذلسسه اسس سسسريعاا‪،‬‬
‫وهو قوله »أسقط إلسسى الرض‬
‫بعسسسسض الجيسسسسش والكسسسسواكب‬
‫وداسها« )‪ .(10:8‬ونحأسسن مسسع‬
‫كوننا نحأتمل من ذلهسسم وكسسذبهم‬
‫ومحأسسالهم مسسا ليسسس فسسي طاقسسة‬
‫النسسسان أن يحأتملسسه‪ ،‬وصسسرنا‬
‫كمسسسا قسسسال النسسسبي »أمسسسا أنسسسا‬
‫فكالصم ل يسمع‪ ،‬وكالخرس‬
‫ل يفتسسح فسساه« )مسسز ‪،(14:38‬‬
‫وكما أدبونا الحأخميم‪ ،‬طيب ا‬
‫ذكراهسسسم‪ ،‬بسسسأن نحأتمسسسل كسسسذب‬
‫اسسسسسمعيل ومحأسسسساله بالسسسسسماع‬
‫والسكوت‪ ،‬وجعلوا التنبيه على‬
‫ذلك من أسسسماء بنيسسه »مشسسماع‬
‫ودومة وميسا« )تك ‪،(14:25‬‬
‫إسمع واسكت وحأتمل )ترغسسوم‬
‫يونسسان المنحأسسول لليسسة(‪ .‬وقسسد‬
‫رضسسنا أنفسسسنا كبسسار وصسسغار‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫سكنت« )مز ‪ .(5:120‬لحأظ‬
‫هنسسا التمييسسز بيسسن قيسسدار وبنسسي‬
‫إسمعيل‪ ،‬فالمجنون المعتوه هو‬
‫مسسن سسسللة بنسسي قيسسدار كمسسا‬
‫يعترفون هم عسسن طيسسب نفسسس‪.‬‬
‫ويلمح دانيال إلى ذلنسسا وعارنسسا‬
‫مثسسل »الغبسسار فسسي الدراسسسة«‬
‫تسسذروه أيسسدي العسسرب‪ ،‬أهلكهسسم‬
‫ا سريعاا‪ ،‬حأين يقول‪» ،‬أسقط‬
‫إلسسسى الرض بعسسسض الجيسسسش‬
‫والكواكب وداسسسها« )‪.(10:8‬‬
‫ومسسع أنهسسم أذلونسسا فسسوقا طاقسسة‬
‫البشر‪ ،‬وكسسان علينسسا أن نتحأمسسل‬
‫تلفيقسسساتهم‪ ،‬مسسسع ذلسسسك فنحأسسسن‬
‫نتصرف مثلما يوصف الكساتب‬
‫المسسسسوحأى إليسسسسه‪» ،‬أمسسسسا أنسسسسا‬
‫فكالصم ل يسمع‪ ،‬وكالخرس‬
‫ل يفتسسح فسساه« )مسسز ‪.(14:38‬‬
‫كسسذلك فقسسد أمرنسسا حأكماؤنسسا أن‬
‫نتحأمسسسل بصسسسمت مراوغسسسات‬
‫إسمعيل وأفعاله المنافية للعقل‪.‬‬
‫ووجدوا تلميحأا ا خفيفا ا إلسسى هسسذا‬
‫الموقسسسف فسسسي أسسسسماء أولده‪،‬‬
‫»مشماع ودومسسة وميسسسا« )تسسك‬
‫‪ ،(14:25‬السستي فسسسرت بأنهسسا‬
‫تعنسسسسي‪» ،‬إصسسسسغ‪ ،‬إصسسسسمت‪،‬‬
‫‪117‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫لمقاساة ذلهم كما أمرنا إشسسعياء‬ ‫وتحأمسسسسل« )ترغسسسسوم يونسسسسان‬

‫وقسسسسسال »أسسسسسسلمت ظهسسسسسري‬ ‫المنحأسسول لليسسة(‪ .‬لقسسد أذعنسسا‪،‬‬
‫للضاربين وخسسدي للنسساتفين« )‬ ‫شيوخا ا وشبابا ا على حأد سسسواء‪،‬‬
‫‪ ،(7:50‬ومسسسع هسسسذا كلسسسه مسسسا‬ ‫لتعويسسسد أنفسسسنا علسسسى الذلل‪،‬‬
‫نتخلسسسصا مسسسن شسسسدة شسسسرهم‬ ‫كمسسا علمنسسا إشسسعياء‪» ،‬أسسسلمت‬
‫وتهسسافتهم فسسي كسسل زمسسان‪ ،‬إل‬ ‫ظهسسسري للضسسساربين وخسسسدي‬
‫كلما احأتملنسسا وآثرنسسا مسسسالمتهم‬ ‫للناتفين« )‪ .(7:50‬ورغم هسذا‬
‫أثاروا لنا الفتن والحأروب‪ ،‬كما‬ ‫كلسسه‪ ،‬فنحأسسن ل ننجسسو مسسن هسسذه‬
‫وصسسسسف لنسسسسا داود »إنسسسسي إذا‬ ‫المعاملة السيئة المتواصلة التي‬
‫تكلمسسسست فللسسسسسلم‪ ،‬أمسسسسا هسسسسم‬ ‫توشسسسسك أن تحأطمنسسسسا‪ .‬إنهسسسسم‬
‫فللحأسسرب« )‪ .(7:120‬فكيسسف‬ ‫يثيرون النزاعسسات والتحأريسسض‬
‫إذا حأركنسا سسساكن وادعينسسا لهسسم‬ ‫علسسسى الفتسسسن‪ ،‬دون أن يهتمسسسوا‬
‫بالملك بالهسسذيان والمحأسسال إنمسسا‬ ‫لمسسدى معاناتنسسا واختيارنسسا لن‬
‫نلقي بأنفسنا للهلك‪.‬‬ ‫نظل مسالمين معهسسم‪ ،‬كمسسا تنبسسأ‬
‫داود‪» ،‬إني إذا تكلمت فللسسسلم‪،‬‬
‫أما هسسم فللحأسسرب« )‪.(7:120‬‬
‫لسسذلك‪ ،‬إذا مسسا بسسدأنا نخلسسقا لهسسم‬
‫المشسسساكل ونطسسسالبهم بالسسسسلطة‬
‫على نحأو سخيف ومناف للعقل‬
‫فإننا نحأكم على أنفسنا بالدمار‪.‬‬
‫حأكايا يهودية من الزمن السلمي‬
‫الحأكاية الولى‪ :‬مسيح دجال‬
‫النسخة م‬ ‫النسسسسسسخة‬ ‫سسسوف أقسسصا عليكسسم بإيجسسار‬
‫وممسسسسسسسسا‬ ‫س‬ ‫حأكايسسا عديسسدة أعقبسست ظهسسور‬
‫يجسسسب أن‬ ‫وأنسسسسسسسسسسا‬ ‫المملكة العربية‪ ،‬والتي يمكنكسسم‬
‫تعلمسسسه أن‬ ‫واصسسسسف‬ ‫الحأصول علسسى بعسسض المنفعسسة‬

‫‪118‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫في صسسدر‬ ‫لكم أخبار‬ ‫منها‪ .‬تتحأسسدث إحأسسدى القصسسصا‬

‫السسسسسسلم‬ ‫جرت بعد‬ ‫عن خروج جمسسع مسسن اليهسسود‪،‬‬
‫قسسسسسسسسسسسام‬ ‫أن قسسسسسسام‬ ‫يعدون مئسسة ألسسف‪ ،‬مسسن الشسسرقا‬
‫شسسسسسخصا‬ ‫دولسسسسسسسسسة‬ ‫السسذي وراء أصسسفهان‪ ،‬يقسسودهم‬
‫فسسي عسسبر‬ ‫إسسسسسمعيل‬ ‫فرد ادعى بأنه المشيح‪ .‬وكانوا‬
‫النهسسسسسسسسر‬ ‫بإيجسسسسسساز‬ ‫مجهزيسسسسن بعتسسسساد عسسسسسكري‪،‬‬
‫وادعسسسسسى‬ ‫تتهسسسسذبون‬ ‫وسيوف مشهرة‪ ،‬فقتلوا كل من‬
‫أنه مشسسيح‬ ‫بهسسا‪ .‬فمسسن‬ ‫جسسساء فسسسي وجههسسسم‪ .‬وبحأسسسسب‬
‫وخسسسسسسرج‬ ‫ذلسسك أنسسه‬ ‫المعلومات التي وصسسلتني‪ ،‬فقسسد‬
‫في عشرة‬ ‫خرج مسسن‬ ‫أوشكوا أن يدخلوا بغداد‪ .‬وهذا‬
‫آلف مسسن‬ ‫الشسسسسسسرقا‬ ‫حأدث في بداية حأكم المويين‪.‬‬
‫إسسسرائيل‪،‬‬ ‫من خلسسف‬ ‫قال الملك لجميع يهود مملكته‪:‬‬
‫وكسسسسسسانت‬ ‫أصسسسفهان‬ ‫»دعسسسوا علمسسساءكم يخرجسسسون‬
‫آيسساته أنسسه‬ ‫عدد كبير‬ ‫لمقابلة هذا الجمع ويتأكدون ما‬
‫بسسسسسسسسسسات‬ ‫من اليهود‬ ‫إذا كان ادعاؤهم صحأيحأا ا وأنسسه‬
‫مسسبروصا‬ ‫يعسسسسسسدون‬ ‫منتظركم دون لبس‪ .‬فسسإذا كسسان‬
‫وأصسسسسبح‬ ‫مئسسة ألسسف‬ ‫المسسر كسسذلك‪ ،‬فسسسوف نقسسرر‬
‫صسسسسحأيح‪.‬‬ ‫ومعهسسسسسسم‬ ‫إقامسسة السسسلم معكسسم فسسي ظسسل‬
‫فلسسسم يتسسسم‬ ‫شسسسسسخصا‬ ‫الشروط التي تفضلونهسسا‪ .‬لكسن‬
‫أمسسسسسسسسسره‬ ‫يدعي أنسسه‬
‫وبقسسسسسسسسوا‬ ‫المشسسسسسيخ‬
‫إسسسسسرائيل‬ ‫وهسسسم قسسسد‬
‫فسسسسي بلد‬ ‫لبسسسسسسسسوا‬
‫أسسسسسسفهان‬ ‫العسسسسسسسسدد‬
‫في شتات‬ ‫وأشسسهروا‬
‫عظيمسسسسسة‬ ‫السسسسسيوف‬

‫‪119‬‬

‫وجسسسسسرت‬ ‫وقتلوا كل‬
‫عليهم من‬ ‫من لقاهم‬
‫أجلسسسسسسسسسه‬ ‫ووصسسسلوا‬
‫شدائد‪.‬‬ ‫فيمسسسسسسسسسسا‬
‫وصسسسسسسلنا‬
‫من الخبر‬
‫إلى مقاربة بغداد‪ ،‬وذلك فسسي‬
‫أول ملسسك بنسسي أميسسة‪ ،‬فقسسال‬
‫الملسسك لجميسسع اليهسسود السسذين‬
‫فسسي ملكسسه‪ :‬أخرجسسوا علمسساكم‬
‫لهسسؤلء القسسوام‪ ،‬فسسإن كسسان‬
‫دعواهم حأقا‪ ،‬وهو منتظركم‬
‫فصيحأا ا ونحأن نهسسادنكم كيسسف‬
‫شسسسئتم‪ ،‬وإن كسسسان دعسسسواهم‬
‫باطل فأنسسا أقسساتلهم‪ .‬فخرجسسوا‬
‫إليه جملة حأخميم فقالوا لهسسم‪:‬‬
‫نحأسسن مسسن بنسسي عسسبر النهسسر‪.‬‬
‫فقسسسالوا لهسسسم‪ :‬مسسسا حأرككسسسم‬
‫للخسسروج‪ .‬قسسالوا لهسسم‪ :‬هسسذا‬
‫الرجسسسل نحأسسسن نعرفسسسه دكيسسسن‬
‫فاضل‪ ،‬وهو مسسن بنسسي داود‪،‬‬
‫وبسسسسات وهسسسسو مسسسسبروصا ‪-‬‬
‫ونحأسسن نعلسسم ذلسسك ‪ -‬فأصسسبح‬
‫سسسسالم صسسسحأيح‪ ،‬وهسسسذه مسسسن‬
‫علمسسسات المشسسسيح‪ .‬زعمسسسوا‬
‫أنهم تأولوا قوله فسسي المشسسيح‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫إذا كسسسسانت المسسسسسألة خديعسسسسة‪،‬‬
‫فسسسسوف اشسسن عليهسسم بالتسسسالي‬
‫الحأسسسسرب «‪ .‬وحأيسسسسن التقسسسسى‬
‫الحأكمسساء بهسسؤلء اليهسسود‪ ،‬قسسال‬
‫الخيرون‪» :‬نحأسسن ننتمسسي إلسسى‬
‫المنطقسسة السستي خلسسف النهسسر «‪.‬‬
‫فسآلوهم آنئسسذ‪» :‬مسسن حأرضسسكم‬
‫على هذه الثورة؟« وعلى ذلسسك‬
‫أجابوا‪» :‬هذا الرجل الذي هنا‪،‬‬
‫وهسو مسن نسسل داود‪ ،‬ونعسرف‬
‫أنه تقي وفاضل‪ .‬وهذا الرجل‪،‬‬
‫السسسذي كنسسسا نعسسسرف ليلا أنسسسه‬
‫أبرصا‪ ،‬قام في الصباحا التسسالي‬
‫صسسحأيحأا ا ومعسسافى «‪ .‬وكسسانوا‬
‫يعتقدون أن السسبرصا هسسو سسسمة‬
‫مسسن سسسمات المشسسيح المميسسزة‪،‬‬
‫والذي وجدوا تلميحأسسا ا إليسسه فسسي‬
‫اليسسة‪» ،‬مصسسابا ا مضسسروبا ا مسسن‬
‫ل« )إش ‪،(4:53‬‬ ‫اسسسس ومسسسسذل ا‬
‫والسسذي يعنسسي السسبرصا‪ .‬شسسرحا‬
‫‪120‬‬

‫»مصسسابا ا مضسسروبا ا مسسن اسس‬
‫ل« )إش ‪،(4:53‬‬ ‫ومسسسسسسسسسذل ا‬
‫ومعنه أنسسه مسسبروصا‪ .‬فسسبينوا‬
‫لهسسم أن هسسذا غيسسر صسسحأيح‬
‫وليسسسسس فيهسسسسا ول بعسسسسض‬
‫علمات المشيح فكيف كلها‪.‬‬
‫وقالوا لهم‪ :‬يسسا أخسسوتي‪ ،‬أنتسسم‬
‫الن قريسسسب مسسسن بلدكسسسم‪،‬‬
‫تمكنكم الرجعسسة‪ ،‬فسسإذا نشسسبتم‬
‫فسسسي البلد هلكتسسسم وقطعتسسسم‬
‫كلمة موسى‪ ،‬إذ يظن النسساس‬
‫أن المشيح قد ظهسسر وغلسسب‪،‬‬
‫وأنتسسم ل نسسبي معكسسم ول آيسسة‬
‫بيدكم‪ .‬فأصسسغوا إلسسى قسسولهم‪.‬‬
‫ثم أخسسرج لهسسم السسسلطان كسسذا‬
‫وكذا ألسسف دينسسار علسسى جهسسة‬
‫الضسسيافة كسسي يرحألسسوا عسسن‬
‫البلد‪ .‬فلمسسا بعسسدوا ورجعسسوا‬
‫إلى موضسسعهم تجسسرد لليهسسود‬
‫وغرمهم كل ما دفسسع وجعسسل‬
‫لهسسم غيسسار أن يكتسسب علسسى‬
‫ثسسوبه ملعسسون ويعلسسقا علسسى‬
‫طية ثوبه من خلفسسه وأخسسرى‬
‫مسسسن أمسسسامه‪ .‬ودامسسسوا فسسسي‬
‫الشسستات الشسسديد إلسسى اليسسوم‬
‫جميسسع الجمسسوع الخراسسسانية‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫لهسسم حأكماؤنسسا المسسر بسسأن هسسذا‬
‫التفسير غير دقيقا‪ ،‬وأن الرجل‬
‫يفتقد حأتى واحأدة مسسن السسسمات‬
‫الخاصسسة بالمشسسيح‪ ،‬فكيسسف بهسسا‬
‫كلها‪ .‬ثم نصحأوهم بالتالي‪» :‬يا‬
‫أخوتنا‪ ،‬ما تزالون قريسسبين مسسن‬
‫وطنكم الم ولديكم إمكانية كسسي‬
‫تعسسودوا إلسسى هنسساك‪ .‬وإذا بقيتسسم‬
‫فسسي هسسذه الرض فسسسوف لسسن‬
‫تفنوا أنتم فقط‪ ،‬بسسل ستقوضسسون‬
‫أيضاا أسس تعاليم موسى‪ ،‬عبر‬
‫تضليل الشعب كسسي يسسؤمن بسسأن‬
‫المشيح ظهر وأنه انتصر‪ ،‬فسسي‬
‫حأين ل نبي لديكم في وسطكم‪،‬‬
‫ول دليسسسل يبشسسسر بقسسسدومه «‪.‬‬
‫فاقتنعوا بهذه الحأجج‪ .‬وصسسرف‬
‫السسسلطان لهسسم كسسذا وكسسذا ألسسف‬
‫دينسسسار بسسسدافع الضسسسيافة كسسسي‬
‫يغادروا بلده‪ .‬لكن بعدما عادوا‬
‫إلسسى وطنهسسم‪ ،‬تبسسدل قلبسسه مسسن‬
‫ناحأيسسة اليهسسود ففسسرض عليهسسم‬
‫غرامة بدل نفقاته‪ .‬وأمرهسسم أن‬
‫يجعلسسوا علمسسة خاصسسة علسسى‬
‫أثسسسوابهم‪ ،‬وهسسسي كتابسسسة كلمسسسة‬
‫»ملعسسسون «‪ ،‬وبوضسسسع سسسسيخ‬
‫حأديسسسد علسسسى الظهسسسر وفسسسوقا‬
‫‪121‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫والسفهانية‪ .‬هذا مسسا وصسسلنا‬ ‫الجبهسسسة‪ .‬ومنسسسذ ذلسسسك الحأيسسسن‬

‫من الحأديث‪.‬‬ ‫راحأسسست الملسسسل فسسسي خراسسسسان‬
‫وأصسسفهان تعسساني مسسن محأسسن‬
‫الشتات‪ .‬وهذه الحأادثة تعلمناها‬
‫من تقارير شفوية‪.‬‬
‫الحأكاية الثانية‪ :‬موسى الدرعي‬
‫النسخة م‬ ‫النسسسسسسخة‬ ‫أما الحأادثسسة التاليسسة فقسسد تحأققنسسا‬
‫وكسسسسسسذلك‬ ‫س‬ ‫منها وتأكدنا من صحأتها لنهسسا‬
‫قسام رجسسل‬ ‫وأمسسسا مسسسا‬ ‫حأسسدثت فسسي الزمنسسة الحأاليسسة‪.‬‬
‫فسسسسسسسسسسسي‬ ‫نحأققسسسسسسسه‬ ‫فقبل نحأو مسن خمسسين سسنة أو‬
‫المغسسسسرب‬ ‫ونعلسسسسسسسم‬ ‫أقل من ذلسسك‪ ،‬جسساء رجسسل تقسسي‬
‫فسسي فسساس‬ ‫صسسسسسسحأته‬ ‫وفاضل إسمه موسسسى السسدرعي‬
‫منذ خمس‬ ‫لقسسسسسسسرب‬ ‫من درعسسا إلسسى إقليسسم النسسدلس‪،‬‬
‫واربعيسسسن‬ ‫مدته فهسسو‬ ‫كسسي يسسدرس علسسى يسسد الحأاخسسام‬
‫سنة فسسدعا‬ ‫منسسسسسسسسسسسذ‬ ‫يوسسسسف هسسساليفي‪ ،‬طيسسسب اسسس‬
‫أنسسه بشسسير‬ ‫خمسسسسسسين‬ ‫ذكسسسراه‪ ،‬ابسسسن ميغسسساش‪ ،‬السسسذي‬
‫بسسسسسسسسسسسأن‬ ‫سنة اليوم‬ ‫أرجح جداا أنك سسسمعت بسسه‪ .‬ثسسم‬
‫المشسسسسسيح‬ ‫أو قليلا‬ ‫غسسسسادر إلسسسسى فسسسساس مركسسسسز‬
‫يظهر تلك‬ ‫جاء رجل‬ ‫المغسسرب‪ .‬اجتمسسع الشسسعب إليسسه‬
‫السنة فلسسم‬ ‫ديسسسسسسسسسسن‬ ‫بسبب تقواه وفضسسيلته وعلمسسه‪.‬‬
‫يصسسسسسسسسح‬ ‫فاضسسسسسسل‬ ‫فأخبرهم أن المشيح أتسسى‪ ،‬كمسسا‬
‫قسسسسسسسسسوله‬ ‫حأاخسسسسسسام‬ ‫أوحأى ا إليه في أحأد الحألم‪.‬‬
‫وجسسسسسرت‬ ‫مسسسسسسسسسسسن‬ ‫مسسع ذلسسك فهسسو لسسم يسسدع علسسى‬
‫علسسسسسسسسسى‬ ‫حأاخسسسامي‬ ‫أساس من تواصله مع‬
‫إسسسسسرائيل‬ ‫إسسسسسرائيل‬
‫مسسن أجلسسه‬ ‫يعسسسسسسرف‬

‫‪122‬‬

‫شسسسسسسسدائد‬ ‫بمسسسسسسسسسار‬
‫أخبرنسسسسسسا‬ ‫موسسسسسسسى‬
‫مسسسسسسسسسسسن‬ ‫السسسسدرعي‬
‫شسسسسساهدها‬ ‫جسساء مسسن‬
‫بجملتها‪.‬‬ ‫يسسسسسسدرعا‬
‫إلسسسى بلد‬
‫النسسسسدلس‬
‫ليقرأ على‬
‫الحأاخسسسسسام‬
‫يوسف‬
‫اللوي‪ ،‬طيسسب اسس ذكسسراه‪،‬‬
‫ابسسسن مغسسسش السسسذي يصسسسلكم‬
‫خسسبره‪ .‬ثسسم جسساء إلسسى قاعسسدة‬
‫بلد المغسسرب أعنسسي فسساس‪،‬‬
‫فسسساجتمع النسسساس لسسسه لسسسدينه‬
‫وفضله وعلمه‪ ،‬فقال لهم‪ :‬إن‬
‫المشيح قد قرب وقد أعلمنسسي‬
‫اسس بسسذلك فسسي النسسوم‪ ،‬ولسسم‬
‫يدعي علم ا مثل ما ادعسسى‬
‫هذا المجنون أنه مشسسيح‪ ،‬بسسل‬
‫قسسال إنسسه أعلسسم أن قسسد ظهسسر‬
‫المشسسسسيح‪ ،‬فتبعسسسسوه النسسسساس‬
‫وصسسدقوا قسسوله وكسسان أبسسي‬
‫سسسيدي‪ ،‬طيسسب اسس ذكسسراه‪،‬‬
‫يصسسد النسساس عنسسه وينهيهسسم‬
‫عن تبعه‪ ،‬بل بعض أطسساعوا‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫اللسسسه‪ ،‬كمسسسا فعسسسل المجنسسسون‬
‫السابقا أنه هو المشيح‪ .‬بل أكسسد‬
‫أن المشيح ظهر ليس إل‪ .‬تبعه‬
‫أنسساس عديسسدون ووضسسعوا بسسه‬
‫ثقتهسسم‪ .‬وحأسساول أبسسي وسسسيدي‬
‫طيسسب اسس ذكسسراه ثنسسي الشسسعب‬
‫وخذلنهم عن اتباعه‪ .‬مع ذلسسك‬
‫فقليلون فقسسط هسسم السسذين تسسأثروا‬
‫بوالسسسسدي‪ ،‬فسسسسي حأيسسسسن ظسسسسل‬
‫معظمهسسسم‪ ،‬وبسسسالحأرى كلهسسسم‬
‫تقريباا‪ ،‬ملتصقين بسسح‪ .‬موسسسى‪،‬‬
‫طيب اس ذكسراه‪ .‬وأخيسراا راحا‬
‫يتنبسسأ بحأسسوادث تحأققسست بغسسض‬
‫النظر عما كان سسسيحأدث‪ .‬كسسان‬
‫يقسسول‪» :‬لقسسد أأعلمسست البارحأسسة‬
‫أن هذا وهذا سيحأدث «‪ ،‬وكان‬
‫‪123‬‬

‫والدي والجماعة بل الجميسسع‬
‫تبعوا حا‪ .‬موسى رحأمسسه اسس‪.‬‬
‫ثسسم آخسسر المسسر كسسان وعسسد‬
‫بأشياء فصسسدقت مسسن كسسل مسسا‬
‫يحأدث‪ .‬يقول‪ :‬أعسسرض علسسي‬
‫بارحأة أنه سيكون كسسذا وكسسذا‬
‫فيكون كما قال سواء إلى أن‬
‫قسسسال لهسسسم إن هسسسذه الجمعسسسة‬
‫ينسسسزل مطسسسر عظيسسسم جسسسداا‬
‫ويكسسون الشسسيء النسسازل دم‪،‬‬
‫وهذه هي العلمسسة السستي قسسام‬
‫»وأجعل اليات فسسي السسسماء‬
‫وعلسسى الرض‪ ،‬دمسسا ا ونسساراا‬
‫وأعمدة دخسسان« )يسسؤ ‪،(3:3‬‬
‫وكان ذلك الزمان فسسي شسسهر‬
‫مرحأشفان فجاء مطر عظيسسم‬
‫جداا تلك الجمعة‪ ،‬وكان الماء‬
‫النازل ماء أحأمر كسساثر كسسأنه‬
‫مخلوط بطيسسن‪ ،‬وهسسذه كسسانت‬
‫آيته التي أيقسسن جميسسع النسساس‬
‫بسسأنه نسسبي بل شسسك‪ ،‬وهسسذا ل‬
‫يمتنسسسع فسسسي الشسسسريعة كمسسسا‬
‫أخسسسبرتكم عسسسن النبسسسوة أنهسسسا‬
‫ترجمسسسع مسسسن قبسسسل مجيسسسئ‬
‫المشيح‪ .‬فلما صح عند أكسسثر‬
‫النسساس قسسوله‪ ،‬قسسال لهسسم إن‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫يحأسسدث كمسسا تنبسسأ علسسى نحأسسو‬
‫دقيسسقا‪ .‬ومسسرة تنبسسأ فسسي حأسسدوث‬
‫مطسسر غزيسسر فسسي يسسوم الجمعسسة‬
‫الذي كان قادمسسا ا وأن القطسسرات‬
‫المتساقطة ستكون دماا‪ .‬واعتبر‬
‫هذا علمة علسى قسدوم المشسيح‬
‫الوشيك‪ ،‬كما اسأتدل من اليسسة‪:‬‬
‫»وأجعسسل اليسسات فسسي السسسماء‬
‫وعلسسسى الرض‪ ،‬دمسسسا ا ونسسساراا‬
‫وأعمسسدة دخسسان« )يسسؤ ‪.(3:3‬‬
‫وهذه القصسة حأسدثت فسي شسهر‬
‫مار هشفان‪ .‬سقط مطسسر كسسثيف‬
‫جداا في يوم الجمعة ذاك وكسسان‬
‫الفيضسسسسان المنحأسسسسدر أحأمسسسسراا‬
‫ولزجسسا ا كمسسا لسسو أنسسه ممسسزوج‬
‫بالتراب‪ .‬وأقنعت هذه المعجزة‬
‫الشسسعب بسسأنه نسسبي دون أدنسسى‬
‫شك‪ .‬وهذا الحأدث بحأد ذاتسسه ل‬
‫يتعسسارض مسسع عقائسسد التسسوراه‪،‬‬
‫لن النبسسوة سسسوف تعسسود إلسسى‬
‫إسرائيل قبل قدوم المشيح‪ ،‬كما‬
‫وضحأت سابقاا‪ .‬وحأين وضعت‬
‫غالبية الشسسعب ثقتهسسا فيسسه‪ ،‬تنبسسأ‬
‫بسسأن المشسسيح سسسوف يسسأتي فسسي‬
‫تلسسك السسسنة بالسسذات فسسي أمسسسية‬
‫عيسسد الفصسسح‪ .‬ونصسسح الشسسعب‬
‫‪124‬‬

‫المشيح يجيء هذه السنة ليلة‬
‫الفسسسسسح‪ ،‬وأمسسسسر النسسسساس أن‬
‫يسسبيعوا أملكهسسم وأن السسديون‬
‫مسسسن المسسسسلمين مسسسا يسسسسوى‬
‫دينسسار بعشسسرة وأن يجعلسسوا‬
‫أمسسر التسسوراه بعيسسد الفسسسح‪،‬‬
‫فإنهم ل يرونها أبسسداا‪ .‬ففعلسسوا‬
‫ذلسسك‪ .‬فلمسسا جسساء فسسسح ولسسم‬
‫يحأدث حأادثا ا هلك النسساس‪ ،‬إذ‬
‫كسسسان أكسسسثرهم خسسسرج عسسسن‬
‫بالشسسيء السسدون والسسديون قسسد‬
‫تركبت على النسساس‪ ،‬وشسسهر‬
‫أيضسسسا ا عسسسن الغسسسوييم مسسسن‬
‫جيرانهم وعبيدهم‪ ،‬ولو وجد‬
‫لقتل‪ ،‬فلم تسعه بلد السسسلم‬
‫بعسسد ذلسسك فخسسرج إلسسى أرض‬
‫إسرائيل ومسسات هنسساك طيسب‬
‫ا ذكراه‪ .‬وكان علم اسس قسسد‬
‫وعد عنسسد خروجسسه علسسى مسسا‬
‫أخسسسبرني كافسسسة السسسذين رأوه‬
‫بكسسسل مسسسا طسسسري فسسسي بلد‬
‫المغرب صغيره وكبيره‪.‬‬
‫كما أخبرني أولئك الذين رأوه‪.‬‬
‫النسخة م‬ ‫النسسسسسسخة‬
‫ومن قبسسل‬ ‫س‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫بسسسسبيع ممتلكسسسساتهم وصسسسسكوك‬
‫ديسسسسونهم للمسسسسسلمين السسسسدنانير‬
‫العشسسرة بسسدينار واحأسسد‪ ،‬وذلسسك‬
‫لجسسل حأفسسظ وصسسايا التسسوراه‬
‫المتعلقة بعيد الفصسسح‪ ،‬فهسسم لسسن‬
‫يروهسسم مسسن جديسسد‪ ،‬وهسسذا مسسا‬
‫فعلوه‪ .‬وحأين جاء الفصسسح ولسسم‬
‫يحأدث أي شيء‪ ،‬انهار الشعب‬
‫إذ كان معظمهم قد تخلصا مسسن‬
‫أملكسه فسي سسسبيل حأفنسة تافهسة‬
‫من النقود‪ ،‬وأغرقتهسسم السسديون‪.‬‬
‫وحأيسسن علسسم الغيسسار وعبيسسدهم‬
‫فسسسي المواضسسسع القريبسسسة بهسسسذه‬
‫الخدعسسة‪ ،‬عارضسسوا التخلسسصا‬
‫منه لسسو اكتشسسفوا موقسسع إقسسامته‪.‬‬
‫وعندما توقف ذلك البلد المسلم‬
‫عسسن تسسوفير الحأمايسسة لسسه غسسادر‬
‫إلى فلسطين حأيث مات‪ ،‬أرجو‬
‫لسسذكراه البركسسة‪ .‬وحأيسسن كسسان‬
‫يغسسسادر قسسسدم نبسسسوءات متعلقسسسة‬
‫بحأسسوادث كسسبيرة وصسسغيرة فسسي‬
‫المغسسرب تحأققسست كلهسسا لحأقسساا‪،‬‬
‫الحأكاية الثالثة‪ :‬ابن آريه‬
‫أخسسسبرني والسسسدي‪ ،‬طيسسسب اسسس‬
‫ذكسسراه‪ ،‬أنسسه قبسسل ذلسسك الحأسسدث‬
‫‪125‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫ذلك بنحأو‬ ‫وحأسسسسدثني‬ ‫بنحأو من خمس عشرة سسسنة أو‬

‫عشسسسسسسسسر‬ ‫والسسسسسسدي‬ ‫عشسسرين‪ ،‬عسساش فسسي قرطبسسة‪،‬‬
‫سنين قسسام‬ ‫طيسسب اسس‬ ‫مركسسسسسز النسسسسسدلس‪ ،‬أنسسسسساس‬
‫آخسسر فسسي‬ ‫ذكسسراه أن‬ ‫محأترمون‪ ،‬إنقسساد بعضسسهم إلسسى‬
‫بلد‬ ‫قبسسل هسسذه‬ ‫العبسسسادات التنجيميسسسة‪ .‬وكسسسانوا‬
‫النسسسسدلس‬ ‫القصسسسسسسة‬ ‫يتفقسسون جميعسسا ا علسسى فكسسرة أن‬
‫في مدينسسة‬ ‫بنحأسسسسسسسسو‬ ‫المسيح سسسوف يظهسر فسي تلسك‬
‫قرطبسسسسسسة‬ ‫خمسسسسسسسة‬ ‫السسسنة‪ .‬فأخسسذوا شخصسسا ا تقيسسا ا‬
‫وادعسسسسسى‬ ‫عشر سنة‬ ‫وفاضلا اسسسمه ابسسن آريسسه كسسان‬
‫أنسسسسسسسسسسسه‬ ‫أو‬ ‫يعلم النسساس‪ .‬فقسساموا بمعجسسزات‬
‫المشسسسسيح‪،‬‬ ‫عشسسسسرين‬ ‫وقسسدموا نبسسوءات‪ ،‬تمامسسا ا كمسسا‬
‫وكسسسساد أن‬ ‫قسسسسسسسساموا‬ ‫فعسسسل ابسسسن السسسدرعي‪ ،‬حأسسستى‬
‫تكسسسسسسسسون‬ ‫أقسسسسسسسسوام‬ ‫اسسستمالوا قلسسوب كسسل الشسسعب‪.‬‬
‫دمسسسسسسسسار‬ ‫علمسسسسسسسسسا‬ ‫وحأيسسن سسسمع الرجسسال الفسساعلين‬
‫لحأسسسسسساب‬ ‫أخيار فسسي‬ ‫والمتعلمين من جماعتنا‬
‫أعسسسسسسسداء‬ ‫مدينسسسسسسسسة‬
‫إسسسسسرائيل‬ ‫قرطبسسسسة‪،‬‬
‫من أجله‪.‬‬ ‫وهسسسسسسسسي‬
‫قاعسسسسسسسدة‬
‫بلد‬
‫النسسدلس‪،‬‬
‫وكسسسسسسسسان‬
‫عندهم‬
‫طسسسرف كسسسبير مسسسن أحأكسسسام‬ ‫بهسسسذا‪ ،‬اجتمعسسسوا فسسسي الكنيسسسس‬
‫النجوم‪ ،‬فأجمعوا أن المشسسيح‬ ‫وأحأضروا ابن آريه إلى هنسساك‬
‫يجيسسء فسسي تلسسك السسسنة‪ .‬ثسسم‬ ‫وجلسسسدوه أمسسسام العامسسسة‪ .‬بسسسل‬

‫‪126‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫عملوا سؤالت حألم ليلة بعسسد‬ ‫فرضوا عليه غرامة‪ ،‬وحأجزوا‬

‫ليلسسة‪ ،‬فصسسمموا أن المشسسيح‬ ‫عليسسه‪ ،‬لنسسه قسسيدم بصسسمته دليسسل‬
‫رجل من أهل البلد‪ ،‬وعينسسوا‬ ‫صسسحأة أقسسوال أتبسساعه‪ ،‬عسسوض‬
‫علسسى شسسخصا فاضسسل خيسسر‬ ‫منعهسسسم والقسسسول لهسسسم إن هسسسذا‬
‫يعرف بابن آريه‪ ،‬وكان يعيلم‬ ‫يعارض ديانتنا‪ .‬وفعلوا الشيء‬
‫النسسسساس‪ ،‬وأعطسسسسوا آيسسسسات‬ ‫ذاتسسسه مسسسع الشسسسخاصا السسسذين‬
‫وأخبروا أخبارات كمسسا فعسسل‬ ‫اجتمعوا حأوله‪ .‬ولم ينج اليهسسود‬
‫السسسدرعي‪ ،‬حأسسستى اسسسستمالوا‬ ‫مسسن غضسسب الغيسسار إل بشسسقا‬
‫قلسسوب جميسسع النسساس‪ .‬فلمسسا‬ ‫النفس‪.‬‬
‫سسسسسسمع أعيسسسسسان جماعتنسسسسسا‬
‫وعقسسالهم بسسذلك اجتمعسسوا فسي‬
‫الكنيسة وجابوا هذا الذي هو‬
‫آريسسسه وضسسسربوه فسسسي المل‬
‫وغرمسسسوه غرامسسسة عقسسسوبه‬
‫وحأرمسسوه علسسى كسسونه سسسكت‬
‫عسسن هسسذا وسسسلم هسسذا السسدعوة‬
‫لمدعيها ولم ينهيهم ويعلمهسسم‬
‫ما على الشرع في ذلسسك مسسن‬
‫الحأيف‪ .‬وكذلك فعلوا بجميسسع‬
‫القوام الذين التفوا عليسسه مسسا‬
‫تخلصوا من الغوييم إل بشدة‬
‫شديدة‪.‬‬
‫الحأكاية الرابعة‪ :‬المشيح الفرنسي‬
‫النسخة م‬ ‫النسسسسسسخة‬ ‫قبسسل أربعيسسن سسسنة تقريبسسا ا مسسن‬
‫وقبلسسه قسام‬ ‫س‬ ‫حأادثة ابن آريسسه فسسي النسسدلس‪،‬‬
‫آخسسر فسسي‬ ‫وقبل هسسذه‬ ‫ظهسر رجسل ف ي لينسون‪ ،‬وهسي‬

‫‪127‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫بلد‬ ‫الحأادثسسسسسة‬ ‫مركسسز كسبير فسسي قلسسب فرنسسسا‪،‬‬

‫الفرنسسسسح‬ ‫الذي لبن‬ ‫كان فيها أكثر من عشرة آلف‬
‫وادعسسسسسى‬ ‫آريسسه فسسي‬ ‫عائلسسة يهوديسسة‪ .‬وادعسسى بسسأنه‬
‫أنسسسسسسسسسسسه‬ ‫النسسسسدلس‬ ‫المشسسيح‪ .‬وافأتسسرض أنسسه كسسان‬
‫المشسسسسيح‪،‬‬ ‫بنحأسسسسسسسسو‬ ‫يقسسسوم بسسسالمعجزة التاليسسسة‪ :‬فسسسي‬
‫وعمسسسسسسل‬ ‫أربعيسسسسسن‬ ‫الليسسالي المقمسسرة كسسان يخسسرج‬
‫آيات فيمسسا‬ ‫سسسنة كسسان‬ ‫ويتسسسلقا قمسسم الشسسجار العاليسسة‬
‫قسسسسسسسسسسال‬ ‫قسسسسد قسسسسام‬ ‫وينسل كالطير من شسسجرة إلسسى‬
‫وقتلسسسسسسوه‬ ‫قسسسائم فسسسي‬ ‫شجرة‪ .‬ثم استشهد‬
‫الفرنسسسسج‬ ‫داخل بلد‬
‫وقتلسسسسسسسوا‬ ‫الفرنسسسسج‬
‫معسسسسسسسسسسه‬ ‫في قاعسسدة‬
‫جماعسسسسسة‬ ‫كسسسسسسسبيرة‬
‫مسسسسسسسسسسسن‬ ‫إسمها‬
‫إسرائيل‪.‬‬
‫لينون‪ ،‬فيهسسا نيسسف عسسن آلف‬ ‫بآيسسة مسسن دانيسسال ليسسبرهن بسسأن‬
‫عائلة من اليهود‪ ،‬وادعى أنه‬ ‫معجسسسزة كهسسسذه كسسسانت ضسسسمن‬
‫المشيح‪ ،‬وكانت آيتسسه عنسسدهم‬ ‫سسسلطان المسسسيح‪» :‬فسسإذا بمثسسل‬
‫أنه يخسسرج بالليسسل فسسي ليسسالي‬ ‫ت علسسى غمسسام‬ ‫ابسسن النسسسان آ ء‬
‫القمسسر‪ ،‬ويطلسسع مسسن رؤوس‬ ‫السماء‪ ...‬وأوتسسي سسسلطاناا« )دا‬
‫الثمار العاليسسة فسسي الفحأسسصا‪،‬‬ ‫‪ .(14 - 13 :7‬أضحأى العديد‬
‫ثسسم يهسسوي فسسي الهسسواء مسسن‬ ‫ممسسسن شسسسهدوه مسسسن أتبسسساعه‪.‬‬
‫ثمرة إلى ثمسسرة كسسأنه يطيسسر‪.‬‬ ‫واكتشسسف الفرنسسسيون المسسر‪،‬‬
‫وهسسسذا قسسسال هسسسو قسسسوله فسسسي‬ ‫فسسسسلبوا العديسسسد مسسسن أتبسسساعه‬
‫المشسسسيح فسسسإذا بمثسسسل ابسسسن‬ ‫وحأكموا عليهم بالموت‪ ،‬ومعهم‬
‫ت علسسسسى غمسسسسام‬ ‫النسسسسسان آ ء‬ ‫الدعي‪ .‬لكن بعضهم يؤكسسد أنسسه‬

‫‪128‬‬

‫السسسماء‪ ...‬وأوتسسي سسسلطاناا«‬
‫)دا ‪ .(14 - 13 :7‬وشهدوا‬
‫لسسه بهسسذا كسسثيرين وتبعسسوه‪،‬‬
‫فشهروا بهسسم الفرنسسج فقتلسسوا‬
‫منهم كثيرين ونهبوهم‪ ،‬وقتل‬
‫هسسو فسسي الجملسسة‪ ،‬وبعضسسهم‬
‫يزعم إلى اليوم أنه غاب‪.‬‬
‫وهذه هي الشياء التي قد تقسسدم‬
‫وعد النبياء بها وأعلمونسسا بمسسا‬
‫أخبرتكم‪ ،‬أنه عند قرب مجيسسئ‬
‫المشيح الحأقيقي يكثر المسسدعين‬
‫والمتسسسسسسوهمين‪ ،‬ول يصسسسسسسح‬
‫دعواهم ويهلكون ويهلك معهسسم‬
‫كثيرين‪ .‬ولما علم سليمان عليه‬
‫السسسسلم بسسسوحأي مسسسن السسسروحا‬
‫القدس أن هذه الملة عند نشبتها‬
‫في الشتات ستروم الحأركة فسسي‬
‫غيسسسر السسسوقت السسسذي ينبغسسسي‪،‬‬
‫ويهلكوا بذلك وتلحأقهم الشدائد‪،‬‬
‫حأسسذر مسسن ذلسسك وحألسسف عليسسه‬
‫علسسسسى جهسسسسة المثسسسسل وقسسسسال‬
‫»أستلحأفلكن يا بنسسات أورشسسليم‬
‫السسخ« )نسسش ‪ .(7:2‬وأنتسسم يسسا‬
‫أخوتنا وأحأبابنا التزموا يمينهسسم‬
‫‪October 1, 2018‬‬
‫ما يزال مخفيسسا ا إلسسى هسسذا اليسسوم‬
‫بالذات‪.‬‬
‫النبياء والمدعون‬
‫لقد تنبأ النبياء‪ ،‬وأعلمونا‪ ،‬كما‬
‫أخسسسسسبرتكم‪ ،‬أن كسسسسسثيراا مسسسسسن‬
‫المسسدعين والمحأرضسسين سسسوف‬
‫يظهسسرون بأعسسداد كسسبيرة وقسست‬
‫اقسستراب موعسسد قسسدوم المشسسيح‬
‫الحأقيقي‪ ،‬لكنهم لن يقدروا على‬
‫تحأقيسسقا مزاعمهسسم‪ .‬وسسسيهلكون‬
‫ومعهم العديد من أنصارهم‪.‬‬
‫لقسسد تنبسسأ سسسليمان‪ ،‬طيسسب اسس‬
‫ذكسسسراه‪ ،‬بإيحأسسساء مسسسن السسسروحا‬
‫القدس‪ ،‬أن فترة النفي الطويلسسة‬
‫سوف تسسؤثر فسسي بعسسض النسساس‬
‫بحأيسسث يلتمسسسون إنهاءهسسا قبسسل‬
‫الموعد المحأسسدد‪ ،‬ونتيجسسة لسسذلك‬
‫سسسوف يهلكسسون أو تحأسسل بهسسم‬
‫المصسسائب‪ .‬وهكسسذا فقسسد حأثهسسم‬
‫وناشسسدهم بكلم مجسسازي كسسي‬
‫‪129‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫»ول توقظسسوا الحأسسب إل حأيسسن‬ ‫يكفسسوا عسسن ذلسسك‪ ،‬كمسسا نقسسرأ‪:‬‬

‫يشاء« )كتوبوت ‪ 111‬آ(‬ ‫»أستحألفكن‪ ،‬يا بنات أورشليم‪،‬‬
‫بظبسسساء أيائسسسل الحأقسسسول‪ ،‬أن ل‬
‫تسسوقظن وتنبهسسن الحأسسب حأسستى‬
‫يشسسساء« )نسسسش ‪7:2‬؛سسس ‪.(4:8‬‬
‫وأنتسسسم يسسسا أخوتنسسسا ورفاقنسسسا‪،‬‬
‫السستزموا بسساليمين‪ ،‬ول توقظسسوا‬
‫الحأب إل حأين يشاء )كتوبسسوت‬
‫‪111‬آ(‪.‬‬
‫كلمات النهاية‬
‫أرجو من ا‪ ،‬الذي خلقا العالم بصفات الرحأمة أن يمنحأنسسا ميسسزة‬
‫انتظار عودة المنفيين‪ ،‬ميراثه‪ ،‬تأمسسل نعمسسة السسرب‪ ،‬وزيسسارة هيكلسسه‬
‫باكراا‪ .‬أرجو أن يأخذنا من وادي ظلمة المسسوت السسذي وضسسعنا فيسه‪.‬‬
‫أرجو أن يزيل الظلمة عن عيوننا والكآبسسة عسسن قلوبنسسا‪ ،‬وأرجسسو أن‬
‫يحأققا في أيامنا كما في أيامكم النبوءة التي تحأتويها الية‪» ،‬الشعب‬
‫السائر فسسي الظلمسسة‪ ،‬أبصسسر نسسوراا عظيمسساا« )إش ‪ .(1:9‬أرجسسو أن‬
‫يعمي أعدائنا بغضسسبه‪ ،‬وأن ينيسسر ظلمتنسسا بحأسسسب مسسا هسسو مكتسسوب‪،‬‬
‫»هسساإن الظلمسسة تغطسسي الرض‪ ...‬ولكسسن عليسسك يشسسرقا السسرب «‪.‬‬
‫تحأياتي لك‪ ،‬يا صديقي الغالي‪ ،‬يسسا أسسستاذ العلسسوم‪ ،‬وأمثولسسة التعليسسم‪،‬‬
‫وإلى زملئنسسا الواسسسعي المعرفسسة‪ ،‬وإلسسى كسسل بقيسسة الشسسعب‪ .‬سسسلم‪،‬‬
‫سلم‪ ،‬مثل النور الذي يشع‪ ،‬والكثير من السلم حأتى يتوقف القمسسر‬
‫عن الوجود آمين‪.‬‬
‫توصية أخيرة‬
‫والسسذي أرغبسسه منسسك أن تسسوجه‬ ‫أرجو أن ترسل نسخة من هسسذا‬
‫نسسسخة هسسذا الكتسساب لكسسل جمسسع‬ ‫الكتسساب إلسسى كسسل جماعسسة فسسي‬
‫وجمسسع‪ ،‬بسساديه وحأاضسسر‪ ،‬ليشسسد‬ ‫المسسدن والبسسوادي‪ ،‬كسسي يقسسوي‬

‫‪130‬‬
 ‫‪October 1, 2018‬‬

‫مسسن إيمسسانهم ويثبسست أقسسدامهم‪،‬‬ ‫إيمان الشسسعب ويثبسست أقسسدامهم‪.‬‬

‫وتقسسرأه علسسى الجمسسع والفسسرد‬ ‫إقسسرأه فسسي الجتماعسسات العامسسة‬
‫لتكون من المفيدين للناس‪ ،‬بعد‬ ‫والخاصة‪ ،‬وبذلك تصبح نافعسسا ا‬
‫أن تتحأفسسظ غايسسة التحأفسسظ مسسن‬ ‫للنسساس‪ .‬خسسذ إجسسراءات كافيسسة‬
‫شسسسرير يبثسسسه فسسسي أمسسسم العسسسالم‬ ‫حأسستى ل تتسسسلل محأتويسساته إلسسى‬
‫فيطير ما يعصم اسس منسسه‪ .‬وقسسد‬ ‫الغيار على يد شخصا شسسرير‬
‫كتبته وأنا خائف من هذا كثير‪،‬‬ ‫فيأخذنا الحأسسظ العسساثر )عصسسمنا‬
‫لكن رأيت أن ورعة الربسسانيين‬ ‫ا منه(‪ .‬حأين بدأت أكتب هذه‬
‫ل يحأتمل الغرر‪ ،‬وأيضا ا أني‬ ‫أه ا‬ ‫الرسالة انتابتني هواجس كثيرة‬
‫وجهسسست لمثلكسسسم »وسسسسر اسسس‬ ‫بشسسأنها‪ ،‬لكنهسسا نقضسست عسسبر‬
‫يعطسسى لولئسسك السسذين يخشسسونه‬ ‫قنسساعتي الراسسسخة بسسأن الخيسسر‬
‫«‪ .‬وقسسسد ضسسسمنوا لنسسسا خلفسسساء‬ ‫العسسام لسسه أولويسسة علسسى سسسلمة‬
‫النبيسسسساء وقسسسسالوا »ل يلقسسسسي‬ ‫واحأدنا الشخصية‪ .‬إضسسافة إلسسى‬
‫القسسائمون بسسالواجب السسديني أيسسة‬ ‫ذلك‪ ،‬فأنا أرسسسلها إلسسى شسسخصا‬
‫مصيبة« )بسسساحأيم ‪ 8‬ب(‪ .‬ول‬ ‫مثلسسك‪» ،‬ويمكسسن الوثسسوقا بسسسر‬
‫واجسسب دينسسي أعظسسم مسسن هسسذه‬ ‫السسرب إلسسى السسذين يخسسافونه «‪.‬‬
‫وسلم على كل إسرائيل‪.‬‬ ‫وقسسد أكسسد لنسسا حأكماؤنسسا‪ ،‬خلفسساء‬
‫انتهى‬ ‫النبيسسسسسسساء‪ ،‬أن الشسسسسسسسخاصا‬
‫المنشسسغلين برسسسالة دينيسسة لسسن‬
‫يواجهسسسسوا مصسسسسيبة )بسسسسساحأيم‬
‫‪8‬ب(‪ .‬وأيسسة رسسسالة دينيسسة أهسسم‬
‫من هذه‪ .‬السلم لكل إسسسرائيل‪.‬‬
‫آمين‪.‬‬

‫‪131‬‬