Professional Documents
Culture Documents
O ISTORIJATU
HERMETIČKE A A
Tokom poslednjih stodvadeset godina konstantno se pove-
ćava broj ljudi koji se, iskreno tragajući za skrivenom
istinom, okreću ka Hermetizmu, Okultnim naukama i skri-
venim zakonima Prirode. Postaje apsolutno zadivljujuć i
začuđujuć rast interesa za ove stvari, pogotovo sada kada
nauka daje sve više odgovora na pitanja o suštini svih stvari.
Sada takođe postaje evidentno da odgovori koje nauka daje
nisu dovoljni i da je neophodno pronaći ključ suštastva stva-
ri, osnovni opšti princip, univerzalni zakon, koji neće samo
objasniti i omogućiti razumevanje svega što jeste već i omo-
gućiti ljudima da dostignu, tj. ojastve sve što jeste, onako
kako ono jeste. Nebrojano je mnogo društava, asocijacija, re-
dova, grupa, itd., itd., koji su osnivani u svim delovima ci-
vilizovanog sveta i svaki od njih prati neku liniju Okultne
nauke.
Dok ova novoosnovana udruženja daju donekle dobru
podlogu i pripremu uma onih zainteresovanih da postanu
istinski poznavaoci Jedne Hermetičke Istine, ipak, postoji
samo JEDAN Antički Red Mistika koji marljivom učeniku
pokazuje Kraljevski Put ka otkrivanju Izgubljenih Misterija
Antike i ka otkrivanju te Jedne Hermetičke Istine. Ova
organizacija je nekada bila poznata pod imenom Her-
Na slici: Valentin Andrea
metičko Bratstvo Svetlosti, a danas se ona zove Herme-
i njegovih Manuskripta.
tički Red A A Ovaj Red je moderna škola Magova i
Ovi i drugi savremeni Adepti primili su svoje znanje i moć od
poput antičkih škola Magova ona svoja znanja prenosi još od
predhodnika jednake i veće eminencije, a koji su bili još više
starog Egipta i Kaldeje. Ovo Znanje nikada nije bilo otkri-
skriveni u svom postojanju i radu. Mnogi od njih su zaista primili
veno profanima jer daje neverovatnu moć, bilo za dobro, bi-
doktrine i sistem Teozofije, Hermetičke Nauke i Više Alhemije od
lo za loše, onima koji ga poseduju.
duge liste praktičara čiji začetak vodi do Braće R C Nemačke
Simboli svih redova i bratstava originalno su izvučeni iz čija je zajednica osnovana od strane Christian Rosenkruetz-a i
mnogo starijih, antičkih misterija. Rituali i ceremonije, zna- njegove braće još davne 1398.
kovi i lozinke očuvane su sa velikom pažnjom, ali je Pravi Valentin Andrea, Nemački teolog i mistik, nam je ostavio u svojim
Ključ odavno izgubljen za mnoge. Taj Kluč, Ključ našeg Zna- radovima, izdatim tokom i nakon 1614., opise doktrina i egzo-
nja, može biti poveren svima onima koji ga nesebično žele, teričnog upravljanja R.C. udruženja. Ali čak je i oživljavanje mis-
uče i rade kako bi ga zadobili. Svi ti simboli predstavljaju sa- ticizma bilo samo novi razvoj mnogo starije mudrosti Kaba-
mo različite nivoe inicijacija i deo su Jedne Velike Misterije. lističnih Rabina i najtajnijeg od svih znanja, Magije Egipćana, u
Pravilnom upotrebom tog Ključa, i samo tako, može se pro- kojoj je kako nam i Biblija sama kaže i Mojsije, osnivač Jevrejskog
naći Glavna Reč. sistema, bio "učen", to jest u koji je bio iniciran.
Naš Red ima dugu tradiciju. Mada se pod ovim imenom, Kroz Hebrejsku Kabalu, mi smo uistinu dobili mudrost stariju
Hermetički Red A A prvi put manifestovao 1887. godine, nego iz bilo kog drugog izvora jer mora biti uvek na umu da su
on je naslednik je daleko duže tradicije koja preko Reda Hebreji bili učeni još u davna vremena od Egipćana i kasnije od
Braće R+C, osnovanog 1398. godine, vodi sve do samog strane Kaldejskih proroka Vavilona.
Egipta i Kaldeje, na tom putu obogativši svoja znanja i Stoga 0 = 0 stepen Neofit sadrži mnoge Egipatske karakteristike i
mudrošću istoka i filozofijom zapada kao i Svetom Kabalom simbolizam, a kasnije pažljivo izučavanje Viših Stepena će otkriti
iz koje proističu svi Magijski Sistemi. Ovaj Antički Red u izvor velikog dela kulture i ilustrovati rečnik pokojnog Eliphaz
različitim periodima imao je mnoga imena, između ostalih i Levi-ja kroz čije učenje i zagovaranje je izučavanje Okultizma bilo
Veliko Belo Bratstvo, a jezik njegovih inicijacija i lekcija popularizovano.
menjao se samo u toliko kako bi ga ljudi tog vremena mogli Prvi Red je grupa od četiri Stepena u koje Neofit redom može
razumeti. Ništa se drugo nije promenilo. (Citat iz Konsti- pristupiti kada je dobio odobrenje Nadasve Poštovanih Načelnika
tucija Reda.) nakon što je pokazao da poseduje dovoljno sposobnosti i znanja.
Iznad njih su tri Stepena Adepti koji formiraju Drugi Red. Oni
Ovde sledi skraćeni istorijski zapis sadašnjeg Reda A A imaju moć da iniciraju učenike u niže stepene i da izdaju Naloge i
kako je on bio predat Braći i Sestrama pred kraj XIX veka. odobrenja za Hramove kakvi su na primer Ahathoor (u Parizu,
Napisao ga je GH Frater S.A. 1887. godine. zatvoren) ili Neb-er-tcher. Ali najviši od svih u ovoj antičkoj shemi
su Veliki Vladari celog sistema koji strogo održavaju i vladaju
Pre više od sto godina odlučeno je da se obnovi Spoljašnji Red G Trećim Redom koji uključuje tri magična zvanja Časti i Nadmoći.
D ; Hermetičko Društvo čiji su članovi učili principe Okultne Oni predstavljaju Najvišu Triadu Sephiroth i oni su zavijeni od i
Nauke i upotrebu Magije Hermesa; pošto je tokom druge polovine nepristupačni profanima i svima ostalima osim Glavnom Adeptu i
XVIII veka smrt nekoliko eminentnih Adepti i Starešina Reda u slučaju upražnjenja u tom Redu, Glavni, najviše učeni i
uzrokovala privremeno neaktivno stanje. najpoznatiji Adept dobija dekretom željenu Nadmoć.
Čuven među ovim Adeptima je bio Eliphaz Levi, najveći od svih Odobrenje za formiranje Hrama Isis-Urania Br.: 3 izdala je GH
Francuskih Maga; Ragon, autor nekoliko klasika o okultnim tema- Sestra S.D.A. iz Nemačke, Braći William Wynn Wescott, Comte
ma; Kenneth MacKenzie, autor Masonske Enciklopedije; i Samuel Liddel MacGregor, i William Woodman koji je bio Najviši
Frederick Hockley, čuven zbog njegovog gledanja u kristale i Magus Soc. Ros. in Anglia, i oni su dužno upućeni da prošire Red
3
Okultna revija broj 1
4
Okultna revija broj 1
HERMETIČKI RED A A
__________________
______________ HRAM № ___
Radi izučavanja Okultne Nauke i daljeg istraživanja Misterija Života i Smrti i našeg Okruženja, Tajne
Starešine R C su dale odobrenje određenoj Braći i Sestrama, učenim u Okultnim Naukama, da
održavaju radove Hermetičkog Reda A A ; da održavaju sastanke istog radi izučavanja i iniciranja
bilo koje odobrene osobe, muškarca ili žene, koji/a se obaveže da će čuvati u strogoj tajnosti bilo šta što
se tiče tog Reda. Ovaj Red NIJE ustanovljen radi koristi onih koji priželjkuju samo površno znanje
Okultne Nauke. Vera u Vrhovno Biće ili Bića je obavezna.
Oni koji žele da postanu Kandidati za Inicijaciju moraju ispunjavati sledeće uslove:
(1) moraju prvo potpisati i poslati na odobravanje priključenu Prijavu i Preliminarnu
Zakletvu, potpisanu i od strane garanta koji moraju biti Članovi Reda. Uz to, Kandidat
mora biti spreman da tokom Inicijacije položi Svečanu Zakletvu Bratstva, Odanosti i
Tajnosti, u kojoj nema ničega suprotstavljenog njegovim ili njennim ličnim moralnim,
građanskim i religijskim dužnostima i uverenjima,
(2) Moraju verovati u Boga ili Bogove, ili barem u Vrhovno Biće ili Bića, i moraju biti spremni
da proučavaju Egipatski, Hrišćanski i Kabalistički Simbolizam,
(3) moraju dužno prihvatati autoritet Starešina Reda i Tajnih Načelnika Reda koji se nalaze u
Nemačkoj i koji upravljaju celim Hermetičkim Redom A A
(4) moraju biti odobreni od strane Nadasve Poštovanih Načelnika Drugog Reda nakon dužnog
ispitivanja po običajima Reda.
Starešine Reda NEĆE primiti u članstvo bilo koju osobu koja je naviknuta na podvrgavanje Medijumstvu,
eksperimentima Hipnotizma, Mezmerizma ili Spiritualizma; koji se bave Satanizmom i/ili bilo kojom
vrstom Zle Magije, niti bilo koga ko po navici sebi dozvoljava da padne u potpuno pasivno stanje Uma i
Volje; i Starešine takođe ne podržavaju metode koje se koriste u takvim i sličnim eksperimentima i
radnjama.
Član uvek može napustiti Red, ali mora pri tom vratiti sve što pripada Redu, a što mu je predato na
čuvanje, te se mora pridržavati Zakletve o Tajnosti u skladu sa njegovom Zakletvom.
Ovaj veoma poverljivi dokument mora biti prosleđen Starešinama Reda u roku od nedelju dana od
potpisivanja, i to na adresu
VH Sestra P.A.A.A.
_______________________________________
_______________________________________
ili
_______________________________________
_______________________________________
________________________________________.
5
Okultna revija broj 1
HERMETIČKI RED A A
__________________
______________ HRAM № ___
PRIJAVA I PRELIMINARNA ZAKLETVA ASPIRANTA
Prijava br.: ______ / 20___.
__________________________________________________________________________________,
(1) Da sam punoletan/a, na dobrom glasu, i da verujem u Vrhovno Biće ili Bića
(2) Da se pridružujem ovom Redu svojom slobodnom voljom i odlukom
(3) Da ću čuvati u tajnosti ovaj Red, njegovo Ime, imena njegovih članova, njegove Radove,
od svih i svake osobe van njegovog svetla, čak i od Inicijanata ukoliko oni ne poseduju
lozinku za taj period. Nadalje obećavam da ću čuvati u tajnosti svaku informaciju koja se
tiče ovog Reda, a koja mi je bila poznata pre završetka mojeg prijema, i takođe se
zaklinjem da ne razotkrijem bilo šta što se tiče ovog Reda spoljašnjem svetu u slučaju mog
istupanja iz članstva, suspenzije ili odlaska iz Reda, ili u slučaju da budem izbačen/a.
(4) Obećavam da ću sa revnošću izučavati Okultne Nauke i da ću održavati Bratske odnose sa
Braćom i Sestrama u Redu, da neću započinjati ni podržavati ogovaranje, rivalstvo,
pobune protiv Starešina Reda, šizme, i slično
(5) Da ću u bilo kom trenutku, po zahtevu Starešina Reda, vratiti bilo šta što se tiče Reda:
stvari koje su mi poverene na čuvanje, pozajmljene, sačinjene ili kpirane, da ću iste stvari
takođe vratiti i u slučaju prestanka mog članstva, kao i u slučaju moje smrti ili
nemogućnosti. Takođe obećavam da ću se pridržavati svih akata Reda.
(6) Ako budem primljen/a kao Kandidat, obećavam da ću istrajati kroz Ceremoniju mog
Prijema
Obaveštenja želim da primam na adresu (ako je drugačija od predhodno navedene adrese stanovanja):
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
U ___________________________
6
Okultna revija broj 1
Kada i kako si počeo da se baviš Intenzivima samih sebe kakvi jeste. Mislim da je osnovna karakteristika
prosvetljenja? tog stanja – ispunjenje. U tom stanju ne postoje nikakve želje
niti pokreti uma, već samo potpuno, totalno ispunjenje. To
je, u stvari, i definicija joge po drevnom mudracu Patan-
Ja sam prvi put čuo za Intenziv, mislim, 1983. ili 1984. džaliju: chitta vritti nirodha – prestanak mentalnih impresija
godine... Tada je ta metoda samo uzgred pomenuta u knjizi ili aktivnosti. Samo ova vrsta iskustva može vam doneti
Petra Vasiljevića „Tahutijeve tajne“. To me je odmah istinsko, unutrašnje ispunjenje. Opet, i dok govorim sve ovo
privuklo, pisao sam tadašnjem Udruženju psihotroničara u svestan sam koliko je ovo neadekvatan i neprecizan opis.
Beogradu i dobio od njih uvodne informacije o intenzivima, Dokaz pudinga je u tome kad ga jedete, kažu Englezi.
sa opisom tehnike. Odmah sam shvatio tehniku. Imao sam
automatsko razumevanje toga šta je to i kako se radi. Samo
sam trebao otići na intenziv. Ali nažalost nisam mogao, bio
sam maloletan. Imao sam tada tek 15 godina. Na svoj prvi Mnogi smatraju da je ne moguće doživeti
intenziv sam uspeo otići tek 1985, godinu ili dve kasnije, u prosvetljenje za tri dana, koliko intenziv
organizaciji Društva za psihofizičku rekreaciju iz Zaječara. traje?
Nakon mesec dana sam odmah otišao i na drugi. Iako sam
nakon toga učestvovao verovatno na još oko desetak
intenziva, uključujući i jedan od 14 dana, ta prva dva Mnogi, pre svega, imaju mnoštvo pogrešnih ideja i zabluda
intenziva su mi ostali kao doživotna uspomena, životna o tome šta prosvetljenje uopšte jeste, a onda nažalost imaju
prekretnica, jer sam tada prvi put doživeo šta to znači pogrešne informacije i o tome šta je intenziv, koji mu je cilj i
direktno spoznati krajnju stvarnost, da to tako nazovem... Ili, kako.se.praktikuje...
svoju stvarnu prirodu, šta je ono što svako od nas jeste u Ja ne volim reč «prosvetljenje», ipak je bolje reći „direktno
svojoj biti. iskustvo istine“ ili «direktna spoznaja svoje stvarne pri-
rode», a za one kojima nije nepoznat japanski Zen volim ko-
ristiti.i.reč.«kensho».ili.«satori»...
Šta to znači, direktno spoznati krajnju To je, jednostavno rečeno, jedno duboko lično iskustvo, koje
stvarnost ili svoju stvarnu prirodu? nadilazi i subjektivno i objektivno, u kojem čovek postane
direktno svestan svoje stvarne prirode – ne svoje ličnosti, ka-
To je nešto što je dosta teško opisati uobičajenim rečnikom, raktera ili persone – postane jedno sa istinom o sebi, direk-
jer nijedan opis, ma koliko opisivač bio precizan, nije u sta- tno spozna sebe takvog kakav jeste, bez raznih konstrukcija
nju sasvim preneti prirodu tog iskustva... Naša uobičajena o samom sebi koje je od detinjstva gradio i doterivao... čista
iskustva su, po prirodi stvari, vezana za čula i um. Ili nešto ogoljenost postojanja onog koji jeste. Kako ćete zvati to is-
doživljavamo čulima ili kroz neki mentalni proces. Direktno kustvo, nebitno je... Ljudi imaju mnoštvo predrasuda o pros-
iskustvo svoje stvarne prirode je potpuno drugačije kate- vetljenju, i onda kada upotrebite tu reč, oni misle o tim svo-
gorije od čula i uma. To je zbog toga što, u svojoj biti, mi nis- jim predrasudama. Zovite iskustvo na intenzivima kako ho-
mo ni čula ni um. Ono ko i šta mi jesmo je sasvim jedin- ćete, ta direktna spoznaja istine o sebi je cilj...
stvena, posebna kategorija stvarnosti. To nije ni prostor, ni Sada, to što intenziv traje tri dana ima svoje tehničke raz-
energija, ni materija bilo koje vrste, ni vreme... Zato uobi- loge, ali to ne znači da će svaki učesnik imati to iskustvo to-
čajena logika uzmiče pred pokušajima tačnog opisa šta to kom ta tri dana. Intenziv nije instant tehnika. Po neko će to-
tačno znači imati direktno iskustvo te jedinstvene stvarnosti kom ta tri dana imati to probojno iskustvo, ali većini ljudi bi-
koja «nije od ovog sveta». Kada imate direktno iskustvo svo- će potrebno da učestvuju na više intenziva... Takođe, to is-
je stvarne prirode tada jasno doživite da vi niste svoj um, da kustvo samospoznaje može biti plitko, ali može biti i dubo-
niste telo, da niste bilo koja od čulima ili umom opažljivih ko, niko to ne može predvideti... Kako će se to odraziti na
stvari... Na izvestan način se, privremeno, odvojite od uma i život pojedinca, i da li će se uopšte odraziti na neki značajan
čula i imate direktno znanje ili vidljiv način, niko ne može sa sigurnošću reći... Intenziv je
7
Okultna revija broj 1
jednostavno jedna dobra tehnika kontemplacije, dobra intenzivu. Nakon što sam dva puta bio asistent, jednostavno
tehnika rada na sebi, i tako ga treba shvatiti. Ne treba praviti sam osetio poriv da vodim intenziv. Osetio sam da to mogu.
kult od te tehnike. Prvi intenziv, sa vrlo malim brojem učesnika, održao sam
možda 1989. ili 1990. godine, u Zaječaru. Bilo je to pomalo
naivno, ali izuzetno hrabro sa moje strane, jer nisam prêt-
U bivšoj Jugoslaviji je Intenziv na naše hodno prošao nikakvu formalnu obuku, medjutim bio je to
prostore doneo psiholog Živorad Mihajlović dobar intenziv, i drago mi je da smo ga održali. Sećam se do-
Slavinski, koji danas praktikuje sasvim bro duboke lične transformacije koju je jedan učesnik tada
drugačiju tehniku Intenziva i tvrdi da je sa doživeo, nakon svog direktnog iskustva, koje me je ohrabrilo
da nastavim u smeru obuke za majstore. Da se to nije desilo,
njom moguće doživeti prosvetljenje i za danas verovatno ne bih bio trenirani voditelj Intenziva i član
manje od tri dana prakse? Međunarodne asocijacije majstora Intenziva. Ali da je bilo
mladalački hrabro i naivno – jeste.
To je slično pitanju koliko puta je potrebno baciti udicu da bi
upecali ribu. Neki kažu – samo jednom. Neki – mnogo puta. Pominješ formalnu obuku... Kada si ti
Ako ste bacali udicu 100 puta i iz 101. puta upecali ribu, da li
je bio dovoljan samo taj jedan, 101. put, ili je bilo potrebno i
završio obuku za vodjenje Intenziva i kod
onih 100 puta pre toga? Mnogi ljudi su se prosvetlili i bez koga?
Intenziva, i prosvetljavali su se hiljadama godina i pre nego
što je Intenziv uopšte izmišljen. Rekao sam da ne treba Tek 2002. godine u Švajcarskoj, kod glavnog Bernerovog
praviti kult od te tehnike. Intenziv je samo jedna dobra, jako učenika i saradnika, Lorensa Nojsa, ranije poznatijeg po
dobra metoda koja mnogim ljudima može pomoći da imaju jogičkom imenu Skanda. Naime, trening je dosta skup, i pre
direktno iskustvo, da se probude za istinu svoje stvarne te godine nisam imao dovoljno novca da finansiram to ško-
prirode. Mislim da je Slavinski na izvestan način uvek lovanje, tako da su se povoljne okolnosti sklopile tek te 2002.
pravio kult od ove metode. Ne postoji metoda koja će vas godine.
prosvetliti sama po sebi. Uvek se prosvetljavate samo vi
sami. Metod je tu samo da vam pomogne. Trajao Intenziv
dan, ili tri, ili mesec dana, prosvetljenje je i dalje stvar vaše
lične sudbine, da ne kažem karme, i to je nešto što je intimno
Zašto si išao na trening, kada si već i ranije
između vas i Istine. To što Slavinski radi je njegova lična držao intenzive, po tvojim rečima uspešne?
stvar i njegova lična kreacija. Ako to nekome pomaže da se Šta si očekivao da naučiš?
približi onom konačnom ispunjenju o kojem sam govorio –
fino. Po meni je važno imati na umu da je sam Slavinski
Smatram da je za čoveka generalno bitno da u onome što
jasno napisao u svojoj romansiranoj autobiografiji da nikada
radi dobije potvrdu od nekoga ko je već priznat autoritet. To
nije završio obuku za voditelje Intenziva, da je napustio pre
je zato što nam ta vrsta uzajamnog priznavanja, komuni-
nego što je i počela. Ja sam završio tu obuku i podučavam
kacije, daje veću realnost u vezi toga čime se bavimo, i sam
Intenziv onako kako ga je originalno postavio njegov tvorac,
naš rad može biti kvalitetniji i dalje se razvijati. Ako se
Čarls Berner. Tako, to što ja radim i to što Slavinski radi je
povučemo u „kulu od slonovače“ i smatramo da smo mi naj-
različito i tu bih se zaustavio, ne bih to dalje komentarisao.
pametniji, neki veliki inovatori ili znalci, i pri tome odba-
Neka svako ide tamo i radi ono što misli da mu je bolje i od
cujemo kontakt sa drugima i tvrdimo da nam tuđe diplome
čega misli da ima više koristi.
ili priznanja ne trebaju... mislim da je nešto nezdra-
vo.u.vezi.sa.takvim.pristupom.
Kada si počeo da vodiš intenzive? Ja sam išao na trening da vidim i naučim kako se intenzivi
rade na „izvoru stvari“, te da postavim mnoštvo pitanja čo-
Ja sam kao vrlo mlad otišao na svoj prvi intenziv, pa sam veku za kojeg smatram da je najveći živi autoritet po pitanju
kao mlad poželeo i da se nadjem u ulozi asistenta na tehnike Intenziva nakon Bernera. Taj trening mi je bio jako
koristan, uvek ću ga rado pamtiti, a jako mi je drago i na pri-
jateljstvu koje sam razvio sa Lorensom, koji je moj mentor u
meditacijskoj praksi i sa kojim sam često u kontaktu.
8
Okultna revija broj 1
9
Okultna revija broj 1
Dobra stvar u vezi tog kursa jeste što je prilagodljiv za sve bezbrižno.putovajući.svijetom?
ljude. Iako se zove kurs „holističke joge“, on se može prila-
goditi i ljudima koji iz nekog razloga ne žele da slede klasi- -- Zlatno pravilo: što je veća želja, više će vremena trebati
čnu joga tradiciju... Na primer, u radu na lekciji „Pojanje“ Duhovima kako bi manipulirajući za Vas ispunili traže-
oni ne moraju pojati klasične indijske mantre... mogu koris- nu.želju.
titi zapadna crkvena pojanja npr. ili islamske kaside, ili šta
već žele, zavisi koja ih verska tradicija privlači... Taj kurs je 2. Vremenski okvir - koliko žarko želite to što tražite? Da li je
potpuno oslobođen bilo kakvih ideoloških, dogmatskih up- to.nešto.što.MORA.biti.ispunjeno.odmah?
liva ili interpretacija i bavi se direktno životom takav kakav
jeste. Treba oko godinu dana da se kompletira. To je divan -- Zlatno pravilo: brža potreba za rezultatom će rezultirati
kurs, i srdačno ga preporučujem vašim čitaocima. Ja sam većim.stresom.za.duhove.kako.bi.ispunili.to.što.tražite.
dostupan da radim sa ljudima kao mentor na tom kursu, i
oni koji to žele mogu mi se javiti i radiću sa njima. 3. Ostali ljudi uključeni u proces – mogu biti od prosječnih
ljudi koji stoje na putu prema vašoj želji do ljudi s auto-
retitom kako bi omogučili to što tražite. Oni također moraju
Koji faktori utječu na biti manipulirani ovom čarolijom, trebat ćete ih identificirati
i.odaslati.dio.čarobne.energije.prema.njima..To.se.može pos-
vrijeme potrebno čaroliji da tići stavljanjem njihove fotografije podno ljubičaste svijeće s
pomazanjem."Bend.Over".ulja.
počne djelovati?
4. Nevidljivi/nepoznati faktori uključeni u proces – to može
Brother Moloch 9 6 9 biti bilo što od nepoznatih ljudi uključenih u lanac (npr. u
velikom poduzeću) čija je riječ važna kako biste sudjelovali u
ekonomiji poduzeća (npr. ako nešto prodajete) do svega o
čemu niste informirani. Upravo stoga, divinacija može po-
moći u identificiranju stvari ili osobe koja Vam stoji na putu
i identificiranju mini-čarolije koja će razriješiti situaciju.
Faktori.na.koje.vi.imate.utjecaj:
10
Okultna revija broj 1
Brother Moloch 9 6 9
Druga je prepreka koju valja proći "da je novac prljava
psihološka zamka", što je samo po sebi izmet (Oprostite mi
Za mnoge se ljude u vrijeme stisnutih ekonomskih prilika
na izrazu, ali za vas koji ste godinama pratili moje postove u
novac čini nedostižnim dobrom.
Yahoo grupi, znate da upotrebljavam živopisne metafore ra-
To nije slučaj za uber bogate koji mogu privući novac bolje
đe nego da napišem "ovo je hrpa smrdljivih, kravljih gova-
nego išta drugo, već za nekog poput Ivica & Marica d.o.o.
na").
Koji rade prekovremeno kako bi osigurali pristojnu egzis-
Novac je poput magije – neutralna je sila i može upot-
tenciju.
rebljena za dobro i loše. Ukoliko ste odrasli u kućanstvu gdje
Također, zgodno je kad ekonomija cvijeta kako se ljudima
osoba koja je imala snažan utjecaj na vas bi se znala citirati:
čini kao da novac dolazi olako, prosjećni praktikant će tada
"Ne možeš imati ovce i novce" ili "Novac je izvor svih zala"
često (ne i uvijek) izbjegavati Čaroliju kako bi poboljšao
tada imate ogromnu barijeru ka uspjehu i uspjeh neće stići
svoje financijsko stanje.
preko noći. Ukoliko je to slučaj sa vama koji čitate ove retke,
Zašto je običaj naći u starijoj, “svetijoj-od-svega retorici
u tom slučaju predlažem seriju razbijanja te vradžbine i da
kasnog Viktorijanstva” – menatalitet s još uvijek jakim
posvetite vremena reprogramiranju vlastite podsvijesti na
utjecajem na Zapadne praktikante. Vjerujem da je taj
naćin da volite novac i čiste ste savjesti posjedovati ga.
mentalitet pogonjen i danas, te da potjeće iz tog razdoblja.
Kad ste se oslobodili prepreka, možete započeti s privla-
Zašto? Praktikanti Ceremonialne Magije (CM) teže držati do
čenjem prosperiteta i bogatstva. Mudar će čovjek znati kako
takvih ideja makar su zastarjele. Navodim to tek kao prim-
štediti i investirati novac, a budala će nastaviti trošiti na
jer, no evo i boljeg: CM se najčešće prakticira od strane bijele,
stvari koje mu nisu neophodne.
srednje klase ljudi s fakultetskim obrazovanjem i rade na bo-
Na primjer, klijent me zatražio za pomoć da mu privućem
lje plaćenim položajima. Ako zarađuješ više nego što ti je po-
velike količine novca za njegov projekt. Trebao je velik ban-
trebno za život, zašto onda trebaš Čarobnjaštvo kao pomoć u
kovni kredit i banku koja bi uslišila njegov zahtjev. Odradio
osobnim financijama?
sam svoj ćiribu-ćiriba i dobio je zajam. Počeo je zarađivati sa
Bilo da se radi o crnačkoj ili latinskoj zajednici, naročito onih
svojim tihim partnerom i umjesto da počne otplačivati kre-
u latinskim predgrađima, getima i unutar gradskim regi-
dit...trotl je trošio na besmislene stvari poput novog plazma
jama, usredotočenost na magiju novca i kockanja je danas
ekrana s dijagonalom 60 inča, novi Lexus, hot tub (živio je u
jednako raširena pojava kao što CM prakticiraju LBRP. Kao
getu), sve mu je to popapalo zajam. Bio je poput skakavca
dio njihovih treninga i kurikuluma, vidjet ćete da će mnogi
koji živi za danas bez primisli o nadolazećim danima, pa...
praktikanti ATR-a 1 učiti o čarolijama koje su usredotočene
pogodili ste, nije mogao vraćati zajam i završio je u goroj
na privlačenje novca ka osobama.
situaciji nego što je ikad bio.
Naravno, s punim pravom mnogi od vas mogu pitati "Zašto
Prema tome, DA, novac ne može riješiti takve unutarnje
ih je toliko mnogo? I zašto ti ljudi trebaju naučiti ovu tehni-
probleme. Premda, prosjećna osoba dolazi kod mene vje-
ku kako bi privukli više novca?" Često postoje razlozi u
rujući da će dobitak na lutriji riješiti sve njegove probleme.
društvu i kulturi za ovakvu pojavu, ali uzmite u obzir da
Teško. Istraživanja pokazuju da uznemirujuča većina dobit-
mnogi od njih žive kako bi platitli račune baš kao i vi i prem-
nika na lutriji završe ne samo sa protraćanim bogatstvom
da se njihovi računi vama čine bezvrijednima u odnosu na
nego i sa protraćanom obitelji (nerijetko i tragično) unutar
vaše obaveze, zapravo su vrlo relevantni.
nekoliko godina nakon dobitka.
Nastranu budizam, ako pogledate u druge kulture, posve-
Ključ je imati razrađen plan što učiniti sa novcem kad ga zat-
ćeni ljudi su često uvježbani kako za svoje klijente i laike
ražite. Dopustite mi da vam ponovim: imati plan za koriš-
kroz LWA privući novac, uspjeh i blagostanje. Jednostavno
tenje novca i što je još bitnije: DRŽATI SE PLANA!
ne uočavate ovakav trend jer ne predstavlja dio njihovog
Prošlog sam ljeta zatražio svog Vodećeg Duha za novac
posvećenja, dok ostale stvari jesu. Čak i u katolicizmu
kako bih si kupio gitaru. Nisam trebao 1000 USD i gitaru jer
postoje određeni sveci koje možete zatražiti za financijsku
pomoć. Dakle, trend je prisutan u svim kulturama.
1
Atr – afričke tradicionalne religije
11
Okultna revija broj 1
Čarobnjaštvo.trgovine.s.živežnim namirnica-
ma
---------------------------------------------------------
ATR Magija je vrlo suptilna i potrebni sastojci su jednostavni
i učinkoviti (imajte na umu da to nije slučaj uvijek!) Mnogo
Houngan-a 2 imaju jednostavne savjete kako pomoći svojim
klijentima u privlaćenju živežnih namirnica, na primjer:
Idite u trgovinu i kupite sok od ananasa. Ne kupujte voćni
miks, nego rađe sok od ananasa npr. u tetrapaku. Prodaju
ne sviram profesionalno, stoga mi je jednostavna gitara se, stoga uzmite jedan tetrapak. Možete ga razrijediti tako
unutar 400 USD vrijednosti bila idealna. Bio sam tada kratak što ga dodajete u pakiranje od jednog gallon-a 3 dodate vodu
s novcem nakon što sam poplatio neke glavne račune i do vrha. Dobro protresite.
proslijedio nešto novca svojoj tinejđerskoj djeci (roditelji me- Uzmite bijelu svijeću nijanse čaja i sve zajedno jedno pored
đu vama koji ovo čitaju će POTPUNO razumjeti o čemu drugog postavite na manji bijeli stolić, okrenite se istoku i
pričam!). recite: “Nudim ovaj sok Duhovima kako bi mi pomogli pri-
Stoga sam zatražio i dobio potreban novac. Kada sam otišao vući više novca u kućanstvo! Molim Vas posvetite ovu naka-
u trgovinu glazbala, iskušao sam cijeli niz gitara ali nijedna nu". Pričekajte trenutak, poklonite se i okrenite se u sup-
mi se nije učinila po ukusu. Kad sam počeo tražiti među no- rotnu stranu u smjeru kazaljke na satu, prema zapadu. Po-
vim pojačalima. dio mene je bio: "Hej, Uzmi novo pojačalo i novite istu radnju i okrenite se u smjeru kazaljke na satu u
uzmi nov zvuk", ali nakon toga sam čuo svog Vodećeg Duha smjeru zapada, ponovite i okrenite se u smjeru kazaljke na
kako govori u meni: "To NIJE ono za što si prvobitno tražio satu prema jugu i ponovite radnju. Kad ste završili radnju,
novac!" pribrao sam se i nastavio tražiti pristojnu gitaru...i imat ćete posvećeni gallon soka od ananasa.
DA, našao sam lijep Fender Squire Stratocaster koji je Uzmite ga van i prolijte oko Vašeg doma. Nebitno je ako
odgovarao cijeni i s kojim sam više nego zadovoljan. Da prolijevate u smjeru kazaljke na satu ili suprotno. Samo pro-
nisam učinio tako bio bih jednako kriv kao i netko tko dobije lijte u malim količina u obliku prstena vani, oko svoje kuće.
vjetar u leđa i spiska sve na nešto što ne treba (inaće, već Ukoliko Vam je ostalo nešto soka (možda živite o mobilnoj
imam 4 pojačala, LoL). kući, kamp-kući) zaklopite i sačuvajte za neku drugu zgodu.
Ovo će privući novac u Vašu kuću kroz razumne načine
poput mogučnosti odrađivanja dodatno plaćenih sati (ako
Kako privući novac radite po satu) ili veće mogučnosti kroz komisionu prodaju.
Postoji mogučnost da ćete dodatno zaraditi izvan svog
-------------------------- uobičajenog posla, poput dodatnog poslića ili radeći neki
čudan posao za nekog kako biste zaradili dodatno. Ovo nije
Prvo, zatražite od svojih predaka. U srodstvu su s Vama i čarolija za kockanje s novcem, već jednostavna ouanga koju
imaju najbolji interes za Vaše dobro. svatko može izvesti kako bi poboljšao prihode.
Oni najčešće teže pomoći Vam i najbolji su u svakodnevnoj Uobičavao sam se koristiti tom tehnikom kada sam
pomoći kroz brigu o Vama da imate što jesti, za platiti prodavao komisiono od vrata-do-vrata. Prodavao sam pre-
račune, auto, kredit i za sposobnost štednje. parate za tretiranje vode (omekšivaći vode, kloriranje vode i
Mnogi CM i Wiccani teže vjerovati u budalastu tvrdnju " da preparate za obrnutu osmozu) i ovakve jednostavne tehnike
preminuli nemaju utjecaja na Magiju, zašto bi stoga bili poz- su uvijek bile djelotvorne. Nisu nikoga primorale da kupi od
vani za pomoć?" Odgovor: zato što vaš sistem Magije najvje- mene, umjesto toga rađe su me navodile prema ljudima koji
rojatnije potjeće od nekog tko vjeruje u literaturu kasnije su TREBALI i ŽELJELI pomoć u tretiranju svoje vode (što
Viktorijanske Magije (Zapamtite: stara uvjerenja teško nije problem ako živite u većem gradu, ali ako živite na selu,
odumiru). e pa voda može biti zeznuta stvar!)
Preminuli rođaci vas poznaju; njihova krv, obitelj, čak i DNK
se prenose kroz vas, čak i ako ste bili posvojeni ili ih uopće
niste poznavali. Halo? Bezobzira na vaše uvjerenje, kad pro-
Metafizički recepti
đete kroz ovaj svijet, vidjet ćete se s njima. Ukoliko nosite -----------------------
gorčinu što su vas roditelji dali posvojiti, ZAŠTO držite taj
osjećaj uperen potiv ostatka obitelji? Vaši djedovi bake, vaši Money ulje (ili još bolje moj vlastiti novčani napitak) često
pradjedovi i prabake, ujaci, stričevi i slićni bi lako mogli može biti jednostavno upotrebljen/o pri pomoći za
imati razvijenu sklonost prema vama, zato ne okrećite leđa privlaćenje novca. Da, poznavao sam crnce koji su koristili
naklonosti s njihove strane. Ipak to zahtjeva jedan dodatni jefftino Anna Riva Money Drawing ulje (za nekih 1.95 USD)
esej na kome ću raditi i prezentirati vam ga. koje im je pomagalo privući toliko željeni novac.
Iz mog iskustva, vaši vlastiti preci bi trebali biti svaki dan
zatraženi da živite na boljem mjestu (naročito ako živite u
urbanoj sredini koja nije ugodna). Oni mogu i pomoći će kao
što bi pomogli i samima sebi ukoliko bi se našli u vašoj koži. 2
Muški svećenik voodoo magije na Haitiju *opp)
3
2.5L
12
Okultna revija broj 1
Tehnike za privlačenje
novca (drugi dio)
Naravno, uobičajeno je ipak koristiti zelenu svijeću i
pomazati je uljem, ali često praktikanti zaborave iskoristiti to
isto ulje prenijeti na svijeću na naćin koji najbolje odgovara
njihovoj situaciji.
Što mislim s time ? Morate nositi to ulje i na sebi !
Nekoliko kapi razmažite u mrljice iza svog uha. Trljajte ih
svojim dlanom. Kad dodirnete nekog, na njega prenosite
utjecaj svijeće. Ponovo, to nije za manipulacije, nego radije
pustite svijeću da odradi posao i ako neka osoba treba Vašu
pomoć, posao može otpočeti. Ovo funkcionira jako dobro
kod intervjua za posao.
13
Okultna revija broj 1
Mentalni Valovi
-------------------
Godinama prije nego sam odpočeo s Okultnim, iskušao sam
se u onom što zovem Mentalnim valovima. Šašavo ? Isprika
na nespretnom naslovu za jednu vrlo lijepu tehniku.
Sve je započelo kada sam još živio daleko od posla – oko 40-
45 minuta daleko bez prekoračenja brzine. Počeo sam raditi
cijeli niz Pentagrama kako bih zaštitio auto. Uslijed toga mi
se rodila ideja zamišljajući cestu kako mi šalje misaoni val o
tome da li policija koristi radar ili ne.
Odpočelo je funkcionirati izvrsno, jer sam dobivao osjećaj u
sebi je li policajac iza ovog brežuljka ili nekog ugla. Uspo-
rivši kako bih se uvjerio, Gospon od zakona je stajao tamo s
radarom.
Kasnije sam počeo eksperimentirati šaljući misaoni val poli-
cija da se makne ili čak da zaspu. Ne smijte se! Prošao sam
pored jednog policijskog vozila u kom je policajac bio naslo-
njen na sjedalo uvjerivši me da ili spava ili se tek počinje bu-
diti.
Potom sam napustio posao i odpočeo s relativno novom
radnom pozicijom na kojoj je vlasnik proveo 3 tjedna sjedeći
pored mene tijekom večeri, učeći me o svojim proizvodima i
uslugama, te kako se odnositi prema kupčevim pitanjima
preko telefona.
Zvao sam druge kompanije, specijalizirane radnike za tele-
fonske i žične kompanije pokušavajući ih zainteresirati za
alate koje prodajemo. Nemoj raditi greške, naši su alati vrlo
skupi podučavao me moj gazda, "cijena je kurvinska igra"
stoga ne prodaj fokusirajući se na cijenu.
Potom potrošite novčanice od 10 kuna u što daljem i širem Prva su dva tjedna bila otužna i onda sam se sjetio: mentalni
krugu možete. Probajte potrošiti po jednu u svakoj prilici, valovi. Ako je funkcioniralo na policiji zašto nebi i prodajući
zajedno sa ostalim novčanicama koje nisu tretirane čaro- nešto? Tako sam držeći vizitku kompanije s tel. brojem nazi-
lijom. Naprimjer, kad platite jelo u restoranu potrošite izme- vao raspitivajući se tko je manager ili poslovođa u kompa-
đu ostalih i jednu novčanicu tretiranu čarolijom, kupujete li niji. Kada bih dobio ime to je bilo sve što sam trebao.
neki časopis potrošite i jednu tretiranu novčanicu čarolijom, Zatim sam držao vizitku i odaslao misaoni val koji je toj
kupujete li nove cipele upotrijebite jednu tretiranu novča- osobi govorio: Opusti se, razgovaraj samnom, imam tvoju
nicu itd... naklonost, kupit ćeš od mene. Ineresanta stvar je da su te po-
Kasnije tijekom iste večeri (kada ste potrošili novčanicu) slovođe uvijek bili uviđavni ljudi s kojima možeš razgo-
jednostavno pozovite Novčane pauke koje ste potrošili i varati. Nitko od njih nije bio bijesan što ga uznemiravam i
recite im da pozovu prijatelje svih veličina i dovedi ih vama tog tjedna me jedan od njih nazvao natrag da se raspita o ci-
u kuću. jeni. Kada sam mu uslijed razgovora telefonom odaslao
Želite li stvoriti novac, morate investirati u vrijeme, energiju mentalni val, rekao mi je (citiram) : "Mi STVARNO trebamo
i najvejrojatnije novčano na sebe samog. Koji su vam taj alat. K vragu ! Dajte mi broj svog faxa da Vam pošaljem
nedostaci ? Većina ljudi koje poznam imaju nisko mišljenje o narudžbu".
sebi ili im nedostaje entuzijazam. Ozbiljno, poznam Pagane Naravno, nisam prodao SVAKI PUT, ali sam imao rezultate.
koji će se prepirati i urlati na svijet o osobnim stavovima, ali Neki od ljudi s kojima sam razgovarao mi nisu mogli po-
da im velite da pitaju nekog hoće li nešto kupiti – zamrznu moći, ali bi mi proslijedili broj nekoga za kog su bili sigurni
se i vele da oni to jednostavno ne mogu. DA ĆE kupiti.
Žao mi je, ali to je sranje. Možete li iznijeti svoj stav i svaditi Mentalni valovi mogu biti korišteni na razne načine, ne sa-
se oko toga, tada već prodajete. Vrlo jednostavno. Prodaja mo za prodaju. Uostalom vidite na mom prikazu kako je jed-
predstavlja stepenicu iznad pitanja nekog za novac – radi se nostavno, plus žrtvovanog vremena i strpljenja, prihvatit će
o potraživanju i dobivanju. Postoji li uvjeravanje u procesu ? te da stvar funkcionira.
Ne uvijek ali ponekad DA. Budući da sam imao ključ od zgrade na prvom prodajnom
Ako ste ikad proveli vremena razgovarajući s Markom mjestu, otišao sam na posao jedne večeri kada je vlasnik zap-
Markovićem o nekoj političkoj stavci, imate snažna uvjerenja lovio (vlasnici često imaju običaj razbiti se od alkohola) i
glede vlade, oporbe, ekonomije zemlje, religije, vegeta- uzeo sam sa sobom svoj priručni alat za privlačenje novca.
rijanstvu, zaštiti okoliša itd... već ste pokušali drugoj strani Uzeo sam sa sobom Money Drawing pomast i pomast Ve-
prodati Vaš stav. " O ne Moloče ! Nisam prodavao ništa ! Sa- likog Ivana (High John), Money Drawing ulje, poslovni us-
mo sam uvjeravao Marka Markovića zašto bi trebao znati o pjeh (business success) i sretnih 9 pranja (lucky 9 wash) i
"X" stvari" Dio procesa prodaje predstavlja informirati kupce unio sam to u prostoriju koju sam morao tjedno posvetiti za
o robi ili usluzi koju nudite. sreću.
Uskoro ću napisati knjigu za Paganske businessmen-e i Uzeo sam kantu za čišćenje poda i malo vode kako bih
naučiti ih jednostavnim tehnikama kako bi mogli započeti i izglancao betonski pod i zapalio malo od oba pomazanja i
raditi business za koji imaju strastvenu želju, bez da izgube zaklučao vrata svog ureda.
životnu ušteđevinu. Namjera je bila ukloniti negativnu vibru iz ureda, budući da
je bila već znatno akumulirana tamo i zamjeniti ju s
14
Okultna revija broj 1
Dodatna literatura:
Magnet
-------
Evo jedne jednostavne i uspješne tehnike privlaćena novca
na koju sam naišao prije par godina: želite li dobiti od nekog
15
Okultna revija broj 1
16
Okultna revija broj 1
17
Okultna revija broj 1
odnose na nanošenje zla i najsilčnije su ovakvih bačenih, položenih “trikova” (org. en.
balkanskom konceptu, nagaza, nagravisanja, Lain tricks)
zakopavanja stvari (u Hudu magiji vrećica i tegli
ili boca) gdje će ciljana osoba preći preko toga. 2. Evropske, kabalističke i hrišćanske (i eventualno
Jedan primjer uključuje uzimanje zemlje sa nečijeg druge tradicije u maloj mjeri) metode
otiska stopala, miješanje iste sa crvenom
‐ Upotreba bilja, minerala (neorganskih materija) i
paprikom, sirćetom i crnim biberom , stavljanje u
životinjskih djelova prema anglo-germanskoj
teglu i bacanje u rijeku koja teče iz grada, u
tradiciji i vjerovanjima vezanim za iste. Ovo je
vrijeme kad Mjesec opada (ukoliko je moguće,
posebno uticalo na formule koje se koriste u Hudu
mjesečeve faze nisu obavezujuće za Hudu
magiji, pa se tako, npr, ranije pomenuta spiritu-
praktičare). Ovakve čini, vjeruje se, služe da nat-
alna kupka za uklanjanje zla i pročišćenje najčešće
jeraju nekog da se odseli, ode daleko od nas ili
pravi kao infuz od izopa ili miloduha (Hyssopus
nas prosto ostavi na miru.
officinale) često uz dodatak soli, ponekad i rute,
‐ Ritualno čišćenje prostora i pranje podova - koje petrovca, bosiljka i sl. Takva kupka se posipa niz
se obavlja ili ritualnim čišcenjem metlom ili raz- sebe, ili se u njoj potopi cijelo tijelo 9 ili 13 puta, a
nim kupkama za podove, od kojih je svakako često se čita Pokajni Psalm 51, i na taj način se
najpopularnija, a po mnogima i najmoćnija tzv. praktičar čisti od grijeha , zla i križanja, pogotovo
kineska kupka (u osnovi mješavina deterdženta ili ako ih je sam, čineći nepravdu na sebe navukao.
sapuna sa etarskim uljima azijskih aromatičnih
‐ Korištenje judeo–hrišćanskih talismana i pečata i
biljaka, kao što su limunove trave, citronele, ver-
srednjevjekovnih grimoarija ( vidi ranije u tekstu )
tivera i vlakana sa nove metle). Metlom se briše sa
unutra ka napolju, a posle se često pod opere po- ‐ Korištenje hrišćanskih molitava i Psalma, Božjih
menutim kupkama (org.en. floorwash , doslovno imena i sl.
podoper ili podoperač), da bi se na kraju poprskao
Svetom Vodicom , ili Hudu kolonjskim voidcama, ‐ Vjerovanja vezana za predmete iz domaćinstva,
ili pak lagano poprska nekim prahom. Pranje makaze, metle, hleb, so, biber, djelovi tijela itd.
podova u Hudu magiji nije isključivo protje-
rujućeg karaktera, kako bi bilo lako pretpostaviti, ‐ Sporadična, i često individualna upotreba sistema
razne kupke za pod se koriste da privuku partne- Mjesečevih faza/mijena i astroloških korespon-
re, mušterije, pozitivne duhove isl., te mogu decija i zodijaka. Veliki uticaj ima i okultni sistem
sadržati sastojke poput braon šećera ili cimeta. korepodencija boja , što se posebno ogleda u upo-
trebi bojenih svijeća i tkanina u raznim bojama za
‐ Ritualno ili obredno kupanje - je jednostavno pravljenje vrećica/talismana. Pojedini Hudu prak-
spiritualna praksa pranja tijela, uz pomoć raznih tičari konsultuju sisteme korespondencija dana u
magijskih kupki. Često se savjetuje da ovakve nedjelji i planeta i predloženih vrsta magij-
kupke prethode ozbojnijim činima i ritualima, u skog/spiritualnig rada pogodnog za te dane ,
apotropijskom radu, ali i za privlačenje ljubavi, najčešće prema Kjuču Kralja Solomona.
partnera i novca na primjer. Izvorno, ovakve
kupke su imale svrhu pročišćenja ne samo tijela
već i duha, kao i svrhu u inicijaciji, dok su sa
evropskim uticajima dobili raznovrsnije uloge
(vidi kasnije u tekstu)
18
Okultna revija broj 1
19
Okultna revija broj 1
20
Okultna revija broj 1
Magija Sveća
Fr. Hermes Primus Trismegistos
21
Okultna revija broj 1
22
Okultna revija broj 1
23
Okultna revija broj 1
24
Okultna revija broj 1
Srećno!!!
25
Okultna revija broj 1
Vidovito istraživanje
enohijanskih Aetira
Frater Terion
Napomene:
26
Okultna revija broj 1
27
Okultna revija broj 1
O Hramu Istoka
Fra Impero
Istok je tačka kompasa koja označava tačku Ilumi-
nacije. Pošto Istok jeste tačka ’’širenja svetlosti’’, iliti
kako bi to naša starija Braća drevnog Khema
formulisali KONX OM PAX, onda Hram Istoka ozna-
čava jedan Hram Svetlosti čija se hijerarhija raspro-
stire, baš kao što se zraci Sunca rasprostiru po površini
Zemlje.
Ovaj Hram Svetlosti iliti Hram Istoka u svojoj simbo-
lici spaja tačku izlaska Sunca i horizont – tačku spa-
janja Zemlje sa Nebom. Kroz ovu simboliku Hram
Istoka jeste Hram Ilumnicije, pri venčanju konačnog i
beskonačnog, Zemlje i Neba, Čoveka i Boga. Svojatati
pravo na ovaj Beskonačni Hram, je iluzorno; ali pri-
znati da na Zemlji postoje njegovi ogranci, znači
potvrditi, da su škole Misterija samo zraci ovog Več-
nog Hrama.
Ova Tačka Sjedinjenja, u drevna vremena, bila je
prikazana Okom. Ovo Oko je Gnosis, te je bilo i danas
jeste, simbol za Svetilište Skrivene (spititualne) Svet-
losti – Tajnog Učenja Graditeljstva.
Mi, u skladu sa tim, nastojimo sebe učiniti dostojnima
Tajnog Učenja Graditeljstva, te treniramo sebe u razvi-
janju Vrlina i Znanja, koja za cilj imaju otkrivanje
sposobnosti Navigovanja.
Naš Život, za nas je Crkva i Mi smo Njeni Arhitekte i
Hijerofanti, unutar naše Crkve mi služimo Religiju
Ljubavi.
28
Okultna revija broj 1
29
Okultna revija broj 1
predmet analize. Alhemijski i magijski odnos Mača i Diska oslobođena upliva predrasuda, plemeniti um je vizionarska i
vezuje se na posmatranje, kontemlaciju i analizu ’’tela’’ proročka moć koja omogućava sagledavanje Sudbine u
Univerzuma. Taj Univerzum, ne mora biti strogo makro- odnosu na čitavo Kraljevstvo – svet, kao mesto inkarniranja.
ksmičke prirode, već i obrnuto, taj Univerzum može biti Na posletku, snažna i vešta ruka je sprovođenje prethodne
posmatran kao mikrokosmos; pa je odnos Mača i Diska na tri vrline u Ispoljenje, a vladati kroz ove vrline, znači imati
mikrokosmičkom planu, odnos Uma i Tela; njihova uza- sposobnost ostvariti svoju Sudbinu.
jamna povezanost; odnosno, intelektualna analiza veze Um- Artur poseduje sve karakterne osobine koje su neophodne
Telo. Dobijeni zaključci skladište se u sferi koja se kod da se Ekskalibur nađe u njegovim rukama, a samim tim i
čoveka naziva Znanje. U odnosu na to Znanje mi smo iznad slava njegove sudbine. Ali, kao što vidimo, Mač je duboko
ostalih primata, i intelektualno superiorniji od onih poje- zariven u stenu. Stena je, kao što sam već rekao, simbol
dinaca koji nisu ovladali, rečnikom Magike, veštinom Mača materije – i prikazuje vezu i međusobno prožimanje uma i
i Diska. materije. Odnosno, Materija je ogledalo Uma, te otuda pos-
Priča o Maču jeste jedan od bajkovitih elemenata priče o toje razlike u ’’materijalnosti’’ svačijeg uma. Treba razli-
kralju Arturu, koja u svojoj simbolici otkriva jednu divnu kovati tri tipa ’’materijalnosti uma’’ ili tri gune; trom i spor
magijsku alegoriju, koju ću, a propo, priče o magičkom um, koji je najprožetiji materijom, odnosno elementom ze-
Maču, ovde i interpretirati. mlje i vode, naziva se u indijskoj filozofiji – tamas, iliti in-
Grci kažu: ’’karakter je sudbina’’, drugim rečima, duboko ercija. Um koji je nasuprot tromosti i inertnosti zemlje i
urođene i ukorenjene sile naše ego-ličnosti pokazuju se kao materije, brz i pokretljiv i koji odgovara elementu vatre
strogo iscrtane granice našeg života, unutar kojih mi, zavi- naziva se rajas; iliti akcija, a pak um koji je najprefinjeniji i
sno, tako reći od temperamenta tog istog karaktera, stižemo najsuptilniji i odgovara elementu vazduha, naziva se satva;
da odvojimo (rečnikom alhemije) ’’grubo od prefinjenog’’, iliti uravnoteženost. Svačiji
odnosno, stižemo da izvučemo najveću moguću dobrobit iz karakter je pod pečatom ovih guna, i skladno sa tim, grub
vlastitih ograničenosti. mora proći kroz vatru, prefinjen biti iskušan u intelektu, a
Mač Eksalibur, koji je uboden u stenu i čeka, po sudbini, najviši izabranici u najvišem.
istinskog Kralja, slika je susreta sa vlastitom sudbinom koja Drugim rečima, ova metafora o Maču u steni govori nam o
je usko vezana za naš karakter. Jer da bismo razumeli ovu još jednoj strani puta transformacije i prirode njenog
metaforu, moramo sebe najpre priupitati, koje su to karak- konačnog cilja. Unutar materije zarobljena je sila dovoljno
terne crte čoveka koji u sebi nosi potencijal Kralja? Takvog jaka, ad used jingo oslobađanja dolazi do oslobađanja
čoveka krase vrline. ogromne količine energije, čija snaga, vođena virtusom
Najpre, Kralj je jedan od simbola Tifareta iliti sfera Sunca nukleusa ljdskog Bića, može biti korišćena u svrhu
na Drvetu Života. Treba napomenuti, da je Mač kao plemenitih ciljeva čovečanstva.
magičko oružje usko povezan sa sferom Ruah-a, kojoj je
Tifaret središte, odnosno centralni deo ljudske svesnosti.
Tako da veza između Kralja i Mača jeste sinonim za Artur- ***
ovu sudbinu.
Opet, s druge strane, u indijskim spisima, pojam Radža se
simbolično vezuje za sliku ljudskog Uma, unutar kojeg se
odvajaju arhetipske bitke između vrlina, kao onih gradi-
teljskih i duhovnih principa na jednoj strani i na drugoj
strani mana, kao onih principa koji nas nastoje vezati za
naše primalne strasti. Na Drvetu Života ova simbolika je
uočljiva tako što je sefira Tifareta smeštena između sefire
Keter (sopstva) i sefire Jesod (animalne duše – ega). Stena u
koju je zaboden Mač Eskalibur, slika je materijalne sfere,
odnosno sefire Malkut (Kraljevstva). Ovo nas upućuje na
odnos koji postoji između Uma i Tela a simbol Eskalibura
bio bi predstava prefinjenog i visoko sofisticiranog, (duhom
oplemenjenog), mentalnog principa, koji traži takvog istog
pogodnog nosioca. Drugim rečima, sila može biti inkar-
nirana samo u srodnom nosiocu, i u tome je skrivena tajna
magičkog prizivanja i preuzimanja bogoobličja – sudbine.
No, kao što rekoh, takvog nosioca moraju krasiti vrline.
Odvažnost, spremnost, hrabrost, dobrota, požvrtvovanost
daju SPOSOBNOST, koja predstavlja potencijale iliti
stubove Arturovog karaktera. Nisu li ove odlike kakvog
Lava? Nisu li ovo odlike kakvog Sunca otelotvorenog na
zemlji? Arturova sudbina je da ponese Mač, jer za njegov
balčak potrebna je odvažna volja i čisto srce, plemenit um i
snažna i vešta ruka. Njegove vrline jesu njegova sudbina.
Ove vrline predstvaljaju: Volju kao vatru, ili izvor
najspiritualnijeg dela Bića. Ta vatra, iliti Volja zahteva čisto
srce, ono Srce koje je središte Duše. Samo čisto srce u
stanju je da ponese plamen Vatre, odnosno izraz one najviše
Volje, koja vodi ka ispunjenju Sudbine. Čistota na koju se
ovde pozivam, jeste ona osobina nevinosti koja je
30
Okultna revija broj 1
Drugi deo formule Magike, koja se odnosi na Ađne čakre iliti, ad tako kažem, Binaha. Ali kakva je
Umetnost, tiče se veštine sjedinjavanja i dostizanja misterija skrivena zbog toga u dužini Štapa. Tifaret od
ekstaze izazvane promenom koja je u skladu sa Binaha odvaja Bezdan, a za čin njegovog prelaska
Voljom. Magijski simbol ovog sjedinjavanja iliti zahteva se odricanje od vlastite Volje, odnosno sile
sinteze, jeste magijski Štap. Kao što znamo, Štap ima Štapa koja nas je uzdigla do samog prelaska. Prelazak
dva kraja, ali povezana u kompaktnu celinu, otuda je zahteva čistu Veru u kojoj se ogleda najuzvišenija
Štap nadopunjujuća funkcija Mača; baš kao što je to Ljubav, jer odričući se svoje Volje, mi se prepuštamo
sintezu u odnosu na analizu. Štap je magijski simbol Volji našeg božanskog dela Bića (Nešmah+Hijah),
za stvaralačku Volju, onu koja ima sposobnost našem Svetom Anđelu Čuvaru. Iz tog razloga dužina
stvaranja novog života (matematički, 1+2=3). Kada Štapa odgovara onoj Volji koja doseže do Tifareta, i
smo prošli kroz faze kontemlacije i analize, i predstavlja našu težnju ka postignudu Znanja i Raz-
rasparčane delove ’’tela’’ Univerzuma sjedinili u novi govora sa Svetim Anđelom Čuvarom. Kada Štap
izraz i doživljaj, ta promena mora biti propraćena uzdignem do Ađne, odnosno Binaha, onda on
ekstazom. Ako izostaje ekstaza, onda se u pitanje predstavlja onaj drugi deo te Volje, koja je božanska i
dovodi naša Volja; da li je ovaj proces bio težnja naše koja se spušta do sfere Sunca, odnosno do Tifareta i tu
istinske Volje ili tek hir strasti? Upravo zato je ova se sjedinjuje sa Voljom nas samih, i u toj tački (Anahati
ekstaza, čiji magijski simbol je Pehar, uslovljena iliti tački Srca) dolazi do sjedinjavanja spoznavanja
delovanjem Istinske Volje. Ova Istinska Volja nazvana naše istinske Volje, koja nas prevodi preko Ponora, ali
je još i Svrhom, bez koje je Znanje tek izmet Mudrosti, i do sjedinjenja, Zveri (sefira Jesod) iliti Nefeša, sa
a Razumevanje tama jalovosti. Tek spoznajom Svrhe, Bogom iliti vrhovnom Trijadim (sefira Keter,Hokamh,
iliti naše Istinske Volje možemo steći i ekstazu, čija je Binah) iliti sferom božanske emanacije, a sve to u tački
priroda u odnosu na Znanje – Razumevanje prirode Čoveka (sefire Tifaret) iliti Ruahu, i u tom postignuću
Univerzuma. Štap i Pehar su magijski sinonimi za dolazi do formiranja Heksagrama (donja trijada –
Intelegenciju Duha, bez koje nije moguće (čisto putem Nefeš, sjedinju je se sa vrhovnom trijadom –
znanja), pojmiti prirodu Univerzuma, a time niti božanskim zračištem Jecidaha i Hijaha ustoličenog u
Magiku nazivati ’’kraljevskom veštinom’’. Nešmahu iliti sefiri Bianah, kao Sveti Anđeo Čuvar).
Rečeno je da on treba da bude dužine od lakta pa Unutar tog Heksagrama jeste zvezda Čoveka, iliti
nešto iznad srednjeg prsta. To je merna dužina od Pentagaram. Tako dolazi do sjedinjavanja Mikrokos-
’’jednog lakta’’, koja se koristila u staro-egipatkom mosa sa Makrokosmosom, i to je ono delo, koje se u
GRADITELJSTVU. Ta, nazvaću je ’’idealna dužina’’, Al-u naziva ’’delo štapa’’!
zapravo odgovara polovini dužine od predela geni- Na kraju krajeva, Magika je Razumevanje onoga što
talija do središta grudi. Imali sada ova dužina neko nam Priroda oko nas govori.
dublje značenje, kada je dovedemo u vezu sa egipat-
skim GRADITELJSTVOM? Drugim rečima, štap ide
od Jesoda do Tifareta, i simboliše onu silu čija je MISTERIJE MIZRAEMA
stvaralačka moć centralizovana u Suncu, saopštavajući
nam, kako čin stvaralaštva treba da teži harmoniji i
...predeo čovekovih genitalija, kojeg ćemo u ovoj
skladu, odnosno da naša Volja treba težiti Lepoti, jer je
raspravi nazvati ’’svetilište karličnog Hrama’’, za nas
u Lepoti skrivena večna Istina. S druge strane, uoča-
predstavlja mesto na kojem živi bog Života. Iako je u
vam onu predstavu večne težnje
tom delu smeštena sama rasplodna sila, darivalac
Čoveka da se sjedini sa višim i božanskim aspektima
novog života, kreativni Lingam čoveka, simbol
Postojanja. E sada, šta još uočavam? Ova dužina Štapa
pustinje uzet je kao slika ''jalovog'', nekreativnog,
se uzdiže od Jesoda do Tifareta, ali sada, kada iz tačke
''uštrojenog'' aspekta stvaralačke sile, kojoj je oduzeta
Tifareta iliti tačke Srca, Štap ponovo uzdignem, uvi-
mod istinske kreacije, i čijom zloupotrebom isključivo
đam da Štap tada dolazi do čeonog režnja, odnosno
nastaju utvare i fantomi. Umesto da je taj predeo
shvaćen kao svetilište Svemogućeg Živog Boga, ovde
otkrivamo ono drugo lice, koje bez suštinske moći
stvaralaštva i oplodnje, bez mogućnosti ispoljavanja
Istinske kreacije, svetilište pretvara u pustinju u kojoj
se nastanjuju laži, fatamorgane, aveti, demoni, đavoli,
tj, slike degenerisanog i zloupotrebljenog stvaralačkog
Lingama. Ovde se otkriva lice boga izopačenosti, oko
kojeg je podignut kult obožavanja. Oni koji obožavaju
boga izopačanosti, za nas predstavljaju sveštenike u
službi lažova, čija je suština da kušaju putnika-
hodočasnika na njegovom putu.
Svetilište Istine nije odvojeno od Života, i posvećenici
Hrama Istine, idući kroz etape inicijacija, shvataju da
istinska postignuća dolaze kroz ovladavanje silina
Na slici: Ađna čakra Prirode, stavljajući Čoveka u centar vascele Manifes-
31
Okultna revija broj 1
tacije. Na Čoveka se spustila Reč, i ona blista unutar Pod pečatom četri oružija Istine.
njega kao što na Nebu blista sunčev Oganj. Reč je Pod pečatom Pentagrama.
moćna kada prenosi Istinu, a istina je dostupna malom Pod pečatom Heksagrama.
broju Posvećenika. Pod pečatom Vrhovnog Trougla.
Tamo gde je kamp posvećenika, pustinja ozeleni. Jer poznavanje ovih Pečata uvodi Te u bolje
Kamp je sačinjen od Dve ili više Individue koje razumevanje Hrama, a ponajviše, tvoju Intelegenciju
svetkuju Religiju Ljubavi u Crkvi Života, pod pečatom uvodi u struju koja vodi poreklo još iz drevnog
Knjige Zakona. Dve individue simbolično pred- Khema. Potraži odgovore.
stavljaju glavu i telo zmije. Pri čemu Glava (Muškarac- Potom je usledila Reč onih koji su jeli sa Drveta
Istok) uvek teži da se sjedini sa Telom (Ženom- Znanja, i čija Iluminacija je vodila ljude i pojedince
Zapad), a Telo uvek teži da se sjedini sa Glavom; nji- kroz sve epohe čovečanstva. Svevideće Oko je simbol
hovo sjedinjavanje označava sakrament Crkve Života. za sferu njihove Slave.
Takođe; Glava Zmije je uvek Inteligencija, a Telo je Po davanju Zakletve, skida ti se povez. Ti si unutar
Kalež; spojem glave i tela ostvruje se rad Intelegencije Svetilišta. Rečeno ti je:
unutar sfere Razumevanja. Nebo i Zemlja su telo Boginje – Velika Majka.
Mi ovaj Kamp vidimo kao pravilno shvaćenu misteriju Sunce ti je Otac i tvoj Brat.
’’svetilišta karličnog Hrama’’, koja se ogleda u Mesec je tvoja Sestra i Žena.
razumevanju misterija Stvaranja.
Tamo gde se svetkuje Ljubav pojavljuje se ’’mistični
izvor’’ iliti Hram, sred pustinje mora Maje. Hram
omogućuje da se mnogi putnici kroz pustinju okrepe.
Oni koji svetkuju Religiju Ljubavi za iznemogle
putnike izgledaju kao Bogovi-čuvari ’’mističnog
izvora’’, i mnogima njihova Reč daje snagu i podstrek,
i Mudrost na njihovim Putevima.
Predeo čovekovih Grudi, kojeg ćemo u ovoj raspravi
nazvati ’’svetilištem solarnog pleksusa’’, za nas
predstavlja mesto, kojeg mi vidimo kao Hram, jeste
svetilište u kojem boravi bog Znanja, Lepote i
Harmonije. Hram je centralno mesto našeg bića. On je
srce čoveka u kojem se odvija Transformacija. U
hramu se odvija Spoznaja viših sfera našeg Bića i
uspostavlja veza sa našim višim Ja, Anđelom
Čuvarem, božanskim delom čovekovog bića .
Svi koji borave u Hramu, morali su dokazati da
’’Guja’’ ne boravi u njihovim srcima, da njihov jezik ne
krije ’’zub otrova’’, i da su im duše meke kao ’’golubija
krila’’, jer to su za one koji su se izdvojili iz Pustinje,
sinonimi postignuća njihove Inicijacije.
Svetilište, koje za nas ima krunsku simboliku, nazvano
je ’’svetilište krune’’, koje simbolično označava vrh
čovekove glave, a kojeg mi nazivamo Kraljevstvo
unutar kojeg boravi Istina. Na ovaj način, imamo slike
Pustinje, Hrama i Kraljevstva, kao simbole
pustopoljine sveta Iluzije, hrama Ljubavi i Znanja i
kraljevstva Istine, koja čoveka oslobađa od robovanja
opsenama. Tek po uspostavljanju veze između Krune i
Ti si Zvezda u Telu boginje zvezda, ali isto tako, Ti si
Kraljevstva, hodom po vertikali, (pustinja kao predeo
njen večni Mladoženja, a Ona tvoja Večna Mlada.
genitalija , hram kao naše srce, i kraljevstvo kao vrh
Sjedinjuj se sa Boginjom i neka Ona bude Pan za tvoju
glave),dolazi do ostvarivanja aspekta simbola
Ljubav.
Kraljevstva, koje je po svom karakteru božansko .
Potom si upitan: ’’da li želiš nastaviti svoju
Ovaj put, mi nazivamo putem Zmije Mudrosti.
Inicijaciju?’’, tada si ti dao svoj odgovor. Da! Ovo beše
tvoja želja da se sjediniš sa nečim mnogo većim nego
***
što si ti – ta tvoja želja uvodi te u razgolićavanje pred
čin ljubavi. To označava potvrdu tvog celokupnog
Na ulasku u Hram, oči Ti behu zatvorene. Doveden si
Bića i najskriveniju želju za ulazak u Misterije
u središte Hrama. Ti ništa ne vidiš. Potom čuješ Reč
Prosvetljenih.
što dopire sa Istoka. Od tebe se traži Zakletva. Osedaš
kako ti srce udara, kako struja obuzima tvoj Um.
Izričeš svoju Zakletvu. Meditiraj o Velikim Pečatima.
32
Okultna revija broj 1
***
33
Okultna revija broj 1
u Prirodi, drugim rečima postali su ostvareni unutar Fra. Impero vodi Porta Lucis Hram Ecclesiae Gnosticae
Tela Boginje, razumevši njen Lik u Prirodi. Unive-rsalis. Dana 11. 10. 2009. pri redovnoj izvedbi
Otuda Potop predstavlja Veliko More sfere Binah. Gnostičke Mise, u Porta Lucis Templu Biskup T Qadosh
A Arka Posvećenika jeste ovde simbol sefire Malkut zaredio je fra Impera u Sveštenika Ecclesiae Gnosticae
uzdihgnute do Razumevanja. ’’Misterija Arke’’, daje ti Universalis. Takođe, tada je Hram primio primio blagoslov
blagi uvid na plodove tvog mogućeg postignuća. Jer Izvorne Tradicije Gnoze, od strane biskupa T Sunca iz
Majstori iliti Iluminirani pustiše Goluba preko Velikog Theba Hrama. Ovim zaređenjem brat Impero je prepoznat i
Mora, drugim rečima Duh Gnoze, a Golub im se vra- prihvaćen kao punopravni Sveštenik Ecclesiae Gnosticae
tio sa grančicom masline. To znači, da ’’tamo negde’’, Universalis, te je time dobijo pravo i moć da Baptizira i
pre-ko pustog mora Maje, postoji zemlja gde bi taj Konfirmiše Gnostike u EGNU, zaređuje Đakone EGNU, te
Duh mogao da se ’’uzemlji’’, otelotvori, odnosno gran- da deli blagoslove i pretvara profano u sveto dok god je živ,
čica masline govori da se Duh Razumevanja i veza sa u suradnji sa Biskupom T Suncem. Slike su autentične iz
Majstorima dešava tek onda, kada Zemlja (Život) Hrama, a lica su obrađena u foto šopu da bi se, iz
pristojnosti, sačuvao identitet članova Hrama. Više infor-
aspiranta dosegne unutrašnju Mudrost (mas-linka).
macija o Hram Ecclesiae Gnosticae Universalis može se naći
Maslina korespondira sa boginjom Minervom, odno-
na adresi:
sno rimskom boginjom Mudrosti, te je maslina plod
zemlje koja je procvetala Mudrošću.
U prvom slučaju, Arka je slika sfere onih Inteligencija i http://www.egnu.org/
Majstora, koji operišu u Arci Duha (Šin), te stupaju u
kontak sa nama kada zemlja (naš Život / Mem) Seksualna simbolika
prolista Mudrošću (maslinka). Arka je Sfera iliti Sve-
tilište onih aspiranata, kasnije nazvanih svecima, a koji alhemijskih procesa
su Duhom uzneti do Razumevanja, a samim tim su u
dodiru sa Izvorom Postojanja.
Sa druge strane, Arka je takođe i Telo (Kraljevstvo)
(Iz knjige Sex Magick Luja Kalinga)
okruženo, iliti zagnjureno u vode Maje. Golub je Duh,
Kukurbita: ženski organ.
koji nas nosi preko, koji nas uzdiže, koji nas vodi u
Alembička retorta: isti organ u procesu preobražaja.
’’sigurnu Zemlju’’, sigurnu luku; povezujući nas sa
Menstruum: Magička tečnost ženskog organa.
Životom koji u sebi ima Izvor besmrtnosti. Golub
Orao: žena.
preleće More; Duh nadilazi more Maje, i nalazi vezu
Beli orao: Isto kao i menstruum.
sa Izvorom Života. Tada Golub za aspiranta postaje
Lav: muškarac.
simbol dostizanje dugoočekivanog Mira i Slobode iliti
Crveni lav: muška esencija.
oslobođenja od okretanja Točka – Karme, večnog toka
Sublimirati: znači uzdizanje i oplemenjivanje.
inkarnacija.’’Uzemljiti Duh’’, iliti i ’’uživati u Raju, čak
Preobrazba: Metaforički promena osnovnih metala u
i onda kada je Nebo položeno na Zemlju’’, predstavlja
zlato. Telesna ekstaza preobražena u duhovnu.
Put Goluba, kojim dolazi do uznesenja Svesti
Eliksir: Seksualna esencija crvenog lava.
aspiranta, simbolično u istoriji čovečanstva
Kvintesenca: Preobraženi eliksir.
prikazanog u licima Svetaca i Velikih Majstora, koji su
Transubstancija: U različitim religijama ovo
upravo i dosegli Razumevanje AHIH-a...
predstavlja magički proces "mesa i krvi" boga
Kada bismo ove analogije preveli na jezik drevnih
sadržanog u postojećem hlebu i vinu. Ovo se ponekad
egipatskih hijerofanta veoma lako bismo mogli
naziva i jedenje bogova.
zamisliti i videti; sfingu kao čuvara Misterija Hrama;
Majka orla: Sluzave membrane, kao u ženskom
dva velika stuba misterija inicijacija na porti Hrama;
organu i ustima Orla i Lava.
Inicijanta (pentagram) i Hijerofanta (heksagram)
unutar Hrama; i svevideće oko iliti Vrhovni Trougao
kao prisustvo Božanskog koje je boravilo i danas
boravi nad školama misterija...
Ji Djing novčići
U nekim ovdašnjim kineskim prodavnicama, kao deo
feng šui opreme, pojavili su se i kineski ji đing novčići.
Često pitanje koje se može čuti kod onih koji se ovde
bave ji đingom jeste šta je na tim novčićima pismo
(jang), a šta je glava (jin). Kineski novčići su okrugli sa
četvrtastim otvorom u sredini. Prisustvo simbola na
njima varira u zavisnosti od istorijskih perioda, no
uopšteno govoreći strana na kojoj se nalaze četiri kine-
ska ideografska znaka, raspoređena oko pomenutog
četvrtastog otvora, predstavlja jin stranu, a strana koja
je na nekim novčićima prazna, dok su na drugima su
ponekad dva znaka, odnosno zmajevi kao što je veo-
ma često slučaj sa novčićima koji se kod nas mogu naći
34
Okultna revija broj 1
u kineskim prodavnicama, jeste jang strana. Na slici koji to rade često završe praveći iste greške ili ponavljajući
koja sledi levo je jang strana novčica, a desno je jin životnu priču tih osoba čiji su identitet pozajmili. Sličan
strana problem tome je da počnu da tvrde da imaju stepene koji ih
još više izdižu iznad onih koji su oko njih. Često to rade
zaklanjajući se iza autoriteta Tajnih Vođa (koji nisu nikad u
blizini da potpišu sertifikat ili da odgovore na pitanja drugih
ljudi). Dakako da je teško protivrečiti nekome ko tvrdi da je
10=1 stoga što je od svojih Tajnih Vođa dobio taj stepen zbog
svojih magijskih sposobnosti.
Vođe okultnih organizacija se nalaze u teškoj poziciji zato 7) Počinje da biva neverovatno paranoičan. Ovo je simptom
što moraju da pokušavaju da izbalansiraju svoj vlastiti du- broj jedan. Kako počinja da naduvava svoju bitnost, tako
hovni put sa pomaganjem drugima. Ponekad je sve to za počinje i da smatra da je svako protiv njega. Paranoja je znak
njih previše da podnesu i onda počnu da vilene unaokolo. slabe ličnosti koja je često prenaduvana. Jednom me je neko
Postoji 10 osnovnih pokazatelja da se sve kreće ka tome da optužio da radim crnu magiju protiv njih... što je me
ode u božiju mater, na šta bi sledbenici trebalo da reaguju. iznenadilo budući da ja stvarno nikad nisam ni mislio o
njima. U mom univerzumu oni nisu bili baš toliko bitni da
1) Lider počinje da veruje da su on i njegova grupa zbilja bih se smarao njima, a da ni ne pominjem još i neko
bitni. Zlatna Zora, verovatno najpoznatiji ezoterični red na bavljenje magijom povezano sa njima. Ono što su oni radili
svetu, imao je manje od 130 članova u svojoj istoriji. Whare je bilo to da su temeljno analizirali eseje, članke i internet
Ra je imao dosta više članova od toga, ali to mu nije dalo postove u očajničkoj potrebi da nađu dokaz da drugi pričaju
puno veći značaj. Jednu od najvećih grupa Zlatne Zore u o njima. Viđali bi napade tamo gde im ne bi bilo ni traga i
svetu vodi Chic Cicero. Ta grupa ima nekih 20 hramova od pogrešno citirali i iskrivljivali rečenice tako da bi one
kojih svaki, prosečno, ima po 15 članova. Sve to skupa je izgledale kao napad.
apsolutno sićušno u odnosu na širi razmer stvari. Čak i u
wicci, koja je mnogo zastupljenija, lideri grupa mogu da 8) Oseća potrebu da napada druge Redove, ličnosti i sisteme.
izjave da realno nemaju pod svojom kontrolom više od 20 To je znak da nema zapravo ništa, te će stoga karakterisati i
ljudi. U odnosu na svetske okvire takve pretenzije njh, ili napadati druge grupe. U okultizmu, oni koji mogu, čine. Oni
njihovih redova, na nekakvu bitnost krajnje su patetične. koji ne mogu napadaju one koji mogu. Takvi tipovi neće
napasti samo one koji su bolji magičari, napašće bilo koju
2) Lider počinje da tvrdi da je reinkarnacija poznatog grupu koju vide kao opasnost. Ako su zavisni o novcu od
okultiste. To znači, psihološki, da on zna da njegova ličnost svog Reda, ili statusu koji im on obezbeđuje za njihovu slabu
ne odgovara standardima koji se zahtevaju, ili očekuju, te ličnost, tada će oni često napadati grupe koje su više
stoga mora da pozajmi nečiju tuđu ličnost. Ono što je komercijalno uspešne.
zanimljivo je to da tako kradući identitet nekog drugog oni
35
Okultna revija broj 1
Ureus
9) Gubi svaki osećaj za humor.
36
Okultna revija broj 1
37
Okultna revija broj 1
Kako voditi magijski Unos za svaki novi dan počinje pisanjem datuma. Postoji
običaj da se u Magijskom dnevniku datumi i oznake ne pišu
dnevnik na „profani“ način kao u običnim dnevnicima, već se veoma
često godina piše rimskim brojevima a, u slučaju da dnev-
nike vode Thelemiti, godine se takođe obeležavaju u skladu
sa thelemitskim merenjem vremena koje počinje od 1904. ili
Fra. H.H.H. 747 se, u slučaju da se tako ne pišu, iza godine stavi e.v. (era
vulgaris). Ta oznaka je adaptacija prevoda izraza Prosta Era
(Sledeći tekst je pre nekoliko godina napisan za potrebe Sanctum (Common Era), koja se odnosi na računanje godina od
Sanctorum Oaze Ordo Templi Orientisa u Novom Sadu. Tekst vremena Hristovog rođenja, što je započelo da Dionizijem
nikad nije dobio lokalnu dozvolu od nacionalnih OTO funkcionera Egzigusom koji je 525. godine prekinuo dioklecijansko bro-
za distribuciju unutar Sanctum Sanctorum Oaze OTO, tako da je janje i uspostavio "Anni Domini Nostri Jesu Christi", odnosno
samo neslužbeno bio posredovan članovima Oaze i sve do sada je
novu eru koja počinje sa Isusom Hristom. Izraz vulgarna era
bio tretiran kao interni tekst koji ne bi trebalo da bude dostupan
(vulgaris aerae) prvi je upotrebio Johan Kepler 1617. godine.
neiniciranima. Budući da je autor lekcije napustio Ordo Templi
Thelemiti, kada pišu godinu računajući je od Hristovog ro-
Orientis i da se magijski distancira od te organizacije objavljivanje
đenja, oznaku AD koja se uobičajeno iza nje stavlja, kako je
internih lekcija koje je pisao, sem onih u kojima se objašnjava
već rečeno zamenjuju oznakom E.V. Zapravo, puni oblik
priroda delova inicijacijskih rituala, poput recimo lekcije o
thelemitskog načina pisanja godina bi uključivao astrološku
magijskim zakletvama generalno, jeste njegov magijski čin kao
poslednjeg Majstora Sanctum Sanctorum Oaze. koja više ne poziciju Sunca i Meseca, thelemitsku oznaku godine i ispod
postoji, raspuštanja grupnog duha Sanctum Sanctoruma i preki- nje uobičajeni način pisanja godine praćen oznakom e.v.
danje astralne veze koja je na osnovu dokumenata i svih prpratnih Na primer, ako neko piše dnevnik 29. januara 2010. e.v.
adminsitrativno-okultnih činilaca, postojala sa grupnim duhom onda bi puni oblik pisanja, pri čemu ja recimo mislim da nije
regionalng i svetskog OTO. Sem tog ličnog magijskog i karmičkog na odmet i dodati aktuelnu fazu meseca, datuma na početku
čina distanciranja od OTO, autor se nada da će tekstovi biti nekom unosa za taj dan bio:
i od koristi. Tekstovi su napisani za potrebe jedne određene orga-
nizacije sa specifičnim potrebama, simbolikom i sebi karak- Dies Jovis
terističnim načinom izražavanja, ali i pripadnici drugih grupa i Sol in Aquarius Luna in Cancer
tradicija mogu lako, u skladu sa svojim znanjem i razumevanjem, Anno IV: 17 A.N. (29. januar 2010. e.v.)
da zamene simboliku OTO sa simbolikom i načinom izražavanja,
ili recimo pisanja datuma, karakterističnom za njihovu grupu. Astrološke pozicije Sunca i Meseca mogu se pronaći u efe-
Ilustrcije uz tekst su dodate od strane Okultne revije.) meridama za taj dan. Sem ovog načina pisanja ima i onih ko-
ji pišu umesto reči astrološke oznake za Sunce i Mesec, kao i
Magijski dnevnik je jedno od najvažnijih oruđa svakog ma- za znake u kojima se nalaze. U ovom slučaju to bi izgledalo
gičara. Magijski dnevnik u osnovi može biti bilo koja sveska, ovako: in i in .
ili notes, u koju neko odluči da zapisuje izveštaje o svojoj Thelemitski način pisanja godine, koji se piše ispod astro-
magijskoj praksi i svemu onome jeste, ili se proceni da bi loške pozicije Sunca i Meseca za taj dan, zasniva se na bro-
moglo biti, vezano za nju. Dosta magičara, pak, preferiraju janju od 1904. Naime, thelemitska Nova Godina se računa
da to bude posebna prazna knjiga sa lepo dekorisanim kori- od 20. marta 1904, budući da je tada izveden Ritual Horusa
cama ukrašenim odgovarajučim simbolom. Takvi Magijski koji je i doveo do primanja Knjige Zakona i otpočinjanja Ae-
dnevnici mogu se kupiti preko raznih okultnih snabdevača ona Horusa. Rimska slova se odnose na broj ciklusa godina
u svetu, ali neko ih može i sam napraviti kod ovdašnjih knji- od 1904. Ciklusi godina se računaju tako što se broj godina,
govezaca. koje su prošle od 1904, podeli sa 22. U ovom slučaju to je
Simboli na koricama dnevnika, ako govorimo o vođenju četvrti ciklus i on se obeležava rimskim brojevima. Arap-
dnevnika kao generalnoj magijskoj praksi, mogu varirati za- skim brojkama se obeležava tekući broj godina u tom cik-
visno od duhovne tradicije koju neko sledi i koji mu stoga lusu i to je broj 17. U martu 2010. će se promeniti godina i
mogu biti bliski i značajni. Thelemiti naravno mogu, u skla- pisaće se IV: 18. Tek u martu 2015e.v. će se ciklus promeniti
du sa svojim razumevanjem, odabrati neki od standardnih
okultnih simbola, poput pentagrama, ili horusovog oka. Ta-
kođe, mogu staviti na prednju stranu pentagram, a na zad-
nju heksagram, odnosno mogu izabrati neki od postojećih
telemitskih simbola.
Za pisanje u Magijski dnevnik poželjno je koristiti posebno
pero/olovku namenjenu samo za tu svrhu. Postoje i slu-
čajevi da neki tradicionalnije orijentisani magičari koriste
mastilo i guščije pero.
Sa Magijskim dnevnikom, kao i sa bilo kojim drugim ma-
gijskim oruđem, potrebno je postupati sa poštovanjem i dr-
žati ga na nekom mestu gde neće biti dostupan drugima
(zaključana fioka radnog stola, neka škrinja gde se drži ritu-
alni pribor i sl). Potpisnik ovog teksta, recimo, zbog nekoiih
svojih razloga i svog razumevanja, u svom ličnom radu ima
pristup da Dnevnik, posle zapisavanja rezultata, uvek osta-
vlja na mesto koje je ili u visini srca ili iznad njega. To je na-
ravno individualni pristup tome i svako bi trebalo u skladu Simboli znakova zodijaka
sa svojim vlastitim razumevanjem toga šta za njega znači reč
poštovanje, sam iznađe svoju pristup odnosu prema Dnev-
niku.
38
Okultna revija broj 1
i tada će se rimskim brojkama obeležavati da je peti ciklus. Mudro je vođenje Magijskog dnevnika započeti, esejom u
Ovakav način obeležavanja godina je povezan i sa Tarot kar- kojem se sagleda svoj dotadašnji život, svoji pogledi na du-
tama od nulte do dvadeset i prve, tako da bi se za januar hovnost, svoje slabosti i svoje aspiracije ka nečemu “višem”,
2010. e.v. moglo reći da je u godini Zvezde (Atu XVII) u cik- svoji razlozi za pristup Redu, te tek nakon toga krenuti sa
lusu Cara (Atu IV). Anno ispred takvog obeležavanja godi- svakodnevnim upisivanjem praksi.
ne je latinska reč za godinu, a skraćenica A.N. se odnosi na Neki magičari na početku dana izvode divinaciju nekom od
latinski izraz "Aerae Novae", što u prevodu ima značenje metoda koje koriste (Tarot, I Ching, Geomantija…). Tu
“Nova Era”. divinaciju upišu u dnevnik i sutradan analiziraju kako je
Ispred ovog stavljanja datuma, na početku unosa zapisa u prethodni dan protekao u odnosu na pomenutu divinaciju.
dnevnik za taj dan se naznači i koji je dan. Naravno i to se To je zanimljiva praksa od koje može biti koristi, ali mora se
obično ne radi na profani način, već se imena dana pišu na napomenuti da je praktično za ostale divinacije koje se rade,
latinskom i to onda izgleda na sledeći način: naročito za one koji ih rade na regularnoj dnevnoj bazi,
voditi posebne dnevnike. Ako neko radi nekoliko otvaranja
Nedelja - Dies Solis Tarota ili I Ching-a, to bi, skupa sa crtežima pozicija i
Ponedeljak - Dies Lunae naknadnom analizom otvaranja, moglo zauzeti previše pros-
Utorak - Dies Martis tora u dnevniku i zato je opcija separatnih dnevnika poseb-
Sreda - Dies Mercurii no namenjenih za to, kako je već rečeno, veoma praktično re-
Četvrtak - Dies Jovis šenje.
Petak - Dies Veneris Preporučuje se da se to u dnevnik izveštaj o praksi upiše što
Subota - Dies Saturni neposrednije nakon prakse. U slučaju da se praksa ne radi
kod kuće već negde gde dnevnik nije pri ruci, ili ako se desi
Kako je gore u primeru naznačeno oznaka dana se stavlja nešto što se može povezati sa ranije rađenom praksom, onda
ispred datuma. je sasvim u redu zapisati te podatke, na licu mesta, te ih kas-
Ispod datuma unos se svakog novog dana može otvoriti sa nije prepisati u dnevnik.
Do what thou wilt shall be the whole of the Law. Analogno tome Sam unos zapisa o izvedenoj praksi bi trebalo da obavezno
unos za taj dan se može zatvoriti sa Love is the law, love under sadrži informacije o tačnom početku i završetku prakse, na-
will. Takođe, umesto toga može se svaki dan dnevnik zapo- ziv i opis prakse (potpun, ali i bez nepotrebnih ulaženja u
četi stihom iz Liber Al vel Legis (ili iz nekog drugog thele- detalje), mestu gde je praksa izvedena, uz dodat jezgrovit
mitskog svetog spisa), dobijen metodom bibliomantije ili po info o vremenskim prilikama, te napomenu o psiho-fizičkom
ličnom izboru. stanju pre počinjanja prakse. Otprilike to bi moglo da izgle-
da kako to pokazuje sledeći improvizovan i veoma pojed-
nostavljen primer:
39
Okultna revija broj 1
Opis talismana:
Crno mastilo na narandžastom pergament papiru.
Žena koja radi na preslici sa šest paoka i smeje se,. Na
čelu, između obrva, ima crnu tačku. (po opisu iz Ibn
Ezrine knjige)
Ritual
Terajući pentagrami u uglovima. Zvonjenje zvonom Na slici: Strana iz magijskog dnevnika V. B. Jejtsa
3-3, zapaljena žuta sveća i kao miris sveže oguljena
kora narandže. U tom momentu crna vrana je sletela naknadno trebale uneti neke napomene povezane sa efek-
na vrh najvišeg drveta u okolini koje se vidi kroz tima prakse koje se mogu javiti kasnije u toku dana, ili u to-
prozor i udaljeno je otprilike 30 metara skoro ku narednih dana. Dakle ako osoba radi neku praksu i u to-
potpuno u pravcu Istoka. Okrenuta ka Istoku Sestra ku dana se desi da se neki ljudi, poznati ili nepoznati, poč-
(***) je čitala obožavanje Ra. Zatim nacrtao talisman i nu čudno odnositi prema njoj, onda se to neuobičajeno
okadio ga mirisom. Potom meditacija nekoliko pona-šanje unese u dnevnik. Dakle sve to može, ali i ne mo-
minuta. Zatim smo objavili našu nameru kao ra, biti povezano sa izvedenom praksom. Da li je bilo pove-
“zdravlje i prosperitet” u ime Marksoisa. Talisman je zano ili može se posle nekog vremena analizirati, ali ako nije
Sestra (***) ponela na posao. zapisano toga se možda nećemo setiti. Dalje, veoma često
neko misli da se ništa ne dešava, ili pak ne razume šta se
Rezultat: dešava. Jedna od vrednosti dnevnika je u tome što on ne
samo da nam pruža realnu sliku o kontinuitetu našeg rada,
Oko 11 Sestra (***) dobila bonus novac od šefa koji već nam omogućuje i da u određenim vremenskim
joj je i inače dugovao novac. intervalima analiziramo prakse koje smo radili, te da sa
Oko 12 Sestra (***) Saradnik na poslu koji je skoro vremenske distance uočimo eventualnu povezanost tih
mesec dana bio odsutan je došao na posao i sa praksi i nekih sitnijih, ili krupnijih, dešavanja u našem
Sestrom (***) obnovio stari razgovor o tkalačkoj životu. Sem toga, možemo da pratimo i tok naše Inicijacije.
veštini. Tom prilikom joj predložio da se sretne sa Analiza onoga što je zapisano u dnevnik može dati odgovor
osobom koju je upoznao. Na upooznavnje je došla na to da li smo se u nekom periodu promenili, koliko su
žena je koja je na glavi imala crnu maramu i u nam sad stavovi drugačiji od onih koje smo imali na početku
razgovoru saopštila da ima svoju preslicu i da je vođenja dnevnika ili od prethodne analize, koliko smo us-
voljna da je poduči veštini tkanja. peli da se oslobodimo naših slabosti i da li smo kod nas
Oko 18 Sestra (***) je primetila da ima osećaj kao da otkrili neke nove. Takvi zaključci, takođe se zapišu u dnev-
ima mnogo više energije nego što je to uobičajeno za nik.
taj period radnog dana. Genralno, praksa koja se preporučuje, vezano za analizu
Oko 7 ujutru sledećeg dana Sestra (***) je našla Dnevnika, jeste da se na kraju opadanja Meseca, dakle pred
telefon koji dva dana nije mogla da nađe mlad Mesec, analiziraju dnevnički zapisi našeg rada u toku
Oko 8 istog jutra od šefa stiže i redovan novac koji je tog proteklog perioda između dva mlada Meseca i sačini
dugovao Sestri (***) rezime toga u formi kraćeg eseja.
Dnevnik, pored toga što je nezamenjivo pomagalo za
Iako ne potpuno pisani na identičan način, oba ova primera analizu našeg rada, kako je rečeno na samom početku, nije
mogu da pruže predstavu o tome kako se dnevnik može samo to već je i magijsko oruđe. Ima magičara koji dnevnik
voditi. Dakle ovo su neke opšte smernice, a svako odlučuje doslovno koriste kao konkretno magijsko oruđe koje se sa
sam za sebe kako će voditi dnevnik. Bitno je da se u njega ostalim oruđima stavlja na oltar. Magijski gledano
zapiše sve što neko proceni da je bitno da se u njemu i nađe. zapisivanje rezultata u dnevnik može isto tako da se tretira
Ako se radi prvi put ritual ili praksa koji ne spadaju pod kao magijski čin. To može ići dotle da neki magičari
uobičajene prakse tipa recimo Manjeg terajućeg pentagrama uobičavaju da svoj Magijski dnevnik vode u ritualnom
ili Srednjeg stuba, dobro je u kratkim crtama opisati praksu, ambijentu svog Hrama, bilo da je on stalno postavljen ili
kako se to može videti iz našeg drugog primera, zato što ako samo improvizovan, pod svetlošću sveća. Takođe, neki
čitate dnevnik posle recimo 10 godina možda nećete moći da magičari koriste mastila raznih boja za zapisivanje nekih
se setite kako je praksa koju ste radili tačno izgledala. Česta određenih delova dnevnika što, u skladu sa korespon-
greška je da neko očekuje samo neke “natprirodne” rezul- dencijama boja, može biti jedan konkretan magijski pristup
tate. Zapisuje se, svaki osećaj, impresija koja se javi, uvid ili dnevniku koji u tom slučaju postaje direktno sredstvo kojim
bilo šta slično. Emocije i raspoloženje, ako se promeni, su neko namerava da izazove neki efekat i samim tim i neku
nešto što bi obavezno trebalo da se unese u izveštaj. Takođe, promenu unutar sebe, ili čak i izvan sebe u svetu koji ga
nakon unetog zapisa o praksi trebalo bi ostaviti dovoljno
praznog prostora u slučaju da bi se
40
Okultna revija broj 1
Magijsko ime
Frater HHH 747
41
Okultna revija broj 1
42
Okultna revija broj 1
43
Okultna revija broj 1
Svrha
44
Okultna revija broj 1
45
Okultna revija broj 1
1. Uvod
U periodu između 10. aprila 1584. i 18. aprila 1587. Džon Di i
Edvard Keli su, tokom svoje komunikacije sa bićima koje su
Duhovnosta Zapada je dugo vremena negovala takav pri- doživeli kao Anđele, primili čitav novi sistem magije koji je
stup gde je neko mali i bedan pred metafizičkim bićima za- danas poznat kao enohijanska magija.
padne misterijske tradicije i jedino što može je da ih moli za Tokom tih radova primljene su i table, koje je Dee zvao
pomoć i zaštitu. Istočna tradicija je, recimo, mnogo bogatija “Velikim tablama”, a danas su poznate kao Kule Stražare.
različitim pristupima Božanstvima, tako da za primer mo- Postoji nekoliko verzija ovih tabli. Prva je “Prvobitna tabla”
žemo uzeti Krišnu koji sem pristupa poniznosti i odnosa koji koju su primili Di i Keli. Druga je Tabla koju je naknadno
karakteriša slugu i gospodara, a koji je najčešće popularisan primio Keli i koja se naziva “Reformisana velika tabla Rafaela”.
na Zapadu i kod nas u proteklih par decenija, imamo i npr Ovu tablu neki danas osporavaju nazivajući je “svingerskom
jednu Miru Bai koja je Krišni pristupala kao ljubavniku, ili tablom”i čak je smatraju Kelijevom konstrukcijom stvore-
jednog Arđunu koji mu je bio saborac na bojnom polju. nom sa namerom da Diju opravda predlog da razmene žene
Pristup koji je prisutan u formuli koja je aktuelna u proteklih u krevetu.
100 godina se najbolje može ilustrovati samim izgledom Zlatna zora je bila prvi savremeni magijski Red koji je u
Stele, slika je priložena u tekstu. Naime na njoj se da svoje prakse inkorporirao enohijansku magiju. Činjenica ra-
primetiti da su oči Re-Harakhtya i njegovog sveštenika di, to nije bila ona ista enohijanska magija kako ju je Džon Di
Ankh-af-na-Khonsua, koji stoji ponosno i uspravno pred preneo, a verzija enohijanskih tabli koje je Meters prihvatio
njim, u istoj ravni što sugeriše jedan sasvim drugačiji odnos je bila ona po Rafaelu. Tako je nastala treća verzija tabli na
od onog na koji može upućivati jedan bojažljivi položaj kojoj se u nekim poljima nalaze po dva slova, s tim što je uz
moljenja.. njih išla napomena da je bolje koristiti ono koje je napisano
iznad. Razlog za stavljanje dva slova u neka polja je
verovatno bila Metersova nedoumica koja od ta dva slova
Neobavezujuća praksa: Izvežbati izvođenje kabalističkog krsta. ide na odgovarajuće mesto na tabli, pa je onda ostavljao oba.
Tehniku posvećivanja soli i vode, koja se u Sanctum Sanctorumu Ove table se danas retko koriste. Inače, table koje je Regardi
daje usmeno prvim stepnenima i koja se u OTO tradicionano objavio nisu originalne table Zlatne zore koje se mogu videti
davala što se sad na žalost očigledno više ne radi više ne radi, uz
upotebu kabalističkog krsta i adekvatne formule iz Gnostičke mise,
te njenu primenu za psihičku samoodbranu i zaštitno zatvaranje
prostora i njegovo astralno pečaćenje, uporediti sa verzijom te
tehnike koja je korištena ranije, pri čemu će biti data uputa gde se
ona može pronaći u literature koja se nalazi u biblioteci Sanctum
Sanctoruma. Razmišljati zašto je tehnika promenjena na ovaj
način i kako je to u skladu sa promenom formule Aeona, te
razmišljanja i beleške o tome, ako se oseti potreba, u kratkim Na slici: Trodinemzionalno polje sa enohijanske
crtama upisati u dnevnik. table u obliku zaravnjene piramide, levo pogled sa
strane, desno odozgo
46
Okultna revija broj 1
47
Okultna revija broj 1
Acilutu. U tom smislu Otvaranje Stražarskih kula ne bi trebalo 4. Idi južno od oltara. Uzmi štap (ili insens). Tri puta zamah-
tretirat samo kao superusavršenu verziju manjeg i većeg ni prema jugu.
rituala pentagrama. Manji pentagram je, originalno tretiran Drži štap iznad glave, idi oko mesta delatnosti u smeru Su-
kao da se izvodi u Malkutu i nije imao, kao što ni danas nca govoreći:
nema, nikakvih elementarnih atribucija i definitivno potpa-
da pod sferu Asiaha. Ceo spoljni Red Zlatne zore, sfere eleme- I KADA SVI FANTOMI NESTANU UGLEDAĆEŠ SVETI I
nata, bio je simbolizovan Pentagramom, dok je Unutrašnji, NEOBLIKOVAN OGANJ
Makrokosmos, tj planetarna sfera, simbolizovao Heksag- KOJI SEVA KROZ TAJNE DUBINE UNIVERZUMA, ČUJ
ram. Neofiti Spoljnog Reda su dobijali Manji terajući ritual GLAS OGNJA.
pentagrama, a Neofiti Unutrašnjeg su dobijali Manji terajući
ritual heksagrama. Kao prelaz između dva Reda služio je Veći 5. Na jugu tri puta izvuci Simbol Ognja, zatim veliki krug i
ritual pentagrama, koji je, kao formula Portala, u osnovi prizivni Pentagram Ognja u krugu sa Simbolom Leo.
sadržavao sve moći prethodnih stepena. U ritualu Neofita
one su takođe prisutni, ali kao mogući potencijal. Kod for-
mule Portala oni su realno prisutni. Formula Spoljnog Reda
je bila zasnovana na formuli duhovne alhemije (razdvajanje,
pročišćenje i ponovno kombinovanje četiri elementa Inici-
jatovog Sopstva) i u tom smislu imaju logike ideje da redov-
no izvođenje Otvaranja Stražarskih kula verovatno može do-
vesti do sličnog rezultata.
Što se tiče samog izvođenja rituala ono kod svih rituala
zavisi od iskustva, od znanja i razumevanja onoga ko ga iz-
vodi. Sam ritual može biti korišten kao preliminarna praksa
pre skoro svake magijske prakse, a siline koje on priziva (Tj. a) Tri puta zamahni prema jugu.
mogu se usmeriti ka cilju onoga što se potom izvodi. Dalja b) Oružjem opišI veći krug prema jugu.
praktična objašnjenja i neke korekcije koje se odnose ne za c) Unutar kruga izvuci aktivan Pentagram Duha.
većinu na raznim publikovanih verzija, vezana za ovaj ritual d) Izvedi Znake LVX.
mogu se dobiti na radionicama Sanctum Sanctorum Oaze. e) Izvuci Pentagram Ognja, u središtu iscrtaj simbol
Nije neophodno da tokom izvođenja ovog rituala Kule Keruba Ognja (tj. astrološki znak Lava)
Stražare budu okačene na zidove, no ako to želite, a nemate f) Izvedi Znak Ognja (tj. Znak 4º = 7 º)
ih možete ih nabaviti preko Sanctum Sanctorum Oaze po
veoma povoljnoj ceni ne većoj od naše nabavne cene. Verzija Izgovori (enohijanske reči uvek vibriraj):
Otvaranja Kula Stražara koja sledi jeste telemizirana verzija
objavljena u jednom telemitskom magazine. Ritual se OIP TEAA PEDOKE. IMENIMA I SLOVIMA VELIKOG
prenosi u originalnoj formuli u kojoj je i tamo dat, a po JUŽNOG KVANDRANGLA JA VAS PRIZIVAM, ANĐELI
onome kako sam ja učen ako se već želi telemizirati neki KULE STRAŽARE JUGA.
ritual Zlatne Zore onda je shodno i simboliku njene formule
promeniti u simboliku novoeonske formule. Stoga u ovom 6. Štap na svoje mesto. Idi na Zapad, uzmi Pehar sa vodom.
slučaju mudro bi bilo na oltaru krst i trougao zameniti Tri puta poškropi prema zapadu i idi oko mesta delatnosti u
Stelom Otkrovenja. Takođe , kod dozvole za otpuštanje smeru Sunca. Idući u krug govori:
možda nije zgoreg reč duhove zameniti adekvatnijim
izrazom. Sve ostale praktične instrukcije o izvođenju ovog TAKO SVEŠTENIK KOJI UPRAVLJA DELIMA OGNJA
rituala, koji je podesan i za početnike u okultnom, mogu se MORA DA IZVEDE POSVETU SA VODOM
dobiti na radionicama Sanctum Sanctorum Oaze. GROMOGLASNOG BESKONAČNOG MORA.
Za ritual je potrebno sledeće: 7. Na zapadu tri puta izvuci simbol vode prema Zapadu,
ponovi proceduru od a) do f), (Kerub: Orao), ali sa
- oltar simbolima koji odgovaraju Vodi. Govori:
- Knjiga Zakona (na oltaru)
- insens (ili sveća) na južnom delu oltara)
- pehar sa vodom na zapadnom delu oltara
- nož (ili lepeza) na istočnom delu oltara
- hleb i so (ili disk) na severnom delu oltara
- na sredini oltara jednastranični beli trougao, na njemu
jednakokraki crveni krst.
- na sredini oltara cvet (ruža)
OTVARANJE
48
Okultna revija broj 1
9. Na istoku ponovi kao i do sada proceduru od a) do f) EXARP, BITOM, NANTA, HKOMA. 17 IMENIMA I
(Kerub: Aquarius), ali sa simbolima koji odgovaraju Vaz- SLOVIMA MISTIČNE TABLE UNIJE JA VAS PRIZIVAM,
duhu. ANĐELI BOŽANSKE SILINE DUHA ŽIVOTA.
12. Ostavi instrument na svoje mesto. Idi zapadno od Oltara 17. Izvedi terajući ritual pentagrama i heksagrama.
i okreni se prema istoku. Cvetom (ili palcem) nacrtaj krug,
unutar kruga Prizivni Pentagram Duha (prvo dva puta 18. Reci:
aktivni a zatim dva puta pasivni) 16 govoreći:
OTPUŠTAM SVE DUHOVE PRIZVANE OVOM
CEREMONIJOM. IDITE U MIRU U SVOJA PREBIVALIŠTA
I NEKA NA VAMA BUDE BLAGOSLOV RA-HOOR-
KHUITA, GOSPODA EONA. PROGLAŠAVAM OVAJ
HRAM ZATVORENIM.
16Aktivni Prizivni pentagram Duha je levo na slici, a EXARP = enoh. VAZDUH; BITOM = enoh. OGANJ;
17
49
Okultna revija broj 1
3).Astroloske...knjige.(4.knjige)
4).Hieroglifske.knjige.o.kosmologiji,geografiji,građenju.
hramova,.zemljištima.posvećenim.hramovima,
opskrbljavanju.i.opremi.hramova.(10.knjiga)
6).Hieratske.knjige.o.zakonima,.bogovima,.i.treningu.sve-
štenstva.(10.knjiga)
7).i.medicinske.knjige.o.bolestima,..organima,..lekovima,
bolestima oka, i ginekologiji (6 knjiga)
50
Okultna revija broj 1
Stanoje Stanojević
(Glasnik Istoriskog društva u Novom Sadu, I, sveska 1, Novi
Sad, 1928. Sitni prilozi)
51
Okultna revija broj 1
Energetska žarišta
Nakon više od dvadeset godina praktikovanja jasnovidosti
korištenjem različitih tradicionalnih metoda (kristali, magi-
jsko ogledalo,) te ritualnoj magiji dodanih novih tehnolo-
gija (joga, biofidbek, astralna projekcija, seksualni odnos
korišćen za jasnovidost i sl.) Alan Grinfild je sredinom
osamdesetih godina počeo da eksperimentiše sa jasno-
vidim istraživanjem tradicionalnog inicijacijskog sistema
koji je poznat pod imenom Memfis Mizraim.
Polazna tačka za ovo istraživanje bio je sistem “tačaka mo-
ći”, odnosno “points chaud” 1 iz takozvanog vudu gnostič-
F F
1
Mi smo „points chaud” preveli kao energetska žarišta
52
Okultna revija broj 1
http://lightofthegnosis.org/blog/2009/02/14/
U
free-illuminism-intro-and-contacts/
Na slici: Energetska žarišta na zadnjoj strani tela 2. Izvedi divinaciju
A rezultati su za sada zanimljivi. Najpre u socijalnom Bibliomantija je izgleda idealna za ovaj tip rada pošto
smislu, zbog činjenice da je u pitanju jedno od najbržih možeš dobiti strofu ili pasus iz izabranog svetog teksta i/ili
širenja nekog okultnog učenja koje smo videli u proteklih magijskog dokumenta koji se može posle koristiti u koraku
par desetina godina, a potom i zbog propratnih efekata „6“, datom dole, ali se se isto može sa uspehom može kori-
koji su se dešavali jednom delu onih koji su prolazili kroz stiti i tvoj preferirani metod divinacije. Ključni faktor za
ovaj spoj tradicionalne ezoterične masonerije i energetskih razmatranje je to da li je u oblik divinacije koji koristiš
transfera posredstvom energetskih žarišta koje bi trebalo uključen aspekt slučajnosti i da li rezultati divinacije mogu
tretirati kao svete tačke na telu, odnosno zone moći. biti tumačeni na opisni način (relativno jednaki frazi ili
Dešavalo se da ljudi spontano razviju isceliteljske spo- pasusu teksta).
sobnosti, dobiju sposobnost izlaska iz tela ili prekognicije.
Ali isto tako iskustvo je pokazalo da je ovo veoma moćan 3. Asana
sistem koji je u malom broju slučajeva doveo i do nekih ne Kao i sa divinacijom, tvoja preferirana asana se može
baš poželjnih razvoja situacije, pa čak i tragičnih, zbog čega uspešno koristiti , ali postoji specifična asana koja se često
se počelo insistirati na ispravnom posvećenju pre rada sa koristi zajedno sa ovom tehnikom. Zove se ’’proročka
ovim energijama kako bi se smanjo rizik od neželjenih asana’’ i nama je predata od strane Fratera Damona iz
posledica. Grupe koje rade na ispravan način po ovom QBLH (Vilijam Volas Veb). Proročka asana je veoma slična
sistemu postoje u regionu tako da nije nemoguće upustiti delu salata (muslimanske molitve) nazvanim sadžah, sa
se u ovu magijsku avanturu, a za prvu polovinu sledeće izuzetkom da je glava pažljivo spuštena ispod tela ka tlu
godine najavljene su neke posete iz Francuske gde će se u sve dok je to udobno. Važno je imati asistenta čija je
autentičnoj liniji Memfis Mizraima i gnostičke crkve u Hr- dužnost da bude čuvar. Ako osećaš blagu nesvesticu,
vatskoj izvršiti neke dodatne obuke i transferi što će ovu pažljivo podesi glavu da omogućiš bolji protok vazduha.
priču u regionu dići na jedan još kvalitetniji nivo što je u Ako imaš poteškoća u disanju ili doživljavaš bol prekini
svakom slučaju pohvalno i zaslužuje svaku podršku. odmah sa praksom. Bezbednost je najvažnija. Treba da se
osećaš udobno u svojoj asani. Ne napreži se, jer tako možeš
teško da oštetiš svoje telo.
Metoda jasnovidosti po 4. Počni seansu jasnovidosti.
energetskim žarištima Tehnika na koju se ponekad poziva kao ’’jasnovidovitost u
Duhovnoj Viziji’’ je veoma pogodna za ovu svrhu, ali bilo
koji oblik vidovnjaštva će poslužiti, ako se pomoću njega
Dositeos zadobijaju vizije. Primeri jasnovidosti u Duhovnoj Viziji se
mogu naći u Viziji i Glasu Alistera Kroulija kao i u
Adaptirano iz rada T Alana Grinfilda (uz dužno
radovima Bendžamina Roua (vidi Kratki kurs jasnovidosti
poštovanje Docteur Majklu Bertiou)
gde je dat izvanredni primer ove tehnike) . Ako je tehnika
izvedena uspešno, Vizija će se pojaviti i Reč će biti
Slede prerekviziti za korišćenje ove metode:
dobijena. Asistent takođe treba da vrši funkciju pisara,
beležeći vizionarska iskustva u stvarnom vremenu onako
1. Veština u tehnici jasnovidosti
kako ih govori vidovnjak. Pisar treba da bude detaljan
koliko je moguće, beležeći uslove, odgovore vidovnjaka,
2.Veština u nekom obliku proricanja kao što je Ji Đing, ta-
Viziju i Glas.
rot, rune ili bibliomantija.
5. Pretvori Reč u šifrovanu vrednost.
3.Veština u joga asanama sa generalnim znanjem prana-
Ovde se preferira engleska kabala pošto je manja šansa za
jame, što bi takođe koristilo.
grešku bez prevoda nego kad postoji pokušaj trans-
literovanja sa engleskog na hebrejski, grčki ili arapski, osim
53
Okultna revija broj 1
ako nisi vešt u ovim jezicima ili je reč sama po sebi dobi-
jena na drugom jeziku. Takođe, engleska kabala poznata
pod imenom Šifra 6 i novoeonska engleska kabala su koriš-
ćene sa velikim uspehom.
+Dositeos
Ormus Loža – APRMM
Valentinova Gnoza
''Sretan je onaj ko se vratio samome sebi i probudio se, i blažen
je onaj ko je otvorio oči slepima…’‘ otprilike u isto vreme, delovale su još dve izuzetno važne
veličine, neoplatoničar Plotin te Klement Aleksandrijski.
Jevanđelje istine Plotin je bio mišljenja da zlo nema svoj bitak, već da ono znači
nedostatak dobra kao što tvrdi hrišćanska teologija. Za razliku od
Pretpostavlja se da je Valentin, najveći gnostički učitelj svih sićušnog dela izvornog Boga, što ga Valentin u čovečijem telu
vremena, rođen oko 100. godine na području Kartagine. U vidi prikrivenim, Plotin smatra da je duša čovečija uvek savršena
mladosti ga je podučavao jedan od učenika jednog od izvornih u svojoj unutrašnjosti i odana svom božanskom poreklu. Najveća
Isusovih apostola kojem je ime bilo Theodas. Već zarana napušta razlika svakako se očituje u samom poimanju bitka: Plotin ne
svoj rodni dom: najpre odlazi u Aleksandriju, a potom u Rim gde smatra da je duša utonula u materiju i tako postala okovanom,
je bio izuzetno uvažen i cenjen, te zamalo postao rimskim bisku- već razlog što duša prebiva van Oca vidi u njezinom
pom (danas bi rekli papom). Nakon dvadeset godina boravka u nepokoravanju.
Rimu vraća se u Aleksandriju. Klement je rođeni Atinjanin koji u Aleksandriju dolazi tek pred
Za svoj mistični nauk Valentin ima zahvaliti numinoznom kraj 2. veka. Progonjen od vrlo okrutnog cara Septimija Severa
iskustvu koje je bilo propraćeno ekstazom. U toj viziji, Valentin ubrzo beži u Malu Aziju. Za razliku od mnogih crkvenih oca,
je video novorođenče koje je na njegov upit odgovorilo da je Lo- Klement je bio daleko snošljiviji prema paganskim bogovima.
gos. Naravno, ovo će iskustvo uveliko uticati na formiranje nje- Cenio je Platona. Ipak, smatra da punina spoznaje dolazi tek s ot-
gove hrišćanske misli u gnostičkom svetlu. Valentin tvorca vidi krivenjem Isusa Hrista. Mada ga Crkva smatra borcem protiv
kao nevidljivog Oca koji iz sebe emanira u niže oblike. Trideset gnosticizma, Klement svojim delima dokazuje da je i sam bio
emanacija čini vrhovne eone Plerome odakle proizlaze sva zema- gnostik. Tako on hrišćanskog gnostika vidi kao onoga koji je
ljska zbivanja. Čovek za svoj život može zahvaliti demijurgu baš predvođen Hristom. Izuzetno je vredan sledeći podatak
kao i za sve što ga okružuje. Stanovnik je nižeg sveta u kojemu je koji nam sam Klement daje. U svom spisu Stromata VI, 61-3,
zarobljen, te stoga žudi za povratkom u prvobitno jedinstvo koje zapisao je: „Gnoza je usavršavanje čoveka kao čoveka
se nalazi van uticaja demijurga. Razlog što on toliko čezne jeste …prenesena usmeno, nasledstvom, koja je stigla od apostola do
latentna iskra koju poseduje u sebi, a dana mu je neposredno od malog broja onih koji je poseduju“. Time Klement očito daje do
jedinog Boga Oca, bez znanja znanja da je Isus osim svog svetovnog posedovao i tajni nauk,
demijurga. Ovaj će zametak, ukoliko se pojedinac za života kao što je to sam u izrekao u jevanđeljima (Mt. 13, 10-11):
„osvesti“, postupno rasti i na taj način izvršiti konačni cilj: vratiti I, pristupivši, rekoše mu učenici: „Zašto im zboriš u pričama? A
izgubljenu dušu makrokosmosu, jedinstvu s Večitim Ocem. on odgovarajući reče im: Vama je dano da znate otajstva carstva
Crkveni otac Tertulijan zapisao je da se Valentin pridružio tom nebeskoga, a njima nije dano.”
“krivoverju“ tek nakon godine 175. No i unatoč tome Valentinov No, za razliku od Valentina, Klement Hrista vidi kao otkupitelja
nauk nikada nije bio osporavan jer je živeo u ono vreme kada se onako kako ga vidi crkva, dok Valentin, pozivajući se na izvorno
gnoza još nije smatrala za jeres. Za pretpostaviti je da korene grčko značenje te reči, smatra Hrista onim koji se brine o našem
njegovog gnostičkog učenja ipak treba potražiti u Aleksandriji zdravlju, dakle onim čija je uloga u tome da bude pomoćnik
koja je predstavljala pravo vrelo učenja svih vrsta. Uz Valentina, našem izbavljenju, učitelj.
54
Okultna revija broj 1
Prema Valentinu Hrist je dakle arhetip palim dušama, onaj čiji Spas je dakle u JEDNOM. Ko sebe učini JEDNIM, sve je pos-
nauk treba slediti i vlastitim ga iskustvom primeniti na ovome tigao.
svetu. Hrišćanski kritičari nastojali su ovde pronaći dokaz više u
prilog Valentinova krivoverja, ali i uprkos njihovom mišljenju, „Zato me poslušaj, o Svetlosti nad svetlima, jer sada pevam
Valentin je izuzetno cenio Isusa što je slikovito opisao u Tvoju pesmu hvale u trinaestom eonu, području iz kojeg sam
„Jevanđelju istine“. No, i unatoč tome, Valentin od Hrista ne otišla.
očekuje spasenje: ono je po njemu izlišno ukoliko čovek ne spasi me, o Svetlosti, u Tvojoj velikoj misteriji i oprosti moj greh
poradi na sebi i putem duhovne samospoznaje ne dosegne cello- prema Tvojoj velikoj trpeljivosti. Krsti me, oprosti mi grehe i
vitu unutrašnju transformaciju. očisti me od mojih prestupa.
Irinej (Lionski) nas u svom delu „Protiv jeresi“ pobliže upoznaje Moj je prestup snaga s lavljom glavom, koja pred Tobom nikada
s Valentinovim gnostičkim stajalištima. Tako on iznosi neće ostati skrivena; jer zbog nje sam sišla.
Valentinov stav da probuđeni „unutrašnji čovek“ ne oslobađa Od svih nevidljivih, u čijem području sam se nalazila, samo sam
sebe u duši, koja je posledica nedostatka, već u duhu, odnosno ja zgrešila i sama sam sišla u haos. Pred Tobom sam zgrešila,
onom njegovom latentnom delu: taj proces jeste izbavljenje i kako bi Tvoj zakon bio ispunjen.“
njega je nemoguće izvršiti bez gnoze. Time on Logos vidi kao
pomoćnika u procesu koji čovek sam ima da izvrši. Ne postoji ot- Pistis Sophia I, 57
kupiteljska pomoć spolja osim kao smernica. Čovek je sam taj
koji sebe oslobađa i čini to sveukupnom transformacijom
vlastitog duševno-telesnog bića u Svetlost. Sam Isus, reći će
Valentin, rođen je pod stanovitom senom koju kasnije „odvaja od
sebe“ (Adversus Haereses, I 11,1): Karl Gustav Jung, anali-
zirajući njegov nauk, smatra da ta „sena“ znači jevrejski zakon
pod kojim je Isus rođen. Čovek se dakle oslobađa od svega što
pripada grubom materijalnom svetu, i sve dok se ne odrekne i
poslednje svoje vezanosti, neće postići izbavljenje.
Zanimljiva je Valentinova podela ljudi na tri kategorije: on vidi
hilike, materijalne ljude, psihike, ljude koji rukovode vlastitim
umom i pneumatike, koji već rođenjem zadobijaju tu sposobnost
da budu otvoreni delovanju Logosa. Sa obzirom na kasniju
podelu hrišćana na klerike i pneumatike, očito je da je sam Va-
lentin već zarana uočio nejednakost među ljudima u pogledu
pristupa božanskom otajstvu. Zato su psihici niži hrišćani kojima
su potrebni vodiči od krvi i mesa, dok pneumatika vodi sama
Božja Reč koja mu pomaže da izvrši sedinjenje s Pleromom.
Psihika uveravaju da je rođen s grehom, i da je naš životni sistem Na slici: Sveti Antonije i Sveti Pavle u pustinji
siromašan zato što smo ga sami stvorili takvim; no pneumatik (David Teniers)
zna da je ovaj svet suštinski manjkav, te da njegova nesavršenost
nije posledica naših grehova već same njegove prirode koja samo Žil Duanel, pokretač moderne gnostičke crkve, za svoje
oponaša beskrajnu lepotu Večitog Jednoga. duhovno ime, po uzoru na antičkog gnostika Valentina, bio
Hrišćanska teologija ovakvom će uverenju štošta zameriti. je izabrao Tau Valentin. Svi gnostički biskupi u njegovoj
Augustin će u prilog dokaza vlastitom uverenju da je čovek sam liniji transmisije nose prefiks Tau ispred svog imena što je
kriv što njime vladaju tirani, navesti Vergilijev stih: tradicionalno titula koju oni dobijaju na posvećenju. Za-
nimljivo na ovoj slici je da sveti Antonije na ramenu ima
„On čini da licemer vlada Tau što se da videti dole na isečku ove slike..
zbog izopačenosti puka“.
55
Okultna revija broj 1
Stefan A. Heler
Šta su tajni inicijacijski redovi? Do druge polovine osamnestog veka tajna društva su
bila uveliko deo evropskog (a verovatno i američkog)
Kako je to poznato svima koji imaju bar neko znanje o društva. Najpoznatiji od tih redova bilo je slobodno
prošlosti, gnostici nisu bili u prilici da otvoreno deluju zidarstvo, iako su i drugi redovi, naročito Rozen-
tokom najvećeg dela trajanja zapadne kulture. U neko- krojcersko Bratstvo u Nemačkoj, bili takodje poznati.
liko prilika kada su se gnostičke religijske organizacije U to doba je nastao i Red Martinista kao rezultat aktiv-
javno ispoljavale, svom su žestinom brutalno suzbi- nosti Martin de Paskval i Luj-Klod de Sent Martina.
jane (najpoznatiji su primeri katara i templara). Tajni inicijacijski redovi su služili mnogim svrhama,
U osamnestom stoleću, delom kao rezultat pokreta od kojih ni malo nije bilo zanemarljivo proučavanje i
znanog kao Prosvetiteljstvo, ezoterični tokovi, uklju- praktikovanje heterodoksnih ezoteričnh duhovnih tra-
čujući i one koji su sadržavali gnostičke elemente, po- dicija, od kojih s mnoge bile blisko povezane sa gnosti-
novo su izronili na površinu. U svetlu uvek prisutnih cizmom. Kako se devetnaesto stoleće pomaljalo usred
snaga religijske netolerancije bilo je razborito da se meteža izazvanog Francuskom revolucijom i Napoleo-
osobe sa ezoteričnim interesima udruže zajedno u novim ratovima tako su i tajni redovi postajali u sve
skupine koje deluju u tajnosti i prihvataju članove tek većoj meri predmet kontroverzi i suzbijanja od strane
nakon što bi oni prošli izvesne testove i nakon što bi ih Rimske katoličke crkve i vlasti koje su bile pod njenim
obavezali zakletvama. uticajem.
Na slici: Biskup Stefan Heler (desno) i Timoti Hogan, autor nekoliko knjiga na temu veze masonerije, kabala i alhemije
56
Okultna revija broj 1
57
Okultna revija broj 1
Lutajući Biskupi: svi putevi kada određuju svoje naslednike kao i one koje ima sacra-
mentalno Hrišćanstvo vekovima, onda oni mogu preneti
ne vode u Rim svoje svete moći i nadgledati službu sakramenta na način
koji pape priznaju kao validan. Takav je savremeni karakter
i status tzv. lutajućih biskupa.
Stefan Heler
Moderni Lutajući Episkopat
Služba biskupa je stara koliko i samo Hrišćanstvo. Još 90.
Lutajući biskupi su postojali tokom čitave istorije. U
godine Sveti Klement rimski, u pismu upućenom feudalnoj
Srednjem veku lokalni biskupi su se često žalili papi o
zajednici na Korintu, podseća svoje sadruge Hrišćane de je
putovanju prelata širom zemlje, koji su vršili funkcije
apostol odredio i posvetio biskupa kao njihovog legitimnog
rezervisane za biskupe, kao što su upućivanje mladih ljudi, i
naslednika, i da će biti protiv Božije volje ako ljudi pokušaju
postavljanje sveštenika i đakona. U moderna vremena,
da ga zamene. U ranom Hrišćanstvu, muškarci (a izgleda i
prateći Reformaciju, ove aktivnosti su nekad bile razlog
žene) zvani episkopoi su primali autoritet od svojih
odvajanja većeg dela zajednice od Crkve Rima. Jedan takav
prethodnika polaganjem ruke da bi imali punoću duhovne
čuveni slučaj je onaj gde je bio uključen Francuski biskup
moći koju je Isus dao svojim apostolima. Biskupi su onda
Varlet, koji je, putujući Holandijom, počeo da propoveda
bivali opunomoćeni za specijalne funkcije kao što su učenje,
jednoj izolovanoj grupi unutar Katoličke manjine, i ostajući
opraštanje grehova, isceljivanje, i savetovanje ministara koji
u toj zemlji Kalvinista. Biskupa Varleta su konačno ubedili
su bili njihovi pomoćnici. Tako je služba biskupa drevnija od
da preda episkopat vođi ove grupe Holandskih Katolika.
službe sveštenika, đakona, ili drugih manjih crkvenih
Tako je 1724 god.rođena je Holandska Staro-katolička Crkva.
redova, koji su već svi uspostavljeni do drugog veka, značaj-
Ova jaka i odana zajednica je održala svoj identitet kao
no kasnije nego apostolski red biskupa.
Katolička Crkva odvojena od Rima, a ipak je sa
Apostoli i njihovi naslednici funkcionišu na dva načina: neki
neodobravnjem priznata kao validno Katoličko telo od
su trajno vezani za određeni grad i geografsku oblast gde se
strane papa, a i danas održava svoj status. U zapisima
brinu za spiritualno stanje zajednice Hrišćana, dok drugi,
kasnijeg zbora Rimske Katoličke Crkve (znanom i kao Drugi
inspi-risani rečima svojeg osnivača koji im je komandovao
vatikanski), malena Stara Katolička Crkva Holandije je stavljena
da uče sve narode i nacije, putuju u daleke zemlje šireći po-
na vrh liste za posmatranje, mnogo pre nego što su stavljena
ruku svoje vere. Ove vođe su lutale daleko od
velika Protestantska tela anglikanskih ili prezbiterijanskih
Srednjoistočne kolevke Hrišćanstva, probijajući se do tako
crkvi, a to je zbog neispitane validnosti.
udaljenih zemalja kao što je Indija, kao što je to uradio apos-
Drugo mesto gde su biskupi obitavali u većem broju je
tol Toma. Isusovi apostoli kao što su Toma, Vartolomej i
drevna oblast hrišćanaske misije u južnoj Indiji, gde po
Andrej, koji nisu ostali u fiksnom boravištu, brinući za ut-
lokalnoj tradiciji nedaleko od grada Madrasa leži u grobnici
vrđenu zajednicu, mogu se nazvati prvim putujućim ili
najveći i najživahniji od svih lutajućih biskupa, Apostol
„lutajućim“ biskupima.
Toma. Hrišćani Svetog Tome, originalno Bramini sa Malabar
Kasnije, druge kategorije lutajućih biskupa su se pojavile na
obale, postoje vekovima kao neustrašiva nezavisna grupa
sceni. Car Konstantin je ustanovio Hrišćanstvo kao državnu
zajednica koje stalno traže svoja prava protiv papa i
religiju i nametnuo veštačko jedinstvo Hrišćanske zajednice.
patrijarhata koji objavljuju jurisdikciju nad njima. I tako se
Malo pre ovog vremena, postojala je jaka pluralistička
desilo da su tvrdoglavi Holandski Stari Hrišćani i
orijentacija ovih zajednica i njihovih vođa. Objavljujući
frakcionaški južnoindijski Hrišćani bili nenamerni začetnici
zajedničku devociju ka Hristu i njegovim učenjima, one su
nezavisnih, ili lutajućih biskupa, čiji se broj danas broji na
se podosta razlikovale u doktrinama i praksi. Sa Konstan-
hiljade i rašireni su na svakom kontinentu. Inicijatori ovog
tinom stanje se promenilo; “ortodoksija“ je bila obavezujuća
širenja bez presedana su bila dva sveštenika, jedan engleski,
za sve. Oni koji se nisu uskladili, bili su primorani da napus-
a drugi francusko-američki, koji su pri kraju devetnaestog i
te svoju zajednicu, a često i mesto svog boravka. Oni su
u početku dvadesetog veka primili posvećenje rukama
postali lutalice. Gnostici, Arijanci, Nestorijanci, Monofiziti, i
predstavnika holandskih i južnoindijskih biskupa. Po redu
drugi neprilagođeni Hrišćani koji su postali lutajući biskupi.
posvećenja, to su bili Arnold Haris Metju (1852.-1919.) i
Novi trend je stvoren. Onima odanima caru i biskupu je bilo
Džozef Rene Vilet (1854.-1929.). Metju je postao vodeći
dozvoljeno da ostanu u službi i uživaju podršku države, a
prelat Stare Katoličke Crkve Velike Britanije, dok je Vilet doneo
oni koji su odbacivali dogme crkve su bili pozivani da se
odvoje i postanu lutalice. Ipak, te lutalice nisu bile bez
sledbenika, jer nekonformističko sveštenstvo, sa bliskim uče-
njima, je pomagalo tamo gde god su išli, često prisiljavajući
ortodoksne autoritete da ih proganjaju. Ostatak priče je
poznat i tužan.
Od najranijih vremena, transmisija apostolskog autoriteta je
postojala van glavnih tokova crkvi Rima, Konstantinopolja,
Antioha i drugih gradova. Mnoge od ovih transmisija su
proglašene od strane njihove “Velike Braće“ kao jeretičke.
Zanimljivo, validnost njihovih apostolskih redova je takođe
proglašavana od strane njihovih kritičara. Po jednoj ranoj
tradiciji, propagiranoj, ali ne i izmišljenoj, od strane Svetog
Augustina, ortodoksija i validnost apostolskog nasledstva
nisu identični. Biskupi mogu biti jeretici, a ipak mogu vršiti
dužnost kao nadglednici službe sakramenta na validan
način. Ova doktrina (znana i kao Augustinova doktrina
redova) se održala do dan danas od strane Rimske Katoličke Na slici: posvećenje Biskupa Dž. I. Vedžvuda (drugi
Crkve. Zaključuje sa da pošto „lutajući“ imaju iste namere s leva), Februar 1916, London
58
Okultna revija broj 1
59
Okultna revija broj 1
(Hrista), napustio svoje mesijanstvo, i kritikovao sve rituale i postoje. Sada bi osoba mogla učestvovati u beneficijama
ceremonije sa posebnom žestinom. sakramentalnog blagoslova bez da je prisiljena na sisteme
Lidbiter i njegov nov brend okultnog katolicizma su plodno verovanja i zapovesti koje su možda u suprotnosti sa njenim
delovali na mnoge lutajuće biskupe što su ih pratili, i koji su dubokim ubeđenjima. Pre više od pola veka, liberalni i
povremeno funkcionisali van formalno crkvenog tela tolerantni teološki trendovi su napravili upad u bastion
osnovanog od strane teozofskih vođa. Jedan takav crkveni sakramentalnog hrišćanstva; jedan prolaz je tako otvoren za
velikodostojnik je bio Louel Pol Vadl, glavni predstavnik slobodu, kreativnost, i najvažnije, za nestandarne vrste
nasleđa u Ujedinjenim Državama, donetog na taj kontinent magijsko-mistične misli unutar sklada i uzvišene lepote tog
od strane Francuske lutalice Vileta. Vadl je bio teozof i starodrevnog ceremonijala Crkve.
popularni predavač u krugovima alternativne spiritualnosti,
posebno u Kaliforniji. To je bio šarmantan i ljubazan čovek, i Gnostički Biskupi Ulaze u Trku
njegov uticaj na okultni Katolicizam može skoro da se meri
sa Lidbiterovim. Boraveći u svojoj specijalno uređenoj crkvi
Svetog Franje na Laguna Biču, u Kaliforniji. To je bio Navodno rimokatolička Francuska je udomljavala
šarmantan i ljubazan čovek, i njegov uticaj na okultni jeretike, šizmatike, i lutajuće biskupe dugi niz vekova.
Katolicizam može skoro da se meri sa Lidbiterovim. Gnostici Liona su tako nervirali Crkvenog Oca Irineja da je
Boraveći u svojoj specijalno uređenoj crkvi Svetog Franje na uputio gomile kritika u borbi protiv njih. Gnostičke grupe
Laguna Biču, u Kaliforniji, on je bio čovek koga su mnogi različitih vrsta su postojale u francuskim provincijama
crkveni ljudi i svetovnjaštvo različitih opredeljenja tražili za tokom istorije, a najpoznatija i najbrojnija je bila Katarska
savet i radi društva. crkva iz trinaestog veka. Intereseantno je primetiti da je
Nije preterano reći da su okultni i teozofski pogledi koji su svaki put kada je Rimska Crkva imala slabiju podršku od
uvedeni u obožavanje crkvenih sakramenata od strane ovih vlade Francuske, tada je iz skrivenosti izranjalo gnostičko
pionira imali dalekosnažne implikacije i stvorili mnogo veći religijsko telo, obično da bi bilo suzbijeno od strane sledeće
utisak nego što se vidi na površini. Brojne kreativne osobe svešteničke vlade. I tako, za vreme Francuske revolucije, već
su bile duboko impresionirane mogućnošću jednog efi- jednom suzbijani Red Templara se reorganizovao putem
kasnog odvajanja sakramenta od težine dogme i zastarelog nejasnih gnostičkih linija od strane njihovog Velikog
moralisanja koji u glavnim redovima crkve nesumnjivo Majstora, bivšeg rimokatoličkog sveštenika i ezoteriste
Bernarda Fabre-Palaprata, koji je 1800. god. posvetio
Patrijarha Johanitske Crkve Primitivnih Hrišćana, saveznika
Reda Templara. Ovo posvećenje je postavilo obrazac za
mnoga potonja proizvođenja gnostičkih Francuskih lutajućih
biskupa i slična delovanja, jer posvećeni prelat, Monsinjor
Muviel, je bio tzv. Konstitucioni biskup, što znači,član
hijerarhije validno posvećenih francuskih biskupa pos-
tavljenih od strane revolucionarne vlade u opoziciji papin-
stvu. Gnostici, Templari, Katari i druge tajne grupe su ug-
lavnom imale svoja ezoterička nasleđa, ali od toga vremena,
našli su da je korisno da prime posvećenje od ruke validnog,
ali neregularnog katoličkog prelata kojeg nije bilo teško naći
u vremenima buđenja revolucije i tadašnje crkvene konfu-
zije.
S kraja devetnaestog i početka dvadesetog veka je makar
jedna javna gnostička crkva, Eglise Gnostique Universalle, bila
relativno aktivna u Francuskoj, vođena od strane
karakterističnih ezoterista kao što su Žil Donel, Žan Briko, i
eventualno vođa obnovljenog Martinističkog reda, znan kao
Papi (Dr. Ž. Enkos). Tako je ostvaren preporod javnog
pokreta za Katoličkog Gnostika (ili Gnostičkog Katolika).
Kao i u slučaju teozofskog okultnog Katolicizma, i ovde se
pitanje samo od sebe nameće: Zašto okultne ili gnostičke
ličnosti teže službi biskupa u katoličkom smislu, i zašto bi
praktikovali sakramente Rimske Katoličke Crkve? Odgovor
nije težak. Gnostički pokreti raznih vrsta koji su tajno
preživeli u Evropi su originalno bili deo Rimske Katoličke
Crkve. Iako su se razlikovali od svoje veće rođake, i
povremeno bili proganjani sa njene strane, oni su je i dalje
smatrali za model crkvenog života. Oni su mogli da
smatraju sadržaj religije sasvim različit u odnosu na učenja
Rima, ali forma obožavanja je i dalje bila ona koju je drevno i
univerzalno Hrišćanstvo uvek praktikovalo. Vrsta inova-
tivnog religijskog pluralizma koji je evoluirao u Severnoj
Americi nije njima bio znan, i sasvim je verovatno da bi bili
odbijeni njime, čak i da su znali za njega. Gnostik, iako
jeretik, je i dalje član jedne, Svete Katoličke i Apostolske Crkve, i
Na slici: Biskup Čarls V. Ledbiter u poznim ima pravo i obavezu da praktikuje sedam istorijskih sacra-
godinama menata u tradicionalnom maniru.
60
Okultna revija broj 1
Francuski gnosticizam je tako uspostavio svoj crkveni od tog posla. Zadnja reč, ipak, pripada Moćima koje
život, prateći primer rimokatoličke prakse. Redu nikad nije transcendentiraju i zagovornike i kritičare. I njihova reč,
nedostajalo promene. 22. marta 1944., glava glavnog možemo biti sigurni, će biti konačna i zaključna.
gnostičkog religijskog tela u Francuskoj, Monsinjor Gnostička tradicija, čije je originalno poreklo u Francuskoj,
Konstant Ševiljon (Tau Harmonius) je surovo pogubljen biva uspostavljena u Engleskoj, a kasnije u Ujedinjenim
pošto je višijevska kolaboracionistička vlada vršila Državama, inicijalno kao rezultat biskupa Francuskog
suzbijanje Gnostičke Crkve. Ipak, pokret se širi u porekla koji je odrastao u Australiji. Rođen kao Ronald
Nemačkoj, Španiji, Portugalu, Latinskoj Americi, i u zemlje Pauel on uzima ime ’Richard Žan Kretien Duk de Palatin’.
francuskog govornog područja kao što je Haiti. Ove Učen i harizmatičan čovek, de Palatin (koji je primio
Gnostičke Crkve su se pritajile sve do završetka Drugog nasleđe od dobro poznatog Britanskog prelata Hju de
Svetskog Rata. Vilmot Njumana) može biti smatran za pionira u
Odsustvo vrednosti mnogih ne treba da zaslepi nekoga za sakramentalnom gnosticizmu, i u Engleskoj i u Ujedi-
potencijal koji postoji u manjini. Masa lutajućih biskupa njenim Državama. Njegova tradicija je uglavnom preživela
dosta podseća na vrstu alhemijske prima materia odakle se u Ecclesia Gnostica, sa bazom u Los Anđelesu i vođene od
može stvoriti istinski kamen filozofa. Hrišćanstvo je, strane pisca ovoga eseja koji je posvećen 1967. god. od
imajući za svog osnivača pogubljenog kriminalca, započelo strane Biskupa de Palatina. Druge gnostičke crkve sličnih
kao zloglasna jevrejska jeres. Hrišćanske šizme i jeresi koje orijentacija nastale su zadnjih godina u većem broju. Danas
se danas smatraju zloglasnim mogu takođe voditi do postoje jaki i stabilni potomci Francuskog gnostičkog
velikog i transformativnog razvoja. Kameni temeljci bu- pokreta koji funkcionišu u Njujorku, Čikagu (vođeni od
dućnosti su često postavljani od kamena koji su graditelji strane Monsinjora Roberta Konikisa), i Barbadosu (vođeni
odbacili. Čudni i paradoksalni fenomen lutajućih biskupa od strane Tau Tomasa). Prva žena-biskup u modernom
se može pokazati kao vitalna komponenta u istorijsko- gnostičkom pokretu je Biskup Rozamunda Miler, koja je
duhovnoj alhemiji dolazećeg doba. Neki od nas se nadaju osnovala Ecclesia Gnostica Mysteriorum u Palo Altou, u
da će to biti slučaj, dok se drugi podruguju i okreću glavu Kaliforniji.
Na slici: Tau Rozamonde Ikšvàku Miler, Tau Stefan Heler & Tau Stiven Maršal
61
Okultna revija broj 1
Ka Novoj Hrišćanskoj Gnozi kritičare. I njihova reč, možemo biti sigurni, će biti konačna i
zaključna.
Imena i pokreti gore navedeni nikako ne iscrpljuju broj
današnjih lutajućih biskupa i pokreta koje su oni osnovali. Članak je prvi put objavljen u Gnozisu: Žurnalu Zapadne
Najbrojnije i najstabilnije takve organizacije su Nezavisna Unutrašnje Tradicije (Vol. 12, Leto 1989 god.)
Crkva Filipina, čije koreni vuku od vremena odvajanja
Španije od Filipina; i Brazilska Katolička Crkva osnovana
decenijama pre od strane nezadovoljnog Brazilskog Rimo-
Neke od izreka Mansur al-
katoličkog biskupa. Obe ove crkve održavaju nejasno Halala
definisane teorije ortodoksnog karaktera, iako povremeno
postoji pozitivna interakcija između njih i okultno-gnostič- 1. ana’l-Haqq – Ja sam Istina.
kih tela. Potencijal za veliku šizmatičku crkvu postoji na ko- 2. Ti znaš i ti nisi znan; Ti vidiš i ti nisi vidjen. (Akhbar al-
pnu Kine, gde je stvorena nepapinska Rimska Katolička Crkva Hallaj 44, 1.4)
pod naredbama Mao Cetunga. Ovaj pokret sa validno pos- 3. Tvoj Duh pomešan je sa mojim Duhom malo po malo,
većenim biskupima i dalje funkcioniše, i zanimljivo, vrši preokretanjem, kroz ponovno sjedinjenje i raskalašnost. I
svoje funkcije bez ikakvih promena uvedenih od strane sada Ja sam Ti, Tvoja egzistenicja je moja, i to je takodje moja
Vatikanskog Drugog sabora. volja. (Diwan al-Hallaj)
Samo će vreme reći kakva će biti uloga lutajućih biskupa 4. Otkrio sam da je čudno kako čitavo božanstvo može biti
unutar razvijajućih struktura sakramentalnog Hrišćanstva. rodjeno u mojoj majušnoj ljudskosti, a kada sam ipak prih-
Od drugog Vatikanskog Sabora u šezdesetim, konfuzija i vatio taj teret zemlja me nije mogla podneti. (Akhbar al-Ha-
javno neslaganje su se pojavili čak i u Rimokatoličkom llaj, 11)
monolitu. Liturgijske “reforme“ kombinovane sa nehajnošću 5. Nisam prestajao da plivam u morima ljubavi, dižući se s
i potpunim trivijalnim razmišljanjima su toliko promenili talasima, a onda padajući; sada su me talasi progutali i ja
prirodu službe Rimokatoličke Crkve da mnogi od lutajućih sam nestao pod njima; ljubav me je odnela tamo gde više ne-
biskupa mogu polagati veći tradicionalni autoritet nego nji- ma obale. (Diwan al-Hallaj, M. 34)
hove imućnije i moćnije Rimokatoličke kolege. Takođe, dok Mansur al-Halal (858. – 26. mart 922.) bio je persijski mistik,
se žene i dalje bore u izgleda beznadežnoj borbi za pravo na revolucionarni pisac i učitelj sufizma poznat po svojim
sveštenstvo u Rimu, mnogi od lutajućih biskupa s pravom pesmama. Zbog javnog podučavanja sufizma po naredbi
mogu tvrditi ne da su samo osnivali ženske svete redove, abasidskog kalifa uhapšen je i pogubljen. U svojoj knjizi
već su značajno vreme podržavali i određeni spiritualni Sufiji Idris Šah je izneo tvrdnju da bi Mansur al-Halal mogao
feminizam. da bude originalni model na kojem su masoni zasnovali
Tako je gnostički patrijarh Tau Sinesijus, još 1908. god., pisao Hirama Abifa. Vezu između masona i sufija on nalazi preko
religijskom kongresu: sufi sekte Al-Bana koji su izgradili Al-Akra džamiju u
"Postoji među nama doktrina na koju želim da se obrati Jerusalemu, najsvetije mesto sunitskog Islama.
posebna pažnja: doktrina ženskog spasenja. Rad Oca je
završen, kao i Sina, takođe. Ostaje rad Duha, koji je sam spo-
soban da dovede do konačnog spasa čovečanstva na zemlji i
tako, da položi put za rekonstituciju duha. Sada taj Duh,
Paraklet, korespondira božanskom delu ženske prirode, i
naša učenja ekplicitno izjavljuju da je to jedino lice Bo-
žanstva kome zaista naš um može pristupiti. Kakva će
ustvari biti priroda ovog novog i ne tako udaljenog Mesije?"
Prividno obećanje koje leži u lutajućim biskupima je nejasno
i ponekad negirano zbog ličnih ekscentičnosti i neprijatnog
karaktera velikog broja ovih biskupa. Pošto se posvećenje u
episkopat tako lako nabavlja od lutajućih, potkupljivih,
nestabilnih, i jadno obrazovanih osoba preplavljenih čino-
vima “nezavisnog“ episkopata, veliki broj ovih biskupa su
jednostavno ljudi koje osoba ne bi pozvala na večeru.
“Faktor nepoštenja“ je previše evidentan i stalno prisutan, i
ovaj faktor će verovatno ostati najveća prepreka pozitivnom
radu koji bi lutajući biskupi mogli da postignu u današnje
vreme.
Odsustvo vrednosti mnogih ne treba da zaslepi nekoga za
potencijal koji postoji u manjini. Masa lutajućih biskupa
dosta podseća na vrstu alhemijske prima materia odakle se
može stvoriti istinski kamen filozofa. Hrišćanstvo je, imajući
za svog osnivača pogubljenog kriminalca, započelo kao
zloglasna jevrejska jeres. Hrišćanske šizme i jeresi koje se
danas smatraju zloglasnim mogu takođe voditi do velikog i
transformativnog razvoja. Kameni temelji budućnosti su čes-
to postavljani od kamena koji su graditelji odbacili. Čudni i
paradoksalni fenomen lutajućih biskupa se može pokazati
kao vitalna komponenta u istorijsko-duhovnoj alhemiji dola-
zećeg doba. Neki od nas se nadaju da će to biti slučaj, dok se
drugi podruguju i okreću glavu od tog posla. Zadnja reč, Na slici: figura Mansura Al Halala u muzeju
ipak, pripada Moćima koje transcendentiraju i zagovornike i voštanih figura u Širazu
62
Okultna revija broj 1
Na slici: moderna umetnička predstava "Ako išta postoji stvoreno pre mene, neka mi to bude
Arhonta pokazano!" (II 94:25)
63
Okultna revija broj 1
Ljudska bića: Adam i Eva Na slici: Božanska Sofija, slika Nikolaja Reriha
Videvši taj oblik, arhonti pokušaše da stvore biće nalik navede da jedu, ne zmija. I arhonti baciše prokletstvo na
Kosmičkom Čoveku, i uspeše da stvore oblik, ali beživotan Adama i Evu, i izbaciše ih iz Raja, i Jaldabaot vide da
i bez žive duše u njemu. Epinoia sjaji u Evinom telu, i on oduze Evu od Adama; ali
Sofija, u nadi da će vratiti deo svoje moći koji joj njen sin Epinoia ponovo uteče, pre nego što vrhovni arhont uze
ukrade, zamoli Duha Svetog i Barbelo da joj pomognu, i Evu i zače s njom dva sina, Eloima i Javea, koje mi
savetova Jaldabaota da pusti svoj dah na lice beživotnog poznajemo kao Kaina i Avelja. Međutim, u drugim
oblika kako bi mu udahnuo život. I on u svom neznanju apokrifima, Eloim je Evin sin, a Jave Adamov.
uradi tako, i moć koju on oduze svojoj majci uđe u telo i Nadalje, po apokrifu "Hipostaza arhonata", Jaldabaot uze
ono oživi, i i najveći od arhonata nazva ga Adam. Evu pre nego su ona i Adam jeli sa drveta poznanja dobra i
Ali po "Hipostazi Arhonata" i "Poreklu sveta", Jaldabaot je zla, i Epinoia uđe u zmiju, koja zauzvrat navede ovo dvoje
uzalud pokušavao da udahne život u telo Adamovo, a da uzmu ploda od drveta.
svrha beše da u telo udahnu i tako zarobe Božiji oblik. I, kao u egzoternoj Knjizi Postanja, Kain ubi Avelja, i Bog
I kad Adam ustade, Jaldabaot ga smesta zamrze, jer je ga prokle. Ali, Adamov sin Set, kojeg Eva dobi umesto
Adam bio superiorniji, moćniji i inteligentniji; i kao test, Avelja, imaće potomstvo koje će biti upoznato sa Gnozom,
dovedoše pred Adama sve vrste životinja i pokazaše mu i koje čini srž nepokolebljive rase. I kao što Tajno
sve vrste biljaka, i on ih nazva njihovim pravim imenima, i Otkrovenje Jovanovo kaže, Sofija je pripremila mesto na
arhonti uvideše da je Adamova duša sačinjena od svetla i Nebesima koje će ispuniti duše koje će putem Isusa,
slobodna od svakog zla, i zbog toga, i njihove mržnje, inkarnacije aeona Hrista, izdržati sve, prebroditi sve i
baciše ga u najniži, materijalni plan postojanja - Zemlju. izbeći zamke arhonata, i biće izlečene od svake
Ali u milosti svojoj, Duh Sveti naredi Barbelo da pošalje manjkavosti i postati sveti i bezgrešni.
Adamu pomagača: Epinoiu, takođe poznatu i kao Zoe Ovde otkrovenje Jovanovo prestaje; međutim, tamo gde je
(Život), kako bi Epinoia pružila pomoć Sofiji da povrati Otkrovenje stalo, nastavljaju "Hipostaza Arhonata" i "O
moć i mesto. Epinoia bi skrivena u Adamovom telu i u poreklu sveta".
tajnosti mu podari znanje o tome Već nam je poznato da je Set sin Adama i Eve, predak
kako je stvoren, i kako da se vrati u pleromu, istinski dom svetih ljudi, dobar čovek i sledbenik gnoze. On imaše
ljudskog duha. sestru po imenu Norea, koja beše još mudrija od njega. Po
Arhonti htedoše da zarobe Adama, i stoga njegovu dušu njenom rođenju, Eva reče:
baciše u tamnicu mesa, i fizičko telo učiniše smrtnim. "On zače u meni devicu koja će biti pomoć mnogim
Postaviše Adama u zemaljski raj, Edenski vrt, i uspavaše naraštajima ljudi."
ga i prekriše ga zaboravom. Kad mnogi naraštaji prođoše, arhonti odlučiše da unište
I dok je Adam spavao, Jaldabaot pokuša da ga liši Epinoie, čovečanstvo potopom i spasu samo Nou, kojeg podučiše
i to preko jednog Adamovog rebra; međutim, Epinoia da napravi arku; on ne htede da pusti Noreu u brod, ali
uteče, i vrhovni arhont stvori još jedno telo od krvi i mesa, ona ga spali plamenim dahom, tako da Noa beše prisiljen
da naliči Epinoii, i nazva to telo ženom, i Epinoia uđe u to da napravi i drugu arku.
telo. Videvši Noreinu moć, arhonti odlučiše da je iskoriste. Ona
Žena se prva probudi, i ugleda Adama kako leži pored nje. ih prkosno odbi, i izjavi da Jaldabaot nije njen bog, već biće
I moćnim glasom kaza mu "Adame, Adame, ustani". I tame. Jaldabaot odluči da je siluje, ali ona zavapi za pomoć
Adam se probudi, i kako je bio prekriven zaboravom od Istinskom Bogu, i arhonti u strahu pobegoše pred aeonom
strane vrhovnog arhonta, pomisli da mu je žena podarila Eleletom.
život, i obrati joj se ovako: On joj reče da nije ovde da je spasi, već da je poduči o
"Ti si ona koja mi dade život i bićeš zvana "majkom živih"". njenom poreklu, i prirodi Neprijateljevoj -Jaldabaotovoj, te
A pravo ime ženino beše Zoe, život, ali je on nazva Evom. da ona ima veću moć no što je njegova.
I Jaldabaot, vrhovni arhont, hoteći da ih učini svojim Međutim, i tada Jaldabaot zavika da je on istinski bog
robovima, dade im da jedu od sveg voća u raju, ali zabrani svega stvorenog, te se sam život, Zoe, pobuni i obaspe
im da jedu sa drveta poznanja dobra i zla, kako ne bi Okultna revija broj 1 Gnosticizam
saznali istinu, međutim njegov plan se izjalovi. Sam ga plamenim dahom, koji se pretvori u plamenog anđela
Autogenes, Hristos Autogenes, sažali se nad ovom dvoje i koji veza Jaldabaota i baci ga u Tartarus, područje koje leži
navede ih da jedu od tog drveta; dakle, beše to on koji ih ispod Bezdana.
Tada, videvši na delu moć aeona, jedan od arhonata se
pokaja i pređe na stranu aeona, a ime njegovo beše Sabaot.
64
Okultna revija broj 1
Sofija i Zoe ga nagradiše učinivši ga vladarem sedmog date su nam i Percepcija kroz koju primamo Svetlo, Milost
neba, i Zoe sede sa njegove desne strane kako bi ga učila o pod čijim smo neprestanim uticajem, i koja nas uči da
osmom nebu, a sa njegove leve strane večno sedi anđeo budemo bezazleni i čisti kao golubovi i Opreznost koja nas
besa. uči da budemo mudri kao zmije. I konačno, dato nam je
Jaldabaot vide nagradu i sjaj kojom beše nagrađen njegov Razumevanje, kako bi kroz sve narečeno, mogli da
sin, i pozavide mu, kao i svim bićima koja borave u svetlu, spoznamo i živimo Hrista Samostvorenog.
i prokle ih, i iz zavisti stvori Smrt, a Smrt stvori mnoge Ovaj spis je sam po sebi moćno oružje i pogodan alat.
druge potomke, i ljudi postadoše smrtni. Čitajte ga pažljivo i sa radošću, jer ovo je put ka Životu i
Ali Elelet prorokova da će ljudima biti dat ključ kojim će Ljubavi. Neka ovaj spis posluži kao plamen koje će upaliti
moći da se oslobode ropstva Arhontima, laži i smrti, i da će Svetlo Gnoze skriveno u našoj krvi.
se to desiti u trenutku kad aeon Hrist bude inkarniran kao
čovek Isus, koji će objaviti Istinu - gnosis. Brat Borealis je Sveštenik Ecclesia Gnostica Aeterna i služitelj
"Pistis Sophia" Misije EGA u Srbiji
65
Okultna revija broj 1
potvrđeno njegovo postignuće duhovnog plemstva Palatin je 1960. godine promenio ime Bratstva Iluminata
kao.Princa.Svetlosti. U Engleskoj, Duk de Palatin je najpre u Bratstvo Plerome, pa u Red Plerome. Od 1964.
zaređen za gnostičkog biskupa. Ono što se pouzdano može godine sve nabrojane redove i linije uključio je u Disciplina
reći je to da je on bio posvećen od strane Hju de Vilmot Arcani, integralni deo Reda Plerome. Palatin je takođe, u
Njumena, biskupa Američke katoličke crkve (nezavisne od skladu sa gnostičkim nasleđem koje je posedovao, 25.
Rima). Takođe, pretpostavlja se da je nakon toga Duk de oktobra 1953. u Londonu oformio i Pre-nikejsku gnostičku
Palatin posvećen i u Liberalnoj katoličkoj.crkvi. Supruga katooličku crkvu sa ciljem da obnovi Gnozu (božansku
njegovog sukcesora je iza sebe ostavila svedočenje da je mudrost) i podučava put svetosti i unutrašnje iluminacije.
Palatin kao gnostički biskup polagao pravo na neprekinutu Pre-nikejska se zvala jer se zasnivala na učenjima gnostika
liniju nasleđa Antioha i povezivao u sebi dvanest linija poput Valentina, Bazilida, Marcija, ali i Svetog Pavla kojeg
gnostičkog nasleđa. Pored gnosticizma upustio se bio i u su su oni smatrali gnostikom. Katolička zbog doktrine da su
teozofiju proučavajući knjige Blavacke, no pored toga Duk sve.religije.u.svojoj.suštini.ispoljavanje.jedne.jedinstvene.
de Palatin takođe je bio i mason, tačnije dostigao je 33. religije. Palatine se 1971. godine preselio iz Londona u Los
stepen Škotskog obreda nakon čega je počeo da ulazi u Anđeles gde je nastavlio sa svojim radom sve do 1977.
neregularne masonske redove osmišljene da budu godine kada je preminuo. Iza sebe je ostavio nekoliko nas-
nadogradnja masonerijie od 33. stepena, kao i u takozvane lednika koji su nastavili njegovu gnostičku liniju, između
egipatske obrede, tražeći prosvetljenje. Takođe, ostaloga i Stefana A. Helera, verovatno jednu od najistak-
uspostavljao je kontakt sa raznim u tajnosti delujućim nutijih ličnosti današnjeg gnosticizma.
rozenkrojcerskim i martinističkim redovima širom Evrope i
Amerike. Na taj način Palatine je kod sebe objedinio linije
21-og Reda: Rozamunda Miler, iliti priča
Iluminirajući masonski redovi: o sveštenstvu Marije
Magdalene
1. Fratres Lucis ili Bratstvo Iluminata
2. Red Iluminata
3. Red Martinista
4. Bratstvo Luksora
Templarski Redovi::
1. Vitezovi Svetog Duha
2. Vitezovi Svetog Jovana
3. Vitezovi Malte
4. Vitezovi Svetog Groba
5. Vitezovi Hrama
Rozenkrojcerski:
1. Red istinskog ružing krsta
2. Zlatni ružin krst
3. Red istinitog ružinog krsta
Rozamunda Miler se danas, iako ne piše knjige i ne
Gnostičko eklezijski: eksponira se u nekoj većoj meri, smatra jednim od najuti-
cajnijih i najpoštovanijih imena modernog gnosticizma. Ro-
1. Red Ecclesiae Rosicrucianae Catholicae (katolički) đena je na moru, blizu obala Zapadne Indije, u istorijskom
2. Skrivena Crkva skrivenog Grala (protestantski, Edgar momentu Nemačke okupacije Francuske Otac joj je bio dip-
lomata tako da je odrastala i školovala se u različitim zem-
Vejt)
ljama i kulturama. Služba je njenog oca konačno odvela na
Kubu, nešto pre nego će Fidel Kastro preuzeti vlast, tako
Nad masonski i masonski: da se Rozamunda na Kubi upisala na tamošnji Univerzitet.
Nove kubanske vlasti su je optužile za urotu protiv države
1. Drevni i primitivni obred i uhapsile je, nakon čega ju je kubanska tajna policija
2. Obred Memfisa ispitivala. Od povreda koje su bile posledica mučenja
3. Obred Mizraima tokom ispitivanja, Rozamunda se u potpunosti nikad ni-
4. Drevni i prihvaćeni škotski obred je.oporavila. Rozamunda je tokom ispitivanja, prebijanja,
5. Svedenborgovski obred mučenja i višestruko zlostavljana odlučila da svoj život po-
6. Red Ruže i Krsta Rose-Croix Hiredoma sveti Bogu. I Bog joj je odgovorio. Jedan karmelićanski sve-
štenik, koji je bio njen stari poznanik, pomogao joj je da po-
7. Red svetog kraljevskod svoda Enoha
begne iz zatvora i sa Kube, nakon čega se Rozamunda naj-
pre obrela u Španiji, a potom i u Francuskoj. Po njenom
Sve ove obrede bio je sakupio Džon Jarker u 19. veku kao dolasku u Pariz, januara 1962. godine, kontaktirali su je
jedan Drevni i univerzalni pan-sofijski obred masonerije. predstavnici Reda Marije Magdalene (Holy Order of Miriam of
Od njega ta sinteza je bila preneta na već pominjanog Hju Magdala). U pitanju je bio tajni ženski red u koji se ulazilo
de Vilmot Njumena, koji je to opet.pak.preneo.na.Palatina. samo po pozivu. Tako je nakon tog kontakta, a u živo-
66
Okultna revija broj 1
67
Okultna revija broj 1
68
Okultna revija broj 1
69
Okultna revija broj 1
70
Okultna revija broj 1
71
Okultna revija broj 1
Kada nije bio zauzet osnivanjem labo- sons je umesto hrišćanske molitve izgova- MAGIJSKI DVOBOJ
ratorije za istraživanje Sunčevog sistema rao Himnu Panu Alistera Krolija.
u Kaliforniji, Džek Parsons se bavio ma- Po svemu sudeći, mladi naučnik se nikada Parsonsovi se razvode 1943, pošto je He-
gijom i tvrdio za sebe da je Antihrist. Us- nije “okanio đavola”. Zajedno sa supru- len zatrudnela sa Vilfredom Smitom koji
peo je da i bez formalnog obrazovanja gom od 1939. redovno je prisustvovao je u to vreme vodio organizaciju Ordo Te-
razvije formulu za raketno gorivo koje je skupovima i gnostičkim misama Crkve mpli Orientis u Americi. Ubrzo je Kroli
Amerikancima donelo pobedu u Drugom Teleme, što je bilo ime pod kojim je okul- izba-cio Smita iz organizacije, uveren da
svetskom ratu i lansiralo ih u svemir. Nje- tna organizacija Ordo Templi Orientis je od lože napravio privatni ljubavni klub.
govi magijski radovi „lansirali" su ga me- tada delovala u Americi. Ostavljen, Džek Parsons nalazi utehu u
đu najveće okultiste 20. veka. Jedna od Krolijevih učenica Džejn Volf Heleninoj mlađoj sestri Beti, koja je ima-
zapisala je 1940. da je Parsons prvi počeo la samo 18 godina. Magijski radovi Džeka
da eksperimentiše sa astralnim putova- i Beti bili su veoma intenzivni, pa je
njima, zbog čega su i drugi počeli da rade Džejn Volf u svojim pismima zapisala da
Davne 1879. godine Čarls Tejz Rasel, os- na tome, te da ga ona vidi „kao istinskog je „brat Džek veoma očaran vuduom i
nivač verske grupe danas poznate kao Krolijevog naslednika i mistično izabrano veštičarenjem i
Jehovini svedoci, prorekao je da će Apo- Dete koje očekuju da će doći posle
kalipsa doživeti svoj vrhunac 1914. go- njega".
dine, kada će se 2. oktobra roditi Antih- Interesantno da Parsons tada još nije bio
rist. Tog dana u Los Anđelesu rođen je član lože, već su on i Helena to postali tek
Marvel Vajtsajd Parsons, poznatiji kao 15. februara 1942. godine, kada su pristu-
Džek Parsons. pili Krolijevoj verziji reformisane Zlatne
Prema vlastitom svedočenju bio je izo- Zore, okultnoj organizaciji A.'. A.', od-
lovano dete. Iz nemoći je sa 13 godina po- nosno Srebrna Zvezda.
kušao da prizove đavola, što mu je i uspe- Nekoliko meseci kasnije Parsonsovi su se
lo. Kada je odrastao, svoja interesovanja preselili u Pasadenu u Kaliforniji gde su
je usmerio ka raketama. Oženio se i za- na spratu velike kuće napravih hram i šo-
poslio na razvoju raketnih goriva pri Kali- kirali konzervativni komšiluk odlukom da
fornijskom institutu za tehnologiju. Poz- izdaju sobe. U oglasu je pisalo da mogu
nati stručnjak za aerodinamiku Fon Kar- da se jave samo boemi, umetnici, muzi-
man reći će da su Frenk Malina, Džek čari, ateisti, anarhisti i drugi egzotični
Parsons i on bih tri najvažnije osobe za likovi. Ubrzo su kućom šetali profesio-
razvoj raketnih tehnologija u Americi. nalni vidovnjaci i gatare, svakodnevno eg-
Naglasio je da je Parsons pre svakog zotično odeveni, operska pevačica i or-
eksperimenta recitovao pagansku poeziju ganista, a u velikoj bašti žene su u
gledajući u nebo. Naime, bio je običaj da prozirnim tunikama igrale oko vatre.
se istraživači pomole pre lansiranja, a Par-
73
Okultna revija broj 1
u kome je Habarda opisao kao prirodno bili Habard i Beti koje je jedva spasila
izuzetno talentovanog za magiju, kao obalska straža.
„najtelemitskiju" osobu koju je ikada
sreo, veoma zainteresovanog za uspos- ODLAZAK U RAJ
tavljanje Novog Eona, ali je i napomenuo
da ga iz jakih razloga nije primio u ložu. Parsons 20. avgusta 1946. piše pismo
Parsons i Habard su 4. januara 1946. za- Kroliju u kojem ga obaveštava da je
počeli takozvane Babalon radove u koji- razočaran stanjem u organizaciji Ordo
ma je Habard imao ulogu vidovnjaka. Templi Orientis i da smatra da ona nije
Babalon je žensko božanstvo mističnog sposobna da širi principe Prava Coveka,
sistema Teleme, koji je uspostavio Alister te da kao i brojni drugi članovi koji su se
Kroli. Poznata je i kao Skerletna žena, povukli i on želi da istupi. Posle toga se
Velika majka i Majka gadosti. Pominje se
i u Otkrivenju svetog Jovana kao Velika
Babalon. U svom najapstraktnijem obliku
povezana je sa svetim gralom, ženskom
seksualnošću i emancipacijom.
Iz perspektive duhovno nerazvijenog čo-
veka neke stvari deluju zastrašujuće, pa
tako i Babalon koja pomaže da se potpuno
uništi nečiji ego. Svačiji ego se plaši svog
da je odavno pokušavao da nešto prizove uništenja i zato Babalon i ima zastrašujući
bilo šta, samo da bude rezultata. Sada ne izgled, poput indijske tantričke boginje
zna šta će s tim što je prizvao, pa na treć- Ćinamaste koja je sebi odsekla glavu,
em spratu kuće ima problematičnih duho- što simbolično znači da je odsekla pre-
va koji se moraju oterati". preke i oslobodila se svog ega.
Krajem avgusta 1945. Parsons je upoznao
Rona Lafajeta Habarda koji će godinama PRIZIVANJE BOGINJE
kasnije postati osnivač Sajentološke
Tokom nekoliko dana Parsons i Habard su
obavljali magijske prizive. Ostalo je zapi-
sano da su oko kuće besneli udari vetra,
da su se čula čudna kuckanja, a na kraju
čak i sablasni glasovi. Posle toga je Par-
sons pokušao da izvede ritual privlačenja
nove magijske partnerke. Iako je u poče-
tku delovalo da nema uspeha, u njegov
život je misteriozno ušla Merdžori Kame- Parsons udaljio od svakog okultnog rada i
ron, mlada riđokosa lepotica koja je upra- dve godine se bavio samo naukom. Ali,
vo napustila mornaricu. na Noć veštica 1948. ponovo mu se javila
Ron Habard je predložio Džeku Parsonsu Babalon i podučila ga kako da napravi
da uloži novac u osnivanje zajedničke svetilište. Uputila ga je na astralno Crno
kompanije, s kojim bi Habard kupovao hodočašće koje ga je dovelo do mračnog
jahte na Floridi i prodavao ih skuplje u grada Horazina.
Kaliforniji. Parsons je pristao. Habard i To je grad, danas porušen, koji se nalazio
Beti su otišli na Floridu, a Džek u pustinju na brdu iznad severne obale Galilejskog
da sam završi magijsku operaciju priziva mora. U Novom Zavetu se pominje dva
Babalon. Tokom te operacije javila mu se puta, jednom u Jevanđelju po Mateju
Babalon i izdiktirala mistični tekst - (11.21) i drugi put u Jevanđelju po Luki
Knjigu 49 - koja se sastojala od 77 stiho- (10.13), kao grad koji je Hrist prokleo.
va. Čim se Habard vratio započeli su in- Apokrifni sirijski tekst Apokalipsa po
tenzivnu magijsku operaciju, ovog puta Pseudo Metodiju iz 7. veka prenosi
prema ritualnim uputstvima dobijenim u legendu prema kojoj će se Antihrist roditi
Knjizi 49, tokom koje im je Babalon baš u ovom gradu, obrazovati u Betšaidi,
saopštila da je to 4036. godina po njenom a vladati u Kapernaumomu.
računanju vremena i dala im je dalja ritu- U astralnom Horazinu Parsonsu su se
alna uputstva. javila sećanja na prošle živote u kojima je
Ovi radovi su zabrinuli čak i Krolija. bio Simon Mag koji je slavio Helenu kao
Pisao je svom drugom učeniku u Americi, Sofiju i Žil d'Rec koji je pokušavao da
Karlu Germeru, da je očigledno da Par- ustoliči Jovanku Orleanku kao kraljicu
sons i Habard planiraju da naprave ma- veštica. U oba slučaja video je da je pao
gijsko dete, takozvano Mesečevo dete. zbog ponosa. Bio je i Kaljostro koji je pao
Parsons je, naime, planirao da u ljudsko jer nije shvatio žensku prirodu svoje Sera-
crkve. Habard je iznajmio apartman u telo spusti samu boginju Babalon i da ta- fine. Odveden je pred princa tog mesta
kući svog prijatelja. Pričalo se da je kao ko stvori ženskog telemitskog mesiju. No, gde su mu rađene neke stvari koje nije
veliki zavodnik imao seksualne afere sa mnogo običnije stvari su mu odvukle paž- zapisao u svoj dnevnik, posle čega mu je
svim ženama koje su tu živele. Na kraju je nju od toga jer je shvatio da su ga Habard rečeno da ako preživi ostvariće svoju
zaveo i gazdaricu Beti. Do tada samo- i Beti pokrali i da je ostao bez prebijene Volju. A ona je bila da se priprema 40
uvereni Džek Parsons pretvorio se u pare. Njegov bes bio je toliki da je priz- dana i pređe Bezdan, odnosno prepreku
ljubomornog muža, koji je pribegao vao Bartzabela, duha Marsa, da napadne koja deli svet ljudi od Raja, što je i uradio.
drama-tičnom magijskom ritualu. Kada se Habarda. U istom momentu snažna i izne- A da su Džek i Kamerun znali da ugode i
smirio, napi sao je pismo Alisteru Kroliju, nadna oluja oštetila je brod na kojem su naprave sebi zemaljski raj pokazuje i
74
Okultna revija broj 1
njihov životni stil koji su vodili kad su se Keneta Engera koga je očarala toliko, da
vratili u Pasadenu. Kamerun je uredila je angažovao da mu glumi u filmu.
atelje gde je slikala, dok su slobodno Uprkos današnjem oduševljenju koje Kro-
vreme provodili u džez klubovima i na lijevi sledbenici gaje prema Engeru, nje-
divljim žurkama kod Žiraira Zortijana, govi tadašnji prijatelji i učenici uglavnom
bogatog jermenskog umetnika, koji je su se negativno izražavali o njegovim fil-
promovisao nudizam i slobodnu ljubav. movima. Bolje mišljenje nisu imali ni za
Ostalo je zabeleženo da je na jednoj od Kamerun za koju su mislili da je luda. Je-
njegovih žurki čuveni saksofonista Čarli dini koji je hteo da prizna nju i Parson-
Parker svirao potpuno nag. Idilični hedo- sovo postignuće, uključujući i njegovu
nizam prekinula je eksplozija u Džekovoj Knjigu 49 bio je britanski okultista Kenet
laboratoriji 17. juna 1952. Grant koji je smatrao da je taj rad otvorio,
na okultni način, put onome što je on sam
uradio. Ne bi trebalo isključiti mogućnost
da je to pravi razlog zbog koga je Grant
izbačen 1955. iz Ordo Templi Orientisa.
Jedina osoba sa kojom je Kamerun
sarađivala i htela da joj ustupi Džekove
magijske dnevnike bila je Džejn Volf što
je dobro, jer je u trenucima nestabilnosti
Kamerun umela da uništava kako svoje
slike, tako i preostale Džekove rukopise.
Na slici: život Džeka Parsonsa Posthumno je po Džeku Parsonsu nazvan
ispričan je i u stripu. U ovoj epizodi jedan krater na Mesecu. Ironično, nalazi
prikazan je njegov zaziv duha Mar- se na „tamnoj strani".
sa, koga je poslao da uništi brod na U narednim godinama Kamerun je prola-
zila kroz lične krize, eksperimentisala je
kome su se nalazili Ron Habard i
sa drogom LSD, podržavala je rasna i ho-
njegova supruga Beti. moseksualna prava... Pronašla se u
U magijskom ritualu kojim je htela da se
približi Džeku „sa one strane", doživela je
izmenjeno stanje svesti u kojem je dobila
svoje novo ime - Hilarion.
To je bilo ime koje je Kroli dao svojoj
godine. Od laboratorije i Džeka ostalo je magijskoj partnerki Džejn Foster, sa
samo zgarište. Baš kao što mu je Babalon kojom je 1915. pokušavao da napravi
nagovestila: „Ti ćeš postati živi plamen, magijsko dete.
pre nego što se Ona inkarnira". Pošto mu je ispričala da je videla NLO,
on je u svom dnevniku zapisao da je to
znak koji je čekao i na osnovu toga je Ka-
DIVLJE ŽURKE merun je, zapravo, tek posle Džekove
smr-ti pronašla njegove dnevnike i shva-
Posthumno je prema Parsonsu nazvan tila koji je stvarni cilj Operacije Babalon.
jedan krater na Mesecu. Sto se tiče Zaključila da je baš ona nosilac energije
Mardžori Kamerun njena magijska Babalon. Delom je na to njeno mišljenje
avantura još nije bila gotova. Prvi put je uticao i susret sa vidovnjakinjom u Palm slobodnoj ljubavi šezdesetih i nastavila sa
videla neidentifikovani leteći obje-kat Springsu, za koju se zna da je bila Srp- posećivanjem svingerskih žurki; slikala
1946. godine, što je zapravo prvo poznato kinja, koja joj je rekla da ima veliku moć. je, svirala keltsku harfu i bavila se tai či
viđenje NLO u svetu, a posle Džekove Nastavila je Džekove radove tako što bi čuanom, da bi se pred kraj života zain-
smrti vest o viđenom NLO iznad Bele tokom seksualnog čina koristila magijske teresovala za jedan oblik modernog egi-
kuće doživela je kao nebeski znak. prizive da joj svest prebace na astralni patskog šamanizma. Verovala je da će sa
plan i tajno ime Boga koje je izgovarala u tim znanjem uspeti da reinkarnira Džeka
pravom momentu. Počela je da ekspe- Parsonsa u nekom od svojih unučica.
rimentiše sa psihodeličnim drogama, a Umrla je 24. juna 1995. godine, a njenom
seksualni skandali u kojima je učestvo- smrću, kao i nedavnom smrću Keneta
vala sa svojim prijateljicama sablažnjavali Granta, svetski okultizam se približio
su ceo grad. Takav život je neminovno kraju jedne epohe koju su obeležila
doveo do Holivuda, gde je srela režisera velika magijska imena, od kojih je ostao
Keneta Engera koga je očarala toliko, da još samo Majki Bertio.
je angažovao da mu glumi u filmu.
Božidar Mićić
Ofidijanska Struja
Frater Zefiros
2=9 A A
76
Okultna revija broj 1
77
Okultna revija broj 1
O POTPUNOJ FORMULI
Prvo: ti ćeš otkriti svoju Istinsku Volju, kao što sam te već
podučavao, i taj njen Pupoljak koji je Svrha Operacije.
78
Okultna revija broj 1
79
Okultna revija broj 1
Može se reći da je Aiwass diktiranjem Knjige Zakona (Prvi medju jednakima, jedina opunomoćena osoba
A. Krouliju, u neku ruku, ponovo aktivirao magijsku koja ima pravo davati izjave u ime SGLUX)
struju koja je bila snazna u sredozemlju pre jačanja
hrišćanske crkve. To se odnosi na neke elemente
Grčko-Egipatske magije i starih Gnostika. I na prvi
pogled se to može videti...Egipatska božanstva, gnos-
tička formula Abrahadabra, kao i neke druge indi-
kacije u samim govorima Nuite i Hadita. Posebna fo-
rma ove struje se razvila i unutar Pokreta Gnostičkog
Svetla. Pratkičar dolazi u direktan kontakt sa ovom
strujom radeći sa tehnikama i meditacijama Knjige
Gnoze. Tu se radi sa Egipatskim božanstvima, for-
mulom Abrahadabra i entitetima Zmije i Goluba (koji
su specifično vezani za Gnostičku struju). Cilj rada
SGLVX u spoljašnosti je izgradnja magijskog uni-
verzuma praktičara, uspostavljanje kontakta sa lič-
nom Gnozom, ili kako se to u nekim drugim
80
Okultna revija broj 1
Dosta ljudi se pojavilo na Oksford Tolking Stik Motu sa Kažu da je KG bio previše povučen, mada teško da bi bilo
željom da što više nauče i da prodiskutuju o poznatom, koji okultista to smatrao čudnim. Izabrao je da komunicira
nedavno preminulom, okultisti Kenetu Grantu. Nekoliko sa svetom preko izabrane unutrašnje grupe studenata ili sa
ljudi ga je dobro poznavalo, uglavnom na osnovu njegovih spoljašnjim svetom putem njegovih brojnih knjiga i
knjiga, ali samo nekolicina njih i iz ličnog kontakta i članaka. Najčuvenije delo mu je Tifonijanska trilogija, od
direktne prepiske koja je u nekim slučajevima trajala čega je finalni deo, knjiga ’’Deveti Svod’’, izašla pre par
godinama. godina. Nesumnjivo je propustio da doživi ono što je
Jedna osoba se čak preselila u Golder Grin da bi bila bliže implicitno u ovom naslovu. Vreme će reći da li će ova
Kenetu Grantu. Izvestila je kako su se od 1973. do 1979. oni knjiga postati klasik na način na koji su druge, kao što su
sastajali najmanje jednom nedeljno – a nekad i više puta. ’’Magijski Preporod’’, ’’Alister Krouli i Skriveni Bog’’, ’’Izvan
Druga osoba iz tog vremena se takođe seća svojih poseta Krugova Vremena’’, ’’Noćna Strana Raja’’(moj lični favorit),
KG-u u njegovom Golden Grin boravištu i toga kako joj je već postale.
život bio izmenjen tim iskustvom. KG-ov kućni život se Sa smrću KG-a takođe umire i zadnja živa veza sa
možda može činiti kao da je bio prigradski. Buržoaski i Alisterom Kroulijem. Ne pada mi na pamet još neka osoba
uspavan u lažnom osećaju sigurnosti. Neko ili nešto u sobi koja ne samo da je poznavala već u stvari bila i
moglo je da čita ili materijalizuje misli. Ako bi neko postao podučavana od strane Majstora. KG je bio veoma mlad
iritantan, kao što je to bila jedna osoba, zamišljajući neki čovek kada je postao Kroulijev sekretar u 1940-tim. Kratak i
astralni objekt, u momentu je tu bio KG da ga uhvati; i ’’još nezreo odnos, najbliže što je to moguće, dokumentovan je
gore’’ senovite prilike bi ustale u njegovu odbranu. u KG-ovim memoarima ’’Sećati se Alistera Kroulija’’. KG je
Očigledno nije bilo mudro varati starog čarobnjaka – koji je bio sin velškog sveštenika, i postoje iskrena pisma u obliku
ipak, posle svega, imao najbesprekornije učitelje od svih, psalama, pa do AK-vog maskiranja kao da je poslodavac,
uključujući Alistera Kroulija i čarobnjaka Ostina Spera. savetujući Staru Vranu o potrebi da se odstrane, ili ne,
sinovljevi hirovi.
81
Okultna revija broj 1
Magija Haosa
Rej Šervin
82
Okultna revija broj 1
6. Kada jedna osoba završi, dolazi sledeća po redu i tako se Na slici: progon vještica u Hrvatskoj. Tu je odluku
nastavlja dok sve ne govore. 26.ožujka 1756. ozakonio i hrvatski Sabor. Poslije je carica
zabranila procese bez njena dopuštenja što je označilo kraj
7. Možeš videti tiho u ličnoj meditaciji završenoj sa nežnim
pevušenjem reči ’’Auen’’ da bi koordinirao izlazak iz transa.
stoljetnih progona.
8. Zatvori krug ponavljanjem Manjeg Rituala Pentagrama. Od praindoeuropskog korijena *weyd/wid- koji je u nas
dao vid, vidjeti, ali i vješt, otud vještica, zapravo izve-dena
9. Opustite se i čitajte naizmenično bilo koji materijal od iz glagola věděti (vjedjeti) u značenju "znati". Bu-dući da se
prethodnih istraživača, možda odgovarajuće poglavlje iz knjige između d i t te t i t, umetalo s (npr. bod-em, bod-ti > bodsti
Keneta Granta ’’Noćna Strana Raja’’. > bosti) te bi prvi glas ispadao, otudi vijest (vjed-s-t kao
10. Odredi nekoga da napravi neku vrstu beleški o tome kako je
npr. vladati - vlast, stradati - strast, sladiti - slast i sl.). Otud i
sve prošlo. -v(i)jed-, usp. npr. ispo-vijed, s-vjed-ok i sl.
Primijeti da "vidjeti" (viděti) i "znati" (věděti) formiraju se
iz istog korijena (promjena samoglasnika morfo-loški je
uvjetovana i naslijeđena iz praindoeuropskog, takozvani
prijevoj, usp. npr. sing - sang - sung ili brati, berem, birati,
izbor). Česta konceptualna metafora "vidjeti" = "znati".
Isto je i u latinskom - video (otud video posuđen u
engleskom, latinske su izvedenice vi-zualan i sl.) =
"vidim". U sanskrtu imamo veda = "znanje", Vede su
knjige znanja. Što se te metafore tiče, dosta je obrađena u
kognitivnoj lingvistici i nije rijetka u jezicima svijeta. Npr.
grčki ima idein = "vidjeti" te oida = "znam", opet iz istog
korijena.
Često je povezivano i s bijelom bojom pa je u velškom
odraz ie. korijena gwyn (otud posuđenica pingvin < pen
gwyn = "bijela glava"). I gotovo zaboravih, germanske su
inačice engleski wise = "mudar" i njemački wissen =
Na slici: Mog Morgan i Nikolaj de Matos Frisvol, Scarlet "znati"
Imprint "Summer of Love" konferencija
83
Okultna revija broj 1
84
Okultna revija broj 1
85
Okultna revija broj 1
VELIKI VJEŠTIČIJI RITUAL Svećenica dotiče svaki kolač sa ovlaženim vrhom Atamea
dok Svećenik izgovara:
"O Najtajnija Kraljice, za naša tjela blagoslovi ovu hranu,
obdarivši nas zdravljem i blagostanjem i snagom i radošču i
mirom, i onim ispunjenjem Volje i Ljubavi pod Voljom, koja
je trajna sreća."
Svećenica uzima kolač i jede ga, ljubi Svećenika koji
također uzima kolač. Kolači se tada daju u krug sa poljup-
cem na isti način kao i Pehar, a Plitica se vraća na oltar.
4. Svećenik ponovno ljubi Svećenicina koljena, obujmljuje
njezine bokove i stavlja čelo na njena koljena. Svećenik i
Svećenica ustaju. Ako nije uključeno bičevanje onda se
nastavlja odmah sa predstavljanjem Stražarskih Kula i teksta
Svećenika "Sad moram otkriti veliku misteriju". Ako ima bi-
čevanja onda slijedi kao što je navedeno.
5. Svećenik kaže:
"Prije nego što nastavim sa ovim uzvišenim ritualom,
moram moliti za pročiščenje iz tvojih ruku".
Priprema Svećenica ide po Crveni Konop i vezuje Svećenika tako da
Tekstovi a), b), i c) ne spominju niti opisuju trenutak u kojem sredinom konopa opasuje njegov struk iza leđa, zatim
Svećenica, nakon Peterostrukog Poljupca, liježe na ili ispred krajeve konopa preko ramena vezuje ispred vrata, puštajuči
oltara gdje treba biti od sti-ha "Pomognite mi da podignem ih da vise na njegovim grudima.
drevni oltar". Doreen Valiente nam kaže da Svećenica "treba Svećenik klekne ispred oltara. Svećenica ide po bič i daje
ležati usred Kruga, gdje je stavlja Svećenik, sa glavom prema mu tri blaga udarca. Zatim odlaže bič na oltar.
istoku i nogama prema zapadu. Treba ležati na oltaru ili na 6. Svećenik ustaje a Svećenica ga odvezuje. Zatim on vezuje
odgovarajučem ležaju ispred oltara sa jastukom ispod glave. nju na isti način i vodi je u smjeru sunca oko kruga tako da
Svećenik treba klečati ispred nje sa pogledom prema sje- drži krajeve konopa.
veru". Svećenica klekne ispred oltara. Svećenik uzima bič i daje
U pripremi treba osloboditi oltar od uobičajenih sviječa i joj tri lagana udarca. Bič odlaže na oltar.
oruđa, ako je dovoljno velik da bi Svećenica mogla leći na 7. Svećenica ustaje a Svećenik je odvodi, držeći je za krajeve
njega, ili treba ležaj ispred oltara spremiti tako da bude udo- konopa, do svake četvrtine Kruga, govoreči:
ban. Upotrebom oltara se slijedi tradicija kod koje se oltar "Čujte, vi Močni istoka (juga, zapada, sjevera): dvaput
nalazi u središtu velikog kruga umjesto na sjevernom kraju, (triput) posvećeni i sveti --------, Velika Svećenica i Vještičja
što je danas uobičajena praksa pogotovo u malim sobama. Kraljica, su ispravno pripremljeni, i sad će nastavirti sa
Doreen napominje "U ovom je položaju vagina Svećenice u podizanjem Svetog Oltara".
središtu kruga čime se simbolizira njeno značenje kao točke 8. Svećenik odvezuje Svećenicu i kaže:
u središtu". Stoga, ako se koristi ležaj onda mora biti postav- "Sad ponovno moram moliti za pročiščenje".
ljen u položaju istok - zapad. Svećenica ga vezuje i vodi u krug dajuči mu tri blaga
Ako ritual uključuje ritualno bičevanje onda pri ruci se udarca kao i prije. Zaustavljaju se i ona ga odvezuje i
treba nači i Crveni Konop od tri metra za vezivanje. ostavlja Bič i Konop na oltaru.
Pehar sa vinom i kolačiči moraju biti spremni kao i obično. 9. Svećenica kaže:
Isto je slučaj i sa Atameom i Bičem Svećenice (bez obzira da "Sada moram otkriti veliku misteriju ".
li se bičevanje uključuje jer ga Svećenica nosi u položaju Svećenica stoji s leđima prema oltaru u položaju Ozirisa
Ozirisa). sa bičem i Atameom u rukama. Svećenik joj daje Pete-
Ako na početku rituala Svećenica ne sjedi na oltaru onda rostruki Poljubac.
joj treba pripremiti odgovarajuči tron (presvučena stolica). Svećenica odlaže Bič i Atame.
Svećenica liježe na leđa na oltar ili na ležaj u središtu Kruga.
Ritual Njena glava je na istoku a noge na zapadu.
1. Svećenica sjeda na oltar, ili na tron ispred oltara, s leđima 10. Svećenik klekne pored nje sa pogledom prema sjeveru
prema sjeveru, držeči Atame u desnoj, a Bič u lijevoj ruci u
položaju Ozirisa (ruke prekrižene na grudima).
Svećenik klekne ispred nje i poljubi oba koljena i obujmi
rukama njene bokove. Spušta svoju glavu tako da dotakne
čelom njena koljena i ostaje miran nekoliko trenutaka.
2. Svećenik ustaje i uzima napunjeni pehar. Ponovno klekne
i pruža pehar prema Svećenici.
Svećenica odlaže Bič i, držeči Atame između dlanova
ruku, spušta vrh Atamea u vino, govoreči:
"Ono što je Atame muškarcu, to je Pehar ženi. Sjedinjeni
oni donose blagoslov".
Svećenica odlaže Atame i uzima Pehar, ljubi Svećenika i
pije. Ponovno ljubi Svećenika i daje mu Pehar. Svećenik pije,
podiže se i daje Pehar drugoj ženi sa poljupcem. Vino se
dodaje od žene muškarcu i od muškarca ženi sa poljupcem.
Kad su svi pili Pehar se vraća na oltar.
3. Svećenik uzima Pliticu sa kolačima i klekne ponovo ispred
Svećenice pružajuči joj Pliticu.
86
Okultna revija broj 1
Svećenik nastavlja:
"O tajno nad tajnama koja si skrivena u biću svega što živi,
ne obožavamo mi Tebe, jer ono što obožava si takođe Ti. Ti
si To, i To sam Ja. (Poljubac)
Ja sam plamen koji gori u srcu svakog čovjeka, i u srži svake
zvijezde. Ja sam život, i davalac života, pa ipak je stoga
spoznaja mene spoznaja smrti. Ja sam sam: Gospod u sebi,
čije ime je Tajna nad Tajnama."
12. Tada Svećenik ljubi po uzorku Sigila trečeg stupnja
(uzdignuti trokut iznad uzdignutog pentagrama) na
slijedečim mjestima: iznad vagine, na desnom stopalu, na
lijevom koljenu, na lijevom stopalu, ponovo iznad
vagine, na usnama, na lijevoj dojci, na desnoj dojci i na kraju
ponovo usne.
13. Liježe nježno na nju i kaže:
"Otvori put inteligencije među nama;
Jer ovo su uistinu Pet Točaka Sljedbeništva -
Stopalo stopalu,
Koljeno koljenu,
Koplje Gralu,
Dojka dojci,
Usna usni.
Pomoću velikog i svetog imena Kernunos;
I u ime Aradia;
Ohrabri naša srca,
Neka se svjetlost kristalizira u našoj krvi,
Ispunivši nas uskrsnučem.
Jer nema niti jednog dijela nas koji nije od Bogova."
14. Svećenik ustaje; a Svećenica ostaje gdje je. Svećenik ide
Na slici: Meksin i Aleks Senders izvode simbolični do svake kardinalne točke u krug, govoreči:
Veliki ritual "Vi Gospodari Stražarskih kula istoka (juga, zapada, sje-
vera), triput posvečena Velika Svećenica vas pozdravlja i za-
uzduž ili preko njenog tijela. (U slijedećem tekstu riječ hvaljuje vam".
"poljubac" znači da on ljubi nju iznad vagine, osim u dva
slučaja gdje je rečeno drugačije, odnosno gdje ljubi njene
grudi i sigil trećeg stupnja.)
Svećenik kaže:
"Pomognite mi da podignem drevni oltar, gdje su nekada svi
obožavali,
Veliki Oltar svih stvari,
Jer je u stara vremena žena bila oltar.
Tako je oltar podignut i smješten,
A sveta točka je točka u središtu kruga.
Od davnina je kazivano da je točka u središtu izvor svih
stvari,
Stoga je trebamo obožavati. (Poljubac)
Ono što obožavamo mi i prizivamo, snagom Uzdignutog
Koplja".
(Dodiruje svoj falus i nastavlja:)
"O kružnico Zvijezda, (poljubac) čiji je naš Otac samo mlađi
brat, (poljubac) divoto nezamisliva, dušo bezgraničnog
prostranstva, pred kojom je Vrijeme postiđeno, um zbunjen i
shvatanje tamno, do Tebe ne možemo stići osim dok Tvoj Na slici: Dženet i Stjuart Farar izvode puni Veliki
odraz nije Ljubav. (poljubac) Zato Te prizivamo sjemenom i ritual
korijenom, deblom i pupoljkom, listom i cvijetom i plodom.
O Kraljico prostora, O roso svjetla, stalnosti Neba, neka
uvjek bude tako; da ljudi ne govore o Tebi kao Jednoj več Veštičija oruđa: Atame
kao Nijednoj i neka o tebi ne govore uopće jer ti si
Atame je dvosekli ritualni bodež sa oštrim vrhom i crnom
neprekidnost. Ti si točka u krugu (poljubac) koju
drškom, načinjen od gvožđa ili čelika. U modernom
obožavamo (poljubac), Izvor života bez kojeg ne bismo bili
veštičarstvu athame je lično ritualno oruđe veštica i nikada
(poljubac), i na ovaj način postavljeni su Sveti Blizanački
se ne koristi za stvarno sečenje, već mu je upotreba
Stubovi." (On poljubi njenu lijevu dojku, a zatim desnu
simbolična i ceremonijalna, npr. za usmeravanja energije,
dojku.) "U ljepoti i u snazi gdje su podignuti, na čuđenje i
otvaranje kruga i tokom takozvanog Velikog rituala gde se
slavu svih ljudi."
umesto stvarnog ritualnog seksualnog odnosa Sveštenice i
11. Ako je Veliki Ritual "stvaran", svi osim Svećenika i
Sveštenika to simbolično radi tako što se athame stavi u
Svećenice napuštaju sobu, otvarajuči ritualno prolaz i
pehar.
zatvarajuči ga iza sebe.
87
Okultna revija broj 1
88
Okultna revija broj 1
89
Okultna revija broj 1
90
Okultna revija broj 1
Na slici: Meksin & Aleks Senders izvode ritual u prirodi Bilo bi vrlo pogodno da pročistite i centrirate sebe i da se
prilagodite Duhovima Zemlje koristeći tehnike prethodno opisane
9. Pre nego što napustite mesto moći, recite duhovima koje ste za prizivanje Duhova Prirode odmah nakon vraćanja na mesto.
kontaktirali kada se planirate vratiti ritualu (vizualiziranje Često, osobe koje rade individualno, mogu pronaći mala,
određenih lunarnih i solarnih aspekata mogu biti od pomoći u specifična mesta moći kojem su posebno prilagođeni, gde su
komunikaciji) Duhovi zainteresovani da učestvuju, ali tamo gde je mesto suviše
10. Pozovite ih da se pridruže ritualu kada se vratite i da povedu i malo, ima previše vegetacije, ili je u drugom slučaju
svoje prijatelje neodgovarajuće za glavni ritual. Individualno prilagođavanje
11. Pitajte ih ako bi mogli da dođu tiho, putem zvukova bubnjeva, Duhovima na takvim mestima i pozivanjem da učestvuju u
čantova ili nekim drugim oblikom pristupa. glavnom ritualu može biti vrlo vredno.
12. Takođe možete tražiti od duhova da vam budu vodič kroz rad u Zatim se približite mestu glavnog rituala koristeći prethodno
balansu i da vam obezbede učitelja za dalji tok rada. navedene tehnike. Trebalo bi detalje prethodno izvežbati sa
13. Pre nego što napustite mesto moći: Duhovima Zemlje. Posebno moćna tehnika uključuje rad povorke
14. Zahvalite se duhovima kroz prošlih mesta moći, prizivanjem Duhova Prirode da se
15. Kanališite enrgiju ljubavi priključe svaki put kada prođete kroz mesta moći i zatim
16. Pokrenite svoje iskustveno pamćenje i: pomerajući se na centralno mesto za glavni ritual. Ukoliko su
17. Ako osećate da je dobro, ostavite im malo duvana, ili pivo i učesnici na individualnom mestu moći mogu se uključiti u
med,ili nešto drugo odgovarajuće, prospite na Zemlju. povorku kad dođe do njih.
18. Napustite ga u miru i ljubavi Kada osvećujete krug u divljini ili otvarate krug nemojte uzeti
19. Nastavite prema drugim mestima koja su bila upućena od obim kruga kao barijeru za sve spoljašnje sile van kruga; on bi
strane duhova, radeći slične meditacije za svako mesto trebao predstavljati svetionik da privuče prijateljski raspoložene
20. Ako vam je nešto potrebno, kao na primer Majsko drvo ili Duhove, sadržalac magične moći, a barijera za one duhove koje ne
magični štapić, takođe ih možete upitati gde da pronađete to što želite da primite.
želite i pratite uputstva koja primate (nikako ropski, već onako Još jedna zabavna stvar, a vredna pomena jeste da u prirodu
kako biste pratili nekog drugog paganina) možete poneti određene instrumente, kao što su zvečka, frula ili
21. Pre nego što napustite generalno mesto na kojem ste pronašli bubanj, da se spojite sa zvucima iz prirode i da učinite muziku u
mesto moći i kontaktirali Duhove prirode: ritmu zvukova iz prirode. Vrlo je moguće da ćete biti u
22. Kanališite energiju ljubavi prema prijemčivim mestima koje mogućnosti da dobijete nazad vrednu razmenu muzike uključujući
ste pronašli izabrana bića iz prirode i doživeti neverovatno iskustvo.
91
Okultna revija broj 1
Nakon završetka rada, budite sigurni da ste se zahvalili Duhovima malo rituala, i Dorin Velient je dodala Priziv Boginje i
na njihovom prisustvu ritualu. Veselje i prinošenje u znak većinu poezije, u stvari, ona je odgovorna za ono sto je
poštovanja prema Duhovima je poželjno tokom ili nakon završetka
rituala.
Knjiga senki danas ( zaista smo naišli veštice koje tvr-
de da imaju vekovima staru Knjigu senki koja se pre-
Priznanje nosi sa kolena na koleno, a da imaju Dorininu poeziju
u njima, dobar primer je Knjiga Senki Ledi Šebe objav-
Postoje i drugi načini za rad sa Duhovima Prirode. Ovo je samo ljena 1980-ih).
jedan od pristupa. Autor se zahvaljuje Seleni Foks za podučavanje Od Dorin Velient pa nadalje svaki Prvosveštenik ili
osnova meditativnih tehnika za lociranje i kontaktiranje Duhova
Prirode na transmeditativnoj sesiji organizovanoj od strane Prvosvestenica Gardnerove tradicije dodavali bi sop-
Chameleon Club-a (Deo Udruženja za istraživanje svesti) 1981. stveni materijal.
godine, Viki Smit - urednici ovog članka, Ajzaku Bonevicu za Proračunali smo da su od perioda Geraldove smrti,
opštu skicu i proširenje drveta meditacije, kao i Karlosu Kastanedi, oni morali imati najmanje osam originalnih Knjiga
Blek Iglu, Pši, Boginji, Bogovima i različitim Duhovima Prirode senki. Želimo da to istaknemo, jer smo u nekoliko pri-
za podučavanje preostalih korisnih metoda.
lika naišli na veštice koje su tvrdile da imaju Džeral-
dov original.
Džerald nikada nije mislio da Knjiga senki postane
dogma, jedna priča govori da je on zapravo razbacivao
okolo delove rituala da bi ljudi mislili o tome šta rade.
Na žalost, to nije uspelo, a glasina je da postoji još
jedna verzija sa nekim od rituala na pogrešnom mestu!
Konfuzija oko različitih Knjige senki se komplikuje
postojanjem srednjevekovnih grimoara, radne knjige
ritualnog magičara za koji se ponekad smatra da
potiče još iz elizabetanskog perioda. Dobar primer
jedne od njih se može naci u Britanskom muzeju i
pripadao je Džonu Diju, kraljevskom astrologu kraljice
Elizabete I.
Knjiga senki se ponekad naziva "Liber Umbarum",
crna knjiga. Ovo je verovatno još tačniji naziv. Rečeno
je da se termin "Knjiga senki" zapravo odnosi na
bliskoistočni oblik proricanja, što nije iznenadujuće, s
obzirom da se uključuje senka (ime možda potice od
Idris Šaha, studenta sufizma i jednog od originalnih
Šta je Knjiga senki? Džeraldovih uzora). To je dovelo do toga da su mnoge
veštice preimenovale Knjigu senki. U Siaks-Viki
Dženet Farar & Gevin Bouns (saksonsko veštičarstvo razvijeno od strane Rejmonda
Baklanda) poznata je kao "Drvo", to je povezano sa
Igdrasilom, svetim drvom iz germanske mitologije (to
Mnogo je smeća i čistih neistina objavljeno o tome šta
se zove Gavinova knjiga).
predstavlja Knjiga senki. Najjednostavnije rečeno to
Strane u njoj su postale “lišće drveta "- što je igra reči.
nije ništa više nego veštičja beležnica. Moramo
Ostale veštice nazivaju svoje knjige drugim imenima,
zapamtiti da je veštičarstvo religija plodnosti, i zato
pa smo se susreli sa nekoliko “Knjiga svetla” na našim
ima svoje korene u prirodi. Zbog toga je ideja da se
putovanjima.
tradicionalne Knjige senki prenose sa generacije na
Forma ove knjige može da se menja, od mističnog
generaciju smešna jer većina ljudi sa sela nisu počeli
izgleda knjige od crne kože do knjige napravljene od
da uče da pišu sve do početka ovog veka!
školske vežbanke, (i naravno sada vidimo sledeći
Ideja moderne Knjige senki dolazi od Džeralda
korak - "Senke na disketi" Postoje nekoliko njih već,
Gardnera. Nema puno mesta sumnji da je on kreirao i
sve su iz razlicitih izvora i to uključuje Džeraldove
nju i mitove koji je okružuju. Gardnerova Knjiga sen-
originalne rukopise stavljene na disk). Glavna stvar
ki je najpoznatija, i osnovni je izvor rituala za mnoge
kod Knjige senki je njena praktičnost, i iz tog razloga
Vikanske tradicije; aleksandrijska Knjiga senki prois-
preporučujemo eliminaciju fascikle od lišća, jer lako je
tiče iz Gardnerove Knjige Senki Patriše Krouter. Aleks
zameniti strane ako postanu prekrivene voskom (što
Senders je iniciran tako što je korišćena jedna od ini-
će se bez sumnje desiti) ili vodom. To takodje znači da
cijacija iz te Knjige senki.
možete ukrasiti svoje stranice kada imate vremena, i
Gardner je započeo svoju prvu knjigu ubrzo nakon
zameniti sve na brzinu pisane beleške.
pristupanja u koven Nju Forest (za više informacija o
Vestičija knjiga senki obično sadrži rituale koji su
tome potrebno je pročitati The Witches Bible ili The
kopirani iz glavne knjige kovena, i rituale i čarolije
Witches Way). Postoji nekoliko različitih verzija Gar-
koje je veštica sama napisala. Dok je veštica na obuci
dnerove Knjige senki koje je najbolje označiti
njena Knjiga senki služi za vežbanje tokom rada.
datumom njihovog završetka, 1949., 1953., 1957. i
Njihov sveštenik/ sveštenica će redovno želeti da ih
1961. U ranim verzijama (1949. i 1953.) bilo je veoma
92
Okultna revija broj 1
pregledaju pre inicijacije, i stoga bi trebalo da sadrži Neke pomisao na to isprepada i navede ih da pobeg-
beleške svega što su oni pročitali, i bilo koji rad koji su nu, dok je za druge to sveti i oslobađajući deo njiho-
obavili. Takode očekujemo da naši studenti imaju vog obožavanja Božanskog.
bibliografiju na poslednjoj strani svoje knjige tako da Kao veštica koja sledi puteve Prirode, nagost u ritual-
možemo da vidimo šta su čitali. nom okruženju i u svakodnevnom životu, dopušta mi
da se osetim više opušteno i, u nedostatku bolje reči,
“prirodno”. Odeća može da sputava i steže i da u
neverovatnoj meri smeta mojoj telesnoj temperaturi.
Kada sam gola nema takvih smetnji. Zatim, postoji
"oslobadjajuća" strana nagosti. Jer Boginja reče: "Bićeš
slobodna a u svojim obredima , a kao znak da si
stvarno slobodna, bićeš gola u svojim obredima." Ne
postoji ništa što toliko statusno određuje nekoga kao
što je to odeća.. Bogati – srednja klasa - siromašni.... svi
oni mogu da se odrede po tome kako se oblače. Ali
kad smo svi goli, staleški određene barijere su uklo-
njene i svi smo onakvi kakvim su nas Bogovi stvorili
….i svi smo isti.
Ritualna golotinja je takođe veoma praktičan deo moje
ritualne prakse. Sa svim tim svećama i upaljenim
vatrama koje uključuje ritualni rad, biti obučen je
Na slici: Stranica iz jedne od Gardnerovih mnogo više rizično nego ne biti. Da li ste ikada
pokušali da preskočite lomaču za Beltejn odeven? To
originalnih Knjiga senki
je stvarno veoma opasno!
Mnoge osobe sa kojima sam raspravljala o ovoj veoma
93
Okultna revija broj 1
94
Okultna revija broj 1
Ritual samoblagosiljanja
Ed Fitch
Ovaj ritual bi trebalo da se izvede tokom Mladog
Meseca, ali nije strogo ograničen na izvođenje za
vreme te faze Meseca. Potreba, a ne doba, ođredjuje
izvodjenje. Postoji stvarna snaga u samoblagosiljanju i
ne bi je trebalo upotrebljavati sem onda kada postoji
stvarna potreba za tim i tada to ne bi trebalo raditi na
brzinu i smušeno.
95
Okultna revija broj 1
premazati stopala
BLAGOSLOVENA BUDITE MOJA STOPALA, TAKO
DA JA MOGU HODITI TVOJIM PUTEVIMA.
96
Okultna revija broj 1
97
Okultna revija broj 1
saznati. Ono što je međutim sigurno jeste to da je Gwidion urinom itd. Za vreme opadajućeg meseca, tako
Penderven ušao u legendu i sa samo dva albuma ostao napunjena boca se pred oltarom zalije voskom crne
upamćen kao sinonim za pagansku i Wicca muziku, kao i to sveće, tako da se ceo poklopac i deo grla posude
da njegovu slavu koju je u velikoj meri posthumno stekao
prekrije voskom. Zatim se na vrhu u vosak ureže
još dugo niko neće uspeti da pomrači.
zaštitni simbol i (sa obe ruke iznad boce) izgovori
odgovarjuća bajalica. Pusti se sveća da izgori i potom
se veštičija boca zakopa na nekom mestu gde je niko
neće naći. Ima onih koji misle da bi s vremena na
vreme bocu trebalo otkopati i “obnoviti energetski”,
ali po tradiciji se verovalo da boce deluju i bez toga
sve dok ih neko ne otkrije ili se ne razbiju.
Neke tradicije su smatrale da se boca zakopa na
najdaljem delu imanja, druge ispred praga, tako da to
ostaje kao izbor svakome ko odluči da je pravi. U
stanu može biti problem da se nađe mesto da se boca
zakopa, no onda manja boca i recimo velika saksija sa
fikusom nekad možda mogu da reše problem?
Takođe, boca za zaštitu se može zakopati u saksiju sa
kaktusom koji je po svojoj prirodi biljka povezana sa
planetom Mars. U nekim slučajevima takva staklena
boca je bacana u vatru, kada bi eksplodirala smatralo
se da to naudi onome od čije se crne magije onaj ko je
pravio bocu branio. Isto tako se smatralo da onaj ko je
radio crnu magiju posle adekvatne magijske upotrebe
boce više ne može da mokri. Ono što je manje poznato
jeste to da su ovakve boce pravljene ne samo za zaštitu
već, sa drugačijim sadržajem, takođe i za uspeh u
Veštičije boce za zaštitu poslu, poboljšanje kreativnosti, ili čak da se ljudi
prema onome ko je pravi počnu prijatnije odnositi
(takve boce se zovu “mednim bocama”).
Da li su veštice u trendu
u Srbiji?
98
Okultna revija broj 1
99
Okultna revija broj 1
Na slici: Frajle
“veštica” kao nečega veoma prihvatljivog i
intrigantnog. Slično je i sa Frajlama, sve popularnijom
novosadskom klubskom atrakcijom, koji su svojom
Veštičijom pesmom, slično Balaševiću, predstavili pojam
“veštice”, sa sasvim malo egzotične mistike kao
začinom, veoma romantično.
U svakom slučaju sve su to neke veoma zanimljive
promene u Srbiji u načinu razmišljanja i u prijem-
čivosti za neke motive koji su osnovi okultni. Dodajmo
tome da Srbijom i Crnom Gorom trenutno Isidora
Na slici: Frizerski salon Studio Witch u Novom Sadu Bjelica promoviše svoju modnu liniju ezoterične
odeće, ma šta to značilo. Ostaje da čekamo i da vidimo
reakciju okruženja, već naprotiv na pozitivnu. Sličan kako će se takvi trendovi u Srbiji dalje razvijati...
primer je i sa sajtom www.vestice.co.rs, odnosno
www.vestice.com. Ako neko očekuje da na tim
adresama nađe neke Wicca stranice, ili bar priču o bilo
kakvoj praktičnoj magiji ili veštičijim ritualima
prevariće se. U pitanju je radionica pod imenom
Veštice, umetnost darivanja koja ima samo nekoliko
proizvoda koji se mogu povezati sa vešticama (i to su
neke kutije sa naslikanim vešticama na metli, te fazon
pokloni tipa metla ili veštičiji šešir), koja nudi različite
proizvode uobičajene prirode. Ali su očigledno proce-
nili da je marketinsški dobar fazon, sve skupa sa špi-
castim šeširom baš kao i naša prethodna dva slučaja,
da koriste veštice kao lajt motiv svog prezentovanja na
tržisšu. U slučaju frizerskog salona, mora se priznati,
to je veoma šarmantno izvedeno, no ni u jednom
slučaju ne vidi se da bi moglo da bude bilo kakve veze
sa nekim oblikom praktikujućeg veštičarstva, već je to
čisto estetsko korišćenje, kako je već rečeno, lika
veštice i ideja sa tim povezanim, preuzetih iz popu-
larne kulture u kojoj se očigledno dešava jedna trans-
formacija od negativne, ružne i zle veštice, u vešticu
koja je prijatne spoljašnosti i koja svoje moći koristi u
cilju dobrobiti kolektiviteta, ili bar koju kolektivitet ne
tretira kao opasnost.
Dodajmo tome još dva primera sa domaće estrade koji
pojam “veštica” uveliko pozitivno socijalno afirmišu.
Za Đorđa Balaševića teško da bi mogli da tvrdimo da
ima neki afinitet ka paganizmu ili magiji, čak bi mogli
da pretpostavimo na osnovu svega što se o njemu zna Na slici: Ulaz u Witch Bar u Beogradu sa karakteris-
u javnosti da mu je to verovatno potpuno strano. tičnim veštičijim predmetima iz popularne kulture
Ipak njegova pesma Moja je draga veštica gradi sliku o (šešir i metla)
reči
100
Okultna revija broj 1
Foto galerija
slika iz pagan/okult šopa u
Novom Sadu
Kralja Aleksandra 12 TC Pariski Magazin
Novi Sad, Srbija 21000
Phone 0637685145
Email buchanans1411@yahoo.com
Oruđa, pomagala, divinacijski pribor, sastoj-
ci za čarolije, statue bogova, knjige...
101
Okultna revija broj 1
102
Okultna revija broj 1
Sastojci:
(jednaki omjer svih sastojaka):
sušeno lišće ružmarina samljeveno u prah,
morska sol,
češnjak u prahu
103
Okultna revija broj 1
104
Okultna revija broj 1
105
Okultna revija broj 1
Bič - drška biča je od breze, a 4 remena su od kože. Ova Oltar - posvećeno mesto ili predmet na kojem stoje ritualni
sprava se koristi za obred uvođenja i simbol je snage i instrumeni koji se koriste u magijskom krugu.
dominacije. To je oružje Rogatog boga veštica i vrlo je važan
u osnovnim ceremonijama.
106
Okultna revija broj 1
Kadionica/gorionik - koristi se za gorenje tamjana i za Kotao - najčešće od čelika. Može biti i običan lonac za
ohrabrivanje i pružanje dobrodošlica dobrim bićima, kao i kuvanje u kome se na ognjištu priprema hrana ili piće za
za teranje rđavih. obrede.
107
Okultna revija broj 1
Nacrtajte krug ili ga zamislite oko oltara. Stanite na istočnu zavisno o kojoj strani sveta se radi. Ne bi trebalo zaboraviti
stranu sa atameom u desnoj ruci (ako ste dešnjak) uperenim da im se zahvali!
ka zemlji.Vizuelišite zrak zelenog svetla kako izbija iz vaseg
atamea. Napravite tri kruga vizuelišuci kako vaš zrak
postaje krug oko oltara i na kraju kugla unutar koje se
nalazite.
Kada ste zavrsili , kleknite ispred oltara i recite "Blagosloven
bio krug koji štiti mene i moj rad."
Kada želite zatvoriti krug nakon magijskog rada, učinite to
na potpuno suprotan način od otvaranja kruga.
Prizivanje Kula Stražara
Jednom kada ste otvorili krug možete prizvati elementalne
duhove kako bi prisustvovali vašem ritualu. To nije
neophodno, ali će vašu magiju ili ceremoniju osnažiti. Ako
to odlučite da uradite, onda to morate učiniti pravilnim
redosledom.
108
Okultna revija broj 1
109
Okultna revija broj 1
Vendy Rul je australijska veštica i muzičar. Rodjena je u usmerili na put Boginje. Paralelno sa praktikovanjem
Sidneju 1967. godine i danas je jedan od vodećih i veštičarstva, Wendi je pisala i pesme za svoj prvi album,
najpopularnijih eksponenata paganske i veštičije muzike. svaka je bila inspirisana po jednom velikom arkanom tarota,
Tako Fiona Horn u svojoj knjizi Pop! goes the witch (2004., no trebalo je vremena da to sazri i realizuje se. Otprilike u to
izdavač: The Disinformation Company) ide čak toliko daleko vreme upoznala je Rejčel Semjuel, Engleskinju koja je svirala
da Vendi smatra živom Boginjom i jednom od čelo, tako da su zajedno osnovale rok grupu The Raven, koja
najtalentovanijih veštica na muzičkoj pozornici u svetu. No, je kasnije promenila ime u The Howl. Grupa se raspala 1995.
Vendi nema publiku samo među modernim vešticama i a Vendy i Rejčel su skupa sa Kreg Petersonom počele da
paganima o čemu svedoči i Rejven Digitalis koji je u svojoj nastupaju po klubovima u Melburnu i istovremeno krenuli
knjizi Goth Craft: The Magickal Side of Dark Culture (2007. su da snimaju i album koji je izašao 1996. godine pod
izdavač Lewellyn) tretira kao deo gothic i dark scene. nazivom Zero. Album, pun paganske i veštičije simbolike,
Vendi je pevala od malena, a sa petnaest godina počela je da bio je veoma dobro primljen, pa čak i poređen sa albumima
uzima privatne časove klasičnog pevanja. To je odvelo u izvodjača kao što su Enya, Clannad i Cocteau Twins. Sledeće
džez vode tako da je sa 20 godina, dok je na univerzitetu godine izlazi Continental Isolation, ostvarenje sa remiksima i
studirala dramu i literaturu, osnovala džez trio Wendy and sa dve nove pesme, kao i Wendy Rule Live na kojem je bio
the Flyboys sa kojim je nastupala po lokalnim klubovima u snimak koncerta održanog 1997. u Continental Cafeu u
Melburnu. Po završetku studija Vendi je pevala u nekoliko Melburnu. Sledeći album nazvan Deity izašao je 1998. i bavio
rok bendova i produbljivala svoj interes za okultno se Trostrukom Boginjom, a inspiracija za tekstove je u
proučavajući tarot i astrologiju. Sa veštičarstvom je došla u najvećoj meri bila pronađena u grčkoj mitologiji. Sve je to
dodir nakon upoznavanja sa svojim suprugom, koji će joj pratio raskošan zvuk čela, violine i perkusija.
biti velika podrška i u duhovnom i u profesionalnom smislu. Vendi se sledeće godine vraća onome za šta se i školovala.
Trudnoća i rođenje sina 1992. godine Vendi su definitivno Naime u Univerzittskom teatru Melburna postavila je
110
Okultna revija broj 1
111
Okultna revija broj 1
112
Okultna revija broj 1
113
Okultna revija broj 1
114
Okultna revija broj 1
115
Okultna revija broj 1
116
Okultna revija broj 1
- Kakve su vaše uspomene na 70-te i 80-te? Kako sad gledate na Moj prvi kontakt sa stvarnom Wiccom (Wicca u smislu
punk koji je tada bio aktualan i da li postoji mogućnost da je on moderne paganske religije pokrenute od strane Geralda
otvorio prostor za neke oblike alternativne duhovnosti? Gardnera), bio je kada sam sredinom 80-tih otkrio da je
neki od mojih prijatelja koriste. I prije toga sam imao
Gledajući unazad tada je svijet bio stvarno drukčiji, nezavidno znanje o okultnom, paganizmu i Wicci. Wicca je,
društvo je bilo drukčije i ljudi su imali vrlo različitu etiku, kako sam već rekao, moderna religija i iako je zasnovana
moralne vrijednosti i standarde. Na neki način punk rock na povijesnom vještičarenju nema direktne veze sa
revolucija koja je procvjet doživjela u ljeto 1977. bila je drevnim vremenima ili sa srednjim vijekom.
početak onoga što je danas postao moderni svijet. Međutim
moderni paganski/vještičj pokret je počeo bar dvadeset - Kako vi osobno koristite Wiccu i da li pripadate nekom kovenu?
godina prije toga i bio je veoma dobro uspostavljen u
kasnim šezdesetim i ranim sedamdesetima i mnogo je više Nekad davno sam bio u kovenu, ali sam otkrio da je
bio povezan sa Flower Power pokretom i seksualnom formalnost malo ograničavajuća tako da je sada koristim
revolucijom koja je počela u šezdesetima. Iako je moderni izvan kovena.
paganski/vještičji pokret postojao i ranije i o njemu se često
pričalo, bio sam veoma svjestan toga još kao dijete, on je - Kakav je vaš pogled na suvremenu pagansku scenu u V.
uvijek bio veoma u “andergraundu”.. Punk rock revolucija Britaniji? Da li su vam se neke knjige, ili autori, na tu temu
zbilja nije bila vezana za duhovne stvari, ona je u biti bila naročito svidjeli u posljednje vrijeme?
reakcija na ono negativno u svijetu u to vrijeme.
U Britaniji postoji velika paganska scena, a Kate West
izgleda kao najpopularniji autor u ovom trenutku.
117
Okultna revija broj 1
118
Okultna revija broj 1
JAVLJANJE AFRODITE
119
Okultna revija broj 1
žrtvovanja životinja".
Ne zna se da li je ta grupa bila povezana sa Helenskom
londonskom crkvom Afrodite - verovatno nije - koja je radila u
Engleskoj sve dok policija nije rasturila okupljanje u potrazi
za marihuanom.
DREVNA PROROČIŠTA
ZLOUPOTREBA RELIGIJE
120
Okultna revija broj 1
ZASEDANJE NA OLIMPU
121
Okultna revija broj 1
http://threskeia.webs.com
122
Okultna revija broj 1
123
Okultna revija broj 1
124
Okultna revija broj 1
125
Okultna revija broj 1
126
Okultna revija broj 1
U osnovi tu je uvek bio prvi Odin, kao Sve Otac i Vladar bilo užareno. Na severu bio je "Niflheim", mesto leda i
Asgarda i Friga, kao majka i zaštitnica socijalnih grupa i snega. Prema naučnim objašnjenjima dok je zemlja
porodice u svom posvećenju severno evropskim mitovima. bila užarena lava na nju je pao led od eksplozije zvez-
Ovo bi predstavljalo svojevrsnu ravnotežu jer i u samim
da, odnosno život na zemlji nastao je upravo susre-
spisama "Edda" vidi se da je Friga zaista jedina u
tom.Leda.i.Vatre. Susretom ova dva elementa izrodio
mogućnosti da usmeri Odina i kao takva jedina je koja sme
da zauzme Tron kada je Odin na putu. se život, doduše još uvek veoma haotičan u liku diva
Asatru sledbenici većinom imaju svoja Božanstva koja su "Ymira" i krave "Authumle" što zvuči veoma teško za
vezana za njihov lični put, pomenuta Božanstva su nad moderno razumevanje. Ako pogledamo sam simbol
celom grupom. Asatru nije religija ograničenja, ona poziva krave, postaje nam jasno da ona označava plodnost i
da se obožavaju razni aspekti prirode koja je u nama i kao život…Krava se hranila lizanjem ledenih kocki koje su
takve mi ih prepoznajemo. bile slane, sama krava je naravno hranila Ymira. Iz jed-
nog ledenog bloka pojavio se Buri, on je uzeo sebi
Ymirovu kćer Bestlu koja mu je rodila tri sina: Odin
(Duh), Vili (Volja).i.Ve.(Sveti). Odin i njegova braća
ubi-li su Ymira, njegova krv potopila je svet, telo su
mu odneli na sredinu "Ginnungagapa" i načinili svet.
Od njegove krvi nastala su mora i jezera, od njegovog
mesa formirali su zemlju, od kosti su nastale planine a
od zuba stenje. Od njegove lobanje načinili su nebo
koje su držali četiri patuljka postavljenih po stranama
sveta. Iskre Muspela načinile su zvezde i planete a od
Ymirovog mozga nastali su oblaci dok su njegove
obrve iskoristili za formiranje ograde oko “Midgarda”,
srednje zemlje. Šetajući obalama mora Odin i njegova
braća ugledali su dva drveta Jasen i Brest i od njih su
napravili čoveka i ženu, oni su se zvali Askr i Embla,
dali su im život, moć govora i razum a zatim ih odveli
da žive u "Midgardu". Nakon toga Bogovi su načinili
Asatru mit o postanku svoj svet "Asgard", sagradili su utvrđenje koje ih čuva
od stalne pretnje, sveta hladnoće "Jotunheim", sveta
divova. U sredini se nalazi "Yggdrasil", sveto drvo čije
grane prolaze kroz sve.svetove.i.nadkriljuju."Asgard".
127
Okultna revija broj 1
Slovenska vera u Srbiji i stranica na internetu, slabije radi na nekim drugim vidovima
promocije i ostvarivanja slovenske vere.
Hrvatskoj
Dušan Božić
Još od pokretanja revolucinarnih i romantičarskih panslovenskih
pokreta u Monarhiji, počinje da se obnavlja i stara vera. Stanje
svakako da nije isto kao u Rusiji, Ukrajini ili Poljskoj, ali se može
uočiti ogroman pomak.
U Hrvatskoj je značajnije interesovanje za slovensku veru počelo
2004. - 2005., a na internetu su se mogli susretati pojedinačni blo-
govi ljudi koji pišu o temama vezanim za staru veru, kao na primer
blog Trzezbora Piekutowskog http://zelenalivada.blog.hr/. Nedugo
zatim, 2007. godine sa radom počinju sajt i forum Perunova sveti-
nja (http://www.perunovasvetinja.tk/) . Na forumu su su se počeli
okupljati mladi ljudi željni znanja o staroj veri. Tu su se vodile dis-
kusije i razmenjivala mišljenja. To okupljanje na forumu isprva je
izrodilo nekoliko umetničkih projekta poput osnivanja muzičkih
bendova i oslikavanja serije ilustracija.
129
Okultna revija broj 1
130
Okultna revija broj 1
131
Okultna revija broj 1
Otvaranje tarota po Zvezdi duhovnog i magijskog razvoja preko obilja izvora sanjanih
simbola i arhetipova.
Haosa Mnogi ljudi su pasivni primaoci snova, stoga jer ih zaborave
čim se prihvate dnevnih poslova. Drugi pamte svoje snove
jer im se u njima događaju čudne stvari. Neki se trude
analizirati snove ili traže nekog drugog da im to uradi.
Fil Hajn Uglavnom relativno malo ljudi pokušava da usmeri sadržaj
snova. To je rad koji izvodi mag prizivajući određene
Ovo otvaranje koristi osam boja koje se povezuju sa
simbole i mistično znanje u svoj san. Slike na tarot kartama
takozvanom Zvezdom Haosa. Za više o magiji po osam boja
čine ih savršenim sredstvom za magijski rad u stanju
pogledati knjige Pitera Kerola. Ovo otvaranje može se
sanjanja. Na neki način to je slično tehnici rada sa vizijama
koristiti dnevno, ili nedeljno, da bi se “skenirala” aktuelna
osim činjenice da je za vreme vizije svesni um onaj koji
životna situacija. Nije loša ideja da se otvaranje radi na
usmerava viziju, dok je u radu sa snovima podsvesni um
prostirci na kojoj je oslikana ili odštampana Zvezda Haosa.
onaj koji ima kontrolu.
Ova šema otvaranja može se uspešno koristiti i za rune.
Kao i bilo koji oblik magije ova tehnika zahteva izdržljivost i
Izaberite osam karata iz špila koji ste prethodno promešali.
istrajnost. Posebno rad sa snovima može biti frustrirajući i
Položite ih kao što dijagram iznad pokazuje. Evo šta pozicije
može zahtevati brojne noći prakse pre nego što se postigne
svake karte mogu da predstavljaju:
uspeh. Međutim čitalac može očekivati da će dve nedelje
1.-.(Crveno).Spoljni.konflikti nezapamćenih snova iznenada biti nagrađeni vizijom u snu
2.-.(Narandžasto).Mentalno.stanje koja može imati veliko značenje. Sledeći metod opisuje kako
3 - (Ljubičasto) Seks/Strast ritualno prizvati san o određenoj karti tarota i tako primiti
4 - (Žuto) Ego/Samopouzdanje znanje te karte kroz nesvesno stanje sanjanja.
5 - (Zeleno) Ljubav/Veze
6 - (Plavo) Imućnost
7 - (Crno) Autodestruktivne navike RITUAL PRIZIVANJA SNOVA
8 - (Oktarina) Vaše “magijsko sopstvo” (u slučaju da tarot
otvaraju oni koji nisu magičari ovo može da predstavlja Upotreba Tarot karte Zvezda
“sreću”).
132
Okultna revija broj 1
Sandra & Čik Sisero (iz knjige The New Golden Dawn Ritual
Tarot: Keys to the Rituals, Symbolism, Magic and Divination)
133
Okultna revija broj 1
135
Okultna revija broj 1
Razotkrivanje Pomba Đire čega se ona pokreće. Na ovaj način, ona je suština ženske
mogućnosti – žena sedam muževa i supruga nijednog.
Ona nosi sličnosti sa jakim ženama kroz istoriju, kao što je
Horhe Amado to prikazao u svojim knjigama: Gabrijela,
Nikolaj de Matos Frisvol Strukovi Luka & Cimet i Donja Flor i njena dva muža,
koje daju glas i zaostavštinu jednoj niti ove izvanredne moći
i potencije ženskog, što je u stvari tema Pomba Đire. Ova
tema je u rasponu od senzualne naivke u slučaju Amadove
Gabrijele pa sve do dominantnih i sadističkih niti
pokoravanja opisanih u Bašti Mučenja od Mirboa.
Čulna i seksualna kraljevstva i prostori je takođe povezuju
sa nekoliko božanstava ili boginja venerijanske ili lunarne
naklonosti, kao što su Aštarot, Ištar, Diana i bilo koje noćno i
strastveno biće, bilo koja noktulka i vampir koji pokazuju
malo milosti, ali je rečeno da ih interesuju odabrani ljudi i
žene. Na ovim osnovama držim da je ona duh koji može biti
univerzalni učitelj za čoveka i ženu u misterijama čulnog
života i seksualne alhemije. Činjenica da je brazilskog
porekla ne znači da je rezervisana samo za Brazilce – već to
da brazilski duh može sve nas ponešto da nauči – i mislim
na ’’Brazilski Duh’’ u dvostrukom smislu reči, kao Pomba
Đira lično i kao nasleđe zemlje prožete svojim duhom i
duhom njenih naseljenika. U ovome vidim u čudesnoj Dami
Figa i Sumraka dar čovečanstvu koje se bori – bilo kojeg da
su puta, zemlje i sveta...
Tradicionalno balkansko
veštičarstvo
136
Okultna revija broj 1
Pendraig Publishing. Knjiga je dobila toliko dobre recenzije da veoma uspešnih, knjiga Kako postati, biti i ostati vegetarijanac
se čeka da dve druge knjige istog autora, Misterija vestičar- ili vegan? (Juliet Gellatley) i Naša braća životinje,(Edgar
stva i vračanja i Poslednji evropski šamani, budu prevedene i Kupfera-Koberwitz) obe u izdanju hrvatske udruge Prijatelji
objavljene u Americi. Autoru, koji je sem tradicionalnog Bal- životinja koju Ksenija pomaže na jedan autonomni i
kanskog veštičarstva verziran i za neke srednjo-istočne, profesionalni način kada ima priliku za to, koristeći svoju
afričke i južno američke tradicije, ukazano je i veliko povere- umetnost kao svojevrsni oblik aktivizma. Završila je školu
nje i čast da uredi prvi broj The Crocked Path žurnala specija- primijenjene umjetnosti i dizajna, slikarski odsjek, 1997,
lizovanog za tradicionalno veštiarstvo. Nakon toga autor kada upisuje Akademiju likovnih umjetnosti, nastavnički
Rade R. Podunavski objavljuje redovno tekstove o tradi- odsjek, slikarska klasa profesora Miroslava Suteja. Diplo-
cionalnom veštičarstvu, folkloru i mitologiji u ovom maga- mirala je 2004. godine. Radila je i kao fotografkinja za
zinu, kao i u The Cauldron, verovatno najeminentnijoj public- hrvatski časopis Karma koji je bio posvećen vedskoj duhov-
kaciji ta drevno veštičarstvo, te u Esoteric Source Džona Ren- nosti. Na Cunterview.net women art media space stranici
dala. Nama sada ostaje samo da čekamo da se i te druge dve saznajemo da su njena interesovanja, izvan umetnosti i
knjige pojave kako ovde tako i na engleskom govornom astrologija / astronomija, metafizika, geometrija, religija,
području. vedska filozofija i književnost, psihologija, metode obrazo-
vanja, glazba, magika, kabala, aktivizam, prava životinja i
Ksenija Kordić, umetnica politika. No, i pored takvih interesovanja Ksenija Kordić nije
upala u patetični kliše “okultne umetnosti” koja deluje kao
koja pomera granice marketinški izraz nekog pomodnog kulturnog trenda sa
okultnim pred znakom. Sem u slučaju jednog rada, kada je
na nagim telima muških porno zvezda, na koja je kompjuter-
ski stavljala svoju glavu, iscrtavala razne simbole uključujući
i Krolijev Pečat Zveri kako bi bila sigurna da će slike biti
efikasnije i na podsvesnoj i na nadsvesnoj razini, njen izraz
je u velikoj meri lišen poznate i prepoznatljive okultne iko-
nografije i samim tim prirodan i intuitivno-spontan, što joj
daje veoma visok stepen autentičnosti i iskrenosti. Od njenih
brojnih performansa i radova rekli bi par reči više o njenom
prvom performansu koji je bila nazvala Samozapaljenje i koji
je izvela 14. siječnja 2003. u zagrebačkoj “Močvari”. Tokom
tog performansa ritualno je spalila Bibliju, Kur’an i Bhaga-
vad-gîtu. Bibliju jer je to knjiga njene društvene uslovljenosti
obrazovanjem i rođenjem na teritoriji koja pripada tom
kulturnom i civilicijskom krugu. Kur’an zbog porodičnih
veza jer dobar deo njene porodice pripada islamskoj vero-
ispovesti, tako da porodično ona pripada i toj kulturi. A
Bhagavad-gîtu jer to simboliše njen izbor religije. Spaljivanje
te tri knjige je tako bio njen čin distanciranja od ideja koje
one nose i od osećanja koje ona ima vezano za njih. Nega-
tivnih u odnosu na Bibliju, osećaja ravnodušnosti prema
Kur’anu i pozitivnog u odnosu na Bhagavad-gîtu. Neko bi
to poredio sa antinomijanizmom kojem pribegavaju indijski
sadui i jogiji kad dodje do momenta da se moraju soloboditi
i vezanosti za gune, ali mi nećemo ići tako daleko u inter-
pretacijama, već ćemo se vratiti samom toku performansa o
kojem pričamo. A on je išao tako da je Ksenija nastali pepeo
je pomešala sa glinom, da bi nakon toga od te smeše obliko-
valo falus kao konkretni simbol. Iz bezbedonosnih razloga
performans je od strane uprave kluba bio samo delimično
najavljen, što znači da je u programu pisalo samo da će
Ksenija Kordić u određeno vreme držati performans, tako
da je on i održan polutajno. Tokom performansa/rituala,
pomagala su joj dva prijatelja koji su stajali levo i desno od
Ksenije dok je oblikovala Sveti Falus, simbolično ih je bila
nazvala Kurosima jer su simbolisali stubovi u obliku
Kada se Donald Kašpit zapitao da li danas reći za nešto da je muškaraca koji drže hram. U prvom delu performansa, dok
“duhovno” zvuči kao kompliment ili ironija, i konstatovao je Ksenija palila knjige, njih dvojica su držali sveće ispred
da je jako malo umetnika sposobno da pravi duhovnu svojih falusa, što je trebalo da simboliše pokretanje energije
umetnost, za koju misli da joj je budućnost veoma sumorna, iz prve čakre, sirovu snagu i destruktivnost koju ona često
verovatno je bio u pravu. Pitanje je da li danas umetnici, bar nosi, odnosno snažne i intenzivne promene. Tokom drugog
dobar deo njih, imaju osnovni preduslov koji karakteriše i dela performansa, dok je oblikovala falus, njih dvojica su
duhovno, a to je hrabrost? Područje delovanja mlade za- digli sveće na nivo srca, što je simbolisalo podizanja razine
grebačke umetnicue Ksenije Kordić, za čiju umetnost može- svesti i svetlosti u sferu emocija i ljudskosti, postavljanje
mo reći da joj ne manjka hrabrosti, jeste eksperimentalni temelja daljim, još suptilnijim transformacijama materije.
video / instalacije, fotografija, performans, 3D oblikovanje, Video snimak sa tog performansa je izgubljen, a iako je bilo
komputerska grafika, dizajn i scenografija. Takođe, zalaže se prisutno nekoliko novinara ni jedan tekst o njemu se nije
za prava životinja i autor je naslovnih strana, po mnogima pojavio u štampi zbog direktive nadređenih osoba u tim
137
Okultna revija broj 1
"11" EP (2010)
"Splendor Solis" EP (2011)
"Beth" EP (2011)
Amebix i okultna
simbolika
Da se okultna inspiracija
nalazi na najneočekivani-
jim mestima pokazuje i
primer britanskog crust
punk/metal sastava Ame-
bix koji je bio aktivan to-
kom sedamdesetih i osam-
desetih. Njihov logo je sti-
lizovana verzija Ostin Os-
Na slici: naslovna strana Beth Ep-a
man Sperove slike The
Nikola Nežit je muzički project iz Novog Sada., pri čemu sa omota Vampires are Coming.
i web stranica projekta nije jasno ko ga sve sačinjava, odnosno da Mnogi u se pitali otkud to,
li je to project samo jedne osobe ili ga sačinjava više članova. Po raspitivanjem na domaćoj
muzičkom stilu u pitanju je elektronika ambijentalnog i
sceni među pripadnicima bliskim ovoj podkulturi nismo
eksperimentalnog tipa, a ako bi već negde trebalo da se negde
svrsta žanrovski onda bi to bio neki witch house. Za manje mogli da našemo odgovor otkuda to, samo smo od upućenih
upućene, witch house je trenutno nastajući podžanr industrijske čuli da se Sperove ideje još više pojavljuju kod bendova
muzike, bizarni hibrid lo-fi shoegaze zvuka, uvrnutog hjustonskog Neurosis i Crash Worship koje su Amebix jako inspirisali.
hip hopa i haus muzike, začinjen horror ikonografijom i u velikoj No, odgovor je došao od Roba Milera iz Amebix i po njemu
meri muzički inspirisan sa jedne strane ranim gotik grupama poput oni su se prilično amatereski interesovali za okultno, on sam
Cocteau Twins, The Cure, Christian Death i Dead Can Dance, a je tek po raspadu Amebix prošao kroz neke okultne
sa druge ranim industrijskim grupama poput recimo Throbbing zajednice. Za vreme Amebix čitali su dosta knjiga o
Gristle. Ideološki inspirisan je najviše takozvanom magijom haosa. okultnom, ali bez ikakvih kontakata sa nekim ko se time
Nikola Nežit je tako verovatno pionirski projekt ovog muzičkog
stvarno bavio, a Sperovu sliku su videli tokom posete
podžanra nama interesantan pošto je očigledno snažno inspirisan
okultnom tradicijom. Naslovi pesama su uzeti iz Krolijeve Muzeju veštičarstva u Bostkestlu i zaključili su da ona
filosofije i enohijanskoj jezika,. Glas samog Krolija je takođe odražava energiju grupe. I tako je i ova misterija rasvetlje-
usemplovan, dovoljno diskretno da se izbegne kič. tako da je ovo na.
definitivno veoma okultno inspirisan project.
138
Okultna revija broj 1
energija oko nas (SCASAs), proctor kuće Kralja Petra I, manifestacija ART
MARKET - 12 SOBA-30 UMETNIKA – od 23.06.2011. do
26.06.2011. godine, izložba printova.
Dražen Pekušič je rođen 05. avgusta 1985. godine u Zaje-
čaru, Srbija i aspolvent na Visokoj školi za informacione the- Tehničke karakteristike
nologije u Beogradu na smeru programer. Živi u Beogradu.
Aktivno se bavi javnim prezentovanjem radova dve godine.
Sve slike su u originalu veličine 2428*1732 piksela, u JPG
Za to vreme učestvovao na 6 izložbi od kojih su dve bile sa-
formatu, što ostavlja puno prostora za štampanje u najraz-
mostalne a četiri grupnog karaktera.
ličitijim veličinama bez gubitka na kvalitetu.
Izložbe su do sada pokrivale prezentovanje radova u obliku
Najčešče su štampane u veličini 70cm*50cm mada kvalitet
printova, interaktivnom/digitalnom obliku gde su posetioci
dozvoljava i veću (ili manju) štampu, po potrebi. Pri štampi
imali priliku da se lično uključe i tako menjajući i kombi-
se koristi Gloss papir 200 gr, 914mm (foto kvalitet) koji mak-
nujući slike stvaraju sopstvena dela i u vidu video prezen-
simalno dočarava spektakularni svet boja i nijansi koje se
tacija.
nalaze na slikama. Gotovo 90% radova je več odštampano i
Samim tim što su slike izvorno digitalnog formata ostavljaju
u kombinačiji sa crnim, hamer, papirom, na koji su slike
širok spektar za dalju upotrebu i prilagodavanje različitim
položene, spremne su za izlaganje ili predstavljanja bilo koje
varijantama prezentovanje.
vrste. Veličina hamer papira je 100 cm*70cm tako da je to i
ukupna veličina slike spremne za izlaganje pošto je položena
na hamer papir te veličine. Takođe je moguća i varijanta
Koncept digitalne izložbe radova ili u formi video prezentačije.
Vrednost radova, po sliči, iznosi 5.000 dinara.
Radovi se baziraju na vizuelnom otkrivanju mehanizama Najstariji, objavljeni, radovi datiraju iz 2006. godine.
koji se nalaze u osnovi svih oblika postojanja i energija oko
nas. Svaka slika ponaosob opisuje delič stvarnosti kroz Kontakt
prizmu direktnog učešča njenog tvorca u ulozi jedinke koja
je imala tu čast da ih istražuje iz prve ruke i prenese u linije i
oblike svima dalje poznate. Svaku sliku bi pratila određena
priča koja bi posmatraču dočaravala skrivene svetove van E-mail: zoddra@gmail.com
petočulne percepcije koji svojim postojanjem direktno
kreiraju materijalni svet kao poslednju istancu stvaranja.
Svaka slika je sačinjena, u osnovi, u geometrijskoj formi, Neke od Draženovih slika:
uglavnom prateči principe geometrije. KVADRAT, KRUG i
TROUGAO su slikarevi osnovni alati iz čega se sve ostalo Infernal Solar Mechanics opisuje uticaj nebeskih tela na
tvori pod mislima samog umetnika i diktiranja sa unut- mikro i makro plan, kao i ustrojstvo samog Sunčevog
rašnjih planova. Čak, i van umetničkog aspekta, dokazano je sistema. Takođe piramidalno uspostavlja lestvicu razvoja
da se u srži svega, u najstitnijim dokučenim predelima ljudskog duha kroz prosvetljenje znanjem o nebeskim
kvatnog sveta, nalaze geometrijska tela koje svojim kasnijim telima. Ljudski prikaz je dat kroz crno-belu rešetku
usložnjavanjem kreiraju ono što mi zovemo živo ili stvaranja.
“neživo”.
Samim tim što svaka slika za osnovu ima geometrijsku
strukturu i stil slikanja potpada pod formu kubizma,
modernog kubizma. Jer u ovom slučaju svet apstrakcije je
najbliži ispoljenju kroz formu geometrije i oštrih ivica.
Samostalne izložbe
- SKC Beograd, galerija Cirkus - 08.02.2010. do 28.02.2010. –
Upper Symbolism, izložba printova
Grupne izložbe
- SKC Beograd, galerija Cirkus, festival Aprilski susreti od
13.04.2010. do 15.04.2010., izložba printova
Moon Minded Vision predstavlja lunarnu stranu ljudske
- SKC Beograd, galerija Novi prostor, festival Aprilski psihe u vidu portala ka višim svetovima, gde neuk um vidi
susreti, 02.04.2011. - The Light of Microcosm, video haos umesto reda. Poprilično se oslanja na korespodencije
prezentačija + EkoFON tim Jesod sefirota i prilaz astralnom planu kroz san i rad na
snovima. Hram Jesoda koji postoji zapostavljen u svakome
- Noč muzeja 2011, Muzej nauke i tehnike Beograd, od nas i čeka svoj ponovni sjaj i uspon kroz rad na Velim
14.05.2011. od 18h do 02h - Zeleno, sanjam te zeleno, delu.
digitalna/interaktivna izložba radova + EkoFON tim
139
Okultna revija broj 1
Prima Yud kao osnovni gradivni element svetog hebrejskog Online galerija radova
jezika. Slovo/simbol koje se može naći u svakom od 22
karaktera hebrejskog alefbeta. Slovo jod dato kroz simboliku
koju sa sobom nosi. Moć. Dotiče sa izvora nebesa, kaplje ka Flickr:
materiji i formi. Dodir penkala o papir, slivanje mastila,
stvaranje.
http://www.flickr.com/photos/upper_art_club/sets/7
2157606828573013/show/
http://www.flickr.com/photos/upper_art_club
Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=gDoeISjONQc
Facebook kontakt:
http://www.facebook.com/drazen.pekusic
140
Okultna revija broj 1
Na slici: Leonora Karington i Maks Ernst Mora se pomenuti i to da je napisala novelu The Hearing Trumpet,
tako da je ona jedna od dve britanske žene nadrealiste koja su se i
Rođena je u Engleskoj gde je još kao mala od majke i dadilje tako literalno ovekovečile. Druga je Ajtel Kohun, koja je inače bila
slušala keltske legende. Disciplinu školovanja u katoličkoj i članica Tifonijanskog Ordo Templi Orientisa pod Kenetom
školi nije dobro podnela, tako da je veoma rano postala Grantom i koja je napisala Goose of Hermogenes, A Gothick
Fantasy, izvanredno i psihodelično delo zasnovano na fazama
mlada buntovnica zbog čega je izbačena iz dve škole, da bi
halucinogenog procesa. Ovaj omaž Leonori Karington završićemo
se na kraju skrasila u Italiji, u umetničkoj školi u Florensi.
sa dva stiha iz Liturgije sa trona iz njene pomenute novele:
Leonora je od svoje desete godine bila zainteresovana za
nadrealizam, a sama u krug nadrealista ulazi svojom Ja, oko koje vidi devet različitih svetova i priča priču svakog od
udajom za Maks Ernesta 1937. godine. Nakon što su nacisti njih,
tokom drugog svetskog rata uhapsili Ernesta u Francuskoj, Ja, kučka Sirijusa, prizemljena ovde iz užasne hyperbole da
Leonora beži prvo u Španiju, a potom u Meksiko gde ostaje zavijam na mesec.
do kraja svog života i gde je duboko uronila u tamošni spoj
španskog katolicizma, domorodačkih duhovnih učenja koja
141
Okultna revija broj 1
“Live and Let Die” filma iz serijala o Džejmsu Bondu, pa do trbušnog plesa iz američkog grada Sietla. U pitanju je ne
činjenice da su, recimo, pre dve godine Dolče i Gabana samo ples sa tarot kartama već i interpretacija Tarot
izbacili svoju liniju parfema inspirisanu Tarotom, pri čemu otvaranja, nekom iz publike, posredstvom orijentalnog
su njihovi brojevi i imena bili direktno vezani za Tarot (npr 6 plesa. Mora se priznati da je takav neverbalni pristup
L'Amoureux), a za čiju kampanju su bili angažovali Naomi interpretaciji nakon otvaranja definitivno originalan,
Kempbel, Klaudiju Šifer i Evu Hercigovu. mada naravno ostaje pitanje koliko onaj kome se tako
Ono što je nama bilo interesantno jesu neki primeri dru- tarot otvari i protumači uspe da shvati značenje te
gačijeg pristupa Tarotu, bilo da je reč o njegovoj primeni kao
interpretacije
ezoteričnog pomagala, bilo da je reč o umetničkoj inspiraciji,
te smo u veoma kratkim crtama odlučili da propratimo
nekoliko takvih primera. Valter Vegmiler: psihodelija
inspirisana Tarotom
Tarot plesanje
Ako je neko pomislio da će ovde biti reči o tarot
plesovima sa kojima su eksperimentisali Melita Dening i
Osborn Filips iz Aurum Solis u svrhu, uslovno rečeno,
psihoterapije, a gde bi se kroz ples zasnovan na
simbolizmu određenih tarot karata rešavali problemi
onih koji bi se tome podvrgli, što je takođe veoma
zanimljivo i vredno pažnje, nije u pravu. U zadnjih
nekoliko godina primetno je da na tarot sve više obraćaju
pažnju plesačice orijentalinih i trbušnih plesova. Tako je
pre par godina na tržište izbačen DVD The Tarot - Fantasy
Bellydance na kojem se u 20 plesnih tačaka predstavlja 20
velikih Arkana Tarota putovanjem kroz razne mitologije i
simboliku. Ono što je nama kao pojava takodje
zanimljivo jeste Theatre of Kali, eksperimentalni teatar
142
Okultna revija broj 1
143
Okultna revija broj 1
Na slici: Tarot karta Đavo kako ju je videla Berči Žofija je madjarska umetnica i pokretač Living Picture
Niki de Sejnt Fale Teatra. Living Picture Teatar se sastoji od teatra vizuelnog
pokreta i ličnog interaktivnog teatra. Za našu priču ovaj
drugi je interesantniji i trenutno obuhvata dva projekta. Prvi
Teatar tarot lutaka Maje je nazvan Sag. inspirisan je sufizmom i Antoan de Sent-
Egziperiem i u njemu četvoro učesnika istovremeno po-
Lukić duzimaju pustinsko hodočašće do bašte ruža koje čuva Crna
Žena. Drugi je Oktopus Tarot Lavirint u kojem publika pos-
taje učesnik u performansu tako što oni koji uđu u lavirint
izaberu jednu Tarot kartu koja će obeležiti njihov prolazak
kroz lavirint kao svojevrsno unutrašnje iskustvo. Kratke me-
ditacije, bubnjanje i pevanje, te različite uloge koje neke
karte u interakciji jedne sa drugima imaju, kao naprimer
Smrt i Luda, po svedoćenju mnogih učesnika pomogli su im
da iskuse kako neki aspekti života mogu da se u potpunosti
shvate samo ako imaju međusobnu interakciju.
Lavirint je prilično kompleksan i do njegovog centra se mo-
že stići uz osam pravaca, sa više platformi koje se uz put
nalaze, dosta skretanja i usputnih soba u kojima sede osobe,
kao vodiči u ovoj igri samoosvešćivanja, u ulogama Velikih
Arkana Tarota.
Posetioci ulaze individualno, čekaju tri minuta i nakon toga
biraju jednu od 24 karte koje se nalaze ispred njih. U zavis-
nosti koja je to karta dobija se šešir odgovarajuće boje na
osnovu kojeg će ga druge Arkane u lavirintu prepoznavati.
Nakon Inicijacije učesnik dobija praznu beležnicu u koju će
upisivati sva iskustva i sve lekcije naučene od karata onako
kako ih bude razumeo. Na kraju performansa oni koji nađu
izlaz iz lavirinta iskomuniciraju sa osobom koja se tamo na-
lazi svoje iskustvo.
Da se primetiti da Berči Žofija koristi 24 Velike Arkane Ta-
rota. Postoje špilovi koji imaju više od 22 Velike Arkane, ali
po pravilu za to obično postoji dobro objašnjenje. Mada i či-
njenica da na Drvetu postoje skrivene staze može da
pomogne da se neke od tih karata uklope u šemu.
U ovom slučaju objašnjenje nije kabalistićko već je Žofija,
tokom kreiranja svojih lavirintskih mitova, pošla od toga da
joj je trebala karta koja bi predstavila Majku Zemlju, koj sedi
u središtu avirinta kao simbol prvog i poslednjeg razloga i
144
Okultna revija broj 1
simbol materice iz kojeg se svi rađamo. Nakon dodavanja te autor The Book of Kaos Tarot karata, možda prvog tarot špila
karte, javila se potreba za kartom koja bi predstavlika Kapiju zasnovanog na magiji haosa. Metamorfički ritualni teatar je
tako da je dodana i ta karta kao poslednja. Sticaj okolnosti je imao više projekata i performansa zasnovanih na Tarotu,
bio da je Žofija nakon toga slučajno naišla na legendu po ko- ovog puta pomenućemo samo jedan, PARZIVAL: The Fool's
joj je prvobitno postojalo 24 Velike Karte Tarota od kojih su Journey on Glastonbury Tour održan u engleskoj za letnjhi
dve izgubljene, tako da se to savršeno uklopilo u njenu mito- solsticij 2005. Luda Tarota je prošla svoje simbolično
logiju lavirinta. putovanje kroz prizore ostalih Tarot karata i to je sasvim
Lavirinti su izvođeni u više zemalja sveta, na Sziget festivalu izvesno bilo zanimljivo inicijacijsko putovanje za učesnike.
su gotovo redovni, a gostovali su u na Infant festivalu u No-
vom Sadu juna meseca 2011. što je bila jedinstvena prilika da
se i ljudi sa ovih prostora upoznaju sa Tarot Lavirintom.
Christan Death ... satanisti
ili...?
145
Okultna revija broj 1
su svojom pesmom otvaralli Christian Death, a koju je zatvarala njegovom haošenju Eva O je doživela težak nevni slom i
pesma ženske grupe Super Heroines. Posle toga usledilo je patila od depresije. Početkom devedesetih, još za vreme
snimanje prvih albuma za oba benda i Rozz Williams je pozvao braka sa Roz Viliamsom, prekinula je svaku vezu sa Crkvom
Evu O iz Super Heroines da mu peva prateće vokale. Rozz Satane i konvertovala je u hrišćanstvo što ju je držalo do sve
zapravo nije bio samo antihrišćanski raspoložen, već i, budući do pre neku godinu kad je shvatila da to ipak nije za nju i da
odrastao sa roditeljima koji su bili veoma fundamentalistički
su njena ubeđenja drugačija.
orijentisani baptisti , veoma globalno antireligijski, i otud i ton koji
Dakle, za Roza je okultno i priča o njemu bio metod
provejava na njegovom prvom, nazvanom Only Theatre of Pain,
albumu. No, ima li ipak neka okultna priča iza toga? Naravno da šokiranja javnosti, naročito tokom devedesetih kada je u
postoji. Po svemu sudeći za njihovo upoznavanje sa okultnim je Americi trajao talas panike od satanističkih kultova koji su
najzaslužniji bio Delmar Ričardson, novopridošli bubnjar Super potpirivali mediji iza kojih su stajali fundamentalistički
Heroines koji je bio i član kalifatskog Ordo Templi Orientisa. hrišćani. Za Evu O je to pre bila ozbiljnija priča kojoj ona
Mnogo kasnije, u jednom intervjuu Rozz Williams je izjavio da je očigledno nije bila dorasla tako da je i ta priča, nadamo se,
La Veja poštovao kao šoumena, ali da je u to vreme mnogo više sada demistifikovana.
bio zainteresovan za O.T.O. ceremonije, iako je na kraju shvatio da
se našao u istoj rupi u kojoj je bio, samo na suprotnoj strani, tako
da bi zbog toga jedino radio prakse i rituale koje on sam napiše.
Takođe, neki drugi koji su Roza poznavali, a bili su deo okultne Rok muzika, đavolji rogovi
scene u Kaliforniji toga vremena, kada su upitani o tome potvrdili
su njegov površni interes za O.T.O. i prijateljstvo sa nekim od i....kako je zapravo sve to
O.T.O. članova, ali da nikada nije postao član. Šta više, neka od
sećanja na njega su opisala situaciju gde je on, u dnevnoj sobi počelo?
jednog O.T.O. člana, samo sa kožnom pregačom na sebi i
pajalicom u rukama, parodirao pseudo-masonsku prirodu O.T.O. Danas postoji neverovatan broj „satanističkih“ hevi metal
Sa druge strane nije jasno zašto je Eva O napustila interesovanje za bendova u svim mogućim podvrstama (black, death,
O.T.O. i poslata opsednuta LaVejom, Crkvom Satane, smrću i
thrash...), no neko se može zapitati kako je uopšte i došlo
demonima. Da li su to bile njene sumanute ideje ili realna iskustva,
ali mislila je da je u kontaktu sa demonima i da ti demoni noću do povezivanja nekih delova rok i metal muzike sa
posećuju njene poznanike koji bi doživljavali, nezavisno jedni od satanizmom? Sledeća priča će možda malo rasvetliti sam
drugih, uvrnute stvari. Sredinom osamdesetih Eva je započela početak toga fenomena.
ljubavnu vezu sa Ričardom Ramirezom, koji se takođe interesovao Takvo ime je dakako izabrano zbog dugogodišnjeg
za satanizam. Ta veza se okončala baš interesovanja Džinks za okultno, što je zvanična verzija
priče. Da li je to istina Prvi rok bend koji je ubacio
satanističke motive u svoju muziku bio je čikaški bend
Coven koji je osnovala pevačica Džinks Davson, koja je
prethodno pevala operu, zajedno sa sa Stivom Rosom i
Oz Ozbornom. verovatno nikada nećemo saznati, no
prava istina je da pre njih, jedino što se u popularnoj
muzici moglo povezati sa okultnim bila je netačna
legenda o Robertu Džonsonu, pesma That Old Black
Magic, napisana originalno za Džudi Garland, no kasnije
proslavljena od strane Glen Milera, Frank Sinatre, Ele
Ficdžerald i Merlin Monro, a u kojoj se zapravo i ne
govori o magiji već o govori o zaljubljenosti, te kod The
Rolling Stones koji su 1968.izbacili pesmu Sympathy For the
Devil. Legenda o Džonsonu, a po kojoj je on prodao dušu
đavolu na raskršću kako bi naučio da svira gitaru, je
zanimljiva, čak je i . Volter Hil 1986. snimio film
Crossroads inspirisan njome. No, činjenica je da nije bio u
pitanju Robert Džonsonu, već jedan drugi manje poznat
bluz muzičar koji se zvao Tomi Džonson i za kojeg se
tvrdi da je izveo taj ritual na raskršću.
Ali ništa od toga, sve dok se nije pojavio Coven, skupa sa
Black Widdow o kojima će biti reči docnije, nije uticalo na
pojavu satanističkih tema u rok muzici. Coven su se
pojavili otprilike samo par godina nakon što je Anton La
Vej osnovao svoju Crkvu Satane, no nema informacija da
Na slici: Richard Ramirez je bilo nekih kontakata među njima pre nego što su Coven
izdali svoj prvi album. Po izdavanju i nakon svojih
na način na koji se zvala i kompilacija na kojoj su prvi put
veoma teatralnih koncerata, privukli su La Vejevu
objavljeni snimci Christian Death i Super Heroines, tj dolaskom
pakla u nečije kuće. Naime Ramirez se od 1984. pa do
pažnju, tako da ih je pozvao da sviraju na “mračnom
avgusta sledeće godine kada je uhapšen, noću ušunjavao u Vudstoku” koji je on organizovao u Detroitu 31. oktobra
kuće svojih žrtava i tamo vršio veoma brutalna silovanja i 1969. i na kojem su sem njih trebalo da se, između ostalih,
ubistva verujući da je to njegova služba Satani kako bi ga pojave i MC5, The Stooges, Pink Floyd, Bob Seger System,
ovaj štitio od hapšenja i nakon smrti ga načinio demonom i Artur
dao mu neku od vodećih pozicija u paklu. Policija i mediji su
mu, dok nije uhapšen, dali nadimak Night Stalker, a po
146
Okultna revija broj 1
147
Okultna revija broj 1
Meksin Senders koja je u toj koncertnoj predstavi igrala kuća, CBS, tražili su od Black Widow da zbog štampe
ulogu Lejdi Aštarot. Po instrukcijama Aleksa Sendersa promene imidž i napuste satanističke teme. Pola benda je
kako bi to bilo što autentičnije a koje su podrazumevale bilo za, pola protiv, no interes izdavača je pobedio, i
pokušaj demonke da zavede i zaposedne magičara, zatim satanizam je za Black Widow postao prošlost. No,
bitku među njima i na kraju njegovu pobedu, promena imidža nije donela komercijalni uspeh, već je,
koreografiju naprotiv, Black Widow polako postajao za mnoge
zaboravljen bend. Po sećanjima Mog Morgana, u Britaniji
je njihov prvi album bio dugo vremena omiljena ploča
pripadnika rađajućeg paganskog pokreta, a njihov
najveći hit sa njega, Come to the Sabbath, nezvanična
himna tog pokreta.
Danas se javlja veliko interesovanje za oba benda, tako je
Classic Rock Magazine pre nekoliko godina proglasio
Džinks Davson za proto-gothic Boginju. Ono što je danas
zanimljivo jeste to da su oba ova benda definisala neke
obrasce koje su mnogi metal bendovi kasnije ponavljali,
bez da su imali predstavu o tome odakle oni potiču, pri
čemu ni jedan od ova dva benda nije svirao čak ni hard
rok muziku, a kamoli metal.
148
Okultna revija broj 1
149
Okultna revija broj 1
Naručite CD na mysticaltheatre@gmail.com
uz 20% popusta i platite ga pouzećem.
Cijena je 80 kuna plus poštarina!
150
Okultna revija broj 1
25.8.1844.
(Ničeu)
Ne.
Ni pre, ni posle!
Još se nije vratio krug
Od hiljadudevetstote.
Niko nije otišao
Sa kristalom umesto očiju,
Niti voleo život
Bezuslovno,
Bez vasksrsenja, sa verom!
Ti se ne saginješ više
Tamo gde si morao.
Drugi su nastavili u htenju
Tzv. visokih tronova,
Da budu mahalice za muve,
A za ruku drže ogavne zveri
što ridaju za večnošću
151
Okultna revija broj 1
Kao drugu knjigu na koju smo želeli da skrenemo pažnju njemu prirodno“. “Jaje jednoroga“ je zbirka kritike odbacivanja
izdvojili smo Jaje jednoroga, kalendar neprekinutih vizija prirode jer “priroda skriva ključeve od ulaza“ a mi smo, očito,
čistote u četiri sfere autora Viktora Raduna Teona (Kairos, bacili te ključeve u pokušaju da prirodu popravljamo, izbušili
2008) smo joj džepove i sad u njima uludo tražimo ključeve.
Ako vreme ima cilindrične velove, onda je jedan od
njih spada u “predele svetog“. I ponovo se vraćamo na Svetlost
i istinu, kao nešto najsvetije koje je spoznala i pesnička
duhovna muza. Sve igre imaju kraj, ali i početak. Možda “sada
je to sutra“ kada ćemo moći citirati pesnika i ovim stihovima:
“noć smo isterali iz naših utroba da bi je zamenili prstima“.
da li će nam se ponovo
ukazati
da li će nas ponovo
pronaći
152
Okultna revija broj 1
Grem Bond, pionir sasvim sigurno bio pionir „telemitske muzike”. Između
ostalog producirao je i album Crossroads of Time grupe Eyes of
telemitske muzike Blue gde su bile i dve pesme Dijane Stjuart, njegove žene,
naslovna i ona nazvana Love is the Law.
153
Okultna revija broj 1
mašine. Sve u svemu kako je došlo do toga da Robert 10. KONTROLA OTPADNIŠTVA. Intenzitet napora
Nemeček usempluje Kroulija, kao i pitanje zašto je Igra usmerenog na sprečavanje napuštanja grupe ili napor
staklenih perli koristila deo njegove knjige za pesmu Stela 718 za njihovo vraćanje u grupu.
ostaje misterija, sem u slučaju da oni nekom prilikom sami
ne odluče da daju odgovor na ta pitanja. 14. NASILJE. Količina ili odobravanje nasilja kada se
koristi za grupu, ili od strane same grupe, zbog
doktrine ili vođe.
15. PARANOJA. Količina straha koja se tiče realnih ili
imaginarnih neprijatelja; preterivanje u pogledu moći
neprijatelja.
16. UŠTOGLJENOST. Mera neodobravanja šala o
grupi, njenim doktrinama ili vođi.
Kriterijumi za vrednovanje
opasnosti od kultova
(preuzeto iz knjige Drawing Down the Moon
autorke Margot Adler)
154
Okultna revija broj 1
Transvestiti, da ili ne na
dijaničkim ritualima?
PantheaCon je jedna od najvećih konferencija kako
pagana i ostalih pripadnika netradicionalnih eko-
religija, tako i najrazličitijih okultista u Americi. Ceo
događaj obično okupi više od 2000 posetilaca kojima
se ponudi više od 200 predavanja, radionica i rituala.
Na slici. T Torn Kojl
155
Okultna revija broj 1
Pravila putovanja
Prva dva su najbitnija. Nikada nisam srela nikoga ko je imao
ozbiljan i zdrav Otvoren brak. a da je zanemario ova dva
principa. A oni su: iskrenost i otvorenost po pitanju životnog
stila poliamorije. Biti u višestrukim seksualnim vezama dok
lažete vaše partnere ili praviti se da je “svako od njih ona
156
Okultna revija broj 1
157
Okultna revija broj 1
158
Okultna revija broj 1
W.I.T.C.H.
(Women'sInternational
Terrorist Conspiracy from
Hell)
159
Okultna revija broj 1
160
Okultna revija broj 1
161
Okultna revija broj 1
kultova iz čitavog sveta su doživeli ova stanja sna, pojačana Nekronomikon je takođe znan i kao ”Al Azif – Knjiga
ritmičkim disanjem, mantrom, ekstatičkim plesom, Arapina”’ slično kao Al vel Legis – Knjiga Zakona od Alistera
reckanjem kože i ritualima perverzne seksualnosti. Formula Kroulija. Lavkraftovi “Veliki Drevni” nas podsećaju frazu
za indukovanje kontakta izgleda da se sastoji u guranju uma Zlatne Zore, “Velikani Noći Vremena.”. “Jog-Sotot” podseća
do takvih ekstrema da napravi “kratki spoj’’, na taj način na “SetThoth”, egipatsko božanstvo koje se često povezuje
dozvoljavajući trans-zemaljskoj sili da se opredmeti unutar sa telemitskom magijom. “Kadat u Hladnoj Pustoši’’ zvuči
stanja snova. kao “Hadit, Lutalica kroz Pustoš”, naziv koji je za sebe
Jedna od prvih magijskih grupa za priziv bogova koje je koristio Alister Krouli. “Azatot” je “Azot” , alhemijska
Lavkraft pominjao je bila Crkva Satane, vođena od strane formula sastavljena od prvih i zadnjih slova grčkog i
Antona LaVeja. U svojoj knjizi, Satanistički Rituali (izdatoj jevrejskog alfabeta. “Bog Njirlatotep, Bezglavi”, nas podseća
1972 god.), LaVej je objavio dva rituala koje je napisao Majkl na grčko-egipatsku invokaciju “Bezglavi” korišćenu u
A. Akvino, Ceremoniju Devet Anđela i Zov Ktulu-a koji su bili zapadnoj magijskoj tradiciji. Lista je, čini se, beskonačna.
namenjeni da opredmete sile Velikih Drevnih: Njirlatotepa, Činjenica je da je autentična okultna tradicija evoluirala od
ŠubNigurata, Azatota, Jog-Sotota i Ktulua. Ovi rituali su Lavkraftovih priča, takvih kakve jesu, kao i iz njegovih
napisani na Engleskom kao i na “Aklo’’ jeziku koji je citirao doživljaja u snovima. Da li je HPL bio svestan tokom svog
HLP u nekim svojim pričama. Jezik u praksi zvuči kao vrsta života Alistera Kroulija i magije koja je praktikovana tada u
gecijskog režanja i može biti veoma efektan kad se koristi svetu? U Lavkraftovim Odabranim Pismima, Vol. 5, 120 st.,
zajedno formama energetskog entuzijazma gore postoji uzgredna referenca na A. K. ( u pismu za Emila
pomenutim. Petaju: 6 mart, 1935) i znamo da je Krouli spomenut u noveli
Ovaj Aklo jezik izgleda da dosta podseća na Enohijanski pod nazivom Tamna Odaja, od Leonarda Klinea, koju
jezik koji su objavili Dr. Džon Di i Edvard Keli kao rezultat Lavktaft komentariše u svom članku O Nadprirodnom u
eksperimenata gledanja u magijsko ogledalo u kasnom Literaturi. Ako je Lavkraft tek delimično bio svestan Kroulija
šesnaestom veku. U stvari, Lavkraft pominje Dr. Dija u i zapadne magijske tradicije, onda su kasniji sledbenici
svojoj priči Danvički Horor. U priči čarobnjak, Vilbur Vetli, Alistera Kroulija bili fascinirani njime. Kenet Grant, koji je
ima “neprocenjivu, ali nesavršenu kopiju Dr. Dijeve studirao sa Kroulijem tokom njegovih zadnjih godina, je dao
Engleske verzije’’ strašnog Nekronomikona. On traži “tajni atribucije bogova Ktulu mitova za “Drvo Života”, koje je
Nekronomikon ludog Arapina Abdul Alhazreda, Olas poznati simbol magije, na ovaj način: Keter-Pluton za Jugota,
Vormiusovu Latinsku verziju, štampanu u Španiji tokom Hohmah-Neptun za Kadata, Binah-Saturn za Ktulua, Daat-
sedamnaestog veka,’’ tako da bi spojio dve kopije i razotkrio Uran za Jog-Sotota, Hesed-Jupiter za Nodensa, Geburah-
određeni pasaž koji će osloboditi moć Jog-Sotota. Naravno, Mars za Hastura, Tifaret-Sunce za Azatota (kao centra
kao i u svim Lavkraftovim pričama, doživljaji ga dovode do kreacije), Necah-Venera za Šub-Nigurata, Hod-Merkur za
ludila. Njirlatotepa, Jesod-Mesec za Jiga, i Malhut-Zemlja za Geh.
Lavkraft je tvrdio da je izumeo mnoga imena u Ktulu
Mitovima. Ipak, pažljivo istraživanje može otkriti istinski
izvor ovih imena. Olas Vormius sigurno ukazuje na Olea
Vorma, čiji je rad Codex Vormius jedan od najranijih
očuvanih tekstova koji govori o magijskim korišćenjima
nordijskih bogova.
Enohijanski jezik Dija i Kelija je tako dobro poznat u
ezoterijskim krugovima da skoro i ne moram da opišem
njegovu istoriju. Donet je iz obskurnosti od strane Elijasa
Ešmola, jednog od osnivača Engleske slobodnozidarske
Plave Lože i kasnije je adaptiran u magijske rituale Reda
Zlatne Zore od strane MekGregor Metersa. Alister Krouli je
objavio Anđeoske Prizive i ostali Enohijanski materijal u
svom časopisu Ekvinoks. Anton LaVej je kreirao
“satanističku” verziju Priziva, a u skorije vreme Džerald i
Beti Šuler su stvorili napredni sistem Enohijanske Magije
koji uključuje uticaj H. P. Blavacke. Red Svete Reči, možda
najkomplikovanija grupa na svetu koja podučava magiju,
ima svoj sopstveni sistem Enohijanske magije, a trenutno u
štampi postoji nekoliko rečnika. Možda je najtačnija verzija
originalnih radova Dija i Kelija ona od Roberta Tarnera, i
knjiga Enohijanska Evokacija Dr. Džona Dija od Džefri
Džejmsa, što je još jedan grimoar. Enohijanski jezik ima u
sebi prizvuk jezika američkih urođenika. Pošto su mnoge
Dijeve operacije rađene sa crnim kamenom obsidijanom,
donetim iz Novog Sveta (Meksiko), dolazimo u iskušenje da
se upitamo nisu li možda drevna, pre-kataklizmička
plemena komunicirala sa Elizabetanskim magom. U stvari,
kasnija grupa koja je vršila intenzivne eksperimente sa
magijskim ogledalom, Hermetičko Bratstvo Luksora, veruje da
su sile kontaktirane kroz ogledalo vođene živim ljudima.
Verovali ili ne, i pored ovolikog broja veza HPL-a sa
okultnim svetom, mnogi književni kritičari i dalje veruju u
njegove tvrdnje da je jednostavno izmislio imena u pričama. Na slci: Kenet Grant
162
Okultna revija broj 1
U HPL-ovoj priči Vrebator na Ulazu (posthumno napisanoj u crteža i skulptura zasnovanih na HPL-ovim uvrnutim
“saradnji’’ sa Ogustom Darletom), čitamo o globusima, ili slikama. U stvari, Piter Smit iz Starfire-a je ukazao na
mehurićima koji sačinjavaju “to amorfno čudovište sa zapanjujuću sličnost između nekih nacrta K.E. Smita i
pipcima, čija je maska kao skup svetlećih mehurića, preteći Lakraftovog pisma (11.16.1930.) i nekih sigila iz Liber 231,
Jog-Sotot, koji bubri kao primalna sluz u nuklearnom haosu grimoara Alistera Kroulija. Robert Bloh, čuven po scenariju
izvan najdaljih granica prostora i vremena.” Čini se da je za Hičkokov film Psiho, je poslao HPL-u neke svoje dečje
ovo jedan tačan, iako strašan, opis Drveta kao osnove super- crteže krejonom zasnovane na Lavkraftovim pričama - ti
svakodnevnog postojanja. crteži su jezivi! Možda najfascinantnija Lavkraftovski
Radovi Keneta Granta obiluju pozivanjima na Lavkrafta i orijentisana umetnost je otkrivena od strane Džoela Biroka,
ukazivanjima na važnost Ktulu mitova u ritualnoj editora Engleskog magazina Kaos. Nismo našli bolje primere
seksualnoj magiji. Jasno je iz njegovih objavljenih radova da uvrnute geometrije i kiklopske arhitekture od kompjuterski
je njegov magijski red, Tifonijanski O.T.O., našao da je generisanih slika koje su objavili H.O. Peitgen i P.H. Rihter u
panteon Velikih Drevnik koristan u njihovim magijskim svojoj knjizi Lepota Fraktala.
radovima. Ipak, vrhovna zona moći Lavkraftovih slika mora biti njegov
U skorije vreme još jedan Englez, Piter Smit, je pisao voljeni grad Providens. Vetrovite ulice, kupole i krovovi
intezivno o HPL-u i ritualnoj magiji u telemitskom visokih struktura Koledž Hila obezbeđuju stalnu inspiraciju
magazinu Starfire. Smit izvodi paralele između H.P. za Majstora, na njegovim noćnim aktivnostima kroz
Lavkrafta, H.P. Blavacke i Alistera Kroulija, pokazujući da je uspavani grad. Preko puta Braun Univerziteta je Džon Hej
Lavkraft, kao Krouli i Blavacka, bio prijemnik i odašiljač Biblioteka, skladište Lavkraftovih spisa i knjiga. Penjući se uz
tajnog znanja, ali u tom procesu je pre bio intuitivan nego ulicu Prospekt je kuća čiji je drugi sprat opisan u priči Lovac
svestan. Tame. Preko puta Ulice Sastanka je grandiozni Hram
Američki seksualni magovi takođe rade unutar Lavkraftove Hrišćanske Nauke, i odaje utisak antičkih oltara Velikih
vizije. Frater P.V.N, jedan od najveštijih praktikanata Drevnih, i čini malim okolne zgrade. Na kraju ulice Krejton
tehnika seksualne magije, je “Alhemičar” koordinator nalazi se Vila Halsej, prototipska kuća za Čarlsa Dekstera
Miskatoničke Alhemijske Ekspedicije Ezoterijskog Reda Dagona u Vorda, gde zastrašujući rituali traju do kasno u noć. A sa
severnom Njujorku. On opisuje red kao “Lavkraftovu školu Prospekt Terase, se može videti čitav Providens. “Sve zlatno i
misterija koja potiče od misterioznih kultova Sirijusa iz lepo blista na zalasku sunca, sa zidovima, hramovima,
Egipta, Babilona i Sumerije, koja služi kao Prolaz unutar stubovima i mermernim mostovima, srebrnim fontanama
kreativnih Individua koje su sposobne da sanjaju mitove.” koje kao prizma prelamaju svetlost u širokim skverovima i
Još dalje severno, u Sinsinatiju, u Ohaju, Alen Holub, iz reda mirisnim baštama, širokim ulicama koje marširaju između
Bate Kabal, je napisao Knjigu Zaboravljenih. U svom lepog drveća i vaza punih cveća, i statua od javora u
komentaru na knjigu, on izjavljuje da “Mag mora invocirati blistavim redovima”, kako je to Rendolf Karter video u priči
svoje primalno sopstvo svetom upotrebom odgovarajućih Potraga u Snu za Nepoznatim Kadatom. Šetali smo ovim
droga (krv, sveže meso, kokain,... i seks). Mesečeva krv treba ulicama sa Jog-Sototom i Njirlatotepom, Šub-Niguratom,
da se nalazi unutar pehara sveštenice... Pod Starijim Azatotom i Ktuluom. Veliki Drevni žive i njihov uticaj je
Bogovima ja podrazumavam tamne primalne sile koje stalno prisutan.
borave duboko u podsvesti...One su sile velikih dubina, iz
kojih se uzdiže duh Nodensa.”
U Čikagu, Majkl Bertio je postao dobro poznat kao vudu-
gnostički Majstor Manastira Sedam Zraka, ogranka reda Ordo
Templi Orijentis Antikva. M. Bertio tvrdi da je “uspostavio
kontakt sa Drevnima, strašnim lovcima Spoljašnjeg Prostora
koje je Lavkraft u svojim zastrašujućim zamislima doneo
tako blizu zemlji.” Bercio je osnovao “Lavkraftov koven koji
vodi sveštenica Kulta Crne Zmije. Koven je zasnovan na
osnovnom principu seksualne polarnosti. Sveštenica
predstavlja tip more-šakti, ili fluidni eliksir, koji je dalje
označen atlantiđanskim božanstvima među kojima je glavni
Dagon. Ona se uparuje sa muškim principom...
izjednačenim sa zemljom Danvič iz Lavkraftove mitologije...
Ova magijska struja se koncentiše u Šub- Niguratu....”
I konačno u St. Petersburgu, na Floridi, mi smo inicirani u
Sektu Zvezdane Mudrosti, jedan red koji je imenovan po grupi
opisanoj u HPL-ovoj priči Lovac Tame koji poseduje Sjajni
Trapezohedron pomoću koga Veliki Drevni mogu biti
pušteni na svet. Mi podučavamo da “istinski rođen mag
mora znati da unutar njegove duše postoje određeni ključevi
u svetu fenomena koji otvaraju vrata sveta noumena. I da se
ti ključevi sastoje od kombinacija dijagrama, parfema,
invokacija i drugih simbola magijske umetnosti koji
prizivaju bića iz drugih dimenzija u našu stvarnost.” Ovi
ključevi često sadrže ekstremne forme seksualnosti.
Ali nisu samo trenirani okultisti pod okriljem uticaja
Lavkraftove vizije. Klark Ešton Smit, dopisnik i član
“Lavkraftovog kruga’’ pisaca, je stvorio veliki broj slika,
Na slici: Majkl Bertio
163
Okultna revija broj 1
164
Okultna revija broj 1
Temple of Set Setov hram najbolje je opisati kao magičarski red staze
leve ruke, a posvećen je razvoju i napretku svojih
članova. Termin “staza leve ruke“ sugeriše na
Leon filozofsku orijentaciju koja individualnost stavlja
iznad svega ostalog. Staza leve ruke je tradicija
Setov hram osnovan je 1975. godine od strane duhovne disidencije. Ona je proces korišćenja ideja i
potpukovnika američke vojske, Majkl A. Akvina, akcija Tragača zarad stvaranja i realiziranja besmrtne,
njegove žene Lilit Sinkler i nekoliko članova individualne, jake i moćne esencije koja nadživljava
sveštenstva Crkve Satane, koji su je napustili zbog smrt. Staza leve ruke je potraga za ličnom
administrativnih i filozofskih nesuglasica sa njenim besmrtnošću, koja se osvaja teškim trudom bez
osnivačem. Setov hram biva iste godine registrovan kao uplitanja milosti bogova.
Set je za članove Setovog hrama najstarije ime za Princa
neprofitna crkva.
Tame. Da li Set postoji kao nezavisno metafizičko biće,
ili je simbol za čovekove najindividualnije atribute
večiti je predmet diskusija negde unutar Setovog
hrama.
Filozofija Setovog hrama može se sumirati kao
“prosvećeni individualizam“: nadogradnja i
poboljšanje sebe kroz edukaciju, eksperimentisanje i
inicijaciju. Ovaj proces, koji nije identičan kod svakog,
označava se unutar Setovog hrama rečju Hefer, ili
“Xeper“. Xeper je skarabej, simbol ponovnog rođenja i
besmrtnosti. Ta reč zauzima centralno mesto u
setijanskoj filozofiji i praksi, budući da je uzidana u
temelje same Setove crkve, 1975. godine. Iste godine
Akvino priziva princa Tame, kroz visoki ritual crne
magije, koji mu se tada obraća kao egipatski bog Set.
Setijanci priznaju nekoliko stepena inicijacije putem
Na slici: Lilith Akvino
kojih raspoznaju svoje članove. To su:
Lilit se doselila u Nju Jork iz Pitsburga, Pensilvanija,
gde je kratko vreme radila kao model i vlasnik okultne Setijanac/ka (I°)
biblioteke Magičar. Pristupa Sataninoj crkvi 1970.
godine i za kratko vreme postaje jedan od uvaženijih Adept (II°)
članova te organizacije. Njen koven, Lilit groto, postaje
jedan od najmnogoljudnijih kovena unutar crkve. Sveštenik / Setova sveštenica (III°)
Gostovala je u mnogim radio i TV emisijama i
posvećeni je borac za prava životinja. I dan danas je Magister / Magistra Templi (IV°)
aktivna unutar Setovog hrama i jedan je od osnivača i
Velikih Majstora Reda vampira. Magus / Maga (V°)
165
Okultna revija broj 1
166
Okultna revija broj 1
Dragon Rouge – Ordo vlja i jasno viđenje, to jest, gledanje na stvari onakvim
kakve jesu, bez iluzija. Crvena boja se oduvek vezuje
Draconis et Adri Adamantis za silu i magiju. Crvena boja pripada krvi, toploti i
pulsu. U nordijskoj magiji predmeti su punjeni ener-
Leon gijom tako što su se farbali u crveno ili utapali u krv.
Reči kao što je germanska Zauber ili engleska sorcery
Red Crvenog Zmaja nezvanično je osnovan 1989. dolaze iz norveške teufer, a ona znači “ofarbati u crve-
godine od strane sedam mladih magičara i Tomasa no”. Crveni zmaj simbol je primalne sile koju magičar
Karlsona, tekstopisca poznate metal grupe Therion, može probuditi magijskom praksom. Članovi reda
koji su poslušali savet grupe starih Jezida – Crvenog Zmaja ako žele mogu zatražiti inicijaciju.
tifonijanskih magova koji su prepustili veliko delo Prva tri stepena inicijacije odvijaju se kroz kurseve i
buđenja drakonijanske struje njihovim mlađim pisanu komunikaciju sa učiteljem iz reda. Ostali nivoi
naslednicima. Red je formalno otvoren kroz inicijacije se otkrivaju onima koji prođu kroz prva tri.
ceremonijalno slavlje u ponoć novogodišnje noći 1990. Krajnji cilj je oboženje. Postati bog znači transformisati
godine. Uprkos relativno malom broju članova u život od predeterminisanog i predodređenog od
odnosu na Švedsku nacionalnu crkvu, pa i na druge strane spoljašnjih faktora do stadijuma gde pojedinac
formalne religijske pokrete ovaj red je sredinom dostiže istinsku volju. Čovek postaje bog onda kada
devedesetih bio predmet rasprava unutar mnogih prestaje da bude kreacija i umesto toga postane
švedskih tabloida. Red Crvenog Zmaja je ezoterijsko kreator. Drakonijanska inicijacija oslanja se na četiri
društvo eklektičnih pojedinaca bez dogme i konfesije. tradicije: gecijska kabala, odi-nistička runosofija, tantra
Njihov filozofski i metafizički zadatak je oboženje. i alhemija. Inicijacija je doži-votni projekat, a neki
Crveni zmaj je mitološko biće koje postoji u svim magovi smatraju da se ona proteže i kroz nekoliko
vremenima i kulturama. Zmaj se može posmatrati i života. Ovo je duhovni zada-tak koji zahteva
kao krilata zmija. Posmatrano iz perspektive istorije odricanje, posvećenost, strpljenje i disciplinu. Dragon
religije, zmija je simbol zemlje i sveta ispod nje. Orao, Rouge gleda na kabalu kao na mis-tičnu filozofiju koja
kao i ptice oslikavaju nebesa. Zmaj je jedinstvo ova ima korene u grčkoj filozofiji i koja je sačuvana kroz
dva fundamentalna principa. U terminologiji Joge ovaj jevrejski misticizam i zapadni okul-tizam. Klifoti su
pojam, poreklom iz Sanskrita, naziva se Kundalini. principi senke i antiteza iza svega. Strana svetla i
Reč zmaj ima korene u grčkom glagolu derkein i on kreacija predstavljena je matematičkim i geomet-
znači “videti”. Dakle, može se reći da Zmaj predsta- rijskim principima kroz koje je bog stvorio svet. Klifoti
se povezuju sa fraktalima i principima haosa.
Stepenovi unutar Reda baziraju se na 1+9+1 nivoa koji
su odgovaraju Klifotima i 11 demonskih vladara koji
su antiteza stvaranja. Prvi korak je tamo gde
neinicirani započinje. Otvaranje kapije ka mračnoj
strani.
167
Okultna revija broj 1
168
Okultna revija broj 1
Red Fosforusa je luciferijanski red koji je povezan predstavlja samosvesnu manifestaciju inteligentne, odvojene
neposednom vezom sa inicijacijom kroz veštičiji sabat. i izolovane psihe koja teži besmrtnosti.
Svojim pristupom stazi leve ruke, Red Fosforusa predstavlja Reč „Fosfor“ je i alternativna reč za proces crne alhemije, to
temelj onoga šta inicijant postaje kroz magičarsku praksu. jest za proces razvoja uma da prvo razmišlja kao bog, a
Osnivač ovog Reda je Majkli V. Ford, američki okultista koji potom i da dela (stvaranjem pozitivnih okolnosti za
je godinama proučavao LHP magiju, luciferijansko veštič- produktivnost i usavršavanje) koristeći magijske tehnike.
arstvo, drevno persijsko čarobnjaštvo, tifonijansku magiku, Luciferijanizam je filozofski, ideološki i magičarski put
čarobnjaštvo magije haosa, duhovni vampirizam i slično. sticanja znanja i moći putem staze leve ruke. Vrsta znanja za
kojim Luciferijanci tragaju je pre svega znanje o Sebi. Jačine i
slabosti, vrline i mane, sve ono što ih zaista čini indivi-
dualnim. Inicijacija je otkrivanje i dobijanje znanja kroz
teoriju, praksu, čarobnjaštvo, kao i neprestanim samousa-
vršavanje.
Za Luciferijance, put leve ruke nije striktno određeno učenje,
već je samo aspekt onoga što jesu. Luciferijanci odbacuju
društveno ukalupljeni koncept „boga“ i religije i posmatraju
ga kao demagogiju koja potiskuje znanje, nagrađuje slabost i
apatiju.
Odgovor na pitanje zašto bi bilo ko tražio inicijaciju u ovaj
red je jednostavan. Luciferijanski duh je motivišuća srž
univerzuma. Protivništvo rađa snagu koja ima smisao samo
kada je usmerava Luciferijanac.
Red Fosforusa posvećen je osnaživanju pojedinca kroz svesno
koračanje levom stazom. Unutar reda postoji mnoštvo
podredova. Crni Red Zmaja koji praktikuje i proučava
vampirizam, Red Seta-Apepa koji istražuje egipatsku i
luciferijansku magiku, Ordo Azariel, posvećen klifotsko-
vampirskoj magici, Ordo Algol, red koji je inspirisan sata-
nističkom i haos magikom, Kćerke Lilit, posvećen ženskom
principu kao i mnogi drugi.
Sem što u okultnom smislu krajnje ozbiljno vodi ove Redove
Majkl Ford je plodan pisac i autor više knjiga, ali i muzičar
Na slici: Majkl Ford aktivan u nekoliko muzičkih projekata koji variraju od blek
metala (Black Funeral), pa do eksperimentalnog industrijskog
Kain je simbol i model muškarca i žene i ključ za napredno zvuka (Psychonaut 75) u kojem peva njegova supruga Elda
čarobnjaštvo. Shodno tome, inicijant kroz praksu postaje Isela Ford, umetnice, model i po vlasitim rečima satanistička
manifestacija Kaina (ili Name). Postoje mnogi putevi i pravci veštica.
unutar Reda Fosforusa, od persijskog čarobnjaštva (Jatuk Ona vodi i pomenuti Red Ćerki Lilit koji deluje u okviru Reda
Dinoi), do takozvane satanističke seksualne magije, one koja Fosforusa.
transformiše kroz vatru, crni plamen i senku. Lilit i Ahriman
(Šaitanova forma) aspekti su protivništva koje
169
Okultna revija broj 1
http://www.theorderofphosphorus.com
170
Okultna revija broj 1
171
Okultna revija broj 1
172
Okultna revija broj 1
Zagrebačko novogodišnje
darivanje Jemanđe za dobru
i uspešnu godinu
173
Okultna revija broj 1
http://www.museumofwitchcraft.com
174
Okultna revija broj 1
176
Okultna revija broj 1
Životi Ester, Eni i Džordža su zapali u krizu . U noći Ekipa filma se pojavila i na na Witchfestu najavljujući
31. oktobra sve troje bivaju privučeni do jedne šumske film. Nam sada samo ostaje da čekamo 1. maj za kada
čistine gde počinju da se razotkrivaju drevne tajne je najavljen izlazak DVD-a sa ovim filmom.
kada se iz šume počnu pomaljati prehrišćanske sile,
zbog čega nikad više ništa neće biti isto za njih troje …
177
Okultna revija broj 1
morgana@paganfederation.org
Morgana Sitovi je u Engleskoj inicirana u tradicionalni gardner-
ovski veštičiji koven i prva je veštica koja je u Evropi, ne raču-
najući Englesku, osnovala veštičiji koven. 1979. je osnovala Silver
Circle, holandski centar za Drevnu religiju. Na vodeće mesto The
Pagan Federation je došla 1997, kao njen internacionalni koor-
dinator.
180
Okultna revija broj 1
181
Okultna revija broj 1
182
Okultna revija broj 1
183
Okultna revija broj 1
Arcanorium College
Arcanorium College je svetski vodeći sajber koledž za
učenje magijskih veština. Pokrenuo ga je, očigledno
poztivno inspirisan Hari Poter serijalom, Piter Kerol, autor
brojnih knjiga o magiji i osnivač tzv. magije haosa. Svaka
godina na koledžu se sastoji od šest semestara od kojih
svaki traje po šest nedelja, a na kojima se uči čarobnjaštvo,
divinacija, tantra, rune, neurolingvističko programiranje,
magija haosa, Telema, alternativna fizika, istorija magije i
još mnogo toga drugoga. Predavači su Piter Kerol, Remzi
Djuks, Lola Babalon, Dejv Li (vodja britanske sekcije IOT-
a), Džulijan Vejn, Jan Rid i mnoga druga poznata imena
Witchfest je najveći svetski veštičiji festival i održava se svake zapadne magije. Za sve dalje informacije pogledati njihov
godine u Londonu. Na njemu se okupi nekoliko hiljada
sajt:
veštica i magova da bi zajedno radili rituale, razgovarali,
učestovali u seminarima, slušali predavanja ili se
jednostavno zabavljali uz neke paganske muzičke grupe http://www.arcanoriumcollege.com
koje tu nastupaju. Karta košta 24 britanske funte, odnosno
10, ako neko hoće da poseti samo večernji program na kojem
su muzički koncerti. Ove godine pričali su brojni praktičari i
autori Wicca knjiga, medju kojima i prof. Ronald Haton, na
seminarima je objašnjavano kako se pravi magijski štap,
vidovnjaštvo i štošta drugo , a svirli su The Dolmen, Inkubus
Sukkubus, Damh the Bard, Nylon Sky Kitty Hudson, Boekka,
Eleanore & The Lost, Daughters of Gaia i urnebesni haotičarski
bend The 23 Enigma. Ako se tome dodaju i izložbe, prodaja
knjiga, nakita i raznoraznih drugih veštičijih potrepština,
nije teško zaključiti da će ekipa Okultne revije, ako se sledeće
godine u novembru zatekne u Londonu, definitivno
pronjuškati ovo dešavanje…
Da 2012. neće oskudevati zanimljivim naslovima
govori i najava malog, ali po kvalitetu nikako
zanemarljivog, izdavača Salamander and Sons. On je,
naime, za letnji solsticij najavio izlazak knjige Dark
Spirits: The Magical Art of Rosaleen Norton and Austin
Osman Spare, autora Nevila Drurija. Knjiga će biti
štampana u tiražu od 95 ručno numerisanih prime-
raka, imaće oko 200 strana i više od 120 kolor i crno
belih ilustracija. Ono zbog čega je ova knjiga zanim-
ljiva jeste to da će po prvi put povući jasne paralele
između ova dva umetnika i demonstrirati, iako se oni
nisu nikad sreli, očigledne sličnosti između transnih
stanja povezanih sa Zos / Kia kosmologijom Ostina
Osmana Spera i transnom magijom Rozalin Norton.
Definitivno interesantan i vredan naslov koji sem ko-
lekcionarske vrednosti, po najavi, deluje i kao prvok-
lasno magijsko štivo za sve kreativne okultiste.
Na slici: Daughters of Gaia
184
Okultna revija broj 1
185
Okultna revija broj 1
Pagan Spiritual
Početkom 2012 u Londonu je krenuo sa radom Pagan Gathering festival
Radio. Program se emituje preko interneta i svako sa
internet konekcijom i instaliranim odgovarajućim pro- The Pagan Spirit Gathering je jedan od najstarijih ame-
gramom (recimo WinAmp) može ga besplatno slušati. ričkih paganskih festivala koji već više od trideset
Pagan Radio emituje program o najrazličitijim pagan- godina organizuje poznata američka veštica Selena
skim putevima, prezentuje nove knjige o paga-nizmu i Foks i njena legalno registrovana veštičija crkva Circle
Wicci, intervjuiše različite pagana i veštice i pušta naj- Sanctuary (http://www.circlesanctuary.org/).
različitiji spektar paganske i neopaganske muzike (od Festival se održava u junu i traje sedam dana, a prošle
folka i progresivnog roka do panka). Radio su pokre- godine.je iz Ilinoisa premešten u Misuri. Festival oku-
nuli dugogodišnji praktikujući Wiccan Elenora Benet plja pagane najrazličitijih tradicija i na njemu se odr-
(na slici ispod) i pozorišni reditelj i producent Džon žavaju brojni rituali i radionice, te gostuju različiti
Dan čije aktuelne predstave preispituju irsku mitolo- predavači.
giju iz prehrišćanskog vremena. Ovaj internet radio se Takođe, kao i svake godine najavljeni su i brojni kon-
nalazi na adresi: certi, koji se obično trdicionalno završe ponoćnim eks-
tatičnim bubnjanjem i plesom oko vatre. Za sada se
http://www.paganradio.co.uk/ zna da će nastupiti Damh the Bard, Tuatha Dea i Dragon
Ritual Drummers, a ostali izvođači tek treba da budu
potvrđeni.
Na festivalu su prisutni i brojni štandovi sa pagan-
skim nakitom, knjigama, ritualnom opremom i slično.
Festival se održava u prirodi što omogućuje kampo-
vanje, kupanje u reci, vožnju kajakom i mnoge druge
sportske aktivnosti.
Sve dodatne informacije mogu se naći na adresi:
http://www.circlesanctuary.org/psg
186
Okultna revija broj 1
27. Herbalistika
28. Magija elemenata
29. Magija predmeta
30. Magika II
31. Tarot II
32. Ji – Đing
33. Rune
34. Karmička astrologija
35. Okultna filozofija
36. Meditacije
37. Alhemija
38. Hieromantija
IV godina:
1. Uvod u Hermetizam
2. Istorija Hermetizma I Nakon završenih osnovnih akademskih studija
3. Metafizika I polaznik polaže diplomski ispit, dobija diplomu o
4. Natalna astrologija završenom četvorogodišnjem školovanju na Akademia
5. Divinacijski sistemi Hermetica i stiče zvanje diplomiranog Hermetiste
6. Starogrčki jezik istraživača. Po završetku osnovnih studija Her-
7. Kosmologija i kosmogonija metizma diplomirani Hermetista – istraživač može
8. Antropologija I podneti aplikaciju za pohađanje Strukovnih studija iz
9. Osnovi Magike određenih oblasti, u trajanju od 3 godine, čijim
10. Uvod u Alhemiju završetkom stiče akademsko zvanje Velikog majstora
11. Numerologija I Hermetizma..–..Hermetiste...predavača.Pored osnov-
12. Gnosticizam nih akademskih studija nudimo Vam pohađanje nas-
tave iz zasebnih oblasti, kao što su : Astrologija, Tarot,
II godina: Tumačenje snova, Astralni kodovi, Magika, Talis-
manika, Oklultna filozofija, kristaloterapija i dr., ali i
13. Istorija Hemretizma II učešće na specijalističkim seminarima iz naprednih
14. Metafizika II hermetičkih tehnika. Nastava se odvija u malim
15. Prediktivna astrologija grupama do 20 polaznika, kako bi svakom pojedincu
16. Astronomija posvetili potrebnu pažnju i vreme. Akademia Hermetica
17. Spiritualizam i misticizam nudi Vam i metod individualnog pohađanja zasebnih
18. Tarot I seminara i kurseva po vašem izboru, omogućavajući
19. Kabala svakom pojedincu da se u potpunosti ostvari kroz
20. Latinski jezik određenu, specijalističku oblast. Po završetku
21. Numerologija II seminara i kurseva polaznik dobija diplomu o
22. Magika I završenom kursu ili seminaru i stiče zvanje Herm-
23. Radiestezija etiste – konsultanta iz oblasti za koju se opredelio..
24. Kristaloterapija
25. Antropologija II Za.sve.dodatne.informacije.kontaktirajte.nas::
063/16.10.781
III godina:
e-mail: akademia.hermetica@gmail.com
26. Psihologija sa parapsihologijom
187
Okultna revija broj 1
veštica i magova, Beograd, Ina Kasters van Bergen je direktor studija u Hermetic
Order of the Temple of Starlight., intern-acionalnom
od 17 do 21. marta Redu u tradiciji Zlatne zore Inicijat je trećeg stepena u
Zapadnoj misterijskoj tradiciji po liniji Dion Fortune.
Program.konferencije: Autor jr knjiga 'The Temple of High Magic' i 'De weg
naar de oude mysterien'. Živi u Roterdamu u Holandiji.
17.03.2012.18:00 Otvaranje konferencije, uvodno obra-
ćanje domaćina konferencije prof. Miloša Dimitrijevića Morgana Sitove je gardnerovska Wicca Visoka Sve-
sa Akademia Hermetica uz izlaganja plana konferencije štenica, Internationalni coordinator The Pagan Fede-
i podele promotivnog materijala. ration, autor knjige Beyond the Broomstick i kou-
rednik Wiccan rede magazine. Držala je seminare o
21:00.Svečani.koktel Wicci u Švedskoj, Italiji, Engleskoj, Nemačkoj, Polj-
skoj, Belgiji , Mađarskoj, Rumuniji i Sloveniji. Živi u
18.03. 9:00 doručak po principiu Švedskog stola Holandiji.
10:30.predavanje.Ina.Custers.(NDL)
14:30.pauza.za.ručak Raul Petrisor je šaman, kablista, ritualista, reiki
17:00.nastavak konferencije predavanje profesora Milo- majstor i osnivač rumunskog Instituta za hermetička
ša Dimitrijevića (Akademia Hermetica, SER) istraživanja i lični razvoj. Član je Škole unutrašnjeg
20:00.Svečana.večera svetla iz Amerike. Živi u Rumuniji.
21.03.9:00.doručak
10:30.predavanje.Ž.M.Slavinskog. (SER)
14:30.pauza.za.ručak
17:30.Grupno.izvođenje.rituala.Ostara.proslava.prole-
ćne.ravnodnevice
20:30.zatvaranje konferencije uz svečanu večeru svih
učesnika.konferencije
Informacije.na.mejl:
akademia.hermetica@gmail.com
Radionica Visak
Specijalizovana radionica za izradu viskova za
93ºN radiesteziju
93.degrees.N@gmail.com
189
Okultna revija broj 1
PROFESIONALNE ASTROLOŠKE
USLUGE
U ponudi Antique studia iz Zrenjanina najpovoljnije i najkvalitetnije u regionu!
pronašli smo izvesnu količinu zanimljivih
figura koje mogu sasvim dobro poslužiti u IZRADA I TUMAČENJE NATALNOG
oltarske, ali i u čisto dekorativne, svrhe. Tako HOROSKOPA - IZRADA I TUMAČENJE
se kod njih mogu nabaviti figurice egipatske UPOREDNOG HOROSKOPA - INDIVIDUALNE
ASTROLOŠKE PROGNOZE
boginje Bast, replika Venere iz Luvra, Diana,
figurice Bude i veliki broj feng šui figurica.
Zapadni Sideralni astrolog Danica Janković
Kontakt adresa je
+381(0)61/697-5559
antiquestudio@hotmail.com
astrouniverzum@gmail.com
Vještičije sitnice
Naše malo vještičije carstvo rukom rađenih
stvarčica od slatkih figurica, preko torbica do
raznog nakita i ostaloga…
heartless@vip.hr
Novi Sad/Úyvidék
http://www.garuda-sacra.rs/
190
Okultna revija broj 1
Štampano u 93 primerka!
adam.alteon@yahoo.com
191
Okultna revija broj 1
http://www.novaarka.hr/
NOVO DOBA
SPECIJALIZOVANA
PRODAVNICA ZA
EZOTERIJU
http://www.novo-doba.net/
192
Okultna revija broj 1
193
Okultna revija broj 1
6. SUNJATA: Božanska praznina i mistična fizika Transdimenzionalno disanje: jednostavna ali dalekosežna
grupna tehnika svesnog disanja koja učesnicima omogućava
7. Priručnik za Majstore Intenziva Gnoze proboj u više nivoe psihe kao i u kosmos. Većina ljudi do-
življava čudan fenomen nezemaljske svetlosti – plave
8. Susreti sa Istinom ,zlatne ili bele, koja leči njihova tela i socijalne i emocional-
ne veze.
9. Aspektika: Gnoza četvrte dimenzije Holografsko procesovanje i prepravka života: elimini-
sanje problema korišćenjem holografskog procesa. Proces
10. EKSKALIBUR – 2 koji ćete naučiti u samo jednom danu je jednostavan, jasan i
efikasan. Steći ćete još jedan instrument za svoj život , za
11. Kurs Gnostičkog Okultizma pomaganje ljudima oko vas ili za profesionalni rad sa
svojim klijentima. Što je najvažnije, kada koristite holo-
12. Kreaton: Majstor igre stvaranja grafski proces vi eliminišete svoj problem, pred vama se
otvara mogućnost da uđete u VELIKI PROSTOR (Kvantni
13. Integralni Ekskalibur Vakum, Prazninu, Sunjatu, Tao) i doživite sebe kao Istinsko
Spiritualno Biće.
14. Staze i bogaze Jastva
Psihokinetičko savijanje kašika i uticanje na ponašanje
15. Psihonauti unutrašnjih svetova jaja: Naš psihokinetički seminar ima dva nivoa. Na
prvome, učesnici savijaju viljuške i kašike svojim rukama.
16. Talismanska magija Na drugom, drže viljuške ili kašike u rukama i savijaju ih
samo voljnom namerom. Ponekad, takođe, utičemo na zrna
17. Ključevi psihičke magije kukuruza ili pšenice da vidno proklijaju za par minuta. Na
ovim seminarima , ljudi se zaista iznenade onim što su u
18. Psihički trening jogija stanju da urade svojim koncentrisanim mislima. To je
razlog zbog čega ovaj seminar menja naš pogled na svet i
19. Transcendent naše odnose sa okolinom. Po našem mišljenju,ovo je samo
početak. Ko zna na koje korisne načine će čovek biti u
20. Gnostički Intenziv sa Alternativnom tehnikom stanju da primeni ove nove sposobnosti?
Za sve dodatne informacije posetite link:
Tehnologije:
Aspektika: Aspektika je veoma lak i veoma efikasan sistem http://www.spiritual-technology.com
za eliminaciju neželjenih emocionalnih i psiholoških stanja.
To je takođe veoma efikasan metod Spiritualnog samo-
razvića i integracije. Može se primeniti na sve vrste Klije-
nata kao i na sebi samima (takozvano solo procesovanje).
Metod za sređivanje entiteta: Vaše misli nisu uvek vaše
sopstvene. Postoje astralna i druga bestelesna Bića u našem
psihičkom polju ili u drugim dimenzijama koja često utiču
na nas. To ćete brzo otkriti tokom eminara Metoda
Sređivanja Entiteta (EHM). Naš jezik reflektuje unutrašnje
znanje ovog stanja. Često čujete ljude da kažu : „Šta je to u
tebi ?“ , „Šta me je nateralo da učinim to ?“, „Danas nisam
uobičajeni ja !“, „Đavo me je naterao da to uradim !“ itd.
Mogućnost da duh posednu bestelesni Entiteti nailazi se u
svakom vremenu i u svakoj kulturi. Bestelesna svest
prikačinje se i potpuno ili delimično prožima sa nesvesnim
194
Okultna revija broj 1
2) Liber Samekh
195
Okultna revija broj 1
196
Okultna revija broj 1
VIA BABALONIS
Thelemitsko gnostičko
veštičarstvo
… In Nomine Babalon!
197
Okultna revija broj 1
VivGuede@gmail.com
Sva pitanja,zahteve ili sugestije šaljite na adresu: Za više informacija pišite na adresu:
Sekretar Nay Grand Lodge:
ecclesia.gnostica@gmail.com
Ksenija300@Yahoo.Com
198
Okultna revija broj 1
Mabinoginon
Knjiga koja donosi dnevničke zapise vodjene 10
godina od stepena Probationera do stepena Adepus Mabinogion je zbirka tekstova, mitske
Minora A A sadržine, koja se sačuvala u Velsu u
Povezanost sa sefirama drveta života., praksa i teorija, Velikoj Britaniji. Zapisana je na staro-
tabele i dodaci... velšanskom jeziku koji pripada grupi
keltskih jezika.
Za sve informacije i za poručivanje obratiti se na mejl:
vnicornvs@yahoo.com
199
Okultna revija broj 1
zoran.tepuric@gmail.com
200
Okultna revija broj 1
OBJAVA REDA A. L. A.
201
Okultna revija broj 1
Asatru Srbija
Pažnju su nam privukle i ove radionice lucidnog
Informacije o dešavanjima na Asatru sceni u sanjanja, tako da smo i to želeli da podelimo sa
Srbiji mogu se dobiti posredstvom adrese: vama:
ragnhild96@yahoo.com
Zagrebačka škola lucidnog
Wassail! sanjanja
Škola Misterija „Zlatna Zora“
Osnivač: Dejan Kladarin Škola lucidnog sanjanja
-:veću.budnost.tokom.dana.i.noći,
-:svakodnevno sanjanje s mogućnošću duboke lucid-
nosti,
-:veću fleksibilnost u djelovanju i veće ispunjenje:ži-
votom,
-:jasniji,:.stabilniji:.i:.smireniji:.um,
- suptilnije osjećaje i višestruko oplemenjivanje dušev-
nog:života,
-:veću samosvijest, neovisnost i osjećaj cjelovitosti.
http://www.nia.hr
202
Okultna revija broj 1
http://www.kemet.org
http://hekatecovenant.com/ http://www.druidry.co.uk
203
Okultna revija broj 1
- pranje nogu
- bičevanje
- krunisanje ružama
- raspinjanje
- mistična smrt
- sahrana i ustajanje iz mrtvih
- vaznesenje
- proučavanje
- imaginativno znanje
- čitanje ezoteričnih spisa The Institute for Hermetic Studies nudi naj-
- pripremanje kamena filozofa kvalitetnije informacije za proučavanje i
-.podudarnosti između mikrokosmosa i ma praktikovanje zapadne misterijske tradicije.
krokosmosa Institut nije inicijacijska organizacija i ne
- biti u makrokosmosu sadrži stepene, redove ili tajne, ali postoji
- božanski bljesak mogućnost da zanteresovani naprave i ta-
kve kontakte.
Kurs je u elektronskom obliku besplatan, a Institut nudi onlajn studijski material:
informacije o njegovom pohađanju mogu se
1) Uvod u ezotericizam
dobiti od samog Portera:
2) Kabala (četiri godine studija)
porter@companyoftheinnerabbey.com
3) Uvod u spagirike i alhemiju
6) Egipatska magija
8) Enohijanska magija
http://www.hermeticinstitute.org
204
Okultna revija broj 1
http://avaloniabooks.co.uk/
Starfire Publishing
Primarno izdavač knjiga Kenetha Granta,
kao i Starfire, Žurnala Novog Aeona. Izdaju
i Ostina Osmana Sparea, Čarls Starfild
Džonsa, a najavljena je i komparativna
studija Krolija i Gurđijeva.
http://www.starfirepublishing.co.uk/
http://www.mandrake.uk.net
http://www.scarletimprint.com
205
Okultna revija broj 1
206
Okultna revija broj 1
se ova knjiga zasniva jeste da se 72 The Gnostic Jung and the Seven Sermons kojoj nosi stepen Ipsisimus. Materijal u
Božija imena mogu povezati sa 72 de- to the Dead). ovoj knjizi je u velikoj meri produkt
kana zodijaka i 36 malih kartata Taro- Ova knjga onima koji nisu upoznati eksperimentalnog rada njegovog vla-
ta od 2-10. Tako svakoj karti odgova- sa modernim gnosticizmom daje stitog Reda u okviru Temple of Set, a
raju po dva Andjela dekana zodijaka. sasvim dovoljno informacija o istoriji koji je nosio ime The Order of
Svaki od tih andjela ima svoju fu- gnosticizma, njegovim verovanjima, Triskelion, i čija struktura i filosofija su
nkciju, tj svrhu zbog koje se može mitovima, obredima, učiteljima i os- date u dodatku na kraju knjige. Fla-
prizvati da nam pomogne. talim specifičnostima, veoma vešto vers najpre daje kratku istoriju seksu-
Tarot Talismans je veoma dobra knjiga rasporedjeno i prezentovano, za so- alne magije i upotrebe sadomazo-
koja bi trebalo da bude deo biblioteke lidno razumevanje materije. Ilustro- hizma u njoj, pri čemu veoma inteli-
svakog okultiste. Ali ako vas Tarot in- vana je, dobro probranim i veoma ko- gentno upućuje na Krolijeve dnevnike
teresuje samo kao sredstvo proricanja, risnim za bolje razumevanje materije, iz 1920. gde je on kao mazohistički
onda ne najbolje da ovu knjigu jed- fotografijama i crtežima, a da bi se sado-šaman bio submisivan Skerletnoj
nostavno zaobidjete. čitaocu olakšalo razumevanje uklju- Ženi i tako i Boginji Babalon, da bi
čuje i kratak rečnik termina, što je zatim u ostale dve trećine knjige dao
veoma dobra praksa kada su u pitanju teoriju sado-šamanizma i neke veoma
knjige za početnike, te spisak pre- praktične napomene kako to raditi
poručene literature za dalje prou- Ako bi se trebalo sažeti, knjiga donosi
čavanje korisno podeljen po kategori- veoma jednostavnu tajnu Inicijacije, a
jama (uvodne knjige, napredne i sl). ona je da ako neko želi da vrši uticaj
Gnosticism, New Light on the Ancient
Ono što je sigurno je to da nakon ove na objektivni svet, onda uzima do-
Tradition of Inner Knowing (autor
knjige čitalac definitivno može steći minantnu ulogu. A ako želi da radi na
Stephan A. Hoeller, 272 strane, 2002.
predstavu o tome šta savremeni sebi, onda preuzima pasivnu ulogu.
godina; izdavač: Quest Books, USA)
gnosticizam jeste. Sve u svemu veoma dobra knjiga koja
daje veoma dobar uvod, ali i prak-
tične upute, za jedan veoma neis-
tražen segment seksualne magije, tako
da se preporučuje radoznalima i hrab-
rima.
Carnal Alchemy: A Sado-Magical
Exploration of Pleasure, Pain, and Self-
Transformation (autori Crystal Dawn &
Stephen Flowers, 86 strana, 2001.
godina; izdavač: Runa-Raven Press, Pomba Gira and the Quimbanda of
USA) Mbumba Nzila (autor: Nicholaj de
Mattos Frivold, 206 strane, 2011.
godina; izdavač: Scarlet Imprint, UK)
207
Okultna revija broj 1
Đavoljih naložnica, odnosno bludnica potpuno novi magičan svet kineskih negacije, no sa pojavom ove knjige
pakla. demona i besmrtnika, simptoma nji- možemo reči da je ta priča potpuno
Način pristupa duhovima, koji on u hovog uticaja, te preventivnih mera demistifikovana .
knjizi objašnjava, veoma je zanimljiv, kako da se neko zaštiti ili oslobodi Rudolf Štajner je, naime, od Teodora
jer odstupa od konzumerističkog neželjenog uticaja. Knjiga je obilato Rojsa bio dobio ovlaštenje da vodi
shvatanja takvog rada i bazira se na ilustrovana i pruža veoma lep prikaz nemački ogranak Reda drevnih tem-
tome da nam duhovi mogu pomoći kineskih verovanja o topografiji du- plarskih slobodnih zidara obreda Memfi-
da sazrimo i bolje sagledamo svet oko hovnih područja, palata u paklu i nji- sa i Mizraima pod nazivom Mystica
nas, ako im to dozvolimo. Frisvold hovih vladara, kineskih škola magije i Aeterna. Knjiga donosi i faksimil do-
tako demaskira mit o Naložnicama i iza razlika izmedju nekoliko vrsta crnih kumenta koji to dokazuje, skupa sa
njega otkriva model Kraljica i ok- magova. Knjiga donosi i brojne prak- fascinantnom pričom o inkorporiranju
rutnih i blagih u svojoj mudrosti, baš tične tehnike, pri čemu je fascinantno ezoterične masonerije u antropozof-
onako kakva Istina kao metafizička koliko su neke od njih slične tehni- sko društvo u vidu takozvane “kogni-
kategorija i jeste. Pomba Đira je teška kama zapadnog okultizma, naročito tivne ritualne sekcije”, odnosno Miz-
knjiga koja otkriva primalnu prirodu onima magije haosa. Recimo kreira- raim službe kako je to Štajner bio naz-
ovih bića i njenu povezanost sa nje veštačkih elementala, je bolje i vao. Kuriozitet je, recimo, da revidi-
ženama, prilično izvan okvira muškog korisnije objašnjeno nego što se to ranje stepena Memfis Mizraima na de-
“linearnog” razmišljanja. Pomba Đire može videti u brojnim knjigama i tek- set stepeni, kao se to danas recimo
su Mudrost iskovana u vatrama stovima o magiji haosa. Praktično daje u okviru Ordo Templi Orientisa,
pakla, raskršće između obsesije, skoro sve iz ove knjige iole iskusan nije ni Rojsova, ni Krolijeva ideja, već
intoksinacije, ljubavi i smrti. Ona su mag može da iskoristi, od upotrebe je to pre njih, a oni od njega to usvo-
promena i izvor snage, naročito za životinjskih maski u obredima, preko jili, uradio baš Rudolf Štajner. Po ne-
žene. Dobra objašnjenja, zanimljivi biljnih kupki za odbranu od napada, kim indicijama, iako to antropozofi
rituali i odlične ilustracije čine ovu pa do upotrebe sveća kako bi se ener- danas izbegavaju da priznaju, ovaj
knjigu još jednim naslovom koji se gija magijskog napada transformisala. ritualno-inicijacijski aspekt antropo-
mora naći na policama ne samo Sa druge strane oni koji se već bave či zofskog društva još uvek funkcioniše
svakog izbiljnog okultiste, već i onih kungom u ovoj knjizi naći će primere u Švedskoj, a verovatno i u još nekim
akademskih kategorija kao što su upotrebe čija o kojoj se na netu i po drugim državama. Ono što je zanim-
antropolozi, sociolozi, pa čak i drugim knjigama ne mogu naći ljivo je to da je Štajner smatrao da je
psiholozi. informacije. slobodno zidarstvo zapravo izdalo
misterijske škole prošlosti i da to što
on radi nije masonerija, te da je zato i
usvojio novo ime Mizraim služba. Po
njemu je Mizraim služba bila poznata
još u drevnom Egiptu, a predstavljao
Daoist Exorcism: Encounters With Freemasonry and Ritual Work: The je kreaciju učenika Svetog Petra koju
Sorcerers, Ghosts, Spirits and Demons Misraim Service (autor Rudolf Šteiner, je on sačinio zajedno sa jednim od
(autor: Jerry A. Johnson, 404 strane, 568 strana, 2007. godina; izdavač: posvećenikom drevne egipatske mud-
2011. godina; izdavač: Temple of Steinerbooks, USA) rosti. Ovu knjigu je dobro čitati skupa
Celestial Cloud, USA) sa Štajnerovom knjigom Legenda o hra-
mu (ovde izašla u izdanju Worta, 2002
godine, a još uvek dostupna po ceni
od 600 din), jer tada postaje jasno da
Štajner, iako sam nije ni bio niti se
osećao kao slobodni zidar, zapravo ni-
kad nije ni odstupio od linije koja vodi
do Kaina, kao prvog „graditelja“ za
razliku od Avelja koji je bio prvi
„sveštenik“, tako da je zapravo bio
veoma uskladjen sa masonskim
tokom i pričom o Tubal-Kainu. Ova
knjiga donosi jako puno materijala,
Štajnerovih lekcija vezanih za stepene,
dijagrame rasporeda u hramu tokom
inicijacija, pa čak i same tekstove
inicijacija uključujući i reči stepena i
njihove lozinke. Jednostavno rečeno
fascinantan materijal o Štajnerovom
vidjenju ezoterične masonerije, što
Za one koji su sa taoizmom upoznati ovu knjigu čini pravim biserom
samo preko knjiga o tai či čuanu i či ezoterične literature.
kungu, te iz čitanja ovde dostupnih
knjiga Mantak Čia koje su uglavnom Dugo vremena se spekulisalo o
prilagodjene zapadnim čitaocima, vezama izmedju Rudolfa Štajnera i
knjige Džeri Džonsona će verovatno Teodora Rojsa, te o Štajnerovom
biti ne samo iznenadjenje, već za neke članstvu u Ordo Templi Orientisu. To
verovatno i kulturni šok. U pitanju je je tema koja je kod ovdašnjih teozofa
izazivala veoma negativne reakcije i
208
Okultna revija broj 1
The Way of Mystery , Magick, Mysticism dr.) i nalazeći zajedničku nit. Teme ko i naprednim studentima ezoterič-
and Self-Transcendence (autor Nema, kao što su: prosvetljenje, duhovno nog
240 strana, 2003 godina, Llewellyn napredovanje, samospoznaja, sopstvo,
Publications, St Paul, USA). To, znanje, stvarnost, mikro i makro- napisao: Alteon
kosmos, rituali, meditacija, molitva, i
drugi, prožimaju knjigu i čine je svoje-
vrsnim leksikonom uporedne ezoteri-
čne teorije i prakse Zapada i Istoka.
Knjiga je zgodno strukturisana u
poglavlja, koja imaju formu kraćih Visual Magick; a manual of freestyle
predavanja, iza kojih slede praktične shamanism (autor: Jan Fries, 192
vežbe – praktikumi. Delo upotpunjuju strane, 2000. godina; izdavač:
dodaci, koji sadrže Neminu mističnu Mandrake of Oxford, UK)
objavu, primljenu od strane više inte-
ligencije N’aton – Liber Pennae Prae-
numbra i Nemin komentar, kao i kra-
tak rečnik značajnijih pojmova i izra-
za.
Autorka iscrtava detaljnu mapu koja
nas vodi do skrivenih riznica ezote-
ričnog znanja, ne bežeći od „teških“
tema misticizma i magike. Za Nemu
ne postoji zabranjena ili nepoznata
teritorija. Ona sa lakoćom iskusnog
adepta vlada pojmovima i oblastima
magike i misticizma, šireći naše hori-
zonte znanja, ali i preispitujući neke
Knjiga istaknute američke okul- ustaljene predstave i predrasude.
tistkinje i mistika, Neme, o putu Pred nama je jedna od retkih knjiga iz
misterije, predstavlja redak dragulj u oblasti ezoterije koja objašnjava i
moru okultne i mistične literature. odgoneta i najmračnije kutke lavirinta
Objavljena je 2003. godine pod mikro i makrokosmosa.
naslovom Put misterije (The Way of Nema nas, s druge strane, uvodi u
Mystery), u izdanju renomiranog svoj originalni sistem okultno-
američkog izdavača Llevellyn Publi- mističkog samorazvoja, nazvan Maat
cations. magika (Maat Magick), služeći se po-
Nema, odnosno Soror Nema, važi za sebnim rečnikom i terminima speci- Tržište je danas prepuno knjiga o
jednu od eminentnih savremenih fičnim za taj sistem. Maat magika je okultizmu, ali, na žalost, bar 90% tih
duhovnih učitelja, tragalaca i origina- izrasla iz Neminog višedecenijskog knjiga pišu autori koji prepisuju jedni
lnih istraživača i praktičara magike i teorijskog i praktičnog bavljenja magi- od drugih bez da imaju i malo is-
misticizma. Put misterije predstavlja kom, i njenih vlastitih uvida i spoz- kustva, ili da suštinski znaju o čemu
sublimat Neminog višegodišnjeg pre- naja. pričaju. Jan Fris definitivno ne spada
danog istraživanja i rada u oblasti Nema piše elegantnim, čistim i jed- u tu kategoriju. Ovo je veoma prak-
magike i misticizma, krunisan stvara- nostavnim stilom, slikajući veličan- tična knjiga, izvan dogmatskih okvira
njem jedinstvenog mistično-magičkog stveni put traganja i razumevanja i sa podnaslovom praktični vodič za
sistema. No, ova Nemina knjiga nije onostranog. Nema vlada jezikom sim- sigile, trans i tehnike vizuelizacije, tako
pisana kao neka filosofska rasprava ili bola i ume da nam predoči, jezgrovito da je potpuno logično da je postala
istorijski traktat. Ona predstavlja sažet i precizno, kako samo ona ume, sušti- jedan od omiljenih naslova inteli-
vodič za putovanje po mističnim sfe- nu svog iskustva i pogleda na svet. gentnijih magičara haosa. Medjutim,
rama, dajući iscrpna teorijska objaš- Teorijska objašnjenja su jasna i preciz- izvesno je da Jan Fris nije ovo pisao za
njenja bitnih elemenata miterijskog na, u onoj meri u kojoj je to moguće u magičare haosa, niti kao knjigu te
traganja, ali i konkretne praktične ovoj oblasti. Ona se služi i metafo- tematike. On sebe smatra neo-
instrukcije za samostalan, individu- rama, nalazi uspešna poređenja sa telemitom i blizak je takozvanim
alni ili grupni, rad. aktuelnim naučnim prodorima, često maatijanskim grupama, Soror Nema
Knjiga Put misterije daje osvrt na neke provocira i nagoni čitaoca na preispi- mu je uostalom i napisala predgovor
značajnije elemente Nemine Maat ma- tivanje svojih stavova i mišljenja. za ovu knjigu, kao i tifonijanskoj struji
gike, objašnjavajući, između ostalog, Osobenost Neminog stila je to što čes- Ordo Templi Orientisa koju je pred-
osnove magike, kabale, proricanja, to postavlja pitanje: „zašto?“, težeći da vodio pokojni Kenneth Grant.
mantri, astralnih radova, simbolizma i prodre iza forme stvarnosti i terajući Knjigu otvara poglavlje o sigilima,
sigila. Nema se u svojoj knjizi i bavi nas da potražimo odgovor. Ona se ne sasvim sigurno jedan od najboljih
pitajima koja zadiru u prirodu i ustručava da progovara o svojim sop- tekstova o toj temi koji se mogu naći.
filosofiju okultne, mistične i mitološke stvenim iskustvima na Stazi. Ostin Osman Sper, taoizam, automat-
ravni stvarnosti. Ona razmatra sušti- Možemo zaključiti da je Put misterija sko crtanje i jednostavne praktične ve-
nska pitanja duhovnog napredovanja izvrstan udžbenik iz magike, mist- žbe… sve je to ovde jednostavno i od-
na Stazi, dajući uporedni prikaz razli- icizma i srodnih oblasti, pisan znala- lično prezentovano. Nakon toga Fries
čitih sistema i tradicija (joga, magika, čkim perom proverenog majstora, ko- prelazi na . imaginaciju, astralnu pro-
zen, šamanizam, vudu, vika, taoizami ja može koristiti kako početnicima ta- jekciju i snove, naravno to obradjuje
209
Okultna revija broj 1
na ništa manje uspešan i zanimljiv rad. No ono što je zanimljivo je to da uvodu možemo pročitati da autor u
način. I sve čega se kasnije dotiče da- autor sem informacija o Palo majom- knjizi predočava elemente svog vlas-
je veoma inventivno, inspirativno i beu iz prve ruke daje i paralele sa titog sistema koji je razvio i koji daje
originalno. Neko želi da radi sa duho- nekromantijskim sistemima različitih na uvid čitaocima tako da i da oni,
vima prirode? Poglavlje koje je Fris kultura, od nordijaca do grčkog prizi- ako to žele, mogu da ih inkorporiraju
posvetio toj temi je više nego prak- vanja u statue koje potom ožive. Deo u svoj vlastiti skup praksi. Dalje mo-
tično upotrebljivo, baš kao i sve ostalo o palo botanici i biljkama koje se u žemo pročitati da autor nema puno
u ovoj knjizi. Uz svaku temu idu i njemu koriste je takodje veoma dobar simpatija za ono što on naziva meha-
praktične vežbe, kao i prigodne ilu- i informativan, a poglavlje nazvano ničkim sledjenjem praksi onako kako
stracije koje je uradio sam Fries. Ova vititi (videti) posvećeno proricanju ih je ostavio Krouli. Dakle u startu jas-
knjiga je najbolji primer onoga što bi nam otkriva čudesan svet korištenja no definisan stav i to je pošteno.
paganizam, ili recimo Telema, trebalo kokosa da bi se saznala budućnost, Sama knjiga je veoma praktična, uz
da budu. A to je jedna živa, pulsi- odnosno školjki koje se koriste i u svega par neophodnih poglavlja sa
rajuća i evoluirajuća tradicija koja ne santeriji, samo je njihov broj u palou teoretisanjima. Prva praksa sa kojom
beži od improvizacije i adaptacije, a redukovan na devet. Knjigu zatvara se srećemo u knjizi je ritualno ot-
sve to kako bi se postigao potrebni Misa Espiritual, odnosno duhovna varanje koje se sastoji od dela orfičke
rezultat. Jan Fris je bez ikakvog misa koja je deo Palo Cruzadoa, tj me- himne, izgovoreno na grčkom, te
pogovora Majstor i ovo je knjiga koju šanog paloa i spiritizma čiji su ko- mudri elemenata očigledno zas-
nipošto ne bi trebalo zaobići. reni u radu poznatog francuskog spi- novanih na simbolima za elemente na
ritualiste Alena Kardeka koje se odnose. Sledeće poglavlje uvo-
Sve u svemu knjiga koja će biti za- di koncept Devet Kapija i Magijske
pamćena kao klasik magijske lite- Sfere, pri čemu su date samo plane-
rature. Scarlet Imprint je izdavač koji tarne korespondencije za strane sveta,
knjige tretira kao talismane, tako da je te za prvu Kapiju kala mantra, ali ne i
Palo Mayombe, The Garden of Blood and ovo izdanje skupo i luksuzno oprem- za šta bi i kako čitalac to mogao i da
Bones (autor: Nicholaj de Mattos ljeno, no za one koji bi da je kupe pos- koristi. U sličnom maniru autor
Frivold, 225 strana, 2011. godina; toji opcija izdanja sa mekim koricama nastavlja i u drugim poglavljima gde
izdavač: Scarlet Imprint, UK) koje košta 16 britanskih funti. daje tehnike za grupna mantranja,
kombinovanje mantra sa magjskim
kvadratma (veoma često zasnovano
na njegovoj ličnoj mantri KiaLia-
MiaNiaSia), trans-uranijanske magij-
ske kvadrate, svoje vidjenje takozva-
Becoming Magick: New & Revised nih 16 kala, što je pojam koji se sreće u
Magicks for the New Aeon (autor David indjskoj tantri, ali je u velikoj meri pri-
Rankine, 196 strana, 2004. godina; sutan i u knjigama Keneta Granta itd.
izdavač: Mandrake, Oxford, UK) Naročito je interesantan autorov po-
kušaj da napravi svoju vlastitu ana-
lizu takozvane Ključne Reči, kao i
takozvana Nova engleska gematrija,
koju je on napravio i nazvao Prosta
Kabala, što nije usamljen pokušaj
budući da su i mnogi drugi radili na
tome (Viljem Grej, Linda Falorio,
Majkl Bertio, Stiv Vilson…). Šta više
to je u poslednje vreme postala čak
moda da mnogi pokušavaju da
razviju englesku gematriju uglavnom
zasnovanu na Liber Al vel Legis.
Rankin je pošao od jednostavne
činjenice da engleski alphabet ima 26
slova, što je i broj prostih brojeva od 1
Palo majombe je magijski sistem
do 100. Samo je upario slova engles-
nekromantije poreklom iz afričke dr-
kog alfabeta i proste brojeve i to je
žave Kongo o kojem postoji jako malo
dalo prilično zanimljive rezultate.
knjiga na engleskom, a one koje pos-
Očigledno je da autor nije želeo da
toje su ili senzacionalističke, ili uglav-
tehnike koje je razvio predstavi u vidu
nom netačne, tako da je ova knjiga
dogme, već da omogući ljudima da ih
pravo osveženje za sve zaintere-
primene bez njegovog uticaja na ideju
sovane za afro-karibske sinkretičke
kako i kakav bi rezultat to trebalo da
magijske i religijske sisteme. Knjiga
donese. Oni koji su zainteresovani za
nije praktični priručnik tipa “uradi
“staru školu” okultizma verovatno u
sam”, sam autor insistira na tome da
ovoj knjizi neće naći puno toga što bi
se u Palo majombe ulazi inicijacijom i
Becoming Magick je knjiga koja se u im bilo od praktične koristi. Ovo je
obukom kod iskusnog palerosa, već
dobroj meri sastoji od tekstova koji su, najpre knjiga o magiji haosa, jedna od
je sasvim ozbiljna antropološka studi-
u celini ili samo delom, već objavljeni boljih i originalnijih na tu temu mora
ja iz koje će iskusan praktičar može
u Chaos International magazinu. U se priznati, tako da od nje najviše
izvući puno korisnih informacija za
210
Okultna revija broj 1
koristi mogu imati okultisti slobod- djena, tako da to otvara mnogo više tekstovi, sabrani u ovu knjigu, nisu
nog stila, naročito oni malo više zain- pitanja nego što daje ikakav odgovor. samo zanimljivi kao svedoćanstvo o
teresovani za Telemu i ako neko spa- Pamflet se završava poglavljem koje istoriji kontinentalnog razvoja Vike,
da u takvu, ili sličnu, kategoriju vredi govori o elemetalima vode. Prilično već su i danas sveži, informativni i
je kupiti. istorijski pogled na elementale vode, inspirativni. Mala zamerka može da
vredan u onom smislu u kojem ih se uputi na prilično sitan font. Opre-
stavlja u jedan antički kontekst ma knjige, po pitanju ilustracija, delu-
Haldejskog proroćišta Zoroastera, ili je malo „retro“, ali baš to daje knjizi
pak Orfičkih himni. Ovo nije previše poseban šarm koji odiše entuzijaz-
Elolagap, The Spirit of the Waters (autor praktično poglavlje, već se vše bavi mom vremena u kojem su tekstovi
Jake Stratton-Kent, 28 strana, 2009. imenima vodenih elementala u raz- nastajali. Knjiga objašnjava osnovne
godina; izdavač: Hadean Press, UK) nim mitologijama, sa naglaskom na koncepte Vike, polarnost, trostruku
onu grčku. Naročito je zanimljivo Boginju, Boga, četiri elementa, a na
povlačenje paralela izmedju Elola- kraju daje preporučenu literaturu za
gapa i Eleletha iz gnostičke mitologije, one koji bi želeli da se detaljnije
šta više Kent iznosi tvrdnju da i informišu. Definitivno prporučljiva
jednom i drugom ime potiče od istog knjiga za one koje interesuje šta je
korena. Vika, a ne znaju puno o njoj. Knjiga je
Ovo je defnitivno veoma dobro štivo prevedena i na španski, madjaski i
za svakog ritualnog magičara i možda danski, a očekuje se u daljoj perspek-
najbolji pamflet u celoj seriji. Stoga tivi i objavljivanje i na srpskom tako
sve preporuke da se ovaj naslov uvrsti da će biti dostupna i čitaocima na
u ličnu magijsku biblioteku. ovom području, što će u velikoj meri
kvalitetno obogatiti ponudu knjiga
ovakve vrste na jezicima regiona.
211
Okultna revija broj 1
se priznati, već je naravno i prezen- britansku priču o tradicionalnom veš- stilom, usudimo se reći čak banalnim
tacija Ininog Reda. Ono što je oči- tičarstvu stalno provlači nikad do- zbog čega je većina njegovih knjiga u
gledno, a što i ne čudi budući da je voljno i zadovoljavajuće adekvatno stvari pomalo odbojna i privlačna ug-
Ina trenirana u Servants of Light, jeste elaborirana veza sa masonerijom, koja lavnom ne previše sofisticiranoj i oz-
to da ona prilično koristi vođene navodno doseže sve do Kaina. Ezo- biljnoj publici što ga čini prilično po-
meditacije koje su kao tehnologija terično tumačenje te priče po kojem je pulističkim autorom.
veoma karakteristične za Servants of Kain u stvari plod veze Eve i Sama- Večinu poglavlja razdvajaju ilustracije
Light i čije primere ona obilato daje u ela/Lucifera, a ne Adama i Eve, jeste Robina Vuda, nekima možda pozna-
knjizi. Način na koji prezentuje ma- interesantno, ali za razliku od drugih tijeg kao autora istoimenog tarot špila
teriju je zanimljiv i veoma primeren priča u svetu gde znamo kako je do- koji je u stvar paganska verzja Rajder-
21. veku, tako da je ovo sveža i veo- lazilo do sinkretizama između maso- Vejtovog Tarota. Tematski su naravno
ma korisna knjiga napisana primere- nerije i tradicionalnih religija i kul- prilagodjene sadržajima poglavlja i to
no sadašnjem trenutku, ali koju bi tova, ovde je još na nivou legende. Na je vizuelno veoma efikasno izvedeno
trebalo čitati između redova i pore- taj način Children of Cain, a da se grafičko rešenje.
diti sa onim što je dato u drugim knji- primetiti da i samo ime knjige ukazuje Ova se knjiga bavi vikanskim pri-
gama iz tradicije na koju se naslanja i na takvu vezu sa judeo-hrišćanskim stupom magiji bilja. Sama posvećiva-
tada se od nje može izvući najviše.. mitom, priču o tadicionalnom vešti- nja pribora su prilično simplifi-
čarstu još uvek zadržava na jednom kovana, što je standardni Kaninghe-
mitskom nivou. U tom smislu ovoj mov stil. Problem sa Kaninghemom je
knjizi u dobroj meri nedostaje jedan u tome što on nigde ne navodi izvore
“akademski” ton, no ako je prihva- koje je koristio, kao ni to šta je njegov
timo kao magijsku knjigu, a ne suvo- lični doprinos. Recimo, ritualni način
Children of Cain (autor Michael Howa-
parnu istorijsku lekciju, onda ova skupljanja bilja ovde predočen veoma
rd, 344 strane, 2011. godina; izdavač:
knjiga veoma plastično uvodi u jedan je zanimljiv, ali slična ritualna praksa
Three Hands Press, USA)
svet, fiktivan, koji je na granici onoga se može naći u nekim antropološkim
što prihvatamo kao normalno i onoga radovima o američkim Indijancima
što podvodimo pod nadnormalno. No što navodi na činjenicu da je Kaning-
i uprkos bilo bi dobro da se pojavi još hem jednostavno adaptirao u Viku
neki naslov koji bi ovu materiju u neke njihove ritualne tehnike.
jednom akademskom smislu temelj- Magical Herbalism je knjiga koju bi oni
no i argumentovano istražio. koji su zainteresovani za Viku oba-
vezno trebalo da uvrste u svoju biblio-
teku, a i oni koji nisu ne bi bilo naod-
met da je pročitaju.
212
Okultna revija broj 1
213
Okultna revija broj 1
se tek upoznaje sa ovom materijom i Poenta filma, tj njegovog završnog Babalon Rising DVD (Autori: Shiva &
ima puno nedoumica kako se stvari dela, jeste da su većinom žene optu- Kala, 2010, The House of Ecstasy, USA)
izvode ili kako nešto izgleda. Dakle žene za veštičarstvo bile mentalno
ovaj DVD je informativan, inspirativa obolele. Igrani deo filma, u kojem se
i tehnički ne baš savršeno izveden, no sam režiser pojavljuje u ulozi djavola,
u svakom slučaju preporučljiv sva- veoma je dramatično snimljen i za
kome zaintetresovanom za Viku. svoje vreme je zasigurno bio veoam
Instruktori Vike neće pogrešiti ako ga realističan i krajnje šokantan. Dvd
stave na spisak preporučenog ma- donosi originalnu verziju iz 1922,
terijala za edukaciju, uz recimo skupa sa skraćenom verzijom od 77
izvanredni dupli Discovering Witch- minuta iz 1968, a u kojoj se kao n-
craft DVD koji su izbacili Fararovi i arator veoma efektno pojavljuje niko
Gevin Boun, a na kome su dve drugi do Vilijem S. Berouz. Zapravo
njihove VHS kasete iz devedesetih (A ta verzija je bila produkt saradnje
Journey Through The Elements i The nekoliko avandardnih umetnika (En-
Mysteries). Novo doba pruža potpuno toni Balč, Brajan Gajson i Vilijem S.
nove tehničke mogućnosti koje bi tre- Berouz), dok je muzičku džez pod-
balo maksimalno iskoristiti i zato ne logu, mora se reći veoma neprime-
bi trebalo propustiti ovaj veoma reno upotrebljenu i samim tim u naj-
koristan i inspirativan DVD. većem delu filma neuspešnu, napisao
Danijel Hjumeir. Mora se priznati da
je pokušaj rekonstrukcije, koji je uk-
ljučen na ovaj DVD, a koji je uključio
originalnu muziku sviranu na Babalon je i dan danas prilično
premijeri 1922, gde su izvodili opskurno Božanstvo o kojem nije
klasične kompozicije Vagnera, Čaj- puno pisano, Scarlet Imprint je to
Haxan: Witchcraft Through The Ages
kovskog i Betovena, mnogo efektniji i stanje malo popravio svojim iz-
(autor: Benjamin Christensen, 2001.
mnogo bolje doprinosi atmosferi vanrednim knjigana, ali ipak je to još
godina; izdavač: The Criterion
filma. Sem ove dve verzije DVD do- uvek neistražena tema tako da kada
Collection, USA)
nosi i uvod koji je Benjamin Kristen- vam u ruke dodje DVD na kojem je
sen snimio za ponovno izdanje iz film inspirisan Babalon, pa još kada
1941, galeriju fotografijasa snimanja, na omotu piše “očekujte neoče-
galeriju drevnih crteža i skulptura sa kivano”, onda to obavezno mora da
motivima demona, te komentare na se recenzira.
film od strane Kaspera Tjubjerga, pro- Iza filma, koji je najavljivan kao
fesora na katedri za film i medijske thelemitski erotski film, stoje Šiva i
studije Univerziteta u Kopenhagenu. Kala, duo koji sebe opisuje kao prak-
Kursor koji vodi kroz meni ovog tikujuće pagane i telemite sa dugo-
DVDa je dizajniran u obliku mini- godišnjim interesom za magiku, eroti-
jaturne glave Bafometa onako kako ga ku i umetnost. Kala je inače i autorica
je predstavio Elifhas Levi, tako da to knjige erotskih pesama pod nazivom
na prvi pogled izgleda kao ispunjeni House of Ecstasy, od kojih neke i čita u
obrnuti pentagram, što izgleda veoma ovom filmu.
efektno i govori da se pri izdavanja Film otvara senzualni kružni ples
ovog DVDa vodilo računa i o veoma polugolih žena i muškaraca, uz čitanje
sitnim detaljima. Sam omot je takodje delova iz Parsonsovih spisa koji se
veoma efektno izveden uz sve pot- odnose na veštičarstvo. Scene koje
rebne infromacije o filmu i veoma slede nakon toga su preplićući psiho-
primereno korištenje crvene i plave delični kolaž scena žena koje se ljube i
boje što daje veoma dobar efekat i orijentalnog plesa, koji postepeno
dočarava atmosferu samog filma. postaje razgolićeniji dok sve ne skliz-
Haxan je verovatno jedan od bizarnijih Haxan je definitvno kultni film neme ne u scenu grupnog seksa koji uopšte
filmova u istoriji svetske kinema- ere filma, koji je docnije inspirisao ne izgleda kao gluma. U stvari ceo
tografije. Snimljen je 1922. i sa cenom mnoge alternativne umetnike, setimo film deluje kao jedan autentični zapis
od dva miliona švedskih kruna bio je se samo da je francuska avangardna nečega što se dogodilo i što su
najskuplji skandinavski nemi film grupa Art Zoyd 1997. izdala album sa jednostavno snimili kamerom i posle
svih vremena, što nije bila smetnja da svojom idejom kako bi trebalo da izmontirali. Neki ljudi imaju seks na
zbog za svoje vreme vizuelno snažnih izgleda soundtrack za ovaj film, tako ležajevima, neki za to vreme plešu, ali
scena nasilja, mučenja, nagosti i sek- da bi ovaj DVD trebalo odgledati ako svi deluju nasmejano, uzbudjeno i
sualnih perverzija bude zabranjen u ništa drugo iz razloga opšte kulture. radosno, što sve prati egzotična at-
nekoliko zemalja. Haxan je zapravo A oni zainteresovani za veštičarsto i mosfera koja uključuje i čudan nakit i
bio kombinacija dokumentarnog i ig- okultno svakako imaju i dodatni neobičnu iscrtanu “ornamnetaciju” po
ranog filma, koji se bavio demonima i razlog da to učine. telima i licima. Taj deo na disku je
vešticama u drevnim kulturama i nazvan festival. Nakon toga sledi deo
srednjem veku, u velikoj meri zasno- koji se zove ritual i gde su Kala i Šiva
van na inkvizicijskom priručniku za u devocijskim položajima sa dve stra-
lov na veštice, Malleus Maleficarumu. ne posude iz koje se nešto isparava
214
Okultna revija broj 1
dok ide naracija invokacije Babalon. izmedju ostaloga i obrazac slobodne i gotik navodno paganskih bendova.
Scenom preovladjuje plava boja i to je jake žene. Ovde uglavnom vidimo Disk otvara ritualno himnična pesma
efektniji deo filma, mada se mora više žena oko jednog muškarca. Ako Burning Times Čarli Marfija, veterana
primetiti da je ubacivanje slika Džon je već u pitanju grupni seks od paganske muzike još sa početka
Dijevog Sigilum Dei Aemeta i reljefa za Babalon se može očekivati i da vodi osamdesetih. Iza nje nižu se pesme
koji se pretpostavlja da se odnosi na računa i o svom orgazmu, dakle da se različitog senzibiliteta i muzičkog
Boginju Lilith moglo biti uradjeno više muškaraca, ili žena, trude oko izraza, od fenomenalne i hipijevski
malo tehnički i estetski uspešnije. Ono nje jedne. U filmu ovo, moramo priz- enzuzijastične i aktivistične We Won't
što je zamerka je to što ne znamo ka- nati, više deluje kao grupa žena oko Wait Any Longer Gvidiona Pen-
kav je ritual u pitanju - oni ga oba- jednog muškarca što ostavlja utisak ne dervena, preko Fairy Queen akusti-
vljaju ispred oltara na kojem je statua baš peviše u skladu sa onjim što bi ne- čarskog paganskog veterana Keni
Šive koji pleše, iako se mora priznati ko očekivao, sa pravom ili ne je već Klajna, impozantne i temeljne Angel of
da je posvećivanje priveska Babalon i stvar za diskusiju, od Babalon. Potom, Bells sad već nepostojećeg paganskog
njegovo kačenje Kali oko vrata za- mi iz ovog filma, niti sa omota, ne hora Gajas Vojs i vokalne Spirits neda-
nimljivo osmišljeno. Slede tri dela koji znamo kakva je to grupa i kakve oni vno preminule Susan Falkenrath, pa
se zovu Foreplay, Sex Magick i Babalon prakse rade. Ok je ako se je seks sred- do hitoidne numere Deity Vendi Rul.
Rising i koji se opet odnose na grupni stvo da se postigne neki okultni cilj,, Tu su još apsolutno za “zaplešimo u
seks, pri čemu su ovoga puta scene ali u praksi pokazalo se da je seks krugu” inspirativni Avalon Rajzing,
jasnije, a ne psihodelično izmiksane. mnogo češće samo cilj sam po sebi, a kao i Džipsi, visoka sveštenica Hrama
U Babalon Rising sa scenama seksa se da je okultni deo priče samo izgovor i devet izvora iz Salema i jedan od tre-
miksuje kružni ples članova te grupe, tu uvek postoji opasnost od manipu- nutno možda najvećih favorite ove
karakterističan za veštičije kovene, što lacije nad članovima grupe. Kala i Ši- scene. Sve u svemu, ako se neko prvi
u jednom momentu eskalira u scenu va deluju iskreno u svojoj priči, tako put sreće sa ovom scenom, ovaj disk
Kale, na ležaju, koja kleći i prilično da je bolje da i ostanemo u uverenju je izvanredan presek toga što ona
mahnito se ponaša ispred ostalih koji da to ovde nije slučaj. Zbog tog dojma nudi, te se kao svojevrsan vodič kroz
čekaju da se kroz nju manifestuje iskrenosti i činjenice da ovaj video rad pagansku muzičku estetiku i u tom
Babalon. To se na kraju i desi, tj ona se pomera neke granice odnosa prema smislu se najtoplije preporučuje.
smiri i počinje da recituje Parsonsovu seksu, te same tematike, ne bi trebalo
Liber 49. Tim scenama dominira crve- biti previše oštar prema veoma
na boja. Zadnji deo filma, koji je naz- amaterski izvedenoj tehničkoj realize-
van The New Gods and Goddesses ciji filma, tako da bi od pet pentag-
donosi ples nagih Kale i Šive obojenih rama ovom filmu mogli da se daju
zlatnom bojom. recimo tri i po. Prikaz: English Heretic - Tales Of The
Sve u svemu neobičan film koji je New Isis Lodge CD (samostalno
izazvao veoma oprečne reakcije, od izdanje, 2009, UK)
oduševljenja, pa do gnušanja. Da, ovo
je skoro pa porno film, sve skupa sa
scenama eksplicitnog seksa. Ono što je
zanimljivo i pohvalno je autentiičnost, Recenzije CD-a
a to znači da za razliku od porno
filmova gde se glumi ovde, kako je to VA - The Best of Pagan Song (Serpentine
već rečeno, nema podilaženja publici Music Productions, 2004, USA)
i nema izveštačenosti. Osmesi, radost,
zanos i ekstaza deluju sasvim iskreno
i prirodno. Učesnici filma nisu mane-
kenskog tipa, niti su u pitanju silikon-
ske lepotice, već su im tela prirodna
skupa sa svojim godinama, borama i
nesavršenostima. Zatim, iako je to
izazvalo neke negativne reakcije, slo-
bodna seksualnost je jedan od načina
na koji novi Aeon pobedjuje sile rep- Iako je ovo izdanje reklamirano kao
resije starog Aeona , tako da oni koji „verovatno prvo inspirisano Kenetom
se zgražavaju mogu samo da se zapi- Grantom“, ne sme se zaboraviti da je
taju u čemu je problem i da li pate od još 1984. godine 12“ singl Lashtal,
inhibicija? Ideja da se u rad neke gru- jedno od prvih izdanja Current 93, bio
pe inkorporira i aktuelni seks, da li u inspirisan Grantovom knjigom The
potpunosti ceremonijalizovan, ili da Pred nama je kompilacijski CD sa 16 Nightside of Eden. English Heretic je art
bude samo radi zadovoljstva (a nisu li pesama najpoznatijih američkih, uz kolektiv posvećen istraživanju i pre-
svi svi činovi zadovoljstva su izuzetak Vendi Rul koja je iz ispitivanju ezoteričnog miljea Engles-
posvećemi NJOJ?), bude sastavni deo Australije, izvodjaća paganske i ke, a sebe opisuju kao „okultne arheo-
ceremonije je sasvim legitimna i kome veštičije muzike. Već na prvi pogled loge, astralne geografe i mistične to-
je i to deo njihovog puta to je u redu. liste izvodjača očigledno je da su ponimiste“.
Tu jednostavno ne treba da bude pre- ubačeni samo autentični predstavnici Tales Of The New Isis Lodge im je peti
više nepotrebnog moralisanja. Sa paganske scene kraja prošlog i album po redu. U pitanju je koncep-
druge strane tu postoji nekoliko spor- početka ovog veka proteklih 30 tualni projekt inspirisan Kenet Gran-
nih momenata. Najpre, Babalon je godina, dakle nema nikakvih metal ni tovom knjigom Hecate’s Fountain u ko-
215
Okultna revija broj 1
joj se on bavio ritualima njegove New nakon što je 1961. od njega dobila šire populacije. Tim pre je uvek veliko
Isis Lože iz pedesetih godina prošlog takozvani treći stepen sa svojim zadovoljstvo predstaviti neki takav
veka. Violine, flaute, vudu ritmovi na suprugom Arnoldom, poznatim i po projekt svima onima koje bi mogao da
dobošima i ostali egzotični zvuci boje tome što je 1947, upoznao Džeralda interesuje, a da prethodno oni nisu
skroz nadrealnu atmosferu lavkraf- Gardnera sa Alisterom Kroulijem, imali priliku da im neko skrene
tovskog vanzemaljskog pejzaža. Sa osnovala je veštičiji koven u Šefildu pažnju na njega. Ovoga puta u pita-
omota saznajemo da je za omot i od kojeg su kasnije nastali ostali nju je vinilno izdanje švedskog izda-
violine odgovoran Fil Legard, oni sa koveni gardnerovske tradicije. Disk vača Xotic Mind, podetikete izdavačke
dužim pamćenjem će se zapitati da li otvara Witches Chant snimljen u kuće Subliminal Sounds specijali-
je u pitanju isti onaj Fil Legard koji je Gardnerovom kovenu, gde tekst naiz- zovane za psihodelični i progresivni
tokom devedesetih godina bio poznat menično izgovaraju sveštenik i zvuk iz sredine devedesetih godina.
po bavljenju goecijom i lafkraf- sveštenica. Druga verzija čitanja istog Na albumu se nalaze tri numere sni-
tovskom magijom, kao i to da je svo- teksta, takodje iz Gardnerovog kove- mljene uživo na kojima sviraju skoro
jm glasom doprinos ovom albumu na na, je mnogo zanimljivija jer čitanje svi autori koji izdaju za Xotic Mind.
nekoliko pesama dao i Arild Stroms- prate bubnjevi. Ostali snimci su iz Prva od njih je The Dance of the Pri-
vag iz Osla. Upućeniji će znati da je u pomenutog šefildskog kovena, Aradia estess, 15-tominutna kompozicija koja
pitanju jedan od najvećih svetskih Chanting, The Cauldron Chant i je nastala kao muzička podloga za
poznavalaca muzike inspirisane okul- Cernunnos Chant predstavljaju veoma ples Ecclesia Gnostica Catholica sve-
tnim i Telemom. zanimljiv primer snimljenih rituala štenice u Auga Odins Oazi Ordo Templi
Sve u svemu, kako bi se to dalo oče- koji lepo ilustruje kako se polako diže Orientisa u Stokholmu. Hipnotična
kivati, veoma uvrnut album. Oni koji tenzija tokom rada i podiže i fokusira “kružna” orijentalna melodija, odsvi-
preferiraju alternativnu i eksperimen- energija, te priziva božanstvo. Disk je rana na sitaru, darbuku i sličnim
talnu muziku će verovatno uživati u originalno išao kao boks set. uz Gar- egzotičnim instrumentima, Nakon nje
njemu, dok će za ljubitelje konven- dnerove knige Witchcraft Today i The sledi znatno kraća i smirenija Fire at
cionalnog zvuka ovo verovatno biti Meaning of Witchcraft koje je takodje Will, više minimalistički uradjena od
prilično odbojno izdanje. No, da li bio izdao Mercury Publishing. Na pre- prethodne i zasnovana na perkusi-
uopšte Grantove knjige i čitaju oni ko- dnjoj strani omota je nama od pre jama i basu, sa diskretnom egzo-
ji slučaju mejnstrim muziku? Bilo nepoznata slika Džeralda Gardnera tičnom ornamentikom koju preko to-
kako bilo, koju god muziku da neko kako u magijskom krugu ritualnim ga grade instrumenti poput buzukija i
sluša, ovaj album kao muzička podlo- mačem kontroliše nešto što liči na kri- kalimbe. Na omotu za ovu pesmu
ga za čitanje Granta, upravo prove- latoga majmuna, dok je na zadnjoj st- piše da je uradjena kao soundtrack za
reno u praznoj sobi, uz svetlo sobne rani fotografija njegovog Muzeja magi- istoimeni film švedske avangardne
lampe i dovoljnu količinu insensa da je. Omot je vizuelno prilično efektno režiserke Beatris Egers, no taj film nije
bacaju senke po zidovima,, daje pot- uradjen, a sami snimci su definitivno naveden u njenoj filmografiji koja se
puno novu i inspirativnu atmosferu raritetni i vredan su zvučni materijal može naći na netu. B strana albuma
za jednu takvu tifonijansku atmos- onima koji se interesuju za Viku, ili je sadrži numeru Io Pan, opet jedan pra-
feru. praktikuju, te ih stoga može inte- vi biser psihodeličnog zvuka, u tra-
resovati kako se upotrebljava glas u janju od 22 minuta i možda čak i naj-
njenim ritualima. Sve u svemu za one bolju numeru na ploči. Pesma je, po
koji su u Viki, odnosno u magiji podacima sa omota, snimljena u
generalno, ovo je komad istorije koji Babalon Baru u Štokholmu, a tabla, si-
Gerald Gardner - Radio Show Recordings definitivno vredi preslušati. tar, flauta i gitara sa wah-wah peda-
CD (Mercury Publishing, 1999. ili 2000) lom, uz povremene vokale koji prizi-
vaju Pana prave odličan ritualni ugo-
djaj i zvuk kojeg se ne bi postidele ni
mnoge grupe psihodeličnog roka i ej-
sid folka iz šezdesetih.
Entheogens: The Gnostic Mass LP (Xotic Ako nekog tematika i povod zbog
Mind, 1995, Švedska) kojeg je ovo snimljeno i ne interesuje,
a već sluša tu vrstu muzike, ili pro-
gresivni rok u svakom slučaju ovo je
album koji bi trebalo da presluša. A
na netu se ovaj viil još ponegde može
naći za svega par desetina dolara,
tako da je za kolekcionare ovo u sva-
kom slučaju preporučljivo izdanje. Za
one koji prate muziku i uopšte kultu-
ru inspirisanu okultnim i Telemom,
ovo je izdanje koje se obavezno mora
Neko je sakupio audio zapise rituala posedovati u kolekciji.
napravljene u šefildskom veštičijem
kovenu, snimak jednog njegovog in-
tervjua, kao i snimak Patriše Krouter
kako uz pratnju harmonike peva Lord
of the Dance i sve to izdao kao ovaj
Namenski pravljena muzika za
CD. Patriša Krouter je inicirana od
ezoterične i okultne rituale obično
strane Džeralda Gardnera u Viku i
prodje ne preterao zapaženo od strane
216
Okultna revija broj 1
Inkubus Sukkubus: The Goat CD (Dark Tvrdokorni pagani će se verovatno ruskih uspavanki, pa do veštičijeg
Dimensions/Alice In…/Resurrection UK, oduševiti akustičnom verzijom pesme ritualnog ugođaja poput A Circle Is
2011, UK) Pagan Born, no Inkubus Sukkubus Cast. Album je definitivno ženski po
jednostavno nemaju baš previše običaj senzibilitetu i sasvim je sigurno da su
da se menjaju iz albuma u album,. ove pesme dotakle srca mnogih žena
tako da oni koji su voleli i prošle koje su ih slušale i baš kao što to pe-
albume voleće i ovaj. Ostali koji ih vaju u pesmi Kore Chant da “ona
nisu slušali, a imaju naklonost prema promeni sve što dotakne” ne treba
rok muzici, slobodno neka im daju sumnjati da je dobar deo njih koje su
šansu i poslušaju ih. dotaknute ovom muzikom doživele i
transformaciju svojih osećanja, stavo-
va i odnosa prema životu i svetu.
Ovaj album je nedvojbeno uticao na
žensku duhovnost i celu prateću kul-
turu i estetiku koja ju je pratila. No i
Libana – A Circle is Sact CD (Spinning, pored te sada već istorijske dimenzije
1994, USA) i dan danas zvuči sveže i aktuelno
tako da ga možemo tretirati kao jedan
od neopaganskij klasika.
Za Inkubus Sukkubus nije tako uobi-
čajeno da izdaju dva albuma u istoj
godini., prethodni pod nazivom The
Dark Goddess koji je bio njihov 13 alb-
um, te ovog najnovijeg koji je nazvao
The Goat. Oba, što se dalo i očekivati, VA – Slavs Part 1 CD (Scythian Horn,
stilski i u izrazu ne donose ništa novo. 2009, Rusija)
The Dark Goddess bio je doneo stan-
dardno kvalitetnih 10 numera tamni-
jeg paganskog roka sa korenima u
panku, pri čemu je inspiracija za taj
album pronadjena u bliskoistočnoj bo-
ginji Lilith, dok je The Goat tematski Libana je ženski akapela hor koji je
neodredjen album, sem ako ne uzme- 1979. osnovalo 25 žena. Duboko uko-
mo da je u pitanju jo jedna za njih ti- renjeni u tzv. ženskoj duhovnosti
pična mešavina paganskih tema i rok Libana hor je ovaj album originalno
muzike. Po strukturi i muzičkom izra- snimio davne 1986. za potrebe šire že-
zu, uključujući čak i broj pesama, oba nske paganske zajednice. Naime, cilj
albuma su slična, pri čemu možda im je bio da predoče muziku, koja je
najhipnotičnijoj pesmi na The Dark Go- išla sa pesmaricom i notama, koju bi
ddess albumu, koja nosi ime Karnayna, kasnije kasnije mogla da koristi šira
što je ime koje je Alek Senders u svojoj neo-paganska zajednica i da je pevaju
verziji Vike koristio da nazove vešti- ženske grupe na svojim skupovima.
čijeg rogatog boga, odgovara nešto Baš kao što je i pokret ženske duhov- Kompilacija pod nazivom „Cлавянe“
gitarskija pesma na The Goat albumu nosti šaren u svojoj eklektičnosti i (Sloveni) internacionalni je projekat
koja nosi istoimeni naziv. The Dark muzika na ovom disku je raznolika i realizovan uz pomoć kulturnog fonda
Goddess deluje više kao „konceptualni iz raznih izvora, od Scythian horn. Nju čine kopmozicije
album“, pri čemu od bliskoistočne te- etno ansambala iz slovenskih zemalja
matike ne odudara čak ni pomenuta koji su za ovo priliku priližili jednu,
pesma Karnayna jer za to ime postoji odnosno, dve svoje pesme . Na
pretpostavka da je u pitanju, sa čime kompilaciji učestvovuju, između
se recimo Fararovi ne slažu i misle da ostalih, ansambli iz Ukrajne,
to ime dolazi kao iskvareni oblik ime- Makedonije, Bugarske i Hrvatske dok
na Kernunos, izbor Aleksa Sendersa Srbiju predstavljaju sastavi Runo i
jer, po njemu, ono dolazi od blosko- Tundri. Ovaj projekat okupio je pod
istočnog izraza Dul-Karnajn značenja jednom kapom sve ansamble koji se
Rogati, a za koje se pretpostavlja da se trude da očuvaju muzičku tradiciju
odnosilo na Aleksandra Makedon- svoje zemlje bilo da je ona čisto
skog., tako da je Aleksu Sendersu bilo, vokalna (Trio Tzane) , instrumentalna
po mišljenju istoričara Vike, Ronalda (Tundri) ili se radi o kombinaciji oba
Hatona, dodatno zabavno da uzme ova elemanta. Projekat , u svakom
ime svog imenjaka. Za razliku od slučaju, vredan hvale.
takvih lepih propratnih zanimljivosti
kako je već napomenuto The Goat je Napisala: Vesna Kakaševski
prilično „nekonceptualan album“ koji
čak ni po zvuku i kvalitetu, baš kao ni
The Dark Goddess, ne odskače previše
od.njihovih.ranijih.uradaka.
217
Okultna revija broj 1
218
Okultna revija broj 1
http://www.duhovnirazvoj.com/
Portal duhovnih aktivista i okultnih mislilaca sa pregršt raz-
ličitih tekstova i delova knjiga, sa dozvolom, izdavačkog
preduzeća Babun.
http://hramezoterije.com/
http://green-wicca.blogspot.com/
Hrvatski blog posvećen Viki i paganizmu.
http://www.prosvetljenje.net
http://www.sokakezoterije.com/
Informacije o raznim oblicima ezoterije. Sadrzi tekstove, fo-
rum, chat, oglase i mailing listu
219