Professional Documents
Culture Documents
புணரிைை் விதி மீறை் கள அதிகமொக நம் நொட்டு தமிை் நொளிதை் களிை் நொம்
கொணைொம் . “எங் கள் விைொ இனிை சபொங் கள் விைொ” என்ற கட்டுணரயிை் சிை
புணர்ச்சி விதி மீறை் கள் ஏறபட்டுள் ளன. முதைொவதொக, இணடச்சசொை் புணர்ச்சி
விதிைொகும் .
இடைச்சசொல் விதி 2
1
சதொடர்ந்து, இக்கட்டுணர பகுதியிை் சவற் றுணம புணர்ச்சிப் பிணைகளும்
கொணப் பட்டுள் ளன. சவற் றுணம புணர்ச்சி என்பது ஒரு சசொற் சறொடரிை்
சவற் றுணம சபொருளிை் சசொற் கள் புணருதை் என்று சபொருள் படும் . இவ் வொறு
புணருணகயிை் சபொருள் மொற் றம் ஏற் படும் என்சற கூறைொம் .
2
வன் சறொடர்க் குற் றிைலுகரம் விணனைடிச்சசொை் தவிர மற் ற எை் ைொத்
சதொடர்களிலும் புணர்ச்சி ஏற் படும் . அவ் வொறு புணருணகயிை் அணவ வலிமிகுந்து
கொணப் படும் .
இதிை் நிணைசமொழி ஈற் றிை் த்து எனும் வன் சறொடர்க் குற் றிைலுகரமும்
வருசமொழி முதலிை் கு என்ற வை் லின எழுத்தும் புணருணகயிை் க் என்று
புணர்ந்துள் ளது.
நொள் இதை்
இயல் பு புணர்சசி
்
ள் + இ = ளி
நிணைசமொழி ஈற் றிை் ‘ள் ’ என்ற சமை் சைழுத்தும் வருசமொழி முதலிை் ‘இ’ என்ற
உயிசரழுத்தும் இைை் பொகப் புணர்ந்து ‘ளி’ என்ற உயிர்சமை் சைழுத்து
அணமகின்றது. அவ் வொறு புணர்வசத இைை் பு புணர்ச்சிைொகும் .
3
உயிர் முன் சைய் புணர்சசி
் விதி : சபயர்சச
் சொல் சபொதுவிதி 2
சதொணைப் சபசி
4
முதைொவதொக சினிமொப் பொடை் களிை் உள் ள தன்ணமைணிகளொகும் .
தன்ணமைணி என்பது ஒரு சபொருளின் தன்ணமணை மிணகப் படுத்தியும்
உைர்வொகவும் கூறொமை் உள் ளணத உள் ளவொறு அைகுபட கூறுவது என்று
சபொருள் படுகின்றது. சொன்றொக, வனமகன் படத்திை் இடம் சபற் றிருக்கும் பச்டச
உடுத்திய கொடு, ஈரம் உடுத்திை கூடு, நீ லை் உடுத்திய ேொனை் என்ற பொடை்
வரிகளொகும் . கொடு என்பது பச்ணச பசசசைன்றும் வொனம் நீ ை நிறத்திலும்
கொட்சிைளிக்கும் என்பது நொம் அறிந்த ஒன்சற. அவ் வணகயிை் கவிஞர் இப் பொடை்
வரிகணள உள் ளணத உள் ளவொறு கூறியுள் ளதொை் இணவ தன்ணமைணிகளொகக்
கருதப் படுகின்றன.
5
ஆகிை என்ற சசொை் மணறந்து பொைன்னத்ணதப் சபண்ணுக்கு உருவகப்
படுத்தியுள் ளொர் கவிஞர்.
6
வரிகணளக் குறிப் பிடைொம் . இந்த வரியிை் கவிஞர் அப் சபண்ணின் அைகிை்
மதுணரயிை் உள் ள மை் லிணகப் பூக்கள் கூட அவள் அைகிை் பிரமித்து அவள் மீது
கண் ணவப் பது சபொை் தற் குறிப் சபற் ற அணிணைப் பைன்படுத்தியுள் ளொர். சமலும் ,
ஷொஜஹொன் படத்திை் உள் ள சமை் லினசம சமை் லினசம சநஞ் சிை் சமை் லிை
கொதை் பூக்கும் , என் கொதல் ஒன்வற மிக உயர்ந்ததடி அடத ேொனை்
அன்னொர்ந்து பொர்க்குை் என்று வொனத்திற் கு மனித இைை் ணப வைங் கி தனது
மிணகைொன கொதணைத் தணை நிமிர்ந்து பொர்பது சபொை் வர்ணித்துக் கூறுகிறொர்
கவிஞர்.
7
கவிஞர் டேரமுத்துவின் புதுக்கவிடதயுை் அணியியலுை் .
பைை் : ஜீன்ஸ்
8
அடடொ பிரம் மன் கஞ் சனடி
சற் வற நிமிர்ந்வதன் தடலசுற் றிப் வபொவனன்
ஆஹொ அவசன வள் ளைடி
மின்னடலப் பிடித்துத் தூரிடக சடைத்து
ரவிேர்ைன் எழுதிய ேதனைடி
நூறடிப் பளிங் டக ஆறடியொக்கிச்
சிற் பிகள் சசதுக்கிய உருேைடி
இதுேடர ைண்ணில் பிறந் த சபண்ணில்
நீ தொன் நீ தொன் அழகியடி
இத்தணன அைகும் சமொத்தம் சசர்ந்து
என்ணன வணதப் பது சகொடுணமைடி
9
வைகத்டதப் பிடித்து சைத்டதகள் அடைத்து
சைல் லிய பூ உன்டனத் தூங் க டேப் வபன்
தூக்கத்திை் மொது சவர்க்கின்ற சபொது
நட்சத்திரம் சகொண்டு நொன் துணடப் சபன்
பொல் ேண்ணப் பறடே குளிப் பதற் கொக
பனித்துளி எல் லொை் வசகரிப் வபன்
சதவணத குளித்த துளிகணள அள் ளித்
தீர்த்தம் என்சற நொன் குடிப் சபன்
10
சமலும் , முரண் அணியும் இக்கவிணதயிை் இடம் சபற் றுள் ளது. அழகிய
நிலவில் ஆக்ஸிஜன் நிரப் பி அங் வக உனக்சகொரு வீடு சசய் வேன் என்ற
வரியிை் முரண் அணி உள் ளது. அைகிை நிைவிை் ஆக்ஸிஜன் நிரப் புவது
சொத்திைமொ? அை் ைது அைகிை நிைவிை் வீடு சசை் வதுதொன் நடக்குமொ? அங் கு
வொைத்தொன் முடியுமொ? இவ் வொறு எதிர்மணறைொன கருத்துகணளக் கவிணத
வரிகளிை் இைற் றியுள் ளொர் கவிஞர். சமலும் , நூறடிப் பளிங் டக ஆறடியொக்கிச்
சிற் பிகள் சசதுக்கிய உருேைடி என்ற வரியிலும் முரண் அணி
இடம் சபற் றுள் ளது. இவ் வரியிை் கவிஞர் அப்சபண்ணின் அைணக
வர்ணிப் பசதொடு நூறடிப் பளிங் ணக ஆறடிைொக்கி என்று முரண்பட்ட ஒன்ணறக்
கூறியுள் ளொர். நூறடிப் பளிங் ணக எப் படி ஆறடிைொக்குவது? இது நடக்குமொ? ஆகிை
ஐைங் கள் நமக்குள் சதொன்றும் . இவ் வொறு அப்சபண்ணின் அைணக மிகவும்
சிறப் பொக முரண்பட கூறியுள் ளொர் கவிப் சபரரசு ணவரமுத்து.
11
சதொடர்ந்து, கவிஞர் உவணம அணிணையும் பைன்படுத்தி இக்கவிணதணை
இைற் றியுள் ளொர். பொல் ேண்ணப் பறடே குளிப் பதற் கொக பனித்துளி எல் லொை்
வசகரிப் வபன் என்ற வரியிை் உவணம அணிணைக் கொணைொம் . இங் கு பொை்
வண்ணப் பறணவ குளிப் பதற் கொக என்பதிை் பொை் வண்ணப் பறணவ என்ற
வரியிை் பொை் வண்ணம் ஆகிை / சபொன்ற பறணவ என்ற உவம உருபு
மணறந்திருந்து சதொணக உவணமணைக் குறிக்கின்றது. அசதொடுமட்டுமின்றி, பொை்
வண்ணப் பறணவ என்று இங் கு கூறுவது சபண்ணண உவணமைொகக் கூறியுள் ளது.
12
கவிஞர் டேரமுத்துவின் ைரபுக் கவிடதயுை் யொப் பியலுை்
ஓரடசச்சீர்
13
என் என் சநரணச நொள்
என், சபொன், அவள் ஆகிை சீர்கணள அணச பிரிக்க முடிைொது. ஆணகைொை் இணவ
மூன்றும் ஓரணசச்சீர்களொகும் .
ஈரடசச்சீர்
14
சமற் கண்ட சிர்கள் ஈரணசச்சீர்களொகும் . இச்சீர்கணள இரண்டொகப்
பிரிக்கைொம் . இதிை் சமொத்தம் மூன்று வணக வொை் ப் பொடுகள் உள் ளன. சதமொ,
கூவிளம் மற் றும் புளிமொ ஆகிைணவ இதன் வொை் ப் பொடுகளொகும் . சநரணச +
சநரணச என்பது சதமொ; சநரணச + நிணரைணச என்பது கூவிளம் ; நிரைணச +
சநரணச என்பது புளிமொ என்று ைொப்பிைலிை் வணரைறுக்கப் பட்டுள் ள ஒன்றொகும் .
மூேடசச்சீர்
சமற் கண்ட சீர்கணள மூன் றொக அணச பிரிக்கப் படுவதனொை் மூவணசச்சீர் என் று
15
கவிணத பை சீர்கள் இணனந் து சமொத்தம் எட்டு அடிகணளக் சகொண்டுள் ளதொை் இதணனக்
வைங் கப் படும் எதுணக, சமொணன, சந்தம் ஆகிைவற் ணறயும் நொம் கொணைொம் . சமொணன
அடிசமொணன ஆகின் றன. அது சபொை் , கண்ணிை் – விண்ணிை் – மண்ணிை் ஆகிை மூன் று
சீர்களிை் உள் ள இரண்டொம் எழுத்தொன ‘ண்’ ஒன் =றி வந்து எதுணகணைக் குறிக்கின் றது.
இதணனைடுத்து இந் த மரபுக்கவிணதயிை் சந்தச்சசொற் களும் இடம் சபற் றுள் ளன என் றொை்
அது மிணகைொகது. சொன் றொகப் , பூவினொள் – சமவினொள் – கொட்டினொள் – ஊற் றினொள் –
சதரிகின் றது.
கட்டுப் பட்டு எழுதியுள் ளொர் என் பதிை் எவ் வித ஐை் ைமுமிை் ணை. இம் மொதிரிைொன
கூறைொம் .
16