செய்யுளியல் செயர்க்காரணம்

உலக ஒழுக்கங்களைச் செய்யுைில் கூறுங்கால் எப்படிக் கூறி

அளைக்க வேண்டும் என்பளை ேற்புறுத்ைவே சைால்காப்பயமம்

இமற்றப்பட்டது. எழுத்து, சொல், சபாருள்கைால் ஆேது செய்யுள்

ஆைலின் எழுத்து பற்றி ஒன்பது இமல்களும், சொல் பற்றி ஒன்பது

இமல்களும் சபாருள்பற்றி ஒன்பது இமல்களும் ஆக

எழுத்ைைிகாரம் சொல்லைிகாரம் சபாருைைிகாரம் என மூன்று

பகுைிமாக இமற்றப்பட்டது.
 செய்யுளியல் அமைப்பு
சைால்காப்பயமம் சபாருள் அைிகாரம் ோழ்க்ளகப் பாங்கிளனயும்,

அைளன சேைிப்படுத்தும் நூலின் பாங்கிளனயும் உணர்த்துகிறது.

முைல் ஆறு இமல்கள் ோழ்க்ளகப் பாங்ளக உணர்த்துகின்றன.

இறுைி மூன்று இமல்கள் ைைிழ்நூல் செறிளம உணர்த்துகின்றன.

கருத்துகள் உேைத்ைால் கூறப்படும்; செய்யுைில் கூறப்படும்;

ைரபுசெறிளமப் பயன்பற்றிக் கூறப்படும் என இம்மூன்றும்

கூறுகின்றன.
 செய்யுளியல் அமைப்பு
இேற்றுள் சைால்காப்பயமம் செய்யுைிமல் ோழ்க்ளகப் பாங்ளக

உணர்த்தும் செய்யுைின் இலக்கணத்ளை 235 நூற்பாக்கைில்

ேயைக்குகிறது. மாப்பயமல் ேளக என 26 பாங்குகளும், ேனப்பு என

8 ேளகப் பாங்குகளும் இந்ை இமலில் கூறப்படுகின்றன

 செய்யுளியல் செயர்க்காரணம்
ப ொருளதிகொரத்தில் அகத்திணையியல் முதல் உவணையியல்வணர ஏழு

இயல்கணளக் கூறிய பதொல்கொப் ியர் அணவ யொவும் பகொள்ளும் பெய்யுணளப் ற்றிக்

கூறத் பதொடங்கினொர். எழுத்துச் பெொற்ப ொருள்களொற் பெய்யப் டுவது பெய்யுளொம்.

அணவயணைந்த பெய்யுள் ற்றிய இயல் ஆதலின் இவ்வியல் பெய்யுளியல் என்னும்

ப யர்த்தொயிற்று. எழுத்துச் பெொற்ப ொருள்கள் ற்றி அல்வவ்வதிகொரத்துள் விளங்கக்

கூறினொலும் அவற்ணறயய பெய்யுள் உறுப்புகள் எனக் பகொண்டு இச்சூத்திரத்து

முப் த்து நொன்கு எனத் பதொணக பகொடுத்து அம்முப் த்து நொன்கினொலும் வருவது

பெய்யுள் என்றொர் ஆெிரியர் .

 செய்யுள் உறுப்புகள்
ைாத்ைிளர எழுத்து இமல் அளெ ேளக எனாஅ
மாத்ை ெீவர அடி மாப்பு எனாஅ
ைரவப தூக்வக சைாளட ேளக எனாஅ
வொக்வக பாவே அைவு இமல் எனாஅ
ைிளணவம ளகவகாள் கூற்று ேளக எனாஅ
வகட்வபார் கைவன கால ேளக எனாஅ
பமவன சைய்ப்பாடு எச்ெ ேளக எனாஅ
முன்னம் சபாருவை துளற ேளக எனாஅ
ைாட்வட ேண்ணசைாடு மாப்பு இமல் ேளகமயன்
ஆறு ைளல இட்ட அந் ொல் ஐந்தும்
அம்ளை அழகு சைான்ளை வைாவல
ேயருந்வை இளமவப புலவன இளழபு எனாஅப்
சபாருந்ைக் கூறிம எட்சடாடும் சைாளகஇ
ெல் இளெப் புலேர் செய்யுள் உறுப்பு என
ேல்லிைின் கூறி ேகுத்து உளரத்ைனவர. 1
 செய்யுளியல் செயர்க்காரணம்
“ ைொத்திணர ...... உணரத்தனயர

இதன் ப ொருள் ைொத்திணர முதலொக இணைபு ஈறொகக் கூறப் ட்ட முப் த்து நொன்கும்

பெய்யுட்கு உறுப் ொம் என்றவொறு .

 யாப்பியல் வமக 26
1. ைாத்ைிளர, 14. ளகவகாள்,
2. எழுத்து-இமல், 15. கூற்று
3. அளெேளக 16. வகட்வபார்,
4. மாத்ை ெீர், 17. கைன்,
5. அடி, 18. காலேளக
6. மாப்பு 19. பமன்,
7. ைரபு, 20. சைய்ப்பாடு,
8. தூக்கு, 21. எச்ெம்
9. சைாளட 22. முன்னம்,
10. வொக்கு, 23. சபாருள்,
11. பா, 24. துளற
12. அைவு-இமல் 25. ைாட்டு,
13. ைிளண, 26. ேண்ணம்,
 கூடுதல் - 8

1. அம்ளை, 5. ேயருந்து,

2. அழகு, 6. இளமபு,

3. சைான்ளை, 7. புலன்,

4. வைால், 8. இளழபு
 சொல் விளக்கம்

மாப்புக் குறிமீடு குறிப்பு

கண்ணயன் ைிளர ைா அைவுக் கால-சொடி

ைாத்ைிளர
சொடிக்கும் கால அலகு

எழுத்து சைாழிமயல் எழும் ெிறு ஒலி அலகு

எழுத்துக்கள் இளணந்து அளெயும் செய்யுள்

அளெ
அலகு

அளெகள் இளணந்து ெீராக (ஒழுங்காக [4] )

ெீர்
ெடக்கும் செய்யுள் அலகு.

(ைளை) ெீர்கள் ைளைமப்படுேது.

 சொல் விளக்கம்
யொப்புக் குறியீடு குறிப்பு

செய்யுள் உறுப்புகள் ஆறனுள் ஐந்ைாேைாக அளைந்ை

ஒன்று ஆகும். ைனிைன், ேயலங்கு முைலிமன
அடிகைால் ெடக்கின்றன. அடிளமப் ‘பாைம்’
அடி
என்கின்வறாம். பாட்டும் அடிமால் ெடத்ைல் ஒப்புளை
பற்றிப் பாடலடிளமயும் அைிைொகரர் ‘பாைம்’
என்கின்றார்.
மாத்ைல் என்னும் சொல் கட்டுைல் என்னும்
சபாருளைஉளடமது. எழுத்து, அளெ, ெீர், ைளை, அ
மாப்பு
டி, சைாளட ஆகிம உறுப்புகளை ஒருவெரக் கட்டி
அளைப்பது

ைரபு முன்வனார் செறிளமப் பயன்பற்றும் முறைறை

தூக்கு பாக்கறைத் துணிந்து நிறுக்கும் செய்யுளுறுப்பு

சைாளட ச ாடர்பு
 சொல் விளக்கம்
யொப்புக் குறியீடு குறிப்பு

ஓளெ முைலிமேற்றால் வகட்டாளர ைீ ட்டுந் ைன்ளன

வொக்கு வொக்கச் செய்யும் செய்யுளுறுப்பு (உளரமாெிரிமர்கள்
ேயைக்கம்)
ஆளட செய்வோர் நூளலப் பாோக ஓட்டுேது வபால
ேரிளெ ேரிளெமாகப் பாடலடிகளை இளணத்து
ஓட்டிம முளறளை. ஆெிரிமப்பா,
பா
சேண்பா, கலிப்பா. ேஞ்ெிப்பா, ைருட்பா முைலான
மாப்பு வொக்குப் பாகுபாடுகளும், அங்கைம் முைலான
சபாருள் வொக்குப் பாகுபாடுகளும்
ஆெிரிமப்பா 3-1000 அடி, குறள் சேண்பா 7 ெீர்,
அைவு-இமல் பஃசறாளட சேண்பா 5-12 அடி, பரிபாடல் 5-400 அடி,
பயறேற்றிற்கு ேளரமளற இல்ளல

ைிளண அகத்ைிளண 7, புறத்ைிளண 7

ளகவகாள் கைவு, கற்பு என 2

 சொல் விளக்கம்
யொப்புக் குறியீடு குறிப்பு

கூற்று, வகட்வபார், கைம்,

அகத்ைிளண ைாந்ைர்
காலேளக

அகப்சபாருள் பாடல்களுக்குப் பாட்டால் ேயளையும்

பமன், பாட்டினது சபாருைால் வைான்றும் ெளக
முைலான சைய்ப்பாடு, பாட்டின் பமன், பாட்டில்
பமன், சைய்ப்பாடு, எச்ெம்,
ேரும் இளறச்ெி முைலானளே, அகப்சபாருைா
முன்னம், சபாருள், துளற
புறப்சபாருைா என அறிைல், அேற்றின் துளறகள்
ஆகிமேற்ளற உணர்ந்துசகாள்ை வேண்டும் என்று
இந்ை இமல் கூறுகிறது.
"அகன்று கிடப்பயனும் அணுகிம ெிளலமயற் கிடப்பயனும்
சபாருள்முடியுைாற்றாற் சகாண்டு கூட்டிச் சொல்
முடிபு சகாள்ளும் முளற" (சைால். சபா. 522):
ைாட்டு ோக்கிமத்ளை முடிக்கச் சொற்கள் ேயலகிக்
கிடந்ைாலும் செருங்கிக் கிடந்ைாலும் சபாருள்
சபாருந்தும்படி ஏற்றுக்வகாத்துச் சொல்முடிவு
சகாள்ளும் முளற"
 சொல் விளக்கம்
யொப்புக் குறியீடு குறிப்பு

ேண்ணம் 20

1.அகப் ொட்டு
1. ெித்திர
வண்ைம் 1. ொஅ வண்ைம்
வண்ைம்
2.அணகப்பு 2. புறப் ொட்டு
1. எண்ணு வண்ைம் 2. தொஅ வண்ைம்
வண்ைம் வண்ைம்
2. ஏந்தல் வண்ைம் 3. தூங்கல்
3.அளப ணட 3. முடுகு வண்ைம்
3. ஒரூஉ வண்ைம் வண்ைம்
வண்ைம் 4. பைல்லிணெ
4. ஒழுகு வண்ைம் 4. நலிபு
4.இணயபு வண்ைம்
5. குறுஞ்ெீர் வண்ைம் வண்ைம்
வண்ைம் 5. வல்லிணெ
5. பநடுஞ்ெீர்
5.உருட்டு வண்ைம்
வண்ைம்
வண்ைம்
 சொல் விளக்கம்
யொப்புக் குறியீடு குறிப்பு

1. அம்ணை 5. விருந்து

2. அைகு 6. இணயபு

3. பதொன்ணை 7. புலன்

4. யதொல் 8. இணைபு
 எண்வமக வனப்புகளில் அமையும்
நூல்களுக்குச் ொன்றுகள்:
1) அம்ணை - ைிருக்குறள், ஆத்ைிசூடி.

2) அைகு - செடுந்சைாளக வபான்றளே

3) பதொன்ணை - ெிலப்பைிகாரம் (ெச்ெினார்க்கினிமர்), இராை ெரிைம், ைகடூர் மாத்ைிளர.

4) யதொல் - ைளலபடுகடாம் (இைம்பூரணர்)

5) விருந்து - முத்சைாள்ைாமயரம் (வபராெிரிமர்)

6) இணயபு - ைணயவைகளல, சபருங்களை

7) புலன் - முக்கூடற்பள்ளு, குறேஞ்ெி, ஏற்றப்பாட்டு, குழந்ளைப் பாடல்கள்

8) இணைபு -கலித்சைாளக, பரிபாடல் (வபராெிரிமர்)

 ைாத்திமரயும் எழுத்து இயலும்

அேற்றுள்,

ைாத்ைிளர ேளகயும் எழுத்து இமல் ேளகயும்

வைல் கிைந்ைனவே என்ைனார் புலேர். 2

 ைாத்திமரயும் எழுத்து இயலும்

வைற்சொல்லப்பட்ட செய்யுள் உறுப்புகள் முப்பத்து ொன்கனுள் ைாத்ைிளர

அைவும் எழுத்துகளை இமற்றி (அளைத்து)க் சகாண்ட ேளகயும் ஆகிம

இரண்டும் இச்செய்யுைிமலில் எழுத்ைைிகாரத்ைிற் சொல்லப்பட்டேற்றின்

வேறுபாடுளடமன வபால் வைான்றினாலும் ஆங்குச் சொல்லப்பட்டனேற்றின்

வேறுபட்டனேல்ல ; அளேவமமாம் என்று சொல்லுேர் புலேர் என்றோறு ,

அைாேது , ஐகார ஒைகாரங்கள் இரண்டு ைாத்ைிளர சபறும் என்றாலும்,

செய்யுைில் அைனிற் குளறயும் என்பதும்; எழுத்துக்கள் மாவும் ைனித்ைனி

ைாத்ைிளரமைவுளடமன என்றாலும், சைய்சமழுத்துகள் ைனித்து அளெ

ெிளலமளடேைின்றி முன்ன ருள்ை

 ைாத்திமரயும் எழுத்து இயலும்

எழுத்வைாடிளணந்வை ேரும் என்பதும்; அளைச ட எழுத்துக்குத் ைனித்து

ைாத்ைிளர கூறப்படினும், எழுத்து ெிளலமயல் செடில் ைனி எழுத்ைாகவும்

அைன் அைோகிம குறில் ைனி எழுத்ைாகவும் இமற்றிக் சகாள்ைப்

படுைலும்; ஆய்ைம் ஒருகால் சைய் வபாலவும் ஒருகால் உமயர்வபாலவும்

(அளெப்படுத்துங்கால்) சகாள்ைப்படுைலும் ஆகிம ைாறுபாடு கூறப்படினும்

ைாத்ைிளர மைவும் எழுத்து ேளககளும் எழுத்ைைிகாரத்துக் கூறப்பட்ட

இலக்கணங்கைில் ைாறுபடுேனேல்ல என்பைாம் .

 நேரும் நிமரயும்

குறிவல செடிவல குறில் இளண குறில் செடில்

ஒற்சறாடு ேருைசலாடு சைய்ப் பட ொடி

வெரும் ெிளரயும் என்றிெின் சபமவர. 3

 நேரும் நிமரயும்

ைனிக்குறிலும் ைனிக்குறில் ஒற்றும், ைனிசெடிலும் செடில்

ஒற்றும் வெரளெமாம். குறில்இளணயும் குறிலிளண சமாற்றும்,

குறில்செடிலும் குறில் செடில் ஒற்றும் ெிளரமளெமாம்.

உைாரணம் :

க , கல் , ஆ , ஆல் , பல , பலன் , பலா , பலாம்.

 உரியமெ - நேர்பு நிமரபு

இரு ேளக உகரசைாடு இளமந்ைளே ேரிவன

வெர்பும் ெிளரபும் ஆகும் என்ப

குறில் இளண உகரம் அல் ேழிமான. 4

 உரியமெ - நேர்பு நிமரபு

வெர் ெிளர என்பன குற்றிமலுகரம் முற்றிமலுகரம் ஆகிம இரண்வடாடும்

ேரின் அளே வெர்பளெ ெிளரபளெ எனப்படும். அளேமயரண்டும்

ைனிக்குற்சறழுத்வைாடு வெராைேயடத்வை அவ்ோறாம் .

உ - ம் : கன்று, காடு, காட்டு, அம்மு, காமு, ஆய்வு வெர்பளெ.

உலகு, உணக்கு, இராது, பனாட்டு, உலவு, உரிஞ்ஞ, உலாவு , ேயடாய்வு,

ெிளரபளெ
 இயலமெ - உரியமெ

இமலளெ முைல் இரண்டு ஏனளே உரிமளெ. 5

 இயலமெ - உரியமெ

வெர் ெிளர என்பன இமலளெ; வெர்பு ெிளரபு என்பன

உரிமளெ. இமல்பயல் அளைந்ை அளெ இமலளெ; அளெக்கு

உரிளைமாக்கப்பட்ட அளெ உரிமளெ; சபாருளுக்கு

உரிளைமாக் கப்பட்ட சொல் உரிச்சொல் எனவும், ைிளணக்கு

உரிளைமாக்கப்பட்ட சபாருள் உரிப்சபாருள் எனவும்

பட்டளை வபால.
 தனிக்குறில் சைாழி முதலில் அமெயாகாமை

ைனிக் குறில் முைலளெ சைாழி ெிளைந்து ஆகாது.6

 தனிக்குறில் சைாழி முதலில் அமெயாகாமை

பைொைி முதலில் உள்ள தனிக்குறில் யநரணெயொகொது. அடுத்த

எழுத்து பைய்யொயின் யநரணெயொம் குறியலொடு பநடில் இருப் ின்

யெர்ந்து நிணரயொம் என்றவொறு.

உ - ம்: உலகு என் து உ , லகு எனப் ிரியொது உலகு எனப்

ிரியும்.
 குற்றியலிகரம் சைய் இயல்பினது

ஒற்று எழுத்து இமற்வற குற்றிமலிகரம். 7

 குற்றியலிகரம் சைய் இயல்பினது

பெய்யுளில் வரும் குற்றியலிகரம் பைய்பயழுத்தின்

இயல்புணடயதொகி அலகு ப றொது,

அருளல்ல தியொபதனின் பகொல்லொணை யகொறல்

ப ொருளல்ல திவ்வூன் தினல்.

 குற்றியலிகரம் சைய் இயல்பினது

இதில் அருளல்ல என் து புளிைொங்கொய்ச்ெீர். கொய்முன் நிணர

வருதல் பவண் ொவுக்குரியது அன்று. ‘தியொபதனின் என் தில்

தியொ என் து நிணர. ஆதலின் தி எனும் குற்றியலிகரத்ணத

பைய்ய ொலக்பகொண்டு அலகிடொது விட யொபயன யநர்

வந்தது கொைலொம்.
 முற்றியலுகரம் சைாழி சிமதக்கப்ெடாமை

முற்றியலுகரமும் பைொைி ெிணதத்துக் பகொளொஅ

நிற்றல் இன்யற ஈற்று அடி ைருங்கினும். 8

 முற்றியலுகரம் சைாழி சிமதக்கப்ெடாமை

முற்றியலுகரமும் உம்ணையொற் குற்றியலுகரமும் பைொைிெிணதத்து

அலகிடப் டொ; அடியிறுதியிலும் ெிணதந்து நிற்றல் இல்ணல.

உ - ம்: அங்கண் ைதியம் அரவுவொய்ப் ட்படன - இதில் அரவு வொய் எனப்

ிரிப் ின் பெொற்ெிணதயொணையின் அதன் நிணரபு யநர் என அணெ

கூட்டலொம். “ப ருமுத் தணரயர் ப ரிதுவந் தீயும் (நொலடி -200) இதில்,

முத்தணரயர் என் துடன் யெர்த்துச் ெீரொக்க யவண்டிப் ப ருமுத் தணரயர்

எனச் ெிணதக்கப் ட்டதனொல் ப ருமு என் ணத முற்றியலுகர வறொகக்

ீ

பகொள்ளல் கூடொது.
 முற்றியலுகரம் சைாழி சிமதக்கப்ெடாமை

யெற்றுக்கொல் நீ லம்" - இதில் யெற்று என் ணதக்

குற்றியலுகரைொகக் பகொண்டு கொல் என் துடன் யநர்பு யநர்

என வந்ததொகக் பகொள்ளலொம்.

என்து ணைணய ஏற்க நன்யற - இதில் துணைணய என் தின்

துவ்ணவ என் என் துடன் யெர்த்து என்து எனக் குற்றியலுகர

ைொக்கல் கூடொது . இது பைொைி ெிணதத்ததொம்.

 இருவமக யுகரமும் ஒற்றடுத்தல்

குற்றியலுகரமும் முற்றியலுகரமும்

ஒற்பறொடு யதொன்றி நிற்கவும் ப றுயை. 9

 இருவமக யுகரமும் ஒற்றடுத்தல்

குற்றியலுகரமும், தம்முன்னர் பைய்பயழுத்து வரவும் ப றும்.

வரினும் யநர் ணெ நிணர ணெயொம்,

உ.ம் : யெற்றுக்கொல் நீ லம் "கனவுக்பகொல் நீ ண்டது" -

இவ்பவொற்றுகள் புைர்ச்ெி விதியொல் வருவன. இயல் ில்

வருவனவல்ல.
 அமெ , சீர் சகாள்ளும் விதம்

அணெயும் ெீரும் இணெபயொடு யெர்த்தி

வகுத்தனர் உைர்த்தல் வல்யலொர் ஆயற. 10

 அமெ, சீர் சகாள்ளும் விதம்

அணெகணளயும் ெீர்கணளயும் ஓணெயயொடு ப ொருத்தி ெீர்கணள வகுத்துைர்த்

தலும் பெய்யுள் வல்லொர் பநறியொம், அதொவது பெொற்கணளச் ெிணதத்தும்

ெீர்பகொள்ளலொம்.

ைலர்ைிணெ ஏகினொன் ைொைடி யெர்ந்தொர்

நிலைிணெ நீ டுவொழ் வொர் (குறள்-3)

இதில் வொழ்வொர் எனும் பெொல் ெீர்ப ொருத்தத்துக்யகற் நீ டுவொழ்வொர் எனப்

ிரித்தணை கொண்க . நீ டுவொழ் ெீரொகவும் வொர் அணெயொகவும் ஆயின.

 சீர் – சீராகும் விதம்

ஈர் அணெ பகொண்டும் மூ அணெ புைர்த்தும்

ெீர் இணயந்து இற்றது ெீர் எனப் டுயை. 11

 சீர் – சீராகும் விதம்

இரண்டணெகளொல் ஓணெ நிணறந்தும் மூன்றணெகளொல் ஓணெ நிணறந்தும் முடிவது ெீர்

எனப் டும்,

ைலர்ைிணெ ஏகினொன் ைொைடி யெர்ந்தொர் நிலைிணெ நீ டுவொழ் வொர்

இது ஈரணெச் ெீர்களொலொனது

யொதொனு நொடொைொ லூரொைொ பலன்பனொருவன் ெொந்துணையும் கல்லொத வொறு

கற்றதனொ லொய யபனன்பகொல் வொலறிவன் நற்றொள் பதொைொஅ பரனின்

இவற்றில் ஈரணெச் ெீர்களும் மூவணெக் ெீர்களும் வந்தன.

 இயற்சீரும், ஆசிரிய உரிச்சீரும்

இயலணெ ையக்கம் இயற்ெீர் ஏணன

உரியணெ ையக்கம் ஆெிரிய உரிச்ெீர். 12

 இயற்சீரும், ஆசிரிய உரிச்சீரும்

யநர் நிணர எனும் இயலணெகள் ையங்கி வருவன இயற்ெீர்

எனப் டும்; யநர்பு நிணரபு எனும் உரியணெகள் ையங்கி

வருவன ஆெிரியவுரிச்ெீர் எனப் டும்,

யநர் யநர், யநர் நிணர, நிணரயநர், திணர நிணர - இயற்ெீர்.

ைலர்ைிணெ ஏகினொன் என்னும் குறளில் கொண்க.

 இயற்சீரும், ஆசிரிய உரிச்சீரும்

யநர்பு யநர்பு, யநர்பு நிணரபு, நிணரபு யநர்பு, நிணரபு நிணரபு

ஆெிரியவுரிச்ெீர்.

"பவளிற்றுப் னந்துைியின் வற்றுவ

ீ ற்றுக்
ீ கிடப் ” (புறம் 36)

வற்று
ீ வற்று-
ீ யநர்பு யநர்பு.

“பூண்டு கிடந்து வளரும் பூங்கட் புதல்வன்" (அகம் 96)

பூண்டு கிடந்து - யநர்பு நிணரபு.

 இயற்சீரும், ஆசிரிய உரிச்சீரும்

" நறவுண் ைண்ணட நுடக்கலி னிறவுக்கலித்து ( அகம் . 96 )

இறவுக்கலித்து- நிணரபு நிணரபு.

“வண்புகழ் நிணறந்து வெிந்துவொங்கு , நிைிர்யதொள் " (

திருமுருகு . 106.

வெிந்து வொங்கு - நிணரபு யநர்பு .

 உரியமெப்பின் நிமர

முன் நிணர உறினும் அன்ன ஆகும். 13

 உரியமெப்பின் நிமர

உரியணெ முன்னர் நிணரயணெ யெர்ந்து வரினும் உரியணெ

ையக்கம் எனக்பகொண்டு ஆெிரியவுரிச்ெீரொகும்.

யநர்பு நிணர நிணரபு நிணர என் ன அணவ.

உ - ம்: நீ டுபகொடி, நொணுத்தணள;

உரறு லி, விரவுத்தணல.

 உரியமெப்பின் நேர்

யநர் அவண் நிற் ின் இயற்ெீர்ப் ொல. 14

 உரியமெப்பின் நேர்

யநர்பு நிணரபு முன்னர் யநர் அணெவரின் அவ் விரண்டும் இயற்ெீர்ப்

குதியவொம்,

யநர்பு யநர், நிணரபு யநர்.

உ - ம் : ஆற்றுக்கொல், குளத்துக்கொல்.

உரியணெப் ின்னர் நிணரவரின் ஆெிரியவுரிச்ெீரொம் என் தும்,

அவற்றின் ின்னர் யநர்வரின் இயற்ெீர்ப் ொலவொம் என் தும்,

ஆெிரியர் ஆணை எனக் பகொள்க. ின்னர் இனிவரும் விதிகளும் அன்ன.

 இயலமெப்பின் உரியமெ

இயலணெ ஈற்று முன் உரியணெ வரியன

நிணரயணெ இயல ஆகும் என் . 15

 இயலமெப்பின் உரியமெ

யநர் நிணர என்னும் இயலணெயிறுதியில் யநர்பு நிணரபு

என்னும் உரியணெ யிரண்டும் வரின் அணவ நிணரயணெப்

ொற் டும் என் .

 அளசெமட அமெநிமலயாதல்

அளப ணட அணெநிணல ஆகலும் உரித்யத. 16

 அளசெமட அமெநிமலயாதல்

அளப ணட எழுத்து அணெ நிணலயொகலும் உரியது; ஆகொணையும்

உரியது.

உ - ம் : நற்றொள் பதொைொ அ பரனின்- இதில் அளப ணட அகரம் அணெ

நிணலயொயிற்று .

“ உப்ய ொ ஒ எனவுணரத்து ைீ ள்வொள் ஒளிமுறுவற்

பகொப்ய ொ நீ ர் யவலி யுலகு " - இதில் உப்ய ொஒ

என் தன் ஒகரம் அணெ நிணல ப றவில்ணல.

 ஒற்றளசெடுப்பினும்

ஒற்று அளப டுப் ினும் அற்று என பைொைி . 17

 ஒற்றளசெடுப்பினும்

ஒற்பறழுத்து அளப டுத்தொலும் உயிரளப ணட ய ொல

அணெநிணல ஆகலும் ஆகொணையும் உரித்து என பைொைிய ,

கண்ை டண்ண்பைனக் கண்டும் யகட்டும் (ைணல டு . 352)

இதில் கண்ண் என் து யநர் யநர் எனவும், டண்ண்பைன

என் து யநர் நிணர எனவும் அணெ நிணல ப ற்றும் ப றொதும்

வந்தது கொண்க.
 சவண்ொவுரிச்சீர்

இயற்ெீர் இறுதி முன் யநர் அவண் நிற் ின்

உரிச்ெீர் பவண் ொ ஆகும் என் . 18

 சவண்ொவுரிச்சீர்

ஈரணெச் ெீர்களொகிய யதைொ புளிைொ கூவிளம் விளம்

என் னவற்று முன் யநர்வரின் அணவ பவண் ொ வுரிச்ெீரொம்.

வொய் ொடு: யதைொங்கொய், புளிைொங்கொய், கூவிளங்கொய்,

கருவிளங்கொய் எனக் பகொள்க. கொய்ச்ெீர்கள் யொவும்

பவண் ொவுரிச் ெீர்களொம்.

 வஞ்சிச் சீர்

வஞ்ெிச் ெீர் என வணக ப ற்றனயவ

பவண் ெீர் அல்லொ மூஅணெ என் . 19

 வஞ்சிச் சீர்

பவண் ொவுரிச் ெீரொகிய கொய்ச்ெீரல்லொத நிணரயிறுதி

வந்த கனிச்ெீர்கள் வஞ்ெியுரிச்ெீர் எனப் டும்.

யதைொங்கனி, புளிைொங்கனி, கூவிளங்கனி,

கருவிளங்கனி எனக்பகொள்க.
 வஞ்சிச் சீர் ைரபு

தன் ொ அல் வைி தொன் அணடவு இன்யற. 20

 வஞ்சிச் சீர் ைரபு

வஞ்ெியுரிச்ெீர்கள் தைக்குரிய வஞ்ெிப் ொவில்

அல்லது பவண் ொ ஆெிரியம் கலி என் வற்றுள்

வொரொது.
 வஞ்சிப் ொவில் பிற சீர்

வஞ்ெி ைருங்கின் எஞ்ெிய உரிய. 21

வஞ்ெிப் ொவில் ிற எல்லொச் ெீர்களும் வரப்ப றும்.

 புறனமட

பவண் ொ உரிச்ெீர் ஆெிரிய உரிச்ெீர்

இன் ொ யநரடிக்கு ஒருங்கு நிணல இலயவ. 22

 புறனமட

பவண் ொவுரிச் ெீரொகிய கொய்ச்ெீரும் ஆெிரியவுரிச் ெீர்களும்

பவண் ொவின் யநரடிக்கு ஒருங்கு யெர்ந்து நில்லொ. ய ரொெிரியரும்

நச்ெினொர்க்கினியரும் கட்டணள ஆெிரியத்துக்கு இல்ணல என் ர்.

சூத்திரத்தில் அவ்வொறில்லொணையின் பவண் ொவுக்கில்ணல

என் யத நன்று. இன் ொ என் தற்கு பவண் ொ என இளம்பூரைர்

பகொண்டயத ஏற்புணடத்து.
 கலித்தமள

கலித்தணள ைருங்கின் கடியவும் ப றொஅ. 23

கலித்தணளயடிக்கும் அவ்விருெீரும் ஒருங்கு நிற்றல்

கடியப் டும். உம்ணையொல் கடியப் டொ என் தும்

ஆம்.
 கலிப்ொவில் இயற்சீர்கள் நில்லா

கலித்தணள அடிவயின் யநர் ஈற்று இயற்ெீர்

நிணலக்கு உரித்து அன்யற பதரியுயைொர்க்யக. 24

 கலிப்ொவில் இயற்சீர்கள் நில்லா

கலித்தணளயொல் வரும் கலிப் ொவின்

யநரடியொல் யதைொ புளிைொ என்னும்

இயற்ெீர்கள் நிற்றற் குரியவல்ல பெய்யுள்

ஓணெ பதரியுைவர்க்கு.
 வஞ்சியில் இறுதி நில்லா

வஞ்ெி ைருங்கினும் இறுதி நில்லொ 25

வஞ்ெிப் ொவின் அடியிறுதிக்கண் யநரீற்றியற்

ெீர்கள் நில்லொ.
 அமெயும் சீராதல்

இணெநிணல நிணறய நிற்குவது ஆயின்

அணெநிணல வணரயொர் ெீர் நிணல ப றயவ. 26

 அமெயும் சீராதல்

யநர் , நிணர , யநர்பு , நிணரபு எனும் அணெகள்

பெய்யுளில் இணெ நிணலணய நிணறக்க யவண்டி

நிற்குைொயின் அவற்ணறயும் ெீர் நிணல ப றும்

என ஏற் ர். அணவ நொள், ைலர், கொசு, ிறப்பு

எனும் வொய் ொட்டில் வரும்.

 அமெயும் சீராதல்
“அரிைதர் ைணைக் கண்ைொல்”

“ப ருைதி பெய் தீணையொல்"

ைணை என நிணரயணெ ெீரொயவொறும், பெய் என யநரணெ ெீரொயவொறும் கொண்க .

பவண் ொ வற்றில்
ீ கொசு ிறப்பு வரும்.

" புகழ் புரிந்தொர் ைொட்டு

- ைொட்டு கொசு வொய் ொடு யநர் ணெ

முதற்யற யுலகு

- ிறப்பு வொய் ொடு - நிணர ணெ.

 அமெச்சீர் இயற்சீர் நொறல்

இயற்ெீர்ப் ொற் டுத்து இயற்றினர் பகொளயல

தணள வணக ெிணதயொத் தன்ணையொன. 27

 அமெச்சீர் இயற்சீர் நொறல்
யைற்கூறிய அணெச்ெீர்கணளத் தணளவணக ெிணதயொத டி இயற்ெீர்ப் ொற்

டுத்துக.

அரிைதர் ைணைக் கண்ைொள் என் தில் ைணை என்னும் நிணரயணெணய

நிணரயிறுதி இயற்ெீர் ய ொலக் பகொண்டு ைணைக்கண் என் ணத இயற்ெீர்

பவண்டணளயொகக் பகொள்க.

ப ருைதி பெய் தீணையொல் என் தில் பெய் என்னும் யநரணெணய யநர்

இறுதி இயற்ெீர் ய ொலக் பகொண்டு பெய்தீ என் ணத யநபரொன்றொெிரியத்

தணளயொகக் பகொள்க.
 சவண்சீரின் இயல்பு

பவண்ெீர் ஈற்றணெ நிணரயணெ இயற்யற. 28

 சவண்சீரின் இயல்பு

பவண் ொச் ெீரின் இறுதியணெ நிணரயணெ இயல் ினதொய் நிற்கும்.

இது பவண் ொவில் வரும் கொய்ச்ெீர் நிணரயணெயிறுதி ய ொலக்

பகொண்டு அலகிடப் டும் என்கின்றது. நிணரயணெ முன்

யநர்வருவது பவண் ொத் தணளயொம் . அவ்வொயற கொய்ச்ெீர் முன்னர்

யநர்வருவதும் பவண் ொத் தணளயொம். அதனொல் கொய்ச்ெீர்

நிணரயணெயிறுதிணயப் ய ொலும் என்க.

 சவண்சீரும் ஆசிரிய அடியும்

இன் ெீர் இணயய வருகுவது ஆயின்

பவண்ெீர் வணரயொர் ஆெிரிய அடிக்யக. 29

 சவண்சீரும் ஆசிரிய அடியும்

இனிய ஓணெ ப ொருந்த வரும் ஆெிரியவடிக்கண்

பவண்ெீரும் வரப்ப றும்.

(எ - டு) இைிழ்கடல் வணளஇய வண்டகன்

ீ கிடக்ணகத்

தைிழ்தணல ையங்கிய தணலயொலங்கொனத்து. ( புறம் -19 )

என்றவைித் தணலயொலம் என ஆெிரியவடியுள் இன்ெீர்

இணயய பவண்ெீர் வந்தது.

 சவண்சீரும் ஆசிரிய அடியும்

இனிய ஓணெ ப ொருந்தவரும் ஆெிரியப் ொ வடியில்

பவண்ெீரொகிய கொய்ச்ெீரும் வரப் ப றும்.

தைிழ்தணல ையங்கிய தணலயொலங் கொனத்து (புறம் 19)

இஃது ஆெிரியவடி தணலயொலங் எனக் கொய்ச்ெீர் வந்தது.

 வஞ்சி உரிச்சீர்

அந்நிணல ைருங்கின் வஞ்ெி உரிச்ெீர்

ஒன்றுதல் உணடய ஓர் ஒரு வைியய. 30

இன்ெீர் ப ொருந்தவருைொயின் வஞ்ெியுரிச்ெீரொகிய கனிச்ெீரும்

ஆெிரியவடியில் ஒயரொ யவொரிடத்து வரும்.

 அடி - அடியுைாறு

நொற் ெீர் பகொண்டது அடி எனப் டுயை. 31

நொற்ெீர் பகொண்டது அடி எனப் டும்- என்று ெிறப் ித்துச்

பெொல்லப் டும். இதனொல் இரண்டு மூன்று ெீர்களொனும்

நொற்ெீரின் ைிக்க ெீர்களொனும் அடி வரப்ப றும் என் தும்

கூறப் ட்டதொம்.
 அடியில் தமள சதாமட

அடி உள்ளனயவ தணளபயொடு பதொணடயய. 32

தணளயும் பதொணடயும் பகொள்ளப் டுவன நொற்ெீரடிக்

கண்யையொம்.
 புறனமட

அடி இறந்து வருதல் இல் என பைொைி . 33

தணளயும் பதொணடயும் நொன்கு ெீரடியில் வருவதல்லது

அதனின் ைிக்க ெீரடிகளில் வருதலில்ணல.

 அடியால் ொட்டு

அடியின் ெிறப்ய ொட்டு எனப் டுயை. 34

ொட்டு (பெய்யுள்) என் து அடியின் ெிறப் ொயலயய

கூறப் டுவதொம்.

ொட்டு : பவண் ொ, ஆெிரியம், கலி, வஞ்ெி என் ன.

 அடியின் எழுத்து வமரயமற - குறளடி

நொல் எழுத்து ஆதி ஆக ஆறு எழுத்து

ஏறிய நிலத்யத குறளடி என் . 35

நொன்பகழுத்து முதலொக ஆபறழுத்தின்கொறும் உள்ள மூன்று

நிலம் உணடயது குறளடி எனப் டும்.

 சிந்தடி

ஏழ் எழுத்து என் ெிந்தடிக்கு அளயவ

ஈர் எழுத்து ஏற்றம் அவ் வைியொன. 36

ஏபைழுத்து முதல் ஒன் பதழுத்து முதல் வணரயுள்ள மூன்று

நிலம் உள்ளது ெிந்தடி எனப் டும்.

 நேரடி

த்து எழுத்து என் யநரடிக்கு அளயவ

ஒத்த நொல் எழுத்து ஏற்றலங்கணடயய. 37

த்பதழுத்து முதல் தினொன்பகழுத்து வணரயுள்ள ஐந்து

நிலம் உணடயது யநரடி எனப் டும்.

 சேடிலடி

மூ ஐந்து எழுத்யத பநடிலடிக்கு அளயவ

ஈர் எழுத்து ைிகுதலும் இயல்பு என பைொைி . 38

திபனந்பதழுத்து முதலொகப் தியனழ் எழுத்தீறொகவுள்ள

மூன்று நிலம் உணடயது பநடிலடி எனப் டும்.

 கழி சேடிலடி

மூ ஆறு எழுத்யத கைிபநடிற்கு அளயவ

ஈர் எழுத்து ைிகுதலும் இயல்பு என பைொைி . 39

திபனட்படழுத்து முதலொக இரு து எழுத்தீறொகவுள்ள

மூன்று நிலம் உணடயது கைி பநடிலடி எனப் டும் .

 சில சொது விதிகள்

எழுத்பதண்ணுங்கொல் ஒற்றும் குற்றியலுகரமும் குற்றிய

லிகரமும் ஆய்தமும் நீ க்கி எண்ணுதல் யவண்டும்.

உ - ம்: ய ொந்து ய ொந்து ெொர்ந்து நொபலழுத்து.

யதர்ந்து யதர்ந்து மூெி யநர்ந்து ஐந்பதழுத்து.

இப் டியய ிறவரினும் பகொள்க.

 சில சொது விதிகள்

எழுத்தொல் அடிவணரயணற கூறியது ய ொலச் ெீரொலும் அடி வணரயணற

கூறுதல் உண்டு.

இரண்டு ெீர் பகொண்டது குறளடி. மூன்று ெீர் பகொண்டது ெிந்தடி. நொன்கு

ெீர் பகொண்டது யநரடி அல்லது அளவடி, ஐந்து ெீர்பகொண்டது பநடிலடி.

ஆறுெீர்க்கு யைற் ட்டன கைிபநடிலடி. அறுெீர்க் கைி பநடிலடி

முதலியவொகப் ப யர் ப றும்.

 சீருக்கு எழுத்து வமரயமற

ெீர் நிணலதொயன ஐந்து எழுத்து இறவொது

யநர் நிணல வஞ்ெிக்கு ஆறும் ஆகும். 40

 சீருக்கு எழுத்து வமரயமற

ெீர் நிணலக்குரிய எழுத்து ஐந்பதழுத்தின் ைிகொது; இது யநர் இறுதி

யொவதொம். நிணரயிறுதியொகவரின் அது வஞ்ெிச் ெீர்க்கொம். ைற்ணறப்

ொடல்களுக்கு ஐந்பதழுத்துச் ெீயரயுரியவொம். எனயவ இரு து எழுத்யத

நொற்ெீரடிக்கு எல்ணல. வஞ்ெியடி முச்ெீயர எல்ணலயொக வருதலின்

திபனட்படழுத்தளவில் ஆம் இருெீரடியொயின் ன்னிரண்படழுத்து

வஞ்ெிக்கு எல்ணலயொம்.
 சீர்ைரபு

எழுத்து அளவு எஞ்ெினும் ெீர் நிணலதொயன

குன்றலும் ைிகுதலும் இல் என பைொைி . 41

 சீர்ைரபு
ொக்களில் அடிகள் ல பதொடுக்கும் வைி ஓரடிக்கு ஓரடி எழுத்துகள்

குணறயினும் (உம்ணையொல் ைிகுைொயினும்) ெீர் நிணல குணறதலும் ைிகுதலும்

இல்ணல என பைொைி ,

உ - ம் .. ய ொந்து ய ொந்து ெொர்ந்து ெொர்ந்து

யதர்ந்து யதர்ந்து மூெி யநர்ந்து

இவ்வடிகளில் முதலடிணய யநொக்கப் ின்னடி எழுத்பதண்ைிக்ணகயில்

ைிக்கதொயினும் ெீர் நிணலயில் நொன்யகயொவது கொண்க. இப் டியய ிறவும்.

 எண்ணப்ெடா எழுத்து

உயிர் இல் எழுத்தும் எண்ைப் டொஅ

உயிர்த் திறம் இயக்கம் இன்ணையொன. 42

 எண்ணப்ெடா எழுத்து

உயிரும் உயியரறிய ஒற்றும் (உயிர்பைய்யும்)

அல்லொத எழுத்துகளொன பைய்பயழுத்தும், குற்றிய

லிகரமும் குற்றியலுகரமும் ஆய்தமும் ஆகிய

எழுத்துகள் அடிவணரயில் எண்ைப் டொ,

 வஞ்சியடி

வஞ்ெி அடியய இரு ெீர்த்து ஆகும். 43

வஞ்ெியடி இருெீரடியொகும். முச்ெீரொன்வரும் என் து

ின்னர்க் கூறப் டும்.

 வஞ்சியடிச்சீரின் சிறுமை

தன் ெீர் எழுத்தின் ெின்ணை மூன்யற. 44

 வஞ்சியடிச்சீரின் சிறுமை

வஞ்ெிச்ெீர்க்கு எழுத்தின் ெிறுணை மூன்யற. இது

குற்றியலுகரம் வரும்ெீர் எனக் யகொடல் ெிறந்ததொம்.

“பகொன்றுயகொடு நீ டு பகொணலக்களிறு கடொஅய்”

இது முச்ெீர் வஞ்ெியடி, முதற்ெீரில் குற்றுகரங்கணளயும்

ஒற்றுக்கணளயும் நீ க்கின் மூன்பறழுத்யதயுண்ணை

கொண்க.
 வரும் இடன்

முச் ெீரொனும் வரும் இடன் உணடத்யத. 45

 வரும் இடன்

வஞ்ெியடி இருெீரொன் வருவயதயன்றி முச்ெீரொனும்

வரும் இடம் உணடய தொம்.

உ - ம் : முன்னர்க் கொட்டப் ட்டது.

 அமெ கூன் ஆதல்

அணெ கூன் ஆகும் அவ்வயினொன. 46

 அமெ கூன் ஆதல்

வஞ்ெியின் இருவணகயடிகளிலும் அணெ கூனொக வருதலும்

உண்டு. உ - ம்: அடி, அதர்யெறலின் அகம்ெிவந்தன அடி

முதலில் அடி எனும் அணெ கூனொயிற்று. “கலங்கைொ அலிற்,

றுணற, கலக்கொ னொயத” - துணற என் து அடியிணடயில்

கூனொயிற்று. "ைொவைங்கலின் ையக்குற்றன, வைி” - வைி

அடியிறுதியில் கூனொயிற்று.
 சீர் கூன் ஆதல்

ெீர் கூன் ஆதல் யநரடிக்கு உரித்யத. 47

 சீர் கூன் ஆதல்

ெீர்கூனொக வருதல் யநரடிக்யகயுரித்தொம்.

உவக்கொண்,

சுரந்தொனொ வண்ணகச் சுவைைொப் பூதன்

 ஐவமகயடியின் விரி

ஐவணக அடியும் விரிக்குங் கொணல

பைய்வணக அணைந்த தியனழ் நிலத்தும்

எழு து வணகயின் வழுவில வொகி

அறுநூற் றிரு த் ணதந்தொ கும்யை 48

 ஐவமகயடியின் விரி

குறளடி முதலொன ஐந்து அடிகணளயும் விரித்துச் பெொல்லுைிடத்து ,

எழுத்து வணகயொன் நொபலழுத்து முதலொக அணைந்த தியனழு

நிலத்திலும் எழு து வணகயொன இருெீர் புைரும் புைர்ச்ெி வணக

எழு தும் குற்றைிலவொய் அறுநூற்றிரு த்ணதந்தடியொம், இதன் விரிணவ

உணரயொெிரியர்களின் உணரகளிற் கொண்க .

 ஐவமகயடியின் விரி

இவ்வணகயொல் தணள ஏழு ொகு ட்டன: இணவ யநபரொன்றொ

ெிரியத்தணள, நிணரபயொன்றொெிரியத்தணள, இயற்ெீர் பவண்டணள,

பவண்ெீர்பவண்டணள, கலித்தணள, ஒன்றிய வஞ்ெித்தணள,

ஒன்றொத வஞ்ெித்தணள என ஏழு வணகயொம்..

 ஐவமகயடியின் விரி

அவ்வைி ஓரணெச்ெீர் இயற்ெீர்ப் ொற் டும். ஆெிரிய வுரிச்ெீரு ைதுயவயொம். மூவணெச்

ெீருள் பவண் ொவுரிச்ெீ பரொைிந்தனபவல்லொம் வஞ்ெியுரிச்ெீரொம். அவ்வைி இயற்ெீர்

நிற் வருஞ்ெீர் முதலணெபயொடு யநரொய் ஒன்றுவது யநபரொன்றொெிரியத்தணளயொம்;

நிணரயொய் ஒன்றுவது நிணரபயொன்றொெிரியத் தணளயொம்; ைொறு ட்டு வருவது இயற்ெீர்

பவண்டணளயொம்; பவண்ெீர் நிற் வருஞ்ெீர் முதலணெபயொடு ஒன்றுவது பவண்ெீர்

பவண்டணளயொம்; நிணரயொ பயொன்றிற் கலித்தணளயொம்.

 ஐவமகயடியின் விரி

வஞ்ெியுரிச்ெீர் நிற் வருஞ்ெீர் முதலணெயயொடு ஒன்றுவது ஒன்றிய

வஞ்ெித்தணளயொம். ஒன்றொதது ஒன்றொ வஞ்ெித்தணளயொம். இவ்வணகயொல்

தணள ஏைொயின. இவ்வொறொகி வருதல் வருகின்ற சூத்திரங்களொனுைர்க.

இனி அடி அறுநூற்றிரு த்ணதந்தொைொறு: அணெச்ெீர், இயற்ெீர், ஆெிரியவுரிச்ெீர்,

பவண்ெீர், வஞ்ெியுரிச்ெீர் என்னும் ஐந்திணனயும் நிறுத்தி இவ்ணவந்து ெீரும்

வருஞ்ெீரொகவுறழும்வைி இரு த்ணதந்து விகற் ைொம்.

 ஐவமகயடியின் விரி

அவ்விரு த்ணதந்தின்கண்ணும் மூன்றொவது ஐந்துெீணரயும் உறை

நூற்றிரு த்ணதந்து விகற் ைொகும். அந்நூற்றிரு த்ணதந்தின்

கண்ணும் நொன்கொவது ஐந்துெீணரயும் உறை அறுநூற்றிரு த்

ணதந்தொம் என்றவொறு.
 அளவிறந்தன
358. ஆங்ஙனம் விரிப் ின் அளவு இறந்தனயவ

ொங்குற உைர்ந்யதொர் ன்னும் கொணல. 49

 அளவிறந்தன
பநடிலடியும் கைிபநடிலடிகளும் அளவடிணயப் ய ொல

எண்ைி விரிப் ின் அளவுகடந்தனவொம்; இலக்கைம் உைர்ந்யதொர்.

 ஆசிரியப்பாவுக்குரிய அடி
359. ஐவணக அடியும் ஆெிரியக் குரிய. (50)
 ஆசிரியப்பாவுக்குரிய அடி
குறளடி முதலொக பநடிலடி யிறுதியொகவுள்ள ஐவணகயடியும்

ஆெிரியப் ொவுக்குரியன
 ஆசிரியப்பாவுக்குரிய அடி
360. விரொஅய் வரினும் ஒரூஉநிணல இலயவ. (51)
 ஆசிரியப்பாவுக்குரிய அடி
யைற்கூறப் ட்ட குறளடி முதலியன ஆெிரியப் ொவில் ிற தணள

விரவிவரினும் நீ க்கும் நிணலணையில்ணல.

 தளளமரபு
361. தன் ெீர் வணகயினும் தணள நிணல வணகயினும்

தளைமரபு
இன் ெீர் வணகயின் ஐந்து அடிக்கும் உரிய

தன் ெீர் உள்வைித் தணள வணக யவண்டொ. 52

 தளளமரபு
இனிய ஓணெவணகயொன் ஒவ்பவொரு ொவிலும் தன்ெீர்

வணகயொனும் தன்தணளவணகயொனும் குறள், ெிந்து, அளவு, பநடில்,

கைி பநடில் எனும் ஐந்தடிக்கும் உரியனவுரியவொம்.

 தளளமரபு
அதொவது பவண் ொ முதலிய நொன்கு ொவிலும் வரும் ஐந்து

வணகயொன அடிகளும் அவ்வப் ொவுக்குரிய தன்ெீரும் தன்தணளயும்

உரியவொம் என்றவொறு.
 தளளமரபு
பவண் ொவுக்குத் தன்ெீரொன கொய்ச்ெீயர வரும்வைி அதற்கு பவண்டணள வணக கூற யவண்டொ.

வஞ்ெிப் ொவுக்குக் கனிச்ெீர் வருதலின் ெீர் ஒன்றியதொயினும் ஒன்றொதொயினும் ஓணெபகடுதல்

இல்ணலயொதலின் வஞ்ெித்தணளயும் கூற யவண்டொ. எனயவ பவண்ெீர் பவண்டணளயும் ஒன்றிய

வஞ்ெித்தணளயும் ஒன்றொ வஞ்ெித்தணளயும் ெீர்களொயலயய ஓணெ நிரப் ப் டுதலின் தணளவணக

கூறயவண்டுவதில்ணல. இனி, ஆெிரியத்தணளயில் யநபரொன்றிய நிணலயொகயவொ நிணர பயொன்றிய

நிணலயொகயவொ வரின் அவற்றொயன ஆெிரிய ஓணெ நிரப் ப் டலின் அதற்கும் தணள கூற

யவண்டுவதில்ணல. ஆனொல் ைொமுன் நிணரயும் விளமுன் யநருைொக ஆெிரியச்ெீர் யெர்ந்துவரின் தணள

பவண் டணளயொகிவிடுைொதலின் ஆெிரியப் ொவுக்குத் தணளவணக கூறியொக யவண்டும்.

 தளளமரபு
இவ்வணகயில் ெீர் ைொறிவருவது பவண் ொத்தணள என ஒதுக்க யவண்டும். இனிக் கொய்ச்ெீர்முன்

நிணரவரின் அது கலித்தணளயொம். கலிப் ொவுக்குச் ெீர் தனித்தில்லொவிடினும் பவண்ெீயர தனக்குரியதொக

வருதலின் அதற்குத் தணளவணக இன்னபதன்று கூறியயயொக யவண்டும். இவ்வணகயில் ொர்க்கும்ய ொது,

பவண் ொ ஒன்று ைட்டும் தன் கொய்ச்ெீரொன் வரின் தணள கூற யவண்டுவதில்ணல என் தும்,

வஞ்ெிப் ொவுக்கும் ெிறப் ொகத் தணள கூற யவண்டுவதில்ணல என் தும், ஆெிரியத்துக்கும் கலிக்கும்

தணளவணக கூறியொக யவண்டும் என் தும் ப றப் டும். ஆெிரியத்துக்கும் கலிக்கும் கூறியொக யவண்டும்

என் தொல் ைற்ணறப் ொக்களுக்கும் தணளவணக கூறயவண்டுவதுைொயிற்று. இச்சூத்திரத்துக்கு இவ்வொறு

கூறுவயத ெிறக்கும்.
 ஆசிரியத்தளள
362. ெீரியல் ைருங்கின் ஓணெ பயொப் ின்

ஆெிரியத் தணளபயன் றறியல் யவண்டும். (53)

 ஆசிரியத்தளள
ஆெிரியச்ெீர்களொகிய இயற்ெீர்கள் யெர்ந்து வருைிடத்து இறுதியும் முதலும் ஆன அணெகள்

ஒன்றொயிருப் ின் அஃது ஆெிரியத்தணள என்றறிதல் யவண்டும், அதொவது ைொச்ெீர் முன்

யநரணெயொய் வரின் யநபரொன்றொெிரியத் தணளயொம்; விளச்ெீர்முன் நிணரயணெயொய் வரின்

நிணரபயொன்றொெிரியத் தணளயொம்.

“விளங்கிணை கிர்ந்த பைய்யுணட முக்கண்”

இதில் விளங்கிணை - கருவிளம்; இதன் முன் ‘ கிர் என நிணர வந்தது நிணரபயொன்றொெிரியத்தணள

கிர்ந்த - புளிைொ; இதன்முன் ‘ பைய் என யநர் வந்தது யநபரொன்றொெிரியத்தணள.

 புறனளை
363. குறளடி முதலொ அளவடி கொறும்

உறழ்நிணல யிலயவ வஞ்ெிக் பகன் . (54)

 புறனளை
எழுத்தொன் வணரயறுக்கப் ட்ட குறளடி, ெிந்தடி, அளவடி

என் னவற்றில் வஞ்ெிச்ெீர்வந்து கலக்கப்ப றொ என் ர். திணனந்

பதழுத்து முதலொகவரும் பநடிலடி கைிபநடிலடிகளில் கலக்கப்

ப றும் என்க.
 வெண்பாெடிகள்
364. அளவுஞ் ெிந்தும் பவள்ணளக் குரிய

தணளவணக ஒன்றொத் தன்ணை யொன. (55)

 வெண்பாெடிகள்
த்பதழுத்து முதல் தினொன்பகழுத்தொக வரும் அளவடியும் ஏபைழுத்து

முதல் ஒன் து எழுத்தொக வரும் ெிந்தடியும் ெீரொல் அணையும் தணள

ஒன்றொவிடத்து பவண் ொவுக்குரியவொம். ஒன்றொணையொவது ைொச்ெீர் முன்

யநர்வொரொைல் நிணர வருவதும், விளச்ெீர் முன் நிணர வொரொைல் யநர்

வருவதும் ஆம். இவ்பவொன்றொத் தணளணய இயற்ெீர் பவண்டணள என் ர்.

 கலிப்பாெடி
365. அளவடி ைிகுதி யுளப் டத் யதொன்றி

இருபநடில் அடியுங் கலியிற் குரிய. (56)

 கலிப்பாெடி
திணனந்து முதல் இரு து எழுத்தின்கொறும் வரும் அளவடியும்,

பநடிலடியும், கைிபநடிலடியும் கலிப் ொவுக்குரிய.

"ைரல்ெொய ைணலபவம் ைந்தி யுயங்க"

இதில் தின்மூன்பறழுத்தொன் வந்தது. அளவடி. ிறவும் பகொள்க.

 கலிப்பாெடி
திணனந்து முதல் இரு து எழுத்தின்கொறும் வரும்

அளவடியும், பநடிலடியும், கைிபநடிலடியும்

கலிப் ொவுக்குரிய.
 கலித்தளள
366. நிணரமுதல் பவண்ெீர் வந்துநிணர தட்டல்

வணரநிணல இன்யற அவ்வடிக் பகன் . (57)

 கலித்தளள
பவண் ொவுரிச்ெீர் நிற் நிணரமுதல் பவண்ெீர் வந்து

நிணரயொய்த் தணளத்தல் கலிப் ொவுக்குரியது என் ர்.

கொய்ச்ெீர்முன் நிணர வருவது கலித்தணளயொம் என்ற டி.

(உ - ம்) அரிதொய அறபனய்தி

 ஒரூஉ நிளை
367. விரொஅய தணளயும் ஒரூஉ நிணல இன்யற. 58
 ஒரூஉ நிளை
எழுத்பதண்ைொைல் ெீர் எண்ைிக் கூறப் டும்

கலியடிக்குக் கலித்தணளயயொடு ிற ொத்தணளயும்

விரவிவருதலும் உண்டு.

(உ- ம் ) கலித்பதொணகப் ொக்களிற் கொண்க.

 ஆசிரியப்பாவில் வெண்பாெடி
368. இயற்ெீர் பவள்ளடி ஆெிரிய ைருங்கின்

நிணலக்குரி ைர ின் நிற் வும் உளயவ. (59)

 ஆசிரியப்பாவில் வெண்பாெடி
ஆெிரியப் ொவில் இயற்ெீரொன் வரும் இயற்ெீர் பவண்டணள

வருவதும் உண்டு.

(உ - ம்) பநடுங்கயிறு வலந்த என்னும் அகப் ொட்டில் (30), “கடல் ொ

படொைிய இனைீ ன் முகந்து” என இயற்ெீர் பவண்டணளயய வந்த

அடி வந்தது.
 ெஞ்சியடியில் விரெல்
369. பவண்டணள விரவியும் ஆெிரியம் விரவியும்

ஐஞ்ெீர் அடியும் உளபவன பைொைி . (60)

 ெஞ்சியடியில் விரெல்
இயற்ெீர் பவண்டணள கலந்தும் ஆெிரியத்தணள கலந்தும் வந்த ஐஞ்ெீரடி

ஆெிரியப் ொவில் வருவனவுள,

(உ – ம்) "ெிறியகட் ப றியன எைக்கீ யு ைன்யன " என்னும் ொட்டில் (135),

“ெிறுயெொற் றொனும் நனி ல கலத்தன் ைன்யன” என வருவது கொண்க.

ெிறுயெொற் றொனும் - ஆெிரியத்தணள. றொனும் நனி இயற்ெீர் பவண்டணள.

 அறுசீரடி
370. அறுெீர் அடியய ஆெிரியத் தணளபயொடு

பநறிப ற்று வரூஉம் யநரடி முன்யன. 61

 அறுசீரடி
ஆெிரியத் தணளயயொடு கூடிய அறுெீரடி யநரடிக்கு முன்னொக வரப்ப றும்,.

(உ-ம்) “ெிறியகட் ப றியன எைக்கீ யு ைன்யன" (புறம்.135)

என்னும் யநரடியின் ின்னர், ‘’ப ரியகட் ப றியன யொம் ொடத் தொன்

ைகிழ்ந் துண்ணு ைன்யன" என அறுெீரடி வந்தது.

 அறுசீரடி
இது ஆெிரியப் ொவில் வந்தது.

"தன்ணை ைடவொர் தளர்ந்துகுத்த பவண்முத்தம்

புன்ணன யரும்ய ய்ப் ப் ய ொவொணரப் ய துறுக்கும் புகொயர எம்மூர்“

இதில் முன்னடி யநரடியொகப் ின்னடி அறுெீரடி வந்தது கொண்க. இது

கலிப் ொவில் வந்தது.

 எழுசீரடி
371. எழு ெீர் அடியய முடுகியல் நடக்கும். 62
 எழுசீரடி
கலிப் ொவுக்குரிய ெந்த அடியொகிய அரொகவுறுப் டி எழு ெீரடியொல் வரும், எ - று.

( உ - ம் ) " தொதுறு முறிபெறி தடைல ரிணடயிணட தைபலன விரிவன ப ொைில் ”

இஃது எழுெீர் அரொகவுறுப்பு. உலகு குளிர எைது ைதியில் ஒழுகும் அமுத

கிரையை" ( முத்துக்குைொரெொைி ிள்ணளத் தைிழ் - வருணகப் ருவம் ) என

ஆெிரியப் ொவிலும் உறுப்பு என் தின்றி எழுெீர் முடுகியல் வருவதுண்டு.

 சிறப்பு விதி
372. முடுகியல் வணரயொர் முதலிரண் டடிக்கும். (63)
 சிறப்பு விதி
எழுெீரில் வரும் முடுகியல் ஓணெயொனது ஐஞ்ெீரடிக்

கும் அறுெீரடிக்கும் வருதணல நீ க்கொர் என் ொர்

பதொல்கொப் ியர்.
 மூெளகயடி
373. ஆெிரிய ைருங்கினும் பவண் ொ ைருங்கினும்

மூவணக யடியு முன்னுதல் இலயவ. (64)

 மூெளகயடி
ஆெிரியப் ொவிலும் பவண் ொவிலும் ஐஞ்ெீர் அறுெீர்

எழுெீர் முடுகியலடிகள் வருதல் இல்ணல,

 ஆசிரியத்துள் சிந்தடி
374. ஈற்றயல் அடியய ஆெிரிய ைருங்கில்

யதொற்ற முச்ெீர்த் தொகு பைன் . (65)

 ஆசிரியத்துள் சிந்தடி
ஆெிரியப் ொவின் ஈற்றயலடி முச்ெீருணடயதொகும் என் . ஆெிரியப் ொவின்

இணடயிலும் முச்ெீரடி நீ க்கொர், (உ - ம்) “ெிறியகட் ப றியன” என்னும்

புறப் ொட்டில் கொண்க. ‘நரந்த நொறுந் தன்ணகயொற்’ ‘இரப்ய ொர் ணகயுளும்

ய ொகிப்’ ‘அருநிறத் தியங்கிய யவயல’ ‘சூடொது ணவகியொங்குப்

ிறர்க்பகொன்’ எனபவல்லொம் வரும்.

 இளைெளர
375. இணடயும் வணரயொர் பதொணட உைர்யவொயர. 66
 இளைெளர
ஆெிரியப் ொவின் ஈற்றயலடி முச்ெீருணடயதொகும் என் ர். அதுய ொலயவ,

ஆெிரியப் ொவின் இணடயிலும் முச்ெீரடி வரும் என்று உறுதியொகக்

கூறலொம். ெொன்றுகள் முன்னுள.

ெிறியகட் ப றியன.
 கலிப்பாவில் முச்சீரடி
376. முச்ெீர் முரற்ணகயுள் நிணறயவும் நிற்கும். (67)
 கலிப்பாவில் முச்சீரடி
முச்ெீரடி கலிப் ொவில் யிலவும் நிற்கும். முரற்ணக என்றது கலிப் ொணவ. கலிப் ொவின்

முதல் இணட கணட எனும் மூன்றிடத்தும் முச்ெீரடி வரப்ப றும். இளம்பூரைர்

நிணறயவும் என் தற்கு அதிகப் டவும் எனக் பகொண்டு முச்ெீர் நொற்ெீரொக நிணறந்து

கலியுள்வரும் என்று பகொண்டொர். உதொரைைொக, "அரிைொன் இடித்தன்ன" என்னும்

ொணலக் கலியுள் (15) சுரிதகம், “முணளநிணர முறுவல் ஆயத்துள் எடுத்தொய்ந்த

இளணையும் தருவயதொ இறந்த ின்யன” என ஈற்றடி நொற்ெீரொன் வந்தணதக் கொட்டுவர்.

 ெஞ்சிப்பாவின் இறுதி
377. வஞ்ெித் தூக்யக பெந்தூக் கியற்யற. (68)
 ெஞ்சிப்பாவின் இறுதி
வஞ்ெிப் ொவின் இறுதியடி ஆெிரியப் ொவின் இறுதியடி ய ொன்றது. அதொவது ஆெிரியச்

ெீரொனும் தணளயொனும் வந்து ஈற்றயலடி முச்ெீரொகயவொ, நொற்ெீரொகயவொ முடிவது

என் தொம். இளம்பூரணர் வஞ்ெிப் ொவின் இறுதி ஆெிரியப் ொவின் இயல் ிற்று என்றவொறு.

தூக்பகனினும் இறுதிபயனினும் ஒக்கும். பெந்தூக்பகனினும் ஆெிரிய வறு

ீ எனினும்

ஒக்கும். பெந்தூக் கியற்று என்றணையொல் ஈற்றயலடி முச்ெீரொன் வருதலும் நொற்ெீரொன்

வருதலுங் பகொள்க என்பார்.

 ெஞ்சிப்பாவின் இறுதி
(உ - ம்)” பதொடியுணடய யதொள்ைைந்தைன்” என்னும் ொட்டுள்,

"இடுக ஒன்யறொ சுடுக ஒன்யறொ

டுவைிப் டுகவிப் புகழ்பவய்யயொன் தணலயய” (புறம். 239)

இதனுள் ஈற்றயலடி நொற்ெீரொன் வந்தது.

 ெஞ்சிப்பாவின் இறுதி
"பூந்தொைணரப் ய ொதலைர” என்னும் ொட்டுள்,

“ைகிை ைகிழ்தூங் கூரன்

புகழ்த லொனொப் ப ருவண் ணையயன” (யொ.வி. .74) இதனுள் ஈற்றயலடி

முச்ெீரொன் வந்தது.
 வெண்பா வீற்றடி
378. பவண் ொ ஈற்றடி முச்ெீர்த் தொகும்

அணெச்ெீர்த் தொகும் அவ்வைி யொன. (69)

 வெண்பா வீற்றடி
பவண் ொவின் ஈற்றடி முச்ெீருணடயதொகும்; அதன் இறுதிச்ெீர்

அணெச்ெீரொன் வரும். உதொரைம் ின்னர் வருைொறு.

 புறனளை
379. யநரீற் றியற்ெீர் நிணரயும் நிணரபும்

ெீயரற் றிறூஉம் இயற்ணகய என் . (70)

 புறனளை
பவண் ொவின் ஈற்றயற்ெீர் யநரீற்று இயற்ெீரொயின் அது இறுதிச்ெீரொக நிணரணயயும்

நிணரண யும் பகொண்டு முடியும் இயல் ினது என் ர்.

(உ- ம்) யவண்டுதல் யவண் டொணை யிலொனடி யெர்ந்தொர்க்கு

யொண்டும் இடும்ண யில.” (குறள். 4)

அகர முதல பவழுத்பதல்லொம் ஆதி

கவன் முதற்யற யுலகு.” (குறள். 1)

 நிளரயும் நேர்பும்
380. நிணரயவண் நிற் ின் யநரு யநர்பும்

வணரயின் பறன் வொய்பைொைிப் புலவர். (71)

 நிளரயும் நேர்பும்
பவண் ொவின் ஈற்றயற்ெீர் நிணரயீற்றியற்ெீர் யநரணெயும் யநர் ணெயும்

முடியொதல் நீ க்கும் நிணலணையின்று என் ர் வொய்பைொைிப் புலவர்.

(உ – ம்) ொபலொடு யதன்கலந் தற்யற னிபைொைி

வொபலயி றூறிய நீ ர். (குறள். 1021)

 நிளரயும் நேர்பும்
நன்றி ைறப் து நன்றன்று நன்றல்ல

தன்யற ைறப் து நன்று (குறள். 108)

பவண் ொவின் ஈற்றயற்ெீர் கொய்ச்ெீரொயின் இறுதிச்ெீர் யநரும் யநர்புைொக

வரும்.
 நிளரயும் நேர்பும்
ிறவிப் ப ருங்கடல் நீ ந்துவர் நீ ந்தொர்

இணறவ னடியெரொ தொர் குறள். 10)

இருள்யெர் இருவிணனயுஞ் யெரொ இணறவன்

ப ொருள்யெர் புகழ்புரிந்தொர் ைொட்டு (குறள். 5)

 கலிப்பாவின் இறுதி
38. எழுெீர் இறுதி யொெிரியங் கலியய. (72)
 கலிப்பாவின் இறுதி
எழுெீரொன் இற்ற அடியொலும் பவண் ொவின் இறுதியொலும் கலிப் ொ

முடியும். அதொவது கலிப் ொ ஈற்றயலடி முச்ெீரொன் அணைந்த

ஆெிரியத்தொனும் இறுதியடி முச்ெீரொனணைந்த பவண் ொவினொனும்

முடியும் என் து உைர்த்தியவொறு.

 6. யாப்பு
383. எழுத்து முதலொ ஈண்டிய அடியிற்

குறித்த ப ொருணள முடிய நொட்டல்

யொப்ப ன பைொைி யொப் றி புலவர். (74)

 6. யாப்பு
எழுத்தணெ ெீர்தணளகணளக் பகொண்டு முடியும் அடிகளொல் பெய்யுள்

பெய்யவொன் கருதிய ப ொருணள அணைத்து முடிப் து யொப் ொம் என்று

கூறுவர் யொப் றிந்த புலவர்.

 யாப்பின் ெளககள்
384. ொட்டுணர நூயல வொய்பைொைி ிெியய

அங்கதம் முதுபெொல் அவ்யவழ் நிலத்தும்

வண்புகழ் மூவர் தண்ப ொைில் வணரப் ின்

நொற்ய பரல்ணல அகத்தவர் வைங்கும்

யொப் ின் வைிய பதன்ைனொர் புலவர். (75)

 யாப்பின் ெளககள்
யொப்பு என் து, யெர யெொை ொண்டியரின் எல்ணலயொகிய நொன்கு ப ரிய

திக்குகளின் அகத்தவொகிய தைிைர் வைங்கும் யொப்புகள் ொட்டு, உணர,

நூல், வொய்பைொைி, ிெி, அங்கதம், முதுபைொைி என்னும் ஏழ்வணகயிலும்

அணையும் யொப்புகளின் வைிவருவது என் ொர் புலவர். யொப்புவணக ஏழ்

என் தொயிற்று
 யாப்பின் ெளககள்
அணவ 5. ிெியொப்பு,

1. ொட்டியொப்பு, 6. அங்கதயொப்பு,

2. உணரயொப்பு, 7. முதுபைொைியொப்பு

3. நூல் யொப்பு, என்னும் ப யரின.

4. வொய்பைொைியொப்பு,
 7. மரபு
யொப்பு ைரபு என் து இயற்பெொல், திரிபெொல், திணெச்பெொல், வடபெொல்

என்னும் நொல்வணகச் பெொல்லின் இயல் ினவொகிய யொப் ின்வைி

வருவயத யொப்பு ைர ொகும்.

 8. தூக்கு - ஆசிரியத் தூக்கு
386. அகவ பலன் தொெிரி யம்யை. (77)
 8. தூக்கு - ஆசிரியத் தூக்கு
அகவல் என்னும் ஓணெ ஆெிரியப் ொவுக்குரியதொகும்.

அகவுதல் - கூவுதல், அணைத்தல். ஆெிரியப் ொவின் ஓணெ ையில்

அகவுதல் ய ொல் அற்றற் பறொழுகும்.

 8. தூக்கு - வெண்பாத்தூக்கு
387. அஃதன் பறன் பவண் ொ யொப்ய . (78)
 8. தூக்கு - வெண்பாத்தூக்கு
அகவும் ஓணெயுணடயதன்று பவண் ொயொப்பு; எனயவ பெப்பும்

ஓணெயுணடயபதன் தொம். பவண் ொ பெப் யலொணெயுணடயது.

 8. தூக்கு - கலித்தூக்கு
388. துள்ளல் ஓணெ கலிபயன பைொைி . (79)
 8. தூக்கு - கலித்தூக்கு
கலிப் ொ, துள்ளல் ஓணெயது எனக் கூறுவர்.

ஒழுகுநணட - நீ ர் ஒழுதல் ய ொலும் ஓணெ நணட;

 8. தூக்கு - ெஞ்சித்தூக்கு
389. தூங்கல் ஓணெ வஞ்ெி யொகும். (80)
 8. தூக்கு - ெஞ்சித்தூக்கு
ெீர்பதொறும் தூங்கப் டும் ஓணெ வஞ்ெிப் ொவுக்குரியதொகும்.
 மருட்பாத் தூக்கில்ளை
390. ைருட் ொ ஏணன இருெொர் அல்லது

தொனிது என்னுந் தன்ணை யின்யற. (81)