谈禅宗与日本建筑

孙晓白

苏州大学艺术学院（环境艺术设计专业，2011 级硕士）

摘要：
日本的禅宗源自于中国，禅宗在日本的宗教思想、文化艺术、以及整个历史上都留下
了非常深远的影响。作为日本文化的一大特色，这种以“禅宗”哲学为基础的审美观念，不
仅根植于日本民族的文化之中，也融入到了历代的建筑设计之中。正如铃木大拙所说:“禅
造就了日本的性格，禅也表现了日本的性格”。将禅宗思想渗入到建筑创作中，这在日本从
古到今都有所实践。这些实践一方面赋予建筑以深邃的审美意境，另一方面也使其固有的民
族精神得以弘扬。本文将禅宗作为探讨的重点，从日本传统建筑、日本近现代建筑两个角度，
浅谈禅学思想在日本建筑设计中的体现。

关键字：禅宗思想 日本建筑 美学意境

中图分类号：TU2 文献标识码： A

前言：
禅宗，因主张修习禅定而得名，是印度佛教与我国传统文化相冲突和融合，以及理论
形式上自我调整的产物。禅宗自产生之日起，就给中国各个领域带来了深远的影响，随着与
周边国家的文化交流，同样也对其他民族的宗教、艺术、文化等诸多方面产生了作用，其中
对日本的影响尤为突出。建筑作为文化的一种形式载体，必然受到文化的熏陶。日本建筑与
禅意的碰撞融合，既丰富了建筑的意蕴内涵，也使抽象的禅宗变得更加真实具体。

第一章 禅宗与日本建筑
1.1 禅宗
禅宗，源于佛教文化东渐，是在中国文化土壤上形成的一个重要的佛学宗派。“禅”一
词起源于梵文，有 “冥想”、“静虑”之意，包含着使人精神专注，消除杂念，自我反思，
最终体会真理的内涵。禅作为参悟世界的一种精神修持的方法，其本质是 “心”和“顿悟”。
禅宗几乎不崇拜任何偶像，在禅学看来，“自心”创造万物，人既在宇宙之中，宇宙亦在人
的心中，宇宙万物的一切都是由心所生。南怀瑾说:“禅让我们发现了生命的意义，同时又
看见了自己。当一个人能够透过事物的表像而彻了其本然时，那就是禅的境界” 。禅是参透，
是放下，禅能引领我们发现从容淡泊的境界，为生命找寻真正的解脱。

1.2 禅宗与日本建筑
在日本历史上，禅宗的传播渠道恰是隋唐以后，借助于佛教徒的传教求法，依附于佛
教的东渡而传到这个岛国的。经过镰仓、室町和德川幕府时期后，禅宗在日本慢慢积淀下来，
渗透到了日本社会生活的各个层面。禅宗对日本文化的影响远甚于其对中国文化的影响，对
日本人民的修养、道德、精神生活乃至人格的塑造都起到了重要作用。
建筑作为文化的载体形式，必然受到文化的熏陶和引导。禅宗融入日本建筑之中，使
得日本的建筑设计成为精神性空间的代表。无论是日本的住宅、宫殿建筑亦或是传统、现代
建筑；无论是建筑材质上还是氛围上，都或多或少体现出一种禅宗的精神意蕴，一种崇尚自
然的生活态度、冷静超脱的精神气质和枯淡空寂的审美取向。

第二章 日本传统建筑中的禅宗体现
2.1 禅宗与茶室
所谓“茶禅一味”，乃是僧侣饮茶之习与文人以茶参禅的产物，是禅门释家和文人骚客
的一种生活方式和审美情趣。唐宋时期，维系中国古代文人士大夫与寺院、僧侣、禅宗密切
关系的一是茶，物质纽带；二是诗，精神纽带。茶成为生活禅的一个部分，具有静、定、清、
雅、淡的性格，与人性中狂、乱、躁的一面形成对比，饮茶能够得到一种精神上的宁静满足。
“以禅品茶，以茶论禅，参禅如品茶，品茶可参禅”。
茶室，故名思议是为举办饮茶活动而筑造的建筑。日本人把茶道融入园林之中，形成
了茶庭，茶室即是茶庭中的主体建筑。茶室是日本最具传统风格特征的住宅类型，可以说是
日本建筑精神性空间的代表之一。除了精神方面，日本茶室建筑大多只用木材、竹子、麦梗，
砂土等轻巧、自然不加修饰的材料，内部装饰也十分简约，除了榻榻米、墙壁、地窗，茶室
里一般就放着壁龛，与必备的茶具，再无其他；茶室的内外构造都力 “非对称性”，避免重
复，这也体现出禅宗里“无常”的概念。在无限变化的时空中，所有人世间的交会都是绝无
仅有的特殊存在，因此茶道中也讲究“一期一会”；茶室常用茅草屋顶，纤细脆弱的支柱，
没有分量的竹子来支撑，室内色彩清淡，体现一种枯寂之美。看似粗陋简单的环境却营造出
深远的禅宗精神和茶道气质，使人在饮茶之间忘却俗世中的烦恼与浮躁。

2.2 禅宗与宫殿建筑
日本的宫殿建筑与世界各国宫殿建筑与众不同之处在于，不追求繁琐雍容而崇尚简洁
静雅。另外日本匠人善用自然材质，这个特色在宫殿建筑中也有表现，就连正式的皇宫气氛
亦是闲适的。基本上，所有的宫殿建筑都是不着色彩，而是露出木头本色的“素木造”。没
有华贵的材料，没有繁复的装饰，一切都仿佛出于自然那般朴实。禅宗中提倡淡泊、从容、
超脱，认为“财、名”是幸福的障碍，不是公认好的东西对所有人都好，适合自己的东西就
是最好的，不要因为追求虚妄的东西而忽略自己真正的需求。于是在需要体现尊贵权威的宫
殿建筑里亦摒弃了奢华繁复，使得统治者也能够抛弃内心的繁杂与私欲，去体味内在的高雅
和修养才是得道的最高表现。

第三章 日本近现代建筑中的禅宗体现
3.1 禅宗与宗教建筑
光之教堂是安藤忠雄最著名的建筑作品之一，空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝
对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的
十字架”。教堂室内的冷灰色光调为人们营造出一种枯淡和宁寂的心境，将外部世界的喧嚣
隔绝，人的内在精神和心灵得以净化，让人不禁感受到与神灵接近的神秘之感；建筑材料采
用天然木结构和混凝土墙壁，并保留了粗糙自然的质感，地面、墙壁及家具也处理得十分简
朴。在这单纯而又富于实质性的建筑中，安藤以震撼心灵的自然美感，具有那种酷似老僧禅
定般的纯粹素净，体现了对于“禅是作为参悟世界的一种精神修持的方法”的重视，极简的
设计也蕴含着禅宗所崇尚的“简单纯粹”，运用现代手法赋予建筑内在深厚的禅宗美学意境，
塑造出一种扑朔迷离的禅宗气氛，是禅宗思想传承于现代建筑设计的典范。

3.2 禅宗与住宅建筑
日本住宅建筑和室内陈设“简约”的特点也是禅宗审美观的直接体现，与现代主义所

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推崇的设计思想有着异曲同工之处。现代主义追求形式追随功能，认为可以摒弃不必要的繁
杂装饰，使物体的表现形式随功能而改变。现代主义建筑大师密斯·凡德罗曾经提出“少即
是多”设计理念，成为现代设计领域极为重要的观点和导向。而这种“少”并不意味着单调
无内涵，真正的简约是复杂的升华，是少而精的艺术，是丰富的另一种表现。
日式住宅的简约首先体现在建筑构造上，结构通常不复杂，几乎仅由地板、柱子和屋
顶三部分组成，有的住宅外侧屋檐下有条走廊，供避雨、静坐或小憩；其次住宅内部的陈设
也极其简化，几乎空无一物，只是在一边设有壁橱，用来放置衣服和被褥等；日本人讲究淡
泊宁静，清新脱俗，所以日本当代家具设计也大多强调功能性，装饰点缀较少，造型简洁，
多为直线条，奢华的风格非常少见。禅学思想强调用最简单的眼光去看待世界，这样世界也
会变的简单。复杂往往来自于人心和人为，再复杂的事物看破了也就是简单明了了。日式住
宅的设计正切合了这一论调，蕴涵着深刻的哲学思想和东方文化内涵。

结语
禅宗与建筑，一种独特互生的关系。日本建筑师们，在继承传统、推陈出新的道路上，
不停地探索，使得禅宗思想的文化内涵在建筑设计中不断升华。人类文明快速发展的今天，
世界各国文化趋于大同，如何继承发扬中华民族优秀的传统文化，如何借鉴他国之长推陈出
新，如何在融入全球化的进程中提升中国建筑设计水平，是当前我国建筑设计界面临的挑战，
中国当代建筑师任重而道远。

参考文献：

《空间透明性：日本建筑的当代特征与传统文化渊源》[D].北京：中央美术学
[1].范尔蒴：
院，2011。

[2].铃木大拙：《禅与日本文化》[M].上海：上海三联书店，1989。

[3].彭修银：《空寂： 日本民族审美的最高境界》[J].《华中师范大学学报》，2005（1）。

[4].刘 毅：《禅宗与日本文化》[J].《日本学刊》
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[5].张节末：《禅宗美学》[M].北京:北京大学出版社，2006。