‫مجموعة من اإلختيارت اللغة العربية‬

‫للصف الثاني عشر اإلعدادي‬

‫((المنهج الجديد))‬
‫إعداد المدرس ‪ :‬أنور عثمان رسول‬
‫أعدادية ئازادي للبنين‬
 ‫*الوحدة االولى‪-:‬‬
‫‪ -1‬منشد (نشيد الحرية )هو ((أ‪ -‬المتنبي ‪ ,‬ب‪ -‬ناظم حكمت ‪ ,‬ج‪ -‬إبراهيم ناجي ‪ ,‬د‪ -‬شيللي)‪.‬‬
‫‪ ( -2‬النزعة الرومانتيكية و الواقعية )كتاب من تأليف ((أ‪ -‬شيللي‪ ,‬ب‪ -‬حلمي مرزوق ‪,‬ج‪ -‬الياس أبي شبكة‪ ,‬د‪ -‬أبو العتاهية))‪.‬‬
‫‪ -3‬توفي الشاعر اإلنكليزي شيللي (( أ‪ -‬حرقا ‪ ,‬ب‪ -‬قتال ‪ ,‬ج‪-‬غرقا ‪ ,‬د‪ -‬خنقا))‪.‬‬
‫‪( -4‬الزالزل ) جمع تكسير ومفرده ((أ‪ -‬الزلزلة ‪ ,‬ب‪-‬الزالل ‪ ,‬ج‪ -‬الزلزال ‪ ,‬د‪ -‬الزلزاالن))‪.‬‬
‫‪ -5‬الصوت المرتفع العالي يعني (( أ‪ -‬الخرير ‪ ,‬ب‪ -‬المزمجر ‪ ,‬ج‪ -‬الهدير ‪ ,‬د‪-‬الهوجاء))‪.‬‬
‫الظالل ‪ ,‬د‪ -‬الظلم ))‪.‬‬‫‪ -6‬إالم يرمز لفظة (الضباب)؟ ((أ‪ -‬الظالم ‪ ,‬ب‪ -‬الضالل ‪ ,‬ج‪ِ -‬‬
‫‪ -7‬قال تعالى ( والصبح اذا تنفس ) تنفس الصبح ((أ‪ -‬التجسيد ‪ ,‬ب‪ -‬التشخيص ‪ ,‬ج‪ -‬التصوير ‪ ,‬د‪-‬التقرير))‪.‬‬
‫‪( -8‬مساحة من اليابسة تحيط به الماء من كل جهة) هي ((أ‪ -‬شبه الجزيرة ‪,‬ب‪ -‬الجزيرة ‪ ,‬ج‪-‬الربوة ‪ ,‬د‪ -‬الصحراء))‪.‬‬
‫‪ -9‬يرمز (العواصف الهوجاء) الى (أ‪ -‬الظلم ‪ ,‬ب‪-‬العدل ‪ ,‬ج‪ -‬المحبة ‪ ,‬د‪-‬النشاط)‪.‬‬
‫‪ -10‬يعتبر تشخيصا ( أ‪ -‬وهجك ‪ ,‬ب‪-‬برقك ‪ ,‬ج‪ -‬انفجارك ‪ ,‬د‪-‬غضبك )‪.‬‬
‫‪ -11‬له عالقة بحاسة البصر ‪ ( :‬أ‪-‬هدير ‪,‬ب‪ -‬مزمجر ‪ ,‬ج‪ -‬الرعد ‪ ,‬د‪ -‬البرق )‪.‬‬
‫‪ -12‬جوف االرض تعني ( أ‪ -‬ظاهر األرض ‪ ,‬ب‪ -‬سطح األرض ‪ ,‬ج‪-‬أطراف االرض ‪ ,‬د‪-‬باطن االرض)‬
‫‪ -13‬إسم يذكر لبيان سبب وقوع الفعل (( أ‪-‬األستثناء ‪ ,‬ب‪-‬التعجب ‪ ,‬ج‪-‬المفعول مطلق ‪ ,‬د‪ -‬المفعول ألجله))‪.‬‬
‫حذر الرسوب أجتهد في االمتحان ‪ * .‬في العبارة السابقة ((أ‪ -‬مفعول مطلق ‪ ,‬ب‪ -‬مفعول ألجله مقدم ‪ ,‬ج‪ -‬مفعول ألجله‬ ‫‪َ -14‬‬
‫مؤخر ‪ ,‬د‪-‬مفعول به))‪.‬‬
‫‪ -15‬من شروط نصب مفعول الجله ان يكون متحدا مع فعله في (( أ‪ -‬الفاعل ‪ ,‬ب‪ -‬الزمان ‪ ,‬ج‪-‬المكان ‪ ,‬د‪ -‬الفاعل و الزمان))‬
‫* كتابةً (( ا‪ -‬مصدر ميمي ‪ ,‬ب‪ -‬مصدر سماعي ‪ ,‬ج‪ -‬مصدر قلبي ‪ ,‬د‪ -‬مصدر غير‬ ‫‪ -16‬اطالع الموضوع كتابةً ‪.‬‬
‫قلبي))‬
‫* ((أ‪ -‬إحتقارا ‪ ,‬ب‪ -‬توبيخا ‪ ,‬ج‪ -‬إكبارا ‪ ,‬د‪-‬إطمئنانا ))‬ ‫‪ -17‬زرت المريض ‪ .......‬عليه ‪.‬‬
‫‪ -18‬من شروط المفعول إلجله ان يكون مصدرا (( أ‪ -‬مؤوال ‪ ,‬ب‪ -‬سماعيا ‪ ,‬ج‪ -‬بصريا ‪ ,‬د‪ -‬قلبيا ))‬
‫‪19‬المصدر القلبي مرتبط ب (( أ‪-‬األعضاء ‪ ,‬ب‪ -‬الفكر ‪ ,‬ج‪ -‬الحلم ‪ ,‬د‪ -‬الشعور الداخلي))‪.‬‬
‫‪ ........-20‬أن يتقدم المفعول إلجله على فعله ‪ (( * .‬أ‪ -‬يجوز ‪ ,‬ب‪ -‬يجب ‪ ,‬ج‪-‬يكره ‪ ,‬د‪-‬ال يجوز ))‪.‬‬
‫‪ -21‬مفعول الجله هو جواب للسؤال المقدر المبدوء ب (( ا‪-‬بماذا ‪ ,‬ب‪ -‬ماذا ‪ ,‬ج‪ -‬لماذا ‪ ,‬د‪ -‬كل االجوبة غير صحيحة))‪.‬‬
‫(أ‪-‬الضيف ‪ ,‬ب‪-‬استقباال ‪ ,‬ج‪ -‬إكراما‪ ,‬د‪-‬كل األجوبة خاطئة))‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الضيف استقباال ً إكراما ً له ‪ * .‬المفعول ألجله‬
‫َ‬ ‫‪ -22‬أستقبل‬
‫‪ -23‬أي من الجمل يحتوي على مفعول ألجله ؟ * ((أ‪ -‬سرت بينَ األشجار ‪ ,‬ب‪ -‬ساعدت الفقير مساعدةً ‪ ,‬ج‪-‬أحبك ألجتهادكَ‬
‫‪ ,‬د‪ -‬دعوت هللا رغبةً في الجنة))‬
‫* في الجملة ( أ‪ -‬مفعول به ‪ ,‬ب‪-‬مفعول فيه ‪ ,‬ج‪ -‬مفعول ألجله ‪ ,‬د‪-‬مفعول مطلق )‬ ‫‪ 24‬إجتهدت في طلب االرض إجتهادا ‪.‬‬
‫‪ -25‬مفعول الجله يبين (أ‪ -‬نتيجة ‪ ,‬ب‪ -‬زمان ‪ ,‬ج‪ -‬سبب ‪ ,‬د‪-‬فاعل ) وقوع الفعل ‪.‬‬
‫‪ -26‬مفعول ألجله يجب ان يكون ( أ‪-‬فعال ‪ ,‬ب‪ -‬فاعال ‪ ,‬ج‪ -‬مصدرأ ‪ ,‬د‪-‬حرف جر )‪.‬‬
‫‪ -27‬يجوز تقديم مفعول الجله على ( ا‪ -‬فعله ‪ ,‬ب‪ -‬مصدره ‪ ,‬ج‪-‬عامله ‪ ,‬د‪-‬كل االجوبة خاطئة)‬
‫‪ -28‬أذهب الى المدرسة ‪ ........‬للعلم ( أ‪ -‬كرها ‪ ,‬ب‪ -‬شفقة ‪ ,‬ج‪ -‬رغبة ‪ ,‬د‪-‬خوفا )‪.‬‬
‫‪ -29‬ينصب مفعول ألجله اذا كان مصدرا ( أ‪-‬عاطفيا ‪ ,‬ب‪-‬عقليا ‪ ,‬ج‪ -‬قلبيا ‪ ,‬د‪ -‬كل االجوبة صحيحة)‬
‫‪ -30‬اذا كان مفعول الجله مصدرا قلبيا يكون ( أ‪-‬مرفوعا ‪ ,‬ب‪-‬مجرورا ‪ ,‬ج‪-‬منصوبا ‪ ,‬د‪ -‬منصوبا و مجرورا)‬
‫‪ -31‬نشات الكالسيكية في ‪ ........‬في القرن السابع عشر‪ (( .‬أ‪-‬الشرق ‪ ,‬ب‪-‬الشرق االوسط ‪ ,‬ج‪-‬الغرب ‪ ,‬د‪-‬الشرق و‬
‫الغرب))‬
‫* المذهب (( أ‪-‬الكالسيكي ‪ ,‬ب‪-‬الرومنسي ‪ ,‬ج‪-‬العبثي ‪ ,‬د‪ -‬الواقعي ))‪.‬‬ ‫‪ -32‬يراعي الذوق االدبي و األصول ‪.‬‬
‫‪ -33‬من أبرز سمات الرومنسية (( أ‪-‬التقليد ‪ ,‬ب‪ -‬التثبيت ‪ ,‬ج‪-‬التغيير ‪ ,‬د‪-‬استذكار الماضي))‪.‬‬
‫‪ -34‬من خصائص الرومنسية (( أ‪-‬الهرب الى الواقع ‪ ,‬ب‪ -‬الهرب من الواقع ‪ ,‬ج‪-‬الهرب تجاه الواقع ‪ ,‬د‪ -‬الهرب من‬
‫الطبيعة))‬
‫‪ -35‬انتشرت الرومنسية في العالم العربي في بداية القرن (( أ‪ -‬السابع عشر ‪,‬ب‪ -‬الثامن عشر ‪ .‬ج‪ -‬التاسع عشر ‪ ,‬د‪-‬‬
‫العشرين))‬
‫‪ -36‬ما العالقة القائمة بين ركض السحب و سكوت البحر ؟ * (( أ‪-‬التفائل ‪ ,‬ب‪-‬التكامل ‪ ,‬ج‪-‬الترادف ‪ ,‬د‪ -‬التعارض))‪.‬‬

‫‪( -37‬و الشمس تبدو خلفها صفراء ) مانوع الوصف الذي اعتمده الشاعر ؟ * (( أ‪-‬الموضوعي ‪ ,‬ب‪ -‬الذاتي ‪ ,‬ج‪ -‬الداخلي ‪,‬‬
‫د‪ -‬الذاتي الخارجي))‬
‫‪ -38‬ولد ايليا ابي ماضي سنة ((أ‪ ,1980 -‬ب‪ , 1890 -‬ج‪ , 1891-‬د‪.)) 1899-‬‬
‫‪ -39‬لتكن حياتك كلها امال ‪ * ...‬نمط البيت ( أ‪-‬االيعازي ‪ ,‬ب‪ -‬الوصفي ‪ ,‬ج‪ -‬السردي ‪ ,‬د‪-‬التفسيري)‬
 ‫‪( -40‬الضحى ) ترمز الى (( أ‪-‬الطفولة ‪ ,‬ب‪ -‬الموت ‪ ,‬ج‪-‬الكهولة ‪ ,‬د‪ -‬الشيخوخة)‬
‫‪(-41‬كلها ) تفيد (( أ‪-‬التشبيه ‪ ,‬ب‪ -‬الجناس ‪ ,‬ج‪-‬التوكيد ‪ ,‬د‪ -‬التوازي))‬
‫‪ -42‬تتجلى شاعرية أبي ماضي في كثرة _____ التي استخدمها ‪ (( .‬أ‪-‬الجمل الخبرية ‪ ,‬ب‪ -‬استعارات ‪ ,‬ج‪-‬الرموز‪ ,‬د‪ -‬كل‬
‫االجوبة غير صحيحة))‪.‬‬
‫‪-43‬استمد ابي ماضي صوره من ‪ -------‬للتعبير عن المشاعر الداخلية‪ (( .‬أ‪-‬االنفعال ‪ ,‬ب‪-‬الطبيعة الخارجية ‪,‬ج‪-‬الطبيعة‬
‫اللداخلية‪ ,‬د‪ -‬الحلم)‪.‬‬
‫‪ -44‬أسباب تشاؤم السلمی يرجع إلی الخوف من ‪ .............‬السعادة فی عمر الشيخوخة (أ‪ -‬إستمرار ‪ ،‬ب‪ -‬إختفاء‪،‬‬
‫ج‪ -‬إقبال ‪ ،‬د‪ -‬إختبار)‪.‬‬
‫‪-45‬الصور البيانية (تشبيهات) تبرز دور (( أ‪ -‬العاطفة ‪ ,‬ب‪-‬الخيال ‪ ,‬ج‪ -‬العقل ‪ ,‬د‪-‬األسلوب))‪.‬‬
‫‪ -46‬االيقاع الموسيقي من قصيدة المساء نابعة من ((أ‪ -‬التوازن ‪,‬ب‪ -‬التوازي‪ ,‬ج‪-‬التكرار الصوتي ‪ ,‬د‪-‬التوازي و التكرار‬
‫الصوتي))‪.‬‬
‫‪ -47‬يرمز (المساء) إلى (( أ‪ -‬الصبا ‪ ,‬ب‪ -‬الطفولة ‪ ,‬ج‪-‬الشباب ‪ ,‬د‪-‬الكهولة ))‪.‬‬
‫‪ -48‬يرمز (الدجى) إلى ((أ‪ -‬الطفولة ‪ ,‬ب‪ -‬الصبا ‪ ,‬ج‪ -‬الشباب ‪ ,‬د‪-‬الشيخوخة ))‪.‬‬
‫‪ -49‬يرمز كلمة( الغيوم الراكضة) إلى (أ‪ -‬العمر الراكض ‪ ,‬ب‪ -‬العمر الثابت ‪ ,‬ج‪ -‬العمر الباقي ‪ ,‬د‪-‬العمر الطويل)‪.‬‬
‫‪ -50‬من مقومات الكالسيكية ‪( :‬أ‪ -‬اإلعتمادعلى العقل ‪ ,‬ب‪-‬اإلعتماد على القلب ‪ ,‬ج‪ -‬اإلعتماد على البصر ‪ ,‬ا د‪-‬ألعتماد على‬
‫السمع)‪.‬‬
‫‪ - -51‬رمز السعادة في قصيدة المساء (( أ‪-‬الربى ‪ ,‬ب‪-‬الدجى ‪ ,‬ج‪-‬االزاهير ‪ ,‬د‪ -‬الغيوم))‪.‬‬
‫‪ 52‬البناء الفخم العالي هو (( أ‪-‬االطالل ‪ ,‬ب‪ -‬بساط ‪ ,‬ج‪-‬الصرح ‪ ,‬د‪-‬المعصم ))‬
‫‪ -53‬يرمز كلمة (النجوم ) و (االزاهير) إلى ((أ‪ -‬التشاؤم ‪ ,‬ب‪-‬الحزن ‪ ,‬ج‪-‬السعادة ‪ ,‬د‪-‬الكآبة))‪.‬‬
‫‪ -54‬سمة التغيير كانت مالزمة ألنتشار ( أ‪-‬الحرية ‪ ,‬ب‪-‬الدين ‪ ,‬ج‪-‬الكالسيكيكة ‪ ,‬د‪ -‬الرومنسية)‪.‬‬
‫‪ -55‬تقوم الكالسيكيكة على (أ‪ -‬رفض التقليد ‪ ,‬ب‪-‬التقليد ‪ ,‬ج‪-‬اإلنطالق ‪ ,‬د‪ -‬الحرية)‬
‫‪ -56‬الرومنسية تعتمد على العاطفة و (أ‪ -‬الواقع ‪ ,‬ب‪ -‬الخيال ‪ ,‬ج‪-‬العقل ‪ ,‬د‪ -‬األصول )‬
‫‪ 57‬الرومنسي يدافع عن الطبقة (أ‪ -‬االرستقراطية ‪ ,‬ب‪-‬المستغَل ‪ ,‬ج‪ -‬الحاضر ‪ ,‬د‪-‬البرجوازية)‬
‫‪ -58‬العالقة بين ( الهوى ) و (هوى) هي (( أ‪ -‬الترادف ‪ ,‬ب‪-‬التضاد ‪ ,‬ج‪ -‬الجناس ‪ ,‬د‪-‬التشبيه))‬
‫‪( -59‬لم تصنها ) تعني ((ا‪ -‬لم تخنها ‪ ,‬ب‪ -‬لم تحفظها ‪ ,‬ج‪ -‬لم تروها ‪ ,‬د‪-‬االجوبة غير صحيحة))‬
‫‪ -60‬قصيدة (األطالل) نظمها الشاعر (( أ‪ -‬إيليا أبو ماضي ‪ ,‬ب‪ -‬إبراهيم ناجي ‪ ,‬ج‪-‬شيللي ‪ ,‬د‪ -‬ناظم حكمت))‬
‫‪ -61‬قصيد( االطالل ) غنتها ((أ‪ -‬ناظم غزالي ‪ ,‬ب‪-‬كازم ساهر ‪ ,‬ج‪-‬أم كلثوم ‪ ,‬د‪-‬أبو العتاهية))‬
‫‪ -62‬العالقة بين (النديم) و ( العدو) هي (( أ‪-‬الترادف ‪ ,‬ب‪-‬التقارب ‪ ,‬ج‪ -‬الجناس ‪ ,‬د‪ -‬التعارض))‬
‫‪ -63‬العالقة بين (النديم ) و (الجليس) هي ((أ‪ -‬الترادف ‪ ,‬ب‪ -‬التقارب ‪ ,‬ج‪ -‬الجناس ‪ ,‬د‪ -‬الطباق))‬
‫‪ -64‬وجود الجمل الخبرية مع االسمية تعني التعارض على المستوى(( أ‪-‬الداللي ‪ ,‬ب‪-‬األسلوبي ‪ ,‬ج‪-‬المعجمي ‪ ,‬د‪-‬كل االجوبة‬
‫خاطئة))‬
‫‪-65‬هيمنة االسلوب االنشائي على قصيدة االطالل سببه التعبير عن شدة ((أ‪ -‬الهدوء ‪ ,‬ب‪-‬الغضب ‪ ,‬ج‪-‬االنفعال ‪ ,‬د‪-‬االفتعال))‬
‫‪ -66‬وجه الشبه بين الهوى و الصرح هي (( أ‪-‬العلو ‪ ,‬ب‪-‬الثبات ‪ ,‬ج‪-‬االنهيار ‪ ,‬د‪-‬العذاب))‪.‬‬
‫‪ -67‬شدة انفعال الشاعر كان سببه (( أ‪-‬بقاء الحب ‪ ,‬ب‪ -‬زوال الحب ‪ ,‬ج‪-‬واقعية الحب ‪ ,‬د‪ -‬طلب الحرية))‪.‬‬
‫‪ -68‬قصيدة االطالل عبارة عن تجربة(( أ‪-‬الحب الفاشل ‪ ,‬ب‪-‬الحب الناجح ‪ ,‬ج‪-‬الحب العذري ‪ ,‬د‪-‬كل االجوبة غير صحيحة))‪.‬‬
‫‪ (( -69‬أطلق يدي)) فيه عنصر رومانسي وهو (( أ‪-‬التمرد ‪ ,‬ب‪-‬الزوال ‪ ,‬ج‪ -‬طلب الحرية ‪ ,‬د‪-‬القلق))‪.‬‬
‫‪ (( -70‬الساري)) تعني ‪ (( :‬أ‪-‬موضع السوار ‪ ,‬ب‪-‬عذاب الحب ‪ ,‬ج‪ -‬الماشي مساء ‪ ,‬د‪-‬الماشي ليال))‪.‬‬
‫‪ -71‬المستثنى اسم يأتي بعد اداة االستثناء ………‪ .‬للمستثنى منه في الحكم ‪( .‬أ‪-‬مطابقا ‪ ,‬ب‪ -‬مخالفا ‪ ,‬ج‪-‬مساويا ‪ ,‬د‪ -‬مكمال)‬
‫‪-72‬المستثنى من جنس المستثنى منه (( أ‪-‬المفرغ ‪ ,‬ب‪-‬المنقطع ‪ ,‬ج‪ -‬المتصل ‪ ,‬د‪-‬المستتر))‪.‬‬
‫‪ -73‬رجع المسافرون غير عامر‪ * .‬حركة (غير) هو (أ‪ -‬فتحة ‪ ,‬ب‪-‬كسرة ‪ ,‬ج‪-‬ضمة ‪ ,‬د‪-‬سكون)‪.‬‬
‫‪ -74‬ما فشل سوى محمد ‪ * .‬تحرك ما بعد (سوى) ب ( أ‪-‬كسر ‪ ,‬ب‪-‬فتح ‪ ,‬ج‪-‬ضم ‪ ,‬د‪-‬سكون)‪.‬‬
‫‪ -75‬المستثنى من غير جنس المستثنى منه (( أ‪-‬المتصل ‪ ,‬ب‪-‬المنفصل ‪ ,‬ج‪-‬المفرغ ‪ ,‬د‪-‬المنقطع))‪.‬‬
‫‪ -76‬اذا حذف المستثنى منه فنوع االستثناء (( أ‪-‬تام متصل ‪ ,‬ب‪ -‬تام منقطع ‪ ,‬ج‪-‬مفرغ ‪ ,‬د‪-‬تام منفصل))‪.‬‬
‫* تحرك (الشرف ) ب ( أ‪-‬الفتح ‪ ,‬ب‪-‬الكسر ‪ ,‬ج‪-‬الضم ‪ ,‬د‪-‬الفتح و الكسر )‪.‬‬ ‫‪ -77‬الكل يهون ماخال الشرف ‪.‬‬
‫د‪-‬اداة استثناء))‪.‬‬ ‫‪ -78‬اذا كان المستثنى مفرغا فيكون (اال) (( أ‪-‬فعل ماضي ‪ ,‬ب‪-‬حرف جر ‪ ,‬ج‪ -‬اداة حصر ‪,‬‬
‫‪( -79‬غير ‪,‬سوى) ‪(( :‬أ‪ -‬اسمان معربان ‪ ,‬ب‪-‬اسمان مبنيان ‪ ,‬ج‪-‬حرفا جر ‪ ,‬د‪-‬حرفا استثناء))‪.‬‬
 ‫‪ -80‬األسم الواقع بعد ( سوى) يعرب ((أ‪-‬مضافا ‪ ,‬ب‪-‬مضافا اليه ‪ ,‬ج‪-‬مفعوال به ‪ ,‬د‪-‬اسم مجرور لفظا)‬
‫‪( -81‬ما) المسبوق ل (خال ) نوعه (( أ‪-‬ما الحجازية ‪ ,‬ب‪-‬ما مهملة ‪ ,‬ج‪-‬ما تعجبية ‪ ,‬د‪-‬ما مصدرية))‪.‬‬
‫‪ -82‬اذا كان (خال ‪ ,‬عدا ‪ ,‬حاشا ) مسبوقا ب ( ما المصدرية) فيكون المستثنى (( أ‪ -‬مرفوعا ‪ ,‬ب‪ -‬منصوبا‪ ,‬ج‪ -‬مجرورا‪,‬‬
‫د‪ -‬مجزوما))‪.‬‬
‫‪ -83‬اذا سبق (ماالمصدرية) خال ‪ ,‬عدا ‪ ,‬حاشا ‪ :‬فيعرب المستثنى ‪(( :‬أ‪ -‬فاعل ‪ ,‬ب‪-‬مفعول به ‪ ,‬ج‪-‬اسم مجرور ‪ ,‬د‪-‬اسم‬
‫مفعول))‪.‬‬
‫‪-84‬اذا لم يسبق (حاشا) ب (ما المصدرية ) فيكون( (أ‪-‬حرف جر ‪ ,‬ب‪-‬حرف حصر ‪ ,‬ج‪-‬حرف قصر ‪ ,‬د‪ -‬كل االجوبة خاطئة))‬
‫‪ -85‬اذا كان (عدا) غير مقترن ب (ما)المصدرية فيعرب ما بعده (( أ‪-‬اسم مجرورلفظا منصوب محال‪ ,‬ب‪-‬اسم منصوب لفظا مجرور‬
‫محال ج‪-‬مضاف اليه مجرور ‪ ,‬د‪ -‬مفعول به))‪.‬‬
‫‪ -86‬حفظت القصيدة حاشا بيتين ((أ‪ -‬مستثنى منصوب ‪ ,‬ب‪-‬مستثنى مرفوع ‪ ,‬ج‪-‬مستثنى مجرور لفظا منصوب محال ‪ ,‬د‪-‬‬
‫كل االجوبة خاطئة))‪.‬‬
‫‪ -87‬هو حرف استثناء (( أ‪ -‬إال ‪ ,‬ب‪-‬غير ‪ ,‬ج‪-‬سوى ‪ ,‬د‪ -‬ماخال ))‬
‫(من )و (عَن) باسم الموصول أو باسم اإلستفهام ( َمن) ‪( :‬أ‪-‬يدمجان به ‪ ,‬ب‪ -‬ينفصالن عنه ‪ ,‬ج‪-‬‬ ‫‪ -88‬حين يتصل حرف جر ِ‬
‫يبتعدان عنه ‪ ,‬د‪-‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪........‬من كل منهما ( أ‪ -‬الميم ‪ ,‬ب‪ -‬العين ‪ ,‬ج‪-‬النون ‪ ,‬د‪-‬الراء)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫(من )و (عن) ب ( َمن) فتحذف‬ ‫‪ -89‬حين يندمج ِ‬
‫(من ) ب ( َمن) يكتب (( أ‪ِ -‬م َمن ‪ ,‬ب‪ِ -‬ممَّن ‪ ,‬ج‪ -‬ميمَّن ‪ ,‬د‪ -‬مين َمن))‪.‬‬‫‪ -90‬حين يتصل ِ‬

‫(الوحدة الثانية) ‪:‬‬

‫‪ -1‬إنتشر المذهب الواقعي في فرنسا و اوروبا في القرن ( السابع عشر ‪ ,‬التاسع عشر ‪ ,‬العشرين ‪ ,‬واحد وعشرين)‪.‬‬
‫‪ -2‬المذهب الواقعي ينطلق من الواقع ( اإلقتصادي ‪ ,‬اإلجتماعي ‪ ,‬الطبيعي ‪ ,‬اإلجتماعي و الطبيعي)‬
‫‪ -3‬اإلنسان في المذهب الواقعي يعدُ ( مثاليا ُ ‪ ,‬مثاال ‪ ,‬نموذجا ‪ ,‬ذاتا مجردا)‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلنسان هو النموذج في المذهب الواقعي وهذا النموذج يضم ‪ ........‬المجتمع‪(.‬شعائر ‪ ,‬شرائع ‪,‬شرائح ‪,‬سلطة )‪.‬‬
‫‪ -5‬الكاتب الواقعي يستمد موضوعاته من (الخيال ‪ ,‬الحلم ‪ ,‬الماضي ‪ ,‬الواقع )‪.‬‬
‫‪ -6‬الكاتب الواقعي يصرف النظر عن ( الدراسات اإلجتماعية ‪ ,‬البحوث العلمية ‪ ,‬المثاليات ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‬
‫‪ -7‬المجتمع الغربي يتألف من ( نموذج واحد ‪ ,‬نموذجين ‪ ,‬نماذج مختلفة ‪,‬نماذج متشابهة )‪.‬‬
‫‪ -8‬الروائيون و المسريحون الواقعيون يرسمون نماذج من الواقع بأسلوب ( سهل ‪ ,‬صعب ‪,‬غامض ‪ ,‬مطلسم )‪.‬‬
‫‪ -9‬التطور الناجم عن الدراسات اإلجتماعية و اآلداب أسهم في ‪.......‬الواقعية (فتور ‪,‬ظهور ‪ ,‬استمرار ‪ ,‬تغيب)‪.‬‬
‫‪ -10‬من خصائص المذهب الواقعي العناية بالتفصيالت ( الدقيقة ‪ ,‬الثانوية ‪ ,‬الدقيقة والثانوية ‪ ,‬الفريدة)‪.‬‬
‫‪ -11‬تحريض الفكر و شحذ اإلرادة وتقوية ‪ ..........‬من خصائص المذهب الواقعي ‪( .‬العضالت ‪ ,‬العقل ‪ ,‬الثقافة ‪ ,‬الشخصية)‪.‬‬
‫‪ -12‬القاريء في المذهب الواقعي ‪ ........‬عن مصيره و مصير مجتمعه ‪( .‬غير مبال ‪ .‬مسؤول ‪ ,‬مدافع ‪ ,‬كل األجوبة صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -13‬القاريء في المذهب الواقعي ‪ ........‬للكاتب في البحث عن األسباب و الدوافع و إيجاد الحلول ‪ ( .‬متابع ‪ ,‬منافس ‪ ,‬مشارك‬
‫‪,‬مغاير )‬
‫‪ -14‬نشأت على يد( أميال زوال ) في نهاية قرن التاسع عشر ‪ * .‬الواقعية( اإلنتقادية ‪ ,‬الطبيعية ‪ ,‬اإلشتراكية ‪ ,‬كل االجوبة‬
‫خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -15‬تأثرت الواقعية الطبيعية ب ( الدراسات اإلشتراكية ‪ ,‬القوانين المعهودة ‪ ,‬النظريات الفلسفية ‪ ,‬النظريات العلمية)‪.‬‬
‫‪ -16‬اإلنسان في نظر الطبيعين كائن تسيره ( دوافعه ‪ ,‬مطالبه ‪ ,‬نواقضه ‪ ,‬غرائزه)‪.‬‬
‫‪ -17‬حياة اإلنسان الشعورية و الفكرية و الجسمية (عند الطبيعين ) راجعة الى إفرازات ( هرمونية ‪ ,‬عددية ‪ ,‬غددية ‪ ,‬وهمية)‪.‬‬
‫‪ -18‬الواقعية اإلنتقادية يميل الى التركيز على الجوانب ( السلبية ‪ ,‬اإليجابية ‪ ,‬المعرفية ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة )‪.‬‬
‫‪ -19‬نشات ردا على الررومانسية والواقعية النقدية المتشائمة ‪ * .‬الواقعية ( اإلشتراكية ‪ ,‬الطبيعية ‪ ,‬اإلنتقادية ‪ ,‬اإلرادية)‪.‬‬
‫‪ -20‬اإلشتراكية نظرة فلسفية و إجتماعية تشمل ‪ .......‬فروع المعرفة و الحياة فاهتمت باالدب الواقعي ‪(.‬كل ‪ ,‬بعض ‪ ,‬غالب‬
‫‪,‬لب)‪.‬‬
‫‪ -21‬الواقعية اإلشتراكية ‪ .......‬تؤمن بإرادة الجماهيرية ‪ ( .‬متشائمة ‪ ,‬متفائلة ‪ ,‬متناقضة ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪( -22‬ياوطني) قصيدة للشاعر ( ايليا أبو ماضي ‪ ,‬إبارهيم ناجي ‪ ,‬ناظم حكمت ‪,‬شيلي)‪.‬‬
 ‫‪ -23‬المرسل إليه في قصيدة (يا وطني ) هو ( حبيبة ‪ ,‬الوطن ‪ ,‬المواطن ‪ ,‬الشاعر )‪.‬‬
‫‪ -24‬الشاعر في قصيدة الوطن يشكو ( الغربة ‪ ,‬اإلستبداد ‪ ,‬الكهولة ‪ ,‬الفقر)‪.‬‬
‫‪ -25‬خيوط من الهموم التي علت جبهتي الشاعر تدل على ( التزافير ‪ ,‬التجاعيد ‪ ,‬جحافيل ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -26‬تكرار ‪ ......‬في قصيدة ((ياوطني)) تدل على تأسف الشاعر لحالة وطنه الرديئة ‪ ( .‬التعجب ‪,‬النداء ‪ ,‬الذم ‪ ,‬اإلستفهام)‪.‬‬
‫‪ -27‬مشكلة الفقر عند ناظم حكمت تعني ( الشاعر وحده ‪,‬سائر الشعراء ‪ ,‬سائر الطبقة الفقيرة ‪ ,‬ال تعني أحد )‪.‬‬
‫‪ -28‬الغرض من قصيدة ((ياوطني)) هو ( جمال فني ‪ ,‬تعبير ذاتي ‪ ,‬تعبير تخيلي ‪ ,‬رسالة إجتماعية ) منطلقها ايديولوجي‪.‬‬
‫‪ -29‬اإلشتقاق ‪:‬هو أخذ كلمة من أخرى مع تناسب بينهما في اللفظ و ‪ .......‬في المعنى ( اكتمال ‪ ,‬تغيير ‪,‬توافق ‪ ,‬افتراق)‪.‬‬
‫‪ -30‬اإلشتقاق ‪ :‬هو اخذ كلمة من اخرى مع تناسب بينهما في‪( .........‬اللفظ ‪ ,‬المعنى ‪ ,‬اللفظ و المعنى ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -31‬اسم الفاعل ‪:‬هو اسم مشتق يدل على معنى مجرد حادث و على (سبب فعله ‪ ,‬مكان فعله ‪ ,‬فاعله ‪ ,‬مفعوله)‪.‬‬
‫‪ -32‬يشتق اسم الفاعل من الفعل ( مبني للمعلوم ‪ ,‬مبني للمجهول ‪ ,‬مبني للمعلوم و المجهول ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -33‬يصاغ اسم الفاعل من الفعل ‪ ........‬على وزن ( فا ِعل) ( الثالثي ‪ ,‬غير الثالثي ‪ ,‬الثالثي و غير الثالثي ‪ ,‬الجامد)‪.‬‬
‫‪ -34‬يصاغ اسم الفاعل من الفعل غير الثالثي بتحويل حرف المضارعة ميما مضمومة و ‪ .........‬ما قبل االخر ( فتح ‪,‬كسر ‪ ,‬ضم‬
‫‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‬
‫َ‬
‫‪ -35‬اسم الفاعل للفعل (حفظ) ‪ُ ( :‬مح ِفظ ‪ُ ,‬محفظ ‪ ,‬محفوظ ‪ ,‬حافِظ )‪.‬‬
‫‪ -36‬اسم الفاعل للفعل ( قام ) ‪ ( :‬قا ِوم ‪ ,‬قائِم ‪ ,‬قايِم ‪ُ ,‬مقا ِوم )‪.‬‬
‫قاوم ‪ُ ,‬مقا ِوم)‬ ‫‪ -37‬اسم الفاعل للفعل (قاوم َ) ‪ ( :‬قا ِوم ‪ ,‬قائِم ‪ُ ,‬م َ‬
‫‪ -38‬اسم الفاعل للفعل (قضى) في محل الجر و الرفع‪( :‬قاضي ‪ ,‬قاض‪ ,‬قائِض ‪ ,‬مقضي)‪.‬‬
‫‪ -39‬اسم الفاعل للفعل (رمى) في محل نصب ( رائِم ‪ ,‬رام ‪ ,‬رامي ‪ُ ,‬مرام )‪.‬‬
‫‪ -40‬اسم الفاعل للفعل ( سعى) اذا كان معرفة ( الساعي ‪,‬ساعي‪ ,‬الساع ‪ ,‬ساع)‪.‬‬
‫بث) ‪ ( :‬باثِث ‪ ,‬بائِث ‪ ,‬مبثوث ‪ ,‬باث)‪.‬‬ ‫‪ -41‬اسم الفاعل للفعل ( َّ‬
‫‪ 42‬اسم الفاعل للفعل ( ن َّم) ‪ ( :‬نام ‪ ,‬نايم ‪ ,‬نائِم ‪ ,‬نمام)‬
‫‪ -43‬اسم الفاعل ( راد) وزنه ‪ (:‬فاع ‪ ,‬فا ِعي ‪ ,‬فا ِعل ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‬
‫مؤجل)‬
‫ِ‬ ‫آجل ‪,‬‬‫اأجل ‪ِ ,‬‬‫ِ‬ ‫أاجل ‪,‬‬
‫أجل ) ‪ِ ( :‬‬ ‫‪ -44‬اسم الفاعل للفعل ( ِ‬
‫قاري ‪ ,‬قاريء)‬ ‫ِ‬ ‫قارء ‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫قارأ ‪,‬‬
‫‪ -45‬اسم الفاعل للفعل ( قرأ) ‪ِ ( :‬‬
‫ُمقدِم)‬ ‫‪ -46‬اسم الفاعل للفعل ( أقد َم) ‪ ( :‬قادِم ‪ُ ,‬مقدَّم ‪ُ ,‬مقدِم ‪,‬‬
‫‪ -47‬اسم الفاعل للفعل ( قابَل) ‪ ( :‬قابِل ‪ُ ,‬متقابِل ‪ُ ,‬مقبِل ‪ُ ,‬مقابِل )‬
‫سترحم ‪ُ ,‬مستر َحم )‪.‬‬‫ِ‬ ‫راحم ‪َ ,‬مرحوم ‪ُ ,‬م‬ ‫يسترحم ) ‪ِ ( :‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -48‬اسم الفاعل للفعل (‬
‫‪ -49‬يعمل اسم الفاعل عمل فعله (مبني للمعوم ‪ ,‬مبني للمجهول ‪ ,‬مبني للمعوم و المجهول معا ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‬
‫‪ –50‬اسم الفاعل يرفع الفاعل أو ينصب ( المفعول ألجله ‪ ,‬المفعول مطلق ‪ ,‬المستثنى ‪ ,‬المفعول به )‬
‫‪ -51‬نوزاد كاتِب القصةَ ‪ .‬ما تحته الخط يعرب ‪ ( ............‬فاعل ‪ ,‬اسم الفاعل ‪ ,‬اسم المفعول ‪ ,‬مفعول به )‬
‫ما تحته الخط يعرب ‪ ( ............‬فاعل ‪ ,‬اسم الفاعل ‪ ,‬اسم المفعول ‪ ,‬مفعول به)‬ ‫‪ -52‬ما ُمسافِر أخوك ‪.‬‬
‫‪( ......... -53‬في ) كتابيا باسم اإلستفهام ( َمن ) او باالسم الموصول ( َمن) ‪ ( .‬تتصل ‪ ,‬تنفصل ‪ ,‬تنقسم ‪ ,‬تقتصر)‬
‫‪( -54‬مطلسم ) معناه ( واضح ‪ ,‬بسيط ‪ ,‬سهل ‪ ,‬غامض)‪.‬‬
‫‪ -55‬هو شاعر البؤس و الحرمان ( معروف الرصافي ‪ ,‬ناظم حكمت ‪ ,‬اميل زوال ‪ ,‬ايليا ابو ماضي)‬
‫‪ -56‬طابع شعر الرصافي يتسم بإلتزام القومي و ( الوطني ‪ ,‬الديني ‪ ,‬اإلنساني ‪ ,‬المذهبي)‪.‬‬
‫‪( -57‬المباح ) ترادفه ( المسموح ‪ ,‬المسموع ‪ ,‬الممنوع ‪ ,‬الممنوح )‪.‬‬
‫‪( -58‬المباح ) تضاده ( المسموح ‪ ,‬المرغوب ‪ ,‬الممنوع ‪ ,‬الممنوح )‪.‬‬
‫‪( -59‬أفضتم ) ترادف ( أوسعتم ‪ ,‬اكثرتم ‪ ,‬أقلتم ‪ ,‬أفرضتم )‪.‬‬
‫‪ -60‬العالقة بين (ناموا ) و (ستيقظوا) ‪ ( :‬الترادف ‪ ,‬التقارب ‪ ,‬التعارض ‪ ,‬التنافس)‪.‬‬
‫‪( -61‬ان تتقدموا) مصدر ( قلبي ‪ ,‬سمعي ‪ ,‬مؤول ‪ ,‬صريح )‪.‬‬
‫‪ ( -62‬أن تتعلموا ) يؤول صراحة ب ( تعلمهم ‪ ,‬تعلمكم ‪ ,‬تعلمنا ‪ ,‬تعلمهما)‪.‬‬
‫‪ ( -63‬ما فاز إال النوم ) ما تحته الخط ( اداة استثناء ‪ ,‬اداة حصر ‪ ,‬أداة شرط ‪ ,‬اداة نفي )‪.‬‬
‫‪ -64‬النمط المهيمن على قصيدة (يا قوم ) ‪ ( :‬الوصفي ‪ ,‬اإليعازي ‪ ,‬السردي ‪ ,‬التفسيري )‪.‬‬
‫‪ -65‬ينتمي قصيدة الرصافي الى االدب الواقعي بسبب تركيزه على الجوانب ( السلبية ‪ ,‬اإليجابية ‪ ,‬العاطفية ‪ ,‬الفلسفية )‪.‬‬
‫‪ -66‬إختار الرصافي موضوع قصيدته من صميم ( الخيال ‪ ,‬الماضي ‪ ,‬المستقبل ‪ ,‬الواقع )‪.‬‬
‫‪ -67‬تتجلى شاعرية الرصافي في أسلوب التعبير ( الساحر ‪ ,‬الساخر ‪ ,‬الصاغر ‪ ,‬الحزين ) ‪.‬‬
‫‪ -68‬الجمل اإلنشائية المختلفة تدل على ( نزعات متنوعة ‪ ,‬عواطف متشابهة ‪ ,‬عواطف متنوعة ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -69‬قصيدة الرصافي ال تخلو من عناصر النثر بسب إنعدام دور ‪ ..........‬فيها ( العقل ‪ ,‬القلب ‪ ,‬الخيال ‪ ,‬األسلوب)‪.‬‬
‫‪ -70‬الصور البيانية و التعبيرات المجازية في قصيدة الرصافي (منتشرة ‪ ,‬كثيرة ‪ ,‬منعدمة ‪ ,‬قليلة )‪.‬‬
‫‪ -71‬يناضل في سبيل تامين الحقوق المشروعة للشعب ‪ ( .‬أدب نضالي ‪ ,‬ادب رومانسي ‪ ,‬الحقوق اإلجتماعية ‪ ,‬الصراع الطبقي)‬
 ‫‪ -72‬إنتقد االدب الواقعي الكردي جوانب ‪ ........‬في حياة الشعب الكردي‪ ( .‬السلمي ‪ ,‬التاخر ‪ ,‬التقدم ‪ ,‬التغيير)‪.‬‬
‫‪ -73‬نضال الفالحين ضد مظالم اإلقطاع يسمى ( ادب نضالي ‪ ,‬صراع طائفي ‪ ,‬صراع طبقي ‪ ,‬صراع قومي )‪.‬‬
‫(من أجل) اداة ربط للداللة على ( اإلضراب ‪ ,‬التشبيه ‪ ,‬السبب ‪ ,‬النتيجة)‬ ‫‪ِ -74‬‬
‫‪ -75‬مقالة (الواقعية في االدب الكردي) تخلو من الصور البيانية و المحسنات اللفظية الن غرض كاتبها ( اإلمتاع ‪ ,‬التفسير‪,‬‬
‫السرد ‪,‬التأثير)‪.‬‬
‫‪ -76‬يهيمن على مقالة ( الواقعية في االدب الكردي) نمط ‪ ( :‬الوصفي ‪ ,‬السردي ‪ ,‬اإليعازي ‪ ,‬التفسيري)‪.‬‬
‫‪ -77‬عرض الواقعية في االدب الكردي بشكل ( حيادي ‪ ,‬غير حيادي ‪,‬غير موضوعي ‪ ,‬فني)‪.‬‬
‫‪ -78‬ينتقد الحاضر و تتمنى العودة للماضي ( الواقعية الطبيعية ‪ ,‬الواقعية اإلنتقادية ‪ ,‬الواقعية اإلشتراكية ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ 79‬يعتز بالماضي و ينتقد الحاضر ويتطلع للمستقل الوضاء التي تتحقق فيه السعادة الجميع ‪ ( .‬الواقعية طبيعة ‪ ,‬الواقعية‬
‫اإلنتقادية ‪ ,‬الواقعية اإلششتراكية ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة )‪.‬‬
‫‪ -80‬يحذف همزة ‪ ......‬بعد الواو و الفاء المتبوعتين بهمزة ‪ ( .‬القطع ‪ ,‬الوصل ‪ ,‬المد ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ -81‬تتصل (في ) باسم اإلستفهام او الموصول ( َمن) ‪ ( .‬كتابيا ‪ ,‬لفظيا ‪ ,‬كتابيا و لفظيا ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ -82‬إسم المفعول يدل على معنى مجرد و على الذي ( قام بالفعل ‪ ,‬وقع عليه الفعل ‪ ,‬سبب وقوع الفعل ‪ ,‬لم يقع عليه الفعل)‪.‬‬
‫‪ – 83‬اسم المفعول ‪ :‬إسم ( جامد ‪ ,‬غير مجرد ‪ ,‬تابع ‪ ,‬مشتق)‬
‫‪ -84‬يصاغ إسم المفعول ِمن الثالثي على وزن (فا ِعل ‪ ,‬مفعول ‪ ,‬فعال ‪ِ ,‬مفعال)‪.‬‬
‫شرب)‪.‬‬ ‫شرب ‪َ ,‬مشروب ‪ُ ,‬م َ‬ ‫شارب ‪ُ ,‬م ِ‬
‫شرب) ‪ِ ( :‬‬ ‫‪ -85‬إسم المفعول لفعل ( ِ‬
‫‪ -86‬إسم المفعول لفعل (صانَ ) ‪ ( :‬صائِن ‪َ ,‬مصين ‪َ ,‬مصون ‪َ ,‬مصيون )‪.‬‬
‫‪ -87‬إسم المفعول لفعل ( صادَ) ‪ ( :‬صائِد ‪َ ,‬مصيد ‪َ ,‬مصود ‪ ,‬صياد )‪.‬‬
‫‪ -88‬إسم المفعول لفعل (ال َم ) ‪ ( :‬اليم ‪ ,‬الئِم ‪َ ,‬ملوم ‪َ ,‬مليم )‬
‫‪ -89‬إسم المفعول لفعل ( دعا) ‪ ( :‬داعِ ‪َ ,‬مدعو ‪ ,‬مدعي ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ -90‬إسم المفعول لفعل ( نسى) ‪ ( :‬ناس ‪َ ,‬منسي ‪ ,‬منسو ‪ ,‬نسيان )‬
‫َ‬
‫‪ -91‬إسم المفعول لفعل ( إختفى) ‪ ( :‬خافيء ‪َ ,‬مخفي ‪ُ ,‬مخت ِفي ‪ُ ,‬مختفى )‬
‫‪ -92‬إسم المفعول لفعل ( عدَّ ) ‪ ( :‬عاد ‪ُ ,‬م ِعد ‪َ ,‬معدود ‪ُ ,‬معاد )‪.‬‬
‫‪ -93‬إسم المفعول لفعل ( إستقبل ) ‪ ( :‬قابِل ‪ُ ,‬مستقبِل ‪ُ ,‬مستقبَل ‪َ ,‬مقبول )‪.‬‬
‫‪ -94‬إسم المفعول لفعل ( أكل ) ‪ ( :‬مأكول ‪ ,‬آ ِكل ‪ ,‬مؤكول ‪ ,‬اكال )‬
‫أكرم )‪.‬‬
‫كرم ‪ُ ,‬م َ‬ ‫كرم ‪ُ ,‬م ِ‬
‫‪ -95‬إسم المفعول لفعل ( أكرم ) ‪ ( :‬كريم ‪ُ ,‬م َ‬
‫‪ُ ( -96‬مفتح)‪ :‬إسم مفعول مصاغ من فعل ( فتَح ‪ ,‬فتح ‪ ,‬افت َح ‪ ,‬فات َح )‬
‫‪ -97‬يرفع إسم المفعول ‪ ( :‬فاعله ‪ ,‬نائب فاعله ‪ ,‬خبره ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ -98‬يعجبني الكتاب الملونةُ رسومهُ ‪ .‬ما تحته الخط يعرب ( مبتدأ ‪ ,‬خبر ‪ ,‬فاعل ‪ ,‬نائب فاعل)‬

‫* الوحدة الثالثة‪-:‬‬
‫‪ -1‬أطلق إسم الجاهلية على احوال العرب في شبه الجزيرة العربية بسبب تفشي ( األمية ‪ ,‬الفساد ‪ ,‬الخمر ‪ ,‬الوثنية )‪.‬‬
‫‪ -2‬مسرح الجاهلية االولى هو ‪ ...........‬الجزيرة العربية ‪ ( .‬جنوب ‪ ,‬شمال ‪ ,‬مشرق ‪ ,‬مغرب )‪.‬‬
‫‪ -3‬تقع الجاهلية الثانية ما بين السنة (‪ 450‬م ) الى سنة ( ‪ 610 , 510 , 506 , 605‬م )‪.‬‬
‫‪ -4‬كان الشاعر الجاهلي بمنزلة ‪ ...........‬في السلم ‪ ( .‬رئيس ‪ ,‬وزير ‪ ,‬بطل ‪ ,‬سفير )‪.‬‬
‫‪ -5‬كان االدب الجاهلي منطبع بطابع ( الحضارة ‪ ,‬البداوة ‪ ,‬المدني ‪ ,‬القروي)‪.‬‬
‫‪ -6‬االدب الجاهلي نوعان ‪ :‬االدب والنثر ولكن الشعر هو ( النادر ‪ ,‬القليل ‪ ,‬الغالب ‪ ,‬المغلوب)‪.‬‬
‫‪ -7‬من انواع الشعر المشهورة ( وصف الطبيعة ‪ ,‬وصف المشاعر ‪ ,‬وصف الصيد ‪ ,‬كل األجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -8‬الشعر الجاهلي في اكثره شعر ( مصطنع ‪ ,‬فطري و بديهي ‪ ,‬مترجم ‪ ,‬إبداعي )‪.‬‬
‫‪ -9‬الشعر الجاهلي ( تخلو من الصناعة ‪ ,‬ال تخلو من الصناعة ‪ ,‬تخلو من البداهة ‪ ,‬تخلو من الفطرة)‪.‬‬
‫‪ -10‬الشاعر الجاهلي ‪ ...............‬في تفكيره ( عميق ‪ ,‬منطقي ‪ ,‬غامض ‪ ,‬سهل وسطحي )‪.‬‬
‫‪ -11‬الشعر الجاهلي ‪ ...........‬اإليحاء ‪ ( .‬قوي ‪ ,‬مرتبط ‪ ,‬قليل ‪ ,‬ضعيف )‪.‬‬
 ‫‪ -12‬يبدأ الشاعر الجاهلي قصيدته ( بالبكاء على الصحراء ‪ ,‬بالبكاء على األطالل ‪ ,‬بالبكاء على الجفاء ‪ ,‬بالبكاء على الفقر)‪.‬‬
‫‪ -13‬القصيدة الجاهلية ذات( وحدة تأليفية ‪ ,‬وحدة متفككة ‪ ,‬وحدة مرتبة ‪ ,‬مكملة )‪.‬‬
‫‪ -14‬الشاعر الجاهلي يأخذ الخيال من المحسوسات و يعتمد فيها على ( الترتيب ‪ ,‬التشبيه ‪ ,‬الجناس ‪ ,‬االستعارة)‬
‫‪ -15‬الشعر الجاهلي أسلوبها خطابي ‪,‬فألفاظها المستمدة من البيئة الجاهلية فيها (لين و رطابة ‪ ,‬جمال مبدع ‪ ,‬جرس صوتي ‪,‬‬
‫خشونة وصالبة)‬
‫‪ -16‬أبيات زهير بن ابي سلمى أكثرها ( وصف ‪ ,‬مدح ‪ ,‬رثاء ‪ ,‬حكمة )‪.‬‬
‫‪ -17‬يعلل زهير الشجاعة بحتمية ( الحياة ‪ ,‬الموت ‪ ,‬المرض ‪ ,‬الشباب)‬
‫‪ -18‬العالقة بين ( العدو ) و(الصديق) هي ( الطباق ‪ ,‬الجناس ‪ ,‬التورية ‪ ,‬الترادف)‪.‬‬
‫‪ -19‬زهير في اكثر ابيات القصيدة اعتمد على أسلوب ( الربط ‪ ,‬الشرط ‪ ,‬اإلستثناء ‪ ,‬النداء)‬
‫‪( -20‬المعروف) تعني (كل فعل مريب ‪ ,‬كل فعل حسن ‪ ,‬كل فعل سيء ‪ ,‬بعض فعل حسن)‪.‬‬
‫‪( -21‬المنايا) معناه ( الحياة ‪ ,‬المرض ‪ ,‬النوم ‪,‬الموت)‪.‬‬
‫‪( -22‬ال ِعرض) تعني ( ال ُخلُق ‪ ,‬الشرف ‪ ,‬الشتم ‪ ,‬قطعة من األرض)‪.‬‬
‫‪ -23‬ذات معنى قيمي‪ ,‬إيجابي ( البَر ‪ ,‬البُر ‪ ,‬البِر ‪ ,‬الشتم )‪.‬‬
‫‪ -24‬ذات معنى القيمي ‪,‬سلبي ( يبخل ‪ ,‬يذد ‪ ,‬يوف ‪,‬يكرم)‪.‬‬
‫‪ -25‬حسب حكمة زهير في البيتين األخيرين تكمن قيمة اإلنسان في عقله و ( جماله ‪ ,‬لحمه ‪ ,‬دمه ‪ ,‬أخالقه)‪.‬‬
‫‪-26‬حكم زهير ( عميقة ‪ ,‬غير محسوسة ‪ ,‬محسوسة ‪,‬مبتكرة )‪.‬‬
‫‪ -27‬هيمنة االفعال المضارعة على القصيدة الحكمية للزهير سببها داللة ( الحضور ‪ ,‬المضي ‪ ,‬اإلستقبال ‪ ,‬اإلستمرارية)‪.‬‬
‫‪ -28‬العالقة بين ( أسباب المنايا) و (أسباب السماء ) هي ( الترادف ‪ ,‬التقارب ‪,‬الجناس ‪ ,‬الطباق )‪.‬‬
‫‪ -29‬تنتمي قصيدة زهير شكال و مضمونا إلى الشعر الجاهلي ألنها ( عمودية ‪ ,‬ذات روي واحد متكرر‪ ,‬صورها الشعرية مادية و‬
‫محسوسة ‪ ,‬كل األجوبة صحيحة)‬
‫‪ -30‬الصفة المشبه إسم ( جامد ‪ ,‬مشتق ‪ ,‬ناقص ‪ ,‬منقوص)‪.‬‬
‫‪ -31‬الصفة المشبه لها داللة( إسم الفاعل ‪ ,‬إسم المفعول ‪ ,‬إسم فعل امر ‪,‬إسم التفضيل)‬
‫‪ -32‬الصفة المشبه تشتق من فعل ( الزم ‪ ,‬متعدي الى مفعول ‪ ,‬متعدي الى مفعولين ‪ ,‬كل األجوبة غير صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -33‬تصاغ الصفة المشبه من الفعل ( الثالثي ‪ ,‬الرباعي ‪ ,‬الخماسي ‪ ,‬الثالثي و غير الثالثي)‪.‬‬
‫‪ -34‬الصفة المشبه تدل على معنى إسم الفاعل على وجه ( التغير ‪ ,‬التطور ‪ ,‬الثبوت ‪ ,‬التجديد)‬
‫‪ -35‬تدل على معنى إسم الفاعل ولكن ( مرتبط بزمان ‪ ,‬مرتبط بمكان ‪ ,‬غير مرتبط بزمان ‪ ,‬غير مرتبط بمكان)‬
‫‪ -36‬الصفة المشبه ترفع معمولها على ( الفاعلية ‪ ,‬المفعولية ‪ ,‬اإلبتداء ‪ ,‬الخبرية )‪.‬‬
‫‪ -37‬قد ينصب الصفة المشبه إسما على انه ( مفعول به ‪ ,‬فعول ألجله ‪ ,‬التمييز ‪ ,‬الحال)‪.‬‬
‫‪ --38‬قد يكون إسم الفاعل (صفة مشبهة) إذا دلت على صفة (متغيرة ‪ ,‬متنقلة ‪ ,‬متجددة ‪ ,‬ثابتة)‪.‬‬
‫‪ -39‬الدولة العادلة لن يزول ولو كانت الكافرة ‪ .‬ما تحته الخط ( إسم فاعل ‪ ,‬إسم تفضيل ‪ ,‬الصيغة المبالغة ‪ ,‬الصفة المشبهة)‬
‫ص ِف َر الشمس ) ‪ ( :‬صفير ‪ ,‬صفرى ‪ ,‬أصفر ‪ ,‬صفراء )‪.‬‬ ‫‪ -40‬يصاغ الصفة المشبه من الفعل ( َ‬
‫شهام ‪ ,‬شَهم)‬ ‫ش َهم ‪ ,‬شَهيم ‪ُ ,‬‬ ‫ش ُه َم) ‪َ ( :‬‬
‫‪ --41‬يصاغ الصفة المشبه من الفعل ( َ‬
‫‪ -42‬يصاغ الصفة المشبهة من الفعل ( النَ ) ‪ ( :‬لَين ‪ ,‬ليون ‪ ,‬ليان ‪ ,‬لَيُن )‬
‫‪ -43‬يصاغ الصفة المشبه من الفعل ( قَلِقَ ) ‪ ( :‬قَلُق ‪ ,‬قَ ِلق ‪ ,‬قلوق ‪ ,‬قلقاء )‬
‫شجُع ‪ ,‬ش َج َع ‪ُ ,‬‬
‫ش ِج َع )‬ ‫شجاع ) صفة مشبه اشتق من الفعل ( ش َِجع ‪َ ,‬‬ ‫‪ٌ ( -44‬‬
‫َ‬
‫‪( - -45‬سيد ) الصفة المشبه على وزن ( فعيل ‪ ,‬فيعل ‪ ,‬فعول ‪ ,‬ف ِعل)‪.‬‬
‫‪( -46‬جوعان ) صف مشبه دالة على معنى ( الون ‪ ,‬العيب ‪ ,‬اإلمتالء‪ ,‬الخلو )‪.‬‬
‫‪ -48‬ما المعنى المعجمي ل (حالل) ؟ ج‪ ( -‬زائل ‪ ,‬متنقل ‪ ,‬ساكن ‪ ,‬راحل )‬
‫‪( -49‬التالع ) تعني ( االماكن المهجورة ‪ ,‬االماكن المنخفضة ‪ ,‬االماكن العالية ‪ ,‬االماكن الغالية)‪.‬‬
‫‪( -50‬النحام ) تعني ( الكريم ‪ ,‬الجواد ‪ ,‬الزاهد ‪ ,‬الحريص على جمع المال)‪.‬‬
‫‪ -51‬ما معنى (الغوي)‪ ( :‬المهتدي ‪ ,‬الهادي ‪ ,‬الضال ‪ ,‬المال )‪.‬‬
‫‪ -52‬يفخر طرفة بن العبد بأنه يسكن ( بين أبناء قومه ‪ ,‬بعيدا عن قومه ‪ ,‬في االماكن العالية‪ ,‬في الجبال )‪.‬‬
‫‪ -53‬لزهير وطرفة بيتان يقوالن ب ( حتمية الحياة ‪ ,‬حتمية الموت ‪ ,‬حتمية المرض ‪ ,‬حتمية السعادة)‪.‬‬
‫‪ -54‬العالقة بين قبر (نحام ) و قبر (غوي) عند طرفة هي ( التشبيه ‪ ,‬الجناس ‪ ,‬الطباق ‪ ,‬األختالف)‪.‬‬
‫‪ -55‬وجه الشبه بين قبر (نحام ) و (غوي ) هو ‪ ..........‬بعد الموت ( التشارك ‪ ,‬التنافس ‪ ,‬الترفع ‪ ,‬التساوي)‪.‬‬
‫‪ -56‬جميع صور أبيات طرفة ( تخيلية ‪ ,‬شعورية ‪ ,‬محسوسة ‪ ,‬منقوصة ) و مستمدة من البيئة ( الكالسيكية ‪ ,‬الرومانسية ‪,‬‬
‫اإلسالمية ‪ ,‬الجاهلية)‪.‬‬
‫‪ -57‬الداللة في إستفهام (هل أنت مخلدي) هو ( التمني ‪ ,‬الترجي‪ ,‬التخيير ‪ ,‬اإلنكار)‪.‬‬
‫‪ -58‬إسم التفضيل ‪ :‬شيئان إشتركا في صفة و ‪ ............‬احدهما اآلخر في تلك الصفة‪ ( .‬نافس ‪ ,‬زادَ ‪ ,‬نقص ‪ ,‬تساوى)‪.‬‬
‫‪ -59‬يصاغ إسم التفضيل على وزن ‪ ...........‬من الفعل المستوفي الشروط ‪ ( .‬أف َعل ‪ ,‬أف َع َل ‪ ,‬إفعال ‪ ,‬فا ِعل)‪.‬‬
 ‫‪ -60‬قد ياتي إسم التفضيل معرفا ب ( اإلضافة ‪ ,‬العلَمية ‪ ,‬النداء ‪ ,‬ال )‪.‬‬
‫(عَن ‪ ,‬في ‪ِ ,‬من ‪َ ,‬من )‪.‬‬ ‫‪ -61‬علي اطول ‪ ........‬اخيه ‪.‬‬
‫‪-62‬الفعل الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون ( ثالثيا ‪ ,‬رباعيا ‪ ,‬خماسيا ‪ ,‬سداسيا)‪.‬‬
‫‪ -63‬الفعل الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون ( تاما َ ‪ ,‬ناقصا ‪ ,‬جامدا َ ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة )‬
‫‪ -64‬الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون ( مثبتا ‪ ,‬منفيا َ ‪ ,‬ناقصا ‪ ,‬جامدا)‪.‬‬
‫ليس ‪ِ ,‬نع َم ‪ ,‬حسنَ )‬
‫‪ -65‬الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون متصرفا ‪,‬مثل ( عسى ‪َ ,‬‬
‫ب ‪ ,‬فُ ِت َح ‪ ,‬قي َل ‪َ ,‬ج ُم َل )‪.‬‬
‫‪ -66‬يصاغ إسم التفضيل على وزن ( أفعل ) من الفعل ( ُك ِت ِ‬
‫‪ -67‬الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون ( قابال للمفاضلة ‪ ,‬غير قابل للمفاضلة ‪ ,‬مبينا للمجهول‬
‫‪ ,‬منفيا )‪.‬‬
‫‪ -69‬الذي يصاغ منه إسم التفضيل مباشرة على وزن (أفعل ) يجب ان يكون غير دال على ( اللون ‪ ,‬العيب ‪ ,‬الحلية ‪ ,‬كل االجوبة‬
‫صحيحة) ‪.‬‬
‫‪ - 70‬يصاغ إسم التفضيل من الفعل غيرمستوفي الشروط ‪ :‬نأتي بالمصدر على انه ( مفعول به ‪ ,‬إسم مفعول ‪ ,‬نائب فاعل ‪ ,‬تمييز )‪.‬‬
‫‪ -71‬يصاغ إسم التفضيل من الفعل غيرمستوفي الشروط ‪ :‬نأتي بالمصدر بعد كلمة ( أشد ) او ( أقل ‪ ,‬أكثر ‪ ,‬أفضل ‪ ,‬احسن )‪.‬‬
‫‪ -72‬محمد ‪ِ .......‬من صديقه ‪ ( .‬أفهم ُ ‪ ,‬اكثر فهما ‪ ,‬أشد فهما ‪ ,‬كل األجوبة غير صحيحة )‪.‬‬
‫‪ -73‬خالد (حمر) ‪ِ .............‬من دلزار ‪ ( .‬أحمر ‪ ,‬أشد حُمرة ‪ ,‬أكثر حُمرة ‪ ,‬الجوابَين االخيريَن كالهما صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -74‬كلمة (هؤالء ) األلف فيها ( يكتب واليلفظ ‪ ,‬ال يكتب و ال يلفظ ‪ ,‬يلفظ و ال يكتب ‪ ,‬يلفظ ويكتب )‪.‬‬
‫‪ -75‬يحذف حرف العلة ِمن آخر الفعل المضارع ( المرفوع ‪ ,‬المنصوب ‪ ,‬المجزوم ‪ ,‬المجرور )‪.‬‬
‫‪ -76‬يحذف ‪ ...........‬من آخر فعل االمر (حرف الصحيح ‪ ,‬حرف العلة ‪ ,‬حرف الجر ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -77‬ال ‪ ........‬وقت الجد ‪ ( .‬تلهُ ‪ ,‬تلهو ‪ ,‬تلهون ‪ ,‬كل األجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫أمش ‪ ,‬أمشى) ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -78‬لَم ‪ ........‬إلى النادي‪ ( .‬أمشي ‪ِ ,‬‬
‫أمش ‪,‬‬
‫‪ُ -79‬مر بالمعروف و ‪ ........‬عن المنكر ‪ ( .‬انهى ‪ ,‬انها ‪ ,‬ان ِه ‪ ,‬انهَ)‪.‬‬
‫اقض ‪ ,‬كل األجوبة صحيحة)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اقض ‪ ,‬اقضي ‪,‬‬
‫‪ ....... -80‬بين الناس بالعدل ‪ِ ( .‬‬

‫* الوحدة الرابعة‬
‫‪ -1‬عصر صدر اإلسالم يبدأ بظهور اإلسالم سنة ‪ 610‬للميالد ‪ ,‬وينتهي بقيام الدولة االموية سنة ( ‪)664 , 663 , 661 , 660‬‬
‫للميالد ‪.‬‬
‫‪ -2‬لقد كان أعظم حدث في تاريخ العرب ‪ ,‬وكان له أكبر أثر في حياتهم ‪,‬بحيث أدى إلى إنقالب تام في معالم الحياة‪ ( .‬الهجرة ‪,‬‬
‫ظهور اإلسالم ‪ ,‬وفاة النبي ‪ ,‬مدح الرسول)‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلسالم غير من نفسية العربي وشخصيته و ضروب ( تفكيره ‪ ,‬تكفيره ‪ ,‬معيشته ‪ ,‬تقدمه )‪.‬‬
‫‪ -4‬بشر النبي باإلسالم و دعا إليه ووطد أركانه في مدة ( ‪ ) 23 , 20 , 13 , 10‬سنة ‪.‬‬
‫‪ -5‬توفي النبي صلى هللا عليه وسلم سنة ( ‪ )633 ,622 , 632 , 623‬للميالد ‪.‬‬
‫‪( ( -6‬أبو بكر ‪ ,‬و عمر ‪ ,‬و عثمان ‪ ,‬وعلي )) يعرفون بالخلفاء (األموين ‪ ,‬الراشدين ‪ ,‬العباسيين ‪ ,‬العثمانيين)‪.‬‬
‫‪ -7‬لقد كان عهد الخلفاء الراشدين عهد ‪ ........‬لإلسالم في االرض‪ ( .‬تعريف ‪ ,‬تدعيم ‪ ,‬تنكير ‪ ,‬تمكين )‪.‬‬
‫‪ -8‬كان اثر اإلسالم في األدب ( سطحيا ‪ ,‬شكليا ‪ ,‬ضمنيا ‪ ,‬عميقا )‪.‬‬
‫‪ -9‬العصر األموي يبدا بخالفة ‪ ...........‬سنة ‪ 40‬للهجرة ‪ ( .‬أبو بكر الصديق ‪ ,‬معاوية بن أبي سفيان ‪ ,‬عمر بن الخطاب ‪ ,‬علي بن‬
‫أبي طالب)‪.‬‬
‫‪ -10‬من مظاهر الدولة االموية ‪ :‬توسع الفتوحات و ازدياد ‪ ..........‬العرب بالشعوب المغلوبة ‪ ,‬وظهور العصبية القبلية ‪ ( .‬إبتعاد ‪,‬‬
‫إتصال ‪ ,‬إنفصال ‪ ,‬إنفتاح )‪.‬‬
‫‪ -11‬من مظاهر الدولة األموية ‪ :‬تدفق ‪ .......‬بخزائن الدولة وشيوع الترف ‪ ,‬و اقتناء الجواري و العبيد ‪ ( .‬العلوم ‪ ,‬اإليمان ‪,‬‬
‫األسلحة ‪ ,‬االموال )‪.‬‬
‫‪ -12‬العرب في العصر االموي نزلوا إلى ‪ .............‬و أقبلوا على العيش المرفه ‪ ,‬بعد حياة الشظف و الفقر‪ ( .‬القرى ‪ ,‬المدن ‪,‬‬
‫البوادي ‪ ,‬الصحراء)‪.‬‬
‫‪ -13‬تعدد األحزاب السياسية في العصر األموي أدى إلى ( التعارف ‪ ,‬التحرك ‪ ,‬التعارك ‪ ,‬التقارب)‪.‬‬
‫‪ -14‬تثقف في العصر االموي و أشرك في الحياة إشراكا فعاال‪ ( .‬الرجل ‪ ,‬الشاب ‪ ,‬الطفل ‪ ,‬المرأة )‪.‬‬
‫‪ -15‬بما ان الشام قطر غني بخيراته إتخذه االمويين مقرا لهم و جعلوا‪ ...........‬عاصمة دولتهم (بغداد ‪ ,‬دمشق ‪ ,‬القاهرة ‪ ,‬يثرب )‪.‬‬
 ‫كان العراق غنيا ‪ ,‬وكان مهد الحركة ‪ .......‬و الجدل الديني و السياسي ‪ ,‬ومجال النشاط األدبي بصوره المختلفة ‪ ( .‬الدعوية ‪,‬‬
‫اإلقتصادية ‪ ,‬الجهادية ‪ ,‬العلمية)‪.‬‬
‫‪ -16‬من الفنون االدبية البارزة في العصر االموي ‪ :‬الشعر السياسي ‪ ,‬و المدح والفخر و الهجاء و الرثاء و الترسل الديواني و‬
‫الخطابة و الغزل ( الحضري ‪ ,‬البدوي ‪ ,‬الحضري و البدوي ‪ ,‬الفاحش )‪.‬‬
‫‪ -17‬شاعر ولد في الجاهلية و أدرك صدر اإلسالم (زهير بن أبي سلمى ‪ ,‬طرفة بن العبد ‪ ,‬كعب بن زهير ‪ ,‬جميل بن معمر)‪.‬‬
‫‪( -18‬أنكاس ) تعني ( شجعان ‪ ,‬جبناء ‪ ,‬بخالء ‪ ,‬أتقياء)‪.‬‬
‫‪( -19‬الهيجاء) تعني ( الحرب ‪ ,‬السالم ‪ ,‬عطاء ‪ ,‬الخيالء)‪.‬‬
‫‪( -20‬أوعدني) تعني ( أعطاني ‪ ,‬بشرني ‪ ,‬وعدني ‪ ,‬هددني)‪.‬‬
‫‪( -21‬شم العرانين) تعني ( جبناء ‪ ,‬كرماء ‪ ,‬أعزة أباة ‪ ,‬الذين مال عليهم الدهر)‪.‬‬
‫‪ -22‬سبب غرابة و صعوبة فهم المفردات المستخدمة في قصيدة كعب بن زهير هو انها لم تعد اليوم ( متداوال ‪ ,‬كثيرة التداول‪,‬‬
‫محبوبا ‪ ,‬جذابا )‪.‬‬
‫‪ -23‬الحدث الكبير المشار إليه في قصيدة كعب هو ( نزول القرآن ‪ ,‬والدة النبي ‪ ,‬هجرة الرسول ‪ ,‬غزوة بدر )‪.‬‬
‫‪ -24‬الجملة الفعلية تدل على ( الحدث الطاريء ‪ ,‬الحدث المنتظر ‪ ,‬اإلستمرارية و الثبات ‪ ,‬التوكيد )‬
‫‪ – 25‬كعب بن زهير للداللة على استمرار و ثبات بعض صفات النبي استخدم جملة ( إسمية ‪ ,‬فعلية ‪ ,‬شبه جملة ‪ ,‬شرطية)‪.‬‬
‫‪( -26‬مهال) مصدر بمعنى االمر (تمهل ) ‪ ,‬دل على ( التمني ‪ ,‬اإلنكار ‪ ,‬الترجي و التماس العفو ‪ ,‬الحصول على عكس المطلوب)‪.‬‬
‫‪ -27‬كعب بن زهير تاكيدا ألعتناقه األسالم و دفعا لكل شك أستخدم أداة ( التوكيد ‪ ,‬الشرط ‪ ,‬النفي ‪ ,‬النهي)‪.‬‬
‫إن ‪ ,‬الم ‪ ,‬الجواببين االخيرين صحيحة )‪.‬‬ ‫‪ -28‬من ادوات التوكيد المتوفرة في قصيدة كعب بن زهير ( المصدر ‪َّ ,‬‬
‫‪ -29‬عندما طلب كعب من النبي العفو عنه إستخدم أسلوب ( الخبري ‪ ,‬اإلنشائي ‪ ,‬الخبري و اإلنشائي ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -30‬لفظة ( أوعدني) في قصيدة كعب تدل على األسلوب ( المباشر ‪ ,‬غير المباشر ‪ ,‬المبطن ‪ ,‬الطلب )‪.‬‬
‫‪( -31‬مهال ‪ ,‬ال تأخذني) تدل على أسلوب ( المباشر ‪ ,‬غير المباشر ‪ ,‬النفي ‪ ,‬التعجبي)‪.‬‬
‫‪ -32‬وجه الشبه بين النبي و النور عند كعب بن زهير هو ( الحرارة ‪ ,‬الدفاع عن الدين ‪ ,‬الجمال ‪ ,‬الهداية) ‪.‬‬
‫‪ -32‬داللة على شجاعة النبي و دفاعه عن الدين كعب بن زهير شبهه ب ( األسد ‪ ,‬النور ‪ ,‬السيف ‪ ,‬البطل )‪.‬‬
‫‪ -33‬ينتمي قصيدة كعب الى شعر ( الحكمة ‪ ,‬الفخر ‪ ,‬الرثاء ‪ ,‬المديح و اإلعتذار )‪.‬‬
‫‪ -34‬تتوافر في قصيدة كعب بن زهير قيم ( إسالمية ‪ ,‬تأريخية ‪ ,‬أدبية ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة )‪.‬‬
‫‪ِ -35‬من مؤشرات جمال قصيدة كعب بن زهير ( براعة في الوصف و اإلعتذار ‪ ,‬اإليجاز في التعبير ‪ ,‬صور شعرية رائعة ‪ ,‬كل‬
‫االجوبة صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -36‬ألبس النبي بردته الشاعر ( حسان بن ثابت ‪ ,‬كعب بن زهير ‪ ,‬زهير بن أبي سلمى ‪ ,‬عبد هللا بن رواحة)‪.‬‬
‫‪ -37‬صيغ المبالغة‪ :‬صفات بمعنى ‪ .........‬تدل على زيادة الصفة ‪ ( .‬إسم الفاعل ‪ ,‬إسم المفعول ‪ ,‬صفة المشبهة ‪ ,‬التعجب)‪.‬‬
‫‪ -38‬صفات بمعنى إسم الفاعل تدل على زيادة الصفة في الموصوف ‪ ( .‬إسم المفعول ‪ ,‬الصفة المشبهة ‪ ,‬إسم التفضيل ‪ ,‬الصيغة‬
‫المبالغة )‪.‬‬
‫‪( -39‬غفار ) ‪ ( :‬إسم فاعل ‪ ,‬إسم مفعول ‪ ,‬صيغة مبالغة ‪ ,‬صفة مشبهة )‪.‬‬
‫‪ِ ( - 40‬مقدام ) صيغة مبالغة على وزن ( فعال ‪ ,‬فعول ‪ِ ,‬مفعال ‪ ,‬فعيل )‪.‬‬
‫ض َحكة ‪,‬نحار ‪ ,‬غفور )‪.‬‬ ‫‪ -41‬يستوي المذكر والمؤنث في إحدى صيغ المبالغة اآلتية ‪ ( :‬سكيت ‪ُ ,‬‬
‫‪ -42‬يقال‪ :‬رجل حنون و امرأة ( حنين ‪ ,‬حنونة ‪ ,‬حنون ‪ ,‬حنان )‪.‬‬
‫‪ -43‬يصاغ (صيغ المبالغة )‪-‬غالبا‪ -‬من الفعل ( الثالثي ‪ ,‬غير الثالثي ‪ ,‬الثالثي و غير الثالثي ‪ ,‬كل االجوبة غير صحيحة)‪.‬‬
‫‪ -44‬الصيغة المبالغة ترفع ( الفاعل ‪ ,‬نائب الفاعل ‪ ,‬المبتدأ ‪ ,‬الخبر )‪.‬‬
‫‪ -45‬المدرس وهاب العل َم للتالميذ ‪ ( .‬تمييز منصوب ‪ ,‬مفعول به منصوب ‪ ,‬مفعول إلجله منصوب ‪ ,‬مستثنى منصوب)‪.‬‬
‫صديق ‪ ,‬صادِق ‪ ,‬صدوق ‪ُ ,‬مصدق )‪.‬‬ ‫‪ -46‬يشتق صيغة المبالغة من الفعل ( صدقَ ) فيقال ‪َ ( :‬‬
‫‪ -47‬إذا صغنا صيغة المبالغة من الفعل ( فه َم) نقول ‪ ( :‬فاهمة ‪ ,‬أفهم ‪ ,‬فهامة ‪ ,‬فا ِهم )‪.‬‬
‫‪ -48‬التنوين ‪ :‬نون ساكنة في آخر ( الحرف ‪ ,‬الفعل ‪ ,‬اإلسم ‪ ,‬الفعل و اإلسم )‪.‬‬
‫‪ -49‬التنوين ‪ :‬نون ‪ .......‬في آخر اإلسم ‪ ( .‬متحرك ‪ ,‬مدغم ‪ ,‬سا ِكن ‪ ,‬مضموم )‪.‬‬
‫‪ -50‬التنوين ‪ :‬نون ساكنة في آخر اإلسم ( يلفظ و يكتب ‪ ,‬ال يلفظ و ال يكتب ‪ ,‬يلفظ و اليكتب ‪ ,‬ال يلفظ و يكتب )‪.‬‬
‫‪ -51‬يشار إلى تنوين الجر ب ( كسرة ‪ ,‬كسرتين ‪ ,‬فتحتين ‪ ,‬ضمتين )‪.‬‬
‫‪ -52‬أهدر دم جميل بن معمر ‪ ( :‬معاوية بن أبي سفيان ‪ ,‬مروان بن الحكم ‪ ,‬عمر بن عبد العزيز ‪ ,‬علي بن أبي طالب)‪.‬‬
‫‪ -53‬ما معنى ( وجد )‪ (( :‬الحب الشديد ‪ ,‬الحب الفاشل ‪ ,‬البغض الشديد ‪ ,‬الحرب)‪.‬‬
‫‪ -54‬كان الشاعر جميل يعاني من صراع داخلي بين ( القلب و الوجدان ‪ ,‬القلب و الجسد ‪ ,‬القلب و العقل ‪ ,‬بين القلب و األعضاء)‪.‬‬
‫‪( -55‬ينفع ) يرادفه ( يضر ‪ ,‬يجدي ‪ ,‬يرشد ‪ ,‬يأبى )‪.‬‬
‫‪ -56‬العالقة بين ( رفض) و ( أبى) هو ( ترادف ‪ ,‬تضاد ‪ ,‬تجانس ‪ ,‬تشبه)‪.‬‬
‫‪ -57‬الشاعر جميل بن معمر يعاني من صراع بين ( اإلستمرار في الحب و عدم جدواه ‪ ,‬اإلستمرار في الحب و جدواه ‪ ,‬اإلستمرار‬
‫في عدم الحب و عدم جدواه ‪ ,‬كل األسئلة صحيحة)‪.‬‬
 ‫‪ -58‬سبب صراع الداخلي عند جميل يعود الى ( نسيان الحبيبة ‪ ,‬نسيان الماضي ‪,‬عجز الشاعر عن نسيان الحبيبة ‪ ,‬مرض النفسي)‬
‫‪ -59‬الشاعر جميل بن معمر عبر عن حبه للبثية بأسلوب ( موضوعي ‪ ,‬متواضع ‪ ,‬حقيقي ‪ ,‬الغلو و المبالغة )‪.‬‬
‫‪ -60‬الغزل بجسد الحبيبة و رقتها يعتبر غزال ‪ ( :‬عاطفيا ‪ ,‬عفيفا ‪ ,‬عذريا ‪ ,‬إباحيا فاحشا)‪.‬‬
‫‪ -61‬الغزل بسجد المرأة في الشعر الغزلي العذري ( شائع ‪ ,‬غالب ‪ ,‬غير شائع ‪ ,‬غير موجود)‪.‬‬
‫‪ -62‬من مزايا الغزل العذري التركيز على صفات ( النفسية ‪ ,‬الجسدية ‪ ,‬العقلية ‪ ,‬المنطقية)‪.‬‬
‫‪ -63‬سبب الغلو في التعبير عن الحب يعود إلى ( شدة التعلق بالحبيبة ‪ ,‬خفة التعلق بالحبيبة ‪ ,‬عدم التعلق بالحبيبة ‪ ,‬الحرمان )‪.‬‬
‫‪ (-64‬الفضيض) يعني ( الماء المتناثر ‪ ,‬الماء الراكد ‪ ,‬النار المتناثر ‪ ,‬شاعر جاهلي)‪.‬‬
‫‪ -65‬جميل بن معمر يعاني من ( الشوق ‪ ,‬الحرمان ‪ ,‬القهر ‪ ,‬كل االجوبة صحيحة )‪.‬‬
‫‪ -66‬كان الشاعر جميل ( وفيا ‪ ,‬خائنا ‪ ,‬مترددا ‪ ,‬غير وفي ) لمحبوبته ‪.‬‬
‫‪ -67‬الغزل العذري كان منتشرا بين ( المدن ‪ ,‬البدو ‪ ,‬القرى ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة )‪.‬‬
‫‪ -68‬نوع الغزل الطاغي على قصيدة جميل هو ( المديح ‪ ,‬اإلعتذار ‪ ,‬الغزل الجسدي ‪ ,‬الغزل العذري )‪.‬‬
‫‪ -69‬من مزايا الغزل العذري‪ ( :‬التركيز على مفاتن الجسد ‪ ,‬عدم التركيز على مفاتن الجسد ‪ ,‬التركيز على العقل ‪ ,‬التركيز على العين‬
‫‪ -70‬التعجب هو شعور ( خارجي ‪ ,‬داخلي ‪ ,‬داخلي و خارجي ‪ ,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫الصدق )‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -71‬إحدى صيغ التعجب صحيحة ‪ ( :‬ما أجمل حُسن الصدق ‪ ,‬أجمل بحسن الصدق ‪ ,‬ما اجمل الصدقَ ‪ ,‬ما اجمل‬
‫‪ -72‬يكون التعجب بصيغة ( اإلستثناء ‪ ,‬ما أفعلَه ‪ ,‬أف ِعل به ‪ ,‬الجوابين االخيرين صحيحة )‪.‬‬
‫‪ -73‬إذا كان الفعل على وزن ( أفعل‪ -‬فعالء) ‪ (( :‬ال يتعجب منه أبدا ‪ ,‬يتعجب منه مباشرة ‪ ,‬اليتعجب منه مباشرة ‪ ,‬يتعجب منه‬
‫سماعيا)‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -74‬ال يتعجب من مطلقا ألنه جامد ( دخل ‪ ,‬ع ِل َم ‪ ,‬خضر ‪ ,‬نِع َم )‪.‬‬
‫‪ -75‬إذا كان الفعل غير قابل للمفاضلة ( يتعجب من مباشرة ‪ ,‬ال يتعجب منه مباشرة ‪ ,‬ال يتعجب منه مطلقا ‪ ,‬يتعجب منه سماعيا)‪.‬‬
‫أخضر بالشجرة)‪.‬‬‫‪ -76‬إحدى الجمل صحيحة ( ما أقبح خضرة الشجرة ‪ ,‬ما أجمل خضرة الشجرة ‪ ,‬ما أخضر الشجرة ‪ِ ,‬‬
‫‪ -77‬إحدى الجمل صحيحة ( ما أق َّل تعلقي بوطني ‪ ,‬ما أتعلق بوطني ‪ ,‬ما أشدَّ تعلُّقي بوطني ‪ ,‬أتع ِلق بوطني )‪.‬‬
‫بالربيع ‪ ,‬ما أجمل الربي َع ‪ ,‬ما اجمل خضرة الربيع ‪ ,‬ما أقبح جمال الربيع )‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أجمل‬
‫‪ -78‬أحدى الجمل خاطئة ( ِ‬
‫‪ -79‬عبارة ‪( :‬ال أسرقُ) ‪ ( :‬ال يتعجب منه أبدا ‪ ,‬يتعجب منه مباشرة ‪ ,‬اليتعجب منه مباشرة ‪ ,‬يتعجب منه سماعيا)‪.‬‬
‫‪– 80‬نتعجب من عبارة (بياض الثلج ) فنقول ‪ ( :‬ما أبيض الثلج ‪ ,‬أبيض بالثلج ‪ ,‬ما اجمل بياض الثلج ‪ ,‬ما أجمل بيضة الثلج )‪.‬‬
‫أحمر بالزهرة ‪ ,‬ما أق َّل حمرة الزهرة ‪ ,‬ما أشدَّ حمرة الثلج )‪.‬‬
‫‪ -81‬إحدى الجمل صحيحة ( ما أحمر الزهرة ‪ِ ,‬‬
‫‪ -82‬قد يتعجب بالنداء ‪ ,‬و ذلك بإدخال الم جر ‪ ........‬على المتعجب منه ‪ ( .‬مكسورة ‪ ,‬مضمومة ‪ ,‬مفتوحة ‪ ,‬مسكونة)‪.‬‬

‫*الوحدة الخامسة‬
‫‪ -1‬العصر العباسي هو العصر الذي إنتقل فيه الحكم من بني امية إلى بني العباس وامتد نحو ( أربعة ‪ ,‬خمسة ‪ ,‬ستة ‪ ,‬سبعة ) قرون‬
‫‪ -2‬إمتد مدة حكم العباسيين من سنة (‪ ) 132‬للهجرة إلى سنة ( ‪ )666 , 657 , 565 , 656‬للهجرة ‪.‬‬
‫‪ -3‬قسم الباحثون العصر العباسي إلى ( أربعة ‪ ,‬خمسة ‪ ,‬ستة ‪ ,‬سبعة ) أعصر ‪.‬‬
‫‪ -4‬هو العصر القوة و الزهو و استقالل العباسين بالحكم ‪,‬تطورت فيه الحياة اإلجتماعية والخلقية ‪ .‬العصر العباسي ( االول ‪,‬الثاني ‪,‬‬
‫الثالث ‪ ,‬الرابع)‪.‬‬
‫‪ -5‬عرف العصر العباسي االول تفاعال ( فلسفيا ‪ ,‬سياسيا ‪ ,‬إقتصاديا ‪ ,‬لغويا )‪.‬‬
‫‪ -6‬تأثر العرب بالثقافة اليونانية و الهندية و ( الرومانية ‪ ,‬التركية ‪ ,‬المنغولية ‪ ,‬الفارسية )‪.‬‬
‫‪ -7‬إستمرت الحياة االدبية في ( اإلنحسار ‪ ,‬اإلزدهار ‪ ,‬اإلنتقال ‪ ,‬الركود) شعرا ونثرا‪.‬‬
‫‪ -8‬من شعراء العصر العباسي االول (أبو الفراس الحمداني ‪ ,‬الطغرائي‪ ,‬أبوالعتاهية ‪ ,‬المتنبي )‪.‬‬
‫‪ -9‬من أشهر كتاب العصر العباسي االول ( إبن األثير ‪ ,‬الغزالي ‪ ,‬إبن سينا ‪ ,‬الجاحظ)‪.‬‬
‫‪ -10‬إزدهرت الحياة العقلية و تطورت العلوم و الرياضيات والكيماء و الفلك والطب ‪ * .‬العصر (األموي ‪ ,‬الراشدين ‪ ,‬العباسي االول‬
‫‪ ,‬العباسي الثاني)‪.‬‬
‫‪ -11‬كونت للعرب حضارة ومكانة في العصر العباسي الثاني وأصبحت عاصمة العباسيين (دمشق ‪ ,‬مدينة ‪ ,‬بغداد ‪ ,‬حلب) عاصمة‬
‫فكرية عالمية‪.‬‬
 ‫‪ -12‬غلب على العصر العباسي الثالث نفوذ ( السالجقة ‪ ,‬المغول ‪ ,‬البوهين ‪ ,‬اليونانين)‪.‬‬
‫‪ -13‬من أبرز شعراء العصر العباسي الثالث ( بشار بن برد ‪ ,‬المتنبي ‪ ,‬إبن الفارض ‪ ,‬أبوتمام )‪.‬‬
‫‪ -14‬ليس من كتاب عصر العباسي الثالث ( الغزالي ‪ ,‬أبو الفرج األصبهاني ‪ ,‬إبن سينا ‪ ,‬إخوان صفا)‪.‬‬
‫‪ -15‬يبدأ العصر العباسي الرابع سنة ( ‪ )448 , 447 , 446 ,445‬للهجرة وينتهي سنة ( ‪ )656‬للهجرة ‪.‬‬
‫‪ -16‬خضع الحكم في العصر العباسي الرابع لنفوذ السالجقة وانتهى بسقوط الخالفة على يد ( السالحقة ‪ ,‬البويهين ‪ ,‬المغول ‪,‬‬
‫الهنود)‪.‬‬
‫‪ -17‬من أشهر شعراء العصورالعباسي الرابع ( المتنبي ‪ ,‬أبو تمام ‪ ,‬ابو العتاهية ‪ ,‬إبن الفارض)‪.‬‬
‫‪َ ( -18‬من للبطون الجائعات ) قصيدة للشاعر العباسي ( المتنبي ‪ ,‬أبو فراس الحمداني‪ ,‬أبو العتاهية ‪ ,‬أبوتمام)‪.‬‬
‫‪( -19‬نزرة) تعني ( كثيرة ‪ ,‬ثمينة ‪ ,‬غالية ‪ ,‬قلية تافهة)‪.‬‬
‫‪ -20‬المرسل إليه في قصيدة (من للبطون الجائعات) هو (الشاعر ‪ ,‬الوطن ‪ ,‬اإلمام ‪ ,‬وضع الرعية المعيشي البائس)‪.‬‬
‫‪ ( -21‬المكاسب) ترادفه ( الخسائر ‪ ,‬الحاكم ‪ ,‬المخبر ‪ ,‬األرباح)‪.‬‬
‫‪ -22‬كلمة تدل على واقعية و حقيقة الغالء و قلة االرباح في زمن ابوالعتاهية‪ ( .‬أسمع ‪ ,‬أرى ‪ ,‬أشم ‪ ,‬أتصور)‪.‬‬
‫‪( -23‬الخالية) ترادفه ( الممتلئة بالطعام ‪ ,‬الفارغة من الكتاب ‪ ,‬الفارغة من األثاث ‪ ,‬الفارغة من الطعام )‪.‬‬
‫‪ -24‬قلة االرباح وارتفاع األسعار و جوع اليتامى و األرامل هي نتائج المشكلة (السياسية ‪ ,‬اإلقتصادية ‪ ,‬الفنية ‪ ,‬اإلجتماعية)‪.‬‬
‫‪ -25‬داللة اإلستفهام في بيت الشاعر ( َمن يرتجى للناس غيرك؟) هي ( إثبات ‪ ,‬التمني ‪,‬الترجي ‪ ,‬الشك) ان أحدا غير اإلمام‬
‫اليستطيع مساعدة الرعية‪.‬‬
‫‪ -26‬غرض ابو العتاهية من قصيدة (من للبطون الجائعات) هو ( حض ‪ ,‬عض ‪ ,‬تثبيط ‪ ,‬تشكيك) الحاكم على مساعدة الرعية‪.‬‬
‫مشارك ‪ ,‬غافِل) عما حدث للناس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -27‬سبب مخاطبة ابوالعتاهية الغمام بلهجة الناصح هو إعتباره اإلمام ( مسؤول ‪ ,‬غير مسؤول ‪,‬‬
‫‪ -28‬الشاعر أبو العتاهية يريد بقصيدته ( هجاء الحاكم ‪ ,‬مديح التكسبي ‪ ,‬مصلحته الشخصية ‪ ,‬مصلحة الرعية)‪.‬‬
‫‪ -29‬موضوع قصيدة ابو العتاهية ( سياسي ‪ ,‬إقتصادي ‪ ,‬إجتماعي ‪ ,‬ديني )‪.‬‬
‫‪ -30‬موضوع و غرض قصيدة المتنبي ( إعتذار ‪ ,‬المديح ‪ ,‬الفخر ‪ ,‬الحكمة)‪.‬‬
‫‪( -31‬صحب الناس) قصيدة للشاعر ( المتنبي ‪ ,‬أبو الفراس ‪ ,‬أبو العتاهية ‪ ,‬كعب بن زهير)‪.‬‬
‫‪( -32‬صحب) تعني ( عادى ‪ ,‬رفق ‪ ,‬الزم ‪ ,‬الجوابين االخيرين صحيحين)‪.‬‬
‫‪( -32‬عناه) تعني ( حوادثه ‪ ,‬اهمله ‪ ,‬إهتم به ‪ ,‬امهله)‪.‬‬
‫‪ -33‬هو من اكبر شعراء العرب على اإلطالق (زهير ‪ ,‬ناظم حكمت ‪ ,‬أبوالعتاهية ‪ ,‬المتنبي)‪.‬‬
‫‪( -34‬مراد) هو ( إسم فاعل ‪ ,‬إسم مفعول ‪ ,‬الصفة المشبهة ‪ ,‬الصيغة المبالغة)‪.‬‬
‫‪ -35‬يرى المتنبي أن الزمان ‪ ..........‬دون تحقيق االهداف ‪ ( .‬يعين ‪ ,‬يحول ‪ ,‬يوصل ‪,‬كل االجوبة خاطئة)‪.‬‬
‫‪ -36‬إستقر المتبي في بالد سيف الدولة (دمشق ‪ ,‬مصر ‪ ,‬كوفة ‪ ,‬حلب )‪.‬‬
‫‪ -37‬إستقر المتنبي تسع سنوات ونصف في بالد ( كافور االخشيدي ‪ ,‬فاتك االسدي ‪ ,‬سيف الدولة الحمداني‪ ,‬أبو العتاهية)‪.‬‬
‫‪( -38‬المنية ) ترادفه ( الحياة ‪ ,‬المرض ‪ ,‬الموت ‪ ,‬الشجاعة )‪.‬‬
‫‪( -39‬الهوان) ترادفه ( العزة ‪ ,‬الكرامة ‪ ,‬الشجاعة ‪ ,‬الذل)‪.‬‬
‫‪ -40‬توجه المتنبي إلى مصر ملبيا دعوة ( كافور االخشيدي ‪ ,‬سيف الدولة ‪ ,‬فاتك االسدي ‪ ,‬مروان بن حكم)‪.‬‬
‫‪ -41‬قتل على يد فاتك األسدي ( أبو العتاهية ‪ ,‬أبو فراس الحمداني ‪ ,‬المتنبي ‪ ,‬كعب بن زهير)‪.‬‬
‫‪ -42‬القيمتان اإلنسانيتان التي عبر عنهما المتنبي ( السخاء و الكرم ‪ ,‬السخاء و الشجاعة ‪ ,‬الكرامة والشجاعة ‪ ,‬النبل و الوفاء)‪.‬‬
‫‪ -43‬المتنبي في تعبيره عن إعطاء الزمان خيراته البشرية للناس يتحدث عن نزعة إنسانية سامية ودعوة إلى ( الحرب ‪ ,‬اإلقتتال ‪,‬‬
‫اإلسالم ‪ ,‬السالم )‪.‬‬
‫‪ -44‬السالم الذي يدعو إليه المتنبي يعني ( القبول بالذل ‪ ,‬عدم القبول بالذل ‪ ,‬الجبن ‪ ,‬الهوان)‪.‬‬
‫‪ -45‬حكم المتنبي ‪ .........‬بسيرة صاحبها ( مرتبطة ‪ ,‬مبتعدة ‪ ,‬متناقضة ‪ ,‬متقاربة )‪.‬‬
‫‪ -46‬إستخدم المتنبي الضمائر الدلة على الغائب و المتكلم بصيغ الجمع وضميرالغائب بصيغة المفرد و المخاطب بصيغ المفرد‬
‫للداللة على ( شخص محدد ‪ ,‬الشمولية ‪ ,‬جميع الناس ‪ ,‬الجواب االخيرين صحيحين)‪.‬‬
‫‪ -47‬إستخدم المتنبي في البيتين األول والثاني االفعال الماضية وذلك إلستقراء ( الحاضر ‪ ,‬المستقبل ‪ ,‬الحال و المستقبل ‪ ,‬التاريخ)‪.‬‬
‫‪ -48‬الداللة الزمنية لألفعال المضارعة المستخدمة في قصيدة (صحب الناس)هي ( الماضي ‪ ,‬الحال ‪ ,‬المستقبل ‪ ,‬اإلستمرارية)‪.‬‬
‫‪ -49‬إستخدم المتنبي االفعال المضارعة الدالة على اإلستمرارية و الشمولية والثبات وذلك مناسبة لل ( المديح ‪,‬الرثاء ‪ ,‬الحكمة ‪,‬‬
‫اإلعتذار )‪.‬‬
‫‪ -50‬دخول (كلما ) على الفعل الماضي تدل على ( الماضي ‪ ,‬الحال ‪ ,‬المستقبل ‪ ,‬اإلستمرارية )‪.‬‬
‫‪ -51‬بم يتميز أسلوب المتنبي ؟ ج‪ ( -‬الحوار ‪ ,‬األيجاز التفصيل ‪ ,‬التشبيه )‪.‬‬
‫‪ -52‬هو تعبير عن الكثير من المعاني بالقليل من األلفاظ ( الشرط ‪ ,‬التوكيد ‪ ,‬التشبية‪ ,‬اإليجاز )‪.‬‬
‫‪ -53‬ما النمط المهيمن على قصيدة(صحب الناس)؟ ( إيعازي ‪ ,‬وصفي ‪ ,‬سردي ‪ ,‬برهاني)‪.‬‬
‫‪ -54‬من المؤشرات الدالة على ان النمط برهاني هو وجود ادوات ( التشبيه ‪ .‬الجزم ‪ ,‬الشرط ‪ ,‬اإلستفهام )‪.‬‬
‫‪ -55‬وجود ادوات التعارض( لكن ‪ ,‬ان) تدل على ان نمط النص ( برهاني ‪ ,‬وصفي ‪ ,‬سردي ‪ ,‬إيعازي)‪.‬‬
 ‫‪( -56‬ربما ) من ادوات ( التحقيق ‪ ,‬الربط ‪ ,‬الشك و التقليل ‪ ,‬التعارض)‪.‬‬
‫‪ -57‬ما الحجة المقدمة على أهمية الشجاعة ؟ ( حتمية الخلود ‪ ,‬حتمية الموت ‪ ,‬حتمية المرض ‪ ,‬حتمية الشيخوخة)‪.‬‬
‫‪ -58‬أجمل قيمة إنسانية موجودة في قصيدة (صحب الناس) هي الدعوة إلى( الشجاعة ‪ ,‬الحرب ‪ ,‬السالم ‪ ,‬التهور)‪.‬‬
‫‪ -59‬ترتبط قصيدة المتنبي بالعصر العباسي بسب (عمق ‪ ,‬سطحية ‪ ,‬بداهة ‪ ,‬غموض) حكمها ‪.‬‬
‫‪ -60‬دعا المتنبي إلى السالم كرد فعل على كثرة (اإلختالط ‪ ,‬التقارب ‪ ,‬الحروب ‪ ,‬العلوم) بين الدويالت ‪.‬‬
‫‪ -61‬ولد أبو فراس الحمداني سنة ( ‪ )902 , 912 ,922 , 932‬للميالد ‪.‬‬
‫‪ -62‬ترعرع أبو فراس في كنف إبن عمه ( فاتك األسدي ‪ ,‬كافور االخشيدي ‪ ,‬سيف الدولة الحمداني ‪ ,‬أبو العتاهية)‪.‬‬
‫‪ -63‬كان أبو فراس الشاعر واليا ل ( دمشق ‪ ,‬حمص ‪ ,‬حلب ‪ ,‬منبج )‪.‬‬
‫‪ -64‬وقع أبو الفراس أسيرا بيد ( الفرس ‪ ,‬الترك ‪ ,‬الروم ‪ ,‬العرب) سنة ‪ 959‬للميالد ‪.‬‬
‫‪ -65‬كان معاصرا ألبو الفراس وجمع قصائده ( بن الورد ‪ ,‬الثعالبي ‪ ,‬ابن خالويه ‪ ,‬ابن عقيل)‪.‬‬
‫‪ -66‬إهتم بجمع الروميات ( بن الورد ‪ ,‬الثعالبي ‪ ,‬ابن خالويه ‪ ,‬المتنبي )‪.‬‬
‫‪ -67‬هي القصائد التي نظمها أبو الفراس في االسر( أصمعيات ‪ ,‬الحكم ‪ ,‬الروميات ‪ ,‬التركيات)‪.‬‬
‫‪ -67‬المستشرق ابن ورد ترجم بعض قصائد أبو الفراس إلى ( الفرنسية ‪ ,‬التركية ‪ ,‬الكردية ‪ ,‬االلمانية)‪.‬‬
‫‪( -68‬ناحت) تعني ( نامت ‪ ,‬صاحت ‪ ,‬بكت ‪ ,‬ضحكت )‪.‬‬
‫‪( -69‬قد ناحت) تدل على ( التحقيق ‪ ,‬التقليل ‪ ,‬الشك ‪ ,‬التعارض)‪.‬‬
‫‪( -70‬أيا) ادأة ( التعجب ‪ ,‬إستفهام ‪ ,‬النفي ‪ ,‬النداء )‪.‬‬
‫‪-71‬يستخدم اداتا (هل ‪ ,‬أ) ‪ ( :‬إستقبال ‪ ,‬إستثناء ‪ ,‬الحصر ‪ ,‬اإلستفهام)‪.‬‬
‫‪( -72‬معاذ الهوى) عبارة دالة على ( التعجب القياسي ‪ ,‬التعجب السماعي ‪ ,‬النداء ‪ ,‬اإلستفهام )‪.‬‬
‫‪( -73‬طارقة) تعني ( فرحة ‪ ,‬مصيبة ‪ ,‬طارئة ‪ ,‬ريشة)‪.‬‬
‫‪( -74‬تعالي) طلب نوعه ( االمر ‪ ,‬النهي ‪ ,‬المصدر ‪ ,‬إسم فعل أمر)‪.‬‬
‫‪( -75‬ما أنصف) تعني ( ما أعد َل ‪ ,‬ما ظل َم ‪ ,‬ما فرقَ ‪ ,‬ما أحسن)‪.‬‬
‫‪ -76‬العالقة بين (مأسور )و( طليقة) هي ( الترادف ‪ ,‬التقارب ‪ ,‬الطباق ‪ ,‬المقابلة)‪.‬‬
‫‪( -77‬طليقة) تعني ( مسجونة‪ ,‬حرة ‪ ,‬ماسورة ‪ ,‬مشدودة)‪.‬‬
‫‪( -78‬يندب) تعني ذكر ( مساويء الميت ‪ ,‬محاسن الميت ‪ ,‬مساويء الحي ‪ ,‬محاسن الحي )‪.‬‬
‫‪ -79‬الشاعر ( إستقبل ‪,‬إستنتج ‪ ,‬إستغرب ‪ ,‬إستحسن ) نوح الحمامة النها حرة طليقة ‪.‬‬
‫‪ (-80‬أولى) تعني ( أجدر ‪ ,‬أحق ‪ ,‬أجدر و أحق ‪ ,‬األول)‪.‬‬
‫‪ -81‬عكس ابو نواس حالته ( جسدية ‪ ,‬لغوية ‪ ,‬نفسية ‪ ,‬فلسفية) على الحمامة‪.‬‬
‫‪ -82‬لماذا دعا الشاعر الحمامة إلى المجيء إليه؟ ج‪ -‬حتى ( يقاسمه الحزن ‪ ,‬يقسامه الفرح ‪ ,‬يقسمه االكل ‪ ,‬يقاسمه البكاء)‪.‬‬
‫‪ -83‬العالقة بين ( يضحك المأسور وتبكي الطليقة) هي ( الترادف ‪ ,‬الطباق ‪ ,‬الجناس ‪,‬المقابلة)‪.‬‬
‫‪ -84‬داللة اإلستفهام في ( أيضحك مأسور وتبكي طليقة؟) هي ( اإلنكار ‪ ,‬اإلثبات ‪ ,‬اإلستغراب و التعجب ‪ ,‬السؤال)‪.‬‬
‫‪ -85‬تسيطر على قصيدة (أقول و قد ناحت) أسلوب ( الخبري ‪ ,‬اإلنشائي ‪ ,‬الحقيقي ‪ ,‬المجازي)‪.‬‬
‫‪ -86‬سبب كثرة الجمل اإلنشائية هي شدة ( إنكسار ‪ ,‬إفتقار ‪ ,‬إنفعال ‪ ,‬إفتعال ) الشاعر ‪.‬‬
‫‪ -89‬في قصيدة (أقول وقد ناحت) إشارة إلى صراع بين العرب و البيزنطينين ويعتبر هذه قيمة ( دينية ‪ ,‬فنية ‪ ,‬إنسانية ‪ ,‬تأريخية)‪.‬‬
‫‪ -90‬من القيم اإلنسانية الموجودة في قصيدة (أقول وقد ناحت) ‪ ( :‬السالم ‪ ,‬الكرم ‪ ,‬الحرية و العنفوان و التصبر ‪ ,‬اإلعتذار)‪.‬‬