Professional Documents
Culture Documents
الفهرس
الباب األول :الخصائص
الفصل الأول 3...............................................................................
الفصل الثاني8........................................................................... ...
الفصل الثالث 16.............................................................................
الفصل الرابع20..............................................................................
الفصل الخامس27............................................................................
الفصل السادس 34............................................................................
الفصل السابع 38..............................................................................
الفصل الثامن 46..............................................................................
حياته
نا ولد العدد الصدددددالل نك كوي ن الاعاو ال عروا
الشدد)(س سدد الش الشدد)(سل يو الشدد)( نك كوي الخ)ا ل كا
لوهجرة الش س)ش س في طهراول ولاو هددددد.
وال ه مشددددده ر با رس كاموا بسددددد)ن ول) ا بو نك كوي
الثان)ش كشدر من ك ره وافي وال ه وورل ول) ا بوا ش) ولا
شق)قش.
داره
لانف لوشددد)( دا بسددد)يش مد )ش بالودن و ها من يب) وقع
في مد ع دش طهراو شدددددا ن مالار ا دا سددددد)داه هدا ا ا
الشه) م تظرر لال)اس .وكاش ف)ها إلي آخر ل)او .
ثيابه
لاو سد الش الشد)( عرو ر كوي ال وا )ابا بسدد)يش ونظ)فش
ولداو ال ر الذر عرو ر شدددددد)ها ب ر كو اا ال عن فها لاو
عرو ر بالودادة وعضع كوي يس طا )ش وكوي لتف) كدااة.
طعامه
لم ع ن الشددد)( ععت ي باليعا الوذعذ وإن ا لاو عت اول في
يلثر الأل)او يطع ش بس)يش لالدياطا وال حودي وعدر ك
الجواس كوي ال ائ ة وعتان صدددددا القدوش وعت اول اليعا
م ح )ددا ولدداو يلثر يل)ددانددا عح ددل ال دداكاو ب) د ه وعت دداول
اليعا بشه)ش لاموش ولاو في بعض الحالاو عضع بعضا من
طعام في ماكاو القرعك م ولم ع ن عت وم ي اا اليعا
ولاو الآخروو لا عت و او التراما ل .
ومع ذلك فإن لاو في يلثر الأل)او لا عرد دكاة الأصددددد اا
و غم معرفتد بتأ )ر اليعا كوي وح الإنسددددداو والتف)راو
مع ذلك لم ع ن ع ت ع التي عصددد)دها من نراا اليعا ل
كن و اول يطع ش السا .
لاو ذاو عا متانها إلي م ع ش مشددده وها في القيا إذ
شدددددعر بع ي باط ي وبع التاسدددددل ب) اا ل يو ذلك الع ي
الداط ي ناا نت)جش لشر شار القيا .
عمله
الخ)اطش وال ة من الأك ال ال حددش في الإسددوا .ولاو لق او
الح )م ع ا س هذه الحرفش وناا في الح عث كن سددال الو
صس ين ال :ك ل الأبرا من الرنال الخ)اطش وك ل الأبرا
من ال ساا الف لس
لداو الشددددد)( عحترا الخ)داطدش لع دل عرو م لو كوي
ك)ال ولهذا كرا باسدددددم الشددددد)( نك كوي الخ)ا ولا بأس
بالإشددا ة إلي يو دا ه التي سددد الح عث ك ها لانف ب ثابش
محل لع و يعضا.
عقال يل يب اا الشد)( في هذا الص د :في ب اعش الأمر لانف
لدأبي غرفدش في خداو لداسدددددترالش القاافل ع ا س ف)ها ك و
لخ)ا وناا مالك الفرفش ذاو عا و ال لاال ر لا ي دل كوي
بقدائدك في هدذه الفرفدش ف ا لاو م إلا يو يخوي ل الفرفش
في ال)ا التالي بوا نقاش ولا ميالدش وعاعض وسدددددو إعاها
ونقل م ضدددد ة الخ)اطش إلي ال ا وواددددعها في غرفش رعد
من الدا متخذا إعاها ل حل لع و .
و ال في ل عث آخر :
العدادة كشرة ين اا وسعش ين اا في طوك الحوالس
جزاء اإلنصاف
الإنصددداا في لل شددديا وخاصدددش في التعامل مع ال بائن من
ن وش الأما ال ه ش التي يل ها الإسوا لث)را و د في ل عث
كن الإما كوي نس ان ال الإنصدداا يفضددل الفضددائلس إو
يكظم ال ثابش مثابش الإنصااس
اإليثار
من يبرا الخصدددددال التي وت ) بهدا ل)داة الشددددد)( نك كوي
الخ)دا هي الدإعثدا وإكانش ال سدددددال)ن في الا ف الذر لاو
ععاني ف) ها شددددخصدددد)ا من ادددد ك ال ع)شددددش والألادعث
الشددرعفش وصددإ الإعثا والتاااددع بأنه ا من يفضددل الأك ال
ويكوي مراوك الإع او وم ا الأخوا .
عبادته
لداندف اليرعقدش التي عتدعهدا الشددددد)( في سدددددوال وختوإ
اختودافدا ندذ عدا كن مسدددددودك مد كي اليرعقش فها لم ع ن
عتعرا بأعش فر ش من فر التصددداا ولانف طرعقت وقا
كوي التعد التا بتعال)م يهل الد)ف كو)هم السوا .
وه ذا فإن لاو عهتم اهت اما لد)را بال سدتحداو فضوا كن
الاانداو.
لاو عسدددت)قظ كادة في الأسدددحا وبع ب وغ الشددد س عأخذ
سديا من الرالش ل ة سداكش يو نصدإ ساكش ولاو في بعض
الأل)او عأخذ سيا من الرالش بع الظهر.
تقليده
لاو الشددد)( بح م مسدددو التعد ر موق ا في الأل ا ل)ث
لاو عقو آعش الو لجف اي الو ك س – يل مرانع التقو)
في كصره -و ال في سدك وقو) ه لهذا ال رنع دوو سااه:
أخالقه
لداو الشددددد)( في غاعش الريفش وطوا ش ال ح)ا ولسدددددن الخوا
والا ا والأد .
تواضعه
عقال الد لتا فراا في هدذا ال جال :لاو الشددددد)( شددددد ع
التااادددع في سدددوال مع الآخرعن ولاو إذا طر ف با ال ا
عدداد ها إلي فتحهدا وعدأذو لوقدادم)ن بال خال ول) ا ل ا
ن و ه لاو عسددتقدو ا في غرفش ك و التي لاو ف)ها بسدداطش
الخ)اطش.
الترام لج )ع ال اس
لاو الشدد)( عحتر السدداداو بل وعحتر ن )ع ال اس فإذا ما
يخيددأ يلد يمددامد لم ع ن عذندد يمددا الددآخرعن ولددا ععتدره
بساا فعو وإن ا لاو عتظاهر مع بال االش وال واطفش.
أخالقه في السفر
سدددددافر الشددددد)( طاال ك ره ال دا إلي مشددددده ولاشددددداو
واصددددفهاو وماان او ولرمانشدددداه وسددددفره الال) إلي خا ه
الدواد ها سددددفره إلي العرا فقن ل عا ة العتداو ال ق سددددش
و د ور في وودك الرلواو – التي لانف وجرر كادة برفقش
الدأصددددد اا-ذلرعاو وماا إ ذاو انع اسددددداو م ها بأخوا
السفر فحسك.
انتظار الفرج
من ن وش الخصدائص الدا اة في شددخصدد)ش سد الش الش)( لد
وولداؤه الخداص لدإمدا امدائ دا -ي وال دا ف اه -وانتظا فرن
ويها ه ولاو عقال في هذا ال ع ي:
مطلبه المهم
ع قل يل يص د اا الشدد)( :لم يشددعر طاال صددحدتي لوشدد)(
بأن لاو ل ع ميوك مهم سدداإ وعج)ل فره صددالك ال ماو
نس ولاو لث)را ما عحث الأص اا بأو لا عيوداا من الو ش)ئا
سددددداإ التعج)دل بأمر إما ال ماو ولانف لالش الانتظا ل ع
كوي د نش من القاة بح)ث إن إذا س د ع شددخصددا عتح ث كن
فره ولي العصر نس نراه عتف)ر لال وعجهش بالد اا.
الشعر
لاو الشدد)( ع )ل إلي الأشددعا العرفان)ش والأخوا )ش إلي يبع
الحد ود ولانف مااكظ في معظم الأو او وتخووها يشدددددعا
ورباعدش ولاو عع)ر اهت ا فائقا لأشدددددعا لافظس و ائ)او
طا عسس ولاو عد ي ك س ان شئ من ووك الشعا .
رأيه في مولوي
لاو سد الش الشدد)( ععتدر الشدداكر لافظ الشدد)راار من يول)اا
الود وعتحد ث كن م دانتد الرف)عش في الدراخ يما بال سددددددش
ل الار فق لاو ل ف) ير آخر ل)ث لاو عقال ك :إن
ععاني في الدراخس
السياسة
لم عت خل سددد الش الشددد)( في كالم السددد)اسدددش ب) ين لاو
ععدا ض ال ظا الدهوار ال ق)ف وال تسدددددون كوي الشدددددذوو
السد)اسدش معا ادش شد ع ة ل ا ين لاو ععا ض مص يعضا
ب) ا لاو ع ثر من الث اا كوي آعش الو ال اشاني وعقال إو
باط ب ثابش ماا السد)لس.
تنبؤاته
ال يل يب اا الش)( في عا 17شاال 1370هددد30 .و)ر
من كا 1330هدددددددد .شس ل) ا ناا يبي إلي ال ل ينهش
بالد اا و ال:
لم يلن اكوم بدأند اوف مع الخدراا الدأمرع ))ن كوي الذها
إلي يمرع ا.
التربية اإللهية
لا لانش لد)او ما بوف الش)( من ل ال ال ع ار ل ن كرف كن
ر يو س ع ك ن كرفاه.
معلموه
مع او س د الش الشدد)( لم ع تسددك شدد)ئا من العوا ال ت اولش
في الحااة والجامعش إلا ين يد بعض يلابر العوم وال عرفش
وال ع اعاو م ن ع ن اكتدا هم ب ثابش الأساوذة بال سدش ل
بداية التحول
عتعق ال ذلإ يو سددر القف ة الدا اة والتحال ال صدد)رر في
ل)داة الشددددد)( عع إ إلي لاد ش مث)رة و عف لوشددددد)( وهي
لاد ش وحتار كوي لث)ر من ال وس والعدر.
اإلمداد الغيبي
نداا في نهج الدواغش يو الإما كو)ا نس ال :وما برح لو –
ك و آلدداؤه – في الدرهددش بع د الدرهددش وفي يامدداو الفتراو
كددددداد ندددانددداهدم فدي فد درهم ولو هم في ذاو كقالهم
فاستصدحاا ب ا عقظش في الأبصا والس ان ولأفئ ة...س
وبع يو خضدع هذا الشا الخ)ا لوع اعش الإله)ش الخاصش نال
نص)دا من هذا الإلها .
ً
شبعانا وجارك جائع؟ تبيت
عقال يل ووام)ذ الشدددد)( إن سدددد ع عقال يعف في إل إ
الو)دالي في كدالم الرؤعا ولأني مجر ي اد إلي السدددددجن وفي
صدد)حش ال)ا التالي شدعرو بالاسدت)اا وبق)ف يسائل نفسي
كن سدك ووك الرؤعا وكو ف بفضل الو يو مااان ووك الرؤعا
عتعو بجددا ر فيودددف من اونتي وقصدددددي الددأمر وإكوددامي
بالخدر.
الكمال المعنوي
ه ا ل عث مشها ععرا ك يهل ال عرفش بح عث
التقر بال اافلس وها ل عث نقو مح ا الشدد)عش والس د ش
– بشدددئ من التفاوو – كن سدددال الو صس ين ال :ال
الو د ك ونددل ...مددا وقر إلي كد د بشددددديا يلددك إلي م ددا
افترادددددف كو)د وإند ل)تقر إلي بدال دافوش لتي يلد فإذا
يلددت ل ف سدد ع الذر عسدد ع ب وبصددره الذر عدصددر ب
ولسددددداند الدذر ع ي بد وع ه التي عديش بها :إو دكاني
يندت وإو سأل ي يكي)ت س
ولا وس د ع يذن شدد)ئا إلا لو ولا عتوفظ لسددان بشدديا إلا في
سد)ل الو ولا عيوك ود ش)ئا إلا الو .
وبعدا ة يخرإ إذا ذابف إ ادة ال را في إ ادة الو عصددد)ر الو
– ل دا عف)د التعد)ر الاا د في يلدادعدث التقر بدال اافل –
ك) د ويذند ولسددددداند و ودد إلي يو ع ال في ختا ال ياا
ناهر العدادعش وها الرباب)ش وهذا ما كدر ك س الش الش)(
بقال :
إذا لانف الع)ن ودصددر في سددد)ل الو وصدددل ك)ن الو س وإذا
لانف الأذو وس ع في سد)ل الو وصدل يذو الو س وإذا لانف
ال) وع ل في سددد)ل الو وصدددل ع الو س إلي او عصددل الأمر
إلي القوك ف) او كرش الو ل)ث )ل:
فناؤه في الله
وصددإ ال لتا ل ) فراا -الي اسددتفاد من مجالس الشدد)(
لسددد ااو طاعوش -الشددد)( كوي ال حا التالي :لاو الشددد)( كوي
ن الاعاو ل الو كا فا و كا و وصددددل كوي ي ر وهذعك
نفسدددد وصددددفاا باط إلي مقا الف اا في الو والدقاا بالو
منزلته الرفيعة
لق بو هذا الفتي الخ)ا من خوال لد لو ول ال إخواصدددد
يسددد ي م لش ووصدددل إلي الفاعش العو)ا وهذا عع ي -ل ا و د
في الح عث -ين سددددوك طرعقا غ)ر اليرع ال تعا فش لدواغ
ل الاو ومقاماو يهل ال عرفش.
رؤيته للملكوت
إو ؤعدش مو او السددددد داواو والدأ ض بدصدددددرة القوك وعتدر
مقد مدش ل روددش ف)عش من ك)ن ال)ق)ن وها ما عحصدددددل كن
مشاه ة الع)او ل ن مشي وو إ كوي سالل الدحر وكاع .
﴿ولذلمك نُرمإ إبراه)م مو ُاو السدد ااو والأ ْضم ولم) ُاو ممن
الْ ُا م م)ن ﴾
فقال :نعم
وف :وهل ورإ يو مو او الس اا والأ ضل
فقال :لا ول ن الش)( نك كوي الخ)ا لاو عرإ ذلك .
الشيخ في سن الستين
نقل كن ال رلا الش)( كد ال رعم لام :يو الش)( في سن
السدددددت)ن لداو لدالدش إذا يمعن ال ظر ف) دا عرع كرا لل ما
عرع .
الرنل الياعل الذر عرو ر )ابا كسد رعش وعأوي لوع ل في
دا لم يل)انا نل مسددددد )ن وعع)ل اسدددددرة لد)رة وعجك يو
وق ماا ل م ع ا من العاوس
نقددل ل ددا نجددل الشددددد)( نددك كوي يو ال رلا الد لتا يبا
الحسدن ش)(س لاو عتح ث كن ب اعش معرفت بالش)( بقال :
لاو سدك معرفتي بالش)( ها اختفاا اونتي ل)ث لم نعثر
كو)ها غم بحث ا ال تااصل ك ها لع ة يشهر و انع ا ال ث)ر
من يهل الداطن لهذا الفرض ول ن دوو ن وإ.
لددا و ثر من الد كدداا كوي يلد لددأو الد كدداا كوي الف)ر عجوددك
الظو ش وكو)ك بال كاا ل س
يخدا ه كن واااع ال ه
يصددددد ائ ال :ك ما لح نقل يل ووام)ذ الشددددد)( يو يل
ال س الش الش)(: الش)( مروضي ال اه في القدر
)را مداشدددددرة :لا شدددددأو ل ا خاطك الدا ر وعالي م را ون
لاو طاال ك ره متااادددددعا بعدد ر هذا واورلاه لي ...فق
ود ذ ة من الشددعا بالفرو لو اس في سددد)وي ولم ووج في
والت درس.
إخدا ه كن ال ال ال سرو
بع وفاة الشددد)( ل ي شدددخص لأل يب ائ و)وا :بعف دا ر
وذهددف لدإبد ان ال دال في ال صدددددرا فاند و مفو الأباا
فرنعف بال ال إلي ال ا وفي الو)ل سر ال ال فرانعف مرال
الشددددرطش ولم يلصددددل كوي يعش نت)جش فتاسددددوف بصددددالك
ال ماو نس وفي الو)وش الأ بع)ن من التاسدددددل يعف في ال ا
من يكياني ك ااو دا الشددد)( وفي الصدددداح الدالر نئف إلي
دا الش)( و صصف كو) يمرر فقال لي :ينا لا يلتك الألراا
ولا ينا فاال والظاهر ينك نئف خيأس!
اا من غض نظره
ونقل شدددددخص آخر :لانف ل ر سددددد)ا ة ينرة ول ف متجها
ف)ها من م) ا "سدددددداه"-لال)ا -نحا الج ا فريعف سددددد) ة
طاعودش القدامش ون )وش ورو ر "ناد " يشدددددا و لي بالتا إ
فا فف وغضدضف بصرر واستففرو بي فرلدف ويوصوتها
إلي مقصدددد ها وفي ال)ا التالي نئف إلي الشدددد)( فقال لي
ولدأند د شددددداهد ذلدك ال ا إ كن ر من لداندف ووك
السدد) ة الياعوش التي نظرو إل)ها م صددرفف ونهك ك هال
فدفض بصدددر ك ها ادخر لك بك صدددرا في الج ش ولا عش
وشد ووك الس) ةس.
النار في المال الحرام
لاو ه ا مجوس ف) نل م ه ك ع ا س السحر والشعاذة
ولاو يل يب اا الشدد)( مانادا ه ا ونقل ل ا ائوا :وع و
كر ودش ك ود فوم عسدددددتي)ع الق)دا بدأر ك دل م انتد إلي
ين ي ينا الذر كر وف ك و فيوك م ي بتضدددددرن يو لا ي يع
لي سددددجادة ) ش له عش فأخذوها إلي الد)ف ا م
89 رقم الصحفة
الشيخ رجب علي الخياط كيمياء المحبة
ول ا آها وال ر ال :من يكيا هذه السجادة التي ع دعث
م ها نا ودخاول يك ها إلي صالدها فا اس.
لا وفضك
عقال يلد وودام)دذ الشددددد)( نرإ ب) ي وب)ن يل ال ت ع )ن
ذاو عا نقاش في السا لال مااان دع ي كو ي و مف
ل د الددأدلددش ال ث)رة ل د لم عقت ع بهددا ففضددددددددف لددذلددك
وانصرفف.
وبع سدداكش نئف إلي الشدد)( وما يو آني ال :هل لصددوف
ل ة ب) ك وب)ن شخص آخرسل
التهذيب بالعمل
وذهك الرواعاو إلي يو الشدددر الأسددداسدددي في نحاه لتعو)م
والترب)ش ها التيد) العو ي لعوم الأخوا بالإ شددداداو التي
عيرلهددا كوي التوددامددذة .دال يم)ر ال ذم )ن نس في هددذا
ال ض ا :
وإذا لاو عحض الآخرعن كوي محدش الو فإن فاو ب فسددد في
محدش الو لالفراشدش في دو انها لال الش عش وإذا لاو عحث
الآخرعن الإلساو والإعثا وخ مش ال اس فها نفس لاو سدا ا
في هددذا ال )د او وإذا لدداو عصدددددإ الد ن)ددا "العجاا" وعحددذ
الآخرعن من التعو بها فإو ل)اة ال ه التي لاو عع)شدددددها
غدتد في هددذه و ثدل يفضدددددل دل)دل كوي إكرااددددد وكد
العجاا.
أساليبه التربوية
ع ن وقسدددد)م الأسددددال)ك الترباعش التي اودعها الشدددد)( في
ورب)ش ووام)ذ إلي ناك)ن من الأسال)ك وه ا:
-الأسوا التربار في ال جالس العامش
-الأسوا التربار في ال اا إ الخاصش.
لدا وقدل ودي عرعد لدذا ولدذا ول ن انظر إلي مدا عرعد ه الو
فدإذا ي دو يو ود كا ال داس إلي ول) دش فهدل و كا إل)ها لل
من عرع د ه الو د ي ود كا إل)هددا من ورعد ه ينددفل ومددا دمددف
م قادا لأهاائك ال فسدد)ش فون ودو يعش مرودش القوك ب)ف الو
أوال
أرض أباك ً
لاو سد الش الشدد)( لا عأذو لدعض الأشددخاص بال شددا لش في
مجالسددد في بعض الأل)او يو لاو عشدددتر كو)هم شدددرو
لو شددا لش ف)ها .عرور ل ا يل يص د اا الشدد)( الذر كاشددره
م ه وقا كشددرعن س د واصددفا ب اعش اوصددال بالشدد)( كوي
ال حا التدالي :كوي غم ال سددددداكي الحث)ثش التي بذلتها في
بد اعدش الدأمر لو شدددددا لدش في مجدالسددددد إلدا يند لم عدأذو لي
بال شدددا لش ف)ها .إلي يو يعت في يل الأعا في ال سدددج
التوجيهات الخاصة
من الخصددددائص الدا اة التي عتصددددإ بها الأسددددتاذ وال عوم
ال امل في السددوا إلي الو هي وق عم التان)هاو الترباعش
في اددداا متيوداو السدددالك في ال رالل ال ختوفش لوسدددوا
وهذا ما لا ع ن إنجااه في ال جالس العامش ويما الآخرعن.
ال الشددددد)( :ف ن لاو ذلك العوار الذر و اول اليعا في
ميع ددك وددا ددش يعددا بددال د عن وفي ال رة الددأخ)رة دفعت د
ويخرنت من ال يعمل!
إيذاء األطفال
ال يل ووام)ذ الش)( :في يل الأعا بال اب ي الذر عدو من
الع ر سددددد ت)ن -وك ره الددآو ي بعاو سددددد ددش -كوي الفراش
فضدربت امش ادربا مدرلا لتي لاد ع قيع نفس وبع ذلك
بسدددداكش ا وفعف لرا ة ب نها ا وفاكا وال واا لاالي سددددت)ن
واماناُ في ووك الظروا الا تصددددادعش الصددددعدش ولم و خفض
لرا وهددا بددل يخددذو وروفع يلثر فرانع ددا اليد)ددك ددان)ددش
ودفع ا هذه ال رة ي بع)ن وامانا لفرض معالجتها ولاو هذا
ال دو بال سدش لي مدوفا اخ ا في و تها.
إيذاء الزوجة
ونقل التو )ذ يعضدا ل ا ذاو عا برفقش الش)( في دا الس)
هدددد. اد م شس.فقوف لوش)( وافي وال ر في كا
وي ع يو ي إ لالت في الدراخ
ال الش)( ا ري سا ة الح س
م وأمل و)وا و ال :لا عسددددد حاو ل بال جيا فها متا
مع اونت س
وف :لوم اونت إو يم ن .فقال :نااو اونش يب)كس
لداندف امرية روعدش و وه يبي بعد اواند م ها ك ة اوناو
يخرعاو فهجرو يبي إلي آخر ل)اوها ف او يبي إذا دخل من
با وخره هي من الدا الآخر.
وف لوشد)( :اسدألها ماذا عجك يو افعل لها لتي وراي كن
يبيل
فقال :عجك يو ويعم بيانا نائعش.
وف :لم عجك يو اطعم
ال :مئش شخص
وف :هذا ك د لد)ر بال سددددش لي ويخ)را وافقف كوي ي بع)ن
شدخصا وبع ال اافقش ال الش)( :لق ناا صاو يب)ك ف ا
إو وافقف ووك ال رية لتي يفرناا كن يب)ك وها عقال :ل
لداب ي هدذا ل داذا و وندف امريو)نل انظر إلي الدواا الذر لل
بي عجك كو)ك مراكاة الع الش ب)ن اونت)كس.
إيذاء الزوج
نقل يل ووام)ذ الشددد)( ائوا لانف ه ا امرية اونها سددد)
كوار ومن يصدددد اا الشدددد)( ولانف وذذع لث)را وبع م ة
واف)ف
ووك ال رية ولضدددر سددد الش الشددد)( ي اا دف ها م ال ف) ا
بع :لانف وح هذه ال رية في ن ال مع نفسها نعم يماو
ف ا الذر عحصددلل وك ما لل و ف دف ها وجسدد و يك الها
كوي صدددا ة لوك يسددداد مفترس وما إو كو ف يو هذا ال وك
ع فن معها و دهف إلي كظم الدواا الذر ن ت كوي نفسددها
خوال ل)اوها فد يو وصدددرخ ووتضدددرن ول ا يعتها كوي ووك
الحدال طوددف من ذلدك العوار يو ععفا ك هدا ولأنوي كفا
كددد دددهدددا فدددذهدددك الددد دددودددك ودفددد دددف فدددي دددددددرهددداس.
سخط األخت
نقدل يلد يب اا الشددددد)( ائوا :لاو يل ال ه سددددد)ن عع ل
مقدداولددا في ب دداا الد)او م عد)عهددا وفي إلد إ ال راو ب ي
مئددش دا وورال ددف كو)دد نت)جددش لددذلددك دعاو لث)رة ومر
بظروا ا تصددادعش كصددد)ش وصدد ل م بإلقاا القدض كو)
وبع إصدددرا صددد عقش ذهك التانر إلي الشددد)( وبع التح)ش
والسدوا ال ل ر مشد وش يود يو يكراها كوي س الت م م
شرح لالت لوش)( فقال ل الش)( وها مير يس :
إيذاء العلوية
لاو س الش الش)( ذاو عا في دا يل محد) إذ نااه ك د
من مايفي دائرة الضدرائك ل عا و فقال يل هم لوش)( إن
يص)ك ب ن بح ش و كج كن معالجتها.
فتأمل الش)( و)وا و ال :آذعف كواعشسل!
فقددال الشدددددخص :هن عددأو)ن وعجوسدددددن و اا طدداولددش الع ددل
وعشددددفون ينفسددددهن بالح)الش وإذا و و ا معهن عجهشددددن
بالد اا!
واوضل يو ووك العواعش وع ل مايفش في ال ائرة ال ال)ش و
آذاها ب وام
و ال الش)( :لن وذهك ك ك الح ش ما لم وعتذ م هاس.
ونقل شخص آخر كن ووام)ذ الش)( صش مشابهش لهذه ائوا:
ل ا نالسدد)ن مع الشدد)( في بالش دا يل الأص د اا ولاو من
ب)ن الحااددرعن شددخص ذا م صددك ل امي ف)ع لاو عشددا
في مجالس الشددد)( ولانف نوش مصدددابش ب رض عفرض كو)
م ها ي اا الجواس فالتفف إلي الشدددد)( وها في ووك الحالش
و ال ل :
عا س د الش الشدد)( إن ي مصددا بألم في نوي ومسددت ر كوي
معالجتها م ذ واث س ااو ول ن دوو ن وإ
125 رقم الصحفة
الشيخ رجب علي الخياط كيمياء المحبة
غصب حق عجوز
فق يل ووام)ذ الشددد)( لالت ال ع اعش بع و اول وندش من
اليعا فاسدت ج بالش)( لتقصي العوش فقال ل :سدك ذلك
ها ال ددا الدذر يلوتد ودفع د التدانر الفوداني لدأو هذا
التانر لاو غصك ل كجااس.
إهانة اآلخرين
ال يل ووام)ذ الشدد)( ل ا نسدد)ر ذاو عا برفقش الشدد)( في
ا ا إما ااده عحيس وفجأة اصددي شددخص عرلك د انش
هاائ)دش بدألد ال دا ة فدأهداو الشدددددخص ال دا الدك الد انش
الهاائ)ش ائوا ل عا ل ا .
القسوة مع الحيوانات
دعن الإسوا عذ القساة لتي مع الح)ااناو ولا عج) لو سوم
إعذاا الح)ااو يو لتي سد ولهذا ال سال صس في ل عث
ل :لا غفر ل م ما وأواو إلي الدهائم لففر ل م لث)راس.
ل) دا نقال "لدا إلد إلدا الود " عجدك يو نقالها كن صددددد
وإخواص وما لم عتخل ال را كن صدد م نفسدد وهااه لا ع ن
يو ع او مالد ا يو يو ع او صددددداد دا في ال لدا إل إلا الو
ف ع ي "الإل " ها ما عسددتهار وك الإنسدداو ولل ما عهااه
ودك الإنسددددداو ها إله .وك ما نقال" :لا إل إلا الو " لا ب
ويو نقالها بشدددددا القرآو لو ععاد إلي لو ش لا إل إلا الو
والإنسدداو عجك يو عدو مرلوش لا عدقي ف)ها ير ي ر في ود
م ساإ هذه ال و ش وعفرغ كن ود لل ما سااها ُ ﴿ :م
ل ال ّو ُ ُ ّ
ذ ْهُمْ في خاْامهممْ عوْعدُاو ﴾.
صارع نفسك
نقل يل ال صا ك)ن ال عروف)ن في ذلك الا ف واس يصفر
آ ا بهوااوس يو بعض الأص اا اصيحداه ذاو عا إلي
س الش الش)( فربف كوي ساك ه و ال :إو ل ف بيوا لقا
فصا ن نفسكس!.
وناا في واعش م سابش إلي الإما الصاد نس :لك الو إذا
يادداا كوي سددر كد يخواه كن لل شدداغل ولل ذلر سدداإ الو
يو ش وال حك يخوص ال اس سددددرا لو وعالي ويصدددد هم الا
ويوفاهم كه اس.
الكيمياء الحقيقة
نقوف كن سد الش الشد)( صش لي)فش لال ل) )اا محدش الو
وال ) )اا الحق)قش ل)ث و د ك ين ال:
ل ف في و ف ما يبحث كن كوم ال ) )اا وما سددف الرعااددش
الرول)ش م ة من ال من ل ي وصدددددوف إلي طرع مسددددد ود
وفي كالم ال ع ي كراف كوي الآعش الشرعفش ﴿ :من لاو عُرمع ُ
الْعم ّة فووّ م الْعم ّةُ ن م)عا﴾
فقوف :إني ل ف يطوك كوم ال ) )اا
فق)ددل لي :كوم ال ) )دداا عيوداند لوع ة ولق)قددش الع ة هي
ما و دو في هذه الآعش فاط أو بالي.
وبع بضدعش يعا ناا شدخصداو من يصدحا الرعااش الرول)ش
إلي دا ر وطودا لقائي ويخدراني ي اا الوقاا ينه ا بحثا في
مجال ال ) )اا م ة سددد ت)ن و وصدددوا إلي طرع مسددد ود
وينه ا واسوا بالإما الراا نس فأ ش ه ا إلي:
وفي هذا ال جال لاو الش)( عقري يل)انا هذه الج وش من دكاا
كرفدش لدأصددددد دائد :ماذا ون من فق وما الذر فق من
ون س.
عشددددد)ر الإما السدددددجاد نس في آخر دكاا م ا الأخوا إلي
ل) )اا محدش الو إشددددا ة لي)فش ل)ث عقال وانهج لي إلي
محدتك سد)وا سهوش يل ل لي بها خ)ر ال ن)ا والآخرةس.
وما ين ل ما نظ لسدداو الف)ك لافظ الشدد)راار من يشددعا
في هذا ال ع ي ل)ث عقال:
عا من لا وعوم ن ل ي وعوم
فإذا لم ويع مرش ا ووهت متي و او هادعا!
في م سش الحقائ وك يدعك الحك
ابذل سع)ك يعها الال ل ي و او يبا عاما ما
اور لالسال )ن ال ثابرعن نحاس الاناد
ل ي وحصل كوي ل) )اا ال حدش ووصدل ذهدا
إذا سيع نا الحك كوي ودك و ولك
وصدل والو خ)راُ من ش س الفوك
ولم ال الشاكر:
شيرين وفرهاد
لاو الش)( نك كوي عستشه يل)انا بقصش ش)رعن وفرهاد
من ينل وقرعك ال ع ي لأذهاو ووام)ذ وعقال:
وف :لا
ال :لاو فرهاد عقال ك لل اددددربش فأس :ينف ولي عا
ش)رعن ولم ع ن ل ع ذلر غ)ر محدابت وهذا ال فتر يلتد
في سدددددد)ل كشددددد ال حدا واذ ن هذا الق اش لذلره وفي
مثددل هددذه الحددالددش و او هددذه الددأما لوهددا ب ثددابددش مقد مددش
لو اصدال ولتي الأنفاس التي وسددت شقها عجك يو و او في
ذلرهس.
مبادئ حب الله
ال د ي الأسددددداسدددددي في محدش الو ها معرفت إذ لا ع ن يو
نعرا الإنساو ب ولا عحد .
وهذا ها ال الشاكر:
ن ال الحد)ك لا ستر ل ولا لجا
يال غدا اليرع ل ي وستي)ع ال ظر إل)
الود صس دال :لدك الد ن)دا ولك الو لا عجت عاو في وك
يب اس.
ماذا فعوفل!
ال يل محدي الشددددد)( يعف ذاو ل)وش لو ا مث)را لوشدددددهاة
وبقي عشفل بالي لتي في ال ها فذهدف إلي الش)( وما يو
آني لتي طأطأ يسد إلي الأ ض ويخذ عترنم بهذا الشعر:
ماذا ي إ ف)كل
نقل يل محدي الشدددد)( ائوا :ل ف ذاهدا في يل الأعا إلي
دا الشد)( وفي اليرع و ع بصدرر كوي امرية ن )وش سافرة
لفتف انتداهي وبع يو وصددوف إلي دا الشدد)( ونوسددف إلي
ناند نظر إلي و ال ماذا ي إ ف)كل!
فقوف في نفسي :عا ستا الع)ا !
فضحك الش)( و ال :ماذا وف لتي اال ما ل ف ا اهسل
ً
شيئا غير الله ال تطلب
وعوم الشددد)( كق) ة يلا عرع شددد)ئا غ)ر الو من ال و )ن فق
نقددل ك د يل د محد) د ين د ددال :في إل د إ الو)ددالي كو ي
ال و دداو طرع الف دداا بج وت)ن وه ددا :لددا وقددل شددددد)ئددا من
ولا ويوك ش)ئا غ)ر الو س ك
ولاو عقال هذا ال ع ي:
الذ فإو العالم مخوا من ينوك
ولل ما ويود ساإ الو ه ع ش لك
إو ال دداس ععدد وو الود ك ونددل كوي وددا ددش يوند :فيدقددش
ععد ون غدش في ااب فتوك كدادة الحرصددددداا وها الي ع
وآخروو ععدد وند فر ددا من ال ددا فتوددك كدددادة العد)د وهي
الرهددش ول ي يكد ه لدا ل ك ونل فتوك كدادة ال را وها
الدأمن :لقالد ك وندل ﴿ وهم من ف ن عامئذ آم او﴾ ولقال
ك وندل ﴿ دل إو ل م وحداو الود ﴾....ف ن يلدك الود يلد
الو ك ونل ومن يلد الو ك ونل لاو من الآم )نس.
مدرسة المحبة
لاو الشددد)( عرإ يو الإنسددداو ما دا ود مشدددفالا ب حدش ما
سدداإ الو فها لا عصددل إلي ال قص د الأكوي لوإنسددان)ش ولتي
إذا لاو مراده من و اا مجاه ة نفسددد ل ال ذاو لا وتحق
ل ووك الفاعش.
إذا لافظف كوي ودك ولم وفسددل ال جال لف)ر الو بال خال
إل)د عتسددددد ي لدك يو ورإ ما لا عراه الآخروو ووسددددد ع ما لا
عس عاوس.
إذا غوك شدديا كوي شدديا عتخذ ذلك الشدديا صددفش الشدديا
الأول ومثال ذلك ل ثال الح ع إذا وادع في ال ا نج صفش
ال ا وفوك بع م ة كوي الح ع وعصددد من ال ا من صدددفش
الإلرا وه ذا الحال بال سدش إلي ك ل الإنساو مع ب س
ولاو س الت عقال يعضا نحن لا نأوي بأك ال خا ش وإن ا
نتخدذ طدابع ا الفيرر الذر ع او ف) الإنسددددداو إله)ا ل)ث
و ل الروح الإنسدداو لل شدديا فروح الدقر عص د م ها ك ل
الدقر و وح ال عك عصددد م ها ك ل ال عك والآو ل لي ماذا
عجدك يو وفعدل الروح الدإله)ش في الإنسددددداول عجك يو وأوي
بفعل الو والآعش الشدددددرعفش ﴿فإمذا سددددداّعْتُ ُ و نفخْف فم) م ممن
ّولمي﴾ وش)ر إلي هذا ال ع ي.
تطهير القلب
وب اا كوي ما سدددد ال لا وحصدددل ال عرفش الشددددهادعش ولا
عصدددل الإنسدداو كاشددقا لو ال ال يو إلا بتيه)ر من محدش
غ)ر الو ومع ي هذا يو القضددد)ش الأسددداسددد)ش هي يو ويه)ر
القوك من لك ال ن)ا ل)س ك وا سهوا إذا ف )إ ع ن ويه)ر
القوك من التعو بهذه العجاا ال تج وشل
لداو عذلد دائ دا يو :الد عن الح ها هدذا الذر عقال فا
ع قصدددد شدددد)ئاو :يل ه ا الإخواص والآخر ها ال ابر ول
محدش الو فهذاو الع صدددر عجك إادددافته ا إلي مااد الخيك
وال و اوس.
خيط لله
لداو الشددددد)( عقال لوإسددددد افي :ل) ا وخ)ن لذاا يغرس
الدإبرة ف)د في سدددددد)ل الو هذا يولا م يوقن ك وك وخ)ي
بسركشس. خ)اطش مت) ش بح)ث لا عت
ال يبي :دو شفت)ك لال هرة وانف( في سد)ل الو س.
أحبب لله
عقال يل ووام)ذ الشددد)( ال لي الشددد)( في مجوسدددي خاص:
ف ر مشدددددفال بال او الفواني وهذا يمر ن) ول ن عجك
يو ع او لو س.
وورع وقد)ل فها لاو عقال :ل) ا وذهك مساا إلي دا
اونتك دوها لو !
اإلصالح لله
ذلر يل العو اا ال عاصرعن وها من يساوذة الخوا والعرفاو
ائوا :سددددألف سدددد الش الشدددد)( نك كوي كن نفسددددي ول)إ
عرانيل
ولاو عقال يل)انا لتي إذا لم عاف الإنساو إلي يداا الع ل
فإو ال وا ك عتر وأ )را إعجاب)ا في وح الشخصس
الهداية اإللهية
لداو الشددددد)( عرإ يو من الدرلداو ال ه دش لودإخواص ها ن)ل
اله اعش الإله)ش الخاصددش ولاو عسددت في يع الآعش ال رع ش
﴿والّذمعن نه ُوا فم) ا ل هْ مع هُمْ سدُو ا﴾ ولاو عقال في ب)او
هذا ال يوك:
مد ئ)ا و تسدك ي اال واست تاناو هذا الرنل الإلهي والعد
الصالل يه )تها من وجربش الداط )ش
الحضور الدائم
لاو الش)( عحرص كوي ورب)ش ووام)ذه بالش ل الذر عجعوهم
عسدتشدعروو ولضا الو في لل لال وهذا في الحق)قش ها
ما يشددددا إل) الح عث ال هم والد اا ال قال كن سددددال الو
صس في الد :يذلروا الود ذلرا خاموا :وما الذلر الخاملل
ال :الذلر الخفيس.
ن الك ي ش ني في م سش الأال
وليإ لرمك ه اني إلي محدتك
ف فسي م)الش إلي لل باطل
وف)ضك ها الذر ينقذني من دضتها
ال د اومدش كوي ذلر الو وف)ض كوي القوك الح)اة الإنسدددددان)ش
وو )ره ووقار الروح ووجعددل الددذالر مددأناسددددددا بددذلر الو د
ووف)ض و عجا ل) )اا ال حدش كوي الإنساو.
االهتمام بذكرين
عقال يل محدي سدددد الش الشدددد)( :لاو الشدددد)( ععدر يه )ش
لد)رة "الاسدددددتففا " و"الصدددددواة كوي مح وآل مح كو)
وكو)هم يفضل الصواة والسوا " ولاو عرإ يو هذعن الذلرعن
ب ثابش الج ال)ن لتحو) السالك.
لاو الش)( لث)را ما عقري دكاا عستش)ر ودكاا الع عوش ودكاا
التاسل وم اناة يم)ر ال ذم )ن نس في مسج ال افش التي
ود ي بد الوهم إني يسالك الأماو عا لا ع فع مال ولا ب اوس
وال اناة الخ س كشرة لوإما السجاد نس وعاصي ووام)ذه
بقرااوها.
لاو س الش الش)( عرإ يو الإنساو إذا طوك الو لقا ولم عيوك
غ)ره لاب وين وعالي س)أخذ ب) ه وعدوف م اه ولاو عضر
مثوا طرعفا في هذا ال ع ي وها :
ولاو عقري هذه الآعش ﴿ :ما يُبرّماُ نفْسي إموّ ال ّفْس لأمّا ةُ
بمالساام إملا ما لمم بي﴾
فلسفة التوسل بأهل البيت عليهم السالم
لاو س الش الش)( عقال:
يغوك ال اس لا ععرفاو سدك التاسل بأهل الد)ف كو)هم
السوا ولذلك فهم عتاسواو بهم من انل مشالوهم ال عاش)ش
ب) ا عجك كو) ا يو نقص م اال يهل الد)ف كو)هم السوا
في سد)ل طي مرالل التال) ومعرفش الو فيرع التال)
طرع وكر والإنساو غ)ر اد كوي الس)ر ف) بوا مصداح ولا
دل)لس.
زيارة عاشوراء
إل إ ال قا التي لاو س الش الش)( عذل يه )تها في
التاسل بأهل الد)ف كو)هم السوا هي اعا ة كاشا اا ولاو
عقال في هذا ال ع ي يوصاني في كالم ال ع ي بقرااة
اعا ة كاشا ااس.
استعداد المتضرع
من ن وش ال قا ال )قش التي عجك يو عوتفف إل)ها ال تضرن
ها يو ع او ه ا و اسك ب)ن ما عيود من الو وب)ن ما ل ع
من استع اد نفسي فها إذا لم ع ن ل ع الاستع اد ال فسي
عخو ل فس من خوال ال كاا مش وش. الواا
صم وتصدق
ال يل يصحا الإما ال ايم نس ش او إلي الإما ال ايم
نس وش ذاو ع ر و وف والو لق كرعف لتي بو من كرعتي
يو يبا فواو ن ن اب)ن لانا كو) ولسان)ه ا!
الوصية باإلطعام
بالإادافش إلي الجهاد التي لاو سد الش الشد)( عدذلها بش ل
مداشدر يو غ)ر مداشر لوإلساو إلي ال اس ولل مشالوهم فإن
لاو عسددددتقدل ال اس في دا ه ال تاااددددعش في ال اسددددداو
ال ختوفش وخاصش في الأك)اد ال ع )ش ولاو عالي يه )ش خاصش
لأهل الإع او من الإلسدداو وإطعا اليعا ولاو عاصددي كوي
ال وا بالسددعي لدسددن مائ ة الإطعا في ال ا ولاو عرإ يو
وق عم ن ذلك اليعا إلي ال حتان)ن ل)شددددتروا ب طعاما
لأنفسهم لا عح ل خاص)ش الإطعا نفس .
وبع د مددا كثرو كوي الع ااو ووا فددف يخرنددف ل)سددددددا من
صدروها واستخرنف م وامان)ن لتعي) ي إعاها فقوف لها:
ً
شخصا وشفاء مريض إطعام أربعين
ال يل يصددد اا الشددد)( :دهس اب ي ويدخل كوي ي ر ذلك
إلي ال سدددتشدددفي فذهدف إلي سددد الش الشددد)( وسدددألت ماذا
يفعلل ال :لا وفتم اشدددددتر خروفا وان ع ي بع)ن كاموا من
ك دال ال )د او واطد( لهم مر دا واطودك خي)ددا ل)قري وع عش
ل) كا ل وك ما عقال الأ بعاو شدددخصدددا "آم)ن" سددد)شدددفي
ول وفي ال)ا التالي س)أوي إلي الد)فس.
وياداا اور هذه الح اعش ومع يو الش)( لم عذلر اسم ذلك
الشخص إلا يو القرائن وش)ر إلي ين نفس .
فوا موددك يلد الجن والددإنس يو لصدددددل كو)ه ددا بد افع إلهي
كا ا بالو ااه في ال ن)ا وإذا لانف دوافع ش)يان)ش ف ل
مدا عحصدددددل كو)د ع عد ه بعد ا كن الود لتي وإو لداو بق
مسدحشس
-1العش :
لاو س الش الش)( ععتق مثو ا يو العاش عوتذ من الح عث
مع معشدا لذلك ال صدوي عجك ي عسددتشعر الوذة بال اناة
مع بد فها نفسددددد لداو كوي هذه الشدددددالوش ولذلك الحال
بال سدش لسائر الأول)اا.
وإ وينا لا يشدددع الجائع إذا يلل شدددع ويو الظ آو إذا شددر
من الصواةس.
-2الأد :
التأد ب)ن ع ر الو في ي اا الصواة من الأما التي عع)رها
الإسوا يه )ش لدرإ فق ال الإما السجاد نس في هذا
ال ض ا :
ول الصواة يو وعوم ينها وفادة إلي الو ك ونل وينك ف)ها
ائم ب)ن ع ر الو ك ونل فإذا كو ف ذلك مقا الذل)ل
الحق)ر الراغك الراهك الراني الخائإ ال ست )ن ال تضرن
-3لضا القوك
ب)ن باطن الصواة ها ذلر الو ولضا وك ال صوي كن ص
ع ر الح وعالي ومن ه ا فق ال سال الو صس
لعوك وسددتي)ع ؤعش صددالك ال ماو -كجل الو وعالي فرن -
م ياددداا :ل)إ ع ن يو ع كي يل ل عا ة ب)ف ولا عرإ
صدددددالدك الد)دف ل) صدددددك لل اهت امك ووف )ر كوي ينك
سددددت و إو شدددداا الو ذلك الاناد ال دا في إل إ مرالل
الحجس.
.5تل ال فس الأما ة في م ي
ك ما وذهك إلي م ي ماذا وفعل ك ال حرل هل وعوم ما
هي فوسفش ال حر والتضح)شل إنك في الاا ع عجك يو وضحي
ب فسك الأما ة ﴿ :فتُابُاا إملي با مئ ُمْ فا ْتُوُاا ينفُس ُمْ﴾ اذبل
نفسك ه ا وك ولر ذاوك من مخالدها عجك يو لا ع او
نفسك ك ما وعاد ي اإ م ا لانف كو) من دلس.
الموضع الوحيد الذي حظيت فيه بالمحبة
وبع ناكي من الحج ذهدف إلي الشدددد)( وسددددألت :يود يو
يكرا هل لصوف من لجي هذا نت)جش ي لال
طأطئ يسك وا ري سا ة الح مرة وال ةس.
ولهذا السدددددك لاو سدددد الش الشدددد)( كوي ونل دائم من لقاا
الح وعالي ولاو عقال :الو نفسددددد لا خاا م ﴿و يمّا منْ
خدداا مقددا بّمد م﴾ ول ن ل)إ ب ددا إذا لم عقدددل الود ك ونددل
يك ال ال
ال نجل الشد)( لاو الشد)( عقال الوهم انعو ا سقن ال تان
عأوي ال شددترر وعقال اشددترر ما ها كاطل واشددترر سددقن
ال تان! الوهم فاشترنا وا دو ا يعضاس.
فقري يل نا:
نظرو إلي صدددد عقي ولأو ؤعار صدددداد ش وين كوي وشددددك
الرل)ل فذهدف.
ً
مرحبا يا سيدي العزيز
اسدد عاا و وش هذه القصددش من لسدداو نجل الشدد)( ...يعف
غرفش وال ر م دل ش فقالاا :إو لالش الشددددد)( ااددددديربف
ف خوف إلي الفرفش مداشدرة و يعف وال ر نالسا باوجاه -بع
يو لاو واادددددأ دل لحظاو ودخل الفرفش -وفجأة نهض
ونوس و ال مدتس ا مرلدا عا س) ر الع ع س.
ددا ندقي مد و)ن في يغودال يهاائ ددا لدا ويوداا غ)ر الود ول
ال فس)شس.
سو ف كو) فرد كوي السوا و ال :ير يعا الأسدان ال)ا سل
وف :ال)ا ها عا السدف
ال :وهل ذهك الس) الدرونردر إلي ال سسل
وف نعم
يولا :لأو الرنل لاو مشفالا ب فس ولا عوتفف إلي شيا آخر
ير ين لاو عرإ نفس ول) ا يما الو وعالي ويداا الاانداو
ال ع اعش دل الافاة.