‫

‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫‪ 1436‬هـ ‪ 2015 -‬م‬
‫ ‬

‫ ‬
‫‪ISBN: 978-614-02-2621-0‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺮ‬
‫ ‬
 ‫ ‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﺘﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺷﺎرع اﻟﻤﻔﺘﻲ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﺑﻨﺎﯾﺔ اﻟﺮﯾﻢ‬
‫ﻫﺎﺗﻒ‪(+961-1) 785107 - 785108 - 786233 :‬‬
‫ص‪.‬ب‪ 13-5574 :‬ﺷﻮران ‪ -‬ﺑﯿﺮوت ‪ - 1102-2050‬ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﻓﺎﻛﺲ‪ - (+961-1) 786230 :‬اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬
‫‪jchebaro@asp.com.lb‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪http://www.asp.com.lb :‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ﯾﻤﻨﻊ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﯾﺔ وﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﺔ أو اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ أو ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ‬
‫اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺴﺠﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﺷﺮﻃﺔ أو أﻗﺮاص ﻣﻘﺮوءة أو‬
‫ﺑﺄﯾﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻧﺸﺮ أﺧﺮى ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫واﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫ ‬
‫إن اﻵراء اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي‬
‫اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻧﺎﺷﺮون ش‪ .‬م‪ .‬ل‬
‫ ‬
 ‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻬﻮﺟﻲ‬
‫ ‬
‫اﻟﺘﻨﻀﯿﺪ وﻓﺮز اﻷﻟﻮان‪ :‬أﺑﺠﺪ ﻏﺮاﻓﯿﻜﺲ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت ‪ -‬ﻫﺎﺗﻒ‬
‫)‪785107 (9611+‬‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺑﯿﺮوت ‪ -‬ﻫﺎﺗﻒ‬
‫)‪786233 (9611+‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ وأﻧﺎ أﻧﺘﻈﺮ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﻷﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻷﺧﯿﺮ‬
‫ﺷﯿﻔﺮة اﻟﺸﻔﺎء ‪ The Healing Code‬ﻛﺸﻔﺖ اﻟﻤﻔﺘﺎح‬
‫ﻟﺸﻔﺎء ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻚ ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ‬
‫ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬أﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﺟﺮيء‪ ،‬ﻓﺄرﺟﻮ‬
‫أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ! أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﺒﺮﺗﻲ‬
‫أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﯿﺴﺖ إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﺳﯿﺠﺪي ﻧﻔﻌًﺎ ﻣﻌﻚ وإﻧﻤﺎ‬
‫ﯾﻜﻤﻦ اﻟﺠﻮاب ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻘﻚ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﺳﯿﻨﺠﺢ داﺋﻤًﺎ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻔﻬﻢ آﻟﯿﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أﻻ ﯾﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﻤﻀﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ أود أن أﻃﺮح ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﺪﯾﻚ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻨﻪ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ رﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫إﻟﻰ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﯿﻬﺎ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻟﺘﻠﻮﯾﺢ‬
‫ﺑﻌﺼﺎ ﺳﺤﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ؟ ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻋﺪم ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﯾﺠﺐ إﺻﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨَﺖ ﻗﺪ ﺟّﺮﺑﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ وﻟﻢ ﯾﻨﺠﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻲء‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺄن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻮ اﻟﻌﺼﺎ‬
‫اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑﺪا ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ‬
‫ﺻﻠﻔًﺎ ﻟﻜﻨﻲ أﺻﺮ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫وأﻧﺎ أﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬا ﯾﺤﺪث ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﻘﺎرب اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻊ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ اﻟﺨﺎﺻﯿﻦ‪ ،‬وأﻧﺎ واﺛﻖ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ أي ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺮاه ﯾﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﯾﺮﻗﺔ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻵن أن أُﺧّﻤﻦ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﺗ ﻔ ّﻜ ﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺮات‪ ،‬وﺑﻌﻀﻨﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﻤﺮات ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ أن ﯾﺼﺪق أن‬
‫ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻣﻤﻜﻦ‪ .‬أﺟﻞ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬ﺣﻞ ﺳﺤﺮي آﺧﺮ ﯾﻜﻠﻔﻨﻲ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ دوﻻراً ﻷﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﯿﺚ ﺑﺪأت!‬
‫إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮك ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺤﻖ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﺒﺮت‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دﻋﻨﻲ أﻓﺸﻲ ﻟﻚ ﺳﺮاً ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ :‬إن ﻧﺴﺒﺔ ﻓﺸﻠﻬﺎ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺸﻞ ﺑﻤﻌﺪل ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‬

‫ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻗﺮأوا أو اﻛﺘﺸﻔﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ أن‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺠﺎح أو ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‬
‫ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ آﺧﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻋﺎم‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وﻟﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل )ﯾﺒﻠﻎ‬
‫ﺣﺠﻤﻪ ‪ 10‬ﻣﻠﯿﺎرات دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﺣﺪﻫﺎ(‬
‫ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﺎﺟﺢ ﺣﻘًﺎ ﻟﻌﺎش‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺣﯿﺎة ﺳﻌﯿﺪة وﺻﺤﯿﺔ وﻧﺎﺟﺤﺔ‪ .‬ﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل أﺣﺪ أﻧﻮاع اﻟﻜﺘﺐ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺼﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ‬
‫أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت أﻻ وﻫﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺨﺴﺎرة اﻟﻮزن‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮأﯾﻚ اﺷﺘﺮى ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻛﺘﺐ ﺧﺴﺎرة اﻟﻮزن‪ .‬إﻧﻬﻢ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺬﯾﻦ اﺷﺘﺮوﻫﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺎﺋﺖ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺎﺋﺖ ﻟﻢ ﺗﺠِﺪ ﻧﻔﻌًﺎ ﻣﻌﻬﻢ! ﻟﻜﻦ اﻟﺴّﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬
‫ﻻ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮن ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺠﺎح أو ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‬
‫ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ أن اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺠﺎح ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪ ،‬وأن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺸﻞ أﺳﻮأ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻈﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻘًﺎ ﻷﺷﺨﺎص ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺠﺎح )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات وورﺷﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫وﻏﯿﺮﻫﺎ(‪ ،‬إن ﻣﻌﺪل اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻫﻮ ‪97‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن زﻣﯿﻠﻲ وﺻﺪﯾﻘﻲ ﻛﯿﻦ ﺟﻮﻧﺴﻦ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﻠﻚ أﻛﺒﺮ ﺷﺮﻛﺔ ﻹﻋﺪاد اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺘﺤﺪث ﻟﺴﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻻ ﯾﺒﻮح ﺑﻪ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل إﻻ‬
‫ﻫﻤﺴًﺎ ﺧﻠﻒ أﺑﻮاب ﻣﻮﺻﺪة‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪل‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ‪ 3‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﯾﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدات ﻟﻐﺮض اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ‪ ،‬ﻓﯿﺼّﻮرون ﻟﻚ‬
‫ﻣﺎﻛﯿﻨﺔ ﻧﺠﺎح ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻌًﺎ‬
‫ﻟﺨﺒﺮﺗﻬﻢ ﻫﻢ ذاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺴﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﺒﺪو اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﺜﯿﺮ اﻟﺪﻫﺸﺔ أﻛﺜﺮ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
 ‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫‪ .1‬رﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪.‬‬
‫‪ .2‬اﺳﺘﻨﺒﻂ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺿﻊ اﻟﺨﻄﺔ ﺣّﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﺳﻮاء اﺧﺘﺮت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﯿﺒًﺎ‪ ،‬أو ﻣﻌﻠﻤًﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﻌﻄﯿﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻟﺐ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أو ﺑﺂﺧﺮ‪ .‬رّﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺿﻊ ﺧﻄﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺨﺪم ﻗﻮة إرادﺗﻚ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺒﺪو اﻟﻮﺻﻔﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻃﺒﻌًﺎ ﺳﺘﺒﺪو‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ‪ .‬وﻓﻘًﺎ ﻵﺧﺮ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺘﺎ‬
‫ﻫﺎرﻓﺮد وﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﺑﻞ إﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻠﻔﺸﻞ اﻟﻤﺆﻛﺪ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻬﻮ أن ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ‪ -‬ﺣﺪد ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪ ،‬ﺿﻊ ﺧﻄﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ‪ -‬ﺗﺮﺗﻜﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻮﻧﯿﻦ رﺋﯿﺴﯿﯿﻦ ﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻮﱡﻗﻊ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﺪر ﺧﺎرﺟﻲ )اﻟﺨﻄﻮﺗﺎن ‪ 1‬و‪ ،(2‬واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة )اﻟﺨﻄﻮة ‪ .(3‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻼ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺘﻮﺗﺮ ﻣﺰﻣﻦ‬ ‫اﻷول‪ ،‬إن اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺗﺆدي أﺻ ً‬
‫إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أو ﻋﺪم ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ‪ -‬وﻗﺪ‬
‫أﺛﺒﺘﺖ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة أن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﺮي وراء أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺘﻪ اﻷﻛﯿﺪة ﻫﻲ اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة )اﻟﺨﻄﻮة ‪ ،(3‬ﻓﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻲ أﯾﻀًﺎ‬
‫اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻮن ﻗﻮة اﻹرادة ُﺗﺴَﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول أﯾﻀًﺎ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫واﻟﻼوﻋﻲ أﻗﻮى ﺑﻤﻼﯾﯿﻦ اﻟﻤﺮات ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺪث‬
‫وﺗﻌﺎرض اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻷي‬
‫ﺳﺒﺐ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻋﻲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﺳﺮ داﺋﻤًﺎ‪ .‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ أن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻔﺮض ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﯾﺮﻓﻀﻬﺎ اﻟﻼوﻋﻲ ﺳﯿﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ ُﯾﻔﱢﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻦ وراء ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺸﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪97‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺴﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻫﻮ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺨﻄﻂ ﯾﻌﻠﱢﻢ اﻟﻔﺸﻞ ﻗﻄﻌًﺎ‪ ،‬وإﻟﯿﻚ اﻟﺪﻟﯿﻞ‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﯾﺼﯿﺐ ﺑﻤﻌﺪل واﺣﺪ إﻟﻰ ﻣﻠﯿﻮن )وﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻻ ﯾﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﺪم‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻣﺎ ﯾﺘﺒﻌﻪ‬
‫ﺳﯿﺠﻌﻞ اﻷﻣﻮر أﻛﺜﺮ ﺳﻮءاً ﻣﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺮﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺎءل اﻵن إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻫﻮ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﻟﻠﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا إذاً ﯾﺒﺪو ﻟﻲ ﺻﺤﯿﺤًﺎ وﻃﺒﯿﻌﯿًﺎ؟ إﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺳﺒﺎب‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺸﺄت ﻋﻠﯿﻪ‪ :‬اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‬
‫اﻷﺻﻠﯿﺔ أو ﻣﺎ ُﯾﻌَﺮف ﺑﺂﻟﯿﺔ ﻣﺤﻔﺰ‪/‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫أو آﻟﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪/‬ﺗﺠّﻨﺐ اﻷﻟﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﺣﺼﺮي ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺴﺖ أو اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ :‬ﺗﺮﯾﺪ‬
‫ﻣﺨﺮوط ﻣﺜﻠﺠﺎت‪ ،‬ﺧﱢﻄﻂ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪،‬‬
‫اذﻫْﺐ واﺣﺼْﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻪ ﯾﺒﺪو ﻃﺒﯿﻌﯿًﺎ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﻫﻲ أﻧﻨﺎ ﻻ ُﯾﻔﺘﺮض ﺑﻨﺎ ﻛﺮاﺷﺪﯾﻦ أن‬
‫ﻧﻌﯿﺶ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﻬّﺪدة ﺑﺨﻄﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ أو‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺑﻨﺎ أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ‬
‫وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب أو اﻟﺨﯿﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻷﻟﻢ أو اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫)ﺳﺄﺗﻮّﺳﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫أﯾﻀًﺎ(‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻫﺬا ﻣﺎ رأﯾﺖ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ رأﯾﺖ‬
‫أﻧﻪ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ :‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى ﺷﯿﺌًﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻔﻜﺮ ﻛﯿﻒ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺬﻫﺐ‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻟﺐ ﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ أﻗﺮاﻧﻚ وأﺳﺎﺗﺬﺗﻚ وأﻫﻠﻚ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﺒﺮاء ﯾﻌﱢﻠﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺴﺘﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻷﺳﺎس ﻷي ﻛﺘﺎب أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات ﺣّﻘﻖ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت ﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﻘﻮد ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻻ ﯾﻤﺎﺷﻲ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ أﯾﻀًﺎ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻮب ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺒﺪء‬
‫ﻼ‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﺣﺼﺎﺋﯿﺎت أو دراﺳﺎت‬ ‫ﻓﯿﻪ أﺻ ً‬
‫ﺗﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻠﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف ذﻟﻚ ﻣﻦ واﻗﻊ‬
‫ﺧﺒﺮﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻣﺴﺘﺸﺎراً‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎر‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺪرﺑﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات وﻛﻨﺖ أﻃﺒﻘﻪ‬
‫ﻟﺴﻨﻮات ﻣﺘﻌﺪدة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺟﺪت أﻧﻲ أﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وأﻧﻲ أﻓﺸﻞ ﻣﺎﻟﯿًﺎ أﯾﻀًﺎ ﺣّﺪ اﻹﻓﻼس‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺮور اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﯾﺎﺋﺴًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﻘﯿﺖ ﺳﻨﻮات أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس ‪ -‬وﺧﺎﺻﺔ ﻧﻔﺴﻲ ‪ -‬ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ ،‬ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺐ‪ ،‬وﻧﺼﺎﺋﺢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ أﺣﺘﺮﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻨﻔﻌﻨﻲ ﺷﻲء‪ ،‬إﻟﻰ أن وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﺪ أﻟﻘﯿﺖ‬
‫ﻋﻨﺪه ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻷﻧﻲ ﺷﻌﺮت أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻲ ﻓﻜﺮت‪ ،‬ﻛﯿﻒ أﻓﺴﺪت‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ؟ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﯾﻨﺎت ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮي‪ ،‬وﺷﻌﺮت أﻧﻲ أﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﯾﺒﺪو أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﯿﺖ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ أﺣﺪ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،1989‬ﺑﻌﺪ ﺛﻼث‬
‫ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ زواﺟﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻲ ﻫﻮب إﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻲ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ آﻻف اﻟﻤﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﺮة‪ .‬ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﻗﺮارة‬
‫ﻧﻔﺴﻲ أن ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺒًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺠﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻫَﺪت ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﻮﺗﻬﺎ ﯾﺮﺗﺠﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ إﺑﻘﺎءه ﺛﺎﺑﺘًﺎ‪» .‬أﻟﯿﻜﺲ أرﯾﺪك أن‬
‫ﺗﺘﺮك اﻟﻤﻨﺰل‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻌﻚ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ إﯾﻄﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎﻗﺶ‬
‫وﻧﺘﺠﺎدل داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ وﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺳﻨﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﻌﻄﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫أﺟﺪ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺮد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻷﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ‪» ...‬ﺣﺴﻨًﺎ«‪.‬‬
‫ﺿﺒﺖ ﺣﻘﯿﺒﺘﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻏﺎدرت‪ .‬و ّ‬
‫ً‬
‫ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪر‪ ،‬واﺿﻌﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎت‬
‫اﻟﻀﺮورﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ دون أن أﻧﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ‪ .‬ذﻫﺒﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻨﺰل أﻫﻠﻲ وأﻣﻀﯿﺖ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ أﺻﻠّﻲ‪ ،‬أﺑﺤﺚ‪ ،‬وأﺑﻜﻲ‪ .‬ﺷﻌﺮت وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻣﻮت‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ أدرﻛﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ أن ﻫﺬا ﻛﺎن أﻓﻀﻞ‬
‫ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﻏﻀﻮن اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ‬
‫اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺪأت أﻣﱡﺮ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺤّﻮل اﻷﻛﺜﺮ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﻪ »اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ«‬
‫ﺣﯿﺚ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻜﻞ ﺷﻲء‪ :‬إﻧﻪ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت وﻛﺄن ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯿﺖ أﺗﺴﺎءل وأﺗﺴﺎءل‪» :‬ﻟﻤﺎذا ﯾﺤﺪث ﻟﻲ ﻫﺬا«؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض‬ ‫ﺳﺆا ً‬
‫أن أﻛﻮن ﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺰواج‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻮب ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻬﯿﺄﻧﺎ ﻟﻠﺰواج أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎه‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ اﻷول‪ ،‬ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺘﻨﺰه واﻓﺘﺮﺷﻨﺎ ﺑﻄﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺸﺐ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ ﺧﺮﯾﻔﯿﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم‪،‬‬
‫وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪ .‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪ .‬أﺟﻞ ﻟﻘﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬
 ‫ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ اﻷول‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻟﻢ ﻧﺘﺮك ﺷﯿﺌًﺎ إﻻ وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﯿﻪ‪ ،‬رﺣﻨﺎ ﻧﻘﺮأ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﺳﻮﯾﺔ‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﺮي اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬واﺣﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت أو ﺷﻲء ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ -‬وﻧﻘﺮأه ﻛﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬وﻧﻀﻊ ﺧﻄﻮﻃًﺎ ﺗﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﻞ وﻧﺪون‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ ،‬ﻟﻨﻘﻮم ﻓﻲ ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺎ ﻗﺮأﻧﺎه‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺟﺮﯾﻨﺎ اﺳﺘﺸﺎرة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‬
‫ﻃﻮاﻋﯿﺔ‪ ،‬وأﺟﺮﯾﻨﺎ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ‬
‫وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﺸﺎرﯾﯿﻦ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‬
‫وﺣﻠﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وﺣﯿﻦ أﺗﻰ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺰواج ﻓﻲ ‪ 24‬أﯾﺎر ‪1986‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ر ﺑ ﻤ ﺎ اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﻓﺒﻌﺪ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼث‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻌﺪم‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﻀﯿﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﻤﻨﺰل‬
‫أﻫﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ ﻓﯿﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أﺗﺎﻧﻲ ﺻﻮت وﻗﺎل ﻟﻲ ﺷﯿﺌًﺎ ﻟﻢ أرﻏﺐ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻪ؛ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻬﯿﻨًﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻃﺮح ﻋﻠّﻲ اﻟﺼﻮت ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ ﻫﺰﺗﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﯿﻢ وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﺑﺘﻔﻜﯿﻜﻲ‬
‫ﻻ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ وﺻﻮ ً‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ‪ .‬وﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻟﻢ أﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح وﻓﻖ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻷﺟﻌﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻷي ﺷﺨﺺ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل‬
‫إﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻤﺨﻄﻂ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺬات اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻣﻌﺎﻛﺲ‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ :‬ﻣﻌﺪل ﻧﺠﺎﺣﻪ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﺸﻞ ﺑﻤﻌﺪل ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﻠﻤﺨّﻄﻂ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺴﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬واﻓﻘﺖ‬
‫ﻫﻮب ﻣﺘﺮّددة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻲ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻻﺣﻘًﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻋﯿﻨﻲ أول‬
‫ﻣﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﻋﺮَﻓﺖ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﺑﺪوت اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ أﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ أو ﺗﺘﺨّﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺬرﻫﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ .‬إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ‬
‫]‪[1‬‬
‫ﺑﺼﺤﺔ ﻫﻮب وﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ) (‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﻨُﺖ ﻗﺪ ﺗﺤﱡﻮﻟﺖ ﺑﻔﻀﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬وﻫﻮب‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﺘﺤﻮل أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﺑﺪأت أﻋﻠﻢ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ وأﻫﺎﻟﯿﻬﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﯾﻜﻦ‬
‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺣﻘًﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺧﻼﺻﺘﻪ ﻓﻬﻲ‪:‬‬
‫إن أي ﻣﺸﻜﻠﺔ أو اﻓﺘﻘﺎر ﻟﻠﻨﺠﺎح ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻮف‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك اﺳﻢ‬
‫آﺧﺮ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮف ﻫﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺨﻮف ﻫﻮ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻘﯿﻀﻪ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺘﺮﯾﺎق‪.‬‬
‫وﺑﻮﺟﻮد اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك أي‬
‫ﺧﻮف‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ذﻟﻚ ﻧﻈﺮﯾًﺎ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‬
‫أُﺟﺮَﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة أﺑﺤﺎﺛًﺎ ﺗﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ )ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب(‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﯾﺮﺟﻊ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻮف‬
‫داﺧﻠﯿﺔ أو ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﯿﻦ ﺑﺪأت ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرة‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا أﯾﻀﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺪأت ﺑﺘﻌﻠﯿﻤﻪ ﻟﻜﻞ زﺑﻮن ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت اﻟﻌﻼج‪ :‬ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻪ ‪ -‬ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت‪،‬‬
‫ﻧﺠﺎح‪ ،‬ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻗﻠﻖ ‪ -‬ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﺄن أﺻﻠﻬﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺤﺒﺔ‪/‬ﺧﻮف‪ .‬وﻟﻮ أﻣﻜﻦ اﺳﺘﺒﺪال اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻟﺘﺤﺴﻨﺖ أﻋﺮاﺿﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ واﺟﻬﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬إن ﻣﺠﺮد‬
‫إﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻀﺮورة اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﯾﻜﻔﻲ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة‬
‫ودراﺳﺔ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻧﺎدراً ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻨﻔﻊ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻋﻠﻤﻬﻢ »أن ﯾﻔﻌﻠﻮا« ﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫أﻓﻌﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻮل ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻘﺪر أي ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وأﺧﯿﺮًا‪ ،‬اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻔﺸﻞ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ دون ﺣﺘﻰ أن أﻋﺮف ذﻟﻚ! ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﯾﻐﯿﺮوا ﺗﻔﻜﯿﺮﻫﻢ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف ﺑﺘﻔﻜﯿﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأن ﯾﻐﯿﺮوا ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﺑﺄﺧﺮى ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﯾﻐﯿﺮوا‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﺑﺴﻠﻮك آﺧﺮ ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻛﻨﺖ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﯾﺮﻛﺰوا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻋﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻦ‬
‫ﻼ‬‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة! ﻛﺜﯿﺮون ﻗﺎﻟﻮا »ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾ ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ«‪ ،‬وآﺧﺮون ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺴﺨﺮﯾﺔ »أﺟﻞ‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫أﺑﺪأ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ«‪ .‬ﺛﻢ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻻﺣﻘًﺎ ﻟﻤﺎذا‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺤﺎوﻟﻮن‬
‫ﻣﺴﺒﻘًﺎ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ وﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ أﻧﺎ ﻣﺮات ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻗﺒﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل أﻫﻠﻲ وﻟﻢ أﻗﺪر أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ﺣﺪث ﺷﻲء ﺣﻘﯿﻘﻲ وﺗﺤّﻮﻟﻲ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ أﺳﻤﯿﻪ »وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل«‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﺼﺔ أﻧﻨﻲ‬
‫»ﻗﺮرت« ﻫﻜﺬا أن أﺣﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ وﺑﺪأت أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻤﻞء إرادﺗﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺣﺐ‬
‫ﺑﻌﻔﻮﯾﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻗﺪر ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ أرﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وأدرﻛﺖ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻧﻔﺴﻲ »وﺷﻌﺮت« ﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﺑﺪأت أﻓﻜﺮ‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﺴﻼم‬ ‫وأﺷﻌﺮ وأؤﻣﻦ وأﻋﻤﻞ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺑﺪ ً‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﺎض اﻟﻨﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺘﻤﺔ وﺑﺪأت دون‬ ‫ﺑﺪ ً‬
‫أي ﺟﻬﺪ أﻓﻌﻞ أﺷﯿﺎء ﻛﻨﺖ أﺟﺒﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫إذا ﺷﺒﻬﻨﺎ اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺎﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل وﻛﺄﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻘﺪﯾﻢ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ دﻣﺎﻏﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف‪ ،‬أو‬
‫ﻛﺎﺳﺘﺒﺪال ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺂﺧﺮ‪ .‬وأﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل إن وﻣﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﺤّﻮل ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮؤﯾﺎ ﻟﻤﺤﺖ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﯾﺬﻛﺮﻧﻲ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺄﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮﯾﺘﻪ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ‬
‫ﯾﻤﺘﻄﻲ ﺷﻌﺎﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء واﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺮؤﯾﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﻨﻈﺮﯾﺘﻪ اﻟﺸﻬﯿﺮة )‪ .(E=mc2‬ﻟﻘﺪ اﻧﻜﺸﻔﺖ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ اﺳﺘﻐﺮﻗﻪ اﻷﻣﺮ اﺛﻨﺘﻲ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎدﻻت اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫أدرﻛﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ وﻣﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل ﺑﻤﺠﺮد رﻏﺒﺘﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻲ ﻟﻢ »أﺳﺘﺨﺮج‬
‫اﻟﻤﻌﺎدﻻت« ﺑﻌﺪ‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ .‬ﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ أدوات‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أي ﺷﺨﺺ وﻛﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻔﻜﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﺨﻮف وﺗﻌﯿﺪ ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﻖ ﻣﺴﺘﻮى‪،‬‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﯾﻌﯿﺶ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ‪ .‬أدوات‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﻘًﺎ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ أي ﻣﺴﺄﻟﺔ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
 ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺧﻼل اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻷدوات اﻟﺜﻼث‬
‫)ﺳﺘﺘﻌﺮف إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ( اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ أﺻﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫وﺗﻔﻜﯿﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺨﻮف وﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﯿﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻷدوات‬
‫اﻟﺜﻼث ﻓﻘﻂ‪ ،‬إذ ﻟﻤﺴﺖ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻋﺒﺜﯿﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ‬
‫ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺳﺄﺷﺎرﻛﻚ ﻫﺬه اﻷدوات اﻟﺜﻼث وأﻋﻠﻤﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﺤﻘﻖ‬
‫أﺧﯿﺮاً اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫أول ﺷﻲء ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺣﯿﻦ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎزة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻻﺳﺘﺸﺎرة أﻧﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﻌﻠﯿﻖ ﻻﻓﺘﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن‬
‫أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺧﯿﺺ؛ ﻛﻨﺖ ﻻ أزال ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف‬
‫أﺧﺼﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﻌﻠﺖ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺮﺑﻜًﺎ ﺣﻘًﺎ ﻟﺰﻣﻼﺋﻲ‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﺧﺒﺮة ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎدة ﻟﻠﺘﻨﺪر‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻘﺎﺿﯿﺖ اﻷﺟﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﺧﺼﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ 120 ،‬دوﻻراً‬
‫ﻟﻠﺨﻤﺴﯿﻦ دﻗﯿﻘﺔ )وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ(‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﺷﻲء ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻗﻂ ﺧﺒﯿﺮ اﺳﺘﺸﺎري‪ .‬ﻓﺎﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬وﺟﺪت أﻧﻲ أرى زﺑﺎﺋﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺟﻠﺴﺔ واﺣﺪة‬
‫إﻟﻰ ﻋﺸﺮ ﺟﻠﺴﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ وﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟّﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن‬
‫اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﯾﺮى زﺑﺎﺋﻨﻪ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ‬
‫اﻣﺘﺪاد ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ وﺣﺘﻰ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات )رﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﺗﺰور‬
‫اﻵن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ(‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻷﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻌﻠﻤﻮن زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ آﻟﯿﺎت‬
‫ﺗﻜﯿﻒ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‬
‫ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد ﺣﻞ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ .‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﺘﺠﺪه ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻻﺋﺤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﺪي ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﻟﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫ﻗﺎدﻣﺔ‪ ،‬ووﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﻣﺎم ﻃﺎﺑﻮر ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء ﯾﻘﺮﻋﻮن‬
‫ﺑﺎﺑﻲ وﯾﺘﺼﻠﻮن ﺑﻲ‪ ،‬إﻣﺎ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ رﺟﺎء‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻬﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﯾﺤﺼﻞ‪ ،‬ﻷن زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ راﺣﻮا ﯾﺄﺗﻮن إﻟّﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻐﯿﺮ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺣﯿﺎة‬
‫ﻋﺪد ﻻ ﯾﺤﺼﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮك أﻧﺖ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‬

‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ وأﯾﻀًﺎ ﻣﻊ آﺧﺮ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﻨﻈﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻛﺄداة ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﯾﻌﻄﻲ أﯾﻀًﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ‪ -‬اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪97‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ وأﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺗﻲ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺲ‬
‫واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻘًﺎ ﻷﺑﺤﺎث ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ اﻷول‬
‫واﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬
‫ُﯾﻔﱢﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ آﻟﯿﺎت ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
 ‫‪ -‬ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻠﻜﺎﺗﻨﺎ اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫● ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫● ﺗﺴﺘﻨﺰف ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻨﺎﻋﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﺰﯾﺪ أﻟﻤﻨﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﺮﻓﻊ ﺿﻐﻂ دﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﻐﻠﻖ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﺪّﻣﺮ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫● ﺗﺴّﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻻﻟﺘﺒﺎس‪ ،‬اﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺪارة واﻟﻬﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫● ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‬
‫اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﻠﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ارﺗﺴﻤﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻻ ﯾﻘﻮم ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺘﻌﻄﯿﻞ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ُﯾﻔﱢﻌﻞ أﯾﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ آﻟﯿﺎت‬
‫أﺧﺮى ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻄﺒﯿﺔ‪ ،‬أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ‬
 ‫ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫● ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬
‫● ﺗﻌّﺰز اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫● ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﻔﺮح‬
‫واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫● ﺗﻘّﻮي ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫● ﺗﺨّﻔﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫● ﺗﺨّﻔﺾ ﺿﻐﻂ اﻟﺪم‪.‬‬
‫ّ‬
‫● ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻹدﻣﺎن وﺗﺨّﻔﻒ أﻋﺮاض اﻻﻧﺴﺤﺎب‪.‬‬
‫● ﺗﺤّﻔﺰ ﻫﺮﻣﻮن اﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫● ﺗﻌّﺰز اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫● ﺗﻨّﻈﻢ اﻟﺸﻬﯿﺔ واﻟﻬﻀﻢ اﻟﺼﺤﻲ‬
‫وﻣﻌﺪل اﻷﯾﺾ‪.‬‬
‫● ﺗﺴّﺮع اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫● ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪.‬‬
‫● ﺗﻌﻄﻲ ﻃﺎﻗﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
 ‫● ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺼﺒﻲ‪.‬‬
‫● ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺸﻔﺎء‬
‫واﻟﺘﺠّﺪد‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه اﻵﻟﯿﺎت؟ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺨﻮف اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺆدي ﻹﻓﺮاز‬
‫ﻫﺮﻣﻮن اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﺘﺘﻔﱠﻌﻞ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺨﻮف اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬أي ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﺘﻢ إﻓﺮاز ﻫﺮﻣﻮن‬
‫اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ )اﻟﻤﻌﺮوف بـ »ﻫﺮﻣﻮن اﻟﺤﺐ«( ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ اﻷﻋﺮاض‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬إذًا‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ إن ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ وﻓﺸﻠﻨﺎ ﯾﺘﻮﻗﻔﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف أم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺪﯾﻘﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن ﯾﻘﻮل إﻧﻪ ﻟﻮ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺻﻨﻊ ﺣﺒﺔ ُﺗﻔﱢﻌﻞ ﻫﺬه اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‬
‫وﺗﺆدي ﻹﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺎل اﻟﻌﻘﺎر اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﺣﺒﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﺒﺔ »اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺘﯿﻦ«‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺮﯾﺪ وﺻﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ وﺻﻔﺘﻚ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻵن أن أﺳﺘﻔﯿﺾ ﺑﺎﻟﺸﺮح أﻛﺜﺮ ﻋﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﺧﻼل اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﯿﺘﻬﺎ ﻓﻲ »اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻃﺮدﺗﻨﻲ ﻫﻮب ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ أدرﻛﺖ أﻧﻲ ﻟﻢ‬
‫أﻛﻦ أﺣﺐ ﻫﻮب ﺑﺤﻖ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻼ‪ .‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أدرﻛﺖ أن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ أﺻ ً‬
‫ً‬
‫ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ أﻋﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺣﺪ ﯾﻌﺮف ﺣﻘﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ أن زواﺟﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺒﻨﯿﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻲ ﻟﻬﻮب ﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﯿﻤﺔ؛ إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻔﺎوض وﺻﻔﻘﺔ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫اﻷﻣﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ :‬إن ﻓﻌﻠِﺖ ﻫﺬا ﻟﻲ‪ ،‬ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻟﻚ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺣﺴٌﻦ‪ ..‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف أن أﻣﺘﻨﻊ‬
‫ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺎوﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻮب ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أردﺗﻪ وﺗﺼﺮَﻓﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ أردﺗﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮاﻋﺪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻷﻃﻠﺐ ﯾﺪﻫﺎ ﻟﻠﺰواج‪ .‬وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰوﺟﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻻ‬
‫أزال أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻫﻮب أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ أرﯾﺪﻫﺎ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ وأﻻ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ أرﯾﺪه‪ ،‬ﻛﺸﺮط ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻦ ﻟﺤﺒﻲ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ أرﯾﺪه‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺰﻋﺎج واﻟﻐﻀﺐ ‪-‬‬
‫واﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﺻﻔﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﻪ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ‬
‫»اﻟﻤﺤﺒﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﺴﻤﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أدق ﻟﻬﺎ‬
‫وﻫﻲ »ﻣﺎذا ﺳﺄﺟﻨﻲ ﻣﻨﻪ« )‪What’s In It For Me‬‬
‫‪ ،(WIIFM‬وﻫﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻌﻘﻮد‪ .‬ﻓﻲ ﺳﺒﻌﯿﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺪأت اﻟﻜﺘﺐ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ وﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﺳﺄﻓﻌﻞ ﻫﺬا‪ ،‬إذا‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ .‬وﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﺮﯾﻬﺎ ‪ -‬وﻧﻄﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫وﻗﺖ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻓﺸﻠﻨﺎ! إن ﻣﺒﺪأ »ﻣﺎذا‬
‫ﺳﺄﺟﻨﻲ ﻣﻨﻪ« )‪ (WIIFM‬ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ )ﻋﻜﺲ اﻟﺮﺿﺎ اﻵﺟﻞ‪ .‬ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪ ،‬وﺗﺆدي ﺣﺘﻤًﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‬
‫واﻷﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ .‬إن أﺣﺒﺒﺖ ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ ﺑﺤﻖ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻜﻞ ﺟﻮارﺣﻚ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ :‬ﻻ ﺷﺒﻜﺔ أﻣﺎن‪ ،‬ﻻ ﺧﻄﺔ ﺑﺪﯾﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﺣﺴﺎب ﻟﺨﻂ‬
‫اﻟﻌﻮدة‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻮز ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺆدي ﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻣﺆﻗﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﻠﺤﻈﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮد داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﻧﺠﺎح ﻃﻮﯾﻞ اﻷﻣﺪ‪،‬‬
‫وإﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﯾﻔﻮق ﺣﺪود اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺷﺮاؤه ﺑﺎﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻣﱠﯿﺰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﯿﻦ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﯿﻦ أ ﻏ ﺎ ﺑ ﻲ )‪(agape‬‬
‫وإﯾﺮوس )‪ .(eros‬اﻷﻏﺎﺑﻲ ﻫﻮ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ‬
‫واﻟﻼﻣﺸﺮوﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﯾﺤﺐ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻷن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻃﺒﯿﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﺴﺒﺐ أي‬
‫ﺷﺮوط أو ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ أو ﻣﺰاﯾﺎ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إن اﻷﻏﺎﺑﻲ ﯾﻮﻟﺪ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﺪى اﻵﺧﺮ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻃﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻹﯾﺮوس ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺐ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﻟﻤﻪ وﻣﺘﻌﺘﻪ اﻟﺬاﺗﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ‪ .‬اﻹﯾﺮوس ﻣﺮﻫﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺰاﯾﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬وﯾﺤﻘﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻏﺎﺑﻲ ﻻ ﯾﺘﺄﺛﺮ أﺑﺪاً ﺑﺎﻟﻤﺰاﯾﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻋﺼﺎ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ‬

‫اﻋﺘﺒﺮُت ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻣﻦ َﻗﺒﻞ ﻋﺼﺎ ﺳﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﻮن ﺗﺎرﯾﺨﯿًﺎ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻷﺷﯿﺎء ﺳﺤﺮﯾﺔ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ أو ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺪث‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﻔﻬﻢ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ وﻓﻘﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﺎ وﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻜﺮاره‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ ﺗﻘﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﺴﺎًء‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺪور ﺣﻮل‬
‫اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻊ ﻋﻠﺒﺔ ﺛﻘﺎب ﻓﻲ ﯾﺪك ﻹﻧﺎرة ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ اﻟﺰﯾﺖ؟‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺨﺮج ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﺸﺮﯾﻦ دﻗﯿﻘﺔ ﻟﺘﺠﻬﯿﺰ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺨﯿﻞ؟ وﺣﯿﻦ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﻨﺎول‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺒﺪأ ﺑﺈﺿﺮام اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﺪ؟ ﻟﻮ أﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﺮن أو ﻧﯿﻒ ﻟﻨﻈﺮ إﻟﻲ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب وأﺟﺎﺑﻮا »ﻃﺒﻌًﺎ ﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﻜﻞ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا إذاً ﻻ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﯿﻮم؟ ﻷﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ‬
‫ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺗﻘﻨﯿﺎت ﺟﺪﯾﺪة!‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻷﺣﺪث ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺎرة »ﻻ ﺷﻲء ﺟﺪﯾﺪ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ«‪ .‬ﺣﯿﻦ اﺧُﺘِﺮﻋﺖ ﻟﻤﺒﺔ اﻹﻧﺎرة‪ ،‬واﻟﺴﯿﺎرة‪،‬‬
‫واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ‬
‫اﻷزل‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬
‫ﻓﻲ أي وﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ اﺳﺘﻐﺮق ﻋﺪة ﻗﺮون ﻟﺘﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﻟِﺒﻨﺎت اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﻌﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻚ‬
‫ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬وﻫﻲ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺘﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻔُﺖ ﻗﻮة أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻋﺎم‬
‫‪ 1989‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أﺟﺮﯾﺖ‬
‫أﺑﺤﺎﺛًﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﻟﺒﻨﺎت اﻟﺒﻨﺎء اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻧﺺ‬
‫ﻗﺪﯾﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ رﺟٌﻞ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺸﻬﻮراً ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ‪ .‬وﺟﺎء ﻓﯿﻪ‪» ،‬ﻓﻮق ﻛﻞ ﺗﺤﱡﻔﻆ‪ ،‬اﺣﻔﻆ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻷن ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﯿﺎة«‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺸﺮح ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻨﺎه ﺑﻘﻮﻟﻪ »اﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒﻚ«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻧﻌﺮف أﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﯾﻀﺦ اﻟﺪم ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪» ،‬أﺣﺒﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻲ«‪ ،‬اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻮاﺟﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻻﺣﻈَﺖ ﻫﻨﺎ أﻧﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ »روﺣﻲ«‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻗﺼﺪ أي ﺷﻲء ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﻗﻨﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻘﻮداً ﻷﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﻧﺸﺄﺗﻲ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫أﯾﺔ ﺣﺎل‪ ،‬أﻧﺎ أﺣﺎول ﺟﺎﻫﺪاً أن أﻛﻮن ﺷﺨﺼًﺎ روﺣﺎﻧﯿًﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻄﯿًﺎ اﻷﻓﻀﻠﯿﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪،‬‬
‫اﻟﺮأﻓﺔ‪ ،‬واﻹﯾﻤﺎن ‪ -‬إﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎٍن روﺣﯿﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮى ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﺺ ﻗﺪﯾﻢ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮب ﻗﺒﻞ أﻟﻔﻲ ﻋﺎم ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪،‬‬
‫ﺷﺮح ﺑﻮﻟﺲ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻋﻦ »ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻠﺐ« ﺑﻮﺿﻮح‬
‫ﻼ‪» ،‬إذا ﻣﻠﻜﺖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻠﻜﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وإذا ﻟﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬إن ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺳﺘﺤﺼﺪ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﻦ‬
‫ﯾﻌﻮد ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﺄي ﻧﻔﻊ«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي‪» ،‬ﺣﯿﻦ أﻛﻮن ﯾﺎﺋﺴًﺎ أﺗﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﺠﻲ داﺋﻤًﺎ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺘﺒﺪون وﻗﺘﻠﺔ‪ ،‬وﻇﻬﺮوا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺰﻣﻦ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻻ‬
‫ُﯾﻘﻬﺮون‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤًﺎ ﯾﺴﻘﻄﻮن‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ‪ -‬داﺋﻤًﺎ«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻛﺎﻧﻮا ُﯾﻌﻠﱢﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﻧﻨﺎ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫أو اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺬ ﻋﻤﻠﯿًﺎ‪.‬‬

‫ﻫﺬه ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‪:‬‬

‫‪» (1‬ﺣﯿﻦ ﯾﺤﺒﻚ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻌﻄﯿﻚ اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺐ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ«‪) .‬ﻻو ﺗﺰو(‬
‫‪» (2‬ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺜﻘﻞ واﻷﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ«‪) .‬ﺳﻮﻓﻮﻛﻠﯿﺲ(‬
‫‪» (3‬ﻟﻦ ﯾﺤﺼﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﻃﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺤﺎزة ﺗﺠﺎه ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت«‪) .‬ﺑﻮذا(‬
‫‪» (4‬ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة«‪) .‬اﻟﻤﻬﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي(‬
‫‪» (5‬إذا أردت ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ أن‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺳﻌﺪاء‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻌﻄﻒ‪ .‬وإذا أردت‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﻄﻒ«‪.‬‬
‫‪» (6‬اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺰﯾﺢ‬
‫اﻟﻌﺘﻤﺔ‪ :‬وﺣﺪه اﻟﻨﻮر ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺰﯾﻞ اﻟﻜﺮاﻫﯿﺔ‪:‬‬
‫وﺣﺪﻫﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ«‪) .‬ﻣﺎرﺗﻦ‬
‫ﻟﻮﺛﺮ ﻛﯿﻨﻎ ﺟﻲ آر(‬
‫‪» (7‬اﻟﻬﺪف واﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﻫﻮ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺐ ‪ -‬ﻟﯿﺲ‬
‫أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻘﺪرات اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻻ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻻﻧﺤﻨﺎء واﻟﺘﺮﻧﯿﻢ‬
‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﯿﻮﻏﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫أن ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﺤﺐ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻮر«‪) .‬ﻻﻣﺎ ﺳﻮرﯾﺎ داس(‬
‫أﺣﺪ اﻻﺧﺘﺮاﻗﺎت اﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻓﻲ زﻣﻨﻨﺎ ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪأ اﻵن ﯾﺤﺪد ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ وﯾﺆﻛﺪ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ وﺟﻮد »اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ«‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن‬
‫ﺟﯿﺪاً أو ﺳﯿﺌًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺘﺤﺪث أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻠﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ وﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻣﻦ‬
‫ﺟﺬورﻫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ‪ -‬أي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ اﻟﺮوﺣﻲ‬
‫واﻟﺨﻠﻮي‪ .‬ﻓﺨﻼل اﻟﺨﻤﺲ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﱠﻤﺖ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻲ اﻟﺨﺎﺻﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ ﺗﻨﺠﺢ‬
‫ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒَﺤﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﻛﺒﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻮﺟﻮدون ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﯾﻀًﺎ ﻓﻲ ‪ 158‬ﺑﻠﺪًا واﻟﻌﺪد ﻓﻲ ازدﯾﺎد‪ .‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺣﺼﻲ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻊ‬
‫ﯾﺪي اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ ﻋﺪد اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻘﻮا اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺒﺮ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﺔ وﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻌﺸﺮة إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺗﻀﻢ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻄﺒﻘﻮا ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ )ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ(‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺠﺮﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻬﺎ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺪا ذﻟﻚ ﺣﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن‬
‫أﺟﺰم ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺳﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة إذا ﺛﺎﺑﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻤﻚ إﯾﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وﻣﻊ‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻣﻌﻬﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻫﻮن ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻼ ﺑﺄﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻛﻞ‬ ‫إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪاً أﺻ ً‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺟﺪًا ﻓﻲ‬
‫أﯾﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل »آﻣﻦ ﻟﺘﺼﻞ«‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺼﻠﺢ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﻫﺬه‪ .‬ﻓﻠﯿﺲ ﺿﺮورﯾًﺎ أن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﻧﺎﺟﺤﺔ أو ﺑﺄي ﺷﻲء أﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا ﻃﺒﻘﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أرﯾﻚ إﯾﺎﻫﺎ وأﻋﻠﻤﻚ إﯾﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺆدي إﻟﻰ إﺣﺪاث‬
‫ﺗﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮ اﻷﻋﺮاض‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﺎدي واﻟﻈﺮوف‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺣﻘًﺎ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻜﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ داﺧﻠﯿًﺎ وﺧﺎرﺟﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ .‬إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﯿﺘﺤﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻛﺮر‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪون اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﻨﻔﺬ ﺷﯿﺌًﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﻢ ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻓﻜﺮة »ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ« وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺨﻄﻄًﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎح‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬أن أي ﺷﻲء ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﯾﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ ﻫﺪف‪ .‬أي أﻧﻚ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ إذاً ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ‬
‫وﺿﻊ اﻷﻫﺪاف‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ أﻫﺪاف ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫وﺗﺤﺎول ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻧﺤﻦ ﻧﻀﻊ أﻫﺪاف‬
‫ﻧﺠﺎح‪ ،‬ﻻ أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬واﻟﻔﺮق اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ أن أﻫﺪاف‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﺗﻨﺴﺠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺨﻀﻊ‬
‫ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ .‬وﻣﻘﺪار ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻻ ُﯾﺤَﺘﺴﺐ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﯿﻘﻚ ﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أو ﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‬
‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺗﺴﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﱡﻗﺐ أو ﺗﻄﻠﱡﺐ ﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ﻻ ﺗﺨﻀﻊ‬
‫ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬إن ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻷﻫﺪاف ﺗﻨﺪرج ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻲ وﺻﻔﺔ ﻟﻠﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﺄﺳﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻷﻫﺪاف اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬
‫وأﺳﺎﻋﺪك أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻤﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬

‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬أو ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻤﻞ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن ﺧﻼﯾﺎك‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاد ﺷﺒﯿﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻜﻮن‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ رﻗﺎﻗﺎت اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ )ﺗﺬﱠﻛﺮ أن اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﯿﻤﻪ‬
‫ﻟﯿﺤﺎﻛﻲ ﺗﺼﻤﯿﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻜﺲ(‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا‬
‫ﺗﺴﻠﻞ ﻓﯿﺮوس إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻚ أو ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺜﺒﯿﺖ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أﱠﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إزاﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﯿﺮوس‬
‫أو إﻟﻐﺎء ﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻚ اﻷدوات‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أو اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻷﺻﻔﻰ ﻧﯿﺔ واﻷﻛﺜﺮ ﺗﺼﻤﯿﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إذا‬
‫اﻣﺘﻠﻜﺖ اﻷدوات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أو اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ‬
‫أن ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻞ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﻚ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﺠﺪ‬
‫أﯾﻀًﺎ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ واﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺠﻌﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﻣﻔﯿﺪاً ﻟﻚ‪ .‬ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ُﻛﺘَﺒﺖ ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻢ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﺗﺄﻛﯿﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺠﺪﯾﺪة ودﻛﺎﺗﺮة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﻤﯿﻊ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫إرﺷﺎدات ﻋﻤﻠﯿﺔ وﻣﻔﺼﻠﺔ ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮق‬
‫ﻣﻨﻲ اﻷﻣﺮ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪،‬‬
‫اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬ووﺿﻊ اﻟﻠﻤﺴﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻣﻘﺘﻨﻊ أن‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻪ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪ ،‬ﺳﻨﺤﺪد ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬أو‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؛‬
‫ﻣﻔﻬﻮم ﻫﺎم ﺳﯿﻘﻮد ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻐﻮص ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺳﻨﻐﻄﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﻀﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ ‪ -‬أدوات ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ‪ -‬وﻛﯿﻒ ﺗﻀﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف‬
‫ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺸﻜﻞ ﻣﻌًﺎ وﺣﺪات اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
 ‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻼوﻋﻲ ﻟﺪﯾﻚ‪،‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻊ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ )ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ(‪ .‬إﻧﻬﻤﺎ ﻣﻌﻘﻞ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻤﺎ ﻣﺼﺪر ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻃﻮرُت‬
‫واﺧﺘﺒﺮت ﺧﻼل اﻷرﺑﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺛﻼث‬
‫أدوات ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮﺻﻚ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬أي ﻓﯿﺮوﺳﺎت اﻟﺨﻮف اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﻘﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ دواﺋﺮ ﻫﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻌﯿﺪ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻼوﻋﻲ ﻟﺘﻌﯿﺶ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج‪ .‬وذﻟﻚ دون‬
‫اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻘﻮة اﻹرادة‪ ،‬ودون أﯾﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻋﯿﺶ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ )داﺧﻠﯿًﺎ‬
‫وﺧﺎرﺟﯿًﺎ( ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻚ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻀﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﺨﺎص‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺒﺪأ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺼﺪر‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻠﻢ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة ﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺤﯿﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤﻮل أي‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﺑﺎﻷﺻﻞ ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻮاﻫﺐ ﻓﺬة‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺆدي‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺬرﯾﻊ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻓﺈن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﺳﯿﺪﻓﻌﻚ‬
‫ﻟﺘﻨﺠﺢ »ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ«‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮوﯾﺔ داﺋﻤًﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻧﻬﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﺤﯿﺤًﺎ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ إﺛﺒﺎﺗﻪ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ .‬وﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫واﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻄﺒﯿﻘﻪ‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺎت أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﺳﺄﺑﺪأ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺴﺆال‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺮﺻﺘﻚ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﯾﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎه‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن‬
‫ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﻓﻲ داﺋﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬ﻋﻘﻮد‪ ،‬أو‬
‫رﺑﻤﺎ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إﻧﻪ ﺳﺆال دﻗﯿﻖ‪ ،‬واﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻼ ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل إن ﻋﺪداً ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ .‬اﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪:‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﻤﻨﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ؟‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ‪،‬‬
‫ﺳﺄﺿﻊ ﻗﺎﻋﺪة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻫﻲ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺘﺮة‪.‬‬
‫ﻣﺎذا أﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ؟ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﻤﻊ أي واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪،‬‬
‫ﯾﻨﺪﻓﻊ اﻟﺠﻮاب ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻪ ﻟﯿﻮﻣﺾ ﻓﻲ رأﺳﻪ ﺑﻠﻤﺢ‬
‫اﻟﺒﺼﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺤﺎول‬
‫ﻓﻮراً إﻗﻨﺎع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄن ﺟﻮاﺑﻪ ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﯿﺒﺪأ ﺑﻮﺿﻊ ﺻﯿﻐﺔ ﻟﺠﻮاب آﺧﺮ ﯾﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻻ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿًﺎ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﯾﻨﺴﺠﻢ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر إن ﻛﺎن ﻣﻘﺒﻮ ً‬
‫ﻣﻊ ﺗﺮﺑﯿﺘﻪ أم ﻻ‪ ،‬أو إن ﻛﺎن ﯾﺮاﻋﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أم ﻻ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا!‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ اﻟﺨﻄﻮة‬ ‫ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻌ ً‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﺑﺤﻖ ‪ -‬أو ﻟﻢ‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻓﻌﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻌ ً‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻪ أﺑﺪاً‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺘﻚ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻚ‪ .‬إن ﺗﺒﺎدر إﻟﻰ ذﻫﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ‬
‫ﺾ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺪوﻻرات‪ ،‬ﻓﻬﺬا راﺋﻊ‪ ،‬اﻣ ِ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﻣﻤﺘﺎز‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻨﻔﻊ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﺮﯾﺪ ﺗﺤﺴﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺟﻤﯿﻞ أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻣﻬﻤﺎ ﯾﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺒﺎدر إﻟﻰ‬
‫ذﻫﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي وﻟﺤﻈﻲ ﻓﻬﻮ ﺟﻮاﺑﻚ‪.‬‬
 ‫ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﺎرد اﻟﻤﺼﺒﺎح‬
‫ﻟﻨﻘﺘﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﺪون‬
‫ﻓﻠﺘﺮة‪ ،‬دﻋﻨﺎ ﻧﺨﻮض اﻵن ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ‬
‫ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ وﻣﺼﺒﺎﺣﻪ اﻟﺴﺤﺮي؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺐ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻲ وأﻧﺎ ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﻌﻨﻲ أن أﺗﺬﻛﺮ ﻛﻢ‬
‫ﻣﺮة ﺗﺨﯿﻠﺖ وأﻧﺎ أﺗﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫أﺧﺘﺎره ﺑﺄﻣﻨﯿﺎﺗﻲ اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻣﺎذا ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬
‫وﻟﺪاً ﻣﻮﻟﻌًﺎ ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﻋﺎدة أن‬
‫أﻛﻮن اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻦ ﺟﯿﻤﻲ ﻛﻮﻧﻮرز‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ‬
‫ﻛﺮة اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻗﺎذف اﻟﻜﺮة ﻓﻲ ﻓﺮﯾﻖ‬
‫ﺳﺎﻧﺖ ﻟﻮﯾﺲ ﻛﺎردﯾﻨﺎﻟﺰ وﻫﻮ ﯾﺮﻣﻲ رﻣﯿﺔ اﻟﻔﻮز ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﻷﺧﺮج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫وأدﻋﻲ أﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻮز‪.‬‬
‫أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﺗﺨﯿﻞ أن ﻣﺎرد ﻣﺼﺒﺎح ﻋﻼء‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻘﻒ أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺣﻮﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻂ أﻧﺖ واﻟﻤﺎرد‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻚ »ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ أﻣﻨﯿﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻄﻠﺐ أي ﺷﻲء ﻣﺎ ﻋﺪا أﻣﺮﯾﻦ‪ :‬أﻻ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻨﯿﺎت‪ ،‬وأﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺷﯿﺌًﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺴﻠﺐ ﻣﻦ أي أﺣﺪ آﺧﺮ إرادﺗﻪ اﻟﺤﺮة‪ .‬ﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪،‬‬
‫اﻃﻠﺐ أي ﺷﻲء وﺳُﺘﺠﺎب ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬إذا ﻃﻠﺒﺖ‬
‫ﻋﺸﺮة ﻣﻼﯾﯿﻦ دوﻻر‪ ،‬ﻓﺒﻜﻞ ﺳﺮور‪ .‬إذا ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮض ُﻋﻀﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻚ ذﻟﻚ‪ .‬أو اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻧﺠﺎز‬
‫ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻮاﻓﻖ‪ .‬وﺻﻠﺘﻚ اﻟﻔﻜﺮة! اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻦ ﯾﻌﺮف أﺣﺪ ﻛﯿﻒ ﺣﺪث ﻫﺬا‪ ،‬وﺳﯿﻌﺘﻘﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ أﻧﻪ‬
‫ﺣﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﻇﺮوف ﻣﻮاﺗﯿﺔ‪ .‬اﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫اﻷﺧﯿﺮة ﻫﻲ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﺼﻞ أﺑﺪاً ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ أﻣﻨﯿﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ أﻣﻨﯿﺘﻚ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻋﺸﺮ‬
‫ﺛﻮان ﻓﺴﻮف ﺗﺨﺴﺮﻫﺎ«‪.‬‬
‫ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا وﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻚ ﺣﻘًﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﺑﺪون ﻓﻠﺘﺮة؛ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺛﻮان ‪ -‬أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎرد؟ دّوﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ‪.‬‬
‫ﺧﻤﻦ ﻣﺎذا؟ ﻟﻘﺪ ﺧﺪﻋﺘﻚ‪ .‬أﻧﺎ ﻣﺘﺄﺳﻒ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠّﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺸﻜﺮﻧﻲ ﻻﺣﻘًﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣﺎﻣﻲ‬
‫وﺳﯿﻠﺔ أﺧﺮى ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﺳﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻓﺈن إﺟﺎﺑﺘﻚ‬
‫ﻼ اﻟﻬﺪف رﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻃﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﺆال ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ‪ .‬واﻟﻤﺮﺟﺢ أﻛﺜﺮ أن ﯾﻜﻮن ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﺟﺪًا ‪ -‬ﺟﻮاب ﻟﻦ ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻨﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺑﺤﻖ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻫﺪﻓﻚ رﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة؟ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻬﺎ‪ .‬إﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﻐﺎﻓﻞ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‬
‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﯾﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻫﺪف‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وﺿﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻗﺪ ﻧﺴﯿﺘﻪ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ‪ .‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﻬﺾ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻗﺪ وﺿﻌﺖ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻛﻬﺪف‪ ،‬ﻋﻦ وﻋﻲ أو ﻏﯿﺮ‬
‫وﻋﻲ‪ .‬واﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﻈﯿﻒ أﺳﻨﺎﻧﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة‪ ،‬ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺴﻚ‪ ،‬زواﺟﻚ‪ ،‬ﻃﻼﻗﻚ‪ ،‬إﻧﺠﺎب‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ‪ -‬وﺻﻠﺖ اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬إن‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻬﺪف رﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻫﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻹﺣﺪاث أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬وأﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻮ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ .‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺸﺮوح ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﻤﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺮﯾﺪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ أﻫﺪاﻓﻚ‬
‫ﻟﻤﺮة واﺣﺪة وأﺧﯿﺮة‪ .‬اﻧَﺲ أﻣﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺠﺎح وﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺬات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺟﺮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أﻫﺪاف ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻮة اﻹرادة ﻻ‬
‫ﯾﺆدي إﻻ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻤﺰﻣﻦ واﻟﻔﺸﻞ اﻟﺤﺘﻤﻲ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻨﺠﺎح واﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻬﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﻫﺪاف‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻮاب اﻟﺨﺎﻃﺊ‬
‫ﻣﺎ زﻟﺖ أﺳﺄل اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ‬
‫وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة أو ﻟﻌﺪة‬
‫آﻻف ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻤﻦ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ‪ 1600‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺳﺘﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ أﻋﻄﻮا اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ أن اﻟﺸﺮط اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻛﺎن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺼﺪق‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ؟ ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف‬
‫أن إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻷﻧﻲ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻛﻨﺖ أﻃﺮح ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺳﺆاﻟﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻲ إن إﺟﺎﺑﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬ﺳﺄﻃﺮح ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ‬
‫ﻻ ﺗﻠﻤﯿﺤًﺎ‪ :‬ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﺻﺤﯿﺤًﺎ ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ أو ً‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ داﺋﻤًﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫إﻟﺦ(‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﻮاب اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻓﯿﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‬
‫)ﻣﺎل‪ ،‬ﺻﺤﺔ‪ ،‬إﻧﺠﺎز‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ أو ﯾﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬إﻟﺦ(‪ .‬إﻧﻪ ﺟﻮاب ﺧﺎﻃﺊ ﻷﻧﻪ ﯾﻘﻬﺮ‬
‫اﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﺒﻌﺪك ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﻼ‬
‫وﯾﺄﺧﺬك إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ )ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ( ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺎذا؟ دﻋﻨﺎ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻋﻦ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‪ ،‬اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ ،‬ﻓﺎﺷﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬رّﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪.‬‬
‫‪ .2‬اﺳﺘﻨﺒﻂ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺿﻊ اﻟﺨﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﻮﺗﺎن اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺘﻀﻤﻨﺎن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬اﻟﺪﻛﺘﻮر دان ﺟﯿﻠﺒﯿﺮت‪،‬‬
‫اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﺮد وﻣﺆﻟﻒ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ‪Stumbling on Happiness‬‬
‫)اﻟﻮﻗﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺎدة(‪ ،‬ﯾﺸﺮح ﺧﻼﺻﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺎرﻓﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪» :‬اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻫﻲ ﻗﺎﺗﻠﺔ‬
‫ﻼ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة«‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺟﺮى ﺑﺤﺜًﺎ أﺻﯿ ً‬
‫ﻟﺴﻨﻮات‪ .‬إذا ﺗﺴﻨﺖ ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺮاءة ﺑﺤﺜﻪ ﺳﺘﺠﺪ أن ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﺼﺪه ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻫﻮ ﻇﺮوف ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻬﺎ ارﺗﺒﺎط‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ )ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ(‪.‬‬
‫وﻟﻪ أﯾﻀًﺎ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﯾﺘﺤﺪث ﻓﯿﻪ ﻋﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة داﺧﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬دون إدراك ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺑﺸﺄن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻞ أﯾﻀًﺎ اﻟﺼﺤﺔ وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أي ﺷﻲء ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن ﺗﻮﻗﻊ )أو ﺗﺮﻗﺐ(‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻀﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺤﯿﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أو‬
‫ﻻ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﺒﯿﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ وﺟﻤﯿﻊ اﻷﻃﺒﺎء ﯾﻘﻮﻟﻮن إن ‪95‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﻫﻮ أن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺳﺮﯾﺮﯾﺔ‪ ،‬أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬أي أن اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬ﻛﯿﻒ؟‬
‫‪ .1‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﻣﺮﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﯾ ﻔ ﻮ ق ‪ 95‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺆﻛﺪه ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﺒﯿﺔ واﻷﻃﺒﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‪ .‬إﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﻗﺪﯾﻢ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﻀﻌﻒ ﻣﻠﻜﺎﺗﻚ‬
‫اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﯾﺤﻮل دون ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺪم ﺑﻌﯿﺪًا‬
‫إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﯾﻘﺘﻞ اﻹﺑﺪاع‬
‫وﻣﻬﺎرات ﺣﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺴﺘﻨﺰف ﻃﺎﻗﺘﻚ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫دﻓﻌﺔ أوﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺮﻋﺔ زاﺋﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ وﺗﻨﻬﺎر ﻃﺎﻗﺘﻚ‪ .‬ﯾﺤﺪث ﻫﺬا ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻻ ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ وﻋﻠﯿﻚ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﻛﺎﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب )ﻣﺎ ﯾﺆدي ﻹﺣﺮاق‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول(‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻜﻮى رﻗﻢ‬
‫واﺣﺪ اﻟﺘﻲ أﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪» ،‬أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ«‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻦ أو اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء ﺑﺴﻠﺒﯿﺔ‪» .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﯾﻨﺠﺢ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﺟﯿﺪًا ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻻ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﻮﻫﺒﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﺟﺪﯾﺮاً ﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﻜﻔﻲ‪ .‬اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﻲء ﺟﺪًا«‪.‬‬
‫ﯾﺤﻀﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﯿﻚ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ذﻛﺮﻧﺎه ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﺸﻮه اﻹدراﻛﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﻔﻜﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮاﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﯿﯿﻢ ﺻﺎدق ﻟﻠﻈﺮوف‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ؛ إﻧﻪ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺬﱠﻛﺮ‪ ،‬أن اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻹدراﻛﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ أﻋﺮاض ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﻋﺎﻟﺠﺖ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺸﻮﻫﺔ ﺳﺘﺼﺒﺢ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺠّﺮب ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﺸﻮﻫﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة إﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺆﻛﺪ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﻠﺢ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﻔﻖ ﻓﻲ أﯾﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺨﻼﺻﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻠﺒﻨﻮد اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬
‫اﻟﺬي ﺳﺘﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﻮر ﺑﺮأﯾﻚ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺤﺎول أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﺎ وأﻧﺖ ﻣﺮﯾﺾ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر اﻟﺬﻫﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺐ‪،‬‬
‫وﻣﻮﻗﻔﻚ ﺳﻠﺒﻲ؟ ﻗﺪ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ دﻓﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺨﺮة ﺑﺎﺗﺠﺎه أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺘﺪﺣﺮج ﻟﻸﺳﻔﻞ‬
‫وﺗﻬﺮﺳﻚ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪ أﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺰال ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﺘﻤﯿﺰة ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪،‬‬
‫أو اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪاً‪،‬‬
‫ﻣﺘﺤﻘﻘًﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﻦ أﻧﻲ أﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺟﺰءاً ﺣﺎﺳﻤًﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﺮﯾﻔﻲ ﻟﻠﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ :‬ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﺮﺟﻮة واﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻋﺪم اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻌﻠﻢ أﺧﯿﺮاً ﻣﻤﺎ أﺛﺒﺘﺘﻪ ﺧﺒﺮﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ :‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻋﺒﺮ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ أﻛﺪه أﯾﻀًﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺮوس‬
‫ﻟﯿﺒﺘﻮن ﺣﯿﻦ ﻗﺎل‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﯿﻨًﺎ ﺑﺄﺑﺤﺎﺛﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد‪،‬‬
‫إن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻻ‬‫ﺗﺮﯾﺪﻫﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة )ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗُﻘﻢ أو ً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ( ﻻ‬
‫ﺗﺘﻌﺪى ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ واﺣﺪاً ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن‪ .‬وذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ )ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ( أﻗﻮى ﺑﻤﻠﯿﻮن ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ )ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮة اﻹرادة(‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر وﯾﻠﯿﺎم ﺗﯿﻠﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺼﺪﯾﻖ‬
‫واﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺄﻟﻖ أﯾﻀًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻓﯿﻠﻢ ‪ ،?What The Bleep Do We Know‬ﻓﯿﻘﻮل‪،‬‬
‫»ﺣﯿﺜﻤﺎ ذﻫﺒَﺖ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ أن ﻟﺪﯾﻨﺎ أﯾﻀًﺎ ﻧﻮاﯾﺎ ﻻواﻋﯿﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺼﻄﺪم اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﯾﻜﻮن اﻟﻔﻮز‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ«‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷوﻗﺎت‪،‬‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﺧﻼف ﺑﯿﻦ ﻧﻮاﯾﺎﻧﺎ اﻟﻮاﻋﯿﺔ واﻟﻼواﻋﯿﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻗﺮرﻧﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻧﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬إن ﻛﺎن‬
‫إﺟﺮاء ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻫﺎﺗﻔﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ اﻷرﯾﻜﺔ‪ ،‬أو إﻣﻀﺎء‬
‫ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت أﺧﺮى وﻧﺤﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻦ‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺘﺨﺬ ﻫﺬه اﻟﻘﺮارات ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ )ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ وﺿﻊ اﻷﻫﺪاف ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ )اﻟﺨﻄﻮﺗﺎن ‪ 1‬و‪ .(2‬إذا‬
‫ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻚ رﻗﻢ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪،‬‬
‫ﺳﯿﻀﻌﻚ ذﻟﻚ ﻓﻮرﯾًﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺤﯿﻦ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء أو ﻻ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻬﺪف‬
‫ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﯿﻪ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻫﺪف ﻟﺤﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ ذﻟﻚ ﯾﺤﺪث ﻣﺮاراً‬
‫وﺗﻜﺮارًا ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻧًﺎ ﺑﻈﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺪﻫﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮن إﺣﺪى‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬إذا ﺣﻘﻖ واﺣﺪﻫﻢ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻤﺮﻫﻮن ﺑﻈﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﺣﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪه ﺣﺘﻤًﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺮور‬
‫اﻟﻤﻔﺮط ‪ -‬ﻣﺆﻗﺘًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم‪ ،‬أﺳﺒﻮع‪ ،‬أو‬
‫رﺑﻤﺎ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﯾﺘﺰاﯾﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻤﺘﻠﻜﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﯾﺸﻌﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻫﻮ أﻫﻢ ﺷﻲء ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ ‪ -‬ﻓﯿﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﺠﺪداً ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻧﺎس ﻛﺜﺮ‬
‫ﯾﻜﺮرون ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﺮة ﺗﻠﻮ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ آﺧﺮ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‬
‫وﯾﻔﻜﺮوا‪ ،‬ﻣﺎذا ﺟﻨﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ؟‬
‫ﻟﻲ ﺻﺪﯾﻖ ﻋﺰﯾﺰ ﻇﻞ ﯾﺤﻠﻢ ﻟﻌﻘﻮد أن ﯾﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‬
‫ﯾﺤﻘﻖ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻪ أﺟﺪه‬
‫ﯾﻔﻜﺮ ﻓﯿﻪ أو ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وأﺧﯿﺮًا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻬﺎ! ﺣﯿﻦ ﺗﺼﱠﺪر ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮ وﻛﺄﻧﻪ‬
‫وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ ‪ -‬ﺗﻠﻘﯿﺖ أرﺑﻊ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ وﺛﻼث‬
‫اﺗﺼﺎﻻت وﻋﺪة رﺳﺎﺋﻞ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬اﺣﺘﻔﻠﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻲ أﻋﺮف اﻟﻤﺒﺎدئ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺎ‬
‫ﺳﯿﺤﺪث‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪،‬‬
‫»ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻌﻪ«‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ دﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﻌﻤﯿﻖ وﻇﻬﺮت‬
‫ﻟﺪﯾﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻜﺎوى اﻟﺼﺤﯿﺔ ‪ -‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﺣﻘﻖ اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﺬي ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺣﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ ﻣﺎدﯾﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻤﺎذا؟ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺤﻘﻖ ﻫﺪﻓﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻲء‪ ،‬أي ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب ﯾﺤﻘﻖ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‪ ،‬ﺳﯿﺠﻌﻞ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺗﺘﻼﺷﻰ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻼم ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺑﻔﺮاغ ﻟﻢ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻗﻂ‪ ،‬ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻋﺎش ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ .‬وﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﯾﻀﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮاغ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﻣﻞ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إن ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺸﻌﺮ أﻧﻪ أﺳﻮأ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف إﻃﻼﻗًﺎ‪ .‬أﯾًﺎ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﯾﻄﻞ اﻷﻣﺮ ﻛﺜﯿﺮاً ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻟﻤﻮﺿﻮع وراء ﻇﻬﺮه‪،‬‬
‫واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺳﻌﯿﺪًا ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﺎ أدﺧﻠﻪ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ دواﻣﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫‪ .2‬إذا ﺣﻘﻖ واﺣﺪﻫﻢ ﻫﺪﻓﻪ‪،‬‬
‫ﺳﯿﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ‬
‫وﺿﻊ ﺳﻠﻤﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺒﻨﻰ اﻟﺨﻄﺄ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﯾﻌﯿﺶ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺸﻮة ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺪ ً‬
‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻻرﺗﺪاد ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن واﻟﺘﻮﻫﺎن‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ﻣﺮة ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ وﺛﺎﺋﻘﯿًﺎ ﻋﻦ إﻟﺘﻮن‬
‫ﺟﻮن وﻓﺮﻗﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ أول‬
‫أﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺳﺄل اﻟﻤﻀﯿﻒ‬
‫أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺒﺎرزﯾﻦ‪» ،‬ﻛﯿﻒ ﺷﻌﺮت‬
‫ﻼ؟«‬ ‫ﺣﯿﻦ ﺗﺤﻘﻖ أﺧﯿﺮًا ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻷﺟﻠﻪ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﺻﺎﻋﻘًﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﺎﺟﺊ‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺎل »ﻫﻞ ﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ؟ ﻟﻘﺪ‬
‫اﻋﺘﻘﺪت أﻧﻪ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ‪ -‬ﻟﯿﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ«‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ ﻓﻨﺎﻧﯿﻦ ُﻛﺜﺮ ﯾﻤﻠﻜﻮن ﺛﺮوات ﺑﻌﺸﺮات‬
‫اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن واﺣﺪاً ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺛﺮﯾًﺎ وﻣﺸﻬﻮرًا‪ ،‬ﯾﻨﻌﻢ أﯾﻀًﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ اﻵﺧﺮون‬
‫ﻣﺘﻮﺗﺮﯾﻦ ﻷﻗﺼﻰ درﺟﺔ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﻤﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻟﺒﻮم اﻟﺒﻼﺗﯿﻨﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﯾﻌﺎﻧﻮن وﺳﺎوس اﻟﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ أﺻﻮاﺗﻬﻢ أو ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ .‬ﻟﻢ أﻛﻦ أﺻﺪق ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺠﺪوﻧﻬﺎ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ وﻫﻢ ﯾﻈﻬﺮون‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺒﻌﯿﺪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ‬
‫أﺗﻄﺮق ﻣﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﺿﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺑﻮﺿﻮح إن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ورﺿﺎﻫﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﺎل واﻟﺸﻬﺮة‪ .‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎدئ‪ :‬اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﯿﻦ أﻫﻢ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﯾﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ أو ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﯾﺘﻮﺻﻠﻮن إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ‪-‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺤﻮل واﻟﻤﺨﺪرات‬
‫وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﯾﺪرﻛﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ أن اﻟﻤﺎل‬
‫واﻟﺸﻬﺮة ﻻ ﯾﻌﻄﯿﺎن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أي ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﻟﺮﻛﻀﻬﻢ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ‪» :‬ﻟﻦ أﻓﻜﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻤﺠﺮد‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬إﻧﻬﻤﺎ ﯾﻜﺎدا ﯾﻘﺘﻼﻧﻲ«‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺘﺎن اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﺎن ﺗﺤﺪﺛﺎن ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺤﻘﻖ اﻟﺸﺨﺺ ﻫﺪﻓﻪ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد‪،‬‬
‫ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻌﺮف ﻣﺪى ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﯾﺤﺪث إذا ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻫﺪﻓﻪ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻻ ﻋﻘﻮد‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻪ؟‬
‫‪ .3‬إذا ﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﺸﺨﺺ ﻫﺪﻓﻪ‬
‫أﺑﺪاً‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻧﻌﺪام‬
‫اﻷﻣﻞ واﻟﯿﺄس وﻻ ﯾﺘﻌﺎﻓﻰ ﻣﺠﺪدًا‪ .‬رأﯾﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﯾﺤﺪث ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻷﺷﯿﺎء إﯾﻼﻣًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ أدرﻛﻮا ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺻﺤﯿﺔ أو‬
‫ﻣﺎﻟﯿﺔ أو ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺸﻬﻮرﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻨﺪم ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺗﺘﻬﻢ‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺪي‬
‫ﻧﺠﻮم ﻗﺪاﻣﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﻜﺎﻧﺘﺮي ﯾﺸﯿﺮون‬
‫إﻟﻰ ﺟﻮاﺋﺰ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺠﺪران‪ ،‬ﻓﯿﻠﻌﻨﻮﻫﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ‪» ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ وﺳﻌﺎدة وﺳﻼم‪ ،‬وإﻋﻄﺎء‬
‫اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ وإﻣﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻬﻢ وﻣﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺤﺐ«‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻨﺎس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﯾﺰداد ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻣﻦ أي‬
‫ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﻟﻢ ﯾﺪرﻛﻮا ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﺰاﻟﻮا ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ ﺧﻮف داﺧﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺮاﻫﻢ ﻣﺘﺸﺒﺜﯿﻦ‬
‫ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻬﻢ وأﻇﺎﻓﺮﻫﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﺆوس‬
‫واﻹﻧﺠﺎزات‪ .‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻓﺎﺣﺸﻲ اﻟﺜﺮاء أو‬
‫أﺳﺎﻃﯿﺮ ﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻬﻢ‪ .‬إذا ﺗﺴﻨﺖ ﻟﻚ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺰﯾﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ وأﻧﺖ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﺰن ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻘﻮل »ﯾﺎ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ«‪ ،‬وﺗﻌﻘﺪ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ أﻻ‬
‫ﯾﻨﺘﻬﻲ ﺑﻚ اﻟﻤﻄﺎف ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ .‬إن أﺗﻰ أﺣﺪﻫﻢ‬
‫إﻟّﻲ‪ ،‬ﺳﺄﺳﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ وﺳﻌﺎدة‬
‫وﺳﻼم اﻵن‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺘﻔﺎﺟﺄ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺎﻓﻰ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ‬
‫ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﺘﺴﻌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺧﯿﺎراﺗﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‬
‫أﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻛﻲ ﻻ ﯾﻨﺘﻬﻲ ﺑﻚ‬
‫اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ آﺧﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺗﺠﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪًا وراﺿﯿًﺎ‬
‫وﻣﺤﻘﻘًﺎ رﻏﺒﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ وأﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ‪ -‬اﺑﺘﺪاًء ﻣﻦ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﺟﻮاﺑًﺎ ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال »ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟«‪ .‬ﻟﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪاً‬
‫ﻼ وأﻧﺖ ﺗﻄﺎرد ﻇﺮﻓًﺎ ﺧﺎرﺟﯿًﺎ ﻛﻬﺪف ﻧﻬﺎﺋﻲ‬
‫وﻣﺘﺤﻘﻘًﺎ ﻓﻌ ً‬
‫ﻫﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﻲء ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪه ﻓﻲ داﺋﺮة‬
‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﺒﺮﺗﻲ وﻣﺎ ﺗﺆﻛﺪه اﻷﺑﺤﺎث‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﺗﺠﺪ اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ‬

‫إذا ﻛﻨﺖ واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻊ وﺗﺴﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫أﻋﻄﻮا ﺟﻮاﺑًﺎ ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك‬
‫اﻟﺴﺆاﻻن اﻟﺘﺎﻟﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﺬﻛﯿﺮ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻷول ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟ اﻟﺴﺆاﻻن‬
‫اﻵﺧﺮان ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ .2‬إذا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻚ‬
‫وﻣﺎذا ﺳﯿﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟‬
‫‪ .3‬إذا وﺻﻠﺖ إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن‬
 ‫ﺷﻌﻮرك؟‬
‫ﺟﻮاﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻮاب‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻷﺻﻠﻲ »ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟«‪ .‬إﻧﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﺮﯾﺪه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ داﺋﻤًﺎ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ؛‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً أن ﯾﻜﻮن ﻇﺮﻓًﺎ ﻣﺎدﯾًﺎ ﺧﺎرﺟﯿًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺴﻤﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻼ ﻫﺪف ذروة‬ ‫ﻟﻜﻦ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻫﻲ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا إذاً ﺑﺪأَت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ؟‬
‫إﻟﯿﻚ اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﯾﻌﻄﻮن ﻇﺮﻓًﺎ‬
‫ﺧﺎرﺟﯿًﺎ ﻛﺠﻮاب ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول ﻇﻨًﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻈﺮف ﺳﯿﺸﺘﺮي ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻮﻫﺎ‬
‫ﻛﺠﻮاب ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬آﺧﺮ ﻣﺮة ﻃﺮﺣﺖ ﻓﯿﻬﺎ‬ ‫ﺳﺄﻋﻄﻲ ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻦ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺳﯿﺪة ﺟﻤﯿﻠﺔ‬
‫ﻣﺮت ﺑﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎل اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻷول ﻫﻮ »ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر«‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ وﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ ﻧﻈﺮة‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﺐ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬أﻛﻠﺘﻬﺎ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﻪ اﻷﻟﺬ ﻟﺪﯾﻬﺎ‪ .‬ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪» ،‬أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺴﺪﯾﺪ ﻓﻮاﺗﯿﺮي‪ ،‬أﺣﻈﻰ‬
‫ﺑﻐﺮﻓﺔ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬أﻣﻀﻲ ﻓﻲ إﺟﺎزة أﻧﺎ ﺑﺄﻣﺲ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﻔﻒ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺘﻲ أﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ«‪ .‬أﻣﺎ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻜﺎن »اﻟﺴﻼم«‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺎل‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻫﺬه إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪ ،‬ﺷﺮاء اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻬﺎ ﻛﯿﻒ ﯾﺤﺪث ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ‪» ،‬ﻫﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪﯾﻨﻪ ﺣﻘًﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻼم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي‬
‫ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨِﻚ اﻋﺘﻘﺪِت أن اﻟﻤﺎل ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻠﺐ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ؟«‪ .‬ﻓﻐﺮت‬
‫ﻓﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻄﺖ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻬﻤﺮت ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ أﻣﺎم‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻬﺚ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺒﻜﺎء‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻼ‪ ،‬أﻋﻠَﻤﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ أن أول ﺷﻲء أدرﻛﺘﻪ‬ ‫ﻫﺪأت ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻫﻮ أﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻐﺎﯾﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف أﺑﺪاً ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﻘَﺪت ﻟﻌﻘﻮد أﻧﻪ اﻟﻤﺎل‪،‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻟﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺗﻮﺗﺮاً‪،‬‬
‫ﺗﻌﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻗﻠﻘًﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﺑﺤﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻻ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻢ ﯾﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻵن‪ .‬ﻟﻢ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ً‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ أي ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺪأت‬
‫ﺗﻀﺤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺴﺮور وراﺣﺖ ﺗﻌﺎﻧﻘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺤﯿﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ أﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻨﺎ ﯾﻨﺸﺪون ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺒًﺎ‪ ،‬إﻧﺠﺎزًا‪ ،‬أو ﻋﻼﻗﺔ ‪ -‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫ﻫﺬا اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺳﯿﺸﺘﺮي ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﺗﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻷﻣﺎن‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
 ‫ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ إﻃﻼﻗًﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻛﺒﺮ ﻛﺬﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ‪ -‬وأﻛﺒﺮ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﻮن ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات ﻓﺎﺷﻠﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺲ‬
‫واﻟﺴﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ! وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر وﯾﻠﯿﺎم ﺗﯿﻠﯿﺮ‪،‬‬
‫»اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ ﻫﻮ داﺋﻤًﺎ واﻟﺪ اﻟﻤﺮﺋﻲ«‪ .‬وﻻ ﯾﺼﺢ اﻟﻌﻜﺲ‬
‫إﻃﻼﻗًﺎ‪ .‬أي ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً ﻟﻠﻤﺮﺋﻲ أن ﯾﻜﻮن واﻟﺪاً‬
‫ﻟﻼﻣﺮﺋﻲ‪ .‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﺼﺢ اﻷﻣﺮ أﺑﺪًا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ‪-‬‬
‫إن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ ذاﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺜﺎل ﻣﻌﺮوف ﯾﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬ﻟﻨﺄﺧﺬ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﻦ أﺛﻨﺎء زﺣﻤﺔ اﻟﻤﺮور ﻓﻲ ﻟﻮس أﻧﺠﻠﺲ‪ ،‬ﯾﺴﯿﺮان‬
‫ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ‪ -‬واﻟﺰﺣﺎم ﺧﺎﻧﻖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬أﺣﺪﻫﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻗﺎت ‪ -‬ﻋﺮوﻗﻪ ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ‪ ،‬وﺟﻬﻪ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﯾﺸﺪ‬
‫ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻮد‪ ،‬وﯾﺼﺮخ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺮ ﺑﺠﻮاره‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﺎدئ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎرة‪،‬‬
‫ﯾﻐﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺬﯾﺎع‪ ،‬وﯾﻀﺤﻚ‪ .‬أﻋﺮف أﻧﻚ رأﯾﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪ -‬إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ زﺣﻤﺔ اﻟﺴﯿﺮ ﻓﻔﻲ ﻃﺎﺑﻮر اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺴﻮء اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر رﺣﻠﺔ ﻃﯿﺮان ﻣﺘﺄﺧﺮة‪ .‬ﺷﺨﺼﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﯾﺒﺪﯾﺎن ردود أﻓﻌﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إذاً أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﯿﻬﻤﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﯾﺘﻌﺮﺿﺎن ﻟﻠﻈﺮف ﻧﻔﺴﻪ!‬
‫ﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫أﺑﺪاً ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬أن ﯾﻔﻘﺪ أﺣﺪﻫﻢ‬
‫زوﺟﻪ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﻣﺄﺳﺎوي‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺨﻄﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺪق أو اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻤﻔﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﺘﺤﺮك‬
‫ﻓﯿﻨﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ أو اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ )اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب(‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻨﻤﺮ ﻓﻲ أﻃﻮار ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺰن واﻟﻠﻮﻋﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺴﺘﻌﯿﺪ ﺗﻮازﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ وﻧﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪.‬‬
‫أﻣﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻌﯿﺪ ﺗﻮازﻧﻨﺎ ﻣﺠﺪداً‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺗﻮﺗﺮ ﺧﺎرﺟﻲ أن ﯾﻮدي ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻀﯿﺾ‪ .‬ﺑﻜﻞ‬
‫اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﯾﻈﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ ﻟﯿﺲ ﻫﻮ اﻟﺤﺪث‬
 ‫ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ‪ -‬إﻧﻪ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر أﺑﺪاً ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲ؛‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺨﻠﻖ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬واﻟﻨﺠﺎح اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ وﺳﻌﺎدة وﺳﻼم وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺰاﯾﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺜﺮوة‪ ،‬اﻹﺑﺪاع‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﻀﺎﻣﯿﺮ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬إن اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻮف‪،‬‬
‫اﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬وﻏﻀﺐ ﺳﺘﻮﻟﺪ ﻇﺮوﻓًﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﻟﻠﻨﺠﺎح‪ :‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﻞ‪ ،‬واﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت )ﺳﺄﺷﺮح‬
‫أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺣﺪوث ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ(‪ .‬ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﯿﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وأﯾﻀًﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻫﻮﺑًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻫﺪﻓﻚ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻫﻮ ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﺠﻨﻲ ﻧﻘﻮداً ﻛﺜﯿﺮة أو ﺗﺮﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت رﻓﯿﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻧﺠﺎزات‪ ،‬أو اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺴﺐ ﻧﻘﻮد ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺘﺤﻘﻖ واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻦ‬
‫»ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء«‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﺣﺐ أن أﻋﺮف ﺑﻪ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮة اﻷوﻟﻰ ﺣﻮل ﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ أي ﺷﻲء ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻚ ﻫﺪف داﺧﻠﻲ ﺗﻤﻀﻲ‬
‫إﻟﯿﻪ‪ .‬اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺘﻲ أرادت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻫﺪف داﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺒﻠﻎ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪ ،‬وﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺎرت ﻫﺬا‬
‫اﻟﻬﺪف ﺑﺎﻟﺬات؟ اﻟﺠﻮاب ﻫﻮ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ وﻓﻖ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‬

‫إﺣﺪى اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻄﺮﯾﺔ وأﺻﺎﻟﺔ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺒﺸﺮ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺗﺠﻨﺐ اﻷﻟﻢ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻌﻨﺎ وﺗﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﯿﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻤﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮد ﻃﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﻻدة وﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ وﺟﯿﻪ ﺟﺪاً‪.‬‬
‫ﻓﺨﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ أﻗﺼﻰ‬
‫درﺟﺎت اﻟﻀﻌﻒ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ‬
‫درﺟﺎت اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ ﺑﺄﺳﺮع ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ آﻣﻦ وﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻻ‪ .‬ﻓﺘﺘﻄﻮر ﻟﺪﯾﻨﺎ آﻟﯿﺔ »ﻣﺤﻔﺰ‪/‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ واﺣﺪ ﻫﻮ أن اﻷﻟﻢ أﻣﺮ ﺳﻲء‬
‫واﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮ ﺟﯿﺪ‪ .‬ﻫﻨﺎك أﺳﻤﺎء أﺧﺮى ﻟﻬﺬه اﻵﻟﯿﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫»اﻟﺴﺒﺐ‪/‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ« و»اﻟﻔﻌﻞ‪/‬رد اﻟﻔﻌﻞ«‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺗﻨﺴﺠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻜﻮن‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﻮﺗﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻘﻮل إن ﻟﻜﻞ ﻓﻌﻞ‬
‫رد ﻓﻌﻞ ﯾﺴﺎوﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮة وﯾﻌﺎﻛﺴﻪ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﯿﺎﻗﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺳﺄدﻋﻮﻫﺎ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﻓﻖ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻬﻮ‬
‫آﻣﻦ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﯿﺪ وﻣﺮﻏﻮب‪ .‬وإذا ﺳﺒﺐ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻏﯿﺮ‬
‫آﻣﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﯿﺠﻌﻞ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬اﻻﻣﺘﻨﺎع‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬أو اﻟﻬﺮب‪ .‬إن آﻟﯿﺔ ﻣﺤﻔﺰ‪/‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﺪاً‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻬﺎ أﻧﻘﺬت‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻤﺮات وﻧﺤﻦ أﻃﻔﺎل! إذا ﻟﻤﺲ ﻃﻔﻞ‬
‫ﻋﻤﺮه ﺳﻨﺘﺎن ﻣﺪﻓﺄة ﺳﺎﺧﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺤﺐ ﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ‪-‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺣﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻬﺬه‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻦ ﯾﻜﺮرﻫﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ أﺑﺪاً‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ ﻣﺨﻔﺰ‪/‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻟﺨﻄﺮ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻲ وﻧﺤﻦ ﻛﺒﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀًﺎ أن ﺗﻨﻘﺬ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘﯿﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺳﺮﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﻣﺎم أﺣﺪ ﺧﯿﺎرﯾﻦ‪ ،‬إﻣﺎ دﻓﻊ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ أو اﻟﺬﻫﺎب‬
‫إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﯿﺎدة‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮف‬
‫اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﺻﻔﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺸﻊ ذﻛﺎًء‪ .‬ذات‬
‫ﻣﺮة‪ ،‬راح ﯾﺸﺮح ﻟﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪﻧﺎ أن ﯾﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ ﯾﻮم ﺻﺎٍف‪ ،‬وﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺎن ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺪوس اﻟﺴﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺬي ﻓﻲ اﻷﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‪ .‬ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺗﺠﻨﺐ اﻻﺻﻄﺪام إذا ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺮد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬ﺳﯿﺤﺪث اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻘﻮل‪ ،‬آه‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ داس اﻟﺴﺎﺋﻖ اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‪ .‬ﻋﻠّﻲ إذًا أن أرﻓﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻦ دواﺳﺔ اﻟﻮﻗﻮد‬
‫وأﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ وأﺿﻐﻂ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﺳﺄﺻﻄﺪم ﺑﻤﺆﺧﺮة ﺳﯿﺎرﺗﻪ‪ .‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪ -‬ﺳﯿﺤﺼﻞ اﻻﺻﻄﺪام ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺤﺪث ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﺸﺮف ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻟﺪﯾﻨﺎ آﻟﯿﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺠﻨﺒﻨﺎ ﺧﻄﺮ اﻻﺻﻄﺪام ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺪث‬
‫ذﻟﻚ )ﻃﺒﻌًﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎن ﻛﺎﻓﯿﺔ(‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﺗﻠﻤﺢ أﻋﯿﻨﻨﺎ أﺿﻮاء اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‪ ،‬ﺳﯿﻘﻮم ﻻوﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺠﺎوز ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ودﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ رﻓﻊ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻦ دواﺳﺔ‬
‫اﻟﻮﻗﻮد واﻟﻀﻐﻂ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺴﻨﻰ‬
‫ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ واٍع‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺴﯿﺎرة ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﺖ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺪرك ﻣﺎ ﺣﺪث ‪ -‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﻏﺮﯾﺰة‬
 ‫ﻗﺎﺗﻞ أو أﻫﺮب‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺂﻟﯿﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺳﯿﺌﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻐﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻟﺘﻠﻌﺐ دوراً ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻇﺮوف اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﺤﺪق‪ .‬إﻧﻬﺎ آﻟﯿﺔ راﺋﻌﺔ‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﺳﯿﺎرﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻒ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﺳﻌﺎدﺗﻲ‪،‬‬
‫ﺻﺤﺘﻲ‪ ،‬وﻧﺠﺎﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻣﺎذا أﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ؟ ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﻬﺪدة ﺑﺨﻄﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﻤﯿﺖ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض‬
‫ﺑﻲ أﻻ أﻋﯿﺶ‪ ،‬أﻗﺘﻨﻊ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‪ ،‬أو أﺗﺼﺮف وﻓﻘًﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﱠﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺸﺮف اﻟﺼﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬إن آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻫﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻒ‬
‫وراء ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﺛﻼﺛﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺴﺘﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ذاك اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻔﺎﺷﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺒﺮﻣﺠﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ أﻃﻔﺎ ً‬
‫اﺗﺒﺎع ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﯾﺘﺒﻌﻪ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻻد ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون‪ .‬إذا أراد ﻃﻔﻞ‬
‫ﻼ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺮوط‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻣﺜ ً‬
‫ﻻ‪» ،‬أرﯾﺪ ﻣﺨﺮوط ﻣﺜﻠﺠﺎت«‬ ‫ﻣﺜﻠﺠﺎت‪ ،‬ﺳﯿﻔﻜﺮ أو ً‬
‫)ا ﻟ ﺨ ﻄ ﻮ ة ‪ .(1‬ﺛﻢ ﯾﻀﻊ ﺧﻄﺔ‪ :‬ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﻣﻲ ذﻟﻚ‬
‫)ا ﻟ ﺨ ﻄ ﻮ ة ‪ .(2‬أﺧﯿﺮاً‪ ،‬ﯾﻨﻔﺬ اﻟﺨﻄﺔ وﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﻣﻪ‬
‫ﻣﺨﺮوط اﻟﻤﺜﻠﺠﺎت )اﻟﺨﻄﻮة ‪ .(3‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ اﻷم‬
‫ﻻ؟ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻪ ﺳﯿﻌﺪل ﺧﻄﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة ‪ 2‬ﻣﻦ »ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﻣﻲ ذﻟﻚ« ﻟﺘﺼﺒﺢ‬
‫»ﺳﺄﺗﻔﺎوض ﻣﻊ أﻣﻲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻓﯿﻌﻮد ﺑﻌﺪﻫﺎ وﯾﻜﺮر‬
‫ﻼ ﻷﻣﻪ‪» ،‬إذا ﻧﻈﻔﺖ ﻏﺮﻓﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة ‪ 3‬ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺮوط ﻣﺜﻠﺠﺎت؟« ﻫﺬه اﻟﻤﺮة‬
‫ﺳﺘﻘﻮل اﻷم ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ!‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺮاﺷﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺳﯿﺒﻌﺪﻧﺎ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻧﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ ﻷﻧﻪ ﯾﺒﻘﯿﻨﺎ ﻣﺘﻤﺤﻮرﯾﻦ ﺣﻮل ﻋﻘﻠﯿﺔ »اﻷﻟﻢ‬
‫أﻣﺮ ﺳﯿﺊ واﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮ ﺟﯿﺪ«‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻛﺮاﺷﺪﯾﻦ‪ ،‬أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺗﺆدي دور »ﻋﺠﻼت اﻟﺘﺪرﯾﺐ« أو »اﻟﻌﻜﺎز«‬
‫وأن ﻧﺘﻌﻠﻢ اﺧﺘﯿﺎر ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎة ﻣﻠﺆه اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻷﻟﻢ واﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن‬
‫أن اﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن وأن‬
‫اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻤﺆﻟﻢ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﺪدًا ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻼ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﻂ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﻜﺰ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺗﺠﻨﺐ اﻷﻟﻢ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻠﻔﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫وﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻻ ﯾﺰال أﻏﻠﺒﻨﺎ‬
‫ﯾﻌﯿﺶ ﻛﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺸﺒﯿﻪ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ أو ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺮض ﻣﻨﻜﻢ ﻟﺤﺎدث ﺳﯿﺎرة أو أي ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻀﺎت اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ﻓﻬﻮ ﯾﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺪﻣﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻮم اﻟﻼوﻋﻲ ﺑﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﺮﯾﺪ إزاﺣﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻘﻪ‬
‫وإﻧﻘﺎذ ﺣﯿﺎة اﻟﺮﺟﻞ )وﻫﻮ أﯾﻀًﺎ ﯾﻀﻌﻒ اﻟﺤﻀﻮر‬
‫اﻟﺬﻫﻨﻲ‪ ،‬ﯾﻀﻌﻒ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﯾﺴﺒﺐ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ(‪.‬‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺰوج‬
‫أﻗﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﯿﻠﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻤﻮح ﻋﺎﻃﻔﻲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺣﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻧﺰﻋﺎج ﺷﺪﯾﺪ؛ ذﻫﺐ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬وﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ واﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬اﺗﺼﻞ ﺑﺄﻋﺰ‬
‫ﺻِﻌﻖ اﻟﺼﺪﯾﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ ﻟﺪﯾﻪ وأﺧﺒﺮه ﺑﻤﺎ ﺣﺪث‪ُ .‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺷﯿﺌًﺎ ﻛﻬﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺼﺪﯾﻖ إﻗﻨﺎع اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺮرا ﻣﻌًﺎ ﺿﺮورة أن‬
‫ﯾﺨﺒﺮ زوﺟﺘﻪ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮب‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋﺸﺎء ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺟﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ وأﺧﺒﺮﻫﺎ أﻧﻪ أﻗﺎم ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻋﺎﺑﺮة‪ .‬ﺷﻌَﺮت اﻟﺰوﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﻣﺤﻄﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻧﻰ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻈﯿﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﯾﻠﻒ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺼﺮًا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﺼﺪ‬
‫أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻜﺮرﻫﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ أﺑﺪاً‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻜﺔ وﻣﺤﻄﻤﺔ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﺑﻞ وﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻲ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺬ أﻋﻮام‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪» ،‬ﻫﻞ أردت ﺣﻘًﺎ أن ﺗﻘﯿﻢ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة؟« ﺳﯿﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة »ﻻ! أﻧﺎ أﺣﺐ‬
‫زوﺟﺘﻲ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻤﻮح ﻓﻘﻂ«‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﻟﯿﺲ ﻏﺮﯾﺒًﺎ ﻋﻨﻲ؛ ﻗﺪﻣﺖ اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻟﻤﺌﺎت اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ رأﯾﻲ‬
‫ﺳﺄﻗﻮل »ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺮﯾﺪ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻟﻤﺎ أﻗﺎم‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة«‪ .‬ﺣﯿﻦ أﻗﻮل ذﻟﻚ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺸﺎرة‬
‫ﻷﺷﺨﺎص أﻗﺎﻣﻮا ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾﻘﻔﺰون ﻓﻲ‬
‫وﺟﻬﻲ ﻛﺎﻟﻤﺠﺎﻧﯿﻦ! ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﻲ أﻗﻮل ذﻟﻚ؟ ﻫﻞ‬
‫أﺣﺎول إﺛﺎرة ﺟﻨﻮﻧﻬﻢ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺬﱠﻛﺮ‪ ،‬وراء ﻛﻞ‬
‫ﻓﻌﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﻫﺪف داﺧﻠﻲ‪ ،‬ووراء ﻛﻞ ﻫﺪف داﺧﻠﻲ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﯿﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻘﺘﻨﻌﯿﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻘﯿﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻟﺪﯾﻪ ﻗﺒﻞ إﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ‪ :‬ﺳﯿﻌﻄﯿﻨﻲ ذﻟﻚ ﻣﺘﻌﺔ ﻋﺎرﻣﺔ أﻧﺎ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻬﺎ وأرﯾﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪ .‬زوﺟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺘﺠﺐ‬
‫ﻟﻲ ﻣﺆﺧﺮاً‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺒﺮر ﻛﺎٍف‪ .‬وﻟﻦ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﻟﻤﺮة‬
‫واﺣﺪة ‪ -‬ﺛﻢ ﺳﺄﺗﻮب وﻟﻦ أﻛﺮرﻫﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻨﺎﻋﺔ أﺧﺮى ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻌﺎرض‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻗﻨﺎﻋﺘﺎن‪ ،‬ﻧﺘﺼﺮف ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن‬
‫ﻣﺮﻛﺰﯾﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻜﺮ وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﻮة ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺂﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻛﻄﻔﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه(‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻛﺮاﺷﺪ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﺮك ﺑﺨﻄﻮات ﺻﺒﯿﺎﻧﯿﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﻮﻗﻒ واﻋﺪ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﻼ ﺑﺄي ﺷﻲء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ‬‫ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻌ ً‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺮأة اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻲ وأﺟﺮﯾﺎ ﺣﺪﯾﺜﺎً‬
‫ﻋﺎدﯾًﺎ ﺟﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺪﻋﻮة اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺨﺮوج إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ورأى اﻵﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺒﺮر اﻷﻣﺮ وأﺑﺪى ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪاً أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﺮر ﻓﻲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺤﻮار‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز اﻟﺮﺟﻞ أﺣﺪ اﻟﺨﻄﻮط‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻪ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﯾﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻋﻤﯿﻘًﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة أﻣﺮ ﺟﯿﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻌﻼﻗﺔ أﻣﺮاً ﺣﺘﻤﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮب ‪ -‬ﻛﺎن ﯾﻔﻜﺮ‪» ،‬ﻫﺬا أﺳﻮأ ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫أﻛﻮن ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ«‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺪ اﻗﺘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﺗﻔﻜﯿﺮه اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻣﻌﻄ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﺪرﺟٍﺔ ﻻ ﯾﻘﻮى ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن أﺻﺒﺢ ﻓﯿﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺤﯿﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬
‫»ﯾﺸﻌﺮ«‪ ،‬وﯾﺘﺼﺮف ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﻮاﻋﻲ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﻄﻞ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺎد ﯾﻈﻞ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ‬
‫إدراك ﺗﻔﻜﯿﺮه اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺮة‪ ،‬ﯾﻌﻮد إﻟﯿﻪ ﺗﻔﻜﯿﺮه اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ اﻟﺮاﺷﺪ ‪ -‬وﯾﺸﻌﺮ أﻧﻪ‬
‫أﺣﻂ ﻣﻦ اﻷوﺳﺎخ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪» .‬ﻟﻤﺎذا ﻓﻌﻠُﺖ ذﻟﻚ؟‬
‫أﻋﺮف أﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ!« ﻟﻘﺪ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﯾﺘﺼﺮف وﯾﻔﻜﺮ ﻛﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫واﻓﻘﺖ زوﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إذا وﺿﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻜﺎن اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪت ﻋﺒﺎرة »ﻟﻢ أﻗﺼﺪ أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ«‬
‫ﻓﺎرﻏﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬إن آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﺒﺮر ﺳﻠﻮك أﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﺴﺮه‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺗﻰ ﻗﺮاره ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻫﺪاﻣﺔ‬
‫ﻻواﻋﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻘﻮل ﺷﺨﺺ ﻣﺎ »ﻟﻦ أﻓﻌﻠﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ«‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ﻫﻲ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ .‬واﻟﺤﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺑﺈﺻﻼح ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة؛ ﻓﺂﻟﯿﺔ‬
‫اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﺴﺮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺼﯿﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ أوﻻدك‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻤﺜﻠﺠﺎت‬
‫اﻟﻐﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﯾﺎت واﻟﻘﺸﺪة وأﻧﺖ ﺗﺤﺎول ﺧﺴﺎرة اﻟﻮزن ‪-‬‬
‫وﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﯿﻬﺎ أﺷﯿﺎء ﻣﺎ ﻛﻨﺖ راﻏﺒًﺎ‬
‫ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﺼﻤﻮد ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪.‬‬
‫إن ﺣﻀﻮر آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻻ ﯾﻔﺴﺮ ﻓﻘﻂ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻋﺪم ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﺑﻞ وﯾﻔﺴﺮ أﯾﻀًﺎ ﺿﺮورة ﻋﺪم‬
‫ﻣﻄﺎردة اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻛﺄﻫﺪاف رﺋﯿﺴﯿﺔ إذا ﻣﺎ‬
‫أردﻧﺎ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﺻﺎدﻗًﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ آﻣﻞ أﻧﻚ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﺣﯿﻦ أﺟﺒﺖ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺘﻲ‪ ،‬وﯾﺪرك أن ﻣﺎ‬
‫اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻫﻮ ﻇﺮف‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ ‪ -‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺘﺤﻘﻖ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﻮز ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻷﻃﺮاف )ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﺰوج‪ ،‬أﻓﺮاد‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أو ﺷﺮﻛﺎء اﻟﻌﻤﻞ( ‪ -‬ﺳﯿﺮى أن وﺿﻌﻪ ﻟﻠﻈﺮف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻓﻮق ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻮ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻫﺪف ﻣﺘﺠﺬر ﻓﻲ ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ ،‬أن ﻫﺬا اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺳﯿﺠﻠﺐ‬
‫ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻌﺎدة أو ﯾﺠﻨﺒﻨﺎ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وأن اﺳﺘﻤﺮارﻧﺎ ﻣﺮﻫﻮن‬
‫ﺑﺘﺤﻘﯿﻘﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻨﺎ أن‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬا اﻟﻈﺮف ﻛﺎن أﻣﺮاً ﺣﺎﺳﻤًﺎ ﻟﺒﻘﺎﺋﻨﺎ أو »ﻟﻨﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام« ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺰع داﺋﻤًﺎ ﻟﻠﻌﻮدة‬
‫إﻟﻰ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻬﺪﺋﺔ‬
‫وﺗﺴﻜﯿﻦ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار أو‬
‫اﻟﻨﻘﺺ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪّي زﺑﻮن ﻓﺎﺣﺶ اﻟﺜﺮاء‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﻧﻔﺎق ﻛﻞ اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎول‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺗﻌﺎﺳﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺗﺮاً‪،‬‬
‫ﺻﻌﺐ اﻻﻧﻘﯿﺎد‪ ،‬ﻋﺼﺒﯿًﺎ‪ ،‬أو ﻏﺎﺿﺒًﺎ داﺋﻤًﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻌﺮف‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج )أو رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن أﺣﺪﻫﻢ(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺳﻮى اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﺟﺬر‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻋﺮع اﻟﺮﺟﻞ »ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ«‪ ،‬ﻓﻘﯿﺮاً‪ ،‬ﻣﻨﺒﻮذاً‪ ،‬رث اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬وﺧﺠﻮ ً‬
‫ﻻ‪ .‬ﻟﻬﺬا‬
‫أﻗﺴَﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺳﻜﺎرﻟﯿﺖ أوﻫﺎرا ﻓﻲ رواﯾﺔ ذﻫﺐ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺮﯾﺢ ﺣﯿﻦ ﻗﺎﻟﺖ »ﻓﻠﯿﺸﻬﺪ اﷲ ﻋﻠﻲ‪ ،‬أﻧﻲ ﻟﻦ أﺟﻮع‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ أﺑﺪًا«‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ أﻻ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﯿﺎة أو ﻣﻮت‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﺷﺮاء ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﻓﻘﻂ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎرات‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺮام‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻵن أن‬
‫ﻫﺬا ﻻ ﯾﺠﺪي ﻧﻔﻌًﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ُﯾﺠِﺪ ﻧﻔﻌًﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪ُ ،‬ﯾﺨﻄﺊ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻓﻲ اﻓﺘﺮاﺿﯿﻦ‬
‫ﺿﻤﻨﯿﯿﻦ اﺛﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺣﯿﻦ ﯾﻀﻊ ﻇﺮﻓًﺎ ﺧﺎرﺟﯿًﺎ‬
‫ﻛﻬﺪف ﻟﺤﯿﺎﺗﻪ‪ .‬اﻷول‪ ،‬أن اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺳﯿﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺳﻌﯿﺪًا وﻣﺘﺤﻘﻘًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أن‬
‫اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺳﯿﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﻓﻮراً ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ )ﻣﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ(‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻷزﻣﺎن ﯾﻌﻠﻤﻮﻧﺎ أن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻻ‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ وراء اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺗﺠﻨﺐ اﻷﻟﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬واﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻫﻲ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺠﻮاب‬

‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
 ‫ﻟﻨﺮاﺟﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻼ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻚ اﻷول ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻫﻮ ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻨﻪ ﺳﯿﺒﺪد ﺟﻤﯿﻊ ﺟﻬﻮدك‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺠﻌﻠﻚ راﺿﯿًﺎ‬
‫وﻣﺘﺤﻘﻘًﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻚ اﻷول ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬري‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬إذ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻷﯾﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮات‬
‫ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻐﯿﯿﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻫﻮ أﻧﻤﺎط اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻋﺪم ﻧﺠﺎح‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة ﺟﺪاً ﺑﯿﻦ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻓﻲ أﯾﺔ ﻇﺮوف ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﻬﺎ‪ .‬ﺳﺘﺮى اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺼﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ‬
‫أن ﯾﺴﻠﺒﻪ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻪ ﻓﯿﻜﺘﻮر‬
‫ﻓﺮاﻧﻜﻞ وأﺳﻤﺎه آﺧﺮ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أو‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﯿﻤﺎت‬
‫اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻛﺘﺐ رواﯾﺘﻪ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ‪Man’s‬‬
‫‪) Search for Meaning‬اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ( اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ )ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ( ﺑﺪ ً‬
‫‪ .3‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﺳﺘﻀﻤﻦ أن‬
‫ﺗﻜﻮن راﺿﯿًﺎ وﻣﺘﺤﻘﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .4‬إذا وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻛﻬﺪف أول‪ ،‬ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻛﺈﺿﺎﻓﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ :‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬أو أي ﺷﻲء اﺧﺘﺮﺗﻪ ﻛﺠﻮاب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻨﺒﻊ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﯾﻬﯿﺊ ﻇﺮوف اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻛﻤﻦ ﯾﺤﺎول ﺷﻔﻂ ﺳﺠﺎدﺗﻪ دون أن ﯾﻀﻊ‬
‫اﻟﻤﻘﺒﺲ ﻓﻲ ﻣﺄﺧﺬ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘﺎ‬
‫ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ وﻫﻢ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌﻮن أن أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪوﻧﻪ ﻫﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺎ‪ .‬واﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﻄﺎردون اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻔﻜﺮون »ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﺳﯿﺤﻘﻖ ﻟﻲ‬
‫ﻣﺎ أرﯾﺪه«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﺘﺸﻔﻮن أﻧﻬﻢ أﺿﺎﻋﻮا أﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻮارد ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻌﯿﺸﻮن ﺻﺪﻣﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺪﻣﺮة‪ .‬اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﯾﻀﺤﻲ ﺑﺸﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬وﺻﺤﺘﻪ ﻟﻤﻄﺎردة اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻈﻦ أﻧﻪ‬
‫أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ‪ -‬ﻟﯿﻜﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺪ أﺑﻌﺪه ﻋﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪه‬
‫ﺑﺤﻖ‪ .‬رﺑﻤﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﺖ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﺪق اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أن اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﺘﺮي اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﺤﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫اﺧﺘﺎرت ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻛﺠﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬اﺳﻤﺢ‬
‫ﻼ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻲ أن أﻛﻮن ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﻬﻨﺌﯿﻦ‪ .‬أﻧﺖ ﻓﻌ ً‬
‫درﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﯿﺎس اﻟﺬي أﺟﺪه اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻟﻘﯿﺎس‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬وﻟﻮ أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أﻧﻚ ﺣﻘﻘﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺮء ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬ﻟﻮ أﻧﻚ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻼم‬ ‫ﯾﻤﻠﻜﻪ أﺻ ً‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨَﺖ أﺟﺒَﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺆال ﻣﺎرد اﻟﻤﺼﺒﺎح‬
 ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل »ﻻ أرﻏﺐ ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻟﺪي ﻛﻞ ﻣﺎ أرﯾﺪه وأﺣﺘﺎﺟﻪ«‪.‬‬
‫ﺳﻮاء اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻟﻠﺘﻮ أن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻫﻲ ﻫﺪف‬
‫ذروة اﻟﻨﺠﺎح أو ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻷدوات واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻠﺘﺎن ﯾﻘﺪﻣﻬﻤﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻫﻤﺎ ﻃﺮﯾﻘﻚ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮم‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‬
‫إن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺳﻮى أن ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻜﺲ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ُﯾﻄﻠﻖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ‪ .‬وﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ ،‬أن ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗﻮة إرادة ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺎول اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫وﺑﺪ ً‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻮة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ .‬اﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﺤﺐ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬أﻋﻠﻢ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﻬﺬا ﻧﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎل‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻗﺼﻰ ﻧﺠﺎح ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺨﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﯾﺔ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إذا أﺟﺒﺖ ﺑﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺜﻼث‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وأﺻﺒﺤَﺖ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﻚ إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﻤﻀﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﯿﻚ أن‬
‫ﺗﻤﻨﺢ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﻬﺎ أﻧﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﻃﺮدﺗﻨﻲ زوﺟﺘﻲ ﻫﻮب ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﻠﺒﺖ‬
‫روﺣﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ وﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‪ .‬إن وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﺗﺸﺒﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﺮء ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ ‪ -‬إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻬﺎ أﺑﺪاً‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮارد أن ﯾﻜﻮن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﺣﺎول اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺑﺎءت‬
‫ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ .‬إن اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ ﯾﺘﺤﻜﻤﺎن ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﺗﺘﻐﯿﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ أي ﺷﻲء‪،‬‬
‫وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﯾﺤﺪث ﻫﺬا ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺸﻚ‬
‫أﺑﺪًا ﻓﻲ اﻷﻣﺮ!‬
‫ً‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻠﻮغ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل أﻣﺮا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺒﺔ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻰ ﺑﺜﻤﻦ‪ ،‬وأﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ‪ .‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ اﻵن ﻫﻮ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﻔﺘﺤًﺎ ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻠﻮغ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬وأرﯾﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺄﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‪:‬‬
‫‪ (1‬إذا رﺑﻄﺖ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﺑﻈﺮف‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻀﻤﻦ ﺳﻮى اﻟﻔﺸﻞ ‪ -‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻞ وﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪-‬‬
‫ﻷن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ ﻛﻬﺪف‬
‫ﻟﻠﺤﯿﺎة ﯾﻀﻌﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺰﻣﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﺘﻀﻤﻦ أﯾﻀًﺎ ﻋﺪم اﻟﻮﺻﻮل أﺑﺪاً ﻟﻠﻨﺠﺎح‪،‬‬
‫ﻷن اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻤﺰﻣﻦ ﺳﯿﺤﻮل ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ (2‬اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر ﺑﻌﻘﻠﯿﺔ »ﻣﺎذا‬
‫ﺳﺄﺟﻨﻲ ﻣﻨﻪ« ‪ ،WIIFM‬ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﻤﺪى‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﻔﺸﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺒﺪأ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮد داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح وﯾﻌﻄﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻟﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻣﺎ ﻛﻨَﺖ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ ﻃﻮال‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﯿﺲ أﻣﺮًا ﺧﺎرﺟﯿًﺎ أو ﻣﺎدﯾًﺎ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫داﺧﻠﻲ ‪ -‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ وﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﺣﯿﻦ ﺗﺮاﻫﻦ ﻓﻲ ﻧﺠﺎﺣﻚ أو‬
‫ﻓﺸﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬دون أن‬
‫ﻻ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺪأ أو ً‬
‫ﻟﻦ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﺮﺻﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح واﺣﺪاً ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻠﯿﻮن‪ ،‬واﺣﺘﻤﺎل ﻓﺸﻠﻚ ﻫﻮ ﻣﻠﯿﻮن إﻟﻰ‬
‫واﺣﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻣﻮر ﻟﺴﺖ‬
‫ﻼ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﺳﯿﺆدي إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ‬ ‫ﻣﺆﻫ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﯾﺮﻓﻊ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻔﺸﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ (5‬إن ﺑﻠﻮغ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺳﺘﻨﺘﺞ ﻇﺮوﻓًﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺔ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﺣﯿﻦ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫واﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺤﺼﺪ ﻧﺠﺎﺣًﺎ‬
‫وﺳﻌﺎدة ﯾﻔﻮﻗﺎن أﺣﻼﻣﻚ اﻷﻛﺜﺮ ﺟﻤﻮﺣًﺎ‪.‬‬
‫‪ (7‬ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﺣﻘًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬أﺳﺒﻮع‪ ،‬أو ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺘﻐﻮص ﺑﻬﺎ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬واﻣﻨﺢ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺒﻠﻮغ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬إذا ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ‬
‫ﻼ‪ ،‬ووﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎدرًا ﻓﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻓﻌ ً‬
‫ً‬
‫وﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻣﺘﺤﺮرا ﻣﻦ أﯾﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎت‬
‫ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺒﻘﯿﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫وﻟﻮ أﻧﻲ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻟﺘﻔﻬﻢ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻌﻚ ‪ -‬أو‬
‫ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺠﺎح ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬أو ﺷﺎرك ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ رﺑﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ُﯾﻄَﺮح ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺆال »ﻛﯿﻒ ﺳﺄﻋﺮف أﻧﻲ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل؟« إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﺐ )اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ(‪ ،‬ﺗﻔﻮق‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﻌﺮف وﺗﺸﻌﺮ أن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ‬
‫ﻋﻤﯿﻘًﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺑﺪاً‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺪفء‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎس‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬أﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﺮام ﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪي ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻟﺨﻔﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺎب اﻟﺨﻮف أو‬
‫اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬أو ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﺳﺘﺘﻐﯿﺮ أﻓﻜﺎرك‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ‪ .‬ﺛﻖ ﺑﻲ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻌﺮف‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻘﻠﻖ إذا ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬه اﻟﻮﻣﻀﺔ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ أﺧﻄﺄت ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ ﻻﺣﻘًﺎ‪ ،‬أو ﻗﺪ‬
‫ﯾﺤﺘﺎج اﻷﻣﺮ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺷﺮح‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺆدي إﻟﻰ إﺣﺪاث ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل آﻟﯿًﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‪.‬‬
‫إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻟﻔﻚ اﻟﺤﻆ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ وﻣﻀﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﺗﺬﱠﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻊ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺸﺮح اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺻﻔﺤﺔ أو أﻛﺜﺮ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ أﻧﻚ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة إرادﺗﻚ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬه‪.‬‬
‫وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻜﻔﻲ ﻓﻘﻂ أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﯾﺠﺐ أن ﺗﻔﻌﻞ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ذﻟﻚ واﺧﺘﺒﺎر اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﻐﻠﻖ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺤﺎول اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻤ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺟﯿﺪاً إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺤﺐ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﺗﻌﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
 ‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ أول ﯾﻮم أو اﺛﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أﺧﺸﻰ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ‬
‫أن ذﻟﻚ ﻗﻠﻤﺎ ﯾﺪوم‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن‬
‫ﯾﺪوم‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻛﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻤﻦ أﻋﺮﻓﻬﻢ اﺳﺘﻄﺎع اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪاً‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ ‪ -‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﻬﻢ أﻧﺎ‪ .‬إن ﻓﻬﻢ اﻟﻤﺒﺪأ‬
‫واﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻠﻌﯿﺶ وﻓﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﯾﻨﺠﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺠﯿﺪة ﻫﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻘﻮة اﻹرادة‬
‫ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻚ ﻓﻬﻤﺖ اﻵن ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﺳﻨﺸﺮح ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ اﻷدوات‬
‫واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻼزﻣﯿﻦ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺗﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻣﻌﺎش‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻷدوات واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮﻣﯿﻦ ﻫﺎﻣﯿﻦ ﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﻼزﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺳﻨﺘﻌﺮف أو ً‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻢ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻧﺴﺒﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة أن ﺗﻌﺮف إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؛ ﻓﺄﻋﺮاض اﻷﻟﻢ واﻟﻘﻠﻖ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺆﻟﻤﻚ أﺳﻨﺎﻧﻚ‪ ،‬أو ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻘﻠﻖ ﯾﻨﺘﺎﺑﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ اﺑﻨﻚ‬
‫اﻟﻤﺮاﻫﻖ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺰء اﻷﺻﻌﺐ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﺷﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺮد اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎف اﻷﻋﺮاض‪ .‬ﯾﻨﺰع اﻟﻤﺮء ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد أن‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﺮف اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻃﺎﻗﺘﻚ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻇﺮوﻓﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس أﻧﻬﺎ أﺻﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻫﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ!‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﻋﺸﺮة اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺨﺒﺮاء ﻣﻦ أن ﻣﺼﺪر أﻋﺮاض‬
‫اﻷﻟﻢ واﻟﻘﻠﻖ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‪ .‬إن ﻣﺼﺪرﻫﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫»اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ«‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد »ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ«؟ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ راح اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﻀﯿﻔﻮن‬
‫ﻛﻠﻤﺔ »ﺧﻠﻮي« ﻷن اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻛﺎن ﺑﺄن ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ُﺗﺨﱠﺰن ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ‪ -‬ﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻗﺎم اﻟﺠﺮاﺣﻮن ﺑﺈزاﻟﺔ ﺟﻤﯿﻊ أﺟﺰاء‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ ووﺟﺪوا أن اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﺗﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدة داﺋﻤًﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺎرب اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت زراﻋﺔ‬
‫أﻋﻀﺎء ﺗﺆﻛﺪ ذﻟﻚ أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻵن أن‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ُﺗﺨﱠﺰن ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﯿﺘﻪ »ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ«‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻣﺎ ﺳﺄﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬أﺣﺐ‬
‫أن أﻧﻮه أﯾﻀًﺎ‪ ،‬أﻧﻪ ﺑﺨﻼف اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫ﻻ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﯿﺎ ً‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻟﻜﻮﻧﻪ أﻗﺪم ﻣﺼﺪر ﻋﺜﺮت ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻦ ﻣﻀﺨﺔ اﻟﺪم ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺄﺳﻤﯿﻪ »اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ«‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺮ ﻣﻌﻚ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ أو اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬ﻣﺎ أﻗﺼﺪه‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﻘﺒﻊ ﻓﯿﻪ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ اﻟﺠﯿﺪة واﻟﺴﯿﺌﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﯿﺎة وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﯾﻠﻮل ‪ ،2004‬ﻧﺸَﺮت ﺻﺤﯿﻔﺔ‬
‫ﻻ ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﺪرﺳﺔ ﻃﺒﯿﺔ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫داﻻس ﻣﻮرﻧﯿﻨﻎ ﻧﯿﻮز ﻣﻘﺎ ً‬
‫اﺧﺘﺮاﻗًﺎ«‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺤﺚ ﺟﺪﯾﺪ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزه ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ً‬
‫اﻟﻄﺒﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎوث وﯾﺴﺘﺮن ﻓﻲ داﻻس‪ ،‬ﺗﻜﺴﺎس‪.‬‬
‫اﻛﺘﺸﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﻻ ُﺗﺨﱠﺰن ﻓﻘﻂ ﻓﻲ‬
‫أدﻣﻐﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ُﺗﺴﱠﺠﻞ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض‪ .‬وﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻬﻢ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر إﯾﺮﯾﻚ ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﺮد‪ ،‬ﺗﺤﺪث ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻫﺬه‬
 ‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺣﯿﺎة‬
‫ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮت‪ ..‬وﻣﺮض‬
‫اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﺳﯿﺌﺔ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ‬
‫أﺧﺮى ﺟﯿﺪة‪ ..‬ﻗﺪ ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﻫﺬا‬
‫أﻧﺠﻊ اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‬
‫‪.‬ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض‬
‫ﺗﻤﺖ إﻋﺎدة ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وإذا ﺗﺴﻨﺖ ﻟﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻨﻘﺤﺔ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺗﺴﻤﯿﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎوث وﯾﺴﺘﺮن اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻣﺨﺎرج اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﻦ ذات اﻟﺸﻲء‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ‪ ،2004‬ﻧﺸﺮت داﻻس ﻣﻮرﻧﯿﻨﻎ‬
‫ﻻ ﻣﻠﺤﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻌﻨﻮان »ﺧﻠﯿﺔ ﺗﻨﺴﻰ«‪.‬‬
‫ﻧﯿﻮز ﻣﻘﺎ ً‬
‫ﻫﺬه ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺮاءة‪:‬‬
‫ﯾﺠﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ أرﺟﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬أن اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ُﺗﺨﺰن‬
‫ﺧﺒﺮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻛﻞ ذﻟﻚ دون‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬وﻫﻢ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪون أﯾﻀًﺎ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺣﯿﺎة ﺻﺤﯿﺔ‬
‫‪.‬وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮت‬
‫ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﺳﯿﺌﺔ ﺣﻠﺖ‬
‫ﻣﺤﻞ أﺧﺮى ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻹدﻣﺎن‬
‫واﻻﻛﺘﺌﺎب ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ أن‬
‫ﺗﺘﻌﺰز ﺑﻮاﺳﻄﺔ ذﻛﺮﯾﺎت‬
‫ﺷﺎذة داﺧﻞ اﻟﺨﻼﯾﺎ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ‬
‫وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫ﯾﺸﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ ذﻛﺮﯾﺎت‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺗﻤﺖ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ داﺧﻞ‬
‫اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬وﺣﺘﻰ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
 ‫دﻣﺎﻏًﺎ‪ ،‬ﯾﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﯾﺎت ﻣﺨﺒﺄة‬
‫‪.‬ﻓﻲ اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﯾﺠﺘﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﯿﻌﺮﻓﻮا ﻛﯿﻒ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻬﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ‬
‫ﺟﺬورﻫﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر إﯾﺮﯾﻚ ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ‪،‬‬
‫رﺋﯿﺲ ﻗﺴﻢ اﻷﻣﺮاض‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻄﺒﻲ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳﺎوث وﯾﺴﺘﺮن ﻓﻲ‬
‫داﻻس‪ ،‬ﺗﻜﺴﺎس‪» ،‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﻌﻄﯿﻨﺎ ﻫﺬا أﻧﺠﻊ اﻟﻄﺮق‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫‪».‬اﻷﻣﺮاض‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﯿﺮ ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‬
‫اﻷﻣﺮاض‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻻﺻﻖ‬
‫اﻟﺠﺮوح‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫أﻋﺮاض اﻟﻤﺮض‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
 ‫ﻣﻊ اﻟﺴﺒﺐ‪» .‬إن ﺣﺼﺎد ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﯾﻔﺴﺢ أﻣﺎﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺸﺬوذات ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ«‪،‬‬
‫‪.‬ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ‬
‫ﯾﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﺮح ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ‬
‫وﻋﻠﻤﺎء ﺧﻠﯿﺔ آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺳﻮزان ﻟﯿﻨﺪﻛﻮﯾﺴﺖ‬
‫واﻟﺪﻛﺘﻮر إﯾﺮﯾﻚ ﻛﺎﻧﺪل اﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ ،‬وﻛﯿﻒ‬
‫أﻧﻬﻢ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻋﻼﻣﺎت ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﯾﺒﺪو‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ إﺷﺎرة ﻻﺳﺘﺨﺪام ﺟﯿﻦ ﻣﻌﯿﻦ أو ﻻ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ ﺑﺤﺜًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﻧﯿﺮوﺳﺎﯾﻨﺲ ﯾﺒﯿﻦ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺼﺪﻣﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﯿﺔ أن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﯿﻨﺎت ﻓﻲ أدﻣﻐﺔ اﻟﻔﺌﺮان‪.‬‬
‫أﯾًﺎ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻛﺸﻔﺖ اﻷﺑﺤﺎث أن ﻫﻨﺎك ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ‬
‫ً‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺼﺪﻣﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ؛ إﻧﻪ ﺣﺐ اﻷم‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎرب‬
‫ﻣﺨﺒﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮذان‪ ،‬وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﻌﻖ‬
‫اﻟﺠﺮذ اﻷم ﻟﺠﺮاﺋﻬﺎ أدت‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺠﯿﻦ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ‬
‫ﺷﻌﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن اﻟﺠﺮاء أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ُﺗﻈﻬﺮ ﺧﻮﻓًﺎ أﻗﻞ ﺧﻼل ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺣﺐ‬
‫اﻷم ﯾﻤﻜﻨﻪ »ﺑﺮﻣﺠﺔ أدﻣﻐﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة«‪.‬‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬أﻛﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﺤﺎث أن اﻟﺤﺐ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﺮﯾﺎق ﻟﻠﺨﻮف‪ ،‬وأﻧﻪ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﯿﺎس اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﻠﯿﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺘﺤﻘﻖ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة أن‬
‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺒﻪ »ﻏﺴﯿﻞ‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ« ﻋﻠﻰ »ﺧﻠﯿﺔ ﻣﺴﺎﻟﻤﺔ« ﻓﺘﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﺳﺮﻃﺎﻧﯿﺔ ﻋﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‪» .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻢ إﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﺨﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎت ﺟﯿﻨﯿﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪروس‬
‫ﻓﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﺴﯿﻄﺮة«‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ .2004‬واﻟﯿﻮم ﻻ ﯾﺰال‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺒﺬﻟﻮن ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ وﯾﺤﺎوﻟﻮن ﻓﻬﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻦ ﻗﻮة اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻗﺼﺺ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ أُﺟﺮَﯾﺖ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻠﯿﺔ زراﻋﺔ‬
‫أﻋﻀﺎء‪ .‬أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻛﻠﯿﺮ‬
‫ﺳﯿﻠﻔﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان ‪A‬‬
‫‪» Change of Heart‬ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻘﻠﺐ«‪ .‬ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ زراﻋﺔ ﻗﻠﺐ ورﺋﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻔﻰ ﯾﺎل ﻧﯿﻮ ﻫﺎﻓﻦ‬
‫ﻫﻮﺳﺒﯿﺘﺎل ﺳﻨﺔ ‪ ،1988‬ﻻﺣَﻈﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺟﻮﻫﺮﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺸﻬﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺗﺠﺎه وﺟﺒﺎت‬
‫ﻛﯿﻨﺘﺎﻛﻲ ﻓﺮاﯾﺪ ﺗﺸﯿﻜﻦ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ راﻗﺼﺔ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻓﺠﺄة ﺗﺤﺐ ارﺗﺪاء اﻟﻠﻮﻧﯿﻦ اﻷزرق‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﻧﯿﻦ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻷﺧﻀﺮ ﺑﺪ ً‬
‫أﺻﺒﺤﺖ أﯾﻀًﺎ ﻋﺪاﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﻃﺒﯿﻌﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ إﺟﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﺮﯾﺎت‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ أن‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﺒﺮع ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻋﻀﺎﺋﻪ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻋﺸﺮات‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟُﻤﺴﱠﺠﻠﺔ ﻟﺘﺠﺎرب ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻋﻨﺪ زارﻋﻲ‬
 ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻬﻮ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﺎِﻟﻢ أﺑﺤﺎث ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﯾﺴﻜﻮﻧﺴﻦ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺮوس ﻟﯿﺒﺘﻮن ﯾﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻨﺴﺎخ ﺧﻼﯾﺎ ﻋﻀﻼت‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﻀﻤﺮ‪ .‬ﻓﺎﻛﺘﺸﻒ أن ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ‬
‫ُﺗﺒﺪي رد ﻓﻌﻞ وﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ »ﺗﺼﻮرﻫﺎ« ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬
‫»اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ«‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻌﻤﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻛﺘﺸﻒ أن اﻷﻣﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُﯾﺒﺪي ردود أﻓﻌﺎل‬
‫وﺗﻐﯿﯿﺮات ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮره ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ )ﻻ‬
‫اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ رأﯾﻨﺎه ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﺮادف آﺧﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺼﻮرات ﻫﻮ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن إن أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﯿﺔ‬
‫ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة آﺧﺮ أﺑﺤﺎﺛﻪ‪ ،‬إن ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻟﯿﺒﺘﻮن ﻗﻨﺎﻋﺎت اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ وزﻣﻼؤه اﺳﻢ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻣﺎ أﺳﻤﺎه اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ أﻗﻮى ﺑﻤﻠﯿﻮن‬
‫ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ دون ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻻ ﯾﺘﻌﺪى‬
‫واﺣﺪًا ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن‪.‬‬
‫ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺮﯾﺾ أو اﻟﻤﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫وذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ )أو ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﺨﺎرج‬
‫ﻼ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ‬‫ﻼ أو آﺟ ً‬
‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ( ﺳﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﺎﺟ ً‬
‫ﻓﻌﻠَﺖ ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺰوج اﻟﺬي أﻗﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻓﯿﺮوس ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺠﺎﻫﻠﻪ واﻧﺘﻈﺎر ﻣﻌﺠﺰة ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻦ ﯾﺤﺪث‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﻮن ﺳﺎرﻧﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻄﺐ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﻛﺸﻔًﺎ ﺟﺪﯾﺪاً ﻓﻲ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﻻم‬
‫اﻟﻈﻬﺮ‪ .‬أﯾﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎرﻧﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن واﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻠﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ إن اﻷﻣﺮاض واﻵﻻم اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻟﺪى اﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﻣﻨﺸﺄﻫﺎ ذﻛﺮﯾﺎت ﺧﻠﻮﯾﺔ ﻫﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺎﻟﺠﺖ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫ﺳﯿﺨﺘﻔﻲ اﻷﻟﻢ واﻟﻤﺮض اﻟﻤﺰﻣﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻧﺪرو وﯾﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ‪» Health and Healing‬اﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﺸﻔﺎء«‪» ،‬إن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻣﺮاض ﻫﻲ ﻧﻔﺴﯿﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ )وﻻ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎرﻧﻮ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫ذﻟﻚ(‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻣﻨﺸﺄﻫﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﻀﻮي ‪-‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﺴﺎﺑﻖ ذﻛﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة دورﯾﺲ راب‪ ،‬اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻃﺐ اﻷﻃﻔﺎل وأﻣﺮاض اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﺻﺪﯾﻘﺔ ﻋﺰﯾﺰة وإﺣﺪى ﺑﻄﻼﺗﻲ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﻮﻗﻌﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻋﻠﱠﻬﺎ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺗﻌﱠﺮﺿﺖ ﻻﻧﺘﻘﺎدات ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺻﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮة‪ .‬واﻟﯿﻮم ﯾﻮﺟﺪ آﻻف‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮون اﻟﺪﻛﺘﻮرة راب ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﺗﺤﻮل ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺎدات‬
 ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ‪?Is This Your Child‬‬
‫»ﻫﻞ ﻫﺬا ﻃﻔﻠﻚ؟«‪ ،‬ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ »أﺛﺮ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ«‪ .‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أول ﻣﻜﺎن أرى ﻓﯿﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮَك ﻓﱠﻲ أﺛﺮًا ﻛﺒﯿﺮًا ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻈﺮﯾﺔ‬
‫أﺛﺮ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻫﺬه‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻧﯿﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﺑﺮﻣﯿﻞ داﺧﻠﻲ ﺿﺨﻢ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﻲء‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺠﺴﻤﻚ أن ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺗﺮات اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻐﻀﺐ أﺣﺪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬أو ﺗﺠﺮي‬
‫اﻷﻣﻮر ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‪ ،‬أو ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻤﺎدة ﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺗﻈﻞ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ؛ ﻻ ﯾﺰال ﺟﺴﻤﻚ وﻋﻘﻠﻚ‬
‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد اﻣﺘﻼء اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺻﻐﺮ ﺷﻲء أن ﯾﻨﺎل ﻣﻨﻚ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﻘﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺖ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻌﯿﺮ دﻗﯿﻘﺔ ﻧﺴﺒﯿًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺘﺮض‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬أﻧﻚ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺴﺘﻖ‪ ،‬وﺷﻌﺮت أﻧﻚ ﺑﺨﯿﺮ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﯿﻮم‬
‫ﺣﺒﺔ واﺣﺪة ﻓﺘﺼﺎب ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺗﺤﺴﺴﻲ‪ .‬ﻻ ﯾﺒﺪو ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿًﺎ أﺑﺪاً؛ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻔﺴﺘﻖ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ؟ ﺗﻨﺎوﻟَﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺮام‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﻐﯿﺮ اﻟﯿﻮم؟ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻲ أﻧﻪ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫وﻟﯿﺲ اﻟﻔﺴﺘﻖ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﱠﺮض ﺗﻨﺎول ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺒﺔ رد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻋﻀﻮي ﺳﻠﺒﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺴﺘﻖ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﯿﺤﺮض رد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻫﺬا ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﺮﻣﯿﻠﻚ ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ إذًا ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ اﻟﻔﺴﺘﻖ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ )وﺑﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ‪» ،‬اﻟﻤﺼﺪر«‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ(‪ .‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺛُﺒﺘﺖ ﺻﺤﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﻀﻮي واﻟﻼﻋﻀﻮي‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ أوﻻد‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ رأﯾﺖ ذﻟﻚ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻟﻄﻔﻠﻚ اﻟﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﻨﺘﯿﻦ أﻧﻪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺮك اﻟﻤﻠﻌﺐ واﻟﻌﻮدة‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪه ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ﯾﻬﺮول أﻣﺎﻣﻚ ﺑﻜﻞ‬
‫ﻃﯿﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺰه ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻨﻔﺠﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺮاخ وُﯾﻄﻠﻖ دﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ ﻓﻲ أﺳﻮأ ﻧﻮﺑﺔ‬
‫ﻏﻀﺐ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬إن رد ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪى اﻣﺘﻼء ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﺎﺋﻀًﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﻼواﻋﻲ ﻣﻊ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺗﺮك اﻟﻤﻠﻌﺐ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﻣﺮ ﻃﺎرئ‬
‫ﯾﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة )ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺑﺪا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻼ ﻓﻲ رد ﻓﻌﻠﻪ(‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻨﺞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻫﺬا أﻧﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻤﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺤﯿﺎ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺮﻣﯿﻞ‬
‫ﻣﻤﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻓﻘﺪان اﻟﺘﻮازن ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﯿﺆدي‬
‫إﻟﻰ »اﻟﻌﻄﺐ« ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ اﻟﻌﻀﻮي واﻟﻼﻋﻀﻮي‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻷوﻟﻰ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ إﺳﻌﺎدﻧﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻌﻀﻮي أو اﻟﻼﻋﻀﻮي؛ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﺆدي‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺮد ﻓﻌﻞ ﻗﻮي وﻟﯿﺲ ﺿﻌﯿﻔًﺎ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب »ﺗﺤﺴﺒًﺎ‬
‫ﻷي ﻃﺎرئ«‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ ﺿﻌﯿﻔًﺎ‪ ،‬ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫أﻣﻮاﺗًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﺎﻧﺖ ﻓﺸﻠﺖ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻲ أداء دورﻫﺎ‬
‫اﻷﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬إن ﻛﻤﯿﺔ‬
‫اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺮزﻫﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺪى‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﯾﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺪد‬
‫ﻣﺪى ﻗﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻘﻠﻨﺎ ﯾﻌﻄﻲ داﺋﻤًﺎ اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﺘﺒﻘﯿﻨﺎ آﻣﻨﯿﻦ أو ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺤﺪد ذﻟﻚ ﺑﻨﺎًء‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ إذاً أن ﺗﺮى اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬إن ذﻛﺮى ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺗﻘﺾ‬
‫ﻣﻀﺠﻌﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﻨﺎ واﺟﻬﻨﺎ ﯾﻮﻣًﺎ‬
‫ﺳﯿﺌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺰه ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﺑﻌﻤﺮ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫ﯾﺤﺘﻮي ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺸﺖ ﻃﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻫﺎﻧﺌﺔ وﺣﯿﺎة ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬اﻛﺘﺌﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫إدﻣﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﯿﻔﻬﻢ ﺿﻤﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ‪ ،‬أدرﻛﻮا ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ أن ﺻﺪﻣﺔ ﻗﻮﯾﺔ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﺪة أﺟﯿﺎل؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻃﻔﻞ ﺻﺪﻣﻪ‬
‫ﻗﻄﺎر وﻣﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻌﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﺪاً‪ .‬إن‬
‫ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﯿﺮوﺳﺎت ﻗﻮﯾﺔ‬
‫ﺗﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﯿﻞ‬
‫ﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﻔﺮة اﻟﻮراﺛﯿﺔ ‪ .DNA‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﯿﺔ‬
‫اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ اﻟﻤﻔﺮزة ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻟﺤﺪث أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺬﻛﺮى أﻗﻮى‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻚ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وازداد‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻤﺮﯾﺮﻫﺎ إﻟﻰ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬وﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈن‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻚ أﺻ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﯿﺎل ﯾﻤﻜﻦ أن ُﺗﻔﺴﺮ وﺟﻮد‬
‫ﻣﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﻘﻮد »اﻟﺤﻠﻘﺔ« و»ﻛﺴﺮ‬
‫اﻟﺤﻠﻘﺔ«‪ ،‬أو اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮرﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺮار ﺿﻤﻦ ﻋﺎﺋﻼت ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ إزاﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻵن )ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﯿﻨﯿﺔ وﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﺪة أﺟﯿﺎل‬
‫ﻋﻦ اﻷﺻﻞ(‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻮراﺛﯿﺔ أن‬
‫ﺗﺸﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎء ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬اﻛﺘﺸَﻔﺖ إﺣﺪى زﺑﻮﻧﺎﺗﻲ أن‬
‫أﺻﻞ اﻷﻋﺮاض اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﯾﻌﻮد ﻟﻤﺌﺎت‬
‫اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻛﺘﺸَﻔﺖ أن ﺟﺪة ﺟﺪﺗﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﺑﺄم ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ‪ ،‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‬
‫اﻷﻫﻠﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪو وﻫﻮ ﯾﻘﺘﻞ زوﺟﻬﺎ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ داﺧﻞ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺤﺮق اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻘﻂ أن ﻧﺘﺨﯿﻞ‬
‫ﻛﯿﻒ أﺛﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﺻﺤﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻣﻞ ﻇﺮوف ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﱠرَﺛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ )ﻣﻊ أﻋﺮاﺿﻬﺎ( ﻟﺬرﯾﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﻬﻢ اﻟﺒﻌﯿﺪون‬
‫ﺟﺪاً ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ‪-‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ زﺑﻮﻧﺘﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫اﻧﻌﺪام اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن وﺿﻌﻨﺎ ﯾﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة أﺟﯿﺎل‪ ،‬اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫أﺻﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ وأﺻﺒَﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫إذا ﻗﺎرﻧﺖ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﺨﺒﺮاء ﺳﺎﺑﻘﻲ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪﻫﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫أﺻﻞ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺎ ُﯾﻌَﺮف ﺑﺎﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺤﺮض داﺋﻤًﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ اﻷﻋﺮاض‬

‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻐﺰى اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻮ أن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺘﺄﻟﻒ ‬ ‫ﺟﺴﻤﻚ ‬
‫‪7,000,000,000,000,000,000,000,000,000‬‬
‫)‪ 7‬أﻗﺘﯿﻠﯿﻮن( ذرة‪ ،‬وﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺬرات ﺗﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﺄﻓﻜﺎرك‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ راودﺗﻚ ﻓﻜﺮة ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﯾﺘﻢ إﻧﺸﺎء رواﺑﻂ‬
‫وﻣﺴﺎرات ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ دﻣﺎﻏﻚ‪ .‬ﺣﯿﻦ ُﯾﺤﱢﺮض‬
‫ﺣﺪث ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه‬
‫اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺗﻢ إﻧﺸﺎؤﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮﺿﻚ ﻟﺤﺪث ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت‬
‫اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻫﻲ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺘﻌﺮض‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻟﺤﺪث ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﺤﺮﯾﺾ اﻟﺬﻛﺮى ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ دون‬
‫أن ﺗﺪرك ﺑﺸﻜﻞ واٍع اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺬي أﺗﺖ ﻣﻨﻪ أو اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻜﻤﻦ اﻟﺘﺤﺪي ﻓﻲ أن ﻣﻌﻈﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻚ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻄﯿﺎر اﻵﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﺑﯿﻦ أﻧﺎس‬
‫ﻣﺸﻬﻮرﯾﻦ وﻋﺸﺖ ﺣﯿﺎة ﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﻨﻌﻤﻮن اﻟﯿﻮم ﺑﺤﯿﺎة ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬وإذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﺼﺪﻣﺎت ﻟﻢ ُﺗﺸَﻒ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ أو ﺣﯿﺎة أﺳﻼﻓﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺘﺠﺎرب ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﺗﺘﻜﺮر ﻣﺮة‬
‫ﺗﻠﻮ أﺧﺮى ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫إن ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ ﻟﻜﻞ ﺣﺪث‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎ ﯾﺴﯿﺮون ﻋﻠﻰ ُﺧﻄﻰ‬
‫أﻫﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﻸﺣﺴﻦ أو اﻷﺳﻮأ ‪-‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﺻﻠﺢ وﺑﺬﻟﻨﺎ ﻗﺼﺎرى‬
 ‫ﺟﻬﺪﻧﺎ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ ذﻛﺮى ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻏﻀﺒًﺎ‪ ،‬ﺧﻮﻓًﺎ‪،‬‬
‫إﺟﺤﺎﻓًﺎ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬أو أﯾًﺎ ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻠﻚ‬
‫ﻣﺮﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮدك إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﺗﺪﻣﺮ أﻫﻢ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻮاﺟﻪ أي ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﻘﺎرب ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺸﺨﺺ راﺷﺪ ﻋﻘﻼﻧﻲ‪،‬‬
‫وأﻧﻚ ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮارات واﻋﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺨﺼﻮص رد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أن‬
‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذﻛﺮى ﺗﺤﻘﻖ أﻓﻀﻞ ﺗﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻗﺒﻠﻚ‪.‬‬
‫ووﻓﻘًﺎ ﻟﻸﺑﺤﺎث‪ ،‬إن إدراﻛﻚ اﻟﺤﺴﻲ )اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬اﻟﺸﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻤﺲ‪ ،‬إﻟﺦ( ﯾﻨﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﺎﻧﯿﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﺎﻧﯿﺔ واﺣﺪة ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫أﺑﺪاً ﺑﺤﻮاﺳﻚ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺒﻨﻚ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫أﻗﻮل ﻟﺴﻨﻮات‪» ،‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧَﺮ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﺑﻞ‬
‫ﻧﺮاﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﯿﻪ«‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎه‬
‫ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻓﻲ زﺣﻤﺔ اﻟﺴﯿﺮ؟ أﺣﺪﻫﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﺧﺮ ﻫﺎدﺋًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻓﺎﻻﺧﺘﻼف ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻧﺎﺑﻌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﺮف‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﺷﯿﺌًﺎ داﺧﻠﯿًﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫إذا ﻋﺜﺮ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮى ﺟﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻤﯿﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﺮد ﻓﻌﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮى‬
‫ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻤﯿﻞ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺧﺎﺋﻒ أو ﻏﺎﺿﺐ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﺳُﺘﻨﺘﺞ أﻋﺮاﺿًﺎ ﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺴﺪك‪ ،‬أﻓﻜﺎرك‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻋﻮاﻃﻔﻚ‪ ،‬وﺳﻠﻮﻛﻚ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺠﻮال‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻹرﺳﺎل واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﻲ آن ﻣﻌًﺎ‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫ﺗﺮﺳﻞ »إﺷﺎرة ﺧﻮف« إﻟﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‪ ،‬وأﯾﻀًﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﯾﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﺗﻨﻐﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺮض واﻟﻤﻮت؛‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼت واﻣﺘﺼﺎص ﻣﺎ‬
‫ﯾﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﻛﺴﺠﯿﻦ‪ ،‬ﻏﺬاء‪ ،‬ﺳﻮاﺋﻞ‪ ،‬وﺷﻮارد‪ .‬ﻓﺈذا ﺑﻘﯿﺖ‬
‫اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻐﻼق ﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎٍف‪ ،‬ﺳﯿﺰداد‬
‫ﻛﺜﯿﺮاً اﺣﺘﻤﺎل أن ﺗﺘﺤﻮل ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﯿﻦ ﻣﺮﯾﺾ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن إﻧﻬﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺎب ﺑﻬﺎ ﺑﻤﺮض ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺪث‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً أن ﺗﻤﺮض ﻷن ﺟﻬﺎزي اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺸﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪﯾﻚ ﺳﯿﻜﻮﻧﺎن داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد إﺷﺎرة اﻟﺨﻮف‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﺑﺘﻔﻌﯿﻞ آﻟﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺨﻮف‪.‬‬
‫أﺻﺒﺖ؛ ﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪأ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻓﯿﺘﻢ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب‪ ،‬وُﺗﻐِﺮق ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﻬﺎد أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﺑﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪،‬‬
‫وﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻟﻢ أو اﻟﺨﻮف ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻒ‬
‫اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪه اﻵن ﻫﻮ إﻣﺎ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء أو‬
‫ﺗﺤﻄﯿﻤﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮم دﻣﺎﻏﻨﺎ أﯾﻀًﺎ ﺑﻔﺼﻞ أو إﯾﻘﺎف ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﺒﺮﯾﺮ اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮب‪ .‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﻣﺮﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺒًﺎ‪ ،‬أﺧﺮق‪،‬‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻣﺴﺒﺒﺔ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻷﻋﺮاض اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬ ‫ﺳﻠﺒﯿًﺎ‪ ،‬وﻓﺎﺷ ً‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﻫﻞ رأﯾﺖ اﻟﺼﻠﺔ؟‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﺗﺒﻌﺎت ﻫﺎﻣﺔ ﺟﺪًا ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺪور‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﻠﻌﺒﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮار واﻟﺘﺼﺮف‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر وﯾﻠﯿﺎم ﺗﯿﻠﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻼوﻋﻲ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‬
‫»إذا ﻣﺎ ﺗﻌﺎرﺿﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻼوﻋﻲ ﯾﻔﻮز داﺋﻤًﺎ«‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﺎ‪ُ ،‬ﺗﻔَﺮز ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﺎدة ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ اﺗﺨﺎذﻧﺎ ﻗﺮاراً واﻋﯿًﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻄﻲ‬
‫ﻗﺮارﻧﺎ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺗﺤﺮك أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪ -‬ﺛﺎﻧﯿﺔ واﺣﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺮر اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﻔﻌﻠﻪ‪ .‬إن ﺧﯿﺎرﻧﺎ اﻟﻮاﻋﻲ إذاً ﻣﺤﻜﻮم‬
‫ﺑﺒﺮﻣﺠﺘﻨﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻨﺎ ذﻛﺮى ﺧﻮف ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫)اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺪرﻛﻪ(‪ :‬ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺨﺮوج‬
‫ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻘﺮار اﻟﺬي اﺗﺨﺬه ﻣﺴﺒﻘًﺎ اﻟﻼوﻋﻲ أو‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺴﻤﯿﻪ ﻧﺎﺷﯿﻮﻧﺎل ﺟﯿﻮﻏﺮاﻓﯿﻚ‬
 ‫»وﻫﻢ اﻟﻨﻮاﯾﺎ«‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ رأﯾﺖ أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﻣﯿﺮﻛﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻋﺎﺋﻼت ُﻣﺰارﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺘِﻦ ﻣﻨﺬ أﺟﯿﺎل‬
‫ﺳﻮى ﺳﯿﺎرات ﺷﯿﻔﺮوﻟﯿﻪ )أو ﺷﯿﻔﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺘﻬﺎ‪» .‬إﻧﻪ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻋﺎﺋﻠﻲ ‪ -‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺘﻨﻲ ﺳﻮى‬
‫اﻟﺸﯿﻔﻲ«(‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻰ ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻟﺸﯿﻔﺮوﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫‪ 47‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺠﻮدة‪ ،‬ﺗﺠﺪﻫﻢ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﯾﺨﺮﺟﻮن ﺑﺄي‬
‫ﺗﺒﺮﯾﺮ أو ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﺆاﻣﺮة وأن‬
‫اﻟﺸﯿﻔﺮوﻟﯿﻪ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وأن‬
‫ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺠﺪل ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻮدة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎرة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺘﻲ ورﺛﻮﻫﺎ‬
‫ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ وأﺟﺪادﻫﻢ وﻣﺤﯿﻄﻬﻢ‪ .‬إذا ﺣﱠﻠﺖ ﺷﯿﻔﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن وﻋﯿﻬﻢ وﻻ وﻋﯿﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﻏﻢ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺘﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺸﯿﻔﻲ‪ ،‬وﯾﺼﺒﺤﻮن‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ ‪ -‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻻ ﯾﺒﺪو ﻣﻬﻤًﺎ‬
‫ﻟﻜﻮن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﻀﯿﻒ ﻣﻘﺪاراً ﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﺮاض ﻓﻲ ﺣﯿﺎﻫﻢ ﻻ ﯾﺠﺪون ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﯾﺼﺮون‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ رؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‬
‫وﯾﺒﺪأوا ﺑﺘﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ؟ ﻷن ﻻوﻋﯿﻬﻢ »ﯾﺤﺘﻢ« ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﺷﺮاء اﻟﺸﯿﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ »ﻣﻄﺎﻟﺐ« ﺑﺈﻋﻄﺎء ﺗﻔﺴﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﻈﺮوف‪ ،‬وﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬وﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ .‬ﻓﻬﻢ إذا ﯾﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻫﻢ »ﻣﺮﻏﻤﻮن« ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫دون ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وﯾﻀﻌﻮن ﺗﻔﺴﯿﺮات ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﻻ‪ :‬ﻣﺎذا ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ؟‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺳﺄﻃﺮح ﻋﻠﯿﻚ ﺳﺆا ً‬
‫ً‬
‫ﻫﻞ ﻫﻲ ﺳﯿﺎرة ﻓﻮرد أم ﺷﯿﻔﻲ؟ رﻋﺎة ﺑﻘﺮ أم ﻫﻨﻮدا ﺣﻤﺮ؟‬
‫ﻣﺆﯾﺪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ أم ﻣﻌﺎرض ﻟﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك أي ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ أو اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺜﺒﺖ ﻓﯿﻪ أن رأﯾﻚ ﻫﻮ‬
‫اﻷﺻﺢ؟ إﻧﻬﺎ اﻟﻘﻮة اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﻣﯿﺮًا ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‪ .‬أم‬
‫أﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ؟ إن أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﻨﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﺟﺪاً ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﺎن ﻣﺘﻮﺗﺮﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﻮﺻﻒ ﺣﯿﺎل اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﯾﻘﺎرﻧﻮن داﺋﻤًﺎ وﺿﻌﻬﻢ ﺑﺂﺧﺮﯾﻦ ﯾﺮوﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎل أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ أﺗﻰ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺘﻮﺗﺮ ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أﺳﺄﻟﻪ‪» :‬ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻨﺰل؟‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻚ ﻃﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ؟ ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻚ ﻛﻬﺮﺑﺎء؟«‬
‫ﻓﯿﺠﯿﺒﻨﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺄﺳﻰ‪» ،‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻗﻠﻘﻮن ﺑﺸﺄن أﻣﻮر‬
‫ﻟﻦ ﺗﺤﺪث أﺑﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺨﺴﺎرة‬
‫ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﺳﯿﻈﻞ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﺳﻘﻒ ﻓﻮق رؤوﺳﻬﻢ‬
‫وﻃﻌﺎم ﯾﺄﻛﻠﻮه‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﺎرﻧﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻮﺟﻮد ﻣﺎ ﯾﻬﺪد أﻣﺎﻧﻬﻢ‬
‫وﺑﻘﺎءﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ذات ﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ اﺳﺘﻄﻼﻋﺎ ﻟﻠﺮأي‬
‫ﯾﺴﺄل‪» ،‬ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻚ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﺰﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻣﻜﺎن إﻗﺎﻣﺘﻚ‬
‫اﻵن ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ أﻓﻘﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ أﺛﯿﻮﺑﯿﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺄي ﻓﺮق؟« أذﻫﻠﻨﻲ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﺳﯿﺸﻌﺮ ﺑﻔﺮق؛ ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻻﻣﺘﻼء واﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﺑﻞ‬
‫ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻷﻧﻪ ﺳﯿﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻠﻜﻮن‪ .‬إن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﻼواﻋﯿﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬وإﻻ‬
‫ﺳﻨﺼﺒﺢ ﻛﺎﻟﺪﻣﻰ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻷﻫﻮاء ﻻوﻋﯿﻨﺎ وﻋﻘﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ أو ﺗﻔﯿﺪﻧﺎ‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻨَﺮ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﻼواﻋﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺜﺎل ﺣﻲ‪ .‬ﯾﺼﻞ رﺟﻞ إﻟﻰ ﻃﺎﺑﻮر ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎرات ﯾﻘﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻹﺷﺎرة اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻓﯿﺘﻤﻠﻜﻪ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬وﺑﻤﺎ أن‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﻫﻮ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺈن ﻇﻬﻮر‬
‫اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻬﺬه ﻻ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺧﻄﺮًا ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻫﻮ إﺷﺎرة ﻟﻮﺟﻮد ﻓﯿﺮوس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أي ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﻟﺪﯾﻪ ﻓﻲ آﻟﯿﺔ اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬أو‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻟﺪﯾﻪ ذﻛﺮﯾﺎت ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮوﺣﻲ )أو ﻋﻘﻠﻪ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ( ُﺗﺨﺒﺮه أﻧﻪ أﻣﺎم ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺸﺄﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺠﺎرﺑﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺎرب ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﻣﻦ أﺟﯿﺎل رﺑﻤﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻻ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أﯾﻀًﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺮأ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻌﺮف ﺑﺘﻔﻜﯿﺮه اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ :‬اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻬﺪوء ﻓﻲ ﺳﯿﺎرﺗﻪ وإﻃﻼق ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺠﺎه ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ؟‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺳﻠﻔًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ﻹرادﺗﻪ اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﺗﻀﻌﻪ ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻲ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب‪ ،‬ﻓﺈن آﺧﺮ ﺷﻲء ﺳﯿﺮﻏﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ ،‬أو ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻮ إﻃﻼق ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻫﺬا آﺧﺮ ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ ﻷي أﺣﺪ ﻣﻨﺎ أن ﯾﻔﻌﻠﻪ!‬
‫وﻗﻠﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻓﻘﻂ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻣﺘﺤﻔﺰة ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب‪ .‬ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺮارة‬
‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪرك ﻣﺎ ﺣﺪث‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إن ﻣﺎ‬
‫ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺮء اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة إرادة ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب ﺑﺎﻟﻜﺎد ﺗﻜﻔﻲ ﻟﯿﻀﻊ ﯾﺪه‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻮق اﻟﺴﯿﺎرة‪ ،‬أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻞ ﯾﺪه‬
‫إﻟﯿﻪ ﺑﺄﺳﺮع ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻋﻠﻪ »ﯾﻨﻔﺚ ﻏﻀﺒﻪ« أو ﯾﺤﻈﻰ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻻرﺗﯿﺎح اﻟﻔﻮري ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻟﯿﻔﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬

‫ﻻ ﺷﻔﺎء ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺑﺪون ﺷﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬

‫إذاً‪ ،‬ﻻ ﺷﻔﺎء ﺣﻘﯿﻘﻲ ‪ -‬ﻋﻀﻮﯾًﺎ ﻛﺎن أو ﻻ‬
‫ﻋﻀﻮي ‪ -‬ﺑﺪون ﺷﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ .‬إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫ﺷﻲء ﻻ ﯾﻌﺠﺒﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮه ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ذﻛﺮﯾﺎت ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪،‬‬
‫أﻧﺖ ﺗﺘﻤﺜﻞ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف وﺗﻌﯿﺪ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﺮاراً وﺗﻜﺮاراً‪ .‬ﻓﺈذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﻪ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﺮﻏﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﻫﻲ ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﺷﻲء ‪ -‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺿﻌﻚ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫أﻓﻜﺎرك‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻋﻮاﻃﻔﻚ‪ ،‬وﺳﻠﻮﻛﻚ ‪ -‬ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺠﻠﯿﺎت ﻟﺬﻛﺮﯾﺎﺗﻚ وﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪة ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬إن ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﺗﻬﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻚ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫آﻣﻞ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺮى اﻵن ﺑﻮﺿﻮح أﻛﺜﺮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪم ﺟﺪوى ﻗﻮة اﻹرادة وﻣﻌﻈﻢ ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﻌﻼج‪ :‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻼج‬
‫ﺑﺘﻘﻨﯿﺎت ﻣﺜﻞ ﺗﺨﺪﯾﺮ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺷﻔﺎًء داﺋﻤًﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺪﻓﻊ وﻋﯿﻨﺎ ﻟﻜﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﺗﺄﻗﻠﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺷﻔﺎًء ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻫﻲ‬
‫ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻸ ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ .‬أي أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻌﻨﺎ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻼواﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻋﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺷﺎﺳﻊ ﺟﺪاً ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ‬
‫واﻟﻜﺒﺖ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬واﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﻨﺘﻬﻲ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻦ أن ﯾﻌﯿﺸﻮا اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪر‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬أو اﻟﺴﻼم‪ .‬إن اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ واﻟﻜﺒﺖ ﻫﻤﺎ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﻜﺎﻓﺌﺎن ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬ﺟﺎءﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺷﺨﺺ‬
‫ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺣﺎدﺛﺔ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻷﻧﻪ ﺧﻀﻊ ﻟﻌﻼج‬
‫ﻃﻮﯾﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﺟﯿﺒﻪ‪» ،‬ﻫﺬا ﻋﻈﯿﻢ«‪ ،‬وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ‬
‫ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺳﺘﺒﺮز ﺛﺎﻧﯿﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻛﺒﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﺗﻌﻠﱠﻢ ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ‪-‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸَﻒ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﺗﻘﻨﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﺤﺎول اﻟﻮﻟﻮج‬
‫ﻷﻋﻤﺎﻗﻨﺎ وﺷﻔﺎء اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻻوﻋﯿﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻦ أﺳﻤﺢ‬
‫ﻷﺣﺪ أﺑﺪاً‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺛﻖ ﺑﻪ‪،‬‬
‫أن ﯾﻘﻮم ﺑﺘﻨﻮﯾﻤﻲ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﯿًﺎ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل إﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻨﺠﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻨﻮم اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﯿﺔ‬
‫وﺧﺒﯿﺮًا‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاب‬
‫ﻣﺎ داﺧﻞ اﻟﻼوﻋﻲ ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻗﺼﺪ‪ ،‬أو ﯾﺘﺮك اﻗﺘﺮاﺣًﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮد ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺠﻌﻞ اﻷﻣﻮر أﻛﺜﺮ ﺳﻮًء‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ‪ -‬ﺣﺘﻰ‬
 ‫اﻟﻤﻨﻮم اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬أن ﯾﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ذﻟﻚ ﯾﺤﺪث أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻟﻦ أﻧﺴﻰ‬
‫أﺑﺪاً ﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮراه‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﻮم اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﻋﺒﻘﺮﯾًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬
‫ﺑﺮأﯾﻲ‪ .‬ﻛﺎن رﺋﯿﺲ ﻗﺴﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺎت‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺨﺒﺮة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺟﺪاً وﯾﺤﻈﻰ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻛﺒﯿﺮ‬
‫ﻛﻤﻤﺎرس‪ .‬ﻛﻨﺖ أراﻗﺒﻪ وﻫﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﯾﻢ رﺟﻞ‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﺧﺎﻓﺘًﺎ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﯾﺘﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻋﺒﺮ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ .‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ‬
‫أن ﻫﻨﺎك ﺟﻠﺴﺔ ﺗﻨﻮﯾﻢ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ُﯾﺠﺮي ﺣﺪﯾﺜًﺎ ﻋﺎدﯾًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺎﻓﺬة‬
‫اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﺻﻮﺗًﺎ ﺧﺎﻓﺘًﺎ ﺟﺪًا ﯾﻘﻮل »ﻟﻦ ﺗﻘﺪر أﺑﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﻬﺎ«‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪي أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن‪ .‬ﻫﻞ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ‪ ،‬أم ﺑﻠﻮزة ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬رﺣﺖ أﺗﺴﺎءل ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﻲ إن ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﺎﺿﻊ ﻟﻠﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮة ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻣﻘﺘﻨﻊ أﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة »ﻟﻦ ﺗﻘﺪر أﺑﺪاً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ« ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻮراً اﻗﺘﺮاﺣًﺎ ﺗﻨﻮﯾﻤﯿًﺎ وﺻﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻻوﻋﯿﻪ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻞ اﻟﺬي ﯾﻘﺘﺮﺣﻪ‬
‫ﺧﺒﯿﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻻوﻋﻲ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﯾﻘﻮل ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﻘﺪر أﺑﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ أن ﻣﺸﺎﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻣﺮات ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ‪ ،‬دون أن ﯾﻌﺮف‬
‫أﺣﺪ اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ ﺧﺒﯿﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ وأﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ‬
‫ﻼ ﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪت‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻣﺤﺘﻤ ً‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ .‬اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ارﺗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻣﺠﺎ ً‬
‫ﻻ‬
‫ﻟﻠﺸﻚ ﻓﻲ أن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺟﻮاﺑﻪ ﻛﺎن‬
‫»أﺷﻚ ﻓﻲ أن ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮف‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻤﻘﺪوره ﻓﻌﻞ ﺷﻲء ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫أﺿﻒ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻼوﻋﻲ أن ﯾﻔﺴﺮ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﺧﺒﯿﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﯾﻌﻨﯿﻪ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠًﺔ ﻟﺬﻛﺮى‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻟﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻫﺬا رأﯾﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ أﻧﻲ رأﯾﺖ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻹﻗﻼع‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺷﺨﺼﯿًﺎ ﻻ أﻗﺒﻞ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻪ أﺑﺪاً‪،‬‬
‫ﻷن اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺨﻄﺄ وارد ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺪوم اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ ﻟﺴﻨﻮات وﯾﻔﺸﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺮك أﺛﺮ داﺋﻢ‪ ،‬إﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﯾﺮﱢﻛﺰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬أو ﻷﻧﻪ ﯾﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻦ دون‬
‫ﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺒﺎح وﻣﻦ دون اﻷدوات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬ﺑﺪ ً‬
‫ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻬﺪف وﻧﺸﻔﻲ اﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬أي اﻟﺬﻛﺮى‬
‫اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺤﱢﻔﺰ ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻠﻚ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬وﺑﺪﻗﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف اﻟﻔﯿﺮوس اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص‬
‫اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﺬف ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ إرﺳﺎل إﺷﺎرات اﻟﺨﻮف اﻟﺘﻲ ُﺗﻀﻌﻒ ﺟﻬﺎز‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ وأﻫﻢ اﻟﻤﻮارد اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ُﻧﻐﱢﯿﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻟﻨﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ُ ،‬ﺗﻨِﺘﺞ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ُﺧِﻠَﻘﺖ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻹﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻧﺤﺘﺎج ﻷدوات ﻣﺘﯿﻨﺔ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎ‬
‫واﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
 ‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد إرادة ﻗﻮﯾﺔ وﻛﻠﻤﺎت‪.‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‬

‫ﻣﻊ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﯾﺘﻌﻠﻤﻮن ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫داﺧﻞ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟُﻤﺴﱠﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫ﯾﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﻃﻤﺌﻨﻚ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮاً ﻻﻧﺘﻈﺎر إﻧﺠﺎز‬
‫ﻣﺨﺒﺮي ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ‪ .‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﻣﻤﻜﻦ اﻵن‪.‬‬
‫اﻧﺘﻈﺮ ﻟﺤﻈﺔ‪ :‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﺷﻔﺎء ﺷﻲء ﺣﺪث ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ -‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻣﻌﻪ‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻸﺟﯿﺎل؟‬ ‫أﺻ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ )أو اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪/‬اﻟﻼوﻋﻲ( ‪-‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ‪ -‬ﻻ‬
‫ض أو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲء آﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺎ ٍ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﯾﺮاﻫﺎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ اﻵن‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻨﻌﻄﻲ ﻫﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﻻﺣﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻟﺸﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﻫﻲ ﺑﻔﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮى‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫وﻗﻌﺖ ذﻛﺮى أﻟﯿﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻓﻮرﯾًﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ )وﻫﻢ‪ ،‬أو‬
‫ﺳﻮء ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻠﺤﺪث(‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺨﺎﻃﺊ‬
‫ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺤﺪث ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إن اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻟﺨﻮف ﺗﻨﺸﺄ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺧﺎﻃﺊ ﻟﻠﺤﺪث اﻷﺻﻠﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺼﺪر‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﺨﻮﻓﻲ وﺗﻮﺗﺮي ﻟﯿﺲ ﺣﻘﯿﻘﺔ وﻓﺎة أﻣﻲ؛ إﻧﻤﺎ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ أﻧﻲ ﻟﻦ أﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ أﺑﺪًا ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن؛ ﺑﻞ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﺑﺄن ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻫﺬا اﻟﻤﺮض ﻟﺪي‪ .‬وﻫﻮ ﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﻬﺎ إﻟّﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻋﺪﯾﻢ اﻟﺸﺄن واﻟﻘﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺳﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﺎت ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻲ وول ﺳﺘﺮﯾﺖ‪ ،‬وﻣﻌﺪل ذﻛﺎﺋﻬﺎ ‪ ،IQ 180‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﺨﺮﺟﺖ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ ﺷﺮف ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت واﻟﺘﻤﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ أﺳﺎﺑﯿﻊ أو أﺷﻬﺮاً ﻟﺤﻠﻪ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺤﺪﺛﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن اﻟﻤﻘﺎﻻت واﻟﻤﺠﻼت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫واﻟﺼﺤﻒ ﺗﻮﻗﻌﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ وول‬
‫ﺳﺘﺮﯾﺖ وﻓﻲ أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إدراك اﻟﻨﺠﺎح اﻟُﻤﻘﱠﺪر‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺮك ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﺘﯿﻦ ﺷﯿﺌًﺎ إﻻ وﻓﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﺸﺎرة‪ ،‬ﻋﻼج‪ ،‬ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺪرﯾﺐ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺗﻐﺬﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎرﯾﻦ‪،‬‬
‫أدوﯾﺔ‪ ..،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺷﯿﺌًﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ إذاً؟ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ أن ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ذﻛﺮى‬
‫ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻓﻲ ﯾﻮم‬
‫ﺻﯿﻔﻲ ﺣﺎر‪ ،‬أﻋﻄﺖ أﻣﻬﺎ ﻣﺼﺎﺻﺔ ﻷﺧﺘﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﻄﻬﺎ‬
‫واﺣﺪة‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﺑﺼﻮت ﺣﻨﻮن وداﻓﺊ‪» ،‬ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ‪،‬‬
‫أﺧﺘﻚ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻏﺪاءﻫﺎ ﻛﻠﻪ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻬﻲ ﻏﺪاءك‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺤﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺻﺔ أﯾﻀًﺎ«‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﻛﺮى‬
‫اﻟﺘﻲ ‪ -‬ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺘﻬﺎ ‪ -‬دﻣﺮت ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮب اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫وﺗﺼﺮخ »ﻣﺎذا؟ إﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺻﺪﻣﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪاً ﻟﻢ‬
‫ﯾﺮﺗﻜﺐ أي ﺧﻄﺄ«‪ .‬ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﺤﻖ‪ .‬وأﻧﺖ ﻣﺨﻄﺊ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻣﺤﻖ ﻓﻲ أن أﺣﺪاً ﻟﻢ ﯾﺮﺗﻜﺐ أي ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻣﺨﻄﺊ‬
‫ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﺪﻣﺔ‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أن ﻛﻤﯿﺔ اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺘﻢ إﻓﺮازﻫﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺻﺎدﻣﺔ ﻟﻼوﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻏﻀﺐ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﱠﻟﺪت ﻟﺪﯾﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺄوﯾﻼت واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﱠﻏﺬت ﻓﺸﻠﻬﺎ‪ :‬ﺑﻤﺎ أن‬
‫أﻣﻲ أﻋﻄﺖ ﻣﺼﺎﺻﺔ ﻷﺧﺘﻲ وﻟﻢ ﺗﻌﻄﻨﻲ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﺣﺘﻤًﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن أﻣﻲ ﺗﺤﺐ أﺧﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻣﻲ ﺗﺤﺐ أﺧﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺣﺘﻤًﺎ أن ﻟﺪي‬
‫ﻋﯿﺐ ﻣﺎ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﯿﺐ ﻣﺎ ﻓﱠﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻲ‬
 ‫ﺳﺄﻓﺸﻞ ﺣﯿﻦ أﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﻣﻌﯿﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺗﱢﺨﺮب‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ أي ﻧﺠﺎح ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ أن ﺗﺤﺼﺪه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻋﺎﻟﺠﻨﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻤﺾ وﻗﺖ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻘﻘﺖ ﺳﺒﻘًﺎ ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺪﯾﺮ‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻼوة ﺿﺨﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﺎدرة داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫ﻓﯿﺮوﺳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻬﺎ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﯾﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد إزاﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻘﻘﺖ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ وﺑﺪون‬
‫ﺟﻬﺪ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫إن اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ »ﺻﺎدﻣﺔ« ﻻ ُﯾﺸﻜﻞ اﻟﯿﻮم أي‬
‫ﻓﺮق ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘﻠﻨﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ وﻻوﻋﯿﻨﺎ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ »ذﻛﺮى اﻟﻤﺼﺎﺻﺔ«‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ واﺳﺘﺒﻌﺎد‬
‫اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻋﻦ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ُﺗﺴَﺤﺐ اﻟﺸﻈﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺳﺤﺐ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺬي ﯾﺘﺴﺒﺐ ﺑﺎﻷﻟﻢ وﯾﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﯾﺮى‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ ﻧﻈﺎرة داﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺢ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أﻗﻮل »ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ«‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻗﺼﺪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ‪ -‬ﻻ ﻧﺤﺘﺎج ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أردﻧﺎ‪ ،‬أﻏﻠﺒﻨﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﯾﺠﺎد‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺘﺎل‪/‬اﻟﻬﺮب‪/‬اﻟﺼﺪﻣﺔ ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﯾﺮاﻓﻘﻪ ﻣﻦ أﻟﻢ ﺷﺪﯾﺪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺨﺒﺄة ﻓﻲ‬
‫ﻻوﻋﯿﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻘﻠﻖ‪ ،‬ﺳﻮف أرﯾﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻟﻌﺪم ﺟﺪوى ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻷدوات اﻟﻼوﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺪر وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺮف أن ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ ﻗﺪ ﺷﻔَﯿﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وأﻧﻚ ﻛﺴﺮت اﻟﺤﻠﻘﺔ ﺑﺪون ﻗﻮة اﻹرادة؟ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺮة اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻀﻐﻂ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻼم واﻟﻔﺮح )اﻟُﻤﻨَﺘﺠﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺎن ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ(‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺗﺮ )اﻟُﻤﻨَﺘﺠﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺎن ﻟﻠﺨﻮف(‪.‬‬
‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﺖ ﻓﯿﻬﺎ زوﺟﺘﻲ ﻫﻮب ﻣﻦ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬وﺻﻞ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم ﻃﺮد ﻛﺒﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬
‫ﻛﺎن وﻟﺪاﻧﺎ ﻫﺎري وﺟﻮرج ﻻ ﯾﺰاﻻن ﺻﻐﯿﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﺼﻨﺪوق‬
‫اﻟﻀﺨﻢ‪ .‬ﻟﯿﺘﻀﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺷﻲء ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
‫ﺳﺮﯾﻊ اﻟﻌﻄﺐ‪ ،‬ﺗﻢ وﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮء‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺒﺎت اﻟﺮﻏﻮﯾﺔ‪ .‬ﻣﺮ اﻟﯿﻮم ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻓﺠﺄة ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺨﺒًﺎ ﻣﻔﺰﻋًﺎ‬
‫ﺟﺪاً ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻷرى ﻣﺎ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وإذ‬
‫ﺑﺠﻮرج ﯾﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻫﻮب ﺗﺼﺮخ‪ ،‬واﻟﺤﺒﯿﺒﺎت اﻟﺮﻏﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﺒﯿﻀﺎء ﻣﻨﺜﻮرة ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈﻔﺔ ﺣﺪﯾﺜًﺎ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻤﻨﺰل ﻛﻠﻪ ﻋﺎش ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ‬
‫ﻃﻮال اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮب ﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﻓﺖ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬وﺻﻠﻨﺎ أﯾﻀًﺎ ﻃﺮد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮء‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺒﺎت اﻟﺮﻏﻮﯾﺔ‪ .‬ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺮام ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﺠﺪداً ﺻﺨﺒًﺎ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌًﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺻﻌﻮدي اﻟﺪرج‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺘﺮاءى‬
‫ﻟﻲ ﻣﺸﻬﺪ اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ ﻣﻜﺮر )دﺟﺎﻓﻮ(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺪﻣﺔ‬
‫ﺣﯿﻦ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬رأﯾﺖ زوﺟﺘﻲ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‬
‫ﺗﻀﺤﻚ ﻣﺜﻞ ﻓﺘﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨﺜﺮ‬
‫اﻟﺤﺒﯿﺒﺎت اﻟﺮﻏﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺪٌف ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ‪،‬‬
‫واﻟﺼﻐﯿﺮان ﻫﺎري وﺟﻮرج ﯾﺮﻗﺼﺎن‪ ،‬ﯾﺘﺪﺣﺮﺟﺎن‪،‬‬
‫ﯾﻐﻨﯿﺎن‪ ،‬وﯾﻌﯿﺸﺎن أﻣﺘﻊ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ أﺛﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﻟﻸرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬أدﻓﻊ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر اﻟﯿﻮم ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﻣﻘﻄﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻣﺴﺠﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ ﻟﯿﺘﻐﯿﺮ‬
‫رد ﻓﻌﻞ ﻫﻮب ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪراﻣﺎﺗﯿﻜﻲ؟ ﻟﻘﺪ ﺗﻤﺖ إﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮب ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺎت اﻷﻟﻢ واﻟﺨﻮف‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻗﺪ ﺗﻼﺷﺖ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻤﺮح ﺟﺰًء ﻣﻦ ﻣﯿﻮﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﯾﻘﺘﺮح أﺣﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﯾﺔ »ﻣﻮﺟﺒﺎت«‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻐﯿﺮت اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﻔﻮرﯾﺔ واﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﯾﺎ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ُﯾﺪﻋﻰ »ﻛﺴﺮ اﻟﺤﻠﻘﺔ«‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫رأﯾَﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﯿﻒ أن اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬
‫واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﺘﻔﻘﺘﺎن ﻋﻠﻰ أن اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ﻫﻲ‬
‫ﻣﺼﺪر ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬أو روﺣﯿﺔ‪ ،‬وأن ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫ُﺗﺨﱠﺰن ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺨﺎص ﺑﻜﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠًﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻫﻤﯿﺔ‬
‫ﻫﻲ‪ ،‬إن ﻣﺼﺪر ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﻋﻀﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﺎدﯾًﺎ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻈﺎﻣًﺎ‪ ،‬دﻣًﺎ‪ ،‬أو أﻧﺴﺠًﺔ؛ إﻧﻪ ﻃﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻻ ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻜﺮة أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎدﻟﺔ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ‪ُ E=mc2‬ﺗﺜﺒﺖ أن ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﯾﻠﯿﺎم‬
‫ﻛﻮﻟﯿﻨﺞ‪» ،‬ﻛﺸَﻒ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺎء ﯾﻌﻠﱢﻤﻮﻧﻪ ﻵﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ :‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺎدي ‪ -‬ﻣﺘﺤﺮك ﻛﺎن أم ﺟﺎﻣﺪاً ‪ -‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻃﺎﻗﺔ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﺸﻊ ﻃﺎﻗًﺔ«‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﻄﺒﻖ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎراً ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﺘﺎح إﻟﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻨﺠﺎح روﺣﻲ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﻋﻀﻮي‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻷﺷﻤﻞ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﻲ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﺴﺒﻘًﺎ أن ﺻﺤﺔ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ إﻟﻰ اﻷﺳﻮأ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن أﺻﺒﺤﻨﺎ ُﻧﻌﱢﻤﺮ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1971‬أﻋﻠﻦ رﯾﺘﺸﺎرد ﻧﯿﻜﺴﻮن اﻟﺤﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺮض ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ أﺳﺒﺎب اﻟﻮﻓﺎة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ازدادت‬
‫ﻛﺜﯿﺮاً ﺣﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮاض اﻷﺧﺮى ‪-‬‬
‫وازدادت ﻣﻌﻬﺎ اﻷﻣﻮال اﻟﻤﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﻋﺮاﺿﻬﺎ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺈﯾﺠﺎد ﻋﻼج ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن اﻵﺛﺎر اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺎت واﻷدوﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﻋﺮاض اﻟﻤﺮض ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻔﻖ‬
‫ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﺪوﻻرات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻟﺼﯿﺪﻻﻧﯿﺔ‬
‫واﻻﺧﺘﺒﺎرات ‪ -‬وُﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻛﺜﯿﺮة أن‬
‫اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻤَﻮه )ﺣﺒﺔ دواء ﻻ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻣﺎدة ﻓﻌﺎﻟﺔ(‬
‫ﻟﻪ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻛﺜﺮ( اﻟﻌﻼج اﻟﺬي‬
‫ﯾﺨﺘﺒﺮوﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﯾﻞ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ أﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬إن ﻋﺎم ‪ 2000‬ﻛﺎن‬
‫أول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺐ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ ﯾﺘﺴﺎوى ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻘﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي ﻣﻦ ﻧﻘﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬واﺣﺘﻤﺎل أن ﯾﺰور ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﻌﺎدي ُﻣﻌﺎِﻟﺠًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﯾﻞ أو اﻟﺮدﯾﻒ ﻻ ﯾﻘﻞ أﺑﺪاً ﻋﻦ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل رؤﯾﺘﻪ ﻟﻄﺒﯿﺐ اﻷﺳﺮة‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬أﻧﺎ آﺧﺬ ﻣﺘﻤﻤﺎت‬
‫ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ .‬أﻧﺎ وزوﺟﺘﻲ ﺧﻀﻌﻨﺎ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻤﺜﻠﻲ‬
‫)ﻣﺬﻫﺐ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ ﯾﺪاوي اﻟﻌﻠﺔ ﺑﻤﺜﯿﻠﺘﻬﺎ( ﻟﺴﻨﻮات‪ .‬أﻧﺎ‬
‫أﺗﺄﻣﻞ‪ ،‬أﺗﻤﺮن‪ ،‬وأﺷﺮب ﻣﯿﺎﻫًﺎ ﻧﻘﯿًﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا أردﻧﺎ أن‬
‫ﻧﻜﻮن ﺻﺎدﻗﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺮف أﻧﻪ ﺑﺮﻏﻢ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺻﺤﺘﻨﺎ ﺗﺘﺪﻫﻮر أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﱠﻜﺮت وﺗﺄﻣﻠﺖ ﻛﺜﯿﺮًا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﺘﺪﻫﻮر ﺻﺤﺘﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺤﻘﻖ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻃﺒﯿﺔ‬
‫ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻧﻌﺘﻤﺪ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ؟ اﻟﺸﻲء‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻪ ﻫﻮ‪ ،‬أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻧﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺨﻄﺄ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺣﻠﯿﻦ‪ ،‬إﻣﺎ‬
‫اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي أو اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﺸﻔﺎء ﻻ‬
‫ﻫﻨﺎ وﻻ ﻫﻨﺎك‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق‪ .‬إﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ‪ -‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻜﯿﻢ ُﻣﺤﻘًﺎ ﻓﻲ أن ﻛﻞ ﻣﺨﺎرج‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻲ إذا أُﺻﺒﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻮﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﺪي ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺮض اﻟﺴﻜﺮي‪ ،‬أو اﻟﺘﺼﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪد‪ ،‬أو أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ أﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل‬
‫أن اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻮراﺛﯿﺔ أو اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ﻻ ﯾﺆﺛﺮان ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﺳﺘﺤﻮاذ اﻟﻤﺮض ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺎس‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻔﺼﻞ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬
‫ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﯿﺪة ﺟﺪاً ﻋﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺗﻮﺗﺮﻧﺎ ﯾﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬أﯾﻀًﺎ‪ .‬إن‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻫﻲ أﻗﻮى ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪﻧﺎ ﻧﺮﱢﻛﺰ ﺟﻞ وﻗﺘﻨﺎ واﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه أﺧﺒﺎر‬
‫ﺟﯿﺪة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﺮﻛﺰﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي واﻟﻄﺐ‬
‫اﻟﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺮﻛﺰ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬وإن ﻓﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻧﺰال ﻧﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﻏﯿﺮ‬

‫ﻣﺠﺪﯾﺔ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻹﺷﺮاك‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‪ .‬ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﱠﻮﺻﻞ إﻟﯿﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺮوس‬
‫ﻟﯿﺒﺘﻮن ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺨﺼﻮص أن ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ واﻟﻼﻋﻀﻮﯾﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺸﺮت ﻛﺜﯿﺮًا ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﺻﻨﺎﻋﺔ« اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‪ .‬ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ رﻓﻊ ﺻﺨﺮة ﺛﻘﯿﻠﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺒﺬل اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﺄذﯾﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ ،‬أو اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮُت‬
‫وﻛﺄن اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﺑﺪأت ُﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠّﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻇﻬﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﺨﺒﺮوﻧﻲ ﻋﻨﻬﺎ أﯾﻨﻤﺎ اﺗﺠﻬﺖ‪ .‬ﺑﺪت وﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ .‬ذات ﯾﻮم‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ‪ .‬أﯾﻨﻤﺎ‬
‫ذﻫﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻘﻮل »ﻟﻘﺪ ُﺷﻔﯿﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﺪﺗﻲ‪ .‬إن ﻣﻌﺪﺗﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻓﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ اﻵن‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﺷﻔﯿﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﺪﺗﻲ‪ .‬إن ﻣﻌﺪﺗﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻓﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ اﻵن«‪ .‬راﻗﺒﺘﻪ ﻟﻔﺘﺮة‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪،‬‬
‫»ﻫﻞ ﯾﺴﺎﻋﺪك ذﻟﻚ؟« ﻓﺄﺟﺎب‪» ،‬أﺟﻞ‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﺣﻘًﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ«‪ .‬ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻻ أزال‬
‫أﺳﻤﻌﻪ ﯾﻘﻮل‪» ،‬ﻟﻘﺪ ُﺷﻔﯿﺖ ﻣﻌﺪﺗﻲ‪ .«...‬ﻃﺒﻌًﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن‪» ،‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ إﻟﻲ‪ .‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﺳﺘﺄﺗﻲ إﻟّﻲ اﻵن«‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬رأﯾﺖ أول دراﺳﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ واﺗﺮﻟﻮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺼﺪرت ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺳﻲ إن إن‪ ،‬إي ﺑﻲ ﺳﻲ‪ ،‬إن ﺑﻲ ﺳﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻛﺲ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺟَﺪْت اﻟﺪراﺳﺔ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‬
‫ﻣﻌﺘﺪون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﺷﻌﺮوا ﺑﺎﻋﺘﺪاد أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﻜﺮارﻫﻢ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬي ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ )اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﻢ اﻟﺪراﺳﺔ( وﻛﺮروا اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ أﺳﻮأ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟ اﻟﻌﻨﺼﺮان اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻫﻤﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬أو ً‬
‫ﻻ‪،‬‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻛﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫راﺳﺨﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬وﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك‬
‫أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ )اﻷﻏﺎﺑﻲ واﻹﯾﺮوس‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ(‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻫﻲ اﻟﻮﻫﻢ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫)‪ ،(placebo‬اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ )‪ ،(nocebo‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ )‪ .(defacto‬اﻟﻮﻫﻢ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻫﻮ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻔﻜﺮة‬
‫ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ذات ﻣﻀﻤﻮن إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬وﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ أﺛﺮ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﺆﻗﺖ )ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﺎل اﻟﻤﻮاد اﻟﺼﯿﺪﻻﻧﯿﺔ(‪.‬‬
‫وﺑﺤﺴﺐ اﻟﺪراﺳﺎت‪ ،‬ﯾﻌﻤﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻮﻫﻢ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﺑﻤﻌﺪل‬
‫‪ 32‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات‪ ،‬وﻟﻔﺘﺮة ﻣﺆﻗﺘﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻫﻮ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻔﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ذات‬
‫ﻣﻀﻤﻮن ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻟﻤﻨﻊ ﺣﺪوث اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﺧﻄﺄ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ أو »اﻟﺸﻈﯿﺔ« )ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺤﻮل دون‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﻨﺎ ﻟﻠﺸﻔﺎء أو اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺤﻘﻪ‪ .‬ﻟﻨﺄﺧﺬ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ اﻣﺮأة ﺗﻢ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺜﺪي‬
‫ﻟﺪﯾﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻛﻤﺎل اﻟﺘﺤﺎﻟﯿﻞ اﻟﻤﺨﺒﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺎب ﻋﺪد‬
‫ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪم اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬وإﻛﻤﺎل اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ إن‬
‫ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي أو اﻟﺒﺪﯾﻞ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎدت اﻟﻤﺮﯾﻀﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﺎ اﻟﻄﺒﯿﺐ أن‬
‫ﻟﺪﯾﻪ أﺧﺒﺎر ﻃﯿﺒﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺳﺮﻃﺎن‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺮت اﻟﻤﺮﯾﻀﺔ ﺑﺴﻌﺎدة ﻋﺎرﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎ إن‬
‫ﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺣﺘﻰ ﺑﺪأت ﺗﺸﻜﻚ ﺑﺼﺤﺔ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻄﺒﯿﺐ‪ .‬ﻣﺎذا ﻟﻮ أﻧﻪ أﺧﻄﺄ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﺎ؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻋﺎد ﻟﻲ‬
‫اﻟﻤﺮض ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ؟ ﻓﺘﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻪ أن ﯾﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﯾﻖ أﻣﺎم أي اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬وأن ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺻﺤﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫اﻷﺑﺤﺎث‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ أن ﯾﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﻌﺪل ‪ 30-40‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮات‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن‪ ،‬ﺻﺪﯾﻖ ﻋﺰﯾﺰ‬
‫ﻋﻠّﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ‬
‫ﻓ ﯿ ﻠ ﻢ ا ﻟ ﺴ ﺮ )‪ ،(The Secret‬روى ﻟﻲ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ‬
‫ﻣﺮﺿﺎه ﺗﻮﻓﻲ واﻟﺪه‪ ،‬ﺟﺪه‪ ،‬وواﻟﺪ ﺟﺪه ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺄزﻣﺔ ﻗﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ‪ -‬ﺣﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﯾﺔ ﺷﻜﻮى ﻗﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻧﻪ ﺳﯿﻤﻮت ﺑﻌﻤﺮ اﻷرﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ‬
‫أﺣﺪ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﻐﯿﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺻﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﻤﺮ‬
‫اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻓﺎرق اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬واﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن‬
‫اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ أي ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻤﻮت‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ أزﻣﺔ ﻗﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ أﯾﺔ ﺷﻜﻮى‬
‫ﺻﺤﯿﺔ ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﯿﻪ وﻫﻢ ﺳﻠﺒﻲ ﺑﻔﻜﺮة‬
‫اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ )‪ (defacto‬ﻫﻲ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮات‪ ،‬إذا ﻣﺎ آﻣﻨﺖ ﺑﻬﺎ وﻋﺸﺖ وﻓﻘًﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﺪ ﺻﻌﺒًﺎ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﺮف أن اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ واﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﯾﻘﻮﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ زﻣﺎن ﻏﺮﯾﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﺟﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص واﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم ﺟﻌﻠﻮﻧﺎ ﻧﻘﺘﻨﻊ ﺑﻌﺪم‬
‫وﺟﻮد ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺄن اﻟﻤﺪرﻛﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺤًﺎ ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن أﯾﺔ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻫﻲ ﻗﻨﺎﻋﺔ واﻗﻌﯿﺔ ‪ -‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﻔﻜﺮﺗﯿﻦ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺘﯿﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬إن‬
‫اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻤﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺳﺘﺸﻬﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮل إن اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻔﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ أو اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ( ﺗﺤﻘﻖ داﺋﻤًﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺿﺌﯿﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﻔﺘﺮة‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‪.‬‬
‫إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﺟﻮد ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا‬
‫ﺗﺤﺮص إذاً ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة وﺗﻬﺘﻢ ﺑﻄﻌﺎﻣﻚ‬
‫أو ﺗﻤﺎرس اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺪرﻛﺎت ﺣﺴﯿﺔ؟ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺗﺒﱠﻨﻰ وﻫﻤﯿًﺎ إﯾﺠﺎﺑﯿًﺎ أو ﺳﻠﺒﯿًﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺎول‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﯿﺶ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة ﻧﺪرك وﺟﻮد ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻤﻌﻈﻢ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫إن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﻏﯿﺮ ﻣﺠﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻛﺜﯿﺮة‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وﻷﻧﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﻧﻄﺒﻘﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬إذا ﻛﺮرت ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪» ،‬ﻟﻘﺪ ُﺷﻔﯿﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻫﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻜﺮرﻫﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﻣﻌﺪﺗﻲ«‪ .‬أو ً‬
‫ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ؟ ﻛﻼ‪ .‬ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻪ أﻣﻞ ﻓﻲ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺻﺤﯿﺤﺔ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﻮﻟﺪة ﻋﻦ ﻫﺬه‬
‫ﻼ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻢ ﺗﻜﺮار ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﺪوم ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ؟ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺠﺰم ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻜﺲ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺪ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻔﺰ اﻟﻔﻮري ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ أﺻ ً‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء أن ُﯾﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺎل ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺘﻜﺮار‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺘﺄﻛﺪاً‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻔﺤﺺ ﻗﻠﺒﻪ وﻧﻮاﯾﺎه ﺑﺼﺪق‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻌﺎم وﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات أﺛﻨﺎء اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻌﺪل‬
‫ﺧﻔﻘﺎن اﻟﻘﻠﺐ )اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻄﺒﻲ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ( ووﺟﺪت‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﺗﺄﻛﯿﺪات ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺘﻨﻌﯿﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أن ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫أﺻ ً‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻀﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤﺔ وأن ُﺗﻘﺎل‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫أﻗﺮب إﻟﻰ اﻷﻣﻞ أو اﻟﺤﻠﻢ وﺑﯿﻦ اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ إن ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ‬
‫واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻔﺎء‬
‫اﻹﯾﻤﺎﻧﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﯿﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﻘﻘﻮا ﺷﻬﺮة‬
‫ﺿﺖ‬ ‫واﺳﻌﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﯿﺘﻀﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻬﻢ دﺟﺎﻟﯿﻦ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋَﺮ َ‬
‫وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺒﺎء ﻓﻀﺎﺋﺢ ﻛﺸﻔﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻦ أدﻟﺔ‬
‫ﺟﺮﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن »ﻋﯿﻮﻧًﺎ«‬
‫ﻣﺰروﻋﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺸﺪ ﻟﯿﺘﻨﺼﺘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺎت وﯾﻘﺪﻣﻮا‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﻤﺴﻤﻰ اﻟﺸﺎﻓﻲ وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻌﺮف أﺷﯿﺎء ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﺑﻮﺳﻌﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻚ ﻓﻲ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﺗﻢ ﺷﻔﺎؤﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺠﺎﺋﺒﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ دﺟﺎﻟﯿﻦ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ذﻟﻚ؟ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك داﺋﻤًﺎ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻟﺸﻔﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮد أو ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﺸﺎﻓﻲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وآﻣﻨﻮا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي‪ ،‬إن اﻟﺮب ﻟﻦ ﯾﻌﺎﻗﺒﻚ إن ﻛﺎن‬
‫ﻻ‪ .‬وﯾﺼﺢ اﻟﻨﻘﯿﺾ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﺔ دﺟﺎ ً‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻓﺄن ﺗﻌﺮف أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﯿﻮن‬
‫دوﻻر ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺮار ﺗﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ذﻟﻚ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﺻﺤﯿﺤًﺎ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ اﻹﯾﻤﺎن‬
‫اﻟﻜﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ﻇﻬﺮت ﻣﺆﺧﺮًا دراﺳﺎت أﺧﺮى أﺛﺒﺘﺖ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬
‫ﺣﺪوث ﺗﺄﺛﯿﺮات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻦ »ﺗﺄﻛﯿﺪات« ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻋﺒﺎرات ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻛﺎن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻀﻌﻮا‬
‫]‪[2‬‬
‫ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻣﻘﺘﻨﻌﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻﻞ ‪ .‬اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻫﻲ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرات ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻷن اﺳﻤﻬﺎ »ﺗﺄﻛﯿﺪات«‪.‬‬
‫اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻔﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ وﺟﺪت ورﻗًﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ دوﻻر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺰرع اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫وﻋﻘﻠﻚ )ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺒﺤﺚ ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ(‬
‫وﺗﺤﯿﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎول أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺤﺎزًا ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫ﻣﺆﻣﻨًﺎ! ﺳﻮف ﺗﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺬوﻗﻬﺎ ‪ -‬ﺳﻮف‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ! أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ إزاﻟﺔ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت ﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻬﻮ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أوﻫﺎﻣًﺎ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ آﻟﯿﺎت‬
‫داﺧﻠﯿﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أو ﻣﺎ ُﯾﻌَﺮف ﺑﺎﻟﻀﻤﯿﺮ‬
‫)أو ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ »ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﺤﺐ«( اﻟﺬي ﯾﺴﻜﻦ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻣﺒﺮﻣﺞ ﻣﺴﺒﻘًﺎ وﯾﺘﻢ ﺗﺤﺪﯾﺜﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫ﻟﯿﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ‪ -‬وﻣﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺆذﯾﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺤﺎول ﺑﺮﻣﺠﺔ »ﺣﻘﯿﻘﺔ« ﺟﺪﯾﺪة ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻻ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﺿﻤﯿﺮك اﻟﻤﺤﺐ‬
‫اﻟﺼﺎدق‪ ،‬وﺗﺤﺎول ﻫﺬه اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺿﻤﯿﺮك ﻣﻦ‬
‫دون إزاﻟﺔ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬إﻣﺎ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫اﻵن ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬
‫أو ﺻﺮاع ﺑﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ووﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫داﺧﻠﯿﺔ وﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
 ‫ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن َﻧﻌُﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﺪﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺠﺪﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫واﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻈﻞ آﻣﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻧﺨﺸﻰ ﻋﺪم ﺣﺼﻮﻟﻪ أﺑﺪًا‪،‬‬
‫وﻧﺼﺒﺢ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺴﻼم وﻣﺤﺒﺔ »أﻋﺮف‬
‫ذﻟﻚ أﻋﺮف ذﻟﻚ أﻋﺮف ذﻟﻚ«؟ اﻷﻣﺮ ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ اﻟﻔﻬﻢ‪ .‬اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ واﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ )ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف أو اﻟﻤﺤﺒﺔ( ﯾﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أو ﺳﻮء ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ‬
‫ﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺮارًا وﺗﻜﺮارًا ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪.‬‬
‫إذا ادﻋﻰ أﺣﺪﻫﻢ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻟﻢ ﯾﺘﻐﯿﺮ ﺷﻲء‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻣﺆﻛﺪ أﻧﻪ‬
‫أﺳﺎء ﺗﻔﺴﯿﺮ أو ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻦ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪ ﻣﺜﺎ ً‬
‫دﻣﺎغ اﻟﺮﺟﻞ ودﻣﺎغ اﻟﻤﺮأة‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻟﺰواﺟﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ أﻗﻮد اﻟﺴﯿﺎرة ﺣﯿﻦ أذﻫﺐ أﻧﺎ وﻫﻮب‬
‫إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻛﻨﺖ أﻗﻒ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺳﯿﺎرة ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﺠﻌﻞ ﻫﻮب ﻋﺼﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻐﻂ ﺑﻜﻠﺘﺎ ﯾﺪﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ اﻟﻌﺪادات‬
‫وﺗﺼﯿﺢ »أﻟﯿﻜﺲ!« ﺑﺪأت أﻧﺰﻋﺞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎرﺋﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮر داﺋﻤًﺎ وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﯿﺴﺖ ﻃﺎرﺋﺔ‪،‬‬
‫وأﺻَﺒَﺤﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻠﺠﺪل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺮأُت ﺑﺤﺜًﺎ‬
‫ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﺧﺘﻼف ﻋﻀﻮي وﺟﯿﻨﻲ ﻓﻲ اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة‪ ،‬واﻟﻤﺜﺎل اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎدة واﻟﺘﻮﻗﻒ ‪ -‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻨﺎ‬
‫أﻧﺎ وﻫﻮب ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻗﺮأﻧﺎ ذﻟﻚ أﻧﺎ وﻫﻮب‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ »ﻧﻔﻬﻢ« اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺪرك ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮدة‬
‫و»ﺗﺮى« اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻘﺘﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل وﺑﺪون أي‬
‫ﺟﻬﺪ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻚ ‪ -‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﺪاً‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ ﻣﻊ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺗﺨﺺ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻌﻬﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن‪،‬‬
‫»آه‪ ،‬ﻓﻬﻤﺖ« أو »وﺻﻠﺘﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻵن«‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴًﺎ ﻋﻤﯿﻘًﺎ وﺗﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻨﯿﺮة‪ .‬إﻧﻬﻢ اﻵن »ﻣﻘﺘﻨﻌﻮن« ﺣﻘًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﯾﻌﺮف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺿﺮورة أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺣﺎﺿﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﻧﻜﻮن ﺻﺎدﻗﯿﻦ وﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫أﻻ ﻧﻜﻮن‪ ،‬و»ﻧﺸﻌﺮ« أن ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس وﻋﺪم إﻟﺤﺎق‬
‫اﻷذى ﺑﻬﻢ أﻣﺮ ﺻﺎﺋﺐ‪ .‬ﺑﻞ إن ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻨﺎ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﺎﺿﺮﺗﯿﻦ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮن‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا إذاً ﺗﺮاﻧﺎ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟ أﻋﺮُف أﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ‬
‫أﻗﺪر‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬وﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬أﻋﺮف أﻧﻲ ﻟﻢ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﯾﺎم أﻧﻲ أﻋﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﻣﻠﺆﻫﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وأﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ذﻟﻚ‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﻲ ﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺬﯾﻦ أراﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻲ‬
 ‫ﻼ ﺟﺪاً‪.‬‬
‫ﻛﺒﯿﺮاً‪ ،‬ﯾﻈﻞ ﻋﺪداً ﺿﺌﯿ ً‬
‫اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺘﻲ أﺷﺮﺣﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ أزال أﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﯿﻦ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ‪ -‬وﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻟﻬﺠﻮم ﻋﻨﯿﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ إﯾﺎﻫﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬
‫وﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ُﯾﻌَﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺘﻄﺮﻓًﺎ‬
‫وﻏﺮﯾﺒًﺎ أﺻﺒﺢ اﻵن ﻣﻦ أﺣﺪث اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﺪد اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﺎم اﻟﺬﯾﻦ أﺻﺒﺤﻮا‬
‫ﯾﺆﯾﺪون ﻓﻜﺮة أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎداً ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻢ‬
‫اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺛﺒﺎﺗﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ .‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ‬
‫أوز ‪ -‬ﻃﺒﯿﺐ أﻣﺮﯾﻜﻲ ‪ -‬اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫ﻋ ﺎ م ‪ 2007‬إن ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺳﯿﻤﺜﻞ اﻟﻘﻔﺰة اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺐ‪ .‬ﻟﻠﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺮرت أن أﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ‬
‫ﺗﺤﺖ اﺳﻢ واﺣﺪ ﻫﻮ »اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ« ﻷﻧﻬﺎ ُﺗﺸﻜﻞ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ واﻟﺮﻧﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﺪوم ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬أﻣﻠﻲ ﻫﻮ أن ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻛﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ واﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ‪ -‬وﺗﺤﻘﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أراﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻷﺧﯿﺮة‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻻ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﯿﺲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ﻟﻐﺎﯾﺔ اﻵن‪.‬‬

‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬

‫ﺑﻤﺎ أن أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ أﺛﺒﺖ أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ أﯾﻀًﺎ ﻫﻲ ﻃﺎﻗﺔ ‪ -‬وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺮدد‬
‫ﻣﻌﯿﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ أي ﺷﻜﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻀﻮء ﻫﻤﺎ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة؛‬
‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﺮددات ﺷﻔﺎء إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻀﻮء ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ اﻷوﺿﺢ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺮدد اﻟﻄﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ أﻗﻞ وﺿﻮﺣًﺎ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺗﺮدد ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻌﺘﻤﺔ واﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻫﻤﺎ أﯾﻀًﺎ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫واﻟﻌﺘﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ اﻷوﺿﺢ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺨﻮف‬
‫أﻗﻞ وﺿﻮﺣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﻌﺮف أن ﺟﻬﺎز اﻟﺮﻧﯿﻦ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ )‪(RMI‬‬
‫ﻻ ﯾﺄﺧﺬ ﻓﻌﻠﯿًﺎ ﺻﻮرة ﻟﺠﺴﻤﻚ؟ إﻧﻪ ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺼﻮرة ﺑﻨﺎًء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮددات اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺠﻠﻬﺎ‪ .‬واﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫‪» Resonance‬رﻧﯿﻦ« اﻟﺘﻲ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺤﺮف ‪R‬‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﺗﺮدد »‪ .«frequency‬ﺗﺘﻢ ﺑﺮﻣﺠﺔ أﺟﻬﺰة اﻟﺮﻧﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﺑﻤﺌﺎت اﻟﺘﺮددات اﻟﻄﺎﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺮدد‬
‫اﻟﻄﺎﻗﻲ ﻟﺨﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺪ ﺳﻠﯿﻢ وأﺧﺮى ﻣﻦ ﻛﺒﺪ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻘﻮم اﻟﺠﻬﺎز ﺑﺎﻟﻤﺴﺢ وﯾﻠﺘﻘﻂ اﻟﺘﺮدد اﻟﻄﺎﻗﻲ ﻟﺨﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬ﯾﺼﻨﻊ ﺻﻮرة ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻘﻂ ﺗﺮدد اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺪك‪.‬‬
‫ﻃﺮﺣﺖ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻃﺒﯿﺐ اﻟﺴﺆال‪» ،‬إذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠﺴﺪ وأﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻤﺘﺎزة‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻤﺮض اﻟﻤﺮء وﻫﻮ ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﯿﻮم؟« اﻟﺠﻮاب اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‬
‫ﻛﺎن »ﻛﻼ«‪ .‬ﻓﻲ إﯾﻘﺎع اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺸﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺮء ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﯿﻮم )ﻻ أﺗﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ زﯾﺎرة ﺑﻠﺪ ﻏﺮﯾﺐ‬
‫واﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﯿﺮوس ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻢ ﯾﻮاﺟﻬﻪ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ(‪ ،‬إذا‬
‫ﻛﺎن ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ وأﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‪/‬اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺟﯿﺪاً‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً أن ﯾﻤﺮض اﻟﻤﺮء‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻣﺮﯾﻦ ﻫﺎﻣﯿﻦ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻻ‪ ،‬أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻘﻂ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ .‬أو ً‬
‫ذواﺗﻨﺎ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ذواﺗﻨﺎ اﻟﻜﻠﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﺟﻮاﻧﺐ ﻻﻋﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﯾﻨﺎ )إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻀﻮي( ﻫﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ ﺑﺪ ً‬
‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬أو اﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ ،‬اﻷﻋﺮاض اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ )أﻟﻢ‪ ،‬ﺧﻮف‪،‬‬
‫ﻣﺮض‪ ،‬ﻏﻀﺐ‪ ،‬اﻟﺦ( ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻀﻮر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﯿﺎب أو ﻧﻘﺺ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬
‫ﻛﺎروﻟﯿﻦ ﻟﯿﻒ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ آﻟﯿﺎت ‪ -‬ﻋﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫أو روﺣﯿﺔ ‪ -‬ﺗﻨﺘﺞ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻟﺪﯾﻨﺎ‬
‫آﻟﯿﺎت ﺗﻨﺘﺞ ﺗﺄﺛﯿﺮات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ آﻟﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ ﻹﻋﻄﺎء اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‬
‫إن اﻟﻤﺮض ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﻤﻦ ﯾﺄﺧﺬ‬
‫ﺳﯿﺎرﺗﻪ اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﺎﻧﻊ وﯾﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻤﺎذا ﺻﻨﻌﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎرة ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا؟« ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺳﯿﻨﻈﺮ ﻟﻚ‬
‫اﻟﺼﺎﻧﻊ ﺑﺤﯿﺮة وﯾﻘﻮل‪» :‬ﻟﻢ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ! ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻄﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎرة ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أﻧﺖ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫‪ 65,000‬ﻛﻠﻢ دون أن ﺗﻐﯿﺮ زﯾﺖ اﻟﻤﺤﺮك!« أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﯾﺤﺪث أي ﺷﻲء ﺳﻠﺒﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﻬﻮ داﺋﻤًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻠﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻈﻤﺘﻨﺎ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺄﺻﻮغ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﺟﺴﺪك ﯾﻌﻤﻼن ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪر ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺎب‬
‫ﺑﻤﺮض ﻋﻀﻮي‪ ،‬وﺳﺘﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﻼﻋﻀﻮﯾﺔ ‪ -‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪًا أن ﺗﺘﻮه ﻓﻲ ﻏﯿﺎﻫﺐ اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺷﻲء واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﻤﻨﻊ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ اﻟﺨﻮف‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ‬
‫رأﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﯾﺤﻔﺰ اﻟﺨﻮف اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﺘﻢ إرﺳﺎل ﺗﺮدد أو إﺷﺎرة اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﺑﻨﻮك‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﺗﻔﱢﻌﻞ‬
‫ﺑﺪورﻫﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻮف‪ .‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺘﻠﱠﻖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد‬
‫إﺷﺎرة اﻟﺨﻮف ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ )ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ أن اﻻﺳﻢ اﻵﺧﺮ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ‬
‫»اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮف«(‪ .‬رد اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻏﺮﯾﺰة‬
‫اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬وﻟﻮﻻه ﻟﻤﺎ ﺑﻘﯿﻨﺎ أﺣﯿﺎًء‪ .‬ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻻ ﺗﺤﺪث اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ إﻻ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻬﺪدة ﺑﺨﻄﺮ داﻫﻢ ﻣﻤﯿﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫)ﺣﯿﻦ أﻗﻮل »ﺗﻮﺗﺮ«‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﺪي اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻷﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻤﺮﯾﻨﺎت‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺴﻤﻰ ﻋﺎدة ﺗﻮﺗﺮ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﻲ )‪ ،(eustress‬وﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟﻨﺒﻘﻰ‬
‫ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ؟‬
‫ﻓﻜﺜﯿﺮون ﻣﻨﺎ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب‬
‫ﻋﺸﺮ ﻣﺮات‪ ،‬ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة‪ ،‬أو ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺳﻤًﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻔﺮات اﻟﺸﻔﺎء واﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻘﯿﺖ ﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات أﺟﺮي اﺧﺘﺒﺎر ﺗﻐﱡﯿﺮ ﻣﻌﺪل‬
‫ﻧﺒﻀﺎت اﻟﻘﻠﺐ )‪ ،(HRV‬وﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ أﻃﺮح ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ ﻫﻮ‪» ،‬ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺳﺆا ً‬
‫ﻣﺘﻮﺗﺮ؟«‪ .‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 50‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ اﻟﺬي‬
‫أﻇﻬﺮت اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫ﺳﺮﯾﺮي ﺣﺎد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ أﺟﺎﺑﻮا ﻻ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺸﻌﺮون‬
‫أﻧﻬﻢ ﻣﺘﻮﺗﺮون‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺎدوا ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻜﻮن‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎًء ﻧﺎدرًا‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪90‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻮﺗﺮ ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ دون ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﺷﻌﻮر ﻫﺪام ﯾﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ .‬اﻧﺘﻈﺮ ﻟﺤﻈﺔ ‪ -‬ﺣﺘﻤًﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮف‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺣﺴٌﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻨﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺣﯿﻦ ﯾﺤﺪث ﻣﺎ‬
‫ﻧﺨﺸﺎه اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻘﻠﻖ ﺣﯿﻦ ﻧﻘﺘﻨﻊ‬
‫أن ﻣﺎ ﻧﺨﺸﺎه ﺳﯿﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن‬
‫واﻻﻛﺘﺌﺎب ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ ﻧﺨﺸﺎه ﻗﺪ ﺣﺪث ﻟﻠﺘﻮ‪ ،‬وﻧﻘﺘﻨﻊ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮه‪ ،‬وأن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ﻟﻸﺑﺪ ‪-‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﯾﻈﻬﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﯿﺄس واﻟﻌﺠﺰ‪ .‬ﯾﻨﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺣﯿﻦ ﻧﺨﺎف ﻣﻦ وﺟﻮد ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫إﺻﻼﺣﻪ أﺑﺪاً‪ .‬وﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﺣﯿﻦ ﻧﺨﺎف ﻣﻦ أﻻ ﯾﺤﺒﻨﺎ‬
‫أو ﯾﻘﺒﻠﻨﺎ أﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ﺣﯿﺎل ذﻟﻚ‬
‫)أو أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ رﻓﻀﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ( ‪ -‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻧﻨﺎ ﺑﺄﻣﺲ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻨﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﻦ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺿﯿﻒ وأﺿﯿﻒ‪.‬‬
‫أﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻮر ﺳﻠﺒﻲ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫إﻻ وﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ .‬وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺨﺎوف ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻏﯿﺎب اﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺘﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺎب اﻟﻨﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬أو اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‬
‫ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺗﺮ )ﻻ ﯾﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺠﻬﺪ‬
‫اﻟﻌﻀﻠﻲ واﻟﺘﻤﺮﯾﻨﺎت اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ( دون أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺧﻄﺮ‬
‫داﻫﻢ ﻣﻤﯿﺖ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف )أﯾﺔ ﻋﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬أو أﻓﻜﺎر ﺳﻠﺒﯿﺔ(‪ ،‬ﯾﺘﻢ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ إﺑﻄﺎء أو إﯾﻘﺎف أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﻂ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺼﺒﺢ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻠﻞ واﻷﻣﺮاض‪ ،‬ﺑﻞ أن‬
‫اﺳﺘﻤﺮاره ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺘﻪ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮض ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬
‫ُﻧﺒﻄﺊ أو ﻧﻮﻗﻒ ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻻﻣﺘﻼء‪ ،‬اﻟﺘﺤﻘﻖ‬
‫واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺨﻮف‬
‫وإﯾﻘﺎف ﻋﻤﻞ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻟﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺮﯾﺎق‬
‫ﻟﻠﺨﻮف؟ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﯾﺎق‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﺸﻬﯿﺮ‬
‫ﺑﯿﺮﻧﻲ ﺳﯿﻐﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪Love, Medicine, and‬‬
‫‪» Miracles‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺪواء‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﺰات« إﻧﻪ رأى‬
‫ﻣﻌﺠﺰات ﻃﺒﯿﺒﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ واﺣﺪة ﺗﻠﻮ أﺧﺮى ﺑﻘﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﯾﻈﻬﺮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪:‬‬
‫اﻟﺘﺮدد اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻓﻘﻪ ﯾﻌﺎﻛﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺗﺮدد‬
‫اﻟﺨﻮف‪ .‬وﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﺗﻌﺮف أن ﻛﻠﻤﺔ »ُﺷﻔﻲ« ﺗﻌﻨﻲ‬
‫ﺣﺮﻓﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ »أﻋﻤﺎه اﻟﻀﻮء«‪.‬‬
‫ﻋ ﺎ م ‪ ،1952‬ﺗﺪﻫﻮرت ﺻﺤﺔ رﺟﻞ اﺳﻤﻪ ﻟﯿﺴﺘﺮ‬
‫ﻟﯿﻔﻨﺴﻮن ﺑﻌﺪ أزﻣﺘﻪ اﻟﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻃﺒﯿﺒﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﺆول أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻔﻰ ﻟﯿﻤﻮت ﻓﻲ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﺬره‬
‫أن ﺧﻄﻮة واﺣﺪة ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﻤﺮﯾﻊ ﺷﱠﻜﻞ ﺻﺪﻣﺔ ﻟﻠﯿﻔﻨﺴﻮن‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬وﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻓﻲ وﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﻪ ُﯾﺪرك أﻧﻬﺎ اﻟﺤﻞ‬
‫ﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ‪ .‬ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻌﻤﻖ‪ .‬ﺑﺪأ ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺤﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وﯾﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ُ ،‬ﺷﻔﯿﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وأﻣﻀﻰ‬
‫اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﯾﻌﻠﱢﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﯿﻒ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﯿﺪوﻧﺎ )‪(Sedona Method‬‬
‫وﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺮر )‪ .(Release Technique‬إﻧﻬﺎ ﻗﻮة‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء أي ﺷﻲء ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻷﻋﺮاض اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‪ .‬وﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺨﱢﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﻀﻮي‬
‫واﻟﻼﻋﻀﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺪﯾﻦ اﻟﻘﺮﯾﺐ واﻟﺒﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ ﻧﻘﯿﺾ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﺑﺤﻀﻮرﻫﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻈﻬﺮ اﻟﺨﻮف إﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪاً‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﻜﺮة أن اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف ﯾﻘﻌﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﻲ ﻧﻘﯿﺾ ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮون أن ﻧﻘﯿﺾ اﻟﺨﻮف ﻫﻮ اﻟﺴﻼم‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮن اﻟﺴﻼم ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ )ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺮد اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ أو‬
‫ﻣﻮﻗﻒ( ﻣﻦ دون اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻐﻤﺮك‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺳﺘﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻤﯿﻞ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻧﻘﯿﺾ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﯿﺲ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ أﻧﺖ ُﻣﺤﱞﻖ أﯾﻀًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ﻫﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺨﻮف وﻫﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﺑﺪون اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻧﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﯿﺪه‬ ‫)ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺘﺜﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﻃﻔ ً‬
‫ﻣﺨﺮوط ﻣﺜﻠﺠﺎت(‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ راﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺮر‬
‫ﻼ وﻣﺴﺘﻌﺪًا ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬‫ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﺳﯿﺠﻌﻠﻪ ﻟﻄﯿﻔًﺎ وﻣﺘﻘﺒ ً‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﻤﻦ ﯾﺤﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﺗﻘﱡﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺨﻮف ﻓﻬﻮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺨﻠﻞ‪،‬‬
‫اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬واﻷذى؛ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻻﻋﻀﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻮف ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻠﺆه اﻟﻀﯿﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺸﻔﻲ‪ ،‬اﻟﺨﻮف ﯾﻘﺘﻞ‪ .‬وﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺣﻘﯿﻘًﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﯿﺎة أو ﻣﻮت ‪ -‬ﻋﻀﻮﯾًﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﯿًﺎ‪،‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿًﺎ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﯾًﺎ‪ ،‬وأﯾﺔ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺨﱡﯿﻠﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫ﺑﻐﺮض ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﯿﺎة )ﻛﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﯾﻀًﺎ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪/‬اﻟﻼوﻋﻲ(‪.‬‬
‫أول ﻣﺮة ورد ﻓﯿﻬﺎ ذﻛﺮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻛﺎن واﺿﺤًﺎ ﻓﯿﻬﺎ أن اﻟﺨﯿﺎل ‪-‬‬
‫وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ -‬ﺟﺰء ُﻣﻜﱢﻤﻞ )أو ﻟﻐﺔ( ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺻﱢﺪق أو ﻻ ﺗﺼﱢﺪق‪ ،‬ﻗﺎل أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ إن أﻋﻈﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ أو اﻟﻄﺎﻗﺔ أو اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫إدراﻛﻪ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﺨﯿﺎل أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺬي أوﺻﻠﻪ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﯿﺎل ﺳﺄﺳﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أﯾًﺎ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﻠﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ‬
‫داﺧﻠﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﱢﻟﺪ اﻟﺼﻮر‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ أﺣﻼم‬
‫اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ .‬ﻣﺮﺷﺪﺗﻲ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻻري ﻧﺎﺑﺮ ﻫﻲ أول ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ‪ -‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮد‪ .‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻬﻨﺪس ﻣﻌﻤﺎري ﯾﺬﻫﺐ وﯾﺒﺪأ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء ﻫﻜﺬا؟ أو ﻫﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎول ﯾﺬﻫﺐ ﻫﻜﺬا وﯾﺤﻔﺮ‬
‫ﻻ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻛﺼﻮرة ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻔﺮة؟ ﻛﻼ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﯾﺮون أو ً‬
‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻀﻌﻮن اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ واﻗﻊ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ‬
‫ﺳﺮوال اﻟﺠﯿﻨﺰ اﻟﺬي أرﺗﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻄﺒﺸﻮر‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪،‬‬
‫ﻣﺼﺒﺎح أدﯾﺴﻮن اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻧﻈﺮﯾﺔ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﺧﺮج ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر‪،‬‬
‫وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻟﺪﯾﻪ ﺻﺎﻧﻊ ﺻﻮره اﻟﺨﺎص‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ﺳﺘﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﺸﻔﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆﻟﻤﻚ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ اﻟﻮﺻﻠﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬أي‬
‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫إن ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﯿﺲ ﺗﻌﺒﯿﺮًا ﻣﺠﺎزﯾًﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻚ )ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ‬
‫أو إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿًﺎ(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻌﺘﺒﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي أم ﻣﻦ اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﯾﻞ؟ ﻟﯿﺲ أﯾًﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
 ‫إﻧﻪ روﺣﻲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﻟﻜﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺧﺎص ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻓﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دم‪ ،‬ﻫﻮرﻣﻮﻧﺎت‪ ،‬أﻋﻀﺎء‪،‬‬
‫واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻓﻬﻤﻮا ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ﻧﻔﱢﻜﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ أﺟﺰاء اﻟﺪﻣﺎغ وﻫﻲ ﺗﻌﻄﻲ إﺷﺎرات ﺿﻮﺋﯿﺔ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﻔﻌﻞ أﺷﯿﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻧﻔﻜﺮ وﻧﺤﻠﻢ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻋﺮﻓﻮا أﯾﻀًﺎ ﻛﯿﻒ ﻧﺮى اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺘﻨﺎ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷﻧﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ إﯾﺠﺎد‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﺨﯿﻞ ورؤﯾﺔ اﻟﺼﻮر داﺧﻠﯿًﺎ‪.‬‬
‫وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮوح‪ .‬اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮَﻋﺐ اﻟﺮوح‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ أن اﻟﺠﺴﺪ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮَﻋﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻄﺒﯿﺐ إﯾﺒﯿﻦ أﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺺ‬
‫ﺑﺠﺮاﺣﺔ اﻷﻋﺼﺎب ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﺮد‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ رؤﯾًﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﺖ ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫رؤﯾﺔ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‪ ،‬وأﯾﺔ رؤﯾﺔ أﺧﺮى‬
‫أوﺣﺖ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻋﻈﯿﻤﺔ أو ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺛﻮرﯾﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫دﻣﺎﻏﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ رؤﯾﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻣﻌﻄﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن واﺿﺤًﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻲ أﯾﻀًﺎ‪ ،‬أن ﻫﺬه اﻟﺮؤﯾﺔ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻋﻮاﻟﻤﻪ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻜﺴﻨﺪر ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻵﺧﺮة أو‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻂ أن ﯾﺠﺪ أي دﻟﯿﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺗﻐﯿﺮت ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺑﺨﺼﻮص وﺟﻮد اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻵﺧﺮة ﻟﺪرﺟٍﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﯾﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﯿﺮ‬
‫’‪Proof of Heaven: A Neurosurgeon‬‬
‫‪» Journey into the Afterlife‬ﺑﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪:‬‬
‫رﺣﻠﺔ ﺟﺮاح أﻋﺼﺎب إﻟﻰ اﻵﺧﺮة« ﻟﯿﺸﺮح ﺳﺒﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺤﱡﻮل‪ .‬وﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺎز اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻘًﺎ ﻟﻺﺣﺼﺎﺋﯿﺎت‪ 97 ،‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮد ﺑﻌﺪ روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻣﻨﺎ ﯾﻤﺮون‬
‫ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ روﺣﺎﻧﯿﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻔﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﺗﻔﻮق اﻟﻤﻠﻤﻮس ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ .‬وأﻋﺘﺒُﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ أﺣﺪ اﻟﻤﺆﺷﺮات‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ .‬ﻟﻤﺎذا‬
‫أﻗﻮل ذﻟﻚ؟ ﻷن اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﻘﻮل إن اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﺄدﻟﺔ ﺣﺴﯿﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد‪ .‬ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ دﺧﻞ ﻏﺎﻟﯿﻠﯿﻮ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺪث ﻋﻤﺎ ﻻﺣﻈﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻷرض واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم‪ .‬ﻓﺤﯿﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷرض ﻣﻦ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺳﺘﺮاﻫﺎ ﻣﺴﻄﺤﺔ وﻛﻞ ﺷﻲء ﯾﺪور ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر إﻏﻨﺎس ﻓﯿﻠﯿﺐ ﺳﯿﻤﻠﻮﯾﺶ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺗﻌﱠﺮض ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ اﻟﻼذﻋﺔ واﻹﻗﺼﺎء ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺐ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﻮﺟﻮد أﺷﯿﺎء ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﯾﺪﯾﻨﺎ‪،‬‬
‫أﺳﻤﺎﻫﺎ ﺟﺮاﺛﯿﻢ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺪوى‪ ،‬وداﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﺴﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻟﺪﯾﻪ ﻣﻌﺪل اﻟﻨﺠﺎة ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻠﻔﺖ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟُﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻫﻮ أﺻﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ »ﻻ أؤﻣﻦ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أراه«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻋﻦ وﺟﻮد ﺑﻌﺪ روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ 97 :‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﺸﻲء ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﯿﺎﺳﻪ‬
‫أو رؤﯾﺘﻪ‪ ،‬وﻻ دﻟﯿﻞ ﺣﺴﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﻮده‪ .‬ﻋﺠﺒًﺎ! ﻻ‬
‫أﻋﺮف إن ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﯾﺠﺎد أﯾﺔ ﻗﻀﯿﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺣﻮﻟﻬﺎ إﺟﻤﺎع ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص أﺷﯿﺎء ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺘﻬﺎ وﻗﯿﺎﺳﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪،‬‬
‫أﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ أﻛﺒﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬أﻟﻤًﺎ‬
‫ﻋﻈﯿﻤًﺎ‪ ،‬وﯾﺒﺪو ﺑﻌﯿﺪاً ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮف‬
‫ﺟﻤﯿﻌًﺎ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻧﺮﯾﺪه ﺟﻤﯿﻌًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﺤﻮر‬
‫ﺣﻮﻟﻪ اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻟﻜﺘﺐ واﻷﻓﻼم اﻟﻘﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻲ اﻟﺼﻮر‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﯾﻮﻣًﺎ ﺗﻢ ﺗﺴﺠﯿﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر‪ .‬ﯾﻘﻮل‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﯿﺮس ﻫﺎورد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪The Owner’s‬‬
‫‪ُ» Manuel for the Brain‬ﻛﺘﱢﯿﺐ دﻟﯿﻞ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ«‪» ،‬ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﯾﺘﻢ ﺗﺨﺰﯾﻨﻬﺎ واﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر«‪ .‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻧﻄﻮﻧﯿﻮ دي ﻣﺎﺳﯿﻮ‪ ،‬رﺋﯿﺲ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ واﻟﻤﺮﺷﺢ‬
‫ﻟﻨﯿﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ ،‬ﯾﻘﻮل »ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ وﺟﻮد ﻓﻜﺮة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﻬﺎ«‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺮاﻫﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌَﺮض‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ داﺧﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻓﯿﻠﻤًﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺄﺳﻤﯿﻬﺎ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﻧﺎﻓﺬﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺠﺰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻄﺐ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻜﺎن ﺻﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺠﺰ أﯾﻀًﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‬
‫ﺼﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺟﺪاً‪،‬‬‫ﻟﺸﺎﺷﺔ ﺧﯿﺎﻟﻨﺎ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ُﻣ ﱢ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻠﻤﻮس ‪ -‬إﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻠﯿﺎرات وﻣﻠﯿﺎرات وﻣﻠﯿﺎرات‬
‫اﻟﺼﻮر‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﺸﺎﺷﺔ ﺿﺨﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﯿﺔ اﻟﺪﻗﺔ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻒ ذﻛﻲ‪ ،‬أو ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﺟﻬﺎز ﻟﻮﺣﻲ ُﺗﻌَﺮض ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻨﺸﻄﺔ اﻵن‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻠﻔﺎت اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬أو اﻟﺼﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻚ‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ﯾﺤﺪد ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻇﻬﺮ ﺧﻮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺘﻚ ﺳﺘﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻚ إﻟﻰ أن ﺗﻨﻜﺴﺮ‬
‫اﻟﻮﺻﻠﺔ اﻷﺿﻌﻒ وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻋﺮاض ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺤﺪدة‪.‬‬
‫ُﯾﻌَﺮف ذﻟﻚ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻮﺻﻠﺔ اﻷﺿﻌﻒ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻃﺒﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﯾﻘﺮون ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬أﺿﻌﻒ وﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻻ‪ .‬ﻣﻊ زوﺟﺘﻲ ﻫﻮب‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ ﺗﻨﻜﺴﺮ أو ً‬
‫ﻫﻲ اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻌﻲ ﻫﻲ ارﺗﺠﺎع‬
‫اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻠﺔ اﻷﺿﻌﻒ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮراﺛﻲ‪.‬‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ أن ‪ 95‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻓﺴﺒﺒﻬﺎ وراﺛﻲ‪ .‬ﻋﻠﻤًﺎ أن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬
‫اﻟﻮراﺛﻲ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮض ﻣﻌﯿﻦ ﯾﺄﺗﻲ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ورﺛﺘﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺻﻮﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻪ‬
‫ﻓﻲ إﻃﻼق ﺟﯿﻦ وراﺛﻲ ﻣﺮﯾﺾ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻤﺖ إزاﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﻟﻠﺠﯿﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ ‪ -‬واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ‪ -‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺘﻘﻮم‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺘﻌﻄﯿﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺳﯿﺘﺨﻠﺺ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺠﻬﺎز‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺷﻔﺎء ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻮراﺛﻲ ﻟﻠﻤﺮض‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ دور ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫إﻟﯿﻚ ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ذات ﯾﻮم‪ ،‬ﻓﺘﺤﻨﺎ‬
‫ُدرﺟًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻔﺰت ﻫﻮب ﺣﺘﻰ ﻛﺎد رأﺳﻬﺎ ﯾﻼﻣﺲ‬
‫اﻟﺴﻘﻒ وﻫﻲ ﺗﺼﺮخ ﻗﺎﺗﻞ دﻣﻮي‪ .‬ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟُﺪرج وﻟﻢ‬
‫أﺗﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﺑﻞ ﺻﺪرت ﻣﻨﻲ ﺿﺤﻜﺔ ﺧﺎﻓﺘﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫وﺿﻊ ﻫﺎري أﻓﻌﺎه اﻟﻤﻄﺎﻃﯿﺔ ﻓﻲ اﻟُﺪرج‪ .‬ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬رأت ﻫﻮب ﺷﯿﺌًﺎ وﻗﺎﻟﺖ »آه‪،‬‬
‫ﻛﻢ أﺣﺐ ذﻟﻚ«‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮت ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ُرﺣﺖ أﺑﻜﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ وردة‪ ،‬وآﺧﺮ واﺣﺪة ﻛﻨﺖ ﻗﺪ رأﯾﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻌﺔ أﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ أن ‪ 99‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ‪ 99‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﯾﻨﻀﻤﻮن إﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻮ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﯾﺄﺧﺬون ﺣﺒﺔ ﺗﻠﻮ أﺧﺮى‪ ،‬ﯾﺰورون ﻣﻌﺎﻟﺠًﺎ إﺛﺮ ﻣﻌﺎﻟﺞ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺠﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻌﺪ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ وﻗﺪ أﻧﻔﻘﻮا ﻋﺸﺮات‬
‫آﻻف اﻟﺪوﻻرات وﻻ ﺗﺰال ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ أو أﺳﻮأ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن وﯾﻤﻮﺗﻮن دون أي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻻ ﺗﺠﺮي اﻷﻣﻮر ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ! ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﯾﻼﻣﺴﻮن اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻤﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬أي‬
‫ذﻛﺮﯾﺎﺗﻬﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻌﺮف أن ﻇﻬﻮر ﺧﻮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ ﯾﻌﻨﻲ أﯾﻀًﺎ‬
‫ﻇﻬﻮر ﺳﻮاد‪ .‬ﺷﻲٌء ﻣﺎ ﯾﺤﺪث‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺎﻟﻖ وﺳﻂ اﻟﺰﺣﺎم‪،‬‬
‫ﺗﻘﻀﻢ ﺳﻨﺪوﯾﺸًﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺠﻮدة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺨﺮ ﻣﻨﻚ‪ ،‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﯾﻀﻊ ﻋﻄﺮًا ﻻ‬
‫ﺗﺤﺒﻪ ‪ -‬أي واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﻣﻊ‬
‫أي واﺣﺪ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﯾﺄﺗﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ وﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫ﺻﻮر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت ُﺗﺨﱠﺰن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺻﻮر‪ ،‬ﺗﱠﺬﻛﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻤﻬﺎ‬
‫وﻧﺴﻤﻌﻬﺎ وﻧﺘﺬوﻗﻬﺎ ُﺗﺨﱠﺰن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر‪ ،‬وﯾﺘﻢ‬
‫اﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻬﺎ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر‪ .‬اﻟﺼﻮر ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء ‪-‬‬
‫‪ 300,000‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﺘﺴﺘﻐﺮق‬
‫وﻗﺘًﺎ أﻃﻮل ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن‪ ،‬ﺗﺬﻫﺐ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﻮر إﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاﻛﻢ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ أﺟﯿﺎل واﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻢ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺼﻮر‬
‫اﻟُﻤﺨﱠﺰﻧﺔ ﻫﻨﺎك ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺮد ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻛﻼﻧﺎ‬
‫أﻧﺎ وﻫﻮب رأى اﻷﻓﻌﻰ اﻟﻤﻄﺎﻃﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﺤﻀﺮت‬
‫ﺻﻮرة ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد رؤﯾﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻇﻬﺮ ﺧﻮف وﺳﻮاد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ رأﯾﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺐ وﻧﻮر‪ .‬ﻣﺎ‬
‫رأﯾﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻲ ﻛﺎن ﺻﻮرة ﻫﺎري وﻫﻮ ﯾﻠﻌﺐ‬
 ‫ﻣﺴﺮوراً ﺑﺄﻓﻌﺎه‪ .‬ﻛﻨُﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮُت إﻟﻰ اﻟﻮردة‪ ،‬ﺗﺮاءت ﻟﻲ‬
‫ﺾ‬ ‫ﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ وأﻧﺎ أﺗﺬﻛﺮ أﻣﻲ‪ ،‬وﺑﻌ ٌ‬ ‫ﺻﻮٌر ﻛﺜﯿﺮٌة‪ .‬ﺑﻌ ٌ‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر اﻟﻌﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬وﺻﻮٌر‬
‫أﺧﺮى ﻣﻨﯿﺮة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻲ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‪ .‬إن ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﯾﺆﺛﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻼ أي ﻣﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫ﻓﺤﯿﻦ ﯾﻈﻬﺮ ﻣﺜ ً‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮق‪ ،‬اﻧﻘﺒﺎض ﻓﻲ ﺻﺪرك‪ ،‬أو أﻟﻢ ﻓﻲ‬
‫رأﺳﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻀﻮي ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬إذا ﺷﻌﺮت ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﻨﺎول ﺣﺒﺔ ﻣﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﺮدد‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺎول وأﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺪر ﻛﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻤﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ دوراً ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ ُﯾﻌَﺮض‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻲ ﻫﻮب‪ ،‬ﺗﻤﺖ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺸﺌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن »ﻓﺘﺎة‬
‫ﺟﯿﺪة«‪ ،‬وأن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪﻫﺎ اﻵﺧﺮون أن ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ .‬إن‬
‫ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻛﻤﻞ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻓﺘﺎة ﺳﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﻀﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﻓﺘﺎة ﺟﯿﺪة ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺤﺎول‬
‫داﺋﻤًﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺷﯿﺌًﺎ رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺗﺤﺴﻪ‪ ،‬أو أن ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑﺸﻲء‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن داﺋﻤًﺎ ﻫﻲ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﻟﱠﺪت ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺧﻮﻓًﺎ‬
‫وﻋﺘﻤﺔ‪ ،‬وأﺛﻘﻠﺖ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺘﻮﺗﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ أن اﻧﻜﺴﺮت‬
‫اﻟﻮﺻﻠﺔ اﻷﺿﻌﻒ وأُﺻﯿﺒﺖ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ؟ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ‪ -‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺣﺘﻰ أن ﺗﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻣﱠﺮت ﺑﻈﺮوف ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﺒﻊ‬
‫ﻟﺪﯾﻬﺎ اﻟﺼﻮر ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬أي ﺻﻮر اﻟﺨﻮف واﻟﺴﻮاد ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷوﻗﺎت‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا أﺻﺒَﺤﺖ ﻣﻜﺘﺌﺒﺔ‪ ،‬ﻗﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺋﻔﺔ‪ُ .‬ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺎﻹﻋﺎدة‪ :‬ﻟﺪى ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬دﻣﺎغ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﻤﻞ وﻓﻖ‬
‫أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺘﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻣﺎ‪ ،‬ودﻟﺘﺎ‪ .‬ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ -‬وﻓﻘﻂ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺴﺖ ‪ -‬ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﻟﻔﺎ ‪ -‬دﻟﺘﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺘﺮة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺻﺒﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‬
‫ﻼ ﻣﺒﺴﻄًﺎ ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺔ‬‫ﯾﻠﻌﺐ ﻣﻊ واﻟﺪه ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﺷﻜ ً‬
‫ﻛﺮة اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات ﯾﺨﻄﺊ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻜﺮة‪،‬‬
‫ﻓﯿﺒﺘﺴﻢ اﻷب وﯾﻘﻮل ﻟﻪ »ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﺼﺒﺢ أﺑﺪاً ﻻﻋﺐ‬
‫ﻛﺮة ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻛﻬﺬه«‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺘﺮة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻓُﺘﺴﱠﺠﻞ ﻟﺪﯾﻪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻪ اﻟﺼﻠﺐ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك‬
‫أﺣﺪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ ،‬واﻷﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أن إزاﻟﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﺗﺴﺠﯿﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﺮ أﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ .‬وﺑﺨﺼﻮص اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺗﻘﻮل اﻷﺑﺤﺎث إن إﺑﻄﺎل ﻣﻔﻌﻮل ﻋﺒﺎرة واﺣﺪة‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻋﺸﺮ ﻋﺒﺎرات إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ‪-‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻫﻞ ﯾﻮﺟﻬﻮن ﻋﺸﺮ ﻋﺒﺎرات‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ واﺣﺪة إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ! ﯾﺎ ﻟﻠﺮوﻋﺔ ‪ -‬ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﺑﻤﻌﺠﺰة ﻣﺎ أن ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﯾﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎك‬
‫اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻮد ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺳﯿﺌﺔ ﻟﺪﯾﻪ ورﺛﻬﺎ ﻋﻦ أﺻﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ‪ ،‬وﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﺸﻔﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻤًﺎ أن ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﺸﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫داﺋﻤﯿﻦ ﻟﻠﺘﺮددات اﻟﻄﺎﻗﯿﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﻪ »ﺷﺒﻜﺔ اﺗﺼﺎل‬
‫ﺣﯿﻮﯾﺔ«‪ .‬ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ »ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ« و»ﺗﺒﺚ« ﺗﺮددات‬
‫اﻟﺤﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﺣﯿﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻷداة اﻟﻤﺴﻤﺎة‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ أﺑﺪًا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﺷﻜﻞ إﻟﻰ‬
‫آﺧﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﺎح اﻹﻧﺎرة ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﺘﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺳُﺘﻀﺎء ﻛﻞ زاوﯾﺔ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬أﯾﻦ ذﻫﺒﺖ اﻟﻌﺘﻤﺔ؟‬
‫اﻟﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻫﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻏﯿﺎب اﻟﻀﻮء‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺑﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﻀﻮء ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﺘﻤﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻫﻲ أﯾﻀًﺎ ﺣﺎل اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺤﯿﻦ ﺗﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻦ ﯾﻈﻞ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺧﻮف أﺑﺪاً‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺬﱠﻛﺮ أن أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺠﺬري ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.1905‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻄﺮأ ﺗﺤﻮل ﺟﺬري ﻋﻠﻰ أي ﻣﻨﻬﺞ‪ ،‬ﺗﺠﺪ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪ أﺣﺪ‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻷﺧﻮﯾﻦ راﯾﺖ و»آﻻﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﺮة« ﻣﻊ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ »ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻤﻨﺤﻜﻢ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻟﺘﺼﺒﺤﻮا ﻣﻠﻮك اﻟﺨﻄﻮط‬
‫اﻟﺠﻮﯾﺔ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ ﺳﺨﺮوا ﻣﻨﻬﻢ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء أن ﯾﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻄﻮط‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺬﻫﺐ اﻟﯿﻮم إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎر‬
‫وﺗﺴﺘﻘﻞ ﻃﺎﺋﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺨﻄﻮط ‪ - B&O‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﯾﻮﻣﻨﺎ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺮى ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺎر ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻇﻠﻮا ﻣﺘﺸﺒﺜﯿﻦ‬
 ‫ﺑﻤﻨﻬﺠﻬﻢ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻮا ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺠﺬري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻷﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺸﻔﺎء واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﯾﺤﺪث اﻵن‪،‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﺘﺸﺒﺜًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬أم أﻧﻚ ﺳﺘﺘﺒﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ واﻓﻘﺖ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ )‪ (APA‬ﻟﻠﺘﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ أول ﻋﻼج ﻃﺒﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻜﻢ واﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺤﻘﻞ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻫﻮ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ اﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻘﺎﻃﻊ ﻓﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﺳﺮع وأﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ أﯾﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻟﯿﺲ‬
‫ﺳﻮى اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﯿﺼﺒﺢ ﺛﻮرة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﻄﺐ‪ ،‬ذروة اﻷداء‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف‪ ،‬أو ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪرﻧﺎ أن ﻧﻌﺮف‪ ،‬ﻣﻨﺬ آﻻف‬
‫اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬أن اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺨﺎرج‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﺪﯾﻢ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺴﺪي واﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﻜﻦ‬
‫ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﺒﻀﻌًﺎ ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺣﺒﺔ ﻟﺘﺴﻤﯿﻤﻬﺎ‪ .‬إن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺒﺘﺮ واﻟﻜﻲ‬
‫واﻟﺘﺴﻤﯿﻢ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫أﯾﻀًﺎ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﺒﺪﯾﻠﺔ‪ .‬ورﻏﻢ إدراﻛﻨﺎ ﻟﻤﺪى‬
‫أﻫﻤﯿﺔ ﻣﺨﺎرج اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬
‫أﯾﺔ أدوات أو ﻃﺮق ﻟﺸﻔﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن اﻟﺠﺴﺪ‬
‫واﻟﺮوح ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤًﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺎﻷداة اﻟﻮﺣﯿﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺼﺪر ﻫﻲ أداة ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ ‪-‬‬
‫ﻟﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت( ﻫﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﺔ‪ .‬ﯾﺠﺐ أﻻ ﻧﻘﺎوم ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺑﻨﺎ أن ﻧﺤﺘﻔﻞ! ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ أﺧﯿﺮًا‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺼﺪر ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ وﺷﻔﺎءﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ!‬
‫ﻫﻨﺎك اﻵن‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﺮﺟﻤﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﺒﺮاء ﯾﺴﻤﻮﻧﻲ‬
 ‫دﺟﺎ ً‬
‫ﻻ ﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺴﺪي‬
‫واﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻲ أﺳﻔﺎري أرى ﺻﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬اﻟﻨﺎس ﻣﺘﺤﻤﺴﻮن ﺟﺪاً ﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫وﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻣﻊ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻗﺎدرﯾﻦ أﺧﯿﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﻮج إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻻ ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﻻ ﺑﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓِﻜﻼ اﻷﻣﺮﯾﻦ ﺳﯿﺠﻌﻼن‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﺘﺪﻫﻮر ﺑﺎﺿﻄﺮاد‪ .‬اﻟﺤﻞ ﻫﻮ اﺳﺘﺒﺪال اﻟﻌﺘﻤﺔ‪/‬‬
‫اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮر‪/‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬داﺋﻤًﺎ‪ .‬وﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻨﻮر‪/‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺤﻞ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻣﺼﺪر اﻟﻌﺘﻤﺔ‪/‬اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻫﻮ أﺻﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ إرﻫﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﺟﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺿًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺮاً‪ ،‬أو‬
‫ﺗﻌﺎﺳﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﯾﻠﺘﻘﻲ اﻻﺛﻨﺎن‪ ،‬ﯾﻨﺘﺼﺮ اﻟﻨﻮر‪/‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻀﻮء ﯾﻤﻸ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‬
‫ﻟﻠﻌﯿﺎن‪ .‬ﻛﺎن ﻏﺎﻧﺪي ﯾﻌﺮف ذﻟﻚ )»ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪،‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ داﺋﻤًﺎ«(‪،‬‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﯿﻦ اﻟﻌﻈﺎم‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬﯾﻦ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ واﻟﻔﯿﺰﯾﺎء‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻌﱠﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﻬﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬وﺳﺄﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﻋﻤﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎﺣﻚ‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻤﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺛﻼث أدوات ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي وﺑﻨﯿﺘﻪ اﻟﻤﺮﻧﺔ‬
‫ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﯿﻦ ﯾﺸﻜﻼن اﻟﻨﻮاة اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ وﻓﻘﻬﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ وﺿﻊ‬
‫أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ أﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ‬
‫ﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻬﺎ اﻵن ﻓﻮراً‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻷدوات اﻟﺜﻼث وﻛﯿﻒ ﺗﻀﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻚ وﺑﻨﻔﺴﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة اﻹرادة‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﺑﻌﺎد‪ :‬ﺟﺴﺪﯾﺔ‪،‬‬
‫ذﻫﻨﯿﺔ‪ ،‬وروﺣﯿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺜﻼث ﻣﻌًﺎ ﻟﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﯿﺪة وﺗﻌﻤﻞ ﺑﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺳﺄﻗﺪم ﻟﻚ اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺸﻔﺘﻬﺎ‬
‫واﺧﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬أداة ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ )ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪي(‪ ،‬أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ )ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬﻫﻨﻲ(‪ ،‬وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫)ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ(‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﯾﻮﻟﱢﺪ ﻗﻨﺎﻋﺎت ﻗﻮﯾﺔ راﺳﺨﺔ‪ .‬ﺑﻤﺎ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن‬
‫ﺗﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫وﻓﻘﻬﺎ ﻫﺬه اﻷدوات‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳﺘﺠﺪ ﺳﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﻠﱡﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻚ ﺳﺘﺪأب ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫أ ﻗ ﺼ ﺪ ﺑ ﺎ ﻟ ﺠ ﺴ ﺪ ي ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻃﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‬
‫ﻻ إﻟﻰ ﺗﺮددات اﻟﻨﻮر أو اﻟﻌﺘﻤﺔ‪،‬‬‫اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬وﺻﻮ ً‬
‫اﻟﺬرات‪ ،‬اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت‪ ،‬واﻟﺨﻼﯾﺎ‪ .‬اﻟﺬﻫﻨﻲ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬اﻹرادة‪ ،‬اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬أو ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﯿﺸﻤﻞ اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم اﻟﺮوح‪ .‬ﺑﻤﺎ أﻧﻚ ﺻﺮت‬
‫ﺗﻌﺮف أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻓﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‬
‫ﻼ( ﺳﯿﺆﺛﺮ ﻣﻦ دون ﺷﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻼث )ﻛﺎﻟﺬﻫﻨﻲ ﻣﺜ ً‬
‫اﻻﺛﻨﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬واﻟﻘﻮل إن ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدوات‬
‫ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﯿﺎﻧﻨﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن أداة ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻷﻋﺮاض اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ وﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻫﺬه‬
‫اﻷداة ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﺸﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺬﻫﻨﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻋﺮف أن اﻟﺒﻌﺾ ﺳﯿﻌﺘﺒﺮﻧﻲ أﺑﺎﻟﻎ ﻛﺜﯿﺮا ﺑﺸﺄن‬
‫ﻫﺬه اﻷدوات اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻘﻮل ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﻟﻢ أرﻫﺎ ﺗﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻣﻊ أي ﻣﻦ زﺑﺎﺋﻨﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﯿﻦ )ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻫﻢ‪ ،‬ﻻ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ(‪ ،‬إذا ﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﻓﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﻬﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻷﻋﻤﺎر‪ .‬وﻟﻢ أﺟﺪ أي ﻓﺮق ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎ ﺑﺘﻐﯿﺮ أي ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ .‬ﯾﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻘﺘﻨﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ أم ﻻ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻫﻲ اﻗﺘﺮاﺣﺎت وﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺮد ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻫﺬه اﻷدوات وﻣﻮاءﻣﺘﻬﺎ‬
‫واﻟﻤﺰج ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪ .‬ﺣﯿﻦ أﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬أﻣﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﺨﺼﯿﺺ اﻷداة ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻼﺋﻢ‬
‫اﻟﺰﺑﻮن‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻃﺮﯾﻘﺔ واﺿﺤﺔ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت ﺳﺘﻨﻔﻊ ﻣﻌﻚ إذا ﻣﺎ اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫ﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺒﺌًﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ ﺗﻜﯿﯿﻔﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷﻧﺴﺐ ﻟﻚ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷدوات‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أن ﺻﻮرة واﺣﺪة ﻗﺪ ﺗﺴﺎوي آﻻف‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت أﺣﯿﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ زﯾﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫‪ www.thegreatestprinciple.com‬ﻟﺮؤﯾﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ‬
‫ﻓﯿﺪﯾﻮ ﺗﺸﺮح ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدوات‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻘﯿﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺳﻨﺸﺮح ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷدوات‪ ،‬وﺳﺘﺠﺪ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﻔﻜﺮة ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫أﺣﺒﺬ أﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻵن‪ .‬ﺳﺄﻋﻄﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺪﯾﺪ وﺷﻔﺎء ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻒ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة )اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪،‬‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ( وﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻣﺤﺪدة‬
‫)اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة(‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ ﺷﻲء واﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﺘﺸﻒ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺼﻞ أﻧﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ أو رأﯾﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫إﺣﺪى ﻫﺬه اﻷدوات‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻲ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺳﯿﺎق ﻣﻤﺎرﺳﺘﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﯾﻨﻔﻲ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﺣﺪ آﺧﺮ ﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﻬﺎ أﯾﻀًﺎ ﺑﻤﺠﻬﻮده‬
‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻻﺳﯿﻤﺎ وأﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ ﯾﺠﺮي ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﺎ‬
‫ﻼ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ واﺳﻊ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﯿﻦ ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺜ ً‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ﯾﺸﺒﻪ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺗﺤﺴَﻨﺖ‬
‫ﻣﻌﻪ أﻋﺮاﺿﻚ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﺪم اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺬﻫﻨﻲ أو اﻟﺮوﺣﻲ أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدوات‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ أوﻟﯿﺔ راﺋﻌﺔ ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ُﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺑﻌﺎد‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺪوم ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻪ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت ﻣﻦ إﻋﻄﺎء‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺷﺎﻣﻠﺔ وداﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻟﺘﻘﻨﯿﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﺬاﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎء أو‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ وﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺠﺮﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺘﻬﺎ‪ .‬إن أﺣﺪ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻨﻲ ﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ أن‬
‫أﻗﺪم ﻟﻚ ﻛﻞ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ )ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺷﻜﻞ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺑﻬﺎ(‪ ،‬وزرع ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮﺻﻚ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﺘﻌﯿﺶ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺳﺎﺣﻘًﺎ‬
‫ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﺛﻨﺎء ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﻟﻬﺬه اﻷدوات‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪ‬
‫أن واﺣﺪة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻄﯿﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ -‬اﺳﺘﺨﺪم اﻷداة أو ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ اﻷدوات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻌﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬اﻟﻤﻬﻢ أن ﺗﺠﺮﺑﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺮر ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أﻋﻄﺎك أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﺗﺸﺮح ﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻓﻲ ﺗﻘﻨﯿﺔ واﺣﺪة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻗﺼﻰ‬
‫درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺄن ﺗﺠﺮب‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ﻟﺮؤﯾﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﺗﺸﺮح ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻷدوات‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫زﯾﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪.www.thegreatestprinciple.com‬‬

‫أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪ‬
‫اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل إن أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻫﻲ اﻷﻗﻮى ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺒﺪأ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط ﻣﺤﺪدة ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﺷﻔﺎء ﻋﺮض أو ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻀﻤﯿﻨﻬﺎ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺎل ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻷﻋﻮام اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬ازداد اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻛﺜﯿﺮًا ﺑﻄﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﯾﻮم ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻤﺮ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﻪ‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺒﺎرزﯾﻦ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدًا إﻟﻰ اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺷﺮﺣُﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أن‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻨﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻗﺪ ﯾﻔﺘﺢ آﻓﺎﻗًﺎ‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬اﻟﺪﻛﺘﻮرة دوﻧﺎ إﯾﺪن‪ ،‬اﻟﺨﺒﯿﺮة ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻧَﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﯿ ً‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻣﺆﻟﻔﺔ ﻛﺘﺎب ‪» Energy Medicine‬ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ«‪ ،‬وﱠﺛﻘﺖ آﻻف ﺣﺎﻻت اﻟﺸﻔﺎء ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﺴﺘﻌﺼﯿﺔ‬
‫ﻋﺠﺰ اﻟﻄﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻋﻦ ﺷﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻼل ﺧﺒﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻫَﺪت اﻟﺪﻛﺘﻮرة إﯾﺪن ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﯾﺸﻔﻲ اﻻﻟﺘﻬﺎب‬
‫اﻟﺮﺋﻮي اﻟﺤﺎد‪ ،‬اﻷزﻣﺎت اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬وآﻻف‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺤﺮﺟﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻘﻂ اﻛﺘﺸﻔﺖ أن ﺳﯿﻐﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﯾﺪ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻘﻨﯿﺘﻲ‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺮوﯾﺪ ﻃﺒﯿﺐ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﻨﻤﺴﺎوي اﻟﺸﻬﯿﺮ‪،‬‬
‫واﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرة‪ .‬ﺻﱢﺪق أو ﻻ ﺗﺼﺪق‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻼذ اﻷﺧﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻠﺠﺄ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﻦ ﯾﻔﺸﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ‪ .‬ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪» ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﻮل ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﻟﻢ ﺗﺨﺬﻟﻨﻲ ﯾﻮﻣًﺎ ﻗﻂ«‪ .‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن أول ﻣﻦ‬
‫أﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن اﻟﻼﻋﻀﻮي ﯾﻤﻜﻦ أن ُﯾﻐﱢﯿﺮ اﻟﻌﻀﻮي‪.‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮف آﻟﯿﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫ﯾﻌﺮف أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮﺿﺎه‪ ،‬ﺳُﯿﺨِﺮج ﻣﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻗﻬﻢ‪ .‬أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺄﺷﺮح ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻓﺮوﯾﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﺿﺎه )اﻟﯿﺪان ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ(‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﺿﻌﯿﺘﯿﻦ أﺧﺮﯾﯿﻦ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻤﺎ ﺗﺠﻌﻼن‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺤﺮي أو ﺑﺎﻃﻨﻲ أو‬
‫ﺣﺘﻰ روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎدي )ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء(‪ .‬أﺛﺒﺖ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،1905‬أن ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ )‪ .(E=mc2‬اﻟﺨﻼﯾﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻤﻞ ﻃﺎﻗﺔ ﺧﺎص ﺑﻬﺎ اﺳﻤﻪ‬
‫اﻟﺠﺴﯿﻢ اﻟﻜﻮﻧﺪري‪ .‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﻓﻲ اﻟﺨﻠﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻈﻞ ﻣﻌﺎﻓﺎة‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﻨﺨﻔﺾ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﺘﻠﻮث ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺒﺪأ‬
‫اﻟﻤﺮض ﯾﺴﺮي ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎك أﺟﻬﺰة ُﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﯿﺎس‬
‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﯾﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ اﻟﻄﺒﻘﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﻮري واﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ﺑﺎﻟﺮﻧﯿﻦ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻃﺎﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﺻﺤﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼًﺎ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬
‫إن ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻄﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وﯾﺘﻮﻗﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺘﻤﻜﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﺳﯿﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺛﻮرة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﻄﺐ واﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ أدت اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻷﺟﻬﺰة اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‬
‫إﻟﻰ إﺣﺪاث ﺛﻮرة ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺗﻰ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻲ أن ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﯿﺲ ﺟﺪﯾﺪا ﺑﻤﺠﻤﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬
‫أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺆﺧﺮًا ﻣﻦ إﺛﺒﺎت‬
‫ﻣﺪى ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻤﺎذا ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻛﯿﻒ‬
‫ﺳﯿﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻣﻮر ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬

‫اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻪ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺴﯿﻂ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ :‬ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺮة‪ ،‬أو ﺷﻌﻮر‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﻦ‬
‫]‪[3‬‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺰء اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﯿﺪﯾﻦ) (‪ ،‬وﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻀﻊ ﯾﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺳﺘﻌﯿﺪ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺻﻼح اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻮﻫﺮه ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﻧﻤﺎط ﻃﺎﻗﯿﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻈﺎﻣًﺎ‪ ،‬دﻣًﺎ‪ ،‬أو‬
‫أﻧﺴﺠﺔ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮﻗﻤﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﺪال ﻫﺬه‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻄﺎﻗﯿﺔ ﺑﺄﻧﻤﺎط ﻃﺎﻗﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺮوﯾﺪ ﻣﻊ ﻣﺮﺿﺎه‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨُﺖ أﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻃﻮال‬
‫اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻗﻊ ﻫﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ )أو ﺗﺘﺄﺛﺮ(‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وأﯾﻀًﺎ آﻟﯿﺎت اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻜﻞ ﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬أو أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺷﺨﺺ‬
‫آﺧﺮ ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻜﻮن أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ‬
‫إذا ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﺣﺪ آﺧﺮ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺮوﯾﺪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺮﺿﺎه‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻠﻪ ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺗﻀﻊ إﺣﺪى ﯾﺪﯾﻚ )ﺳﻮاء‬
‫اﻟﯿﺴﺮى أو اﻟﯿﻤﻨﻰ(‪ ،‬وراﺣﺘﻬﺎ ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪر‬
‫)ﻣﻜﺎن اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻤﺎﻣًﺎ(‪ ،‬وﺗﻀﻊ ﯾﺪك اﻷﺧﺮى‪ ،‬أﯾﻀًﺎ راﺣﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻮق اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ واﻟﻮﺿﻌﯿﺘﯿﻦ اﻷﺧﺮﯾﯿﻦ‪،‬‬
‫أﻣﺎﻣﻚ ﺧﯿﺎران‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻤﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺮوﯾﺪ‪ ،‬أو أن ﺗﺤﺮك ﯾﺪﯾﻚ ﺑﻠﻄﻒ ﺣﺮﻛﺔ داﺋﺮﯾﺔ )ﻣﻊ‬
‫ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬أو ﺑﻌﻜﺴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ أﻛﺜﺮ(‪،‬‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺤﺮك اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻬﺪوء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻢ )ﻻ أن ﺗﻔﺮك‬
‫اﻟﺠﻠﺪ(‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﻛﻞ ‪ 10-15‬ﺛﺎﻧﯿﺔ وﻟﻤﺪة ‪1-3‬‬
‫دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬أﻧﺎ أﺳﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺟﺪت أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺳﺎﻛﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﻧﻪ ﯾﻌﻄﻲ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺳﺮع ﺑﺜﻼث ﻣﺮات‪ .‬ﻟﻜﻦ إن ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ أي ﺳﺒﺐ‬
‫ﯾﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﻚ ﯾﺪﯾﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺈﺑﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘًﺎ‬
‫أﻃﻮل‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﺗﺼﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ‬
‫اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ واﻟﻐﺪة اﻟﺼﻌﺘﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻘﺎط اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ .‬اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻌﺘﺮﯾﺔ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻜﻤﻞ ﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺈﻓﺮاز اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻤﻮاد‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻐﺪد‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺒﺎء‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻫﺬه اﻟﻐﺪة ﻫﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺪوﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﻋﺔ‪ .‬واﻟﻤﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذروﺗﻬﺎ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﻜﻮن ﺻﻐﺎراً ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة وﻗﺒﻞ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ‬
‫ﺑﻘﻠﯿﻞ‪ .‬ﻫﻨﺎك دراﺳﺎت ﺣﺎﻟﯿﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻔﺎء‬
‫اﻟﺴﺮﻃﺎن وأﻣﺮاض أﺧﺮى ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻨﺸﯿﻂ‬
‫اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻌﺘﺮﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر أﯾﻀًﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫وﻟﺪﯾﻪ ﺣﻘﻞ ﻛﻬﺮوﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ أﻗﻮى ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬أﻧﺎ أرى )ﻣﻊ أﻃﺒﺎء آﺧﺮﯾﻦ( أﻧﻪ إذا‬
‫اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻣﺎغ(‬
‫ﻫﻮ آﻟﯿﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُﯾﻀﺨﻢ اﻟﺘﺮددات اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي‪ .‬إن ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﺻﺤﯿﺤًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي‪،‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﻐﺪد‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻠﺒﻲ اﻟﻮﻋﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺠﻤﯿﻊ أﺟﻬﺰة اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ واﻟﻼﻋﻀﻮﯾﺔ‬
‫)ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮوح( ‪ -‬وﻫﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﻧﺴﻠﱢﻂ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﺠﺒﻬﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻊ إﺣﺪى اﻟﯿﺪﯾﻦ )ﺳﻮاء‬
‫اﻟﯿﻤﻨﻰ أو اﻟﯿﺴﺮى( ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻹﺻﺒﻊ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺎﺟﺐ )ﺑﺎﻟﻜﺎد ﺗﺤﻀﻦ ﺟﺴﺮ‬
‫اﻷﻧﻒ(‪ ،‬واﻟﯿﺪ اﻷﺧﺮى ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮاﺣﺘﺎن ﻟﻸﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺪداً‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ إﻣﺎ إﺑﻘﺎء اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺳﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 3–1‬دﻗﺎﺋﻖ أو‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺳﺮع‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﻜﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮي ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺤﺮك ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺗﺠﺎه اﻟﺪوران ﻛﻞ ‪ 15-10‬ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺣﺘﻰ أﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ إذا ﺷﻌﺮت أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻸﻣﺎم‬
‫واﻟﺨﻠﻒ ﻣﺮﯾﺤﺔ أﻛﺜﺮ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت أن اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ ﺗﻌﻄﻲ أﺳﺮع اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺮوﯾﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺮﺿﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ إذا ﻣﺎ اﺳُﺘﺨِﺪَﻣﺖ ﻣﻊ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ووﺿﻌﯿﺔ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ )وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻓﺮوﯾﺪ(‪ .‬ﻛﺎن ﻓﺮوﯾﺪ ﯾﻌﺮف‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ‬
‫ﻛﻄﺒﯿﺐ‪ ،‬اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎدرة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﻔﺸﻞ ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻘﻨﯿﺎﺗﻪ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ اﻵن ﻧﻌﺮف‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬أﻧﺖ ُﺗﺤﱢﻔﺰ ﺟﺰًء‬
‫ﻻ‪ ،‬أﻧﺖ ُﺗﺤﱢﻔﺰ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻢ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬أو ً‬
‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻌﻠﻮي واﻟﺴﻔﻠﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﯾﻀًﺎ اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﻤﻦ واﻷﯾﺴﺮ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺠﺎرب روﺟﺮ‬
‫ﺳﺒﯿﺮي ﻋﻠﻰ أﻗﺴﺎم اﻟﺪﻣﺎغ )واﻟﺘﻲ ﻧﺎل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ(‪ ،‬ﯾﺤﺘﻮي اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﻮﻓﻲ‬
‫)‪ (limbic System‬واﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺸﺒﻜﻲ )‪reticular‬‬
‫‪ ،(formation‬اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬واﻟﺼﻮر‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺪﻣﺎغ‬
‫اﻷﯾﺴﺮ ﻓﻤﺴﺆول ﻓﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﱠﺟﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ أﯾﻀًﺎ إﻟﻰ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﻌﯿﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬إﺣﺪى أﻗﻮى ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﺴﺒﯿﺮي‪،‬‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﻤﻦ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪» ،‬ﻣﺴﺘﻮَﻋﺐ« اﻟﺮوح‪ ،‬أي‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ُﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺤﺪ‬
‫اﻷﺧﯿﺮ ‪ -‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﯾﻀًﺎ أن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﺴﺮ ‪ -‬اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬اﻹرادة‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﻘﻊ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻊ إﺣﺪى اﻟﯿﺪﯾﻦ )اﻟﯿﺴﺮى‬
‫أو اﻟﯿﻤﻨﻰ( ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‪ ،‬أو اﻟﺘﺎج‪ ،‬واﻟﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻮق‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﻟﺮاﺣﺘﺎن ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻻ ُﺗﻨﱢﺸﻂ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻄﻬﺎ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫)ﻟﻜﻦ ﻣﻦ زاوﯾﺔ أﺧﺮى( ﺑﻞ وأﯾﻀًﺎ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫وﺷﺎﻛﺮا اﻟﺘﺎج‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻬﻢ أﯾﻀًﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻪ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﺗﺼﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﯾﺘﺒﯿﻦ‬
‫ﻟﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻷدوات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫اﻟﻌﻀﻮي‪ ،‬اﻟﺬﻫﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ُﺗﻄﱢﺒﻖ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺜﻼث ‪-‬‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻗﻤﺔ اﻟﺮأس ‪ -‬ﯾﺘﺤﺴﻦ ﺟﺮﯾﺎن اﻟﺪم وأداء‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫اﻧﻔﻌﺎل‪ ،‬وﻛﻞ ﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺸﻂ أﯾﻀًﺎ ﺷﺎﻛﺮات اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺎج‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻗﻮى ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬أي أﻧﻚ‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ُ ،‬ﺗﻨﱢﺸﻂ آﻟﯿﺎت اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ :‬اﻟﻌﻀﻮي‬
‫واﻟﻼﻋﻀﻮي‪ ،‬اﻟﻮاﻋﻲ واﻟﻼواﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺨﺎرﺟﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬اﻻزدﻫﺎر‪ ..‬ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺸﺒﯿﻪ اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﻤﻞء‬
‫ﺟﺰازة اﻟﻌﺸﺐ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮد‪ ،‬وﺻﻞ أﺳﻄﻮاﻧﺔ اﻟﻐﺎز ﺑﻔﺮن‬
‫اﻟﺸﻮاء‪ ،‬أو ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻟﺸﺨﺺ ﯾﺘﻀﻮر‬
‫ﺟﻮﻋًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻘﻮة ﻟﯿﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب‬
‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ وﺿﻌﻪ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺎدي‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷداة ﯾﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺎﺋﻖ ﻟﻠﻌﺎدة ‪ -‬ﯾﻤﻜﻨﻪ ﺷﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪ ،‬اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪه‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺬي ُﺑﻨﯿﺖ‬
‫أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫أﻧﺎ أﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﻓﺮوﯾﺪ‪ :‬ﻫﺬه اﻷداة‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺨﺬﻟﻨﻲ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻷداة‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬وﻷﻃﻮل ﻓﺘﺮة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬

‫ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄي اﻧﺰﻋﺎج آﻧﻲ ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺼﺪاع‪،‬‬
 ‫اﻷﻟﻢ‪ ،‬أو أﯾﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻓﱢﻜﺮ أوًﻻ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ‪ ،‬وﻗﱢﺪر ﺣﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪1‬‬
‫إ ﻟ ﻰ ‪ .10‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻛﻞ ﻣﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻲ ﻃﺒﻌًﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺗﻘﱢﺪر ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ‪- 7‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ أﺳﻮأ ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺼﯿﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮة )ﻻ ﺗﻘﻠﻖ إذا وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺣﺪد إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ‪ ،‬أم ﻻ(‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ واﺳﺘﺮخ‪ .‬اﺗﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺻﻼة ﻗﺼﯿﺮة وﺑﺴﯿﻄﺔ وﺻﺎدﻗﺔ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﺷﻔﺎء ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﯾًﺎ ﯾﻜﻦ‬
‫)أي اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ(‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻗﻮل ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‪ ،‬ﯾﺠﺐ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺼﻼة ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ )ﻻ أن ﺗﻘﻮل ﺷﯿﺌًﺎ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ‬
‫ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪ ،‬أو ﺗﻄﻠﺐ ﺷﯿﺌًﺎ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ اﻷذى ﻷﺣﺪ‬
‫آﺧﺮ(‪ .‬ﻋﱢﺒﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻻدﻋﺎء أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﻔﯿﺖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬واﺗﻠﻮ ﺻﻼﺗﻚ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻌ ً‬
‫رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻻ ﺧﺎﺳﺮ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻖ ﺣﯿﺎل أﻣﺮ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮل‪» ،‬أﺳﺄل اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺘﺎم ﻣﻨﻪ أﯾًﺎ‬
‫ﯾﻜﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‪ .‬أﺳﺄل‬
‫اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻖ ﻷﺗﺤﺮر وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﻮﻇﻔًﺎ أﻓﻀﻞ‪ ،‬أﺑًﺎ أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﺷﺮﯾﻜًﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫)اﻟﺦ(‪ ،‬وأن ﺗﻌﻮد اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ«‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻞ أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﻘﻠﻖ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ أو آﻻم اﻟﻤﻌﺪة أو أي ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ ﯾﻀﺎﯾﻘﻚ‪ .‬ﺻﱢﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬دون‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ أو اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻔﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﻮر‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺘﻌﺘﻤﻞ ﻓﯿﻚ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ وﺿﻊ‬
‫ﯾﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬ﺣﱢﺮك ﯾﺪﯾﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬اﻵن رﱢﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺤﺎول ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﺮﺧﻲ‬ ‫راﻗﺒﻬﺎ‪ .‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﺪ ً‬
‫وﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﻨﻮر‪ .‬رﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ وأﻧﻪ اﻷﻓﻀﻞ‪ .‬أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ أﺣﺐ‬
‫أن أرﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ وأﺷﺎﻫﺪﻫﺎ‬
‫ﻼ ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺑﻌﯿﺪًا‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬راﻗﺐ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻬﺪوء‪،‬‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺮى إن‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻼﺣﻆ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﺗﺮك ﯾﺪﯾﻚ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬
‫أو ﺣﺮﻛﻬﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮي‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺤﺮك‬
‫اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻠﻄﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻢ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻋﻘﺎرب‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ أو ﺑﻌﻜﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﻛﻞ‬
‫‪ 10-15‬ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أن‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻦ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﺰﯾﺎدة ﺳﺮﻋﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷداة‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻚ أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ أداء ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬أو إذا ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻜﻔﻲ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﻚ ﺳﺎﻛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻏﻔﺎل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ ﻻ ﯾﻠﻐﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺑ ﯿ ﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻮﻗﯿﺘﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎرﻫﺎ أﻣﺮ ﻣﺘﺮوك ﻟﻚ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺎﻟﺒﺪء ﺑﺪﻗﯿﻘﺔ واﺣﺪة ﻷن أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻟﺘﻌﱡﺮض ﻟﺼﺪﻣﺔ‬
‫ﺷﻔﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻋﺮاض ﺟﺪﯾﺪة ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺼﺪاع‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ أﺛﻨﺎء‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ إﺣﺪى ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﻌﻼج ﻫﺬه‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻋﻨﺪ ‪ 10‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أﻧﻚ ﺗﺤﺎول‬
‫أن ﺗﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ .‬إذا‬
‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺼﺪﻣﺔ ﺷﻔﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وإذا ﺷﻌﺮت‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﻌﺪم ارﺗﯿﺎح ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺠﺴﻤﻚ‬
‫ﻛﻲ ﯾﻌﻮد ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﻪ‪ .‬إذا ﺳﺎر ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء وراﻗﺐ أﻋﺮاﺿﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ )ﻟﺘﺮى إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ(‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻣﺪة ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ :‬اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ .‬ﺣﱢﺮك ﯾﺪﯾﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ .‬إذا‬
‫اﺧﺘﺮت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ وﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﻛﻞ ‪10-15‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺎول اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وراﻗﺐ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ ﻟﺘﺮى إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫أي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺬﱠﻛﺮ‪ ،‬راﻗﺒﻬﺎ ﻓﻘﻂ ‪ -‬ﻻ‬
‫ﺗﺤﺎول إﺣﺪاث أي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪ :‬ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‪ .‬اﻧﻘﻞ ﯾﺪﯾﻚ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪،‬‬
‫واﺗﺒﻊ اﻹﺟﺮاءات ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ‪ .‬ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫داﺋﺮي‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺒﺪﯾﻞ اﻻﺗﺠﺎه ﻛﻞ ‪ 10-15‬ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﻬﺪوء ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻛﱢﺮر دورة اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫ﻣﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم إﻟﻰ أن‬
‫ﯾﺼﺒﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪1‬‬
‫)ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ إﻃﻼﻗًﺎ(‪ .‬إذا‬
‫أردت اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺠﻠﺴﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﻜﺮر دورة اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺜﻼث ﻗﺪر ﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺼﺪﻣﺔ ﺷﻔﺎﺋﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ ﺗﺄدﯾﺔ ﻫﺬه اﻟﺪورة ﻣﺮﺗﯿﻦ‬
‫إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬أو ﻟﺤﻮاﻟﻲ‬
‫ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻤﺮة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻲ ﺟﻠﺴﺔ واﺣﺪة ﻟﺸﻔﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷﻔﺎء‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻗﺪ ﯾﺘﻄﻠﺐ أﯾﺎﻣًﺎ‪ ،‬أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺘﻰ ﺷﻬﻮراً ﻟﺘﺸﻔﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬إذا ﺷﻌﺮت أن‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷداة ﻟﻤﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث‬
‫ﻓﻲ اﻟﯿﻮم وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ أﯾﺎم ﻟﺘﺼﺒﺢ‬
‫أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪) 1‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﻦ ﺗﺰﻋﺠﻚ ﻣﺠﺪداً‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ(‪.‬‬
‫‪ .9‬ﻻ ﺗﻘﻠﻖ رﺟﺎًء ﺑﺨﺼﻮص‬
‫اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫دون اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 1‬ﻫﻮ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﺼﺤﯿﺢ واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻵن ﻣﺒﺎﺷﺮة أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﯾﺔ أﻋﺮاض ﻋﻀﻮﯾﺔ أو داﺧﻠﯿﺔ ﺗﺰﻋﺠﻚ ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻨﻚ أﯾﻀًﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬أو ﻣﻊ‬
‫أي أﺣﺪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﻟﯿﻔﺔ‪ ،‬أو ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺟﺪُت أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻜﻮن أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷداة ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻗﻮﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﺷﺒﻪ ﻟﺤﻈﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﻃﺒﯿﺒﺔ ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﻠﻘﺎﺗﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﻋﺎم ‪ .2012‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﻠﻘﺔ‪ ،‬أوﻣﺄت اﻟﻄﺒﯿﺒﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺘﺤﺪث‬
‫ﻣﻌﻲ‪ .‬وﺟﺪﻧﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻹﺟﺮاء اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﱠﺸﻔﺖ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ‪ -‬ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻌﺎت‬
‫ﺧﺎرﺟﯿﺔ وﺣﯿﺎة ﺟﻠﻬﺎ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ واﻹرادة إﻟﻰ اﻟﺤﺪ‬
‫اﻷﻗﺼﻰ‪ .‬ﺛﻢ ﻟﺘﺠﺘﻤﻊ اﻟﺨﯿﻮط ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻃﺒﯿﺒﺔ إرﺿﺎًء ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻷن ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﺣﻘًﺎ‪ .‬ﻋﻤﻠُﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻞ ‪ 20‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ‪ 20‬دﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ إن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻛﺎن ﻓﻮرﯾًﺎ وﻻ ﯾﺸﺒﻪ ﺷﯿﺌﺎً‬
‫ﻋﺮَﻓﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻌَﺮت ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺮﻏﺐ‬
‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻄﺐ إرﺿﺎًء ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﺎس ‪-‬‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺼﺪر‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻷﻋﺮاﺿﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻫﺬه اﻷداة‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻮاﺻﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻗﺪ ﻋﺎودﺗﻬﺎ أﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻌﺎﻓﺎة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻻ ﯾﺤﺪث ﻋﺎدة ﻓﻲ ﯾﻮم‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﻄﺒﯿﺒﺔ‪ .‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫دون أﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻹﺣﺪاﺛﻬﺎ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺤﺪوﺛﻬﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺷﻔﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﺮﻛﯿﺰﻫﺎ ﻣﻮﺟﻬًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ودون أي‬
‫ﻋﻨﺎء ‪ -‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺣﺪوث أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﻇﺮوﻓﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﺎن ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺗﻐﱡﯿﺮ داﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﻋﺮاض ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻬﻲ أن ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ وﻗﺎﺋﻲ إذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻷداة‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺲ إﻟﻰ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻟﻤﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‪،‬‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ ﺣﺘﻰ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ وأﻧﺖ ﺗﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻠﻔﺎز أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪ .‬ﻟﺪي ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ وﯾﺤﻘﻘﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ راﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﯾﻈﻞ اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﺮﺣﺘﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ‪ -‬وﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ ﯾﺠﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮاﻓﻖ ﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺤﺪدة‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺧﯿﺮاً‪ ،‬اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺟﺰًء ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻻ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ َﻋَﺮض‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُﻣﺼﱠﻤﻢ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺠﺎح ﻃﻮﯾﻞ‬
‫اﻷﻣﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إﻃﻼق ﻣﺸﺮوع‬
‫ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺴﯿﻦ دورك اﻷﺑﻮي‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻧﺠﺎز ﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻬﻨﺘﻚ أو رﯾﺎﺿﺘﻚ‪ ،‬إﻧﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻏﯿﺮ رﺑﺤﯿﺔ‪ ،‬اﻻﻧﺘﻘﺎل‬
‫إﻟﻰ ﻣﺴﻜﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬أو أي ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﺒﺮه ﻧﺪاًء ﻧﺎﺑﻌًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ أو ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬

‫أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ :‬ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬

‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
 ‫اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﺴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ واﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ )ﯾﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻹرادة واﻟﻌﻮاﻃﻒ(‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮوح‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ أو ً‬
‫ﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺗﺮددات اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬
‫ﻓﺮح‬ ‫ﺣﺰن‪ ،‬ﯾﺄس‪ ،‬ﻋﺠﺰ‬
‫ﺳﻼم‬ ‫ﻗﻠﻖ‪ ،‬اﺿﻄﺮاب‬
‫ﺻﺒﺮ‪ ،‬أﻫﺪاف‬ ‫ﻏﻀﺐ‪ ،‬أﻫﺪاف ﺧﺎﻃﺌﺔ‬
‫ﺻﺤﯿﺤﺔ‬
‫ﻟﻄﻒ‪ ،‬ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫رﻓﺾ‬
‫ﻃﯿﺒﺔ‪ ،‬ﻋﺪم‬ ‫ذﻧﺐ‪ ،‬ﺧﺠﻞ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬أو ﻋﺪم ﺗﺴﺎﻣﺢ‬
 ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻣﺢ‬
‫ﺛﻘﺔ‪ ،‬إﯾﻤﺎن‪ ،‬أﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻈﺮوف ﻣﻦ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ‪ ،‬أو اﻗﺘﻨﺎع‬ ‫اﻗﺘﻨﺎع ﺑﺄوﻫﺎم ﻋﻦ اﻟﺬات )دوﻧﯿﺔ أو‬
‫ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺬات‬ ‫ﻓﻮﻗﯿﺔ(‬
‫ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻘﺪان اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫ ‬
‫اﻟﺒﻨﻮد اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷﯾﻤﻦ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﺗﻮَﻟﺪ وﺗﻨﺒﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻷﯾﺴﺮ ﻓﺘﻮﻟﺪ‬
‫وﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﺮددات اﻟﺨﻮف واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﺤﺪد إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮد اﻷﯾﻤﻦ أم اﻷﯾﺴﺮ ﻫﻮ‬
‫إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺨﺼﻮص ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ أم‬
‫وﻫﻢ‪ .‬اﻟﻮﻫﻢ ﯾﺄﺧﺬك داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﻮف إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺄﺧﺬك‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﱢﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﺳﺘﺒﺪال ﺗﺮدد اﻟﺨﻮف وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ اﻟﺴﻠﺒﻲ وﺗﺤﻮﯾﻠﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺮدد اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬

‫أﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪي أو‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬أن أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﯾﻮﻣًﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺟﺬور ﻓﻲ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل وردود اﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ(‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ‬ ‫)ﺗﺨﱠﯿﻞ ﻧﺴﻘًﺎ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻧﺴﯿﺎﺑﻲ أو ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺗﺴﻠﺴﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﺪث‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‬‫‪ .1‬أو ً‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ أﺟﯿﺎل وﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرﺑﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺗﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ أو‬
‫أوﻫﺎم )وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻌًﺎ(‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻊ أﺣﺪاث أو ﻇﺮوف‬
‫راﻫﻨﺔ‪ ،‬ﯾﻘﺎرن اﻟﻼوﻋﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﺗﺘﻀﻤﻦ وﻫﻤًﺎ ﺣﯿﺎل ﻫﺬا‬
‫اﻟﻈﺮف‪ ،‬ﺳُﯿﺤﱢﻔﺰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ‪ ،‬ﯾﺮﺳﻞ‬
‫إﺷﺎرة اﻟﺘﻮﺗﺮ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد‪ ،‬وﺗﻘﻊ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﻨﻮد‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ )اﻟﺸﻖ اﻷول ﻣﻨﻬﺎ(‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻈﻞ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻘﻞ‬
‫واﻟﺮوح ﻓﻲ ﺳﻼم‪ ،‬وﺗﺤﺪث ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ )اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮد اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺳﺘﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺤﺪث‬
‫)ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ وﻫﻢ أو ﺑﺎﻃﻞ( ‪ -‬أو ُﺗﻔﱢﺴﺮ اﻟﺤﺪث‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ )ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ(‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف ‪ -‬أو اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺳﺘﺘﺨﺬ ﻗﺮارك ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ‬
‫اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ‪ -‬أو وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬
 ‫)اﻟﺮﻓﺾ( ‪ -‬أو اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ )اﻷﻣﺎن(‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺘﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫)ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪/‬ﻋﺪم ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ( ‪ -‬أو ﺑﺮﻓﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺳﺘﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺨﺮ‬
‫)ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪوﻧﯿﺔ أو اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ( ‪ -‬أو ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ )ﻗﻨﺎﻋﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﻚ(‪.‬‬
‫‪ .9‬ﺳﺘﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺴﯿﻄﺮة ‪-‬‬
‫أو ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪/‬اﻟﺜﻘﺔ‪/‬اﻻﻗﺘﻨﺎع‪/‬اﻷﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﺳﺘﺒﺪي ردود أﻓﻌﺎل ‪ -‬أو‬
‫ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ‪.‬‬
‫‪ .11‬ﺳﺘﺘﺼﺮف ﺑﺄﻧﺎﻧﯿﺔ ‪ -‬أو‬
‫ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .12‬ﺳﺘﻌﯿﺶ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺮض ‪ -‬أو اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪،‬‬
‫واﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬
‫أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ ﺳﺘﺘﺮاﻓﻖ داﺋﻤًﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻧﻔﺴﻪ )ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻪ(‪،‬‬
‫ُﻣﺤِﺪﺛﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﯾﺸﺒﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ‪ ،‬إﻣﺎ ﺳﻠﺒًﺎ أو إﯾﺠﺎﺑﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻛﺎروﻟﯿﻦ ﻟﯿﻒ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ أﯾﺔ آﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻀﻮﯾﺔ أو ﻻﻋﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘﺞ ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﺳﻠﺒﯿًﺎ ‪ -‬اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻣﻦ أي ﺷﻲء‬
‫ﺳﻠﺒﻲ ﻫﻲ داﺋﻤًﺎ إﺷﺎرة إﻟﻰ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﻓﻲ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ ﻓﯿﺮوس ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ .‬ﻋﺎﻟﺞ اﻟﺨﻠﻞ ‪ -‬ﺗﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺮوس ‪ -‬وﺳﯿﻌﻮد اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ُﻣﻘﱠﺪر ﻟﻪ‪ .‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ُﺗﺨَﺘَﺰل داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ذﻛﺮى‬
‫ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ وﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻃﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪم أداة‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬﻛﺮى ‪ -‬اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻟﻮﻫﻢ ‪-‬‬
‫وﺳﺘﺒﺪأ اﻷﻋﺮاض ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻼﺷﻲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﯾﺤﺪث ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﺧﺮى ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻼ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل آﺧﺮ‪ .‬ﻓﯿﻤﻜﻦ ﻣﺜ ً‬
‫واﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ زواﺟﻚ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﺳﺔ وﻣﺮض وﻓﺸﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ ووﻫﻤًﺎ ﻓﻲ آن‬
‫ﻣﻌًﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺳﻠﺒﯿﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺠﻨﻲ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻐﻤﺮك‬
‫اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎد اﻟﺸﻲء اﻟﯿﺴﯿﺮ وﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﺤﺔ وﺳﻌﺎدة ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬

‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ ﻗﻀﯿﺘﺎن‬
‫ﻣﺮﻛﺰﯾﺘﺎن ﻫﻤﺎ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ .‬اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ‬
‫ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﻘﻀﯿﺘﯿﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺘﯿﻦ ﺗﺤﺪد إن ُﻛﻨَﺖ ﺳﺘﻮاﺟﻪ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬إﻧﻬﻤﺎ ﻗﻀﯿﺘﺎن ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻫﻤﯿﺔ‬
‫ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﻄﺎن ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻤﺮء ﺑﻘﯿﻤﺘﻪ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻗﺎدر أو ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ذﻧﺐ‪ ،‬ﺧﺠﻞ‪ ،‬أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى أو دون اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻗﺪرﺗﻪ أو ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ واﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إن ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﻤﺮء ﺗﻤﺜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﯾﻜﻮن‪ .‬ﺷﻌﻮرك ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻚ ﯾﻜﺎد‬
‫ﯾﻜﻮن داﺧﻠﯿًﺎ ﺣﺼﺮاً وﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻮك اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ وﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻓﺘﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﻘﺒﻠﻨﺎ أو رﻓﻀﻨﺎ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻲ ﻟﺨﻤﺲ‬
‫وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻢ أَر أﺑﺪًا‬
‫ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﯿﺔ أو ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺧﻄﯿﺮة إﻻ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻪ أﯾﻀًﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻧﺸﺄت‬
‫ﻋﻠﻰ أرﺿﯿﺔ اﻟﻤﻠﻌﺐ ﻓﻲ روﺿﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺷﻲء ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﺨﺺ راﺷﺪ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻫﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺎت ﺑﯿﺘﺎ‪/‬ﺛﯿﺘﺎ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺘﺮﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أﯾﻀًﺎ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻻﺳﺘﻐﻼل وﺳﻮء‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﯿﻦ ‪ -‬ﺟﺴﺪﯾًﺎ أو ﻋﺎﻃﻔﯿًﺎ‪ .‬ﻋﻜﺲ اﻟﺮﻓﺾ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﻘﱡﺒﻞ‪ ،‬أو اﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻫﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻄﯿﻔًﺎ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻃﺒﻌًﺎ اﻟﻠﻄﻒ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺨﻼف‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‬
‫ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﺸﻤﻞ أﯾﻀًﺎ إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎن‪،‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮوﻓﻨﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺗﻠﺒﻲ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻌﺎم‪ ،‬ﻣﺄوى‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫إﺣﺴﺎس اﻟﻤﺮء ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﯾﻨﺸﺄ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ‬
‫ﻋﺒﺮ أﺳﻼﻓﻪ وﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻤﺎ اﺧﺘﺒﺮه ﻓﻲ أي وﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻌﺮض ﻟﻪ إن ﻛﺎن‬
‫ﺣﺒًﺎ أو ﺧﻮﻓًﺎ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﺒﺮه ﻫﻮ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺳﯿﺸﻌﺮ ﺣﺘﻤًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﺆﱠﻣﻨﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻫﻮ اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫ﺳﯿﺸﻌﺮ ﺑﺘﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ وﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ‪ -‬أي أﻧﻪ ﺳﯿﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬اﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬وأﻧﻪ دون اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ )أو ﺑﻌﺪﻣﻬﻤﺎ( ﯾﺤﺪد‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﺳﻨﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺳﺎت اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻹﯾﻤﺎن‪،‬‬
‫اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬واﻷﻣﻞ‪ ،‬أم أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮض ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
 ‫ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة )ﺗﻮﱡﻗﻊ( ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺑﺪوره ﯾﻌﻨﻲ اﻋﺘﻤﺎد آﻟﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺗﺠﻨﺐ اﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺳﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﻮق‬
‫واﻻﻗﺘﻨﺎع‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻸﻟﻢ وﻟﻢ ﻧﺠﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬إن اﻻﻋﺘﻤﺎد ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ وﺗﺠﱡﻨﺐ اﻷﻟﻢ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﺑﻌﻤﺮ اﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮات‪ .‬إذا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻛﺸﺨﺺ راﺷﺪ ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﻓﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻚ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وأن ﻟﺪﯾﻚ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﯾﻌﻄﻲ دﻣﺎﻏﻚ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﺧﺎﻃﺌﺔ وﯾﺒﻘﯿﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺧﻄﯿﺮة‬
‫وﻣﺪﻣﺮة‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺼﺎب‬
‫اﻟﻤﺮء ﺑﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﺣﯿﻦ ُﯾﻔﱢﺴﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﺊ ﺣﺪﺛًﺎ ﻣﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫أﻟﻢ وﻋﺪم اﺳﺘﻤﺘﺎع‪ ،‬وﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﻘﻮل إن اﻷﻟﻢ‬
‫أﻣﺮ ﺳﯿﺊ واﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮ ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ ﺟﺪاً‬
‫أن ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻮﻫﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﺮﻓﻚ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬واﻻﻗﺘﻨﺎع‬
‫ﺑﻮﻫﻢ ﯾﺆدي ﺑﺪوره إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ذﻛﺮى ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‬
‫ﺗﺤﻜﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﺔ‬
‫دورة اﻟﺸﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻻﻧﺴﯿﺎﺑﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إذا ﻋﺸﺖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻦ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬وﺳﺘﻜﻮن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﻮق‬
‫واﻻﻗﺘﻨﺎع ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪،‬‬
‫وﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ُ ،‬ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻻﻧﺴﯿﺎﺑﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎ أﯾﻀًﺎ دﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻫﻤﯿﺔ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻻﺣﻈﺘﻬﺎ‪ .‬ﺑﺮأﯾﻲ‪ ،‬وﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل إن‬
‫أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أزﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺎرج إﻃﺎر ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﻬﺎ ﺟﺬور ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ‬
 ‫ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أو اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻓﻘﻂ اﻟﺘﺄم‬
‫ﺷﻤﻠﻲ ﻣﻊ ﺷﻘﯿﻘﻲ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ‪ -‬اﻧﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬ﺷﻌﺮُت وﻛﺄن ﺟﺰءاً‬
‫ﻣﻨﻲ ﻛﺎن ﻣﯿﺘًﺎ وﻋﺎدت ﻟﻪ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إﻧﻪ ﺷﻌﻮر ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫وﺻﻔﻪ ﺷﻔﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻔﻮق ﺑﻜﺜﯿﺮ ﺣﺪود‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ‪ ،‬وﺷﻲء ﻟﻢ أﻛﻦ أدرك أﺻ ً‬
‫ﻼ أﻧﻪ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء‪ .‬إذ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪي أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﺣﺠﻢ اﻷﺛﺮ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺮﻛﻪ ﻓﻘﺪاﻧﻲ ﻷﺧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻲ وﺻﺤﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات‪.‬‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪ .‬اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﺘﺒﻠﻮران ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻌﻼﻗﺎت )ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪًا ﻟﻠﺤﯿﺎة أو اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫واﻷﻣﺎن(‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪَت أن ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ ﻓﻘﻂ ﻣﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺦ‪ .‬ﺑﻤﺎ أن اﻟﺨﻮف وآﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺟﺬور ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺎت‪ .‬ﻟﻬﺬا‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪،‬‬
‫أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺸﺪة أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬ﻋﺎﻟﺞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪،‬‬
‫وﺳﺘﺠﺪ أن ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ‪ -‬ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪك أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻤﺤﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬وﺗﻌﯿﺪ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻌﯿﺪًا‪ ،‬ﺑﺼﺤﺔ‬
‫ﺟﯿﺪة‪ ،‬وﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ُﻣﻘﱠﺪر ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬إن ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻫﺬه‪،‬‬
‫وﺑﺨﻼف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ وﻻدﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻗﺮاﺻﻨﺎ اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣُﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﻨﺠﺎح ﻟﺨﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻟﻌﺒﺎرات ﺗﻤﻀﻲ ﺑﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻣﺰﯾﻠﺔ ﻓﯿﺮوﺳﺎت اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫واﺣﺪاً ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﺳﺘﺠﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺧﯿﺎرﯾﻦ‪ :‬اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﺪﺛُﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ اﻟﺬﯾﻦ أرادوا‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ أﻗﺼﺮ )وﻟﻮ أن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻷﻃﻮل أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺳﺄﻗﺪم ﻟﻚ اﻟﺨﯿﺎرﯾﻦ‪ .‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫ﻀﻞ‬ ‫ﻼ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪ُ ،‬ﯾﻔ ﱠ‬ ‫ﻼ ﺷﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة وﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ﺣ ً‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻛﺄداة ﻟﻤﺤﻮ‬
‫ﻓﯿﺮوﺳﺎت اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﺪﯾﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى أن ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻲ‬
‫ذﻫﻨﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ وﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات‪ .‬اﻟﻌﺒﺎرات اﻷرﺑﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺗﺒﺪأ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪:‬‬
‫»أرﻏﺐ ﻓﻲ«‪» ،‬أﻧﻮي أن«‪» ،‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ لـ«‪ ،‬و»أﻧﺎ‬
‫ﺳﻮف«‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺣﺪﺛًﺎ رﺋﯿﺴﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‪ .‬ﻻﺣﻆ أن اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ‬
‫بـ »أرﻏﺐ ﻓﻲ« ﻻ ُﺗﻌﱢﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻌﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ أﻣﻞ‪ ،‬أي‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﻗﻞ اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ واﻧﻈﺮ إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻬﺎ أم ﻻ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﻤﺤﻀﺔ )ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻀﻮﯾﺔ أو ﻻﻋﻀﻮﯾﺔ(‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪،‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ »أرﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻦ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ‬
‫أﻛﻮن«‪ .‬ﻗﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺑﺼﻮت‬
‫ﻣﺴﻤﻮع أو ﺑﺼﻤﺖ‪ .‬ﺣﺎول أن ﺗﻤﱢﯿﺰ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄي‬
‫ﺷﻲء ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺣﺪد ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ وأﯾﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺴﻤﻚ‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺿﻐﻂ أو ﺛﻘﻞ )وإذا ﻓﱠﻜﺮت ﺑﻬﺎ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺼﺪاع أو اﻟﻐﺜﯿﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ‬
‫أرﯾﺪك أن ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺪة(‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻜﺮار‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﺣﻘًﺎ‪ ،‬وﺳﺘﻌﺮف ﺑﺤﺪوث ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻼﺷﻲ ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺸﻨﺞ‪ ،‬اﻟﻀﯿﻖ‪،‬‬
‫اﻟﺜﻘﻞ‪ ،‬أو اﻷﻟﻢ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻚ‪ ،‬اﺗﺒﻊ أﻓﻜﺎرك‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮك‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ ﻧﻔﺲ اﻹﺟﺮاء‪ُ :‬ﻗﻞ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬اﻋﺮف إن ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻬﺎ )أي إن ﺗﺮاﻓﻘﺖ ﻣﻊ‬
‫أي ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ أو إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ(‪ ،‬وﻛﺮرﻫﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ وﯾﺨﺘﻔﻲ أي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‪ ،‬اﻟﻀﻐﻂ‪ ،‬أو اﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وأﺧﯿﺮاً إﻟﻰ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ وﻛﺮر اﻹﺟﺮاء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ أن ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻛﺄداة ﻋﻼﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀًﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﺄداة ﺗﺸﺨﯿﺺ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻊ‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫)ﺳﻨﺸﺮﺣﻬﺎ ﻻﺣﻘًﺎ( ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻸداة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬واﺗﺒﻊ اﻹﺟﺮاءات‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺣﻮل اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ أداة‪ .‬إذا‬
‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎرة ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻣﺤﺪدة ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أي ﻋﻮاﺋﻖ ﻗﺪ‬
‫ﯾﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻚ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ أو اﻟﻼوﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮى‬
‫اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺮاﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻓﯿﻬﺎ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ‬
‫ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻨﺎﻫﺎ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورﺛﻨﺎه‪،‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه‪ ،‬ﺗﺸﱠﺮﺑﻨﺎه‪ ،‬راﻗﺒﻨﺎه‪ ،‬أو ﻓﻌﻠﻨﺎه‪.‬‬
‫وﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﯾﻨﺘﻬﻲ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻷوﻫﺎم ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻷﻫﻠﻨﺎ وﻋﻦ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻨﺎ ﻟﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫أردﻧﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف وﻣﻦ اﻷوﻫﺎم ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫أرﺟﻮ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ أن ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ أﻧﺖ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻚ ﻓﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻚ‬
‫اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺗﺨﯿﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺷﻈﺎﯾﺎ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﻼ ﺗﺴﻠﺴﻠﯿًﺎ ﺳﻠﺒﯿًﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ ﺗﻔﺎﻋ ً‬
‫ﻋﺎﺗﻘﻚ أﯾﺔ أوﻫﺎم ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ‪ .‬ﺳﻮف ﻧﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻫﺬه اﻷداة ﻹزاﻟﺔ اﻟﺸﻈﺎﯾﺎ وإﻋﺎدﺗﻚ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﺧﻠﻘﺖ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ :‬ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ إﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ :‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﺑﺘﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻦ‬
‫أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي ﺗﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻦ‬
‫أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﺘﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻦ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ‬
‫أﻛﻮن‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ ﺳﻮف أﺻﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻦ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ‬
‫أﻛﻮن‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ )ﺳﻨﺸﺮﺣﻬﺎ ﻻﺣﻘًﺎ(‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺗﺤُﺪث ﻇﺮوف راﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮم‬
‫ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻇﺮوﻓﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻟ ﯿ ﺔ ‪ 99 .‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺮون‬
‫ﻇﺮوﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﻬﺎ وﻻ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ ﺣﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺮوﻧﻬﺎ وﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﺎًء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﻢ ‪ -‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺑﻠﻤﺢ اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬ﯾﻘﻮم‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻼوﻋﻲ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻇﺮوﻓﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﺸﻌﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬أو أي ﻧﻮع آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻬﺪدة ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‪،‬‬
‫ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﻮدﻧﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ! ﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ‬
‫أن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻛﻲ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﻘًﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻧﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ أن أﻋﻤﻞ وﻓﻖ ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وأن أﺻﱢﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ‬
‫ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻻ وﻓﻖ أوﻫﺎٍم ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي أن أﻋﻤﻞ وﻓﻖ ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وأن أﺻﱢﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ‬
‫ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻻ وﻓﻖ أوﻫﺎٍم ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وﺗﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء‬
‫ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻇﺮوﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻻ وﻓﻖ أوﻫﺎٍم ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ‬
‫داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﻋﻤﻞ وﻓﻖ ﻇﺮوﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وأﺻﱢﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء‬
‫ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻇﺮوﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻻ وﻓﻖ أوﻫﺎٍم ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ‬
‫داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﺒﺎﻃﻞ أو اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻛﻞ وﻫﻢ‬
‫ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻃﺊ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ؛ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﯾﺠﺎد ﻣﺒﺮرات ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻻ‬
‫ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﯿﺲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﯿﺮ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﯾﺸﯿﺮ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻮف‪ .‬ﻟﺘﻮﱢﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺎء‬
‫اﻟﻮﻗﺖ واﻷﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻨﺎول اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪/‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬دﱢرب ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﺘﺼﺮف ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ أن أﺻﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وأﻻ أﺻﺪق ﺑﻌﺪ‬
‫اﻵن أي ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي أن أﺻﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وأﻻ أﺻﺪق ﺑﻌﺪ‬
‫اﻵن أي ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻷن أﺻﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وأﱠﻻ أﺻﺪق ﺑﻌﺪ‬
‫اﻵن أي ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﺻﺪق اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬
‫روﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻦ أﺻﺪق ﺑﻌﺪ اﻵن أي‬
‫ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .4‬آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ أو ﻣﺒﺪأ‬
‫ا ﻟ ﺼ ﻮ ا ب ‪ .‬ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻦ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮ ﺟﯿﺪ واﻷﻟﻢ أﻣﺮ ﺳﯿﺊ ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻨﻮات اﻟﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺮء‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺪﯾﻪ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﱡﺒﻪ ﻓﻲ اﻷﺣﻮال اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن‬
‫ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﺎﻻﻧﺰﯾﺎح ﻧﺤﻮ اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮارات ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب ‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‪ُ ،‬ﻣﺤﺐ‪ ،‬ﺧﱢﯿﺮ‪ ،‬وﻣﻔﯿﺪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬
‫إن اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب واﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ‬
‫آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ أﻣﺮان ﻻ ﯾﺘﻘﺎﻃﻌﺎن‪ :‬ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌًﺎ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ رؤﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب وأﺣﻈﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﻜﻒ ﻋﻦ رؤﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب وأﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﻜﻒ ﻋﻦ رؤﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب وأﺣﻈﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﻛﻒ ﻋﻦ رؤﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺼﻮاب وأﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﺨﻮف أو اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻮاﺟﻪ‬
‫أﻟﻤًﺎ أو ﻧﻘﺼًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺒﺢ أﻣﺎم أﺣﺪ ﺧﯿﺎرﯾﻦ‪ :‬إﻣﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺨﻮف‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ أﻟﻤًﺎ وﻇﺮوﻓًﺎ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺧﯿﺎرك ﺳﯿﺤﺪد ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮك‪،‬‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺷﻌﻮرك‪ ،‬وﺳﻠﻮﻛﻚ‪ .‬اﻟﺨﻮف‬
‫ﺳﯿﺆدي ﺑﻚ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻮدك اﻟﻤﺤﺒﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻪ ﺣﻘًﺎ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ اﺧﺘﯿﺎرﻫﻢ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮن اﻷﻟﻢ ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﯾﺨﺘﻔﻲ ﻓﻮراً أو ﻻ ﺗﻌﻮد اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪،‬‬
‫أﻧﻬﻢ ﯾﻘﻔﺰون ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎر اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﯾﺤﺎوﻟﻮا اﻟﻮﺻﻮل‬
‫ﻋﻨﻮة إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪوﻧﻪ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺛﺒﺘﻮا‬
‫ﻼ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠ ﯿ ً‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪوﻧﻪ وأﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أﻓﻜﺮ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‪،‬‬
‫أﺻﺪق‪ ،‬أﺗﺼﺮف‪ ،‬وأﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﺑﺨﻮف ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وﺟﺴﺪي‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي أن أﻓﻜﺮ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‪ ،‬أﺻﺪق‪،‬‬
‫أﺗﺼﺮف‪ ،‬وأﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺑﺨﻮف ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻲ‪،‬‬
‫وﺟﺴﺪي‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻷن أﻓﻜﺮ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‪،‬‬
‫أﺻﺪق‪ ،‬أﺗﺼﺮف‪ ،‬وأﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﺑﺨﻮف ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وﺟﺴﺪي‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﻓﻜﺮ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‪ ،‬أﺻﺪق‪،‬‬
‫أﺗﺼﺮف‪ ،‬وأﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺑﺨﻮف ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬روﺣﻲ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻲ‪،‬‬
‫وﺟﺴﺪي‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن أو اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﻘﻀﯿﺘﯿﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺘﯿﻦ‬
‫اﻟﻠﺘﯿﻦ ذﻛﺮﻧﺎﻫﻤﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻫﻮﯾﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺸﱢﻜﻞ )ﻣﻊ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ( ﻣﺤﻮراً ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫وارد ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك ارﺗﺒﺎط وﺛﯿﻖ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﯾﺴﺒﻖ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﯿﺎن أﺧﺮى‬
‫ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ وﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻨﺒﻊ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﯿﺔ )ﻫﻞ‬
‫أﻧﺎ ﺑﺄﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺴﺪي وﺣﺎﺟﺎﺗﻲ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻄﻲ؟( وأﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ داﺧﻠﯿﺔ )ﻫﻞ أﻧﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ ﯾﺮﻏﺐ اﻵﺧﺮون ﻓﻲ اﻻﻧﺨﺮاط ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ؟(‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﺎن وﻗﺒﻮل‪ ،‬أم ﻋﺪم أﻣﺎن‬
 ‫ورﻓﺾ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ وﻗﺒﻮﻟﻲ ﻛﻲ‬
‫أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ وﻗﺒﻮﻟﻲ ﻛﻲ‬
‫أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ وﻗﺒﻮﻟﻲ ﻛﻲ‬
‫أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ وﻗﺒﻮﻟﻲ ﻛﻲ‬
‫أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺗﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ أو رﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﻮﯾﺘﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ‬
‫ﺣﺼﺮي‪ .‬إن ﺷﻌﻮر اﻟﻤﺮء ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ ﯾﺠﯿﺐ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻣﻦ أﻧﺎ؟ وﻫﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ )أو ﻋﺪم‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ( واﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ )أو ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ(‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻤﺮء ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ رﻓﯿﻌﺔ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ )ﺑﻤﻦ ﻓﯿﻬﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ( ﺑﺤﺴﻦ ﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻞ ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﻮري‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﯿﻤﺔ ذاﺗﯿﺔ زاﺋﻔﺔ‬
‫ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻗﯿﻤﺔ اﻟﺬات اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﻮري‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﯿﻤﺔ ذاﺗﯿﺔ زاﺋﻔﺔ‬
‫ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻗﯿﻤﺔ اﻟﺬات اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﻮري‬
‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﯿﻤﺔ ذاﺗﯿﺔ زاﺋﻔﺔ‬
‫ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻗﯿﻤﺔ اﻟﺬات اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺷﻌﻮري ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﯿﻤﺔ ذاﺗﯿﺔ زاﺋﻔﺔ ﻛﻲ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪،‬‬
‫ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وﻗﯿﻤﺔ‬
‫اﻟﺬات اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .8‬اﻟﻔﺨﺮ أو اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬
‫ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﺳﻤﺔ ﯾﺴﺎء ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻷرض‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻀﻌﻒ أو اﻟﺘﺨﺎذل‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﯾﻌﻨﻲ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺮء ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺘﺴﺎوون ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﺄن واﻟﻘﯿﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﯿﻦ‬
‫ﻛﺒﺸﺮ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻮن ﺑﺸﺮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﻜﻮن‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻃﺎﻗﺎت ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻻ ﻣﺤﺪودة‬
‫وﺑﺬرة ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو‬
‫اﻟﺪوﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫زاﺋﻔﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻼﻫﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﺪﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ وﻋﺪم اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ .‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أﯾﻀًﺎ أﻻ ﻧﻜﻮن ﻣﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أن ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ داﺋﻢ ﯾﻘﺎرﻧﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫وﯾﺒﻨﻮن اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺑﺤﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت‪:‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﻛﺎن أداﺋﻲ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻘﺪوﻧﻪ؟ ﻫﻞ‬
‫ﺳﯿﻼﺣﻈﻮن؟ اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺟﺬوره ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أن ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ذو‬
‫ﻗﯿﻤﺔ وﺷﺄن ﻋﻈﯿﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻪ‬
‫ﻟﯿﺲ أﻓﻀﻞ وﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﺣﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻈﺎﻫﺮ أو اﻻﺧﺘﺒﺎء‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو اﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ راﺋﻊ‪ ،‬ﻻ أﻓﻀﻞ وﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو اﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ راﺋﻊ‪ ،‬ﻻ أﻓﻀﻞ وﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو اﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ راﺋﻊ‪ ،‬ﻻ أﻓﻀﻞ وﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو اﻟﺪوﻧﯿﺔ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ راﺋﻊ‪،‬‬
‫ﻻ أﻓﻀﻞ وﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .9‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ أو اﻹﯾﻤﺎن‪/‬‬
‫اﻟﺜﻘﺔ‪/‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪/‬اﻷﻣﻞ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻮﻫﻢ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،‬أو اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪ .‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻫﻮ ﻋﻜﺲ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺜﻘﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫ﯾﻘﻮل‪» ،‬ﯾﺠﺐ أن أﻋﺎﻟﺞ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ أو‬
‫أﺗﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أرﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻲ إن ﻟﻢ أﺣﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻟﻦ أﻛﻮن ﺑﺨﯿﺮ«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إن اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﺑﺬاﺗﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺑﺘﻨﺎ ﻧﻌﺮف‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮر إﺛﺎرة ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻗﺎﺗﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺮﺗﺒﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻷﻣﻞ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﯾﻌﻨﻲ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻣﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ‬
‫ﺑﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﻬﻤﺎ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوﻓﻨﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺪر اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻫﻨﺎ أن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻦ ُﯾﻤﱢﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺷﻲء‪ ،‬وأن اﻹرادة‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺨﻠﯿﺖ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت وﻋﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﺳﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻓﻲ زﻣﻦ أﻗﻞ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪًا ﺣﺘﻰ أﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﯿﻚ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺜﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻷﻣﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺣﻘﻖ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬اﻷﻣﻞ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺣﻘﻖ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺜﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻷﻣﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺣﻘﻖ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬اﻷﻣﻞ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺣﻘﻖ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .10‬رد اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ .‬ﺗﺤﺪث‬
‫ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻏﺮﯾﺰة اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ آﻟﯿﺔ‬
‫اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪوس ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻮراً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ ﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﻮﻣﺾ ﺿﻮء اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻣﺨﺰن اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ وﯾﻨﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻃﺎﺑﻮراً ﻃﻮﯾ ً‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺒﺪي ردود أﻓﻌﺎل ‪ -‬وﻫﻲ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﻮد ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس إﻟﻰ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪًا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫رد ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ ﺿﻮء اﻟﻤﻜﺎﺑﺢ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪًا ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ أي‬
‫رد ﻓﻌﻞ ﺳﻠﺒﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻪ‬
‫أي ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻟﺤﯿﺎﺗﻨﺎ ﻫﻮ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻷي ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺮدود أﻓﻌﺎل ﺧﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻮ أن‬ ‫ﺑﺪ ً‬
‫ﻣﺠﺮد اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻻ ﯾﻈﻞ ﻛﺎﻓﯿًﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻈﻞ آﻟﯿﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺗﻄﻞ‬
‫ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ﻧﺨﺘﺎر اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻷﻟﻢ أو اﻟﻤﺘﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻟﻢ أو اﻟﻤﺘﻌﺔ‬
‫وإﺑﺪاء اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻟﻢ أو اﻟﻤﺘﻌﺔ وإﺑﺪاء‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻟﻢ أو اﻟﻤﺘﻌﺔ وإﺑﺪاء‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺮد‬
‫ﻓﻌﻞ ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻟﻢ أو اﻟﻤﺘﻌﺔ وأﺑﺪي اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
 ‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .11‬اﻷﻓﻌﺎل اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ أو اﻷﻓﻌﺎل‬
‫ا ﻟ ُﻤ ﺤ ﱠﺒ ﺔ ‪ .‬ﺑﻌﺪ أن ﯾﺘﺤﺪد إن ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺒﺪي‬
‫ردود أﻓﻌﺎل أم اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻓﻌﺎل أﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أم‬
‫ُﻣﺤﱢﺒﺔ؟ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻞ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺪﻓﻌﻚ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﻪ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺘﺼﺮف ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺠﺎه‬
‫ﻧﻔﺴﻚ واﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أم ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ؟ إذا‬
‫ﻗﺮرت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺪﻓﻮﻋًﺎ ﺑﺎﻟﺠﺸﻊ وﺗﺤﻠﻢ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫اﻗﺘﻨﺎؤه‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ أو ﺗﺒﻨﻲ‬
‫داراً ﻟﻸﯾﺘﺎم أو ﺗﺘﺒﺮع ﺑﻪ ﻛﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﻂ اِﻋﺮف‬
‫اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ وراء أﻓﻌﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻘﻂ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ‬
 ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي أن أﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻷﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺳﻮف أﻋﯿﺶ اﻵن اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .12‬اﻟﻔﺸﻞ‪/‬اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪/‬اﻟﻤﺮض أو‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪/‬اﻟﺴﻌﺎدة‪/‬اﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻏﯿﺮ‬
‫ﺳﻌﺪاء وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﻋﺎدة‬
‫أﻧﻨﺎ ﻧﺒﻨﻲ ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ‬
‫وﻧﺘﺼﺮف ﺑﺪاﻓﻊ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أﯾﻀًﺎ اﻟﻔﺸﻞ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺆﻛﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﺎول‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﺗﻌﺮﯾﻔﻲ ﻟﻠﻨﺠﺎح واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﯾﻪ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ‪ -‬إن ﻛﺎن‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم أم اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ‬
‫ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ُ -‬ﯾﺤﺪد اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺘﻌﯿﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪.‬‬
‫‪ .1‬أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ ﻷﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ أﻛﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬وﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ .2‬أﻧﻮي اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ ﻷﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫أﻛﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪًا‪ ،‬وﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ .3‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ ﻷﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ أﻛﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬وﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻧﺎ أﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ ﻷﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫أﻛﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬وﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺎً‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬دّوﻧﻬﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬

‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﺷﻤﻞ‬
‫واﻷدق ﻻﻛﺘﺸﺎف وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل‬
‫ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ زﺑﺎﺋﻨﻲ اﺷﺘﻜﻮا ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻄﻮﱡرت ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻣﻨﻬﺎ أﺛﺒﺘﺖ أﯾﻀًﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻧﺼﺢ ﺑﺸﺪة ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎن ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﺗﺘﻨﺎوﻻن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫زاوﯾﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺮب اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ‪،‬‬
‫أن ﺗﺠﺪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻮاﺣﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ أن ﺗﻄﺒﻖ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬إذا اﺧﺘﺰﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أﯾﻀًﺎ اﻟﻘﻮل‬
‫إن أﯾﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ أرﺑﻊ‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎ رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻫﻲ‪ ،‬إن ﻛﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ أم اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫رﻓﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ أم ﺗﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ أم ﻋﺪم‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ أم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ .‬اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﻫﺬه ُﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷرﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷداة‪ ،‬ﻓﱢﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺮﯾﺪ إﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ اﻃﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺳﺆا ً‬
‫ﻻ‪.‬‬
‫اﺳﺄل ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻚ إن ﻛﺎن ﺳﯿﺸﻔﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫وأﻧﺖ ﻓﻲ وﺿﻌﻚ وﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬وأﺟﺐ ﺑﻨﻌﻢ أم‬
‫ﺑﻼ‪ .‬اﻟﺠﻮاب اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻫﻮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪر‬
‫ﺟﺴﻤﻚ وﻋﻘﻠﻚ وﻗﻠﺒﻚ ﺷﻔﺎءﻫﺎ وأﻧﺖ ﻓﻲ وﺿﻌﻚ‬
‫ﻼ أو ﻟﻤﻨﻌﻮا ﺣﺪوﺛﻬﺎ‬ ‫وﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺷﻔﻮﻫﺎ ﻓﻌ ً‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﻫﺬه اﻷداة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺣﻮل ﻋﺪم ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ورﻓﻀﻬﺎ )ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺘﻮﺗﺮ(‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺣﻮل اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺮﻓﺾ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﯾﻀًﺎ اﻟﺨﻮف‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ(‪ .‬اﻟﺤﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻌﻮر اﻵﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﻓﻄﺮﯾﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻊ ﻃﻔﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺑﺪﻓﻌﺔ ﻣﻦ أﺧﯿﻪ‪ ،‬ﯾﺼﺪم رأﺳﻪ ﺑﺬراع‬
‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‪ ،‬ﯾﺼﺮخ وﯾﺒﻜﻲ‪ ،‬وﯾﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻦ‬
‫ﯾﺘﺤﺴﻦ أﺑﺪاً‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﺮاه ﯾﻠﻌﺐ ﻣﺠﺪداً ﻣﻊ‬
‫أﺧﯿﻪ وﯾﻤﻀﻲ أﺳﻌﺪ ﻟﺤﻈﺎت ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ .‬إن ﺳﺄﻟﺘﻪ إن ﻛﺎن‬
‫ﺑﺨﯿﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‪ ،‬ﺳﯿﺮد ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻼ ﺗﺮدد‪» ،‬ﻃﺒﻌًﺎ«‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺷﻲء اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ رأﯾﺖ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ ﻛﻬﺬا ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﺗﺴﺎءﻟﺖ‪ ،‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ‪ -‬ﻟﻤﺎذا ﻻ أﻗﺪر أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ؟ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ أو اﻟﺬي ﻗﺪ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ -‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫]‪[4‬‬
‫ﻓﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻠﻰ أﻗﺮاﺻﻬﻢ اﻟﺼﻠﺒﺔ) (‪.‬‬
‫اﺑﺪأ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺤﺪدة ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ؛ ﻓﻘﻂ ﻛﻦ ﺻﺎدﻗًﺎ‪ .‬ﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﻏﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أو اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﺗﻀﻊ »ﻗﻠﻘﻲ«‪» ،‬ﺗﻠﻜﺆي«‪» ،‬ﻣﯿﻠﻲ ﻟﻠﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء«‪.‬‬
‫‪ (1‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة‬
‫ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺤﺒﺔ أو اﻟﺮﻓﺾ ﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻚ أو‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ؟‬
‫‪ (2‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ رﻓﻀﻚ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻚ وﺷﻌﻮرك ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻚ‬
‫واﻵﺧﺮﯾﻦ؟ ﻗﻞ اﻵن ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪:‬‬
‫»أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ رﻓﻀﻲ ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻲ واﻵﺧﺮﯾﻦ«‪ .‬ﻛﺮرﻫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺰول اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺸﺪ أو اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫)ﻋﻀﻮﯾًﺎ أو ﻻ ﻋﻀﻮﯾًﺎ( ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻫﻞ ﺑﻤﻘﺪورك إﻋﻄﺎء ﻧﻔﺴﻚ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﻘﱡﺒﻞ؟ إن ﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً‪ ،‬ﻗﻞ‪ :‬أﺣﺒﻚ‬
‫وأﺗﻘﺒﻠﻚ ﯾﺎ ]ﺿﻊ اﺳﻤﻚ[«‪ .‬ﻛﺮرﻫﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ (4‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة وأﻧﺖ‬
‫ﺗﺮﻓﺾ وﻻ ﺗﺤﺐ _________؟‬
‫‪ (5‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﻄﻲ‬
‫_________ اﻟﺘﻘﱡﺒﻞ واﻟﻤﺤﺒﺔ؟ ﻗﻞ اﻵن‪:‬‬
‫»أﻋﻄﻲ _________ اﻟﺘﻘﺒﻞ واﻟﻤﺤﺒﺔ«‪.‬‬
‫ﻛﺮرﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ بـ _________؟‬
‫‪ (7‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ؟ ﻗﻞ‬
‫اﻵن ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻛﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﻛﺮرﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ (8‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ُﺗﺴﱢﻠﻢ أﻣﺮك‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺑﺨﺼﻮص _________ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺸﻔﻰ ﻣﻦ _________؟ ﻗﻞ اﻵن ﺻﯿﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬أﺳﻠﱢﻢ أﻣﺮي ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫_________ ﻛﻲ أﺷﻔﻰ ﻣﻦ‬
‫_________«‪ .‬ﻛﺮرﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ (9‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ بـ _______ ﻛﻲ ﺗﻨﻌﻢ‬
‫بـ _________؟ )ﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاغ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬اﻟﺠﻮاب اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬
‫ﻫﻮ ﻧﻌﻢ(‪ .‬ﻗﻞ اﻵن ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪» :‬أﺗﺨﻠﻰ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ بـ _________‪،‬‬
‫ﻛﻲ أﻧﻌﻢ بـ _________«‪.‬‬
‫‪ (10‬ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ اﻵن أن اﻟﻜﻔﺔ ﺗﻤﯿﻞ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬أم‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ؟ ﻛﺮر اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﺒﺢ ﺟﻮاﺑﻚ ﻫﻮ »اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ«‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ (11‬أﯾﻬﻤﺎ ﯾﻤﻨﺤﻚ ﺷﻌﻮرا أﻓﻀﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ أم ﺗﺴﻠﯿﻢ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ؟‬
‫ﻓّﻜﺮ اﻵن ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮرك ﺗﺠﺎه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﺸﻌﺮون ﻋﺎدة ﺑﺸﻲء إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺠﺪوا اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻪ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺸﻲء إﯾﺠﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫ُﻋﺪ ﺛﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬إذا ﺷﻌﺮت ﺑﺸﻲء‬
‫إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺐ وﻗﻮة اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﺘﺎداً ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا ﺷﻌﺮت أﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف أو‬
‫ﺧﺎﻓﺖ‪ ،‬اﺗﺮك اﻟﺸﻌﻮر ﯾﺘﻤﺪد وﯾﺴﺮي ﻓﯿﻚ‪ .‬دﻋﻪ ﯾﺘﻮﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺸﻔﺎء‪ .‬دع اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﺪﯾﺪ وﻣﺸﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺗﻐﻤﺮك‪ .‬ﻗﻞ اﻵن‪» ،‬أﺣﺒﻚ«‪ ،‬ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻤﺸﻜﻠﺘﻚ‪ .‬ﻛﺮر ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ‪ .‬أﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫اﻟﺨﯿﺎر‪ ،‬ﻣﻊ أي ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻗﻀﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻷن ﺗﻐﻤﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ وﺗﺤﻮل اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﻌﺘﻤﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ‪/‬ﻧﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ُﺗﺒﱢﯿﻦ ﻛﯿﻒ أن‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺸﻲء ﺗﺴﺎوي اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﻪ‪ .‬ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪،‬‬
‫أدﻋﻮك ﻟﻮﺿﻊ ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﯾﻠﺔ أم ﻗﺼﯿﺮة‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻵن إﻟﻰ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ ﻣﻊ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات أن‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻤﻦ أﯾﻀًﺎ‬
‫اﺳﺘﻤﺮار اﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﻪ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺑﻨﺎ أﻻ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ أو اﻟﻌﻮز؛ ﻓﻤﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﺘﺎج ﻟﺸﻲء‬
‫وﻧﻤﺘﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬إﻧﻪ ﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ أن‬
‫ﺗﺤﺘﺎج وﺗﻜﻮن ﺷﺎﻛﺮًا‪ ،‬ﻣﻤﺘﻨًﺎ‪ ،‬وراﺿﯿًﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻛﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﻼك‪ .‬إن‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬اﻟﻌﻮز‪ ،‬واﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮض‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻠﺒﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻌﻜﺲ ‪ -‬وُﯾﻤﱢﻜﻨﻚ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻮج‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ )‪ (supernatural‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻤﻌﺠﺰات أﻣﺮاً ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﯾﻨﻘﻞ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺔ‬
‫»ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ« إﻟﻰ ﺧﺎﻧﺔ »ﯾﻜﻮن«‪ .‬إﻧﻪ ﺗﺤﱡﻮل ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‪.‬‬
‫أﺟﺐ اﻵن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺼﺪق‬
‫واﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﺒﺪال اﻟﻔﺮاﻏﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أو اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ (1‬ﻫﻞ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻘﺎرﻋﺔ‬
‫________ أم إﺑﺪاء اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ؟ ﻛﺮر‬
‫ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻗﺪر اﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ (2‬ﻫﻞ ﺗﻨﻮي اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻛﻲ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻷﻣﺎن؟ ﻛﺮر‬
‫ﺻﯿﻐﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻗﺪر اﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺰال ﺑﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻼ؟‬‫ﻟﻸﻣﺎن‪ ،‬أم أﻧﻚ ﺑﺄﻣﺎن ﻓﻌ ً‬
‫‪ (4‬أﯾﻬﻤﺎ ﯾﻌﻄﯿﻚ ﺷﻌﻮراً أﻓﻀﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن أم اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻸﻣﺎن؟‬
‫‪ (5‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى أﻧﻚ ﺳﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ________؟ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺒﯿًﺎ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺣﺎول‬
‫أن ﺗﻘﻮل‪» ،‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺨﯿﺮ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺨﯿﺮ«‪ .‬ﻛﺮرﻫﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء ﺑﺨﯿﺮ داﺋﻤًﺎ ‪ -‬إذا ﺷﻌﺮت أن ﻫﺬا ﻏﯿﺮ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻷداة‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ إذا ﻋﻠﻘﺖ‬

‫ﻟﻠﺘﺬﻛﯿﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻌًﺎ ﻟﺸﻔﺎء‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻫﻨﺎ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﺸﺮح ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺟﺎﻫﺰًا ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ أو اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﺟﺘﯿﺎز ﻋﺒﺎرة ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪» ،‬أﻧﺎ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ وأوﻫﺎﻣﻲ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ وﻗﺒﻮﻟﻲ ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬
‫واﻟﻘﺒﻮل«‪ ،‬وﻻ ﯾﻔﺎرﻗﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﻋﺪم‬
‫اﻻرﺗﯿﺎح‪ .‬إذا ﺣﺪث ﻣﻌﻚ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻌًﺎ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ .‬ﺗﺆدي اﻷدوات‬
‫ﻼ ﻣﻤﺘﺎزاً ﻷن أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺜﻼث ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أداة ﻋﻼج ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻛﺄداة ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬واﻟﻼوﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل دون ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﻌﯿﻘﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻊ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫إذا ﺟﱠﺮﺑﺖ اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ وﻟﻢ ﺗﻠﺤﻆ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻂ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻮﻗﻌﻚ وﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺷﻲء ﺻﺤﯿﺢ‪» :‬أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أﻛﻮن ﺟﺎﻫﺰاً ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺨﺎوﻓﻲ وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ ﻛﻲ أﺣﻈﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل«‪ .‬ﺛﻢ اﺗﻠﻮ دﻋﺎًء ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯿﻪ ﻋﻮﻧًﺎ‬
‫إﺿﺎﻓﯿًﺎ‪» :‬أرﺟﻮ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺰم ﻷﺳﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫أﻛﻮن ﺟﺎﻫﺰًا ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﺨﺎوﻓﻲ وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﻲ ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل«‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺿﻊ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﻬﺎ‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ‪ .‬إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺘﻜﺮارﻫﺎ ﻣﺮة أو‬
‫ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ أﺟﻞ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ إزاﻟﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت‬
‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻋﻘﻠﻚ وﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻲ )ﺳﻮاء اﺧﺘﺮت‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة أو اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷرﺑﻊ(‪ ،‬ﺳﺘﻌﺮف‬
‫أن ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺳُﺘﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫وأﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث اﺧﺘﻼف ﺟﺬري ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻚ ﻗﺪ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻚ!‬
‫إﺣﺪى زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬اﻣﺮأة ﻓﻲ أواﺳﻂ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺟﱠﺮﺑﺖ ﻛﻞ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ زواﺟﻬﺎ‪ ،‬ازداد وزﻧﻬﺎ‪ ،‬اﻧﺤﺮﻓﺖ‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻏﯿﺮ ﺳﻌﯿﺪة‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺳﻠﺒﯿﺔ وﻣﺮارة ‪ -‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫أﺗﺖ ﻟﺮؤﯾﺘﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻻﺋﺤﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﯿﺒﻨﻲ أﻧﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط! »ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة‪ .‬ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﻻ ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎن ﻓﻈﯿﻊ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻨﺖ ﺟﻨﯿﺖ ﻣﺎ ً‬
‫ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ‪ :‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺴﻌﻰ وراءك‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻔﻜﺮون‬
‫ﺳﻮى ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬زوﺟﻲ ذﻛﺮ ﻧﺤﻞ ﻛﺴﻮل ﻻ ﯾﺮﻏﺐ أﺑﺪاً‬
‫ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء أرﻏﺐ ﻓﯿﻪ« )ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻪ ﻏﯿﺮ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﻔﺴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﺊ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
 ‫ﻟﺒﺮﻣﺠﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﺷﻌﺮُت أن أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ُﺗﺨﱢﻤﻦ ﻣﺎذا‬
‫َﻓﱠﻜَﺮْت‪» :‬إﻧﻪ أﻏﺒﻰ ﺷﻲء ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ! ﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﱠﺮﺑﺖ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ«‪ .‬ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻬﺎ أن ﻫﺬه ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪات؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﯿﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﻲ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻓﻮق ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺖ ﻟﻦ ﺗﻌﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات إﻻ إذا رﻏﺒِﺖ ﺣﻘًﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول‪ ،‬وﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﺗﺠﺪﯾﻦ أن اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ »أرﻏﺐ ﻓﻲ«‪ .‬اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ اﻷﻣﻨﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا‪ ،‬راﺣﺖ ُﺗﻄﱢﺒﻖ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ‪ -‬وﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﻃﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺮاراً‬
‫وﺗﻜﺮارًا أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﯿﺌًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأُت‬
‫أﻻﺣﻆ ﺗﻐﯿﺮاً ﻃﻔﯿﻔًﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ‪ -‬أﻛﺜﺮ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﻘﻠﯿﻞ‪ ،‬أﻗﻞ‬
‫ﻣﺮارة ﺑﻘﻠﯿﻞ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺴﻦ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ أن‬
‫أﺻَﺒَﺤﺖ ﺗﺒﺪو ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮح‪ :‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﺷﻌﺮ أﻧﻬﺎ ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻮد‬
‫ﻟﺘﻘﻮل‪» ،‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﯾﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ«‪.‬‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮة ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻐﺪاء ﻣﻊ أﻋﺰ‬
‫ﺻﺪﯾﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪» ،‬ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﺻﺎر ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ‪-‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻚ؟ ﻫﻞ ﻛﻨِﺖ ﺗﺰورﯾﻦ ﺷﺎﻓﯿًﺎ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن‬
‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﺮرت ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ؟ ﻣﺎ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻚ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟« ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ زﺑﻮﻧﺘﻲ‪» ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻋﻨﻪ؟« ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺻﺪﯾﻘﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺪث اﻟﺘﻐﱡﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻄﻲء ﺟﺪاً ﻟﺪرﺟﺔ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺆال‬
‫أﻧﺎس آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﻬﺎ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻻﺣﻈﻮا ﻣﺎ‬
‫ﻻﺣﻈﺘﻪ ﺻﺪﯾﻘﺘﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء »ﻟﻢ ﻧَﺮ ﯾﻮﻣًﺎ‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ ﻛﻬﺬا«‪ .‬ﺣﺘﻰ زوﺟﻬﺎ اﻋﺘﺮف ﺑﺄﻧﻪ ُذِﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻌﻬﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻗﻮل ﺷﻲء ﻣﺨﺎﻓﺔ أن‬
‫ﯾﺨﺘﻔﻲ!‬
‫ﺧِﺴَﺮت ﻗﺪراً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻮزن دون أﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺒَﺤﺖ ﺗﻤﻀﻲ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ أوﻗﺎﺗًﺎ ﺣﻤﯿﻤﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻛﺎن ﺗﻜﺮار ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻫﺬه‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ‪ .‬ﻓﺒﺈزاﻟﺔ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت‪ ،‬ﯾﺘﺤﺮر اﻟﻌﻘﻞ ﻟﯿﻌﻮد وﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺠﺪداً ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‬

‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺮوح‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺞ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺠﺰء اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻨﺎ ‪ -‬أي‬
‫ﻗﻠﺒﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺎ وراءﻫﻢ‪ .‬ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷداة ﺑﺸﻜﻞ واٍع وﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﯿﻂ واﺳﺘﺨﺪام ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ آﻟﯿﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻔﻜﯿﻚ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﺮ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻲ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫داﺧﻠﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺻﻮر اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟُﻤﺨﱠﺰﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺟﻬﺎز ﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬أو ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻫﺎﺗﻒ ذﻛﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺨﯿﻠﻨﺎ ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎن ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ أم ُﻣﺨَﺘﻠﻘًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺮى ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻂ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ .‬ﻓﱢﻜﺮ اﻵن‬
‫ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻓﻲ وﺟﺒﺘﻚ اﻷﺧﯿﺮة‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺘﻪ؟‬
‫ﺗﺬﱡوَﻗﻪ؟ ﺷﻤﻪ؟ ﻫﻞ ﺗﺬُﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻮﺟﺪ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬أو أي‬
‫ﺣﺪﯾﺚ أﺟﺮﯾﺖ؟ إذا ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ رأﯾﺖ ﻟﻠﺘﻮ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺼﱡﻮر‪ ،‬ﺟﱢﺮب ﻫﺬا‪ :‬ﺗﻨﺎول ﻗﻄﻌﺔ ﺣﻠﻮى‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن اﻟﻤﺬاق‪،‬‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي اﻧﺘﺎﺑﻚ أﺛﻨﺎء‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺦ‪ .‬ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ‪،‬‬
‫أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﺗﺬﱠﻛﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻨﺎول ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺤﻠﻮى )إذا‬
‫ﻀﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﺤﻠﻮى‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ُﺗﻔ ﱢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ واﻟﺘﺤﺪﯾﻖ ﻓﻲ زﻫﺮة أو‬
‫وردة‪ .‬ﺛﻢ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ واﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺰﻫﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ(‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺼﱡﻮر إﻃﻼﻗًﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن‬
‫ذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ )ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﺑﺴﺒﺐ إﺻﺎﺑﺔ‬
‫ﺷﺪﯾﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﻌﺮف إن ﻛﺎن‬
‫ﻗﺪ ﺣﺪث ﻣﻌﻚ ﺷﻲء ﻛﻬﺬا(‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻚ ﻋﺎﻧﯿﺖ أﻟﻤًﺎ‬
‫ﺟﻤًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻟﺪرﺟﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻻوﻋﯿﻚ ﯾﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﺼﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻚ ﻷن اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺆﻟﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮات أن ﺗﺘﺤﺴﻦ أو أن ُﺗﺸﻔﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻫﺬه اﻷداة‪ ،‬وﻟﻬﺬا أﺣﺜﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﻠﻒ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺰاﯾﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻔﻮق ﺑﺪرﺟﺎت ﻋﻠﻰ أداﺗﻲ ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن ﻫﺬه‬
‫اﻷداة ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻮﻟﻮج إﻟﻰ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﻣﺼﺪر أﻛﺒﺮ‬
‫ﻗﻮة ﺧﻼﻗﺔ وﻫﺪاﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫)اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻢ إﻧﺸﺎءه أو‬
‫ﻻ ﻋﺒﺮ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر‪،‬‬ ‫ﺗﺪﻣﯿﺮه ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺣﺼﻞ أو ً‬
‫ﻼ ﻟﻮﻻه‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯿﺤﺪث أﺻ ً‬
 ‫ﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻲ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻣﺨﯿﻠﺘﻚ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺘﻲ ُﺗﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻚ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻀﻞ‬ ‫اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ أﻓ ﱢ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻷن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺨﯿﻠﺔ‬
‫أﻗﺮب أﻛﺜﺮ إﻟﻰ أﺣﻼم اﻟﯿﻘﻈﺔ أو اﻟﺨﯿﺎل‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﻌﯿﺪ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻷﻣﺜﻞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻗﻮى أداة ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ُﯾﺤﱢﺪد ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺷﯿﺎء ﻋﺪﯾﺪة أو ﺣﺘﻰ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﯾﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻻ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻫﺎﺗﻔﻚ اﻟﺬﻛﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺣﺬف‬
‫وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ رﻣﻮز ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫أو ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻹﻋﺪادات‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫ﻓﯿﺸﺒﻬﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﻼﻣﺮﺋﯿﺔ أو اﻟﺒﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻟﻬﺎﺗﻔﻚ اﻟﺬﻛﻲ‪ :‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻓﻘﻂ ﺗﻌﺪﯾﻠﻬﺎ ﺑﺤﺪود ﻣﻌﯿﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻌﺮف أﺑﺪاً ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺬﻛﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻼﻣﺮﺋﯿﺔ أو‬
‫اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺼﻠﺐ ﻟﺘﻌﺪﯾﻼﺗﻚ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺪﯾﻼﺗﻚ ﻻ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﺘﺨﻄﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻔﻚ اﻟﺬﻛﻲ ﺑﺸﻲء ﻟﯿﺲ ﻣﺒﺮﻣﺠًﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ إذًا ﻧﻔﺘﺮض أن ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺳﻂ ﺗﻤﺎﻣًﺎ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻋﻠﻰ وأﺳﻔﻞ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ أي ﺗﺤﻜﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز ﻟﺘﺮى أو ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺬي‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺘﻪ )اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬أو ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ(‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ‪ -‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻓﺘﺢ‬
‫اﻟﻐﻄﺎء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﻠﺠﻬﺎز‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻸدوات اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬
‫وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ )اﻟﻼوﻋﻲ( ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻤﺮﺋﻲ )اﻟﻮﻋﻲ(‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
 ‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻇﺮوﻓﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ إذاً ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﻟﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ذﻛﺮى‪ ،‬واﻋﯿﺔ أو ﻻواﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ آﺧﺮ أن‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﺮى اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻘﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ورؤﯾﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة أﯾﻀًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺬﱡﻛﺮﻫﺎ ورؤﯾﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬واﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬أو أي ﺷﻌﻮر‬
‫داﺧﻠﻲ آﺧﺮ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ازداد ﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ ﻧﺼﻔﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ ارﺗﺒﺎط اﻟﺼﻮر ﺑﺎﻟﺨﻮف أو اﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﺤﻮذ اﻟﺠﺰء اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﻣﻬﯿﻤﻨًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻬﯿﻤﻨًﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت إذا ﺗﻌﺎَﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎرﺋﺔ )ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺨﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻮروﺛﺔ(‪.‬‬
‫أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻷﻛﺜﺮ دراﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ أذﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎن ﻣﻊ‬
‫أﺣﺪ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ُﯾﻤﻀﻲ ﯾﻮﻣًﺎ واﺣﺪاً دون‬
‫أن ﯾﺘﻤﻠﻜﻪ ﻗﻠﻖ ﺷﺪﯾﺪ ﻟﺪرﺟﺔ اﻻﻧﻬﯿﺎر‪ .‬ﻛﺎن ﯾﺒﺪأ ﻛﻞ ﯾﻮم‬
‫ﺑﺸﻌﻮر ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﺠﺄة ﺗﺒﺪأ اﻻﺳﺘﺜﺎرة‪ ،‬دون أن ﯾﻌﺮف‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬أُﺻِﺪُﻗﻚ اﻟﻘﻮل‪ ،‬أﻧﻲ ﺑﻘﯿﺖ ﺣﺎﺋﺮًا ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﻣﺮة وأﺟﺮي ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ‪ -‬ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﺜﯿﺮه ﻫﻮ اﻟﻠﻮن‬
‫اﻷﺻﻔﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﯾﺼﺒﺢ ﻓﯿﻪ اﻟﻠﻮن اﻷﺻﻔﺮ‬
‫ﻃﺎﻏﯿًﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻮراً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو اﻟﻬﺎرب‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ أن ذﻟﻚ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ذﻛﺮى ﻣﺆﺛﺮة ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﯾﺮﺗﺪي ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻮﻧًﺎ أﺻﻔﺮ‪ .‬رد اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ اﻟﻠﻮن‬
‫اﻷﺻﻔﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺘﻤًﺎ واﻋﯿًﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ‪ -‬وﻛﺎن‬
‫أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﯾﺔ أﻓﻜﺎر أو ﻣﻨﻄﻖ أو دﻓﺎﻋﺎت واﻋﯿﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻪ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫)وﺷﯿﻔﺮات اﻟﺸﻔﺎء( ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﻠﻮن اﻷﺻﻔﺮ‬
‫ﻣﻘﺘﺮﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺨﻮف ‪ -‬وﻟﻢ ﯾﻌﺎِن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻖ‬
‫ُﻣﺜﱢﺒﻂ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺑﺪأﻧﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﻲ وﺟﻮد‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺬﻛﺮى‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﯾﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ )أو ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ورؤﯾﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫إن أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻠﻮﻟﻮج‬
‫إﻟﻰ ﻗﻮة اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻠَﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺘﻤﯿﺰا ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻞ أﯾﻀًﺎ‬
‫وﺑﻘﺪرﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻲء‬
‫اﻟﺮاﺋﻊ ﻓﻲ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫واﻟﻼوﻋﻲ‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أن اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ وﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺘﻪ‬
‫)ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ( ‪ -‬ﻟﻬﺬا‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺷﻔﺎﺋﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ‪ .‬ﻣﻊ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺸﻌﻮر‬
‫اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه‪ ،‬ﻣﻤﺎ ُﯾﺤﱢﺪد ﻣﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﺻﺤﺘﻚ‪ ،‬ﺛﺮوﺗﻚ‪،‬‬
 ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺳﻌﺎدﺗﻚ‪ ،‬وﻧﺠﺎﺣﻚ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﻟﻨﺘﺤﺪث اﻵن ﻋﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ وﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺗﺼﱠﻮر ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﺎﺷﺔ ﻫﺎﺗﻒ ذﻛﻲ‪ ،‬ﺟﻬﺎز‬
‫ﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬أو ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻔﺎز ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﺠﺪه‬
‫واﺿﺤًﺎ وﻣﻌﺒﺮاً أﻛﺜﺮ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪،‬‬
‫اﻷﻛﺒﺮ أﻓﻀﻞ‪ .‬ﺗﺨﱠﯿﻞ أﯾﻀًﺎ ﺧﻄًﺎ أﻓﻘﯿًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﯾﻘﺴﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﯿﻦ ﯾﻤﺜﻼن‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ وﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ )ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺳﻔﻞ )ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ(‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺧﺬ اﻵن درﺟﺔ ﺣﺮارﺗﻚ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫وﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ؟ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬
‫وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﺗُﻞ دﻋﺎًء ﺑﺴﯿﻄًﺎ ﺻﺎدﻗًﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻓﯿﻪ رؤﯾﺔ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺪﻓﻊ اﻷﻣﻮر‬
‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ دﻋﻬﺎ ﺗﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ذاﺗﻬﺎ‬
‫اﺗﺮك ﺻﻮر اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬إن ﺑﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺻﻮر‪ ،‬ذﻛﺮﯾﺎت ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﺗﺤﺪث ﺑﻪ‪ .‬إذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﺟﱢﺮب أن ﺗﻀﻊ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫»ﻏﻀﺐ« ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺮِخ ودﻋﻬﺎ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻟﺘﺮى ﻣﺎ ﯾﺤﺪث‪ .‬رﺑﻤﺎ ﯾﺘﺠﻠﻰ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﺑﺄوﺿﺢ ﺻﻮره ﻟﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬أو ﻛﺼﺮﺧﺔ‪ ،‬وﺟﻪ أﺣﻤﺮ‪ ،‬أو‬
‫واﻟﺪك وﻫﻮ ﯾﺆﻧﺒﻚ ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﯿﺮاً‪ .‬ﺑﻤﺎ‬
‫أن اﻟﻐﻀﺐ ﺷﻌﻮر واٍع‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻚ ﺗﺪرك أﻧﻚ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺗﺨﱠﯿﻞ ﺻﻮرة ﻫﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻧﺘﺒﻪ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر واٍع‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺟﻮد أﯾﻀًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ )ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎك(‪ ،‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ أﻗﻮى ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫»اﺧﺘﻠﻒ« اﻻﺛﻨﺎن‪ ،‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻼوﻋﻲ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫)ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ ،‬ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رؤﯾﺔ ﻏﻀﺒﻚ‪،‬‬
‫أو أي ﺷﻲء ﺳﻠﺒﻲ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻧﻔﻌﺎل‪ ،‬ذﻛﺮى‪،‬‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺷﻲء‪ ،‬اﻟﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ادُع واﻃﻠﺐ أن ﯾﺰول ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وأن ُﯾﺸﻔﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ أي‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻚ ‪ -‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻼ‪» ،‬ﻟﯿﺴﻄﻊ‬ ‫ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮل ﻣﺜ ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻧﻮر اﷲ وﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺷﻲء ﺳﻮاﻫﻤﺎ«‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺗﺼﱠﻮر اﻵن ﻫﺬا اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ ﺳﻤﺎء زرﻗﺎء‪،‬‬
‫أﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﻟﻐﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺣﺐ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬أزﻫﺎر‪ ،‬اﻟﻨﻮر اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪/‬اﷲ‪ ،‬أو ﻣﻨﻈﺮ ﺟﻤﯿﻞ ﻟﻠﺸﺎﻃﺊ أو‬
‫ﻟﻠﺠﺒﺎل‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻂ راﻗﺐ ﺻﻮر اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬دون أﯾﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻚ ﻹﺟﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻈﻬﻮر‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺳﺘﺮى اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﯾﺘﻤﺪدان إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻼوﻋﻲ وﯾﺸﻔﯿﺎن‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺴﻮاد واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻮر‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺮى ﻛﻠﻤﺔ »ﻏﻀﺐ«‪،‬‬
‫وﺗﺮى ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ﯾﺒﺪداﻧﻬﺎ ﺛﻢ‬
‫ﯾﻨﺘﺸﺮا ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ‬
‫)اﻟﻮاﻋﯿﺔ واﻟﻼواﻋﯿﺔ(‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻐﱡﯿﺮ ﯾﺤﺪث‬
‫ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻏﻀﻮن دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺴﺘﻐﺮق أﯾﺎﻣًﺎ‪ ،‬أﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬أو ﺷﻬﻮرًا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺸﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﺆدي ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻮف ﻃﻮﯾﻞ اﻷﻣﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ دواﺋﺮ‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﺘﻜﺮرة )ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻮﻗﻒ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻬﺎرﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ(‪ .‬ﺳﺘﻌﺮف أﻧﻚ ﺗﻤﱠﻜﻨﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﺬﻛﺮى ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﺗﻌﻮد ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﯾﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ أو ﻋﻮاﻃﻒ ﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ أو ﺗﺨﱡﯿﻞ ﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﻐﻀﺐ وﻻ‬
‫ُﺗﺒﺪي رد اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ .6‬إﻟﻰ أن ﯾﺘﻢ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷداة ﻛﺪﻋﺎء أو ﺗﺄﱡﻣﻞ ﻟﻤﺮة أو‬
‫اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‪ .‬اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻫﺬه اﻷداة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ أﻣﺮ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬اﺗﺮك ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻚ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺨﯿﻔًﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺨﱠﯿﻞ أﻧﻚ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺮح ﺷﺨﺼًﺎ ﺗﺤﺒﻪ‬
‫وﯾﺤﺒﻚ‪ .‬إذا ﻟﻢ َﺗِﺠﺪ أﺣﺪاً‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻲ ﺷﺮف‬
‫اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻚ‪ .‬أﻧﺎ أؤﻛﺪ ﻟﻚ أﻧﻲ أﺣﺒﻚ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﻧﻠﺘﻘﻲ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ وأﺳﺘﻄﯿﻊ أن أُﺛﺒﺖ ﻟﻚ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أﺣﺪ زﺑﺎﺋﻨﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻮع اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي ﺗﺴﻤﯿﻪ‬
‫»رﺟﻞ اﻟﺮﺟﺎل«‪ ،‬وﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﯿﺘﻪ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬا‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫»ﻫﺬا« ﻛﺎن آﻻم اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﯾﻌﯿﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ُﯾﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺪوره ﻛﺎن ﯾﺠﻌﻠﻪ ﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ُﯾﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪ .‬اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاب أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻤﺎرس اﻟﺘﺄﻣﻞ‪،‬‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص وﻓﻖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺮﱢﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ إﻓﺮاغ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﯿﺰة واﺿﺤﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫إﻓﺮاغ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ُﺗﻐﱢﯿﺮ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻔﻲ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ‬
‫ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم‪ ،‬إذا أردت اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻرﺗﯿﺎح‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫اﺳﺘﺸﺎروﻧﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺟﱠﺮﺑﻮا اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫ﻗﺮروا اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻷﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ اﻻرﺗﯿﺎح اﻟﺬي‬
‫ﯾﻌﻄﯿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻘﺮﯾﺐ‪ ،‬ﯾﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ إﻣﻀﺎء ﻋﺪة ﺳﺎﻋﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻟﻤﻤﺎرﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻓﺮاغ اﻟﻌﻘﻞ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬
‫)ﻓﻲ ﺳﻼم ﻣﺴﺘﺮٍخ( ﻋﻠﻰ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﺗﻔﻌﯿﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﺷﺮﺣُﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﻟﺰﺑﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﻧًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻣﺸﻜﻜًﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ ﻛﺜﯿﺮًا‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺼﻐﻲ وﯾﺠﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪:‬‬
‫»إذاً‪ ،‬إذا ﻃﱠﺒﻘﺖ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻟﻦ أﺣﺘﺎج‬
‫ﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻪ ﻣﺮارًا وﺗﻜﺮارًا؟«‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺘﻪ‪ .‬ﻟﻮ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫إﯾﺠﺎد ﺣﻞ ﻻ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﻼم ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ )أو دﻓﻊ ﻧﻘﻮد‬
‫ﻛﺜﯿﺮة(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺷﯿﺌًﺎ ﯾﻤﻜﻨﻪ ﺗﻄﺒﯿﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﻤﻔﺮده‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﯾﺠﱢﺮﺑﻪ‪.‬‬
‫اﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻋﺮﻓﺖ ﺻﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺤﱠﺪث ﻣﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻲ أﻋﺰ ﺻﺪﯾﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ راح‬
‫ﯾﺜﺮﺛﺮ وﯾﺜﺮﺛﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪» ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻃﻮال‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ«‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ آﻻم اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﯾﻤﻀﻲ وﻗﺘًﺎ أﻃﻮل ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﻠََﺒﺖ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺸﺮ ﻟﺪﯾﻪ واﺳﺘﺒﺪﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺤﻠﻘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﱠﻘَﻖ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫أﺗﺬﱠﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ إﯾﺎﻫﺎ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪.‬‬
‫دﻋﺎﻧﺎ ﻟﻨﺘﺼﻮر أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻇﺮوف ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻛﺄن‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﯾﺮة اﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﺳﻲ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﻣﺜ ً‬
‫ً‬
‫ﻓﻮق اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ ،‬ﻧﺮﺗﺸﻒ ﺷﺮاﺑﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺸﺒﻊ ﻣﻦ أﺷﻌﺔ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻧﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﻮﺟﺎت اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﻤﺨﻀﺮة ﺗﺘﻬﺪﻫﺪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ إﯾﻘﺎﻋﻲ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن ﺑﻤﻔﺮدﻧﺎ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﻣﻊ أﺣﺐ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻨﺎ‪ .‬ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺼﱢﻮر أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن وﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﺗﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻮاﺟﻪ ﻇﺮوﻓًﺎ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺧﻮض‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪.‬‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺮﯾﻦ ﻛﻲ ﺗﺤﻘﻖ أﻗﺼﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻤﺮﱠﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ أن‬
‫ﻧﺘﺼﻮر أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﱠﻨﺎ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻬﺪﺋﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ »ذاك اﻟﻤﻜﺎن« وإزاﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن‬
‫ﻋﺸﺮ ﺛﻮان‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻮﺟﻮد أﻧﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﱡﻮر ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺳﺘﻈﻞ‬
‫ﺗﺜﯿﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﻣﻤﺎ ُﯾﺜﺒﺖ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻫﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ آﻟﯿﺔ ﺗﻜﱡﯿﻒ أﺧﺮى ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻔﱠﻌﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﱡﻮر‬
‫ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻀﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﺆدي اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺗﻠﻚ إﻟﻰ إﺛﺎرة اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻼ ﻋﺎدﯾًﺎ أو آﻟﯿﺔ ﺗﻜﯿﻒ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺮاه‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﺗﺄﻣ ً‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ُﯾﺤﺪد ﻣﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻠﻚ ‪ -‬اﻟﺬي ﺑﺪوره‬
‫ﯾﺤﺪد ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث‬
‫ﻣﻌﻚ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬أو‬
 ‫ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻟﺸﻔﺎء ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫إن أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻲ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻋﺠﺎﺋﺒﯿﺔ ﺣﻘًﺎ؛ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﻟﺘﺒﺮع ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻨﺎء‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪُت ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮوﻗﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ أﺳﺎﻟﯿﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ‪ :‬اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﯿﻠﻮن‬
‫إﻟﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻤﻮس أو اﻟﻤﺤﺴﻮس‪،‬‬
‫ﯾﺠﺪون ﺳﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ واﻟﻜﻼﻣﻲ‪ ،‬ﯾﺠﺪون‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﯾﺮي‪،‬‬
‫ﻓﯿﺠﺪون ﺳﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬أن أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﻮرﯾﺔ ﻣﺒﻬﺮة ﻣﺜﻞ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺟﺬرﯾﺔ وﻋﻤﯿﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺘﻄﻠﺐ أﺳﺒﻮﻋًﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﯾﺮي‪،‬‬
‫وﺗﺘﻄﻠﺐ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ أﻧﺼﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻤﱡﺮن ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ أن ﯾﺤﻘﻘﻮا ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺒﺪو اﻷﻣﺮ أﻗﺮب إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﻔﺎح ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻄﺒﺎع اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﺣﻘﯿﻘًﺔ أن ُﺗﻐﱢﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ واٍع ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد إدارة ﻫﺬا اﻟﻤﻔﺘﺎح‪.‬‬

‫ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‬

‫ﻻ ﯾﻨﺘﻬﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺸﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﯾﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮاً ﻫﺎﺗﻔًﺎ ذﻛﯿًﺎ أو ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮاً ‪ -‬أو ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻛﻤﺎ‬
‫ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ .‬وأﺻﺒﺤﻨﺎ اﻵن‬
‫ﻧﻌﺮف أﯾﻀًﺎ أن اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬أو ﻣﺎ ُﯾﺴﻤﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻮب‪،‬‬
‫ﻣﺼﻤﻤﺔ أﯾﻀًﺎ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺸﺮ )ﻋﻦ ﻗﺼﺪ أو ﻏﯿﺮ‬
‫ﻗﺼﺪ(‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻻﺗﺼﺎل اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﯿﻦ أﺟﻬﺰة‬
‫اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻣﻦ اﺗﺼﺎل ﺑﯿﻦ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻘﻠﻮب ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ‬
‫أﺳﻤﯿﻪ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮم أﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﺑﺈرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﻲ‪ ،‬وﻻﺳﻠﻜﻲ ﻣﻊ ﻛﻞ‬
‫ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮب‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أﯾﻀًﺎ‬
‫ﺑﺈرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻄﺎﻗﯿﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرﻧﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻲ وﺻﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﻮن ﺑﻬﻢ‪ .‬ﺗﺘﺄﻟﻒ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺎت‬
‫اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻦ ﻣﺴﺎرات ورواﺑﻂ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻨﻬﺎ وﺗﻨﻘﻞ‬
‫ﺗﺮددات اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﱡﻮر ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬
‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ »واي ‪ -‬ﻓﺎي ﺣﯿﻮي«‪ ،‬ﯾﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﺗﺘﺼﻞ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺬﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻪ ﺻﻠﺔ أو ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻨﺎ‪ ،‬زﺑﺎﺋﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﺠﺪد‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ وﺗﻌﺪﯾﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬
‫وﺳﻮاء أدرﻛﻨﺎ ذﻟﻚ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻵﺗﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮب اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺗﻠﻌﺐ دوراً ﻫﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻤﱠﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫وﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎرب ﺗﻌﻮد ﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﻘﻮد ﻣﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬وأوﻟﻬﻢ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﺔ أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ‪،‬‬
‫ﺑﻮداﺳﻜﻲ‪ ،‬وروﺳﻦ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،1935‬اﻟﺘﻲ ﻛﺸﻔﺖ اﻷﺛﺮ‬
‫اﻟُﻤﺴﻤﻰ »اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ« ُﺗﻌَﺘﺒﺮ واﺣﺪة ﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ أُﺟﺮﯾﺖ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﺗﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن أﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺤﯿﺢ‬
‫وﯾﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوﺛﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻇﱠﻠﺖ ُﺗﻌَﺮف ﻟﺴﻨﻮات ﺑﺎﺳﻢ‬
‫»اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺸﺒﺤﻲ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ«‪ ،‬ﻟﻌﺪم ﺗﻤﱡﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺄﻛﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺣﯿﻦ ﻗﺎم ﺷﺨﺼﺎن ﻟﻢ ﯾﻠﺘﻘﯿﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ أﺑﺪاً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﯿﻬﻤﺎ وﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬اﺳﻤﯿﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻠﺪﺗﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻋﺪد أوﻻد ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺦ ‪ -‬ﺑﺤﺪود ﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻔﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎرف‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻓﺘﺮﻗﺎ ودﺧﻼ ﻓﻲ ﻗﻔﺼﻲ‬
‫ﻓﺎرادي ﻣﻮﺿﻮَﻋﯿﻦ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ رؤﯾﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻗﻔﺺ ﻓﺎرادي ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻔﺺ‬
‫ﻣﻌﺪﻧﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء أو اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ اﺧﺘﺮاﻗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ إﺷﺎرة اﻟﺘﻐﻄﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻔﻚ اﻟﺠﻮال ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
‫ودﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﻔﺺ ﻓﺎرادي ﺳﺘﻨﻌﺪم اﻹﺷﺎرة ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﺑﺪون ﺗﻐﻄﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻮاﻧﺘﯿﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺧﺘﺮاﻗﻪ‪.‬‬
‫داﺧﻞ اﻟﻘﻔﺼﯿﻦ اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻮﺻﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺄﺟﻬﺰة ﻛﺸﻒ ﺗﻘﯿﺲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎم أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ ﺿﻮء ﻣﺮﱠﻛﺰ إﻟﻰ ﻋﯿﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﺧﺮ‬
‫ﯾﺠﻠﺲ ﻣﺮﺗﺎﺣًﺎ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﺎ ﯾﺠﺮي‪ ،‬ﻓﺮاﺣﺖ اﻟﻤﺆﺷﺮات‬
‫ﺗﺘﺮاﻗﺺ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺟﻬﺰة‪ .‬اﻟﺠﺰء اﻟﺸﺒﺤﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬أن ﻣﺆﺷﺮات اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻵﺧﺮ راﺣﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻷول‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻪ أي ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ‬
 ‫ﯾﺠﺮي ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻢ ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ آﻻف اﻟﻤﺮات ﻣﻨﺬ ﻋﺎم‬
‫‪ ،1935‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬إذا ذَﻛﺮَت اﻟﯿﻮم ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ )وأﻧﺼﺤﻚ ﺑﺸﺪة أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أن ﯾﻐﻄﻲ وﺟﻪ ﺑﯿﺪﯾﻪ وﯾﻘﻮل‪» ،‬آه‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺸﺒﺤﻲ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ!« ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻣﺜﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ُﺗﺒﱢﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ أﻧﻨﺎ ﻣﺘﺼﻠﻮن داﺋﻤﺎً‬
‫ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻮاﻧﺘﯿﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﺟﺪاً ﻣﻨﺎ أو آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﯿﻨﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﻮن ﻻﺳﻠﻜﯿًﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻮب‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺘﺼﻠﯿﻦ‬
‫ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻧﺮﺳﻞ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ واٍع أو ﻏﯿﺮ واٍع‪ ،‬ﻟﻤﻦ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻣﺘﺼﻠﻮن ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻮرﯾًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺸﻤﻠﻪ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ وزارة اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ أوﺿﺢ ﻛﯿﻒ أن اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺜﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﻣﻔﺮدة‪ ،‬ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ )إذا ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺒﺚ اﻟﺨﻮف( أو ﻣﺰﯾﻠﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﻨﻬﺎ )إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺒﺚ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ(‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﺎم ‪ ،1988‬ﺗﻢ ﻛﺸﻂ ﺧﻼﯾﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻢ ﻣﺘﻄﻮع وأﺧِﺬﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﯾﺒﻌﺪ ‪80‬‬
‫ﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻄﻮع ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮًا‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ُ ،‬ﻋِﺮ َ‬
‫ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز‪ ،‬وﺳﱠﺠﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﻧﺎﻗﻠﯿﺔ اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬ازدﯾﺎد ﻣﻌﺪل ﻧﺒﻀﺎت اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺗﻐﯿﺮات‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ ،‬اﻟﺦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ُﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮاً‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﱠﺠﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻤﺘﻄﻮع اﻷﻋﺮاض‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺳﱠﺠﻠَﺖ اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫اﻟﻤﻜﺸﻮﻃﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻧﻔﺲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻤﺘﻄﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز ﻋﺮﺿًﺎ ﻣﺮﯾﺤًﺎ‪،‬‬
‫وﺳﱠﺠﻠﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺮﯾﺢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮاً‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ ،‬أﻇﻬﺮت اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻤﻜﺸﻮﻃﺔ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻤﺮﯾﺤﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫اﻟﻤﻜﺸﻮﻃﺔ ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻧﻔﺲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻄﻮع ﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺘﺠﺎرب ﻟﺨﻤﺴﺔ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ‬
‫أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮع‪ ،‬وﻋﻠﻰ ُﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮاً‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ ‪The Hidden‬‬
‫‪» Message of Water‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻟﻠﻤﺎء« وﺑﺤﺜﻪ‬
‫اﻟﻤﻤﯿﺰ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎﺳﺎرو إﯾﻤﻮﺗﻮ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﱠﻜﺮت ﺑﻬﺎ أو ﻟﻔﻈﺘﻬﺎ‪ ،‬أن ُﺗﻐﱢﯿﺮ اﻟﺒﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﺰﯾﺌﯿﺔ ﻟﺒﻠﻮرات اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺘﺠﻤﺪ‪ .‬اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﺰﯾﺌﯿﺔ ﻣﺘﻨﺎﻓﺮة‪ ،‬ﻗﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻮﻫﺔ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺠﺰﯾﺌﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ُﻧَﺪف ﺛﻠﺠﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر‪،‬‬
‫وذات أﻟﻮان ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺮوﻋﺔ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﺮ‪.‬‬
‫ُﺗﻈِﻬﺮ دراﺳﺔ أﺟﺮاﻫﺎ ﻣﻌﻬﺪ ﻫﺎرت ﻣﺎث أن‬
‫اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﺷﻔﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ‪ ،DNA‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫واﻟﺘﻠﻒ‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺘﻄﻮع أﻧﺒﻮﺑًﺎ‬
‫ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺾ ﻧﻮوي ﺑﺸﺮي وﻓﱠﻜﺮ ﺑﺄﻓﻜﺎر إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﺷﻔﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻧﻔﺲ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻰ ﺟﺰﯾﺌﺎت اﻟﻤﺎء ﺑﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﯾﻤﻮﺗﻮ‪ .‬وﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻓﱠﻜﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻫﺪاﻣﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﺤﻤﺾ‬
‫اﻟﻨﻮوي ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ‪.‬‬
‫أﻛﺮر ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬إن ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‬
‫ﻟﯿﺴﺘﺎ ﻣﺠﺎزﯾﺘﯿﻦ‪ .‬إﻧﻬﻤﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺘﺎن‪ .‬ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺨﻮف واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ ﺧﻼﯾﺎﻧﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ )وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻇﺮوﻓﻨﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ(‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎت اﻟﺨﻮف واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ ،‬ﺧﯿﺎراﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻣﺘﺼﻠﯿﻦ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ دون ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾﺨﻄﺮ‬
‫ﺑﺒﺎﻟﻨﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ‪» ،‬آه‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺤﱠﺪﺛُﺖ ﻣﻊ ﺻﺪﯾﻘﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﺒﺔ‬
‫ﺟﺪاً‪ .‬ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﺮاﺟﻌﻲ«‪ .‬ﻛﻼ! ﻋﻘﻠﻨﺎ‬
‫ﯾﺤﺎول إﯾﺠﺎد ﺳﺒﺐ ﻟﺸﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﻛﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻷﻟﻢ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻧﻠﻘﻲ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﯾﻚ‪ ،‬ﻧﺮﻛﻞ‬
‫اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬أو ﻧﻄﻠﻖ اﻟﺒﻮق ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫إن ﻓﻬﻢ اﻷﺳﺎس اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻘﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﯾﻨﻘﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﻤﺄﺛﻮر »ﻗﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺼﺎدق‪،‬‬
‫أﻗﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﺖ« إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ! ﻛﻤﺎ أﻧﻚ‬
‫إذا ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر‪،‬‬
‫واﺧﺘﺮَت ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻟﺤﻀﻮرك ﺗﺄﺛﯿﺮاً ﺷﺎﻓﯿًﺎ ﻗﻮﯾًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﻨﻮر داﺋﻤًﺎ ﯾﻄﻐﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗﻤﺖ ﻋﻦ‬
‫وﻋﻲ ﺑﺈرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺳﯿﺼﺒﺢ ﺣﻘﻠﻚ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﻲ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﻋﻖ اﻟﺤﺸﺮات ﺿﺪ ﺗﺮددات اﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ أﺛﺮ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻤﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪّي زﺑﻮﻧﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺣﯿﻦ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻲ أول ﻣﺮة‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ »ﻟﺪي‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ اﺑﻨﺘﻲ«‪ .‬أﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ أﻻ‬
‫ﺗﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن اﺑﻨﺘﻬﺎ وأن ﺗﺮﱢﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻫﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪َ ،‬وَﺟَﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺘﺤﺴﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫وذات ﯾﻮم‪ ،‬اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻲ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ‪» :‬ﻛﻨﺖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﺒﺎح أﻗﻮم ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﺷﻌﺮت‬
‫أن اﻟﺒﻘﯿﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ واﻟﻐﻀﺐ ﻗﺪ‬
‫اﺧﺘﻔﺖ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋَﺮﻓُﺖ أﻧﻬﺎ اﻧﺘﻬﺖ أﺧﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات رن ﺟﺮس اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﺗﺒﻜﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﺤﺔ ذراﻋﯿﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل أﻣﻲ‪ ،‬أﻧﺎ آﺳﻔﺔ‪ .‬ﻫﻼ ﺗﺴﺎﻣﺤﯿﻨﻲ‬
‫رﺟﺎًء؟«‪.‬‬
‫ﻣﺪرﺑﯿﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌﻲ ﻻﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺪﯾﻬﻢ أﯾﻀًﺎ ﻗﺼﺺ ﻛﺜﯿﺮة ﻛﻬﺬه‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺼﺒﺢ ذو‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺷﺎٍف ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻤﺠﺮد إﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل ﺗﺮددات اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻟﻲ ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻲ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺎت ﻗﻠﻮب‬
‫ﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻣﺤﺒًﺔ أم ﺧﻮﻓًﺎ‪ ،‬أم ُﺗﻔ ﱢ‬
‫ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ﻛﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﯾﺼﻠﻚ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ؟ ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻀﻐﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ وﺗﻌﯿﯿﻦ ﺧﯿﺎرات اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺨﺘﺎر ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺳﻠﻬﺎ وﯾﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮك‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺨﺘﺎر إرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل ﺗﺮددات‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎرات واﻟﺮواﺑﻂ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻨﺬ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻹﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻦ وﻋٍﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬
‫»ﻟﻠﺘﻮﻟﯿﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ« ‪ -‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﯿﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎك‪ ،‬ﻓﻲ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﻼﯾﺎ وذﻛﺮﯾﺎت‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻤﺤﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ أﺣﺐ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﻋﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﺑﺎﻧﺪورا‪ .‬أﺧﺘﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺘﺎر ﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺸﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬دون ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ وإﻧﺸﺎء‬
‫ﻻﺋﺤﺔ ﺗﺸﻐﯿﻞ‪ ،‬أو ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﺮادﯾﻮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ واٍع وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻣﺴﺎرات ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺠﺰ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬إن اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫وﻋٍﻲ ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وﺳُﺘﺪَﻫﺶ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺪى ﺳﻬﻮﻟﺘﻪ وﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن ُﺗﻐﱢﯿﺮ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻷدوات اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻨﺮى ﻛﯿﻒ ﯾﺆﺛﺮ »اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ« ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿًﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ .‬اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ‪ُ ،‬ﯾﻌَﺮف‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﺎﺳﻢ »ﻫﺮﻣﻮن اﻟﺤﺐ«‪ ،‬ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ »ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺐ«‪ ،‬ﺑﻞ وأﯾﻀًﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﺗﻨﺎول اﻟﻤﺜﻠﺠﺎت‪ ،‬أو ﻣﻤﺎرﺳﺔ أي ﻧﺸﺎط ﻣﻤﺘﻊ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‬
‫أو اﻟﻼﻋﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮف‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أﻧﻨﺎ ُﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻨﻌﯿﺶ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺨﻮف ‪-‬‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺨﻮف ﯾﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ‪ .‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أﻻ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻣﻨﺨﺮﻃﯿﻦ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻨﺎ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﺗﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ‪،‬‬
‫وَﺟَﺪت اﻟﺪﻛﺘﻮرﺗﺎن ﻣﺎرﻏﺮﯾﺖ أﻟﺘﯿﻤﻮس ورﯾﺒﯿﻜﺎ ﺗﺮﻧﺮ‬
‫أن اﺳﺘﺮﺟﺎع ذﻛﺮى ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ‬
‫إﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫داﻧﯿﺎل أﻣﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬أن اﺳﺘﺮﺟﺎع ذﻛﺮى ﺣﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ إﻓﺮاز ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮاد‬
‫اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ واﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻢ إﻓﺮازﻫﺎ ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻟﺤﺪث اﻷﺻﻠﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮف‪/‬‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻷﺧﺮى اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫ ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ ﻟﻠﻜﻮرﺗﯿﺰول‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ‬
‫)ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺘﻮﺗﺮ(‬ ‫ﻟﻸوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ )ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ(‬
 ‫‪ُ -‬ﯾﻀﻌﻒ اﻟﻤﻠﻜﺎت اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‬ ‫‪ُ -‬ﯾﺤﺴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺰز اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ‪ُ -‬ﯾﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض‬
‫‪ -‬ﯾﺴﺘﻨﺰف اﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫‪ -‬ﯾﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم‬
‫‪ -‬ﯾﻀﻌﻒ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫‪ -‬ﯾﻘﻮي ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬
‫‪ -‬ﯾﺰﯾﺪ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ‬ ‫‪ -‬ﯾﺨﻔﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫‪ -‬ﯾﺮﻓﻊ ﺿﻐﻂ اﻟﺪم‬ ‫‪ -‬ﯾﺨﻔﺾ ﺿﻐﻂ اﻟﺪم‬
‫‪ُ -‬ﯾﻐﻠﻖ اﻟﺨﻼﯾﺎ‬ ‫‪ -‬ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺨﻼﯾﺎ‬
‫‪ -‬ﯾﺪﻣﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫‪ -‬ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﯾﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬
‫أﻋﺮاض اﻻﻧﺴﺤﺎب‬
‫‪ -‬ﯾﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫‪ُ -‬ﯾﺤﱢﻔﺰ ﻫﺮﻣﻮن اﻟﻨﻤﻮ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻻﻟﺘﺒﺎس‪ ،‬اﻟﺨﺠﻞ‪،‬‬
‫وﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻤﺔ واﻟﻬﻮﯾﺔ‬
 ‫‪ -‬ﯾﻌﺰز اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻘﺮارات ‪ -‬ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮء ﯾﻘﺎرب ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻣﻦ زاوﯾﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ )ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻨﻈﻢ اﻟﺸﻬﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻬﻀﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺴﻌﺎدة(‬
‫اﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬وﻣﻌﺪل‬
‫اﻷﯾﺾ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺴﺮع اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﻄﻲ ﻃﺎﻗﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻲ‪.‬‬
‫ ‬
‫ﻫﺎﺗﺎن اﻟﻼﺋﺤﺘﺎن ﻫﻤﺎ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﻔﺸﻞ‬
‫واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻣﺼﺪرﻫﻤﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻫﻮ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﻠﯿﺌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف وﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ُﺗﻔﱢﻌﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﺗﻔﺮز اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫إﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺘﻔﺮز‬
‫اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ إﻟﻰ ﯾﺴﺎر اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ .‬اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﺎر‬
‫ﻫﻮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺸﻬﺎ! ﻓﯿﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﻘﺮر اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺒﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف وإدارة‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺎح ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪،‬‬
‫واﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وإدارة اﻟﻤﻔﺘﺎح ﺑﺎﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮﺗﻲ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬إن‬
‫إزاﻟﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺆدي إﻟﻰ إﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﺑﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ رواﯾﺎﺗﻬﻢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﻮا ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮوا ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻔﻌﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﯾﻔﻜﺮون‬
‫ﺑﺼﻔﺎء أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺼﺤﺔ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﯾﺸﻌﺮون‬
 ‫ﺑﺈﯾﺠﺎﺑﯿﺔ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺬُﻛﺮ ﻛﯿﻒ ﺷﻌﺮَت ﺣﯿﻦ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ؟ ﻫﻞ‬
‫ﺷﻌﺮَت ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬أي أﻛﺜﺮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬أﻗﻞ ﺗﻮﺗﺮاً‪ ،‬أﻛﺜﺮ‬
‫ﺣﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ أي وﻗﺖ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪ‬
‫إﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫أن ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ أﺣﻀﺎن اﻟﺤﺐ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻟﻮ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺟﺮاء‬
‫ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وﺟﺴﺪك‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺤﺐ وﻋﺪم اﻟﺴﻘﻮط ﻣﻦ أﺣﻀﺎﻧﻪ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﯾﻤﻜﻨﻪ أن‬
‫ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ!‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫ﻻ أن ﺗﻘﻮم ﻋﻦ وﻋﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻟﯿﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أو ً‬
‫ﻣﺨﺘﺎراً ﻓﻘﻂ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ وإرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﺑﯿﺎﻧﺎﺗﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﺼﻮر أي ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وأﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﺈرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ ﻣﻊ أداة‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬اﻟﻨﻮر‪/‬اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻮﺟﻮدان‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺴﺎرات اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻠﻚ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ واﻟﻮارد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻠﻮﺣﻲ‪ ،‬أو اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺬﻛﻲ‪ .‬اﺟﻌﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء‪ ،‬ﺗﻨﻈﯿﻒ‪ ،‬وﺻﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺟﺰًء‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻔﺮﯾﺶ أﺳﻨﺎﻧﻚ‪ .‬ﻷﻧﻚ إذا‬
‫اﺳﺘﻤﺮرت ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﻲ إرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل واﺧﺘﺒﺎر ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺳﻠﻪ‬
‫وﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﺗﺨﺘﺒﺮه ‪ -‬وﻫﻮ ﻛﺎﻟﻌﺎدة اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻖ‪،‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬واﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺒﺪء »ﺑﺎﻟﺘﻮﻟﯿﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ«‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﺒﺮ اﻟﺴﺎر أن ﻟﺪﯾﻚ ﺷﯿﺌًﺎ اﺳﻤﻪ‬
‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬أو ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ »ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﺤﺐ« ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫أﻏِﻠﻖ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﺗﺼﱠﻮر أﻧﻚ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻜﻞ ذﻛﺮى‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺟﯿﺎل‪ .‬ﺗﺼﱠﻮر أﻧﻚ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺒﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪،‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﺑﺄﻧﺎس ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ داﺋﻢ ﺑﺈرﺳﺎل‬
‫واﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﺤﺒﺔ إﻟﯿﻬﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌًﺎ‪ .24/7 ،‬ﻻ ﺗﻘﻠﻖ‬
‫ﺑﺸﺄن ذﻛﺮﯾﺎت اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻨﻚ أو‬
‫ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻮر داﺋﻤًﺎ ﯾﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺘﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮف‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮدد اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
‫ﻹرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬داﺧﻠﯿًﺎ وﺧﺎرﺟﯿًﺎ ‪ -‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺠﺮي ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫إذا وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﱡﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻷﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﯾﺔ ذﻟﻚ ﺑﻌﯿﻨﯿﻚ‪ ،‬ﻓﱢﻜﺮ إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﯾﻮﻣًﺎ‬
‫ﺗﺤﺪي اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺮﻫﺎ أﺑﺪًا‪ .‬وﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ »ﻟﻠﺼﻮت«‪ ،‬ﻓﻼ أﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗَﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻮﺟﺔ ﺻﻮﺗﯿﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ‬
‫ﻻ أو ذﻛﯿًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﻘﺘﻨﻲ ﻫﺎﺗﻔًﺎ ﺟﻮا ً‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﯾﺔ اﻹﺷﺎرات اﻟﻄﺎﻗﯿﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻨﻪ واﻟﻮاردة‬
‫إﻟﯿﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﻌﻤﻞ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺎﻛﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﺗﻮاﺻﻠﻨﺎ ﻛﻜﺎﺋﻨﺎت ﺣﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻲ إرﺳﺎل واﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺴﺘﻤﺮﯾﻦ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ إﻻ ﻣﺆﺧﺮاً ﻣﻦ إﺛﺒﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ »ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ« ﻫﺬه ﺗﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ وﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺼﱡﻮر‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻷﺧﺮى ﻫﻮ أﻧﻚ ﺗﺘﺼﻮر أﻣﻮرًا ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﺣﺪﺛﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك‪،‬‬
‫وﺳﺘﺤﺪث ﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻏﯿﺮ ُﻣﺨَﺘﻠَﻘﺔ‪ .‬وﺗﺼﱡﻮرك ﻟﻬﺎ‬
‫)ﺗﺨﯿﻠﻬﺎ( ﺑﺤﺴﺐ إرﺷﺎداﺗﻲ ﻫﻮ اﻟﻘﻮة اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺨﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﺤﻖ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﯾﺒﺪأ ﻛﺼﻮرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ .‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﻫﻲ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻷول ﻣﺮة ﺻﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻚ ﻟﺨﻠﻖ ﺷﻲء داﺧﻠﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﯿﺪة أﺧﺮى‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ »ﺻﻮرة اﻟﻤﺤﺒﺔ«‬
‫أو ذﻛﺮى اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺆدي‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮرﺗﺎن‬
‫أﻟﺘﯿﻤﻮس وﺗﯿﺮﻧﺮ إﻟﻰ إﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺮﺟﻊ ذﻛﺮى ﺗﻤﻠﱠﻜﻚ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺤﺒﻮب‪،‬‬
‫وﺿﻊ ﺻﻮرة اﻟﺤﺐ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ أﯾﺔ ذﻛﺮى ﻟﻠﺤﺐ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺼﻨﻊ واﺣﺪة‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻚ‪ .‬ﺳﺘﺠﺪي ﻧﻔﻌًﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺑﻜﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬إن‬
‫دﻣﺎﻏﻨﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء وﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‪.‬‬
‫واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻣﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮه ﻋﻤﺎ ﺣﺪث وﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﻼ ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﺎ أﻣﺮﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬‫ﺣﺪث ﻓﻌ ً‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﻛﺮى ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬أم ﻻ‪ ،‬أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﺟﻮﻫﺮي إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ )وﺗﺤﺪث اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻼوﻋﻲ‪ .‬وﻻ ﺿﺮورة أﺑﺪًا ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻤﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﺮى ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أم وﻫﻤﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻗﻢ ﺑﺸﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺒﺐ ﻟﺨﻼﯾﺎك‬
‫وﺑﺮﻣﺠﺘﻚ ﻧﻔﺲ اﻟﻀﺮر‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﻮاﺟﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮى ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ‪ ،‬ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺗﺮ وﺧﻮف ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻫﻢ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﺎﻟﻤﺰاﯾﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﺆدي إﻟﯿﻬﺎ إﻓﺮاز اﻷوﻛﺴﯿﺘﻮﺳﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﯾﻌﺠﺰون ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﺘﺸﺒﻌﯿﻦ ﺑﺘﺄﺛﯿﺮات‬
‫اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول واﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‬
‫واﻟﻼﻋﻀﻮﯾﺔ ‪ -‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺿﺮورة اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻤﺜﻠﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث‬

‫ﻣﻌًﺎ‬
‫ﻣﻊ أﻧﻲ أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺘﺠﺮﯾﺐ ﻛﻞ أداة ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‬
‫ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﺗﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺛﻼﺛﺘﻬﺎ ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﺮان‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﺣﯿﻦ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋ ً‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬اﺗﺒﻊ‬
‫اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﺳﺘﺨﺪم إﻣﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ أو‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة ﻣﻦ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫)أو ﻛﻠﯿﻬﻤﺎ(‪ .‬اﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪» ،‬أرﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﻣﻦ أﻛﻮن أو ﻻ أﻛﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﻮن أو ﻻ‬
‫أﻛﻮن«‪.‬‬
‫‪ .2‬إذا اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬اﻧﺘﻘﺎل‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻟﺴَﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻬﺎ )ُﻋﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ(‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻋﺒﺎرة ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم أداﺗﻲ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫وﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻌًﺎ ﻟﺸﻔﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ .‬اﺑﺪأ‬
‫ﺑﺄداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺗﺨﱠﯿﻞ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺷﺎﺷﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﯾﻘﺴﻤﻬﺎ ﺧﻂ أﻓﻘﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻧﺼﻔﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻋﻠﻰ ﯾﻤﺜﻞ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ اﻷﺳﻔﻞ ﯾﻤﺜﻞ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺗﺼﱠﻮر اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻨﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪة ﻃﺮق‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬واﻷﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻤﯿﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﯾﺮي ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ‪ ،‬أن ُﺗﻨﺸﺊ‬
‫اﺳﺘﻌﺎرة ﻟﻠﻌﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺣﺰﯾﻨًﺎ أو ﻣﺴﺤﻮﻗًﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺨﯿﻞ ﺣﯿﻮاﻧًﺎ ﯾﺘﺄﻟﻢ‪ ،‬أو‬
‫ﺷﺠﺮة ﻋﻄﺸﻰ أو ﻣﺮﯾﻀﺔ‪ .‬أﻏﻠﻖ ﻋﯿﻨﯿﻚ‬
‫وﺷﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻠﻮه ﯾﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬
‫أ‪ .‬إذا وﺿﻌﺖ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻌﺒﺎرة‪،‬‬
 ‫اﻃﻠﺐ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪» :‬ﻟﯿﻜﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ]ﻣﻦ‬
‫اﷲ[ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻟُﺘﺸﻔﻰ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻓﻜﺮة‪،‬‬
‫وﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﺪاً ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺧﻮﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬
‫واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل ]أو‬
‫ﻓﺤﻮى اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ[«‪.‬‬
‫ب‪ .‬إذا وﺿﻌﺖ اﺳﺘﻌﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬أﻓﺼﺢ ﻋﻦ ذﻟﻚ واﻃﻠﺐ‪:‬‬
‫»ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ]ﻣﻦ اﷲ[ إﻟﻰ‬
‫]ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻲء‪ ،‬اﻟﺦ‪ [.‬ﻟُﺘﺸﻔﻰ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻓﻜﺮة‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﺪاً‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺧﻮﻓﻲ وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل ]أو ﻓﺤﻮى اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ[«‪.‬‬
‫ج‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬اﻃﻠﺐ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ »ﻻ‬
‫أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮل ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ أﻋﺮف أن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ .‬ﻟﯿﻜﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ]ﻣﻦ اﷲ[‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﻟُﺘﺸﻔﻰ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻓﻜﺮة‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﺪاً ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺧﻮﻓﻲ‬
‫وأوﻫﺎﻣﻲ ﺑﺨﺼﻮص ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬
‫واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻛﻲ أﺣﻈﻰ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﻘﺒﻮل ]أو‬
‫ﻓﺤﻮى اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ[«‪.‬‬
‫‪ .6‬اﺳﺘﺮِخ وﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫ذات اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫أ‪ .‬اﺑﺪأ ﺑﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺿﻊ ﻛﻠﺘﺎ‬
‫ﯾﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﺪرك‪ ،‬ﻓﻮق‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وراﺣﺘﯿﻬﻤﺎ ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻘﺪر‪ ،‬اﻓﺮك اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻮق اﻟﻌﻈﻢ ﺑﺤﺮﻛﺔ‬
‫داﺋﺮﯾﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﻛﻞ ‪10-15‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ وﻟﻠﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻞ ﻣﺮﺗﺎﺣًﺎ ﻓﯿﻬﺎ أو إﻟﻰ‬
‫أن ﯾﺤﯿﻦ وﻗﺖ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺘﺮى إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺑ ﯿ ﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ )ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬أو اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ أﺧﺮى إذا ﺷﻌﺮت ﺑﺼﺪﻣﺔ ﺷﻔﺎﺋﯿﺔ(‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﯿﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‬
‫ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ إن‬
‫ﻃﺮأ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﯿﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ ﻧﻔﺲ اﻹﺟﺮاء‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻛﱢﺮر اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺜﻼث ﻷداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‬
‫وﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺎ ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫أن ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬أو ﻟﺪورﺗﯿﻦ أو‬
‫ﺛﻼث ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .8‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬ﺳﺘﻌﺮف أﻧﻚ أﺗﻤﻤﺖ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻣﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻷﻗﻮى ﻷداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﯾﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻷﻗﻮى ﻷداة ﻋﺒﺎرات‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ )اﻟﺬي ﯾﺆﺛﺮ‬
‫ﺑﺪوره ﻋﻠﻰ اﻟﻼوﻋﻲ(‪ ،‬واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻷﻗﻮى ﻷداة ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ(‪ ،‬ﻓﺈن اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﺗﺘﺪاﺧﻞ وﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬أ ِ‬
‫اﻟﺸﻌﻮرﯾﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷدوات ﻫﻮ ﻣﻬﺎرة ﺗﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮس واﻟﻨﺸﺎب‪ .‬أﻧﺎ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻵن‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺸﻌﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 60‬ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻼ ﻃﺒﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﱠﺮﻧﺖ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﯿ ً‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫أﺻﺒﺤَﺖ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬إن اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ أداة ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﯿﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺪع ذﻟﻚ ﯾﺤﺒﻄﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻨﺎء‪.‬‬
‫اﻵن وﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬دﻋﻨﻲ‬
‫أوﺿﺢ أﻣﺮاً ﻫﻨﺎ‪ .‬أﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫أن ﻧﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﯾﻮم‪ .‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪ .‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﻫﻤﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻣﺒﺎدﺋﻪ‪ ،‬وﻋﻤﻠﯿﺎﺗﻪ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ‪ 99‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أرى ﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬ﯾﺴﯿﺮون ﻓﻲ اﺗﺠﺎه آﺧﺮ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﺳﻮى ﻟﻠﺨﺮﯾﻄﺔ ﻟﺘﺠﺪ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ .‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﺧﯿﺮة اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻲ‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث‪ .‬ﺗﺬﱠﻛﺮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﻧﺠﺎز ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳُﺘﻔﻀﻲ ﺑﻚ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﻦ ﻋﺪة ﻃﺮق‪ :‬إﻣﺎ ﺑﻮﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﺼﻞ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأي اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻮﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮت )ﺳﻮاء ﺟﺴﺪﯾًﺎ أو ﻻ ﺟﺴﺪﯾًﺎ(‪ ،‬اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أدوات ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻷدوات‬
‫اﻟﺜﻼث‪.‬‬
‫إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق ﻣﻦ إﻧﺠﺎز ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻻوﻋﯿﻚ‬
‫وﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أﻋِﺮُف أن ﻫﻨﺎك ﺗﻘﻨﯿﺎت أﺧﺮى ﻟﻠﻌﻼج ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻷداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻫﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﺘﺮد ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ إذا ﺷﻌﺮت ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺮاﺣﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻵن وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷدوات‬
‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺪر‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻷدوات ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷدوات ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻻ أن ُﻧﻐﱢﻄﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣًﺎ ﻋﻤﻠﯿًﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﯿﻔﯿﺔ وﺿﻊ‬ ‫أو ً‬
‫أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫وﺿﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻮ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﺑﺤﺐ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪» ،‬أي ﺷﻲء ﺗﻔﻌﻠﻪ« ﯾﺘﺤﺪد‬
‫ﺑﻬﺪف ‪ -‬داﺋﻤًﺎ‪ .‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ أن ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أﯾﻦ أﺗﺖ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻬﺎ أم ﻓﻲ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﺴﯿﺮون ﺑﺎﺗﺠﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬وﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ‪ .‬واﻷﻛﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ‪ ،‬أن اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫أﻫﺪاف واﺿﺤﺔ ﺟﺪاً ﺑﺨﺼﻮص أدق ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺰل اﻟﻨﻈﯿﻒ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌًﺎ أﻧﺎ ﻻ أﻗﻠﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺮوﻧﻬﺎ أﻫﻢ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻋِﻤﻠُﺖ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ )رﺟﺎل ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء( وﻣﻊ ﻧﺴﺎء ﻛﺜﯿﺮات ﻟﺪﻫﻢ ﻧﺰﻋﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻻﺣﻈﺖ ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻧﻀﺒﺎﻃًﺎ ﺷﺪﯾﺪاً ﺑﺨﺼﻮص‬
‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎرة‪ ،‬ﻛﻲ‬
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﺗﻌﺸﯿﺐ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻮك أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪،‬‬
‫وﺻﻮ ً‬
‫ﻻ إﻟﻰ اﻷداء اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ‬
‫أﺣﯿﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ داﺧﻠﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﺴﺎوة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﺎ‬
‫ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ واﺗﺒﺎع أﻫﺪاف ﻻواﻋﯿﺔ ﺗﺤﺘﺠﺰﻫﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻼﻗﺎت ﺷﺮﯾﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻀﯿﻖ اﻟﻤﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺪودﯾﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﯾﺮة ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﺑﺪورﻫﺎ إﻟﻰ ﺣﺎﻻت داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﺰن‪،‬‬
‫إﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻗﻠﻖ‪ ،‬ﯾﺄس‪ ،‬وﺣﺪة‪ ،‬وﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ‪ -‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪.‬‬
‫أدﻋﻮك اﻵن‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻷن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻗﻠﯿﻼً‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة وﺗﺘﻠﻮ دﻋﺎًء أو ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻟﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ وﺗﺴﺄل‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‪ :‬ﻫﻞ أﺿﻊ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺑﺼﯿﺮة أﻫﺪاﻓًﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬وﺻﺤﯿﺤﺔ )ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ(‬
‫ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ؟ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة ﺑﺄﺑﻬﻰ ﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﻫﻲ ﺣﺎل اﻟﻐﻀﺐ؟ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻼﺑﺴﻲ ﻧﻈﯿﻔﺔ وﻣﻜﻮﯾﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﻫﻲ واﺟﺒﺎﺗﻲ‬
‫اﻷﺑﻮﯾﺔ؟ ﺑﻤﺎ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﺗﻌﺮف أن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﺗﻘﻮد اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺖ ُﺗﻘﱢﺪر ﻣﺪى أﻫﻤﯿﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﺪاف ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﺪ ً‬
‫اﻟﺠﺮي وراء ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻻواﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻔﯿﺪة )ﺳﺘﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ُﺗﺸﱢﺨﺺ وﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺑﺨﺼﻮص دورك اﻷﺑﻮي أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ أو أي ﻗﻀﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬إذا أدرﻛﺖ أن أﻫﺪاﻓﻚ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺤﻖ اﻷﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻔﻀﻲ ﺑﻚ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫واﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻨﺎ أﻫﺪاف واﺿﺤﺔ ﺟﺪاً‬
‫وﻣﺪروﺳﺔ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺪ أن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾﺮّﻛﺰون ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫وﯾﺴﻌﻮن إﻟﯿﻬﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺒﺪد‬
‫ﻓﺮﺻﻬﻢ ﻧﻬﺎﺋﯿًﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ‪ .‬أو ﺗﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﻏﯿﺮ ﺳﻌﺪاء وﻣﺘﺤﻘﻘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺣﻘﻘﻮا ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف‪ .‬إﻟﯿﻚ ﺳﺆال اﻟﻤﻠﯿﻮن دوﻻر‪ :‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﺨﺘﺎر أﻧﻮاع اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﺑﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح وﻟﯿﺲ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺪﻣﯿﺮك؟‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﻤﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻌﻼ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﺪ‬
‫زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺟﺎءﻧﻲ ﺳﯿﺪ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﺎود اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻲ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻟﯿﺴﺄﻟﻨﻲ إن ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪوري‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪» ،‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ‪ ،‬دﻛﺘﻮر‪.‬‬
‫ُﻛﻨُﺖ ﻗﺪ وﺿﻌُﺖ ﻫﺪﻓًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮة اﻷﺧﯿﺮة وﻟﻢ‬
‫ﻼ ﺗﻘﻮم‬‫أﺗﻤﻜﻦ أﺑﺪاً ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ .‬ﻻ أﻋﺮف إن ﻛﻨَﺖ أﺻ ً‬
‫ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺠﺎل أﺑﺪاً ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻲ‬
‫ﺑﻪ؟« ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺿﯿﺤًﺎ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺑﻊ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻟﯿﺨﺒﺮﻧﻲ‬
‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻫﺪﻓﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات أن ﯾﺠﻨﻲ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺸﺮﻛﺔ ‪ -‬ﺑﻞ ﻣﻠﯿﻮن‬
‫دوﻻر ﻟﺠﯿﺒﻪ اﻟﺨﺎص‪ .‬وأن أﻛﺜﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﺸﺮ ﻛﺎن ﻧﺼﻒ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﻻ‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﯾﺰال ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻛﺒﯿﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪ ً‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﺤﺒﻄﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪم ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﯿﺪ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﻤﺮاس ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻔﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﻮع )أ(‪ .‬ﻛﺎن ﯾﺪﻓﻊ وﯾﺪﻓﻊ وﯾﺪﻓﻊ ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ وﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع‬
‫وﯾﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﻇﻔﯿﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أﯾﻀًﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﯾﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻟﺴﻠﯿﻂ واﻟﻼذع‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻘﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺳﺎءت ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻟﺴﻨﻮات‪،‬‬
 ‫وﻫﺬا ﻣﺎ دﻓﻌﻪ ﻟﻠﻘﺪوم إﻟّﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻟﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻛﺎن‪» ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺎ ﺗﺮاه ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺻﻔﻪ ﻟﻲ‪ .‬ﻣﺎذا‬
‫ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎل؟ وﻣﺎذا ﺳﯿﻐﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟« ﻟﻢ ﯾﺠﺪ‬
‫أﯾﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﺸﺎﻫﺪ ذﻟﻚ »اﻟﻔﯿﻠﻢ« ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﯾﻮﻣﯿًﺎ ﻃﻮال اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬أﺧَﺒَﺮﻧﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﯾﻨﻮي ﺷﺮاء اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺬي ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺔ واﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ‬
‫رؤﯾﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أراد ﺷﺮاء ﺳﯿﺎرة‬
‫رﯾﺎﺿﯿﺔ ﺣﻤﺮاء اﻟﻠﻮن‪ ،‬أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﻐﻮﻟﻒ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻘﺘﻨﯿﺎت اﻟﺼﺒﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻟﻤﺎذا ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺔ‬
‫واﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬أﺟﺎﺑﻨﻲ ﻷﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أن ﯾﻌﺮف ﻛﻢ ﻫﻮ ﻧﺎﺟﺢ وﯾﺜﯿﺮ ﻏﯿﺮﺗﻪ‪ .‬ﻋﺮﻓُﺖ‬
‫أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﺪف ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻟﻤﺎذا وﺿﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪ .‬أﺧﺒﺮﺗﻪ أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻲ‬
‫أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻧﺤﺘﺎج ﻹﺟﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﺪاﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﻓﻖ ﺑﻌﺪ ﺗﺮدد‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻀﯿﺮه ﻛﺴﺐ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ »ﻫﺪف« إﻟﻰ‬
‫»رﻏﺒﺔ« )ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ(‪ .‬إذا‬
‫ﻛﺴﺐ اﻟﻤﻠﯿﻮن دوﻻر‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻪ ﺷﺮاء ﻣﻨﺰل ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﯿﺲ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎرة‬
‫ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻷن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﯾﺮﯾﺪﻫﻤﺎ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺨﺺ أﺣﺪًا آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺮﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﯿﻦ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﺣﱠﻮﻟﻨﺎ رﺣﻠﺔ اﻟﻐﻮﻟﻒ إﻟﻰ رﺣﻠﺔ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ‪ .‬اﺳﺘﺒﻌﺪﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺘﻨﯿﺎت‪ .‬أﺿﻔﻨﺎ ﺗﻮزﯾﻊ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﻷﻗﻞ ﺣﻈًﺎ‪ .‬أﺿﻔﻨﺎ ﺗﻜﺮﯾﺲ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺧﺒﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع‬
‫ﺧﺪﻣﺎت ﺑﻨﺎء ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻮد ﻧﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﻷﻗﻞ ﺣﻈًﺎ‪.‬‬
‫اﺧﺘﺼﺮﻧﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع‬
‫ﻛﺤﺪ أﻗﺼﻰ‪ .‬وﻟﻢ ﻧﻜﺘِﻒ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻮﻇﻔﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﻨﺤﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻋﻼوات وﻣﺰاﯾﺎ‬
‫إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﺧﺼﺼﻨﺎ وﻗﺘًﺎ ﻟﻠﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺸﻲ‬
‫اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎة ﺻﺤﻲ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ووﻗﺘًﺎ أﻃﻮل ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﯾﻔﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻈﻦ أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺗﺤﱡﻤﻠﻪ‪ ...‬وﺿﺤﺖ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬
‫ﺧﻀﻊ ﻫﺪﻓﻪ ﻹﺻﻼﺣﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﻣﺮ‬
‫أ ﺻ ﺒ ﺤ ﺖ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻪ )وﻟﯿﺲ ﻫﺪف ﻧﺠﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳُﻨﻌﱢﺮﻓﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ( ﻫﻲ أن ﯾﻜﺴﺐ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﻘﺎدم‪ ،‬ﺑﺸﺮط أن ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺎل ﻓﻲ أﻣﻮر ﺻﺎﻟﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺰﻧﺔ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪» ،‬ﺑﻤﺤﺒﺔ«‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺪف‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻘﯿﺎم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺰم ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻻﻧﺼﺮاف اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﻠﯿﻮن دوﻻر ﻧﺤﻮ‬
‫ﻻ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ أو ً‬
‫ﻗﻀﺎﯾﺎه اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﯾﺼﺒﺢ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺪﻓﻪ‬
‫واﻟﻤﻀﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻟﺘﻮه ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺮﻓﺲ وﯾﺼﺮخ ﻣﺜﻞ وﻟﺪ ﺻﻐﯿﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻲ‬
‫ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪» ،‬ﻟﻦ ﯾﻨﺠﺢ ذﻟﻚ أﺑﺪاً‪ .‬ﻟﻮﻻ أن ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻗﺪ‬
‫ﺷﻔﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﯾﺪك ﻟﻘﻠﺖ ﻋﻨﻚ أﻧﻚ ﻣﺠﻨﻮن«‪.‬‬
 ‫ﻻ ﻫﺎﺗﻔﯿًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎول ﺑﻌﺪ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ‬ ‫ﺗﻠﻘﯿﺖ اﺗﺼﺎ ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ أﻣّﯿﺰ ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻤﯿﺰاً‬
‫ﺟﺪاً ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﻋﱠﺮف ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﺮﺣﺒًﺎ دﻛﺘﻮر‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ؟ اﻟﻤﻘﺎول اﻟﻤﺘﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮك ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ«‪ .‬ﻛﻨﺖ أﺗﺴﺎءل ﻛﺜﯿﺮًا ﻋﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وﺻﻠﯿﺖ ﻷﺟﻠﻪ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﺣﺘﻤﺎل أن ﯾﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﻠﻪ وﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ أﻣﺮاً وارداً ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎل‪» :‬ﺣﺴٌﻦ ﯾﺎ‬
‫دﻛﺘﻮر ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﺴﺐ‬
‫ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺴﺒﺖ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‬
‫و ﻧ ﺼ ﻒ ‪ .‬وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻷﺣﻘﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺎم‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻻ أﻋﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﯿﻒ ﺣﺪث ذﻟﻚ ‪-‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺎﻟﺴﺤﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻬﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﱠﺮت ﻋﻠﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ«‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻟﯿﺨﺒﺮﻧﻲ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة وﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫راﺋﻌﺔ‪ُ ،‬ﺳﻤَﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺪﯾﻪ اﻵن ﻻﺋﺤﺔ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻪ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺸﺎرﯾﻊ ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻪ أﺻﺒﺢ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﺘﺨﻔﯿﺾ أﺳﻌﺎره‪ ،‬وﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ أﺳﺎﻟﯿﺒﻪ‬
‫اﻟﻤﻠﺘﻮﯾﺔ‪ .‬أﺻﺒﺢ ﻣﻮﻇﻔﻮه ﯾﺤﺒﻮه وﻻ ﯾﺮﯾﺪون اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ أﺟﻮاء اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻛﻠﻪ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﻤﻮدة ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻢ ﯾﺨﺘﺒﺮه أﺣﺪ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻗﺎم اﻟﻤﻘﺎول ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﺴﺘﺒﺪل أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺄﻫﺪاف ﻧﺠﺎح‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ أﻣﺮاً‬
‫ﻼ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻛﺘﺐ ﻋﺪة أﺟﺰاء ﻋﻦ ﻗﺼﺺ ﻛﻬﺬه‪.‬‬ ‫ﺳﻬ ً‬
‫واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ‬
‫ُﯾﺼﱠﺪق‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﯾﻀﻌﻮن أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح وﯾﻌﯿﺸﻮﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﺪﯾﻦ إﻟﻬﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ُﺗﻤﱢﺜﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪوه »ﺣﻘﯿﻘﯿًﺔ«‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ »ﯾﻌﺘﻘﺪون« أﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺮﯾﺪوﻧﻪ إﻟﺤﺎﺣًﺎ‪ ،‬ﯾﻨﺠﺤﻮن داﺋﻤًﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬
 ‫ﯾﻔﺸﻞ‪ .‬داﺋﻤًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻷﻫﺪاف واﻟﺮﻏﺒﺎت‬

‫دﻋﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫اﻟﻤﻘﺎول ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ ‪-‬‬
‫واﻷﻫﻢ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ أﻧﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺘﻮَﻗﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﯿﺔ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ ﻧﺰﯾﺢ‬
‫اﻟﺴﺘﺎر وﻧﺸﺮح ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺎ ُﯾﺤﱢﺪد إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻚ أﻫﺪاف‬
‫ﻧﺠﺎح أم أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻻ ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‪ ،‬وأوﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺒﺪأ أو ً‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ )أو »اﻷﻣﻨﯿﺔ«(‪ .‬اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ‬
 ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ )ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول(‪.‬‬
‫‪ .4‬زﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻋﻦ أول ﻣﻜﻮﻧﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ :‬ﻟﻜﻲ ﯾﻨﺠﺢ أي ﺷﻲء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺤﺪث ﺑﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﺳﺄﺷﺮح اﻵن ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ )‪ (objective‬ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻮارد اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‪ ،‬اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫ﺳﻮق اﻟﺘﺼﺮﯾﻒ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺰﻣﻦ ‪-‬‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬أي ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﻈﺮﻓﻲ واﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎلـ »ﻣﺎذا« ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إن ﺳﯿﺪاً ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮه أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﻪ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻻﻋﺐ ﺧﻂ وﺳﻂ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺪوري‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺳﺄﻟﻪ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪-‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ؟‬
‫‪ .2‬ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ُﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬
‫)‪ (subjective‬ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎلـ »ﻟﻤﺎذا« ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﻟﻤﺎذا‬
‫ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول؟ ﻷﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟ ﻣﺎ اﻹﻟﻬﺎم واﻟﺪاﻓﻊ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ؟‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ﻃﺎﻏﯿﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﻫﻨﺎك‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ أن ﯾﺨﺴﺮ أو ﯾﺘﺄذى أﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن رﻏﺒﺘﻚ ﻻ‬
‫ﺗﻠﺒﻲ ﻣﻌﯿﺎر »اﻟﻤﺤﺒﺔ«‪ .‬رﻏﺒﺔ اﻟﻠﻌﺐ ﻛﺨﻂ‬
‫وﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﺪوري اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻌﻤﺮ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﺗﻜﺰة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎول‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫رﻏﺒﺘﻪ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ )أي إﻧﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻈﺮوﻓﻪ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ(‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺒﱠﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪ إﻧﻔﺎق اﻟﻤﺎل ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﻻ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻻ ﺗﻠﻚ ﯾﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺗﻌﺮﯾﻔﻨﺎ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺪﯾﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ .‬اﻟﻤﻘﺎول ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﱠﺪل رﻏﺒﺘﻪ ﻋﺒﺮ اﺗﺨﺎذه ﻗﺮارًا ﺑﺘﻜﺮﯾﺲ‬
‫وﻗﺘﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ وإﻋﺎﻧﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻢ أﻗﻞ ﺣﻈًﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻟﱠﺒﻰ ﻣﻌﯿﺎر اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺎت‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ‬
‫ﺿﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻫﻞ‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮَﺗﻬﺎ ﻛﺠﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول؟ )ﻣﺎذا ﺳﺘﺸﻌﺮ إذا‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه وﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ؟(‪ .‬ذاك اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬أو اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫اﻷﻣﺎن‪ ،‬أو أﯾﺔ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ أو أي ﺷﻲء ﺗﻔﻌﻠﻪ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫إذاً أن اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻜﺴﯿًﺎ إذا ﻣﺎ وﺿﻌﺖ رﻏﺒًﺔ‬
‫ﺗﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪف‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬أو اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﺗﻤﱢﺜﻞ ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪.‬‬
‫أُﺣُﺐ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ .‬إﻧﻪ ﻣﻜﺎن أﺟﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ واﻟﺸﻔﺎء‪ .‬دﻋﻨﺎ ﻧﻘﻮل إن اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻫﻮ رﻏﺒﺘﻲ‪ ،‬وإن اﻟﺴﻼم اﻟﺬي أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻼ إﻟﻰ‬‫ﻫﻮ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻲ‪ .‬اﻵن‪ ،‬ﻛﻲ أذﻫﺐ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻋﻠّﻲ أن أﻛﻮن ُﻣﺤﺪداً أﻛﺜﺮ‪ :‬إﻟﻰ أي ﺷﺎﻃﺊ‬
‫ﺳﺄذﻫﺐ؟ ﻛﯿﻒ أﻧﻮي اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﻨﺎك؟ ﻣﺎ اﻷﻏﺮاض‬
‫اﻟﺘﻲ أﺣﺘﺎج ﻟﺘﻮﺿﯿﺒﻬﺎ ﻣﻌﻲ ﻛﻲ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﻫﻨﺎك؟ وﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻠّﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻛﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺎرض اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻲ‪ ،‬أي اﻟﺴﻼم اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬إذا ﻟﻢ أﻣﻨﺢ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﺘﻮﺿﯿﺐ‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ووﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﺻﺒﺎح ﯾﻮم‬
‫اﻻﻧﻄﻼق أدور ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻲ ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺎم اﻷول أن اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄذﻫﺐ ﻓﯿﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺳُﺘﺒِﻄﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺰﺋﯿًﺎ‪ ،‬اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻤﻨﺸﻮدة ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ‬
‫ﺳﯿﺤﺪث إذا ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔُﺖ أن اﺑﻨﺔ أﺧﺘﻲ ﺳﺘﺘﺰوج ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﺪدﺗﻪ ﻟﺮﺣﻠﺘﻲ‪ ،‬وأن ﻏﯿﺎﺑﻲ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻔﻞ اﻟﺰﻓﺎف ﺳﯿﺴﺒﺐ إﺣﺮاﺟًﺎ ﻛﺒﯿﺮاً ﻟﻲ وﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ‬
‫ﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻋﻠّﻲ إﻟﻐﺎء ﻓﻜﺮة اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻬﺎ‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﺿﺮورة إﻋﺎدة ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وإﺟﺮاء ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻈﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻼم واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻤﺎﺷﯿﺔ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻲ اﻵن‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻤﻠﯿﺎ أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﻫﺪف ذروة‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻟﻮاﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﻼم أﯾﻀًﺎ‪ ،‬وأن‬
‫رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻫﻲ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ .‬ﺗﻘﱠﺪم اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫ﯾﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻢ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻓﻐﻤﺮﺗﻪ‬
‫ﻓﺮﺣﺔ ﻋﺎرﻣﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﺪﺋﻪ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬أدرك اﻟﺮﺟﻞ أن‬
‫ﻣﻄﺎردة ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ُﺗﺒﻌﺪه ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻋﻦ ﻫﺪف ذروة‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﺷﺎرة ﺗﻌﻨﻲ ﺿﺮورة إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﻲ آﺧﺮ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻣﻘﺼﺪ اﻟﻜﻼم أﻧﻪ‬
‫ﯾﺠﺐ أﻻ ﻧﻀﺤﻲ ﺑﻬﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ )ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ( ﻣﻦ أﺟﻞ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎح )اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ(‪ .‬أﺧﯿﺮاً‪ ،‬ﯾﺮﻏﺐ اﻟﻤﺮء ﻋﺎدة ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺮادف آﺧﺮ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ ﻫﻮ اﻷﻣﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺷﻲء ﻧﺮﻏﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ ﺣﺪوﺛﻪ‪،‬‬
‫وﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﺗﺠﺎﻫﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪﯾﻦ إن ﻛﺎن ﺳﯿﺤﺪث‪.‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﺤﺪد اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺳﻨﺴﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺮﻏﺒﺎت وﻫﻲ ﺿﺮورة أن‬
‫ﻧﺘﺨﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ ﻋﻦ أﯾﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺑﺤﺼﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻊ أﯾﺔ ﺧﻄﻮة ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ .‬ﯾﺠﺐ أن ُﻧﺴﱢﻠﻢ أﻣﺮ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﺧﯿﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﯾﺠﺐ أن ُﻧﻔﱢﻜﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ُﻧﺴﻠﱢﻢ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻬﺪف‬
‫ﻟﻜﻲ ﯾﺆدي اﻟﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺮﺗﻜﺰاً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻔﻌﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌًﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ‬
‫أن ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻟﱠﺒﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ ﻫﺪف‬
‫ﻧﺠﺎح‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺳُﯿﻌﻄﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‬
‫وﯾﻘﻮدك إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎر‪ ،‬وﻗﻤﺖ أو ً‬
‫ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺎرق اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻬﺪف واﻟﺮﻏﺒﺔ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أي ﺿﺮورة أن ﯾﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ‬
‫‪100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ‪ -‬ﻟﯿﺲ ‪ 99‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‬
‫اﻵن‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎلـ »ﻣﺎذا«‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎلـ »ﻟﻤﺎذا«‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻹدارة ﻫﻮ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎلـ »ﻛﯿﻒ« ﻣﻦ اﻟﻬﺪف‪ .‬وﻻ ﻣﻜﺎن‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺜﻨﺎءات‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﯾﺤﺪ ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﯾﺼﻨﻊ ﻛﻞ اﻟﻔﺮق‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ أﯾﻀًﺎ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻻ أﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻀﺮورة أن ﯾﻜﻮن اﻟﻬﺪف‬
‫ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﯾﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﻢ ﺗﻌﺒﯿﺮ‬
‫ﻣﻀﺤﻚ ﯾﻮﺣﻲ ﻋﺎدة ﺑﺨﯿﺒﺔ اﻷﻣﻞ واﻹﺣﺒﺎط‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎول‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﺪﻓﻪ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ– ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ‬
‫ﻣﻤﻜﻨًﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﻬﺪف‪ .‬واﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺪف‬
‫اﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ﻓﻲ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻻﻋﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوري‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ .‬اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻘﻮل‬
‫»ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ« ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ .‬ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﺑﺸﻲء ﻻ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﺤﻜﻢ ﻛﺎﻣﻞ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻟﻤﺴﺖ ﻟﺪى أﺣﺪ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‬
‫إن اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻤﻄﺎردة اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﻻ ﻋﻜﺴﯿًﺎ ‪ -‬ﻟﻜﻮن اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺮﱠوج‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ ﻣﻔﻌﻮ ً‬
‫ﻟﻪ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ وﯾﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ‪ -‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﻗﻮل ﻟﻪ ﺑﺄن اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻵﺧﺮ ﻟﻤﻄﺎردة اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ )أي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ ﻛﻬﺪف وﻫﻮ ﻻ‬
‫ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ( ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ واﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻣﺮ ﻣﻌﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات زﺑﺎﺋﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻮﻟﻮن إن‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ‪ -‬ﻻ أﺛﺮ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻷﯾﺔ أﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬أو ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ .‬ﻓﻜﻨﺖ أﺳﺄﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺎذا ﺳﯿﻜﻮن ﺷﻌﻮرﻫﻢ‪ ،‬ﺗﻔﻜﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬أو ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﯾﺄﻣﻠﻮن‪ ،‬أو اﻟﺬي ﻫﻢ‬
‫ﻣﺘﺄﻛﺪون ﺟﺪاً ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﯿﺮ وﻓﻘﻪ‪ .‬ﻛﺎن اﻻرﺗﺒﺎك ﯾﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫أﻣﺮاً رﻫﯿﺒًﺎ‪ .‬رد اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﺮاﻫﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ وﻟﺪﯾﻬﻢ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ‬
‫ﻟﻦ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺑﺨﯿﺮ ﻓﻲ ﻇﻞ أﯾﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻏﻠﺐ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ إذا آﻣﻨﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﻼ إﯾﺠﺎﺑﯿﯿﻦ‬‫ﺳﻮف ﺗﺤﺪث‪ .‬ﻟﻬﺬا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻌ ً‬
‫‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻻوﻋﯿﻬﻢ وﻋﻘﻠﻬﻢ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻟﯿﺴﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ رﻗﻢ واﺣﺪ ﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬أﺗﺬُﻛﺮ‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﻤﺎﯾﺘﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷذى ‪ -‬وﻟﯿﺴﺖ إﻋﻄﺎء ﻣﺎ ﻫﻮ إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮاع داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ إﯾﺠﺎﺑﯿﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻠﺒﯿﻮن‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﺤﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼوﻋﻲ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻼاﻧﺴﺠﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﯾﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ »ﯾﻘﻊ ﺧﻼف« ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫واﻟﻼوﻋﻲ ﺣﻮل ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﺈن اﻟﻼوﻋﻲ ﯾﻔﻮز داﺋﻤًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ .‬إن ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮض‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻈﺮوف وﻟﯿﺲ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻫﻮ أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﯿﺎء إﺛﺎرة ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﯾﻨﻬﺎرون ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻮة‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻏﯿﺮ ﺳﻌﺪاء‪ ،‬وﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﺤﻘﻘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ‪-‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﯾﺔ ﻗﻨﺎﻋﺎت وﻛﻔﻰ‪ .‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﯾﻘﻮم داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﯾﻌﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬أن ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﻮاب‪ ،‬أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ُﻣﺤﺐ‪ ،‬وأن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ‪ .‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﯾﻘﺘﻞ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺒﻨﯿًﺎ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ‪-‬‬
‫واﻟﺨﻮف ﻛﻠﻪ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻮﻫﻢ‪ .‬اﻟﻘﻠﻖ )اﻟﺘﻮﺗﺮ(‬
‫واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ )اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ( ﻫﻤﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺻﻔﺎن آﺧﺮان ﻟﻠﺘﻮﻗﻌﺎت وﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﻖ ﯾﺴﺎوي اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‬
‫ﯾﺴﺎوي ﻗﻮة اﻹرادة ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‪ .‬إن اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت وﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﯾﻀﻌﺎﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻓﻲ ﺗﻮﺗﺮ‬
‫ﻣﺰﻣﻦ ‪ -‬ﺳﻮاء أدرﻛﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ واٍع أﻧﻬﻤﺎ ﯾﻔﻌﻼن ذﻟﻚ أم‬
‫ﻻ‪.‬‬
‫أﺳﻬﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬
‫وﺿﻌﺖ ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ أم ﻫﺪف ﻧﺠﺎح ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪،‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو أي إﺣﺴﺎس آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫)اﻟﻬﯿﺎج‪ ،‬اﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬اﻟﺦ(‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ‬
‫وﺿﻌﺖ ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ وأن ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﻮ اﻟﻌﺎرض اﻟﻌﻀﻮي اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺨﻮف‪،‬‬
‫واﻟﻘﻠﻖ ﻫﻮ اﻟﻌﺎرض اﻟﻼﻋﻀﻮي اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻪ‪ .‬اﻟﻘﻠﻖ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺎدرة اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وأي إﺣﺴﺎس آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫)وﯾﺮﻓﻀﻮن اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ(‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﯾﻌﺮف آﺧﺮون أﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ )وﯾﺮﻓﻀﻮن‬
‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ(‪ .‬اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻲ أن‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻚ ﻣﻦ أي واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻲ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ وﺟﻮد‬
‫ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻠﻖ )أو اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ درﺟﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ( ﯾﺆدي ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻪ‬
 ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻫﺪف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺆﺷﺮ إﻟﻰ أﻧﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﻤﺔ‬
‫اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬اﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬وﺑﻘﯿﺔ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف )ﻫﺬا إن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ أﺻ ً‬
‫ﻼ(‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻧﺤﻮ ﻇﺮوﻓﻚ ﻫﻲ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻫﻲ ﻣﺆﺷﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻫﻲ ﻣﺆﺷﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻘﻮة اﻹرادة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﯾﺪه‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺮوف‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻲ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‬
‫)أي أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺼﺤﺔ ﺟﯿﺪة وﺳﻌﯿﺪاً‪،‬‬
‫وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻟﻚ(‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻟﻔﺸﻞ ﯾﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح‬
‫واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻚ‪ ،‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ وﺿﻌﺖ ﻫﺪف ﻧﺠﺎح )ﻋﻦ وﻋِﻲ أو ﻏﯿﺮ‬
‫وﻋﻲ(‪ ،‬وﻗﻤﺖ ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﯿﺒﺔ أﻣﻞ ﺣﯿﻦ ﻻ ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه‬
‫ﻀﻠﻪ‪ .‬اﻟﻔﺮق ﻫﻮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻌﯿﺪ ﺗﻮازﻧﻚ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻻ‬ ‫اﻟﺬي ُﺗﻔ ﱢ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﻘﻂ أﺑﺪا ﻓﻲ اﻟﯿﺄس‪ .‬وﻓﻲ ﺧﻀﻢ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ وﻣﺴﺘﻘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﺮﺿﺎ‪،‬‬
‫اﻻﻣﺘﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف واﻟﻨﻜﺴﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺘﺴﺎءل ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺒﺔ ﺣﻮل ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ؟ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﺸﺤﺬ ذﻫﻨﻲ‪،‬‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋﯿﺮ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬وﯾﺪﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﻮض ﻹﻧﺠﺎز‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟُﻤﻘﱠﺪﻣﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺆﻛﺪ دور اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ إﯾﺼﺎﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺈﻗﻨﺎﻋﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﱢﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﺪد اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ‪ .‬ﻗﺒﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﯿﻠﺒﺮت واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫أﻇﻬﺮت ﻋﺪة اﺧﺘﺒﺎرات ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ أن‬
‫اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ )ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮﺿﺎ اﻵﺟﻞ(‬
‫ﯾﻮﱢﻟﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل‪ .‬ﻷن اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﯾﺮﺗﻜﺰ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷﻟﻢ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﺗﺨﺘﺎر اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻸﻟﻢ ﺑﺨﻮف ﻻ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺗﻘﻮم داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ أن أﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﺗﺄﺟﯿﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إن اﻟﺮﺿﺎ اﻵﺟﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺟﻮﻫﺮ ﻗﻀﯿﺔ اﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﺧﺘﯿﺎر اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪-‬‬
‫وﻫﻮ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻮل ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬أي ﺷﻲء ﯾﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺘﯿﺠﺘﻪ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ أُﺟﺮَﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ‬
‫واﻵﺟﻞ ُﺗﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺄﺟﯿﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻛﻞ ﺷﻲء ﺳﯿﻔﻀﻲ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ إذا ﻣﺎ اﺧﺘﺮت اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ )إﻻ إذا ﻛﺎن ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﻲء اﻟﺼﺤﯿﺢ واﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ(‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﯾﺠﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ ﺿﺮورة أن ﯾﺤﺪث اﻟﺮﺿﺎ اﻵﺟﻞ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻋﻔﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻗﺴﺮًا ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة‪،‬‬
‫ﻓﺤﯿﻦ ﯾﺘﻢ إرﻏﺎم اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﯿﺆدي إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺰر‪ ،‬ﻛﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﻋﺪم ﺣﺪوﺛﻪ‬
‫ﻗﺴﺮاً‪ ،‬ﯾﺠﺐ إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬
 ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻮﯾﻞ أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ إﻟﻰ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح‬

‫ﯾﻤﻜﻨﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ رﻏﺒﺎت‬
‫ﺻﺤﯿﺔ‪ .‬اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻛﺎﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻃﻮﯾﻞ‬
‫اﻷﻣﺪ واﻟﻔﺸﻞ اﻟﻤﺤﺘﻮم‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺘﺮض أن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺛﻠﺠﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ وﯾﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺬﻫﺎب ﺳﯿﺮاً إﻟﻰ ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮﯾﻦ وﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬ﻹﺣﻀﺎر اﻟﺤﻠﯿﺐ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﺠﺮ ﻛﺎن اﻟﺜﻠﺞ ﯾﺘﺴﺎﻗﻂ‬
‫ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ُﻣﺸﱠﺠﺮة ﻓﯿﻬﺎ ُﺣَﻔﺮ وﺟﺬور أﺷﺠﺎر‬
‫وﻣﺨﺎﻃﺮ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺨﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻻ ﺗﺮاﻫﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﺮف أن ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﯾﻘﻊ‬
‫ﺑﺠﻮار ﺑﺮج رادﯾﻮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﯾﻤﻜﻨﻚ رؤﯾﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ وأﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻚ‪ .‬اﻟﺴﺆال ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺴﯿﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺘﺠﺮ وأﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﺮج اﻟﺮادﯾﻮ ﻃﻮال‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ؟ ﻻ! ﻗﺪ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ إذا‬
‫ﻼ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺠﺮ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ُﺗﺮﱢﻛﺰ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻓﻌ ً‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺗﻚ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻗﺪ ﯾﻠﺘﻮي‬
‫ﻛﺎﺣﻠﻚ أو ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة وﻻ ﺗﺼﻞ أﺑﺪاً إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺠﺮ‪ .‬إذا‬
‫ﻧﻈﺮت ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻬﺎ‬
‫أﺑﺪاً‪.‬‬
‫ﺻﺪﻗﻨﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻤﻀﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻫﺪف ﻧﺠﺎﺣﻚ‪،‬‬
‫ﺳﺘﻌﺘﺮﺿﻚ ُﺣَﻔﺮ وﺟﺬور أﺷﺠﺎر ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﻮل‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﯿﺎء اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ وواﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻫﺬا إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻣﺨﻔﯿﺔ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪ أن اﻟﺨﺒﺮاء ﯾﻨﺼﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺮج اﻟﺮادﯾﻮ ‪ -‬ﺗﺼﱠﻮره‪ ،‬اﺷﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺬﱠوﻗﻪ‪ ،‬ﻻ ُﺗﺸﺢ‬
‫ﺑﻨﻈﺮك ﻋﻨﻪ أﺑﺪاً ‪ -‬وإﻻ ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻪ أﺑﺪاً‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﺼﯿﺤﺘﻬﻢ؟ ﻣﺸﻬﺪ ﻟُﺠﺜﺚ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻷﺷﺨﺎص إﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﱠﺜﺮوا ﺑﺠﺬور اﻷﺷﺠﺎر أو وﻗﻌﻮا ﻓﻲ اﻟُﺤَﻔﺮ وﻟﻢ ﯾﺼﻠﻮا‬
‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﯾﺪون‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﯾﻌﯿﺮون اﻧﺘﺒﺎﻫًﺎ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺮج اﻟﺮادﯾﻮ ﻫﻮ رﻏﺒﺘﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻫﺪﻓﻚ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺪﻓﻚ‬
‫ﻓﻬﻮ اﺟﺘﯿﺎز اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ إذا‬
‫اﺟﺘﺰت داﺋﻤًﺎ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺧﻄﻮة ﺗﻠﻮ أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻓﺮﺻﺘﻚ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ رﻏﺒﺘﻚ ﻗﻮﯾﺔ ﺟﺪاً‪ .‬اﻵن‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ إﺑﻘﺎء ﺑﺮج اﻟﺮادﯾﻮ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُﯾﺤﱢﺪد اﺗﺠﺎﻫﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ دﻋﻨﺎ ﻧﻔﺘﺮض‬
‫أﻧﻚ وأﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﻤﻠﻜﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﺮد‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬اﻟﺠﻮع‪ ،‬وﺗﺮﯾﺪ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺮ ﺑﺄﺣﺪ ﺟﯿﺮاﻧﻚ‪ .‬ﯾﺴﺄﻟﻚ إﻟﻰ أﯾﻦ أﻧﺖ ذاﻫﺐ‪،‬‬
‫وﺗﺨﺒﺮه أﻧﻚ ذاﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﻹﺣﻀﺎر ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﻠﯿﺐ‪ .‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻚ‪» ،‬آه‪ ،‬ﻟﺴَﺖ ﻣﻀﻄﺮاً ﻟﻘﻄﻊ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ‪ .‬ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺘﺠﺮ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ُﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻻ ﯾﺰال ﻟﺪﯾﻪ ﺣﻠﯿﺐ«‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻌﺮف ﺑﺄﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﺘﺠﺮ اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻔﻌﻞ؟ ﺳﻮف‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺗﺸﺘﺮي اﻟﺤﻠﯿﺐ ﻣﻦ‬ ‫ُﺗﻐﯿﺮ رأﯾﻚ‪ ،‬ﺗﻘﻮل ﺷﻜﺮاً ﺟﺰﯾ ً‬
‫اﻟﻤﺘﺠﺮ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ! ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺮﻛﺰون ﻋﻠﻰ اﺟﺘﯿﺎز اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻨﺠﺎح ﻧﺤﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻈﻞ ﻣﻨﻔﺘﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫رﻏﺒﺘﻨﺎ إذا ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ اﺗﺠﺎﻫًﺎ آﺧﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن أﻓﻀﻞ‬
‫ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻘﻂ أن ﻧﻌﺘﺮف ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻨﺠﺰم ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺘﻨﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪاً‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﯿﻠﻪ ﻛﺄﺳﻮأ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث ﻣﻌﻚ ﯾﻮﻣًﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﻀﺢ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻌﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺄي ﻣﺜﺎل أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ‬
‫ﻃﺮدي ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ زواﺟﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻮب‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪُت أﻧﻬﺎ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺣﯿﺎﺗﻲ! ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف‪،‬‬
‫اﺗﻀﺢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻌﻄﺎف‬
‫اﻷﻛﺜﺮ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ أوﺻﻠﺘﻨﻲ إﻟﻰ وﻣﻀﺔ‬
‫ﺗﺤﻮل أﻋﺎدت ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻛﺘﺸﺎف ﻋﻤﻞ ﻋﻤﺮي‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ اﻟﺮاﻓﻌﺔ ﻷي‬
‫ﻧﺠﺎح أﻋﯿﺸﻪ اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إن اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي أﻋﯿﺸﻪ‬
‫اﻟﯿﻮم ﯾﻔﻮق ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ رﺳﻤﺘﻪ ﻟﺤﯿﺎﺗﻲ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻲ رّﻛﺰت ﺣﯿﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﻤﻬﻨﺘﻲ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﻀﻐﻄﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻪ(‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﺻﻠﺖ أﺑﺪاً ﻟﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻼ ﺣﯿﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ اﻵن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮداً أﺻ ً‬
‫ﻟﺴُﺖ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻋﺎش ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻬﺬه‪ .‬ﺣﯿﻦ أﺗﺤﺪث‬
‫إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬أﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﺎدة »ﻛﻢ واﺣﺪاً ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮ‬
‫ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑَﺪت ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻟﺴﻮء وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وأدرك ﺑﻌﺪ ﺷﻬﻮر أو‬
‫ﺳﻨﻮات أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﯿﺪة ﺣﻘًﺎ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻮﻣًﺎ؟« ﻛﺎن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﯾﺮﻓﻌﻮن‬
‫أﯾﺪﯾﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أراه ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﻫﻮ أﻧﺎس ﯾﺨﻄﺌﻮن‬
‫ﻛﺜﯿﺮًا ﺑﺤﻖ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إﻧﻬﻢ ﯾﺴﻌﻮن وراء ﻣﺎل‬
‫)ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺪوﻻرات ﺗﻠﻚ(‪ ،‬أو ﺗﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺪون ﻣﺎ ﯾﺮاﻓﻘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺐ‪ ،‬ﻓﺮح‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎت ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬وﺳﻌﺎدة داﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻀﻊ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻛﻬﺪف‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﺑﺆﺳًﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﱠﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺪرك‬
‫ﺣﯿﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻪ أﺑﺪاً أن ُﯾﻐﻨﯿﻚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻤﺮاﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟﻨﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻨﺎ ‪-‬‬
‫وﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ُﺗﺜﺒﺖ ذﻟﻚ‪ .‬إن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻫﻮ أن ﻧﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫إذا وﺻﻠَﺖ ﯾﻮﻣًﺎ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺻﺒﺤَﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﺎدرًا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أﺿﻤﻦ ﻟﻚ أﻧﻚ ﺳﺘﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻨﺠﺎﺣﻚ وﺗﻜﻮن واﺛﻘًﺎ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﺣﱟﺪ ﺑﻌﯿﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻣﻊ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬رﺑﻤﺎ‬
‫أﺻﺒَﺤﺖ ﻋﺒﺎرة ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻫﻮ ﻛﻲ‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬اﻟﺤﺐ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬واﱢﺗﺒﺎع ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ وﺟﺪُت أﻧﻬﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺒﯿﻪ أﯾﻀًﺎ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎن‪،‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء )ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ(‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﺐ أﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ﺗﺤﻮﯾﻞ‬
‫أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻚ إﻟﻰ رﻏﺒﺎت‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أﻧﻚ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ‬
‫أﺣﺐ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﺤﺪد اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ﻀﻞ أن ﯾﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ورأﯾﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﺧَﺒﺮَك ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ُﯾﻔ ﱢ‬
‫اﻟﺒﺮﯾﻖ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬ﻗﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﻫﻮ ‪ -‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺑﻘﯿﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪه‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺤﺐ‬
‫اﻷﻏﺎﺑﻲ )وﻟﯿﺲ ﺣﺐ اﻹﯾﺮوس‪ ،‬اﻟَﺬﯾﻦ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ(‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺗﻀﺤﯿﺘﻚ ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮارة أو‬
‫ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻮاﺟﺐ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺐ ُﯾﻐﱢﯿﺮ ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻫﻮ‬
‫رﻏﺒﺔ ‪ -‬ﻻ ﻫﺪف‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ‪ .‬أي إن ﻋﺪم ﺣﺪوﺛﻪ ﻻ ﯾﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﻬﻮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺤﱡﻮل أن ﯾﻜﻮن ﺻﻌﺒًﺎ ﺟﺪا‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺘﺎدون ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ ﻛﻬﺪف ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‪،‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻣﺎ ﯾﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﯿﻨﺲ ﻟﻮﻣﺒﺎردي‪:‬‬
‫»اﻟﻔﻮز ﻟﯿﺲ اﻟﺸﻲء اﻷﺳﺎس‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ«‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺳﻤﻌُﺖ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫أراد أﺣٌﺪ أن ﯾﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻫﻲ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺷﺎﻫﺪت ﻣﺆﺧﺮًا ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ وﺛﺎﺋﻘﯿًﺎ ﻋﻦ ﻓﯿﻨﺲ‬
‫ﻟﻮﻣﺒﺎردي ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻗﻔﺰ ﻷﻋﻠﻰ وأﺳﻔﻞ وأﺻﯿﺢ »واو‪..‬‬
‫واه« ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﯾﺬﻛﺮون ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺒﺎس‪ .‬ﯾﺒﺪو أن ﻓﯿﻨﺲ‬
‫ﻟﻮﻣﺒﺎردي ﻗﺎل إن ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺒﺎس واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺑﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﺟﻤًﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺑﺪاً ﯾﻘﺼﺪه‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ .‬ﺗﻌﺮﯾﻔﻪ ﻟﻠﻔﻮز ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻟﻼﻋﺒﯿﻪ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﻫﻮ أن ﯾﻐﺎدروا اﻟﻤﻠﻌﺐ وﻗﺪ ﺑﺬﻟﻮا‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﯾﻬﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻸﻣﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﯿﻨﺲ ﻟﻮﻣﺒﺎردي ﻋﱠﺮف اﻟﻔﻮز ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺮورة‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺴﯿﺮورة ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح وأﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺤﺪدة‬

‫ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﱠﺮﻓﻨﺎ ﻫﺪف اﻟﻨﺠﺎح ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﻣﻔﻌﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن‬
‫ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺤﺪث داﺋﻤًﺎ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻫﺪف اﻟﻨﺠﺎح ﻫﻮ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬إﻧﻪ ُﯾﺤﱢﺪد اﻟﻤﺎذا واﻟﻜﯿﻒ واﻟﻠﻤﺎذا‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻫﻲ ﺑﺮج اﻟﺮادﯾﻮ ‪-‬‬
‫ﺗﺤﺪد اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺗﺴﯿﺮ وﻓﻘﻪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﻋﱠﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬أو اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻲ ﺗﻨﺠﺰ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫ﻷﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻣﺤﺪدة ُﺗﺤﱢﺪد ﻟﻚ ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻔﻌﻠﻪ دون اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻘﻮة اﻹرادة‪.‬‬
‫أﺻﻌﺐ ﺟﺰء ﻓﻲ وﺿﻊ أﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺤﺪدة‬
‫ﻫﻮ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻨﺎ اﻟﺴﻠﯿﻢ ‪100‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﯾﺘﻌﺜﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ إذاً أن ﺗﺘﻤﺮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻘﻚ ﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح؟ أﺳﻬﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه‪ :‬ﻓﻲ أي وﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻚ ﻫﻮ أن ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺢ ‪ -‬إﻧﻪ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪.‬‬
‫وﺳﯿﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ داﺋﻤًﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺳﻠﯿﻢ‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻚ‬
‫ﺳﺘﺤﻘﻖ اﻟﺸﺮط اﻟﺬي ﯾﺘﻄﻠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻬﺪف ﺧﺎﺿﻌًﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫أدوات اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻏﯿﺮك‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺤﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬رﻏﺒﺘﻚ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ‬
‫ﻼ‬‫ﺗ ﺤ ﺪ ﯾ ﺪ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻗﻠﯿ ً‬
‫)اﺗﺠﺎﻫﻚ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺨﺒﺮك‬
‫د ا ﺋ ﻤ ًﺎ ﻛﯿﻒ وﻟﻤﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ واﻻﻧﺼﺮاف‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻈﻞ الـ »ﻣﺎذا«‬
‫ﻫﻲ ﻫﺪﻓﻚ اﻷول‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﯿﺼﺒﺢ الـ »ﻛﯿﻒ«‬
‫والـ »ﻟﻤﺎذا«‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺴﯿﺮورة‪ ،‬ﻻ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ‪ -‬ﻷن‬
 ‫ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد داﺋﻤًﺎ ﻧﺘﺎﺋﺠﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﺑﺴﯿﻄًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺮدات‪ .‬درﺟﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪» ،‬اﻓﻌﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﯿًﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﻓﻜﺮَت ﺑﻪ‬
‫ﻟﻮﺟﺪَت أﻧﻲ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﯾﻌﯿﺸﻮا ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫وﻟﺒﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﺠﺪ اﻟﺒﻌﺾ ذﻟﻚ ﻗﺎﺳﯿًﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺼﺪر ﺗﻮﺗﺮ إﺿﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﺻﺮُت أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻌﯿﺸﻮا ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﯾﺠﺪه أﻣﺮاً‬
‫ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻓﻌﻠﻪ »ﻟﻸﺑﺪ« ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‬
‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻪ ﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺎدﻣﺔ‪ .‬وﻷﻛﻮن ﺻﺮﯾﺤًﺎ ﻣﻌﻚ‪،‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﻛﻮن ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ أﻣﺮ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻻ أﻗﺪر ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ أﻗﻮل‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬اﻧَﺲ أﻣﺮ اﻟﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺎ‬
‫أﻓﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﺨﻤﺲ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ؟ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة أﺳﺘﻄﯿﻊ إﻣﻀﺎء اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﺨﻤﺲ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫اﻵن وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻵﻟﯿﺔ ﻋﻤﻞ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ‪ -‬ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث وﻛﯿﻒ ﺗﻀﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف‬
‫ﺗﻮﺗﺮ ‪ -‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﺟﺎﻫﺰﯾﻦ ﻟﻮﺿﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻔﻌﻠﻪ ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫وﺿﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ‬
‫ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺻﻠﻨﺎ أﺧﯿﺮاً إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﺠﻤﯿﻊ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﺑﺪأُت ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬راﺣﺖ اﻟﻄﺒﻮل ﺗﻘﺮع ﻓﻲ رأﺳﻲ‬
‫وﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﻛﻨُﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ‬
‫وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﻷﺷﺎرك ﻫﺬا ﻣﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ‪ -‬وﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻄﻊ ﻟﺪّي ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ أو اﻟﺜﻼث اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﯾﺘﺎح ﻟﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻛﻨُﺖ أﻋﺮف ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد أن ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ )اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﺗﱠﻤﺖ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم( ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻲ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﻌﻠﱢﻤﻮن اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ رﺟﺎل دﯾﻦ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺸﺎرﯾﻮن ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﻮن‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪون ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪،‬‬
‫وﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮاء ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﯿﺰ‪ .‬أﻋﺮف أﻧﻲ ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ أن ﻋﯿﺪه ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﯿﺴﺖ أﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻌﺮف ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻲ أن ‪ 99‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻘﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻪ‪ (1) :‬رﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ؛ )‪ (2‬ﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ؛ )‪ (3‬اﺳﺘﺨﺪم ﻗﻮة اﻹرادة واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺔ ﻟﺤﯿﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﻢ ُﯾﻔﱢﺴﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﻧﺴﺒﯿﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ ﻻ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة ﻟﯿﺒﺘﻮن‪،‬‬
‫ﺟﯿﻠﺒﯿﺮت‪ ،‬ﺗﯿﻠﺮ‪ ،‬وﯾﻞ‪ ،‬ﺳﺎرﻧﻮ‪ ،‬وآﺧﺮون‪ .‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﺒﺮﻣﺠًﺎ أﺻ ً‬
‫اﻟﻤﻀﻲ ﺑﻌﻜﺲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ واﺣﺪًا ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن‪،‬‬
‫ﻷن اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ )أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﯿﺒﺘﻮن اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ( أﻗﻮى ﺑﻤﻠﯿﻮن ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ‬
‫ﻫﻮ داﺋﻤًﺎ واﻟﺪ اﻟﻤﺮﺋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت )اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
 ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ( ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫أﻋﻠﻢ أﻧﻚ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺣﺎوﻟﻮا ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ‬
‫أن ﯾﻌﯿﺸﻮا اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ رﺣﺖ ﺗﺆﱢﻧﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﺪر‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪًا‪ ،‬أو‬
‫أﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺴﺎءل‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح )اﻟﻈﺎﻫﺮي( اﻟﺬي ﯾﺤﻘﻘﻪ اﻵﺧﺮون‪،‬‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻋﯿﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﻚ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻛﻨُﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﺜﻮري ﻋﻠﻰ اﻷدوات‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ‬
‫ﻗﺼﺺ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺪﻫﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻨُﺖ أﻓﺘﺮض أن ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ أﯾﻀًﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻫﻨﺎك ﻋﯿﺐ ﻣﺎ ﻓﱠﻲ‪.‬‬
‫دﻋﻨﻲ أوﺿﺢ ﻫﺬا ﺟﯿﺪًا‪ :‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻧﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أﺑﺪًا‪ .‬أرﺟﻮ‬
‫أن ﺗﻔﻬﻢ ذﻟﻚ‪ .‬ﺗﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ واﻟﺨﺠﻞ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ أﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺎول اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء‬
‫ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠﯿﻚ ﻧﻈﺮﯾًﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻣﻊ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ وﻟََﺪي ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬اﺑﻨﻲ اﻷﻛﺒﺮ‪،‬‬
‫ﻫﺎري‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﱡﻖ أي ﺷﻲء‪ ،‬اﻷﺷﺠﺎر‪،‬‬
‫اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻛﺒﻼت اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺰور اﻷﺑﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﺘﺴﻠﻖ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ! وإذا ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ‬
‫أﺛﺮه‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺪه ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺘﻌﺠﺐ وﯾﻔﱢﻜﺮ‪» ،‬ﻛﯿﻒ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟«‪ .‬اﻷوﻻد اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺳﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮًا ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺟﻮرج‪ ،‬اﻷﺻﻐﺮ ﺑﺴﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﯾﺮاﻗﺐ وﯾﻔﻜﺮ »ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ‬
‫أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ!«‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﻨﺎﺋﻨﺎ اﻟﺨﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺷﺠﺮة ﺟﻤﯿﺰ ﺑﺎﺳﻘﺔ‪،‬‬
‫ذات ﺟﺬع ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺮوع ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﻫﺎري ﯾﻘﻔﺰ إﻟﯿﻬﺎ وﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻠﻮي ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﺒﻂء ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﺮع اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ورأى ﺟﻮرج ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ‪ .‬ﺻﺎح ﺑﻪ »ﺟﻮرج‪ ،‬اﺻﻌﺪ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ!« ‪ -‬وﻫﻮ‬
‫ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺼﻌﻮد‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺟﻮرج اﺑﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺮف‪» ،‬أﺑﻲ‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫أﺗﺴﻠﻖ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﻣﻮاﻓﻖ؟«‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻧﺎﻗﺸﻪ‪» :‬ﺟﻮرج‪،‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺴﻠﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة‪ .‬ﻫﺎري أﻛﺒﺮ وأﻗﻮى ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوع ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ .‬ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫أﺻﺮ أﻧﻪ ﯾﻘﺪر‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ إﻻ أن ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺧﻄﻮة‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻒ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» ،‬ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ ُﺑﻨﻲ«‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻣﺘﺮﯾﻦ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺬع اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻔﺮع اﻷول‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺰول‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻨﺎ ﯾﺸﺒﻪ ﻫﺬا ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن‪ .‬ﻧﺮى اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬إذا ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ‪ -‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪،‬‬
‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻨﻘﻮل ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪» ،‬ﺳﺄﺻﻌﺪ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك‬
‫أﯾﻀًﺎ«‪ ،‬ﻓﻨﺠﺮي وﻧﺤﺎول اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت وﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺆول إﻟﯿﻪ اﻷﻣﻮر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻋﺎدة أﻧﻬﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ؛ ﻟﻘﺪ ﺑﺪا اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻬﻢ ُﺳﻠﱠﻤًﺎ‪ ،‬أي اﻷداة‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺠﻌﻠﻮا اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أو رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻓﻌ ً‬
‫ﻛﻠﯿًﺎ ﻋﻤﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﺑﺪون ﻣﺴﺎﻋﺪة إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺮ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺼﺮف ﻣﺜﻞ اﺑﻦ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﻀﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت وﻧﺤﺎول اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ واﻟﺪ ُﻣﺤﱟﺐ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮأﻓﺔ واﻟﺘﻔﱡﻬﻢ ﺗﺠﺎه‬
‫وﻟﺪه‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺘﺼﺮف ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻢ ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﯾﻀًﺎ أن ﻧﺮأف ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﻧﻌﺮف ‪ -‬ﻻ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻷرض ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﻮن‪ ،‬أو ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﺮف ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ُﺗﺪﻋﻰ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻋﻠﻰ أﯾﺪﯾﻨﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ُﯾﻘﱢﺪم ﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪوام‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺸﻒ اﻹﺛﺒﺎﺗﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻬﺎ إﻻ‬
‫ﻣﺆﺧﺮاً‪.‬‬
‫اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻫﻲ أﻧﻚ ﻛﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ذاك اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻋﻘﻠﻪ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﻮاﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺤﺘﺎج‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﺠﺎﺋﺒﯿﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬أو أﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫وأدوات ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻓﻲ ﺣﯿﻮات اﻵﺧﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫وﻟﻬﺬا أﻧﺼﺢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة أو ً‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أﯾﻀًﺎ أن ﻟﺪﯾﻨﺎ أدوات ﻋﺠﺎﺋﺒﯿﺔ ‪ -‬ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ‪-‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪاً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻘﻮة‬
‫اﻹرادة‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﺗﺸﺒﯿﻪ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺬي درﺟﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻫﺬه اﻷدوات ُﺗﺤﱢﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﺟﺪﯾﺪًا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮﺻﻨﺎ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﯿﻘﻮم ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ﺑﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﺠﻠﻮس إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻮﺣﺔ اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ‪ ،‬وﺳﻨﺼﺒﺢ ﻗﺎدرﯾﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ أﺷﯿﺎء ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻋﻨﺎ إذاً ﻧﺒﺪأ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﯿﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫ﺣﯿﻦ أﻋﻤﻞ ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ‪ ،‬أﻻﺣﻆ أن ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺄﺗﯿﻨﻲ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﺒﻌﺾ »ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ« ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪء‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻪ واﻟﺒﺪء ﻓﻌﻠﯿًﺎ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻟﻬﺬا‪ ،‬وﺿﻌﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺛﻼث ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وأﻧﺼﺢ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪء ﺑﻬﺎ‪ .‬وأؤﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﺮورة ﻋﺪم اﺧﺘﯿﺎر واﺣﺪة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ زاوﯾﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻜﱢﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬
‫ذﻛﺮﯾﺎﺗﻚ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻷوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺎﻫﺰًا ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮوح ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﯿﻀﻤﻦ ﻟﻚ‬
‫ﻓﻌﻠﯿًﺎ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أي ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أرﺟﻮ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﯿﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺰﯾﺢ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﻨﺎداً‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﺎﺟﻌًﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ أﺟﯿﺎل‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﺑﺪأَت ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ ﻫﺬه وﺷﻌﺮَت ﻛﺄﻧﻚ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺘﺎﻫﺔ‪ ،‬أو ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻚ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻧﺒﺶ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ إﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ‬
‫اﻷوﻟﯿﺔ أو ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﺳﯿﺘﯿﺢ ﻟﻚ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق ﻣﺤﺪد‬
‫أﻛﺜﺮ ‪ -‬أي ﻛﯿﻒ َﺗُﺤﻮُل ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه اﻵن ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ اﻟﻌﻮدة‬
‫إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﺎﻫﺰاً‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻔﻀﻮل واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﺠﺎه ﺗﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﯿﺔ ﻫﺬه‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﺳﯿﺼﺒﺢ أﺳﺮع وأﺳﻬﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن‬
‫»ﺗﺘﻔﺎﺟﺄ« ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ ﻫﺬه ‪ -‬ﻫﺬا‬
‫ﻣﺎ ﯾﺤﺪث داﺋﻤًﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻔﺘﺎﺣًﺎ‬
‫ﻫﺎﻣًﺎ ﻟﻨﺠﺎﺣﻚ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷول‪ :‬ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‬

‫أول ﺷﻲء أﻧﺼﺤﻚ ﺑﻪ ﺑﺸﺪة ﻫﻮ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻮ ﻗ ﻊ ‪www.thegreatestprinciple.com‬‬
‫وإﺟﺮاء اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ‪Success‬‬
‫‪ Issues Finder‬ﻫﻨﺎك‪ .‬إﻧﻪ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ )ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ(‪ ،‬وﻫﻮ ُﺣﻜﻤًﺎ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻚ اﺷﺘﺮﯾﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﯾﻮﺟﺪ أﻃﺒﺎء‪ ،‬ﻣﺪراء‬
‫ﺗﻨﻔﯿﺬﯾﻮن‪ ،‬وزراء‪ ،‬ﻣﺼﻠﺤﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﻮن‪ ،‬وﻣﺪرﺳﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ -‬أي ﻓﯿﺮوﺳﺎت اﻟﻘﺮص‬
‫اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ وﻃﻼﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺬور اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺮع ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﻋﻀﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬روﺣﯿﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻇﺮﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻫﻮ ﺗﺸﺨﯿﺺ روﺣﻲ‬
‫ﯾﺴﺘﻐﺮق ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﯿﺘﻪ ﺗﺸﺨﯿﺼًﺎ روﺣﯿًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﻧﻪ ُﯾﺸﱢﺨﺺ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺨﺎرج اﻟﻘﻠﺐ وﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫وﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺤﺜُﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ اﺧﺘﺒﺎر ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ ﺑﺪﻗﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ أﺟﺪ واﺣﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ‬
‫ﺑﻤﺤﺎوﻻت ﯾﺎﺋﺴﺔ ﻟﻮﺿﻊ اﺧﺘﺒﺎر ﻛﻬﺬا‪ ،‬وﺑﺎءت ﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ .‬ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻲ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻤﺤﺎور‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋِﻤﻠُﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬أو ﺑﻨﺎء وإدارة‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺎت‬
‫اﻟﻤﻔﻘﻮدة‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻊ ﻓﺮﯾﻖ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺒﺮﻣﺠﻲ ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻃﺒﯿﺒﺔ ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺔ اﺳﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻮرﻧﺎ ﻣﯿﻨﻮﯾﺴﺮ‪ ،‬وأﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋَﺮﻓﺘﻬﻢ ذﻛﺎًء وﻫﻮ ﺗﻮم‬
‫ﻛﻮﺳﺘﯿﻠﻠﻮ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ أﺑﺼﺮ ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﻮر وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ واﻟﻜﺜﯿﺮون ﯾﺆﻛﺪون ﻟﻨﺎ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﺎرة واﻟﻌﻼج‪ ،‬وﻋﺪد ﻻ ُﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪ ،‬وﻣﻜﺘﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬات‪ ،‬وﻛﻢ ﻻ ﻣﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﯿﺰ واﻟﻌﺒﺚ‬
‫)ﺟﺴﺪﯾًﺎ وﻧﻔﺴﯿًﺎ(‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻤﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻋﺮﻓﻮا ذﻟﻚ؟ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﺤﺪﺳﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ‪ .‬وﻣﺎ أﱠﻛﺪ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﺻﺎروا‬
‫ﯾﺮّﻛﺰون ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬ﺗﻼﺷﺖ أﻋﺮاﺿﻬﻢ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎب ﺷﯿﻔﺮة اﻟﺸﯿﻔﺎء‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫أﺗﺎح ﻟﻠﻨﺎس إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫)ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ( ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪،‬‬
‫ُﻃِﺮح ﻋﻠّﻲ ﺳﺆال ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم ﻧﺸﺮ ﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﯿﻂ‪:‬‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺎح إﻻ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻷﻧﻪ ﯾﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺧﻮارزﻣﯿﺔ رﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﺟﺪًا وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻻ‬
‫ﺑﺼﯿﻐﺘﻬﺎ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ .‬واﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺒﺎر‬
‫ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬إذا ﻛﺎن ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻫﺬه اﻷداة اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب )اﻷﺳﺌﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻚ ﻣﺸﺮوﻃًﺎ ﺑﻨﺴﺨﻪ ﻛﺎﻣ ً‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ( ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻦ أﻛﻮن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ إﺗﺎﺣﺘﻪ‬
‫ﻟﻚ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬ﺗﺤﺼﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﻦ ‪ 8-15‬ﺻﻔﺤﺔ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮاً ﻣﺨﺼﺼًﺎ ﻟﻚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة؛ أي ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدر‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻣﻊ ﺣﻠﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋًﺔ ﺧﺼﯿﺼًﺎ‬
‫ﻟﻚ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳُﺘَﺴﺮ ﺣﯿﻦ ﺗﻌﺮف أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻫﻮ أﻧﻪ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺸﺘﺮي‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﺠﺎﻧﻲ ﻟﻚ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻚ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵن‬
‫ﻓﺼﺎﻋﺪاً‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺈﺟﺮاء اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ وراﻗﺐ‪،‬‬
‫وأﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺎﺗﻚ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‬

‫ﺑﺤﺴﺐ إﺟﺎﺑﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳُﺘﻄَﺮح ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫)ﺑﯿﻦ ‪ 10-‬و‪ (10+‬ﻟﺴﺖ ﻋﺸﺮة ﻗﻀﯿﺔ ﻣﺼﺪرﯾﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟُﻤﺨﺼﺺ ﻟﻚ‬
‫ﺳﯿﺘﻀﻤﻦ وﺻﻔًﺎ دﻗﯿﻘًﺎ ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺤَﺘﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﻼﺗﺴﺎﻣﺢ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺐ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﺤﺰن‪/‬اﻻﻛﺘﺌﺎب ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﺮح‪.‬‬
‫‪ .6‬اﻟﻘﻠﻖ‪/‬اﻟﺨﻮف ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻟﺮﻓﺾ‪/‬اﻟﻘﺴﻮة ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻠﻄﻒ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻟﯿﺲ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﺼﻼح‪.‬‬
‫‪ .9‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺨﺮ‪/‬اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ‪/‬‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮرة ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬
‫‪ .11‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .12‬اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ .13‬اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫‪ .14‬وﺿﻊ اﻷﻫﺪاف‪.‬‬
‫‪ .15‬ﺗﻮﺟﻬﺎت اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫أدﻋﻮك اﻵن ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺰﯾﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫وإﺟﺮاء‬ ‫‪ www.thegreatestprinciple.com‬‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ .‬ﺣﺎول أن ﺗﺠﯿﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬أي ﻓﻲ أي ﯾﻮم ﻋﺎدي‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺳﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻤﯿﻞ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ‬
‫ﺑﺨﯿﺮ ﻟﺪرﺟﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺠﯿﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺮف‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ .‬ﻓﺈذا أردت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺠﯿﺐ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫أﯾﻀًﺎ إﺟﺮاء اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﺆال )ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع( ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺧﻮض اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻋﺪة ﻣﺮات ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أي‬
‫ﻋﺪد ﺗﺮﯾﺪه ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺤﺪدة‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أو ً‬
‫ﻻ إﻟﻰ‬
‫ﻼ أن أدﻧﻰ ﺛﻼث درﺟﺎت‬ ‫أدﻧﻰ درﺟﺔ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض ﻣﺜ ً‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﺒﺮ )‪ ،(5-‬اﻟﺴﻼم )‪ ،(3-‬واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫)‪ .(3-‬ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت ﻫﻲ اﻟﻤﺼﺪر ﻷﻛﺜﺮ ﻣﺎ ُﯾﻨﻐﺺ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ ‪-‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﯿﻪ واﻟﺸﻔﺎء ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أﯾﻀًﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﻤﺼﺪر ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫أﻫﺪاف ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ‪ .‬اﻷﻟﻢ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ ﯾﺠﻌﻠﻚ ُﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ُﻧﺨﻄﺊ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﻨﺸﺄ آﻻﻣﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺰوﻫﺎ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫وﻟﯿﺲ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮرة ﻓﻲ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻨﺎ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ أﺟﯿﺎل ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﺳﺘﺮى ﺗﻔﺴﯿﺮًا ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻧﺘﯿﺠﺘﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﻨﺘﯿﺠﺔ )‪ (5-‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺒﺮ‪:‬‬
 ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ‪5-‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ 10-‬إﻟﻰ ‪10+‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﻨﻔﺎد اﻟﺼﺒﺮ أو‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﺣﯿﻦ ﻻ ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺮﯾﺪ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﺳﺘﺠﺪ ﺟﺬوراً ﻷﻫﺪاﻓﻚ ﻓﻲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ وﺿﻊ أﻫﺪاَف ﻣﺤﺒٍﺔ‬
‫ﺣﻘﺔ واﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم واﻟﻔﺮح ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ اﻵن إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﻗﱠﻮﺗﻚ‬
‫وﻣﻮاﻫﺒﻚ ‪ -‬أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﻪ‪ .‬اﺳﺘﻔﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ وﻣﻬﻨﺘﻚ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻲ ُﺗﺤﱢﺴﻦ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻚ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻔﺮق اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺣﯿﻦ ُﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ اﻷﻗﻮى ﻟﺪﯾﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬دﺧﻠُﺖ أﻧﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﻠﯿﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ دراﺳﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﻮﻗﻲ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮة‬
‫اﻟﻤﻀﺮب‪ .‬ﻟﻢ أﻛﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻤﯿﺰاً ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻋﻨﯿﺪًا ﺟﺪًا وأﻛﺮه اﻟﺨﺴﺎرة‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪًا ﻟﻠﻘﻔﺰ إﻟﻰ أﯾﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻌﺐ ﻷرد أي ﻛﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ُﯾﺜﱢﺒﻂ ﻋﺰﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺨﺼﻢ‪ .‬ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻔﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬
‫ﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ أﻟﺘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮة ﻷرﺳﻞ ﺿﺮﺑﺔ أﻣﺎﻣﯿﺔ وأﺗﺨﺬ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻌﺐ وﺿﻌﯿﺔ ُﺗﺼﱢﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻢ إرﺳﺎل اﻟﻜﺮة‬
‫إﻟﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ واﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﯾﺤّﺪ‬
‫ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ‪ .‬ﻟﻬﺬا أن أؤﻣﻦ ﺑﻜﻠﺘﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﺘﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﻘﻮة‪ .‬اﻓﻌﻞ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻦ‪ .‬ﺳﯿﺴﺎﻋﺪك ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ درﺟﺎﺗﻚ اﻷﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪا‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ ذﻟﻚ ﯾﺤﻂ ﻣﻦ ﻋﺰﯾﻤﺘﻚ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أن أﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬
‫ﺣﺼﻠَﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﻲ ‪ 2+‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﺳﯿﻘﻮل‬
‫ﻟﻚ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ‬

‫‪ 2+‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ 10-‬إﻟﻰ ‪10+‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺎ أﻧﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ وأﻧﻬﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬أو أن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪﯾﻦ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ وﻛﺄﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح وﺗﺮﻏﺐ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﻤﺆذﯾﺔ وﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬
‫اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ اﻟﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﺘﺴﻠﺤًﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﯾﺒﺪو ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﻗﻮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﻛﺴﺪ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻧﻘﺎط ﻗﻮﺗﻚ وﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ أداء دورﻫﺎ‪ .‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﺪﯾﻚ ﺳﻮى ﻗﻮة اﻹرادة ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻚ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺎول أن ﺗﻮاﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻗﻮة ﻋﺎﺗﯿﺔ ﺟﺪاً )أي اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﻔﻜﯿﻚ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﺳُﺘﺤﺮر ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻚ وﺗﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫ﻹﺿﻔﺎء اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻚ‪ :‬اﻗﺘﻨﻊ أﻧﻚ ﺗﺒﺬل ﻗﺼﺎرى‬
‫ﺟﻬﺪك ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ أدﻧﻰ اﻟﺪرﺟﺎت‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎول أن ﺗﺮأف ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻻ‬
‫أن ﺗﺪﯾﻨﻬﺎ‪ .‬ﺳﻮف ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻊ ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬

‫اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﻤﻔﻘﻮد اﻟﺬي‬
‫ﺳﯿﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻛﺎن ﻟﺪّي زﺑﻮﻧﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻟﻮس‬
‫أﻧﺠﻠﺲ وﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺛﻼث وﻇﺎﺋﻒ‪ .‬ﺟﱠﺮﺑﺖ ﺟﻤﯿﻊ ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﯾﺨﺒﺮﻫﺎ ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ‪ ،‬وﺑﺪأت ﻧﻘﻮدﻫﺎ ﺗﻨﻔﺪ‪ .‬ﺛﻢ أﺟَﺮت اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﺼَﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أدﻧﻰ درﺟﺔ ﺣ َ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻓﻌَﺮَﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل أن‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ أن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج ُﯾﻄِﻠﻖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫وﯾﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺿﺪ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﺑﺪأت ﺗﻠﻤﺲ أن ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻛﺎن ﺳﻤﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ .‬وَﺟَﺪت‬
‫اﻟﺮاﺑﻂ‪ ،‬راﺣﺖ ﺗﺼﻠﻲ وﺗﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻷدوات‬
‫اﻟﺜﻼث ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺼﻠَﺖ ﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أن دﺧﻠﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ‪16‬‬ ‫اﺗ َ‬
‫ﻣﺮة‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ إن اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﱠﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ .‬أﻋﺮف أﯾﻀًﺎ ﻋﺪداً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ أدى ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ إﻟﻰ زواﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺷﻲء‪.‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺻﺮت ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺸﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎدة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺣﻈﻚ‪ ،‬أﺻﺒﺤَﺖ اﻵن ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻷدوات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﯿﻪ ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﺑﺪأ ﺑﺄدﻧﻰ درﺟﺔ ﺣﺼﻠَﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺨﺪم ﻣﻌﻬﺎ اﻷدوات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬
‫وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ اﻷول‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أدﻧﻰ درﺟﺔ ﺣﺼﻠَﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﺗﺬﱠﻛﺮ‬
‫ﻣﺮة ﺷﻌﺮَت ﻓﯿﻬﺎ ﺑﻨﻔﺎد اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬﻛﺮى أﻗﺪم‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺳُﺘﻘﱢﺮﺑﻚ‬
‫أﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺬﱡﻛﺮه ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ﻧﻔﺎد ﺻﺒﺮك ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎح‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﺈﺣﺪى ﻃﺮﯾﻘﺘﯿﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ و‪/‬أو أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ أدﻧﻰ درﺟﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ اﻟﺨﻄﻮات‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ .‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ أﯾﻀًﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻮن أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺳﺘﻀﻤﻦ أﯾﻀًﺎ‬
‫اﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻓﻲ درﺟﺎﺗﻚ اﻟﻤﺘﺪﻧﯿﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أﯾﺔ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﺮوق ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻷدوات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ذات‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻷدﻧﻰ ﻟﻔﺘﺮة ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺾ ﺛﺎﻧﯿﺔ اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺎﺷﻒ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﺗﻘﺪﻣﻚ‪ .‬إذا ﺷﻌﺮت أن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ‬
‫ُﺷﻔَﯿﺖ ﺑﯿﻮم واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا راﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻛﺮر اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻣﻊ ﺑﺪأ اﻷدوات ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن درﺟﺘﻚ اﻷدﻧﻰ ﺗﺘﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻚ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ درﺟﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻷدﻧﻰ‪،‬‬
‫واﺑﺪأ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ اﻹﺟﺮاء‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻬﺪف واﺿﺢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺎت‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻﺣﻈﺖ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻷدوات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ذات اﻟﺪرﺟﺔ اﻷدﻧﻰ‪،‬‬
‫أن اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻣﻔﺎﺻﻞ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺮاﻓﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم ﯾﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺪرﺟﺎت )ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ 10-‬إﻟﻰ‬
‫‪ (10+‬إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ .‬اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ‪ 3+‬وأﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ .‬واﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫درﺟﺔ ‪ 5+‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ‪ 7+‬ﻓﻲ اﻟﻜﻞ‪ .‬وأﻧﺼﺤﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﺗﺴﺮﯾﻊ وإدارة ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬أن ﯾﻜﻮن ﻃﻤﻮﺣﻚ‬
‫ﻣﺼﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫‪ 7+‬ﻓﻲ اﻟﻜﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن ﺗﺠﺰﺋﺔ اﻟﻬﺪف اﻟﻜﺒﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺳﯿﺠﻌﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ أﺳﻬﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﺖ‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ‪،‬‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻓﻮرًا ﻣﻦ ‪ 3-‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت إﻟﻰ ‪ 7+‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻞ‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﯾﺠﺪون ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ وﺗﺤﻘﻖ ‪ 7+‬ﻓﻲ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت )وﯾﻤﻜﻨﻚ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا اﺗﺒﻌﺖ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب(‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة‬
‫ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺘﻌﯿﺶ ﻓﻲ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺎت‪ ،‬وﺗﺘﻨﺸﻖ اﻟﻬﻮاء اﻟﻨﺎدر‬
‫اﻟﺬي ﻗﻠﻤﺎ ﺗﻨﺸﻘﻪ إﻧﺴﺎن‪ .‬ﺳﺘﺸﻌﺮ وﻛﺄﻧﻚ ﺣﻘﻘﺖ أﻋﻈﻢ‬
‫ﻧﺠﺎح ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورك ﯾﻮﻣًﺎ أن ﺗﺤﻘﻘﻪ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺳﺘﻼﺣﻆ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ أن ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺗﺤﱠﻮل أﻣﻮرك اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺠﺎﺋﺒﻲ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﯿﺲ ﻣﻌﺠﺰة ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أﻧﻚ‬
‫ﺻﺮت ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺎﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﻤﺎدﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ُﺧِﻠﻘﺖ ﻟﺘﻌﯿﺸﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﻌﻜﻮﺳﺔ‬

‫ﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺎرد‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻘﻠﻖ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﺗﺠﺘﺎح ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﺣﺪﻫﺎ ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻠﯿﻮن‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﺿﻄﺮاب ﻗﻠﻖ ﻣﺸﺨﺼﺔ ﺳﺮﯾﺮﯾًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ )ﻣﺎ‬
‫ﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ 18‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ(‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﻌﺪد‬
‫اﻷﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﻖ ﯾﻮﻣﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻟﺨﻮف أﺻﺒﺤﻮا ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺟﺪاً‪ ،‬وﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺨﻮف‬
‫ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ‬
‫ُﯾﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﺨﻮف اﻟﺪاﺋﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫)اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم(‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬وﺳﯿﺘﻼﺷﻰ اﻟﺨﻮف واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻧﻬﺎﺋﯿًﺎ‪.‬‬
‫أﺟﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻮﻣﺎس ﺑﯿﺮس‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﻮﺳﻄﻦ‪ ،‬واﺣﺪة ﻣﻦ أﺿﺨﻢ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ُﯾﻌﱢﻤﺮون أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬ووﺟﺪ أن‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ﯾﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺑﻤﯿﻠﻬﻢ ﻟﻌﺪم اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ داﺋﻤًﺎ ﺣﻮل أن اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ‪ 95‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ‪ .‬وﺑﻤﺎ‬
‫أن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺟﺪاً أن‬
‫ﺼﺮ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﺗﻄﱡﻮر اﻷﻣﺮاض واﻟﻌﻠﻞ اﻟﺘﻲ ُﺗﻘ ﱢ‬
‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪاً ﻛﺜﯿﺮاً ﻟﺪى أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻘﻠﻘﻮن )ﻻ ﯾﺨﺎﻓﻮن(‪.‬‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ ﺑﺎﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﻌﻜﻮﺳﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺎرد‬
‫ﯾﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻵن‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬أﺗﺬُﻛﺮ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ أﺟﺒﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬واﻟﺘﻲ أوﺻﻠﺘﻚ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ؟ إن ﻛﻨَﺖ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ )أي ﻣﺎ اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎرد اﻟﻤﺼﺒﺎح(؟‬
‫‪ .2‬إذا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻚ‬
‫وﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﻐﯿﺮه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟‬
‫‪ .3‬إذا وﺻﻠﺖ إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﺷﻌﻮرك؟‬
‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﺬا ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺌﻠﺔ أﯾﻀًﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺼﯿﻐﺔ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵن وﻧﺤﻦ ﻧﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮح‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺨﺸﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي‬
‫ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟ ُﺧﺬ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻠﯿًﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺆال‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬اﺷﺮﺣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺠﯿﺐ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول‬
‫ﯾﻜﺸﻒ اﻟﻈﺮف اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺬي ُﺗﻜﱢﺮس ﻟﻪ‬
‫ﺣﺎﻟﯿًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻗﻮة إرادﺗﻚ‬
‫وﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ وﺗﻮﺗﺮك‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﻧﺖ‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻊ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺨﯿﺮ إذا ﻣﺎ وﻗﻊ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﻈﺮف ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ أﻧﺖ ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ أو ً‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻣﻮﺟﻮدة أﺻ ً‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء ﻫﺬا اﻟﺠﻮاب‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ رؤﯾﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وإﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺻﯿﺎﻏﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﺮدات ﻟﻮﺻﻔﻪ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ ،‬إن ﻗﻠﺒﻚ ﻻ ُﯾﻔﱢﺮق‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﯿﻘﻲ وﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﯿﺎﻟﻲ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺘﺨﯿﻠﻪ‬
‫ﻫﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ﻓﺈن أي‬
‫ﺷﻲء ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻘﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻓﻌﻠﯿًﺎ أﻣﺮ‬
‫ﯾﺤﺪث اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻘﻠﺒﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺠﺴﺪك‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ رأﯾَﺖ إذاً ﺻﻮرة ﻣﺎ ﺗﺨﺸﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫أي ﺷﻲء‪ ،‬ﯾﻘﻮم اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﺠﺴﺪك ﻟﯿﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﯾﻨﻘﺬ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ُﺗﻔﱢﻜﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺨﺸﺎه‪ ،‬ﺳﺘﻀﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎرب أو‬
‫اﻟﻬﺎرب ‪ -‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﺷﻲء ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .2‬إذا وﻗﻊ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﺗﺨﺸﺎه أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﺷﻲء )ﺟﻮاﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻷول(‪،‬‬
‫ﻣﺎذا ﺳﯿﻜﻮن وﻗﻊ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﺳﯿﻐﯿﺮه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﺘﻼﻣﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺗﺨﺸﻰ أن ﺗﺨﺴﺮﻫﺎ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة وﺗﺨﺸﻰ أن ُﺗﻔَﺮض ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻫﻨﺎ ﺳُﺘﺴﻤﻲ‬
‫أﯾﻀًﺎ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ‪ -‬رﺑﻤﺎ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻚ‬
‫ﺗﺨﺸﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻷن اﺣﺘﻤﺎل ﺣﺪوﺛﻬﺎ وارد‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬إن ﻣﺨﺎوﻓﻚ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ ﺟﻮاﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ )واﻟﺴﺆال‬
‫اﻷول‪ ،‬ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ( واردة اﻟﺤﺪوث أﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺰل ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻣﻦ‬
 ‫ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﯿﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ أﻻ‬
‫ﺗﺤﺪث ﺗﺤﺖ أي ﻇﺮف‪ ،‬ﻓﺎﻹﺣﺼﺎءات ﺗﺆﻛﺪ‬
‫أ ن ‪ 90‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻘﻊ أﺑﺪاً ‪ -‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ وﻗﻌﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن أﺑﺪًا ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﻔﻈﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ‪TED‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ‪The Surprising Science of‬‬
‫‪» Happiness‬ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻤﺪﻫﺶ«‪،‬‬
‫ﻗﱠﺪم اﻟﺪﻛﺘﻮر دان ﺟﯿﻠﺒﺮت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ‬
‫دراﺳﺔ ﺑﺤﺜﯿﺔ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻔﺎﺋﺰﯾﻦ اﻟُﺠﺪد‬
‫ﺑﺎﻟﯿﺎﻧﺼﯿﺐ واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟُﺠﺪد ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻔﺎﺋﺰﯾﻦ اﻟﺠﺪد‬
‫ﺑﺎﻟﯿﺎﻧﺼﯿﺐ أﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﺠﺪد ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻫﻨﺎك أي ﻓﺮق‪ُ .‬ﯾﻌَﺮف‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﻨﻔﺴﻲ )ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺘﻜﯿﻒ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻮ إﺣﺪى آﻟﯿﺎت اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ وﻟﯿﺲ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻌﻨﻲ ﻋﺪم‬
‫ﺣﺪوث اﻟﺸﻔﺎء(‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺮة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻫﻲ أن اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻔﺴﺪ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﺤﺪث‬
‫أﺑﺪاً‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن أﻣﻮراً ﻛﺜﯿﺮة ﻻ ﻧﻌﯿﺮﻫﺎ‬
‫أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﯾﺪﻣﺮ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﻌﺘﺒﺮون أن إﺟﺎﺑﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﯿﻜﻮن وﻗﻌﻬﺎ ﻛﺎﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ‬
‫أن اﻟﻈﺮوف اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول‬
‫ﺳﺘﻜﻮن أﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬
‫ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ‪/‬ﺳﻮء‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻮف‪ .‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن‬
‫أﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻫﻲ أن ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻷول )ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟( ﺑﻈﺮف‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ ‪ -‬ﻷن ﻣﻄﺎردة ﻇﺮف ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﺳُﯿﻔﱢﻌﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻨﺎ وﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ أﻛﺪﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻷول ﺑﻈﺮف ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﺎﻧﻲ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﺘﻜﻮن إﺟﺎﺑﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﻌﻜﻮﺳﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺎرد‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا وﻗﻊ ﻣﺎ أﺟﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن‬
 ‫ﺷﻌﻮرك؟‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻚ وﻗﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺣﻘًﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﻨﺎ ﻓﺴﺘﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺟﺪًا أن ﺗﻜﻮن أﻛﺒﺮ )أو ﺛﺎﻧﻲ‬
‫أﻛﺒﺮ( ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إﻧﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﯿﺸﻬﺎ اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ واﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﯾﻔﻮق أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ‬
‫ﺑﻨﻮك اﻟﺬاﻛﺮة ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪/‬‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ وأﻓﻜﺎرك وﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺠﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪،‬‬
‫وﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‬
‫ﯾﻨﻬﺎرون ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻷن ﺟﻮاﺑﻬﻢ‬
‫ﻫﻮ أﺳﻮأ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺨﯿﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻲ‬
‫أﻧﻬﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻬﻢ اﻟﺮوﺣﻲ وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺸﺎﻫﺪوﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺶ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‬
 ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ أﻣﺮاً واﻗﻌًﺎ ﯾﻌﯿﺸﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬إن ﺷﻔﺎء اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳُﯿﺤِﺪث ﻓﺮﻗًﺎ‬
‫ﺟﻮﻫﺮﯾًﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﯿﺶ‬
‫وﻫﻤًﺎ ﻣﺎ ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬اﻟﻈﺮوف‪ ،‬أو‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻋﺎﻟﺞ اﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺳﺘﺠﺪ أن ﺷﻌﻮرك اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫وﻇﺮوﻓﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺳﺘﺒﺪأ ﻓﻮراً ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل‪.‬‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﻤﻌﻜﻮﺳﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ‬

‫اﻟﻤﺎرد‪ :‬ﻧﯿﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻻﺣﻈُﺖ أن اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﯾﺨﺸﺎﻫﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺎل ﻧﯿﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻢ إﯾﻘﺎﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ وﻟﻢ ﯾﻌﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﻨﻬﺎ إﻻ ﻋﻠﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻫﻨﺎ‬
‫وﻫﻨﺎك‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﯾﻌﯿﻘﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ذﻟﻚ ﯾﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬
 ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ أداء ﺟﯿﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫داﺋﺮة ﺷﱞﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ .‬زوﺟﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﻊ ﻃﻔﻞ‬
‫وآﺧﺮ رﺿﯿﻊ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ وﻓﺮوه ﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﺪأ ﯾﺘﺒﺨﺮ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺨﺸﺎه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي‬
‫ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟ ﻛﺎن ﺟﻮاب ﻧﯿﻞ‬
‫ﻣﺤﺪداً ﺟﺪاً‪» :‬أﺧﺸﻰ أﻻ ﯾﺘﺒﻘﻰ ﻟﺪّي ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻟﺸﺮاء اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ واﻟﻄﻌﺎم«‪ .‬ﻓﻄﺮﺣﺖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻼ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪» :‬إذا ﻟﻢ ﯾﺘﺒَﻖ ﻟﺪﯾﻚ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﻤﺎل ﺣﺘﻰ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻟﺘﺴﺪﯾﺪ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻚ وﺷﺮاء اﻟﻄﻌﺎم‪،‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻐﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻣﺎذا ﺳﯿﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮه‬
‫ﻋﻠﯿﻚ؟«‪ .‬ﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻪ ﻫﻮ‪» ،‬ﺳﯿﻘﻮم اﻟﻤﺼﺮف ﺑﺎﻟﺤﺠﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺑﻼ ﻃﻌﺎم وﻻ ﻣﺄوى‪،‬‬
‫وﺳُﻨﻀﻄﺮ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﻌﯿﺶ ﻋﻨﺪ ﻧﺴﯿﺒﻲ«‪ .‬ﺷﺮﺣُﺖ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﺎ‬
‫أوﺿﺤﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬وﺑﺪأ ﯾﺴﺘﻮﻋﺐ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﺠﺰ‬
‫اﻟﻤﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻫﻲ )أ( ﻣﺴﺘﺒﻌﺪة اﻟﺤﺪوث ﺟﺪاً‬
‫ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻌﺪم ﺗﺄﻣﯿﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺎل ﻟﺘﺴﺪﯾﺪ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ و)ب( واردة اﻟﺤﺪوث أﻛﺜﺮ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻟﻤﺠﺮد ﺧﺸﯿﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أن ﯾﺴﺘﺪﯾﻦ ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ُﯾﻤﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺴﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺪوام‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻌﺪة أﺷﻬﺮ‪ .‬وﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﯾﺮﻏﺐ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻤﺎل‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻈﻞ ﻫﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻹﯾﺠﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل ﻗﺼﯿﺮة‬
‫اﻷﻣﺪ ﺗﻐﻄﻲ دﻓﻌﺎت اﻟﻤﻨﺰل وﺗﺆﱢﻣﻦ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم‬
‫ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬ﻓﺒﺪأ ﯾﻔﻬﻢ ﻛﯿﻒ أن ﺧﻮﻓﻪ ﻛﺎن ﻣﺒﻨﯿًﺎ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄﻟﺖ ﻧﯿﻞ‪» :‬إذا وﻗﻊ ﻣﺎ ﺗﺨﺸﺎه ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ‪،‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن ﺷﻌﻮرك؟«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ‪» ،‬ﺳﻮف أﻛﻮن ﺧﺠ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺟﺪاً‪ ،‬ﺳﺄﺷﻌﺮ أﻧﻲ ﻓﺎﺷﻞ ﺟﺪاً ﺗﺠﺎه زوﺟﺘﻲ‪ ،‬ﻃﻔﻠﱠﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫زوﺟﺘﻲ‪ ،‬وﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻲ«‪ .‬أوﺿﺤﺖ ﻟﻪ أن ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه‬
‫ﺑﺨﺼﻮص إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺨﺠﻞ ﺳﯿﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺨﺠﻞ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮوﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻓﯿﺮوس ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮداً ﻓﻌ ً‬
‫ﻗﺮﺻﻪ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﺗﺠﺐ إزاﻟﺘﻪ ﻓﻮراً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺰﯾﻞ‬
‫اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻦ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﯾﺄﻣﻞ ﯾﻮﻣًﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎرة ﻫﻲ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻓﯿﺮوس ﻣﺤﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﺪى‬
‫ﻧﯿﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺨﺠﻞ‪ .‬ﻛﺎن ﯾﻌﯿﺸﻪ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻼ ﺳﯿﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻇﺮوﻓﻪ‬ ‫ﻼ أم آﺟ ً‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎﺟ ً‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻛﻌﺎﺋﻖ ﯾﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ أداء ﺟﯿﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﯿﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أو أﯾﺔ‬
‫أﻋﺮاض ﺳﻠﺒﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه ﻫﻮ أﻧﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺨﻮف‬
‫وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻨﺘِﻪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل‪،‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪم إﺣﺪى اﻷدوات‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﯿﻞ ﯾﻘﱢﯿﻢ‬
‫ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ‪ 1‬أو أﻗﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧﻪ ﻻ ﯾﺰال‬
‫ﻣﻮﺟﻮداً‪ .‬إﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻮﺗﺮه اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﯾﺘﺒﺪد‬
‫وأﺻﺒﺢ ﯾﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﺮﺧﯿًﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ وﺟﺪ وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺪوام ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ‬
‫ﻼ ﻣﻨﺘﻈﻤًﺎ ﯾﻔﻮق‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ أﱠﻣﻨﺖ دﺧ ً‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وﻇﺮوﻓﻪ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺻﺎرت ﺗﻌﻄﻲ أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻗﺪ ﺑﺪأت ُﺗﻌﺎد ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻬﺎﺗﻔﯿﺔ اﻟﺘﻔﻘﺪﯾﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﯾﺨﺸﺎه‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺸﻲء‪ .‬ﻟﻘﺪ أدت‬
‫اﻷدوات ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ إزاﻟﺔ اﻟﺨﻮف ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬
‫ﻟﺪﯾﻪ ﻣﺎ ﯾﺨﺸﺎه‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻊ اﻟﺼﯿﻐﺔ‬

‫اﻟﻤﻌﻜﻮﺳﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺎرد‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﻧﯿﻞ‪ ،‬ﻹزاﻟﺔ اﻟﺨﻮف واﻟﺘﻮﺗﺮ وإﯾﻘﺎف‬
‫ﻧﺸﻮء اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ إﺧﺎﻓﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻼج داﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي‬
‫ﯾﺠﻌﻞ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول ﻫﻲ ﻻ ﺷﻲء‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻬﺪدة ﺑﺨﻄﺮ ﻣﻤﯿﺖ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺮد اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺻﺤﯿﺔ وﺳﻠﯿﻤﺔ ﻫﻮ‬
‫»أﻧﺎ ﻻ أﺧﺸﻰ ﺷﯿﺌًﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ«‪ .‬وأﻋﺪك أن ﻫﺬا‬
‫ﻣﻤﻜﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎك أﻧﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺎﺿﻮا ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ وﯾﻌﯿﺸﻮن اﻵن ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ُوِﺟَﺪت‬
‫اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻷﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫أرﯾﺪك اﻵن أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ .‬أرﯾﺪ أن أﺳﯿﺮ‬
‫ﻣﻌﻚ ﯾﺪاً ﺑﯿﺪ ﻟﻨﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺸﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ُ .‬ﻋﺪ إﻟﻰ ﺟﻮاﺑﻚ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬واﺗﺒﻊ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﺮﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث‬
‫ﻣﻊ ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺢ رّدك ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻷول‬
‫ﻫﻮ‪» ،‬أﻧﺎ ﻻ أﺧﺸﻰ ﺷﯿﺌًﺎ«‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وأداة‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌًﺎ ﻋﻦ ﺟﻮاﺑﻚ ﻟﻠﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ أداة‬
‫ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎف وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء ﺗﻠﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬أﺳﺒﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﺷﻬﺮاً‪ ،‬أو أﺣﯿﺎﻧًﺎ )ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿﺮة( ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﻓﻬﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺤﻈﻰ ﻟﺒﻘﯿﺔ ﻋﻤﺮك ﺑﺤﯿﺎة ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺤﺮراً ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻮف‪.‬‬

‫اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻨﺬور‬

‫ﻗﺎﺑﻠُﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﺟﺪاً‬
‫ﯾﺸﻌﺮون أﻧﻬﻢ ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ أو أﺧﺮى‪ .‬ﺟﱠﺮﺑﻮا ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻢ ُﯾﻈﻬﺮوا أﯾﺔ ﺑﻮادر ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ‬
‫اﻷﻣﺎم‪ .‬ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ُﯾﺒُﺪون ﺳﻠﻮﻛًﺎ إدﻣﺎﻧﯿًﺎ أو ﻋﺎدات ﺳﯿﺌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪة ﻧﻮاٍح‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻗﻄﻌﻲ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻗﻄﻌﻮا َﻧﺬراً‪.‬‬
‫اﻟَﻨﺬر ﻫﻮ ﻋﻬﺪ ﻧﻘﻄﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺖ وﻃﺄة ﺿﻐﻂ وأﻟﻢ ﺷﺪﯾﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻣﺘﺪاد ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ُﻧﺠﱢﻨﺐ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺗﻜﺮار ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ أو‬
‫اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺼﯿﻐﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻘﻮل‪» ،‬إذا ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ )أو ﺗﺠﱡﻨﺐ( ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺴﻮف أُﻗﱢﺪم ذﻟﻚ«‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن واﻟﺪاك ﯾﺘﺠﺎدﻻن ﻛﺜﯿﺮاً ﺣﯿﻦ‬
‫ﻼ ﺻﻐﯿﺮاً‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﯾﺨﯿﻔﻚ ﺟﺪاً‪ .‬ذات ﯾﻮم‪،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻃﻔ ً‬
‫رﺑﻤﺎ ﻗﺎم ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻬﺪ‪ ،‬أو ﻣﻘﺎﯾﻀﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﯾﺆﱢﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻔﻌﻞ‬
‫أي ﺷﻲء ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺻﺮاخ أﻣﻲ وأﺑﻲ«‪ .‬ﻛﻄﻔﻞ‬
‫ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺪأَت ﺗﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﻌﺪك ﻋﻦ أﻟﻢ‬
‫اﻟﺼﺮاخ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﺗﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮ‪ ،‬ﺗﺘﺨﯿﻞ ﺻﺪﯾﻘًﺎ أو ﻣﻜﺎﻧًﺎ‬
‫وﻫﻤﯿًﺎ؛ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ .‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺮت ُﺗﺒﻌﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺬر ﯾﺼﺒﺢ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻮ أراد ﺷﺨﺺ راﺷﺪ ﻗﻄﻊ ﻧﺬر ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺎل‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪» ،‬ﻗﺪ اﺿﻄﺮ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻷﺳﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﺘﻤًﺎ ﻟﻦ أﺗﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﯾﺼﺮخ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﯿﻪ«‪ .‬إﻧﻪ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﻔﺮض ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ وﺿﻊ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺴﺎوي ﻛﻤًﺎ ﻫﺎﺋ ً‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬اﻻﻗﺘﻨﺎع »ﺑﻀﺮورة اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻟﻠﻨﺠﺎة‬
‫ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ«‪ ،‬ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺬر ﻗﻮﯾًﺎ ﺟﺪاً‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻤﺮ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺜﻼﺛﯿﻦ وﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‬
‫ﻟﺘﻨﺠﻮ ﺑﺤﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀًﺎ أن ُﺗﻔﱢﺴﺮ اﻟﻨﺬور اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮى أﻧﺎﺳًﺎ ﯾﺤﻈﻮن ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺘﻜﺮرة واﻟﻤﺪﻣﺮة ﻟﻠﺬات ﺗﻨﺘﺞ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺬور‪ .‬إذا ﺗﺴﺎءل ﺷﺨﺺ راﺷﺪ ﻟﻤﺎذا اﺳﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؟ أﺷﻌﺮ أﻧﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻨﻪ!‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻧﺬراً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن‬
‫ﺻﻐﯿﺮاً‪ .‬ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻗﻮة اﻟﻨﺬر ﺑﺄي ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪرﺟﺔ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﯿﺔ اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ واﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺨﻬﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻚ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﻨﺬر‪ .‬واﻟﻨﺬور ﺗﺤﺪث ﻋﺎدة ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺎت دﻟﺘﺎ‪/‬ﺛﯿﺘﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﻬﺎ إﻓﺮاز ﻛﻤﯿﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺸﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺪة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﻧﺬر ُﯾﺴﱢﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺮاﺷﺪ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻚ أي إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﺬر‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻹدراك اﻟﺤﺴﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻫﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻟﻨﺬور‪ :‬ﺳﺘﯿﺴﻲ‬

‫ﻼ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﺎرة‪،‬‬ ‫ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ دواﻣًﺎ ﻛﺎﻣ ً‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪي زﺑﻮﻧﺔ‪ ،‬اﺳﻤﻬﺎ ﺳﺘﯿﺴﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ إدﻣﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺪة أﺷﯿﺎء ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺘﺴﻮق‪ ،‬اﻟﻌﺮوض‬
‫ﻀَﻌﺖ ﻟﻠﻌﻼج ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺪراﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬ﺧ َ‬
‫ﺗﻌﺮف أن ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻗﺴﺮﯾﺔ ﻣﺘﻌﺪدة وﺗﺮﻏﺐ ﺑﺸﺪة‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻔﯿﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ‪» ،‬أﺷﻌﺮ أن ﻻ‬
‫ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺣﻘﯿﻘﻲ«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻛﺎن وﺟﻬﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻔﺘﻮر ﺑﻌﯿﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ُﻃﻠَﺐ ﻣﻨﻚ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﻷرﺟﺢ أن ﺗﻘﻮل »ﺑﺎﻫﺘﺔ«‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﺎﻫﺎ وﻛﺄن اﻟﻨﻮر ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻣﻌﺎﻟﺠﻮﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‬
‫اﻟﻜﺜﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻌﺪاء ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﻧﻘﻮدﻫﺎ ﻷﺣﺪ آﺧﺮ ‪-‬‬
‫ﺗﺤﱠﺪﺛُﺖ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻨﻬﻢ ‪ -‬وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺮة ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ أن اﻟﻨﺬور ﺗﺆدي ﻋﺎدة إﻟﻰ ﺳﻠﻮك إدﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫رﱠﺟﺤُﺖ اﺣﺘﻤﺎل أن ﺗﻜﻮن ﺳﺘﯿﺴﻲ ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻧﺬراً‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﺪة أﺳﺌﻠﺔ وﻗﻤﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ أي ﺷﻲء ﻣﻬﻢ‪ .‬ذات ﯾﻮم‪ ،‬دﺧﻠَﺖ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻛﺎن أول ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻫﻮ »ﻟﻘﺪ وﺟﺪﺗﻪ«‪.‬‬
‫»ﻣﺎذا وﺟﺪِت؟« ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫»ﻟﻘﺪ وﺟﺪُت اﻟﻨﺬر«‪ .‬ﯾﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻀَﺮت ذﻛﺮى ﻗﻮﯾﺔ ﻋﻦ ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﻐﺎﻟﺐ اﻟﻨﻮم‪ ،‬اﺳﺘﺤ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺴﺘﻠﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﯾﺮ وﻫﻲ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺗﺴﻤﻊ‬
‫واﻟﺪﯾﻬﺎ ﯾﺼﺮﺧﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬وواﻟﺪﻫﺎ ﯾﻀﺮب‬
‫واﻟﺪﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻣﺪﻣﻨًﺎ ﻋﻨﯿﻔًﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬
 ‫اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ أﺳﺮﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻐﺎﯾﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﺑﺄن واﻟﺪﻫﺎ ﻣﺪﻣﻦ‬
‫ﻀَﺮت أﺑﺪاً أﯾﺔ ذﻛﺮى ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﺳﻔﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﺤ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺮة‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺬﻛَﺮت ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ُﺗﻔﱢﻜﺮ‪» :‬ﺳﻮف أﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﻠﻒ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﻟﻦ أﻣﺮ ﻓﯿﻪ ﺛﺎﻧﯿﺔ«‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟَﺪت ﻧﺬر ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌَﻠﺘﻪ ﺳﺘﯿﺴﻲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬت ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﺪة ﺧﯿﺎرات ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﺎت أو اﻟﻐﻀﺐ ‪ -‬أو أﯾﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺒﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺗﺰوَﺟﺖ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺑﺼﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ‬
‫وﻣﺴﺘﻮى ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻮد اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﯾﺼﺮخ ﻓﻲ وﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷﺖ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﻣﻮر‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻜﻞ ﺟﻮارﺣﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺮة ﻛﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد اﻟﻨﺬر‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث وإزاﻟﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺗﺤﺪﯾﺪاً‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻲ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬آﺧﺮ ﻣﺮة ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﺘﯿﺴﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال‬
‫ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ إدﻣﺎن أو اﺛﻨﺘﯿﻦ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﻣﺸﻜﻠﺔ إدﻣﺎن اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﺎن‬
‫اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ أن ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺗﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎد اﻟﻨﻮر‬
‫إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ ودﺑﺖ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﺪأت أﯾﻀًﺎ ﺗﻌﯿﺮ‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫًﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ‪ -‬اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻣﻊ ﺗﺸﺨﯿﺺ‬

‫اﻟﻨﺬور‬
‫إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ ﺷﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﻧﺬرَت ﺷﯿﺌًﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪،‬‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﺮاض ﺣﺎﻟﯿﺔ )وﺧﺎﺻﺔ إذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك إدﻣﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أﻧﺖ أﯾﻀًﺎ أن‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬إﻟﯿﻚ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺸﺨﯿﺺ وﺟﻮد أﯾﺔ ﻧﺬور‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﯿﺮوﺳﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺻﻚ اﻟﺼﻠﺐ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ،‬أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ أن »ﺗﺠﻠﺲ‬ ‫‪ .1‬أو ً‬
‫ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺗﻚ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻤﯿﻬﺎ‪ ،‬أو أن ﺗﺘﺄﻣﻞ‬
‫أو ﺗﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻘﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ وﻣﺴﺘﺮﺧﯿﺔ‪ ،‬اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﺗﺠﺪه ﻗﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﺮر اﻟﻤﺪﻣﺮ ﻟﻠﺬات اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺬر؟ ﺣﯿﻦ ﻛﻨَﺖ ﺻﻐﯿﺮاً‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﺮرَت‬
‫ﺑﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ أو اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬أو ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻗﺼﯿﺮة زﻣﻨﯿًﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﺎﻏﻄﺔ ﺑﺸﺪة؟ إذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﺮة ﻗﻠﺖ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫وﻋﯿﻚ أو ﻻوﻋﯿﻚ‪ ،‬ﻟﻮ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﻓﻘﻂ أن أﻓﻌﻞ‬
‫أو أﺗﺠﱠﻨﺐ ______‪ ،‬ﺳﻮف أﻓﻌﻞ أو أﻋﯿﺶ‬
‫ﺑﺪون ________؟‬
‫‪ .2‬إذا ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ذﻛﺮى ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬
‫رّﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺘﻜﺮر اﻟﺬي ﯾﻨﻐﺺ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪ ،‬وﯾﻌﻤﻞ ﺿﺪ ﻣﺸﯿﺌﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﯿﺶ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬أي اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﺤﻈﺔ‬
‫ﺑﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻃﱢﺒﻖ اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺬﻛﺮى أو اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺘﻜﺮر‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ‬
‫اﻹرﺷﺎدات اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻊ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬أو أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أداة‬
‫ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء اﻟﻨﺬر‬
‫وﺷﻔﺎﺋﻬﺎ‪ .‬ﺳﺘﻌﺮف أن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺑﻨﺠﺎح ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﺮاض‪ ،‬اﻟﻌﺎدات‪ ،‬أو اﻹدﻣﺎن‪ .‬وﻣﺠﺪدًا‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﺪة أﺷﻬﺮ ورﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬
 ‫اﻟﻌﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫ﺑﺨﺼﻮص أﻧﻚ ﻟﺴَﺖ ﻗﺎدراً ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻓﻬﻤﺖ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟ ﺣﺴٌﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض اﻵن أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرًا‪ ،‬إذا ﻛﻨَﺖ ﻗﺪ ﻓﻌﻠَﺖ ﻣﺎ‬
‫اﻗﺘﺮﺣﺘﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة ﻟﺘﺒﻠﻎ أﺧﯿﺮًا اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ذاك اﻟﺬي ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﺎﺟﺰاً ﻋﻦ إدراﻛﻪ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫أﺻﺒﺤَﺖ اﻵن ﺗﻌﺮف أن اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻻ‬
‫ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮد ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﻏﻮب ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻫﺮة‪ .‬إن ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺮﯾﺎق اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‬
‫واﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن‬
‫ﯾﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﻔﺸﻞ‪،‬‬
‫إن ﻛﺎن ﺟﺴﺪﯾًﺎ أو ﻏﯿﺮ ﺟﺴﺪي‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﻮات ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬أﺣﺘﺎج‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻛﻲ أﺷﺮح ﻣﺎ أﻋﻨﯿﻪ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ .‬أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠ ﯿ ً‬
‫ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺪر ﺧﺎص ‪ -‬أو »ﻧﺪاء« ﻛﻤﺎ‬
‫أﺣﺐ ﺗﺴﻤﯿﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺘﻨﻊ أﻧﻪ ُﻣﻘﱠﺪر ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫أن ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺤﺪد‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي ﺷﻲء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺻﺤﯿﺤًﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻪ ُﻣﻘﱠﺪر وﻣﻜﺘﻮب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ إذاً؟ ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻧﺪاءه‬
‫أو ﻗﺪره‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺼﻨﻊ ﻗﺪرﻧﺎ ﺑﺄن ﻧﺨﺘﺎر إﻣﺎ اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﺨﻮف أو اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻣﺪﻋﻮن ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ داﺧﻞ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻜﻮن‬
‫ﻟﻨﺎ ﻣﺮﺷﺪًا ﻣﺜﺎﻟﯿًﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻈﺮوف‪ .‬ﻟﻜﻦ ﯾﻈﻞ اﻟﺨﯿﺎر ﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ أن ﻧﻠﺒﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﺪاء أو ﻻ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‪365 ،‬‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻣﱠﺮت ﻋﻠﱠﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺪاﺋﻲ‪ ،‬أو أؤﺟﻠﻪ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻋﺸُﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺧﻄﻮ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻧﺪاﺋﻲ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ واﻷﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﺣﯿﻦ أﻋﯿﺶ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻋﯿﺶ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻲ اﻟﻤﺜﻠﻰ‪ .‬إن اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ‬
‫ورﺑﻤﺎ اﻷوﺣﺪ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻷﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻼ ﻣﻠﻤﻮﺳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ‪ .‬ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻲ أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ُﺗﻤﱢﺜﻞ دﻟﯿ ً‬
‫أﺧﻄﺎﺋﻲ ﺣﯿﻦ أﺗﺼﺮف ﺑﺨﻮف‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺤﺸﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﺼﺎروخ‪ ،‬ﻟﺘﺮﯾﻨﻲ أن اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺨﻮف‬
‫وأﻧﺎﻧﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺠٍﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ وﯾﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﺳﻌﺎدﺗﻲ‪ ،‬وﺻﺤﺘﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﻧﺠﺰ ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وأﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻦ أﻇﻞ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺼﺎروخ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺪار‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻞ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺸﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻟﻘﺪ أدت‬
‫دورﻫﺎ‪ .‬واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻵن ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬إن ﻧﺪاءك »اﻷﻣﺜﻞ« ﻟﯿﺲ ﻣﺜﺎﻟﯿًﺎ‬
‫ﻷي أﺣﺪ ﻏﯿﺮك‪ .‬إﻧﻪ أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ُﺗﻔﺴﺪ أﯾﺎﻣًﺎ ﺟﯿﺪة ﻛﺜﯿﺮة ﻷﻧﺎس ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ‪ .‬اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ أﺳﻮأ ﻣﻦ‬
‫أي ﺷﻲء ﻋﻘﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ اﻟﻤﻨﺸﺄ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺗﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ أﺣﺪ أﻛﺒﺮ‬
‫اﻟﺜﻘﻮب اﻟﺴﻮداء ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻨﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺠﺮي ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ واﻻﻣﺘﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ُﻧﺮﱢﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺮﺿﺎ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﻧﺪاﺋﻨﺎ اﻷﻣﺜﻞ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻷن ذﻟﻚ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ ﯾﻨﺠﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻚ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﺗﻜﻮن »ﻣﺨﻄﺌًﺎ«‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪ .‬اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ اﻟﻨﺪاء‬
‫اﻷﻣﺜﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ اﻵن‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻷﻣﺜﻞ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ أﯾﻀًﺎ‬
‫ﺗﺤﺪد اﻟﻨﺪاء اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ -‬وﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻀﻤﺎن ذﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ »ﺗﻌﺘﻘﺪ« أﻧﻪ‬
‫اﻟﻨﺪاء اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻚ ﻓﯿﺸﺒﻪ رﻣﻲ اﻟﺴﻬﺎم ﻓﻲ اﻟﻈﻼم‪،‬‬
‫وﯾﻀﻌﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻤﺰﻣﻦ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﻤﺎ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ اﻵن )أن ﺗﻜﻮن ُﻣﺤﺒًﺎ وﺗﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ(‬
‫وﺗﺴﻠﯿﻢ أﻣﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺼﻨﻊ ﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣﺜﻞ‬
‫داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺷﯿﺌًﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﻂ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ وﺑﺪون أي ﺟﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﻨَﺖ ﻋﻠﯿﻪ أو ﻣﺎ ﻛﻨَﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎك داﺋﻤًﺎ ﻣﺴﺎر ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺤﻮ ﻧﺪاﺋﻚ اﻷﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‬
‫اﻵن‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أﻻ ﺗﺠﺪه ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬
‫ِﻋﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ اﻵن ‪ -‬ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﻻ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ‪ -‬وﺳﯿﺒﺪأ ﻣﺴﺎرك ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫أو ً‬
‫ﻫﻨﺎ ﯾﻜﻤﻦ ﺳﺤﺮ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻻﻟﺘﺰام ﻻﺗﺒﺎع ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬أﻋﺪك ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ إذا ﻣﺎ‬
‫ﻋﺸﺖ وﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ‪ ،‬ودﻟﯿﻠﻲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ آﻻف اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻲ ﺷﺘﻰ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻮي اﻟﺠﻠﻮس ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺗﻚ )أي أن‬
‫ﺗﺘﺄﻣﻞ( وﺗﻜﺘﺸﻒ رﻏﺒﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺗﻜﺴﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻬﺪف‬
‫ﻧﺠﺎح‪ ،‬ﺗﻔﻜﻚ وﺗﻌﯿﺪ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وﺗﻌﯿﺶ ﺑﻪ‬
‫ﻻ أو رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻚ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﻠﻘﻰ اﺗﺼﺎ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﯾﺐ‪ .‬ﻗﺒﻞ أن أﺑﺪأ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬أود أن أذﱢﻛﺮك أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺑﺪء اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ اﻟﻤﺸﺮوح ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺒﺪء ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وإﺟﺮاء اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ ﻻﺣﻘًﺎ‪ .‬ﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﯾﻨﻔﻊ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺿﻌﺖ أﯾﻀﺎ ﻓﺮاﻏﺎت ﻟﺘﻜﺘﺐ ﻓﯿﻬﺎ أﺟﻮﺑﺘﻚ ﻋﻦ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أي زﺧﻢ أو إﯾﺤﺎء ﻗﺪ‬
‫ﻻ أوﺳﻊ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﺮاودك ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا أردت ﻣﺠﺎ ً‬
‫ﻻ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺟﻮﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻜﺮة أو ﻛﺮاس‪ ،‬أو‬
‫إﻧﺸﺎء ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻟﺪﯾﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻘﯿﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﯿﺮة‪ .‬إذا ﺑﺪأت ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺗﻐﺮق ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‪ُ ،‬ﺧﺬ ﻗﺴﻄًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ واﺳﺘﺨﺪم‬
‫أداﺗﻚ اﻟﻔﻀﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻖ‬
‫واﻟﻐﺮق ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺎﺑﻊ‪ .‬وﻻ ﺗﺘﺮدد أﺑﺪاً ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط أﯾﺔ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﺗﻄﱢﺒﻖ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ واﻷدوات‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺠﺪي ﻧﻔﻌًﺎ ﻣﻌﻚ وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪ .‬وﻻ ﺗَﺪِع اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺤﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﯾﺴﺒﺐ‬
‫ﻟﻚ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺟﱢﺮب‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺒﻚ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺣﺪد ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫ُﻛﻨَﺖ ﻗﺪ ﺣﺪدَت ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺗﻤﺮﯾﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ‪ ،‬أﺟﺐ اﻵن ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺮف‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟‬
‫‪ .2‬إذا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول؟ ﻣﺎذا ﺳﯿﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻚ‬
‫وﻣﺎذا ﺳﯿﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟‬
‫‪ .3‬إذا ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ أﺟﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﺷﻌﻮرك؟‬
‫‪ .2‬ﺣﺪد رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎح واﺣﺪة ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻧﺤﻮﻫﺎ وﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﯿﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟ اﺑﺪأ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻪ أﻓﻜﺎرك ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮاﺣﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬ارﺗﻘﺎء ﻣﻬﻨﻲ‪ ،‬إﻧﺠﺎز ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬زﯾﺎدة‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ أي ﺷﻲء‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻣﻮال‪ ،‬أو ﺗﺤﺴﻦ ﺻﺤﻲ‪ .‬أو ً‬
‫ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬اﺧﺘﺮ ﻣﺎ »ﺗﺸﻌﺮ« أﻧﻪ اﻷﻗﻮى‬
‫ﻟﺪﯾﻚ‪ .‬أﯾﻬﺎ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺒﺘﺴﻢ؟ أﯾﻬﺎ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ اﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻚ؟ أﯾﻬﺎ ﯾﻌﻄﯿﻚ ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬أﯾﻬﺎ ﯾﻮﻗﺪ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﯾﺪاﻋﺐ ﺧﯿﺎﻟﻚ‪ ،‬و‪/‬أو ﯾﺨﺪم ﺣﺎﺟﺔ؟ أﯾﻬﺎ ﺳﯿﺼﻨﻊ‬
‫أﻛﺒﺮ ﻓﺎرق ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ؟‬
‫ﺿﻊ اﻵن أﻗﻮى ﺛﻼث رﻏﺒﺎت ﻓﻲ ﻓﻠﺘﺮ رﻏﺒﺎت‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺷﺮﺣﻨﺎه ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ؟ إذا ﻓﻜﺮت ﺑﺸﻲء‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ‪،‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ إﻣﺎ أن ﺗﺠﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺠﻌﻠﻪ ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ ،‬أو أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎح ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺮﯾﺪ أن ﺗﻬﺪر أﺷﻬﺮًا أو ﺳﻨﻮات‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﺛﻖ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺔ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ‪ .‬ﻓﻠﻮ‬
‫ﻋﺪَت إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﻮﺟﺪت أن أﻋﻈﻢ اﻷﺑﻄﺎل ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ‬
‫ﻼ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺒﺪو ﻣﺴﺘﺤﯿ ً‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة وﺣﺘﻰ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ُﯾﺴﻤﻰ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻮ أﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ إن ﻛﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ ﺿﻤﻦ اﻟﺪوري‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻗﻞ ﻟﻲ إﻧﻪ‬
‫ﯾﺼﻠﻲ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻓﯿﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺰًا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻗﻄﻌًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﺟﻮاﺑﻲ ﻟﻪ‪» ،‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺑﻬﺎ«!‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ ،‬اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ؟‬
‫اﺷﺮح‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﻬﻤﻪ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﻟﯿﺲ أﯾﺔ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎح أﺧﺮى‪.‬‬
‫أﻗﻨﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﻘﻖ ﻧﻔﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻊ وﻟﻦ ﯾﺘﻀﺮر‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺣﺼﺮاً ﻣﻦ دواﻓﻊ أﻧﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬أن ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺎل ﺣﺼﺮًا وأﻧﺖ‬
‫ﺑﺄﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎل ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻗﻄﻌًﺎ اﻟﺸﻲء اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺤﺒﺔ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب أﺣﺪ‬
‫آﺧﺮ‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ إن ﻟﻢ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
 ‫وﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺄوى‪ ،‬ﻣﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻃﻌﺎم‪ ،‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺴﺪﯾﺪ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ ،‬أو ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻣﺎ ُﯾﺴﻤﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺷﺎﺳﻊ ﺑﯿﻦ ﻫﺬا وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻘﺎول‪ ،‬اﻟﺬي أوردﻧﺎ‬
‫ﻻ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫ﻣﺜ ﺎ ً‬
‫واﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺘﻨﯿﺎت‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﻖ‬
‫ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻲ )اﻟﺨﻄﻮة ‪(1‬؟ إذا ﻛﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻚ‬
‫ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺮت ﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﻠﺘﺮ اﻷﺧﯿﺮ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺮد رﻏﺒﺎت اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪:‬‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪.1‬‬
‫____________________________‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪.2‬‬
‫____________________________‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪.3‬‬
‫____________________________‬
‫راﺋﻊ! ﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺧﺘﯿﺎر واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻨﺒﺪأ )ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺛﻼﺛﺘﻬﺎ(‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻵن‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟ إذا ﺷﻌﺮت أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أي واﺣﺪة‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ‪ ،‬وأﻗﺘﺮح داﺋﻤًﺎ أن ﺗﺘﺒﻊ ﺣﺪﺳﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫إذا وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺛﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻼث ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺳﺘﻄﻔﻮ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﻹﺟﺮاء ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬اﻟﺦ‪ .‬ﻟﺘﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﺗﺨﺎذ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﺮار‪ .‬ﺧﺬ وﻗﺘﻚ واﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺰم‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺟﺎﻫﺰاً‪ ،‬اﻛﺘﺐ رﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻷوﻟﻰ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻚ ‬ ‫رﻏﺒﺔ ‬
‫____________________________‬
‫‪ .3‬ﺗﺼﱠﻮر رﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﺗﻠﻚ وﻫﻲ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ُﺗﺜﻤﺮ‬
‫ﻫﯿﺎ‪ ،‬أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ وﻋﺶ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻫﺬه‪ .‬أﺟﻞ‪ ،‬أﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺬوﻗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺸﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺬوب ﻓﯿﻬﺎ )أﻋﺮف أﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻧﺘﻘﺪت ﺧﺒﺮاء اﻟﻨﺠﺎح اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎﻣﻬﻢ ﺑﻬﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﻟﺴﺒﺐ آﺧﺮ(‪ .‬ﺗﺼﱠﻮر ﺑﻮﺿﻮح أﻧﻚ ﺗﻌﯿﺸﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻹﺣﺴﺎس ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﺟﺪاً ﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ واﻹﺣﺴﺎس ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺣﺎول أن‬
‫ﺗﺮى رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺰواﯾﺎ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛﻲ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮر ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻦ إﻋﻄﺎﺋﻚ‬
‫ﺻﻮرة دﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﺘﺮض أن رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻫﻲ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ ﺧﺎص‬
‫ﻼ‪ ،‬أﻧﻚ ﺳﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺪﯾﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﻮاﺗﯿﺮ ﻣﻦ دون ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺒﻠﻎ ﺟﯿﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺣﺎﺳﺒﻚ اﻟﺠﺎري؛‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻧﺎدي اﻟﺒﻠﯿﺎردو‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ أرادﻫﺎ أوﻻدك؛ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫آﻟﺘﻚ اﻟﺤﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ؛ ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺜﻘﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺣﯿﻦ ُﺗﺨِﺒﺮ أﺻﺪﻗﺎءك وﻋﺎﺋﻠﺘﻚ أﻧﻚ أﺻﺒﺤﺖ »ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻋﻤﻞ«؛ ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﺳﺘﺴﺘﯿﻘﻆ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻟﻘﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﯿﻦ أﺳﺮﺗﻚ‪ ،‬وﻓﯿﻬﺎ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮح‬
 ‫ﺗﺠﺎه ﺗﺤﺪﯾﺎت اﻟﯿﻮم اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ أﯾﻀًﺎ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺒﺒﻪ ﺟﻮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﺘﺖ ﻟﻤﻦ‬
‫ﯾﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬وأن ﺧﻄﻚ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ ﺳﯿﻜﻮن ﺷﺪﯾﺪ‬
‫ﻼ ﺻﻐﯿﺮاً‪،‬‬
‫اﻻﻧﺤﺪار إﻟﻰ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ُﺗﻄﻠﻖ وﺗﺪﯾﺮ ﻋﻤ ً‬
‫وﻗﺪ ُﺗﻀﻄﺮ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻏﺪاﺋﻚ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻚ‪.‬‬
‫اﻛﺘﺐ اﻵن ﻣﺎ ﺗﺮاه‪ .‬ﺻﻒ ﻧﺘﺎﺋﺞ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺻﻔﻚ أن‬
‫أرى ﻣﺎ ﺗﺮاه وأﺣﺲ ﺑﻤﺎ ُﺗﺤﺴﻪ‪.‬‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫‪ .4‬اﺳﺮد اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﺼﻮرك ﻟﺮﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ وﻗﱢﺪر درﺟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ‬
‫‪ 0‬إﻟﻰ ‪10‬‬
‫أرﯾﺪك اﻵن أن ﺗﺘﺬﻛﺮ أي ﻣﺸﺎﻋﺮ أو ﻗﻨﺎﻋﺎت‬
 ‫ﺳﻠﺒﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ راودﺗﻚ أﺛﻨﺎء ﺗﺼﱢﻮرك ﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻫﺬه ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ راودﺗﻚ‬
‫اﻵن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺆال ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺜﺎﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻛﻨﺖ ُﺗﻔﱢﻜﺮ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮارد ﺟﺪًا أن ﺗﻼﺣﻆ ﻇﻬﻮر‬
‫أﻓﻜﺎر ﻣﺜﻞ‪» ،‬اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﯿﺊ ﺟﺪاً‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪّي‬
‫ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺸﺮوع ﺑﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ وﻇﯿﻔﺘﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻻ أﻋﺮف أﺑﺴﻂ اﻷﺷﯿﺎء ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ إدارة ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ‪ -‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ ﺳﺄﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﺑﺮع ﻓﻲ ﺷﻲء ‪ -‬ﺣﺘﻰ أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺳﺄﺑﺪأ ﺑﻪ«‪.‬‬
‫دﱢون ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت ﻣﻊ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ درﺟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ 0‬إﻟﻰ ‪ 10‬ﺑﺤﺴﺐ ﺷﺪة‬
‫اﻹزﻋﺎج اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﻪ ﻟﻚ اﻵن‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻔﯿﺪك أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬أن ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬و‪/‬أو اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫_________________________________‬
‫ﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن ﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﯾﺪك ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺮوﺳﺎت‬
‫اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ وﺗﺤﺪﯾﺪاً‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪.‬‬
‫‪ .5‬اﺳﺘﺨﺪم اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ا ﻛ ﺘ ﺸﻔ ﺘﻬ ﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪام واﺣﺪة أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪام أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻊ أداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬أو اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء ﻣﺎ‬
‫راودك ﻣﻦ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﺷﻌﻮر‪ ،‬أو اﻋﺘﻘﺎد ﺳﻠﺒﻲ‪ .‬ﻣﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﺤﺪد ﻟﺸﻔﺎء ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫اﻷداة ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻠﺘﺸﺨﯿﺺ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﯿﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ وﺷﻔﺎء اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷداة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻌﻤﻞ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫اﻟﻼواﻋﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ﻣﻌﻚ وﯾﻮاﻓﻘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺨﻮف واﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻮﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أو ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻚ ذﻟﻚ داﺋﻤًﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﺷﺪة اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﺪﯾﻬﺎ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف ﻓﯿﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪد اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻬﺎ ﻹزاﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳُﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﻬﺰم اﻟﺨﻮف‬
‫داﺋﻤًﺎ‪ .‬ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻷﺣﻮال‪ ،‬أﻧﺼﺤﻚ ﺑﺈﺷﺮاك أداة ﻃﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻮري‪ .‬اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬه‬
‫اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬أو اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻟﻠﻤﺮور‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﺼﺒﺢ‬
 ‫درﺟﺘﻬﺎ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﺻﻔﺮاً‪.‬‬
‫إذا أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ »ﻟﯿﺲ‬
‫ﻟﺪي ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺪﯾﺪ«‪ ،‬وأردﻧﺎ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام أداﺗﻲ ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن‬
‫اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ﺗﺨﱠﯿﻞ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ ﺷﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﺟﻬﺎز ﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ ﻛﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻔﺎز‪،‬‬
‫أو ﺷﺎﺷﺔ ﻣﺴﺮح ‪ -‬ﻣﺎ ﯾﺮد إﻟﻰ ذﻫﻨﻚ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ‬
‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬اﺣﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺼﻠﺔ‬
‫ﻻﺳﻠﻜﯿًﺎ ﺑﺎﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻻﺳﻠﻜﯿًﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ وﺟﻮد ﺧﻂ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ﯾﻘﺴﻤﻬﺎ ﻟﻨﺼﻔﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻼوﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻫﻲ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬
‫ب‪ .‬رﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‪» ،‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪّي ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺪﯾﺪ«‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﱠﺪرت‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪.7‬‬
‫ج‪ .‬ﺗﺼﱠﻮر ﺷﻌﻮرك ﻫﺬا ﺑﻌﺪم‬
‫اﻣﺘﻼك ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺻﻮر‪ ،‬ذﻛﺮﯾﺎت ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﺗﺮﯾﺪه‪ .‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺿﻄﺮاب‬ ‫ﺗﺘﺼﻮر ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺜ ً‬
‫وأﻧﺖ ﺗﺤﺎول إﺗﻤﺎم ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﻀَﺐ ﻓﯿﻬﺎ واﻟﺪك ﻣﻨﻚ ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺣﺎدﺛًﺔ َﻏ ِ‬
‫ﺗﺘﺼﺮف ﻛﺎﻷوﻻد‪ .‬أو رﺑﻤﺎ ﺗﺮى ﺳﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺴﻤﻊ رﻧﯿﻦ ﺟﺮس‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬اﻃﻠﺐ ﻋﺪم ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫وﺷﻔﺎء ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﻬﺎﺋﯿًﺎ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮل‪،‬‬
‫»ﻟﯿﻜﻦ ﻧﻮر وﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷﻲء آﺧﺮ«‪ .‬أو ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻌﺪﯾﻠﻬﺎ‬
 ‫ﺧﺼﯿﺼًﺎ ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪» .‬ﻟﯿﻜﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻻﺿﻄﺮاب«‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫ﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل‪» ،‬ﻟﯿﻜﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳ ﺎ ﺣ ﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻀﯿﻖ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ«‪ .‬ﻟﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻀﯿﻖ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻟﻦ ﯾﺘﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺿﻄﺮاب‪.‬‬
‫هـ‪ .‬ﺗﺼﱠﻮر اﻵن اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺑﺄﯾﺔ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ‬
‫وﻣﻌﺒﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺘﺼﻮر ﺷﻌﺎﻋًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻮر ﯾﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﺳﻤﺎوي‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮاً‬
‫ﻼ ﻟﻐﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪاً ﺳﺎﺣﺮاً‬ ‫ﺟﻤﯿ ً‬
‫ﻟﻸﻓﻖ‪ ،‬ﺣﯿﻮاﻧﻚ اﻟﻤﺪﻟﻞ‪ ،‬أو أﯾﺔ ﺻﻮرة‬
 ‫أﺧﺮى ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻨﻘﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫و‪ .‬أدِﺧﻞ اﻵن أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺿﻊ ﯾﺪك ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ‪،‬‬
‫ﺟﺒﻬﺘﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻤﺔ رأﺳﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ ‪ 1-3‬دﻗﺎﺋﻖ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ وﺿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ز‪ .‬اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﻤﺤﺒﺔ وﻛﺮر دورة اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫ﻟﻤﺮﺗﯿﻦ أو ﺛﻼث ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺰول ﻋﺪم اﻻرﺗﯿﺎح ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﺟﺴﺪك وﯾﺼﺒﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻔﻜﺮة‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ أدﻧﻰ ﻣﻦ واﺣﺪ‪،‬‬
‫أي أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ أﺑﺪاً‪ .‬إذا اﺣﺘﺎج‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻠﺠﻮء ﻷداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬أو ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻌًﺎ اﻹرﺷﺎدات‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬
‫ح‪ .‬ﺗﺎﺑﻊ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷدوات ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻚ إﻟﻰ أن‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻧﻬﺎﺋﯿًﺎ ﻣﻦ إزﻋﺎﺟﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻐﺮق ذﻟﻚ‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬أﺳﺒﻮﻋًﺎ‪ ،‬أو ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ أﻣﺮ‬
‫ﻧﺎدر‪ .‬اﻟﻤﻬﻢ أﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﻓﻠﺪﯾﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح!‬
‫‪ .6‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت )ﺗﺼﺒﺢ أدﻧﻰ ﻣﻦ ‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ ،(10‬اﺳﺘﺨﺪم اﻷدوات ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ذﻛﺮى ﻧﺠﺎح ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬أو ﻟﺒﺮﻣﺠﺔ رﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﺑﺘﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫وﻧﺮﯾﺪ إزاﻟﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ إذاً إﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺮص‬
‫اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻤﺎ أﺳﻤﯿﻪ ذﻛﺮى ﻧﺠﺎح ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬أو ﻣﺎ‬
‫ﯾﻤﺎﺛﻞ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻘﻠﺒﻚ اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺪف‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ .‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻷدوات ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫أ‪ُ .‬ﻋﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺼﱠﻮرﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺨﱠﯿﻞ أن ﻫﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻌ ً‬
‫ﺳﺮدﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻗﱢﺪر ﺷﻌﻮرك ﺗﺠﺎه إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﺑﯿﻦ‬
‫‪ ،0-10‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺼﻔﺮ »ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً‬
‫أن ﯾﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻟﻲ«‪ ،‬واﻟﻌﺸﺮة ﺗﻌﻨﻲ‬
‫»أﻋﺮف أن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ؛ أرى ذﻟﻚ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻤًﺎ«‪ .‬إذا ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ﺗﺴﺪد‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻓﻮاﺗﯿﺮك ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﺑﻜﻞ أرﯾﺤﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻚ اﻟﺠﺎري؛ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ‬
‫وأﻧﺖ ُﺗﺨِﺒﺮ اﻷوﻻد ﺑﺤﺼﻮﻟﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻧﺎدي اﻟﺒﻠﯿﺎردو‬
‫اﻟﻤﺠﺎور‪ ،‬وﻧﻈﺮات اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ واﻟﺪﻫﺸﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﯿﻮﻧﻬﻢ؛ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ُﺗﺤﱢﺪث‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪ؛ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﻣﻔﻌﻤًﺎ‬
‫ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻼم واﻟﻔﺮح ﻣﻨﺬ أول اﻟﻨﻬﺎر؛‬
‫اﻟﺦ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ‪ ،‬وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺻﻌﺐ اﻟﻤﻨﺎل إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻓُﺘﱢﻘﺮر أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪.4‬‬
‫ب‪ .‬اﺳﺘﺨﺪم أداة ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬أداة‬
‫ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ أو ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮك‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 7‬وﻣﺎ ﻓﻮق‪ ،‬أي إﻟﻰ أن‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ »أن ﻣﺆﻣﻦ أن‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ«! )ﺗﺬﱠﻛﺮ‪ ،‬إذا‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬أن‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬي ﺗﺘﻠﻮه ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻄﻠﺐ إزاﻟﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ ﺻﻮرة ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﺒﺎرات ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪.‬‬
‫‪ .7‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﻬﺪف اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت أﻗﻞ ﻣﻦ ‪1‬‬
‫واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪7‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﻪ أﻓﻜﺎرك‪،‬‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﺨﺼﻮص رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫أﻗﻞ ﻣﻦ درﺟﺔ واﺣﺪة )أي أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺰﻋﺠﻚ إﻃﻼﻗًﺎ(‬
‫وﺷﻌﻮرك اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎه ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 7‬أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺮ ﻓﻮراً ﺑﻔﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﱠﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﯾﻮم واﺣﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺮة اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺜﻞ ﯾﺮﻗﺔ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺸﺮﻧﻘﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺪﻓﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة )ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ( ﻓﻬﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت دون اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 1‬وﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮرك‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎه ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻮق اﻟﺪرﺟﺔ ‪7‬‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻜﺮار اﻟﺨﻄﻮات ‪ ،5 ،4‬و‪ 6‬اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ُﺗﻤﻀﻲ ﻓﺘﺮة اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أ‪ .‬اﺑﺪأ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﺪ اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ‬
‫)إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻤﺴﺎء ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ‬
‫ﻻ‪ ،‬اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ‪:‬‬ ‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﯾﻀًﺎ(‪ .‬أو ً‬
‫ﺑﻤﺎذا ُﺗﻘﱢﺪر درﺟﺔ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ؟‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ذﻛﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ :‬اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﯿﺊ ﺟﺪًا‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪي ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺸﺮوع ﺑﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ وﻇﯿﻔﺘﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻦ أﻋﺮف ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﺑﺮع ﻓﻲ ﺷﻲء‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ درﺟﺔ ﻛﻞ ﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ اﻟﺠﺴﺪي واﻟﻼﺟﺴﺪي‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ﻣﻦ ‪ .0-10‬إذا وﺟﺪت أﯾﺔ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 1‬أو‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ إﻋﺎدة اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﻠﻚ دون‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ ‪ ،1‬أو ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺰﻋﺠﻚ إﻃﻼﻗًﺎ اﻵن‬
‫)اﻟﺨﻄﻮة ‪.(5‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺼﱠﻮر اﻵن ﺗﺤﻘﯿﻘﻚ ﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة ‪ .3‬ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﺳﺘﺘﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ‬
‫ﻼ ﺷﻬﺮﯾًﺎ‬
‫ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﯾﺤﻘﻖ ﻟﻚ دﺧ ً‬
‫إﺿﺎﻓﯿًﺎ ﻗﺪره أﻟﻒ دوﻻر‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻨﺤﻚ إﯾﺎه ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺸﻌﻮرك اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫ﺗﺠﺎه ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ ‪،7‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ إﻟﻰ أن ﯾﺼﻞ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ‬
 ‫‪ 7‬أو أﻛﺜﺮ )اﻟﺨﻄﻮة ‪.(6‬‬
‫ج‪ .‬اﺗﺒﻊ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء ﻛﻞ ﯾﻮم ﻟﻔﺘﺮة‬
‫أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺰداد اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت‪ ،‬اﺗﺒﻊ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة ‪ 5‬ﻟﺘﺨﻔﯿﻀﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ؛ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت‪ ،‬اﺗﺒﻊ اﻟﺨﻄﻮة ‪6‬‬
‫ﻟﺰﯾﺎدﺗﻬﺎ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄي ﺗﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬ﻟﺴﺖ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﺘﺮة‬
‫اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ إذا ﺷﻌﺮت ﺑﻀﺮورة‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر‪/‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪/‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ أو ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻨﺠﺎح اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻗﻢ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ‬
‫وﺗﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫أﻧﺖ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻓﺘﺮة اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮض ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﺑﺴﻠﺒﯿﺎت أدﻧﻰ ﻣﻦ‬
‫‪ 1‬وﺷﻌﻮر إﯾﺠﺎﺑﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ‪ 7‬ﺗﺠﺎه ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫رﻏﺒﺎت ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ‪ .‬إذا وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ ،‬ﺳﺘﻌﺮف‬
‫أﻧﻚ أﺗﻤﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺑﺨﺼﻮص رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ .‬وﺑﺪل أن ﯾﻘﻒ ﻻوﻋﯿﻚ وﻋﻘﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﺳﯿﻮﺟﻬﺎﻧﻚ اﻵن ﻧﺤﻮه‬
‫ﻣﺜﻞ دﻓﺔ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ‪ .‬ﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻗﺪ زاﻟﺖ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﺠﺎح ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫ً‬
‫إذا ﺷﻌﺮت ﺑﻌﺪ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺰال ﻏﯿﺮ‬
‫ﺟﺎﻫﺰ‪ ،‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ أﺧﺮى‪ .‬رﺑﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻔﺘﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻻ ﯾﺰال ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﻠﺴﻠﺒﯿﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﺪرﺟﺔ ‪1‬‬
‫أو أﻛﺜﺮ و‪/‬أو ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﺸﻌﻮرك اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎه ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫رﻏﺒﺘﻚ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 7‬ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﻔﻘﺪ اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ .‬إذا‬
‫ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‬
‫أﺧﺮى واﺗﺒﻊ اﻹﺟﺮاءات ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻠﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت دون اﻟﺪرﺟﺔ‬
‫‪ 1‬واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت ﻓﻮق اﻟﺪرﺟﺔ ‪ .7‬وإذا ﺷﻌﺮت ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء‬
‫ﻓﺘﺮة اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻫﺰ ﺑﻌﺪ‪ ،‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة‬
‫أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ أﺧﺮى )أﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ ﻻ أﻋﺮف أﺣﺪاً اﺣﺘﺎج‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ واﺣﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ‪ .‬اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻬﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤﺪة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻚ(‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم أن اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ أﺑﺪاً وأن ﻟﺪﯾﻚ إﺣﺴﺎس إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻗﻮي ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺎدر‬
‫ﻼ ﺑﺬﻟﻚ! ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ أﻧﺠﺰت‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ‪ -‬وﺑﺪأت ﻓﻌ ً‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺿﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‬
‫اﻵن وﻗﺪ أﺗﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﯿﻘﻚ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‬
‫وﺗﻨﻔﯿﺬ أﻫﺪاف اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺎﺻﻞ‬
‫زﻣﻨﻲ ﻣﺪﺗﻪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ أﺛﻨﺎء ﺳﯿﺮك ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ‪.‬‬
‫ﺗﺬﱠﻛﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻫﺪف ﻧﺠﺎح ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ :‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﺮﺗﻜﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أن ﯾﻜﻮم ﻣﻔﻌﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن‬
 ‫ﺧﺎﺿﻌًﺎ ‪ 100‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ )وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻮ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ(‪.‬‬
‫ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﱠﻜﺮَت ﻣﺴﺒﻘﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ إﻃﺎرﻫﺎ اﻟﻌﺎم ﺣﯿﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺪد رﻏﺒﺔ‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﺘﻚ؟ ﻓﱢﻜﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻼ‬‫ﻟﺪﯾﻚ ﺣﺎﻟﯿًﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺒﺪأ ﻋﻤ ً‬
‫ﺻﻐﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﻟﺘﺄﻣﯿﻦ أﻟﻒ دوﻻر إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ‬
‫ﻷﺳﺮﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻼﻧﻄﻼق؟‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل؟ ﻣﻦ ﺳﯿﺼﻤﻢ ﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ؟ ﻣﺎذا ﺗﻨﻮي أن ﺗﺒﯿﻊ؟ ﻫﻞ ﺳُﺘﻨﺸﺊ‬
‫ﻗﺴﻤًﺎ ﺧﺎرﺟﯿًﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ؟ ﻣﺎ اﻟﺘﺠﻬﯿﺰات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺒﺪأ؟ ﻣﻦ أﯾﻦ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺰﺑﺎﺋﻦ؟ اﻛﺘﺐ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﺿﺮوري ﻟﺘﺼﺒﺢ رﻏﺒﺘﻚ أﻣﺮًا‬
‫واﻗﻌًﺎ‪.‬‬
‫_________________________________‬
‫رﺑﻤﺎ ﯾﻨﻘﺼﻚ أﯾﻀًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺴﻮﯾﻖ‪ ،‬أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻨﺠﺎرة‪ ،‬أو ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻮب‪ .‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻟﺒﺤﺜﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺟﯿﺪة ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ‬
‫ُﻛﱠﺘﺎب‪ ،‬ﻣﻔﻜﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻤﯿﻦ وأدﺧﻠُﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﯿﻮﻣﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إن اﺳﺘﻜﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻌﯿﻦ ﯾﺼﺒﺢ‬
‫أﻣﺮًا ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻌﺪ إﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻣﻮر ﺻﻌﺒﺔ؛ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬ﻛﻨُﺖ ﻷﻋﻄﻲ أي ﺷﻲء‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ‪ -‬ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻣﺎدة اﻹﺣﺼﺎء ﺣﯿﻨﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟَﻤَﺮق‪.‬‬
‫ﺗﻤﱠﻌﻦ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻲ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻓﱢﻜﺮ ﻣﻠﯿًﺎ إن‬
‫ﻼ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻓﻌ ً‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺤﺘﺎج ﻷﯾﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ؟ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻼﺋﺤﺔ‪» ،‬ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﯾﻚ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮب«‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻠﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺄﻛﺪاً ﺗﻤﺎﻣًﺎ إن‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎﯾﻚ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﺷﺨﺺ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻬﻤﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ »اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻮب ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻲ« أو »اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺻﻤﻢ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﻧﯿﻜﺎ« ‪ -‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻬﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ إﻃﺎر اﻛﺘﺸﺎف‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻵن ﺳﻨﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﱢﻜﺮ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﻧﺠﺎز‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻌﻮد‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻊ وﻻ ﯾﺘﻀﺮر ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ‪.‬‬
‫إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ إﻣﺎ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬اﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﺷﺮح‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻌﻮد ﻧﺘﯿﺠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫_________________________________‬
‫ﻋﺎﯾﻦ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻓﱢﻜﺮ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻬﺎم‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺣﻘًﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﻻﺋﺤﺘﻚ ﻋﻤﻠﯿﺔ؟‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺤﺘﺎج ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺪ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻤﺎل ﻣﻬﻦ ﺣﺮة‪ ،‬ووﺟﺪت أرﺧﺺ اﻷﯾﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻜﻨﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎرة اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣﻦ »اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ‬
‫ﻋﻤﺎل ﻣﻬﻦ ﺣﺮة ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﻛﺬا« إﻟﻰ »اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﯾﺪي‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ« ﻹﻧﺠﺎز اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻮارد ﻓﻲ اﻟﻼﺋﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ؟ ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ إﻧﺠﺎز ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ؟‬
‫أم أن إﻧﺠﺎز ﻛﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺮﻫﻮن ﺑﻈﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ‪ ،‬أو ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻄﺎردة ﺗﻮﻗﻌﺎت ﺣﻮل‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة؟‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﺗﻀﻊ ﻗﺪﻣﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻨﻲ‬
‫أرﺷﺪك ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺜﺎﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺳﻨﻔﺘﺮض أن‬
‫إﺣﺪى اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻫﻲ إﺟﺮاء ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﺑﺸﺄن‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﺧﻂ آﺧﺮ وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻮع اﻟﺤﺴﺎب إﻟﻰ ﺣﺴﺎب ﻋﻤﻞ‬
‫ﺻﻐﯿﺮ‪ .‬ﯾﺒﺪو أﻧﻪ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺪف ﻧﺠﺎح‪:‬‬
‫ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ )ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺨﻂ ﻫﺎﺗﻒ آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﺟﺮاء اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻚ‬
‫اﺗﺒﺎﻋﻪ(‪ ،‬ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ )إﻧﺠﺎز ﻫﺬه اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﻨﺠﺎح ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺑﻪ أﻻ ﯾﺴﻠﺐ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع(‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ )ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ رﻗﻢ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ وإﺟﺮاء اﻻﺗﺼﺎل(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد أن ﻃﻠﺒﺖ‬
‫اﻟﺮﻗﻢ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﻓﻲ رﻣﺎل ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﺼﻮﺗﻲ‬
‫وﺻﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺒﺮﯾﺪ‪ ،‬اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎت إدﺧﺎل اﻟﺨﯿﺎرات‬
‫وإدﺧﺎل رﻣﺰ اﻟﺰﺑﻮن اﻟﺴﺮي )اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻗﻂ(‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﺸﺮﯾﻦ دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻗﺎدراً ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪ .‬وإذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻛﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻬﯿﺎج‪،‬‬
‫وﺗﺮﯾﺪ رﻣﻲ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺎﻓﺬة واﻟﺼﺮاخ ﺑﺄﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮﺗﻚ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺬي اﺳﺘﺒﺪ ﺑﻚ ﻫﻮ إﺷﺎرة‬
‫أﻛﯿﺪة ﻋﻠﻰ أن ﻫﺪﻓﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﺬي رﺑﻤﺎ اﻋﺘﻘﺪت أﻧﻚ ﺗﺴﯿﺮ ﻧﺤﻮه‪ ،‬أي اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺸﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻹﺿﺎﻓﺔ ﺧﻂ آﺧﺮ وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻮع اﻟﺤﺴﺎب‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻫﺪﻓﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻫﻮ إﻧﺠﺎز اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻧﺘﻘﻠَﺖ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ .‬واﻵن‪ ،‬ﺻﺮت‬
‫ﺗﻄﺎرد ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻻ ﻫﺪف ﻧﺠﺎح‪.‬‬
‫ﺗﺬﱠﻛﺮ أن ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺗﻜﺸﻒ أﻫﺪاﻓﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻓﻮراً اﻟﺘﯿﱡﻘﻦ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﻲ أي وﻗﺖ‬
‫ﻛﺎن‪ ،‬ﻟﺪﯾﻚ أو ﻟﺪى اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد ﻇﻬﻮر اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو‬
‫أﯾﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ :‬اﻟﻬﯿﺎج‪ ،‬اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬اﻻﻣﺘﻌﺎض‪،‬‬
‫اﻟﻤﺮارة‪ ،‬اﻟﻐﺮق‪ ،‬اﻟﺦ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاخ‬
‫ورﻣﻲ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺟﺰم أن ﻟﺪﯾﻚ ﻫﺪف‬
‫ﺗﻮﺗﺮ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻏﻀﺒﺖ ﻷﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إذاً ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻫﺪف اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﺬا إﻟﻰ ﻫﺪف‬
 ‫ﻧﺠﺎح؟ ﻗﺒﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺸﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻀﻊ ﻓﻲ‬
‫ذﻫﻨﻚ أن ﻫﺪﻓﻚ ﻟﯿﺲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻂ وﺣﺴﺎب‬
‫ﺟﺪﯾﺪﯾﻦ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ وﺳﻬﻮﻟﺔ؛ ﻷن ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻻ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ إﻃﻼﻗًﺎ‪ .‬وأن ﻫﺪف ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫إﺟﺮاء اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬ﺑﻼ ﻣﺰاح‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺼﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرق؟ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﻓﻊ ﺳﻤﺎﻋﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬أن ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ‪» ،‬ﻻ‬
‫ﯾﻬﻤﻨﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﻫﺬه اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‪ .‬ﻗﺪ اﺿﻄﺮ‬
‫ﻟﺘﺤﱡﻤﻞ ﻓﺘﺮات اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ أو ﻣﺘﺎﻫﺔ اﻟﺒﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻲ وﯾﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ أن ﯾﻨﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل‪ .‬ﻫﺬه أﻣﻮر ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻫﻮ إﺟﺮاء‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ أُﺻﺒﺢ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﺨﻂ ﻣﻊ ﻣﻤﺜﻞ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻫﺪﻓﻲ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﺟﺪﯾﺪ‪ .‬ﻫﺪﻓﻲ ﻫﻮ إﺟﺮاء اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻫﺪﻓﻲ ﻫﻮ أن أوﻟﱢﺪ ﻟﺪى ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺷﻌﻮراً‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺪى ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻣﻌﻲ‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻢ‬
 ‫ﯾﺘﺤﺪث ﻣﻌﻲ إﻃﻼﻗًﺎ«‪.‬‬
‫ﻼ أن ﻣﻤﺜﻞ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻫﻮ ﺳﯿﺪة‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺘﺮض ﻣﺜ ً‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺷﺨﺺ ﯾﺆدي وﻇﯿﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ؟ ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ أﻋﱠﺪ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن ﻟﺪﯾﻬﺎ زوج ﯾﺤﺒﻬﺎ‬
‫وأوﻻد ﯾﺮﻛﻀﻮن إﻟﯿﻬﺎ وﯾﻨﺎدوﻧﻬﺎ »ﻣﺎﻣﺎ!« ﺣﯿﻦ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎب‪ .‬وإذا ﺻﺎدﻓﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎرﻓﺎن‬
‫وﺗﺼﺒﺤﺎن ﺻﺪﯾﻘﯿﻦ‪ .‬إذا ﺻﺒﺒﺖ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻚ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺳﺘﺆذﯾﻬﺎ وﺗﺆذي ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ آن ﻣﻌًﺎ ‪ -‬ﻓﻬﺬا اﻟﻐﻀﺐ ﯾﺆﺛﺮ‬
‫ﺳﻠﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺪك‪ ،‬وﻫﻮ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺬﻛﺮ‪،‬‬
‫ُﯾﻀﻌﻒ ﻣﻠﻜﺎﺗﻚ اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻌﻄﻲ دﻓﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث اﻻﻧﻬﯿﺎر‪ ،‬ﯾﺴﺒﺐ ﻋﺴﺮًا ﻓﻲ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬ﯾﻀﻌﻒ ﻧﻈﺎم‬
‫ﻣﻨﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻠﻚ ﺳﻠﺒﯿًﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻟﺒﻘﯿﺔ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ ﺟﺪًا أن ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻲ ذﻟﻚ ﻧﺠﺎﺣًﺎ؟ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻻ‪ .‬ﻣﻊ أن‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ أﻋﺮﻓﻬﻢ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻬﻢ‪ .‬اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎدة داﺋﻤًﺎ‪ .‬وﻻ أرﯾﺪ ﻟﻚ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﯿﻮم‪ .‬أرﯾﺪ ﻟﻚ أن ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﯾﻮم ﺑﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮح‪ ،‬ﺳﻼم‪ ،‬رﺧﺎء ﻣﺎدي‪،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ وﻏﻨﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬أرﯾﺪك أن ﺗﻌﯿﺶ‬
‫ﻓﻲ ﻧﺠﺎح ﺑﺎﻫﺮ داﺧﻠﻲ وﺧﺎرﺟﻲ! وﺻﺪﻗﻨﻲ أﻧﻪ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬إذا ﻣﺎ وﺿﻌﺖ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح‬
‫ﻻ أﻫﺪاف ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ أﻫﺪاف اﻟﺘﻮﺗﺮ إﻟﻰ أﻫﺪاف‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﯾﺼﺒﺢ ﺧﺎﺿﻌًﺎ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬ﻓﺈذا وﺟﺪت أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ‪ -‬أي أﻧﻚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺨﺎرﺟﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻣﻦ ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﻗﻠﻖ‪ ،‬وأﯾﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻫﺪف ﻧﺠﺎح ‪ -‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻲ‬
‫أﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻤﻀﯿﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ )رﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ(‪.‬‬
‫دورك اﻵن ﻟﺘﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﻤﺤﺪدة‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﯾﻈﻞ‬
‫ﺻﺤﯿﺤًﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﻠﻔﺎت‪ ،‬أﻋﻤﺎل ورﻗﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺎوض‪،‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻮق‪ ،‬أو ﺑﺤﺚ‪ .‬اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت‬
‫)اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ( اﻟﺘﻲ ﺳﺮدﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻻﺋﺤﺘﻚ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻚ اﻟﻤﺤﺪدة‬
‫ﺗﻘﺮر ﻣﺎ ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪،‬‬
‫وأﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﺤﺪد ﻛﯿﻒ ﺳﺘﻔﻌﻠﻬﺎ‪ :‬ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﺤﺪدة ﻛﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﻛﺘﻮﻗﻊ وﻻ‬
‫ﻛﻬﺪف‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻷﻧﻚ أﻧﺠﺰَت‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪.‬‬
‫أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﯿﻮم ﻗﺪ ﯾﺒﺪو اﻵن أﻣﺮاً ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﻋﺪك ﺑﺄﻧﻪ ﺳﯿﺼﺒﺢ أﺳﻬﻞ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارك ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ وﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺮﻣﺠﺘﻚ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ .‬ﻣﻊ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
 ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪﻫﺎ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس أﻣﺎم اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ اﻷواﻣﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ؛ ﺳﯿﺼﺒﺢ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻤﺤﺒﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻹﻧﻬﺎء ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬اﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ ﻛﯿﻒ ﺗﺮى‬
‫ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ﺗﻨﻔﺬ وﺗﻨﺠﺰ ﻓﻌﻠﯿًﺎ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﻤﺤﺪدة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺮدﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺳﻄﺮ اﻟﻔﺎرﻏﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻣﺎذا‬
‫ﺗﻨﻮي أن ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻛﯿﻒ ﺳﺘﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع؟‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻚ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ رﻏﺒﺘﻚ؟‬
‫_________________________________‬
‫‪ .9‬اﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ أو ﻃﱢﻮر واﺣﺪاً ﺑﻨﻔﺴﻚ‬
‫ﻹﻧﺠﺎز ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎم ﺑﺄﻗﺼﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻨُﺖ ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ .‬أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬
‫ﻫﻮ ﻫﺪﻓﻚ اﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﻨﻲ إﻏﻔﺎل ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻼزﻣﺔ‬
‫ﻹﻧﺠﺎز اﻷﻣﻮر‪ .‬ﺳﺘﻈﻞ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫إﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬إذا اﺗﺒﻌﺖ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻫﺬا‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻚ ﺗﻨﺠﺰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ إذا أن ﺗﻔﺤﺺ ﺷﺨﺼﯿﺘﻚ وﻋﺎداﺗﻚ ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺗﻄﻮﯾﺮ أو‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ )ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﺘﯿﻔﻦ ر‪.‬‬
‫ﻛﻮﻓﻲ ‪The 7 Habits of Highly Effective‬‬
‫‪» People‬اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص ﻋﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة«‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دﯾﻔﯿﺪ آﻟﻦ ‪Getting Things Done‬‬
‫»إﻧﺠﺎز اﻷﻣﻮر«‪ ،‬أو أﯾﺔ ﻃﺮﯾﻘﺔ إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ أﺧﺮى ُﻣﺠﱠﺮﺑﺔ‬
‫وﺻﺤﯿﺤﺔ( ﯾﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج ﻹدارﺗﻬﺎ ﻟﺘﺆدي ﻋﻤﻠﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺆول وﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺘﻀﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﻔﻜﺮات وﺟﺪاول‬
‫ﻣﻮاﻋﯿﺪ‪ ،‬ورﻗﯿﺔ أو إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ .‬اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ‬
‫ُﯾﺴﱢﺠﻞ ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮف‬
‫أن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪،‬‬
‫زوﺟﺘﻲ ﻫﻮب ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﯾﻬﺘﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وُﺗﺴﱢﺠﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪ :‬ﺗﻀﻊ ُﻣﻘﱠﺪﻣًﺎ ﺧﻄﻄًﺎ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺣﺪث وﻣﻬﻤﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻘﻮاﺋﻢ‬
‫ﺗﺪﻗﯿﻖ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺗﺪﻗﻘﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﯿﺪ ﺗﺪﻗﯿﻘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﯾﺴﯿﺮون ﻣﻊ اﻟﺘﯿﺎر؛‬
‫أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻋﺮف أن ﻋﻠّﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪،‬‬
‫أﺟﺪ أﻧﻲ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ أﻧﺠﺰت ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب )زوﺟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻲ ﻛﯿﻒ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ(‪.‬‬
‫إذا أﺟﺮﯾﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث وﺳﺄﻟﺖ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺳﺘﺠﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ اﻟﺠﺎﻫﺰة ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت أن أﻓﻀﻞ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ أن ﺗﻀﻊ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﺧﺎﺻًﺎ ﺑﻚ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺑﺴﯿﻄًﺎ وﺑﺪﯾﻬﯿًﺎ‪ .‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺪﻋﻢ‬
‫إﻧﺘﺎﺟﯿﺘﻚ‪ ،‬وﻻ ﯾﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌًﺎ إﺿﺎﻓﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻫﻠﻚ‪ .‬وأﻫﻢ‬
‫ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﻲ اﻟﺬي ﺳﺘﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻫﻮ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب واﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫‪ .10‬ﺳﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﺎم‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻨﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺪﻓﯿﻦ‪ :‬إﻛﻤﺎل اﻟﻤﻬﺎم ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻬﺎم ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﺬي ﺣﺪدﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬وﺗﺘﺎﺑﻊ اﻵن ﺧﻄﻮات ﻫﺬه‬
‫ﻻ‪ :‬إﻛﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺒﻘﻰ ﻟﺪﯾﻚ ﻋﻤﻼن ﯾﺠﺐ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﻤﺎ‪ :‬أو ً‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﻬﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻧﻔﺘﺎح داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻬﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬واﻟﻨﺎس اﻟﺠﺪد‪ .‬ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬اﻟﺘﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻮن ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎم ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻣﻦ إﻧﺠﺎز ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ أﺣﺪ ﻗﻂ‪ .‬إذا ﻣﺮ ﯾﻮم ﻟﻢ أﺧﻄﺊ ﻓﯿﻪ‬
‫ﺧﻤﺲ ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻮم ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي‪ .‬إن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﻫﺬا ُﻣﺼﱠﻤﻢ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻮة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻮ ﻣﻦ أﯾﺔ ﻣﺤﺒﺔ؛ إﻧﻬﺎ ﺧﺮق ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‬
‫وﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ وﺗﻔﺴﺪ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ!‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﺳﯿﺮك ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‬
‫اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻚ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أﻻ ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء‬
‫أﺑﺪاً‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀًﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﺳﯿﺮك ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻘﺮر اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‪ .‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻨﱢﻔﺬ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﺑﺤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﻋﺖ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ أول ﻣﺸﺮوع ﻣﺄﺟﻮر‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ‪ ،‬وآﺧﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮاً‪،‬‬
‫ُﺗﺨِﺒﺮك واﺣﺪة ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺮورة‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻚ‪ ،‬أن ﺷﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﻤﻢ إﻋﻼﻧﺎت ﺑﺪوام‬
‫ﺟﺰﺋﻲ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮك ﻟﻠﺘﻘﺪم إﻟﻰ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‪ .‬ﺗﻘﺮر إرﺳﺎل‬
‫ﺳﯿﺮﺗﻚ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻨﻤﺎذج ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ‪ .‬وﺑﻌﺪ إﺟﺮاء‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﯿﻚ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻨﻜﻦ ﺻﺮﯾﺤﯿﻦ‪،‬‬
‫وﻇﯿﻔﺔ أﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺬي ﯾﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‪ .‬ﻓﺘﻘﺮر اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻚ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ رﻏﺒﻚ؟ ﻛﻼ‪.‬‬
‫ﻷﻧﻚ ﻛﻨﺖ ُﻣﺮﱢﻛﺰًا ﻋﻠﻰ ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﻊ زﺑﻮﻧﺔ ﺗﺄﺛﺮت‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻚ وﺷﻌَﺮت أﯾﻀًﺎ أﻧﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺼﺮًا‬
‫إﯾﺠﺎﺑﯿًﺎ ﺿﻤﻦ ﻓﺮﯾﻖ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻧﻈﺮك ﻟﻸﺳﻔﻞ‬
‫ﻣﺮﱠﻛﺰاً ﻋﻠﻰ ﺷﻲء واﺣﺪ ﻫﻮ إﻃﻼق ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻛﻬﺪف‬
‫رﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺰﺑﻮﻧﺔ‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ اﻋﺘﻘﺪَت ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻚ ﻟﻜﻮن‬
‫ﻫﺪﻓﻚ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻫﻮ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻠﻚ اﻟﺨﺎص‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻀﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ )اﻟﺴﻼم( ُﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪،‬‬
‫واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻚ ﻻﺧﺘﯿﺎر ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ )زﯾﺎدة دﺧﻠﻚ‬
‫اﻟﺸﻬﺮي( ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﻫﻜﺬا اﺗﻀﺢ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫أن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪوام ﺟﺰﺋﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه ورﺑﻤﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻚ أﺑﻘﯿﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ُﻣﻌﱠﻄﻠﺔ وﻛﻨﺖ ﻣﻨﻔﺘﺤًﺎ‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻮﺟﻬﺔ‪.‬‬
‫‪ .11‬ﺣﯿﻦ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺎﻫﺰاً‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻜﺮار اﻟﺨﻄﻮات ‪ 2-10‬ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺠﺎح أﺧﺮى‬
‫ﻼ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫أرﺟﻮ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻫﻨﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ً‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ‪ .‬اﻓﻌﻞ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ ودﯾﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا ﺷﻌﺮت أﻧﻚ ﺟﺎﻫﺰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻣﺮاً ﺑﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ وﺑﺪء اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ‬
‫ﻧﺠﺎح أﺧﺮى‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﯿﺮ ﺑﺨﻄﻰ ﺣﺜﯿﺜﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح اﻷوﻟﻰ ﻟﺪﯾﻚ وﻫﻲ اﻟﺒﺪء ﺑﻌﻤﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ وﺑﺪء اﻟﺴﯿﺮ‬
‫ﻼ‪ .‬ﻟﺪّي زﺑﺎﺋﻦ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻋﻼﻗﺔ زواج‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ً‬
‫ﻋﺸﺮ رﻏﺒﺎت ﻧﺠﺎح‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺣﺎﻟﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻤٍﺲ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﯾﺘﺼﻠﻮن ﺑﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻟﻠﺘﺪﻗﯿﻖ‪.‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻫﺬا ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬
‫رﻏﺒﺎت ﻧﺠﺎح ﻃﻮﯾﻠﺔ اﻷﻣﺪ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أﯾﻀًﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ﻗﺼﯿﺮة اﻷﻣﺪ أو ﻷﻏﺮاض اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ‪ .‬إذا ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ أو اﻹﺣﺒﺎط أو اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬أو ﻻﺣﻈَﺖ ﻇﻬﻮر أﻓﻜﺎر‬
‫أو ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب »ﻟﻤﺎذا آﺧﺬ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻲ؟‬
‫أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي أﻓﻌﻠﻪ؟ ‪ -‬ﻟﻦ أﺗﻤﻜﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺬﻟﻚ«‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ واﻷدوات‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻛﺮر ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺸﻨﺠًﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻖ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺜﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻀﺨﻢ اﻷﻣﺮ‪ .‬اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻨﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬
‫ﻫﻮ أن ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎر ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‬
‫وﺗﻤﻀﻲ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ أﻃْﻠَﺖ ﻓﻲ اﺗﺒﺎع ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أﻓﻀﻞ ﻓﺄﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن أداؤك‬
‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺴﻌﺎدة أﻛﺒﺮ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺟﯿﺪًا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب إذا‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻟﻮن أﺷﯿﺎء ﻣﺜﻞ‪» ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺤﺪث‬
‫ﻣﻌﻚ؟« أو »ﻣﺎذا دﻫﺎك؟«‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻔﻜﺮون ﻓﯿﻪ ﻫﻮ‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺠﺐ‪ ،‬أرﯾﺪ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻟﺪﯾﻚ! ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺮﯾﺪه اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ :‬أن ﯾﻌﯿﺸﻮا ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ .‬اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪،‬‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪه ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ دون أي‬
‫ﻋﻨﺎء‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺠﻌﻞ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﺸﻠﻪ ﻣﻌﺪوﻣًﺎ‬
‫ﻋﻤﻠﯿًﺎ إذا ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﻀﻊ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫أي ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج؛ ﻛﻠﻪ داﺧﻠﻲ ﻟﺪﯾﻚ‪ .‬واﻵن أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﺟﻤﯿﻊ اﻷدوات ﻹﺟﺮاء ﻫﺬه اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬إذا‬
‫ﻧﻈﺮت اﻵن إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ‬
‫أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﯾﻔﺸﻞ! ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻲ رأﯾﺖ أﻧﺎﺳًﺎ‬
‫ﯾﻨﺼﺮﻓﻮن ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ آﺧﺮ‪ .‬وأﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻲ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺼﺒﺤﻮن ﻧﺎﺟﺤﯿﻦ ﻟﻮ أﻧﻬﻢ‬
‫اﺳﺘﻤﺮوا ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣًﺎ أن اﻟﻨﺠﺎح ﺑﺎﻧﺘﻈﺎرك‪ :‬ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫اﻷﻣﺜﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﯾﺸﺒﻪ أي أﺣﺪ آﺧﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ً‬
‫ﻻ‪،‬‬
‫ﺷﻬﺮة‪ ،‬إﻧﺠﺎزاً‪ ،‬أو ﻻ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺳﯿﻜﻮن اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ‪،‬‬
‫وﺳﺘﻌﺮف ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﯿﻪ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺬل اﻟﻐﺎﻟﻲ واﻟﻨﻔﯿﺲ‪ ،‬اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬أﻧﺎس آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻟﺘﻚ‬
‫اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ .‬ﻻ ﻋﻈﺎم‪ ،‬ﻻ دم‪ ،‬وﻻ ﺧﻼﯾﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﻐﯿﯿﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺣﯿﺚ أﻧﺖ اﻵن ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﺪء ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻮﻗﻌﻚ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ اﻵن ﻫﻮ ذات‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي أﻣﻀﯿﺖ ﻛﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻨﺘﻈﺮاً أن ﺗﺒﺪأ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻮﻋﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺒﻠﻎ ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫ﻷي ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وﻻ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫وﻟﺪﯾﻚ اﻵن اﻟﻤﺒﺎدئ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻷدوات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أود أن أذﻛﺮك ﺑﺎﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﻬﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ :‬اﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ‬
‫ورﺑﻤﺎ اﻷوﺣﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﻟﻚ‪ .‬إن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺤﻖ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ :‬اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺮﯾﻊ ‪:‬اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻤﺨﻄﻂ‬

‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫‪ .1‬ﺣﺪد ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮح‪ ،‬أو ﺳﻼم‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺳﱢﻢ رﻏﺒﺔ ﻧﺠﺎح ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻀﻲ ﻧﺤﻮﻫﺎ وﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ :‬رﻏﺒﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة ﻧﺠﺎﺣﻚ‬
‫اﻟﺬي ﺣﺪدﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺼﱠﻮر رﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﺗﻠﻚ‬
‫ﻼ‪.‬‬‫وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﻄﻒ ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻓﻌ ً‬
‫‪ .4‬اﺳﺮد اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻋﻨﺪ ﺗﺼﱡﻮر رﻏﺒﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻗﱢﺪر درﺟﺔ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻘﯿﺎس ‪.0 - 10‬‬
‫‪ .5‬اﺳﺘﺨﺪم اﻷدوات اﻟﺜﻼث )أداة‬
‫ﻃﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬أداة ﻋﺒﺎرات إﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪،‬‬
‫وأداة ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ( ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت ﻣﻦ‬
‫ا ﻟ ﺨ ﻄ ﻮ ة ‪ .4‬اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷدوات إﻟﻰ أن‬
‫ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إزﻋﺎج ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫)أو ﺗﺼﺒﺢ درﺟﺘﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 1‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس‬
‫‪.(0 - 10‬‬
‫‪ .6‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت‪،‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم اﻷدوات ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻹﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫ذﻛﺮى ﻧﺠﺎح ﺑﺎﻫﺮ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮرﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة ‪ .3‬اﺳﺘﺨﺪم‬
‫اﻷدوات إﻟﻰ أن ﯾﺘﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻚ إﺣﺴﺎس إﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ‪» ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻠﻬﺎ!« )أو‬
‫ﯾﺼﺒﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮك ﻟﻠﺸﻌﻮر اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ ‪ 7‬وﻣﺎ ﻓﻮق ﻋﻠﻰ ﻣﻘﯿﺎس ‪.(0 - 10‬‬
‫‪ .7‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺑﻘﺎء درﺟﺎت اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح أﻗﻞ ﻣﻦ ‪1‬‬
‫)أي أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ أﺑﺪًا(‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﺗﺠﺎه إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪) 7‬أي‪» ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻲ أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ!«(‪ .‬ﺑﻌﺪ أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﻦ إﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت أدﻧﻰ ﻣﻦ ‪ 1‬واﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺎت أﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫‪ 7‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات‪ .‬إذا‬
‫ﺷﻌﺮت أن ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻻ ﺗﺰال‬
‫ﺗﻀﺎﯾﻘﻚ و‪/‬أو أﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﺠﺎﻫﺰﯾﺔ‬
‫ﻟﺒﺪء اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ‪ ،‬اﺑﺪأ ﻓﺘﺮة أرﺑﻌﯿﻦ‬
 ‫ﯾﻮﻣًﺎ أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ .8‬ﺿﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﻤﺤﺪدة‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ :‬أﻫﺪاف‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺿﻌﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻟﺘﺤﻜﻤﻚ‪،‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ )ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ(‪.‬‬
‫‪ .9‬اﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻨﻈﯿﻤﻲ أو‬
‫ﻃﱢﻮر واﺣﺪاً ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﻤﺤﺪدة ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﺳﺮ ﺑﺎﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫إﻧﺠﺎز أﻫﺪاف ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﻤﺤﺪدة ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ )أو ﻟﻨﺼﻒ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ(‪.‬‬
 ‫اﻟﺨﻼﺻﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﱠﻘﺔ‬
‫ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬي ﻗﻄﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬أﻧﻲ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬وﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﺴﺆال إن ﻛﺎن ﺳﯿﻨﺠﺢ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ .‬إن‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻨﺠﺢ داﺋﻤًﺎ‪ .‬واﻵن أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻹرﺷﺎدات اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﺣﺪاً ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺟﺪاً‪ .‬ﻻﺋﺤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻟﺪّي ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺄﻫﯿﻞ ﻣﺪرﺑﯿﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫ﺧﺒﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وإﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻋﻠﻰ اﻟﻮب‬
‫وﺗﺪرﯾﺐ أﺷﺨﺎص ﻋﻦ ُﺑﻌﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺑﻨﺎء أﺿﺨﻢ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻊ زﺑﺎﺋﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ وﻓﻲ ‪ 158‬ﺑﻠﺪاً )واﻟﻌﺪد ﻓﻲ ازدﯾﺎد(‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻢ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺪد اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ؟‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻬﻮ ﻏﯿﺮ ﻛﺎٍف‪.‬‬
‫ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ‪ -‬ﻋﺸﺮات اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ‪ -‬اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ﺷﺘﻰ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺠﻮاب ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻌﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺤﻞ اﻷزﻟﻲ ﻷﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒُﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻲ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺠﻤﯿﻊ دون‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﻞ ﺑﺄﺑﺴﻂ‬
‫وأوﺿﺢ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﻈﻞ اﻧﺘﺸﺎره ﻣﺮﻫﻮﻧًﺎ‬
‫ﺑﺠﻬﻮد ﻧﺨﺒﺔ ﻣﺨﺘﺎرة ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا أﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻬَﻤﺔ‪ .‬وﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻲ ﻫﻮ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﻲ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻘًﺎ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺷﺨﺺ‬
‫واﺣﺪ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺨﻮف‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬ﻷن أﯾﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو‬
‫أزﻣﺔ ‪ -‬أوراﻣﻚ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬اﻹرﻫﺎب‪ ،‬أو اﻟﻜﻮارث‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ‪ -‬ﯾﻤﻜﻦ إرﺟﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﯾﻤﺮر‬
‫ﻗﺮاراﺗﻪ ﻋﺒﺮ ﻓﻠﺘﺮﯾﻦ أﺳﺎﺳﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻤﺜﻼن اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﺬي أﻋﺘﻤﺪه ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻔﻜﯿﺮي‪ ،‬ﺷﻌﻮري‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻫﻞ ﯾﻨﺴﺠﻢ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻫﺪف ذروة‬
‫ﻧﺠﺎﺣﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ أرﯾﺪﻫﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ؟‬
‫‪ .2‬ﻫﻞ ﯾﻨﺴﺠﻢ ﻫﺬا ﻣﻊ اﻟﻌﯿﺶ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ؟‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﻠﺘﺮ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﯾﺤﺪد ﻟﻲ ﻛﻞ ﻗﺮار وﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺸﻲء‬
‫ﯾﺨﺺ اﻟﻤﺎل‪ ،‬أو ﺑﺈﻧﺠﺎز ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫أرﺑﻌﯿﻦ ﯾﻮﻣًﺎ ﻫﻲ رﻏﺒﺘﻲ‪ ،‬أو ﻣﺎ أﺗﻄﻠﻊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺪد‬
‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺳﺄﺳﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ أﻫﺪاﻓﻲ وأﻓﻌﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻓﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬أو‬
 ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف أو اﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أدﻋﻮ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﻤﺔ »اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ«‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
‫»اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ«‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻮﺣﻲ أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﻤﺤﺾ اﻟﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻗﺮش ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرض‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻫﻲ ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺰام ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﯾﻔﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﯿﺔ واﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ ﺧﯿﺮ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺳﻮاء ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎدي ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ أو ﻋﺒﺮ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬أن ﺗﻌﯿﺶ‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺧﯿﺎر ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺗﺨﺎذه ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ‬
‫أي ﯾﻮم‪ ،‬ﺑﻤﺠﺮد أن ُﺗﻜﻤﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث‪ ،‬أو ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺤﻮل واﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﻮي أن‬
‫ﺗﻌﯿﺶ »اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳُﺘﻐﯿﺮك ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻨﺰﻟﻚ‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎءك‪ ،‬ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬وﺿﻌﻚ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ »اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ« ﻫﺬه ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻻ ُﺗﻄﻠﻖ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮوﻓﻲ وﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬أﻧﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ إﺧﻮة وأﺧﻮات‬
‫ﺟﺪد ﺑﺎﻟﺮوح ﻟﻨﺴﯿﺮ ﻣﻌًﺎ ﯾﺪاً ﺑﯿﺪ‪ ،‬واﺣﺪاً ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻬﻤﺔ‪ .‬ﻟﯿﺲ إﺧﻮة وأﺧﻮات ﺑﺎﻟﺪم‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫)وﻫﺬا أﻗﻮى وأﻛﺜﺮ ﻗﺮاﺑﺔ(‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻃﱢﺒﻖ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﺬا‪ ،‬ﻟﺪّي ﻃﻠﺒﺎن‪ .‬أو ً‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﺗﺬﱠﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أﻻ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أو ﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ﺟﺴﺪﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪم واﻟﻌﻈﺎم واﻟﺨﻼﯾﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ داﺧﻠﻲ )ﻻ ﻋﻀﻮي( ﻓﯿﻚ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ ﻫﺬا ﻻ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺨﻄﺊ‪ .‬ﻓﻬﺬا ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻌﻠﻢ‬
‫أن ﺗﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺰل‬
‫ﻗﺪﻣﻚ‪ ،‬وأن ﺗﻨﻬﺾ ﺛﺎﻧﯿﺔ وﺗﻌﺎود اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫أﻗﺘﺮح ﻋﻠﯿﻚ اﻵن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺤﺘﻚ أن ﺗﺒﺪأ ﺑﻄﻠﺐ ﺑﻠﻮغ وﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل‪.‬‬
‫وأﺣﺜﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﻤﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ وإﻋﻄﺎء ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ‪ ،‬إذا دأﺑﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﻮﻗٍﺖ‬
‫ﻛﺎٍف )اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻼزم ﻟﻚ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯿًﺎ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ‪.‬‬
‫وأﻋﯿﺪﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﻮة إرادة ‪ -‬إﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻛﻲ ﺗﻌﺘﻤﻞ داﺧﻠﻚ‪ .‬وﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎك داﺋﻤًﺎ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﯿﺪوﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ وﺗﻌﯿﺶ ﺣﻘًﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺪي‬
‫ﻃﻠﺐ آﺧﺮ ﻣﻨﻚ‪ .‬إذا اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺣﻘًﺎ أن أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬أﻃﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻚ أن ﺗﺸﺎرﻛﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﺑﻞ أﺟﺜﻮ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻲ‬
‫وأرﺟﻮك أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬وأﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﺿﻌﺖ ﻫﺬا‬
‫ﻼ‪ .‬إذا ﻋﺸَﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ وأﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ اﻟﺘﺮﯾﺎق‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب أﺻ ً‬
‫ﻟﻤﺎ ُﯾﺴﻘﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻚ‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎءك‪ ،‬وﺟﯿﺮاﻧﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ!‬
‫إذا ﺷﻌﺮت‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬أﻧﻚ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﺟﺰًء ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻫﺬه‪ ،‬أدﻋﻮك‬
‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻤًﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﻌﯿﺶ‬
‫وﻓﻖ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠَﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا اﻧﺘﻬﯿﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ورﻏﺒﺖ ﻓﻲ ﻧﺒﺬة‬
‫ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻤﺎ ﯾﻌﻨﯿﻪ ﺣﻘًﺎ أن ﺗﻌﯿﺶ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫إذا رﻏﺒﺖ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﻣﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﺳُﺄﺳَﻌﺪ ﻛﺜﯿﺮاً ﻟﺴﻤﺎع ﺷﻲء ﻣﻨﻚ‪ .‬ادﺧﻞ إﻟﻰ‬
‫ا ﻟ ﻤ ﻮ ﻗ ﻊ ‪ www.thegreatestprinciple.com‬أو‬
‫راﺳﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﺗﺨﱠﯿﻞ أﻧﻚ ﺗﺰور ﺻﺪﯾﻘًﺎ‪ ،‬وﻟﺤﻈﺔ وﺻﻮﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻻﺣﻈَﺖ ﺳﯿﺎرة ﺧﺮدة ﻓﻲ ﻣﻤﺮ‬
‫اﻟﺴﯿﺎرات‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰرﯾﺔ ‪ -‬اﻟﻬﯿﻜﻞ ﯾﻜﺴﻮه اﻟﺼﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻏﻄﺎء اﻟﻤﺤﺮك ﻣﻔﺘﻮح وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺤﺮك ﻣﻦ‬
‫أﺳﺎﺳﻪ‪ ،‬واﻟﻔﺮش ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﺻﻼﺣﻬﺎ‪ .‬ﻧﻈﺮَت إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة‪ ،‬ﺛﻢ أﺷﺤﺖ ﻧﻈﺮك ﻋﻨﻬﺎ وﻗﻠﺖ‪» ،‬ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎرة ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻮد ﻟﺘﺴﯿﺮ ﺛﺎﻧﯿﺔ«‪ .‬ﺣﯿﻦ زرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗَﺮ اﻟﺴﯿﺎرة ﻫﻨﺎك‪ .‬ﺛﻢ ُﻋﺪَت ﻟﺰﯾﺎرﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ووﺟﺪت ﻟﺪﯾﻪ ﺳﯿﺎرة ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻣﻤﺮ اﻟﺴﯿﺎرات‪ .‬ﺑﺪﻧﻬﺎ‬
‫ﯾﻠﻤﻊ ﺑﻄﻼء أﺣﻤﺮ ﻣﺼﻘﻮل ﻣﻊ ﻗﺼﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺮوم‬
‫اﻟﻠﻤﺎع‪ ،‬ﻓﺮﺷﻬﺎ اﻟﺠﻠﺪي ﯾﺒﺪو ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﺣﯿﻦ‬
‫رﻓﻊ ﺻﺪﯾﻘﻚ ﻏﻄﺎء اﻟﻤﺤﺮك ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ‪ ،‬رأﯾَﺖ ﻣﺤﺮﻛًﺎ‬
‫ﺟﺪﯾﺪاً ﺑﻘﻮة ‪ 300‬ﺣﺼﺎن‪» .‬واو‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺣﺼﻠَﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ؟«‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟَﺖ ﺻﺪﯾﻘﻚ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻚ‪» ،‬آه‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﺨﺮدة‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ«‪ .‬ﺷﻌﺮَت ﺑﺎﻟﺬﻫﻮل‪ .‬ﯾﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﻮل!‬
‫ً‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎ رأﯾﺖ ﺷﺨﺼﺎ ﺗﺤﻮل ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﺑﺨﻮف إﻟﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻻ أﺟﺪ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺼﻒ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﻤﻨﺤﻚ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺪد‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﯾﺰودك ﺑﺎﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺤﯿﺎﻛﺔ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫واﻟﻤﻄﱢﻬﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻘﺎط اﻟﻌﺪوى أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻋﺠﺎﺋﺒﻲ وﺗﺤﻮﻟﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻟﯿﺲ ﺳﻮى اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة اﻟﻤﺠﺪدة‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎرة ﻟﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺮﻛﻮﻧﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻤﺮ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻛﻼ ‪ -‬ﺳﺘﺮﻏﺐ ﺑﻘﯿﺎدﺗﻬﺎ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﺸﺎء!‬
‫ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻔﺘﻮح أﻣﺎﻣﻚ ﯾﻔﻮق ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻮرﺗﻪ‪.‬‬
‫أود ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ أن أﺗﺮك ﺑﻌﺾ ﻓﺘﺎت اﻟﺨﺒﺰ‬
‫ﻟﯿﺮﺷﺪك ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻌﺪ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺣﻚ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫وإﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إذا ﺗﻄﻠﱠﻌَﺖ أﻣﺎﻣﻚ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﯾﺪل ﻋﻠﯿﻪ ﻓﺘﺎت اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬ﺳﺘﺮى ﺑﺎﺑًﺎ أﺛﺮﯾًﺎ‬
‫ﯾﺒﺪو وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ُﯾﻔَﺘﺢ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻟﺘﻤﺮ ﺑﺠﻮاره دون‬
‫أن ﺗﺮاه ﻟﻮ ﻟﻢ ُﯾﺮﺷﺪك ﻓﺘﺎت اﻟﺨﺒﺰ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ رأﯾﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻏﺮﯾﺐ ﯾﺸﺪك إﻟﯿﻪ‪ .‬ﻓﻮق ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ُﻛِﺘﺐ‬
‫ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺼﻌﺐ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ .‬ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺒﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺪ‬
‫وﺗﺘﺒﯿﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت »اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ«‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻼﺣﻆ أﯾﻀًﺎ‬
‫ورﻗﺔ ﻣﺼﻔﺮة ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﺑﻤﺴﻤﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‪،‬‬
‫وﻋﻠﯿﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﯿﺪ ﺗﻐﻄﯿﻬﺎ اﻟﺒﻘﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ‬
‫اﻷول‪» ،‬اﻟﻤﻘﯿﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ :‬ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻠﺪﺧﻮل«‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﺘﺬوق ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﺮف إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﺪﺧﻮل‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻣﻀﯿﺖ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﺴﻔﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺒﺎر ﻣﺒﺎدئ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﻲ أﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﻫﺬه‪ .‬وأﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻠﯿًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺬﻫﻦ ﻣﻨﻔﺘﺢ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﻠَﻖ ﺻﺪًى ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺸﻜﻠﺔ ‪-‬‬
‫وأﺷﻜﺮك ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻬﺎ‪ .‬إذا ﺑﺪت ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬ﺳﯿﺸﺮﻓﻨﻲ أن ﺗﻜﻮن رﻓﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ!‬
‫ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬إذا ﻗﺮرت اﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻤﻐﺎدرة ﻓﻲ أي‬
‫وﻗﺖ‪ .‬ﻣﻊ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف أﺣﺪاً ﻗﻂ اﺧﺘﺎر ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ أﺳﻤﻌﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪» ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺼﻮر أﺑﺪاً‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى«‪.‬‬
‫***‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺣﻮل اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أﻧﻚ اﺷﺘﺮﯾﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﺗﺮﯾﺪ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ .‬إذًا ﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬و‪/‬أو اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي أﻋﻄﺎك‬
‫ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺬي أوﺻﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ؟‬
‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺪﻫﺶ‪ :‬ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻛﻤﺎ رأﯾﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن أﯾﺔ آﻟﯿﺎت ُﺗﻨﺘﺞ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ واﻟﻤﺮض‪ ،‬ﻓﻘﻂ آﻟﯿﺎت ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﻋﺮاض ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻀﻮﯾﺔ أو ﻻ ﻋﻀﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ داﺋﻤًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻵﻟﯿﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﯾﺆدي ﻟﺤﺪوث ﺧﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ؟‬
‫رﺑﻤﺎ أﺻﺒﺤَﺖ ﺗﻌﺮف اﻵن اﻟﺠﻮاب‪ :‬اﻟﺨﻮف‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻻ ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎرﺋﺔ ُﺗﺸﱢﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﺣﻘﯿﻘﯿًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ داﺋﻤًﺎ ﺑﺤﺪوث ﺧﻠﻞ )ُﯾﻌَﺮف ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ(‬
‫ﯾﺆدي ﻟﻈﻬﻮر ﺳﻮاد ﻓﻲ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺆدي ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻌﻠﻞ‪ ،‬اﻷﻣﺮاض‪ ،‬اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ اﻟﺨﻮف واﻟﺘﻮﺗﺮ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ُﻣﻘﱠﺪر ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻛﻨﻮر ﻓﻲ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ وإﻧﺘﺎج اﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﯿﺪﺗﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬أو أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻷﻟﻢ‪/‬اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬أو ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﻮﺗﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻮﻟﱢﺪ ﻟﺪﯾﻚ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬اﻟﻌﻠﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ‬
‫واﻣﺘﺪادﻫﺎ اﻟﺰﻣﻨﻲ وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﻦ ﯾﱠﺘﺒﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺒﺪأ أو ً‬
‫»اﻟﺮوﺣﻲ«‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك أرﺑﻌﺔ أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺪ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬أو اﻟﻤﺤﺒﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺻﺮت ﺗﻌﺮف‬
‫اﻵن أن ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺰال‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد أي دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷٍﺔ أو آﻟﯿﺔ ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺨﱡﯿﻞ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ‬
‫أن اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻮن ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﺎش‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر اﯾﺒﯿﻦ أﻟﻜﺴﻨﺪر ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ »ﺑﺮﻫﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ« ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻊ آﻟﯿﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻣﻌﻄﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ )ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺤﺴﺐ‬
‫اﻹﺣﺼﺎءات(‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻫﻲ اﻷﻗﻞ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻏﺎﻟﯿﻠﯿﻮ إن‬
‫اﻷرض ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻜﺲ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺒﻮذاً ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر إﯾﻐﻨﺎس ﻓﯿﻠﯿﺐ ﺳﯿﻤﻠﻮﯾﺶ ﺻﺎر‬
‫ﺼﺮ‬ ‫أﺿﺤﻮﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺐ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ُﯾ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻞ ﯾﺪﯾﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺠﺮاﺣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﻮﺟﻮد ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺻﻐﯿﺮة ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﺋﯿﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺗﻢ‬
‫إﻗﺼﺎؤه ﻋﻦ اﻟﻄﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻛﺎن اﻷﻃﺒﺎء‬
‫ﯾﺨﺒﺮوﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات أن اﻟﻤﺘﻤﻤﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻣﺼﺪر »ﻟﺒﻮل ﻏﺎﻟﻲ اﻟﺜﻤﻦ«‪،‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻵن ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﺬه اﻟﻜﺒﺴﻮﻻت‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷﻧﻨﺎ‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ! ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺗﺼﺐ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ وﻗﯿﺎﺳﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺠﺮﯾﺒﻲ وواﺿﺢ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻘﻀﯿﺘﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬أن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﺳﺘﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪم وﺟﻮد ﺷﻲء أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ رؤﯾﺘﻪ وﻗﯿﺎﺳﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ .‬ﻻ أﻋﺮف إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﯾﺠﺎد ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﻤﺎع‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻗﻀﯿﺔ أﺧﺮى ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ زرﻗﺔ اﻟﺴﻤﺎء! ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث‬
‫ذﻟﻚ؟ ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﺨﺒﺮﻧﺎ أن‬
‫اﻟﺮوح ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﯾﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬وﺟﻮد اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﺤﺐ أﺣﺪاً ﻣﺎ ﺣﻘًﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ‪ .‬اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫)‪ (grace‬ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﺤﺐ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوط‪ ،‬أو إﻇﻬﺎر اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ واﻟﻌﻄﻒ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻵﺧﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﺤﻘﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻘﻮة اﻹرادة أو‬
‫اﻟﻔﻄﺮة‪ .‬اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻧﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺠﺰاء أو اﻟﻜﺎرﻣﺎ‬
‫)‪ (karma‬أو ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن )ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﺤﻘﻮن ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ(‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ؛ وإذا ﺑﺪأﻧﺎ‬
‫ﻧﺤﺐ ﺷﺨﺼًﺎ‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ ﻣﯿﺎﻟﯿﻦ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺎرﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻌﯿﺪﻧﺎ ﺑﺪورﻫﺎ إﻟﯿﻬﺎ‪ .‬ﺳﺘﺮى ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ‪،‬‬
‫ﺑﺘﻔﺼﯿﻞ أﻛﺜﺮ‪ ،‬أن اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫)‪ (supernatural‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﻘﺾ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﻮﺗﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬آﻟﯿﺔ ﻣﺤﻔﺰ‪/‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫آﻟﯿﺔ ﺳﺒﺐ‪/‬ﻧﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺰرع ﺗﺤﺼﺪ وﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﺗﺄﺧﺬ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺘﺤﺪى اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺒﺸﺮي اﻷﺳﺎﺳﻲ ‪-‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬أو اﻟﺒﻌﺪ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ دﻻﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻲ اﺧﺘﺒﺮﺗﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﯿﺸﻪ اﻵن ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ أي دﻟﯿﻞ آﺧﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎﻋًﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺟﱢﺮب أن ﺗﻘﻮل ﻟﺸﺨﺺ ﻏﺎرق ﺣﺘﻰ أذﻧﯿﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺐ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ أن ﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺣﺒًﺎ ﺑﻞ ﻣﺠﺮد ﺧﻠﻞ ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﻲ ﻓﻲ دﻣﺎغ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫أﺧﺒﺮه أن اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻻ ﯾﺒﺎدﻟﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺐ‪ .‬وأﺧﯿﺮاً‪ ،‬أﺧﺒﺮه ﺑﺄن اﻟﺤﺐ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻮﺟﻮداً ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﺣﺬراً وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻟﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺮى‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﻜﻮن أﻣﺮاً ﻋﻈﯿﻤًﺎ إذا ﻗﺎل ﻟﻚ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ إن ﺳﯿﺎرﺗﻚ ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻪ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﯾﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﯿﻦ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﯾﻌﺘﻘﺪ أن ﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ ذﻛﺎًء ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻵراء ﺗﺤﺮك ﺣﻮارات ﻣﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ُ ،‬ﯾﺴﱢﺠﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻧﻘﺎﻃًﺎ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺸﻜﻞ ودي‪ ،‬وﯾﺘﻔﻖ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ أﻻ ﯾﺘﻔﻘﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﺨﺘﺒﺮ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ »اﻟﺸﻲء اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ« ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ إﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻚ‬
‫أن ﺗﺸﻌﻞ ﺣﺮﺑًﺎ! ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﯾﻘﺘﻨﻊ أن‬
‫ﻼ ‪ -‬ﯾﻌﯿﺸﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻌﯿﺸﻪ ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ‪ -‬ﻓﻌ ً‬
‫ﻟﻨﺘﺤﺪث اﻵن ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ »اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ« ﻟﻠﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬اﺳﺘﻄﻌُﺖ رﺻﺪ أرﺑﻌﺔ‬
‫اﺗﺠﺎﻫﺎت روﺣﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻤﺎﯾﺰة‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﻤﺘﺪﯾﻨﻮن‪ .‬ﯾﻤﯿﻞ اﻟﻤﺘﺪﯾﻨﻮن إﻟﻰ‬
‫اﺧﺘﺰال اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ وﺑﺎﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬‫اﻟﻤﻼزم ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫واﻟﺤﺮﯾﺔ‪ .‬ﻋﻘﯿﺪﺗﻬﻢ ﻫﻲ أﻧﻚ ﺗﺤﺼﺪ ﻣﺎ‬
‫زرﻋﺘﻪ ﯾﺪاك‪ ،‬وﺗﺮﻛﯿﺰﻫﻢ ﻣﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬ﻫﻨﺎك اﺳﻢ آﺧﺮ ﻟﻬﺬا‬
‫ﻫﻮ اﻟﻜﺎرﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﻠﻜﻮن‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬أﺻﺒﺤﻨﺎ‬
‫ﻧﻌﺮف أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﻤﺎدﯾﻮن )اﻟﻼروﺣﺎﻧﯿﻮن(‪ .‬ﺑﻤﺎ‬
‫أن ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﻜﺮون وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺪ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻪ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻘﻮاﻧﯿﻦ‬
‫ﻼ ﻣﺤﻜﻮﻣﻮن ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ أﺻ ً‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬أو اﻟﻜﺎرﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻓﺈن ﻋﻘﯿﺪﺗﻬﻢ‬
‫ﺗﻘﻮم أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫)اﻟﻼﺗﻄﺒﯿﻘﯿﺔ(‪ .‬ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﯾﺸﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﻮن‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ »اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪ«‪ ،‬وﻫﻢ إﺟﻤﺎ ً‬
‫ﻻ‬
‫ﯾﺘﺒﻌﻮن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب‪ .‬رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻘﯿﺪﺗﻬﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أﺑﺪاً أن ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪوﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‬
‫)وﻫﻢ ﯾﻌﻨﻮﻧﻬﺎ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ دﯾﺎﻧﺘﻬﻢ أﻗﺮب ﻷن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﻢ آﺧﺮ‬
‫ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ أﺳﺎس ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ ﻟﻠﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻻ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ وﻫﻲ ﺗﻨﻘﺾ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ ‪ -‬داﺋﻤًﺎ‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬
‫أن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب ﯾﻘﻮل إن اﻟﻤﺮء ﯾﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﻄﯿﻪ‪ .‬إذا أﻋﻄﻰ أﻓﻜﺎراً‪،‬‬
‫ﻋﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺗﺼﺮﻓﺎت إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺳﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ .‬إذا أﻋﻄﻰ‬
‫ﻃﺎﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ .‬وإذا أﻋﻄﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺳﯿﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﻮر ﺳﻠﺒﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻣﺘﺮوك ﻟﻘﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﺿﻤﺎن ﻧﺘﺎﺋﺞ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﺈن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪّي ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺤﻞ ﻫﻮ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﻤﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ‪ -‬وﻫﺬا ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي‬
‫ﻟﻨﺠﺎح ﻣﺜﺎﻟﻲ داﺋﻢ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻌﻘﯿﺪة‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻫﻲ ﺧﻮف ﻣﺘﻨﻜﺮ ﺑﻬﯿﺌﺔ ﻣﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ‬
‫ﺼﺐ ﻋﻠﻰ إدراك ﺗﻮﻗﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻮة‬ ‫ﺗﻨ ﱠ‬
‫اﻹرادة‪ ،‬واﻷﺳﻮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ )اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﺴﻼم( ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬
‫واﻵﻟﯿﺎت اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺗﺰﯾﺢ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﺟﺴﺪك إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ إﻋﻄﺎﺑﻚ‪ .‬ﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻌﻄﻮﺑًﺎ؟ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﻌﯿﺶ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬أي ﻃﻮال ﺣﯿﺎة اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﻨﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻦ‬
‫ﺗﺠﺪي!‬
‫‪ .4‬اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫»اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﻗﻞ ﻋﺒﻮراً« ﺗﺸﻤﻞ أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﯾﻦ اﺗﺼﻠﻮا ﺑﺈﺧﻼص ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ وﺗﺨﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ .‬أي أﻧﻬﻢ ﺗﺨﻠﻮا‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ )ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ اﻷﻣﻞ(‪،‬‬
‫وﯾﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻮة اﻹرادة وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﺑﺘﺨﻠﯿﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﯾﻨﺎﻟﻮن ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ‪ -‬ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ ﻋﯿﺶ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺤﺐ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﺤﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻏﺎﻧﺪي‪ ،‬اﻷم ﺗﯿﺮﯾﺰا‪،‬‬
‫واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﻮدﯾﻌﺔ اﻷﺧﺮى اﻷﻗﻞ‬
‫ﺷﻬﺮة‪ .‬أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ إذا اﺳﺘﻄﺎع ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﻨﻔﺘﺢ اﻟﺬﻫﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وإﺟﺮاء‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪﻋﺎء‪،‬‬
‫وﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل‪ ،‬أو أدوات اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺳﯿﺨﺘﺎر ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺎر ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أو ﺑﺪوﻧﻪ‪.‬‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك أﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻫﺬه »اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﻗﻞ‬
‫ﻋﺒﻮراً« ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻞ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﯾﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻲ أﺑﻨﯿﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ‬
‫أﻧﻮاع اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫ﻋﯿﺶ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻘﻠﺐ ﯾﻨﻀﺢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻊ ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﺘﺒﻌﻮﻧﻬﺎ ﯾﻌﯿﺸﻮن وﻓﻖ »اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻜﺘﻮب‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ«‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺆوا‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﺑﻪ وﻻ‬
‫ﯾﻤﻠﻜﻮﻧﻪ‪ ،‬أو اﺳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﺗﻌﺮف إن ﻛﺎن‬
‫أي ﺷﺨﺺ ﯾﻌﯿﺶ وﻓﻖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﻤﻲ إﻟﯿﻬﺎ أو اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻃﺮﯾﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ‪ -‬ﺣﯿﻦ ﺗﺮاه »ﯾﺤﺐ‬
‫ﺑﺤﻖ« وﯾﻌﯿﺶ ﺑﺴﻼم ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻇﺮوﻓﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﯾﻘﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ أن ﺗﻌﺮف إن ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﯾﻌﯿﺶ وﻓﻖ‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ .‬اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث داﺋﻤًﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر‪ ،‬أو ﯾﺒﺘﺴﻢ وﯾﻌﺎﻧﻖ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﯾﻘﻮل إﻧﻪ‬
‫»ﯾﺤﺐ اﻟﺠﻤﯿﻊ«‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أن ﯾﻘﻊ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ‪،‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻟﻬﯿﺎج‪ ،‬اﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬أو اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ )وﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎه‬
‫أﺗﺒﺎع اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى(‪ ،‬واﺣﺘﻤﺎل إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺔ ﯾﻜﻮن وارداً أﻛﺜﺮ‪ .‬ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻌﻠَﻤَﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬أﯾﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻫﻲ‬
‫إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻫﺪف ﺗﻮﺗﺮ‪ ،‬أو ﻫﺪف ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻘﻮة‬
‫اﻹرادة‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ ،‬أي ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ أو اﻟﻐﻀﺐ ﻫﻮ‬
‫إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ‪/‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺬﻟﻚ أﺑﺪاً أو ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﯾﺪرك ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ أن‬
‫أﺗﺒﺎع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻻ ُﯾﻜﱡﻨﻮن ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻃﯿﺒﺔ ﻷﺗﺒﺎع‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺮوﺣﯿﺔ وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻬﻢ‬
‫ﺑ ﻔ ﻮ ﻗ ﯿ ﺔ ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺬاﺟﺔ؟ ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﻔﻜﺮون‪ .‬أﺗﺒﺎع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻋﺎدة‬
‫اﻟﺨﻮف و‪/‬أو اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫وﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﻬﻢ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ اﻟﻌﺪو‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن‬
‫وﻓﻖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل ﯾﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ وُﯾﻌﱢﺒﺮون ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﻋﻦ اﻧﺰﻋﺎج ﻣﻦ ﺿﯿﻖ أﻓﻘﻬﻢ‪ .‬ﻫﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﯾﻀًﺎ أﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻌﯿﺸﻮن وﻓﻖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﯾﻔﻜﺮون‪،‬‬
‫ﯾﺸﻌﺮون‪ ،‬ﯾﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬وﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ‪/‬‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬أو ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ اﻟﻼﻣﺸﺮوط واﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻋﺪم‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ داﺧﻠﯿًﺎ ﻣﻦ ﺣﺐ‪ ،‬ﻓﺮح‪ ،‬ﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺻﺤﺔ‪ ،‬ﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﺻﺒﺮ‪ ،‬وﻓﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻚ‬
‫وﻋﻤﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف أم وﻓﺎق ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺘﻚ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﯾﺤﺒﻮن وﯾﺤﺘﺮﻣﻮن ﺑﺤﻖ أﺗﺒﺎع ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫واﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﺮون أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ أو‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ أﯾﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻤﺆﺷﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﯿﺶ وﻓﻖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ .‬ﻟﻢ أَر ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻗﻂ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺻﺤﯿﺔ إﻻ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪم ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ‪.‬‬
‫زﻣﯿﻠﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن ﯾﻘﻮل‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﯾَﺮ ﯾﻮﻣًﺎ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫إﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن إﻻ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪم‬
‫ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ‪ .‬ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ درب اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﻔﻌﻞ‪/‬رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺐ‪/‬اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻓﯿﻌﯿﺸﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ درب‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬أﻗﺼﺪ »ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ« ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻊ ‪ -‬دون ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﯿﺮ ﻋﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﺳﺎﻣﺤﺖ ﺣﻘﺎ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﻘﺒﻠﻪ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻛﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻦ دون ﺷﺮوط‪ ،‬وﻣﻦ دون‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ »ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ ﺧﻄﺄه«‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﯾﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬أو ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﯾﺮﻓﻀﻮن اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬ﯾﻌﯿﺸﻮن‬
‫ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻨﻌﻤﺔ؛ وﻗﺪ ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﯿﺎر ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﯾﻀًﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ ﺟﺤﯿﻢ‬
‫أرﺿﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ »ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ«؛ ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻧﺘﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪» ،‬اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ« ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻻ ﻧﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬أو ﻧﺨﺸﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻘﱡﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺗﻘﱡﺒﻞ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻘﺒﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ دون ﺗﻘﱡﺒﻞ ﺳﻠﻮﻛﻪ‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌًﺎ ﻓﻬﻮ أن اﻟﺴﻠﻮك ﻻ ﯾﻤﺜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ أن ﺳﻠﻮﻛﻚ ﻻ ﯾﻤﺜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ‪ .‬إن ﻛﻨﺎ‬
‫ﺳُﻨﺤﺎَﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻤﯿﻌﻨﺎ ﻣﺪاﻧﻮن‪.‬‬
‫***‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬أو ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﺑﻬﺎ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﯿﺲ ﺑﺤﺪود أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫إرادة ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ أﺳﻨﺎﻧﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة‪ .‬إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻟﺘﺨﻔﯿﺾ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﻮة اﻹرادة اﻟﻼزﻣﺔ ﻛﻲ ﺗﺤﺐ ﻫﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺑﺘﻔﻜﯿﻚ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وإﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ داﺧﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺘﻚ‬
‫اﻻﻓﺘﺮاﺿﯿﺔ وﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻘﻬﺎ ﺑﻜﻞ أرﯾﺤﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻃﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻫﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﻤﻞء إرادﺗﻚ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺼﺪر اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ إﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻼﻗﺔ ‪ -‬وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻋﺘﻘﺪ أن‬
‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ ﺷﯿﺌًﺎ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻨﻄﻘﯿًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف‬
‫ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ وﻧﺮﯾﺪﻫﺎ ‪ -‬ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ آﻟﯿﺎت ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﯿﻨﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺤﺒﺔ ‪ -‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻼ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻧﺤﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺒﺮﻣﺠﯿﻦ أﺻ ً‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺸﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ؛ إﻧﻪ ﻣﻠﻘﻢ‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﯿﻔﻪ ﻛﺘﺮدد‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد إﺟﻤﺎ ً‬
‫)ﻃﺎﻗﺔ( وﺳﻌﺔ )ﻗﻮة(‪ .‬اﻟﺘﺮدد ﻫﻮ اﻟﺸﻲء اﻟُﻤﺤﱠﺪد‪ ،‬واﻟﺴﻌﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو ﻣﻘﺪار اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﻟﻨﻌﯿﺶ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج ﻟﺘﺮدد‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪/‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺴﻌﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻹزاﻟﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺳﻮى اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺼﺪر اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻚ أﻧﺖ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫»ﻟﻼﺗﺼﺎل« ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا‪:‬‬
‫أﻇﻬﺮ ﻗﻮﺗﻚ واﺟﻌﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫ﺗﺤﺪث اﻵن‪ ،‬واﺟﻌﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ أن ﺗﺤﺪث‬
‫أن ﺗﺰول اﻵن‪ .‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﺮﯾﺮي ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﯾﻘﻮل‬
‫إن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻘﺪون ﺑﺬﻟﻚ وﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‬
‫ﯾﻨﺠﺤﻮن ﺑﻨﺴﺒﺔ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﯿﻮن ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﻘﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﻲ إﻧﻚ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﻘًﺎ اﻟﻤﺼﺪر وﻛﻨﺖ ﺣﻘًﺎ‬
‫اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ ‪-‬‬
‫ﻼ اﻵن‬ ‫ﺷﻲء ﻣﺜﻞ ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﯾﺤﺼﻞ ﻓﻌ ً‬
‫ﺑ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ ‪ 97‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ )ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻼ‬‫ادﻋﯿُﺖ أﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻧﺠﺎح اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻷﻋﻈﻢ(‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻌ ً‬
‫ﻼ ﯾﺰﯾﻞ اﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬‫ﺗﺰﯾﻞ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﻨﻮر ﻓﻌ ً‬
‫وﺟﻮد ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر ﻹزاﻟﺔ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ .‬ﻣﺼﺒﺎح اﻟﻘﻠﻢ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻪ إﻧﺎرة ﻣﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫أﺿﻮاء اﻟﻤﻠﻌﺐ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺟﺪُت أﻧﻲ ﻻ أﻣﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻹزاﻟﺔ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﺒﺎﻃﻞ أو اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ وﺟﺪت ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‬
‫وﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وأن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺮدد واﻟﺴﻌﺔ اﻟُﻤﺤﱠﺪدﯾﻦ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻠﺰم ﻹزاﻟﺔ ﺑﺮﻣﺠﺘﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪/‬‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻨﻮر واﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﻲ أي‬
‫ﻣﻜﺎن وأي زﻣﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ُﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻨﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮح‪ ،‬وﺳﻼم‪ .‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﺘﺒﺪأ آﻟﯿﺎﺗﻨﺎ ﺗﺼﺎب ﺑﺎﻟﻌﻄﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻻ ﺗﻄﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺨﻮف ﺑﺮأﺳﻬﺎ إﻻ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﻣﺤﺪق‪ ،‬وأن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻮرًا ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﺨﻄﺮ‪ .‬ﻧﺤﻦ ُﻧﺨﻠَﻖ ﺑﺒﺮﻣﺠﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﻣﺰودة ﺑﻨﻈﺎم ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫ﻋﻮدة )‪ (homing beacon‬روﺣﻲ )أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ أﻧﺎ ﺑﻮﺻﻠﺔ اﻟﺤﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ إن‬
‫ﻟﻢ ﻧﺘﺒﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ ﻫﺬا ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻧﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﺗﺮدد‬
‫وﺳﻌﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻓﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﱡﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻮف‪/‬اﻟﻌﺘﻤﺔ‪،‬‬
‫واﺗﺒﺎع ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎل اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ »ﻟﻜﺴﺐ‬
‫وإﻧﺘﺎج اﻟﻤﺤﺒﺔ« ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎول‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﺼﺤﯿﺢ‪،‬‬
‫أو ﻛﺴﺒﻬﺎ اﻛﺘﺴﺎﺑًﺎ‪ .‬اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أﯾﻀًﺎ ﺗﺤﺎول »ﺗﺤﻘﯿﻖ«‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺪأ »ﻛﻤﺎ ﺗﺰرع ﺗﺤﺼﺪ«‪ ،‬أي اﻟﻜﺎرﻣﺎ‬
‫أو اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ )اﻷﻏﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻻ اﻹﯾﺮوس(‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ »ﺣﺮة« وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻛﺴﺒﻬﺎ ‪ -‬أو ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ أﺑﺪاً ﻛﻢ أﻧﺖ ﺟﯿﺪ أو ﺳﯿﺊ‪.‬‬
‫ﻻ ُﺗﺴﻲء ﻓﻬﻤﻲ‪ .‬إن ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ )أو‬
‫اﻟﻜﺎرﻣﺎ‪ ،‬أو ﻗﺎﻧﻮن ﻧﯿﻮﺗﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ( ﺣﻘﯿﻘﻲ‬
‫ﻗﻄﻌًﺎ؛ وﻫﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﻃﻮال اﻟﯿﻮم وﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫اﻵن وﻣﻨﺬ اﻷزل‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺮأﯾﻲ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻗﺎﻧﻮن أﺳﻤﻰ‪ .‬إﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻔﻌﻞ‪/‬رد اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﻤﺤﻔﺰ‪/‬اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺰرﻋﻪ‬
‫ﺗﺤﺼﺪه‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻧﯿﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻤﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ‪ .‬اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﺘﺎره اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮع ﻟﺤﺒﻬﺎ‪ :‬اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﺪء ﻣﺠﺪداً ﺑﺼﻔﺤﺔ ﺟﺪﯾﺪة واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻧﯿﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺎدي اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻹﻧﺠﺎزات ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪ .‬إﻧﻪ ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر واﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ‪/‬اﻷﻣﻞ‪/‬اﻹﯾﻤﺎن‪/‬اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺪ ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺪر ﻟﻨﻔﺴﻚ )اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺤﺼﺮك‬
‫ﻓﻲ إﻃﺎر ﻗﻮة إرادﺗﻚ(‪ .‬اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﻠﻐﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ وﻫﻲ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
 ‫وﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺟﺮﯾﺖ ﻣﺆﺧﺮاً ﻣﻊ ﺑﻮﻧﻮ )اﻟﻤﻐﻨﻲ‬
‫اﻷول ﻓﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﯾﻮ ﺗﻮ »‪ ،(«U2‬ﻧﺎﻗﺶ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﺒﯿﻦ ﺑﻪ ﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬وﻟﻬﺬا رﺣﺖ‬
‫أﻗﺮأ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ رأﯾﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬ﻗﺎل إﻧﻪ ﻟﻮ أﺗﯿﺢ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺨﯿﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺤﻘﻪ‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎرﻣﺎ‪/‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب‪ .‬إﻧﻪ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﺤﻘﻪ ‪ -‬اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه وﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻜﺎرﻣﺎ ﻓﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ وﻓﻘﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻜﻮن اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ؛ إﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﺤﯿﺤﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻓﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎواة واﻟﻌﺪل‪ .‬اﻟﻨﻌﻤﺔ ‪ -‬ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻧﯿﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻷﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ‬
‫ﻧﻔﻌﻠﻪ ‪ -‬ﺗﻨﻘﺾ ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ واﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ أﺷﺮﺣﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ! إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ﺧﺎرج آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﻮن‪ .‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺠﺰة‪.‬‬
‫أﺻﺒﺖ! ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﺠﺰة ‪-‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻌﺠﺰة‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ ودﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻓﱢﻜﺮ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺘﺎر‬
‫ﻣﻦ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺐ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺰواج وإﻧﺠﺎب اﻷوﻻد‪،‬‬
‫ﻼ‪ ،‬اﻟﺤﺐ ﯾﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ أﻟﻤًﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻌﯿﺸﻪ ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻜﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜ ً‬
‫ﻣﺌﺎت آﻻف اﻟﺪوﻻرات‪ ،‬وﯾﺴﻠﺒﻨﺎ ﺣﺮﯾﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻤﺎ ﻧﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ أﻧﻨﺎ اﺧﺘﺮﻧﺎ اﻟﺤﺐ ﻟﺴﺒﺐ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﺘﺒﻊ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ‪ :‬ﻟﺪﯾﻨﺎ‬
‫إدراك داﺧﻠﻲ أﺻﯿﻞ ﯾﻔﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪه وﻧﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻤﯿﻢ ﻛﯿﺎﻧﻨﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻫﻲ إذا ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ .‬ﻫﻞ ﺳﺘﺘﺒﻊ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬أم اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﺔ؟ ﻫﻞ ﺗﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﺨﻮف أم اﻟﻤﺤﺒﺔ؟ ﻫﻞ ﺗﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻔﻌﻞ‪/‬رد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫أم وﻓﻖ اﻟﻨﻌﻤﺔ؟ اﻟﺨﯿﺎر ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺌﺎت اﻟﻔﺮص اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻼﺧﺘﯿﺎر ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أﺑﺪاً أن ﻧﻜﻮن ﻛﺎﻣﻠﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫***‬
‫ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺨﻮف ﯾﻐﯿﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﻋﯿﺶ وأﺗﺼﺮف ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﻨﻮر‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء أرﯾﺪه‪ ،‬وﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﺻﺤﯿﺤًﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ أﻋﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺨﻮف واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮن‬
‫أي ﺷﻲء أﻓﻌﻠﻪ )ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺨﻮف( ﺧﺎﻃﺌًﺎ‪ .‬أي ﺷﻲء ﻻ ﻧﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺳﯿﺠﻠﺐ ﻟﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻔﻨﺔ ‪ -‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أﺑﺪاً أن ﯾﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪه »ﺣﻘًﺎ«‪ .‬ﻟﻜﻦ أي ﺷﻲء ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺳﯿﺠﻠﺐ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻟﻢ ﻧﺘﺨﯿﻠﻬﺎ أﺑﺪًا‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة‬
 ‫اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺨﺘﺎر أﯾﺔ ﻋﻘﯿﺪة ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪ ،‬أو‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻓﻌﻠﯿًﺎ‬
‫ﺗﺨﺘﺎر اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻜﻤﺎل‪ .‬واﻷﺳﻮأ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﻚ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﯿﻚ ﻟﻠﻜﻤﺎل ‪ -‬وﯾﻤﻜﻦ ﻷي ﻣﻌﺎﻟﺞ أو‬
‫أﺧﺼﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ أن ﯾﺨﺒﺮك ﻛﻢ ﻫﻲ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺆذﯾﺔ داﺧﻠﯿًﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻟﻠﻜﻤﺎل‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻢ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﯾﺴﺒﺒﻪ‪ .‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻚ ﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻗﻮة اﻹرادة )وﻫﺬا ﯾﻘﻮد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻔﺸﻞ(‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻤﺎل! اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎن‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻔﺸﻞ‪ .‬وﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ! ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻠﯿﺎرات اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺮاﺋﻌﯿﻦ ﻃﯿﺒﻲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ ﯾﻘﻌﻮن دون ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺿﺤﺎﯾﺎ‬
‫ﻷﺣﺪ أﻗﺪم اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﯾﺘﺮﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪ روﺣﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﯾﻠﻘﻮن ﺑﻪ ﺑﻌﯿﺪاً وﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺑﺤﻠﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ‬
‫ﻣﺰﯾﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪاً ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ وﯾﺆدي ﺑﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﻮف‪ .‬اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﻘﺔ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﺤﺮراﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﻌﯿﺶ وﻓﻖ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﻌﻞ أي ﺷﻲء‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺪﯾﻨﺎ ﻋﺪد ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻗﺎت »اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﺣﺮاً«‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻛﻞ اﻧﺰﯾﺎح‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﺧﯿﺎر ﻓﯿﻪ أرﺟﺤﯿﺔ ﻟﻠﺨﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻣﻘﺼﻮدًا وﻧﻌﺮف أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ أﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أﺗﻤﻨﻰ وأدﻋﻮ ﻟﻜﻲ ﺗﻔﱢﻜﺮ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬
‫ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ!‬
‫ﻓﻌﻠُﺘﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل أن‬
‫أﻋﻮد ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن واﻟﻜﺎرﻣﺎ‪.‬‬
 ‫***‬
‫ﯾﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺗﺤﻮﻻت أﺻﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫أراﻗﺐ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﺰال ذﻟﻚ ﯾﺤﺪث ﻣﻨﺬ ﻗﺮون‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﺒﺪو أﻧﻪ ﯾﺘﺴﺎرع ﺣﺎﻟﯿًﺎ‬
‫وﯾﻨﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺣﺘﻤﯿﺔ‪ .‬ﺳﺄﺳﻤﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻷﺻﻮﻟﻲ‬
‫اﺳﺘﻘﻄﺎﺑًﺎ ﻟﻠﻨﻮر واﻟﻌﺘﻤﺔ‪ .‬اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺔ وآﺧﺬة ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺸﺎر‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻮر‪ .‬اﻟﺨﻮف ﯾﻨﻤﻮ ﺑﻘﻔﺰات واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﯾﺠﱢﻨﺪ ﻋﺸﺮات‬
‫آﻻف اﻟﻤﺘﺤﻮﻟﯿﻦ اﻟﺠﺪد ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﯾﺘﺨﺬان وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻬﺠﻮم‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻻ ﻷﺣﺪ ﻫﺬﯾﻦ‬‫واﻟﺘﻘﺒﻞ ﺑﺪون ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪ .‬اﻷﻣﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﯿﺎ ً‬
‫اﻟﻘﻄﺒﯿﻦ وﻟﯿﺲ ﻟﻶﺧﺮ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أرى أن اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬اﻟﻌﺮق‪ ،‬اﻟﻠﻮن‪ ،‬واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬
‫اﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ وﻫﻲ ﻣﻼﺟﺊ ﻟﻠﻌﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫إذا آﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﻘﱡﺒﻞ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺎﺳﺐ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﯿﺎرﻫﻢ اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻓﺾ‪ .‬ﻷﻧﻚ إذا‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﺳﺘﺮﺗﻜﺐ اﻹﺛﻢ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ .‬واﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن و‪/‬أو ﺗﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‪ .‬اﻧﻄﻼﻗًﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻧﻘﻮم ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫وﯾﺘﻮﻟﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﻮﻗﯿﺔ أو اﻟﺪوﻧﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻛﻲ ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‬
‫وﻧﺤﺎول اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻷﺣﺪاث واﻟﻨﺎس ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻻ‬
‫ﺗﻨﺴﻰ أن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻘﻮم داﺋﻤًﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻗﺮارة أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻷﻣﺎن‪،‬‬
‫ﻟﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻛﻲ ﻧﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﺪر اﻵﺧﺮﯾﻦ أو‬
‫ﻧﺮﺳﺦ ﺻﻮرة ﻣﺎ‪ ،‬أو ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﻬﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻔﯿﺪة‪.‬‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮﺗﺎح‪ ،‬أو ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪،‬‬ ‫إﺟﻤﺎ ً‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺘﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ وﻋﺪم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن؛ ﻧﺸﻌﺮ ﻓﻲ‬
‫داﺧﻠﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ »ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام«‪ ،‬وأن ﻫﻨﺎك ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻔﻘﻮد‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﯿًﺎ ﻟﻨﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام داﺧﻠﯿًﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ‬
‫اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام داﺧﻠﯿًﺎ‬
‫)أي أﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ(‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام ﻣﻊ أي ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﻀﻠﻬﺎ‪ .‬اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻧﺸﻌﺮ أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام داﺧﻠﯿًﺎ ﻫﻮ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺘﻨﺎ‪ ،‬اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬واﺧﺘﯿﺎر ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﻨﻮر ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻲ‪ ،‬واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺎ ﯾﺨﺘﺎر‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺨﺘﺎر اﻟﺘﺴﻌﺔ واﻟﺘﺴﻌﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻵﺧﺮون ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻮف واﻟﻌﺘﻤﺔ )ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﺪ‪،‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ(‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي اﺧﺘﺮﺗﻪ؟‬
‫ﺳﺘﻌﺮف أﻧﻚ اﺧﺘﺮت ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻌﯿﺶ اﻟﺴﻼم واﻟﻔﺮح‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﻘﱡﺒﻞ ﺗﺠﺎه اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻇﺮوﻓﻬﻢ أو ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‪ .‬إرﺛﻚ ﺳﯿﻜﻮن ﻫﻮ‬
‫اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﺳﺘﺨﺘﺎره‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻵن‬
 ‫ﻓﺼﺎﻋﺪاً!‬
‫ﻛﯿﻒ ﺳﺘﻌﺮف أي ﻃﺮف ﺳﯿﻔﻮز؟ أو ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أي ﻃﺮف ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل‬
‫ﻏﺎﻧﺪي ﻣﻨﺬ زﻣﻦ »ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﯾﻔﻮز داﺋﻤًﺎ«‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﯾﻔﻮز ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺎِﻣﺢ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻘﺒﻠﻚ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬أو ﺗﺤﺎﺳﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺮت أن ﺗﻌﯿﺶ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن وأﻧﺖ اﻟﻤﺬﻧﺐ وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻟﺨﺎﺳﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻨﻮر«‪.‬‬
‫إذا ﺗﺠﺎوﺑﺖ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺮت أن ﺗﻌﯿﺶ ﺣﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪/‬‬
‫اﻟﻨﻮر‪/‬اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ؟‬
‫ﺣﺴٌﻦ‪ ،‬اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ .‬ﺗﺤﺘﺎج‬
‫ﻟﻠﻤﺮور ﻓﻲ وﻣﻀﺔ ﺗﺤﻮل‪ ،‬أو ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫ﻣﺘﺼﻞ داﺧﻠﯿًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻌﯿﺶ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ وﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر‪ ،‬ﻫﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن‬
‫اﻻﺧﺘﯿﺎر ﺑﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻮف ﺳﻬﻞ داﺋﻤًﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺘﻌﺘﺮض ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻣﺌﺎت اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺨﻮف واﺿﺤًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬وﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣًﺎ وأﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﺧﺸﻮع ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻮﺛﯿﻖ ﻣﺌﺎت اﻷﺣﺪاث اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان وأﺣﺎول إﯾﺠﺎد ﺣﻠﻮل ﻟﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ُﻛﺮﻣﻰ‬
‫ﻟﻌﯿﻮن وﻟﺪي ﻫﺎري وﺟﻮرج‪ .‬أﻋﺮف أﻧﻬﻤﺎ ﺳﯿﺼﺒﺤﺎن‬
‫ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ راﺷَﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺎءت اﻷﻗﺪار أﻻ أﻛﻮن ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻼ إرﺷﺎدﯾًﺎ ﻣﻨﻲ ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺠﺪان ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ دﻟﯿ ً‬
‫اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﺳﱠﻤﯿﺖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ »اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ«‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻘﺎش ﻟﻮﻗﺖ آﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﺐ ﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫أدﻋﯿﺘﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻮر‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم وﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ!‬
 ‫ﻣﻮارد إﺿﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ أدوات ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ )ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ اﺧﺘﺒﺎر‬
‫ﻛﺎﺷﻒ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻮب(‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮ‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻊ‬
‫ﺻﻮﺗﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻤﯿﺤﺎت‪ ،‬وﻣﺤﺘﻮﯾﺎت ُﻣﺤﱠﺪﺛﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺣﻮل‬
‫اﺳﺘﺨﺪام أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫زﯾﺎرة ‬ ‫ﯾﻤﻜﻨﻚ ‬
‫‪.www.thegreatestprinciple.com‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻫﻨﺎك أﯾﻀًﺎ أن ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أدوات أﺧﺮى‬
‫ﻃﱠﻮرﻫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻟﯿﻜﺲ ﻟﻮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫أ‪The Healing Codes .‬‬
‫)ﺷﯿﻔﺮات اﻟﺸﻔﺎء(‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ إﻧﻘﺎذ ﻫﻮب زوﺟﺔ أﻟﯿﻜﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻛﺘﺌﺎب ﺣﺎد‪ُ ،‬ﺗﺮﱢﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎء ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أﯾﻀًﺎ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺷﯿﻔﺮات اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻊ ﻛﺘﺎب‬
‫ﺷﯿﻔﺮات اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺬي أﻟﻔﻪ أﻟﯿﻜﺲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن‪.‬‬
‫ب ‪ .‬ﺑ ﺮ ﻧ ﺎ ﻣ ﺞ ‪The Success‬‬
‫‪) Codes‬ﺷﯿﻔﺮات اﻟﻨﺠﺎح(‪ :‬ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻬﺞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻤﻘﺎرﺑﺔ وأدوات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ُﯾﻘﱢﺪم‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ أﺧﺮى ﻣﺪﻋﻤﺔ ﺑﻤﺪﻓﻊ ﺑﺎزوﻛﺎ ﻟﺸﻔﺎء‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪The Master Key .‬‬ ‫ج‬
‫)اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ(‪ :‬أﯾﻀًﺎ ﯾﺘﺒﻊ ﻣﺒﺎدئ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺼﯿﻐﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ .‬اﻟﻤﻔﺘﺎح‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﯾﺘﻨﺎﻏﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‪.‬‬
‫ ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﺤﺘﺎج ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﻜﻢ ﻟﻬﺬه اﻷدوات‪ .‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫أردﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺘﺎﺣﺔ‪ .‬إن ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ ﻫﻮ ﺻﻨﺪوق ﻋﺪة ُﻣﺠﱠﻬﺰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺪﻓﻊ ﺑﺎزوﻛﺎ إﺿﺎﻓﻲ‪.‬‬
‫ ‬

‫اﻧﺘﻬﻰ‬
‫ ‬

‫ ]‪[1‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺰﯾﺪ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﺷﻔﺎء ﻫﻮب‬

‫وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﺎﻋﺪت ﻓﻲ ﺷﻔﺎء‬
‫ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﯿﻌًﺎ‬
‫( ‪The Healing Code‬ﺷﯿﻔﺮة اﻟﺸﻔﺎء)‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن ‪.‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻃﻠﻌﻮا ﻋﻠﯿﻪ وﺗﺴﺎءﻟﻮا ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺨﺪم زوﺟﺘﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻢ‬‫ﻗﻮة اﻹرادة ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻬﺎ ‪.‬أو ً‬
‫ﯾﻜﻦ ﺟﺎﻫﺰًا ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮﻗﻨﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﺪة‬
‫ﻟﺘﻄﻮﯾﺮه ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻋﻤﻠﯿًﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻻ أزال ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻛﺘﺸﺎف وﺗﻄﻮﯾﺮ اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫أﻧﻨﻲ ﺟﺮﺑﺖ أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻌﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﻄﻮﯾﺮ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة( وﻟﻢ ﯾﻨﻔﻊ أي ﻣﻨﻬﺎ)‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﻔﻬﻢ ذﻟﻚ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻣﻮر ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪.‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺘﺮة ﻏﯿﺮ ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺧﺮج ﻛﺘﺎب ﺷﯿﻔﺮة اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ ]‪[2‬أﻇﻬﺮت دراﺳﺘﺎن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻌﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺰدوﺟﺔ( ﯾﺎل‪ ، 2006،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻮﻟﻮرادو‪ 2010) ،‬أن‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ردم اﻟﻬﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺮاق ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻷﻛﺎدﯾﻤﻲ ‪.‬ﻓﺒﺤﺴﺐ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬إذا ﻗﻠﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﯾﺘﺤﺴﻦ أداؤك‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻮف أو اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬
‫ ]‪[3‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﯿﺘﺴﻮ ﻫﯿﺮاﻣﺎﺗﺴﻮ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﺘﺒﺮ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺎﻣﺎﺗﺴﻮ ﻓﻮﻧﯿﻜﺲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻗﺎد ﻓﺮﯾﻖ أﺑﺤﺎث اﻛﺘﺸﻒ أن أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺗﺸﻊ ﻃﺎﻗﺔ‬
‫(ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺿﻮء‪ ،‬أو ﻓﻮﺗﻮﻧﺎت )أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺟﺰء آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻛﺸﻔﻪ ﻋﺪاد اﻟﻔﻮﺗﻮﻧﺎت ‪.‬وﻓﻲ دراﺳﺔ‬
‫ُﺗﺸﺮت ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ‪ Journal of Photovhemistry‬‬
‫‪ ،and Photobiology B: Biology‬أﻛﺪوا أﯾﻀًﺎ‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻓﻮﺗﻮﻧﺎت ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ وﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫ ]‪[4‬ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﻜﻮن اﻟﻜﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎدي‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﻐﺮﯾﺰة ‪.‬إﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪر ﻟﻬﺎ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﻔﻌﻠﻪ ‪.‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ُﯾﻌَﺘﺒﺮ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫‪Table of Contents‬‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول أﺳﺎﺳﯿﺎت أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻫﺪف ذروة اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﻠﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻟﻠﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﯿﻒ ﯾﻌﻤﻞ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﺛﻼث أدوات ﻟﺘﻔﻜﯿﻚ وإﻋﺎدة‬
‫ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻘﺮص اﻟﺼﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮي وﺑﻨﯿﺘﻪ اﻟﻤﺮﻧﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ وﺿﻊ أﻫﺪاف ﻧﺠﺎح ﻻ أﻫﺪاف‬
‫ﺗﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺿﻊ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺰ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ اﻷوﻟﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﺨﻄﻂ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻗﻮة‬
‫اﻹرادة‬
‫اﻟﺨﻼﺻﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺤﱠﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﻣﻮارد إﺿﺎﻓﯿﺔ‬