Emin Muhammed Džemaluddin

BLIZINA POJAVE MEHDIJE I

SMAK SVIJETA
 Predgovor drugom izdanju

PREDGOVOR D RUGOM IZDANJU NA

BOSANSKOM JEZIKU

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Koji je odabrao da

nam islam bude vjera a Muhammed, s.a.v.s., poslanik, vođa,
uzor i učitelj . On je iz svoje milosti poslao Poslanika s
ciljem da nam ukaže na pravi put i upozori čovječanstvo na
iskušenja koja ga očekuju kako bi se na vrijeme i što bolje
pripremili za njih.
Knjiga koja se nalazi u vašim rukama govori o
događaj ima koj i će se zasigurno desiti u budućnosti, a ista je
naišla na izuzetnu zainteresiranost čitateljstva. Ovo je nj eno
drugo izdanje, te koristimo priliku da dodatno pojasnimo
određene stvari za koje osjećamo da ih pojedini čitaoci nisu
najbolje razumjeli.
Određene nejasnoće postoje oko samog naslova knj ige
"Blizina pojave Mehdije i Smak svijeta", jer su neki
razumjeli da je ovim naslovom preciziran termin nastupanja
Smaka svijeta, a što je poznato samo Allahu, dž.š. Malo nas
je iznenadilo ovako površno shvatanje jer za njega nema
elementarnih pretpostavki. Odrednica blizine se ne odnosi
na Smak svijeta, nego na prvi dio naslova, pojavu Mehdij e !
Kada b i se i odnosila na Smak svijeta, opet t u ništa nije
sporno, jer je činjenica da je on blizu. A llah, dž.š., nam u
Kur'anu ovo pojašnj ava: "Bliži se Čas i Mjesec se
raspo/utio. " (Al-Qamar, 1 .). Također, A llah, dž.š., kaže :
"Ljudima se bliži čas polaganja računa njihova, a oni,
bezbrižni, ne mare za to. " (Al-Anbiya, 1 .) O blizini Smaka
svijeta najjasnije nam govori Muhammed, s.a.v.s., koj i u
velikom broju hadisa upozorava vjernike na njegovu blizinu.
Zadovolj it ćemo se citiranjem samo jednog hadisa u kojem

5
On, s.a.v.s., kaže: "Ja i Smak svijeta smo poslani zajedno, i
umalo me on nije pretekao ! " 1 Dakle, on je zasigurno blizu,
samo kol iko je blizu, to je ono što zna samo Allaha, dž.š.
Posebnu polemiku pojedini otvaraju oko opravdanosti
govora na ovu temu. Smatraju da u ovom vremenu, kada
muslimani zaostaju za Zapadom, treba ulagati napore za
prosperitet ummeta a ne dodatno ga uspavljivati kroz iluzije
o nekakvom dobrom čovjeku sa čarobnim štapićem koj i će u
jednom mahu ukloniti sve probleme koji pritiskaju ummet !
Naravno, da se sa ovakvom postavkom stvari ne možemo
·
složiti. Zar normalan čovjek, ako je svjestan da mu je ostalo
još malo vremena, može sebi dozvoliti uspavanost i
nemaran odnos prema ostatku vremena? ! Zamislite studenta
koji radi ispit, i pred kraj predviđenog vremena profesor ga
upozori da mu je ostalo još samo nekoliko minuta. Da l i će
se on opustiti, uspavati, ili će dodatno pojačati napore da
iskoristi ostatak vremena na najbolji način? ! Ako čvrsto
vjerujemo u peti imanski šart, Sudnj i dan, jasno nam je da je
to istina koja nas neće mimoići. To je A llahova odredba i
ona se izmjeniti ne može ! Zašto se bojati Al lahovog kadera,
ukoliko se adekvatno pripremimo za njega? ! Upravo u ovom
kontekstu predznaci Sudnjega dana imaju veliki značaj, da
nas pripreme za susret sa našim Gospodarom.
Također, znanje o predznacima Sudnjeg dana je nešto što
je izvan mogućnosti spoznaje ljudskog uma, pa sve
informacije o ovoj temi crpimo iz riječi Muhammeda,
s.a.v.s. Upravo je Poslanik, s.a.v.s., podučavao svoje ashabe
ovoj tematici , upozoravao ih na predznake Sudnj eg dana i
iskušenja koja će se desiti u budućnosti. Drugovi Allahovog
poslanika, s.a.v.s., su najznanij i ljudi u ovoj oblasti, pa da li
su oni bili uspavani, nazadni zbog tog znanja, kojeg su nama
vj erno prenijeli ? ! Naravno da je to na nj ih ostavilo suprotan,
pozitivan dojam i da im je upravo to znanje bila preventiva

1 Musned Ahmed bin Hanbela, 5/348.

6
od preokupacije materijalizmom i dunjalučkim nasladama.
Dakle, smatramo da upoznavanje sa činjenicama iz ove
oblasti samo pomaže ljudima i dodatno ih potiče na
djelovanje kako bi što bolje iskoristili ostatak vremena na
ovom prolaznom svijetu, a radi postizanja uspjeha i vječne
Allahove nagrade na ahiretu.
Postoje i oni koji izražavaj u sumnju u autoritativnost
predaja koje govore o ovoj temi, a što nije novonastala i deja
među muslimanima. Oni smatraj u da se u ovoj oblasti ne
mogu prihvatati predaje koje su nižeg ranga od mutevatira,
tj . ahad predaje2. Ovaj stav zagovaraju racional isti i
pobornici ilmul-kelama, mada on nema utemeljenja. Naša
vjera sc zasniva na predajama pojedinaca pa zar da
sumnjamo u sve u što vjerujemo? ! Kur'an je objavljen
Muhammedu, s.a.v.s., a on (pojedinac) ga prenosi nama. Zar
da sumnjamo u Kur'an samo zato što ga prenosi jedan
Poslanik? !
Očito je da se ovdje radi o nedovoljnom poznavanj u
hadiske nauke, pa smo odlučili da na kraj u dj ela ponudimo
poseban dio u kojem pojašnjavamo ovu problematiku i
argumcntiramo ispravnost prihvatanja si ngularnih (ahad)
predaja, pod uslovom da njihova ·vj erodostojnost nije upitna.
Allaha, dž.š., molim da ojača naše vjerovanje i da nas
sačuva iskušenja koja nas očekuju u budućnosti !

IZDAVA Č

2 Singularna, ahad, predaja je svaka predaja koja ne ispunjava uslove

mutevatir predaje. Mutevatir predaja je ona koju iz generacije u
generaciju prenosi toliki broj prenosilaca da je isključena bilo kakva
sumnja u njenu autentičnost. Za dodatna pojašnjena pogledati:
Tirmizijin Džamiu'-Suncn, knjiga 1 . , prijevod i komentar Mahmud
Karalić, str. 1 7- 1 8.

7
 SUMNJE I ODGOVOR NA NJIH

Hvala Allahu s čijom se blagodati upotpunJUJU dobra

djela, neka je salavat i selam na najodabranijeg Poslanika i
predvodnika bogobojaznih, učitelj a daija i vođu upućivača.
Uznemiravan je radi Allahova puta pa se strpio, potom mu
je došla Allahova pomoć pa je bio zahvalan. Ostvarilo se
Allahovo obećanje o pobjedi vjernika, a On kaže: "Mi ćemo,
doista, pomoći Poslanike naše i vjernike u životu na ovom
svijetu, a i na dan kada se dignu svjedoci." 3
Dozvolite mi da izdvojim sljedeće retke kako bih
objasnio neka pitanja koja tretira ova knjiga, a dovode do
pogrešnog razumijevanja kod onih koj i se bave naukom.
Moramo pažlj ivo promatrati, imati jasnu misao i više puta
iščitavati ovu knjigu kako bi otkloni li sve sumnje i dobili
odgovor na bilo koje pitanje koje nas interesuje, a zahvala
pripada Allahu, Gospodaru svjetova.
Ako neko kaže da nije ispravno reći "životni vijek
islamskog ummeta", niti "pripovijedanje o životu prijašnjih
naroda," mi mu odgovaramo da je ispravno tako kazati !
Allah, dž.š, kaže: "Svaki narod ima svoj kraj i kada dođe
njegov kraj , neće ga moći ni za tren jedan ni odložiti ni
ubrzati." 4 Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vaš život na ovom
svijetu je kao život onih prije vas." Ovu predaju bilježi
Buhari . U predaji koju bilježi i Muslim se dodaje "vaš kraj",
a u drugoj predaj i, u Poglavlj u o rekaiku, se kaže: "Vaš
životni vijek je poput onih prije vas." Dakle, izraz "život" i
"životi" se upotrebljavaju u Kur'anu i u vjerodostojnim
predajama hadisa Muhammeda, s.a.v.s.

3 El-Ga/ir, 5 1 .
4 El-'Araf, 34.

8
 Islamski učenjaci selefa su jedinstveni u tome da je
dozvoljeno jedan hadis nazvati po sadržaj u nj egovog
kazivanj a, ili karakterističnim izrazom koj i je upotrebljen u
njemu, kao što je to slučaj u kazivanj u o Džessasi (pogledaj
Sahihul-Muslim, poglavlje o smutnj i), ili kazivanje o Ummu
Zerea' (pogledaj Fethu'l-bari, Poglavlje o ženidbi). Poznato
je da Muhammed, s.a.v.s, nije rekao ashabima: " . . . dođite da
vam ispričam priču o Džessasi ! ", niti je rekao Aiši, r.a:
" . . . dođi da ti pričam priču o Ummu Zerea'. " Islamski
učenjaci ne vide ništa loše u tome da se hadis nazove po
kazivanju koje se u njemu spominje, i l i po karakterističnom
izrazu koji je upotrijebljen u njegovom kazivanju. Takav
slučaj je i sa pojedinim ajetima i surama iz Kur'ana, npr.
suru Gafir nazivaj u El-Mu'min, suru Isra, nazivaj u Benu
lsrail, suru Fatir El-Melaike. Također, pojedine ajete
nazivaj u posebnim imenima, kao Ajetul - Kursij, te Ajetu -
dejn, itd. Zbog toga naš izraz "život islamskoga ummeta", ili
"kazivanje o dužini života prijašnjih ummeta" ne izlazi iz
okvira Kur'ana i sunneta, niti iz riječi u leme.
Također, želim dodatno pojasniti tekst koji govori o
značenj u izraza "život islamskog ummeta." Životni vijek
nekog naroda traje od pojave nj ihovog poslanika, pa sve do
slanja sljedećeg poslanika. Onaj ko doživi dolazak sljedećeg
poslanika i povjeruje mu, on pripada njegovu ummetu i ima
dodatnu nagradu, a ko mu ne povjeruje, propao je i njegov
period je prošao, kao št<;> je prošao period njegovog naroda.
Na osnovu ovoga kažemo da je život ummeta Muhammeda,
s.a.v.s, od njegovog poslanstva, pa do poj ave blagog vjetra
koj i će puhnuti iz pravca Jemena i uzeti duše svim
vjernicima. To će se desiti nakon što se desi šest velikih
predznaka Smaka svijeta, počev od pojave Dedžala, pa do
pojave dima kada se završava postojanje svih muslimana.
To smo detaljno opisali u petom poglavlju. Ovo ne znači da
je tu kraj ovozemaljskog života! I nakon vjernika na Zemlj i

9
će ostati najgori ljudi koji će praviti nered poput magaraca.
Koliko će trajati život na Zemlji nakon smrti vjernika zna
samo Al lah, dž.š. Neki kažu da će taj period trajati sto
godina, a drugi sto dvadeset. Svoje mišljenje temelje na
jednoj predaj i od Abdul laha bin Amra koj u bilježi Ahmed u
svome "Musnedu" , a za koju Hejsemi kaže da su joj
prenosioci pouzdani. Ona glasi : " Ljudi će živjeti nakon
izlaska Sunca sa zapada sto dvadeset godina." Allah, dž.š,
najbolje zna koliki je period između kraja islamskog
ummeta i Smaka svijeta. Dakle, govor o životnom vijeku
ummeta ne znači određivanje datuma nastupanja Smaka
svijeta jer to poznaje samo A l lah, dž. š, i niko sem Njega to
ne zna, pa ni najodabranij i melek, ni Poslanik. Znači mi
govorimo o dužini života islamskoga ummeta, a ne o
početku Smaka svijeta! Na to treba obratiti pažnju.
Ako neko kaže da obračunavanje u svojoj osnovi nije
dozvoljeno, jer Ibn Hadžer kaže da se riječi "vaše
postojanje" odnose na apoksimaciju (približavanje) i
alegorij u (poređenjc), a ne na obračun, mi otvoreno
odgovaramo da ne znamo o čemu govore ! Hafiz Ibn Hadžer
u komentaru pomenutog hadisa kaže da postoje dvije
mogućnosti nj egovog tumačenj a. Prva je da (apoksimacija)
predstavlja apoksimaciju a ne određivanje alegorija,
određivanja tačnog perioda, a druga je razumijevanje hadisa
na osnovu njegovog jasnog značenja, tj . razumijevanje riječi
"obračun." Zbog jasnoće teksta i vjerodostojnosti predaje,
daje se prednost hadisu Ibn Omera u kojem se spominje
dužina života ummeta. Doslovno razumijevanje ovog hadisa
nas upućuje da je period života našeg ummeta pet dana.
Tako sc bilježi u Fethul-bariju u jedanaestom tomu, u
Poglavlju o rekaiku. Također, u trinaestom tomu, u
Poglavlju o tewhidu kaže: "Vaš život je kao život naroda
prije vas . " Znači da je dužina življenja islamskog ummeta
poput dužine življena ostalih naroda. U poglavlju koje

lO
govori o iznajmlj ivanju, u četvrtom tomu svoga djela on
kaže: " Hadiski stručnjaci saglasni su da je period Židova do
poslanstva Muhammeda, s.a.v.s, više od dvije hiljade
godina, a od toga je period kršćana šesto godina, a neki
tvrde da je i manje. Na osnovu toga kažemo da je period
življenja našega ummeta, zasigurno, više od hiljadu godina.
Također, Ibn Hadžer u istom poglavlju kaže da najviše djela
imaju Židovi, što potvrđuje u Poglavlj u o tewhidu. To je za
Židove i logično jer su oni živjeli najduži vremenski period,
pa su mogli i najviše dj ela uraditi. On, također, kaže da je
primjer postojanja islamskog ummeta u odnosu na period
postojanja naroda prije nas kao primjer vremena između
ikindijskog namaza i zalaska Sunca u odnosu na ostatak
dana (Poglavlje o namaskim vremenima). Ovo su tekstovi
Ibn Hadžera gdj e se hadis komentariše na osnovu vanjskog
značenja, a u ovom slučaju se radi o vremenskom računanj u
u z spominjanje druge varijante, a to je da se ovaj hadis
odnosi na približavanje i alegoriju, što je neprihvatljivo.
Aritmetikom su se bavili poznati učenjaci prije Ibn
Hadžera. On kaže: "Et-Taberi u uvodu svog djela "Historija"
prenosi od Ibn Abasa, pa kaže: 'Zbir godina dunjaluka je
sedam hiljada godina od zbira ahireta .. .' Zatim je prenio
hadis Ibn Omera: 'Vaš edžel je poput edžcla onih prije vas.'"
Taberi je potvrdio nj egovu predaju hadisom kojeg prenosi
Ebu . Sa'leb: "Allahu nije teško voditi računa o ovom
ummetu pola dana. " (Pojam dana koji se spominje u Kur'anu
i hadisu nije poput dana kojeg mi poznajemo. nap. prev.)
Ovu predaju prenosi Suhejli od Tabcrij a. (Pogledaj Fethul­
bari, jedanaesti tom, Poglavlj e o rekaiku.) Taberi u
pomenutom djelu, u Poglavlj u "Koliki je vremenski period
od početka do nestanka svijeta", kaže da su se učenjaci
selefa razišli u tome. Neki kažu sedam hiljada, drugi kažu
šest hiljada, pa je spomenuo mišljenja nekih učenjaka kao
Abdullaha ibn Abasa, Ka'ba i dr. Ovim učenjacima se

l l
pridružio veliki učenj ak Es-Sujuti koji je puno izučavao ovo
pitanje kroz obračunavanje. To je radio hrabro i smjelo,
oslanjajući se na svoje ogromno znanje i duboke vidike. Bio
je more znanja, svjetlost razumijevanja, bavio se svim
naučnim oblastima, čemu su dokaz njegove mnogobrojne
knjige i zbirke. Es-Sujuti u svojoj poslanici "Otkrovljenje da
će ovaj ummet nadživjeti hiljadu", kaže: "Izvori upućuju da
će ovaj ummet postojati više od hiljadu godina, a to
povećanje preko hiljadu neće prijeći petsto godina.
Prije svega spomenuo sam mišljenj a poznatih učenjaka
koj i su se bavili problematikom izračunavanja životnog
vij eka ummeta kao što su Ibn Hadžer, Taberi, Es-Sujuti i
mnogi drugi. M i smo u ovoj knj izi prenijeli mišljenja
poznatih učenjaka onako kako su razumjeli hadise od
Poslanika, s.a.v.s. Neka zna svako onaj ko odbacuje
aritmetiku kao novotariju i izmišljotinu da odbacuje ono što
su prihvatili naši priznati učenjaci.
Ako neko kaže da nam se nije dozvoljeno služiti
predajama Kitabija, niti uzimati kao dokaz, niti pripovijedati
od njih, mi ćemo na te riječi odgovoriti da postoj i
vjerodostoj an i jasan tekst u Buharijinom Sahihu koji nam
dozvoljava pripovijedanje od Kitabija s ciljem opomene i
pouke. Kaže Poslanik, s.a.v.s: "Prenesite od mene, pa makar
ajet i pripovijedajte od sinova Israilovih, u tome nema ništa
loše. Ko slaže na mene namjerno, pripremio je sebi mjesto u
vatri. " Ibn Hadžer ovaj had is komentariše da nema zapreke
prenošenj a od nj ih, jer je prije toga Poslanik zabranio da se
pripovijeda od nj ih i služi nj ihovim knj igama da bi poslije
toga to postalo dozvoljeno. Kao da je izrekao zabranu prije
uspostavljanj a islamskih propisa i vjerskih načela, bojeći se
smutnje. Pošto se otklonila prepreka, postaje dozvoljeno
pripovijedanje od njih, ali sa ciljem uzimanja pouke." (Vidi
Fethul-Bari, tom šesti, str. 498.) Dodao je na istom mjestu:
"Kaže Malik, r.a, da se pod dozvolom pripovijedanja od nj ih

12
misli na ono što je l ijepo, a ne na laž ... " Također navodi:
"Kaže Š afija: 'Poznato je da Poslanik, s.a.v.s, nije
dozvoljavao pripovijedanje laži, što znači da je dozvoljeno
pripovijedanje od sinova lsrailovih onoga što ne smatramo
da je laž."'
Š ejhu'l- islam, Ibn Tejmije u djelu Medžmuatul-fetava
kaže: "Poslanik, s.a.v.s, dao je olakšicu da se pripovijeda od
njih, ali je zabranio potvrđivanje istinosti i smatranje lažnim
nj ihovog govora. Da nij e bilo nikakve koristi u
pripovijedanju od nj ih ne bi nam dao olakšicu da postupimo
po nj oj . " Isti pisac u svojoj drugoj knjizi "Ispravan odgovor
za onog ko zamijeni kršćanstvo" spominje mnoge predaje
od Kitabija. Ako se pogledaju tefsirska djela, primjetit će se
da su mnogi ashabi kao Ibn Abbas, Abdullah ibn Omer i dr.
koristili predaje od Kitabija u stvarima u koj ima je
dozvoljeno koristiti predaje od njih.
Ovo je mali dio od onoga što su kazali učenjaci o ovoj
temi. Postaje svakome j asno da se zabrana upućena Omeru
od Poslanika, s.a.v.s, da čita knj ige Kitabija odnosi na prvi
period islama da bi poslije postalo dozvoljeno
pripovijedanje od njih. Ne mislim da iko od pravednih ljudi
može ovo osporavati .
Ako neko kaže da se još nisu dogodili svi mali predznaci
Smaka svijeta, poput borbe muslimana protiv Ž idova, tako
da će se oni sakrivati iza kamena i drveta, te povlačenje
rijeke Eufrat sa zlatnoga brda, mi ćemo odgovoriti da, su to
događaj i koj i će se desiti nakon pojave nekih velikih
predznaka, kao što ćemo objasniti.
l . Borba muslimana protiv Ž idova u kojoj će se oni
sakrivati iza kamenja i drveća desit će se nakon spuštanja
lsaa, sina Merjeminog i među učenj acima o ovoj borbi nema
razilaženja. On će ubiti Dedžala i poraziti njegove
sljedbenike od Židova i tada će se desiti pomenuta bitka. Na

13
dva mj esta u ovoj knj izi sam spomenuo vjerodostojne hadise
o tome. Na jednom od nji h se kaže: "Zaista će drvo i kamen
dozivati : 'O Ruhullah, tj . Isa, ovo je Ž idov ! ' Neće ostaviti
nijednog s ljedbenika Dedžala, a da ga neće ubiti." Na
drugom mjestu nalazi se hadis kojeg prenosi Ebu Umameh,
čiju je ispravnost potvrdio Albani, a u kojem Poslanik,
s.a.v.s, kaže: "Dedžal s kojim će biti sedamdeset hiljada
Ž idova, naoružanih sabljama i oklopima, sresti će Isaa kod
I stočnih vrata u Palestini i ubiti ga. Onda će Allah poraziti
Ž idove i neće ostati ništa od Allahovih stvorenja čime bi se
oni mogli zaštititi, a da neće progovoriti . Niti drvo, niti
kamen, niti životinja, a da neće reći : 'Božij i robe,
muslimanu, ovo je Ž idov, dođi i ubij ga !' Osim drveta
garkad, a to je nj ihovo drvo. " Stvar je potpuno jasna, pa
nema potrebe da je obj ašnjavamo. Postoje jasni tekstovi u
Kur'anu i hadisu i nema s lobodnog rasuđivanja prema
tekstu, pa zbog toga u prvom izdanju nisam prenio mišljenja
učenj aka koj i tretiraju ovu problematiku, ali nema nikakve
prepreke da navedemo nj ihova mišljenja.
Ibn Hažder kaže da će se Ži dovi sakrivati ispod drveta i
kamena, pa će i drvo i kamen reći muslimanu: "Ovo je
Ž idov, ubij ga! " Ovo ubijanje Ž idova će se desiti nakon što
se pojavi Dedžal i spusti Isa, a.s, kao što to jasno potvrđuje
hadis kojeg prenosi Ebu Umameh, a koji govori o pojavi
Dedžala i spuštanju Isa, a.s. Borba musl imana protiv Židova
traj at će sve dok se Ž idovi ne budu sakrivali iza kamenja i
drveća, a to će se desiti nakon pojave dva velika predznaka
Smaka svijeta: dolaska Dedžala i spuštanje Isaa, a.s. O tome
nema razi laženja među učenjacima. Ž elim naglasiti da ne
spominjanje ovog događaj a u sklopu velikih predznaka ne
znači da on spada u male predznake, kao što to neki
razumiju. Postoje mnogi događaj i koj i se ne ubrajaju u
velike predznake, a desit će se nakon početka velikih
predznaka, kao što je borba protiv Ž idova, povlačenja

14
Eufrata sa zlatnog brda i rušenje Kabe od strane dva hroma
Abesinca. Ovaj zadnji događaj, kao što kažu učenjaci, bit će
tako bl izu nastupanja Smaka svijeta da neće niko ostati na
Zemlji izgovarajući A llah, a ovo će se odigrati nakon pojave
šest velikih predznaka Smaka svijeta. 5

2. Povlačenje rijeke Eufrat sa brda od zlata, kao što se

kaže u hadisu kojeg bilježi Buhari : "Uskoro će se rijeka
Eufrat povući i otkriti riznicu zlata. " U drugoj predaji se
kaže: " .. .i otkriti brdo od zlata. " Kao što smo spomenuli, ovi
predznaci će se desiti u toku velikih predznaka, ili
neposredno prije njih, tj. pril ikom pojave Mehdije, a.s. Ibn
Hadžer kaže: "Možda je ovo razlog zbog kojeg je Buhari
ovaj hadis uvrstio u poglavlje koje govori o pojavi vatre.
Također, Ibn Madže bilježi hadis od Sevbana da je rekao :
'Kod vaše riznice će biti ubijena trojica, a svi će biti sinovi
halifa, vladara . . . ,' pa je spomenuo hadis o Mehdiji koji nije
vjerodostojan. Zlato koje se spominje je isto zlato koje je
spomenuto u hadisu, a aludira na njegovo otkrivanje u
vremenu Mehdije. " 6
Subhanal lah, novine su počele da nas obavještavaju, a što
se podudara s onim što smo rekli , o prvim naznakama zlata
u rijeci Eufrat i o velikom problemu između Turske i Iraka
zbog vode. Bojazan je da će Turska krenuti u akciju brzog
isušivanja rijeke Eufrat, što će rezultirati pojavom zlatnog
brda, a to će se desiti u vremenu Mehdije. Na osnovu
kategoričnosti tvrdimo da su se obi stinuli svi mali predznaci
Smaka svijeta. To će vrlo lahko zaključiti svako ko se bavi
izučavanjem ove tematike. Koristimo priliku da se
podsjetimo kako nas je naš voljeni Poslanik, s.a.v.s,

s Pogledaj Fethul-Bari od Ibn Hadžera, Poglavlje o hadždžu (o rušenju

Kabe) .
6 Fethul-Bari, tom 1 3, str. 8 1 .

15
upozorio da se ne približavamo ovom zlatu, te da će se
povesti žestoka bitka oko tog blaga.
Ako neko kaže da će se vratiti vladavina pravovjemih
koji će se ugledati o vladavinu Muhammeda, s.a.v.s, pa i mi
to iščekujemo.
Mi odgovaramo da će se to desiti kao potvrda riječi
Muhammeda, s.a.v.s, u hadisu kojeg prenosi Huzejfe, a u
kojem se kaže: "Bit će vrijeme poslanstva koliko Allah bude
želio, pa će nestati kada to Allah bude htio. Zatim će
nastupiti vladavina pravovjenih halifa i trajat će koliko
Allah bude htio, a nestat će kada Allah bude htio. Zatim će
nastupiti vladavina nasljednog kraljevstva koje će trajati
koliko Allah bude htio, a nestat će kada Allah bude htio.
Zatim će doći vladavina tiranije i trajat će koliko Allah bude
htio, a nestat će kada to Allah bude htio, pa će nastupiti
vrijeme pravedne vladavine koja će slijediti put poslanstva.
Zatim je ušutio." 7 Dakle, pravedna vladavina koja se
spominje na kraju hadisa će doći, ali mi tvrdimo da je to
vladavina Mehdije i to zbog dvije stvari :
- Razumijevanje hadisa koje smo spomenuli u ovoj
knjizi, a odnose se na Mehdiju. U jednom od njih se kaže:
"Zemlja će biti ispunjena tiranijom i nasiljem. Kada se to
desi, Allah će poslati jednog čovjeka od mene. Njegovo ime
je moje ime, a ime njegovog oca je ime mog oca, pa će
ispuniti Zemlju pravdom kao što je bila ispunjena
nepravdom i nasiljem." Ovaj hadis i njemu slični, govore da
je Mehdija čovjek za kojeg Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Mehdija je iz naše porodice. Allah će ga nadahnuti u jednoj
noći . " On je ispravni hali fa koj i će slijediti put Poslanika,
s.a.v.s, i pod čij om će se vladavinom Zemlja ispuniti

7 Hadis bilježi Ahmed u Musnedu, a njegovu ispravnost potvrdio je

hafiz !raki i Albani.

16
pravdom, kao što je bila ispunjena zulumom. "Za njegovo
vrijeme će biti bogatstva toliko da se neće moći izbrojati . "
Da s e ovo odnosi na neku v ladavinu prije poj ave Mehdije,
Poslanik, s.a.v. s, nas ne bi obavijestio o tiranij i i neredu
kojima će Zemlja biti ispunjena prije njegove pojave. Riječ
"hilafet" (vladavina) je općenit poj am, a riječ "ispravan" je
osobenost tog poj ma, što označava suzbijanje tiranije i
nasilja. Poslanik, s.a.v.s, nas obavještava da će Zemlja biti
odjevena odjećom nasilja i zuluma prije Mehdije, pa će ga
Allah poslati da uspostavi ispravnu vladavinu, slijedeći put
poslanstva kako bi uspostavio vladavinu pravde. Zato, dragi
brate, obrati pažnju na ovo, jer je to jedina prilika za onoga
ko razmišlja i razumije. Možda nećeš imati prilike saznati o
spomenutom negdje drugo, pa se čvrsto drži onog što si
saznao.
- Samo Muhammed, s.a.v.s, ima pravo da kaže ko je taj
pravedni halifa. Osim nj ega to niko nema pravo ! Poslanik
precizno nagovještava dolazak pravednog vladara pred kraj
postojanja ovoga svijeta, kao što se spominje u hadisima.
Onaj ko tvrdi da će to biti neko drugi, a ne Mehdija, mora
imati za to argumentaciju, tj . hadis koj i je vjerodostojan !
Ibn Hadžer bilježi hadis koji potvrđuje našu tvrdnju, pa
kaže: "Taberani bilježi hadis u kojem se kaže: 'Poslije mene
će biti pravedni vladari, pa poslije njih prinčevi, a nakon
njih kraljevi. Poslije nj ih će vlast uzeti tirani, pa će se
pojaviti čovjek iz moje loze koj i će napuniti Zemlju
pravdom kao što je bila napunjena nasiljem, nakon čega će
se pojaviti Kahtanija. Tako mi Onog koj i me je poslao sa
Istinom, tako će se desiti ! " 8 Dakle, period koj i će doći
nakon vladavine tiranije, a u kojem mi živimo, je period
Mehdije, nakon kojeg će doći vrijeme Kahtanije koj i se
spominje u hadisu kojeg bilježi i Buhari.

6 Fethul-Bari, Poglavlje o propisima, tom 1 3 , str. 2 1 4 .

17
 Ovaj naš govor ne znači da da'ije na Allahovom putu
trebaju prestati pozivati u Allahovu vjeru, niti da odustanu
od svoje namjere oni koj i žele uspostavu Š erijata.
Na kraju napominjemo da treće poglavlje ove knj ige daj e
precizne infonnacije o Mehdiji, što ne ostavlja nimalo
sumnje niti nejasnoće. Daje nam informacije o načinu
Mehdijinog prepoznavanja, znakovima njegovog
pojavljivanja, te o našim obavezama prema njemu. Treće
poglavlje će riješiti nejasnoće o ovoj temi, a ne UJnožiti ih za
one koj i se Allaha boje i koj i su razumom obdareni.
Ovom knjigom sam želio pojasniti neke nejasnoće u vezi
sa ovom problematikom, koju neki pogrešno shvataju.
Nadam se da sam uspio u svojoj namjeri. Ono što je dobro,
je od Allaha, a ono što je loše, je plod mojih ruku, a svaka
stvar, prij e ili poslije se vraća Allahu, Gos podaru svih
svjetova. Allahu se zahvaljujem na Njegovim blagodatima i
Uputi. Također, zahvaljujem se svima koji su mi pomogli u
izdavanju ove knjige, bez obzira o kojem izdanju je riječ
Posebno se zahvaljujem učenj acima Univerziteta Al-Azhar,
te Kolegiju za naučna istraživanja. Također se zahvaljujem
onima koji se ne slažu sa našim mišljenjem, a doprinijeli su
da se pročuje i raširi ova ideja. Allah se smilovao onom ko
mi ukaže na grešku.
Onaj ko u ovoj knjizi nađe nešto što se suprotstavlja
Kur'anu, sunnetu, ili idžma'u islamskih učenjaka, neka to
obznani, ali pod uslovom da se nj egov govor zasniva na
čvrstoj argumentacij i Kur'ana, sunneta i islamskih učenjaka.
Znanje istine je izgubljena stvar vjernika i gdje god je nađe,
neka je uzme!
Allaha, dž.š, molim da nas učini od skupine iskrenih
pomagača Ehlis-Sunneta vei-Džema'ta, te da se svi
okoristimo ovom knjigom. Molim Ga da se smiluje moj im
roditelji ma, koj i su mi u djetinj stvu odgoj podarili, te da

18
oprosti svim muslimanima i muslimankama jer On sve čuje
i odaziva se onima koj i Ga dozivaju. Allah je taj koj i zna
svačiju namjeru i neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova.

Emin Muhammed Džemaluddin

Kairo, 1 6 . džumade-1-ahire 141 7 . h.g.
29. oktobar 1 996.

19
 Predgovor prvog izdanja

PREDGOVOR PRVOM IZDANJU NA

BOSANSKOM JEZIKU

Zahvala pripada Allahu, od Njega pomoć i oprost tražimo

i Nj emu se utječemo od zla naših duša i naših ružnih
postupaka. Koga Allah uputi on u zabludi neće ostati, a koga
On u zabludi ostavi niko ga iz nje neće izvesti, te svjedočim
da nema drugog boga osim A llaha, koj i nema sudruga i da je
Muhammed, s.a.v.s, Njegov rob i Poslanik.

Najispravniji govor je A llahova knj iga, a najčvršća veza

je riječ bogoboj aznosti. Najbolje potomstvo je potomstvo
Ibrahima, a.s, a najbolji put je put Muhammeda, s.a.v.s. ( . . )
.

Naj časnija smrt je šehadet na Allahovom putu, a najbolje

slijeđenje je slijediti poslanike, s.a.v.s. Najveća sljepoća je
sljepilo poslije Upute, a najbolja djela su ona od kojih
najviše koristi imamo. Najgora sljepoća je sljepoća srca.
Ruka koja udjeljuje je bolja od one koja prima. Ono što je
malo a korisno je bolje je od onoga što je mnogobrojno, a
nikakve koristi nemamo od njega. Naj veći grijeh je laž, a
najgore kaj anje je kajanje na Kijametskom danu. Ima ljudi
koj i A llaha spominju samo kada Ga negiraju. Jedan od
najvećih grijeha jeste laž. Najbolje bogatstvo je bogatstvo
duše a najbolja poputbina je bogobojaznost. Osnova
mudrosti je strah od Uzvišenog Allaha, a najbolj i osjećaj u
srcu je čvrsto vjerovanje. ( . . . ) Alkohol je izvor svakog
grijeha, a najgora hrana je ona koja se uzme od imetka
siročeta. Sretan je onaj koj i pouku od drugog primi . Vi idete
putem koji vodi u kabur, a presuda je na Sudnjem danu.
Najvažnij i dio naših djela jeste nj ihov svršetak. Najgore
licemjerje je lažno pretvaranje. Sve što će doći je blizu.
Vrijeđanje vjernika j e grijeh, a borba protiv njega je

20
nevjerstvo. Jedenje njegovog imetka je grijeh i prema
Allahu, otuđivanje njegovog imetka je kao prolijevanje
njegove krvi. Ko je ohol prema Allahu kao da Ga je
zanijekao. Ko prašta i Allah će njemu praštati. Ko se suzdrži
u srdžbi Allah će ga nagraditi, a ko bude strpljiv kada nešto
izgubi, Allah će mu to nadoknaditi . Ko bude poslušan Allah
će dati da i njega slušaju, a ko preporučuje strplj ivost, Allah
će ga višestruko nagraditi. Ko griješi prema Allahu, On će
ga kazniti.
Allahu naš, oprosti nam ! Amin !

Ovo je knj iga koja govori o blizini krvavih ratova i

nereda, koj i će nagovijestiti završetak ovodunjalučkog
života, te nastupanje Smaka svijeta. Oslanja se na
vjerodostojne dokaze i jake predaje, tj . na dokaze iz Kur'ana
i sunneta Poslanika, s.a.v.s. U njoj se navode predaje
pripadnika Knj ige (Židova i kršćana), a to je stvar koja je
dozvoljena, jer je to naš Poslanik, s.a.v.s, dozvolio riječima:
"Prenosite od sinova lsrailovih, u tome nema nikakve
štete. " 9 Sadržaj ovog djela potvrđuju događaj i savremenog
doba i u skladu su sa njim u potpunosti.
Osjećam veliko žaljenje zbog malog broja vjernika koj i
posjeduju znanje o ovoj temi, dok j e ona istovremeno
običnom kršćanskom svijetu dobro poznata, pa čak i pjevaju
pjesme sa naslovom: "Dođi, o Isuse ! ", iščekujući ga i
požurujući njegov dolazak. Jedini mi zanemarujemo te
činjenice i potpuno ih zapostavlj amo.
Na samom početku pisanja nastojao sam što je moguće
više skratiti tekst da bi knj iga bila pristupačna svima i lahka

9 Hadis je vjerodostojan, prenosi ga Buhari u svojoj zbirci - tom 6 br.

361, a njegov početak je: "Prenesite od mene, pa makar jedan ajet . . . "

21
za razumijevanje, sa ciljem da se s nJom što bolje
okoristi mo.
Ova knj iga je opomena nemarnima i budilica za
uspavane, bez obzira da li se radi o pobožnjacima ili onima
koje je ovaj svijet obuzeo. Zaista su ljudi, osim onih kojima
se Al lah smiluje - nemarni, ravnodušni i ustrajni u neistini.
Mnogi vjernici su od onih nemarnih iz razloga što su se
zaokupirali razilaženjima u mišljenj ima koja nisu od
suštinske važnosti i koja su davno prevaziđena. Umjesto
toga, trebaju se ugledati na ispravne prethodnike, koje nije
razjedinilo razilaženje u mišljenju niti ih je dovodilo do
međusobne mržnje i gubljenja osjećaja ljubavi u ime Allaha.
Oni se nisu prepirali, niti nadijevali ružne nadimke jedni
drugima, niti su vrijeđali jedni druge. Međusobno su bili
bliski, voljeli su se i bili su tolerantni jedni prema drugima.
Izuzetna važnost ove knj ige se može dvojako posmatrati,
kako sa naučne tako i sa društvene strane, jer ona svoj im
sadržajem upozorava i nagovještava svim ljudima blizinu
nereda i krvavih ratova koj i će se odigrati pred kraj
ovodunjalučkog svijeta, a koji već kucaju na vrata, i svojom
žestinom uništiti sve što bude u nj ihovoj blizini. Zbog toga
se ova knj iga obraća svim pametnim ljudima, poručujući im:

O, vi koji ste odani ovome svijetu, ostavite svoje grij ehe !

Suzdržite s e o d svojih prohtijeva, vratite s e svome
Gospodaru i pridržavaj te se Njegovog zakona, jer će na
kraju postojanj a ovog ummeta strašna kazna zadesiti one
koji butu ustrajni u besposlici i pijenju alkohola, te ovisni o
svirci i drugim prohtjevima. Toga dana niko neće biti spašen
od Allahove odredbe, osim ako se Allah nekom smiluje.
O, vjernici, svi se čvrsto za Allahovo uže držite i nikako
se ne razjedinjujte ! Zanemarite nesuglasice, ujedinite se i
volite u Ime Allaha. Ne prepirite se da ne biste doživjeli

22
neuspjeh i nestajanje. Svi ste vi j edan saf u bliskom i
velikom krvavom boju. Ne dozvolite manjoj skupini, kojoj
nedostaje znanja, da vas razjedini i upropasti vaš trud.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pojavit će se na kraju postojanja
moga ummeta ljudi koji će vam govoriti o onome što niste
10
prije čuli, ni vi, a ni vaši preci. Dobro ih se pričuvajte ! "
O, robovi Božiji, vodite računa o bitnim stvarima i
nemojte se zamarati sitnim problemima koj i će vas odvratiti
od obavljanja odgovornih poslova i borbe protiv vaših
neprijatelja koji vas okružuju sa svih strana! Muslimanu koj i
se bavi naukom naređeno je da vrj ednuje stvari, te da daje
prednost onome što j e važnije i preče. Postoje stroge
dužnosti koj ima je zadužen svaki pojedinac, te obaveze za
jednu grupu lj udi, pa koja god grupa da ih uradi, sa ostalih je
spala obaveza. U svakom vremenu postoj e stvari koj e su
obavezne i one koje nisu obavezne ali ih j e lijepo raditi , itd.
Poznato je svima da svi propisi imaju svoj e određeno mjesto
i stepen u važnosti i davanju prednosti . Ako vidimo da neko
narušava redosl ijed ovih utvrđenih pravi la, pa požuruje ono
što treba odgoditi, ili odgađa ono što treba požuriti, obaveza
je upozoriti ga da tako ne radi a njegova je obaveza da
prihvati savjet i promijeni svoj e postupke ! Vjera je savjet!
Hafiz Ibn Hadžer kaže: "Neki velikani su rekli: 'Koga
zaokupi farz, pa zapostavi nafilu, on ima opravdanje, a koga
zaokupi nafila, pa zapostavi farz, on je sam sebe
prevario."' 1 1
O, političari, pisci i mislioci, zaista se sklapa mozaik oko
velike bitke Armageddon, kako j e nazivaju kršćani i j evreji
u svojim svetim knjigama a za koju Muhammed, s .a.v.s,
kaže: "Rimljani 1 2 će s vama uspostaviti mirovni ugovor, pa

0
1 Hadis je vjerodostojan, bilježi ga Muslim u uvodu Sahiha.
11 Fethul-Bari, tom ll, Poglavlje o rekaiku.
12
Tj. kršćani. U naše vrijeme se to odnosi na Evropljane i Amerikance.

23
ćete se boriti sa nj ima protiv zajedničkog ne rijatelja.
R
Pobijedit ćete i ostvariti ratni plijen i sigurni biti ." 3 Za ovu
veliku bitku svjetskih razmjera koja će biti izuzetno
razarajuća, vrše se velike pripreme. "Zasigurno se vrše
pripreme za veliki boj na Bliskom Istoku, oko važnih
strateških mjesta. Nije u potpunosti jasno koja je to strana
protiv koje će se boj voditi i koja će doživjeti potpuni
poraz." 1 4
Dr. Mustafa Mahmud kaže: "Pripremite se! Izrael se
užurbano penje ka svom zenitu, nakon kojeg će početi
nj egovo rušenje. Još četiri godine su ostale od njegovog
života, a moguće je da će to biti nešto prije ili kasnije. Allah
najbolje zna." 1 5
Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio, a potvrđeno je da
on samo istinu govori, u vjerodostojnim predajama o
velikom, strateškom boju. To će biti rat saveznika (dakle,
svjetski): muslimana i Rimljana (kršćana) na jednoj strani,
protiv neke druge sile. Pobijedit ćemo u njemu, samo ne
znamo koja je to strana koja će se boriti protiv nas i koja će
doživjeti neizbježni poraz. Možda je to komunistički blok,
tj . voj ske Rusa, Kine i njihovih saveznika. Možda je to
vojska ši'ija (Iran, Irak i njihovi saveznici). A možda će svi
oni biti jedan tabor koj i će doživjeti poraz. Ipak, Allah
najbolje zna šta će sve biti.
Međutim, Muhammed, s.a.v.s, nam ukazuje na nešto što
će se desiti nakon tog velikog boja, a što vjerovatno malo ko
od ljudi zna. To daje posebnu vrijednost ovoj knj izi i

13 Hadis bilježe Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madže i Ibn Hiban, hadis je
vjerodostojan, što potvrđuju Sujuti i Albani.
1 4 Citat je iz članka "Vašington, Ankara i Izrael" dr. Muhammed Abdul­

Mun'im, objavljen u novinama Kairske piramide, od 1 2 .05 . 1 996.

15 Iste novine, članak: "Pokorno dijete" dr. Mustafa Mahmud, od

25 .05 .1996.

24
svrstava je u važne naučne izvore za stručnjake koji se bave
analizom političkog i vojnog stanja, te promatranjem
sadašnjeg stanja u svijetu. Naime, radi se o tome da će
Rimljani, vraćajući se iz tog boja, iznevjeriti muslimane, što
će biti razlog krvave bitke i žestokog boja između nas i nj ih.
To će biti strašan boj u kojem će oči pocrveniti, oružje će
sijevati, i rasplamsat će se teška borba. Konj i će se uzrujati,
gazeći po krvi ubijenih. To će biti užasna bitka !

U trećem poglavlju ćemo spomenuti detalje ovih okršaja,

na osnovu onoga što nam je naš Poslanik, s.a.v.s, o njima
rekao. Molim od Allaha spas od svih vidlj ivih i skrivenih
iskušenja.

25
 Prvo poglavlje

MALI PREDZNACI SMAKA SVIJETA

Prvio dio
Jezično značenje i smisao predznaka Smaka svijeta, te
posebne napomene

Drugio dio
Najvažniji mali predznaci Smaka svijeta

Treći dio
Armageddon

26
Prvi dio

JEZIČNO ZNAČENJE l SMISAO PREDZNAKA SMAKA

SVIJETA, TE POSEBNE NAPOMENE

Pod malim predznacima Smaka svijeta podrazumijevaju

se događaji o kojima nas je obavijestio Muhammed, s.a.v.s.
Oni će se dešavati pred kraj svijeta i označit će skoro
nastupanje velikih predznaka ili sami njihov početak.

Izraz "predznaci Smaka svijeta" uzet je iz kur'anskog i

hadiskog teksta. Allah, dž.š, kaže: "Zar oni čekaju da im
Smak svijeta iznenada dođe, a već su predznaci njegovi
tu." 16 Muhammed, s.a.v.s, u jednom hadisu odgovara na
pitanja Džibrila o početku Smaka svijeta, pa kaže: "Upitani
o tome ne zna ništa više od onog koji pita." Džibril reče:
"Obavijesti me o njegovim predznacima!" Pa Muhammed,
s.a.v.s, odgovori: "Kada robinja sebi rodi gospodaricu, te
kada vidiš bosonoge, siromašne pastire da se nadmeću u
izgradnji kuća!" 17

Smisao izraza "mali predznaci" je u tome da nakon

njihovog pojavljivanja dolazi vrijeme velikih predznaka
Smaka svijeta, koji će nagovijestiti skori nastup
Kijametskog dana. U suprotnom ne bi bilo smisla nazivati ih
malim predznacima, ako oni svojim obistinjenjem nebi
nagovijestili dolazak velikih predznaka.

Neki islamski učenjaci su nastojali da saberu sve

predznake koji su spomenuti u hadisima, pa su zabilježili
preko devedeset malih. Drugi su sabrali i veći broj, a neki
manJe od pomenutog, zbog razlike u priznavanju

16 Muhammed, 18.

17 Dio vjerodostojnog hadisa koji bilježi Muslim u Sahihu.

27
vjerodostojnosti određenih predaja - u svakom slučaju,
razlika nije velika.

Prije nego počnemo izlaganje malih predznaka, htio bih

ukazati na nekoliko stvari:

l . Svi mali predznaci Smaka svijeta su se odigrali, o

čemu ćemo govoriti u drugom dijelu naše knjige, tačno
onako kako ih je nagovijestio Muhammed, s.a.v.s.

2 . Obistinjenje događaja o kojima nas je naš Poslanik

obavijestio, treba da pojača vjerovanje u istinitost onoga sa
čime je on došao. Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio o
ovim događajima čije je poznavanje u to vrijeme bilo
nadnaravno, (gajb), jer je on sačuvan od grijeha, te zato što
on "ne govori po hiru svome!"18

3 . Neki ljudi pogrešno ubrajaju u male predznake

događaje koji će se desiti nakon pojave velikih predznaka,
kao npr:

- Borba muslimana protiv Židova, tako da će se oni

sakrivati iza kamena i drveta, pa će i kamen i drvo govoriti:
"0, muslimanu, o, robe Božiji, evo Židova iza mene! Dođi i
ubij ga!" 19 Ovo će se desiti nakon pojave Mehdije, nakon
pojave Dedžala, te silaska lsaa, a.s, koji će ubiti Dedžala i
poraziti njegove sljedbenike Židove. U toku te bitke Židovi
će se sakrivati iza kamenja i drveća; ali će ono progovoriti -
Allahovom dozvolom - a što neće biti čudno jer je to
vrijeme odigravanja jako čudnih događaja.

- Borba muslimana protiv Turaka. Muhammed, s.a.v.s,

kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok ne dođe do

18 En-Nadžm, 3.
19 Dio hadisa koji bilježe Buhari i Muslim.

28
borbe između muslimana i Turaka, ljudi malih oč u, crvenih �
lica, spljoštenih noseva i okruglih i širokih lica." 2

- Povlačenje rijeke Eufrat koja će ostaviti iza sebe brdo

zlata oko kojeg će se ljudi boriti. Ovo će se desiti u vrijeme
Mehdije, zbog čega Buhari navodi ovaj hadis u poglavlju o
pojavi vatre. Ibn Madže hadis sličan ovome navodi u
poglavlju o Mehdiji, zbog čega Ibn Hadžer kaže: "To
upućuje na to da će se ta borba desiti u vrijeme Mehdije." 2 1

- Razgovor između ljudi i životinja, te razgovor čovjeka

sa kićankom svoga biča. Ovo će se odigrati nakon početka
velikih predznaka Smaka svijeta.

Rušenje Kabe od strane jednog kratkonogog

Etiopljanina. To će se desiti nakon smrti Isa, a.s, jer se
pouzdano zna da će Isa, a.s, obaviti hadždž. Muhammed,
s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moj život Isa
sin Merjemin će iz doline Fedždžur-Revha'
početi sa
obavljanjem hadždža ili umre, ili i jednog i drugog. " 22

- Povratak zelenila i rijeka na Arabijskom poluotoku.

Ovi i slični događaji desit će se nakon silaska Isaa, a.s.,

pa na to treba obratiti pažnju.

20
Had is bilježe Buhari i Muslim, a pod narodom Turaka misli se na
Kineze i Ruse.
21
Fethul-Bari, tom 1 3.
22
Bilježe Muslim i Ahmed, te Albani u svojoj zbirci pod brojem 2457 .

29
Drugi dio

NAJVAŽNIJI M A LT PREDZNACI SMAKA SVIJETA

U ovom poglavlju ćemo spomenuti najvazmJe male

predznake bez posebnog komentara, osim tamo gdje to bude
neophodno. Za svaki pomenuti predznak, spomenut ćemo i
vjerodostoj an hadis u kojem se on spominje. Neka je sal avat
i selam na našeg Poslanika i na njegovu porodicu!

l . Da robinja sebi rodi gospodaricu. Ovim se aludira na

mnogobrojna islamska osvajanja u koj ima će biti veliki broj
robinja koje će rađati djecu svoj ih gospodara, a koja će, kao
sinovi svoj ih očeva, biti slobodni i nadređeni svojoj majci
koja je robinja. Također je moguće da se ovim aludira na
neposlušnost djece prema roditelj ima, tako da će se dijete
odnositi prema svojoj majci kao prema ropkinji. Oba ova
tumačenja su se obistinila u svakodnevnom životu.

2. Da vidiš bosonoge, siromašne pastire kako se

nadmeću u gradnji velikih kuća. Ova pojava je danas jako
raširena, ne samo među Arapima, nego i na drugim
mj estima.

3. Prepuštanje poslova onima koji ih nisu dostojni.

Muhammed, s.a.v.s, kaže : " Kada se poslovi pre�uste onima
koji za to nisu sposobni, očekujte Smak svijeta." 3

23 Hadis bilježi Buhari u Poglavlju o znanju.

30
 4. Smanjivanje znanja i raširenost neznanja.

5. Mnoštvo ubistava. Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Pred

Smak svijeta će se raširiti neznanje a nestat će znanja, i
24
umnožit će se heredž, a to je ubijanj e."

6. PUenje vina i njegovo nazivanje drugim imenima.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Ljudi iz mog ummeta će piti
25
vino, a nazivat će ga drugim imenima."

7. Raširenost nemorala (bluda).

8. Muškarci će oblačiti svilenu odjeću.

9. Smatranje dozvoljenim muzičkih instrumenata.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Zasigurno će biti u mom
ummetu lj udi koji će blud, svilu, vino i muzičke instrumente
26
smatrati dozvoljenim."

l O. Unajmljivanje pjevačica.

l l . Pojava bestidnosti i razvratno govora.

24 Bilježe Buhari i Muslim.

25 Bilježe Ahmed i Nesai sa vjerodostojnim lancem prenosi laca. Al bani
ga spominje u Sahihu.
26
Bilježi Buhari, a Albani ga spominje u Sahihu.

31
 12. Prekidanje rodbinskih veza.

13. Prevara i optužba nevinog.

1 4 . Davanje povjerenja varalici. Muhammed, s.a.v.s,

kaže: "Od predznaka Smaka svijeta je bestidnost i razvratan
govor, prekidanje rodbinskih veza, i nepovjerenje prema
povjerljivom a povjerenje u varalicu. " 2 7

15. Pojava iznenadne smrti kod ljudi.

1 6. Prolazak kroz džamije, a neobavljanje namaza u

njima. Muhammed, s .a.v.s, kaže: " . . . i kada kroz džamije
budete prolazili i kada se poj ave iznenadne smrti. " 2 8

1 7. Borba između dvije muslimanske vojske čiji će poziv

biti isti. Ovo se odnosi na poznati sukob između Alije i
Muavije.

1 8. Kratkoća vremena. U vremenu će nestati berićeta.

1 9 . Mnoštvo zemljotresa. Egipatski seizmolozi tvrde da je

zemlj a došla u stanje neprestanog podrhtavanja.

27 Bilježe Ahmed i Bezzar, te Albani u Sahihu pod brojem 229.

28 Bilježe Taj alisi u Musnedu i Albani u Sahihu.

32
 20. Pojava velikih nereda i raširenost zla. Muhammed,
s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta sve dok se ne
povuče znanje, rašire zemljotresi, pojave neredi i umnože
ubistva. " 2 9

2 1 . Udruživanje drugih naroda protiv muslimana kao što

se grupa ljudi okupi oko posude za jelo.

22.Traženje znanja od nezrelih osoba, koje nisu dobro

upućene u nauku. Bit će pitani, pa će davati odgovore bez
znanja i tako skrenuti s pravog puta i druge u zabludu
odvoditi. Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Jedan od predznaka
Smaka svijeta je traženje znanja od nezrelih. " 3 0

23. Pojava razgolićenja kod žena, tako da će pokrivati

jedan dio tijela, a drugi će otkrivati, ili će oblačiti usku i
prozirnu odjeću.

24. Glupaci će zauzeti počasna mjesta i vodit će brigu o

poslovima od općeg interesa. Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Pred Sudnji dan će biti vrijeme prevare, kada će se
optuživati povjerljivi a lažljivcu će se ukazivati počast.
Presudu će donositi ruwejda. " Ashabi upitaše: "Ko je to
ruwejda? ! " Poslanik odgovori: "To je glupak koji će
donositi presudu u općim poslovima. "3 1

29 Bilježe Buhari, Ahmed i Ibn Madže.

30 Bilježe Taberani, Ibnul-Mubarek, a Albani ga spominje u Sahihu.
3 1 Bilježe Ahmed, Taberani, a Albani ga spominje u Sahihu.

33
 25. Selam će biti samo za poznatog, tj . neće se selam
nazivati osim onome ko je poznat. Muhammed, s.a.v.s,
kaže: "Jedan od predznaka Smaka svijeta je da čovjek
selami samo onog ko mu je poznat. " 32

26. Da se ne vodi računa o halal opskrbi. Muhammed,

s.a.v.s, kaže: "Doći će vrijeme u kojem čovjek neće voditi
računa o nafaki koju je stekao: da li je to na halal način, ili
ne." 33

27. Opća raširenost laži.

28. Blizina čaršija (tržišta), čime se ukazuje na raširenost

trgovine. Muhammed, s.a.v.s, kaže: " . . . raširenost laži,
kratkoća vremena i blizina čaršija." 34

29. Deve i kuće će koristiti šejtani, tj . čovjek će jahati

devu koju će pratiti druga a koja neće služiti za jahanje, niti
će njome pomoći onome ko će imati potrebu za njom, pa će
je šejtan jahati . Također, čovjek će kupiti kuću ne zbog toga
što mu je neophodna za stanovanje, pa će godinama biti
prazna i šejtani će je nastaniti. Muhammed, s.a.v.s, kaže:
" Kuće i deve će biti za šej tane pripremljene." 35

32 Bilježi Ahmed.
33 Bilježe Buhari i Nesai.
34 Bilježi Ibn Hibban, hadis je vjerodostojan.
35 Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan.

34
 30. Natjecanje u gradnji džam!ja i njihovo uljepšavanje.
Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Neće nastupiti Sudnj i dan sve
dok se ljudi ne budu natjecali u gradnji džamija." 36

31. Farbanje glava crnom bojom. Muhammed, s.a.v.s,

kaže: "Pred Smak svijeta će se pojaviti narod koj i će farbati
glave emom bojom, om neće osjetiti m mmsa
džennetskog. " 37

32. Velika želja za snoviđenjem Poslanika, s.a. v. s. , a to

će biti vrijeme općih nereda i otuđenosti od vjere.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Doći će vrij eme kada će neko
željeti da me vidi u snu više nego što voli svoj imetak
porodicu ." 3 8

33. Raširenost nepokornosti među ljudima i jako malo

činjenje djela za ahiret.

34. Raširenost škrtosti, tako da će svi škrtariti sa onim što

posjeduju. Bogataš će biti škrt u svom imetku, učenjak u
znanju, a proizvođač u onome što proizvodi. Muhammed,
s.a.v.s, kaže: "Rad će se umanj iti, a povećat će se škrtost. " 39

35.Međusobna ubijanja bez ikakvog povoda.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onog u čijoj ruct J e

36 Bilježe Ahmed, Nesai, Ebu Davud i Ibn Madže, hadis je

vjerodostojan.
37 Bilježe Ebu Davud i Nesai, hadis je vjerodostojan.

36 Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed.

39 Bilježe Buhari, Muslim i Ebu Davud.

35
moja duša, doći će vrijeme kada ubica neće znati zbog čega
je ubijao, a ubijeni zbog čega je ubijen. " 40

36. Društvena bogastva će biti izložena otimačini, pa se

ljudi neće ustručavati od pljačke i zatajivanja te imovine.

37. Gubljenje povjerenja.

38. Nemarnost ljudi prema vjerskim propisima.

39.Pokoravanje čovjeka prema svojoj ženi, a

neposlušnost prema majci.

40. Grub odnos prema ocu, a lijepo ophođenje prema

prijatelju.

41. Podizanje glasova u džamiji.

42.Da vođa jednog naroda bude najbjedniji, a da

najpokvareniji među njima bude ugledan.

43. Poštivanje čovjeka zbog straha od njegovog zla, a ne

zbog njegove zasluge i plemenitosti. Muhammed, s.a.v.s,
kaže : "Kad bude zarada promjenj iva, povjerenje izgubljeno,
zekat kao kazna, kada se bude čovjek pokoravao svojoj ženi,
a prema svojoj majci bude neposlušan, dobar prema

40 Bilježi Muslim.

36
prijatelju, a grub prema svom ocu, kada se povise glasovi u
džamiji i vođa naroda bude najbjedniji, te najuglednij i bude
najpokvareniji, kada se čovjek bude poštivao zbog straha od
njegovog zla, kada se budu pila alkoholna pića i oblačila
svila, kada se budu naručivale pjevačice i muzički
instrumenti, te kada posljednj i iz ovog ummeta budu
proklinjali prve. Tada neka ljudi očekuju crveni vjetar, ili
izobličenja, ili poniženj a, te događaje koj i će slijediti jedni
druge, kao što se raspe ono što je nanizano na nisci, kada se
ona prekine." 4 1

44. Mnoštvo policije zbog velikih nereda.

45. Davat će se prednost čovjeku u predvođenju namaza

zbog lijepog glasa, makar on bio najmanje učen i najmanje
vrijedan među prisutnim ljudima.

46. Kupovina položaja, tj. dolazak na položaj putem

mita.

47. Mnoga prolijevanja krvi. Muhammed, s.a.v.s, kaže:

"Požurite sa dobrim djelima prije nego se desi šest stvari:
vladavina glupaka, mnoštvo policije, prodavanje vlasti,
olahko prolijevanje krvi, prekidanje rodbinskih veza i
skupina mladića koja će od učenj a Kur'ana praviti koncerte.
Birat će se jedan od njih da im melodično uči bez obzira što
najslabije poznaje fikhske propise ! " 42

4 1 Bilježi Tirmizi i kaže da je hadis garib.

42 Bilježe Ahmed, Taberani, a Albani ga je spomenuo u Sahihu.

37
 48. Da žena učestvuje sa svojim mužem u poslu i
trgovini. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred Sudnj i dan ljudi
će nazivati selam samo onima koje poznaju, raširit će se
trgovina, pa će žena učestvovati u trgovini sa svojim
mužem. " 43

49. Mnoštvo i raširenost pisanja.

50. Da dijete bude okrutno.

51. Da kiša bude vruća.

52. Traženja znanja, ne zbog vjere, nego da bi se dobio

položaj ili stekao imetak.

53. Pojava automobila. Ovo je jedna od zadivljujućih

stvari o koj ima nas je obavijestio Muhammed, s.a.v.s: "Pred
kraj života moga ummeta će biti ljudi koj i će se voziti u
udobnim sedlima sličnim onim u kućama. Dolazit će tako do
pred džamijska vrata, a žene će im biti razgolićene. 44

54. Pojava raskoši i lagodnog života među muslimanima.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kada se moj ummet uzoholi i
budu ih služili sinovi perzijskih i vizantijskih kraljeva, zli će
vladati nad onima koj i su dobri." 45

43 Bilježe Ahmed i Tajalisi, ha dis je vjerodostojan

44 Bilježe Ibn Hibban i Hakim u Mustedreku
45 Bilježe Tirmizi i Albani u Sahihu

38
 55.Uzdizat će se varanje, a poštenje će biti ponižavano.
Odndosno, poštovat će se griješnici, a omalovažavati
plemeniti ljudi .

56. Reći će s e čovjeku: "Kako s i tvrdoglav, kako si

slomljen i raspamećen ! " U njegovom srcu neće biti ni
6
trunke i mana. 4

5 7 . Priželjkivanje smrti zbog velikih iskušenja.

Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Sudnj i dan sve
dok čovjek ne bude prolazio pored mezara drugog čovjeka
govoreći : 'Kamo sreće da sam na njegovom mjestu ! "' 4 7

5 8 . Blokada ili sankcije nametnute fraku kome će biti

uskraćena hrana i pomoć.

59. Blokada Šama (Palestina, Jordan, Sirija ). Također će

im biti uskraćena hrana i pomoć. Ova dva prethodna
predznaka su naj interesantnije stvari o koj ima nas je
obavijestio naš Poslanik, s.a.v.s, a desit će se pred kraj
postojanj a dunjaluka. Nedavna blokada Iraka, pa zatim i
Palestine, potvrđuju nJect Muhammeda, s.a.v.s.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Doći će vrijeme kada
stanovnicima Iraka neće moći doći ni roba n i novac."
"Odakle to?" - upitali smo. On nam odgovori : "Od stranaca,
nearapa koj i će to činiti ! " Zatim je rekao: "Doći će vrijeme

46 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, Trmizi i Ibn Madže.

47 Bilježe Buhari i Muslim.

39
 kada stanovnicima Šama neće moći stići ni novac ni roba."
. "Odakle to?" - upitali smo. "Od Vizantij aca! " - reče." 4 8

60. Smrt Muhammeda, s. a. v. s.

6 1 . Oslobođenje Kudsa. Ovo se desilo za vrijeme hilafeta

Omera, r.a.

62. Masovno umiranje od epidemije kuge i drugih

zaraznih bolesti, poput epidemije kuge za vrij eme hilafeta
Omera, r.a, u mjestu Amvas i svjetski ratovi .

63 . Pojava visokih cijena. Čovjeku će se, umjesto sto dati

tristo dinara, ali on neće biti zadovoljan.

64. Smutnja koja će ući u svaku arapsku i nearapsku

kuću, kao što su televizor i muzički instrumenti.

65. Primirje i ugovor koji će se uspostaviti između nas i

Vizantijaca (Evropa i Amerika). Ovo je posljednji mali
predznak jer će se pojaviti neposredno prije zadnjeg
Krvavog boja.
Uspostavljeno je primirje i počeci ovog posljednjeg
predznaka su vidlj ivi. M i sada živimo u miru sa kršćanima.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Nabrojat ću šest predznaka
Smaka svijeta: moj a smrt, osvaj anje Kudsa, umiranje koje
će vas zadesiti kao što ovce zadesi kuga, izobilje imetka,

48 Bilježe Muslim i Ahmed.

40
tako da će čovjek, nakon što mu se da stotinu dinara, ostati
nezadovoljan. Zatim iskušenje koje neće mimoići nijednu
arapsku kuću, te primirje izmedu vas i kršćana. Oni će vas
iznevjeriti pa će vam doći sa osamdeset zastava, a ispod
svake zastave će biti dvanaest hilj ada. " 49

Primirje izmedu nas i Rima, ili (Evrope i Amerike) je

posljednj i mali predznak Smaka svijeta. To je događaj koj i
će se sigurno desiti . Zbog toga je uzet za temu jednog
poglavlja ove knj ige. To je velika bitka u kojoj će
muslimane predvoditi Mehdija. Neposredno pred ovu bitku
desit će se još jedna velika bitka Armageddon koja će
rezultirati izdajom kršćana, što će biti razlog krvavom boju
između nas i njih. To su velike bitke za koje se vrše
pripreme ovih dana kroz razna savezništva i potpisivanj a
ugovora između raznih strana. Ova bitka je poznata svima, a
njen početak se očekuje. Razlike su u datumu njenog
početka a razlog tome je obim dostupnih informacija kod
onih koj i se bave ovom problematikom, (i kod muslimana i
nemuslimana). Mi tačno ne možemo odrediti kada će ona
biti, ali kažemo da će se desiti jako, jako brzo.
Budite sigurni da će vijest o njenom početku uskoro doći !
Neka je hvaljen Uzvišeni Allah!

�9 Bilježe Buhari, Ahmed i Taberani, a Albani ga spominje u Sahihu

pod brojem 1883.

41
 Treći dio

ARMAGEDDON

- Šta znaš o Annageddonu? !

- To je veliki događaj i razarajući rat. ..
- To je strateška bitka koja je jako blizu ...
- To je svjetski rat saveznika, kojeg očekuju svi
stanovnici Zemlje.
- To je političko-vjerski rat.
- To je ogromna bitka u koju će učestvovati više strana.
(Dragon War)
- To je najveći i najjači rat u historiji.
- To je početak kraj a.
- To je rat prije kojeg će vladati "prividni mir" u kojem će
lj udi govoriti da je mir zavladao.
- To je bitka Armageddon !

42
 Riječ Armageddon je hebrej skog porijekla, a sastoji se iz
dvije riječi: ar, što znači brdo, i Mageddon što je naziv za
jednu dolinu u Palestini. 5 0 Prostor bitke se proteže od
Mageddona na sjeveru do Idoma na jugu. Razdalj ina između
ova dva mjesta je oko dvjesto milja. Prostor bitke u širinu će
biti od Sredozemnog mora na zapadu pa do brežuljka
Muhab na istoku, što iznosi oko sto milj a. 51 Vojni analitičari
smatraj u da ovo mjesto ima strateški položaj sa kojeg se
može onaj ko ga zauzme vrlo lahko oduprijeti invazij i
neprijatelja. 5 2
Riječ Annageddon je poznata i u svetim knjigama
kršćana i Židova i u njihovoj naučnoj literaturi što ćemo
pojasniti u nastavku teksta.
Ako spomenemo predaje sljedbenika Knj ige, Židova i
kršćana, nismo uradili nikakvu novotariju jer Muhammed,
s.a.v.s, je rekao: "Prenesite od mene, pa makar jedna ajet.
Pripovijedajte od Benu I sraila, jer u tome nema zapreke." 53
Naravno da je uslov za to opreznost u preuzimanju predaja
od njih i nećemo prihvatiti ništa, osim ono što se podudara
sa našim učenjem. Ako se nj ihovo predanje suprostavlja
našim izvorima, onda ga potpuno odbacujemo. Muhammed,
s.a.v.s, kaže: "Kada vam se obrate sljedbenici Knj ige, ne
potvrđujte nj ihovu ispravnost, niti ih utjerujte u laž ! " 54

50 Vidi Osvrt na Danije/ovu svetu Knjigu od Embadistoresa.

51 Predskazivanje i politika, Džerisa Halela str. 52.
52 Prethodni izvor, str. 40.
53 Bilježi Buhari.
54 Bilježi Buhari.

43
 ARMAGEDDON IZMEĐU MUSLIMANA I
SLJEDBENIKA KNJIGE

Iskazi sljedbenika Knj ige:

l . U knj izi Apokalipsa, 1 6/ 1 6, kaže se: "Sakupit će se
šejtanske duše, sva svjetska vojska na mjestu koje se zove
Armageddon." Novi Zavjet, str. 3 8 8 .

2. U knj izi Vjerska odsutnost u američkoj politici kaže se

da je sedam američkih predsjednika vjerovalo u bitku
Armageddon. 55

3. B ivši američki predsjednik Regan rekao je: "Ova

generacija je generacija koja će vidjeti Armageddon." 5 6

4. " . . . sve će nestati za nekoliko godina... Dogodit će se

velika bitka svjetskih razmjera, bitka Annageddon, ili
jednostavnije - Mageddon." 57

5. Džimi Swadžzet kaže: "Priželjkivao sam da mogu reći:

'Postići ćemo mir, ali sam ubjeđen da Armageddon dolazi.
Zaista je on neizbježan a desit će se u dolini Mageddon.

55 Istinsko obećanje i lažno obećanje, str. 3 1 .

56 Predskazivanje i politika, str. 66.
57 Iz knjige Drama o završetku svijeta, Arol Robetson, te Veliki završetak

zemaljske kugle, Halins. Dva poznata američka pisca koji predviđaju

propast svijeta 2000. godine.

44
Mogu potpisivati sporazume za mir, kakve žele, ali time se
ništa neće postići. Nadolaze crni dani ! " 5 8

6. Džiri Fulvil, vođa Radikalne kršćanske sekte kaže:

"Armageddon je istina! To je jako komplikovana istina, ali
Bogu zahvaljujemo što će se desiti pred kraj života." 59

7. Skofild je rekao: "Zaista iskreni kršćani treba da

pozdrave ovaj događaj jer time počinje završna bitka
Armageddon u kojoj će ih Isus podići u oblake, te će biti
spašeni i neće osjećati nikakve patnje poput onih koj i se
nalaze ispod njih. " 60

8. Džeris Haisel, američki pisac, kaže: "Mi kao kršćani

duboko vjerujemo da će se historij a čovječanstva okončati
bitkom koja se zove Armageddon. Ta bitka će biti krunisana
povratkom Isusa koji će presuditi svim živim i mrtvim,
podjednako. " 6 1

Ovo je samo jedan dio onoga što govore sljedbenici

Knjige, vjerujući u Armageddon i njihovo ubjeđenje da će
se to desiti ubrzo. Ko želi da se opširnije upozna sa nj ihovim
mišljenjem, neka se obrati na spomenute knj ige.

58 lstins�o obećanje i lažno obećanje, str. 62 .

59 Preds�a:r.ivanje i politi�a. str. 53.
60 Isti izvor, str. 25.
61
Isti izvor, str. 1 9.

45
 Muslimani i Armageddon !

Čudno ! ! ! Vidimo mnoge iskaze sljedbenika Knjige koj i

potvrđuju Armageddon, i to j e istina a ne fantazija. S a druge
strane postoje muslimani koj i ne znaj u za Annageddon, niti
znaju značenje ove riječi! Ovim mi ne ciljamo na jezično
značenje rij eči, nego na to šta ona predstavlja i na šta nas
upućuje, a ona puno, puno znači.
Neki pisci muslimani su pisali odredene članke o ovoj
temi koj i se zasnivaju na misaonoj analizi, te historijskim
događajima i realnoj političkoj stvarnosti. Zaključili su
sljedeće:
- Da je ta odlučujuća bitka jako b lizu i da su počele
pripreme za njeno odigravanje;
- Da će to biti atomski rat svjetskih razmjera, od
ogromnog strateškog značaja;
- Da će Židovi u toj bici biti potpuno poraženi .
N a ove konstatacije kažemo:
Slažemo se sa ovim što je rečeno! Znači, bitka
Armageddon je istina i njeno dešavanje je jako blizu, mada
postoje odredena razilaženj a o detalj ima bitke, te o njenom
ishodu. Sigurno je da će to biti rat svjetskih saveznika,
muslimana i kršćana (Evrope i Amerike) protiv druge strane
koja je nama sada nepoznata, a o kojoj Muhammed, s.a.v.s,
kaže: "Neprijatelj iz nj ih . . . " Druga strana, iz sadašnje
situacije gledano, ne može biti niko drugi do istočno­
komunistički blok, ili šiije. Ko god da bude, pobjeda će biti
na našoj strani. Što se tiče Židova, mi nemamo podataka o
tome kakva će njihova uloga biti u ovom ratu, ali je sigurno
da će oni zapaliti plamen bitke u kojem će nastradati dvije

46
trećine Židova, kao što tvrde sljedbenici Knjige. 62 Ostala
trećina će izginuti u bici protiv musl imana, za vrijeme
Mehdije, te nakon što Isa, a.s, ubije Dedžala. Muhammed,
$._a v.s, .J..J. }Jadjs,u .gQypr.i . 9 oyoj bici, pa kaže : "Postići ćete
..

sporazum sa Vizantijcima, pa ćete se vi i oni zajedno boriti

protiv zajedničkog neprijatelja. Pobijedit ćete i ostvariti ratni
plijen, a zatim ćete doći do brežuljkaste livade gdje će jedan
od Vizantijaca podići krst govoreći : 'Pobijedio je krst!' Tada
će ustati jedan musliman i ubit će ga. Nastupit će izdaj stvo
Vizantijaca, pa će doći do krvavog boja. Oni će se zbog vas
okupiti pod osamdeset zastava, a ispod svake će biti
dvanaest hiljada. " 63
Iz teksta navedenog hadisa se jasno vidi da će biti dva
rata. Prvi je svjetski rat Armageddon za kojeg su svi čuli i
kojeg svi očekuju, a drugi je Krvavi boj ili, po nekim
predajama, Veliki krvavi boj o kojem se vrlo malo zna. To
je rat između nas i Vizantij aca (Evrope i Amerike), koj i će
se desiti neposredno poslije Armageddona, a razlog je izdaja
Vizantijaca. Dakle, Annageddon je prva velika bitka koja
nas očekuje, u kojoj će nestati svo konvencionalno oružje
koje danas postoj i na Zemlji, kao što ćemo pojasniti u
trećem poglavlju. Nakon toga, čovječanstvo će se u
ratovanju vratiti starom naoružanju, kao što su sablje, koplja
i dr. To ne treba da nas čudi jer je prirodni zakon da su sve
civilizacije doživjele svoju propast nakon što su bile u svom
procvatu. Ova civilizacija je u dvadesetom stoljeću doživjela
svoj zenit. Počelo se govoriti i o ratu zvijezda! Subhanallah,
a šta dolazi poslije uzdizanja, nego propast!? To je jako
blizu, a pripreme za Annageddon se vrte oko Palestine, u

2
6 Spominje se u knjizi Zekerija, 89/ 1 3, a u knjizi Hazekijal,. 39/ 1 2
stoji: "Proći će sedam mjeseci prije nego što će i h kuća Izraela pokopati
i zemlju očistiti."
63 Bilježe Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madždžde, Ibn Hibban, a Albani

ga bilježi u Sahihu pod brojem 5424.

47
kojem će učestvovati veliki broj vojnika. S ljedbenici Knjige
kažu da će učestvovati oko četiri stotine miliona vojnika u
toj bici. O ovome opširnije govori knj iga Predskazanje i
politika američkog pisca Džeris Halsla u kojoj se nalazi
mapa mjesta bitke i dodatna pojašnjenja.

48
 Drugo poglavlje

ŽIVOTNI VIJEK ISLAMSKOG UMMETA

Prvi dio
Objašnjenja

Drugi dio
Hadisi koji govore o životnom vijeku naroda i njihovo
značenje

Treći dio
Proračun životnog vijeka

Ćetvrti dio
Iskazi sljedbenika Knjige o blizini kraja

50
Prvi dio

OBJAŠNJENJA

Životni vijek islamskog ummeta je od slanja poslanika

Muhammeda, s.a.v.s, pa do nastupanj a Smaka svijeta ili,
preciznije rečeno, dok ne zapuše blagi vjetar iz pravca
Jemena koji će oduzeti dušu svim vjernicima. To će se desiti
nakon smrti Isaa, a.s, tako da neće na Zemlj i ostati nijedan
vjernik. To je kraj životnog vijeka muslimana. Poslije toga
će na Zemlji ostati samo najgori ljudi koji će doživjeti
strahote Smaka svijeta. Dakle, život jednog ummeta je od
slanja njihovog poslanika, pa do poj ave sljedećeg poslanika.
Ko doživi poj avu sljedećeg poslanika i povjeruje u njegovo
poslanstvo imat će dvostruku nagradu. Onaj ko ne povjeruje
u novog poslanika, prekinuo je nit vjerovanja i isti je kao
onaj koji je zanijekao sve poslanike.
Životni vijek Židova je od vremena slanja Musaa, a. s, do
pojave Isaa, a.s.
Životni vijek kršćana je od poj ave Isaa, a. s, do poslanstva
Muhammeda, s.a.v.s.
Pitanje koje se nameće je: "Da li postoje dokazi u našoj
vjeri koji određuju životni vijek ovih naroda? "Odgovor bi
glasio: "Da ! "
Prij e nego što počnemo govoriti o ovoj temi, želio bih
ukazati na nekoliko bitnih stvari:
- Ovim govorom ne požurujemo kraj dunjaluka. Islam
nas uči da radimo za ovaj svijet kao da ćemo vječno živjeti,
i da ne posustajemo sve dok se dunjalučko kolo okreće.

51
Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Ako nastupi Smak svijeta, a u
ruci imaš sadnicu i u stanju si da je posadiš, posadi je ! " 64
Abdullah bin Omer kaže: "Radi za dunjaluk kao da ćeš
živjeti vječno, a radi za budući svijet kao da ćeš umrijeti
sutra! " 6 5 Dakle, naše riječi o blizini kraja ne znače da
trebamo biti pesimisti, ostaviti posao, treženje nauke,
pozivanje u Allahovu vjeru. Mi trebamo postupiti suprotno
kako bi se što bolje spremili za ovaj boj znanjem, radom i
bogoboj aznošću.
- Nije nam cilj da uplašimo ljude, nego želimo upozoriti
nemarne i probuditi duboko uspavane kako ih ne bi
iznenadili strašni događaji, koj i će zadesiti njih i njihove
porodice.
- U ovoj knj izi ne donosimo nijednu riječ u kojoj ima
sumnje, niti se svojim govorom uplićemo u svijet gajba jer
bilo koja pretpostavka ne koristi istini. Svoj govor crpimo
isključivo iz Kur'ana, sunneta, te iz riječi priznatih alima, a
spominjemo predaje sljedbenika Knj ige u mjeri u kojoj nam
je to dozvoljeno.
- Ono što je vrlo bitno i što posebno je naglašavamo da
mi ne preciziramo godinu prestanka života ummeta, niti smo
u stanju to uraditi. M i približno određujemo dužinu života
ummeta koristeći se iskazima priznatih učenjaka i njihovih
pojašnjenja. M i govorimo o početku velikih događaja, a ne o
terminu završetka dunjaluka jer Allah, dž.š, je to zadržao
samo za Sebe. Pored Njega to ne zna nijedan melek niti
ijedan poslanik. Naš govor se odnosi na život naroda, a
Allah upućuje na Pravi put i na ono što je ispravno.

M Bilježe Buhari, Ahmed, a Albani ga spominje u Sahihu pod brojem 9.

65 Nema osnove kao merfu', ali je kao mevkuf na Ibn Omeru. Pogledaj
Zbirku slabih hadisa od Albanija pod brojem 1 8.

52
Drugi dio

HADISI KOJI GOVORE O ŽIVOTNOM VIJEKU

NARODA I NJIHOVO ZNAČENJE

l. Buhari u " Sahihu" bilježi hadis od Abdullah bin OmeJ;a

koji je čuo Poslanika, s.a.v.s, kako kaže: "Vaše postojanje u
odnosu na narode prije vas je kao vrijeme od ikindije pa do
zalaska Sunca. Sljedbenicima Tevrata je dat Tevrat, pa su
radili do sredine dana i iznemogli. Njihova nagrada će biti
jedan kirat. Zatim je sljadbenicima lndžila dat Indžil , pa su
radili do ikindije. Iznemogli su, pa će im nagrada biti jedan
kirat. Nama je dat Kur'an, pa ćemo raditi do zalaska Sunca,
nagrada nam je dva kirata. Sljedbenici Knj ige će reći:
'Gospodaru, ovima si dao dva kirata, a nama po jedan, a mi
smo više radili?' Allah će im reći: 'Da li sam vam učinio
nepravdu umanjujući vam nagradu?' 'Ne ! ' - rekoše. Allah
reče: 'To je Moja nagrada, dajem je kome hoću. ' " 66

2. Buhari u Sahihu bilježi hadis od Ebi Musaa, r.a, u

kojem Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Primjer muslimana,
Židova i kršćana je kao primjer čovjeka koj i je iznaj mio
ljude da rade kod njega čitav dan. Oni su radili pola dana i
rekli: 'Mi ne trebamo tvoju nagradu.' Zatim je iznaj mio
druge ljude i rekao im: 'Nastavite raditi do kraja dana, pa ću
vam dati nagradu koj u sam obećao prvima.' Radili su do
ikindije, pa rekoše : 'Poklanj amo svoj trud tebi.' Zatim je
iznajmio sljedeće koj i su radili do kraja dana i dobili
nagradu oba naroda. " 6 7

66 Bilježi Buhari na više mjesta u Sahihu

67 Bilježi Buhari na više mjesta u Sahihu

53
Uopćeno objašnjenje ovih hadisa
Poslanik, s.a.v.s, nas obavještava u ovtm hadisima,
koristeći se slikovitim primjerima, o periodu postojanja
muslimana na ovom svijetu u odnosu na prijašnje narode,
Židove i kršćane. Vremenski period djelovanja muslimana
je od ikindije pa do zalaska Sunca. Period Židova je od zore
pa do podne namaza, tj . pola dana. Period kršćana je od
podne, pa do ikindije - namaza.
To znači da je period Židova kao period muslimana i
kršćana zajedno jer su Židovi radil i pola dana, a muslimani i
kršćani zajedno drugu polovinu. Također, hadis nas
obavještava o Allahovoj blagodati koj a je data ovom
ummetu, ummetu Muhammeda, s.a.v.s. Nagradom koja nam
je data neće se umanj iti nagrada prijašnj ih naroda, niti će im
se nasilje učiniti. Zaista je Allah Uzvišen od nepravde i
manj kavosti !
Nj ima će se dati njihova nagrada bez ikakvog
umanj ivanja, dakle cijeli kirat. Kirat je jedan posjed u
Džennetu. Onaj ko dobije najmanju nagradu u Džennetu je
poput onog koji ima deset puta sve što poželi. Dakle, kirat je
jedna ogromna nagrada koj a će zadovolj iti onog ko je
zasluži.
Srdžba sljedbenika Knj ige nije zbog nezahvalnosti u
ostvarivanju svoga prava i zakidanja u nagradi, nego zbog
nj ihove zavidnosti prema odabranom ummetu,
muslimanima. Oni kažu: "Gospodaru naš zašto si odlikovao
ove nad nama, pa si im umnogostručio nagradu i dao mnoga
dobra, a mi smo od nj ih više radili?"
Rečenica "Mi smo više radili" može imati dva značenja:

54
 l . Vremenski smo duže bili na dunj aluku, a to znači i
više radili.
2 . Imali smo više sljedbenika, što podrazumijeva više
obaveza i rada.
Na osnovu prvog značenja, oni koj i su izgovorili te riječi
su Židovi. Potvrda za to je hadis kojeg bilježi Buhari u
poglavlju o tevhidu, gdje se kaže : "Pa će reći sljedbenici
Tevrata. . . ", što potvrđuje istinitost njihovog govora da su
najduže radili. A rij eči kršćana: "Najviše smo radili" su,
također, istina ako ih razumijemo na osnovu drugog
značenja jer su oni vjerovali i u Musaa i u Isaa, a.s, što
dokazuje da su njihove riječi istinite. 68
Pošto su se naljutili sljedbenici Knj ige i kazali ono što su
kazali, Uzvišeni Gospodar obznanio je da im nasilje nije
učinjeno. Dobili su potpunu i neumanjenu nagradu.
Uzvišeni je odlikovao s ljedbenike Muhammeda, s.a.v.s,
posebnom nagradom zato što A llah daje Svoju nagradu
kome hoće, a Allah neće biti pitan o Svoj im djelima, a oni
će biti pitani.

Da li su isti oni koj i su za tele rekli : "Ovo je vaš bog i

bog Musaov! " , i oni koj i kažu: " Samo je Allah Bog ! "?
Da li su isti oni koj i kažu: "Uzejr je sin Božiji", i oni koj i
kažu: "Isa je s i n Božiji", kao oni koj i kažu: "Reci: 'On j e
Allah jedan! Allah je Utočište svakom! Nije rodio i rođen
nije, i niko Mu ravan nije!"'
Da li su isti oni koji kažu: "Allah je siromašan, a mi smo
bogati .", i koj i kažu: "Može li tvoj Gospodar spustiti nam
trpezu s neba?", kao oni koji kažu: "Ti si neovisan, a mi smo
ovisni o Tebi ! "

68 Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o trgovini, str. 446.

55
 Da li su isti oni koj i kažu: "Čuli smo i odbijamo ! " , kao
oni koj i kažu : "Čuli smo i pokoravamo se ! ?"
Da li su isti oni koj i kažu: "Idite ti i tvoj Gospodar i
borite se, a mi ćemo ovdje sjediti ! ", kao oni koj i kažu: "Idite
ti i tvoj Gospodar i borite se, a i mi ćemo se sa vama
boriti ! "?

DA LI SU ISTI?!
Zahvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova !

56
Treći dio

PRORAČUN ŽIVOTNOG VIJEKA NARODA

Ovo poglavlje je jedno od najvažnijih poglavlja knjige,

jer predstavlja studiozno istraživanje koje je mnogima
nedostupno. Mi ne donosimo ništa novo, osim iznošenja
podataka koj i se nalaze u najvažnijim knj igama iz ove
oblasti . Očistili smo prašinu sa tog blaga i ponudili ga u
izvornom obliku, čistog i bez ikakve skrivenosti i nejasnoće.
Neka se Allah smiluje našim učenjacima, koj i su nam u
nasljedstvo ostavili veliki miraz u razumijevanju sunneta
Posalanikovog, s.a.v.s. Naka je salavat i selam na našeg
poslanika Muhammeda, s.a.v.s, koji nam nije ništa ostavio, a
da to nije pojasnio, ni na Zemlji ni na nebesima. Čak je
pojasnio i širenje krila kod ptice koj a leti.
Ibn Hadžer, pojašnjavajući hadise koji govore o
životnom vijeku naroda, kaže: "Na osnovu pomenutog
hadisa se zaključuje da postojanje ovog ummeta prelazi
hiljadu, jer period Židova obuhvaća period muslimana i
kršćana zajedno. Hadiski učenj aci su saglasni da je period
od postanka Židova, pa do poslanstva Muhammeda, s.a.v.s.
više od dvije hi� ade godina, a od toga je šeststo godina
period kršćana. " 9 Također kaže: " Hadis daje akcenat na
kratkoću vremena koje je ostalo od dunjalučkog života." 70
Da bi podrobnije objasni l i rij eči Ibn H adžera naglašavamo:
l . Period životnog vijeka Židova je identičan životnom
vijeku muslimana i kršćana zajedno. Znači, životni vijek
Židova životni vijek muslimana + životni vijek kršćana.
=

69 Fethul-Bari, tom 4. str. 449.

70 Isto djelo, str. 448.

57
 2. Životni vijek kršćana dug je šeststo godina, o čemu
govori hadis kojeg bilježi Buhari, a u kojem se kaže:
"Razdob� e između Isaa i Muhammeda, s.a.v.s, je šeststo
godina." 1 Na osnovu do sada rečenog možemo reći da je
životni vijek muslimana životni vijek Židova - životni
=

vijek kršćana. Rekli smo da je životni vijek Židova i kršćana

dvije hiljade i još nekol iko godina, pa ako od toga
oduzmemo šeststo godina životnog vijeka kršćana dobit
ćemo da je životni vijek muslimana h i ljadu četiristo i još
nekoliko godina.

Dakle, životni vijek muslimana je hiljadu četiristo i još

nekoliko godina!

Koliko je to "još nekoliko godina"?

Imami Es-Sujuti u svojoj poslanici El-Kešf, u govoru o

poj avi Mehdije, kaže: "Predaje upućuju da period
muslimana prelazi hiljedu godina, a da taj prelazak nije veći
od petsto godina. "
Od ovog prelaska je prošlo trideset godina. M i sada
živimo u 1 4 1 7 . h. g. 72 Tome dodajemo trinaest godina od
prije početka računanja hiždretskog kalendara, a to je period
od početka poslanstva pa do Hidžre. Što znači da smo sada u
1 43 0 . h.g. ukoliko uzmemo u obzir godine od početka
poslanstva pa do hidžre. Dakle, na osnovu onog što smo
izložili kao proračun, oslonjajući se na iskaze priznatih
učenjaka, mi živimo na kraju našeg životnog vijeka. To je

71 Sahihul-Buhari, Poglavlje o Ensarijama.

72 Ovo se odnosi na godinu u kojoj je pisana knjiga. Mi sada živimo u
1 423. h.g. (o.p.)

58
period priprema za velika iskušenj a i period posljednjih
bitaka koje će prethoditi poj avi velikih predznaka Smaka
svijeta. Upotpunjujući ovu temu, u s ljedećem dijelu
prenosimo iskaze sljedbenika Knj ige koj i se u potpunosti
slažu sa onim što smo prethodno kazali i potvrđuje da je kraj
jako blizu.

59
Četvrti dio

I SKAZI SLJEDBENIKA KNJIGE O BLIZINI KRAJA

Ovo poglavlje se odnosi na one sljedbenike Knj ige koji

su umjereniji h stavova, te su bliži vjerovanju u poslanstvo
Muhammeda, s.a.v.s. Nalazimo interesantna slaganja
između nj ihovih svetih knj iga i hadisa Muhammeda, s.a.v.s.
Nadamo se de će oni biti od onih B izantijaca za koje
Muhammed, s.a.v.s, kaže da će primiti islam pred kraj
postojanja ovoga svijeta. U hadisima se spominje da će
jedna grupa od ovih kršćana biti u vojsci koja će osvoj iti
Istambul. U hadisu se kaže da će u vojsci koja bude osvajala
Istambul biti sedamdeset hiljada potomaka Ishaka, a.s, i da
će ga osvoj iti učeći tehlil la ilahe illallah i tekbir - Allahu
-

ekber. 73
Spomenut ćemo neke tekstove koj i se nalaze u knjigama
sljedbenika Knj ige, a govore o blizini kraja:

l . U "]evanđelju po Mateju", 20/ 1 - 1 6 str. 3 1 . kaže se:

"Carstvo nebesko liči domaćinu koj i je rano ujutro izašao
da iznajmi radnike za svoj vrt. Dogovorio se s nj ima da
svakom plati po jedan dinar i uputio ih u svoj vrt. Zatim je
oko devet sati izašao i sreo radnike koj i su tražili posao, pa
im je rekao da i oni idu u njegov vrt, te da će im platiti ono
što zaslužuju. Zatim je oko pet sati poslije podne ponovo
izašao i sreo radnike koj i nisu imali posla. Pitao ih je o
njihovom stanj u, pa su mu rekli da ih niko nije iznajmio, i
uputio ih je u svoj vrt. Kada je došla noć vlasnik je naredio

73 Vidi El-Mi/el ven-Nihel, Ibn Kesir, str. 5 1.

60
svom sluzi da isplati radnike počevši od posljednjih, a
završavajući sa prvima. Svaki radnik je uzeo svoj novac, a
oni prvi su mislili da će dobiti najviše međutim, sluga im je
isplatio samo po jedan dinar. Oni su se požalili vlasniku
govoreći: 'Ovi posljednji su radili samo jedan sat a ti si ih
izjednačio sa nama koj i smo radili cijeli dan ! ' Vlasnik im je
odgovorio: 'Zar sam vam nepravdu učinio? ! Zar se nismo
naredili da radite za dinar? ! Uzmi što ti pripada i nastavi
svoj put! Ja želim da dam onome posljednjem kao što sam
dao tebi jer ja imam pravo raspolagati svojim imetkom kako
ja hoću, ili je možda pogled tvoj od zavisti bolestan?' Ovako
će prvi postati zadnji, a zadnji prvi . " 74

2. Također, u Jevanđelju, u poslanici prvoj "Mom

vjerniku Tesaloniki" /5 kaže se :
"Kada su u pitanju termini vremenski, nije potrebno da
pišemo o tome jer vi sigurno znate da će dan Gospodnji doći
kao što lopov noću dolazi. Ljudi će govoriti : 'Nastupio je
mir i sigurnost! ' Iznenada će ih zadesiti propast, kao što
trudnicu zadese bolovi i neće moći ni sebi pomoći."
3. Nikson, biviši predsjednik SAD, u knj izi Pobjeda bez
rata kaže: " 1 999. godine ćemo ostvariti potpunu p revlast na
svijetu. Nakon toga ostaje ono što je na Mesiji." 7 Ovim oni
određuju 2000. godinu kao termin pojave Mesije.

4.Bet Robertson, vođa ortodoksnih evangelista, kaže:

"Povratak rođenja Izraela je nagovještaj da je postepeni

74 Ovaj tekst potvrđuje hadis u kojem se kaže: "Mi smo zadnji, a

prednjačit ćemo na Sudnjemu danu." Hadis bilježe Buhari i Muslim.
75 Istinito i lažno obećanje, str. 29.

61
završetak kosmosa već počeo. Rođenje Izraela je ostatak
predskazanja koji je počeo da se vrlo brzo ostvaruje." 7 6

5 . Bily Graham, bivši predsjednik evangelista, 1 970.

godine je upozoravao da se svijet kreće velikom brzinom
prema Armageddonu, pa je rekao: "Trenutna generacija će
biti posljednj a generacija u historij i . " 77

6. Hai Lends, u svojoj knjizi Posljednja najveća

zemaljska lopta kaže: "Generacija koja se rodila prije
četrdeset i osam godina svjedočit će drugi povratak
Mesiha. " 7 8

7. Džeri Folvil, vođa ortodoksnih kršćana, kaže:

"Ubijeđeni smo da živimo u posljednj im danima koj i
prethode dolasku Gospodara. Nisam ubijeđen d a ć e moja
djeca živjeti do kraj a svoga života." 7 9

8. Mina Džerdžis, u knj izi Nagovještaj dolaska

Gospodara kaže: "Predznaci koje je spomenuo Gospodar u
svetom Jevanđelju ovih dana j asno se očituju i mi živimo u
njima . . . Nema nijednog predznaka kojeg je spomenuo
Gospodar u Jevanđelju, a da ga jasno ne vidimo ovih dana...

76 Isti izvor, str. 45. Allah, dž.š, nas j e obavijestio d a okupljanje Židova
znači početak njihovog uništenja, pa kaže: "Kada dode posljednja
prijetnja dovest ćemo vas izmijebne."'
77 Predskazanje i politika. str. 49.
78 Isti izvor, str. 50.
79 Isti izvor, 56.

62
To je ono što se traži od nas, da budemo u stanju pune
pripravnosti za doček Gospodara sa nebesa." 8 0

9. Distoris u knjizi Pogledi na Svetu knjigu po Danije/u

kaže: "Pojava lažnog Mesije (Dedžala) će biti u aprilu
1 998., a dolazak lsaa je u jesen 200 l . " Ovo su proračuni
koje je zabilježio u svome radu " Dodatak slikama nekih
stranica moga rada" On, komentarišući hi�torijat poj ave
Dedžala u proljeće 1 998. kaže: "Čudno je da će vjerski
praznici u kojima se prinosi žrtva sve tri religije biti u prvoj
polovini mjeseca aprila. U tom vremenskom razdoblju
poj avit će se Dedžal, pa će sa vođom sveštenika prinijeti
žrtvu koju će zaklati kod hrama, očekujući da im Allah
pošalje vatru sa neba da je spali. To je njihov znak za
primanje prinešene žrtve. Međutim, Allah neće gledati u tu
žrtvu, pa će ona biti odbačena od strane Allaha." 8 1

Spomenuli smo samo neke iskaze sljedbenika Knjige,

koj ima oni pokazuju svoje čvrsto ubjeđenje da dunjaluk
ovih dana proživljava svoje posljednje razdoblje. O tome ih
obavještavaju njihove Svete knjige u koje oni vjeruju.

80 Nagovještaji dola$ka Go$podara, str. 6. i 7.

81
Pogledi na Knjigu o Danijelu, str. 32 .

63
 Treće poglavlje

MEHDIJA

Prvi dio
Mehdija kao karika koja spaja velike i male predznake
Smaka svijeta

Drugi dio
Koje Mehdija

Treći dio
Vrijeme pojave Mehdije

Četvrti dio
Nagovještaji pojave Mehdije i davanje prisege

Peti dio
Šta će se desiti u razdoblju u kojem će biti Mehdija

64
Prvi dio

MEHDIJA KAO KARIKA KOJA SPAJA VELIKE I

MALE PREDZNAKE SMAKA SVIJETA

Hadisi koji govore o Mehdij i su mnogobrojni tako da po

značenju dosežu stepen najvjerodostojnije predaje
(mutevatir). 82
Šejh Muhamed el-Berzendži, u knj izi Osvrt na predznake
Smaka svijeta kaže: "Velikih predznaka, bliskih
nagovještaja dolaska Smaka svijeta, ima mnogo, a od njih
su: Mehdija, koj i je jedan od prvih. Hadisi o Mehdiji su
mnogobrojni, a oni koji govore o njegovoj pojavi pred kraj
dunjaluka, te hadisi koj i govore da je Mehdija Poslanikovog,
s.a.v.s, potomstva, od poroda Fatiminog, r.a, dosegli su
visok stepen (mutevatir po značenju) i nema smisla negirati
83
ih.
Šejh Muhammed es-Sefarini u knjizi Bljesci prostrane
svjetlosti kaže: "Mnogobrojne su predaje o Mehdij inom
pojavljivanju, tako da su te predaje dosegle stepen
mutevatira po značenju, što je poznato među hadiskim
učenjacima, te su jedno od njihovih uvjerenja." 84
Eš-Ševkani, poznati islamski učenjak, kaže : "Hadisa koji
govore o Mehdiji ima pedeset. Neki od njih su

82 Kada jedan had is prenosi skupina povjerljivi h prenosilaca u svakoj

generaciji, onda to zovemo mutevatir predajom. Nemoguće je da se oni
usaglase oko predaje koja nije potpuno autentična. Mutevatir po
značenju je hadis koji svojim značenjem odgovara ostalim predajama.
83 El-Iša'a, str. 87. i 1 1 2 .

64 Vidi B(jesci prostrane svjetlosti, str. 334.

65
vjerodostojni, neki su dobri, a neki i slabi. Svi skupa su bez
ikakve sumnje autentični . " 8 5
Š ejh Sadik Hasan Kanudži kaže: "Hadisi koj i govore o
Mehdij i su mnogobrojni, sa različitim predajama i dosežu
stepen autentičnosti. " 8 6
Dakle, hadisi koji govore o Mehdiji su autentični i svi
islamski učenj aci, osim Ibn Halduna, saglasni su u
obaveznost vjerovanja u te hadise, kao i u to da će Allah,
dž.š, poslati čovjeka iz ummeta Muhammeda, s.a.v.s, i
njegove porodice koj i će predvoditi muslimane u periodu
smutnj i i posljednj ih bitki. To je Mehdija, a.s.
Učenjaci su pridavati veliku pažnju hadisima o Mehdiji,
objašnjavajući ih tako da su na tu temu napisali više od
trideset zbirki.
Pitanje Mehdije je osnovna tema naše knj ige, jer će se on
pojaviti odmah nakon bitke Annageddon. Govoreći o ovoj
bitki, pojavu Mehdije mnogi zanemaruju, pa ćemo zbog
toga pojasniti vezu Meh dije sa našom stvarnošću · i njegove
uloge koje su spona između malih i velikih predznaka
Smaka svijeta. M i nećemo navesti sve hadise koj i govore o
Mehdiji, nego ćemo izdvoj iti samo one koj i jasno govore o
njegovom opisu, znakovima poj ave, te koja će iskušenja i
događanja postojati u njegovom vremenu. Za razliku od
drugih djela koj a podrobno govore o pojavi Mehdije, ko želi
može se na nj ih obratiti, mi nećemo zalaziti u najsitnije
detalje, a A llah je najbolj i pomagač !

85 Pojašnjenja o autentičnosti u iščekivanju lsaa i Dedžala, od Eš­

Ševkanija, str. 1 1 3.
86 El-lza'a, str. 1 1 3 .

66
Drugi dio

KO JE MEHDIJA

Očekivani Mehdija je mladić, musliman, potomak

Allahovog Poslanika, s.a.v.s, preko Hasana, sina Fatiminog,
r.a. Njegovo ime je Muhammed bin Abdullah, kao ime
Muhammeda, s.a.v.s, i on je jedan od pravednih halifa koj i
će predvoditi muslimane. O n nije Mehdija kojeg Rafidije
očekuj u (šijska sekta) i spred pećine Samura. Priča o tom
Mehdij i je obična laž jer ne postoj i nijedan dokaz koj i nam
potvrđuje tako nešto. Oni smatraju da je on Muhammed bin
Hasan el-Askeri, te da je ušao u pećinu kada mu je bilo pet
godina, pa oni očekuju njegov izlazak. 87

Mehdijin opis
Mehdiju, Muhammeda sina Abdullaha, nam je Poslanik,
s.a.v.s, detalj no opisao. To je čovjek povijenog nosa, širokog
čela, koj i će ispuniti Zemlju pravdom nakon što je bila
ispunjena nepravdom i zulumom. Vladat će sedam, osam ili
devet godina. Ljudi će u njegovo vrijeme, a nakon silaska
Isaa, a.s, živjeti u velikom izobilju. Allah će ga učiniti
dobrim u jednoj noći i pružit će mu veliku pomoć.

87 Vidi El-Fiten vcl-Melahim, Ibn Kesir.

67
Šta znači da će ga Allah učiniti dobrim

Ovo može imati dva značenja. Prvo je da Mehdija ima

neke male nedostatke, te će mu ih Allah oprostiti i podariti
mu razumijevanje i inspiraciju (ilham). 88 Drugo je da će mu
Allah pomoći i pripremiti ga za hilafet, vođstvo muslimana,
u danima teških iskušenja i posljednj ih velikih događaja.
Oba ova značenja imaju svoj smisao, ali ovo drugo je
prihvatlj ivije.
Arapi izraz "Allah ga je učinio dobrim" upotrebljavaju
kao hvalu i dovu. Kada neko u svom govoru spomene nekog
uglednika obavezno uz ime tog uglednika dodaju ovu izreku
koja je poput dove upućene A llahu za pomenutog vladara
ili uglednika: Da Allah podari uspjeh vladaru, da mu
popravi stanje i učvrsti stope.
Citirat ćemo nekoliko hadisa koj i nam govore o
osobinama Mehdije, tj . o njegovom opisu pazeći pri tom na
njihovu vjerodostojnost.
l . Allahov Poslanik, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je od mene,
širokog čela, izduženog i povijenog nosa. Uspostavit će na
Zemlj i pravdu i blagostanje nakon što je bila ispunjena
nepravdom i tiranijom. Vladat će sedam godina. " 89
2. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Sigurno će zemlja biti
ispunjena nepravdom i tiranijom, pa kada se to desi, Allah
će poslati čovjeka iz moje porodice koj i će imati isto ime
kao i ja, a ime njegovog oca će biti kao ime moga oca.
I spunit će se Zemlja pravdom i blagostanjem kao što je bila
ispunjena nepravdom i tiranij om. Nebesa neće spriječavati

68 Isti izvor.
69 Bilježe Ebu Davud i Hakim, had is je hasen.

68
kišu, a Zemlja biljke. Bit će među vama sedam, osam, a
najviše devet godina. " 90
3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je od nas, od eh lu
bejta. Allah će ga u jednoj noći učiniti dobrim. " 9 1
4. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Mehdija je i z mog
potomstva, od Fatimine djece. " 92
5 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pred kraj moga ummeta
pojavit će se halifa koj i će imati mnogo imetka, a taj imetak
će puno dijeliti . " 93

Prije otvaranja teme o nagovještaj ima i vremenu pojave

Mehdije, želimo kazati sljedeće:
- Pojava Mehdije nije razultat ličnog zalaganja i truda
čovjeka po imenu Muhammed bin Abdullah, niti njegove
želje da bude Mehdija. On ne zna da će biti Mehdija sve dok
ga Allah ne učini dobrim u jednoj noći i pomogne narodom
koji nije mnogobrojan i ne posjeduje potencijale, koj i će mu
dati prisegu kod Kabe, a koju će on nerado prihvatiti .
- Dolazak Mehdije pred kraj vremena je stvar Allahove
odredbe. To je Allah odredio i zapisao u Glavnoj knj izi. On
je biće čija je poj ava, bez ikakve sumnje, u vrlo uskoj vezi
sa pojavom Dedžala, Isaa, sina Merjemina, a.s, te sa
izlaskom Je'džudža i Me'džudža i ostalih predznaka Smaka

90 Bilježe Taberani, Bezzar, Sujuti, a spominje ga i Albani pod brojem

1 529, hadis je sahih.
91 Bilježe Ahmed, Ibn Madže, a Albani ga bilježi u Sahihu pod brojem
237 1 .
92 Bilježe Ebu Davud i Ibn Madže, a Sujuti za njega kaže da je sahih.
Albani ga spominje u Zbirci slabih hadisa pod brojem 1 / 1 08, hadis je
hasen.
93 Bilježe Ahmed i Muslim.

69
svijeta. Zbog toga možemo reći da je vjerovanje u pojavu
Mehdije vjerska obaveza i stvar nužnog vjerovanja za
svakog vjernika jer hadisi koji govore o ovoj temi su
autentični, kao što smo to obj asnili u prvom poglavlju. Ova
autentičnost je kod mnogih islamskih učenjaka razlog za
nužno vjerovanje, a ko bude negirao i odbijao mutevatir
hadis ušao je u kufr.

70
Treći dio

VRIJEME POJAVE MEHDIJE

Ovaj dio je jedan od najvažnijih dijelova ove knj ige. To

je srž poslanice koju želim saopćiti ljudima. Volio bih da se
svi muslimani, pa i drugi, upoznaju sa ovom temom, da je
što bolje izuče jer je ona istina o predodređenim događaj ima
koj i će se uskoro desiti. Tada će A llah pomoći istinu, a
uništiti laž.
Ovih dana živimo u iščekivanju Mehdije. Pojavit će se
usljed poznatog velikog rata Armageddon.
Najprije ćemo citirati hadise koj i nam govore o vremenu
dolaska Mehdije, pa ćemo ih povezati sa našom situacijom,
kako bi nam ova problematika bila mnogo jasnija.
l . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Sa Vizantij cima ćete
uspostaviti ugovor o sigurnosti, zatim ćete se boriti protiv
zajedničkog neprijatelja, pa ćete pobjediti, ostvariti ratni
plijen i biti u miru. Zatim ćete se povući do brežuljkaste
livade gdje će se dići jedan od krstaša uzvikujući : 'Pobjedio
je krst!' To će naljutiti jednog muslimana, pa će on ustati i
gurnuti tog koj i je vikao. To će biti razlog izdaje
Vizantijaca, pa će se sakupiti radi Krvavog boja. Doći će sa
osamdeset zastava, a ispod svake od njih će biti dvanaest
hiljada. "
2. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak
svijeta dok Vizantijci ne dođu iz El-Amaka (oblast u Sirij i),
pa će im u susret krenuti medinska vojska, najbolj i
stanovnici Zemlje tog doba. Kada s e oni poredaju u redove
Vizantijci će reći: 'Pustite nas i one koj i su nas pozvali da se
borimo protiv njih !' Muslimani će odgovoriti : 'Ne, tako nam

71
Allaha, nećemo biti neutralni između vas i naše braće ! ' . . .
Kada Mehdija s a svoj om vojskom dođe u Šam, pojavit ć e se
Dedždžal, a muslimani će ređati safove za predstojeće
namasko vrijeme, pa će sići Isa, sin Merjemin, a.s. " 94
3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Bit će razilaženj a prilikom
smrti halife, pa će se pojaviti čovjek iz Medine bježeći u
Mekku. Ljudi iz Mekke će se sakupiti oko njega, a on će
negodovati. Dat će mu prisegu između Hadžerul-Esveda i
Mekami-Ibrahima. " 9 5
4 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vojni logor musl imana na
dan Velikog boja bit će u dolini koja se naziva El-Gutta. U
njoj je grad koj i se zove Damask. To je najbolje mjesto za
muslimane toga vremena. " 96

Nakon što pogledamo ova četiri hadisa možemo kazati da

će to biti rat saveznika, nas i Vizantijaca (Amerika i Evropa)
na jednoj strani. Borit ćemo se protiv zajedničkog
neprijatelja, kao što smo to objasnili prije. "Postići ćete
sporazum sa Vizantijcima, pa ćete se boriti protiv
zajedničkog vam neprij atelja." Pobjeda će biti na vašoj
strani: "Pobjedit ćete, ostvariti ratni plijen i biti u miru."
Uvod u ovaj svjetski rat je počeo da se ostvaruje jer smo
mi danas u sporazumu sa Vizantijcima, a Kina, Rusija i
njihovi saveznici su potpisali ugovore o uzajamnom
pomaganju. U aprilu 1 996. ruski predsjednik je posjetio
Kinu i ostao nekoliko dana, tokom koj ih su se vodili tajni
razgovori koj ima nije bilo nikakavih najava. Svijet, a
naročito Srednj i I stok, je ušao u trku potpisivanja ugovora i

94 Bilježe Muslim i Hakim, a Ez-Zehebi kaže da je vjerodostojan.

95 Bilježe Ahmed, Ebu Davud, Taberani, a Hejsemi kaže da mu je lanac
pouzdan.
96 Bilježe Ahmed, Ebu Davud i Hakim, Albani ga spominje u Sahihu

72
sporazuma. U zadnjih nekoliko mjeseci je na ovom polju
urađeno više nego u zadnj ih nekoliko stoljeća.
U isti kontekst se ubraja i izbor ekstremnih vođa među
Židovima, poput Natanjahua, što podstiče buđenje Arapa i
svih muslimana iz velikog gafleta u koji su zapali. Sve su to
znakovi koj i nagovještavaju blizinu skore borbe i blizinu
Kraja. Govori u ovom kontekstu su sve jači i mnogobrojniji,
poput međusobnih razmirica između Kine i Amerike, 9 7
povećanje zategnutosti odnosa između Rusije i Amerike kao
rezultat američkog otkrivanja ogromnog tajnog Centra kojeg
je Rusija sagradi la. Amerikanci smatraju da je to mjesto sa
kojeg se upravlja atomskim projektilima. 98 U ovo se ubraja i
savezništvo između Turske i Izraela od kojeg strahuju Arapi
i jako oprezno prilaze tom problemu, te o japansko­
američkom sporazumu oko kojeg se ispredaju razne priče.
Kako god bilo, svi iščekuju i predviđaju!
Mi ne znamo ko će prvi učiniti korak i pritisnuti dugme
razarajućeg rata, obično to bude pobjednička strana,
muslimani i Vizantijci.

Kada će tačno biti ovaj rat?

Allah najbolje zna! Mnogi sljedbenici Knjige se nadaju

da će biti 2000, tj . za oko tri godine. Oni očekuju silazak
Spasitelja da bi ih spasio. Židovi očekuju istu osobu koju
nazivaju Mesija, a koj i će ih predvoditi u vođenju svijeta.

97 Kairske piramide časopis koji izlazi u Egiptu, od 25. maja 1 996.

96 Isti izvor, april 1 996.

73
Oni određuju vrijeme njegove poj ave i kažu da je to april
1 998. tj . pedeset godina nakon uspostave izraelske države. 99

U ovo vrijeme lažni Mesih, 1 00 pomoću svoj ih

sljedbenika, sagradit će novi Sulejmanov hram 1 0 1 gdje će sa
vođom svećenika prinijeti spaljenu žrtvu, a njegovi
sljedbenici će kružiti oko žrtve moleći se Bogu. Tražit će da
im pošalje vatru sa neba koja će spaliti žrtvu u znak da je
njihova žrtva primljena. Tu će ostati sedam dana, a pažnja
im neće biti posvećena.
Interesantno je da će se tri vjerska praznika: islamski,
židovski i kršćanski, u koj ima se prinosi žrtva, desiti u prvoj
polovini aprila 1 998. god. Ovo vrijeme, april '98. je vrijeme
pojave Mesiha kod Židova, koj i će ih predvoditi u spasenju
od pokvarenih i nepismenih naroda. Kur'an o tome govori:
"To je zato jer oni govore: 'Nama nije grijeh prema
nepismenima.' Oni govore laži o A llahu, a znaju da lažu." 1 02
Kršćani očekuju spuštanje I saa sa nebesa u vrijeme
početka razarajućeg rata Armageddona, a smatraju da će on
početi u jesen 200 l . godine. Tvrde da će ih Isus, nakon što
se spusti s neba, uzdići iznad oblaka kako ih ne bi zadesile
strahote razarajućeg rata. Isa će doći da bi blagoslovio svoje
sljedbenike.

99 Osvrti na Danije/ovu knjigu od Enbadistorisa, ]evanđelje po Mateju

24, 34, 3 5 . Vrijeme pojave lažnog Mesije odgovara vremenu pojave
izraelske države: maj 1 948. + SO godina = april 1 998.
1 00
Riječ lažni Mesih, grij ešni rušitelj, antikrist kod kršćana se odnosi na
židovskog spasitelja ili njihovog kralja kojeg očekuju. Za njega govore
da će se proglašavati bogom i biti razlogom uništenja svijeta.
Muslimani vjeruju da će se to desiti, ali nazivaju ga onako kako ih je
Poslanik naučio, Mesihi - Dedžal.
101
Ž idovi smatraju da se ispod Mesdžidui-Akse nalaze temelji
Sulejmanovog hrama. Oni kopaju velike tunele u potrazi za temeljima,
gdje će prinijeti svoju žrtvu Bogu.
102
Ali lmran, 75.

74
 Muslimani kažu:

Tvrdimo da je rat jako blizu i bitka na pragu, puno bliža

nego to mogu pretpostaviti oni koji iščekuju. Poslanik,
s.a.v.s, nas nije obavijestio o njenom terminu. Međutim,
Poslanik, s.a.v.s, nas je obavijestio o određenim znakovima
koj i će se pojaviti prije bitke. Svi su se ostvarili i ne
preostaje nam ništa drugo nego čekanje i priprema za tu
bitku. Kažemo da će se vrijeme bitke poklopiti sa iskazima
sljedbenika Knj ige, možda malo kasnije, a možda malo
prije. Razlika je u j ako kratkom vremenskom periodu.

Nakon ovog svjetskog rata desit će se izdajstvo

Vizantijaca prema nama. Vratiti ćemo se iz rata kao
pobjednici, sa plijenom, zadovoljni. Tada će ustati jedan
Vizantijac i dignuti krst govoreći : "Pobijedio je krst! " Prema
njemu će krenuti jedan musliman, kojeg je uzeo vjerski
zanos, odgurnut će ga i l i ubiti. Vizantijci će se vratiti svojim
domovima s namjerom da pripreme zavjeru protiv nas.
Vizantijski kraljevi će se tajno organizirati protiv
muslimana, u periodu od devet mjeseci, kao što se spominje
u hadisu kojeg bilježi Ahmed u Musnedu. "Organizirati će
se protiv vas u roku od devet mjeseci , kol iko žena nosi
trudnoću."
U ovom vremenu će se pojaviti Mehdija koj i će biti
vojskovođa muslimana u sljedećem velikom okršaju.
Njegov vojni logor će biti u mjestu El-Gutta, nedaleko od
Damaska. Vizantijci će se okupiti i napredovati prema Sirij i .
Doći ć e d o mjesta El-A'mak, također u blizini Damaska.
Njihova vojska će biti sastavljena od osamdeset odreda, a
svaki odred će brojati dvanaest hilj ada voj nika.

75
 Vrijeme pojave Mehdije je vrijeme izdajstva kada će se
Vizantijci organizirati protiv nas, što će biti pogubno za
nj ih.
U trećem hadisu kojeg smo spomenuli u ovom poglavlju
Poslanik nam kazuje da je vrijeme pojave Mehdije nakon
smrti halife, nakon širenja nesloge i borbe za vlast. Tada će
se dati prisega Mehdij i. Hadis, bez obzira na manjkavost u
senedu, može se uzeti u obzir, te na osnovu njega tvrdimo
da će se pojava Mehdije desiti u vrijeme izdaje Vizantijaca.
Tada će se desiti i smrt halife muslimana, pa će doći
Mehdija da otkloni neslogu i razilaženja oko vlasti.
Ako pogledamo našu stvarnost, vidjet ćemo da nigdje na
zemlj i nema vladara kojeg nazivaju halifom, osim u
Saudijskoj Arabiji. Oni svog kralja nazivaju halifom. Čudno
da je sadašnji vladar u Saudij i jako narušenog zdravlja, a sve
ovlasti u vođenju države je predao svom zamjeniku. U junu
1 996. je poslao svog zamjenika na sastanak arapskih vladara
visokog nivoa. Da l i je to taj halifa čija će smrt biti znak
pojave Mehdije? Allah najbolje zna šta će biti !

76
Četvrti dio

ZNAKOVI POJAVE MEHDIJE I DAVANJE PRI SEGE

Najprije pogledajmo šta se spominje u hadisima o poj avi

Mehdije:

l . Prenosi se od Aiše, r.a, da je rekla: "Pomjerilo se

plemenito tijelo Poslanika u snu, pa smo rekli : '0, Božij i
Poslaniče, učinio s i u snu nešto što inače n e radiš?' P a j e
rekao: 'Čudo d a s e ljudi i z mog ummeta upućuju prema
Kabi čovjeku iz plemena Kurejš koj i se takođe, uputio
prema Kabi. Doći će do pustinje gdje će biti uništeni.' Rekli
smo: 'Poslaniče, put spaja ljude?' On reče: 'Da! Među njima
je dobrovoljac i onaj koj i je na silu odveden. Svi će zajedno
biti uništeni. Na razne načine će se nesreća sručiti na njih,
pa će biti proživljeni na osnovu svoj ih namjera."t l 03

2 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Potrebni traži utočište u

Kabi, pa će mu biti poslana vojska koj a će biti uništena kada
stigne u pustinju." 1 04

3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Utočište kod Kabe tražit će

malobrojna skupina bez ikakve snage, na koju će biti

103
Bilježe Buhari i Muslim.
104
Bilježi Muslim. Kurtubi u djelu Et-Tezkire spominje halifu koji će se
pojaviti pred kraj ummeta i zivat će se Mehdija. Znak njegove pojave
će biti vojska koja je krenula za Mekku da se bori protiv njega, pa će
propasti u zemlju, u pustinji prije nego dođe do Mekke.

77
poslana velika vojska, koju će, kada dođe u pustinju, zemlja
1 05
progutati."

4. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Uputit će se voj ska prema

Kabi sa ciljem da je napadnu, pa kada zađu u pustinju,
sredina kolone će nestati u zemlji. Prednji i zadnj i dio
kolone će se dozivati, pa će i oni u zemlj i nestati. Od njih
traga neće ostati, osim jedan koji će prenijeti vijest o
njihovoj propasti. " 1 06

5 . Muhammed, s.a.v.s, je rekao: "Davat će se prisega

jednom čovj eku između Hadžerul-Esveda i Mekami­
lbrahima .. " 1 7
.

6. Muhammed, s.a.v.s, j e rekao: "Doći će voj ska iz moga

ummeta iz pravca Šama i uputit će se prema Kabi, čovjeku
kojeg će A llah zaštititi od njih." 1 0 8

U drugom dijelu ovog poglavlj a spomenuli smo ime i

opis Mehdije, pa smo rekli da je to mladić iz loze
Muhammeda, s.a.v.s, visokog čela, izduženog i povijenog
nosa. Njegovo ime će biti Muhammed bin Abdullah. Na
osnovu ovog opisa možemo vrlo lahko pogriješiti u
prepoznavanju Mehdije, te su nam neophodni dodatni
pokazatelji koj i će nas uvjeriti da nismo pogriješili u
prepoznavanju tog čovjeka. Treba nam dodatni opis koj i će

105
Bilježi Muslim.
106
Bilježe Muslim, Ahmed, Nesai i Ibn Madže.
107
Dio vjerodostojnog hadisa kojeg bilježe Ahmed, Ebu Davud, Taj alisi
i Hakim, vjerodostojnost potvrđuju šejh Ahmed Šakir i Albani.
108
Bilježe Ahmed i Ebu )a'la, Hejsemi kaže da mu je sened ispravan.

78
biti svojstven samo njemu i pomoću kojeg ćemo biti sigurni
da je to bez dvojbe Mehdija, kao što nam kaže naš Poslanik,
s.a.v.s, u kazivanju o Dedžalu. Kaže da ga on, s.a.v.s,
poznaje bolje od njega samog. Opisuje ga svojstvima koje
niko drugi neće imati, kao to da će mu na čelu pisati "kafir",
te da će taj natpis pročitati svaki vjernik, bez obzira na
pismenost. Isto tako Muhammed, s.a.v.s, opisuje Isaa, a.s,
opisom koji je jako precizan i oko kojeg nema nejasnoća.
Pored toga, za Isaa kaže da će biti spušten s neba na način
koji je svojstven samo njemu. Njegove ruke će biti
oslonjene na krila dva plemenita meleka Milostivog.
Dakle, pitanje koje se nameće je: "Da li je Mehdija,
Muhammed bin Abdullah, opisan znakom koj i je svojstven
samo njemu i pomoću kojeg će se moći prepoznati?
Odgovor je pozitivan.

Siguran znak pojave Mehdije

Prvi znak je da će mu se dati prisega kod časne Kabe,

između Mekami-Ibrahima i Hadžerul-Esveda, te da će broj
njegovih pristalica biti mali, pa neće posjedovati nikakvu
posebnu snagu. 1 09 Potražit će utočište kod Kabe držeći se
Mehdije, sve dok na nj ih ne krene vojska sa ciljem da ih
uništi i tako riješi njihovu sudbinu. "Čudno je da lj udi iz
moga ummeta idu prema Kabi, čovjeku iz plemena Kurejš
koj i se sklonio kod Kabe." Kada vojska prođe pored M edine
i dođe u blizini Zul-Hulejhe, zemlja će raspuknuti i oni će

1 09Kaže se da je njihov broj kao broj učesnika Bitke na Bedru (3 1 4) , ali

mi ćemo se zadovoljiti vjerodostojnim hadisom, pa kažemo da je njihov
broj mali, a samo Allah, dž.š, zna tačno njihov broj.

79
propasti u nju. Niko od njih neće ostati živ, osim jedan ili
dva čovjeka koji će prenijeti vijest o propasti vojske.
Svima je poznato da je čovjek koj i će se skloniti kod
Kabe A llahov namjesnik na Zemlji, Mehdija. To je čovjek
zbog kojeg će Allah uništiti vojsku koja je krenula da mu se
suprotstavi, kao keramet, zaštita njemu i potvrda da je on
Mehdija. Kada se to desi, ljudi će ga prepoznati i dati mu
prisegu pridružujući mu se ili šaljući mu svoje izaslanike.
Pridružit će mu se najpobožnij i ljudi iz Šama i Iraka. Tada
će biti obaveza svim muslimanima na svijetu da mu se
pridruže.

Dakle, siguran znak da se radi o Mehdij i je uništenje

vojske koj a će biti poslana da se bori protiv njega.

Prije nego završimo ovo poglavlje htio bih da

napomenem neke stvari koje su vezane za nagovještaje
pojave Mehdije i davanje prisege njemu.

l. Na osnovu vjerodostojnih hadisa ne možemo odrediti

stranu svijeta sa koje će se poj aviti Mehdija, kojem će se
davati prisega kod Kabe. Neki tvrde da će se on pojaviti iz
pravca istoka, 1 1 0 dok drugi kažu da će doći iz pravca
111
zapada. Neki tvrde da će on doći iz Medine, bježeći
prema Mekki, kao što se �o spominje u hadisu kojeg smo
prij e citirali. Međutim, hadis je ocijenjen kao slab, tako da
ni to ne možemo uzeti za pouzdano. Allah, dž.š, da je htio,
mogao nam je dati jasan dokaz na osnovu kojeg bi mi tvrdili
odakle će se on poj aviti. Međutim, takvog dokaza nemamo.

1 10
Ovo tvrdi Ibn Kesir u djelu El-Fiten vel-Melahim.
111
Ovo tvrdi Kurtu bi u djelu Et- Tezkireh .

80
Zasigurno je da je to iz velike mudrosti Uzvišenog, koji je
htio da nemamo pouzdanih informacija o ovome, kako bi
zaštitio Svog halifu od spletki i zavjera neprijatelja. Neka je
hvala Allahu, Gospodaru svjetova!

2. U hadisima se jako detaljno opisuje propast vojske.

Kaže se da će vojska, koja se uputila prema Mehdiji, biti
uništena tako što će njen središnj i dio propasti u zemlju.
Nestat će bez traga na očigled ostalih. Taj prizor će unijeti
veliki strah kod ostatka vojske. Njen prednji dio će dozivati
zadnji kako bi saznali od nj ih šta se desilo. Međutim, prije
nego dobiju odgovor, svi će nestati u utrobi zemlje. Od nj ih
neće ostati ni traga, osim jednog ili dva čovjeka koj i će
obavijestiti narod o tome šta se desilo vojsci.

3 . Vojska, koja je krenula na Mehdiju i njegove pristalice

sa ciljem njihovog uništenja je pješadij a. To nam dokazuje
da će rat Armageddon biti razarajući, izuzetno strašan, u
kojem će biti uništena većina vojnog potencijala u svijetu, te
će avioni i rakete nestati. Zbog čega bi voj ska putovala
pustinjom ako posjeduje avione i helikoptere za prijevoz
lj udstva? U poznatom slučaju koj i se desio u Haremi-Šerifu
1 980. godine, vojni avioni su kružili iznad Harema i
bombardovati munare u koj ima su se bili utvrdili
pobunjenici.

4. Propadanje vojske u zemlju predstavlja vrstu kazne

kojom će biti pogođena vojska, mada navedeni hadis
razlikuje između dobrovoljaca, tj . onog koji je izišao sa
ciljem da se bori protiv Mehdije i onog ko je prisiljen da
krene u taj pohod, ili putnika koj i se slučajno zadesio na
mjestu i u vrijeme tragedije. Svi oni će biti proživljeni na

81
osnovu svoje namjere s kojom su se zadesili na tom mjestu.
Allaha molimo da ne budemo od te bijedne vojske koja će
biti zatrpana zemlj om ! Allaha molimo da nas pomogne
Mehdijom koj i će se pojaviti pred kraj vremena, a kome će
biti ime Muhammed sin Abdullaha, od potomaka Hasana
sina Fatime, kćerke Muhammeda, s.a.v.s. Amin !

82
Peti dio

KOJI DOGAĐAJI ĆE SE DESITI U VRIJEME

MEHDIJE

Nakon što vojska bude poražena, glas o Mehdij i će se

raširiti, pa će ljudi čuti za njega. Sa svih strana svijeta će
dolaziti delegacije pridružujući se Mehdij i i davajući mu
prisegu, uzdižući Allahovu riječ pod parolom jednog od
dvoje: pobjeda ili šehadet! Oko Mehdije će se okupiti
vojska iskrenih vjernika koja neće imati vremena za odmor.
Vodit će veliki broj ratova i bitaka od koj ih će zjenice
pocrvenjeti, u koj ima će sablje sijevati, konj i vrištati, a srca
će do grla dospjeti. Broj poginulih će biti jako velik. Krv će
teći na sve strane, a konj i će po njoj gaziti. To će biti
izuzetno težak prizor, pa A llaha molimo da nas spasi tih
iskušenja.
Ako pogledamo na ratove koje će Mehdij a voditi, vidjet
ćemo da će se on u vrlo kratkom periodu boriti protiv
cijeloga svijeta. U periodu od nekoliko mjeseci Mehdija će
se boriti protiv:
- muslimana Arapskog poluotoka;
- muslimana šiija;
- Vizantijaca (Amerika i Evropa);
- turskih sekularista (Bitka za Konstantinopol)
- Židova;
- osvaj anje Rima;
- komunista;

83
 U svim ovim ratovima pobjeda će biti na strani Mehdije i
njegovih pristalica, pa neka je hvala Al lahu, Gospodaru svih
svjetova.

Vremenski redosljed glavnih ratova koje će voditi Mehdija

Prvi rat koj i će voditi Mehdija je rat na Arapskom

poluotoku, a zatim rat protiv Perzijanaca, protiv Vizantijaca,
pohod na Konstantinopol, rat protiv Židova, rat protiv
kršćana Zapada (pohod na Rim), rat protiv Mongola, te
plemena Hoz i Kinnan (Kinezi, Rusi i Japanci).
Radi preciznijeg izlaganja navedenog, prvo ćemo
spomenuti hadise koj i govore o ovoj temi : ·

l . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Borit ćete se protiv

Arapskog poluotoka pa će A llah dati da on bude osvojen,
zatim protiv Perzije, pa će Allah dati da bude osvojena.
Borit ćete se protiv Vizantijaca, pa će Allah dati da budu
poraženi, zatim ćete se boriti protiv Dedžala, pa će Allah
1 12
dati da bude poražen! "
2. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Izgradnja Kudsa, pa
rušenje Medine. Nakon rušenj a Medine slijedi Krvavi boj.
Nakon Krvavog boj a slijedi osvaj anje Konstantinopola, a
1 13
nakon osvajanja Konstantinopola slijedi pojava Dedžala. "
3 . Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak
svijeta sve dok se muslimani ne budu borili protiv Židova,
pa će ih muslimani poubijati tako da će se oni kriti iza
kamena i drveta, a kamen i drvo će govoriti : 'O muslimanu,

1 12
Bilježe Muslim, Ahmed i Ibn Madže.
1 13
Bilježe Ahmed i Ehu Davud, Albani ga bilježi u Sahihu.

84
o robe Allahov, evo Židova iza mene dođi i ubij ga! ' Osim
drveta garkad, zaista je ono židovsko drvo. " 1 1 4
4. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Neće nastupiti Smak
svijeta sve dok se ne budete borili protiv Havsa i Kirmana,
ljudi crvenih lica, pljosnatih noseva, malih očij u, lica širokih
kao štitovi obloženi . " 1 1 5
5. Muhammed, s.a.v.s, je upitan : "Koji će grad prvo biti
osvojen, Konstantinopol ili Rim?" Pa je rekao : "Grad
Heraklija će prvi biti osvojen . " 1 1 6 Grad Heraklija je
Konstantinopol, današnji I stambul.

Detalj an opis ratova koj e će Mehdij a voditi

Prvi rat: Borba za Arabijsko poluostrvo

"Borit ćete se za Arabijsko poluostrvo, pa će Allah dati

da bude osvojeno ! " To će se dogoditi u vrijeme izdaje
Vizantijaca kada se oni budu pripremali za odlučujući boj
protiv muslimana. Prva vojska koj a će stupiti u rat protiv
Mehdije, nakon propasti voj ske koju smo spomenuli prije, je
vojska sa Arabijskog poluotoka pod zapovjedništvom
Sufjanijja. 1 1 7 On će opremiti vojsku i zatražiti pomoć od
daidža iz plemena Kelb. 1 1 8 Krenut će u borbu protiv

1 14
Bilježi Muslim.
1 15
Bilježe Buhari i Ahmed.
1 16
Bilježe Hakim i Darimi, a njegovu vjerodostojnost su potvrdili
Hakim, Ez-Zehebi i Albani.
1 17
Kurtubi u knjizi Et-Tezkireh kaže da će se Mehdija boriti protiv
Safijanijja iz plemena Kurejš koji je potpomognut plemenom Kelb.
1 16
Kaže se da vladajuća porodica u Kuvajtu ima rodbinske veze sa
plemenom Kelb, a Allah najbolje zna.

85
Mehdije, pa će ih Mehdija sa svojom voj skom potpuno
poraziti i osvojiti veliki ratni plij en. U nekim rivajetima se
kaže: "Pogriješio je onaj ko nije prisustvovao podjeli ratnog
plijena plemena Ke lb." Ovom pobjedom Arabijsko
poluostrvo će otvoriti vrata Mehdij i , pa će ga on zaposjesti i
uspostaviti svoju vlast na njemu. Takvim ishodom će se
ostvariti riječi Muhammeda, s.a.v.s: "Borit ćete se za
Arabijsko poluostrvo, pa će Allah dati da bude osvojeno."

Drugi rat: Borba protiv Perzije Orana)

"Borit ćete se protiv Perzije, pa će Allah dati da bude

osvojena. " Krenut će voj ska iz Perzije (današnjeg Irana) od
1 19
šiija imamija. Oni su jedan od najžešćih protivnika ehli
sunneta vel - džema'ata. Neće se ustručavati da pošalju
vojsku protiv Mehdije koj i nije njihov očekivani dvanaesti
imam. Doživjet će veliki poraz, a Mehdij ina zastava neće
biti pobijeđena. To je žuto - bijela zastava na kojoj je natpis
sa Allahovim imenom.

Treći rat: Pohod na Vizantiiu (Amerika i Evropa)

"Zatim ćete se boriti protiv Vizantije, pa će Allah dati da

bude osvojena. " To je Krvavi boj . To je jedan od najžešćih
ratova ikada vođenih. Počet će dolaskom Vizantijaca, devet
mjeseci nakon bitke Armageddon. Vizantijski vladari će se

1 19
To je jedna od osamnaest sekti šiija. Oni su karakteristični po tome
što očekuju izlazak njihovog dvanaestog imama Muhammeda bin
Hasana el-Askerija koji je kao dijete ušao u pećinu Sam ura i nestao.
Oni očekuju njegov povratak već nekoliko stoljeća.

86
tajno organizovati i doći će sa ogromnom vojskom čij i će
broj biti oko milion vojnika. Muhammed, s.a.v.s, tu vojsku
opisuje riječima: "Doći će vam sa osamdeset zastava, a
ispod svake dvanaest hilj ada. "

Tok bitke. mjesto njenog odvijanja i rezultati

Imam Muslim bilježi hadis od Ehu Hurejre u kojem se

kaže: "Neće nastupiti Smak svijeta dok Vizantijci ne dođu u
mjesto Al-Ea'mak ili Dabik. U susret nj ima će krenuti
vojska iz Medine koja će biti najbolj a vojska u to vrijeme.
Kada se poredaju u safove, Vizantijci će reći: 'Pustite nas i
one koj i su nas psovali da se borimo.' Muslimani će
odgovoriti : 'Ne, tako nam A llaha nećemo ostaviti našu braću
da se vi borite protiv njih ! ' Nastupit će bitka u kojoj će se
povući trećina muslimanske voj ske. Allah im neće nikada
oprostiti. Druga trećina će izginuti, a treća će pobijediti . Oni
neće biti iskušani smutnjom i osvojit će Konstantinopolj .
Kada uđu u njega, objesit ć e sablje o drveće i djeliti ratni
plijen. Tada će šejtan uzviknuti: 'Mesih (Dedžal) je izašao i
u vašim je kućama!' To će biti laž ! Muslimani će se vratiti u
Šam i tada će se on pojaviti. Kada se budu redali u safove i
pripremali za boj , proučiće se ikamet za namaz, tada će se
spustit Isa, a.s, i povesti muslimane. Kada ga ugleda
Allahov neprijatelj , topit će se kao što se so u vodi topi. Da
ga pusti sav bi se istopio i tako uništen bio, ali on će ga
svojom rukom ubiti i pokazati njegovu krv na vrhu
koplja." 1 20
U detaljnijem pojašnjenj u događaja bitke Muhammed,
s.a.v.s, kaže: "Borba će biti jako teška, pa će muslimani

120
Bilježi Muslim u djelu El-Fiten ve išralus-Sa'a.

87
poslati svoje najbolje jedinice koje se ne vraćaju osim kao
pobjednici. Borit će se do noći kada će ratni plijen uzeti i
jedni i drugi, ali pobjednika neće biti. Čitava jedinica će
izginuti. Drugog dana će muslimani poslati svoju drugu
jedinicu, koja se ne vraća osim kao pobjednik. Borit će se do
noći, kada će uzeti ratni plijen, ali pobjednika neće biti.
Č itava jedinica će izginuti. Treći dan će muslimani poslati
odabranu vojsku, koja se ne vraća osim kao pobjednik. Borit
će se do noći kada će zadobiti ratni plijen, a čitava jedinica
će izginuti. Kada bude četvrti dan, na neprijatelja će nasrnuti
ostali muslimani, pa će Allah učiniti da Vizantijci budu
poraženi tako da će ljudi pričati o, do tada, neviđenom
porazu. Kada ptica bude nadlijetala mjesto odvijanja bitke i
vidi poraz vizantijske vojske, past će mrtva. Nakon bitke
ljudi će se vraćati svojim porodicama i od porodice iz koje
je sto boraca otišlo u boj , vratit će se samo jedan koj i je
preživio. Pa kojem plijenu da se raduje, ili koje naslijeđe da
121
dijeli?"
I z prethodna dva hadisa možemo zapaziti:
1- Ova užasna bitka između nas i Vizantijaca koju
Poslanik, s.a.v.s, naziva Krvavi boj , desit će se u Sirij i, u
1 22
blizini Damaska, u mjestu koje se zove AI-Ea'mak, ili
Dabik, a komandna mjesto Mehdije će biti u EI-Gutti,
također u b lizini Damaska. Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Vojni logori muslimana u toku velikog Krvavog boja će
biti u zemlj i koja se zove El-Gutta, u gradu koji se zove

121
Bilježi Muslim.
122
Sirija je odbila prisustvovati sastanaku koji je upriličen u Izraelu sa
ciljem pronalaženja �ešenja blisko-istočnog ploblema 1 996. g. To je
bio razlog zahlađenja odnosa između Amerike i Sirije, a Amerika je
nakon tog događaja Siriju stavila na spisak zemalja koje pomažu
terorizam. Zaista je Allahov Poslanik govorio istinu!

88
Damask. Tada će tu biti najbolje nastambe muslimana tog
1 23
vremena. "
2- Prvo što će Vizantici reći je: "Pustite nas i one koji su
nas psovali da se obračunamo ! " Ovo je dokaz da će mnogi
kršćani primiti islam nakon bitke Annageddon i boriti se na
Mehdij inoj strani. Vizantijci će smatrati da su se oni predali
muslimanima i tako ih iznevjerili, pa će tražiti da se protiv
nj ih bore kako bi im se osvetili.
3- Bit će veliko ubijanje koje će trajati četiri dana
neprestano. Sablje neće mirovati osim noću, kada će noć
razdvajati strane u ratu. Završetkom četvrtog dana rezultati
bitka će biti završena porazom V izantij aca, porazom koji do
tada nije viđen u historij i . Broj ubijenih će biti poznat samo
Allahu, dž.š. Većina Vizantijaca će biti uništena, pa će A llah
pobjedu dati muslimanima.
Allah će pomoći svoga roba Mehdiju nakon što
muslimani dožive velika iskušenj a. Duše će doći do
grkljana, pa će jedna trećina voj ske pobjeći sa bojnog polja.
Allah će njih napustiti i nikada im neće oprostiti . Druga
trećina će izginuti kao šehidi, a to su najbolj i šehidi kod
Allah, dž.š. Treća trećina će zadobiti pobjedu, a to su oni
koji neće biti na mukama i oni su stanovnici Dženneta.
4- Iz ovih hadisa zaključujemo da će se ratovi voditi
sabljama, a konj i će biti jahalice. U hadisima se spominju
konji i sablje koje će biti obješene o maslinovo drveće.
Ako analiziramo značenja riječi "sve dok ih noć ne
rastavi" možemo zaključiti da će se rat voditi sabljama, a
ratnici će biti na konj ima.
Savremeni ratovi se vode savremenim naoružanjem, bez
obzira da li je dan i l i noć. Noć nije prepreka za vođenje rata

123
Bilježe Ahmed, Ehu Davud, Hakim, i Albani u Sahihu.

89
uz pomoć savremenog naoružanj a. Ima nekih koj i
alegorično tumače ove izraze, pa kažu da sablj a i konji, koji
su spomenuti u tekstu, znače tenkove i ostalo naoružanje.
Međutim, pitamo ih da nam protumače izraz "sve dok ih noć
ne rastavi", ili izraz "vidjet će krv na njegovom koplju." Ove
riječi ne prihvataju nikakvu alegoriju, pa zaključujemo da će
se ratovi voditi uz upotrebu sablji, kopalja i konj a. Ovo ne
treba da nas čudi, jer Armageddon je svjetski, izuzetno
žestok rat u kojem će se potrošiti svo strateško naoružanje
koje koristi naftu kao pogonsko gorivo i kompjuterske
sisteme navigacije. A Allah, dž.š, najbolje zna.

Četvrti rat: Osvajanje Konstantinopola

Konstantinopol je Istambul u Turskoj , koji je bio

prijestolnica hilafeta u vrijeme Osmanske vladavine, pa sve
do dolaska Kemala Ataturka, imperijalitičkog zastupnika,
koj i je uništio islamski hilafet početkom dvadesetog
stoljeća. Uveo je sekularizam u državi hilafeta, zamjenio je
dobrotu onim što je nevaljalo. Od toga dana Turska je
odvojena od islama i njegove doktrine. To je razlog da
Turska pristupi partnerstvu sa Izraelom, što je zaprepastilo
sve ostale muslimane. 1 24 Partnerstvo je formirano pod
parolom vojnog potpomaganja i zajedničke odbrane, što je
rezultiralo neviđenom sramotom jer Turska dozvoljava
Izraelu da koristi njen vazdušni prostor za uvježbavanje
svoj ih aviona. To je napuštanje i posljednjeg osjećaja
pripadnosti islamu. Nakon samo nekoliko sedmica od
pristupanj a ovom sramnom partnerstvu, iznenadila nas je
vijest o odlučnosti Turske da istraje u zatezanju.odnosa sa
islamskim svijetom kroz zauzimanje negativnog stava o

124
Ćudno Tursko - Izraelsko partnerstvo sklopljeno je u aprilu 1 996.

90
rješenju problema oko vode iz rijeka Tigris i Eufrat. Turska
je javno izjavila da njena braća Arapi nemaju pravo na ove
rijeke. Potražnja Turske za njihovim dijelom u vodi je kao
potražnja američkih indijanaca za svoj a prava u američkoj
zemlj i koja je silom od nj ih oteta.
Naredni dani će nam otkriti stvarno lice Turske, reći
ćemo: - Istinu je rekao Allahov Poslanik, s.a. v .s: 11 potom
• • •

će (osloboditi) Konstantinopol.11 Da, on je najpreči da bude

oslobođen.

Kako će se okončati osvajanje Konstantinopola?

Ovo je osvaj anje koje će se desiti odmah nakon pojave

Dedžala. Neće biti ubijanja sablj ama i koplj ima, nego će
Konstantinopolj biti osvojen učenjem tekbira i tahlila.
Muslim bilježi hadis od Ebu Hurejre da je Poslanik, s.a.v.s,
rekao: 11Ćuli ste za grad koj i j e jednim dijelom na kopnu, a
drugim na moru?" "Da, 11 odgovoriše ashabi. "Neće nastupiti
Smak svijeta dok se ne budete borili protiv sedamdeset
hiljada sinova Ishakovih. Kada dođu neće se boriti oružjem i
strijelama, nego će reći: 'Nema drugog boga osim Allaha i
Allah je najveći,' nakon čega će pasti jedna strana zidina. 1 1
Es-Sevri kaže: "Ne znam da se odnose ove riječi na bilo šta
drugo osim na onaj dio što je na moru, pa će isti zikr
ponoviti drugi put nakon kojeg će se srušiti druga strana.
Kada donesu tekbire treći put, otvorit će im se prepreka, pa
će ući u grad. U vrijeme podjele ratnog plijena doći će im
glasnik govoreći: 'Dedžal se poj avio, a oni će sve ostaviti i
vratiti se nazad."'
En-Nevevi kaže da je E l-Kadi rekao: "Karakterističan
izraz u hadisu je 'sedamdeset hilj ada od sinova Ishakovih' i

91
ovako je u svim predajama koje prenosi Muslim. Ovaj grad
je Konstantinopol. 1 2 5
Ishakovi sinovi su Vizantijci, koj i su iz potomstva Ajsa,
sina Ishaka, sina Ibrahima, a.s. Oni su dj eca amidže,
Israilćana koj i su djeca Ja'kuba, sina lshakovog. 1 26
U hadisu spomenuti sinovi Ishaka su Vizantijci koji će
primiti islam nakon bitke Armageddon. Ibn Kesir kaže da će
Vizantijci primiti islam pred kraj postojanja svijeta. Možda
će upravo ova skupina osvoj iti Konstantinopol, kao što je to
najavio prethodni hadis. 1 2 7

Peti rat: Borba protiv Židova

Preciznije rečeno to je borba u kojoj će biti ubijena jedna

trećina Židova jer će ostale dvije biti uništene u bici
Annageddon. Nakon ove bitke, ostalim Židovima će trebati
sedam mjeseci da pokopaju poginule u ovom ratu. To se
spominje u Svetoj knjizi Hazeklije, u kojoj se kaže: "Potrajat
će sedam mjeseci ukopavanje žrtava kako bi Izraelćani
očistili zemlj u." 1 28
Dvije trećine Židova bit će uništene u bitki Armageddon,
a muslimanska vojska, pod vodstvom Mehdije, će poubijati
preostalu trećinu. To će se desiti nakon što muslimani
osvoje Konstantinopol j nakon pojave prokletog Dedžala,
kralj a Židova. Oni smatraju da će im doći Mesija, Spasitelj
koj i će ih spasiti od pokvarenih naroda, tj . svih ljudi na

125
Vidi Nevevijev komentar Muslimovog Sahiha.
126
El-Fiten vel-Melahim, Ibn Kesir.
127
Isti izvor.
128
Kao što je zabilježeno u njihovim svetim knjigama Telmuda: Zekerijah
1 3/89, Hazeklije 1 2/39. Vidi Pedskazanje i politika, str. 45.

92
Zemlj i osim Židova. Smatraju da će se on poj aviti prije
2000 . godine. 1 29 Ove tvrdnje potvrđuju i riječi kršćana koj i
smatraju d a ć e se Mesija pojaviti u aprilu 1 99 8 . , a o tome
smo govorili u prethodnom poglavlju.
Dedžal će se pojaviti u vrijeme koje odredi Allah, dž.š.
Na Zemlji će praviti nered i smutnju četrdeset dana. Prvi
dan će biti kao godina, drugi kao mjesec, treći kao sedmica,
a ostali dani kao obični dani. Zatim će se spustiti Isa, a.s,
ubit će Dedžala i poraziti sve njegove pristalice. Svi oni će
biti Židovi koj i će bježati pred musl imanskom vojskom i
sakrivati se iza kamenja i drveća. Kamenje i drveće će ih
otkrivati i upućivati na njih, vičući zbog njihovog nevjerstva
i bespravno!! ubijanja Poslanika. Njihove ruke će zaudarati
od smrad:. �bo� toga što su uprljane krvlju nevine djece,
staraca i žena. 30 Drveće i kamenje će dozivati j asnim
glasom: "O muslimanu, o robe Allahov evo Židov se sakrio
iza mene, dođi i ubij ga! Samo drvo garkad 1 3 1 neće govoriti,
jer je to židovsko drvo. Slavljen neka je A llah !
Borba muslimana protiv Židova će biti nakon pojave Isa,
a.s, i ubistva Dedžala. Muhammed, s.a.v.s, je rekao: " . . . tako
da će drvo i kamen dozivati: 'O Duhu Božiji, Isa, ovo je
Židov ! Nemoj ga ostavlj ati da ga ima ko slijediti (Dedžala),
a da ne bude ubijen." 1 3 2
M i kažemo da je rat između Židova i muslimana na
pragu. Danas svijet živi u vremenu svjetskih saveza, koji su
prethodnica bitke Armageddon u kojoj će biti uništena

1
29
Dokazi za ovo se nalaze u židovskim knjigama koje smo spominjali u
ovom djelu. jedan Palestinac me obavjestio da su Židovi već sagradili
dvorac na kojem je napisano Dvorac Mesije.
1 30
Zbog nezapamćenih zločina koje su radili i još ih rade u Palestini.
13 1
Vrsta drveta koje je jako rašireno u Kudsu u kojem će biti ubijeni
Dedžal i njegove pristalice.
1
32 Bilježe Ahmed i Hakim.

93
većina Židova, a preostali dio će biti pobijen u vrijeme lsaa,
sina Merjeminog, a.s. Zemlja će biti očišćena od njihovog
zla i spletki . Drvo i kamen će progovoriti i to neće biti
čudno u vrijeme kada će se razna čuda dešavati i kada će se
pojaviti Dedžal, Isa, a.s, i Je'džudž i Me'džudž. Cijela
Zemlja će biti spremna za doček Kraj a svijeta.
Židovi se mogu okupljati koliko god žele i graditi svoja
naselj a. Neka krše ugovore i sporazume, neka siju svoju
zlobu na Zemlj i koliko god mogu jer užasan kraj je j ako
blizu. Oni su u okruženj u i tu će im biti kraj . Istina su
Allahove riječi : "Naselite se u zemlJ i, pa kada Smak svijeta
dođe, dovešćemo vas izmiješane." 1 3

Ostali ratovi koje će voditi Mehdija

Nakon rata protiv Židova, muslimani će se boriti protiv

ostalih nevjernika na Zemlji. Isa, a.s, će sići sa neba, slomit
će krst, ubiti svinj u i dokinuti džizju. Neće priznavati ništa
drugo osim islama ili rata. U većini slučajeva ovi ratovi neće
biti teški, a u nj ima će osvoj iti Rim i borit će se protiv
Havza i Kermana, koj i se u hadisima nazivaju i Turk. Oni su
rođaci Je'džudža i Me'džudža. To su Kinezi, Rusi, Japanci,
Mongoli i ostali koj i su iz njihove loze. Poslanik, s.a.v.s, ih
je precizno opisao riječima: "Borit ćete se protiv Havza i
Kermana. To su stranci čija su lica crvena, nosevi su im
pljosnati, oči malene, a lica su im široka kao štitove
obloženi kožom. Nosit će vunenu odjeću . "
Tada ć e s e ostvariti Božije obećanje d a ć e islam zavladati
svugdje na svijetu i da će sve vjere biti uništene, a sa njima i

133 El-Isra', l 04.

94
njihovi pripadnici. Pa neka je hvala Allaha, Gospodaru svih
svjetova!
Allah, dž.š, kaže: "On po Svom Poslaniku šalje upustvo i
vjeru istinitu da bi je uzdigao iznad svih vjera, makar
mnogobošcima i ne bilo pravo. " 1 3 4
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Ova vjera će stići tamo dokle
stižu dan i noć. Allah neće ostaviti nijednu kuću a da u nju
neće ući ova vjera ili snagom snažnog ili poniznošću
poniznog, ponosom kojim Allah uzdiže islam i poniženjem
koj im ponižava nevjerstvo." 1 3 5
U Musnedu Ahmeda bin Hanbela nalazi se hadis u kojem
se kaže: "Neće ostati nijedna kuća na Zemlji, a da u nju neće
ući riječ islama ! "

IH
Es-Salf, 9.
135 Bilježe Ahmed i Albani.

95
 Četvrto poglavlje

MESIH DEDŽAL

Prvi dio
Dedžalje prvi veliki predznak Smaka svUeta

Drugi dio
Opis Dedžala

Treći dio
Mjesto na kojem se nalazi Dedžal

Četvrti dio
Mjesto na kojem će se pojaviti Dedžal, te razlozi i znakovi
njegovog izlaska

Peti dio
Smutnja koju će Dedžal praviti i način čuvanja od nje

Š esti dio
Dedžalova propast i poraz njegovih sljedbenika

96
Prvi dio

DEDŽAL JE PR VI VELIKI PREDZNAK SMAKA

SVIJETA

El-Mesih (slovo ha bez tačke) je ime koje se spominje u

svim predajama koje govore o Dedžalu, a bilježe ih Buhari i
Muslim. Ibn Hadžer u djelu Fethui-Bari kaže: "Ko pročita
ovo ime i na h doda tačku, pogriješio je." 1 3 6 Također, isti
učenjak kaže: "Jako je naglašavao El-Kadi ibnu-1-Arebi da
su pogriješili oni koji su čitali h sa tačkom i pojačavali
izgovor slova s, kako bi napravili razliku između Dedžala i
Mesiha Isaa, sina Merjemina, a.s. Muhammed, s.a.v.s, je
pojasnio razliku između nj ih tako što je Dedžala nazvao
'Mesihom zablude', a Isaa, a.s, 'Mesihom upute'. Dakle, oni
su htjeli uveličati Isaa, a.s, pa su iskrivili hadis. " 1 3 7
Riječ Mesih upotrebljava se podjednako kod kazivanja o
l sau, a.s, ali i kod spomena Dedžala, pa da bi se izbjegao
nesporazum, veže se za ime Dedžala pri njegovu spomenu
kao Mesih Dedžal. Ukoliko se spomene samo ime Mesih,
podrazumijeva se Isa, a.s. Ovim se pojašnjava na koga se
odnosi spomenuto ime.

Dedžal je nazvan Mesihom zbog jednog od sljedećih

razloga: zato što je slijep u desno oko (memsuhul-ajni), zato
što mu je desna obrva nepravilnog oblika (memsuhul­
hadžibi), ili zato što će proputovati cijelom zemljom, tako
da neće ostati mjesto koje neće posjetiti (jesihu fil-erdi).

' 36 Fcthul-Bari, tom 2 . Poglavlje o ezanu.

1 37 Fethul-Bari, tom 1 3 . Poglavlje o smutnji.

97
 Isa, a.s, nazvan je Mesihom zbog njegovog putovanja
zemlj om (jesihu fi l-erdi), ili zbog toga što je on bolesne,
8
koje je Al lah, dž.š, lij ečio, potirao svojom rukom (mesh). 1 3

Dedžal u arapskome jeziku znači onaj koji prekriva, tj .

onaj koji prekriva istinu svojim lažima.
Mesih Dedžal nije prvi dedžal koj i se pojavio, ali je
posljednj i od njih koj i će se pojaviti na dunjaluku.
Muhammed, s.a.v.s, u jednome hadisu kaže : "Zaista će se
pred Smak svijeta pojaviti trideset dedžala-lažaca. " 1 39

Argumentacija tvrdnje da je Dedžal prvi veliki predznak

Smaka svijeta

Pojava Dedžala je prvi od deset velikih predznaka Smaka

svijeta koj i se spominju u hadisu kojeg ćemo, ako Bog da,
spomenuti u sljedećem poglavlj u.

Neki islamski učenjaci smatraj u da je izlazak Sunca sa

zapada prvi od velikih predznaka Smaka svijeta, povodeći
se za sahih hadisom kojeg prenosi Abdullah bin Amr bin el­
As, a u kojem se kaže: "Prvi predznaci su pojava Sunca sa
zapada, i pojava životinje ljudima, pa koji �od da se desi od
ova dva, drugi je odmah iza njega. " 1 4 Međutim, ovo

1 38 Fethul-Bari, tom 2 . Poglavlje o ezanu .

1 39 Hadis je vjerodostojan. Bilježi g a Ahmed, Albani g a je uvrstio u Sahih
pod brojem 1 683 . Već su se pojavili mnogi lašci, kao Musejlema ei­
Kezab, EI-Esved ei-Unsi, Tilejha el-Esedi, Gulam Ahmed ei-Kadijani
i dr.
140
Bilježe Muslim u Sahihu, te Ahmed, Ibn Madže i Ebu Davud.

98
mišljenje nije ispravno. Izlasku Sunca sa zapada prethodit će
tri velika predznaka, od kojih je prvi pojava Dedžala, zatim
silazak Isaa, sina Merjemina, a.s, te izlazak Je'džudža
Me'džudža. Ovo mišljenje temelj imo na sljedećem:

- Izlaskom Sunca sa zapada zatvaraju se vrata pokajanju i

nikome tada neće koristiti vjerovanje ako nije prije
vjerovao, ili u svom vjerovanju dobra djela radio. Nama je
poznato da će Isa, a.s, nakon silaska pozivati ljude u islam,
pa će mu se kršćani odazvati i povjerovati u njega. Allah,
dž.š, kaže: " l nema nijednog sljedbenika Knj ige koji, kada
bude umirao, neće u njega onako kako treba �ovjerovati, a
na Sudnjem danu on će protiv njih svjedočiti." 4 1

Ako b i s e Sunce pojavilo s a zapada prije ovih događaja,

njihov iman im ne bi koristio. Zato Ibn Hadžer kaže:
"Boravak Dedžala na Zemlji, njegovo ubistvo od strane
Isaa, a.s, boravak Isaa, a.s, na Zemlji, te izlazak Je'džudža i
Me'džudža su događaj i koji će se desiti prije izlaska Sunca
sa zapada. Zato je najjače mišljenje o pojavi Dedžala kao
prvom velikom predznaku koj i naj avljuju velike poremećaje
na Zemlji, a završavaju se stmću Isa, a.s. Izlazak Sunca sa
zapada je prvi od velikih predznaka koj i najavljuju
poremeć � e u kosmosu, a završavaju se nastupanjem Smaka
svijeta. " 1 2
El-Bejheki u dijelu El-Ba's ven-Nušur bilježi : "El­
Hulejmi navodi da je prvi predznak Dedžal, zatim silazak
Isaa, a.s, jer, kada bi izlazak Sunca sa zapada bio prije
ovoga, nevjernicima ne bi koristilo vjerovanje, a poznato je

141 En-Nisa, 1 59.

142 Fethul-Bari, tom l l . Poglavlje o rekaiku, isto mišljenje zastupa i
Taberi.

99
da će im koristiti. Kako će se sve vjere objediniti u islamu,
ako im nj ihovo prihvatanje pravoga puta tada neće
koristiti? ! " 143
Isto mišljenje zastupa i Ibn Kesir, samo sa drugačij im
pojašnjenjem, pa nakon spominjanja hadisa: "Prvi predznak
je izlazak Sunca sa zapada," on kaže: "Prvi od predznaka
koji nisu poznati, dok su Dedžal, silazak Isaa, a.s, sa neba, i
izlazak Je'džudža i Me'džudža poznati i desit će se prije
ovih . . . " , pa sve do njegovih riječi: "Kao što je izlazak Sunca
sa zapada - što je suprotno njegovom običaju, prvi nebeski
predznak Sudnjega dana." 1 44

- Neosporno je da će poj ava Dedžala, silazak Jsaa, a.s, te

izlazak Je'džudža i Me'džudža biti prije izlaska Sunca sa
zapada, jer je poznato da će Isa, a.s, živjeti poslije smrti
Dedžala i uništenja Je'džudža i Me'džudža sedam godina,
kako bilježi Muslim u Sahihu, ili četrdeset godina po drugoj
vjerodostojnoj predaj i koju bilježi Ebu Davud od Ebu
Hurejre. Poslije toga će se desiti predznak nakon kojeg će se
ostali nizati j ako brzo, kao da su niska čija se nit prekinula.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Predznaci su poredani na niti, pa
će se nit prekinuti, te će slijediti jedan drugog. " 1 45 U murse!
predaji od Ebu Alije se kaže: "Svi predznaci će se desiti u
šest mjeseci . " Od Ebu H urejre se prenosi: " ... u osam
mjeseci . " 1 46
Da bi se mogle uskladiti predaje koje određuju vrijeme
boravka Isa, a.s, na Zemlji na sedam ili četrdeset godina, sa

1 43 Isti izvor.
144 El-Fiten vel-Melahim, Ibn Kesira.
145 Bilježi Ahmed i Hakim, a Al bani ga je spomenuo u Sahihu pod brojem
1 762 .
1 46 Fethul-Bari, tom 1 3 . Poglavlje o smutnji.

1 00
onima koje kazuju da će se događaji odvijati jako brzo,
silazak Isaa, a.s, i njegov boravak poslije ubistva Dedžala i
propasti Je'džudža i Me'džudža mora biti prije izlaska
Sunaca sa zapada, dok će ostali predznaci slijediti jedan
drugog velikom brzinom. Jedino na ovaj način možemo
pravilno razumjeti hadise koji govore o ovoj temi, a Allah,
dž.š, najbolje zna.

Ovo pitanje smo detaljnije obradili zbog njegove velike

bitnosti jer, u suprotnom, čovječanstvo se neće pripremiti za
pojavu Dedžala misleći da će to biti poslije izlaska Sunca sa
zapada. Zbog toga tvrdimo da će pojava Dedžala biti prvi
veliki predznak Sudnjega dana kojeg će čovječanstvo
vidjeti. Zato obratite pažnju, o robovi Allahovi, kako vam se
ova stvar ne bi izgubila iz vida!

101
Drugi dio

OPIS MESIHI DEDŽALA

Dedžal je čovjek, potomak Adema, a.s, Židov,

unakaženog tijela, šejtanskog razvoj a, izgleda i naravi.
Okruživat će ga šejtani, a pratnja će mu biti sedamdeset
hiljada Židova koj i će nositi ogrtače.

O Dedžalovim roditelj ima Muhammed, s.a.v.s, kaže:

"Roditelj i Dedžalovi će živjeti trideset godina bez
potomstva. Zatim će im se roditi ćorav dječak od kojeg neće
biti nikakva dobra. Njegovo oko spava, a srce mu je budno.
Otac mu je visok, žgolj av, dugog nosa kao kljun ,gtice, a
majka mu je dugih, snažnih ruku i ogromnih dojki . " 1 7

Opis Dedžala dao je Muhammed, s.a.v.s, tako detaljno da

ga neće biti teško prepoznati. Neke njegove osobine su
uočlj ive iz dalj ine, a druge se primijete kada se približi. Ako
se u njega pogleda izdaleka kada prilazi, primjetit će se da je
nizak, debeo, tamnoput, crvenih obraza, ogromne glave kao
kod kratke zmije, krivih nogu, j ako uvijene i kovrdžave kose
koja kao da je naljepljena vodom i pijeskom (blatnim), pa
izgleda poput grana drveta. 1 4 8 Kada se približi, uočava se
šejtanski izgled lica sa izobličenom desnom stranom, bez
oka i obrve. Lijevo oko mu je zeleno i svijetlo, kao da je
ispupčena zelena kugla od stakla čija je zjenica oborena
prema obrazu, odnosno, kao da je ispupčena boba grozda ili

147 Bilježe Ahmed i Tirmizi.

148
Na osnovu hadisa koji bilježi Ahmed, Ebu )a'la i Ibn Kesir u Te/siru.

1 02
ispljuvak na zidu. Dakle, on je ćorav, desno oko mu je
sasušeno, bez sjaja, a lijevo je izbuljeno i oboreno prema
obrazu. 1 4 9

Kada bi samo ovo imali od opisa Dedžala, bilo bi

dovoljno, ali Allah, dž.š, je želio da nam da još preciznij i
opis kroz riječi Svog poslanika Muhammeda, s.a.v.s, koj i ga
opisuje tako precizno da je njegov izgled potpuno jasan.
Kaže Muhammed, s.a.v.s: "Između njegovim očiju je
napisano K F R, (kafir), što će pročitati svaki mu'min, bio
pismen ili ne. " Poslije ovog opisa mislim da nije ostao niko
ko ga neće moći prepoznati.

Nekoliko hadisa koji govore o opisu Dedžala

Muhammed, s.a.v.s, kaže: " . . . on je debeo čovjek, crvene

puti, velike glave, ćorav u jedno oko." 1 5 0
" . . . Mesih Dedžal je čovjek, niskog rasta, debeo,
kovrđave kose, poremećenog izgleda, ćoravog oka." 1 5 1
" . . . kosa na zatiljku glave Dedžala je u kovrdžavim
pramenovima. " 1 5 2
"Zaista je Dedžalovo lijevo oko suho." 1 5 3

149 Ibn Hadžer prenosi ovaj govor od Kadi l jada, vidi Fethul-Bari,
Poglavlje o smutnji.
1 50 Bilježi Buhari u Sahihu.
1 5 1 Bilježe Ebu Davud i Ahmed, sened mu je dobar.
1 52 Bilježi Ahmed, hadis je vjerodostojan.
1 53 Bilježi Ahmed, hadis je vjerodostojan.

1 03
 4
" . . . on j e ćorav u desno oko, kao da je suha grožđica. " 1 5
" . . . zaista je on ćorav, a vaš Gospodar nij e ćorav. Između
njegovih očiju je napisano kafir i to će pročitati svaki
musliman." 1 5 5 , a u drugoj predaj i se kaže: "Između očiju mu
je napisano K F R" 1 56

1 54 Bilježi Buhari.

1 5 5 Muttefekun alejhi.
1 56 Bilježi Tirmizi, br. 2457.

1 04
Treći dio

GDJE SE NALAZI DEDŽAL SADA

Dedžal je živ i zatvoren je u samostanu na jednom

ostrvu. Gdje se taj samostan nalazi? Ko ga je zatvorio u
njega? Je li Dedžal I bn Sajj ad el-Jehudi?
Prvo ćemo navesti hadis u kojem se spominje kazivanje o
Džessasi, a koji je zabilježen u Muslimovom Sahihu od
Fatime bint Kajs, r.a, koja kaže : "Čula sam
Vjerovjesnikovog glasnika kako viče: 'zajednički namaz ! '
Otišla sam u džamiju i klanjala s a Allahovim Poslanikom,
s.a.v.s, a bila sam u prvom safu žena. Kada Allahov
Poslanik, s.a.v.s, završi namaz, smijući se sjede na mimber i
reče: 'Neka svako ostane na svom mjestu', a onda nastavi:'
Znate li zbog čega sam vas okupio?' 'Allah i Njegov
Poslanik to najbolje znaju', odgovoriše, a on reče: 'Tako mi
Allaha, ja vas nisam okupio ni radi želje, niti radi straha,
nego sam vas okupio da vam kažem o Temim ed-Dariju koj i
j e bio kršćanin. O n je došao, dao prisegu, primio islam i
nešto mi ispričao, što je u duhu onoga o čemu sam vam već
govorio, o Mesihu Dedžalu. Ispričao mi je da se sa još
trideset ljudi iz plemena Lahm i Džuzam ukrcao u lađu. Sa
njima su se mjesec dana poigravali valovi na moru da bi, na
kraju, pred akšam, sa lađom pristali uz obalu jednog ostrva,
sjeli u čamce i iskrcali se na ostrvo. Kada su se iskrcali,
srela ih je jedna kosmata životinja koja je imala obilatu
dlaku na sebi tako da joj nisu mogli raspoznati prednj i od
zadnjeg dijela tijela.
Ugledavši je upitaše: 'Šta si ti?' 'Ja sam Džessasa.' 'A šta
je to Džessasa?' upitaše. Ona reče. 'Idite do onoga čovjeka u
samostanu, on želj no očekuje vijesti od vas.

1 05
 'Pošto nam spomenu čovjeka, mi se rastavismo od nje iz
bojazni da je šejtan. Požurili smo sve dok nismo ušli u
samostan, kad u njemu naj krupniji čovjek koga smo ikada
vidjeli . . . Ruke mu iznad vrata vezane ogromnim lancima, a
koljena i nožni članaci u željezim okovima. Rekosmo:
'Teško tebi, ko si ti?' 'Vi pretpostavljate ko sam j a, nego me
obavjestite o tome ko ste vi?' 'Mi smo Arapi', rekoše.
Ukrcali smo se u lađu i krenuli. Zatekli smo se na moru
kada se uzbrkalo. Talasi su se s nama poigravali mjesec
dana, a onda su nas donijeli pored obale ovog ostrva gdje
smo se i usidrili. Sjeli smo na čamce i iskrcali se na ostrvo.
Na njemu smo sreli životinju koja je kosmata tako da joj se
ne raspoznaje prednj i od zadnjeg dijela tijela. Ugledavši je
mi smo joj rekli: 'Teško tebi, šta si ti?' 'Ja sam Džessasa',
odgovorila je. 'A šta je to Džessasa', upitasmo je, a ona reče:'
Idite do onoga čovjeka u samostanu, on sa nestrpljenjem
očekuje vijesti od vas.' Krenuli smo brzo prema tebi u
strahu, jer nismo sigurni da nije šej tanica. On reče:
'Obavjestite me o palmama Bej sana.' Rekosmo: 'Šta te to o
nj ima zanima?' 'Pitam vas o njegovim palmama, da li
rađaju?' upita on. 'Da, rađaju', rekosmo mu. On reče:
'Uskoro više neće rađati' 'Obavijestite me o Taberijskom
jezeru! ' Rekosmo: ' Š ta te o njemu zanima?' ' Zanima me da
li u njemu ima vode?' reče on.' Da, u njemu ima puno vode',
odgovorismo mi. On reče: 'Njegova voda će uskoro
presušiti, a obavijestite me o vrelu Zugar', ponovo će on. 'A
šta te o njemu zanima,' upitasmo mi. 'Zanima me imali u
njemu vode i da li je stanovnici koriste za zalijevanje?' upita
on.' Da, u njemu je puno vode i stanovnici je koriste za
navodnjavanje,' rekosmo mi. On tada reče: 'A obavijestite
me o Vjerovjesniku pouzdanom, šta je uradio?' 'Napustio je
Mekku i nastanio se u Jesribu,' odgovorismo mi. 'Jesu li se
Arapi borili protiv njega,' upita on. 'Jesu,' odgovorismo. 'A
šta je učinio sa njima,' ponovo će on. 'On je Arape koji su

1 06
mu bi li blizu pobijedio i oni su mu se pokorili,' rekosmo, a
on će na to: 'To se znači, već dogodilo!' ' Jeste, dogodilo se',
rekosmo mi, a on će na to : 'Za nj ih će biti dobro, ukoliko mu
se pokore,' reče.
'A sad ću vas obavijestiti o sebi. Ja sam Mesih. Uskoro će
mi biti dozvoljeno da izađem i ja ću izaći. Putovat ću po
Zemlj i i neću ostaviti nijedno naselje, a da u njega, u roku
od četrdeset dana ne uđem, osim Mekke i Taj ibe (Medine).
U ta dva grada mi je zabranjen ulazak. Kada god budem
pokušao da uđem u jedan od nji h ispred mene će se pojaviti
melek sa sabljom i odbiti me od njega. Na svakom prilazu
prema tim gradovima će biti meleki koj i će ih čuvati.'
Allahov Poslanik, s.a.v.s, je tada udarivši svoj im štapom
o mimber rekao: 'Ovo je Taj iba, ovo je Taj iba! (tj . Medina)
Jesam li vam o tome govorio?' 'Jesi', odgovoriše ljudi, a
Vjerovjesnik, s.a.v.s, reče: 'Drago mi je da se Temimova
priča poklapa sa onim što sam vam ja o njemu, i Mekki i
Medini pričao. Eto, on je u Š amskom, ili u Jemenskom
moru. Ne, ipak je od strane istoka! On je od strane istoka !
On je od strane istoka ! ' i pokazao je rukom prema istoku."
Fatima reče: "Ovo sam zapamtila od Allahova Poslanika,
s.a.v.s." 1 57

Da li je Dedžal, kojeg je vidio Temim ed-Dari, Ibn Sajjad

el-Jehudi?

Ibn Sajjad je jevrej ski mladić koji je živio u Medini za

vrijeme Muhammeda, s.a.v.s, a imao je neke osobine
Dežala. Bavio se sihrom i vračanjem, pa je bio sumnj iv

1 s7
Bilježi Muslim u Sahihu, Poglavlje o smutnji, te Ahmed, Ehu Davud i
Ibn Madže sa ispravnim senedom.

1 07
Poslaniku, s.a.v.s, i njegovim ashabima. Međutim, nije ništa
objavljeno u vezi sa nj im. Imam en-Nevevi kaže:
"Kazivanje o Ibn Sajj adu je komplikovano i njegov slučaj je
nej asan, ali nema sumnj e da je on j edan od lažaca koji su se
pojavili. Međutim, ništa nije Poslaniku, s.a.v.s, objavljeno u
vezi s nj im, pa je Poslanik, s.a.v.s, rekao Omeru, r.a, kada ga
j e htio ubiti: "Nemaš nikakva dobra u njegovom ubistvu ! " 1 5 8
Zbog ovoga, mi ćemo se zadovolj iti sa ovim informacijama.
Znanje o nejasnoćama koje su u vezi sa pomenutim
prepuštamo Uzvišenom Allahu i smatramo da nema štete
ako se to ne poznaje, j er se na osnovu toga ne zasniva
nikakvo djelo. U svakom slučaju, pa i u ovom da je Dedžal
Ibn Sajj ad, ili neko drugi, Dedžal je sada zatvoren na
određenom mjestu.

Koje zatvorio Dedžala?

Kaže se da su ga zatvorili meleki, a neke predaje govore

da ga je zatvorio Sulej man, a.s. M i nemamo pouzdanog i
tačnog dokaza o tome. Bitno je da j e Dedžal uhapšen, da je
u određenoj prostorij i čvrsto vezan lancima, te da će biti
pušten u već određeno vrijeme.

Gdje se tačno nalazi mjesto u kojem je zatvoren Dedžal?

Mjesto zatvora Dedžala je sigurno negdj e na istoku, u

oblasti današnjeg Horosana, iz mjesta "Jehudijje Isfahan"
(na granici između Rusije i Irana). Muhammed, s.a.v.s,
kaže : "Dedžal će se pojaviti u zemlj i na istoku koju zovu

1 58
Ove riječi bilježe Buhari i Muslim u hadisu koji govori o Ibn Sajjadu.

1 08
Horosan." 1 59 U drugom hadisu Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Dedžala će slijediti sedamdeset hiljada Jevreja iz lsfahana,
zaogrnutih u ogrtače. " 1 60
Hadis koji govori o Džessasi je j asan, pa ga nije potrebno
komentarisati, ali ćemo iz njega izvući određene zaključke:

l . Dedžal postoj i trenutno, živ je još od poslanstva

Muhammeda, s.a.v.s, zatvoren je i čvrsto vezan.
2. Kada bi njegovo mjesto bilo poznato, ne bi se moglo
doći do njega, niti ga osloboditi, jer on ima precizan rok
kojeg mu je Allah propisao, koji se ne može ni ubrzati ni
usporiti.
3 . Njegovom će izlasku prethoditi određeni predznaci, od
kojih je isušenje Taberijskog jezera, prestanak rađanja palmi
u Bej sanu i još neki drugi, koje ćemo poslije objasniti.
4. Mekka i Medina su dva mjesta u koja će biti zabranjen
ulazak Dedžalu, također i Kuds, kao što stoj i u drugim
predajama.
5. Susret sa Dedžalom i razgovor s nJ im Je razlog
prelaska na islam Temima ed-Darimija, r.a.

1 59 Bilježe Tirmizi i Hakim, Albani smatra da je sahih i bilježi ga pod

brojem 5487.
160
Bilježe Muslim i Ahmed.

1 09
Četvrti dio

MJESTO, VRIJEME I P REDZNACI POJAVE DEDŽALA

Allah, dž.š, je odredio da raskidanje okova koj ima je

vezan Dedžal i njegov izlazak iz zatvora bude znak blizine
kraja ovoga svijeta. Allah, dž.š, je odredio razloge,
predznake i tennin njegovoga izlaska.

Povod izlaska Dedžala

Prokleti Dedžal će se pojaviti pun srdžbe. U rivajetu od

Hafse, r.a, koj i je vjerodostoj an (sahih), se bilježi: "Zaista će
Dedžal izaći pun srdžbe" 1 6 1
Okovi u koj e je Dedžal okovan neće popustiti zbog
njegove srdžbe. On j e ljut od momenta njegovog zatvaranja.
U drugim predajama hadisa u kojem se spominje kazivanje
o Džessasi, se kaže: "Pa j e tri puta zastenj ao." 1 62 Dakle,
srdžba koj a se spominje nij e ništa drugo do znak koj i je
Allah, dž.š, odredio da bude razlog njegovoga izlaska, kao
što Je'džudž i Me'džudž imaju razlog svoga izlaska, a to je
da će, kada dođe vrij eme za to, reći: "Sutra ćemo je otvoriti,
ako B og da." Dakle, kada kažu ako Bog da, uspjet će izaći, a
to će se desiti kada Allah, dž.š, bude htio.

161
Bilježe Muslim i Ahmed.
162
Bilježe Ahmed i Hakim.

1 10
Termin njegovog izlaska

Kao što smo spomenuli, Dedžal će se poj aviti poslije

osvajanja !stambula, shodno riječima Muhammeda, s.a.v.s:
"Nakon izgradnje Kudsa slijedi razaranje Medine, nakon
razaranja Medine pojavit će se krvava bitka, nakon krvave
bitke slijedi osvajanje !stambula, a nakon osvajanja
I stambula izlazak Dedžala. " 1 63
Dakle, pojava Dedžala će biti nakon pojave Mehdija, a.s,
te nakon nekoliko bitaka koje će on povesti na Arabijskom
poluotoku, nakon bitaka sa Perzijancima i Vizantijcima, te
nakon osvajanj a !stambula. Te bitke će trajati nekoliko
mjeseci, kao što smo spomenuli u trećem poglavlju.

Predznaci pojave Dedžala

Neki događaj i će se pojavttl prije Dedžala i om će

najaviti skori izlazak Prokletnika, od kojih su:
l . Razarajući rat "Annagedon", nakon kojeg će presušiti
rijeka Eufrat i Taberijsko jezero, a palme u Bejsanu će
prestati davati plod. Pa, kada se odigra velika bitka
"Armagedon", očekujte skoru pojavu Dedžala.
2. Dolazak godina velikih suša, gladi, nesreća i nasilja, te
smanjenje broja ljudi koj i će vjerovati, jer Muhammed,
s.a.v.s, kaže: " . . . Ljude će, tri godine prije pojave Dedžala,
pogoditi velika glad. Allah, dž.š, će prve godine narediti
nebu da smanj i svoje padavine za trećinu, a zemlj i da smanj i

163
Bilježe Ahmed i Ebu Davud, Albani kaže da je sahih.

111
svoje plodove za trećinu. U drugoj godini će biti naređeno
da nebo smanj i svoje padavine za dvije trećine, a zemlj a da
smanj i svoje plodove za dvije trećine. U trećoj godini će biti
naređeno nebu da zadrži sve svoje padavine, tako da neće
pasti nijedna kap vode, a iz zemlje neće niknuti ni jedna
biljka i neće ostati nijedan pašnjak da neće biti uništen, osim
onoga što Allah htjedne. Upitaše ashabi:'A od čega će ljudi
živjeti tada?' 'Riječi: Lailahe il/allah, Allahu ekber, Ef­
hamdu li/fah će im biti zamjena za hranu. " " 64

Neki od ovih događaja su stvarnost. Svaki dan slušamo

vijesti o milionima ljudi koj i su pogođeni glađu i žive ispod
granice siromaštva, a čiji je broj u stalnom porastu. Stalna su
upozorenja od svjetskih organizacija koje se brinu o ishrani
na opasnost od velike gladi koja prij eti u skoroj budućnosti.
Ovo nas ne treba čuditi jer se ovih dana uveliko govori o
ratovima koj i će se voditi zbog vode.

Dakle, znak blizine pojave Dedžala je opći nered na

Zemlji koj i će prouzrokovati smutnje, ratove, glad i
presušivanje rijeka i jezera, te povećan broj svjetskih kriza i
problema. Ovakvo vrijeme je pogodno za pojavu tog
šejtanskog stvorenja, koj i će ljude iskušavati preko hrane i
vode, da nas Allah, dž.š, sačuva njega!

1 64
Bilježi Ibn Madže, Ibn Huzejme i Hakim, hadis je vjerodostojan.

1 12
Peti dio

SMUTNJA KOJU ĆE DEDŽAL PRA VITI I NA ČIN

SPASENJA OD NJE

Dedžalova smutnja
Dedžal j e najveće iskušenje i naj teža nesreća koja će
pogoditi ljude pred kraj života na ovom svijetu. Koliko je
opasna njegova smutnja, pokazuje nam naredba Poslanika,
s.a.v.s, da na svakom namazu molimo za zaštitu od četvero
u što spada i Dedžalova smutnja. Zahirije i neki koj i ih
slijede, smatraju da j e ova dova stroga obaveza, vadžib, u
svakom namazu. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kada neko od
vas bude na sjedenju, neka od A llaha zatraži zaštitu od
četvero (riječima): 'Allahu moj , od Tebe tražim zaštitu od
džehennemske patnje, od iskušenja u kaburu, od smutnje
života i smrti i od zla smutnj e Mesiha Dedžala."t l 65
Muhammed, s.a.v.s, nas je obavijestio da nije bilo
nijednog poslanika, a da nije upozorio svoje sljedbenike na
smutnju Dedžala: "Ja vas upozoravam na njega. Zaista nije
bilo poslanika, koj i nij e upozoravao svoje sljedbenika na
njega. I Nuh, a.s, je upozoravao svoj narod na njega.
Međutim, ja ću vam reći ono što niko prije mene nije rekao:
'On je ćorav, a Allah, dž.š, nije ćorav."' 166 Muslim bilježi
hadis od En-Nuvasa bin Sema'na: "Muhammed, s.a.v.s, je
spomenuo Dedžala, pa je povisivao i stišavao svoj govor,
tako da smo pomislili da se nalazi u pahnoviku . " 1 67

1 6s
Bilježi Muslim od Ebu Hurejre, r.a.
166
Bilježe Buhari, Muslim, Tirmizi i Ebu Davud.
1 6 7 Nekoliko hadisa na ovu temu bilježi Muslim u Sahihu.

1 13
 Kako je čudno to što neki smatraju da je između njih i
pojave Dedžala velika vremenska razlika, a nema poslanika
koj i nije upozoravao svoj narod na ovu pojavu! Muhammed,
s.a.v.s, je toliko pričao o njemu da su ashabi pomislili da se
nalazi u palmoviku, bojeći se da ih ne iznenadi.

Smutnja Dedžala će se ogledati u sumnjama i strastima.

To neće biti iskušenje sile i pokoravanja. Njegovo
djelovanje će sličiti djelovanju šejtana, koj i će se obratiti
svojim sljedbenicima na Sudnjem danu, kako nas Allah.
dž.š, obavještava: "I kada bude sve riješeno, šejtan će reći:
'Allah vam je pravo obećanje dao, a ja sam svoje obećanje
iznevjerio, ali j a nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo
sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali, zato ne korite
mene, već sami sebe, niti j a mogu vama pomoći, niti vi
možete pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije
smatrali Njemu ravnim.' Nevjernike sigurno čeka bolna
1 68
patnja."

Kad kažemo da će njegova smutnja ličiti djelovanju

šejtana, znači da će ona imati slab uticaj na iskrene vjernike,
jer je to smutnj a do koje će dovesti zabluda i strast, preko
koj ih će Džedžal djelovati. Ovo razumijemo iz govora
Muhammeda, s.a.v.s, o Dedžalu: " . . . pa je pojačavao i
stišavao govor o njemu: "Znači da je upozoravao na veliku
opasnost od njegove smutnje, ali i da je ona slabog uticaja a
njen nosilac je jadan i bijedan kod Allaha, dž.š."

Zbog čudnih i natprirodnih pojava koje se prokletom

Dedžalu date, njegovi sljedbenici će bit muslimani koj i su

1 66 Ibrahim, 22 .

1 14
slabog vjerovanja, a naročito višebožci i nevjernici. Pojavit
će se u vremenu velikih suša, nepogoda i gladi, pa će
pozivati u popravku stanj a. Tvrdit će za sebe da je poslanik i
na kraju će tvrditi da je Bog, pa će mu se osušiti jedno oko,
a na licu će mu biti napisano "kafir", tako da će od njega
pobjeći svaki razuman čovjek.

Kada se pojavi, kupovat će lakomislene za koru hljeba, a

sa sobom će imati velike količine hljeba i rijeke vode. U
takvoj situacij i odazivat će mu se oni koj ima je jedini cilj
dunjaluk, i zadovoljavanje prohtijeva. Odazivat će mu se oni
koj ima nije važno da li je hrana koju jedu halal ili haram i
koj i će govoriti: "Mi sarađujemo sa šejtanom kako bismo
preživjeli."

O žestini smutnje i situacije u kojoj će se ljudi naći

govori Muhammed, s.a.v.s: "Od stvaranja Adema, pa do
Kijametskog dana nema gore stvari od Dedžala." 1 69 U
drugoj predaj i se kaže: " ... nema teže smutnje od
Dedžala. " 1 70 A u trećem hadisu Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Ljudi će bježati u brda od Dedžala." 1 7 1 Muhammed, s.a.v.s,
nas upozorava, a posebno one koj i nisu čvrsti u svom
vjerovanju, da se ne sretamo sa Dedžalom: "Ko čuje za
Dedžala, neka se udalj i od njega! Tako mi Allaha, bit će
ljudi koji će mu dolaziti, misleći da su čvrsti vjernici, pa će
mu se pridružiti zbog iskušenja koje će posjedovati. " 1 72

1 69
Bilježi Muslim u Sahihu.
170
Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi.
171
Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi.
1 72
Bilježe Ahmed, Ebu Davud i Hakim, Albani ga ocjenjuje kao
vjerodostojan.

1 15
 Dedžal će obići cijelu Zemlju u roku od četrdeset dana.
Putovat će poput kiše koj u prati vjetar. Ljude će pozivati da
mu se pridruže. Oko njega će biti šejtani koji će mu
pomagati u njegovoj zabludi. On je kao i svaki sihirbaz
kojeg šej tani više pomažu u njegovom poslu i više mu se
pokoravaj u ukoliko više ispolj i zablude i nevj erovanje.
Dakle, grijesi koje će on činiti su mito koj im će on
zadovolj iti šejtane pa će mu biti pokorni.

Neće ostati nijedno mjesto na Zemlj i u koje neće ući

Dedžal, osim Meke i Medine, j er su mu ta dva grada
zabranjena. Kada pokuša ući u njih, put će mu presjeći
meleki koji će sa isukanim sabljama izaći pred njega. O
ovome nam govori jedan hadis Muhammeda, s.a.v.s: "Dan
El-Ha/as, a znate li šta je to dan El-Ha/as? (ponovio je tri
puta). Pa su upitali: ' Š ta je to dan El-Ha/as?' To je dan u
kojem će se Dedžal popeti na Uhud i gledati . u Međinu, ga
će reći svoj im sljedbenicima: 'Vidite li onaj bijeli dvorac? 73
Ovo je Ahmedov mesdžid.' Zatim će se približiti Medini, ali
na svakom njenom prilazu će naići na meleka sa isukanom
sablj om. Doći će do jedne obale, gdj e će udariti nogom o tlo
i cijela Medina će se potresti tri puta. N akon potresa će svi
munafi�i i veliki grij ešnici (fasici), bili žene ili muškarci,
napustiti Međinu i pridružiti se njemu. To je dan El­
Halas ! " 1 74

1 73 Ovo je mudžiza Allahovog Poslanika, s.a.v.s, koja pojačava iman

vjernika. Poslanik nas obavještava da će Dedžal gledati u njegovu
džamiju koja će biti kao bijeli dvorac, a za njegova života ona je bila od
čerpića i palminih grana. Međutim, ona je danas, uistinu, bijeli dvorac.
Istinu si kazao o, Allahov Poslaničel
1 74 Bilježi Ahmed, EI-Hejsemi ga ocjenjuje kao vjerodostojan.

1 16
 Ovo kazivanje ćemo završiti jednim hadisom, u kojem su
sadržane sve smutnje koje će Dedžal nositi sa sobom, neka
je Allahovo prokletstvo na njega: "O ljudi ! Od kada je Al lah
stvorio Adema na Zemlj i neće biti veće smutnje, od smutnje
Dedžala. Allah nije poslao nijednog poslanika koj i nije
upozoravao svoj narod na Dedžala. Ja sam posljednj i
poslanik, a v i ste posljednji ummet, p a ć e s e o n sigurno
pojaviti među vama. Ukoliko se pojavi, a ja budem među
vama, ja ću biti zaštita za svakog muslimana, a ako se pojavi
posl ije mene, neka svak sebe zaštiti, a A llah je zaštita svim
muslimanima. On će se pojaviti u području između Š ama i
Iraka, pa će obići Zemlju desno i lijevo. O Allah ovi robovi !
O ljudi ! Budite postojani, ja ću vam ga opisati na način na
koj i ga nijedan poslanik prije mene nije opisao . . . Govorit će:
'Ja sam vaš bog,' a vi nećete vidjeti vašeg Gospodara sve
dok ne umrete. On je ćorav, a vaš Gospodar nije ćorav.
Između njegovih očiju je napisano 'kafir', što će pročitati
svaki musliman, bio pismen ili ne !

Od njegove smutnje je Džennet i vatra koja će ga pratiti .

Njegov Džennet je vatra, a njegova vatra je Džennet. Pa ko
bude iskušan sa vatrom, neka zatraži zaštitu kod Allaha i
neka prouči prve ajete sure El-Kehf

Od njegove smutnje je da će reći neukom čovjeku: 'Ako

ti oživim roditelje, hoćeš li svjedočiti da sam ja tvoj
gospodar? 'Hoću,' odgovorit će. Pa će se dva šejtana ukazati
u liku njegovih roditelja koj i će mu reći: 'O sine naš, zaista
je on tvoj gospodar, pa ga slijedi.'

U njegovu smutnju spada i to da će ubiti jednog čovjeka,

pa će njegovo tijelo pilom prepoloviti na dvije polovine i

1 17
reći : 'Pogledajte ovog mog roba kojeg ću oživjeti, pa će
nakon oživljenja tvrditi da ima drugog boga osim mene.'
Allah će oživjeti čovjeka, pa će mu Dedžal reći: 'Ko je tvoj
bog?' Čovjek će odgovoriti : 'Moj Gospodar je Allah, a ti si
Allahov neprijatelj Dedžal. Tako mi Allaha, nikada nisam
bio sigurniji da si to ti, kao što sam danas.'

U njegovu smutnju spada i to da će narediti nebu da kiša

pada, pa će padati. Naredit će zemlj i da daje plodove, pa će
ona svoje plodove dati. Od njegove smutnje je da će neko
mjesto odbiti da ga slijedi, pa im neće ostati ni jedno grlo
stoke a da neće biti uništeno.

U njegovu smutnju spada i to da će mu neko mjesto

povjerovati, pa će narediti nebu da spusti kišu, što će ono i
učiniti. Naredit će zemlj i da podari svoje plodove, pa će ona
to učiniti, (te će imati najbolju ispašu). Zbog toga će im
stoka biti krupna i ugojena kao nikada do tada, sa
stomacima punim hrane i vimenima punim mlijeka.

Neće ostati nijedan djelić Zemlje a da Dedžal neće do

njega dospjeti svojom nogom, osim Mekke i Medine. Na
svakom od nj ihovih prilaza će biti melek koj i će mu se
suprostaviti isukanom sabljom. Doći će do jedne obale koja
je crvene boje i potrest će cijelu Međinu zajedno sa njenim
stanovnicima tri puta, pa neće ostati ni jedan munafik od
lj udi ili žena, a da neće izaći i pridružiti mu se. Onda će,
prokletnik, biti udaljen od Medine, kao što kovački mijeh
udaljava prašinu. Taj dan će se zvati dan izbavljenja. 'Gdje
će biti Arapi toga dana?' upitaše. 'Nj ih će toga dana biti
malo, a vođa će im biti dobar čovjek. Kada priđe da s nj ima
klanja sabah, spustit će se Isa a.s. Nj ihov imam će se povući,

1 18
 kako bi I sa, a.s, ušao u mihrab. Isa, a.s, će staviti ruku
između njegovih plećki i reći: 'Klanjaj ti, j er tebi je ikamet
proučen.' Kada završi namaz, sklonut će se, a Isa, a.s, će
reći: 'Otvorite vrata.' Otvorit će ih, a iza nj ih će biti Dedžal i
sa njim sedamdeset hiljada Jevreja, naoružanih sabljama i
štitovima. Kada Dedžal ugleda Isaa, a.s, počet će se topiti,
kao što se topi so u vodi. Onda će se dati u bijeg. I sa, a.s, će
ga stići kod Istočnih vrata Ludda i ubit će ga. Allah će tada
dati poraz Jevrejima, tako da ništa od Allahovih stvorenja
neće ostati čime bi se Jevreji mogli zaštititi . Allah će
narediti kamenju, drveću, zidovima, životinj ama i bilo
kojem skloništu da govori, osim drveta garkad, jer je ono
njihovo drvo i neće govoriti . Sve drugo će reći : "O robe
Allahov, muslimanu, ovo je Židov, dođi i ubij ga! " Isa, a.s,
će u mome ummetu biti pravedan vladar i vođa i on će
razbiti krst, zaklat će svinju, dokinut će džizij u i sadaku.
Neće biti potrebe za čuvanjem deva i ovaca. Srdžba, ljutnja i
zavist će nestati kod svih, tako da će dijete stavljati ruku u
zmijska usta i ništa mu se neće desiti . Djevojčica će se igrati
sa lavom, a on joj ništa nažao neće učiniti. Vuk će biti sa
stadom kao što pas ovčar bude uz njega. Zemlja će se
napuniti mirom, kao što se posuda napuni vodom. Svi ljudi
će se ujediniti oko jedne riječi. Neće se niko obožavati osim
Allaha, dž.š, nestat će ratovanja i Kurej ševići će zaposjesti
hilafet. Zemlja će biti kao srebrena ploča, a njeni plodovi će
biti kao što su bili u doba Adema, a.s. Grupa ljudi će se
okupiti oko jednog grozda i on će im biti dovoljan. Grupa
ljudi će jesti jedan nar, pa će se naj esti. Cijena jednog bika
će biti veoma mala, a konj će se moći kupiti za nekoliko
dirhema (srebrenjaka).

Tri godine prije izlaska Dedžala će biti teške za lj ude, u

njima će se pojaviti žestoka glad. Allah, dž.š, će prve godine
narediti nebu da smanj i svoje padavine za trećinu, a zemlj i

1 19
da smanj i svoje plodove za trećinu. U drugoj godini će
narediti nebu da smanj i svoje padavine za dvije trećine, a
zemlj i da smanj i svoje plodove za dvije trećine. U trećoj
godini će narediti nebu da zadrži sve svoje padavine, tako da
neće pasti nijedna kap kiše, a zemlj i će narediti pa neće
niknuti nijedna biljka i neće ostati ni jedan pašnj ak, a da
neće biti uništen, osim onoga što Allah bude htio. Ashabi
upitaše: 'A od čega će ljudi živjeti tada?' 'LA ILAHE
I LLALLAH, ALLAHU EKBER i EL-HAMDU LILLAHI
će i m biti zamjena za hranu - odgovori Poslanik."' 1 75

U nekoliko rivajeta, koje bilježi Muslim, se dodaje:

"Koliko će ostati na Zemlji o, Božij i Poslaniče?" On
odgovori : "Četrdeset dana. Prvi dan će biti kao godina, drugi
kao mjesec, treći kao sedmica, a ostali dani kao obični dani
u tom vremenu." Ashabi zatim rekoše: "Allahov Poslani če,
u danu koji je kao godina, da li će nam biti dovoljni namazi
jednoga dana?" Poslanik odgovori : "Ne, obračunavajte
vrijeme namaza. "

Način spasa od Dedžalove smutnje

Hvala Allahu Uzvišenom koji nije dao bolest, a da joj

lijeka nije propisao. Onaj ko je spoznao taj lijek, on ga i zna,
a ko nije, sebi je znanje uskratio. Onaj ko ga je spoznao
neka zahvaljuje Allahu, a ko nije neka samog sebe kori, zato
što nije uložio dovoljno truda da sazna!

175 Hadis je vjerodostojan, a bilježe ga Ibn Madže i Ibn Huzejme. Albani

ga bilježi u Sahihu pod brojem 2457.

1 20
 I pored opasnosti i žestine Dedžalovih iskušenja, on je za
Allaha beznačajan. Dedžal neće imati vlasti nad iskrenim
vjernicima. Mugire ibn Šu'be, r.a, kaže: "Niko nije više pitao
Muhammeda, s.a.v.s, o Dedžalu od mene, pa mi je rekao
Allahov Poslanik: ' Š to te on zabrinjava? Neće ti nauditi ! '
Rekao sam: 'Ali za njega kažu d a će hrana i piće biti s
njim? ! ' On mi odgovori: 'Allah, dž.š, je iznad njega."' 1 76
Dakle, njegova smutnja će kratko trajati, svega četrdeset
dana, nakon kojih će sići Isa, a.s, koj i će ga ubiti i dokrajčiti
njegovu smutnju.

Uz to, naš miljenik, Muhammed, s.a.v.s, nas je podučio

kako da se sačuvamo njegove smutnje, te da će vjernici
doživjeti njegovu smutnju.

Spas od njegove smutnje se ogleda u sljedećem

l . Stalnim učenjem dove koju nam je preporučio

Muhammed, s.a.v.s, pri kraju svakog namaza, a koja glasi :
"Allahu moj , tražim da me zaštitiš od Džehennemske kazne,
od kaburske kazne, od smutnje života i smrti i od zla
smutnje Mesihi Dedžala. "
Ko bude učio ovu dovu Allah će ga sačuvati i ko bude
tražio Allahovu zaštitu Allah će mu je dati.
2 . Učenjem napamet sure El-Kehf, ili deset ajeta sa
početka ili sa kraja sure. Pa, ko nauči makar prva tri ajeta
sura El-Kehj, bit će spašen od Dedžala, Uzvišenom neka je
hvala! Muhammed, s.a.v.s, kaže: " Ko napamet nauči prvih

1 76
Bilježe Buhari i Muslim u Poglavlju o smutnji.

121
deset ajeta sure El-Kehf, bit će spašen Dedžalove
smutnje." 1 77
U jednom rivajetu kojeg navodi Muslim i Ehu Davud
stoj i : " . . . od posljednjih ajeta sure El-Kehf', a u drugom
rivajetu stoj i : "Prva tri ajete sure El-Kehf"

Kome Allah, dž.š, omogući da vidi Dedžala, neka mu

pljucne tri puta u lice kao kada se vidi šejtan, i neka mu
prouči početak, ili kraj sure El-Kehf, pa će biti spašen
Allahovom dozvolom.

3. Ko čuje da se pojavio Dedžal, neka se preseli u Mekku

ili Međinu, jer on neće ulaziti u ove gradove.

4. Ko ne bude u stanju uraditi bilo šta od navedenog neka

pobjegne od Dedžala, pa mu on neće nauditi, ali pod
uslovom da čini zikr i uči dove.

Zbog čega Dedžal nije spomenut u Kur 'anu?

Ovo poglavlje ćemo završiti odgovorom na postavljeno

pitanje. Neki se pitaju o razlogu zbog kojeg Dedžal nije
spomenut u Kur'anu, iako su njegova smutnja i zlo jako
opasni, a kazivanja o njegovoj pojavi pred kraj svijeta u
hadisima dosežu do stepena mutevatira.

1 77 Bilježe Muslim, Ahmed, Ebu Davaud i Tirmizi.

1 22
 Islamski učenjaci su dali nekoliko odgovora na ovo
pitanje, ali ti od�ovori nisu potpuno ubj edlj ivi i treba ih
prokomentarisati. 78

Kažu da je Dedžal spomenut u riječima Allaha, dž.š:

"Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dođu,
nijednom čovjeku neće biti od koristi to što će tada
vjerovati . " 1 79 Tirmizi bilj eži hadis od Ebu Hurejre kojeg je
. .

ocijenio kao vjerodostojan (sahih) a u kojem stoji da je

Poslanik, s.a.v.s, rekao: " Kada se pojavi troje, nikome neće
koristiti vjerovanje njegovo, osim ako je vjerovao prije:
Dedžal, životinja iz zemlje i izlazak Sunca sa zapada. "
Na ove riječi m i ćemo odgovoriti d a je pitanje j o š uvijek
bez pravog odgovora, jer Dedžal u Kur'anu nije izričito
spomenut.
Drugi kažu da imamo određeni znak u Kur'anu, u
kazivanju o silasku Isaa, a.s, a gdje se kaže : "I on je
predznak Smaka svijeta, zato nikako ne sumnjaj te u njega i
slijedite uputstvo Moje." 1 80
Ovdje se govori o l sau, a.s, koj i će ubiti Dedžala, pa je
dovoljno spomenuti jednog.
Mi dodajemo: Pitanje je još uvijek bez pravog odgovora,
jer nije spomenut imenom.
Neki kažu da Dedžal n ije spomenut u Kur'anu zbog
prezira Allaha, dž.š, prema njemu.

1 78 Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o Dedžalu, i El-Fiten vel-Melahim, Ibn

Kesir, Poglavlje o Dedžalu.
1 79 El-En'am, 1 58.

1 60 Ez-Zuhruf, 6 1 .

1 23
 M i odgovaramo da su imenima spomenuti drugi koj i su
prezreniji od njega, kao npr. Faraon.
Neki opet tvrde da su u Kur'anu spomenuti oni koj i su
prije živjeli i u prošlosti nered činili, što nije slučaj sa onima
koj i će tek poslij e doći.
Međutim, mi kažemo da su spomenuti Je'džudž i
Me'džudž, koj i će doći poslije njega, a pitanje je i dalje bez
pravog odgovora.
Međutim, ono što nam je najprihvatlj ivije je, a Allah
najbolje zna, da nije spomenut zbog njegove smutnje, koja
je najveća smutnja koja će doći pred kraj dunj aluka, kako bi
se kazni li oni koj i niječu hadis Muhammeda, s.a.v.s, poput
onih koj i se nazivaju " Kur'anijun" (sljedbenici Kur'ana), i
j oš nekih koj i slijede racionalne pravce. To su oni koji
razmišljaju o šerijatskim tekstovima, pa ako se slažu sa
nj ihovim razumom prihvate ih, a ako ne onda ih odbace, pa i
kada bi dolazio mutevatir (u koju nema nikakve sumnje)
predajom. Oni odbacuju hadise zbog svoga hira i neznanja.
Oni zaslužuju da budu zavedeni Dedžalovom smutnjom i da
padnu u njegovu zamku i zalutaju u njegovoj zabludi. Oni
ne vj eruju u njega jer nije spomenut u Kur'anu, a hadis ne
priznaju, osim ono što je u skladu sa nj ihovim bolesnim
umom. Za takve Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Dešavat će se
da čovjek do kojeg dođe jedan moj hadis, a on oslonjen na
svome divanu kaže : 'Između nas i vas je Allahova Knj iga,
pa što u njoj nađemo dozvoljenim i mi ćemo dozvoljavati, a
što u njoj nađemo zabranjenim i mi ćemo zabranj ivati .'
Zaista, ono što je zabranio Poslanik kao da je zabranio
Allah, dž.š." 1 8 1

161
Bilježe Tirmizi i Ed-Darimi, Albani kaže da je sahih.

1 24
Š esti dio

PROPAST DEDŽALA I PORAZ NJEGO VIH

SLJEDBENIKA

Kada Dedžal bude putovao po Zemlj i , zavodeći ljude i

uznemiravajući ih svoj im zlom, ljudi će bježati od nj ega u
brda. Tako će Mehdi skupa sa vjernicima biti u Damasku, u
jako teškom okruženju, na izmaku snage zbog suše i
nedostatka hrane. Allah, dž.š, će im dati svoj u pomoć preko
Isaa, a.s, kome će dozvoliti da siđe sa neba, na koje ga je
uzdigao Allah, dž.š. Isa, a.s, će se spustiti kod B ijele
munare, u Istočnom dijelu Damaska, u vrijeme početka
namaza. Mehdi će predvoditi namaz, a odmah nakon predaje
selama Isa, a.s, će reći: "Izađite sa mnom do Allahovog
neprijatelj a Dedžala. " Kada izađu, prokletnik, koj i je do
prije par minuta tvrdio da je naj veći vladar, pa čak i bog,
ugledat će Isaa, a.s. Kada ga ugleda počet će da se topi kao
što se so topi u vodi. Pokušat će da bježi, ali će ga Isa, a.s,
stići kod kapije "Ludda" u Palestini i ubiti . Da ga pusti , sam
bi se istopio, ali će mu reći : "Ja imam jedan udarac za tebe",
pa će ga probost kopljem, i Allah će pokazati njegovu krv na
koplju. Dedžalovi sljedbenici će biti svjesni da on nije bog,
jer ga je Isa, a.s, ubio, pa će tu početi propast Židova.
Sedamdeset hiljada Jevreja, Allah ih prokleo, će početi da
bježi, nastojeći se sakriti od Isaa, Mehdija i muslimana.
Allah, dž.š, će narediti svemu za šta se sakriju da progovori i
da ih otkrije. Svi će biti pobijeni i na takav način će se
Zemlja očistiti od njih, njihove smutnje i prljavštine.
Allahu Uzvišenom neka je hvala!

1 25
 Peto poglavlje

VELIKI PREDZNACI SMAKA SVIJETA

Prvi dio
Predznaci koje će vjernici vidjeti

Drugi dio
Predznaci koje vjernici neće vidjeti

Treći dio
Veliki poremećaj u svemiru

1 26
 U ovom dijelu knjige govorit ćemo o deset velikih
predznaka Smaka svijeta, sa posebnim osvrtom na prvih
šest, koj e će doživjeti vjernici, kako bi se ljudi upoznali sa
redosljedom njihovog događanja, te kako će se pojaviti i
kako će se trebati postaviti prema njima.

Počet ćemo sa hadisom Muhammeda, s.a.v.s, u kojem se

spominje svih deset velikih predznaka. Muhamed, s.a.v.s,
kaže: "Izašao je Allahov Poslanik među nas dok smo se
podsjećali na neke stvari, pa nam reče: 'Na šta se to
podsj ećate?' 'Sjećamo se Smaka svijeta,' odgovoriše. On
tada reče: 'Smak svijeta neće nastupiti sve dok ne vidite
deset njegovih predznaka,' pa je spomenuo: dim, Dedžala,
životinju iz zemlje, izlazak Sunca sa zapada, silazak Isaa,
a.s, pojavu Je'džudža i Me'džudža, te tri potonuća tla, jedno
na istoku, jedno na zapadu i jedno na Arabij skom
poluotoku. Posljednj i predznak kojeg je spomenuo je vatra
koja će se pojaviti u Jemenu a tjerat će lj ude prema mjestu
gdje će se skupiti.'" 82

Iz ovog hadisa se da zaključiti da predznaci nisu

spomenuti redoslijedom kojim će se događati. Muslim
bilježi drugu verziju ovog hadisa u koj oj se spominju ovi
predznaci drugim redoslij edom, što potvrđuje da nisu
nabrojani onako kako će se i događati.

' 62 Bilježe Muslim u Sahihu i Ahmed u Musnedu.

1 27
 Zbog toga smo podjelili velike predznake na dvije grupe:

l. Predznaci koje će vidjeti vjernici,

2. Predznaci koje neće vidjeti vjernici.

Nakon poj ašnjenj a ovih predznaka, poglavlje završavamo

spomenom velikih poremećaja koj i će se desiti u kosmosu i
koji će prouzrokovati propast ovoga svijeta, a u koje smo
obavezni vjerovati.

1 28
Prvi dio

PREDZNA CI KOJE ĆE VIDJETI VJERNICI

Prvih šest velikih predznaka Smaka svijeta će vidjeti

vemici, dok će preostala četiri doživjeti samo nevjernici.
Prvih šest, koje će vidjeti vjernici, su: Dedžal, Isa, sin
Merjemin, a.s, Je'džudž i Me'džudž, izlazak Sunca sa
zapada, pojava životinje iz zemlje i dim.
Sada ćemo ih navesti redoslijedom koj im će se oni
dešavati, uz određena pojašnjenja:

Prvi predznak: Pojava Dedžala

Pojava Dedžala je prvi veliki predznak Smaka svijeta

kojeg će doživjeti vjernici. O njemu smo posebno govorili u
prethodnom poglavlju, kako bismo upoznali one koj i će ga
doživjeti, kako bismo ukazali na smutnje i teškoće vremena
u kojem će se pojaviti, te zbog nejasnoća kod mnogih ljudi u
pogledu vremena kada će se pojaviti. Ovim smo dokazali da
je pojava Dedžala prvi veliki predznak kojeg trebamo biti
svjesni, Allahu Uzvišenome hvala.

Drugi predznak: Silazak lsaa, sina Merjeminog, a.s.

Muslimani vjeruj u da Isa, a.s, nije ubijen, niti razapet,
nego da ga je Allah, dž.š, podigao Sebi na nebo. On će se
pojaviti pred kraj svijeta, ubit će Dedžala, objelodaniti islam
i pozivati u njega. Allah, dž.š, kaže: "l zbog vjerovanj a

1 29
nj ihova, i zbog iznošenja teških kleveta protiv Merjeme i
zbog riječih njihovih : 'Mi smi ubili Mesiha, Isaa, sina
Merjemina, A llahova poslanika' . . . A nisu ga ni ubili, ni
razapeli, već im se pričinilo. Oni koj i su se o njemu u
mišljenju razilazil i . Oni su sami o tome u sumnj i bili; o tome
nisu ništa pouzdano znali, samo su nagađali; a sigurno je da
ga nisu ubili, već ga j e Allah uzdigao Sebi. - A Allah je
silan i mudar. I nema nij ednog slj edbenika Knj ige koj i, prije
njegove smrti, neće u njega onako kako treba povjerovati, a
1 83
na Sudnjem danu on će protiv nj ih svj edočiti. "

Kada će sići Isa, a.s?

Isa, sin Merjemin, a.s, će sići nakon što se pojave
Mehdija i Dedžal, te nakon što Dedžal provede četrdeset
dana na Zemlj i . " Prvi dan će biti kao godina, drugi kao
mjesec, treći kao sedmica, a ostali dani kao vaši dani". 1 84
Dakle, I sa će sići nakon što Dedžal provede svoje vrijeme
na Zemlji i prvo što će uraditi, poslije namaza, jeste da će
ubiti Dedžala, govoreći mu: "Ja imam jedan udarac za tebe."

Gdje će sići Isa, a.s?

Sići će kod B ijele munare u Istočnom Damasku u Siriji,
gdje će već braniti Mehdi sa muslimanima. Muhammed,
s.a.v.s, kaže: " Isa će sići kod B ij ele munare u I stočnome
Damasku. " 1 8 5

1 63 En-Nisa, 1 56- 1 59.

184 Dakle, na Zemlji će se zadržati godinu i dva i po mjeseca.

1 6 5 H adis je vjerodostojan, a bilježi ga T aberani od Evs bin Evsa.

1 30
Kako ćemo ga prepoznati?
Muhammed, s.a.v.s, je opisao Isa, a.s, kao i način
njegovog silaska, u jednom hadisu: "Između mene i I saa
nema poslanika. Isa će sići, pa kada ga ugledate, prepoznaj te
ga. To je čovjek osrednjeg rasta, nije ni crven ni bijel, a sići
će odjeven u odjeću iz dva dijela. Njegova glava će izf: ledati
kao da iz nje kapa voda, iako ga nije dohvatila vlaga." 86
Također, u drugom hadisu Muhammed, s.a.v.s, kaže:
"Dok on (Dedžal) bude u tom stanju, Allah, dž.š, će poslati
Isaa, sina Merjeminog, koj i će se spustiti kod Bijele munare
u I stočnom Damasku, odjeven u odjeću koja se sastoj i iz
dva dijela, oslanjajući se dlanovima na krila dva meleka.
Kada pogne glavu iz nje će kapat kaplj ice, a kada je podigne
1 87
iz nje će poteći blistave kapi, poput dragulja."
Isa, a.s, je mlad čovjek. Njegova starost je trideset i tri
godine (godine u kojima je uzdignut). Srednjeg je rasta (nije
ni visok ni nizak), bijelo-crvene puti, duge kose (kosa će mu
biti duga i puštena). Uvojak kose će se spuštati između
njegovih ramena, kao da je iz kupaonice izišao. Kada pogne
glavu iz nje će kapati voda, a kada je podigne iz nje će se
spuštati kapi poput dragulja. B it će odjeven u odjeću koja se
sastoji od dva dijela (donjeg i gornjeg ogrtača) koja će biti
žućkaste boje. Spustit će se rukama oslonjen na krila dva
meleka.

Šta će uraditi kada siđe?

Prva stvar koju će uraditi je klanjanje namaza. Sići će

kada se prouči ikamet za sabah-namaz, pa će Mehdi istupiti
da klanja. Kada ugleda I saa, sačekat će ga, ustupiti mu

186
Hadis je vjerodostojan, bilježi ga Ebu Davud i Albani u Sahihu.
187
Dio hadisa koji bilježi Muslim u Poglavlju o smutnji.

131
mjesto i reći: "Dođi, Duhu Božij i i klanjaj . " Isa, a.s, će
odbiti i reći: "Zaista su vaše vođe neki od vas. "
Muhammed, s.a.v.s, je rekao: "U mom ummetu će do
Kijametskoga dana postojati grupa koja će se j avno boriti na
Allahovom putu, pa kada siđe Isa, sin Merjemin, njihov
vođa će mu reći : 'Dođi i klanj aj nam ! ', a on će odgovoriti:
'Ne ! Zaista su vaše vođe neki od vas, kao počast Allahova
za ovaj ummet."' 1 88
U predaj i od Imam Ahmeda se kaže: " . . . Kada bude sišao
među njih I sa, sin Merjemin, a namaz bude počeo, bit će mu
rečeno : 'Istupi, o Duhu Božij i ! ' 'Neka istupi vaš vođa i neka
vam klanja' - odgovorit će. "
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Kakvi ćete biti kada siđe Isa
među vas, a vaš vođa će biti jedan od vas." 1 8 9 "Kakvi ćete
biti", tj . kako ćete biti sretni i radosni zbog susreta sa ovim
plemenitim Poslanikom, a.s.

Ovdje se postavljaju dva pitanja:

l . Kakva je mudrost u silasku samo Isaa, a.s, bez
ijednog drugog poslanika ?
Odgovor bi bio ono što je naveo Ibn Hadžer u djelu
Fethul-Bari: "Rekli su učenjaci : 'Mudrost u silasku samo
Isaa, bez drugih poslanika, je odgovor Židovima koj i tvrde
da su ga ubili. Ovim će A llah, dž.š, pokazati da oni lažu i da
će Isa nj ih pobiti.'" 1 90
Na ovo mi kažemo: U njegovom silasku je i odgovor
kršćanima koj i tvrde da je on bog. Allah će im Isaovim
silaskom dokazati da lažu, kao i pokazivanjem Isaove

188
Bilježi Muslim u Poglavlju o smutnji.
189
Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed.
190
Fethul-Bari, hadisi o poslanicima

1 32
ljudskosti. Također će potvrditi svoju pripadnost islamu
time što će razbiti krst, ubiti svinju i dokinuti džizju.

2. Zašto Isa, a.s, neće klanjati kao imam?

Na ovo pitanje odgovara Ibn Dževzi: "Kada bi Isa bio
imam pojavila bi se sumnja, da li on dolazi kao zamjenik ili
dolazi sa novim vjerozakonom? Zbog toga će klanjati kao
muktedija, kako ne bi jedna praška sumnje pala na riječi
Muhammeda, s.a.v.s: 'Nema poslanika poslij e mene."' Ovaj
govor je krajnje lijep i precizan.
Odmah poslije obavljenog namaza on će krenuti da ubije
prokletog Dedžala, a potom i njegove sljedbenike. Zatim će
pozvati ljude u islam, slomiti krst, ubiti svinju i dokinuti
džizju, te neće priznavati ništa, osim islama ili rata.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je
moja duša, uskoro će se među vas spustiti sin Merjemin kao
pravedni vladar, koj i će razbiti krst, ubiti svinju i dokinuti
džizju. Imetak će se tako umnožiti da ga niko neće htjeti
primiti. Tada će jedna sedžda biti vrjednija od čitavog
dunjaluka i onog što se nalazi na njemu. " 1 9 1
Nakon ovih događaj a nestat će ratovanja, pa će narod
živjeti u blagodatima koje nikome prije nisu date. Nestat će
zavisti, tmžnje i otrova kod otrovnih životinj a, tako da će
dijete staviti ruku u zmijska usta, a zmija ga neće ujesti.
Djeca će se igrati sa lavovima i zvjerima, a one im neće
nauditi. Vuk će biti u blizini ovaca, kao što pas ovčar bude s
njima. Zemlja će podariti svoje blagodati, a nebo će spustiti
svoju dobrotu. Tada će se I sa, a.s, oženiti.
Poslije ovih događaja Isa, a.s, će obaviti hadždž.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je
191
Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, Nesai i Ibn Madže.

1 33
moja duša, pojavit će se sin Merjemin putem Er-Revha'
obavljajući hadždž, ili umru, ili oboje zajedno ! " 1 92
Isa, a.s, će ostati na Zemlji sedam godina, a u drugoj,
također vjerodostoj noj predaj i se kaže četrdeset godina, A
Allah najbolje zna šta će se dogoditi. Umrijet će nakon što
Allah, dž.š, uništi Je'džudž i Me'džudž za njegova života.

Treći predznak: Je 'džudž i Me 'džudž.

Treći veliki predznak kojeg će vidjeti vj ernici je izlazak

Je'džudža i Me'džudža.

Ko su Je 'džudž i Me 'džudž? Gdje su oni sada? Kada će

se pojaviti? Kako će izgledati njihova smutnja?

Je'džudž i Me'džudž su dvije grupe ljudi porijeklom od

Turaka, iz potomstva Adema, a.s, kao što je spomenuto u
hadisu Muhammeda, s.a.v.s: "Allah, dž.š, će reći, na
Kijametskom danu: 'O Ademe ! ' 'Odazivam Ti se i žurim Ti,
a hajr je u Tvoj im rukama.' - odgovorit će! 'Izdvoji grupu u
vatru,' - reći će. 'A koja grupa je za vatru?' - upita. Allah
reče: 'Od svake hiljade devet stotina i devedeset i devet.'
Tada će dijete osjediti, a svoj plod će svaka nosilja pobaciti.
Vidjet ćeš ljude pijane, a oni neće biti pijani, nego će kazna
Allahova biti žestoka. Rekoše: 'Allahov Poslaniče, a ko je
od nas taj jedan? ! ' On reče: 'Obradujte se ! Od vas će biti
jedan čovjek, a od Je'džudža i Me'džudža hiljadu."t l 9 3

192
Bilježe Muslim, Ahmed i Albanu u Sahihu.
1 93 Bilježi Buhari u Kazivanju o Je'džudž.u i Me'džudž.u.

1 34
 Oni su potomci Jafesa sina Nuhovog. N uh, a.s, je imao tri
sina: Ham, koj i je praotac Abesinaca, Sam koji je praotac
Arapa, Perzijanaca i Rimljana, te Jafes koj i je praotac
Turaka.

Dakle, Je'džudž i Me'džudž su amidžići Turaka, a pod

Turcima podrazumijevamo: Kineze, Ruse, Japance,
Mongole i druge nj ihove srodnike.

Njihov izgled
Oni su isti kao i Turci, Mongoli: široka lica, s itnih očiju,
eme i svijetle kose, a lica su im poput okruglih štitova. Ovaj
opis se spominje u merfu' hadisu kojeg bilježi Ahmed u
svome Musnedu.
Ibn Kesir u svome djelu El-Fiten vel-Melahim na strani
1 3 0. kod spomena Je'džudža i Me'džudža kaže: "Onaj ko
tvrdi da među nj ima ima visokih poput stabala palme, ili da
ih ima jako kratkih, i li da imaju dva velika uha, jednim se
pokrivaju a na drugom leže, obavezao se nečim o čemu
nema nikakvog znanja i rekao je nešto za što nema nikakvog
argumenta."

Gdje su oni sada?

Allah, dž.š, kaže: "Kad stiže između dvije planine, nađe
ispred njih narod koj i je jedva govor razumijevao. 'O
Zulkarnejne,'- rekoše oni - 'Je'džudž i Me'džudž čine nered
po Zemlji, pa hoćeš li da između nas i njih zid podigneš, mi
ćemo te nagraditi?' Bolje je ono što mi je Gospodar moj

135
dao', - reče on. 'Nego, samo vi pomozite meni što više
možete, i ja ću između vas i nj ih zid podići."' 1 94

Dakle, Je'džudž i Me'džudž su iza brane koju je još davno

sagradio Zulkarnejn, a zbog toga što su oni činili nered i zlo.
Ta brana je jako visoka, utvrđena, snažna, sagrađena od
komada željeza pomiješanog sa bakrom. Zbog toga je ona
posebno jaka, tako da je ne mogu probiti, a zbog njene
visine je ne mogu preskočiti, niti zaobići. Dakle, to je jedan
zid koj i je postavljen između dva velika brda.

Gdje se nalazi ovaj zid?

Ibn Abbas, r.a, tumač Kur'ana, kaže da se on nalazi u
zemlji Turaka, u predjelu između Armenije i
Azerbejdžana. 1 9 5 To se nalazi negdje na granici današnje
Turske i Rusije, u blizini planinskog vijenca Kavkaz čija se
visina, u prosjeku, kreće od hiljadu do tri hiljade metara.
Potrebno je spomenuti da niko ne može stići do njih, i ne
može im pomoći da izađu, kao što niko ne može pomoći
Dedžalu da izađe, sve do tennina kojeg je Allah, dž.š, tačno
odredio i u Levhi-Mahfuzu ga zabilježio. " . . . a kada se
prijetnja Gospodara moga ispuni, on će ga sa zemljom
sravniti, a prijetnja Gospodara moga će se sigurno
ispuniti . " 1 96

194 El-Kehf, 93-95.

195 Ovaj govor prenose od Ibn Abbasa većina mufesira, kao Taberi,
Kurtubi, Bejdavi, Alusi
1 96 El-Kehf, 98

1 36
Kada će izaći?
Oni će izaći nakon što Isa ubije prokletoga Dedžala.
Allah, dž.š, će zid koj i ih zatvara sravniti sa zemljom i bit će
im dopušteno da izađu. Međutim, oni ne odustaju od
pokušaja da prokopaju zid i oslobode se, još od vremena
kada su zatvoreni . Svaki dan oni kopaju zid koj i ih zatvara i
zamalo da ga prokopaju i ugledaju zrake Sunca, kada kaže
njihov zapovjednik: "Vratite se! Sutra ćemo ga otvoriti . "
Kada s e vrate, nađu zid čitav kao d a g a nisu ni kopali. Tako
će se ponavljati sve dok ne dođe vrijeme koje je Allah, dž.š,
najavio. Kada dođe pomenuti termin, njihov zapovjednik će
biti nadahnut da kaže: "Vratite se! Sutra ćemo ga otvoriti,
ako Bog da. " Kada se sutradan vrate naći će ga onakvog
kakvog su ga ostavili, pa će ga prokopati i izaći među lj ude.
Jedne prilike se, Muhammed, s.a.v.s, probudio uplašen i
rekao: "Nema boga osim Allaha, teško Arapima od zla koje
se približilo! Danas se otvorilo od brane Je'džudža i
Me'džudža ovoliko," pa je napravio kružnicu palcem i
kažiprstom. Zejneb bint Džahš upita: 'O Allahov Poslaniče,
zar ćemo biti uništeni, a među nama ima dobrih ljudi?' On
odgovori: 'Da, ukoliko se umnoži zlo !"r 1 97

Kakvu će smutnju činiti?

Smutnju koju će oni praviti, pojašnjava hadis u kojem
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Pušteni će biti Je'džudž i
Me'džudž pa će izaći među ljude, kao što kaže Allah, dž.š: 'I
kada se budu niz sve strmine žurno spuštali.' Oni će opkoliti
ljude, a muslimani će se povući u svoj a mjesta i utvrde. Sa
sobom će potjerati svoju stoku, pa će popiti vodu na Zemlj i .
Neki o d njih ć e doći do rijeke i popiti svu vodu iz nje, pa
kada dođu drugi poslije nj ih reći će: 'Ovdje je nekada bila

197 Bilježe Buhari i Muslim.

137
voda ! ' Ljudi će nestati, tako da će samo po jedan od njih
ostati u gradu i li utvrdi, pa će Je'džudž i Me'džudž reći :
'Oslobodili smo se lj udi, ostali su još stanovnici neba.' Tada
će jedan od nj ih zamahnuti svojim kopljem i baciti ga prema
nebu. Ono će mu se vratiti obojeno bojom krvi, zbog
smutnje i nesreće. U takvoj situaciji Allah, dž.š, će im
poslati crve, poput crvića koji žive u nosu stoke, a izlazit će
na nj ihove vratove, od čega će umirati bez ikakvoga glasa.
Muslimani će tražiti jednog dobrovoljca koji će se
žrtvovati i izvidjeti šta radi neprijatelj . Kada izađe
dobrovoljac, mislit će da se neće živ vratiti, vidjet će da su
svi mrtvi, a nj ihova tijela će ležati jedno preko drugog.
Povikat će: "O muslimani ! Obradujte se, Allah, dž.š, je
uništio vašeg neprijatelja. Muslimani će izaći iz svojih
mijesta i skloništa i pustit će svoju stoku ali ona neće imati
pašnjaka do njihovih tijela. Međutim, stoka će biti zahvalna
na tome kao što je nekada bila najzahvalnija na bilo kojem
bilju do kojeg je došla." 1 98
Broj Je'džudža i Me'džudža je jako veliki, tako da ih neće
biti moguće izbrojati, poput mrava ili skakavaca, tako da će
muslimani sedam godina ložiti vatru nj ihovim štitovima,
drvenim strijelama i stvarima koje ostanu iza njih." 1 99
Smutnja i zlo koje će raditi će biti jako velika, tako da im
se niko neće moći suprostaviti . Kada oni izađu, Allah, dž.š,
će objaviti Isau, a.s: "Izveo sam robove kojima se niko
suprostaviti ne može, pa se sklonite na Tur. . . Isa, a.s, sa
svoj im ashabima će biti u jakom okruženju, tako da će glava
bika biti vrijednija od današnj ih stotinu dinara zlatnika. Isa,
a.s, sa svoj im ashabima će krenuti, ali neće naći ni jedan
pedalj na Zemlji koj i neće zaudarati od njihove prljavštine i
196
Bilježe Ahmed, Ibn Madže, Ibn Hiban i H akim, had is je
vjerodostojan.
199 Bilježi Ibn Madže, hadis je vjerodostojan.

138
smradi. Onda će se Isa, a.s, sa svojim ashabima obratiti
Allahu, dž.š, za pomoć, pa će On poslati ptice dugih vratova
koje će odnijeti njihove leševe na mjesto koje Allah bude
htio. Zatim će Allah, dž.š, poslati kišu od koje se ništa
sakriti neće, pa će oprati Zemlju tako da će izgledati kao
biserna školjka." 200 Dakle, spas od smutnje Je'džudža i
Me'džudža će biti uz Isaa, a.s, koj i će povesti muslimane
shodno Allahovoj naredbi da se sklone na Tur. Planina Tur
je Sinajska gora u Egiptu.

Četvrti predznak: Izlazak Sunca sa zapada

Izlazak Sunca sa zapada je četvrti u redoslijedu velikih

predznaka Smaka s vij eta. Prva tri predznaka su vezana za
Zemlju, dok se ovaj četvrti predznak odnosi na kosmos a
vidjet ćega i vjernici koj i budu živjeli u tom periodu.
Otkako je Allah, dž.š, stvorio nebesa i Zemlju, Sunce
plovi svojom putanjom, izlazi na istoku i zalazi na zapadu.
Kada završi krug, ono traži dozvolu od svog Gospodara, da
ponovi putanju. Allah, dž.š, će mu dozvoljavati sve dok ne
dođe tačno određen čas kada mu neće biti dozvoljeno. Tražit
će dozvolu drugi dan i neće mu biti dopušteno. Istu molbu
će ponoviti i treći put, ali mu neće biti dozvoljeno. Tri dana
neće izlaziti, nakon čega će mu biti naređeno da se vrati
odakle je došlo, pa će izaći na mjestu na kojem je zašlo, tj .
na zapadu zbog ćega će se ljudi prepasti. Muhammed,
s.a.v.s, kaže : "Znate li kuda ide ovo Sunce? Ono plovi sve
dok ne dođe do svoga mjesta ispod Arša i padne na sedždu.
Tako ostaje sve dok mu se ne naredi da se podigne i da
nastavi svoju putanju kao i do sada. Ono tako plovi sve dok

200
Bilježe Muslim, Ahmed i Tirmizi.

139
ne dođe do svoga mjesta ispod arša, pa učini sedždu. Ostane
u tom položaju sve dok mu se ne naredi da se podigne i da
nastavi svoju putanju. Ono će tako ploviti i ljudi nimalo
zbog toga neće negodovati, sve dok jednom ne dođe do
svoga mjesta, kada će mu biti rečeno da se podigne i da se
pojavi sa mjesta na kojem je zašlo, pa će tako i uraditi.
Znate li kada će se to desiti? Onda kada ne bude koristilo
vjerovanje nikome ko ne bude vjerovao prije toga i u svom
vjerovanju dobra djela radio." 20 1
Pojedinosti ovoga događaja se nalaze u predaji od Hafiza
Ebu Bekra bin Merdevejha, koju bilježi u svom tefsiru, a u
kojoj stoj i : "Narod će doživjeti jednu noć koja će biti kao tri
vaše noći. Kada se pojavi, prepoznat će je oni koj i nafilu
klanjaju. Jedan od njih će ustati i proučiti svoj zikr, pa će se
vratiti spavanju. Onda će se ponovo probuditi i proučiti svoj
zikr, pa će se vratiti spavanju. I dok tako budu radil i jedni će
upitati druge: ' Š ta je ovo?' N agrnut će u džamije i tada će se
Sunce pojaviti. Izaći će na zapadu, i kada dođe do polovice
neba, vratit će se."
Hafiz el-Bej heki u djelu El-Ba 's ven-nušur bilježi predaju
od Ibn Mes'uda u kojoj se kaže: " . . . Pa će te noći čovjek
dozivati svoga susjeda: 'Šta se događa s nama ove noći?
Spavao sam koliko sam mogao, onda sam ustao i dugo
klanj ao.' Zatim će Suncu biti rečeno: 'Izađi tamo gdje si
zašlo ! ' To je dan u kojem neće koristiti vjerovanje, osim
onome ko je prij e vjerovao i u svoj oj vjeri dobra djela
radio. " 202
Izlazak Sunca sa zapada će se desiti samo jednom. To je
dan u kojem će se zatvoriti vrata tewbe, nakon čega će se
Sunce vratiti svoj oj staroj putanj i i izlaziti na istoku sve do

201
Bilježi Muslim.
202
Vidi Fethul-Bari, tom l l . Poglavlje o izlazku Sunca sa zapada.

1 40
Smaka svijeta. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Smak svijeta
neće nastupiti dok Sunce ne izađe sa zapada. Kada se to
desi, svi ljudi će povjerovati. Međutim, tada neće koristiti
vjerovanje onome ko nije bio vjernik prije toga. " 203 Također
se u predaji od Ibn Abbasa kaže da je upitao Ubej ibn Ka'b:
" Š ta će biti sa Suncem i ljudima poslije toga? 'Sunce će
povratiti svoju svjetlosti izlazit će kao i do tada, a ljudi će se
zainteresovati dunjalučkim stvarima, tako da će čovjek
othraniti ždr� ebe i neće uspjeti da ga zajaše, a Sudnj i dan će
nastupi ti."' 20

Peti predznak: Životinja

Allah, dž.š, kaže : "I kada dođe vrijeme da oni budu

kažnjeni, Mi ćemo učiniti da i7 zemlje izađe jedna životinja
koja će im reći da ljudi u dokaze Naše nisu uvjereni." 205
I ovaj predznak će vidjeti vjernici i on će se dogoditi
odmah uz izlazak Sunca sa zapada, možda malo prije nj ega
ili odmah poslije. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Prvi predznak
Dana je izlazak Sunca sa zapada i izlazak životinje među
ljude ujutro. Koji god od ova dva bude prvi, drugi je odmah
iza njega. " 206 Moguće je da je razlog tome, a Allah najbolje
zna, to što će jedan predznak označiti zatvaranje vrata
tewbe, a drugi će doći da to potvrdi. Sunce će izaći sa
zapada ujutro, zatvorit će se vrata tewbe i zapečatit će se
ljudsko stanje. Zatim će se pojaviti životinja prije podne

203
Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud i Ibn Madže.
204
Vidi Fethul-Bari, Poglavlje o izlasku Sunca sa zapada.
205
En-Neml, 82.
206
Bilježe Muslim, Ahmed, Ebu Davud i Ibn Madže.

141
istog dana i potvrditi zatvaranje vrata tewbe obilježavanjem
svih vjernika i nevjernika.
Ibn Hadžer kaže: "Moguće je da će se životinja pojaviti
istog dana kada Sunce izađe sa zapada. Pa nastavlja da je
Hakim Ebu Abdul lah rekao: Izgleda da će se prvo desiti
izlazak Sunca sa zapada, pa će se pojaviti životinj a u tom
danu ili odmah poslije nj ega." Ibn Hadžer reče: "Mudrost u
tome je što će se prilikom izlaska Sunca sa zapada zatvoriti
vrata tewbe, pa će se pojaviti životinja koja će označiti
vjernika od nevjernika kao dopuna smislu zatvaranja vrata
tewbe. " 2 07

Opis životinje i njeno porijeklo

Ona je izuzetno velikog i snažnog tijela, prekrivnog

perjem i maljama. Ima noge. Nemamo vjerodostojnih izvora
koji nam preciznije opisuju njen izgled. Postoje određene
predaje koje upućuju na njenu ogromnu veličinu. Kaže se da
će se pojaviti iz stijene i da će se tri dana pojavljivati samo
njena jedna trećina, te druge čudne stvari, ali samo Allah
zna vjerodostoj nost tih predaja. Uostalom, ovo nas puno ne
interesuje, jer neće niko stati i gledati u nju s ciljem da se
pobliže upozna s nj om. Nj u će Allah, dž.š, izvesti sa jasno
preciziranim zadatkom:
- Da se obrati ljudima, riječima: "Zaista ljudi nisu bi li
uvjereni u Allahove dokaze. "

207 Fethul-Bari, str. 353.

1 42
 - Da označi ljude. Neće niko ostati, a da mu ona biljeg
neće udariti . Vjernici će zbog toga blistati, a nevjernici će
potamnjeti.
- I kada ljudi budu u naj svetijoj i najčasnijoj džamiji, tj .
Mesdžidul-Haramu, zastrašit će ih njena rika između jednog
dijela Kabe i mjesta Ibrahima, a.s, dok bude otresala sa
glave prašinu. Okrenut će se prema istoku i kriknut će tako
jako da će se čuti na cijelom istoku, pa će se okrenuti prema
zapadu i kriknuti tako jako da će se čuti na cijelom zapadu.
Ljudi će se prepasti, pa će pobjeći od nje, a vjernici će
shvatiti da je to životinj a koju je Allah izveo i da se ne mogu
suprostaviti Allahovoj odluci, pa neće bježati . Obilježavanje
će započeti od vjernika i nj ihova lica će zablistati poput
sjajnih zvijezda. Zatim će se uputiti na druga mjesta. Onaj
ko je bude tražio neće je moći stići, a ko bude bježao od nj e
neće biti u stanju da joj pobjegne. N eki će se pokušati spasiti
od nje namazom, a ona će doći i reći: "Zar sada da
klanjaš? ! " On će joj se okrenuti a ona će mu udariti biljeg na
lice i otići.
Ibn Madže bilježi od Ebu Hurejre, r.a: "Rekao je Božij i
Poslanika, s.a.v.s : 'Pojavit ć e s e životinja i z zemlje i imat će
kod sebe Musaov štap i pečat Sulejmana, a.s. Pečatit će
noseve kafira štapom, a osvijetlit će lica vjernika pečatom,
tako da kada se sastanu ljudi za trpezom, reći će : 'Ovo je
vjernik, a ovo kafir! "' 2 08
To je Allahova životinja, koja je peti veliki predznak
Smaka svijeta. Abdullah bin Amr ibn As je rekao da je to
ona životinja koja je spomenuta u hadisu Temima ed-Darija,
a Allah najbolje zna.

208
Bilježe još i Ahmed, Ebu Davud i Tajalisi sa istim lancem prenosilaca.

1 43
Š esti predznak: Dim

Allah,dž.š, kaže: "Zato sačekajte dan kada će im se činiti

da prema nebu vide vidlj iv dim koji će ljude prekriti. Ovo je
neizdrživa kazna ! " 209
Dim je posljednj i predznak kojeg će vidjeti vjernici.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Vaš Gospodar vas upozorava na
troje: dim koj i će kod vjernika prouzrokovati kihavicu, a u
nevjernika će ući pa će se on napuhati, a onda će iz njega
izaći na sve tjelesne otvore. Drugo je životinja, a treće
Dedžal." 2 1 0
Ibn Ebi Hatem kaže da je rekao Alija, r.a: "Još se nije
pojavio dim kao predznak Smaka svijeta. On će kod
vjernika prouzrokovati kihavicu, a prodrijet će u nevjernika
sve dok ga ne ispuni." 2 1 1
Ibn Džerir prenosi kazivanje od Abdullaha bin Ebi
Mulejkeh da je rekao : "Jednog jutra sam došao Ibn Abbasu
pa mi je rekao da nije spavao cijelu noć. Upitao sam ga za
razlog, a on mi je odgovorio da je izašla kometa, pa se
pobojao da se nije pojavio dim. Zbog toga nije mogao
zaspati cijelu noć." 2 1 2
Dakle, dim je šesti predznak kojeg će vidjeti vjernici, a
neće im ništa naškoditi. To će biti opomena nevjernicima da
kazna počinje i da će se sručiti na njih. Dim će se zadržati na
Zemlj i četrdeset dana. Poslije ovog predznaka, zapuhat će
blag vjetar iz Jemena koj i će uzeti duše svim vjernicima. U

209 Ed-Duhan, l O- l l .
210
Bilježi Ibn Džurejr.
211
Vidi Ibn Kesirov tefsir sure Ed-Duhan .
212
Ibn Kesir kaže da je predaja sa vjerodostojnim senedom.

1 44
životu će ostati samo nevjernici, što će biti uvod u strašnu
nesreću koja će ih zadesiti.
Muhammed, s.a.v.s, je rekao: "Pred Smak svijeta će se
pojaviti vjetar, koj i će uzeti dušu svakom vjerniku. " 2 1 3
Također, Muhammed, s.a.v.s, u drugom hadisu kaže:
"Allah, dž.š, će poslati vjetar iz Jemena koji će biti blaži od
svile, a koj i neće ostaviti nikog u čijem srcu ima makar
trunka imana, a da ga neće usmrtiti . " 2 1 4

2 13 Bilježe Muslim, Ahmed, Tirmizi i Ibn Madže.

2 14 Bilježe Muslim i Hakim, Albani ga spominje u Sahihu pod brojem
1 659.

1 45
Drugi dio

PREDZNA CI KOJE VJERNICI NEĆE VIDJETI

Četiri su pomenuta predznaka: tri ulegnuća tla, jedno na

istoku, drugo na zapadu i treće na Arabijskom poluotoku.
Četvrti predznak je vatra koja će se pojaviti na istoku i tjerat
će ljude prema mjestu na kojem će se sakupiti.
Pomenuta ulegnuća tla su cjepanje zemlje, koje će
gutati ljude, kao jedna vrsta kazne određena ljudima.
Muhammed, s.a.v.s, kaže: "U ovom ummetu će biti
ulegnuća tla, izobličenj a i kazfa 2 1 5 , kada se rašire pjevačice,
muzički instrumenti i pijenje alkohola. " 2 1 6 Međutim, sve
ovo što je nabrojana u ovom hadisu neće zadesiti čitav
ummet, nego pojedine grupe ljudi. Zbog toga će Allah, dž.š,
usmrtiti vjernike, kako ne bi doživjeli ova ulegnuća i sam
potres koj i će prethoditi Smaku svijeta. Muhammed, s.a.v.s,
kaže: "Smak svijeta će doživjeti samo najgori ljudi. " 2 1 7 U
drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s, kaže: "Kijametski dan neće
nastupiti sve dok se ne prestane izgovarati Allahovo ime na
Njegovoj Zemlj i . " 2 1 8

Poslij e pomenutih ulegnuća poj avit će se posljednj i veliki

predznak koj i je ujedno i prvi znak stvarnog poremećaja
čitavoga svijeta. To je vatra koj a će se pojaviti iz Jemena, ili
iz predjela Adena, ili sa i stoka i koj a će tjerati ljude prema

215
Nije jasno značenje ove riječi (o. p.) .
216
Bilježe Tirmizi i Albani u Sahihu pod brojem 2203.
217
Bilježe Buhari, Muslim i Ahmed.
218
Bilježe Muslim, Ahmed, Tirmizi i Ibn Hiban.

1 46
mjestu okupljanja u Š amu. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Prvi
predznak Smaka svijeta je vatra koja će se pojaviti sa istoka
i tjerati ljude prema zapadu. " 2 1 9 A u predaj i od Huzejfe koju
bilježi Muslim a koju smo spomenuli na početku ovog
poglavlja, se kaže: " . . . a posljednj i je vatra koj a će se pojaviti
u Jemenu i tjerati ljude prema mjestu nj ihovog okuplj anja."
U drugoj predaj i stoj i : " . . . vatra koja će se poj aviti iz Adena
tjerat će ljude prema mjestu njihovog okupljanj a. Ona će se
zaustaviti kada ljudi budu spavali i po podne se
odmarali." 220
Ova vatra neće ostaviti nijednog nevjernika iza sebe. Sve
će ih tjerati prema odredištu, a ko pokuša da izostane, pojest
će ga. Tako će postupati dok ih sve ne sabere na mjesto
okupljanja u Š amu.

219
Bilježe Buhari, Ahmed i Nesai.
220
Bilježe Muslim i Ahmed.

1 47
Treći dio

POREMEĆAJ KOSMOSA l NJEGO V NESTANAK

Prij e nego završimo ovo poglavlje, spomenut ćemo neke

značajke koje će obilježiti kraj ovodunj alučkog života i
početak vječnog i neprekidnog, ahiretskog života, koj i će
uslijediti odmah nakon završetka svih deset predznaka.
Pored toga, nama je obaveza vjerovati u Sudnji dan i to je
sastavni dio naše akide.
Kada Allah, dž.š, odredi kraj i uništenje čitavog svi�eta,
naredit će Israfilu, zaduženom za sur, da puhne u njega. 2 1

Prvo puhanje u sur, koje će izazvati strah

Prvo puhanje u sur će potraj ati jedno vrijeme, pa će se
tog zvuka prepasti sva živa bića na Zemlj i i nebesima, osim
onih koje Allah. dž.š, sačuva. To su poslanici i šehidi,
Allahovi miljenici koje će On sačuvati od toga straha. Allah,
dž.š, kaže: "A na dan kada se u rog puhne, pa se smrtno
isprave i oni na nebesima i oni na ZemlJ i, izuzev onih koje
Allah poštedi, svi će Mu ponizno doći." 2 2
Prvo puhanje u sur će prouzrokovati veliki poremećaj u
svemiru, strahovit potres od kojeg će popucati sve veze i sile
koje su čuvale svemir od raspadanj a. Zemlja će se strahovito
potresti , od čega će se brda zdrobiti, sa zemljom izravnati i
postati prašina razasuta. Mora će proključati i jedna u druga
se ulijevati, pa će se u vatru žestoku pretvoriti. Nebesa će
doživjeti poremećaj tako što će raspuknuti i doći će do

22 1
Sur je velika truba ili rog u kojeg će lsrafil puhnuti tri puta.
222
En-Nami, 87.

1 48
 poremećaj a u silama koje čuvaju nebeska tijela, što će biti
razlog njihovih sudaranja i razbijanja. Zvijezde će padati, a
Sunce i Mjesec će se spoj iti, pa će nestati svake svjetlosti i
čitav svemir će se vratiti u stanje u kojem je bio prije
stvaranja, stanje prašine i dima.
Od zvuka kojeg će sur proizvesti i j adni čovjek, koj i se
znao uzoholiti na svog Gospodara, će bez pameti ostati.
Izbezumljeni, ljudi će tumarati poput leptira raštrkanih, zbog
nemogućnosti pravilnog rasuđivanja. To je zvuk koji, kada
čuje, svako će dizati jednu stranu svoje glave, kako bi
odredio mjesto sa kojeg dolazi taj zastrašujući zvuk. To je
zvuk koji će jako iznenaditi ljude koj i su u svom
nevjerovanju daleko otišli. Muhammed, s.a.v.s, nam
pojašnjava situaciju u kojoj će se naći : "Dva čovjeka će
pazarivati platno i neće uspjeti da obave trgovinu niti da
umotaju platno, a Kijametski dan će nastupiti. Čovjek će
· ponijeti mlijeko koje je namuzao, ali ga neće ni popiti, a
Kijametski dan će nastupiti. Čovjek će prinijeti vodu ili
hranu svojim ustima, pa se neće uspijeti napoj iti, niti najesti,
a Kijametski dan će nastupiti. " 22 3 A Allah, dž.š, kaže : "0,
ljudi, Gospodara se svoga bojte! Zaista će potres, kada
Smak svijeta nastupi, veliki događaj biti. Na dan kada ga
doživite svaka dojilja će ono što doj i zaboraviti, a svaka
trudnica će svoj plod pobaciti, a ti ćeš vidjeti ljude pij ane, a
oni neće biti pijani, već će tako izgledati zato što će
Allahova kazna strašna biti. " 224

Drugo puhanje koje će ljude ošamutiti i usmrtiti

Zatim će Allah, dž.š, narediti lsrafilu da puhne u sur
drugi put i od tog zvuka će se ošamutiti i umrijeti svi koji

223
Bilježe Buhari, Muslim i Ibn Madže.
m El-Hakk. 1 -2 .

1 49
budu na Zemlji i nebesima, pa i poslanici i šehidi, osim onih
koje Allah poštedi, a to će biti osam meleka: Džibril, M ikail,
Israfil, Azrail i četiri nosača Arša. 225 Allah, dž.š, kaže: " .. .i u
rog će se puhnuti, i umrijet će oni na Zemlj i i oni na
nebesima, ostat će samo oni koje bude Allah odabrao,
poslije će se u ro� po drugi put puhnuti i oni će, odjednom,
ustati i čekati. " 2 6 Zatim će Allah, dž.š, narediti meleku
smrti da uzme duše Džebraila, M ikaila, Israfila i nosača
Arša, tako da će ostati samo jedan melek, pored Al laha,
dž.š, kojem će On reći: "0, meleku smrti ! Ti si jedno od
Mojih stvorenja. Stvorio sam te zato što sam htio, pa umri ! "
Melek smrti ć e umrijeti i neće niko ostati osim Allaha
Uzvišenog, Silnog, Živog, koj i neće mmijeti . On je Prvi,
prije kojeg ništa nije bilo i Zadnji, poslije kojeg ništa neće
ostati. Zatim će Svoj om desnicom uzeti nebesa i Zemlju i
protresti ih, pa će reći: "Ja sam Vladar, Ja sam Uzvišeni !
Gdje su vladari Zemlj e ! ? Gdje su oholi i uzdignuti?! Čija je
vlast danas, čija je vlast danas, čij a je vlast danas? ! " Zatim
će odgovoriti : "Allaha Jedinog i Moćnog ! " Ovakvo stanje će
potrajati četrdeset, kao što se kaže u vjerodostoj nom hadisu
kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a, da je Poslanik, s.a.v.s, rekao:
"Između dva puhanja u sur je četrdeset. Na to su upitali: 'O
Ebu Hurejre, je li četrdeset dana?' 'Odbij am' - reče. 'Je li
četrdeset godina?' 'Odbijam' - reče. 'Je li četrdeset mjeseci?'
'Odbijam' - reče." 22 7
Nakon tog perioda, Allah, dž.š, će spustiti kišu, poput
rose ili hlada, od koje će se fonnirati tijela živih bića koja će
nicati iz zemlje kao što trava niče. Čitavo tijelo čovjeka se
raspada u zemlji, osim repnog pršljena, iz kojeg će se

m
Četiri su stalna nosača Arša, ali njima će se pridružiti još četiri na
Sudnjem danu, pa će ih ukupno biti osam.
226
Ez-Zumer, 68.
m Bilježe Buhari i Muslim. Pod izrazom odbijam podrazumijeva se: "Ne

znam, pa neću da odgovorim."

1 50
formirati tijelo koje je postojalo prije raspadanja, pa uzmite
pouku, o razumom obdareni ! Nakon što se fonniraju tijela,
Allah, dž.š, će prvog oživjeti Israfila i narediti mu da
poviče: "O kosti truhle, o veze prekinute, dijelovi razbacani,
kose potr�ane, Allah vam naređuje da se spoj ite, radi
suđenja," 2 8 a zatim će po treći put puhnuti u sur.

Treće puhanje u sur, kojim će se desiti proživljenje i

skupljanje
U trećem puhanju u sur bit će naređeno dušama da polete
prema svoj im tijelima. Duše mu'mina će biti obasjane
nurom, a duše kafira će biti crne, pa će Allah, dž.š, reći :
"Tako mi Moje Moći i Veličine, svaka će duša ući u tijelo u
kojem je bila na dunjaluku." Nakon toga će duše ući u svoja
tjela, pa će ljudi izlaziti iz svoj ih kaburova, otresajući
prašinu sa glave. Nevjernici će reći: "Ovo je težak dan ! ", a
vjernici će reći : "Hvala A llahu koj i je otklonio od nas
žalost! "

228
Vidi Hašijetus-Savi ala Dželalejn .

151
 Š esto poglavlje

U STRAJA VANJE NA PUTU

Prvi dio
Općenite dužnosti

Drugi dio
Posebna upozorenja i zaključak

1 52
Prvi dio

OPĆENITE DUŽNOSTI

Nakon svega što smo rekli nameće se pitanje o

obavezama i dužnostima koje musliman treba da uradi, kako
bi se što bolje pripremio za ova iskušenja.
Pitanje posebno postaje važno kada uzmemo u obzir da
se pribl ižilo vrijeme tih događaja, te da će nas oni uskoro
iznenaditi. Odgovor na postavljeno pitanje bi sadržavao
opće upute vjerniku koje on mora ispuniti, kako bi se što
bolje pripremio za predstojeće događaje:

1. Znanje
Pod znanjem podrazumjevamo istinsko znanje koje je na
vjerodostojan način prenešeno od našeg Poslanika, s.a.v.s, a
koje je daleko od bajki i bilo kakvih neistinosti . Dakle, pod
znanjem podrazumijevamo znanje iz vjerskih oblasti kao što
su kur'anske nauke, hadis, fikh i ostale šerijatske nauke, a
naročito znanje o periodu u kojem živimo sada, te : koj i će se
predznak Smaka svijeta prvi desiti, kada će se poj aviti
Mehdi, koj i su predznaci njegovog poj avlj ivanj a, kada će se
pojaviti Dedžal i koje su mu osobine, te koja je opasnost od
njegovih iskušenja, itd. Neznanje i nedovoljno posjedovanje
informacija o ovim događaj ima dovode čovjeka u jako tešku
situaciju. Kada neko od neznalica sretne Dedžala, on će
nasjesti na njegovu smutnju bez obzira što je bio vjernik,
kao što smo to objasnili na početku, jer on ne poznaje
osobine smutnje koju će činiti Dedžal. Da bi se ova vrsta
znanja usvoj ila, neophodno je biti iskren u njegovom
izučavanju i pravilno razumjeti ono što učimo. To se može

1 53
postići samo bogobojaznošću, jer Allah, dž.š, kaže: "I bojte
se Allaha, a Allah vas uči i Allah sve zna. " 229

2. Pokajanje
Druga obaveza je iskreno pokaj anje od svih grijeha, kako
malih tako i velikih, kako javnih tako i tajnih jer u vremenu
iskušenja i smutnje ljudi će biti preokupirani događaj ima,
tako da neki na sebe neće uopće obraćati pažnju. Ukoliko se
ne pokajemo prije ovih događaja, zar ćemo to uraditi u toku
velikih ratova, smutnji, gladi i drugih iskušenja?!
Muhammed, s .a.v.s, kaže: "Dobrim djelima pretecite sedam
stvari. Zar ćete čekati siromaštvo koje će vas odvesti u
zaborav, ili bogatstvo koje će vas zaokupirati, ili tešku
bolest, ili starost koja će vas oslabiti, ili smrt koja spremna
čeka, ili Dedžala koJ i je svoja zla pripremio, ili Sudnj i dan, a
on je najteži dan? ! " 3 0
Pokajte se, Allahovi robovi, prije nego vas smutnje
zadese i prije nego Sunce izađe sa zapada, pa se zatvore
vrata tewbe.

3. Skromnost na dunjaluku
Ovim ne podrazumijevamo isposništvo totalno
odbijanje dunjaluka, naprotiv, Muhammed, s.a.v.s, je
normalno živio, jeo je hranu, pio je piće, spavao, ženio se i
hodao ulicama. Dakle, prihvatao je nonnalan život, ali i
pored toga je rekao: "Budi na dunj aluku, kao da si stranac ili

229 El-Bakare, 282.

230 Bilježi Tirmizi i kaže da je hadis dobar (hasen) , mada ima primjedbi
na njegov sened.

1 54
putnik namjemik! " 23 1 Znači da trebamo uzeti od dunjaluka
onoliko koliko putnik može ponijeti sa sobom.
To znači da ne smijemo voljeti dunjaluk, jer je on glavni
razlog svih problema. Onaj ko dopusti da mu ljubav prema
dunjaluku ovlada srcem, bude pogođen zavišću, nasiljem,
škrtošću, nepravdom, itd.

4. Što bolja priprema za ahiret

Allah, dž.š, kaže: "A najbolja opskrba je bogobojaznost. I

Mene se bojte, o razumom obdareni ! " 23 2 Mogućnost zarade
dobrih djela otvorena je i danju i noću. Najveći sretnik je
onaj koj i se potrudi u skuplj anju dobrih djela, pa uspije
zadobiti nagradu. A onaj ko se nemamo odnosi prema
dobrim djelima je najveća propalica. Načini vršenja dobrih
djela su mnogobrojni i jednostavni :
- Učenje Kur'ana jer s e za svaki proučeni harf piše dobro
djelo. Muhammed, s.a.v.s, kaže: "Ko prouči jedan harf iz
Allahove Knjige ima jedno dobro djelo. Svako dobro djelo
će biti deseterostruko nagrađeno. Ne kažem da je "Elif-lam­
mim" jedan harf, nego je elifjedan harf, lam je drugi harf a
mim je treći harf. " 233
- Zikr, tj . sjećanje na Allaha, izgovorom: Subhanallah,
Elhamdulillah, Allahu ekber, i La ilahe illallah. Uzmi sebi u
dnevnu obavezu određeni zikr, pa ćeš za njegovo redovno
učenje dobiti nagradu veličine brda!
- Čuvanje abdesta i u teškim uslovima, vezanje za
džamiju, te ostajanje u njoj nakon namaza čekajući sljedeći
namaz. To je jedna vrsta džihada.

2 1
3 Bilježe Buhari, Muslim, Ahmed i dr.
232 El-Bek,are, 1 97.
233 Bilježi Tirmizi i kaže da je vjerodostojan.

1 55
 - Dobročinstvo prema roditeljima, spajanje pokidanih
rodbinskih veza, lijep odnos prema komšiji, počastiti gosta ­
to su poslovi za koje čovjek dobija mnogostruku nagradu.
- Širenje selama, udjelj ivanje hrane, posjeta bolesniku,
izmirenje zavađenih - to su razlozi da se povećaju deredže i
oproste grijesi.
- Pokornost žene svome mužu, lijep odnos prema svom
mužu, uz čuvanje obaveze prema vjeri - to su stvari koje
otvaraju svih osam vrata Dženneta, pa će žena izabrati na
koja da uđe.
Dakle, načini vršenj a dobrih djela su mnogobrojni, pa
požurite sa činjenjem dobrih djela, o Allahovi robovi, kako
bi zaslužili Džennet, čija je širina kao širina nebesa i Zemlje.

5. Pozivanje u Allahovu vjeru

Pod ovim se ne podrazumijeva samo obično predavanje
ili hutba petkom, nego da pozoveš svoga komšiju u čvrsto
pridržavanje vjerskih propisa, da podstičeš svoje prijatelje
na namaz ili da naređuješ svoj im ukućanima da budu
pokorni i ispunjavaju svoje obaveze. Ako praktikuješ ove
stvari, ti si pozivač u Allahovu vjeru i niko nema bolji govor
od tebe. Uz to, ti imaš nagradu kao svi oni koji te slijede !

6. Pokornost
Pravi vjernik ne raspravlj a o Allahovoj i Poslanikovoj
naredbi koj a mu je upućena, nego kaže: "Čuli smo i
pokoravamo se ! " Allah, dž.š, kaže: "Kada Allah i Poslanik
Nj egov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju
pravo da po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i

1 56
Njegova poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta. " 234
Neka se Allah smiluje ženama Ensarija koje su, nakon
što je objavljeno " .. .i neka vela svoja spuste na grudi
svoje ... " i nakon što su se njihovi muževi vratili svoj im
kućama i prenijeli im ovaj ajet, cijepale svoje nešivene
halj ine i njima se zastirale, poštujući naredbu Allaha, dž.š.

7. Ostavljanje prepirke i razilaženja

Razilaženje je najgore zlo. Od njega nema nikakvog
dobra, a to je bolest od koje su bolovati narodi prije nas.
Razilaženje je jedna jako opasna bolest koja, kada zadesi
neki ummet, ne ostavlja ga dok ga potpuno ne uništi.
Muhammed, s.a.v.s, kaže : "Uvukla se među vas bolest
naroda koj i su živjeli prij e vas, a to su zavist i ljutnja.
Ljutnja je brijač koji brije vjeru, a ne kosu. Tako mi Onoga
u čijoj je ruci Muhammedova duša, nećete vjerovati sve dok
se ne budete voljeli. Hoćete li da vas obavijestim o stvari
koju ako budete radili, voljet ćete se? Širite selam među
sobom ! " 235 Ostavljanje razilaženja među muslimanima,
kako pojedincima, tako i među grupama, je stroga obaveza,
"fard" ! Posebno je to opasno u našem vremenu u kojem su
se namnožili neprijatelj i ove vjere i okomili se na nas kao
što to zvijeri rade nad svojom žrtvom. Dakle, svaki onaj koj i
širi neslogu i smutnju među muslimanima danas j e griješnik,
on je griješnik, on je griješnik! Boj te se Allaha u stvarima
koje slabe jedinstvo muslimana i razjedinjuju nj ihov
džemat!

234 El-Ahzab, 36.

m Bilježe Ahmed i Tirmizi.

1 57
 Bojeći se da ne odužimo sa ovim poglavljem, zadovoljit
ćemo se ovim obavezama koje smo spomenuli. Pazili smo,
koliko smo bili u stanju, da ne spominjemo nešto što nije
bilo neophodno, bojeći se da bespotrebno ne zamaramo
čitaoca i time upropastimo njegovo vrijeme. Molimo Allaha,
dž.š, da nam podari znanje, djelovanje i iskrenost u svemu.
Amin !

1 58
 DA LI SE AHAD PREDAJE MOGU UZIMA TI KA O
RELE VANTAN IZVOR INFORMA CIJA U PITANJIMA
VJERO VANJA

Govor o predznacima Sudnjega dana je tema koj a je u

sastavu govora o petom imanskom šartu, vjerovanje u
Sudnji dan. Dakle, radi se o temi koja je u uskoj vezi sa
našim vjerovanjem (akidom), te je ovo razlog zbog kojeg
pojedinci nastoje pooštriti kriterij za prihvatanje hadiskih
predaja. Neki idu tako daleko da ne prihvataju bilo koju
ahad predaju a koja je vezana za jednu od tema islamskog
vjerovanja. Smatraju da se vjerovanje može temelj iti samo
na kategoričkim dokazima, kur'anskim ajetom i li mutevatir
hadiskom predajom. Smatraju da predaj a koju prenosi
pojedinac nije ništa drugo do mišljenje pojedinca koje ne
mora biti ispravno !

Naravno da ovo nj ihovo mišljenje ne može biti

prihvaćeno kao ispravno. Svakom ko se interesuju za
islamsku literaturu j asno je da među ashabima Mohammeda,
s.a.v.s., nije bilo različitih stavova po pitanju prihvatanja
ahad predaja. Oni su vjerodostojne hadise uzimali kao
valjan argumenat bilo da se radi o pravnoj ili akaidskoj
problematici. Svaki hadis koji je do njih prenesen
pouzdanom predajom bi prihvatali i postupali po njemu. U
ovom kontekstu, prihvatanja Poslanikovih, s.a.v.s., riječi i
postupanja po njima, razumijevamo i rij eči Uzvišenog
Allaha koj i kaže: "Reci : 'Pokoravajte se Allahu i
"' 236
poslaniku!

Veliki islamski učenjak u hadiskoj nauci Ibn-Hadžer

kaže: "Razglasio se i proširio rad ashaba i tabiina po vijesti

ZJ6
Ali lmran, 32.

1 59
koju su prenosili pojedinci. Oni nisu odbacivali te predaje,
nego su s r � složili na nj ihovo prihvatanj e ! " 2 3 7

Poznati komentator Tahavijine poslanice iz akide Ibn Ebi

el-Iz kaže: "Ako vijest dođe od pojedinca pa je ummet
prihvati, radi po njoj, vjeruje da je ona istina, onda je to
potvrdno znanje po mišljenju većine islamskih učenj aka. " 23 8

Veliki islamski genije Ibn-Tejmije je rekao: "Ako se

potvrdi vjerodostoj nost nekog hadisa, onda svi muslimani
treba da budu složni u njegovom slijeđenju." 239

Sa ovim mišljenjem se s lažu ashabi, tabiini, velika većina

hadiskih učenj aka, mu'tezile, džehmije, rafidije, havaridži, te
mnogi islamski pravmct kao Ebu-Hanife i njegovi
sljedbenici, Malik, Š afija, Ahmed bin Hanbel, Davud bin
Alijj, Ibn-H azm i mnogi drugi . 240

Argumenti onih koj i ne p rihvataj u ahad predaje

Oni smatraju da je predaja koju prenosi pojedinac

podložna greškama, jer je u prirodi čovjeka da griješi.
Sigurnost od greške se stiče tako što identičnu predaju
trebaju prenijeti u svakoj generacij i grupa ljudi. Ovaj svoj
stav argumentiraju dijelom kur'anskog ajeta u kojem Allah,
dž.š., kaže: " . . . oni se povode samo za pretpostavkama i onim

23 7Fethul-Bari 1 3/234.
238 Šerh akide tahavije, str. 399. - 400.
23 9 Medžmua el-Fetava 1 9/85.

240
Za podrobnije upoznavanje ove teme pogledati sljedeća djela: El-Fekih
ve-l-mute/ekih od El-Bagdadija 1 /96.- 1 04.

1 60
za čim duše žude, a već im dolazi od Gospodara njihova
" 24 1
prava uputa.

Poznato j e da se ovaj ajet odnosi n a mušrike koj i su

odbacivali jasne Allahove, dž.š., dokaze a povodili se za
svoj im mišljenj ima koja nisu bila utemeljena na bilo kakvim
argumentima. Pomenuti ajet se ni u kojem slučaju ne može
odnositi na hadiske predaje, odnosno, ne može biti valjan
argumenat jer hadisi Muhammeda, s.a.v.s., nisu
pretpostavke ! Kada bi hadiske predaje imale status
pretpostavke, onda ne bi bile valjane kao argumenat u bilo
kojoj islamskoj nauci, poput fikha, tefsira i dr.

Allah, dž.š., sumnje i pretpostavke osuđuje i pripisuje ih

mušricima, jer su oni bili poznati po sumnj ičavosti i
povođenju za neargumentiranim pretpostavkama. Ibn-Kesir
tumačeći pomenuti ajet kaže: "Uzvišeni poriče sve ono što
su oni izmislili, lažući, ne vjerujući, robujući kipovima i
dajući imena tim božanstvima. Allah o nj ima nikakva
argumenta nije poslao. Oni se povode samo za
pretpostavkama, tj . oni nemaju nikakvog uporišta u
veličanju tih idola, nego to čine iz poštovanja i za hatar
svoj ih predaka, a ne iz stvarne, lične želje. Slanjem
Poslanika s istinom i čvrstim dokazima dolazi im prava
uputa od Gospodara njihova. l pored svega ovog oni slijede
ono što im je preostalo od njihovih očeva." 242

Što se tiče sumnje da predaja koju prenosi pojedinac

može biti podložna greškama, također, nema nikakve
osnove. Onaj ko se makar površno bavio hadiskom naukom
poznato mu je koliki stupanj preciznosti i povjerenja mora
imati onaj ko prenosi hadis da bi od istog bio prihvaćen kao

24 1
En-Nedžm, 23.
242
Te/sir Ibn Kesir skraćeno izdanje, Sarajevo, 2002 . , str. 1 3 1 O.

161
vjerodostoj an. Dovoljno je pročitati samo par slučajeva iz
biografije Buharije i bit će nam j asno da ovakvim sumnjama
nema mjesta !

Dokazi na osnovu kojih zaklj učujemo da se ahad

p redaje mogu koristiti kao valj an argumenat

Zaista je mnogo argumenata koj i potkrepljuju tvrdnju da

su ahad predaje vjerodostojan argumenat, naravno, ukoliko
njihova vjerodostojnost nije upitna. Pokušat ćemo
spomenuti samo neke i poj asniti ih našim čitaocima.

Allah, dž.š., kaže: "Svi vjernici ne treba da idu u boj.

Neka se po nekoliko njih iz svake zajednice potrudi da se
upute u vjerske nauke i neka ogominju narod svoj da mu se
vrate, da bi se A llaha bojali. " 2 3

Ovim ajetm Allah, dž.š., podstiče vjernike da se upute u

vjerske nauke i da znanje koje steknu prenose svome
narodu. Dakle, znanje do naroda će doći preko njih, a oni su
pojedinci ! Pod vjerskim naukama se podrazumijevaju sve
islamske nauke, kao akida, fikh, tefsir itd. Dakle, pravilan
način prenošenj a nauke drugima je preko pojedinaca koj i su
izučil i tu nauku.

Također, Allah, dž.š., kaže: "O vjernici, ako vam kakav

nepošten čovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite/"244

Allah, dž.š., nam naređuje da provjerimo vijest koja nam

dođe preko nepoštena čovjeka, a ne spominje vijest koja

243 Et-Tevbe, 1 22 .
244 El-Hudžurat, 6.

1 62
dođe preko onoga u čije poštenje ne sumnjamo. Znači, da
vijest koja dođe preko osobe koja je povjerlj iva i pouzdana
se prihvata i nije je potrebno dodatno provjeravati.

Poznato nam je da Allah, dž.š., u Kur'anu eksplicite

naređuje pokoravanje Poslaniku, s.a.v.s. On kaže: "O
vjernici, pokoravajte se A llahu i pokoravajte se Pos/aniku, i
predstavnicima vašim. A ako se u nečemu ne slažete,
obratite se A llahu i Poslaniku. " 245

Pod pokornošću Poslaniku se podrazumijeva direktna

pokornost njemu dok je on živ. Međutim, nakon njegove
smrti na nama je da se vratimo njegovom sunnetu. Kakvog
ima smisla da se vraćamo sunnetu, A llah nam to naređuje,
ako predaje koje se prenose od poslanika smatramo nečijim
mišljenjem ! ?

Također, Muhammed, s.a.v.s., se u svom djelovanju

oslanjao na predaje pojedinaca. Nakon što je islamska
država ojačala svoje temelje u Medini, Muhammed, s.a.v.s.,
šalje izaslanke kraljevima tadašnjih susjednih kraljevina.
Zadatak izaslanika je da prenesu poruku kraljevima i
nj ihovim narodima od Poslanika, s.a.v.s., u kojoj ih on
poziva da prihvate jedino· ispravu vj eru islam. Dakle, poziv
kojem su se oni trebali odazvati je do nj ih došao preko
pojedinca i u tom postupku nije bilo nikakve sumnje.

Buharija bilježi hadis u koj em kaže: "Dok su ljudi

klanjali sabah-namaz u Kubau, došao je neki čovjek i rekao:
'Uistinu je Allahovom Poslaniku u ovoj noći sišao jedan
ajet, u kojem mu se naređuje da se tokom obavljanja namaza
okrene licem ka Kabi u Mekki, pa se i vi okrenite nj oj .'

245 En-Nisa, 59.

1 63
Nj ihova lica su tada bila okrenuta prema Siriji, pa su se
preusmjerili ka Kabi." 246

Jasno se u ovom hadisu vidi da su ashabi bez ikakvog

oklijevanja u toku namaza okrenuli svoja lica prema Mekki,
iako su za taj propis čuli od jednog čovjeka!

Omer, r.a., prenosi hadis u kojem kaže: "Bio je jedan

ensarija umjesto kojeg bih ja prisustvovao kod Božijeg
Poslanika, s.a.v.s., kada on to nije mogao. Poslije bi mu
prenio sve što sam saznao kod Poslanika, s.a.v.s. Ako, pak,
ja nisam bio u mogućnosti da prisustvujem, onda bi on bio
prisutan i prenio meni sve što je čuo kod Poslanika,
s.a.v.s. " 247

I ovim hadisom se potvrđuje da su ashabi prihvatali

informacije o vjeri koje su došle preko pojedinca, bez obzira
da li se one odnosi le na akidu, fik.h ili bilo koju drugu
naučnu oblast.

Abdullah ibn Mes'ud, r.a., prenosi : "Čuo sam Allahovog

Poslan ika, s.a.v.s., kada kaže: 'Neka A l lah, dž.š., nagradi
osobu koja kada čuje od nas hadis, nauči ga napamet sve
dok ga ne saopći drurorn, a taj ga zapamti bolje od prvog
nje govog slušaoca." 24

Kakvog bi imalo smisla prenositi ono što se čuje od

Poslanika, s.a.v.s., ako to ne bi moglo biti izvor vjere,
odnosno valjan šerijatski argumenat? ! Također, ni u ovom
primjeru se ne pravi razlika između prihvatanja hadisa po
pitanju akide i ostalih vjerskih nauka.

246 Sahihul-Buhari, 1 3/232.

247 Sahihul-Buhari, 1 3/232.
248 Musned Ahmeda bin Hanbela, 6/96.

1 64
 Iz ovih nekoliko ajeta i hadisa, koje smo izdvojili iz
velikog broja dokaza za opravdanost prihvatanja ahad
predaja, ako njihova vjerodostoj nost mJe upitna,
zaključujemo sljedeće:

Ispravno mišljenje po ovom pitanju, a Allah najbolje

zna, jeste da svaki sahih hadis, kojeg je ummet prihvatio bez
pogovora i zamjerke, upućuje na sigurno znanje bez obzira u
kojoj je hadiskoj zbirci zabi lježen. Kao takav on se smatra
valjanim argumentom na kojem se može graditi šerijatski
stav bez obzira da li se radilo o akidi, fikhu, tefsiru, ahlaku
ili o bilo kojoj drugoj šerijatskoj nauci. 249

249 Za detaljnije upoznavanje sa ovom temom pogledati djela: El-Fekih vel

mule/ekkih od Bagdadija 1 / 1 1 9- 1 37., Er-Risa/e od Imam Šafije, str.
369.-46 1 ., El-Hikem od Ibn Hazma, 1 / 1 1 9.- 1 3 7., Muhlesaru-s-savaik
el-murse/e od Ibn Kajjima, str. 359.-446., Levamiu-1-envar el-behijje od
Es-Safari nija, str. 1 7 .-20.

1 65
Drugi dio

POSEBNA UPOZORENJA l ZAKLJUČAK

Cilj nam je da podsjetimo muslimane na vrlo bitne stvari

koje su u uskoj vezi sa predstojećom smutnjom i
iskušenj ima.
O robe Allahov, nemoj biti sa vojskom koja će se boriti
protiv Mehdije u Mekki časnoj, jer je to jadna voj ska, koj u
će zemlja progutati .
Daj zakletvu Allahovom halifi Mehdiji kada se pojavi,
odmah dok čuješ za njega i pridruži mu se ako si u stanju, a
ako ne, onda mu srcem zakletvu daj .
O robe Allahov, n e budi s a onom trećinom koja ć e se
odvoj iti u Velikom ratu i time sebi uskratiti tewbu, nego se
strpi, pa ćeš zaraditi jedno od dva dobra.
Skloni se u Mekku i l i Međinu kada se pojavi Dedžal, a
ako ne budeš u stanju, onda se strpi i kada se sretneš s nj im
prouči mu početak ili kraj sure El-Ke�[, pa ti neće nauditi .
Ne približavaj se hljebu koj i će biti kod Dedžala, niti
rijeci vode koja će biti s nj im, jer je ona vatra žestoka, nego
priđi vatri koja je s nj im. Sagni svoju glavu, zatvori oči i
napij se iz nje, jer je ona svježa voda.
Pridržavaj se zikra, Subhanallah, Elhamduli/lah, Allahu
ekber i La ilahe illallah, jer je to tvoja hrana i piće u danima
gladi, suše i velikih iskušenja.
Pazi na namaska vremena u danu u kojem će se pojaviti
Dedžal, a koj i je kao godina, jer neće biti dovoljno u njemu
klanjati samo pet namaza. Dužnost je u ovom danu klanjati
namaze čitave godine.

1 66
 Prenesi Isau, a.s, selam od našeg Poslanika, s.a.v.s.
Budi od onih koji klanjaju noćni namaz, pa ćeš tako biti
budan u dugoj noći koj a će biti pred izlazak Sunca sa
zapada. Tada će se zatvoriti vrata tewbe a ti ćeš biti
označen kao dobročinitelj .
Ne bježi od Allahove životinje, jer ti ona neće nauditi,
nego će obilježiti tvoje lice koje će blistati, uz Allahovu
dozvolu.

Allaha Uzvišenog molimo da se okoristimo onim čemu

nas je podučio i da nas poduči onome što ne znamo, da nas
sačuva javne i skrivene smutnje, smutnje života i smrti i
smutnje Mesihi Dedžala. Zaista je On divan Pomagač i
divan Zaštitnik! Amin !

Subhanerabbike Rabbil-izzeti amma jesifun, ve selamu

alel-murselin. Vel-hamdu l illahi rabbit alemin !

Emin Džemaluddin
Kairo, uoči petka, 1 3 . safer 1 4 1 7 . h.g.
5 . j uli 1 996.

1 67
Sadržaj

PREDGOVOR DRUGOM IZDANJU N A BOSANSKOM JEZIKU 5

SUMNJE I ODGOVOR NA NJIH 8
PREDGOVOR PRVOM IZDANJU NA BOSANSKOM JEZIKU 20
MALI PREDZNACI SMAKA SVIJETA 26
JEZIČNO ZNAČENJE l SMISAO PREDZNAKA SMAKA SVIJETA,
TE POSEBNE NAPOMENE 27
NAJVAŽNIJI MALI PREDZNACI SMAKA SVIJETA 30
ARMAGEDDON 42

ARMAGEDDON IZMEĐU MUSLIMANA I SLJEDBENIKA KNJIGE 44

MUSLIMANI I ARMAGEDDON ! 46
ŽIVOTNI VIJEK ISLAMSKOG UMMET A 50

OBJAŠNJENJA 51
HADISI KOJI GOVORE O ŽIVOTNOM VIJEKU NARODA I
NJI HOVO ZNAČENJE 53
PRORAČUN ŽIVOTNOG VIJEKA NARODA 57
I S KAZI SLJEDB EN IKA KNJIGE O BLIZINI KRAJA 60
MEHDIJA M

MEHDIJA KAO KA R I KA KOJA SPAJA VELI KE l

MALE PR EDZNAKE SMAKA SVIJETA 65
KO JE MEHDIJA 67
VRIJEME POJAVE MEHDIJE 71

ZNAKOVI POJAVE MEHDIJE I DA VANJE PRI SEGE 77

KOJ I DOGAĐAJI ĆE SE DESITI U VRIJEME MEHDIJE 83
M ESIH DEDŽAL 96
DEDŽAL JE PRVI VELIKI PREDZNAK SMAKA SVIJETA 97
OPIS MESI H I DEDŽALA 1 02

GDJE S E NALAZI DEDŽAL SADA 1 05

MJESTO, VRIJEME I PREDZNACI POJAVE DED ŽALA I lO
SMUTNJA KOJU ĆE DEDŽAL PRA VITI I NAČIN
SPASENJA OD NJE 1 13
PROPAST DEDŽALA l PORAZ NJEGOVIH S LJEDBENIKA 1 25
VELIKI PREDZNACI SMAKA SVIJETA 1 26
PREDZNACI KOJE ĆE VIDJETI VJERN ICI 129
PREDZNACI KOJE VJERNICI N EĆE VIDJETI 146
POREMEĆAJ KOSMOSA I NJEGOV NESTANAK 1 48
USTRAJAVANJE NA PUTU 1 52
OPĆENITE DUŽNOSTI 1 53
DA LI SE AHAD PREDAJE MOGU UZIMATI KAO RELEVANTAN
IZVOR INFORMACIJA U PITANJIMA VJEROVANJA 1 59
POSEBNA UPOZORENJA l ZAKLJUČAK 1 66
 Kršćanska izdaja i njihov dolazak Smrt Smrt
lsaa, o.s.
Saveznički rat poslije radi krvave bitke Mehdije

svjetskog primirja

Pojava Mehdij e

-,
ll
ll Pojava naroda
l'
Pojava Silazak lsaa, a.s., i
:! Period svjetske obmane
�---
Dedžala ubij anje Dedžala Je'džudža i Me'džudža

l
9 mjeseci
l L------• - -•----------------------- -.-
l
---- ----- --- • - - - - - - - -

l 1
l l
l l
l l
l
l l
�-------- ------------------------------------------- ------------- --------------- ----------------------- ----------
"'
Boravak Mehdije na Zemlji

Kraj života islamskog ummeta

f" Bitka Hermegedon �

(Armagedon) između
kršćana i muslimana:
Jevreji kažu da je trebala biti
u aprilu 1 998. godine. Kršća ni
kažu da se trebala desiti prije SMAK SVIJETA
jeseni 200 1 . godine.

--o-
Mi kažemo ona je vrlo, vrlo
blizu ali njeno vrij eme zna
jedino Allah, dž.š.
Veliki predznaci Sudnjeg dana

VREMENSKI REDOSLIJED DOGAĐAJA KOJI SE OČEKUJU