‫كتابات أبو الحق‬

‫حادي وعشرون من حادي عشر‬

‫‪2019‬‬

‫كالب زينب وسكينه و رقية‬

‫إختطاف الناشطات من بين المتظاهرين في ساحة التحرير ببغداد كان وصمة عار‬
‫بجبين المليشيات اإليرانية الهوى ومعها الحكومة بكل مؤسساتها األمنية‬
‫واإلعالمية وبسلطاتها الثالث التي ( واحدتهن أضرط من األخريتين) ومن ثم‬
‫بجبين المرجعية الرشيدة التي ال صوت لها في مواقف كهذه تستلزم التكفير‬
‫ومنتهى الغضب واإلستشاطة‪ ،‬وليس هناك من إستغراب طالما نحن نتكلم عن‬
‫أجانب فرس بالدم والجينات وبالشيطان المشترك الذي يوحي لهم زخرف القول‬
‫غرورا ً كما يقول كتاب هللا‪ .‬أنت ال تملك وقت تعاين واقع الحال مع خطف‬
‫الناشطات الشابات في ظل صمت األجهزة األمنية إال أن تستحضر واقعة عمورية‬
‫والخليفة المعتصم وعبارة ( وا معتصماه) التي جرت جيشا ً جرارا ً وأدبت جيشا ً‬
‫للعدو هو وإمبراطوره‪ ،‬وكله لم يكن من أثر فلم فيديوي أو تسجيل صوتي أثار‬
‫غيرة المعتصم‪ ،‬إن كانت إال مجرد حكاية نقلها أحد الحضور عن إستغاثة‬ ‫حفيظة و َ‬
‫حرة وقعت بيد العدو فكان ما كان‪ .‬ذاك كان المعتصم سليل العباسيين فما بال سليل‬
‫العلويين المزعوم هذا ال صوت له وال خبر؟ هل هي لشئ سوى أنه سليل‬
‫الساسانيين ال العلويين ولكونه عديم الغيرة من أصله ويتمنى لو إستبيحت أعراض‬
‫العراقيات كلهن ما دمن يخرجن ضد كهنوته وما تولد عنه من نظام حكم فاشل‬
‫مجرم ؟ تحضرني قصيدة الراحل ( عمر أبو ريشة)‪،‬أبو ريشة األصلي ال أبو ريشة‬
‫الدليمي الساقط !‬
 ‫المست أسماعهم لكنها لم تالمس نخوة المعتصم‬ ‫رب وامعتصماه انطلقت ملء أفواه الصبايا اليتم‬

‫عادت صبا المهدي‪ ،‬أول من تم اختطافهن‪ ،‬وامتنع أهلها عن التصريح بإسم الجهة‬
‫التي إختطفت إبنتهم‪ ،‬مفهوم أن المجرمين أنذروها بما هو أسوأ لو نطقت حروف‬
‫عناوينهم‪ ،‬وهو كله أصالً معروف لنا‪ ،‬ثم عادت ( ماري محمد) التي اشتهر‬
‫تسجيل لها وهي تستهزئ بعادل عبد المهدي ( أبو العدس) وهذه األخرى تم‬
‫إطالق سراحها قبل يومين‪ ،‬ومن بعد ماري محمد تبقت سيلين باسل القادمة من‬
‫فرنسا لتشارك أهلها العراقيين بمصابهم وتسجل إسمها في سجل الشرف أسوةً‬
‫بزميالت وزمالء لها فاختطفها عديمو الشرف من إستخبارات الحشد‪ ،‬متى كان‬
‫العراق يعرف هذه األمور والخلقيات السافلة إال في عصر السقوط هذا حيث تسمع‬
‫بمتعصبين منهم يتخذون وضعية الكالب والحمير في إحتفاالت عاشوراء‬
‫ويفتخرون بأن واحدهم هو ( كلب زينب) واآلخر هو ( كلب رقيه) أو سكينه‪،‬‬
‫غيرة ويتألمون ل( خطف) العقيالت من قبل جيش يزيد‪،‬‬ ‫لإليحاء بأنهم أصحاب َ‬
‫تحقير للذات ال أصل له في كل علوم الشيعة وفقههم‪ ،‬وكل هذا ال يهم فمن يشتهي‬
‫أن يتحول لكلب فهذا شأنه‪ ،‬لكن هل ينتخي لشرف زينب ورقية وسكينه من‬
‫يرتضي خطف الفتيات في هذا العصر؟‬
‫في تصريحها الوحيد مع مراسل قناة الحدث‪ ،‬كانت ( ماري محمد) تتكلم بلغة‬
‫يعرفها خبراء لغة الجسد ومحللو اإلستخبارات ويكشفون ما يكمن وراءها‪ ،‬والقتاة‬
‫معذورة لو كذبت فهي مرت بتجربة ومحنة كبيرة ومؤكد أنها مجبرة على التمثيل‬
‫وتنزيه الخاطفين‪ .‬في هكذا مواضيع‪ ،‬أنت تغمض عينيك قبل أن تنصت لكالمها‬
‫وأجوبتها وتفترض من ذاتك ماذا ستقول في ظل إطالق سراح أعقب غيبة طالت‬
‫كثيرا ً وعلى يد مجرمين لم ير العراق مثلهم من قبل ؟ ستجد عقلك يقول لك (هي‬
‫ستقول أنها لم تتعرض ألذى وال لتعذيب‪ ،‬وستقسم كثيرا ً عندما تتكلم عن فقرة‬
‫التعذيب بالذات‪ ،‬وستقول أنهم كانوا مهذبين ومؤدبين ولم يمنعوا عنها الماء أو‬
‫الطعام‪ ،‬وستنكر أن يكونوا قد صادروا هاتفها وموجوداتها الشخصية)‪،‬حسناً‪ ،‬هي‬
‫ال تحتاج ألي ( روحة للقاضي)‪ ،‬فكذا أجابت وأضافت أنهم " أجبروها" على تناول‬
 ‫الطعام ومن ثم استدركت فقالت‪" :‬هم لم يجبروني بمعنى القوة والغصب بل ألحوا‬
‫علي أن أكف عن اإلعراض عن تناول الطعام والذي كان برغبتي أنا" !‬
‫نترك كل هذا وننتبه لجزئية بسيطة فضحت برمجتها على هذا الرد كمقابل إلطالق‬
‫سراحها وعدم التعرض لها من جديد ما لم‪ ( ..‬وهذه سنحكيها الحقاً)‪ ،‬هي قالت‬
‫بالبداية أنها كانت بمأمن " هي وبقية الفتيات" وأن كل ما كان الخاطفون بصدده‬
‫هو التأكد‪ :‬هل ورائهن جهة أجنبية ؟ لكن عندما سألها اإلعالمي أحمد الحمداني‬
‫‪:‬هل كان معها فتيات أخريات؟ أجابت أنها كانت لوحدها فاستدرك بعد أن ( أخذله‬
‫صفنه) وهو يحاول أن يتذكر تصريحها األولي عن "فتيات" فأضاف لها ( إذن‬
‫كنت في سجن إنفرادي؟)إنقاذا للموقف المحرج‪ ،‬والذي أجابت عليه ب( نعم)‪.‬‬
‫السؤال األخير كان حول‪ :‬هل ستعاود نشاطها في ساحة التحرير؟ والذي أجابت‬
‫عنه وبنبرة منخفضة ( ال أعتقد‪ ،‬كال)! إن كانوا لم يعذبوها ولم يؤذوها ولم‬
‫يستمروا باعتقالها كونهم تأكدوا من عدم وجود جهة أجنبية وراءها فما الذي‬
‫يمنعها من معاودة نشاطها إذن سوى أن اإلعتقال اإلرهابي ذاك كان ألجل نشاطها‬
‫‪ ،‬بغض النظر عن أي شئ إسمه ( جهة أجنبية تقف وراءها) ومقصود منه إرسال‬
‫رسالة إرهاب وتخويف لكل الفتيات والفتيان غيرها كي ينفضوا ويتركوا التظاهر؟‬
‫أنتم ال فكرة لديكم عن أشكال التعذيب التي يمارسها هؤالء المجرمين‪ .‬أتحدث عن‬
‫أدنى األشكال ألن األقصى ال يعلم بها أحد ‪ ،‬وحدهم هم المجرمون الحشديون‬
‫واألموات من الضحايا يعلمون‪ .‬في فترة سيطرة تنظيم الدولة على الموصل إعتقل‬
‫مجرمو الحشد مسافرين من أهالي الموصل كانوا بطريق العودة للموصل‪ ،‬أطلقوا‬
‫سراح ثالثة منهم بعد فترة ولكن داخل نفق تحت األرض بعرض هو بالكاد يساوي‬
‫عرض سيارة الهمفي التي يستخدمونها‪ ،‬كان سباقا ً من أجل الحياة في نفق طويل‪،‬‬
‫من ال تسعفه عضالته ولياقته سقط صريع الهمفي التي أطلقوها وراءهم بأقصى‬
‫سرعة كما يطلقون كالب الصيد بإثر الفرائس في مواسم الصيد‪ ،‬وحده من وصل‬
‫لنهاية النفق سالما ً هو الذي نجا من بين الثالثة‪ ،‬يبدو انهم تعمدوا تركه يصل‬
‫ليحكيها وقت وصوله ألهل المدينة‪ ،‬فهو اإلرهاب بعينه ‪ .‬ومن إعتقلوهم ببغداد قبل‬
‫شهور حبسوهم في توابيت مغلقة لدرجة اإلختناق‪ ،‬أتحدث عن أبرياء مائة‬
 ‫بالمائة‪ ،‬ال تهمة وجهت إليهم وال دليل وال محاكمة‪ ،‬مجرد إخبارية وشاية وصلت‬
‫بشأن شخص وكانت هذه عقوبة مرافق الشخص كان بصدد إستضافته ألنه مريض‬
‫بال مرافق قدم لبغداد ويحتاج لمساعدة! هذا هو الحشد وهذه هي نتيجة فتوى‬
‫السيستاني ملعون الوالدين‪ ،‬وهذه هي حقيقة كالب زينب ورقية وسكينه ومدى‬
‫غيرتهم وأخالقياتهم‪ ،‬لم أجد أحدا ً من داعش فعل ذلك كله فاعرفوا عدوكم‪،‬‬
‫ستنكشف لكم صفحات لم ي َرد لكم أن تقرؤوها‪ ،‬فقط بعد سقوط الصنم‪.‬‬