‫كتابات أبو الحق‬

‫ثامن عشر من حادي عشر‬

‫‪2019‬‬

‫أكاذيب خامنئي وروحاني‬

‫كيف أمكن لدجال خرف أن يمرر طيلة عقود على مئات ماليين الشيعة أكاذيبه ودعاواه أنه‬
‫أن الولي‬‫يمثل المهدي الغائب وبالتالي فهو ينفذ مشيئة السماء في ( هيراركي) مبتدع مفاده ّ‬
‫الفقيه معصوم من إحتماليات الخطأ فيما ينقله عن اإلمام الغائب وأنه ناقل لوصايا اإلمام الثاني‬
‫عشر هذا( المعصوم هو اآلخر‪ ،‬في سلسلة معصومين تصل للرسول محمد صعوداً) ومن ثم‬
‫فهي مشيئة هللا ما يعبر عنه هو باعتبار محمد الرسول هو الوكيل الحصري هلل على األرض‪:‬‬
‫كل ما يقال على لسان المعصومين أنه قد قاله فهو ما قاله هللا تعالى بشكل ما‪ ،‬لذا فحتمية‬
‫مواز لقرآن رب‬
‫ٍ‬ ‫التصديق تنعكس مع هذا الهيراركي نزوالً هذه المرة لتصبح قرآنا ً آخر‬
‫العالمين‪ ،‬أي أنه شئ أشبه بالدولة العميقة لكن مع الدين كله هذه المرة‪ ،‬وال داع للمناقشة أو‬
‫المحاججة أو التشكيك؟ كيف انطلت هذه الخدعة على مئات ماليين البشر طيلة عقود ومن ثم‬
‫تم قبول مناقلة راية الدجل والخديعة الكونية هذه لمن أعقب الدجال األولي دون أن تنتبه كل‬
‫هذه الجموع لك ّم الغباء العجيب الذي تحمله بعقولها والذي جعلها تركع وتسجد لبشر يتبول‬
‫ويتغوط ويزني بالنساء وينهب ويكنز الذهب والفضة ويستحل قتل حياة ماليين البشر في‬
‫العراق وسوريا واليمن وغيرها من بلدان األرض في محاكاة للوثنية القديمة التي ألغاها‬
‫اإلسالم من مبتداه؟ أعني هنا الخميني ومن ثم خامنئي‪ ،‬شيطانا العصر بال منازع وألد أعداء‬
‫اإلسالم واإلنسانية المتسترين بعباءة اإلسالم الجعفري الصفوي واللذين إستحكما بعقول غالبية‬
‫جمهور الشيعة بالعالم لدرجة التحكم بكل مشاعر الجمهور ذاك وتحريكه كالدمى صوب حتفه‬
‫في سوريا والعراق واليمن وصوالً لبلدان أفريقيا مما قاد لتدمير إقتصاد وحياة العراق وسوريا‬
‫واليمن‪ ،‬والحبل على الجرار !‬
 ‫أن كل ذلك (خدعة قدسية الولي الفقيه ووجود شئ إسمه اإلمام الغائب) ما كان ليسري‬ ‫ال شك ّ‬
‫كإنتشار النار في أكوام التبن في عصر المعلوماتية والعلم هذا مستهدفا ً جموع الشيعة بإيران‬
‫وباكستان والهند والعراق وبقية بلدان العرب إضافةً لكثير من المحسوبين على جمهور السنة‬
‫لوال أنه مستند اصالً لعقيدة أشد فسادا ً وأكثر إعماءا ً للبصائر‪ ،‬إنها عقيدة العصمة التي تم‬
‫تمرير آالف األكاذيب تحت غطائها دون أن يجرؤ أحد من األتباع الموالين على حك فروة‬
‫رأسه لع ّل دماغه يتحفز بفعل سريان الدم ويشرع بالتفكير والتمحيص! عندما تسند أكذوبة ما‬
‫لعلي وللحسين ولجعفر الصادق أو للمهدي (الذي ال مالمح بوجهه الذي لم ولن يخلقه هللا) فأنت‬
‫تسحب خيار التفكير والتدبر من عقول األتباع وتحيلهم لمطايا ال حول لهم وال قوة قبالة الدجل‬
‫الفارسي ذاك‪ ،‬هذه هي الخدعة وهذه هي نتائجها‪.‬‬
‫عقب التظاهرات العنيفة التي أعقبت قرار رفع أسعار الوقود األخير بإيران‪ ،‬لم يتورع الدجال‬
‫أن جمهوره المنقاد أصالً لن يجرؤ على‬ ‫الثاني عن الكذب المكشوف ألنه مطمئن كما يبدو إلى ّ‬
‫التفكير بمعاني عباراته الفارغة التي لو عرضتها على طالب إبتدائية لم يتلق تربية اللطم‬
‫والمسيرات الراجلة ألجابك‪ ( :‬قل لمن قال هذه العبارات " هاذه الحجي كله اخرطي وراسك‬
‫مثل راس المطي" )! تعالوا نتأمل بفكر المرشد اإليراني عقب تظاهرات إجتاحت مائة مدينة‬
‫وبلدة من مدن إيران ونتج عنها حرق ألف بنك وتخريب ممتلكات يقول هو عنها أنها عامة لكن‬
‫وتكرس الجهل والتجهيل هذا‬ ‫ّ‬ ‫أنا ال أرى إال أنها ممتلكات " سيادية " تضخ الفوائد لحساباته‬
‫تمس بأذى بينما يفرحهم‬‫ّ‬ ‫واقعا ً محتوما ً ال نقاش عليه‪ ،‬مواقع يحزن الماللي وكبيرهم هذا أن‬
‫دفن عوائل سورية وموصلية برمتها تحت قصف براميل متفجرة وصواريخ أرض‪-‬أرض من‬
‫نتاج عقولهم الشيطانية‪ .‬يستوي في التصريحات أدناه كون خامنئي هو قائلها أو أنه روحاني‬
‫فنحن نتكلم عن د‪ .‬جيكل ومستر هايد‪ ،‬عن فردة النعال اليمنى وعن اليسرى‪ ،‬ال فرق بين‬
‫أعجمي وأعجمي إال بك ّم النتانة وقبح المعتقد ‪:‬‬
‫‪ " -‬كان الخيار هو إما فرض ضرائب أو زيادة صادرات النفط أو رفع أسعار البنزين‪ ،‬ونحن‬
‫إخترنا القرار الثالث "!‬
‫بالحقيقة‪ ،‬يذكرني هذا المنطق األعجمي الدجلي بسائق من مدينة الثورة صدم سيارتي قبل‬
‫سنين عديدة من الخلف وبأقصى سرعة وبرر تهوره ( وهو يقود سيارة كاز روسية متهالكة‬
‫من دون وجود موقّف فيها‪ ،‬نهائياً) بأنه حسبها بعقله في الخمسين مترا ً األخيرة‪ :‬هل يصدم‬
‫سيارة المرسيدس التي كانت أمامه مباشرة ً أم يصدم التويوتا التي كانت على يمين المارسيدس؟‬
‫وهكذا إختار أن يصدم سيارتي ألنها أقدم السيارت تلك موديالً وهيئتها توحي بخالف ما توحيه‬
‫هيئة المارسيدس التي خشي هو أن يكون صاحبها من رجاالت النظام والقصر الجمهوري‬
 ‫فينوبه ما ينوبه من الصفعات والركالت اإلحتجاز الذي يكمل اإلحتفالية‪ ،‬أي أنه إختار أرحم‬
‫المواقف بحساب مصلحته الشخصية‪ .‬كان ذاك سائقا ً من أهالي مدينة الثورة‪ ،‬هذا المطي هنا‬
‫هو آية من آيات إبليس تطيعه عشرات ومئات ماليين الزمايل في المنطقة‪ ،‬كيف يعقل هذا !‬

‫‪ " -‬أعداء إيران يستغلون اإلحتجاجات" !‬

‫كالمعتاد‪ ،‬فنظرية المؤامرة هي قارب اإلنقاذ المفضل لدى الماللي مع كل تسونامي يعصف‬
‫بهم ويكاد أن يطيح بهم ‪ ،‬وفق منطق خامنئي‪ ،‬ليس هناك إيراني يفكر بالمعارضة‬
‫واإلعتراض‪،‬يا سبحان هللا‪ ،‬جزئية الرفض ال توجد أصالً في دماغ أي إيراني لذا فكل من‬
‫يعترض هو عدو للشعب وللنظام وللحوزة‪ ،‬هكذا بكل بساطة ! هي نفس ما أورده جورج‬
‫أورويل في روايته السوداوية ( ‪ )1984‬مع جزئية ( كولدستين) المعارض اليهودي الذي‬
‫ينسب إليه (األخ الكبير) ونظامه وإعالمه مسؤولية كل حرب وكل هزيمة وكل مؤامرة تحاك‬
‫بالخفاء! وكذلك‪ ،‬فهذا هو ديدن عاهرات المنطقة الخضراء كحنان الفتالوي ونرجس الحسن‬
‫وعالية نصيف وكلهم ذيول لخامنئي‪ ،‬ربط كل معارضة بالبعثيين وبالسعودية وبتركيا وبأميركا‬
‫وبإسرائيل لتسقيط الحركة‪ ،‬تشابهت قلوبهم‪ .‬ولكن لماذا ال يستغل أعداء إيران هكذا فرصة‬
‫أن إيران إستغلت فرصة الغزو األمريكي ألفغانستان وللعراق لتنفذ جرائمها بحق‬ ‫أصالً طالما ّ‬
‫العراقيين وغيرهم من شعوب المنطقة؟ أليست هي (الكارما) التي يحكون عنها؟ العدالة‬
‫السماوية؟ طيبوا نفسا ً بها‪.‬‬
‫‪ " -‬اإلحتجاج حق للشعب لكن إثارة الشغب ليس إحتجاجا ً " !‬
‫لهذه السفسطة التملصية أصول في المذهب الجعفري‪ ،‬دعونا نحكيها بدون تحرج‪ .‬في تفسير‬
‫أح ّل لكم صيد البحر ‪ "..‬يذهب قدماء مفسريهم ( الذين ال‬
‫هذه الملة آلية معروفة تقول " ِ‬
‫يجيدون العربية إال بقدر ما نجيد نحن الفارسية) لحد إعتبار النص يسمح بالصيد فقط لكن ليس‬
‫بتناول طعام البحر! لذا فالسمك البحري ليس حالالً برأيهم! ولكي يمرروا هذا الدجل (الذي هو‬
‫توافق مقصود مع التعاليم اليهودية التي ترى نفس الرأي وبفعل الحجة التالية) فقد إبتدعوا‬
‫معيارا ً هو ( وجود أو عدم وجود قشور أو أصداف على جلد السمكة) ! ال القرآن يصنف‬
‫السمك هكذا وال السنة النبوية‪ ،‬وال نص عبارة ( أح ّل لكم صيد البحر ) يوحي ألي عاقل‬
‫بتحدده بالصيد فقط فالسورة تختص ضمن ما تختص به عموما ً ببيان الحالل والحرام من‬
‫أصناف الطعام‪ ،‬ليس أنها تدور حول طرق التعامل مع الثروة السمكية البحرية أو تنشيط‬
‫التجارة من خالل الصيد والبيع لغير المسلمين كما فعل الخميني مع معامل تعليب الكافيار‬
‫المأخوذ من أسماك السيفروكا في نهايات سنين القادسية عندما ترنح إقتصاد إيران وألجأها ذلك‬
‫الترنح للتراجع في فتاوى تحريم إنتاج الكافيار الذي يدخل في محرمات المشروبات الروحية‬
‫أكثر شئ ! لذا جاء منطق خامنئي هنا بنفس النهج‪ ،‬ديماغوجيات األمس أوجدت فسحة لهكذا‬
‫سفسطة ‪ ،‬الشعب والشغب‪ ،‬اإلحتجاج حق للشعب لكن اإلحتجاج هو أغصان زيتون يحملها‬
‫المتظاهرون ومن ثم ينصرفون لبيوتهم بهدوء‪ ،‬ال أنها مطالبة بالحقوق وممارسة عرض القوة‬
‫مع نظام تختص قواته األمنية اإلرهابية بكل أشكال عرض القوة من اإلعدام شنقا ً بالرافعات‬
‫على رؤوس المأل إلغتصاب الشابات لتزويج المحكومات باإلعدام لجالديهم رغما ً عنهن في‬
‫ليلة اإلعدام لغير ذلك من أشكال الوحشية اإليروسية السادية المثيرة للغثيان والتي ال تجد مثيلها‬
‫إال عند حاملي هذا المعتقد الزنخ ! ال يقارن خامنئي وكالبه حال تظاهرات اليوم مع‬
‫التظاهرات الشوارعية العنيفة التي أسقطت نظام الشاه قبل أربعين سنة وكانوا هم مادتها‪ ،‬يبدو‬
‫أنّه إما خرف محتوم أو تجاهل مقصود!‬
‫‪ " -‬على المسؤولين التعامل بدقة مع تنفيذ القرار حتى ال يؤثر على المواطنين" !‬
‫هذه توصية المرشد األعلى ما شاء هللا ! هل يجهل هذا الدجال الذي يتحكم بحياة وشرف‬
‫أن رفع أسعار الوقود لن يؤثر على الحمير والبغال‬ ‫وكرامة وممتلكات ومصير كل تابع له ّ‬
‫والقطط بل هو يتقصد كل من يستخدم السيارات أو يمتلكها؟ المواطنون هم الهدف المقصود‬
‫تحميله كلفة رفع أسعار الوقود فهي زيادة تدخل على أصول كل تكلفة وكل سلعة‪ ،‬إستهالكية‬
‫كانت أم خدمية ألن النقل هو فقرة مهمة في تسعير كل سلعة ! يبدو واضحا ً من نص العبارة‬
‫أن المرشد األعلى هذا يفصل بين المدنيين من اإليرانيين وفق معيار غريب‪ ،‬فمن‬ ‫هنا ّ‬
‫ينصاعون للقرار وال يعترضون هم" مواطنون" بينما من يعترضون ويبدون رأيا ً مخالفا ً إنما‬
‫هم " مخربون وجواسيس عمالء لألعداء" ! وفي هذه بالذت فقد قلد هذا المرجع المجرم جورج‬
‫بوش الصغير في مقولته الشهيرة‪ " :‬أنت إما معنا أو أنك ضدنا" فأي إستكبار عالمي هو‬
‫ويصرح على شاكلة أساطنة هذا اإلستكبار؟‬
‫ّ‬ ‫المقصود بلسانه طالما هو يفكر‬

‫‪ " -‬قرار رفع سعر البنزين هدفه هو مساعدة الفئات المحرومة‪ ،‬وعوائد قرار رفع أسعار‬
‫البنزين ستوجه للفئات اإلجتماعية المحرومة"!‬
‫هل هناك من ال يشم رائحة الكذب والجبن والخسة تنبعث من هذا التصريح الذي أراد‬
‫خامنئي منه أن يهدئ الجمهور ويخدرهم ريثما يتم إعتقال وإعدام كل من خرجوا متظاهرين؟‬
‫إن أي ذي بصيرة محدودة يدرك ّ‬
‫أن قرار رفع أسعار الوقود في أي بلد كان إنما يراد به "‬ ‫ّ‬
 ‫ي متابع لألخبار العالمية يعرف ّ‬
‫أن‬ ‫تعظيم" مدخوالت الدولة وكبح اإلستهالك أو كليهما‪،‬وأ ّ‬
‫الواليات المتحدة شرعت بجملة إجراءات منذ شهور أعلنت مع إنطالقها أنها بسبيل تركيع‬
‫اإلقتصاد اإليراني ال محالة‪ ،‬لذا فأي إجراء كرفع األسعار هذا هو محاولة متوقعة ومنتظرة‬
‫لتأخير السقوط النهائي متوقع من النظام الخائب أن يلجأ إليها‪ ،‬فعالم الكذب هذا؟ ولماذا ال‬
‫يصار لمساعدة العوائل الفقية تلك من موارد الدولة وتبقى األسعار كما هي وكفى هللا اإليرانيين‬
‫شر القتال؟ والفئات المحرومة هذه األخرى‪ ،‬ما سبب تواجدها أصالً في بلد يحرق أمواله‬
‫وأموال العراق لتشييع المنطقة ويجتهد إلمتالك السالح والطاقة النويين؟ هل هي إال معاني‬
‫مقولة ( حافي ويضرب بالكالش)؟! بلد يفتخر بغواصات وصواريخ عابرة للقارات ومفاعالت‬
‫وحقول نفطية مكتشفة هنا وهناك وغاز يكفيه ويكفي العراق وبلدان الخليج ربما ولكن تعداد‬
‫فقرائه هو بعشرات الماليين‪ ،‬كيف تصف مسيرته؟ هل هو مؤهل لتحرير فلسطين بفرض‬
‫إمتالكه للقوة الالزمة لذلك؟‬
‫‪ " -‬قرار رفع سعر البنزين هو قرار النظام وليس قرار الحكومة"‬
‫مرة ً أخرى أضحك من عمق قلبي على هذه الديماغوجيات الغبية وأنا أتذكر سؤال‬
‫الكومبارس الكويتي ذاك لعبد الحسين عبد الرضا وهو يمثل دور صدام حسين عل المسرح "‬
‫سيدي‪ " :‬شنهو الفرق بين الحرب والغزو؟" ! في بلد شمولي كإيران ال يوجد أي إختالف بين‬
‫الحكومة والدولة والنظام والحوزات‪ ،‬هي كلها برميل قمامة مشترك‪ ،‬إرم حذاءك القديم في‬
‫هكذا برميل وسيسقط على رأس آية شيطان منهم وبرلكاني ووزير ومدير عام وقائد عسكري ‪،‬‬
‫قسمة غرماء يعني ! وهنا أيضا ً أشم رائحة الكذب الرخيص المن ّكه بعبق الجبانكية ‪ ،‬آل نظام‬
‫آل !‬
‫وكخاتمة‪ ،‬فقد صرحت وكاالت أنباء إيرانية نقالً عن مصادر حكومية أنه " ال تتوفر‬
‫إحصائيات رسمية عن عدد القتلى والجرحى"‪ ،‬في مائة مدينة ! لماذا إذن تجيدون إحتساب‬
‫الخمس و استعراض أعداد أجهزة الطرد المركزي واحتساب نسب التخصيب بالمفاعالت‬
‫وإحصاءات براميل النفط وتفشلون بإحصاء ضحايا كبح التظاهرات واإلحتجاجات؟‬
‫هذا هو مرجع اللصوص الخونة القتلة ببغداد وهذا من يقال فيه أنّه " أفضلهم طريقةً " فأي‬
‫خير ترتجي منهم وهم يذبحون شعب العراق كما يفعل هو ال بل وأشد من ذلك؟‬