‫كتابات أبو الحق‬

‫تاسع من سابع (المصادف ذكرى ضرطة الغدير)‬

‫‪2023‬‬

‫من الذي ابتدأ اللعن والشتم على المنابر؟‬

‫إذا شئت أن تضل طريقك فإتبع الجمهور !‬

‫في كل عام وبيوم هذه المناسبة الشيعية المختلقة والمسماة بعيد الغدير‪ ،‬يعاني الشيعة‬
‫الذين أعرفهم من حالة ( ميتامورفزم) جماعية تنقلهم من صنف البشر لصنف‬
‫البعران و البقر‪ ،‬وهي حالة "إنقالب" جهرة ودماغ ومنطق تقابل حالة أخرى تمر‬
‫بهم في كل موسم عاشوراء حيث ترى صاحبك "عالوي" الذي باألمس أرسل لك‬
‫باقة من صور مؤخرة كيم كارداشيان مع هدية الخميس التي قوامها كليبات بورنو‬
‫من نوع الهاردكور‪ ،‬لكن ما أن يدخل بشهر محرم حتى تطلّق تعابير وجهه مالمح‬
‫الفرح بالثالث ويصبح أشبه بوجه (أبو لؤلؤة) عقب طعنه لعمر بن الخطاب وقد‬
‫تلقى ثالثمائة وستة وستين نعاالً على وجهه من أيدي مصلي الجامع‪ :‬نصهن على‬
‫خد اليمين ونصهن الالخ على خ ّده اليسار‪ .‬هنا أيضاً‪ ،‬بيوم الغدير هذا‪ ،‬ما أن تظلل‬
‫القوم سحابة يوم الغدير هذا حتى ينقلب (عالوي) الخفيف الظل إلى فصيل ( صغير‬
‫البعير) مبرمج على الثغاء بقصص (غدير خم) وكيف أنّ النبي رفع ذراعه للسماء‬
‫وهو ممسك بذراع إبن عمه‪ ،‬رفعها حتى بانت فانيلته البيضاء من تحت قميصه ومن‬
‫ثم أوصى المسلمين( وهم صحابة بمجملهم‪ ،‬وفق تعريف الصحبة والصحابة)‬
‫بإعتماد إبن عمه وزوج إبنته وأمين سرّ ه ورئيس أركانه ممثالً حصريا ً في عموم‬
 ‫الشرق األوسط وشمال أفريقيا‪ ،‬ليس للرسول فحسب بل هلل تعالى‪ ،‬هو ومالئكته‬
‫ورسله! وهناك بعير بشري آخر طلع على اإلنترنيت ليلة أمس بتصريح مفاده أنّ‬
‫التوصية هي األساس وأنها ترمي القرآن بالظل‪ ،‬فالدين اإلسالمي كله " قائم على‬
‫التوصية تلك في غدير خم"! هذا واحد منهم‪ ،‬وهلم زواعاً!‬
‫يصحو الواحد من أمثال (عالوي) ذاك صبيحة غدير خميني هذا ولسانه يردد هذه‬
‫العبارات عن إستحقاق علي للوالية وتكفير كل الصحابة الذين لم ينفذوا وصية نبيهم‬
‫وكأنما هي عقابيل وبقايا حلم سبق يقظته‪ ،‬فهي تصدية لما تعودت الوالدة الحنونة‬
‫على صبّه بأذنيه في مرحلة الالوعي‪ ،‬وقت كان كل ما يعني الطفل الرضيع هو‬
‫مص الحليب‪ W‬من حلمة زنخة وقضاء الحاجة على يدها‪ ،‬وبحيث لو أنّ أمّه كررت‬
‫عليه (واحد زائد واحد يساوي شسمة أمك) إلعتمدها إجابة حسابية طيلة عمره إلى‬
‫يوم يلقى ربّه‪ ،‬كذا يجعلونهم يحفظون هذه القصص الصفراء‪ W‬ونصوص الطقوس‬
‫الحسينية‪ /‬وبمنتهى اليسر‪.‬‬
‫وأنا ال أعرف كيف يمكن لربّ عظيم خلق القارات‪ W‬والمحيطات واألجرام واألكوان‬
‫أن يهتم بموضوع تافه كهذا‪ ،‬وال كيف لنبي كمحمد أن يستخدم المحسوبية‬
‫والمنسوبية ويفرض إبن عمه على المسلمين رغمأ عنهم فيما كتاب هللا يقول "‬
‫وأمرهم شورى بينهم" ما لم يكن ليس بنبي أصالً بل مجرد شيخ قبيلة يفكر بتوريث‬
‫المشيخة عقب وفاته وضمن نفس العائلة! ال بل كيف ال يضمّن الخالق هذه الرغبة‬
‫السماوية بمتن آية من آيات القرآن فيجعلها دليالً ال يقبل المخالفة وال التأويل بدل‬
‫تكليف رسوله بتبليغها شفهيا ً آلالف مؤلفة من المسلمين ومن دون مكبرات صوت؟‬
‫كيف ال يذكرها كآية قرآنية محكمة وهو الذي ذكر قصة محاولة غواية إمرأة العزيز‬
‫ليوسف بالتفصيل وصوالً لعبارة ( هيت لك)! وال أنا أفهم كيف ال يفهم الشيعي‬
‫المطي معاني اآلية التي تقول " إ ّنما أمره إذا أراد شيئا ً أن يقول له كن فيكون"! أيّ‬
‫رب هذا الذي يصرّ على تولية شخص دموي مبغوض من عامة المسلمين ( إشتكى‬
‫منه عند النبي من تولى عليهم باليمن من المقاتلين‪ ،‬ولم يحظ بأربعة أصوات‬
‫بتصويت السقيفة ذاك‪ ،‬وال حتى ظفر بخالفة راشدة إال بعدما لم يبق غيره في‬
 ‫الساحة‪ ،‬وليته أحسن التصرف بخالفته الدموية التي شطرت اإلسالم شطرين‬
‫وأربعة وستة عشر!)‪.‬‬
‫(‪ )74‬مرة ورد ذكر (فرعون) الكافر المعاند بالقرآن الكريم‪ ،‬و(‪ )11‬مرة ورد ذكر‬
‫(إبليس) بالقرآن‪ ،‬وال مرة واحدة ورد ذكر عليّ أو زوجته أو بنيه! وال مرة واحدة‬
‫ورد ذكر التوصية لعلي عقب وفاة النبي‪ ،‬فكيف يمكن لربع تعداد المسلمين أن يقعوا‬
‫بفخ تصديق كذبة الغدير هذه ما لم يكونوا أصالً هاجرين للقرآن غير دارين بما بين‬
‫دفتيه‪ ،‬ومطايا ال يفقهون بحال حصل وقرأوا القرآن‪ ،‬مثالً يعني؟ الحكاية بكل بساطة‬
‫هي أنّ الشيعة ليسوا مسلمين البتة‪ ،‬هم(شيعة) فحسب‪ ،‬حزب‪ W،‬طائفة‪ ،‬عصابة‪،‬‬
‫تنظيم‪ ،‬جربزة كما يقولون بالحلة والنجف‪ ،‬أيّ شيء إال أن يكونوا " مسلمين" فمن‬
‫هو مقيم بالوطن هذا يعرف أنهم منذ سقط النظام السابق لم يعودوا يقسمون باهلل‬
‫مطلقاً‪ W،‬هي( وعلي‪ -‬والحسين) دوماً‪.‬‬
‫وفي أحدث تجسّد لزعيمهم وخنجرهم المسموم‪ ،‬صرّ ح نوري المالكي بأنّ المسلمين(‬
‫يقصد الصحابة أولئك ومن تناسلوا عنه) كانوا يتبادلون (لعن علي) يوم الجمعة‬
‫وذلك في أعقاب قيام معاويه بن أبي سفيان بلعن علي وشتمه على المنابر‪ .‬وأنا‬
‫موقن تمام اليقين بحكم معايشتي للطرفين ولعقود‪ ،‬أن جمهور السنة غافل عن حقيقة‬
‫صادمة مفادها أنّ علي بن أبي طالب هو من إبتدأ بلعن معاويه وعمرو بن العاص‬
‫وبقية أركانه على المنبر‪ .‬معاويه مجرد " ر ّد" على اللعن باللعن وعلى الشتم بالشتم‪،‬‬
‫وهي شرعة معروفة (العين بالعين واألنف باألنف واألذن باألذن)‪ -‬تمعن باألثر‬
‫المصاحب‪ W‬لهذه المقالة لتكتشف الحقيقة وتعرف أ ّنه حتى أنت نفسك كمسلم س ّني كنت‬
‫ضحية تضليل من قبل خطيب جامع منطقتك وغيره ممن وقعوا بشرك تصديق أنّ‬
‫علي بن أبي طالب يحتكم على حكمة وحصافة وتسامي فوق مستوى الحقد األعمى‬
‫والردود المشتطة ومن دون أن يحسب لذلك حساباته‪ .‬هذا غيض من فيض‪ ،‬فمن‬
‫أباد خيرة أفراد جيشه في واقعة النهروان تلك (والتي لم يجد عقبها من الغنائم ما‬
‫يجمعه سوى خمسة آالف مصحف!) ليستبقي المضارطه من أمثال (حجر بن عدي)‬
‫إنما هو قائد فاشل فاشل فاشل‪ ،‬مع سبق اإلستزمال والتجحش‪.‬‬
‫لن يصحو الشيعة من الوهم الذي أوقعهم به كبراؤهم عبر القرون‪ ،‬ولن يصحو الس ّنة‬
‫هؤالء اآلخرون من نفس الوهم الذي وقعوا به ما لم يرجعوا لقراءة التاريخ من‬
‫مصادره المتضادة‪ ،‬ال من مصادرهم فحسب‪ .‬إنّ رجالً كعلي بن أبي طالب ما كان‬
‫له أن يقتلع باب خيبر كما تحكي الروايات‪ ،‬فهذا باب بمثابة بوابة لحصن يخص‬
‫يهود خيبر ال الجبور أو الخزاعل! هل حقا ً صدقت تلك الخرافة وتوهمت أ ّنه باب‬
‫من الخشب المعاكس قياس ‪ 6‬ملم ذو ‪ 3‬نرمادات صينية الصنع ليأتي ( عبّو‬
‫القصير) هذا فيقتلعه؟ بربّك‪ ،‬إستيقظ من هذا الحلم الغبي!‬