‫اﻟـﻔـﺘـﺢ اﻟـﺮﺑـﺎﻧـﻲ‬

‫و اﻟـﻔـﯿـﺾ اﻟـﺮﺣـﻤـﺎﻧـﻲ‬

‫ﻟـﻠـﻐـﻮث اﻷﻋـﻈـﻢ‬

‫ﺳـــﯿـﺪﻧـﺎ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻘــﺎدر اﻟـﺠـﯿـﻼﻧـﻲ‬

‫ﻗـﺪس اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﺳـــﺮه‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻷول‬

‫ﻗـﺎل ﺳـــﯿـﺪﻧـﺎ اﻟـﺸــﯿـﺦ ﻣـﺤـﯿـﻲ اﻟـﺪﯾـﻦ أﺑـﻮ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻘـﺎدر ‪ ،‬رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺑـﮑـﺮة ﯾـﻮم‬

‫اﻷﺣـﺪ ﺑـﺎﻟـﺮﺑـﺎط ﺛـﺎﻟـﺚ ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻻﻋـﺘـﺮاض ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻨـﺪ ﻧـﺰول اﻷﻗـﺪار ﻣـﻮت اﻟـﺪﯾـﻦ ‪ ،‬ﻣـﻮت اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ‪،‬‬

‫ﻣـﻮت اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ و اﻹﺧـﻼص ‪ ،‬و اﻟـﻘـﻠـﺐ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﺮف ﻟ َـﻢ و ﮐـﯿـﻒ ﻻ ﯾـﻌـﺮف ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﻘـﻮل‬
‫ِ‬
‫ﺑـﻠـﯽ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﮐـﻠـﮫـﺎ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ و ﻣـﻨـﺎزﻋـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻤـﻦ أراد ﺻـﻼﺣـﮫـﺎ ﻓـﻠـﯿـﺠـﺎھـﺪھـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺄﻣـﻦ‬
‫ً‬ ‫ﺷــﺮھـﺎ ﮐـﻠـﮫـﺎ ﺷــﺮ ﻓـﻲ ﺷــﺮ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ُ‬
‫ـﻮھـﺪت و اﻃـﻤـﺄﻧـﺖ ‪ ،‬ﺻـﺎرت ﮐـﻠـﮫـﺎ ﺧـﯿـﺮا ﻓـﻲ ﺧـﯿـﺮ ﺗـﺼـﯿـﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ‬
‫ُ‬
‫ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﻄـﺎﻋـﺎت و ﻓـﻲ ﺗـﺮك اﻟـﻤـﻌـﺎﺻﻲ ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﻘـﺎل ﻟـﮫـﺎ ‪ -‬ﯾـَﺎ أﯾـﱠـﺘـُﮫـﺎ اﻟـﻨـﱠـﻔـْﺲ‬
‫ارﺟـِﻌـِﻲ إﻟـَﯽ َرﺑـﱢـﻚ َراﺿـﯿـﺔ ًَﻣ ْـﺮﺿ ﱠـﯿـﺔ ‪ -‬ﯾـﺼـﺢ ﻟـﮫـﺎ ﺗـﻮﻗـﺎن ‪ ،‬و ﯾـﺰول ﻋـﻨـﮫـﺎ ّ‬
‫ﺷــﺮھـﺎ ‪،‬‬ ‫اﻟـﻤـﻄـ َْـﻤـﺌـﻨـﱠـﺔ ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و ﻻ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺸــﻲء ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ‪ ،‬ﯾـﺼـﺢ ﻧـﺴــﺒـﮫـﺎ ﻣـﻦ أﺑـﯿـﮫـﺎ إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ‪،‬‬
 ‫ﻓـﺈﻧـﻪ ﺧـﺮج ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺴــﻪ و ﺑـﻘـﻲ ﺑـﻼ ھـﻮی ﯾـﺠـﺮي و ﻗـﻠـﺒـﻪ ﺳــﺎ‪Œ‬ـﻦ ﺟـﺎءه أﻧـﻮاع ﻣـﻦ‬

‫اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت و ﻋـﺮﺿـﻮا ﻧـﻔـﺴــﮫـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻮﻧـﺘـﻪ و ھـﻮ ﯾـﻘـﻮل ﻻ أرﯾـﺪ ﻣـﻌـﻮﻧـﺘـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻋـﻠـﻤـﻪ‬
‫ً‬ ‫َ ْ ً َ‬ ‫ّ‬
‫ُﻮﻧـﻲ ﺑـﺮدا و ﺳــﻼﻣـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻟـﻠـﻨـﺎر‬ ‫ﻗـﯿـﻞ‬ ‫ّﻠـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗـﻮﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺗـﺴــﻠـﯿـﻤـﻪ‬ ‫ﺻـﺢ‬ ‫ﺑـﺤـﺎﻟـﻲ ﯾـﻐـﻨـﯿـﻨـﻲ ﻋـﻦ ﺳــﺆاﻟـﻲ ﻟـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋـﻠـﯽ ْإﺑ َ‬
‫اھـﯿـﻢ ‪ -‬ﻣـﻌـﻮﻧـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﻠـﺼـﺎﺑـﺮ ﻣـﻌـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﻐـﯿـﺮ ﺣـﺴــﺎب و ﻧـﻌـﯿـﻤـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮ‬
‫ون ْ‬
‫أﺟ َـﺮھـ ُْﻢ ﺑـِﻐـ َْﯿـﺮ ﺣ َ‬ ‫ﱠ ُ َ‬ ‫اﻵﺧـﺮة ﺑـﻐـﯿـﺮ ﺣـﺴــﺎب ﻗـﺎل اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ -‬إﻧـ َﱠـﻤـﺎ ُﯾ َ‬
‫ـﺴــﺎب ‪ -‬ﻻ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺑ‬ ‫اﻟـﺼ‬ ‫ﱠﯽ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻮ‬
‫ٍ‬
‫ﯾـﺨـﻔـﯽ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﺷــﻲء ﺑـﻌـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﺘـﺤـﻤـﻞ اﻟـﻤـﺘـﺤـﻤـﻠـﻮن ﻣـﻦ أﺟـﻠـﻪ اﺻـﺒـﺮوا ﻣـﻌـﻪ‬

‫ﺳــﺎﻋـﺔ ‪ ،‬و ﻗـﺪ رأﯾـﺘـﻢ ﻟـﻄـﻔـﻪ و إﻧـﻌـﺎﻣـﻪ ﺳــﻨـﯿـﻦ اﻟـﺸــﺠـﺎﻋـﺔ ﺻـﺒـﺮ ﺳــﺎﻋـﺔ إن اﷲ ﻣـﻊ اﻟـﺼـﺎﺑـﺮﯾـﻦ‬

‫ﺑـﺎﻟـﻨـﺼـﺮ و اﻟـﻈـﻔـﺮ اﺻـﺒـﺮوا ﻣـﻌـﻪ و اﻧـﺘـﺒـﮫـﻮا ﻟـﻪ و ﻻ ﺗـﻐـﻔـﻠـﻮا ﻋـﻨـﻪ ﻻ ﺗـﺘـﺮﮐـﻮا اﻧـﺘـﺒـﺎھـﮑـﻢ ﺑـﻌـﺪ‬

‫اﻟـﻤـﻮت ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﮑـﻢ اﻻﻧـﺘـﺒـﺎه ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻧـﺘـﺒـﮫـﻮا ﻟـﻪ ﻗـﺒـﻞ ﻟـﻘـﺎﺋـﻪ اﻧـﺘـﺒـﮫـﻮا ﻗـﺒـﻞ أن‬

‫ﺗـﻨـﺘـﺒـﮫـﻮا ﺑـﻼ أﻣـﺮﮐـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺘـﻨـﺪﻣـﻮا وﻗـﺖ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﮑـﻢ اﻟـﻨـﺪم و أﺻـﻠـﺤـﻮا ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﮫـﺎ إذا‬
‫َ‬
‫ﺻـﻠـَﺤـﺖ ﺻـﻠـﺢ ﻟـﮑـﻢ ﺳــﺎﺋـﺮ أﺣـﻮاﻟـﮑـﻢ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬ﻓـﻲ اﺑـﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫آدم ﻣـﻀـﻐـﺔ إذا ﺻـﻠـَﺤـﺖ ﺻـﻠـﺢ ﻟـﮫـﺎ ﺳــﺎﺋـﺮ ﺟـﺴــ“ ‪ ،‬و إذا ﻓـﺴــﺪت ﻓـﺴــﺪ ﻟـﮫـﺎ ﺳــﺎﺋـﺮ ﺟـﺴــ“ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻻ و ھـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ -‬ﺻـﻼح اﻟـﻘـﻠـﺐ ﺑـﺎﻟـﺘـﻘـﻮی ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ‬

‫ﻟـﻪ ‪ ،‬و اﻹﺧـﻼص ﻓـﻲ اﻷﻋـﻤـﺎل و ﻓـﺴــﺎده ﺑـﻌـﺪم ذﻟـﻚ اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻃـﺎﺋـﺮ ﻓـﻲ ﻗـﻔـﺺ اﻟـﺒـﻨـﯿـﺔ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺪرة ﻻ ﺑـﺎﻟـﺤـﻘـﺔ ‪،‬‬ ‫ﮐـَﺪ ﱠر ٍة ﻓـﻲ ﺣـﻘـّﻪ ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎل ﻓـﻲ ﺧـﺰاﻧـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺎﻻﻋـﺘـﺒـﺎر ﺑـﺎﻟـﻄـﺎﺋـﺮ ﻻ ﺑـﺎﻟـﻘـﻔـﺺ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺎل ﻻ ﺑـﺎﻟـﺨـﺰاﻧـﺔ‬

‫اﻟـﻠـﮫـﻢ اﺷـﻐـﻞ ﺟـﻮارﺣـﻨـﺎ ﺑـﻄـﺎﻋـﺘـﻚ ‪ ،‬و ﻗـﻠـﻮﺑـﻨـﺎ ﺑـﻤـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ‪ ،‬و اﺷــﻐـﻠـﻨـﺎ ﻃـﻮل ﺣـﯿـﺎﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻟـﯿـﻠـﻨـﺎ و ﻧـﮫـﺎرﻧـﺎ أﻟـﺤـﻘـﻨـﺎ ﺑـﺎﻟـﺬﯾـﻦ ﺗـﻘـﺪﻣـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ‪ ،‬و ارزﻗـﻨـﺎ ﻣـﺎ رزﻗـﺘـﮫـﻢ ‪ ،‬ﮐـﻦ ﻟـﻨـﺎ ﮐـﻤـﺎ‬

‫ﮐـﻨـﺖ ﻟـﮫـﻢ آﻣــﯿــﻦ‬

 ‫ﺑـﺴـﻢ اﷲ اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ اﻟـﺮﺣـﯿـﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﮐـﻮﻧـﻮا ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﻤـﺎ ﮐـﺎن اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻮن ﻟـﻪ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﯾـﮑـﻮن ﻟـﮑـﻢ ﮐـﻤـﺎ ﮐـﺎن ﻟـﮫـﻢ إن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أردﺗـﻢ أن ﯾـﮑـﻮن اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺎﺷـﺘـﻐـﻠـﻮا ﺑـﻄـﺎﻋـﺘـﻪ و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻣـﻌـﻪ و اﻟـﺮﺿـﺎ ﺑـﺄﻓـﻌـﺎﻟـﻪ‬

‫ﻓـﯿـﮑـﻢ و ﻓـﻲ ﻏـﯿـﺮﮐـﻢ اﻟـﻘـﻮم زھـﺪوا ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و أﺧـﺬوا أﻗـﺴـﺎﻣـﮫـﻢ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺘـﻘـﻮی و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻮرع ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻃـﻠـﺒـﻮا اﻵﺧـﺮة و ﻋـﻤـﻠـﻮا أﻋـﻤـﺎﻟـﮫـﺎ ﻋـﺼـﻮا ﻧـﻔـﻮﺳـﮫـﻢ و أﻃـﺎﻋـﻮا رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و‬

‫ﻋـﻈـﻮا ﻧـﻔـﻮﺳـﮫـﻢ ﺛـﻢ وﻋـﻈـﻮا ﻧـﻔـﻮس ﻏـﯿـﺮھـﻢ‬

‫ّ‬ ‫ّ ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ِ ،‬ﻋـﻆ ْ ﻧـﻔـﺴــﻚ أوﻻ ‪ ،‬ﺛـﻢ ِﻋـﻆ ْ ﻧـﻔـﺲ ﻏـﯿـﺮك ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺨـﻮﯾـﺼـﺔ ﻧـﻔـﺴــﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺘـﻌـﺪ‬

‫إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮك و ﻗـﺪ ﺑـﻘـﻲ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯽ إﺻـﻼﺣـﮫـﺎ وﯾـﺤـﻚ أﻧـﺖ ﺗـﻌـﺮف ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺨـﻠـﺺ ﻏـﯿـﺮك ‪-‬‬

‫أﻧـﺖ أﻋـﻤـﯽ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻘـﻮد ﻏـﯿـﺮك ‪ -‬إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻘـﻮد اﻟـﻨـﺎس اﻟـﺒـﺼـﯿـﺮ ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺨـﻠـﺼـﮫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺤـﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺴــﺎﺑـﺢ اﻟـﻤـﺤـﻤـﻮد إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺮد اﻟـﻨـﺎس إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻋـﺮﻓـﻪ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﮫـﻠـﻪ ﮐـﯿـﻒ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﺼـﺮف اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺗـﺤـﺒـﻪ و ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻟـﻪ ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮه ‪ ،‬و‬ ‫ﯾـﺪل ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ -‬ﻻ ﮐـﻼم ﻟـﻚ ﻓـﻲ‬

‫ﺗـﺨـﺎف ﻣـﻨـﻪ ﻻ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ھـﺬا ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﺐ ﯾـﮑـﻮن ‪ ،‬ﻻ ﺑـﻘـﻠـﻘـﻠـﺔ اﻟـﻠـﺴــﺎن ھـﺬا ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻮة‬

‫ﯾـﮑـﻮن ‪ ،‬ﻻ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻠـﻮة إذا ﮐـﺎن اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ﺑـﺒـﺎب اﻟـﺪار ‪ ،‬و اﻟـﺸــﺮك داﺧـﻞ اﻟـﺪار ﻓـﮫـﻮ اﻟـﻨـﻔـﺎق‬

‫ﺑـﻌـﯿـﻨـﻪ وﯾـﺤـﻚ أﻧـﺖ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ﯾـﺘـّـﻘـﻲ ‪ ،‬و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﯾـﻔـﺠـﺮ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ﯾـﺸــﮑـﺮ و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﯾـﻌـﺘـﺮض‬
‫ّ‬ ‫ﺷــﺮك ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﯾـﺎ اﺑـﻦ آدم ﺧـﯿـﺮي إﻟـﯿـﻚ ﻧـﺎزل ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫إﻟـﻲ ﺻـﺎﻋـﺪ وﯾـﺤـﻚ ﺗـﺪﻋـﻲ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و‬

‫أﻧـﻚ ﻋـﺒـ“ و ﺗـﻄـﯿـﻊ ﺳــﻮاه ﻟـﻮ أﻧـﻚ ﻋـﺒـ“ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻘـﯿـﻘـﺔ ‪ ،‬ﻟـﻌـﺎدﯾـﺖ ﻓـﯿـﻪ و واﻟـﯿـﺖ ﻓـﯿـﻪ و‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻤـﻮﻗـﻦ ﻻ ﯾـﻄـﯿـﻊ ﻧـﻔـﺴــﻪ و ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻪ و ھـﻮاه ﻻ ﯾـﻌـﺮف اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ﺣـﺘـﯽ ﯾـﻄـﯿـﻌـﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻻ ﯾـﺒـﺎﻟـﻲ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺬل ﻟـﮫـﺎ ﺑـﻞ ﯾـﮫـﯿـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﯾـﻄـﻠـﺐ اﻵﺧـﺮة ﻓـﺈذا ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻟـﻪ ﺗـﺮﮐـﮫـﺎ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺗـﺼـﻞ ﺑـﻤـﻮﻻه ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺨـﻠـﺺ ﻋـﺒـﺎدﺗـﻪ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ أوﻗـﺎﺗـﻪ ﺳـﻤـﻊ ﻗـﻮﻟـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪-‬‬
‫َ ُ ﱢ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱠ َ ْ ُ ُ‬ ‫و َﻣـﺎ أﻣ ُ‬
‫ـﺼـﯿـﻦ ﻟـَـﻪ اﻟـﺪﯾـﻦ ﺣـﻨـَـﻔـَـﺎء ‪ -‬دع ﻋـﻨـﻚ اﻟـﺸـﺮك ﺑـﺎﻟـﺨـﻠـﻖ و‬
‫ِ ِ‬‫ْـﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫وا‬ ‫ـﺪ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ـﻌ‬ ‫ـﯿ‬ ‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫وا‬‫ـﺮ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وﺣـﺪ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ھـﻮ ﺧـﺎﻟـﻖ اﻷﺷــﯿـﺎء ﺟـﻤـﯿـﻌـﮫـﺎ و ﺑـﯿـ“ اﻷﺷــﯿـﺎء ﺟـﻤـﯿـﻌـﮫـﺎ ﯾـﺎ ﻃـﺎﻟـﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺷـﯿـﺎء ﻣ ْ‬
‫ـﻦ ﻏـﯿـﺮه ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻋـﺎﻗـﻞ ھـﻞ ﺷـﻲء ﻟـﯿـﺲ ھـﻮ ﻓـﻲ ﺧـﺰاﺋـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﻗـﺎل اﷲ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ َ ْ‬
‫إن ﻣ ْ‬
‫ـﻦ ﺷــ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫َـﺰاﺋـﻨـُـﻪ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧ‬ ‫َـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬‫ْـﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫إﻻ‬ ‫ء‬‫ٍ‬ ‫َـﻲ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫‪-‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻧـ َْـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﯿـﺰاب اﻟـﻘـﺪر ﻣـﻮﺳــﺪا اﻟـﺼـﺒـﺮ ‪ ،‬ﻣـﺘـﻘـﻠـﺪا ﺑـﺎﻟـﻤـﻮﻓـﻘـﺔ ‪ ،‬ﻋـﺎﺑـﺪا ﺑـﺎﻧـﺘـﻈـﺎر‬
‫ّ‬ ‫اﻟـﻔـﺮج ﻓـﺈذا ﮐـﻨـﺖ ھـﮑـﺬا ّ‬
‫ﺻـﺐ ﻋـﻠـﯿـﻚ اﻟـﻤـﻘـﺪر ﻣـﻦ ﻓـﻀـﻠـﻪ و ﻣـﻨـﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺤـﺴــﻦ ﺗـﻄـﻠـﺒـﻪ و‬

‫ﺗـﺘـﻤـﻨـﺎه‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم واﻓـﻘـﻮا اﻟـﻘـﺪر و اﻗـﺒـﻠـﻮا ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻘـﺎدر اﻟـﻤـﺠـﺘـﮫـﺪ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻟـﻘـﺪر ﻣـﻮاﻓـﻘـﺘـﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻟـﻠـﻘـﺪر ﺗـﻘـﺪﻣـﻨـﻲ إﻟـﯽ اﻟـﻘـﺎدر ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﺗـﻌـﺎﻟـﻮا ﻧـﺬل ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻟـﻘـﺪره و ﻓـﻌـﻠـﻪ ‪ ،‬و‬

‫ﻧـﻄـﺎﻃـﯽء رؤوس ﻇـﻮاھـﺮﻧـﺎ و ﺑـﻮاﻃـﻨـﻨـﺎ ﻧـﻮاﻓـﻖ اﻟـﻘـﺪر ‪ ،‬و ﻧـﻤـﺸــﻲ ﻓـﻲ رﮐـﺎﺑـﻪ ﻷﻧـﻪ رﺳــﻮل‬

‫اﻟـﻤـﻠـﻚ ﻧـﮑـﺮﻣـﻪ ﻷﺟـﻞ ﻣـﺮﺳــﻠـﻪ ﻓـﺈذا ﻓـﻌـﻠـﻨـﺎ ذﻟـﻚ ﻣـﻌـﻪ ﺣـﻤـﻠـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺻـﺤـﺒـﺘـﻪ إﻟـﯽ اﻟـﻘـﺎدر ‪،‬‬

‫ﻓـﮫـﻨـﺎﻟـﻚ اﻟـﻮﻻﯾـﺔ ﷲ اﻟـﺤـﻖ ‪ ،‬ﯾـﮫـﻨـﺄ ﻟـﻚ اﻟـﺸــﺮب ﻣـﻦ ﺑـﺤـﺮ ﻋـﻠـﻤـﻪ و اﻷﮐـﻞ ﻣـﻦ ِﺳــﻤـﺎط ﻓـﻀـﻠـﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺘـﻐـﻤـﺪ ﺑـﺮﺣـﻤـﺘـﻪ ھـﺬا ﻵﺣـﺎد أﻓـﺮاد ﻣـﻦ ﮐـﻞ أﻟـﻒ أﻟـﻒ واﺣـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫‪ ،‬و اﻻﺳـﺘـﺌـﻨـﺎس ﺑـﺄﻧـﺴـﻪ و‬

‫ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﻌـﺸــﺎﺋـﺮ و اﻟـﻘـﺒـﺎﺋـﻞ‬

 ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺎﻟـﺘـﻘـﻮی ‪ ،‬ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺤـﺪود اﻟـﺸــﺮع و اﻟـﻤـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ﻟـﻠـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﮫـﻮی و‬

‫اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن و أﻗـﺮان اﻟـﺴـﻮء اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻓـﻲ ﺟـﮫـﺎد ھـﺆﻻء ﻻ ﯾـﻨـﮑـﺸــﻒ رأﺳــﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻮد ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﯾـﻨـﻐـﻤـﺪ ﺳــﯿـﻔـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﻌـﺮ ﻇـﮫـﺮ ﻓـﺮﺳــﻪ ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺮﺑـﻮس ﺳــﺮﺟـﻪ ﯾـﻨـﺎم ﻧـﻮم اﻟـﻘـﻮم ﻏـﻠـﺒـﺔ ‪،‬‬

‫أ‪Œ‬ـﻠـﮫـﻢ ﻓـﺎﻗـﺔ ‪ ،‬ﮐـﻼﻣـﮫـﻢ ﺿـﺮورة ‪ ،‬اﻟـﺨـﺮس دأﺑـﮫـﻢ و إﻧـﻤـﺎ ﻗـﺪر رﺑـﮫـﻢ ﯾـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﻌـﻞ اﷲ‬
‫ً‬
‫ﯾـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ و ﯾـﺤـﺮك ﻣـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﮐـﻤـﺎ ﯾـﻨـﻄـﻖ اﻟـﺠـﻮارح ﻏـﺪا ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﯾـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﺬي ﯾـﻨـﻄـﻖ ﮐـﻞ ﻧـﺎﻃـﻖ ‪ ،‬ﯾـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ ﮐـﻤـﺎ ﯾـﻨـﻄـﻖ اﻟـﺠـﻤـﺎد ‪ ،‬ﯾـﮫـﯿـﯽء ﻟـﮫـﻢ‬
‫أﺳـﺒـﺎب اﻟـﻨـﻄـﻖ ﻓـﯿـﻨـﻄـﻘـﻮن إذا أرادھـﻢ ﻷﻣـﺮ ّ‬
‫ھـﯿـﺄھـﻢ ﻟـﻪ أراد أن ﯾـﺒـﻠـﻎ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﺎﻟـﻨـﺬارة و‬
‫ٍ‬
‫اﻟـﺒـﺸــﺎرة ﻻرﺗـﮑـﺎب اﻟـﺤـﺠـﺔ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﻄـﻖ اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء و اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﻗـﺒـﻀـﮫـﻢ إﻟـﯿـﻪ‬
‫أﻗـﺎم اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء و ّ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﺎل ﺑـﻌـﻤـﻠـﮫـﻢ ﻓـﯿـﻨـﻄـﻘـﮫـﻢ ﺑـﻤـﺎ ﯾـﺼـﻠـﺢ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻧـﯿـﺎﺑـﺔ ﻋـﻨـﮫـﻢ ﻗـﺎل ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬

‫‪ --‬ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ --‬اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ورﺛـﺔ اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء‬

‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻌـﻤـﻪ ‪ ،‬و اﻧـﻈـﺮوھـﺎ ﻣـﻨـﻪ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬و ﻣـﺎ ﺑـِـﮑـ ُْـﻢ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻦ ِﻧ ْـﻌ َـﻤ ٍـﺔ‬ ‫ـﺎ ﻗـﻮم اﺷــﮑـﺮوا اﷲ ﻋـﺰ و‬

‫ـﻦ اﷲ ‪ -‬أﯾـﻦ اﻟـﺸــﮑـﺮ ﻣـﻨـﮑـﻢ ﯾـﺎ ﻣـﺘـﻘـﻠـﺒـﯿـﻦ ﻓـﻲ ﻧـﻌـﻤـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣـﻦ ﯾـﺮی ﻧـﻌـﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ﺗـﺎرة‬ ‫ﻓـَـﻤ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺗـﺮون ﻧـﻌـﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و ﺗـﺎرة ﺗـﺴــﺘـﻘـﻠـﻮﻧـﮫـﺎ و ﺗـﻨـﺘـﻈـﺮون إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﻟـﯿـﺲ ﻋـﻨـﺪﮐـﻢ ‪ ،‬و ﺗـﺎرة‬

‫ﺗـﺴــﺘـﻌـﯿـﻨـﻮن ﺑـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻌـﺎﺻـﯿـﻪ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺗـﺤـﺘـﺎج ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ إﻟـﯽ ورع ﯾـﺨـﺮﺟـﻚ ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ و اﻟـﺰﻻت ‪ ،‬و ﻣـﺮاﻗـﺒـﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺬﮐـّـﺮك ﻧـﻈـﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إﻟـﯿـﻚ أﻧـﺖ ﻣـﺤـﺘـﺎج ﻣـﻀـﻄـﺮ إﻟـﯽ أن ﯾـﮑـﻮن ھـﺬا ﻣـﻌـﻚ ﻓـﻲ‬
‫ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﺛـﻢ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯽ ﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﮫـﻮی و اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ﺧـﺮاب ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻊ‬

‫اﻟـﺰﻻت ‪ ،‬و ﺧـﺮاب اﻟـﺰھـﺎد ﻣـﻊ اﻟـﺸــﮫـﻮات ‪ ،‬و ﺧـﺮاب اﻷﺑـﺪال ﻣـﻊ اﻟـﻔـﮑـﺮ و اﻟـﺨـﻮاﻃـﺮ ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻮات ‪ ،‬و ﺧـﺮاب ّ‬
‫اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﯿـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻠـﺤـﻈـﺎت ‪ ،‬ﺷــﻐـﻠـﮫـﻢ ﺣـﻔـﻆ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻷﻧـﮫـﻢ ﻧـﯿـﺎم‬
‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎب اﻟـﻤـﻠـﻚ ھـﻢ ﻗـﯿـﺎم ﻗـﻲ ﻣـﻘـﺎم اﻟـﺪﻋـﻮة ﯾـﺪﻋـﻮن اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن ﯾـﺪﻋـﻮن اﻟـﻘـﻠـﻮب ﯾـﻘـﻮﻟـﻮن ﯾـﺎ أﯾـﺘـﮫـﺎ اﻟـﻘـﻠـﻮب ‪ ،‬ﯾـﺎ أﯾـﺘـﮫـﺎ اﻷرواح ‪ ،‬ﯾـﺎ اﻧـﺲ و‬
‫ﯾـﺎ ﺟـﻦ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣـﺮﯾـﺪي اﻟـﻤـﻠـﻚ ّ‬
‫ھـﻠـﻤـﻮا إﻟـﯽ ﺑـﺎب اﻟـﻤـﻠـﻚ ‪ ،‬اﺳــﻌـﻮا إﻟـﯿـﻪ ﺑـﺄﻗـﺪام ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ ،‬ﺑـﺄﻗـﺪام‬

‫ﺗـﻘـﻮاﮐـﻢ و ﺗـﻮﺣـﯿـﺪﮐـﻢ و ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﮑـﻢ و ورﻋـﮑـﻢ اﻟـﺴـﺎﻣـﻲ و اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة و ﻓـﯿـﻤـﺎ‬
‫ﺳــﻮی اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ ھـﺬا ﺷــﻐـﻞ اﻟـﻘـﻮم ّ‬
‫ھـﻤـﮫـﻢ إﺻـﻼح اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ھـﻤـﻤـﮫـُـﻢ ّ‬
‫ﺗـﻌـﻢ اﻟـﺴـﻤـﺎء و‬ ‫ِ‬
‫اﻷرض ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺮش إﻟـﯽ اﻟـﺜـﺮی‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ـﺎ ﻏـﻼم دع ﻋـﻨـﻚ اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﮫـﻮی ﮐـﻦ أرﺿـﺎ ﺗـﺤـﺖ أﻗـﺪام ھـﺆﻻء اﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬ﺗـﺮاﺑـﺎ ﺑـﯿـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺨـﺮج اﻟـﺤـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﯿـﺖ ‪ ،‬و ﯾـﺨـﺮج اﻟـﻤـﯿـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻲ أﺧـﺮج‬
‫ّ‬
‫إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴـﻼم ﻣـﻦ أﺑـﻮﯾـﻪ اﻟـﻤـﻮﺗـﯽ ﺑـﺎﻟـﮑـﻔـﺮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﺣـﻲ و اﻟـﮑـﺎﻓـﺮ ﻣـﯿـﺖ اﻟـﻤـﻮﺣـﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣـﻲ و اﻟـﻤـﺸــﺮك ﻣـﯿـﺖ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ ﮐـﻼﻣـﻪ أول ﻣـﻦ ﻣـﺎت ﻣـﻦ‬

‫ﺧـﻠـﻘـﻲ إﺑـﻠـﯿـﺲ ﯾـﻌـﻨـﻲ ﻋـﺼـﺎﻧـﻲ ‪ ،‬ﻓـﻤـﺎت ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺼـﯿـﺔ ھـﺬا آﺧـﺮ اﻟـﺰﻣـﺎن ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻇـﮫـﺮ ﺳــﻮق‬

‫اﻟـﻨـﻔـﺎق ‪ ،‬ﺳــﻮق اﻟـﮑـﺬب ﻻ ﺗـﻘـﻌـﺪوا ﻣـﻊ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻘـﯿـﻦ اﻟـﮑـﺎذﺑـﯿـﻦ اﻟـﺪﺟـﺎﻟـﯿـﻦ وﯾـﺤـﻚ ‪،‬‬

‫ﻧـﻔـﺴـﻚ ﻣـﻨـﻔـﻘـﺔ ﮐـﺎذﺑـﺔ ﮐـﺎﻓـﺮة ﻓـﺎﺟـﺮة ﻣـﺸــﺮﮐـﺔ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻣـﻌـﮫـﺎ ‪ -‬ﺧـﺎﻟـﻔـﮫـﺎ و ﻻ ﺗـﻮاﻓـﻘـﮫـﺎ‬
‫ﱢ ْ‬
‫ﺗـﻄـﻠـﻘـﮫـﺎ ‪ ،‬اﺳـﺠـﻨـﮫـﺎ و أﺟـﺮ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ﺣـﻘـﮫـﺎ اﻟـﺬي ﻻﺑـﺪ ﻟـﮫـﺎ ﻣـﻨـﻪ إﻗـﻤـﻌـﮫـﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ھـﺎ‬ ‫ـﺪ‬ ‫ﻗـﯿ‬

‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺠـﺎھـﺪات و أﻣـﺎ اﻟـﮫـﻮی ﻓـﺎرﮐـﺒـﻪ و ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻪ ﯾـﺮﮐـﺒـﻚ و اﻟـﻄـﺒـﻊ ﻓـﻼ ﺗـﺼـﺤـﺒـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ‬
 ‫ﻃـﻔـﻞ ﺻـﻐـﯿـﺮ ﻻ ﻋـﻘـﻞ ﻟـﻪ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺘﻌـﻠـﻢ ﻣـﻦ ﻃـﻔـﻞ ﺻـﻐـﯿـﺮ و ﺗـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻪ ‪ -‬و اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ﻓـﮫـﻮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﺪو أﺑـﯿـﻚ آدم ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺴــﮑـﻦ إﻟـﯿـﻪ و ﺗـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻪ و ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﻪ‬ ‫ﻋـﺪوك و‬

‫دم و ﻋـﺪاوة ﻗـﺪﯾـﻤـﺔ ‪ -‬ﻻ ﺗـﺄﻣـﻦ ﻣـﻨـﻪ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺎﺗـﻞ أﺑـﯿـﻚ و أﻣـﻚ ﻓـﺈذا ﺗـﻤـﮑـﻦ ﻣـﻨـﻚ ﻗـﺘـﻠـﻚ ﮐـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﺘـﻠـﮫـﻤـﺎ اﺟـﻌـﻞ اﻟـﺘـﻘـﻮی ﺳـﻼﺣـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺟـﻨـﺪك ﻓـﮫـﺬا اﻟـﺴـﻼح و‬

‫ھـﺬا اﻟـﺠـﻨـﺪ ھـﻢ اﻟـﺬﯾـﻦ ﯾـﮫـﺰﻣـﻮﻧـﻪ و ﯾـﮫـﺪﻣـﻮﻧـﻪ و ﯾـﮑـﺴــﺮون ﺟـﯿـﺸــﻪ ﮐـﯿـﻒ ﻻ ﺗـﮫـﺰﻣـﻪ و اﻟـﺤـﻖ‬

‫‪ -‬ﻣـﻌـﻚ‬

‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم اﻗـﺮن ﺑـﯿـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و اﺟـﻌـﻠـﮫـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻊ واﺣـﺪ ‪ ،‬و اﻧـﻔـﺮد ﺑـﻤـﻮﻻك ﻋـﺰ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﺑـﻼ دﻧـﯿـﺎ و ﻻ آﺧـﺮة ﻻ ﺗـﻘـﺒـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ إﻻ ﻣـﺠـﺮدا ﻣـﻤـﺎ ﺳــﻮاه ‪،‬‬
‫وﻻ ّ‬
‫ﺗـﺘـﻘـﯿـﺪ ﺑـﺎﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻦ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻗـﻄـﻊ ھـﺬه اﻷﺳــﺒـﺎب ‪ ،‬و اﺧـﻠـﻊ ھـﺬه اﻷرﺑـﺎب ﻓـﺈذا‬
‫ّ‬
‫ﻟـﺴــﺮك‬ ‫ﺗـﻤـﮑـّـﻨـﺖ ﻓـﺎﺟـﻌـﻞ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ ‪ ،‬و اﻵﺧـﺮة ﻟـﻘـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﮑـﻦ ﻣـﻊ اﻟـﻨـﻔـﺲ و ﻻ ﻣـﻊ اﻟـﮫـﻮی و ﻻ ﻣـﻊ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻻ ﻣـﻊ اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺘـﺎﺑـﻊ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻗـﺪ وﻗـﻌـﺖ ﺑـﺎﻟـﮑـﻨـﺰ اﻟـﺬي ﻻ ﯾـﻔـﻨـﯽ أﺑـﺪا ﺣـﯿـﻨـﺌـﺬ ﺗـﺠـﯿـﺌـﻚ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ اﻟـﺬي ﻻ ﺿـﻼل ﺑـﻌـﺪھـﺎ ﺗـ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ُـﺐ ﻋـﻦ ذﻧـﻮﺑـﻚ و ھـﺮول ﻋـﻨـﮫـﺎ إﻟـﯽ‬ ‫اﻟـﮫـﺪاﯾـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻮﻻك ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إذا ﺗـﺒـﺖ ﻓـﻠـﯿـﺘـﺐ ﻇـﺎھـﺮك و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ اﻟـﺘـﻮﺑـﺔ ﻗـﻠـﺐ دوﻟـﺔ اﺧـﻠـﻊ ﺛـﯿـﺎب‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺑـﺔ اﻟـﺨـﺎﻟـﺼـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﺤـﯿـﺎء ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺣـﻘـﯿـﻘـﺔ ﻻ ﻣـﺠـﺎزا ھـﺬا ﻣـﻦ‬

‫أﻋـﻤـﺎل اﻟـﻘـﻠـﻮب ﺑـﻌـﺪ ﻃـﮫـﺎرة اﻟـﺠـﻮارح ﺑـﺄﻋـﻤـﺎل اﻟـﺸـﺮع اﻟـﻘـﺎﻟـﺐ ﻟـﻪ ﻋـﻤـﻞ و اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻟـﻪ‬

‫ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻘـﻠـﺐ إذا ﺧـﺮج ﻓـﻲ ﻓـﯿـﺎﻓـﻲ اﻷﺳــﺒـﺎب و اﻟـﺘـﻌـﻠــّـﻖ ﺑـﺎﻟـﺨـﻼﺋـﻖ رﮐـﺐ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ‪ ،‬و‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﺴــﺒـﺐ ﻓـﺈذا ﺗـﻮﺳـﻂ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ واﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﺮك اﻟـﺴــﺒـﺐ و ﻃـﻠـﺐ‬
‫َ َ‬ ‫ﱢ‬
‫ھـﺬا اﻟـﺒـﺤـﺮ ﻓـﮫـﻨـﺎﻟـﻚ ﯾـﻘـﻮل ‪ -‬اﻟـﺬي ﺧـَـﻠـَـﻘـ َِـﻨـﻲ ﻓـَـﮫـُـﻮ ﯾـﮫـ ِْـﺪﯾـﻦ ‪ -‬ﻓـﯿـﮫـﺪي ﻣـﻦ ﺳـﺎﺣـﻞ إﻟـﯽ‬
‫ّ‬
‫ﺳـﺎﺣـﻞ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻣـﻮﺿـﻊ إﻟـﯽ ﻣـﻮﺿـﻊ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﯾـﻘـﻒ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺠـﺎدة اﻟـﻤـﺴــﺘـﻘـﯿـﻤـﺔ ﻓـﮑـﻠـﻤـﺎ ذﮐـﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫رﺑـﻪ ﺗـﺠـﻠـّـﺖ ﺟـﺎدﺗـﻪ و اﻧـﮑـﺸــﻒ اﻟـﺪﻏـﻞ ﻋـﻨـﮫـﺎ ﻗـﻠـﺐ اﻟـﻄـﺎﻟـﺐ ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﻘـﻄـﻊ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﺴــﺎﻓـﺎت ‪ ،‬و ﯾـﺨـﻠــّـﻒ اﻟـﮑـﻞ وراءه ﻓـﺈذا ﺧـﺎف ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻄـﺮﯾـﻖ ﻣـﻦ اﻟـﮫـﻼك ‪ ،‬ﺑـﺮز‬
‫ّ‬
‫إﯾـﻤـﺎﻧـﻪ ﻓـﺸـﺠـﻌـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺘـﺨـﻤـﺪ ﻧـﯿـﺮان اﻟـﻮﺣـﺸـﺔ و اﻟـﺨـﻮف و ﯾـﺄﺗـﻲ ﺑـﺪﻟـﮫـﺎ ﻧـﻮر اﻷﻧـﺲ و اﻟـﻔـﺮح‬

‫ﺑـﺎﻟـﻘـﺮب‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم إذا ﺟـﺎءك اﻟـﺪاء ﻓـﺎﺳــﺘـﻘـﺒـﻠـﻪ ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺼـﺒـﺮ ‪ ،‬و اﺳــﮑـﻦ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺠـﻲء اﻟـﺪواء ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬

‫ﺟـﺎء اﻟـﺪواء ﻓـﺎﺳـﺘـﻘـﺒـﻠـﻪ ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺸــﮑـﺮ ﻓـﺈذا ﮐـﻨـﺖ ﻋـﻠـﯽ ھـﺬا اﻟـﺤـﺎل ‪ ،‬ﮐـﻨـﺖ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﯿـﺶ‬

‫اﻟـﻌـﺎﺟـﻞ اﻟـﺨـﻮف ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎر ﯾـﻘـﻄـﻊ أ‪Œ‬ـﺒـﺎد اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﻔـّـﺮ وﺟـﻮھـﮫـﻢ و ﯾـﺤـﺰن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻓـﺈذا ﺗـﻤـﮑـﻦ ھـﺬا ﻣـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺻـﺐ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻣـﺎء رﺣـﻤـﺘـﻪ و ﻟـﻄـﻔـﻪ ‪،‬‬
‫ً‬
‫و ﻓـﺘـﺢ ﻟـﮫـﻢ ﺑـﺎب اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﻓـﯿـﺮون ﻣـﺄﻣـﻨـﮫـﺎ ﻓـﺈذا ﺳــﮑـﻨـﻮا و اﻃـﻤـﺄﻧـﻮا و ارﺗـﺎﺣـﻮا ﻗـﻠـﯿـﻼ ﻓـﺘـﺢ ﻟـﮫـﻢ‬
‫ﺑـﺎب اﻟـﺠـﻼل ﻓـﻘـﻄـﻊ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ و أﺳــﺮارھـﻢ ‪ ،‬و ﮐـﺜـﺮ ﺧـﻮﻓـﮫـﻢ أﺷــﺪ ﻣـﻦ اﻷول ﻓـﺈذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ﻟـﮫـﻢ ﻓـﺘـﺢ‬
‫ﻟـﮫـﻢ ﺑـﺎب اﻟـﺠـﻤـﺎل ﻓـﺴــﮑـﻨـﻮا و اﻃـﻤـﺄﻧـﻮا و ﺗـﻨـﺒـّﮫـﻮا و ّ‬
‫ﺗـﺒـﻮؤا درﺟـﺎت ھـﻲ ﻃـﺒـﻘـﺎت ﺷــﻲء ﺑـﻌـﺪ‬

‫ﺷــﻲء‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﯾـﮑـﻦ ّ‬

‫ھـﻤـﻚ ﻣـﺎ ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ و ﻣـﺎ ﺗـﺸــﺮب و ﻣـﺎ ﺗـﻠـﺒـﺲ و ﻣـﺎ ﺗـﻨـﮑـﺢ و ﻣـﺎ ﺗـﺴــﮑـﻦ و ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ھـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﻄـﺒـﻊ ‪ ،‬ﻓـﺄﯾـﻦ ّ‬
‫ﺗـﺠـﻤـﻊ ﮐـﻞ ھـﺬا ّ‬
‫اﻟـﺴــﺮ ‪ ،‬و ھـﻮ ﻃـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬ ‫ھـﻢ اﻟـﻘـﻠـﺐ و‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫أھـﻤـﻚ ‪ ،‬ﻓـﻠـﯿـﮑـﻦ ّ‬‫ھـﻤـﻚ ﻣـﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ّ‬
‫ھـﻤـﻚ رﺑـﻚ ﻋـﺰ وﺟـﻞ و ﻣـﺎ ﻋـﻨـ“ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻟـﮫـﺎ ﺑـﺪل و ھـﻮ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻟـﮫـﻢ ﺑـﺪل و ھـﻮ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﻠـﻤـﺎ ﺗـﺮﮐــﺖ ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟـﻌـﺎﺟـﻞ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ْ‬
‫أﺣـﺪث ﻋـﻮﺿـﻪ و ﺧـﯿـﺮا ﻣـﻨـﻪ ﻓـﻲ اﻵﺟـﻞ ﻗـﺪر أن ﻗـﺪ ﺑـﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻋـﻤـﺮك ھـﺬا اﻟـﯿـﻮم ﻓـﺤـﺴــﺐ‬

‫ﺗـﮫـﯿـﺄ ﻟـﻶﺧـﺮة ‪ ،‬ﺗـﮫـّـﺪف ﻟـﻤـﺠـﻲء ﻣـﻠـﻚ اﻟـﻤـﻮت اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻃـﺒـﺎﺧـﺔ ﻟـﻠـﻘـﻮم و اﻵﺧـﺮة ﻣـﻌـﻤـﺮة‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﮫـﻢ ﻓـﺈذا ﺟـﺎءت اﻟـﻐـﯿـﺮة ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺣـﺎﻟــﺖ ﺑـﯿـﻨـﮫـﻢ و ﺑـﯿـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﯾـﻘـﺎم اﻟـﺘـﮑـﻮﯾـﻦ ﻣـﻘـﺎم‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮة ﻓـﻼ ﯾـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن ﻻ إﻟـﯽ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻻ إﻟـﯽ اﻵﺧـﺮة ﯾـﺎ ﮐـﺬاب أﻧـﺖ ﺗـﺤـﺐ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟـﻨـﻌـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺟـﺎء اﻟـﺒـﻼء ھـﺮﺑـﺖ ﮐـﺄن ﻟـﻢ ﯾـﮑـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﺤـﺒـﻮﺑـﻚ إﻧـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺘـﺒـﯿـﻦ اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻋـﻨـﺪ اﻻﺧـﺘـﺒـﺎر إذا ﺟـﺎءت اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و أﻧـﺖ ﺛـﺎﺑـﺖ ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﺖ‬
‫ّ‬ ‫ّ َ َ‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ‬ ‫ﺗـﻐـﯿـﺮت َﺑـﺎن اﻟـﮑـﺬب و اﻧـﺘـﻔـﺾ اﻷول و ذھـﺐ ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﻟـﯽ‬ ‫ّ‬
‫ﻣـﺤـﺐ ‪ ،‬و إن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳـﻠـﻢ ﻓـﻘـﺎل ﯾـﺎ رﺳــﻮل اﷲ إﻧـﻲ أﺣـﺒـﻚ ﻓـﻘـﺎل اﺳـﺘـﻌـﺪ ﻟـﻠـﻔـﻘـﺮ ﺟـﻠـﺒـﺎﺑـﺎ و ﺟـﺎء رﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫آﺧـﺮ إﻟـﯽ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ ‪ ،‬ﻓـﻘـﺎل إﻧـﻲ أﺣـﺐ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻘـﺎل اﺗـﺨـﺬ ﻟـﻠـﺒـﻼء‬
‫ً‬
‫ﺟـﻠـﺒـﺎﺑـﺎ ﻣـﺤـﺒـﺔ اﷲ و رﺳــﻮﻟـﻪ ﻣـﻘـﺮوﻧـﺎن ﺑـﺎﻟـﻔـﻘـﺮ و اﻟـﺒـﻼء ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ و‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ اﻟـﺒـﻼء ﺑـﺎﻟـﻮﻻء ﮐـﻲ ﻻ ﯾـﺪﻋـﻲ ﻟـﻮ ﻟـﻢ ﯾـﮑـﻦ ﮐـﺬﻟـﻚ ‪ ،‬و إﻻ ﮐـﺎن ﮐـﻞ أﺣـﺪ ﯾـﺪﻋـﻲ ﻣـﺤـﺒـﺔ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫آﺗـﻨـَـﺎ ِﻓـﻲ‬ ‫َـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻟـﻤـﺤـﺒـﺔ‬ ‫ھـﺬه‬ ‫ﻋـﻠـﯽ‬ ‫ﺗـﻨـﺒـﯿـﮫـﺎ‬ ‫اﻟـﻔـﻘـﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟـﺒـﻼء‬ ‫ﻋـﻠـﯽ‬ ‫اﻟـﺜـﺒـﺎت‬ ‫ﻓـﺠـﻌـﻞ‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟـﺪﻧـ َْـﯿـﺎ َﺣـﺴـَـﻨـَـﺔ ً َ‬
‫َ‬
‫ـﺬاب اﻟـﻨـﱠـﺎر‬ ‫اﻵﺧ َـﺮ ِة ﺣـﺴـَـﻨـَـﺔ ً َو ِﻗـﻨـَـﺎ ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑــﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺧـﺎﻣـﺲ ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬
 ‫ﻏـﺮﺗـﻚ ﻗـﺒـﻞ أن ﺗـُﻀـﺮب و ﺗـُﮫـﺎن و‬ ‫ﻏـﺮﺗـﻚ ﺑـﺎﷲ ﺗـﻨـﺤـﯿـﻚ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﻏـﯿـﺒـﺘـﻚ ﻋـﻨـﻪ ارﺟـﻊ ﻋـﻦ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺗـﺴــﻠـﻂ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺣـﯿـﺎت اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ و ﻋـﻘـﺎرﺑـﮫـﺎ ﻣـﺎ ذﻗـﺖ ﻃـﻌـﻢ اﻟـﺒـﻼء ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﺗـﻐـﺘـﺮ ﻻ ﺗـﻔـﺮح‬
‫ُ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺠـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ﻓـﮫـﻮ ﺷـﻲء زاﺋـﻞ ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﺣـﺘـﱠـﯽ إذا ﻓـَـﺮﺣـﻮا ﺑـِـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫أوﺗـُـﻮا أﺧـَـﺬﻧـَـﺎھـ ُْـﻢ َﺑـﻐـْـﺘـَـﺔ ً ‪ -‬إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻈـﻔـﺮ ﺑـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎﻟـﺼـﺒـﺮ و ﻟـﮫـﺬا أ‪Œ‬ـﱠـﺪ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ أﻣـﺮ اﻟـﺼـﺒـﺮ اﻟـﻔـﻘـﺮ و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻻ ﯾـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎن إﻻ ﻓـﻲ ﺣـﻖ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻤـﺤـﺒـﻮن ﯾـﺒـﺘـﻠـﻮن‬
‫ُ‬
‫ﻓـﯿـﺼـﺒـﺮون و ﯾـﻠـﮫـﻤـﻮن ﻓـﻌـﻞ اﻟـﺨـﯿـﺮات ﻣـﻊ ﺑـﻼﺋـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﺒـﺮون ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ ﯾـﺘـﺠـﺪد ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺪ ّ‬
‫رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﻮﻻ اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻟـﻤـﺎ رأﯾـﺘـﻤـﻮﻧـﻲ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ ﻗـﺪ ﺟـﻌـﻠـﺖ ﺷـﺒـﺎ‪Œ‬ـﺎ ﺗـﺼـﻄـﺎد‬

‫اﻟـﻄـﯿـﻮر ﻣـﻦ ﻟـﯿـﻞ إﻟـﯽ ﻟـﯿـﻞ ﯾـﻔـﺘـﺢ ﻋـﻦ ﻋـﯿـﻨـﻲ و ﯾـﺨـﻠـﯽ ﻋـﻦ رﺟـﻠـﻲ ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﻨـﮫـﺎر ﻣـﻐــﻤـﺾ‬

‫اﻟـﻌـﯿـﻨـﯿـﻦ و رﺟـﻠـﻲ ﻣـﺸـﺪودة ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺒـﮑـﺔ ﻓـﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺘـﮑـﻢ و أﻧـﺘـﻢ ﻻ ﺗـﻌـﺮﻓـﻮن ﻟـﻮﻻ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و إﻻ ﻓـﮫـﻞ ﻋـﺎﻗـﻞ ﯾـﻘـﻌـﺪ ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟـﺒـﻠـ‪ ¥‬و ﯾـﻌـﺎﺷـﺮ أھـﻠـﮫـﺎ ‪ -‬ﻗـﺪ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻢ‬ ‫ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﻓـﯿـﮫـﺎ اﻟـﺮﯾـﺎء و اﻟـﻨـﻔـﺎق و اﻟـﻈـﻠـﻢ و ﮐـﺜـﺮة اﻟـﺸـﺒـﮫـﺔ و اﻟـﺤـﺮام ‪ ،‬ﻗـﺪ ﮐـﺜـﺮ ﮐـﻔـﺮان ِﻧـﻌـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻻﺳـﺘـﻌـﺎﻧـﺔ ﺑـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻔـﺴـﻖ و اﻟـﻔـﺠـﻮر ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﮐـﺜـﺮ اﻟـﻌـﺎﺟـﺰ ﻓـﻲ ﺑـﯿـﺘـﻪ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺘـﻘـﻲ ﻓـﻲ‬

‫دﮐـﺎﻧـﻪ ‪ ،‬اﻟـﺰﻧـﺪﯾـﻖ ﻓـﻲ ﺷـﺮاﺑـﻪ ‪ ،‬اﻟـﺼـﺪﯾـﻖ ﻋـﻠـﯽ ﮐـﺮﺳـﯿـﻪ ﻟـﻮﻻ اﻟـﺤـﮑـﻢ ﻟـﺘـﮑـﻠـﻤـﺖ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻲ‬

‫ﺑـﯿـﻮﺗـﮑـﻢ و ﻟـﮑـﻦ ﻟـﻲ أﺳـﺎس ﯾـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯽ ﺑـﻨـﺎء ﻟـﻲ أﻃـﻔـﺎل ﯾـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن إﻟـﯽ ﺗـﺮﺑـﯿـﺔ ﻟـﻮ ﮐـﺸـﻔـﺖ‬

‫ﺑـﻌـﺾ ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪي ﮐـﺎن ذﻟـﻚ ﺳـﺒـﺐ اﻟـﻔـﺮق ﺑـﯿـﻨـﻲ و ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ أﺣـﺘـﺎج ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﻧـﺎ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻗـﻮة ّ‬‫ﻓـﯿـﮫـﺎ إﻟـﯽ ّ‬
‫اﻟـﻨـﯿـﯿـﻦ و اﻟـﻤـﺮﺳـﻠـﯿـﻦ أﺣـﺘـﺎج إﻟـﯽ ﺻـﺒـﺮ ﻣـﻦ ﺗـﻘـﺪم ِﻣـﻦ آدم إﻟـﯽ زﻣـﺎﻧـﻲ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺣـﺘـﺎج إﻟـﯽ ّ‬
‫اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺮﺑـﺎﻧـﯿـﺔ ‪ ،‬اﻟـﻠـﮫـﻢ ﻟـﻄـﻔـﺎ و ﻋـﻮﻧـﺎ و رﺿـﺎ آﻣـﯿـﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻘـﺖ ﻟـﻠـﺒـﻘـﺎء ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻟـﺘـﻤـﺘـﻊ ﻓـﯿـﮫـﺎ ّ‬
‫ﻓـﻐـﯿـﺮ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﮑـﺎره اﻟـﺤـﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻗـﺪ ﻗـﻨـﻌـﺖ ﻣـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻘـﻮل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ﻣـﺤـﻤـﺪ رﺳــﻮل اﷲ ھـﺬا‬
‫ً‬
‫ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻀـﯿـﻒ إﻟـﯿـﻪ ﺷــﯿـﺌـﺎ آﺧـﺮ اﻹﯾـﻤـﺎن ﻗـﻮل و ﻋـﻤـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻚ و ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ إذا أﺗـﯿـﺖ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ و اﻟـﺰﻻت و ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أﺻـﺮرت ﻋـﻠـﯽ‬

‫ذﻟـﻚ و ﺗـﺮﮐـﺖ اﻟـﺼـﻼة و اﻟـﺼـﻮم و اﻟـﺼـﺪﻗـﺔ و أﻓـﻌـﺎل اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻓـﺄي ﺷــﻲء ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ ‪-‬‬
‫َ‬
‫اﻟـﺸــﮫـﺎدﺗـﺎن ‪ --‬إذا ﻗـﻠـﺖ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ﻓـﻘـﺪ ادﻋـﯿـﺖ ﯾـﻘـﺎل أﯾـﮫـﺎ اﻟـﻘـﺎﺋـﻞ ‪ ،‬أﻟـَﻚ ﺑـﯿـّـﻨـﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ‬

‫اﻟـﺒـﯿـﻨـﺔ ‪ -‬اﻣـﺘـﺜـﺎل اﻷﻣـﺮ و اﻹﻧـﺘـﮫـﺎء ﻋـﻦ اﻟـﻨـﮫـﻲ و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﻵﻓـﺎت ‪ ،‬و اﻟـﺘـﺴــﻠـﯿـﻢ إﻟـﯽ‬

‫اﻟـﻘـﺪر ‪ ،‬ھـﺬه ﺑـﯿـﻨـﺔ ھـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮی و إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ ھـﺬه اﻷﻋـﻤـﺎل ﻣـﺎ ﺗـُﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻚ إﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ﺑـﺎﻹﺧـﻼص ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻞ ﻗـﻮل ﺑـﻼ ﻋـﻤـﻞ ' و ﻻ ﻋـﻤـﻞ ﺑـﻼ إﺧـﻼص و‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫إﺻـﺎﺑـﺔ اﻟـﺴــﻨـﺔ واﺳــﻮا اﻟـﻔـﻘـﺮاء ﺑـﺸــﻲء ﻣـﻦ أﻣـﻮاﻟـﮑـﻢ ﻻ ﺗـﺮدوا ﺳــﺎﺋـﻼ و أﻧـﺘـﻢ ﺗـﻘـﺪرون أن‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗـﻌـﻄـﻮه ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻗـﻠـﯿـﻼ ﮐـﺎن أو ﮐـﺜـﯿـﺮا واﻓـﻘـﻮا اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﺒـﻪ اﻟـﻌـﻄـﺎء ‪ ،‬و اﺷــﮑـﺮوه‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﮐـﯿـﻒ أھـّﻠـﮑـﻢ و أﻗـﺪرﮐـﻢ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻌـﻄـﺎء و ﯾـﺤـﻚ إذا ﮐـﺎن اﻟـﺴــﺎﺋـﻞ ھـﺪﯾـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أﻧـﺖ ﻗـﺎدر ﻋـﻠـﯽ إﻋـﻄـﺎﺋـﻪ ‪ ،‬ﻓـﮑـﯿـﻒ ﺗـﺮد اﻟـﮫـﺪﯾـﺔ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﮫـﺪﯾـﮫـﺎ ﻋـﻨـﺪي ﺗـﺴــﺘـﻤـﻊ و ﺗـﺒـﮑـﻲ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و إذا ﺟـﺎء اﻟـﻔـﻘـﯿـﺮ ﯾـﻘـﺴــﻮ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺪل ﻋـﻠـﯽ أن ﺑـﮑـﺎءك و ﺳــﻤـﺎﻋـﻚ ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﺧـﺎﻟـﺼـﺎ ﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ‬

‫َ‬
‫دﺧـﻠـﺖ ﻋـﻠـﻲّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ً‬
‫ﻟـﺴــﻤـﺎع ﻋـﻨـﺪي أوﻻ ﺑـﺎﻟـﺴــﺮ ﺛـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﺐ ﺛـﻢ ﺑـﺎﻟـﺠـﻮارح ﻓـﻲ اﻟـﺨـﯿـﺮ إذا‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓـﺎدﺧـﻞ و ﻗـﺪ ﻋـﺰﻟـﺖ ﻋـﻠـﻤـﻚ و ﻋـﻤـﻠـﻚ و ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ و ﻧـﺴــﺒـﻚ و ﺣـﺴــﺒـﻚ ﻣـﻊ ﻧـﺴــﯿـﺎن ﻣـﺎﻟـﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺪي ﻋـﺮﯾـﺎن اﻟـﻘـﻠـﺐ ّ‬
‫ﻋـﻤـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﯾـﮑـﺴــﻮه‬ ‫و أھـﻠـﻚ ِﻗـﻒ ﺑـﯿـﻦ‬
 ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ ‪ ،‬ﺻـﺮت ﮐـﺎﻟـﻄـﯿـﺮ ﺗـﻐـﺪو‬ ‫ﺑـﻘـﺮﺑـﻪ و ﻓـﻀـﻠـﻪ و ﻣـﻨـﺘـﻪ ‪ ،‬إذا ﻓـﻌـﻠـﺖ ھـﺬا ﻋـﻨـﺪ دﺧـﻮﻟـﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧـﻤـﺎﺻـﺎ و ﺗـﺮوح ﺑـﻄـﺎﻧـﺎ ﻧـﻮر اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻣـﻦ ﻧـﻮر اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬اﺗــّـﻘــﻮا ﻓـﺮاﺳــﺔ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﻨـﻈـﺮ ﺑـﻨـﻮر اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬أﯾـﮫـﺎ اﻟـﻔـﺎﺳــﻖ اﺗـْـﻖ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ و ﻻ ﺗـﺪﺧـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ و أﻧـﺖ ّ‬
‫ﻣـﻠـﻮث ﺑـﻨـﺠـﺎﺳــﺔ ﻣـﻌـﺎﺻـﯿـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﺮی ﺑـﻨـﻮر اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺮی ﺷــﺮﮐـﻚ و ﻧـﻔـﺎﻗـﻚ ‪ ،‬ﯾـﺮی ﻋـﻤـﻠـﺘـﻚ ﻣـﺨـﺒـﺄة ﺗـﺤـﺖ ﺛـﯿـﺎﺑـﻚ ‪ ،‬ﯾـﺮی‬
‫ً‬
‫ﻓـﻀـﺎﺋـﺤـﻚ و ھـﺘـﺎﺋـﮑـﻚ ﻣـﻦ ﻻ ﯾـﺮی ﻣـﻔـﻠـﺤـﺎ ﻻ ﯾـﻔـﻠـﺢ أﻧـﺖ ھـﻮس و ﻣـﺨـﺎﻟـﻄـﺘـﻚ ﻷھـﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﮫـﻮس ﺳــﺄل ﺳــﺎﺋـﻞ ھـﺬا اﻟـﻌـﻤـﯽ إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ ‪ -‬ﻓـﻘـﺎل إﻟـﯽ أن ﺗـﻘـﻊ ﺑـﺎﻟـﻄـﺒـﯿـﺐ و ﺗـﺘـﻮﺳــﺪ‬

‫ﺑـﻌـﺘـﺒـﺘـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﺤـﺴــﻦ ﻇـﻨـﻚ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﺰﯾـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ اﻟـﺘـﮫـﻤـﺔ ﻟـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﺄﺧـﺬ أوﻻدك و ﺗـﻘـﻌـﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﺑـﻪ و ﺗـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺮارة دواﺋــﻪ ‪ ،‬ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﺰول اﻟـﻌـﻤـﯽ ﻣـﻦ ﻋـﯿـﻨـﻚ ذل ﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و أﻧـﺰل ﺣـﻮاﺋـﺠـﻚ ﺑـﻪ و ﻻ ﺗـﻌـﺪ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ ﻋـﻤـﻼ ‪ --‬أﻟـﻘـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺪم اﻹﻓـﻼس ‪ ،‬أﻏـﻠـﻖ‬

‫أﺑـﻮاب اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻓـﺘـﺢ اﻟـﺒـﺎب ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬و اﻋـﺘـﺮف ﺑـﺬﻧـﻮﺑـﻚ و اﻋـﺘـﺬر إﻟـﯿـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺗـﻘـﺼـﯿـﺮك ‪ ،‬و ﺗـﯿـﻘــّـﻦ أن ﻻ ّ‬
‫ﺿـﺎر و ﻻ ﻧـﺎﻓـﻊ و ﻻ ﻣـﺎﻧـﻊ إﻻ ھــﻮ ‪ ،‬ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﺰول ﻋـﻤـﯽ ﻋـﯿـﻦ‬

‫ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﯾـﺤـﺮك اﻟـﺒـﺼـﺮ و اﻟـﺒـﺼـﯿـﺮة‬

‫ـﺎ ﻏـﻼم ﻟـﯿـﺲ اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ ﺧـﺸــﻮﻧـﺔ ﺛـﯿـﺎﺑـﻚ و ﻣـﺄ‪Œ‬ـﻮﻟـﻚ اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ زھــﺪ ﻗـﻠـﺒـﻚ أول ﻣـﺎ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻠـﺒـﺲ اﻟـﺼـﺎدق ﻓـﻲ ﻟـﺒـﺴــﻪ اﻟـﺼـﻮف ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﺘـﻌـﺪی إﻟـﯽ ﻇـﺎھـﺮه ‪ ،‬ﻓـﯿـﻠـﺒـﺲ ﺳــﺮه‬
‫ً‬
‫ﺛـﻢ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﺛـﻢ ﻧـﻔـﺴــﻪ ﺛـﻢ ﺟـﻮارﺣـﻪ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ إذا ﺻـﺎر ﮐـﻠـﻪ ﻣـﺘـﺨـﺸــﻨـﺎ ﺟــﺎءت ﯾــﺪ اﻟـﺮأﻓــﺔ و‬
‫ً‬
‫اﻟـﺮﺣـﻤــﺔ و اﻟـﻤـﻨــّﺔ ﻏـﯿـﺮت ﻋـﻠـﯿـﻪ ﺗـﻐـﯿـﺮا ﻋـﻠـﯽ ھـﺬا اﻟـﻤـﺼـﺎب ‪ ،‬ﯾـﺨـﻠـﻊ ﻋـﻨـﻪ ﺛـﯿـﺎب اﻟـﺴــﻮاد و‬
‫ﯾـﻨـﻘـﻠـﻪ إﻟـﯽ ﺛـﯿـﺎب اﻟـﻔـﺮح ‪ ،‬ﺗـﺒـﺪل اﻟـﻨـﻘـﻤـﺔ إﻟـﯽ ﻧـﻌـﻤـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﺒـﻐـﻀـﺔ إﻟـﯽ اﻟـﻔـﺮﺣـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﺨـﻮف‬

‫إﻟـﯽ اﻷﻣـﻦ ‪ ،‬و اﻟـﺒـﻌـﺪ إﻟـﯽ اﻟـﻘـﺮب ‪ ،‬و اﻟـﻔـﻘـﺮ إﻟـﯽ اﻟـﻐـﻨـﯽ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺗـﻨـﺎول اﻷﻗـﺴــﺎم ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺰھـﺪ ﻻ ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ﻟـﯿـﺲ ﻣـﻦ ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ و ﯾـﺒـﮑـﻲ ﮐـﻤـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ و ﯾـﻀـﺤـﻚ ﮐـُﻞ ِ اﻷﻗـﺴــﺎم و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـﺴــﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺷــﺮھـﺎ‬
‫ً‬
‫إذا أ‪Œ‬ـﻠـﺖ ﻣـﻦ ﯾـﺪ اﻟـﻄـﺒـﯿـﺐ ﮐـﺎن ﺧـﯿـﺮا ﻣـﻦ أن ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ وﺣــﺪك ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﺻـﻠـﻪ ﻣـﺎ‬

‫أﻗـﺴــﯽ ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ اﻷﻣـﺎﻧـﺔ ﻗـﺪ ذھـﺒـﺖ ﻣـﻦ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ ﻗـﺪ ذھـﺒـﺖ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ أﺣـﮑـﺎم‬
‫ْ‬
‫اﻟـﺸــﺮع أﻣـﺎﻧـﺔ ﻋـﻨـﺪﮐـﻢ ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﺗـﺮﮐـﺘـﻤـﻮھـﺎ و ﺧـﻨـﺘـﻢ ﻓـﯿـﮫـﺎ وﯾـﺤـﻚ إن ﻟـﻢ ﺗـﻠـﺰم اﻷﻣـﺎﻧـﺔ و إﻻ‬

‫ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﻨـﺰل اﻟـﻤـﺎء إﻟـﯽ ﻋـﯿـﻨـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﺴــﻠـﻚ ﻓـﻲ ﯾــﺪﯾـﻚ و رﺟـﻠـﯿـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﻐـﻠـﻖ اﻟـﺤـﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎب رﺣــﻤـﺘـﻪ ﻋـﻨـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﻠـﻘـﻲ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﻮب ﺧـﻠـﻘـﻪ اﻟـﻘـﺴــﺎوة ﻋـﻠـﯿـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﻤـﻨـﻌـﮫـﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻦ ﻏـﻄـﺎﺋـﻚ اﺣـﻔـﻈـﻮا رؤوﺳــﮑـﻢ ﻣـﻊ رﺑـﮑـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﺣــﺬروا ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈن أﺧـﺬه أﻟـﯿـﻢ‬

‫ﺷــﺪﯾـﺪ ﯾـﺄﺧـﺬﮐـﻢ ﻣـﻦ ﻣـﺄﻣـﻨـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻋـﺎﻓـﯿـﺘـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻣـﻦ أﺷــﺮﮐـﻢ ﻣـﻦ ﺑـﻄـﺮﮐـﻢ ﺧـﺎﻓـﻮا ﻣـﻨـﻪ ﻓـﮫـﻮ إﻟــﻪ‬

‫اﻟـﺴــﻤـﺎء ‪ ،‬و إﻟــﻪ اﻷرض ‪ ،‬اﺣـﻔـﻈـﻮا ﻧـﻌـﻤـﻪ ﺑـﺎﻟـﺸــﮑـﺮ ‪ ،‬ﻗـﺎﺑـﻠـﻮا أﻣــﺮه و ﻧـﮫـﯿـﻪ ﺑـﺎﻟـﺴــﻤـﻊ و‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻄـﺎﻋـﺔ ‪ ،‬ﻗـﺎﺑـﻠـﻮا اﻟـﻌـﺴــﺮ ﺑـﺎﻟـﺼـﺒـﺮ و اﻟـﯿـﺴــﺮ ﺑـﺎﻟـﺸــﮑـﺮ ھـﮑـﺬا ﮐـﺎن ﻣـﻦ ﺗـﻘـﺪﻣـﮑـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺒـﯿـﯿـﻦ و‬

‫اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ و اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ﯾـﺸــﮑـﺮون ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻨـﻌـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﺒـﺮون ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻨــﱢـﻘــَﻢ ﻗـﻮﻣـﻮا ﻣـﻦ‬

‫ﻣـﻮاﺋـﺪ ﻣـﻌـﺎﺻـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﮐـﻠـﻮا ﻣـﻦ ﻣـﻮاﺋـﺪ ﻃـﺎﻋـﺘـﻪ ‪ ،‬و اﺣـﻔـﻈـﻮا ﺣـﺪوده إذا ﺟـﺎءﮐـﻢ اﻟـﯿـﺴــﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓـﺎﺷــﮑـﺮوه ‪ ،‬و إذا ﺟـﺎءﮐـﻢ اﻟـﻌـﺴــﺮ ﻓـﺘـﻮﺑـﻮا ﻣـﻦ ذﻧـﻮﺑـﮑـﻢ و ﻧـﺎﻗـﺸــﻮا أﻧـﻔـﺴــﮑـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ِـﯿـﺪ ‪ --‬اذﮐـﺮوا اﻟـﻤـﻮت و ﻣـﺎ وراءه ‪ ،‬و اذﮐـﺮوا اﻟـﺮب ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ـﻠـﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫م‬ ‫َـﻼ‬ ‫ـ‬ ‫ِﻈ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ـﺲ‬ ‫َـﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪--‬‬ ‫ﺟـﻞ‬
‫ٍ ِ‬
‫ّ‬
‫ﺣـﺴــﺎﺑـﻪ و ﻧـﻈـﺮاﺗـﻪ إﻟـﯿـﮑـﻢ ﺗـﻨـﺒـّﮫـﻮا إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ ھـﺬا اﻟـﻨـﻮم ‪ ،‬إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ ھـﺬا اﻟـﺠـﮫـﻞ و اﻟـﺘـﺮدد‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺎﻃـﻞ و اﻟـﻘـﯿـﺎم ﻣـﻊ اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﮫـﻮی و اﻟـﻌـﺎدة ‪ ،‬ﻟ َـﻢ ﻟـ َْﻢ ﺗـﺘـﺄدﺑـﻮا ﺑـﻌـﺒـﺎدة اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻮة‬ ‫‪ -‬و ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﺷــﺮﻋـﻪ ‪ -‬اﻟـﻌـﺒـﺎدة ﺗـﺮك اﻟـﻌـﺎدة ﻟ َـﻢ ﻟـ َْﻢ ﺗـﺘـﺄدﺑـﻮا ﺑـﺂداب اﻟـﻘـﺮآن و ﮐـﻼم‬
‫ِ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﺨـﺎﻟﻂ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻊ اﻟـﻌـﻤـﯽ ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟـﺠـﮫـﻞ ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟـﻐـﻔـﻠـﺔ و اﻟـﻨـﻮم ﺧـﺎﻟـﻄـﮫـﻢ‬

‫ﺑـﺎﻟـﺒـﺼـﯿـﺮة و اﻟـﻌـﻠـﻢ و اﻟـﯿـﻘـﻈـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈذا رأﯾـﺖ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﺎ ﺗـﺤـﻤـ“ ﻓـﺎﺗـﺒـﻌـﻪ ‪ ،‬و إذا رأﯾـﺖ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﺎ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺴــﻮءك ﻓـﺎﺟـﺘـﻨـﺒـﻪ ‪ ،‬و ردھـﻢ ﻋـﻨـﻪ أﻧـﺘـﻢ ﻓـﻲ ﻏـﻔـﻠـﺔ ﮐـﻠـّﯿـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﺳــﺒـﺤـﺎﻧـﻪ و ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﯿـﻘـﻈـﺔ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﻠـﺰوم اﻟـﻤـﺴــﺎﺟـﺪ و ﮐـﺜـﺮة اﻟـﺼـﻼة ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻮ ﻧـﺰل ﻣـﻦ اﻟـﺴــﻤـﺎء ﻧـﺎر ﻟـﻤـﺎ ﻧـﺠـﺎ ﻣـﻨـﮫـﺎ إﻻ أھـﻞ اﻟـﻤـﺴــﺎﺟـﺪ إذا ﺗـَﻮاﻧـﯿـﺘـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻼة اﻧـﻘـﻄـﻌـﺖ ﺻـﻼﺗـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬أﻗـﺮب ﻣـﺎ ﯾـﮑـﻮن اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻣـﻦ رﺑـﻪ إذا ﮐـﺎن ﺳــﺎﺟـﺪا ‪ -‬وﯾـﺤـﻚ ﮐـﻢ ﺗـﺘـﺄول و ﺗـﺘـﺮﺧـّﺺ‬

‫اﻟـﻤـﺘـﺄول ﻏـﺎدر ﻟـﯿـﺘـﻨـﺎ إذا رﮐـﺒـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺰﯾـﻤـﺔ و ﺗـﻌـﻠـّﻘـﻨـﺎ ﺑـﺎﻻﺟـﻤـﺎع ‪ ،‬و أﺧـﻠـﺼـﻨـﺎ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﻨـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺨـﻠـﺼـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﮑـﯿـﻒ إذا ﺗـﺄوﻟـﻨـﺎ و ﺗـﺮﺧـﺼـﻨـﺎ اﻟـﻌـﺰﯾـﻤـﺔ ‪ --‬ذھـﺒـﺖ و ذھـﺐ‬

‫أھـﻠـﮫـﺎ ‪ ،‬ھـﺬا زﻣـﺎن اﻟـﺮﺧـﺺ ﻻ زﻣـﺎن اﻟـﻌـﺰاﺋـﻢ ھـﺬا زﻣـﺎن اﻟـﺮﯾـﺎء و اﻟـﻨـﻔـﺎق و أﺧـﺬ اﻷﻣـﻮال‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺤـﺞ و ﯾـﺰﮐـّﻲ ‪ ،‬و ﯾـﻔـﻌـﻞ أﻓـﻌـﺎل اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﻻ‬ ‫ﺑـﻐـﯿـﺮ ﺣـﻖ ﻗـﺪ ﮐـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﯾـﺼـﻠـّﻲ و ﯾـﺼـﻮم و‬
‫ً‬
‫ﻟـﻠـﺨـﺎﻟـﻖ ﻓـﻘـﺪ ﺻـﺎر ﻣـﻌـﻈـﻢ ھـﺬا اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺧـﻠـﻘـﺎ ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻖ ﺑـﻼ ﺧـﺎﻟـﻖ ﮐـﻠـﮑـﻢ ﻣـﻮﺗـﯽ اﻟـﻘـﻠـﻮب ‪،‬‬

‫أﺣـﯿـﺎء اﻟـﻨـﻔـﻮس و اﻷھـﻮﯾـﺔ ‪ ،‬ﻃـﺎﻟـﺒـﻮن اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﯿـﺎة اﻟـﻘـﻠـﺐ ﺑـﺎﻟـﺨـﺮوج ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻟـﻘـﯿـﺎم‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ اﻟـﻤـﻌـﻨـﯽ ‪ ،‬ﻷن اﻟـﺼـﻮرة ﻻ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﺑـﮫـﺎ ﻓـﻲ ھـﺬا اﻟـﻤـﻘـﺎم ﺣـﯿـﺎة‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻘـﻠـﺐ ﺑـﺎﻣـﺘـﺜـﺎل أﻣــﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻻﻧـﺘـﮫـﺎء ﻋـﻦ ﻧـﮫـﯿـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻣـﻌـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻼﯾـﺎه و‬

‫أﻗـﻀـﯿـﺘـﻪ و أﻗـﺪاره‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺳــﻠـّﻢ إﻟـﯿـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺪوره ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻗـُﻢ ﻣـﻌـﻪ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ اﻷﻣـﺮ ﯾـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯽ أﺳــﺎس ﺛـﻢ ﺑـﻨـﺎء ‪،‬‬

‫و داوم ﻋـﻠـﯽ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﮐـﻞ اﻷوﻗـﺎت ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻟـﯿـﻠـﻚ و ﻧـﮫـﺎرك وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـَﻔـﮑـّﺮ ﻓـﻲ أﻣـﺮك‬

‫اﻟـﺘـﻔـﮑـﺮ ﻣـﻦ أﻣـﺮ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬ﻓـﺈذا رأﯾـﺖ ﻟـﻚ ﺣـﺴــﻨـﺔ ﻓـﺎﺷــﮑـﺮ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ و إذا رأﯾـﺖ ﻟـﻚ ﺳــﯿـﺌـﺔ‬

‫ﻓـﺘـُﺐ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺑـﮫـﺬا اﻟـﺘـﻔـﮑـّﺮ ﯾـﺤـﯿـﺎ دﯾـﻨـﻚ و ﯾـﻤـﻮت ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻚ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﯿـﻞ ﺗـﻔـﮑـﱡﺮ ﺳــﺎﻋـﺔ ﺧـﯿـﺮ‬

‫ﻣـﻦ ﻗـﯿـﺎم ﻟـﯿـﻠـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ أﻣـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﺷــﮑـﺮوا اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻗـﻨـﻊ ﻣـﻨـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﯿـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻻﺿـﺎﻓـﺔ‬

‫إﻟـﯽ ﻋـﻤـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻘـﺪﻣـﮑـﻢ أﻧـﺘـﻢ اﻵﺧـﺮون و أﻧـﺘـﻢ اﻷوﻟـﻮن ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﮐـﺎن ﻣـﻨـﮑـﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺻـﺤـﯿـﺤـﺎ ﻓـﻼ ﺻـﺤـﯿـﺢ ﻣـﺜـﻠـﻪ أﻧـﺘـﻢ اﻷﻣـﺮاء ‪ ،‬و ﻏـﯿـﺮﮐـﻢ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻢ اﻟـﺮﻋـﯿـﺔ ﻣـﺎ دﻣـﺖ ﻗـﺎﻋـﺪا‬
‫ً‬
‫ﻓـﻲ ﺑـﯿـﺖ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھـﻮاك و ﻃـﺒـﻌـﻚ ﻻ ﺗـﺼـﺢ ﻣـﺎ دﻣـﺖ ﻣـﻨـﺎزﻋـﺎ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﻓـﻲ أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣـﺴــﺘـﺠـﻠـﺒـﺎ ﻟـﻪ ﺑـﺮﯾــﺎﺋـﻚ و ﻧـﻔـﺎﻗـﻚ ﻻ ﺻـﺤـﺔ ﻟـﻚ ﻣـﺎ دﻣـﺖ راﻏـﺒـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﻼ ﺻـﺤـﺔ ﻟـﻚ ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫دﻣـﺖ واﺛـﻘـﺎ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻼ ﺻـﺤـﺔ ﻟـﻚ اﻟـﻠـﮫـﻢ ارزﻗـﻨـﺎ اﻟـﺼـﺤـﺔ‬

‫ﻣـﻌـﻚ ‪ ،‬و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ‬

‫ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﮑـﺮة ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ اﻟـﻤـﻌـﻤـﻮرة ﺛـﺎﻣـﻦ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ‬

‫و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬
 ‫ّ‬
‫ﺗـﺘـﻤـﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﺘـﻤـﻦ اﻟـﻐـﻨـﯽ ‪ ،‬ﻓـﻠـﻌـﻠـّﻪ ﺳــﺒـﺐ ھـﻼﮐـﻚ و أﻧـﺖ أﯾـﮫـﺎ اﻟـﻤـﺮﯾـﺾ ﻻ‬ ‫أﯾـﮫـﺎ اﻟـﻔـﻘـﯿـﺮ ﻻ‬
‫ً‬
‫اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻠـﻌـﻠـّﮫـﺎ ﺳــﺒـﺐ ھـﻼﮐـﻚ ﮐــﻦ ﻋـﺎﻗـﻼ اﺣـﻔـﻆ ﺛـﻤـﺮك ﯾـﺤـﻤـﺪ أﻣـﺮك اﻗـﻨـﻊ ﺑـﮫـﺬا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻘـﺪر اﻟـﺬي ﻣـﻌـﻚ و ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺐ زﯾـﺎدة ﻋـﻠـﯿـﻪ ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﯾـﻌـﻄـﯿـﻚ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺴــﺆاﻟـﻚ‬
‫ً‬
‫ﻓـﯿـﮑـﻮن ﮐـﺪرا و ﺑـﻐـﻀـﺔ ﻗـﺪ ﺟـﺮﺑـﺖ ھـﺬا إﻻ أن ﯾـﺆﻣـﺮ اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﺑـﺎﻟـﺴــﺆال ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬

‫أﻣـﺮ ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟـﺴــﺆال ﺑـﻮرك ﻟـﻪ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺳــﺄل ‪ ،‬و أزﯾـﻠـﺖ اﻷﻗـﺬار ﻋـﻨـﻪ و ﻟـﯿـﮑـﻦ أ‪Œ‬ـﺜـﺮ ﺳــﺆاﻟـﻚ‬

‫اﻟـﻌـﻔـﻮ و اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ و اﻟـﻤـﻌـﺎﻓـﺎة اﻟـﺪاﺋـﻤـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪﯾـﻦ و اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة اﻗـﻨـﻊ ﺑـﮫـﺬا ﻓـﺤـﺴــﺐ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺘـﺠـﺒـﺮ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﻘـﺼـﻤـﻚ ﻻ ﺗـﺘـﺠـﺒـّﺮ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و‬ ‫ﺗـﺘـﺨـﯿـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻻ‬

‫ﻋـﻠـﯽ ﺧـﻠـﻘـﻪ ﺑـﺸــﺒـﺎﺑـﻚ و ﻗـﻮﺗـﻚ و ﻣـﺎﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﺒـﻄـﺶ ﺑـﻚ و ﯾـﺄﺧـﺬك أﺧـْﺬ ﻣـﻦ أﺧـﺬه ‪،‬‬

‫ﻓـﺈن أﺧـﺬه أﻟـﯿـﻢ ﺷــﺪﯾـﺪ وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ﻣـﺴــﻠـﻢ أﻣـﺎ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻓـﻼ ﻗـﻮﻟـﻚ ﻣـﺴــﻠـﻢ أﻣـﺎ ﻋـﻤـﻠـﻚ‬
‫َ‬
‫ﻓـﻼ أﻧـﺖ ﻓـﻲ ﺟـﻠـﻮﺗـﻚ ﻣـﺴــﻠـﻢ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﻓـﻼ أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻚ إذا ﺻـﻠـّﯿـﺖ و ﺻـﻤـﺖ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻓـﻌـﻠـﺖ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﻓـﻌـﺎل اﻟـﺨـﯿـﺮ ‪ ،‬إن ﻟـﻢ ﺗـﺮد ﺑـﮫـﺬه اﻷﻋـﻤـﺎل وﺟـﻪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﺖ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﻌـﯿـﺪ ﻋـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﺐ اﻵن إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﻓـﻌـﺎﻟـﻚ و أﻗـﻮاﻟـﻚ و‬

‫ﻣـﻘـﺎﺻـﺪك اﻟـﺪﻧـﯿـﺔ اﻟـﻘـﻮم ﻟـﯿـﺲ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﮫـﻢ ﻣـﻠـﻖ ھـﻢ اﻟـﻔـﺎﺋـﺰون ‪ ،‬ھـﻢ اﻟـﻤـﻮﻗـﻨـﻮن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﻮﺣـﺪون ‪ ،‬اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻮن ‪ ،‬اﻟـﺼـﺎﺑـﺮون ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻼء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و آﻓـﺎﻗـﻪ ‪،‬‬

‫اﻟـﺸــﺎ‪Œ‬ـﺮون ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻌـﻤـﺎﺋـﻪ و ﮐـﺮاﻣـﺎﺗـﻪ ﯾـﺬﮐـﺮوﻧـﻪ ﺑـﺄﻟـﺴــﻨـﺘـﮫـﻢ ﺛـﻢ ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑـﺄﺳــﺮارھـﻢ‬
‫إذا ﺟـﺎءﺗـﮫـﻢ اﻷذاﯾـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ّ ،‬‬
‫ﺗـﺒـﺴــﻤـﻮا ﻓـﻲ وﺟـﻮھـﮫـﻢ ﻣـﻠـﻮك اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻋـﻨـﺪھـﻢ ﻣـﻌـﺰوﻟـﻮن‬
‫َ‬
‫ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﻦ ﻓـﻲ اﻷرض ﻋـﻨـﺪھـﻢ ﻣـﻮﺗـﯽ ‪ ،‬ﻋـﺠـﺰی ‪ ،‬ﻣـﺮﺿـﯽ ‪ ،‬ﻓـﻘـﺮاء اﻟـﺠـﻨـّﺔ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ‬

‫إﻟـﯿـﮫـﻢ ﮐـﺄﻧـﮫـﺎ ﺧـﺮاب اﻟـﻨـﺎر ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯿـﮫـﻢ ﻣـﺨـﻤـﻮدة ﮐـﺎﻧـﻮا ﻣـﻊ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و أھـﻠـﮫـﺎ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺻـﺎروا‬
‫ﻣـﻊ اﻵﺧـﺮة و أھـﻠـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﺛـﻢ ﺻـﺎروا ﻣـﻊ رب اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة اﻟـﺘـﺤـﻘـﻮا ﺑـﻪ و ﺑـﺎﻟـﻤـﺤـﺒـﯿـﻦ ﻟـﻪ ‪،‬‬
‫ﺳــﺎروا ﻣـﻌـﻪ ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﺣـﺘـﯽ وﺻـﻠـﻮا إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺣـﺼـﻠـﻮا اﻟـﺮﻓـﯿـﻖ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻄـﺮﯾـﻖ ﻓـﺘـﺤـﻮا اﻟـﺒـﺎب‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑـﯿـﻨـﮫـﻢ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ﺑـﺬﮐـﺮھـﻢ ‪ ،‬ﻣـﺎ زاﻟـﻮا ﯾـﺬﮐـﺮوﻧـﻪ ﺣـﺘـﯽ ﺣـﻂ اﻟـﺬﮐـﺮ ﻋـﻨـﮫـﻢ ھـَـﻢ أوزارھـﻢ ﻓـﻘـْـﺪھـُـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻧـﻲ أذﮐـ ُْـﺮﮐـ ُْـﻢ و اﺷــْـﮑـ ُُـﺮوا ﻟـﻲ َو‬
‫ِ‬
‫ﺟـﻞ ‪ --‬ﻓـَـﺎذﮐـ ُ‬
‫ُـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻣـﻊ ﻏـﯿـﺮه و وﺟـﻮدھـﻢ ﺑـﻪ ﺳـﻤـﻌـﻮا ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﺗـَـﮑـْـﻔـ ُُـﺮون ‪ --‬ﻓـﻼزﻣـﻮا اﻟـﺬﮐـﺮ ﻟـﻪ ﻃـﻤـﻌـﺎ ﻓـﻲ ذﮐـﺮه ﻟـﮫـﻢ ﺳــﻤـﻌـﻮا ﻗـﻮﻟـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ‬

‫ﻣـﺎ ﺗـﮑـﻠـﻢ ﺑـﻪ ‪ -‬أﻧـﺎ ﺟـﻠـﯿـﺲ ﻣـﻦ ذﮐـﺮﻧـﻲ ‪ ، -‬ﻓـﮫـﺠـﺮوا ﻣـﺠـﺎﻟـﺲ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﻗـﻨـﻌـﻮا ﺑـﺎﻟـﺬﮐـﺮ ﺣـﺘـﯽ‬

‫ﺗـﺤـﺼـﻞ ﻟـﮫـﻢ اﻟـﻤـﺠـﺎﻟـﺴــﺔ ﻟـﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﻻ ﺗـﮫـﺘـﻮﺳــﻮا ‪ ،‬أﻧـﺘـﻢ ھـﻮس ھـﺬا اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﮑـﻢ ﺑـﻼ ﻋـﻤﻞ ﺗـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن أن ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮا‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﮫـﺬا اﻟـﺴــﻮاد ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﯿـﺎض ‪ ،‬و ھـﻮ ﺣـﮑـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮن ﺑـﻪ ﯾـﻮﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﯾـﻮم ‪ ،‬و‬

‫ﺳــﻨـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﺳــﻨـﺔ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻘـﻊ ﻓـﻲ أﯾـﺪﯾـﮑـﻢ ﺛـﻤـﺮﺗـﻪ‬

‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻋـﻤـﻠـﻚ ﯾـﻨـﺎدﯾـﻚ أﻧـﺎ ﺣـﺠـﺔ ﻋـﻠـﯿـﻚ إن ﻟـﻢ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻲ ‪ ،‬و ﺣـﺠـﺔ ﻟـﻚ إن ﻋـﻤـﻠـﺖ‬

‫ﺑـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳـﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬ﯾـﮫـﺘـﻒ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈن أﺟـﺎﺑـﻪ و إﻻ‬

‫ارﺗـﺤـﻞ ‪ -‬ﺗـﺮﺗـﺤـﻞ ﺑـﺮﮐـﺘـﻪ و ﺗـﺒـﻘـﯽ ﻣـﺤـﻨـﺘـﻪ ﺗـﺮﺗـﺤـﻞ ﺷــﻔـﺎﻋـﺘـﻪ ﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻣـﻮﻻه ‪ ،‬و ﯾـﻨـﻘـﻄـﻊ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫دﺧـﻮﻟـﻪ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﻓـﻲ ﺣـﻮاﺋـﺠـﻚ ارﺗـﺤـﻞ ﻟـﮑـﻮﻧـﻪ ﺑـﻘـﻲ ﻗـﺸــﻮرا ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟـﺐ اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﺼـﺢ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺘـﻚ ﻟـﻠـﺮﺳــﻮل ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻤـﺎ ﻗـﺎل إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ ﺑـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣـﺮك ﺑـﻪ اﺳــﺘـﻘـﺒـﻞ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ّ‬
‫ﺳــﺮك و أدﺧـﻠـﮫـﻤـﺎ ﻋـﻠـﯽ رﺑـﮫـﻤـﺎ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻤـﻠـﻚ ﯾـﻨـﺎدﯾـﻚ و‬

‫ﻟـﮑـﻨـﻚ ﻻ ﺗـﺴــﻤـﻌـﻪ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻗـﻠـﺐ ﻟـﻚ اﺳــﻤـﻌـﻪ ﺑـﺄذن ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﺳــﺮك ‪ ،‬و اﻗـﺒـﻞ ﻗـﻮﻟـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ‬
 ‫ﺗـﻨـﺘـﻔـﻊ ﺑـﻪ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻞ ﯾـﻘـﺮﺑـﻚ إﻟـﯽ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻤـﻨـﺰل ﻟـﻠـﻌـﻠـﻢ إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ ﺑـﮫـﺬا اﻟـﺤـﮑـﻢ‬

‫اﻟـﺬي ھـﻮ اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻷول ﻧـﺒـﻌـﺚ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﻋـﯿـﻦ اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻋـﻨـﺪك ﻋـﯿـﻨـﺎن ﻋـﯿـﻨـﺎن‬

‫ﺗـﺠـﺮﯾـﺎن ﯾـﺤـﺸــﯽ ﻗـﻠـﺒـﻚ اﻟـﺤـﮑـﻢ و اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﻈـﺎھـﺮ و اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﺣـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﺠـﺐ زﮐـﺎة ذﻟـﻚ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻮاﺳــﻲ ﺑـﻪ اﻷﺧـﻮان و اﻟـﻤـﺮﯾـﺪﯾـﻦ زﮐـﺎة اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻧـﺸــﺮه و دﻋـﻮة اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﱠ ُ َ‬
‫ون ْ‬
‫أﺟ َـﺮھـ ُْﻢ ﺑـِﻐـَﯿـْﺮ ﺣ َ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻣـﻦ ﺻـﺒـﺮ ﻗـﺪر ﻗـﺎل اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ --‬إﻧـّﻤـﺎ ُﯾ َ‬
‫ـﺴــﺎب ‪--‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎﺑ‬ ‫اﻟـﺼ‬ ‫ﱠﯽ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﻮ‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﮐـُﻞ ﺑـﮑـﺴــﺒـﻚ و ﻻ ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ ﺑـﺪﯾـﻨـﻚ اﮐـﺘـﺴــﺐ و ﮐـُﻞ و واس ﻣـﻨـﻪ ﻏـﯿـﺮك اﮐـﺘـﺴــﺎب‬
‫ِ‬
‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ أﻃـﺒـﺎق اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﯿـﻦ ﻻ ﺣـﻆ ّ ﻟـﺤـﺮﻓـﮫـﻢ إﻻ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯽ اﻟـﻔـﻘـﺮاء و اﻟـﻤـﺴــﮑـﯿـﻦ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺘـﻤـﻨـﻮن إﯾـﺼـﺎل اﻟـﺮﺣـﻤـﺔ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﯾـﻄـﻠـﺒـﻮن ﺑـﺬﻟـﻚ رﺿـﺎ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻣـﺤـﺒـﺘـﻪ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣـﺐ‬ ‫ﻟـﮫـﻢ ﺳــﻤـﻌـﻮا ﻗـﻮل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ اﻟـﻨـﺎس ﻋـﯿـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ أﻧـﻔـﻌـﮫـﻢ ﻟـﻌـﯿـﺎﻟـﻪ أوﻟـﯿـﺎء اﷲ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺻـﻢ ﺑـﮑـﻢ‬ ‫اﻟـﻨـﺎس إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻤـﻲ ‪ ،‬إذا ﻗـﺮﺑـﺖ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ ﯾـﺴــﻤـﻌـﻮن ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه و ﻻ ﯾـﺒـﺼـﺮون‬

‫ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﯾـﺒـﯿـﺤـﮫـﻢ اﻟـﻘـﺮب و ﺗـﻐـﺸــﺎھـﻢ اﻟـﮫـﯿـﺒـﺔ و ﺗـﻔـﯿـﺪھـﻢ اﻟـﻤـﺤـﺒـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻣـﺤـﺒـﻮﺑـﮫـﻢ ﻓـﮫـﻢ ﺑـﯿـﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟـﺠـﻼل و اﻟـﺠـﻤـﺎل ﻻ ﯾـﻤـﯿـﻠـﻮن ﯾـﻤـﯿـﻨـﺎ و ﻻ ﺷــﻤـﺎﻻ ﻟـﮫـﻢ أﻣـﺎم ﺑـﻼ وراء ‪ ،‬ﯾـﺨـﺪﻣـﮫـﻢ اﻹﻧـﺲ و‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺠـﻦ و َ‬
‫اﻟـﻤـﻠـَﻚ و أﻧـﻮاع اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﯾـﺨـﺪﻣـﮫـﻢ اﻟـﺤـﮑـﻢ و اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬ﯾـﻐـﺬﯾـﮫـﻢ اﻟـﻔـﻀـﻞ ‪ ،‬و‬

‫ﯾـﺮوﯾـﮫـﻢ اﻷﻧـﺲ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻃـﻌـﺎم ﻓـﻀـﻠـﻪ ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻠـﻮن ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﺷــﺮاب أﻧـﺴــﻪ ﯾـﺸــﺮﺑـﻮن ﻋـﻨـﺪھـﻢ‬

‫واد ﯾـﺄﻣـﺮون اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﺄﻣـﺮ اﷲ‬

‫واد و اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻲ ٍ‬
‫ﺷــﻐـﻞ ﻣـﻦ ﺳــﻤـﺎع ﮐـﻼم اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﻓـﮫـﻢ ﻓـﻲ ٍ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﮫـﻮن ﺑـﻨـﮫـﯿـﻪ ﻧـﯿـﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ھـﻢ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻮراث ﻋـﻠـﯽ‬ ‫ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺤـﻘـﯿـﻘـﺔ ‪ ،‬ﺷــﻐـﻠـﮫـﻢ رد اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ ﺑـﺎب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺮﮐـﺒـﻮن ﺣـﺠـﺘـﻪ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ‪،‬‬
 ‫ّ‬
‫ﯾـﻮﻗـﻌـﻮن اﻷﺷــﯿـﺎء ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـﻌـﮫـﺎ ‪ ،‬ﯾـﻌـﻄـﻮن ﮐـﻞ ذي ﻓـﻀـﻞ ﻓـﻀـﻠـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺄﺧـﺬون ﺣـﻘـﻮﻗـﮫـﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ﯾـﺴــﺘـﻮﻓـﻮن ﻟـﻨـﻔـﻮﺳــﮫـﻢ و ﻃـﺒـﺎﻋـﮫـﻢ ﯾـﺤـﺒـﻮن ﻓـﻲ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﯾـﺒـﻐـﻀـﻮن ﻓـﻲ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﮐـﻠـﮫـﻢ ﻟـﻪ ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮه ﻓـﯿـﮫـﻢ ﻧـﺼـﯿـﺐ َﻣـﻦ ّ‬
‫ﺗـﻢ ﻟـﻪ ھـﺬا ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻤـﺖ ﻟـﻪ اﻟـﺼـﺤـﺒـﻪ و ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻟـﻪ‬

‫اﻟـﻨـﺠـﺎة و اﻟـﻔـﻼح ‪ ،‬و ﯾـﺤـﺒـﻪ اﻹﻧـﺲ و اﻟـﺠـﻦ و اﻟـﻤـﻠـﻚ و اﻷرض و اﻟـﺴــﻤـﺎء‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬

‫ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ﯾـﺎ ﻋـﺎﺑـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻷﺳــﺒـﺎب ‪ ،‬ﻧـﺎﺳــﯿـﺎ ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﺗـﺮﯾـﺪ أن ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـﺪﯾـﻚ‬
‫ھـﺬا ﻣـﻊ ﻣـﻦ ‪ -‬ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ﻻ ﮐـﺮاﻣـﺔ ﻟـﻚ و ﻻ ﻋـﺰازة أﺳــﻠـﻢ ﺛـﻢ ْ‬
‫ﺗـﺐ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗـﻌـﻠـّﻢ و اﻋـﻤـﻞ و‬

‫أﺧـﻠـﺺ و إﻻ ﻓـﻼ ﺗـﮫـﺪی وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺑـﯿـﻨـﻲ و ﺑـﯿـﻨـﻚ ﻋـﺪاوة ‪ ،‬ﻏـﯿـﺮ أﻧـﻲ أﻗـﻮل اﻟـﺤـﻖ و ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣـﺎﺑـﯿـﻚ ﻓـﻲ دﯾـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻗـﺪ ﺗـﺮﺑـّﯿـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﺧـﺸــﻮﻧـﺔ ﮐـﻼم اﻟـﻤـﺸــﺎﺋـﺦ و ﺧـﺸــﻮﻧـﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﺔ و اﻟـﻔـﻘـﺮ إذا ﻇـﮫـﺮ ﻣـﻨـﻲ إﻟـﯿـﻚ ﮐـﻼم ‪ ،‬ﻓـﺨـﺬه ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺈﻧـﻪ ھـﻮ اﻟـﺬي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻋـﻠـﻲ ﻓـﺎدﺧـﻞ ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ﻋـﻨـﻚ ‪ ،‬ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھــﻮاك ﻟـﻮ ﮐـﺎن‬ ‫أﻧـﻄـﻘـﻨـﻲ ﺑـﻪ إذا دﺧـﻠـﺖ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟـﻚ ﺑـﺼـﯿـﺮة ﻟـﺮأﯾـﺘـﻨـﻲ أﯾـﻀـﺎ ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻦ آﻓـﺘـﻚ ﻓـﮫـﻤـﻚ اﻟـﺴــﻘـﯿـﻢ ﯾـﺎ ﻣـﺮﯾـﺪ ﺻـﺤـﺒـﺘـﻲ و‬

‫اﻻﻧـﺘـﻔـﺎع ﺑـﻲ ‪ ،‬ﺣـﺎﻟـﺘـﻲ ﻟـﯿـﺲ ﻓـﯿـﮫـﺎ ﺧـﻠـﻖ و ﻻ دﻧـﯿـﺎ و ﻻ آﺧـﺮة ‪ ،‬ﻓـﻤـﻦ ﯾـﺘـﻮب ﻋـﻠـﯽ ﯾـﺪي و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﯾـﺼـﺤـﺒـﻨـﻲ ‪ ،‬و ﯾـﺤـﺴــﻦ ﻇـﻨـﻪ ّ‬
‫ﻓـﻲ ‪ ،‬و ﯾـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻤـﺎ أﻗـﻮل ‪ ،‬ھـﮑـﺬا ﯾـﮑـﻮن إن ﺷــﺎء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﺑـﮑـﻼﻣـﻪ ‪ ،‬و اﻷوﻟـﯿـﺎء ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء ّ‬
‫ﯾـﺮﺑـﯿـﮫـﻢ ﺑـﺤـﺪﯾـﺜـﻪ اﻟـﺤـﺪﯾـﺚ ھـﻮ‬ ‫ﯾـﺮﺑـﯿـﮫـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻹﻟـﮫـﺎم ﻓـﻲ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻷﻧـﮫـﻢ أوﺻـﯿـﺎء اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء و ﺧـﻠـﻔـﺎؤھـﻢ و ﻏـﻠـﻤـﺎﻧـﮫـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﮑـﻠـّﻢ‬

‫ﮐـﻠـّﻢ ﻣـﻮﺳـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ھـﻮ ﮐـﻠـّﻤـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣـﺨـﻠـﻮق ﮐـﻠـّﻤـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﮐـﻠـّﻤـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻼم اﻟـﻐـﯿـﻮب‬
‫ﮐـﻠـّﻤـﻪ ﺑـﮑـﻼم ﻓـﮫـﻤـﻪ ‪ ،‬و ﺑـﻠـﻎ إﻟـﯽ ﻋـﻘـﻠـﻪ ﺑـﻼ واﺳــﻄـﺔ و ﮐـﻠـّﻢ ّ‬
‫ﻧـﺒـﯿـﻨـﺎ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺳــﻠـﻢ ﺑـﻼ واﺳــﻄـﺔ ھـﺬا اﻟـﻘـﺮآن ‪ ،‬ﺣـﺒـﻞ اﷲ اﻟـﻤـﺘـﯿـﻦ ‪ ،‬ھـﻮ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻦ رﺑـﮑـﻢ ﺟـﻞ و ﻋـﻼ ‪،‬‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧـﺰﻟـﻪ ﺟـﺒـﺮاﺋـﯿـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ‪ ،‬ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺴــﻤـﺎء ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﻧـﺰﻟـﻪ إﻟـﯽ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ‬ ‫رﺳــﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﮐـﻤـﺎ ﻗـﺎل و أﺧـﺒـﺮ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺠـﻮز اﻧـﮑـﺎر ذﻟـﻚ و ﺟـﺤـﻮده‬
‫ّ‬
‫اﻟـﮑـﻞ و ْ‬
‫ﺗـﺐ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﮑـﻞ و ارﺣـﻢ اﻟـﮑـﻞ‬ ‫اھـﺪ‬

‫ﺣـﮑـﻲ ﻋـﻦ أﻣـﯿـﺮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺘـﺼـﻢ ﺑـﺎﷲ ‪ ،‬رﺣـﻤـﻪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ ،‬أﻧـّﻪ ﻗـﺎل وﻗـﺖ ﺣـﻀـﻮر‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻓـﺎﺗـﻪ و اﷲ إﻧـﻲ ﺗـﺎﺋـﺐ إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻤـﺎ ﻓـﻌـﻠـﺖ ﻓـﻲ ﺣـﻖ أﺣـﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﻨـﺒـﻞ ‪ ،‬ﻣـﻊ‬
‫ً‬
‫ﮐـﻮﻧـﻲ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻠـّﺪت ﻣـﻦ أﻣـﺮه ﺷــﯿـﺌـﺎ ‪ ،‬و ﻏـﯿـﺮي ﮐـﺎن اﻟـﻤـﺘـﻘـﻠـّﺪ ﻟـﺬﻟـﻚ‬

‫ّ‬
‫اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺬھـﺐ ‪ ،‬و اﺷــﺘـﻐـﻞ‬ ‫ﯾـﺎ ﻣـﺴــﮑـﯿـﻦ دع ﻋـﻨـﻚ اﻟـﮑـﻼم ﻓـﯿـﻤـﺎ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ أﺗـﺮك‬

‫ﺑـﺸــﻲء ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﺳــﺘـﺮی ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﺧـﺒـﺮك ‪ ،‬و ﺗـﺬﮐـّﺮ ﮐـﻼﻣـﻲ ﺳــﻮف‬

‫ﺗـﺮی ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻄـﻌـﺎن ‪ ،‬و ﻟـﯿـﺲ ﻋـﻠـﯽ رأﺳــﻚ ﺧـﻮذة اﯾـﺶ ﯾـﺘـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺮاﺣـﺎت ﻓـ َّﺮغ‬

‫ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻦ ھـﻤـﻮم اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﻣـﺄﺧـﻮذ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺐ ﻃـﯿـﺐ اﻟـﻌـﯿـﺶ ﻓـﯿـﮫـﺎ‬
‫ﻓـﻤـﺎ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـﺪك ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ اﻟـﻌـﯿـﺶ ﻋـﯿـﺶ اﻵﺧـﺮة ّ‬
‫ﻗـﺼـﺮ أﻣـﻠـﻚ و‬

‫ﻗـﺪ ﺟـﺎءك اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﻷن اﻟـﺰھـﺪ ﮐـﻠـﻪ ﻗـﺼـﺮ اﻷﻣـﻞ أھـﺠـﺮ أﻗـﺮان اﻟـﺴــﻮء و اﻗـﻄـﻊ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﻮدة ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬و واﺻـﻠـﮫـﺎ ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻦ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ اھـﺠـﺮ اﻟـﻘـﺮﯾـﺐ ﻣـﻨـﻚ إذا ﮐـﺎن‬
‫َ‬
‫ﻣـﻦ أﻗـﺮان اﻟـﺴــﻮء ‪ ،‬و واﺻـﻞ اﻟـﺒـﻌـﯿـﺪ ﻣـﻨـﻚ إذا ﮐـﺎن ﻣـﻦ أﻗـﺮان اﻟـﺨـﯿـﺮ ﮐـﻞ ﻣـﻦ واددﺗـﻪ ﺻـﺎر‬

‫ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ﻗـﺮاﺑـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻧـﻈـﺮ ﻟـﻤـﻦ ﺗـﻮادد‬

 ‫ّ‬
‫و ﻗـﯿـﻞ ﻟـﺒـﻌـﻀـﮫـﻢ ﻣـﺎ اﻟـﻘـﺮاﺑـﺔ ‪ -‬ﻗـﺎل اﻟـﻤـﻮدة دع ﻋـﻨـﻚ ﻃـﻠـﺐ ﻣـﺎ ﻗـﺴــﻢ و ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈن‬

‫ﻃـﻠـﺒـﻚ ﻟـﻤـﺎ ﻗـﺴــﻢ ﺗـﻌـﺐ ‪ ،‬و ﻃـﻠـﺒـﻚ ﻟـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻣـﻘـﺖ و ﺧـﺬﻻن و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ‬

‫اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻋـﻘـﻮﺑـﺎت اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻟـﻌـﺒـ“ ﻃـﻠـﺐ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻪ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم اﺳــﺘـﺪل ﺑـﺼـﻨـﻌـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﺗـﻔـﮑـّﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻨـﻌـﺔ ‪ ،‬و ﻗـﺪ وﺻـﻠـﺖ إﻟـﯽ‬

‫اﻟـﺼـﺎﻧـﻊ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻤـﻮﻗـﻦ اﻟـﻌـﺎرف ﻟـﻪ ﻋـﯿـﻨـﺎن ﻇـﺎھـﺮﺗـﺎن ‪ ،‬و ﻋـﯿـﻨـﺎن ﺑـﺎﻃـﻨـﺘـﺎن ﻓـﯿـﺮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﯿـﻨـﯿـﻦ اﻟـﻈـﺎھـﺮﺗـﯿـﻦ ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻖ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻷرض ‪ ،‬و ﯾـﺮی ﺑـﺎﻟـﻌـﯿـﻨـﯿـﻦ اﻟـﺒـﺎﻃـﻨـﺘـﯿـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻖ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺴــﻤـﻮات ﺛـﻢ ﯾـﺮﻓـﻊ اﻟـﺤـﺠـﺐ ﻋـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻓـﯿـﺮاه ﺑـﻼ ﺗـﺸــﺒـﯿـﻪ و ﻻ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗـﮑـﯿـﯿـﻒ ‪ ،‬ﻓـﯿـﺼـﯿـﺮ ّ‬
‫ﻣـﻘـﺮﺑـﺎ ﻣـﺤـﺒـﻮﺑـﺎ و اﻟـﻤـﺤـﺒـﻮب ﻻ ﯾـﮑـﺘـﻢ ﻋـﻨـﻪ ﺷــﻲء ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺮﻓـﻊ اﻟـﺤـﺠـﺐ‬
‫ﻋـﻦ ﻗـﻠـﺐ ّ‬
‫ﺗـﻌـﺮی ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﻋـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﻄـﺒـﻊ و اﻟـﮫـﻮی و اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ‪ ،‬و أﻟـﻘـﯽ‬
‫ً‬
‫ﻣـﻔـﺎﺗـﯿـﺢ ﮐـﻨـﻮز اﻷرض ﻣـﻦ ﯾـ“ ‪ ،‬و اﺳــﺘـﻮی ﻋـﻨـ“ اﻟـﺤـﺠـﺮ و اﻟـﻤـﺪر ﮐـﻦ ﻋـﺎﻗـﻼ ﺗـﺪﺑـّﺮ ﻣـﺎ‬
‫أﻗـﻮل و ﺗـﻔـﮫـّﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻲ ّ‬
‫ﺑـﻠـﺐ اﻟـﮑـﻼم اﺗـﮑـﻠـﻢ ‪ ،‬ﺑـﺠـﻮھـﺮه ﺑـﺒـﺎﻃـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻧـﺼـﯿـﺤـﺔ ﻣـﻌـﺎﻧـﯿـﻪ‬

‫ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﺸــﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﺑـﻞ أﺷــﻚ إﻟـﯿـﻪ ھـﻮ اﻟـﺬي ﯾـﻘـﺪر ‪ ،‬و أﻣـﺎ ﻏـﯿـﺮه‬
‫ّ‬ ‫ﻓـﻼ ﻣـﻦ ﮐـﻨـﻮز ّ‬
‫اﻟـﺒـﺮ ﮐـﺘـﻤـﺎن اﻟـﺴــﺮ و اﻟـﻤـﺼـﺎﺋـﺐ و اﻷﻣـﺮاض و اﻟـﺼـﺪﻗـﺔ ﺗـﺼـﺪق ﺑـﯿـﻤـﯿـﻨـﻚ و‬ ‫ِ‬
‫اﺟـﺘـﮫـﺪ أن ﻻ ﺗـﻌـﻠـﻢ ﺑـﻪ ﺷــﻤـﺎﻟـﻚ اﺣـﺬر ﻣـﻦ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﻘـﺪ ﻏـﺮق ﻓـﯿـﻪ ﺧـﻠـﻖ ﮐـﺜـﯿـﺮ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﻨـﺠـﻮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻣـﻨـﻪ إﻻ آﺣـﺎد اﻟـﺨـﻠـﻖ ھـﻮ ﺑـﺤـﺮ ﻋـﻤـﯿـﻖ ﯾـﻐـﺮق اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬ﻏـﯿـﺮ أن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﻨـّﺠـﻲ ﻣـﻨـﻪ‬

‫ﻣـﻦ ﯾـﺸــﺎء ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺎده ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎ ﯾـﻨـﺠـﻲ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎر ‪ ،‬ﻷن اﻟـﮑـﻞ ﯾـﻌـﺒـﺮون‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ و ﯾـﻨـﺠـﻲ اﷲ ﻣـﻦ ﯾـﺸــﺎء ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺎده ‪ ،‬ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ --‬و إن ِﻣـﻨـْﮑـ ُْـﻢ إﻻ واردھـﺎ ﮐـﺎن‬
‫ِ‬
 ‫ً‬ ‫َ ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ًُ‬ ‫َﱢ َ َ‬
‫ْ‬
‫ُـﻮﻧـﻲ ﺑـﺮدا و ﺳـﻼﻣـﺎ ‪ --‬ﺣـﺘـﯽ‬ ‫ـ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪--‬‬ ‫ﻟـﻠـﻨـﺎر‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﯾـﻘـﻮل‬ ‫‪--‬‬ ‫ـﺎ‬ ‫ّ‬
‫ـﯿ‬ ‫ْـﻀ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ْـﻤـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋـﻠـَـﯽ رﺑـﻚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﯾـﺠـﻮز ﻋـﺒـﺎدي اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻮن ﺑـﻲ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻮن ﻟـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺮاﻏـﺒـﻮن ّ‬
‫ﻓـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺰاھـﺪون ﻓـﻲ ﻏـﯿـﺮي‬

‫‪ ،‬ﯾـﻘـﻮل ﻟـﮫـﺎ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻟـﻨـﺎر ﻧـﻤـﺮود اﻟـﺘـﻲ أوﻗـﺪھـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺤـﺮق ﻓـﯿـﮫـﺎ إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺴـﻼم ‪ ،‬ﯾـﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺎ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣـﺎء ﻻ ﺗـﻐـﺮق ھـﺬا اﻟـﻌـﺒـﺪ اﻟـﻤـﺮاد‬

‫اﻟـﻤـﺤـﺒـﻮب ‪ ،‬ﻓـﯿـﻨـﺠـﻮ ﻣـﻨـﻪ و ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺴـﺮ ﮐـﻤـﺎ ﻧـﺠـﯽ ﻣـﻮﺳـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴـﻼم و ﻗـﻮﻣـﻪ‬

‫ﻣـﻦ ذﻟـﻚ اﻟـﺒـﺤـﺮ ﯾـﺆﺗـﻲ ﻓـﻀـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﯾـﺸــﺎء ‪ ،‬و ﯾـﺮزق ﻣـﻦ ﯾـﺸــﺎء ﺑـﻐـﯿـﺮ ﺣـﺴــﺎب اﻟـﺨـﯿـﺮ ﮐـﻠـﻪ‬

‫ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻄـﺎء و اﻟـﻤـﻨـﻊ ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬و اﻟـﻐـﻨـﯽ و اﻟـﻔـﻘـﺮ ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﺰ و اﻟـﺬل ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻷﺣـﺪ ﻣـﻌـﻪ‬

‫ﺷــﻲء ﻓـﺎﻟـﻌـﺎﻗـﻞ ﻣـﻦ ﯾـﻠـﺰم ﺑـﺎﺑـﻪ و ﯾـﻌـﺮض ﻋـﻦ ﺑـﺎب ﻏـﯿـﺮه ﯾـﺎ ﻣـﺪﺑـﺮ أراك ﺗـﺮﺿـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬

‫ﺗـﺴــﺨـﻂ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ‪ ،‬ﺗـﺨـﺮب آﺧـﺮﺗـﻚ ﺑـﻌـﻤـﺎرة دﻧـﯿـﺎك ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ أﻧـﺖ ﻣـﺄﺧـﻮذ ﯾـﺄﺧـﺬك‬

‫اﻟـﺬي أﺧـﺬه أﻟـﯿـﻢ ﺷــﺪﯾـﺪ ‪ ،‬أﺧـﺬه أﻟـﻮان ﮐـﺜـﯿـﺮة ﯾـﺄﺧـﺬك ﺑـﺎﻟـﻌـﺬل ﻋـﻦ وﻻﯾـﺘـﻚ ‪ ،‬ﯾـﺄﺧـﺬك‬

‫ﺑـﺎﻟـﻤـﺮض و اﻟـﺬل و اﻟـﻔـﻘـﺮ ‪ ،‬ﯾـﺎﺧـﺬك ﺑـﺘـﺴــﻠـﯿـﻂ اﻟـﺸــﺪاﺋـﺪ و اﻟـﻐـﻤـﻮم و اﻟـﮫـﻤـﻮم ‪ ،‬ﯾـﺄﺧـﺬك‬

‫ﺑـﺘـﺴــﻠـﯿـﻂ أﻟـﺴــﻨـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ و أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﮐـﻞ ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎﺗـﻪ ﯾـﺴــﻠـّـﻄـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻚ ّ‬
‫ﺗـﻨـﺒـﻪ ﯾـﺎ ﻧـﺎﺋـﻢ‬

‫اﻟـﻠـّـﮫـﻢ أﯾـﻘـﻈـﻨـﺎ ﺑـﻚ و ﻟـﻚ آﻣـﯿـﻦ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﮑـﻦ ﻓـﻲ أﺧـﺬك ﻟـﻠـﺪﻧـﯿـﺎ ﮐـﺤـﺎﻃـﺐ اﻟـﻠـﯿـﻞ ﻣـﺎ ﯾـﺪري ﻣـﺎ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـ“ إﻧـﻲ أراك ﻓـﻲ‬

‫ﺗـﺼـﺮﻓـﺎﺗـﻚ ﮐـﺤـﺎﻃـﺐ ﻟـﯿـﻞ ﻓـﻲ ﻟـﯿـﻠـﺔ ﻇـﻠـﻤـﺎء ﻻ ﻗـﻤـﺮ ﻓـﯿـﮫـﺎ و ﻻ ﺿـﻮء ﻣـﻌـﻪ ‪ ،‬و ھـﻮ ﻓـﻲ رﻣـﻠـﺔ‬

‫ﮐـﺜـﯿـﺮة اﻟـﺪﻏـﻞ و اﻟـﺤـﺸــﺮات اﻟـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ ‪ ،‬ﻓـﯿـﻮﺷــﻚ أن ﯾـﻘـﺘـﻠـﻪ ﺷــﻲء ﻣـﻨـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻚ‬

‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً ّ‬
‫ﺑـﺎﻻﺣـﺘـﻄـﺎب ﻧـﮫـﺎرا ﻓـﺈن ﺿـﻮء اﻟـﺸــﻤـﺲ ﯾـﻤـﻨـﻌـﻚ أن ﺗـﺄﺧـﺬ ﻣـﺎ ﯾـﻀـﺮك ﮐـﻦ ﻓـﻲ ﺗـﺼـﺮﻓـﺎﺗـﻚ‬

‫ﻣـﻊ ﺷــﻤـﺲ اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻟـﺸــﺮع و اﻟـﺘـﻘـﻮی ‪ ،‬ﻓـﺈن ھـﺬه اﻟـﺸــﻤـﺲ ﺗـﻤـﻨـﻌـﻚ ﻋـﻦ اﻟـﻮﻗـﻮع ﻓـﻲ‬
 ‫ﺷــﺒـﮑـﺔ اﻟـﮫـﻮی و اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن و اﻟـﺸــﺮك ﺑـﺎﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﺗـﻤـﻨـﻌـﻚ ﻋـﻦ اﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﺴــﯿـﺮ‬

‫وﯾـ©ﻚ ﻻ ﺗـﻌـﺠـﻞ ﻓـﺈن ﻣـﻦ اﺳــﺘـﻌـﺠـﻞ أﺧـﻄـﺄ أو ﮐـﺎد ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﺗـﺄﻧـّـﯽ أﺻـﺎب أو ﮐـﺎد ‪ ،‬أي ﻗـﺎرب‬

‫أن ﯾـﺼـﯿـﺐ اﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن و اﻟـﺘـﺆدة ﻣـﻦ اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ أ‪Œ‬ـﺜـﺮ ﻣـﺎ ﯾـﺤـﻤـﻠـﻚ ﻋـﻠـﯽ‬

‫اﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ اﻟـﺤـﺮص ﻋـﻠـﯽ ﺟـﻤـﻊ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ إﻗـﻨـﻊ ﻓـﺈن اﻟـﻘـﻨـﺎﻋـﺔ ﮐـﻨـﺰ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﺪ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻄـﻠـﺐ ﻣـﺎ ﻻ‬

‫ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻚ ‪ ،‬و ﻻ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـﺪك ﻗـﻂ ‪ -‬اﻣـﻨـﻊ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ارض ﺑـﻪ و ازھـﺪ ﻓـﻲ ﻏـﯿـﺮه اﻟـﺰم ﺣـﺘـﯽ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺗـﺼـﯿـﺮ ﻋـﺎرﻓـﺎ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﺗـﺼـﯿـﺮ ﻏـﻨـﯿـﺎ ﻋـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬ﯾـﺜـﻖ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﯾـﺼـﻔـﻮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳــﺮك و ﯾـﻌـﻠـﻤـﻚ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺘـﮫـﻮن اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﯿـﻨـﻲ رأﺳـﻚ ‪ ،‬و اﻵﺧـﺮة ﻓـﻲ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﻋـﯿـﻨـﻲ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳـﺮك ﻻ ﯾـﺘـﻌـﺎﻇـﻢ ﻋـﻨـﺪك ﺷـﻲء ﻣـﻦ‬ ‫ﻋـﯿـﻨـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷﺷــﯿـﺎء ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﺗـﻌـﻈـﻢ ﻋـﻨـﺪ ﮐـﻞ اﻟـﺨـﻠـﻖ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم إن أردت أن ﻻ ﯾـﺒـﻘـﯽ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻚ ﺑـﺎب ﻣـﻐـﻠـﻖ ﻓـﺎﺗـﻖ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﮫـﺎ ﻣـﻔـﺘـﺎح‬
‫َ ً َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ـﻦ ﯾـﺘـﱠـﻖ اﷲ ﯾـﺠ َـﻌـﻞ ﻟـَـﻪ ﻣـﺨـْـﺮﺟـﺎ و ﯾـﺮزﻗـْـﻪ ِﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻻ‬ ‫ﻟـﮑـﻞ ﺑـﺎب ﻗـﺎل اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ --‬و ﻣ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﯾ ْـﺤـﺘـَـﺴ ُ‬
‫ـﺐ ‪ --‬ﻻ ﺗـﻌـﺎرض اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺴـﻚ و ﻻ ﻓـﻲ أھـﻠـﻚ و ﻻ ﻓـﻲ ﻣـﺎﻟـﻚ و أھـﻞ‬ ‫ِ‬
‫زﻣـﺎﻧـﻚ ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺘـﺤـﻲ أن ﺗـﺄﻣـﺮه أن ﯾـﻐـﯿـﺮ و ﯾـﺒـﺪل أﻧـﺖ أﺣـﮑـﻢ ﻣـﻨـﻪ و أﻋـﻠـﻢ ﻣـﻨـﻪ و أرﺣـﻢ ﻣـﻨـﻪ ‪-‬‬
‫ﻣـﺪﺑـﺮك و ّ‬
‫ﻣـﺪﺑـﺮھـﻢ إن أردت ﺻـﺤـﺒـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و‬ ‫أﻧـﺖ و اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻠـﮫـﻢ ﻋـﺒـﺎده ‪ ،‬ھـﻮ ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮة ﻓـﻌـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺎﻟـﺴــﮑﻮن و اﻟـﺴــﮑـﻮت و اﻟـﺨـﺮس أوﻟـﯿـﺎء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﺘـﺄدﺑـﻮن ﺑـﯿـﻦ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺪﯾـﻪ ﻻ ﯾـﺘـﺤـﺮﮐـﻮن ﺣـﺮﮐـﺔ و ﻻ ﯾـﺨـﻄـﻮن ﺧـﻄـﻮة إﻻ ﺑـﺈذن ﺻـﺮﯾـﺢ ﻣـﻨـﻪ ﻟـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻠـﻮن ﻣـﻦ اﻷﺷــﯿـﺎء اﻟـﻤـﺒـﺎﺣـﺔ و ﻻ ﯾـﻠـﺒـﺴــﻮن و ﻻ ﯾـﻨـﮑـﺤـﻮن و ﻻ ﯾـﺘـﺼـﺮﻓـﻮن ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺳــﺒـﺎﺑـﮫـﻢ إﻻ ﺑـﺈذن ﺻـﺮﯾـﺢ ﻟـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ھـﻢ ﻗـﯿـﺎم ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻗـﯿـﺎم ﻣـﻊ ﻣـﻘـﻠـﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻘـﻠـﻮب و اﻷﺑـﺼـﺎر ‪ ،‬ﻻ ﻗـﺮار ﻟـﮫـﻢ ﻣـﻊ رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﻠـﻘـﻮه ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و‬

‫ﺑـﺄﺟـﺴــﺎدھـﻢ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة اﻟـﻠـﮫـﻢ ارزﻗـﻨـﺎ ﻟـﻘـﺎؤك ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﻟـﺬذﻧـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻚ و‬

‫اﻟـﺮؤﯾـﺔ ﻟـﻚ ‪ ،‬اﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ﻣـﻤـﻦ ﯾـﺮﺿـﯽ ﺑـﻚ ﻋـﻤـﺎ ﺳــﻮاك و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة‬

‫ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺮاﺑـﻊ‬

‫ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑـﮑـﺮة اﻷﺣـﺪ ﺑـﺎﻟـﺮﺑـﺎط ‪ ،‬ﻋـﺎﺷــﺮ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﻣـﻦ ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و‬

‫ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﻓـﺘـﺢ ﻟـﻪ ﺑـﺎب ﻣـﻦ اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻓـﻠـﯿـﻨـﺘـﮫـﺰه ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻻ‬

‫ﯾـﺪري ﻣـﺘـﯽ ﯾـﻐـﻠـﻖ ﻋـﻨـﻪ‬

‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﻧـﺘـﮫـﺰوا و اﻏــﺘـﻨـﻤـﻮا ﺑـﺎب اﻟـﺤـﯿـﺎة ﻣـﺎ دام ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﺎ ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﻐـﻠـﻖ ﻋـﻨـﮑـﻢ اﻏـﺘـﻨـﻤـﻮا‬
‫ً‬
‫أﻓـﻌـﺎل اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻣـﺎ دﻣـﺘـﻢ ﻗـﺎدرﯾـﻦ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ اﻏـﺘـﻨـﻤـﻮا ﺑـﺎب اﻟـﺘـﻮﺑـﺔ و ادﺧـﻠـﻮا ﻓـﯿـﻪ ﻣـﺎ دام ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﺎ‬

‫ﻟـﮑـﻢ اﻏـﺘـﻨـﻤـﻮا ﺑـﺎب اﻟـﺪﻋـﺎء ﻓـﮫـﻮ ﻣـﻔـﺘـﻮح ﻟـﮑـﻢ اﻏـﺘـﻨـﻤـﻮا ﺑـﺎب ﻣـﺰاﺣـﻤـﺔ إﺧـﻮاﻧـﮑـﻢ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ‬

‫ﻓـﮫـﻮ ﻣـﻔـﺘـﻮح ﻟـﮑـﻢ‬

 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﺑـﻨـﻮا ﻣـﺎ ﻧـﻘـﻀـﺘـﻢ اﻏـﺴــﻠـﻮا ﻣـﺎ ﻧـﺠـﺴــﺘـﻢ أﺻـﻠـﺤـﻮا ﻣـﺎ أﻓـﺴـﺪﺗـﻢ ﺻـﻔـﻮا ﻣـﺎ ﮐـﺪرﺗـﻢ ردوا ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺧـﺬﺗـﻢ ارﺟـﻌـﻮا إﻟـﯽ ﻣـﻮﻻﮐـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ إﺑـﺎﻗـﮑـﻢ و ھـﺮﺑـﮑـﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻣـﺎ ھـﮫـﻨـﺎ إﻻ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺈن ﮐـﻨـﺖ ﻣـﻊ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ﻓـﺄﻧـﺖ ﻋـﺒـ“ ‪ ،‬و إن ﮐـﻨـﺖ ﻣـﻊ‬

‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﺄﻧـﺖ ﻋـﺒـﺪھـﻢ ﻻ ﮐـﻼم ﻟـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻘـﻄـﻊ اﻟـﻔـﯿـﺎﻓـﻲ و اﻟـﻘـﻔـﺎر ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗـﻔـﺎرق اﻟـﮑـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ّ‬
‫ﺳــﺮك أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أن ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻔـﺎرق اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬ﻗـﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﯿـﻘـّـﻦ أن ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﺣـﺠـﺎب ﺑـﯿـﻨـﻪ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻣـﻊ أي ﺷــﻲء‬

‫وﻗـﻒ اﻧـﺤـﺠـﺐ ﺑـﻪ‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﮑـﺴــﻞ ﻓـﺈن اﻟـﮑـﺴــﻼن ﯾـﮑـﻮن أﺑـﺪا ﻣـﺤـﺮوﻣـﺎ و اﻟـﻨـﺪاﻣـﺔ ﻓـﻲ رﺑـﻘـﻪ ﺟـﻮد‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻋـﻤـﺎﻟـﻚ و ﻗـﺪ ﺟـﺎد اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﮐـﺎن أﺑـﻮ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟـﻌـﺠـﻤـﻲ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ اﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ﺟـﯿـﺎدا‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ اﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ﺟـﯿـﺪﯾـﻦ ﮐـﺎن ﯾـﺮﯾـﺪ أن ﯾـﻘـﻮل‬ ‫رﺣـﻤـﻪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻮل‬

‫ﻓـﻼ ﯾـﻄـﺎوﻋـﻪ ﻟـﺴــﺎﻧـﻪ ‪ ،‬ﻣـﻦ ذاق ﻓـﻘـﺪ ﻋـﺮف ﺣـﺴــﻦ اﻟـﻌـﺸــﺮة ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻟـﮫـﻢ ﻣـﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺣـﺪود اﻟـﺸــﺮع و رﺿـﺎه ﺣـﺴــﻦ ﻣـﺒـﺎرك و أﻣـﺎ إذا ﮐـﺎن ذﻟـﻚ ﻣـﻊ ﺧـﺮق ﺣـﺪ ﻣـﻦ ﺣـﺪوده و‬
‫ّ‬
‫ﻋـﺪم رﺿـﺎه ﻓـﻼ و ﻻ ﮐـﺮاﻣـﺔ ﻟـﮫـﻢ ﻟـﻘـﺒـﻮل اﻟـﻄـﺎﻋـﺎت و ردھـﺎ ﻋـﻼﻣـﺎت ﻋـﻨـﺪ أھـﻞ اﻟـﺼـﻔـﺎء و‬

‫اﻻﺟـﺘـﺒـﺎء‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم اﻧـﺼـﺐ ﺷــﺒـﮑـﺔ اﻟـﺪﻋـﺎء ‪ ،‬و ارﺟـﻊ إﻟـﯽ اﻟـﺮﺿـﺎ ﻻ ﺗـﺪع ﺑـﻠـﺴــﺎﻧـﻚ و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻌـﺘـﺮض‬

‫ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﯾـﺘـﺬﮐـّـﺮ اﻹﻧـﺴــﺎن ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﯿـﺮ و ﺷــﺮ ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻨـﺪاﻣـﺔ ھـﻨـﺎك ﻻ‬

‫ﺗـﻨـﻔـﻊ ‪ ،‬و اﻟـﺬﮐـﺮ ﺛــ ﱠَـﻢ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻊ اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ ﺗـﺬﮐـﺮ اﻟـﯿـﻮم ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﻮت ذﮐـﺮ اﻟـﺤـﺮث و اﻟـﺒـﺬر‬

‫وﻗـﺖ ﺣـﺼـﺎد اﻟـﻨـﺎس ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻊ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﺰرﻋـﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻵﺧـﺮة ﻓـﻤـﻦ زرع ﺧـﯿـﺮا ﺣـﺼـﺪ ﻏـﺒـﻄـﺔ و ﻣـﻦ زرع ﺷــﺮا ﺣـﺼـﺪ ﻧـﺪاﻣـﺔ إذا ﺟـﺎءك اﻟـﻤـﻮت‬
‫اﻧـﺘـﺒـﮫـﺖ وﻗـﺖ ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ اﻻﻧـﺘـﺒـﺎه اﻟـﻠـﮫـﻢ ّ‬
‫ﻧـﺒـﮫـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻮم اﻟـﻐـﺎﻓـﻠـﯿـﻦ ﻋـﻨـﻚ ‪ ،‬اﻟـﺠـﺎھـﻠـﯿـﻦ ﺑـﻚ‬

‫آﻣـﯿـﻦ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺻـﺤـﺒـﺘـﻚ ﻟـﻸﺷــﺮار ﺗـﻮﻗـﻌـﻚ ﻓـﻲ ﺳــﻮء اﻟـﻈـﻦ ﺑـﺎﻷﺧـﯿـﺎر إﻣـﺶ ﺗـﺤـﺖ ﻇـﻞ ﮐـﺘـﺎب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺳــﻨـﺔ رﺳــﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ و ﻗـﺪ أﻓـﻠـﺤـﺖ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﺳــﺘـﺤـﯿـﻮا ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺣـﻖ اﻟـﺤـﯿـﺎء ﻻ ﺗـﻐـﻔـﻠـﻮا زﻣـﺎﻧـﮑـﻢ ﯾـﻀـﯿـﻊ ﻗـﺪ اﺷــﺘـﻐـﻠـﺘـﻢ‬

‫ﺑـﺠـﻤـﻊ ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻠـﻮن ‪ ،‬و ﺗـﺄﻣـﻠـﻮن ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺪرﮐـﻮن ‪ ،‬و ﺗـﺒـﻨـﻮن ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺴــﮑـﻨـﻮن ﮐـﻞ ھـﺬا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺤـﺠـﺒـﮑـﻢ ﻋـﻦ ﻣـﻘـﺎم رﺑـﮑـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺨـﯿـﻢ ذﮐـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﻮب اﻟـﻌـﺎرﻓـﯿـﻦ و‬
‫ﯾـﺤـﯿـﻂ ﺑـﮫـﺎ و ﯾـﻨـﺴــﮫـﺎ ذﮐـﺮ ﮐـﻞ ﻣـﺬﮐـﻮر ‪ ،‬ﻓـﺈذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ﻓـﺎﻟـﺠـﻨـﺔ ھـﻲ اﻟـﻤـﺄوی ‪ ،‬اﻟـﺠـﻨـﺔ‬

‫اﻟـﻤـﻨـﻘـﻮدة و اﻟـﺠـﻨـﺔ اﻟـﻤـﻮﻋـﻮدة اﻟـﻤـﻨـﻘـﻮدة ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ھـﻲ اﻟـﺮﺿـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻀـﺎء و ﻗـﺮب اﻟـﻘـﻠـﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻣـﻨـﺎﺟـﺎﺗـﻪ ﻟـﻪ و رﻓـﻊ اﻟـﺤـﺠـﺎب ﺑـﯿـﻨـﻪ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﯿـﺼـﯿـﺮ ﺻـﺎﺣـﺐ ھـﺬا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻘـﻠـﺐ ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻮﺗـﻪ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﺣـﻮاﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺗـﮑـﯿـﯿـﻒ و ﻻ ﺗـﺸــﺒـﯿـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ـﯿـﻊ َ‬
‫اﻟـﺒـﺼ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ـﺲ ﮐـَـﻤـﺜــْـﻠـﻪ ﺷـ ْ‬
‫َــﻲ ٌء و ھـ َُـﻮ ﱠ‬
‫ـﯿـﺮ ‪ --‬و اﻟـﻤـﻮﻋـﻮدة ھـﻲ اﻟـﺘـﻲ وﻋـﺪھـﺎ اﷲ ﻋـﺰ و‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤ‬
‫ِ‬ ‫اﻟـﺴ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫‪ --‬ﻟـَـﯿ‬
 ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻟـﻠـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ و اﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـﯽ وﺟـﮫـﻪ اﻟـﮑـﺮﯾـﻢ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺣـﺠـﺎب و ﻻ ﺷــﻚ اﻟـﺨـﯿـﺮ ﮐـﻠـﻪ ﻋـﻨـﺪ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺸــﺮ ﻓـﻲ اﻹدﺑـﺎر ﻋـﻨـﻪ ﮐـﻞ ﻋـﻤـﻞ ﺗـﺮﯾـﺪ‬ ‫اﷲ و اﻟـﺸــﺮ ﻋـﻨـﺪ ﻏـﯿـﺮه اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻓـﻲ اﻹﻗـﺒـﺎل ﻋـﻠـﯿـﻪ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻋـﻨـﻪ ﻋـﻮﺿـﺎ ﻓـﮫـﻮ ﻟـﻚ ‪ ،‬و ﮐـﻞ ﻋـﻤـﻞ ﺗـﺮﯾـ“ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﮫـﻮ ﻟـﻪ إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ و ﻃـﻠـﺒـﺖ‬

‫اﻟـﻌـﻮض ﮐـﺎن ﺟـﺰاؤك ﺑـﻤـﺨـﻠـﻮق ‪ ،‬و إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ ﻟـﻮﺟـﻪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﮐـﺎن ﺟـﺰاؤك ﻗـﺮﺑـﻚ ﻣـﻨـﻪ‬

‫و اﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـﯿـﻪ ﺛـﻢ ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺐ اﻟـﻌـﻮض ﻋـﻠـﯽ أﻋـﻤـﺎﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ اﯾـﺶ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﯾـﺶ‬

‫اﻵﺧـﺮة و ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﺑـﺎﻻﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯿـﻪ اﻃـﻠـﺐ اﻟـﻤـﻨـﻌـﻢ ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺐ اﻟـﻨـﻌـﻤـﺔ ‪ ،‬أﻃـﻠـﺐ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟـﻤـﮑـﻮن ﻟـﮑـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬و اﻟـﮑـﺎﺋـﻦ ﺑـﻌـﺪ ﮐـﻞ‬ ‫اﻟـﺠـﺎر ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪار ھـﻮ اﻟـﮑـﺎﺋـﻦ ﻗـﺒـﻞ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺷــﻲء ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺬﮐـﺮ اﻟـﻤـﻮت و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﻵﻓـﺎت ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﺤـﺎﻻت إذا ّ‬
‫ﺗـﻤـﺖ ﻟـﻚ ھـﺬه اﻟـﺜـﻼث ﺧـﺼـﺎل ﺟـﺎءك اﻟـﻤـﻠـﻚ ﺑـﺬﮐـﺮ اﻟـﻤـﻮت ﯾـﺼـﺢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫زھـﺪك ‪ ،‬و ﺑـﺎﻟـﺼـﺒـﺮ ﺗـﻈـﻔـﺮ ﺑـﻤـﺎ ﺗـﺮﯾـﺪ ﻣـﻦ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ﺗـﺨـﺮج اﻷﺷــﯿـﺎء ﻣـﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺮﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﺘـﻨـﺤـﯽ ﻋـﻨـﻚ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة و ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ‬

‫ﺗـﺄﺗـﯿـﻚ اﻟـﺮاﺣـﺔ ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﺟـﺎﻧـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﮑـﻼءة و اﻟـﺤـﻤـﺎﯾـﺔ ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﺟـﺎﻧـﺐ ‪ ،‬ﯾـﺤـﻔـﻈـﻚ ﻣـﻮﻻك‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺳــﺒـﯿـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺴــﺪ ﻋـﻨـﻚ‬
‫ٍ‬ ‫ﯾـﺒـﻘـﯽ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟـﺴــﺖ‬ ‫ﺟـﮫـﺎﺗـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺠـﮫـﺎت و ﯾـﻐـﻠـﻖ ﻋـﻨـﻚ اﻷﺑـﻮاب ﺗـﺼـﯿـﺮ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ اﻟـﺬﯾـﻦ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﻘـّـﮫـﻢ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ --‬إن ﻋـﺒـﺎدي ﻟـﯿـﺲ ﻟـﻚ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ﺳــﻠـﻄـﺎن ‪ --‬ﮐـﯿـﻒ ﯾـﮑـﻮن ﻟـﻪ ﺳـﻠـﻄـﺎن ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻤـﻮﺣـﺪﯾـﻦ‬

‫اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﯿـﻦ اﻟـﺬﯾـﻦ ﻻ ﯾـﺮاؤن اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﮫـﻢ ‪ --‬اﻟـﻨـﻄـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﮫـﺎﯾـﺔ ﯾـﮑـﻮن ‪ ،‬ﻻ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﺒـﺪاﯾـﺔ اﻟـﺒـﺪاﯾـﺔ ﮐـﻠـﮫـﺎ ﺧـﺮس ‪ ،‬و اﻟـﻨـﮫـﺎﯾـﺔ ﮐـﻠـﮫـﺎ ﻧـﻄـﻖ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻠـﮑـﻪ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻪ ‪ ،‬ﺳــﻠـﻄـﺎﻧـﻪ‬

‫ﻓـﻲ ﺳــﺮه ‪ ،‬ﻻ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﺑـﺎﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬اﻟـﻨـﺎدر ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﻦ ﯾـﺠـﻤـﻊ ﺑـﯿـﻦ ﻣـﻠـﻚ اﻟـﻈـﺎھـﺮ و اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﮐـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺑـﺪا ﻣـﺨـﻔـﯿـﺎ ﺑـﺤـﺎﻟـﻚ ﻻ ﺗـﺰل ﮐـﺬﻟـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﮑـﻤـﻞ و ﯾـﺼـﻞ ﻗـﻠـﺒـﻚ إﻟـﯽ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺈذا‬
 ‫ﮐـﻤـﻠـﺖ و ﺑـﻠـﻐـﺖ ﻻ ﺗـﺒـﺎﻟـﻲ ﺣـﯿـﻨـﺌـﺬ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺒـﺎﻟـﻲ و ﻗـﺪ ﺗـﺤـﻘـﻘـﺖ ﺣـﺎﻟـﻚ و أﻗـﻤـﺖ ﻓـﻲ‬
‫ﻣـﻘـﺎﻣـﻚ ‪ ،‬و أﺣـﺪق ﺑـﻚ ّ‬
‫ﺣـﺮاﺳــﻚ و ﺻـﺎر اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻨـﺪك ﮐـﺎﻟـﺴــﻮاري و اﻷﺷــﺠـﺎر و‬
‫ّ‬
‫اﺳــﺘـﻮی ﻋـﻨـﺪك ﺣـﻤـﺪھـﻢ و ذﻣـﮫـﻢ و إﻗـﺒـﺎﻟـﮫـﻢ و إﻗـﺒـﺎﻟـﮫـﻢ و إدﺑـﺎرھـﻢ ﺗـﺼـﯿـﺮ ﺑـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧـﺎﻗـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺗـﺘـﺼـﺮف ﻓـﯿـﮫـﻢ ﺑـﺈذن ﺧـﺎﻟـﻘـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﻌـﻄـﯿـﻚ اﻟـﺤـﻞ و اﻟـﺮﺑـﻂ ‪ ،‬و ﯾـﺮد اﻟـﺘـﻮﻗـﯿـﻊ إﻟـﯽ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺪ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻼﻣـﺔ إﻟـﯽ ﯾـﺪ ﺳــﺮك ﻻ ﮐـﻼم ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺼـﺢ ھـﺬا و إﻻ ﻓـﮑـﻦ ﻋـﺎﻗـﻼ ﻻ‬

‫ﺗـﺘـﮫـﻮس ‪ ،‬أﻧـﺖ أﻋـﻤـﯽ اﻃـﻠـﺐ ﻣـﻦ ﯾـﻘـﻮدك ‪ ،‬أﻧـﺖ ﺟـﺎھـﻞ اﻃـﻠـﺐ ﻣـﻦ ﯾـﻌـﻠـﻤـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬

‫وﻗـﻌـﺖ ﺑـﻪ ﻓـﺘـﻤـﺴــﻚ ﺑـﻪ و اﻗـﺒـﻞ ﻗـﻮﻟـﻪ و رأﯾـﻪ و اﺳــﺘـﺪل ﺑـﻪ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺠـﺎدة ‪ ،‬ﻓـﺈذا وﺻـﻠـﺖ إﻟـﯿـﮫـﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻓـﺎﻗـﻌـﺪ ھـﻨـﺎك ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺤـﻘـﻖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﻟـﮫـﺎ ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﺄوي إﻟـﯿـﻚ ﮐـﻞ ﺿـﺎل و ﺗـﺼـﯿـﺮ ﻃـﺒـﻘـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻔـﺘـﻮة ﺣـﻔـﻆ ﺳــﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و اﻟـﺘـﺨـﻠـّـﻖ ﻣـﻊ‬ ‫ﻟـﻠـﻔـﻘـﺮاء و اﻟـﻤـﺴــﺎ‪Œ‬ـﯿـﻦ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ‬

‫اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺨـﻠـﻖ ﺣـﺴــﻦ أﯾـﻦ أﻧـﺖ ﻣـﻦ ﻃـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻖ و اﻟـﺮﺿـﺎ ﺑـﻪ ﻋـﻤـﺎ ﺳــﻮاه ‪ --‬أﻣـﺎ ﺳــﻤـﻌـﺖ ﻗـﻮﻟـﻪ‬
‫ُ ّ‬
‫اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻣـﻨـﮑـ ُْـﻢ َﻣ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ --‬ﻣـﻨـْـﮑـُـﻢ َﻣ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮة ‪ --‬و ﻗـﺎل ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻊ آﺧـﺮ ‪--‬‬
‫ِ‬ ‫ﯾـﺮﯾـﺪ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﯾـﺮﯾـﺪ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ﯾـﺮﯾـﺪون َو ْﺟـﮫـَـﻪ ‪ --‬إن ﺳــﻌـﺪ ﺑـﺨـﺘـﻚ ﺟـﺎءﺗـﻚ ﯾـﺪ اﻟـﻐـﯿـﺮة ﺧـﻠـﺼـﺘـﻚ ﻣـﻦ ﯾـﺪ ﮐـﻞ ﻣـﻦ ﺳــﻮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أﺧـﺬت إﻟـﯽ ﺑـﺎب ﻗـﺮب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﮫـﻨـﺎﻟـﻚ اﻟـﻮﻻﯾـﺔ ﷲ اﻟـﺤـﻖ‬

‫إذا ﺗـﻢ ﻟـﻚ ھـﺬا ﺟـﺎءت إﻟـﯿـﻚ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﺧـﺎدﻣـﺘـﯿـﻦ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺿـﺮر ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺗـﻌـﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻃـﺮق ﺑـﺎب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و اﺛـﺒـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﺑـﻪ ﻓـﺈﻧـﻚ إذا ﺛـﺒـﺖ ھـﻨـﺎك ﺑـﺎﻧـﺖ ﻟـﻚ اﻟـﺨـﻮاﻃـﺮ‬

‫ﻓـﺘـﻌـﺮف ﺧـﺎﻃـﺮ اﻟـﻨـﻔـﺲ ‪ ،‬و ﺧـﺎﻃـﺮ اﻟـﮫـﻮی ‪ ،‬و ﺧـﺎﻃـﺮ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و ﺧـﺎﻃـﺮ إﺑـﻠـﯿـﺲ ‪ ،‬و ﺧـﺎﻃـﺮ‬

‫اﻟـﻤـﻠـﻚ ﯾـﻘـﺎل ﻟـﻚ ھـﺬا ﺧـﺎﻃـﺮ ﺣـﻖ و ھـﺬا ﺧـﺎﻃـﺮ ﺑـﺎﻃـﻞ ﺗـﻌـﻠـﻢ ﮐـﻞ واﺣـﺪ ﺑـﻌـﻼﻣـﺔ ﺗـﻌـﺮﻓـﮫـﺎ إذ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺻـﻠـﺖ إﻟـﯽ ھـﺬا اﻟـﻤـﻘـﺎم أﺗـﺎك ﺧـﺎﻃـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺆدﺑـﻚ ﺑـﻪ و ﯾـﺜـﺒـﺘـﻚ و ﯾـﻘـﯿـﻤـﻚ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺤـﺮﮐـﻚ و ﯾـﺴــﮑـﻨـﻚ و ﯾـﺄﻣـﺮك و ﯾـﻨـﮫـﺎك‬ ‫و ﯾـﻘـﻌـﺪك و‬
 ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺒـﻮا اﻟـﺰﯾـﺎدة و ﻻ اﻟـﻨـﻘـﺼـﺎن و ﻻ اﻟـﺘـﻘـﺪم و ﻻ اﻟـﺘـﺄﺧـﺮ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻘـﺪر ﻗـﺪ أﺣـﺎط ﺑـﮑـﻞ‬

‫واﺣـﺪ ﻣـﻨـﮑـﻢ ﻋـﻠـﯽ ﺣـ‪ ، ¥‬ﻣـﺎ ﻣـﻨـﮑـﻢ إﻻ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﮐـﺘـﺎب و ﺗـﺎرﯾـﺦ ﯾـﺨـﺼـﻪ ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻﺘﻠـﯽ اﷲ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ﻓـﺮغ رﺑـﮑـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻟـﺮزق و اﻷﺟـﻞ ﺟـﻒ اﻟـﻘـﻠـﻢ ﺑـﻤـﺎ ھـﻮ ﮐـﺎﺋـﻦ ﻗـﺪ ﻓـﺮغ‬

‫اﷲ ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﻗـﻀـﺎؤه ﺳــﺎﺑـﻖ ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻦ ﺟـﺎء اﻟـﺤـﮑـﻢ و ﺳــﺘـﺮ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻷﻣـﺮ و اﻟـﻨـﮫـﻲ و‬

‫ﻷﺣـﺪ أن ﯾـﺤـﺘـﺞ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﮑـﻢ ﻋـﻤـﺎ ﺳــﺒـﻖ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﻘـﻮل ﻻ ﯾـﺴــﺄل ﻋـﻤـﺎ‬
‫ٍ‬ ‫اﻹﻟـﺰام ﻓـﻼ ﯾـﺤـﻞ‬

‫ﯾـﻔـﻌـﻞ و ھـﻢ ﯾـﺴــﺄﻟـﻮن‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﻋـﻤـﻠـﻮا ﺑـﮫـﺬا اﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬ﺑـﮫـﺬا اﻟـﺴـــﻮاد ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﯿـﺎض ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺤـﻤـﻠـﮑـﻢ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﺑـﺒـﺎﻃـﻦ ھـﺬا اﻷﻣـﺮ إذا ﻋـﻤـﻠـﺖ ﺑـﮫـﺬا اﻟـﻈـﺎھـﺮ أداك إﻟـﯽ ﻓـﮫـﻢ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ أول ﻣـﺎ ﯾـﻔـﮫـﻢ ﺳــﺮك ‪ ،‬ﺛـﻢ‬

‫ﯾـﻤـﻠـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻔـﺴــﻚ ‪ ،‬و ﺗـﻤـﻠـﻲ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻋـﻠـﯽ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﻤـﻠـﻲ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ﻋـﻠـﯽ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﯾـﺘـﻌـﺪی ذﻟـﻚ إﻟـﯿـﮫـﻢ ﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺤـﮫـﻢ و ﻣـﻨـﺎﻓـﻌـﮫـﻢ ﯾـﺎ ﻃـﻮﺑـﯽ ﻟـﻚ إن واﻓـﻘـﺖ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ و أﺣـﺒـﺒـﺘـﻪ وﯾـﺤـﻚ ﻗـﺪ ادﻋـﯿـﺖ ﻣـﺤـﺒـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﻣـﺎ ﻋـﻠـﻤـﺖ أن ﻟـﮫـﺎ ﺷــﺮاﺋـﻂ ‪--‬‬

‫ﻣـﻦ ﺷــﺮاﺋـﻂ ﻣـﺤـﺒـﺘـﻪ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺘـﻪ ﻓـﯿـﻚ و ﻓـﻲ ﻏـﯿـﺮك و ﻣـﻦ ﺷــﺮاﺋـﻄـﮫـﺎ أن ﻻ ﺗـﺴــﮑـﻦ إﻟـﯽ‬

‫ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و أن ﺗـﺴــﺘـﺄﻧـﺲ ﺑـﻪ و ﻻ ﺗـﺴــﺘـﻮﺣـﺶ ﻣـﻌـﻪ إذا ﺳــﮑـﻦ ﺣـﺐ اﷲ ﻗـﻠـﺐ ﻋـﺒـﺪ أﻧـﺲ ﺑـﻪ و‬

‫أﺑـﻐـﺾ ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﯾـﺸــﻐـﻞ ﻋـﻨـﻪ ﺗـُـﺐ ْ و اﺛـﺒـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﺗـﻮﺑـﺘـﻚ ﻓـﻠـﯿـﺲ اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ ﺗـﻮﺑـﺘـﻚ ‪ ،‬اﻟـﺸــﺄن‬

‫ﻓـﻲ ﺛـﺒـﻮﺗـﻚ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ﻟـﯿـﺲ اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ ﻏـﺮﺳــﻚ ‪ ،‬اﻟـﺸــﺄن ﻓـﻲ ﺛـﺒـﻮﺗـﻪ و ﺗـﻐـﺼـﯿـﻨـﻪ و ﺛـﻤـﺮﺗـﻪ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ اﻟـﺰﻣـﻮا ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺄﺳــﺎء و اﻟـﻀـﺮاء ‪ ،‬و اﻟـﻔـﻘـﺮ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻐـﻨـﯽ ‪ ،‬و اﻟـﺸــ‪ ¥‬و اﻟـﺮﺧـﺎء ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﺴــﻘـﻢ و اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﺨـﯿـﺮ و اﻟـﺸــﺮ ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻄـﺎء و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﻨـﻊ ﻣـﺎ أری ﻟـﮑـﻢ دواء إﻻ اﻟـﺘـﺴــﻠـﯿـﻢ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إذا ﻗـﻀـﯽ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺸــﻲء ﻻ‬

‫ﺗـﺴــﺘـﻮﺣـﺸــﻮا ﻣـﻨـﻪ و ﻻ ﺗـﻨـﺎزﻋـﻮه ﻓـﯿـﻪ و ﻻ ﺗـﺸــﮑـﻮا ﻣـﻨـﻪ إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟـﻚ ﻣـﻤـﺎ ﯾـﺰﯾـﺪﯾـﮑـﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑـﻼء ﺑـﻞ ﺳــﮑـﻮﻧـﺎ و ﺳــﮑـﻮﺗـﺎ و ﺧـﻤـﻮﻻ اﺛـﺒـﺘـﻮا ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ و اﻧـﻈـﺮوا ﻣـﺎذا ﯾـﻌـﻤـﻞ ﻓـﯿـﮑـﻢ و ﺑـﮑـﻢ‬

‫ﺗـﻔـﺮﺣـﻮا ﻋـﻠـﯽ ﺗـﻐـﯿـﺮه و ﺗـﺒـﺪﯾـﻠـﻪ إذا ﮐـﻨـﺘـﻢ ﻣـﻌـﻪ ھـﮑـﺬا ﻻ ﺟـﺮم ﯾـﻐـﯿـﺮ اﻟـﻮﺣـﺸــﺔ ﺑـﺎﻷﻧـﺲ ‪ ،‬و‬

‫اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ﺑـﺎﻟـﻔـﺮﺣـﺔ ﺑـﻪ اﻟـﻠـﮫـﻢ اﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺟـﻨـﺎﺑـﻚ و ﻣـﻌـﻚ و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ‬

‫اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺨـﺎﻣـﺲ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ﯾـﻮم اﻟـﺜـﻼﺛـﺎء ﻋـﺸــﯿـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺛـﺎﻧـﻲ ﻋـﺸــﺮ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و‬

‫أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم أﯾـﻦ ﻋـﺒـﻮدﯾـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ --‬ھـﺎت ﺣـﻘـﯿـﻘـﺔ اﻟـﻌـﺒـﻮدﯾـﺔ و ﺧـﺬ اﻟـﮑـﻔـﺎﯾـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺟـﻤـﯿـﻊ أﻣـﻮرك أﻧـﺖ ﻋـﺒـﺪ آﺑـﻖ ﻣـﻦ ﻣـﻮﻻك ‪ ،‬ارﺟـﻊ إﻟـﯿـﻪ و ذل ﻟـﻪ و ﺗـﻮاﺿـﻊ ﻷﻣـﺮه‬

‫ﺑـﺎﻻﻣـﺘـﺜـﺎل ‪ ،‬و ﻟـﻨـﮫـﯿـﻪ ﺑـﺎﻻﻧـﺘـﮫـﺎء ‪ ،‬و ﻟـﻘـﻀـﺎﺋـﻪ ﺑـﺎﻟـﺼـﺒـﺮ و اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ ‪ ،‬إذا ﺗـﻢ ﻟـﻚ ھـﺬا ﺗـﻤـﺖ‬
‫َ ْ َُ‬ ‫ـﺲ ُ‬‫ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِـﮑـﺎف ﻋـﺒ ‪-‬‬
‫ـ“‬ ‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﷲ‬ ‫َـﯿ‬ ‫ـ‬ ‫أﻟ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻋـﺒـﻮدﯾـﺘـﻚ ﻟـﺴــﯿـﺪك و ﺟـﺎءﺗـﻚ ﻣـﻨـﻪ اﻟـﮑـﻔـﺎﯾـﺔ ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ﺻـﺤـﺖ ﻋـﺒـﻮدﯾـﺘـﻚ ﻟـﻪ أﺣـﺒـﻚ و ﻗـﻮي ﺣـﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و آﻧـﺴــﻚ ﺑـﻪ و َ‬ ‫َ‬
‫ﻗـﺮﺑـﻚ ﻣـﻨـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫إذا‬
 ‫ً‬
‫ﻏـﯿـﺮ ﺗـﻌـﺐ و ﻻ ﻃـﻠـﺐ ﻟـﻚ ﺻـﺤـﺒـﺔ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﻓـﺘـﮑـﻮن راﺿـﯿـﺎ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺣـﻮال ﻓـﻠـﻮ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺿـﯿـﻖ ﻋـﻠـﯿـﻚ اﻷرض ﺑـﺮﺣـﺒـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﺳــﺪ ﻋـﻠـﯿـﻚ اﻷﺑـﻮاب ﺑـﺴــﻌـﺘـﮫـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺴــﺨـﻂ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﻟـﻢ‬

‫ﺗـﻘـﺮب ﺑـﺎب ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و ﻟـﻢ ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ ﻣـﻦ ﻃـﻌـﺎم ﻏـﯿـﺮه ﺗـﻠـﺘـﺤـﻖ ﺑـﻤـﻮﺳـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ﺣـﯿـﺚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﻘـﻪ ‪ -‬و ﺣـ ﱠَـﺮ ْﻣـﻨـﺎ َﻋـﻠـ َْـﯿـﻪ َ‬
‫اﻟـﻤـﺮاﺿ َـﻊ ﻣ ْ‬
‫ـﻦ ﻗـَـﺒـﻞ ‪ -‬رﺑـﻨـﺎ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﮑـﻞ‬
‫ﱠ‬
‫و‬
‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺷــﻲء ﺷــﺎھـﺪ ‪ ،‬ﻓـﻲ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﺣـﺎﺿـﺮ ‪ ،‬ﻋـﻠـﯽ ﮐـﻞ ﺷـﻲء رﻗـﯿـﺐ ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﻗـﺮﯾـﺐ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﻏـﻨـﯿـﺔ ﻟـﮑـﻢ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ ّ‬
‫أﻣـﺮ اﻹﻧـﮑـﺎر ﺑـﻌـﺪ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ وﯾـﺤـﻚ ﺗـﻌـﺮف اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺗـﺮﺟـﻊ‬

‫ﺗـﻨـﮑـﺮه ‪ --‬ﻻ ﺗـﺮﺟـﻊ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـﺤـﺮم اﻟـﺨـﯿـﺮ ﮐـﻠـﻪ ‪ ،‬اﺻـﺒـﺮ ﻣـﻌـﻪ و ﻻ ﺗـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻨـﻪ أﻣـﺎ ﻋـﻠـﻤـﺖ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﻣـﻦ ﺻـﺒـﺮ ﻗـﺪر ‪ --‬و اﯾـﺶ ھـﺬا اﻟـﻌـﻘـﻞ ‪ ،‬اﯾـﺶ ھـﺬه اﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ ‪ -‬ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﯾـﺎ أﯾـﮫـﺎ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﺻـﺒـ ُِﺮوا و ﺻـﺎﺑـِـﺮوا و راﺑـِـﻄـﻮا و اﺗـﱠـﻘـُـﻮا َ‬ ‫َ َ‬
‫اﷲ ﻟـ ََـﻌـﻠـﱠـﮑـ ُْـﻢ ﺗـُـﻔـ ِْـﻠـﺤـُـﻮن ‪ -‬و ﻓـﻲ اﻟـﺼـﺒـﺮ‬ ‫اﻟـﺬﯾـﻦ آﻣـﻨـُـﻮا‬
‫ّ‬
‫آﯾـﺎت ﮐـﺜـﯿـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮآن ﺗـَـﺪل ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ ﻓـﯿـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﯿـﺮ و اﻟـﻨـﻌـﻢ و ﺣـﺴــﻦ اﻟـﺠـﺰاء و اﻟـﻌـﻄـﺎء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫و اﻟـﺮاﺣـﺔ دﻧـﯿـﺎ و أﺧـﺮی ‪ ،‬ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﻪ و ﻗـﺪ رأﯾـﺘـﻢ اﻟـﺨـﯿـﺮ ﻋـﺎﺟـﻼ و آﺟـﻼ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺰﯾـﺎرة‬

‫اﻟـﻘـﺒـﻮر ‪ ،‬و اﻟـﻘـﺼـﺪ إﻟـﯽ اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﻓـﻌـﻞ اﻟـﺨـﯿـﺮ و ﻗـﺪ اﺳــﺘـﻘـﺎم أﻣـﺮﮐـﻢ ﻻ ﺗـﮑـﻮﻧـﻮا ﻣـﻦ‬

‫اﻟـﺬﯾـﻦ إذا ُوﻋـﻈـﻮا ﻟـﻢ ﯾـﺘـﻌـﻈـﻮا ‪ ،‬و إذا ﺳــﻤـﻌـﻮا ﻟـﻢ ﯾـﻌـﻤـﻠـﻮا‬

‫ذھـﺎب دﯾـﻨـﮑـﻢ ﺑـﺄرﺑـﻌـﺔ أﺷــﯿـﺎء اﻷول أﻧـﮑـﻢ ﻻ ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮن ﺑـﻤـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻮن اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ أﻧـﮑـﻢ ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮن‬
‫ً‬
‫ﺑـﻤـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻮن اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ أﻧـﮑـﻢ ﻻ ﺗـﺘـﻌـﻠـﻤـﻮن ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻮن ‪ ،‬ﻓـﺘـﺒـﻘـﻮن ﺟـﮫـّـﺎﻻ اﻟـﺮاﺑـﻊ أﻧـﮑـﻢ‬

‫ﺗـﻤـﻨـﻌـﻮن اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ ﺗـﻌـﻠـﻢ ﻣـﺎ ﻻ ﯾـﻌـﻠـﻤـﻮن‬

 ‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم إذا ﺣـﻀـﺮﺗـﻢ ﻣـﺠـﺎﻟـﺲ اﻟـﺬﮐـﺮ ‪ ،‬ﺗـﺤـﻀـﺮوﻧـﮫـﺎ ﻟـﻠـﻔـﺮﺟـﺔ ﻻ ﻟـﻠـﻤـﺪاواة ﺗـﻌـﺮﺿـﻮن ﻋـﻦ‬

‫وﻋـﻆ اﻟـﻮاﻋـﻆ و ﺗـﺤـﻔـﻈـﻮن ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺨـﻄـﺄ و اﻟـﺰﻟـﻞ ‪ ،‬و ﺗـﺴــﺘـﮫـﺰؤن و ﺗـﻀـﺤـﮑـﻮن و‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻠـﻌــﺒـﻮن أﻧـﺘـﻢ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮون ﺑـﺮؤوﺳــﮑـﻢ ﻣـﻊ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﻮﺑـﻮا ﻣـﻦ ھـﺬا ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺘـﺸــﺒـﮫـﻮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺄﻋـﺪاء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻧـﺘـﻔـﻌـﻮا ﺑـﻤـﺎ ﺗـﺴــﻤـﻌـﻮن‬

‫ّ َ‬
‫ـﺪت ﺑـﺎﻟـﻌـﺎدة و ﻗـﺪ ّ‬
‫ﺗـﻘـﯿـﺪ ﷲ ﺑـﻄـﻠـﺐ اﻷﻗـﺴــﺎم ‪ ،‬و اﻟـﻮﻗـﻮف ﻣـﻊ اﻟـﺴــﺒـﺐ و‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻗـﺪ ﺗـﻘـﯿ‬

‫ﻧـﺴــﯿـﺎن اﻟـﻤـﺴــﺒـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺎﺳــﺘـﺌـﻨـﺎف اﻟـﻌـﻤـﻞ و اﻹﺧـﻼص ﻓـﯿـﻪ ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْـﺖ اﻟـﺠـ ﱠ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ِـﻦ و اﻹﻧـْـﺲ إﻻ ﻟ َـﯿ ْـﻌ ُـﺒـﺪون ‪ -‬ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻘـﮫـﻢ ﻟـﻠـﮫـﻮس ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻘـﮫـﻢ‬ ‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪َ -‬و ﻣـﺎ ﺧـَـﻠـَـﻘـ‬
‫ِ‬
‫ﻟـﻠـﻌـﺐ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺧـﻠـﻘـﮫـﻢ ﻟـﻸﮐـﻞ و اﻟـﺸــﺮب و اﻟـﻨـﻮم و اﻟـﻨـﮑـﺎح ّ‬
‫ﺗـﻨـﺒـﮫـﻮا ﯾـﺎ ﻏـﻔـﻞ ﻣـﻦ ﻏـﻔـﻼﺗـﮑـﻢ‬

‫ﯾـﺨـﻄـﻮ ﻗـﻠـﺒـﻚ إﻟـﯿـﻪ ﺧـﻄـﻮة و ﯾـﺨـﻄـﻮ ﺣـﺒـﻪ إﻟـﯿـﻚ ﺧـﻄـﻮات ھـﻮ إﻟـﯽ ﻟـﻘـﺎء اﻟـﻤـﺤـﺒـﯿـﻦ أﺷـﻮق‬
‫ً‬
‫ﻣـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﺮزق ﻣـﻦ ﯾـﺸــﺎء ﺑـﻐـﯿـﺮ ﺣـﺴــﺎب إذا أراد ﻋـﺒـﺪا ﻷﻣـﺮ ھـﯿـﺄه ﻟـﻪ ھـﺬا ﺷــﻲء ﯾـﺘـﻌـﻠـﻖ‬
‫ّ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ﻻ ﺑـﺎﻟـﺼـﻮر إذا ّ‬
‫ﻟـﻌـﺒـﺪ ﻣـﺎ ذﮐـﺮت ﺻـﺢ زھـ“ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﺳــﻮی‬
‫ٍ‬ ‫ﺗـﻢ‬

‫اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ ‪ ،‬ﺗـﺠـﯿـﺌـﻪ اﻟـﺼـﺤـﺔ ‪ ،‬ﯾـﺠـﯿـﺌـﻪ اﻟـﻘـﺮب ‪ ،‬ﯾـﺠـﯿـﺌـﻪ اﻟـﻤـﻠـﻚ و اﻟـﺴــﻠـﻄـﻨـﺔ ‪ ،‬و اﻹﻣـﺎرة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗـﺠـﯿـﺌـﻪ ﺗـﺼـﯿـﺮ ّ‬
‫ذرﺗـﻪ ﺟـﺒـﻼ ‪ ،‬ﻗـﻄـﺮﺗـﻪ ﺑـﺤـﺮا ‪ ،‬ﮐـﻮﮐـﺒـﻪ ﻗـﻤـﺮا ‪ ،‬ﻗـﻤـﺮه ﺷــﻤـﺴــﺎ ‪ ،‬ﻗـﻠـﯿـﻠـﻪ ﮐـﺜـﯿـﺮا ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺤـﻮه وﺟـﻮدا ‪ ،‬ﻓـﻨـﺎؤه ﺑـﻘـﺎء ‪ ،‬ﺗـﺤـﺮﮐـﻪ ﺛـﺒـﺎﺗـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻮ ﺷــﺠـﺮﺗـﻪ و ﺗـﺸــﻤـﺦ إﻟـﯽ اﻟـﻌـﺮش و أﺻـﻠـﮫـﺎ‬

‫إﻟـﯽ اﻟـﺜـﺮی ‪ ،‬و ﯾـﻈـﻞ أﻏـﺼـﺎﻧـﮫـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﻣـﺎ ھـﺬه اﻷﻏـﺼـﺎن اﻟـﺤـﮑـﻢ و اﻟـﻌـﻠـﻢ‬

‫ﺗـﺼـﯿـﺮ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻋـﻨـ“ ﮐـﺤـﻠـﻘـﺔ اﻟـﺨـﺎﺗـﻢ ‪ ،‬ﻻ دﻧـﯿـﺎ ﺗـﻤـﻠـﮑـﻪ و ﻻ أﺧـﺮی ﺗـﻘـﯿـ“ ﻻ ﯾـﻤـﻠـﮑـﻪ ﻣـﻠـﻚ و‬
‫ّ‬
‫ﯾـﮑـﺪره ﮐـﺪر ﻓـﺈذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ‪ ،‬ﺻـﻠـﺢ‬ ‫ﻻ ﻣـﻤـﻠـﻮك ‪ ،‬و ﻻ ﯾـﺤـﺠـﺒـﻪ ﺣـﺎﺟـﺐ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺄﺧـﺬه أﺣـﺪ ‪ ،‬ﻻ‬

‫ھـﺬا اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻟـﻠـﻮﻗـﻮف ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻷﺧـﺬ ﺑـﺄﯾـﺪﯾـﮫـﻢ و ﺗـﺨـﻠـﯿـﺼـﮫـﻢ ﻣـﻦ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﺈن أراد‬
 ‫ً‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﺑـﺎﻟـﻌـﺒـﺪ ﺧـﯿـﺮا ﺟـﻌـﻠـﻪ دﻟـﯿـﻠـﮫـﻢ و ﻃـﺒـﯿـﺒـﮫـﻢ و ﻣـﺆدﺑـﮫـﻢ و ﻣـﺪرﺑـﮫـﻢ و ﺗـﺮﺟـﻤـﺎﻧـﮫـﻢ و‬

‫ﺳــﺎﻧـﺤـﮫـﻢ و ﻣـﻨـﺤـﺘـﮫـﻢ و ﺳــﺮاﺟـﮫـﻢ و ﺷــﻤـﺴــﮫـﻢ ﻓـﺈن أراد ﻣـﻨـﻪ ذﻟـﻚ ﮐـﺎن ‪ ،‬و إﻻ ﺣـﺠـﺒـﻪ ﻋـﻨـ“‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ّ‬
‫اﻟـﮑـﻠـﻲ و‬ ‫ﻏـﯿـﺒـﻪ ﻋـﻦ ﻏـﯿـﺮه آﺣـﺎد أﻓـﺮاد ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟـﺠـﻨـﺲ ﯾـﺮدھـﻢ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻔـﻆ‬
‫ُ‬
‫اﻟـﺴــﻼﻣـﺔ اﻟـﮑـﻠـﯿـﺔ ‪ ،‬ﯾـﻮﻓـﻘـﮫـﻢ ﻟـﻤـﺼـﺎﻟـﺢ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ھـﺪاﯾـﺘـﮫـﻢ اﻟـﺰاھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﯾـﺒـﺘـﻠـﯽ‬

‫ﺑـﺎﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و اﻟـﺰاھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﯾـﺒـﺘـﻠـﯽ ﺑـﺮب اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﻗـﺪ ﻏـﻔـﻠـﺘـﻢ ﮐـﺄﻧـﮑـﻢ ﻻ‬

‫ﺗـﻤـﻮﺗـﻮن ‪ ،‬و ﮐـﺄﻧـﮑـﻢ ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﻻ ﺗـﺤـﺸــﺮون ‪ ،‬و ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي اﻟـﺤـﻖ ﻻ ﺗـﺤـﺎﺳــﺒـﻮن ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺼـﺮاط ﻻ ﺗـﺠـﻮزون ھـﺬه ﺻـﻔـﺎﺗـﮑـﻢ و أﻧـﺘـﻢ ﺗـﺪﻋـﻮن اﻹﺳــﻼم و اﻹﯾـﻤـﺎن ھـﺬا‬

‫اﻟـﻘـﺮآن و اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺣـﺠـﺔ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ‪ ،‬إذا ﻟـﻢ ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮا ﺑـﮫـﻤـﺎ ‪ ،‬إذا ﺣـﻀـﺮﺗـﻢ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء و ﻟـﻢ‬

‫ﺗـﻘـﺒـﻠـﻮا ﻣـﺎ ﯾـﻘـﻮﻟـﻮن ﻟـﮑـﻢ ﮐـﺎن ﺣـﻀـﻮرﮐـﻢ ﻋـﻨـﺪھـﻢ ﺣـﺠـﺔ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ‪ ،‬ﯾـﮑـﻮن ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ إﺛـﻢ ذﻟـﻚ‬

‫ﮐـﻤـﺎ ﻟـﻘـﯿـﺘـﻢ اﻟـﺮﺳــﻮل ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ و ﻟـﻢ ﺗـﻘـﺒـﻠـﻮا ﻣـﻨـﻪ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ّ‬

‫ﯾـﻌـﻢ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻠـﮫـﻢ اﻟـﺨـﻮف ﻣـﻦ ﺟـﻼل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﻈـﻤـﺘـﻪ و ﮐـﺒـﺮﯾـﺎﺋـﻪ و‬

‫ﻋـﺪﻟـﻪ ﺗـﺬھـﺐ ﻣـﻠـﻮك اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﯾـﺒـﻘـﯽ ﻣـﻠـﮑـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺮﺟـﻊ اﻟـﮑـﻞ إﻟـﯿـﻪ ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ و ﯾـﻈـﮫـﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻮم ﯾـﻈـﮫـﺮ ﻋـﺰھـﻢ و ﻏـﻨـﺎھـﻢ و إﮐـﺮام اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﮫـﻢ اﻟـﯿـﻮم ﺷــﺤـﻨـﻮا اﻟـﻌـﺒـﺎد و‬
‫اﻟـﺒـﻼد و أوﺗـﺎد اﻷرض ‪ ،‬ﻗـﻮام اﻷرض ﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ھـﻢ أﻣـﺮاء اﻟـﺨـﻠـﻖ و رؤﺳــﺎؤھـﻢ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﻧـﻮاب‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﮫـﻢ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ اﻟـﻤـﻌـﻨـﯽ ﻻ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ اﻟـﺼـﻮرة ‪ ،‬اﻟـﯿـﻮم ﻣـﻌـﻨـﯽ و ﻏـﺪا‬

‫ﺻـﻮرة ﺷــﺠـﺎﻋـﺔ اﻟـﻤـﺨـﺎﺻـﻤـﯿـﻦ ﻟـﻠـﮑـﻔـﺎر ﻓـﻲ ﻟـﻘـﺎﺋـﮫـﻢ و اﻟـﺜـﺒـﺎت ﻣـﻌـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﺷــﺠـﺎﻋـﺔ‬

‫اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ﻓـﻲ ﻟـﻘـﺎء ﻧـﻔـﻮﺳــﮫـﻢ و اﻷھـﻮﯾـﺔ و اﻟـﻄـﺒـﺎع و اﻟـﺸــﯿـﺎﻃـﯿـﻦ و أﻗـﺮان اﻟـﺴــﻮء اﻟـﺬﯾـﻦ‬
 ‫ھـﻢ ﺷــﯿـﺎﻃـﯿـﻦ اﻹﻧـﺲ ‪ ،‬وﺷــﺠـﺎﻋـﺔ اﻟـﺨـﻮاص ﻓـﻲ اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة و ﻣـﺎ ﺳــﻮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ‬

‫ّ‬ ‫َـﻨـﺒـﻪ ﻗـﺒـﻞ أن ﺗـ ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺗـ ﱠ‬
‫ُـﻨـﺒـﻪ ﺑـﻼ أﻣـﺮك ﺗـﺪﯾـﻦ و ﺧـﺎﻟـﻂ أھـﻞ اﻟـﺪﯾـﻦ ﻓـﺈﻧـﮫـﻢ ھـﻢ اﻟـﻨـﺎس أﻋـﻘـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ أﻃـﺎع اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أﺟـﮫـﻞ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻋـﺼـﺎه ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و‬

‫ﺳــﻠـﻢ ﺗـﺮﺑــﺖ ﯾـﺪاك ﯾـﻌـﻨـﻲ اﻓـﺘـﻘـﺮت ‪ ،‬و أﺗـﺮب إذا اﺳــﺘـﻐـﻨـﯽ إذا ﺧـﺎﻟـﻄـﺖ أھـﻞ اﻟـﺪﯾـﻦ و‬

‫أﺣـﺒـﺒـﺘـﮫـﻢ اﺳــﺘـﻐـﻨـﺖ ﯾـﺪاك و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﯾـﮫـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺎق و أھـﻠـﻪ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻖ اﻟـﻤـﺮاﺋـﻲ ﻻ ﻋـﻤـﻞ‬

‫ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻚ إﻻ ﻣـﺎ أردت ﺑـﻪ وﺟـﮫـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﻘـﺒـﻞ ﻣـﻨـﻚ ﺻـﻮرة ﻋـﻤـﻠـﻚ ‪ ،‬و إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻘـﺒـﻞ‬

‫ﻣـﻨـﻚ ﻣـﻌـﻨـﺎه ‪ ،‬إذا ﺧـﺎﻟـﻔـﺖ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھـﻮاك و ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻚ و دﻧـﯿـﺎك ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻚ ﻗـﺒـﻠـﻪ ﻣـﻨـﻚ‬

‫اﻋـﻤـﻞ و أﺧـﻠـﺺ و ﻻ ﺗـﻨـﻈـﺮ إﻟـﯽ ﻋـﻤـﻠـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻞ إﻻ ﻣـﺎ أردت ﺑـﻪ وﺟـﮫـﻪ ﻻ‬

‫وﺟـﻪ اﻟـﺨـﻠـﻖ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ و ﺗـﺮﯾـﺪ أن ﯾـﻘـﺒـﻠـﻪ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ھـﺬا ھـﻮس ﻣـﻨـﻚ دع ﻋـﻨـﻚ‬

‫اﻟـﺸــﺮه و اﻟـﺒـﻄـﺮ و اﻟـﻔـﺮح ﻗـﻠـﱢـﻞ ﻓـﺮﺣـﻚ و ﮐـﺜـّـﺮ ﺣـﺰﻧـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﻓـﻲ دار اﻟـﺤـﺰن ‪ ،‬ﻓـﻲ دار‬
‫اﻟـﺴــﺠـﻦ ﮐـﺎن ّ‬
‫ﻧـﺒـﯿـﻨـﺎ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ داﺋـﻢ اﻟـﺘـﻔـﮑـﺮ ‪ ،‬ﻗـﻠـﯿـﻞ اﻟـﻔـﺮح ‪ ،‬ﮐـﺜـﯿـﺮ اﻷﺣـﺰان ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗـﻠـﯿـﻞ اﻟـﻀـﺤـﻚ إﻻ ﺗـﺒـﺴــﻤـﺎ ﺗـﻄـﯿـﯿـﺒـﺎ ﻟـﻘـﻠـﺐ ﻏـﯿـﺮه ﮐـﺎن ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻪ أﺣـﺰان و أﺷــﻐـﺎل ﻟـﻮﻻ‬

‫اﻟـﺼـﺤـﺎﺑـﺔ و أﻣـﻮر اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و إﻻ ﻟـﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾـﺨـﺮج ﻣـﻦ ﺑـﯿـﺘـﻪ و ﻻ ﯾـﻘـﻌـﺪ ﻣـﻊ أﺣـﺪ‬
 ‫ﺟـﻞ دھـﺶ ّ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺳـﺮك و ﺻـﻔـﺎ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻧـﻈـﺮك‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم إذا ﺻـﺤـﺖ ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﻣـﻊ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ِﻋ َـﺒـﺮا و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻓـﮑـﺮا و روﺣـﻚ و ﻣـﻌـﻨـﺎك إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ واﺻـﻼ اﻟـﺘـﻔـﮑـّـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ‬

‫ﻋـﻘـﻮﺑـﺔ و ﺣـﺠـﺎب ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻔـﮑـﺮ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﻋـﻠـﻢ و ﺣـﯿـﺎة ﻟـﻠـﻘـﻠـﺐ ﻣـﺎ أﻋـﻄـﻲ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺘـﻔـﮑـّـﺮ إﻻ‬

‫أﻋـﻄـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺄﺣـﻮال اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬

‫ﺗـﻀـﯿـﻊ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻗـﺪ ﻓـﺮغ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻗـﺴــﺎﻣـﻚ ﻣـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﻗـﺪر‬ ‫وﯾـﺤـﻚ‬
‫ّ‬
‫ﻟـﮫـﺎ أوﻗـﺎﺗـﮫـﺎ ﻣـﻌـﺮوﻓـﺔ ﻋـﻨـ“ ﮐـﻞ ﯾـﻮم ﯾـﺘـﺠـﺪد ﻟـﻚ رزق ﺟـﺪﯾـﺪ ‪ ،‬ﻃـﻠـﺒـﺘـﻪ أم ﻟـﻢ ﺗـﻄـﻠـﺒـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣـﺮﺻـﻚ ﯾـﻔـﻀـﺤـﻚ ﻋـﻨـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﻨـﻘـﺼـﺎن اﻹﯾـﻤـﺎن ﺗـﻄـﻠـﺐ اﻟـﺮزق ‪،‬‬

‫و ﺑـﺰﯾـﺎدﺗـﻪ ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﻄـﻠـﺐ ‪ ،‬و ﺑـﮑـﻤـﺎﻟـﻪ و ﺗـﻤـﺎﻣـﻪ ﺗـﻨـﺎم ﻋـﻨـﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﺨـﻠـﻂ اﻟـﺠـﺪ ﺑـﺎﻟـﮫـﺰل ﻓـﺈﻧـﻚ ﻣـﺎ ﺗـﻤـﮑـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﯿـﻒ ﯾـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣـﻊ‬

‫اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ‪ -‬و أﻧـﺖ ﻣـﺸــﺮك ﺑـﺎﻟـﺴــﺒـﺐ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﮑـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﻤـﺴــﺒـﺐ ‪ -‬ﮐـﯿـﻒ ﯾـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻇـﺎھـﺮ و‬

‫ﺑـﺎﻃـﻦ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺗـﻌـﻘـﻞ و ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﻌـﻘـﻞ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ‪ -‬ﻣـﺎ أﺟـﮫـﻞ ﻣـﻦ ﻧـﺴــﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﺴــﺒـﺐ و اﺷــﺘـﻐـﻞ ﺑـﺎﻟـﺴــﺒـﺐ ‪ ،‬وﻗـﻒ ﻣـﻊ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ و ﺗـﺮك اﻷول ‪ ،‬ﻧـﺴــﻲ اﻟـﺒـﺎﻗـﻲ و ﻓـﺮح‬

‫ﺑـﺎﻟـﻔـﺎﻧـﻲ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺗـﺼـﺤـﺐ اﻟـﺠـﮫـّـﺎل ﻓـﯿـﺘـﻌـﺪی إﻟـﯿـﻚ ﻣـﻦ ﺟـﮫـﻠـﮫـﻢ ﺻـﺤـﺒـﺔ اﻷﺣـﻤـﻖ ﺻـﺤـﺒـﺔ ﻏـﺒـﻦ‬

‫اﺻـﺤـﺐ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ اﻟـﻤـﻮﻗـﻨـﯿـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﯿـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﯿـﻦ ﺑـﻌـﻠـﻤـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﺣـﺴــﻦ أﺣـﻮال‬

‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ ﺗـﺼـﺮﻓـﺎﺗـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻗـﻮاھـﻢ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺠـﺎھـﺪاﺗـﮫـﻢ و ﻗـﮫـﺮھـﻢ ﻟـﻨـﻔـﻮﺳــﮫـﻢ و‬
 ‫ُ‬
‫ﺑـﺸــﺮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻓـﻲ وﺟـﮫـﻪ و ﺣـﺰﻧـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫أھـﻮﯾـﺘـﮫـﻢ ‪ -‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ‬

‫ﻗـﻠـﺒـﻪ ھـﺬا ﻣـﻦ ﻗـﻮﺗـﻪ ﻗـﺪر ﻋـﻠـﯽ أن ﯾـﻈـﮫـﺮ اﻟـﺒـﺸــﺮ ﻓـﻲ وﺟـﻮه اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﯾـﮑـﺘـﻢ اﻟـﺤـﺰن ﻓـﯿـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ھـﻤـﻪ داﺋـﻢ ﮐـﺜـﯿـﺮ اﻟـﺘـﻔـﮑـﺮ ‪ ،‬ﮐـﺜـﯿـﺮ اﻟـﺒـﮑـﺎء ‪ ،‬ﻗـﻠـﯿـﻞ اﻟـﻀـﺤـﻚ و ﻟـﮫـﺬا‬ ‫ﺑـﯿـﻨـﻪ و ﺑـﯿـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﻻ راﺣـﺔ ﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﻟـﻘـﺎء رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﯾـﺴــﺘـﺮ ﺣـﺰﻧـﻪ ﺑـﺒـﺸـْـﺮه ‪ ،‬ﻇـﺎھـﺮه ﯾـﺘـﺤـﺮك ﻓـﻲ اﻟـﮑـﺴــﺐ ‪ ،‬و ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ﺳــﺎ‪Œ‬ـﻦ إﻟـﯽ رﺑـﻪ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻻ ﯾـﻔـﺸــﻲ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳـﺮه إﻟـﯽ أھـﻠـﻪ و وﻟـ“ و ﺟـﺎره و‬ ‫ﺟـﻞ ﻇـﺎھـﺮه ﻟـﻌـﯿـﺎﻟـﻪ ‪ ،‬و ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ﻟـﺮﺑـﻪ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﻠـﻖ رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺴــﻤـﻊ ﻗـﻮل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ‬
‫ﺟـﺎرﺗـﻪ ‪ ،‬و ﻻ إﻟـﯽ ٍ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ اﺳــﺘـﻌـﯿـﻨـﻮا ﻋـﻠـﯽ أﻣـﻮرﮐـﻢ ﺑـﺎﻟـﮑـﺘـﻤـﺎن ﻻ ﯾـﺰال ﯾـﮑـﺘـﻢ ﻣـﺎ ﻋـﻨـ“ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺟـﺎءﺗـﻪ‬
‫ﻏـﻠـﺒـﺔ أو ّ‬
‫ﺗـﻤـﺖ ﻣـﻦ ﻟـﺴــﺎﻧـﻪ ﮐـﻠـﻤـﺔ ﻓـﯿـﺘـﺪارك اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬و ﯾـﻐـﯿـﺮ اﻟـﻌـﺒـﺎرة ‪ ،‬و ﯾـﺴــﺘـﺮ ﻣـﺎ ﻇـﮫـﺮ ﻣـﻨـﻪ ‪،‬‬

‫و ﯾـﻌـﺘـﺬر ﻣـﻤـﺎ ﺑـﺪا ﻣـﻨـﻪ‬

‫ْ ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم اﺟـﻌـﻠـﻨـﻲ ﻣـﺮآﺗـﻚ ‪ ،‬اﺟـﻌـﻠـﻨـﻲ ﻣـﺮآة ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﺳــﺮك ‪ ،‬ﻣـﺮآة أﻋـﻤـﺎﻟـﻚ إدن ﻣـﻨـﻲ‬

‫ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـﺮی ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺮاه ﻣـﻊ اﻟـﺒـﻌـﺪ ﻋـﻨـﻲ إن ﮐـﺎن ﻟـﻚ ﺣـﺎﺟـﺔ ﻓـﻲ دﯾـﻨـﻚ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻌـﻠـﯿـﻚ ﺑـﻲ ﻓـﺈﻧـﻲ ﻻ أﺣـﺎﺑـﯿـﻚ ﻓـﻲ دﯾـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻨـﺪي وﻗـﺎﺣـﺔ ﺗـﺮﺟـﻊ إﻟـﯽ دﯾـﻦ اﷲ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻗـﺪ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﯿـﺪ ﺧـﺸــﻨـﺔ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺤـﺼـﻠـﺔ ﻣـﻨـﺎﻓـﻘـﺔ دع دﻧـﯿـﺎك ﻓـﻲ ﺑـﯿـﺘـﻚ و ادن‬
‫ٍ‬ ‫ﺑـﯿـﺖ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬

‫ﻣـﻨـﻲ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻲ واﻗـﻒ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎب اﻵﺧـﺮة ﻗـﻒ ﻋـﻨـﺪي و اﺳــﻤـﻊ ﻗـﻮﻟـﻲ و اﻋـﻤـﻞ ﺑـﻪ ﻗـﺒـﻞ أن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻤـﻮت ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ اﻟـﺪاﺋـﺮة ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻮف ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﺨـﺸــﯿـﺔ ﻟـﻪ إذا ﻟـﻢ ﯾـﮑـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﻚ ﺧـﻮف ﻣـﻨـﻪ ﻓـﻼ أﻣـﻦ ﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة اﻟـﺨـﺸــﯿـﺔ ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻢ‬
‫اﷲ ﻣ ْ‬
‫ـﻦ ﻋ َـﺒـﺎده ُ‬
‫اﻟـﻌـﻠـ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ --‬إﻧـﱠـﻤـﺎ َﯾـﺨـْـﺸـَـﯽ َ‬ ‫ﱠ‬
‫َـﻤـﺎء ‪ --‬ﻣـﺎ ﯾـﺨـﺸــﯽ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﺑـﻌـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬و ﻟـﺬﻟـﻚ ﻗـﺎل اﷲ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إﻻ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻌـﻤـﺎل ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬اﻟـﺬﯾـﻦ ﯾـﻌـﻠـﻤـﻮن و ﯾـﻌـﻤـﻠـﻮن و ﻻ ﯾـﻄـﻠـﺒـﻮن ﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺟـﺰاء ﻋـﻠـﯽ أﻋـﻤـﺎﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﺮﯾـﺪون وﺟـﮫـﻪ و ﻗـﺮﺑـﻪ ﯾـﺮﯾـﺪون ﻣـﺤـﺒـﺘـﻪ و‬
‫ُ‬
‫اﻟـﺨـﻼص ﻣـﻦ ُﺑـﻌـ“ و ﺣـﺠـﺎﺑـﻪ ﯾـﺮﯾـﺪون أن ﻻ ﯾـﻐـﻠـﻖ ﺑـﺎب ﻓـﻲ وﺟـﻮھـﮫـﻢ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮة ﻻ‬

‫ﯾـﺮﻏـﺒـﻮن ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻻ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة و ﻻ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺳــﻮاه اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬و اﻵﺧـﺮة ﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬و اﻟـﺤـﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬و ھـﻢ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﻮن اﻟـﻤـﻮﻗـﻨـﻮن اﻟـﻌـﺎرﻓـﻮن اﻟـﻤـﺤـﺒـﻮن ﻟـﻪ اﻟـﻤـﺘـﻘـﻮن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺨـﺎﺷــﻌـﻮن ﻟـﻪ اﻟـﻤـﺤـﺰوﻧـﻮن اﻟـﻤـﻨـﮑـﺴــﺮون ﻷﺟـﻠـﻪ ﻗـﻮم ﯾـﺨـﺸــﻌـﻮن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎﻟـﻐـﯿـﺐ‬

‫و ھـﻮ ﻏـﺎﺋـﺐ ﻋـﻦ ﻋـﯿـﻮن ﻇـﻮاھـﺮھـﻢ ‪ ،‬ﺣـﺎﺿـﺮ ﻧـﺼـﺐ ﻋـﯿـﻮن ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﮐـﯿـﻒ ﻻ ﯾـﺨـﺎﻓـﻮﻧـﻪ و ھـﻮ‬
‫ّ‬ ‫ﮐـﻞ ﯾـﻮم ﻓـﻲ ﺷــﺄن ّ‬
‫ﯾـﻐـﯿـﺮ و ﯾـﺒـﺪل ‪ ،‬ﯾـﻨـﺼـﺮ ھـﺬا وﯾـﺨـﺬل ھـﺬا ‪ ،‬ﯾـﺤـﯿـﻲ ھـﺬا و ﯾـﻤـﯿـﺖ ھـﺬا ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺮد ھـﺬا ‪ّ ،‬‬
‫ﯾـﻘـﺮب ھـﺬا و ﯾـﺒـﻌـﺪ ھـﺬا ‪ ،‬ﻻ ‪¬-‬ــﺄل ﻋـﻤـﺎ ﯾـﻔـﻌـﻞ و ھـﻢ ﯾـﺴــﺄﻟـﻮن اﻟـﻠـﮫـﻢ‬ ‫ﯾـﻘـﺒـﻞ ھـﺬا و‬
‫ّ‬
‫ﻗـﺮﺑـﻨـﺎ إﻟـﯿـﻚ و ﻻ ﺗـﺒـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ﻋـﻨـﻚ و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺴــﺎدس‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳـﺔ ﻣـﻨـﺘـﺼـﻒ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و‬

‫أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﻠـﻮب اﻟـﻘـﻮم ﺻـﺎﻓـﯿـﺔ ﻃـﺎھـﺮة ‪ ،‬ﻧـﺎﺳــﯿـﺔ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ذاﮐـﺮة ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻧـﺎﺳــﯿـﺔ ﻟـﻠـﺪﻧـﯿـﺎ ذاﮐـﺮة‬

‫ﻟـﻶﺧـﺮة ‪ ،‬ﻧـﺎﺳــﯿـﺔ ﻟـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺪﮐـﻢ ذاﮐـﺮة ﻟـﻤـﺎ ﻋـﻨـ“ أﻧـﺘـﻢ ﻣـﺤـﺠـﻮﺑـﻮن ﻋـﻨـﮫـﻢ و ﻋـﻦ ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ ھـﻢ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺸــﻐـﻮﻟـﻮن ﺑـﺪﻧـﯿـﺎ‪Œ‬ـﻢ ﻋـﻦ أﺧـﺮاﮐـﻢ ‪ ،‬ﺗـﺎرﮐـﻮن ﻟـﻠـﺤـﯿـﺎء ﻣـﻦ رﺑـﮑـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﻣـﺘـﻮاﻗـﺤـﻮن ﻋـﻠـﯿـﻪ‬

‫اﻗـﺒـﻞ ﻧـﺼـﺢ أﺧـﯿـﻚ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ و ﻻ ﺗـﺨـﺎﻟـﻔـﻪ ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﺮی ﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻻ ﺗـﺮی أﻧـﺖ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ و ﻟـﮫـﺬا‬

‫ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻣـﺮآة اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﺻـﺎدق ﻓـﻲ ﻧـﺼـﺤـﻪ‬
‫ﻷﺧـﯿـﻪ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ّ‬
‫ﯾـﺒـﯿـﻦ ﻟـﻪ أﺷــﯿـﺎء ﺗـﺨـﻔـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻔـﺮق ﻟـﻪ ﺑـﯿـﻦ اﻟـﺤـﺴــﻨـﺎت و اﻟـﺴــﯿـﺌـﺎت ‪،‬‬
‫ﯾـﻌـﺮﻓـﻪ ﻣـﺎ ﻟـﻪ و ﻣـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﺳــﺒـﺤـﺎن ﻣـﻦ أﻟـﻘـﯽ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻲ ﻧـﺼـﺢ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﺟـﻌـﻠـﻪ أ‪Œ‬ـﺒـﺮ ّ‬
‫ھـﻤـﻲ‬ ‫ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إﻧـﻲ ﻧـﺎﺻـﺢ و ﻻ أرﯾـﺪ ﻋـﻠـﯽ ذﻟـﻚ ﺟـﺰاء آﺧـﺮﺗـﻲ ﻗـﺪ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻟـﻲ ﻋـﻨـﺪ رﺑـﻲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﺎ أﻧـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻃـﺎﻟـﺐ دﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﻣـﺎ اﻧـﺎ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻻ اﻵﺧـﺮة و ﻻ ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﺎ أﻋـﺒـﺪ إﻻ‬

‫اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﻮاﺣـﺪ اﻷﺣـﺪ اﻟـﻘـﺪﯾـﻢ ﻓـﺮﺣـﻲ ﺑـﻔـﻼﺣـﮑـﻢ و ﻏـﻤـﻲ ﻟـﮫـﻼﮐـﮑـﻢ إذا رأﯾـﺖ وﺟـﻪ‬

‫ﻣـﺮﯾـﺪ ﺻـﺎدق ﻗـﺪ أﻓـﻠـﺢ ﻋـﻠـﯽ ﯾـﺪي ‪ ،‬ﺷــﺒـﻌـﺖ و ارﺗـﻮﯾـﺖ و اﮐـﺘـﺴــﯿـﺖ و ﻓـﺮﺣـﺖ ﮐـﯿـﻒ ﺧـﺮج‬

‫ﻣـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﺤـﺖ ﯾـﺪي‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻣـﺮادي أﻧـﺖ ﻻ أﻧـﺎ أن ﺗـﺘـﻐـﯿـﺮ أﻧـﺖ ﻻ أﻧـﺎ أﻧـﺎ ﻋـﺒـﺮت و إﻧـﻤـﺎ وددﺗـﻨـﻲ ﻷﺟـﻠـﻚ ﺗـﻌـﻠـّـﻖ‬

‫ﺑـﻲ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻌـﺒـﺮ ﺑـﺎﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬

‫اﻟـﺘـﮑـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﻠـﯽ ﺧـﻠـﻘـﻪ اﻋـﺮﻓـﻮا ﻗـﺪرﮐـﻢ و ﺗـﻮاﺿـﻌـﻮا ﻓـﻲ‬ ‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم دﻋـﻮا‬
‫ﻧـﻔـﻮﺳــﮑـﻢ ّ‬
‫أوﻟـﮑـﻢ ﻧـﻄـﻔـﺔ ﻗـﺬرة ﻣـﻦ ﻣـﺎء ﻣـﮫـﯿـﻦ ‪ ،‬و آﺧـﺮﮐـﻢ ﺟـﯿـﻔـﺔ ﻣـﻠـﻘـﺎة ﻻ ﺗـﮑـﻮﻧـﻮا ﻣـﻤـﻦ‬

‫ﯾـﻘـﻮده اﻟـﻄـﻤـﻊ و ﯾـﺼـﯿـ“ اﻟـﮫـﻮی ‪ ،‬و ﯾـﺤـﻤـﻠـﻪ إﻟـﯽ أﺑـﻮاب اﻟـﺴــﻼﻃـﯿـﻦ ﻓـﻲ ﺗـﻄـﻠـّـﺐ ﺷــﻲء‬
‫ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻪ ‪ ،‬أو ﯾـﻄـﻠـﺐ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻗـﺴــﻢ ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟـﺬل و اﻟـﻤـﮫـﺎﻧـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل أﺷــﺪ ﻋـﻘـﻮﺑـﺎت اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﻌـﺒـ“ ﻃـﻠـﺒـﻪ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻪ‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫وﯾـﺤـﻚ ﯾـﺎ ﺟـﺎھـﻼ ﺑـﺎﻟـﻘـﺪر و اﻟـﻤـﻘـﺪر ﻟـﻪ ‪ ،‬أﺗـﻈـﻦ أن أﺑـﻨـﺎء اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﯾـﻘـﺪرون أن ﯾـﻌـﻄـﻮك ﻣـﺎ ﻟـﻢ‬

‫ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻚ ‪ --‬و ﻟـﮑـﻦ ھـﺬه وﺳــﻮﺳــﺔ اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﺗـﻤـﮑـّـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ و رأﺳــﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﺴــﺖ ﻋـﺒـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و إﻧـﻤـﺎ أﻧــﺖ ﻋـﺒـﺪ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھـﻮاك و ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻚ و ﻃـﺒـﻌـﻚ و‬
‫ً‬
‫درھـﻤـﻚ و دﯾـﻨـﺎرك اﺟـﮫـﺪ أن ﺗـﺮی ﻣـﻔـﻠـﺤـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻔـﻠـﺢ ﺑـﻄـﺮﯾـﻘـﻪ ﻋـﻦ ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬رﺣـﻤـﺔ‬
‫َ‬
‫اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾ َـﺮ اﻟـﻤـﻔـﻠـﺢ ﻻ ﯾـﻔـﻠـﺢ أﻧـﺖ ﺗـﺮی اﻟـﻤـﻔـﻠـﺢ و ﻟـﮑـﻦ ﺗـﺮاه ﺑـﻌـﯿـﻨـﻲ‬
‫رأﺳــﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺑـﻌـﯿـﻨـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ّ‬
‫ﺳـﺮك و إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ ‪ ،‬إﯾـﻤـﺎن ﻟـﯿـﺲ ﻟـﻚ ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﻻ ﯾـﮑـﻮن ﻟـﻚ‬
‫ـﺼـﺎر َو ﻟـﮑ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ --‬ﻓـَـﺈﻧـﱠـﮫـﺎ ﻻ ﺗـ َْـﻌ َـﻤـﯽ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻦ ﺗـ َْـﻌ َـﻤـﯽ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﺑـﺼـﯿـﺮة ﺗـﺒـﺼـﺮ ﺑـﮫـﺎ ﻏـﯿـﺮك ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ﱡ ُ‬
‫اﻟـﺼـﺪور ‪ --‬اﻟـﻄـﺎﻣـﻊ ﻓـﻲ أﺧـﺬ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﻦ أﯾـﺪي اﻟـﺨـﻠـﻖ ﯾـﺒـﯿـﻊ اﻟـﺪﯾـﻦ‬ ‫اﻟـﻘـُـﻠـُـﻮب ُ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﻲ‬
‫ِ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﺒـﻦ ‪ ،‬ﯾـﺒـﯿـﻊ ﻣـﺎ ﯾـﺒـﻘـﯽ ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻔـﻨـﯽ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﻻ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـ“ ﻻ ھـﺬا و ﻻ ھـﺬا ﻣـﺎ دﻣـﺖ ﻧـﺎﻗـﺺ‬

‫اﻹﯾـﻤـﺎن ﻓـﺪوﻧـﻚ و إﺻـﻼح ﻣـﻌـﯿـﺸــﺘـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﻻ ﺗـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯽ اﻟـﻨـﺎس ‪ ،‬ﻓـﺘـﺒـﺬل ﻟـﮫـﻢ دﯾـﻨـﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ أﻣـﻮاﻟـﮫـﻢ ﺑـﻪ ﻓـﺈذا ﻗـﻮي إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ و ﮐـﻤـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺪوﻧـﻚ و اﻟـﺘـﻮﮐـﻞ ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫و اﻟـﺨـﺮوج ﻣـﻦ اﻷﺳــﺒـﺎب ‪ ،‬و ﻗـﻄـﻊ اﻷرﺑـﺎب و اﻟـﻤـﺴــﺎﻓـﺮة ﻋـﻦ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺷــﯿـﺎء ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ‬

‫ﺗـﺨـﺮج ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻋـﻦ ﺑـﻠـﺪك و أھـﻠـﻚ و دﮐـّـﺎﻧـﻚ و ﻣـﻌـﺎرﻓـﻚ ‪ ،‬و ﺗـﺴــﻠـّـﻢ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﯾـﺪك إﻟـﯽ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أھـﻠـﻚ و إﺧـﻮاﻧـﻚ و أﻗـﺮاﻧـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺘـﺼـﯿـﺮ ﮐـﺄن اﻷرض ا¯®ــﻘـﺖ و اﺑـﺘـﻠـﻌـﺘـﻚ ‪ ،‬ﮐـﺄن أﻣـﻮاج‬
‫اﻟـﻘـﺪر و اﻟـﻘـﺪرة اﻟـﺴــﺎﺑـﻘـﺔ أﺧـﺬﺗـﻚ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﻌـﻠـﻢ و ّ‬
‫ﻏـﺮﻗــﺘـﻚ ﻣـﻦ وﺻـﻞ إﻟـﯽ ھـﺬا اﻟـﻤـﻘـﺎم‬
 ‫ّ‬
‫ﺗـﻀـﺮه اﻷﺳــﺒـﺎب ‪ ،‬ﻷﻧـﮫـﺎ ﺗـﮑـﻮن ﻋـﻠـﯽ ﻇـﺎھـﺮه ﻻ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺗـﮑـﻮن اﻷﺳــﺒـﺎب ﻟـﻐـﯿـﺮه ﻻ‬ ‫ﻻ‬

‫ﻟـﻪ‬

‫ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم إن ﻟـﻢ ﺗـﻘـﺪروا ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ ذﮐـﺮت ﻣـﻦ إﺧـﺮاج اﻷﺳــﺒـﺎب و اﻟـﺘـﻌـﻠـّﻖ ﺑـﮫـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ﻣـﻦ ﮐـﻞ وﺟـﻪ ‪ ،‬ﻓـﯿـﮑـﻮن ﻣـﻦ وﺟـﻪ دون وﺟـﻪ إذا ﻟـﻢ ﺗـﻘـﺪروا ﻋـﻠـﯽ اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬ﻓـﻼ أﻗـﻞ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻌـﺾ ‪ ،‬ﮐـﺎن ّ‬
‫ﻧـﺒـﯿـﻨـﺎ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﯾـﻘـﻮل ّ‬
‫ﺗـﻔـﺮﻏـﻮا ﻣـﻦ ھـﻤـﻮم اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﺎ‬

‫اﺳــﺘـﻄـﻌـﺘـﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم إن ﻗـﺪرت أن ﺗـﺘـﻔـﺮغ ﻣـﻦ ھـﻤـﻮم اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﻔـﻌـﻞ ‪ ،‬و إﻻ ﻓـﮫـﺮول ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﺗـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺬﯾـﻞ رﺣـﻤـﺘـﻪ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺨـﺮج ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ھـﻢ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ ھـﻮ اﻟـﻘـﺎدر ﻋـﻠـﯽ‬ ‫ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﮑـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬ﺑـﯿـ“ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ‪ ،‬اﻟـﺰم ﺑـﺎﺑـﻪ و ﺳــﻠـّﻪ أن ﯾـﻄـﮫـﺮ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﻐـﻨـﯽ ﺑـﻪ ﻋـﻦ ﺧـﻠـﻘـﻪ ﺳــﻠـّﻪ أن‬
‫ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و ﯾـﻤـﻸه ﺑـﺎﻹﯾـﻤـﺎن و اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﻟـﻪ ‪ ،‬و ِ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻌـﻄـﯿـﻚ اﻟـﯿـﻘـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﯾـﺆﻧـﺲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﺑـﻪ و ﯾـﺸــﻐـﻞ ﺟـﻮارﺣـﻚ ﺑـﻄـﺎﻋـﺘـﻪ اﻃـﻠـﺐ اﻟـﮑـﻞ ﻣـﻨـﻪ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺬل ﻟـﻤـﺨـﻠـﻮق ﻣـﺜـﻠـﻚ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﮑـﻮن ﻟـﻪ ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮه و ﻣـﻌـﺎﻣـﻠـﺘـﻚ ﻣـﻌـﻪ و ﻟـﻪ ﻻ‬

‫ﻟـﻐـﯿـﺮه‬

‫ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ِﻓــﻘــْـﻪ اﻟـﻠـﺴــﺎن ﺑـﻼ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻻ ﯾـﺨـﻄـﯿـﻚ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﺧـﻄـﻮة اﻟـﺴــﯿـﺮ ﺳــﯿـﺮ‬

‫اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬اﻟـﻘـﺮب ﻗـﺮب اﻷﺳــﺮار ‪ ،‬اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣـﻊ ﺣـﻔـﻆ ﺣـﺪود اﻟـﺸــﺮع‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺠـﻮارح ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮاﺿـﻊ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﻌـﺒـﺎده ﻣـﻦ ﺟـﻌـﻞ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ وزﻧـﺎ ﻓـﻼ وزن ﻟـﻪ ﻣـﻦ‬
 ‫أﻇـﮫـﺮ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻼ ﻋـﻤـﻞ ﻟـﻪ اﻷﻋـﻤـﺎل ﺗـﮑـﻮن ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻮات ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻈـﮫـﺮ ﻓـﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺠـﻠـﻮات ﺳــﻮی اﻟـﻔـﺮاﺋـﺾ اﻟـﺘـﻲ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ إﻇـﮫـﺎرھـﺎ ﻗـﺪ ﺳـﺒـﻖ ﺗـﻔـﺮﯾـﻀـﻚ ﻓـﻲ إﺣـﮑـﺎﻣـﻚ‬
‫ﻟـﻸﺳــﺎس ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ إﺣـﮑـﺎﻣـﻚ ﻟـﻠـﺒـﻨـﺎ اﻟـﺬي ﻓـﻮﻗـﻪ إذا ّ‬
‫ﺗـﻐـﯿـﺮ اﻟـﺒـﻨـﺎء و اﻷﺳــﺎس ﻣـﺤـﮑـﻢ‬
‫ﻗـﺪرت أن ّ‬
‫ﺗـﺠـﺒـﺮ اﻟـﺒـﻨـﺎء أﺳــﺎس اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻹﺧـﻼص ‪ ،‬ﻓـﻤـﻦ ﻻ ﺗـﻮﺣـﯿـﺪ ﻟـﻪ و ﻻ‬

‫إﺧـﻼص ﻟـﻪ ﻻ ﻋـﻤـﻞ ﻟـﻪ أﺣـﮑـﻢ أﺳــﺎس ﻋـﻤـﻠـﻚ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻹﺧـﻼص ‪ ،‬ﺛـﻢ اﺑـﻦ اﻷﻋـﻤـﺎل‬
‫ِ‬
‫ﻗـﻮﺗـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺑـﺤـﻮﻟـﻚ و ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﻮﺗـﻚ ﯾـﺪ اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ھـﻲ اﻟـﺒـﺎﻧـﯿـﺔ ﻻ ﯾـﺪ اﻟـﺸــﺮك‬ ‫ﺑـﺤـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ْ‬ ‫و اﻟـﻨـﻔـﺎق ‪ّ ،‬‬
‫اﻟـﻤـﻮﺣـﺪ ھـﻮ اﻟـﺬي ﯾـﺮﺗـﻔـﻊ ﻗـﻤـﺮ ﻋـﻤـﻠـﻪ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻖ ﻓـﻼ اﻟـﻠـﮫـﻢ ﺑـﺎﻋـﺪ ﺑـﯿـﻨـﻨـﺎ و‬

‫آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ‬

‫ﺑـﯿـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺎق ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﺣـﻮاﻟـﻨـﺎ ‪ ،‬و ِ‬
‫ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺴــﺎﺑـﻊ‬

‫ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﻲ ﯾـﻮم اﻷﺣـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺮﺑـﺎط ﺳــﺎﺑـﻊ ﻋـﺸــﺮ ّ‬
‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﲬـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ‬

‫و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ ﺻـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺤـﻤـﺪ و ﻋـﻠـﯽ آل ﻣـﺤـﻤـﺪ ‪ ،‬و أﻓـﺮغ ﻋـﻠـﯿـﻨـﺎ ﺻـﺒـﺮا و ﺛـﺒـﺖ أﻗـﺪاﻣـﻨـﺎ ‪ ،‬و ﮐـﺜـّـﺮ‬

‫ﻋـﻄـﺎءك ﻟـﻨـﺎ و ارزﻗـﻨـﺎ اﻟـﺸــﮑـﺮ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ -‬إﻟـﯽ آﺧـﺮ اﻟـﺪﻋـﺎء ‪ -‬ﺛـﻢ ﻗـﺎل‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﺻـﺒـﺮوا ﻓـﺈن اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﮐـﻠـﮫـﺎ آﻓـﺎت و ﻣـﺼـﺎﺋـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﻨـﺎدر ﻣـﻨـﮫـﺎ ﻏـﯿـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻧـﻌـﻤـﺔ إﻻ‬

‫و ﻓـﻲ ﺟـﻨـﺒـﮫـﺎ ﻧـﻘـﻤـﺔ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻓـﺮﺣـﺔ إﻻ و ﻣـﻌـﮫـﺎ ﺗـﺮﺣـﺔ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻌـﺔ إﻻ و ﻣـﻌـﮫـﺎ ﺿـﯿـﻖ أﻋـﻄـﻮا‬

‫اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﯿـﺎﺗـﮑـﻢ ‪ ،‬و ﺗـﻨـﺎوﻟـﻮا أﻗـﺴــﺎﻣـﮑـﻢ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺸــﺮع ﻓـﺈﻧـﻪ ھـﻮ اﻟـﺪواء ﻓـﻲ ﺗـﻨـﺎول ﻣـﺎ‬

‫ﯾـﺆﺧـﺬ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﺧـﺬ اﻷﻗـﺴــﺎم ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺸــﺮع إذا ﮐـﻨـﺖ ﻣـﺮﯾـﺪا ‪ ،‬و ﺑـﯿـﺪ اﻵﻣـﺮ إذا ﮐـﻨـﺖ ﺧـﺎﺻـﺎ ﺻـﺪﯾـﻘـﺎ ‪،‬‬
‫ً ﱠ ًُ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺑـﯿـﺪ ﻓـﻌـﻞ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إذا ﮐـﻨـﺖ ﻗـﺎﻧـﺘـﺎ واﺻـﻼ ﻣـﻘـﺮﺑـﺎ ﯾـﺴــﺎق إﻟـﯿـﻚ ‪ ،‬و اﻵﻣـﺮ ﯾـﺄﻣـﺮك و‬

‫ﯾـﻨـﮫـﺎك و اﻟـﻔـﻌـﻞ ﯾـﺘـﺤـﺮك ﻓـﯿـﻚ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻓـﺎﻟـﻌـﺎﻣـﻲ ھـﻮ اﻟـﻤـﺴــﻠـﻢ‬ ‫ﺧـﺎﺻـﻲ ‪ ،‬و ﺧـﺎص اﻟـﺨـﺎص‬ ‫ﻋـﺎﻣـﻲ ‪ ،‬و‬ ‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻠـﯽ ﺛـﻼﺛـﺔ أﺿـﺮب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻘـﻲ ‪ ،‬ﯾـﺄﺧـﺬ اﻟـﺸــﺮع ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬ﯾـﻠـﺘـﺰم اﻟـﺸــﺮﯾـﻌـﺔ و ﻻ ﯾـﻔـﺎرﻗـﮫـﺎ ‪ ،‬ﯾـﻌـﻤﻞ ﺑـﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ُـﺬوه َو َﻣـﺎ ﻧـَـﮫـَـﺎ‪Œ‬ـ ُْـﻢ َﻋـﻨـ ُْـﻪ ﻓـَـﺎﻧـْـﺘـَـﮫـُـﻮا ‪ --‬ﻓـﺈذا ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ ﱠ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ﻓـﻲ ﺣـﻘـّـﻪ و‬ ‫اﻟـﺮﺳـﻮل ﻓـَـﺨـ‬ ‫‪َ --‬و ﻣـﺎ آﺗـَـﺎ‪Œ‬ـُـﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋـﻤـﻞ ﺑـﻪ ﻇـﺎھـﺮا و ﺑـﺎﻃـﻨـﺎ ‪ ،‬ﺻـﺎر ﻗـﻠـﺒـﺎ ﻣـﻨـﻮرا ﯾـﺒـﺼـﺮ ﺑـﻪ ﻓـﺈذا أﺧـﺬ ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻣـﻦ ﯾـﺪ اﻟـﺸــﺮع‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺳــﺘـﻐـﻨـﯽ ﻗـﻠـﺒـﻪ و ﻃـﻠـﺐ إﻟـﮫـﺎم اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻷن إﻟـﮫـﺎﻣـﻪ ﻋـﺎم ﻓـﻲ ﮐـﻞ ﺷــﻲء‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ --‬ﻓـَـﺄﻟـَـﮫـ ََـﻤـﮫـﺎ ﻓـ ُُـﺠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻮرھـﺎ و ﺗـَـﻘـ َْـﻮاھـﺎ ‪ --‬ﻓـﯿـﺘـﻘـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻪ و ﯾـﻨـﻈـﺮ إﻟـﮫـﺎم اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ‬ ‫ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻌـﯿـﺶ ﻣـﻠـﻚ ﻟـﻪ و ﺑـﯿـ“‬ ‫و ﺟـﻞ و ﻋـﻼﻣـﺘـﻪ ﺑـﺄﺧـﺬ ﻇـﺎھـﺮ اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬و ھـﻮ أن ﻣـﺎ ﻓـﻲ دﮐـﺎن ھـﺬا‬

‫‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﺮﺟـﻊ و ﯾـﺴــﺘـﻀـﻲء ﻧـﻮر ﻗـﻠـﺒـﻪ و ﯾـﻨـﻈـﺮ ﻣـﺎ ﻋـﻨـ“ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ و ھـﺬا ﺑـﻌـﺪ ﻓـﺮاﻏـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﺸــﺮع ﻋـﻨـﺪ ّ‬
‫ﻗـﻮة إﯾـﻤـﺎﻧـﻪ و ﺗـﻮﺣـﯿـ“ ‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ ﺧـﺮوج ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬
‫ﻗـﻄـﻊ ﻓـﯿـﺎﻓـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﻋـﺒـﻮر ﺑـﺤـﻮرھـﺎ ﺣـﯿـﻨـﺌـﺬ ﯾـﺄﺗـﯿـﻪ اﻟـﺼـﺒـﺢ ‪ ،‬ﯾـﺄﺗـﯿـﻪ ﻧـﻮر اﻹﯾـﻤـﺎن ‪ ،‬ﻧـﻮر اﻟـﻘـﺮب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ ّ‬
‫رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻧـﻮر اﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ ،‬ﻧـﻮر اﻟـﺼـﺒـﺮ ‪ ،‬ﻧـﻮر اﻟـﺘـﺆدة و اﻟـﻄـﻤـﺄﻧـﯿـﻨـﺔ ﮐـﻞ ھـﺬه اﻟـﺜـﻤـﺮة‬

‫ﺑـﻌـﺪ أداء ﺣـﻘـﻮق اﻟـﺸــﺮع و ﺑـﺮﮐـﺔ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺘـﻪ‬

‫ﱠ‬
‫و أﻣـﺎ اﻷﺑـﺪال ‪ ،‬و ھـﻢ ﺧـﻮاص اﻟـﺨـﻮاص ‪ ،‬ﻓـﯿـﺴــﺘـﻔـﺘـﻮن اﻟـﺸــﺮع ﺛـﻢ ﯾـﻨـﻈـﺮون أﻣـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و ﻓـﻌـﻠـﻪ و ﺗـﺤـﺮﯾـﮑـﻪ و إﻟـﮫـﺎﻣـﻪ ﻓـﻤـﺎ وراء ھـﺬه اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ ھـﻼك ﻓـﻲ ھـﻼك ‪ ،‬ﺳـﻘـْـﻢ ﻓـﻲ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺳـﻘـﻢ ‪ ،‬ﺣـﺮام ﻓـﻲ ﺣـﺮام ‪ ،‬ﺻـﺪاع ﻓـﻲ رأس اﻟـﺪﯾـﻦ ‪ ،‬د َﺑ ْـﯿـﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻪ ‪ ،‬ﺳــﻞ ﻓـﻲ ﺟـﺴــ“‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ّ‬
‫ﯾـﮑـﻮن ﺗـﺼـﺎرﯾـﻔـﻪ ﻓـﯿـﮑـﻢ ﻟـﯿـﻨـﻈـﺮ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻌـﻤـﻠـﻮن ‪ ،‬ھـﻞ ﺗـﺜـﺒـﺘـﻮن أو ﺗـﻨـﮫـﺰﻣـﻮن ھـﻞ‬

‫ﺗـﺼـﺪﻗـﻮن أو ﺗـﮑـﺬﺑـﻮن ﻣـﻦ ﻻ ﯾـﻮاﻓـﻖ اﻟـﻘـﺪر ﻻ ﯾـﺮاﻓـﻖ و ﻻ ﯾـﻮاﻓـﻖ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾـﺮض ﺑـﺎﻷﻗـﻀـﯿـﺔ‬

‫ﯾـﻌـﻂ ﻻ ﯾـﻌـﻄـَـﯽ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾـﺰر ﻻ ﯾـﺮﮐـﺐ ﯾـﺎ ﺟـﺎھـﻞ ﺗـﺮﯾـﺪ ‪ ،‬ﺗـﻐـﯿـﺮ و‬
‫ﻻ ﯾـﺮﺿـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻟـﻢ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺒـﺪل ﻣـﺎ ﺗـﺮﯾـﺪ ‪ ،‬أﻧـﺖ آﻟـﻪ ﺛـﺎن ‪ ،‬ﺗـﺮﯾـﺪ أن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﻮاﻓـﻘـﻚ ھـﺬا ﺑـﺎﻟـﻌـﮑـﺲ ‪ ،‬اﻋـﮑـﺲ‬
‫ٍِ‬
‫ﺗـﺼـﺐ ﻟـﻮﻻ اﻷﻗـﺪار ﻟـﻤـﺎ ﻋـﺮﻓـﺖ اﻟـﺪﻋـﺎوي اﻟـﮑـﺎذﺑـﺔ ‪ ،‬ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺘـﺠـﺎرب ﺗـﺘـﺒـﯿـﻦ اﻟـﺠـﻮاھـﺮ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧـﮑـﺮ ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻔـﺴــﻚ إﻧـﮑـﺎرھـﺎ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ إذا ﮐـﻨـﺖ ﻣـﻨـﮑـﺮا ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻗـﺪرت‬
‫ﻋـﻠـﯽ اﻹﻧـﮑـﺎر ﻋـﻠـﯽ ﻏـﯿـﺮك ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺪرة ّ‬
‫ﻗـﻮة إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ ﺗـﺰﯾـﻞ اﻟـﻤـﻨـﮑـﺮات ‪ ،‬و ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺪر‬

‫ﺻـﻌـﻔـﻪ ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻓـﻲ ﺑـﯿـﺘـﻚ و ﺗـﺘـﺨـﺎرس ﻋـﻦ إزاﻟـﺘـﮫـﺎ أﻗـﺪام اﻹﯾـﻤـﺎن ھـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺜـﺒـﺖ ﻋـﻨـﺪ‬

‫ﻟـﻘـﺎء ﺷــﯿـﺎﻃـﯿـﻦ اﻹﻧـﺲ و اﻟـﺠـﻦ ‪ ،‬ھـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺜـﺒــﺖ ﻋـﻨـﺪ ﻧـﺰول اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ و اﻵﻓـﺎت أﻗـﺪام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺣـﺐ ﺧـﺎﻟـﻖ اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺷــﺎء‬ ‫إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ ﻻ ﺛـﺒـﺎت ﻟـﮫـﺎ ﻓـﻼ ﺗـﺪﻋـﻲ اﻹﯾـﻤـﺎن أﺑـﻐـﺾ اﻟـﮑـﻞ و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ھـﻮ أن ّ‬
‫ﯾـﺤـﺒـﺐ إﻟـﯿـﻚ ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻣـﻤـﺎ أﺑـﻐـﻀـﺖ ‪ ،‬ﮐـﻨـﺖ ﻣـﺤـﻔـﻮﻇـﺎ ﻓـﯿـﻪ ﻷﻧـﻪ ھـﻮ اﻟـﻤـﺤـﺒـﺐ ﻻ أﻧـﺖ‬
 ‫و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ‪ُ -‬ﺣ ﱢـﺒ َ‬
‫ـﺐ إﻟـﻲ ّ ﻣـﻦ دﻧـﯿـﺎ‪Œ‬ـﻢ ﺛـﻼث اﻟـﻄـﱢـﯿـﺐ و‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻨـﺴــﺎء و ُﺟـﻌـﻠـﺖ ﻗـﺮة ﻋـﯿـﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻼة ‪ -‬ﺣـﺒـﺐ إﻟـﯿـﻪ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺒـﻐـﺾ و اﻟـﺘـﺮك و اﻟـﺰھـﺪ و‬
‫ﻓـﺮغ أﻧـﺖ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻤـﺎ ﺳــﻮاه ﺣـﺘـﯽ ّ‬
‫ﯾـﺤـﺒـﺐ ھـﻮ إﻟـﯿـﻚ ﻣـﺎ ﯾـﺸــﺎء ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‬ ‫اﻹﻋـﺮاض ّ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺜــﺎﻣــﻦ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺜـﻼﺛـﺎء ﻋـﺸــﯿـﺔ ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺗـﺎﺳــﻊ ﻋـﺸــﺮ ّ‬
‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ‬

‫ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫اﻟـﻤـﺮاﺋـﻲ ﺛـﻮﺑـﻪ ﻧـﻈـﯿـﻒ و ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻧـﺠـﺲ ‪ ،‬ﯾـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺒـﺎﺣـﺎت ‪ ،‬و ﯾـﮑـﺴــﻞ ﻋـﻦ‬

‫اﻻﮐـﺘـﺴــﺎب ‪ ،‬و ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ ﺑـﺪﯾـﻨـﻪ و ﻻ ﯾـﺘـﻮرع ﺟـﻤـﻠـﺔ ‪ ،‬ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ اﻟـﺤـﺮام اﻟـﺼـﺮﯾـﺢ ‪ ،‬ﯾـﺨـﻔـﻲ‬

‫أﻣـﺮه ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻌـﻮام و ﻻ ﯾـﺨـﻔـَـﯽ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻮاص ﮐـﻞ زھـ“ و ﻃـﺎﻋـﺘـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﻇـﺎھـﺮه ‪ ،‬ﻇـﺎھـﺮه‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺎﻣـﺮ و ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ﺧـﺮاب وﯾـﻠـﻚ ‪ ،‬ﻃـﺎﻋـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﺐ ﻻ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎﻟـﺐ ﮐـﻞ ھـﺬه اﻷﺷــﯿـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﺗـﻌـﻠـّـﻖ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﻮب و اﻷﺳــﺮار و اﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ﱠ‬
‫ﺗـﻌـﺮ ﻣـﻤـﺎ أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ﺣـﺘـﯽ آﺧـﺬ ﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﮐـﺴــﻮة ﻻ ﺗـﺒـﻠـﯽ ﻋ ْـﻮض إﺧـﻠـﻊ أﻧـﺖ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﮑـﺴــﻮك ھـﻮ ‪ ،‬إﺧـﻠـﻊ ﺛـﯿـﺎب ﺗـﻮاﻧـﯿـﻚ ﻓـﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣـﻘـﻮق اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬إﺧـﻠـﻊ ﺛـﯿـﺎب وﻗـﻮﻓـﻚ ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﺷــﺮﮐـﻚ ﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬إﺧـﻠـﻊ ﺛـﯿـﺎب‬
‫اﻟـﺸــﮫـﻮات و اﻟـﺮﻋـﻮﻧـﺎت و اﻟـﻌـﺠـﺐ و اﻟـﻨـﻔـﺎق و ّ‬
‫ﺣـﺒـﻚ ﻟـﻠـﻘـﺒـﻮل ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻖ و إﻗـﺒـﺎﻟـﮫـﻢ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﻚ و ﻋـﻄـﺎﯾـﺎھـﻢ ﻟـﻚ ‪ ،‬إﺧـﻠـﻊ ﺛـﯿـﺎب اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻟـﺒـﺲ ﺛـﯿـﺎب اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬إﻧـﺨـﻠـﻊ ﻣـﻦ ﺣـﻮﻟـﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫و ّ‬
‫ﻗـﻮﺗـﻚ و وﺟـﻮدك و اﺳــﺘـﻄـﺮح ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻼ ﺣـﻮل و ﻻ ﻗـﻮة و ﻻ وﻗـﻮف‬
‫ٍ‬
‫ﻣـﻊ ﺳــﺒـﺐ و ﻻ ﺷــﺮك ﺑـﺸــﻲء ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﻓـﺈذا ﻓـﻌـﻠـﺖ ھـﺬا رأﯾـﺖ أﻟـﻄـﺎﻓـﻪ ﺣـﻮاﻟـﯿـﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﺗـﻀـﻤـﻚ إﻟـﯿـﮫـﺎ اھـﺮب إﻟـﯿـﻪ ‪،‬‬ ‫ﺗـﺄﺗـﯿـﻚ رﺣـﻤـﺘـﻪ ﺗـﺠـﻤـﻌـﻚ ‪ ،‬و ﻧـﻌـﻤـﺘـﻪ و ﻣـﻨـﺘـﻪ ﺗـﮑـﺴــﻮك ‪ ،‬و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ْ‬
‫اﻧـﻘـﻄـﻊ إﻟـﯿـﻪ ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ﺑـﻼ أﻧـﺖ و ﻻ ﻏـﯿـﺮك ‪ِ ،‬ﺳـﺮ إﻟـﯿـﻪ ﻣـﻨـﻘـﻄـﻌـﺎ ﻣـﻨـﻔـﺼـﻼ ﻋـﻦ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﺳــﺮ إﻟـﯿـﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣـﺘـﻔـﺮﻗـﺎ ﻣـﻔـﺎرﻗـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺠـﻤـﻌـﻚ و ﯾـﻮﺻـﻠـﻚ ﺑـﻘـﻮی ﻇـﺎھـﺮك و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﻟـﻮ أﻏـﻠـﻖ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﻀـﺮك ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﺤـﻔـﻈـﻚ ﻓـﯿـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﮐـﻮان ﻋـﻠـﯿـﻚ و ّ‬
‫ﺣـﻤـﻠـﻚ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺛـﻘـﺎل ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻓـْـﻨـَـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﯿـﺪ ﺗـﻮﺣـﯿـ“ ‪ ،‬وأﻓـﻨـﯽ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﯿـﺪ زھـ“ ‪ ،‬و أﻓـﻨـﯽ ﻣـﺎ ﺳــﻮی ّ‬
‫رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﺑـﯿـﺪ اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ اﺳــﺘـﮑـﻤـﻞ اﻟـﺼـﻼح و اﻟـﻨـﺠـﺎح و ﺣـﻈـﻲ ﺑـﺨـﯿـﺮ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ‬

‫ﺑـﺈﻣـﺎﺗـﺔ ﻧـﻔـﻮﺳــﮑـﻢ و أھـﻮﯾـﺘـﮑـﻢ و ﺷــﯿـﺎﻃـﯿـﻨـﮑـﻢ ﻗـﺒـﻞ أن ﺗـﻤـﻮﺗـﻮا ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﻤـﻮت اﻟـﺨـﺎص‬

‫ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﻮت اﻟـﻌـﺎم‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم أﺟـﯿـﺒـﻮﻧـﻲ ﻓـﺈﻧـﻲ داﻋـﻲ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أدﻋـﻮﮐـﻢ إﻟـﯽ ﺑـﺎﺑـﻪ و ﻃـﺎﻋـﺘـﻪ ‪ ،‬ﻻ أدﻋـﻮﮐـﻢ إﻟـﯽ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻲ و اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻖ ﻟـﯿـﺲ ﯾـﺪﻋـﻮ اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ھـﻮ داع إﻟـﯽ ﻧـﻔـﺴــﻪ ‪ ،‬ھـﻮ‬

‫ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺤـﻈـﻮظ و اﻟـﻘـﺒـﻮل ‪ ،‬ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﯾـﺎ ﺟـﺎھـﻞ ‪ ،‬ﺗـﺘـﺮك ﺳــﻤـﺎع ھـﺬا اﻟـﮑـﻼم و ﺗـﻘـﻌـﺪ‬
‫ﻓـﻲ ﺻـﻮﻣـﻌـﺘـﻚ ﻣـﻊ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھـﻮاك ‪ -‬ﺗـﺤـﺘـﺎج ّ‬
‫أوﻻ إﻟـﯽ ﺻـﺤـﺒـﺔ اﻟـﺸــﯿـﻮخ و ﻗـﺘـﻞ اﻟـﻨـﻔـﺲ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻊ و ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﻠـﺰم ﺑـﺎب دورھـﻢ ‪ ،‬أﻋـﻨـﻲ اﻟـﺸــﯿـﻮخ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻓـﺈذا ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ﻟـﻚ ‪،‬‬ ‫ﺗـﻨـﻔـﺮد ﻋـﻨـﮫـﻢ و ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻓـﻲ ﺻـﻮﻣـﻌـﺘـﻚ وﺣـﺪك ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫دواء ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ھـﺎدﯾـﺎ ﻣـﮫـﺪﯾـﺎ ﺑـﺈذن اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﻧـﺖ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ورع ‪ ،‬و ﻗـﻠـﺒـﻚ‬ ‫ﺻـﺮت‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﺎﺟـﺮ ﻟـﺴــﺎن ﯾـﺤـﻤـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﯾـﻌـﺘـﺮض ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻇـﺎھـﺮك ﻣـﺴــﻠـﻢ ‪ ،‬و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ‬

‫ﺧـﺮاب ﮐـﺒـﯿـﺎض ﻋـﻠـﯽ ﺑـﯿـﺖ اﻟـﻤـﺎء ‪ -‬أي اﻟـﺨـﻼء ‪ -‬و ﻗـَـﻔـْـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺰﺑـﻠـﺔ إذا ﮐـﻨـﺖ ھـﮑـﺬا ‪،‬‬
 ‫ً‬
‫ّ‬
‫ﺧـﯿـﻢ اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ﻋـﻠـﯽ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﺟـﻌـﻠـﻪ ﻣـﺴــﮑـﻨـﺎ ﻟـﻪ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﯾـﺒـﺘـﺪیء ﺑـﻌـﻤـﺎرة ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫ً‬
‫ﺑـﻌـﻤـﺎرة ﻇـﺎھـﺮه ‪ ،‬ﮐـﺎﻟـﺬي ﯾـﻌـﻤـﻞ دارا ﯾـﻨـﻔـﻖ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺪاﺧـﻞ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﻣـﺒـﺎﻟـﻎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺎل ‪ ،‬و ﺑـﺎﺑـﮫـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧـﺮاب ﻓـﺈذا ﮐـﻤـﻞ ﻋـﻤـﺎرﺗـﮫـﺎ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﯾـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﺑـﮫـﺎ ھـﮑـﺬا اﻟـﺒـﺪاﯾـﺔ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و رﺿـﺎه ‪،‬‬

‫ﺛـﻢ اﻻﻟـﺘـﻔـﺎت إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑﺄذﻧـﻪ اﻟـﺒـﺪاﯾـﺔ ﺑـﺘـﺤـﺼـﯿـﻞ اﻵﺧـﺮة ﺛـﻢ ﺗـﺘـﻨـﺎول اﻷﻗـﺴــﺎم ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﺘـﺎﺳــﻊ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺑـﮑـﺮة اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ‪ ،‬ﺛـﺎﻧـﻲ و ﻋـﺸــﺮﯾـﻦ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ‬

‫ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴـﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳـــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬إن اﷲ ﻻ ﯾـﻌﺬب ﺣـﺒـﯿـﺒـﻪ و ﻟـﮑـﻦ ﻗـﺪ ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﻪ ‪-‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﻤـﺼـﻠـﺤـﺔ ﺗـﻌـﻘـﺐ ذﻟـﻚ ‪ ،‬إﻣـﺎ‬
‫ٍ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑـﺸــﻲء‬ ‫ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﯾـﺜـﺒـﺖ ﻋـﻨـ“ أن اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﺷــﻐـﻠـﻪ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫رﺑـﻪ ﻋـﺰ‬ ‫دﻧـﯿـﺎ أو آﺧـﺮة ‪ ،‬ﻓـﮫـﻮ راض ﺑـﺎﻟـﺒـﻼء و ﺻـﺎﺑـﺮ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺘـّـﮫـﻢ رﺑـﻪ ﻋـﺰ و‬
‫ٍ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ﻋـﻦ اﻟـﺒـﻼء ﯾـﺎ ﻣـﺸــﻐـﻮﻟـﯿـﻦ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ دﻋـﻮا ﻋـﻨـﮑـﻢ اﻟـﮑـﻼم ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟـﻤـﻘـﺎﻣـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﮑـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺘـﮑـﻠـﻤـﻮن ﺑـﺄﻟـﺴــﻨـﺘـﮑـﻢ ﻻ ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ أﻧـﺘـﻢ ﻣـﻌـﺮﺿـﻮن ﻋـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﻦ ﮐـﻼﻣـﻪ ‪ ،‬و‬

‫ﻋـﻦ أﻧـﺒـﯿـﺎﺋـﻪ و أﺗـﺒـﺎﻋـﮫـﻢ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻘـﯿـﻘـﺔ اﻟـﺬﯾـﻦ ھـﻢ ﺧـﻠـﻔـﺎؤھـﻢ و أوﺻـﯿـﺎؤھـﻢ أﻧـﺘـﻢ ﻣـﻨـﺎزﻋـﻮن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﻘـﺪر و اﻟـﻘـﺪرة ﻗـﺪ ﻗـﻨـﻌـﺘـﻢ ﺑـﻌـﻄـﺎﯾـﺎ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻦ ﻋـﻄـﺎﯾـﺎ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻣـﻨـﻨـﻪ ﻻ ﮐـﻼم‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﮑـﻢ ﻣـﺴـﻤـﻮع ﻋـﻨـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻋـﻨـﺪ ﻋـﺒـﺎده اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺘــﻮﺑـﻮا و ﺗـﺨـﻠـﺼـﻮا‬
 ‫ّ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺑـﺔ و ﺗـﺜـﺒـﺘـﻮا ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ و ﺗـﻮاﻓـﻘـﻮا اﻟـﻘـﺪر و اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻓـﯿـﻤـﺎ ﻟـﮑـﻢ و ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻓـﯿـﻤـﺎ ﯾـﻌـﺰ و ﯾـﺬل ‪،‬‬
‫ﻓـﻲ اﻟـﻐـﻨـﯽ و اﻟـﻔـﻘـﺮ ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ و اﻟـﻤـﺮض ‪ ،‬ﻓـﯿـﻤـﺎ ّ‬
‫ﺗـﺤـﺒـﻮن و ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺗـﮑـﺮھـﻮن‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﺗـﺎﺑـﻌـﻮا ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺘـﺎﺑـﻌـﻮا ‪ ،‬اﺧـﺪﻣـﻮا ﺣـﺘـﯽ ﺗـُـﺨـﺪﻣـﻮا ‪ ،‬ﺗـﺎﺑـﻌـﻮا اﻷﻗـﻀـﯿـﺔ و اﻷﻗـﺪار و‬

‫اﺧـﺪﻣـﻮھـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺘـﺎﺑـﻌـﻮﮐـﻢ و ﯾـﺨـﺪﻣـﻮﮐـﻢ ‪ ،‬ذﻟـّـﻮا ﻟـﮫـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺬل ﻟـﮑـﻢ أﻣـﺎ ﺳــﻤـﻌـﺘـﻢ ﮐـﻤـﺎ ﺗـﺪﯾـﻦ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺗـُـﺪان ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎ ﺗـﮑـﻮﻧـﻮا ﯾـﻮﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ‪ ،‬أﻋـﻤـﺎﻟـﮑـﻢ ﻋـﻤـﺎﻟـﮑـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﻟـﯿـﺲ ﺑـِـﻈـﻼم‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ﻟ َ‬
‫ـﻠـﻌـﺒـﯿـﺪ ‪ -‬ﯾـﺠـﺎزي ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻘـﻠـﯿـﻞ ﺑـﺎﻟـﮑـﺜـﯿـﺮ ‪ ،‬اﻟـﺼـﺤـﯿـﺢ ﻻ ّ‬
‫ﯾـﺴـﻤـﯿـﻪ ﻓـﺎﺳــﺪا و اﻟـﺼـﺎدق ﻻ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺴــﻤﯿـﻪ ﮐـﺎذﺑـﺎ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم إذا ﺧـَﺪﻣـﺖ ﺧـُﺪﻣـﺖ ‪ ،‬إذا وﻗـﻔـﺖ وﻗـﻔـﺖ اﺧـﺪم اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺸــﺘـﻐـﻞ‬

‫ﯾـﻀـﺮون و ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻮن إﯾـﺶ ﯾـﻌـﻄـﻮﻧـﻚ ‪--‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋـﻨـﻪ ﺑـﺨـﺪﻣـﺔ ھـﺆﻻء اﻟـﺴــﻼﻃـﯿـﻦ اﻟـﺬﯾـﻦ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫أﯾـﻌـﻄـﻮﻧـﻚ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻢ ﻟـﻚ ‪ ،‬أو ﯾـﻘـﺪرون ﯾـﻘـﺴــﻤـﻮن ﻟـﻚ ﺷــﯿـﺌـﺎ ‪ ،‬ﻟـﻢ ﯾـﻘـﺴــﻤـﻪ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﺴــﺘـﺄﻧـﻒ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺪھـﻢ ‪ ،‬إن ﻗـﻠـﺖ أن ﻋـﻄـﺎءھـﻢ ﻣـﺴــﺘـﺄﻧـﻒ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺪھـﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ﺷــﻲء‬ ‫ﻻ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﮐـﻔـﺮت أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻻ ﻣـﻌـﻄـﻲ و ﻻ ﻣـﺎﻧـﻊ و ﻻ ّ‬
‫ﺿـﺎر و ﻻ ﻧـﺎﻓـﻊ و ﻻ ﻣـﻘـﺪم و ﻻ ﻣـﺆﺧـﺮ إﻻ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ‪ -‬ﻓـﺈن ﻗـﻠـﺖ َ إﻧـﻲ أﻋـﻠـﻢ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻗـﻠـﺖ ﻟـﻚ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻌـﻠـﻢ ھـﺬا و ﺗـﻘـﺪم ﻏـﯿـﺮه ﻋـﻠـﯿـﻪ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺤـﻚ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻔـﺴــﺪ آﺧـﺮﺗـﻚ ﺑـﺪﻧـﯿـﺎك ‪ -‬ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻔـﺴــﺪ ﻃـﺎﻋـﺔ ﻣـﻮﻻك ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻄـﺎﻋـﺔ‬

‫ﻧـﻔـﺴــﻚ و ھـﻮاك و ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻚ و اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ -‬ﮐـﯿـﻒ ﺗـﻔـﺴــﺪ ﺗـﻘـﻮاك ﺑـﺸــﮑﻮاك إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮه ‪ -‬أﻣـﺎ‬
‫‪³‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻌـﻠـﻢ أن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺣـﺎﻓـﻆ ﻟـﻠـﻤـﺘـﻘـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﻧـﺎﺻـﺮ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬و راد ﻋـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﻣـﻌـﻠـﱢـﻢ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬و‬
‫ﱢ‬
‫ﻣـﻌـﺮﻓـﮫـﻢ ﺑـﻨـﻔـﺴــﻪ ‪ ،‬و آﺧـﺬ ﺑـﺄﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﺠـﯿـﮫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﮑـﺎره ‪ ،‬و ﻧـﺎﻇـﺮ إﻟـﯽ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬و‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫رازﻗـﮫـﻢ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻻ ﯾـﺤـﺘـﺴــﺒـﻮن ‪ --‬ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ ﮐـﺘـﺒـﻪ ‪ -‬ﯾـﺎ اﺑـﻦ آدم‬

‫اﺳــﺘـﺤـﻲ ﻣـﻨـّـﻲ ﮐـﻤـﺎ ﺗـﺴــﺘـﺤـﻲ ﻣـﻦ ﺟـﺎرك اﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ‪ -‬ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳـﻠـﻢ ‪ -‬إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻏـﻠـﻖ اﻟـﻌـﺒـﺪ أﺑـﻮاﺑـﻪ و أرﺧـﯽ أﺳــﺘـﺎره و اﺧـﺘـﻔـﯽ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﺧـﻼ ﺑـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ، -‬ﯾـﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺎ اﺑـﻦ آدم ﺟـﻌـﻠـﺘـﻨـﻲ أھـﻮن اﻟـﻨـﺎﻇـﺮﯾـﻦ إﻟـﯿـﻚ‬

‫اﻟـﻤـﺠـﻠـﺲ اﻟـﻌـﺎﺷــﺮ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺑـﮑـﺮة اﻷﺣـﺪ راﺑـﻊ ﻋـﺸــﺮ ّ‬

‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و‬

‫ﺧـﻤـﺴــﺎﺋـﺔ‬

‫ّ‬
‫ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل أﻧـﺎ و اﻷﺗـﻘـﯿـﺎء ﻣـﻦ أﻣـﺘـﻲ ﺑـﺮاء ﻣـﻦ اﻟـﺘـﮑـﻠـﻒ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺘـﻘـﻲ ﻻ ﯾـﺘـﮑـﻠـﻒ ﻋـﺒـﺎدة اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻷﻧـﮫـﺎ ﺻـﺎرت ﻃـﺒـﻌـﻪ ‪ ،‬ﻓـﮫـﻮ ﯾـﻌـﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻈـﺎھـﺮه و‬
‫ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺗـﮑـﻠـﻒ ﻣـﻨـﻪ و أﻣـﺎ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻖ ﻓـﮫـﻮ ﻓـﻲ ﮐـﻞ أﺣـﻮاﻟـﻪ ﯾـﺘـﮑـﻠـّـﻒ ‪ ،‬و ﻻ ّ‬
‫ﺳــﯿـﻤـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺒـﺎدة اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺘـﮑـﻠـّﻔـﮫـﺎ ﻇـﺎھـﺮا و ﯾـﺘـﺮﮐـﮫـﺎ ﺑـﺎﻃـﻨـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﻘـﺪر أن ﯾـﺪﺧـﻞ ﻣـﺪﺧـﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻘـﯿـﻦ ﻟـﮑـﻞ ﻣـﮑـﺎن ﻣـﻘـﺎل ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻞ ﻋـﻤـﻞ رﺟـﺎل ‪ ،‬ﻟـﻠـﺤـﺮب رﺟـﺎل ﺧـﻠـﻘـﺖ ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻘـﻮن‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺗـﻮﺑـﻮا ﻣـﻦ ﻧـﻔـﺎﻗـﮑـﻢ ‪ ،‬و ارﺟـﻌـﻮا ﻣـﻦ إﺑـﺎﻗـﮑـﻢ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺘـﺮﮐـﻮن اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن ﯾـﻀـﺤـﻚ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺸـﺘـﻔـﻲ ﺑـﮑـﻢ ‪ -‬إن ﺻـﻠـّـﯿـﺘـﻢ و إن ﺻـﻤـﺘـﻢ ﻓـﻌـﻠـﺘـﻢ ذﻟـﻚ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﻻ ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ھـﮑـﺬا‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫إن ﺗـﺼـﺪﻗـﺘـﻢ و زﮐـّـﯿـﺘـﻢ و ﺣـﺠـﺠـﺘـﻢ أﻧـﺘـﻢ ﻋـﺎﻣـﻠـﺔ ﻧـﺎﺻـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﺗـﺼـﻠـﻮن ﻧـﺎرا ﺣـﺎﻣـﯿـﺔ ‪،‬‬

‫إن ﻟـﻢ ﺗـﺘـﺪارﮐـﻮا و ﺗـﺘـﻮﺑـﻮا و ﺗـﻌـﺘـﺬروا ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺎﻻﺗـﺒـﺎع ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ اﺑـﺘـﺪاع ‪ ،‬ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﻤـﺬھـﺐ‬
 ‫ً‬
‫اﻟـﺴــﻠـﻒ اﻟـﺼـﺎﻟـﺢ اﻣـﺸــﻮا ﻓـﻲ اﻟـﺠـﺎدة اﻟـﻤـﺴــﺘـﻘـﯿـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺸــﺒـﯿـﻪ و ﻻ ﺗـﻌـﻄـﯿـﻞ ‪ ،‬ﺑـﻞ اﺗـﺒـﺎﻋـﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻟـﺴــﻨـﺔ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺗـﮑـﻠـّـﻒ و ﻻ ّ‬
‫ﺗـﻄـﺒـﻊ و ﻻ ﺗـﺸــﺪد و ﻻ‬

‫ﺗـﻤـﺸـﺪق و ﻻ ﺗـﻤـﻌـﻘـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺴــﻌـﮑـﻢ ﻣـﺎ وﺳــﻊ ﻣـﻦ ﮐـﺎن ﻗـﺒـﻠـﮑـﻢ‬

‫وﯾـﺤـﻚ ﺗـﺤـﻔـﻆ اﻟـﻘـﺮآن و ﻻ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﺗـﺤـﻔـﻆ ﺳــﻨـّـﺔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ‬

‫و ﻻ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﺑـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻸي ﺷــﻲء ﺗـﻔـﻌـﻞ ذﻟـﻚ ‪ -‬ﺗـﺄﻣـﺮ اﻟـﻨـﺎس و أﻧـﺖ ﻻ ﺗـﻔـﻌـﻞ ‪ ،‬و ﺗـﻨـﮫـﺎھـﻢ و أﻧـﺖ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ُـﻮن ‪ --‬ﻟـﻢَ‬ ‫َ‬
‫اﷲ أن ﺗـَـﻘـُـﻮﻟـُـﻮا ﻣﺘﺎ ﻻ ﺗـَـﻔـْـﻌـﻠـ‬ ‫ْـﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ْـﺘـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬ ‫َـﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪--‬‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻻ ﺗـﻨـﺘـﮫـﻲ ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﻘـﻮﻟـﻮن و ﺗـﺨـﺎﻟـﻔـﻮن ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺗـﺴــﺘـﺤـﻮن ‪ ،‬ﻟ َـﻢ ﺗـَـﺪﻋـﻮن اﻹﯾـﻤـﺎن و ﻻ ﺗـﺆﻣـﻨـﻮن ‪ -‬اﻹﯾـﻤـﺎن ھـﻮ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﻤـﻘـﺎوم ﻟـﻶﻓـﺎت ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﺼـﺎﺑـﺮ ﺗـﺤـﺖ ﺛـﻘـﻠـﻨـﺎ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﺼـﺎرع ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﻘـﺎﺗـﻞ ‪ ،‬اﻹﯾـﻤـﺎن ھـﻮ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﮫـﻮی ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﮑـﺮم ﻟـﻮﺟـﻪ‬ ‫ﯾـﺘـﮑـﺮم ﻟـﻮﺟـﻪ اﷲ ﻋـﺰ و‬ ‫اﻟـﻤـﺘـﮑـﺮم ﺑـﻤـﺎ ﻋـﻨـ“ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ اﻹﯾـﻤـﺎن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟـﺸــﯿـﻄـﺎن و ﻷﻏـﺮاض اﻟـﻨـﻔـﺲ ﻣـﻦ ﻓـﺎﺗـَـﻪ ﺑـﺎب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻗـﻌـﺪ ﻋـﻠـﯽ أﺑـﻮاب اﻟـﺨـﻠـﻖ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﻣـﻦ ّ‬
‫ﺿـﯿـﻊ ﻃـﺮﯾـﻖ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺿـﻞ ﻋـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻗـﻌـﺪ ﻋـﻠـﯽ ﻃـﺮﯾـﻖ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﻦ أراد اﷲ ﺑـﻪ‬
‫ً‬
‫ﺧـﯿـﺮا أﻏـﻠـﻖ أﺑـﻮاب اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻲ وﺟـﮫـﻪ ‪ ،‬و ﻗـﻄـﻊ ﻋـﻄـﺎءھـﻢ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺮده ﺑـﺬﻟـﻚ إﻟـﯿـﻪ ‪،‬‬

‫ﯾـﻘـﯿـﻤـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺪر إﻟـﯽ اﻟـﺸــﻂ ‪ ،‬ﯾـﻘـﯿـﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻻ ﺷــﻲء‬

‫وﯾـﺤـﻚ ﺗـﻔـﺮح ﺑـﻘـﻌـﻮدك ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻐـﺪر ﻓـﻲ اﻟـﺸــﺘـﺎء ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﺠـﻲء اﻟـﺼـﯿـﻒ و ﯾـﻨـﺸــﻒ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﺎء اﻟـﺬي ﻋـﻨـﺪك ﻓـﺘـﻤـﻮت ﻣـﮑـﺎﻧـﻚ اﻟـﺬي ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺸــﻂ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﯿـﻒ ﻻ ﯾـﻨـﻘـﻄـﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﺎؤه ‪ ،‬و ﻓـﻲ اﻟـﺸــﺘـﺎء ﯾـﺰﯾـﺪ و ﯾـﮑـﺜـﺮ ﮐـﻦ ﻣـﻊ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﮑـﻦ ﻏـﻨـﯿـﺎ ﻋـﺰﯾـﺰا أﻣـﯿـﺮا ﻣـﺆﻣـﺮا‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دﻟـﯿـﻼ ﻣـﻦ اﺳــﺘـﻐـﻨـﯽ ﺑـﺎﷲ ً ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﺣـﺘـﺎج إﻟـﯿـﻪ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﻻ ﯾـﺠـﻲء ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﻠـّﻲ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟـﺘـﻤـﻨـّـﻲ ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻦ ﺑـﺸــﻲء َ‬
‫وﻗـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﺪور ‪ ،‬و ﺻـﺪﻗـﺔ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻟـﯿـﮑـﻦ اﻟـﺨـﺮس دأﺑـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﺨـﻤـﻮل ﻟـﺒـﺎﺳــﻚ ‪ ،‬و اﻟـﮫـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣـﻘـﺼـﻮدك و إن ﻗـﺪرت أن ﺗـﻨـﻘـﺐ ﻓـﻲ اﻷرض ﺳـﺮﺑـﺎ ﺗـﺨـﻔـﻲ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺎﻓـﻌـﻞ ﯾـﮑـﻮن ھـﺬا‬
‫ّ‬
‫دأﺑـﻚ إﻟـﯽ أن ﯾـﺘـﺮﻋـﺮع إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ و ﯾـﻘـﻮی ﻗـﺪم إﯾـﻘـﺎﻧـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﺘـﺮﯾـﺶ ﺟـﻨـﺎح ﺻـﺪﻗـﻚ ‪ ،‬و‬
‫ﺗـﻨـﻔـﺘـﺢ ﻋـﯿـﻨـﺎ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺘـﺮﻓـﻊ أرض ﺑـﯿـﺘـﻚ و ﺗـﻄـﯿـﺮ إﻟـﯽ ّ‬
‫ﺟـﻮ ﻋـﻠـﻢ اﷲ ‪ ،‬ﺗـﻄـﻮف اﻟـﺸــﺮق و‬

‫اﻟـﻐـﺮب ‪ ،‬اﻟـﺒـﺮ و اﻟـﺤـﺮ ‪ ،‬اﻟـﺴــﮫـﻞ و اﻟـﺠـﺒـﻞ ‪ ،‬ﺗـﻄـﻮف اﻟـﺴــﻤـﻮات و اﻷرﺿـﯿـﻦ ‪ ،‬و أﻧـﺖ ﻣـﻊ‬

‫اﻟـﺪﻟـﯿـﻞ اﻟـﺨـﻔـﯿـﺮ اﻟـﺮﻓـﯿـﻖ ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ أﻃـﻠـﻖ ﻟـﺴــﺎﻧـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﮑـﻼم ‪ ،‬و اﺧـﻠـﻊ ﻟـﺒـﺎس اﻟـﺨـﻤـﻮل ‪،‬‬

‫و اﺗـﺮك اﻟـﮫـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و اﺧـﺮج ﻣـﻦ ﺳـﺮﺑـﻚ إﻟـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ دواء ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺴــﺘـﻀـﺮ‬

‫ﻓـﻲ ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻻ ﺗـﺒـﺎل ﺑـﻘـﻠـّــﺘـﮫـﻢ و ﮐــﺜـﺮﺗـﮫـﻢ ‪ ،‬و إﻗـﺒـﺎﻟـﮫـﻢ و إدﺑـﺎرھـﻢ ‪ ،‬و ﺣـﻤـﺪھـﻢ و ذﻣـﮫـﻢ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺒـﺎل أﯾـﻦ ﺳــﻘـﻄـﺖ ﻟـﻘـﻄـﺖ و أﻧـﺖ ﻣـﻊ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬اﻋـﺮﻓـﻮا ھـﺬا اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ و ﺗـﺄدﺑـﻮا ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ ﻣـﺎ داﻣـﺖ ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ﺑـﻌـﯿـ‪ ¥‬ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﺘـﻢ‬

‫ﺳــﯿـﺌـﻮ اﻷدب ﻋـﻠـﯿـﻪ و إذا ﻗـﺮﺑـﺖ ﺣـﺴــﻦ أدﺑـﮫـﺎ ھـﺬﯾـﺎن اﻟـﻐـﻠـﻤـﺎن ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﺎب ﻗـﺒـﻞ رﮐـﻮب‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﻠـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈذا رﮐـﺐ ﺟـﺎء ﺧـﺮﺳــﮫـﻢ و ﺣـﺴــﻦ أدﺑـﮫـﻢ ﻷﻧـﮫـﻢ ﻗـﺮﯾـﺒـﻮن ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﮐـﻞ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﯾـﮫـﺮب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إﻟـﯽ زاوﯾـﺔ اﻹﻗـﺒـﺎل ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ھـﻮ ﻋـﯿـﻦ اﻹدﺑـﺎر ﻋـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻻ ﻓـَـﻼح ﻟـﻚ‬

‫ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺨـﻠـﻊ اﻷرﺑـﺎب ‪ ،‬و ﺗـﻘـﻄـﻊ اﻷﺳــﺒـﺎب ‪ ،‬و ﺗـﺘـﺮك رؤﯾـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﻔـﻊ و اﻟـﻀـﺮ‬
 ‫ّ‬
‫أﻧـﺘـﻢ أﺻـﺤـﺎء ﻣـﺮﺿـﯽ ‪ ،‬أﻏـﻨـﯿـﺎء ﻓـﻘـﺮاء ‪ ،‬أﺣـﯿـﺎء ﻣـﻮﺗـﯽ ‪ ،‬ﻣـﻮﺟـﻮدون ﻣـﻌـﺪﻣـﻮن إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ھـﺬا اﻹﺑـﺎق ﻋـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻹﻋـﺮاض ﻋـﻨـﻪ ‪ -‬إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ ﻋـﻤـﺎرة اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﺗـﺨـﺮﯾـﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺤـﺐ ﺑـﻪ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ‬ ‫واﺣـﺪ ﻣـﻨـﮑـﻢ ﻗـﻠـﺐ واﺣـﺪ ‪ ،‬ﻓـﮑـﯿـﻒ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟـﮑـﻞ‬ ‫اﻵﺧـﺮة ‪ -‬إﻧـﻤـﺎ‬

‫ﯾـﮑـﻮن ﻓـﯿـﻪ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ و اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ ﯾـﺤـﺼـﻞ ھـﺬا ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ واﺣـ‪ ¥‬ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺐ واﺣـﺪ ‪ -‬ھـﺬا‬
‫ّ‬
‫ﮐـﺬب و اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ﯾـﻘـﻮل اﻟـﮑـﺬب ﻣـﺠـﺎﻧـﺐ اﻹﯾـﻤـﺎن ﮐـﻞ إﻧـﺎء ﯾـﻨـﻀـﺢ‬

‫ﺑـﻤـﺎ ﻓـﯿـﻪ أﻋـﻤـﺎﻟـﻚ دﻻﺋـﻞ ﻋـﻠـﯽ اﻋـﺘـﻘـﺎدك ‪ ،‬ﻇـﺎھـﺮك دﻟـﯿـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ‪ -‬اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﻋـﻨـﻮان اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ‪ -‬ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ ﻇـﺎھـﺮ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻋـﻨـﺪ ﺧـﻮاﺻـﻪ‬
‫ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺎده إذا وﻗـﻊ ﺑـﯿـﺪك واﺣـﺪ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻓـﺘـﺄدب ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ ‪ ،‬و ْ‬
‫ﺗـﺐ ﻣـﻦ ذﻧـﻮﺑـﻚ ﻗـﺒـﻞ ﻟـﻘـﺎﺋـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺼـﺎﻏـﺮ ﻋـﻨـ“ و ﺗـﻮاﺿـﻊ ﻟـﻪ إذا ﺗـﻮاﺿـﻌـﺖ ﻟـﻠـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻮاﺿـﻌـﺖ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬
‫أﺣـﺴــﻦ اﻷدب ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي ﻣـﻦ ھـﻮ أ‪Œ‬ـﺒـﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﻓـﻌـﻪ‬ ‫ﺗـﻮاﺿـﻊ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗـﻮاﺿـﻊ ﻓـﺈن‬

‫ﻣـﻨـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ﻗـﺎل اﻟـﺒـﺮﮐـﺔ ﻓـﻲ أ‪Œ‬ـﺎﺑـﺮﮐـﻢ ﻗـﺎل ﻣـﺎ أراد اﻟـﻨـﺒـﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺴـﻦ ﻓـﺤـﺴــﺐ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﻀـﺎف إﻟـﯽ ﮐـﺒـﺮ اﻟـﺴــﻦ‬ ‫ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ذﮐـﺮ‬

‫اﻟـﺘـﻘـﻮی ﻓـﻲ اﻣـﺘـﺜـﺎل اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬و اﻻﻧـﺘـﮫـﺎء ﻋـﻦ اﻟـﻨـﮫـﻲ ‪ ،‬و ﻣـﻼزﻣـﺔ اﻟـﮑـﺘـﺎب و اﻟـﺴـﻨـّـﺔ ‪ ،‬و إﻻ‬

‫ﻓـﮑـﻢ ﻣـﻦ ﺷــﯿـﺦ ﻻ ﯾـﺠـﻮز اﺣـﺘـﺮاﻣـﻪ و ﻻ اﻟـﺴــﻼم ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﻟـﯿـﺲ ﻓـﻲ رؤﯾـﺘـﻪ ﺑـﺮﮐـﺔ اﻷﮐـﺎﺑـﺮ‬

‫اﻟـﻤـﺘـّﻘـﻮن اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻮن اﻟـﻤـﺘـﻮرﻋـﻮن اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﻮن ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻮن ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻷﮐـﺎﺑـﺮ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟـﻘـﻠـﻮب اﻟـﺼـﺎﻓـﯿـﺔ اﻟـﻤـﻌـﺮﺿـﺔ ّ‬
‫ﻋـﻤـﺎ ﺳــﻮی اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻷﮐـﺎﺑـﺮ اﻟـﻌـﺎرﻓـﺔ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﺔ اﻟـﻘـﺮﯾـﺒـﺔ ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﮐـﻠـﻤـﺎ ﮐـﺜـﺮ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻘـﻠـﻮب ﻗـﺮﺑـﺖ ﻣـﻦ ﻣـﻮﻻھـﺎ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﻞ ﻗـﻠـﺐ ﻓـﯿـﻪ‬

‫ﺣـﺐ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﮫـﻮ ﻋـﻦ اﷲ ﻣـﺤـﺠـﻮب ‪ ،‬و ﮐـﻞ ﻗـﻠـﺐ ﻓـﯿـﻪ ﺣـﺐ اﻵﺧـﺮة ﻓـﮫـﻮ ﻋـﻦ ﻗـﺮب اﷲ‬

‫ﻣـﺤـﺠـﻮب ﺑـﻘـﺪر رﻏــﺒـﺘـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺗـﻨـﻘـﺺ رﻏـﺒـﺘـﻚ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ‪،‬و ﺑـﻘـﺪر رﻏـﺒـﺘـﻚ ﻓـﻲ‬
 ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧـﺮة ﺗـﻨـﻘـﺺ ﻣـﺤـﺒـﺘـﻚ ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻋـﺮﻓـﻮا أﻗـﺪارﮐـﻢ و ﻻ ﺗـﻨـﺰﻟـﻮا أﻧـﻔـﺴــﮑـﻢ ﻣـﻨﺰﻻ ﻟـﻢ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ‪ -‬ﻣـﻦ ﻟـﻢ ﯾـﻌـﺮف ﻗـﺪره ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻋـﺮﻓـﺘـﻪ اﻷﻗـﺪار ﻗـﺪره ‪-‬‬ ‫ﯾـﻨـﺰﻟـﮫـﺎ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻊ ﺗـﻘـﺎم ﻣـﻨـﻪ إذا دﺧـﻠـﺖ دارا ﻓـﻼ ﺗـﻘـﻌـﺪ ﻣـﻮﺿـﻌـﺎ ﻟـﻢ ﯾـﻘـﻌـﺪك ﻓـﯿـﻪ ﺻـﺎﺣـﺐ‬

‫اﻟـﺪار ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـُـﻘـﺎم ﻣـﻨـﻪ ﺑـﻼ أﻣـﺮك ‪ ،‬و إن اﻣـﺘـﻨـﻌـﺖ أﻗـﻤـﺖ و أھـﻨـﺖ و أﺧـﺮﺟـﺖ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻗـﺪ ّ‬

‫ﺿـﯿـﻌـﺖ اﻟـﻌـﻤـﺮ ﻓـﻲ ﮐـﺘـﺐ اﻟـﻌـﻠـﻢ و ﺣـﻔـﻈـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﻋـﻤـﻞ إﯾـﺶ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ ‪ -‬ﻗـﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﻟـﻸﻧـﺒـﯿـﺎء و اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ‪-‬‬

‫أﻧـﺘـﻢ ﮐـﻨـﺘـﻢ رﻋـﺎة اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻤـﺎ ﺻـﻨـﻌـﺘـﻢ ﻓـﻲ رﻋـﺎﯾـﺎ‪Œ‬ـﻢ ‪ -‬و ﯾـﻘـﻮل ﻟـﻠـﻤـﻠـﻮك و اﻷﻏـﻨـﯿـﺎء أﻧـﺘـﻢ‬
‫ّ‬
‫ﺧـﺰان ﮐـﻨـﻮزي ‪ ،‬ھـﻞ واﺻـﻠـﺘـﻢ اﻟـﻔـﻘـﺮاء و ّ‬
‫رﺑـﯿـﺘـﻢ اﻷﯾـﺘـﺎم و أﺧـﺮﺟـﺘـﻢ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺣـﻘـﻲ اﻟـﺬي‬ ‫ﮐـﻨـﺘـﻢ‬

‫ﮐـﺘـﺒـﺘـﻪ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬اﺗـﻌـﻈـﻮا ﺑـﻤـﻮاﻋـﻆ اﻟـﺮﺳــﻮل ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬و اﻗـﺒـﻠـﻮا ﻗـﻮﻟـﻪ ﻣـﺎ أﻗـﺴــﯽ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬
‫ﻣـﻘـﺺ‬ ‫ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ﺳــﺒـﺤـﺎن ﻣـﺎ أﻗـﺪرﻧـﻲ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻘـﺎﺳــﺎة اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻠـﻤـﺎ رﻣـﺖ اﻟـﻄـﯿـﺮان ﺟـﺎء‬
‫اﻟـﻘـﺪر و ّ‬
‫ﻗـﺺ ﺟـﻨـﺎﺣـﻲ ‪ ،‬ﻏـﯿـﺮ أﻧـﻲ أﺗـﺴــﻠـّﯽ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ و أﻧـﺎ ﻣـﻘـﯿـﻢ ﻓـﻲ ﺑـﺮاح اﻟـﻤـﻠـﻚ ‪ --‬وﯾـﻠـﻚ ﯾـﺎ‬

‫ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ﺗـﺘـﻤـﻨـﯽ ﺧـﺮوﺟـﻲ ﻣـﻦ ھـﺬه اﻟـﺒـﻠـ‪ ، ¥‬ﻟـﻮ ﺗـﺤـﺮﮐـﺖ ﺗـﺒـﺪل اﻷﻣـﺮ و اﻧـﻔـﺼـﻠـﺖ اﻷﻋـﻀـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺗـﻐـﯿـﺮ اﻟـﺤـﺪﯾـﺚ ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻦ أﺧـﺎف ﻣـﻦ ﻋـﻘـﻮﺑـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻷﺟـﻞ اﻟـﻌـﺠـﻠـﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻧـﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣـﺸــﻤـﺮ ﺑـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺜـﺎﻗـﻒ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺪر ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﺎ ﻣـﻮاﻓـﻖ ﻟـﻪ ﻣـﺴــﻠـﻢ إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬اﻟـﻠـﮫــﻢ ﺳــﻼﻣـﺎ و‬
‫ً‬
‫ﺗـﺴــﻠـﯿـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ﺗـﺴــﺘـﮫـﺰیء ﺑـﻲ و أﻧـﺎ واﻗـﻒ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أدﻋـﻮ اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯿـﻪ ‪--‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳــﻮف ﺗـﺮی ﺟـﻮاﺑـﻚ اﺑـﻨـﻲ إﻟـﯽ ﻓـﻮق ذراﻋـﺎ ‪ ،‬و إﻟـﯽ ﺗـﺤـﺖ آﻻﻓـﺎ ﺳـﻮف ﺗـﺮون ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻘـﻮن‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺬاب اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﻘـﺎﺑـﻪ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮة اﻟـﺰﻣـﺎن ﺣـﺒـﻠـﯽ ﺳــﻮف ﺗـﺮون ﻣـﺎ ﯾـﮑـﻮن ﻣـﻨـﻪ أﻧـﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻲ ﯾـﺪ ﺗـﻘـﻠـﯿـﺐ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﺎرة ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ ﺟـﺒـﻼ ‪ ،‬و ﺗـﺎرة ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ درة و ﺗـﺎرة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ ﺑـﺤـﺮا ‪ ،‬و ﺗـﺎرة ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ ﻗـﻄـﺮة ‪ ،‬و ﺗـﺎرة ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ ﺷــﻤـﺴـﺎ ‪ ،‬و ﺗـﺎرة ﯾـﺼـﯿـﺮﻧـﻲ‬

‫ﻟـﻤـﻌـﺔ و ﺑـﺮﻗـﺔ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻠـّﺒـﻨـﻲ ﮐـﻤـﺎ ﯾـﻘـﻠـّـﺐ اﻟـﻠـﯿـﻞ و اﻟـﻨـﮫـﺎر ‪ ،‬ﮐـﻞ ﯾـﻮم ھـﻮ ﻓـﻲ ﺷــﺄن ‪ ،‬ﺑـﻞ ﮐـﻞ‬

‫ﻟـﺤـﻈـﺔ ‪ ،‬اﻟـﯿـﻮم ﻟـﮑـﻢ و اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ ﻟـﻐـﯿـﺮﮐـﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬إن أردت ﺳــﻌـﺔ اﻟـﺼـﺪر و ﻃـﯿـﺐ اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻓـﻼ ﺗـﺴــﻤـﻊ ﻣـﺎ ﯾـﻘـﻮل اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﻻ‬

‫ﺗـﻠـﺘـﻔـﺖ إﻟـﯽ ﺣـﺪﯾـﺜـﮫـﻢ أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﻧـﮫـﻢ ﻣـﺎ ﯾـﺮﺿـﻮن ﺧـﺎﻟـﻘـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﮑـﯿـﻒ ﯾـﺮﺿـﻮن ﻋـﻨـﻚ ‪ -‬أﻣـﺎ‬
‫ً‬
‫ﺗـﻌـﻠـﻢ أن ﮐـﺜـﯿـﺮا ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻻ ﯾـﻌـﻘـﻠـﻮن و ﻻ ﯾـﺒـﺼـﺮون و ﻻ ﯾـﺆﻣـﻨـﻮن ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﮑـﺬﺑـﻮن و ﻻ ﯾـﺼـﺪﻗـﻮن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ --‬اﺗـﺒـﻊ اﻟـﻘـﻮم اﻟـﺬﯾـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﻘـﻠـﻮن ﻏـﯿـﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻻ ﯾـﺴــﻤـﻌـﻮن ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺒـﺼـﺮون ﻏـﯿـﺮه أﺻـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ أذﯾـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻃـﻠـﺒـﺎ ﻟـﺮﺿـﺎ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬اﺻـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﻚ ﺑـﻪ ﺑـﺄﻧـﻮاع اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ ھـﺬا دأب اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻊ ﻋـﺒـﺎده اﻟـﻤـﺼـﻄـﻔـﯿـﻦ اﻟـﻤـﺨـﺒـﺘـﯿـﻦ‬
‫ﯾـﻘـﻄـﻌـﮫـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬و ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﮫـﻢ ﺑـﺄﻧـﻮاع اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ و اﻵﻓـﺎت و اﻟـﻤـﺤـﻦ ‪ّ ،‬‬
‫ﯾـﻀـﯿـﻖ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ‬

‫اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة و ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺖ اﻟـﻌـﺮش إﻟـﯽ اﻟـﺜـﺮی ‪ ،‬ﯾـﻔـﻨـﻲ ﺑـﺬﻟـﻚ وﺟـﻮدھـﻢ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ إذا أﻓـﻨـﯽ‬
‫ً‬
‫وﺟـﻮدھـﻢ أوﺟـﺪھـﻢ ﻟـﻪ ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮه ‪ ،‬أﻗـﺎﻣـﮫـﻢ ﻣـﻌـﻪ ﻻ ﻣـﻊ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﯾـﻨـﺸــﺌـﮫـﻢ ﺧـﻠـﻘـﺎ آﺧـﺮ ﮐـﻤـﺎ ﻗـﺎل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ --‬ﺛــ ﱠُـﻢ أﻧـْـﺸـَــﺄﻧـَـﺎه ﺧـَـﻠـْـﻘــﺎ آﺧـَـﺮ ﻓــﺘــَـﺒـَـﺎرك اﷲ أﺣـْـﺴـَـﻦ اﻟـﺨـَـﺎﻟ ِـﻘـﯿـﻦ ‪ --‬اﻟـﺨـﻠـﻖ اﻷول‬
‫ِ‬
‫ﻣـﺸــﺘـﺮك ‪ ،‬و ھـﺬا اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﻔـﺮد ﯾـﻔـﺮده ﻋـﻦ إﺧـﻮاﻧـﻪ و أﺑـﻨـﺎء ﺟـﻨـﺴــﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻨـﻲ آدم ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﯾـﻐـﯿـﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣـﻌـﻨـﺎه ّ‬
‫اﻷول و ﯾـﺒـﺪﻟـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻋـﺎﻟـﯿـﻪ ﺳــﺎﻓـﻠـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺼـﯿـﺮ رﺑـﱠـﺎﻧـﯿـﺎ روﺣـﺎﻧـﯿـﺎ ﯾـﻀـﯿـﻖ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻋـﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺼـﻮر ﻟـﻪ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة و اﻟـﺠـﻨـﺔ و اﻟـﻨـﺎر‬ ‫رؤﯾـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﺴــﺪ ﺑـﺎب ﺳــﺮه ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪،‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫و ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت و اﻷﮐـﻮان ﺷــﯿـﺌـﺎ واﺣـﺪا ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﺴــﻠـّﻢ ذﻟـﻚ اﻟـﺸــﻲء إﻟـﯽ ﯾــﺪﺳــﺮه‬

‫ﻓـﯿـﺒـﺘـﻠـﻌـﻪ و ﻻ ﯾـﺘـﺒـﯿـﻦ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻈـﮫـﺮ ﻓـﯿـﻪ اﻟـﻘـﺪرة ﮐـﻤـﺎ أﻇـﮫـﺮھـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺎ ﻣـﻮﺳــﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ‬
‫َ‬
‫اﻟـﺴــﻼم ﺳــﺒـﺤـﺎن ﻣـﻦ ﯾـﻈـﮫـﺮ ﻗـﺪرﺗـﻪ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﯾـﺮﯾـﺪ ﻋـﻠـﯽ ﯾــﺪ ﻣـﻦ ﯾـﺮﯾـﺪ ﺑـﻠـﻌـﺖ ﻋـﺼـﺎ ﻣـﻮﺳــﯽ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫أﺣـﻤـﺎﻻ ﮐـﺜـﯿـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺒـﺎل و ﻏـﯿـﺮھـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺷــﯿـﺎء و ﻟـﻢ ﺗـﺘـﻐـﯿـﺮ ﺑـﻄـﻨـﮫـﺎ أراد اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫أن ﯾـﻌـﻠـﻤـﮫـﻢ أن ذﻟـﻚ ﻗـﺪرة ﻻ ﺣـﮑـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻷن ﻣـﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ اﻟـﺴــﺤـﺮة ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﯿـﻮم ﮐـﺎن ﺣـﮑـﻤـﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ھـﻨـﺪﺳــﺔ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﻇـﮫـﺮ ﻓـﻲ ﻋـﺼـﺎ ﻣـﻮﺳــﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ﮐـﺎن ﻗـﺪرة ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪،‬‬

‫ﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣـﻦ أﺻـﺤـﺎﺑـﻪ أﻧـﻈـﺮ إﻟـﯽ ﻣـﻮﺳــﯽ‬

‫ٍ‬ ‫ﺧـﺮق ﻋـﺎدة و ﻣـﻌـﺠـﺰة و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل أﻣـﯿـﺮ اﻟـﺴــﺤـﺮة‬

‫ﻓـﻲ أي ﺣـﺎﻟـﺔ ھـﻮ ‪ --‬ﻓـﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻗـﺪ ﺗـﻐـﯿـﺮ ﻟـﻮﻧـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﺼـﺎ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻤـﻠـﮫـﺎ ﻓـﻘـﺎل ھـﺬا ﻣـﻦ ﻓـﻌـﻞ اﷲ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ ﻣـﻦ ﻓـﻌـﻠـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺴــﺎﺣـﺮ ﻻ ﯾـﺨـﺎف ﻣـﻦ ﺳــﺤـﺮه ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺎﻧـﻊ ﻻ ﯾـﺨـﺎف ﻣـﻦ‬

‫ﺻـﻨـﻌـﺘـﻪ ﺛـﻢ آﻣــﻦ ﺑـﻪ و ﺗـﺒـﻌـﻪ أﺻـﺤـﺎﺑـﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻣـﺘـﯽ ﺗـﻘـﻮم ﻣـﻦ اﻟـﺤـﮑـﻤـﺔ إﻟـﯽ اﻟـﻘـﺪرة ‪ ،‬ﻣـﺘـﯽ ﯾـﻮﺻـﻠـﻚ ﻋـﻤـﻠـﻚ ﺑـﺎﻟـﺤـﮑـﻤـﺔ إﻟـﯽ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﺪرة اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻣـﺘـﯽ ﯾـﻮﺻـﻠـﻚ إﺧـﻼﺻـﻚ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﻚ إﻟـﯽ ﺑـﺎب ﻗـﺮﺑـﻚ ﻣـﻦ رﺑـﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻣـﺘـﯽ ﺗـﺮﯾـﻚ ﺷــﻤـﺲ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ وﺟـﻮه ﻗـﻠـﻮب اﻟـﻌـﻮام و اﻟـﺨـﻮاص ‪ -‬ﻻ ﺗـﮫـﺮب ﻣـﻦ‬

‫اﻟـﺤـﻖ ﻷﺟـﻞ ﺑـﻼﺋـﻪ ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﻚ ﻟـﯿـﻌـﻠـﻢ ھـﻞ ﺗـﺮﺟـﻊ إﻟـﯽ اﻟـﺴــﺒـﺐ و ﺗـﺘـﺮك ﺑـﺎﺑـﻪ أم ﻻ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ھـﻞ ﺗـﺮﺟـﻊ إﻟـﯽ اﻟـﻈـﺎھـﺮ أو إﻟـﯽ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ‪ ،‬إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﯾـﺪرك أو إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﻻ ﯾـﺪرك ‪ ،‬إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﯾـﺮی‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫــﻢ ﻻ ﺗـﺒـﺘـﻠـﻨـﺎ اﻟـﻠـﮫــﻢ ارزﻗـﻨـﺎ اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻚ ﺑـﻼ ﺑـﻼء اﻟـﻠـﮫــﻢ ﻗـﺮﺑـﺎ و ﻟـﻄـﻔـﺎ‬ ‫أو إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﻻ ﯾـﺮی‬
‫ً‬
‫اﻟـﻠـﮫــﻢ ﻗـﺮﺑـﺎ ﺑـﻼ ﺑـﻌـﺪ ‪ ،‬ﻻ ﻃـﺎﻗـﺔ ﻟـﻨـﺎ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﻌـﺪ ﻣـﻨـﻚ ‪ ،‬و ﻻ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻘـﺎﺳــﺎة اﻟـﺒـﻼء ‪ ،‬ﻓـﺎرزﻗـﻨـﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻚ ﻣـﻊ ﻋـﺪم ﻧـﺎر اﻵﻓـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺈن ﮐـﺎن و ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻧـﺎر اﻵﻓـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺎﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ﻓـﯿـﮫـﺎ‬
 ‫ّ‬
‫ﺗـﻀـﺮه و ﻻ ﺗـﺤـﺮﻗـﻪ اﺟـﻌـﻠـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻨـﺎ‬ ‫ﮐـﺎﻟـﺴــﻤـﻨـﺪل اﻟـﺬي ﯾـﺒـﯿـﺾ و ﯾـﻔـﺮخ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﺎر و ھـﻲ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﮐـﻨـﺎر إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﺧـﻠـﯿـﻠـﻚ ‪ ،‬أﻧـﺒـﺖ ﺣـﻮاﻟـﯿـﻨـﺎ ﻋـﺸــﺒـﺎ ﮐـﻤـﺎ أﻧـﺒـﺖ ﺣـﻮاﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬و أﻏـﻨـﻨـﺎ ﻋـﻦ ﺟـﻤـﯿـﻊ‬

‫اﻷﺷــﯿـﺎء ﮐـﻤـﺎ أﻏـﻨـﯿـﺘـﻪ ‪ ،‬و آﻧـﺴــﻨـﺎ و ﺗـﻮﻟـﱠـﻨـﺎ ﮐـﻤـﺎ ﺗـﻮﻟـﯿـﺘـﻪ ‪ ،‬و اﺣـﻔـﻈـﻨـﺎ ﮐـﻤـﺎ ﺣـﻔـﻈـﺘـﻪ آﻣـﯿـﻦ‬
‫إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ّ‬
‫ﺣـﺼـﻞ اﻟـﺮﻓـﯿـﻖ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻄـﺮﯾـﻖ ‪ ،‬و اﻟـﺠـﺎر ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺪار ‪ ،‬و اﻷﻧـﯿـﺲ‬

‫ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻮﺣـﺸــﺔ ‪ ،‬و اﻟـﺤـﻤـﯿـﺔ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﺮض ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﺒـﻠـﯿـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﺮﺿـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻘـﻀـﺎء ‪،‬‬

‫ﺗـﻌـﻠـّـﻤـﻮا ﻣـﻦ أﺑـﯿـﮑـﻢ إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ‪ ،‬اﻗـﺘـﺪوا ﺑـﻪ ﻓـﻲ أﻗـﻮاﻟـﻪ و أﻓـﻌـﺎﻟـﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎن ﻣـﻦ‬

‫ﻟـﻄـﻒ ﺑـﻪ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺮ ﺑـﻼﺋـﻪ ‪ ،‬و ﮐـﻠـّـﻔـﻪ اﻟـﺴــﺒـﺎﺣـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺮ اﻟـﺒـﻼء ‪ ،‬و أﯾـ“ ﻣـﻌـﻪ ﮐـﻠـّـﻔـﻪ اﻟـﺤـﻤـﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻌـﺪو و ھـﻮ ﻣـﻊ رأس اﻟـﻔـﺮس ‪ ،‬ﮐـﻠـّـﻔـﻪ اﻟـﺼـﻌـﻮد إﻟـﯽ ﻣـﻮﺿـﻊ ﻋـﺎل و ﯾـ“ ﻓـﻲ ﻇـﮫـﺮه‬ ‫ﻋـﻠـﯽ‬

‫ﮐـﻠـﻔـﻪ دﻋـﻮة اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ ﻃـﻌـﺎﻣـﻪ و اﻟـﻨـﻔـﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﻨـ“ ھـﺬا ھـﻮ اﻟـﻠـﻄـﻒ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ اﻟـﺨـﻔـﻲ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﮐـﻦ ﻣـﻊ اﷲ ﺻـﺎﻣـﺘـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﻣـﺠـﻲء ﻗـﺪره و ﻓـﻌـﻠـﻪ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺮی ﻣـﻨـﻪ أﻟـﻄـﺎﻓـﺎ ﮐـﺜـﯿـﺮة أﻣـﺎ‬

‫ﺳــﻤـﻌـﺖ ﺑـﻐـﻼم ﺟـﺎﻟـﯿـﻨـﻮس اﻟـﺤـﮑـﯿـﻢ ﮐـﯿـﻒ ﺗـﺨـﺎرس و ﺗـﺒـﺎﻟـﻪ و ﺗـﺴــﺎ‪Œ‬ـﺖ ﺣـﺘـﯽ ﺣـﻔـﻆ ﮐـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﻢ ﻋـﻨـ“ ﺣـﮑـﻤـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ ﺗـﺠـﻲء إﻟـﯽ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻦ ﮐـﺜـﺮة ھـﺬﯾـﺎﻧـﻚ و ﻣـﻨـﺎزﻋـﺘـﻚ ﻟـﻪ‬

‫و اﻋـﺘـﺮاﺿـﻚ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﻠـﮫــﻢ ارزﻗـﻨـﺎ اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ و ﺗـﺮك اﻟـﻤـﻨـﺎزﻋـﺔ ‪ ،‬و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و‬

‫ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺤـﺎدي ﻋـﺸــﺮ‬
 ‫ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﮑـﺮة ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺗـﺎﺳــﻊ ﻋـﺸــﺮ ّ‬
‫ﺷــﻮال ﺳــﻨـﺔ‬

‫ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﻋـﺮﻓـﻮا اﷲ و ﻻ ﺗـﺠـﮫـﻠـﻮه ‪ ،‬و أﻃـﯿـﻌـﻮا اﷲ و ﻻ ﺗـﻌـﺼـﻮه ‪ ،‬و واﻓـﻘـﻮه و ﻻ ﺗـﺨـﺎﻟـﻔـﻮه ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ارﺿـﻮا ﺑـﻘـﻀـﺎﺋـﻪ و ﻻ ﺗـﻨـﺎزﻋـﻮه ‪ ،‬و اﻋـﺮﻓـﻮا اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺼـﻨـﻌـﺘـﻪ ھـﻮ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ اﻟـﺮازق ‪،‬‬
‫اﻷول و اﻵﺧـﺮ ‪ ،‬و اﻟـﻈـﺎھـﺮ و اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ھـﻮ اﻟـﻘـﺪﯾـﻢ ّ‬
‫اﻷول اﻟـﺪاﺋـﻢ اﻷﺑـﺪي ‪ّ ،‬‬
‫اﻟـﻔـﻌـﺎل ﻟـﻤـﺎ ﯾـﺮﯾـﺪ ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫ﻻ ﯾـﺴــﺄل ﻋـﻤـﺎ ﯾـﻔـﻌـﻞ و ھـﻢ ﯾـﺴــﺄﻟـﻮن ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﻐـﻨـﻲ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﻔـﻘـﺮ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻨـﺎﻓـﻊ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺤـﯿـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﻤـﯿـﺖ ‪ ،‬اﻟـﻤـﻌـﺎﻗـﺐ اﻟـﻤـﺨـﻮف ‪ ،‬اﻟـﻤـﺮﺟـﻮ ‪ ،‬ﺧـﺎﻓـﻮه و ﻻ ﺗـﺨـﺎﻓـﻮا ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و أرﺟـﻮه و ﻻ‬

‫ﺗـﺮﺟـﻮا ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬دوروا ﻣـﻊ ﻗـﺪرﺗـﻪ و ﺣـﮑـﻤـﺘـﻪ إﻟـﯽ أن ﺗـﻐـﻠـﺐ اﻟـﻘـﺪرة اﻟـﺤـﮑـﻤـﺔ ﺗـﺄدﺑـﻮا ﻣـﻊ‬

‫اﻟـﺴــﻮاد ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﯿـﺎض إﻟـﯽ أن ﯾـﺄﺗـﻲ ﻣـﺎ ﯾـﺤـﻮل ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺗـﮑـﻮﻧـﻮا ﻣـﺤـﻔـﻮﻇـﯿـﻦ ﻣـﻦ‬

‫ﺧـﺮق ﺣـﺪود اﻟـﺸــﺮع اﻟـﺬي أﺷــﯿـﺮ إﻟـﯿـﻪ ﻣـﻌـﻨـﯽ ﻻ ﺻـﻮرة ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺼـﻞ إﻟـﯽ ھـﺬا اﻷﻣـﺮ إﻻ ﻣـﻦ‬
‫ّ‬
‫ﺑـﻤـﺠـﺮد اﻟـﺼـﻔـﺔ ﻓـﻼ ﺗـﻌـﺮﻓـﻪ ﮐـﻮﻧـﻮا ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﻣـﻮرﮐـﻢ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي اﻟـﺮﺳــﻮل‬ ‫دﺧـﻞ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺄﻣـﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ﻣـﺸــﺪدﯾـﻦ اﻷوﺳــﺎط ﺗـﺤـﺖ أﻣـﺮه و ﻧـﮫـﯿـﻪ و اﺗـﺒـﺎﻋـﻪ إﻟـﯽ أن‬

‫ﯾـﺪﻋـﻮﮐـﻢ اﻟـﻤـﻠـﻚ إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺤـﯿـﻨـﺌـﺬ اﺳــﺘـﺄذﻧـﻮا اﻟـﺮﺳــﻮل ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ادﺧـﻠـﻮا ﻋـﻠـﯿـﻪ إﻧـﻤـﺎ ﱢ‬
‫ﺳــﻤـﻲ اﻷﺑـﺪال أﺑـﺪاﻻ ﻷﻧـﮫـﻢ ﻻ ﯾـﺮﯾـﺪون ﻣـﻊ إرادة اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ً‬
‫إرادة ‪ ،‬و ﻻ ﯾـﺨـﺘـﺎرون ﻣـﻊ اﺧـﺘـﯿـﺎره اﺧـﺘـﯿـﺎرا ﯾـﺤـﮑـﻤـﻮن اﻟـﺤـﮑـﻢ اﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬و ﯾـﻌـﻤـﻠـﻮن‬
‫ّ‬
‫ﺗـﺨـﺼـﮫـﻢ ﮐـﻠـﻤـﺎ ﺗـﺮﻗـّـﺖ درﺟـﺎﺗـﮫـﻢ و ﻣـﻨـﺎزﻟـﮫـﻢ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﻔـﺮدون إﻟـﯽ أﻋـﻤـﺎل‬ ‫اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﻈـﺎھـﺮة ‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺰﯾـﺪون أﻣـﺮا و ﻧـﮫـﯿـﺎ إﻟـﯽ أن ﯾـﺒـﻠـﻐـﻮا إﻟـﯽ ﻣـﻨـﺰل ﻻ أﻣـﺮ ﻓـﯿـﻪ و ﻻ ﻧـﮫـﻲ ‪ ،‬ﺑـﻞ أواﻣـﺮ اﻟـﺸــﺮع‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻨـﻔـﻌـﻞ ﻓـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﺗـﻀـﺎف إﻟـﯿـﮫـﻢ و ھـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺰل ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن ﻓـﻲ ﻏـﯿـﺒـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪،‬‬

‫و إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺤـﻀـﺮون ﻓـﻲ وﻗـﺖ ﻣـﺠـﻲء اﻷﻣـﺮ و اﻟـﻨـﮫـﻲ ﯾـﺤـﻔـﻈـﻮن ﻓـﯿـﮫـﻤـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﻻ ﯾـﺨـﺮﺑـﻮن‬
‫ً‬
‫ﺣـﺪا ﻣـﻦ ﺣـﺪود اﻟـﺸــﺮع ‪ ،‬ﻷن ﺗـﺮك اﻟـﻌـﺒـﺎدات اﻟـﻤـﻔـﺮوﺿـﺎت زﻧـﺪﻗـﺔ ‪ ،‬و ارﺗـﮑـﺎب‬

‫أﺣـﺪ ﻓـﻲ ﺣـﺎل ﻣـﻦ اﻷﺣـﻮال‬

‫اﻟـﻤـﺤـﻈـﻮرات ﻣـﻌـﺼـﯿـﺔ ﻻ ﺗـﺴـﻘـﻂ اﻟـﻔـﺮاﺋـﺾ ﻋـﻦ ٍ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم اﻋـﻤـﻞ ﺑـﺤـﮑـﻤـﻪ و ﻋـﻠـﻤـﻪ و ﻻ ﺗـﺨـﺮج ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻄـﺔ ﻻ ﺗـﻨـﺲ اﻟـﻌـﮫـﺪ ‪ ،‬ﺟـﺎھـﺪ ﻧـﻔـﺴــﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ھـﻮاك و ﺷــﯿـﻄـﺎﻧـﻚ و ﻃـﺒـﻌـﻚ و دﻧـﯿـﺎك ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﯿـﺄس ﻣـﻦ ﻧـﺼـﺮة اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﮫـﺎ‬
‫ﱠ‬
‫إن ﺣ ْـﺰ َ‬ ‫َ‬ ‫اﷲ َﻣ َـﻊ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫إن َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ھـ ُُـﻢ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫‪--‬‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫و‬ ‫‪--‬‬ ‫ـﺎﺑـﺮﯾـﻦ‬ ‫اﻟـﺼ‬ ‫‪--‬‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﺗـﺄﺗـﯿـﻚ ﻣـﻊ ﺛـﺒـﺎﺗـﻚ ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟـﺬﯾـﻦ ﺟـﺎھـَـﺪوا ِﻓـﯿـﻨـﺎ ﻟـﻨـَـﮫـ ِْـﺪﯾـﻨـَـﮫـ ُْـﻢ ﺳ ُـﺒـﻠـَـﻨـَـﺎ ‪ --‬أﻣـﺴــﻚ ﻟـﺴــﺎن ﻧـﻔـﺴــﻚ‬ ‫اﻟـﻐـﺎﻟ ُـﺒـﻮن ‪ --‬و ﻗـﺎل ‪ --‬و‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﺷــﮑـﻮاھـﺎ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻦ ﺧـﺼـﻤـﺎ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ و ﻋـﻠـﯽ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪،‬‬

‫ﺗـﺄﻣـﺮھـﻢ ﺑـﻄـﺎﻋـﺘـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﻨـﮫـﺎھـﻢ ﻋـﻦ ﻣـﻌـﺼـﯿـﺘـﻪ ﺗـﻨـﮫـﺎھـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﻀـﻼل و اﻻﺑـﺘـﺪاع و اﺗـﺒـﺎع‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﮫـﻮی و ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻟـﻨـﻔـﺲ و ﺗـﺄﻣـﺮھـﻢ ﺑـﺎﺗـﺒـﺎع ﮐـﺘـﺎب اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺳــﻨـﺔ رﺳــﻮﻟـﻪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬

‫ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم اﺣـﺘـﺮﻣـﻮا ﮐـﺘـﺎب اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺗـﺄدﺑـﻮا ﻣـﻌـﻪ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻮﺻـﻠـﺔ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻻ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻮه ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻮل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﺬا ﮐـﻼﻣـﻲ ‪ ،‬ﺗـﻘـﻮﻟـﻮن أﻧـﺘـﻢ ﻻ ﻣـﻦ رد‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺟـﻌـﻞ اﻟـﻘـﺮآن ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﺎ ﻓـﻘـﺪ ﮐـﻔـﺮ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﺑـﺮیء ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ھـﺬا‬

‫اﻟـﻘـﺮآن ‪ ،‬ھـﺬا اﻟـﻘـﺮآن اﻟـﻤـﺘـﻠـﻮ ‪ ،‬ھـﺬا اﻟـﻤـﻘـﺮوء ‪ ،‬ھـﺬا اﻟـﻤـﺴــﻤـﻮع ‪ ،‬ھـﺬا اﻟـﻤـﻨـﻈـﻮر ‪ ،‬ھـﺬا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﮑـﺘـﻮب ﻓـﻲ اﻟـﻤـﺼـﺎﺣـﻒ ﮐـﻼﻣـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﺎن اﻹﻣـﺎم اﻟـﺸــﺎﻓـﻌـﻲ و اﻹﻣـﺎم أﺣـﻤـﺪ ‪،‬‬
 ‫رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﮫـﻤـﺎ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻮﻻن اﻟـﻘـﻠـﻢ ﻣـﺨـﻠـﻮق ‪ ،‬و اﻟـﻤـﮑـﺘـﻮب ﺑـﻪ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺨـﻠـﻮق و اﻟـﻘـﻠـﺐ‬

‫ﻣـﺨـﻠـﻮق ‪ ،‬و اﻟـﻤـﺤـﻔـﻮظ ﻓـﯿـﻪ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺨـﻠـﻮق‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬اﻟـﻤـﻨـﻘـﻮل ﻻ ﯾـﺴــﺘـﻨـﺘـﺞ ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﻨـﺺ ﻻ ﯾـﺘـﺮك ﺑـﺎﻟـﻘـﯿـﺎس ﻻ ﺗـﺘـﺮك ّ‬
‫اﻟـﺒـﯿـﻨـﺔ و ﺗـﻘـﻒ‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺠـﺮد اﻟـﺪﻋـﻮی أﻣـﻮال اﻟـﻨـﺎس ﻻ ﺗـﺆﺧـﺬ ﺑـﺎﻟـﺪﻋـﻮی ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺑـﯿـﻨـﺔ ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬ﻟـﻮ أﺧـﺬ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺪﻋـﺎوﯾـﮫـﻢ ﻻدﻋـﯽ ﻗـﻮم دﻣـﺎء ﻗـﻮم و أﻣـﻮاﻟـﮫـﻢ ﻟـﮑـﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺒـﯿـﻨـﺔ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻤـﺪﻋـﻲ و اﻟـﯿـﻤـﯿـﻦ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻦ أﻧـﮑـﺮ ‪ - -‬ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻊ ﻟـﺴــﺎن ﻋـﻠـﯿـﻢ و ﻗـﻠـﺐ ﺟـﺎھـﻞ‬

‫ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬أﺧـﻮف ﻣـﺎ أﺧـﺎف ﻋـﻠـﯽ أﻣـﺘـﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ﻋـﻠـﯿـﻢ اﻟـﻠـﺴــﺎن ‪ -‬ﯾـﺎ ﻋـﻠـﻤـﺎء ‪ ،‬ﯾـﺎ ﺟـﮫـﺎل ﯾـﺎ ﺣـﺎﺿـﺮون و ﯾـﺎ ﻏـﺎﺋـﺒـﻮن اﺳــﺘـﺤـﯿـﻮا ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻧـﻈـﺮوا ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ إﻟـﯿـﻪ ذﻟـّـﻮا ﻟـﻪ ‪ ،‬ﺻـﯿـﺮوا أﻧـﻔـﺴــﮑـﻢ ﺗـﺤـﺖ ﻣـﻄـﺎرق ﻗـﺪره ‪ ،‬و‬

‫أﻟـﺰﻣـﻮھـﺎ ﺑـﺎﻟـﺸــﮑـﺮ ﻋـﻠـﯽ ﻧـﻌـﻤـﻪ واﺻـﻠـﻮا اﻟـﻀـﯿـﺎء ﺑـﺎﻟـﻈـﻼم ﻓـﻲ ﻃـﺎﻋـﺘـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺗـﺤـﻘـﻖ ذﻟـﻚ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻨـﮑـﻢ ﺟـﺎءﺗـﮑـﻢ ﮐـﺮاﻣـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻋـﺰه و ﺟـﻨـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬اﺟـﺘـﮫـﺪ أن ﻻ ﯾـﺒـﻘـﯽ ﺷــﻲء ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺗـﺤـﺒـﻪ إذا ّ‬

‫ﺗـﻢ ھـﺬا ﻓـﻲ ﺣـﻘـّـﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺘـﺮك ﻣـﻊ‬

‫ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻟـﺤـﻈـﺔ ‪ ،‬إن ﻧـﺴــﯿـﺖ ذﮐـﺮت و إن ﻏـﻔـﻠـﺖ أوﻗـﻈـﺖ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺪﻋـﻚ ﺗـﻨـﻈـﺮ إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮه‬

‫ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻦ ذاق ھـﺬا ﻓـﻘـﺪ ﻋـﺮﻓـﻪ ‪ ،‬ھـﺬا اﻟـﺠـﻨـﺲ آﺣـﺎد أﻓـﺮاد ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻠـﻮن‬

‫اﻟـﺴــﮑـﻮن إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻘـﻮن ‪ ،‬اﻵﻓـﺎت و اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ ﻋـﻠـﯽ رؤوس ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ ،‬اﻟـﻘـﻮم ﮐـﻠـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧـﻈـﺮوا ﺑـﺄﻋـﯿـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﻧـﻔـﻘـﻮا ﺳــﻼﻣـﺘـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺴــﮑـﻮن إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬و‬

‫اﻻﺳــﺘـﻄـﺮاح ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻲ ﻋـﻦ ﺧـﻠـﻘـﻪ و ﻗـﻄـﻊ أﻟـﺴــﻨـﺘـﮫـﻢ ﻋـﻦ اﻻﻋـﺘـﺮاض ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪،‬‬

‫ﻓـﺘـﻨـﻘـﻠـّـﺐ اﻷﯾـﺎم و اﻟـﻠـﯿـﺎﻟـﻲ و اﻷﺷــﮫـﺮ و اﻟـﺴــﻨـﻮن ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ و ھـﻢ ﻋـﻠـﯽ ﺣـﺎﻟـﺔ واﺣـ‪ ¥‬ﻻ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺘـﻐـﯿـﺮون ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﻢ أﻋـﻘـﻞ ﺧـﻠـﻖ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻟـﻮ رأﯾـﺘـﻤـﻮھـﻢ ﻟـﻘـﻠـﺘـﻢ‬

‫ﻣـﺠـﺎﻧـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﻟـﻮ رأوﮐـﻢ ﻟـﻘـﺎﻟـﻮا ﻣـﺎ آﻣـﻦ ھـﺆﻻء ﺑـﯿـﻮم اﻟـﺪﯾـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﺣـﺰﯾـﻨـﺔ ﻣـﻨـﮑـﺴــﺮة ﺑـﯿـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺪي اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن ﺧـﺎﺋـﻔـﯿـﻦ وﺟـﻠـﯿـﻦ ‪ ،‬ﮐـﻠـﻤـﺎ ﮐـﺸــﻒ ﻗـﻨـﺎع ﺟـﻼﻟـﻪ و‬

‫ﻋـﻈـﻤـﺘـﻪ ﻟـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ازداد ﺧـﻮﻓـﮫـﻢ ﺗـﮑـﺎد ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﺗـﺘـﻘـﻄـﻊ و أوﺻـﺎﻟـﮫـﻢ ﺗـﺘـﻔـﺼـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈذا رأی‬
‫ّ‬
‫أﺣـﺐ‬ ‫ﻣـﻨـﮫـﻢ ذﻟـﻚ ﻓـﺘـﺢ أﺑـﻮاب رﺣـﻤـﺘـﻪ و ﺟـﻤـﺎﻟـﻪ و ﻟـﻄـﻔـﻪ و اﻟـﺮﺟـﺎء ﻟـﮫـﻢ ﻓـﯿـﺴــﮑـﻦ ﻣـﺎ ﺑـﮫـﻢ ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫أﻧـﻈـﺮ إﻻ ﻟـﻄـﺎﻟـﺒـﻲ اﻵﺧـﺮة و ﻃـﺎﻟـﺒـﻲ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أﻣـﺎ ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬

‫اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﮫـﻮی اﯾـﺶ أﻋـﻤـﻞ ﺑـﻪ ‪ -‬ﻏـﯿـﺮ أﻧـﻲ أﺣـﺐ ﻣـﺪاواﺗـﻪ ﻷﻧـﻪ ﻣـﺮﯾـﺾ ﻻ ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻋـﻠـﯽ‬

‫اﻟـﻤـﺮﯾـﺾ إﻻ اﻟـﻄـﺒـﯿـﺐ‬

‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ و ھـﻮ ﻻ ﯾـﺨـﻔـﯽ ‪ ،‬ﺗـﻈـﮫـﺮ ﻟـﻲ أﻧـﻚ ﻃـﺎﻟـﺐ اﻵﺧـﺮة و أﻧـﺖ‬ ‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـﺨـﻔـﻲ أﻣـﺮك‬
‫ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ھـﺬا اﻟـﮫـﻮس اﻟـﺬي ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﮑـﺘـﻮب ﻋـﻠـﯽ ﺟـﺒـﯿـﻨـﻚ ‪ّ ،‬‬
‫ﺳـﺮك ﻓـﻲ‬
‫ْ‬
‫ﻋـﻼﻧـﯿـﺘـﻚ ‪ ،‬اﻟـﺪﯾـﻨـﺎر اﻟـﺬي ﻓـﻲ ﯾـﺪك ﺑـﮫـﺮج ﻓـﯿـﻪ داﻧـﻖ ذھـﺐ و اﻟـﺒـﺎﻗـﻲ ﻓـﻀـﺔ ﻻ ﺗـ َُـﺒـﮫـْـﺮج‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ ﻓـﺈﻧـﻲ رأﯾـﺖ ﮐـﺜـﯿـﺮا ﻣـﺜـﻠـﻪ ﺳــﻠـﱢـﻤـﻪ إﻟـﻲ و ﻣـﮑـﱢـﻨـﻲ ﻣـﻨـﻪ ﺣـﺘـﯽ أﺳــﺒـﮑـﻪ و أﺧـﻠـﺺ ﻣـﺎ ﻓـﯿـﻪ‬
‫َ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟـﺬھـﺐ و أرﻣـﻲ ﺑـﺎﻟـﺒـﺎﻗـﻲ ّ‬
‫ﺟـﯿـﺪ ﻗـﻠـﯿـﻞ ﺧـﯿـﺮ ﻣـﻦ رديء ﮐـﺜـﯿـﺮ ﻣـﮑـﱢـﻨـﱢـﻲ ﻣـﻦ دﯾـﻨـﺎرك ﻓـﺄﻧـﺎ‬
‫ﺿـﺮاب و ﻋـﻨـﺪي آﻟـﺔ ذﻟـﻚ ْ‬
‫ﺗـﺐ ﻣـﻦ اﻟـﺮﯾـﺎء و اﻟـﻨـﻔـﺎق و ﻻ ﺗـﺴــﺘـﺤـﻲ ﻣـﻦ اﻹﻗـﺮار ﺑـﻪ ﻋـﻠـﯽ‬ ‫ّ‬

‫ﻧـﻔـﺴــﻚ ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻐـﺎﻟـﺐ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﯿـﻦ ﮐـﺎﻧـﻮا ﻣـﻨـﺎﻓـﻘـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ رﺣـﻤـﺔ اﷲ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ -‬ﻻ ﯾـﻌـﺮف اﻹﺧـﻼص إﻻ اﻟـﻤـﺮاﺋـﻲ ‪ -‬اﻟـﻨـﺎدر ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﻧـﺎدر ﻣـﻦ ﯾـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ‬
‫أول أﻣـﺮه إﻟـﯽ آﺧـﺮه اﻟـﺼـﺒـﯿـﺎن ﻓـﻲ ّ‬
‫أول أﻣـﺮھـﻢ ﯾـﮑـﺬﺑـﻮن و ﯾـﻠـﻌـﺒـﻮن ﺑـﺎﻟـﺘـﺮاب و اﻟـﻨـﺠـﺎﺳــﺎت‬ ‫ّ‬

‫ّ‬
‫‪ ،‬و ﯾـﻮﻗـﻌـﻮن أﻧـﻔـﺴــﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﮫـﺎﻟـﻚ ‪ ،‬و ﯾـﺴــﺮﻗـﻮن ﻣـﻦ آﺑـﺎﺋـﮫـﻢ و أﻣـﮫـﺎﺗـﮫـﻢ و ﯾـﻤـﺸــﻮن‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑـﺎﻟـﻨـﻤﯿـﻤـﺔ و ﮐـﻠـﻤـﺎ ّ‬
‫دب اﻟـﻌـﻘـﻞ ﻓـﯿـﮫـﻢ ﺗـﺮﮐـﻮا ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻓـﺸــﯿـﺌـﺎ ﯾـﺘـﺄدﺑـﻮن ﺑـﺎﻷﺑـﺎء و اﻷﻣـﮫـﺎت و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﻠـﻤـﯿـﻦ ﻣـﻦ ﯾـﺮد اﷲ ﺑـﻪ ﺧـﯿـﺮا ﯾـﺘـﺄدب و ﯾـﺘـﺮك ﻣـﺎ ﮐـﺎن ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﯾـﺮد اﷲ ﺑـﻪ ﺷــﺮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﻌـﺶ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ ھـﻮ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﯿـﮫـﻠـﻚ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮة اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺧـﻠـﻖ اﻟـﺪواء و اﻟـﺪاء‬

‫اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ داء و اﻟـﻄـﺎﻋـﺔ دواء و اﻟـﻈـﻠـﻢ داء و اﻟـﻌـﺪل دواء و اﻟـﺨـﻄـﺄ داء و اﻟـﺼـﻮاب دواء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ داء و اﻟـﺘـﻮﺑـﺔ ﻣـﻦ ﺳـﮑـﺮ اﻟـﺬﻧـﻮب دواء إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺘـﻢ ﻟـﻚ اﻟـﺪواء إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﺎرﻗـﺖ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و أوﺻـﻠـﺘـﻪ ﺑـﺮﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و رﻓـﻌـﺘـﻪ إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺴــﻤـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و روﺣـﻚ و ﺑـﯿـﺘـﻚ ﻓـﻲ اﻷرض ﺗـﻨـﻔـﺮد ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬و ﺗـﺸــﺎرك‬

‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﺤـﮑـﻢ ﻻ ﺗـﺨـﺎﻟـﻔـﮫـﻢ ﻓـﻲ ﺧـﺼـﻠـﺔ ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﺣـﺘـﯽ ﻻ ﯾـﮑـﻮن ﻟـﻪ و ﻟـﮫـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺣـﺠـﺔ ﺗـﻨـﻔـﺮد ﻣـﻊ ّ‬
‫رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺒـﺎﻃـﻨـﻚ و ﺗـﮑـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﻈـﺎھـﺮك ﻻ‬
‫ْ‬ ‫ً ْ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﺗـﺨـﻞ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ رأﺳــﺎ ﻣـﺸــﺎﻻ إن رﮐـﺒـﺘـَـﮫـﺎ ز إﻻ رﮐـﺒـﺘـْـﻚ ‪ ،‬و إن ﺻـﺮﻋـﺘـَـﮫـﺎ و إﻻ ﺻـﺮﻋـﺘـْـﻚ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫إن ﻟـﻢ ﺗـﻄـﻌـﻚ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺗـﺮﯾـﺪ ﻣـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻠﻮ إﻻ ﻋـﺎﻗـﺒـﮫـﺎ ﺑـﺴــﯿـﺎط اﻟـﺠـﻮع و اﻟـﻌـﻄـﺶ و‬

‫اﻟـﺬل و اﻟـﻌـﺮي و اﻟـﺨـﻠـﻮة ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻊ ﻻ أﻧـﯿـﺲ ﻓـﯿـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻻ ﺗـﻨـﺢ ھـﺬه اﻟـﺴــﯿـﺎط ﻋـﻨـﮫـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻄـﻤـﺌـﻦ و ﺗـﻄـﯿـﻊ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﮐـﻞ ﺣـﺎل ‪ ،‬ﻓـﺈذا اﻃـﻤـﺄﻧـﺖ ﻻ ﺗـﺨـﻞ اﻟـﻤـﻌـﺎﻗـﺒـﺔ‬

‫ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬أﻟـﯿـﺲ ﻓـﻌـﻠـﺖ ﮐـﺬا و ﮐـﺬا ‪ -‬واﻓـﻘـﮫـﺎ ﺣـﺘـﯽ ﻻ ﺗـﺰال ﻣـﻨـﮑـﺴــﺮة إﻧـﻤـﺎ ﺗـﺴــﺘـﻌـﯿـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯽ ھـﺬا ﺟـﻤـﯿـﻌـﻪ ﺑـﻄـﻠـﺐ ﻣـﺮاد اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﺑـﻤـﻮاﻓـﻘـﺘـﻪ و ﺗـﺮك ﻣـﻌـﺎﺻـﯿـﻪ ‪ ،‬و أن‬
‫ً‬
‫ﯾـﮑـﻮن ﻇـﺎھـﺮك و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ واﺣـﺪا ﺗـﺼـﯿـﺮ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ ﺑـﻼ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ‪ ،‬ﻃـﺎﻋـﺔ ﺑـﻼ ﻣـﻌـﺼـﯿـﺔ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷــﮑـﺮا ﺑـﻼ ﮐـﻔـﺮ ‪ ،‬ذﮐـﺮا ﺑـﻼ ﻧـﺴــﯿـﺎن ‪ ،‬ﺧـﯿـﺮا ﺑـﻼ ﺷــﺮ ﻻ ﻓـﻼح ﻟـﻘـﻠـﺒـﻚ و ﻓـﯿـﻪ أﺣـﺪ ﻏـﯿـﺮ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻟـﻮ ﺳــﺠـﺪت ﻟـﻪ أﻟـﻒ ﻋـﺎم ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺠـﻤـﺮ و أﻧـﺖ ﺗـﻘـﺒـﻞ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ﻏـﯿـﺮه ﻟـﻤـﺎ ﻧـﻔـﻌـﻚ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻻ ﺗـﺴــﻌـﺪ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺤـﺒـﻪ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻌـﺪم اﻟـﮑـﻞ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻻ ﻋـﺎﻗـﺒـﺔ ﻟـﻪ و ھـﻮ ﯾـﺤـﺐ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﻮﻻه ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫اﯾـﺶ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ إﻇـﮫـﺎر اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻷﺷــﯿـﺎء ﻣـﻊ إﻗـﺒـﺎﻟـﻚ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ‪ -‬أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أن اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ﯾـﻌـﻠـﻢ ﻣـﺎ ﺻـﺪور اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﯿـﻦ ‪ -‬ﻣـﺎ ﺗـﺴــﺘـﺤـﻲ ﺗـﻘـﻮل ﺑـﻠـﺴــﺎﻧـﻚ ﺗـﻮﮐـﻠـﺖ ﻋـﻠـﯽ اﷲ و ﻓـﻲ‬

‫‪ -‬ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻏـﯿـﺮه‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗـﻐـﺘـﺮ ﺑـﺤـﻠـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻨـﻚ ﻓـﺈن ﺑـﻄـﺸــﻪ ﺷــﺪﯾـﺪ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻐـﺘـﺮ ﺑـﮫـﺆﻻء اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺠـﮫـّـﺎل ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﮐـﻞ ﻋـﻠـﻤـﮫـﻢ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ﻻ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬ھـﻢ ﻋـﻠـﻤـﺎء ﺑـﺤـﮑـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﮫـّـﺎل ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺄﻣـﺮون اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺄﻣـﺮ و ﻻ ﯾـﻤـﺘـﺜـﻠـﻮﻧـﻪ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﮫـﻮﻧـﮫـﻢ ﻋـﻦ ﺷــﻲء و ﻻ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و ھـﻢ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﻔـﺮون ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺒـﺎرزوﻧـﻪ ﺑـﻤـﻌـﺎﺻـﯿـﻪ و‬ ‫ﯾـﻨـﺘـﮫـﻮن ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺪﻋـﻮن إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ و ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ و ھـﺒـﻨـﺎ‬ ‫زﻻﺗـﻪ ‪ ،‬أﺳــﻤـﺎؤھـﻢ ﻋـﻨـﺪي ﻣـﺆرﺧـﺔ ﻣـﮑـﺘـﻮﺑـﺔ ﻣـﻌـﺪودة اﻟـﻠـﮫــﻢ ْ‬
‫ﺗـﺐ‬

‫ﮐـﻠـﻨـﺎ ﻟـﻨـﺒـﯿـﻚ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ و ﻷﺑـﯿـﻨـﺎ إﺑـﺮاھـﯿـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم اﻟـﻠـﮫــﻢ ﻻ‬

‫ﺗـﺴــﻠـﻂ ﺑـﻌـﻀـﻨـﺎ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻌـﺾ و اﻧـﻔـﻊ ﺑـﻌـﻀـﻨـﺎ ﺑـﺒـﻌـﺾ و أدﺧـﻠـﻨـﺎ ﮐـﻠـﻨـﺎ ﻓـﻲ رﺣـﻤـﺘـﻚ آﻣـﯿـﻦ‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـﻨـﻔـﻖ ﻣـﺎﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﯿـﻤـﯿـﻦ اﻟـﮑـﺎذﺑـﺔ و ﺗـﺨـﺴــﺮ دﯾـﻨـﻚ ﻟـﻮ ﮐـﺎن ﻟـﻚ ﻋـﻘـﻞ ﻟـﻌـﻠـﻤـﺖ أن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ھـﺬه ھـﻲ اﻟـﺨـﺴــﺎرة ﺑـﻌـﯿـﻨـﮫـﺎ ﺗـﻘـﻮل و اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟـﺒـﻠـ‪ ¥‬ﻣـﺜـﻞ ھـﺬا اﻟـﻤـﺘـﺎع و ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ ﺑـﮑـﺬا و ﮐـﺬا ‪ ،‬و أﻧـﺖ ﮐـﺎذب ﻓـﻲ‬ ‫ﻋـﻨـﺪ أﺣـﺪ ﻣـﺜـﻠـﻪ ‪ ،‬و اﷲ إﻧـﻪ ﯾـﺴــﻮی ﮐـﺬا و ﮐـﺬا ‪ ،‬و إﻧـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﻗـﻠـﺘـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗـﺸــﮫـﺪ ﺑـﺎﻟـﺰور ‪ ،‬و ﺗـﺤـﻠـﻒ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﻧـﻚ ﺻـﺎدق ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ‬
‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺠـﯿـﺌـﻚ اﻟـﻌـﻤـﯽ و اﻟـﺰﻣـﻦ ﺗـﺄدﺑـﻮا رﺣـﻤـﮑـﻢ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻟـﻢ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﺄدب ﺑـﺂداب اﻟـﺸــﺮع أدﺑـﺘـﻪ اﻟـﻨـﺎر ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﺳــﺄﻟـﻪ ﺳــﺎﺋـﻞ ﻓـﻘـﺎل ﻣـﻦ ﻓـﯿـﻪ ھـﺬه اﻟـﺨـﻤـﺲ‬

‫ﺧـﺼـﺎل أو ﺑـﻌـﻀـﮫـﺎ ﻧـﺤـﮑـﻢ ﺑـﺒـﻄـﻼن ﺻـﻮﻣـﻪ و وﺿـﻮﺋـﻪ ‪ -‬ﻓـﻘـﺎل ﺻـﻮﻣـﻪ و وﺿـﻮﺋـﻪ ﻻ ﯾـﺒـﻄـﻞ ‪ ،‬و‬

‫ﻟـﮑـﻦ ھـﺬا ﺟـﺎء ﻋـﻠـﯽ ﺳــﺒـﯿـﻞ اﻟـﻮﻋـﻆ و اﻟـﺘـﺤـﺬﯾـﺮ و اﻟـﺘـﺨـﻮﯾـﻒ‬

 ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻟـﻌـﻞ ﻏـﺪا ﯾـﺄﺗـﻲ و أﻧـﺖ ﻣـﻔـﻘـﻮد ﻣـﻦ ﻇـﮫـﺮ اﻷرض ‪ ،‬ﻣـﻮﺟـﻮد ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺒـﺮ ‪ ،‬أو ﻟـﻌـﻞ‬

‫ھـﺬا ﯾـﮑـﻮن ﺳــﺎﻋـﺔ أﺧـﺮی ‪ ،‬اﯾـﺶ ھـﺬه اﻟـﻐـﻔـﻠـﺔ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻗـﺴــﯽ ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ -‬ﺻـﺨـﻮر أﻧـﺘـﻢ ‪ ،‬أﻗـﻮل‬

‫ﻟـﮑـﻢ و ﻏـﯿـﺮي ﯾـﻘـﻮل ﻟـﮑـﻢ و أﻧـﺘـﻢ ﻋـﻠـﯽ ﺣـﺎﻟـﺔ واﺣـ‪ ¥‬اﻟـﻘـﺮآن ﯾـﺘـﻠـﯽ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ و أﺧـﺒـﺎر‬

‫اﻟـﺮﺳــﻮل و ِﺳ َـﯿـﺮ اﻷوﻟـﯿـﻦ ﺗـﻘـﺮأ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ و أﻧـﺘـﻢ ﻻ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮون و ﻻ ﺗـﺘـﺠـﻨـّﺒـﻮن ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺘـﻐـﯿـﺮ‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ﻣـﻦ ﯾـﺤـﻀـﺮ ﺑـﺒـﻘـﻌـﺔ ﻓـﯿـﮫـﺎ وﻋـﻆ ‪ ،‬ﻟـﻢ ﯾـﺘـﻌـﻆ ‪ ،‬ﻓـﮫـﻮ ﻓـﻲ ﺧـﯿـﺮ اﻟـﺒـﻘـﺎع ‪ ،‬و ھـﻮ ّ‬
‫ﺷــﺮ‬ ‫أﻋـﻤـﺎﻟـﮑـﻢ‬

‫اﻷھـﻞ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬اﺳــﺘـﮫـﺎﻧـﺘـﻚ ﺑـﺄوﻟـﯿـﺎء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﻠـّـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﻘـﻮل‬

‫ھـﺆﻻء ﻣـﺘـﮫـﻤـﻮن ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻻ ﯾـﺘـﻌـﯿـﺸــﻮن ﻣـﻌـﻨـﺎ ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻻ ﯾـﻘـﻌـﺪون ﻣـﻌـﻨـﺎ ‪ -‬ﺗـﻘـﻮل ھـﺬا ﻟـﺠـﮫـﻠـﻚ‬

‫ﺑـﻨـﻔـﺴــﻚ ﻟـﻤـﺎ ﻗـﻠـّـﺖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﺑـﻨـﻔـﺴــﻚ ﻟـﻤـﺎ ﻗـﻠـّـﺖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﺑـﻨـﻔـﺴــﻚ ‪ ،‬ﻗـﻠـﱠـﺖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ‬

‫ﺑـﺄﻗـﺪار اﻟـﻨـﺎس ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺪر ﻗـﻠـّـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻋـﺎﻗـﺒـﺘـﮫـﺎ ﺗـﺠـﮫـﻞ ﻗـﺪر اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻋـﻠـﯽ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗـﺪر ﻗـﻠـّـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻚ ﺑـﺎﻵﺧـﺮة ﺗـﺠـﮫـﻞ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺎ ﻣـﺸــﺘـﻐـﻼ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ‬

‫اﻟـﺨـﺴــﺮان ‪ ،‬و اﻟـﻨـﺪاﻣـﺎت ﻋـﻨـﺪك ﻇـﺎھـﺮة ﻋـﻠـﯿـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﺗـﻈـﮫـﺮ ﻧـﺪاﻣـﺎﺗـﻚ‬

‫ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺘـﻐـﺎﺑـﻦ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﻔـﻀـﯿـﺤـﺔ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﻨـﺪاﻣـﺎت و اﻟـﺨـﺴــﺮان ﺣـﺎﺳــﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧـﻔـﺴــﻚ ﻗـﺒـﻞ ﻣـﺠـﻲء اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﻐـﺘـﺮ ﺑـﺤـﻠـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻨـﻚ ‪ ،‬و ﮐـﺮﻣـﻪ ﻋـﻠـﯿـﻚ‬

‫أﻧـﺖ ﻗـﺎﺋـﻢ ﻋـﻠـﯽ أﺳــﻮأ اﻷﺣـﻮال ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ و اﻟـﺰﻻت و ﻇـﻠـﻢ اﻟـﻨﺎس اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ ﺑـﺮﯾـﺪ‬

‫اﻟـﮑـﻔـﺮ ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎ أن اﻟـﺤـﻤـﯽ ﺑـﺮﯾـﺪ اﻟـﻤـﻮت ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﺑـﺔ ﻗـﺒـﻞ اﻟـﻤـﻮت ‪ ،‬ﻗـﺒـﻞ ﻣـﺠـﻲء‬

‫اﻟـﻤـﻠـﻚ اﻟـﻤـﻮﮐـﻞ ﺑـﺄﺧـﺬ اﻷرواح‬

 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﺷــﺒـﺎب ‪ ،‬ﺗـﻮﺑـﻮا ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺗـﺮون اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺒـﺘـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﺒـﻼء ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺘـﻮﺑـﻮا و أﻧـﺘـﻢ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﺼـﺮون ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻌـﺎﺻـﯿـﻪ ﻣـﺎ ﯾـﺒـﺘـﻠـﯽ أﺣـﺪ ﻓـﻲ ھـﺬا اﻟـﺰﻣـﺎن إﻻ آﺣـﺎد أﻓـﺮاد‬ ‫ﺗـﻌـﻘـﻠـﻮن ‪ ،‬و‬

‫اﻟـﮑـﺬب ﻧـﻘـﻤـﺔ ﻻ ﻧـﻌـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻋـﻘـﻮﺑـﺔ ﻟـﻠـﺬﻧـﻮب ﻻ زﯾـﺎدة ﻓـﻲ اﻟـﺪرﺟـﺎت و اﻟـﮑـﺮاﻣـﺎت اﻟـﻘـﻮم‬
‫ﯾـﺒـﺘـﻠـﻮن ﻟـﺘـﺮﻓـﻊ درﺟـﺎﺗـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪ ﻣـﻠـﮑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﺼـﺒـﺮون ﻣـﻌـﻪ ﻷﻧـﮫـﻢ ﯾـﺮﯾـﺪون وﺟـﮫـﻪ إذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ﻟـﮫـﻢ‬
‫ﺗـﻢ ﻟـﮫـﻢ اﻟـﻤـﻠـﻚ ‪ ،‬و إذا ﻟـﻢ ّ‬
‫ﯾـﺘـﻢ ﻟـﮫـﻢ ھـﺬا اﻋـﺘـﻘـﺪوا أﻧـﮫـﻢ ﻓـﻲ ھـﻠـﻚ اﻟـﻠـﮫــﻢ ﻻ ھـﻠـﻚ ‪،‬‬ ‫ھـﺬا ﻓـﻘـﺪ ّ‬

‫ﻧـﺴــﺄﻟـﻚ اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻚ ‪ ،‬و اﻟـﻨﻈـﺮ إﻟـﯿـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﻨـﺎ ‪ ،‬و ﻓـﻲ‬

‫اﻵﺧـﺮة ﺑـﺄﻋـﯿـﻨـﻨـﺎ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬ﻻ ﺗـﯿـﺄﺳــﻮا ﻣـﻦ روح اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻓـﺮﺟـﻪ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺮﯾـﺐ ﻻ ﺗـﯿـﺄس ﻓـﺈن اﻟـﺼـﺎﻧـﻊ اﷲ ﻻ‬
‫ً‬
‫ﺗـﺪري ﻟـﻌـﻞ اﷲ ﯾـﺤـﺪث ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ أﻣـﺮا ﻻ ﺗـﮫـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻼء ﻓـﺈن اﻟـﺒـﻼء ﻣـﻊ اﻟـﺼـﺒـﺮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻮة و اﻟـﺮﺳــﺎﻟـﺔ و اﻟـﻮﻻﯾـﺔ و اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ و اﻟـﻤـﺤـﺒـﺔ ‪ ،‬اﻟـﺒـﻼء ﻓـﺈذا‬ ‫أﺳــﺎس ﻟـﮑـﻞ ﺧـﯿـﺮ أﺳــﺎس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟـﻢ ﺗـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺒـﻼء ‪ ،‬ﻓـﻼ أﺳــﺎس ﻟـﻚ ﻻ ﺑـﻘـﺎء ﻟـﺒـﻨـﺎء إﻻ ﺑـﺄﺳـﺎس ‪ ،‬أرأﯾـﺖ ﺑـﯿـﺘـﺎ ﺛـﺎﺑـﺘـﺎ ﻋـﻠـﯽ‬
‫ﻣـﺰﺑـﻠـﺔ رﺑـﻮة ‪ -‬إﻧـﻤـﺎ ّ‬
‫ﺗـﻔـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﻼء و اﻵﻓـﺎت ﻟـﮑـﻮﻧـﻚ ﻻ ﺣـﺎﺟـﺔ ﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺔ و اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ‬
‫ْ‬
‫اﻋـﻤـﻞ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺴـﺮي ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ و ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳـﺮك و روﺣـﻚ إﻟـﯽ‬ ‫اﺻـﺒـﺮ و‬ ‫و اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء و اﻷوﻟـﯿـﺎء و اﻷﺑـﺪال ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وراث اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء‬ ‫ﺑـﺎب اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻦ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺴــﻤـﺎﺳــﺮة و ھـﺆﻻء اﻟـﻤـﻨـﺎدون ﺑـﯿـﻦ أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻻ ﯾـﺨـﺎف ﻏـﯿـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾـﺮﺟـﻮ ﻏـﯿـﺮه ﻗـﺪ أﻋـﻄـﻲ ّ‬
‫اﻟـﻘـﻮة ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻪ و ّ‬
‫ﺳــﺮه ﮐـﯿـﻒ ﻻ ﺗـﮑـﻮن ﻗـﻠـﻮب اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ ﻗـﻮﯾـﺔ ﺑـﺎﷲ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻗـﺪ أﺳــﺮي ﺑـﮫـﺎ إﻟـﯿـﻪ ‪ -‬ﻻ ﺗـﺰال ﻋـﻨـ“ اﻟـﻘـﻠـﻮب ‪ ،‬ﻋـﻨـ“ و اﻟـﻘـﺎﻟـﺐ ﻓـﻲ اﻷرض ﻗـﺎل‬
‫ـﺼـﻄـَـﻔ ْـﯿ َ‬ ‫َ‬
‫ْـﺪﻧـﺎ ﻟـَﻤ َ‬
‫ـﻦ اﻷﺧـ َْـﯿـﺎر ‪ --‬ﯾـﺼـﻄـﻔـﻮن ﻋـﻠـﯽ أھـﺎﻟـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬
‫اﻟـﻤ ْ‬
‫ـﻦ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ‪ --‬و إﻧـﱠـﮫـ ُْـﻢ ِﻋـﻨـ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﺘـﻨـﻮر ﻣـﺒـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻓـﺎرﻗـﻮا اﻟـﺨـﻠـﻖ و زھـﺪوا ﻓـﻲ‬ ‫أھـﻞ زﻣـﺎﻧـﮫـﻢ ﺗـﺘـﻤـﯿـﺰ ﻣـﻌـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﺄﻟـﻮﻓـﺎت ﺳــﺎروا إﻟـﯽ ﻗـﺪام و ﻧـﺒـﺖ اﻟـﻌـﺸــﺐ و راءھـﻢ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺑـﻘـﻲ ﻟـﮫـﻢ رﺟـﻮع اﺳــﺘـﺄﻧـﺴــﻮا‬

‫ﺑـﺎﻟـﻮﺣـ‪ ، ¥‬اﺧـﺘـﺎروا اﻟـﺨـﺮاب و ﺳــﻮاﺣـﻞ اﻟـﺒـﺤـﺎر ‪ ،‬و اﻟـﺒـﺮاري و اﻟـﻘـﻔـﺎر ‪ ،‬ﻻ اﻟـﻌـﻤـﺮان ‪،‬‬

‫ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻠـﻮن ﻣـﻦ ﺑـﻘـﻮل اﻟـﺼـﺤـﺎري ‪ ،‬و ﯾـﺸــﺮﺑـﻮن ﻣـﻦ ﻏـﺪراﻧـﮫـﺎ ‪ ،‬ﯾـﺼـﯿـﺮون ﮐـﺎﻟـﻮﺣـﻮش‬
‫ھـﻨـﺎﻟـﻚ ّ‬
‫ﯾـﻘـﺮب ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ و ﯾـﺆﻧـﺴــﮫـﺎ ﺑـﻪ ‪ ،‬ﺗـﻮﻗـﻒ ﻣـﺒـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ ﻣـﻊ ﻣـﺒـﺎﻧـﻲ اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ و‬
‫ً‬
‫اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﯿـﻦ و اﻟـﺸــﮫـﺪاء ‪ ،‬و ﯾـﻮﻗـﻒ ﻣـﻌـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ ﻣـﻌـﻪ ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن وﻗـﻮﻓـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﺪﻣـﺔ ﻟـﯿـﻠـﮫـﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧـﮫـﺎرھـﻢ ‪ ،‬ﺧـﻠـﻮة و راﺣـﺔ اﻟـﻤـﺸــﺘـﺎﻗـﯿـﻦ و ﻃـﯿـﺒـﺔ اﻟـﻤـﺴــﺘـﺄﻧـﺴــﯿـﻦ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻼوة و اﻟـﻤـﺮارة ‪ ،‬و اﻟـﺼـﻼح و اﻟـﻔـﺴــﺎد ‪ ،‬و اﻟـﮑـﺪر و اﻟـﺼـﻔـﺎء ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﮑـﻠـﻲ ﻓـﻔـﺎرق ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ اﻟـﺨـﻠـﻖ و واﺻـﻠـﻪ ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺎرق اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و‬ ‫أردت اﻟـﺼـﻔـﺎء‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دع أھـﻠـﻚ و ﺳــﻠـّـﻤـﮫـﻢ إﻟـﯽ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أﺧـﺮج ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻋـﺮﯾـﺎﻧـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﮑـﻞ ‪ ،‬و اﻗـﺮب‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﺛـﻢ ادﺧـﻠـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟـﻢ ﺗـﺠـﺪ ّ‬
‫رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎﺧـﺮج ﻣـﻨـﮫـﺎ ھـﺎرﺑـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻃـﺎﻟـﺒـﺎ ﻟـﻠـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻪ إذا وﺟـﺪﺗـﻪ وﺟـﺪت ﮐـﻞ اﻟـﺼـﻔـﺎء ﻋـﻨـ“ ﻣـﺎ ﯾـﻔـﻌـﻞ اﻟـﻤـﺤـﺐ ﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﺑـﻐـﯿـﺮه ‪ -‬اﻟـﺠـﻨـﺔ دار ﻃـﺎﻟـﺒـﻲ اﻟـﺪرﺟـﺎت ‪ ،‬دار اﻟـﺘـﺠـﺎر ‪ ،‬ﺑـﺎﻋـﻮا اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﮫـﺎ و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﷲ‬
‫ْ‬
‫اﻷﻋ ُـﯿ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻦ ‪ --‬ﻣـﺎ ذﮐـﺮ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬ﻣـﺎ ذﮐـﺮ‬ ‫ِـﯿـﻪ اﻷﻧـْـﻔـُـﺲ َو ﺗـَـﻠـَـﺪ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫َـﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ْـﺘ‬ ‫ـ‬ ‫َـﺸ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ـﯿـﮫـﺎ‬ ‫ﻓ‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪--‬‬ ‫ﺟـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬
‫ﻟـﻠـﺼـﻮام ّ‬
‫اﻟـﻘـﻮام اﻟـﺘـﺎرﮐـﯿـﻦ اﻟـﺰاھـﺪﯾـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺸــﮫـﻮات و‬ ‫ّ‬ ‫اﻟـﺴـﱰ ‪ ،‬ﻣـﺎ ذﮐـﺮ اﻟـﻤـﻌـﻨـﯽ ‪ -‬اﻟـﺠـﻨـﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟـﻠـﺬات ‪ ،‬ﺑـﺎﻋـﻮا ﺻـﻮﻣـﺎ ﺑـﺼـﻮم ‪ ،‬ﺑـﺴــﺘـﺎﻧـﺎ ﺑـﺒـﺴــﺘـﺎن ‪ ،‬دارا ﺑـﺪار أرﯾـﺪ ﻣـﻨـﮑـﻢ أﻋـﻤـﺎﻻ ﺑـﻼ ﮐـﻼم‬
 ‫ُ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻌـﺎرف اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ ﻟـﻮﺟـﻪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺳـﻨـْـﺪان ﯾـﺪق ﻋـﻠـﯿـﻪ و ھـﻮ ﻻ ﯾـﻨـﻄـﻖ ‪ ،‬أرض ﯾـﻤـﺸــﯽ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ّ‬
‫ﺗـﻐـﯿـﺮ و ﺗـﺒـﺪل و ھـﻮ أﺧـﺮس اﻟـﻘـﻮم ﻻ ﯾـﺒـﺼـﺮون ﻏـﯿـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺴــﻤـﻌـﻮن‬

‫ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﻟـﮫـﻢ ﺟـﻨـﺎن ﺑـﻼ ﻟـﺴــﺎن ھـﻢ ﻓـﺎﻧـﻮن ﻋـﻨـﮫـﻢ و ﻋـﻦ ﻏـﯿـﺮھـﻢ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن ﮐـﺬﻟـﻚ ‪ ،‬و إذا‬
‫ً‬
‫ﺷــﺎء اﷲ أﻧـﺸــﺮھـﻢ ﺟـﻌـﻞ اﻟـﺠـﻨـﺎن ﻟـﺴــﺎﻧـﺎ ﮐـﺄﻧـﮫـﻢ ﻣـﺒـﻨـّﺠـﻮن ﯾـﺄﺧـﺬھـﻢ اﻟـﻤـﻠـﻚ إﻟـﯿـﻪ ﺑـﯿـﺪ رأﻓـﺘـﻪ‬

‫و رﺣـﻤـﺘـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺼـﻮﻏـﮫـﻢ ﻟـﻪ و ﯾـﻨـﺸــﺌـﮫـﻢ ﻟـﻪ ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮه ‪ ،‬ﯾـﺼـﻨـﻌـﮫـﻢ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﮐـﻤـﺎ ﺻـﻨـﻊ ﻣـﻮﺳــﯽ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم ﺣـﯿـﺚ ﻗـﺎل ﻟـﻪ ‪ --‬و اﺻـﻄـَﻨـ َْـﻌـﺘـُـﻚ ﻟـﻨـَـﻔـ ِْـﺴــﻲ ‪ --‬ﻟـﯿـﺲ ﮐـﻤـﺜـﻠـﻪ ﺷــﻲء و ھـﻮ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫اﻟـﺴــﻤـﯿـﻊ اﻟـﺒـﺼـﯿـﺮ ﺟـﻌـﻞ راﺣـﺔ ﺑـﻼ ﺗـﻌـﺐ ‪ ،‬أﻧـﺴــﺎ ﺑـﻼ وﺣـﺸــﺔ ‪ ،‬ﻧـﻌـﻤـﺔ ﺑـﻼ ﻧـﻘـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺮﺣـﺔ ﺑـﻼ‬
‫ً‬
‫ﺑـﻐـﻀـﺔ ‪ ،‬ﺣـﻼوة ﺑـﻼ ﻣـﺮارة ‪ ،‬ﻣـﻠـﮑـﺎ ﺑـﻼ ھـﻠـﻚ ھـﻨـﺎﻟـﻚ اﻟـﻮﻻﯾـﺔ ﷲ اﻟـﺤـﻖ ﻣـﻦ وﺻـﻞ إﻟـﯽ‬
‫ّ‬
‫ھـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ ﺗـﻌـﺠـﻠـﺖ ﻟـﻪ اﻟـﺮاﺣـﺔ و أﻣـﺎ ﻣـﻊ ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻻ ﺗـﺠـﺪ راﺣـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻷﻧـﮫـﺎ دار‬

‫اﻟـﮑـﺪر ‪ ،‬دار اﻵﻓـﺎت ﻻﺑـﺪ ﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﺮوج ﻣـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﯿـﻚ ﺑـﺈﺧـﺮاﺟـﮫـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﻣـﻦ‬

‫ﯾـﺪك ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟـﻢ ﺗـﻘـﺪر ﻓـﺎﺗـﺮﮐـﮫـﺎ ﻓـﻲ ﯾـﺪك و أﺧـﺮﺟـﮫـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻗـﻮﯾـﺖ ﻓـﺄﺧـﺮﺟـﮫـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺪك و أﻋـﻄـﮫـﺎ ﻟـﻠـﻔـﻘـﺮاء و اﻟـﻤـﺴــﺎ‪Œ‬ـﯿـﻦ ﻋـﯿـﺎل اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻣـﺎﻟـﻚ ﻣـﻨـﮫـﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﯾـﻔـﻮﺗـﻚ ‪ ،‬ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ إﺗـﯿـﺎﻧـﻪ ﺳــﻮاء أ‪Œ‬ـﻨـﺖ ﻏـﻨـﯿـﺎ أو ﻓـﻘـﯿـﺮا ‪ ،‬زاھـﺪا أو راﻏـﺒـﺎ اﻟـﺪاﺋـﺮة ﻋـﻠـﯽ‬
‫ﺻـﺤـﺔ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ّ‬
‫ﺳــﺮك و ﺻـﻔـﺎﺗـﮫـﻤـﺎ إﻧـﮫـﻤـﺎ ﯾـﺼـﻔـﻮان ﺑـﺘـﻌـﻠـّـﻢ اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻹﺧـﻼص ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺪق ﻓـﻲ ﻃـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺳــﻤـﻌـﺖ ‪ ،‬ﺗـﻔـﻘــّﻪ ﺑـﺎﻟـﻔـﻘـﻪ اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﺛـﻢ اﻋـﺘـﺰل إﻟـﯽ اﻟـﻔـﻘـﻪ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ اﻋـﻤـﻞ ﺑـﮫـﺬا‬
‫اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﺣـﺘـﯽ ّ‬
‫ﯾـﻘـﺮﺑـﻚ اﻟـﻌـﻤـﻞ إﻟـﯽ ﻋـﻠـﻢ ﻟـﻢ ﺗـﮑـﻦ ﺗـﻔـﻌـﻠـﻪ ھـﺬا اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﺿـﯿـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬و اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﺿـﯿـﺎء اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ھـﻮ ﺿـﯿـﺎء ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻦ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﻠـﻤـﺎ ﻋـﻤـﻠـﺖ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑـﻌـﻠـﻤـﻚ ّ‬
‫ﻗـﺮﺑـﺖ ﻃـﺮﯾـﻘـﻚ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﺗـﺴــﻊ اﻟـﺒـﺎب ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬و رﻓـﻊ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺨـﺼـﻚ رﺑـﻨـﺎ آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ‬ ‫ﻣـﺼـﺮاع اﻟـﺒـﺎب اﻟـﺬي‬

‫ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ ﻋـﺸــﺮ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺜـﻼﺛـﺎء ﻋـﺸــﯿـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ راﺑـﻊ ذي اﻟـﻘـﻌـ‪ ¥‬ﺳــﻨـﺔ‬

‫ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴـﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻗـﺪم اﻵﺧـﺮة ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـﺮﺑـﺤـﮫـﻤـﺎ ﺟـﻤـﯿـﻌـﺎ ‪ ،‬و إذا ﻗـﺪﻣـﺖ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻋـﻠـﯽ‬
‫ً‬
‫اﻵﺧـﺮة ﺧـﺴــﺮﺗـﮫـﻤـﺎ ﺟـﻤـﯿـﻌـﺎ ‪ ،‬ﻋـﻘـﻮﺑـﺔ ﻟـﻚ ﮐـﯿـﻒ اﺷــﺘـﻐـﻠـﺖ ﺑـﻤـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺆﻣـﺮ ﺑـﻪ ‪ -‬إذا ﻟـﻢ ﺗـﺸـﺘـﻐـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ أﻣـﺪك اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﻮﻧـﺔ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و رزﻗـﻚ اﻟـﺘـﻮﻓـﯿـﻖ وﻗـﺖ اﻷﺧـﺬ ﻣـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬و‬
‫ً‬
‫إذا أﺧـﺬت ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺷــﯿـﺌـﺎ وﺿـﻌـﺖ ﻓـﯿـﻪ اﻟـﺒـﺮﮐـﺔ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﯾـﻌـﻤـﻞ ﻟـﺪﻧـﯿـﺎه و آﺧـﺮﺗـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻌـﻤـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺤـﺼـﻞ ﻣـﻨـﮫـﺎ‬ ‫ﻟـﺪﻧـﯿـﺎه ﺑـﻠـﻐــﺘـﻪ ‪ ،‬ﺑـﻘـﺪر ﻣـﺎ ﯾـﺤـﺘـﺎج إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻘـﻨـﻌـﻪ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﮐـﺰاد اﻟـﺮاﮐـﺐ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ّ‬ ‫اﻟـﮑـﺜـﯿـﺮ اﻟـﺠـﺎھـﻞ ﮐـﻞ ّ‬
‫ھـﻤـﻪ اﻵﺧـﺮة ﺛـﻢ اﻟـﻤـﻮﻟـﯽ إذا ﺣـﺼـﻞ ﺑـﯿـﻦ‬ ‫ھـﻤـﻪ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﺎرف‬

‫ﯾـﺪﯾـﻚ رﻏـﯿـﻒ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻧـﺎزﻋـﺘـﻚ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ﻃـﻠـﺒـﺖ اﻟـﺸــﮫـﻮات ‪ ،‬ﻓـﺎﻧـﻈـﺮ ﺣـﯿـﻨـﺌـﺬ إﻟـﯽ‬

‫ﻣـﻦ ﻻ ﯾـﻘـﺪر ﻋـﻠـﯽ ﮐـﺴــﺮة ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﻻ ﻓﻼح ﻟـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺒـﻐـﺾ ﻧـﻔـﺴــﻚ و ﺗـﻌـﺎدﯾـﮫـﺎ ﻓـﻲ ﺟـﺎﻧـﺐ‬
 ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﻮن ﯾـﻌـﺮف ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ﺑـﻌـﻀـﺎ ‪ ،‬ﯾـﺸــﻢ ﮐـﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻨـﮫـﻢ راﺋـﺤـﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫اﻟـﻘـﺒـﻮل و اﻟـﺼـﺪق ﻣـﻦ اﻵﺧـﺮ ﯾـﺎ ﻣـﻌـﺮﺿـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻋـﻦ اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﯿـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋـﺒـﺎده ‪ ،‬ﻣـﻘـﺒـﻼ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﺸــﺘـﺮﮐـﺎ ﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬إﻟـﯽ ﻣـﺘـﯽ إﻗـﺒـﺎﻟـﻚ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ‪ -‬أﯾـﺶ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻮﻧـﻚ‪-‬‬

‫ﻟـﯿـﺲ ﺑـﺄﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ﺿـﺮر و ﻻ ﻧـﻔـﻊ ‪ ،‬و ﻻ ﻋـﻄـﺎء و ﻻ ﻣـﻨـﻊ ‪ ،‬ﻻ ﻓـﺮق ﺑـﯿـﻨـﮫـﻢ و ﺑـﯿـﻦ ﺳــﺎﺋـﺮ اﻟـﺠـﻤـﺎدات‬
‫ﱢ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﺮك‬ ‫ﻓـﯿـﻤـﺎ ﯾـﺮﺟـﻊ إﻟـﯽ اﻟـﻀـﺮر و اﻟـﻨـﻔـﻊ ‪ ،‬اﻟـﻤـﻠـﻚ واﺣـﺪ ‪ ،‬اﻟـﻀـﺎر واﺣـﺪ ‪ ،‬اﻟـﻨـﺎﻓـﻊ واﺣـﺪ ‪،‬‬

‫و اﻟـﻤـﺴــﮑـﱢـﻦ واﺣـﺪ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺴـﻠـّـﻂ واﺣـﺪ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺴــﺨـّـﺮ واﺣـﺪ ‪ ،‬اﻟـﻤـﻌـﻄـﻲ واﺣـﺪ و اﻟـﻤـﺎﻧـﻊ واﺣـﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ،‬اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ و اﻟـﺮازق ھـﻮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﻮ اﻟـﻘـﺪﯾـﻢ اﻷزﻟـﻲ اﻷﺑـﺪي ‪ ،‬ھـﻮ ﻣـﻮﺟـﻮد ﻗـﺒـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﻓـﯿـﮫـﻦ‬ ‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﻗـﺒـﻞ آﺑـﺎﺋـﮑـﻢ و أﻣـﮫـﺎﺗـﮑـﻢ و أﻏـﻨـﯿـﺎﺋـﮑـﻢ ‪ ،‬ھـﻮ ﺧـﺎﻟـﻖ اﻟـﺴــﻤـﻮات و اﻷرض و ﻣـﺎ‬
‫ً‬
‫‪ ،‬و ﻣـﺎ ﺑـﯿـﻨـﮫـﻤـﺎ ‪ ،‬ﻟـﯿـﺲ ﮐـﻤـﺜـﻠـﻪ ﺷــﺊ و ھـﻮ اﻟـﺴــﻤـﯿـﻊ اﻟـﺒـﺼـﯿـﺮ وااﺳــﻔـﺎ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﯾـﺎ ﺧـﻠـﻖ اﷲ ‪ ،‬ﻣـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻌـﺮﻓـﻮن ﺧـﺎﻟـﻘـﮑـﻢ ﺣـﻖ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘـﻪ إن ﮐـﺎن ﻟـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﺷـﺊ ﻋـﻨـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻋـﻠـﻲ وﺣـﺪي ﻣـﻦ دون أھـﻞ‬ ‫ﻷﺣـﻤـﻠـﻦ أﺛـﻘـﺎﻟـﮑـﻢ ﻣـﻦ ّ‬
‫أوﻟـﮑـﻢ إﻟـﯽ آﺧـﺮﮐـﻢ ﯾـﺎ ﻣـﻘـﺮئ اﻗـﺮأ‬ ‫ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺴــﻤـﻮات و اﻷرض ﮐـﻞ ﻣـﻦ ﯾـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻌـﻠـﻤـﻪ ﺻـﺎر ﺑـﯿـﻨـﻪ و ﺑـﯿـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎب ﯾـﺪﺧـﻞ‬

‫ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻣـﻨـﻪ ﻋـﻠـﯿـﻪ و أﻣـﺎ أﻧـﺖ ﯾـﺎ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻣـﺸــﺘـﻐـﻞ ﺑـﺎﻟـﻘـﺎل و اﻟـﻘـﯿـﻞ ‪ ،‬و ﺟـﻤـﻊ اﻟـﻤـﺎل ﻋـﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ‬

‫ﺑـﻌـﺒـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑـﻌـﻠـﻤـﻚ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـﺪك ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬اﻟـﺼـﻮرة دون اﻟـﻤـﻌـﻨـﯽ إذا أراد اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ‬
‫ً‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋـﺒـﯿـ“ ﺧـﯿـﺮا ﻋـﻠـّـﻤـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ أﻟـﮫـﻤـﻪ اﻟـﻌـﻤـﻞ و اﻹﺧـﻼص ‪ ،‬و ﻣـﻨـﻪ أدﻧـﺎه ‪ ،‬و إﻟـﯿـﻪ ﻗـﺮﺑـﻪ و ﻋـﺮﻓـﻪ و‬

‫ﻋـﻠـّـﻤـﻪ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻘـﻠـﻮب و اﻷﺳــﺮار ‪ ،‬ﻣـﺨـﺘـﺎرة ﻟـﻪ دون ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬ﯾـﺠـﺘـﺒـﯿـﻪ ﮐـﻤـﺎ اﺟـﺘـﺒـﯽ ﻣـﻮﺳــﯽ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﺻـﻄـّـﻨـ ْ‬
‫َـﻔـﺴـﻲ ‪ -‬ﻻ ﻟـﻐـﯿـﺮي ‪ ،‬ﻻ ﻟـﻠـﺸــﮫـﻮات و اﻟـﻠـﺬات و‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُـﻚ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺘ‬ ‫َـﻌ‬ ‫ﻋـﻠـﯿـﻪ اﻟـﺴــﻼم و ﻗـﺎل ﻟـﻪ ‪-‬‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺘـﺮھـﺎت ‪ ،‬و ﻻ ﻟـﻸرض و ﻻ ﻟـﻠـﺴــﻤـﺎء ‪ ،‬ﻻ ﻟـﻠـﺠــﻨـﺔ وﻻ ﻟـﻠـﻨـﺎر ‪ ،‬ﻻ ﻟـﻠـﻤـﻠـﻚ و ﻻ ﻟـﻠـﮫـﻠـﻚ ‪ ،‬ﻻ‬
 ‫ﯾـﻘـﯿـﺪك ﺷــﺊ ﻋـﻨـﻲ و ﻻ ﯾـﺸــﻐـﻠـﻚ ﺷــﺎﻏـﻞ ﻏـﯿـﺮي ‪ ،‬و ﻻ ّ‬
‫ﺗـﻘـﯿـﺪك ﻋـﻨـﻲ ﺻـﻮرة ‪ ،‬و ﻻ‬ ‫ّ‬

‫ﺗـﺤـﺠـﺒـﻚ ﻋـﻨـﻲ ﺧـﻠـﯿـﻘـﺔ ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﻐــﻨـﯿـﻚ ﻋـﻨـﻲ ﺷــﮫـﻮة‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻻ ﺗـﯿـﺄس ﻣـﻦ رﺣـﻤـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻤـﻌـﺼـﯿـﺔ ارﺗـﮑـﺒـﺘـﮫـﺎ ‪ ،‬ﺑـﻞ اﻏـﺴــﻞ ﻧـﺠـﺎﺳــﺔ‬
‫ﺛـﻮب دﯾـﻨـﻚ ﺑـﻤـﺎء اﻟـﺘـﻮﺑـﺔ و اﻟـﺜـﺒـﺎت ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و اﻹﺧـﻼص ﻓـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﻃـﯿـﺒـﻪ و ﺑـﺨـّـﺮه ﺑـﻄـﯿـﺐ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ اﺣـﺬر ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟـﻤـﻨـﺰل اﻟـﺬي أﻧـﺖ ﻓـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻚ ﮐـﯿـﻔـﻤـﺎ اﻟـﺘـﻔـﺖ ﻓـﺎﻟـﺴــﺒـﺎع‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﺤـﻮل ﻋـﻨـﻪ و ارﺟـﻊ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ﻻ‬ ‫ﺣـﻮﻟـﻚ ‪ ،‬و اﻷذاﯾـﺎ ﺗـﻘـﺼـﺪك‬
‫َْ‬
‫ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ ﺑـﻄـﺒـﻌـﻚ و ﺷــﮫـﻮﺗـﻚ و ھـﻮاك ﻻ ﺗـﺄ‪Œ‬ـﻞ إﻻ ﺑـﺸــﺎھـﺪﯾـﻦ ﻋـﺪﻟـ َْـﯿـﻦ و ھـﻤـﺎ اﻟـﮑـﺘـﺎب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و اﻟـﺴــﻨـﺔ ‪ ،‬ﺛـﻢ اﻃـﻠـﺐ ﺷــﺎھـﺪﯾـﻦ آﺧـﺮﯾـﻦ و ھـﻤـﺎ ﻗـﻠـﺒـﻚ و ﻓـﻌـﻞ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ ﺗـﮑـﻦ‬

‫ﮐـﺤـﺎﻃـﺐ اﻟـﻠـﯿـﻞ ﯾـﺤـﻄـﺐ و ﻻ ﯾـﺪري ﻣـﺎ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـ“ ‪ ،‬ﯾـﮑـﻮن اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ و اﻟـﺨـﻠـﻖ ھـﺬا ﺷــﺊ ﻻ‬

‫ﯾـﺠـﺊ ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﻠـّـﻲ و اﻟـﺘـﻤـﻨـّـﻲ و اﻟـﺘـﮑـﻠـّـﻒ و اﻟـﺘـﺼـﻨـّـﻊ ‪ ،‬و ﻟـﮑـﻦ ھـﻮ ﺷــﺊ وﻗـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﺪر ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫ﺻـﺪﻗـﻪ اﻟـﻌـﻤـﻞ ‪ ،‬أي ﻋـﻤـﻞ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﺬي أرﯾـﺪ ﺑـﻪ وﺟـﻪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺮك ﻃـﻠﺐ اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﻐـﻨـﯽ ﻓـﻲ ﺗـﺮك ﻃـﻠـﺐ اﻟـﻐـﻨـﯽ ‪ ،‬و اﻟـﺪواء ﻓـﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﺮك ﻃـﻠـﺐ اﻟـﺪواء ﮐـﻞ اﻟـﺪواء ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺴــﻠـﯿـﻢ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻗـﻄـﻊ اﻷﺳــﺒـﺎب و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧـﻠـﻊ اﻷرﺑـﺎب ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬اﻟـﺪواء ﻓـﻲ ﺗـﻮﺣـﯿـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﺎﻟـﻘـﻠـﺐ ﻻ ﺑـﺎﻟـﻠـﺴــﺎن‬

‫ﻓـﺤـﺴــﺐ اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻟـﺰھـﺪ ﻻ ﯾـﮑـﻮﻧـﺎن ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺠـﺴــﺪ و اﻟـﻠـﺴــﺎن اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻘـﻮی ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬ﻣـﺤـﺒـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬و اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ﮐـﻦ ﻋـﺎﻗـﻼ‬
 ‫ّ‬
‫ﺗـﺘـﮫـﻮس ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺘـﺼـﻨـّـﻊ و ﻻ ﺗـﺘـﮑـﻠـّـﻒ أﻧـﺖ ﻓـﻲ ھـﻮس و ﺗـﺼـﻨـﻊ و ﺗـﮑـﻠـﻒ و ﮐـﺬب و رﯾـﺎء‬ ‫ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ّ‬
‫ھـﻤـﻚ اﺳـﺘـﺠـﻼب اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯿـﻚ أﻣـﺎ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻚ ﮐـﻠـﻤـﺎ ﺧـﻄـﻮت ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ‬ ‫و ﻧـﻔـﺎق ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧـﻄـﻮة إﻟـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﺑـﻌـﺪت ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﺗـﺪﻋـﻲ أﻧـﻚ ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و‬
‫أﻧـﺖ ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﺜـﻠـﻚ ﻣـﺜـﻞ ﻣـﻦ ﻗـﺎل أرﯾـﺪ أن أﻣـﻀـﻲ إﻟـﯽ ﻣـﮑـﺔ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺗـﻮﺟـﻪ إﻟـﯽ‬
‫ّ‬
‫ﺧـﺮاﺳــﺎن ‪ ،‬ﻓـﺒـﻌـﺪ ﻣـﻦ ﻣـﮑـﺔ ﺗـﺪﻋـﻲ أن ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻗـﺪ ﺧـﺮج ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و أﻧـﺖ ﺗـﺨـﺎﻓـﮫـﻢ و‬

‫ﺗـﺮﺟـﻮھـﻢ ﻇـﺎھـﺮك اﻟـﺰھـﺪ و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻇـﺎھـﺮك اﻟـﺤـﻖ و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ اﻟـﺨـﻠـﻖ ھـﺬا أﻣـﺮ ﻻ‬

‫ﯾـﺠـﺊ ﺑـﻠـﻘـﻠـﻘـﺔ اﻟـﻠـﺴــﺎن ‪ ،‬ھـﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ ﻟـﯿـﺲ ﻓـﯿـﮫـﺎ ﺧـﻠـﻖ و ﻻ دﻧـﯿـﺎ و ﻻ آﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻻ ﻣـﺎ ﺳــﻮی‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻠـﺔ ھـﻮ واﺣـﺪ و ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻞ إﻻ واﺣـﺪا ‪ ،‬واﺣـﺪ ﻻ ﯾـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺸــﺮﯾـﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻀـﺮوﻧـﻚ و ﻻ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻮﻧـﻚ ‪ ،‬إﻧـﻤـﺎ‬ ‫ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﺪﺑـﺮ أﻣـﺮك ‪ ،‬و اﻗـﺒـﻞ ﻣـﺎ ﯾـﻘـﺎل ﻟـﻚ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﺠـﺰة ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺘـﺼـﺮف ﻓـﯿـﻚ و ﻓـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺟـﺮی اﻟـﻘـﻠـﻢ‬ ‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺠـﺮي ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﯽ أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﻌـﻠـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺑـﻤـﺎ ھـﻮ ﻟـﻚ و ﻋـﻠـﯿـﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫ﯾـﺘـﻌـﺮی ﻋـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﻤـﻮﺣـﺪون اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻮن ﺣـﺠـﺔ اﷲ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻘـﯿـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﻌـﺮی ﻋـﻨـﮫـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ﻓـﺤـﺴــﺐ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺮی‬ ‫ﺣـﯿـﺚ ﻇـﺎھـﺮه و ﺑـﺎﻃـﻨـﻪ ‪ ،‬و ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻣـﻦ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻮاﻃـﻨـﮫـﻢ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺷــﯿـﺌـﺎ ‪ ،‬ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻘـﻠـﻮب اﻟـﺼـﺎﻓـﯿـﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺪر ﻋـﻠـﯽ ھـﺬا‬

‫ﻓـﻘـﺪ أﻋـﻄـﻲ اﻟـﻤـﻠـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﺸــﺠـﺎع اﻟـﺒـﻄـﻞ ‪ ،‬اﻟـﺸــﺠـﺎع ﻣـﻦ ﻃـﮫـﺮ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻣـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳــﻮی اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و وﻗـﻒ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎﺑـﻪ ﺑـﺴــﯿـﻒ اﻟـﺘﻮﺣـﯿـﺪ و ﺻـﻤـﺼـﺎﻣـﺔ اﻟـﺸــﺮع ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺨـﻠـّـﻲ‬
‫ً‬
‫ﺷــﯿـﺌـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ﯾـﺪﺧـﻞ إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺠـﻤـﻊ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﺑـﻤـﻘـﻠـّـﺐ اﻟـﻘـﻠـﻮب اﻟـﺸــﺮع ﯾـﮫـﺬب‬

‫اﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ ﯾـﮫـﺬﺑـﺎن اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﯾـﺎ ھـﺬا ﺑـﯿـﻦ ﻗـﺎﻟـﻮا و ﻗـﻠـﻨـﺎ ﻣـﺎ ﯾـﺠـﺊ ﺷــﺊ‬

‫ﺗـﻘـﻮل ھـﺬا ﺣـﺮام و أﻧـﺖ ﻣـﺮﺗـﮑـﺒـﻪ ‪ ،‬و ھـﺬا ﺣـﻼل و أﻧـﺖ ﻻ ﺗـﻔـﻌـﻠـﻪ و ﻻ ﺗـﺴــﺘـﻌـﻤـﻠـﻪ ‪ ،‬أﻧـﺖ‬
 ‫ّ‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬وﯾـﻞ ﻟـﻠـﺠـﺎھـﻞ ﻣـﺮة و ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ‬ ‫ھـﻮس ﻓـﻲ ھـﻮس ﻋـﻦ‬

‫ﺳــﺒـﻊ ﻣـﺮات ‪ -‬وﯾـﻞ واﺣـﺪ ﻟـﻠـﺠـﺎھـﻞ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻒ ﻟـﻢ ﯾـﻌـﻠـﻢ و وﯾـﻞ ﻟـﮫـﺬا اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺳــﺒـﻊ ﻣـﺮات ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ‬

‫ﻋـﻠـﻢ و ﻣـﺎ ﻋـﻤـﻞ ارﺗـﻔـﻌـﺖ ﻋـﻨـﻪ ﺑـﺮﮐـﺔ اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬و ﺑـﻘـﯿـﺖ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﺣـﺠـﺘـﻪ ﺗـﻌـﻠـّـﻢ ﺛـﻢ اﻋـﻤـﻞ ﺛـﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻧـﻔـﺮد ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و اﺷــﺘـﻐـﻞ ﺑـﻤـﺤـﺒـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﺈذا ﺻـﺢ ﻟـﻚ‬

‫اﻹﻧـﻔـﺮاد و اﻟـﻤـﺤـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻗـﺮﺑـﻚ ﻟـﯿـﻪ و أدﻧـﺎك ﻣـﻨـﻪ و أﻓـﻨـﺎك ﻓـﯿـﻪ ﺛـﻢ إن ﺷــﺎء ﯾـﺸــﮫـﺮك ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻈـﮫـﺮك ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﯾـﺮدك إﻟـﯽ اﺳــﺘـﯿـﻔـﺎء اﻷﻗـﺴــﺎم أﻣـﺮ رﯾـﺢ ﺳــﺎﺑـﻘـﺘـﻪ و ﻋـﻠـﻤـﻪ ﻓـﯿـﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻓـﮫـﺒـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﺣـﯿـﻄـﺎن ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﻓـﺄرﻣـﺖ ﺑـﮫـﺎ ‪ ،‬و أﻇـﮫـﺮ أﻣـﺮك ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﻓـﺘـﮑـﻮن ﺑـﯿـﻨـﮫـﻤـﺎ ﺑـﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻻ ﺑـﻚ ﺗـﺴــﺘـﻮﻓـﻲ أﻗـﺴــﺎﻣـﻚ ﻣـﻊ ﻋـﺪم ﺷــﺆم اﻟـﻨـﻔـﺲ و اﻟـﻄـﺒـﻊ و اﻟـﮫـﻮی ﯾـﺮدك إﻟـﯽ‬
‫ﱠ‬
‫أﻗـﺴــﺎﻣـﻚ ﻟـﺌـﻼ ﯾـﺒـﻄـﻞ ﻗـﺎﻧـﻮن ﻋـﻠـﻤـﻪ ﻓـﯿـﻚ ﺗـﺴــﺘـﻮﻓـﻲ اﻷﻗـﺴــﺎم و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ اﺳــﻤـﻌـﻮا و اﻋـﻤـﻠـﻮا ﯾـﺎ ﺟـﮫـﺎﻻ ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و أوﻟـﯿـﺎﺋـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻃـﺎﻋـﻨـﯿـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و ﻓـﻲ أوﻟـﯿـﺎﺋـﻪ ‪ ،‬اﻟـﺤـﻖ ھـﻮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﺒـﺎﻃـﻞ أﻧـﺘـﻢ ﯾـﺎ ﺧـﻠـﻖ اﻟـﺤـﻖ ھـﻮ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﻘـﻠـﻮب و اﻷﺳــﺮار و اﻟـﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ‪ ،‬و اﻟـﺒـﺎﻃـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻨـﻔـﻮس و اﻷھـﻮﯾـﺔ و اﻟـﻄـﺒـﺎع و اﻟـﻌـﺎدات و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و ﻣـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﺬا اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻻ ﯾـﻔـﻠـﺢ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺘـﺼـﻞ ﺑـﻘـﺮب اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷزﻟـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺪاﺋـﻢ اﻷﺑـﺪي ﻻ ﺗـﺰاﺣـﻢ ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ﻓـﻤـﺎ ﻋـﻨـﺪك ﺧـﯿـﺮ ﻣـﻦ ھـﺬا أﻧـﺖ‬ ‫ﺟـﻞ ‪ ،‬اﻟـﻘـﺪﯾـﻢ‬

‫ﻋـﺒـﺪ ﺧـﺒـﺰك و أدﻣـﻚ و ﺣـﻼوﺗـﻚ و ﺛـﯿـﺎﺑـﻚ و ﻓـﺮﺳــﻚ و ﺳــﻠـﻄـﺎﻧـﻚ اﻟـﻘـﻠـﺐ اﻟـﺼـﺎدق‬

‫ﯾـﺴــﺎﻓـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ اﻟـﺨـﺎﻟـﻖ ‪ ،‬ﯾـﺮی ﻓـﻲ اﻟـﻄـﺮﯾـﻖ اﻷﺷــﯿـﺎء ﯾـﺴــﻠـّـﻢ ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﯾـﺠـﻮز‬
‫اﻟـﻌـﻤـﺎل ﯾـﻌـﻠـﻤـﮫـﻢ ّ‬
‫ﻧـﻮاب اﻟـﺴــﻠـﻒ ‪ ،‬ھـﻢ ورﺛـﺔ اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء و ﺑـﻘـﯿـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻒ ھـﻢ‬ ‫اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ّ‬

‫ّ‬
‫ﻣـﻘـﺪﻣـﻮن ﺑـﯿـﻦ أﯾـﺪﯾـﮫـﻢ ﯾـﺄﻣـﺮوﻧـﮫـﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﺮان ﻓـﻲ ﻣـﺪﯾـﻨـﺔ اﻟـﺸــﺮع ‪ ،‬و ﯾـﻨـﮫـﻮﻧـﮫـﻢ ﻋـﻦ ﺧـﺮاﺑـﮫـﺎ‬

‫ﯾـﺠـﺘـﻤـﻌـﻮن ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ھـﻢ و اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ اﻟـﺴــﻼم ‪ ،‬ﻓـﯿـﺴــﺘـﻮﻓـﻮن ﻟـﮫـﻢ اﻷﺟـﺮة ﻣـﻦ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻗـﺪ ﻣـﺜـّـﻞ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺬي ﻻ ﯾـﻌـﻤـﻞ ﺑـﻌـﻠـﻤـﻪ ‪ ،‬ﺑـﺎﻟـﺤـﻤـﺎر ﻓـﻘـﺎل ‪-‬‬
‫ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟـﺤ َـﻤـﺎر ﯾـﺤ ِـﻤـﻞ أﺳــﻔـَـﺎرا ‪ -‬اﻷﺳــﻔـﺎر ھـﻲ ﮐـﺘـﺐ اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬ھـﻞ ﯾـﻨـﺘـﻔـ' اﻟـﺤـﻤـﺎر ﺑـﮑـﺘـﺐ‬
‫ِ ِ‬ ‫َـﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺜ‬ ‫ﮐـ َ‬
‫ّـﻤ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ -‬ﻣـﺎ ﯾـﻘـﻊ ﺑـﯿـ“ ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺘـﻌـﺐ و اﻟـﻨـﺼـﺐ ﻣـﻦ ازداد ﻋـﻠـﻤـﻪ ﯾـﻨـﺒـﻐـﻲ أن ﯾـﺰداد‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧـﻮﻓـﻪ ﻣـﻦ ّ‬
‫رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻃـﻮاﻋـﯿـﺘـﻪ ﻟـﻪ ﯾـﺎ ﻣـﺪﻋـﻲ اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬أﯾـﻦ ﺑـﮑـﺎؤك ﻣـﻦ ﺧـﻮف اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ‪ ،‬أﯾـﻦ ﺣـﺬرك و ﺧـﻮﻓـﻚ ‪ ،‬أﯾـﻦ اﻋـﺘـﺮاﻓـﻚ ﺑـﺬﻧـﻮﺑـﻚ ‪ ،‬أﯾـﻦ ﻣـﻮاﺻـﻠـﺘـﻚ ﻟـﻠـﻀـﯿـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻈـﻼم ﻓـﻲ ﻃـﺎﻋـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬أﯾـﻦ ﺗـﺄذﯾـﺒـﻚ ﻟـﻨـﻔـﺴــﻚ و ﻣـﺠـﺎھـﺪﺗـﮫـﺎ ﻓﺘﻲ ﺟـﺎﻧـﺐ‬
‫ّ‬ ‫اﻟـﺤـﻖ ‪ ،‬و ﻋـﺪاوﺗـﮫـﺎ ﻓـﯿـﻪ ‪ -‬أﻧـﺖ ّ‬
‫ھـﻤـﺘـﻚ اﻟـﻘـﻤـﯿـﺺ و اﻟـﻌـﻤـﺎﻣـﺔ و اﻷﮐـﻞ و اﻟـﻨـﮑـﺎح و اﻟـﺪور و‬
‫ﱢ‬
‫اﻟـﺪﮐـﺎ‪Œ‬ـﯿـﻦ و اﻟـﻘـﻌـﻮد ﻣـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ و اﻷﻧـﺲ ﺑـﮫـﻢ ﻧـﺢ ھـﻤـﺘـﻚ ﻋـﻦ ھـﺬه اﻷﺷــﯿـﺎء ﮐـﻠـﮫـﺎ ‪،‬‬

‫ﻓـﺈن ﮐـﺎن ﻟـﻚ ﻓـﯿـﮫـﺎ ﻗـﺴــﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﺠـﯿـﺌـﻚ ﻓـﻲ وﻗـﺘـﻪ و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﺴــﺘـﺮﯾـﺢ ﻣـﻦ ﺗـﻌـﺐ اﻻﻧـﺘـﻈـﺎر و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺛـﻘـﻞ اﻟـﺤـﺮص ‪ ،‬ﻗـﺎﺋـﻢ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﻤـﺎﻟـﻚ و ھـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺐ ﻓـﻲ ﺷــﺊ ﻣـﻔـﺮوغ ﻣـﻨـﻪ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﺧـﻠـﻮﺗـﻚ ﻓـﺎﺳــ‪ ¥‬ﻣـﺎ ﺻـﺤـﺖ ‪ ،‬ﻧـﺠـﺴــﺔ ﻣـﺎ ﻃـﮫـﺮت أﯾـﺶ أﻋـﻤـﻞ ﺑـﻚ ‪ -‬ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﺎ‬
‫ً‬
‫ﺻـﺢ ﻓـﯿـﻪ اﻟـﺘـﻮﺣـﯿـﺪ و اﻹﺧـﻼص ﯾـﺎ ﻧـﯿـﺎﻣـﺎ ﻻ ﯾـﻨـﺎم ﻋـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣـﻌـﺮﺿـﯿـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﺮض ﻋـﻨـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻧـﺎﺳــﯿـﻦ ﻻ ﯾـﻨـﺴــﻮن ‪ ،‬ﯾـﺎ ﺗـﺎرﮐـﯿـﻦ ﻻ ﯾـﺘـﺮﮐـﻮن ‪ ،‬ﯾـﺎ ﺟـﮫـﺎﻻ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و رﺳــﻮﻟـﻪ ﺻـﻠﯽ اﷲ‬

‫َـﺨـﺮ ﻻ ﯾـﺼـﻠـﺢ‬ ‫ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ و ﻣـﻦ ﺗـﻘـﺪم و ﻣـﻦ ﺗـﺄﺧـﺮ ‪ ،‬أﻧـﺘـﻢ ﮐـﺨـﺸــﺐ ﻣـﻤـﺪود ﻧـ‬
‫ِ ٍ‬
‫ﻟـﺸــﺊ ّ‬
‫رﺑـﻨـﺎ آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺮاﺑـﻊ ﻋـﺸــﺮ‬
‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﮑـﺮة ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺳــﺎﺑـﻊ ذي اﻟـﻘـﻌـ‪ ¥‬ﻣـﻦ ﺳــﻨـﺔ‬

‫ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ‪ ،‬ﻃـﮫـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻷرض ﻣـﻨـﻚ ﻣـﺎ ﯾـﮑـﻔـﯿـﻚ ﻧـﻔـﺎﻗـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻐـﺘـﺎب اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء و‬

‫اﻷوﻟـﯿـﺎء و اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ﺑـﺄ‪Œ‬ـﻞ ﻟـﺤـﻮﻣـﮫـﻢ ‪ -‬أﻧـﺖ و إﺧـﻮاﻧـﻚ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻘـﻮن ﻣـﺜـﻠـﻚ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬

‫ّ‬
‫ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ اﻟـﺪﯾـﺪان أﻟـﺴــﻨـﺘـﮑـﻢ و ﻟـﺤـﻮﻣـﮑـﻢ و ﺗـﻘـﻄـّﻌـﮑــﻢ و ﺗـﻤـﺰﻗـﮑـﻢ ‪ ،‬و اﻷرض‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗـﻀـﻤـﮑـﻢ ﻓـﺘـﺴــﺤـﻘـﮑـﻢ و ﺗـﻘـﻠـّـﺒـﮑـﻢ ﻻ ﻓـﻼح ﻟـﻤـﻦ ﻻ ﯾـﺤـﺴــﻦ ﻇـﻨـﻪ ﺑـﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﺑـﻌـﺒـﺎده‬

‫اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ و ﯾـﺘـﻮاﺿـﻊ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﺘـﻮاﺿـﻊ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬و ھـﻢ اﻟـﺮؤﺳــﺎء و اﻷﻣـﺮاء ‪ ،‬ﻣـﻦ أﻧـﺖ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯿـﮫـﻢ ‪ -‬اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻗـﺪ ﺳــﻠـّـﻢ اﻟـﺤـﻞ و اﻟـﺮﺑـﻂ إﻟـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺑـﮫـﻢ ﺗـﻤـﻄـﺮ اﻟـﺴــﻤـﺎء و‬
‫ﺗـﻨـﺒـﺖ اﻷرض ﮐـﻞ اﻟـﺨـﻠـﻖ ّ‬
‫رﻋـﯿـﺘـﮫـﻢ ‪ ،‬ﮐـﻞ واﺣـﺪ ﮐـﺎﻟـﺠـﺒـﻞ ﻻ ﺗـﺰﻋـﺰﻋـﻪ و ﻻ ﺗـﺤـﺮﮐـﻪ رﯾـﺎح‬
‫ﱠ‬
‫اﻵﻓـﺎت و اﻟـﻤـﺼـﺎﺋـﺐ ﻻ ﯾـﺘـﺰﻋـﺰﻋـﻮن ﻣـﻦ أﻣـﮑـﻨـﺔ ﺗـﻮﺣـﯿـﺪھـﻢ و رﺿـﺎھـﻢ ﻋـﻦ ﻣـﻮﻻھـﻢ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻃـﺎﻟـﺒـﯿـﻦ ﻷﻧـﻔـﺴــﮫـﻢ و ﻟـﻐـﯿـﺮھـﻢ ﺗـﻮﺑـﻮا إﻟـﯽ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و اﻋـﺘـﺬروا إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬و اﻋـﺘـﺮﻓـﻮا‬
‫ّ‬
‫ﺗـﻀـﺮﻋـﻮا ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ أﯾـﺶ ﺑـﯿـﻦ أﯾـﺪﯾـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻟـﻮ ﻋـﺮﻓـﺘـﻢ ﻟـﮑـﻨـﺘـﻢ‬ ‫ﺑـﺬﻧـﻮﺑـﮑـﻢ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻨـﻪ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯽ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﺎ أﻧـﺘـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﺗـﺄدﺑـﻮا ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﮐـﻤـﺎ ﮐـﺎن ﯾـﺘـﺄدب ﻣـﻦ ﺳــﺒـﻘـﮑـﻢ‬

‫أﻧـﺘـﻢ ﻣـﺨـﺎﻧـﯿـﺚ و ﻧـﺴــﺎء ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯿـﮫـﻢ ﺷــﺠـﺎﻋـﺘـﮑـﻢ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺄﻣـﺮﮐـﻢ ﺑـﻪ ﻧـﻔـﻮﺳــﮑـﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أھـﻮﯾـﺘـﮑـﻢ و ﻃـﺒـﺎﻋـﮑـﻢ اﻟـﺸــﺠـﺎﻋـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪﯾـﻦ ﺗـﮑـﻮن ﻓـﻲ ﻗـﻀـﺎء ﺣـﻘـﻮق اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﺗـﺴــﮫـﯿـﻨـﻮا ﺑـﮑـﻠـﻤـﺎت اﻟـﺤـﮑـﻤـﺎء و اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ‪ ،‬ﻓـﺈن ﮐـﻼﻣـﮫـﻢ دواء و ﮐـﻠـﻤـﺎﺗـﮫـﻢ ﺛـﻤـﺮة وﺣـﻲ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻟـﯿـﺲ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ ﻧـﺒـﻲ ﻣـﻮﺟـﻮد ﺑـﺼـﻮرة ﺣـﺘـﯽ ﺗـﺘـﺒـﻌـﻮه ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺗـﺒـﻌـﺘـﻢ اﻟـﻤـﺘـّـﺒـﻌـﯿـﻦ‬
 ‫ﻟـﻠـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬اﻟـﻤـﺤـﻘـﻘـﯿـﻦ ﻓـﻲ اﺗـﺒـﺎﻋـﻪ ‪ ،‬ﻓـﮑـﺄﻧـﻤـﺎ ﻗـﺪ اﺗـﺒـﻌـﺘـﻤـﻮه ‪ ،‬و إذا‬
‫ّ‬
‫رأﯾـﺘـﻤـﻮھـﻢ اﺻـﺒـﺤـﻮا اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻤـﺘـﻘـﯿـﻦ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺻـﺤـﺒـﺘـﮑـﻢ ﻟـﮫـﻢ ﺑـﺮﮐـﺔ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ و ﻻ ﺗـﺼـﺤـﺒـﻮا‬

‫اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـﺬﯾـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﻠـﻤـﻮن اﻟـﺬﯾـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﻤـﻠـﻮن ﺑـﻌـﻠـﻤـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺻـﺤـﺒـﺘـﮑـﻢ ﺷــﺆم ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ إذا‬

‫ﺻـﺤـﺒـﺖ ﻣـﻦ ھـﻮ أ‪Œ‬ـﺒـﺮ ﻣـﻨـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻘـﻮی و اﻟـﻌـﻠـﻢ ‪ ،‬ﮐـﺎﻧـﺖ ﺻـﺤـﺒـﺘـﻚ ﻟـﻪ ﺑـﺮﮐـﺔ ﻋـﻠـﯿـﻚ ‪،‬‬

‫و إذا ﺻـﺤـﺒـﺖ ﻣـﻦ ھـﻮ أ‪Œ‬ـﺒـﺮ ﻣـﻨـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺴــﻦ و ﻻ ﺗـﻘـﻮی ﻟـﻪ و ﻻ ﻋـﻠـﻢ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﮐـﺎﻧـﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺻـﺤـﺒـﺘـﮑﻠـﻪ ﺷــﺆﻣـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻚ اﻋـﻤـﻞ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻻ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻟـﻐـﯿـﺮه ﮐـﻔـﺮ ‪ ،‬و اﻟـﺘـﺮك ﻟـﻐـﯿـﺮه‬
‫َ‬
‫رﯾـﺎء ﻣـﻦ ﻻ ﯾـﻌـﺮف ھـﺬا و ﯾـﻌـﻤـﻞ ﻏـﯿـﺮ ھـﺬا ﻓـﮫـﻮ ﻓـﻲ ھـﻮس ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﺄﺗـﻲ اﻟـﻤـﻮت‬

‫ﯾـﻘـﻄـﻊ ھـﻮﺳــﻚ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬واﺻـﻞ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻗـﺎﻃـﻊ ﻏـﯿـﺮه ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫رﺑـﮑـﻢ ﺗـﺴــﻌـﺪوا ‪ -‬ﺻـﻔـﻮا ﻣـﺎ ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻦ ّ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ وﺳــﻠـﻢ ‪ -‬ﺻـﻠـﻮا اﻟـﺬي ﺑـﯿـﻨـﮑـﻢ و ﺑـﯿـﻦ ّ‬
‫رﺑـﮑـﻢ ﻋـﺰ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫و ﺟـﻞ ﺑـﺤـﻔـﻆ ﻗـﻠـﻮب اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ‬

‫ْ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬إن وﺟـﺪت ﻋـﻨـﺪك ﺗـﻔـﺮﻗـﺔ ﺑـﯿـﻦ اﻟـﻐـﻨـﻲ و اﻟـﻔـﻘـﯿـﺮ ﻋـﻨـﺪ إﻗـﺒـﺎﻟـﮫـﻢ ﻋـﻠـﯿـﻚ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﻓـﻼح ﻟـﻚ أ‪Œ‬ـﺮم اﻟـﻔـﻘـﺮاء ّ‬
‫اﻟـﺼـﺒـﺮ و ّ‬
‫ﺗـﺒـﺮك ﺑـﮫـﻢ و ﺑـﻠـﻘـﺎﺋـﮫـﻢ و اﻟـﺠـﻠـﻮس ﻣـﻌـﮫـﻢ ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ‬
‫ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬اﻟـﻔـﻘـﺮاء ّ‬
‫اﻟـﺼـﺒـﺮ ﺟـﻠـﺴــﺎء اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ‪ -‬ﺟـﻠـﺴــﺎؤه‬
‫ً‬
‫اﻟـﯿـﻮم ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﻏـﺪا ﺑـﺄﺟـﺴــﺎدھـﻢ ھـﻢ اﻟـﺬﯾـﻦ زھـﺪت ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬و أﻋـﺮﺿـﺖ‬

‫ﻋـﻦ زﯾـﻨـﺘـﮫـﺎ ‪ ،‬و اﺧـﺘـﺎروا ﻓـﻘـﺮھـﻢ ﻋـﻠـﯽ ﻏـﻨـﺎھـﻢ ‪ ،‬و ﺻـﺒـﺮوا ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﺗـﻢ ﻟـﮫـﻢ ھـﺬا ‪،‬‬

‫ﺧـﻄـﺒـﺘـﮫـﻢ اﻵﺧـﺮة و ﻋـﺮﺿـﺖ ﻧـﻔـﺴــﮫـﺎ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺎﺗـﺼـﻠـﻮا ﺑـﮫـﺎ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﺣـﺼـﻠـﺖ ﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬رأوا أﻧـﮫـﺎ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻏـﯿـﺮ رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺎﺳــﺘـﻘـﺎﻟـﻮا ﻣـﻨـﮫـﺎ و داروا ﻇـﮫـﻮر ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ إﻟـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬و ھـﺮﺑـﻮا ﻣـﻨـﮫـﺎ ﺣـﯿـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐـﯿـﻒ وﻗـﻔـﻮا ﻣـﻊ ﻏـﯿـﺮه ‪ ،‬و ﺳــﮑـﻨـﻮا إﻟـﯽ اﻟـﻤـﺤـﺪث و اﺳــﺘـﺄﻧـﺴــﻮا ﺑـﻪ ؛‬

‫ﺳــﻠـﻤـﻮا إﻟـﯿـﮫـﺎ اﻷﻋـﻤـﺎل و اﻟـﺤـﺴــﻨـﺎت و ﺟـﻤــﯿـﻊ ﻣـﺎ ﻋـﻤـﻠـﻮا ﻣـﻦ اﻟـﻄـﺎﻋـﺎت ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻃـﺎروا إﻟـﯿـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﺄﺟـﻨـﺤـﺔ ﺻـﺪﻗـﮫـﻢ ﻓـﻲ ﻃـﻠـﺐ ﻣـﻮﻻھـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺗـﺮﮐـﻮا ﻋـﻨـﺪھـﺎ اﻟـﻘـﻔـﺺ ‪ ،‬ﺧـﺮﺟـﻮا ﻣـﻦ‬
‫أﻗـﻔـﺎص وﺟـﻮدھـﻢ و ﻃـﺎروا إﻟـﯽ ﻣـﻮﺟـﺪھـﻢ ﻃـﻠـﺒـﻮا اﻟـﺮﻓـﯿـﻖ اﻷﻋـﻠـﯽ ‪ ،‬ﻃـﻠـﺒـﻮا ّ‬
‫اﻷول و اﻵﺧـﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ،‬و اﻟـﻈـﺎھـﺮ و اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﺻـﺎروا إﻟـﯽ ﺑـﺮج ﻗـﺮﺑـﻪ ‪ ،‬ﺻـﺎروا ﻣـﻦ اﻟـﺬﯾـﻦ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﻤـﺼـﻄـَـﻔـﯿـﻦ اﻷﺧـﯿـﺎر ‪ -‬ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ و ِھ َـﻤ ُـﻤـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ‪ ،‬و‬ ‫ﺣـﻘـﮫـﻢ ‪ -‬و إﻧـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ﻟـَـﻤ َ‬
‫ـﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣـﻌـﺎﻧـﯿـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ‪ ،‬أﻟـﺒـﺎﺑـﮫـﻢ ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮه إذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ﻟـﻠـﻘـﻮم ﻻ ﯾـﻠـﻘـﯽ ﻋـﻨـﺪھـﻢ دﻧـﯿـﺎ و‬

‫آﺧـﺮه ﺗـﻨـﻄـﻮي اﻟـﺴــﻤـﻮات و اﻷرض و ﻣـﺎ ﺑـﯿـﻨـﮫـﻤـﺎ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯽ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ و أﺳــﺮارھـﻢ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻔـﻨـﯿـﮫـﻢ ﻋـﻦ ﻏـﯿـﺮه و ﯾـﻮﺟـﺪھـﻢ ﺑـﻪ ﻓـﺈن ﮐـﺎن ﻟـﮫـﻢ أﻗـﺴــﺎم ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ردھـﻢ إﻟـﯽ آدﻣـﯿـﺘـﮫـﻢ و‬

‫ﺑـﺸــﺮﯾـﺘـﮫـﻢ ﻻﺳــﺘـﯿـﻔـﺎء أﻗـﺴــﺎﻣـﮫـﻢ ‪ ،‬ﮐـﯿـﻼ ﯾـﺒـﺪل اﻟـﻌـﻠـﻢ و اﻟـﺴــﺎﺑـﻘـﺔ و اﻟـﻘـﻀـﺎء ‪ ،‬ﻓـﯿـﺤـﺴــﻨـﻮن‬

‫اﻷدب ﻣـﻊ ﻋـﻠـﻢ اﷲ و ﻗـﻀـﺎﺋـﻪ و ﻗـﺪره ‪ ،‬و ﯾـﺘـﻨـﺎوﻟـﻮن ﻣـﺎ ﯾـﻌـﻄـﻮن ﻋـﻠـﯽ ﻗـﺪم اﻟـﺰھـﺪ و اﻟـﺘـﺮك‬

‫ﻻ ﺑـﻨـﻔـﺲ و ھـﻮی و إرادة ‪ ،‬و اﻟـﺤـﮑـﻢ اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﻣـﺤـﻔـﻮظ ﻋـﻨـﺪھـﻢ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺣـﻮال ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﯾـﺒـﺨـﻠـﻮن ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺑـﺎﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﻟـﻮ ﻗـﺪروا ّ‬
‫ﻗـﺮﺑـﻮھـﻢ ﮐـﻠـﮫـﻢ إﻟـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺒـﻘـﯽ‬

‫ﻟـﺸــﺊ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت و اﻟـﻤـﺤـﺪﺛـﺎت ﻓـﻲ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ وزن ذرة ﻣـﺎ دﻣـﺖ ﻣـﻊ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﻼ‬
‫ً‬ ‫اﺗـﺼـﺎل ﻟـﻚ ﺑـﺎﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﻣـﺎ دﻣـﺖ ﻣـﻊ اﻷﺧـﺮی ﻓـﻼ اﺗـﺼـﺎل ﻟـﻚ ﺑـﺎﻟـﻤـﻮﻟـﯽ ْ‬
‫ﮐـﻦ ﻋـﺎﻣـﻼ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗـﺘـﺠـﺎھـﻞ ‪ ،‬أﻧـﺖ ّ‬
‫ﻣـﻤـﻦ أﺿـﻠـّـﻪ اﷲ ﻋـﻠـﯽ ﻋـﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﻮاﺻـﻠـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬اﻟـﺬي‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َُ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟـﮑـﺮﯾـﻢ ﻣـﻦ ﯾـﺨـﺴــﺮ ‪ -‬ﺗـﻨـﻔـﻖ ﻟـﻮﺟـﻪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ذرة‬ ‫اﻟـﻐـﻨـﻲ‬ ‫ھـﻮ ﻏـﻨـﻲ ﮐـﺮﯾـﻢ ‪ -‬و ھـﻞ ﯾـﻌـﺎﻣـﻞ‬
 ‫ً‬
‫ﯾـﻌـﻄـﯿـﻚ ﺟـﺒـﻼ ‪ ،‬ﺗـﻨـﻔـﻖ ﻗـﻄـﺮة ﯾـﻌـﻄـﯿـﻚ ﺑـﺤـﺮا ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﯾـﻮﻓـﯿـﻚ أﺟـﺮك و‬

‫ﺛـﻮاﺑـﻚ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬إذا ﻋـﺎﻣـﻠـﺘـﻢ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﺰﮐـﻮ زرﻋـﮑـﻢ ‪ ،‬و ﺗـﺠـﺮي أﻧـﮫـﺎرﮐـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﻮرق و‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﯾـﻐـﺼـﻦ و ﯾـﺜـﻤـﺮ أﺷــﺠـﺎرﮐـﻢ ﻣـﺮوا ﺑـﺎﻟـﻤـﻌـﺮوف و اﻧـﮫـﻮا ﻋـﻦ اﻟـﻤـﻨـﮑـﺮ ‪ ،‬و اﻧـﺼـﺮوا دﯾـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﻋـﺎدوا ﻓـﯿـﻪ اﻟـﺼـﺪﯾـﻖ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﯾـﺼـﺎدﻗـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﯿـﺮ ﺗـﺪوم ﺻـﺪاﻗـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺨـﻠـﻮة و‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﺠـﻠـﻮة ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﺴــﺮاء و اﻟـﻀـّـﺮاء ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟـﺸــ‪ ¥‬و اﻟـﺮﺧـﺎء اﻃـﻠـﺒـﻮا ﺣـﻮاﺋـﺠـﮑـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﻣـﻦ ﺧـﻠـﻘـﻪ و إن ﮐـﺎن و ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﻓـﺎدﺧـﻠـﻮا ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬

‫ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﯾـﻠـﮫـﻤـﮑـﻢ اﻟـﻄـﻠـﺐ ﻣـﻦ ﺟـﮫـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﮫـﺎت ﻓـﺈن ﻣـﻨـﻌـﺘـﻢ أو أﻋـﻄـﯿـﺘـﻢ ‪ ،‬ﮐـﺎن‬
‫ﱠ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻣـﻨـﻪ ﻻ ﻣـﻨـﮫـﻢ اﻟـﻘـﻮم أﺧـﺮﺟـﻮا ّ‬
‫ھـﻢ أرزاﻗـﮫـﻢ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻋـﻠـﻤـﻮا أﻧـﮫـﺎ ﻣـﻘـﺪرة ﻓـﻲ‬

‫أوﻗـﺎت ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺘـﺮﮐـﻮا اﻟـﻄـﻠـﺐ ﻟـﮫـﺎ و اﺳــﺘـﻮﻃـﻨـﻮا ﻋـﻠـﯽ ﺑـﺎب ﻣـﻠـﮑـﮫـﻢ اﺳــﺘـﻐـﻨـﻮا ﻋـﻦ ﮐـﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ و ﻗـﺮﺑـﻪ و ﻋـﻠـﻤـﻪ ﻓــﻠـﻤـﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﻢ ﻟـﮫـﻢ ھـﺬا ‪ ،‬ﺻـﺎروا ﻗـﺒـﻠـﺔ اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬ ‫ﺷــﺊ ﺑـﻔـﻀـﻞ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ّ‬
‫ﺧـﻄـﺒـﺎء ﻟـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺪﺧـﻮل ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻠـﮑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﯾـﺄﺧـﺬون ﺑـﺄﯾـﺪي ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ إﻟـﯿـﻪ ﯾـﮑـﺪون ﻟـﮫـﻢ ﻣـﻨـﻪ‬

‫ﺧـﻠـﻊ اﻟـﻘـﺒـﻮل و اﻟـﺮﺿـﺎ ﻋـﻨـﮫـﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻦ ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬رﺣـﻤـﺔ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻋـﺒـﺎد اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﺬﯾـﻦ ﺗـﺤـﻘـﻘـﺖ‬

‫ﻋـﺒـﻮدﯾـﺘـﮫـﻢ ﻟـﻪ ﻻ ﯾـﻄـﻠـﺒـﻮن ﻣـﻨـﻪ دﻧـﯿـﺎ و ﻻ آﺧـﺮه ‪ ،‬و إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻄـﻠـﺒـﻮن ﻣـﻨـﻪ ھـﻮ ﻻ ﻏـﯿـﺮه اﻟـﻠـﮫـﻢ‬
‫ً‬
‫اھـﺪ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻟـﺨـﻠـﻖ إﻟـﯽ ﺑـﺎﺑـﻚ ‪ ،‬ھـﺬا أﺑـﺪا ﺳــﺆاﻟـﻲ ‪ ،‬و اﻷﻣـﺮ إﻟـﯿـﻚ ھـﺬا دﻋـﺎء ﻋـﺎم أﺛـﺎب‬ ‫ِ‬
 ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬و اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﯾـﻔـﻌـﻞ ﻓـﻲ ﺧـﻠـﻘـﻪ ﻣـﺎ ﯾـﺸــﺎء إذ ﺻـﺢ اﻟـﻘـﻠـﺐ اﻣـﺘـﻸ رﺣـﻤـﺔ و ﺷــﻔـﻘـﺔ‬

‫ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ‬

‫ً‬
‫ﻋـﻦ ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬رﺣـﻤـﺔ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﯾـﻔـﻌـﻞ اﻟـﺨـﯿـﺮ ﮐـﺜـﯿـﺮا و ﻻ ﯾـﺘـﺮك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺬﻧـﻮب إﻻ اﻟـﺼـﺪﯾـﻘـﻮن اﻟـﺼـﺪﯾـﻖ ﯾـﺘـﺮك اﻟـﮑـﺒـﺎﺋـﺮ و اﻟـﺼـﻐـﺎﺋـﺮ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﺪﻗـﻖ ورﻋـﻪ ﺑـﺘـﺮك‬

‫اﻟـﺸــﮫـﻮات ‪ ،‬ﺛـﻢ اﻟـﻤـﺒـﺎح اﻟـﻤـﺸــﺘـﺮك ﺑـﻄـﻠـﺐ اﻟـﺤـﻼل اﻟـﻤـﻄـﻠـﻖ اﻟـﺼـﺪﯾـﻖ ﻻ ﯾـﺰال ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻈـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧـﮫـﺎره و ﻟـﯿـﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻋـﺒـﺎدة ّ‬
‫رﺑـﻪ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﯾـﺨـﺮق ﻋـﻮاﺋـﺪ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﺗـﺨـﺮق ﻟـﻪ‬
‫َ‬
‫اﻟـﻌـﺎدة و ﯾـﺮزق ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ﻻ ﯾـﺤـﺘـﺴــﺐ ﯾـﻌـﻄـَـﯽ و ﯾـﺆﻣـﺮ ﺑـﺎﻟـﺘـﻨـﺎول ‪ ،‬ﺗـﺨـﻠـﺺ ﻟـﻪ اﻷﺷــﯿـﺎء و‬

‫ﺗـﺼـﻔـﻮ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻃـﺎﻟـﻤـﺎ ﻣـﻨـﻊ ‪ ،‬و ﮐـﺴــﺮت ﺣـﻮاﺋـﺠـﻪ ﻓـﻲ ﺻـﺪره ‪ ،‬و ﺻـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ ﮐـﺴــﺮ أﻏـﺮاﺿـﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫و ُرد ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ أﺣـﻮاﻟـﻪ ﮐـﺎن ﯾـﺪﻋـﻮ ﻓـﻼ ﯾـﺴــﺘـﺠـﺎب ﻟـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺴــﺄل ﻓـﻼ ﯾـﻌـﻄـﯽ ﺳــﺆﻟـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺸــﮑـﻮ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻓـﯿـﺰداد ﻣـﻤـﺎ ﺷــﮑـﺎ ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻄـﻠـﺐ اﻟـﻔـﺮج ﻓـﻼ ﯾـﺠـ“ ‪ ،‬ﯾـﺘـﻘـﻲ و ﻻ ﯾـﺮی ﻣـﺨـﺮﺟـﺎ ‪ ،‬ﯾـﻮﺣـﺪ و‬
‫ً‬
‫ﯾـﺨـﻠـﺺ ﻓـﻲ أﻋـﻤـﺎﻟـﻪ ﻓـﻼ ﯾـﺮی ﻗـﺮﺑـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﮐـﺄﻧـﻪ ﻟـﯿـﺲ ﺑـﻤـﺆﻣـﻦ و ﻻ ﻣـﻮﺣـﺪ ‪ ،‬و ﻣـﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ھـﺬا ﮐـﻠـﻪ ‪ ،‬ﮐـﺎن ﻣـﺪارﯾـﺎ ﺻـﺎﺑـﺮا ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺪارة ھـﺬه اﻷﺷــﯿـﺎء ﻋـﻠـﻢ أن ﺻـﺒـﺮه دواء ﻟـﻘـﻠـﺒـﻪ و‬

‫ﺳــﺒـﺐ ﻟـﺼـﻔـﺎﺗـﻪ و ﺗـﻘـﺮﯾـﺒـﻪ ‪ ،‬و أن اﻟـﺨـﯿـﺮ ﯾـﺄﺗـﯿـ÷ ﺑـﻌـﺪ ھـﺬا اﻻﺧـﺘـﺒـﺎر ﻋـﻠـﯽ أن ھـﺬا اﻻﺧــﺘـﺒـﺎر‬
‫ﻟـﺘـﺒـﯿـﻦ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻨـﺎﻓـﻖ ‪ ،‬و ّ‬
‫اﻟـﻤـﻮﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺸــﺮك ‪ ،‬و اﻟـﻤـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺮاﺋـﻲ ‪ ،‬و‬ ‫ّ‬

‫اﻟـﺸــﺠـﺎع ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺒـﺎن ‪ ،‬و اﻟـﺜـﺎﺑـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺘـﺤـﺮك ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺎﺑـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺎزع ‪ ،‬و اﻟـﻤـﺤـﻖ ﻣـﻦ‬

‫اﻟـﻤـﺒـﻄـﻞ ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺎدق ﻣـﻦ اﻟـﮑـﺎذب ‪ ،‬و اﻟـﻤـﺤـﺐ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﻐـﺾ ‪ ،‬و اﻟـﻤـﺘـّـﺒـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺒـﺘـﺪع‬

‫اﺳــﻤـﻊ ﻗـﻮل ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬رﺣـﻤـﺔ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﮐـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﮐـﻤـﻦ ﯾـﺪاوي ﺟـﺮﺣـﻪ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﺒـﺮ‬

‫ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺮارة اﻟـﺪواء ‪ ،‬رﺟـﺎء ﻟـﺰوال اﻟـﺒـﻼء ‪ ,‬ﮐـﻞ اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ و اﻷﻣـﺮاض ﺷــﺮﮐـﻚ ﺑـﺎﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و‬
 ‫رؤﯾـﺘـﮫـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﻀـﺮ و اﻟـﻨـﻔـﻊ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻄـﺎء و اﻟـﻤـﻨـﻊ و ﮐـﻞ اﻟـﺪواء و زوال اﻟـﺒـﻼء ﻓـﻲ ﺧـﺮوج‬

‫اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬و ﻋـﺰﻣـﻚ ﻋـﻨـﺪ ﻧـﺰول اﻷﻗـﻀـﯿـﺔ و اﻷﻗـﺪار ‪ ،‬و أن ﻻ ﺗـﻄـﻠـﺐ اﻟـﺮﯾـﺎﺳــﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﻔـﻮ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻌـﻠـﻮ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ‪ ،‬و أن ﯾـﺘـﺠـﺮد ﻗـﻠـﺒـﻚ ّ‬
‫ﺳــﺮك و‬ ‫ﻟـﺮﺑـﻚ ﻋـﺰ و‬ ‫ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬

‫ﺗـﻌـﻠـﻮ ھـﻤـﺘـﻚ إﻟـﯿـﻪ إذا ﺗـﺤـﻘـﻖ ھـﺬا ‪ ،‬ارﺗـﻔـﻊ ﻗـﻠـﺒـﻚ و زاﺣـﻢ ﺻـﻔـﻮف اﻟـﻨـﺒـﯿـﯿـﻦ و اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﻘـﺮﺑـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﮐـﻠـﻤـﺎ دام ﻟـﻚ ‪ ،‬ﮐـﺒـﺮت و ﻋـﻈـﻤـﺖ و‬ ‫و اﻟـﺸــﮫـﺪاء و اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ و اﻟـﻤـﻼﺋـﮑـﺔ‬
‫ﱢ‬
‫رﻓـﻌـﺖ و ﻗـﺪﻣـﺖ و وﻟـﯿـﺖ و أﻣـﺮت ﺗـﺮد إﻟـﯿـﻚ ﻣـﺎ ﺗـﺮد ‪ ،‬ﺗـﻮﻟـﯽ ﻣـﺎ ﺗـﻮﻟـﻲ ‪ ،‬ﺗـﻌـﻄـﻲ ﻣـﺎ ﺗـﻌـﻄـﻲ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟـﻤـﺤـﺮوم ﻣـﻦ ﺣـﺮم ﺳــﻤـﺎع ھـﺬا اﻟـﮑـﻼم و اﻹﯾـﻤـﺎن ﺑـﻪ و اﻻﺣـﺘـﺮام ﻷھـﻠـﻪ ﯾـﺎ ﻣـﺸــﻐـﻮﻟـﯿـﻦ‬

‫ﺑـﻤـﻌـﺎﯾـﺸــﮫـﻢ ﻋـﻨـﻲ ‪ ،‬اﻟـﻤـﻌـﯿـﺸــﺔ ﻋـﻨـﺪي ‪ ،‬و اﻷرﺑـﺎح ﻋـﻨـﺪي و ﻣـﺘـﺎع اﻷﺧـﺮی ﻋـﻨـﺪي ‪ ،‬و أﻧـﺎ‬

‫ﻣـﻨـﺎد ﺗـﺎرة و ﺳــﻤـﺴــﺎر أﺧـﺮی ‪ ،‬و ﻣـﺎﻟـﻚ اﻟـﻤـﺘـﺎع أﺧـﺮی أﻋـﻄـﻲ ﮐـﻞ ﺷــﺊ ﺣـﻘـﻪ ‪ ،‬إذا ﺣـﺼـﻞ‬
‫ٍ‬
‫ّ َ‬
‫ﺷــﺊ ﻣـﻦ اﻵﺧـﺮة ﻋـﻨـﺪي ﻻ آ‪Œ‬ـﻠـﻪ وﺣـﺪي ‪ ،‬ﻷن اﻟـﮑـﺮﯾـﻢ ﻻ ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻞ وﺣـ“ ﮐـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻃـﻠـﻊ ﻋـﻠـﯽ ﮐـﺮم اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻻ ﺗـﺠـﺪ ﻋـﻨـ“ ﺑـﺨـﻼ ‪ ،‬ﮐـﻞ ﻣـﻦ ﻋـﺮف اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﺎن‬

‫ﻋـﻨـ“ ﻣـﺎ ﺳــﻮاه اﻟـﺒـﺨـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻔـﺲ ‪ ،‬و ﻧـﻔـﺲ اﻟـﻌـﺎرف ﻣـﯿـﺘـﺔ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯽ ﻧـﻔـﻮس اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ھـﻲ ﻣـﻄـﻤـﺌـﻨـﺔ ﺳــﺎ‪Œ‬ـﻨـﺔ إﻟـﯽ وﻋـﺪ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﺧـﺎﺋـﻔـﺔ ﻣـﻦ وﻋـﯿـ“ اﻟـﻠـﮫـﻢ ارزﻗـﻨـﺎ ﻣـﺎ‬

‫رزﻗـﺖ اﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬و آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺨـﺎﻣـﺲ ﻋـﺸــﺮ‬
‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻷﺣـﺪ ﺑـﺎﻟـﺮﺑـﺎط ‪ ،‬ﺗـﺎﺳــﻊ ذي اﻟـﻘـﻌـ‪ ¥‬ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و‬

‫ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﺰود ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﻃـﺮﯾـﻖ ﯾـﻘـﻨـﻊ ﺑـﺎﻟـﯿـﺴــﯿـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﺰود و اﻟـﮑـﺎﻓـﺮ ﯾـﺘـﻤـﺘـّـﻊ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺎﻟـﻪ ‪ ،‬و ﯾـﻘـﺪم اﻟـﮑـﺜـﯿـﺮ إﻟـﯽ اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬و ﯾـﺘـﺮك ﻟـﻨـﻔـﺴــﻪ ﺑـﻘـﺪر زاد اﻟـﺮاﮐـﺐ ‪ ،‬ﺑـﻘـﺪر ﻣـﺎ ﯾـﺤـﻤـﻠـﻪ‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ﻣـﺎﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﮐـﻞ ﻗـﻠـﺒـﻪ و ھـﻤـﺘـﻪ ھـﻨـﺎك ھـﻮ ﻣـﻨـﻘـﻄـﻊ اﻟـﻘـﻠـﺐ ھـﻨـﺎك ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ‬

‫ﯾـﺒـﻌـﺚ ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻃـﺎﻋـﺎﺗـﻪ إﻟـﯽ اﻵﺧـﺮة ‪ ،‬ﻻ إﻟـﯽ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و أھـﻠـﮫـﺎ إن ﮐـﺎن ﻋـﻨـ“ ﻃـﻌـﺎم ﻃـﯿـﺐ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺆﺛـﺮ ﺑـﻪ اﻟـﻔـﻘـﺮاء ‪ ،‬ﯾـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻪ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﯾـﻄـﻌـﻢ ﺧـﯿـﺮا ﻣـﻨـﻪ ﻏـﺎﯾـﺔ ھـﻤـﺔ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎرف‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﺎب ﻗـﺮﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أن ﯾـﺼـﻞ ﻗـﻠـﺒـﻪ إﻟـﯿـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻵﺧـﺮة‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺴــﺮ إﻧـﻲ أراك ﻓـﻲ ﻗـﯿـﺎم و‬ ‫اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻏـﺎﯾـﺔ ﺧـﻄـﻮات اﻟـﻘـﻠـﺐ و ﻣـﺴــﺎراة‬

‫ﻗـﻌـﻮد ‪ ،‬و رﮐـﻮع و ﺳــﺠـﻮد ‪ ،‬و ﺳــﮫـﺮ و ﺗـﻌـﺐ ‪ ،‬و ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻻ ﯾـﺒـﺮح ﻣـﻦ ﻣـﮑـﺎﻧـﻪ ‪ ،‬وﻻ ﯾـﺨـﺮج‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺘـﺤـﻮل ﻋـﻦ ﻋـﺎدﺗـﻪ اﺻـﺪق ﻓـﻲ ﻃـﻠـﺐ ﻣـﻮﻻك ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻗـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑـﯿـﺖ وﺟـﻮده ‪ ،‬وﻻ‬

‫أﻏـﻨـﺎك ﺻـﺪﻗـﻚ ﻋـﻦ ﮐـﺜـﯿـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺐ أﻧـﻘـﺮ ﺑـﯿـﻀـﺔ وﺟـﻮدك ﺑـﻤـﻨـﻘـﺎر ﺻـﺪﻗـﻚ ‪ ،‬و اﻧـﻘـﺾ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺘـﻘـﯿـﺪ ﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﺑـﻤـﻌـﺎول اﻹﺧـﻼص و ﺗـﻮﺣـﯿـﺪك اﮐـﺴــﺮ ﻗـﻔـﺺ‬ ‫ﺣـﯿـﻄـﺎن رؤﯾـﺘـﻚ ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ و‬

‫وﻃ ْـﺮ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻘـﻊ ﻋـﻠـﯽ ﺳــﺎﺣـﻞ ﺑـﺤـﺮ ﻗـﺮﺑـﻚ‬

‫ﻃـﻠـﺒـﻚ ﻟـﻸﺷــﯿـﺎء ﺑـﯿـﺪ زھـﺪك ﻓـﯿـﮫـﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻦ رﺑـﻚ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ھـﺬه اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﺤـﺮ و إﯾـﻤـﺎﻧـﻚ ﺳــﻔـﯿـﻨـﺘـﮫـﺎ ‪ ،‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل ﻟـﻘـﻤـﺎن اﻟـﺤـﮑـﯿـﻢ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫رﺣـﻤـﻪ اﷲ ﯾـﺎ ﺑـﻨـﻲ ‪ ،‬اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﺤـﺮ و اﻹﯾـﻤـﺎن اﻟـﺴــﻔـﯿـﻨـﺔ و اﻟـﻤﻼح اﻟـﻄـﺎﻋـﺎت ‪ ،‬و اﻟـﺴــﺎﺣـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺼـﺮﯾـﻦ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻـﻲ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﯾـﺄﺗـﯿـﮑـﻢ اﻟـﻌـﻤـﯽ و اﻟـﺼـﻤـﻢ و اﻟـﺰﻣـﻦ و‬ ‫اﻵﺧـﺮة ﯾـﺎ‬

‫اﻟـﻔـﻘـﺮ و ﻗـﺴــﺎوة ﻗـﻠـﻮب اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻋـﻠـﯿـﮑـﻢ ﺗـﺬھـﺐ أﻣـﻮاﻟـﮑـﻢ ﺑـﺎﻟـﺨـﺴــﺎرات و اﻟـﻤـﺼـﺎدرات و‬

 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺴــﺮﻗـﺎت ﮐـﻮﻧـﻮا ﻋـﻘﺘﻼء ‪ ،‬ﺗـﻮﺑـﻮا إﻟـﯽ رﺑـﮑـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺸــﺮﮐـﻮا ﺑـﺄﻣـﻮاﻟـﮑـﻢ و ﺗـﺘـﮑـﻠـﻮا‬

‫ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻘـﻔـﻮا ﻣـﻌـﮫـﺎ أﺧـﺮﺟـﻮھـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ‪ ،‬و اﺟـﻌـﻠـﻮھـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﯿـﻮﺗـﮑـﻢ و ﺟـﯿـﻮﺑـﮑـﻢ و ﻣـﻊ‬
‫ﻏـﻠـﻤـﺎﻧـﮑـﻢ و وﮐـﻼﺋـﮑـﻢ ‪ ،‬و ارﺗـﻘـﺒـﻮا اﻟـﻤـﻮت ﻗـﻠـﱢـﻠـﻮا ﺣـﺮﺻـﮑـﻢ و ﱢ‬
‫ﻗـﺼـﺮوا آﻣـﺎﻟـﮑـﻢ ﻋـﻦ أﺑـﻲ‬
‫ﱠ‬
‫ﯾـﺰﯾـﺪ اﻟـﺒـﺴــﻄـﺎﻣـﻲ رﺣـﻤـﺔ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻗـﺎل اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎرف ﻻ ﯾـﻄـﻠـﺐ ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ﻻ دﻧـﯿـﺎ و ﻻ آﺧـﺮة و إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻄـﻠـﺐ ﻣـﻦ ﻣـﻮﻻه ﻣـﻮﻻه‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﯿـﺒـﻮا إﻟـﯽ َر َﺑـﮑـ ُْـﻢ ‪ -‬أي ارﺟـﻌـﻮا إﻟـﯽ رﺑـﮑـﻢ ‪،‬‬
‫ﺟـﻞ ‪ -‬و أﻧ ُ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ارﺟـﻊ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ إﻟـﯽ اﷲ‬

‫ﯾـﻌـﻨـﻲ ارﺟـﻌـﻮا ﺳــﻠـﻤـﻮا اﻟـﮑـﻞ إﻟـﯿـﻪ ﺳــﻠـﻤـﻮا ﻧـﻔـﻮﺳــﮑـﻢ إﻟـﯿـﻪ و اﻃـﺮﺣـﻮھـﺎ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪي ﻗـﻀـﺎﺋـﻪ و‬

‫ﻗـﺪره ‪ ،‬و أﻣـﺮه و ﻧـﮫـﯿـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﻘـﻠـﯿـﺒـﺎﺗـﻪ ‪ ،‬و اﻃـﺮﺣـﻮا ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ ﺑـﻼ أﻟـﺴــﻨـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻼ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أﯾـﺪي ‪ ،‬ﺑـﻼ أرﺟـﻞ ‪ ،‬ﺑـﻼ أﻋـﯿـﻦ ‪ ،‬ﺑـﻼ ﮐـﯿـﻒ و ﻻ ﻟـﻢ ‪ ،‬و ﻻ ﻣـﻨـﺎزﻋـﺔ ﺑـﻼ ﻣـﺨـﺎﻟـﻔـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ِ‬
‫ﺑـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ و ﺗـﺼـﺪﯾـﻖ ﻗـﻮﻟـﻮا ﺻـﺪق اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬ﺻـﺪق اﻟـﻘـﺪر ‪ ،‬ﺻـﺪﻗـﺖ اﻟـﺴــﺎﺑـﻘـﺔ ‪ ،‬إذا ﮐـﻨـﺘـﻢ‬

‫ھـﮑـﺬا ‪ ،‬ﻻ ﺟـﺮم ﺗـﮑـﻮن ﻗـﻠـﻮﺑـﮑـﻢ ﻣـﻨـﯿـﺒـﺔ إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻣـﺸــﺎھـ‪ ¥‬ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺴــﺘـﺄﻧـﺲ ﺑـﺸــﺊ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺗـﺴــﺘـﻮﺣـﺶ ﻣـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﺊ ّ‬
‫ﻣـﻤـﺎ ﺗـﺤـﺖ اﻟـﻌـﺮش إﻟـﯽ اﻟـﺜـﺮی ‪ ،‬ﺗـﮫـﺮب ﻣـﻦ ﺟـﻤـﯿـﻊ‬

‫ﯾـﺤـﺴــﻦ اﻷدب ﻣـﻊ‬‫ِ‬ ‫اﻟـﻤـﺨـﻠـﻮﻗـﺎت ‪ ،‬ﺗـﺒـﻘـﯽ ﻣـﻨـﺨـﻠـﻌـﺔ ﻣـﻨـﻘـﻄـﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺳــﺎﺋـﺮ اﻟـﻤـﺤـﺪﺛـﺎت ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺸــﯿـﻮخ إﻻ ﻣـﻦ ﻗـﺪ ﺧـﺪﻣـﮫـﻢ ‪ ،‬و اﻃـّـﻠـﻊ ﻋـﻠـﯽ ﺑـﻌـﺾ أﺣـﻮاﻟـﮫـﻢ ﻣـﻊ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﻘـﻮم ﻗـﺪ‬

‫ﺟـﻌـﻠـﻮا اﻟـﺤـﻤـﺪ و اﻟـﺬم ﮐـﺎﻟـﺼـﯿـﻒ و اﻟـﺸــﺘـﺎء ‪ ،‬و اﻟـﻠـﯿـﻞ و اﻟـﻨـﮫـﺎر ‪ ،‬و ﮐـﻼھـﻤـﺎ ﯾـﺮوﻧـﮫـﻤـﺎ ﻣـﻦ اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ ﯾـﻘـﺪر ﯾـﺄﺗـﻲ ﺑـﮫـﻤـﺎ إﻻ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﺗـﺤـﻘـﻖ ﻋـﻨـﺪھـﻢ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﺬاﻣـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﻟـﻢ ﯾـﺸــﺘـﻐـﻠـﻮا ﺑـﮫـﻢ ﺧـﺮج ﻣـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ُﺣ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺐ‬ ‫ﯾـﻌـﺘـﺪوا ﺑـﺎﻟـﺤـﺎﻣـﺪﯾـﻦ ‪ ،‬و ﻟـﻢ ﯾـﺤـﺎرﺑـﻮا‬

‫اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﺑـﻐـﻀـﮫـﻢ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺤـﺒـﻮن و ﻻ ﯾـﺒـﻐـﻀـﻮن ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﺮﺣـﻤـﻮن أﯾـﺶ ﯾـﻨـﻔـﻌـﻚ ﻋـﻠـﻢ ﺑـﻼ‬
 ‫ﺻـﺪق ‪ -‬ﻗـﺪ أﺿـﻠـّـﻚ اﷲ ﻋـﻠـﯽ ﻋـﻠـﻢ ﺗـﺘـﻌـﻠـّـﻢ و ﺗـﺼـﻠـّـﻲ و ﺗـﺼـﻮم ﻟـﻠـﺨـﻠـﻖ ﺣـﺘـﯽ ُ‬
‫ﯾـﻘـﺮوا إﻟـﯿـﻚ ‪،‬‬
‫ﱢ‬
‫و ﯾـﺒـﺬﻟـﻮا ﻟـﻚ أﻣـﻮاﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﻤـﺪﺣـﻮك ﻓـﻲ ﺑـﯿـﻮﺗـﮫـﻢ و ﻣـﺠـﺎﻟـﺴــﮫـﻢ ﻗـﺪر أﻧـﻪ ﯾـﺤـﺼـﻞ ﻟـﻚ ھـﺬا‬

‫ﻣـﻨـﮫـﻢ ﻓـﺈذا ﺟـﺎءك اﻟـﻤـﻮت و اﻟـﻌـﺬاب و اﻟـﻀـﯿـﻖ و اﻷھـﻮال ‪ ،‬ﯾـﺤـﺎل ﺑـﯿـﻨـﻚ و ﺑـﯿـﻨـﮫـﻢ و ﻻ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﯾـﻐـﻨـﻮن ﻋـﻨـﻚ ﺷــﯿـﺌـﺎ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﺣـﺼـﻠـﺘـﻪ ﻣـﻦ أﻣـﻮاﻟـﮫـﻢ ﯾـﺄ‪Œ‬ـﻠـﻪ ﻏـﯿـﺮك ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻘـﻮﺑـﺔ و اﻟـﺤـﺴــﺎب‬
‫ً‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻚ ﯾـﺎ ﻣـﺪﺑـﺮ ‪ ،‬ﯾـﺎ ﻣـﺤـﺮوم أﻧـﺖ ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ اﻟـﻨـﺎﺻـﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﻧـﺎﺻـﺒـﺔ ﻏـﺪا ﻓـﻲ اﻟـﻨـﺎر ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻌـﺒـﺎدة ﺻـﻨـﻌـﺔ و أھـﻠـﮫـﺎ اﻷوﻟـﯿـﺎء و اﻷﺑـﺪال اﻟـﻤـﺨـﻠـﺼـﻮن اﻟـﻤـﻘـﺮﺑـﻮن ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﺎل ﺑـﺎﻟـﻌـﻠـﻢ ّ‬
‫ﻧـﻮاب اﷲ ﻓـﻲ أرﺿـﻪ و رﺳــﻠـﻪ ‪ ،‬وارﺛـﻮا اﻷﻧـﺒـﯿـﺎء و اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ ‪ ،‬ﻻ‬ ‫اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ّ‬

‫أﻧـﺘـﻢ ﯾـﺎ ّ‬
‫ﻣـﮫـﻮﺳــﯿـﻦ ﯾـﺎ ﻣـﺸــﻐـﻮﻟـﯿـﻦ ﺑـﻠـﻘـﻠـﻘـﺔ اﻟـﻠـﺴــﺎن ‪ ،‬و ﻓـﻘـﻪ اﻟـﻈـﺎھـﺮ ﻣـﻊ ﺟـﮫـﻞ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻣـﺎ أﻧـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﺷــﺊ ‪ ،‬اﻹﺳــﻼم ﻣـﺎ ﺻـﺢ ﻟـﻚ ‪ ،‬اﻹﺳــﻼم ھـﻮ اﻷﺳــﺎس اﻟـﺬي ﯾـﺒـﻨـﻲ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬اﻟـﺸــﮫـﺎدة ﻣـﺎ ﺗــﻤـﺖ ﻟـﻚ ‪ ،‬ﺗـﻘـﻮل ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ و ﺗـﮑـﺬب ﻓـﻲ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ‬

‫اﻵﻟـﮫـﺔ ‪ ،‬ﺧـﻮﻓـﻚ ﻣـﻦ ﺳــﻠـﻄـﺎﻧـﻚ و واﻟـﻲ ﻣـﺤـﻠـّـﺘـﻚ آﻟـﮫـﺔ ‪ ،‬اﻋـﺘـﻤـﺎدك ﻋـﻠـﯽ ﮐـﺴــﺒـﻚ و‬
‫ّ‬
‫ﻟـﻠـﻀـﺮ و اﻟـﻨـﻔـﻊ‬ ‫رﺑـﺤـﻚ و ﺣـﻮﻟـﻚ و ّ‬
‫ﻗـﻮﺗـﻚ و ﺳــﻤـﻌـﻚ و ﺑـﺼـﺮك و ﺑـﻄـﺸــﻚ آﻟـﮫـﺔ ‪ ،‬رؤﯾـﺘـﻚ‬

‫و اﻟـﻌـﻄـﺎء و اﻟـﻤـﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ آﻟـﮫـﺔ ﮐـﺜـﯿـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻣـﺘـﮑـﻠـﻮن ﻋـﻠـﯽ ھـﺬه اﻷﺷــﯿـﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬و ﯾـﻈـﮫـﺮون أﻧـﮫـﻢ ﻣـﺘـﮑـﻠـﻮن ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻗـﺪ ﺻـﺎر ذﮐـﺮھـﻢ ﻟـﻠـﺤـﻖ ﻋـﺰ و‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻮﻗـﻘـﻮا ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﺣـﺮدوا و ﻗـﺎﻟـﻮا ﮐـﯿـﻒ ﯾـﻘـﺎل ﻟـﻨـﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓـﺈذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺑـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑـﺄﻟـﺴــﻨـﺘـﮫـﻢ‬ ‫ﻋـﺎدة‬ ‫ﺟـﻞ‬
‫ً‬
‫ھـﮑـﺬا ‪ ،‬أﻟـﺴــﻨـﺎ ﻣـﺴــﻠـﻤـﯿـﻦ ‪ -‬ﻏـﺪا ﺗـﺒـﯿـﻦ اﻟـﻔـﻀـﺎﺋـﺢ و ﺗـﻈـﮫـﺮ اﻟـﻤـﺨـﺒـﺂت‬

‫ّ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـﺆﯾـﺪ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﻚ ‪ ،‬إذا ﻗـﻠـﺖ ﻻ إﻟـﻪ ‪ ،‬ﻧـﻔـﻲ ﮐـﻠـﻲ ‪ ،‬و إﻻ اﷲ ‪ ،‬إﺛـﺒـﺎت ﮐـﻠـّـﻲ ‪ ،‬ﻟـﻪ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟـﻐـﯿـﺮه ﻓـﺄي وﻗـﺖ اﻋـﺘـﻤـﺪ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻋـﻠـﯽ ﺷـﺊ ﻏـﯿـﺮ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﻓـﻘـﺪ ﮐـﺬﺑـﺖ ﻓـﻲ‬
‫إﺛـﺒـﺎﺗـﻚ ‪ ،‬و ﺻـﺎر إﻟـﮫـﻚ اﻟـﺬي اﻋـﺘـﻤـﺪت ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻻ اﻋـﺘـﺒـﺎر ﺑـﺎﻟـﻈـﺎھـﺮ ‪ ،‬اﻟـﻘـﻠـﺐ ھـﻮ اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ھـﻮ اﻟـﻤـﻮﺣـﺪ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﺨـﻠـﺺ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﺘـّـﻘـﻲ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻮرع ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﺰاھـﺪ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﻮﻗـﻦ ‪ ،‬ھـﻮ‬

‫اﻟـﻌـﺎرف ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ ‪ ،‬ھـﻮ اﻷﻣـﯿـﺮ ‪ ،‬و ﻣـﻦ ﺳــﻮاه ﺟـﻨـﻮده و أﺗـﺒـﺎﻋـﻪ ‪ ،‬إذا ﻗـﻠـﺖ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ‬
‫ّ ً‬
‫ﻓـﻘـﻞ أوﻻ ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑـﻠـﺴــﺎﻧـﻚ ‪ ،‬و اﺗـﮑـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻪ و اﻋـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠـﯿـﻪ دون ﻏـﯿـﺮه اﺷــﻐـﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻇـﺎھـﺮك ﺑـﺎﻟـﺤـﮑـﻢ ‪ ،‬و ﺑـﺎﻃـﻨـﻚ ﺑـﺎﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﺗـﺮك اﻟـﺨـﯿـﺮ و اﻟـﺸــﺮ ﻋـﻠـﯽ ﻇـﺎھـﺮك ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺸــﺮ ﻣـﻦ ﻋـﺮﻓـﻪ ذل ﻟـﻪ و ﮐـﻞ ﻟـﺴــﺎﻧـﻪ ﺑـﯿـﻦ ﯾـﺪﯾـﻪ ‪ ،‬و‬ ‫اﺷــﺘـﻐـﻞ ﺑـﺒـﺎﻃـﻨـﻚ ﻣـﻊ ﺧـﺎﻟـﻖ اﻟـﺨـﯿـﺮ و‬
‫ھـﻤـﻪ و ّ‬
‫ﻏـﻤـﻪ و ﺑـﮑـﺎؤه ‪ ،‬و ﮐـﺜـﺮ ﺧـﻮﻓـﻪ و‬ ‫ﺗـﻮاﺿـﻊ ﻟـﻪ و ﻟـﻌـﺒـﺎده اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ‪ ،‬و ﺗـﻀـﺎﻋـﻒ ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺟـﻠـﻪ ‪ ،‬و ﮐـﺜـﺮ ﺣـﯿـﺎؤه ‪ ،‬و ﮐـﺜـﺮ ﻧـﺪﻣـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﺪم ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺮﯾـﻄـﻪ ‪ ،‬و ﺗـﺸــﺪد ﺣـﺬره و ﺧـﻮﻓـﻪ‬
‫ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻦ زوال ﻣـﺎ ﻋـﻨـ“ ﻣـﻦ اﻟـﻤـﻌـﺮﻓـﺔ و اﻟـﻌـﻠـﻢ و اﻟـﻘـﺮب ‪ ،‬ﻷن اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ -‬ﻓـ ﱠَـﻌـﺎل ﻟ َـﻤـﺎ ﯾـﺮﯾـﺪ ‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ْ ُ َ ّ َ َ ُ‬
‫‪ -‬ﻻ ﯾـﺴــﺄل ﻋـﻤـﺎ ﯾـﻔـْـﻌـﻞ و ھـُـﻢ ﯾـﺴــﺄﻟـُـﻮن ‪ -‬ﯾـﺘـﺮدد ﺑـﯿـﻦ ﻧـﻈـﺮﯾـﻦ إﻟـﯽ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﺪم ﻣـﻦ ﺗـﻔـﺮﯾـﻄـﻪ و‬

‫وﻗـﺎﺣـﺘـﻪ و ﺟـﮫـﺎﻟـﺘـﻪ و ﻃـﺮﺑـﻪ ‪ ،‬ﻓـﯿـﺬوب ﻣـﻦ اﻟـﺤـﯿـﺎء ‪ ،‬و ﯾـﺨـﺎف ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺆاﺧـﺬة ‪ ،‬و ﯾـﻨـﻈـﺮ إﻟـﯽ‬

‫ﻣـﺴــﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺤـﺎل ھـﻞ ﯾـﻘـﺒـﻞ أو ﯾـﺮد ‪ ،‬ھـﻞ ﯾـﺴــﻠـﺐ ﻣـﺎ أﻋـﻄـﻲ ‪ ،‬أو ﯾـﺨـﻠـﯽ ﻟـﻪ ﻋـﻠـﯽ ﺣـﺎﻟـﻪ ‪،‬‬

‫ھـﻞ ﯾـﮑـﻮن ﯾـﻮم اﻟـﻘـﯿـﺎﻣـﺔ ﻓـﻲ ﺻـﺤـﺒـﺔ اﻟـﻤـﺆﻣـﻨـﯿـﻦ أو اﻟـﮑـﺎﻓـﺮﯾـﻦ ‪ -‬و ﻟـﮫـﺬا ﻗـﺎل اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬
‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ -‬أﻧـﺎ َ‬
‫أﻋـﺮﻓـُـﮑـﻢ ﺑـﺎﷲ و أﺷــﺪﮐـﻢ ﻟـﻪ ﺧـﻮﻓـﺎ ‪ -‬ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ اﻟـﻌـﺎرﻓـﯿـﻦ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﺸــﺬوذ ‪ ،‬و اﻟـﻨـﺪور ﻣـﻦ ﯾـﺄﺗـﯿـﻪ اﻷﻣـﻦ ‪ ،‬ﯾـﺘـﻠـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ ﻣـﺎ ﺳــﺒـﻖ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻌـﻠـﻢ ﺑـﻤـﻮﺋـﻠـﻪ و ﻣـﺎ ﯾـﮑـﻮن‬
‫ﻣـﺼـﯿـﺮه إﻟـﯿـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻘـﺮأ ّ‬
‫ﺳــﺮه ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻠـﻮح اﻟـﻤـﺤـﻔـﻮظ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﻄـﻠـﻊ اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻋـﻠـﯽ ذﻟـﻚ و‬

‫ﯾـﺄﻣـﺮه ﺑـﮑـﺘـﻤـﻪ و أن ﻻ ﺗـﻄـﻠـﻊ اﻟـﻨـﻔـﺲ ﻋـﻠـﯽ ذﻟـﻚ اﺑـﺘـﺪاء ھـﺬا اﻷﻣـﺮ اﻹﺳــﻼم ‪ ،‬و اﻣـﺘـﺜـﺎل‬

‫اﻷﻣـﺮ ‪ ،‬و اﻻﻧـﺘـﮫـﺎء ﻋـﻦ اﻟـﻨـﮫـﻲ ‪ ،‬و اﻟـﺼـﺒـﺮ ﻋـﻠـﯽ اﻵﻓـﺎت و اﻧـﺘـﮫـﺎؤه اﻟـﺰھـﺪ ﻓـﯿـﻤـﺎ ﺳــﻮی اﻟـﺤـﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و أن ﯾـﺴــﺘـﻮي ﻋـﻨـ“ اﻟـﺬھـﺐ و اﻟـﺘـﺮاب ‪ ،‬و اﻟـﺤـﻤـﺪ و اﻟـﺬم ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻄـﺎء و‬
 ‫اﻟـﻤـﻨـﻊ ‪ ،‬و اﻟـﺠـﻨـﺔ و اﻟـﻨـﺎر ‪ ،‬و اﻟـﻨـﻌـﻤـﺔ و اﻟـﻨـﻘـﻤـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﻐـﻨـﯽ و اﻟـﻔـﻘـﺮ ‪ ،‬و وﺟـﻮد اﻟـﺨـﻠـﻖ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋـﺪﻣـﮫـﻢ ﻓـﺈذا ّ‬
‫ﺗـﻢ ھـﺬا ‪ ،‬ﮐـﺎن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ وراء ذﻟـﻚ ﮐـﻠـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﺄﺗـﻲ اﻟـﺘـﻮﻗـﯿـﻊ ﻣـﻨـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺑـﺎﻹﻣـﺎرة و اﻟـﻮﻻﯾـﺔ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﮐـﻞ ﻣـﻦ رآه ﯾـﻨـﺘـﻔـﻊ ﺑـﻪ ﻟـﮫـﯿـﺒـﺔ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و ﻧـﻮره‬
‫اﻟـﻤـﺘـﻠـﺒـﺲ ﺑـﻪ ّ‬
‫رﺑـﻨـﺎ آﺗـﻨـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺣـﺴــﻨـﺔ و ﻗـﻨـﺎ ﻋـﺬاب اﻟـﻨـﺎر‬ ‫ّ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺴــﺎدس ﻋـﺸــﺮ‬

‫و ﻗـﺎل رﺿـﻲ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻮم اﻟـﺜـﻼﺛـﺎء ﻋـﺸــﯿـﺔ ﺑـﺎﻟـﻤـﺪرﺳــﺔ ﺣـﺎدي ﻋـﺸــﺮ ذي اﻟـﻘـﻌـ‪¥‬‬

‫ﺳــﻨـﺔ ﺧـﻤـﺲ و أرﺑـﻌـﯿـﻦ و ﺧـﻤـﺴــﻤـﺎﺋـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻌـﺪ ﮐـﻼم‬

‫ﻗـﺎل اﻟـﺤـﺴــﻦ اﻟـﺒـﺼـﺮي رﺣـﻤـﻪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ أھـﯿـﻨـﻮا اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻓـﺈﻧـﮫـﺎ و اﷲ ﻻ ﺗـﻄـﯿـﺐ إﻻ ﺑـﻌـﺪ‬

‫إھـﺎﻧـﺘـﮫـﺎ‬

‫ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﻘـﺮآن ﯾـﻮﻗـﻔـﻚ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﻨـﺰﻟ ِـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﻤـﻞ ﺑـﺎﻟـﺴــﻨـﺔ ﯾـﻮﻗـﻔـﻚ ﻋـﻠـﯽ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺮﺳــﻮل ﻧـﺒـﯿـﻨـﺎ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻـﻠـﯽ اﷲ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺒـﺮح ﺑـﻘـﻠـﺒـﻪ و ّ‬
‫ھـﻤـﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﻮل ﻗـﻠـﻮب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻤـﻄـﯿـﺐ و اﻟـﻤـﺒـﺨـّـﺮ ﻟـﮫـﺎ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﻤـﺼـﻔـّـﻲ ﻷﺳــﺮارھـﻢ و اﻟـﻤـﺰﯾـﻦ ﻟـﮫـﺎ ‪ ،‬ھـﻮ‬ ‫اﻟـﻘـﻮم ھـﻮ‬

‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻔـﺘـﺢ ﺑـﺎب اﻟـﻘـﺮب ﻟـﮫـﺎ ھـﻮ اﻟـﻤـﺎﺷــﻄـﺔ ‪ ،‬ھـﻮ اﻟـﺴــﻔـﯿـﺮ ﺑـﯿـﻦ اﻟـﻘـﻠـﻮب و اﻷﺳــﺮار و ﺑـﯿـﻦ‬
‫ً‬ ‫ًَ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫رﺑـﮫـﺎ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬ﮐـﻠـﻤـﺎ ﺗـﻘـﺪﻣـﺖ إﻟـﯿـﻪ ﺧـﻄـﻮة ازداد ﻓـﺮﺣـﺎ ﻣـﻦ رزق ھـﺬا اﻟـﺤـﺎل ﮐـﺎن ﺣـﻘـﺎ‬

‫ﻋـﻠـﯿـﻪ أن ﯾـﺸــﮑـﺮ و ﺗـﺰداد ﻃـﻮاﻋـﯿـﺘـﻪ أﻣـﺎ اﻟـﻔـﺮح ﺑـﻐـﯿـﺮ ھـﺬا ﻓـﮫـﻮس اﻟـﺠـﺎھـﻞ ﯾـﻔـﺮح ﻓـﻲ‬
‫اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﯾـﻐـﺘـﻢ ﻓـﯿـﮫـﺎ اﻟـﺠـﺎھـﻞ ﯾـﻨـﺎﻇـﺮ اﻟـﻘـﺪر و ﯾـﻨـﺎزﻋـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﯾـﻮاﻓـﻘـﻪ و ﯾـﺮﺿـﯽ ﯾـﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣـﺴــﮑـﯿـﻦ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻨـﺎﻇـﺮ اﻟـﻘـﺪر و ﺗـﺸــﺎﻗـﻘـﻪ ﻓـﺘـﮫـﻠـﻚ اﻟـﺪاﺋـﺮة ﻋـﻠـﯽ أن ﺗـﺮﺿـﯽ ﺑـﺄﻓـﻌـﺎل اﷲ ﻋـﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟـﻞ ‪ ،‬و أن ﺗـُـﺨـﺮج ﻗـﻠـﺒـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺨـﻠـﻖ ‪ ،‬و ﺗـﻠـﻘـﯽ ﺑـﻪ رب اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺗـﻠـﻘـﺎه ﺑـﻘـﻠـﺒـﻚ و ّ‬
‫ﺳــﺮك و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣـﻌـﻨـﺎك إذا دﻣـﺖ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ و رﺳــﻠـﻪ و ﻋـﺒـﺎده اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ‪ ،‬إن ﻗـﺪرت‬

‫أن ﺗـﺨـﺪم اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ ﻓـﺎﻓـﻌـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧـﻪ ﺧـﯿـﺮ ﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﻟـﻮ ﻣـﻠـﮑـﺖ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﮐـﻠـﮫـﺎ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬ ‫ﻟـﻢ ﯾـﮑـﻦ ﻗـﻠـﺒـﻚ ﮐـﻘـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ‪ ،‬ﮐـﻨـﺖ ﻻ ﺗـﻤـﻠـﻚ ّ‬
‫ذرة ﮐـﻞ ﻣـﻦ ﯾـﺼـﻠـﺢ ﻗـﻠـﺒـﻪ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﮑـﻮن ﻣـﻌـﻪ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻵﺧـﺮة ﯾـﺤـﮑـﻢ ﺑـﯿـﻦ اﻟـﻌـﻮام و اﻟـﺨـﻮاص ﺑـﺤـﮑـﻢ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﮐـﻞ ّ‬
‫ھـﻤـﻚ اﻷﮐـﻞ و اﻟـﺸــﺮب و‬ ‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬اﻋـﺮف ﻗـﺪرك أﯾـﺶ أﻧـﺖ ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﯿـﮫـﻢ ‪ -‬أﻧـﺖ‬
‫اﻟـﻠـﺒـﺲ و اﻟـﻨـﮑـﺎح و ﺟـﻤـﻊ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ و اﻟـﺤـﺮص ﻋـﻠـﯿـﮫـﺎ ّ‬
‫ﻋـﻤـﺎل ﻓـﻲ أﻣـﻮر اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﺑـﻄـّـﺎل ﻓـﻲ‬

‫أﻣـﻮر اﻵﺧـﺮة ﺗـ َُﻌـﺒـﱢﻲ ﻟـﺤـﻤـﻚ و ﺗـﮫـﺪﻓـﻪ ﻟـﻠـﺪود و ﺣـﺸــﺮات اﻷرض ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺒـﻲ ﺻـﻠـﯽ اﷲ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ -‬إن ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻠـَـﮑـﺎ ﯾـﻨـﺎدي ﮐـﻞ ﯾـﻮم ﻏـﺪوة و ﻋـﺸــﯿـﺔ ﯾـﺎ ﺑـﻨـﻲ آدم‬

‫ﻟـﺪوا ﻟـﻠـﻤـﻮت و اﺑـﻨـﻮا ﻟـﻠـﺨـﺮاب و اﺟـﻤـﻌـﻮا ﻟـﻸﻋـﺪاء ‪ -‬اﻟـﻤـﺆﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻧـﯿـﺔ ﺻـﺎﻟـﺤـﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ‬

‫ﺗـﺼـﺎرﯾـﻔـﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾـﻌـﻤـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻟـﻠـﺪﻧـﯿـﺎ ‪ ،‬ﯾـﺒـﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﻟـﻶﺧـﺮة ‪ ،‬ﯾـﻌـﻤـﺮ اﻟـﻤـﺴــﺎﺟـﺪ و‬

‫اﻟـﻘـﻨـﺎﻃـﺮ و اﻟـﻤـﺪارس و اﻟـﺮﺑـﻂ و ﯾـﮫـﺬب ﻃـﺮق اﻟـﻤـﺴــﻠـﻤـﯿـﻦ و إن ﺑـﻨـﯽ ﻏـﯿـﺮ ھـﺬا ﻓـﻠـﻠـﻌـﯿـﺎل و‬
‫ّ‬
‫اﻷراﻣـﻞ و اﻟـﻔـﻘـﺮاء و ﻣـﺎ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻨـﻪ ‪ ،‬ﯾـﻔـﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﺣـﺘـﯽ ﯾـﺒـﻨـﯽ ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻵﺧـﺮة ﺑـﺪﻟـﻪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺒـﻨـﻲ ﻟـﻄـﺒـﻌـﻪ و ھـﻮاه و ﻧـﻔـﺴــﻪ إذا ﺻـﺢ اﺑـﻦ آدم ﮐـﺎن ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺑـﺎﻟـﻨـﺒـﯿـﯿـﻦ و اﻟـﻤـﺮﺳــﻠـﯿـﻦ ‪ ،‬ﯾـﻘـﺒـﻞ‬ ‫أﺣـﻮاﻟـﻪ ‪ ،‬ﯾـﺼـﯿـﺮ ﻓـﻘـ“ ﺑـﺎﷲ و وﺟـﻮده ﺑـﺎﷲ ‪ ،‬ﯾـﻠـﺘـﺤـﻖ ﻗـﻠـﺒـﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣـﺎ ﺟـﺎؤوا ﺑـﻪ ﻗـﻮﻻ و ﻋـﻤـﻼ و إﯾـﻤـﺎﻧـﺎ و إﯾـﻘـﺎﻧـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺟـﺮم ﯾـﻠـﺘـﺤـﻖ ﺑـﮫـﻢ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮة اﻟـﺬاﮐـﺮ ﷲ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ أﺑـﺪا ﺣـﻲ ‪ ،‬ﯾـﻨـﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺎة إﻟـﯽ ﺣـﯿـﺎة ﻓـﻼ ﻣـﻮت ﻟـﻪ ﺳــﻮی ﻟـﺤـﻈـﺔ إذا ﺗـﻤـﮑـّـﻦ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﺬﮐـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻠـﺐ ‪ ،‬دام ذﮐـﺮ اﻟـﻌـﺒـﺪ ﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬و إن ﻟـﻢ ﯾـﺬﮐـﺮ ﺑـﻠـﺴــﺎﻧـﻪ ﮐـﻠـﻤـﺎ دام اﻟـﻌـﺒـﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻲ ذﮐـﺮ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪ ،‬داﻣـﺖ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺘـﻪ ﻟـﻪ و رﺿـﺎه ﺑـﺄﻓـﻌـﺎﻟـﻪ إن ﻟـﻢ ﻧـﻮاﻓـﻖ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ّ‬
‫ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻲء اﻟـﺼـﯿـﻒ و إﻻ أ‪Œ‬ـﺪ ﺑـﻨـﺎ اﻟـﺼـﯿـﻒ و إن ﻟـﻢ ﻧـﻮاﻓـﻘـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻲء اﻟـﺸــﺘـﺎء و إﻻ‬

‫أﺑـﺮدﻧـﺎ اﻟـﺸــﺘـﺎء اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻓـﯿـﮫـﻤـﺎ ﺗـﺰﯾـﻞ أذﯾـﺘـﮫـﻤـﺎ و ﺷــ‪ ¥‬ﻓـﻌـﻠـﮫـﻤـﺎ ‪ ،‬و ھـﮑـﺬا اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻓـﻲ‬

‫اﻟـﺒـﻼﯾـﺎ و اﻵﻓـﺎت ﺗـﺰﯾـﻞ اﻟـﮑـﺮب و اﻟـﻀـﯿـﻖ و اﻟـﺤـﺮج و اﻟـﻀـﺠـﺮ و اﻻﻧـﺰﻋـﺎج وﻗـﺖ ﻧـﺰوﻟـﮫـﻤـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣـﺎ أﻋـﺠـﺐ أﻣـﻮر اﻟـﻘـﻮم ‪ ،‬و ﻣـﺎ أﺣـﺴــﻦ أﺣـﻮاﻟـﮫـﻢ ‪ ،‬ﮐـﻞ ﻣـﺎ ﯾـﺄﺗـﯿـﮫـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
‫ﻃـﯿـﺐ ‪ ،‬ﻗـﺪ ﺳــﻘـﺎھـﻢ ﺑـﻨـْـﺞ ﻣـﻌـﺮﻓـﺘﻪ و ّ‬
‫ﻧـﻮﻣـﮫـﻢ ﻓـﻲ ﺣـﺠـﺮ ﻟـﻄـﻔـﻪ ‪ ،‬و آﻧـﺴـﮫـﻢ ﺑـﺄﻧـﺴــﻪ ‪،‬‬ ‫ﻋـﻨـﺪھـﻢ ّ‬

‫ﻓـﻼ ﺟـﺮم ﯾـﻄـﯿـﺐ ﻟـﮫـﻢ اﻟـﻤـﻘـﺎم ﻣـﻌـﻪ ‪ ،‬و اﻟـﻐـﯿـﺒـﺔ ﻋـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﺳــﻮاه ‪ ،‬ﻻ ﯾـﺰاﻟـﻮن ﻣـﻮﺗـﯽ ﺑـﯿـﻦ‬
‫ﯾـﺪﯾـﻪ ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﻣـﻠـﮑـﺘـﮫـﻢ اﻟـﮫـﯿـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈذا ﺷــﺎء أﻧـﺸــﺮھـﻢ و أﻗـﺎﻣـﮫـﻢ و أﺣـﯿـﺎھـﻢ و ّ‬
‫ﻧـﺒـﮫـﮫـﻢ ھـﻢ ﺑـﯿـﻦ‬
‫َ‬
‫ذات َ‬
‫اﻟـﯿ ِـﻤـﯿـﻦ و‬ ‫ﯾـﺪﯾـﻪ ﮐـﺄﺻـﺤـﺎب اﻟـﮑـﮫـﻒ ﻓـﻲ ﮐـﮫـﻔـﮫـﻢ ‪ ،‬اﻟـﺬﯾـﻦ ﻗـﺎل ﻓـﻲ ﺣـﻘـﮫـﻢ ‪َ -‬و ﻧـُـﻘـَـﻠـ ُﱢـﺒـﮫـ ُْـﻢ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ذات اﻟـﺸـﱢـﻤـﺎل ‪ -‬ھـﻢ أﻋـﻘـﻞ اﻟـﻨـﺎس ﯾـﺆﻣـﻠـﻮن ﻣـﻦ رﺑـﮫـﻢ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ اﻟـﻤـﻐـﻔـﺮة و اﻟـﻨـﺠـﺎة ﻓـﻲ‬
‫ِ‬
‫ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺣـﻮال ‪ ،‬ھـﺬا ھـﻤـﺘـﮫـﻢ‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻤـﻞ أھـﻞ اﻟـﻨـﺎر و ﺗـﺮﺟـﻮا اﻟـﺠـﻨـﺎن ‪ ،‬ﻓـﺄﻧـﺖ ﻃـﺎﻣـﻊ ﻓـﯽ ﻏـﯿـﺮ ﻣـﻮﺿـﻊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻄـﻤـﻊ ﻻ ﺗـﻐـﺘـﺮ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎرﯾـﺔ و ﺗـﻈـﻨـﮫـﺎ ﻟـﻚ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﻗـﺮﯾـﺐ ﺗـﺆﺧـﺬ ﻣـﻨـﻚ ‪ ،‬اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻗـﺪ‬

‫أﻋـﺎرك اﻟـﺤـﯿـﺎة ﺣـﺘـﯽ ﺗـﻄـﯿـﻌـﻪ ﻓـﯿـﮫـﺎ ‪ ،‬ﺣـﺴــﺒـﺘـﮫـﺎ ﻟـﻚ و ﻋـﻤـﻠـﺖ ﻓـﯿـﮫـﺎ ﻣـﺎ أردت ‪ ،‬و ﮐـﺬﻟـﻚ‬

‫اﻟـﻌـﺎﻓـﯿـﺔ ﻋـﺎرﯾـﺔ ﻋـﻨـﺪك ‪ ،‬و ﮐـﺬﻟـﻚ اﻟـﻐـﻨـﯽ ﻋـﺎرﯾـﺔ ﻋـﻨـﺪك ‪ ،‬و ﮐـﺬﻟـﻚ اﻷﻣــﻦ و اﻟـﺠـﺎه و‬

‫ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪك ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻌـﻢ ﻋـﺎرﯾـﺔ ﻋـﻨـﺪك ﻻ ﺗـﻔـﺮط ﻓـﯽ ھـﺬه اﻟـﻌـﻮاری ﻓـﺈﻧـﻚ ﺗـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑـﮫـﺎ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـﺴــﺄل ﻋـﻨـﮫـﺎ و ﻋـﻦ ﮐـﻞ ﺷــﺊ ﻣـﻨـﮫـﺎ ‪ ،‬ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪﮐـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻌـﻢ ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‬
 ‫ﻓـﺎﺳــﺘـﻌـﯿـﻨـﻮا ﺑـﮫـﺎ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻄـﺎﻋـﺔ ‪ ،‬ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ ﺗـﺮﻏـﺒـﻮن ﻓـﯿـﻪ أﻧـﺘـﻢ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻘـﻮم ﺷــﻐـﻞ ﺷــﺎﻏـﻞ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺮﯾـﺪون ﻏـﯿـﺮ اﻟـﺴــﻼﻣـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ دﻧـﯿـﺎ و آﺧـﺮة‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻓـﻖ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻓـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﻻ ﺗـﻮاﻓـﻖ اﻟـﺨـﻠـﻖ ﻓـﯽ اﻟـﺤـﻖ ‪،‬‬
‫ﻋـﻦ ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ‪ِ :‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻧـﮑـﺴــﺮ ﻣـﻦ اﻧـﮑـﺴــﺮ و اﻧـﺠـﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻧـﺠـﺒـﺮ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻮا ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺎده‬

‫اﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﯿـﻦ اﻟـﻤـﻮاﻓـﻘـﯿـﻦ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺴــﺎﺑﻊ ﻋـﺸــﺮ‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ½ما¼»ﻤﻌﺔ ﺑ‪º‬ﺮة ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ راﺑﻊ ﻋﺸﺮ ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ‬

‫وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻻ ‪Â‬ﱲ ﺑﺮزﻗﻚ ﻓﺈن ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻚ أﺷﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻚ ﻟﻪ إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻚ رزق اﻟﯿﻮم ﻓﺪع ﻋﻨﻚ اﻻھ‪À‬م‬

‫ﺑﺮزق ﻏﺪ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ‪Ä‬ﮐﺖ أﻣﺲ ﻣﻀﯽ وﻏﺪ ﻻ ﺗﺪری ھﻞ ‪Ã‬ﻞ إﻟﯿﻚ أم ﻻ ‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ ﺑﯿﻮﻣﻚ ‪ ،‬ﻟﻮ‬

‫ﻋﺮﻓﺖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ‪Ç ،‬ﻧﺖ ھﯿ‪Æ‬ﺘﻪ ﲤﻨﻌﻚ ﻋﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷن ﻣﻦ ﻋﺮف اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﮐﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺰال اﻟﻌﺎرف أﺧﺮس ا‪È‬ﺴﺎن ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ ﺣﱴ ﯾﺮده إﱃ ﻣﺼﺎ¼‪Í‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﺈذا رده إﻟ‪ Ë‬رﻓﻊ اﻟ‪º‬ﻼل ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ واﻟ‪»Ê‬ﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻮ‪É‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ ‪Ç‬ن ﯾﺮﻋﯽ اﻟﻐ‪Ç Ñ‬ن ﰱ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟ‪º‬ﻨﻪ و‪»Ï‬ﻠﺔ و‪»Ï‬ﻤﺔ ووﻗﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
 ‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ أن ﯾﺮده أﳍﻤﻪ ﺣﱴ ﻗﺎل ‪ - :‬واﺣﻠﻞ ﻋﻘ‪ ¥‬ﻣﻦ ﻟﺴﺎﱏ ‪ÔÓ‬ﻘﮫﻮا ﻗﻮﱃ ‪ -‬ﮐﺄﻧﻪ ‪ÒÓ‬ﻮل ﳌﺎ ﮐﻨﺖ ﰱ‬

‫اﻟﱪﯾﺔ ﰱ رﻋﯽ اﻟﻐ‪ Ñ‬ﱂ أﺣ‪ ØÙ‬إﱃ ھﺬا ‪ ،‬واﻵن ﻗﺪ ﺟﺎء ﺷﻐﻠﯽ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟ‪º‬ﻼم ﳍﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﲎ‬

‫ﺑﺬھﺎب اﻟ‪º‬ﻼم ﻣﻦ ﻟﺴﺎﱏ ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻌﻘ‪ ¥‬ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﺎن ‪ºÜ‬ﲅ ﺑﺘﺴﻌﲔ ﮐﻠﻤﺔ ﻓﺼﯿ©ﺔ‬

‫ﻣﻔﮫﻮﻣﺔ ‪ÒÞ‬ﺪر ﻣﺎ ‪ºÜ‬ﲅ ﻏﲑه ﮐﻠﻤﺎت ‪¬-‬ﲑة ﰱ ﺣﺎل ﺻﻐﺮه رام أن ‪ºÜ‬ﲅ ﰱ ﻏﲑ ﺣﯿﻨﻪ ﺑﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾﺪی ﻓﺮﻋﻮن وآﺳﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻤﻪ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞا¼»ﻤﺮة‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم أراك ﻗﻠﯿﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﻠﯿﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄوﻟﯿﺎء اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ وأﺑﺪال‬

‫أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﰱ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺧﺎل ﻣﻦ ﻣﻌﲎ ‪ ،‬أﻧﺖ ﻗﻔﺺ ﺑﻼ ﻃﺎﺋﺮ ‪à ،‬ﺖ ﻓﺎرغ ﺧﺮاب ‪»ß ،‬ﺮة‬

‫ﻗﺪ ‪ã‬ﺴﺖ وﺗﻨﺎﺛﺮ ورﻗﮫﺎ ‪ ،‬ﻋﻤﺎرة ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎﻟ‪©Ù‬ﻘﯿﻖ ﰱ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ وھﯽ اﻻﺳﺘﺴﻼم ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﲅ ﮐﻠﻚ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪¬-‬ﲅ إﻟﯿﻚ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻏﲑك ‪Ìå ،‬ﺮج ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ﻣﻨﻚ وﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪Òä‬ﻒ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ﻋﺮﯾﺎﻧﺎ ﻋﻨﻚ وﻋ‪ ، ç‬ﻓﺈذا ﺷﺎءا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﻟﺒﺴﻚ وﮐﺴﺎك وردك إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

‫ﻓﺘﻤﺘﺜﻞ أﻣﺮه ﻓﯿﻚ وﻓ‪ Ë‬ﺑﺮﺿﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ واﳌﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﰒ ‪Òä‬ﻒ ﻣﻨﺘﻈﺮا ﳌﺎ ﯾﺄﻣﺮ ﺑﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟ‪º‬ﻞ ﻣﺎ ‪º©é‬ﻢ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻪ ﮐﻞ ﻣﺎ ‪»å‬ﺮد ﻋﻤﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و وﻗﻒ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪è‬‬
‫¼©‬
‫أﻗﺪام ﻗﻠﺒﻪ وﺳﺮه ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺑﻠﺴﺎنا ﺎل ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻮ‪ É‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ - :‬و‪»Ï‬ﻠﺖ إﻟﯿﻚ رب ﻟﱰﺿﯽ‬

‫‪-‬ﻋﺰﻟﺖ دﻧﺎي وآﺧﺮﰐ وﲫﯿﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺖ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،‬وﺧﻠﻌﺖ اﻷرﺑﺎب ‪ ،‬وﺟﺌﺖ إﻟﯿﻚ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘ‪»Ê‬ﻼ ﻟﱰﺿﯽ ﻋﲎ وﺗﻐﻔﺮ ﱃ وﻗﻮﰱ ﻣﻌﮫﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﯾﺎ ﺟﺎھﻞ ﻣﺎﻟﻚ وﳍﺬا‪ -‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‬

‫ودﻧﯿﺎك وھﻮاك ‪ ،‬أﻧﺖ ﻋﺒﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺸﺮك ‪ í‬ﻷﻧﻚ ﺗﺮا‪ ì‬ﰱ اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻨﺪا¼»ﻨﺔ‬

‫ﺗﺮﺟﻮ دﺧﻮﳍﺎ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎر ‪Ìå‬ﺎف ﻣﻦ دﺧﻮﳍﺎ ‪ ،‬أﯾﻦ أﻧﱲ ﮐﻠ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮب‬

‫واﻷﺑﺼﺎر اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪È‬ﺸﺊ ﮐﻦ ﻓﯿ‪º‬ﻮن‬

 ‫ﺳ‪©î‬‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ﻻ ﺗﻐﱰ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ وﺗ‪»Ê‬ﺐ ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬اﺳﺄلا¼©ﻖ ﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺒﻮﳍﺎ ‪ ،‬واﺣﺬر وﺧﻒ أن‬

‫ﯾﻨﻘﻠﻚ إﱃ ﻏﲑھﺎ ‪ ،‬إﯾﺶ آﻣﻨﻚ أن ‪ÒÓ‬ﺎل ﻟﻄﺎﻋﺘﻚ ﮐﻮﱏ ﻣﻌﺼﯿﺔ وﺻﻔﺎﺋﻚ ﮐﻦ ﮐﺪرا‪ -‬ﻣﻦ ﻋﺮف‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ‪ÒÓ‬ﻒ ﻣﻊ ﺷﺊ وﻻ ﯾﻐﱰ ‪®ð‬ﺊ ﻻ ﯾﺄﻣﻦ ﺣﱴ ‪Ìé‬ﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ è‬ﺳﻼﻣﺔ دﯾﻨﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺣﻔﻆ ﻣﺎ ‪à‬ﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺈﻋﻤﺎل اﻟﻘﻠﻮب وإﺧﻼﺻﮫﺎ ‪ ،‬اﻹﺧﻼص اﻟ‪º‬ﺎﻣﻞ ھﻮ ﳑﺎ ﺳﻮی اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ھﯽ اﻷﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ أری أ‪ òóŒ‬إﻻ ﮐﺬاﺑﲔ ﰱ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ﰱ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻮات وا¼»ﻠﻮات ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟ‪º‬ﻢ ﺛﺒﺎت ﻟ‪º‬ﻢ أﻗﻮال ﺑﻼ أﻓﻌﺎل وأﻓﻌﺎل ﺑﻼ إﺧﻼص وﻻ ‪ô‬ﺣﯿﺪ ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫إن ‪Ìå‬ﺒ‪ö‬ﺚ اﶈﻚ اﻟﺬی ﺑﯿﺪی ورﺿﯿﻚ إﯾﺶ ﯾﻨﻔﻌﻚ‪ -‬ﺗﺒﻐﯽ أن ‪ÒÓ‬ﺒﻠﻚ وﯾﺮﺿﺎكا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪Ôä‬ﺘ÷‪ Í‬ﻗﺮاﺿﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺒﻚ وإ‪ÒÓ‬ﺎد اﻟﻨﺎر ‪ÒÓ ،‬ﺎل ھﺬه ﺑﯿﻀﺎء ھﺬه ﺳﻮداء ھﺬه‬

‫ﺷﺒﻪ ‪ ،‬ﻓ‪Ìø‬ﺮج اﻟ‪º‬ﻞ ﻣﺪﺑﺮا ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ÒÓ‬ﺎل ¼»ﻤﯿﻊ أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﱴ ﻧﺎﻓﻘﺖ ﻓﯿﮫﺎ ھﮑﺬا ‪ ،‬ﮐﻞ ﻋﻤﻞ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪©ù‬‬
‫ﻟﻐﲑ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺎﻃﻼ ‪ ،‬اﻋﻤﻠﻮا وﺣﺒﻮا وا ﺒﻮا واﻃﻠﺒﻮا ﳑﻦ ‪ - :‬ﻟﯿﺲ ﮐﻤﺜﻠﻪ ﺷﺊ وھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ‬

‫اﻟﺒﺼﲑ ‪ -‬ا‪Ôæ‬ﻮا ﰒ أﺛﺒﺘﻮا ‪ ،‬ا‪Ôæ‬ﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﻪ ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻮا ﻟﻪ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﻪ وھﻮ ﻣﺎ رﺿﯿﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫ورﺿﯿﻪ ﻟﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬إذا ﻓﻌﻠﱲ ھﺬا زال اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ واﻟﺘﻌﻄﯿﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑ‪، ú‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺻ‪©î‬ﻮا اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و رﺳﻮﻟﻪ واﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ﺑﺎﻹﺟﻼل واﻹﻋﻈﺎم واﻻﺣﱰام ‪ ،‬إن‬

‫أردﰎ اﻟﻔﻼح ﻓﻼ ‪ûüé‬ﺮ أﺣﺪ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻋﻨﺪی إﻻ ‪©ý‬ﺴﻦ اﻷدب ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ‪ûüé‬ﺮ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺰاﻟﻮن ﰱ‬

‫ﻓﻀﻮل ﻓﺎ‪Ä‬ﮐﻮا اﻟﻔﻀﻮل ھﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱴ ﺗ‪º‬ﻮ!ن ﻋﻨﺪی ﻓﯿﮫﺎ رﲟﺎ ‪Ç‬ن ﰱا¼»ﻤﻊ ﻣﻦ ‪©é‬ﱰم‬

‫و‪©é‬ﺴﻦ اﻷدب ﻣﻌﻪ ﻣﻦ وراء ﻋﻘﻮﻟ‪º‬ﻢ وإﻓﮫﺎﻣ‪ ú‬اﻟﻄﺒﺎخ ﯾﻌﺮف ﻃﺒ‪Ìø‬ﻪ ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﺒﺎز ﯾﻌﺮف‬
 ‫¼©‬
‫ﺧﱫه ‪ ،‬واﻟﺼﺎﻧﻊ ﯾﻌﺮف ﺻﻨﻌﺘﻪ ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﯾﻌﺮف اﳌﺪﻋﻮﯾﻦ إﻟﯿﮫﺎ ‪،‬ا ﺎﺿﺮﯾﻦ ﻓﯿﮫﺎ ‪،‬‬

‫دﻧﯿﺎ‪ ò‬ﻗﺪ أﻋﻤﺖ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻓﻤﺎ ﺗﺒﺼﺮون ‪ï‬ﺎ ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬اﺣﺬروا ﻣﻨﮫﺎ ﻓﮫﯽ ﲤﮑﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ‪Ôæ‬ﺴﮫﺎ ﺗﺎرة ﺑﻌﺪ‬

‫أﺧﺮی ﺣﱴ ﺗﺪرﺟ‪ ú‬وﰱ اﻷﺧﲑة ﺗﺬ‪º©ý‬ﻢ ‪¬$ ،‬ﻘﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﺷﺮا‪ï‬ﺎ وﺑ‪»#‬ﮫﺎ ﰒ ‪Òä‬ﻄﻊ أﯾﺪﯾ‪ú‬‬

‫وأرﺟﻠ‪º‬ﻢ و‪¬$‬ﻤﻞ أﻋﯿﻨ‪º‬ﻢ؛ ﻓﺈذا ذھﺐ اﻟﺒ‪ Ø#‬وﺟﺎءت اﻹﻓﺎﻗﺔ رأﯾﱲ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑ‪ ، ú‬ھﺬا‬

‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﻌﺪو ﺧﻠﻔﮫﺎ وا¼©ﺮص ﻋﻠﯿﮫﺎ و‪ è‬ﲫﻌﮫﺎ ‪ ،‬ھﺬا ﻓﻌﻠﮫﺎ ﻓﺎﺣﺬروا ﻣﻨﮫﺎ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻻ ﻓﻼح ﻟﻚ وأﻧﺖ ‪©å‬ﺒﮫﺎ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﺪﻋﯽ ‪©%‬ﺒﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻓﻼح ﻟﻚ وﻻ ‪©ù‬ﺔ‬

‫وأﻧﺖ ‪©å‬ﺐ اﻵﺧﺮة أو ﺷﯿﺌﺎ ﳑﺎ ﺳﻮاه ﰱا¼»ﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎرف اﶈﺐ ﻻ ‪»é‬ﺐ ھﺬه وﻻ ھﺬه ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎ ﺳﻮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا ﰎ ﺣﺒﻪ ﻟﻪ و‪©å‬ﻘﻖ ‪ ،‬أﺗﺘﻪ أﻗﺴﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ &ﻨﺄة ﻣﮑﻔﺄة وﮐﺬﻟﻚ إذا وﺻﻞ إﱃ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﺧﺮة‪»' ,‬ﻤﯿﻊ ﻣﺎ ‪Ä‬ﮐﻪ وراء ﻇﮫﺮه ﯾﺮاه ﻋﻨﺪ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻪ إﱃ ھﻨﺎك ﻷﻧﻪ ‪Ä‬ﮐﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻌﻄﯽ أوﻟﯿﺎءه أﻗﺴﺎ&ﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء و‪ ì‬ﰱ ﻣﻌﺰل ﻋﻨﮫﺎ ﺣﻈﻮظ اﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﺑﺎﻃﻨﺔ ‪ ،‬وﺣﻈﻮظ اﻟﻨﻔﺲ ﻇﺎھﺮة ‪(ü' ،‬ﻮظ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺗﺄﰐ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻈﻮﻇﮫﺎ ﻓﺈذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻣﺘﻨﻌﺖ ا‪©ÙÔæ‬ﺖ أ)اب ﺣﻈﻮظ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﺣﱴ إذا اﺳﺘﻐﲎ اﻟﻘﻠﺐ ‪(üý‬ﻮﻇﻪ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﺟﺎءت اﻟﺮﲪﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ‪ÒÓ‬ﺎل ﳍﺬا اﻟﻌﺒﺪ ‪ :‬ﻻ ‪Òä‬ﺘﻞ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻓﯿﺄ‪,‬ﮫﺎ ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺣﻈﻮﻇﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺘ*ﻨﺎوﳍﺎ وھﯽ‬

‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ دع ‪»%‬ﺎﻟﺴﺔ ﻣﻦ ﯾﺮﻏﺒﻚ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وأﻃﻠﺐ ‪»%‬ﺎﻟﺴﺔ ﻣﻦ ﯾﺰھﺪك ﻓﯿﮫﺎا¼»ﻨﺲ ﳝﯿﻞ إﱃ‬

‫ا¼»ﻨﺲ ‪ ،‬ﯾﻄﻮف ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ è‬ﺑﻌﺾ ‪ ،‬اﶈﺐ ‪ è‬اﶈﺒﲔ ﺣﱴ ‪»é‬ﺪ ‪©%‬ﺒﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ‪ ì‬اﶈﺒﻮب ﷲ‬
‫ﯾ‪©Ù‬‬
‫ﺎ)ن ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ‪©é‬ﺒﮫﻢ وﯾﺆد‪ /‬و‪®-‬ﺪ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺑﺒﻌﺾ ‪Ü ،‬ﻌﺎو!ن ‪ è‬دﻋﻮةا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬

‫ﯾﺪﻋﻮ‪ 0‬إﱃ اﻹﳝﺎن واﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻹﺧﻼص ﰱ اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬون ﺑﺄﯾﺪ‪ /‬و½ﻓﻘﻮ‪è 0‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺪم ﺧﺪم ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺴﻦ ‪©é‬ﺴﻦ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻌﻄﯽ ﯾﻌﻄﯽ إذا ﻋﻤﻠﺖ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﻨﺎر ‪Ç‬ﻧﺖ اﻟﻨﺎر ﻟﻚ ﻏﺪا ﮐﻤﺎ ﺗﺪﯾﻦ ﺗﺪان ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﺗ‪º‬ﻮ!ا ½ل ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ ﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ‪ è‬أھﻞ اﻟﻨﺎر وﺗﺮﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞا¼»ﻨﺎن ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﺗﺘﻤﲎا¼»ﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﻤﻞ‪--‬‬
‫‪©ù‬‬
‫أ ﺎبا¼»ﻨﺔ أرﺑﺎب اﻟﻘﻠﻮب ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻤﻠﻮا ‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ í‬ﻻ ‪»ý‬ﻮارﺣﮫﻢ '©ﺴﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﲑ‬

‫ﻣﻮاﻃﺄة اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬إﯾﺶ ﯾﻌﻤﻞ اﳌﺮاﺋﯽ‪ -‬ﯾﻌﻤﻞ ‪»ý‬ﻮارﺣﻪ ‪ ،‬واﳌ‪Ì‬ﻠﺺ ﯾﻌﻤﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ وﺟﻮارﺣﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﺟﻮارﺣﻪ اﳌﺆﻣﻦ ﺣﯽ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻣﯿﺖ ‪ ،‬واﳌﺆﻣﻦ ﯾﻌﻤﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻓﻖ ﯾﻌﻤﻞ‬

‫‪Ì1‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﯾﻄﻠﺐ ﻣ‪ ç‬اﳌﺪح واﻟﻌﻄﺎء ‪ è‬ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻤﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﰱ ﻇﺎھﺮه وﺑﺎﻃﻨﻪ ‪ ،‬ﰱ ﺧﻠﻮﺗﻪ‬

‫وﺟﻠﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﰱ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء وﻋﻤﻞ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﰱ ﺟﻠﻮﺗﻪ '©ﺴﺐ ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺮاء ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﺎءت اﻟﻀﺮاء ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪©ù‬ﺒﺔ ﻟﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ إﳝﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺑﺮﺳﻠﻪ وﮐﺘﺒﻪ ‪،‬‬

‫ﻻ ﯾﺬ‪2‬ا¼©ﺸﺮ واﻟﻨﺸﺮ وا¼©ﺴﺎب إﺳﻼﻣﻪ ﻟﯿﺴﲅ رأﺳﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ﻟﯿﺴﲅ ﰱ اﻵﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﱴ ھﯽ ﻋﺬابا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ã‬ﻮم و‪Ã‬ﻠﯽ و‪ÒÓ‬ﺮأ اﻟﻌﲅ ‪©ý‬ﺬاء اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﻼ ﻋ‪ ç‬رﺟﻊ‬
‫¼©‬
‫إﱃ ﺷﻐﻠﻪ وﮐﻔﺮه ا‪È‬ﮫﻢ إﻧﺎ ﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ھﺬها ﺎﻟﺔ ‪¬¯ ،‬ﺄﻟﻚ إﺧﻼﺻﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﺧﻼﺻﺎ ﻏﺪا‬

‫آﻣﲔ‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻹﺧﻼص ﰱ اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬وارﻓﻊ ﺑﺼﺮك ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻚ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻮض ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ أﻋﻤﻞ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻟﻨﻌﻤﻪ ﮐﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون وﺟﮫﻪ أﻃﻠﺐ‬

‫وﺟﮫﻪ ﺣﱴ ﯾﻌﻄﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻋﻄﺎك ذﻟﻚ ﺣﺼﻞ ﻟﻚا¼»ﻨﺔ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻘﺮب‬

‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮة اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وا¼»ﺰاء ﳌﻮﻋﻮده ﺑﯿﻊ وﺿﻤﺎن‬

‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﺳﲅ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻣﺎﻟﻚ إﱃ ﯾﺪ ﻗﺪره وﺣ‪º‬ﻤﻪ وﻗﻀﺎﺋﻪ ﺳﲅ اﳌﺸﱰی إﱃ اﳌﺸﱰی وﻏﺪا‬

‫ﯾﻌﻄﯿﻚ اﻟﺜﻤ‪ 3‬ﻋﺒﺎد اﷲ ‪ :‬ﺳﻠﻤﻮا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬إﻟﯿﻪ ‪ ،‬اﻟﺜﻤ‪ 3‬واﳌﺜﻤ‪ 3‬ﻗﻮﻟﻮا اﻟﻨﻔﺲ واﳌﺎل وا¼»ﻨﺔ ﻟﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ‬

‫ﺳﻮاك ﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﺳﻮاك ‪،‬ا¼»ﺎر ﻗﺒﻞ اﻟﺪار ‪ ،‬اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪا¼»ﻨﺔ ﺷﺮاؤھﺎ‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﺎر‪Â‬ﺎ اﻟﯿﻮم ﻻ ﻏﺪا ‪ ،‬أ‪ óŒ‬أ‪4‬ﺎرھﺎ وأﺟﺮ اﳌﺎء ﻓﯿﮫﺎ اﻟﯿﻮم ﻻ ﻏﺪا‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪½ ،‬م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺗﻨﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺼﺎر ‪½ ،‬م ﺗﺰل ﻓﯿﻪ اﻷﻗﺪام ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ‬

‫‪ÒÓ‬ﻮم ‪ è‬ﻗﺪم إﳝﺎﻧﻪ و‪Òä‬ﻮاه ‪ ،‬ﺛﺒﺎت اﻷﻗﺪام ‪ è‬ﻗﺪر اﻹﳝﺎن ﰱ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم ﯾﻌﺾ اﻟﻈﺎﱂ ‪è‬‬

‫ﯾﺪﯾﻪ ﮐﯿﻒ ﻇﲅ ‪ ،‬وﯾﻌﺾ اﳌﻔﺴﺪ ‪ è‬ﯾﺪﯾﻪ ﮐﯿﻒ أﻓﺴﺪ وﱂ ‪ ، Í5Ã‬ﮐﯿﻒ أﺑﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﻻه‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﱰ ﺑﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻋﻤﺎل ‪Ìý‬ﻮاﲤﮫﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ‪¬ð‬ﺆالا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ‪ Í5Ã‬ﺧﺎﲤﺘﻚ‬

‫و‪ÒÓ‬ﺒﻀﻚ ‪ è‬أﺣﺐ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﯿﻪ إﯾﺎك ﰒ إﯾﺎك إذا ‪6‬ﺖ أن ﺗﻨﻘﺾ ﰒ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ اﳌﻌﺼﯿﺔ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ ‪ô‬ﺑﺘﻚ ‪ÒÞ‬ﻮل ﻗﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻻ ‪ô‬اﻓﻖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﻃﺒﻌﻚ و‪Ìå‬ﺎﻟﻒ ﻣﻮﻻك ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﻌﺼﯿﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﯿﻮم ‪ ،‬وﻏﺪا إذا ﻋﺼﯿﺖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ìé‬ﺬﻟﻚ وﻻ ﯾﻨﺼﺮك ا‪È‬ﮫﻢ ا‪7‬ﺮﻧﺎ‬

‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ وﻻ ‪Ìå‬ﺬﻟﻨﺎ ﲟﻌﺼﯿﺘﻚ ‪ ،‬و أﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ ﻋـﺸــﺮ‬
 ‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑ‪º‬ﺮة اﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳﺎدس ﻋﺸﺮ ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ﻗﺪ أﺧﱪك اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪»ý‬ﮫﺎدﯾﻦ ﻇﺎھﺮ وﺑﺎﻃﻦ ﻓﺎﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ :‬ﺟﮫﺎد اﻟﻨﻔﺲ واﳍﻮی واﻟﻄﺒﻊ‬

‫واﻟﺸﯿﻄﺎن واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﳌﻌﺎ‪ 8‬واﻟﺰﻻت واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﯿﮫﺎ و‪Ä‬ك اﻟﺸﮫﻮات اﶈﺮﻣﺎت واﻟﻈﺎھﺮ ‪:‬‬

‫ﺟﮫﺎد اﻟ‪º‬ﻔﺎر اﳌﻌﺎﻧﺪﯾﻦ ﻟﻪ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ وﻣﻘﺎﺳﺎة ﺳﯿﻮﻓﮫﻢ ورﻣﺎﺣﮫﻢ وﺳﮫﺎ&ﻢ‬

‫‪ÒÓ‬ﺘﻠﻮن و‪ÒÓ‬ﺘﻠﻮن ‪ ،‬ﻓﺎ¼»ﮫﺎد اﻟﺒﺎﻃﻦ أﺻﻌﺐ ﻣﻦا¼»ﮫﺎد اﻟﻈﺎھﺮ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺷﺊ ﻣﻼزم ﻣﺘ‪º‬ﺮر ‪،‬‬

‫وﮐﯿﻒ ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن أﺻﻌﺐ ﻣﻦا¼»ﮫﺎد اﻟﻈﺎھﺮ وھﻮ ﻗﻄﻊ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎت اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﶈﺮﻣﺎت و‪»9‬ﺮا‪4‬ﺎ‬

‫واﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻤ‪ 3‬اﻣﺘﺜﻞ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱا¼»ﮫﺎدﯾﻦ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ‬

‫ا´ﺎزاة دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ‪،‬ا¼»ﺮاﺣﺎت ﰱ ﺟﺴﺪ اﻟﺸﮫﯿﺪ ‪Ç‬ﻟﻔﺼﺪ ﰱ ﯾﺪ أﺣﺪ‪ ò‬ﻻ أﱂ ﳍﺎ ﻋﻨ“ ‪ ،‬واﳌﻮت‬

‫ﰱ ﺣﻖ ا´ﺎھﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ ذ!ﺑﻪ ﮐﺸﺮب اﻟﻌﻄﺸﺎء ‪È‬ﻤﺎء اﻟﺒﺎرد‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧ‪º‬ﻠﻔ‪º‬ﻢ ‪®ð‬ﺊ إﻻ وﻧﻌﻄﯿ‪º‬ﻢ ﺧﲑا ﻣﻨﻪ ‪ ،‬اﳌﺮاد ﮐﻞ ¼‪(ü‬ﺔ ﻟﻪ أﻣﺮ و‪4‬ﯽ ‪:;é‬ﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻪ ‪Ìý ،‬ﻼف ‪ÒÞ‬ﯿﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪Ìý‬ﻼف اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ أﻋﺪاء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ورﺳﻮﻟﻪ ‪»ý‬ﮫﻠﮫﻢ ﺑﺎ¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﺪاو< ﻟﻪ ﯾﺪﺧﻠﻮن اﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﮐﯿﻒ ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮ‪4‬ﺎ وﻗﺪ ‪!Ç‬ا ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪Ìé‬ﺎﻟﻔﻮنا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ و½اﻓﻘﻮن ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وأھﻮﯾ= وﻃﺒﺎﻋﮫﻢ وﻋﺎدا< وﺷﯿﺎﻃﯿ‪ ç‬وﯾﺆﺛﺮون دﻧﯿﺎ‪è ì‬‬

‫أﺧﺮا‪ ، ì‬ﮐﯿﻒ ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮن اﻟﻨﺎر وﻗﺪ ﲰﻌﻮا ھﺬا اﻟﻘﺮآن وﱂ ﯾﺆﻣﻨﻮا ﺑﻪ وﱂ ﯾﻌﻤﻠﻮا ﺑﺄواﻣﺮه‬

‫و?ﺘﮫﻮا ﻋﻦ !اھﯿﻪ‬
 ‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬آﻣﻨﻮا ‪ï‬ﺬا اﻟﻘﺮآن واﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ وأﺧﻠﺼﻮا ﰱ أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮاءوا وﻻ ﺗﻨﺎﻓﻘﻮا ﰱ‬

‫أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ وﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮاا¼©ﻤﺪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻷﻋﻮاض ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣ‪ ، ç‬آﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺆﻣﻨﻮن‬

‫‪ï‬ﺬا اﻟﻘﺮآن ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﻪ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﻞ اﳌﻠ;‪:‬ﻮن وﮐ‪ ó‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﺎ‬

‫أ‪Œ‬ﺴﻠ‪º‬ﻢ ﰱ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وأﻗﻮا‪ ò‬ﰱ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﺪوه وﻋﺪو‪ ò‬اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﲓ ‪،‬‬

‫اﻟﻘﻮم ‪Ü‬ﻤﻨﻮن أن ﻻ ‪Ìé‬ﻠﻮا ﻣﻦ ﺗ‪º‬ﺎﻟﯿﻒا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا أن ﰱ اﻟﺼﱪ ‪ è‬ﺗ‪º‬ﺎﻟﯿﻔﻪ‬

‫وأﻗﻀﯿﺘﻪ وأﻗﺪاره ﺧﲑا ﮐﺜﲑا دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ‪½ ،‬اﻓﻘﻮﻧﻪ ﰱ ‪A‬ﺎر‪ÔÓ‬ﻪ و‪Òä‬ﺎﻟﯿﺒﻪ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﺼﱪ وﺗﺎرة‬

‫ﰱ اﻟﺸﮑﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﻘﺮب وﺗﺎرة ﰱ اﻟﺒﻌﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﺘﻌﺐ وﺗﺎرة ﰱ اﻟﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﻐﲎ وﺗﺎرة‬

‫ﰱ اﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﺒﻌﺪ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﺘﻌﺐ وﺗﺎرة ﰱ اﻟﺮاﺣﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ اﻟﻐﲎ وﺗﺎرة ﰱ اﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﺗﺎرة ﰱ‬

‫اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ وﺗﺎرة ﰱ اﳌﺮض ‪ ،‬ﮐﻞ أﻣﻨﯿ= ﺣﻔﻆ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ھﺬا ھﻮ أ‪ ì‬اﻷﺷﯿﺎء‬

‫إﻟ‪Ü Ë‬ﻤﻨﻮن ﺳﻼﻣ= وﻻﲰﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ﯾﺰاﻟﻮن ‪¬-‬ﺄﻟﻮنا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ‬

‫ﻣﺼﺎ¼‪Í‬ا¼‪Ì‬ﻖ‬

‫‪©ø©ù‬‬ ‫ﻓﺼﯿ©‬ ‫¼©‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺼﯿ© ‪©ø©ù‬‬ ‫‪©ø©ù‬‬

‫ﺎﰱ‬ ‫ﺎ ﰱ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﮐﻦ‬ ‫ﺎ ﰱ ‪º‬ﻢ ﺗ‪º‬ﻦ‬ ‫ﺎ ﮐﻦ‬ ‫ﺎ ﺗ‪º‬ﻦ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏـﻼم ‪ ،‬ﮐﻦ‬
‫ﻓﺼﯿ©‬
‫ﺎ ﰱ اﻟﻌﻼﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﮐﻞ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﰱ ﻃﺎﻋﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وھﯽ اﻣﺘﺜﺎل ﲫﯿﻊ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺗ‪º‬ﻦ‬

‫أﻣﺮ ﺑﻪ واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ‪4‬ﯽ ﻋﻨﻪ واﻟﺼﱪ ‪ è‬ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﻗﻀﯽ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ اﺳ‪»Ù‬ﺎب ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫أﺟﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ أﻃﺎﻋﻪ ﻃﻮع ﻟﻪ ﲫﯿﻊ ﺧﻠﻘﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻗـﻮم ‪ ،‬اﻗﺒﻠﻮا ﻣﲎ ﻓﺈﱏ ﻧﺎ‪ Íù‬ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻋﲎ وﻋﻨ‪º‬ﻢ ﰱ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﺎ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻋﻨﻪ‬

‫أ‪Ôä‬ﺮج ‪ è‬ﻓﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ وﻓﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﮫﻤﻮﱏ ﻓﺈﱏ أرﯾﺪ ﻟ‪º‬ﻢ ﻣﺎ أرﯾﺪ ﻟﻨﻔﴗ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
 ‫اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬ﻻ ﯾ‪º‬ﻤﻞ اﳌﺆﻣﻦ إﳝﺎﻧﻪ ﺣﱴ ﯾﺮﯾﺪ ﻷﺧﯿﻪ اﳌﺴﲅ ﻣﺎ ﯾﺮﯾ“ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬

‫ھﺬا ﻗﻮل أﻣﲑﻧﺎ ورﺋﯿﺴﻨﺎ وﮐﺒﲑﻧﺎ وﻗﺎﺋﺪﻧﺎ وﺳﻔﲑﻧﺎ وﺷﻔﻌﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻘﺪم اﻟﻨ‪Æ‬ﯿﲔ واﳌﺴﻠﲔ اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ‬

‫ﻣﻦ زﻣﺎن آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﱼ ﮐﻤﺎل اﻹﳝﺎن ﻋﻤ‪ 3‬ﻻ ‪©é‬ﺐ ﻷﺧﯿﻪ اﳌﺴﲅ ﻣﺜﻞ‬

‫ﻣﺎ ‪©é‬ﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ إذا أﺣﺒ‪Æ‬ﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻃﺎﯾﺐ اﻷﻃﻌﻤﺔ وأﺣﺴﻦ اﻟ‪º‬ﺴﻮة وأﻃﯿﺐ اﳌﻨﺎزل‬

‫وأﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻮه وﮐ‪ó‬ة اﻷﻣﻮال وأﺣﺒ‪Æ‬ﺖ ﻷﺧﯿﻚ اﳌﺴﲅ ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﮐﺬﺑﺖ ﰱ‬

‫دﻋﻮاك ﮐﻤﺎل اﻹﳝﺎن ‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺘﺪﺑﲑ ﻟﻚ ﺟﺎر ﻓﻘﲑ ‪ ،‬وﻟﻚ أھﻞ ﻓﻘﺮاء وﻟﻚ ﻣﺎل ﻋﻠﯿﻪ ز‪Ç‬ة ‪،‬‬

‫وﻟﻚ ر‪ Íý‬ﮐﻞ ½م ر‪ Íý‬ﻓﻮق ر‪ ، Íý‬وﻣﻌﻚ ﻗﺪر ﯾﺰﯾﺪ ‪ è‬ﻗﺪر ﺣﺎﺟﺘﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻚ ﳍﻢ ﻋﻦ‬

‫اﻟﻌﻄﺎء ھﻮ اﻟﺮﺿﺎ ﲟﺎ ‪ ì‬ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ وﻟ‪º‬ﻦ إذا ‪Ç‬ن ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ وراءك ﻓﻼ‬

‫ﺟﺮم ﻻ ‪¬-‬ﮫﻞ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻞا¼‪Ì‬ﲑ ﻣﻌﻚ ﻗﻮة ﺣﺮص وﮐ‪ó‬ة أﻣﻞ وﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻗﻠﺔ ‪Òä‬ﻮی وإﳝﺎن ‪،‬‬

‫أﻧﺖ ﻣﺸﺮك ﺑﻚ وﲟﺎﻟﻚ وﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺧﲑ ‪ ،‬ﻣﻦ ﮐ‪ ó‬رﻏﺒﺘﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﺷﺘﺪ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‬

‫وﻧﴗ اﳌﻮت وﻟﻘﺎءا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﱂ ‪ÔÓ‬ﺮق ﺑﲔا¼©ﻼل وا¼©ﺮام ﻓﻘﺪ ‪®$‬ﺒﻪ ﺑﺎﻟ‪º‬ﻔﺎر اﻟﺬﯾﻦ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ - :‬ﻣﺎ ھﯽ إﻻ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﳕﻮت و‪©F‬ﯿﺎ وﻣﺎ ‪E‬ﻠ‪º‬ﻨﺎ إﻻ اﻟﺪھﺮ‪ -‬ﮐﺄﻧﻚ واﺣﺪ ﻣ‪ ç‬وﻟ‪º‬ﻦ ﻗﺪ‬

‫‪©å‬ﻠﯿﺖ ﺑﺎﻹﺳﻼم وﻗﺪ ﺣﻘﻨﺖ دﻣﻚ ﺑﺎﻟﺸﮫﺎدﺗﲔ ‪ ،‬وواﻓﻘﺖ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰱ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﯿﺎم ﻋﺎدة‬

‫ﻻ ﻋﺒﺎدة؛ ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻠﻨﺎس أﻧﻚ ﺗﱾ وﻗﻠﺒﻚ ﻓﺎﺟﺮ وﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﻚ ذﻟﻚ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬اﯾﺶ ﯾﻨﻔﻌ‪ú‬ا¼»ﻮع واﻟﻌﻄﺶ ﺑﺎﻟﻨﮫﺎر ‪ ،‬واﻹﻓﻄﺎر ‪è‬ا¼©ﺮام ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ‪A --‬ﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻨﮫﺎر‬

‫وﺗﻌﺼﻮن ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﯾﺎ أ‪Œ‬ﻠﺔا¼©ﺮام أﻧﱲ ﲤﻨﻌﻮن ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ﺷﺮب اﳌﺎء ﺑﺎﻟﻨﮫﺎر ‪ ،‬ﰒ ‪Ôä‬ﻄﺮون ‪ è‬دﻣﺎء‬

‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻮم ﺑﺎﻟﻨﮫﺎر و‪ÔÓ‬ﺴﻖ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ‬
 ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ‪Ìå‬ﺬل أﻣﱴ ﻣﺎ ﻋﻈﻤﻮا ﺷﮫﺮ رﻣﻀﺎن ﺗﻌﻈﯿﻤﻪ اﻟﺘﻘﻮی ﻓﯿﻪ وأن ‪A‬ﻮﻣﻮه ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻣﻊ‬

‫ﺣﻔﻆ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع‬

‫ُ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺻ ْﻢ وإذا أﻓﻄﺮت وأس اﻟﻔﻘﺮاء ‪®ð‬ﺊ ﻣﻦ إﻓﻄﺎرك ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ وﺣﺪك ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أ‪Œ‬ﻞ وﺣ“ وﱂ ﯾﻄﻌﻢ ‪Ìé‬ﺎف ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟ‪º‬ﺪﯾﺔ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪®$ ،‬ﺒﻌﻮن وﺟﲑاﻧ‪º‬ﻢ ﺟﯿﺎع ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮن أﻧ‪º‬ﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن ‪ ،‬ﻣﺎ ‪ Íّ ù‬إﳝﺎﻧ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﯾ‪º‬ﻮن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺑﲔ ﯾﺪی أﺣﺪ‪ ò‬ﻃﻌﺎم ﮐﺜﲑ ‪ÔÓ‬ﻀﻞ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ أھﻠﻪ ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﻒ اﻟﺴﺎﺋﻞ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ وﯾﺮد ﺧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺒﺼﺮ ﺧﱪك ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪A‬ﲑ ﻣﺜﻠﻪ وﺗﺮد ﮐﻤﺎ رددﺗﻪ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ‪ è‬ﻋﻄﺎﺋﻪ‬

‫¼©‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ھﻼ ﻗﻤﺖ وأﺧﺬت ﻣﺎ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻚ وأﻋﻄﯿﺘﻪ ‪»å ،‬ﻤﻊ ﺑﲔا ﺎﻟﲔ ‪ :‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﰱ‬

‫ﻗﯿﺎﻣﻚ ‪ ،‬واﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪á‬ﯿﻨﺎ ‪©%‬ﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪Ç‬ن ﯾﻌﻄﯽ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﯿ“‬
‫ّ‬
‫وﯾﻌﻠﻒ ﻧﺎﻗﺘﻪ ‪ ،‬و‪©é‬ﻠﺐ ﺷﺎﺗﻪ ‪ ،‬و‪Ìé‬ﯿﻂ ﻗﻤﯿﺼﻪ ﮐﯿﻒ ﺗﺪﻋﻮن ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ وأﻧﱲ ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﻮن ﻟﻪ ﰱ أﻗﻮاﻟﻪ‬

‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ ‪ ،‬وأﻧﱲ ﰱ دﻋﻮی ﻋﺮ‪I‬ﺔ ﺑﻼ ‪à‬ﻨﺔ ‪ÒÓ‬ﺎل ﰱ اﳌﺜﻞ إﻣﺎ أن ﺗ‪º‬ﻮن ‪E‬ﻮدﯾﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ وإﻻ ﻓﻼ‬

‫ﺗﺘﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺘﻮراة وھﮑﺬا أﻗﻮل ﻟﻚ ‪ :‬إﻣﺎ أﻧﻚ ﺗﺄﰐ ‪®ð‬ﺮاﺋﻂ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ‪Òä‬ﻞ أﻧﺎ ﻣﺴﲅ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ‪®ð‬ﺮاﺋﻂ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ‪©ý‬ﻘﯿﻘﺔ اﻹﺳﻼم وھﯽ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬واسا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﻟﯿﻮم ﺣﱴ ½اﺳﯿﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻏﺪا ﺑﺮﲪﺘﻪ ارﺣﻢ ﻣﻦ ﰱ اﻷرض ﺣﱴ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﯾﺮﲪﻚ ﻣﻦ ﰱ اﻟﺴﻤﺎء‬
 ‫ً‬
‫و ﻗــﺎل ﺑﻌﺪ ﮐﻼم ﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻻ ‪A‬ﻞ إﱃ ھﺬا اﳌﻘﺎم ﻣﺎ دﻣﺖ ‪ô‬ﺻﻞ إﻟﯿﮫﺎ ﺣﻈﻮﻇﮫﺎ‬

‫ﻓﺄﻧﺖ ﰱ ﻗﯿﺪھﺎ وﻓـﱢﮫﺎ ﺣﻘﮫﺎ واﻣﻨﻌﮫﺎ ﺣﻈﮫﺎ ‪ ،‬ﺑﺈ‪Ã‬ﺎلا¼©ﻖ إﻟﯿﮫﺎ ‪ÒÞ‬ﺎؤھﺎ ‪ ،‬وﺑﺈ‪Ã‬ﺎلا¼©ﻆ إﻟﯿﮫﺎ ھﻼﮐﮫﺎ‬

‫ﺣﻘﮫﺎ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻠﺒﺎس واﻟﺸﺮاب وﻣﻮﺿﻊ ‪¬$‬ﮑﻦ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وﺣﻈﮫﺎ ا‪È‬ﺬات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺸﮫﻮات ﺧﺬ ﺣﻘﮫﺎ ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﮐﻞ ﺣﻈﮫﺎ إﱃ اﻟﻘﺪر واﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ ﰱ ﻋﲅ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫أﻃﻌﻤﮫﺎ اﳌﺒﺎح ﻻا¼©ﺮام ‪ ،‬اﻗﻌﺪ ‪ è‬ﺑﺎب اﻟﺸﺮع وأﻟﺰ&ﺎ ‪Ìý‬ﺪﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻓ‪©5‬ﺖ أﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﻮل اﷲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬وﻣﺎ آﺗﺎ‪ ò‬اﻟﺮﺳﻮل '‪Ì‬ﺬوه وﻣﺎ ‪4‬ﺎ‪ ò‬ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﮫﻮا ‪ -‬اﻗﻨﻊ ﺑﺎﻟﯿﺴﲑ ووﻃﻦ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻋﻠﯿﻪ ‪،‬‬

‫ﻓﺈن ﺟﺎء اﻟ‪º‬ﺜﲑ ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ واﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﮐﻨﺖ ﻓﯿﻪ إذا ﻗﻨﻌﺖ ﺑﺎﻟﯿﺴﲑ ﻣﺎ ‪Â‬ﻠﻚ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻻ ‪ÔÓ‬ﻮ‪Â‬ﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺴﻢ ﳍﺎ ‪Ç‬نا¼©ﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮی رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪ :‬ﯾ‪º‬ﱼ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﯾ‪º‬ﱼ اﻟﻌﻨﯿﺰة ﮐﻒ ﻣﻦ‬
‫‪Ü‬ﻘﻮت ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻓﻖ ‪Ü‬ﻤﺘﻊ ‪ ،‬اﳌﺆﻣﻦ ّ‬
‫‪Ü‬ﻘﻮت ﻷﻧﻪ ﰱ اﻟﻄﺮﯾﻖ ‪ ،‬ﻣﺎ وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺸﻒ وﺷﺮﺑﻪ ﻣﺎء اﳌﺆﻣﻦ ّ‬

‫إﱃ اﳌﻨﺰل ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﲅ أن ﻟﻪ ﰱ اﳌﻨﺰل ﮐﻞ ﻣﺎ ‪©é‬ﺘﺎج إﻟﯿﻪ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻻ ﻣﻨﺰل ﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻘﺼﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ أ‪óŒ‬‬

‫‪Ôä‬ﺮﯾﻄﮑﻢ ﰱ اﻷﯾﺎم واﻟﺸﮫﻮر ‪Òä ،‬ﻄﻌﻮن اﻷﻋﻤﺎر ﺑﻼ ‪Ôæ‬ﻊ أرا‪ ò‬ﻻ ‪ّ Ôä‬ﺮﻃﻮن ﰱ دﻧﯿﺎ‪ò‬‬

‫أﺣﺪ ‪ ،‬وھﮑﺬا ﻻ ﺗﺒﱾ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ‬ ‫‪è‬‬ ‫ﯿﺖ‬ ‫‪ÒÞ‬‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫‪A‬ﯿﺒﻮا‬ ‫اﻋﮑﺴﻮا‬ ‫ﻢ‬‫ﻧ‪º‬‬‫أدﯾﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻃﻮن‬‫ﺮ‬‫و‪ّ Ôä‬‬
‫ٍ‬

‫ّ‬
‫وﺟﻞ ﺑﺎ¼©ﯿﺎة ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﻞ ﺗﺪﺑﲑ‪ --ò‬ﻣﻦ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﻌﻤﺮ دﻧﯿﺎ ﻏﲑه ‪Ìý‬ﺮاب‬ ‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أﻣﻌﻚ ‪ô‬ﻗﯿﻊ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫آﺧﺮﺗﻪ ‪»é ،‬ﻤﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻐﲑه ﺑﺘﻔﺮق دﯾﻨﻪ ‪½ ،‬ﻗﻊ ‪à‬ﻨﻪ وﺑﲔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪J;K‬ﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺮﺿﺎ‬
‫‪©%‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ì%‬ﻠﻮق ﻣﺜﻠﻪ‪ --‬ﻟﻮ ﻋﲅ و‪,‬ﻘﻦ أﻧﻪ ﻣﯿﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺎﺳﺐ‬

‫‪ è‬ﲫﯿﻊ ‪A‬ﺮﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻷﻗﺼﺮ ﻋﻦ ﮐﺜﲑ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺎنا¼©‪º‬ﲓ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻻ ‪L‬ﻪ‬

‫‪ :‬ﯾﺎ ﺑﲎ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﲤﺮض وﻻ ﺗﺪری ﮐﯿﻒ ﲤﺮض ‪ ،‬ھﮑﺬا ﲤﻮت وﻻ ﺗﺪری ﮐﯿﻒ ﲤﻮت أﺣﺬر‪ò‬‬

‫وأ‪4‬ﺎ‪ ، ò‬وﻻ ‪©å‬ﺬرون وﻻ ﺗﻨﺘﮫﻮن ﯾﺎ ﻏﺎﺋﺒﲔ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﲑ ‪ ،‬ﻣﺸﻐﻮﻟﲔ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪®$‬ﺐ‬
 ‫ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪Ìå ،‬ﻨﻘ‪º‬ﻢ وﻻ ﯾﻨﻔﻌ‪ ú‬ﻣﺎ ﲫﻌﺘﻤﻮه ﻣﻦ ﯾﺪھﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎ ﺗﻠﺬذﰎ ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ‪º‬ﻮن‬
‫ً‬
‫ﲫﯿﻊ ذﻟﻚ وﺑﺎﻻ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻻﺣ‪À‬ل وﻗﻄﻊ اﻟﺸﺮ ‪ºÈ‬ﻠﻤﺎت أﺧﻮات ‪ ،‬إذا ﮐﻠﻤﻚ واﺣﺪ ﻣ‪ ç‬ﮐﻠﻤﺔ ﰒ‬

‫أﺟﺒﺘﻪ ﻋﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﺟﺎءت أﺧﻮا‪Â‬ﺎ ﰒ ‪ûüé‬ﺮ اﻟﺸﺮ ‪à‬ﻨ‪º‬ﻤﺎ آﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺆھﻠﻮن ﻟﺪﻋﻮة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﱃ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪ ì‬ﺔ ﻋﻠ‪ Ë‬إن ﱂ ‪ÒÓ‬ﺒﻠﻮا ﻣ‪ ì ç‬ﻧﻌﻤﺔ ‪ è‬ﳌﺆﻣﻨﲔ ‪Òæ ،‬ﻤﺔ‬
‫ا‬ ‫‪»M‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬ ‫‪Ìý‬‬ ‫ّ‬
‫‪ è‬اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ أﻋﺪاء دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻼﻟـﻠـﮫـﻢ ﻃﯿ‪Æ‬ﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ؛ و ﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء ﻋﻦ ﻠﻖ وﻣﺎ‬

‫ﺳﻮاك ﰱا¼»ﻤﻠﺔ‬

‫ّ‬
‫ﯾﺎ ﻣﻮﺣﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮﮐﲔ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﯿﺪ أﺣﺪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺷﺊ اﻟ‪º‬ﻞ ‪»Ï‬ﺰة ‪ ،‬اﳌﻠﻮك واﳌﻤﺎﻟﯿﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺴﻼﻃﲔ واﻷﻏﻨﯿﺎء واﻟﻔﻘﺮاء ﮐﻠﮫﻢ أﺳﺮاء ﻗﺪر اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﺑﯿ“ ‪ÒÓ‬ﻠﺒﮫﺎ ﮐﯿﻒ ‪®-‬ﺎء ‪-‬‬

‫‪ -‬ﻟﯿﺲ ﮐﻤﺜﻠﻪ ﺷﺊ وھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﺒﺼﲑ‬

‫ً‬
‫‪Ìé‬‬
‫ﻻ ‪¬$‬ﻤﻨﻮا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﺗﺄ‪Œ‬ﻠ‪º‬ﻢ ﮐﻤ‪ 3‬ﯾﺄﺧﺬ ﮐﻠﺒﺎ ﺿﺎرﯾﺎ ﻓﲑﺑﯿﻪ و‪¬-‬ﻤﻨﻪ و ﻠﻮ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم‬
‫ّ‬
‫ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻪ ﻻ ﺗﻄﻠﻘﻮا أﻋﻨﺔ اﻟﻨﻔﻮس و‪©å‬ﺪوا ﺳﮑﺎ‪Œ‬ﯿﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﺗﺮﱉ ﺑ‪ ú‬ﰱ أودﯾﺔ اﳍﻼك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ أﻋﻨﺎ ‪Ôæ è‬ﻮﺳﻨﺎ و أﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫و‪Ìå‬ﺪﻋ‪ ú‬اﻗﻄﻌﻮا ﻣﻮادھﺎ وﻻ ﺗﻄﻠﻘﻮھﺎ ﰱ ﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ‬

‫وﰱ اﻷﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺘـﺎﺳــﻊ ﻋـﺸــﺮ‬
 ‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ½م اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﯿﺔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ‬

‫‪ :‬وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫‪Ìé‬‬ ‫َ‬
‫وا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ أھﻞ أن ﺎف وﯾﺮﺟﯽ ‪ ،‬وﻟﻮ ﱂ ﻠﻖ ﺟﻨﺔ وﻻ ﻧﺎرا أﻃﯿﻌﻮه ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻮﺟﮫﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫‪Ì‬‬‫‪é‬‬

‫ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ وﻋﻘﺎﺑﻪ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰱ اﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮه واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ واﻟﺼﱪ ﻣﻊ أﻗﺪاره ‪)ô‬ا‬

‫إﻟﯿﻪ ‪ ،‬اﺑ‪º‬ﻮا ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬ذﻟـّﻮا ﻟﻪ ﺑﺪﻣﻮع أﻋﯿﻨ‪º‬ﻢ وﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬اﻟﺒ‪º‬ﺎء ﻋﺒﺎدة وھﻮ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﰱ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺬل إذا ﻣﺖ ‪ è‬اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻨﯿﺔ اﻟﺼﺎ¼©ﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺰﮐﯿﺔ ‪Ôæ‬ﻌﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪ô‬ﻟـﱠﯽ ‪»%‬ﺎزاة‬

‫اﳌﻈﻠﻮﻣﲔ ‪ ،‬ﻷن ﻟﯿﺲ ﺛـ َّﻢ ﻣﻦ ﯾﻈﮫﺮ رﲪﺘﻪ ورأﻓﺘﻪ ‪È‬ﻄﺎﺋﻌﲔ ﻟﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﲟ©ﺒﺘﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬

‫أﺟﻌﻞ ‪©%‬ﺒﺘﻪ أ‪ ì‬اﻷﺷﯿﺎء إﻟﯿﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻨﮫﺎ ﻓﮫﯽ اﻟﱴ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﮐﻞ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻚ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪Ôæ ،‬ﻮﺳ‪ ú‬ﺗﺪﻋﯽ اﻹﳍﯿﺔ وﻣﺎ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﺧﱪ ‪ ،‬ﻷ‪4‬ﺎ ﺗ‪ّ »Ù‬ﱪ ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺗﺮﯾﺪ ﻏﲑ ﻣﺎ‬

‫‪ô‬اﻓﻖ وﻻ ‪A‬ﱪ ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫‪©å‬‬ ‫‪©å‬‬

‫ﯾﺮﯾﺪ ‪ ،‬و ﺐ ﻋﺪوه اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﲓ ‪ ،‬وﻻ ﺒﻪ وإذا ﺟﺎءت اﻗﻀﯿﺘﻪ ﻻ ِ‬
‫ﺗﻌﺎرض وﺗﻨﺎزع ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺧﱪ ﻗﺪ ﻗﻨﻌﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم وھﺬا ﻻ ﯾﻨﻔﻌﮫﺎ وﻻ‬

‫‪»é‬ﺪی ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪Ôæ‬ﻌﮫﺎ‬

‫ّ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬و‪ّ ¬-‬‬ ‫ّ‬
‫ﺘﻘﺮ ﻗﺪﻣﺎ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و‪O‬ﯿﺘﻚ ﺑﲔ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻻزما¼‪Ì‬ﻮف وﻻ ﺗﺄﻣﻞ ﺣﱴ ﺗﻠﱾ رﺑﻚ ﻋﺰ‬
‫ً‬
‫ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬و½ﺿﻊ ‪ô‬ﻗﯿﻊ اﻷﻣﺎن ﰱ ﯾﺪﯾﻚ ‪ ،‬ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ ?ﺒﻐﯽ ﻟﻚ أن ﺗﺄﻣﻦ إذا آﻣﻨﻚ رأﯾﺖ ﻋﻨ“ ﺧﲑا‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼©‬ ‫ا‬
‫ﮐﺜﲑا ‪ ،‬إذا آﻣﻨﻚ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا وھﺐ ﺷﯿﺌﺎ ﻻ ﯾﺮﺟﻊ ﻓﯿﻪ ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا اﺻﻄﱼ ﻋﺒﺪا ﻗﺮ ﺑﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأدﻧﺎه ‪ ،‬وﮐﻠﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪا¼‪Ì‬ﻮف أﻟﱾ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬و‪¬-‬ﮑﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﺳﺮه ﻓﯿ‪º‬ﻮن ذﻟﻚ‬

‫‪à‬ﻨﻪ و‪à‬ﻨﻪ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﯾﺎ ﺟﺎھﻞ ﺗﻌﺮض ﻋﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪Ìå‬ﻠﯿﻪ وراء ﻇﮫﺮ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و‪®$‬ﺘﻐﻞ ﺪﻣﺔ‬
‫‪Ìý‬‬

‫ﻓﻘﺮب ﻗﻠﻮ‪ í‬إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ّ‬

‫وﺟﻞ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻌﺮف إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬أﺣﺪ‪ ì‬إذا‬ ‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﻟﻘﻮم اﺷﺘﻐﻠﻮا ‪Ìý‬ﺪﻣﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫‪©%‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺮفا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻓﺮغ ﻣﻦ ﺎرﺑﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻪ وھﻮاه وﻃﺒﻌﻪ وﺷﯿﻄﺎﻧﻪ ‪ ،‬و‪Ìå‬ﻠﺺ ﻣ‪ ç‬وﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دﻧﯿﺎه ‪ ،‬وﻓ‪ ÍÙ‬ﻟﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎب ﻗﺮﺑﻪ ﯾﻄﻠﺐ ﺷﻐﻼ ﯾﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ارﺟﻊ وراءك واﺷﺘﻐﻞ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪Ìý‬ﺪﻣﺔ اﳌ‪Ì‬ﻠﻖ ودﳍﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﺧﺪﻣﻮا اﻟﻄﻼب واﳌﺮﯾﺪﯾﻦ ﻟﻨﺎ أﻧﱲ ﻏﻔﻞ ﻋﻤﺎ اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ ‪ô ،‬اﺻﻠﻮن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻀﯿﺎء ﺑﺎﻟﻈﻼم ﰱ اﻟ‪º‬ﺪ ‪ è‬اﻟﻨﻔﻮس اﻟﱴ ھﯽ ﻋﺪوﺗ‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﺗﺮﺿﻮن أزواﺟ‪ ú‬ﺑ‪ÌP‬ﻂ رﺑ‪ú‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﮐﺜﲑ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ÒÓ‬ﺪﻣﻮن رﺿﺎ أزواﺟﮫﻢ وأوﻻد‪ è ì‬رﺿﺎا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إﻧﲎ‬
‫ّ‬
‫أری ﺣﺮ‪Ç‬ﺗﻚ وﺳﮑﻨﺎﺗﻚ وﮐﻞ ﳘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ وزوﺟﺘﻚ ووﻟﺪك وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ ﺧﱪ‬

‫ّ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗـُﻌـﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﻟ‪º‬ﺎﻣﻞ ﰱ رﺟﻮﻟﯿﺘﻪ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﻷﺣﺪ ﺳﻮیا¼©ﻖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻤﯿﺖ ﻋﯿﻨﺎ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﺗ‪ّ º‬ﺪر ﺻﻔﺎء ّ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﺮك ‪ ،‬وﻗﺪ ‪»M‬ﺒﺖ ﻋﻦ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ‬
‫‪R%‬‬ ‫‪RSÈ‬‬
‫ﻋﻨﺪك ﺧﱪ وﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ ،‬ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠ‪ : Ë‬وﯾﻞ »ﻮﺑﲔ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن أ‪» 0‬ﻮ)ن‬
 ‫َ‬
‫ـﻚ زﺟﺎج ﻣﮑﺴﺮ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺄ‪Œ‬ﻠﻪ وﻻ ﺗﻌﲅ ﺑﻪ ّ‬
‫ﻟﻘﻮة ﺷﺮھﻚ وﻏﻠﺒﺔ ﺷﮫﻮﺗﻚ‬ ‫ـﯿـﺘ‬
‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﰱ ﻓـ َِﺘ ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وھﻮاك وﺷ‪ ¥‬ﺣﺮﺻﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ‪Òä‬ﻄﻊ ﻣﻌﺪﺗﻚ و‪Â‬ﻠﻚ ﮐﻞ ﺑﻼﺋﻚ ﻟﺒﻌﺪك ﻋﻦ ﻣﻮﻻك ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ واﺧﺘﯿﺎرك ﻟﻐﲑه ﻟﻮ ﺧﱪتا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻟﺒﻌﻀ= وأﺣﺒ‪Æ‬ﺖ ﺧﺎﻟﻘﮫﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬أﺧﱪ ‪Òä‬ﻠﻪ ﯾﻌﲎ ﺗﺒﻐﺾ أﻧﺖ ‪©å‬ﺐ وﺗﺒﻐﺾ ﻣﻦ ﻏﲑ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻌﻘﻞ ‪Ìé‬ﺘﱪ وﻻ ﻋﻘﻞ‬

‫ﻟﻚ ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ ‪Ìé‬ﺘﱪ وﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻚ ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ ‪Ü‬ﻔ‪º‬ﺮ و‪Ü‬ﺬ‪ 2‬و‪Ü‬ﻌﻆ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ - :‬إن ﰱ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻟﺬ‪2‬ی ﳌﻦ ‪Ç‬ن ﻟﻪ ﻗﻠﺐ أو أﻟﱾ اﻟﺴﻤﻊ وھﻮ ﺷﮫﯿﺪ ‪ -‬ا‪Òæ‬ﻠﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﻠﺒﺎ ‪ ،‬وا‪Òæ‬ﻠﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺮا‬
‫ً‬
‫وا‪Òæ‬ﻠﺐ اﻟﺴﺮ ﻓﻨﺎء وا‪Òæ‬ﻠﺐ اﻟﻔﻨﺎء وﺟﻮدا آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم واﻷ‪á‬ﯿﺎء ‪Ç‬ﻧﺖ ﳍﻢ ﺷﮫﻮات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ورﻏﺒﺎت ﻏﲑ أ‪!Ç 0‬ا ‪Ìé‬ﺎﻟﻔﻮن ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وﯾﻄﻠﺒﻮن رﺿﺎ ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ّ‬
‫اﺷﺘﮫﯽ ﺷﮫﻮة واﺣ‪ ¥‬ﰱا¼»ﻨﺔ ‪ ،‬وزل زﻟـّﺔ واﺣ‪ ¥‬وھﻮ ﰱا¼»ﻨﺔ ‪ ،‬ﰒ ﺗﺎب وﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻪ ﻋﻮدة ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و‪Ç‬ﻧﺖ ﺷﮫﻮﺗﻪ ‪©%‬ﻤﻮدة ﻓﺈﻧﻪ ﻃﻠﺐ أن ﻻ ‪ÔÓ‬ﺎرق ﺟﻮارا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻷ‪á‬ﯿﺎء ‪ ،‬ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺴﻼم ‪،‬‬

‫ﻣﺎ زاﻟﻮا ‪Ìé‬ﺎﻟﻔﻮن ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وﻃﺒﺎﻋﮫﻢ وﺷﮫﻮا< ﺣﱴ اﻟ‪©Ù‬ﻘﻮا ﺑﺎﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚا¼©ﻘﯿﻘﺔ‬

‫ً‬
‫ﻟ‪óº‬ة ‪»%‬ﺎھﺪا< وﻣﮑﺎﺑﺪا< ﻷ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ اﻷ‪á‬ﯿﺎء واﳌﺮﺳﻠﻮن واﻷوﻟﯿﺎء ‪Ã‬ﱪون وأﻧﱲ أ‪I‬ﺎ‬

‫واﻓﻘﻮ‪ ì‬ﰱ اﻟﺼﱪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺻﱪ ﻟﻀﺮﺑﺔ ّ‬

‫ﻋﺪوك ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﻀﺮﺑﻪ و‪Òä‬ﺘﻠﻪ وﺗﺄﺧﺬ ﺳﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺗﺄﺧﺬا¼‪Ì‬ﻠﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫اﳌﻠﻚ واﻹﻗﻄﺎع‬

‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬

‫أﺣﺪ إﻻ ﻣﻦ أﻣﺮك‬ ‫¼©‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺟﮫﺪ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺆذی أﺣﺪا ‪ ،‬وأن ﺗ‪º‬ﻮن ﻧﯿﺘﻚ ﺻﺎ ﺔ ﻟ‪º‬ﻞ ٍ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸﺮع ﺑﺄذ‪Ü‬ﻪ ‪ ،‬ﻓﺄذ‪Ü‬ﻚ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﻘﻼء اﻟ‪»#‬ﺒﺎء اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﻮن ﻗﺪ ‪Ôæ‬ﺦ ﰱ ﺻﻮر‪ ، ì‬وﻗﺪ أﻗﺎﻣﻮا‬
 ‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪Ôæ è‬ﻮﺳﮫﻢ ‪ ،‬وأﻋﺮﺿﻮا ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ï‬ﻤﻤﮫﻢ ‪ ،‬وﻋﱪوا اﻟﺼﺮاط ﺑﺘﺼﺪ‪ÒÓ‬ﮫﻢ ‪ ،‬ﺳﺎروا‬

‫‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ í‬ﺣﱴ وﻗﻔﻮا ‪ è‬ﺑﺎبا¼»ﻨﺔ وﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﻧﺄ‪Œ‬ﻞ وﻻ ¯®ﺮب وﺣﺪﻧﺎ ﻷن‬
‫ّ‬
‫اﻟ‪º‬ﺮﱘ ﻻ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ وﺣ“ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﮫﻘﺮی ‪ ،‬أی ﯾﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس إﱃ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬و‪Ìé‬ﱪو‪ 0‬ﲟﺎ ھﻨﺎك ﻓﯿﺴﮫﻠﻮن اﻷﻣﻮر ﻋﻠ‪ Ë‬ﻣﻦ ﻗﻮي إﳝﺎﻧﻪ وﲤﮑﻦ ﰱ إ‪ÒÓ‬ﺎﻧﻪ رأی ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﺧﱪه اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﯾﺮیا¼»ﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﯾﺮی اﻟﺼﻮر واﳌﻠﻚ‬

‫اﳌﻮﮐﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﺮی اﻷﺷﯿﺎء ﮐﻤﺎ ھﯽ ‪ ،‬ﯾﺮی اﻟﺪﻧﯿﺎ وزواﳍﺎ وا‪Òæ‬ﻼب دول أھﻠﮫﺎ ‪ ،‬ﯾﺮیا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﮐﺄ‪0‬‬
‫ّ‬
‫ﻗﺒﻮر ﳝﺸﻮن ‪ ،‬وإذا اﺟﺘﺎز ‪ è‬اﻟﻘﺒﻮر أﺣﺲ ﲟﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﲓ واﻟﻌﺬاب ‪ ،‬ﯾﺮی اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم واﳌﻮاﻗﻔﺔ ‪ ،‬ﯾﺮی رﲪﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﺬاﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﺮی اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻗﯿﺎﻣﺎ واﻷ‪á‬ﯿﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ‬

‫واﻹﺑﺪال واﻷوﻟﯿﺎء ‪ è‬ﻣﺮاﺗﺒﮫﻢ ‪ ،‬ﯾﺮی أھﻞا¼»ﻨﺔ ‪Ü‬ﺰاورون وأھﻞ اﻟﻨﺎر ﰱ اﻟﻨﺎر ‪Ü‬ﻌﺎدون ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ Íّ ù‬ﻧﻈﺮه ﻧﻈﺮ ﺑﻌﲔ رأﺳﻪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﺑﻌﲔ ﻗﻠﺒﻪ إﱃ ﻓﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓ‪ ، Ë‬ﯾﺮی ‪©å‬ﺮﯾ‪º‬ﻪ‬
‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و‪¬$‬ﮑﯿﻨﻪ ﳍﻢ ‪ ،‬ﻓﮫﺬا ﻧﻈﺮ اﻟﻌﺰة ﻣﻦ أوﻟﯿﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ إذا ﻧﻈﺮ إﱃ ‪Ìß‬ﺺ رأی ﻇﺎھﺮه ﺑﻌﲔ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫رأﺳﻪ ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻨﻪ ﺑﻌﲔ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬وﻣﻮﻻه ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﯿﲎ ﺳﺮه ﻣﻦ ﺧـَﺪم ﺧـُﺪم ‪Ç ،‬ن إذا ﺟﺎءه اﻟﻘﺪر‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫واﻓﻘﻪ أن ﲪﻠﻪ إﱃ اﻟﱪ أو اﻟ‪©î‬ﺮ ‪ ،‬إﱃ اﻟﺴﮫﻞ أو إﱃا¼»ﺒﻞ ‪ ،‬أﻃﻌﻤﻪ ﺣﻠﻮا أو ﻣﺮا ‪ ،‬واﻓﻘﻪ ﰱ اﻟﻌﺰ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺬل ‪ ،‬واﻟﻐﲎ واﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ واﻟﺴﻘﻢ ﻣﴙ ﻣﻊ اﻟﻘﺪر ﺣﱴ إذا ﻋﲅ اﻟﻘﺪر أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺐ ‪ ،‬ﻧﺰل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫وأرﮐﺒﻪ ﻣﮑﺎﻧﻪ وﺻﺎر ر‪Ç‬ﺑﺎ ﻟﻪ وﺧﺪﻣﻪ و‪ô‬اﺿﻊ ﻟﻪ ﻟﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪2‬اﻣﺘﻪ ﻟﻪ وﮐﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﻠـﮫـﻢ ارزﻗﻨﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻗﺪرك ﰱ‬ ‫ﳌ‪Ì‬ﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وھﻮاه وﻃﺒﻌﻪ وﻋﺎداﺗﻪ وﺷﯿﻄﺎﻧﻪ وأﻗﺮان اﻟﺴﻮء‬

‫ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال و أﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬
 ‫اﻟـﻌــﺸـــﺮون‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ½ما¼»ﻤﻌﺔ ﺑ‪º‬ﺮة ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﺣﺎدی وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ‬

‫ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ّ‬
‫ﯾﺎ أھﻞ ھﺬه اﻟﺒﻠ‪ ¥‬ﻗﺪ ﮐ‪ ó‬اﻟﻨﻔﺎق ﻓﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﻗﻞ اﻹﺧﻼص ‪ ،‬وﻗﺪ ﮐ‪ó‬ت اﻷﻗﻮال ﺑﻼ أﻋﻤﺎل ‪،‬‬
‫ّ‬
‫‪R%‬‬
‫ﻗﻮل ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻻ ‪¬-‬ﻮی ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ‪»M‬ﺔ ﻻ »ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﻮل ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﮐﺪار ﺑﻼ ﺑﺎب وﻻ ﻣﺮاﻓﻖ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﮐﻨﺰ ﻻ ﯾﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ ھﻮ ‪»%‬ﺮد دﻋﻮی ﺑﻼ ‪à‬ﻨﺔ ‪ ،‬ﺻﻮرة ﺑﻼ روح ‪ ،‬ﺻ‪ Ñ‬ﻻ ﯾﺪان ﻟﻪ وﻻ رﺟﻼن وﻻ‬

‫ﺑﻄﺶ ﻣﻌﻈﻢ أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ ‪»V‬ﺴﺪ ﺑﻼ روح اﻟﺮوح ھﻮ اﻹﺧﻼص واﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻟﺜﺒﺎت ‪è‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻻ ﺗﻐﻔﻠﻮا ‪ ،‬اﻋﮑﺴﻮا ‪A‬ﯿﺒﻮا اﻣﺘﺜﻠﻮا اﻷﻣﺮ واﻧﺘﮫﻮا ﻋﻦ اﻟﻨﮫﯽ ‪،‬‬

‫وواﻓﻘﻮا اﻟﻘﺪر آﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪¬$‬ﱾ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﺑ‪ Ø#‬اﻷﻧﺲ واﳌﺸﺎھ‪ ¥‬واﻟﻘﺮب ﻓﻼ ‪ّ ©é‬ﺴﻮن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻵم اﻟﻘﺪر وﺑﻼﯾﺎه ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻘﻀﯽ أﯾﺎم اﻟﺒﻼء وﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ‪ï‬ﺎ ﻓ‪©ø‬ﻤﺪون اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪®-‬ﮑﺮوﻧﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﯿﻒ ﱂ ﯾ‪º‬ﻮ!ا ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ ﺣﱴ ﻻ ﯾﻌﱰﺿﻮا ‪ è‬ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ اﻵﻓﺎت ﺗﻨﺰل ‪ è‬اﻟﻘﻮم ﮐﻤﺎ‬

‫ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﻤ‪ ç‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﱪ وﻣ‪ ç‬ﻣﻦ ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ اﻵﻓﺎت وﻋﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻀﺮر ﻋﻨﺪ‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن ﻋﻨﺪ ﮐﻮﻧﻪ ﻃﻔﻼ ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﮐﻮ‪4‬ﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﻣﺮاھﻘﺎ ‪ ،‬واﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﮐﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻐﺎ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﺪ ﮐﻮﻧﻪ ﻗﺮ‪ã‬ﺎ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﻠﻤﻪ إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻔﻨﺎء ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺴﺮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻨﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﮫﯽ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺸﺎھ‪ ¥‬واﶈﺎدﺛﺔ ‪ÔÓ ،‬ﲎ ﺑﺎﻃﻨﻪ ‪ÔÓ ،‬ﲎ وﺟﻮده وﳝ©ﯽ ﺑﻺﺿﺎﻓﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ و½ﺟﺪ ﻋﻨﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﳝ©ﯽ وﯾﺬوب ھﻨﺎﻟﻚ ذوﺑﺎﻧﺎ ﰒ إذا ﺷﺎءا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫أ¯®ﺮه ‪ ،‬إذا أراد إﻋﺎدﺗﻪ إﻋﺎدة وﲫﻊ ﻣﺘﻼﺷﯿﺔ وﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﲫﻊ أﺟﺴﺎدا¼‪Ì‬ﻠﻖ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺘ‪Z‬ﻄﻊ واﻟﺘﻤﺰق ‪»é ،‬ﻤﻊ ﻋﻈﺎ&ﻢ و¼©ﻮ&ﻢ وﺷﻌﻮر‪ ì‬ﰒ ﯾﺄﻣﺮ إﺳﺮاﻓﯿﻞ ﺑﻨ‪ XY‬اﻷرواح ﻓﯿﮫﺎ ھﺬا ﰱ‬

‫ﺣﻖا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬أﻣﺎ ھﺆﻻء ﯾﻌﯿﺪ‪ ì‬ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ‪ ،‬ﻧﻈﺮة ‪Ôä‬ﻨ‪ Ë‬وﻧﻈﺮة ﺗﻌﯿﺪ‪ì‬‬

‫ﺷﺮط اﶈﺒﺔ أن ﻻ ﺗ‪º‬ﻮن ﻟﻚ إدارة ﻣﻊ ‪©%‬ﺒﻮﺑﻚ ‪ ،‬وأن ﻻ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻧﯿﺎ وﻻ آﺧﺮة وﻻ ﺧﻠﻖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪©%‬ﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﯿﺴﺖ ھﯿﻨﺔ ﺣﱴ ﯾﺪﻋﯿﮫﺎ ﮐﻞ أﺣﺪ ‪ ò ،‬ﳑﻦ ﯾﺪﻋﯿﮫﺎ وھﯽ ﺑﻌﯿ‪ ¥‬ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و‪ ò‬ﳑﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ﯾﺪﻋﯿﮫﺎ وھﯽ ﻋﻨ“ ﻻ ‪©å‬ﻘﺮوا أﺣﺪا ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺈن أﺳﺮارا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺒﺬورة ﻓ‪Ë‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ô‬اﺿﻌﻮا ﰱ أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ وﻻ ﺗﺘ‪º‬ﱪوا ‪ è‬ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗﻨﺒﮫﻮا ﻣﻦ ﻏﻔﻼﺗ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﱲ إﻻ‬

‫ﰱ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﮐﺄﻧ‪º‬ﻢ ﻗﺪ ﺣﻮﺳﺒﱲ وﻋﱪﰎ اﻟﺼﺮاط ورأﯾﱲ ﻣﻨﺎزﻟ‪º‬ﻢ ﰱا¼»ﻨﺔ ‪ --‬ﻣﺎ ھﺬا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻻﻏﱰار اﻟﻌﻈﲓ ‪ --‬ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻗﺪ ﻋﺼﯽ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻌﺎ‪ 8‬ﮐﺜﲑة وھﻮ ﻻ ‪Ü‬ﻔ‪º‬ﺮ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫‪©é‬‬ ‫‪©ù‬‬
‫وﻻ ‪Ü‬ﻮب ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬وﯾﻈﻦ أ‪4‬ﺎ ﻗﺪ ¯¬ﯿﺖ ھﯽ ﻣﮑﺘﻮﺑﺔ ﰱ ﺎ[‪ºÔ‬ﻢ ﺑﺘﻮار‪ Xé‬أوﻗﺎ‪Â‬ﺎ ‪ ،‬ﺎﺳﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﯾﻌﺎﻗﺐ ‪ è‬اﻟﻘﻠﯿﻞ واﻟ‪º‬ﺜﲑ ﻣﻨﮫﺎ اﺳﺘﯿ‪Z‬ﻈﻮا ﯾﺎ ﻏﻔﻞ ‪ ،‬اﻧﺘﺒﮫﻮا ﯾﺎ ﻧﯿﺎم ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺮﲪﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﻣﻦ اﺷﺘﺪت ﻣﻌﺎﺻﯿﻪ وزﻻﺗﻪ ‪ ،‬وأﺻﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬وﱂ ﯾﺘﺐ وﱂ ﯾﻨﺪم ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﯾﺮﯾﺪ اﻟ‪º‬ﻔﺮ إن ﱂ‬

‫‪Ü‬ﺪارك اﻷﻣﺮ ﯾﺎ دﻧﯿﺎ ﺑﻼ آﺧﺮة ‪ ،‬ﯾﺎ ﺧﻠﻘﺎ ﺑﻼ ﺧﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪Ìå‬ﺎف ﺳﻮی اﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻮ ﺳﻮی اﻟﻐﲎ‬

‫ّ‬
‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬اﻟﺮزق ﻣﻘﺴﻮم ﻻ ﯾﺰﯾﺪ وﻻ ﯾﻨﻘﺺ ‪ ،‬وﻻ ‪Ü‬ﻘﺪم وﻻ ‪Ü‬ﺄﺧﺮ أﻧﺖ ﺷﺎك ﰱ ﺿﻤﺎنا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﺣﺮﯾﺺ ‪ è‬ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﱂ ‪ÒÓ‬ﺴﻢ ﻟﻚ ﺣﺮﺻﻚ ﻗﺪ ﻣﻨﻌﻚ ﻋﻦا¼‪ûü‬ﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬

‫وﻣﺸﺎھﺪا¼‪Ì‬ﲑ ‪Ìå‬ﺎف أن ﺗﻨﻘﺺ أرﺑﺎﺣﻚ ‪ ،‬وأن ‪ÒÓ‬ﻞ ز)ﻧﻚ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ أﻃﻌﻤﻚ وأﻧﺖ ﻃﻔﻞ ﰱ ﺑﻄﻦ أﻣﻚ ‪ --‬أﻧﺖ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻚ و‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ودﻧﺎﻧﲑك‬

‫ودراﳘﻚ ‪ ،‬و‪ è‬ﺑﯿﻌﻚ وﺷﺮاﺋﻚ ‪ ،‬و‪ è‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻠﺪك ﮐﻞ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﯿﻪ ﻓﮫﻮ إﳍﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﮐﻞ ﻣﻦ ﺧﻔﺘﻪ ورﺟﻮﺗﻪ ﻓﮫﻮ إﳍﻚ ﮐﻞ ﻣﻦ رأ‪Ü‬ﻪ ﰱ اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ وﱂ ﺗﺮ أنا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪»%‬ﺮی ذﻟﻚ ‪ è‬ﯾﺪﯾﻪ ﻓﮫﻮ إﳍﻚ ﻋﻦ ﻗﻠﯿﻞ ﺗﺮی ﺧﱪك ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻨﻚ ﲰﻌﻚ‬

‫وﺑﺼﺮك ‪ ،‬وﺑﻄﺸﻚ وﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﲫﯿﻊ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﯿﻪ دوﻧﻪ ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﻄﻊ ‪à‬ﻨﻚ وﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫و‪ÒÓ‬ﴗ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﺒﺾ أﯾﺪ‪ /‬ﻋﻨﻚ ‪ ،‬وﯾﻌﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻐﻠﻚ ‪ ،‬وﯾﻐﻠﻖ اﻷ)اب ﰱ‬

‫وﺟﮫﻚ ‪ ،‬ﯾﺮددك ﻣﻦ ﺑﺎب إﱃ ﺑﺎب وﻻ ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻟﻘﻤﺔ وﻻ ذرة ‪ ،‬وإذا دﻋﻮﺗﻪ ﻓﻼ ‪»é‬ﯿﺒﻚ ﮐﻞ‬

‫ذﻟﻚ ﻟﺸﺮﮐﻚ ﺑﻪ واﻋ‪À‬دك ‪ è‬ﻏﲑه ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻚ ﻧﻌﻤﻪ ﻣﻦ ﻏﲑه ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻚ ‪ï‬ﺎ ‪ è‬ﻣﻌﺎﺻﯿﻪ‬

‫ھﺬا ﻗﺪ رأ‪Ü‬ﻪ ﺟﺮی ‪ è‬ﮐﺜﲑ ﻣﻦ ھﺬاا¼»ﻨﺲ وھﻮ اﻷﻏﻠﺐ ﰱ اﻟﻌﺎﺻﲔ وﻣ‪ ç‬ﻣﻦ ‪Ü‬ﺪارك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﯿﻘﺒﻞا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ô‬ﺑﺘﻪ وﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ وﯾﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟ‪º‬ﺮم وا‪È‬ﻄﻒ ﯾﺎ ﺧﻠﻖ‬

‫اﷲ ‪)ô‬ا ‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﯾﺎ ﻓﻘﮫﺎء ﯾﺎ زھﺎدﯾﺎ ﻋﺒﺎد ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻨ‪º‬ﻢ إﻻ ﻣﻦ ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ‪ô‬ﺑﺔ أﺧﺒﺎر‪ ò‬ﻋﻨﺪی ﰱ‬

‫ﺣﯿﺎﺗ‪º‬ﻢ وﳑﺎﺗ‪º‬ﻢ إذا اﺷﮑﻠﺖ ‪ è‬أواﺋﻞ أﻣﻮر‪ ، ò‬اﻧ‪º‬ﺸﻔﺖ ﱃ ﰱ آﺧﺮھﺎ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻣﻮﺗ‪º‬ﻢ إذا ﺧﱼ ‪ è‬أﺻﻞ ﻣﺎل أﺣﺪ‪ ò‬اﻧﺘﻈﺮ ﺧﺮوﺟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﻔﻘﺔ ‪ è‬اﻷوﻻد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻷھﻞ وﻓﻘﺮاءا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺼﺎ¼‪Í‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﻠﻤﺖ أن أﺻﻠﻪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺣﻼل ‪ ،‬وإن ﺧﺮج‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ è‬اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ اﻟﺬﯾﻦ ‪ ì‬ﺧﻮاصا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻤﺖ أن أﺻﻠﻪ و‪:üå‬ﯿﻠﻪ ‪Ç‬ن ﺑﺎﻟﺘﻮﮐﻞ ‪è‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وأﻧﻪ ﺣﻼل ﻃﻠﻖ ﻟﺴﺖ ﻣﻌ‪ ú‬ﰱ أﺳﻮاﻗ‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﻟ‪º‬ﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﲔ ﱃ‬

‫أﻣﻮاﻟ‪º‬ﻢ ‪ï‬ﺬه اﻟﻄﺮ‪ÒÓ‬ﺔ وﺑﻐﲑھﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‬

 ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺣﺬر أن ﯾﺮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ﻏﲑه ﻓﺘﻨﮫﺘﻚ أﺣﺬر أن ﯾﺮی ﰱ ﻗﻠﺒﻚ‬

‫ﺧﻮف ﻏﲑه ‪ ،‬أو رﺟﺎء ﻏﲑه ‪ ،‬أو ﺣﺐ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻃﮫﺮوا ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻣﻦ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮوا اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ إﻻ‬

‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬أﻧﱲ ﰱ داره وﺻﯿﺎﻓﺘﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﮐﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﳌﺴ‪©Ù‬ﺴﻨﺔ و‪©å‬ﺒﻪ ﻓﮫﻮ ﺣﺐ ﻧﺎﻗﺺ ‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﻪا¼©ﺐ‬
‫ﻟ\‬
‫ا ©‪ Íø‬اﻟﺬی ﻻ ‪Ü‬ﻐﲑ ‪ ،‬ﺣﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ھﻮ اﻟﺬی ﺗﺮاه ﺑﻌﯿﲎ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺐ اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ‬
‫¼‪R‬‬
‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﲔ ‪ ،‬ﻣﺎ أﺣﺒﻮا ﺑﺎﻹﳝﺎن ﺑﻞ ﺑﺎﻹ‪ÒÓ‬ﺎن واﻟﻌﲔ ﮐﺸﻔﺖا »ﺐ ﻋﻦ أﻋﲔ ﻗﻠﻮ‪ ، í‬ﻓﺮأوا ﻣﺎ ﰱ‬

‫اﻟﻐﯿﺐ ‪ ،‬رأوا ﻣﺎ ﻻ ﳝﮑ‪ ç‬ﺷﺮﺣﻪ‬

‫اﻟـﻠــﮫـﻢ ارزﻗﻨﺎ ‪©%‬ﺒﺘﻚ ﻣﻊ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ أﻗﺴﺎﻣ‪ ú‬ﻣﻮدﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﱃ أوﻗﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪا¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪ÒÓ‬ﺪر أﺣﺪ ‪ è‬اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ ‪¬$‬ﻠﯿﻤﮫﺎ إﻟﯿ‪º‬ﻢ وﻗﺖ ‪»%‬ﺊ اﻹذن ﳑﮑﻦ ﻣﻠ‪º‬ﮫﺎ‬

‫ھﯽ ﺗ÷©ﻚ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و‪Ìå‬ﺮب ﻋﻘﻮﳍﻢ ‪ ،‬و‪¬$‬ﺘﮫﺰئ ‪ï‬ﺎ وﺗ÷©ﻚ ﳑﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ‪ÒÓ‬ﺴﻢ ﻟﻪ‬

‫ﻣﻨﮫﺎ وﳑﻦ ﯾﻄﻠﺐ ﻗﺴﻤﻪ ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻐﲑ إذن ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬إن أﻋﺮﺿﱲ ﻋﻦ ﺑﺎ‪ï‬ﺎ وأﻗﺒﻠﱲ ‪ è‬ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﺮﺟﺖ وﺗﺒﻌﺘ‪º‬ﻢ اﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮی ّ‬
‫ﻏﺮی ﻏﲑﻧﺎ ‪©F‬ﻦ ﻗﺪ‬ ‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻌﻘﻞ إذا أﻗﺒﻠﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ è‬أوﻟﯿﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﳍﺎ ﱢ‬

‫ﻋﺮﻓﻨﺎك ‪ ،‬ﻗﺪ رأﯾﻨﺎك ‪ ،‬ﻻ ‪ّ »å‬ﺮ‪à‬ﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ‪Ì%‬ﱪك ﻻ ]ﺒﮫﺮﺟﯽ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺈن دﯾﻨﺎرك ‪©%‬ﺴﻦ ز?ﺘﻚ‬

‫‪ è‬ﺻ‪»% Ñ‬ﻮف ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻻ روح ﻓﯿﻪ أﻧﺖ ﻇﺎھﺮ ﺑﻼ ﻣﻌﲎ ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﺑﻼ ‪Ì%‬ﱪ اﳌﻨﻈﺮ واﳌ‪Ì‬ﱪ‬

‫ﻟﻶﺧﺮة ﳌﺎ ﻇﮫﺮت ﻋﯿﻮب اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم ھﺮ)ا ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻇﮫﺮت ﻋﯿﻮبا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻏﺎ)ا‬
‫ﻟ\©‬
‫ﻋ‪ ç‬وھﺮ)ا ﻣ‪ ، ç‬واﺳﺘﻮﺣﺸﻮا ﻣ‪ ، ç‬واﺳﺘﺄ¯¬ﻮا ﺑﺎ ﺎری واﻟﱪاری وا¼‪Ì‬ﺮاب‬
‫واﻟ‪º‬ﮫﻮف وا¼»ﻦ واﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ اﻟﺴﺎ^©ﲔ ﰱ اﻷرض ‪ ،‬ﺗﺄﺗ‪ Ë‬اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ وا¼»ﻦ ‪ è‬ﺻﻮر‬
‫‪©1‬‬
‫ﻏﲑ ﺻﻮر‪ ، ì‬ﯾﻈﮫﺮون ﳍﻢ ﰱ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ‪ è‬ﺻﻮر اﻟﺰھﺎد واﻟﺮھﺒﺎن ا ﺎء ‪ ،‬و‪ è‬ﺻﻮر‬

‫اﻟﻮﺣﻮش ‪ ،‬ﯾﻈﮫﺮون ﰱ ای ﺻﻮرة أرادوا ‪ ،‬واﻟﺼﻮر ﻋﻨﺪ اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ وا¼»ﻦ ﮐﺜﯿﺎب ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫أﺣﺪ‪ ò‬ﰱ ‪à‬ﺘﻪ ‪ ،‬ﯾﻠﺒﺲ أ‪E‬ﺎ ﺷﺎء‬

‫اﳌﺮﯾﺪ اﻟﺼﺎدق ﰱ إرادﺗﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﰱ ﺑﺪاﯾﺔ أﻣﺮه ‪I‬ﯿﻖ ﻋﻦ رؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻋﻦ ﲰﺎع‬

‫ﮐﻠﻤﺔ ﻣ‪ ، ç‬وﻋﻦ رؤﯾﺔ ذرة ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻻ ‪ÒÓ‬ﺪر أن ﯾﺮی ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﳌ‪Ì‬ﻠﻮﻗﺎت ﯾ‪º‬ﻮن ﻗﻠﺒﻪ ﺗﺎ_ﺎ‬

‫وﻋﻘﻠﻪ ﻏﺎﺋﺒﺎ وﺑﺼﺮه ﺷﺎﺧﺼﺎ‪ ,‬ﻻ ﯾﺰال ﮐﺬﻟﻚ ﺣﱴ ‪Òä‬ﻊ ﯾﺪ اﻟﺮﲪﺔ ‪ è‬رأس ﻗﻠﺒﻪ ﻓﯿﺄ‪,‬ﻪ اﻟﺴﮑﻮن ﻻ‬

‫ﯾﺰال ﺳﮑﺮان ﺣﱴ ‪¬-‬ﺘﻨﺸﻖ را^©ﺔ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ '©ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪ÔÓ‬ﯿﻖ وإذا ﲤﮑﻦ ﰱ ‪ô‬ﺣﯿ“‬

‫وإﺧﻼﺻﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬و‪©%‬ﺒﺘﻪ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺟﺎءه اﻟﺜﺒﺎت وا‪¬$‬ﺎعا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﺄ‪,‬ﻪ‬

‫اﻟﻘﻮة ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓ‪©ø‬ﻤﻞ أ`‪Ò‬ﺎﳍﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ ﮐﻠﻔﺔ ‪ÒÓ ،‬ﺮب ﻣ‪ ç‬وﯾﻄﻠﺒﮫﻢ ‪ ،‬وﯾ‪º‬ﻮن ﮐﻞ‬

‫ﺷﻐﻠﻪ ﰱ ﻣﺼﺎ¼©ﮫﻢ ‪ ،‬وھﻮ ﻻ ‪®-‬ﺘﻐﻞ ﻋﻦ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ‬

‫اﳌﺘﺰھﺪ اﳌﺒﺘﺪئ ﰱ زھ“ ‪E‬ﺮب ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬واﻟﺰاھﺪ اﻟ‪º‬ﺎﻣﻞ ﰱ زھ“ ﻻ ‪ã‬ﺎﱃ ﻣ‪ ، ç‬ﻻ‬

‫‪E‬ﺮب ﻣ‪ ، ç‬ﺑﻞ ﯾﻄﻠﺒﮫﻢ ﻷﻧﻪ ‪Ã‬ﲑ ﻋﺎرﻓﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺮف اﷲ ﻻ ‪E‬ﺮب ﻣﻦ ﺷﺊ وﻻ‬

‫‪Ìé‬ﺎف ﻣﻦ ﺷﺊ ﺳﻮاه‬

‫اﳌﺒﺘﺪئ ‪E‬ﺮب ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎق واﻟﻌﺼﺎة ‪ ،‬واﳌﻨﺘﮫﯽ ﯾﻄﻠﺒﮫﻢ ﮐﯿﻒ ﻻ ﯾﻄﻠﺒﮫﻢ وﮐﻞ دوا_ﻢ ﻋﻨ“ ‪--‬‬

‫وﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﻻ ‪©I‬ﻚ ﰱ وﺟﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ إﻻ اﻟﻌﺎرف‬
 ‫ﻣﻦ ﮐﻤﻠﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺻﺎر داﻻ ﻋﻠﯿﻪ ‪Ã‬ﲑ ﺷﺒ‪º‬ﺔ ‪Ã‬ﻄﺎد ‪ï‬ﺎا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ‪©ý‬ﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪،‬‬
‫َ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﯾﻌﻄﯽ اﻟﻘﻮة ﺣﱴ ‪E‬ﺰم إﻟﺒﯿﺲ وﺟﻨ“ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ ﻠﻖ ﻣﻦ أﯾﺪ‪/‬‬

‫ّ‬
‫زھﺎد اﻷرض ‪Òä‬ﺪﻣﻮا ‪ّ ،‬‬
‫ﺧﺮ)ا ﺻﻮاﻣﻌ‪ú‬‬ ‫ﯾﺎ ﻣﻦ اﻋﺘﺰل ﺑﺰھ“ ﻣﻊ ﺟﮫﻠﻪ ‪Òä ،‬ﺪم واﲰﻊ ﻣﺎ أﻗﻮل ‪ :‬ﯾﺎ‬

‫واﻗﺮ)ا ﻣﲎ ﻗﺪ ﻗﻌﺪﰎ ﰱ ﺧﻠﻮاﺗ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ أﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ وﻗﻌﱲ ‪®ð‬ﺊ ‪Òä‬ﺪﻣﻮا واﻟ‪Z‬ﻄﻮا ﲦﺎر‬

‫ا¼©‪º‬ﻢ رﲪ‪ ú‬اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ أرﯾﺪ ‪»%‬ﯿﺌ‪º‬ﻢ ﱃ ﺑﻞ أرﯾ“ ﻟ‪º‬ﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪©å ،‬ﺘﺎج ﺗﺘﻌﺐ ﺣﱴ ﺗﺘﻌﲅ اﻟﺼﻨﻌﺔ ‪ ،‬ﺗﺒﲎ وﺗﻨﻘﺾ أﻟﻒ ﻣﺮة ﺣﱴ ‪©å‬ﺴﻦ ‪ ،‬ﺗﺒﲎ ﻣﺎ ﻻ‬

‫?ﺘﻘﺾ إذا أﻓﻨ‪ö‬ﺖ ﰱ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻨﻘﺾ ‪ ،‬ﺑﲎ ﻟﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪L‬ﺎء ﻻ ?ﺘﻔﺾ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻣﱴ ﺗﻌﻘﻠﻮن ‪ ،‬ﻣﱴ ﺗﺪرﮐﻮن اﻟﺬی أﺳﲑ إﻟﯿﻪ ‪ --‬ﻃﻮﻓﻮا ‪ è‬ﻣﺮ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫ﻓﺈذا وﻗﻌﱲ ‪ í‬ﻓﺎﺧﺪﻣﻮ‪ ì‬ﺑﺄﻣﻮاﻟ‪º‬ﻢ وأ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ اﳌﺮﯾﺪون اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﳍﻢ روا^‪ ، Í‬ﳍﻢ ﻋﻼﻣﺎت‬

‫ﻇﺎھﺮة ﻧﲑة ‪ è‬وﺟﻮھﮫﻢ ‪ ،‬وﻟ‪º‬ﻦ اﻵﻓﺔ ﻓﯿ‪º‬ﻢ وﰱ ﺑﺼﺎﺋﺮ‪ ò‬وﰱ أﻓﮫﺎﻣ‪ ú‬اﻟﺴﻘﯿﻤﺔ‬

‫ﻣﺎ ‪Ôä‬ﺮﻗﻮن ﺑﲔ اﻟﺼﺪﯾﻖ واﻟﺰﻧﺪﯾﻖ ‪ ،‬ﺑﲔا¼©ﻼل وا¼©ﺮام ‪ ،‬ﺑﲔ اﳌﺴﻤﻮم وﻏﲑ اﳌﺴﻤﻮم ‪ ،‬ﺑﲔ‬

‫اﳌﺸﺮك واﳌﻮﺣﺪ ‪ ،‬ﺑﲔ اﳌ‪Ì‬ﻠﺺ واﳌﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﺑﲔ اﻟﻌﺎ‪ 8‬واﻟﻄﺎﺋﻊ ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﺮﯾﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺑﲔ‬

‫ﻣﺮﯾﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬
 ‫اﺧﺪﻣﻮا اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺎﻟﻌﲅ ﺣﱴ ّ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻮ‪ ò‬اﻷﺷﯿﺎء ﮐﻤﺎ ھﯽ اﺟﺘﮫﺪوا ﰱ ﻣﻌﺮﻓﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻧ‪º‬ﻢ إذا ﻋﺮﻓﺘﻤﻮه ﻋﺮﻓﱲ ﻣﺎ ﺳﻮاه اﻋﺮﻓﻮه ﰒ أﺣﺒﻮه إذا ﮐﻨﱲ ﻣﺎ ﺗﺮوﻧﻪ ﺑﺄﻋﲔ رؤﺳ‪ ، ú‬ﻓﺎﻧﻈﺮوه‬

‫ﺑﺄﻋﲔ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬إذا رأﯾﱲ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻨﻪ أﺣﺒ‪Æ‬ﺘﻤﻮه ﺿﺮورة ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﺣﺒﻮا اﷲ ﳌﺎ‬

‫ﯾﻐﺬﯾﻚ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ ‪ ،‬وأﺣﺒﻮﱏ ‪©ý‬ﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱃ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻗﺪ ﻏﺬا‪L ò‬ﻌﻤﺔ وأﻧﱲ ﰱ ﺑﻄﻮن أ&ﺎﺗ‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟ‪ ú‬ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﰒ أﻋﻄﺎ‪ ò‬اﻟﻌﻮاﰱ‬

‫واﻟﻘﻮی واﻟﺒﻄﺶ ورزﻗ‪º‬ﻢ ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬وﺟﻌﻠ‪º‬ﻢ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻣﺘﺒﻌﲔ ﻟﻨ‪Æ‬ﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﮑﺮه و‪©%‬ﺒﺘﻪ ﮐﺸﮑﺮه و‪©%‬ﺒﺘﻪ إذا رأﯾﱲ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻨﻪ زاﻟﺖ ‪©%‬ﺒﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬اﻟﻌﺎرف‬

‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﶈﺐ ﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﯿﲎ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬اﻟﺬی ﯾﺮی اﻹﺣﺴﺎن واﻹﺳﺎءة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻟﻪ‬

‫ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻦ ‪©é‬ﺴﻦ إﻟﯿﻪ و‪¬-‬ﺊ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ إن ﻇﮫﺮ ﻣ‪ ç‬إﺣﺴﺎن رآه ﺑﺘ‪ÌP‬ﲑا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وإن‬

‫ﻇﮫﺮت ﻣ‪ ç‬إﺳﺎءة رآھﺎ ﺑﺘﺴﻠﯿﻄﻪ ?ﺘﻘﻞ ﻧﻈﺮه ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﱃا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻌﻄﯽ اﻟﺸﺮع‬

‫ﺣﻘﻪ وﻻ ‪¬-‬ﻘﻂ ﺣ‪º‬ﻤﻪ ﻻ ﯾﺰال ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺎرف ?ﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﱴ ‪ÒÓ‬ﻮی زھ“ ﰱ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬واﻟﱰك ﳍﻢ ‪ ،‬واﻹﻋﺮاض ﻋ‪ ، ç‬وﯾﺮﻏﺐ ﰱا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﻮی ‪ô‬ﮐﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫ﯾﺬھﺐ ﻋﻨ“ أﺧﺬ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و‪ã‬ﱾ ﻋﻨﺪ أﺧﺬھﺎ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ è‬ﯾﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪Ü‬ﺄ‪Œ‬ﺪ و‪Ü‬ﺄﯾﺪ ﻋﻘﻠﻪ اﳌﺸﱰك ‪à‬ﻨﻪ وﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﯾﺰاد ﻋﻘﻼ آﺧﺮ وھﻮ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﯾﺎ ﻓﻘﲑا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮ‪ ، í Ç‬أﺣﺬر أن ﯾﺄ‪,‬ﻚ اﳌﻮت وأﻧﺖ ‪ è‬ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪ ÍÙÔÓ‬اﷲ ﻟﺮوﺣﻚ‬

‫ﺑﺎﺑﻪ وﻻ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫﺎ ﻷﻧﻪ ﻏﻀﺒﺎن ‪ è‬ﮐﻞ ﻣﺸﺮك ﻣﻌﺘﻤﺪ ‪ è‬ﻏﲑه ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﰒ‬

‫ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦ اﻵﺧﺮة ‪،‬ﰒ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﰒ‬

‫ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻤﺎ ﺳﻮی اﳌﻮﱃ إذا أردت أن ‪Ìå‬ﻠﻮ ﻣﻊ‬

‫اﳌﻮﱃ ﻓﺎﺧﻞ ﻋﻦ وﺟﻮدك وﺗﺪﺑﲑك وھﺬﯾﺎﻧﻚ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪Òä ،‬ﻌﺪ ﰱ ﺻﻮﻣﻌﺘﻚ وﻗﻠﺒﻚ ﰱ ﺑﯿﻮتا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻨﺘﻈﺮ ´ﯿﺌﮫﻢ وھﺪاﯾﺎ‪ ، ì‬ﺿﺎع زﻣﺎﻧﻚ‬

‫وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻚ اﻟﺼﻮرة ﺑﻼ ﻣﻌﲎ ﻻ ﺗﺆھﻞ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻟﺸﺊ ﱂ ﯾﺆھﻠﻚ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ إن ﱂ ﯾﺄﺗﻚ‬

‫اﻟﺘﺄھﻞ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وإﻻ ﻣﺎ ‪Òä‬ﺪر ﻋﻠﯿﻪ أﻧﺖ وﻻا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬إذا أرادك ﻷﻣﺮ ھﯿﺄك ﻟﻪ إذا ﱂ‬

‫ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ ﺑﺎﻃﻦ ‪ Íø©ù‬وﻗﻠﺐ ﺧﺎل ﳘﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وإﻻ ﻓ‪»S‬ﺮدا¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ‬

‫اﻟـﻠـﮫـﻢ ا‪Ôæ‬ﻌﲎ ﲟﺎ أﻗﻮل وا‪Ôæ‬ﻌﮫﻢ ﲟﺎ أﻗﻮل و‪¬-‬ﺘﻤﻌﻮن‬

‫ا´ﻠﺲ‬
‫¼©‬
‫ا ﺎدی و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﯿﺔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﺧﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪»M‬ﺎب ﻋﻦ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬واﻵﺧﺮة ‪»M‬ﺎب ﻋﻦ رب اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﮐﻞ ‪Ì%‬ﻠﻮق ‪»M‬ﺎب ﻋﻦ‬

‫ا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪& ،‬ﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﮫﻮ ‪»M‬ﺎﺑﻚ ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻻ إﱃ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ إﱃ ﻣﺎ‬

‫ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﱴ ﺗﺄﰐ إﱃ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺄﻗﺪام ﺳﺮك و‪©ù‬ﺔ زھﺪك ﻓ‪ b‬ﺳﻮاه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺮﯾﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻞ ‪ ،‬ﻣ‪©Ù‬ﲑا ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﯿﺜﺎ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮا إﱃ ﺳﺎ‪ÒÞ‬ﺘﻪ وﻋﻠﻤﻪ ﻓﺈذا ﻘﻖ‬
‫‪©å‬‬

‫وﺻﻮل ﻗﻠﺒﻚ وﺳﺮك ودﺧﻼ ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺮﺑﻚ وأدﻧﺎك وﺣﯿﺎك ووﻻك ‪ è‬اﻟﻘﻠﻮب وأﻣﺮك ﻋﻠﯿﮫﺎ‬

‫وﺟﻌﻠﻚ ﻃﺒ‪ö‬ﺒﺎ ﳍﺎ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ اﻟﺘﻔﺖ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﯿ‪º‬ﻮن اﻟﺘﻔﺎﺗﻚ إﻟ‪ Ë‬ﻧﻌﻤﺔ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ ‪،‬‬
 ‫وأﺧﺬك ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ أﯾﺪ‪ /‬وردھﺎ إﱃ ﻓﻘﺮا_ﻢ ‪ ،‬واﺳﺘﯿﻔﺎؤك ﻟﻘﺴﻤﻚ ﻣﻨﮫﺎ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ‬
‫َ‬
‫وﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ è‬ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻻ ﺗﻀﺮه ‪ ،‬ﺑﻞ ‪¬-‬ﲅ ﻣﻨﮫﺎ و‪Ã‬ﻔﻮ ﻟﻪ أﻗﺴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻧﱳ ﮐﺪرھﺎ‬

‫اﻟﻮﻻﯾﺔ ﳍﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﰱ وﺟﻮه اﻷوﻟﯿﺎء ﯾﻌﺮﻓﮫﺎ أھﻞ اﻟﻔﺮاﺳﺔ اﻹﺷﺎرات ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻻ ا‪È‬ﺴﺎن‬

‫ﻣﻦ أراد اﻟﻔﻼح ﻓﻠﯿﺒﺬل ‪Ôæ‬ﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪Ìé‬ﺮج ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫‪ÌV‬ﺮوج اﻟﺸﻌﺮة ﻣﻦ اﻟ‪»Ê‬ﲔ وا‪È‬ﱭ وھﮑﺬا ﻣﻦ اﻷﺧﺮی ‪ ،‬وھﮑﺬا ﻣﻦ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫َ‬
‫وﺟﻞ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﯾﻌﻄﯽ ﮐﻞ ذی ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬وﺗﺄ‪Œ‬ﻞ اﻗﺴﺎﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬

‫وأﻧﺖ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﳘﺎ ﻗﺎﺋﻤﺘﺎن ﺧﺎدﻣﺘﺎن ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ﻗﺴﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وھﯽ ﻗﺎﻋ‪ ¥‬وأﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ‪،‬‬

‫ﺑﻞ ﮐﻠﮫﺎ ‪ è‬ﺑﺎب اﳌﻠﻚ وأﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪ وھﯽ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ ،‬واﻟﻄﺒﻖ ‪ è‬رأﺳﮫﺎ ‪Ìå‬ﺪم ﻣﻦ ھﻮ واﻗﻒ ‪è‬‬

‫ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺗﺬل ﻣﻦ ھﻮ واﻗﻒ ‪ è‬ﺑﺎ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬ﮐﻞ ﻣﻨﮫﺎ ‪ è‬ﻗﺪم اﻟﻐﲎ واﻟﻌﺰ ﺑﺎ¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ اﻟﻘﻮم رﺿﻮا ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻹﻓﻼس ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ورﺿﻮا ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮة أ ‪ÒÓ‬ﺮ‪ í‬إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ‬

‫ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﻮی اﷲ ﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻓﱰﮐﻮا اﻟﻄﻠﺐ ﳍﺎ ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻮا أن‬

‫درﺟﺎت اﻵﺧﺮة وﻧﻌﲓا¼»ﻨﺔ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ أ‪I‬ﺎ ﻓﱰﮐﻮا ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮﯾﺪون ﺳﻮی‬

‫وﺟﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا دﺧﻠﻮاا¼»ﻨﺔ ﻻ ‪©ÙÔÓ‬ﻮن ﻋﯿﻮ‪ 0‬ﺣﱴ ﯾﺮوا !ر وﺟﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫أﺣﺒﺐ اﻟ‪»Ù‬ﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻗﻠﺒﻪ ‪»%‬ﺮدا ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻷﺳﺒﺎب ﻻ ‪ÒÓ‬ﺪر ‪¬-‬ﻠﻚ ﺟﺎدة‬

‫اﻟﻨ‪Æ‬ﯿﲔ واﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ واﻟﺼﺎ¼©ﲔ ‪ ،‬ﺣﱴ ‪ÒÓ‬ﻨﻊ ﺑﺎﻟﯿﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‪¬-‬ﲅ اﻟ‪º‬ﺜﲑ إﱃ ﯾﺪ اﻟﻘﺪر ﻻ‬

‫ﺗﺘﻌﺮض ﺑﻄﻠﺐ اﻟ‪º‬ﺜﲑ ﻓﺈﻧﻚ ‪Â‬ﻠﻚ إذا ﺟﺎءك اﻟ‪º‬ﺜﲑ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ اﺧﺘﯿﺎرك‬

‫ﮐﻨﺖ ‪©%‬ﻔﻮﻇﺎ ﻓﯿﻪ‬

‫ﻋﻦا¼©ﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮی ‪ ،‬رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ‪Ç‬ن ‪ÒÓ‬ﻮل ‪ - :‬ﻋﻆ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﻤﻚ وﮐﻼﻣﻚ ‪ -‬ﯾﺎ‬

‫واﻋﻈﺎ ﻋﻆ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻔﺎء ﺳﺮك و‪Òä‬ﻮی ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻈﮫﻢ ﺑ‪©Ù‬ﺴﲔ ﻋﻼﻧﯿﺘﻚ ﻣﻊ ﻗ‪ Íî‬ﺳﺮﯾﺮﺗﻚ‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﺘﺐ ﰱ ﻗﻠﻮب اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻹﳝﺎن ﻗﺒﻞ أن ‪Ìé‬ﻠﻘﮫﻢ ھﺬا ﺳﺎ‪ÒÞ‬ﺔ وﻻ ‪»é‬ﻮز اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ‬

‫اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ واﻻﺗ‪º‬ﺎل ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ‪»é‬ﺘﮫﺪ و‪Ü‬ﻌﺮض و‪ã‬ﺬل ا´ﮫﻮد ‪»é ،‬ﺘﮫﺪ ﰱ ‪:üå‬ﯿﻞ اﻹﳝﺎن‬
‫ﻟﻨ‪©Y‬‬
‫واﻹ‪ÒÓ‬ﺎن و‪Ü‬ﻌﺮض ﺎتا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﯾﻼزم اﻟﻮﻗﻮف ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻮ‪L‬ﺎ ‪»å‬ﺘﮫﺪ ﰱ‬

‫اﮐﺘﺴﺎب اﻹﳝﺎن ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪E‬ﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﮐﺴﺐ وﻻ ﺗﻌﺐ أﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻮن ‪à --‬ﻒا¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ôæ‬ﺴﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﯾﺮﺿﺎھﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺗﺘﺄوﻟﻮ‪4‬ﺎ وﺗﺮدو‪4‬ﺎ ﻋﻠﯿﻪ‪ -‬ﻣﺎ ‪¬-‬ﻌ‪ ú‬ﻣﺎ وﺳﻊ ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪﻣ‪ ú‬ﻣﻦ‬
‫ﻟ\©‬
‫ا ﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ر‪L‬ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬اﻟﻌﺮش ﮐﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻏﲑ ‪®$‬ﺒﯿﻪ وﻻ ﺗﻌﻄﯿﻞ وﻻ ‪»å‬ﺴﲓ‬

‫اﻟـﻠـ ﱠ‬
‫ﱠـﮫــﻢ ارزﻗﻨﺎ ووﻓﻘﻨﺎ وﺟﻨ‪Æ‬ﻨﺎ اﻻﺑﺘﺪاع و أﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﱏ و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﺑ‪º‬ﺮة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳ‪ X5‬ذی اﻟﻘﻌ‪ ¥‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ‬

‫‪ :‬ﮐﻼم‬

‫ﺳﺄل ﺳﺎﺋﻞ ﮐﯿﻒ أﺧﺮج ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﱮ‪ -‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻧﻈﺮ إﱃ ‪Òä‬ﻠﺒﮫﺎ ﺑﺄرﺑﺎ‪ï‬ﺎ وأ‪L‬ﺎ_ﺎ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ‪©å‬ﺘﺎل‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠ‪ Ë‬وﺗﺘﻠﮫﯽ ‪ ، í‬وﺗﻌﺪ‪ /‬ﺧﻠﻔﮫﺎ ‪ ،‬ﰒ ﺗﺮﻗـّ‪ Ë‬ﻣﻦ درﺟﺔ إﱃ درﺟﺔ ﺣﱴ ﺗﻌﻠ‪è Ë‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬
 ‫وﲤﮑ‪ ç‬ﻣﻦ رﻗﺎ‪ ، í‬وﺗﻈﮫﺮ ﮐﻨﻮزھﺎ و‪»Ï‬ﺎﺋﺒﮫﺎ ﻓﺒﯿ‪ ì e‬ﻓﺮﺣﻮن ﺑﻌﻠﻮ‪ ì‬وﲤﮑ‪ ç‬وﻃﯿﺒﺔ ﻋﯿﺸﮫﻢ‬

‫وﺧﺪﻣﺘﮫﺎ ﳍﻢ ‪ ،‬إذا أﺧﺬ< وﻗﯿﺪ< وﻏﺮ< وأرﻣﺖ ‪ í‬ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻮ ‪ è‬رؤﺳﮫﻢ ﻓﺘ‪Z‬ﻄﻌﻮا‬

‫وﲤﺰﻗﻮا وأھﻠ‪º‬ﻮا ‪ ،‬وھﯽ واﻗﻔﺔ ﺗ÷©ﻚ ‪ ، í‬وإﺑﻠﯿﺲ إﱃ ﺟﻨﺒﮫﺎ ‪©I‬ﻚ ﻣﻌﮫﺎ ھﺬا ﻓﻌﻠﮫﺎ‬

‫ﺑ‪º‬ﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻃﲔ واﳌﻠﻮك واﻷﻏﻨﯿﺎء ﻣﻦ ﻟﺪن آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﺗﺮﻓﻊ ﰒ ﺗﻀﻊ ‪Òä ،‬ﺪم ﰒ ﺗﺆﺧﺮ ‪ ،‬ﺗﻐﲎ ﰒ ‪Ôä‬ﻘﺮ ‪ ،‬ﺗﺪﱏ ﰒ ﺗﺬ‪ ، Íý‬واﻟﻨﺎدر ﻣ‪ ç‬ﻣﻦ ‪¬-‬ﲅ ﻣﻨﮫﺎ وﯾﻐﻠﺒﮫﺎ‬

‫وﻻ ﺗﻐﻠﺒﻪ ‪ ،‬وﯾﻌﺎن ﻋﻠﯿﮫﺎ و‪¬-‬ﲅ ﻣﻦ ﺷﺮھﺎ ‪ ،‬و‪ ì‬آﺣﺎد أﻓﺮاد إﳕﺎ ‪¬-‬ﲅ ﻣﻦ ﺷﺮھﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﮫﺎ واﺷﺘﺪ‬

‫ﺣﺬره ﻣﻨﮫﺎ وﻣﻦ ﺣﯿﻠﮫﺎ ﯾﺎ ﺳﺎﺋﻞ إن ﻧﻈﺮت ﺑﻌﯿﲏ ﻗﻠﺒﻚ إﱃ ﻋﯿﻮ‪ï‬ﺎ ﻗﺪرت ‪ è‬إﺧﺮاﺟﮫﺎ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬

‫وإن ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻌﯿﲏ رأﺳﻚ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺰ?ﺘﮫﺎ ﻋﻦ ﻋﯿﻮ‪ï‬ﺎ وﱂ ‪Òä‬ﺪر ‪ è‬إﺧﺮاﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ‬

‫واﻟﺰھﺪ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬و‪Òä‬ﺘﻠﻚ ﮐﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻏﲑك‬

‫ﺟﺎھﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻃﻤﺄﻧﺖ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﯿﻮب اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و زھﺪت ﻓﯿﮫﺎ ﻃﻤﺄﻧﯿ‪+‬ﺘﮫﺎ أ‪4‬ﺎ‬

‫‪Òä‬ﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ و‪ô‬اﻓﻖ اﻟﺴﺮ وﺗﻄﯿﻌﮫﻤﺎ ﻓ‪ b‬ﯾﺄﻣﺮان ﺑﻪ و?ﺘﮫﯿﺎن ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و‪Òä‬ﻨﻊ ﺑﻌﻄﺎ_ﻤﺎ و‪A‬ﲑ‬

‫‪ è‬ﻣﻨﻌﮫﻤﺎ إذا ﺻﺎرت ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ اﻧﻀﺎﻓﺖ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ وﺳﮑﻨﺖ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﺗﺮی ﺗﺎج اﻟﺘﻘﻮی ‪ è‬رأﺳﻪ‬

‫وﺧﻠﻊ اﻟﻘﺮب ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻹﳝﺎن واﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ‪ ،‬و‪Ä‬ك اﻟﺘ‪º‬ﺬﯾﺐ ‪È‬ﻘﻮم وا´ﺎدﻟﺔ ﳍﻢ ﻻ‬

‫ﺗﻨﺎزﻋﻮ‪ ì‬ﻓﺈ‪ 0‬ﻣﻠﻮك ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻣﻠ‪º‬ﻮا ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻤﻠ‪º‬ﻮا ﻣﺎ ﺳﻮاها¼©ﻖ‬
‫َ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ أﻏﲎ ﻗﻠﻮ‪ í‬وﻣﻸھﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻪ واﻷﻧﺲ ﺑﻪ وﻣﻦ أ!اره و‪2‬اﻣﺘﻪ ﻻ ‪ã‬ﺎﻟﻮن ﺑﯿﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺗ‪º‬ﻮن اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﮫﺎ ﻻ ﯾﻨﻈﺮون إﱃ أوﳍﺎ ‪ ،‬ﯾﻨﻈﺮون إﱃ ﻋﺎﻗﺒﺘﮫﺎ وﻓﻨﺎ_ﺎ ‪»é‬ﻌﻠﻮنا¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪7‬ﺐ ﻋﯿﻮن أﺳﺮار‪ ì‬ﻻ ﯾﻌﺒﺪون ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﳍﻠﻚ وﻻ رﺟﺎء ‪È‬ﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﺧﻠﻘﮫﻢ ﻟﻪ‬

‫وﻟﺪوام ‪©ù‬ﺒﺘﻪ و‪Ìé‬ﻠﻖ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ‪ ،‬ھﻮ ﻓﻌﺎل ﳌﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﳌﻨﺎﻓﻖ إذا ﺣﺪث ﮐﺬب ‪ ،‬وإذا وﻋﺪ‬
‫أﺧﻠﻒ ‪ ،‬وإذا اﺋﺘﻤ‪ 3‬ﺧﺎن ﻣﻦ ﺑﺮئ ﻣﻦ ھﺬها¼;‪:‬ﺎل اﻟﱴ ذ‪2‬ھﺎ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‬

‫ﻓﻘﺪ ﺑﺮئ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق‬

‫ھﺬها¼;‪:‬ﺎل ھﯽ اﶈﻚ واﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﳌﺆﻣﻦ واﳌﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﺧﺬ ھﺬا اﶈﻚ وھﺬه اﳌﺮآة وأﺑﺼﺮ ‪ï‬ﺎ‬

‫وﺟﻪ ﻗﻠﺒﻚ اﻧﻈﺮ ھﻞ أﻧﺖ ﻣﺆﻣﻦ أو ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﻣﻮﺣﺪ أو ﻣﺸﺮك ﮐﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺘﻨﺔ وﻣﺸﻐﻠﺔ إﻻ ﻣﺎ أﺧﺬ‬

‫‪O‬ﯿﺔ ﺻﺎ¼©ﺔ ﻟﻶﺧﺮة إذا ﺻ‪©5‬ﺖ اﻟﻨﯿﺔ ﰱ اﻟﺘﺼﺮف ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺻﺎرت آﺧﺮة ﮐﻞ ﻧﻌﻤﺔ ‪Ìå‬ﻠﻮ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺸﮑﺮ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﯿﺪوا ﻧﻌﻢا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪®ð‬ﮑﺮه اﻟﺸﮑﺮ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪®ð‬ﮑﺮه اﻟﺸﮑﺮ ‪©1‬ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﺷﯿﺌﺎن اﻷول ‪ :‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ‪ è‬اﻟﻄﺎﻋﺎت ‪ ،‬واﳌﻮاﺳﺎة ‪È‬ﻔﻘﺮاء ﻣﻨﮫﺎ واﻟﺜﺎﱏ‬

‫اﻻﻋﱰاف ‪ï‬ﺎ ‪È‬ﻤﻨﻌﻢ ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬واﻟﺸﮑﺮ ﳌﻨﺰﳍﺎ وھﻮا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫ﮐﻞ ﻣﺎ ‪®-‬ﻐﻠﻚ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﮫﻮ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺸﺌﻮم إن ﺷﻐﻠﻚ ذ‪2‬ه ﻋﻨﻪ ﻓﮫﻮ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺸﺌﻮم‬

‫اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم وا¼‪ ØR‬وﲫﯿﻊ أﻓﻌﺎلا¼‪Ì‬ﲑ ﻓ‪º‬ﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺸﺌﻮم إذا ﺷﻐﻠﺘﻚ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻓﮫﯽ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﲟﻌﺎﺻﯿﻪ ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻮع ﰱ اﳌﮫﻤﺎت إﱃ ﻏﲑه ﻗﺪ ﲤﮑﻦ‬

‫اﻟ‪º‬ﺬب واﻟﻨﻔﺎق ﰱ ﺣﺮ‪Ç‬ﺗﻚ وﺳﮑﻨﺎﺗﻚ وﺻﻮرﺗﻚ وﻣﻌﻨﺎك ‪ ،‬ﰱ ﻟﯿﻠﻚ و‪4‬ﺎرك ﻗﺪ اﺣﺘﺎل‬

‫ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺸﯿﻄﺎن وزﯾﻦ ﻟﻚ اﻟ‪º‬ﺬب واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻘﺒ‪©ø‬ﺔ ‪ ،‬ﺗ‪º‬ﺬب ﺣﱴ ﰱ ﺻﻼﺗﻚ ﻷﻧﻚ‬

‫ً‬
‫‪Òä‬ﻮل اﷲ أ‪Œ‬ﱪ ‪ ،‬وﺗ‪º‬ﺬب ﻷن ﰱ ﻗﻠﺒﻚ إﻟـﮫـﺎ ﻏﲑه ﮐﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﮫﻮ إﳍﻚ ‪ ،‬ﮐﻞ ﺷﺊ‬

‫‪Ìå‬ﺎف ﻣﻨﻪ وﺗﺮﺟﻮه ﻓﮫﻮ إﳍﻚ ﻗﻠﺒﻚ ﻻ ½اﻓﻖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻚ ﻻ ½اﻓﻖ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﻞ اﷲ أ‪Œ‬ﱪ‬

‫أﻟﻒ ﻣﺮة ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ وﻣﺮة ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﯽ أن ‪Òä‬ﻮل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ‪ ،‬وﻟﻚ اﻟﻒ ﻣﻌﺒﻮد ﻏﲑه ﺗﺐ إﱃ‬

‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﲅ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻻﺳﻢ دون اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬إﯾﺶ‬
‫ﯾﻨﻔﻌﻚ إذا ﻗﻠﺖ أﻧﺎ ﻋﺎﱂ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﮐﺬﺑﺖ ﮐﯿﻒ ﺗﺮﺿﯽ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﺗﺄﻣﺮ ﻏﲑك ﲟﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻠﻪ أﻧﺖ ﻗﺎل‬

‫‪ -‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﱂ ‪Òä‬ﻮﻟﻮن ﻣﺎﻻ ‪Ôä‬ﻌﻠﻮن‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬ﺗﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺼﺪق وأﻧﺖ ﺗ‪º‬ﺬب ‪ ،‬ﺗﺄﻣﺮ‪ ì‬ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ وأﻧﺖ ﻣﺸﺮك ‪ ،‬ﺗﺄﻣﺮ‪ì‬‬

‫ﺑﺎﻹﺧﻼص وأﻧﺖ ﻣﺮاء ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﺗﺄﻣﺮ‪ ì‬ﺑﱰك اﳌﻌﺎ‪ 8‬وأﻧﺖ ﺗﺮﺗ‪º‬ﺒﮫﺎ ‪ ،‬ﻗﺪ ار‪Ôä‬ﻊا¼©ﯿﺎء ﻣﻦ‬

‫ﻋﯿ‪+‬ﯿﻚ ‪ ،‬ﻟﻮ ‪Ç‬ن ﻟﻚ إﳝﺎن ﻻ ﺳ‪©Ù‬ﯿﺖ ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪:‬ا¼©ﯿﺎء ﻣﻦ اﻹﳝﺎن ﻻ‬

‫إﳝﺎن ﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ إ‪ÒÓ‬ﺎن ﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ أﻣﺎﻧﺔ ﺧﻨﺖ اﻟﻌﲅ ﻓﺬھﺒﺖ أﻣﺎﻧﺘﻚ ‪ ،‬وﮐﺘ‪Æ‬ﺖ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ً‬
‫ﺧﻮاﻧﺎ ‪ ،‬ﻻ أﻋﺮف ﻟﻚ دواء إﻻ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ‪ Íù‬إﳝﺎﻧﻪ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪ÒÞ‬ﺪره ﺳﲅ ﮐﻞ‬

‫أﻣﻮره إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وﱂ ‪»é‬ﻌﻞ ﻟﻪ ﺷﺮﯾ‪º‬ﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻻ ‪®$‬ﮑﺮ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻷﺳﺒﺎب وﺗﺘﻘﯿﺪ ‪ï‬ﺎ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻖ ﰱ‬

‫ھﺬا ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت ﰱ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ‪ ،‬ﰒ ?ﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن إﱃ إ‪ÒÓ‬ﺎن ‪ ،‬ﰒ ﺗﺄ‪,‬ﻪ اﻟﻮﻻﯾﺔ‬

‫اﻟﺒﺪﻟﯿﺔ ‪ ،‬ﰒ اﻟﻐﯿ‪Æ‬ﯿﺔ ‪ ،‬ورﲟﺎ أﺗﺖ ﰱ آﺧﺮ أﺣﻮاﻟﻪ اﻟ‪Z‬ﻄﺒﯿﺔ ‪ã‬ﺎھﯽ ﺑﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﮐﻞ ﺧﻠﻘﻪ ‪،‬‬

‫ا¼»ﻦ واﻹﻧﺲ واﳌﻠﻚ واﻷرواح ‪ÒÓ‬ﺪﻣﻪ و‪ÒÓ‬ﺮﺑﻪ و½ﻟﯿﻪ ‪ è‬ﺧﻠﻘﻪ وﳝﻠ‪º‬ﻪ وﳝﮑﻨﻪ و‪©é‬ﺒﻪ‬

‫و‪©é‬ﺒﺒﻪ إﱃ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬وﮐﻞ ھﺬا أﺳﺎﺳﻪ وﺑﺪا‪Ü‬ﻪ اﻹﳝﺎن ﺑﻪ وﺑﺮﺳﻠﻪ ‪ ،‬و‪A‬ﺪﯾﻖ ‪ï‬ﻤﺎ أﺳﺎس ھﺬا‬

‫اﻷﻣﺮ ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ﰒ اﻹﳝﺎن ﰒ اﻟﻌﻤﻞ ﺑ‪º‬ﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺷﺮﯾﻌﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﰒ اﻹﺧﻼص ﰱ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ‪ô‬ﺣﯿﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﮐﻤﺎل اﻹﳝﺎن‬

‫اﳌﺆﻣﻦ ‪ÔÓ‬ﲎ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻋﻦ ﮐﻞ ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻤﻞ اﻷﻋﻤﺎل وھﻮ ﰱ‬

‫ﻣﻌﺰل ﻋﻨﮫﺎ ﻣﺎ زال ‪»é‬ﺎھﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻪ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﮐﻠﮫﻢ ﰱ ﺟﻨﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﱴ ھﺪاه إﱃ ﺳﺒﯿﻠﻪ ﻗﺎل‬

‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬واﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎھﺪوا ﻓﯿﻨﺎ ﻟﻨﮫﺪﯾ‪ ç‬ﺳﺒﻠﻨﺎ ‪ -‬ﮐﻮ!ا زاھﺪﯾﻦ ﰱ اﻷﺷﯿﺎء وﻗﺪ رﺿﯿﱲ‬
‫ﺑﺘﺪﺑﲑه ‪ÒÓ ،‬ﻠﺒﮫﻢ ﰱ ﯾﺪ ﻗﺪره ‪ ،‬ﻓﺈذا واﻓﻘﻮه ‪Òæ‬ﻠﮫﻢ إﱃ ﻗﺪرﺗﻪ ﯾﺎ ﻃﻮﰉ ﳌﻦ واﻓﻖ اﻟﻘﺪر واﻧﺘﻈﺮ ﻓﻌﻞ‬

‫اﳌﻘﺪر ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪر وﺳﺎر ﻣﻊ اﻟﻘﺪر وﱂ ﯾ‪º‬ﻔﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﻷﻗﺪار وآﯾﺔ ﻧﻌﻤﺔ اﳌﻘﺪر رﲪﺘﻪ ‪،‬‬

‫اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ واﻟﻐﲎ ﺑﻪ ﻋﻦ ﮐﻞ ﺧﻠﻘﻪ إذا وﺻﻞ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻏﻨﺎه ﺑﻪ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬

‫‪ÒÓ‬ﺮﺑﻪ وﳝﮑﻨﻪ وﳝﻠ‪º‬ﻪ و‪ÒÓ‬ﻮل ﻟﻪ ‪ - :‬إﻧﻚ اﻟﯿﻮم ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﮑﲔ أﻣﲔ ‪ÌÙ¬- -‬ﻠﻔﻪ ﰱ ﻣﻠ‪º‬ﻪ ﮐﻤﺎ‬

‫اﺳ‪ÌÙ‬ﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﺮ ½ﺳﻒ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻓﻮض إﻟﯿﻪ أﻣﺮ ﻣﻠ‪º‬ﻪ وﺣﻮاﺷﯿﻪ وﺗﺪﺑﲑ‬

‫ﻣﻠ‪º‬ﻪ وأﺳﺒﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ أﻣﯿﻨﺎ ‪ è‬ﺧﺰاﺋﻨﻪ ھﮑﺬا اﻟﻘﻠﺐ إذا ‪ Íù‬وﻇﮫﺮت ‪»F‬ﺎﺑﺘﻪ وﻃﮫﺎرﺗﻪ ﻋﻤﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻮی ﻣﻮﻻه ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﮑﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎده وﻣﻦ ﳑﻠ‪º‬ﺘﻪ دﻧﯿﺎه وأﺧﺮاه ﻓﯿﺼﲑ ﮐﻌﺒﺔ‬

‫اﳌﺮﯾﺪﯾﻦ اﻟﻘﺼﺎدﯾﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﱃ ھﺬا ‪ ،‬اﻟﻌﲅ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ اﻟﻈﺎھﺮ ﻻ ﺗﺘﻌﻮد اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟ‪º‬ﺴﻞ‬

‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺒﺘﻠﯿﻚ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﻗﺼﺮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﰱ اﻟﻌﻤﻞ اﺑﺘﻼه اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ّ‬
‫ﺑﺎﳍﻢ ﯾﺒﺘﻠﯿﻪ ‪ í‬ﻣﺎ ﱂ ‪ÒÓ‬ﺴﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬و‪ ì‬اﻟﻌﯿﺎل ‪ ،‬وأذﯾﺔ اﻷھﻞ ‪،‬‬

‫و‪Òæ‬ﺼﺎن اﻟﺮ‪ Íý‬ﰱ اﳌﻌﯿﺸﺔ ‪ ،‬وﻋﺼﯿﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﺎ ﻓﺮة اﻟﺰوﺟﺔ ‪ ،‬وأﯾ‪ô e‬ﺟﻪ ﯾﻌ‪ ó‬ﮐﻞ ذﻟﻚ‬

‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﺘﻘﺼﲑه ﰱ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ - :‬ﻣﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ‬

‫اﷲ ﺑﻌﺬاﺑ‪ ú‬إن ﺷﮑﺮﰎ وآﻣﻨﱲ ‪ -‬وﻻ ‪»é‬ﻮز ﻷﺣﺪ أن ‪ ØÙ©é‬ﻋﻠﯿﻪ ‪ÒÞ‬ﻀﺎﺋﻪ وﻗﺪره ‪ ،‬ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮف‬

‫‪ -‬وا¼©‪º‬ﻢ ‪ -‬ﻻ ‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ و‪¬- ì‬ﺄﻟﻮن‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬إﱃ ﻣﱴ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ‪L‬ﻔﺴﻚ وأھﻠﻚ ﻋﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ --‬ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ‬

‫ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﺗﻌﲅ وﻟﺪك ﻟﻘﻂ اﻟﻨﻮی ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﻪ واﺷﺘﻐﻞ ‪L‬ﻔﺴﻚ ﻣﻊ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ أراد ﺑﻪ أﻧﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫إذا ﻋﲅ أن اﻟﻨﻮی ‪ Í5Ã‬ﻟﺸﺊ وأن ﻟﻪ ﲦﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﲅ ﯾ‪º‬ﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻀﯿﻊ زﻣﺎﻧﻚ ﰱ اﻟ‪º‬ﺪ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻐﲎ ﻋﻨﻚ ﻋﲅ أوﻻدك اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ‪ ،‬و‪Ôä‬ﺮغ ﻟﻌﺒﺎدة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷھﻞ‬
 ‫ّ‬
‫واﻟﻮﻟﺪ ﻻ ﯾﻐﻨﻮن ﻋﻨﻚ ﻣﻦ اﷲ ﺷﯿﺌﺎ أﻟﺰم ‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪ ،‬وأھﻠﻚ ووﻟﺪك ‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﲟﺎ ﻻﺑﺪ ﻟﻚ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬

‫و‪Ôä‬ﺮغ أﻧﺖ و‪ ì‬ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻ‪ ò‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن ‪Ç‬ن ﻟ‪º‬ﻢ ﰱ اﻟﻐﯿﺐ ﺳﻌﺔ اﻟﺮزق ‪ ،‬ﻓﮫﯽ ﺗﺄﰐ ﰱ‬

‫وﻗﺘﮫﺎ اﳌﻘﺪر ﻋﻨﺪ اﷲ ‪،‬ﺗﺮاھﺎ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺗ‪ÌÙ‬ﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ وإن ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ‬

‫ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪر ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪك ﻏﲎ ﻋﻦ ﲫﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺰھﺪك وﻗﻨﺎﻋﺘﻚ‬

‫اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻊ إذا اﺣﺘﺎج إﱃ ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ دﺧﻞ ‪ è‬رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺄﻗﺪام ﺳﺆاﻟﻪ ‪ ،‬وﺗﻀﺮﻋﻪ‬

‫وذﻟﻪ و‪ô‬ﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﻋﻄﺎه اﻟﺬی ﯾﺮﯾﺪ ‪ ،‬ﺷﮑﺮه ‪ è‬ﻋﻄﺎﺋﻪ ‪ ،‬وإن ﱂ ﯾﻌﻄﻪ ‪ ،‬واﻓﻘﻪ ﰱ اﳌﻨﻊ وﺻﱪ‬
‫ﻣﻌﻪ ‪ è‬إرادﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻋﱰاض وﻻ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻻ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻐﲎ ﺑﺪﯾﻨﻪ وﺑﺮﯾﺎﺋﻪ و‪Ôæ‬ﺎﻗﻪ ّ‬
‫وﺗﻨﻤﺴﻪ ‪،‬‬

‫ﮐﻤﺎ ‪Ôä‬ﻌﻞ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ اﻟﺮﯾﺎء واﻟﻨﻔﺎق واﳌﻌﺎ‪ 8‬ﺳﺒﺐ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺬل واﻟﻄﺮد ﻣﻦ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫وﺟﻞ اﳌﺮاﺋﯽ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺪﯾﻨﻪ ﺗﺰﯾﯿﻪ ﺑﺰي اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ أھﻠﯿﺔ ﻓﯿﻪ ‪ºÜ ،‬ﲅ‬
‫ّ‬ ‫ﺑ‪º‬ﻼ&ﻢ ّ‬
‫و‪Ü‬ﻠﺒﺲ ﺑﺜﯿﺎ‪ ، í‬وﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﮫﻢ ﯾﺪﻋﯽ اﻟﻨﺴﺐ إﻟ‪ Ë‬وﻟﯿﺲ ھﻮ ﻣﻦ ¯¬ﺒﮫﻢ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻮﻟﻚ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ دﻋﻮی و‪ô‬ﮐﻠﻚ ﻋﻠﯿﻪ و`‪Ò‬ﺘﻚ ﺑﻪ وإﻋﺮاض ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ ﻏﲑه ‪à‬ﻨﺔ ﯾﺎ ﮐﺬاﺑﲔ‬

‫اﺻﺪﻗﻮا ‪ ،‬ﯾﺎ ھﺎرﺑﲔ ﻣﻦ ﻣﻮﻻ‪ ì‬ارﺟﻌﻮا ‪ ،‬اﻗﺼﺪوا ‪ÒÞ‬ﻠﻮﺑ‪ ú‬ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺻﺎ¼©ﻮه‬

‫واﻋﺘﺬروا إﻟﯿﻪ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﳝﺎن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﲟﺒﺎح اﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﰱ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻻﯾﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪ أﻣﺮ‬
‫ّ‬
‫ﻄﺒﯿﺔ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻊ ﺷﮫﺎد‪Â‬ﻤﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﲎ ﻣﻊ ﺷﮫﺎدة اﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﰱ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺪﻟﯿﺔ واﻟ‪Z‬‬

‫ﺗﺄﺧﺬ ‪ÔÞ‬ﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ّ Ôä‬ﻮض اﻷﺷﯿﺎء إﻟﯿﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻲ ‪ ،‬إﺑﻚ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺘﺎ ﻟﺼﻮاب واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﯽ ﺗ‪º‬ﻮن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪Ì%‬‬
‫اﻟﯿﻮم ﻃﺎﺋﻌﺎ وﻏﺪا ﻋﺎﺻﯿﺎ ‪ ،‬اﻟﯿﻮم ﻠﺼﺎ وﻏﺪا ﻣﺸﺮ‪ -- Ç‬ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ‬
‫ً‬
‫‪©%‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ اﺳﺘﻮی ½ﻣﺎه ﻓﮫﻮ ﻣﻐﺒﻮن ‪ ،‬وﻣﻦ ‪Ç‬ن أﻣﺴﻪ ﺧﲑا ﻣﻦ ½ﻣﻪ ﻓﮫﻮ ﺮوم‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺑﻚ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﺷﺊ وﻻﺑﺪ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬اﺟﺘﮫﺪ واﳌﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪©å ،‬ﺮك ﰱ ھﺬا‬

‫اﻟ‪©î‬ﺮ اﻟﺬی أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬واﻷﻣﻮاج ﺗﺮﻓﻌﻚ و‪Òä‬ﻠﺒﻚ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻨﻚ واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻪ‬

‫اﻻﺟﺘﮫﺎد ﻣﻨﻚ واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﱰك ﻣﻨﻚ وا¼©ﻤﯿﺔ ﻣﻨﻪ اﺻﺪق ﰱ ﻃﻠﺒﻚ وﻗﺪ أراك ﺑﺎب ﻗﺮﺑﻪ ‪،‬‬

‫ﺗﺮﯾﺪ رﲪﺘﻪ ﳑﺘ‪ ¥‬إﻟﯿﻚ وﻟﻄﻔﻪ و‪2‬ﻣﻪ و‪©%‬ﺒﺘﻪ ﻣﺸﺘﺎﻗﲔ ﻟﻚ وھﺬا ھﻮ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﻄﻠﻮب اﻟﻘﻮم إﯾﺶ‬
‫ّ‬
‫ﺣﻖ ‪ّ ،‬‬ ‫ﱟ‬
‫ﻟﺐ ﰱ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺑ‪ ú‬ﯾﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﻄﺒﺎع واﻷھﻮﯾﺔ واﻟﺸﯿﺎﻃﲔ ‪ --‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪی إﻻ ﺣﻖ ﰱ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺐ ‪ ،‬ﺻﻔﺎء ﰱ ﺻﻔﺎء ‪ ،‬ﻗﻄﻊ ووﺻﻞ ‪ ،‬ﻗﻄﻊ ﻣﺎ ﺳﻮی اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ووﺻﻞ ﺑﻪ ﻻ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ھﻮﺳ‪ ، ú‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﯾﺎ ﻣﺪﻋﻮن ﯾﺎ ﮐﺬا)ن ‪ ،‬ﻻ أﺳ‪©Ù‬ﯽ ﻣﻦ وﺟﻮھﮑﻢ ﮐﯿﻒ أﺳ‪©Ù‬ﯽ ﻣﻨ‪º‬ﻢ وأﻧﱲ ﻣﺎ‬

‫‪©Ù¬$‬ﯿﻮن ﻣﻦ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺗﺘﻮا‪©i‬ﻮن ﻋﻠﯿﻪ و‪¬$‬ﺘﮫﯿﻨﻮن ‪L‬ﻈﺮه وﻣﻼﺋ‪º‬ﺘﻪ اﳌﻮﮐﻠﲔ ﺑ‪، ú‬‬

‫ﻋﻨﺪی ﺻﺪق أﻗﻄﻊ ﺑﻪ رأس ﮐﻞ ‪Ç‬ﻓﺮ وﻣﻨﺎﻓﻖ ﮐﺬاب ﻻ ‪Ü‬ﻮب وﯾﺮﺟﻊ إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺄﻗﺪام‬

‫‪ô‬ﺑﺘﻪ واﻋﺘﺬاره ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺼﺪق ﺳﯿﻒ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ أرﺿﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫وﺣﻲ‬ ‫وﺿﻊ ‪ è‬ﺷﺊ إﻻ ﻗﻄﻌﻪ اﻗﺒﻠﻮا ﻣﲎ ﻓﺈﱏ ﻧﺎ‪ Íù‬ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬أرﯾﺪ‪ ò‬ﻟ‪º‬ﻢ أﻧﺎ ﻣﯿﺖ ﻋﻨ‪º‬ﻢ ‪،‬‬

‫ﺑﺎ¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﲎ ﰱ اﻟ\©ﺒﺔ اﻧﺘﻔﻊ وأﻓ‪ ، Í5‬وﻣﻦ ﮐﺬﺑﲎ وﮐﺬب ﰱ ‪©ù‬ﺒﱴ ﺣﺮم‬
‫ً‬
‫وﻋﻮﻗﺐ ﻋﺎﺟﻼ وآﺟﻼ ﻣﻦ ﲫﻠﺔ أﺳﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ‪Ä‬ك اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬واﻻﻋﱰاض ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎ‬
‫َ‬
‫ﺑﺘﺪﺑﲑه ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺮﯾﺪﯾﻪ ‪ :‬إن أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺮض‬
‫ّ‬
‫‪©ù‬‬
‫ﺑﺘﺪﺑﲑه و‪Òä‬ﺪﯾﺮه ‪ ،‬وﻻ ‪»å‬ﻌﻞ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﻃﺒﻌﻚ وإرادﺗﻚ ﺷﺮ‪Ç‬ء ﻟﻪ ﻓﯿﮫﻤﺎ ﯾﺎ أ ﺎء‬
‫اﻷﺟﺴﺎد ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺘﻔﺮﻏﲔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬إﯾﺶ ‪ّ ÔÓ‬ﻮﺗ‪º‬ﻢ ﻣﻦ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻟﻮ اﻃﻠﻌﺖ ﻗﻠﻮﺑ‪è ú‬‬

‫ذﻟﻚ ﻟ‪ّ ©Ù‬ﺴﺮﰎ وﻧﺪﻣﱲ اﻧﺘﺒﮫﻮا‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أﻧﱲ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻮﰐ ‪ ،‬اﺑ‪º‬ﻮا ‪ è‬أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ ﻗﺒﻞ أن ُ‪ºã‬ﯽ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﻟ‪º‬ﻢ ذ!ب‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺰدﲪﺔ ‪ è‬ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﺒﮫﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻣﺮﺿﯽ ‪©ý‬ﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وا¼©ﺮص ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬داووھﺎ ﺑﺎﻟﺰھﺪ واﻟﱰك‬

‫واﻹﻗﺒﺎل ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺪﯾﻦ رأس اﳌﺎل ‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎ¼©ﺔ ھﯽ اﻷرﺑﺎح ا‪Ä‬ﮐﻮا‬

‫اﻟﻄﻠﺐ ﳌﺎ ﯾﻄﻐﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬واﻗﻨﻌﻮا ﲟﺎ ﯾ‪º‬ﻔﯿ‪º‬ﻢ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ‪ÔÓ‬ﺮح ‪®ð‬ﺊ ﺣﻼﻟﻪ ﺣﺴﺎب وﺣﺮاﻣﻪ‬

‫ﻋﻘﺎب أ‪ òóŒ‬ﻗﺪ ¯¬ﻮا اﻟﻌﻘﺎب وا¼©ﺴﺎب‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ﺣﻀﺮ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻚ ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ورأﯾﺖ ﻗﻠﺒﻚ ‪®-‬ﻤﺌﺰ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎ‪Ä‬ﮐﻪ وﻟ‪º‬ﻦ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻠﺐ ﻟﻚ ‪ ،‬ﮐﻠﻚ ‪Ôæ‬ﺲ وﻃﺒﻊ وھﻮی أ‪©ù‬ﺐ أرﺑﺎب اﻟﻘﻠﻮب ﺣﱴ ‪Ã‬ﲑﻟﻚ ﻗﻠﺐ ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ‬

‫ﺷ‪ Xø‬ﺣ‪º‬ﲓ ﻋﺎﻣﻞ ‪º©ý‬ﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪E‬ﺬﺑﻚ وﯾﻌﻠﻤﻚ وﯾﻨ\©ﻚ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﺎع ﮐﻞ ﺷﻲء ﺑﻼ‬

‫ﺷﻲء ‪ ،‬واﺷﱰی ﻻ ﺷﻲء ﺑ‪º‬ﻞ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻗﺪ اﺷﱰﯾﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﺑﻌﺖ اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ أﻧﺖ‬

‫ھﻮس ﰱ ھﻮس ‪ ،‬ﻋﺪم ﰱ ﻋﺪم ‪ ،‬ﺟﮫﻞ ﰱ ﺟﮫﻞ ‪ ،‬ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ﮐﻤﺎ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ اﻷﻧﻌﺎم ﻣﻦ ﻏﲑ ‪Ôä‬ﺘﯿﺶ‬

‫وﻻ اﺣﺘﺴﺎب وﻻ ﺳﺆال ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ أﻣﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﻓﻌﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﺒﺎح‬

‫اﻟﺸﺮع ‪ ،‬واﻟﻮﱃ ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺎﻷﮐﻞ وﯾﻨﮫﯽ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬واﻟﺒﺪل ﻻ ‪E‬ﱲ ‪®ð‬ﺊ ﺑﻞ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ ﻓﯿﻪ‬

‫اﻷﺷﯿﺎء وھﻮ ﰱ ﻏﯿ‪Æ‬ﺘﻪ ﻣﻊ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻓﻨﺎﺋﻪ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﱃ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻊ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬واﻟﺒﺪل ﻣﺴﻠﻮب‬

‫اﻻﺧﺘﯿﺎر ‪ ،‬وﮐﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊا¼©ﻔﻆ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع اﻟﻔﺎﱏ ﻋﻨﻪ وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪©é ،‬ﻔﻆ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع ﰒ‬

‫‪¬-‬ﺘﺼﺮخ ﰱ ‪©ý‬ﺮ اﻟﻘﺪرة ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻮاﺟﻪ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺗﺎرة و‪Ìå‬ﻔﻀﻪ أﺧﺮی ‪ ،‬و‪Òä‬ﻠﺒﻪ ‪ è‬اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺗﺎرة‬
 ‫‪©ù‬‬
‫و‪ô‬ﻗﻌﻪ ﰱ وﺳﻂ ا‪»1‬ﺔ أﺧﺮی ‪Ã‬ﲑ ﮐﺄ ﺎب اﻟ‪º‬ﮫﻒ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ ‪- :‬‬

‫و‪Òæ‬ﻠﺒﮫﻢ ذات اﻟﯿﻤﲔ وذات اﻟﺸﻤﺎل ‪ -‬ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﳍﻢ ﻋﻘﻞ وﻻ ﺗﺪﺑﲑ ‪ ،‬وﻻ ﺣﺲ ‪!Ç ،‬ا ﰱ ‪à‬ﺖ‬

‫ا‪È‬ﻄﻒ واﻟﻘﺮب ﻣﻐﻤﻀﲔ اﻷﻋﲔ ﻇﺎھﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ ﻓﮫﮑﺬا ھﺬا اﳌﻘﺮب ﻗﺪ ﻏﻤﺾ ﻋﯿﲎ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻤﺎ‬

‫ﺳﻮی رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻨﻈﺮ إﻻ ﻟﻪ وﺑﻪ وﻻ ‪¬-‬ﻤﻊ إﻻ ﻣﻨﻪ‬

‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أﻓﻨﻨﺎ ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺳﻮاك ‪ ،‬وأوﺟﺪﻧﺎ ﺑﻚ و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫¼‪R‬‬
‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﱏ ﻋﺸﺮ ذیا »ﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إن ھﺬه اﻟﻘﻠﻮب ﻟﺘﺼﺪأ ‪ ،‬وإن ﺟﻼءھﺎ ﻗﺮاءة‬

‫اﻟﻘﺮآن وذ‪ 2‬اﳌﻮت وﺣﻀﻮر ‪»%‬ﺎﻟﺲ اﻟﺬ‪2‬‬

‫اﻟﻘﻠﺐ ‪Ã‬ﺪأ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺪارﮐﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲟﺎ وﺻﻒ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ وإﻻ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ‬

‫اﻟﺴﻮاد ‪¬- ،‬ﻮد ﻟﺒﻌ“ ﻋﻦ اﻟﻨﻮر ‪¬- ،‬ﻮد ¼©ﺒﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟ‪©Ù‬ﻮﯾﺰ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ورع ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﲤﮑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ زال ورﻋﻪ ﻓ‪»ø‬ﻤﻌﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﻼل وﺣﺮام ‪ ،‬ﯾﺰول ﲤﯿﯿﺰه ﰱ ﲫﻌﻪ ‪ ،‬ﯾﺰول ﺣﯿﺎؤه‬

‫ﻣﻦ رﺑﻪ ﻋـﺰ وﺟـﻞ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬اﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ ‪á‬ﯿ‪º‬ﻢ واﺟﻠﻮا ﺻﺪأ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﺑﺎﻟﺪواء اﻟﺬی ﻗﺪ وﺻﻔﻪ ﻟ‪º‬ﻢ ﻟﻮ أن ﺑﺄﺣﺪ‪ò‬‬

‫ﻣﺮﺿﺎ ووﺻﻒ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺒﺎء دواء ﻟﻪ ‪ ،‬ﳌﺎ أھﻨﺎه اﻟﻌﯿﺶ ﺣﱴ ‪¬-‬ﺘﻌﻤﻠﻪ راﻗﺒﻮا رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ‬

‫ﺧﻠﻮاﺗ‪º‬ﻢ وﺟﻠﻮاﺗ‪º‬ﻢ ‪ ،‬اﺟﻌﻠﻮه ‪7‬ﺐ أﻋﯿﻨ‪º‬ﻢ ﺣﱴ ﮐﺄﻧ‪º‬ﻢ ﺗﺮوﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗ‪º‬ﻮ!ا‬

‫ﺗﺮوﻧﻪ ﻓﮫﻮ ﯾﺮا‪ ò‬ﻣﻦ ‪Ç‬ن ذا‪2‬ا ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ ﻓﮫﻮ اﻟﺬا‪ ، 2‬وﻣﻦ ﱂ ﯾﺬ‪ÒÞ 2‬ﻠﺒﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺬا‪2‬‬

‫ا‪È‬ﺴﺎن ﻏﻼم اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺒﻊ ﻟﻪ وداوم ‪ è‬ﲰﺎع اﳌﻮاﻋﻆ ﻓﺈن اﻟﻘﻠﺐ إذا ﻏﺎب ﻋﻦ اﳌﻮاﻋﻆ ﻋﻤﯽ‬

‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻌﻈﲓ أﻣﺮا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪:‬‬

‫ا¼‪Ì‬ﲑ ﮐﻠﻪ ﰱ ﮐﻠﻤﺘﲔ ‪ :‬اﻟﺘﻌﻈﲓ ﻷﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺸﻔﻘﺔ ‪ è‬ﺧﻠﻘﻪ ﮐﻞ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﻈﻢ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ وﻻ ‪®-‬ﻔﻖ ‪ è‬ﺧﻠﻖ اﷲ ﻓﮫﻮ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ أوﺣﯽ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إﱃ ﻣﻮ‪ É‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬

‫أرﺣﻢ ﺣﱴ أرﲪﻚ ‪ ،‬إﱏ رﺣﲓ ‪ ،‬ﻣﻦ رﺣﻢ رﲪﺘﻪ وأدﺧﻠﺘﻪ ﺟﻨﱴ ‪ ،‬ﻓﯿﺎﻃﻮﰉ ‪È‬ﺮﲪﺎء ﺿﺎع‬

‫ﻋﻤﺮﮐـﻢ ﰱ أ‪Œ‬ﻠﻮا وأ‪Œ‬ﻠﻨﺎ ‪ ،‬وﺷﺮ)ا وﺷﺮ‪L‬ﺎ ‪ ،‬وﻟﺒﺴﻮا وﻟﺒﺴﻨﺎ ‪ ،‬وﲫﻌﻮا وﲫﻌﻨﺎ ﻣﻦ أراد اﻟﻔﻼح‬

‫ﻓﻠﯿﺼﱪ ‪Ôæ‬ﺴﻪ ﻋﻦ اﶈﺮﻣﺎت واﻟﺸﺒﮫﺎت واﻟﺸﮫﻮات ‪ ،‬و‪Ã‬ﱪ ‪ è‬أداء أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ ‪ ،‬و‪ è‬اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻘﺪره اﻟﻘﻮم ﺻﱪوا ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﱂ ‪Ã‬ﱪوا ﻋﻨﻪ ‪،‬‬

‫ﺻﱪوا ﻟﻪ وﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﺻﱪوا ﻟﯿ‪º‬ﻮ!ا ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻃﻠﺒﻮا ﻟﯿ‪:ü‬ﻞ ﳍﻢ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﯿﻮت‬

‫‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وأھﻮﯾ= وﻃﺒﺎﻋﮫﻢ واﺳﺘ\©ﺒﻮا اﻟﺸﺮع ﻣﻌﮫﻢ ‪ ،‬وﺳﺎروا إﱃ ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠ=‬

‫اﻵﻓﺎق واﻷھﻮال واﳌﺼﺎﺋﺐ واﻟﻐﻤﻮم واﳍﻤﻮم وا¼»ﻮع واﻟﻌﻄﺶ واﻟﻌﺰی واﻟﺬل واﳌﮫﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﲅ‬
 ‫‪ã‬ﺎﻟﻮا ‪ï‬ﺎ وﱂ ﯾﺮﺟﻌﻮا ﻋﻦ ﺳﲑ‪ ì‬وﱂ ‪Ü‬ﻐﲑوا ﻋﻤﺎ ‪ ì‬ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬و‪ ì‬إﱃ ﻗﺪام ﻻ ‪ÔÓ‬ﱰ ﺳﲑ‪ ، ì‬ﻻ‬

‫ﯾﺰاﻟﻮن ﮐﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﯾ‪©Ù‬ﻘﻖ ﳍﻢ ‪ÒÞ‬ﺎء اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻘﺎﻟﺐ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬اﻋﻤﻠﻮا ‪È‬ﻘﺎءا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ واﺳ‪©Ù‬ﯿﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺣﯿﺎء اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰒ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬إﻻ ﻓ‪ b‬ﯾﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺪﯾﻦ وﺧﺮق ﺣﺪود اﻟﺸﺮع ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ‪©é‬ﻞ ﻟﻪ أن ‪©Ù¬-‬ﯽ ﺑﻞ ‪Ü‬ﻮا‪Íi‬‬

‫ﰱ دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﲓ ﺣﺪوده ‪ ،‬وﳝﺘﺜﻞ أﻣﺮه ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - ،‬وﻻ ﺗﺄﺧﺬ‪ï ò‬ﻤﺎ رأﻓﺔ ﰱ دﯾﻦ‬

‫اﷲ ‪ -‬ﻣﻦ ‪©ù‬ﺖ ﺗﺒﻌﯿﺘﻪ ‪È‬ﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻟﺒﺴﻪ درﻋﺔ وﺧﻮذة وﻗﻠ“ ‪¬ð‬ﯿﻔﻪ ‪ ،‬و‪©F‬ﻠﻪ‬

‫ﻣﻦ أدﺑﻪ وﴰﺎﺋﻠﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻌﻪ ‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻓﺮﺣـﻪ ﺑﻪ ﮐﯿﻒ ھﻮ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ و‪®-‬ﮑﺮ‬

‫رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬ذﻟﻚ ﰒ ‪»é‬ﻌﻠﻪ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻪ ﰱ أﻣﺘﻪ ودﻟﯿﻼ وداﻋـﯿـﺎ ﳍﻢ إﱃ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ç‬ن‬

‫ھﻮ اﻟﺪاﻋﯽ واﻟﺪﻟﯿﻞ ‪ ،‬وﳌﺎ ﻗﺒﻀﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻗﺎم ﻟـﻪ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ‪Ìé‬ﻠﻔﻪ ﻓ‪ ، Ë‬وھﻮ آﺣﺎد‬

‫أﻓﺮاد ﻣﻦ ﮐﻞ أﻟﻒ أﻟﻒ إﱃ ا‪Òæ‬ﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬واﺣﺪ ﯾﺪﻟﻮنا¼‪Ì‬ﻠﻖ و‪Ã‬ﱪون ‪ è‬أذا‪ ì‬ﻣﻊ دوام‬

‫اﻟﻨ\‪ Í‬ﳍﻢ ‪ ،‬ﯾﺘﺒﺴﻤﻮن ﰱ وﺟﻮه اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ واﻟﻔﺴﺎق ‪ ،‬و‪©é‬ﺘﺎﻟﻮن ﻋﻠ‪ Ë‬ﺑ‪º‬ﻞ ﺣﯿﻠﺔ ﺣﱴ‬

‫‪Ìé‬ﻠﺼﻮ‪ ì‬ﳑﺎ ‪ ì‬ﻓﯿﻪ ‪ ،‬و‪©é‬ﻤﻠﻮ‪ ì‬إﱃ ﺑﺎب ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ وﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪:‬‬

‫ﻻ‪©I‬ﻚ ﰱ وﺟﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ إﻻ اﻟﻌﺎرف ‪©I‬ﻚ ﰱ وﺟﮫﻪ وﯾﺮﯾﻪ أﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﻪ ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻌﻤﻞ ‪Ìý‬ﺮاب‬

‫‪à‬ﺖ دﯾﻨﻪ وﺳﻮاد وﺟﻪ ﻗﻠﺒﻪ وﮐ‪ó‬ة ﻏﻠﻪ وﮐﺪره واﻟﻔﺎﺳﻖ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﯾﻈﻨﺎن أ‪4‬ﻤﺎ ﻗﺪ ﺧﻔﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ وﱂ‬

‫ﯾﻌﺮﻓﮫﻤﺎ ‪ ،‬ﻻ وﻻ ‪2‬اﻣﺔ ﳍﻤﺎ ﻣﺎ ‪Ìé‬ﻔﯿﺎن ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﺮﻓﮫﻤﺎ ﺑﻠ‪©S‬ﻪ وﻧﻈﺮه ‪ ،‬وﮐـﻠﻤﻪ وﺣﺮﮐﺘﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﺮﻓﮫﻤﺎ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻇﺎھﺮه وﺑﺎﻃﻨﻪ وﻻ ﺷﻚ وﯾﻠ‪º‬ﻢ ﺗﻈﻨﻮن أﻧ‪º‬ﻢ ‪Ìå‬ﻔﻮن ‪ è‬اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ‬

‫َ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ‪ ،‬إﱃ أی وﻗﺖ ﺗﻀﯿﻌﻮن ﻋﻤﺮ‪ ò‬ﰱ ﻻ ﺷﺊ‪ --‬اﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ ﯾﺪﻟ‪º‬ﻢ ‪ è‬ﻃﺮﯾﻖ اﻵﺧﺮة ﯾﺎ‬

‫ﺿﻼﻻ ﻋﻨﮫﺎ اﷲ أ‪Œ‬ﱪ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﯾﺎ ﻣﻮﰐ اﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮﮐﲔ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﺎﺑﺪﯾﻦ أﺻﻨﺎم‬
‫وﻗﻮا‪ ì‬وﻣﻌﺎ‪®-‬ﮫﻢ ورؤوس أﻣﻮاﳍﻢ وﺳﻼﻃﲔ ﺑﻼد‪ ì‬وﺟﮫﺎ< اﻟﱴ ?ﺘﮫﻮن إﻟﯿﮫﺎ ‪ ،‬إ‪0‬‬
‫ﺣﻮﳍﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺒﺪ ﻟﻪ ھﻮ‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫‪،‬‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ‬ ‫ﯾﺮی‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫َ‬
‫ﮐﻞ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻮ)ن‬ ‫‪»R%‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫¼‪R‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻣﻦ رأی ذﻟﻚ ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ اﻟﯿﻮم ﰱ ﻧﺎر اﳌﻘﺖ وا »ﺎب ‪ ،‬وﻏﺪا ﰱ ﻧﺎر ﺟﮫ‪ Ñ‬ﻣﺎ ‪¬-‬ﲅ ﻣﻦ ﻧﺎر اﷲ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ إﻻ اﳌﺘﻘﻮن اﳌﻮﺣﺪون ‪ ،‬اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﻮن اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن‬

‫‪)ô‬ا ﻠﻮﺑ‪ ú‬ﰒ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘ‪º‬ﻢ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﻠﺐ دوﻟﺔ ﻠـ ُ‬

‫ﱢـﺐ دوﻟﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ وأﻗﺮاﻧﻚ‬ ‫‪Òä‬‬ ‫‪ÒÞ‬‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﺴﻮء إذا ‪6‬ﺖ ﻗﻠﺒﺖ ﲰﻌﻚ وﺑﺼﺮك وﻟﺴﺎﻧﻚ وﻗﻠﺒﻚ وﲫﯿﻊ ﺟﻮارﺣﻚ و‪A‬ﱼ ﻃﻌﺎﻣﻚ‬

‫وﺷﺮاﺑﻚ ﻣﻦ ﮐﺪرا¼©ﺮام واﻟﺸﺒﮫﺔ ‪ ،‬وﺗﺘﻮرع ﰱ ﻣﻌﯿﺸﺘﻚ وﺑﯿﻌﻚ وﺷﺮاﺋﻚ ‪ ،‬و‪»å‬ﻌﻞ ﮐﻞ ﳘﻚ‬

‫ﻣﻮﻻك ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗﺰﯾﻞ اﻟﻌﺎدة وﺗﱰك ﻣﮑﺎ‪4‬ﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ‪ ،‬ﺗﺰﯾﻞ اﳌﻌﺼﯿﺔ وﺗﱰك ﻣﮑﺎ‪4‬ﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﰒ‬

‫ﺗ‪©Ù‬ﻘﻖ ﰱا¼©ﻘﯿﻘﺔ ﻣﻊ ‪©ù‬ﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ وﺷﮫﺎد‪Â‬ﺎ ‪ ،‬ﻷن ﮐﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ‪®$‬ﮫﺪ ﳍﺎ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻓﮫﯽ زﻧﺪﻗﺔ‬

‫ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻖ ﻟﻚ ھﺬا ‪،‬ﺟﺎءك اﻟﻔﻨﺎء ﻋﻦ اﻷﺧﻼق اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ رؤﯾﺔ ﺳﺎﺋﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾ‪º‬ﻮن ﻇﺎھﺮك ‪©%‬ﻔﻮﻇﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻨﻚ ﺑﺮﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺟﺎءت‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ‪ ،‬ﱂ ّ‬ ‫َ‬
‫‪I‬ﺮك‬ ‫إﻟﯿﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪©ý‬ﺬاﻓﲑھﺎ ‪ ،‬وﻣﮑـّﻨﺘﻚ ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬وﺗﺒﻌﻚا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﺄﲫﻌﮫﻢ ‪ ،‬ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم‬

‫ذﻟﻚ وﱂ ﯾﻐﲑك ﻋﻦ ﺑﺎب ﻣﻮﻻك ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮ‬

‫إﱃ ﺟﻼﻟﻪ وﲫﺎﻟﻪ إذا ﻧﻈﺮت إﱃ ﺟﻼﻟﻪ ‪ّ Ôä‬ﺮﻗﺖ ‪ ،‬وإذا ﻧﻈﺮت إﱃ ﲫﺎﻟﻪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ‪Ìå‬ﺎف ﻋﻨﺪ‬

‫رؤﯾﺔا¼»ﻼل ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻮ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔا¼»ﻤﺎل ﲤ‪©#‬ﯽ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔا¼»ﻼل ‪ ،‬وﺗﺜ‪Æ‬ﺖ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔا¼»ﻤﺎل‬

‫ﻓﻄﻮﰉ ﳌﻦ ذاق ھﺬا اﻟﻄﻌﺎم‬

 ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أﻃﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻗﺮﺑﻚ ‪ ،‬واﺳﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺮاب أ¯¬ﻚ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮة‬

‫ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫¼‪R‬‬
‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة اﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط راﺑﻊ ﻋﺸﺮ ذیا »ﺔ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻻ ‪®$‬ﺎرﮐﻮاا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﺗﺪﺑﲑه وﻋﻠﻤﻪ ‪L‬ﻔﻮﺳ‪ ú‬وأھﻮ‪ºÜ‬ﻢ وﻃﺒﺎﻋ‪ ، ú‬وا‪Òä‬ﻮه ﻓﯿ‪º‬ﻢ‬

‫وﰱ ﻏﲑ‪ ò‬ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬واﻓﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﻻ ‪ô‬اﻓﻘﮫﻢ‬

‫ﻓﯿﻪ اﻧ‪º‬ﺴﺮ ﻣﻦ اﻧ‪º‬ﺴﺮ ‪ ،‬وا‪»F‬ﱪ ﻣﻦ ا‪»F‬ﱪ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻮاﻓﻘﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ¼©ﲔ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﻮاﻓﻘﲔ اﻟﻌﲅ ُﺟﻌﻞ ‪È‬ﻌﻤﻞ ﻻ ´ﺮدا¼©ﻔﻆ وإﯾﺮاده ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﻌﲅ وأﻋﻤﻞ ﰒ ﻋﲅ ﻏﲑك إذا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﰒ ﻋﻤﻠﺖ ﺗ‪º‬ﲅ اﻟﻌﲅ ﻋﻨﻚ ‪ ،‬وإن ﺳﮑﺖ ﺗﻠ‪º‬ﻢ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﻤﻞ أ‪ óŒ‬ﳑﺎ ‪ºÜ‬ﲅ‬

‫ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﲅ وﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ¼‪(ü‬ﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ وﻋﻈﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬

‫ﺑﻌﻠﻤﻪ ?ﺘﻔﻊ ﺑﻌﻠﻤﻪ ھﻮ وﻏﲑه ﻷن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻨﻄﻘﲎ ﲟﺎ ‪®-‬ﺎء ‪ è‬ﻗﺪر أﺣﻮالا¼‪ûü‬ﻮر‬

‫ﻋﻨﺪی ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺒﯿﲎ و‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ ﻋﺪاوة ﻋﺮﺿﻲ ﻟ‪º‬ﻢ ﻣﺒﺬول وﻣﺎ ﱄ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﱄ ﺷﺊ ‪ ،‬وإن ‪Ç‬ن‬

‫واﻓﻖ‬ ‫ﱃ ﺷﺊ ﻓﻤﺎ أﻣﻨﻌ‪ ú‬ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﲎ و‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ ﺳﻮی اﻟﻨﺼﯿ© ‪©7‬‬

‫ﺔ ‪ ،‬أ ‪º‬ﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﱄ ِ‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﺪر وإﻻ ‪ÒÓ‬ﺼﻤﻚ أﻣﺶ ﻣﻌﻪ ‪ è‬اﺧﺘﯿﺎره وإﻻ ‪©F‬ﺮك ﮐﻦ ﺑﺎر‪ Ç‬ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ إﱃ أن ﯾﺮﲪﻚ‬
‫ِ‬
 ‫¼©‬
‫وﯾﺮدﻓﻚ ﺧﻠﻔﻪ ﺑﺪاﯾﺔ أﻣﺮ اﻟﻘﻮم اﻟ‪º‬ﺴﺐ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬون ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ è‬ﻗﺪرا ﺎﺟﺔ ﺑﯿﺪ اﻟﺸﺮع ‪،‬‬

‫ﺣﱴ إذا ‪»Ï‬ﺰت ﻣﺒﺎﻧ‪ Ë‬ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﺴﺐ وﺟﺎء اﻟﺘﻮﮐﻞ '‪Ì‬ﱲ ‪ è‬ﻗﻠﻮ‪ í‬وﻗﯿﺪ ﺟﻮارﺣﮫﻢ ‪ ،‬ﺟﺎء<‬

‫اﻗﺴﺎ&ﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ &ﻨﺄة ﻣﮑﻔﺎة ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻌﺐ وﻻ ﻋﻨﺎء اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﰱ اﻵﺧﺮة ‪Ü‬ﻠﺒﺲ ‪L‬ﻌﲓ‬
‫ا¼»ﻨﺔ ‪ è‬ﻏﲑ إرادة ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ½اﻓﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ذﻟﻚ ﮐﻤﺎ واﻓﻘﻪ ﰱ ّ‬
‫اﻟﺘﻠﺒﺲ ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم اﻟﱴ‬

‫‪Ç‬ﻧﺖ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ½ﻓ‪ Ë‬أﻗﺴﺎ&ﻢ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﻈﻼم ‪È‬ﻌﺒﯿﺪ‬

‫ُ ْ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ è ،‬ﻗﺪر ﳘﺘﻚ ﺗﻌﻄﯽ اﺑﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ﺣﱴ ‪Òä‬ﺮب ﻣﻨﻪ ﻣﺖ‬
‫¼‪R‬‬
‫ﻋﻨﻚ وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﻌﺖا »ﺐ ‪à‬ﻨﻚ وﺑﲔ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﮐﯿﻒ أﻣﻮت‪ -‬ﻣﺖ ﻋﻦ‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﻃﺒﻌﻚ وﻋﺎداﺗﻚ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وأﺳﺒﺎ‪ ، í‬وآﯾﺲ ﻣ‪، ç‬‬

‫وا‪Ä‬ك اﻟﺸﺮك ‪ ، í‬وﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺷﺊ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ أﺟﻌﻞ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﮐﻠﮫﺎ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ُ ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﺟﻞ ﻻ ﻟﻄﻠﺐ ِﻧ َﻌﻤﻪ أرض ﺑﺘﺪﺑﲑه وﻗﻀﺎﺋﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ھﺬا ﻓﻘﺪ ﻣﺖ ﻋﻨﻚ وﺣﯿ‪ö‬ﺖ ﺑﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪Ã‬ﲑ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺴﮑﻨﻪ ‪ÒÓ‬ﻠﺒﻪ ﮐﯿﻒ ‪®-‬ﺎء ‪Ã ،‬ﲑ ﰱ ﮐﻌﺒﺔ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺄﺳﺘﺎرھﺎ ذا‪2‬ا ﻟﻪ ﻧﺎﺳﯿﺎ ﳌﺎ ﺳﻮاه‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﺘﺎحا¼»ﻨﺔ ﻗﻮل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ‪©%‬ﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ اﻟﯿﻮم وﻏﺪا ‪ÔÞ‬ﻨﺎﺋﻚ ﻋﻨﻚ وﻋﻦ ﻏﲑك وﻋﻦ ﮐﻞ‬

‫ﻣﺎ ﺳﻮاه ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﻔﻆ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺟﻨﺔ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‪ ì‬ﻋﻨﻪ ﻧﺎر‪ ì‬ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺮﺟﻮن إﻻ ھﺬها¼»ﻨﺔ ‪ ،‬وﻻ ‪Ìé‬ﺎﻓﻮن إﻻ ھﺬه اﻟﻨﺎر أي ﻏﻞ ﻟﻠﻨﺎر ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﺣﱴ ‪Ìé‬ﺎﻓﻮا ﻣﻨﮫﺎ‪ --‬ھﯽ‬

‫‪¬$‬ﺘﻐﯿﺚ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ و‪Â‬ﺮب ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ﻻ ‪Â‬ﺮب ﻣﻦ اﶈﺒﲔ اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﲔ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ھﻮ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ‪ã‬ﺎﱃ ‪ è‬أي ﺣﺎل ‪Ç‬ن ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﯾﻌﲅ أن رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫راض ﻋﻨﻪ أﯾ‪ e‬ﺳﻘﻂ ‪ ،‬ﻟﻘﻂ ﻗﺴﻤﻪ ورﺿﯽ ﺑﻪ أﯾ‪ô e‬ﺟﻪ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ‪L‬ﻮر اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻇﻠﻤﺔ ﻋﻨ“‬
‫ٍ‬
‫ﮐﻞ إﺷﺎرﺗﻪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﮐﻞ اﻋ‪À‬ده ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﮐﻞ ‪ô‬ﮐﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﺣﺬروا ﻣﻦ أذﯾﺔ اﳌﺆﻣﻦ ‪ ،‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ ّ‬
‫ﺳﻢ ﰱ ﺟﺴﺪ‬
‫ﻣﺆذﯾﻪ ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻟﻔﻘﺮه وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﯾﺎ ﺟﺎھﻼ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪Ìý‬ﻮاﺻﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺬق ﻃﻌﻢ ﻏﯿﺒ= ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﺳﻢ‬

‫ﻗﺎﺗﻞ إﯾﺎك ﰒ إﯾﺎك ‪ ،‬إﯾﺎك ﰒ إﯾﺎك أن ﺗﺘﻌﺮض ﳍﻢ ‪¬ð‬ﻮء ‪ ،‬ﻓﺈن ﳍﻢ ﻣﻦ ﯾﻐﺎر ﻋﻠ‪ Ë‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻗﺪ ﻋﻠﻖ‬

‫ﺷﻚ اﻟﻨﻔﺎق ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻠﻚ ﻇﺎھﺮك وﺑﺎﻃﻨﻚ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻹﺧﻼص ﰱ ﲫﯿﻊ‬

‫اﻷﺣﻮال ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻔﯿﺖ وذھﺐ ﺷﮑﻚ ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ ‪Ìå‬ﺮﻗﻮن ﺣﺪود اﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﲤﺰﻗﻮن دروع‬

‫‪Òä‬ﻮا‪ ، ò‬وﺗ‪»#‬ﺴﻮن ﺛﯿﺎب ‪ô‬ﺣﯿﺪ‪ ، ò‬وﺗﻄﻔﺌﻮن !ر إﳝﺎﻧ‪º‬ﻢ ‪ ،‬و]ﺒﻐﻀﻮن إﱃ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﰱ ﲫﻊ أﻓﻌﺎﻟ‪º‬ﻢ وأﺣﻮاﻟ‪º‬ﻢ إذا أﻓ‪ Í5‬اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨ‪º‬ﻢ وﻋﻤﻞ ﻃﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﮫﯽ ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟ‪»Ê‬ﺐ‬

‫ورؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻃﻠﺐا¼©ﻤﺪ ﻣ‪ ç‬ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ أراد ﻣﻨ‪º‬ﻢ أن ﯾﻌﺒﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﻌﺘﺰل ﻋﻦ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﺈن رؤﯾ= ﻟﻸﻋﻤﺎل ﻣﺒﻄﻠﺔ ﳍﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﻋﺒﺎدة ‪ ،‬وإ‪4‬ﺎ داب اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ِﻣﻦ ﻗﺒﻠ‪º‬ﻢ‬

‫ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻹﳝﺎن ﰒ ﺑﺎﻹ‪ÒÓ‬ﺎن ﰒ اﻟﻔﻨﺎء واﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻚ وﻻ ﺑﻐﲑك ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﻔﻆ‬
‫ا¼©ﺪود ‪ ،‬ﻣﻊ إرﺿﺎء اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﻣﻊ رﺿﺎ ا ّ‬
‫ﳌﺘﻠﻮ اﳌﺴﻤﻮع اﳌﻘﺮوء ‪ ،‬ﻻ‬

‫‪2‬اﻣﺔ ﳌﻦ ‪ÒÓ‬ﻮل ﻏﲑ ھﺬا ھﺬا اﻟﺬی ﰱ اﳌﺼﺎﺣﻒ واﻷﻟﻮاح ﮐﻼم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻃﺮف ﺑﯿ“ ‪،‬‬

‫وﻃﺮف ﺑﺄﯾﺪﯾﻨﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻻ‪Òæ‬ﻄﺎع إﻟﯿﻪ واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾ‪º‬ﻔﯿﻚ ﻣﺆﻧﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫واﻵﺧﺮة ‪ ،‬و‪©é‬ﻔﻆ ﰱا¼©ﯿﺎة واﳌﻤﺎت ‪ ،‬وﯾﺬب ﻋﻨﻚ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ﻋﻠﯿﻚ ‪ï‬ﺬا اﻟﺴﻮاد ﻋﻦ‬

‫اﻟﺒﯿﺎض ‪ ،‬اﺧﺪﻣﻪ ﺣﱴ ‪Ìé‬ﺪﻣﻚ ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ ﺑﯿﺪ ﻗﻠﺒﻚ و½ﻗﻔﻪ ﺑﲔ ﯾﺪی رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬

‫ﯾﺮﯾﺶ ﺟﻨﺎﺣﯽ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﯿﻄﲑ ‪ï‬ﻤﺎ إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻟﺒﺲ اﻟﺼﻮف ‪ ،‬أﻟﺒﺲ اﻟﺼﻮف‬

‫ﻟﺴﺮك ‪ ،‬ﰒ ﻟﻘﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﰒ ﻟﻨﻔﺴﻚ ‪ ،‬ﰒ ﻟﺒﺪﻧﻚ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺰھﺪ ﻣﻦ ھﻨﺎك ﺗ‪º‬ﻮن ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ اﻟﻈﺎھﺮ إﱃ‬

‫اﻟﺒﺎﻃﻦ إذا ﺻﻔﺎ اﻟﺴﺮ ﺗﻌﺪی اﻟﺼﻔﺎء إﱃ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﻔﺲ وا¼»ﻮارح واﳌﺄ‪Œ‬ﻮل واﳌﻠﺒﻮس ‪،‬‬
 ‫وﺗﻌﺪی إﱃ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻚ أو ﻣﺎ ﯾﻌﻤﺮ داﺧﻞ اﻟﺪار ‪ ،‬ﻓﺈذا ﮐﻤﻠﺖ ﻋﻤﺎر‪Â‬ﺎ أﺧﺮج إﱃ ﻋﻤﺎرة‬

‫اﻟﺒﺎب ﻻ ‪Ç‬ن ﻇﺎھﺮ ﺑﻼ ﺑﺎﻃﻦ ‪ ،‬ﻻ ‪Ç‬نا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻼ ﺧﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﻻ ‪Ç‬ن ﺑﺎب ﺑﻼ دار ‪ ،‬ﻻ ‪Ç‬ن ﻗﻔﻞ ‪è‬‬

‫ﺧﺮﺑﺔ ﯾﺎ دﻧﯿﺎ ﺑﻼ آﺧﺮة ‪ ،‬ﯾﺎ ﺧﻠﻘﺎ ﺑﻼ ﺧﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ‪I‬ﺮك ھﺬا‬

‫اﳌﺘﺎع اﻟﺬی ﻣﻌﻚ ﻣﺎ ﯾﺒﺘﺎع ﻣﻨﻚ ھﻨﺎك ﻣﺘﺎﻋﻚ اﻟﺮﯾﺎء واﻟﻨﻔﺎق واﳌﻌﺎ‪ ، 8‬وھﯽ ﺷﺊ ﻻ ﯾﻨﻔﻖ ﰱ‬

‫ﺳﻮق اﻵﺧﺮة ‪ ÍRù‬اﻹﺳﻼم ﰒ ﺗﻨﺎول ‪ ،‬اﻹﺳﻼم ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺴﻼم ‪ ،‬وإن ‪¬$‬ﲅ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ إﱃ اﷲ ‪¬$‬ﲅ ‪Ôæ‬ﺴﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﺗﻨﴗ ﺣﻮﻟﻚ وﻗﻮﺗﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ ﰱ ﯾﺪﯾﻚ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﻨﻔﻘﻪ ﰱ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت و‪¬$‬ﻠﻤﮫﺎ إﻟﯿﻪ وﺗﻨﺴﺎھﺎ ﮐﻞ ﻋﻤﻠﻚ ﺟﻮز ﻓﺎرغ ‪ ،‬ﮐﻞ ﻋﻤﻞ‬

‫ﻻ إﺧﻼص ﻓﯿﻪ ﻓﮫﻮ ﻗﺸﺮ ﻻ ﻟﺐ ﻓﯿﻪ؛ ﺧﺸﺒﺔ ﳑﺪودة ‪ ،‬ﺟﺴﺪ ﺑﻼ روح ‪ ،‬ﺻﻮرة ﺑﻼ ﻣﻌﲎ ‪ ،‬وھﺬا‬

‫ﻋﻤﻞ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪،‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﮐﻠﮫﻢ آﻟﺔ ‪ ،‬واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺼﺎﻧﻊ ﳍﺎ واﳌﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﻤ‪ 3‬رأی ھﺬا ‪Ìå‬ﻠﺺ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺎﻵﻟﻪ ‪ ،‬ورأی اﳌﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻐﻀﺔ وﮐﻠﻔﺔ و‪2‬ب ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺮﺣﺔ وﻃﯿﺒﺔ وﻧﻌﻤﺔ أﻧﺖ ﻣﻨ‪Z‬ﻄﻊ ﻋﻦ ﺟﺎدة ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم ‪ ،‬ﻻ ¯¬ﺐ ‪à‬ﻨﻚ وﺑﯿ‪ ç‬ﻗﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻨﻌﺖ ﺑﺮأﯾﻚ وﱂ ‪»å‬ﻌﻞ ﻟﻚ أﺳﺘﺎذا ﯾﻌﺮﻓﻚ وﯾﺆدﺑﻚ ﯾﺎ ﻣﻨ‪Z‬ﻄﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻪ‬

‫ﺷﯿﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ وا¼»ﻦ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻔﺲ واﳍﻮی واﻟﻄﺒﻊ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺮﺳﺖ اﺳﺘﻐﺚ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ارﺟﻊ إﻟﯿﻪ ﺑﺄﻗﺪام اﻟﻨﺪم واﻻﻋﺘﺬار ﺣﱴ‬

‫‪Ìé‬ﻠﺼﻚ ﻣﻦ أﯾﺪی أﻋﺪاﺋﻚ ‪ ،‬وﯾ‪»#‬ﯿﻚ ﻣﻦ ¼»ﺔ ‪©ý‬ﺮ ھﻼﮐﻚ ‪ºÔä‬ﺮ ﰱ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫ﺳﮫﻞ ﻋﻠﯿﻚ ‪Ä‬ﮐﻪ أﻧﺖ ﻣﺴﺘﻈﻞ ﺑ‪»l‬ﺮة اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬اﺧﺮج ﻣﻦ ﻇﻠﮫﺎ وﻗﺪ رأﯾﺖ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ‬
 ‫وﻋﺮﻓﺖ اﻟﻄﺮﯾﻖ ‪»ß‬ﺮة اﻟﻐﻔﻠﺔ ﺗﺮﰉ ﲟﺎءا¼»ﮫﻞ ‪ ،‬و‪»ß‬ﺮة اﻟﯿ‪Z‬ﻈﺔ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮﰉ ﲟﺎء اﻟﻔ‪º‬ﺮ ‪،‬‬

‫و‪»ß‬ﺮة اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺮﰉ ﲟﺎء اﻟﻨﺪاﻣﺔ ‪»ß ،‬ﺮة اﶈﺒﺔ ﺗﺮﰉ ﲟﺎء اﳌﻮاﻓﻘﺔ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻗﺪ ‪Ç‬ن ﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺬر وأﻧﺖ ﺻﱮ وﺷﺎب إﱃ اﻵن ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺎرﺑﺖ اﻷرﺑﻌﲔ أو ﻗﺪ‬

‫ﺟﺎوز‪Â‬ﺎ وأﻧﺖ ﺗﻠﻌﺐ ﲟﺎ ﯾﻠﻌﺐ اﻟﺼﻐﺎر أﺣﺬر ﻣﻦ ‪Ì%‬ﺎﻟﻄﺔا¼»ﮫﺎل وا¼‪Ì‬ﻠﻮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﯿﺎن ‪،‬‬

‫أ‪©ù‬ﺐ اﻟﺸﯿﻮخ اﳌﺘﻘﲔ ‪ ،‬واھﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎبا¼»ﺎھﻠﲔ ﻗﻢ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﻤ‪ 3‬ﺟﺎء ﻣ‪ç‬‬

‫إﻟﯿﻚ ﻓ‪º‬ﻦ ﺑﻪ ‪Ç‬ﻟﻄﺒ‪ö‬ﺐ ﳍﻢ ﮐﻦ ‪Ì1‬ﻠﻖ ‪Ç‬ﻷب اﻟﺸﻔﯿﻖ ‪ è‬أوﻻده أ‪ óŒ‬ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﺎﻋﺘﻪ ذ‪2‬ه ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ أﻃﺎع اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﻓﻘﺪ ذ‪2‬ه وإن ﻗﻠـﱠﺖ ﺻﻼﺗﻪ وﺻﯿﺎﻣﻪ وﻗﺮاءﺗﻪ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺼﺎه ﻓﻘﺪ ¯¬ﯿﻪ وإن ﮐ‪ó‬ت‬

‫ﺻﻼﺗﻪ وﺻﯿﺎﻣﻪ وﻗﺮاءﺗﻪ اﻟﻘﺮآن اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻄﯿﻊ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺮ ﻣﻌﻪ ‪ÒÓ ،‬ﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺣﻈﻮﻇﻪ وﮐﻠﻤﻪ وأ‪Œ‬ﻠﻪ وﻟﺒﺴﻪ ‪ ،‬وﲫﯿﻊ ‪A‬ﺮﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻻ ‪ã‬ﺎﱃ ‪ï‬ﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﰱ ﲫﯿﻊ‬

‫أﺣﻮاﻟﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ºÔä ،‬ﺮ ﰱ أﻣﺮك وﺣﺎﻗﻖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺖ ﺻﺎدق وﻻ ﺻﺪﯾﻖ ‪ ،‬وﻻ‬

‫‪©%‬ﺐ وﻻ ﻣﻮاﻓﻖ ‪ ،‬وﻻ راض وﻻ ﻋﺎرف ‪ ،‬ﻗﺪ ادﻋﯿﺖ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﻞ ﱃ ﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ‪ ،‬إﯾﺶ ﺗﺮی ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦا¼©‪º‬ﻢ واﻷ!ار‪ -‬ﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ أوﻟﯿﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وإﺑﺪال‬

‫أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ‪ -‬ﺗﻈﻦ أن ﮐﻞ ﻣﻦ أدﻋﯽ ﺷﯿﺌﺎ ﺳﲅ إﻟﯿﻪ وﻻ ﯾﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺒ‪ö‬ﻨﺔ ‪ ،‬وﻻ ‪©é‬ﻚ دﯾﻨﺎره ‪ è‬اﶈﻚ ﻣﻦ‬

‫ﲫﻠﺔ ﺻﻔﺎت اﻟﻌﺎرف ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻧﻪ ‪Ã‬ﱪ ‪ è‬اﻵﻓﺎت ‪ ،‬وﯾﺮﺿﯽ ‪»ý‬ﻤﯿﻊ أﻗﻀﯿﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫وأﻗﺪاره ‪ ،‬ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬ﰱ ‪Ôæ‬ﺴﻪ وأھﻠﻪ وﺳﺎﺋﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

 ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺣﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺣﺐ ﻏﲑه ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ﰱ ﻗﻠﺐ واﺣﺪ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﻣﺎ‬

‫ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﲔ ﰱ ﺟﻮﻓﻪ ‪ -‬اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن‬

‫ا‪Ä‬ك اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻔﺎﻧﯿﺔ ﺣﱴ ‪:üé‬ﻞ ﻟﻚ ﺷﺊ ﻻ ‪ÔÓ‬ﲎ اﺑﺬل ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻣﺎﻟﻚ ﺣﱴ ‪:üå‬ﻞ ﻟﻚا¼»ﻨﺔ‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬إن اﷲ اﺷﱰی ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ أ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﺑﺄن ﳍﻢا¼»ﻨﺔ ‪ -‬ﰒ اﺑﺬل ﻣﻦ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺰھﺪ ﻓ‪ b‬ﺳﻮاه ‪ ،‬ﺣﱴ ‪:üé‬ﻞ ﻟﻚ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ وﺗ‪º‬ﻮن ﰱ ‪©ù‬ﺒﺘﻪ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ﯾﺎ ‪©%‬ﺐ‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬در ﻣﻊ ﻗﺪره ﮐﯿﻔﻤﺎ درا ‪ ،‬وﻃﮫﺮ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬی ھﻮ ﻣﺴﮑﻦ ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫اﮐﻨﺴﻪ ﻋﻤﺎ ﺳﻮاه ‪ ،‬واﻗﻌﺪ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ ‪¬ð‬ﯿﻒ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻹﺧﻼص واﻟﺼﺪق وﻻ ‪©ÙÔä‬ﻪ ﻷﺣﺪ ﻏﲑه ‪،‬‬

‫وﻻ ‪®$‬ﻐﻞ زاوﯾﺔ ﻣﻦ زواﯾﺎ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻐﲑه ﯾﺎ ﱠﻟﻌﺎﺑﲔ ﻣﺎ ﻋﻨﺪی ﻟﻌﺐ ﯾﺎ ﻗﺸﻮر ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪی ﺳﻮی اﻟﻠﺐ‬

‫ﻋﻨﺪی إﺧﻼص ﺑﻼ ‪Ôæ‬ﺎق ‪ ،‬وﺻﺪق ﺑﻼ ﮐﺬبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺘﻘﻮی واﻹﺧﻼص ﻣﻦ‬

‫ﻗﻠﻮﺑ‪ ، ú‬ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﱃ ﻇﺎھﺮ أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﻟﻦ ﯾﻨﺎل اﷲ ¼©ﻮ&ﺎ وﻻ دﻣﺎؤھﺎ‬

‫‪ -‬وﻟ‪º‬ﻦ ﯾﻨﺎﻟﻪ اﻟﺘﻘﻮی ﻣﻨ‪º‬ﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﺑــﻨــﯽ آدم ﮐﻞ ﻣﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪Ì%‬ﻠﻮق ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ ﺷﮑﺮ‪ ò‬وأﯾﻦ ‪Òä‬ﻮا‪ ò‬وإﺷﺎراﺗ‪º‬ﻢ‬
‫ً‬
‫إﻟﯿﻪ واﺧﺪاﻣ‪ ، ú‬ﻻ ﺗﻌﯿﻮا وﺗﻌﻤﻠﻮا أﻋﻤﺎﻻ ﺑﻼ أرواح ‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل ﳍﺎ أرواح وھﯽ اﻹﺧﻼص‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫ا¼‪Ì‬ﺎﻣﺲ و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫¼‪R‬‬
‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰱ ﺗﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ذیا »ﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﯿﴗ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬أﻧﻪ ‪Ç‬ن إذا ّ‬
‫ﺷﻢ را^©ﺔ ﻃﯿﺒﺔ ‪ ،‬ﺳﺪ أ‪Ôæ‬ﻪ وﻗﺎل ‪ :‬ھﺬا ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ھﺬا ‪»M‬ﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺪﻋﲔ اﻟﺰھﺪ ﺑﺄﻗﻮاﻟ‪º‬ﻢ وأﻓﻌﺎﻟ‪º‬ﻢ ﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﱲ ﺑﺜﯿﺎب اﻟﺰھﺎد ‪ ،‬و)اﻃﻨ‪º‬ﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﯾﺎ‬

‫ﻣﻸی رﻏﺒﺔ وﺣﺴﺮة ‪ è‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻮ ﺧﻠﻌﱲ ھﺬه اﻟﺜﯿﺎب وأﻇﮫﺮﰎ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﱴ ﰱ ﻗﻠﻮﺑ‪ ، ú‬ﻟﻘﺪ ‪Ç‬ن‬

‫ﯾ‪º‬ﻮن أﺣﺐ إﻟﯿ‪º‬ﻢ وأﺑﻌﺪ ﻟ‪º‬ﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺼﺎدق ﰱ زھ“ ‪»å‬ﺊ إﻟﯿﻪ أﻗﺴﺎﻣﻪ وﯾﺘﻨﺎوﳍﺎ ‪،‬‬

‫ﻓﻠﺒﺲ ﻇﺎھﺮه ‪ï‬ﺎ وﻗﻠﺒﻪ ﳑﻠﻮء ﻣﻦ اﻟﺰھﺪ ﻓﯿﮫﺎ وﰱ ﻏﲑھﺎ وﳍﺬا ‪á‬ﯿﻨﺎ ‪©%‬ﻤﺪ ‪ ،‬ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ ‪Ç ،‬ن أزھﺪ ﻣﻦ ﻋﯿﴗ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم وﻣﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُﱢ َ ﱠ‬
‫إﱄ ﻣﻦ دﻧﯿﺎ‪ ò‬ﺛـﻼث ‪ :‬اﻟﻄﯿﺐ ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻗﺮة ﻋﯿﲎ ﰱ اﻟﺼﻼة ﱠ‬
‫أﺣﺐ ذﻟﻚ ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺒ ﺐ‬

‫زھ“ ﻓﯿﻪ وﰱ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ‪Ç‬ن ﻣﻦ ﻗﺴﻤﻪ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋﲅ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﺎن ﺗﻨﺎوﻟﻪ‬
‫ً‬
‫اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻟﻸﻣﺮ ‪ ،‬واﻣﺘﺜﺎل اﻷﻣﺮ ﻃﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﻞ ﻣﻦ ﯾﺘﻨﺎول أﻗﺴﺎﻣﻪ ‪ è‬ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﰱ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫َ‬
‫¼»‬ ‫ا‬
‫وإن ‪Ç‬ن ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ﮐﻠﮫﺎ ﯾﺎ زھﺎدا ‪ è‬ﻗﺪم ﮫﻞ اﲰﻌﻮا وﺻﺪﻗﻮا وﻻ ﺗ‪º‬ﺬ)ا ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﻮا ھﺬا‬

‫ﺣﱴ ﻻ ﺗﺮدوا ‪ è‬اﻟﻘﺪر ‪»ý‬ﮫﻠ‪º‬ﻢ ﮐﻞ ﺟﺎھﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﺑﺮأﯾﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﮐﻼم ‪Ôæ‬ﺴﻪ وھﻮاه‬
‫ً‬
‫وﺷﯿﻄﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻋﺒﺪ إﺑﻠﯿﺲ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﺷ‪Ìø‬ﻪ ﯾﺎ ﺟﮫﺎﻻ وﯾﺎ ﻣﻨﺎ ﻓﻘﲔ ‪ ،‬ﻣﺎ أﻇﲅ ﻗﻠﻮﺑ‪ ، ú‬وﻣﺎ أﻧﱳ‬

‫روا^©‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻟﻘﻠﻘﺔ أﻟﺴﻨﺘ‪º‬ﻢ ‪)ô‬ا ﻣﻦ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﻧﱲ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وا‪Ä‬ﮐﻮا اﻟﻄﻌﻦ ﰱ اﷲ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ ‪ ،‬وﰱ أوﻟﯿﺎﺋﻪ اﻟﺬﯾﻦ ‪©é‬ﺒﮫﻢ و‪©é‬ﺒﻮﻧﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﱰﺿﻮا ﻋﻠ‪ Ë‬ﰱ ﺗﻨﺎول اﻷﻗﺴﺎم ‪ ،‬ﻓﺈ‪0‬‬
‫ّ‬
‫ﻓ‬
‫ﻣﺘﻨﺎوﻟﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻻ ﺑﺎﳍﻮی ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﺷ‪ ¥‬ﰱ ﺣﺒﮫﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺸﻮق إﻟﯿﻪ ‪ ،‬واﻟﺰھﺪ ‪ b‬ﺳﻮاه‬
‫ﱠ‬
‫وإﻋﺮاض اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻞ ‪ ،‬وﻟ‪º‬ﻦ ﳍﻢ أﻗﺴﺎم ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ‪ï‬ﺎ اﻟﻌﲅ ﻻﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﺎوﳍﺎ‬
‫ّ‬
‫أﺷﺪ اﻟﺒﻼء ﻋﻠ‪ Ë‬ﻗﯿﺎ&ﻢ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‪ÒÞ‬ﺎؤ‪ ì‬ﻓﯿﮫﺎ وﺗﻠﺒﺴﮫﻢ ﺑﺄﻗﺴﺎ&ﻢ ورؤﯾ= ‪È‬ﻤﮑﺬﺑﲔ ﷲ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ وﳍﻢ‬
 ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ا‪»9‬ﺮ اﻟ‪º‬ﻼم ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك ﻣﺖ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻼم ﻓﺈن‬
‫ّ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا أرادك ﻷﻣﺮ ھﯿﺄك ﻟﻪ ‪ ،‬إذا ﺷﺎء أ¯®ﺮك وأھﻠﻚ وأﺛﺒﺘﻚ ‪ ،‬ﯾ‪º‬ﻮن ھﻮ اﳌﻈﮫﺮ‬
‫ً‬
‫ﻻ أﻧﺖ ﺳﲅ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﮐﻼﻣﻚ وﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻚ إﱃ ﻗﺪره ‪ ،‬واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﮐﻦ ﻋﻤﻼ ﺑﻼ ﮐﻼم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ ،‬إﺧﻼﺻﺎ ﺑﻼ رﯾﺎء ‪ô ،‬ﺣﯿﺪا ﺑﻼ ﺷﺮك ‪ ،‬ﲬﻮﻻ ﺑﻼ ذ‪ ، 2‬ﺧﻠﻮة ﺑﻼ ﺟﻠﻮة ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻨﺎ ﺑﻼ ﻇﺎھﺮ‬

‫واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻦ ﯾـﺎ ﺑﻄـّﺎل اﻟﻨﯿﺔ ‪ ،‬أﻧﺖ ‪Ìå‬ﺎﻃﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪®$‬ﲑ إﻟﯿﻪ ‪ÒÞ‬ﻮﻟﻚ ‪ -:‬إﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫¼©‬
‫وإﯾﺎك ¯¬ﺘﻌﲔ ‪ -‬ھﺬا ﺧﻄﺎب ﺎﺿﺮ ‪ ،‬إﯾﺎك ﺣﺎﺿﺮ ﻋﻨﺪی ﯾﺎ ﻋﺎﳌﺎ ﰊ ﻗﺮ‪ã‬ﺎ ﻣﲏ ‪ ،‬ﯾﺎ ﺷﺎھﺪا ‪، è‬‬

‫ﺧﺎﻃﺒﻮه ﰱ ﺻﻼﺗ‪º‬ﻢ وﻏﲑھﺎ ‪ï‬ﺬه اﻟﻨﯿﺔ ‪ è‬ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ وﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻋﺒﺪ اﷲ ﮐﺄﻧﻚ ﺗﺮاه ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮاك‬

‫ﱢ‬ ‫¼©‬ ‫ﱢ‬

‫ا‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺻﻒ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺄ‪Œ‬ﻞ ﻼل ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺻﻒ ﻟﻘﻤﺘﻚ وﺧﺮﻗﺘﻚ‬
‫ّ‬
‫وﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺮت ﺻﺎﻓﯿﺎ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎء ﯾﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺼﻮف ‪ ،‬اﻟﺼﻮﰲ اﻟﺼﺎدق‬

‫ﰱ ‪A‬ﻮﻓﻪ ‪Ã‬ﻔﻮا ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻤﺎ ﺳﻮی ﻣﻮﻻه ﻋﺰ وﺟﻞ وھﺬا ﺷﺊ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﺑﺘﻐﲑا¼‪Ì‬ﺮق ‪ ،‬و‪A‬ﻔﲑ‬

‫اﻟﻮﺟﻮه ‪ ،‬وﲫﻊ اﻷﮐﺘﺎف ‪ ،‬وﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ا‪È‬ﺴﺎن ‪º©ý‬ﺎﯾﺎت اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ‪ ،‬و‪©å‬ﺮﯾﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒ‪Íø‬‬

‫واﻟﺘﮫﻠﯿﻞ وإﳕﺎ ‪»é‬ﻲء ﺑﺎﻟﺼﺪق ﰱ ﻃﻠﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﻟﺰھﺪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وإﺧﺮاجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬و‪»å‬ﺮده ﻋﻤﺎ ﺳﻮی ﻣﻮﻻه ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أ‪4‬ﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﰱ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﯿﺎﱃ إﳍﯽ ﻻ ﲤﻨﻌﲎ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﲎ وﻻ ‪I‬ﺮك‬

‫و‪2‬رت ذﻟﻚ ‪ ،‬ﰒ ﳕﺖ ‪ ،‬ﻓﺮأﯾﺖ ﰱ اﳌﻨﺎم ﮐﺄن ﻗﺎﺋﻼ ‪ÒÓ‬ﻮل ﱃ ‪ :‬وأﻧﺖ أ‪I‬ﺎ ﻻ ﲤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‬
 ‫‪Rù‬‬
‫©‬
‫ﯾﻨﻔﻌﻚ ‪ ،‬واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ‪I‬ﺮك ﻮا أ¯¬ﺎﺑ‪ ú‬ﻣﻦ ‪á‬ﯿ‪º‬ﻢ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﻣﻦ‬

‫‪©ù‬ﺖ ﺗﺒﻌﯿﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ ‪¬¯ Íù‬ﺒﻪ ‪ ،‬وأﻣﺎ ‪ÒÞ‬ﻮﻟﻚ أﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ إذا اﺗﺒﻌﺘﻤﻮه ﰱ‬

‫أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐﻨﱲ ﻣﻌﻪ ﰱ ‪©ù‬ﺒﺘﻪ ﰱ دار اﻵﺧﺮة أﻣﺎ ﲰﻌﱲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬وﻣﺎ آﺗﺎ‪ ò‬اﻟﺮﺳﻮل‬

‫'‪Ì‬ﺬوه وﻣﺎ ‪4‬ﺎ‪ ò‬ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﮫﻮا ‪ -‬اﻣﺘﺜﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮ‪ ò‬واﻧﺘﮫﻮا ﻋﻤﺎ ‪4‬ﺎ‪ ، ò‬وﻗﺪ ﻗﺮﺑﱲ ﻣﻦ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ‬
‫ً‬
‫‪©å‬‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ÒÞ‬ﻠﻮﺑ‪ ، ú‬وﰱ اﻵﺧﺮة ‪L‬ﻔﻮﺳ‪ ú‬وأﺟﺴﺎد‪ ò‬ﯾﺎ زھﺎدا ﻣﺎ ﺴﻨﻮن ﺗﺰھﺪون‪ --‬ﺗﺰھﺪون‬

‫ﺑﺄ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ وأھﻮ‪ºÜ‬ﻢ و‪¬$‬ﺘﻘﻠﻮن ﺑﺮأﯾ‪ ú‬اﺗﺒﻌﻮا وا‪©ù‬ﺒﻮا اﳌﺸﺎ‪ Xé‬اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﻟﻌﺎﳌﲔ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﳌﻘﺒﻠﲔ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻨﺼﯿ©ﺔ وزوال اﻟﻄﻤﻊ ﻣﻦ إﻋﺮاض ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻋ‪ ç‬وإﻗﺒﺎﳍﺎ ‪è‬‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ì ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻘﺒﻠﻮن وﻋﻦ ﻏﲑه ﻣﻌﺮﺿﻮن‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ارﺟﻊ إﱃ رﺑﻚ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ﻗﺒﻞ أن ‪ÒÓ‬ﻌﺪ ﺧﻠﻔﻚ ﻗﺪ ﻗﻨﻌﺖ ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﺼﺎ¼©ﲔ‬

‫ﺑﺎﻟ‪º‬ﻼم ﻓﯿﮫﺎ واﻟﺘﻤﲎ ﳍﺎ ‪Ç ،‬ﻟﻘﺎﺑﺾ ‪ è‬اﳌﺎء ‪ ÍÙÔÓ‬ﯾ“ ﻓﻼ ﯾﺮی ﻓﯿﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬اﻟﺘﻤﲏ واديا¼©ﻤﻖ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬إﯾﺎ‪ ò‬واﻟﺘﻤﲏ ﻓﺈﻧﻪ‬

‫واديا¼©ﻤﻖ ﺗﻌﻤﻞ أﻋﻤﺎل أھﻞ اﻟﺸﺮ وﺗﺘﻤﲎ درﺟﺎت أھﻞا¼‪Ì‬ﲑ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ رﺟﺎؤه ﺧﻮﻓﻪ‬

‫ﺗﺰﻧﺪق ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﺧﻮﻓﻪ رﺟﺎءه ﻗﻨﻂ ‪ ،‬واﻟﺴﻼﻣﺔ ﰱ اﻋﺘﺪاﳍﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ ‪ :‬ﻟﻮ وزن ﺧﻮف اﳌﺆﻣﻦ ورﺟﺎؤه ﻻﻋﺘﺪﻻ‬

‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮری رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﰱ اﳌﻨﺎم‬
‫ّ‬
‫ﻗﺪﻣﻲ ‪ è‬اﻟﺼﺮاط واﻷﺧﺮی ﰱ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻚ‪ -‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﺿﻌﺖ إﺣﺪی‬
 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ا¼»ﻨﺔ ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ‪Ç‬ن ﻓﻘﯿﮫﺎ زاھﺪا ورﻋﺎ ﺗﻌﲅ اﻟﻌﲅ وﻋﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬أﻋﻄﺎه ﺣﻘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ‪،‬‬

‫وأﻋﻄﯽ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻘﻪ ﺑﺎﻹﺧﻼص ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وأﻋﻄﺎها¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ رﺿﺎه ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وأﻋﻄﯽ‬

‫اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ رﺿﺎه ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و‪ è‬ﲫﯿﻊ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ وﻋﻠﯿﻨﺎ ‪،‬‬

‫ﻣﻌﮫﻢ ﮐﻞ ﻣﻦ ﱂ ﯾﺘﺒﻊ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ وﯾﺄﺧﺬ ﺷﺮﯾﻌﺘﻪ ﰱ ﯾ“ ‪ ،‬واﻟ‪º‬ﺘﺎب اﳌﻨﺰل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﰱ اﻟﯿﺪ اﻷﺧﺮی ‪ ،‬وﻻ ‪Ã‬ﻞ ﰱ ﻃﺮ‪ÒÓ‬ﺔ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪E ،‬ﻠﻚ و‪E‬ﻠﻚ ‪I ،‬ﻞ و‪I‬ﻞ‬

‫ﳘﺎ دﻟﯿﻼن إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﻟﻘﺮآن دﻟﯿﻠﻚ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأﻟﺴﻨﺔ دﻟﯿﻠﻚ إﱃ‬

‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‬

‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﺑﺎﻋﺪ ‪à‬ﻨﻨﺎ وﺑﲔ ‪Ôæ‬ﻮﺳﻨﺎ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎدس و اﻟﻌﺸﺮون‬

‫¼‪R‬‬
‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﻋﺸﺮﯾﻦ ذیا »ﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﮐﻨﻮز اﻟﻌﺮش ﮐ‪À‬ن اﳌﺼﺎﺋﺐ ﯾﺎ ﻣﻦ ‪®-‬ﮑﻮ إﱃ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺼﺎﺋﺒﻪ ‪ ،‬اﯾﺶ ﯾﻨﻔﻌﻚ ﺷﮑﻮاك إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ --‬ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻮﻧﻚ وﻻ ‪I‬ﺮوﻧﻚ ‪ ،‬وإذا اﻋﺘﻤﺪت‬
‫‪Ré‬‬
‫ﻋﻠ‪ Ë‬وأﺷﺮﮐﺖ ﰱ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ã ،‬ﻌﺪوﻧﻚ ‪ ،‬وﰱ ‪J;K‬ﻪ ½ﻗﻌﻮﻧﻚ ‪ ،‬وﻋﻨﻪ »ﺒﻮﻧﻚ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻧﺖ ﯾﺎ ﺟﺎھﻞ ﺗﺪﻋﯽ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﻣﻦ ﲫﻠﺔ ﺟﮫﻠﻚ ﻃﻠﺒﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ر‪ï‬ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻼص ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ‪®ð‬ﮑﻮاك إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬إذا ‪Ç‬ن ھﺬا اﻟ‪º‬ﻠﺐ اﻟﺸﺮه ‪Ü‬ﻌﲅ ﺣﻔﻆ اﻟﺼﯿﺪ وﯾﱰك ﺷﺮھﻪ وﻃﺒﻌﻪ ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ‬

‫أ‪I‬ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﲓ ‪Ìé‬ﺎﻟﻒ ﻃﺒﻌﻪ وﯾﱰك ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ أ‪Œ‬ﻞ اﻟﺼﯿﻮد اﻟﱴ ‪»å‬ﻌﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺴﻚ أوﱃ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﲓ ﻋﻠـّﻤﮫﺎ وﻓﮫﻤﮫﺎ ﺣﱴ ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ دﯾﻨﻚ وﲤﺰﻗﻚ ‪ ،‬و‪Ìå‬ﻮن ﰱ أﻣﺎﻧﺎتا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫اﳌﻮدﻋﺔ ﻋﻨﺪھﺎ دﯾﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨ“ ¼©ﻤﻪ ودﻣﻪ ﻻ ‪©A‬ﺒﮫﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻠﯿﻤﻚ ﳍﺎ إذا ﺗﻌﻠﻤﺖ وﻓﮫﻤﺖ‬

‫واﻃﻤﺄﻧﺖ ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ اﺳﺘ\©ﺒﮫﺎ أﯾ‪ô e‬ﺟﮫﺖ ‪ ،‬ﻻ ‪Ôä‬ﺎرﻗﮫﺎ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬إذا اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺻﺎرت‬
‫ﺣﻠﯿﻤﺔ ﻋﺎﳌﺔ راﺿﯿﺔ ﲟﺎ ﯾﺄ‪,‬ﮫﺎ اﻟﻘﺪر ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻗﺴﺎم ‪ ،‬ﻻ ﺮق ﺑﲔ ّ‬
‫ﻟﺐا¼©ﻨﻄﺔ وﺧﱫ اﻟﺸﻌﲑ ‪ ،‬ﺗﺮ‪Ôä‬ﻊ‬ ‫‪Ôä‬‬

‫ﻓ‪(ü1 b‬ﻮظ ‪A ،‬ﲑ ﻷن ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ أﺣﺐ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻋ‪ ¥‬ﻟﻚ ‪ è‬ﻓﻌﻞا¼‪Ì‬ﲑ‬

‫واﻟﻄﺎﻋﺔ اﻵﯾﺜﺎر ‪? ،‬ﺘﻘﻞ ﻃﺒﻌﮫﺎ ‪A ،‬ﲑ ‪ÌK‬ﯿﺔ ‪2‬ﳝﺔ زاھ‪ ¥‬ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ راﻏﺒﺔ ﰱ اﻵﺧﺮة ﰒ إذا‬

‫زھﺪت ﰱ اﻵﺧﺮة وﻃﻠﺒﺖ اﳌﻮﱃ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻌﻚ ‪ ،‬وﺳﺎرت ﻣﻊ ﻗﻠﺒﻚ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪»å‬ﯿﺌﮫﺎ‬

‫اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ ‪Òä‬ﻮل ‪ :‬ﮐﻞ ﯾﺎ ﻣﻦ ﱂ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ ،‬واﺷﺮب ﯾﺎ ﻣﻦ ﱂ ‪®-‬ﺮب اﳌﺮﯾﺾ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ إﻻ‬

‫ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻄﺒ‪ö‬ﺐ ‪ ،‬أو ﺑﺄﻣﺮه ﻣﻊ دوام أدﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻪ و‪Ä‬ك اﻟﺸﺮه ﰱ ﺣﻀﻮره وﻏﯿ‪Æ‬ﺘﻪ ﯾﺎ ﺷﺮه ‪،‬‬

‫ﯾﺎ ﻣﺴﺘ‪»Ê‬ﻞ ‪ ،‬ﻃﻌﺎم ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻟﻚ ﻣﻦ ‪ÒÓ‬ﺪر ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻪ ﻏﲑك‪ --‬ﻟﺒﺎس وﻣﺴﮑﻦ وﻣﺮﮐﻮب ﻣﻨ‪º‬ﻮح‬

‫ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻟﻚ ﻣﻦ ‪ÒÓ‬ﺪر ﯾﺘﻨﺎوﻟﻪ وﯾﻠﺒﺴﻪ ﻏﲑك‪ --‬إﯾﺶ ھﺬاا¼»ﮫﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﺛﺒﺎت وﻻ ﻋﻘﻞ وﻻ‬

‫إﳝﺎن وﻻ ‪A‬ﺪﯾﻖ )ﻋﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﺎ روز‪Ç‬ري إذا ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ رﺟﻞ ‪2‬ﱘ ﻓﺘﺄدب ﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬

‫اﻟ‪ó‬وة واﻷﺟﺮة ‪ ،‬ﻓﮫﻤﺎ ‪:üé‬ﻼن ﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻃﻠﺐ وﺳﻮء أدب ‪ ،‬إذا رآك ﻗﺪ ‪Ä‬ﮐﺖ اﻟﺸﺮه‬
‫‪©ù‬‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ وﺳﻮء اﻷدب ّ‬
‫ﻣﯿﺰك ‪ è‬أ ﺎﺑﻚ اﻟﺬن ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌﻚ ورﻓﮫﻚ وأﻗﻌﺪك ﻣﺸﺮﻓﺎ‬
 ‫ﻋﻠ‪Ë‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪©Ã‬ﺐ ﻣﻊ اﻻﻋﱰاض واﳌﻨﺎزﻋﺔ ‪ ،‬وإﳕﺎ ‪©Ã‬ﺐ ﻣﻊ ﺣﺴﻦ اﻷدب‬

‫وﺳﮑﻮن اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ واﳌﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﮐﻞ ﻣﻦ واﻓﻖ اﻟﻘﺪر داﻣﺖ ﻟﻪ اﻟ\©ﺒﺔ ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ اﻟﻌﺎرف ﺑﺎﷲ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻌﻪ ﻻ ﻣﻊ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻪ ﻻ ﻟﻐﲑه ‪ّ ،‬‬
‫ﺣﻲ ﺑﻪ ﻣﯿﺖ ﻋﻦ ﻏﲑه‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ﺗ‪º‬ﻠﻤﺖ ﻓﺘ‪º‬ﲅ ‪O‬ﯿﺔ ﺻﺎ¼©ﺔ ‪ ،‬وإذا ﺳﮑﺖ ﻓﺎﺳﮑﺖ ‪O‬ﯿﺔ ﺻﺎ¼©ﺔ ﮐﻞ ﻣﻦ ﱂ ‪ÒÓ‬ﺪم‬

‫اﻟﻨﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ أﻧﺖ إن ﺗ‪º‬ﻠﻤﺖ أو ﺳﮑﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﰱ ذﻧﺐ ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻻ ‪ ÍRA‬ﻧﯿﺘﻚ‬

‫ﺳﮑﻮﺗﻚ وﮐﻼﻣﻚ ﺑﻐﲑ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻐﲑ اﻷﺣﻮال وﺿﯿﻘﺔ اﻷرزاق ﺗﺘﻐﲑون ﻋﻠﯿﻪ ﻷﺟﻞ‬

‫ﻟﻘﻤﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﮐﺴﺮ ﻋﺮض ﺗ‪º‬ﻔﺮون ﮐﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻷﺟﻞ زوال ﻓﺮد ﻧﻌﻤﺔ ‪ ،‬ﮐﺄﻧ‪º‬ﻢ ﺟﺒﺎرون‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗ‪º©Ù‬ﻤﻮن ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻓﻌﻞ وﻻ ‪Ôä‬ﻌﻞ َ‬
‫وﱂ ﻓﻌﻠﺖ ‪ ،‬و‪Ç‬ن ?ﺒﻐﯽ أن ﯾ‪º‬ﻮن ﮐﺬا ھﺬا ﺑﻌﺪ وﻣﻘﺖ‬
‫ﱠ‬
‫وﻃﺮد ﻣﻦ أﻧﺖ ﯾﺎ اﺑﻦ آدم‪ --‬أﻧﺖ ‪Ì%‬ﻠﻮق ﻣﻦ ﻣﺎء &ﲔ ‪ô‬اﺿﻊ ﻟﺮﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ وذل ﻟﻪ إذا ﱂ‬

‫ﯾ‪º‬ﻦ ‪Òä‬ﻮی ﻓﻠﺴﺖ ﺑ‪º‬ﺮﱘ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻻ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ¼©ﲔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣ‪º‬ﻤﺔ‬

‫واﻵﺧﺮة ﮐﻠﮫﺎ ﻗﺪرة‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ رﻗﺒﺎء أﻧﱲ ﰱ ‪ô‬ﮐﯿﻞا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﺧﱪ ﮐﻮ!ا ﻋﻘﻼء ‪ ،‬اﻓ‪©Ù‬ﻮا‬
‫ً‬
‫أﻋﲔ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬إذا ﺣﻀﺮ أﺣﺪ‪ ò‬ﰱ ‪à‬ﺘﻪ ﲫﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﯾ‪º‬ﻦ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺑﺎﻟ‪º‬ﻼم ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ‪º‬ﻮن ﮐﻼﻣﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﺟﻮاﺑﺎ وﻻ ‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻪ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻓﺮض ‪ ،‬وﻃﻠﺐا ﻼل ﻓﺮض ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻌﲅ ﻓﺮض ‪ ،‬واﻹﺧﻼص ﰱ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺮض ‪ ،‬و‪Ä‬ك اﻟﻌﻮض ‪ è‬اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺮض اھﺮب ﻣﻦ‬

‫اﻟﻔﺎﺳﻘﲔ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ‪ ،‬واﻟ‪©Ù‬ﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎ¼©ﲔ اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ إذا أﺷﮑﻞ ﻋﻠﯿﻚ اﻷﻣﺮ وﱂ ‪Ôä‬ﺮق ﺑﲔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﺎ¼‪ Í‬واﳌﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﻓﻘﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ وﺻﻞ رﮐﻌﺘﲔ ﰒ ﻗﻞ ﯾﺎ رب دﻟـّـﲎ ‪ è‬اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ‪،‬‬

‫دﻟـّـﲎ ‪ è‬ﻣﻦ ﯾﺪﻟـّـﲎ ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬وﯾﻄﻌﻤﲎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ ‪ ،‬و‪¬-‬ﻘﯿﲎ ﻣﻦ ﺷﺮاﺑﻚ ‪ ،‬وﯾ‪©o‬ﻞ ﻋﲔ‬
 ‫ً‬
‫ﻗﺮﰉ ‪L‬ﻮر ﻗﺮﺑﻚ ‪ ،‬و‪Ìé‬ﱪﱏ ﲟﺎ رأی ﻋﯿﺎﻧﺎ ﻻ ‪Òä‬ﻠﯿﺪا اﻟﻘﻮم اﮐﻠﻮا ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫وﺷﺮ)اﻣﻦ ﺷﺮاب أ¯¬ﻪ ‪ ،‬وﺷﺎھﺪوا ﺑﺎب ﻗﺮﺑﻪ ﱂ ‪ÒÓ‬ﻨﻌﻮا ﺑﺎ¼‪Ì‬ﱪ ﺑﻞ ﺟﺎھﺪوا وﺻﺎﺑﺮوا وﺳﺎﻓﺮوا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋ‪ ç‬وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﺣﱴ ﺻﺎرا¼‪Ì‬ﲑ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻋﯿﺎﻧﺎ ﳌﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ر‪ í‬أد‪ í‬وھﺬ‪ í‬وﻋﻠﻤﮫﻢ‬
‫ا¼©‪º‬ﻢ واﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬اﻃﻠﻌﮫﻢ ‪ è‬ﻣﻠ‪º‬ﻪ ّ‬
‫وﻋﺮﻓﮫﻢ أن ﻟﯿﺲ ﰱ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻌﻄﯽ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ‪©%‬ﺮك وﻻ ﻣﺴﮑﻦ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ﻣﻘﺪر ﻻ ﻗﺎﺿﯽ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺰ‬
‫‪Ì‬‬‫ﻣ‪P‬‬ ‫ّ‬
‫وﻻ ﻣﺬل ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ﻣﺴﻠﻂ وﻻ ﺮ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻻ ﻗﺎھﺮ ﻏﲑه ﯾﺮ‪ /‬ﻣﺎ ﻋﻨ“ ﻓﲑوﻧﻪ ﺑﺄﻋﲔ ﻗﻠﻮ‪í‬‬

‫وأﺳﺮار‪ ، ì‬ﻓﻼ ‪ã‬ﱾ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ وﻣﻠ‪º‬ﮫﺎ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻗﺪر وﻻ وزن‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أرﻧﺎ ﮐﻤﺎ أرﯾ= ﻣﻊ اﻟﻌﻔﻮ و اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب‬

‫اﻟﻨﺎر‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪)ô ،‬ا ﻣﻦ ‪Ä‬ﮐﮑﻢ اﻟﺘﻘﻮی اﻟﺘﻘﻮی دواء ‪ ،‬و‪Ä‬ﮐﮫﺎ داء ‪)ô‬ا ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺑﺔ دواء ‪ ،‬واﻟﺬ!ب‬
‫‪©ù‬‬
‫داء ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ½ﻣﺎ ﻷ ﺎﺑﻪ ‪ :‬أﻻ أﻋﻠﻤﮑﻢ ﻣﺎ دواؤ‪ ò‬وﻣﺎ داؤ‪ --ò‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪:‬‬

‫ﺑﻠﯽ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬داؤ‪ ò‬اﻟﺬ!ب ودواؤ‪ ò‬اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﺮس اﻹﳝﺎن واﳌﻮاﻇﺒﺔ ‪è‬‬

‫‪»%‬ﺎﻟﺲ اﻟﺬ‪ 2‬وﻃﺎﻋﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺷﻔﻌﺎء ﳍﺎ ‪)ô‬ا ﺑﻠﺴﺎن اﻹﳝﺎن ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء‪ ò‬اﻟﻔﻼح‬

‫ﺗ‪º‬ﻠﻤﻮا ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻹﺧﻼص ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء‪ ò‬اﻟﻔﻼح اﺟﻌﻠﻮا اﻹﳝﺎن ﺳﻼﺣ‪ ú‬ﻋﻨﺪ‬

‫‪»%‬ﻲء اﻵﻓﺎت ﻣﻦ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ‬

 ‫و ﮐـﺎن ﯾـﻘـﻮل رﺿـﯽ اﷲ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﯽ اﺑـﺘـﺪاء ﮐـﻞ ﻣـﺠـﻠـﺲ ‪ -‬اﻟـﺤـﻤـﺪ ﷲ ّ‬
‫رب اﻟـﻌـﺎﻟـﻤـﯿـﻦ ‪ ، -‬ﯾـﮑـﺮرھـﺎ‬

‫ﺛـﻼث ﻣـﺮات ‪ ،‬و ﯾـﺴــﮑـﺖ ﻋـﻘـﺐ ﮐـﻞ ﻣـﺮة ﻟـﺤـﻈـﺔ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﯾـﻘـﻮل ﻋــﺪد ﺧـﻠـﻘـﻪ و زﻧـﺔ ﻋـﺮﺷــﻪ و‬

‫رﺿـﺎء ﻧـﻔـﺴــﻪ و ﻣــﺪاد ﮐـﻠـﻤـﺎﺗـﻪ و ﻣـﻨـﺘـﮫـﯽ ﻋـﻠـﻤـﻪ ‪ ،‬و ﺟـﻤـﯿـﻊ ﻣـﺎ ﺷــﺎء و ﺧـﻠـﻖ ‪ ،‬و ذرأ و ﺑـﺮأ ‪،‬‬

‫ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻐـﯿـﺐ و اﻟـﺸــﮫـﺎدة ‪ ،‬اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ اﻟـﺮﺣـﯿـﻢ ‪ ،‬اﻟـﻤـﻠـﻚ اﻟـﻘـﺪوس اﻟـﻌـﺰﯾـﺰ اﻟـﺤـﮑـﯿـﻢ ‪ ،‬و أﺷــﮫـﺪ‬
‫أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وﺣـ“ ﻻ ﺷــﺮﯾـﻚ ﻟـﻪ ‪ ،‬ﻟـﻪ اﻟـﻤـﻠـﻚ و ﻟـﻪ اﻟـﺤـﻤـﺪ ‪ ،‬ﯾـﺤـﯿـﻲ و ﯾـﻤـﯿـﺖ و ھـﻮ ّ‬
‫ﺣـﻲ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﯾـﻤـﻮت ‪ ،‬ﺑـﯿـ“ اﻟـﺨـﯿـﺮ و ھـﻮ ﻋـﻠـﯽ ﮐـﻞ ﺷــﻲء ﻗـﺪﯾـﺮ و إﻟـﯿـﻪ اﻟـﻤـﺼـﯿـﺮ ‪ ،‬و أﺷــﮫـﺪ أن ﻣـﺤـﻤـﺪا‬

‫ﻋـﺒـ“ و رﺳــﻮﻟـﻪ أرﺳــﻠـﻪ ﺑـﺎﻟـﮫــﺪی و دﯾــﻦ اﻟـﺤــﻖ ‪ -‬ﻟـﯿـﻈـﮫـﺮه ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺪﯾـﻦ ﮐـﻠـﻪ و ﻟـﻮ ﮐـﺮه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﺻـﻞ ﻋـﻠـﯽ ﻣـﺤـﻤـﺪ و ﻋـﻠـﯽ آل ﻣـﺤـﻤـﺪ و اﺣـﻔـﻆ اﻹﻣـﺎم و اﻷﻣـﺔ و‬ ‫اﻟـﻤـﺸــﺮﮐـﻮن ‪-‬‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ و‬ ‫اﻟـﺮاﻋـﻲ و اﻟـﺮﻋـﯿـﺔ أﻟـّـﻒ ﺑـﯿـﻦ ﻗـﻠـﻮﺑـﮫـﻢ ﻓـﯽ اﻟـﺨـﯿـﺮات ‪ ،‬ادﻓـﻊ ﺷــﺮ ﺑـﻌـﻀـﮫـﻢ ﻋـﻦ ﺑـﻌـﺾ‬

‫أﻧـﺖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﺴــﺮاﺋـﺮﻧـﺎ ﻓـﺄﺻـﻠـﺤـﮫـﺎ ‪ ،‬و أﻧـﺖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﺤـﻮاﺋـﺠـﻨـﺎ ﻓـﺎﻗـﻀـﮫـﺎ ‪ ،‬و أﻧـﺖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﺬﻧـﻮﺑـﻨـﺎ‬

‫ﻓـﺎﻏـﻔـﺮھـﺎ ‪ ،‬و أﻧـﺖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑـﻌـﯿـﻮﺑـﻨـﺎ ﻓـﺎﺳــﺘـﺮھـﺎ ﻻ ﺗـﺮﻧـﺎ ﺣـﯿـﺚ ﻧـﮫـﯿـﺘـﻨـﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻔـﻘـﺪﻧـﺎ ﺣـﯿـﺚ أﻣـﺮﺗـﻨـﺎ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻻ ﺗـﻨـﺴــﻨـﺎ ذﮐـﺮك ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺆﻣـﻨـﺎ ﻣـﮑـﺮك ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺤـﻮﺟـﻨـﺎ إﻟـﯽ ﻏـﯿـﺮك ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺠـﻌـﻠـﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻐـﺎﻓـﻠـﯿـﻦ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أﻟـﮫـﻤـﻨـﺎ رﺷــﺪﻧـﺎ ‪ ،‬و أﻋــﺬﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺷــﺮ أﻧـﻔـﺴــﻨـﺎ اﺷــﻐـﻠـﻨـﺎ ﺑـﻚ ّ‬
‫ﻋـﻤـﻦ ﺳــﻮاك ‪ ،‬اﻗـﻄـﻊ ﻋـﻨـﺎ ﮐـﻞ‬ ‫ّ‬

‫ﻗـﺎﻃـﻊ ﯾـﻘـﻄـﻌـﻨـﺎ ﻋـﻨـﻚ ‪ ،‬أﻟـﮫـﻤـﻨـﺎ ذﮐـﺮك و ﺷــﮑـﺮك و ﺣـﺴــﻦ ﻋـﺒـﺎدﺗـﻚ ﺛـﻢ ﯾـﻠـﺘـﻔـﺖ ﻋـﻦ ﯾـﻤـﯿـﻨـﻪ‬

‫و ﯾـﻘـﻮل ‪ :‬ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺷــﺎء اﷲ ‪ ،‬ﻻ ﺣـﻮل و ﻻ ﻗـﻮة ﻟـﻨـﺎ إﻻ ﺑـﺎﷲ اﻟـﻌـﻠـﻲ اﻟـﻌـﻈـﯿـﻢ ﺛـﻢ ﯾـﻘـﻮل‬

‫ﺗـﻠـﻘـﺎء وﺟـﮫـﻪ ھـﮑـﺬا ﺛـﻢ ﯾـﻠـﺘـﻔـﺖ ﻋـﻦ ﯾـﺴــﺎره و ﯾـﻘـﻮل ھـﮑـﺬا ﺛـﻢ ﯾـﻘـﻮل ‪ :‬ﻻ ﺗـﺒـﺪ أﺧـﺒـﺎرﻧـﺎ و ﻻ‬

‫ﺗـﮫـﺘـﻚ أﺳــﺘـﺎرﻧـﺎ ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺆاﺧـﺬﻧـﺎ ﺑـﺴــﻮء أﻋـﻤـﺎﻟـﻨـﺎ ﻻ ﺗـﺤـﯿـﻨـﺎ ﻓـﯽ ﻏـﻔـﻠـﺔ ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺄﺧـﺬﻧـﺎ ﻋـﻠـﯽ ﻏـﺮة‬
‫ً‬
‫‪ -‬رﺑـﻨـﺎ ﻻ ﺗـﺆاﺧـﺬﻧـﺎ إن ﻧـﺴــﯿـﻨـﺎ أو أﺧـﻄـﺄﻧـﺎ ‪ ،‬رﺑـﻨـﺎ و ﻻ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻋـﻠـﯿـﻨـﺎ أﺻـﺮا ﮐـﻤـﺎ ﺣـﻤـﻠـﺘـﻪ ﻋـﻠـﯽ‬
‫اﻟـﺬﯾـﻦ ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻠـﻨـﺎ رﺑـﻨـﺎ و ﻻ ﺗـﺤـﻤـﻠـﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻻ ﻃـﺎﻗـﺔ ﻟـﻨـﺎ ﺑـﻪ و اﻋـﻒ ﻋـﻨـﺎ و اﻏـﻔـﺮ ﻟـﻨـﺎ و ارﺣـﻤـﻨـﺎ أﻧـﺖ‬

‫‪ -‬ﻣـﻮﻻﻧـﺎ ﻓـﺎﻧـﺼـﺮﻧـﺎ ﻋـﻠـﯽ اﻟـﻘـﻮم اﻟـﮑـﺎﻓـﺮﯾـﻦ‬

‫ﺛــﻢ ﯾـﺸــﺮع ﻓـﯽ اﻟـﮑـﻼم ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻔـﺘـﺢ اﷲ ﻋـﻠـﯽ ﻟـﺴــﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻓـﺘـﻮح اﻟـﻐـﯿـﺐ ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻏـﯿـﺮ ﺗـﻘـﺮﯾـﺮ و ﻻ‬
‫ً‬
‫ﺗـﻌـﺒـﯿـﺔ ﺑـﮑـﻼم ‪ ،‬و ﻓـﯽ اﻟـﻨـﺎدر ﻣـﻦ اﻟـﻤـﺠـﺎﻟـﺲ ﯾـﮑـﻮن ﻗـﺪ ﺣـﻔـﻆ ﺧـﺒـﺮا ﻋـﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠـﯽ‬

‫اﷲ ﺗـﻌـﺎﻟـﯽ ﻋـﻠـﯿـﻪ و ﺳــﻠـﻢ ‪ ،‬أو ﮐـﻠـﻤـﺔ ﺣـﮑـﻤـﺔ ﻣـﻦ ﮐـﻼم اﻟـﺤـﮑـﻤـﺎء ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ ﻣـﺎ ﯾـﻘـﺮأ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓـﯿـﺒـﺪأ ﺑـﺬﮐـﺮ ذﻟـﻚ ﺗـﺒـﺮﮐـﺎ ﺑـﻪ و ﯾـﺸــﺮع و ﯾـﺒـﻨـﻲ اﻟـﮑـﻼم ﻋـﻠـﯿـﻪ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺳﺎﺑﻊ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ وﻻ ﺗ‪º‬ﺬب ‪Òä‬ﻮل أﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأﻧﺖ ‪Ìå‬ﺎف ﻣﻦ ﻏﲑه ﻻ ‪Ìå‬ﻒ ﺟﻨﯿﺎ‬

‫وﻻ إ¯¬ﯿﺎ وﻻ ﻣﻠ‪º‬ﺎ ‪ ،‬وﻻ ‪Ìå‬ﻒ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦا¼©ﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ واﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ‪ ،‬ﻻ ‪Ìå‬ﻒ ﻣﻦ ﻋﺬاب‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ ‪Ìå‬ﻒ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وإﳕﺎ ‪Ìå‬ﻒ ﻣﻦ اﳌﻌﺬب ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ‪Ìé‬ﺎف ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‬

‫ﰱ ﺟﺎﻧﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ھﻮ أﺻﻢ ﻋﻦ ﮐﻼم ﻏﲑ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﮐﻠﮫﻢ ﻋﻨ“ ‪»Ï‬ﺰة ﻣﺮﺿﯽ ﻓﻘﺮاء‬

‫ھﺬا وأﻣﺜﺎﻟﻪ ‪ ì‬اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ ?ﺘﻔﻊ ﺑﻌﻠﻤﮫﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﺸﺮع وﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﺳﻼم ‪ ì‬أﻃﺒﺎء اﻟﺪﯾﻦ ‪،‬‬
‫ا¼»ﺎﺑﺮون ﻟ‪º‬ﺴﺮه ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ اﻧ‪º‬ﺴﺮ دﯾﻨﻪ ‪Òä ،‬ﺪم إﻟ‪ Ë‬ﺣﱴ ‪»é‬ﱪوا ﮐﺴﺮك اﻟﺬی أﻧﺰل اﻟﺪاء‬

‫ھﻮ اﻟﺬی ﯾﻨﺰل اﻟﺪواء ‪ ،‬ھﻮ أﻋﺮف ﺑﺎﳌﺼﻠ©ﺔ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻻ ﺗ= رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﻓﻌﻠﻪ ‪Ôæ ،‬ﺴﻚ‬

‫أوﱃ ﺑﺎﻟ= ﺑﺎﻟﻮم ﻣﻦ ﻏﲑھﺎ ﻗﻞ ﳍﺎ اﻟﻌﻄﺎء ﳌﻦ أﻃﺎع واﻟﻌﺼﺎ ﳌﻦ ﻋﺼﯽ إذا أراد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﺑﻌﺒﺪ ﺧﲑا ﺳﻠﺒﻪ ‪ ،‬إن ﺻﱪ رﻓﻌﻪ وﻃﯿﺒﻪ وإﻋﻄﺎء وأﻗﻨﺎه‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أﻧﺎ ¯¬ﺄﻟﻚ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ ﺑﻼ ﺑﻼء ‪ ،‬اﻟﻄﻒ ‪L‬ﺎ ﰱ ﻗﻀﺎﺋﻚ وﻗﺪرك ‪ ،‬اﮐﻔﻨﺎ ﺷﺮ اﻷﺷﺮار وﮐﯿﺪ‬

‫اﻟ‪»Y‬ﺎر ‪ ،‬اﺣ‪p‬ﻈﻨﺎ ﮐﯿﻒ ﺷﺌﺖ وﮐﻤﺎ ﺷﺌﺖ ¯¬ﺄﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﰱ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪،‬‬

‫و¯¬ﺄﻟﻚ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎ¼©ﺔ واﻹﺧﻼص ﰱ اﻷﻋﻤﺎل آﻣﲔ‬

‫ً‬
‫دﺧﻞ رﺟﻞ ‪ è‬أﰉ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺒﺴﻄﺎﱉ ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﱾ ﯾﻨﻈﺮ ﳝﯿﻨﺎ وﴰﺎﻻ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أ) ﯾﺰﯾﺪ ﻟﻪ ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻟﻚ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬أرﯾﺪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻧﻈﯿﻔﺎ أﺻﻠﯽ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﻃﮫﺮ ﻗﻠﺒﻚ وﺻﻞ ﺣﯿﺚ ﺷﺌﺖ ﻻ ﯾﻌﺮف‬

‫اﻟﺮﯾﺎء إﻻ اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﻮن ‪!Ç ،‬ا ﻓﯿﻪ و‪Ìå‬ﻠﺼﻮا ﻣﻨﻪ ھﻮ ﻋﻘﺒﺔ ﰱ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﻮم ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ﻋﻠﯿﮫﺎ‬

‫اﻟﺮﯾﺎء واﻟ‪»Ê‬ﺐ واﻟﻨﻔﺎق ﻣﻦ ﲫﻠﺔ ﺳﮫﺎم اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﱴ ﯾﺮﱉ ‪ï‬ﺎ إﱃ اﻟﻘﻠﻮب اﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ اﳌﺸﺎ‪Xé‬‬

‫وﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣ‪ ç‬اﻟﺴﲑ ﰱ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﳌﻮﺻﻞ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﺪ ﺳﻠ‪º‬ﻮه ﺳﻠﻮ‪ì‬‬

‫ﻋﻦ آﻓﺎت اﻟﻨﻔﻮس واﻷھﻮﯾﺔ واﻟﻄﺒﺎع ‪ ،‬ﻓﺈ‪ 0‬ﻗﺪ ﻗﺎﺳﻮا آﻓﺎ< وﻋﺮﻓﻮا ﻏﻮاﺋﻠﮫﻢ و‪»%‬ﺎﻧ‪ÒÞ Ë‬ﻮا ﰱ‬

‫ذﻟﻚ زﻣﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ‪ ò‬و‪ ò‬ﺣﱴ ﻏﻠﺒﻮا ﻋﻠﯿﻪ وﻏﻠﺒﻮ‪ ì‬وﻣﻠ‪º‬ﻮ‪ ì‬ﻻ ﺗﻐﱰ ﺑﻨ‪ XY‬اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻓﯿﻚ وﻻ‬

‫ﺗﻨﮫﺰم ﻣﻦ ﺳﮫﺎم اﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﺗﺮﻣﯿﻚ ‪¬ð‬ﮫﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ‪ÒÓ‬ﺪر ﻋﻠﯿﻚ إﻻ ﺑﻄﺮ‪ÒÓ‬ﮫﺎ ﺷﯿﻄﺎنا¼»ﻦ ﻻ‬

‫‪ÒÓ‬ﺪر ﻋﻠﯿﻚ إﻻ ‪®ð‬ﯿﻄﺎن اﻹﻧﺲ وھﯽ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻗﺮان اﻟﺴﻮء اﺳﺘﻐﺚ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ ﺟﻞ واﺳﺘﻌﻦ ﺑﻪ‬
 ‫‪ è‬ھﺆﻻء اﻷﻋﺪاء ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻐﯿﺜﻚ ﻓﺈذا وﺟﺪﺗﻪ ورأﯾﺖ ﻣﺎ ﻋﻨ“ وﺣﻈﯿﺖ ﺑﻪ ‪ ،‬ارﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻨ“‬

‫إﱃ اﻟﻌﯿﺎل وا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﺧﺬ‪ ì‬إﻟﯿﻪ ﻗﻞ ﳍﻢ اﺋﺘﻮﱏ ﺑﺄھﻠ‪º‬ﻢ أﲫﻌﲔ‬

‫½ﺳﻒ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﳌﻠﻚ واﳌﻠﻚ ﻗﺎل ﻷھﻠﻪ ‪ - :‬اﺋﺘﻮﱏ ﺑﺄھﻠ‪º‬ﻢ أﲫﻌﲔ ‪ -‬اﶈﺮوم ﻣﻦ‬

‫ﺣﺮما¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻓﺎﺗﻪ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﺑﻌﺾ ﮐﺘﺒﻪ ‪ :‬ﯾﺎ اﺑﻦ آدم‬

‫إن ﻓﺘﻚ ﻓﺎﺗﻚ ﮐﻞ ﺷﺊ ﮐﯿﻒ ﻻ ‪ÔÓ‬ﻮﺗﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﻌﺮض ﻋﻨﻪ وﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺒﺎده ‪ ،‬ﻣﺆذﯾﺎ ﳍﻢ ‪ÒÞ‬ﻮﻟﻚ وﻓﻌﻠﻚ ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋ‪ ç‬ﺑﻈﺎھﺮك وﺑﺎﻃﻨﻚ ‪ --‬ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أذﯾﺔ اﳌﺆﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ ‪Òæ‬ﺾ اﻟ‪º‬ﻌﺒﺔ واﻟﺒ‪ö‬ﺖ اﳌﻌﻤﻮر ﲬﺲ‬

‫ﻋﺸﺮة ﻣﺮة اﲰﻊ وﯾـﻠـﻚ ﯾﺎ ﻣﻦ ﱂ ﯾﺰل ﯾﺆذی ﻓﻘﺮاء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪ ì‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﻪ اﻟﺼﺎ¼©ﻮن ﻟﻪ‬

‫اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻪ اﳌﺘﻮﮐﻠﻮن ﻋﻠﯿﻪ وﯾـﻠـﻚ أﻧﺖ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﯿﺖ ‪ ،‬ﻣ‪©P‬ﻮب ‪Ì%‬ﺮج ﻣﻦ ‪à‬ﺘﻚ ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻚ‬

‫اﻟﺬی ‪ÌÙÔä‬ﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﮫﻮب ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ وﻻ ﯾﺮد ﻋﻨﻚ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون‬

‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺗﺎﺳﻊ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ أﻧﻪ ﺟﺎء إﻟﯿﻪ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬إﱏ أﺣﺒﻚ ﰱ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻪ ‪ :‬أ‪Ìå‬ﺬ اﻟﺒﻼء ﺟﻠﺒﺎﺑﺎ ا ﺬ اﻟﻔﻘﺮ ﺟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻷﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺼﻔﱴ ‪ ،‬ﺗﺘﺼﻒ ﰉ ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﺷﺮط‬
‫‪Ìå‬‬
 ‫اﶈﺒﺔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ أ) ﺑ‪º‬ﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ ‪ ،‬رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﳌﺎ ﺻﺪق ﰱ ‪©%‬ﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ أ‪Ôæ‬ﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﲫﯿﻊ ﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬وا‪A‬ﻒ ﺑﺼﻔﺘﻪ ‪ ،‬وﺷﺎرﮐﻪ ﰱ اﻟﻔﻘﺮ ﺣﱴ ‪Ìå‬ﻠﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎء واﻓﻘﻪ ﻇﺎھﺮا‬

‫وﺑﺎﻃﻨﺎ ‪ ،‬ﺳﺮا وﻋﻼﻧﯿﺔ وأﻧﺖ ﯾﺎ ﮐﺬاب ﺗﺪﻋﯽ ‪©%‬ﺒﺔ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ و‪Ìå‬ﺒﺊ ﻋ‪ ç‬دﻧﺎﻧﲑك ودراﳘﻚ ‪،‬‬

‫وﺗﺮﯾﺪ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ì‬واﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﳍﻢ ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ ‪ ،‬ھﺬه ‪©%‬ﺒﺔ ‪Ç‬ذﺑﺔ ‪ ،‬اﶈﺐ ﻻ ‪Ìé‬ﺒﺊ ﻋﻦ ‪©%‬ﺒﻮﺑﺔ ﺷﯿﺌﺎ‬
‫ً‬
‫وﯾﺆﺛﺮه ‪ è‬ﮐﻞ ﺷﺊ ‪Ç‬ن اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻼزﻣﺎ ﻟﻠﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﻻ ‪ÔÓ‬ﺎرﻗﻪ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺎل ‪:‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ أﺳﺮع إﱃ ﻣﻦ ‪©é‬ﺒﲎ ﻣﻦ ﺳﯿﻞ اﳌﺎء إﱃ ﻣﻨﺘﮫﺎه وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﮫﺎ ‪ :‬ﻣﺎ‬

‫زاﻟﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﮐﺪرة ﻋﺴﺮة ﻣﺎ دام رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻓﯿﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ‬

‫ﺻﺒﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺻﺒﺎ ﻓﺸﺮط ﺣﺐ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬وﺷﺮط ﺣﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺒﻼء وﻋﻦ‬

‫ﺑﻌﻀﮫﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬وﮐﻞ اﻟﺒﻼء ﺑﺎﻟﻮﻻء ‪ ،‬ﮐﯿﻼ ﯾﺪﻋﯽ ‪©%‬ﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻊ ﮐﺬﺑﻪ و‪Ôæ‬ﺎﻗﻪ ورﯾﺎﺋﻪ‬

‫ارﺟﻊ ﻋﻦ دﻋﻮاك وﮐﺬﺑﻚ ‪ ،‬ﻻ ‪Ìå‬ﺎﻃﺮ ﺑﺮأﺳﻚ إن ﮐﻨﺖ ﺟﺌﺖ ‪A‬ﺪق وإﻻ ﻓﻼ ]ﺒﻌﻨﺎ ﻻ ]ﺒﮫﺮج‬

‫‪ è‬اﻟﺼﲑﰱ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﻣﻨﻚ و‪©÷ÔÓ‬ﻚ ﻻ ﺗﺘﻮﻟﻊ ﺑﺎ¼©ﯿﺔ واﻟﺴﺒﻊ ﻓﺈ‪4‬ﻤﺎ ‪E‬ﻠ‪º‬ﺎﻧﻚ إن ﮐﻨﺖ‬
‫ﺣﻮاء ﻓﺘﻘﺪم إﱃا¼©ﯿﺔ ‪ ،‬وإن ‪Ç‬ن ﻟﻚ ّ‬
‫ﻗﻮة ﻓﺘﻘﺪم إﱃ اﻟﺴﺒﻊ ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺼﺪق ‪ ،‬و‪©é‬ﺘﺎج إﱃ !ر اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻪ ﴰﺲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﰱ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ ﻻ ﺗﻐﯿﺐ ﻟﯿﻼ وﻻ‬

‫‪4‬ﺎرا‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬أﻋﺮض ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ‪ ،‬اﳌﺘﻌﺮﺿﲔ ﳌﻘﺖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ وﻻ ‪Òä‬ﺮب أ‪óŒ‬‬

‫أھﻞ اﻟﺰﻣﺎن ذﺋﺎب ﻋﻠ‪ Ë‬ﺛﯿﺎب ﺧﺬ ﻣﺮآة اﻟﻔ‪º‬ﺮ واﻧﻈﺮ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬واﺳﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ‪ã‬ﺼﺮك‬

‫ﺑﻚ و‪ í‬إﱏ ﻗﺪ ﺧﱪتا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺸﺮ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﲑ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ‬

 ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺮور‪ ، ì‬وارزﻗﲎ ﺧﲑك دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ‪ ،‬إﱏ ﻻ أرﯾﺪ‪ ò‬ﱄ ‪ ،‬وإﳕﺎ أرﯾﺪ‪ò‬‬

‫ﻟ‪º‬ﻢ ﰱ ﺣﺒﺎﻟ‪º‬ﻢ أﻓﺘﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ آﺧﺬ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﺷﯿﺌﺎ إﻻ ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻻ ﱃ ﻋﻨﺪي ﻓ‪:;é b‬ﲎ ﻏﲎ ﻋﻤﺎ‬

‫آﺧﺬه ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪی إﻻ اﻟ‪º‬ﺴﺐ أو اﻟﺘﻮﮐﻞ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﺄ‪ô‬ﱏ ﺑﻪ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ‬

‫?ﺘﻈﺮ‪ ò‬ھﺬا اﳌﻨﺎﻓﻖ اﳌﺮاﺋﯽ ‪ ،‬اﳌﺘﻮﮐﻞ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺳﻲ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻧﺎ ‪©%‬ﻚ أھﻞ اﻷرض ‪،‬‬
‫ﻮ!ا ﻋﻘﻼء وﻻ ]ﺒﮫﺮﺟﻮا ّ‬
‫‪ ، è‬ﻓﺈﱏ أﻋﺮف ﺟﯿﺪ‪ ò‬ﻣﻦ رد‪ºr‬ﻢ ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﻓ‪º‬‬
‫ً‬
‫وﺗﺄھﯿﻠﻪ ﱃ إن أردت اﻟﻔﻼح ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﻦ ﺳﻨﺪاﻧﺎ ﻟﻘﻀﯿﱮ ﺣﱴ أﻗﺮع دﻣﺎغ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك‬

‫وﻃﺒﻌﻚ وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ وأﻋﺪاﺋﻚ وأﻗﺮاﻧﻚ اﻟﺴﻮء واﺳﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﺮﺑ‪ ú‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬ھﺆﻻء‬

‫اﻷﻋﺪاء ‪ ،‬واﳌﻨﺼﻮر ﻣﻦ ‪Ã‬ﱪ ﻋﻠ‪ ، Ë‬واﳌ‪Ì‬ﺬول ﻣﻦ وﮐﻞ إﻟ‪ Ë‬اﻵﻓﺎت ﮐﺜﲑة وﻣﻨﺰﳍﺎ واﺣﺪ ‪،‬‬

‫اﻷﻣﺮاض ﮐﺜﲑة وﻃﺒ‪ö‬ﺒﮫﺎ واﺣﺪ ﯾﺎ ﻣﺮﺿﯽ اﻟﻨﻔﻮس ﺳﻠﻤﻮا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬إﱃ اﻟﻄﺒ‪ö‬ﺐ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﮫﻤﻮه ﻓ‪b‬‬

‫‪ÔÓ‬ﻌﻞ ﺑ‪ ، ú‬ﻓﮫﻮ أرأف ﺑ‪ ú‬ﻣﻨ‪º‬ﻢ ‪Ôæ è‬ﻮﺳ‪ ú‬اﺧﺮﺳﻮا ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ وﻻ ﺗﻌﺎرﺿﻮه ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﱲا¼‪Ì‬ﲑ‬

‫ﮐﻠﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬

‫ﱡ‬
‫اﻟــﻘــﻮم ﰱ ﺳﮑﻮت ﮐﻠﻲ وﲬﻮد ﮐﻠﯽ ودھﺸﺔ ﮐﻠﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﰎ ﳍﻢ ذﻟﻚ وداﻣﻮا ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻄﻘﮫﻢ ﮐﻤﺎ‬

‫ﯾﻨﻄﻖا¼»ﻤﺎدات ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻻ ﯾﻨﻄﻘﻮن إﻻ إذا أﻧﻄﻘﻮا ‪ ،‬ﻻ ﯾﺄﺧﺬون إﻻ إذا أﻋﻄﻮا ‪ ،‬ﻻ‬

‫?ﺒﺴﻄﻮن إﻻ إذا ‪¬ð‬ﻄﻮا اﻟ‪©Ù‬ﻘﺖ ﻗﻠﻮ‪ÒÞ í‬ﻠﻮب اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﻻ ﯾﻌﺼﻮن اﷲ‬

‫ﻣﺎ أﻣﺮ‪ ì‬و‪ÔÓ‬ﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﯾﺆﻣﺮون ‪ -‬اﻟ‪©Ù‬ﻘﻮا ﺑﺎﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ وزادوا ﻋﻠ‪ Ë‬ﺑﺎﳌﻨﺰﻟﺔ ‪ ،‬زادوا ﻋﻠ‪Ë‬‬

‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﻌﲅ ﺑﻪ ‪ ،‬واﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻏﻠﻤﺎ‪ 0‬وأﺗﺒﺎﻋﮫﻢ ‪¬-‬ﺘﻔﯿﺪون ﻣ‪ ، ç‬ﻷن‬

‫ا¼©‪º‬ﻢ ‪A‬ﺐ ﰱ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﺻﺒﺎ ﻗﻠﻮ‪©% í‬ﺮوﺳﺔ ﻣﻦ ﲫﯿﻊ اﻵﻓﺎت ‪ ،‬ﺗﺄﰐ إﱃ ﺟﻮارﺣﮫﻢ وﻣﺒﺎﻧ‪Ë‬‬
‫ِ‬
‫و‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﻓﻼ إن أردت اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻨﺎزﳍﻢ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑ‪©Ù‬ﻘﯿﻖ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﰒ ‪Ä‬ك‬
 ‫اﻟﺬ!ب ﻣﺎ ﻇﮫﺮ ﻣﻨﮫﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ ‪ ،‬ﰒ اﻟﻮرع اﻟﺸﺎﰱ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺰھﺪ ﰱ ﻣﺒﺎح اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺣﻼﳍﺎ ‪ ،‬ﰒ‬

‫اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ‪ÔÞ‬ﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺰھﺪ ﰱ ﻓﻀﻠﻪ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ‪ÒÞ‬ﺮﺑﻪ وإذا ‪ Íّ ù‬ﻟﻚ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫ﺮﺑﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﺻﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬وﻓ‪ ÍÙ‬ﻋﻠﯿﻚ أ)اب أﻗﺴﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺑﺎب ﻟﻄﻔﻪ ورﲪﺘﻪ وﻣﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻗﺒﺾ‬ ‫‪ÒÞ‬‬

‫ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰒ ‪¬ð‬ﻄﮫﺎ إﱃ ‪4‬ﺎﯾﺔ وھﺬا ﻵﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺘﻘﻮا‪ì‬‬

‫ﻓﺈ‪ 0‬ﻻ ‪®-‬ﺘﻐﻠﻮن ﻋﻨﻪ ‪®ð‬ﺊ وأﻣﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣ‪ ، ç‬ﻓﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻘﺒﻮﺿﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ‪©é‬ﺐ ﻓﺮاﻏﮫﻢ ﻟﻪ‬

‫ودﺧﻮﳍﻢ ﻋﻠﯿﻪ وﻃﻠﺒﮫﻢ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ أﻋﻄﺎ‪ ì‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻌﻠﮫﻢ ‪!Ç‬ا ‪®-‬ﺘﻐﻠﻮن ‪ï‬ﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ و‪ÒÓ‬ﻌﺪون‬

‫ﻣﻌﮫﺎ ھﺬا ھﻮ اﻷﻏﻠﺐ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻧﺎدر ‪ ،‬واﻟﻨﺎدر ﻻ ‪Ü‬ﻌﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺣ‪á ú‬ﯿﻨﺎ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ ‪ ،‬ﻣﻦ ﲫﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﱂ ‪®-‬ﺘﻐﻞ ‪ï‬ﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﱂ ‪Ü‬ﻠﻒ إﱃ اﻷﻗﺴﺎم ﻣﻊ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺮدھﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﱢ‬
‫رب أﺣﯿﲎ‬ ‫ﮐﻤﺎل اﻟﺰھﺪ واﻹﻋﺮاض ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻔﺎﺗ‪ Íø‬ﮐﻨﻮز اﻷرض‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﻣﺴﮑﯿﻨﺎ ‪ ،‬وأﻣﺘﲎ ﻣﺴﮑﯿﻨﺎ ‪ ،‬واﺣﺸﺮﱏ ﻣﻊ اﳌﺴﺎ‪Œ‬ﲔ اﻟﺰھﺪ ﻣﻨﺔ ﺻﺎ ﺔ وإﻻ ﻓﻤﺎ ‪ÒÓ‬ﺪر أﺣﺪ أن‬

‫ﯾﺰھﺪ ﻗﺴﻤﻪ اﳌﺆﻣﻦ ‪¬-‬ﱰ‪ Íé‬ﻣﻦ `‪Ò‬ﻞا¼©ﺮص ‪ ،‬ﻻ ‪®-‬ﺮه وﻻ ‪¬-‬ﺘ‪»Ê‬ﻞ ‪ ،‬زھﺪ ﰱ اﻷﺷﯿﺎء ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ‬

‫وأﻋﺮض ﻋﻨﮫﺎ ‪¬ð‬ﺮه واﺷﺘﻐﻞ ﲟﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻋﲅ أن ﻗﺴﻤﻪ ﻻ ‪ÔÓ‬ﻮﺗﻪ ﻓﲅ ﯾﻄﻠﺒﻪ ‪Ä‬ك اﻷﻗﺴﺎم ﺗﻌﺪو‬
‫ّ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ وﺗﺬل و‪¬$‬ﺄﻟﻪ ﻗﺒﻮﳍﺎ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪©å ،‬ﺘﺎج إﱃ إﳝﺎن ‪¬-‬ﲑك ﰱ ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وإﱃ إ‪ÒÓ‬ﺎن ﯾﺜ‪Æ‬ﺘﻚ ﻓﯿﮫﺎ ‪©å‬ﺘﺎج ﰱ‬

‫أول ﺳﻠﻮﮐﻚ ﰱ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ إﱃ ﳘﯿﺎن و ﰲ آﺧﺮه إﳝﺎن ‪Ìý ،‬ﻼف ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﺔ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪:‬‬

‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﮑﺔ ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ إﳝﺎن وﳘﯿﺎن وھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﱴ ﻗﺪ أﺷﺮت إﻟﯿﮫﺎ ‪©å‬ﺘﺎج إﱃ ﳘﯿﺎن وإﳝﺎن‬

‫ﺑﺪاﯾﺔ و‪4‬ﺎﯾﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮری ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ أول ﻣﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ ‪Ç ،‬ن ‪ è‬وﺳﻄﻪ ﳘﯿﺎن ﻓﯿﻪ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫دﯾﻨﺎر ﯾﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ و‪Ü‬ﻌﲅ وﯾﺪق ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯿ“ و‪ÒÓ‬ﻮل ‪ :‬ﻟﻮﻻك ﻟﺘﻤﻨﺪﻟﻮا ‪L‬ﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﻌﲅ وﻋﺮف‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬أ‪Ôæ‬ﻖ ﻣﺎ ﺑﱾ ﻣﻌﻪ ‪ è‬اﻟﻔﻘﺮاء ﰱ ½م واﺣﺪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﺎء ﺣﺪﯾﺪ ﻻ‬

‫ﲤﻄﺮ ‪ ،‬واﻷرض ‪Ìù‬ﺮ ﻻ ﺗﻨ‪Æ‬ﺖ واھﺘﻤﻤﺖ ﺑﺮزﻗﯽ ﰱ اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬إﱏ ‪Ç‬ﻓﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟ‪º‬ﺴﺐ‬
‫واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ إﱃ أن ‪ÒÓ‬ﻮی إﳝﺎﻧﻚ ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺐ إﱃ ا ّ‬
‫ﳌﺴﺒﺐ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ‪،‬ﻋﻠ‪Ë‬‬

‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬اﮐﺘﺴﺒﻮا واﻗﱰﺿﻮا وﺗﻌﻠﻘﻮا ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﰱ اﻷول أﻣﺮ‪ ، ì‬وﰱ اﻵﺧﺮ ‪ô‬ﮐﻠﻮا ﲫﻌﻮا ﺑﲔ‬

‫اﻟ‪º‬ﺴﺐ واﻟﺘﻮﮐﻞ ﺑﺪاﯾﺔ و‪4‬ﺎﯾﺔ ‪ ،‬ﺷﺮﯾﻌﺔ وﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﺎ ‪©%‬ﺮوم ﻻ ‪Ìå‬ﻞ ﻣﻦ ﯾﺪك اﻟ‪º‬ﺴﺐ ﰱ‬

‫اﻟﺘﻮﮐﻞ ‪ è‬ﻣﺎ ﰱ أﯾﺪی اﻟﻨﺎس وﺗ‪º‬ﺪی ﻣ‪ ç‬ﻓﺘ‪º‬ﻔﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﻷﻗﺪار ‪ ،‬ﻓﯿﻤﻘﺘﻚ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫و‪ã‬ﻌﺪك ‪Ä‬ك اﻟ‪º‬ﺴﺐ ‪ ،‬واﻟ‪º‬ﺪﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪È‬ﻌﺒﺪ‬

‫ﺳﻠ‪b‬ن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ أزال ﻣﻠ‪º‬ﻪ ‪ ،‬ﻋﺎﻗﺒﻪ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻣﻦ ﲫﻠﺘﮫﺎ اﻟ‪º‬ﺪﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪Ç‬ن ﰱ أﯾﺎم‬

‫ﳑﻠ‪º‬ﺘﻪ ﯾ‪º‬ﺘﺴﺐ وﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺿﯿﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﯿﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﳑﻠ‪º‬ﺘﻪ ‪،‬‬

‫وﺿﯿﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﻃﺮق اﻷرزاق ﺣﱴ أ‪Œ‬ﺪی ﻣﻦ اﻟﻨﺎس و‪Ç‬ن ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻋﺒﺎدة اﻣﺮأة ﰱ ‪à‬ﺘﻪ‬
‫ً‬
‫¼©‬
‫ﲤﺜﻼ أرﺑﻌﲔ ½ﻣﺎ ﻓﺒﱾ ﰱ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ أرﺑﻌﲔ ½ﻣﺎ ‪½ ،‬م ﺑﯿﻮم اﻟﻘﻮم ﻻ ﻓﺮﺣﺔ ﻟﻐﻤﮫﻢ ‪ ،‬وﻻ وﺿﻊ ﻤﻠﮫﻢ‬

‫‪ ،‬ﻻﻗﺮار ﻟﻌﯿﻮ‪ ، 0‬ﻻ ﺳﻠﻮة ﳌﺼﺎ‪ ، í‬ﺣﱴ ﯾﻠﻘﻮا ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻘﺎؤ‪ è ì‬ﺿﺮﺑﲔ ‪ :‬ﻟﻘﺎء ﰱ‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻘﻠﻮ‪ í‬واﺳﺮار‪ ì‬وھﻮ ﻧﺎدر ‪ ،‬وﻟﻘﺎء ﰱ اﻷﺧﺮی إذا ﻟﻘﻮا ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﺟﺎء‪ ì‬اﳍﻨﺎء‬

‫واﻟﻔﺮح ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﺒﻞ ھﺬا ﻓﻤﺼﺎﺋﺒﮫﻢ داﺋﻤﺔ‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم اﻟـﻨـﻔـﺲ ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﻣﻨﻌﮫﺎ اﻟﺸﮫﻮات وا‪È‬ﺬات ‪ ،‬وأﻃﻌﻤﮫﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫¼©‬ ‫»‬‫ﻟ‪#‬‬ ‫¼©‬ ‫¼©‬ ‫‪»F‬‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻃﺎھﺮا ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﺴﺎ اﻟﻄﺎھﺮا ﻼل ‪ ،‬وا ﺮام ا ﺲ ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ‪ :‬ﻏﺬھﺎ ﻣﻦا ﻼل ﺣﱴ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻚ ﺣﱴ ﻧﻌﺮﻓﻚ آﻣﲔ‬ ‫ﻻ ﺗﺒﻄﺮ و‪ XS®$‬و‪¬$‬ﺊ اﻷدب‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون‬

‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ‪ ،‬ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ً‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺮﻋﺮع ﻟﻐﲎ ﻃﻠﺒﺎ ﳌﺎ ﰱ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬ذھﺐ ﺛﻠﺜﺎ‬
‫ّ‬
‫‪ ØM‬ﳍﻢ ّ‬ ‫َ‬
‫وﻗﺒـﻞ‬ ‫دﯾﻨﻪ اﲰﻌﻮا ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ‪ ،‬ھﺬا ﳌﻦ ﺗﺮﻋﺮع ﻟﻸﻏﻨﯿﺎء ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ﻣـﻦ ﺻﻠـّﯽ وﺻﺎم و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻋﺘﺎ‪ -í‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮﮐﲔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﻣﻨﻪ وﻻ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﻪ ﺧﱪ ‪ ،‬أﺳﻠﻤﻮا و‪)ô‬ا وأﺧﻠﺼﻮا‬

‫ﰱ اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﺣﱴ ﯾﱪأ إﳝﺎﻧ‪º‬ﻢ ‪ ،‬وﯾﱰﻋﺮع إ‪ÒÓ‬ﺎﻧ‪º‬ﻢ ‪ ،‬و¯®ﺮ ‪ô‬ﺣﯿﺪ‪ ، ò‬ﻓﺘﺼﻌﺪ ﻓﺮوﻋﻪ إﱃ‬

‫اﻟﻌﺮش‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ﺗﺮﰉ إﳝﺎﻧﻚ وﺻﻌﺪت ‪»ß‬ﺮﺗﻪ ‪ ،‬أﻏﻨﺎكا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨﻚ وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﻐﻨﯿﻚ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪®-‬ﺒﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻗﻠﺒﻚ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺳﺮك ½ﻗﻔﻚ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﮐﺴﺒﻚ وﻋﻦ اﮐﺘﺴﺎﺑﻚ ‪:‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﯾﻐﲏ ﻓﻘﺮك ﺑﺬ‪2‬ه وﻗﺮﺑﻪ واﻷﻧﺲ ﺑﻪ وﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﲟﻦ أ‪Œ‬ﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﺷﺘﻐﻞ ‪ï‬ﺎ ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﲟﻦ‬
‫ّ‬
‫ھﯽ ﰱ ﯾ“ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﲑ رؤ‪Ü‬ﻚ ﻟﻪ رﲪﺔ وﮐﻠﻔﺔ وﻇﻠﻤﺔ ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﯽ اﻟﻌﲅ وﯾﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ أ‪L‬ﺎ_ﺎ‬
 ‫ّ‬
‫وﯾﺬل ﳍﻢ ‪ ،‬ﻗﺪ أﺿﻠـّـﻚ اﷲ ‪ è‬ﻋﲅ ذھﺒﺖ ‪s‬ﮐﺔ ﻋﻠﻤﻚ ‪ ،‬ذھﺐ ّﻟﺒـﻪ وﺑﱾ ﻗﺸﺮه وأﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﺪﻋﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻪ ﯾﻌﺒﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ و‪Ìé‬ﺎﻓﮫﻢ وﯾﺮﺟﻮ‪ ، ì‬ﻇﺎھﺮ ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻨﮫﺎ‬
‫ّ‬
‫ﮐﻞ ﻃﻠﺒﻚ ّ‬
‫وﳘﻚ ﳌﺎ ﺑﺄﯾﺪ‪ /‬ﻣﻦ اﻟﺪر‪ ì‬واﻟﺪﯾﻨﺎر وا¼‪Jü‬ﺎم ﺗﺮﺟﻮ ﲪﺪ‪ ì‬و‪t‬ﺎء‪ ، ì‬و‪Ìå‬ﺎف‬ ‫‪Ì1‬ﻠﻖ‬
‫ّ‬
‫ذ&ﻢ وإﻋﺮاﺿﮫﻢ ‪Ìå‬ﺎف ﻣﻨﻌﮫﻢ وﺗﺮﺟﻮ ﻋﻄﺎء‪ ì‬ﺑ‪óº‬ة ﲤﺎدﯾﻚ و‪Ìå‬ﺎدﻋﻚ وﻟﲔ ﮐﻼﻣﻚ ‪è‬‬

‫أ)ا‪í‬‬

‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﺸﺮك ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺮاﺋﻲ ﻣﺪاﺧﻞ زﻧﺪﯾﻖ وﯾﻠﻚ ‪ è ،‬ﻣﻦ ]ﺒﮫﺮج ‪ è ،‬ﻣﻦ ﯾﻌﲅ‬

‫‪--‬ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﲔ ‪ ،‬وﻣﺎ ‪Ìå‬ﻔﻲ اﻟﺼﺪور‬

‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬ﺗـﻘـﻒ ﰱ اﻟﺼﻼة و‪Òä‬ﻮل اﷲ أ‪Œ‬ﱪ وأﻧﺖ ﺗ‪º‬ﺬب ﰱ ﻗﻮﻟﻚا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱ ﻗﻠﺒﻚ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺐ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬ﻻ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ وﻻ ﻟﻸﺧﺮة‬ ‫أ‪Œ‬ﱪ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮ)ﺑﯿـﺔ ﺣﻘـّﮫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ‪©1‬ﻤﺪ واﻟﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻻ ‪È‬ﻌﻄﺎء وﻻ ‪È‬ﻤﻨﻊ‬ ‫أﻋﻂ‬
‫ِ‬ ‫وﺟﮫﻪ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﻦ‬‫ﳑ‬ ‫ﮐﻦ‬

‫وﯾـﺤـﻚ ‪ ،‬رزﻗﻚ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ وﻻ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﲑ واﻟﺸﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ‪»%‬ﯿﺌﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫‪®$‬ﺘﻐﻞ ‪®ð‬ﺊ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬واﺷﺘﻐﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻗﻠـّـﻞ ﺣﺮﺻﻚ ّ‬
‫وﻗﺼﺮ أﻣﻠـّـﻚ ‪ ،‬واﺟﻌﻞ اﳌﻮت ‪7‬ﺐ‬

‫ﻋﯿ‪+‬ﯿﻚ ‪ ،‬وﻗﺪ أﻓ‪©5‬ﺖ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﲟﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺸﺮع ﰱ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻚ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻗﺪ ‪ÒÞ‬ﻲ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺸﺮع‪ -‬ﻗﺪ ‪Ä‬ﮐﺘﻤﻮه ﻣﻦ أﯾﺪي ﻇﻮاھﺮ‪ ò‬و)اﻃﻨ‪º‬ﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﺒﻌﱲ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬وأھﻮ‪ºÜ‬ﻢ ‪ ،‬واﻏﱰرﰎ ‪©ý‬ﲅ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨ‪º‬ﻢ ½ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ½م ﯾﺮﻓﻊ اﻟﻌﺬاب‬
‫واﻟﻨ‪º‬ﺎل ﻋﻨ‪º‬ﻢ وﰱ اﻵﺧﺮة ﯾﻨﺰﻟﻪ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﲫﯿﻊ ﺟﮫﺎﺗ‪º‬ﻢ ﯾﺄﺧﺬك و‪ã‬ﻄﺶ ﺑﻚ ﰒ‬

‫‪»é‬ﯿﺌﻚ اﳌﻮت واﻟﻨﺰول إﱃ اﻟﻘﱪ ﻓﺘﻠﱾ ﺿﯿﻘﻪ وﻋﺬاﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﱾ ﰱ ذﻟﻚ إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﰒ ﯾﻌﺎد‬
‫إﻟﯿﻚ ﻧﺒﺸﻚ و‪©å‬ﺸﺮ إﱃ اﻟﻌﺮض اﻷﮐﱪ ‪ ،‬ﻓ‪©Ù‬ﺎﺳﺐ ‪ّ è‬‬
‫اﻟﺬرات و‪ è‬ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﰱ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺎت ‪¬$ ،‬ﺄل ﻋﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ واﻟ‪º‬ﺜﲑ أﻧﺖ ﺻ‪ Ñ‬ﺑﻼ روح ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ﯾﺎﺑﺲ ﺑﻼ ﻣﻌﲎ وﻻ ﻗﻮة ‪ ،‬ﻻ‬

‫‪ Í5A‬إﻻ ﻟﻠﻨﺎر ‪ ،‬ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻻ إﺧﻼص ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻻ روح ﻓﯿﮫﺎ ﻻ ‪ Í5A‬أﻧﺖ وﻋﺒﺎدﺗﻚ إﻻ ﻟﻠﻨﺎر ‪ ،‬ﻣﺎ‬

‫‪©å‬ﺘﺎج ﺗﺘﻌﺐ ‪ ،‬إن ﱂ ‪Ìå‬ﻠﺺ ﰱ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎ ‪ÔÓ‬ﯿﺪ ﻣﻨﮫﺎ ﺷﻲء أﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﺔ ﰱ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫‪»%‬‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺒﺔ ﰱ اﻟﻨﺎر ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺘﻮب وﺗﻌﺘﺬر ﻗﺒﻞ ﻲء اﳌﻮت ارﺟﻊ إﱃ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﺑ‪»Ù‬ﺪﯾﺪ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﺧﻼص ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ‪»é‬ﻲء اﳌﻮت ﻓﯿﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﰱ‬

‫وﺟﮫﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ‪Òä‬ﺪر ‪ è‬اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ارﺟﻊ إﻟﯿﻪ ﺑﺈﻗﺪام ﻗﻠﺒﻚ ﺣﱴ ﻻ ﯾﻐﻠﻖ ﰱ‬
‫وﺟﮫﻚ ﺑﺎب ﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬وﯾ‪º‬ﻠﻚ إﱃ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﺣﻮﻟﻚ ّ‬
‫وﻗﻮﺗﻚ وﻣﺎﻟﻚ وﻻ ‪ã‬ﺎرك ﻟﻚ ﰱ ﲫﯿﻊ‬

‫ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ‬

‫رﺑﻚ ‪ ،‬و درﳘﻚ ّ‬ ‫ﱠ‬

‫وﺟﻞ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ دﯾﻨﺎرك ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳘـﻚ ‪ ،‬و¯¬ﯿﺘﻪ‬ ‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻲ ﻣﻨﻪ ﻋﺰ‬

‫ﺑﺎﻟ‪º‬ﻠﯿﺔ‪ -‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺮی ﺧﱪك‬

‫ً‬
‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬أﺟﻌﻞ دﮐـّـﺎﻧﻚ وﻣﺎﻟﻚ ﻟﻌﯿﺎﻟﻚ ﺗ‪º‬ﺴﺐ ﳍﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺸﺮع ‪ ،‬وﯾ‪º‬ﻮن ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺘﻮﮐﻼ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ è‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﻃﻠﺐ رزﻗﻚ ورزﻗﮫﻢ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ اﳌﺎل واﻟﺪ‪Ç‬ن ‪ ،‬ﻓ‪»ø‬ﺮی رزﻗﻚ ورزﻗﮫﻢ‬

‫‪ è‬ﯾﺪك و‪»é‬ﻌﻞ ﻓﻀﻠﻪ وﻗﺮﺑﻪ واﻷﻧﺲ ﺑﻪ ﻟـﻘﻠﺒﻚ ﯾﻐﲏ ﻋﯿﺎﻟﻚ ﻋﻨﻚ ‪ ،‬وﯾﻐﻨﯿﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﻐﻨ‪ Ë‬ﲟﺎ‬

‫ﺷﺎء وﮐﯿﻒ ‪®-‬ﺎء ‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﺎل ﻟﻘﻠﺒﻚ ھﺬا ﻟﻚ وھﺬا ﻟﻌﯿﺎﻟﻚ ﮐﯿﻒ ‪A‬ﻞ إﱃ ھﺬا اﳌﻘﺎم ‪ ،‬وأﻧﺖ ‪،‬‬
‫‪R%‬‬
‫ﻋﻤﺮك ﮐﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﺸﺮك »ﻮب ﻣﻄﺮود ‪ ،‬ﻻ ‪®$‬ﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﲫﻌﮫﺎ‪ -‬أﻏﻠﻖ ﺑﺎب ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وأ‪r‬ﺲ‬
 ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﺣﺴﺐ ‪ْ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﺐ ‪ô‬ﺑﺔ ﰱ إﺛﺮ ‪ô‬ﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟ‪º‬ﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﯿﻪ ‪ ،‬وأﻧﺰل ﻓﯿﻪ ذ‪2‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫أﻋﻤﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻧﺪاﻣﺔ ﰱ إﺛﺮ ﻧﺪاﻣﺔ ﻣﻦ ‪ّ »å‬ﺮﯾﻚ وﺳﻮء أدﺑﻚ ‪ ،‬وأ‪ óŒ‬اﻟﺒ‪º‬ﺎء ‪ è‬ﻣﺎ ‪Ç‬ن‬

‫ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وواس اﻟﻔﻘﺮاء ‪®ð‬ﻲء ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪Ìî‬ﻞ ﺑﻪ ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪Ôä‬ﺎرﻗﻪ اﳌﺆﻣﻦ اﳌﻮﻗﻦ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠـَـﻒ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ‪Ìý‬ﯿﻼ ﻋﻦ ﻋﯿﴗ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل ﻹﺑﻠﯿﺲ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫أﺣﺐا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﻟﯿﻚ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺆﻣﻦ ‪Ìý‬ﯿﻞ ﻗﺎل وﻣﻦ أﺑﻐﻀﮫﻢ إﻟﯿﻚ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺎﺳﻖ ‪2‬ﱘ ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﱂ‬

‫ذﻟﻚ‪ -‬ﻗﺎل ﻷﱏ أرﺟﻮ اﳌﺆﻣﻦ اﻟ‪Ìî‬ﯿﻞ أن ½ﻗﻌﻪ ‪Ìý‬ﻠﻪ ﰱ اﳌﻌﺼﯿﺔ ‪ ،‬وأﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟ‪º‬ﺮﱘ‬

‫أن ﲤ©ﯽ ﺳﯿﺌﺂﺗﻪ ﺑ‪º‬ﺮﻣﻪ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ اﻟﺸﺮع إﳕﺎ ﺷﺮع اﻟ‪º‬ﺴﺐ ﻟﯿﺴﺘﻌﺎن ﺑﻪ ‪ è‬ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻣﺎ أﻧﺖ إذا اﮐﺘﺴﺒﺖ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻪ ‪ è‬اﳌﻌﺼﯿﺔ ‪ ،‬و‪Ä‬ﮐﺖ اﻟﺼﻼة وﻓﻌﻞا¼‪Ì‬ﲑ ‪ ،‬وﱂ‬

‫‪Ìå‬ﺮج اﻟﺰ‪Ç‬ة ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﻣﻌﺼﯿﺔ ﻻ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ‪à ،‬ﲑ ﮐﺴﺒﻚ ﮐ‪Z‬ﻄﻊ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪»é‬ﻲء اﳌﻮت‬

‫ﻓﯿﻔﺮح ﺑﻪ اﳌﺆﻣﻦ ‪ ،‬وﯾﻐﱲ ﻟﻪ اﻟ‪º‬ﺎﻓﺮ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إذا ﻣﺎت اﳌﺆﻣﻦ ‪Ü‬ﻤﻨـّﯽ أﻧﻪ ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﳌﺎ ﯾﺮی ﻣﻦ ‪2‬اﻣﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ أﯾﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎﺋﺐ اﻟﺜﺎﺑﺖ ‪ô è‬ﺑﺘـﻪ‪ -‬اﺑﻦ اﳌﺴ‪©Ù‬ﻲ ﻣﻦ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﳌﺮاﻗﺐ ﻟﻪ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال‪ -‬اﯾﻦ‬

‫اﳌﺘﻌـﻔـّـﻒ ﻋﻦ اﶈﺎرم ﰱ ﺧﻠﻮﺗﻪ وﺟﻠﻮﺗﻪ‪ -‬أﯾﻦ اﻟﻐﺎض ﻟﺒﺼﺮ ﻗﻠﺒﻪ وﻗﺎﻟﺒﻪ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إن اﻟﻌﯿﻨﲔ ﻟﯿﺰﻧﯿﺎن ‪ ،‬وزﻧﺎﳘﺎ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﶈﺮﻣﺎت ‪ ò‬ﺗﺰﱏ ﻋﯿﻨﻚ‬
‫َ َ ﱡ‬ ‫ْ‬
‫ُـﻞ ﻟ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻨـﯿـﻦ ﯾـﻐـُﻀﻮا‬ ‫ـﻠﻤﻮٔ ِْﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﶈﺮم ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﯿﺎن‪ -‬أﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﻗـ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ْأﺑ َ‬
‫ـﺼـﺎر ِھـﻢ ‪ -‬ﯾﺎ ﻓﻘﲑ اﺻﱪ ‪ è‬ﻓﻘﺮك ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻘﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﻨ‪Z‬ﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﮫﺎ ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ّ »å‬ﺮﻋﻲ ﻣﺮارة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻨﻌﲓ اﻵﺧﺮة ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺪري ﻣﺎ اﲰﻚ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﺷﻘﻲ أم ﺳﻌﯿﺪ‪ -‬ﻣﻌﻠﻮم أن ھﺬا ﰱ ﻋﲅ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺳﺎ‪ÒÞ‬ﺘﻪ ‪،‬‬

‫ﻟ‪º‬ﻦ ﻻ ﺗﱰكا¼‪Ì‬ﻮف وﺗﺘ‪º‬ﻞ ‪ è‬اﻟﻌﲅ واﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ ﻓﺘﻤﺮق ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﺸﺮع اﺟﮫﺪ ﰱ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ‬
 ‫أﻣﺮت ﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﲅ اﻟﺴﺎﺑﻖ ھﺬا ﺷﺊ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ أﻧﺖ وﻻ ﻏﲑك ‪ ،‬ھﻮ ﻣﻦ ﲫﻠﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐﯿﻮب اﻟﻘﻮم ﻃﻮوا ﻓﺮاش اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺗ‪#‬ﺤـﻮا ﻋﻨﮫﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﲔ ﯾﺪي ﻣﻮﻻ‪ ì‬واﺷـﺘـﻐـﻠﻮا ‪Ìý‬ﺪﻣﺘﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺧﺪﻣﻪ ﯾﺄﺧﺬون ﻣﻨﮫﺎ ّ‬
‫ﺗﺰودا ﻻ ّ‬
‫ﺗﻨﻌﻤﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ‪ÔÓ‬ﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﺿﺮورة ‪ÒÓ ،‬ﻮﻣﻮن ‪O‬ﯿﺎ< ‪ è‬اﻟﻌﺒﺎدة ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫و‪:üé‬ـﻨـﻮن ﻓﺮوﺟﮫﻢ ﻣﻦ ﮐﯿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن وﻣﮑﺮه ‪ ،‬ﳝﺘﺜـﻠﻮن ﰱ ذﻟﻚ أﻣﺮ ‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﯾﺘﺒﻌﻮن‬
‫ﺳﻨـّﺔ ﻧﺒ‪ Ë‬ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﮐﻞ ﺷﻐﻠﮫﻢ ﰱ اﻣﺘﺜﺎل اﻷواﻣﺮ واﺗﺒﺎع اﻟـﺴـﻨـّـﺔ ‪ ì‬ﻣﻊ ّ‬
‫ﻧﺒﻮ‬
‫ّ‬
‫اﳍﻤـﺔ وﻗﻮة اﻟﺰھﺪ ﰱ ﮐﻞ اﻷﺷﯿﺎء ا‪È‬ﮫﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣ‪ ç‬وأﻋﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺮ‪ <Ç‬آﻣﲔ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮی ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﺼﺎ ﲔ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﮑﺪﯾﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫َ‬
‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺸﺮ‪ ، í Ç‬ﻻ ﺗﻨﻔ‪ ÍÙ‬ﻋﯿﻨﺎ ﻗﻠﺒﻚ ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﺗﺰھﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻠﻖ ﮐﻦ ﺘﮫﺪا ﺗﺮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺮاه‬
‫‪»%‬‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬

‫ﻏﲑك ‪Ìå ،‬ﺮق ﻟﻚ اﻟﻌﺎدة إذا ‪Ä‬ﮐﺖ ﻣﺎ ھﻮ ﰲ ﺣﺴﺎﺑﻚ ‪ ،‬ﺟﺎءك ﻣﺎ ھﻮ ﰲ ﻏﲑ ﺣﺴﺎﺑﻚ إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وا‪Òä‬ﯿﺘﻪ ﺧﻠﻮة وﺟﻠﻮة ‪ ،‬رزﻗﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ‪©å‬ﺘﺴﺐ ا‪Ä‬ك أﻧﺖ‬

‫ﯾﻌﻄﻚ ھﻮ ‪ ،‬ازھﺪ أﻧﺖ ﯾﺮﻏﺒﻚ ھﻮ ﰲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻟﱰك ‪ ،‬و ﰲ اﻵﺧﺮة اﻷﺧﺬ ﰱ ﺑﺪء اﻷﻣﺮ‬

‫ﺗ‪º‬ﻠﯿﻒ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﱰك اﻟﺸﮫﻮات واﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﰱ آﺧﺮه ﺗﻨﺎوﳍﺎ اﻷول ‪È‬ﻤﺘﻘﲔ ‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ ﻟﻸﺑﺪال‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻮاﺻﻠﲔ إﱃ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﺎ ﻣﺮاﺋﻲ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮك ﻻ ﺗﺰاﲪﮫﻢ ﻓ‪ b‬ﺗﱰك ‪ì ،‬‬

‫ﻣﻌﺪودون ‪ ،‬ﻻ ﺗﻄﻠﺐ أﺣﻮاﳍﻢ ﻓ‪ÒÓ b‬ﻊ ﺑﯿﺪك ‪ ì‬ﺧﺮﻗﻮا اﻟﻌﺎدات ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺣ‪p‬ﻈﺘﮫﺎ ﻓﻼ ﺟﺮم ‪،‬‬

‫ﺧﺮﻗﺖ ﳍﻢ اﻟﻌﺎدات وﱂ ‪Ìå‬ﺮق ﻟﻚ ﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪ !ﻣﻚ ‪ ،‬ﺻﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪ إﻓﻄﺎرك ‪ ،‬ﺧﺎﻓﻮا ﻋﻨﺪ أﻣﻨﻚ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫آﻣﻨﻮا ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻓﻚ ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻮا ﻋﻨﺪ إﻣﺴﺎ‪Œ‬ﻚ ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻮا ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻤﻠﺖ أﻧﺖ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬أرادوه‬

‫وأردت أﻧﺖ ﻏﲑه ‪ ،‬و ﺳﻠﻤﻮا اﻷﻣﺮ إﻟﯿﻪ وﺟﺎذﺑﺘﻪ أﻧﺖ وﺣﺎرﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻐﻨﻮا ‪ÒÞ‬ﻀﺎﺋﻪ وﻗﻄﻌﻮا أﻟﺴﻨ=‬

‫ﻋﻦ اﻟﺸﮑﻮی إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﱂ ‪Ôä‬ﻌﻞ أﻧﺖ ﮐﺬﻟﻚ ﺻﱪوا ‪ è‬اﳌﺮارة ﻓﺎ‪Òæ‬ﻠﺒﺖ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ ﺣﻼوة‬
 ‫ﺳﮑﺎ‪Œ‬ﲔ اﻟﻘﺪر ‪Òä‬ﻄﻊ ¼©ﻮ&ﻢ وﻻ ‪ã‬ﺎﻟﻮن وﻻ ‪Ü‬ﺄﳌﻮن ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺮؤﯾ= اﳌﺆﱂ ودھﺸﱲ ﺑﻪ‬
‫ّ‬ ‫ا¼‪Ì‬‬
‫أﺣﺪ اﱂ‬
‫ٍ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣ‪ç‬‬ ‫ی‬ ‫‪Ü‬ﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪،‬‬ ‫راﺣﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣ‪ç‬‬ ‫ﻠﻖ‬
‫ﻗــﯿــﻞ ‪ ،‬إن اﻷﺑﺮار اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺆذون ّ‬
‫اﻟﺬر واﻟﺬر ھﻮ ﳕﻞ ﺻﻐﺎر ﻻ ﯾ‪º‬ﺎد ﯾﺮی ½اﺻﻠﻮنا¼©ﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪©ý‬ﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة واﻷھﻞ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ‪ ì‬ﰲ ﻧﻌﲓ ‪ ،‬دﻧﯿﺎ وأﺧﺮی ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ و ّ‬ ‫ﱠ‬
‫د!‪ ì‬ﻣﻨﻪ واﻟﺴﻤﺎع ﻟ‪º‬ﻼﻣﻪ‬ ‫ﻧﻌﲓ اﻟﻘﺮب ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮی ﻧﻌﲓا¼»ﻨﺔ ورؤﯾ= ﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺘﻠﺒﺲ ‪Ìý‬ﻠﻌﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻣ‪ ، ç‬اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ذ!ﺑﻚ و وﻗﺎﺣﺘﻚ ‪ è‬رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‪»å‬ﺮﯾﻚ ﻋﻠﯿﻪ وﯾﻠﻚ ‪،‬ا¼©ﯿﺎء ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾ‪º‬ﻮن ﻻ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ھﻮ اﻟ‪º‬ﺎﺋﻦ ﻗﺒﻞ ﮐﻞ‬

‫ﺷﻲء ‪ ،‬ﻓﺘﺴ‪©Ù‬ﻲ ﻣﻦ اﶈﺪث وﺗﺘﻮا‪ è Íi‬اﻟﻘﺪﱘ‪ -‬ھﻮ اﻟ‪º‬ﺮﱘ وﻏﲑه ﻟﺌﲓ ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻐﲏ وﻏﲑه‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﻘﲑ ‪ ،‬دأﺑﻪ اﻟﻌﻄﺎء ودأب ﻏﲑه اﳌﻨﻊ ارﺟﻊ ‪©ý‬ﻮا^»ﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أوﱃ ﻣﻦ ﻏﲑه اﺳﺘﺪل ﻋﻠﯿﻪ‬

‫ﺑﺼﻨﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻆ ‪ è‬ﺣﺪود ﺷﺮﻋﻪ ‪ ،‬وﻻزم ‪Òä‬ﻮاه ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إذا دﻣﺖ ‪Òä è‬ﻮاه ‪ ،‬دﻟـّـﻚ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﻦ اﳌﺼﻨﻮع ‪ ،‬اﺳﺘﺪل ﻋﻠﯿﻪ واﻃﻠﺒﻪ وا‪Ä‬ك اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻨﮫﻤﺎ‬

‫ﯾﺄ‪,‬ﻚ وﻻ ‪ÔÓ‬ﻮﺗﻚ ‪Ä‬ﮐﻚ ﳌﺎ ﺳﻮاه ‪Ã‬ﻔـّﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻷﮐﺪار إن ﱂ ﯾﺪﻟـّـﻚ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪Ç‬ﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﺑﻼ ﻋﻘﻞ ﻗﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺗﻌﺎل إﱃ اﻟﻌﻘﻼء اﻟﺬﯾﻦ دﻟـّـﮫﻢ ﻋﻘﻠﮫﻢ ‪ è‬اﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﲅ‬

‫اﻟﻌـﻘﻞ ﻣ‪ ç‬واﻋﺮف ﺑﻪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ورﺑﻚ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﻋﻤﺮك ﯾﺬوب وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺧﱪ‪ -‬إﱃ ﻣﱴ ھﺬا اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﻵﺧﺮة واﻹﻗﺒﺎل ‪è‬‬

‫‪-‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬رزﻗﻚ ﻻ ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻪ ﻏﲑك ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻌﻚ ﻣﻦا¼»ﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻻ ‪¬-‬ﮑﻨﻪ ﻏﲑك ﻗﺪ ﻣﻠ‪º‬ﺘﻚ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬وأﺳﺮك اﳍﻮی ﮐﻞ ﳘﻚ ﰲ اﻷﮐﻞ واﻟﺸﺮب واﻟﻨ‪º‬ﺎح واﻟﻨﻮم وﺑﻠﻮغ أﻏﺮاﺿﻚ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ھـﻤﻚ ‪ ì‬اﻟ‪º‬ـﻔـّـﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ‪®$‬ﺒﻊ ﻣﻦ ﺣﻼل أو ﺣﺮام ﻣﺎ ‪ è‬ﻗﻠﺒﻚ ‪Ç ،‬ن ﻟﻚ دﯾﻦ أو‬

‫اﺑﻚ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ ﳝﻮت وﻟﺪك ‪Òä‬ﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬ﳝﻮت دﯾﻨﻚ وﻻ ﺗﺒﺎﱄ وﻻ‬
‫ﻻ ﯾﺎ ﻣﺴﮑﲔ ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﺒ‪º‬ﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ اﳌﻮﮐـّـﻠﻮن ﺑﻚ ‪ºã‬ﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﳌﺎ ﯾﺮون ﻣﻦ ﺧﺴﺮاﻧﻚ ﰲ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬

‫دﯾﻨﻚ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻋﻘﻞ ‪ ،‬ﻟﻮ ‪Ç‬ن ﻟﻚ ﻋﻘـﻞ ﺑ‪º‬ﯿﺖ ‪ è‬ذھﺎب دﯾﻨﻚ ﻣﻌﻚ رأس ﻣﺎل وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺘـّ»ﺮ‬

‫ﺑﻪ ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻌﻘـﻞ وا¼©ﯿﺎء ﳘﺎ رأس اﳌﺎل ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﺎ ‪©å‬ﺴﻦ أن ﺗ‪»Ù‬ﺮ ‪ï‬ﻤﺎ ﻋﲅ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻋﻘﻞ ﻻ‬

‫ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣﯿﺎة ﻻ ‪Ôä‬ﯿﺪ ‪ ،‬ﮐﺒ‪ö‬ﺖ ﻻ ‪¬-‬ﮑﻦ ‪ ،‬وﮐﻨﺰ ﻻ ﯾﻌﺮف ‪ ،‬و ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﺆﮐﻞ إذا ﮐﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻌﯽ ﻣﺮآة اﻟﺸﺮع اﻟﺬي ھﻮا¼©‪º‬ﻢ اﻟﻈﺎھﺮ ‪ ،‬و ﻣﺮآة اﻟﻌﲅ ﺑﺎﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ‬

‫اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻌﲅ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ !م اﻟﻐﻔﻠﺔ ‪ ،‬واﻏﺴﻞ وﺟﮫﻚ ﲟﺎء اﻟﯿ‪Z‬ﻈﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ أﻧﺖ ‪ ،‬ﻣﺴﲅ أو‬
‫ّ‬
‫‪Ç‬ﻓﺮ ‪ ،‬ﻣﺆﻣﻦ أو ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﻣﻮﺣﺪ أو ﻣﺸﺮك ‪ ،‬ﻣﺮاﺋﻲ أو ‪Ì%‬ﻠﺺ ‪ ،‬ﻣﻮاﻓﻖ أو ‪Ì%‬ﺎﻟﻒ ‪ ،‬راض أو ﺳﺎﺧﻂ‬
‫ٍ‬
‫ﺳ‪©î‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪،‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪ã‬ﺎﱄ ﺑﻚ رﺿﯿﺖ أم ‪J;K‬ﺖ ‪ ،‬ﺿﺮر ھﺬا وﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﻋﺎﺋﺪان إﻟﯿﻚ ﺎن‬

‫اﻟ‪º‬ﺮﱘا¼©ﻠﲓ اﳌﺘﻔﻀـّـﻞ ‪ ،‬اﻟ‪º‬ﻞ ‪©å‬ﺖ ﻟﻄﻔﻪ وﻓﻀﻠﻪ ﻟﻮ ﱂ ﯾﻠﻄﻒ ‪L‬ﺎ ﳍﻠ‪º‬ﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﮐﻞ‬

‫واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ è‬ﻓﻌﻠﻪ ﳍﻠ‪º‬ﻨﺎ أﲫﻊ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ّ ،‬‬
‫ﲤﻦ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻚ ﻣﻊ ﺳﮫﻮك ورﯾﺎﺋﻚ و‪Ôæ‬ﺎﻗﻚ ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ ‪2‬اﻣﺘﻪ ﻟﻚ‬
‫ً‬
‫وﺗﺰاﺣﻢ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻊ ﻓﺴﺎدك ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺬ‪ 2‬ﳍﻢ واﻟﺪﻋﻮی ﳌﻌﺮﻓ=‪ -‬ﯾﺎ آﺑﻖ ﯾﺎ ﺷﺎرد ﯾﺎ ﺧﺎرﺟﺎ‬

‫ﻋﻦ داﺋﺮة اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﲔ اﳌﻮﺣﺪﯾﻦ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻣﺔ‬

‫اﺑﻚ ﺣﱴ ‪ºã‬ﻲ ﻣﻌﻚ ‪ ،‬اﻗﻌﺪ ﰲ ﻣﺼﯿ‪Æ‬ﺘﻚ واﻟﺒﺲ ﺛﯿﺎب اﻟﻌﺰاء ﺣﱴ ‪ÒÓ‬ﻌﺪ ﻣﻌﻚ‬
‫وﯾــﺤــﻚ ِ‬
‫‪RSÈ‬‬ ‫‪R%‬‬
‫أﻧﺖ »ﻮب وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺧﱪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬وﯾﻞ ﻮﺑﲔ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ‬
‫»‬
‫‪R%‬‬
‫ﯾﻌﻠﻤﻮن أ‪» 0‬ﻮ)ن‬
‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬أی ﺷﺊ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬أی ﺷﻲء ﺗﻌﻘﻞ‪ -‬إﱃ ﻣﻦ ‪®$‬ﮑﻮ ‪ ،‬إﱃ ﻣﻦ ‪¬$‬ﺘﻐﯿﺚ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻨﺎم‪ -‬إذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫وﻗﻌﺖ ﰱ ﺷ‪ ¥‬ﲟﻦ ﺗﺜﻖ ‪ ،‬ﺣﺪﺛـﻨـﻲ إﱐ أﻋﺮف ﮐﺬﺑﻚ و‪Ôæ‬ﺎﻗﻚ أﻧﺖ و ﻠﻖ ﻋﻨﺪي ‪Ç‬ﻟﺒﻖ‬

‫اﻟﺼﺎدق ﻣﻨ‪º‬ﻢ أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻤﻪ وﺧﺎدﻣﻪ ‪ ،‬إن أراد أن ‪©é‬ﻤﻠﲏ إﱃ اﻟﺴﻮق ﯾﺒﯿﻌﲏ أو ﯾ‪º‬ﺎﺗﺒﲏ ‪،‬‬

‫ﻓﻠﯿﻔﻌﻞ إن أراد أن ﯾﺄﺧﺬ ﺛﯿﺎﰊ وﻣﺎ ﺑﯿﺪي أو ﯾﺄﻣﺮﱐ ﺣﱴ أ‪Œ‬ﺪي ‪ ،‬ﻓﻠﯿﻔﻌﻞ أﻧﺖ ﻻ ﺻﺪق ﻟﻚ‬
‫ّ‬
‫وﻻ ‪ô‬ﺣﯿﺪ وﻻ إﳝﺎن إﯾﺶ أﻋﻤﻞ ﺑﻚ ‪ ،‬أﺳﺪ ﺑﻚ اﻟﺸﻖ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺧﺸﺐ ‪»å‬ﺮ ﻻ ‪ Í5A‬إﻻ ﻟﻠﻨﺎر‬

‫ﳘـﮑﻢ ﳍﺎ ﺑﻞ ّ‬
‫ﳘـﮑﻢ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻢ ‪ ،‬وﻣﺎ ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﺬھﺐ ‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎر ‪Ôä‬ﲎ ‪ ،‬واﻵﺧﺮة ﻗﺮ‪ã‬ﺔ ﻣﻨ‪º‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬إن ‪Ç‬ن ﻣﻨﻪ إﻟﯿ‪º‬ﻢ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺷﺮ ﺗﻈﮫﺮون ‪ ،‬وإن ‪Ç‬ن ﻣﻨﻪ إﻟﯿ‪º‬ﻢ‬ ‫وﲫﻌﮫﺎ أﻧﱲ أﻋﺪاء ِﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﲑ ﺗ‪º‬ﺘﻤﻮن إذا ﮐﺘﻤﱲ ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﱂ ‪®$‬ﮑﺮوه ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﺳﻠﺒﮫﺎ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ‬
‫وﺟﻞ ‪ è‬ﻋﺒ“ ﻧﻌﻤﺔ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣﺐ أن ﺗﺮی ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﻮم‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إذا أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬
‫ﺟﻠﻌﻮا ﳍﻢ ﳘـﺎ واﺣﺪا أﺧﺮﺟﻮا اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻦ ﻗﻠﻮ‪ í‬وأﺳﮑﻨﻮھﺎ ﺷﯿﺌﺎ واﺣﺪا ﻻ ‪Ç‬ﻷﺷﯿﺎء ‪ ،‬أﺧﻠﺼﻮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎدا< ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء واﻟﻨﻔﺎق واﻟﺴﻤﻌﺔ ‪ ،‬ﺣـﻘـّـﻘﻮا اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻟﺮ‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ وأﻧﱲ ﻋﺒﯿﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬

‫ﻋﺒﯿﺪ اﻟﺮﯾﺎء واﻟﻨﻔﺎق ‪ ،‬ﻋﺒﯿﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻷھﻮﯾﺔ وا¼‪(ü‬ﻮظ واﻟﺜﻨﺎء ﻣﺎ ﻓﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ‪å‬ﺤـﻘـّـﻘـﺖ ﻟﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ إﻻ ﻣﻦ ‪®-‬ﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ آﺣﺎد أﻓﺮاد ھﺬا ﯾﻌﺒﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‪©é‬ﺐ دوا&ﺎ و‪Ìé‬ﺎف زواﳍﺎ ‪،‬‬

‫وھﺬا ﯾﻌﺒﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪Ìé‬ﺎف ﻣ‪ ç‬وﯾﺮﺟﻮ‪ ، ì‬وھﺬا ﯾﻌﺒﺪا¼»ﻨﺔ ﯾﺮﺟـﻮ ﻧﻌﯿﻤﮫﺎ وﻻ ﯾﺮﺟﻮ ﺧﺎﻟﻘﮫﺎ ‪ ،‬وھﺬا‬

‫ﯾﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎر ‪Ìé‬ﺎف ﻣﻨﮫﺎ وﻻ ‪Ìé‬ﺎف ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﮫﺎ ﻣﺎا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﻣﺎا¼»ﻨﺔ ‪ ،‬و ﻣﺎ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻮاه‪ -‬ﻗﺎل اﷲ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ﱢ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱠ َْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫وﻣـﺎ أﻣ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺼـﯿـﻦ ﻟـَـﻪ اﻟﺪﯾـﻦ ﺣـﻨـَـﻔـﺎء ‪ -‬اﻟﻌﺎرﻓﻮن اﻟﻌﺎﳌﻮن ﺑﻪ‬
‫ِ ِ‬‫ْـﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫وا‬‫ﺪ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ﻌ‬‫ـﯿ‬ ‫ﻟ‬ ‫إﻻ‬ ‫وا‬‫ـﺮ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋـﺰ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪوه ﻟﻪ ﻻ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬أﻋﻄﻮا اﻟﺮ)ﺑﯿﺔ واﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﺣـﻘـّـﮫﺎ ‪ ،‬ﻋﺒﺪوه اﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮه و‪©%‬ﺒﺔ ﻟﻪ ﻻ ﳌﻌﲎ‬
‫آﺧﺮ ‪ ،‬وﻋﻨﻮا ﺑﻪ دون ﻏﲑه ‪ ،‬و‪Ä‬ﮐﻮا ﻣﺎ ﺳﻮاه أﻧﱲ ﺻﻮر ﺑﻼ أرواح ‪ ،‬أﻧﱲ ﻇﺎھﺮ واﻟﻘﻮم ﺑﺎﻃﻦ ‪ ،‬أﻧﱲ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﺮ اﻟﻘﻮم ّ‬
‫ﻣﺒﺎﱐ واﻟﻘﻮم ﻣﻌﺎﱐ ‪ ،‬أﻧﱲ ﺟﮫﺮ و‪ّ ì‬‬
‫رﺟـﺎﻟﺔ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﻋﻦ أﳝﺎ‪ 0‬وﴰﺎﺋﻠﮫﻢ ‪ ،‬وﻗﺪا&ﻢ‬
‫ّ‬
‫ووراء‪ÒÞ ، ì‬ﺎﯾﺎ ﻃﻌﺎ&ﻢ وﺷﺮا‪ í‬ﳍﻢ ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﻌﻠﻮ&ﻢ ﻓ\ﺤـﺖ اﻟﻮراﺛﺔ ﳍﻢ ﻣ‪ç‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛﺔ اﻷ‪á‬ﯿﺎء إذا ﻋﻤﻠﻮا ﺑﻌﻠﻮ&ﻢ ‪!Ç‬ا ﺧﻠﻔﺎء‬

‫ورا‪w‬ﻢ و ّ!ا‪í‬‬
‫اﻷ‪á‬ﯿﺎء و ّ‬

‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬ﻻ ‪»å‬ﺊ ﲟ©ﺾ اﻟﻌﲅ '©ﺴﺐ ﮐﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ دﻋﻮی ﺑﻼ ّﺑﯿـﻨﺔ ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ﻋﲅ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﱮ‬

‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪E :‬ﺘﻒ اﻟﻌﲅ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ وإﻻ ار‪©å‬ﻞ ﺗﺮ‪©å‬ﻞ ‪s‬ﮐﺘﻪ‬

‫وﺗﺒﱾ دراﺳﺘﻪ ‪ ،‬ﺗﺒﱾ ﻗﺸﻮره وﯾﺬھﺐ ّﻟﺒـﻪ ﯾﺎ ﺗﺎرﮐﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ ‪ ،‬أﺣﺪم ‪©é‬ﺬق اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺒﺎرﺗﻪ‬

‫وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ وﺑﻼﻏﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ وﻻ إﺧﻼص ﻟﻮ ‪Â‬ﺬب ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺘﮫﺬﺑﺖ ﺟﻮارﺣﻚ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻠﻚا¼»ﻮارح ‪ ،‬ﻓﺈذا ‪Â‬ﺬب اﳌﻠﻚ ‪Â‬ﺬﺑﺖ اﻟﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﲅ ﻗﺸﺮ واﻟﻌﻤﻞ ّ‬
‫ﻟﺐ إﳕﺎ ‪©é‬ﻔﻆ اﻟﻘﺸﺮ ﺣﱴ‬
‫اﻟﻠﺐ ﺣﱴ ‪ÌÙ¬-‬ﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﺪھﻦ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﰱ اﻟﻘﺸﺮ ّ‬
‫ﻟﺐ ﻣﺎ ‪Ã‬ﻨﻊ‬ ‫‪©é‬ﻔﻆ اﻟﻠﺐ ‪ ،‬وإﳕﺎ ‪©é‬ﻔﻆ ّ‬

‫ﺑﻪ‪ -‬وإذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﰱ ّ‬

‫اﻟﻠﺐ دھﻦ ﻓﻤﺎ ‪Ã‬ﻨﻊ ﺑﻪ‪ -‬اﻟﻌﲅ ﻗﺪ ذھﺐ ﻷﻧﻪ إذا ذھﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ‬

‫ذھﺐ اﯾﺶ ﯾﻨﻔﻌﻚ ﺣ‪p‬ﻈﻪ دراﺳﺘﻪ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪ -‬ﯾﺎ ﻋﺎﱂ ‪ ،‬إن أردت ﺧﲑ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻓﺎﻋﻤﻞ‬

‫ﺑﻌﻠﻤﻚ وﻋﲅ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﯾﺎ ﻏﲏ إن أردت ﺧﲑ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻓﻮاس اﻟﻔﻘﺮاء ‪®ð‬ﻲء ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وأﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﻨﺎس ﻋﯿﺎل اﷲ‬
‫ﺳ‪©î‬‬
‫أ‪Ôæ‬ﻌﮫﻢ ﻟﻌﯿﺎﻟﻪ ﺎن ﻣﻦ أﺣﻮج اﻟﺒﻌـﺾ إﱃ اﻟﺒﻌـﺾ ‪ ،‬ﻟﻪ ﰱ ذﻟﻚ ﺣ‪ ú‬ﯾﺎﻏﲏ ‪Â‬ﺮب ﻣﲏ ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻟﻚ ﺳ‪»ø‬ﯿﺌﲏا¼‪Ì‬ﲑ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﯾﻐﻨﯿﲏ ﻋﻨ‪º‬ﻢ و‪©é‬ﻮﺟ‪ ú‬إﱄ ‪Ç‬ن إﺑﺮاھﲓ ‪،‬‬
 ‫ّ ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ وﺳﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ وزھـّـﺪﻧﺎ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬و ﻻ‬ ‫رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪،‬إذا رأی ﻗـﻠـّـﺔ ﺻﱪ اﻟﻔﻘﲑ ‪ÒÓ ،‬ﻮل‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫـــﻢ اﻟﻄﻒ ‪L‬ﺎ ﰱ أﻗﻀﯿﺘﻚ وأﻗﺪارك‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺰوھﺎ ﻋﻨﺎ وﺗﺮﻏـّـﺒﻨﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻨﮫﻠﻚ ﺑﻄﻠﺒﮫﺎ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﳌﻮﰱ ﻟﻠﺜﻼﺛﲔ‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎط ﺳﺎدس ﻋﺸﺮ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﯾـﺎ ﻃـﻮﺑـﯽ ﳌﻦ اﻋﱰف ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪L‬ﻌﻤﻪ وأﺿﺎف اﻟ‪º‬ﻞ إﻟﯿﻪ ‪ّ ،‬‬

‫وﻋﺮی ‪Ôæ‬ﺴﻪ وأﺳﺒﺎﺑﻪ وﺣﻮﻟﻪ‬
‫ً‬
‫وﻗﻮﺗﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬی ﻻ ‪©é‬ﺴﺐ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻤﻼ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺟﺰاء ﰱ ﲫﯿﻊ‬

‫اﻷﺣﻮال‬

‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻐﲑ ﻋﲅ ‪ ،‬وﺗﺰھﺪ ﺑﻐﲑ ﻋﲅ ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻐﲑﻋﲅ ذﻟﻚ ‪»M‬ﺎب‬

‫ﰱ ‪»M‬ﺎب ‪ ،‬ﻣﻘﺖ ﰱ ﻣﻘﺖ ﻻ ﲤﯿﺰا¼‪Ì‬ﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻻ ‪Ôä‬ﺮق ﺑﲔ ﻣﺎ ھﻮ ﱂ وﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻌﺮف‬

‫ﺻﺪ‪ÒÓ‬ﻚ ﻣﻦ ﻋﺪوك ﮐﻞ ذﻟﻚ ¼»ﮫﻠﻚ ‪º©ý‬ﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و‪Ä‬ﮐﻚ ¼‪Ì‬ﺪﻣﺔ اﻟﺸﯿﻮخ ‪ ،‬ﺷﯿﻮخ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﺷﯿﻮخ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﯾﺪﻟﻮﻧﻚ ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻘﻮل أوﻻ واﻟﻌﻤﻞ ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﺑﻪ ‪A‬ﻞ إﱃ ﻖ‬
‫¼©‬ ‫ا‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻣﺎ وﺻﻞ ﻣﻦ وﺻﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﲅ واﻟﺰھﺪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻹﻋﺮاض ﻋﻨﮫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻘﺎﻟﺐ‬

‫اﳌﺘﺰھﺪ ‪Ìé‬ﺮج اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﯾ“ ‪ ،‬واﻟﺰاھﺪ اﳌ‪©Ù‬ﻘﻖ ﰱ زھ“ ‪Ìé‬ﺮﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ زھﺪوا ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ ، í‬ﻓﺼﺎر اﻟﺰھﺪ ﻃﺒﻌﺎ ﳍﻢ ﺧﺎﻟﻂ ﻇﻮاھﺮ‪ ì‬و)اﻃ‪ ç‬اﻧﻄﻔﺄت ﻧﺎرﯾﺔ ﻃﺒﺎﻋﮫﻢ ‪ ،‬اﻧ‪º‬ﺴﺮت‬
‫ﺳ‪©Ù‬‬
‫أھﻮﯾ= ‪ ،‬اﻃﻤﺄﻧﺖ ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وا ﺎل ﺷﺮھﺎ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ھﺬا اﻟﺰھﺪ ﻟﯿﺲ ھﻮ ﺻﻨﻌﺔ ﺗﻌﻤﻠﮫﺎ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﻮ ﺷﯿﺌﺎ ﺗﺄﺧﺬه ‪ã‬ﺪك ﺗﺮﻣﯿﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ‬

‫ﺧﻄﻮات أوﳍﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﰱ وﺟﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﱰاھﺎ ﮐﻤﺎ ھﯽ ‪ è‬ﺻﻮر‪Â‬ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم ﻣﻦ اﻷ‪á‬ﯿﺎء‬

‫واﻟﺮﺳﻞ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻷوﻟﯿﺎء واﻹﺑﺪال اﻟﺬﯾﻦ ﱂ ‪Ìé‬ﻞ ﻣ‪ ç‬زﻣﺎن إﳕﺎ ‪A‬ﺢ رؤ‪Ü‬ﻚ ﳍﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪Òä‬ﺪم ﰱ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ‪ ،‬إذا اﺗﺒﻌ= رأﯾﺖ ﻣﺎ رأوا وإذا ﮐﻨﺖ ‪ è‬أﺛﺮ اﻟﻘﻮم ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ ‪،‬‬

‫ﺧﻠﻮة وﺟﻠﻮة ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ وﻋﻤﻼ ‪ ،‬ﺻﻮرة وﻣﻌﲎ ‪A ،‬ﻮم ﮐﺼﯿﺎ&ﻢ و‪A‬ﻠﯽ ﮐﺼﻼ< ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ‬

‫ﮐﺄﺧﺬ‪ ، ì‬وﺗﱰك ﮐﱰﮐﮫﻢ ‪ ،‬و‪©å‬ﺒﮫﻢ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﯾﻌﻄﯿﻚ اﷲ !را ﺗﺮی ﺑﻪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻏﲑك ‪ã ،‬ﲔ ﻟﻚ‬

‫ﻋﯿﻮﺑﻚ وﻋﯿﻮبا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﺘﺰھﺪ ﰱ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ أﲫﻊ ﻓﺈذا ‪ Íù‬ﻟﻚ ذﻟﻚ ﺟﺎءت أ!ار‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻘﺮب إﱃ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﺻﺮت ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﻋﺎرﻓﺎ ﻋﺎﳌﺎ ﻓﱰی اﻷﺷﯿﺎء ‪ è‬ﺻﻮرھﺎ وﻣﻌﺎﻧﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﺗﺮی‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﮐﻤﺎ رآھﺎ ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم ﻣﻦ اﻟﺰاھﺪﯾﻦ اﳌﻌﺮﺿﲔ ‪ ،‬ﺗﺮاھﺎ ﰱ ﺻﻮرة ‪»Ï‬ﻮز ﺷﻮھﺎء ﻗﺒ‪©ø‬ﺔ اﳌﻨﻈﺮ ‪،‬‬

‫ﻓﮫﯽ ﻋﻨﺪ ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ‪ è‬ھﺬه اﻟﺼﻔﺔ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﳌﻠﻮك ‪Ç‬ﻟﻌﺮوس ا´ﻠﯿﺔ ﰱ أﺣﺴﻦ ﺻﻮرة ھﯽ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم ﺣﻘﲑة ذﻟﯿﻠﺔ ‪©é ،‬ﺮوﻗﻦ ﺷﻌﺮھﺎ و‪Ìé‬ﺮﻗﻮن ﺛﯿﺎ‪ï‬ﺎ و‪Ìé‬ﻤﺸﻮن وﺟﮫﮫﺎ ‪ ،‬وﯾﺄﺧﺬون‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪©ù‬‬
‫أﻗﺴﺎ&ﻢ ﻣﻨﮫﺎ ﻗﮫﺮا وﺟﱪا ‪ è‬رﻏﻢ أ‪Ôæ‬ﮫﺎ و‪ ì‬ﰱ ﺒﺔ اﻵﺧﺮة‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ‪ Íù‬ﻟﻚ اﻟﺰھﺪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻓﺎزھﺪ ﰱ اﺧﺘﯿﺎرك وﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ‪Ìå‬ﺎﻓﮫﻢ وﻻ‬

‫ﺗﺮﺟﻮ‪ ، ì‬وﰱ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮك ﺑﻪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ‪Òä‬ﺒﻞ ﻣﻨﮫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ‪»%‬ﺊ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﳌ‪Ì‬‬
‫واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻄﺮﯾﻖ اﻹﳍﺎم أو اﳌﻨﺎم ‪ ،‬ﻧﺎﻓﺮا ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﲫﯿﻊ ا ﻠﻮﻗﺎت وإن‬

‫ﺳﮑﻨﺖ ﺟﻮارﺣﻚ ﻓﻼ ﻋﱪة ‪ ،‬ﻻ ‪I‬ﺮك ذﻟﻚ اﻟﻌﱪة ‪¬ð‬ﮑﻮن اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ھﻮ اﻟﺪاھﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﯽ ﻻ‬

‫ﺳﮑﻮن ﻟﻚ ﺣﱴ ﲤﻮت ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻃﺒﻌﻚ وھﻮاك وﻣﺎ ﺳﻮی ﻣﻮﻻك ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪©å‬ﯿﺎ ‪ÒÞ‬ﺮﺑﻪ ﻣﻮت ﰒ‬
‫¯®ﺮ ‪ ،‬ﰒ إذا ﺷﺎء أ¯®ﺮك ﻟﻪ ‪ ،‬ردك إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻟﺘﻨﻈﺮ ﰱ ﻣﺼﺎ¼©ﮫﻢ وﺗﺮد‪ ì‬إﱃ ﺑﺎﺑﻪ ‪»é‬ﯿﺊ ﻟﻚ اﳌﯿﻞ‬

‫إﱃ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻟﺘ*ﻨﺎول أﻗﺴﺎﻣﻚ ﻣﻨﮫﻤﺎ ‪»å ،‬ﯿﺊ ﻟﻚ اﻟﻘﻮة ‪ è‬ﻣﻘﺎﺳﺎةا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﱰد‪ ì‬ﻣﻦ‬

‫ﺿﻼﳍﻢ وﲤﺘﺜﻞ أﻣﺮه ﻓ‪ ، Ë‬إن ﱂ ‪®$‬ﺄ ذﻟﻚ ﻓﱼ ﻗﺮﺑﻪ ﻟﻚ ﮐﻔﺎﯾﺔ وﻣﻨﺪوﺣﺔ ﻋﻦ ﻏﲑه ﻣﺎ ‪Òä‬ﻨﻊ‬

‫ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮلا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ اﳌ‪º‬ﻮن ﻟﻸﺷﯿﺎء ﻗﺒﻞ وﺟﻮدھﺎ ھﻮ اﻟ‪º‬ﺎﺋﻦ ﻗﺒﻞ ﮐﻞ ﺷﺊ ‪،‬‬

‫واﳌ‪º‬ﻮن ﻟ‪º‬ﻞ ﺷﺊ ‪ ،‬واﻟ‪º‬ﺎﺋﻦ ﺑﻌﺪ ﮐﻞ ﺷﺊ ذ!ﺑ‪Ç ú‬ﻷﻣﻄﺎر ‪ ،‬ﻓﻠﺘ‪º‬ﻦ ‪ô‬ﺑﺎﺗ‪º‬ﻢ ﮐﻞ‬

‫¼‪(ü‬ﺔ ﰱ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫﺎ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺑﻄﺮ ‪ ،‬أﻧﺖ أﺷﺮ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺷﺒﻖ ‪ ،‬أﻧﺖ ھﻮی ‪ ،‬أﻧﺖ ﻋﺒﺎرة اﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻘﺒﻮر اﻟﺪارﺳﺔ ‪،‬‬

‫وﺧﺎﻃﺐ أھﻠﮫﺎ ﺑﻠﺴﺎن اﻹﳝﺎن ﻓﺈ‪Ìé 0‬ﱪوﻧﻚ ﻋﻦ أﺣﻮاﳍﻢ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺗﺪﻋﯽ إرادةا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وإرادة أوﻟﯿﺎﺋﻪ ‪ ،‬وأدﻋﻚ ﻻ أﺣ‪º‬ﻚ وأﻋﲑ ﻋﻠﯿﻚ أﻧﺎ‬

‫‪©%‬ﺘﺴﺐ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺈذنا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬أﻗﻄﻊ أﻗﻔﯿﺔ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟ‪º‬ﺎذﺑﲔ ﰱ أﻗﻮاﳍﻢ وأﻓﻌﺎﳍﻢ‬

‫ﻗﺪ اﺣﺘﺴﺒﺖ ‪ è‬اﻟﺸﯿﻮخ ﻣﺮارا ﮐﺜﲑة ﺣﱴ ‪©ù‬ﺖ ﱃا¼©ﺴﺒﺔ ﯾﺎ أھﻞ اﻷرض ‪ ،‬ا‪»Ï‬ﻨﻮا‬
‫ﻣ‪©5‬‬
‫أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ ﺑﻼ ﻣ‪ ، Í5‬ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺧﺬوا ﻟﻪ ﺎ ‪ ،‬ﯾﺎ ﺷﺎری اﳌ‪Òä Í5‬ﺪم ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﲔ ‪»Ï‬ﯿﻨ‪º‬ﻢ ﺑﻼ ﻣ‪، Í5‬‬

‫ﻓﻄﲑ ھﻮ ‪©%‬ﺘﺎج إﱃ ﲬﲑ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬وﻣ‪ Í5‬اﻹﺧﻼص ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ أﻧﺖ ﻣ‪»Ê‬ﻮن ﺑﺎﻟﻨﻔﺎق ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻨﻘﻠﺐ‬
‫ً‬
‫¼»‬ ‫ا‬ ‫‪Ìå‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ‪Ôæ‬ﺎﻗﻚ ﻧﺎرا أﺧﻠﺺ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق ‪ ،‬وﻗﺪ ﻠﺺ إذا أﺧﻠﺺ اﻟﻘﻠﺐ أﺧﻠﺼﺖ ﻮارح‬

‫و‪Ìå‬ﻠﺼﺖ اﻟﻘﻠﺐ راﻋﯽا¼»ﻮارح ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻘﺎم اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ إذا اﺳﺘﻘﺎم اﻟﻘﻠﺐ وا¼»ﻮارح ﮐﻤﻞ أﻣﺮ‬

‫اﳌﺆﻣﻦ وﺻﺎر راﻋﯿﺎ ‪ è‬أھﻠﻪ وﺟﲑاﻧﻪ وأھﻞ ﺑﻠ“ ‪ ،‬ﯾﺮ‪Ôä‬ﻊ ﺣﺎﻟﻪ ‪ è‬ﻗﺪر ﻗﻮة إﳝﺎﻧﻪ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻮﻻه‬
 ‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أﺣﺴﻨﻮا اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﺣﺬروا ﻣﻨﻪ اﻋﻤﻠﻮا ‪º©ý‬ﻤﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﮐﻠﻔ‪º‬ﻢ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ‪º©ý‬ﻤﻪ ‪ ،‬اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﯿ‪º‬ﻢ أﻋﻤﻞ ‪ï‬ﺬاا¼©‪º‬ﻢ واﻗﺾ ﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إذا‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ أﺧﺬ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿﺪك وأدﺧﻠﻚ ‪ è‬ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﺘ‪º‬ﻮن ﻣﻌﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ‪º©ý‬ﻤﻪ أﻧﺖ أول ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱏ ‪ ،‬إذا‬

‫اﺳﺘﻘﺮت أﻗﺪاﻣﻚ ﰱ اﻷول ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ أﻃﻠﺐ اﻟﺜﺎﱏ ﯾﺎ ﻏﻼم ﻣﺎ ﻟﻘﯿﺖ‪ ، -‬ﮐﯿﻒ ﺗﻠﱾ اﻷﺳﺘﺎذ‪ -‬ارﺟﻊ‬
‫ً‬
‫إﱃ وراﺋﻚ وﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ ﺣﺼﻞ اﻟﻌﲅ ﰒ اﻟﻌﻤﻞ وأﺧﻠﺺ ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪:‬‬

‫‪Ôä‬ﻘﻪ ﰒ اﻋﺘﺰل اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ‪Ü‬ﻌﲅ ﻣﺎ ‪»é‬ﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﰒ ﯾﻌﺘﺰل ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ و‪Ìé‬ﻠﻮ ﺑﻌﺒﺎدة رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﻋﺮفا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﺒﻐﻀﮫﻢ ‪ ،‬وﻋﺮفا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺄﺣﺒﻪ وﻃﻠﺒﻪ وﺧﺪﻣﻪ ﺗﺒﻌﻪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﮫﺮب وﻃﻠﺐ‬
‫ﻏﲑ‪ ، ì‬زھﺪ‪ ì‬ورﻏﺐ ﰱ ﻏﲑ‪ ، ì‬ﻋﲅ أن ﻻ ّ‬
‫ﺿﺮ وﻻ ‪Ôæ‬ﻊ وﻻ ﺧﲑ وﻻ ﺷﺮ ﰱ أﯾﺪ‪ ، /‬وإن‬

‫ﺟﺮی ‪ è‬أﯾﺪ‪ /‬ﺷﺊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻣ‪ ، ç‬ﻓﺮأی أن اﻟﺒﻌﺪ ﻣ‪ ç‬ﺧﲑ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻘﺮب ‪ ،‬رﺟﻊ إﱃ اﻷﺻﻞ و‪Ä‬ك اﻟﻔﺮع ‪ ،‬ﻋﲅ أن اﻟﻔﺮع ﮐﺜﲑ واﻷﺻﻞ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ‬

‫ﰱ ﻣﺮآة اﻟﻔ‪º‬ﺮ ﻓﺮأی أن اﻟﻮﻗﻮف ‪ è‬ﺑﺎب واﺣﺪ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ‪ è‬أ)اب ﮐﺜﲑة ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﲤﺴﻚ ﺑﻪ اﳌﺆﻣﻦ اﳌﻮﻗﻦ اﳌ‪Ì‬ﻠﺺ ﻋﺎﻗﻞ ﻗﺪ أﻋﻄﻲ ﻋﻘﻞ اﻟﻌﻘﻮل ‪ ،‬وﳍﺬا ھﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ً‬
‫وأﺧﺬ ﻋ‪ ç‬ﺟﺎﻧﺒﺎ‬

‫ا´ﻠﺲ‬
‫¼©‬
‫ا ﺎدی واﻟﺜﻼﺛﻮن‬
 ‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋﺸﯿﺔ ﺛﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ّ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ إذا ‪Ç‬ن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﮫﻮ ‪©%‬ﻤﻮد ‪ ،‬وإذا ‪Ç‬ن ﻟﻐﲑه ﻓﮫﻮ ﻣﺬﻣﻮم اﳌﺆﻣﻦ ‪©é‬ﺘﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪©é ،‬ﺘﺪ ‪7‬ﺮة ﻟﺪﯾﻨﻪ ﻻ ‪7‬ﺮة ﻟﻨﻔﺴﻪ ﯾﻐﻀﺐ إذا ﺧﺮق ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ‬

‫ﯾﻐﻀﺐ اﻟﻨﻤﺮ إذا أﺧﺬوا ﺻﯿ“ ﻓﻼ ﺟﺮم ﯾﻐﻀﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻐﻀﺒﻪ ‪ ،‬وﯾﺮﺿﯽ ﻟﺮﺿﺎه ﻻ ﺗﻈﮫﺮ‬

‫اﻟﻐﻀﺐ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وھﻮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ‪ ،‬ﻓﺘ‪º‬ﻮن ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﻷن ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﱲ‬
‫ً‬
‫و‪ã‬ﱾ وﯾﺰداد ‪ ،‬وﻣﺎ ‪Ç‬ن ﻟﻐﲑه ‪Ü‬ﻐﲑ وﯾﺰول ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻌﻼ ﻓﺄزل ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ‬

‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪Ôä‬ﻌﻠﻪ إﻻ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﻣﺮه ﻻ ‪Ôä‬ﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ إﻻ ﺑﺄﻣﺮ ﺣﺰم ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬إﻣﺎ‬

‫)اﺳﻄﺔ اﻟﺸﺮع ‪ ،‬أو ﺑﺈﳍﺎم ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻣﻊ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺸﺮع ازھﺪ ﻓﯿﻚ وﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

‫وﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺮﺣﻚ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وارﻏﺐ ﰱ اﻷﻧﺲ ﺑﺎ¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺮاﺣﺔ ‪ÒÞ‬ﺮﺑﻪ ﻻ أﻧﺲ إﻻ‬

‫اﻷﻧﺲ ﺑﻪ وﻻ راﺣﺔ إﻻ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻔﺎء ﻣﻦ ﮐﺪورات ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك و وﺟﻮدك ﮐﻦ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم‬

‫ﻓﺘﺘﺄﯾﺪ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ‪ ، ì‬وﺗﺒﺼﺮ ﺑﺒﺼﺮ‪ ، ì‬و‪ã‬ﺎھﯽ ﺑﻚ ﮐﻤﺎ ‪ã‬ﺎھﯽ ‪ã ، í‬ﺎھﯽ ﺑﻚ اﳌﻠﻚ ﺑﲔ ‪ÒÞ‬ﯿﺔ‬

‫اﳌﻤﺎﻟﯿﻚ ﻃﮫﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﳑﻦ ﺳﻮاه ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮی ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﰲا¼»ﻤﻠﺔ ﺗﺮاه ﰒ ﺗﺮی ﺑﻪ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﰱ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫‪ّ ©é‬‬
‫ﻞ أن ﺗﺪﺧﻞ ‪ è‬اﳌﻠﻮك ‪ ،‬ﻣﻊ ‪»F‬ﺎﺳﻪ ﻇﺎھﺮك ‪َ ،‬‬
‫ﱂ ﺗﺪﺧﻞ ‪ è‬ﻣﺎﻟﻚ اﳌﻠﻮك اﻟﺬی ھﻮ‬ ‫ﮐﻤﺎ ﻻ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ ‪»F‬ﺎﺳﺔ ﺑﺎﻃﻨﻚ‪ -‬أﻧﺖ ﺧﺎﺑﯿﺔ ﻣﻶن دردي إﯾﺶ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻚ ‪ --‬أﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﻚ‬
‫ّ‬
‫وﺗﻄﮫﺮ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾ‪º‬ﻮن اﻟﺪﺧﻮل ‪ è‬اﳌﻠﻮك ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻌﺎ‪ ، 8‬وﺧﻮف ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ورﺟﺎء‬

‫ﳍﻢ ‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ وﮐﻞ ھﺬا ﻣﻦ ‪»F‬ﺎﺳﺔ اﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﲤﻮت ‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪ ،‬و‪©å‬ﻤﻞ‬
‫ّ‬
‫‪ è‬ﺑﺎب ﻧﻌﺶ ﺻﺪﻗﻚ ‪ ،‬ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ ﻻ ‪ã‬ﺎﱃ ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻚ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ أﻣﺎ ﻣﺎ دام ﻋﻨﺪك وﺟﻮد ﳍﻢ وأﻧﺖ‬
 ‫ّ‬
‫ﺗﺮا‪ ، ì‬ﻓﻼ ﲤﺪ ﯾﺪك إﻟ‪ Ë‬ﺣﱴ ‪ÒÓ‬ﺒﻠﻮھﺎ ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﯾ‪º‬ﻮن ﻋﻨﺪك دھﺸﺔ ‪ÒÞ‬ﺮﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن‬
‫ّ‬
‫ﻋﻨﺪك ﺷﻐﻞ ﻣ‪ ، ç‬وﻣﻦ ‪Òä‬ﺒﯿﻠﮫﻢ ﯾﺪك ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻄﺎ_ﻢ وﻣﻨﻌﮫﻢ وﲪﺪ‪ ì‬وذ&ﻢ إذا ‪©ù‬ﺖ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫‪ Íّ ù‬اﻹﳝﺎن وازداد ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ إن اﻹﳝﺎن ﯾﺰﯾﺪ وﯾﻨﻘﺺ ‪ ،‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ وﯾﻨﻘﺺ ﺑﺎﳌﻌﺼﯿﺔ‬

‫ھﺬا ﰱ ﺣﻖ اﻟﻌﻮام ‪ ،‬وأﻣﺎا¼‪Ì‬ﻮاص ﻓﯿﺰﯾﺪ إﳝﺎ‪Ìý 0‬ﺮوجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﻮ‪ ، í‬وﯾﻨﻘﺺ ﺑﺪﺧﻮﳍﻢ‬

‫إﻟﯿﮫﺎ ﯾﺰﯾﺪ ‪¬ð‬ﮑﻮ‪ 0‬إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﯾﻨﻘﺺ ‪¬ð‬ﮑﻮ‪ 0‬إﱃ ﻏﲑه ‪ è‬ر‪Ü í‬ﻮﮐﻠﻮن ‪ ،‬وﺑﻪ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺜﻘﻮن ‪ ،‬وإﻟﯿﻪ ‪¬-‬ﺘﻨﺪون ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ‪Ìé‬ﺎﻓﻮن ‪ ،‬وإﻟﯿﻪ ﯾﺮﺟﻌﻮن ‪ ،‬ﻟﻪ ½ﺣﺪون ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ ﯾﻌﺘﻤﺪون ﻓﻼ‬

‫‪®-‬ﺮﮐﻮن ‪ ،‬و‪ è‬ذﻟﻚ ‪ÔÓ‬ﺘﻨﻮن ‪ô‬ﺣﯿﺪ‪ ì‬ﰱ ﻗﻠﻮ‪ ، í‬وﻣﺪارا< ‪Ì1‬ﻠﻖ ﰱ ﻇﻮاھﺮ‪ ì‬إذا ﺟﮫﻞ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠ‪ Ë‬ﻻ ‪»é‬ﮫﻠﻮن ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ ‪ - :‬وإذا ﺧﺎﻃﺒﮫﻢا¼»ﺎھﻠﻮن ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻼﻣﺎ ‪ -‬ﻋﻠﯿﻚ‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ وا¼©ﲅ ﻋﻦ ﺟﮫﻞا¼»ﺎھﻠﲔ وﺛﻮران ﻃﺒﺎﻋﮫﻢ و‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ وأھﻮﯾ= أﻣﺎ إذا ارﺗ‪º‬ﺒﻮا‬

‫ﻣﻌﺼﯿﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺻﻤﺖ ﻷﻧﻪ ‪©é‬ﺮم ‪à ،‬ﲑ اﻟ‪º‬ﻼم ﻋﺒﺎدة و‪Ä‬ﮐﻪ ﳑﻌﺼﯿﺔ إذا‬

‫ﻗﺪرت ‪ è‬اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﮫﯽ ﻋﻦ اﳌﻨ‪º‬ﺮ ﻓﻼ ‪Òä‬ﺼﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎب ﺧﲑ ﻗﺪ ﻓ‪ ÍÙ‬ﰱ‬

‫وﺟﮫﻚ ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﯿﻪ‬

‫‪Ç‬ن ﻋﯿﴗ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﻦ ﺣﺸﺎﺋﺶ اﻟ\©ﺮاء ‪ ،‬و‪®-‬ﺮب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻐﺪران ‪ ،‬وﯾﺄوی‬

‫إﱃ اﻟ‪º‬ﮫﻮف وا¼‪Ì‬ﺮاب ‪ ،‬إذا ﻧﺎم ‪ô‬ﺳﺪ ﺑ\‪Ì‬ﺮة أو ﺑﺬراﻋﻪ اﳌﺆﻣﻦ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ ھﮑﺬا وﯾﻌﺰم أن ﯾﻠﱾ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬ھﺬا اﻟﻘﺪم ‪ ،‬وإن ‪Ç‬ن ﻟﻪ أﻗﺴﺎم ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﮫﯽ ‪»å‬ﯿﺌﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﯿﺘﻠﺒﺲ ‪ï‬ﺎ ﻇﺎھﺮه ‪،‬‬

‫و‪¬-‬ﺘﻮﻓﯿﮫﺎ ‪L‬ﻔﺴﻪ وﻗﻠﺒﻪ ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬اﻟﻘﺪم اﻷول ﱂ ‪Ü‬ﻐﲑ ‪ ،‬ﻷن اﻟﺰھﺪ إذا ﲤﮑﻦ ﰱ‬

‫اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﯾﻐﲑه ‪»%‬ﺊ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺗﻨﺎول اﻷﻗﺴﺎم اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻮ ‪Ç‬ن ‪©é‬ﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وأھﻠﮫﺎ وﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ وﻟﺬا‪Â‬ﺎ ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪Ç‬ن ‪Ã‬ﱪ ﻋﻨﮫﺎ ¼‪(ü‬ﺔ ﻣﺸﻐﻮﻻ ‪ï‬ﺎ ﰱ ﻟﯿﻠﻪ و ‪4‬ﺎره ‪ ،‬وﻣﺎ ‪Ç‬ن ‪Ü‬ﻌﺒﺪ وﯾﺘﻨﺴﻚ وﻻ ﯾﺬ‪ 2‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
 ‫وﻻ ﯾﻄﯿﻌﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺒﺼﺮه اﷲ ﺑﻌﯿﻮن ‪Ôæ‬ﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺎب ﻣﻨﮫﺎ وﻧﺪم ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ è‬ﻣﺎ ﻓﺮط ﻣﻨﻪ ﰱ أﯾﺎﻣﻪا¼‪Ì‬ﺎﻟﯿﺔ‬
‫ّ‬
‫وﺑﺼﺮه ﺑﻌﯿﻮن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻄﺮﯾﻖ اﻟ‪º‬ﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﺸﯿﻮخ ‪»' ،‬ﺎءه اﻟﺰھﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻓ‪º‬ﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ‬

‫ﻋﯿﺐ ‪ ،‬أﺑﺼﺮ ﻋﯿﻮﺑﺎ أﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻌﲅ أ‪4‬ﺎ ﻓﺎﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﻋﻤﺮھﺎ إﱃ أﻣﺪ ﻗﺮﯾﺐ ﻧﻌﯿﻤﮫﺎ زاﺋﻞ ‪ ،‬وﺣﺴﻨﮫﺎ ﻣﺘﻐﲑ ‪،‬‬

‫ذواﻗﺔ ﻣﻄﻼﻗﺔ ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﳍﺎ ﻣﺮﺟﻮع وﻻ أﺻﻞ‬ ‫أﺧﻼﻗﮫﺎ ﺷﺮﺳﺔ ‪ ،‬ﯾﺪھﺎ ذا‪©ý‬ﺔ ‪ ،‬ﮐﻼ&ﺎ ﲰﻮم ‪ّ ،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻻﻋﮫﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﻓﯿﮫﺎ ‪Ç‬ﻟﺒﻨﺎء ‪ è‬اﳌﺎء ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺄﺧﺬھﺎ ﻗﺮارا ﻟﻘﻠﺒﻪ ‪ ،‬وﻻ دارا ﻟﻪ ‪ ،‬ﰒ ﯾﱰﻗﯽ درﺟﺔ‬
‫ً‬
‫ﯾ‪Ù‬‬
‫و‪ÒÓ‬ﻮی ﲤﮑﻨﻪ ﻓﯿﻌﺮفا¼©ﻖ ﻋﺮ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺄﺧﺬ اﻵﺧﺮة أ‪I‬ﺎ ﻗﺮارا ﻟﻘﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺬ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫‪Ì‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬ ‫'©‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻮﻻه ﻗﺮارا ﻟﻪ ﰱ دﻧﯿﺎه وأﺧﺮاه ‪ã‬ﲎ ﻟﺴﺮه وﻗﻠﺒﻪ دارا ھﻨﺎك ‪ ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﻻ ﺗﻀﺮه ﻋﻤﺎرة اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻮ ﺑﲎ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺪور ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ‪ã‬ﲎ ﻟﻐﲑه ﻻ ﻟﻪ ‪ ،‬ﳝﺘﺜﻞ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ذﻟﻚ و½اﻓﻖ ﻗﻀﺎءه وﻗﺪره ‪،‬‬

‫‪ÒÓ‬ﯿﻤﻪ ﰱ ﺧﺪﻣﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وإ‪Ã‬ﺎل اﻟﺮاﺣﺔ إﻟ‪½ ، Ë‬اﺻﻞ اﻟﻀﯿﺎء ﺑﺎﻟﻈﻼم ﰱ اﻟﻄﺒﺦ وا¼‪Ì‬ﱫ وﻻ‬

‫ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ذرة ‪à ،‬ﲑ ﻟﻪ ﻃﻌﺎم ‪:;é‬ﻪ ﻻ ‪®-‬ﺎرﮐﻪ ﻓﯿﻪ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﻣ‪p‬ﻄﺮا ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎﻣﻪ‬

‫ﺻﺎﺋﻤﺎ ‪»%‬ﻮﻋﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻌﺎم ﻏﲑه اﻟﺰاھﺪ ﺻﺎﺋﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ‪ ،‬واﻟﻌﺎرف ﺻﺎﺋﻢ ﻋﻦ ﻏﲑ‬

‫ﻣﻌﺮوﻓﻪ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ‪»%‬ﻮع ﻻ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ ﯾﺪ ﻃﺒ‪ö‬ﺒﻪ ‪ ،‬داؤه اﻟﺒﻌﺪ ودواؤه اﻟﻘﺮب ﺻﻮم اﻟﺰاھﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪4‬ﺎرا وﺻﻮم اﻟﻌﺎرف ‪4‬ﺎرا وﻟﯿﻼ ‪ ،‬ﻻ ﻓﻄﺮ ﻟﺼﻮﻣﻪ ﺣﱴ ﯾﻠﱾ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻌﺎرف ﺻﺎﺋﻢ اﻟﺪھﺮ‬

‫داﺋﻢا¼© ّﻤﯽ ﺻﺎﺋﻢ اﻟﺪھﺮ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ ‪©% ،‬ﻤﻮم ‪¬ð‬ﺮه ﻗﺪ ﻋﲅ أن ﺷﻔﺎءه ﻟﻘﺎء رﺑﻪ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إن أردت اﻟﻔﻼح ﻓﺄﺧﺮجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻻ‪Ìå‬ﻔﮫﻢ وﻻ ﺗﺮﺟﮫﻢ وﻻ ‪¬$‬ﺘﺄﻧﺲ ‪í‬‬

‫وﻻ ‪¬$‬ﮑﻦ إﻟ‪ Ë‬ھﺮول ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻞ واﴰﺌﺰ ﻣ‪ ç‬ﮐﺄ‪ 0‬ﻣﯿﺘﺎت ﺟﯿﻒ ‪ ،‬ﻓﺈذا ‪ Íّ ù‬ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ّ‬
‫‪©ù‬ﺖ ﻟﻚ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻋﻨﺪ ذ‪ 2‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬واﻻﻧﺰﻋﺎج ﻋﻨﺪ ذ‪ 2‬ﻏﲑه‬
 ‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﻼ!ن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬ما¼»ﻤﻌﺔ ﺑ‪º‬ﺮة ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺣﺎدی ﻋﺸﺮ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ‬

‫‪ :‬وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫أد اﻷﻣﺮ واﻧﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﮫﯽ ‪ ،‬واﺻﱪ ‪ è‬ھﺬه اﻵﻓﺎت ‪ ،‬و‪ّ Òä‬ﺮب ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ‪ ،‬وﻗﺪ ﲰﯿﺖ ﻣﺴﺘﯿ‪Z‬ﻈﺎ‬
‫ً‬
‫‪ü‬‬ ‫¼‬ ‫ا‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ اﺟﺘﮫﺎدك و‪Ä‬ك ﺗ‪º‬ﻠﻒ ‪û‬ﻮر ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ‬

‫وھﻮ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺳﻠﻪ وﺗﺬﻟﻞ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ﺣﱴ ‪E‬ﯿﺊ ﻟﻚ أﺳﺒﺎب اﻟﻄﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ارادك ﻷﻣﺮ‬
‫ّ‬
‫و½ﺟﻪ إﻟﯿﻚ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻣﻦ ﺣﯿﺜﻪ اﻷﻣﺮ ﻇﺎھﺮ واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬ ‫ھﯿﺄك ﻟﻪ وﻗﺪ أﻣﺮك ﺑﺎﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺜﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻃﻦ ‪ ،‬اﻟﻨﮫﯽ ﻋﻦ اﳌﻌﺎ‪ 8‬ﻇﺎھﺮ وا¼©ﻤﯿﺔ ﻋﻨﮫﺎ ﺑﺎﻃﻨﺔ ﺑﺘﻮﻓﯿﻘﻪ ّ‬
‫ﺗﺘﻤﺴﻚ ‪ ،‬و‪©ý‬ﻤﯿﺘﻪ وﻋﺼﻤﺘﻪ‬

‫وﻧﯿﺔ وﻋﺰﳝﺔ ‪ ،‬وإزاﺣﺔ اﻟﺘﮫﻤﺔ ﱄ ‪ ،‬وﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﱰك ‪ ،‬و‪ÒÞ‬ﻮﺗﻪ ‪A‬ﱪ اﺣﻀﺮوا ﻋﻨﺪی ﺑﻌﻘﻞ وﺛﺒﺎت ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻈﻦ ﰲ ‪ ،‬وﻗﺪ ‪Ôæ‬ﻌ‪ ú‬ﻣﺎ أﻗﻮل وﻓﮫﻤﱲ ﻣﻌﺎﻧﯿﻪ ﯾﺎ ﻣﺘﮫﻤﺎ ﱄ ‪ ،‬ﻏﺪا ﯾﺘﺒﲔ ﻟﻚ ﮐﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻻ ﺗﺰاﲪﲎ‬

‫ﻓ‪ b‬أﻧﺎ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻚ ﯾﻨﻘﮫﺮ وﺗﻐﻠﺐ ‪ ،‬أ`‪Ò‬ﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ è‬رأ‪ ، É‬وأ`‪Ò‬ﺎل اﻵﺧﺮة ‪ è‬ﻗﻠﱮ ‪ ،‬وأ`‪Ò‬ﺎل‬
‫َ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬ﺳﺮی ‪ ،‬ﻓﮫﻞ ﱃ ﻣﻦ ﻣﻌﺎون ‪ -‬ﻣﻦ ‪©é‬ﺴﻦ ‪Ü‬ﻘﺪم إﱃ و‪Ìé‬ﺎﻃﺮ ﺑﺮأﺳﻪ ‪©é ،‬ﻤﺪ اﷲ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ اﺣﺘﺎج إﱃ ﻣﻌﺎوﻧﺔ أﺣﺪ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﻮ!ا ﻋﻘﻼء وأﺣﺴﻨﻮا اﻷدب ﻣﻊ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﺈ‪ 0‬ﻧﺰاع اﻟﻌﺜﺎﺋﺮ ‪©ß ،‬ﻦ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد ‪©å í ،‬ﻔﻆ اﻷرض وإﻻ إﯾﺶ ‪©é‬ﻔﻆ ﺑﺮﯾﺎﺋ‪º‬ﻢ‬

‫و‪Ôæ‬ﺎﻗ‪º‬ﻢ وﺷﺮﮐﮑﻢ ‪ --‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﲔ ‪ ،‬ﯾﺎ أﻋﺪاء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ورﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﯾﺎ ﺣﻄﺐ اﻟﻨﺎر‬
 ‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أ‪ÒÓ‬ﻈﲎ وأ‪ÒÓ‬ﻈﮫﻢ وأرﲪﲎ وارﲪﮫﻢ ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺮغ ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ وﺟﻮارﺣﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﺗﺐ ‪ è‬وﻋﻠ‪، Ë‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺴﺮ ﻟﻚ‬ ‫ﻟﻚ ‪ ،‬وإن ‪Ç‬ن وﻻﺑﺪ ﻓﺎ¼»ﻮارح ‪È‬ﻌﯿﺎل ﰱ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﻨﻔﺲ ﻟﻸﺧﺮی ‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ‬

‫آﻣﲔ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻻ ‪»é‬ﺊ ﻣﻨﻚ ﺷﺊ ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻚ وﺣﺪك ﻻ ‪»é‬ﺊ ﻣﻨﻚ ﺷﺊ ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻀﻮرك‬

‫أﺛﺒﺖ ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﺣﱴ ‪¬-‬ﺘﻌﻤﻠﻚ ﻟﻠﺒﻨﺎء ‪ ،‬أﻧﺖ واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ھﮑﺬا ‪ ،‬أﻧﺖ روز‪Ç‬ری ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ أﻣﺮك ﺑﺎﳌﺴﺎرﻋﺔ إﱃ ﻃﺎﻋﺘﻪ وھﻮ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﻗﺪ ّﻗﯿﺪت ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻮف ﻣﻦا¼©ﻠﻖ واﻟﺮﺟﺎء ﳍﻢ أزل ھﺬه اﻟﻘﯿﻮد ﻣﻦ رﺟﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ إﱃ ﺧﺪﻣﺔ ر‪ï‬ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺻﺎرت ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ زھﺪھﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ و¯¬ﺎ_ﺎ‬

‫وﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ‪Ç‬ن ﳍﺎ ﰱ اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ ﺷﺊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﮫﻮ ‪»é‬ﯿﺊ إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻼ أﻣﺮك وﻻ ﻃﻠﺒﻚ ‪،‬‬
‫ً‬
‫و‪ّ ¬$‬ﻤﯽ ﻋﻨﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ زاھﺪا وﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻚ ﺑﻌﲔ اﻟ‪º‬ﺮاﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ ﻻ ‪ÔÓ‬ﻮت ﻣﺎ دﻣﺖ‬
‫ً‬
‫‪»é‬‬
‫ﻣﺘ‪º‬ﻼ ‪ è‬ﺣﻮﻟﻚ وﻗﻮﺗﻚ وﻣﺎ ﰱ ﯾﺪﯾﻚ ﻻ ﯿﺌﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺐ ﺷﺊ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ﻣﺎ دام ﰱ‬

‫ا¼»ﯿﺐ ﺷﺊ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺐ ﺷﺊ‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ إﻧﺎ ﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻻﺗ‪º‬ﺎل ‪ è‬اﻷﺳﺒﺎب واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﳍﻮس واﻷھﻮﯾﺔ واﻟﻌﺎدات ‪،‬‬
‫ﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﺸﺮ ﰱ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال ر‪L‬ﺎ أﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب‬

‫اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬
 ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻷﺣﺪ ﺑ‪º‬ﺮة ﰱ اﻟﺮﺑﺎط ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﲫﺎدی اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲬﺲ‬

‫‪ :‬وأرﺑﻌﲔ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫َ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺤـﺒـﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻘﻂ رأی ﻣﻦ رأی اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ ‪ ،‬دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ ‪¬ð‬ﺮه ر‪L‬ﺎ ﻋﺰ‬ ‫ﻣـﻦ رأی‬

‫وﺟﻞ ﺷﺊ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺮﺋﯽ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬ﺳﱰون رﺑ‪ ú‬ﮐﻤﺎ ﺗﺮون‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮن ﰱ رؤ‪Ü‬ﻪ ﯾﺮی اﻟﯿﻮم ﺑﺄﻋﲔ اﻟﻘﻠﻮب وﻏﺪا ﺑﺄﻋﲔ اﻟﺮؤوس ‪ - :‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﮐﻤﺜﻠﻪ ﺷﺊ وھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﺒﺼﲑ ‪ّ -‬‬
‫اﶈﺒﻮن ﻟﻪ رﺿﻮا ﺑﻪ دون ﻏﲑه ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎ!ا ﺑﻪ واﻗﺘﺼﺮوا ﻋﻤ‪3‬‬

‫ﺳﻮاه ﺻﺎرت ﻣﺮارة اﻟﻔﻘﺮ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﺣﻼوة اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻨﺪ‪ ، ì‬واﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ‪ ، ì‬واﻟﺘﻨﻌﲓ ﺑﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻏﻨﺎ‪ ì‬ﰱ ﻓﻘﺮ‪ ، ì‬ﻧﻌﯿﻤﮫﻢ ﰱ أﺳﻘﺎ&ﻢ ‪ ،‬أ¯¬ﮫﻢ ﰱ وﺣﺸ= ‪ ،‬وﻗﺮ‪ í‬ﰱ ﺑﻌﺪ‪ ، ì‬راﺣ=‬
‫ً‬
‫ﰱ ﺗﻌﺒﮫﻢ ﻃﻮﰉ ﻟ‪º‬ﻢ ﯾﺎ ﺻﱪا ﯾﺎ راﺿﲔ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻓﺎﻧﲔ ﻋﻦ ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ ‪ ،‬وأھﻮﯾ=‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬واﻓﻘﻮه وارﺿﻮا ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﯿ‪º‬ﻢ وﰱ ﻏﲑ‪ ò‬ﻻ ﺗﺘﻌﺎﳌﻮا وﺗﺘﻤﻌﻘﻠﻮا ‪ è‬ﻣﻦ ھﻮ أﻋﻘﻞ‬

‫ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬واﷲ ﯾﻌﲅ وأﻧﱲ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ‪ -‬ﻗﻔﻮا ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ è‬أﻗﺪام اﻹﻓﻼس ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻘﻮﻟ‪º‬ﻢ وﻋﻠﻮﻣ‪ ú‬ﻟﺘﻨﺎﻟﻮا ﻋﻠﻤﻪ ‪©å ،‬ﲑوا وﻻ ﺗ‪ÌÙ‬ﲑوا ‪©å ،‬ﲑوا ﻓﯿﻪ ﺣﱴ ﯾﺄ‪º,‬ﻢ اﻟﻌﲅ ﺑﻪ اﻟ‪©Ù‬ﲑ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أوﻻ ﰒ اﻟﻌﲅ ﺛﺎﻧﯿﺎ ﰒ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺛﺎﻟﺜﺎ اﻟﻘﺼﺪ ﰒ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻘﺼﻮد ‪ ،‬اﻹرادة ﰒ‬

‫ﺣﺼﻮل اﳌﺮاد اﲰﻌﻮا واﻋﻤﻠﻮا ﻓﺈﱏ اﻓﺘﻞ ﰱ ﺣﺒﺎﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬أﻓﺘﻞ ﺣﺒﺎﻟ‪º‬ﻢ اﻟﺮﺧﻮة وأﺻﻞ اﳌ‪Z‬ﻄﻊ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ ﻟﯿﺲ ﱄ ‪ ì‬إﻻ ﳘ‪ ، ú‬ﻟﯿﺲ ﱄ ﻏﻢ إﻻ ﻏﻤﮑﻢ إﱏ ﻃﺎﺋﺮ أ ‪ e‬ﺳ‪Z‬ﻄﺖ ﻟ‪Z‬ﻄﺖ اﻟﺸﺄن ﻓﯿ‪º‬ﻢ ﯾﺎ‬
 ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫أ‪»M‬ﺎرا ﻣﺮﻣﯿﺔ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻘﻌﺪﯾﻦ ﻣﺜﻘﻠﲔ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻘﯿﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻨﻔﻮس ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻘﲔ ﺑﺎﻷھﻮﯾﺔ ‪ ،‬اﻟـﻠــﮫــﻢ أرﲪﲎ‬

‫وأرﲪﮫﻢ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻘـﻮم ﺷﻐﻠﮫﻢ اﻟﺒﺬل وإ‪»é‬ﺎد اﻟﺮاﺣﺔ ‪Ì1‬ﻠﻖ ‪4 ،‬ـّـﺎ)ن وھـّـﺎ)ن ﯾﻨﮫﺒﻮن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ورﲪﺘﻪ و ‪E‬ﺒﻮﻧﻪ ‪È‬ﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎ‪Œ‬ﲔ ا ّ‬
‫ﳌﻀﯿﻖ ﻋﻠ‪ÒÓ ، Ë‬ﻀﻮن اﻟﺪ½ن ﻋﻦ اﳌﺪﯾﻨﲔ اﻟﻌﺎﺟﺰﯾﻦ‬

‫ﻋﻦ ﻗﻀﺎﺋﻪ ‪ ì‬اﳌﻠﻮك ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺈ‪ 0‬ﯾﻨﮫﺒﻮن وﻻ ‪E‬ﺒﻮن اﻟﻘﻮم ﯾﺆﺛﺮون ﺑﺎﳌﻮﺟﻮد‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و?ﺘﻈﺮون اﳌﻔﻘﻮد ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬون ﻣﻦ ﯾﺪا¼©ﻖ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻣﻦ أﯾﺪيا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﮐﺘﺴﺎب ﺟﻮارﺣﮫﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪Ì1‬ﻠﻖ واﮐﺘﺴﺎب ﻗﻠﻮ‪ í‬ﳍﻢ ‪ ،‬ﯾﻨﻔﻘﻮن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪È‬ﮫﻮی وأﻏﺮاض اﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻻ ‪©1‬ﻤﺪ واﻟﺜﻨﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دع ﻋﻨﻚ اﻟﺘ‪ّ º‬ﱪ ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋـﺰ وﺟﻞ و‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎتا¼»ﺒﺎﺑﺮة اﻟﺬﯾﻦ ﯾ‪ّ º‬ﺒﮫﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫¼‪x‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋـﺰ و ﺟﻞ ‪ è‬وﺟﻮھﮫﻢ ﰱ ﻧﺎرا ©ﲓ إذا أﻏﻀﺒﺖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﺗ‪º‬ﱪت ﻋﻠﯿﻪ إذا‬

‫أذن اﳌﺆذن ﻓﲅ ‪»å‬ﺒﻪ ‪ÒÞ‬ﯿﺎﻣﻚ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﺗ‪º‬ﱪت ﻋﻠﯿﻪ إذا ﻇﻠﻤﺖ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗ‪ّ º‬ﺒـﺮت ﻋﻠﯿﻪ ْ‬
‫ﺗﺐ إﻟﯿﻪ وأﺧﻠﺺ ﰱ ‪ô‬ﺑﺘﻚ ﻗﺒﻞ أن ‪E‬ﻠ‪º‬ﻚ ﺑﺄﺿﻌﻒ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ أھﻠﻚ‬
‫ّ‬
‫ﳕﺮوذ وﻏﲑه ﻣﻦ اﳌﻠﻮك ﳌﺎ ﺗ‪ّ º‬ﱪوا ﻋﻠﯿﻪ أذﳍﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺰ ‪ ،‬أﻓﻘﺮ‪ ì‬ﺑﻌﺪ اﻟﻐـﲎ ‪ ،‬ﻋﺬ‪ í‬ﺑﻌﺪ‬

‫اﻟﻨﻌﲓ ‪ ،‬أﻣﺎ< ﺑﻌﺪا¼©ﯿﺎة ﮐﻮ!ا ﻣﻦ اﳌﺘـّـﻘﲔ اﻟﺸﺮك ﰱ اﻟﻈﺎھﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﻈﺎھﺮ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ‪،‬‬
 ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ و ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗ‪º‬ﻮن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿ“ وﻻ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻦ اﻻﺗـّـﮑﺎل ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ورؤﯾ= ﰱ‬

‫‪©é‬ﺒﮫﺎ ‪ ،‬ﳝﻠ‪º‬ﮫﺎ وﻻ ﲤﻠ‪º‬ﻪ ‪ّ ©å ،‬ﺒﻪ وﻻ ‪©é‬ﺒﮫﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﺪو ﺧﻠﻔﻪ وﻻ ﯾﻌﺪو ﺧﻠﻔﮫﺎ ‪ÌÙ¬- ،‬ﺪ&ﺎ وﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓﯿﺘﺼﺮف ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫‪ÌÙ¬$‬ﺪﻣﻪ ‪ÔÓ‬ﺮﻗﮫﺎ وﻻ ‪Ôä‬ﺮﻗﻪ ﻗﺪ ﺻﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻻ ‪Òä‬ﺪر اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪Ôä‬ﺴ“ ‪،‬‬

‫وﻻ ﺗﺘﺼﺮف ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ِ :‬ﻧﻌﻢ اﳌﺎل اﻟﺼﺎ¼‪È Í‬ﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎ¼‪Í‬‬

‫أو ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﺧﲑ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻻ ﳌﻦ ﻗﺎل ھﮑﺬا وھﮑﺬا ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ أﻧﻪ ‪ÔÓ‬ﺮﻗﮫﺎ ﺑﯿﺪﯾﻪ ﰱ وﺟﻮه اﻟﱪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺼﻼح ا‪Ä‬ﮐﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ أﯾﺪﯾ‪ ú‬ﳌﺼﺎ¼‪ Í‬ﻋﯿﺎلا¼©ﻖ ﻋـﺰ وﺟﻞ وأﺧﺮﺟﻮھﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑ‪ ، ú‬ﻓﻼ ﺟﺮم‬
‫ﻻ ّ‬
‫‪I‬ﺮ‪ ، ò‬وﻻ ﯾﻐﺮ‪ ò‬ﻧﻌﯿﻤﮫﺎ وز?ﺘﮫﺎ ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺬھﺒﻮن وﺗﺬھﺐ ﺑﻌﺪ‪ò‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻻ ‪¬$‬ﺘﻐﻦ ﻋﲏ ﺑﺮأﯾﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻀﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﲎ ﺑﺮأﯾﻪ ﺿﻞ وذل وزل و إذا اﺳﺘﻐﻨ‪ö‬ﺖ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺮأﯾﻚ ﺣﺮﻣﺖ اﳍﺪاﯾﺔ وا¼©ﻤﺎﯾﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﮫﺎ وﻻ دﺧﻠﺖ ﰱ ﺳﺒﺒﮫﺎ ‪Òä‬ﻮل أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﻋﻦ ﻋﲅ‬
‫ٍ‬
‫‪©ù‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺗﺪﻋﻲ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﺄﺛﲑ ھﺬه اﻟﺪﻋﻮی ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺼﺪاﻗﮫﺎ‪ -‬إﳕﺎ ]ﺒﲔ ﺔ دﻋﻮاك‬
‫ّ‬
‫‪È‬ﻌﲅ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻹﺧﻼص واﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻼء ‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺘﻐﲑ وﻻ ‪»å‬ﺰع وﻻ ‪®$‬ﮑﻮ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ أﻧﺖ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺪﻋﻲ اﻟﻔﮫﻢ‪ْ -‬‬
‫ﺗﺐ ﻣﻦ دﻋﻮاك اﻟ‪º‬ﺎذﺑﺔ إﱃ‬ ‫أﻋﻤﯽ ﮐﯿﻒ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺒﺼﺮ ‪ ،‬أﻧﺖ ﺳﻘﲓ اﻟﻔﮫﻢ ﮐﯿﻒ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻚ ﺑﻪ دون ﻏﲑه ‪ّ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﻮض ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻞ ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ ﺧﺎﻟﻖ اﻟ‪º‬ﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﳑﻦ اﻧ‪º‬ﺴﺮ وا‪»F‬ﱪ وھﻠﻚ ‪ ،‬أو ﻣﻠﻚ ﻋﻠﯿﻚ ‪Ìý‬ﻮ‪Ã‬ﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ إﱃ أن ﺗﻄﻤﺌﻦ وﺗﻌﺮف ر‪ï‬ﺎ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻏﲑك ﻋﻠﯿﻚ ‪»ý‬ﺎدة ﻣﺮاده ‪ ،‬اﻃﻠﺐ ‪©ù‬ﺒﺘﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ‬

‫ﻋﻤ‪ 3‬ﺳﻮاه ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﶈﻮ أﺑﺪا ‪ ،‬ﻻ ﺗﺜ‪Æ‬ﺖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﰱ ﺷﺊ إﻻ ﰱ اﻷواﻣﺮ‬ ‫واﻟﺘﻔﺮد ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮی واﻟ‪»Ù‬ﺮﯾﺪ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫واﻟﻨﻮاھﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ھﻮ أﺛﺒﺘﻚ ﻓﯿﮫﺎ ﯾﺎ رﺟﺎﻻ وﯾﺎ ¯¬ﺎء ﻗﺪ أﻓ‪ Í5‬ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ن ﻣﻌﻪ ذرة ﻣﻦ‬
‫ذرة ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮی ‪ّ ،‬‬
‫ذرة ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﺸﮑﺮ إﱏ أرا‪ ò‬ﻣﻔﺎﻟﯿﺲ‬ ‫اﻹﺧﻼص ‪ّ ،‬‬
 ‫ا´ﻠﺲ‬

‫ا¼‪Ì‬ﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ‬

‫وﯾـﺤـﮑـﻢ ﯾﺎ ﻣﺘ‪ّ º‬ﱪﯾﻦ ‪ ،‬ﻋﺒﺎداﺗ‪º‬ﻢ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻷرض ‪ ،‬إﳕﺎ ‪A‬ﻌﺪ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ‬
‫¼‬
‫‪ -‬إﻟـَﯿ ِـﻪ ‪Ã‬ﻌـﺪ اﻟ‪º‬ـ َِـﻠـﻢ اﻟـﻄـﱠـﯿـﺐ واﻟﻌـﻤـﻞ اﻟﺼﺎ ‪ Í‬ﯾـﺮﻓـَـﻌـﻪ ‪ -‬ر‪L‬ﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬اﻟﻌﺮش اﺳﺘﻮی ‪،‬‬

‫و‪ è‬اﳌﻠﻚ اﺣﺘﻮی ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻪ ‪©%‬ﯿﻂ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء ‪ ،‬ﻣﺒﺪع ﺳﺒﻊ آﯾﺎت ﰱ اﻟﻘﺮآن ﰱ ھﺬا اﳌﻌﲎ ﻻ‬

‫ﳝﮑﻨﲏ ‪©%‬ﻮھﺎ ﻷﺟﻞ ﺟﮫﻠﻚ ورﻋﻮﻧﺘﻚ ‪Ôä‬ﺰﻋﲏ ‪¬ð‬ﯿﻔﻚ ﻣﺎ أﻓﺰع ‪ ،‬ﺗﺮﻏﺒﲏ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎ أرﻏﺐ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إﳕﺎ أﺧﺎف اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ أﺧﺎف ﻏﲑه ‪ ،‬أرﺟﻮه وﻻ أرﺟﻮ ﻏﲑه ‪ ،‬أﻋﺒ“ وﻻ أﻋﺒﺪ ﻏﲑه ‪،‬‬
‫ّ‬
‫أﻋﻤﻞ ﻟﻪ وﻻ أﻋﻤﻞ ﻟﻐﲑه رزﻗﻲ ﻋﻨ“ وﺑﯿ“ ﮐﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺪ وﻣﺎ ﳝﻠﻚ ﳌﻮﻻه‬

‫و ذﮐــﺮ ‪ ،‬أﻧﻪ اﺳﲅ ‪ è‬ﯾ“ ﻗﺪر ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ‪Ôæ‬ﺲ ‪ ،‬وﺗﺎب أ‪ óŒ‬ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻔﺎ ﻗﺎل ‪ :‬وھﺬا ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺮ‪Ç‬ت ّ‬
‫‪á‬ﯿـﻨﺎ ‪©%‬ﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟـﯽ ﻋـﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻋﺎﱂ اﻟﻐﯿﺐ ﻓﻼ ﯾﻈﮫﺮ ‪ è‬ﻏﯿﺒﻪ أﺣﺪا إﻻ ﻣﻦ‬

‫ارﺗﻀﯽ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻐﯿﺐ ﻋﻨ“ ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮب ﻣﻨﻪ ﺣﱴ ﺗﺮاه وﺗﺮی ﻣﺎ ﻋﻨ“ دع أھﻠﻚ وﻣﺎﻟﻚ‬
‫ّ‬
‫ﻞو ْ‬
‫ﺳﺮ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ إذا وﺻﻠﺖ‬ ‫وﺑﻠﺪك وزوﺟﺘﻚ وأوﻻدك واﺧﺮج ﻋ‪ÒÞ ç‬ﻠﺒﻚ ‪ ،‬ودع اﻟ‪º‬‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻼ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﺑﻐﻠﻤﺎﻧﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻣﻠ‪º‬ﻪ إن ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻚ ﻃﺒﻘﺎ ﻓﻼ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ ،‬إن أﺳﮑﻨﻮك ﰲ‬
‫ً‬ ‫‪»M‬ﺮة ﻓﻼ ‪¬$‬ﮑﻦ ‪ ،‬إن ّ‬
‫زوﺟﻮك ﻓﻼ ﺗﺘﺰوج ﻻ ‪Òä‬ﺒﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﻠﻘﺎه ﮐﻤﺎ أﻧﺖ ﺑﺜﯿﺎﺑﻚ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫وﺗﻌﺒﻚ وﻏﺒﺎر ﺳﻔﺮك وﺷﻌـﺜـﻚ ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ھﻮ ﳌﻐﲑ ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬ﳌﻄﻌﻢ ﳌﺴﻘﻲ ‪ ،‬ﳌﺆﻧﺲ‬
‫ﻟﻮﺣﺸﺘﻚ ‪ ،‬ا ّ‬
‫ﳌﻔﺮج ﻟﻚ ‪ ،‬اﳌﺮ‪ Íé‬ﻟﺘﻌﺒﻚ ‪ ،‬اﳌﺆﻣﻦ ¼‪Ì‬ﻮﻓﻚ ﯾ‪º‬ﻮن ‪ÒÞ‬ﺮﺑﻪ ﻟﻚ ﻏﻨﺎك ‪ ،‬وﺑﺮؤ‪Ü‬ﻪ ﻟﻚ‬
 ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻚ وﺷﺮاﺑﻚ وﻟﺒﺎﺳﻚ ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ‪ô‬ﱄ ﻠﻖ‪ -‬ھﻮ ﻮف ﻣ‪ ، ç‬واﻟﺮﺟﺎء ﳍﻢ ‪ ،‬واﻟﺴﮑﻮن‬

‫إﻟ‪ ، Ë‬واﻟﺜﻘﺔ ‪ í‬ھﺬا ﻣﻌﲎ ‪ô‬ﻟـّﻲا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﯿﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﱐ رﺟﺐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫ھـﺬه اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺳﻮق ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻓﯿﻪ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﻲء اﻟﻠﯿﻞ ﯾﺬھﺐ أھﻠﻪ ﻣﻨﻪ اﺟﺘﮫﺪوا‬
‫ً‬
‫أﻧ‪º‬ﻢ ﻻ ‪6‬ﯿﻌﻮن وﻻ ‪®$‬ﱰون ﰱ ھﺬا اﻟﺴﻮق إﻻ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌ‪ ú‬ﻏﺪا ﰱ ﺳﻮق اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺎﻗﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺼﲑ ‪ô‬ﺣﯿﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﻹﺧﻼص ﰱ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻪ ھﻮ اﻟﻨﺎﻓﻖ ھﻨﺎك ‪ ،‬وھﻮ ﻗﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﯾﺎ‬
‫‪¬$‬‬ ‫ً‬
‫‪»å‬‬ ‫»‬‫ﺑ‪Ê‬‬
‫ﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﯿﺪك ﺷﺊ ﻠﺘﻚ ‪ ،‬ﻻ ﻲء وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب ووﻗﺖ‬ ‫»‬‫ﺘ‪Ê‬‬ ‫ﻏﻼم ‪ ،‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ وﻻ‬
‫ً‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ‪ ،‬ﻓﮫﻼ ﺻﱪت و‪®$‬ﺎﻏﻠﺖ ﺣﱴ ‪»é‬ﻲء وﻗﺖ اﳌﻐﺮب وﺗﻨﺎل ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‪ -‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ وﺗﺄدب‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﺗﻈﲅا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﺗﻄﻠﺐ ﻣ‪ ç‬ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﯾﺄﺗﻲ‬

‫ذرة ﻻ ﯾﻌﻄﻮﻧﻚ ذرة وﻻ ﺑﺪرة ‪،‬‬‫اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ إﱃ اﻟﻮﮐﯿﻞ ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗﺮی اﻟﻌﻄﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻻ ﯾﻌﻄﻲ ّ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫وﻻ ‪©ý‬ﺮا وﻻ ﻗﻄﺮة إﻻ ﺑﺈذن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪ô‬ﻗﯿﻌﻪ وإﳍﺎﻣﻪ ﻟﻘﻠﻮ‪ í‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ ‪ ،‬ھﺬا ھـﻮ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺛﺒﺖ ﻣﮑﺎﻧﻚ ﺑﲔ ﯾﺪيا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮزق ﻣﻘﺴﻮم ﻋﻨ“ وﺑﯿﺪھﻮﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﺑﺄي وﺟﻪ‬
‫ً‬
‫^»‬
‫ﺗﻠﻘﺎه ﻏﺪا وأﻧﺖ ﺗﻨﺎزﻋﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﺮض ﻋﻨﻪ ﻣﻘﺒﻞ ‪ è‬ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻣﺸﺮك ﺑﻪ ﺗﻨﺰل ﺣﻮا ﻚ ‪í‬‬
 ‫¼©‬
‫وﺗﺘ‪º‬ﻞ ﰱ اﳌﮫﻤﺎت ﻋﻠ‪Ë‬ا ﺎﺟﺔ إﱃا¼‪Ì‬ﻖ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻷﮐ‪ ó‬اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ ﻓﺈ‪ 0‬ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺴﺆال إﻻ ﺑﺬ!‪ ، í‬واﻷﻗﻞ ﻣ‪ ç‬ﯾ‪º‬ﻮن ذﻟﻚ ﺑﻼ ‪2‬اھﺔ ﰱ ﺣﻘـّﮫﻢ إذا ﺳﺄﻟﺖ وأﻧﺖ ﻣﻌﺎﻗﺐ‬

‫ﺗ‪º‬ﻮن ‪©%‬ﺮوﻣﺎ ﲟﻨﻌﻚ اﻟﻌﻄﺎء‬

‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﻷوﱃ ﻋﻨﺪي ﰲ ﺣﺎل ﺿﻌﻔﻚ أن ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺷﯿﺊ ‪،‬ا وأن ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻚ‬

‫ﺷﻲء ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺮف وﻻ ﺗـُـﻌﺮف ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮی وﻻ ﺗﺮی ‪ ،‬وإن ﻗﺪرت أن ﺗﻌﻄﻲ وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﺎﻓﻌﻞ ‪،‬‬

‫و‪Ìå‬ﺪم وﻻ ﺗﻄﻠﺐا¼‪Ì‬ﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﲑك ﻓﺎﻓﻌﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻤﻠﻮا ﻟﻪ وﻣﻌﻪ ﻓﺄرا‪»Ï ì‬ﺎﺋﺒﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫واﻵﺧﺮة ‪ ،‬أرا‪ ì‬ﻟﻄﻔﻪ ‪ í‬و‪ô‬ﻟﯿﻪ ﳍﻢ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ إﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻚ إﳝﺎن ‪ ،‬وإذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ إﳝﺎن ﻓﻤﺎ‬

‫ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻚ إ‪ÒÓ‬ﺎن ‪ ،‬وإذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟ‪º‬ﻦ إ‪ÒÓ‬ﺎن ﻓﻤﺎ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ وﻋﲅ ﺑﻪ ھﺬه‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫درﺟﺎت وﻃﺒﻘﺎت ‪ ،‬إذا ‪ Íّ ù‬ﻟﻚ اﻹﺳﻼم ‪ Íّ ù‬ﻟﻚ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﮐﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ‬
‫ّ‬
‫ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻚ ﻣﻊ ﺣﻔﻆ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع واﳌﻼزﻣﺔ ﻟﻪ ﺳﻠـّـﻢ ﻟﻪ ﰱ ﺣﻖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻏﲑك أﺣﺴﻦ‬

‫اﻷدب ﻣﻌﻪ وﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﺗﻈﲅ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻻ ﻏﲑك ﻓﺈن اﻟﻈـّـﲅ ﻇﻠﻤﺎت ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬اﻟﻈﲅ‬
‫ً‬ ‫ﻟ\©‬
‫ﯾﻈﲅ اﻟﻘﻠﺐ و‪ّ ¬-‬ﻮد اﻟﻮﺟﻪ وا ﺎﺋﻒ ﻻ ﺗﻈﲅ وﻻ ﺗﻌﺎون ﻇﺎﳌﺎ ﻓﺈن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎد ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ :‬أﯾﻦ اﻟﻈـّﻠـَﻤﺔ ‪ ،‬أﯾﻦ أﻋﻮان اﻟﻈﻠﻤﺔ ‪ ،‬أﯾﻦ ﻣﻦ َﺑﺮی ﳍﻢ ﻗﻠﻤﺎ ‪،‬‬
‫وﺳﲅ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﯾﻨﺎدی ِ‬
‫أﯾﻦ ﻣﻦ ﻻق ﳍﻢ دواة‪ -‬اﲫﻌﻮ‪ ì‬و اﺟـﻌـﻠـﻮھـﻢ ﰲ ﺗﺎ)ت ﻣﻦ ﻧﺎراھﺮب ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﺟﮫﺪ أن ﻻ‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ وﻻ ﻇﺎﳌﺎ ‪ ،‬وإن ﻗﺪرت ﻓ‪º‬ﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ وﻻ ﺗ‪º‬ﻦ ﻇﺎﳌﺎ ‪ ،‬ﻣﻘﮫﻮرا ﻻ ﻗﺎھﺮا‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪7‬ﺮةا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪È‬ﻤﻈﻠﻮم و ﻻﺳ‪ b‬إذا ﱂ ‪»é‬ﺪ ﻧﺎﺻﺮا ﻣﻦا ﻠﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫¼‪Ì‬‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﻇـُـﲅ ﻣﻦ ﱂ ‪»é‬ﺪ ﻧﺎﺻﺮا ﻏﲑ ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪ :‬ﻷ‪7‬ﺮﻧـّـﻚ وﻟﻮ‬
‫¼©‬ ‫ا‬

‫ﺑﻌﺪ ﺣﲔ اﻟﺼﱪ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻨﺼﺮة واﻟﺮﻓﻌﺔ اﳌﻌﺰة‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ إﻧـّﺎ ¯¬ﺄﻟﻚ اﻟﺼﱪ ﻣﻌﻚ ‪ ،‬و¯¬ﺎﻟﻚ اﻟﺘﻘﻮی و اﻟ‪º‬ﻔﺎﯾﺔ واﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟ‪º‬ﻞ واﻻﺷﺘﻐﺎل‬
‫¼‪R‬‬
‫ﺑﻚ ‪ ،‬ورﻓﻊا »ﺐ ‪à‬ﻨﻨﺎ و‪à‬ﻨﻚ ارﻓﻌﻮا اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ و‪à‬ﻨﻪ ﻓﺈن وﻗﻮﻓ‪º‬ﻢ ﻣﻌﮫﺎ ھﻮس ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻠﻚ وﻻ ﺳﻠﻄﺎن وﻻ ﻏﲎ وﻻ ﻋﺰ إﻻ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ‪ ،‬إﱃ ﻣﱴ ﺗﺮاﺋﻲ و ﺗﻨﺎﻓﻖ‪ -‬إﯾﺶ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﯿﺪك ﳑﻦ ﺗﻨﺎﻓﻖ ﻷﺟﻠﻪ‪ -‬وﯾﻠﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫»‬‫‪Ù‬‬ ‫‪¬$‬‬ ‫‪Ìå‬‬
‫ﻋـﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ‪ -‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻪ وﺑﺎﻃﻨﻪ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬ﺎدﻋﻪ و ﺪي ﺑﻪ‬

‫ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺑﻚ ارﺟﻊ وﺗﺪارك أﻣﺮك وأﺻ‪ّ Í5‬ﻧﯿـﺘـﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬اﺟﮫﺪ أن ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ﻟﻘﻤﺔ ‪ ،‬وﻻ ﲤﺸﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫©‬‫‪1‬‬ ‫¼©‬ ‫¼»‬
‫ﺧﻄﻮة ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﰲا ﻤﻠﺔ إﻻ ‪O‬ﯿـّﺔ ﺻﺎ ﺔ ‪ Í5A‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا ‪ Íù‬ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﻞ‬

‫ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻠﻪ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻪ ﻻ ﻟﻐﲑه ‪ ،‬ﺗﺰول ﻋﻨﻚ اﻟ‪º‬ﻠﻔﺔ ‪ ،‬و‪A‬ﲑ ھﺬه اﻟﻨﯿﺔ ﻃﺒﻌﺎ ‪È‬ﻌﺒﺪ إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫‪ù‬ﺤـﺖ ﻋﺒﻮد‪Ü‬ﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ﺗ‪º‬ﻠـّﻒ ﰱ ﺷﻲء ﻷﻧﻪ ‪Ü‬ﻮﻻه ‪ ،‬وإذا ‪ô‬ﻻه أﻏﻨﺎه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫و‪»M‬ﺒﻪ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ‪©é‬ﺘﺎج إﻟ‪ Ë‬ﻓﺎﻟﺘﻌﺐ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﺮﯾﺪا ﻗﺎﺻﺪا ﺳﺎﺋﺮا إذا وﺻﻠﺖ وا‪Òæ‬ﻄﻌﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﻔﺮك ﻓﺼﺮت ﰱ ‪à‬ﺖ ﻗﺮب رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬زال اﻟﺘ‪º‬ﻠﻒ ﻓﯿ‪y‬ﺒﺖ اﻷﻧﺲ ﺑﻪ ﰲ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﺒﻚ وﺗﺰداد ﺣﱴ ﺗﺄﺧﺬ ‪»ý‬ﻮاﻧﺒﻪ ‪ ،‬ﺗ‪º‬ﻮن أوﻻ ﺻﻐﲑا ﰒ ﺗ‪º‬ﱪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﮐﱪت اﻣﺘﻸ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ‪ã‬ﱾ ﻟﻐﲑه ﻃﺮﯾﻖ إﻟﯿﻪ وﻻ زاوﯾﺔ ﻓﯿﻪ إن أردت اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ھﺬا ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﻦ‬

‫ﻣﻊ اﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮه واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ واﻟﺘﺴﻠﲓ إﻟﯿﻪ ﰱا¼‪Ì‬ﲑ واﻟﺸﺮ واﻟﻐﲎ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﺰ واﻟﺬل ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮغ اﻷﻏﺮاض وﮐﺜﲑھﺎ ﰱ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻪ وﻻ ﺗﻄﺎﻟﺐ ّ‬
‫ﺑﺬرة ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ‪،‬‬
‫ﺗﻌﻤﻞ وﯾ‪º‬ﻮن ﻗﺼﺪك رﺿﺎ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ وﻗﺮﺑﻪ ﻓﺎﻷﺟﺮة ﺗ‪º‬ﻮن رﺿﺎه ﻋﻨﻚ وﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻪ دﻧﯿﺎ‬

‫وآﺧﺮة ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻘﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﰱ اﻵﺧﺮة ﻟﻘﺎﻟﺒﻚ‬

‫أﻋــﻤــﻞ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻻ ‪ّ è‬‬

‫ذرة وﻻ ‪ è‬ﺑﺪرة ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻤﻠﻚ ﺑﻞ ﺗ‪º‬ﻮن ﺟﻮارﺣﻚ‬
‫ّ‬
‫ﺗ‪ّ ©Ù‬ﺮك ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻚ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﺻﺎر ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻋﯿﻮن ﺗﻨﻈﺮ ‪ï‬ﺎ ﺻﺎر اﳌﻌﲎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬
‫ﺻﻮرة ‪ ،‬اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﺎﺿﺮا ‪،‬ا ﱪ ﻣﻌﺎﯾﻨﺔ اﻟﻌﺒﺪ إذا ﺻﻞ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ç‬ن ﻣﻌﻪ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﻐﯿـﺮه و‪ã‬ﺪﻟﻪ وﯾﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺎل إﱃ ﺣﺎل ‪Ã ،‬ﲑ ﮐﻠـّﻪ ﻣﻌﲎ ‪Ã ،‬ﲑ ﮐﻠﻪ إﳝﺎﻧﺎ وإ‪ÒÓ‬ﺎﻧﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺮﺑﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫وﻣﺸﺎھ‪Ã ¥‬ﲑ ‪4‬ﺎرا ﺑﻼ ﻟﯿﻞ ‪ ،‬ﺿﯿﺎء ﺑﻼ ﻇﻼم ‪ ،‬ﺻﻔﺎء ﺑﻼ ﮐﺪر ‪ ،‬ﻗﻠﺒﺎ ﺑﻼ ‪Ôæ‬ﺲ ‪ ،‬وﺳﺮا ﺑﻼ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﺐ ‪ ،‬ﻓﻨﺎء ﺑﻼ وﺟﻮد ‪ ،‬ﻏﯿﺒﺔ ﺑﻼ ﺣﻀﻮر ‪Ã ،‬ﲑ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻋ‪ ç‬وﻋﻨﻪ ﮐﻞ ھﺬا أﺳﺎﺳﻪ اﻷﻧﺲ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ّ‬
‫ﯾﱲ ھﺬا اﻷﻧﺲ ‪à‬ﻨﻚ و‪à‬ﻨﻪ اﺧﻂ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺧﻄﻮة ﻻ ّ‬
‫ﺿﺮ‪ ì‬وﻻ ‪Ôæ‬ﻌﮫﻢ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺮﯾ= ‪ ،‬واﺧﻂ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﻄﻮة وﻻ ‪ô‬اﻓﻘﮫﺎ وﻋﺎدھﺎ ﰱ رﺿﺎ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺟﺮﺑﺘﮫﺎ ﻓﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﻨﻔﺲ ‪©ý‬ﺮان ‪ ،‬ﻧﺎران ‪ ،‬وادﯾﺎن &ﻠ‪º‬ﺎن اﻋﺰم و ﺟﺰ ھﺬا اﳌﮫﻠﻚ وﻗﺪ وﻗﻌﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﰱ اﳌﻠﻚ ‪ ،‬اﻷول داء واﻟﺜﺎﱐ دواء اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ا‪Ä‬ك اﻟﺪاء واﻟﺪواء ‪ ،‬واﻷﻣﺮاض ﮐﻠـّﮫﺎ‬

‫أدوﯾﺔ ﻋﻨ“ وﺑﯿ“ ‪ ،‬ﻻ ﳝﻠ‪º‬ﮫﺎ أﺣﺪ ﺳﻮاه إذا ﺻﱪت ‪ è‬اﻟﻮﺣ‪ ¥‬ﺟﺎءك اﻷﻧﺲ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬إذا‬

‫ﺻﱪت ‪ è‬اﻟﻔﻘﺮ ﺟﺎءك اﻟﻐﲎ ا‪Ä‬ك اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﰒ اﻃﻠﺐ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﰒ اﻃﻠﺐ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﳌﻮﱃ‬

‫ا‪Ä‬كا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰒ ارﺟﻊ إﱃا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ü‬ﺼﻮر ‪ ،‬ﻻ ‪Ã‬ﺢ ‪،‬‬ ‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﺧﻠﻖ وﺧﺎﻟﻖ ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ‪ ،‬دﻧﯿﺎ وآﺧﺮی ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ü‬ﺼﻮر أن ﯾ‪º‬ﻮنا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬ ‫ﻻ ‪»é‬ﻲء ﻣﻨﻪ ﺷﻲء إﻣﺎا¼‪Ì‬ﻠﻖ وإﻣﺎا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬إﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﻣﺎ اﻵﺧﺮة وﻗﺪ‬
‫ﰲ ﻇﺎھﺮك وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻚ ‪ ،‬واﻟﺪﻧﯿﺎ ﰲ ﯾﺪك واﻵﺧﺮة ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻼ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن‬

‫اﻧﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ واﺧﱰ ﳍﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن أردت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺄﺧﺮج اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وإن أردت اﻵﺧﺮة‬

‫ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وإن أردت اﳌﻮﱃ ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﺳﻮاه ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ ّ‬
‫ذرة ﳑﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﺗﺮی ﻗﺮﺑﻪ ﻋﻨﺪك وﻻ ﯾ‪Ù‬ﺤـﻘـّـﻖ ﻟﻚ اﻷﻧﺲ‬ ‫دام ﻗﯽ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ذرة ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ﺗﺮی اﻵﺧﺮة ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ دام ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ّ‬
‫ذرة‬ ‫واﻟﺴﮑﻮن إﻟﯿﻪ ﻣﺎ دام ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ّ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﻻ ﺗﺮی ‪Òä‬ﺮﯾﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ إﻻ ﺑﺄﻗﺪام اﻟﺼﺪق ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺑﺼﲑ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪¬$ ،‬ﺘـّﺮت ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﺗﺘﺴﺘـّﺮ‪ --‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﻨﮫـّﺘـِﻚ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬
‫ً‬
‫وﺗﺆﺧﺬ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﯿﺒﻚ و‪à‬ﺘﻚ ﯾﺎ ﺗﺎرك اﻟﺰﺟﺎج ‪ºÈ‬ﺴﺮ ‪ ،‬ﻏﺪا أ‪Œ‬ﻠﻚ ﰲ ﻗﻨ‪ö‬ﻨﺘﻚ ‪ã‬ﲔ‬
‫اﻟﺴﻢ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﺘﺒﲔ ﻓﻌﻠﻪ ﰱ ﺟﺴﺪك أ‪Œ‬ﻞا¼©ﺮام ّ‬
‫ﺳﻢ ¼»ﺴﺪ دﯾﻨﻚ ‪،‬‬ ‫ﻟﻚا¼‪Ì‬ﱪ ﯾﺎ آ‪Œ‬ﻞ ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪Ä‬ك اﻟﺸﮑﺮ ‪ è‬اﻟﻨﻌﻢ ّ‬

‫ﺳﻢ ﻟﺪﯾﻨﻚ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻌﺎﻗﺒﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬واﻟﺴﺆال ‪Ì1‬ﻠﻖ ‪،‬‬

‫ورﻓﻊ اﻟﺮﲪﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﻟﻚ وأﻧﺖ ﯾﺎ ﺗﺎرك اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻨﺴﯿﻚ اﻟﻌﲅ وﯾﺬھﺐ‬

‫‪s‬ﮐﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﯾﺎ ﺟﮫﺎﻻ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻤﻮه ﻋﺮﻓﱲ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻪ أﺣﺴﻨﻮا اﻷدب ﻣﻌﻪ وﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻗﻠـﱢـﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟ‪º‬ﻼم ﻓ‪ b‬ﻻ ﯾﻌﻨﯿ‪º‬ﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬رأﯾﺖ ﺷﺎﺑﺎ ﯾ‪º‬ﺪي ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ‪Ç‬ن ّ‬
‫أﺣﺐ إﻟﯿﻚ ﻓﻌﻮﻗﺒﺖ ﺑﺄن ﺣﺮﻣﺖ ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﮫﺮﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻓ‪ b‬ﯾﻌﻨﯿﻚ ﺷﻐﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻚ أﺧﺮج ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ وﻗﺪ ﺟﺎءكا¼‪Ì‬ﲑ ‪ ،‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ ھﯽ اﻟ‪º‬ﺪرة اﳌ‪º‬ﺪرة ﺑﻌﺪ‬
‫َ‬ ‫ﱠ َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻻ ﯾﻐـ ﱢَﯿ ُـﺮ ﻣﺎ ‪ÒÞ‬ـ َْـﻮم ﺣﺘـﱠﯽ‬ ‫ﺧﺮوﺟﮫﺎ ‪»é‬ﻲء اﻟﺼﻔﺎء ﻏﲑ و ﻗﺪ ﻏﲑت ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬إن‬
‫ٍ‬
‫‪ُ -‬ﯾﻐـ ﱢَـﯿ ُ‬
‫ﲑوا ﻣﺎ ﺑـِﺄﻧـْـﻔـ ُِﺴﮫـ ِْﻢ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ إﻧـﺴــﺎن ‪ ،‬اﲰﻊ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻧﺎس اﲰﻌﻮا ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﮑﻠـّﻔﲔ اﲰﻌﻮا ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﻠﻎ ﯾﺎ ﻋﻘﻞ ‪ ،‬ﮐﻼم اﻟﺒﺎري ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ّ‬
‫وأﺧﺒﺎره ‪ ،‬وھﻮ أﺻﺪق اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ‪ ،‬ﻏﲑوا ﻟﻪ ﻣﻦ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ﻣﺎ ﯾ‪º‬ﺮه ﺣﱴ ﯾﺆ‪º,‬ﻢ ﻣﺎ ‪©å‬ﺒﻮن‬

‫اﻟﻄﺮﯾﻖ واﺳﻊ ‪ ،‬إﯾﺶ ﺑ‪ ú‬ﯾﺎ زﻣﲎ ﻗﻮﻣﻮا و‪®$‬ﺒﺜﻮا ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻮا وﻻ ﺗﻐﻔﻠﻮا ﻣﺎ داما¼©ﺒﻞ ﺑﻄﺮﻓﯿﻪ ﺑﺄﯾﺪﯾ‪ú‬‬
‫ّ‬
‫اﺳﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﻪ ‪ è‬ﻣﺎ ‪º©5Ã‬ﻢ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ارﮐﺒﻮھﺎ وإﻻ رﮐﺒﺘ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ھﯽ أﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻮاﻣﺔ ﰲ اﻷﺧﺮة اھﺮ)ا ﳑﻦ ‪®-‬ﻐﻠ‪º‬ﻢ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﮐﮫﺮﺑ‪ ú‬ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﺎﻣﻠﻮه ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫أﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ أراده أراده ‪ ،‬ﻣﻦ ‪ّ Òä‬ﺮب إﻟﯿﻪ ﻗﺮب ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ّ‬
‫ﺗﻌﺮف إﻟﯿﻪ ﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ ر‪َ ، Íý‬ﻣﻦ ّ‬
‫أﺣﺒﻪ ّ‬

‫‪Ôæ‬ﺴﻪ اﲰﻌﻮا ﻣﲏ واﻗﺒﻠﻮا ﻗﻮﱄ ﻓﻤﺎ ‪ è‬وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻦ ‪ºÜ‬ﲅ ‪ è‬اﻟﻨﺎس ‪ è‬ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻏﲑي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫أرﯾﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﳍﻢ ﻻ ﱄ وإن ﻃﻠﺒﺖ اﻵﺧﺮی ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺘﮫﺎ ﳍﻢ ﮐﻞ ﮐﻠﻤﺔ أﺗ‪º‬ﲅ ‪ï‬ﺎ ﻻ أرﯾﺪ ‪ï‬ﺎ إﻻا¼©ﻖ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ اﯾﺶ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ è‬ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ‪ --‬وھﻮ ﯾﻌﲅ ﺻﺪﻗﻲ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ﺗﻌﺎﻟﻮا‬ ‫ﻋﺰ‬
‫ّ ‪ّ ©%‬‬
‫إﱄ أﻧﺎ ﻚ ‪ ،‬أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟ‪º‬ﻮرة ودار اﻟﻀﺮب ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬اﯾﺶ ‪Â‬ﺬي‪ --‬ھﺬﯾﺎﻧﻚ ﻓﺎرغ ‪ò ،‬‬

‫‪Òä‬ﻮل أﻧﺎ‪ --‬وﻣﻦ أﻧﺖ‪ -‬وﯾﻠﻚ ﺗﺮی ﻏﲑه و‪Òä‬ﻮل أﻧﺎ ‪ ،‬ﺗﺄﻧﺲ ﺑﻐﲑه و‪Òä‬ﻮل أﻧﺎ آﻧﺲ ﺑﻪ ‪ّ ¬$‬ﻤﻲ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‬
‫ً‬
‫¼©‬ ‫‪»Ï‬‬ ‫ّ‬
‫راﺿﯿﺎ وذﻟﻚ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ‪¬$ ،‬ﻤﯿﮫﺎ ﺻﺎﺑﺮة و‪ÒÞ‬ـّﺔ ﺗﺰ ﻚ وﺗ‪º‬ﻔﺮك‪ --‬ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ‪Ã‬ﲑ ﻤﻚ‬
‫ً‬
‫‪Ìé‬‬
‫ﻣﯿﺘﺎ ﻟ‪óº‬ة اﻵﻻم واﻵﻓﺎت ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺆﳌﻪ ﻣﻘﺎرﯾﺾ اﻻﻓﺎت ‪ ،‬ﻓﺘﺼﲑ ﮐﻠـّـﻚ ﺧﻠﻮة ﺑﻪ ﻠﻮ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﰲ ﻋﺪم ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﯿﮫﻤﺎ و إﱃ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ ‪ ،‬و وﺟﻮدك ﻋﻨﺪ‬

‫اﻣﺘﺜﺎل اﻷﻣﺮ واﻻﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﮫﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ½ﺟﺪك وﻓﻌﻠﻪ ‪ّ ©é‬ﺮﮐﻚ و‪¬-‬ﮑﻨﻚ وأﻧﺖ ﰱ ﻏﯿ‪Æ‬ﺘﻪ ﻣﻌﻪ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ ﻟﻚ ﻣﻘﺎم ﺣﱴ ‪Ã‬ﺢ ﻟﻚ ھﺬا اﳌﻘﺎما¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻮرﺗﻪ ‪ ،‬إﳕﺎ ﯾﻄﻠﺐ‬

‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ ،‬وھﻮ ‪ô‬ﺣﯿ“ وإﺧﻼﺻﻪ وإزاﻟﺔ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬وأن ‪A‬ﲑ ﲫﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﰱ ﻣﻌﺰل ﻋﻨﻪ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻪ ھﺬا ّ‬
‫أﺣﺒـﻪ ّ‬
‫وﻗﺮﺑﻪ و رﻓﻌﻪ ‪ è‬ﻏﲑه‬
 ‫ّ‬ ‫ﱢ ْ‬
‫‪Rù‬‬
‫ﯾـﺎ واﺣــﺪ وﺣﺪﻧﺎ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺧﻠـﱢـﺼـﻨﺎ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﺳ‪Ù‬ﺨـﻠﺼﻨﺎ ﻟﻚ ‪ Í ،‬دﻋﺎوﯾﻨﺎ ﺑﺒﯿـّﻨﺔ ﻓﻀﻠﻚ‬
‫ﱠً‬ ‫ورﲪﺘﻚ ‪ ،‬ﻃﯿـّﺐ ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ ّ‬
‫و‪¬-‬ـﺮ أﻣﻮرﻧﺎ ‪ ،‬اﺟﻌﻞ أ¯¬ﻨﺎ ﺑﻚ و وﺣـﺸـﺘـﻨﺎ ﲟﻦ ﺳﻮاك ‪ ،‬اﺟﻌﻞ ﳘﻮﻣﻨﺎ ﳘﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫واﺣﺪا ‪ ،‬وھﻮ اﳍﻢ ﺑﻚ واﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ دﻧﯿﺎﻧﺎ وأﺧﺮاﻧﺎ ر‪L‬ﺎ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬و ﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ‬

‫‪ ،‬و ﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ و اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﺧﺎﻣﺲ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ُ ُ‬
‫ﻮدوا اﳌﺮﺿﯽ ﱢ‬
‫وﺷﯿـﻌﻮاا¼»ﻨﺎﺋﺰ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺬﮐـّﺮ‪ò‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋ‬

‫اﻵﺧﺮة ﻗﺼﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ أن ﺗﺬ‪2‬وا اﻵﺧﺮة وأﻧﱲ ‪Â‬ﺮ)ن ﻣﻦ‬
‫‪©é‬‬
‫ذ‪2‬ھﺎ و ‪ّ ©å‬ﺒﻮن اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺎل ‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ و‪à‬ﻨﮫﺎ ﺑﻼ أﻣﺮ‪ ، ò‬ﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﯾﺪﯾ‪ ú‬اﻟﺬي أﻧﱲ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﺣﻮن ﺑﻪ ‪»å ،‬ﯿﺌ‪º‬ﻢ اﻟﺒﻐﻀﺔ ‪»å ،‬ﯿﺌ‪º‬ﻢ اﻟﱰﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻔﺮﺣﺔ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﯾﺎ ﳘﺞ ‪ ،‬اﻧﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪È‬ﺪﻧﯿﺎ وإﳕﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻶﺧﺮة ‪ ،‬ﯾﺎ ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﳘﻚ ‪È‬ﺸﮫﻮات وا‪È‬ﺬات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫وﲫﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎر ﻓﻮق اﻟﺪﯾﻨﺎر ‪ ،‬و أﺷﻐﻠﺖ ﺟﻮارﺣﻚ ﺑﺎ‪È‬ﻌﺐ إن ذ‪2‬ك ﻣﺬ‪ 2‬اﻵﺧﺮة واﳌﻮت ‪Òä‬ﻮل‬
‫ﻧﻐﺼﺖ ّ‬
‫‪ è‬ﻋﯿﺸﻲ ‪ ،‬وﺗﻠﻮي ﺑﺮأﺳﻚ ھﮑﺬا وھﮑﺬا ﻗﺪ ﺟﺎءك ﻧﺬﯾﺮ اﳌﻮت ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺸﯿﺐ ﰱ‬
 ‫ّ‬
‫ﺷﻌﺮك ‪ ،‬وأﻧﺖ ‪ّ Òä‬ﺼﻪ أو ﺗﻐﲑه ﺑﺎﻟﺴﻮاد إذا ﺟﺎء أﺟﻠﻚ اﯾﺶ ﺗﻌﻤﻞ‪ --‬إذا ﺟﺎءك ﻣﻠﻚ اﳌﻮت‬
‫ّ‬
‫وﻣﻌﻪ أﻋﻮاﻧﻪ ﺑﺄي ﺷﻲء ﺗﺮده‪ -‬إذا ا‪Òæ‬ﻄﻊ رزﻗﻚ وا‪Òæ‬ﻀﺖ ﻣﺪﺗﻚ ﺑﺄي ﺣﯿﻠﺔ ‪©å‬ﺘﺎل‪ --‬دع ﻋﻨﻚ‬

‫ھﺬا اﳍﻮس اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺒ‪+‬ﯿﺔ ‪ è‬اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬إذا ﻋﻤﻠﺖ ﻓﯿﮫﺎ أﻋﻄﯿﺖ اﻷﺟﺮة ‪ ،‬وإن ﱂ ﺗﻌﻤﻞ ﻓ‪ b‬ﺗﻌﻄـّﯽ‬

‫ھﯽ دار اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺼﱪ ‪ è‬اﻵﻓﺎت ‪ ،‬ھﻲ دار اﻟﺘﻌﺐ ‪ ،‬واﻵﺧﺮة دار اﻟﺮاﺣﺔ ‪ ،‬اﳌﺆﻣﻦ ‪Ü‬ﻌﺐ‬
‫ً‬
‫‪Ôæ‬ﺴﻪ ﻓﯿﮫﺎ ﻓﻼ ﺟﺮم ‪¬-‬ﱰ‪ ، Íé‬وأﻣﺎ أﻧﺖ ﺗ‪»Ê‬ﻠﺖ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ و ﲤﺎﻃﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ و‪ّ ¬$‬ﻮف ½ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ½م ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﺼﯿ©‬‫وﺷﮫﺮا ﺑﻌﺪ ﺷﮫﺮ ‪ ،‬وﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ا‪Òæ‬ﻀﯽ أﺟﻠﻚ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﻨﺪم ﮐﯿﻒ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ ا‬

‫‪--‬وﮐﯿﻒ ﻣﺎ اﻧﺘﺒﮫﺖ وﺻﺪﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﺻﺪﻗﺖ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ﺟﺬع ﺳﻘﻒ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﺪ اﻧ‪º‬ﺴﺮ‪ --‬أ‪E‬ﺎ اﳌﻐﺮور ‪ ،‬ﺣﯿﻄﺎن ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﺘﻮاﻗﻊ ‪ ،‬ھﺬه اﻟﺪار‬
‫اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ‪ï‬ﺎ ‪Ìå‬ﺮب ‪ّ ©å‬ﻮل ﻣﻨﮫﺎ إﱃ أﺧﺮی ‪ ،‬اﻃﻠﺐ دار اﻵﺧﺮة وا ﻞ ْ‬
‫رﺟﻠﻚ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﺎ ھﺬه‬ ‫‪Òæ‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ْ -‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ھﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎ¼©ﺔ ﻗﺪم ﻣﺎﻟﻚ إﱃ اﻵﺧﺮة ﺣﱴ ‪ “»å‬وﻗﺖ وﺻﻮﻟﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬
‫ﻣﻐﺮورا ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﻼ ﺷﻲء ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻦ ‪Ä‬ك اﻟﺴﺮﯾﺔ واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎ ﺪاﻣﺔ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬اﻷﺧﺮی ﻻ ‪»å‬ﺘﻤﻊ ﻣﻌﮫﺎ ﻷ‪4‬ﺎ ﻻ ﺗﺮﺿﺎھﺎ ﺧﺎدﻣﺔ أﺧﺮﺟﮫﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻵﺧﺮة ﮐﯿﻒ ‪»å‬ﻲء و‪¬$‬ﺘﻮﱄ ‪ è‬ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﻧﺎداك اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ '©ﯿ‪+‬ﺌﺬ‬
‫ﱢ‬
‫ﺧﻞ اﻷﺧﺮی وأﻃﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﮫﻨﺎﻟﻚ ﺗ‪º‬ﻤﻞ ‪©ù‬ﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﺻﻔﺎء اﻟﺴﺮ‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ‪ Íّ ù‬ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﺷﮫﺪ اﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ واﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ وأوﻟﻮ اﻟﻌﲅ ‪ÒÓ ،‬ﲓ ﻟﻚ ﻣﺪع ﯾﺪﻋﯽ‬
‫ً ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و‪®-‬ﮫﺪ ھﻮ ﻟﻚ ﻓﻤﺎ ‪©å‬ﺘﺎج أﻧﺖ ‪®$‬ﮫﺪ ﺑ\ﺤـﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻚ ھﺬا ‪A‬ﲑ ﺟﺒﻼ ﻻ ﺗﺰﯾﻠﻪ‬
 ‫اﻟﺮﯾﺎح ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻘﻀﻪ اﻟﺮﻣﺎح ‪ ،‬وﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﯿﻚ رؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ و‪Ì%‬ﺎﻟﻄ= ‪ ،‬وﻻ ‪Ìå‬ﺪش ﺧﺪﺷﺔ ﰱ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺗ‪º‬ﺪر ﺻﻔﺎء ﺳﺮﮐﯿـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﺧﻠﻮا ﻣﻦ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻪ وﺟﻪ ﻠﻖ وﻗﺒﻮﳍﻢ ﻟﻪ‬
‫‪R%‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﮫﻮ ﻋﺒﺪ آﺑﻖ ﻋﺪو ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ç ،‬ﻓﺮ ﺑﻪ و‪L‬ﻌﻤﺘﻪ ‪» ،‬ﻮب ﳑﻘﻮت ﻣﻠﻌﻮنا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪¬-‬ﻠﺒﻮن اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وا¼‪Ì‬ﲑ واﻟﺪﯾﻦ ‪»é ،‬ﻌﻠﻮﻧﻚ ﻣﺸﺮ‪ ، í Ç‬ﻧﺎﺳﯿﺎ ﻟﺮﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﯾﺮﯾﺪوﻧﻚ ﳍﻢ ﻻ ﻟﻚ ‪ ،‬وا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻚ ﻻ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻚ ‪ ،‬واﺷﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻓﺈن اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ أوﱃ ﳑﻦ ﯾﺮﯾﺪك‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻪ إن ‪Ç‬ن وﻻﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﺑﻐﺾا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﱃ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ اﺳﺘﻐﺚ ﺑﻪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻐﲏ ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﮐﻠﮫﻢ ﻓﻘﺮاء ﻻ ﳝﻠ‪º‬ﻮن‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻷ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ وﻻ ﻟﻐﲑ‪ ì‬ﺿﺮا وﻻ ‪Ôæ‬ﻌﺎ اﻃﻠﺐ وده ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪك ﰲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﺮﯾﺪا وھﻮ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﳌﺮاد ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﮫﺎﯾﺔ ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﺮادا وھﻮ اﳌﺮﯾﺪ اﻟﺼﻐﲑ ﰲ ﺣﺎل ﺻﻐﺮه ﯾﻄﻠﺐ أﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﮐﱪ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻄﻠﺒﻪ ّأﻣﻪ إذا ﻋﲅ ﺻﺪق إرادﺗﻚ ﻟﻪ أرادك ‪ ،‬إذا ﻋﲅ ﺻﺪق ‪©%‬ﺒﺘﻚ ﻟﻪ ّ‬
‫أﺣﺒـﻚ ودل ﻗﻠﺒﻚ‬

‫وﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻪ ﮐﯿﻒ ‪ Í5Ôä‬وﻗﺪ ‪Ä‬ﮐﺖ ﯾﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﻃﺒﻌﻚ وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ ‪ è‬ﻋﯿﲎ ﻗﻠﺒﻚ‪Íّ F -‬‬
‫ّ‬

‫ھﺬه اﻷﯾﺪي و ﻗﺪ رأﯾﺖ اﻷﺷﯿﺎء ﮐﻤﺎ ھﯽ ‪Ôæ Íّ F‬ﺴﻚ ﲟ»ﺎھﺪﺗﻚ ﳍﺎ و‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﻚ ‪ Íّ F‬ﯾﺪ ھﻮاك‬
‫ﱠ‬ ‫¼‪R‬‬
‫وﻃﺒﻌﻚ و ﺷﯿﻄﺎﻧﻚ ﻓﺈﻧﻚ ‪ Íّ F “»å‬ھﺬه اﻷﯾﺪي و ﻗﺪ ار‪Ôä‬ﻌﺖا »ﺐ ‪à‬ﻨﻚ وﺑﲔ رﺑﻚ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓـﺘـﻨﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻮاه ‪ ،‬ﺗﺮی ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﺗﺮی ﻏﲑك ‪ ،‬ﺗﺮی ﻋﯿﻮﺑﻚ ﻓ‪»Ù‬ﺘ‪+‬ﺒﮫﺎ ‪ ،‬وﺗﺮی ﻋﯿﻮب‬
‫ﻏﲑك ﻓﺘﮫﺮب ﻣﻨﮫﺎ ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻚ ھﺬا ‪ّ ،‬‬
‫ﻗﺮﺑﻚ وأﻋﻄﺎك ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﲰﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ‬
‫ّ‬ ‫‪ è‬ﻗﻠﺐ ‪®ð‬ﺮ ‪ّ ©é‬ﺪد ﲰﻊ ﻗﻠﺒﻚ ّ‬
‫وﺳﺮك وﺑﺼﺮﳘﺎ و‪Ã‬ﺤـﺤـﮫـﻤﺎ وﯾ‪º‬ﺴﻮﳘﺎ و‪Ìé‬ﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ‬

‫ﺧﻠﻊ ‪2‬اﻣﺘﻪ ‪½ ،‬ﻟﯿﻚ )ﻻ‪Ü‬ﻪ وﯾﻌﯿﻨﻚ و‪¬-‬ﻠﻄﻨﻚ وﳝﻠ‪º‬ﻚ ‪ ،‬وﰱ ﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻘﻪ ‪¬- ،‬ﺮﺣﻚ ‪،‬‬

‫‪»é‬ﻌﻠﻚ ﺣﺎرس ﻗﻠﺒﻚ و‪Ìé‬ﺪم ﻟﻚ ﻣﻼﺋ‪º‬ﺘﻪ ‪ ،‬وﯾﺮﯾﻚ أرواح أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ ورﺳﻠﻪ ﻓﻼ ‪Ìé‬ﱼ ﻋﻠﯿﻚ‬

‫ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺧﺎﻓﯿﺔ‬
 ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﻃﻠﺐ ھﺬا اﳌﻘﺎم وﲤﻨـّﺎه واﺟﻌﻠﻪ ّ‬
‫ﳘﻚ ‪ ،‬ودع اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪®$‬ﺒﻌﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪®-‬ﺒﻌﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻓﺈن ‪®-‬ﺒﻌﻚ ‪ ،‬إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺣﺼﻞ‬
‫‪©é‬‬ ‫ّ‬ ‫ً ْ‬
‫اﻟﻐﲎ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ﯾﺎ ﻏﺎﻓﻼ رد ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪك ‪ ،‬اﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺒﻚ ‪ ،‬اﺣﺐ ﻣﻦ ﺒﻚ ‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ إﱃ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ ُ ﱡ ْ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺤ ﱡـﺒـﻮﻧـَـﻪ ‪ -‬وﻗﻮﻟﻪ ﻓ‪ b‬ﺗ‪º‬ﲅ ﺑﻪ ‪ :‬و إﱐ‬
‫ِ‬ ‫وﯾ‬ ‫ُـﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ـﮫ‬ ‫ـﺒ‬ ‫ـﺤ‬
‫ِ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻣﻦ ‪®-‬ﺘﺎق إﻟﯿﻚ أﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﺐ‬‫إﱃ ﻟﻘﺎﺋ‪º‬ﻢ ﻷﺷﻮق ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻚ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻓﻼ ﺗﻠﻌﺐ ‪ ،‬أرادك ﻟ\©ﺒﺘﻪ ﻓﻼ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﺑﻐﲑه ﻻ ‪ّ ©å‬‬

‫ﺣﺐ رأﻓﺔ و رﲪﺔ و ﻟﻄﻒ ‪»é ،‬ﻮز ّ‬

‫ﺣﺐ اﻟﻨﻔﻮس ‪»é‬ﻮز ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﰱ ‪©%‬ﺒﺘﻪ أﺣﺪ إن أﺣﺒ‪Æ‬ﺖ ﻏﲑه ّ‬

‫اﻟﺴﺮ ﻻ ‪»é‬ﻮز آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ اﺷﺘﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ‪ّ ©ý‬‬

‫ﺐا¼»ﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﺣﺐ ّ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻼ ‪»é‬ﻮز ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬

‫ّ‬
‫وأﺣﺐ اﳌﻘﺎم ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺮق ‪à‬ﻨﻪ و‪à‬ﻨﮫﺎ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻄﺮﯾﻖ أ‪Œ‬ﻞ اﻟﺜﻤﺮة ﻣﺎل ﻗﻠﺒﻪ إﱃ ﺣﻮاء ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﺮق ‪à‬ﻨﮫﺎ و‪à‬ﻨﮫﺎ وﺟﻌﻞ ‪à‬ﻨﮫﻤﺎ ﻣﺴﲑة ﺛﻠ‪z‬ﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ھﻮ ‪¬ð‬ﺮﻧﺪﯾﺐ وھﯽ ‪ ¥»ý‬ﯾﻌﻘﻮب ﳌﺎ ﺳﮑﻦ إﱃ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺿﻤﻪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺮق ‪à‬ﻨﻪ و ﺑـﯿـﻨـﻪ و‪á‬ﯿﻨﺎ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﳌﺎ‬ ‫وﻟ“ ½ﺳﻒ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬

‫ﻣﺎل إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﮫﺎ ‪! ،‬ع ﻣﯿﻞ ‪ ،‬ﺟﺮی ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﺎ ﺟﺮی ﻣﻦ اﻟﻘﺬف واﻟﺒﮫﺘﺎن ‪ ،‬وﺑﱾ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫أﯾﺎﻣﺎ ﻻ ‪ã‬ﺼﺮھﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﺑﻐﲑه ﻻ ‪¬$‬ﺘﺄﻧﺲ ﺑﻐﲑه ‪ ،‬اﺟﻌﻞ ﻠﻖ ﺧﺎرج ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻨﻪ ّ‬
‫ﻓﺮﻏﻪ ﻟﻪ ﯾﺎ ﺑﻄـّـﺎل ﯾﺎ ﮐﺴﻼن ‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬إن ﻗﺒﻠﺖ ﻣﲏ وﻋﻤﻠﺖ ﲟﺎ أﻗﻮل ﻓﻠﻨﻔﺴﻚ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ‪ ،‬و إن ﱂ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻌﻠﯽ ‪Ôæ‬ﺴﻚ اﳌﻘﺖ وا¼©ﺮﻣﺎن ﻗﺎل اﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬ﻟـَﮫـَﺎ ﻣﺎ ﮐـ ََﺴ َـﺒـﺖ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴـﻨـْـﺘـ ُْـﻢ ﻷﻧـْـﻔـ ُِـﺴـﮑـ ُْﻢ َوإن أﺳـﺄﺗـ ُْـﻢ ﻓـَـﻠـَﮫـﺎ ‪-‬‬
‫أﺣ َ‬ ‫أﺣ َ‬
‫ـﺴـﻨـْـﺘـُـﻢ‬ ‫َوﻋـﻠـ َْﯿـﮫـَﺎ ﻣﺎ اﮐـْـﺘـ ََﺴ َـﺒـﺖ ‪ -‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ - :‬إن‬
‫ً‬
‫ھﻲ ﻏﺪا ﺗﻠﱾ ﺛﻮاب اﻷﻋﻤﺎل ﰲ ﻨﺎن وﻋﻘﻮﺑﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﰲ اﻟﻨﲑان ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫¼»‬ ‫ا‬

‫أﻃﻌ ُـﻤﻮا ﻃﻌﺎﻣ‪ ú‬اﻷ‪Òä‬ﯿﺎء وأﻋﻄﻮا ﺧﺮﻗ‪º‬ﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ إذا أﻃﻌﻤﺖ ﻃﻌﺎﻣﻚ‬
‫وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ِ :‬‬
‫‪È‬ﻤﺘـّﻘﻲ وﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰱ أﻣﺮ دﻧﯿﺎه ﮐﻨﺖ ﺷﺮﯾ‪º‬ﻪ ﻓ‪ b‬ﯾﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮه ﺷﻲء ‪،‬ﻷﻧﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺎوﻧﺘﻪ ﰱ ﻗﺼ“ ورﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ أ`‪Ò‬ﺎﻟﻪ وأﺳﺮﻋﺖ ﺧﻄﺎه إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وإذا أﻃﻌﻤﺖ ﻃﻌﺎﻣﻚ‬
‫ﻣﺮاء ﻋﺎص وﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰱ أﻣﻮر دﻧﯿﺎه ﮐﻨﺖ ﺷﺮﯾ‪º‬ﻪ ﻓ‪ b‬ﯾﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﳌﻨﺎﻓﻖ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﻓﲑﺟﻊ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺷﺮه إﻟﯿﻚ ﯾﺎ ﺟﺎھﻼ ﺗﻌﻠـّﻢ اﻟﻌﲅ ﻓﻼ ﺧﲑ‬ ‫ﺷﻲء ‪ ،‬ﻷﻧﻚ أﻋﻨﺘﻪ ‪ è‬ﻣﻌﺼﯿﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ً‬
‫ﰱ ﻋﺒﺎدة ﻋﲅ ‪ ،‬وﻻ ﺧﲑ إ‪ÒÓ‬ﺎن ﺑﻼ ﻋﲅ ﺗﻌﻠـّﻢ و اﻋﻤﻞ ﻓﺈﻧﻚ ‪ Í5Ôä‬دﻧﯿﺎ وأﺧﺮی إذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ‬

‫ﺻﱪ ‪:üå è‬ﯿـﻞ اﻟﻌﲅ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﮐﯿﻒ ‪ --Í5Ôä‬اﻟﻌﲅ إذا أﻋﻄﯿﺘﻪ ﮐﻠـّـﻚ أﻋﻄﺎك ﺑﻌﻀﻪ ﻗﯿﻞ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬ﰈ ﻧﻠـْﺖ ھﺬا اﻟﻌﲅ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ‪ -‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺒﺎ‪Œ‬ﻮرة اﻟﻐﺮاب وﺑﺼﱪا¼»ﻤﻞ‬

‫و‪©ý‬ﺮصا¼‪Ì‬ﻨﺰﯾﺮ وﺑﺘﻤﻠـّﻖ اﻟ‪º‬ﻠﺐ ﮐﻨﺖ أﺑ‪º‬ﺮ ‪ è‬أ)اب اﻟﻌﻠﻤﺎء ﮐﻤﺎ ‪ºã‬ﺮ اﻟﻐﺮاب إﱃ‬

‫اﻟﻄﲑان ‪ ،‬وﮐﻨﺖ أﺻﱪ ‪ è‬أ`‪Ò‬ﺎﳍﻢ ﮐﺼﱪا¼»ﻤﻞ ‪ è‬اﻷ`‪Ò‬ﺎل ‪ ،‬وﮐﻨﺖ أﺣﺮص ‪ è‬ﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ‬

‫‪©V‬ﺮصا¼‪Ì‬ﻨﺰﯾﺮ ‪ è‬ﺷﺊ ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻪ ‪ ،‬وﮐﻨﺖ أﲤﻠـّﻖ ﳍﻢ ﮐﺘﻤﻠـّﻖ اﻟ‪º‬ﻠﺐ ﺑﺒﺎب دار ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ً‬
‫ﺣﱴ ﯾﻄﻌﻤﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﲅ اﲰﻊ ﻣﻘﺎﻟﺔ ھﺬا اﻟﻌﺎﱂ واﻋﻤﻞ ‪ï‬ﺎ إن أردت اﻟﻌﲅ واﻟﻔﻼح اﻟﻌﲅ‬
‫ﱠ‬
‫ﺣﯿﺎة وا¼»ﮫﻞ ﻣﻮت اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬اﳌ‪Ì‬ﻠﺺ ﰱ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬اﻟﺼﺎﺑﺮ ‪ è‬ﺗﻌﻠﯿﻤﻪ ¼©ﻖ رﺑﻪ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﻻ ﻣﻮت ﻟﻪ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا ﻣﺎ اﻟ‪©Ù‬ﻖ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺪاﻣﺖ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﻌﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟــﻠـــﮫــــﻢ ارزﻗﻨﺎ اﻟﻌﲅ واﻹﺧﻼص ﻓﯿﻪ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ و اﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة اﻷﺣﺪ ﰱ اﻟﺮﺑﺎط ﺳﺎﺑﻊ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬
 ‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﺿﻨﻮا ﺷﯿﺎﻃﯿﻨ‪º‬ﻢ ‪ÒÞ‬ﻮل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ‪©%‬ﻤﺪ‬
‫ّ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﯿﻄﺎن ‪I‬ﲎ ‪ï‬ﺎ ﮐﻤﺎ ‪I‬ﲏ أﺣﺪ‪ ò‬ﺑﻌﲑه ﺑ‪óº‬ة رﮐﻮﺑﻪ وﺷﯿﻞ أﲪﺎﻟﻪ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أﺿﻨﻮا ﺷﯿﺎﻃﯿﻨ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻹﺧﻼص ﰲ ﻗﻮل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻻ ﲟ»ﺮد ا‪È‬ﻔﻆ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ‪©é‬ﺮق‬
‫ّ‬
‫ﺷﯿﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ وا¼»ﻦ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻧﺎر ‪È‬ﺸﯿﺎﻃﲔ و!ر ‪È‬ﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ﮐﯿﻒ ‪Òä‬ﻮل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﰲ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ّ‬
‫‪ ò‬إﻟﻪ ﮐﻞ ﺷﻲء ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ وﺗﺜﻖ ﺑﻪ دون اﷲ ﻓﮫﻮ ﺻﻨﻤﻚ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ‪ô‬ﺣﯿﺪ ا‪È‬ﺴﺎن ﻣﻊ ﺷﺮك‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ﻃﮫﺎرة اﻟﻘﺎﻟﺐ ﻣﻊ ‪»F‬ﺎﺳﺔ اﻟﻘﻠﺐ اﳌﻮﺣـﺪ ‪I‬ﲏ ﺷﯿﻄﺎﻧﻪ واﳌﺸﺮك ‪+I‬ﯿﻪ ﺷﯿﻄﺎﻧﻪ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻼص ّ‬
‫‪5Ã‬‬
‫ﻟﺐ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ﻷ‪4‬ﺎ إذا ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ‪Ç‬ﻧﺖ ﻗﺸﺮا ﺑﻼ ﻟﺐ اﻟﻘﺸﺮ ﻻ ‪ Í‬إﻻ ﻟﻠﻨﺎر‬
‫ً‬
‫اﲰﻊ ﮐﻼﻣﻲ واﻋﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪Ìé‬ﻤﺪ ﻧﺎر ﻃﻤﻌﻚ وﯾ‪º‬ﺴﺮ ﺷﻮﮐﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻻ ‪ûüå‬ﺮ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﺗﺜﻮر‬

‫ﻓﯿﻪ ﻧﺎر ﻃﺒﻌﻚ ‪ ،‬ﻓ‪Ìø‬ﺮب ‪à‬ﺖ دﯾﻨﻚ وإﳝﺎﻧﻚ ﯾﺜﻮر اﻟﻄﺒﻊ واﳍﻮی واﻟﺸﯿﻄﺎن ﻓﯿﺬھﺐ ﺑﺪﯾﻨﻚ‬

‫وإﳝﺎﻧﻚ وإ‪ÒÓ‬ﺎﻧﻚ ﻻ ‪¬$‬ﻤﻊ ﮐﻼم ھﺆﻻء اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﳌﺘﺼﻨـّﻌﲔ اﳌﺰﺧﺮﻓﲔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﺒﻊ ‪¬-‬ﮑﻦ إﱃ‬

‫ﮐﻼم ﻣﺰﺧﺮف ﻣﺼﻨـّﻊ ھﻮس ‪ ،‬ﮐﻌ»ﲔ ﻓﻄﲑ ﺑﻼ ﻣ‪ Í5‬ﯾﺆذي ﺑﻄﻦ آ‪Œ‬ﻠﻪ و‪E‬ﺪم ‪à‬ﺘﻪ اﻟﻌﲅ ﯾﺆﺧﺬ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻣﻦ اﻟ\©ﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل رﺟﺎلا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬اﳌﺘﻘﻮن اﻟﺘﺎرﮐﻮن‬

‫اﻟﻮارﺛﻮن اﻟﻌﺎرﻓﻮن اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﻮن ﻣﺎ ھﻮ ﻏﲑ اﻟﺘﻘﻮی ھﻮس وﺑﺎﻃﻞ اﻟﻮﻻﯾﺔ ‪È‬ﻤﺘﻘﲔ دﻧﯿﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وآﺧﺮة اﻷﺳﺎس واﻟﺒﻨﺎء ﳍﻢ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة اﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ إﳕﺎ ‪©é‬ﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده اﳌﺘﻘﲔ اﶈﺴﻨﲔ‬
‫ّ‬
‫‪Ã‬ﺢا¼‪Ì‬ﺎﻃﺮ إذا ّ‬
‫ﺗﻨﻮر اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻟﻮ ‪Ç‬ن ﻟﻚ ﺧﺎﻃﺮ ‪ ، Íø©ù‬ﻋﺮﻓ= وأﺣﺒﺒ= و‪©ù‬ﺒ= ‪ ،‬إﳕﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯾﺘ‪Æ‬ﯿـﻦ ﻟﻚ ﻣﻨﻪا¼‪Ì‬ﲑ واﻟ\©ﺔ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﻻ ‪¬$‬ﮑﻦ إﱃ ﺧﺎﻃﺮك ﺣﱴ ‪A‬ﺢ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻏﺾ ﺑﺼﺮك ﻋﻦ اﶈﺎرم ‪ ،‬وأﻣﺴﻚ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺸﮫﻮات ‪ّ ،‬‬
‫وﻋﻮد ‪Ôæ‬ﺴﻚ أ‪Œ‬ﻞا¼©ﻼل ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﺣﻔﻆ ﺑﺎﻃﻨﻚ ﺑﺎﳌﺮاﻗﺒﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﻇﺎھﺮك ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺴﻨـّﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺎر ﻟﻚ ﺧﺎﻃﺮ ‪Íø©ù‬‬
 ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ إﳕﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫أرﺑـﻲ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﻄﺒﺎع‬ ‫ﻣﺼﯿﺐ و‪A‬ﺢ ﻟﻚ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ‬

‫واﻟﻌﺎدات ﻓﻼ ‪ ،‬وﻻ ‪2‬اﻣﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺗﻌﻠـّﻢ اﻟﻌﲅ وأﺧﻠﺺ ﺣﱴ ‪Ìå‬ﻠﺺ ﻣﻦ ﺷﺒ‪º‬ﺔ اﻟﻨﻔﺎق وﻗﯿ“ اﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ¼‪Ì‬ﻠﻘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻟﺪﻧﯿﺎه ﻋﻼﻣﺔ ﻃﻠﺒﻚ اﻟﻌﲅ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﻮﻓﻚ ووﺟﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﻲء اﻷﻣﺮ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻓ‬
‫ﻠﻖ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ إﻟ‪ Ë‬ﻻ ﻃﻤﻌﺎ ‪ b‬ﰲ أﯾﺪ‪/‬‬‫‪Ì‬‬‫‪1‬‬ ‫وﺗﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺴﻚ‬‫‪Ôæ‬‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺗﺬل‬ ‫واﻟﻨﮫﻲ ﺗﺮاﻗﺒﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‪A‬ﺎدق ﰲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺗﻌﺎدي ﻓﯿﻪ ﻷن اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﰲ ﻏﲑ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﺪاوة ‪ ،‬اﻟﺜﺒﺎت ﰱ‬

‫ﻏﲑه زوال ‪ ،‬اﻟﻌﻄﺎء ﰱ ﻏﲑه ﺣﺮﻣﺎن ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻹﳝﺎن ‪7‬ﻔﺎن ‪:‬‬

‫‪7‬ﻒ ﺻﱪ و‪7‬ﻒ ﺷﮑﺮ إذا ﱂ ‪A‬ﱪ ‪ è‬اﻟﻨﻘﻢ ‪ ،‬وﱂ ‪®$‬ﮑﺮ ‪ è‬اﻟﻨﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ ﲟﺆﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬

‫اﻹﺳﻼم اﻻﺳﺘﺴﻼم‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أﺣﻲ ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﮐﻞ ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺬ‪ 2‬ﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻟﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻮﻻ رﺟﺎل ﰲ ﻗﻠﻮ‪ í‬ھﺬها¼©ﯿﺎة ‪ ì‬ﻣﺒﺪدون ﰲ اﻷرض ﳍﻠ‪º‬ﱲ ‪ ،‬ﻷنا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫‪Ã‬ﺮف ﻋﺬاﺑﻪ ﻋﻦ أھﻞ اﻷرض ﺑﺪﻋﺎ_ﻢ ﺻﻮرة ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة ار‪Ôä‬ﻌﺖ وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺑﺎق إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫أي ﺷﻲء ‪Ç‬ن ‪ã‬ﱾ ﰲ اﻷرض أرﺑﻌﻮن ﻣ‪ ، ç‬ﻣﻦ ﻓﯿﻪ ﻣﻌﲎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ّ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وإﻻ ﻓﻌﻠﯽ‬

‫ﮐﻘﻠﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ‪ ،‬ﻣ‪ ç‬ﺧﻠﻔﺎء اﷲ ورﺳﻠﻪ ﰱ اﻷرض ‪ ،‬أﻗﺎم اﻟﻐﻠﻤﺎن ﰲ اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫اﻷﺳﺘﺎذﯾﻦ ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ اﻟﻌﻠﻤﺎء ورﺛﺔ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ‪ ì‬ورﺛﺔ ﺣ‪p‬ﻈﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪¬-‬‬
‫وﻋﻤﻼ وﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﻮل ﺑﻼ ﻓﻌﻞ ﻻ ﺎوي ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮی ا´ﺮدة ﺑﻼ ﺑـﯿـﻨﺔ ﻻ‬
‫ً‬
‫‪¬$‬ﺎوی ﺷﯿﺌﺎ‬
 ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ّ ،‬ﺑﯿـﻨﺘﻚ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨـّﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ‪ï‬ﻤﺎ ‪ ،‬واﻹﺧﻼص ﰲ اﻟﻌﻤﻞ إﱐ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫©‬‫‪1‬‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫أری ﻋﻠﻤﺎء‪ ò‬ﺟﮫـّﺎﻻ ‪ ،‬زھـّﺎد‪ ò‬ﻃﺎﻟﱯ اﻟﺪﻧﯿﺎ وراﻏﺒﲔ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻣﺘﻮﮐـّﻠﲔ ‪ è‬ﻠﻖ ﻧﺎﺳﲔ ﻖ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ اﻟﺜﻔﺔ ﺑﻐﲑا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﺒﺐ ا‪È‬ﻌﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻌﻠﻮن ﻣﻦ ‪Ç‬ﻧﺖ `‪Ò‬ﺘﻪ ﲟ‪Ì‬ﻠﻮق ﻣﺜﻠﻪ وﻗﺎل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻌﺰر ﲟ‪Ì‬ﻠﻮق ﻓﻘﺪ‬
‫ّ‬
‫ذل‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻚ ﻣﺎ ﻟﻚ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ‪ّ ،‬‬
‫ﲤﯿـﺰ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻟﻚ‬ ‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺻﺮت ﻣﻊا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ّ ،‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺑﲔ ﻣﺎ ﻟﻐﲑك ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت واﻟﺪوام ‪ è‬ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻗﻄﻊ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻗﺪ رأﯾﺖا¼‪Ì‬ﲑ ﻋﺎﺟﻼ وآﺟﻼ ھﺬا ﺷﻲء ﻻ ﯾﱲ و ﻠﻖ واﻟﺮﯾﺎء ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬واﻷﺧﺮی وﻣﺎ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻘﺪار ذرة ﻣﻦ ذﻟﻚ إذا ﱂ ‪A‬ﱪ ﻻ دﯾﻦ ﻟﻚ ‪ ،‬ﻻ رأس‬

‫ﻹﳝﺎﻧﻚ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻟﺼﱪ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن ‪Ç‬ﻟﺮأس ﻣﻦا¼»ﺴﺪ ﻣﻌﲎ اﻟﺼﱪ أﻧﻚ‬
‫ﻻ ‪®$‬ﮑﻮ إﱃ أﺣﺪ وﻻ ﺗﺘﻌﻠـّﻖ ‪¬ð‬ﺒﺐ وﻻ ﺗ‪º‬ﺮه وﺟﻮد اﻟﺒﻠﯿﺔ ‪ ،‬وﻻ ‪ّ ©å‬‬
‫ﺐ زواﳍﺎ اﻟﻌﺒﺪ إذا ‪ô‬اﺿﻊ‬ ‫ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﺣﺎل ﻓﻘﺮه وﻓﺎﻗﺘﻪ وﺻﱪ ﻣﻌﻪ ‪ è‬ﻣﺮاده وﱂ ‪¬-‬ﺘﻨ‪º‬ﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺒﺎﺣﺔ و‬

‫واﺻﻞ اﻟﻀﯿﺎء ﺑﺎﻟﻈﻼم ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟ‪º‬ﺴﺐ ‪ ،‬ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﲔ اﻟﺮﲪﺔ ‪ ،‬ﯾﻐﻨﯿﻪ وﯾﻐﲏ ﻋﯿﺎﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ْﺮﺟﺎ َو َﯾ ْﺮ ُزﻗـ ُْـﻪ ﻣﻦْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﺨ‬‫‪%‬‬ ‫َﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ـﻌ‬ ‫ﺠ‬‫‪é‬‬ ‫اﷲ‬ ‫ﱠﻖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻣ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺟﮫﺔ ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ﰱ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻗﺎل اﷲ‬
‫ِ‬
‫ـﺐ ‪ -‬أﻧﺖ ‪» Ç‬ﺎم ﺗـُ‪Ì‬ﺮج اﻟﺪاء ﻣﻦ ﻏﲑك وﻓﯿﻚ داء ‪©%‬ﺾ ﻣﺎ ‪Ìå‬ﺮﺟﻪ إﱐ أراك‬
‫ّ‬
‫¼‪R‬‬ ‫ﺚ ﻻ َ‪ْ é‬ﺤـﺘـَﺴ ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ﺣـﯿ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺰداد ﻋﻠﻤﺎ ﻇﺎھﺮا وﺟﮫﻼ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻣﮑﺘﻮب ﰲ اﻟﺘﻮراة ‪ - :‬ﻣﻦ ازداد ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻠﯿﺰدد وﺟﻌﺎ ً‪ -‬ﻣﺎ ھﺬا‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻮﺟﻊ‪ -‬ھﻮا¼‪Ì‬ﻮف ﻣﻦ ا ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺬل ﻟﻪ وﻟﻌﺒﺎده إذا ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ ﻋﲅ ﺗﻌﻠـّﻢ إذا ﱂ‬

‫ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻚ ﻋﲅ وﻻ ﻋﻤﻞ وﻻ إﺧﻼص وﻻ أدب وﻻ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﺎﻟﺸﯿﻮخ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ‪»é‬ﻲء‬

 ‫‪©é‬‬ ‫َ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ّ‬
‫ﳘـﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺣﻄﺎ&ﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺎل ‪à‬ﻨﻚ و‪à‬ﻨﮫﺎ أﯾﻦ أﻧﺖ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻣﻨﻚ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ّ‬
‫ھـﻤﮫﻢ ‪ ì‬واﺣﺪ ‪ ،‬ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ )اﻃ‪ ç‬ﮐﻤﺎ ﯾﺮاﻗﺒﻮﻧﻪ ﰱ ﻇﻮاھﺮ‪E ، ì‬ﺬ)ن‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﮐﻤﺎ ‪E‬ﺬ)نا¼»ﻮارح ‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﰎ ﳍﻢ ھﺬا ﮐﻔﺎ‪ ì ì‬اﻟﺸﮫﻮات ﺑﺄﺳﺮھﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾـﺒﱾ ﰱ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﻠﻮ‪ í‬إﻻ ﺷﮫﻮة واﺣ‪ ¥‬وھﯽ ﻃﻠﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ و‪©%‬ﺒﺘﻪ '©ﺴﺐ ﺣ‪º‬ﻲ أن ﺑﲏ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﱯ ﻣﻦ أ‪á‬ﯿﺎ_ﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬
‫ﺧﺒـﺮﻧﺎ ﲟﺎ ﯾﺮﺿﻲا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ أﺻﺎﺑ= ﺷ‪ ، ¥‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﱃ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﺣﱴ ﻧﺘﺒﻌﻪ ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺪﻓﻊ ھﺬه اﻟﺸ‪ ¥‬ﻋﻨـّﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﺄلا ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﯽ اﷲ‬

‫إﻟﯿﻪ ﻗﻞ ﳍﻢ ‪ - :‬إن أردﰎ رﺿﺎي ﻓﺄرﺿﻮا اﳌﺴﺎ‪Œ‬ﲔ ‪ ،‬ﻓﺈن أرﺿﯿﺘﻤﻮ‪ ì‬رﺿﯿﺖ ‪ ،‬وإن‬

‫ا‪K‬ﺨـﻄﺘﻤﻮ‪J;K ì‬ﺖ‪ -‬اﲰﻌﻮا ﯾﺎ ﻋﻘـﻞ أﻧﱲ ﻣﺎ ﺗﺰاﻟﻮن ‪J;¬$‬ﻮن اﳌﺴﺎ‪Œ‬ﲔ وﺗﺮﯾﺪون رﺿﺎ اﷲ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫©‬‫ﻓ‪5‬‬ ‫;‬ ‫‪K‬‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﺄﯾﺪﯾ‪ ú‬رﺿﺎه ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﱲ ﻣﺘﻘﻠـﺒﻮن ﰱ ‪J‬ﻪ اﺛﺒﺘﻮا ‪ è‬ﺧﺸﻮﻧﺔ ﮐﻼﻣﻲ وﻗﺪ أ ﱲ‬

‫اﻟﺜﺒﺎت ﻧﺒﺎت ﻣﺎ ﮐﻨﺖ أھﺮب ﻣﻦ ﮐﻼم اﻟﺸﯿﻮخ وﻏﻀﺎﺿﺘﻪ وﺧﺸﻮﻧﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﮐﻨﺖ أﺧﺮس أﻋﻤﯽ‬
‫اﻵﻓﺎق ﺗﻨﺰل ّ‬
‫‪ è‬ﻣ‪ ç‬وأﻧﺎ ﺳﺎ‪Œ‬ﺖ ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ‪A‬ﱪ ‪ è‬ﮐﻼ&ﻢ وﺗﺮﯾﺪ ‪ -Í5Ôä‬ﻻ وﻻ ‪2‬اﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ‬

‫‪ Í5Ôä‬ﺣﱴ ‪ô‬اﻓﻖ اﻟﻘﺪر ﻟﻚ وﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬و ‪©A‬ﺐ اﻟﺸﯿﻮخ ﻣﻊ إزاﻟﺔ اﻟ= ﰲ ﺣﻈﻚ و ‪ö7‬ﺒﻚ ‪ ،‬و‬

‫]ﺒﻌﮫﻢ و‪ô‬اﻓﻘﮫﻢ ﰲ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺟﺎءك اﻟﻔﻼح دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة اﻓﮫﻤﻮا ﻣﺎ أﻗﻮل واﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻔﮫﻢ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻻ ‪¬-‬ﺎوی ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻼ إﺧﻼص ﻃﻤﻊ ﻓﺎرغ ‪ ،‬اﻟﻄﻤﻊ ﮐﻞ ﺣﺮوﻓﻪ ﻓﺎرﻏﺔ‬

‫‪ّ »%‬ﻮﻓﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫﺎ ﺷﻲء اﻟﻌﻮام ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ‪ï‬ﺮﺟﺘﻚ ‪ ،‬اﻟﺼﲑﰲ ﯾﻌﺮف ‪ï‬ﺮﺟﺘﻚ ‪ ،‬ﰒ ﯾﻌﻠـّﻢ اﻟﻌﻮام‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣﱴ ‪©é‬ﺬروك ﻟﻮ ﺻﱪت ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﺮأﯾﺖ ‪»Ï‬ﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻟﻄﻔﻪ ½ﺳﻒ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ ﺻﱪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫‪ è‬اﻷﺧﺬ واﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ واﻟ‪»P‬ﻦ واﻟﺬل ‪ ،‬و واﻓﻖ ﻓﻌﻞ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ù ،‬ﺤـﺖ ‪»F‬ﺎﺑﺘﻪ وﺻﺎر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﻣﻠ‪º‬ﺎ ‪Òæ ،‬ﻞ ﻣﻦ اﻟﺬل إﱃ اﻟﻌﺰ ‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﻮت إﱃا ﯿﺎة ﻓﮫﮑﺬا أﻧﺖ ‪ ،‬إذا اﺗـّﺒﻌﺖ اﻟﺸﺮع وﺻﱪت‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وﺧﻔﺖ ﻣﻨﻪ ورﺟﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻔﺖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ ‪Òæ ،‬ﻠﺖ ﻣﻦ ھﺬا‬
 ‫ّ‬
‫اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ إﱃ ﻏﲑه ‪ ،‬ﺗـﻨـﻘـﻞ ﳑﺎ ﺗ‪º‬ﺮه إﱃ ﻣﺎ ‪©å‬ﺐ اﺟﮫﺪ واﺟﺘﮫﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﻚ ﻻ ‪»å‬ﻲء ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﺪ وﺟـﺪ إﺟﮫﺪ ﰱ أ‪Œ‬ﻞا¼©ﻼل ﻓﺈﻧﻪ ّ‬
‫ﯾﻨﻮر‬ ‫وﻻﺑﺪ ﻣﻨﻚ اﺟﺘﮫﺪ وﻗﺪ ﺟﺎءكا¼‪Ì‬ﲑ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻠﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ و‪Ìé‬ﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺗﻪ أ‪Ôæ‬ﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻚ ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻚ ﰲ ﺷﮑﺮھﺎ‬

‫وأﻋﺎﻧﻚ ‪ è‬اﻻﻋﱰاف ‪ï‬ﺎ وﲟﻘﺪارھﺎ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺮف ﺑﻌﲔ اﻟﯿﻘﲔ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺴﻢ ﲫﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء و ﻓﺮغ ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻄﻠﺐ‬
‫ً‬
‫»‬‫ﺗ‪Ê‬‬
‫ﻣﻨﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﺣﯿﺎء ﻣﻨﻪ ‪®-‬ﺘﻐـﻞ ﺑﺬ‪2‬ه ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺖ ‪ ،‬ﻻ ‪¬-‬ﺄل ﯿﻞ ﻗﺴﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ أن ﯾﻌﻄﯿﻪ ﻗﺴﻢ ﻏﲑه ‪،‬‬

‫دأﺑﻪا¼‪Ì‬ﻤﻮل واﻟﺴﮑﻮت وﺣﺴﻦ اﻷدب و‪Ä‬ك اﻻﻋﱰاض ‪ ،‬ﻻ ‪®-‬ﮑﻮ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ﰱ ﻗﻠﯿﻞ وﻻ‬

‫ﰱ ﮐﺜﲑ اﻟ‪º‬ﺪﯾﺔ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ‪Ç‬ﻟ‪º‬ﺪﯾﺔ ﻣ‪ ç‬ﺑﺎ‪È‬ﺴﺎن ‪ ،‬ﻋﻨﺪي ﻻ ﻓﺮق ‪à‬ﻨﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬

‫ا¼©ﻘﯿﻘﯿﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻲ ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﲑ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وھﻮ أﻗﺮب إﻟﯿﻚ ﻣﻦ ﻏﲑه ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﻌﻚ ﮐﻨﺰ ﻣﮑـﻨﻮز وأﻧﺖ ﺗﺰاﺣﻢ اﻟﻔﻘﺮاء ‪ّ è‬‬
‫ﺣﺒﺔ و ّ‬
‫ذرة إذا ﻣﺖ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻓـﺘـ÷ﺤـﺖ ‪ ،‬ﺗﻈﮫﺮ ‪Ì%‬ﺎﺑﯿﻚ وﻣﮑﺎﲤﻚ وﺗﺄﺧﺬ ا‪È‬ﻌﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻚ ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﻋﺎﻗﻼ اﮐﺘﺴﺒﺖ ذرة‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻹﳝﺎن ﺗﻠﱾ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬وﻟ‪º‬ﻨﺖ ‪©A‬ﺐ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ وﺗﺘﺄدب ‪ ، í‬ﺑﺄﻗﻮاﳍﻢ وأﻓﻌﺎﳍﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﱴ إذ ﺗﺮﻋﺮع إﳝﺎﻧﻚ وﰎ إ‪ÒÓ‬ﺎﻧﻚ ‪ ،‬اﺳ‪ÌÙ‬ﻠﺼﻚ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬و ‪ô‬ﻟـّﯽ أدﺑﻚ وأﻣﺮك‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‪4‬ﯿﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ ﯾﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺻ‪ Ñ‬اﻟﺮﯾﺎء ﻣﺎ ‪ّ ®$‬ﻢ ﻗﺮب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ دﻧﯿﺎ وﻻ آﺧﺮة ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺸﺮ‪Ç‬‬
‫ً‬
‫ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠ‪ÒÞ Ë‬ﻠﺒﻪ أﻋﺮض ﻋ‪ ç‬ﻓﻠﯿﺲ ﻣ‪ ç‬ﺿﺮر وﻻ ‪Ôæ‬ﻊ وﻻ ﻋﻄﺎء وﻻ ﻣﻨﻊ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺪﻋﻲ ‪ô‬ﺣﯿﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺮك اﳌﻼ زم ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻓﻤﺎ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﯿﺪك ﻣﻨﻪ ﺷﻲء‬
 ‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﰱ اﻟﺮﺑﺎط ﺛﺎﱏ ﻋﺸﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫إن أردت اﳌﻠﻚ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ﮐﻠـّﻚ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺘﺼﲑ أﻣﲑا ورﺋﯿﺴﺎ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫و‪ è‬ﻏﲑك إﱐ ﻗﺪ ‪©7‬ﺘﻚ ﻓﺎﻗﺒﻞ ‪©7‬ﻲ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﺪﻗﺘﻚ ﻓﺼﺪﻗﲏ إذا ﮐﺬﺑﺖ وﮐﺬﺑﺖ ﮐـُﺬﺑﺖ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫وﮐـُﺬب ﻟﻚ ‪ ،‬وإذا ﺻﺪﻗﺖ وﺻﺪﻗﺖ وﺻﺪﻗﺖ وﺻﺪق ﻟﻚ ﮐﻤﺎ ﺗﺪﯾﻦ ﺗﺪان ‪ ،‬ﺧﺬ ﻣﲏ دواء‬
‫ّ‬
‫ﳌﺮض دﯾﻨﻚ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻪ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم ‪!Ç‬ا ﯾﻄﻮﻓﻮن اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب ﰲ ﻃﻠﺐ‬

‫اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺎ¼©ﲔ اﻟﺬﯾﻦ ‪ ì‬أﻃﺒﺎء اﻟﻘﻠﻮب واﻟﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺼﻞ ﳍﻢ واﺣﺪ ﻣ‪ ç‬ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ‬
‫ّ‬
‫دواء ﻷدﯾﺎ‪ ، 0‬وأﻧﱲ اﻟﯿﻮم أﺑﻐﺾ إﻟﯿ‪º‬ﻢ اﻟﻔﻘﮫﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷوﻟﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ‪ ì‬اﳌﺆد)ن‬
‫ّ‬ ‫واﳌﻌﻠـّﻤﻮن ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ﻻ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﺄﯾﺪﯾ‪ ú‬اﻟﺪواء ‪ ،‬اﯾﺶ ﯾﻨﻔﻊ ﻋﻠﻤﻲ ّ‬
‫وﻃﱯ ﻣﻌﻚ‪ --‬ﻓ‪º‬ﻞ ½م أﺑﲏ‬
‫ً‬
‫ﻟﻚ أﺳﺎﺳﺎ و أﻧﺖ ﺗﻨﻘﻀﻪ ‪ ،‬أﺻﻒ ﻟﻚ دواء وﻻ ‪¬$‬ﺘﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻚ ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ھﺬه ا‪È‬ﻘﻤﺔ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻢ ‪ ،‬ﮐﻞ ھﺬه ﻓﻔﯿﮫﺎ دواء ‪ ،‬ﻓ‪ÌÙ‬ﺎﻟﻔﲏ وﺗﺄ‪Œ‬ﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺴﻢ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻈﮫﺮ ذﻟﻚ ﰲ ‪O‬ﯿﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫دﯾﻨﻚ وإﳝﺎﻧﻚ إﱐ أ‪©7‬ﻚ وﻻ أﻓﺰع ﻣﻦ ﺳﯿﻔﻚ ‪ ،‬وﻻ أرﯾﺪ ذھﺒﻚ ﻣﻦ ﯾ‪º‬ﻮن ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﻻ ﺰع ﻣﻦ أﺣﺪ ﰲا¼»ﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ّ‬
‫ﺟﻦ وﻻ ﻣﻦ إﻧﺲ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺣﺸﺮات اﻷرض‬ ‫‪ÔÓ‬‬

‫وﺳﺒﺎﻋﮫﺎ وھﻮا&ﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ اﳌ‪Ì‬ﻠﻮﻗﺎت ﺑﺄﺳﺮھﺎ‬

 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺗـﺰدروا ﺑﺎﻟﺸﯿﻮخ ّ‬
‫اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺎﻟﻌﲅ ‪ ،‬أﻧﱲ ﺟﮫـّﺎل ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ورﺳﻠﻪ واﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده‬
‫ّ‬
‫اﻟﻮاﻗﻔﲔ ﻣﻌﻪ اﻟﺮاﺿﲔ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﮐﻞ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ اﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻟﻘﻀﺎء وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ واﻟﺰھﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺈذا رأﯾﱲ ﰲ أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ ﺿﻌﻔﺎ ‪ ،‬ﻓﺪوﻧ‪º‬ﻢ ﺑﺬ‪ 2‬اﳌﻮت وﻗﺼﺮ اﻷﻣﻞ ﻗﺎل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ‪ّ Òä‬ﺮب ا ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳌﺘﻘﺮ)ن إﱄ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻦ أداء ﻣﺎ اﻓﱰﺿﺖ‬ ‫وﺳﲅ ‪ ،‬ﺣ‪º‬ﺎﯾﺔ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪Ü‬ﻘﺮب إﱄ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﱴ أﺣـﺒـّﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﺒ‪Æ‬ﺘﻪ ﮐﻨﺖ ﻟﻪ ﲰﻌﺎ وﺑﺼﺮا وﯾﺪا‬‫ﻋﻠ‪ ، Ë‬وﻻ ﯾﺰال ﻋﺒﺪي ّ‬
‫ً‬
‫‪Ìé‬‬
‫وﻣﺆﯾﺪا ‪ ،‬ﻓﱯ ‪¬-‬ﻤﻊ وﰊ ‪ã‬ﺼﺮ وﰊ ‪ã‬ﻄﺶ ‪ã‬ﺼﺮ ﲫﯿﻊ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﺑﻪ ﺮج ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وﻗﻮﺗﻪ ورؤﯾﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻪ وﻏﲑه ‪A ،‬ﲑ ﺣﺮ‪Ç‬ﺗﻪ وﺣﻮﻟﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﺑﻪ وﻻ ‪¬ð‬ﺎﺋﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﯾﻌﺰل ‪Ôæ‬ﺴﻪ ودﻧﯿﺎه وأﺧﺮاه ﮐﻠـّﻪ ﻃﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ‪ّ Òä‬ﺮﺑﻪ ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬ﺗ‪º‬ﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﶈﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ‪©é‬ﺐ و ‪ÒÓ‬ﺮب ‪ ،‬و ﺑﺎﳌﻌﺼﯿﺔ ‪ã‬ﻐﺾ و ‪ã‬ﻌﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ‪:üé‬ﻞ اﻷﻧﺲ ‪ ،‬ﺑﺎﳌﻌﺼﯿﺔ ‪:üå‬ﻞ‬

‫اﻟﻮﺣﺸﺔ ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ أﺳﺎء اﺳﺘﻮﺣﺶ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺸﺮع ‪:üé‬ﻞا¼‪Ì‬ﲑ ‪ ،‬وﲟ‪Ì‬ﺎﻟﻔﺘﻪ ‪:üé‬ﻞ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﱂ‬

‫ﯾ‪º‬ﻦ اﻟﺸﺮع رﻓﯿﻘﻪ ﰲ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ھﺎﻟﻚ ﻣﻊ اﳍﺎﻟ‪º‬ﲔ أﻋﻤﻞ واﺟﺘﮫﺪ وﻻ ﺗﺘ‪º‬ﻞ‬

‫‪ è‬اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺎرك ‪È‬ﻌﻤﻞ ﻃﺎﻣﻊ واﳌﺘ‪º‬ﻞ ‪ è‬اﻟﻌﻤﻞ ﻣ‪»Ê‬ﺐ ﻣﻐﺮور ﻗﻮم ﻗﯿﺎم ﺑﲔ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ً‬
‫واﻵﺧﺮة ‪ ،‬و ﻗﻮم ﻗﯿﺎم ﺑﲔا¼»ﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﻗﻮم ﻗﯿﺎم ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ إن ﮐﻨﺖ زاھﺪا ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ً‬
‫¼»‬
‫ﺑﲔ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬وإن ﮐﻨﺖ ﺧﺎ[‪Ô‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﲔا ﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪ ،‬وإن ﮐﻨﺖ ﻋﺎرﻓﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ّ‬
‫وﺗﻌﺮﻓﮫﻢ أﺣﻮال‬ ‫ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﺎرة وإﱃا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ أﺧﺮی ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻘﻮم‬

‫اﻵﺧﺮة وﺣﺴﺎ‪ï‬ﺎ وﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ‪Ìå‬ﱪ ﲟﺎ ﻗﺪ ﺷﺎھﺪت ورأﯾﺖ ‪ ،‬ﻟﯿﺲا¼‪Ì‬ﱪ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﯾﻨﺔ اﻟﻘﻮم‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮون ﻟﻘﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ü ،‬ﻤﻨـّﻮﻧﻪ ﰲ ﲫﯿﻊ أوﻗﺎ< ‪ ،‬ﻻ ‪Ìé‬ﺎﻓﻮن ﻣﻦ اﳌﻮت ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺐ ‪È‬ﻘﺎء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪©%‬ﺒﻮ‪ í‬ﻓﺎرق ﻗﺒﻞ أن ‪Ôä‬ﺎرق ودع ﻗﺒﻞ أن ‪ô‬دع ا‪»9‬ﺮ ﻗﺒﻞ أن ‪»E‬ﺮك أھﻠﻚ وﺳﺎﺋﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﯾﻨﻔﻌﻮﻧﻚ إذا ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﻘﱪ ‪ ،‬ﺗﺐ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﳌﺒﺎح ‪®ð‬ﮫﻮةﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ّ ،‬‬
‫‪ô‬رﻋﻮا ﰲ ﲫﯿﻊ‬
‫أﺣﻮاﻟ‪º‬ﻢ اﻟﻮرع ﮐﺴﻮة اﻟﺪﯾﻦ اﻃﻠﺒﻮا ﻣﲏ ﮐﺴﻮة ﻷدﯾﺎﻧ‪º‬ﻢ اﺗﺒﻌﻮﱐ ﻓﺈﱐ ‪ è‬ﺟﺎدة اﻟﺮﺳﻮل‬

‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﰱ أ‪Œ‬ﻠﻪ وﺷﺮﺑﻪ وﻧ‪º‬ﺎﺣﻪ وأﺣﻮاﻟﻪ وﻣﺎ ‪Ç‬ن ‪®-‬ﲑ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أزال ﮐﺬﻟﻚ ﺣﱴ أﻗﻊ ﲟﺮاد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﲏ ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ‪ è‬ذﻟﻚ وﻻ أﻓ‪º‬ﺮ ‪©ý‬ﻤﺪ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ أﻓ‪º‬ﺮ ‪©ý‬ﻤﺪك و ﻻ ذﻣﻚ ‪ ،‬ﺑﻌﻄﺎﺋﻚ و ﻣﻨﻌﻚ ‪Ìý ،‬ﲑك و ﺷﺮك ‪ ،‬ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻚ وإدﺑﺎرك‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﺖ ﺟﺎھﻞ وا¼»ﺎھﻞ ﻻ ‪ã‬ﺎﱄ ﺑﻪ إذا أﻓ‪©5‬ﺖ وﻋﺒﺪت اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ç ،‬ﻧﺖ ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻣﺮدودة‬

‫ﻋﻠﯿﻚ ﻷ‪4‬ﺎ ﻋﺒﺎدة ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎ¼»ﮫﻞ ‪ ،‬وا¼»ﮫـﻞ ﮐﻠﻪ ﻣﻔﺴ‪ ¥‬ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ è‬ﺟﮫﻞ ‪Ç ،‬ن ﻣﺎ ‪ÔÓ‬ﺴﺪ أ‪ óŒ‬ﳑـﺎ ‪©5Ã‬ﻼ ﻓﻼح ﻟﻚ ﺣﱴ ]ﺒﻊ‬

‫اﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨـّﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ - :‬ﻣﻦ ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻟﻪ ﺷ‪ Xø‬ﻓﺈﺑﻠﯿﺲ ﺷ‪Ìø‬ﻪ ‪-‬‬

‫اﺗﺒﻊ اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨـّﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ‪ï‬ﻤﺎ ‪ ،‬أو ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ‪ í‬وﺗﻌﲅ ﻣ‪، ç‬‬

‫وأﺣﺴﻦ اﻷدب ﺑﲔ أﯾﺪ‪ /‬واﻟﻌﺸﺮة ﻣﻌﮫﻢ وﻗﺪ أﻓ‪©5‬ﺖ إذا ﱂ ]ﺒﻊ اﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻻ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫©‬‫ﺑ\‬
‫اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﻌﺎرﻓﲔ ‪ï‬ﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ‪ Í5Ôä‬أﺑﺪا ‪ ،‬ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ‪ ،‬ﻣﻦ اﺳﺘﻐﲎ ﺑﺮأﯾﻪ ﺿﻞ ھﺬب ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺒﺔ‬

‫ﻣﻦ ھﻮ أﻋﲅ ﻣﻨﻚ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﺻﻼﺣﮫﺎ ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻏﲑھﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬ا‬

‫ﺑﺪأ ‪L‬ﻔﺴﻚ ﰒ ﲟﻦ ﺗﻌﻮل و ﻗﺎل ﻻ ﺻﺪﻗﺔ وذو رﺣﻢ ‪©%‬ﺘﺎج‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﳌﻮﰱ ﻟﻸرﺑﻌﲔ‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻷﺣﺪ ﺑ‪º‬ﺮة ﰱ اﻟﺮﺑﺎط راﺑﻊ ﻋﺸﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬
 ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬إذا أراد اﷲ ﺑﻌﺒ“ ﺧﲑا ﻓﻘـّﮫﻪ ﰲ اﻟﺪﯾﻦ وﺑﺼﺮه‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻌﯿﻮب ﺴﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻋﺮف ﱠ‬
‫رﺑـﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﺮف اﻷﺷﯿﺎء ﮐﻠﮫﺎ‬ ‫‪Ôæ‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﻪ ‪A‬ﺢ ﻟﻪ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ واﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﯾﺔ ﻏﲑه ﻻ ﻓﻼح ﻟﻚ ‪ ،‬ﻻ ‪»F‬ﺎة ﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﺆﺛﺮه ‪ è‬ﻏﲑه‬

‫ﺗﺆﺛﺮ دﯾﻨﻚ ‪ è‬ﺷﮫﻮاﺗﻚ ‪ ،‬وآﺧﺮﺗﻚ ‪ è‬دﻧﯿﺎك ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻘﻚ ‪ è‬ﺧﻠﻘﻚ ھﻼﮐﻚ ﰱ ‪Òä‬ﺪﱘ‬

‫ﺷﮫﻮﺗﻚ ‪ è‬دﯾﻨﻚ ‪ ،‬ودﻧﯿﺎك ‪ è‬آﺧﺮﺗﻚ ‪ ،‬وﺧﻠﻘﻚ ‪ è‬ﺧﺎﻟﻘﻚ أﻋﻤﻞ ‪ï‬ﺬا وﻗﺪ ﮐﻔﺎك أﻧﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪R%‬‬
‫»ﻮب ﻋﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ إﳕﺎ ﺗ‪º‬ﻮن ﺑﻌﺪ اﻻﺳ‪»Ù‬ﺎﺑﺔإذا أﺟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ‪،‬‬

‫أﺟﺎﺑﻚ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺆاﻟﻚ ﻟﻪ وﺟﻮد اﻟﺰرع إﳕﺎ ﯾ‪º‬ﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﺰراﻋﺔ إرزع ﺣﱴ ‪:üå‬ﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ‬

‫ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺮزﻋﺔ اﻵﺧﺮة ازرع ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬واﻟﺒﺪن ھﻮ‬

‫اﻹﳝﺎن وا¼©ﺮاﺛﺔ ﳍﺎ و ﺟﻠﺐ اﳌﺎء إﻟﯿﮫﺎ وﺳﻘﯿﮫﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎ¼©ﺔ إذا ‪Ç‬ن ھﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﻓﯿﻪ ﻟﲔ‬
‫ً‬
‫‪Ì‬‬‫ﺳ‪î‬‬
‫ورأﻓﺔ ورﲪﺔ ‪á‬ﺖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬وإذا ‪Ç‬ن ﻗﺎﺳﯿﺎ ﻓﻈـّﺎ ﻏﻠﯿﻈﺎ ‪Ç‬ﻧﺖ أرﺿﻪ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺴ‪ Xî‬ﻻ ?ﺒﺖ اﻟﺰرع إذا‬

‫زرﻋﺖ ‪ è‬رأس ﺟﺒﻞ ﻻ ?ﺒﺖ ﻓﯿﻪ ﻓﮫﻮ إﱃ اﳍﻼك أﻗﺮب ﺗﻌﲅ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰارع ﳍﺎ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ّ‬
‫‪:‬اﺳﺘﻌـﯿﻨﻮا ‪ è‬ﮐﻞ ﺻﻨﻌﺔ ﺑﺼﺎ¼‪ Í‬أھﻠﮫﺎ أﻧﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻔﺮد ﺑﺮأﯾﻚ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺰرع اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺰرع اﻵﺧﺮة ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ‪ Í5ÔÓ‬ﻣﻊ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إن أردت اﻵﺧﺮة ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﱰك اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬وإن أردتا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﱰك‬

‫ا¼‪(ü‬ﻮظ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ‪ Íù‬ﻟﻚ ھﺬا ‪ ،‬ﺟﺎءت إﻟﯿﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة وا¼‪(ü‬ﻮظ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﺒﻌﺎ ﻃﻮﻋﺎ و‪2‬ھﺎ ‪ ،‬ﻷن اﻷﺻﻞ ﻣﻌﻚ وﮐﻞ اﻟﻔﺮوع ﺗﺒﻊ ﳍﺬا اﻷﺻﻞ ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ ﻻ إﳝﺎن‬

‫ﻟﻚ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻚ ﻻ ﲤﯿﯿﺰ ﻟﻚ أﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺸﺮك ‪ í‬أﻧﺖ ھﺎﻟﻚ إن ﱂ ]ﺐ ﺗ‪ Íّ #‬ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﺗ‪ Íّ #‬ﻋﻦ ﺑﺎ‪ í‬ﻻ ﺗﺰاﲪﮫﻢ ﺑﺄ‪Œ‬ﺘﺎف ‪O‬ﯿﺘﻚ دون ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰاﲪﮫﻢ ‪L‬ﺎﻓﻘﻚ‬
 ‫ودﻋﺎوﯾﻚ وھﻮﺳﻚ إﳕﺎ ﺗﺰاﺣﻢ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب واﻷﺳﺮار ‪ ،‬ﺑﺄ‪Œ‬ﺘﺎف اﻟﺘﻮﮐﻞ واﻟﺼﱪ ‪è‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵﻓﺎت ‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻷﻗﺴﺎﻣﯿـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﮐﻦ ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻵﻓﺎت ﺗﻨﺰل ﻋﻠﯿﻚ ‪ ،‬أﻧﺖ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ‪ è‬ﻗﺪم ‪©%‬ﺒﺘﻪ ﻻ ﺗﺘﻐﲑ ‪،‬ﻻ ﺗﺰﯾﻠﻚ اﻟﺮﯾﺎح واﻷﻣﻄﺎر ‪ ،‬وﻻ ‪Ìå‬ﺮﻗﻚ اﻟﺮﻣﺎح ﺗ‪º‬ﻮن ﺛﺎﺑﺘﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻇﺎھﺮا و ﺑﺎﻃﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰱ ﻣﻘﺎم ﻻ ﺧﻠﻖ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ دﻧﯿﺎ ﻓﯿﻪ وﻻ آﺧﺮة ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺣﻘﻮق ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺣﻈﻮظ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ أﱂ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ ﮐﯿﻒ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﯿﻪ ﻻ ﺗ‪º‬ﺪرك رؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﻣﺆوﻧﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﯿﺎل ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻐـﲑ ﺑﺎﻟﻘﻠـّﺔ واﻟ‪óº‬ة ‪ ،‬ﻻ ﺑﺎﻟﺬم وﻻ ﺑﺎ¼©ﻤﺪ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل وﻻ ﺑﺎﻹدﺑﺎر ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﻌﻪ‬

‫ﻣﻦ وراء ﻣﻌﻘﻮل اﻹﻧﺲ وا¼»ﻦ واﳌﻠﻚ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ :‬إن ﮐﻨﺖ‬
‫ُ‬
‫‪A‬ﺪق وإﻻ ﻓﻼ ]ﺒﻌﻨﺎ اﻟﺼﱪ واﻹﺧﻼص واﻟﺼﺪق أﺳﺎس ﳌﺎ ﻗﺪ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻚ ﺗﺮﯾﺪﱐ أﻧﺎﻓﻘﻚ‬

‫وأﻟﲔ ﻟﻚ ﰲ اﻟ‪º‬ﻼم ‪Ôä ،‬ﺮح ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﺗ‪»Ê‬ﺐ ‪ ،‬وﺗﻈﻦ أ‪4‬ﺎ ‪ è‬ﺷﻲء ‪ ،‬ﻻ وﻻ ‪2‬اﻣﺔ ﳍﺎ أﻧﺎ‬

‫ﻧﺎر ‪ ،‬وﻻ ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ ‪ è‬اﻟﻨﺎر إﻻ اﻟﺴﻤﻨﺪل اﻟﺬي ﯾﺒﯿﺾ و‪ّ ÔÓ‬ﺮخ و‪ÒÓ‬ﻮم وﻗﻌﺪ ﰱ اﻟﻨﺎر اﺟﺘﮫﺪ أن‬

‫ﺗ‪º‬ﻮن ﲰﻨﺪﻻ ﰲ ﻧﺎر اﻵﻓﺎت و ا´ﺎھﺪات واﳌ‪º‬ﺎﺑﺪات واﻟﺼﱪ ‪ è‬ﻣﻄﺎرق اﻷﻗﻀﯿﺔ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫واﻷﻗﺪار ‪ ،‬ﺣﱴ ‪A‬ﱪ ‪ è‬ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻲ وﲰﺎع ﮐﻼﻣﻲ و ﺧﺸﻮﻧﺘﻪ ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻇﺎھﺮا أو ﺑﺎﻃﻨﺎ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫ﺳﺮا و ﻋﻼﻧﯿﺔ ﰲ ﺧﻠﻮﺗﻚ أوﻻ و ﰲ ﺟﻠﻮﺗﻚ ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ ،‬وﰲ ﺟﻮدك ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻓﺈن ‪ Íù‬ﻟﻚ ھﺬا ﺟﺎءك‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫¼‪Ì‬‬
‫اﻟﻔﻼح دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة ﲟﺸﯿﺌﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪Òä‬ﺪﯾﺮه أﻧﺎ ﻻ أﺣﺎﰊ أﺣﺪا ﻣﻦا ﻠﻖ ﰲ ﺷﻲء ھﻮ ﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﻦ ﺣﻘـّـﻪ ﻻ أﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺣﺪ ﻣ‪ ç‬ﰲ ﺷﻲء ﺑﻼ إﻣﺮه ‪ ،‬ﺑﻞ أ‪ّ Òä‬ﻮی ﺑﻪ ﰲ اﺳﺘﯿﻔﺎء ﺣﻘﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪ ،‬وﻻ أﺿﻌﻒ ‪ ،‬وأﻗﻮی ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻲ و اواﻓﻘﮫﺎ ﻓ‪Ë‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ - :‬واﻓﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وﻻ ‪ô‬اﻓﻖا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱ اﷲ ‪-‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻧ‪º‬ﺴﺮ ﻣﻦ اﻧ‪º‬ﺴﺮ ‪ ،‬و ا‪»F‬ﱪ ﻣﻦ ا‪»F‬ﱪ ﮐﯿﻒ أﺑﺎﱄ وأﻧﺖ ﻋﺎص ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﮫﲔ‬

‫ﺑﺄواﻣﺮه و!اھﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﻨﺎزع ﻟﻪ ﰲ أﻗﻀﯿﺘﻪ وأﻗﺪاره ‪ ،‬ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﰲ ﻟﯿﻠﻚ و‪4‬ﺎرك ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﳑﻘﻮﺗﻪ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻣﻠﻌﻮﻧﻪ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ ﮐﻼﻣﻪ ‪ - :‬إذا أﻃﻌﺖ رﺿﯿﺖ ‪ ،‬وإذا رﺿﯿﺖ ﺑﺎرﮐﺖ ‪،‬‬

‫وﻟﯿﺲ ﻟﱪﮐﺘﻲ ‪4‬ﺎﯾﺔ وإذا ﻋﺼﯿﺖ ﻏﻀﺒﺖ ‪ ،‬وإذا ﻏﻀﺒﺖ ﻟﻌﻨﺖ ‪ ،‬و ﺗﺒﻠﻎ ﻟﻌﻨﺘﻲ إﱃ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪-‬‬
‫ّ‬
‫ھﺬا زﻣﺎن ﺑﯿﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﺘﲔ ‪ ،‬زﻣﺎن ﻃﻮل اﻷﻣﻞ وﻗـّﻮةا¼©ﺮص اﺟﮫﺪ أن ﻻ ﺗ‪º‬ﻮن ﳑﻦ ﻗﺎل اﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓ‪ - : Ë‬وﻗـ َِﺪﻣـﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻋ ِﻤﻠـُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻋ َﻤـﻞ ﻓـَﺠ َـﻌـﻠـْﻨﺎه ھـ ََﺒ ًﺎء ﻣـﻨـْـﺜـُﻮرا ‪ -‬ﮐﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺮاد ﺑﻪ ﻏﲑ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﻓﮫﻮ ھﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮر‬

‫وﯾــﺤـﻚ ‪ ،‬إن ﺧﻔﻲ أﻣﺮك ‪ è‬اﻟﻌﻮام ﻓﻤﺎ ‪Ìé‬ﱼ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻮاص اﻟﺴﻮادي ‪Ìé‬ﱼ ﻋﻠﯿﻪ ‪ï‬ﺮﺟﻚ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﲑﰲ ﻻ ‪،‬ا¼»ﺎھﻞ ‪Ìé‬ﱼ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬اﻟﻌﺎﱂ ﻻ اﻋﻤﻞ وأﺧﻠﺺ ﰲ ﻋﻤﻠﻚ واﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫ودع اﻻﺷﺘﻐﺎل ﲟﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻚ ﻏﲑك ﳑـّﺎ ﻻ ﯾﻌﻨﯿﻚ ﻓﻼ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﯿﻚ ‪ý‬ﺨـﻮ‪Ã‬ﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺣﱴ‬
‫‪Òä‬ﮫﺮھﺎ وﺗﺬﻟـّﮫﺎ و‪¬$‬ﺘﺄﺳﺮھﺎ و‪»å‬ﻌﻠﮫﺎ ّ‬
‫ﻣﻄﯿـﺘـﻚ ‪ ،‬ﻓﺘ‪Z‬ﻄﻊ ‪ï‬ﺎ ﻓﯿﺎﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣـﱴ ‪A‬ﻞ إﱃ اﻵﺧـﺮة‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗـ‪Z‬ﻄﻊ ‪ï‬ﺎا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺣﱴ ‪A‬ﻞ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺣﱴ إذا ﰎ ﻟﻚ وﻗﻮﯾﺖ ‪ ،‬أردﻓﺖ ﻏﲑك وﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻗﺪﻣﺘﻪ ‪ ،‬و ﻟﻘﻢا¼© ﻢ ﻟﻘﻤﺘﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺼﺪقا¼©ﺪﯾﺚ ‪ ،‬ﻻ ّ‬
‫ﺗﺘﺄول ‪،‬‬ ‫‪º‬‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ أﺧﺮﺟﺘﻪ ‪ ،‬وإﱃ اﳌﻮﱃ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺈن اﳌﺘﺄول ﻏﺎدر ﻻ ‪Ìå‬ﻒا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻻ ﺗﺮﺟﮫﻢ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن ‪ è‬ﳘﺘﻚ وﻗﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﯾﻌﻄﯿﻚ ‪ è‬ﻗﺪر ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻌﺮض‬ ‫ﳘـﺘـﻚ وﺻﺪﻗﻚ وإﺧﻼﺻﻚ اﺟﺘﮫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻮت إن اﷲ ﻋﺰ‬

‫واﻃﻠﺐ ﻓﺈن ﺑﻚ ﻻ ‪»é‬ﻲء ﺷﻲء ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻨﻚ ﺗ‪º‬ﻠـّﻒ ﰲ ‪:üå‬ﯿﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎ¼©ﺔ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ‬

‫ﺗﺘ‪º‬ﻠـّﻒ ﰲ ‪:üå‬ﯿﻞ اﻟﺮزق اﻟﺸﯿﻄﺎن ﯾﻠﻌﺐ ﺑﻌﻮام اﻟﻨﺎس ﮐﻤﺎ ﯾﻠﻌﺐ اﻟﻔﺎرس ﺑ‪º‬ﺮﺗﻪ ﯾﺪﯾﺮ‬

‫أﺣﺪ‪ ì‬ﻓ‪®- b‬ﺎء ﮐﻤﺎ ﯾﺪﯾﺮ أﺣﺪ‪ ò‬داﺑﺘﻪ ﻓ‪®- b‬ﺎء ‪I ،‬ﺮب أﻗﻔﯿﺔ ﻗﻠﻮ‪ í‬و‪ÌÙ¬-‬ﺪ&ﻢ ﮐﯿﻒ أراد ‪،‬‬

‫‪Jüé‬ـّﮫـﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاﻣﻊ و ‪Ìé‬ﺮﺟﮫﻢ ﻣﻦ اﶈﺎرﯾﺐ ‪ ،‬و½ﻗﻔﮫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﯿﻨﻪ ‪ è‬ذﻟﻚ‬

‫و‪Â‬ﯿﺊ ﻟﻪ أﺳﺒﺎﺑﻪ‬
 ‫ﱠ‬
‫واﻟﱰھﺎت ‪ ،‬واﺿﺮب‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺿﺮب ‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪¬ð‬ﻮطا¼»ﻮع واﳌﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﮫﻮات واﻟﻠـّﺬات‬
‫ّ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ ‪¬ð‬ﻮطا¼‪Ì‬ﻮف واﳌﺮاﻗﺒﺔ أﺟﻌﻞ اﻻﺳﺘﻐﺎر دأب ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻗﻠﺒﻚ ّ‬
‫وﺳﺮك ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟ‪º‬ﻞ ﻣ‪ç‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫;‬ ‫‪é‬‬
‫ذﻧﺒﺎ ‪:‬ﻪ أﻟﺰ&ﻢ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﰲ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ﯾﺎ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺪراﯾﺔ إذا ‪Ç‬ن اﻟﻘﺪر ﻻ ﳝﮑﻨﻚ‬
‫ّ‬
‫رده وﻻ ﺗﻐﯿﲑه و‪©%‬ﻮه و‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮد ﻏﲑ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ إذا ‪Ç‬ن ﻻ ﯾﺄ‪,‬ﻚ إﻻ ﲟﺎ ﯾﺮﯾﺪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮﯾﺪ إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪Ç‬ن ﻻ ﯾﺮﯾﺪ ﺷﯿﺌﺎ ﻻ ﯾﱲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺐ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻗﻠﺒﻚ ﻓﯿﻪ ﺳﻠـّﻢ اﻟ‪º‬ﻞ إﱃ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﺗﻌﻠـّـﻖ‬

‫ﺑﺬﯾﻞ رﲪﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﯿﺪ ‪ô‬ﺑﺘﻚ إﻟﯿﻪ ﻓﺈذا دﻣﺖ ‪ è‬ھﺬا ‪ ،‬ﺗﺰول اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻋﲔ ﻗﻠﺒﻚ ورأﺳﻚ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫و‪Â‬ﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺼﺎﺋﺒﮫﺎ و‪Ä‬ك ﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ وﻟﺬا‪Â‬ﺎ ‪ ،‬وﻻ ‪®$‬ﮑﻮ ﻣﻦ ﻗﺮﺻﺎ‪Â‬ﺎ وﻟﺴﻌﺎ‪Â‬ﺎ ‪A‬ﲑ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وأﱂ اﻟﺒﻼء ﮐﺂﺳﯿﺔ رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﮫﺎ ‪ ،‬زوﺟﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﳌـﺎ ‪©å‬ﻘﻖ أ‪4‬ﺎ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬أﻣﺮ‬

‫‪ï‬ﺎ ﻓﻀﺮب ﰱ ﯾﺪ‪E‬ﺎ ورﺟﻠﯿﮫﺎ أوﺗﺎدا ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺪ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﯾﻌﺎﻗﺒﮫﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎط ‪ ،‬رﻓﻌﺖ رأﺳﮫﺎ إﱃ‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺮأت أ)ابا¼»ﻨﺔ ﻣﻔ‪©Ù‬ﺔ واﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﺗﺒﲏ ﻓﯿﮫﺎ ‪à‬ﺘﺎ ‪ ،‬وﺟﺎءھﺎ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻟﯿﻘﺒﺾ‬
‫روﺣﮫﺎ ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ‪ :‬ھﺬا اﻟﺒ‪ö‬ﺖ ﻟﻚ ﻓ÷©‪º‬ﺖ وذھﺐ ﻋﻨﮫﺎ أﱂ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ‪ ،‬و ﻗﺎﻟﺖ ‪ّ - :‬‬
‫رب اﺑﻦ ﱄ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼»‬ ‫ا‬
‫ﻋﻨﺪك ‪à‬ﺘﺎ ﰲ ﻨﺔ ‪ -‬ﻓ‪º‬ﮫﺬا ‪A‬ﲑ أﻧﺖ ﻷﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻌﲔ ﻗﻠﺒﻚ و‪ÒÓ‬ﯿﻨﻚ إﱃ ﻣﺎ ﰒ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﱪ ‪è‬‬
‫ﻣﺎ ھﮫﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء واﻵﻓﺎت ‪ ،‬و‪Ìå‬ﺮج ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ّ‬
‫وﻗﻮﺗﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺧﺬ وﻻ ﺗﻌﻄﻲ ‪ ،‬وﻻ ﺗ‪ّ ©Ù‬ﺮك‬
‫وﻻ ‪¬$‬ﮑﻦ إﻻ ‪©ý‬ﻮل اﷲ ّ‬
‫وﻗﻮﺗﻪ ‪Ôä ،‬ﲎ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪¬$ ،‬ﲅ أﻣﺮك إﻟﯿﻪ ‪ô ،‬اﻓﻘﻪ ﻓﯿﻚ وﰲا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫¼©‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺪﺑـﺮ ﻣﻊ ﺗﺪﺑﲑه ‪ ،‬وﻻ ‪ْ º©å‬ﻢ ﻣﻊ ﺣ‪º‬ﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ ‪ْ Ìå‬‬
‫ﱰ ﻣﻊ اﺧﺘﯿﺎره ﻣﻦ ﻋﺮف ھﺬاا ﺎل ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫¼©‬
‫ﯾﻄﻠﺐ ﻏﲑه ‪ ،‬ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻪ أﻣﻨﯿﺔ ﺳﻮاه ﮐﯿﻒ ﻻ ‪Ü‬ﻤﲎ اﻟﻌﺎﻗﻞ ھﺬاا ﺎل و‪©ù‬ﺒﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫‪--‬ﻻ ﺗﱲ إﻻ ﺑﻪ‬

‫ا´ﻠﺲ‬
‫¼©‬
‫ا ﺎدی واﻷرﺑﻌﻮن‬
 ‫‪ :‬وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫أﻋـﻠـﻢ أن ّاﻷﺷﯿﺎء ﮐﻠـّﮫﺎ ‪ّ ©%‬ﺮﮐﺔ ﺑ‪©Ù‬ﺮﯾ‪º‬ﻪ ‪ ،‬وﻣﺴﮑـّـﻨـﺔ ﺑﺘﺴﮑﯿﻨﻪ إذا ﺛﺒﺖ ھﺬا ﻟﻪ اﺳﱰاح ﻣﻦ `‪Ò‬ﻞ‬

‫اﻟﺸﺮك ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬واﺳﱰاحا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻌﯿﺐ ﻋﻠ‪ Ë‬وﻻ ﯾﻄﺎﻟﺒﮫﻢ ‪®ð‬ﻲء ﳑﺎ ﯾﻠﯿﻪ ‪ ،‬إﳕﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾﻄﺎﻟﺒﮫﻢ ﲟﺎ ﻃﺎﻟﺒﮫﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﺮع '©ﺴﺐ ‪ ،‬ﯾﻄﺎﻟﺒﮫﻢ ﺷﺮﻋﺎ وﯾﻌﺬر‪ ì‬ﻋﻠﻤﺎ ‪ ،‬ﲫﻌﺎ ﺑﲔا ‪º‬ﻢ واﻟﻌﲅ‬
‫¼©‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫رؤﯾﺔ ﻓﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﻘﯿ‪ ¥‬ﻻ ﯾﻨﻘﺾ ‪ï‬ﺎا¼©‪º‬ﻢ ھﻮ اﳌﻘﺪر ‪ ،‬وھﻮ اﳌﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ و‪¬- ì‬ﺄﻟﻮن ھﺬا ﻣﻌﺘﻘﺪ ﮐﻞ ﻣﺴﲅ ﻣﻮﻗﻦ ﻣﻮﺣﺪ راض ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻮاﻓﻖ‬
‫ٍ‬
‫ﻏﲏ ﻋﻦ ‪Ôæ‬ﺴﻚ وﺻﱪك وﻟ‪º‬ﻦ ﯾﻨﻈﺮ ﮐﯿﻒ‬ ‫ﻟﻪ ﰱ اﻗﻀﯿﺘﻪ وأﻗﺪاره وﺻﻨﻌﻪ ﻓﯿﻪ وﰲ ﻏﲑه ھﻮ ّ‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪©%‬‬ ‫‪©%‬‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﰲ دﻋﻮاك ‪ ،‬ھﻞ ‪A‬ﺪق أو ﺗ‪º‬ﺬب اﶈﺐ ﻻ ﳝﻠﻚ ﺷﯿﺌﺎ ‪¬- ،‬ﲅ اﻟ‪º‬ﻞ إﱃ ﺒﻮﺑﻪ ﺒـّﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﲤﻠـّـﻚ ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن اﶈﺐ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺼﺎدق ﰲ ‪©%‬ﺒﺘﻪ ‪¬- ،‬ﻠـّﻢ إﻟﯿﻪ ‪Ôæ‬ﺲ وﻣﺎﻟﻪ وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬

‫‪A‬ﺮﻓﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪¬$‬ﺘ‪»Ê‬ﻠﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪Ìî‬ﻠﻪ ‪©é‬ﻠﻮ ﻋﻨ“ ﮐﻞ ﻣﺎ ‪Ã‬ﺪر‬

‫وﯾﱰك اﺧﺘﯿﺎره ﻓﯿﻪ وﰲ ﻏﲑه ﻻ ﺗﺘﮫـّﻤﻪ ﰲ ّ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬

‫إﻟﯿﻪ ﻣﻨﻪ ‪¬$‬ﻨﺪ ﺟﮫﺎﺗﻪ ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻟﻪ ﺟﮫﺔ واﺣ‪ ¥‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻲ ‪©%‬ﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪º‬ﻤﻞ ﻟﻚ‬
‫ّ‬
‫‪©%‬ﺒﺘﻚ إﯾﺎه ﺣﱴ ‪¬$‬ﻨﺪا¼»ﮫﺎت ﰲ ﺣﻘﻚ ‪ ،‬ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻟﻚ إﻻ ﺟﮫﺔ واﺣ‪©% ¥‬ﺒﻮﺑﻚ ‪Ìé‬ﺮجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﺮش إﱃ اﻟ‪ó‬ی ‪ ،‬ﻓﻼ ‪©å‬ﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ اﻵﺧﺮة ‪¬$ ،‬ﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻚ و‪¬$‬ﺘﺄﻧﺲ ﺑﻪ ‪A‬ﲑ‬
‫ّ‬
‫ﮐﻤ»ﻨﻮن ﻟﯿﻠﯽ ‪ ،‬ﳌﺎ ﲤﮑـّﻨﺖ ﻣﻨﻪ اﶈﺒﺔ ‪ ،‬ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ورﺿﻲ ﺑﺎﻟﻮﺣ‪ ¥‬وﺧﺎﻟﻂ اﻟﻮﺣﺶ‬
‫ّ‬
‫ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان ورﺿﻲ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﺮاب ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺪحا¼‪Ì‬ﻠﻖ وذ&ﻢ ﺻﺎر ﮐﻼ&ﻢ وﺳﮑﻮ< ﻋﻨ“‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫;‬ ‫‪K‬‬
‫واﺣﺪا رﺿﺎ‪ ì‬ﻋﻨﻪ و ‪J‬ﮫﻢ ﻋﻨ“ واﺣﺪا ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﯾﺎم ﻣﻦ أﻧﺖ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﯿﻠﯽ وﻗﯿﻞ ﻟﻪ‬
 ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫أ‪I‬ﺎ ‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﺟﺌﺖ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﯿﻠﯽ ﻗﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬إﱃ أﯾﻦ ﲤﺮ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﯿﻠﯽ ﻋﻤﻲ ﻋﻤﺎ ﺳﻮاھﺎ ‪ ،‬وﻃﺮش ﻋﻦ‬

‫‪ :‬ﲰﺎع ﻏﲑ ﮐﻼ&ﺎ ﱂ ﯾﺮﺟﻊ ﻋﻨﮫﺎ ﺑﻌﺬل ﻋﺎذل ‪ ،‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ‬

‫ُ‬ ‫¼‪ُ Ì‬‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ‪َ è‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑﺎرد‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺪﯾﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻀﺮب‬ ‫ﻠﻖ‬ ‫ی=ﻓﺎ‬ ‫اﳍﻮ‬ ‫ت‬‫وإذا ﺗـﺴﺎﻋ ِ‬
‫ـﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وأﺣﺒـﻪ وﻗﺮب ﻣﻨﻪ ‪¬- ،‬ﺘﻮﺣﺶ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﺴﮑﻮن‬ ‫ھـﺬا اﻟـﻘـﻠـﺐ إذا ﻋﺮفا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫إﻟ‪¬- Ë‬ﺘﻮﺣﺶ ﻣﻦ أ‪Œ‬ﻠﻪ وﺷﺮﺑﻪ وﻟﺒﺎﺳﻪ وﻧ‪º‬ﺎﺣﻪ ‪¬-‬ﺘﻮﺣﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان و‪E‬ﲓ ‪ è‬وﺟﮫﻪ‬
‫‪ÒÓ‬ـﯿـ“ ﺷﻲء ﺳﻮی أﻣﺮ اﻟﺸﺮع ‪ّ ،‬‬
‫‪ÒÓ‬ـﯿـ“ ﰲ اﻷﻣﺮ واﻟﻨﮫﻲ واﻟﻔﻌﻞ ‪ÒÓ ،‬ﯿ“ إﱃ‬ ‫إﱃا¼‪Ì‬ﺮاب ﻻ ّ‬

‫وﻗـﺖ ‪»%‬ﻲء اﻟﻘﺪر‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ﻻ ﺗﺪﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﯾﺪ رﲪﺘﻚ ﻓﻨﻐﺮق ﰲ ‪©ý‬ﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‪©ý‬ﺮ اﻟﻮﺟﻮد ﯾﺎ ﻣﺎ‪ ÍF‬اﻟ‪º‬ﺮم واﻵراء‬

‫واﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ أدرﮐﻨﺎ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻈﻦ ﰊ وﻻ ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﲟﺎ أﻗﻮل ﻻ ‪ÔÓ‬ﮫﻢ ﻣﺎ أﻗﻮل ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻤﻞ ﻓﮫﻢ إذا ﱂ ‪©å‬ﺴﻦ‬

‫ﲟﺎ أﻗﻮل وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ‪Ôä‬ﮫﻢ‪ --‬أﻧﺖ ﺟﺎﺋﻊ ‪Òä‬ﻒ ‪©ý‬ﺬاﺋﻲ وﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ‬

‫‪®$‬ﺒﻊ‪ --‬ﻋﻦ أﰉ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺳﲅ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺮض ﻟﯿﻠﺔ واﺣ‪ ¥‬وھﻮ راض ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺮ ‪ è‬ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ ‪ ،‬ﺧﺮج‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻦ ذ!ﺑﻪ ﮐﯿﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ" ﺑﻚ ﻻ ‪»é‬ﻲء ﺷﻲء وﻻﺑﺪ ﻣﻨﻚ ‪Ç‬ن ﻣﻌﺎذ رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬
‫‪©\È‬‬
‫ﺎﺑﺔ ‪ -:‬ﻗﻮﻣﻮا ﻟﻨﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ‪ -‬أي ﻗﻮﻣﻮا ذوﻗﻮا ﺳﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻮا ادﺧﻠﻮا اﻟﺒﺎب ﺳﺎﻋﺔ ‪ ،‬رﻓﻘﺎ‬ ‫‪ÒÓ‬ﻮل‬
‫ّ‬
‫‪Ç í‬ن ‪®-‬ﲑ إﱃ اﻹﻃﻼع ‪ è‬أﺷﯿﺎء ﻏﺎﻣﻀﺔ ‪®- ،‬ﲑ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﲔ اﻟﯿﻘﲔ ﻟﯿﺲ ﮐﻞ ﻣﺴﲅ‬
 ‫ﻟ\©‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ ‪ ،‬وﻻ ﮐﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻮﻗﻨﺎ وﳍﺬا ﳌﺎ ﻗﺎل ا ﺎﺑﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋ‪ ، ç‬ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ً‬
‫وﺳﲅ ‪ ،‬أن ﻣﻌﺎذا ‪ÒÓ‬ﻮل ﻟﻨﺎ ﻗﻮﻣﻮا ﻧﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺎ ﻣﺆﻣﻨﲔ‪ -‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬دﻋﻮا ﻣﻌﺎذا و ﺷﺄ‪4‬ﯿﺎ ﻋﺒﺪ‬

‫‪Ôæ‬ﺴﻪ وھﻮاه وﻃﺒﻌﻪ وﺷﯿﻄﺎﻧﻪ ودﻧﯿﺎه ‪ ،‬ﻻ ﻗﺪر ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ وﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺪ‬

‫‪--‬اﻵﺧﺮة ﻻ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫وﯾــﺤـﻚ ‪ ،‬اﯾﺶ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻠﻘﻠﻘﺔ ا‪È‬ﺴﺎن ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪ -‬أﻧﺖ ﺗ‪º‬ﺬب وﻋﻨﺪك أﻧﻚ ‪A‬ﺪق ‪®$ ،‬ﺮك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻋﻨﺪك أﻧﻚ ‪ô‬ﺣﺪ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﺪ اﻟ\©ﺔ ﻣﻌﻚ ﺑﺎﻟﻐﺶ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺟﻮھﺮ ﺷﻐﻠﻲ ﻣﻌﻚ أن أﻣﻨﻌﻚ‬

‫ﻣﻦ اﻟ‪º‬ﺬب وآﻣﺮك ﺑﺎﻟﺼﺪق وﺑﯿﺪی ﺛﻼث ‪º©%‬ـّـﺎت أﻋﺮف ‪ï‬ﺎ اﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨـّﺔ و‬

‫ﻗﻠﱯ اﶈﻚ اﻷﺧﲑ ﯾﺘﺒﲔ ﻓﯿﻪ اﻷﺷﺒﺎح ﻻ ‪ã‬ﻠﻎ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ھﺬه اﳌﻨﺰﻟﺔ ﺣﱴ ﯾ‪©Ù‬ﻘﻖ ﻟﻪ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺑﺎﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ ﺗﺎج اﻟﻌﲅ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ !ر اﻟﻌﲅ ﺻﻔﺎء اﻟﺼﻔﺎء ‪ ،‬ﺟﻮھﺮا¼»ﻮھﺮ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫¼»‬ ‫‪©ù‬‬ ‫ّ‬ ‫‪RÃ‬‬
‫ﻟﺐ اﻟﻠـّﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ ‪ Í‬اﻟﻘﻠﺐ وﯾﻄﮫـّﺮه ﻓﺈذا ‪ Íù‬اﻟﻘﻠﺐ ﺖا ﻮارح إذا ﻃﮫﺮ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻃﮫﺮتا¼»ﻮارح إذا ﺧﻠﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﻠﻊ ‪è‬ا¼»ﺜﺔ إذا ﺻ‪©5‬ﺖ اﳌﻀﻐﺔ ‪ù‬ﺤـﺖ اﻟﺒ‪+‬ﯿﺔ ‪ù‬ﺤـﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ‪©ù‬ﺔ ّ‬
‫اﻟﺴﺮ اﻟﺬي ﺑﲔ اﻵدﻣﻲ وﺑﲔ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺴﺮ ﻃﺎﺋﺮ واﻟﻘﻠﺐ ﻗﻔﺼﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ﻃﺎﺋﺮ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺒ‪+‬ﯿﺔ ﻗﻔﺼﻪ؛ واﻟﺒ‪+‬ﯿﺔ ﻃﺎﺋﺮ واﻟﻘﱪ ﻗﻔﺼﮫﺎ ‪ ،‬وھﻮ ﻗﻔﺺ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻻﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﯿﻪ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﱏ واﻷرﺑﻌﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬
 ‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ﱠ‬
‫أﺣﺐ أن ﯾ‪º‬ﻮن أ‪2‬م اﻟﻨﺎس ﻓﻠﯿﺘـﱠﻖ اﷲ و‬

‫ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﯾ‪º‬ﻮن أﻗﻮی اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺘﻮﮐـّـﻞ ‪ è‬اﷲ و ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﯾ‪º‬ﻮن أﻏﲎ اﻟﻨﺎس ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻠﯿ‪º‬ﻦ وا`‪Ò‬ﺎ ﲟﺎ ﰱ ﯾﺪ اﷲ أوﺛﻖ ‪ è‬ﻣﺎ ﰱ ﯾ“ ﻣﻦ أﺣﺐ اﻟ‪º‬ﺮاﻣﺔ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة ﻓﻠﯿﺘـّـﻖ اﷲ ﻋﺰ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫إن أ‪Œ‬ـ َْﺮ َﻣﮑـ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ أﺗـْـﻘـَـﺎ‪Œ‬ـ ُُﻢ ‪ -‬اﻟ‪º‬ﺮاﻣﺔ ﰲ ‪Òä‬ﻮاه ‪ ،‬و‬
‫ِ‬ ‫ْﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ُﻢ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﮫﺎﻧﺔ ﰲ ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ و ﻣﻦ ّ‬
‫أﺣﺐ اﻟﻘﻮة ﰱ دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺘﻮﮐﻞ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﻷن‬
‫ّ‬
‫»‬‫ﻟ‪Ê‬‬ ‫ّ‬ ‫‪RÃ‬‬
‫اﻟﺘﻮﮐﻞ ‪ Í‬اﻟﻘﻠﺐ و ‪ÒÓ‬ﻮﯾﻪ و ‪E‬ﺬﺑﻪ و ‪E‬ﺪﯾﻪ و ﯾﺮﯾﻪ ا ﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﺘ‪º‬ﻞ ‪ è‬درﳘﻚ و ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دﯾﻨﺎرك و أﺳﺒﺎﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﯾ‪»Ê‬ﺰك و ‪I‬ﻌﻔﻚ ‪ ،‬و ‪ô‬ﮐـّـﻞ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ ‪ّ ÒÓ‬ﻮﯾﻚ و‬

‫ﯾﻌﯿﻨﻚ و ﯾﻠﻄﻒ ﺑﻚ و ‪ ÍÙÔÓ‬ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ‪©å‬ﺘﺴﺐ ‪ ،‬و ‪ّ ÒÓ‬ﻮي ﻗﻠﺒﻚ و ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﲟ»ﻲء اﻟﺪﻧﯿﺎ و‬

‫ذھﺎ‪ï‬ﺎ ﺑﺈﻗﺒﺎلا¼‪Ì‬ﻠﻖ و إدﺑﺎر‪©' ، ì‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗ‪º‬ﻮن أﻗﻮی اﻟﻨﺎس و إذا ‪ô‬ﮐـّـﻠﺖ ‪ è‬ﻣﺎﻟﻚ و ﺟﺎھﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫و أھﻠﻚ و أﺳﺒﺎﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ّ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ﳌﻘﺖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ﻟﺰوال ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻏﯿﻮر ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺐ أن ﯾﺮی ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻏﲑه و ﻣﻦ ّ‬
‫‪ّ ©é‬‬
‫أﺣﺐ اﻟﻐﲎ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ﻓﻠﯿﺘـّـﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ دون‬

‫ﻏﲑه ‪ ،‬و ﻟﯿﻘﻒ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ و ‪©Ù¬-‬ﻲ ﻣﻨﻪ أن ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺎب ﻏﲑه ‪ ،‬و ﯾﻐﻤﺾ ﻋﯿ‪+‬ﯿﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻏﲑه ‪،‬‬
‫أﻋﲏ ﻋﯿﲏ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻋﯿﲏ اﻟﻘﺎﻟﺐ ﮐﯿﻒ ﺗﺜﻖ ﲟﺎ ﰱ ﯾﺪﯾﻚ و ھﻮ ّ‬
‫ﻣﻌﺮض ‪È‬ﺰوال ‪ ،‬و ﺗﱰك اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟﻞ و ھﻮ ﻻ ﯾﺰول‪ --‬ﺟﮫﻠﻚ ﺑﻪ ‪©é‬ﻤﻠﻚ ‪ è‬اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻐﲑه ‪Ò` ،‬ﺘﻚ ﺑﻪ ﮐﻞ اﻟﻐﲎ ‪Ò` ،‬ﺘﻚ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﺑﻐﲑه ﮐﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﯾﺎ ﺗﺎرك اﻟﺘﻘﻮی ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ اﻟ‪º‬ﺮاﻣﺔ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة ﯾﺎ ﻣﺘﻮﮐﻼ ‪ è‬ﻠﻖ و‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ّ‬
‫اﻟﻘﻮة و اﻟﺘﻌﺰز ﺑﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟﻞ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة و ﯾﺎ وا`‪Ò‬ﺎ ﲟﺎ ﰲ ﯾﺪﯾﻪ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻐﲎ ﺑﺎﷲ ﻋـﺰ و ﺟﻞ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إن أردت أن ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﺘـّـﻘﯿﺎ ﻣﺘﻮﮐﻼ وا`‪Ò‬ﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻓﺈﻧﻪ أﺳﺎس ﻟ‪º‬ﻞ ﺧﲑ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫إذا ‪©ù‬ﺖ ﻟﻚ اﻟﻨﯿﺔ ﰲ اﻟﺼﱪ ﻓﺼﱪت ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ç‬ن ﺟﺰاؤه ﻟﻚ أن ﯾﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﺒـّﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و ﻗﺮﺑﻪ دﻧﯿﺎ و أﺧﺮی اﻟﺼﱪ ﻣﻮاﻓﻘﺔا¼©ﻖ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ و ﻗﺪره ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻪ و ﻻ‬
‫ً‬
‫‪ÒÓ‬ﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ‪©% è‬ﻮه ﺛﺒﺖ ھﺬا ﻋﻨﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳌﻮﻗﻦ ‪ ،‬ﻓﺼﱪ ‪ è‬ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﯿﻪ اﺧﺘﯿﺎرا ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ّ‬
‫اﺿﻄﺮارا إن اﻟﺼﱪ ﰲ أول ﻗﺪم اﺿﻄﺮار ‪ ،‬و ﰲ ﺛﺎﱐ ﻗﺪم اﺧﺘﯿﺎر ﮐﯿﻒ ﺗﺪﻋﻲ اﻹﳝﺎن و ﻻ ﺻﱪ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻚ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﺗﺪﻋﻲ اﳌﻌﺮﻓﺔ و ﻻ رﺿﺎ ﻟﻚ‪ --‬ھﺬا ﺷﻲء ﻻ ‪»é‬ﻲء ﲟ» ّﺮد اﻟﺪﻋﻮی ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﺗﺮی‬
‫ّ‬
‫اﻟﺒﺎب و ﺗﺘﻮﺳـﺪ ﺑﺎﻟﻌﺘﺒﺔ ‪ ،‬و ‪A‬ﱪ ‪ è‬دوس أﻗﺪام اﻟﻘﺪر ‪ ،‬و أﻗﺪام اﻟﻀﺮ و اﻟﻨﻔﻊ ‪ ،‬ﯾﺪوس ﺟﺴﺪ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ ﻻ ﺟﺴﺪ ﻗﺎﻟﺒﻚ ‪ ،‬و أﻧﺖ ﰲ ﻣﮑﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﱪح ﮐﺄﻧﻚ ﻣﺒﻨـّﺞ ‪ ،‬ﮐﺄﻧﻚ ﺟﺴﺪ ﺑﻼ روح ھﺬا اﻷﻣﺮ‬

‫‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ﺳﮑﻮن ﺑﻼ ﺣﺮﮐﺔ ‪ ،‬و ﲬﻮل ﺑﻼ ذ‪ ، 2‬ﻏﯿﺒﺔ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻼ ﺣﻀﻮر ﻣﻌﮫﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫واﻟﺴﺮ و اﻟﺒﺎﻃﻦ واﳌﻌﲎ ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ أﺻﻒ و ﻻ ‪¬$‬ﺘﻌﻤﻠﻮن‪ --‬ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ ّ‬
‫أﻃﻮل و‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ّ‬
‫أﻋﺮض و أﺷﺮح و ﻻ ‪Ôä‬ﮫﻤﻮن‪ --‬ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ أﻋﻄﯿ‪º‬ﻢ و ﻻ ﺗﺄﺧﺬون‪ --‬ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ أﻋﻈﮑﻢ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ﺗﺘـّﻌﻈﻮن‪ --‬ﻣﺎ أﻗﴗ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬و ﻣﺎ أﺟﮫﻠﮫﺎ ﺑﺮ‪ï‬ﺎ ﻋـﺰ وﺟﻞ‪ --‬ﻟﻮ ﮐﻨﱲ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ و ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺬ‪2‬ون اﳌﻮت و ﻣﺎ وراءه ‪ ،‬ﳌﺎ ﮐﻨﱲ ﮐﺬﻟﻚ أﻣﺎ ﺷﺎھﺪﰎ ﻣﻮت آﺑﺎﺋ‪º‬ﻢ و أ&ﺎﺗ‪º‬ﻢ و‬

‫أھﺎﻟﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺷﺎھﺪﰎ ﻣﻮت ﻣﻠﻮﮐﮑﻢ ‪ ،‬ﻓﮫﻼ اﺗـّﻌﻈﱲ ‪ í‬و زﺟﺮﰎ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﯿﮫﺎ‪ --‬ھﻼ ّ‬
‫ﻏـﯿـﺮﰎ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬و ﺑﺪﻟﺘﻤﻮھﺎ و أﺧﺮﺟﱲا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻨﮫﺎ‪ --‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ - :‬إن‬
‫اﷲ ﻻ ُﯾﻐـ ﱢَﯿ ُـﺮ ﻣﺎ ﺑـِﻘـ َْـﻮم َﺣـﺘـﱠﯽ ُﯾﻐـ ﱢ ُ‬
‫َﲑوا ﻣﺎ ﺑـِﺄﻧـْـﻔـ ُِﺴﮫـ ِْﻢ ‪Òä -‬ﻮﻟﻮن و ﻻ ﺗﻌﻤﻠﻮن ‪ ،‬و ‪ ò‬ﺗﻌﻤﻠﻮن و ﻻ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﱠ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫‪Ìå‬ﻠﺼﻮن ﮐﻮ!ا ﻋﻘﻼء و ﻻ ‪¬$‬ﯿﺌﻮا أدﺑ‪ ú‬ﺑﲔ ﯾﺪيا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗﺄﯾﺪوا و ‪©å‬ﻘـّـﻘﻮا أﻧﯿﺒﻮا و‬

‫‪ºÔä‬ـّﺮوا ھﺬا اﻟﺬي أﻧﱲ ﻓﯿﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌ‪ ú‬ﰲ اﻵﺧﺮة أﻧﱲ ‪Ìý‬ﻼء ‪ è‬أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ ‪ ،‬ﻟﻮ ﺗ‪ّ º‬ﺮﻣﱲ ﻋﻠﯿﮫﺎ‬
‫ّ‬
‫¼‪:ü‬ﻠﱲ ﳍﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻔﻌﮫﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة أﻧﱲ اﺷﺘﻐﻠﱲ ﲟﺎ ﯾﺰول ‪ ،‬و ﻓﺎﺗ‪º‬ﻢ ﻣﺎﻻ ﯾﺰول ﻻ ‪®$‬ﺘﻐﻠﻮا ‪»ý‬ﻤﻊ‬
 ‫‪©é‬‬
‫اﻷﻣﻮال و اﻷزواج و اﻷوﻻد ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺎل ‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ و ﺑﲔ ﲫﯿﻊ ذﻟﻚ ﻻ ‪®$‬ﺘﻐﻠﻮا ﺑﻄﻠﺐ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻟﺘﻌﺰز ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﺈ‪ 0‬ﻻ ﯾﻐﻨﻮن ﻋﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺷﯿﺌﺎ ﻗﻠﺒﻚ ‪»F‬ﺲ ﺑﺎﻟﺸﺮك ﺷﺎك ﰲ اﷲ ﻋـﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻣﺘـّﮫﻢ ﻟﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﺘﻌﺮض ﻋﻠﯿﻪ ﰲ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﲅ ﻣﻨﻚ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﻐﻀﻚ و أﻟﱾ ﰲ‬

‫ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﺑﻐﻀﻚ‬

‫‪Ç‬ن ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪Ìé‬ﺮج ﻣﻦ ‪à‬ﺘﻪ إﻻ ﻣﻌﺼﺐ اﻟﻌﯿﻨﲔ ‪ÒÓ‬ﻮده ا‪L‬ﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ﰲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫‪©%‬‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺣﱴ ﻻ أﺑﺼﺮ ‪Ç‬ﻓﺮا ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﯾﺎم ﺧﺮج ﻣﻦ ‪à‬ﺘﻪ ﻠﻮل اﻟﻌﯿﻨﲔ ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮأی ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﯿﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺎ أﺷﺪ ﻣﺎ ‪Ç‬ﻧﺖ ﻏﲑﺗﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﯿﻒ ﺗﻌﺒﺪ ﻏﲑه و‪®$‬ﺮك ﺑﻪ ‪ ،‬ﮐﯿﻒ‬

‫ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ﻧﻌﻤﺘﻪ وﺗ‪º‬ﻔﺮ ﺑﻪ‪ --‬وأﻧﱲ ﻻ ‪©å‬ﺴﻮن ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺆاﮐﻠﻮن اﻟ‪º‬ﻔـّﺎر و‪Òä‬ﻌﺪون ﻣﻌﮫﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷن ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬إﳝﺎن وﻻ ﻏﲑة ‪©1‬ﻖ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وا¼©ﯿﺎء ﻣﻨﻪ اﺧﻠﻌﻮا‬

‫ﺛﯿﺎب اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ﻋﻠﯿﻪ واﻟ‪ّ »Ù‬ﺮي ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪»å‬ﻨـّﺒﻮا ﺣﺮام اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺷﺒﮫﺎ‪Â‬ﺎ ‪ ،‬ﰒ ‪»å‬ﻨـّﺒﻮا ﻣﺒﺎﺣﺎ‪Â‬ﺎ ‪ï‬ﻮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺷﮫﻮة ‪ ،‬ﻷن ﺗﻨﺎوﻟ‪º‬ﻢ ﺑﺎﳍﻮی واﻟﺸﮫﻮة ‪®-‬ﻐﻠ‪º‬ﻢ ﻋﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪»K‬ﻦ اﳌﺆﻣﻦ" ﮐﯿﻒ ‪ÔÓ‬ﺮح اﳌ‪»P‬ﻮن ﰲ ‪»K‬ﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪ÔÓ‬ﺮح وﻟ‪º‬ﻨﻪ ‪®ð‬ﺮه ﰲ‬

‫وﺟﮫﻪ ﺣﺰﻧﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ‪®ð ،‬ﺮه ‪ è‬ﻇﺎھﺮه واﻵﻓﺎت ‪Òä‬ﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺑﺎﻃﻨﻪ وﺧﻠﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه‬
‫ﱠ‬ ‫ﺗﺒﺴﻤﻪ ‪ ،‬وﳍﺬا ‪ã‬ﺎھﯽ ﺑﻪ ّ‬
‫ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ ﻣﻌﺼﺒﺔ ﻣﻦ ‪©å‬ﺖ ﺛﯿﺎﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﻐﻄﻲ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ ‪ÒÞ‬ﻤﯿﺺ ّ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ‪½ ،‬ﻣﺊ إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﮐﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺆﻻء ‪»ß‬ﺎع ﰲ دوﻟﺔ دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﷲ‬ ‫وﺳﺮه ﻣﺎ زاﻟﻮا ‪Ã‬ﱪون ﻣﻌﻪ وﯾ‪ّ »Ù‬ﺮﻋﻮن ﻣﺮارة أﻗﺪاره ﺣﱴ أﺣﺒـّﮫﻢ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪- :‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫¼©‬ ‫ّ‬
‫‪ِ é‬ﺤـﺐ اﻟﺼﺎﺑـِﺮﯾﻦ ‪ -‬إﳕﺎ ﯾﺒﺘﻠﯿﻚ ﺒﻪ ﻟﻚ ﮐﻠﻤﺎ اﻣﺘﺜﻠﺖ أواﻣﺮه واﻧﺘﮫﯿﺖ ﻋﻦ !اھﯿﻪ ازددت ﺣﺒـّﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﮐـﻠـّﻤﺎ ﺻﱪت ‪ è‬ﺑﻼﺋﻪ ازددت ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬أﰉ اﷲ أن‬
 ‫ﱠ‬
‫ﯾﻌﺬب ﺣﺒ‪ö‬ﺒﻪ وﻟ‪º‬ﻦ ﯾﺒﺘﻠﯿﻪ و‪Ã‬ﱪه و‪Ç‬ن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪ :‬ﮐﺄن اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ّ‬
‫إﱄ ﺣﱴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻋﺮﻓ‪º‬ﻢ‬ ‫ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ‪ ،‬وﮐﺄن اﻵﺧﺮة ﱂ ﺗﺰل ﯾﺎ ﻃﺎﻟﱯ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﯾﺎ ‪©%‬ﺒـّﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪Òä ،‬ﺪﻣﻮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﯿﻮ‪ï‬ﺎ ‪ ،‬وأدﻟ‪º‬ﻢ ‪ è‬ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬وأ¼©ﻘ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون وﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫أﻧﱲ ‪ è‬ھﻮس ‪ ،‬اﲰﻌﻮا ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟ‪º‬ﻢ واﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ وأﺧﻠﺼﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ إذا ﻋﻠﻤﱲ ﻣﺎ أﻗﻮل ‪ ،‬وﻣﺘـّﻢ‬

‫‪ è‬اﻟﻌﻤﻞ رﻓﻌﱲ إﱃ ﻋﻠـّﯿـّﯿـﻦ ﻓﺘﻨﻈﺮون إﱃ ھﻨﺎك ﻓﱰون أﺻﻞ ﮐﻼﻣﻲ ﻣﻦ ھﻨﺎك ﻓﺘﺪﻋﻮن ﱄ‬

‫و‪¬$‬ﻠـّﻤﻮن ‪ è‬وﺗ‪©Ù‬ﻘﻘﻮن ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ أﺷﲑ إﻟﯿﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬أزﯾﻠﻮا اﻟﺘﮫﻤﺔ ﱄ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻓﻠﺴﺖ ّ‬

‫ﺑﻠﻌﺎب و ﻻ ﻃﺎﻟﺐ دﻧﯿﺎ ‪ ،‬إﳕﺎ أﻗﻮلا¼©ﻖ و أﺷﲑ إﱃ‬

‫ا¼©ﻖ ﻣﺎ زﻟﺖ ﰲ ﻋﻤﺮي ﮐﻠـّﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﰲ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ و أﺧﺪ&ﻢ ‪ ،‬و ذﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﻨﻔﻌﲏ ﻻ‬

‫أرﯾﺪ ﻣﻨ‪º‬ﻢ أﺟﺮة ‪©7 è‬ﻲ ﻟ‪º‬ﻢ و ﮐﻼﻣﻲ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﲦﻦ ﮐﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ و ھﻮ ﮐﻼم ‪Í5Ã‬‬

‫‪Ì1‬ﻠﻮة ‪ ،‬ﻟﻺﺧﻼص اﻟﻨﻔﺎق ﯾﻨ‪Z‬ﻄﻊ ﻋﻨﺪ ا‪Òæ‬ﻄﺎعا¼©ﯿﻞ و اﻷﺳﺒﺎب ﯾﺮی اﻹﳝﺎن و اﻹ‪ÒÓ‬ﺎن ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﻟﻠﻨﻔﻮس و اﻷھﻮﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﻨﻔﻖ ‪ è‬اﳌﺆﻣﻦ ﻻ ‪ è‬اﳌﻨﺎﻓﻖ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬دﻋﻮا ﻋﻨ‪º‬ﻢ اﳍﻮﺳﺎت و اﻷﻣﺎﱐ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ‪ ،‬و اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺬ‪ 2‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗ‪º‬ﻠـّﻤﻮا ﲟﺎ‬
‫‪I‬ﺮ‪ ò‬إن أردت أن ﺗﺘ‪º‬ﲅ ﻓﻔ‪º‬ـّﺮ ﻓ‪ b‬ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺘ‪º‬ﲅ ﺑﻪ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﯾﻨﻔﻌ‪ ، ú‬و اﺳﮑﺘﻮا ﻋﻤﺎ ّ‬

‫َ‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﻨﯿﺔ اﻟﺼﺎ¼©ﺔ ﰒ ﺗ‪º‬ﲅ و ﳍﺬا ﻗﯿﻞ ‪ :‬ﻟﺴﺎنا¼»ﺎھﻞ أﻣﺎم ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬و ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﻌﺎﱂ وراء ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺧﺮس أﻧﺖ ‪ ،‬ﻓﺈن أراد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻄﻖ ﻓﮫﻮ ﯾﻨﻄﻘﻚ ‪ ،‬إذا أرادك ﻷﻣﺮ ھﯿـّﺄك ﻟﻪ‬
‫ّ‬
‫‪©ù‬ﺒﺘﻪ ﺧﺮس ﮐﻠـّﻲ ﻓﺈذا ﰎا¼‪Ì‬ﺮس ‪»é‬ﻲء اﻟﻨﻄﻖ ﻣﻨﻪ إن ﺷﺎء ‪ ،‬أو ﯾﺪﱘ ذﻟﻚ إﱃ ﺣﲔ اﻻ‪A‬ﺎل‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮة و ھﺬا ﻣﻌﲎ ﻗﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺮف اﷲ ﮐـَـﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﯾ‪º‬ﻞ ﻟﺴﺎن‬
 ‫ﻇﺎھﺮه و ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻦ اﻻﻋﱰاض ﻋﻠﯿﻪ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ‪Ã ،‬ﲑ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ‪ ،‬ﯾﻌﻤﻲ‬
‫ﺳﺮه و ‪Ü‬ﻼ| أﻣﺮه ‪ ،‬و ّ‬
‫‪Ü‬ﻔﺮق ﻣﺎﻟﻪ و ‪Ìé‬ﺮج ﻣﻦ وﺟﻮده ‪،‬‬ ‫ﻋﯿﲏ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻏﲑه ‪Ü ،‬ﻤﺰق ّ‬
‫ً‬
‫و ‪Ìé‬ﺮج دﻧﯿﺎه و آﺧﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﯾﺬھﺐ اﲰﻪ و رﲰﻪ ﰒ إذا ﺷﺎء أ¯®ﺮه ‪½ ،‬ﺟ“ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻘﺪ ‪ ،‬ﯾﻌﯿ“ ﺧﻠﻘﺎ‬

‫آﺧﺮ ‪ÔÓ ،‬ﻨﯿﻪ ﺑﯿﺪ اﻟﻔﻨﺎء ‪ ،‬ﰒ ﯾﻌﯿ“ ﺑﯿﺪ اﻟﺒﻘﺎء ﻟﯿﻄﻠﺐ ا‪È‬ﻘﺎء ‪ ،‬ﰒ ﯾﻌﯿ“ ﻟﯿﺪﻋﻮا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ إﱃ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻐﲎ اﻟﻐﲎ ھﻮ اﻟﻐﲎ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و اﻻ‪A‬ﺎل ﺑﻪ ‪ ،‬و اﻟﻔﻘﺮ ھﻮ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬
‫اﻟﻐﲏ ﻣﻦ ﻇﻔﺮ ﻗﻠﺒﻪ ‪ÒÞ‬ﺮب رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و اﻟﻔﻘﲑ ﻣﻦ ﻋﺪم ذﻟﻚ ﻣﻦ أراد ھﺬا‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﻐﲑه‬
‫ً‬
‫اﻟﻐﲎ ﻓﻠﯿﱰك اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻷﺧﺮی و ﻣﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ و ﻣﺎ ﺳﻮاه ﰲا¼»ﻤﻠﺔ ‪Ìé ،‬ﺮج اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﯿﺌﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫ﻓﺸﯿﺌﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻘﯿـﺪوا ‪ï‬ﺬا اﻟﯿﺴﲑ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪ‪ ، ò‬إﳕﺎ ﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﯿﺴﲑ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ‪ ò‬زادا‬
‫ّ‬
‫ﻓﺘﺘﺰودون ﺑﻪ ﰲ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﲑ إﻟﯿﻪ ﺟﻌﻞ ﻟ‪º‬ﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻟﺘﻀﯿﻔﻮھﺎ إﻟﯿﻪ و‪¬$‬ﺘﺪﻟـّﻮا ‪ï‬ﺎ ﻋﻠﯿﻪ و ﺟﻌﻞ‬

‫ﻟ‪º‬ﻞ اﻟﻌﲅ ﻟﺘﻌﻤﻠﻮا ﺑﻪ و ‪Â‬ﺘﺪوا ‪L‬ﻮره‬

‫اھﺪ ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ إﻟﯿﻚ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ و ﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ و ﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ‬
‫ِ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻷﺣﺪ ﺑ‪º‬ﺮة ﰲ اﻟﺮﺑﺎط ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ ﺷﮫﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و‬

‫أرﺑﻌﲔ و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﯾــﺎ ﻏـــﻼم ‪ ،‬إذا أردت اﻟﻔﻼح '‪Ì‬ﺎﻟﻒ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﰱ ﻣﻮاﻓﻘﺔ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و واﻓﻘﮫﺎ ﰱ ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬و‬

‫ﺧﺎﻟﻔﮫﺎ ﰱ ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪»M‬ﺎﺑﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪»M‬ﺎﺑﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻋﺰ و‬

‫ﺟﻞ ﻓﻤﺎ دﻣﺖ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻻ ﺗﻌﺮفا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ﺗﻌﺮفا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﺎ‬

‫دﻣﺖ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﻊ اﻷﺧﺮة ﻻ ﺗﺮی رب اﻵﺧﺮة ﻣﺎﻟﻚ و ﳑﻠﻮك ﻻ‬

‫‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ﮐﻤﺎ ﻻ ‪»å‬ﺘﻤﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓﮫﮑﺬا ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻊا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﻟﻨﻔﺲ أﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء ‪ ،‬ھﺬه‬

‫ﺟﺒﻠﺘﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ‪ ò‬و ‪ ò‬ﺣﱴ ﺗﺄﻣﺮ ﲟﺎ ﯾﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﺐ‪ --‬ﺟﺎھﺪھﺎ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ‪ ،‬و ﻻ ‪ ØÙ©å‬ﳍﺎ ‪ÒÞ‬ﻮﻟﻪ‬

‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ - :‬ﻓﺄﳍﻤﮫﺎ '»ﻮرھﺎ و ‪Òä‬ﻮاھﺎ ‪ -‬ذو‪ï‬ﺎ ﺑﺎ´ﺎھ‪ ¥‬ﻓﺈ‪4‬ﺎ إذا ذاﺑﺖ و ﻓﻨ‪ö‬ﺖ اﻃﻤﺄﻧﺖ إﱃ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬ﰒ ﯾﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ّ‬
‫اﻟﺴﺮ ‪ ،‬ﰒ ﯾﻄﻤﺌﻦ اﻟﺴﺮ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﺷﺮب‬

‫ا¼»ﻤﯿﻊ ﻣﻦ ھﻨﺎﻟﻚ إذا ﰎ ﺗﺬو‪ã‬ﻚ ﳍﺎ ﺗﻨﺎدی ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ ‪ -‬و ﻻ ‪Òä‬ﺘﻠﻮا أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ إن اﷲ ‪Ç‬ن ﺑ‪ú‬‬

‫رﺣ‪ - b‬إﳕﺎ ‪»é‬ﯿﺊ ھﺬاا¼;‪J‬ﺎب ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻃﮫﺎر‪Â‬ﺎ ﻣﻦ اﻷﮐﺪار و ذوﺑﺎن ﺷﺮھﺎ و ﲰﻦ‬

‫اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺬ‪2‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻃﺎﻋﺘﻪ إذا ﱂ ‪:üé‬ﻞ ﳍﺎ ھﺬا ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻊ ﰱ ‪Òä‬ﺮ‪ã‬ﮫﺎ ﻣﻊ ﮐﺪرھﺎ و‬

‫ﺷﺮھﺎ ﮐﯿﻒ ‪:üé‬ﻞ ﳍﺎ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﻄﮫﺎرة ﻣﻦ اﻷ‪»F‬ﺎس‪ --‬ﻗﺼﺮ أﻣﻠﮫﺎ و ﻗﺪ أﻃﺎﻋﺘﻚ‬

‫إﱃ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻋﻈﮫﺎ ﲟﻮﻋﻈﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ و ھﻮ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬إذا أﺻ‪©î‬ﺖ ﻓﻼ‬

‫‪©å‬ﺪث ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺑﺎﳌﺴﺎء ‪ ،‬و إذا أﻣﺴﯿﺖ ﻓﻼ ‪©å‬ﺪث ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎح ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺪری ﻣﺎ اﲰﻚ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪©é‬‬
‫ﻏﺪا أﻧﺖ أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑك و ﻗﺪ ﺿﯿﻌﺘﮫﺎ ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ‪®-‬ﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻏﲑك و ‪p‬ﻈﮫﺎ‪ --‬ﻗﻮة‬

‫أﻣﻠﻚ و ﺣﺮﺻﻚ ﲪﻼك ‪ è‬ﺗﻀﯿﯿﻌﮫﺎ أﺟﮫﺪ ﰱ ‪Òä‬ﺼﲑ اﻷﻣﻞ و ‪Òä‬ﻠﯿﻞا¼©ﺮص ‪ ،‬و ذ‪ 2‬اﳌﻮت‬

‫و ﻣﺮاﻗﺒﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و اﻟﺘﺪاوی ﺑﺄ‪Ôæ‬ﺎس اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ و ﮐﻠﻤﺎ< ‪ ،‬و اﻟﺬ‪ 2‬اﻟﺼﺎﰱ ﻣﻦ‬

‫ﮐﺴﺒﺖ و ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺎ اﮐﺘﺴﺒﺖ أﺣﺪ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻌﻚ و ﻻ‬

‫ِ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫اﻟﺘ‪º‬ﺪر ﰱ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮫﺎر ﻗﻞ ﳍﺎ ‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬و ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ و ا´ﺎھ‪ ¥‬ﺻﺪ‪ÒÓ‬ﻚ ﻣﻦ ‪4‬ﺎك ‪ ،‬ﻋﺪوك ﻣﻦ أﻏﻮاك‬
‫إﱏ أراك ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﺗﺆدی ﺣﻖ اﻟﻨﻔﺲ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ‪¬$‬ﻘﻂ ﺣﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫و ﺟﻞ ‪®$‬ﮑﺮ ﻏﲑه ‪ è‬ﻧﻌﻤﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ أﻋﻄﺎك ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ ﻏﲑه ﺣﱴ ‪®$‬ﮑﺮه و ﺗﻌﺒ“ إن ﮐﻨﺖ‬

‫ﺗﻌﲅ أن ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ ﺷﮑﺮه‪ -‬و إن ﮐﻨﺖ ﺗﻌﲅ أﻧﻪ ﺧﻠﻘﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﯾﻦ‬

‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﰱ اﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮه و اﻧﺘﮫﺎء ﻋﻦ !اھﯿﻪ ‪ ،‬و اﻟﺼﱪ ‪ è‬ﺑﻼﺋﻪ‪ -‬ﺟﺎھﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﺣﱴ ‪Â‬ﺘﺪي‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ - :‬و اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎھﺪوا ﻓﯿﻨﺎ ﻟﻨﮫﺪﯾ‪ ç‬ﺳﺒﻠﻨﺎ ‪ -‬و ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ - :‬إن ﺗﻨﺼﺮوا اﷲ‬

‫ﯾﻨﺼﺮ‪ ò‬و ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ أﻗﺪاﻣ‪ - ú‬ﻻ ﺗﺮﺧﺺ ﳍﺎ و ﻻ ﻗﻄﻌﮫﺎ و ﻗﺪ أﻓ‪©5‬ﺖ ﻻ ]ﺒﺴﻢ ﰱ وﺟﮫﮫﺎ و ﺟﺎو‪ï‬ﺎ ﻋﻦ‬

‫ﮐﻞ أﻟﻒ ﮐﻠﻤﺔ ﮐﻠﻤﺔ إﱃ أن ﺗﺘﮫﺬب و ﺗﻄﻤﺌﻦ و ‪Òä‬ﻨﻊ إذا ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﺸﮫﻮات و ا‪È‬ﺬات‬

‫ﺻﱪ‪Â‬ﺎ‬ ‫ﺻﱪھﺎ ‪ è‬ﻣﺮارة اﳌﻨﻊ ﺣﱴ ‪»é‬ﯿﺌﮫﺎ اﻟﻌﻄﺎء إذا ّ‬ ‫أﺧﺮھﺎ ‪ ،‬و ﻗﻞ ﳍﺎ ﻣﻮﻋﺪكا¼»ﻨﺔ ّ‬
‫ﻓﻤﺎﻃﻠﮫﺎ و ّ‬
‫ً‬
‫و ﺻﱪت ‪Ç‬ن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﻌﮫﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ‪ - :‬إن اﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺎرﯾﻦ ‪ -‬ﻻ ‪Òä‬ﺒﻞ ﳍﺎ ﻗﻮﻻ ﻓﺈ‪4‬ﺎ ﻻ ﺗﺄﻣﺮ‬

‫إﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮ إن أﺟﺒﺘﮫﺎ '‪Ì‬ﺎﻟﻔﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﱼ ﺧﻼﻓﮫﺎ ﺻﻼح ﳍﺎ ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﯽ إرادةا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ وھﻮ‬

‫واﻗﻒ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻪ ‪ ،‬ﮐﺬﺑﺖ ﰱ دﻋﻮاك ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ وا¼©ﻖ ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن‬

‫ﻣﻦ وﻗﻒ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻪ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﻦ وﻗﻒ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻵﺧﺮة‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺐ دﻧﯿﺎه أﺿﺮ ﺑﺂﺧﺮﺗﻪ ‪ ،‬و ﻣﻦ أﺣﺐ آﺧﺮﺗﻪ أﺿﺮ‬
‫ً‬
‫ﺑﺪﻧﯿﺎه أﺻﱪ ﻓﺈذا ﰎ ﺻﱪك ﰎ رﺿﺎك ‪ ،‬ﺟﺎءك ﻓﻨﺎؤك ﻓﯿﺼﲑ اﻟ‪º‬ﻞ ﻋﻨﺪك ﻃﯿﺒﺎ ‪ ،‬ﯾﻨﻘﻠﺐ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫اﻟ‪º‬ﻞ ﺷﮑﺮا ‪Ã ،‬ﲑ اﻟﺒﻌﺪ ﻗﺮﺑﺎ ‪Ã ،‬ﲑ اﻟﺸﺮك ‪ô‬ﺣﯿﺪا ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮی ﻣﻦ ﻠﻖ ﺿﺮا و ﻻ‪Ôæ‬ﻌﺎ ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﺗﺮی أﺿﺪادا ﺑﻞ ﺗ‪©Ù‬ﺪ اﻷ)اب وا¼»ﮫﺎت ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮی إﻻ ﺟﮫﺔ واﺣ‪ ، ¥‬ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﯾﻌﻘﻠﮫﺎ ﮐﺜﲑ ﻣﻦ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﺑﻞ ھﯽ ﻵﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦ ﮐﻞ أﻟﻒ أﻟﻒ إﱃ ا‪Òæ‬ﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ واﺣﺪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺟﮫﺪ أن ﲤﻮت ھﮫﻨﺎ ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﺟﮫﺪ أن ﲤﻮت ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج‬
‫روﺣﻚ ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻚ ّ‬
‫ﻣﻮ‪Â‬ﺎ ﺑﺎﻟﺼﱪ و اﳌ‪Ì‬ﺎﻟﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪©å‬ﻤﺪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ذﻟﻚ ﺻﱪك ‪ÔÓ‬ﲎ و ﺟﺰاؤه ﻻ‬
 ‫‪ÔÓ‬ﲎ إﱐ ﺻﱪت و رأﯾﺖ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺼﱪ ‪©%‬ﻤﻮدة ﻣﺖ ﰒ أﺣﯿﺎﱏ ﰒ أﻣﺎﺗﲎ ‪ ،‬و ﻏﺒﺖ ﰒ أوﺟﺪﱏ‬

‫ﻣﻦ ﻏﯿﺒﱴ ھﻠ‪º‬ﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻠ‪º‬ﺖ ﻣﻌﻪ ﺟﺎھﺪت ‪Ôæ‬ﴗ ﰱ ‪Ä‬ك اﻻﺧﺘﯿﺎر و اﻹرادة ﺣﱴ‬

‫ﺣﺼﻞ ﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر اﻟﻘﺪر ‪ÒÓ‬ﻮدﱏ و اﳌﻨﺔ ﺗﻨﺼﺮﱏ ‪ ،‬و اﻟﻔﻌﻞ ‪©é‬ﺮﮐﲎ ‪ ،‬و اﻟﻐﲑة ﺗﻌﺼﻤﲎ ‪ ،‬و‬

‫اﻹرادة ﺗﻄﯿﻌﲎ ‪ ،‬و اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ ‪Òä‬ﺪﻣﲎ ‪ ،‬و اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾﺮﻓﻌﲎ‬

‫ّ‬
‫وﯾــﺤــﻚ ‪Â ،‬ﺮب ﻣﲎ و أﻧﺎ ‪©ß‬ﻨﺘﻚ اﺣ‪p‬ﻈﮫﺎ ﻣﮑﺎﻧﻚ ﻋﻨﺪی و إﻻ ﻓﺄﻧﺖ ھﺎﻟﻚ ﯾﺎ ﺟﻮ‪E‬ﻞ ‪ØM ،‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪Rå‬‬ ‫‪M‬‬
‫إﱄ أوﻻ ﰒ ‪ Ø‬إﱃ اﻟﺒ‪ö‬ﺖ ﺛﺎﻧﯿﺎ أﻧﺎ ﺑﺎب اﻟ‪º‬ﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺎل ﺣﱴ أﻋﻠﻤﻚ ﮐﯿﻒ ‪ ، Ø‬أﻋﻠﻤﻚ ﺧﻄﺎﺑﺎ‬

‫‪Ìå‬ﺎﻃﺐ ﺑﻪ رب اﻟ‪º‬ﻌﺒﺔ ﺳﻮف ﺗﺮون إذا ا‪»F‬ﻠﯽ اﻟﻐﺒﺎر اﻗﻌﺪوا ﯾﺎ ﺳﯿﺎس ‪ ،‬اﺣﺘﻤﻮا ﰉ ﻓﺈﱏ ﻗﺪ‬

‫أﻋﻄﯿﺖ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﻘﻮم ﯾﺄﻣﺮوﻧ‪º‬ﻢ ﲟﺎ أﻣﺮ‪ ò‬ﺑﻪ ‪ ،‬و ﯾﻨﮫﻮﻧ‪º‬ﻢ ﻋﻤﺎ ‪4‬ﺎ‪ ò‬ﻋﻨﻪ ﻗﺪ‬
‫ّ‬
‫ﺳﲅ إﻟ‪ Ë‬اﻟﻨ\‪ Í‬ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻓﮫﻢ ﯾﺆدون اﻷﻣﺎﻧﺔ ﰱ ذﻟﻚ إﻋﻤﻠﻮا ﰱ دارا¼©‪º‬ﻤﺔ ﺣﱴ ‪A‬ﻠﻮا إﱃ‬

‫دار اﻟﻘﺪرة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣ‪º‬ﻤﺔ و اﻵﺧﺮة ﻗﺪرةا¼©‪º‬ﻤﺔ ‪©å‬ﺘﺎج إﱃ أدوات و آﻻت و أﺳﺒﺎب ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻻ ‪©å‬ﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ و إﳕﺎ ﻓﻌﻞا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ذﻟﻚ ّ‬
‫ﻟﯿﻤـﯿـﺰ دار اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ دارا¼©‪º‬ﻤﺔ‬

‫اﻵﺧﺮة ﻓﯿﮫﺎ ﺗ‪º‬ﻮﯾﻦ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﺗﻨﻄﻖ ‪ï‬ﺎ ﺟﻮارﺣ‪ ú‬و ‪®$‬ﮫﺪ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﲟﺎ ﻋﻤﻠﱲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ‪8‬ا¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺗﻨ‪º‬ﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر و ﺗﻈﮫﺮ اﳌ‪Ì‬ﺒﺂت ‪ ،‬إن ﺷﺌﱲ أو أﺑﯿﱲ ﻻ ﯾﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫¼‪R‬‬
‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﻟﻨﺎر إﻻ ‪ÒÞ‬ﻠﺐ ﺑﺎرد ﻻرﺗ‪º‬ﺎبا »ﺔ ﻋﻠﯿﻪ اﻗﺮؤوا ﮐﺘﺒ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻓ‪º‬ﺮ‪ ò‬ﻓﯿﮫﺎ ‪ ،‬ﰒ ‪)ô‬ا‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺌﺎت و اﺷﮑﺮوا ‪è‬ا¼©ﺴﻨﺎت ‪ ،‬اﺣﺼﺮوا ﮐﺘﺐ اﳌﻌﺎ‪ 8‬و اﺿﺮ)ا ‪ è‬ﺳﻄﻮرھﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻗﺪ ‪6‬ﺖ ‪ è‬ﯾﺪی و‪©ù‬ﺒﺘﲎ ‪ ،‬إذا ﱂ ‪Òä‬ﺒﻞ ﻣﲎ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ ‪ ،‬إﯾﺶ ﯾﻨﻔﻌﻚ ذﻟﻚ‪--‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫رﻏﺒﺖ ﰱ اﻟﺼﻮرة دون اﳌﻌﲎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ‪©Ã‬ﺒﲎ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻪ و ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﺪور ﮐﯿﻒ درت‬

‫و إﻻ ﻓﻼ ‪©Ã‬ﺒﲎ ﻓﺈﻧﻪ ‪Ìé‬ﺴﺮ أ‪ óŒ‬ﳑﺎ ﯾﺮ‪ Íý‬أﻧﺎ ﲰﺎط ھﺪف و ﻣﺎ أﺣﺪ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﲎ ﺷﯿﺌﺎ ﺑﺎب‬
 ‫ﻣﻔﺘﻮح ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻪ أﺣﺪ ‪ ،‬إﯾﺶ أﻋﻤﻞ ﺑ‪ ò ، ú‬أﻗﻮل ﻟ‪º‬ﻢ و أﻧﱲ ﻻ ‪¬$‬ﻤﻌﻮن ﻣﲎ‪ --‬ﻓﺈﱏ أرﯾﺪ‪ò‬‬

‫ﻟ‪º‬ﻢ ﻻ ﱄ إﱏ ﻻ أﺧﺎﻓ‪º‬ﻢ و ﻻ أرﺟﻮ‪ ، ò‬ﻻ أﻓﺮق ﺑﲔا¼‪Ì‬ﺮاب و اﻟﻌﻤﺮان ‪ ،‬ﺑﲔ اﻟﺒﺎﻗﯽ و‬

‫ُ‬
‫اﳌﯿﺖ؛ ﺑﲔ اﻟﻐﲎ و اﻟﻔﻘﲑ؛ ﺑﲔ اﳌﻠﻚ و اﳌﻤﻠﻮك اﻷﻣﺮ ﺑﯿﺪ ﻏﲑ‪ ò‬ﳌﺎ أﺧﺮﺟﺖ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻗﻠﱮ ‪ Íù‬ﱄ ھﺬا ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ‪Ã‬ﺢ ﻟﻚ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ و ﰱ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫'©‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ رأس ﮐﻞ ﺧﻄﯿﺌﺔ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﺒﺘﺪاﺋﺎ ﻣﻌﺘﺪا ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺳﺎﻟ‪º‬ﺎ ‪ ،‬ﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ‬
‫ﺟﻞ ‪ّ ،‬‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻘﻚ رأس ﮐﻞ ﺧﻄﯿﺌﺔ ﻓﺈذا اﻧﺘﮫﯽ ّ‬
‫ﺣـﺒـﺐ إﻟﯿﻚ‬ ‫ﺳﺮ ﻗﻠﺒﻚ و وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ً‬
‫ﻗﺴﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و ﺑـﻐـّﺾ إﻟﯿﻚ ﻗﺴﻢ ﻏﲑك ّ‬
‫ﯾـﺤـﺒـﺐ إﻟﯿﻚ أﻗﺴﺎﻣﻚ ﺣﱴ ‪¬$‬ﺘﻮﻓﯿﮫﺎ ‪©å‬ﻘﯿﻘﺎ ﻟﻌﻠﻤﻪ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻨﻊ ‪ï‬ﺎ و ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻏﲑھﺎ و ﻗﻠﺒﻚ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪Ü‬ﻘﻠﺐ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﮐﺘﻘﻠﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أھﻞا¼»ﻨﺔ ﰱا¼»ﻨﺔ ‪»' ،‬ﻤﯿﻊ ﻣﺎ ‪»é‬ﺮی ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪©%‬ﺒﻮﺑﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ ﺑﺈراداﺗﻪ ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫‪Ìå‬ﺘﺎر ﺑﺎﺧﺘﯿﺎره ﺗﺪور ﻣﻊ ﻗﺪره ‪ ،‬و ‪Òä‬ﻄﻊ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﺗ‪©#‬ﯽ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮ ﻋﻨﻚ‬
‫»‬‫ﳌ‪Ê‬‬ ‫َ‬
‫ﻓﯿﺼﲑ ﺗﻨﺎوﻟﻚ ﻟﻸﻗﺴﺎم و ﺣﺒﻚ ﳍﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻚ اﳌﻨﺎﻓﻖ اﳌﺮاﺋﯽ ا ﺐ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﯾﺪﱘ ﺻﯿﺎم اﻟﻨﮫﺎر و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ ‪ ،‬و ‪Ìé‬ﺸﻦ ﻣﺄ‪Œ‬ﻮﻟﻪ و ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ و ھﻮ ﰱ ﻇﻠﻤﺔ ﺑﺎﻃﻨﺎ و ﻇﺎھﺮا ‪ ،‬ﻻ ‪Ü‬ﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺧﻄﻮة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إﱃ ّ‬
‫رﺑـﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ ﺳﺮﯾﺮﺗﻪ ﻇﺎھﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ و اﻷوﻟﯿﺎء و‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﺎ¼©ﲔ اﻟﻮاﺻﻠﲔ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬اﻟﯿﻮم ﯾﻌﺮﻓﻪا¼‪Ì‬ﻮاص ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و ﻏﺪا ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﻮام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﲫﯿﻌﮫﻢا¼‪Ì‬ﻮاص إذا رأوه ﻣﻘﺘﻮه ‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ ، í‬و ﻟ‪¬- çº‬ﱰوﻧﻪ ‪¬ð‬ﱰ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ﺗﺰاﺣﻢ اﻟﻘﻮم‬
‫ّ‬
‫‪L‬ﻔﺎﻗﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺎ ‪Ìå‬ﻠﯽ ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ‪Òä‬ﻄﻊ اﻟﺰﻧﺎر ‪ ،‬و ‪»å‬ﺪد اﻹﺳﻼم و ﺗ‪©Ù‬ﻘﻖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ‪ ،‬و‬

‫‪Ìå‬ﺮج ﻣﻦ ‪à‬ﺖ ﻃﺒﻌﻚ و ھﻮاك و وﺟﻮدك و ﺟﻠﺐ اﻟﻨﻔﻊ إﻟﯿﻚ ‪ ،‬و دﻓﻊ اﻟﻀﺮ ﻋﻨﻚ ﻻ ﮐﻼم‬

‫ﺣﱴ ‪Ìå‬ﺮج ﻋﻨﻚ ﺑﱰك ‪Ôæ‬ﺴﻚ و ھﻮاك و ﻃﺒﻌﻚ ‪ è‬اﻟﺒﺎب و ﺗﱰك ﻗﻠﺒﻚ ﰱ اﻟﺪھﻠﯿﺰ ‪ ،‬و ﺗﱰك‬
‫ّ‬
‫ﺳﺮك ﰱ اﳌ‪Ì‬ﺪع ﻋﻨﺪ اﳌﻠﻚ أﺳﺮع إﱃ اﻷﺳﺎس ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣ‪º‬ﻤﺘﻪ أﺳﺮع إﱃ اﻟﺒﻨﺎء ‪ ،‬ﻣﺎ اﻷﺳﺎس‪-‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ ﰱ اﻟﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻓﻘﻪ ا‪È‬ﺴﺎن ﻓﻘﻪ اﻟﻘﻠﺐ ‪ّ ÒÓ‬ﺮﺑﻚ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ﻓﻘﻪ ا‪È‬ﺴﺎن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ّ ÒÓ‬ﺮﺑﻚ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﻣﻠﻮﮐﮫﻢ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﯾﱰﮐﻚ ﰱ ﺻﺪر ‪»%‬ﻠﺲ اﻟﻘﺮب ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ã‬ﺪرك و ﯾﺮﻓﻌﻚ و ‪ّ ÒÓ‬ﺮب ﺧﻄﺎك إﱃ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬ﺗﻀﯿﻊ زﻣﺎﻧﻚ ﰱ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ و ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ‪ è‬ﻗﺪما¼»ﮫﻞ ‪ ،‬ﰱ ھﻮس ‪Ìå‬ﺪم‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻏﲏ ﻋﻨﻚ و ّ‬
‫ﻋﻤ‪ 3‬أﺷﺮﮐﺖ ﺑﻪ ﻻ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﻣﻨﻚ ﺷﺮﯾ‪º‬ﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻞ و ‪®$‬ﺮك ‪ í‬ھﻮ ّ‬ ‫أﻋﺪاءا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿ“‪ --‬إن أردت اﻟﻔﻼح ﻓﺎ‪Ä‬ك زﻣﺎم ﻗﻠﺒﻚ ﺑﯿﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و‬

‫‪ô‬ﮐﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻮﮐﻞ ‪ ،‬و اﺧﺪﻣﻪ ﺑﻈﺎھﺮك و ﺑﺎﻃﻨﻚ ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﮫﻤﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﺘـّﮫﻢ ھﻮ أﻋﺮف‬

‫ﻣﻨﻚ ﲟﺼﻠ©ﺘﻚ و ھﻮ ﯾﻌﲅ و أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﲅ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺴﮑﻮت ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ وا¼‪Ì‬ﻤﻮل و اﻟﺘﻐﻤﺾ و‬

‫اﻹﻃﺮاق وا¼‪Ì‬ﺮس ‪ ،‬إﱃ أن ﯾﺄ‪,‬ﻚ اﻹذن ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻻ ﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﻧﻄﻘﻚ‬

‫دواء ﻷﻣﺮاض اﻟﻘﻠﻮب و ﺷﻔﺎء ﻟﻸﺳﺮار و ﺿﯿﺎء ‪È‬ﻌﻘﻮل‬

‫ﱢ‬
‫ﺻﻒ أﺳﺮارﻧﺎ و ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺮ‪ï‬ﺎ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ و ﰱ اﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟـﻠــﮫــﻢ !ر ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ و دﳍﺎ ﻋﻠﯿﻚ و‬

‫ﺣﺴﻨﺔ و ﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ و اﻷرﺑﻌﻮن‬
 ‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﯿﺔ ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺷﮫﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و‬

‫أرﺑﻌﲔ و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫اﻟـﻤــﺆﻣــﻦ ﻏﺮﯾﺐ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و اﻟﺰاھﺪ ﻏﺮﯾﺐ ﰱ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬و اﻟﻌﺎرف ﻏﺮﯾﺐ ﻓ‪ b‬ﺳﻮی اﳌﻮﱃ‬

‫اﳌﺆﻣﻦ ﻣ‪»P‬ﻮن ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و إن ‪Ç‬ن ﰱ ﺳﻌﺔ اﻟﺮزق و اﳌﻨﺰل أھﻠﻪ ‪Ü‬ﻘﻠﺒﻮن ﰱ ﻣﺎﻟﻪ و ﺟﺎھﻪ و‬

‫‪ÔÓ‬ﺮﺣﻮن و ‪º©I‬ﻮن ﺣﻮاﻟﯿﻪ ‪ ،‬و ھﻮ ﰱ ‪»K‬ﻦ ﺑﺎﻃﻦ ‪®ð‬ﺮه ﰱ وﺟﮫﻪ ‪ ،‬و ﺣﺰﻧﻪ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﺮف‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻄﻠﻘﮫﺎ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ أول ﻣﺎ ﻃﻠﻘﮫﺎ ﻃﻠﻘﺔ واﺣ‪ ، ¥‬ﻷﻧﻪ ﺧﺎف ﻣﻦ ‪Òä‬ﻠﯿﺐ اﻷﻋﯿﺎن ﻓﺒﯿ‪ e‬ھﻮ ﮐﺬﻟﻚ ‪،‬‬

‫إذ ﻓ‪©Ù‬ﺖ اﻵﺧﺮة ﺑﺎ‪ï‬ﺎ '»ﺎء ﺑﺮق ﺣﺴﻦ وﺟﮫﮫﺎ ﻓﻄﻠﻖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻃﻠﻘﺔ أﺧﺮی ‪»' ،‬ﺎءﺗﻪ اﻷﺧﺮی ﻓﻌﺎ‪Òæ‬ﺘﻪ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻄﻠﻖ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻄﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬و وﻗﻒ ﻣﻊ اﻵﺧﺮة ﺑ‪º‬ﻠﯿﺘﻪ ﻓﺒﯿ‪ e‬ھﻮ ﻣﻌﮫﺎ ‪ ،‬إذ ﺑﺮق !را¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ ﻓﻄﻠﻖ اﻷﺧﺮی ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﱂ ﻃﻠﻘﺘﲎ‪ -‬ﻗﺎل ﳍﺎ رأﯾﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻚ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻷﺧﺮی‬
‫َ‬
‫ﱂ ﻃﻠﻘﺘﲎ‪ -‬ﻗﺎل ﳍﺎ ﻷﻧﻚ ‪©%‬ﺪﺛﺔ ﻣﺼﻮرة ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻏﲑه‪ --‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ﻻ أﻃﻠﻘﻚ‪©' -‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪©å‬ﻘﻘﺖ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ّ‬
‫ﺣﺮا ﳑﺎ ﺳﻮاه ‪ ،‬ﻏﺮ‪ã‬ﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﰱ ﻏﯿﺒﺔ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻞ ‪ ،‬ﰱ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫‪©%‬ﻮ اﻟ‪º‬ﻞ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻒ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ ﺧﺪﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﯾﺮی ﺧﺪاﻣﻪ ﻷﺳﺮﺗﻪ ‪Òä‬ﻒ ﺑﺼﺪد اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻋﻦ‬

‫ز?ﺘﮫﺎ اﻟﱴ ﺗﻈﮫﺮ ‪ï‬ﺎ ﻋﻨﺪ أ‪L‬ﺎ_ﺎ و إﳕﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﮐﺬﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﯾ‪º‬ﻮن اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ إﻟﯿﮫﺎ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺎت اﳌﻠ‪º‬ﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫¼»‬ ‫»‬‫ﻟ‪Ê‬‬
‫إذا أﺣﺒﺖ ‪:;ß‬ﺎ ‪ ،‬أ‪Ôæ‬ﺬت ھﺪاﯾﺎھﺎ إﻟﯿﻪ ‪ è‬ﯾﺪ ا ﺎﺋﺰ وا ﻮاری اﻟﺰ‪ ØF‬ﺣ‪p‬ﻈﺎ ﻟﻪ و ﻏﲑة ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻗﺒﻞ ‪ è‬رﺑﻚ ﺑ‪º‬ﻠﯿﺘﻚ أ‪Ä‬ك ﻏﺪا إﱃ ﺟﻨﺐ أﻣﺲ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﻏﺪا ﯾﺄﺗﻲ و أﻧﺖ ﻣﯿﺖ و أﻧﺖ ﯾﺎ ﻏﲎ‬
‫ً‬
‫ﻻ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﺑﻐﻨﺎك ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﻏﺪا ﯾﺄﺗﻲ و أﻧﺖ ﻓﻘﲑ ﻻ ﺗ‪º‬ﻦ ﻣﻊ ﺷﺊ ‪ ،‬ﺑﻞ ﮐﻦ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻖ اﻷﺷﯿﺎء‬

‫اﻟﺬی ھﻮ ﺷﺊ ﻻ ‪®-‬ﺒﻪ ﺷﺊ ﻻ ‪¬$‬ﱰوح إﱃ ﻏﲑه راﺣﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫وﺳﲅ ﻻ راﺣﺔ ﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ دون ﻟﻘﺎء رﺑﻪ‬

 ‫إذا ﺧــﺮب ﻣﺎ ‪à‬ﻨﻚ و ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ‪à‬ﻨﻚ و ‪à‬ﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر ﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ‪º‬ﺮه ﺧﲑﺗﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻦ ﺻﱪ ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ رأی ‪»Ï‬ﺎﺋﺐ ﻣﻦ أﻟﻄﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺻﱪ ‪ è‬اﻟﻔﻘﺮ ﺟﺎءه اﻟﻐﲎ أ‪ óŒ‬ﻣﺎ‬

‫ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺒﻮة ﰱ اﻟﺮﻋﺎة ‪ ،‬و اﻟﻮﻻﯾﺔ ﰱ اﳌﻮاﱃ و اﻟﻐﺮﺑﺎء ﮐﻠﻤﺎ ذل اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻪ أﻋﺰه ‪ ،‬ﮐﻠﻤﺎ ‪ô‬اﺿﻊ ﻟﻪ‬

‫رﻓﻌﻪ ھﻮ اﳌﻌﺰ و اﳌﺬل ‪ ،‬اﻟﺮاﻓﻊ و اﻟﻮاﺿﻊ ‪ ،‬اﳌﻮﻓﻖ و اﳌﺴﮫﻞ ‪ ،‬ﻟﻮﻻه ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﯾﺎ ﻣ‪»Ê‬ﺒﲔ ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﺎ‬

‫أﺟﮫﻠ‪º‬ﻢ‪ -‬ﻟﻮﻻ ‪ô‬ﻓﯿﻘﻪ ﻣﺎ ﺻﻠﯿﱲ و ﺻﻤﱲ و ﺻﱪﰎ أﻧﱲ ﰱ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﮑﺮ ﻻ ﰱ ﻣﻘﺎم اﻟ‪»Ê‬ﺐ أ‪óŒ‬‬

‫اﻟﻌﺒﺎد ﻣ‪»Ê‬ﺒﻮن ﺑﻌﺒﺎد< و أﻋﻤﺎﳍﻢ ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﻮن ‪©1‬ﻤﺪ و اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬راﻏﺒﻮن ﰱ إﻗﺒﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ و‬

‫أرﺑﺎ‪ï‬ﺎ ﻋﻠ‪ Ë‬و ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ وﻗﻮﻓﮫﻢ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ و أھﻮﯾ= اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪©%‬ﺒﻮﺑﺔ اﻟﻨﻔﻮس ‪ ،‬و اﻷﺧﺮی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪©%‬ﺒﻮﺑﺔ اﻟﻘﻠﻮب ‪ ،‬وا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪©%‬ﺒﻮب اﻷﺳﺮار إﳕﺎ ﻗﺬفا¼©‪º‬ﻢ إﱃ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﺑﻌﺪ إﺣ‪º‬ﺎم‬

‫ا¼©‪º‬ﻢ ﻷنا¼©‪º‬ﻢ ﻗﺪم ھﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻤ‪ 3‬أدﻋﯽ ﻣﻨﻪ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻊ ﻋﺪم إﺣ‪º‬ﺎما¼©‪º‬ﻢ ﻓﻘﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﺬب ‪ ،‬ﻷن ﮐﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ‪®$‬ﮫﺪ ﳍﺎ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻓﮫﯽ زﻧﺪﻗﺔ ِﻃ ْﺮ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪»ý‬ﻨﺎﺣﻲ‬

‫اﻟ‪º‬ﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ أدﺧﻞ ﻋﻠﯿﻪ و ﯾﺪك ﰱ ﯾﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ أﺟﻌﻠﻪ‬
‫¼©‬
‫وز}ك و ﻣﻌﻠﻤﻚ ‪ ،‬دع ﯾ“ ﺗﺰﯾﻨﻚ و ﲤﺸﻄﻚ و ﺗﻌﺮﺿﻚ ﻋﻠﯿﻪ ھﻮا ﺎ‪ ò‬ﺑﲔ اﻷرواح ‪ ،‬اﳌﺮﰉ‬
‫ّ‬ ‫‪È‬ﻤﺮﯾﺪﯾﻦ ‪ ،‬ﺟﮫﺒﺬ اﳌﺮادﯾﻦ ‪ ،‬أﻣﲑ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ‪ّ ،‬‬
‫ﻗﺴﺎم اﻷﺣﻮال و اﳌﻘﺎﻣﺎت ﺑﯿ‪ ، ç‬ﻷنا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻞ ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻮض ذﻟﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ أﻣﲑ اﻟ‪º‬ﻞا ِ¼‪Ì‬ﻠﻊ إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﻠﻚ ﻨﺪ ‪ ،‬إﳕﺎ ‪Òä‬ﺴﻢ‬
‫»‬

‫‪ è‬ﯾﺪ أﻣﲑ‪ ì‬اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻋﺒﺎدة ‪ ،‬واﻟﺸﺮك ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﺎدة ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰم اﻟﻌﺒﺎدة و ا‪Ä‬ك اﻟﻌﺎدة إذا ﺧﺮﻗﺖ‬

‫اﻟﻌﺎدة إذن ﺧﺮﻗﺖ ﰱ ﺣﻘﻚ اﻟﻌﺎدة ‪ ،‬ﻏﲑ ﺣﱴ ﯾﻐﲑ اﷲ ﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ -‬إن اﷲ ﻻ ﯾﻐﲑ‬

‫‪ -‬ﻣﺎ ‪ÒÞ‬ﻮم ﺣﱴ ﯾﻐﲑوا ﻣﺎ ﺑﺄ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ‬

 ‫أﺧــﺮج ‪Ôæ‬ﺴﻚ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و اﻣﻸه ﱢ‬
‫ﲟﮑﻮ‪4‬ﻤﺎ ﺣﱴ ﯾﺮد إﻟﯿﻚ اﻟﺘ‪º‬ﻮﯾﻦ ﻣﺎ ھﺬا ﺷﺊ‬

‫‪»é‬ﯿﺊ ﺑﺼﯿﺎم اﻟﻨﮫﺎر و ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ ‪ ،‬ﻟ‪º‬ﻦ ﺑﻄﮫﺎرة اﻟﻘﻠﻮب و ﺻﻔﺎء اﻷﺳﺮار‬

‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل اﻟﺼﯿﺎم و اﻟﻘﯿﺎم ﺧﻞ و ‪ÒÞ‬ﻞ ‪ è‬اﳌﺎﺋ‪ ، ¥‬و اﻟﻄﻌﺎم ﻏﲑﳘﺎ‬

‫ﺻﺪق ‪ ،‬ﳘﺎ أول اﻟﻄﻌﺎم ﰒ ‪»é‬ﯿﺊ ﻟﻮن ﺑﻌﺪ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ ‪ ،‬ﰒ اﻷﮐﻞ ﰒ ﻏﺴﻞ اﻷﯾﺪی ‪ ،‬ﰒ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪»é‬ﯿﺊ ﻟﻘﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﰒا¼‪Ì‬ﻠﻊ و اﻹﻗﻄﺎع و اﻹﻣﺎرة و اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ و ‪¬$‬ﻠﲓ اﻟﺒﻼد و اﻟﻘﻼع إذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺻﻞ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﲤﮑﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻪ ‪ ،‬أﻋﻄﻲ اﳌﻤﻠ‪º‬ﺔ و اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﰱ أﻗﻄﺎر‬
‫ُ‬
‫اﻷرض و ﺳﲅ إﻟﯿﻪ ¯®ﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ و اﻟﺼﱪ ‪ è‬أذا‪¬- ì‬ﲅ إﻟﯿﻪ ﺗﻐﯿﲑ اﻟﺒﺎﻃﻞ و إﻇﮫﺎر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ا¼©ﻖ ‪ ،‬ﯾﻌﻄﯿﻪ و ﯾﻐﻨﯿﻪ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا أﻋﻄﯽ أﻏﲎ ‪ ،‬ﳝﻸ ﺑﻄﻨﻪ ﺣ‪º‬ﻤﺎ ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫ا‬

‫ﺧﻼل أراﺿﯽ ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺑﻪ ‪ ،‬أ‪4‬ﺎرا¼©‪º‬ﻢ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ وادي ﻋﻠﻤﻪ ‪،‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺷﻪ و ﻟﻮﺣﻪ ‪»å ،‬ﺮی إﱃ أراﺿﯽ اﻟﻘﻠﻮب اﳌﯿﺘﺔا¼»ﺎھﻠﺔ ﺑﻪ اﳌﻌﺮﺿﺔ ﻋﻨﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬أ‪Œ‬ﻞا¼©ﺮام ﳝﯿﺖ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و أ‪Œ‬ﻞا¼©ﻼل ‪©é‬ﯿﯿﻪ ﻟﻘﻤﺔ ﺗﻨﻮر ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و ﻟﻘﻤﺔ‬

‫ﺗﻈﻠﻤﻪ ﻟﻘﻤﺔ ‪®$‬ﻐﻠﻚ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و ﻟﻘﻤﺔ ‪®$‬ﻐﻠﻚ ﺑﺎﻷﺧﺮی ‪ ،‬و ﻟﻘﻤﺔ ﺗﺰھﺪك ﻓﯿﮫﻤﺎ ‪ ،‬و ﻟﻘﻤﺔ ﺗﺮﻏﺒﻚ‬

‫ﰱ ﺧﺎﻟﻘﮫﻤﺎ اﻟﻄﻌﺎما¼©ﺮام ‪®-‬ﻐﻠﻚ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و ‪©é‬ﺒﺐ إﻟﯿﻚ اﳌﻌﺎ‪ 8‬و اﻟﻄﻌﺎم اﳌﺒﺎح ‪®-‬ﻐﻠﻚ‬

‫ﺑﺎﻷﺧﺮی ‪ ،‬و ‪©é‬ﺒﺐ إﻟﯿﻚ اﻟﻄﺎﻋﺎت و اﻟﻄﻌﺎما¼©ﻼل ‪ÒÓ‬ﺮب ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﳌﻮﱃ ھﺬه اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻻ‬

‫ﺗﻌﺮف إﻻ ﲟﻌﺮﻓﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ إﳕﺎ ﺗ‪º‬ﻮن ﰱ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﰱ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﺗ‪º‬ﻮن‬

‫ﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ إﳕﺎ ‪:üå‬ﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ‪º©ý‬ﻤﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ واﻟﺼﺪق ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬

‫اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪا¼‪Ì‬ﺮوج ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﮐﯿﻒ ﺗﻌﺮفا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و‬

‫ﻟﺴﺖ ﺗﻌﺮف إﻻ ﻣﺎ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ و ‪®$‬ﺮب و ﺗﻠﺒﺲ و ﺗﻨ‪ ، Ío‬و ﻻ ﺗﺒﺎﱃ ﻣﻦ أی وﺟﻪ ‪Ç‬ن‪ --‬أﻣﺎ ﲰﻌﺖ‬
 ‫ﻗﻮل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻣﻦ ﱂ ‪ã‬ﺎل ﻣﻦ أﯾﻦ ﻣﻄﻌﻤﻪ و ﻣﺸﺮﺑﻪ ﱂ ‪ã‬ﺎل اﷲ ﻣﻦ أی‬

‫ﺑﺎب ﻣﻦ أ)اب اﻟﻨﺎر أدﺧﻠﻪ‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم ﻓﻼ ﺗﺒﺎل ‪»ý‬ﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء و ﻻ ‪¬$‬ﻢ ﺷﯿﺌﺎ ‪ ،‬و ﻻ ‪®-‬ﻐﻠﻚ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺷﺊ ﻻ ‪Òä‬ﯿﺪكا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ أﻧﻚ ‪©å‬ﺪ‪w‬ﻢ ﲟﺎ ﯾﻌﻘﻠﻮن ‪ ،‬و ﺗﺘﺼﺪق ﻋﻠ‪ Ë‬ﺑﺎﳌﺪارة ﺗﻌﻤﻞ ‪ÒÞ‬ﻮل‬

‫اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻣﺪاراة اﻟﻨﺎس ﺻﺪﻗﺔ ﺗﻌﻄ‪ Ë‬ﻣﻦ ﻋﻄﺎء رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪،‬‬

‫ﺗﺘ‪º‬ﺮم ﻋﻠ‪®ð Ë‬ﺊ ﻣﻦ ‪2‬اﻣﺘﻪ ﻟﻚ ﺗﺮﻓﻖ ‪ í‬و ﺗﻠﻄﻒ ‪ í‬و ﺗﻠﲔ ﺟﺎﻧﺒﻚ ﳍﻢ ‪à ،‬ﲑ ﺧﻠﻘﻚ‬

‫ﻣﻦ أﺧﻼقا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و ﻓﻌﻠﻚ ﻣﻦ أﻣﺮه اﻟﺸﯿﻮخ إ‪t‬ﺎن ﺷ‪Xø‬ا¼©‪º‬ﻢ و ﺷ‪ Xø‬اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﺷ‪ Xø‬ﻣﻦ‬

‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺪﻟﻚ ‪ è‬ﺑﺎب ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﺑﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﯿﮫﻤﺎ ﺑﺎبا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﺑﺎب‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﺑﺎﺑﺎ اﻵﺧﺮة أﺣﺪﳘﺎ ﺗﺒﻊ ﻟﻶﺧﺮ ‪ ،‬ﺑﺎبا¼‪Ì‬ﻠﻖ أوﻻ ‪ ،‬و ﺑﺎبا ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺛﺎﻧﯿﺎ‬

‫ﻣﺎ ﺗﺮی اﻟﺒﺎب اﻷﺧﲑ ﺣﱴ ‪»å‬ﻮز ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻷول أﺧﺮج ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﱴ ﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬

‫اﻷﺧﺮی أﺧﺪم ﺷ‪Xø‬ا¼©‪º‬ﻢ ﺣﱴ ﯾﺪﺧﻞ ﺑﻚ إﱃ ﺷ‪ Xø‬اﻟﻌﲅ أﺧﺮج ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺣﱴ ﺗﻌﺮفا¼©ﻖ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ ھﯽ درﺟﺎت ‪ ،‬درﺟﺔ ﺑﻌﺪ درﺟﺔ ‪ ،‬و ﳘﺎ ﺿﺪان ﻻ ‪»é‬ﺘﻤﻌﺎن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء أﺿﺪاد ‪،‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐا¼»ﻤﻊ ‪à‬ﻨﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ‪ÒÓ‬ﻊ ﺑﯿﺪك ‪ ،‬ﻓﺮغ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﺬی ھﻮ ‪à‬ﺖا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺪع ﻓﯿﻪ‬

‫ﻏﲑه إذا ‪Ç‬ﻧﺖ اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺴﻼم ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ‪à‬ﺘﺎ ﻓﯿﻪ ﺻﻮرة ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻒ ﯾﺪﺧﻞا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ إﱃ ﻗﻠﺒﻚ و ﻓﯿﻪ ﺻﻮر و أﺻﻨﺎم ‪ --‬ﮐﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﺻ‪ ، Ñ‬ﻓ‪º‬ﺴﺮ اﻷﺻﻨﺎم و ﻃﮫﺮ ھﺬا اﻟﺒ‪ö‬ﺖ ‪ ،‬و‬

‫ﻗﺪ رأﯾﺖ ﺣﻀﻮر ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﺗﺮی ﻣﻦ اﻟ‪»Ê‬ﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ وﻓﻘﻨﺎ ﳌﺎ ﯾﺮﺿﯿﻚ ﻋﻨﺎ ‪ ،‬و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬و ﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔـ و ﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬
 ‫ا´ﻠﺲ‬

‫ا¼‪Ì‬ﺎﻣﺲ و اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺳﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﮫﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و‬

‫أرﺑﻌﲔ و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻗﺎل ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ ‪Ç‬ﻧﺖ `‪Ò‬ﺘﻪ ﲟ‪Ì‬ﻠﻮق ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺎ أ‪óŒ‬‬

‫اﻟﺬﯾﻦ دﺧﻠﻮا ﰱ ھﺬه ا‪È‬ﻌﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﮐﺜﲑ واﺣﺪ ﯾﺜﻖ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻣﻦ وﺛﻖ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪-‬‬

‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﱾ ‪ -‬و ﻣﻦ وﺛﻖ ﲟ‪Ì‬ﻠﻮق ﻣﺜﻠﻪ ﻓﮫﻮ ‪Ç‬ﻟﻘﺎﺑﺾ ‪ è‬اﳌﺎء ‪ ÍÙÔÓ ،‬ﯾ“ ﻻ ﯾﺮی‬

‫ﻓﯿﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﯾــﺤـﻚ ‪،‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ÒÓ‬ﻀﻮن ﺣﻮا^»ﻚ ½ﻣﺎ أو أ‪t‬ﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ أو ﺷﮫﺮا أو ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﲔ ‪ ،‬و ﰱ‬

‫اﻵﺧﺮة ‪»I‬ﺮون ﻣﻨﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﺑ\©ﺒﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و إﻧﺰال ﺣﻮا^»ﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ‪»I‬ﺮ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫ﻻ ‪¬-‬ﺄم ﻣﻦ ﺣﻮا^»ﻚ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة اﳌﻮﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﻮة ‪ô‬ﺣﯿ“ ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻟﻪ أب و ﻻ أم و ﻻ أھﻞ و ﻻ‬

‫ﺻﺪﯾﻖ و ﻻ ﻋﺪو و ﻻ ﻣﺎل و ﻻ ﺟﺎه ‪ ،‬و ﻻ ﺳﮑﻮن إﱃ ﺷﺊ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﻻ ‪ã‬ﱾ ﻟﻪ ﺳﻮی اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﺎب‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻣﻨﻨﻪ ﯾﺎ وا`‪Ò‬ﺎ ﺑﺎﻟﺪﯾﻨﺎر و اﻟﺪر‪ ì‬ا‪È‬ﺬﯾﻦ ﰱ ﯾﺪك ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﺬھﺒﺎن ﻣﻦ ﯾﺪك‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻚ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻨﯿﮫﻤﺎ ﻗﺪ ‪Ç‬ﻧﺎ ﰱ ﯾﺪ ﻏﲑك ُ‬
‫ﻓﺴﻠﺒﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬و ﺳﻠﻤﺎ إﻟﯿﻚ ﻟﺘﺴﺘﻌﲔ ‪ï‬ﻤﺎ ‪ è‬ﻃﺎﻋﺔ‬

‫ﻣﻮﻻك ﻋﺰ وﺟﻞ ‪»' ،‬ﻌﻠﺘﮫﻤﺎ ﺻﻨﻤﻚ ﯾﺎ ﺟﺎھﻞ ﺗﻌﲅ اﻟﻌﲅ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و أﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ّ‬
‫ﯾﺆدﺑﻚ اﻟﻌﲅ ﺣﯿﺎة وا¼»ﮫﻞ ﻣﻮت اﻟﺼﺪﯾﻖ إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﻌﲅ اﻟﻌﲅ اﳌﺸﱰك أدﺧﻞ ﰱ اﻟﻌﲅ‬
‫ا¼‪Ì‬ﺎص ‪ ،‬ﻋﲅ اﻟﻘﻠﻮب و اﻷﺳﺮار ﻓﺈذا ﲤﮑﻦ ﰱ ھﺬا اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﺻﺎر ﺳﻠﻄﺎن دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﯾﺄﻣﺮ و‬

‫ﯾﻨﮫﯽ ‪ ،‬و ﯾﻌﻄﯽ و ﳝﻨﻊ ﺑﺈذن ﻣﺴﻠﻄﻨﻪ ‪Ã‬ﲑ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺄﻣﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و ﯾﻨﮫﯽ ﻋﻦ‬

‫‪4‬ﯿﻪ و ﯾﺄﺧﺬ ﻣ‪ ç‬ﺑﺄﻣﺮه ‪ ،‬و ﯾﻌﻄ‪ Ë‬ﺑﺄﻣﺮه ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻮن ﻣﻌﮫﻢ ﺑﺎ¼©‪º‬ﻢ ‪ ،‬و ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ‬
‫ّ‬
‫ا¼©‪º‬ﻢ )اب ‪ è‬اﻟﺒﺎب ‪ ،‬و اﻟﻌﲅ داﺧﻞ اﻟﺪارا¼©‪º‬ﻢ ﻋﺎم و اﻟﻌﲅ ﺧﺎص اﻟﻌﺎرف واﻗﻒ ‪è‬‬

‫ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻗﺪ ﺳﲅ إﻟﯿﻪ ‪ è‬اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻹﻃﻼع ‪ è‬أﻣﻮر ﱂ ﯾﻄﻠﻊ ﻏﲑه ﻋﻠﯿﮫﺎ ﯾﺆﻣﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء ﻓﯿﻌﻄﻲ ‪ ،‬و ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﻓﯿﻤﺴﻚ ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺎﻷﮐﻞ ﻓﯿﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ ،‬ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺎ¼»ﻮع ﻓ‪»ø‬ﻮع ‪ ،‬ﯾﺆﻣﺮ‬

‫ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ‪Ìß è‬ﺺ و ﺑﺎﻹﻋﺮاض ﻋﻦ آﺧﺮ ‪ ،‬ﯾﺆﻣﺮ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﻣﻦ ‪Ìß‬ﺺ و ﺑﺎﻟﺮد إﱃ آﺧﺮ ‪ ،‬اﳌﻨﺼﻮر‬

‫ﻣﻦ ‪7‬ﺮه ‪ ،‬و اﳌ‪Ì‬ﺬول ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ اﻟﻘﻮم ﯾﺄ‪ô‬ن إﻟﯿ‪º‬ﻢ و ﳌﻨﻔﻌﺘ‪º‬ﻢ ﻻ ¼©ﻮا^»ﮫﻢ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﻢ إﱃ‬

‫أﺣﺪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱ ﺣﺒﺎلا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ÔÓ‬ﺘﻠﻮن و ﻟﺒ‪+‬ﯿﺎ‪®- 0‬ﯿﺪون و ﻋﻠ‪®- Ë‬ﻔﻘﻮن ‪ ì‬ﺟﮫﺎﺑﺬةا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة إﯾـﺶ ﯾﺄﺧﺬون ﻣﻨ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﻟ‪º‬ﻢ ﻻ ﳍﻢ ‪ --‬ﺷﻐﻠﮫﻢ اﻟﻨ\‪Ì1 Í‬ﻠﻖ و اﻟﺪوام‬

‫ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﮫﻮ ﯾﺪوم و ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ ‪ ،‬و ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﻣﻦ ﻏﲑه ﻓﻼ أﺧﺪم اﻟﻌﲅ و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪Ìé‬‬
‫اﻟﻌﻤﺎل و اﺻﱪ ‪ è‬ذﻟﻚ إذا ﺻﱪت ‪ è‬ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﲅ أوﻻ ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺪﻣﻚ ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪Ã‬ﱪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ّ‬

‫‪ è‬ﺧﺪﻣﺘﻚ ﮐﻤﺎ ﺻﱪت ‪ è‬ﺧﺪﻣﺘﻪ إذا ﺻﱪت ‪ è‬ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﲅ أﻋﻄﯿﺖ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬و !ر‬

‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬

‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻮا اﻷﻣﻮر إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ أﻋﲅ ﺑ‪ ú‬ﻣﻨ‪º‬ﻢ اﻧﺘﻈﺮوا ﻓﺮﺟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﻮا ﺑﺎﺑﻪ ‪ ،‬و أﻏﻠﻘﻮا أ)اب ﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮﯾ‪ú‬‬ ‫©‬‫ﺳﺘﻔ‪Ù‬‬ ‫¼©‬ ‫ا‬
‫إﱃ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺮﺟﺎ اﺧﺪﻣﻮا ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و ا‬

‫‪»Ï‬ﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﰱ ﺣﺴﺎﺑ‪ú‬‬

 ‫وﯾــﺤـﻚ ‪ ،‬إن أراد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﯾﻨﻔﻌﻚ ‪ è‬أﯾﺪیا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪Ôæ ،‬ﻌﻚ و إن أراد أن ‪I‬ﺮك‬

‫‪ è‬أﯾﺪ‪Ç ، /‬ن ذﻟﻚ ھﻮ اﳌ‪ÌP‬ﺮ و اﳌﻠﲔ و اﳌﻘﴗ ﻟﻘﻠﻮ‪ í‬ھﻮ اﶈﯽ و اﳌﻤﯿﺖ ‪ ،‬اﳌﻌﻄﯽ و اﳌﺎﻧﻊ‬
‫ھﻮ اﳌﻌﺰ و اﳌﺬل ھﻮ اﳌﻤﺮض و اﳌﻌﺎﰱ ھﻮ اﳌﺸﺒﻊ و ّ‬
‫ا´ﻮع ھﻮ اﳌ‪º‬ﴗ و اﳌﻌﺮی ھﻮ اﶈﺴﻦ و‬

‫اﳌﻮﺣﺶ ھﻮ اﻷول و اﻵﺧﺮ ‪ ،‬و اﻟﻈﺎھﺮ و اﻟﺒﺎﻃﻦ ﮐﻞ ذﻟﻚ ھﻮ ﻻ ﻏﲑه اﻋﺘﻘﺪ ھﺬا ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ‪ ،‬و‬

‫أﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮةا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻈﺎھﺮك ‪ ،‬و ھﺬا ﺷﻐﻞ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ اﳌﺘﻘﲔ ‪Ü ،‬ﻘﻮن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﲫﯿﻊ‬

‫أﺣﻮاﳍﻢ ‪ ،‬و ﯾﺪارونا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪©é‬ﺪﺛﻮ‪ 0‬ﲟﺎ ﯾﻌﻘﻠﻮن ‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪Ìý í‬ﻠﻖ ﺣﺴﻦ ‪Ìý ،‬ﻠﻖ اﻟ‪º‬ﺘﺎب و‬

‫اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬و ﯾﺄﻣﺮو‪ 0‬ﲟﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺒﻠﻮا ﺷﮑﺮو‪ è ì‬ذﻟﻚ ‪ ،‬و إن ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﮫﻤﺎ ﻓﻼ ‪ã‬ﱾ ﺑﯿ‪ ç‬و‬
‫ً‬ ‫‪©%‬‬
‫ﺑﯿ‪ ç‬ﺻﺪاﻗﺔ و ﻻ ﺎﺑﺎة ‪Ü‬ﻮا‪©i‬ﻮن ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و ‪4‬ﯿﻪ أﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻣ‪»P‬ﺪا ﻻ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺪع ﻣﻊ اﷲ أﺣﺪا ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ -‬و أن اﳌﺴﺎﺟﺪ ﷲ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻊ اﷲ أﺣﺪا ‪ -‬ﻓﺈذا ﺗﺮﻗﺖ‬

‫درﺟﺔ ھﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم إﱃ اﻹﳝﺎن ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹﳝﺎن إﱃ اﻹ‪ÒÓ‬ﺎن ‪ ،‬ﻣﻦ اﻹ‪ÒÓ‬ﺎن إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ ‪،‬‬

‫ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﲅ إﱃ اﶈﺒﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ اﶈﺒﺔ إﱃ اﶈﺒﻮﺑﯿﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻪ إﱃ ﻣﻄﻠﻮ‪à‬ﺘﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫'©ﯿ‪+‬ﺌﺬ إذا ﻋﻘﻞ ﱂ ﯾﱰك ‪ ،‬و إذا ﻧﴗ ذ‪ ، 2‬و إذا ﻧﺎم ﻧﺒﻪ ‪ ،‬و إذا ﻏﻔﻞ أوﻗﻆ ‪ ،‬و إذا وﱃ أﻗﺒﻞ ‪ ،‬و‬

‫إذا ﺳﮑﺖ ﻧﻄﻖ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺰال أﺑﺪا ﻣﺴﺘﯿ‪Z‬ﻈﺎ ﺻﺎﻓﯿﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﻔﺖ آﻧﯿﺔ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﯾﺮی ﻣﻦ ﻇﺎھﺮھﺎ‬

‫ﺑﺎﻃﻨﮫﺎ ورث اﻟﯿ‪Z‬ﻈﺔ ﻣﻦ ‪á‬ﯿﻪ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪Ç‬ﻧﺖ ﺗﻨﺎم ﻋﯿﻨﺎه ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻨﺎم ﻗﻠﺒﻪ و ‪Ç‬ن ﯾﺮی‬

‫ﻣﻦ وراﺋﻪ ﮐﻤﺎ ﯾﺮی ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ ﮐﻞ أﺣﺪ ‪ÒÓ‬ﻈﺘﻪ ‪ è‬ﻗﺪر ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺎﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻻ‬

‫‪Ã‬ﻞ أﺣﺪ إﱃ ‪ÒÓ‬ﻈﺘﻪ و ﻻ ‪ÒÓ‬ﺪر أن ‪®-‬ﺎرﮐﻪ أﺣﺪ ﰱ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ‪ ،‬ﻏﲑ أن اﻹﺑﺪال و اﻷوﻟﯿﺎء ﻣﻦ‬
‫‪©ý‬‬
‫أﻣﺘﻪ ﯾﺮدون ‪ÒÞ è‬ﺎﯾﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ و ﺷﺮاﺑﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﻄﻮن ﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﺎر ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ‪ ،‬و ذرة ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ‪2‬اﻣﺎﺗﻪ‬
‫ّ‬
‫‪ ،‬ﻷ‪ّ 0‬‬
‫وراﺛﻪ اﳌﺘﻤﺴﮑﻮن ﺑﺪﯾﻨﻪ ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺻﺮون ﻟﻪ ‪ ،‬اﻟﺪاﻟﻮن ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮون ﻟﻌﲅ دﯾﻨﻪ و ﺷﺮﻋﻪ ‪،‬‬

‫ﻋﻠ‪ Ë‬ﺳﻼم اﷲ و ‪©å‬ﯿﺎﺗﻪ ‪ ،‬و ‪ è‬اﻟﻮارﺛﲔ ﳍﻢ إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ اﳌﺆﻣﻦ ﳌﺢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺄرادھﺎ و ﻃﻠﺒﮫﺎ‬
‫و اﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ‪ï‬ﺎ ﻓﺄرادت ﲤﻠ‪º‬ﻪ ﻓﻄﻠﻘﮫﺎ ‪ ،‬ﰒ ﻃﻠﺐ اﻵﺧﺮة ﺣﱴ وﺟﺪھﺎ ﻓﺎﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ‪ï‬ﺎ '‪Ì‬ﺎف‬

‫ﻣﻦ ‪Òä‬ﯿﯿﺪھﺎ و ﺣﺒﺴﮫﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻄﻠﻘﮫﺎ ‪ ،‬و أﻗﻌﺪھﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ و أدی ﻓﺮﺿﮫﺎ ‪ ،‬و‬

‫¼©ﻖ ﺑﺒﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ '‪Ì‬ﲓ ﻋﻨ“ و ‪ô‬ﺳﺪ ﺑﻌﺘ‪Æ‬ﺘﻪ اﺗﺒﻊ ﻣﻠﺔ إﺑﺮاھﲓا¼‪Ì‬ﻠﯿﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﺰاھﺪ‬

‫ﰱ اﻟ‪»#‬ﻢ ‪ ،‬ﰒ ﰱ اﻟﻘﻤﺮ ‪ ،‬ﰒ اﻟﺸﻤﺲ ﰒ ‪ -‬ﻗﺎل ﻻ أﺣﺐ اﻵﻓﻠﲔ إﱐ وﺟﮫﺖ وﺟﮫﻲ ‪È‬ﺬي ﻓﻄﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫¼©‬ ‫ا‬
‫اﻟﺴﻤﻮات و اﻷرض ﺣﻨﯿﻔﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ و ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺮﮐﲔ ‪ -‬ﻓﻠﻤﺎ دام ‪ô‬ﺳ“ ﺑﺎﻟﻌﺘﺒﺔ و ﻋﺮف ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﰱ اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻓ‪ ÍÙ‬اﻟﺒﺎب و أذن ﻟﻘﻠﺒﻪ ﰱ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺳ‪ÌÙ‬ﱪه ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ و ﻣﺎ‬
‫ﺟﺮی ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻷﺧﺮی ‪ ،‬و ھﻮ أﻋﲅ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﻪ ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﻘﺺ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺼﺘﻪ ّ‬
‫ﻓﻘﺮﺑﻪ و آ¯¬ﻪ و‬
‫ّ‬
‫ﺣﺪﺛﻪ و ﺧﻠﻊ ﻋﻠﯿﻪ ﺧﻠﻌﺔ رﺿﺎه ‪ ،‬و أﻣﻼه ﻣﻦ ﺣ‪º‬ﻤﺘﻪ و ﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬و دﻋﯽ ﳌﻄﻠﻘﺘﯿﻪ اﻟﺪﻧﯿﺎ و‬
‫ّ‬
‫ﺟﺪد ﻟﻪ اﻟﻌﻘﺪ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ و ﮐﺘﺐ ‪à‬ﻨﻪ و ‪à‬ﻨﮫﻤﺎ ﻗﻀﯿﺔ ‪ ،‬و َ‬
‫ﺷﺮط ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ‪Ä‬ك اﻷذﯾﺔ و‬ ‫اﻵﺧﺮة ‪ ،‬و‬

‫ﺟﻌﻠﮫﻤﺎ ﺧﺎدﻣﺘﲔ ﻟﻪ ½ﻓﯿﺎﻧﻪ أﻗﺴﺎﻣﻪ ﻣﻨﮫﻤﺎ ‪ ،‬و أﻟﱾ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ ‪©%‬ﺒﺘﻪ و ا‪Òæ‬ﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﰱ ﺣﻘﻪ ﺻﺎر ﻣﻘﺎم‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ،‬و ﺗ‪©#‬ﯽ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﻋﻨﻪ ﺻﺎر ﻋﺒﺪا ﺣﺮا ‪ ،‬ﻋﺒﺪا ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺮا ﳑﺎ ﺳﻮاه ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﰱ اﻷرض و اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ﳝﻠ‪º‬ﻪ ﺷﺊ و ﳝﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء ‪ ،‬ﺻﺎر ﻣﻠ‪º‬ﺎ ﻻ ﳝﮑﻠﻪ ﺳﻮی اﳌﻠﻚ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻣﺸﺮع ﰱ وﺟﮫﻪ ﺑﺈذن ﻣﻄﻠﻖ ﻻ )اب و ﻻ ﺣﺎﺟﺐ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﮐﻦ ﻏﻼم اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ‪Ìå‬ﺪ&ﻢ أی وﻗﺖ ﺷﺎؤوا أﺧﺬوا ﻣﻨﮫﺎ ﺑﺈذنا¼©ﻖ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ّ‬
‫ﻋﺮف ‪à‬ﻨﻨﺎ و ﺑﯿ‪ ç‬دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﯾﻌﻄﻮﻧ‪º‬ﻢ ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻌﲎ ﰱ اﻵﺧﺮة‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎدس و اﻷرﺑﻌﻮن‬
 ‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮة اﻷﺣﺪ ﺛﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﮫﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ و‬

‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﻮق ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻨﻐﻠﻖ أﻏﻠﻘﻮا أ)اب رؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و اﻓ‪©Ù‬ﻮا ﺑﺎب رؤﯾﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬
‫أﻏﻠﻘﻮا أ)اب اﻻﮐﺘﺴﺎب و اﻷﺳﺒﺎب ﰲ ﺣﺎل ﺻﻔﺎء اﻟﻘﻠﻮب و ﻗﺮب اﻟﺴﺮ ﻓ‪:ّ ;é b‬ﮑﻢ ‪ ،‬ﻻ ﻓ‪ّ b‬‬
‫ﯾﻌﻢ‬

‫ﻏﲑ‪ ò‬ﻣﻦ اﻷھﻞ و اﻷﺗﺒﺎع ﻓﻠﯿ‪º‬ﻦ اﻟ‪º‬ﺴﺐ ﻟﻐﲑ‪ ، ò‬و اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻐﲑ‪ ، ò‬و اﻟﺘ‪:ü‬ﯿﻞ ﻟﻐﲑ‪ ، ò‬و‬
‫ّ‬
‫أﻃﻠﺒﻮا ﻣﺎ ‪:;é‬ﮑﻢ ﻣﻦ ﻃﯿﻒ ﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬و أﻗﻌﺪوا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻣﻊ اﻷﺧﺮی و أﺳﺮار‪ò‬‬

‫ﻣﻊ اﳌﻮﱃ ‪ ،‬إﻧﻚ ﺗﻌﲅ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬

‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮم أﺑﺪال اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ﻣ‪ ç‬ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮوﻧ‪º‬ﻢ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈ‪ 0‬ﯾﺄﻣﺮوﻧ‪º‬ﻢ ﺑﺄﻣﺮ‬

‫اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و رﺳﻮﻟﻪ و ﯾﻨﮫﻮن ‪4‬ﯿﮫﻤﺎ ﯾﻨﻄﻘﻮن ﻓﯿﻨﻄﻘﻮن ‪ ،‬ﯾﻌﻄﻮن ﻓﯿﺄﺧﺬون ﻻ ﯾ‪©Ù‬ﺮﮐﻮن‬

‫ﺣﺮﮐﺔ ﺑﻄﺒﺎﻋﮫﻢ و ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ ‪ ،‬ﻻ ‪®-‬ﺎرﮐﻮنا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ دﯾﻨﻪ ﺑﺄھﻮﯾ= اﺗﺒﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ‬

‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﰱ أﻗﻮاﻟﻪ و أﻓﻌﺎﻟﻪ ﲰﻌﻮا ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ -‬و ﻣﺎ أﺗﺎ‪ ò‬اﻟﺮﺳﻮل '‪Ì‬ﺬوه و ﻣﺎ ‪4‬ﺎ‪ò‬‬
‫ﻗﺮ)ا ﻣﻨﻪ ّ‬
‫ﻓﻘﺮ‪í‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﮫﻮا ‪ -‬اﺗﺒﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ ﺣﱴ ﲪﻠﮫﻢ إﱃ اﳌﺮﺳﻞ ّ‬

‫إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﺧﺮج ﳍﻢ اﻷﻟﻘﺎب وا¼‪Ì‬ﻠﻊ و اﻹﻣﺎرة ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﺣﺴﺒﱲ أن اﻟﺪﯾﻦ‬

‫َ‬
‫ﻣﺸﻤﺮ و أن اﻷﻣﺮ ﺳﺪی ‪ ،‬ﻻ ‪2‬اﻣﺔ ﻟ‪º‬ﻢ و ﻻ ﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻨ‪º‬ﻢ و ﻻ ﻟﻘﺮﻧﺎﺋ‪º‬ﻢ اﻟﺴﻮء‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟـﻠــﮫـــﻢ ﺗﺐ ّ‬
‫‪ è‬و ﻋﻠ‪ Ë‬و ﺧﻠﺼﮫﻢ ﻣﻦ ذل اﻟﻨﻔﺎق و ﻗﯿﺪ اﻟﺸﺮك اﻋﺒﺪوا اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و‬ ‫ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﻌﯿﻨﻮا ‪ è‬ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﺑ‪º‬ﺴﺐا¼©ﻼل ‪ ،‬إن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ّ ©é‬‬
‫ﺐ ﻋﺒﺪا ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﻄﯿﻌﺎ آ‪Œ‬ﻼ ﻣﻦ‬
‫ﺐ ﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ و ﯾﻌﻤﻞ ‪ ،‬و ‪ã‬ﻐﺾ ﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ و ﻻ ﯾﻌﻤﻞ ‪ّ ©é‬‬
‫ﺐ ﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ‬ ‫ﺣﻼﻟﻪ ‪ّ ©é‬‬

‫ﺑ‪º‬ﺴﺒﻪ ‪ ،‬و ‪ã‬ﻐﺾ ﻣﻦ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ‪L‬ﻔﺎﻗﻪ ‪ ،‬و ½ﮐﻠﻪ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ّ ©é‬‬

‫ﺐ اﳌﻮﺣﺪ ﻟﻪ و ‪ã‬ﻐﺾ اﳌﺸﺮك‬
‫ﺑﻪ ‪ّ ©é ،‬‬
‫ﺐ اﳌﺴﲅ إﻟﯿﻪ و ‪ã‬ﻐﺾ اﳌﻨﺎزع ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺮط اﶈﺒﺔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬و ﻣﻦ ﺷﺮط اﻟﻌﺪاوة اﳌ‪Ì‬ﺎﻟﻔﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺒﻠﯿﺔ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﷲ‬
‫ﺳﻠﻤﻮا إﱃ رﺑ‪ ú‬ﻋﺰ و ﺟﻞ و ارﺿﻮا ﺑﺘﺪﺑﲑه ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة ﻣﻦ أﯾﺎم اﺑﺘﻠﯿﺖ ٍ‬
‫ْ‬
‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ﮐﺸﻔﮫﺎ ‪ ،‬ﻓﺰادﱐ ﺑﻠﯿﺔ أﺧﺮی ﻓﻮﻗﮫﺎ ‪ ،‬ﻓ‪©Ù‬ﲑت ﰲ ذﻟﻚ و إذا ﻗﺎﺋﻞ ‪ÒÓ‬ﻮل ﱃ ‪ :‬أﱂ ‪Òä‬ﻞ ﻟﻨﺎ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﰲ ﺣﺎل ﺑﺪا‪Ü‬ﻚ إن ﺣﺎﻟﺘﻚ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺴﻠﲓ ‪ --‬ﻓﺘﺄدﺑﺖ و ﺳﮑﺖ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫وﯾـﺤــﻚ ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻲ ‪ّ ©%‬ﺒﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ‪©å‬ﺐ ﻏﲑه ھﻮ اﻟﺼﻔﺎء وﻏﲑه اﻟ‪º‬ﺪر ‪ ،‬ﻓﺈذا ﮐﺪرت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﻔﺎء ﲟ©ﺒﺔ ﻏﲑه ﮐﺪر ﻋﻠﯿﻚ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ ﺑﻚ ﮐﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺈﺑﺮاھﲓا¼‪Ì‬ﻠﯿﻞ و ﯾﻌﻘﻮب ﻋﻠﯿﮫﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﳌﺎ ﻣﺎﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إﱃ وﻟﺪ‪E‬ﻤﺎ ‪©ý‬ﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﯿﮫﻤﺎ ‪ ،‬اﺑﺘﻼﳘﺎ ﻓﯿﮫﻤﺎ و ‪O‬ﺒ‪ö‬ﻨﺎ ‪©%‬ﻤﺪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ ﳌﺎ ﻣﺎل‬

‫إﱃ وﻟﺪي ا‪O‬ﺘﻪا¼©ﺴﻦ وا¼©ﺴﲔ ‪ ،‬ﺟﺎءه ﺟﱪﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺎل أ‪ّ ©å‬ﺒﮫﻤﺎ‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻢ ‪ ،‬و أﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﯿﻘﺘﻞ ‪Ì' ،‬ﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ و ّ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ﻓﯿﺴﱾ ّ‬
‫ﻓﺮﻏﻪ ﳌﻮﻻه ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ا‪Òæ‬ﻠﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼©‬ ‫¼©‬
‫اﻟﻔﺮح ‪ï‬ﻤﺎ ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫﻤﺎا ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻏﯿﻮر ‪ è‬ﻗﻠﻮب أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ و أوﻟﯿﺎﺋﻪ و ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎ ﲔ‬

‫ﯾـﺎ ﻃـﺎﻟـﺐ اﻟـﺪﻧـﯿـﺎ ﺑـﻨـﻔـﺎﻗـﻪ اﻓ‪ ÍÙ‬ﯾﺪك ﻓﻤﺎ ﺗﺮی ﻓﯿﮫﺎ ﺷﯿﺌﺎ وﯾـﻠـﻚ زھﺪت ﰲ اﻟ‪º‬ﺴﺐ و ﻗﻌﺪت‬

‫ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﺪﯾﻨﻚ اﻟ‪º‬ﺴﺐ ﺻﻨﻌﺔ اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﲫﯿﻌﮫﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣ‪ ç‬إﻻ ﻣﻦ ‪Ç‬ن ﻟﻪ ﺻﻨﻌﺔ ‪،‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ﰲ اﻵﺧﺮ أﺧﺬوا ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﺈذنا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾـﺎ ﺳــﮑـﺮان ‪Ìý‬ﻤﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ‪®ð‬ﮫﻮا‪Â‬ﺎ و ھﻮﺳﺎ‪Â‬ﺎ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪©A‬ﻮ ﰲ ¼ﺤـﺪك‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ و اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪½ ،‬م اﻟﺜﻼﺛﺎء ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﺴﺘﮫﻞ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ و‬

‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﺗﻌﲅ ﰒ أﻋﻤﻞ أﺧﻠﺺ ‪»å ،‬ﺮد ﻋﻨﻚ و ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و ‪ -‬ﻗﻞ اﷲ ﰒ ذر‪ ì‬ﰲ ﺧﻮﺿﮫﻢ ﯾﻠﻌﺒﻮن ‪ -‬ﻗﻞ‬
‫ﮐﻤﺎ ﻗﺎل إﺑﺮاھﲓ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻓﺈ‪ 0‬ﻋﺪو ﱄ إﻻ ّ‬
‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ -‬أ‪»9‬ﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ و أﺑﻐﻀﮫﻢ ﻣﺎ دﻣﺖ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ ﻓﺈذا ‪ô Íù‬ﺣﯿﺪك و ﺧﺮج ﺧﺒﺚ اﻟﺸﺮك ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬ﻋﺪ إﻟ‪ Ë‬و ﺧﺎﻟﻄﮫﻢ و ا‪Ôæ‬ﻌﮫﻢ‬ ‫ﺗﺮا‪ ì‬ﰲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﲟﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬و دﳍﻢ ‪ è‬ﺑﺎب ر‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫َ‬
‫ﻣﻮتا¼‪Ì‬ﻮاص ﻣﻮت ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰲا¼»ﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﻮت ﻋﻦ اﻹرادة و اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ‪©ù‬ﺖ ﻟﻪ ھﺬه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻮﺗﺔ ‪©ù ،‬ﺖ ﻟﻪا¼©ﯿﺎة اﻷﺑﺪﯾﺔ ﻣﻊ رﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪A‬ﲑ ﻣﻮﺗﺘﻪ اﻟﻈﺎھﺮة ﺳﮑﺘﺔ ¼‪(ü‬ﺔ ‪ ،‬ﻏﺸﯿﺔ‬

‫¼‪(ü‬ﺔ ‪ ،‬ﻏﯿﺒﺔ ¼‪(ü‬ﺔ ‪! ،‬ﻣﺔ ﰒ ‪ÒÓ‬ﻈﺔ إن أردت ھﺬه اﳌﻮﺗﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺘﻨﺎول ﺑ‪ Ø#‬اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﻘﺮب و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻮم ‪ è‬ﻋﺘﺒﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺣﱴ ﺗﺄﺧﺬك ﯾﺪ اﻟﺮﲪﺔ و اﳌﻨﺔ ‪ ،‬ﻓ‪©Ù‬ﯿﯿﻚ ﺣﯿﺎة أﺑﺪﯾﺔ‬
 ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻃﻌﺎم ‪ ،‬و ‪È‬ﻘﻠﺐ ﻃﻌﺎم ‪ ،‬و ‪È‬ﺴﺮ ﻃﻌﺎم ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ إﱐ‬

‫أﻇﻞ ﻋﻨﺪ رﰉ ﻓﯿﻄﻌﻤﲏ و ‪¬-‬ﻘﯿﲏ ﯾﻌﲎ ﯾﻄﻌﻢ ﺳﺮي ﻣﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﯾﻄﻌﻢ روﺣﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﯾﻐﺬﯾﲏ‬

‫ﺑﻐﺬاء ‪:;é‬ﲏ ﰲ اﻷول ﻋﺮج ‪ÒÞ‬ﺎﻟﺒﻪ و ﻗﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺎﻟﺐ و ﺻﺎر ﯾﻌﺮج ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ و ﺳﺮه و‬
‫ھﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس و ھﮑﺬا ّ‬
‫وراﺛﺔ ‪è‬ا¼©ﻘﯿﻘﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﲫﻌﻮا ﺑﲔ اﻟﻌﲅ و اﻟﻌﻤﻞ و اﻹﺧﻼص و‬

‫اﻟﺘﻌﻠﲓ ‪Ì1‬ﻠﻖ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﮐﻠﻮا ‪ÒÞ‬ﺎﯾﺎ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬أﺷﺮ)ا ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﱾ ﰲ أواﻧ‪ Ë‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﯽ اﻟﻌﲅ ‪ ،‬ﻻ ﻋﱪة ﺑﻌﻠﻤﻚ ﻣﻦ ﻏﲑ‬

‫ﻋﻤﻞ ‪ ،‬و ﻻ ﻋﱪة ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻏﲑ إﺧﻼص ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺟﺴﺪ ﺑﻼ روح ﻋﻼﻣﺔ إﺧﻼﺻﻚ أﻧﻚ ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻠﺘﻒ إﱃ ﲪﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و ﻻ إﱃ ذ&ﻢ ‪ ،‬و ﻻ ﺗﻄﻤﻊ ﻓ‪ b‬ﰲ أﯾﺪ‪ ، /‬ﺑﻞ ﺗﻌﻄﯽ اﻟﺮ)ﺑﯿﺔ ﺣﻘﮫﺎ ﺗﻌﻤﻞ‬

‫‪È‬ﻤﻨﻌﻢ ﻻ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ ‪È ،‬ﻤﺎﻟﻚ ﻻ ‪È‬ﻤﻠﻚ ‪©1 ،‬ﻖ ﻻ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻗﺸﺮ ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻋﻨﺪا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻟﺐ ﻓﺈذا‬

‫‪ Íù‬ﺻﺪﻗﻚ ﻓﯿﻪ و إﺧﻼﺻﻚ ﻟﻪ ودام وﻗﻮﻓﻚ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ ،‬أﻃﻌﻤﻚ ﻣﻦ دھﻦ ھﺬا اﻟﻠﺐ ‪،‬‬
‫وأﻃﻠﻌﻚ ‪ è‬ﻟﺐ اﻟﻠﺐ ‪ ،‬و ﺳﺮ اﻟﺴﺮ ‪ ،‬و ﻣﻌﲎ اﳌﻌﲎ '©ﯿ‪+‬ﺌﺬ ّ‬
‫ﺗﺘﻌﺮی ﻋﻤﺎ ﺳﻮاه ﰲا¼»ﻤﻠﺔ اﻟﺘﻌﺮي‬

‫‪È‬ﻘﻠﺐ ﻻ ‪»1‬ﺴﺪ اﻟﺰھﺪ ‪È‬ﻘﻠﺐ ﻻ ‪»1‬ﺴﺪ اﻹﻋﺮاض ‪È‬ﺴﺮ ﻻ ‪È‬ﻈﺎھﺮ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﻌﺎﱐ ﻻ ‪È‬ﻤﺒﺎﱐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ‪Ì1‬ﻠﻖ اﻟﺪاﺋﺮة ‪ è‬أن ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﻌﻪ ﻻ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﻨﻌﺪم اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﯿ‪º‬ﻢ ﮐﺄن ﻻ دﻧﯿﺎ و ﻻ آﺧﺮة ‪ ،‬ﮐﺄن ﻻ ﺷﺊ ﺳﻮاه ﺗﻨﻌﻢ اﶈﺒﻮن ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ‪ì‬‬

‫ﺧﻮاﺻﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻻﺑﺘﻼء أﺟﺴﺎد‪ ، ì‬اﻟﺸﮫﺪاء اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا ‪¬ð‬ﯿﻮف اﻟ‪º‬ﻔﺎر ﻻﺑﺘﻼء‬

‫‪ --‬أﺟﺴﺎد‪ ، ì‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ اﻟﺸﮫﺪاء اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺘﻠﻮا ‪¬ð‬ﯿﻮف اﶈﺒﺔ‬

‫إﳕﺎ ‪Ü‬ﺴﻠﻂا¼‪Ì‬ﺮاب ‪ è‬اﻷ‪O‬ﯿﺔ و اﳌﺒﺎﱏ ﺑﺎﳌﻌﺎ‪ 8‬أﻣﺎ ﺗﺮی اﳌﻮاﺿﻊا¼‪Ì‬ﺮاب ﻣﻌﺎ‪ 8‬أھﻠﮫﺎ ‪،‬‬

‫ﺧﺮﺑﺘﮫﺎ ﻷن اﳌﻌﺎ‪Ìå 8‬ﺮب اﻟﺒﻼد و ‪Â‬ﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎد ھﮑﺬا أﻧﺖ ‪O‬ﯿﺘﻚ ‪ ،‬ﺑﻠ‪ ¥‬إذا ﻋﺼﯿﺖ ﻓﯿﮫﺎ‬
‫ﺟﺎءھﺎا¼‪Ì‬ﺮاب إذا ﻋﺼﯿﺖ ‪»é‬ﯿﺌﻚا¼‪Ì‬ﺮاب إﱃ ﺟﺴﺪك ‪ ،‬ﰒ إﱃ ﺟﺴﺪ دﯾﻨﻚ ‪ ،‬و ‪»é‬ﯿﺌﻚ اﻟﻌﻤﯽ‬
‫ﱠ‬
‫و اﻟﺰﻣﻦ و اﻟﻄﺮش و ذھﺎب اﻟﻘﻮة ‪»å ،‬ﯿﺌﻚ اﻷﻣﺮاض اﳌ‪Ì‬ﺘﻠﻔﺔ ‪»é ،‬ﯿﺌﻚ اﻟﻔﻘﺮ ﻓ‪Ìø‬ﺮب ‪à‬ﺖ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫و ‪©é‬ﻮﺟﻚ إﱃ اﺻﺪﻗﺎﺋﻚ و أﻋﺪاﺋﻚ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﯾــﻠــﻚ ﯾـﺎ ﻣـﻨـﺎﻓـﻖ ﻻ ‪Ìå‬ﺎدعا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ و ﺗﻈﮫﺮ أﻧﻪ ﻟﻪ ‪ ،‬و ھﻮ ‪Ì1‬ﻠﻖ ﺗﺮاﺋ‪ Ë‬و‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ìå‬‬
‫ﺗﻨﺎﻓﻘﮫﻢ و ﺗﺘﻤﻠﻖ ﳍﻢ و ﺗﻨﴗ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻔﻠﺴﺎ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻣـﺮﯾـﺾ اﻟـﺒـﺎﻃـﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺪواء ‪ ،‬ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﺬ‬

‫اﻟﺪواء ﻣ‪ ç‬و اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻚ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ‪ ،‬و اﻟ\©ﺔ اﻷﺑﺪﯾﺔ ‪ ،‬ﳌﻌﻨﺎك و ﻟﻘﻠﺒﻚ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﺴﺮك و ¼‪Ì‬ﻠﻮﺗﻚ ﻣﻊ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺗﻨﻔ‪ ÍÙ‬ﻋﯿﻨﺎ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺘﻨﻈﺮ ‪ï‬ﺎ إﱃ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪A‬ﲑ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﶈﺒﲔ اﻟﻮاﻗﻔﲔ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻨﻈﺮون إﱃ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﻗﻠﺐ ﻓﯿﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﮐﯿﻒ ﯾﻨﻈﺮ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬و ﺟﻞ‬

‫ﯾــﺎ ﻗـــــﻮم ‪ ،‬اﺗﺒﻌﻮا و ﻻ ‪6‬ﺘﺪﻋﻮا ‪ ،‬واﻓﻘﻮا و ﻻ ‪Ìå‬ﺎﻟﻔﻮا ‪ ،‬أﻃﯿﻌﻮا و ﻻ ﺗﻌﺼﻮا ‪ ،‬أﺧﻠﺼﻮا و ﻻ ‪®$‬ﺮﮐﻮا ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺣﺪواا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻼ ﺗﱪﺣﻮا ﺳﻠﻮه و ﻻ ‪¬$‬ﺄﻟﻮا ﻏﲑه ‪ ،‬اﺳﺘﻌﯿﻨﻮا ﺑﻪ و ﻻ ‪¬$‬ﺘﻌﯿﻨﻮا‬

‫ﺑﻐﲑه ‪ô ،‬ﮐﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ و ﻻ ﺗﺘﻮﮐﻠﻮا ‪ è‬ﻏﲑه‬

 ‫و أﻧـﺘـﻢ ﯾـﺎ ﺧـﻮاص ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻮا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬إﻟﯿﻪ ‪ ،‬و ارﺿﻮا ﺑﺘﺪﺑﲑه ﻓﯿ‪º‬ﻢ ‪ ،‬و اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺬ‪2‬ه دون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﺌﻠﺘﻪ أﻣﺎ ﲰﻌﱲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰱ ﺑﻌﺾ ﮐﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ذ‪2‬ي ﻋﻦ ﻣﺴﺌﻠﺘﻲ أﻋﻄﯿﺘﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ‬

‫أﻋﻄﻲ اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬

‫ﯾـــﺎ ﻣــــــﻦ أﺷﺘﻐﻞ ﺑﺬ‪2‬ه و اﻧ‪º‬ﺴﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻷﺟﻠﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺮﺿﯽ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ أن ﯾ‪º‬ﻮن ﺟﻠﯿﺴﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻚ‪ --‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰱ ﺑﻌﺾ ﮐﻼﻣﻪ أﻧﺎ ﺟﻠﯿﺲ ﻣﻦ ذ‪2‬ﱐ و ﻗﺎل أﻧﺎ ﻋﻨﺪ اﳌﻨ‪º‬ﺴﺮة ﻗﻠﻮ‪í‬‬

‫ﻣﻦ أﺟﻠﻲ‬
‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺗﺬﮐـّﺮك ﻟﻪ ‪ّ ÒÓ‬ﺮب ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻨﻪ و ﺗﺪﺧﻞ إﱃ ‪à‬ﺖ ﻗﺮﺑﻪ و ‪A‬ﲑ ﺿﯿﻔﺎ ﻟﻪ اﻟﻀﯿﻒ ﯾ‪º‬ﺮم‬
‫ّ‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫وﻻ ﺳ‪ b‬ﺿﯿﻒ اﳌﻠﻚ إﱃ ﻣﱴ ‪®$‬ﺘﻐﻞ ﻋﻦ ھﺬا اﻟـﻤـﻠـِﻚ ﺑـﺎﻟـﻤـﻠـْـﻚ و اﻟـﻤـﻠـْـﻚ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪Ôä‬ﺎرق‬

‫ُﻣﻠ‪º‬ﻚ و َﻣﻠ‪º‬ﻚ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ‪:üå‬ﻞ ﰱ اﻵﺧﺮة و ﺗﺮی ﮐﺄن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﱂ‬

‫ﺗﺰل‬

‫ّ‬
‫ﻻ ﺗـﮫـﺮﺑـﻮا ﻣـﻨـﻲ ﻟﻔﻘﺮ ﯾﺪي ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻨﺪي ﻏﲎ ﻋﻨ‪º‬ﻢ ‪ ،‬و ﻋﻦ أھﻞ اﳌﺸﺮق و اﳌﻐﺮب إﳕﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أرﯾﺪ‪ ò‬ﻟ‪º‬ﻢ ‪ ،‬ﰱ ﺣﺒﺎﻟ‪º‬ﻢ أﻓﺘﻞ ﻻ ‪6‬ﺘﺪع و ‪©å‬ﺪث ﰱ دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺗﺒﻊ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ اﻟﻌﺎدﻟﲔ ‪ ،‬اﻟ‪º‬ﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺈ‪4‬ﻤﺎ ½ﺻﻼﻧﻚ إﱃ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ و أﻣﺎ إن‬
‫ً‬
‫©‬‫ﯾ‪5‬‬
‫ﮐﻨﺖ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ‪ ،‬ﻓﺸﺎھﺪاك ﻋﻘﻠﻚ و ھﻮاك ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ½ﺻﻼﻧﻚ إﱃ اﻟﻨﺎر و ﻘﺎﻧﻚ ‪ÔÞ‬ﺮﻋﻮن و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ھﺎﻣﺎن و ﺟﻨﻮدﳘﺎ ﻻ ‪ ØÙ©å‬ﺑﺎﻟﻘﺪر ‪ ،‬ﻓﻼ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﻣﻨﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ دار اﻟﻌﲅ و اﻟﺘﻌﲅ ﰒ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ﰒ اﻹﺧﻼص ﺑﻚ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﺷﺊ ‪ ،‬و ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻚ أﺟﻌﻞ ﺳﻌﯿﻚ ﰱ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ و اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬و ﻻ‬

‫‪»å‬ﻌﻠﻪ ﰱ ﻃﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻨ‪Z‬ﻄﻊ ﺳﻌﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺳﻌﯿﻚ ﻓ‪ b‬ﯾﻨﻔﻌﻚ‬
 ‫ّ‬
‫ﺟﻞ ﻋﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا رﺿﻲ ﻋﻨﻚ ّ‬
‫أﺣﺒﻚ ‪ F‬ﱢ‪ Í‬ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ّ ،‬‬
‫ﻏﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮض و ‪ô‬ﺻﻞ إﱃ رﺿﺎا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮزق ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺟﺎءك اﻟﺮزق ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻌﺐ ﻣﻨﻚ و ﻻ ﻋﻨﺎء ‪ F‬ﱢ‪ Í‬اﳍﻤﻮم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫¼©‬ ‫ا‬
‫ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ و أﺟﻌﻠﮫﺎ واﺣﺪا و ھﻮ ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﮐﻔﺎك اﳍﻤﻮم ﮐﻠﮫﺎ ﳘﻚ ﻣﺎ‬
‫ﳘﻚ اﻵﺧﺮة ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﮫﺎ و إن ‪Ç‬ن ّ‬
‫ﳘﻚا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬ ‫ﳘﻚ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﮫﺎ و إن ‪Ç‬ن ّ‬
‫أﳘﻚ ‪ ،‬إن ‪Ç‬ن ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﮫﻢ و إن ‪Ç‬ن ّ‬

‫ﳘﻚا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﻪ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ و اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ½م اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﯿﺔ ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻣﻦ‬

‫ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﲟﺎ ‪©é‬ﺒﻮن ‪ ،‬و ﺑﺎرز اﷲ ﲟﺎ ﯾ‪º‬ﺮه؛ ﻟﻘﻲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ ﻏﻀﺒﺎن‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺳــﻤـﻌـﻮا ﮐـﻼم اﻟـﻨـﺒـﻮة ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ‪ ،‬أي ﺑﺎﺋﻌﲔ اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺎﺋﻌﲔا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬

‫ﯾﺎ ﺑﺎﺋﻌﲔ ﻣﺎ ‪ã‬ﱾ ﲟﺎ ‪ÔÓ‬ﲎ ‪ ،‬ﺧﺴﺮت ‪»å‬ﺎرﺗ‪º‬ﻢ و ذھﺒﺖ رؤس أﻣﻮاﻟ‪º‬ﻢ وﯾﻠ‪º‬ﻢ أﻧﱲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺘﻌﺮﺿﻮن ﳌﻘﺖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ‪J;K‬ﻪ ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﲟﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻪ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬
‫زﯾﻦ ﻇﺎھﺮك ﺑﺂداب اﻟﺸﺮع ‪ ،‬و ﺑﺎﻃﻨﻚ ﺑﺈﺧﺮاجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻨﻪ رد أ)ا‪ ، í‬أﻓ‪ ç‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﱴ ﮐﺄ‪ 0‬ﱂ ‪Ìé‬ﻠﻘﻮا ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮی ‪ è‬أﯾﺪ‪ /‬ﺿﺮا و ﻻ ‪Ôæ‬ﻌﺎ ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺰﯾﻨﺔ اﻟﻘﺎﻟﺐ و ‪Ä‬ﮐﺖ زﯾﻨﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ زﯾﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ و اﻹﺧﻼص ‪ ،‬و اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ﺑﺬ‪2‬ه و ¯¬ﯿﺎن ﻏﲑه‬

‫ﻋﻦ ﻋﯿﴗ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻗﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎ¼‪ Í‬ھﻮ اﻟﺬی ﻻ ‪©é‬ﺐ أن ‪©é‬ﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﺎ ُﺑﻠﻪ ‪ ،‬ﯾﺎ‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪»%‬ﺎﻧﲔ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ھﺬا ﻋﻘﻞ ﻻ ﯾﻨﻔﻌ‪ ú‬اﺟﮫﺪ ﰱ ‪:üå‬ﯿﻞ‬

‫اﻹﳝﺎن ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ اﻹﳝﺎن ﺗﺐ و اﻋﺘﺬر و اﻧﺪم و أرﺳﻞ دﻣﻮع ﻋﯿ‪+‬ﯿﻚ ‪ è‬ﺧﺪﯾﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺒ‪º‬ﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﯿﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾﻄﻔﺊ ﻧﲑان اﳌﻌﺎ‪ ، 8‬ﯾﻄﻔﺊ ﻧﲑان ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ إذا‬

‫‪6‬ﺖ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ ﻓﺈن !ر اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ‪I‬ﺊ ‪ è‬اﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺟﮫﺪ ﰱ ﺣﻔﻆ ّ‬

‫ﺳﺮك &ﻤﺎ ﻗﺪرت ‪è‬ا¼©ﻔﻆ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءﺗﻚ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﺬور‬

‫ا¼©ﺐ ‪Ìé‬ﺮب ﺣﯿﻄﺎنا¼‪Ì‬ﺪر و اﻟﺴﱰ ‪ ،‬ﺣﯿﻄﺎنا¼©ﯿﺎء ‪ ،‬ﺣﯿﻄﺎن اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬ﺣﯿﻄﺎن رؤﯾﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﺘ©‬
‫اﳌﺘ‪º‬ﻠﻒ أﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ ‪ ،‬و اﳌ‪º‬ﻠﻒ اﳌﻐﻠﻮب ا ﻞ ﺑﱰاب ﻗﺪﻣﻪ ﻷن ھﺬا ‪Ôæ‬ﺴﻲ ‪ ،‬و ھﺬا‬
‫©‬‫ﺗ‪Ù‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﻠﻘﻲ ‪ ،‬و ھﺬا رﺑﺎﱐ اﺟﺘﮫﺪ أن ﻻ ﺗ‪º‬ﻮن أﻧﺖ ﺑﻞ ﯾ‪º‬ﻮن ھﻮ اﺟﺘﮫﺪ أن ﻻ ﺮك‬ ‫ﻗﻠﱯ ھﺬا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ ﻋﻨﻚ و ﻻ ﺟﻠﺐ اﻟﻨﻔﻊ إﻟﯿﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ أﻗﺎما¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ إﻟﯿﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﰱ دﻓﻊ‬
‫ﱢ‬
‫‪Ìé‬ﺪﻣﻚ و ﯾ‪©#‬ﻲ اﻷذی ﻋﻨﻚ ﮐﻦ ﻣﻌﻪ ‪Ç‬ﳌﯿﺖ ﻣﻊ اﻟﻐﺎﺳﻞ ‪ ،‬و ﮐﺄھﻞ اﻟ‪º‬ﮫﻒ ﻣﻊ ﺟﱪﯾﻞ ﻋﻠﯿﻪ‬

‫اﻟﺴﻼم ﮐﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻼ وﺟﻮد و ﻻ اﺧﺘﯿﺎر و ﻻ ﺗﺪﺑﲑ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ‪ ،‬اﺛﺒﺖ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ è‬ﻗﺪﱉ إﳝﺎﻧﻚ و‬

‫‪Ôæ‬ﺴﻚ وﻗﺖ ﻧﺰول أ`‪Ò‬ﺎل أﻗﻀﯿﺘﻪ و أﻗﺪاره اﻹﳝﺎن ‪ÒÓ‬ﻒ و ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ ﻣﻊ اﻟﻘﺪر ‪ ،‬و اﻟﻨﻔﺎق ‪E‬ﺮب‬

‫اﳌﻨﺎﻓﻖ ﮐﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻋﻠﯿﻪ اﻷﯾﺎم و اﻟﻠﯿﺎﱃ ھﺰﻟﺖ ‪O‬ﯿﺘﻪ ‪ ،‬و ﲰﻨﺖ ‪Ôæ‬ﺴﻪ و ھﻮاه و ﻃﺒﻌﻪ ‪ ،‬و ﻋﻤﯿﺖ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﯿﻨﺎ ّ‬
‫ﺳﺮه و ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎب داره ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬و داﺧﻞ اﻟﺪار ﺧﺮاب ذ‪2‬ه ‪©1‬ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻻ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻻ ّ‬
‫ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ و اﳌﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ذ‪2‬ه ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ و ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ و ﰱ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أ‪ óŒ‬أوﻗﺎﺗﻪ ﯾ‪º‬ﻮن ﻗﻠﺒﻪ ذا‪2‬ا و ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺳﺎ‪Œ‬ﺘﺎ ﻏﻀﺒﻪ ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ و‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ھﻮاه و ﻃﺒﻌﻪ و دﻧﯿﺎه ﻻ ‪©é‬ﺴﺪ و ﻻ ‪©é‬ﺴﺪ ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻨﺎزع أھﻞا¼‪(ü‬ﻮظ ﰱ ﺣﻈﻮﻇﮫﻢ‬
‫ً‬
‫÷‬ ‫©‬‫ﺗ‪#‬‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إﯾﺎك إﯾﺎك أن ﺗﻨﺎزع ‪(ü%‬ﻮﻇﺎ ﻓﺈﻧﻪ ‪¬-‬ﲅ و ﯾﺮ‪Ôä‬ﻊ ‪ ،‬و أﻧﺖ ‪Â‬ﻠﻚ و ﻂ و ﺗﺬل و ‪Í Ôä‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﮐﯿﻒ ﺗﻐﲑ ﺣﻈﻪ ﲟﻨﺎزﻋﺘﻚ ‪ ،‬و ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻋﲅ اﷲ ﲟﺎ ھﻮ ﻓﯿﻪ‪ -‬إذا ﻧﺎزﻋﺖا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰱ ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﯿﻚ ‪ ،‬و ﰲ ﻏﲑك ‪ ،‬ﺳ‪Z‬ﻄﺖ ﻣﻦ ﻋﯿ‪+‬ﯿﻪ و ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ﻋﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪-‬‬
‫ّ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻧﺎﺻﺒﺔ ‪ -‬ﺗﺐ اﻵن إﱃ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬اﳌﻌﺼﻮم ﮐﯿﺲ ﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﻷﺟﻞ‬
‫ً‬
‫ﺑﻼء أﻧﺰﻟﻪ ﺑﻚ اﻧﺘﻈﺮ ﮐﺸﻔﻪ ﻋﻨﻚ و ﻻ ‪,‬ﺄس ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺮﺟﺎ ‪ -‬ﮐﻞ ½م ھﻮ ﰱ ﺷﺄن‬

‫‪ -‬ﯾﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم إﱃ ﻗﻮم اﺻﱪ ﻣﻌﻪ و ارض ﺑﺘﻘﺪﯾﺮه ﻓﺈﻧﻚ ‪ -‬ﻻ ﺗﺪری ﻟﻌﻞ اﷲ ‪©é‬ﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪©å‬‬ ‫‪©é‬‬
‫أﻣﺮا ‪ -‬إذا ﺻﱪت ﺧﻔﻒ ﻋﻨﻚ اﻟﺒﻼء ‪ ،‬و أﺣﺪث ﻟﻚ أﻣﺮا ﺒﻪ و ﺒﻪ و إذا ﺟﺰﻋﺖ و‬
‫ّ‬
‫اﻋﱰﺿﺖ ‪Ò` ،‬ﻞ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺒﻼء و زادك ﻣﻨﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻻﻋﱰاﺿﻚ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﺒﺐ اﻋﱰاﺿﮑﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫و ﺟﻞ و ﻣﻨﺎزﻋﺘ‪º‬ﻢ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻗﻮﻓ‪º‬ﻢ ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬و أھﻮ‪ºÜ‬ﻢ و أﻏﺮاﺿﮑﻢ و ﺣﺒ‪º‬ﻢ ﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ò‬و‬

‫ﺣﺮﺻﮑﻢ ‪ è‬ﲫﻌﮫﺎ‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬إن ‪Ç‬ن و ﻻ ﺑـﺪ ﻓﺘ‪º‬ﻮن ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ è ú‬ﺑﺎب اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و ﻗﻠﻮﺑ‪ è ú‬ﺑﺎب اﻵﺧﺮة ‪ ،‬و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫أﺳﺮار‪ è ò‬ﺑﺎب اﳌﻮﱃ ‪ ،‬إﱃ ﺣﲔ ﺗﻨﻘﻠﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻗﻠﺒﺎ و ﺗﺬوق ﳑﺎ ذاق ‪ ،‬و ﯾﻨﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺮا و‬
‫ﯾﺬوق ﳑﺎ ذاق ‪ ،‬و ﯾﻨﻘﻠﺐ ّ‬
‫اﻟﺴﺮ ﻓﻨﺎء ﻓﯿﻪ ﻻ ﯾﺬوق و ﻻ ﯾﺬاق ﰒ ‪©é‬ﯿﯿﻪ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻻ ﻟﻐﲑه ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪Ã‬ﲑ‬
‫ً‬
‫ﮐﯿﻤﯿﺎء ‪ ،‬ﮐﻞ در‪ ì‬ﻣﻨﻪ ‪ÒÓ‬ﻊ ﰱ أﻟﻒ ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪ ‪»é‬ﻌﻠﮫﺎ ذھﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﮫﺬا ھﻮ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟ‪º‬ﻠﯿﺔ‬
 ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻋﺮف ﻣﺎ أﻗﻮل و آﻣﻦ ﺑﻪ ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ و أﺧﻠﺺ ﻓﯿﻪ ﻃﻮﰉ ﳌﻦ‬
‫أﺧﺬ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿ“ ّ‬
‫ﻓﻘﺮﺑﻪ إﱃ اﳌﻌﻤﻮل ﻟﻪ‬
‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬إذا ﻣﺖ ﺗﺮاﱐ و ﺗﻌﺮﻓﲏ ‪ ،‬ﺗﺮاﱐ ﻋﻦ ﳝﯿﻨﻚ و ﴰﺎﻟﻚ ‪ ،‬أﲪﻞ و أدﻓﻊ ﻋﻦ و أﺳﺄل ﻓﯿﻚ‬

‫إﱃ ﻣﱴ أﻧﺖ ﻣﺸﺮك ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬ﻣﺘ‪º‬ﻞ ﻋﻠ‪»é --Ë‬ﺐ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﲅ أن أﺣﺪا ﻣ‪ ç‬ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ‪I‬ﺮك ‪ ،‬ﻓﻘﲑ‪ ì‬و ﻏﻨ‪ ، Ë‬ﻋﺰﯾﺰ‪ ì‬و ذﻟﯿﻠﮫﻢ ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ﺗﺘ‪º‬ﻞ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪ ،‬و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ‪ è‬ﮐﺴﺒﻚ و ﺣﻮﻟﻚ و ﻗﻮﺗﻚ اﺗ‪º‬ﻞ ‪ è‬ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﺗ‪º‬ﻞ ‪ è‬اﻟﺬی أﻗﺪرك‬
‫ﱠ‬
‫‪ è‬اﻟ‪º‬ﺴﺐ و رزﻗﻚ إﯾﺎه ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺳﲑك ﻣﻌﻪ و أراك ‪»Ï‬ﺎﺋﺐ ﻗﺪرﺗﻪ و ﺳﺎ‪ÒÞ‬ﺘﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫½ﺻﻞ ﻗﻠﺒﻚ إﻟﯿﻪ ‪ ،‬ﰒ ﯾﺬ‪2‬ه ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ أﯾﺎﻣﻪ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ‪Ü‬ﺬا‪ 2‬أھﻞا¼»ﻨﺔ ﰱا¼»ﻨﺔ أﯾﺎم‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ إذا ﺧﺮﻗﺖ ﺷﺒ‪º‬ﺔ اﻟﺴﺒﺐ وﺻﻠﺖ إﱃ ا ّ‬
‫ﳌﺴﺒﺐ ‪ ،‬إذا ﺧﺮﻗﺖ اﻟﻌﺎدة ﺧﺮﻗﺖ ﻟﻚ اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫‪Ì‬‬‫‪é‬‬
‫ﺧﺪم ﺪم ‪ ،‬ﻣﻦ أﻃﺎع ﯾﻄﺎع ‪ ،‬ﻣﻦ أ‪2‬م ﯾ‪º‬ﺮم ‪ ،‬ﻣﻦ ‪Òä‬ﺮب ﻗﺮب ‪ ،‬ﻣﻦ ‪ô‬اﺿﻊ رﻓﻊ ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺗ‪º‬ﺮم ﺗ‪ º‬ﱢﺮم ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻷدب ﱢ‬
‫ﻗﺮب ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻷدب ‪ÒÓ‬ﺮﺑﻚ ‪ ،‬و ﺳﻮء اﻷدب‬

‫‪ã‬ﻌﺪك ﺣﺴﻦ اﻷدب ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ‪ ،‬و ﺳﻮء اﻷدب ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ‬

‫ّ‬
‫‪»Ï‬‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻻ ﺗﺆﺧﺮوا اﻟﻌﺮض ﻷ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ و اﶈﺎﺳﺒﺔ ﳍﺎ ﻠﻮا ﺑﺬﻟﻚ ‪ è‬أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ‪©Ù¬-‬ﯽ أن ‪©é‬ﺎﺳﺐ ا ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳌﺘﻮرﻋﲔ‬ ‫اﻵﺧﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل إن اﷲ ﻋﺰ‬
‫‪ô‬رع ﰱ ّ‬
‫‪A‬ﺮﻓﻚ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و إﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻮرع و إﻻ ﻓﺎ¼‪Ì‬ﺬﻻن ﰲ ر‪ÒÞ‬ﻚ ّ‬

‫ا‪Òæ‬ﻠﺒﺖ ﺷﮫﻮاﺗﻚ ﺣﺴﺮات ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة اﻟﺪﯾﻨﺎر دار اﻟﻨﺎر ‪ ،‬و اﻟﺪر‪ ì‬دار ّ‬
‫اﳍﻢ ﻻ ﺳ‪ b‬إذا‬
‫ً‬
‫وﺟﻪ ﺣﺮام ﻏﺪا ‪ã‬ﲔ ﻟﻚ ھﺬا اﻟﺬی أﻗﻮل اﻟﯿﻮم أﻧﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻪ ﺣﺮام و ﺻﺮﻓﺘﮫﻤﺎ ﰱ‬
‫ٍ‬ ‫أﺧﺬ‪Â‬ﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫و‪Ã‬ﻢ ﱢ‬
‫ﻋﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺒﻚ اﻟﺸﺊ ﯾﻌﻤﯽ‬ ‫أﺻﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﱡ‬
‫أﻋﻤﯽ و ّ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫و أﺟ ْﻌﻪ و أﻇﻤﺌﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ ﯾ‪º‬ﺴﻮها¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﯾﻄﻌﻤﻪ و ‪¬-‬ﻘﯿﻪ ﺳﲅ ﻇﺎھﺮك و ﺑﺎﻃﻨﻚ إﻟﯿﻪ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫و ﻻ ﺗﺪﺑﺮ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗ‪º‬ﻮن ھﻮ ﺑﻼ أﻧﺖ ﮐﻦ أﺑﺪا روز‪Ç‬رﯾﺎ ﻷن اﻟﺪﻧﯿﺎ دار اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة دار‬

‫اﻷﺟﺮة ‪ ،‬دار اﻟﻌﻄﺎء ‪ ،‬دار اﳌﻮھﺒﺔ ھﺬا ھﻮ اﻷﻏﻠﺐ ﰱ ﺣﻖ اﻟﺼﺎ¼©ﲔ ‪ ،‬و أﻣﺎ اﻟﻨﺎدر ﻣ‪ ç‬ﻣﻦ‬
‫‪Ìé‬ﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ّ‬
‫ﳝﻦ ﻋﻠﯿﻪ و ﯾﺮﲪﻪ و ﯾ‪»Ê‬ﻞ ﻟﻪ اﻟﺮاﺣﺔ ﻗﺒﻞ ‪»%‬ﺊ اﻵﺧﺮة ‪ÒÓ‬ﺘﺼﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺑﺄداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ ‪ ،‬و ﯾﺮ‪©é‬ﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﺮض ﻻ ‪¬-‬ﻘﻂ ﰱ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال و اﳌﻘﺎﻣﺎت ‪ ،‬و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ھﺬا ﰱ ﺣﻖ آﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ھﻮ ﻧﺎدر ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎدر‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ازھﺪ و اﻋﺮض ﻓﺘﺴﱰ‪ Íé‬ﺑﺎﻟ‪»Ê‬ﻞ ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن ﻟﻚ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺻﻮﻟﻪ‬

‫أﻟﯿﻚ ﺗﺄ‪,‬ﻚ أﻗﺴﺎﻣﻚ و أﻧﺖ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﮑﺮم ﻣﺴﺆول ﻻ ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ ‪L‬ﻔﺴﻚ و ھﻮاك ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪Ré‬‬
‫‪»M‬ﺎب »ﺐ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻦ رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﻻ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ و ‪L‬ﻔﺴﻪ ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻠﺒﺲ ﳍﺎ ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪Ü‬ﻘﻮت ّ‬‫‪Ü‬ﻤﺘﻊ ﺑﻞ ّ‬
‫ﻟﯿﺘﻘﻮی ‪ è‬ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﻣﺎ ﯾﺜ‪Æ‬ﺖ أﻗﺪام ﻇﺎھﺮه ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮع ﻻ ﺑﺎﳍﻮی ‪ ،‬و اﻟﻮﱄ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و اﻟﺒﺪل اﻟﺬی ھﻮ وزﯾﺮ‬
‫ّ‬
‫ﺟﻞ ‪ ،‬و اﻟ‪Z‬ﻄﺐ أ‪Œ‬ﻠﻪ و ّ‬ ‫ّ‬
‫‪A‬ﺮﻓﻪ ﮐﺄ‪Œ‬ﻞ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ‬ ‫اﻟ‪Z‬ﻄﺐ ﯾﺄ‪Œ‬ﻞ ‪ÔÞ‬ﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ و‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ و ّ‬
‫‪A‬ﺮﻓﻪ ﮐﯿﻒ ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﮐﺬﻟﻚ ‪ ،‬و ھﻮ ﻏﻼﻣﻪ و ﻧﺎﺋﺒﻪ و ﺧﻠﯿﻔﺘﻪ ﰱ أﻣﺘﻪ‪ --‬ھﻮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﺮﺳﻮل ‪ ،‬ﺧﻠﯿﻔﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ھﺬا ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺑﺎﻃﻦ ‪ ،‬و إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺘﻘﺪم ﻋﻠ‪ Ë‬ﺧﻠﯿﻔﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻇﺎھﺮ ‪ ،‬و ھﻮ اﻟﺬی ﻻ ‪©é‬ﻞ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪Ä‬ك ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ و ﻃﺎﻋﺘﻪ و ﻗﺪ ﻗﯿﻞ إن إﻣﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪ü‬‬ ‫‪é‬‬ ‫‪©å‬‬
‫إذا ‪Ç‬ن ﻋﺎدﻻ ھﻮ ﻗﻄﺐ اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﺴﺒﻮا أن اﻷﻣﺮ ھﲔ ‪ ،‬ﻗﺪ وﮐﻞ ﺑ‪ ú‬ﻣﻦ ‪:‬ﻲ أﻓﻌﺎﻟ‪º‬ﻢ‬
‫َ‬
‫اﻟﻈﺎھﺮة ‪ ،‬و ھﻮ ‪:üé‬ﻲ أﻓﻌﺎﻟ‪º‬ﻢ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﺎ ﻣﻨ‪º‬ﻢ إﻻ ﻣﻦ ﯾﺆﰐ ﺑﻪ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ و ﻣﻌﻪ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻼﺋ‪º‬ﺘﻪ اﻟﺬﯾﻦ ‪!Ç‬ا ﻣﻮﮐﻠﲔ ﺑﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﯾ‪º‬ﺘﺒﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ و ﺳﯿﺌﺂﺗﻪ و ﻣﻌﮫﻢ ‪¬$‬ﻌﺔ و‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ »K‬ﱟ‬ ‫ً‬
‫‪¬$‬ﻌﻮن ‪»K‬ﻼ ‪ ،‬ﮐﻞ ﻞ ﻣﻨﮫﺎ ﻣـﺪ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ و ﺳﯿﺌﺂﺗﻪ و ﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﯿ‪º‬ﻠﻒ‬
‫ً‬
‫‪©é‬‬
‫ﻗﺮاء‪Â‬ﺎ ﲫﯿﻌﺎ ﻓﯿﻘﺮؤھﺎ ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﱂ ﺴﻦ ﯾ‪º‬ﺘﺐ و ﱂ ‪ÒÓ‬ﺮأ ‪ ،‬ﻷن اﻟﺪﻧﯿﺎ دار‬

‫ﺣ‪º‬ﻤﺔ و اﻵﺧﺮة دار ﻗﺪرة اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪©å‬ﺘﺎج إﱃ أﺳﺒﺎب و آﻻت ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﻻ ‪©å‬ﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ إذا‬

‫~©ﺪ أﺣﺪ‪ ò‬ﻣﺎ ﰱ ‪»K‬ﻼﺗﻪ ﻧﻄﻘﺖ ﺟﻮارﺣﻪ ﲟﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﮐﻞ ﺟﺎرﺣﺔ ‪ è‬ﺣ‪»ý ¥‬ﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﱲ ﻷﻣﺮ ﻋﻈﲓ و ﻣﺎ ﻋﻨﺪ‪ ò‬ﺧﱪ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ -‬أ'©ﺴﺒﱲ أﳕﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ‪ ò‬ﻋﺒﺜﺎ و‬

‫أﻧ‪º‬ﻢ إﻟﯿﻨﺎ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮن‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺘﺎﺳﻊ و اﻷرﺑﻌﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ½ما¼»ﻤﻌﺔ ﺣﺎدی ﻋﺸﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ و‬

‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﺣ‪º‬ﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك رﲪﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﺟﺎء إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﯾﺎم ﺳﺎﺋﻞ ‪¬-‬ﺄﻟﻪ‬
‫ً‬
‫‪ü‬‬ ‫‪é‬‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﲅ ‪û‬ﺮ ﻋﻨ“ ﺷﺊ ﺳﻮی ﻋﺸﺮ ﺑﯿﻀﺎت ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺟﺎر‪Ü‬ﻪ ﺑﺄن ﺗﻌﻄﯿﻪ إﯾﺎھﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ‪Ç‬ن وﻗﺖ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ‪ ،‬ﺟﺎء رﺟﻞ و دق اﻟﺒﺎب و ﻗﺎل ﺧﺬوا ﻣﲏ‬ ‫‪¬$‬ﻌﺔ و ﺧﺒﺄت واﺣ‪ّ ¥‬‬
‫ً ّ‬
‫ھﺬه اﻟﺴﻠﺔ '‪Ì‬ﺮج ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬و أﺧﺬھﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺮأی ﻓﯿﮫﺎ ﺑﯿﻀﺎ ﻓﻌ“ ﻓﺈذا‬

‫ھﻮ ‪¬$‬ﻌﻮن ﺑﯿﻀﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ¼»ﺎر‪Ü‬ﻪ أﯾﻦ اﻟﺒﯿﻀﺔ اﻷﺧﺮی ‪ ò ،‬أﻋﻄﯿﺖ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ -‬ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻋﻄﯿﺘﻪ ‪¬$‬ﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ‪Ä‬ﮐﺖ واﺣ‪Ôæ ¥‬ﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ﱠ‬
‫ﻏﺮﻣﺘ‪ö‬ﻨﺎ ﻋﺸﺮة ھﮑﺬا ‪!Ç‬ا ﰱ ﻣﻌﺎﻣﻠ= ﻟﺮ‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪!Ç‬ا‬
 ‫ّ‬
‫ﯾﺆﻣﻨﻮن و ‪Ã‬ﺪﻗﻮن ﲟﺎ ورد ﰱ اﻟ‪º‬ﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ ‪!Ç‬ا ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮآن ﻻ ‪Ìé‬ﺎﻟﻔﻮﻧﻪ ﰱ ﺣﺮ‪ <Ç‬و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪©ý‬‬
‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﺮ ﻮا ﰱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻓﻠﺰﻣﻮھﺎ رأوا ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ر‪í‬‬ ‫ﺳﮑﻨﺎ< ‪ ،‬و أﺧﺬ‪ ì‬و ﻋﻄﺎ_ﻢ و ﻋﺎﻣﻠﻮا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫»‬‫ﻓ•‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻓﺪﺧﻠﻮه ‪ ،‬و رأوا ﺑﺎب ﻏﲑه ﻣﻐﻠﻮﻗﺎ ﺮوه ‪ ،‬و واﻓﻘﻮه ﰱ ﻏﲑه و ﱂ ½اﻓﻘﻮا ﻏﲑه ﻓﯿﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻓﻘﻮه ﰱ ﺑﻐﻀﻪ ﳌﻦ ‪ã‬ﻐﺾ و ﰱ ﺣﺒﻪ ﳌﻦ ‪©é‬ﺐ و ﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ واﻓﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰱا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ﻻ ‪ô‬اﻓﻖا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻧ‪º‬ﺴﺮ ﻣﻦ اﻧ‪º‬ﺴﺮ ‪ ،‬و ا‪»F‬ﱪ ﻣﻦ ا‪»F‬ﱪ اﻟﻘﻮم ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﰱ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺎﻧﺐا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬ﯾﻨﺼﺮوﻧﻪ ‪Ôæ è‬ﻮﺳﮫﻢ و ‪ è‬ﻏﲑه ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬ‪ ì‬ﻓﯿﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ً‬
‫‪Ìé‬ﺎﻓﻮن أﺣﺪا ﰱ ﺣﺪوده و إﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮﻋﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬دع ﻋﻨﻚ اﳍﻮس اﻟﺬی أﻧﺖ ﻓﯿﻪ و ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬و اﺗﺒﻊ اﻟﻘﻮم ﰱ أﻗﻮاﳍﻢ و أﻓﻌﺎﳍﻢ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬

‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﯿﻪ ﲟ» ّﺮد اﻟﺪﻋﻮی اﻟ‪º‬ﺎذﺑﺔ اﺻﱪ ‪ è‬اﻟﺒﻼء ﮐﻤﺎ ﺻﱪوا ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﺣﱴ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪»å‬‬
‫‪A‬ﻞ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﯿﻪ ﻟﻮﻻ اﻟﺒﻼء ﻟ‪º‬ﺎن اﻟﻨﺎس ﮐﻠﮫﻢ ﻋﺒﺎدا زھﺎدا ‪ ،‬و ﻟ‪ çº‬ﯿﺌﮫﻢ اﻟﺒﻼﯾﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓ‪RÙ‬‬
‫ﻓﻼ ‪Ã‬ﱪون ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪» ،‬ﺒﮫﻢ ﻋﻦ ﺑﺎب ر‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻣﻦ ﻻ ‪A‬ﱪ ﻟﻪ ﻻ ﻋﻄﺎء ﻟﻪ إذا ﻋﺪﻣﺖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫©‬‫‪1‬‬ ‫¼‪Ì‬‬
‫اﻟﺼﱪ و اﻟﺮﺿﺎ ‪Ç ،‬ن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﺮوﺟﻚ ﻣﻦ ﻋﺒﻮد‪Ü‬ﻚ ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰱ ﺑﻌﺾ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﮐﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﱂ ﯾﺮض ‪ÒÞ‬ﻀﺎﺋﻲ و ﱂ ‪Ã‬ﱪ ‪ è‬ﺑﻼﺋﻲ ﻓﻠﯿ‪ÌÙ‬ﺬ إﻟــﮫـﺎ ﺳﻮاي اﻗﻨﻌﻮا ﺑﻪ دون ﻏﲑه ‪ ،‬و‬
‫ّ‬
‫اﳌﻘﺪر ‪Ç‬ﺋﻦ ﻟ‪º‬ﻢ و ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺣﻘﻘﻮا اﻹﺳﻼم ﺣﱴ ‪A‬ﻠﻮا إﱃ اﻹﳝﺎن ‪ ،‬ﰒ ﺣﻘﻘﻮا اﻹﳝﺎن ﺣﱴ‬

‫‪A‬ﻠﻮا إﱃ اﻹ‪ÒÓ‬ﺎن ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗﺮون ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮوه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﯿﻘﲔ ﯾﺮﯾ‪ ú‬اﻷﺷﯿﺎء ﮐﻤﺎ ھﯽ ‪ è‬ﺻﻮر‪Â‬ﺎ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪Ã‬ﲑا¼‪Ì‬ﱪ ﻣﻌﺎﯾﻨﺔ ‪ ،‬ھﻮ ½ﻗﻒ اﻟﻘﻠﺐ ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ،‬و ﯾﺮﯾﻪ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻨﻪ إذا وﻗــﻒ اﻟـﻘــﻠـﺐ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻓـﺘـﮑـﺮﻣـﺖ ﻋـﻠـﯿـﻪ ‪ ،‬ﻓـﯿـﺼـﯿـﺮ ﮐـﺮﯾـﻤـﺎ‬ ‫ﻋـﻠـﯽ ﺑــﺎب اﻟـﺤــﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﺧـﺮﺟـﺖ إﻟـﯿـﻪ ﯾــﺪ اﻟـﮑـﺮاﻣـﺔ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﻣـﺆﺛـﺮا ﯾـﺘـﮑـﺮم ﻋـﻠـﯽ اﻟـﺨـﻠـﻖ و ﻻ ﯾـﺒﺨـﻞ ﻋـﻠـﯿـﮫـﻢ ﺑـﺸــﺊ اﻟـﻘـﻠـﺐ اﻟـﺼـﺤـﯿـﺢ اﻟـﺬی ﺻـﻠــﺢ ﷲ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺴــﺮ اﻟـﺬی ﻗـﺪ ﺻـﻔـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﮑــﺪر ﮐــﺮﯾـﻢ و ﮐـﯿـﻒ ﻻ ﯾـﮑــﻮﻧـﺎن ﮐـﺬﻟـﻚ و ﻗـﺪ‬ ‫ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ﮐــﺮﯾـﻢ ‪ ،‬و‬

‫ﺗـﮑــﺮم ﻋـﻠـﯿـﮫـﻤـﺎ أ‪Œ‬ــﺮم اﻷﮐــﺮﻣـﯿـﻦ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺎﻟ‪º‬ﺮم واﻹﯾﺜﺎر ﰱ ﻃﺎﻋﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ﰲ ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ‪ ،‬ﮐﻞ ﻧﻌﻤﺔ ‪A‬ﺮف‬
‫ﰲ اﳌﻌﺼﯿﺔ ھﻲ ّ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺔ ‪È‬ﺰوال‪®$ .‬ﺎﻏﻠﻮا ﺑﺎﻻﮐﺘﺴﺎب ﻣﻊ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﯾﺄ‪º,‬ﻢ‬

‫اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓ‪»Ù‬ﺘﻤﻊ ﳘﻮﻣ‪ ú‬ﺑﻪ و ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻐﲑه و ﻻ ﻣﻊ ﻏﲑه‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪Ã‬ﲑ أ‪Œ‬ﻠ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﻃﺒﻖ‬

‫ﻓﻀﻠﻪ و ‪2‬ﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺪرون و ﻻ ﺗﻌﻘﻠﻮن‪ .‬اﻟﻨﻔﺲ ‪»M‬ﺎ‪ í‬ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا زاﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ‬
‫¼‪R‬‬
‫‪.‬زالا »ﺎب‬

‫ّ‬
‫و ﳍﺬا ﻗﺎل أ) ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ :‬رأﯾﺖ رﰉ ﰱ اﳌﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﮐﯿﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﯿﻚ‬
‫ﯾﺎ ﱡ‬
‫رب ﯾﺎ ﺑﺎرئ؟؟ ﻓﻘﺎل دع ‪Ôæ‬ﺴﻚ و ﺗﻌﺎل‪ .‬ﻓﺎ¯¬‪Ì5‬ﺖ ﻣﻨﮫﺎ ﮐﻤﺎ ﺗﻨﺴ‪X5‬ا¼©ﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﺪھﺎ‪ .‬إﳕﺎ ﻋﲔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ è‬اﻟﻨﻔﺲ دون ﻏﲑھﺎ‪ ،‬و أﻣﺮه ﺑﱰﮐﮫﺎ ﻷن اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ و ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ‬

‫وﺟﻞ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﺗﺒﻊ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﳍﺎ و ھﻲ ‪©%‬ﺒﻮﺑﺘﮫﺎ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﳍﺎ أ‪I‬ﺎ ﻓﺈن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎل‪:‬‬

‫‪ ) .‬و ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺎ ‪®$‬ﺘﮫﯿﻪ اﻷ‪Ôæ‬ﺲ و ﺗﻠﺬ اﻷﻋﲔ (‬

‫ّ‬
‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﻼم ‪ ì :‬ﺑﺎﻟﻨﮫﺎر ﰱ ﻣﺼﺎ¼‪Í‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ و اﻟﻌﯿﺎل‪ ،‬و ﰱ اﻟﻠﯿﻞ ﺧﺪﻣﺔ ر‪ í‬ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫و ﺟﻞ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻣﻌﻪ‪ .‬ھﮑﺬا اﳌﻠﻮك ﻃﻮل اﻟﻨﮫﺎر ﻣﻊ اﻟﻐﻠﻤﺎن وا¼©ﻮا| و ﻗﻀﺎء ﺣﻮا^‪ Ø‬اﻟﻨﺎس‪،‬‬

‫‪.‬ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻠﯿﻞ ﺧﻠﻮا )زرا_ﻢ و ﺧﻮاﺻﮫﻢ‬

‫اﲰﻌﻮا رﲪ‪ ú‬اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺑﺄﲰﺎع ﻗﻠﻮﺑ‪ ،ú‬و اﺣ‪p‬ﻈﻮه و اﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ‪ .‬ﻣﺎ أﻧﻄﻖ إﻻ ﺑﺎ¼©ﻖ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا¼©ﻖ‪ .‬ﻣﺎ أﻧﻄﻖ إﻻ ﺑﺼﻔﺔ ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬أﺻﻔﮫﺎ ﺣﱴ ‪¬$‬ﻠ‪º‬ﻮھﺎ‪ .‬ﻣﺎ أﻗﻨﻊ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﺑﺄن‬

‫‪Òä‬ﻮﻟﻮا ﱄ ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻮﻟﻮا ﱄ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬أﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬و اﻋﻤﻠﻮا ﲟﺎ أﻗﻮل و أﺧﻠﺼﻮا ﰱ‬

‫أﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﺣﱴ إذا رأﯾﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟ‪º‬ﻢ ‪ :‬أﺣﺴﻨﱲ‪ .‬ﻣﱴ ‪A‬ﻠﻲ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ و‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ è‬دﻧﯿﺎك و أﺧﺮاك و ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ!! ﰱا¼»ﻤﻠﺔا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪»M‬ﺎب ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬و‬

‫‪Ôæ‬ﺴﻚ ‪»M‬ﺎب ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬و ﻗﻠﺒﻚ ‪»M‬ﺎب ﺳﺮك‪ ،‬ﻓﻤﺎ دﻣﺖ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻻ ﺗﺮی ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ‪Ä‬ﮐ=‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪©å‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫رأ‪Ü‬ﮫﺎ‪ .‬ﺗﺮاھﺎ ّ‬
‫ﻋﺪوة ﻟﺮﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺰال ﺎر‪ï‬ﺎ ﺣﱴ ﺗﻄﻤﺌﻦ إﱃ ر‪ï‬ﺎ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و‬

‫ﺗﻄﻤﺌﻦ إﱃ وﻋ“ و ‪Ìå‬ﺎف ﻣﻦ وﻋﯿ“‪ .‬ﲤﺘﺜﻞ أﻣﺮه و ﺗﻨﺘﮫﯽ ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ و ‪ô‬اﻓﻘﻪ ﰱ ﻗﺪره‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺰولا¼‪»R‬ﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ و ّ‬
‫اﻟﺴﺮ‪ ،‬ﯾﺮﯾﺎن ﻣﺎ ﱂ ﯾﺮﯾﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﯾﻌﺮﻓﺎن ر‪ï‬ﻤﺎ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﯾ‪»5‬ﺂن ﺑﻪ و‬

‫‪.‬ﻻ ‪ÒÓ‬ﻔﺎن ﻣﻊ ﺷﺊ ﺳﻮاه‬

‫اﻟﻌﺎرف ﻻ ‪ÒÓ‬ﻒ ﻣﻊ ﺷﺊ‪ ،‬ﺑﻞ ‪ÒÓ‬ﻒ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﻞ ﺷﺊ‪ .‬ﻻ !م ﻟﻪ و ﻻ ﺳﻨﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ ﻗﯿﺪ ﻟﻪ ﻋﻦ رﺑﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و اﶈﺒﻮب ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ‪ .‬ھﻮ ﰱ وادی اﻟﻘﺪر و اﻟﻌﲅ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬أﻣﻮاج ‪©ý‬ﺮ اﻟﻌﲅ‬
‫ﺗﺮﻓﻌﻪ و ‪Jüå‬ﻪ‪ ،‬ﺗﺮﻓﻌﻪ إﱃا¼» ّﻮ ﰒ ‪Jüå‬ﻪ إﱃ اﻟ‪ÌÙ‬ﻮم‪ ،‬و ھﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﺒﮫﻮت ﻻ ﯾﻌﻘﻞ‪ّ ،‬‬
‫أﺻﻢ أﺑ‪ ،ú‬ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪¬-‬ﻤﻊ ﻣﻦ ﻏﲑا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و ﻻ ﯾﺮی ﻏﲑه‪ ،‬و ھﻮ ﻣﯿﺖ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪ .‬ﻓﺈذا ﺷﺎء أ¯®ﺮه‪ ،‬إذا أراد‬
 ‫ً‬
‫¼©‬ ‫ا‬ ‫‪©ù‬‬ ‫¼©‬ ‫ا‬
‫أوﺟ“‪ ì .‬أﺑﺪا ﰱ ﺳﺮادق اﻟﻘﺮب‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءت !ﺑﺔ ‪º‬ﻢ ‪!Ç‬ا ﰱ ﻦ ‪º‬ﻢ‪ .‬إذا‬

‫ﺟﺎءت !ﺑﺔا¼‪Ì‬ﺮوج ‪!Ç‬ا ‪ è‬اﻟﺒﺎب ﯾﺄﺧﺬون اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪Ã ،‬ﲑون وﺳﺎﺋﻂ ﺑﯿ‪ ç‬و ﺑﲔ‬
‫¼©‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ھﺬه اﺣﻮاﳍﻢ‪ ،‬و ﻟ‪º‬ﻦ ﻣﻦا ﺎل ﻣﺎ ﯾ‪º‬ﱲ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬إﯾـﺶ ھـﺬا !! أﻧﱲ ﰱ ھﻮس‪ ،‬أﻧﱲ ﰱ ﺿﯿﺎع اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻼ ﺷﻲء‪ .‬اﺻﱪوا ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و‬
‫َ‬
‫ﻗﺪ رأﯾﱲا¼‪Ì‬ﲑ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة‪ .‬إن أردت ‪©å‬ﻘﯿﻖ اﻹﺳﻼم ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم‪ ،‬و إن أردت‬
‫ﺟﻞ ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻄﺮح ﺑﲔ ﯾﺪي ﻗﺪره و ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻼ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﱂ و ﻻ ﮐﯿﻒ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪Òä‬ﺮب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻻ ‪®$‬ﺄ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ‪Ã‬ﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ) :‬و ﻣﺎ ‪®$‬ﺎءون إﻻ أن ‪®-‬ﺎء اﷲ ( إذا ‪Ç‬ن ﻻ‬

‫ﯾﱲ ﻟﻚ ﻣﺎ ‪®$‬ﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ‪®$‬ﺄ‪ .‬ﻻ ﺗﻨﺎزﻋﻪ ﰱ أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ .‬إذا أﺧﺬ ﻋﺮﺿﻚ و ﻣﺎﻟﻚ و ﻋﺎﻓﯿﺘﻚ و وﻟﺪك و ﮐﺴﺮ‬
‫أﻋﺮاﺿﻚ ّ‬
‫ﻓﺘﺒﺴﻢ ﰱ وﺟﻪ ﻗﺪره و إرادﺗﻪ و ﺗﺒﺪﯾﻠﻪ‪ .‬ﮐﻦ ‪ è‬ذﻟﻚ إن أردت ﻗﺮﺑﻪ‪ ،‬إن أردت‬

‫اﻟﺼﻔﺎء ﻣﻌﻪ‪ ،‬إن أردت وﺻﻮل ﻗﻠﺒﻚ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و أﻧﺖ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬اﮐﱲ ﺣﺰﻧﻚ و أﻇﮫﺮ ‪®ð‬ﺮك‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎس ‪Ìý‬ﻠﻖ ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪®ð " :‬ﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﰱ وﺟﮫﻪ و ﺣﺰﻧﻪ‬

‫‪ ".‬ﰱ ﻗﻠﺒﻪ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻻ ﺗـﺸــﮑـﻮ إﱃ أﺣﺪ ﻓﺈﻧﻚ إن ﺷﮑﻮت ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺳ‪Z‬ﻄﺖ ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺰول‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﺷﮑﻮت ﻣﻨﻪ‪ .‬و ﻻ ﺗ‪»Ê‬ﱭ ‪®ð‬ﺊ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻓﺈن اﻟ‪»Ê‬ﺐ ‪ÔÓ‬ﺴﺪ اﻟﻌﻤﻞ و ‪E‬ﻠ‪º‬ﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪.‬ﻣﻦ رأی ‪ô‬ﻓﯿﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻟﻪ اﻧﺘﱼ ﻋﻨﻪ اﻟ‪»Ê‬ﺐ ‪®ð‬ﺊ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫أﺟـﻌـﻞ ﮐـﻞ ﻗﺼﺪك إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪»é‬ﻌﻞ رﲪﺘﻪ ﻟﻚ‪ ،‬و ‪E‬ﯿﺊ ﻟﻚ أﺳﺒﺎب اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻪ‪ .‬ﮐﯿﻒ ‪Òä‬ﺪر‬

‫أن ‪»å‬ﻌﻞ ﻗﺼﺪك إﻟﯿﻪ و أﻧﺖ ‪Ç‬ذب ﰱ أﻗﻮاﻟﻚ و أﻓﻌﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺐا¼©ﻤﺪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬ذ&ﻢ؟؟ ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﮐﻠﮫﺎ ﺻﺪق‬

‫ّ‬
‫اﻟـﻘـﻮم ﻟـﮫـﻢ ﺻﺪق ﺑﻼ ﮐﺬب‪ ،‬ﺻﺪق ﺑﻼ ﻇﮫﻮر‪ .‬أﻓﻌﺎﳍﻢ أ‪ óŒ‬ﻣﻦ أﻗﻮاﳍﻢ‪!ّ ì .‬ابا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ّ‬
‫ﺟﻞ ﰱ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬و ﺧﻠﻔﺎؤه ﻋﻠ‪ ،Ë‬و ﺟﮫﺎﺑﺬﺗﻪ و ‪©ß‬ﻨﻪ ﰱ أرﺿﻪ‪ ì ،‬ﻣﻔﺮدوه و ﺧﻮاﺻﻪ‪ .‬أﻧﺖ ﯾﺎ‬

‫‪.‬ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ ﻣ‪ ،ç‬ﻻ ﺗﺰاﲪﮫﻢ ‪L‬ﻔﺎﻗﻚ‪ .‬ھﺬا ﺷﺊ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﺑﺎﻟ‪ÌÙ‬ﻠﯽ و اﻟﺘﻤﲎ و اﻟﻘﺎل و اﻟﻘﯿﻞ‬

‫ﱠ‬
‫‪.‬اﻟـﻠــﮫــﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔ و آﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬و ﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬و ﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻻ ‪Òä‬ﻨﻊ ﻣﻦ أﺣﻮاﳍﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﺘﺰﱙ ﺑﺰ‪ ،/‬و اﻟﺘﺸﺪق ﺑ‪º‬ﻼ&ﻢ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ ذﻟﻚ ﻣﻊ ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﻚ ﻷﻓﻌﺎﳍﻢ‪ .‬أﻧﺖ ﮐﺪر ﺑﻼ ﺻﻔﺎء‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﺑﻼ ﺧﺎﻟﻖ‪ ،‬دﻧﯿﺎ ﺑﻼ آﺧﺮة‪،‬‬

‫ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻼ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻇﺎھﺮ ﺑﻼ ﺑﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻗﻮل ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺑﻼ إﺧﻼص‪ ،‬إﺧﻼص ﺑﻼ إﺻﺎﺑﺔ‬

‫‪.‬اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫¼»‬
‫إن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﻗﻮﻻ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ﻋﻤﻼ ﺑﻼ إﺧﻼص‪ ،‬وﻻ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦا ﻤﻠﺔ‬

‫ﻏﲑ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟ‪º‬ﺘﺎﺑﻪ وﺳﻨﺔ ‪á‬ﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‪ .‬ذﻟﻚ دﻋﻮی ﺑﻼ ‪à‬ﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ﻻ ‪ÒÓ‬ﺒﻞ‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺷﯿﺌﺎ‪ .‬إن ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻗﺒﻮلا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻊ ﮐﺬﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻗﺒﻮلا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ھﻮ اﻟﻌﺎﱂ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﲟﺎ ﰱ اﻟﻘﻠﻮب‪ .‬ﻻ ﺗﺒﮫﺮج ﻓﺈن ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ ﺑﺼﲑ‪ .‬إن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻻ إﱃ ﺻﻮرﺗﻚ‪.‬‬

‫‪.‬ﯾﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ وراء اﻟﺜﯿﺎب وا¼»ﻠﻮد و اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ﯾﻨﻈﺮ إﱃ ﺧﻠﻮﺗﻚ ﻻ إﱃ ﺟﻠﻮﺗﻚ‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫أﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﻲ !! ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻈﺮا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﺰﯾﻨﺎ و ﻣﻨﻈﺮ ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺴﺎ‪ .‬إن أردت اﻟﻔﻼح ﻓﺘﺐ ﻣﻦ‬
‫‪Ì‬‬‫ﻣ‪î‬‬ ‫¼©‬ ‫ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﲫﯿﻊ ذ!ﺑﻚ‪ ،‬و أﺧﻠﺺ ﰱ ‪ô‬ﺑﺘﻚ‪ْ .‬‬
‫ﺗﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﮐﻚ ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﯿﺌﺎ إﻻ ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬إﱐ‬

‫أراك ﮐﻠﻚ ﺧﻄﺄ‪ ,‬ﻷﻧﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ و اﳍﻮی و اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻟﺸﮫﻮات و ا‪È‬ﺬات‪»å ،‬ﺮدك ‪ÒÞ‬ﺔ‪J;¬$ ،‬ﻚ‬

‫‪.‬ﻟﻘﻤﺔ‪ .‬ﺗﺮﺿﯽ ﻟﺮﺿﺎ ‪Ôæ‬ﺴﻚ و ﺗ‪ÌP‬ﻂ ﻟﺴ;‪J‬ﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪھﺎ زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿﺪھﺎ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﯾـﻦ أﻧـﺖ ﻣـﻦ ﻋـﺒـﺎد ﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﺬﯾﻦ ‪©å‬ﻘﻘﺖ ﳍﻢ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﻟﻪ‪ ،‬و اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬اﻵﻓﺎت ﺗﻨﺰل‬

‫ﻋﻠ‪ Ë‬و ‪ ì‬ﻗﻌﻮد ‪»¼Ç‬ﺒﺎل اﻟﺮواﺳﻲ‪ .‬ﺗﻨﺰل إﻟ‪ Ë‬و ﻋﻠ‪ Ë‬و ‪ ì‬ﯾﻨﻈﺮون إﻟﯿﮫﺎ ﺑﻌﲔ اﻟﺼﱪ و‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻮاﻓﻘﺔ‪Ä .‬ﮐﻮا اﻷﺟﺴﺎد ﻟﻠﺒﻼﯾﺎ‪ ،‬و ﻃﺎروا إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ ،í‬ﻓﮫﻢ ﺧﲓ ﺑﻼ رﺟﺎل‪،‬‬

‫‪.‬أﻗﻔﺎص ﺑﻼ ﻃﯿﻮر‪ ،‬أرواﺣﮫﻢ ﻋﻨ“ و أﺟﺴﺎد‪ ì‬ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﯾـﺎ ﻣـﻌـﺮﺿـﯿـﻦ ﻋـﻦ رﺑـﮫـﻢ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﯾﺎ ﻣﺴﺘﻮﺣﺸﲔ ﻣﻨﻪ ‪Òä‬ﺪﻣﻮا إﱄ ﺣﱴ أﺻ‪à Í5‬ﻨ‪º‬ﻢ و ‪à‬ﻨﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أﺗﻀﺮع ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ‪E‬ﺐ ﻟ‪º‬ﻢ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﱴ ﻟﻪ‬ ‫أﺳﺄﻟﻪ ﻓﯿ‪º‬ﻢ‪ ،‬آﺧﺬ ﻟ‪º‬ﻢ اﻷﻣﻦ ﻣﻨﻪ‪،‬‬

‫‪.‬ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ‬
 ‫ﱠ ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ ردﻧﺎ إﻟﯿﻚ‪ ،‬و أوﻗﻔﻨﺎ ‪ è‬ﺑﺎﺑﻚ‪ ،‬اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻚ و ﻓﯿﻚ و ﻣﻌﻚ‪ ،‬أرﺿﻨﺎ ‪Ìý‬ﺪﻣﺘﻚ‪ ،‬أﺟﻌﻞ‬

‫أﺧﺬﻧﺎ و ﻋﻄﺎءﻧﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻃﮫﺮ )اﻃﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﻏﲑك‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻧﺎ ﺣﯿﺚ ‪4‬ﯿ*ﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ‪Ôä‬ﻘﺪﻧﺎ ﺣﯿﺚ أﻣﺮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ‬

‫‪»å‬ﻌﻞ ﻇﻮاھﺮﻧﺎ ﰱ ﻣﻌﺎﺻﯿﻚ و )اﻃﻨﻨﺎ ﰱ اﻟﺸﺮك ﺑﻚ‪ ،‬ﺧﺬﻧﺎ ﻣﻦ ‪Ôæ‬ﻮﺳﻨﺎ إﻟﯿﻚ‪ ،‬أﺟﻌﻞ ﮐﻠﻨﺎ ﻟﻚ‬

‫أﻏﻨﯿﺎء ﺑﻚ ﻋﻦ ﻏﲑك‪ ،‬ﻧﺒﮫﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻨﻚ‪ ،‬أردﻧﺎ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ و ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻟﺬذ ﻗﻠﻮ‪L‬ﺎ و أﺳﺮارﻧﺎ‬
‫ْ‬
‫أﺣﻞ ‪à‬ﻨﻨﺎ و ﺑﲔ ﻣﻌﺎﺻﯿﻚ ﮐﻤﺎ أﺣﻠﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻤﺎء و اﻷرض‪ ،‬و ّ‬
‫ﻗﺮ‪L‬ﺎ إﱃ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﮐﻤﺎ‬ ‫‪ÒÞ‬ﺮﺑﻚ‪،‬‬

‫ﻗﺮﺑﺖ ﺑﲔ ﺳﻮاد اﻟﻌﲔ و ﺑﯿﺎﺿﮫﺎ‪ ،‬أﺣﻞ ‪à‬ﻨﻨﺎ و ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗ‪º‬ﺮه ﮐﻤﺎ أﺣﻠﺖ ﺑﲔ ½ﺳﻒ و زﻟ‪Ìø‬ﺎ ﰱ‬

‫‪.‬ﻣﻌﺼﯿﺘﻚ‬

‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ّ :‬‬

‫ذو)ا ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ ú‬و أھﻮ‪ºÜ‬ﻢ و ﻃﺒﺎﻋ‪ ú‬ﺑﺎﻟﺼﻮم اﻟﺪاﺋﻢ و اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﺪاﺋﻤﺔ و اﻟﺼﱪ اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬إذا ‪È Íù‬ﻌﺒﺪ َ‬
‫ذوﺑﺎن ‪Ôæ‬ﺴﻪ و ھﻮاه و ﻃﺒﻌﻪ‪ ،‬ﺑﱾ ھﻮ و ﻣﻮﻻه ﺑﻼ زﲪﺔ‪ .‬ﺑﱾ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪.‬ﻗﻠﺒﺎ و ﺳﺮا و ﻣﻮﱃ‪ ،‬ﺳﻌﺔ ﺑﻼ ﺿﯿﻖ‪ ،‬ﻋﺎﻓﯿﺔ ﺑﻼ ﺳﻘﻢ‪ .‬ﮐﻮ!ا ﻋﻘﻼء و ﺗﻌﻠﻤﻮا و اﻋﻤﻠﻮا وأﺧﻠﺼﻮا‬

‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﺗﻌﲅ ﻣﻦ ﻠﻖ ﰒ ﻣﻦ ﺎﻟﻖ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ " :‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﲟﺎ ﯾﻌﲅ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫¼‪Ì‬‬
‫أورﺛﻪ اﷲ ﻋﲅ ﻣﺎ ﱂ ﯾﻌﲅ "‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﲅ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ أوﻻ و ھﻮ ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﰒ ﻣﻦ ﺎﻟﻖ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬و ھﻮ‬
‫ا‬ ‫¼©‬ ‫ا‬
‫ﺳﺮ ‪ّ Ìé‬‬
‫ﺺ اﻷﺳﺮار‪ .‬ﮐﯿﻒ ‪Òä‬ﺪر ﺗﺘﻌﲅ ﺷﯿﺌﺎ ﺑﻼ أﺳﺘﺎذ ؟؟‪ .‬أﻧﺖ ﰱ‬ ‫اﻟﻌﲅ ا‪È‬ﺪﱐ‪ ،‬ﻋﲅ ‪ّ Ìé‬‬
‫ﺺ اﻟﻘﻠﻮب‪ّ ،‬‬

‫دارا¼©‪º‬ﻤﺔ‪ ،‬أﻃﻠﺐ اﻟﻌﲅ ﻓﺈن ﻃﻠﺒﻪ ﻓﺮ‪I‬ﺔ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ " :‬أﻃﻠﺒﻮا اﻟﻌﲅ و ﻟﻮ‬

‫‪ ".‬ﺑﺎﻟﺼﲔ‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬أ‪©ù‬ﺐ ﻣﻦ ﯾﻌﺎوﻧﻚ ‪ è‬ﺟﮫﺎد ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﯾﻌﺎو‪4‬ﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬إذا ‪©ù‬ﺒﺖ ﺷ‪Ìø‬ﺎ ﺟﺎھﻼ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫‪©Ã‬‬ ‫‪©Ã‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻊ و ھﻮی‪Ç ،‬ن ﻣﻌﺎوﻧﺎ ﳍﺎ ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬اﻟﺸﯿﻮخ ﻻ ﺒﻮن ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ ﺑﻞ ﺒﻮن ﻟﻶﺧﺮة‪.‬‬‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ِ‬
‫ٍ‬
‫إذا ‪Ç‬ن اﻟﺸ‪ Xø‬ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺒﻊ و ھﻮی ‪©ù‬ﺐ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و إذا ‪Ç‬ن ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻠﺐ ‪©ù‬ﺐ ﻟﻶﺧﺮة‪ ،‬و إذا‬
‫‪Ç.‬ن ﺻﺎﺣﺐ ّ‬
‫ﺳﺮ ‪©ù‬ﺐ ‪È‬ﻤﻮﱃ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻤـﺸــﯿـﺦ و ‪A‬ﺪر و زاﺣﻢ اﻟﺸﯿﻮخ اﳌ‪Ì‬ﻠﺼﲔ ﰱ أﺣﻮاﳍﻢ‪ ،‬ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪L‬ﻔﺴﻚ و‬
‫ٌ‬
‫ھﻮاك ﻓﺄﻧﺖ ﺻﱯ‪ .‬ذﻟﻚ ﻃﺒﻊ ‪©%‬ﺾ‪ .‬اﻟﻨﺎدر ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎدر‪Ôæ ،‬ﺲ ﺗﻌﺮض ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﺗﱰﮐﮫﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺧﺘﯿﺎرا ﻻ اﺿﻄﺮارا‪ .‬و ﮐﻮن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻄﻤﺌﻦ و ‪A‬ﲑ ﻗﻠﺒﺎ‪ ،‬ﻧﺎدر ﻣﻦ ﮐﻞ ﻧﺎدر‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﮐﻞ ﺑﻌﯿﺪ‪ ،‬إﳕﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫‪Ã‬ﺢ ﰱ ﺣﻘﮫﺎ إذا ﻋﻤﯿﺖ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة و ﻣﺎ ﺳﻮی اﳌﻮﱃ‪ .‬ﮐﻠﻤﺎ ﻗﺮب اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ّ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ و‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ ﮐ‪ ó‬ﺧﻄﺮه و اﺷﺘﺪ ﺧﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﳍﺬا أﺧﻄﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﻠﻚ‪ ،‬وزﯾﺮه‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﻗﺮ‪ í‬ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻣﺎ ‪Ã‬ﻞ‬

‫إﻟﯿﻪ اﳌﺆﻣﻦ إﻻ ﺑﺎﻹﺧﻼص‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ھﻮ ‪ è‬ﺧﻄﺮ اﻟﻘﻮم‪ è ،‬ﺧﻄﺮ ﻋﻈﲓ ﻻ ‪¬-‬ﮑﻦ ﺧﻮﻓﮫﻢ ﺣﱴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﻠﻘﻮا ر‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﺮف اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﺷﺘﺪ ﺧﻮﻓﻪ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ً‬
‫‪ ".‬ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ " :‬أﻧﺎ أﻋﺮﻓ‪º‬ﻢ ﺑﺎﷲ و أﺷﺪ‪ ò‬ﻟﻪ ﺧﻮﻓﺎ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫¼‪Ì‬‬
‫اﻟـﺤـﻖ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ ‪Ìé‬ﺘﱪ أوﻟﯿﺎءه ﻟﯿﺼﻔ‪ ،Ë‬ﻓﮫﻢ أﺑﺪا ‪ è‬ﻗﺪم ﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﲑ و اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‪،‬‬
‫ا‬

‫‪Ìé‬ﺎﻓﻮن و إن ‪Ç‬ن ﺣﺎﳍﻢ اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﯾﻨﺰ‪»Ï‬ﻮن و إن ‪!Ç‬ا ﻗﺪ أﻋﻄﻮا اﻟﺴﮑﻮن‪ .‬ﯾﻨﺎﻗﺸﻮن أ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ ‪è‬‬
‫ّ‬
‫ذرة و ﺧﺮدﻟﺔ و ﻟﻔﺘﺔ و أدﱏ ﻏﻔﻠﺔ‪ .‬ﮐﻠﻤﺎ أﺳﮑ‪ ç‬ﻃﺎروا‪ ،‬ﮐﻠﻤﺎ أﻏﻨﺎ‪ ì‬اﻓﺘﻘﺮوا‪ ،‬ﮐﻠﻤﺎ أﻣ‪ ç‬ﺧﺎﻓﻮا‪،‬‬
 ‫ﮐﻠﻤﺎ أﻋﻄﺎ‪ ì‬اﻣﺘﻨﻌﻮا‪ ،‬ﮐﻠﻤﺎ ا‚©‪º‬ﮫﻢ ﺑ‪º‬ﻮا‪ ،‬ﮐﻠﻤﺎ ّ‬
‫ﻓﺮﺣﮫﻢ ﺣﺰ!ا‪Ìé .‬ﺎﻓﻮن ﻣﻦ ‪Òä‬ﻠﺐ اﻷﻏﺒﺎر و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬ﺳﻮء اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا أن ر‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬ﻻ ‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ و ‪¬- ì‬ﺄﻟﻮن (‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫و أﻧـﺖ ﯾـﺎ ﻏـﺎﻓـﻞ ﺗﺒﺎرزا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺎﳌﻌﺼﯿﺔ و اﳌ‪Ì‬ﺎﻟﻔﺔ ﰒ ﺗﺄﻣﻨﻪ‪ .‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﻨﻘﻠﺐ أﻣﻨﻚ ﺧﻮﻓﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﻌﺘﻚ ﺿﯿﻘﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻓﯿﺘﻚ ﻣﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻋﺰك ذﻻ‪ ،‬رﻓﻌﻚ وﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻏﻨﺎك ﻓﻘﺮا‪ .‬إﻋﲅ أن أﻣﻨﻚ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ è‬ﻗﺪر ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻨﻪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و ﺧﻮﻓﻚ ﰱ اﻵﺧﺮة ‪ è‬ﻗﺪر أﻣﻨﻚ‬

‫ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬و ﻟ‪º‬ﻨ‪º‬ﻢ ﻏﺎﺋﺼﻮن ﰱ ‪©ý‬ﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺳﺎ‪Œ‬ﻨﻮن ﰱ ﻗﻌﺮ ﺑﺌﺮ اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ﻋﯿﺸﮑﻢ‬

‫ﮐﻌﯿﺶ اﻟﺒﮫﺎﺋﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺳﻮی اﻷﮐﻞ و اﻟﺸﺮب و اﻟﻨ‪º‬ﺎح و اﻟﻨﻮم‪ .‬أﺣﻮاﻟ‪º‬ﻢ ﻇﺎھﺮة ﻋﻨﺪ‬
‫ّ‬
‫أرﺑﺎب اﻟﻘﻠﻮب‪.‬ا¼©ﺮص ‪ è‬اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﲫﻌﮫﺎ و ﻃﻠﺐ اﻷرزاق ﻗﺪ ‪»M‬ﺒ‪º‬ﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ّ‬
‫‪.‬ﺟﻞ و ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻪ‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﯾـــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺪ ﻓ÷©ﻪ ﺣﺮﺻﻪ‪ ،‬ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﺖ أﻧﺖ و أھﻞ اﻷرض ‪ è‬أن ‪»å‬ﻠﺐ ﻟﻚ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﱂ ‪ÒÓ‬ﺴﻢ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬ﱂ ‪Òä‬ﺪر‪ ،‬ﻓﺪع ﻋﻨﻚا¼©ﺮص ‪ è‬ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﻟﻚ‪ ،‬و ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﱂ ‪ÒÓ‬ﺴﻢ ﻟﻚ‪ .‬ﮐﯿﻒ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ و‬ ‫‪©é‬ﺴﻦ ﻟﻌﺎﻗﻞ أن ‪I‬ﯿﻊ زﻣﺎﻧﻪ ﻓ‪ b‬ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ؟؟ أﺧﺮجا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ و ﻻ ﺗﺮا‪ ì‬ﰱ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬و اﻟﻌﻄﺎء و اﳌﻨﻊ‪ ،‬ﰱا¼©ﻤﺪ و اﻟﺬم‪ ،‬ﰱ اﻹ‪2‬ام و اﻹھﺎﻧﺔ‪ ،‬ﰱ اﻹﻗﺒﺎل و اﻹدﺑﺎر‪ ،‬و اﻋﺘﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ و اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و أنا¼‪Ì‬ﲑ و اﻟﺸﺮ ﺑﯿ“ ‪»é‬ﺮ‪E‬ﻤﺎ ‪ è‬أﯾﺪیا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ .‬ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻘﺖ‬ ‫أن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫¼‪Ì‬‬
‫ﺻﺮت ﺳﻔﲑا ﺑﲔا ﻠﻖ وا ﺎﻟﻖ‪ ،‬آﺧﺬا ﺑﺄﯾﺪ‪ /‬إﱃ ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺮا‪ ì‬ﮐﺄ‪ 0‬ﻣﻌﺪوﻣﻮن ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ ﺑﻌﲔا¼»ﻨﻮن وا¼»ﮫﻞ ﻓﺘﺪار‪ /‬و ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻄﺒﮫﻢ و ‪A‬ﱪ ‪ è‬أذا‪ ì‬و‬ ‫إﻟﯿﻚ‪ .‬ﺗﺮی اﻟﻌﺼﺎة ﻟﺮ‪ í‬ﻋﺰ و‬
 ‫ﱠ ا¼» ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﮫﻠﮫﻢ‪ .‬اﻟﻄﺎﺋﻌﻮن ﻟﺮ‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ì‬اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و اﻟﻌﺎﺻﻮن ﻟﺮ‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ì‬ﮫﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ا´ﺎﻧﲔ‪ .‬اﻟﻌﺎ‪ 8‬ﺟﮫﻞ ّ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﻌﺼﺎه‪ ،‬و ﺗﺎﺑﻊ ﺷﯿﻄﺎﻧﻪ و واﻓﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﱂ ‪»é‬ﮫﻞ ﳌﺎ ﻋﺼﯽ‪ .‬ﻟﻮ‬

‫‪.‬ﻋﺮف ‪Ôæ‬ﺴﻪ و ﻋﲅ أ‪4‬ﺎ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺴﻮء ﳌﺎ واﻓﻘﮫﺎ‬

‫ﮐـﻢ أﺣــﺬرك ﻣﻦ إﺑﻠﯿﺲ و أﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬و أﻧﺖ ‪©A‬ﺒﻪ و ‪Òä‬ﺒﻞ ﻣﻨﻪ‪ .‬أﻋﻮاﻧﻪ اﻟﻨﻔﺲ و اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﳍﻮی و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻄﺒﻊ و أﻗﺮان اﻟﺴﻮء‪ .‬أﺣﺬرا¼»ﻤﯿﻊ ﻓﺈن ﮐﻠﮫﻢ أﻋﺪاؤك‪ ،‬و ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﺐ ﺳﻮی اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪،‬‬
‫‪©%‬‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻚ و ﻏﲑه ﯾﺮﯾﺪك ﻟﻪ‪ .‬إذا ﻓﻘﺪت ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﰱ ﺣﺎل ﺧﻠﻮﺗﻚ و ﻃﻠﺒﺘﮫﺎ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫¼©‬
‫ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺻﺎرت ﺧﻠﻮﺗﻚ أ¯¬ﺎ ﺑﺎ ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬إذا ‪Ä‬ﮐﺖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻊ اﻷﺧﺮی و‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﺳﺮك ﻣﻊ اﳌﻮﱃ ﺣﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺻﺎرت ﺧﻠﻮﺗﻚ أ¯¬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ .‬و أﻣﺎ ﻣﻊ وﺟﻮدھﺎ و وﺟﻮد ﻏﲑھﺎ ﻣﻦ‬

‫اﻷ‪Ôæ‬ﺲ ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﻟﻚ ﺧﻠﻮة‪.‬ا¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻣﻌﻪ إﳕﺎ ﺗ‪º‬ﻮن ﻣﻊ اﻟﻮﺣ‪ ¥‬ﻣﻦ ﻏﲑه‪ .‬إﳕﺎ ‪ “»å‬ﺑﻌﺪ ﺑﻐﺾ‬

‫ﻏﲑه‪ .‬ﻣﱴ ‪A‬ﻔﻮ ﺣﱴ ﺗﺮی اﻟﺼﻔﺎء و أھﻠﻪ؟؟ ﻣﱴ ‪A‬ﺪق ﺣﱴ ﺗﺮی اﻟﺼﺪق و أھﻠﻪ؟؟ ﻣﱴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪Ìå‬ﻠﺺ ﺣﱴ ﺗﺮی ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و أھﻠﻪ؟؟ إذا ﺣﻘﻘﺖ ﺣﺎﻟﻚ رأﯾﺖ رﺟﺎلا¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ‪ ،‬إذا رأﯾﺖ ﺑﺎب اﳌﻠﻚ رأﯾﺖ ﺧﺪﻣﺔ وﻗﻮﻓﺎ ھﻨﺎك ﺑﺎب اﳌﻠﻚ ﻣﺎ دﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﶈﺘﻪ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﺗﺮی‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ!! ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﺗﺮی اﻟﺒﺎب‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗﺮی اﻟﻐﻠﻤﺎن‪ .‬ﻻ ﮐﻼم ﺣﱴ ﺗﺮی اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫'©ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗﺮی ﺻﺪﻗﺎ‪ ،‬و ﻗﺪ رأﯾﺖ ھﻨﺎك اﻟﺼﺪق ﻤﻠﻚ و ‪ÒÓ‬ﺪﻣﻚ و ½ﻗﻈﻚ‪ ،‬و اﻟ‪º‬ﺬب‬
‫‪©é‬‬
‫ّ‬
‫‪.‬ﯾﺮدك و ﯾﻨﻮﻣﻚ‬

‫َ‬
‫ﮐﻦ ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﺣﱴ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﲟﺎ ﻋﻮﻣﻠﻮا ﺑﻪ‪ .‬أﺻﺪق ﰱ أﻗﻮاﻟﻚ و أﻓﻌﺎﻟﻚ‪ ،‬و أﺻﱪ ﰱ ﲫﯿﻊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺣﻮاﻟﻚ‪ .‬اﻟﺼﺪق ھﻮ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ و اﻹﺧﻼص و اﻟﺘﻮﮐﻞ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻮﮐﻞ ﻗﻄﻊ‬
 ‫اﻷﺳﺒﺎب و اﻷرﺑﺎب وا¼‪Ì‬ﺮوج ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ و ﻗﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ و ّ‬
‫ﺳﺮك‪ .‬إن أردت‬
‫َ‬
‫اﻻ‪A‬ﺎل ﺑﻪ ﻓﺎﻗﻄﻊ ﮐﻞ ﻣﻮﺻﻮل ﻏﲑه و أﻋﺮض ﻋﻨﻚ و ﻋ‪ .ç‬أﻋﺮض ﻋﻦ اﶈﺪث ﺣﱴ ‪A‬ﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﶈﺪث‪ .‬ﻣﺎ دﻣﺖ ﻣﻌﻚ و ﻣﻌﮫﻢ ﻻ ‪ .Í5Ôä‬ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ‪©é‬ﺘﻤﻞ اﻟﺰﲪﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﮐﻞ أﻟﻒ‬
‫إﱃ ِ‬
‫أﻟﻒ ﻣﻨ‪º‬ﻢ إﱃ ا‪Òæ‬ﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﺣﺪ ﯾﻌﻘﻞ ﻣﺎ أﻗﻮل و ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬و ﺑﺎﻗﯿ‪º‬ﻢ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﰱ‬

‫ﻏﻤﺎره و ‪Ü‬ﱪﮐﻮن ‪ûüý‬ﻮر‪ ì‬ﻣﻌﻪ‪ .‬إﱏ أرﺟﻮ ﻟ‪º‬ﻢا¼‪Ì‬ﲑ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة‪ .‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪»K‬ﻦ اﳌﺆﻣﻦ‪،‬‬

‫ﻓﺈذا ¯¬ﻲ ‪»K‬ﻨﻪ ﺟﺎءه اﻟﻔﺮج‪ .‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ﰱ ‪»K‬ﻦ‪ ،‬و اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﰱ ﺷﮑﺮ‪ ،‬ﻓﮫﻢ ﻏﺎﺋﺒﻮن ﻋﻦ اﻟ‪»P‬ﻦ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻘﺎ‪ ì‬ر‪ í‬ﺷﺮاب اﻟﺸﻮق إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺷﺮاب اﻷﻧﺲ‪ ،‬ﺑﻪ‪ ،‬ﺷﺮاب اﻟﻄﻠﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﺷﺮاب اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟ‪P‬‬
‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ و اﻟﯿ‪Z‬ﻈﺔ ﺑﻪ‪ .‬ﺳﻘﺎ‪ ì‬ھﺬه اﻷﺷﺮﺑﺔ ﻓﺘﺒ‪»#‬ﻮا ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﻓﺎﻗﻮا ﺑﻪ‪ ،‬و ﻣﻌﻪ ﻏﺎ)ا ﻋﻦ ا »ﻦ و‬
‫ّ‬
‫اﳌ‪»P‬ﻮﻧﲔ‪ .‬ﻗﺪ ‪»Ï‬ﻞ ﳍﻢ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻧﺎر‪ ì‬و ﺟﻨ=‪ .‬اﳌﻨﺎزﻋﺔ ﻧﺎر‪ ì‬و اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺟﻨ=‪ ،‬اﻟﻐﻔﻠﺔ‬

‫ﻧﺎر‪ ì‬و اﻟﯿ‪Z‬ﻈﺔ ﺟﻨ=‪ .‬اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﰱ ﺣﻖ اﻟﻌﻮام اﶈﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬و ﰱ ﺣﻖا¼‪Ì‬ﻮاص ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ‪ .‬ﮐﯿﻒ ﻻ‬

‫ﯾ‪º‬ﻮ!ن ﮐﺬﻟﻚ‪ ،‬و ﻗﺪ أﻗﺎﻣﻮا اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ è‬أ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ و ‪ ì‬ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑ‪º‬ﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻀﺮب‪ ،‬ﻓﻨﻔﻌﮫﻢ‬

‫‪.‬اﻟﺒ‪º‬ﺎء وﻗﺖ ﺣﻀﻮر اﻟﻀﺮب‬

‫رؤي ﺳﯿﻔﺎن اﻟﺜﻮری ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬ﰱ اﳌﻨﺎم ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﷲ ﺑﻚ؟؟ ﻗﺎل أوﻗﻔﲎ ﺑﲔ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﻗﺎل ﱃ ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﱏ ﻏﻔﻮر رﺣﲓ!! ﺑ‪º‬ﯿﺖ ذﻟﻚ اﻟﺒ‪º‬ﺎء ﮐﻠﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺧﻮﰱ‪ ،‬أﻣﺎ اﺳ‪©Ù‬ﯿ‪ö‬ﺖ ﻣﲎ؟؟ أ‪»9‬ﺮ ﻃﺒﻌﻚ و ھﻮاك و ﺷﯿﻄﺎﻧﻚ و ﻻ ‪Ä‬ﮐﻦ إﻟ‪ .Ë‬إذا ﺛﺒﺖ ھﺬا‪،‬‬

‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ‪à‬ﻨﻚ و ﺑﲔ أﻗﺮان اﻟﺴﻮء ﻋﺪاوة و ﻻ ‪A‬ﺎدﻗﮫﻢ ﺣﱴ ½اﻓﻘﻮك ﰱ ﺣﺎﻟﻚ‪ .‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﻠﺐ‬
‫دوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺎب وﱂ ﯾﻐﲑ ﻣﺎ ‪Ç‬ن ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﮐﺬب ﰱ ‪ô‬ﺑﺘﻪ‪ .‬إذا ﻏﲑت ﻏﲑ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬إن اﷲ ﻻ ﯾﻐﲑ ﻣﺎ ‪ÒÞ‬ﻮم ﺣﱴ ﯾﻐﲑوا ﻣﺎ ﺑﺄ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ (‬

‫ً‬
‫ﻻ ﺗﻈﲅ أﺣﺪا ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻪ ﰱ اﻵﺧﺮة‪ .‬أﻋﺪل ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﱴ ﻻ ﯾﻌﺪل ﺑﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫َ‬ ‫ّ َ‬
‫ا¼»ﻨﺔ‪ .‬اﻟﻈﻠﻤﺔ ﳌﺎ ‪Ä‬ﮐﻮا اﻟﻌﺪل ﻋﺪل ‪ í‬ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ دار أھﻞ اﻟﻌﺪل‪ .‬أ‪Ä‬ك ﮐﻞ ﺷﺊ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣﱴ ‪Ã‬ﲑ ﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ھﺬا آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬إﱏ أرا‪ ò‬ﻗﺪ ﻏﲑﰎ و ﺑﺪﻟﱲ‪ ،‬ﻓﺈﱏ‬
‫ّ‬
‫أﺧﺎف ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﲑ و اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﺎ ﯾﻐﲑ أﺷﯿﺎء و ‪ã‬ﺪل‪ ،‬و ﻟ‪º‬ﻦ ﻣﻦا¼©ﻼل ﻣﺎ‬

‫‪.‬ﯾ‪º‬ﱲ‬

‫ﯾـﺎ ﺧـﻠــﻖ اﷲ إﱏ أﻃﻠﺐ ﺻﻼﺣ‪ ú‬و ﻣﻨﻔﻌﺘ‪º‬ﻢ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ‪ ،‬أﲤﲎ ﻏﻠﻖ أ)اب اﻟﻨﺎر وﻋﺪ&ﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟ‪º‬ﻠﯿﺔ‪ ،‬و أن ﻻ ﯾﺪﺧﻠﮫﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬و ﻓ‪ ÍÙ‬أ)ابا¼»ﻨﺔ و أن ﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دﺧﻮﳍﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬و إﳕﺎ ﲤﻨ‪ö‬ﺖ ھﺬه اﻷﻣﻨﯿﺔ ﻹﻃﻼﻋﻲ ‪ è‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﺰ و‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ و ﺷﻔﻘﺘﻪ ‪ è‬ﺧﻠﻘﻪ‪ .‬ﻗﻌﻮدي ﳌﺼﺎ¼‪ Í‬ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬و ‪Â‬ﺬ‪ã‬ﮫﺎ ﻻ ﻟﺘﻐﯿﲑ اﻟ‪º‬ﻼم و ‪Â‬ﺬ‪ã‬ﻪ‪ .‬ﻻ ‪Â‬ﺮ)ا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺸﻮﻧﺔ ﮐﻼﻣﻲ ﻓﻤﺎ ﱠ‬
‫رﺑﺎﱏ إﻻا¼‪Ì‬ﺸﻦ ﰱ دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ﮐﻼﻣﻲ ﺧﺸﻦ و ﻃﻌﺎﻣﻲ ﺧﺸﻦ‪،‬‬

‫ﻓﻤ‪ 3‬ھﺮب ﻣﲎ و ﻣﻦ أﻣﺜﺎﱃ ﻻ ‪ .Í5ÔÓ‬إذا أﺳﺄت اﻷدب ﻓ‪ b‬ﯾﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺪﯾﻦ ﻻ أ‪Ä‬ﮐﻚ و ﻻ أﻗﻮل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﻻ أﺑﺎﱃ ﺣﻀﺮت ﻋﻨﺪی أم ﻏﺒﺖ‪ ،‬ﻻ أﻃﻠﺐا¼©ﯿﺎل إﻻ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و ﻣﻨﻪ ﻻ‬

‫ﻣﻨ‪º‬ﻢ‪ .‬إﱏ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻋﻦ ﻋﺪد‪ ò‬و ﺣﺴﺎﺑ‪ ،ú‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻻ ﯾﻐﲑ ﺑﺎ‪È‬ﺴﺎن إﳕﺎ ﯾﻐﲑ ﺑﺎ¼»ﻨﺎن‪ .‬ﻻ ﳝﲔ و ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﴰﺎل‪ ،‬و ﻻ وراء ﺑﻞ ﻗﺪام ﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺻﺪر ﺑﻼ ﻇﮫﺮ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻸ‪á‬ﯿﺎء و اﳌﺮﺳﻠﲔ و اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬ﻻ أزال‬
‫ّ‬
‫ﻋ‪ ç‬ﰱ ﻋﺪو ﮐﻠﯽ إﱃ دار ﻗﺮﺑﻪ‪)ô .‬ا ﻣﻦ ذ!ﺑ‪ ú‬و ﺳﻮء أدﺑ‪ .ú‬ھﺬه اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻏﺮﺳﻲ ﰱ أرض‬
‫ٍ‬
‫رﺑ‪ú‬‬‫ﻗﻠﻮﺑ‪L ،ú‬ﺎء أ‪O‬ﯿﻪ ﻋﻨﺪ‪ .ò‬أ ﺾ ‪L‬ﺎء اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬و أﺑﲏ ‪L‬ﺎء اﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬و أ¼©ﻘ‪º‬ﻢ ﲟﻮﻻ‪ ò‬و ّ‬
‫‪Òæ‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ‪ .‬إﱏ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻊ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻠﺐ ﻻ ﻣﻊ اﻟﻘﺸﺮ‪ .‬ھﺬا اﻟﻈﺎھﺮ ﻗﺸﺮ ﻻ أﺗﻌﺐ ﰱ ﺗﺮ‪à‬ﺘﻪ‪ ،‬إﳕﺎ أرﰊ أﻟﺒﺎﺑ‪ ú‬و‬ ‫ﻋﺰ و‬
‫ّ‬
‫‪©F‬ﻲ ﻗﺸﻮر‪ ،ò‬و أر ّﺑﯿ‪º‬ﻢ ﺣﱴ ‪ّ Òä‬ﺮ ﻋﲔ ّ‬
‫‪á‬ﯿ‪º‬ﻢ ﺑ‪ú‬‬ ‫‪.‬أ‬

‫ّ‬
‫ﯾـﺎ ﻏـﻠـﻤـﺎن ‪ ،‬ﻻ ‪©A‬ﺒﻮﱏ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و ا‪©ù‬ﺒﻮﱏ ﻟﻶﺧﺮة '©ﺴﺐ‪ .‬إذا ‪©ù‬ﺖ ‪©ù‬ﺒﺘ‪º‬ﻢ ﱃ ﻟﻶﺧﺮة‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎءﺗ‪º‬ﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺗﺒﻌﺎ و ﺿﻤﻨﺎ ﻓﺘﺄﺧﺬو‪4‬ﺎ ‪ è‬ﻗﺪر اﻟﺰھﺪ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬و أﻧﺎ ﺿﺎﻣﻦ ﻟ‪º‬ﻢ أﻧ‪º‬ﻢ ﻻ‬
‫ﱢ‬ ‫‪©å‬‬
‫ﺎﺳﺒﻮن ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻗﺪﻣﻮا اﻵﺧﺮة ‪ è‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ è‬اﻟﻈﺎھﺮ‪،‬ا¼©ﻖ ‪ è‬اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻟﺒﺎﻗﯽ ‪è‬‬

‫اﻟﻔﺎﱏ‪ .‬أ‪Ä‬ﮐﻮا ﰒ ﺧﺬوا‪ .‬أ‪Ä‬ﮐﻮا اﻷﺧﺬ ﻣﻦ أﯾﺪی اﻟﻄﺒﻊ و اﳍﻮی و اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و ﺧﺬوا ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻘﻠﺐ‬

‫اﻟﺴ ّﺮ‪ .‬أ‪Ä‬ﮐﻮا اﻷﺧﺬ ﻣﻦ أﯾﺪيا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬و ﺧﺬوا ﻣﻦ ﯾﺪا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ‪ .‬أﻃﯿﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل و اﻗﺒﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫و ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾﺄ‪º,‬ﻢ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ و اﻟﻨﮫﯽ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬و ﻣﺎ أﺗﺎ‪ ò‬اﻟﺮﺳﻮل '‪Ì‬ﺬوه و ﻣﺎ ‪4‬ﺎ‪ ò‬ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﮫﻮا (‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫‪»%‬‬
‫ﮐﻮ!ا ﺳﺒﺎﻋﺎ ﻋﻨﺪ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و رﺳﻮﻟﻪ‪ .‬و ﻣﺮﺿﯽ ﻋﻨﺪ ‪4‬ﯿﻤﮫﺎ‪ .‬ﻣﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺊ اﻷﻗﻀﯿﺔ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷﻗﺪار‪ .‬و ﻣﻊ ھﺬا ﻋﺎﺷﺮوا اﻟﻨﺎس ‪Ìý‬ﻠﻖ ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﯿ‪º‬ﻢ‪،‬‬

‫و واﻓﻘﻮه ﰱ ﺣ‪º‬ﻤﻪ و ﻗﺪره ﻓﯿ‪º‬ﻢ و ﰱ ﻏﲑ‪ .ò‬ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺎل ‪ " :‬ﳌﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﻘﲅ ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬اﮐﺘﺐ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬی أ‪Œ‬ﺘﺐ؟ ﻗﺎل ‪ :‬اﮐﺘﺐ ﺣ‪º‬ﻤﯽ‬

‫ﰱ ﺧﻠﱾ إﱃ ½م اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ "‪ .‬ﯾﺎ ﻣﻮﰐ اﻟﻘﻠﻮب‪ ,‬ﯾﺎ أﺣﯿﺎء اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻗﻠﻮﺑ‪ ú‬ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﻓ‪º‬ﻮ!ا ﰱ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺼﯿ‪Æ‬ﺘﮫﺎ‪ .‬أوﱃ ﻣﺎ ﺗ‪º‬ﻮ!ن ﰱ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﻏﲑ‪ .ò‬ﻣﻮت اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻋﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ذ‪2‬ه‪ ،‬ﻓﻤ‪ 3‬أراد ﻣﻨ‪º‬ﻢ أن ‪©é‬ﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻠﯿﱰك ﻓﯿﻪ ذ‪2‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و اﻷﻧﺲ ﺑﻪ و اﻟﻨﻈﺮ إﱃ‬

‫‪.‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ و ﻋﻈﻤﺘﻪ و ‪A‬ﺮﻓﻪ ﰱ ﺧﻠﻘﻪ‬

 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬أذ‪2‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ أوﻻ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ‪ ،‬ﰒ ‪ÒÞ‬ﺎﻟﺒﻚ ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬أذ‪2‬ه ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻚ أﻟﻒ ﻣﺮة و ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ‬

‫ﻣﺮة‪ .‬أذ‪2‬ه ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ اﻵﻓﺎت ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬و ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺬل‪ ،‬و ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ اﻷﺧﺮی ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‪ .‬و‬

‫ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊا¼©ﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬و ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ ﻏﲑه ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﺑﺎﻹﻋﺮاض ﻋﻨﻪ‪ .‬إذا أرﺧﯿﺖ ﻋﻨﺎن ‪Ôæ‬ﺴﻚ‬
‫ْ‬
‫ﻃﻤﻌﺖ ﻓﯿﻚ و أرﻣﺖ ﺑﻚ‪ .‬أ¼»ﻤﮫﺎ ﺑ‪»5‬ﺎم اﻟﻮرع‪ ،‬و دع ﻋﻨﻚ اﻟﻘﺎل و اﻟﻘﯿﻞ‪ .‬ذ‪ 2‬اﳌﻮت ‪Ã‬ﱼ‬

‫ﻗﻠﺒﻚ و ‪ã‬ﻐﺾ اﻟﺪﻧﯿﺎ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﯾﻨ‪º‬ﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﱰیا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﺎﻧﲔ ﻣﻮﰐ‬
‫‪.‬ھﻠ‪º‬ﯽ ‪»Ï‬ﺰی ﻻ ّ‬
‫ﺿﺮ ﻓ‪ Ë‬و ﻻ ‪Ôæ‬ﻊ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟـﺨـﻤـﺴــﻮن‬

‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و أرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬و ﲬﺴﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم‬

‫اﺷــﺘـﻐـﻞ ﺑﺈﺻﻼﺣﻚ و ﺻﻼﺣﻚ‪ ،‬و دع ﻋﻨﻚ اﻟﻘﺎل و اﻟﻘﯿﻞ و ھﻮس اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ Ôä .‬ﱠﺮغ ﻣﻦ ﳘﻮ&ﺎ‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪Ç .‬ن اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪Ôä " :‬ﺮﻏﻮا ﻣﻦ ﳘﻮم اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﱲ "‪.‬‬
‫ً‬
‫ﯾﺎ ﺟﺎھﻼ ﺑﺎﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﮫﺎ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﮫﺎ‪ .‬إن ﺟﺎءت إﻟﯿﻚ أﺗﻌﺒﺘﻚ‪ ،‬و إن ‪ô‬ﻟﺖ ﺣﺴﺮﺗﻚ‪ .‬و ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻟﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻏﲑه‪ ،‬و ﻟ‪º‬ﻨﻚ ﺟﺎھﻞ ﺑﻪ و ﺑﺮﺳﻠﻪ و أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ و أوﻟﯿﺎﺋﻪ‬

‫ّ‬
‫وﯾــﺤــﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺘﻌﻆ ﲟﺎ ﺟﺮی ‪ è‬ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ!! أﻃﻠﺐا¼‪Ì‬ﻼص ﻣﻨﮫﺎ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺧﻠﻊ ﻟﺒﺎﺳﮫﺎ و اھﺮب ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬اﺧﻠﻊ ﻟﺒﺎس اﻟﻨﻔﺲ و ِﺳ ْﺮ إﱃ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬إذا ا‪ÌF‬ﻠﻌﺖ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﱢ‬
‫‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ا‪ÌF‬ﻠﻌﺖ ﳑﺎ ﺳﻮی اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن ﻣﺎ ﺳﻮاه ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ Í ،‬ﻋﻦ ‪Ôæ‬ﺴﻚ و‬
‫ﻓ‪#‬‬
‫ﱠ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﺪ رأﯾﺖ ّ‬
‫رﺑﻚ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬ﺳﲅ إﻟﯿﻪ و ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺟﺎھﺪ ﻓﯿﻪ و ﻗﺪ اھﺘﺪﯾﺖ‪ ،‬و اﺷﮑﺮه و ﻗﺪ زادك‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﲅ إﯾﺎك وا¼‪Ì‬ﻠﻖ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﱰض ﻋﻠﯿﻪ ﻓﯿﻚ و ﻻ ﰱ ﻏﲑك‪ .‬اﻟﻘﻮم ﻻ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬
‫ً‬
‫إراداة‪ ،‬و ﻻ ‪Ìé‬ﺘﺎرون ﻣﻌﻪ اﺧﺘﯿﺎرا‪ .‬ﻻ ﺮﺻﻮن ‪ è‬ﻃﻠﺐ أﻗﺴﺎ&ﻢ‪ ،‬و ﻻ ﯾﻨﻈﺮون إﱃ أﻗﺴﺎم‬
‫‪©é‬‬

‫ﻏﲑ‪ .ì‬إن أردت ‪©ù‬ﺒﺔ اﻟﻘﻮم دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة ﻓﻮاﻓﻘﻪ ﰱ أﻗﻮاﻟﻪ و أﻓﻌﺎﻟﻪ و إرادﺗﻪ‪ .‬إﱏ أراك ﻗﺪ‬

‫ﻋﮑﺴﺖ اﻷﻣﺮ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﺖ ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﻪ و ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ دأﺑﻚ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ و اﻟﻨﮫﺎر‪ÒÓ .‬ﻮل ﻟﻚ أﻓﻌﻞ‪ ،‬و ﻻ ‪Ôä‬ﻌﻞ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺳ‪©î‬‬
‫ﮐﺄﻧﻪ ھﻮ اﻟﻌﺒﺪ و أﻧﺖ اﳌﻌﺒﻮد‪ ،‬ﺎﻧﻪ ﻣﺎ أﺣﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺣﻠﻤﻪ ﻟﺮأﯾﺖ ﺿﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك‪ .‬إن أردت‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﻼح ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺴﮑﻮن ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﺳﮑﻮن اﻟﻈﺎھﺮ و اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬ﺳﻮء اﻷدب ﻋﻨﺪي‪ ،‬و إﳕﺎ أﻋ“‬
‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫رﺧﺼﺔ‪ .‬أد اﻷﻣﺮ و اﻧﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﮫﯽ‪ ،‬و واﻓﻖ اﻟﻘﺪر و ﺳﮑﻦ ﻇﺎھﺮك و ﺑﺎﻃﻨﻚ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻼم ﺑﲔ‬

‫‪.‬ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ رأﯾﺖا¼‪Ì‬ﲑ دﻧﯿﺎ و آﺧﺮة‬

 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬ ‫‪»Ï‬‬
‫ﻻ ﺗـﺴــﺄل اﻟـﺨـﻠـﻖ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﺈ‪ 0‬ﺰة ﻓﻘﺮاء ﻻ ﳝﻠ‪º‬ﻮن ﻷ‪Ôæ‬ﺴﮫﻢ و ﻻ ﻟﻐﲑ‪ ì‬ﺿﺮا و ﻻ ‪Ôæ‬ﻌﺎ‪ ،‬اﺻﱪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﻻ ‪¬$‬ﺘ‪»Ê‬ﻠﻪ‪ ،‬و ﻻ ‪¬$‬ﺘ‪Ìî‬ﻠﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﮫﻤﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ھﻮ أﺷﻔﻖ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﻣﻨ‪º‬ﻢ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬و ﳍﺬا ﻗﺎل ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ :‬إﯾﺶ ﱠ‬
‫‪ è‬ﻣﲏ!! ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬ﻓﮫﻮ أﻋﲅ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﺑ‪ .ú‬ﻟﯿﺲ ﮐﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﺼﻠ©ﺔ ﻟ‪º‬ﻢ ﯾﻄﻠﻌ‪ ú‬ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬و ﻋﴗ أن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪©å‬‬
‫ﺗ‪º‬ﺮھﻮا ﺷﯿﺌﺎ و ھﻮ ﺧﲑ ﻟ‪º‬ﻢ‪ ،‬و ﻋﴗ أن ﺒﻮا ﺷﯿﺌﺎ و ھﻮ ﺷﺮ ﻟ‪º‬ﻢ‪ ،‬و اﷲ ﯾﻌﲅ و أﻧﱲ ﻻ‬
‫ً‬
‫‪.‬ﺗﻌﻠﻤﻮن (‪ ..‬وﻗﺎل ‪ ) :‬و ‪Ìé‬ﻠﻖ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن (‪ ..‬و ﻗﺎل ‪ ) :‬و ﻣﺎ أو‪,‬ﱲ ﻣﻦ اﻟﻌﲅ إﻻ ﻗﻠﯿﻼ (‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﻣﻦ أراد ﺳﻠﻮك ﻃﺮﯾﻖا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﯿﮫﺬب ‪Ôæ‬ﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻮﮐﻪ‪ .‬ھﯽ ﺳﯿﺌﺔ اﻷدب‪ ،‬ﻷن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ أﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‪ .‬إﯾﺶ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ!! ﮐﯿﻒ ﰱ ﺳﲑك إﻟﯿﻪ؟؟ ﺟﺎھﺪھﺎ ﺣﱴ‬

‫ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻓﺈذا اﻃﻤﺄﻧﺖ‪ ،‬اﺳﺘ\©ﺒﮫﺎ ﻣﻌﻚ إﱃ ﺑﺎﺑﻪ‪ .‬ﻻ ‪ô‬اﻓﻘﮫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﲓ و ﺣﺴﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷدب‪ ،‬و اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ إﱃ وﻋﺪ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و وﻋﯿ“‪ .‬ھﯽ ﻋﻤﯿﺎء ﺧﺮﺳﺎء ﻃﺮﺷﺎء ‪Ì%‬ﺒﻠﺔ ﺟﺎھﻠﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ‪ّ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺪوة ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪوام ا´ﺎھﺪات ﺗﻨﻔ‪ ÍÙ‬ﻋﯿﻨﺎھﺎ و ﯾﻨﻄﻖ ﻟﺴﺎ‪4‬ﺎ و ‪¬$‬ﻤﻊ أذ‪4‬ﺎ و ﯾﺰول‬ ‫ﺑﺮ‪ï‬ﺎ ﻋﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﺒﻠﮫﺎ و ﺟﮫﻠﮫﺎ و ﻋﺪاو‪Â‬ﺎ ﻟﺮ‪ï‬ﺎ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬و ھﺬا ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ﺣﺒﺎل و رﺟﺎل و دوام ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬و ½م ﺑﻌﺪ ½م‪ ،‬و ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ‪»é‬ﻲء ھﺬا ﲟ»ﺎھ‪ ¥‬ﺳﺎﻋﺔ‪½ ،‬م‪ ،‬ﺷﮫﺮ‪ .‬اﺿﺮ‪ï‬ﺎ ‪¬ð‬ﻮط‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼»ﻮع‪ ،‬اﻣﻨﻌﮫﺎ ﺣﻈﮫﺎ و أوﻓﮫﺎ ﺣﻘﮫﺎ‪ .‬إﲪﻞ ﻋﻠﯿﮫﺎ و ﻻ ﻒ ﻣﻦ ﺳﯿﻔﮫﺎ و ﺳﮑﯿﻨﮫﺎ‪ .‬ﺳﯿﻔﮫﺎ ﺧﺸﺐ ﻣﺎ ھﻮ‬
‫‪Ìå‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺣﺪﯾﺪ‪ .‬ﳍﺎ ﮐﻼم ﺑﻼ أﻓﻌﺎل‪ ،‬ﮐﺬب ﺑﻼ ﺻﺪق‪ ،‬ﻋﮫﺪ ﺑﻼ وﻓﺎء‪ ،‬ﻻ ﻣﻮدة ﳍﺎ‪ ،‬ﺟﻮﻟﺔ ﺑﻼ دوﻟﺔ‪.‬‬

‫إﺑﻠﯿﺲ اﻟﺬی ھﻮ أﻣﲑھﺎ ﻻ ﻗﻮة ﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ﰱ ﻋﺪواﺗﻪ و ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ھﯽ؟؟ ﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻪ دﺧﻞا¼»ﻨﺔ و أﺧﺮج آدم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﮫﺎ ‪ÒÞ‬ﻮﺗﻪ‪ ،‬و إﳕﺎا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻗﻮاه‬
‫ً‬
‫‪ è.‬ذﻟﻚ‪ ،‬و ﺟﻌﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻻ أﺻﻼ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﻗـﻠـﯿـﻞ اﻟـﻌـﻘـﻞ ‪ ،‬ﻻ ‪Â‬ﺮب ﻣﻦ ﺑﺎبا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻷﺟﻞ ﺑﻠﯿﺔ ﯾﺒﺘﻠﯿﻚ ‪ï‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أﻋﺮف ﻣﻨﻚ‬

‫ﲟﺼﻠ©ﺘﻚ‪ .‬ﻣﺎ ﯾﺒﺘﻠﯿﻚ إﻻ ﻟﻔﺎﺋ‪ ¥‬و ﺣ‪º‬ﻤﺔ‪ .‬إذا اﺑﺘﻼك ﻓﺎﺛﺒﺖ و ارﺟﻊ ﻋﻦ ذ!ﺑﻚ‪ ،‬و أ‪óŒ‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر و اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬و اﺳﺄﻟﻪ اﻟﺼﱪ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬و ِﻗﻒ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ و ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺬﯾﻞ رﲪﺘﻪ‪ ،‬و اﺳﺄﻟﻪ‬

‫‪.‬ﮐﺸﻒ ذﻟﻚ ﻋﻨﻚ و ﺑﯿﺎن وﺟﻪ اﳌﺼﻠ©ﺔ ﻓﯿﻪ‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً ً‬

‫إن أردت اﻟـﻔــﻼح ‪ ،‬ﻓﺎ‪©ù‬ﺐ ﺷ‪Ìø‬ﺎ ﻋﺎﳌﺎ ‪º‬ﻢ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ وﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬ﯾﻌﻠﻤﻚ و ﯾﺆدﺑﻚ و‬
‫‪©ý‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻚ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﱃ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬اﳌﺮﯾﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﺪ و دﻟﯿﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﰱ ّﺑﺮﯾﺔ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻘﺎرب و‬

‫ﺣﯿﺎت و آﻓﺎت و ﻋﻄﺶ و ﺳﺒﺎع &ﻠ‪º‬ﺔ‪ ،‬ﻓ‪©ø‬ﺬره ﻣﻦ ھﺬه اﻵﻓﺎت و ﯾﺪﻟﻪ ‪ è‬ﻣﻮﺿﻊ اﳌﺎء و‬

‫اﻷ‪»ß‬ﺎر اﳌﺜﻤﺮة ﻓﺈذا ‪Ç‬ن وﺣ“ ﻣﻦ ﻏﲑ دﻟﯿﻞ وﻗﻊ ﰱ أرض ﻣﺴﺒﻌﺔ وﻋﺮة‪ ،‬ﮐﺜﲑة اﻟﺴﺒﺎع و‬

‫‪.‬اﻟﻌﻘﺎرب وا¼©ﯿﺎت و اﻵﻓﺎت‬

‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻣـﺴــﺎﻓـﺮا ﰱ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻻ ‪Ôä‬ﺎرق اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ و اﻟﺪﻟﯿﻞ و اﻟﺮﻓﻘﺎء‪ ،‬و إﻻ ذھﺐ ﻣﻨﻚ ﻣﺎﻟﻚ و‬
‫ً‬
‫روﺣﻚ‪ .‬و أﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﰱ ﻃﺮﯾﻖ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﮐﻦ أﺑﺪا ﻣﻊ اﻟﺪﻟﯿﻞ إﱃ أن ½ﺻﻠﻚ إﱃ اﳌﻨﺰل‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﺧﺪﻣﻪ ﰱ اﻟﻄﺮﯾﻖ و أﺣﺴﻦ أدﺑﻚ ﻣﻌﻪ‪ ،‬و ﻻ ‪Ìå‬ﺮج ﻋﻦ رأﯾﻪ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻠﻤﻚ و ‪ÒÓ‬ﺮﺑﻚ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﰒ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪¬-‬ﺘ‪+‬ﯿﺒﻚ ﰱ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﺮؤ‪Ü‬ﻪ ‪»F‬ﺎﺑﺘﻚ و ﺻﺪﻗﻚ و ﺣﺬﻗﻚ‪ ،‬ﻓﯿﺼﲑك أﻣﲑا ﻓﯿﮫﺎ و ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ‪è‬‬

‫أھﻠﮫﺎ‪ÌÙ¬- .‬ﻠﻔﻚ ﰱ ﻣﺮاﮐﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺰال ‪ è‬ذﻟﻚ إﱃ أن ﯾﺄﰐ ﺑﻚ إﱃ ‪á‬ﯿﻚ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‪ ،‬ﻓﯿﺴﻠﻤﻚ إﻟﯿﻪ ﻓﯿﻘﺮﺑﻚ ﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬ﰒ ‪¬-‬ﺘ‪+‬ﯿﺒﻚ ‪ è‬اﻟﻘﻠﻮب و اﻷﺣﻮال و اﳌﻌﺎﱏ ﻓﺘﺼﲑ‬
 ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻔﲑا ﺑﲔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ و ﺑﲔ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺎ ﺑﲔ ﯾﺪی ‪á‬ﯿﻚ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‪ ،‬ﺗﺄﰐ‬

‫‪.‬إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‬

‫ّ‬
‫ھــﺬا ﺷـــﻲء ﻻ ‪»é‬ﻲء ﺑﺎﻟ‪ÌÙ‬ﻠﻲ و اﻟﺘﻤﲏ‪ ،‬و ﻟ‪º‬ﻦ ‪®ð‬ﻲء وﻗﺮ ﰱ اﻟﺼﺪور و ﺻﺪﻗﻪ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬اﻟﻘﻮم‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧﺰاع اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﮐﻞ أﻟﻒ أﻟﻒ إﱃ ا‪Òæ‬ﻄﺎع اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﺣﺪ ‪¬-‬ﻤﻌﻮن ﮐﻼم اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫‪ÒÞ.‬ﻠﻮ‪ í‬و ﻣﻌﺎﻧ‪ ،Ë‬و ‪Ã‬ﺪﻗﻮن ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎع ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺟﻮارﺣﮫﻢ‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﯾـﺎ ﺟــﮫــﺎل ‪)ô‬ا إﱃ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و ارﺟﻌﻮا إﱃ ﺟﺎدة اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ و اﺗﺒﻌﻮ‪ ì‬ﰱ أﻗﻮاﳍﻢ و‬
‫أﻓﻌﺎﳍﻢ‪ ،‬و ﻻ ]ﺒﻌﻮا ّ‬
‫‪O‬ﯿﺎت اﻟﻄﺮق اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﳌﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮة‪ ،‬اﻟﺘﺎرﮐﲔ ¼»ﺎدة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﱴ ‪Ç‬ن ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻣﻦ ‪Òä‬ﺪم‪ .‬ﺧﺬوا ﳝﯿﻨﺎ و ﴰﺎﻻ و وراء‪ ،‬ﻃﻠﺒﻮا ﻃﺮﯾﻖ اﻟ‪º‬ﺴﺎﱃ‪ ،‬و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟ\©‬ ‫‪.‬ﱂ ّ‬
‫ﳝﺮوا ‪»ý‬ﺎد<‪ ،‬ﰱا¼»ﺎدة ا ‪©ø‬ﺔ اﻟﱴ ھﯽ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﻏـــﻼم ‪ ،‬ھﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺎﺷﺮ‪ ì‬ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ ﻏﺪا ﻻ ﺗﺮا‪Òä ،ì‬ﻄﻊ ‪à‬ﻨ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﮐﯿﻒ ﻻ ‪Òä‬ﻄﻊ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪à‬ﻨﻚ و ﺑﲔ أﻗﺮاﻧﻚ اﻟﺴﻮء اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﺷﺮ< ﰱ ﻏﲑ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ!! إن ‪Ç‬ن و ﻻ ُﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮةا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺷﺮ ا ّ‬
‫ﳌﺘﻮرﻋﲔ اﳌﺘﺰھﺪﯾﻦ اﻟﻌﺎرﻓﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﺮﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺮادﯾﻪ‪ .‬ﻋﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﯾﻌﻄﯿﻚ ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ اﻟﻀﻼل و‬
‫ﱢ‬
‫‪ÒÓ‬ﯿﻤﻚ ‪è‬ا¼»ﺎدة‪ ،‬ﯾﻌﺼﺐ ﻋﯿ‪+‬ﯿﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰒ ‪©ÙÔÓ‬ﮫﺎ ‪ è‬اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﯾ‪©#‬ﻲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻚ ﻃﺒﻖ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﯾﱰك ﺑﺪﻟﻪ ﻃﺒﻖ اﻵﺧﺮی‪ ،‬ﯾ‪©#‬ﻲ ﻋﻨﻚا¼‪Ì‬ﺎﻓﯿﺔ وﯾﱰك ﺑﺪﳍﺎا¼©ﺮﯾﺔ‪ÒÓ ،‬ﯿﻤﻚ ﻣﻦ ﺑﲔ‬
‫َ‬
‫ا¼© ّﯿﺎت و اﻟﻌﻘﺎرب و اﻟﺴﺒﺎع و ‪ÒÓ‬ﻌﺪك ﰱ اﻷﻣﻦ و اﻟﺮاﺣﺔ و اﻟﻄﯿﺒﺔ‪ .‬ﻋﺎﺷﺮ ﻣﻦ ھﺬه ﺻﻔﺘﻪ‪ ،‬و‬
 ‫ﻟ‪l‬‬ ‫ً‬
‫اﺻﱪ ‪ è‬ﮐﻼﻣﻪ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ أﻣﺮه و ‪4‬ﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ رأﯾﺖا¼‪Ì‬ﲑ ﻋﺎﺟﻼ ﻏﲑ أن أﺟﻞ ا ﺎﻋﺔ ﺻﱪ‬
‫»‬

‫ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬ﺑﻚ ﻻ ‪»é‬ﺊ ﺷﺊ و ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻚ‪ .‬اﺷﱰ اﻟﺮز‪Ç‬رﯾﺔ و اﻟﺰ‪á‬ﯿﻞ و اﻗﻌﺪ ‪ è‬ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺪر‬
‫ّ‬
‫ﻋﻤﻠﻚ ﻓﺴﻮف ﺗﻌﻤﻞ‪ .‬أﻋﻂ اﻟﺴﺒﺐ ﺣﻘﻪ و ‪ô‬ﮐﻞ‪ ،‬و اﻗﻌﺪ ‪ è‬ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺧﺬوا اﻟﺮز‪Ç‬رﯾﺔ‬

‫و ﱂ ﯾﺄﺧﺬوك ﻻ ﺗﱪح ﻣﻦ ﻣﮑﺎﻧﻚ ﺣﱴ ‪,‬ﺄس ﻣﻦ أﺣﺪ ﯾﺪﻋﻮك إﱃ ﻋﻤﻠﻪ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ أﻟﻖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫»‬‫ﻓ‪Ù‬‬
‫ﰱ ‪©ý‬ﺮ اﻟﺘﻮﮐﻞ ﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺴﺒﺐ واﳌﺴﺒﺐ‪ .‬أﺣﺴﻦ أدﺑﻚ ﺑﲔ ﯾﺪي ﻣﻌﻠﻤﻚ‪ ،‬و ﻟﯿ‪º‬ﻦ‬

‫ﺻﻤﺘﻚ أ‪Œ‬ﱪ ﻣﻦ ﻧﻄﻘﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻌﻠﻤﻚ و ﻗﺮﺑﻚ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬ﺣﺴﻦ اﻷدب ‪ÒÓ‬ﺮﺑﻚ‪،‬‬

‫و ﺳﻮء اﻷدب ‪ã‬ﻌﺪك‪ .‬ﮐﯿﻒ ‪©é‬ﺴﻦ أدﺑﻚ و أﻧﺖ ﻻ ‪Ìå‬ﺎﻟﻂ اﻷدﺑﺎء؟؟ ﮐﯿﻒ ﺗﺘﻌﲅ و أﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﺿﯽ‬

‫‪!!.‬ﲟﻌﻠﻤﻚ و ﻻ ‪©å‬ﺴﻦ ﻇﻨﻚ ﻓﯿﻪ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫¼©‬
‫ا ﺎدي وا¼‪Ì‬ﻤﺴﻮن‬

‫‪ :‬و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﰱ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‬

 ‫ﻣﺒ‪+‬ﯿﺔ ‪è‬ا¼©‪º‬ﻤﺔ‪ ،‬و ﺗﻠﻚ ّ‬
‫ﻣﺒ‪+‬ﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﮐﻠﮫﺎ ﺣ‪º‬ﻤﺔ و ﻋﻤﻞ‪ ،‬و اﻵﺧﺮة ﮐﻠﮫﺎ ﻗﺪرة‪ .‬ﻓﮫﺬه ّ‬

‫‪ è‬اﻟﻘﺪرة‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﱰك اﻟﻌﻤﻞ ﰱ دارا¼©‪º‬ﻤﺔ‪ ،‬و ﻻ ﺗ‪»Ê‬ﺰ ﻗﺪرﺗﻪ ﰱ دار اﻟﻘﺪرة‪ .‬إﻋﻤﻞ ﰱ دار‬
‫ّ‬
‫ا¼©‪º‬ﻤﺔ ‪º©ý‬ﻤﺘﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘ‪º‬ﻞ ‪ è‬ﻗﺪرﺗﻪ‪ .‬ﻻ ‪»å‬ﻌﻞ اﻟﻘﺪر ﻋﺬرا ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﺈ‪4‬ﺎ ‪ ØÙ©å‬ﺑﻪ و‬
‫ّ‬
‫‪.‬ﺗﱰك اﻟﻌﲅ‪ .‬اﻟﻌﺬر ﺑﺎﻟﻘﺪر ‪»M‬ﺔ اﻟ‪º‬ﺴﺎﱃ‪ ،‬إﳕﺎ ﯾ‪º‬ﻮن اﻟﻌﺬر ﺑﺎﻟﻘﺪر ﰱ ﻏﲑ اﻷواﻣﺮ و اﻟﻨﻮاھﯽ‬

‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﮐﻼم ‪ :‬اﳌﺆﻣﻦ ﻻ ‪¬-‬ﮑﻦ إﱃ ھﺬه اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻻ إﱃ ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻨﮫﺎ و ﯾﺘ‪©#‬ﯽ ‪ÒÞ‬ﻠﺒﻪ إﱃا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ÒÓ .‬ﻒ ھﻨﺎك ﺣﱴ ﯾ‪©#‬ﯽ ﻋﻨﻪ و‪ Ø9‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و ﯾﺆذن‬
‫ﺳﺮه‪Ìé .‬ﺮج ّ‬
‫اﻟﺴﺮ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬و اﻟﻘﻠﺐ إﱃ اﻟﻨﻔﺲ اﳌﻄﻤﺌﻨﺔ و‬ ‫ﻟﻘﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺳﻔﺎرة ّ‬

‫ا¼»ﻮارح اﻟﻄﺎﺋﻌﺔ‪ .‬ﻓﺒﯿ‪ e‬ھﻮ ﮐﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ أﻏﲎ ﻋﯿﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬و ﺣﯿﻞ ‪à‬ﻨﻪ و ﺑﯿ‪ ،ç‬ﯾ‪º‬ﻔﯿﻪ ﺷﺮور‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ﯾﻄﯿﻌﮫﻢ ﻟﻪ‪ ،‬و ‪©é‬ﯿﻞ ﺑﲔ ﻗﻠﺒﻪ و ﻗﻠﻮ‪ ،í‬و ‪ã‬ﱾ وﺣ“ ﻣﻊ ّ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬ﮐﺄنا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﱂ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﻞ ﺳﻮاه‪ã .‬ﱾ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪Ìé‬ﻠﻘﻮا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﮐﺄن ﻻ ﺧﻠﻖ ّ‬
‫رﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻓﺎﻋﻼ و ھﻮ ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺰ و‬

‫ﻓﯿﻪ‪ã ،‬ﱾ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ و ھﻮ ﻃﺎﻟﺒﻪ‪ã ،‬ﱾ أﺻﻠﻪ و ھﻮ ﻓﺮﻋﻪ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺮف ﻏﲑه و ﻻ ﯾﺮی ﻏﲑه‪ .‬ﯾﻄﻮﯾﻪ ﻋﻦ‬
‫ّ‬
‫ا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ) .‬ﰒ إذا ﺷﺎء أ¯®ﺮه (‪½ .‬ﺟ“ ﺑﯿ‪ ç‬ﳌﺼﺎ¼©ﮫﻢ و ﳍﺪاﯾ=‪ ،‬و ‪Ã‬ﱪ ‪ è‬أذا‪ ì‬ﳌﺮﺿﺎةا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫‪.‬و ﺟﻞ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟــﻘـــﻮم ّ‬

‫ﺣﺮاس اﻟﻘﻠﻮب و اﻷﺳﺮار‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﻮن ﻣﻊا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻻ ﻣﻊ ﻏﲑه‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﻮن ﻟﻪ ﻻ ﻟﻐﲑه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﺧﱪ‪ ،‬و ﻻ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن ﺧﱪ‪ ،‬و ﻻ ﻣﻦ اﻷﻧﺲ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫ﺧﱪ‪ .‬ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ ﲤﻮت و ﺗﻨﺪم ﺑﻌﺪ اﳌﻮت‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﻨﻌﺖ ‪ÔÞ‬ﺼﺎﺣﺔ ا‪È‬ﺴﺎن ﻣﻊ ‪»Ï‬ﻤﺔا¼»ﻨﺎن‪ ،‬و ھﺬا ﻻ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫إﺑﻚ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ أﻟﻔﺎ و ‪ è‬ﻏﲑك ﻣﺮة‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﯿﺖ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﯾﺎ‬‫ﯾﻨﻔﻌﻚ‪ ،‬اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪È‬ﻘﻠﺐ ﻻ ‪È‬ﺴﺎن‪ِ .‬‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ‪ً R%‬‬
‫ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺪﺑﺮا‪ ،‬ﯾﺎ »ﻮﺑﺎ ﺑﻚ و ﺑﺎ ﻠﻖ ﻋﻦ ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ .‬إﳍﯽ إﱏ ﮐﻨﺖ أﺧﺮس‪،‬‬
‫¼©‬ ‫ا‬ ‫¼‪Ì‬‬
‫ّ‬ ‫‪.‬ﻓﺄﻧﻄﻘﺘﲏ‪ ،‬ﻓﺎ‪Ôæ‬ﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪L‬ﻄﻘﻲ و ّ‬
‫ﮐﻤﻞ ﳍﻢ اﻟﺼﻼح ‪ è‬ﯾﺪي و إﻻ ردﱏ إﱃا¼‪Ì‬ﺮس‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم إﱏ أدﻋﻮ‪ ò‬إﱃ اﳌﻮت اﻷﲪﺮ‪ ،‬و ھﻮ ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺔ اﻟﻨﻔﺲ و اﳍﻮی و اﻟﻄﺒﻊ و اﻟﺸﯿﻄﺎن و اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وا¼‪Ì‬ﺮوج ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ و ‪Ä‬ك ﻣﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ‪ .‬ﺟﺎھﺪوا ﰱ ھﺬه اﻷﺣﻮال و ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪,‬ﺄﺳﻮا‪ ،‬ﻓﺈنا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬ﮐﻞ ½م ھﻮ ﰱ ﺷﺄن (‪ .‬إﺳﺄﻟﻮه ‪ è‬ﻗﺪر ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬اﺳﺄﻟﻮه ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬

‫اﻟﻘﺪرة ﻻ ﻣﻦ ﺣﯿﺚا¼©‪º‬ﻤﺔ‪ ،‬اﺳﺄﻟﻮه ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻋﻠﻤﻪ ﻻ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻋﻠﻤﮑﻢ‪ ،‬اﺳﺄﻟﻮه ‪ÒÞ‬ﻠﻮﺑ‪ ú‬و‬
‫ّ‬
‫أﺳﺮار‪ ò‬ﻻ ﺑﻠﻘﻠﻘﺔ ا‪È‬ﺴﺎن‪ ،‬اﺳﺄﻟﻮه ﻣﻦ وراء ‪»å‬ﻮز ﻋﻠﻤﮑﻢ و ﻗﺪرﺗ‪º‬ﻢ‪ .‬ﻗﻔﻮا ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ ‪ è‬ﻗﺪم‬

‫اﻹﻓﻼس ﻣﻦ ﲫﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﻤﻘﺪروا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺘﻤﻌﻠﻘﻮا ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺮدوا ﺗﺪﺑﲑه ﺑﺘﺪﺑﲑ‪ ò‬إﱃا¼»ﮫﺎل‪ .‬ﻣﻦ ﱂ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻓﮫﻮ ﺟﺎھﻞ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن ﻣﺘﻘﻨﺎ ¼©‪p‬ﻈﻪ و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫¼©‬ ‫ا‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﲟﻌﺎﻧﯿﻪ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻚ ‪È‬ﻌﲅ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﻤﻞ ﯾﺮدك إﱃ ﻠﻖ‪ ،‬و ﻋﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﯾﺮدك إﱃ ﻖ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و ﯾﺰھﺪك ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و ‪ã‬ﺼﺮك ﺑﺒﺎﻃﻨﻚ‪®- ،‬ﻐﻠﻚ ﻋﻦ ﺗﺰﯾﲔ اﻟﻈﺎھﺮ و ﯾﻠﮫﻤﻚ ﺑﺘﺰﯾﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫©‬‫ﺻ‪5‬‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‪©' .‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪Ü‬ﻮﻻكا ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ ) :‬و ھﻮ ‪Ü‬ﻮﱃ‬
‫¼©‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﺎ¼©ﲔ (‪Ü .‬ﻮﱃ ﻇﻮاھﺮ‪ ì‬و )اﻃ‪ ،ç‬ﯾﺮﰉ ﻇﻮاھﺮ‪ ì‬ﺑﯿﺪ ﺣ‪º‬ﻤﺘﻪ‪ ،‬و )اﻃ‪ ç‬ﺑﯿﺪ ﻋﻠﻤﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻼ ‪Ìé‬ﺎﻓﻮن ﻣﻦ ﻏﲑه و ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﻏﲑه‪ ،‬و ﻻ ﯾﺄﺧﺬون إﻻ ﻣﻨﻪ و ﻻ ﯾﻌﻄﻮن إﻻ ﻓﯿﻪ‪¬- .‬ﺘﻮﺣﺸﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻏﲑه‪¬- ،‬ﺘﺄ¯¬ﻮن ﺑﻪ و ‪¬-‬ﮑﻨﻮن إﻟﯿﻪ‪ .‬ھﺬا آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﮐ‪ ó‬ﻓﯿﻪ اﻟﺘﻐﯿﲑ و اﻟﺘﺪﯾﻞ‪ ،‬ھﻮ زﻣﺎن‬

‫اﻟﻔﱰة‪ ،‬زﻣﺎن اﻟﻨﻔﺎق و ‪Ôæ‬ﺎﻗﻪ‪ .‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ أﻧﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺗﺮاﺋ‪ Ë‬و ﺗﻌﻤﻞ ﳍﻢ‪ ،‬و ﺗﻨﴗ ﻧﻈﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﺗﻈﮫﺮ أﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮة و ﮐﻞ ﻋﻤﻠﻚ و ﻗﺼﺪك ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ‪ .‬ﻋﻦ اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ‬
 ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬إذا ﺗﺰﯾﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮة و ھﻮ ﻻ ﯾﺮﯾﺪھﺎ و ﻻ ﯾﻄﻠﺒﮫﺎ ﻟ ِﻌﻦ ﰱ‬

‫اﻟﺴﻤﻮات ﺑﺎﲰﻪ و ¯¬ﺒﻪ "‪ .‬إﱏ أﻋﺮﻓ‪º‬ﻢ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖا¼©‪º‬ﻢ و اﻟﻌﲅ‪ ،‬و ﻟ‪º‬ﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬أﺳﱰ‪¬ð ò‬ﱰ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫ﱠ‬
‫وﯾــﺤـﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ ‪©Ù¬$‬ﯽ ﺟﻮارﺣﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﻃﮫﺮت ﻣﻦ اﳌﻌﺎ‪ 8‬واﻟ‪»#‬ﺎﺳﺎت اﻟﻈﺎھﺮة‪ .‬ﺗﺪﻋﯽ ﻃﮫﺎرة‬
‫‪©ù‬ﺖ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺮ؟؟ ﻣﺎ ﺗﺄدﺑﺖ ﻣﻊ اﳌ‪Ì‬ﻠﻮق وﺗﺪﻋﯽ اﻷدب ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻃﮫﺎرة اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫ا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ‪ ،‬اﳌﻌﲅ ﻣﺎ رﺿﯽ ﻋﻨﻚ وﻻ ﺗﺄدﺑﺖ ﻣﻌﻪ وﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ أواﻣﺮه‪Òä .‬ﻌﺪ ﰱ اﻟﺪﺳﺖ وﺗﺘﺼﺪر‪ ،‬ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﮐﻼم ﺣﱴ ‪ÒÓ‬ﻮم ‪ô‬ﺣﯿﺪك ‪ è‬رﺟﻠﻪ وﯾﺜ‪Æ‬ﺖ ﺑﲔ ﯾﺪیا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪ ،‬و‪Ìå‬ﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻀﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﻮدك و‪Òä‬ﻌﺪ ﰱ ‪»M‬ﺮ ا‪È‬ﻄﻒ وﺗ‪º‬ﻮن ﺖ ﺟﻨﺎح اﻷﻧﺲ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻘﻂ ﺣﺐ اﻹﺧﻼص‬
‫‪©å‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫'©‬
‫و‪®$‬ﺮب ﻣﺎء اﳌﺸﺎھ‪ .¥‬ﰒ ﺗﺒﱾ ‪ è‬ذﻟﻚ إﱃ أن ‪A‬ﲑ دﯾ‪º‬ﺎ‪ ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪A‬ﲑ ﺣﺎﻓﻈﺎ ‪È‬ﺪﺟﺎج‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫‪.‬ﻣﺆﺛﺮا ﳍﻢ ﺑﺎ¼©ﺐ‪ ،‬ﻣﺆذﻧﺎ ﻣﻨﺒﮫﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﰱ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮫﺎر‪ ،‬ﺗﻨﺒﮫﮫﻢ إﱃ ﻃﺎﻋﺔ ر‪ í‬ﻋﺰ و ﺟﻞ‬

‫ﯾـﺎ ﺟــﺎھـﻞ أ‪Ä‬ك اﻟﺪﻓﱰ ﻣﻦ ﯾﺪك وﺗﻌﺎل‪ .‬أﻗﻌﺪ ھﮫﻨﺎ ﺑﲔ ﯾﺪی ‪ è‬رأﺳﻚ‪ .‬اﻟﻌﲅ ﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﻓﻮاه‬
‫¼©‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬ﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦا ﺎل ﻻ ﻣﻦ اﳌﻘﺎل‪ ،‬ﯾﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻧﲔ ﻋ‪ ç‬وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ اﻟﺒﺎﻗﲔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺟﻞ‪ .‬اﻟﺪاﺋﺮة ‪ è‬ﻓﻨﺎﺋﻚ ﻋﻨﻚ وﻋ‪ ،ç‬ﰒ وﺟﻮدك ﺑﻪ‪ .‬ﻣﺖ ﻋﻦ ﻏﲑه ﰒ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﺣﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎ¼©ﻖ ﻋﺰ و‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﻪ‪ .‬أ‪©ù‬ﺐ ﺧﺪما¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﱪﺣﻮن ‪ è‬ﺑﺎﺑﻪ‪ .‬ﺷﻐﻠﮫﻢ اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮه واﻻﻧﺘﮫﺎء‬

‫ﻋﻦ ‪4‬ﯿﻪ واﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻘﺪره‪ .‬ﯾﺪرون ﻣﻊ إراداﺗﻪ ﻓ‪ Ë‬و ﻓﻌﻠﻪ ‪ . í‬ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻟﻪ ﻓ‪ Ë‬وﻻ‬
‫ﰲ ﻏﲑ‪ ، ì‬ﻻ ﯾﻌﱰﺿﻮن ﻋﻠﯿﻪ ﰲ اﻟﻘﻠﯿﻞ وﻻ ﰲ اﻟ‪º‬ﺜﲑ‪ ،‬ﻻ ﰲ اﻟﻌﺎﱄ وﻻ ﰲ اﻟﺪاﱐ‪ .‬ﻻ ‪®$‬ﺘﻐﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪Ìý‬ﺪﻣﺔ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬ﺑﺎ¼©ﺮص ‪ è‬ﺑﻠﻮغ أﻏﺮاﺿﮫﺎ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أوﻟـﯿــﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﺗ‪º‬ﻠﻒ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ إﻟ‪ ،Ë‬وﻟ‪º‬ﻦ ﯾﻠﮫﻤﮫﻢ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ رﲪﺔ ‪Ì1‬ﻠﻖ‪ ،‬ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣ‪L ç‬ﻔﺴﻪ‪Ôæ ،‬ﺴﻪ ﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﺖ وﱂ ‪ã‬ﻖ ﳍﺎ إرادة وﺷﮫﻮة ﻓ‪ b‬ﯾﻠﻲ‬

‫‪.‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫ﺗـﺤـﺴــﺐ أن ‪Ôæ‬ﺴﻪ ﮐﻨﻔﺴﻚا¼»ﺎھﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ أوﻗﻔﺘﻚ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﮫﺎ‪ ،‬و‪A‬ﺮﻓﻚ ﰲ إراد‪Â‬ﺎ‬

‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ّ .‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺪوة ﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ‪ .‬ﻟﻮ ‪Ç‬ن ﻟﻚ ﻋﻘﻞ ﻻ‪7‬ﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﮫﺎ‪ ،‬واﺷﺘﻐﻠﺖ ‪Ìý‬ﺪﻣﺔ ر‪ï‬ﺎ ﻋﺰ‬
‫¼©‬
‫اﻟﺼﻮاب ﻟﻚ‪ .‬اﻟﺴﮑﻮت ﻋﻦ ﺟﻮا‪ï‬ﺎ و أن ﺗﻀﺮب ﺑ‪º‬ﻼ&ﺎا ﺎﺋﻂ‪ .‬اﲰﻊ ﻣﻨﮫﺎ ﮐﻤﺎ ‪¬$‬ﻤﻊ ﻣﻦ‬
‫‪»%‬ﻨﻮن ﻗﺪ زال ﻋﻘﻠﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻮﳍﺎ وﻃﻠﺒﮫﺎ ‪È‬ﺸﮫﻮات و ا‪È‬ﺬات و ّ‬
‫اﻟﱰھﺎت‪ .‬ھﻼﮐﻚ و‬

‫‪.‬ھﻼﮐﮫﺎ ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻚ ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وﺻﻼﺣﻚ و ﺻﻼﺣﮫﺎ ﰲ ‪Ì%‬ﺎﻟﻔﺘﮫﺎ‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫‪»å‬‬
‫اﻟـﻨـﻔـﺲ إذا ‪Ç‬ﻧﺖ ﻃﺎﺋﻌﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬اﺗﺎھﺎ رزﻗﮫﺎ رﻏﺪا ﻣﻦ ﮐﻞ ﻣﮑﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺼﺖ و ﱪت‬
‫ّ‬
‫ﻗﻄﻊ ﻋﻨﮫﺎ اﻷﺳﺒﺎب و ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫﺎ اﻷذاﯾﺎ ﻓﮫﻠ‪º‬ﺖ وھﻲ ﺧﺎﺳﺮة ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪ .‬اﻟﻄﺎﺋﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻌﺔ ﺻﺎﺣﺒﮫﺎ ‪Ì%‬ﺪوم‪ ،‬أﯾ‪ّ e‬‬
‫‪ô‬ﺟﻪ ﻟﻘﻂ ﻗﺴﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ﯾﺆدي اﻟﻔﺮض اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻼ ﮐﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎرغ اﻟﻘﻠﺐ ﳑﺎ ﺳﻮی اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﺳﺎ‪Œ‬ﻦا¼»ﻮارح ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺐ ﰲ‬

‫‪:üå.‬ﯿﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﻓﻀﻮﳍﺎ‬

 ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ َ‬
‫ﻣـﻨـﻌـﻤـﺎ ﻋـﻠـﯿـﻪ اﺷﮑﺮ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬وإﻻ ﺳﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﯾﺪك‪ .‬ﻗﺺ ﺟﻨﺎح اﻟﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺸﮑﺮ‪ ،‬وإﻻ ﻃﺎرت ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪك‪ .‬اﳌﯿﺖ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻦ رﺑﻪ ﻋﺰ و ﺟﻞ و إن ‪Ç‬ن ﺣﯿﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬اﯾﺶ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺣﯿﺎﺗﻪ وھﻮ ‪Ã‬ﺮﻓﮫﺎ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻠـﮫــﻢ أﺣﯿﻨﺎ ﺑﻚ‪ ،‬و أﻣﺘﻨﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﰲ ‪:üå‬ﯿﻞ ﺷﮫﻮاﺗﻪ و ﻟﺬاﺗﻪ و ‪Ä‬ھﺎﺗﻪ!! ﻓﮫﻮ ﻣﯿﺖ ﻣﻌﲎ ﻻ ﺻﻮرة‪.‬‬

‫‪.‬ﻏﲑك‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﯾـﺎ ﺷــﯿـﺨـﺎ ﰲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﺻﺒﯿﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬إﱃ ﻣﱴ ﺗﻌﺪو ﻟﺼﺒﻮة ﻃﺒﻌﻚ ﺧﻠﻒ ﺷﮑﺎﺳﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ؟؟ ﻗﺪ‬
‫ُ َ‬ ‫ﳘﻚ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﱠ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﮫﺎ ﻟﻚ ﱠ‬
‫أﳘﻚ‪ ،‬و أﻧﻚ ﻋﺒﺪ ﻣ ْﻦ زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿ“؟؟ إن ‪Ç‬ن زﻣﺎﻣﻚ‬ ‫ﳘﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻌﲅ‬

‫ﺑﯿﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪ ﳍﺎ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿﺪ اﻷﺧﺮی ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪ ﳍﺎ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿﺪا¼©ﻖ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪ ﻟﻪ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن ﺑﯿﺪ ﺑﯿﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿﺪ ھﻮاك‬
‫ّ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪ ھﻮاك‪ ،‬و إن ‪Ç‬ن زﻣﺎﻣﻚ ﺑﯿﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﺒﺪا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻦ ‪¬$‬ﲅ زﻣﺎﻣﻚ‪.‬‬

‫اﻷﮐ‪ ó‬و اﻷﻏﻠﺐ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬و اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨ‪º‬ﻢ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻵﺧﺮة‪ ،‬و اﻟﻨﺎدر ﻣﻨ‪º‬ﻢ‬

‫‪.‬ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ وﺟﻪ رب اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة‬

‫اﺻـﺤـﺒـﮫـﻢ ‪»ý‬ﺴﻦ اﻷدب وﻻ ﺗﻌﺎرﺿﮫﻢ وﻻ ﺗﻨﺎزﻋﮫﻢ وﻻ ﺗﻨﺎﻗﺼﮫﻢ ﻓﺘ‪+‬ﺘﻘﺺ‪.‬ﻻ ‪¬$‬ﻲء اﻷدب‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻠ‪ Ë‬ﻓﺘﮫﻠﻚ‪ .‬ﮐﻮ!ا ﻋﻘﻼء‪ ،‬أﻧﱲ ﺗﻌﺎدونا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﻻ ‪¬$‬ﻮی ﻋﻨ“ ﺟﻨﺎح‬

‫‪.‬ﺑﻌﻮﺿﺔ إﻻ أن ‪Ìå‬ﻠﺼﻮا ﻟﻪ ﰲ ﺧﻠﻮاﺗ‪º‬ﻢ و ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟ‪º‬ﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـﮑــﻨــﺰ اﻟـﺬي ﻻ ﯾـﻔـﻨـﯽ ھـﻮ اﻟـﺼـﺪق و اﻹﺧـﻼص و اﻟـﺨـﻮف ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﺰ و ﺟـﻞ‪ ،‬و اﻟـﺮﺟـﺎء ﻟـﻪ‬

‫‪.‬و اﻟـﺮﺟـﻮع إﻟـﯿـﻪ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿـﻊ اﻷﺣـﻮال‬

 ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋـﻠـﯿـﻚ ﺑﺎﻹﳝﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﯾ‪©5‬ﻘﻚ إذا رأﯾﺖ واﺣﺪا ﻣ‪ ç‬ﻓﺎﺧﻔﺾ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﻚ و ﺳﲅ إﻟﯿﻪ ﺣﺎﻟﻚ وﻻ‬
‫ﺗﻨﺎزﻋﻪ ﻓﯿﻪ‪ .‬اﺳﮑﺖ ﻋﻨﻪ وﻻ ﺗﺆذه ‪¬ð‬ﻮء أدﺑﻚ‪ ،‬و اﻟﺴﮑﻮت ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﲅ اﻟﻌﲅ‪ ،‬و اﻟﺘﺴﻠﲓ ﻓ‪ b‬ﻻ ﺗﻌﲅ‬

‫‪.‬إﺳﻼم‬

‫ﱠ‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ﯾـﺎ ﺿـﻌـﯿـﻒ اﻟﯿﻘﲔ‪ ،‬ﻻ دﻧﯿﺎ ﻋﻨﺪك وﻻ آﺧﺮة‪ ،‬و ذﻟﻚ ‪¬ð‬ﻮء أدﺑﻚ ‪è‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‪Â‬ﻤﺘﻚ ﻷوﻟﯿﺎﺋﻪ و أﺑﺪال أ‪á‬ﯿﺎﺋﻪ اﻟﺬﯾﻦ أﻗﺎ&ﻢا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻘﺎ&ﻢ‪ .‬ﲪﻠﮫﻢ ﻣﺎ ﲪﻞ اﻟﻨ‪Æ‬ﯿﲔ و‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ‪ .‬ﺳﲅ إﻟ‪ Ë‬أﻋﻤﺎﳍﻢ و ﻋﻠﻮ&ﻢ ‪ ،‬أﻓﻨﺎ‪ ì‬ﻋﻦ ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ و أھﻮﯾ=‪ ،‬و أوﺟﺪ‪ ì‬ﺑﻪ‪ ،‬و أﻗﺎ&ﻢ‬
‫ّ‬
‫ﻃﮫﺮ ﻗﻠﻮ‪ّ í‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﺳﻮاه وﺟﻌﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ و اﻵﺧﺮة وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰲ أﯾﺪ‪ ،/‬أرا‪ ì‬ﻗﺪرﺗﻪ و‬ ‫ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﻤﮫﻢ ﺣ‪º‬ﻤﻪ وﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬اﻟﻘﻮة ﺑﻪ ﳍﻢ‪ Íù ،‬ﻗﻮل ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﲓ‪ .‬ﺻﺪﻗﻮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﰲ ھﺬا اﻟﻘﻮل ﻓﺄﻓﻨﻮا ﺣﻮﳍﻢ و ﻗﻮا‪ ì‬و ﻗﻮیا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬و اﺳﺘﻤﺴﮑﻮا ‪ّ ÒÞ‬ﻮةا¼©ﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ‪Ç .‬ن ﻣﻌﺎذ‬
‫اﻟـﻠـﮫــﻢ إن ﱂ ﻌﻞ ﰊ ﻣﺎ أرﯾﺪ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺼﱪﱐ ‪ è‬ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪.‬رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ ‪ÒÓ‬ﻮل ‪:‬‬
‫‪Ôä‬‬

‫ﯾــﺎ ﻏـــﻼم ‪ ،‬اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء أﻃﯿﺐ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻊ اﳌﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬ﺣﻼوﺗﻪ أﺣﻠﯽ ﰲ ﻗﻠﻮب‬

‫اﻟﺼﺪ‪ÒÓ‬ﲔ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﮫﻮات و ا‪È‬ﺬات‪ ،‬ھﻮ أﺣﻠﯽ ﻋﻨﺪ‪ ì‬ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﲫﯿﻌﮫﺎ و ﻣﺎ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﻄﯿﺐ اﻟﻌﯿﺶ ﰲا¼»ﻤﻠﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال ‪ è‬اﺧﺘﻼف أﺟﻨﺎﺳﮫﺎ‪ .‬ﺗ‪º‬ﲅ ‪ è‬اﻟﻨﺎس ﺑﻠﺴﺎن‬

‫اﻟﻌﲅ و اﻟﻌﻤﻞ و اﻹﺧﻼص‪ ،‬وﻻ ﺗﺘ‪º‬ﲅ ﻋﻠ‪ Ë‬ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﲅ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ وﻻ ﯾﻨﻔﻊ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪك‪ .‬ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪E ) :‬ﺘﻒ اﻟﻌﲅ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ و إﻻ ار‪©å‬ﻞ‬
 ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻨﻪ (‪ .‬ﺗﺮ‪©å‬ﻞ ‪s‬ﮐﺘﻪ و ﺗﺒﱾ ﻋﻠﯿﻪ ‪»M‬ﺘﻪ‪A ،‬ﲑ ﻋﺎﳌﺎ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺗﺒﱾ ﻋﻨﺪك ﺮﺗﻪ و ﺗﺬھﺐ‬
‫‪»ß‬‬

‫‪.‬ﻋﻨﻚ ﲦﺮﺗﻪ‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﮐ‬
‫ﺳـــﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﯾﺮزﻗﻚ ﺣﺎﻻ وﻣﻘﺎﻣﺎ ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا رزﻗﻚ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻠﻪ ‪À‬ن ذﻟﻚ و أن‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ‪©å‬ﺐ إﻇﮫﺎر ﺷﻲء ﻣﻨﻪ‪ .‬إذا أﺣﺒ‪Æ‬ﺖ إﻇﮫﺎر ﻣﺎ ‪à‬ﻨﻚ و ﺑﲔا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪Ç ،‬ن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﳍﻼﮐﻚ‪ .‬إﯾﺎك و اﻟ‪»Ê‬ﺐ ﺑﺎﻷﺣﻮال و اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻄﻎ ﻣ‪ÌP‬ﻂ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﲔا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪ .‬إﯾﺎك و ‪©%‬ﺒﺔ اﻟ‪º‬ﻼم ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ و اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪ‪ ،ì‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ّ‬
‫‪I‬ﺮك وﻻ ﯾﻨﻔﻌﻚ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫¼©‬ ‫ا‬ ‫‪©å‬‬
‫ﻻﺗﺘ‪º‬ﲅ ﺑ‪º‬ﻠﻤﺔ ﺣﱴ ﻤﻞ أﻣﺮك و ﯾﺄ‪,‬ﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ أﻣﺮ ﺟﺰم ﻣﻦ ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪©é‬‬
‫ھﯿﺄت ﳍﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ!! ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺘﺎج إﱃ أﺳﺎس ﰒ ﯾ‪º‬ﻮن ﺑﻌﺪ‬‫ﮐﯿﻒ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﱃ ‪à‬ﺘﻚ وﻣﺎ ّ‬

‫‪.‬ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺎء‬

‫أﺣـﻔــﺮ أرض ﻗﻠﺒﻚ إﱃ أن ?ﺒﻊ ﻓﯿﻪ ﻣﺎءا¼©‪º‬ﻤﺔ‪ ،‬ﰒ اﺑﻦ ﺑﺎﻹﺧﻼص و ا´ﺎھﺪات و اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫¼©‬
‫اﻟﺼﺎ ﺎت إﱃ أن ﯾﺮ‪Ôä‬ﻊ ﻗﺼﺮك‪ ،‬ﰒ ادع اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ا‪È‬ﮫﻢ أﺣﻲ أﺟﺴﺎد أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺑﺮوح‬

‫إﺧﻼﺻﻚ‪ .‬اﯾﺶ ﺗﻨﻔﻌﻚا¼‪Ì‬ﻠﻮة ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ!! ﻻ وﻻ ‪2‬اﻣﺔ ﻟﻚ وﻻ ¼‪Ì‬ﻠﻮﺗﻚ‪.‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إذا ﺧﻠﻮت وا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺎﻋﺪ وﺣﺪك ﺑﻼ ﺣﻀﻮر اﻷﻧﺲ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬
‫و اﻟﺸﯿﻄﺎن و اﳍﻮی ﻗﺮﻧﺎؤك‪ .‬إذا ‪Ç‬ن ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺴﺘﺄ¯¬ﺎ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﺧﺎل ﻋﻦ ﻠﻖ‪ ،‬و إن‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺼﺮ َ‬
‫ﺑﺼﺮ‬ ‫ﮐﻨﺖ ﺑﲔ أھﻠﻚ و ﻋﺸﲑﺗﻚ‪ .‬إذا ﲤﮑﻦ اﻷﻧﺲ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ھﺪم ﺣﯿﻄﺎن وﺟﻮدك و َ‬

‫ﺑﺼﲑﺗﻚ ﻓﺘﺒﺼﺮﻓﻀﻠﻪ و ﻓﻌﻠﻪ ﻓﱰﺿﯽ ﺑﻪ دون ﻏﲑه‪ .‬ﻣﻦ ‪Ç‬ن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻣﻊ ﻣﻼزﻣﺔ‬
 ‫ّ‬
‫اﻟﺸﺮع وﱂ ‪Ü‬ﻤ‪ 3‬ﻣﺎ ﻓﻮﻗﮫﺎ وﻻ ﻣﺎ ‪©å‬ﺘﮫﺎ وﻻ زواﳍﺎ وﻻ ‪ÒÞ‬ﺎءھﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﺷﺮط اﻟﺮﺿﺎ و اﳌﻮاﻓﻘﺔ‬

‫‪.‬و اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ‬

‫ﱢ‬
‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪º‬ﺬب‪ ،‬ﺗﺪﻋﯽ اﻟﺮﺿﺎ وﺗﻐﲑك ‪ÒÞ‬ﺔ وﻟﻘﻤﺔ وﮐﻠﻤﺔ وﮐﺴﺮ ﻋﺮض‪ .‬ﻻ ﺗ‪º‬ﺬب‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ أﲰﻊ ﮐﺬﺑﻚ وﻻ أﻋﻤﻞ ﺑﻪ وﻻ أﺻﺪﻗﻚ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬آﺣﺎد أﻓﺮاد ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ½ﺣﯽ إﱃ ﻗﻠﻮ‪،í‬‬
‫ّ‬
‫‪ÒÓ‬ﺬف إﻟﯿﮫﺎ ﮐﻠﻤﺎت ‪:;é‬ﮫﺎ‪ ،‬ﯾﻌﺮﻓﻮنا¼‪Ì‬ﲑ‪ ،‬و½ﻗﻔﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﮐﯿﻒ ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن ﮐﺬﻟﻚ و‪è ì‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﰱ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وھﻮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أوﺣﯽ إﻟﯿﻪ ﻇﺎھﺮا‪ ،‬و‪½ ì‬ﺣﯽ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫إﱃ ﻗﻠﻮ‪ í‬ﺑﺎﻃﻨﺎ‪ ،‬ﻷ‪ 0‬وراﺛﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰱ ﲫﯿﻊ ﻣﺎ أﻣﺮ‪ ì‬ﺑﻪ‪ .‬إن أردت أن ‪A‬ﺢ ﻟﻚ ھﺬه‬

‫اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﺄ‪ óŒ‬ﻣﻦ ذ‪ 2‬اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﺈن ذ‪2‬ه ﯾﻌﯿﻨﻚ ‪Ôæ è‬ﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ واﻧﻌﺰاﻟﻚ‬

‫ﻋﻦ دﻧﯿﺎك‪ .‬ﻣﻦ ﱂ ‪Ü‬ﻌﻆ ﺑﺎﳌﻮت ﻓﻤﺎ إﱃ وﻋﻈﻪ ﺳﺒﯿﻞ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪" :‬‬

‫‪ " .‬ﮐﱼ ﺑﺎﳌﻮت واﻋﻈﺎ‬

‫ﻗـﺴــﻤـﻚ ﯾﺄ‪,‬ﻚ إن زھﺪت أو رﻏﺒﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا زھﺪت وﺻﻞ إﻟﯿﻚ ﻗﺴﻤﻚ وأﻧﺖ ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬وإذا‬

‫رﻏﺒﺖ وﺻﻞ إﻟﯿﻚ وأﻧﺖ ﻏﲑ ﻋﺰﯾﺰ‪ .‬اﳌﻨﺎﻓﻖ ‪©Ù¬-‬ﯽ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺖ ﺣﻀﻮرا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻋﻨ“‬

‫‪.‬و‪Ü‬ﻮا‪ Íi‬ﻋﻠﯿﻪ وﻗﺖ ﺧﻠﻮﺗﻪ‬

‫وﯾــﻠـﻚ ‪ ،‬ﻟﻮ ‪ Íù‬إﳝﺎﻧﻚ ﺑﻪ واﻋﺘﻘﺎدك أﻧﻪ ﻧﺎﻇﺮ إﻟﯿﻚ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻨﻚ رﻗﯿﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﻻﺳ‪©Ù‬ﯿﺖ ﻣﻨﻪ‬
‫ّ‬
‫إﱏ أﻗﻮل ﻟ‪º‬ﻢا¼©ﻖ وﻻ أﺧﺎف ﻣﻨ‪º‬ﻢ وﻻ أرﺟﻮ‪ .ò‬أﻧﱲ وأھﻞ اﻷرض ﻋﻨﺪی ‪Ç‬ﻟﺒﻖ‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻣﻨ‪º‬ﻢ‪ .‬اﳌﻤﺎﻟﯿﻚ واﳌﻠﻮك ﻋﻨﺪي ﺳﻮاء‪.‬‬ ‫و‪Ç‬ﻟﺬر‪ ،‬ﻷﱏ أری‬

‫أ ِ‬
‫ﻧ‪º‬ﺮوا ‪ è‬أ‪Ôæ‬ﺴﮑﻢ و‪ è‬ﻏﲑ‪ ò‬ﺑﺎﻟﺸﺮع ﻻ ﺑﺎﳍﻮی واﻟﻨﻔﺲ واﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ﻣﺎ ﺳﮑﺖ اﻟﺸﺮع ﻋﻨﻪ‬

‫‪.‬ﻓﻮاﻓﻘﻮه ﰱ ﺳﮑﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻓﻮاﻓﻘﻮه ﰱ ﻧﻄﻘﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨ‪º‬ﺮ ‪ è‬ﻏﲑك ‪L‬ﻔﺴﻚ وھﻮاك‪ ،‬ﺑﻞ أﻧ‪º‬ﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺈﳝﺎﻧﻚ‪ .‬اﻹﳝﺎن ھﻮ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫واﻟﺮب ﻋﺰ وﺟﻞ ھﻮ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﯾﻨﺼﺮك و‪ã‬ﺎھﯽ ﺑﻚ‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ‬ ‫ا ِ‬
‫ﳌﻨ‪º‬ﺮ‪ ،‬واﻟﯿﻘﲔ ھﻮ اﳌﺰﯾﻞ‪،‬‬

‫وﺟﻞ ‪ ) :‬إن ﯾﻨﺼﺮ‪ ò‬اﷲ ﻓﻼ ﻏﺎﻟﺐ ﻟ‪º‬ﻢ (‪ ) .‬إن ﺗﻨﺼﺮوا اﷲ ﯾﻨﺼﺮ‪ ò‬وﯾﺜ‪Æ‬ﺖ أﻗﺪاﻣ‪ .( ú‬إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫أﻧ‪º‬ﺮت ﻣﻨ‪º‬ﺮا ﻏﲑة ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻋﺎﻧﻚ ‪ è‬إزاﻟﺘﻪ و‪7‬ﺮك ‪ è‬أھﻠﻪ وذﳍﻢ ﻟﻚ‪ ،‬وإذا‬

‫أﻧ‪º‬ﺮﺗﻪ ‪L‬ﻔﺴﻚ وھﻮاك وﺷﯿﻄﺎﻧﻚ وﻃﺒﻌﻚ ﺧﺬﻟﻚ وﱂ ﯾﻨﺼﺮك ‪ è‬أھﻠﻪ‪ ،‬وﱂ ‪Òä‬ﺪر ‪è‬‬
‫َ‬
‫إزاﻟﺘﻪ‪ .‬اﻹﳝﺎن ھﻮ ا ِ‬
‫ﳌﻨ‪º‬ﺮ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﻞ ﻣﻨ‪º‬ﺮ ﻻ ﯾ‪º‬ﻮن إﻧ‪º‬ﺎره ﺑﺎﻹﳝﺎن ﻓﻠﯿﺲ ﲟﻨ‪º‬ﺮ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬اﻹﻧ‪º‬ﺎر ﺑﻼ أﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾ‪º‬ﻮن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ¼‪Ì‬ﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻟﺪﯾﻨﻪ ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻟﻪ ﻻ ﻟﻚ‬

‫ّ‬ ‫ْ‬
‫دع ﻋـﻨـﻚ اﳍﻮس وأﺧﻠﺺ ﰱ أﻋﻤﺎﻟﻚ‪ .‬اﳌﻮت ‪ è‬رﺻﺪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ‪è‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻨﻄﺮﺗﻪ‪ .‬دع ﻋﻨﻚ ھﺬاا¼©ﺮص اﻟﺬی ﻗﺪ ﻓ÷©ﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻮ ﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺄ‪,‬ﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ھﻮ ﻟﻐﲑك ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾﺄ‪,‬ﻚ‪ .‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وا‪Ä‬ك ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻟﻚ وﻣﺎ ﻟﻐﲑك‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻨ‪Æ‬ﯿﻪ ﺻﻠﯽ اﷲ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ ‪ ) :‬وﻻ ﲤﺪن ﻋﯿ‪+‬ﯿﻚ إﱃ ﻣﺎ ﻣﺘﻌﻨﺎ ﺑﻪ أزواﺟﺎ ﻣ‪ ç‬زھﺮةا¼©ﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻟﻨﻔﺘ‪ç‬‬

‫‪.‬ﻓﯿﻪ (‬
 ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺷـــﺪ اﻷﺷﯿﺎء ‪ è‬ﻣﻦ ﻋﺮف اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻨﻄﻖ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﻘﻌﻮد ﻣﻌﮫﻢ‪ ،‬وﳍﺬا ﯾ‪º‬ﻮن‬

‫أﻟﻒ ﻋﺎرف واﳌﺘ‪º‬ﲅ ﻓ‪ Ë‬واﺣﺪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ﻗﻮة اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺴﻼم‪ .‬وﮐﯿﻒ ﻻ‬

‫‪©é‬ﺘﺎج إﱃ ﻗﻮ< وھﻮ ﯾﺮﯾﺪ أن ‪ÒÓ‬ﻌﺪ ﺑﲔ أﺟﻨﺎسا¼‪Ì‬ﻠﻖ ‪Ìé‬ﺎﻟﻂ ﻣﻦ ﯾﻌﻘﻞ وﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ‪ÒÓ ،‬ﻌﺪ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻖ وﻣﺆﻣﻦ ﻓﮫﻮ ‪ è‬ﻣﻘﺎﺳﺎة ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ٌ ،‬‬
‫ﺻﺎﺑﺮ ‪ è‬ﻣﺎ ﯾ‪º‬ﺮه وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﮫﻮ ‪©%‬ﻔﻮظ ﻓ‪ b‬ھﻮ ﻓﯿﻪ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌﺎن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﳑﺘﺜﻞ ﻷﻣﺮا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﮐﻼﻣﻪ ‪è‬ا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ .‬ﱂ ‪ºÜ‬ﲅ ‪L‬ﻔﺴﻪ وھﻮاه‬
‫ّ‬
‫واﺧﺘﯿﺎره وإرادﺗﻪ‪ ،‬إﳕﺎ أﺟﱪ ‪ è‬اﻟ‪º‬ﻼم‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم ‪©é‬ﻔﻆ ﻓﯿﻪ‪ .‬إن أردت ان ﺗﻌﺮف اﷲ ﻋﺰ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ واﻟﻨﻔﻊ ﻓﺈﻧﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫‪.‬وﺟﻞ ﻓﺄﺳﻘﻂ ﻗﺪرا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻓ‪ b‬ﯾﻠﯽ‬

‫ّ‬
‫وﯾــﺤـﻚ ‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ اﻟﯿﺪ ‪»é‬ﻮز‪ ،‬ﰱا¼»ﯿﺐ ‪»é‬ﻮز‪ ،‬ادﺧﺎرھﺎ ﻟﺴﺒﺐ ‪O‬ﯿﺔ ﺻﺎ¼©ﺔ ‪»é‬ﻮز‪ ،‬أﻣﺎ ﰱ اﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﻓﻼ ‪»é‬ﻮز‪ .‬وﻗﻮﻓﮫﺎ ‪ è‬اﻟﺒﺎب ‪»é‬ﻮز‪ ،‬أﻣﺎ دﺧﻮﳍﺎ إﱃ ﻣﺎ وراء اﻟﺒﺎب ﻻ وﻻ ‪2‬اﻣﺔ ﻟﻚ‪ .‬إذا ﻓﲎ ھﺬا‬

‫اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ وﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺻﺎر ﮐﺄﻧﻪ ﻣﻔﻘﻮد ﳑ©ﻮ ﻻ ‪Ü‬ﻐﲑ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ اﻵﻓﺎت‪½ ،‬ﺟﺪ ﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ أﻣﺮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﯿﻤﺘﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ‪»%‬ﺊ ‪4‬ﯿﻪ ﻓﯿ‪+‬ﺘﮫﯽ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻻ ‪Ü‬ﻤﲎ ﺷﯿﺌﺎ وﻻ ‪©é‬ﺮص ‪ è‬ﺷﺊ‪ ،‬ﯾﺮد‬
‫ﱢ‬
‫‪.‬اﻟﺘ‪º‬ﻮﯾﻦ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ‪¬- ،‬ﲅ إﻟﯿﻪ ‪Òä‬ﻠﯿﺐ اﻷﻋﯿﺎن‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﯾـــﻦ أﻧـﺘـﻢ و ھـ ُْـﻢ ﯾﺎ ﺧﻮﻧﺔ ﰱ اﻟﻌﲅ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﯾﺎ أﻋﺪاء اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﯾﺎ ﻗﺎﻃﻌﯽ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ!!‬

‫أﻧﱲ ﰱ ﻇﲅ ﻇﺎھﺮ و‪Ôæ‬ﺎق ﻇﺎھﺮ‪ .‬ھﺬا اﻟﻨﻔﺎق إﱃ ﻣﱴ ﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎء وﯾﺎ زھﺎد؟؟ ‪ ò‬ﺗﻨﺎﻓﻘﻮن اﳌﻠﻮك‬

‫واﻟﺴﻼﻃﲔ ﺣﱴ ﺗﺄﺧﺬوا ﻣ‪ ç‬ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺷﮫﻮا‪Â‬ﺎ وﻟﺬا‪Â‬ﺎ؟؟ أﻧﱲ وأ‪ óŒ‬اﳌﻠﻮك ﰱ ھﺬا‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﻠــﮫــﻢ أ‪Œ‬ﺴﺮ ﺷﻮﮐﺔ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ واﺧﺬﳍﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ﻇﻠﻤﺔ ﺧﻮﻧﺔ ﰱ ﻣﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﰱ ﻋﺒﺎده‪.‬‬
‫‪.‬أو ْ‬
‫ﺗﺐ ﻋﻠ‪ .Ë‬واﻗﻤﻊ اﻟﻈﻠﻤﺔ وﻃﮫﺮ اﻷرض ﻣ‪ ،ç‬أو أﺻ‪©5‬ﮫﻢ‪ .‬آﻣﲔ‬
‫وﻗﺎل رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻠﻮك ﯾﺎ ﳑﺎﻟﯿﻚ‪ ،‬ﯾﺎ ﻇﺎﳌﻮن وﯾﺎ ﻋﺎدﻟﻮن‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن وﯾﺎ ‪Ì%‬ﻠﺼﻮن‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫إﱃ أﻣﺪ واﻵﺧﺮة إﱃ أﺑﺪ‪ .‬ﻓﺎرق ﻣﻦ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﲟ»ﺎھﺪﺗﻚ وزھﺪك‪ .‬ﻧﻈﻒ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻏﲑ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬إﺣﺬر أن ‪Ã‬ﻄﺎدك ﺷﺊ أو ‪©é‬ﺒﺴﻚ ﺷﺊ أو ½ﻗﻔﻚ ﺷﺊ ﻋﻦ ﻣﻮﻻك ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻞ‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﺎءت اﻷﻗﺴﺎم ﺗﻨﺎوﳍﺎ ﺑﯿﺪ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﯿﺪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ‪ è ،‬ﻗﺪم اﻟﺰھﺪ ﻓﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﯿـﺪ اﻻﺧﺘﯿﺎر‬

‫‪.‬ﳍﺎ وا¼©ﺐ ﳍﺎ‬

‫اﻟــﺰھــــﺪ إذا دام ﻋﻤﻞ ﰱ اﻟﺒﺪن‪ ،‬ﻓﯿﻮرث ﰱ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺰﻧﺎ وﰱ اﻟﺒ‪+‬ﯿﺔ ‪©F‬ﻮﻻ‪ .‬ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻖ ھﺬاا¼©ﺰن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬واﻟ‪©#‬ﻮل‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﻔﺮج ﻣﻦا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮح ﺑﻪ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﯿﺬھﺐا¼©ﺰن واﳍﻢ‬

‫اﻟـﻤــﺆﻣــﻦ ﻣﻨ‪Z‬ﻄﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻋﻦ اﻷھﻞ واﳌﺎل واﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬وإﳕﺎ ‪Ü‬ﺸﺎﻏﻞ ‪ í‬وﻗﻠﺒﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ‬
‫ً ّ‬ ‫ّ‬
‫´ﺊ رﺳﻮل اﳌﻠﻚ‪ .‬وﺻﻞ ﺑﺎب اﻟﺒﻠﺪ وﻗﺪ ودع أھﻠﻪ وھﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﺑﯿ‪ .ç‬اﳌﺆﻣﻦ أﺑﺪا ﻣﻮدع‪ ،‬ھﻮ‬
‫ّ‬
‫‪.‬ﺑﲔا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﻗﺪ ودﻋﮫﻢ ذره ﻣﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﺣﺒﻠﻪ ﻣﻊا¼‪Ì‬ﺎﻟﻖ‬

‫إذا وﻗــﺮ اﻟـﺘـﻮﺣـﯿــﺪ ﰱ اﻟﻘﻠﺐ‪ Íù ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻈﺎھﺮ ﻷﻧﻪ ‪¬-‬ﺘﻮی ﻇﺎھﺮك وﺑﺎﻃﻨﻚ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻏﻨﺎك وﻓﻘﺮك‪ ،‬إﻗﺒﺎلا¼‪Ì‬ﻠﻖ وإدﺑﺎر‪ ،ì‬ذ&ﻢ ﻟﻚ وﻣﺪﺣﮫﻢ‪ .‬ﮐﯿﻒ ﻻ ‪Ìå‬ﺮﺟﮫﻤﺎ وﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻀﻐﺘﻚ ﻋﻨﮫﻤﺎ ﲟﺎ رﺣﺒﺖ‪ ،‬واﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺑﺬ‪2‬ه واﻟﺸﻮق إﻟﯿﻪ!! '©ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫) ھﻨﺎﻟﻚ اﻟﻮﻻﯾﺔ ﷲا¼©ﻖ (‪A .‬ﲑ ‪©%‬ﺒﺎ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻋﺎﳌﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺣ‪º bº‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺮ‪ã‬ﺎ ﻣﻘﺮﺑﺎ‪ ،‬أد‪ã‬ﺎ‬
‫‪©%‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫¼‪Ì‬‬
‫ﻣﺆدﺑﺎ‪ ،‬ﻣﻐﲎ ﻋﻦا ﻠﻖ‪ ،‬ﯾﻌﲎ ﻣﮑﻔﺎﯾﺎ ﻋ‪ ç‬ﺑ‪º‬ﻔﺎﯾﺔ‪ .‬ﯾﺎ ﺟﺎھﻞ ‪ ،‬ﺗﻌﲅ ﻣﻦ ﺟﮫﻠﻚ أﻧﻚ ﻗﺪ ‪Ä‬ﮐﺖ‬
 ‫اﻟﺘﻌﲅ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﲓ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ‪»é‬ﺊ ﻣﻨﻚ ﺷﺊ وﻻ ‪ è Í5ÔÓ‬ﯾﺪﯾﻚ أﺣﺪ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻻ‬

‫‪©é!!.‬ﺴﻦ أن ﯾ‪º‬ﻮن ﻣﻌﲅ ‪Ôæ‬ﺴﻪ‪ ،‬ﻓ‪º‬ﯿﻒ ﯾ‪º‬ﻮن ﻣﻌﲅ ﻏﲑه‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﯾــﺎ ﻗـــﻮم ‪ ،‬ﻻ ﺗ‪»Ê‬ﺰوا اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪره ﻓﺘ‪©5‬ﻘﻮا ﺑﺎﻟ‪º‬ﻔﺎر‪ .‬اﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎ¼©‪º‬ﻢ ﺣﱴ ﯾ‪©5‬ﻘ‪º‬ﻢ ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﲅ‪ ،‬ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻖ ﻋﻨﺪ‪ ò‬اﻟﻌﻤﻞ رأﯾﱲ اﻟﻘﺪرة‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﻌﻞ اﻟﺘ‪º‬ﻮﯾﻦ ﰱ أﯾﺪي ﻗﻠﻮﺑ‪ú‬‬
‫»‬‫‪é‬‬
‫َ‬
‫وأﺳﺮار‪ .ò‬إذا ﱂ ‪ã‬ﻖ ‪à‬ﻨﻚ وﺑﲔ اﷲ ‪»M‬ﺎب ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬أﻗﺪرك ‪ è‬اﻟﺘ‪º‬ﻮﯾﻦ‬
‫وأﻃﻠﻌﻚ ‪ è‬ﺧﺰاﺋﻦ ّ‬
‫ﺳﺮه وأﻃﻌﻤﻚ ﻃﻌﺎم ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬وﺳﻘﺎك ﺷﺮاب اﻷﻧﺲ ‪،‬وأﻗﻌﺪك ‪ è‬ﻣﺎﺋ‪¥‬‬

‫‪.‬اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‬

‫و ﮐـﻞ ھــــﺬا ﲦﺮة اﻟﻌﲅ ﺑﺎﻟ‪º‬ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أﻋﻤﻞ ‪ï‬ﻤﺎ وﻻ ‪Ìå‬ﺮج ﻋﻨﮫﻤﺎ ﺣﱴ ﯾﺄ‪,‬ﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲅ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﯿﺄﺧﺬك إﻟﯿﻪ‪ .‬إذا ﺷﮫﺪ ﻟﻚ ﻣﻌﲅا¼©‪º‬ﻢ ﺑﺎ¼©ﺰق ﰱ ﮐﺘﺎﺑﻪ‪Òæ ،‬ﻠﻚ إﱃ ﮐﺘﺎب اﻟﻌﲅ‪،‬‬

‫ﻓﺈذا ‪©å‬ﻘﻘﺖ ﻓﯿﻪ أﻗﲓ ﻗﻠﺒﻚ وﻣﻌﻨﺎك‪ ،‬واﻟﻨﱮ ﰱ ‪©ù‬ﺒﺘﮫﻤﺎ آﺧﺬ ﺑﺄﯾﺪ‪E‬ﻤﺎ وﯾﺪﺧﻠﮫﻤﺎ إﱃ اﳌﻠﻚ‬

‫‪.‬و‪ÒÓ‬ﻮل ﳍﻤﺎ‪ :‬ھﺎ أﻧ‪ À‬و ر ّﺑ‪º‬ﻤﺎ‬

‫ا´ﻠﺲ‬

‫اﻟﺜﺎﱏ وا¼‪Ì‬ﻤﺴﻮن‬
‫و ﻗﺎل رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑ‪º‬ﺮةا¼»ﻤﻌﺔ ﰱ اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻟﺚ ﺷﮫﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ‬

‫‪ :‬و ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾــﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬ﻓﺮوا إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اھﺮ)ا إﻟﯿﻪ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ واﻟﺪﻧﯿﺎ وﳑﺎ ﺳﻮاه ﰱا¼»ﻤﻠﺔ ﺻﲑوا إﻟﯿﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ÒÞ.‬ﻠﻮﺑ‪ ú‬أﻣﺎ ﲰﻌﱲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ) :‬أﻻ إﱃ اﷲ ‪A‬ﲑ اﻷﻣﻮر (‬

‫ّ‬
‫اﻟﻀﺮ‬ ‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃا¼‪Ì‬ﻠﻖ ﺑﻌﲔ اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻈﺮ إﻟ‪ Ë‬ﺑﻌﲔ اﻟﻔﻨﺎء‪ .‬ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟ‪ Ë‬ﺑﻌﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ ﱢ‬
‫واﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻈﺮ إﻟ‪ Ë‬ﺑﻌﲔ اﻟ‪»Ê‬ﺰ واﻟﺬل‪ .‬وﺣﺪ ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪ô‬ﮐﻞ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻻ ‪Â‬ﺬی ‪ b‬ﻗﺪ‬
‫ﻓ‬ ‫¼©‬ ‫ا‬
‫ّ‬
‫ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ‪ .‬اﻟﺪﻧﯿﺎ وﲫﯿﻊ ﻣﺎ ﯾﻈﮫﺮ ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وا¼‪Ì‬ﻠﻖ وﲫﯿﻊ ﻣﺎ ‪Ü‬ﻘﻠﺒﻮن ﻓﯿﻪ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻗﻠﺐ‬
‫‪©ý‬‬ ‫ً‬
‫اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺎرغ ﻣﻦ ھﺬا ﮐﻠﻪ ﻻ ﺳ‪ b‬إذا ‪Ç‬ن ﻣ‪ّ »Ù‬ﺮدا ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻓﮫﻮ آ‪Œ‬ﺪ ﺎﻟﻪ‪ ،‬وإن ﺟﺎءﺗﻪ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب واﻟﻌﯿﺎل ﻓﯿﻌﺎن ﻋﻠ‪ Ë‬وﯾﻌﻄﯽ اﻟﻘﻮة ‪ è‬ﻣﻘﺎﺳﺎ<‪ ،‬ﻓﻘﻠﺒﻪ ﰱ ﲫﯿﻊ اﻷﺣﻮال ﻓﺎرغ ّ‬
‫ﻋﻤﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳﻮی رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻻ ﯾﱪح ﰱ ﻏﯿ‪Æ‬ﺘﻪ وﻻ ﯾﺰول‪ ،‬ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻐﯿﲑ واﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﻌﲅ أن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺬی ﻗﺪ ﻗﻀﯽ ﻻ ‪Ü‬ﻐﲑ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ وﻻ ﯾﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻄﻠﺐ زﯾﺎدة وﻻ ‪Òæ‬ﺼﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً ّ ً‬
‫;‬ ‫‪%‬‬
‫ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﺗﺄﺧﲑ ﻗﺴﻤﻪ وﻻ اﻹﺳﺮاع ﰱ ‪»%‬ﯿﺌﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ‪©å‬ﻘﻖ أن ﻟﻪ وﻗﺘﺎ ﻣﻘﺪرا ‪:‬ﻮﺻﺎ‪ .‬ﻓﮫﻮ‬

‫‪.‬وأﻣﺜﺎﻟﻪ ‪ ì‬اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦا¼‪Ì‬ﻠﻖ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻟﺒﻮن ‪È‬ﺰﯾﺎدة واﻟﻨﻘﺼﺎن واﻹﺳﺮاع واﻟﺘﺄﺧﲑ ‪ ì‬ا´ﺎﻧﲔ‬

 ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ واﻓﻘﻪ ﰱ ﲫﯿﻊ أﺣﻮاﻟﻪ وﰱ ﻏﲑه‪ّ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺒﻪ وﻋﺮﻓﻪ إﯾﺎه واﺳﺘ\©ﺒﻪ ‪ÒÞ‬ﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ رﺿﯽ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ‬
‫ّ‬
‫ﺟﺎدة ﻣﺮاده‪½ .‬ﻓﻘﻪ ﰒ ّﺮﺑﻪ و ﻮل ﻟﻪ ‪ ) :‬أﻧﺎ ّ‬
‫رﺑـﻚ ( ﻋﻨﺪ ‪©å‬ﲑه و‪Òä‬ﻄﻌﻪ‪ .‬ﮐﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫‪ÒÓ‬‬ ‫‪ÒÓ‬‬ ‫ﻋﻤﺮه ‪è‬‬

‫رﺑـﻚ (‪ .‬ﻗﺎل ﳌﻮ‪á è É‬ﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﳌﻮ‪ É‬ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ ) :‬أﻧﺎ ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻇﺎھﺮا‪ ،‬و‪ÒÓ‬ﻮل ﻟﻘﻠﺐ ھﺬا اﻟﻌﺎرف ﺑﺎﻃﻨﺎ‪¬- .‬ﻤﻌﻪ ذﻟﻚ رﲪﺔ ﻟﻪ وﻟﻄﻔﺎ ﺑﻪ و‪2‬اﻣﺔ ﻟﻨ‪Æ‬ﯿﻪ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻣ‪»Ê‬ﺰات اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺴﻼم ﻇﺎھﺮة‪ ،‬و‪2‬اﻣﺔ اﻷوﻟﯿﺎء ﺑﺎﻃﻨﺔ‪ì .‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬اﻟﻮارﺛﻮن ﻟﻸ‪á‬ﯿﺎء‪ÒÓ ،‬ﯿﻤﻮن دﯾﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ و‪p©é‬ﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﯿﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ وا¼»ﻦ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﺖ ﺟﺎھﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺑﺮﺳﻠﻪ و‪ .í‬ﻣﺎ ﯾﺪرﯾﻚ ﯾﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺎ اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻪ وﻋﻠﯿﻪ!! أﻧﺖ ‪Òä‬ﺮأ‬

‫اﻟﻘﺮآن وﻣﺎ ﺗﺪری ﻣﺎ ‪Òä‬ﺮأ‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ وﻣﺎ ﺗﺪری إﯾﺶ ﺗﻌﻤﻞ‪ .‬ذﻟﻚ دﻧﯿﺎ ﺑﻼ آﺧﺮه‪ .‬ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﺮض ﻋﻠ‪ ،Ë‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ وﺗﺄدب وﺗﺐ واﺧﺮس‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﱪ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ‬

‫رﺳﻠﻪ ﺧﱪ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ أوﻟﯿﺎﺋﻪ ﺧﱪ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻚ ﻓﯿﻪ وﰱ ﺧﻠﻘﻪ ﺧﱪ‪ .‬اﻟﺰم اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺴﮑﻮت‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫و‪ºÔä‬ﺮ ﰱ ﻣﻮﺗﻚ وﮐﻮﻧﻚ إﱃ اﻟﻘﱪ ‪©%‬ﻤﻮﻻ ﺣﱴ ﺗﻌﲅ اﻟﻌﲅ‪ .‬أﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﱴ‬
‫ً‬
‫ﯾﻌﻄﯿﻚ !را ‪¬$‬ﺘﻀﺊ ﺑﻪ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮه‪ .‬اﻗﺒﻠﻮا ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟ‪º‬ﻢ واﺟﺘﮫﺪوا ﻓﯿﻪ‪ ،‬ودﻋﻮا اﻟﺘﻌﻠﻖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪»M‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ھﻮس ﻣﻨ‪º‬ﻢ و‪ ، ƒ‬و ﺔ اﻟ‪º‬ﺴﺎﱃ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎ‪ÒÞ‬ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ¯®ﺪ اﻷوﺳﺎط‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و‪»F‬ﺘﮫﺪ ﻧﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻻ ‪Òæ‬ﻮل ﻗﺎل وﻗﻠﻨﺎ‪ ،‬وﱂ وﮐﯿﻒ‪ ،‬ﻻ ﻧﺪﺧﻞ ﰱ ﻋﲅ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪©F .‬ﻦ ‪»F‬ﺘﮫﺪ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬وھﻮ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ ﻣﺎ ‪®-‬ﺎء‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ) :‬ﻻ ‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ و‪¬- ì‬ﺄﻟﻮن (‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫وﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﻠﺒﻚ إﻟﯿﻪ‪ ،‬و‪ ù‬ﱠ‪ Í‬ﻟﻚ ھﺬا‪ ،‬زھﺪك ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ورﻏﺒﻚ ﰱ‬
‫إذا اﻧﺘﮫﯽ أﻣﺮك ﱠ‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬

‫اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻟﻘﯿﺖ اﲰﻚ ﻣﮑﺘﻮﺑﺎ ‪ è‬ﺑﺎب ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻼن اﺑﻦ ﻓﻼن ﻣﻦ ﻋﺘﻘﺎء‬
 ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬی ﻻ ‪Ü‬ﻐﲑ وﻻ ﯾﺘﺒﺪل‪ ،‬وﻻ ﯾﻨﻘﺺ وﻻ ﯾﺰﯾﺪ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﯾﺰداد ﺷﮑﺮك‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﺮﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻓﻌﻠﻚ ‪Ì1‬ﲑات واﻟﻄﺎﻋﺎت ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﱰكا¼‪Ì‬ﻮف ﻣﻦ ﯾﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ وﻻ ﺗ‪»Ê‬ﺰ ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬واﻗﺮأ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ) :‬ﳝ©ﻮ اﷲ ﻣﺎ ‪®-‬ﺎء وﯾﺜ‪Æ‬ﺖ وﻋﻨ“ أم اﻟ‪º‬ﺘﺎب ( و‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻻ ‪¬-‬ﺄل ﻋﻤﺎ ‪ÔÓ‬ﻌﻞ و‪¬- ì‬ﺄﻟﻮن (‪ .‬ﻻ ‪Òä‬ﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﳌ‪º‬ﺘﻮب ﻓﺈن اﻟﺬی ﮐﺘﺒﻪ ھﻮ اﻟﻘﺎدر‬
‫ً‬
‫¼©‬
‫‪©% è‬ﻮه‪ ،‬اﻟﺬی ‪L‬ﺎه ھﻮ اﻟﻘﺎدر ‪Òæ è‬ﻀﻪ‪ .‬ﮐﻦ أﺑﺪا ‪ è‬ﻗﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻮف واﻟﻮﺟﻞ و ﺬر‬
‫ا‬ ‫¼‪Ì‬‬ ‫ا‬

‫إﱃ أن ﯾﺄ‪,‬ﻚ اﳌﻮت وﺗﻌﱪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﱃ اﻵﺧﺮة ‪ è‬ﻗﺪم اﻟﺴﻼﻣﺔ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﺗﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﲑ‬

‫‪.‬واﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‬

‫ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺰاﺣﻢ ‪»ý‬ﮫﻠﻪ و‪Ôæ‬ﺎﻗﻪ وﻃﻠﺒﻪ ‪È‬ﺪﻧﯿﺎ وﻣﺰاﲪﺘﻪ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﯾﺎ آ‪Œ‬ﻞا¼©ﺮام ﮐﯿﻒ ﺗﻄﻤﻊ ﰱ !ر‬
‫اﻟﻘﻠﺐ وﺻﻔﺎء ّ‬
‫اﻟﺴﺮ واﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎ¼©‪º‬ﻤﺔ!! اﻟﻘﻮم ﮐﻼ&ﻢ ﺿﺮورة‪ ،‬و!&ﻢ !م اﻟﻐﺮﻗﯽ‪ ،‬أ‪Œ‬ﻠﮫﻢ‬

‫أ‪Œ‬ﻞ اﳌﺮﺿﯽ‪ ،‬ﻓﮫﻢ ‪ è‬ذﻟﻚ إﱃ أن ‪ã‬ﻠﻎ اﻟ‪º‬ﺘﺎب أﺟﻠﻪ‪ .‬ﻗﺪ ﺷﺒﮫﻮا ﺑﺎﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎل‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ ‪ ) :‬ﻻ ﯾﻌﺼﻮن اﷲ ﻣﺎ أﻣﺮ‪ ì‬و‪ÔÓ‬ﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﯾﺆﻣﺮون (‪ .‬ﺷﺒﮫﻮا ‪ í‬وزادوا‬

‫ﻋﻠ‪ ،Ë‬ﻓﺎﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ ﻏﻠﻤﺎ‪©é 0‬ﻤﻠﻮن اﻟﻐﻮا| ﺑﲔ أﯾﺪ‪ /‬دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة‬

‫ﯾـﺎ ﻗــﻮم ‪ ،‬إن ﱂ ‪ã‬ﻠﻎ ﮐﻼﱉ ﺣﺎﻟ‪º‬ﻢ ﻓﺎﲰﻌﻮه ﺑﺎﻹﳝﺎن واﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‪ .‬ﮐﻼﱉ ُوﺟﻪ ‪È‬ﻘﻠﻮب ﻓﺎﲰﻌﻮه‬
‫ﻠﻮﺑ‪ ú‬وأﺳﺮار‪ ،ò‬وﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﺮوﺣﺖ ﻇﻮاھﺮ‪ ò‬و)اﻃﻨ‪º‬ﻢ وﺗﻨ‪º‬ﺴﺮ ﺷﻮﮐﺔ ‪Ôæ‬ﻮﺳ‪ú‬‬ ‫‪ÒÞ‬‬

‫وأھﻮ‪ºÜ‬ﻢ‪ ،‬وﺗﻨﻄﱼ ﻧﲑان ﺷﮫﻮاﺗ‪º‬ﻢ‪ .‬أﺷﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﯿ‪º‬ﻢ اﻟﺸﮫﻮات اﻟﱴ ‪ّ ©å‬ﺒﺐ إﻟﯿ‪º‬ﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬

‫‪.‬وﺗﺒﻐﺾ إﻟﯿ‪º‬ﻢ اﻟﻔﻘﺮ و‪ô‬ﻗﻌ‪ ú‬ﰱ اﳌﮫﺎﻟﻚ‬

 ‫َ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ ‪ ،‬رﲪﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﯿﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻘﻮی أﻧﻚ ﻟﻮ ﲫﻌﺖ ﻣﺎ ﰱ ﻗﻠﺒﻚ و‪Ä‬ﮐﺘﻪ‬
‫َ‬
‫‪ ".‬ﰱ ﻃﺒﻖ ﻣﮑﺸﻮف‪ ،‬وﻃﻔﺖ ﺑﻪ ﰱ اﻟﺴﻮق ﱂ ﯾ‪º‬ﻦ ﻓﯿﻪ ﺷﺊ ‪©Ù¬-‬ﯽ ﻣﻨﻪ‬

‫ﯾـﺎ ﺟـﺎھـﻞ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾ‪º‬ﻔﯿﻚ أﻧﻚ ﻏﲑ ﻣﺘﻖ‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﻗﯿﻞ ﻟﻚ اﺗﻖ اﷲ ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬إذا ﻗﯿﻞ ﻟﻚا¼©ﻖ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪¬$‬ﻤﻊ وﺗﺘﮫﺎون‪ ،‬ﰒ إذا أﻧ‪º‬ﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻨ‪º‬ﺮ ﺗﻐﺘﺎظ ﻋﻠﯿﻪ و‪®$‬ﱼ ﻏﯿﻈﻚ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻋﻦ أﻣﲑ‬

‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦا¼;‪J‬ﺎب رﺿﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻣﻦ ‪Ü‬ﻖ اﷲ ﻻ ‪®-‬ﻔﻲ ﻏﯿﻄﻪ "‪ .‬ﻗﺎل اﷲ‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ ﰱ ﺑﻌﺾ ﮐﻼم ه ‪ " :‬ﮐﻨﺖ أ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣﺒ‪º‬ﻢ ﳌﺎ أﻃﻌﺘﻤﻮﱏ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺼﯿﺘﻤﻮﱏ ﺑﻐﻀﺘ‪º‬ﻢ‬ ‫‪ ".‬ﻋﺰ‬

‫¼©‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ّ ©é‬ﺒ‪º‬ﻢ ﻻ ﺎﺟﺔ إﻟﯿ‪º‬ﻢ ﺑﻞ رﲪﺔ ﻟ‪º‬ﻢ‪ ،‬ﻓﮫﻮ ‪ّ ©é‬ﺒﻚ ﻟﻚ ﻻ ﻟﻪ‪©é ،‬ﺐ ﻃﺎﻋﺘﻚ‬

‫ﻟﻪ‪ .‬ﻷن ‪Ôæ‬ﻌﮫﺎ ﻋﺎﺋﺪ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل واﻹﻗﺒﺎل ‪ è‬ﻣﻦ ‪ّ ©é‬ﺒﻚ ﻟﻚ‪ ،‬واﻹﻋﺮاض ﻋﻤ‪3‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ّ ©é‬ﺒﻚ ﻟﻪ‪ .‬اﳌﺆﻣﻦ ﻧﴗ ﮐﻞ ﺷﺊ وذ‪ 2‬ﻣﻮﻻه ﻋﺰ وﺟﻞ‪:ü' ،‬ﻞ ﻟﻪ ﻗﺮﺑﻪ وا¼©ﯿﺎة ﺑﻪ وﻣﻌﻪ‪ ،‬و‪ ù‬ﱠ‪Í‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ô‬ﮐﻠﻪ ﻓﻼ ﺟﺮم ﮐﻔﺎه اﳌﮫﺎم دﻧﯿﺎ وآﺧﺮه‪ .‬إذا ‪ô Íù‬ﮐﻞ اﳌﺆﻣﻦ و‪ô‬ﺣﯿ“‪ .‬ﻋﺎﻣﻠﻪا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ ﲟﺎ‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻪ إﺑﺮاھﲓ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﯾﻌﻄﯿﻪ ﻣﻌﻨﺎه وﺣﺎﻟﻪ ﻻ ﻟﻘﺒﻪ‪ ،‬ﯾﻄﻌﻤﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪ و‪¬-‬ﻘﯿﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺷﺮاﺑﻪ‪ ،‬و‪¬-‬ﮑﻨﻪ ﰱ دھﻠﯿﺰ داره‪ ،‬ﻻ أﻧﻪ ﯾﻌﻄﯿﻪ ﻋﲔ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ‪Ã‬ﺢ ¯¬ﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬

‫‪.‬اﳌﻌﲎ ﻻ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺼﻮرة‬

‫أﻣـﺎ ﺗـﺴــﺘـﺤـﯽ ‪ ،‬ﻗﺪ ﲪﻠﻚ ﺣﺮﺻﻚ ‪ è‬أﻧﻚ ‪Ìå‬ﺪم اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺄ‪Œ‬ﻞا¼©ﺮام!! إﱃ ﻣﱴ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺄ‪Œ‬ﻞ و‪Ìå‬ﺪم اﳌﻠﻮك!! اﻟﺬﯾﻦ ‪Ìå‬ﺪ&ﻢ ﯾﺰول ﻣﻠ‪º‬ﮫﻢ ﻋﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﺗﺘﻮﱃ ﺧﺪﻣﺔا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
 ‫ﱠ‬
‫وﺟﻞ اﻟﺬی ﻻ ﯾﺰول‪ .‬ﮐﻦ ﻋﺎﻗﻼ واﻗﻨﻊ ﺑﺎﻟﯿﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﱴ ﯾﺄ‪,‬ﻚ اﻟ‪º‬ﺜﲑ ﻣﻦ اﻵﺧﺮة‪ .‬ﺗﻨﺎول‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷﻗﺴﺎم ﺑﯿﺪ زھﺪك‪ ،‬وﯾ‪º‬ﻮن ﺗﻨﺎوﻟﻚ ‪ è‬ﺑﺎب ﻣﻮﻻك ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﯿﺪ ﻗﺪرﺗﻪ وﻓﻌﻠﻪ وﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﻣﻊ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺑﯿﺪھﺎ‪ ،‬وﻻ ‪ è‬أ)اب اﻟﺴﻼﻃﲔ ﰱ ‪©ù‬ﺒﺔ اﻟﻄﺒﻊ واﳍﻮی واﻟﺸﯿﻄﺎن واﻟﻌﻮام‪ .‬إذا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻗﻠﺒﻚ ‪ è‬ﺑﺎب رﺑﻚ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗ‪º‬ﻮن اﳌﻼﺋ‪º‬ﺔ وأرواح اﻷ‪á‬ﯿﺎء ﺣﻮﻟﻚ‪،‬‬
‫¼©‬
‫‪.‬ﻓﺸﺘﺎن ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻮﺿﻮﻋﲔ وا ﺎﻟﲔ‬

‫اﻟـﻘــﻮم ﻋـﻘـﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﻧﺄ‪Œ‬ﻞ اﻗﺴﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﰱ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻻ ﰱ ﺑﯿﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺄ‪Œ‬ﻞ إﻻ ﻋﻨ“‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﶈﺒﻮن ﻻ‬ ‫اﻟﺰاھﺪون ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻮن ﰱا¼»ﻨﺔ واﻟﻌﺎرﻓﻮن ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻮن ﻋﻨ“ و‪ ì‬ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﯾﺄ‪Œ‬ﻠﻮن ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ ﰱ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻃﻌﺎ&ﻢ وﺷﺮا‪ í‬أ¯¬ﮫﻢ وﻗﺮ‪ í‬ﻣﻦ ر‪ í‬ﻋﺰ وﺟﻞ وﻧﻈﺮ‪ì‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ رب اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫ر‪í‬‬ ‫إﻟﯿﻪ‪ .‬ﺑﺎﻋﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮة‪ ،‬ﰒ ﺑﺎﻋﻮا اﻵﺧﺮة ‪ÒÞ‬ﺮ‪ í‬ﻣﻦ‬

‫اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﰱ ‪©%‬ﺒﺘﻪ ﺑﺎﻋﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة )ﺟﮫﻪ وأرادوه دون ﻏﲑه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﰎ اﻟﺒﯿﻊ واﻟﺸﺮاء‬
‫ﱠ‬
‫ﻏﻠﺐ اﻟ‪º‬ﺮم ﻓﺮد ﻋﻠ‪ Ë‬اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ﻣﻮھﺒﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ‪ ì‬ﺑﺘﻨﺎوﳍﻤﺎ ﻓﺄﺧﺬوﳘﺎ ﲟ» ّﺮد اﻷﻣﺮ ﻣﻊ‬

‫اﻟﺸﺒﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻊ اﻟ‪ÌÙ‬ﻤﺔ واﻟﻐﲎ ﻋﻨﮫﻤﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ‪È‬ﻘﺪر وﺣﺴﻦ أدب ﻣﻊ اﻟﻘﺪر ﻗﺒﻠﻮا‬

‫وأﺧﺬوا و‪ÒÓ ì‬ﻮﻟﻮن ‪ ) :‬و إﻧﻚ ﻟﺘﻌﲅ ﻣﺎ ﻧﺮﯾﺪ (‪ .‬ﺗﻌﲅ أن ﻗﺪ رﺿﯿﻨﺎ ﺑﻚ دون ﻏﲑك‪ ،‬ورﺿﯿﻨﺎ‬

‫ﺑﺎ¼»ﻮع واﻟﻌﻄﺶ واﻟﻌﺮی واﻟﺬل واﳌﮫﺎﻧﺔ‪ ،‬وأن ﻧ‪º‬ﻮن ‪ è‬ﺑﺎﺑﻚ ﻣﻄﺮوﺣﲔ‪ .‬ﳌﺎ رﺿﻮا‬
‫ّ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ّ‬
‫وﻗﺮروا ﻣﻊ ‪Ôæ‬ﻮﺳﮫﻢ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺮ إﻟ‪ Ë‬ﻧﻈﺮ اﻟﺮﲪﺔ ﻓﺄﻋﺮز‪ ì‬ﺑﻌﺪ ذﳍﻢ‪ ،‬وأﻏﻨﺎ‪ì‬‬

‫‪.‬ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺮ‪ ،ì‬وﻣ‪©#‬ﮫﻢ ‪Òä‬ﺮ‪ í‬ﻣﻨﻪ دﻧﯿﺎ وآﺧﺮة‬

‫اﻟـﻤــﺆﻣــﻦ ‪ ،‬ﯾﺰھﺪ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﯿﺰﯾﻞ اﻟﺰھﺪ و‪ XK‬ﺑﺎﻃﻨﻪ ودرﻧﻪ وﮐﺪره‪ ،‬ﻓﯿﺄﰐ اﻵﺧﺮة ﻓﯿﺴﮑﻦ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﰒ ﺗﺄﰐ ﯾﺪ اﻟﻐﲑة ﻓﺘﺰﯾﻠﮫﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﺗﻌﻠﻤﻪ أﻧﻪ ‪»M‬ﺎب ﻋﻦ ﻗﺮبا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﯾﱰك‬

‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎ¼‪Ì‬ﻠﻖ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ وﳝﺘﺜﻞ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع و‪©é‬ﻔﻆ ﺣﺪوده اﳌﺸﱰﮐﺔ ‪à‬ﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﻮام‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻨﻔ‪ ÍÙ‬ﻋﯿﻨﺎ ﺑﺼﲑﺗﻪ ﻓﯿﺒﺼﺮ ﻋﯿﻮب ‪Ôæ‬ﺴﻪ وﻋﯿﻮب اﳌ‪Ì‬ﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬ﻓﻼ ‪¬-‬ﮑﻦ إﱃ ﻏﲑ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬

‫وﻻ ‪¬-‬ﻤﻊ ﻣﻦ ﻏﲑه‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻏﲑه‪ ،‬وﻻ ‪¬-‬ﮑﻦ إﱃ ﻏﲑ وﻋ“‪ ،‬وﻻ ‪Ìé‬ﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ وﻋﯿ“‪،‬‬

‫ﯾﱰك اﻟﺸﻐﻞ ﺑﻐﲑه‪ ،‬و‪Ü‬ﺸﻐﻞ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺈذا ﰎ ھﺬا ﻓﮫﻮ ﻓ‪ b‬ﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﲰﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ‪è‬‬

‫‪.‬ﻗﻠﺐ ‪®ð‬ﺮ‬

‫ﯾـﺎ ﻏــﻼم ‪ ،‬اﺷﺘﻐﻞ ‪L‬ﻔﺴﻚ‪ .‬ا‪Ôæ‬ﻊ ‪Ôæ‬ﺴﻚ ﰒ ﻏﲑك‪ .‬ﻻ ﺗ‪º‬ﻦ ‪Ç‬ﻟﺸﻤﻌﺔ ‪©å‬ﺮق ھﯽ ‪Ôæ‬ﺴﮫﺎ وﺗﻀﺊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻐﲑھﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﰱ ﺷﺊ ﺑﻚ و‪ï‬ﻮاك و‪Ôæ‬ﺴﻚ‪.‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا أرادك ﻷﻣﺮ ھﯿﺄك ﻟﻪ‪ .‬إن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪1‬‬
‫أرادك ﻟﻨﻔﻊا¼‪Ì‬ﻠﻖ ردك إﻟ‪ Ë‬وأﻋﻄﺎك ﺛﺒﺎﺗﺎ وﻣﺪاراة ﳍﻢ وﻗﻮة ‪ è‬ﻣﻘﺎﺳﺎ<‪½ .‬ﺳﻊ ﻗﻠﺒﻚ ﻠﻖ‬
‫‪Ì‬‬

‫و‪®-‬ﺮح ﺻﺪرك و‪ÒÓ‬ﺬف ﻓﯿﻪا¼©‪º‬ﻢ‪ .‬ﯾﻼ„ ﺑﺎﻃﻨﻚ و‪ّ ¬-‬ﺮ إﱃ ﺳﺮك‪©' ،‬ﻨ‪ö‬ﺌﺬ ﯾ‪º‬ﻮن ھﻮ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﺖ‪ .‬أﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ ) :‬ﯾﺎ داود إﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎك ﺧﻠﯿﻔﺔ ﰱ اﻷرض (‪ .‬اﻋﺘﱪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ ) :‬إﻧﺎ‬

‫ﺟﻌﻠﻨﺎك ﺧﻠﯿﻔﺔ (‪ .‬ﻣﺎ ﻗﺎل أﻧﺖ ﺟﻌﻠﺖ ‪Ôæ‬ﺴﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻮم ﻻ إرادة ﳍﻢ وﻻ اﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ‪ ì‬ﰱ ‪ّ »%‬ﺮد أﻣﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬ا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻓﻌﻠﻪ وﺗﺪﺑﲑه وإرداﺗﻪ‬

‫ﱢ‬ ‫‪©å‬‬ ‫ً‬

‫¼©‬ ‫ا‬ ‫¼»‬ ‫ا‬ ‫‪»M‬‬
‫ﯾـﺎ ﻣـﻨـﻌـﺰﻻ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﳌﺴﺘﻘﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ‪®ð ØÙ‬ﺊ ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﺔ‪ .‬ﺎدة ﺑﲔ ﯾﺪﯾﻚ‪ .‬ﻼل ﺑﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫وا¼©ﺮام ﺑﲔ‪ .‬ﻣﺎ أو ﻚ ‪ è‬اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﻞ ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أ‪ óŒ‬ﺎوﻧﻚ ﺑﺮؤ‪Ü‬ﻪ!! ﻋﻦ‬
‫‪©i‬‬
 ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﱮ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﲅ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﺧﻒ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﮐﺄﻧﻚ ﺗﺮاه‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗ‪º‬ﻦ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧﻪ‬

‫‪ ".‬ﯾﺮاك‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫أھـﻞ اﻟـﯿـﻔـﻈـﺔ رأوا اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪ÒÞ‬ﻠﻮ‪ í‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺷﺘﺎ‪Â‬ﺎ‪ ،‬ا¯¬ﺒ‪º‬ﺖ ﻓﺼﺎرت ﺷﯿﺌﺎ واﺣﺪا‬
‫ُ‬ ‫¼‪R‬‬
‫ﺗﺘﺴﺎﻗﻂا »ﺐ ﺑﯿ‪ ç‬و‪à‬ﻨﻪ‪ .‬ﯿﺖ اﳌﺒﺎﱏ‪ ،‬و‪ÒÞ‬ﯿﺖ اﳌﻌﺎﱏ‪Òä .‬ﻄﻌﺖ اﻷوﺻﺎل وا ﻠﻌﺖ‬
‫‪ÌF‬‬ ‫©‬‫‪%‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷرﺑﺎب‪ ،‬ﻓﲅ ‪ã‬ﻖ ﳍﻢ ﺳﻮیا¼©ﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ .‬ﻻ ﮐﻼم ﳍﻢ وﻻ ﺣﺮﮐﺔ وﻻ ﻓﺮح ‪®ð‬ﺊ ﺣﱴ ‪Ã‬ﺢ ﳍﻢ‬

‫ھﺬا‪ .‬ﻓﺈذا ‪ ù‬ﱠ‪ Í‬ﻓﻘﺪ ﰎ اﻷﻣﺮ ﰱ ﺣﻘﮫﻢ‪ .‬أول ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ رق اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﳍﺎ ﰒ ﳑﺎ ﺳﻮیا¼©ﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪.‬ﻋﺰ وﺟﻞ ﰱا¼»ﻤﻠﺔ‪ .‬ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن‪ ،‬ﰱ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وﰱ ‪à‬ﺘﻪ‪ ،‬ﰱ اﺑﺘﻼء‪ ) ..‬ﻟﯿﻨﻈﺮ ﮐﯿﻒ ﺗﻌﻤﻠﻮن (‬

‫ﻓﺎﻟﺴﺮ ھﻮ اﳌﻠﻚ واﻟﻘﻠﺐ وزﯾﺮه واﻟﻨﻔﺲ وا‪È‬ﺴﺎن وا¼»ﻮارح ﺧﺪم ﺑﲔ أد‪E‬ﻤﺎ‪ّ .‬‬
‫اﻟﺴﺮ ‪¬-‬ﺘﱾ ﻣﻦ ‪©ý‬ﺮ‬ ‫ّ‬

‫وﺟﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ‪¬-‬ﺘﱾ ﻣﻦ ّ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫اﻟﺴﺮ‪ .‬واﻟﻨﻔﺲ اﳌﻄﻤﺌﻨﺔ ‪¬$‬ﺘﱾ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وا‪È‬ﺴﺎن ‪¬-‬ﺘﱾ ﻣﻦ‬ ‫ا¼©ﻖ ﻋﺰ‬
‫ً‬ ‫¼© ً ﱢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وا¼»ﻮارح ‪¬$‬ﺘﱾ ﻣﻦ ا‪È‬ﺴﺎن‪ .‬إذا ‪Ç‬ن ا‪È‬ﺴﺎن ﺻﺎ ﺎ ﺻﻞ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وإذا ‪Ç‬ن ﻓﺎﺳﺪا ﻓﺴﺪ‪،‬‬

‫‪©é‬ﺘﺎج ﻟﺴﺎﻧﻚ إﱃ ¼»ﺎم اﻟﺘﻘﻮی و‪ô‬ﺑﺔ ﻋﻦ اﻟ‪º‬ﻼم ﺑﺎﳍﺬﯾﺎن واﻟﻨﻔﺎق‪ .‬ﻓﺈذا دﻣﺖ ‪ è‬ذﻟﻚ‬
‫ا‪Òæ‬ﻠﺒﺖ ﻓﺼﺎﺣﺔ ا‪È‬ﺴﺎن إﱃ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻓﺈذا ﰎ ﻟﻪ ھﺬا ّ‬
‫ﺗﻨﻮر وﻇﮫﺮ اﻟﻨﻮر ﻣﻨﻪ إﱃ ا‪È‬ﺴﺎن‬
‫وا¼»ﻮارح‪©' ،‬ﯿ‪+‬ﺌﺬ ﯾ‪º‬ﻮن اﻟﻨﻄﻖ ‪È‬ﺴﺎن ا ّ‬
‫ﳌﻘﺮب‪ ,‬وﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺮﺑﻪ ﻻ ﻟﺴﺎن ﻟﻪ‪ ،‬ﻻ دﻋﺎء ﻟﻪ وﻻ‬

‫ذ‪ 2‬ﻟﻪ‪ .‬اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺬ‪ 2‬واﻟ‪º‬ﻼم ﰱ اﻟﺒﻌﺪ‪ ،‬أﻣﺎ ﰱ اﻟﻘﺮب اﻟﺴﮑﻮت وا¼‪Ì‬ﻤﻮد‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬

‫‪.‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ‬

 ‫ﱠ‬
‫اﻟـﻠـﮫــﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﯾﺮاك ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻌﯿﲎ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﰱ اﻵﺧﺮة ﺑﻌﯿﲎ رأﺳﻪ‪ ،‬وأﺗﻨﺎ ﰱ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ‪،‬‬

‫‪.‬وﰱ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬