Bert Hellinger: A működő szeretet

Sok ember úgy gondolja, hogy amennyiben eléggé szeretünk, akkor a szeretet
győzedelmeskedik, és minden jóra fordul. A tapasztalat azt mutatja, hogy ez nem igaz.
Olykor a szülőknek tehetetlenül végig kell nézniük, hogy noha mély szeretettel
szeretik, gyermekük másmilyenné válik, mint azt remélték. Talán beteg lesz, talán
drogfüggő vagy tragikus öngyilkosságot követ el.

Az ilyen tapasztalatok azt mutatják, hogy a szeretet mellett szükség van még valami
másra is ahhoz, hogy a szeretet sikeres legyen. A szeretet rejtett Rendje az, aminek
megértése és követése nélkülözhetetlen.

A Szeretet Rendje

A Szeretet kitölti a Rendet.

A Szeretet a víz, a Rend a kancsó.
A Rend a meder,
Mely engedi a Szeretetet áramolni.
A Rend és a Szeretet együttműködik:
Mint a melódia a harmóniához,
A Szeretet úgy kapcsolódik a Rendhez.
Ahogy a fülünket bántja a diszharmónia akkor is,
Ha tudjuk miért keletkezett,
Ugyanígy a lelkünk is nehezen igazodik
A Rend nélküli Szeretethez.
Néhányan azt hiszik, hogy a Rend
Vélemény, melyet
Szándékunk szerint változtathatunk.
De a Rend az, ami.
Akkor is működik, ha nem értjük.
Nem alkotjuk, csak felfedezzük.
Úgy értjük meg, mint a Jelentést és a Lelket:
a hatása által.

1
Sok ilyen rend rejtett, és nem figyelhetjük meg közvetlenül. Mélyen a lélekben
működnek, és igyekszünk elhomályosítani őket a hiedelmeinkkel, a kifogásainkkal, a
vágyainkkal vagy az aggodalmainkkal. Mélyen a lélekbe kell nyúlnunk, ha meg
akarjuk érinteni a Szeretet Rendjeit.

Az élet elfogadása úgy, ahogy azt kaptuk

Azzal kezdeném, hogy mondok valamit a szülők és gyermekek közötti szeretetről a

gyermekek nézőpontjából. Ezek a megfigyelések annyira lényegiek és nyilvánvalóak,
hogy bizonytalan vagyok, hogy egyáltalán megemlítsem-e őket, mindazonáltal
gyakran megfeledkezünk róluk.

Amikor a szülők életet adnak, akkor a legmélyebb harmóniában cselekednek

emberségükkel, és úgy adják magukat szülőként a gyermekeiknek, ahogy ők vannak.
Semmit nem tehetnek hozzá ahhoz, akik ők, és semmit nem vehetnek el ebből. Az apa
és az anya, betetőzve egymás iránti szeretetüket, a gyermekeiknek önmaguk
teljességét adják, úgy ahogy ők vannak.

A Szeretet Első Rendje tehát, hogy a gyermekek úgy kapják az életet, ahogy azt nekik
adták. A gyermek nem hagyhat ki semmit abból az életből, amit kapott, és nem
akarhatja, hogy az másmilyen legyen, megváltozzon.

Egy gyermek maga a szülei. A Szeretet, ha sikeres akar lenni, megköveteli, hogy a
gyermek elismerje a szüleit azoknak, akik, félelem nélkül, és anélkül, hogy azt
képzelné, hogy lehetnének más szülei is. Más szülőknek más gyermekei lennének. A
mi szüleink az egyetlen lehetséges szülőpár a számunkra: illúzió azt képzelni, hogy
más személyek is lehetnének.

Elismerni a szüleinket úgy, ahogy vannak, nagyon mély és alapvető mozdulat.

Magában foglalja elkötelezettségünket az élet és a sors iránt, úgy ahogy azokat a
szüleink nekünk adták; a korlátozottságokkal, melyekkel mindez együtt jár. A
lehetőségekkel, melyeket kaptunk. A szenvedés, a családi balsors és bűnök
nehézségeivel, a boldogsággal és a jó szerencsével, mindazzal, ami eljöhet.

2
Szüleinket elismerni úgy, ahogy ők vannak, vallásos cselekedet. Kifejezi készségünket
arra, hogy feladjuk helytelen elvárásainkat, melyek meghaladják vagy alulmúlják azt,
ami a szüleinktől kapott élet valójában.

Ez a vallásos elismerés messze túlmutat a szüleinken, és a szüleinket elismerve

messze túl kell nézzünk rajtuk. Rajtuk keresztül megláthatjuk azt a hatalmas távlatot,
ahonnan maga az élet jön el hozzánk, és meg kell hajtanunk fejünket az élet
misztériuma előtt. Ha elismerjük szüleinket azoknak, akik, akkor az élet misztériumát
fogadjuk el és alávetjük magunkat neki.

Ellenőrizheted ennek az elismerésnek a hatását a lelkeden, ha elképzeled, hogy

mélyen meghajtod a fejed a szüleid előtt, és ezt mondod nekik: „Az élet, melyet
adtatok, teljes értékében eljutott hozzám, azon a teljes áron, amibe ez nektek, és azon
a teljes áron, amibe ez nekem került. Elfogadom mindazzal, ami vele jár, minden
korlátozottságával és lehetőségével." Abban a pillanatban, hogy ezt a mondatot
autentikusan kimondjuk, az életet és a szüleinket úgy fogadjuk el, amint azok vannak.
A szív kinyílik. Bárki, aki megteszi ezt az elismerő lépést, teljesnek és békésnek érzi
magát.

Hasonlítsd össze ezt az elismerést az ellenkezőjével: képzeld el magad, ahogy

elfordulsz a szüleidtől és azt mondod: „Más szülőket akarok, nem tetszik az,
amilyenek az enyémek." Micsoda illúzió! Mintha lehetséges volna, hogy önmagunk
legyünk, és közben más szüleink legyenek. Azok, akik titokban ilyen mondatokat
mondanak, elfordulnak az élettől, az élettől, ahogy az van, és üresnek, támasz
nélkülinek érzik magukat, és nem találnak békét önmagukban.

Néhány ember fél, hogyha úgy veszi a szüleit, ahogy ők vannak, magára kell vennie
szülei rossz oldalait is, és úgy viselkednek, mintha választhatnának, és az életnek csak
azt a részét kellene elfogadniuk, melyet kedvelnek. Ha félünk attól, hogy átöleljük az
élet egészét, a jó dolgokat is elveszítjük. Ha elismerjük szüleinket úgy, ahogy vannak,
magunkhoz öleljük az élet teljességét, úgy, ahogy az van.

Különlegesség

Van még egy misztérium, nevezetesen az, hogy önmagunkat különlegesnek

tapasztaljuk meg, hogy mindannyiunkban van valami megismételhetetlen személyes

3
dolog, ami eltérő a szüleinktől. És ezt is el kell ismerni, legyen ez egyszerű vagy nehéz,
jó vagy rossz.

Ha a világra és a saját életünkre tisztán tekintünk, azt látjuk, hogy minden, ami
létezik és minden, amit teszünk, tartozik valamihez. Bármi, amit megtehetünk, vagy
aminek a megtételét elutasíthatjuk, amiért dolgozunk, vagy amit ellenzünk, azért
tesszük, mert egy nagyobb egészet szolgálunk vele, amit nem értünk.

Ha ezzel a nagyobb egésszel meghitt viszonyba kerülünk, akkor ezt a szolgálatot

feladatként vagy hívásként tapasztaljuk, amelyhez nem tesz hozzá személyes
teljesítményünk, legyen az bármilyen jó is, és személyes bűneink sem, legyenek azok
bármilyen szörnyűek is. Ha így nézünk a világra, a szokásos különbségek
lényegtelenné válnak. Én ezt az Azonosságnak hívnom.

Az Azonosság

A szellő könnyedén mozog és sugdos,

A vihar tombol és üvölt,
Mégis: azonos a szél,
Azonos az éneke.
Azonos a víz,
Amelyikben fürdünk, és amelyikben megfulladunk,
Amelyik hordoz, és amelyik eltemet.
Bármelyik élő használja,
Megőrzi és rombolja egymást,
Azonos az erő, amely vezérli őket.
Ez számít egyedül.
Kit szolgálnak a különbségek?

Így ezek az élet alapvető adottságai. Az egy adottság, hogy vannak szüleink, és hogy
mi gyermekek vagyunk. És az is egy adottság, hogy van bennünk valami különlegesen
személyes.

Elfogadni, amit a szüleink még adni tudnak

4
Amellett, hogy életet adtak nekünk, szüleink még más dolgokat is adnak. Etetnek,
nevelnek, gondoznak, és még ennél is sokkal többet tesznek. A dolog akkor működik
jól, ha a gyermekek úgy fogadják, amit kapnak, ahogy azt nekik adják. Mint szabály: a
gyermekek eleget kapnak, ha el akarják fogadni azt, amit felkínálnak nekik.

Természetesen vannak kivételek, melyeket mind megértünk, de mint szabály igaz:

amit a szülők a gyermekeiknek adnak, az elég. A gyermekek nem feltétlenül kapnak
meg mindent, amit akarnak, nem teljesül minden álmuk, de a szabály érvényes: a
gyermekek eleget kapnak.

A szeretet rendjével összhangban van az, ha a gyermek azt mondja: „Nagyon sokat
adtál nekem, és ez elég. Én ezt nagyra becsülve és szeretettel elfogadom". Az a
gyermek, amelyik így érez, telítettnek és sikeresnek érzi magát, nem számít, hogy
korábban mi történt. Az ilyen gyermek képes azt mondani: „a többi dolgomról majd
magam gondoskodom". És ez szintén gyönyörű tapasztalat. És akkor a gyermek
hozzáteheti: „Most már békében elhagylak."

Ezeknek a mondatoknak a hatása nagyon mélyre hatol. A gyermekek visszakapják

szüleiket, a szülők gyermeküket. Ugyanakkor pedig elválnak egymástól és függetlenek
lesznek. A szülők teljesítették feladatukat, a gyermekek pedig szabaddá válnak, hogy a
saját életüket éljék úgy, hogy közben tisztelik szüleiket, mégsem függenek tőlük.

De érezd meg, hogy mi történik a lélekben, ha elképzeled, hogy a gyermek azt mondja
szüleinek: „Amit adtál nekem, először is, nem a megfelelő dolog volt, másodszor
pedig nem volt elég. Még tartozol nekem." Mit kapnak a gyermekek a szülőktől, ha így
éreznek? Semmit. És mit kapnak a szülők a gyermektől? Szintén semmit. Az ilyen
gyermekek nem tudnak elválni szüleiktől: vádjaik és követeléseik a szülőkhöz kötik
őket, és noha hozzá vannak kötve szüleikhez, nincsenek szüleik. Üresnek,
rászorulónak és gyengének érzik magukat.

Ez a Szeretet Második Rendje: a gyermekek úgy veszik azt, amit a szülők az életen
kívül adnak neki, ahogy azt adják.

Gyermek méretűvé válva

5
Az életen és azon kívül, amit a nevelés során adnak, a szülők adnak még ajándékokat
is abból, amit a saját erejükből halmoztak fel. Például egy anya tehetséges festő, aki a
legszebb képeket festi. Ez őhozzá, és nem a gyermekeihez tartozik. Ha a gyermekei
csalódottak, amikor nem tudnak ugyanolyan szép képeket festeni, noha nem
rendelkeznek ezzel a tehetséggel, és nem dolgoztak meg olyan keményen ezért, mint
az anya, megsértik a szeretet rendjét. Így működik az élet.

Ugyanez igaz az anyagi javakra. Az a gyermek, aki feljogosítva érzi magát, hogy
örökölje szülei javait, és csalódott, ha ez mégsem következik be, rongálja a szeretetet.
Ha mégis megörökli a javakat, a szeretet az szolgálja leginkább, ha ezt úgy tekinti,
hogy pusztán ajándékként kapta.

Ez nagyon fontos, mivel pontosan alkalmazható a szüleink személyes bűneire is. Az ő

személyes bűneik egyes egyedül a szüleinkhez tartoznak. Gyakran megesik, hogy a
gyermekek, szüleik iránti szeretetből magukra veszik a szülők bűneit, és
megpróbálják azt helyettük viselni. De ez megsérti a Szeretet Rendjét.

Ezek a gyermekek önhitten valami olyasmit akarnak tenni, amihez nincs joguk. Ha
például a gyermekek jóvá akarják tenni a szüleik hibáit, akkor magukat a szüleik fölé
helyezik, és úgy kezelik a szülőket, mintha azok volnának gondozásra szoruló
gyermekek, és a gyermekek a szülők.

Nemrégiben találkoztam egy nővel egy csoportban, akinek az apja vak volt, az
édesanyja pedig süket. Nagyon jól kiegészítették egymást. De az asszony úgy érezte,
hogy gondoskodnia kell róluk, és amikor felállítottuk a családi konstellációját, a nő
helyettesítője úgy viselkedett, mintha nagy volna, a szülei, pedig mintha kicsinyek. A
konstellációban az anya azt mondta neki: „Ami az apádat illeti, képes vagyok róla
önmagam gondoskodni". Az apa pedig ezt mondta: „Anyád és én jól megvagyunk.
Nincs rád szükségünk." De az asszony inkább csalódott volt, mint megszabadult.
Gyermek méretűvé vált.

Aznap éjjel nem tudott aludni. Valójában alvászavarban szenvedett. Azt mondtam
neki: „Az emberek, akik nem tudnak aludni, azt gondolják, hogy éberen figyelniük
kell valamire." És akkor elmondtam egy történetet Borchert-től egy fiatalemberről a
háború utáni Berlinben.

6
A fiatalember éjjel és nappal őrizte a testvére holttestét, hogy a patkányok ne egyék
meg. Noha teljesen kimerült volt, meg volt győződve róla, hogy kötelessége éberen
figyelni. Egy barátságos ember arra járt, és azt mondta neki: „Éjszaka a patkányok
alszanak". A fiú elaludt.

Aznap éjszaka a nő is aludt.

A Szeretet Harmadik Rendje a szülők és gyermekek között az, hogy tiszteletben

tartjuk azt, ami személy szerint a szüleinkhez tartozik, és megengedjük neki, hogy
megtegyék azt, mait csak ők tehetnek meg, és amit nekik kell megtenniük.

Elfogadás és kihívás

A Szeretet Negyedik Rendje szülők és gyermekek között, hogy a szülők nagyok, a

gyermekek kicsik. Az a megfelelő, ha a gyermekek elfogadnak, a szülők pedig adnak.
Mivel a gyermekek oly sok mindent fogadnak el, szükségesnek érzik kiegyenlíteni a
számlát. Kényelmetlen, ha úgy kell kapnunk szeretteinktől, hogy nem tudjuk
viszonozni. A szüleinkkel szemben soha nem tudjuk helyreállítani az egyensúlyt,
mivel sokkal többet adtak ők, mint amennyit valaha is viszonozni tudunk.

Néhány gyermek elfordul a kölcsönösség nyomásától, a kötelességérzet vagy a

bűntudat elől. Azt mondják: „Inkább nem fogadok el semmit, és így megszabadulok a
bűntudattól és a kötelességérzettől". Az ilyen gyermekek elzárják magukat a szüleik
elől, üresnek és kimerültnek érzik magukat.

A szeretet sokkal jobban szolgálná, ha azt mondanák: „Mindent, amit adtál,

szeretettel elfogadok". Így szeretettel tudnának a szüleikre nézni, és a szülők
láthatnák, hogy milyen boldog a gyermekük. Ez az elfogadás egyensúlyt teremtő
módja, mert a szülők elismerve érzik magukat e szeretetteli, kedves elfogadást látva.
És így még szívesebben adnak.

Ha a gyermek követelőzően azt mondja: „Még többet kellene adnotok", a szülők szíve
bezárul. Mivel a gyermek követelőző, a szülők nem tudnak többé önként velük
áramolni a szeretetben. Ez minden, amit a követelőzés el tud érni, letiltja a szeretet
természetes áramlását. A követelőző gyermekek hiába kapnak bármit is, nem tudják
értékelni azt.

7
Kölcsönösség

A szülők és a gyermekek között az adás és a kapás közötti egyensúly úgy érhető el,
hogy amit kapunk, azt továbbadjuk másoknak. A szülőket nagyon boldoggá teszi, ha
gyermekeik azt mondják: „Mindent elfogadok, amit adsz, és amikor nagy leszek,
továbbadom ezt."Azok a gyermekek, akik ilyen módón adnak, nem hátrafelé néznek,
hanem előre. És ezt tették a szüleik is, kaptak a saját szüleiktől és a gyermekeiknek
adták azt tovább. És mivel oly sok mindent kaptak, úgy érzik, bőségesen kell
adakozniuk, és képesek is err.

Ezt akartam elmondani a szeretet szülők és gyermekek közötti rendjeiről.

A tágabb család

Nem csak szüleinkhez, de egy nagyobb rendszerbe: tágabb családunkhoz is tartozunk.

A családi rendszer úgy működik, mintha egy magasabb rendű működés vezérelné,
ahol az összes tag része közös.

Egy madárrajhoz hasonlíthatjuk ezt. Hirtelen az összes madár új irányba kezd

repülni, mintha az egyes madarakat a raj döntése irányítaná. Egy családi rendszerben
ez a magasabb szintű csoportműködés egy közös családi tudatként lép működésbe. Ez
a közös tudat alapvetően tudattalan, és csak akkor ismerjük fel a rendet, melyet
szolgál, amikor engedelmeskedünk neki, vagy amikor megsértjük a követelményeit.

Ahhoz, hogy meg tudjuk mondani, hogy kire van hatással e közös tudat, és kire nincs,
meg kell mondanunk, hogy ki tartozik a családhoz.

Szabályként azt mondhatjuk, hogy a következő személyek tartoznak egy családi

rendszerhez:

• A gyermekek, ideértve az elhunytakat és a még születendőket;

• A szülők és a testvéreik;

• A nagyszülők;

• Alkalmanként némelyik dédszülő, vagy még távolabbi rokon, akinek különösen

nehéz vagy igazságtalan sorsa volt;
8
• Olyan nem rokon személyek is a rendszerbe tartoznak, akiknek a halálából vagy
szerencsétlenségéből valaki a családban hasznot húzott, például a szülők vagy
nagyszülők korábbi partnerei.

Az odatartozás joga

Az egyik legalapvetőbb elv, melyet a családi rendszerre alkalmazhatunk, és amely

minden tagot meghatároz, az az, hogy minden tag egyenlő joggal rendelkezik a
családhoz tartozni. Sok családban és klánban bizonyos tagokat kizártak, egy
nagybácsit például, aki a család fekete báránya volt, vagy egy törvénytelen gyermeket,
akiről senki nem beszélt. Vagy néhány tag azt mondta: „Én katolikus vagyok, te pedig
protestáns, és nekem mint katolikusnak több jogom van ide tartozni, mint neked."
Vagy fordítva: „Mint protestáns, több jogom van ide tartozni, mivel én az igaz hitet
követem. Te kevésbé vagy igazhitű, mint én, ezért kevesebb jogod van ide tartozni."

A vallás ma már nem játszik ekkora szerepet, de más dolgoknak még mindig nagy a
jelentőségük, mint például a foglalkozás, a nemzeti hovatartozás, a bőrszín vagy a
nemi identitás.

Olykor, ha egy gyermek meghal, a szülők a következő gyermeknek ugyanazt a nevet

adják. Ezzel ténylegesen azt mondják a meghalt gyermeknek: „Te nem tartozol ide
többé. Van valaki, aki helyettesít." A meghalt gyermek még a nevét sem tarthatja meg.
Sok családban ezeket a gyermekeket nem is számolják bele a gyermekek számába, és
meg sem említik őket. A családhoz tartozás alapvető joga megsérül, amikor azt
megtagadják tőlük.

Az úgynevezett erkölcsösség - különösen, amikor némely tagok azt gondolják, hogy ők

jobbak, mint a többiek, és így föléjük helyezik magukat - valójában azt üzeni: „Több
jogunk van ide tartozni, mint nektek". Ha csúnyán beszélünk más családtagokról, és
ha úgy kezeljük őket, mintha rosszak volnának, azzal azt mondjuk nekik: „Kevesebb
jogotok van ide tartozni, mint nekünk". Ilyen esetekben a „jó" azt jelenti, hogy nekem
több jogom van ide tartozni, a „rossz" pedig azt, hogy neked kevesebb.

A kizárt tagok képviselete

9
A családi rendszereknek az az alapvető dinamikája, melynek értelmében mindenki
egyenlő jogon tartozik a családhoz, nem tűr csorbulást.

Ha valakit kizárnak egy családi rendszerből, megjelenik a kompenzáció igénye. Ez a

kompenzációs dinamika azt eredményezi, hogy a kizárt vagy megvetett családtagot
egy fiatalabb családtag fogja képviselni, aki viszont nem lesz mindennek tudatában,
és ebből kifolyólag védtelen lesz az ilyen azonosulással szemben. Például egy nős férfi
beleszeret egy másik nőbe, és azt mondja a feleségének, hogy mostantól már nem
akar tőle semmit. Csak felületes és szeszélyes indokokat mond tettének igazolására,
ezzel is csak növelve az igazságtalanságot, melyet a feleséggel szemben követ el.

Később új társával lesznek gyermekei. De a lánya foggal-körömmel harcol majd ellene

minden érthető indok nélkül. Kiderül, hogy tudattalanul apja előző társát képviseli, és
ugyanazt a gyűlöletet érzi iránta, amit az első feleségnek kell éreznie, noha még csak
nem is tud annak a nőnek a létezéséről.

Ebben egy rejtett, rendszerszerű kompenzációs erő működését láthatjuk, mely úgy áll
bosszút a korábbi taggal szemben elkövetett igazságtalanságért, hogy tudattalanul
belevonja a fiatalabb családtagot.

A legtöbb súlyos rendellenesség a családban - a gyerekek viselkedési zavarai, a

betegségek, a balesetekre való hajlam és az öngyilkos viselkedés - akkor következik
be, amikor a gyermekek tudattalanul képviselnek egy kizárt családtagot, és keresik a
jóvátételét annek az igazságtalanságnak, mely azt a személyt érte.

Ez rámutat a családi rendszer egy másik jellegzetességére: a családi tudat igazságot

szolgáltat a korábbi tagoknak és igazságtalanul bánik a fiatalabbakkal.

Megoldás

A fiatalabb családtagok csak akkor szabadulhatnak meg az ilyen kötésekből, amikor

az alapvető rend helyreáll, és a kizárt tag újra visszakerül a családba és megadják neki
a tiszteletet. Például a második feleség azt mondja az elsőnek: „Enyém ez a férfi, de te
fizetted meg az árát. Tiszteletben tartom a veszteségedet, és elismerem, hogy
igazságtalanság történt veled. Kérlek, legyél velem és a gyermekeimmel barátságos."

10
Amikor autentikusan mondják ki az ilyen mondatokat, akkor őszintén megnevezik
azt, ami történt, és az első feleség megkapja a kellő tiszteletet. A család-állításokon
gyakran megfigyelhetjük, hogy az első feleség arca miként lágyul meg ilyenkor, és
hogy egyből barátságossá válik, mert megkapja a tiszteletet. A reakcióiból látszik,
hogy a családhoz tartozik.

A megoldáshoz az is szükséges, hogy a gyermek, aki az első feleséget képviselte, azt

mondja neki: „Én csak az apámhoz és az anyámhoz tartozom. Bármi, ami köztetek
történik, nem az én ügyem". Az apjának pedig azt mondja: „Te az én apám vagy, és én
a lányod. Kérlek, úgy nézz rám, mint a lányodra." Ezek a mondatok, ha autentikusan
mondják ki őket, szintén helyre állítják az alapvető rendet.

Az apa ránézhet a lányára, és nem kell az első feleségét látnia benne, és nem kell a
lányán gyűlöletet és bánatot látnia, azokat az érzéseket, melyet az első feleségének
kellett éreznie. És ha még mindig szereti az első feleségét, nem kell a szeretőjét látnia
a lányában. Ránézhet, és láthatja és szeretheti a lányát. A lány felszabadul, hogy
pusztán a lánya legyen, az apa pedig felszabadul, hogy pusztán apa legyen.

A gyermek azt is mondhatja az apjának: „Ez az én anyám. Nem kapcsolódom az első

feleségedhez, hanem igénylem az anyámat. Ő az egyetlen nekem." És azt mondhatja
az anyjának: „Nem állok kapcsolatban azzal a másik nővel. Nem kapcsolódom hozzá
semmilyen módon".

Mindaddig, amíg a lány az első feleséget képviseli, az anya tudattalanul a másik nőt
látja benne, és így konfliktusba kerülhetnek egymással, mintha riválisok lennének.
Amikor a lány azt mondja: „Te vagy az anyám, és én a te lányod vagyok. Nem
kapcsolódom ahhoz a másik nőhöz. Igényt tartok rád, mint az anyámra. Kérlek,
fogadj úgy, mint gyermekedet", akkor a lány visszaállítja az alapvető rendet.

A családhoz tartozás egyenlő jogának megsértése még súlyosabb

kötéseket is eredményezhet.

Például ha egy gyermek fiatalon meghal a családban, a többi gyermeknek bűntudata

lehet, hogy ők még midig élnek, noha testvérük már halott. Olyan ez, mintha azt
éreznék, hogy előnyhöz jutottak, mert még élnek, és a testvér hátrányba kerülne, mert
halott. Tudattalanul kompenzálni kezdenek: úgy rendezik, hogy kudarcot valljanak,

11
vagy hogy beteggé váljanak, szélsőséges esetben pedig maguk is meg akarnak halni, és
nem tudják, hogy miért.

Az ilyen helyzetekben néhány gyermek képes volt helyreállítani a szeretet rendjét

azzal, hogy azt mondta a halott testvérének: „Te az én testvérem vagy. Tisztellek, mint
a testvéremet. Helyed van a szívemben. Meghajtom a fejem előtted és a sorsod előtt,
bármilyen is volt, és elfogadom a sorsomat, bármit is hozzon". Az ilyen mondatok
megadják a tiszteletet a meghalt testvérnek, és az élő testvér bűntudat nélkül
fordulhat az élet felé.

Mágikus hiedelemrendszerek és következményeik

A betegséget okozó kölcsönösség igénye mögött egy mágikus hiedelemrendszer fejti ki

baljóslatú hatását. Nevezetesen az, hogy megszabadíthatjuk szeretteinket a
szenvedéseiktől és a balsorsuktól, ha ezeket magunkra vesszük.

Például a gyermeki lélek gyakran azt mondja a halálos beteg anyának: „Inkább én
leszek beteg, semhogy te szenvedj. Inkább én magam halok meg, mint te". És ha az
anyának távoznia kell az életből, akkor olykor a gyermek öngyilkosságot követ el
abban a mágikus hitben, hogy áldozata felszabadítja az anyát arra, hogy maradjon.

Az anorexiának gyakran ez a dinamikája. Egy anorexiás gyermek addig próbál

lefogyni, háttérbe húzódni, eltűnni, míg meghal. Elég gyakran kiderül, hogy az ilyen
anorexiás gyermek a lelkében azt mondja az apának vagy az anyának: „Jobb, ha én
tűnök el, mint ha te mész el". Ez egy mély, ártatlan szeretet, de ha gyermek meghal,
mi az eredmény?

Amikor anorexiás gyermekekkel dolgozom, hagyom, hogy ezeket a lelki mondatokat

hangosan kimondják. Az anyjukat vagy apjukat képviselő személy szemébe
nézhetnek, és azt mondhatják: „Inkább én magam tűnök el, mint hogy engedjelek
elmenni".

Amikor egy gyermek az apjára vagy az anyjára néz, és ha valóban látja őket, nem
tudja kimondani ezt a mondatot, mert látja, hogy a szüleit lesújtaná a halála. A
gyermek mágikus hiedelemrendszere teljesen figyelmen kívül hagyja, hogy a szülők is

12
szeretik őt, és hogy szenvedélyesen utasítanának el egy ilyen áldozatot. A gyermek
szintén nem veszi figyelembe, hogy egy ilyen áldozat teljesen haszontalan.

Amikor az anya a szülés során meghal, a gyermeknek nehézséget okoz az életet

teljesen magához ölelni. Ilyenkor segít, ha a gyermek az anyja szemébe nézhet, és azt
mondhatja: „Anya, látom a szörnyű árat, amit te fizettél meg azért, hogy élhetek.
Elfogadom az életet, amit nekem adtál, és valami jót fogok kihozni belőle. Nyugodj
békében és tudd, hogy én élni fogok, hogy az áldozat, amit értem hoztál, nem volt
hiába való."

Az élet ilyen elfogadása magasabb szintű szeretet, mint az a vak szeretet, amit a
gyermeki lélek érez, amikor azt mondja: „Anya, nem élhetek teljesen, mert te
meghaltál. Bűnösnek érzem magam."

A magasabb szintű szeretet megköveteli, hogy felhagyjunk azzal a mágikus

hiedelemmel, hogy önmagunk feláldozásával jobbra fordíthatjuk szüleink életét.
Megköveteli, hogy gyógyító szeretetté alakítsuk át a szenvedést okozó és fenntartó vak
szeretetet.

A mágikus hiedelemrendszer és az ezzel együtt járó gyerekes szeretet a hatalom és a

felsőbbrendűség elbizakodott érzésével párosul. A gyermek tényleg elhiszi, hogy az ő
betegsége és halála valóban megszabadíthatja anyját vagy apját a betegségtől és a
haláltól. Az igazi alázat az, ami lehetővé teszi, hogy megszabaduljunk ettől az
elbizakodottságtól.

Férfiak és Nők

Rátérek a férfi-nő kapcsolatokban érvényesülő Szeretet Rendjére. Ez olyan téma,

amely nagyon közel áll hozzánk. Sokan ezt szégyellik, mintha olyasmi volna, amit
titokban kell tartani.

Ami a férfiakat és a nőket megkülönbözteti, ami valóban megkülönbözteti, az gyakran

gondosan elrejtőzik a szemünk elől. Vagy azt is mondhatnánk: ez valami védett dolog.
Ez az a pont, ahol a legkönnyebben sérülünk. Ez a szégyen hazája, a szégyené, amely
megóv egy kincset a beszennyeződéstől.

13
Olykor az emberek becsmérlően beszélnek az emberi szexuális erőről, és
megfeledkeznek arról, hogy ez a legalapvetőbb erő, amely vezérli az életet és
garantálja annak folytonosságát. Ez az az erő, mely saját szolgálatába állít minket,
akár akarjuk, akár nem.

Ha a házasság és a gyermekvállalás valóban egy racionális döntés volna, senki nem

tenne ilyet. Az emberek azért teszik ezt, mert a természet kreatív ereje a
szexualitásunkon keresztül fejezi ki magát. A szexuális hajtóerőn keresztül léphetünk
a legmélyebb összhangra a világ lelkével. A szexuális hajtóerő a legfőbb ok. Minden
más motiváció és ésszerű megfontolás elhalványul ezzel az erővel összehasonlítva.

A férfi és a nő közötti Szeretet Rendjének első követelménye, hogy a férfi elismerje,

hogy ami hiányzik neki, és amire szüksége van, az a nő, és hogy bármilyen keményen
is próbálkozik, soha nem érheti el azt, amivel a nő már rendelkezik. És a szeretet
megköveteli, hogy a nő elismerje, ami hiányzik neki, és amire szüksége van, az a férfi,
és hogy bármilyen keményen is próbálkozik, soha nem érheti el azt, amivel a férfi már
rendelkezik. Ezt azt jelenti, hogy mindketten hiányosnak érzik magukat és el is
ismerik ezt.

Amikor a férfi elismeri, hogy szüksége van a nőre, és hogy rajta keresztül válik férfivá,
és ha a nő elismeri, hogy szüksége van a férfira, és rajta keresztül válik nőve, akkor a
kölcsönös igényük mélyen egymáshoz köti őket. Pontosan azért, mert elismerik, hogy
szükségük van egymásra. És ez a kötelék a férfi és a nő között lehetővé teszi a férfi
számára, hogy a partnere nőiességét ajándékként tudja elfogadni, és lehetővé teszi a
nő számára, hogy a partnere férfiasságát ajándékként fogadja el.

Bizonyos körökben a férfiakat bátorítják, hogy fejlesszék ki magukban nőies részüket

is, és a nőket arra, hogy férfiassá váljanak, azt gondolván, hogy ez jó. De képzeld el azt
a köteléket, amely a nőiességet magában kifejlesztő férfi és a férfiasságot magában
kifejlesztő nő között jön létre. Milyen méllyé válhat a kapcsolatuk, ha nincs szükségük
egymásra?

De ha mindketten ellenállnak a kísértésnek, hogy kifejlesszék az ellenkező nemet

magukban, akkor az igényük egymás iránt összetartja őket.

Kötődés férfiak és nők között

14
Ha egy férfi és egy nő teljes mértékben férfiként és nőkét fogadják el egymást, akkor
szerelmük beteljesülése egy felbonthatatlan köteléket hoz létre köztük. Ez a kötelék
nagyon különbözik az egyházak erkölcsi tanításaitól, melyek a házasság
felbonthatatlanságát hirdetik. A szerelem beteljesedése ebben az értelemben olyan
köteléket hoz létre, mely nincs tekintettel a házasságra vagy a rítusokra és
ceremóniákra.

E kötődés létezéséről csak a hatásán keresztül értesülünk. Például, ha valaki

könnyelműen elhagyja azt, akivel ilyen kötelék fűzi egybe, akkor nehézségei lesznek
egy új partner megtartásában. Az új partner érzékeli a köteléket, és elveszti a
szabadságát arra, hogy igényelje a másikat, illetve, hogy teljesen nyitott és sérülékeny
legyen.

Például egy nő titokban úgy érezte, hogy jobb, mint a férje előző felesége volt, és meg
volt győződve, hogy a férfit sokkal boldogabbá tudja tenni, mint az előző feleség.
Mindazonáltal, néhány év után képtelen volt intim kapcsolatba kerülni a férjével. Így,
tudattalanul elismerte a férje kötődését és saját lojalitását is az előző feleséghez. Ő is
elveszítette a férjét, mint az első feleség.

A családi konstellációkban gyakran megfigyelhetjük, hogy a második feleség kissé

távolságtartó az új férjjel szemben, mintha nem lenne képes teljesen befogadni, mivel
a férfit még máshoz köti valami.

A kötődés mélységét szintén a hatásából láthatjuk. Mint szabály, mondhatjuk, hogy az

első szerelem vége a legnehezebb és a legfájdalmasabb. A szétválás általában
könnyebb a második köteléknél, és még könnyebb a harmadiknál.

Ez a kötődés nem ugyanaz, mint a szerelem. Megesik, hogy a kötődés nagyon mély,
noha kicsi a szerelem, vagy nagy a szerelem, és kicsi a kötődés. A kötődés a szex
fizikai aktusában keletkezik. Emiatt nagyon gyakori, hogy az incest vagy a nemi
erőszak hatására is létrejön.

Ha egy incest- vagy nemi erőszak-áldozat a későbbiekben mély kötődést akar

kialakítani, az első kötődést jól kell kezelnie. Az első kötődés negatív hatása
lágyítható, ha elismerik, és az első partner, még ha egy erőszaktevő is, megkapja a

15
tiszteletet. Ha az első köteléket gyűlöljük és alávalónak tartjuk, az hatással lesz a
későbbi kötődésekre, melyek már jobb körülmények között születhetnek meg.

Hierarchia

A férfi és a nő szerelmének a gyümölcse a gyermek. Szintén van egy rejtett rend, mely
támogatja a gyermekek egymás közti szeretetét: a rend a családi hierarchiában. A
családi hierarchia az idő folyását követi, azaz, aki előbb jött, előrébb való, mint az, aki
később jött.

A családban a szülők korábban ott voltak, mint a gyermekek. Az ő egymás iránti

szerelmük alapította a családot, és ez a szeretet korábbi, mint a gyermekeik iránti
szeretet. Némely családban a gyermekek mindkét szülő teljes figyelmét lekötik, és így
a szülők elsődlegesen és elsőrangúan nem egy pár többé, hanem elsődlegesen és
elsőrangúan szülők, és gyermekeik általában szenvednek.

Ha a szülők egymás iránti szerelme megőrzi az elsőrangúságot, a gyermekek általában

nagyon otthonosan érzik magukat és elégedettek. Az ilyen családokban az apa
burkoltan azt mondja gyermekeinek: „Olyannak látlak benneteket, amilyenek
vagytok, de anyátokat is látom bennetek, és rajtatok keresztül még jobban szeretem
és tisztelem őt".

És az anya azt mondja gyermekeinek: "Olyannak látlak titeket, amilyenek vagytok, és

ha rátok nézek, ez arra emlékeztet engem, hogy mennyire szeretem és tisztelem az
apátokat, mert bennetek őt is látom".

A szülők pedig egymásnak ezt mondják: „Ha a gyermekeinkre nézek, jobban szeretlek
és tisztellek, mint valaha". Így a szülők gyermekeik iránti szeretete az egymás iránti
szerelmük folytatása lesz, de az egymás iránti szerelmük elsőbbséget élvez, a
gyermekek pedig szabadnak érezhetik magukat.

Sok család ma már második vagy harmadik a sorban. Például ha a férfinek és a nőnek
megelőzőleg már voltak kapcsolataik, és gyermekeket hoznak az új kapcsolatba. Mi
ilyenkor a sorrend?

16
A szülők előbb voltak szülei gyermekeiknek, mint hogy egymásra találtak. A
gyermekeik iránti szeretetük nem a férfiként és nőként megélt szerelmük folytatása,
mivel szülők voltak már azelőtt, hogy egy pár lettek volna.

Az ilyen helyzetekben az új partnernek el kell ismernie, hogy a gyermek iránti szeretet

előbb volt, mint az új kapcsolat, és a legnagyobb szeretet és a legnagyobb kötődés a
gyermek felé áramlik, és a gyermekben pedig természetesen az első partner felé is.
Csakis a lánc végén áramlik a szeretet és a kötődés az új partnerhez. Ha mindkét fél el
tudja fogadni a szeretet ilyetén hierarchiáját, akkor szerelmük kivirágzik.

De ha az új pár valamelyik tagja azt mondja: „Előrébb való vagyok, mint a

gyermeked", akkor kockáztatja a szerelmüket, amely így nem tarthat ki sokáig.

Ha egy pár gyermekeket hoz az új kapcsolatukba, és lesznek közös gyermekeik is, a

sorrend így alakul: először voltak szülei az eredeti gyermekeknek, aztán egy pár, majd
szülei a közös gyermekeknek. Azok a párok, akik elfogadják az időnek ezt a
természetes sorrendjét és ennek fontosságát, elkerülhetnek egy csomó konfliktust a
kapcsolatukban.

Nos, körvonalaztam a férfi-nő kapcsolatokban megfigyelhető szeretet néhány

lényeges rendjét. Hasznos megjegyezni, hogy a szeretet hasonló rendjei
megfigyelhetők a gyermekek nélküli kapcsolatokban, ideértve a homoszexuális
párokat is.

(Bert Hellinger egyik nyilvános előadása alapján; fordította: evucka)

17