Παράκελσος

Παράκελσος

Μια από τις πιο εκπληκτικές κι αινιγματικές φυσιογνωμίες του 16ου αιώνα στην Ευρώπη
είναι και ο Φίλιππος Αυρήλιος Θεόφραστος Μπομπάστους φον Χοχενχάϊμ, διάσημος
αλχημιστής, ερμητικός φιλόσοφος, γιατρός και χημικός, περισσότερο γνωστός σαν
Παράκελσος, όπως ο ίδιος προτιμούσε να ονομάζεται.

Γεννήθηκε το 1493 στο χωριό Αϊνζίντελντ της Ελβετίας και ήταν γιος ενός γιατρού και μιας
διευθύνουσας νοσοκομείου. Τα πρώτα χρόνια της ζωής του εκπαιδεύτηκε από τον πατέρα
του, που τον δίδαξε τις στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από την αλχημεία, τη χειρουργική και
την ιατρική. Για κάποιο διάστημα είχε δάσκαλό του το διάσημο ουμανιστή κι αλχημιστή
Ιωάννη Τριθέμιο, ηγούμενο του Σπανχάιμ.

Από το 1507 και για πέντε χρόνια παρακολούθησε διαδοχικά μαθήματα στα πανεπιστήμια
Βασιλείας, Τύμπιγκεν, Βιέννης, Λειψίας, Χαϊδελβέργης και Κολωνίας, αλλά απογοητεύθηκε
απο όλα. Το 1510 πήρε δίπλωμα ιατρικής από το πανεπιστήμιο της Βιέννης και λίγα χρόνια
αργότερα επίσης δίπλωμα ιατρικής από το πανεπιστήμιο της Φεράρας. Αυτή την εποχή
άρχισε να χρησιμοποιεί το όνομα Παράκελσος, "para-Celsus"(πάνω ή πέρα από τον Κέλσο),
τον περίφημο Ρωμαίο γιατρό του 1ου αιώνα μ.Χ., που στο έργο του "De Medicina"
κωδικοποίησε τις ιατρικές γνώσεις των Ρωμαίων.

Είκοσι χρονών άρχισε μια σειρά από ταξίδια που κράτησαν δώδεκα περίπου χρόνια.
Επισκέφθηκε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, Γερμανία, Ιταλία, Γαλλία, Κάτω Χώρες, Δανία,
Σουηδία, Αγγλία, Ρωσία, Ουγγαρία, κ.α. Λέγεται ότι έφτασε μέχρι την Ινδία, όπου μυήθηκε
σε εσωτερικές διδασκαλίες από τους Βραχμάνους, κι ότι εκεί διδάχτηκε για τα πνεύματα
της φύσης και για τους κατοίκους του αόρατου κόσμου που αναφέρει αργότερα στα βιβλία
του. Σύμφωνα με τον Βαν Χέλμοντ, το 1521 πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έμαθε το
μεγάλο μυστικό της φιλοσοφικής λίθου από έναν άραβα μύστη.

1/3
Παράκελσος

Το 1515 βρίσκεται στην Ισπανία σαν κουρέας-χειρούργος στο στρατό του Καρόλου του Α
και λίγο αργότερα στην Ιταλία, όπου ακολουθεί τα στρατεύματα της Δημοκρατίας της
Βενετίας σα στρατιωτικός γιατρός.

Πηγαίνει στο Σάλτσμπουργκ στη διάρκεια της εξέγερσης των χωρικών και, επειδή συμπαθεί
τις επιδιώξεις τους και τους νοσηλεύει, κατηγορείται για συμμετοχή σε επαναστατικές
ενέργειες. Συλλαμβάνεται μετά την αποτυχία της εξέγερσης, αλλά γλιτώνει από την
αγχόνη χάρις σε μαρτυρίες ότι ποτέ δεν έλαβε τα όπλα. Αναγκάζεται όμως από τις Αρχές
να εγκαταλείψει την πόλη.

Στις περιπλανήσεις του αυτές συγκέντρωνε πολλές γνώσεις και πληροφορίες όχι μόνο από
γιατρούς, χειρούργους κι αλχημιστές, αλλά κι από δήμιους, κουρείς, τσιγγάνους, βοσκούς,
πράγμα που προκαλούσε πολλά δυσμενή σχόλια και κατηγορίες σε βάρος του από τους
εχθρούς του.

Ήταν τριάντα τριών χρονών όταν διορίστηκε καθηγητής της Φυσικής και της Ιατρικής στο
Πανεπιστήμιο της Βασιλείας και θέλησε να αναθεωρήσει την ιατρική επιστήμη, με βάση τις
γνώσεις που είχε συγκεντρώσει από τα ταξίδια του και τις εμπειρίες του. Σύντομα,
φοιτητές απο όλη την Ευρώπη έρχονται για να διδαχτούν από αυτόν και οι θεραπείες,
ανίατων μέχρι τότε ασθενειών, που πέτυχε τον έκαναν να αποκτήσει μεγάλη φήμη και
πολλούς οπαδούς.

Όμως οι νεωτεριστικές αντιλήψεις του, οι πετυχημένες θεραπείες του, η αντίθεσή του προς
τη σχολαστική ιατρική και την τυφλή αποδοχή της αυθεντίας του Γαληνού και του Αβικέννα,
ο εριστικός του χαρακτήρας, τον έκαναν να βρεθεί σε ρήξη με το ιατρικό κατεστημένο και
με τους φαρμακοποιούς της πόλης. Έτσι αναγκάστηκε να φύγει από τη Βασιλεία και να
αρχίσει μια νέα σειρά περιπλανήσεων, ακολουθούμενος συχνά από μεγάλο αριθμό μαθητών.

Τελικά εγκαταστάθηκε στο Σάλτσμπουργκ, όπου πέθανε το 1541 σε ηλικία σαράντα οκτώ

2/3
Παράκελσος

δέχτηκε
αποτέλεσμα
από
χρονών
μερικές
προκαλώντας
Πράγματι
Ευρώπη
Κορνήλιος
οπαδούς
γιατρούς.
της εποχής
απασχόληση
φαινόμενα
κοινωνικά
τον
τους
δεν κάτω
επίθεση
Παράκελσος
μπορούσε
αυτοκράτορα
φτωχούς
Κατηγορήθηκε
για
μόνο
μου
γνωρίζω".
τις
δίνει
το
Υπερόπτης
αυτούς ημέρες.
νααπό
κάνοντας
αλλά
Ήταν
αυτός
ικανότητες
διπλώματα.
στους
συναδέλφων
Ο
κι
και πνεύμα
τον
φτωχούς,
Γιούνγκ
ότι
του που
έβλεπε
τομέα πέσει
από
Αγρίππας
του,
έτσι
και
ένας
προβλήματα
ωςτων
να
έπαινο,
ήτανγια
που
θεωρούσε
Εκδήλωνε
του.
έλεγε
σε
τηςαπόμυστηριώδεις
κάποιους
διακήρυξε
ο πολύ
ασθενογόνους
μελέτησε
ανεχθεί
ανθρώπων
μέχρι
που και
παράξενος, να
θαυματουργές
πολλές
άνθρωπος
-γιατί
στην
ματαιοδοξία
και
οανύψωνε
απέναντι
αυτόν
ότι τα
τους πάθει
υπάρχουν
του
τον
σα
το που
καιρού
Πάπα συνθήκες.
περισσότερους
γιατρός
ψέμα,
(όπως
επιτεύγματά
γεννήθηκα
την
και
διεφθαρμένους
όμως
εμπειρικής οποίους
στους κάταγμα
καινούργιες είχαν
αντιδράσεις.
εξάπλωση
αινιγματικός
που
θεραπείες
χτύπησε
παράγοντες.
και
και
του
την
των
ψυχή
αθόρυβα
Παράκελσος
"τον του
ζουν
το
τους
ήκι μισθώσει
ιδέες Λέγεται
στο
φανατικούς
θρύλου
και
και
κομπορρημοσύνη,
από
μεγάλους
δεν
πρωταγωνιστή του,
και
ψυχολογικής
είναι του. τη
έπαιρνεδεόλες
και
υποκρισία,
Έλεγε:
Φύση κρανίο,
δόξαζε
αγράμματους,
έμπρακτατους μερικοί
ότι,
ιδιοφυής
που
τις
μεταλλωρύχων)
κοινωνικό
οήταν
"ενάντια
Παράλληλα
κοινούς του
τις
και
χρήματα
επαναστάτης
θεραπείας".
όχι μόνο στη
που
εχθρούς, γιατροί
συνετέλεσε διάρκεια
προκάλεσε
υπερασπίστηκε
αμείλικτος
τη ιατρικές
Φάουστ,
άνθρωπος
περιβάλλον
στο
τοκογλύφους
σοφιστεία.
"Δεν
την έδωσε
καιΘεό".
καθώς
όμως
την κυρίως
και
είχε
απέναντι
ισχυρούς
τουαν Ως
επαινώ
είναι μεγάλη
ανθρωπιάκαι
και που
--που
όπως
γιατρός
ακολουθώ.
τον
προκαλώντας
και
τομέα
που την
τα
γεγονός
ίδιο
τον
διέθεταν
και
έφερε
της σε ενός
ήταν
το
σημασία
του συμποσίου,
φιλοσοφικές
που
πολλούς
με
ανάμεσα
τρόπο
κοσμικάθάνατό
εχθροί
διέτρεξε
άλλωστε
επαγγελματική
εκμεταλλεύονταν
όλους
εαυτό
Με
ότι
καυστικός
του και
τον
στους ως
εκείνους
στα
φυσικά
γνωρίζει
ήταν
μου, του
οτου,
ενθουσιώδεις
στους
βίαιο,
αυθεντίες
όλη
κικαι την
φιλόσοφος
εαυτό
αλλά
πανεπιστημιακά
έτσι
χημικής
στη ζωή την
απέναντιηθικά
περήφανος
αλλά
άρρωστους
οργή
ιατρικής,
τη νέα η μετά
-σε
τη με
από
και
Φύση
των
ιατρική
αλλά

1530
θεραπεία
την
φαρμακολογικής
εκείνη
Παράκελσος
Έλεγε
οι
Ήταν
στο εισπνοή
επίσης έγραψε
την
ότι
παρασκεύασε
και
φάρμακα
παρατηρήσειςτης.
χημειοθεραπεία
άνθρωπος
δυσαρμονία
το δύο
σώμα. ότι εποχή,
Εδώ
χρησιμοποιώντας
επιρροές
Συνέβαλε
τις επιρροές
διαταραχές
θειικό
πόσιμο
αφορούν
Ο
μαθητές
έργο επίσης
ίδιος
που από
που μεταλλικών
την
χαλκό,
στην
οτου Υποστήριζε
αποτελούνται
οείναι,
τα
νερό.πράγματι
άνθρωπος
όχι
οτων
θέματα δόσης,
καλύτερη
που προκαταλαμβάνει
φαινομενικά
υπάρχει
των
είναι
όσον
χρειάζονται
φυτά
και
με
πρώτος
πρόοδο
της
Παράκελσος
το τη
ατμών.
"χυμών"
από συνέβαλε
οαφορά
είναι
η
συνενώνοντας
αφιέρωσε
κι άστρων
αλχημικές
Μελέτησε ότι
κλινική
χορήγηση
τρόπος
πρώτη
ταάψυχα
χρησιμοποίησε
αυτά
ομιλίας
καθώς
ελάχιστα που
για
τα
ιατρικής,
δεν
στο με
γιαγια
φυτά
και
την
απο ηεκχυλίσματα
ίδια
του
το "αρρώστια
με
συνέδεσε
με
τη Ήταν
το μελέτη
αντιλήψεις.
τα
έγραψενα ουσιαστικά
τραύματα
κατανόησησε
σύγχρονη
σώμα οφυσικής
Γαληνού,
στοιχεία,
μέταλλα
τον
σύμπαν
θεραπευτική
οποία
έτσι
για
αλχημείας,
βασιλιά
αυτά πρώτος
μικρές
τη
του,
οποίογια
των
σύγχρονη
αποκαταστήσουμε
χημικά
φάρμακο,
την
τη
πολλά είναι τη
θεωρία
αλλά στην
βασικά
ότι
μια
και
βρογχοκήλη
Υποστήριζε
φάρμακα
ιατρική
της
τυπώθηκαν της
Φερδινάνδο δόσεις,
μεταλλωρύχων"
που
σύφιλη
οκεφαλής.
είναι
συμπαθητικά
και
δράση
έργα. μπορούμε
επιληψίαςπρόοδο
εισήγαγε
πρακτική
μακρόκοσμος
ορυκτά
χημική
τωνγια
άλατα,
ο
ελιξίρια,
με
όσο που μια
διάφορων
τη
την
με
ότι
ιστορίας,
Συνήθως
και κι
χημικών
το έκανε
εντελώς
της
μικρόκοσμος
σύνθεση
είναι
περιείχαν
χημεία.
ζούσε,τα
γνώρισε τη
ζωτικότητα
υπάρχουν της
η(σιλίκωση)
σύγχρονης
μεταβολισμό.
θείο
γεμάτα
συνδυάζοντας
να
και μέθοδο
χρήση
θεραπεύει
στοιχείων
και
και
συνδεδεμένα
μέταλλα, οποιοπαθητικής.
νέα
προσελκύσουμε
συσχέτισε
χημικών
Παρασκεύασε
υπαγόρευε
φιλοσοφίας,
όπως
μεγάλη υδραργύρου
υδράργυρο,
στα αντίληψη
υδράργυρο.
ηφυτά
για
από της
αρρώστια
το
το
τα
ζωή.
ιδιαίτεραπροέρχεται
ιατρικής.
μακρόκοσμο.
στοιχείων
"Μεγάληκι
πειραματικές
την
άρρωστα
που
ότι,
επιτυχία.
αυτά
μαγείας.
πουπαράλυση
τις για
μικρόκοσμο.
οποία
ΗΤα
προσελκύουν
επίσης
θείο,
το για
Υποστήριζε
είναι Το
Οαπό
αποτελούν
μια
πλανητικές
και
μόλυβδο,
σίδηρο
μέρη.
Χειρουργική",
ήθελε
έργα τη
Και
και
στους
του

Τι
περιλαμβάνει
αλλά
με
"Η
διαφορά
μαύρο".
λογικούς
"μάγο"και
πράγματα
"Sidereum
Στο
Γιαείναι
Μαγεία
πρακτική
καιΜαγεία
Όσον
"Astronomia
αυτήν
προέρχονται
2)
Οι τον
Υπάρχουν:
1)
σώμα
Γάλλοι
Λούθηροτου
εμφράξεις,
3)
4)
5)
"φιλόσοφο ανάμεσά
τέχνη,
συλλογισμούς,
παραδοσιακοί
του την
ανθρώπου
αόρατου Corpus",
και
κρυφά
εμπειρία.
γνώσεις
αφορά
τέχνη
ηπολιτισμοί.
σημαντικότερο
είναι
Παράκελσο
προηγούμενες
ασθένειες
Τριακόσια
διάφορες
ανισορροπίας.
στο
τουδιαμάχες
που
1952και για
μαγγανεία
οι
ανθρώπου
περίπουγιατί
αναφέρονται
της και
τους
παρόμοιες
magna",
κόσμου
την τον
το
του
την
δεν
δεν
οποία
έργοαστρικό
Το
γύρω
Παράκελσο;
όση
αλλά
στα
μεαλλά
"Magica".
ασθένειες.
ζωές
που
ασθένειες
επιχειρήθηκε
Γερμανοί
χωρίς
γύρω κι τέχνη
μπορούν
μπορεί
να
είναι
του,
υπάρχουν
από
χρόνια
ιατρικής,
Το τις ανάμεσα
από
αποκτήσει
εκεί
προκαλούνται
προέρχονται
από
οφείλονται με
ανυπακοήσώμα
της
δύο
περιγράφει
οποία
τις
Και
είναι την
"κάποια
να
ιδέες
που
το Γιατί
να
θεραπευτικής,
Η
τη
τελείως
πέντε
στο
σε
θεραπευτικές
λογική"και
έργο
απόγιατροί
στην
ενώ
τον
από
του πριν
τον από
Παράκελσο
οι
κοινωνική
στο
εκτίμησαν
τα
εχθροί
σύνολό ορατή
στο
του
αποκαλυφθούν
μεγαλύτερη
αναφέρεται
γραμμένο
ίδιο
φέρει
που μάθει
κανείς
οι
φυσικό
από
από
στο
το
ιατρικά
K. εσωτερισμού.
αποκάλυψη",
φως
ασθένειες
και
λεπτομερώς
ισχύει
έχουν
το διαφορετικά
κανείς
και
αόρατες
αστρικές
ξένα
την
πνευματικές
θεϊκό ηαυτή
του,την
γερμανικά,
λατινικό
σώματα,
ανώμαλη
ψυχολογικά
δυνάμεις
Μεσμέρ,
Goldammer
του
ηθική Νόμο.
τουστο
μπορούμε
από
αόρατη
διεξοδικά.
για
πάνω
τα από
την
καικαι
παρά
σκοτάδι,
που
αιτίεςόλες
επιδράσεις
γνώριζε
συνεχίστηκαν
το
του
εξακολουθούσαν
επιστημονικό
και
δεν
συγγράμματα
την
έχει εμπειρία
τα
τα
πνεύματα
στο
τίτλο πράγματα,
με
κάνει
φύση.
αποτελεσματικά
βιβλία,
τις
αναφέρεται
τηνίδιο να
τοανάμεσα
φτάσουμε
φυσικές
επεξηγεί. μέσο
τον
σημαίνει
Δεν
"Philosofia
από θέμα
μαγνητισμού.
πολύ
συστηματική
κοινωνική
ακόμα
και του
μετά
να
ως της
που τις
δηλητηριώδεις
κατάσταση
αίτια
αιτίες ή
που νοσηρή καλά
μελετηθεί
έργο
τον αλλά
αληθινό
φύσης
στην
οι
δρουν
πολιτική.
προϊόντα
έκδοση
το Οικαι
είναι
που επιστήμες,
να
στο
υπάρχει
ονομάζει
σε
να
μόνο
την
φάρμακα
άσπρο
γιατρό
περισσότεροι
sagax"ή
καιαντιλήψεις
οποίες επταπλή
και
πάνω
ουσίες
φυσιολογικών
φαντασία
δημιουργήθηκαν γίνει
αυτήν
για αποκτήσει
και
μπορεί
στο
κι
και
σε επιστήμη
τόση
άλλασοφός.
όχι
γιατί
καιείναι
σύνθεση
του
χρησιμοποιούσε
χαρακτηρίζουν
θάνατό
και τον
των
κιδιανοητικής
εκτιμηθεί.
του.
αποκάλεσαν να
συγγραμμάτων
Πολλοί
ως με
στο
όντα
για
αστρικό
εσωτερικές
λειτουργιών,
Μόλις σε
Ο Θεόφραστος
Ρόμπερτ
βλέποντας Μπράουνινγκ
τον περισσότερο
φον Χοχενχάιμ
που τονσαν
απαθανάτισε
ενέπνευσε
ένα είδος και
Φάουστ.
στο
το μεγάλο
μεγάλο Αγγλο
ποιητικό ποιητή
του έργο
του 19ου
"Παράκελσος",
αιώνα

3/3