Izazovi suživota na multireligijskom Balkanu

Pokušaćemo pronaći relevantne ajete koji nam mogu pomoći decembar 2017.
da odgovorimo na izazove koje sa sobom nosi život na
području u kojem su prisutne različite religije, kao što je to
slučaj kod nas Balkanu.
„Balkan je zarobljen u vjerskim i nacionalnim
netrpeljivostima i njegova multikonfesionalnost predstavlja
neotklonjivi uzrok sukoba koji su dominantna karakteristika
njegove prošlosti i koji će se neumitno prenijeti u
budućnost.“1
Analizirajući Poslanikov prelazak u Medinu, to jest sve ono
što mu je predhodilo, možemo zaključiti da
 ljudi iz Medine koji su prihvatili islam, uspjeli su
uvjeriti svoje sugrađane da prime i prihvate
Poslanika kao autoritet;
o Sastanci na Akabi;
 Ajas ibn Maaz u delegaciji Ausa;
pomoć protvi Hazredža
 5 godina prije hidžre, bitka Buas;
Gine Ajas; Pleme Aus pobjednik
 priče jevreja o dolasku poslanika
 11.gp.H: 6 osoba iz plemena Hazredž
 12.gpH, 12 osoba
 zavjetovaše da: neće pridruživati
nikoga Allahu, neće krasti niti
činiti preljubu; neće ubijati
njihovu djecu; neće klevetati
jedni druge i na kraju, da će činiti
dobra djela koliko budu u stanju.
Poslanik a.s. im obeća da će ući u
Džennet ako budu ispunili ono
što su se zavjetovali. Poslije toga
se ovih dvanaest osoba, ispunjeni
vjerom i puni entuzijazma,
vratiše u Jesrib da rade na
propagiranju islama. Odatle mu
pisaše da im pošalje jednog
njegovog čovjeka da ih naučava
Kur’anu. Poslanik im je poslao
Musaba b. Umejra, pod čijim su
se sposobnim vođstvom
organizovali i za njim klanjali u
dnevnim namazima.
 13.g.p.H, oko 500 osoba na hadžu; 73
muslimana
 “Uzimam od vas prisegu da ćete
me štiti na isti način kao što
štitite vlastitu djecu i rodbinu.”
 12 potpisnika ugovora = 9
Hazredž + 3 Aus

1
Vladimir Petrović, Politika i religija na Balkanu,
http://postjugo.filg.uj.edu.pl/baza/files/277/Politika_i_religija_na_Balkanu.p
df
1
 o njegova nana, majka hazreti Amine, bila je iz
Medine, iz plemena Hazredž;
o njegove moralne vrijednosti i vrline bile su
poznate; tokom hodočašća u Mekku, Arapi su
bili upoznati sa plemenom Kurejš koje im je
bilo domaćin;
 njegova pojava i djelovanje u Mekki, koje je bilo tu
neprihvatljivo, odgovaralo je stanovnicima Medine.
 Omogući suživot ugovor, dogovor, ustav, okvir.. Čl.
28: U bilo kojem međusobnom sporu, trebate se
obratiti Allahu Uzvišenom i Muhammedu, (sava);
Čl. 30: Jevreji čine zajednicu s vjernicima. Jevreji
slobodno šire svoju vjeru, a muslimani svoju.

Razne političke ideologije, svjetonazori, od kojih je

komunizam najizraženiji, najznačajniji kad je u pitanju vjera,
društvena uređenja, vlasti i autoriteti, želja za utjecaj i
promjene u društvu...
ۗ ‫عد ًْوا ِبغَي ِْر ِع ْل ٍم‬
َ َ‫سبُّوا اللَّـه‬ ُ َ‫ُون اللَّـ ِه فَي‬
ِ ‫سبُّوا الَّذِينَ يَ ْدعُونَ ِمن د‬ ُ َ ‫َو ََل ت‬
َ ‫َك َٰذَلِكَ زَ يَّنَّا ِل ُك ِِّل أ َّم ٍة‬
َ‫ع َملَ ُه ْم ث ُ َّم ِإلَ َٰى َر ِبِّ ِهم َّم ْر ِجعُ ُه ْم فَيُنَ ِبِّئ ُ ُهم ِب َما َكانُوا َي ْع َملُون‬ ُ
Ne vrijeđajte/grdite one kojima se oni, pored Allaha,
klanjaju, da ne bi iz neprijateljstva i iz neznanja Allaha grdili.
– Tako smo svakom narodu lijepim učinili/uljepšali postupke
njihove. Oni će se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa će ih
On o onom što su radili obavijestiti. (6:108)

U pogledu rasprostranjenosti i izmiješanosti različitih

religija, Balkan predstavlja jedan od kompleksnijih regiona
Evrope. Njega presijeca osa Velike šizme iz XI vijeka koja je
podijelila kršćanski svijet na katoličanstvo i pravoslavlje. Islam
stupa na Balkan sa širenjem Otomanske imperije od sredine
XIV vijeka i doprinosi složenosti vjerskog pejzaža ovog
regiona.
Različitost religija je stvarnost koju potvrđuje sam Kur'an:

ِ ‫َولَ ْو شَا َء اللَّـهُ لَ َجعَلَ ُك ْم أ ُ َّمةً َو‬

ۖ ‫احدَة ً َولَ َٰـ ِكن ِلِّ َي ْبلُ َو ُك ْم فِي َما آتَا ُك ْم‬
‫ت ۚ ِإلَى اللَّـ ِه َم ْر ِجعُ ُك ْم َج ِميعًا فَيُنَ ِِّبئ ُ ُكم ِب َما ُكنت ُ ْم ِفي ِه‬ ِ ‫فَا ْست َ ِبقُوا ْال َخي َْرا‬
َ‫ت َ ْخت َ ِلفُون‬
A da je Allah htio, On bi vas sljedbenicima jedne vjere
učinio, ali, On hoće da vas iskuša u onome što vam je dao, zato
se natječite ko će više dobra učiniti; Allahu ćete se svi vratiti,
pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili
obavijestiti.(5:48)
Po ovom ajetu, Uzvišeni Bog od nas se ne zahtijeva da svi
postanemo sljedbenici jedne od postojećih religija, odnosno ne
favorizuje jednu religiju nad drugom, već traži da svoju vjeru i
njen kvalitet ispitujemo putem činjenja dobročistva. Ako nas
neko pretekne u dobročinstvu, trebamo preispitati naše
razumijevanje vjere, odnosno saznati šta je to što drugi imaju a
nama nedostaje. A ako se mi pokažemo boljim, trebamo
pomoći drugima da i oni postignu isto:

2
 ِ ‫اِإْلثْ ِم َو ْالعُد َْو‬
‫ان‬ َ ‫علَى ْال ِب ِ ِّر َوالت َّ ْق َو َٰى ۖ َو ََل ت َ َع َاونُوا‬
ِ ْ ‫علَى‬ َ ‫َوتَ َع َاونُوا‬
Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne
sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu. (5:2)

Jedan od izazova je miran suživot sljedbenika različitih

religija. Islam to jasno podržava:
‫علَى اللَّـ ِه‬ ْ َ‫س ْل ِم ف‬
َ ‫اجن َْح َل َها َوت َ َو َّك ْل‬ َّ ‫َو ِإن َج َن ُحوا ِلل‬
Ako oni budu skloni miru, budi i ti sklon i pouzdaj se u
Allaha. (8:61)

Čak štaviše, za život u zajedništvu Kur'an postavlja

minimalne i razumne zahtjeve, prihvatljive svim sljedbenicima
monoteističkih religija. To su: robovanje Bogu, ne smatranje
nikog Njemu ravnim i ne prihvatanje inferiornog položaja u
odnosu na druge:

َ‫س َواءٍ َب ْي َننَا َو َب ْي َن ُك ْم أ َ ََّل َن ْعبُد‬ ِ ‫قُ ْل يَا أ َ ْه َل ْال ِكتَا‬

َ ‫ب تَ َعالَ ْوا ِإلَ َٰى َك ِل َم ٍة‬
‫ضا أ َ ْربَابًا ِ ِّمن‬ ً ‫ضنَا َب ْع‬ َ ‫إِ ََّل اللَّـهَ َو ََل نُ ْش ِر َك بِ ِه‬
ُ ‫ش ْيئًا َو ََل يَت َّ ِخذَ بَ ْع‬
‫ُون اللَّـ ِه‬
ِ ‫د‬
Reci: "O sljedbenici Knjige, dođite da se okupimo oko jedne
riječi i nama i vama zajedničke: da nikome osim Bogu ne
robujemo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni
druge, pored Boga, gospodarima ne držimo!"

Kao zaključak recimo da, uprkos tvrdnjama nekih

teoretičara da multireligijski Balkan nema svijetlu budućnost2,
primjenom Poslaničkih metoda i kur'anskih uputa suživot
različitih religija je moguć i ostvariv.

2
„Balkan je zarobljen u vjerskim i nacionalnim netrpeljivostima i
multikonfesionalnost Balkana predstavlja neotklonjivi uzrok sukoba koji su
dominantna karakteristika njegove prošlosti i koji će se neumitno
prenijeti u budućnost.“ Vladimir Petrović, Politika i religija na Balkanu,
http://postjugo.filg.uj.edu.pl/baza/files/277/Politika_i_religija_na_Balkanu.p
df
3