Professional Documents
Culture Documents
مجموع الدرجات100 : الورقۃ الثانیہ :فی اصول الفقہ االختبار السنوی
ے کا جواب لکھنا ضروری ہے
نوٹ :ہر سوال کے ایک حص
ّ
﴿السوال االول﴾
الشق االول۔۔۔۔۔اعلم ان اصول الشر عثالثۃ ۔ واالصول جمع اصل وہو ما یبت ی
ن علیہ غریہ والمراد بہا ہیھنا االدلۃ والشر عان
کان بمعن الشار عفالالم فیہ للعہد ای االدلۃ ا لیت نصبھا الشار عدلیال ً وان کان بمعن المشرو عفالالم فیہ للجنس ای ادلۃ
َویل ان یکون الشر عاسما للدین فال یحتاج ایل التاو یل وا نما لم یقل اصول الفقہ الن یھذہ االصول کما
االحکام المشروعۃ واال ی
ا نہا اصول الفقہ فکذالک ہی اصول ا لکالم ا یضا ً ۔ الکتاب والسنۃ واجماع االمۃ واالصل الرا بع القیاس
ابعرترپارعاباگلرکرشتحیرکںی۔اتکب،تنس،اامجعےسایکرمادےہ؟الصراعب،ایقسوکاگلذرکرکےنیکووجاہترحتریرکںی۔
الشق الثانی۔۔۔۔۔و یختص مرادہ بصیغۃ الزمۃ ۔ بیان لکون االمر خاصا یعن یختص مراد االمر وہو الوجوب بصیغۃ الزمۃ
للمراد ۔ والغرض منہ بیان االختصاص من الجانبنی ای ال یکون االمر اال للوجوب وال یثبت الوجوب اال من االمر دون ا لفعل
فیکون نفیا لالشرتاک والرتادف جمیعاً۔
ابعرترپارعاباگلںیئ۔رتہمجرکںی۔ابعرتیکاسرطحرشتحیرکںیسجےسارتشاکاوررتادفدوونںیکیفنواحضوہاجےئ۔
﴿السوال الثانی﴾
الشق االول۔۔۔۔۔والکفار مخاطبون باالمر باالیمان وبالمشرو عمن العقوبات والمعامالت وبالشرائع یف حکم المواخذۃ یف
خالف واما یف وجوب االداء یف احکام الدنیا فکذالک عند ا لبعض وا لصحیح ا نہم ال یخاطبون باداء ما یحتمل السقوط
ٍ االخرۃ بال
من العبادات۔
رتہمجرکںی۔ابعرتیکےبابغررشتحیرکںی۔ذموکرہہلئسمںیماہمئرکاماکاالتخفواحضرکںی۔
الشق الثانی۔۔۔۔واماا لنص فما ازداد وضوحاً عیل الظاہر لمعن من ا لمتکلم ال یف نفس الصیغۃ وحکمہ وجوب ا لعمل بما وضح عیل
احتمال تاو یل ہو یف حیز المجاز ۔
اظرہاورصنیکرعتفیرکےکدوونںےکدرایمنتبسنایبنرکںی۔ذموکرہابعرتیکاثملےکذرےعیواضتحرکںی۔
﴿السوال الثالث﴾
ّ
وایل النتہاء الغایۃ ای النتہاء المسافۃ ا طلق علیہا الغآ یۃ اطالق الجزء عیل ا لکل عیل ما قیل ثم ّ
بنی قاعدۃ الشق االول۔۔۔۔۔ ی
ای موضع تدخل الغایۃ فیہ وای موضع ال تدخل۔
ا نہ ّ
ابعرتیکرشتحیرکےتوہےئاشرحہیلعارلہمحیکرغضواحضرکںی۔فنصمہیلعارلہمحےکایبنرکدہاقدعہوکذرکرکےکاثمولںےکذرہعیواحضرکںی۔
بالصلوۃ
ی الزکوۃ عیل ا لص ّ
یب القرتا نہا ی الشق الثانی۔۔۔۔۔وقیل ان القران یف النظم بحرف الواو یوجب القران یف الحکم فال تجب
واعتربو بالجملۃ الناقصۃ وقلنا ان عطف الجملۃ عیل الجملۃ ال یوجب الشرکۃ الن الشرکۃ ا نما وجبت یف الجملۃ الناقصۃ
الفتقارہا ایل ما تتم بہ فاذا تمت بنفسہا ال تجب الشرکۃ اال فیما تفتقر الیہ ۔
ووجہِافدسہںیمےسذموکرہوہجیکرشتحیرطبزِاشرحرحتریرکںی۔لیقںیماقلئےسوکنرمادیہ؟زینہیاتبںیئہکامہرےاہںہچبےکاملرپزٰوکۃوابجےہایںیہن؟
ارگوابجںیہنوتویکں؟