 

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
‫ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬
‫ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺩﻳﻮﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ‬
-١-
-٢-
 ‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﺩﻣﺸﻖ ‪٢٠١١ -‬ﻡ‬

‫‪-٣-‬‬
‫ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺩﻳﻮﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ‪ /‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ -.‬ﺩﻣﺸﻖ‪ :‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‪٢٠١١ ،‬ﻡ ‪-.‬‬
‫‪ ٧٢‬ﺹ؛ ‪ ٢٤‬ﺳﻢ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺳﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫‪ ٠٢٥,٤ -١‬ﺱ ﻭ ﺙ ﻡ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺳﺪ‬

‫‪-٤-‬‬
 ‫‪m‬‬
‫ﺗﺰﺍﻳﺪﺕ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻧﺸﺊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﲔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ‪ .‬ﻭﻏﺮﺱ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ‪ .‬ﻭﳍﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺗﻮﻓﲑ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﳌﺘﻮﺳـــﻄﺔ ﻭﺍﻟــﺼﻐﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈـــﻴﻢ ﳎﻤﻮﻋﺎﲥــﺎ ﲟـــﺎ ﻳــﺘﻼﺀﻡ ﻣـــﻊ‬
‫ﳎﺘﻤﻊ ﺍﳌـﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳـﺔ )ﲨﻴـﻊ ﺷـﺮﺍﺋﺢ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ(‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﳌﺴﺎﻋﺪﲥﻢ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻣﻜﺘﺒﺎﲥﻢ ﻭﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﳉﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ .‬ﻛﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻨـﺎ‬
‫ﺧﺪﻣﺎﲥﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟﻪ ﻭﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻧﻘــﺪﻡ ﻟﻜــﻢ ﻧﺒــﺬﺓ ﻣــﻮﺟﺰﺓ ﻭﻣﺒــﺴﻄﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻢ ﺍﻟﺘــﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﺳــﻊ‬
‫ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻩ ﻭﺍﳌــﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﱵ ﺑﻨــــﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺩﻳﻮﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺩﻳﻮﻱ ﺑﻨﺎﺀ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺣـﺴﺐ‬
‫ﺇﺻــﺪﺍﺭ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﺨﺘﺼﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﺍﻭﻝ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺍﳌﺮﺍﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﺎً ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﳎﺎﻝ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬
‫ﻋﻼﻗــﺔ ﺍﻟﺘــﺼﻨﻴﻒ ﺑــﺎﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﻜﺘﺒﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺜﻠــﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ )ﻋﻤﻠﻴــﺔ( ﻋــﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻨﺎ ﻧﺴﺎﻋﺪ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻨﺎ ﺍﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﱰﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠـﻪ ﺍﳌﻮﻓـﻖ‪.‬‬
‫‪-٥-‬‬
-٦-
 ‫‪‬‬

‫ﺘﻭﺤﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺉ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺃﻭ ﺭﻤﻭﺯ ﺃﻱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﻤﺜﻴل ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺭﻤﺯ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ .‬ﻭﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ »ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ« ﺃﻭ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺃﻭﺴﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺃﻱ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻴﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺄﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‬
‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻤﻴﺯ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺴﻴﻁﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺇﻴﻀﺎﺤﻪ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻪ‬

‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﺴﻬل ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ‬
‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ‬
‫ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻨﺩ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫‪-٧-‬‬
 ‫* ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ ‪:‬‬

‫ﻨﻅﺭﺍﹰ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺯ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻪ‪ ،‬ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ‬

‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‪ ،‬ﺃﻱ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬

‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﺸﺎﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺒﺤﺴﺏ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﺒﺎﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‬
‫ﻤﻊ ﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻓﺼل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻗﺩ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬
‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻌﺏ ﺤﺼﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺸﺎﺒﻬﺎﹰ ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻓﻘﺎﹰ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻅﻡ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ ﻭﻓﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ‪ ،‬ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺒﺩﺃ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻭ ﻏﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻴﻁﻠﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺠﺭﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺇﻥ ﻟﻔﻅ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺘﻌﻨﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﹰ ﻤﻨﻬﺠﻴﺎﹰ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻤﻨﻊ ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻰ‬

‫‪-٨-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻴﺴﺭ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼﹰ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻲ‬

‫ﻴﺭﺘﺏ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻴﺭﺘﺏ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻷﻟﺒﺴﺔ‪ ...‬ﺍﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍﹰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻤﻜﹼﻥ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻴﺴﺭ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻼﺯﻤﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ‪:‬‬

‫ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﹰ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻫﺎﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺍﹰ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻀﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﻐﺭﺽ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻫﻭ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻬل ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻤﻴﺴﻭﺭﺍﹰ‪ .‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻴﺠﻌل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺘﺘﻡ‬
‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺒﺄﻗل ﺠﻬﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎﹰ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺨﺯﺍﺌﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪-٩-‬‬
‫ﺇﺫﺍﹰ‪ ...‬ﺇﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ .‬ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺭﻓﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺠﻠﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﻓﻭﻑ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﹰ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻑ ﻤﻌﻴﻥ‬
‫ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺼﻠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ‬
‫ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ...‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻔﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻲ ﻓﻬﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻤﺘﺴﻠﺴل ﺘﺘﺼل ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺒﺤﻴﺙ‬
‫ﺘﺘﻨﺎﻫﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻻ ﻨﺠﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﹰ ﺨﺎﺼﺎﹰ ﻴﻨﺩﺭﺝ‬
‫ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭل ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻲ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻨﻴﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻬﻴل ﻤﻬﻤﺔ‬
‫‪-١٠-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ‬
‫ﻭﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﹰ ﻤﻨﻬﺠﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ‪.‬‬

‫* ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪ :‬ﻫﻭ ﻋﺯل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺨﺎﺹ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﻋﺯﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫§ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪ :‬ﺘﻔﺼل ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺎﺭ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‪ :‬ﺘﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ :‬ﺘﺭﺘﺏ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ‪ :‬ﺘﺤﻔﻅ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ‪.‬‬

‫§ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ :‬ﺘﺭﺘﺏ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﺼﻐﺭ ﻋﻤﺭ ﻗﺭﺍﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺩﻤﺔ‪ :‬ﺘﺤﻔﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ :‬ﺘﺤﻔﻅ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫§ ﺍﻟﻘﺼﺹ‪ :‬ﺘﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﺼﻐﺭ ﺴﻥ ﻗﺭﺍﺌﻬﺎ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﺤﺴﺏ‬

‫ﻤﺅﻟﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪-١١-‬‬
 ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‪:‬‬ ‫* ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬

‫‪ -١‬ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺒﺴﺭﻋﺔ‬

‫ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﻻﻟﺔ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻑ ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻴﻀﻊ ﺤﺩﻭﺩﺍﹰ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬

‫ﻴﻤﻨﻊ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﻭﺘﺩﺍﺨل ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻭ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻑ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﺴﻭﻑ‬
‫ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺘﺒﺎﹰ ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻴﻜﺸﻑ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻗﻠﻴل‬
‫ﻤﻥ ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺩل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬

‫‪ -٥‬ﻴﻭﻓﺭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﻬل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺩ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﺎﻟﺞ‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﹰ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪-١٢-‬‬
 ‫* ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺩﻳﻮﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ‪:‬‬

‫ﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ‬

‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁﻁ‬
‫ﺍﻟﺤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺃﻭﺴﻌﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍﹰ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻴﻠﻔل ﺩﻴﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﻪ ﻋﺎﻡ ‪١٨٧٦‬ﻡ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٤٢‬ﺼﻔﺤﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ )‪ (١٠٠٠‬ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺭﻗﻤﺔ ﻤﻥ‬
‫)‪ ٠٠٠‬ﺇﻟﻰ ‪ (٩٩٩‬ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻜﺸﺎﻑ ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻭﻤﻘﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﻤﻭﺴﻌﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺩﻴﻭﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.١٨٨٥‬‬

‫ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺼﺩﺭﺕ‬

‫ﺃﺨﻴﺭﺍﹰ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٩‬ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﻋﺩﺓ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺤﺼﺭ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﺒﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺓ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺃﻥ ﻜل ﻁﺒﻌﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ‬

‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ ﻋﻥ‬
‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺨﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﺍﺤﺔ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪-١٣-‬‬
 ‫* ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﱵ ﺑﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﺩﻴﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻨﻅﺎﻤﺎﹰ )ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻭﺃﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﻗﺒﻭﻻﹰ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﹰ ﻓﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ( ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺒل‬
‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‪) :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺘﻘﻀﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻴﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻴﻥ ﺘﺠﺩﻩ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ(‪ .‬ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺘﺅﻴﺩ ﻗﻭل ﺩﻴﻭﻱ ﻭﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﺼﺤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻅﺎﻤﻪ‪ .‬ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺴﻬل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪ ،‬ﻤﺭﻥ ﻗﺎﺒل ﻹﻀﺎﻓﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻘﺴ ﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻋﺸﺭ ﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﻤﻴﺕ )ﺍﻷﺼﻭل(‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺴﻡ ﻜل ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ‬
‫ﻓﺭﻭﻉ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺴﻡ ﻜل ﻓﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺼﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺸﺭﻱ ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ )ﺩﻴﻭﻱ( ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻘل ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ ﻷﻱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻥ )‪ (٣‬ﺃﺭﻗﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻭل ﺭﻤﺯ ﺃﻭ ﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﻫﻭ )…( ﻭﺁﺨﺭ ﺭﻤﺯ‬
‫ﻫﻭ )‪.(٩٩٩‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﻬﺭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻨﺩﻨﺎ‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺨﺼﺼﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻉ ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺁﺨﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﹰ‪.‬‬

‫‪-١٤-‬‬
 ‫ﻭﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫‪٧٠٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ‬ ‫‪٧٩٠‬‬

‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫‪٧٩٦‬‬

‫‪ ٧٩٦,٣٣‬ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ‬

‫ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﺎﻷﺨﺹ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬

‫ﻫﻭ ﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ :‬ﺇﻥ )ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ( ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ )ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل( ﻭﺃﻥ )ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل(‬
‫ﺠﺯﺀ ﻤﻥ )ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ(‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ( ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺼل‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ )ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ(‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﻱ ﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﺔ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬

‫ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ‪ ،‬ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﺘﺅﺨﺫ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﻭﻀﻊ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺒﺎﻟﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻴﺭﺘﺏ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﻓﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ‪:‬‬

‫‪-١٥-‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ )ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻗﻠﺏ ﺍﻻﺴﻡ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ )ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻭل(‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻤﻊ ﺇﻏﻔﺎل ﺍ ل‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ (‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻬﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ‪ :‬ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺨﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ‪. ٢٥,٣ :‬‬

‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ ‪ /٠,٢٥,٣ :‬ﺥ ﺵ ﻑ‬

‫ﺥ ‪ -‬ﺃﻭل ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺵ ‪ -‬ﺃﻭل ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻑ ‪ -‬ﺃﻭل ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﻓﻬﺭﺴﺔ ‪.‬‬

‫* ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺑﻨﺎﺀ ﺧﻄﺔ ﺩﻳﻮﻱ ‪:‬‬

‫ﺩﺭﺱ ﺩﻴﻭﻱ ﻤﺎ ﺃﻨﺠﺯﻩ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬

‫ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻤﻬﺭﺴﺕ ﺩﺍﻓﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺠﺩﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ‬
‫ﻨﻅﺎﻡ ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﻋﺎﻤﻼﹰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﹰ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﻱ‬

‫‪-١٦-‬‬
‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺎﺘﻬﻡ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺼل ﺠﻬﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﻭﻁﺒﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺒﻨﻰ ﺩﻴﻭﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻷﺼﻭل‪ :‬ﻗﺴﻡ ﺩﻴﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬

‫)ﺍﻷﺼﻭل(‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‪ :‬ﻗﺎﻡ ﺩﻴﻭﻱ ﺒﺘﻔﺭﻴﻊ ﻜل ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺎﺌﺔ‬
‫ﻓﺭﻉ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‪ :‬ﻗﺎﻡ ﺩﻴﻭﻱ ﺒﺘﻔﺭﻴﻊ ﻜل ﻓﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻟﻑ ﻗﺴﻡ ‪.‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ‪ ١٠‬ﺃﺼﻭل × ‪ ١٠‬ﻓﺭﻉ × ‪ ١٠‬ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺘﺴﺎﻭﻱ ‪ ١٠٠٠‬ﻗﺴﻡ ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺴﻤﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﺒﺎﻟﻌﺸﺭﻱ‪ .‬ﻭﺒﺎﺸﺭ ﺩﻴﻭﻱ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺴﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ ﻻ ﻴﺭﺩ ﺇﻻ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺩﻴﻭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺘﻔﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻟﻑ ﻗﺴﻡ ﺒل ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺕ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻊ ﺒﻭﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ ﻋﺸﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﻴﺔ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻭﻱ ﻫﻭ ﺘﻔﺭﻴﻊ ﺸﺠﺭﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

‫)ﺍﻷﺼل( ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻜل‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‪ ‬ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪.‬‬

‫‪-١٧-‬‬
 ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‪:‬‬ ‫* ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬

‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺃﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‪ .‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ‬
‫ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻴﺩل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺃﻥ ﻴﺤﺫﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻀﻠﻠﻪ‬
‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺒﻴﻬﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ )ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ(‪ :‬ﻓﻲ ﺤﺎل ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﺭﺴﻪ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻭﻓﺼﻭل ﻭﻫﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻤﺭﺸﺩ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل‪ :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ‬

‫ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺘﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬
‫‪-١٨-‬‬
‫‪ -٤‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ‬

‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﻓﺼل ﻤﻥ ﻓﺼﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﹰ ﻋﺎﻤﺎﹰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﺨﺭ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎﹰ ﻭﻤﺜﺎل‬
‫ﺫﻟﻙ ‪:‬‬

‫ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ (‬

‫ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ؟‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺘﺘﻡ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻤﺜل ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬

‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﻠﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺭﻗﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ‪ ،‬ﺭﻗﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫‪ ،٠٢٠‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ‪ ،٠٢٦‬ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ‪ . ٥١٠‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺭﻗﻡ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻫﻭ ‪:‬‬
‫‪. ٥١٠,٢٦‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﻓﻲ‬

‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

‫‪-١٩-‬‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﻭﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻤﺼﻨﻑ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ‪.‬‬

‫* ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ‪:‬‬

‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫‪-١‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻟـﻨﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﺜﻼﹰ‪ :‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺍﹰ ﻟﺼﻐﺭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﻗﻠﺔ‬
‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ‪) :‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ( ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪.‬‬

‫ﺍﻨﻅﺭ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ )ﺍﻟﺨﻼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪...‬‬

‫‪-٢٠-‬‬
‫ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ )ﺍﳌﻼﺣﻖ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ(‬

‫ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺩﻳﻮﻱ ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ‬

‫‪-٢١-‬‬
-٢٢-
 ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬

‫ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ ) ‪ ( ٠٠٠‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻗﻡ ) ‪( ٩٩٩‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬

‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٠٩٩ - ٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪١٩٩ -١٠٠‬‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫‪٢٩٩ -٢٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٩٩ -٣٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫‪٤٩٩ -٤٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫‪٥٩٩ -٥٠٠‬‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ) ﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ(‬ ‫‪٦٩٩ -٦٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫‪٧٩٩ -٧٠٠‬‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫‪٨٩٩ -٨٠٠‬‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٩٩ -٩٠٠‬‬

‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪-٢٣-‬‬
 ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﳌﺎﺋـﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻴﻘﺴﻡ ﻜل ﺃﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺭﻭﻉ‪:‬‬

‫ﺭﻗﻡ‬ ‫رﻗﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫‪٢٠٠‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪٢١٠‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫‪٠١٠‬‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪٢٢٠‬‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫‪٠٢٠‬‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪٢٣٠‬‬ ‫ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٠٣٠‬‬
‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫‪٢٤٠‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٠٤٠‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫‪٢٥٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٠٥٠‬‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‬ ‫‪٢٦٠‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ‬ ‫‪٠٦٠‬‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫‪٢٧٠‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫‪٠٧٠‬‬
‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫‪٠٨٠‬‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٢٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‬ ‫‪٠٩٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪١٠٠‬‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫‪٣١٠‬‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫‪١١٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪١٢٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫‪٣٣٠‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫‪١٣٠‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫‪٣٤٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٤٠‬‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٣٥٠‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪١٥٠‬‬
‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٦٠‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫‪١٦٠‬‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫‪٣٧٠‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫‪١٧٠‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫‪٣٨٠‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪١٨٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ‬ ‫‪٣٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫‪١٩٠‬‬

‫‪-٢٤-‬‬
 ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ )ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ(‬ ‫‪٦٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫‪٤٠٠‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫‪٦١٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٤١٠‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ‬ ‫‪٦٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٤٢٠‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫‪٦٣٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٣٠‬‬

‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ‬ ‫‪٦٤٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪٤٤٠‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫‪٦٥٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٤٥٠‬‬

‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪٦٦٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٤٦٠‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺎﺕ‬ ‫‪٦٧٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٧٠‬‬

‫ﻤﺼﻨﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٦٨٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٨٠‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٦٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٤٩٠‬‬

‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫‪٧٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫‪٥٠٠‬‬

‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧١٠‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥١٠‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‬ ‫‪٧٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫‪٥٢٠‬‬

‫ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪٧٣٠‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ‬ ‫‪٥٣٠‬‬

‫ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ‬ ‫‪٧٤٠‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬ ‫‪٥٤٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ‬ ‫‪٧٥٠‬‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻷﺭﺽ ) ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ (‬ ‫‪٥٥٠‬‬

‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ‬ ‫‪٧٦٠‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥٦٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‬ ‫‪٧٧٠‬‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ (‬ ‫‪٥٧٠‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫‪٧٨٠‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫‪٥٨٠‬‬

‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫‪٧٩٠‬‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫‪٥٩٠‬‬

‫‪-٢٥-‬‬
 ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٠٠‬‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫‪٨٠٠‬‬

‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺤﻼﺕ‬ ‫‪٩١٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٨١٠‬‬

‫‪٩٢٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‬ ‫‪٨٢٠‬‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪٩٣٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٣٠‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫‪٩٤٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫‪٨٤٠‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫‪٩٥٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٥٠‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫‪٩٦٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٦٠‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٩٧٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ‬ ‫‪٨٧٠‬‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٩٨٠‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬

‫‪٨٨٠‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫‪٩٩٠‬‬

‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٨٩٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬

‫‪-٢٦-‬‬
 ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻟﻒ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺴﻴﺔ‬ ‫‪٠١٩‬‬ ‫‪ ٠٠٠‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫‪ ٠٢٠‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫‪ ٠٠١‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪٠٢١‬‬ ‫‪ ٠٠٢‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ‬ ‫‪٠٢٢‬‬ ‫‪ ٠٠٣‬ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫‪٠٢٣‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ‪ -‬ﺍﻟﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻲ‬ ‫‪٠٠٤‬‬
‫ﻟﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫‪٠٢٤‬‬ ‫‪ ٠٠٥‬ﺍﻟﺒﺭﻤﺠﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ‪ -‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫ﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﺤﺎﺴﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‬ ‫‪٠٢٥‬‬ ‫‪٠٠٦‬‬
‫ﺍﻵﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫‪٠٢٦‬‬ ‫‪ ٠٠٧‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٠٢٧‬‬ ‫‪ ٠٠٨‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫‪ ٠٢٨‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫‪ ٠٠٩‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫‪ ٠٢٩‬ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺹ ‪-‬ﺍﻟﺘﻜﺸﻴﻑ‬ ‫‪ ٠١٠‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬
‫‪ ٠٣٠‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪ ٠١١‬ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٠٣١‬‬ ‫‪ ٠١٢‬ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٢‬‬ ‫‪٠١٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬
‫ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٣‬‬ ‫‪٠١٤‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٤‬‬ ‫‪ ٠١٥‬ﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٥‬‬ ‫‪ ٠١٦‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٦‬‬ ‫‪ ٠١٧‬ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٧‬‬ ‫ﻓﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫‪٠١٨‬‬

‫‪-٢٧-‬‬
 ‫‪ ٠٧٠‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٣٨‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٠٧١‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٠٣٩‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫‪- ٠٤٠‬‬
‫‪٠٧٢‬‬ ‫ﺨﺎﻟﻴﺔ ) ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ (‬
‫ﻭﻜﻨﺩﺍ‬ ‫‪٠٤٩‬‬
‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٠٧٣‬‬ ‫‪ ٠٥٠‬اﻟﺪورﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻤﻭﻨﺎﻜﻭ‬ ‫‪٠٧٤‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٠٥١‬‬
‫ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫‪٠٧٥‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٢‬‬
‫ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﻴﺒﺭﻴﺎ‬ ‫‪٠٧٦‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٣‬‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ -‬ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫‪٠٧٧‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٤‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٧٨‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٥‬‬
‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٠٧٩‬‬ ‫‪٠٥٦‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪ ٠٨٠‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٧‬‬
‫‪ ٠٨١‬ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٥٨‬‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ‬ ‫‪٠٨٢‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٠٥٩‬‬
‫‪ ٠٨٣‬ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ‬ ‫‪٠٦٠‬‬
‫‪ ٠٨٤‬ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٠٦١‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫‪٠٦٢‬‬
‫‪ ٠٨٥‬ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻜﻨﺩﺍ‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٠٨٦‬‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪٠٦٣‬‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٨٧‬‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻤﻭﻨﺎﻜﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪٠٦٤‬‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪٠٨٨‬‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪٠٦٥‬‬
‫ﺒﻠﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٠٨٩‬‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﻴﺒﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪٠٦٦‬‬
‫‪ ٠٩٠‬ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ -‬ﺭﻭﺴﻴﺎ‬ ‫‪٠٦٧‬‬
‫‪ ٠٩١‬ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٠٦٨‬‬
‫‪ ٠٩٢‬ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ‬ ‫‪٠٦٩‬‬

‫‪-٢٨-‬‬
 ‫‪ ٠٩٧‬ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻟﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻁﺒﻌﺎﺕ‬ ‫‪٠٩٣‬‬
‫‪ ٠٩٨‬ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﻁﺒﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫‪٠٩٤‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﺄﺤﺠﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﺘﺠﻠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫‪٠٩٥‬‬
‫‪٠٩٩‬‬
‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﺭﺴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫‪٠٩٦‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﲠﺎ‬

‫‪ ١١٨‬ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪ ١١٩‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﻜﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪١٠١‬‬
‫‪ ١٢٠‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٠٢‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﻲ‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫‪ ١٢١‬ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫‪ ١٢٢‬ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪١٠٤‬‬
‫‪ ١٢٣‬ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٠٥‬‬
‫‪ ١٢٤‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٠٦‬‬
‫‪ ١٢٥‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪١٠٧‬‬
‫‪ ١٢٦‬ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫‪١٠٨‬‬
‫‪ ١٢٧‬ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻭﻫﺎﻤﺵ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫‪ ١٢٨‬ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫‪١١٠‬‬
‫‪ ١٢٩‬ﺃﺼل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫‪١١١‬‬
‫‪ ١٣٠‬ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫‪١١٢‬‬
‫‪ ١٣١‬ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺭ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫‪١١٣‬‬
‫‪ ١٣٢‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ‬ ‫‪١١٤‬‬
‫‪ ١٣٣‬ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ‬ ‫‪١١٥‬‬
‫‪ ١٣٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫‪١١٦‬‬
‫‪ ١٣٥‬ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜل‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪-٢٩-‬‬
 ‫‪ ١٦١‬ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪١٣٦‬‬
‫‪ ١٦٢‬ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻟﻲ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫‪١٣٧‬‬
‫‪ ١٦٣‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ‬ ‫‪١٣٨‬‬
‫‪ ١٦٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ‬ ‫‪١٣٩‬‬
‫‪ ١٦٥‬ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٤٠‬‬
‫‪ ١٦٦‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪١٤١‬‬
‫‪ ١٦٧‬ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫‪١٤٢‬‬
‫‪ ١٦٨‬ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺩﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﺴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫‪١٤٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫‪١٤٤‬‬
‫‪ ١٦٩‬ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻪ‬
‫‪ ١٧٠‬ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﺴﻲ‬ ‫‪١٤٥‬‬
‫‪ ١٧١‬ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫‪١٤٦‬‬
‫‪ ١٧٢‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫‪١٤٧‬‬
‫‪ ١٧٣‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫‪١٤٨‬‬
‫‪ ١٧٤‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻥ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪١٤٩‬‬
‫‪ ١٧٥‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪١٥٠‬‬
‫‪ ١٧٦‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪١٥١‬‬
‫‪ ١٧٧‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ‬ ‫‪١٥٢‬‬
‫‪ ١٧٨‬ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬ ‫‪١٥٣‬‬
‫‪ ١٧٩‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ‬ ‫‪١٥٤‬‬
‫‪ ١٨٠‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ -‬ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫‪١٥٥‬‬
‫‪ ١٨١‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬ ‫‪١٥٦‬‬
‫‪ ١٨٢‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒل ﺴﻘﺭﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ‬ ‫‪١٥٧‬‬
‫‪ ١٨٣‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻁﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫‪١٥٨‬‬
‫‪ ١٨٤‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﻓﻼﻁﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪١٥٩‬‬
‫‪ ١٨٥‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﺭﺴﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪-٣٠-‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻜﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﻼﻁﻭﻨﻴﺔ‬
‫‪ ١٩٣‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫‪١٨٦‬‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫‪ ١٩٤‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷﺒﻴﻘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫‪١٨٧‬‬
‫‪ ١٩٥‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪ ١٩٦‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪١٨٩‬‬
‫‪ ١٩٧‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻓﻠﻨﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫‪١٩٠‬‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬
‫‪ ١٩٨‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺎ‬ ‫‪١٩١‬‬
‫ﻭﻜﻨﺩﺍ‬
‫‪ ١٩٩‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪١٩٢‬‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧــﺎﺕ‬

‫‪ ٢١٤‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫‪٢٠٠‬‬

‫‪ ٢١٥‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫‪٢٠١‬‬
‫‪ ٢١٦‬ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫‪٢٠٢‬‬
‫‪ ٢١٧‬ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫‪٢٠٣‬‬
‫‪ ٢١٨‬ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﷲ‬ ‫‪٢٠٤‬‬
‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫‪٢١٩‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫‪٢٠٥‬‬
‫‪ ٢٢٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ‬ ‫‪٢٠٦‬‬
‫‪ ٢٢١‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٢٠٧‬‬
‫‪ ٢٢٢‬ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪٢٠٨‬‬
‫‪ ٢٢٣‬ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫‪٢٠٩‬‬
‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺎﹰ‬ ‫‪٢٢٤‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪٢١٠‬‬
‫‪ ٢٢٥‬ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪٢١١‬‬
‫ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪٢٢٦‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪٢١٢‬‬
‫‪ ٢٢٧‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪٢١٣‬‬

‫‪-٣١-‬‬
 ‫‪ ٢٥٤‬ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫‪٢٢٨‬‬
‫‪ ٢٥٥‬ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻗﺭﺁﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫‪٢٢٩‬‬
‫‪ ٢٥٦‬ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ‬ ‫‪٢٣٠‬‬
‫‪ ٢٥٧‬ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫‪٢٣١‬‬
‫‪ ٢٥٨‬ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫‪٢٣٢‬‬
‫‪ ٢٥٩‬ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪٢٣٣‬‬
‫‪ ٢٦٠‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫‪٢٣٤‬‬
‫‪ ٢٦١‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫‪٢٣٥‬‬
‫‪ ٢٦٢‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻨﺩ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫‪٢٣٦‬‬
‫‪ ٢٦٣‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺜﻴﻭﺴﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٢٣٧‬‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫‪٢٦٤‬‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٢٣٨‬‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫‪٢٦٥‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫‪٢٣٩‬‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ‬ ‫‪٢٦٦‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫‪٢٤٠‬‬
‫ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‬ ‫‪٢٦٧‬‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺎﺕ‬ ‫‪٢٤١‬‬
‫‪ ٢٦٨‬ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ‬ ‫‪٢٤٢‬‬
‫‪ ٢٦٩‬ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫‪٢٤٣‬‬
‫‪ ٢٧٠‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻤﺔ‬ ‫‪٢٤٤‬‬
‫‪ ٢٧١‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﻨﺤل(‬ ‫‪٢٤٥‬‬
‫‪ ٢٧٢‬ﺍﻹﻨﺠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫‪٢٤٦‬‬
‫‪ ٢٧٣‬ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫‪٢٤٧‬‬
‫‪ ٢٧٤‬ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ‬ ‫‪٢٤٨‬‬
‫‪ ٢٧٥‬ﺍﻟﻭﻋﻅ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺩﺓ‬ ‫‪٢٤٩‬‬
‫‪ ٢٧٦‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪٢٥٠‬‬
‫‪ ٢٧٧‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫‪٢٥١‬‬
‫‪ ٢٧٨‬ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫‪٢٥٢‬‬
‫‪ ٢٧٩‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫‪٢٥٣‬‬

‫‪-٣٢-‬‬
‫‪ ٢٩٠‬ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٠‬‬
‫‪ ٢٩١‬ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪٢٨١‬‬
‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ) ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬
‫‪٢٩٢‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٢‬‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ (‬
‫‪ ٢٩٣‬ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺠﺭﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٣‬‬
‫‪ ٢٩٤‬ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺕ‬ ‫‪٢٨٤‬‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ‬
‫‪ ٢٩٥‬ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٥‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺴﺒﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺘﻼﻤﺫﺓ‬
‫‪ ٢٩٦‬ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٦‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫‪ ٢٩٧‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺜﻭﺩﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٧‬‬
‫‪ ٢٩٨‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫‪٢٨٨‬‬
‫‪ ٢٩٩‬ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﻤﻠل ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٢٨٩‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫‪ ٣١٠‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٠٠‬‬
‫‪ ٣١١‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪ -‬ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫‪٣٠١‬‬
‫‪ ٣١٢‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪٣٠٢‬‬
‫‪ ٣١٣‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٠٣‬‬
‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫‪٣٠٤‬‬
‫‪٣١٤‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫‪ ٣١٥‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻵﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٣٠٥‬‬
‫‪ ٣١٦‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫‪٣٠٦‬‬
‫‪ ٣١٧‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫‪٣٠٧‬‬
‫‪ ٣١٨‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٣٠٨‬‬
‫‪ ٣١٩‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻷﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٣٠٩‬‬

‫‪-٣٣-‬‬
 ‫‪ ٣٤٦‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٠‬‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫‪٣٤٧‬‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫‪٣٢١‬‬
‫‪ ٣٤٨‬ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫‪٣٢٢‬‬
‫‪ ٣٤٩‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫‪٣٢٣‬‬
‫‪ ٣٥٠‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫‪٣٢٤‬‬
‫‪ ٣٥١‬ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٥‬‬
‫ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫‪٣٥٢‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫‪٣٢٦‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫‪٣٥٣‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٧‬‬
‫‪ ٣٥٤‬ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٨‬‬
‫‪ ٣٥٥‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ -‬ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫‪٣٢٩‬‬
‫‪ ٣٥٦‬ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫‪٣٣٠‬‬
‫‪ ٣٥٧‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل‬ ‫‪٣٣١‬‬
‫‪ ٣٥٨‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻨﻭﻙ‬ ‫‪٣٣٢‬‬
‫‪ ٣٥٩‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫‪٣٣٣‬‬
‫‪ ٣٦٠‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫‪٣٣٤‬‬
‫‪ ٣٦١‬ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫‪٣٣٥‬‬
‫‪ ٣٦٢‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٣٣٦‬‬
‫‪ ٣٦٣‬ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪٣٣٧‬‬
‫‪ ٣٦٤‬ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫‪٣٣٨‬‬
‫‪ ٣٦٥‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺸﺎﻤل‬ ‫‪٣٣٩‬‬
‫‪ ٣٦٦‬ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫‪٣٤٠‬‬
‫‪ ٣٦٧‬ﺍﻷﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫‪٣٤١‬‬
‫‪ ٣٦٨‬ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻭﺸﺭﻜﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬ ‫‪٣٤٢‬‬
‫‪ ٣٦٩‬ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪٣٤٣‬‬
‫‪ ٣٧٠‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪٣٤٤‬‬
‫‪ ٣٧١‬ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻲ‬ ‫‪٣٤٥‬‬

‫‪-٣٤-‬‬
 ‫‪ ٣٨٦‬ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ‬ ‫‪٣٧٢‬‬
‫‪ ٣٨٧‬ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﺠﻭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‬ ‫‪٣٧٣‬‬
‫‪ ٣٨٨‬ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﺒﺭﻱ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫‪٣٧٤‬‬
‫‪ ٣٨٩‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫‪٣٧٥‬‬
‫‪ ٣٩٠‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ – ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺴﻭﻱ‬ ‫‪٣٧٦‬‬
‫‪ ٣٩١‬ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‬ ‫‪٣٧٧‬‬
‫‪ ٣٩٢‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ‬ ‫‪٣٧٨‬‬
‫‪ ٣٩٣‬ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫‪٣٧٩‬‬
‫‪ ٣٩٤‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻨﻘل ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‬ ‫‪٣٨٠‬‬
‫‪ ٣٩٥‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫‪٣٨١‬‬
‫‪ ٣٩٦‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ) ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ (‬ ‫‪٣٨٢‬‬
‫‪ ٣٩٧‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﻴﺔ‬ ‫‪٣٨٣‬‬
‫‪ ٣٩٨‬ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ) ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ (‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ‬ ‫‪٣٨٤‬‬
‫‪ ٣٩٩‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل ﺒﺎﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫‪٣٨٥‬‬

‫ﺍﻟﻠﻐــــﺎﺕ‬
‫‪ ٤٠٩‬ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫‪٤٠٠‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ‬
‫‪ ٤١٠‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‬ ‫‪٤٠١‬‬
‫‪ ٤١١‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٠٢‬‬
‫‪ ٤١٢‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫‪٤٠٣‬‬
‫‪ ٤١٣‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ) ﺍﻟﻔﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ (‬ ‫‪٤٠٤‬‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٤١٤‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ‬ ‫‪٤٠٥‬‬
‫‪ ٤١٥‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫‪٤٠٦‬‬
‫‪ ٤١٦‬ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫‪٤٠٧‬‬
‫‪ ٤١٧‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫‪٤٠٨‬‬

‫‪-٣٥-‬‬
 ‫‪ ٤٤٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫‪٤١٨‬‬
‫‪ ٤٤٥‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٤١٩‬‬
‫‪ ٤٤٦‬ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٤٢٠‬‬
‫‪ ٤٤٧‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫‪٤٢١‬‬
‫‪ ٤٤٨‬ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٢٢‬‬
‫‪ ٤٤٩‬ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻨﺴﺎل ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺎﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٤٢٣‬‬
‫‪ ٤٥٠‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٤٢٤‬‬
‫‪ ٤٥١‬ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٤٢٥‬‬
‫‪ ٤٥٢‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫‪٤٢٦‬‬
‫‪ ٤٥٣‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫‪٤٢٧‬‬
‫‪ ٤٥٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫‪٤٢٨‬‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٤٥٥‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫‪٤٢٩‬‬
‫‪ ٤٥٦‬ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٣٠‬‬
‫‪ ٤٥٧‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫‪٤٣١‬‬
‫‪ ٤٥٨‬ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٣٢‬‬
‫‪ ٤٥٩‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺘﻭﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٣٣‬‬
‫‪ ٤٦٠‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٤٣٤‬‬
‫‪ ٤٦١‬ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٣٥‬‬
‫‪ ٤٦٢‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫‪٤٣٦‬‬
‫‪ ٤٦٣‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫‪٤٣٧‬‬
‫‪ ٤٦٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫‪٤٣٨‬‬
‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٦٥‬‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٤٣٩‬‬
‫‪ ٤٦٦‬ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪٤٤٠‬‬
‫‪ ٤٦٧‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫‪٤٤١‬‬
‫‪ ٤٦٨‬ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٤٢‬‬
‫‪ ٤٦٩‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫‪٤٤٣‬‬

‫‪-٣٦-‬‬
 ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٨٥‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٧٠‬‬
‫‪ ٤٨٦‬ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫‪٤٧١‬‬
‫‪ ٤٨٧‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٧٢‬‬
‫‪ ٤٨٨‬ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٧٣‬‬
‫‪ ٤٨٩‬ﻟﻐﺎﺕ ﻫﻴﻠﻴﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٤٧٤‬‬
‫‪ ٤٩٠‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٧٥‬‬
‫‪ ٤٩١‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻫﻨﺩﻭﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻠﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫‪٤٧٦‬‬
‫‪ ٤٩٢‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﻭ ﺃﺴﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫‪٤٧٧‬‬
‫‪ ٤٩٣‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪٤٧٨‬‬
‫‪ ٤٩٤‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻻﺘﻴﻨﻲ‬ ‫‪٤٧٩‬‬
‫‪ ٤٩٥‬ﻟﻐﺎﺕ ﺸﺭﻕ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﻠﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٨٠‬‬
‫‪ ٤٩٦‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫‪٤٨١‬‬
‫‪ ٤٩٧‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‬ ‫‪٤٨٢‬‬
‫‪ ٤٩٨‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٤٨٣‬‬
‫‪ ٤٩٩‬ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٤٨٤‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ(‬

‫‪ ٥٠٨‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬ ‫‪٥٠٠‬‬

‫‪ ٥٠٩‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥٠١‬‬
‫‪ ٥١٠‬ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ‬ ‫‪٥٠٢‬‬
‫‪ ٥١١‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪٥٠٣‬‬
‫‪ ٥١٢‬ﺍﻟﺠﺒﺭ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٥٠٤‬‬
‫‪ ٥١٣‬ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫‪٥٠٥‬‬
‫‪ ٥١٤‬ﺍﻟﺘﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫‪٥٠٦‬‬
‫‪ ٥١٥‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫‪٥٠٧‬‬

‫‪-٣٧-‬‬
 ‫‪ ٥٤٠‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫‪٥١٦‬‬
‫‪ ٥٤١‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٥١٧‬‬
‫‪ ٥٤٢‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ‪ -‬ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٥١٨‬‬
‫‪ ٥٤٣‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ‪ -‬ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪٥١٩‬‬
‫‪ ٥٤٤‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫‪٥٢٠‬‬
‫‪ ٥٤٥‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬ ‫‪٥٢١‬‬
‫‪ ٥٤٦‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫‪٥٢٢‬‬
‫‪ ٥٤٧‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‬ ‫‪٥٢٣‬‬
‫‪ ٥٤٨‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﻠﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٥٢٤‬‬
‫‪ ٥٤٩‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ) ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ (‬ ‫‪٥٢٥‬‬
‫‪ ٥٥٠‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻷﺭﺽ ) ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ (‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫‪٥٢٦‬‬
‫‪ ٥٥١‬ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪٥٢٧‬‬
‫‪ ٥٥٢‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫‪٥٢٨‬‬
‫‪ ٥٥٣‬ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ‬ ‫‪٥٢٩‬‬
‫‪ ٥٥٤‬ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ‬ ‫‪٥٣٠‬‬
‫‪ ٥٥٥‬ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﺩ‬ ‫‪٥٣١‬‬
‫‪ ٥٥٦‬ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﻊ ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﺌل‬ ‫‪٥٣٢‬‬
‫‪ ٥٥٧‬ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ‬ ‫‪٥٣٣‬‬
‫‪ ٥٥٨‬ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ‬ ‫‪٥٣٤‬‬
‫ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺎﺕ ) ﺍﻟﻀﻭﺀ (‬ ‫‪٥٣٥‬‬
‫‪٥٥٩‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ‬
‫‪ ٥٦٠‬ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬ ‫‪٥٣٦‬‬
‫‪ ٥٦١‬ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﺎﺕ‬ ‫‪٥٣٧‬‬
‫‪ ٥٦٢‬ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﻓﻘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻁﻴﺴﻴﺔ‬ ‫‪٥٣٨‬‬
‫‪ ٥٦٣‬ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﺯﻭﺍ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺯﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﺫﺭﻴﺔ‬ ‫‪٥٣٩‬‬
‫) ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ (‬

‫‪-٣٨-‬‬
 ‫‪ ٥٨٢‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﺨﻭﻴﺔ‬ ‫‪٥٦٤‬‬
‫‪ ٥٨٣‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻻﻓﻘﺎﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٥٦٥‬‬
‫‪ ٥٨٤‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﻘﺔ‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺒﻠﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥٦٦‬‬
‫‪ ٥٨٥‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻤﻌﺭﺍﺓ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻭﺍﻟﺒﺭﻤﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥٦٧‬‬
‫‪ ٥٨٦‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻼﺒﺫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ‬ ‫‪٥٦٨‬‬
‫‪ ٥٨٧‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻴﺩﻴﺔ ) ﺍﻟﺴﺭﺨﺱ (‬ ‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﺩﻴﻴﺎﺕ‬ ‫‪٥٦٩‬‬
‫‪ ٥٨٨‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺯﺍﺯﻴﺔ ) ﺍﻟﻁﺤﺎﻟﺏ (‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪٥٧٠‬‬
‫‪ ٥٨٩‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺴﻴﺔ ) ﺍﻟﻼﻭﺭﻗﻴﺔ (‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٥٧١‬‬
‫‪ ٥٩٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫‪٥٧٢‬‬
‫‪ ٥٩١‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫‪٥٧٣‬‬
‫‪ ٥٩٢‬ﺍﻟﻼﻓﻘﺎﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫‪٥٧٤‬‬
‫‪ ٥٩٣‬ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫‪٥٧٥‬‬
‫‪ ٥٩٤‬ﺍﻟﺭﺨﻭﻴﺎﺕ ﻭﺃﺸﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﺨﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫‪٥٧٦‬‬
‫ﻻﻓﻘﺎﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٥٩٥‬‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫‪٥٧٧‬‬
‫‪ ٥٩٦‬ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫‪٥٧٨‬‬
‫‪ ٥٩٧‬ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻭﺍﻟﺒﺭﻤﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫‪٥٧٩‬‬
‫‪ ٥٩٨‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ‬ ‫‪٥٨٠‬‬
‫‪ ٥٩٩‬ﺍﻟﺜﺩﻴﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫‪٥٨١‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ(‬

‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫‪٦٠٦‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪٦٠٠‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫‪٦٠٧‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٦٠١‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺒﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫‪٦٠٨‬‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ‬ ‫‪٦٠٢‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺎﺕ‬ ‫‪٦٠٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪٦٠٣‬‬
‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫‪٦٠٤‬‬
‫‪ ٦١٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫‪٦٠٥‬‬

‫‪-٣٩-‬‬
 ‫‪ ٦٣٧‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ -‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺴﺠﺔ‬ ‫‪٦١١‬‬
‫‪ ٦٣٨‬ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫‪٦١٢‬‬
‫‪ ٦٣٩‬ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫‪٦١٣‬‬
‫‪ ٦٤٠‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪٦١٤‬‬
‫‪ ٦٤١‬ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫‪٦١٥‬‬
‫‪ ٦٤٢‬ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫‪٦١٦‬‬
‫‪ ٦٤٣‬ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪٦١٧‬‬
‫‪ ٦٤٤‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ‬ ‫‪٦١٨‬‬
‫‪ ٦٤٥‬ﺘﺄﺜﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ‬ ‫‪٦١٩‬‬
‫‪ ٦٤٦‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ‬ ‫‪٦٢٠‬‬
‫‪ ٦٤٧‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪٦٢١‬‬
‫‪ ٦٤٨‬ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺯ ل‬ ‫ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻥ‬ ‫‪٦٢٢‬‬
‫‪ ٦٤٩‬ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫‪٦٢٣‬‬
‫‪ ٦٥٠‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫‪٦٢٤‬‬
‫‪ ٦٥١‬ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﺨﺩﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫‪٦٢٥‬‬
‫‪ ٦٥٢‬ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٦٢٦‬‬
‫‪ ٦٥٣‬ﺍﻻﺨﺘﺯﺍل‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫‪٦٢٧‬‬
‫‪ ٦٥٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺎﺕ‬ ‫‪٦٢٨‬‬
‫‪ ٦٥٥‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻓﺭﻭﻉ ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٦٢٩‬‬
‫‪ ٦٥٦‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫‪٦٣٠‬‬
‫‪ ٦٥٧‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫‪٦٣١‬‬
‫‪ ٦٥٨‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﻭﺃﻭﺒﺌﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫‪٦٣٢‬‬
‫‪ ٦٥٩‬ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺍﻟﺤﻘﻠﻴﺔ‬ ‫‪٦٣٣‬‬
‫‪ ٦٦٠‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ‬ ‫‪٦٣٤‬‬
‫‪ ٦٦١‬ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﻴل ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ) ﺍﻟﺒﺴﺘﻨﺔ (‬ ‫‪٦٣٥‬‬
‫‪ ٦٦٢‬ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﺭﻗﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﺩ‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ‬ ‫‪٦٣٦‬‬

‫‪-٤٠-‬‬
 ‫‪ ٦٨٢‬ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺩﺍﺩﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫‪٦٦٣‬‬
‫‪ ٦٨٣‬ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ‬ ‫‪٦٦٤‬‬
‫‪ ٦٨٤‬ﺍﻷﺜﺎﺙ ﻭﺍﻟﻭﺭﺵ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻉ‬ ‫‪٦٦٥‬‬
‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫‪٦٨٥‬‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺨﺯﻓﻴﺎﺕ‬ ‫‪٦٦٦‬‬
‫‪ ٦٨٦‬ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﻭﺍﻷﺼﺒﻐﺔ‬ ‫‪٦٦٧‬‬
‫‪ ٦٨٧‬ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻭﺍﺩ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٦٦٨‬‬
‫‪ ٦٨٨‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻥ ) ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻟﻭﺭﻭﺠﻴﺎ (‬ ‫‪٦٦٩‬‬
‫‪ ٦٨٩‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫‪٦٧٠‬‬
‫‪ ٦٩٠‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ‬ ‫‪٦٧١‬‬
‫ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫‪٦٩١‬‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫‪٦٧٢‬‬
‫‪ ٦٩٢‬ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ‬ ‫‪٦٧٣‬‬
‫‪ ٦٩٣‬ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠﻴﻥ‬ ‫‪٦٧٤‬‬
‫‪ ٦٩٤‬ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ) ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ (‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫‪٦٧٥‬‬
‫‪ ٦٩٥‬ﺇﻨﺸﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻘﻭﻑ‬ ‫ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﻟﺏ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫‪٦٧٦‬‬
‫‪ ٦٩٦‬ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ ) ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩﺍﺕ (‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ‬ ‫‪٦٧٧‬‬
‫‪ ٦٩٧‬ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻴﺔ‬ ‫‪٦٧٨‬‬
‫‪ ٦٩٨‬ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻁﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٦٧٩‬‬
‫‪ ٦٩٩‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫‪٦٨٠‬‬
‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫‪٦٨١‬‬

‫ﺍﻟﻔﻨـــﻮﻥ‬

‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫‪٧٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫‪٧٠٠‬‬

‫‪ ٧٠٥‬ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٧٠١‬‬
‫‪ ٧٠٦‬ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ‬ ‫‪٧٠٢‬‬
‫‪ ٧٠٧‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪٧٠٣‬‬

‫‪-٤١-‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ‬ ‫‪٧٠٨‬‬
‫‪ ٧٣١‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫‪ ٧٣٢‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫‪٧٠٩‬‬
‫‪ ٧٣٣‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺘﺭﺴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧١٠‬‬
‫‪ ٧٣٤‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧١١‬‬
‫‪ ٧٣٥‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧١٢‬‬
‫‪ ٧٣٦‬ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫‪٧١٣‬‬
‫‪ ٧٣٧‬ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻷﺨﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ‬ ‫‪٧١٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ‬
‫‪ ٧٣٨‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ‬ ‫‪٧١٥‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫‪٧٣٩‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ‬
‫ﻓﻥ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ‬ ‫‪٧١٦‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ‬
‫‪ ٧٤٠‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ‬ ‫‪٧١٧‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫‪ ٧٤١‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫‪٧١٨‬‬
‫‪ ٧٤٢‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫‪٧١٩‬‬
‫‪ ٧٤٣‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ) ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ (‬ ‫‪٧٢٠‬‬
‫‪ ٧٤٤‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺸﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫‪٧٢١‬‬
‫‪ ٧٤٥‬ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫‪٧٢٢‬‬
‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧٤٦‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‬ ‫‪٧٢٣‬‬
‫‪ ٧٤٧‬ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫‪٧٢٤‬‬
‫‪ ٧٤٨‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫‪٧٢٥‬‬
‫‪ ٧٤٩‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٧٢٦‬‬
‫‪ ٧٥٠‬ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫‪٧٢٧‬‬
‫‪ ٧٥١‬ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‬ ‫‪٧٢٨‬‬
‫‪ ٧٥٢‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٧٢٩‬‬
‫‪ ٧٥٣‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺤﺕ‬ ‫‪٧٣٠‬‬

‫‪-٤٢-‬‬
 ‫‪ ٧٧٧‬ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫‪٧٥٤‬‬
‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‬ ‫‪٧٧٨‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬ ‫‪٧٥٥‬‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫‪٧٧٩‬‬ ‫ﺭﺴﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪٧٥٦‬‬
‫ﺭﺴﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ‬
‫‪ ٧٨٠‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫‪٧٥٧‬‬
‫ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ‬
‫‪ ٧٨١‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪٧٥٨‬‬
‫‪ ٧٨٢‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫‪٧٥٩‬‬
‫‪ ٧٨٣‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ‬ ‫‪٧٦٠‬‬
‫‪ ٧٨٤‬ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫‪٧٦١‬‬
‫‪ ٧٨٥‬ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٧٦٢‬‬
‫‪ ٧٨٦‬ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺔ‬ ‫‪٧٦٣‬‬
‫‪ ٧٨٧‬ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻭﻤﻴﺔ‬ ‫‪٧٦٤‬‬
‫‪ ٧٨٨‬ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺦ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫‪٧٦٥‬‬
‫ﺁﻻﺕ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‬
‫‪٧٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﻅﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ‬ ‫‪٧٦٦‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺔ‬
‫‪ ٧٩٠‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻻﺒﺭﻱ‬ ‫‪٧٦٧‬‬
‫‪ ٧٩١‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٧٦٨‬‬
‫‪ ٧٩٢‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ‬ ‫‪٧٦٩‬‬
‫‪ ٧٩٣‬ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‬ ‫‪٧٧٠‬‬
‫‪ ٧٩٤‬ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫‪٧٧١‬‬
‫‪ ٧٩٥‬ﺍﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺤﻅ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻼﺡ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ‬ ‫‪٧٧٢‬‬
‫‪ ٧٩٦‬ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ‬ ‫‪٧٧٣‬‬
‫‪ ٧٩٧‬ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻀﻭﺌﻴﺔ‬ ‫‪٧٧٤‬‬
‫‪ ٧٩٨‬ﺍﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٧٧٥‬‬
‫‪ ٧٩٩‬ﺼﻴﺩ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٧٧٦‬‬

‫‪-٤٣-‬‬
 ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬

‫‪ ٨٢٤‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫‪٨٠٠‬‬

‫‪ ٨٢٥‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٨٠١‬‬
‫‪ ٨٢٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ‬ ‫‪٨٠٢‬‬
‫‪ ٨٢٧‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪٨٠٣‬‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‬ ‫‪٨٢٨‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٨٠٤‬‬
‫‪ ٨٢٩‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨٠٥‬‬
‫‪ ٨٣٠‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨٠٦‬‬
‫‪ ٨٣١‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫‪٨٠٧‬‬
‫‪ ٨٣٢‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ )ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺍﻷﺩﺒﻲ (‬ ‫‪٨٠٨‬‬
‫‪ ٨٣٣‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫‪٨٠٩‬‬
‫‪ ٨٣٤‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٨١٠‬‬
‫‪ ٨٣٥‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٨١١‬‬
‫‪ ٨٣٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٢‬‬
‫‪ ٨٣٧‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٣‬‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٣٨‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٤‬‬
‫‪ ٨٣٩‬ﺁﺩﺍﺏ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٥‬‬
‫‪ ٨٤٠‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٦‬‬
‫‪ ٨٤١‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫‪٨١٧‬‬
‫‪ ٨٤٢‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﺃﺩﺒﻴﺔ‬ ‫‪٨١٨‬‬
‫‪ ٨٤٣‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪٨١٩‬‬
‫‪ ٨٤٤‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‬ ‫‪٨٢٠‬‬
‫‪ ٨٤٥‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻱ‬ ‫‪٨٢١‬‬
‫‪ ٨٤٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٨٢٢‬‬
‫‪ ٨٤٧‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻹﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫‪٨٢٣‬‬

‫‪-٤٤-‬‬
 ‫‪ ٨٧٤‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫‪٨٤٨‬‬
‫‪ ٨٧٥‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻨﺴﺎل ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﻼﻥ‬ ‫‪٨٤٩‬‬
‫‪ ٨٧٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٥٠‬‬
‫‪ ٨٧٧‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٥١‬‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ‬ ‫‪٨٧٨‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٢‬‬
‫‪ ٨٧٩‬ﺁﺩﺍﺏ ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٣‬‬
‫‪ ٨٨٠‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٤‬‬
‫‪ ٨٨١‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٥‬‬
‫‪ ٨٨٢‬ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٦‬‬
‫‪ ٨٨٣‬ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫‪٨٥٧‬‬
‫‪ ٨٨٤‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٥٨‬‬
‫‪ ٨٨٥‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺘﻭﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٥٩‬‬
‫‪ ٨٨٦‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٦٠‬‬
‫‪ ٨٨٧‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٦١‬‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٨٨‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٦٢‬‬
‫‪ ٨٨٩‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٦٣‬‬
‫‪ ٨٩٠‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٦٤‬‬
‫‪ ٨٩١‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٦٥‬‬
‫‪ ٨٩٢‬ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻷﻓﺭﻭ ﺃﺴﻴﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ (‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٦٦‬‬
‫‪ ٨٩٣‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ‬ ‫‪٨٦٧‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﻭﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫‪٨٩٤‬‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪٨٦٨‬‬
‫‪ ٨٩٥‬ﺁﺩﺍﺏ ﺸﺭﻕ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ‬ ‫‪٨٦٩‬‬
‫‪ ٨٩٦‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ‬ ‫‪٨٧٠‬‬
‫‪ ٨٩٧‬ﺁﺩﺍﺏ ﻟﻐﺎﺕ ﻫﻨﻭﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ‬ ‫‪٨٧١‬‬
‫‪ ٨٩٨‬ﺁﺩﺍﺏ ﻟﻐﺎﺕ ﻫﻨﻭﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٧٢‬‬
‫‪ ٨٩٩‬ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬ ‫‪٨٧٣‬‬
‫‪-٤٥-‬‬
 ‫ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ -‬ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ‬

‫‪ ٩٢٤‬ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪٩٠٠‬‬

‫‪ ٩٢٥‬ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪٩٠١‬‬
‫‪ ٩٢٦‬ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ‬ ‫‪٩٠٢‬‬
‫‪ ٩٢٧‬ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫‪٩٠٣‬‬
‫‪ ٩٢٨‬ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪٩٠٤‬‬
‫‪ ٩٢٩‬ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪٩٠٥‬‬
‫‪ ٩٣٠‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪٩٠٦‬‬
‫‪ ٩٣١‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٠٧‬‬
‫‪ ٩٣٢‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪٩٠٨‬‬
‫‪ ٩٣٣‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫‪٩٠٩‬‬
‫‪ ٩٣٤‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺭﺤﻼﺕ‬ ‫‪٩١٠‬‬
‫‪ ٩٣٥‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﻭﺒﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪٩١١‬‬
‫‪ ٩٣٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺍﺕ ﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫‪٩١٢‬‬
‫‪ ٩٣٧‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪٩١٣‬‬
‫‪ ٩٣٨‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫‪٩١٤‬‬
‫‪ ٩٣٩‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺃﺴﻴﺎ‬ ‫‪٩١٥‬‬
‫‪ ٩٤٠‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫‪٩١٦‬‬
‫‪ ٩٤١‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٩١٧‬‬
‫‪ ٩٤٢‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻭﻴﻠﺯ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺭﺤﻼﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٩١٨‬‬
‫‪ ٩٤٣‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪٩١٩‬‬
‫‪ ٩٤٤‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻤﻭﻨﺎﻜﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫‪٩٢٠‬‬
‫‪ ٩٤٥‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪٩٢١‬‬
‫‪ ٩٤٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﻴﺒﻴﺭﻴﺎ ﻭﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫‪٩٢٢‬‬
‫‪ ٩٤٧‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪٩٢٣‬‬

‫‪-٤٦-‬‬
‫‪ ٩٧٤‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺎ‬ ‫‪٩٤٨‬‬
‫‪ ٩٧٥‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻷﻭﺭﻭﺒﺎ‬ ‫‪٩٤٩‬‬
‫‪ ٩٧٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺴﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪٩٥٠‬‬
‫‪ ٩٧٧‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫‪٩٥١‬‬
‫‪ ٩٧٨‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫‪٩٥٢‬‬
‫‪ ٩٧٩‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺴﻔﻴﻙ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫‪٩٥٣‬‬
‫‪ ٩٨٠‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ‬ ‫‪٩٥٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٨١‬‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٥٥‬‬
‫ﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٨٢‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٥٦‬‬
‫ﺘﺸﻴﻠﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٨٣‬‬ ‫ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٥٧‬‬
‫ﺒﻭﻟﻴﻔﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٨٤‬‬ ‫ﺩﻭل ﻭﺴﻁ ﺃﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٥٨‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٨٥‬‬ ‫ﺩﻭل ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺃﺴﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪٩٥٩‬‬
‫‪ ٩٨٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻴﺎ ﻭﺒﻨﻤﺎ ﻭﺍﻹﻜﻭﺍﺩﻭﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪٩٦٠‬‬
‫‪ ٩٨٧‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻨﺯﻭﻴﻼ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫‪٩٦١‬‬
‫‪ ٩٨٨‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻏﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ‬ ‫‪٩٦٢‬‬
‫‪ ٩٨٩‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻭﺭﺍﻏﻭﺍﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻏﻭﻱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ‬ ‫‪٩٦٣‬‬
‫‪ ٩٩٠‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺎﺭﻭﻫﺎ‬ ‫‪٩٦٤‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٩٩١‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪٩٦٥‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫‪٩٩٢‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ‬ ‫‪٩٦٦‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻴﻭﺯﻴﻠﻨﺩﺍ ﻭﻤﻴﻼﻨﻴﺯﻴﺎ‬ ‫‪٩٩٣‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﻭل ﻭﺴﻁ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫‪٩٦٧‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫‪٩٩٤‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫‪٩٦٨‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫‪٩٩٥‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ‬ ‫‪٩٦٩‬‬
‫‪ ٩٩٦‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻠﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪٩٧٠‬‬
‫‪ ٩٩٧‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﺯﻱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﻨﺩﺍ‬ ‫‪٩٧١‬‬
‫‪ ٩٩٨‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ‬ ‫‪٩٧٢‬‬
‫‪ ٩٩٩‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫‪٩٧٣‬‬

‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬

‫‪-٤٧-‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ﺑﺎﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﻜﺘﺒﯿﺔ اﻷﺧﺮى؟‬

‫ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻭﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻴﺴﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ‪ .‬ﻭﻨﻭﻀﺢ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃ ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﻔﻬﺭﺴﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻀﺎﻑ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺘﺤﺭﺭ ﻟﻪ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﻟﻠﻭﺼﻑ‬

‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﺘﺸﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺼﻔﺎﹰ ﻤﺎﺩﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﺘﺤﺭﺭ ﻟﻪ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻭﺼﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺅﻟﻑ‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ‪.‬‬

‫ﻭﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﻴﺭﺘﺏ ﺤﺴﺏ ﻨﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬

‫ﺘﺭﺘﺏ ﻫﺠﺎﺌﻴﺎﹰ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺩﺍﺨل ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺘﺭﺘﺏ‬
‫ﻫﺠﺎﺌﻴﺎﹰ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺭﺘﺏ‬
‫‪-٤٨-‬‬
‫ﻫﺠﺎﺌﻴﺎﹰ ﺒﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺎﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺘﺭﺘﺏ ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬
‫ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﻋﻥ‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺩﻭﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ‪.‬‬

‫ﺏ ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﻌﺒﻪ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻁﻠﺏ ) ﺭﻗﻡ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ‪ +‬ﺍﻟﺭﻤﺯ ( ﻭﺘﺭﺘﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺃﺭﻗﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺠ ـ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜل ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺃﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ .‬ﻭﻨﻭﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺩ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﺒﻤﺤﺘﻭﻯ ﻤﻜﺘﺒﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬
‫‪-٤٩-‬‬
 ‫‪) ٠٩٩ - ٠٠٠‬ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ (‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠١‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٢‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٣‬‬
‫‪ +‬ﺒﻘﻴﺔ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٤‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٥‬‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٦‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٧‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٨‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠٠٩‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫‪٠١٠‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺘﺴﻠﺴل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ‪...‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺤﺴﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﺎﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫‪ ، ٠٩٩‬ﺜﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ‪ ...‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ‬

‫ﺒﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺒﻤﻜﺘﺒﺘﻲ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬
‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺃﺨﺭ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻪ‪.‬‬

‫‪-٥٠-‬‬
 ‫ﺩ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻫﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻘﻨﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻤﺎ ﻭﺠﻬﺎﻥ‬
‫ﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻲ ﻨﺼﻨﻑ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻨﻘﻭﻡ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻨﻪ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﹰ‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ‪ ،‬ﺜﻡ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺨﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﻗﻡ ﻨﺭﺠﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ‪ .‬ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻴﺴﺒﻘﻪ ﺃﺴﺎﺴﺎﹰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﺼل ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ ‪.‬‬

‫ﻫـ ‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﺭﺩ‪:‬‬

‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺒﺠﺭﺩ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺠل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ‬

‫ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠل ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻓﻀ ﻼﹰ‬
‫ﻋﻥ ﺘﺸﻭﻴﻬﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺠﺭﺩ‬
‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺠل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎﹰ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﺠﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻑ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﻤﺭﺘﺏ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺏ‬
‫ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺠﻌل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﺩ ﺴﻬﻠﺔ ﺠﺩﺍﹰ ﻭﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎﹰ ﻗﻠﻴﻼﹰ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻭﻓﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‪.‬‬

‫‪-٥١-‬‬
-٥٢-
 ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬

‫ﻴﺤﺘل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﺭﻜﺯﺍﹰ ﻫﺎﻤﺎﹰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺴﻬﻠﺔ ﻤﻴﺴﺭﺓ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺸﻭﻁﺎﹰ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺤﺕ‬
‫ﺍﻵﻟﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﻜل‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻟﻸﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﺭﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻵﻟﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻘﺩﻡ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎﹰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺜﺎﺒﺘﺎﹰ ﻟﻪ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻓﻥ‬
‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ...‬ﺇﺫﺍﹰ‪ ...‬ﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺃﻤﺭ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻟﺭﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘل‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﻴﻜﺘﻔﻰ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺘﺼﺭﻓﻬﻡ‪ ،‬ﺒل ﻴﺘﺤﺘﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﻭل ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﺴﺘﺭﺸﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺴﻭﺍ ﺒﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬
‫‪-٥٣-‬‬
 ‫ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﻨﻔﺎﹰ ﻨﺎﺠﺤﺎﹰ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻭﻻﹰ ‪ :‬ﺤﺩﺩ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍﹰ ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬

‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎﹰ ﺴﻬﻼﹰ ﻤﺜل‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ‪ - ٣١٠‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ‪ - ٣٤٠‬ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬
‫‪ - ٦٣٠‬ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ‪. ٥١٠‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬

‫ﺍﺤﺫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻉ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻼ ﺘﺘﺴﺭﻉ ﻭﺘﺼﻨﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ‪. ٢٥,٤‬‬

‫ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﹰ ﻟﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﹰ ﻟﻠﻨﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﹰ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﹰ ﻟﻠﻤﻌﺎﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ‬
‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﻤﺜﻼﹰ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ )ﻋﻠﻡ( ‪ ٣٤٠‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ )ﺁﻟﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ( ‪. ٧٨٠‬‬

‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ )ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ (‬

‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻭﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ( ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺴﺏ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ‪ - ٦٣٠‬ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ - ٨١٣‬ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬

‫‪ .. ٨١٢‬ﺍﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﻨﺎﻭل )ﺘﻠﻭﺙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ(‬

‫ﻭﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ‪ .٦١٤،٧‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫‪-٥٤-‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﹰ ﺩﻗﻴﻘﺎﹰ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﺤﻔﻅ ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ٠٩٩ - ٠٠٠‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬

‫‪ ١٩٩ - ١٠٠‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬

‫‪ ٢٩٩ - ٢٠٠‬ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬

‫‪ ٣٩٩ - ٣٠٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪ ٤٩٩ - ٤٠٠‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬

‫‪ ٥٩٩ - ٥٠٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬

‫‪ ٦٩٩ - ٦٠٠‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪ ٧٩٩ - ٧٠٠‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬

‫‪ ٨٩٩ - ٨٠٠‬ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬

‫‪ ٩٩٩ - ٩٠٠‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬

‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‪ .‬ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪) :‬ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ( ‪.‬‬

‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻋﻥ‬

‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪-٥٥-‬‬
‫‪ -‬ﻫل ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ؟ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﻓﻨﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺎﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﻤﻥ ‪ ٠٩٩ - ٠٠٠‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺄﻜﻴﺩ ﻟﻴﺱ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻨﺴﺘﺒﻌﺩﻫﻡ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻫل ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﺤﺘﻤﺎل ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ ﻨﺒﺩﺃ ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﻨﻀﻊ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ٣٠٠ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ‪.‬‬

‫‪ ٣١٠‬ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ (‬

‫‪ ٣٢٠‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ(‬

‫‪ ٣٣٠‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ )ﺍﺤﺘﻤﺎل (‬

‫ﻨﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‪ ٣٣١ :‬ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ‪.‬‬

‫‪ ٣٣٢‬ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﻭﻙ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ‪ ٣٣٣ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬

‫)ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺘﺎﺒﻊ ‪ ٣٦٠‬ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﺍﺤﺘﻤﺎل( ‪ ...‬ﻨﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ‪ ٣٦١‬ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ‪ ٣٦٢ -‬ﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ( ﺍﻟﺦ‪ ٣٦٨ .‬ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ )ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ(‪.‬‬

‫ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻟﻸﺭﻗﺎﻡ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬

‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤ‪‬ﺼﻨﻑ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺘﺎﹰ ﻁﻭﻴﻼﹰ‪.‬‬

‫‪-٥٦-‬‬
 ‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﻥ‪:‬‬

‫ﻗﺩ ﻴﺼﺎﺩﻓﻙ ﻋﻨﺩ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﹰ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻨﺤﺩﺩ ‪:‬‬

‫ﺃ ‪ -‬ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ )ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ‬

‫ﺭﺘﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺘﺏ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ( ؟ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺼﻨﻔﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻋﺕ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻤﻊ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻵﺤﺎﺩ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻨﻴﺎﹰ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻨﺠﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬

‫ﻓﺭﻋﻴﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻗﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ‪:‬‬

‫‪ ٠٢٥,٢‬ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬

‫‪ ٠٢٥,٣‬ﺍﻟﻔﻬﺭﺴﺔ‬

‫‪ ٠٢٥,٤‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ )‪ (٠٢٥‬ﻭﺘﻡ‬

‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻴﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻡ ﻭﻫﻲ ‪ ٠٢٥‬ﻤﻊ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-٥٧-‬‬
‫ﺏ ‪ -‬ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻌﺎﻟﺠﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ )ﻻ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻷﺼل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ(‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺼﻨﻑ ﺒﺭﻗﻡ ‪ - ٣٧٠‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺭﻗﻡ ‪ - ٣٣٠‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺭﻗﻡ‬

‫‪ .٣٢٠‬ﻭﻫﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ ‪.‬‬

‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻨﺘﺒﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺇﻤﺎ ﺘﺼﻨﻑ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﺃﻭﻻﹰ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻤﻊ‬
‫ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪) .‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ( ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ )‪ (٣٧٠‬ﻷﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻭﻻﹰ ﻤﻊ ﺇﻫﻤﺎل ﺭﻗﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﻭ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻤﻭﻻﹰ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﻭ ﺘﺼﻨﻑ ﺤﺴﺏ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬

‫ﺘﺨﺩﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﺍﹰ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻴﺼﻨﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ‪٣٣٠‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪. ٣٢٠‬‬

‫ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺼﻨﻑ ﻓﻲ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺭﻗﻡ‬
‫‪ ٠٨٩ – ٠٨٠‬ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪.‬‬

‫‪-٥٨-‬‬
‫ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻟﻑ ﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻤﻊ ﺇﻫﻤﺎل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺔ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل‪ :‬ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻠﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ‪ :‬ﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ‪ ٩١٠‬ﻭﻟﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ‪. ٦٢٠‬‬

‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﻴﻴﻥ ﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ‪ ٣١٠‬ﻭﻟﻴﺱ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪. ٣٨٠‬‬

‫ﺴﺎﺩﺴﺎﹰ‪ :‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺜﻡ ﻴﻀﺎﻑ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺩﺍل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‪ ،‬ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻟﺞ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺎﺕ ﺜﻡ‬

‫ﻴﻭﻀﺢ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪،‬‬

‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺜﻡ ﻴﻀﺎﻑ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ‪.‬‬

‫‪-٥٩-‬‬
‫ﺴﻭﻑ ﻨﻭﻀﺢ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻨﺎ ﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‬
‫ﻭﺸﺭﺡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ .‬ﻨﺒﻴﻥ ﻟﻜﻡ ﺃﻭﻻﹰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ‬

‫‪ ٠٦‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫‪ ٠١‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬

‫‪ ٠٦١‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬
‫‪ ٠٦٢‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‬
‫‪ ٠٦٣‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‬
‫‪ ٠٦٥‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬
‫‪ ٠٧‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬
‫‪ ٠٧٢‬ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤل‬
‫‪ ٠٧٤‬ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ‬
‫‪ ٠٧٦‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻭﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫‪ ٠٧٩‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ‬
‫‪ ٠٨‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪ ٠٩‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬
‫‪ ٠٩٢‬ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ )ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺎﺕ(‬
‫‪ ٠١٦‬ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬
‫‪ ٠١٨‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫‪ ٠١٩‬ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺎﺕ ) ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻤﻭﺠﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ(‬ ‫‪٠٢‬‬
‫‪ ٠٢١‬ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬
‫‪ ٠٢٢‬ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺍﺕ ) ﺼﻭﺭ‪ -‬ﺨﺭﺍﺌﻁ (‬
‫‪ ٠٢٥‬ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫‪ ٠٢٧‬ﺒﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ‬
‫‪ ٠٣‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫‪ ٠٤‬ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫‪ ٠٥‬ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬

‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻁﺭﻕ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﻋﻨﺩ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‪،‬‬

‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻜﺎﻵﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﺁ ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺒﺼﻔﺭ ﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ‪.‬‬
‫‪-٦٠-‬‬
 ‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ :‬ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﺭﻗﻡ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ‪ ٢١٠‬ﺜﻡ ﻴﻀﺎﻑ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪) ٠٤‬ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻌﺎﻡ(‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﺩﺍﺨل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﺎﻡ ﻭﻨﻅﺭﺍﹰ ﻵﻥ ‪٢١٠‬‬
‫ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺼﻔﺭ ﻓﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ‪ ٠٤‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬
‫‪. ٢١٠,٤‬‬

‫‪ -‬ﻤﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ‪ ٣٤٠‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﺯﺍﺕ ‪ ٠٢‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ‪ .٣٤٠،٢‬ﺤﺫﻓﻨﺎ ﺼﻔﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﻷﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺼﻔﺭ ‪.‬‬

‫ﺏ ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻓﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﺩﻭﻥ ﺤﺫﻑ ﺃﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻤﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ ،٣٣٦‬ﺍﻟﻤﻭﺠﺯﺍﺕ ‪. ٠٢‬‬

‫ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ‪ .٣٣٦،٠٢‬ﺘﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻷﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﺒﺼﻔﺭ‬

‫ﺠ ـ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺼﻔﺭﻴﻥ ﻓﻴﺤﺫﻑ ﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺭﻗﻡ‬

‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ‪ ،٤٠٠‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ‪ ٠٩‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬

‫‪ ،٤٠٩‬ﺤﺫﻑ ﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ‪.‬‬
‫‪-٦١-‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ،١٠٠‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ‪ ٠٣‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬
‫‪. ١٠٣‬‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ‪:‬‬

‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻭ ﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪،‬‬

‫ﻭﺘﺼﻨﻑ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ‪٠١١‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﻤﺎ ‪.‬‬

‫ﺕ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺘﺼﻨﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ » :‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻴﺔ « ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬـﺎ ﺘﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍﹰ ﻓﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻷﺴﺎﺱ )‪ (٠١٦‬ﻭﻴﺼﻨﻑ ﻤﻨﻪ ﺭﻗﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ‪:‬‬

‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫‪٠١٦,٨١‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫‪٠١٦,٩‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫‪٠١٦,٣٧‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪» :‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻌﻴﺔ« ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻭﺯﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ‬
‫‪-٦٢-‬‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺠﻤﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺴﺎﺱ )‪ (٠١٦‬ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫‪٨١٠,١٦‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫‪٩٠١,٦‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬

‫‪٣٧٠,١٦‬‬ ‫ﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ‪:‬‬

‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻘﺘﺎﻥ ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺭﻗﻡ )‪ (٠٩٢‬ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﻌﺩ‬

‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‪» .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻷﺨﺫ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺒﻬﺎ« ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫ﺤﻴﺎﺓ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ‪٠٩٢ :‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪٨١٠ :‬‬

‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪( ٨١٠,٩٢) :‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ‪:‬‬

‫‪-٦٣-‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺤﺼﺭ ﺩﻴﻭﻱ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪. ٩٢٨ - ٩٢٠‬‬

‫‪ ٩٢٤‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ‬ ‫‪ ٩٢٠‬ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )ﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬

‫‪ ٩٢٥‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ‬
‫‪ ٩٢٦‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬
‫‪ ٩٢٧‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ‬
‫‪ ٩٢٨‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ(‬
‫‪ ٩٢١‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬
‫‪ ٩٢٢‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫‪ ٩٢٣‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﺨﻁﺄ ﺩﻴﻭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺨﺼﺹ ﺭﻗﻤﺎﹰ ﻟﻠﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺤﻼ ﻟﻬﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻟﻔﺌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫ﺃﺭﻗﺎﻤﺎﹰ ﻤﺘﻔﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪ ٩٢٠‬ﻭﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ٩٢٠,٧‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ‬ ‫‪ ٩٢٠,١‬ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﺠﺭﺍﻓﻴﻴﻥ‬

‫‪ ٩٢٠,٧١‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫‪ ٩٢٠,٢‬ﻫﻭﺍﺓ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬

‫‪ ٩٢٠,٧٢‬ﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪ ٩٢٠,٣‬ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ‬
‫‪ ٩٢٠,٨‬ﻤﻬﻤل‬ ‫‪ ٩٢٠,٤‬ﺍﻟﻨﺎﺸﺭﻭﻥ – ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬
‫‪ ٩٢٠,٩‬ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫‪ ٩٢٠,٥‬ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻭﻥ‬

‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻫﺎﻤﺔ‪ :‬ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ‪. ٢٣٩‬‬

‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺘﺼﻨﻑ ﺘﺤﺕ ﺭﻗﻡ ‪.٢٣٩,١‬‬

‫‪-٦٤-‬‬
 ‫‪ -‬ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﻗﺩ ﺍﹸﻨﺘﻔﻊ‬

‫ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﻤﻤﻜﻥ – ) ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻘﺎﺭﺌﻪ ﻭﻜل ﻗﺎﺭﺉ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ (‪ .‬ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ .‬ﻭﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ‬
‫ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍﹰ‪ ...‬ﻀﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬

‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺃﻥ ﻴﻠﺠﺄ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻟﻤﻥ؟ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺎﻡ؟ ﻟﻠﻁﺎﻟﺏ؟‬
‫ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﺠﺘﺫﺍﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ؟‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺤﻭل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬

‫ﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﺍ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻗﺼﻭﻯ ﻟﻠﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬
‫ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺭﻭﺍﺩ‬
‫ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﻡ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ‬
‫ﻤﻜﺘﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ‪‬ﻜﺘﺴﺏ ﺒﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻭﻀﻊ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﻫﻨﺎ ‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻭﻀﻊ ﺤﻴﺙ‬

‫ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺃﻨﻔﻊ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪-٦٥-‬‬
-٦٦-
 ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻑ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ .‬ﺒل ﻻ ﻨﻐﺎﻟﻲ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻪ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺨﺭﻯ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﺴﺠل ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ‬
‫ﺘﺎﻤﺔ‪ ..‬ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻔﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻜﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺴﻬل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺘﺴﻬﻴﻼﹰ ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﺤﺕ ﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﻗﻴل‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ‪ ..‬ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻭﺠﺯ ﻤﺒﺴﻁ ﻭﻤﻔﻴﺩ‬

‫ﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻟﺘﺴﻬل ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ ‪.‬‬

‫‪-٦٧-‬‬
-٦٨-
 ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫‪ -١‬ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻨﻭﺭ ﺒﺩﺭ‪ /‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‪ .‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬

‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‪ .‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪. ١٩٩٥ .‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‪ .‬ﻓﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ -‬ﻁ‪. ١٩٩٣ ،٢‬‬
‫‪ -٣‬ﺒﺭﺠﺱ ﻋﺯﺍﻡ‪ .‬ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ .‬ﻤﻁﺎﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ -‬ﻁ‪. ١٩٨٦ ،١‬‬
‫‪ -٤‬ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻬﻤﻲ‪ .‬ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪. ١٩٨٢ -‬‬
‫‪ -٥‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‪ .‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ ﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ -‬ﻁ‪. ٢٠٠١ ،٢‬‬
‫‪ -٦‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻜﺎﻭﻱ ﻋﻭﺩﺓ‪ .‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪ -‬ﻁ‪. ٢٠٠٠ ،١‬‬
‫‪ -٧‬ﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﺩﺍﻥ‪ .‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ -‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪. ١٩٨٢ -‬‬

‫‪-٦٩-‬‬
 ‫ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫‪٥‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫‪٧‬‬ ‫• ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫‪٩‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬
‫‪١١‬‬ ‫• ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬
‫‪١٢‬‬ ‫• ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪١٣‬‬ ‫• ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻱ‬
‫‪١٤‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺒ‪‬ﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫‪١٦‬‬ ‫• ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺒﻨﺎﺀ ﺨﻁﺔ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺩﻴﻭﻱ‬
‫‪١٨‬‬ ‫• ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‬
‫‪٢٠‬‬ ‫• ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ‬
‫• ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻭﻱ )ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‬
‫‪٢١‬‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ (‬
‫‪٢٣‬‬ ‫• ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫‪٢٤‬‬ ‫• ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫‪٢٧‬‬ ‫• ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫‪٤٨‬‬ ‫• ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬
‫‪٤٨‬‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﻔﻬﺭﺴﺔ‬

‫‪-٧٠-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﻓﻭﻑ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ‬
‫‪٥١‬‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬
‫‪٥١‬‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﺭﺩ‬
‫‪٥٣‬‬ ‫• ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬
‫‪٥٤‬‬ ‫• ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ‬
‫‪٦٠‬‬ ‫• ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‬
‫‪٦٠‬‬ ‫• ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ‬
‫‪٦٢‬‬ ‫• ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎﺕ‬
‫‪٦٣‬‬ ‫• ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬
‫‪٦٥‬‬ ‫• ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬
‫‪٦٧‬‬ ‫• ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬
‫‪٦٩‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪-٧١-‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ٢٠١١ /‬ﻡ‬
‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻄﺒﻊ ‪ ٥٠٠‬ﻧﺴﺨﺔ‬

‫‪-٧٢-‬‬