Professional Documents
Culture Documents
Ulasan Funun
Ulasan Funun
التحقق من الطالب
1
فهرس الموضوعات
2
االهداء
من فضل اهلل سبحانه وتعاىل الذي خلق السماوات والألرض,أشكر اهلل بأنين يف النهاية> قادرا على
حل مهمة معينة بناجح .احلمدهلل,واهلل جيعل من السهل على كل حال يف هذا البحث العلميز
فاقدم التقدير السامي ألستاذيت معلمة فنون العريب 2السيدة أزندا بنت عزيز يعلمين هذه املادة.هو
الذي ساعدين يف انتاج هذا البحث العلمي الكامل.واشكر ايضا ألصدقائ الذين كانو معي يف
امتام هذا البحث.واعرب عن جزيل الشكر لوالدئ اللذان يهتمان بالدراسة .واهتمام ساعدين ايضا
.يف امتام هذا البحث العلمي
وجزيال شكر ايضا ملن ساعدوين بشكل مباشر او غري مباشر يف البحث العلمي.فقط اهلل قادر على
.رد اجلميل لكم مجيل
1
ملخص عن الخطبة الودع رسول اهلل
المقدمة1.0
لقد ألقاها الرسول صلى اهلل عليه وسلم هذه اخلطبة يف الوادي ارانة من جبل عرفة.أماحدث
هذه اخلطبة يف حجة الوداع وهي ايضا أول و أخر حجة حجها رسول اهلل بعد فتح املكة.مسي
حجة الوداع هبذا االسم ألن رسول اهلل ودع الناس فيها.قبل ذلك,ان ظهر عالمات ااملوت>
رسول اهلل ومنهم لو تأملنا دقيقة يف احلديث قال رسول اهلل اىل معز ابن جبل الذي ارسلت
كانت هذه اخلطبة وقع يف 9ذوحلجة يف العام العاشر هجريا.باالضافة اىل ذلك,عندما ألقى
الرسول هذه اخلطبةكاملة اليت حضرها مائة وأربعة وأربعون ألفا من الناس يف مشهد عظيم
.وعلم رسول اهلل منها أمر الدين,وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إىل من غاب عنها
2
حرام".هذه
علي ُكم ٌ ومن األفكار مهم يف اخلطبة االخر من رسول اهلل " َّ
إن دماءَكم وأموالَكم ْ
االية يدل الينا ان االسالم> حيفظ و اهتم عن احلياة االنسان.على هذا النحو,ال ميكن لشحص
:أن يقتل شحصا بدون احلق.كما قال اهلل تعاىل يف كتابه العظيم
س> ا>ل>َّيِت َح> َّر> َم> ا>ل>ل>َّهُ> إِ>اَّل بِ>ا>حْلَ> ِّق> ۗ َو> َم> ْن> قُ>تِ> َل> َم> ظ>ْلُ>و> ًم> ا> َف> َق> ْد> َج> َع> لْ> نَ>ا> ْت> لُ>و>ا> ا>ل>نَّ ْف> َ
َ>و> اَل َت> ق> ُ
لِ> َ>و> لِ>يِّ > ِه> ُس> لْ> طَ>ا>نً>ا> فَ>اَل يُ> ْس> ِر> ْ
ف> يِف ا>ل>ْ َق> تْ> ِ>ل> ۖ إِ>ن>َّهُ> َك> ا> َن> َم> نْ> ُ
ص> و> ًر> ا>
ولذلك,أمر اإلسالم على امته لتحرتم هذا احلق ّاما للجنني.امنا رسول اهلل نفسه ذات اليوم
تأجل حكم اإلعدام المراة حلماية حقوق املولود للجنني محلت اليها.عالوة على ذلك,حيمي
اط ِل َوتُ ْدلُوا هِبَا إِىَل احْلُ َّك ِام لِتَأْ ُكلُوا> فَ ِري ًقا ِم ْن أ َْم َو ِال الن ِ
َّاس بِاإْلِ مْثِ واَل تَأْ ُكلُوا أَموالَ ُكم بينَ ُكم بِالْب ِ
ْ َ ْ َْ ْ َ َ
َوأَْنتُ ْم َت ْعلَ ُمو َن
)البقرة(188:
والتسرت هذا احلق ايضا للحقوق يف متتع بثروهتا وتنميتها.يف اخلطبة,أجرى النيب مقارنة بني نقاء
الدم واملمتلكات مع قدسية النهار والقمر والدولة حيث كان العرب متماثلني إىل حد كبري مع
3
فليؤدها إىل م ِن ائتمنَهُ
عندهُ أمانةٌ ِّ
وبالتايل,أمر رسول اهلل ليوئدي أمانة تعطي هلم يف االية " َ
عليها".ال شك وال ريب أن اهتم االسالم ملسائل أمنة.اما> يف القرآن قال اهلل تعاىل
ْ :
ض َواجْلِبَ ِال فَأ ََبنْي َ أَ ْن حَيْ ِم ْلَن َها َوأَ ْش َف ْق َن ِمْن َها َومَحَلَ َها السماو ِ
ات َواأْل َْر ِ إِنَّا َعَر ْ
ضنَا اأْل ََمانَةَ َعلَى َّ َ َ
ِ
اإْلِ نْ َسا ُ>ن ۖ إنَّهُ َكا َن ظَلُ ً
وما َج ُهواًل
)االخزاب(72:
عرفنا من هذه االية إن امنة هلا ثقيلة حىت السماء واألرض واجلبال ال ميكنهم حتملها.ما أفلح
األمني يف طاعة اهلل ألن يوئدي امانة من امر اهلل و صفة النيب.من كان خيانة باألمانة فجعل هلم
"آية املنافق ثالث :إذا حدَّث كذب ،وإذا وعد أخلف ،وإذا اؤمتن خان "
رواه البخاري ( ،)33ومسلم (ِ )59من حديث أيب هريرة رضي اهلل عنه
أمر رسول اهلل علينا "ال تظلِمو َن وال تُظلَمو َن" مبعىن بعلم اإلسالم علينا ال يعمل ظلم بنفسي>
أو باالنسان ّام ا يف احملادثة او يف العمل أو يف األموال.لكن اذا بتقدير نعمل الظلم,البد علينا أن
أطلب العفو> يف هذا الدنيا إلبتعاد عن أي ادعاء أو ادعاء يف اآلخرة.ويف فكرة االخرى,انتبه>
النيب عن التحرمي ربا حيث ميكن أن يوئدي إىل الظلم لآلخرين وقضى اهلل انه ال ربا .قال النيب
4
كل ٍدم كا َن يف اجلاهليَّ ِة موضوعٌ" اي الدماء اليت حصلت بني أهل
صلى اهلل عليه وسلم "إن َّ
اجلاهلية كلها موضوعة ال حكم هلا وال قصاص وال دية وال شيء(ابن عثيمني,
.)2010لذلك,يبني لنا االسالم ينظر اىل هذه النصوص على اهنا حتريف للمقصد األصلي من
حترمي الربا,فأن الربا حرام من أى انسان,ألنه> ظلم,والظلم ال حيل يف شخص وحيرمه يف غريه
( حممد أبو زهرة.)2008,الدليل دل ان اهلل سبحانه وتعاىل يقول على لسان رسول اهلل يف
".احلديث القدسي">:يا عبادي حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم حمرما فال تظلموا
يعبد يف ِ
أرضكم" مبعىن حزن الشيطان بنعمة اهلل الوفرية س أن َ إن الشَّيطا َن قد يئِ
فضال عنَّ " ,
َ
يف ذلك اليوم ويغفر اهلل زنوب.يشرح مشس الدين( ,)1998يف شرح حمجزب االمام النووي
عن فوائد التذكري والصالة> يف اليوم العرفة بقوله أنه جيب على املرء مضاعفة الصالة> ،
والتحليل ،والطالبية ،واجلدارة ،وقراءة القرآن ،والتواضع> هلل.اذا,أمر النيب الينا> ليحفظ
االسالم دينا احفاظا.ال بد علينا ايضا ليحفظ على نقاء دين اهلل والرسول قبل امهية نفسه
.واآلخرين يف االرض
واخرا,هذه اخلطبة تدع لنا لطاعة ايل شريعة االسالمية ومل يكفر اليها أبدا ألن مستحيل على
5
ول النَّيِب َّ اأْل ُِّم َّي الَّ ِذي جَيِ ُدونَهُ َمكْتُوبًا ِعْن َد ُه ْم يِف الت َّْو َر ِاة َواإْلِ جْنِ ِيل يَأْ ُم ُر ُه ْم ين َيتَّبِعُو َن َّ
الر ُس َ َّ ِ
الذ َ
ات َوحُيَِّر ُم َعلَْي ِه ُم اخْلَبَائِ َ>
ث ِ
وف ويْنهاهم ع ِن الْمْن َك ِر وحُيِ ُّل هَل م الطَّيِّب ِ ِ
ُُ َ بالْ َم ْع ُر َ َ َ ُ ْ َ ُ َ
)االعراف(157:
)صخيح مسلم(4823:
الخاتمة3.0
قصارى القول أن هذه اخلتبة حتتوي رسالة آخر من رسول اهلل اىل املسلمني.اما حنن
كاملسلمني جيب أن نأخذ تلك رسالة من أجل حتقيق مسلم حقيقي يف الدنيا واألخرة.أمر
رسول اهلل اىل الصحابة رضي اهلل عنهم ليبلغون هذه وصية اىل كل املباشرين يف الدنيا.من
خالل ذلك,هذا يدل اىل االهتمام يف يبلغ وصية الدعوة.عندما ألقى هذه اخلطبة أنزل وحي
:اآلخرين مبعىن قد ينتهي> مسئولية النيب أبدا كما قوله تعاىل يف الصورة املائدة االية 3
ابن عثيمني .)2010( >.املكتبة الشاملة احلديثة >.مت االسرتداد من كتاب شرح حديث جابر بن عبد اهلل يف صفة حجة النيب صلى اهلل عليه> وسلم>:
https://al-maktaba.org/book/21814/52
أمحد صبحي 3( .يناير .)2018 ,بوابة األهرام .مت االسرتداد من خطبة حجة الوداع للرسول "صلى اهلل عليه وسلم" كاملة:
http://gate.ahram.org.eg/News/1766106.aspx
أمين شلتوين 31( .مايو .)2019 ,موضوع:أكرب موقع عريب بالعامل .مت االسرتداد من تارجيحجة> الوداع بامليالدي:
/https://mawdoo3.comتاريخ_حجة_الوداع_باملالدي
خالد صالح 3( .أكتوبر .)2014 ,اليوم السابع:خليك> يف البيت .مت االسرتداد من ذكرى حجة الوداع أول وآخر حج للنىب حممد>:
/https://www.youm7.com/story/2014/10/3ذكرى-حجة-الوداع-أول-وآخر-حج-للنىب>-حممد>-خطبة-الوداع/
1891817
مشس الدين ابو عبد اهلل حممد بن الطيب الفاسي الشرقي .)1998( .شرح حزب االمام النووي .دار االملم مسلم>.
حممد أبو زهرة .)2008( .حبوث يف الربا .القاهرة :ملزم الطبع والشر دار الفكرالعريب.
يوسف القرضاوي .)2012( .احلالل واحلرام يف االسالم .قاهرة :دار الكتب املصرية فهرسة أثناء النشر إدارة الشنون الغنية.
7
8