УРОК БОГ

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ

Име Ана-Ирина Арабаджиева Клас 11 „д“ № 5

1. Ако приемем, че религията е нравствено учение, което помага на хората да

регулират взаимоотношенията си, можете ли да посочите и дадете пример кой е
съвременният регулатор на човешките взаимоотношения, и ефективно ли
работи?

Днешно време социалните медии играят огромна роля в взаимоотношенията на

хора. Споделяне, харесване и други, те променят какво виждаме от чуждия
живот, как го възприемаме чрез влиянието на по-популярни личности и как
самите ние се представя цялостно.

2. Какво са „апофатичен“ и „катафатичен“ ?

Апофатичното течение представлява отхвърляне на всякакви позитивни начини
за описание на това, което Бог е. Наместо това, апофатичното течение описва
Бог чрез това, което Той не е.

Катафатичната теология използва позитивна терминология, за да опише

Божественото (Обяснения за това, което се смята, че представлява Бог).

3. Кои философи пишат доказателства за съществуването на Бог?

Платон, Аристотел, Тома Аквински, Готфрид Лайбниц, Ричард Суинбърн

4. Облогът на Паскал: „Аз залагам на това, че Бог съществува, и живея

праведно. Вие залагате на другото – че Бог не съществува – и живеете без
вяра и благочестие. Ако Бог не съществува, аз не губя нищо, но и вие нищо
съществено не печелите. Но ако бог съществува! Тогава аз печеля „вечен
живот и блаженство“, а вие губите Рая и „печелите“ жарта на Ада.“

Според вас, достатъчно силен ли е облогът на Паскал, за да накара хората,

които не вярват в Бог, да променят мнението си?
Не мисля, че облогът на Паскал е достатъчен за повечето хора да променят
мнението.
Да имаш атеистични убеждения не означава, че живееш без морал и без
уважение към ближния и всичко в околния свят.
Въпреки че вярата предоставя опора на често съкрушената човешка душа, тя не
е единственото, което диктува ценностите на индивида.
5. Какво иска да каже Августин с думите си: „Бог ни е по-близък, по-сроден и
затова по-лесно познаваем, отколкото сетивно възприемаемите, телесните
неща.”?

Крайното отчаяние от нещастия, които сякаш нямат възможно решение, що се

отнася да пособията на земния свят, последната надежда на обикновения човек
е да се обърне към Божественото – последен опит за надежда и за изход от
ужасяваща ситуация. Затова в такъв момент, изстрадалият ще изгуби вяра в
материалното – това, което не е успяло да му помогне – и ще се припознае към
невидимото, даващо му така нужният лъч светлина в мрака.

6. Нужни ли са доказателства, за да вярваме в Бог? Напишете отговор на въпроса в

обем до 1 стр., шрифт 12.

Човек няма нужда от солидни доказателства за да вярва в нещо. Утехата е това,

което го влече към невидимото. Вярата преди всичко е опора в живота, през
всички тежки периоди на краткия земен живот. Понякога за изпадналия в беда,
мистичното е най-нужната му помощ, макар несигурността в неговото
съществуване.

Хората имат нуждата да вярват в нещо по-висше, търсейки смисъл в почвата,

върху която пристъпят, храната, от която ядат и живота, през който така бързо и
неусетно преминават.

И въпреки най-различни убеждения на най-различни хора, целта на религията

остава една – когато сме безнадеждно пропаднали, когато нищо друго не може
да възспре случващото се, когато и най-сигурно решение се окаже невалидно…
Тогава да ни бъде подадена Божията ръка, макар и метафорично, да ни докаже,
че не това е краят; да покаже, че все пак има светлина накрая на тунела – това е
значението на религията.