84

A Chauragash vagy a „Trident Shrine” 4000 méterre található a Rachmarhi hegységben,

a
Medhya Pradesh. Az egyik legkülönlegesebb szentély a világon, ahol azt mondják:
Lord
Shiva, amelyet Daemons (a Bhasmarswra) üldözött a biztonság érdekében, eldobta
háromszöget,
és elrejtett egy barlangban. A bhakták idehozzák a triánokat és örökkévalóságba
helyezik őket. Úgy gondolják
hogy egy hármas eltávolítása a hinduk e szent helyéről az örökkévaló gonosz
bírósága.
(Az SC Bose Gyűjtemény professzora jóvoltából, India)

kész vagy vele, dobd el. Gyakorold folyamatosan ezt a módszert a dolgok
elvégzésére, és
meglepően rövid idő alatt rájössz, hogy ez a természetes út lesz,
és az elme koncentrációja - a figyelemben - szokássá válik.

„Vagy tegyük fel, hogy intelligens ember, aki szereti az érvelést; ebben a
az elméd fő gyakorlása lesz a gondolat és a kapcsolat összekötő összeköttetése
érv. Használd ki ezt a korábbi képzést, de ne gondold el, hogy meg tudod csinálni
még mindig egyetlen erőfeszítéssel. Kövesse logikus érvelési láncot lépésről
lépésre,
kösse össze a linket utána, és ne engedje, hogy az elme fojtsa le a szőrszálakat.
Nem
hagyja, hogy az elme félremenjen a többi gondolatmenethez. Tartsa mereven egy darab
mentén
vonal, és az állandóság fokozatosan eredményez. Akkor, amikor dolgoztál fel
az érvelés legmagasabb pontja, és elérte a láncod utolsó szakaszát
érvelés, és az elméd nem viszi tovább téged, és azon túl is tudsz
nem lát semmit - akkor leáll. Tartsa gyorsan a lánc utolsó láncszeméig, és tartsa
meg az
az elme nyugodt, határozottan és fárasztóan csendesen várva arra, ami jöhet.

85

"Vagy tegyük fel, hogy Ön olyan, amelyben a képzelet erősebb, mint a

érvelési kar. Ilyen esetben az érvelés helyett a képzelet lesz
a koncentrációképesség fejlesztésének módszere. E célból készítsen néhány képet
jelenet, amelyben az ideálod tárgya képezi a központi figurát; felépítette a saját
szem előtt tartva, apránként, amikor a festő képeket hoz létre azáltal, hogy
fokozatosan beilleszti az összes képet
a jelenet elemei. Dolgozz rajta, ha művész vászonján dolgozik, soronként,
a kefed a képzelet keféje. Eleinte a folyamat lassú lehet, de
a kép hamarosan elkészül telefonáláskor. Újra és újra kellene
képet a jelenetről, egyre kevésbé lakva a környező tárgyakon és még sok más
és még a központi ideális figurán. A mentális kép rajza ebben
módon, ellenőrzés alá helyezi és stabilizálja, tehát fokozatosan a
a képzelet, akkor az elme parancs alá kerül.

„Ezek a koncentrációs hatalom fejlesztésére irányuló javaslatok, amelyek nekem

vannak
adtam a hallgatóimnak. Az ilyen gyakorlat felépíti a kívánt tulajdonságokat, és te
is
erősebbé és jobban illeszkedőnek ^ folytatni tudja a mágia elsajátítását. ”

A Sadhu ezen javaslataim a leghasznosabbnak bizonyultak. Te is,

és ne feledje, hogy ezeket is alkalmazni kell a kristálygömb használatával
kapcsolatban,
azaz rögzítse a pillantást a kristályra, "dobja el az elmét üresen, majd alkalmazza
a
koncentrált figyelem a gondolat tárgyára; érvelés vagy
a képzelet, az esettől függően. A napi előadás során a
módszerek a figyelem felkeltésére az összes ébrenlét alatt, és használja a
kristály, amikor magánjellegű lehetőségeid vannak arra, hogy a legjobban
előrehaladjanak
a jógakoncentráció elsajátítása.

A kristály felhasználásának módszerével kapcsolatban talán adnom kell egy a

kicsit több magyarázat arról, hogy mit értünk az elme üres formájában
használt a jóga. Az üres gondolkodásmód ennek a feltételnek mindenekelőtt nem kell
lennie
pusztán „üres gondolkodásmódnak” tekintik. Inkább egy mentális állapot
magabiztos elvárás - arra számíthat, hogy jön valami, ami kitölti a
az elme üres területe. A folyamat során az elme valójában nem „üres”, inkább az
eltűnik.

A „Chitta-tó” felszíne csendes, lágy és foltos lett

nyugodt; többé nem zavarják a vrittis hullámok, hullámok és apró örvények.
A feltételt úgy érik el, hogy nem zavaró gondolatok lépnek be
tudatosság, és lehetővé teszi az érzékek számára, hogy egyikük funkcióját sem
végezzék el.
Ez az a gondolat, hogy „üresen dobjuk az elmét”, és ez egy mentális állapot
csak a gyakorlat révén érhető el. Amikor ezt a nehéz feladatot megtanulják, a
figyelem
meg kell erősíteni a céljának a megfordulása nélkül. Mint ilyen az elme
felkészült a jógakoncentráció gyakorlására.

Talán jobban megérti ezt az elgondolást, miszerint „tudatul maradjon, ha

összekapcsolja a lélegzet visszatartásának fizikai tetteivel. Emlékezni fogsz
hogy mind fizikai, mind mentális állapotban van egy csendes állapot és
nyugalom, az aktív erőfeszítés abbahagyása, ugyanakkor az intenzív állapot
elvárás és készen áll a cselekvésre. Analógiaként mondhatjuk
hasonlítanak egy felcsépelt acélrugó állapotára, a kibocsátás előtti pillanatban.
Vagy
ismét úgy lehet gondolkodni, mint egy olyan állapotra, amely hasonlít a mentális és
a fizikai állapotra
a göndör párduc állapota abban a pillanatban, mielőtt az a zsákmányára mered.
Az a gondolatod, hogy megértsd ezt a különleges elmeállapotot, megkapod a
Becsapni; és a további gyakorlat hozzáértővé teszi majd.
86

A jógakoncentráció következő lépése, amely azonnal következik

a „tartsa az elmét üresen” szakasz, azaz a „gondolat tartása” a
tárgy, tárgy vagy mentális kép, esettől függően. Ebben többet értünk
mint a felszínen jelenik meg, mivel ez a Konkrét Dhyana jóga jelentése,
amelyben megvalósul a szubjektum és a tárgy sajátos egyesülése. Mivel ez fontos,
Megkértem a Parimal Bandhu-t, hogy magyarázza meg:

„A Dhyana-ban az a gondolat jut, hogy a beáramlás hatalma van

megszakítás nélküli áram az adott pont felé. Dhyana-ban hozod a megfontolt vagy
a tárgyra koncentrálva, a saját tudat mentális síkjáig, és így
hogy beszélj, tedd valójában formává a fejedben. Így feltételezi az „elme cuccod”
a megfontolt tárgy tényleges formája, és van egy tényleges (bár, de
ideiglenes) létezés a chitta-ban. Így egységes lesz veled, az
jelenleg is, és közvetlenül, nem pedig közvetett módon lehet megfontolni
az érzékek közegén keresztül. Dhyana célja az elme egyesítése
objektummal, és ösztönözni fogja az egyesülést az objektummal. Tehát tartva a
tárgyat
elme, arra kell koncentrálni, hogy egyesítse a dolgot az elmével, amelyben
egyfajta "kattintás" folyamata zajlik az elmében, és rendkívüli élmény
átesett. A „dolog” egy furcsa belső jelenség köti össze magát az „önnel”,
és „egynek” érzed magad vele. Nyilvánvaló a kettősség érzése közted, és meg is fog
történni
eltűntek, és van ez az egyesülési érzés.

Amit leírtam, az elme hatalma az anyagon dolgozik, és ez egy a

a Mesterek képessége. A beavatóban talán nem ejtik ezt a szót, még mindig be
minden esetben nyomon lesz a tapasztalat - csak annyira, hogy tudatja Önnel
hogy ott van és működik. Ne kísérelje meg túlfejleszteni ezt a hatalmat; hagyjuk,
hogy
természetes módon fejlődjön, erőszakolás nélkül. Jó munkát végezhet a jógában
Koncentráció csak egy nyomával, és hozzá kell tennem, hogy ez az érzés
A gondolat és a tárgy közötti „egység” eltűnik, amikor a koncentráció megtörténik
szüntetni. Itt adtam neked a kreatív elme egyik legmélyebb titkát
varázslat."

A koncentráció hatalmával foglalkozó fejezet befejezésével kívánom

megadja neked a „Jógakoncentráció akadályai” és „A
Hét kis ördög, aki a jógit ábrázolja. ” Jó, hogy ismered ezeket, mint ahogy
elsajátításukat a varázslás felé haladod.

A JÓGA-KONCENTRÁCIÓ ELLENŐRZÉSE

1 Betegség. Ha beteg vagy, nem tudja hatékonyan gyakorolni a jógát

egészséges egészséget és fizikai jólétet igényel.

2 Az elme apátia. Figyelmesnek, aktívnak, energikusnak és lendületesnek kell lennie

a te gondolatod.

3 Kétség és hitetlenség. Bizalommal és akaratdöntéssel kell rendelkezned. Ön

bíznia kell hatalmában, és képesnek kell lennie arra, hogy határozottan meggondolja
magát.
4 gondatlanság. Ez néhányuknak nagy nehézséget okoz, mivel sokan tanulmányozzák
figyelmen kívül hagyva, és pontatlanul és figyelmen kívül hagyva végezze el a
gyakorlatokat.

5 Lustaság. A lusta ember nem lehet igazi jógi, mert ha nincs a

ambíció és akarat arra, hogy önmagát gyakorolja, hogyan teheti meg a
Jóga?

87

6 A világra gondolkodás és a könnyesség. Hogyan lehet a chaser-után-árnyékok

megragadni a valóságot?

7 téves ötlet. A téves ötletek és a rossz gondolkodás vezet az egyikből

helyes út.

8 Instabilitás. A jógi céljainak és céljának stabilnak kell lennie,

rögzített, állandó, kitartó, megőrző. A céltalan ember soha nem lehet
Jógi.

A HÉT KÖVETKEZTETÉS A JOGOT SZERINT

1 Fizikai érzések. A bosszantó kis zavaró viszketések, fáradtság,

fáradtság stb., amelyek elvonják a jógi figyelmét a koncentrációjától vagy
elmélkedés. Meg kell tanulnia megtagadni nekik a figyelmét.

2 Sense Reports. Látnivalók, hangok, illatok, ízek és érintési érzések

(ingerek), amelyek a külvilágból származnak, és zavarják a koncentrált embereket
gondolta a jógi. Lézegetnie kell, hogy gátolja őket, és „be kell zárnia őket
megtagadva nekik a figyelmet.

3 emlék. A múlt emléke, emlékezete vagy emlékezete

olyan tapasztalatok, amelyek zavarják a békét és elvonják a jógi figyelmét. Ő
szivárognia kell, hogy megtagadja nekik a figyelmét.

A nagy sztúpa a Sanchi-ban. Bhopaltól, Madhya fővárosától öt mérföldre található

Pradesh, India, ezt a szentélyt a buddhisták tisztelik. Megőrzi Gautama emlékeit
Buddha tuio híres tanítványai, Saripulta és Moggallana.

88

4 megálmodás. A „napi álmok”, amelyek behatolnak a nyugodt elmékbe,

és elvonja a figyelmet. A jógoknak el kell utasítaniuk őket azáltal, hogy
megtagadják őket
Figyelem.
5 Önkéntes gondolatok elemzése. A saját mentális elemének finom elemzése
államok, amelyek hajlamosak a szemlélődésre és a meditációra, és amelyek eltérítik
a figyelem a megfelelő koncentrációs objektumából. A jóginak csak gondolkodnia kell
a koncentrációjának tárgyáról; nem az ezzel kapcsolatos gondolataival, vagy
a teljesítés módja.

6 Gondolatok befolyása. Más elmékből származó befolyások. Mint a

érzékeny, a jógoknak határozottan kell legyőzniük az ilyen finom „kis ördögöket”
megtagadva nekik a figyelmet.

7 Halvány tudatosság. Az álomszerű, álmos, álmosság, amelyben

a tudatosság homályossá, homályossá vagy homályossá válik. Koncentráció,
szemlélődés,
A meditációnak „ébren kell lennie” a jógban. Vagy menjen aludni,
vagy ébren marad, de ne próbálja meg egyszerre kombinálni a két állapotot.

Megtudta az „A jógakoncentráció akadályai” és a „The

Hét kis ördög, aki a jógit ábrázolja; ” tartsa őket távol és távol a sajátjától
tudatmező; ne feledje, hogy ezek a jógira vonatkoznak
a mágusra vonatkozik.

Amikor elsajátította Pratyahara, Dharana és

Dhyana - a jóga mentális kontrolljának és koncentrációjának a módszere, akkor
megteszi
megtapasztalni azt, amelyről az ősi tudás beszél:

- Akkor az lesz, amire gondolsz, mint erős, állandó láng

a templom fénye. Elmész minden villódzás, minden ingadozás, minden robbantás.
A szél, amely egyszer zavarták, elhalt és végül megszűnt; és
a rovarok már nem merülnek bele a lángba és nem zavarják állandóságát. Azután
vajon a lámpa méltó-e lángjának, és a láng méltó-e a lámpának, és mindkettő?
méltó a templom főpapjára, amely a te igazi önöd. ”

89

Keleti megjelenítés
és vetítés

Most megtanulta, hogyan kell fejleszteni az energiaforrást az előadáshoz

varázslat. Azt is megtanulta, hogyan kell koncentrálni az elme erőit és
társítsd az elmét az anyaggal. Most megtudhatja a varázslat következő lépését
művészetek - a megjelenítés hatalma és a vetítés révén.

A mágia minden formájára jellemző a mágus szokása, hogy először alakítson ki egy
annak a dolognak vagy eseménynek a mentális képe, amellyel megvalósulni kíván
fizikai valóság. A folyamat vizualizációként ismert.

A megjelenítést India valódi varázslatának minden szakaszában alkalmazzák

felsőfokú végzettség, az erőt Majaként használják (ezt ebben tanulmányozzuk
fejezet és részletesebben a könyv következő fejezeteiben), amelyben a
a varázslók látványát - a látványosságait - a mágus elméjében megjelenítik
A kép valódinak tűnik a nézők elméje számára. Ez a legmegdöbbentőbb
formája a keleti varázslat. Ez a közbenső varázslat, és fontos, hogy te
megismerkedni ezekkel az alapelvekkel, amelyek révén ezek átadhatók
a folyamatok megnyilvánulhatnak és bizonyíthatók

Amint azt a hindu tanításokban kifejtik, a maya az elme megnyilvánulása

olyan elveken alapul, amelyeket már megvizsgáltál, nevezetesen: (1) Akasha, a
éteres anyag elv; (2) Prána, az energia finom alapelve; (3)
A kreatív elme, a kreatív idealizálás elve. Az ősi tanítások
tartsa úgy, hogy az egész világegyetem a cselekvés és a reakció terméke,
a természet ezen három alapelve kombinációja és összefüggése; felett
amely tartja a lelket, amelyet az emberben az ego képvisel, „én”
vagy valódi én.

Ennek a varázslatnak a teljesítésében minél erősebb a mágus

Ha szem előtt tartja a látványterveit, annál erősebbek lesznek a készített effektek

a fizikai világban. Ennek megfelelően a közbenső termék fő képzése

a varázslók végigviszik a megjelenítés és a gondolatkivetítés ezen vonalát,
amelyben
A kristálygömb edzése általánosan alkalmazható a
ugyanúgy, mint a jógakoncentráció folyamatainál.