2

Valódi keleti indiai varázslat

India valódi varázsa kétféle (1) „illúziós varázslat”, amelyben a

a bűvész okozza a hatás megjelenését a megfigyelő fejében. Ez a varázslat
a hipnotizmushoz kapcsolódik, de azt állítják, hogy egy pszichés
a pszichológiai folyamat helyett. Köztes mágiaként ismert.
(2) A „kreatív varázslat” a Mesterek varázsa, amelyben a természet folyamatok
zajlanak
közvetlenül a kreatív elme befolyásolja. A nagy mágia néven ismert. Ezenkívül
a Jogok Magas Varázsa az Asztrális Sík-jelenségeket helyezi el, amelyekben vannak
kifejlesztette a mágus extra szenzoros észlelési (ESP) képességeit. Ebben
szöveg, megtanulja a mágia gyakorlásának titkos technikáit, pl
magyarázza Sadhu Parimal Bandu.

Ahogy a Boszorkányság titkos világában írtam, India valódi varázsa az

ritkán fordul elő a turisták által meglátogatott nagy kozmopolita központokban
elsősorban a hátsó országban, az őslakosok számára adták elő. Így a varázsa
ezt a típust a nyugati szem csak ritkán látja, és mélyen kell mélyedni
távoli helyeken találja meg. De a kereséshez ott van. Ilyen van
távoli falvak, amelyek a legendás „Kelet-indiai kötéltrükk” előadása
megtalálható.

Ennek a mesés illúziónak a teljesítése általában szabadban zajlik

levegőn, egy forgalmas helyen a faluban, ahol a tömeg gyorsan összegyűlik. Hidd el
nekem,
egy tömeg gyorsabban gyülekezhet Indiában, mint a világ más táján. ez
mint a varázslat önmagában. A mágus leül, és a földön gurul
„lótusz helyzetnek” hívják, térdre kinyújtva és lábait elfordítva
az ölébe. Ezután azonnal fokozott koncentrációs állapotba lép.

Az egyik oldalon ülő mágus asszisztensek most kezdik el a crescendo-t

hang cintányérokon és unalmasan hangos dobokon, furcsa ritmust eredményezve
ütem. E ritmus kíséretében a mágus lassú, monoton elkezdi
nous ének, amely álmos, hipnotikus hatást gyakorol a tömegre. A szavak:
az ének mindennek úgy tűnik, hogy az „aum-mmm” szótaggal végződik, hasonló a
álmos dümmögés a poszméhről. Fokozatosan, lassan, de biztosan monoton
létrejön egy rezgő ritmus, amelyet ugyanolyan határozottan érez, mint ahogyan azt
nézők.

29

Télen Guimarg északi faluban, Kasmír, India. A kisebb városokban a

A kereső tanúja lehet India egyik legfigyelemreméltóbb varázslatának, amely a
május hatalma a.

Az előadás bevezetőjeként a hindu fakirek különféle trükköi vannak

bemutatott (például amint korábban olvastál). Ez a varázslat elrontja a
a tanúk képzelete, felhívja a figyelmet és felépíti a tömeget. A
A „Kelet-indiai kötéltrükk” előadása kezdődik.

Befejezve a bevezetését a hindu felidézni, és egy nagy

Most összegyűlt tömeg, a mágus éles botot vesz és körbehúzza
húsz láb átmérőjű a talaj porába. Azok, akik tanúi akarnak lenni
A „Kötélfaj” felkérést kap, hogy álljon ebben a körben. Sokan, de vannak
mindig azok, akik nem mernek. A mágus most csak ezekkel foglalkozik
akik az „elbűvölt körben” állnak, mert látják a varázslat csodáját. Ő
visszatér lótusz helyzetébe, miközben magával kíséri montonáját
énekek a csípőjétől körkörös forgásmozdulatokkal kezdik a testét ringatni
felfelé. Indiában ezt „hipnotikus befolyásolásnak” hívják. utánzásban hajtják végre
a kobra, mivel elbűvöli zsákmányát. Furcsa módon megragadja a
nézőket a körön belül, és csendben figyelik. Ha köztük van
de csak egy pillanatra megláthatja a varázslót
hogy a tömeg egyhangúan inog.

Kihúzza a lábát, a mágus lassan felkelt, és egy nagy tekercset vesz

egy kötéllel, amelyet egy asszisztens adott neki, átvágja
levegő. Mintha az égből egy láthatatlan kéz hirtelen megragadta volna a végét
gyorsan felfelé, és az ég és a föld között felfüggesztett irányban lóg. A
tompított zihálás hallható a nézőktől.

A mágus meghúzza a kötélt, és úgy tűnik, hogy szilárdan támaszkodik a levegőben.

A tompított dobos folytatódásakor a mágus egy tömegben lévő fiú felé indul
előre lépni és felmászni a kötélen. Átadva a kezét, a fiú rögzíti a kötelet

30

A hátsó országban, ahol India valódi varázslatának kiállításai találhatók. Utazó

a Kerala buja vízútjain keresztül mehet az egyik kisvárosból a másikba
Indítsa el India mágia rejtélyeinek néhányat.

egészen addig, amíg végül magasan fel nem áll az ég felé. Keze hulláma alatt a
a varázsló miatt a fiú eltűnik a kötél tetejéről. A látvány van
meghaladja a hitet, és a nézők csak szótlan félelemmel nézhetnek meg.

A mágus ezután felszólítja a fiút, hogy jelenjen meg újra, de nincs válasz.
Fokozza igényeit, de hiába. Aztán kardot fogva a
a mágus maga mászik fel a kötélen. Megérkezve a csúcsához, vékonynak tűnik
levegő. A tanúk most csak a varázslatosan felfüggesztett kötélt látják, de
kiabálnak
A fájdalom sírása hallatszik a légkörből, magasan a felfordult arcok felett
a tömegből.

Hirtelen a fiú levágott karja leesik az égből, és esik

a föld. A tömeg ugrik vissza! Egy másik kar gyorsan következik, majd a
levágott jobb és bal lábát, a fiú kivágott törzsét és mangált fejét leesett
a földre. Enyhe látvány.

A titokzatosan eltűnő varázsló ismét megjelenik a tetején

kötél és leereszkedik a földre. Az asszisztensei, a mágus segítette
összegyűjti a fiú testének megbontott részeit és behelyezi azokat

31
Ebben a csodálatos struktúrában Anglia és India kombinációja figyelhető meg. A
Victoria emlékmű. Található Kalkuttában, és azt a brit helyettes, Lord Curzon
építette,
Victoria királyné uralma alatt. Teljesen márványban tervezve, egyetlen lélegzettel
próbálkozik
hogy javasoljuk mind a londoni Szent Pál-székesegyházat, mind az ókori Delhi Taj
Mahal-ot.

kosár. A kosarat a felfüggesztett kötél alá helyezzük. Egy tapsolással

bűvész kezével a kötél esik a kosárba, és ugyanabban a pillanatban a
fiú feláll, ugyanabból az életből, jól, és teste tökéletes.

A figyelemre méltó „Kelet-indiai kötéltrükk” vége.

Kérdés nélkül az „Kelet-indiai kötéltrükk” a világ leghíresebb neve

varázslat. Erről még beszéltünk, arról írtunk és felteszünk
meglepő módon már látta, de nagyon kevés Indián kívüli országon belül, ám ezek
közül is
kevés világutazó elegendő ahhoz, hogy ezt soha ne felejtsük el
ez elrontja mindenki képzeletét. Az ilyen varázslat előadásával
Csodálatos természet, nem szabad elcsodálkozni, hogy a spekuláció állítólag
felmerült-e
a közönséget hipnotizálni kell egy ilyen esemény észlelése érdekében. - kérdeztem
Parimaltól
Bandu erről lassan bólintott és azt mondta: - Igen, ez egy hipnotizmus
keleti jellegű, de ez teljesen eltér a pszichológiai hipnotizmustól
tudom nyugaton. Indiában ezt nevezzük „m ^ ya” -nak. ”

Megemlítettem a máját a trilógia korábbi könyveimben. Maya az

Valójában egyfajta hipnotizmus, de egyedülálló keleti típusú, amelyet előállítanak
a javaslat felhasználásával kombinálva a megjelenített és a vetített
koncentrált gondolat a mágusról az illúziók felidézésére az elmén belül
a nézők). Tömegpszichológiával kombinálva, kísérve
hipnotikus hatások, az eredmények megdöbbentőek. A májá ezen alapelve a
sokat használták az indiai közbenső mágusok a legtöbbet előállítani
hatékony mágia.

32

A maya értékeléséhez fel kell ismerni ezt a telepátiát (ami csak most van
mivel komoly tanulmányozás történt az októberben) elfogadott része volt a keleti
nyelvnek
pszichológia évszázadok óta. Minden angol ember, aki Indiában élt, ismeri
a natív „mentális távíró”, amellyel a fontos híreket továbbítják
Anglia indiai uralmának története ennek számos példájával tele van. Hírek és
az általános információkat India egyik végéről a másikra átvilágították, még
korábban is
a rádió napjai. Legyen felkelés, lázadás vagy akár kiskorú is
zavarok Indiában egy távoli és elérhetetlen jövevénynél, és -. előtte
A nap már elmúlt, a föld más részein, gyakran több ezer mérföldnyire, a
bennszülöttek fognak
teljes mértékben ismeri a tényt.

Indián turnékor Virgil és Julie (a Nagy Virgil Show) a

a legendás „Kelet-indiai kötéltrükk”.

A vele való hosszú távú kapcsolat révén a keleti emberek messzire jutottak
érzékenyebbek a telepátiara, mint a nyugati emberek. Van egy általános mentális
az érzékszervi jelenségek elfogadásának hozzáállása, amely úgy tűnik, hogy a
a keleti elme a legjobban fogékony a gondolati rezgésekre. Az általános
érzékenység,
sok évszázad alatt kifejlesztett, a tömegekben keverést, olvasztást vagy
a gondolat harmonizálása, amelyet úgy hívnak, hogy „gondolatfertőzés”. Az emberek
tömege érzi magát
ez, de a kelet-indiai emberek különösen nyitottak rá.

Sőt, felfedezték, hogy amikor tömegek vannak

összegyűjtötték mentális tevékenységeik sajátos összekapcsolódását
bekövetkezik. Mentális fellépés és reakció tömeges tömegben, általában a
a tudat küszöbértéke, egy átlagos mentális hozzáállást eredményez; a különböző
az egyének ezt az átlagos hozzáállást választják a saját helyett. Emberek tömegei
ennek hatására elveszítik az egyéniségüket és reagálnak a csoportpszichológiára
és a manipuláció.

Az indiai Parimal Bandu jó barátom ezt magyarázta nekem. Egy tömeg

a keleti bűvész körüli bennszülöttek hamarosan reagálnak a „gondolatfertőzésre” és
elmerül az átlagos mentális légkörben. Ez a feltétel
a pszichés fogékonyság nagyban hozzájárul a csodamunkás sikeréhez.

A varázslat ezen formájának előállításakor Bandu mondta a varázslónak

a „koncentrált megjelenítés” erejét használja fel, az úgynevezett energiával
„Prána”. Az akaratának irányításával a mágus kivetíti a mentális képeit
maguk valóságosak a közönség látása szempontjából. Ily módon előállít egy
illúzió - egy olyan forma, amelyet az Adepták májának hívnak, amikor az
a megfigyelők tényekként számolnak be azokról a tényekről, amelyeknek nincs valódi
létezésük. Más szavakkal:
a mágus egy erőteljes és koncentrált gondolati formát hoz létre és vetít fel, amely

A megfigyelők számára átmenetileg valóságnak tűnik. Végre itt van az igazi

a híres „Kelet-indiai kötélfaj titka”.

A telepátia fontos helyet foglal el a keleti bölcsességgel és önnel

többet fog megtudni ennek a májának a használatáról, amikor mélyebben belemerül a
India.
A hindu bölcsek azt tartják, hogy nincs mágia, amely természetfeletti.
A természetfeletti a babonáshoz tartozik, míg a valódi mágia szokatlan.
Más szavakkal, a mágia a természetben előforduló normális előfordulásokon túl és
túl, de
törvényei szerint mindig teljes mértékben működik. Az Adepták utasítják
hogy a természetnek három alapelve van, amelyek helyesen kombinálva képezik a
forrást
és minden mágia ereje. Ezek a következők: 1 Akasha, éterikus anyag
áthatol az egész teret, és ahonnan minden anyagi forma előáll. 2 Prana,
a finom energia, amely animálja és energizálja az összes természetet. 3 Kreatív
elme
mentális elem, amelyben minden formatervezés képzeletbeli formában készül, majd
azután
objektív formában materializálódnak a megjelenítés révén,
kíséretében a pránának az akashára gyakorolt hatása, amely az
lényeges és eredeti anyagállapot.

A nyugati hallgató e három alapelvben felismeri az összes alapot

létrehozta az anyagot, amint azt a tudomány megfigyelte, mindegyik az akasha
uralkodik
atom anyag az űrben, amelyből minden anyag képződik, a pránát mint a
energia erő (beleértve az életet), amely mindent megélénkít és energiát ad, és
A Kreatív Elme mint az anyag tervezője, amint ezt a kifejezés annyira kifejezi,
„Amit kell lennie, először a képzelet irreálisságában kell megteremteni, mielőtt
képes

34

Dal Srinagar-tó, a mágia kasmír központja. Amikor meglátogatja ezt a gyönyörű és

távoli helyet
területen lakhat ezekben a kis lakóhajókban, közvetlenül a tónál. A lakóhajók
lehetnek
a tó egyik részéről a másikra költözött. Srinagar az alapja a többi ország
meglátogatásának
völgy.

váljon anyagi valósággá. ” Egy konkrét esetben azonban a keleti gondolkodás

abban az időben haladt meg a nyugati gondolkodáson, amíg az Occident ezeket
használja
a természet tényezői közvetetten, a keleti gondolkodás megerősíti, hogy
ellenőrizhetőek
közvetlenül az elme révén, és ebben az előrehaladásban varázslatunk van. Mivel ez a
könyv foglalkozik
ennek a mágianak a keleti módszerei, 1 az oga módon fogja tanítani.
Ennek megfelelően most részletesebben körvonalakítom a három alapelvet
részletek annak érdekében, hogy megértsék ezt a keleti bölcsességet és később
megtanulják, hogyan lehet felhasználni ezeket a finomabb természeti erőket.

Az Akasha alapelve. A hindu tanításokban azt állítják, hogy létezik a

az univerzális anyagi elv, amelyet akasha néven ismernek. Az Akasha az alapja
minden anyag, mégsem szabad azonosítani az anyaggal, bármilyen formában
az érzékeinkkel tudjuk. Inkább ez a „finom lényeg, amelyből mindenki származik
hogy tudjuk és megtapasztaljuk az anyag fejlődését és előállítását. Megtartják
áthat az egész térben, és mint ilyen, mindenütt jelen van. Azt tanítják, hogy a
Ennek során a legritkább gázoktól a fémek szilárdabbá válnak
finom elv. Ezért az akashát alapvető alapanyagnak tekintik
minden anyagi dolog, az atomoktól a csillagokig, az élet mikroszkopikus formáitól
az emberig,
és a Kreatív Elme formálhatja és formálhatja a prána ügynöksége útján.

Mint ilyen, Isten, mint első ok, létrehozta az Univerzumot

és minden, ami van, és az Isten saját képében létrehozott embernek szintén
hozzáférése van
ezt az alapanyagot saját alkotásainak felhasználásával.

35

Az Akasha eredeti és alapvető formájában a jógi tanárok tartja

megkülönböztethetetlen, egyszerű, végső, és bármely tulajdonság nélkül, vagy
tulajdonságai nyilvánulnak meg számtalan származékos formájában, amelyeket
ismertünk
ügy. Végtelenül finomabb, finomabb és finomabb, mint bármely ismert forma
anyag - még a legvékonyabb gázok is; A jelentések szerint az egész űrbe behatol. Ez
úgy vélték, hogy „végtelen vékonyság, ritkaság, finomság és érzékenység”. A
a legfinomabb gáz vagy gőz sokkal szilárdabb, mint ennél, mivel a legkeményebb
kőzet vagy fém
szilárdabb, mint az ilyen gáz vagy gőz. Finomságának és szilárdságának ilyen
szintje
mint az ember képzeletén túl. Az Akashát élet nélkül tartják,
elme, akarat vagy tudatosság, és ezek formáit csak a
a kreatív elme befolyása a prána segítségével. Mint ilyen, megismételni az akashát
alapanyagok végtelen mennyiségévé válik, ahonnan minden anyagi dolog megtalálható
végtelen változatosságban alakult ki.

A prána alapelve. A hindu tanításokban azt állítják, hogy létezik

az energia univerzális elve, amelyet pránának hívnak. A prána mint egyetemes
az energiaforrás kettős jellegű, mivel minden mozgás, erő és forrás forrása
minden aktív teljesítmény. Ezenkívül az összes létfontosságú energia, vagy az élet
ereje. Mint a prána
a mágia teljesítésének energiaforrása, fontos, hogy te
értsd meg jól. A keleti tudósok ezt mondják a kérdésben:

Yogi Ramacharaka kijelenti: „A pránát nevezzük

univerzális elv, amely minden mozgás, erő vagy energia lényege, függetlenül attól,
hogy
gravitációban, elektromosságban, mágnesességben, a bolygók mozgásában és
az élet minden tevékenységében és az élet minden formájában, a legmagasabbtól a
legalacsonyabbig. Azt
nevezhetjük az energia lelkének, és ez az az elv, amely, mikor
bizonyos módon működve azt a tevékenységi formát okozza, amely megkülönbözteti az
életet.
Ez az élet aktív alapelve; ez a létfontosságú erő. A prána mindent eláraszt. Ez
minden dologban megtalálható, amelynek élet van, és mivel az ősi tanítás az, hogy
élet létezik
az univerzumban minden (élettelen és élettelen), ebben az értelemben
minden él.
„A prána az anyag minden formájában megtalálható, mégis nem számít. A prána minden
formája megtalálható
elme, mégis nem elme. Prana a levegőben van, mégis nem levegő. A prána mindenben
megtalálható
lélegzet, mégis nem lélegzet. A prána mindent energiával tölt be, mégis nem ezek a
dolgok
maguk. A prána fogalmát úgy tudjuk a legjobban megérteni, ha erre gondolkodunk
az élő erő, vagy helyesebben mégis az élet lényege és alapelve
Kényszerítés."

Swami Vivekananda azt mondja: „Az univerzum finomabbból készül

anyag (akasha) a prána erejével. A prána a végtelen, mindenütt jelenlévő
az univerzum megnyilvánító ereje. Különleges elején és végén
ciklus szerint minden anyagi anyag elemi és legfinomabb lesz
állapot vagy állapot; az univerzum minden erõje visszakerül a pránába.
Így ebből a pránából minden, amit erőnek hívunk; az a prána
mozgásként manifesztálódva mindent működtetve, a fizikai engedelmesség alatt
a természet törvényei, és a prána nyilvánul meg a test, mint a
idegáramok, mint gondolkodó erő. A gondolat legmagasabb formáitól a
a legalacsonyabb fizikai erő, minden a prána megnyilvánulása.

„A finomabb erők finom észlelése érdekében

a fizikai testet, először a durvabb észleléssel kell kezdenünk és
értsd meg, hogy az az erő, amely az egész gépet mozgásba helyezi, az az

36

A Fakirs niagu tanulnak már korán. Itt egy gyermekmágus végez egy a
háromszor a nyelven.

A Fakir késsel áthúzta a gyermekkágos mágus nyakát. A vér szabadon folyik, de

pillanattal később a gyermek nem sérült. (A Nagy Virgil Gyűjtemény jóvoltából)

37

prána, amelynek legnyilvánvalóbb megnyilvánulása a lélegzet. Aztán együtt

Lélegzettel lassan belépünk a testbe, és így képesek vagyunk felfedezni a finom
képeket
az idegáramok erői, amelyek az egész testben mozognak. Amint mi
felfedezni az utóbbit, és megtanulni érezni őket, kezdjük átvenni az irányítást
rájuk, amelyik
viszont ellenőrzést ad a test felett. Az elmét ezek is mozgásba hozzák
különböző idegáramok, tehát a prána fejlődő irányításában végső soron mi vagyunk
elérjük azt az állapotot, ahol tökéletesen ellenőrizzük a testet és az elmét, és
készítsünk
mindkét szolgánk. A tudás hatalom, és ezt először meg kell szereznünk
az elején kezdődik, és a kezdet a prána ellenőrzése útján
Pranayama. A pránajáma a prána ismerete és irányítása.

„A pránajáma a legfigyelemreméltóbb erõk ajtaját nyitja meg nekünk. Ha egy

tökéletesen megértette a pránát, és képes volt rá irányítani, a mágia minden
formája fekszik
beck and call. Képes lenne csodálatos dolgokat csinálni, és a
a legmagasabb varázsló. Mindez azért, mert uralma alatt állna a pránán. Ez a cél
a pránajáma elsajátításában elért eredmények. Amikor a mágus tökéletes lesz
a prána elsajátításában a természet finomabb erõi lesznek az õ irányítása alatt.
Amikor
az informálatlanok látják ezeket a hatalmakat, és csodáknak hívják őket, és a
legnagyobbat is
A csodamunkás az, aki megragadta a pránát, és ezen keresztül megragadja az
irányítást
a világegyetem finomabb erői, mind mentális, mind fizikai erőkkel. Aki ellenőrzése
alatt áll
A prána irányította saját és mások elméjét. Aki rendelkezik
az ellenőrzött prána irányította a saját testét és mások testét, mert
a prána az erő általános megnyilvánulása. ”

A valódi hindu mágusok gyakorolják a pránajáma módszereit,

módszereket, amelyekben ebben a könyvben megtanítom neked a megszerzés céljából
a prána ellenőrzése, és az ellenőrzés elérésével arányosan egy
előrelépés a mester státusába.

És a prána ellenőrzésének célja az egészségügyben is

a prána ellenőrzésének eszközei megnövelik a vitalitást, mert a prána az alkotó és
a vitalitás támogatója. A prána a légkörben létezik, és amikor lélegzik
a tüdejébe annak a légkörnek a levegőjét, amely szintén lélegezik a pránában. Útján
bizonyos jóga módszerekkel növelhető a prána keringésének mértéke a
vér és az idegáramok, valamint a test szervei, amelyek egészséget és
a test jóléte. Részletes megbeszélés és utasítások a
Ezen egészségvédelem jói módszereinek alkalmazását alaposan megfontolják
a Yogi Therapeutics gyakorlata kapcsán a
Orient (pub. AS Barnes and Co., Inc., 1975).

A jógák a jóga gyakorlásában nagyon érdekli ezt az egészséget és

a varázslatos erõk gyógyulási fázisa. Erre a célra a jógok ugyanezeket alkalmazzák
elveket, és irányítja őket az önfejlesztés és a szokatlan kontroll irányába
az elme és a test. A jógák tanárokként működnek, és utasításuk veszi őket
különféle formák, amelyeket különféle jóga-típusoknak neveznek.

A kreatív elme alapelve. A hindu tanításokban azt állítják, hogy ott van
létezik egy univerzális mentális elv, amelyet „Kreatív elme” néven hívnak. a
a lényeg és az elemi karakter leírható úgy, mint valami a
a képzelet és az akarat keverése vagy kombinációja. Minden egyén birtokában van
ennek a kreatív elmének egy részét, és képes arra használni
megjelenítés és vetítés az anyagi alapelvre (akasha), amelyet a

Látogatás Sonmargban, Kasmírban, a Himalája lábánál. Kasmír volt

kilencszáz láb magasságban „PARADISE A FÖLDEN” elnevezéssel. Itt a
Himalája alkalmanként tanúi lehetnek Indiában a nagy mágia demonstrációinak.

Az energia alapelv (prána) annak érdekében, hogy az anyagi formában megteremtse a

reprodukciót
amiről már korábban ideális formában látott képet.
Ez a kreatív elme alapelve, amely az emberben jelen van, az az eszköz, amellyel
teljesít (tudatosan vagy tudattalanul, saját jóindulatú vagy káros hatásai miatt)
mások) alkotó cselekedetei; ez az ellenőrző eszköz a
minden valódi varázslat.

A hindu tanítások nem állítják, hogy a kreatív elme ezen alapelve érvényes
tiszta szellem, és nem állítják, hogy azonos az ember egójával vagy „énjével”. A
Az egyén „1” -ét tiszta szellemnek (léleknek) tartják, amely valami vége
és a mentális képességek és a kifejezőeszközök felett. Ennek megfelelően a
A Kreatív M indítványt teljes egészében eszköznek tekintik a hatalom ellenőrzéséhez

rendezi az egyén „én”. Nem fogom megpróbálni követni a keleti gondolkodást

a tiszta szellem birodalmába, mivel kívül esik a
trilógia. A hallgató sok mindent megtalál a tiszta szellem megnyilvánulásain
A keleti vallási rejtélyek. Elegendő a jelen megfontoláshoz és
az utasítás az, hogy értékeljük azt a nyilvánvaló tényt, hogy az „1” az
a lény lényege és pontja, amelyről önmagától beszél, ahonnan
az összes fizikai és mentális szervet, alkatrészt, hatalmat, tehetséget, képességet

és a karok, amelyek a kifejezés és a megnyilvánulás eszközei vagy csatornái

sajátos egyéniségét. Ezen kifejezési eszközök között mindegyik
Az egyén a legfontosabb, a Kreatív Elme néven ismert.

Az ember kreatív elme. a hindu tanítások szerint, mint amilyenek vannak

mondta, a képzelet és a dolgok elemeinek kíváncsi és érdekes keveréke
akarat. A képzelet eleme, vagy az „Image-Making” létrehozza és előállítja a
mentális vagy ideális minta, amelyen alapul, és amely szerint a kifelé vagy
objektív
a formát reprodukálják és gyártják. Az akarat eleme arra szolgál, hogy megtervezze
és
tartsa szilárdan rögzítve a képzelet eleme által megjelenített ideális formát, amíg

rá és környékén lerakódnak, és képezik a

akasha, a m'aterialis elem, amelyből minden anyagi forma és dolog található
készített és komponált. Ebben a folyamatban a prána, vagy az energia-alapelv

részt vesz a kreatív munkában a vizualizált ideális forma megnyilvánulásaként

felett.

A kreatív elme alapelveiben szereplő elemek mérlegelésekor a

A hallgatónak nem szabad beleesnie a képzelet elemének gondolkodási hibájába
pusztán képzeletbeli vagy képzeletbeli tétlen gondolkodású gondolkodás. Ilyen
tétlen képzelet
de nappali álmodozás, és nem a kreatív képzelet valódi lényege. Kreatív
a képzelet éppen ellenkezőleg, az igazi konstruktív, találékony,
az elme kreatív képessége. Ebből adódik minden nagyszerű találmány, minden terv és
terv
tervek, minden művészi alkotás, valójában minden modell és terv és terv
művészi alkotások, sőt, minden modell és terv a dolgokat, amelyeket létrehozni
kell, és
anyagi valósággá alakítva. Ezenkívül a jelenlegi épületfolyamatokat is elfedi
melyeket hajtanak végre ilyen terveket.

A kreatív képzelőerőt tehát úgy tekintik, mint a nagyszerű konstruktív és kreatív

az ember elméjének alapelve, amelyből az összes eredménye elért
fejlesztették ki, közvetlenül a Róma ezen velejáró elvének alkalmazásából
mentalitása.
Minthogy a kreatív képzelet egy része természetesen mindenkihez tartozik
a nyugati emberek nem idegenek benne. A kreatív képzelet valóban volt
rendkívül aktív az októberben. Csak a sokat kell nézni
építészeti remekművek, találmányok, még a honfoglalás eredményei is
helyet, hogy ezt azonnal értékelje. Minden ember által épített szerkezet pusztán a
az emberek vagy férfiak mentális képeinek anyagi ábrázolása vagy reprodukciója.
És minden ilyen mentális kép, terv vagy terv, amely valaha is kialakult a
Az ember tudatában, először a kreatív képzeletében alakult ki.

Ahogy kommentáltuk, egy egyedülálló pont, amelyben a keleti bölcsek tovább haladnak

A nyugati ember a képzelet kreatív felhasználásában az az elegy, amely keveredik

akaratával önmagától közvetlenül független anyagi reprezentációkat hozhat létre
a gyártás fárasztó fizikai eljárásának szükségessége. Más szavakkal,
a hindu tanítások szerint ez az elme, ha elég fejlett, hatalma van
a fizikai teremtés közvetlenül önmagában valósul meg. A cél ennek elérése
Minden bűvész számára a készség csak ritkán szerezhető meg, kivéve a haladókat
Megfelelés, de azt állítják, hogy ott áll az ember mentális örökségének részeként
akkor használják, amikor kellő mértékben fejlődik ki, hogy kihasználhassa ezt az
isteni szerű képességet.

Ennek a hatalomnak a megteremtése képezi India és India Magas Mágia alapját

Tibet (mindkettő szinonimája, mint a legtöbb fejlettebb keleti indiánnak)
A bölcsek a tibeti kolostorokban lévő magas hegyek magányát keresik
tanulmányaikat folytatva), amelyben a természet közvetlenül az elme által
irányított. szádhu
Parimal Bandu bemutatja ennek a nagy varázslatnak a tanulmányát (amelyet Szentnek
neveztek)
Tibeti varázslat) a boszorkányság titkos világában - lásd a 12. fejezet oldalait
160-168.

A hindu tanítások tájékoztatják bennünket, hogy bármilyen varázslatos alkotás az

első
A mágus képzeletének képességében tervezték. A
minél világosabb és erősebb az ilyen mentális kép, annál erősebb és világosabb lesz
a
a fizikai világban reprodukált formában vagy tevékenységben előidézett hatás.
Ennek megfelelően a koncentrált megjelenítésben (
erőteljes koncentráció a mentális képeken) a folyamat első lépése
a varázslatos materializáció. A hindu misztikusok sok tanulmányt, nagy gondosságot,
és a koncentrált megjelenítés e hatalom ápolásának ideje. Által

40

erre a célra kristálygömböt csodálatos jártasságot szereznek

készségben; akkor is tanítani kell a készség.

Az akarat eleme, amikor a képzelettel kombinálják a kreatívban

Az elme nyilvánvaló jelentőséggel bír; ez az eredmény hajtóereje. Akarat,
a hindu bölcsek tanításai szerint az az eszköz, amellyel a
a varázsló vizualizált képét kivetítik az askasha-ra, majd megtartják
szilárdan ott, amíg a materializáció befejeződik. Ebben a vetítési folyamatban
bizonyos technikákat kell alkalmazni. Ezeket később megtanítják
e kötet fejezetei.
A hindu tanítás arról tájékoztat, hogy a megjelenített mentális kép lehet
amelyet a kiképzett akarat nagy távolságra tervez az űrben. Azt tanítják, hogy egy
Az Adept „a vetítés” miatt megjelenített mentális képe megjelenhet
helyeket, ahogy kívánja; ott való megvalósulása a
elegendő prána. Az így kivetített mentális képet azután „szilárdan megtartja az
akarat
amíg a megnyilvánulás teljes. A távolság soha nem akadályozza az elmét. Ez
alapelv, a teljesítmény eltérő mértékében, tudatosan vagy
öntudatlanul, esettől függően. minden személy, aki bármilyen cselekedetét
végrehajtja
varázslatos eljárás, függetlenül attól, hogy milyen név alatt alkalmazzák a
folyamatot
nyilvánul meg. Ez a valódi mágia működésének egyik alapvető folyamata.

Az igazi varázslathoz kapcsolódó összes munkában megtalálhatók hivatkozások

gyakran az emberi akarat és hatalmak szempontjából, ám eddig nagyon kevés
útmutatással rendelkezik
meghatározták, hogyan kell fejleszteni és kiképzni az akaratot a megfelelő
felhasználáshoz
ilyen folyamatokban. Megkapják ezt az utasítást. Egyelőre csak medve

Tizenegy ezerhétszázöt láb a Himalája, a Kedamath-templom mellett

évente a zarándokok által áthaladó út mentén. Sok jógi csatlakozik az utazókhoz és
folytatja
tovább a hegyi szélességbe a tibeti kolostorokba, hogy tanulmányozzák a nagy
varázslatot.

41

szem előtt tartva azt az alapvető tényt, hogy az akaratot támogatják és

„támogatják”
a megjelenített mentális kép, miután felhasználták a kép kivetítésére
jövőbeli tevékenysége színtere felé. Ilyen az akarat cselekedete a varázslatban.

A képzelet és a „kreatív ikrek” a kreativitás elve

Ész. Amikor a prána energiát ad, akkor ezek az elmékbe vonulnak és idegesek
a bűvész rendszere nagymértékben valódi kelet-indiai származékot produkál
Varázslat. Ilyen a keleti mesterek tanítása.

Most már ismeri India mágia három típusát, nevezetesen: 1 hindu

Fakir varázslat. 2 Maya illúziós varázsa. 3 Kreatív varázslat. Önnek is van
a mágikus erőforrások háromságának ismerete, nevezetesen: 1 Akasha. 2
Prana. 3 Kreatív elme. Ezen kívül van egy negyedik, amely ehhez a harmadikhoz
kapcsolódik
a mágus extra érzékszervi képességeire vonatkozik. Megfogod tanulni hogyan
fejlessze ezeket a képességeket az igazi varázslat végrehajtásához.
Ahogy feljegyzéseimre pillantottam, Parimal Bandhu közvetlenül rám nézett, és
azt mondta: „Hadd hangsúlyozzam annak fontosságát, amit elmondtam neked azáltal,
hogy beillesztem
a nagy tanárok szavai, akik felkiáltanak: „0, hallgató, jól megtanulják az alapokat

az akasha, a prána és az ilyen kreatív elme képezi az alapokat

minden mágia teljesítménye. ” ”

42