1

Pats geriausias iš įmanomų pasaulių

Anot Augustino, visa kūrinija, žvelgiant iš Kūrėjo perspektyvos, yra nuostabiai harmoninga ir
visiškai gera. „Tau nieko nėra blogo, ir ne tik Tau, bet ir visai Tavo kūrinijai". Žmonės piktinasi
kūrinijos tvarka dėl savo ribotumo, kuris neleidžia pamatyti viso paveikslo. „Šios tvarkos grožis
nežavi mūsų todėl, kad dėl savo mirtingo trapumo esame taip susikoncentravę į vieną jos dalį, jog
negalime suvokti visumos, prie kurios mus piktinantys fragmentai puikiai dera".

Blogio egzistavimą jis palygina su juoda spalva paveiksle. Viena ji labai nemaloni spalva, tačiau
dailininkas ją naudoja, ir be jos paveikslas nebūtų toks gražus. Giliai sujaudintas to vaizdo jis rašo:
„Jau nebetroškau geresnio pasaulio, nes suvokiau, jog nors aukštesnieji dalykai yra geresni už
žemesnius, bet visos kūrinijos visuma yra geresnė vien tik už aukštesnius" (Išpažinimai 7,13).

Aiškindamas šį klausimą Augustinas grįžta prie laisvos valios sampratos. Dievas galėjo iš viso
nesukurti laisvų būtybių arba sukurti jas negalinčias laisvai pasirinkti (D. Š. pastaba: per šį laisvą
Adomo pasirinkimą kūrinija (įskaitant gamtos reiškinius), taip pat buvo pažeista ir pajungta
sugedimo vergijai, žr. Rom 8, 20-23). Tačiau Augustinas įsitikinęs, jog geriau laisvam Dievo
kūriniui gyventi ir suklupti, negu iš viso negyventi (!) „Juk kaip nuklydęs arklys yra geresnis negu
akmuo, neklaidžiojąs todėl, kad negeba judėti ir justi, - taip kūrinys, nusidedąs laisva valia, yra
pranašesnis, negu neturintis laisvos valios ir todėl nenusidedąs (Apie laisvąjį valios sprendimą). Be
to, jis pabrėžia, jog nuodėmė susilaukia atpildo ir todėl moralinės tvarkos pusiausvyra išsaugoma.
Kūrinija, kurioje nuodėmė egzistuoja, tačiau susilaukia bausmės, yra ne mažiau gera negu kūrinija,
kurioje nebūtų nei nuodėmės, nei bausmės (D. Š. pastaba: esachatologinė perspektyva).

Taigi Augustinas įsitikinęs, jog nuodėmė nesudarko geros kūrinijos - dar daugiau, leisdamas
egzistuoti blogiui, Dievas pasiekia didesnį gėrį. Netgi piktus blogų žmonių sumanymus (D. Š.
pastaba: taip pat ir šėlstančią gamtos stichiją) Jis panaudoja geriems savo tikslams - pavyzdžiui,
kai broliai pardavė Juozapą į Egiptą arba žydai pasmerkė Jėzų mirčiai. Šį argumentą Augustinas
paremia Juozapo paaiškinimu broliams: „Nors jūs man norėjote blogo, Dievas tai pakeitė geru,
norėdamas įvykdyti, ką šiandien matome - išgelbėti daugybę žmonių" (Pr 50, 20). Į klausimą
„Kodėl Dievas sukūrė tokį pasaulį, žinodamas, jog žmonės piktnaudžiaus laisve ir nusidės?",
Augustinas tvirtai atsako: „Dievas nusprendė verčiau blogį panaudoti geram, negu iš viso neleisti
blogiui egzistuoti”. Jis tikėjo, jog šis pasaulis yra „pats geriausias iš visų įmanomų pasaulių".

Ištraukos iš straipsnio G. Saulyčio str. „Blogio problema Augustino raštuose”.