‫نظرية الجشطالت‬

‫لقد مارست هذه النظرية هيمنه شاملة في مجال العملي ة التربوي ة في الع الم كم ا امت د تأثيره ا على‬
‫النظريات النقدية بشكل عام‬
‫والجشطالت‪  ‬كلمة المانية تعني الشكل ويسمى علم النفس في هذه النظرية علم النفس الشكلي‪.‬‬
‫مؤسسو نظرية الجشطالت‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫(‪ -) 1880-1946‬ماكس فريتمر‬
‫ولد بمدينة براجو بألمانيا وأنتهى من دراسته وهو فى الثامنة عشرة من عمره ثم بعد ذلك أتج ه الى‬
‫دراسة الفلسفة فى جامعة برلين‬
‫و قد أس هم فريتم ر فى الح رب العالمي ة األولى من خالل أبحاث ه ال تى تخص عم ل التنص ت على‬
‫الغواصات البحرية ‪.‬‬
‫و كان فريتمر من أوائل الذين هاجروا الى أمريكا حيث وصل الى نيويورك عام ‪ 1913‬وقضى بها‬
‫بقية حياته الى أن وافته المنية بها وكانت سنوات إقامته بها حافلة بالنش اط واألبح اث التربوي ة وإن‬
‫كان األقل في اإلنتاج عددا‪ ،‬من بين مؤسسى مدرسة الجشطالت كما أجمع المؤرخون ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -‬كيرت كوفكا‬
‫ولد بألمانيا‪ ) 1941 -1886(  ‬ودرس العلوم والفلسفة فى شبابه فى جامعة أدنبرة ( ‪1904 -1903‬‬
‫) وبعد عودته الى برلين درس‬
‫علم النفس وحصل على درجته العلمية عام ‪. 1909‬‬
‫و بدء كوفكا مشواره بالعمل مع فريتم ر وكهل ر وبع د أنته اء الح رب العالمي ة األولى وق دم كوفك ا‬
‫كتابه عن ( األدراك – مقدمة لنظرية الجشطالت ) حيث قدم فيه المفاهيم األساسية للجشطالت ‪.‬‬
‫و فى عام ‪ 1921‬نشر كوفكا كتابه ( نمو العقل ) وه و كت اب فى علم نفس الطف ل وق د القى نجاح ا‬
‫كبيرا فى ألمانيا وأمريكا ‪.‬‬
‫ثم عمل كوفكا عام ‪ 1933‬دراسات على شعوب وسط أسيا ثم قام بع د ذل ك بت أليف كتاب ه (مب ادىء‬
‫علم نفس الجشطالت)‬
‫‪ ‬‬
‫(‪ -) 1967 -1887‬كهلر‬
‫ولد بشمال ألمانيا وحصل على شهادته العلمية من جامعة برلين‪.‬واش تهر بتجرب ة الص ندوقين ال تي‬
‫اجراها على شمبانزي جائع‬
‫و تعني كلم ة ( الجش طالت )‪  ‬في علم النفس‪،‬ك ل متراب ط األج زاء باتس اق وانتظ ام‪ ،‬بحيث تك ون‬
‫األجزاء المكونة له في ترابط دينامي فيم ا بينه ا من جه ة‪ ،‬وم ع الك ل ذات ه من جه ة أخ رى‪ .‬فك ل‬
‫عنصر أو جزء من الجشطلت له مكانته ودوره ووظيفته التي‬
 ‫تتطلبها طبيعة الكل البنيةوتتكون من العناصر المرتبطة بقوانين داخلية‪ ،‬تحكمها ديناميا ووظيفيا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫االستبصار‬
‫كل ما من شأنه اكتساب الفهم من حيث فهم كل األبعاد ومعرفة الترابطات بين األجزاء وضبطها‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫التنظيم‬
‫تحدد سيكولوجيا التعلم الجشطالتية القاعدة التنظيمية لموضوع التعلم التي تتحكم في البنية‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إعادة التنظيم‬
‫ين بي التعلم على إع ادة الهيكل ة والتنظيم نح و تج اوز أش كال الغم وض والتناقض ات ليح ل محله ا‬
‫االستبصار والفهم الحقيقي‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫االنتقال‬
‫تعميم التعلم على مواقف مشابهة في البنية األصلية ومختلفة في أشكال التمظهر‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫الدافعية األصلية‬
‫تعزيز التعلم ينبغي أن يكون نابعا من الداخل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫الفهم والمعنى‬
‫يتحق ق التعلم عن د تحق ق الفهم ال ذي ه و مش ف استبص اري لمع نى الجش طلت‪ ،‬أي كش ف جمي ع‬
‫العالقات المرتبطة بالموضوع‪ ،‬واالنتقال من الغموض إلى الوضوح‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫التعلم والنظرية الجشطلتية‪.‬‬
‫و لقد أنجز كهلر عمله الرائع (عقلية القردة)‪ ،‬وعلى ال رغم من أن ه لم يكن يهودي ا إال أن ه تم ط رده‬
‫ض من حرك ات ط رد اليه ود من الماني ا اب ان الحكم الن ازي‪،‬حيث ذهب الى الوالي ات المتح دة‬
‫االمريكية‪ ،‬ولقد منح كهلر ج ائزة اإلنت اج التم يز من جمعي ة علم النفس األمريكي ة وك انت كتاب ات‬
‫كهل ر من المظه ر الممت از لحرك ة الجش طالت وك ان من مش جعى تط بيق الفيزي اء فى المج االت‬
‫األساسية لعلم النفس‪.‬‬
‫نظرة المدرسة الجشطلتية للتعلم تختلف عن نظرة السلوكية‪ ،‬ف إذا ك انت ه ذه األخ يرة‪ ،‬وكم ا س بق‬
‫ذك ره ترب ط التعلم بالمحاول ة والخط أ والتجرب ة‪ ،‬ف المنظرون للنظري ة الجش طلتية يعت برون أن‬
‫التجارب على الحيوانات‪ ،‬ال يمكن تطبيقها على اإلنسان‪ ،‬وفي هذا الصدد يقول كوفكا‬
‫ان علينا اوال استبعاد بعض االستجابات‪ ،‬وتثبيت ما بقي منها‪ ،‬وذلك ألن الحيوان الي درك الغ رض‬
‫من السلوك الذي يدرب علي ه وال اتجاه ه‪ ،‬وعلى الحي وان أن يح اول عبث ا‪...‬إذ ليس للحي وان أدنى‬
‫فكرة عن السبب الذي من أجله يتحول سلوكه‪...‬إنها تتعلم بطريقة عمياء‪.‬‬
‫وهكذا دون ذكر كافة انتقادات الجشطلتيين للسلوكيين‪ ،‬فالتعلم حسب وجهة نظر الجشطلتيين يرتب ط‬
‫ب إدراك الك ائن لذات ه ولموق ف التعلم‪ ،‬فهم ي رون التعليم النم وذجي يك ون ب اإلدراك واالنتق ال من‬
‫الغموض إلى الوضوح‪ .‬فكوفكا يرى أن الطفل يكون له سلوك غير منظم تنظيم ا كافي ا‪ ،‬وأن البيئ ة‬
‫والمجتمع هو الذي يضمن لهذا السلوك التنظيم المتوخى‪.‬‬
‫إن العلماء الجشطلتيين يرون أن كل تعلم تحليلي ينبني على اإلدراك‪ ،‬وهو أيضا فع ل ش يء جدي د‪،‬‬
‫باإلض افة المكاني ة انتقال ه لمواق ف تعليمي ة جدي دة‪ ،‬الش يء ال ذي يس هل بق اءه في ال ذاكرة ل زمن‬
‫طويل‪...‬‬
‫‪ ‬‬
‫مبادئ التعلم في النظرية الجشطلتية‬
‫نورد بعجالة مبادئ التعلم حسب وجهة نظر الجشطالت‬
‫‪ .‬االستبصار شرط للتعلم الحقيقي‬
‫‪ .‬إن الفهم وتحقيق االستبصار يفترض إعادة البنية‬
‫التعلم يقترن بالنتائج‪ ..‬االنتقال شرط التعلم الحقيقي‬
‫‪ .‬الحفظ والتطبيق اآللي للمعارف تعلم سلبي‬
‫‪ .‬االستبصار حافز قوي‪ ،‬والتعزيز الخارجي عامل سلبي‬
‫‪ .‬االستبصار تفاعل ايجابي مع موضوع التعلم‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫النظرية الجشطلتية والتربية‬
‫س اهمت نظري ة التعلم في تغي ير وتط وير السياس ات التعليمي ة والتربوي ة في ع دة دول‪ ،‬ذل ك في‬
‫النصف األول من القرن‪ .20‬تحتكم(بيداغوجيا) الجشطلت من مبدأ الكل قب ل الج زء‪ ،‬الش يء ال ذي‬
‫يعني إعادة التنظيم والبنية الداخلية لموضوع التعلم‬
‫لقد استفاد التعليم من النظرية الجشطلتية‪ ،‬فأص بح يب دأ من تق ديم الموض وع ش موليا‪ ،‬فجزئي ا وف ق‬
‫مس طرة االنتق ال من الك ل إلى الج زء‪ ،‬دون اإلخالل بالبني ة الداخلي ة‪ ،‬وفي نفس ال وقت تحقي ق‬
‫االستبصار على كل جزء على حدة‪.‬‬
‫و هكذا فنظرية الجش طالت س اهمت بح د كب ير في ص ياغة الس يكولوجيا المعرفي ة‪ ،‬وبالخص وص‬
‫سيكولوجيا حل المشكالت‬
‫‪ ‬‬
‫أوجه القصور في نظرية‪  ‬الجشطالت‪ :‬‬
‫‪  ‬إن هذا النموذج حقق بعض التقدم على النماذج السابقة بإلقاء الضوء على عملية التعلم باالستبصار‬
‫القائم على ذكاء الكائن الحي‪ ،‬وقدرته على إدراك عناصر الموق ف التجري بي الم راد تعلم ه‪ ،‬ولكن‬
‫شتان بين االستبصار عند اإلنسان عنه عند الحيوان يقول‪  ‬أبو حطب ‪ " :‬إن االستبصار يعتمد على‬
‫قدرتنا على اإلدراك الحسي والتنظيم المعرفي "‪ ،‬ويقول ‪ " :‬فاالستبص ار ال يح دث بس هولة إال إذا‬
‫نظمت أساسيات الحل بحيث يمكن إدراك العالقات بينها "‪.  ‬‬
‫فاالستبصار يحتاج لتنظيم وإدراك العالقات‪ ،‬وهذا يقوم ب ه العق ل ‪ " :‬والعق ل نعم ة من أك بر النعم‬
‫التي حباها هللا لإلنسان وتفضل به عليه‪ ،‬وميزه به عن غيره من الكائنات‪.    ‬‬
‫رفض عالم النفس األلماني كوهلر (‪ )1967-1887‬وهو احد مؤسسي نظرية الجاش تالت‪ ،‬األبح اث‬
‫التي أجراها ثورنديك وبافلوف وواطسون فقام بإجراء تجاربه على الشمبانزي ما بين ع ام ‪1913‬م‬
‫‪ 1917 -‬م‪ ،‬لمعرفة الطريقة التي تحل بها الحيوانات المشكالت – أي التعلم بإدراك العالقات – فق د‬
‫وض ع ق رداً جائع ا ً في قفص وعل ق بعض الم وز في س قف القفص ووض ع على األرض بعض‬
‫العصي التي يمكن بواسطتها الحصول على الموز‪ ،‬وأخذ يراقب القرد ويدون وص فا ً دقيق ا ً لس لوكه‬
‫والحظ أنه بعد عدة محاوالت فاشلة لجأ القرد إلى التأم ل واالستكش اف فاس تخدم العص ي وحص ل‬
‫على الموز‪ ،‬هنا قال كوهلر أن التعلم حدث عن طريق االستبصار ‪.‬‬
‫وقد أوض حت تجارب ه الظ روف ال تي تجع ل الكائن ات العض وية ق ادرة على االستبص ار‪  ‬فمق دار‬
‫االستبصار يعتمد على عمر المفحوص وذكائه وإلفته بالموقف‪،‬وأهم ما نس تفيده من ه ذه النت ائج أن‬
‫االستبصار يعتمد على قدرتنا على اإلدراك الحسي والتنظيم المعرفي‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪.............................‬‬
‫‪ -‬أنور الشرقاوي‪ ،‬التعلم والشخصية مجلة عالم الفكر‪ ،‬المجلد ‪ ،13،1982‬ص ‪22‬‬
‫‪Kofka‬‬ ‫‪KProductive‬‬ ‫‪thinking، wertheimer، New‬‬ ‫‪York، Harper ‬‬
‫‪press، 1959، p.23‬‬
‫‪Ibid p. 211‬‬
‫‪Koffka،The Growth of the mind،، Haepcott Press، 1965، p. 155‬‬
‫‪ -‬تعني البيداغوجيا التحليل النفسي الذي يعتمد على علم االجتماع‬
‫‪ -‬فؤاد أبو حطب ‪ ، :‬ص‪236-232‬‬
‫‪ -‬صالح العمر‪ ،‬التحليل النفسي ص ‪75‬‬