Professional Documents
Culture Documents
-2الفطرة النسانية
النسان مفطور على أشياء كثيرة:
مفطللور علللى حللب الحيللاة ،والتعلللق
بالبقللاء ،ولللذلك تجللد أن الطفللل مثل وهللو
صبي ل يعقل لللو هللددته بللأن تسللقطه مللن
فوق جدار أو تسقطه في بئر ،أو ترمللي بلله
مللن سلليارة فللإنه يرتعللد ويبكللي خوفللا مللن
المللوت والفنللاء .وهلللذه فطللرة ل يحتلللاج
الطفل إلى تعلمها ،بللل هللي مخلوقللة معلله،
وكللثيرا مللا تتحللدث الحصللائيات عللن نسللبة
النتحار فللي العللالم ،لنلله يعتللبرون النتحللار
تصرفا شاذان يدل على انحراف فللي تربيللة
هذا المجتمع أو ذاك.
فالنسان مفطور على العبودية بطبيعته
ضعيف يحتاج إلى أن يتوجه إلى معبود يسد
فقره أيا كان هذا المعبود ،سواء كللان بحللق
أو بباطل.
مفطور على حب الوطن ،وحللب الرض
التي نشأ فيها.
ومللن الفطللرة أن كل الجنسللين الللذكر
والنثى يميل إلى الخر بطبيعته.
1 الدرة في سنن
0 الفطرة
.(4/2048
1 الدرة في سنن
2 الفطرة
)(1
-5خصال الفطرة
الحمد لله الللذي فطللر الخلللق علللى مللا
تستحسنه العقول وأيد ذلك بما أنزللله علللى
الرسول فطرة الله التي جبل الناس عليهللا
خلقا وأمرهم بها تعبدًا وشرعًا وأشللهد أن لً
إله إل وحده ل شريك له ،عجزت عن إدراك
حكمته اللباب ،وذلت لعزته وعظمته جميللع
الصعاب وأشللهد أن محمللدًا عبللده ورسللوله
المبعوث بالحنيفية ملة إبراهيم الذي اجتبللاه
ربه وهداه إلى صراط مستقيم ،صلللى الللله
عليه وعلى آللله وأصللحابه ومللن سللار علللى
نهجهم القويم وسلم تسليمًا.
أما بعد:
أيها المؤمنون اتقوا الله تعالى ،وأقيمللوا
وجوهكم للدين حنفللاء متمسللكين بللالفطرة
التي فطر الناس عليها وهي طهارة الباطن
والظاهر فأما طهللارة البللاطن فهللي تطهيللر
القلللب مللن الشللراك وإخلص العبللادة لللله
وحللده والقيللام بالعمللال الصللالحات وأمللا
طهارة الظاهر فمنها ما فللي صللحيح مسلللم
نذي َ ر ا ل ّم ِ
ح مذ َ ِفل ْي َ ْذلك قال الللله تعللالىَ :
ة
فت ْن َ ٌم ِ عن أ َمر َ خال ِ ُ
ه ْصيب َ ُ
ن تُ ِ ه أ ْ ن َ ْ ْ ِ ِ فو َ يُ َ
م ] النللور[63 : َ ع َ َ
ب أِليمم ٌ ذا ٌ م َ
ه ْ
صيب َ ُ
و يُ ِ أ ْ
والفتنة فتنة الدين قد يرد المرء أمللر النللبي
فيزيغ قلبه فيهلك ،والنبي أمر بإعفاء
اللحية وأمر بمخالفة المشركين فإذا فللرض
أن مللن المشللركين الن مللن يعفللي لحيتلله
فإننا لن نللترك أمللر النللبي بإعفائهللا مللن
أجلللل أن بعلللض المشلللركين يعفيهلللا لن
المشرك الذي يعفيها هو المتشبه بنا ولسللنا
نحن المتشبهين به ،ومن الفطللرة السللواك
لن فيه تنظيفا للسنان ،ومللا يتسللوك عليلله
من الفم ،ويتأكد السللواك عنللد المضمضللة،
في الوضوء وعند الصلة وعنللد القيللام مللن
النوم وإذا دخل النسللان بيتلله لن النللبي
)(1
إذا دخل البيت فأول ما يبللدأ بلله السللواك
»ومن الفطرة استنشاق الممماء« لنلله
ينظلللف النلللف ملللن الوسلللاخ »وقمممص
الظفار من الفطممرة« لن الظفللار إذا
طالت اجتمللع فيهللا مللن الوسللاخ مللا يكللون
-6خمس من الفطرة
عللن أبللي هريللرة رضللي اللله عنلله قللال
سمعت رسللول الللله يقللول» :الفطرة
خمممس الختممان والسممتحداد وقممص
الشممارب ،وتقليممم الظفممار ،ونتممف
الباط« ).(1
الفطرة :الجبلة التي خلق الله النللاس
عليهللا وجبللل طبللاعهم علللى فعلهللا ،وهللي
السنة القديمة التي اختارها النبيللاء ،وقللوله
تعللالى :فطللرت الللله الللتي فطللر النللاس
عليها] الروم [30 :أي ديللن الللله ،وقللوله
» كممل مولممود يولممد علممى الفطممرة
فممممأبواه يهممممودانه ،أو ينصممممرانه أو
يمجسانه« ) (2أي لو ترك لداه نظره إلللى
الدين الحق وهو التوحيللد قللوله »الفطممرة
خمس« إلى آخللره ،الحصللر مبالغللة لتأكيللد
أمللر الخمللس المللذكورة ،كقللوله »الممدين
النصيحة« )» (3والحج عرفممة« ) (4وفللي
مستحب.
الجواب:
الصحيح أن يقال :إن كون إعفاء اللحيللة
أحللد خصللال الفطللرة ل يللدل بللذاته علللى
الوجوب ،وإنمللا يسللتفاد الوجللوب مللن أدلللة
أخللرى ودللللة القللتران هنللا ل تقللوى علللى
معارضللة أدلللة الوجللوب ،أمللا السللتدلل
باقتران العفاء بغيره مللن خصللال الفطللرة
الغيللر واجبللة فمللردود بللأنه ل يمتنللع قللرن
الواجب بغيره.
قال المام النووي رحمه الله :قد يقرن
ن
ممم ْ المختلفان كقول الله تعللالى :ك ُُلوا ِ
ح ّ ث َممممره إ َ َ
م و َ
ه ي َممم ْقممم ُ وآت ُممموا َ ممممَر َ ذا أث ْ َ َ ِ ِ ِ
ه ] النعام.[141 : صاِد ِ ح ََ
والكللل مبللاح ،واليتللاء واجللب ،وقللوله
مهمم ْ في ِ م ِ مُتمم ْعل ِ ْ
ن َ م إِ ْ ه ْكات ُِبو ُف َ
تعالىَ :
ذي ه ال ّ م ِل الل م ِ ممما ِ
ن َ مم ْ م ِ ه ْوآت ُممو ُخي ْمًرا َ َ
م ] النور.[23 : آَتاك ُ ْ
واليتاء واجب ،والكتابة سللنة ،ونظللائره
في الكتاب والسنة كثيرة مشهورة اهل).(1
تنبيه:
ذهب كثير من العلماء إلى إيجاب بعللض
خصال الفطرة منهم المام الشافعي رحمه
.(89 ،88
4 الدرة في سنن
2 الفطرة
المراجع
-1بهجللة قلللوب الأبللرار وقللرة عيللون
الخيللار بشللرح جوامللع الخبللار للشلليخ عبللد
الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله.
-2تحفة المودود بأحكللام المولللود لبللن
القيم رحمه الله.
-3خلصة الكلم بشرح عمللدة الحكللام
للشلليخ فيصللل بللن عبللد العزيللز آل مبللارك
رحمه الله.
-4أدلللة تحريللم حلللق اللحيللة للشلليخ
محمد بن أحمد بن إسماعيل رحمه الله.
-5خطب الشيخ محمد الصالح العثيمين
وفقه الله.
-6الكللواكب النيللرات فللي المنجيللات
والمهلكات للمؤلف رحمه الله.
-7رسللالة نللداء الفطللرة لللدى الرجللل
والمللرأة للشلليخ سللليمان بللن فهللد العللودة
وفقه الله.
-8موطأ المام مالللك بللن أنللس رحملله
الله.
-9فتللح البللاري شللرح صللحيح البخللاري
5 الدرة في سنن
0 الفطرة
الفهرس
الص الموضوع
فحة
مقدمة......................................
3
..........
-1ثلث فللللللوائد مللللللن حللللللديث
5
الفطرة.....................
-2الفطللللللللللللللللللللللللللللللللللللرة
7
النسانية..................................
-3موقلللللللف السللللللللم ملللللللن
9
الفطرة.........................
-4سللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللنن
14 الفطرة.....................................
.
-5خصللللللللللللللللللللللللللللللللللللللال
18
الفطرة....................................
-6خملللللللللللللللللس ملللللللللللللللللن
22
الفطرة..................................
24 -7من خصال الفطللرة إعفللاء اللحيللة
5 الدرة في سنن
2 الفطرة
شبهة وجوابها......:
تنبيه..................................... :
28
.........
-8مشروعية الختان وأنه من خصللال
30
الفطرة............
-9حكملللللللللللللللة الختلللللللللللللللان
32
وفوائده.............................
المراجللع....................................
34
...........