唐于阗三藏法师实叉难陀 译

南無本師釋迦牟尼佛
 《大方广如来不思议境界经》

说 明
本简体注音版《大方广如来不思议境界经》电子书，根据《乾
隆大藏经》大乘华严部，第 0093 部，唐于阗三藏法师实叉难陀译
《大方广如来不思议境界经》原藏影印本校正注音，句读及注音
仅供参考。
本电子书是免费结缘品。特此说明。
仁慧草堂
二〇一九年四月

扫码关注仁慧草堂微信公众号

更多免费电子佛经下载敬请关注：http://www.renhuicaotang.com/

A
 《大方广如来不思议境界经》

 起诵仪

xiāngzàn
香赞
（一遍）
lú xiānɡ zhà ruò fǎ jiè ménɡ xūn zhū fó hǎi huì xī yáo wén suí chù jié
炉 香 乍 爇.法界 蒙 薰.诸 佛 海会悉 遥 闻 .随 处 结
xiánɡ yún chénɡ yì fānɡ yīn zhū fó xiànquánshēn
祥 云. 诚 意 方 殷.诸佛 现 全 身 .
ná mó xiānɡ yún ɡài pú sà mó hē sà
南无 香 云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

jìngkǒu yè zhēnyán
净 口业 真 言
（三遍）
ōng xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē
唵 .修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

jìng sān yè zhēnyán

净三业 真 言
（三遍）
ōng suō wǎ pó wǎ shú tuó suō wǎ dá mó suō wǎ pó wǎ shú dù hàn
唵.娑嚩.婆嚩秫驮.娑嚩达摩娑嚩.婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēnyán
安土地 真 言
（三遍）
ná mó sān mǎn duō mǔ tuó nán ōng dù lū dù lū dì wěi suō pó hē
南 無 三 满 哆 .母 驮 喃 .唵 度 噜 度 噜 .地 尾 .娑 婆 诃
-1-
 《大方广如来不思议境界经》

pǔ gòngyǎngzhēnyán
普供 养 真言
（三遍）
ōng yé yé nǎng sān pó wǎ wà zǐ là hú
唵.誐誐 曩 .三婆嚩.韈日啰斛.

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

南无本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）

kāi jīng jì
开经偈
（一遍）
wú shànɡshènshēnwēimiào fǎ bǎi qiānwàn jié nánzāo yù
无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫难遭遇
wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì
我 今 见 闻 得 受 持 愿 解如来 真 实义

-2-
 《大方广如来不思议境界经》

dà fānɡ ɡuǎnɡ rú lái bù sī yì jìnɡ jiè jīnɡ

大方 广 如来不思 议境界经
tánɡ yú tián sān zànɡ fǎ shī shí chānán tuó yì
唐 于阗三 藏 法师实叉 难陀 译1

rú shì wǒ wén
如是我 闻 ：
yī shí fó zài mó jié tí ɡuó pú tí shù xià chénɡzhènɡděnɡ jué
一时，佛在摩竭提国菩提树下，成 正 等 觉。
qí pú tí shù mínɡ ā shè bō pánɡēnshēn ɡù zhuóběn xiū zhí zhōu
其菩提树 名 阿摄波，盘 根 深 固，擢 本修直，周
yuán wú jié rú zhān tán zhù chánɡ yú qí shànɡ fēi qín huí yì
圆 无节，如 栴 檀柱； 常 于其 上 ，飞禽回翼，
wú nénɡ ɡuò zhě pí fū xì rùn zhònɡ sè jiàn fā yóu rú luó qǐ
无 能 过者；皮肤细润， 众 色间发，犹如罗绮；
mì yè qīnɡ cuì fán zhī bù hù zhōu zā jiē yǒumiàohuā kāi fū tǔ
密叶 青 翠，繁枝布濩；周 匝皆有 妙 华开敷，吐
yào fēi fānɡ shèn kě ài lè chú jù pí luó bō lì zhì duō yú wú
曜飞 芳 ，甚 可爱乐；除俱鞞罗、波利质多 ，余无
bǐ zhě fù yǒu wú liànɡxiǎo shù wéi rào ér cǐ shù wánɡ sēn wèi yǐng
比者；复有无 量 小 树围绕。而此树 王 ，森蔚 颕
xiù rú miàoɡāoshān fǔ guànqúnyuè yī yóu xún wài mǐ bù qí
秀，如 妙 高 山 ，俯 冠 群岳，一由旬外，靡不齐
dǔ xiānɡ qì zhōu liú rónɡɡuānɡzhàoyào yuǎn yè wànɡ zhī yí dà
睹。香 气 周 流，荣 光 照 曜，远 夜 望 之，疑大
huǒ jù qí xià yán shì rú huān xǐ yuán sì miàn yí chǎnɡ fānɡ
2
火聚。其下严饰 ，如 欢 喜 园 ，四 面 夷 敞 ，芳
cǎo ruì mào rú kǒnɡquèwánɡ jǐnɡ huò mí fēn fù ɡuān zhě wú yàn rú
草 䓲 茂 ；如 孔 雀 王 颈藿靡芬馥，观 者无厌。如
lái yú cǐ duānyán ér zuò dà zhònɡhuán rào rú xīnɡzhōnɡyuè
来于此， 端 严而坐，大 众 环 绕，如星 中 月。
shí yǒu shí fó chà wēi chénděnɡ tā fānɡ zhū fó wèi yù zhuānɡ
时，有十佛刹微 尘 等 他 方 诸佛，为欲 庄
1
大正藏：大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译
2
大正藏：丽；永乐北藏及龙藏：饰
-3-
 《大方广如来不思议境界经》
yán pí lú zhē nà dàochǎnɡzhònɡ ɡù shì pú sà xínɡ lái zài huì zuò qí
严毗卢遮那 道 场 众 故，示菩萨形来在会坐。其
mínɡyuē ɡuān zì zài pú sà wén shū shī lì pú sà dì zànɡ pú sà
名 曰：观 自在菩萨、文 殊师利菩萨、地 藏 菩萨、
xū kōnɡzànɡ pú sà jīn ɡānɡzànɡ pú sà wéi mó jié pú sà shàn wēi
虚 空 藏 菩萨、金 刚 藏 菩萨、维摩诘菩萨、善 威
ɡuānɡ pú sà miè zhū ɡài pú sà bǎoshǒu pú sà dà huì pú sà
光 菩萨、灭诸盖菩萨、宝 手 菩萨、大慧菩萨、
pǔ xián pú sà rú shì děnɡ pú sà mó hē sà ér wéi shànɡshǒu fù yǒu
普 贤 菩萨，如是 等 菩萨摩诃萨而为 上 首 。复有
wú liànɡqiān yì pú sà xiànshēnɡwénxínɡ yì lái huì zuò qí mínɡyuē
无 量 千 亿菩萨，现 声 闻 形，亦来会坐。其 名 曰：
shè lì fú dà mù qián lián xū pú tí luó hóu luó ā rě jiāo chén
舍利弗、大目 揵 连、须菩提、罗睺罗、阿若憍 陈
rú mó hē jiā shè yōu bō lí ā nà lǜ lí pó duō ā nán
如、摩诃迦叶、优波离、阿那律、离婆多 、阿难、
tí pó dá duō bá nán tuó děnɡ ér wéi shànɡshǒu jiē yǐ jiǔ xiū liù
提婆达多 、跋难陀 等 ，而为 上 首 。皆已久修六
bō luó mì jìn fó pú tí wèi huàzhònɡshēnɡ yú zá rǎn tǔ xiànshēnɡ
波罗蜜，近佛菩提，为化 众 生 ，于杂染土 现 声
wénxínɡ fù yǒu wú liànɡqiān bǐ qiū ní mó hē bō shé bō tí ér wéi
闻 形。复有无 量 千 比丘尼，摩诃波阇波提而为
shànɡshǒu jiē yǐ chénɡ jiù dà zhànɡ fū yè wèi yù tiáo fú xià liè zhònɡ
上 首 ，皆已 成 就大 丈 夫业，为欲调伏下劣 众
shēnɡ ɡù xiàn nǚ shēn fù yǒu wú liànɡ shì fàn hù shì tiān lónɡ yè
生 故 现 女 身 。复有无 量 释梵护世、天、龙 、夜
chā qián tà pó ā xiū luó jiā lóu luó jǐn nà luó mó hóu luó
叉、乾 闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗
qié rén fēi rén děnɡ cǐ zhōnɡ jiē shì dà pú sà zhònɡ wú fán fū
伽、人、非人 等 ，此 中 皆是大菩萨 众 ，无凡夫
zhě
者。
ěr shí shì zūn zuò pú tí shù yán jìnɡ wēi miào pì yú zhì duō
尔时，世尊坐菩提树，严净微 妙 ，譬于质多
shù xià zhì rú yì zhū zhènɡniàn bú dònɡ rú xū mí shān wèi lìnɡ zhū pú
树下置如意珠，正 念 不 动 如须弥 山 ，为令诸菩
sà zhònɡ jí yī qiè zhònɡshēnɡ liǎo zhī zhū fó shēn mì chándìnɡ wēi shén
萨 众 及一切 众 生 ，了知诸佛 深 密 禅 定 威 神
-4-
 《大方广如来不思议境界经》
lì ɡù rù yú sān mèi mínɡ rú lái bù sī yì jìnɡ jiè jí shí shì zūn
力故，入于三昧，名 如来不思议境界。即时世尊
sān shí èr xiànɡ yī yī xiànɡzhōnɡ jiē xiàn shí fānɡ wú liànɡ fó chà jí
三十二 相 ，一一 相 中 ，皆 现 十 方 无 量 佛刹及
bǐ zhū fó yóu rú mínɡ jìnɡ xiǎnxiànzhònɡ sè yòu suí hǎozhōnɡ yī yī
彼诸佛，犹如 明 镜 显 现 众 色。又随好 中 ，一一
fù xiàn rú lái wǎnɡ xiū pú sà xínɡ shí cónɡ ɡuānɡ mínɡ wánɡ nǎi zhì zuì
复 现 如来 往 修菩萨行时， 从 光 明 王 乃至最
hòu rán dēnɡ fó suǒ nán xínɡ kǔ xínɡ xī shě yī qiè tóu mù shēn tǐ
后 然 灯 佛所，难 行苦行，悉舍一切头目 身 体、
pí ròu shǒu zú qī zǐ pú cónɡ jí ɡuówánɡ wèi ɡōnɡdiànděnɡ shì
皮肉 手 足、妻子仆 从 ，及国 王 位、宫 殿 等 事。
yóu shì sān mèi yǒu dà shì lì yī qiè zhū fó shí shí xínɡ shí shuō fǎ
由是三昧有大势力，一切诸佛食时、行时、说 法
shí niè pán shí chánɡ rù cǐ dìnɡ hé yǐ ɡù yī qiè rú lái yī cǐ
时、涅 槃 时 常 入此 定 。何以故？一切如来依此
sān mèi chénɡ jiù wú liànɡ dà wēi shén lì nǎi zhì zhènɡ rù yī qiè fǎ
三昧， 成 就无 量 大威 神 力，乃至 证 入一切法
kōnɡ nénɡ yú shí fānɡ yī qiè fó chà shì xiànzhǒnɡzhǒnɡ zì zài shì ɡù
空 ，能 于十 方 一切佛刹，示 现 种 种 自在事故。
pì rú yǒu rén mènɡ jiàn zhǒnɡzhǒnɡbiàn yì děnɡ shì jí qí jué yǐ
譬如有人，梦 见 种 种 变 异 等 事，及其觉已，
suǒ jiàn jiē wú fán fū yì ěr wú mínɡmènɡ ɡù wànɡ yú zhū fǎ shēnɡ
所见皆无。凡夫亦尔，无 明 梦 故，妄 于诸法 生
shí tǐ xiǎnɡ zhū fó jué yǐ jiē wú suǒ zhuó ɡù nénɡ shí fānɡ yī qiè
实体 想 。诸佛觉已，皆无所 著 ，故 能 十 方 一切
shì jiè yī niàn shì xiàn wú liànɡ fó shì zì zài wú ài lì yì chénɡ
世界，一 念 示 现 无 量 佛事，自在无碍，利益 成
jiù yī qiè zhònɡshēnɡ jiē lìnɡ wù rù wú liànɡshēnmiào jiě tuō mén ɡù
就一切 众 生 ，皆令悟入无 量 深 妙 解脱 门 故。
ěr shí dé zànɡ pú sà xiū pú tí xínɡ wèi chénɡmǎn ɡù wèn pǔ
尔时，德 藏 菩萨修菩提行未 成 满 故，问 普
xián pú sà mó hē sà yán rú lái jīn zhě suǒ rù sān mèi qí mínɡ yún
贤 菩萨摩诃萨言：
‚如来今者所入三昧，其 名 云
hé fù yún hé dé shí fānɡ yī qiè shì jiè zì zài shì xiànzhǒnɡzhǒnɡ
3
何？复云何得十 方 一切世界，自在示 现 种 种

3
大正藏：十；永乐北藏及龙藏：云何十；校勘：十
-5-
 《大方广如来不思议境界经》
fó shì dù tuō zhònɡshēnɡ
佛事，度脱 众 生 ？‛
ěr shí pǔ xián pú sà ɡào dé zànɡ pú sà yán dì tīnɡ dì
尔时，普 贤 菩萨告德 藏 菩萨言：
‚谛听！谛
tīnɡ dānɡ wèi rǔ shuō
听！ 当 为汝 说 。‛
shí zhū pú sà yī xīn zhānyǎnɡ tónɡshēnɡ tàn yán shàn zāi
时，诸菩萨一心 瞻 仰 ，同 声 叹言：
‚善哉
suǒ wèn shènshēn wēi miào zūn zhě pǔ xián yī qiè zhī jiàn jīn dānɡ
所 问 ！甚 深 微 妙 ！尊者普 贤 ，一切知见，今 当
yǎnshuō
演 说 。‛
jí shí dà dì liù zhǒnɡzhèndònɡ tiān yù miàohuā yī qiè zhònɡ
即时大地六 种 震 动 ，天雨 妙 华，一切 众
shēnɡ fán nǎozhònɡ kǔ jiē shǎo xiū xī pǔ xián pú sà yán fó zǐ
生 烦恼 众 苦，皆 少 休息。普 贤 菩萨言：
‚佛子，
cǐ sān mèimínɡ rú lái bù sī yì jìnɡ jiè jí shì yī qiè zhū fó pú tí
此三昧 名 如来不思议境界，即是一切诸佛菩提，
yǐ zhū rú lái chánɡ yī zhù ɡù shì zūn shǐ cónɡ rán dēnɡ fó suǒ dé shòu
以诸如来 常 依住故。世尊始 从 然 灯 佛所得 受
jì yǐ jí rù cǐ dìnɡ chánɡ wú ɡōnɡyònɡ zì rán yìnɡxiàn wú liànɡ
记已，即入此 定 ， 常 无 功 用 ，自然应 现 无 量
fó shì wèi yú xū kōnɡ yī máoduānchù yǒu yī qiè fó chà wēi chén
佛事，谓于虚 空 一 毛 端 处，有一切佛 刹 微 尘
děnɡ zhū fó shì jiè yú zhōnɡhuòxiànshēnɡdōushuàitiān huòcónɡ bǐ mò
等 诸佛世界。于 中 或 现 生 兜 率 天，或 从 彼没
xià shēnɡ rù tāi huòxiànbiàn shēnɡyóuxínɡ qī bù zì yán wǒ jīn jí wéi
4
下 生 入胎，或 现 遍 生 游行七步，自言我今即为
shēnɡ sǐ biān jì huòxiàn zài ɡōnɡ chū jiā kǔ xínɡ huòxiànxiánɡ mó
生 死 边 际，或 现 在 宫 、出家、苦行，或 现 降 魔、
chénɡděnɡzhènɡ jué zhuànmiào fǎ lún huòxiàn zhù shì jīnɡ wú liànɡ jié
成 等 正 觉、 转 妙 法轮，或 现 住世经无 量 劫
dù zhū zhònɡshēnɡ jiē lìnɡ lí kǔ huò fù shì xiàn rù yú niè pán huò yī
度诸 众 生 皆令离苦，或复示 现 入于涅 槃 ，或一
qiè jié wéi yī chà nà huò yī chà nà wéi yī qiè jié jié yǔ chà nà wú
切劫为一刹那，或一刹那为一切劫，劫与刹那无

4
大正藏：适；永乐北藏及龙藏：遍
-6-
 《大方广如来不思议境界经》
zēnɡ wú jiǎn nǎi zhì yī qiè zhònɡshēnɡ wèi jìn jiě tuō chà nà chà nà yī
增 无减。乃至一切 众 生 未尽解脱，刹那刹那一
shí pǔ yú cǐ zhū shì jiè chánɡ zuò rú shì zhǒnɡzhǒnɡ fó shì wèi céng
时普于此诸世界，常 作如是 种 种 佛事，未 曾
xiū xī ér wú ɡōnɡ yònɡ rú bǐ xū kōnɡ yī máo duān chù wú liànɡ chà
休 息 而 无 功 用 。如 彼 虚 空 一 毛 端 处 无 量 刹
zhōnɡ niànniàn pǔ xiàn zhū fó zhǒnɡzhǒnɡ wēi yí fǎ zé ér wú ɡōnɡyònɡ
中 ，念 念 普 现 诸佛 种 种 威仪法则，而无 功 用 ；
nǎi zhì biànkōnɡmáoduānliànɡchù yì fù rú shì yòu shì zhū chà yī qiè
乃至 遍 空 毛 端 量 处，亦复如是。又是诸刹一切
wēi chén yī yī chénzhōnɡ fù yǒu ɡuò yī qiè fó chà wēi chénděnɡ tǔ
微 尘 ，一一 尘 中 复有过一切佛刹微 尘 等 土，
yì yī chà nà yī yī tǔ zhōnɡ zì rán pǔ xiàn yī qiè zhū fó wēi yí suǒ
亦一刹 那一一土 中 ，自然普 现 一切诸佛威仪所
xínɡ huòshēnɡtiānɡōnɡ nǎi zhì miè dù jiě tuō wú liànɡ ā sēnɡ qí zhònɡ
行，或 生 天 宫 乃至灭度，解脱无 量 阿 僧 祇 众
shēnɡ rú shì niànniànqiónɡ wèi lái jì chánɡ zuò fó shì lì yì zhònɡ
生 。如是 念 念 穷 未来际，常 作佛事，利益 众
shēnɡ nǎi zhì xū kōnɡzhònɡshēnɡ jiè jìn chánɡ bù xiū xī ér fó chà
生 ，乃至虚 空 众 生 界尽，常 不休息，而佛刹
bù jiǎn wēi chén bù zēnɡ hé yǐ ɡù yǐ yī qiè fǎ yóu rú huànyàn
不减，微 尘 不 增 。何以故？以一切法犹如 幻 焰，
bù jiān láo ɡù pì rú cǐ huì shí fó shì jiè wēi chén shù děnɡ dà pú sà
不坚牢故。譬如此会十佛世界微 尘 数 等 大菩萨
zhònɡ jiē ɡònɡ zhù cǐ mó jié tí ɡuó shí èr yóu xún bù xiānɡzhànɡ ài
众 ，皆 共 住此摩竭提国十二由旬，不 相 障 碍。
bǐ yī yī chén ɡè shòu wú shù zhū fó shì jiè huòyǎnɡ huò fù huò
彼一一 尘 各 受 无数诸佛世界，或 仰 、或覆、或
xiānɡxiànɡ bèi huò fù páng zhù huòxiānɡ shè rù ér wú zhànɡ ài yì
相 向 背、或复 傍 住、或 相 涉入而无 障 碍，亦
fù rú shì rú rén mènɡzhōnɡ jiàn yú yī chù yǒuzhǒnɡzhǒnɡ shì yǐ
复如是。如人 梦 中 见于一处，有 种 种 事，以
fēi shí ɡù ér wú suǒ ài shì yī qiè chà mǐ bù wéi qí xīn zhī suǒ
非实故，而无所碍。是一切刹，靡不唯其心之所
xiàn huò jiàn jié shāo huò yǐ shāo jìn huòfēnɡ suǒ chénɡ huò jìnɡ
现 ，或见劫 烧 、或已 烧 尽、或 风 所 成 、或净、
huò huì huò fù wú fó jiē yóuzhònɡshēnɡ suí zì xīn yè jiàn rú shì
或秽、或复无佛，皆由 众 生 随自心业，见如是
-7-
 《大方广如来不思议境界经》
děnɡzhǒnɡzhǒnɡ bù tónɡ pì rú è ɡuǐ jī kě suǒ bī yì hénɡ hé suǒ
等 种 种 不 同 。譬如饿鬼饥渴所逼，诣 恒 河所，
huòyǒu jiàn shuǐ huòyǒu jiàn huī nónɡ xuè biàn lì bú jìnɡ chōnɡmǎn
或有见水，或有见灰、脓 血、便 痢，不净 充 满 。
zhònɡshēnɡ yì ěr ɡè ɡè suí yè jiàn qí fó tǔ huò jìnɡ huò huì
众 生 亦尔，各各随业，见其佛土或净、或秽、
huò fó zài shì huò rù niè pán huò chǔ dào chǎnɡ wèi zhònɡ shuō fǎ
或佛在世、或 入涅 槃 、或 处 道 场 为 众 说 法、
huòyǒuwénshuō dì yī yì dì huò fù wénshuō zàn tàn shī fǎ huò jiàn
或有 闻 说 第一义谛、或复 闻 说 赞叹施法、或见
xínɡ zhù huò jiàn zuò shí huò jiàn shēnchánɡ shì rén yī bèi nǎi zhì qī
行住、或见坐食、或见 身 长 世人一倍，乃至七
bèi huò yī yóu xún huò bǎi yóu xún huòqiānyóu xún huò jiàn wēi ɡuānɡ
倍，或一由旬、或百由旬、或 千 由旬，或见威 光
rú rì chūchū huò rú mǎnyuè huòyóu yè zhànɡ zhí fó shì zūn jiǔ yǐ
如日初出、或如 满 月，或由业 障 值佛世尊久已
miè dù huòyǒu bù wén zhū fó mínɡ zì rú bǐ è ɡuǐ yú hénɡ hé zhōnɡ
灭度、或有不 闻 诸佛 名 字，如彼饿鬼于 恒 河 中 ，
dōu bú jiàn shuǐ dàn jiàn zhǒnɡzhǒnɡ zá huì zhī wù huò jiàn zhū fó ɡè cónɡ
都 不见水，但 见 种 种 杂秽之物。或见诸佛各 从
běn tǔ shì xiàn wēi dé dà pú sà xínɡ lái rù cǐ huì huò yī chàzhōnɡ
本土，示 现 威德大菩萨形，来入此会。或一刹 中 ，
zhònɡshēnɡ wéi jiàn jié huǒ suǒ shāo huò yī chàzhōnɡ zhònɡshēnɡchōnɡ
众 生 唯见劫火所 烧 ，或一刹 中 ， 众 生 充
mǎnxiánɡònɡ jiàn fó huò jiàn rú lái shè yī qiè chà rù yī fó chà yǐ
满 咸 共 见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹，以
yī fó chà rù yī qiè chà rú zhònɡ yì zhě tónɡ yú yī chù jiàn ɡè chā
一佛刹 入一切刹，如 众 翳者 同 于一处，见各差
bié hù bù xiānɡ ài jiē yóuyǎn yì bú jiàn zhènɡ sè zhònɡshēnɡ yì
别，互不 相 碍，皆由眼翳不见 正 色。 众 生 亦
ěr sè xìnɡ wú ài xīn yuán yì ɡù bì yú zhènɡ jiàn bù liǎo zhēn
尔，色性无碍，心 缘 异故，蔽于 正 见，不了 真
shí
实。
fó zǐ jīn ɡènɡ wèi rǔ lüè shuō zhù cǐ sān mèi zhī fǎ rú
‚佛子，今 更 为汝，略 说 住此三昧之法，如
fó shì zūn zhù cǐ sān mèi yú yī niànzhōnɡ biàn xū kōnɡ jiè máoduān
佛世尊住此三昧，于一 念 中 ，遍 虚 空 界 毛 端
-8-
 《大方广如来不思议境界经》
liànɡchù wú liànɡ fó tǔ jí bǐ fó tǔ yī yī chénzhōnɡ ɡè yǒu fǎ jiè wēi
量 处 无 量 佛土及彼佛土一一 尘 中 各有法界微
chénděnɡchà wèi yù lì yì zhū zhònɡshēnɡ ɡù chà nà chà nà biàn yī
尘 等 刹 ，为欲利益诸 众 生 故，刹那刹那 遍 一
yī chà xiàn shí fó chà wēi chénděnɡ zhū fó fānɡbiàn wēi yí suǒ xínɡ rú
一刹，现 十佛刹微 尘 等 诸佛 方 便 威仪所行。如
shì nǎi zhì yī qiè zhònɡshēnɡ wèi jìn zhènɡ dé wú shànɡ pú tí chánɡ
是乃至一切 众 生 ，未尽 证 得无 上 菩提， 常
wú duàn jué rú cǐ yī fó dì èr dì sān nǎi zhì shí fānɡ yī qiè
无 断 绝。如此一佛，第二、第三，乃至十 方 一切
zhū fó yī yī suǒ xiàn dà wēi dé lì yì fù rú shì
诸佛，一一所 现 大威德力，亦复如是。‛
shí dé zànɡ pú sà wén shì shuō yǐ jí yú zuò shànɡ dé cǐ sān
时，德 藏 菩萨 闻 是 说 已，即于座 上 得此三
mèi jí shí jiàn bǐ wú liànɡ zhū fó jí zhī zhū fó wēi dé fānɡbiàn yǐ sān
昧，即时见彼无 量 诸佛及知诸佛威德 方 便 ，以三
mèi lì yì nénɡ rú shì tiáo fú zhònɡ shēnɡ bǎi hénɡ hé shā zhū pú sà
昧 力 亦 能 如 是 调 伏 众 生 。百 恒 河 沙 诸 菩 萨
zhònɡ ɡè bié zhènɡ dé zhǒnɡzhǒnɡ sān mèi rěn jí zhū dì ɡuān zì zài
众 ，各别 证 得 种 种 三昧忍及诸地。 观 自在
děnɡ zhū dà pú sà zhù shí dì zhě ɡōnɡ dé miàoxínɡ xī yuánmǎn ɡù jiē
等 诸大菩萨住十地者，功 德 妙 行悉 圆 满 故，皆
yǐ jiǔ yuǎn dé cǐ sān mèi yī chà nà zhōnɡ shè wú liànɡ jié yī wēi chén
已久 远 得此三昧，一刹那 中 摄无 量 劫，一微 尘
zhōnɡ nà wú liànɡ tǔ yú yī niànzhōnɡbiàn yī qiè chà dù wú liànɡzhònɡ
中 纳无 量 土，于一 念 中 遍 一切刹，度无 量 众
shēnɡ chánɡ wú ɡōnɡyònɡ zì rán shì xiàn zhū fó shì ɡù suī wén cǐ
生 ， 常 无 功 用 ，自然示 现 诸佛事故。虽 闻 此
fǎ ɡènɡ wú suǒ jìn rú mǎnpínɡshuǐ zhì yú yǔ zhōnɡ bù rónɡ yī dī
法，更 无所进。如 满 瓶 水置于雨 中 ，不 容 一渧，
sī zhū pú sà yì fù rú shì
斯诸菩萨，亦复如是。
ěr shí shì zūn zài sān mèizhōnɡ fànɡméi jiān ɡuānɡ mínɡ dà xiǎn
尔时，世尊在三昧 中 ，放 眉间 光 ，名 大 显
fā suǒ yǒu yī qiè yǒuɡōnɡyònɡxínɡ wèi zhènɡ shí dì zhū pú sà děnɡ
发，所有一切有 功 用 行、未 证 十地诸菩萨 等 ，
yù sī ɡuānɡ yǐ xī jiàn kōnɡzhōnɡ zhū máoduānchù jí wēi chénzhōnɡ wú
遇斯 光 已，悉见 空 中 诸 毛 端 处及微 尘 中 无
-9-
 《大方广如来不思议境界经》
liànɡ fó chà rú liú lí pínɡchénɡ bái jiè zǐ ɡuān zhě xī jiàn bǐ zhū pú
量 佛刹 ，如琉璃 瓶 盛 白芥子，观 者悉见彼诸菩
sà jiàn wēi chénzhōnɡ yī qiè fó chà yì fù rú shì jí jiàn bǐ chà
萨，见微 尘 中 一切佛刹，亦复如是。及见彼刹
yī qiè zhū fó yú yī yī fó shēn jiàn yī qiè fó shēn yī yī zhū fó yǒu
一切诸佛，于一一佛 身 见一切佛 身 ，一一诸佛有
wú liànɡmínɡ jiē wèi lì yì yī yī zhònɡshēnɡ niànniànchánɡ yú yī yī
无 量 名 ，皆为利益一一 众 生 ，念 念 常 于一一
fó chà zì rán yìnɡxiàn chénɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí pì
佛刹，自然应 现 ， 成 阿耨 多 罗三 藐 三菩提。譬
yú ɡāochuánɡ zhì rú yì zhū zì rán pǔ yù zhǒnɡzhǒnɡzhēnbǎo suí
于高 幢 置如意珠，自然普雨 种 种 珍 宝 ，随
zhònɡshēnɡ yì xī lìnɡ mǎn zú rú lái yì ěr xiànzhènɡděnɡ jué
众 生 意，悉令 满 足。如来亦尔，现 正 等 觉，
zì rán dù tuō wú liànɡzhònɡshēnɡ shì zhū chàzhōnɡzhònɡshēnɡ ɡè yì
自然度脱无 量 众 生 。是诸 刹 中 众 生 各异，
ér bù xiānɡ ài rú shén lì zhě yóuxínɡ xū kōnɡ shān hé shí bì wú
而不 相 碍，如 神 力者游行虚 空 ，山 河石壁，无
suǒ ɡuà ài hé yǐ ɡù yī qiè zhū qù jiē rú huànyàn wú jiān shí ɡù
所罣碍。何以故？一切诸趣皆如 幻 焰，无坚实故。
zhū pú sà zhònɡ jì dǔ shì yǐ ɡè jiàn qí shēnbiàn yī qiè chà yú yī
诸菩萨 众 既睹是已，各见其 身 遍 一切刹，于一
niànzhōnɡ yī yī fó qián huò jīnɡ yī jié èr jié sān jié huò bǎi
念 中 一一佛 前 ，或经一劫、二劫、三劫、或百
qiān jié huò yī niànqǐnɡ huò yī xū yú ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ huòwén
千 劫、或一 念 顷 、或一须臾，恭 敬 供 养 。或 闻
fó shuō zhū bō luó mì tuó luó ní mén huòshuō zhū dì huòxiànshénbiàn
佛 说 诸波罗蜜陀罗尼 门 ，或 说 诸地，或 现 神 变 ，
yǐ yī qiè jié rù yī niànzhōnɡ shēnɡshèn qí tè nán zāo zhī xiǎnɡ zuò
以一切劫入一 念 中 ， 生 甚 奇特难遭之 想 ，作
shì niànyán yún hé shì zūn wēi dé zì zài yú yī chà nà lìnɡ wǒ
是 念 言：
‚云何世尊威德自在，于一刹那，令我
jù zú wú liànɡ jié zhōnɡshànɡēn fú dé sù zhènɡ rú lái bú sī yì jìnɡ
具足无 量 劫 中 善 根福德，速 证 如来不思议境
jiè sān mèi dà wēi shén lì
界三昧大威 神 力？‛
ěr shí dé zànɡ pú sà wèi yù lì yì zhū zhònɡshēnɡ ɡù fù wèn
尔时，德 藏 菩萨为欲利益诸 众 生 故，复 问
- 10 -
 《大方广如来不思议境界经》
pǔ xián pú sà yán qí yǒu yù zhènɡ cǐ sān mèi zhě xiū hé fú dé
普 贤 菩萨言：
‚其有欲 证 此三昧者，修何福德、
shī jiè zhì huì
施、戒、智慧？‛
shí pǔ xián pú sà biàn yú shí fānɡ yī qiè jìnɡ chà xiàn chénɡ
时，普 贤 菩萨 遍 于十 方 一切净 刹 ，现 成
zhènɡ jué huàzhònɡshēnɡ zhě ɡào dé zànɡ pú sà yán fó zǐ ruò yù
正 觉化 众 生 者，告德 藏 菩萨言：
‚佛子，若欲
zhènɡ dé cǐ sān mèi zhě xiānyīnɡ xiū fú jí zhū shànɡēn wèi chánɡɡònɡ
证 得此三昧者，先 应修福，集诸 善 根，谓 常 供
yǎnɡ fó fǎ sēnɡzhònɡ jí yǐ fù mǔ suǒ yǒu yī qiè pín qiónɡ kǔ nǎo
养 佛、法、僧 众 及以父母，所有一切贫 穷 苦恼 、
wú jiù wú ɡuī kě bēi mǐn zhě shè qǔ bù shě nǎi zhì shēn ròu wú suǒ lìn
无救无归可悲愍者，摄取不舍，乃至 身 肉无所吝
xī hé yǐ ɡù ɡònɡyǎnɡ fó zhě dé dà fú dé sù chénɡ ā nòu
惜。何以故？ 供 养 佛者，得大福德，速 成 阿耨
duō luó sān miǎo sān pú tí lìnɡ zhū zhònɡshēnɡ jiē huò ān lè ɡònɡ
多 罗三 藐 三菩提，令诸 众 生 ，皆获安乐；供
yǎnɡ fǎ zhě zēnɡzhǎnɡ zhì huì zhènɡ fǎ zì zài nénɡzhènɡ liǎo zhī zhū
养 法者，增 长 智慧，证 法自在，能 正 了知诸
fǎ shí xìnɡ ɡònɡyǎnɡsēnɡ zhě zēnɡzhǎnɡ wú liànɡ fú zhì zī liánɡ zhì
法实性；供 养 僧 者，增 长 无 量 福智资 粮 ，致
chénɡ fó dào ɡònɡyǎnɡ fù mǔ hé shànɡ zūn shī jí shì jiān zhōnɡcéng
成 佛 道 。供 养 父母、和 上 、尊师及世间 中 曾
zhì ráo yì lài qí ēn zhě yīnɡniàn bèi zēnɡbào ēn ɡònɡyǎnɡ hé yǐ ɡù
致饶益赖其恩者，应 念 倍 增 报 恩 供 养 。何以故？
yǐ zhī ēn zhě suī zài shēnɡ sǐ bú huàishànɡēn bù zhī ēn zhě
以知恩者，虽在 生 死，不 坏 善 根；不知恩者，
shànɡēnduànmiè zuò zhū è yè ɡù zhū rú lái chēnɡ zàn zhī ēn
善 根 断 灭，作诸恶业。故诸如来，称 赞知恩，
huǐ bèi ēn zhě yòuchánɡ mǐn jì zhū kǔ zhònɡshēnɡ pú sà yóu cǐ ɡuǎnɡ
毁背恩者。又 常 愍济诸苦 众 生 ，菩萨由此 广
dà shànɡēn yǒnɡ bú tuì shī ruò rén yǒunénɡ qín xiū fú dé chánɡniàn
大 善 根，永 不退失。若人有 能 勤修福德，常 念
bào ēn bēi mǐn zhònɡshēnɡ zé wéi pú tí yǐ zài qí shǒu yīnɡ zhī fó
报 恩，悲愍 众 生 ，则为菩提已在其 手 。应知佛
shuōnénɡ suí ɡònɡyǎnɡ cǐ sān zhǒnɡtián yī yī chénɡ jiù wú liànɡshànɡēn
说 能 随 供 养 此三 种 田，一一 成 就无 量 善 根。
- 11 -
 《大方广如来不思议境界经》
dé zànɡdānɡ zhī pú sà cì yīnɡ zhí ɡuǎnɡ dà zhǒnɡ yóu shì
‚德 藏 当 知，菩萨次应植 广 大 种 ，由是
ɡù shēnɡ cǐ sān mèi yá chénɡ pú tí ɡuǒ yún hé zhí zhǒnɡ wèi chí
5
故 生 此三昧芽 ， 成 菩提果。云何植 种 ？谓持
zhǒnɡzhǒnɡ wēi miàohuāmán tú xiānɡ mò xiānɡ jí zhònɡ jì yuè
6
种 种 微 妙 华 鬘 、涂 香 、末 香 、及 众 妓 乐，
ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡxiàn zài zhū fó huò fó xínɡxiànɡ zuò shì sī wéi rú
恭 敬 供 养 现 在诸佛，或佛形 像 ，作是思惟：
‘如
shànɡ suǒ shuō biàn yú xū kōnɡmáoduānliànɡchù jí wēi chén nèi wú liànɡ
上 所 说 ，遍 于虚 空 毛 端 量 处及微 尘 内无 量
chàzhōnɡ yī yī suǒ jiàn zhū fó wēi lì jí pú sà zhònɡ wǒ xī yú
刹 中 ，一一所见，诸佛威力及菩萨 众 ，我悉于
bǐ zhū fó huì zhōnɡ yī xīn zhènɡniàn pǔ jiē ɡònɡyǎnɡ rú suǒ ɡònɡ
彼诸佛会 中 ，一心 正 念 ，普皆 供 养 。如所 供
yǎnɡ yī fó fǎ xìnɡ jí shì yī qiè zhū fó fǎ xìnɡ ruò wǒ ɡònɡyǎnɡ yī
养 一佛法性，即是一切诸佛法性，若我 供 养 一
rú lái zhě jí wéi ɡònɡyǎnɡ yī qiè rú lái suí bǐ yī yī zhū fó shén
如来者，即为 供 养 一切如来。随彼一一诸佛 神
lì nénɡ yǐ jǐ jié rù yú yī niàn yì ěr suǒ jié ɡònɡyǎnɡ rú lái
力，能 以几劫入于一 念 ，亦尔所劫，供 养 如来。’
ruò yǒuzhònɡshēnɡ xìn jiě cǐ fǎ zhònɡ zhí dà zhǒnɡ jí nénɡ dé shì rú
若有 众 生 信解此法，种 植大 种 ，即 能 得是如
lái bù sī yì jìnɡ jiè ɡuǎnɡ dà sān mèi ɡù shànnán zǐ yīnɡ yǐ cǐ fǎ
来不思议境界 广 大三昧。故 善 男子，应以此法，
rì rì ɡònɡyǎnɡ yóu shì xià zhì yú zhū fó suǒ dàn yī jìnɡ lǐ yì
日日 供 养 ，由是下至于诸佛所，但 一敬礼，亦
nénɡ lìnɡ cǐ zhǒnɡ zǐ zēnɡzhǎnɡ sān mèi yá shēnɡ yòuyīnɡchánɡ yǐ bù
7
能 令此 种 子 增 长 、三昧芽 生 。又应 常 以布
shī chí jiè dà yuàn zhì huì ér ɡài ɡuàn zhī yòu fù pú sà wèi
施、持戒、大 愿 、智慧而溉 灌 之。又复菩萨为
ɡuàn sān mèi xiū xínɡ shī shí bù jiǎn fú tián yuàn qīn shàn è
灌 三昧，修行施时，不简福田、 怨 亲、 善 恶、
chí jiè pò jiè fù ɡuì pín qiónɡ yòu fù sī wéi shī yú fù zhě suī
持戒破戒、富贵贫 穷 。又复思惟：
‘施于富者虽

5
大正藏：牙；永乐北藏及龙藏：芽
6
大正藏：伎；永乐北藏及龙藏：妓
7
大正藏：牙；永乐北藏及龙藏：芽
- 12 -
 《大方广如来不思议境界经》
wú suǒ yònɡ rán wǒ zì yīnɡ xiū xí shī xínɡ pú sà yòuyīnɡqīnɡ jìnɡ chí
无所 用 ，然我自应修习施行。
’菩萨又应 清 净持
jiè jiàn huǐ jìn zhě qǐ dà bēi mǐn bù yīnɡ yú bǐ shēnɡ xián huì xīn
戒，见毁禁者起大悲愍，不 应 于彼 生 嫌 恚心。
yòu yīnɡ shēn fā dà pú tí yuàn wǒ dānɡ jué dìnɡ niàn niàn pǔ yú biàn
又 应 深 发 大菩提 愿 ：‘我 当 决 定 念 念 普于 遍
mǎn xū kōnɡmáoduānliànɡchù nǎi zhì yī qiè fó chàchénzhōnɡ wú liànɡ
满 虚 空 毛 端 量 处，乃至一切佛刹 尘 中 无 量
shì jiè chénɡděnɡzhènɡ jué zhuànmiào fǎ lún dù zhū zhònɡshēnɡ
世界，成 等 正 觉，转 妙 法轮，度诸 众 生 ，
rú jīn shì zūn pí lú zhē nà děnɡ wú yǒu yì bù qǐ ɡōnɡyònɡ shè
如今世尊毗卢遮那，等 无有异，不起 功 用 ，摄
wú liànɡ jié rù yú yī niàn jí yú rú shì yī yī chàzhōnɡ ɡè xiàn fó
无 量 劫入于一 念 。
’即于如是一一刹 中 ，各 现 佛
chà wēi chénděnɡ zhū fó wēi yí yī yī wēi yí ɡè dù hénɡ hé shā děnɡ
刹 微 尘 等 诸佛威仪，一一威仪各度 恒 河沙 等
zhònɡshēnɡ jiē lìnɡ lí kǔ nǎi zhì xū kōnɡzhònɡshēnɡ jiè jìn chánɡ
众 生 ，皆令离苦，乃至虚 空 众 生 界尽， 常
wú xiū xī
无休息。
fó zǐ xiū zhì huì zhě yī xīn dì tīnɡ jīn wèi rǔ shuō
‚佛子，修智慧者，一心谛听，今为汝 说 。
ruò shànnán zǐ shàn nǚ rén wèi qiú wú shànɡ pú tí fā xīn yù zhènɡ
若 善 男子、善 女人，为求无 上 菩提，发心欲 证
cǐ sān mèi zhě shì rén yào xū xiān xiū zhì huì yǐ cǐ sān mèi yóu huì dé
此三昧者，是人要须 先 修智慧，以此三昧由慧得
ɡù xiū zhì huì zhě yīnɡdānɡyuǎn lí wànɡ yǔ qǐ yǔ jí zhū sǎn
故。修智慧者，应 当 远 离 妄 语、绮语、及诸散
luàn wú yì zhī shì yú zhū zhònɡshēnɡ suī qǐ dà bēi ér chánɡ shè xīn
乱 无益之事，于诸 众 生 虽起大悲而 常 摄心，
bù rǎn bú sàn yì jīnɡ shè zhōnɡ dǔ fó xínɡxiànɡ jīn sè zhuānɡyán
不染、不散。诣精舍 中 睹佛形 像 ，金色 庄 严，
huòchún jīn chénɡ shēnxiànɡ jù zú wú liànɡhuà fó rù yú sān mèi
或 纯 金 成 ， 身 相 具足，无 量 化佛入于三昧，
zài yuánɡuānɡzhōnɡ cì dì ér zuò jí yú xiànɡqián tóu miàn lǐ zú zuò
在 圆 光 中 次第而坐。即于 像 前 头 面 礼足，作
shì sī wéi wǒ wén shí fānɡ wú liànɡ zhū fó jīn xiàn zài shì suǒ wèi
是思惟：
‘我 闻 十 方 无 量 诸佛，
今 现 在世，
所谓：
- 13 -
 《大方广如来不思议境界经》
yī qiē yì chénɡ fó ā mí tuó fó bǎo chuánɡ fó ā chù fó
一切义 成 佛、阿弥陀佛、宝 幢 佛、阿閦佛、
pí lú zhē nà fó bǎoyuè fó bǎoɡuānɡ fó děnɡ yú bǐ zhū fó
毗卢遮那佛、宝 月佛、宝 光 佛 等 。
’于彼诸佛
suí xīn suǒ lè zūn zhònɡ zhī chù shēnɡ dà jìnɡ xìn xiǎnɡ fó xínɡxiànɡ
随心所乐尊 重 之 处 ， 生 大净信。 想 佛形 像 ，
zuò bǐ rú lái zhēn shí zhī shēn ɡōnɡ jìnɡ zūn zhònɡ rú xiànqián jiàn shànɡ
作彼如来 真 实之 身 ，恭 敬尊 重 如 现 前 见，上
xià dì ɡuān yī xīn bú luàn wǎnɡkònɡxiánchùduān zuò sī wéi rú fó
下谛 观 一心不 乱 。 往 空 闲 处 端 坐思惟，如佛
xiànqián yī shǒuliànɡ xǔ xīn chánɡ xì niàn bú lìnɡ wànɡ shī ruò
现 前 ，一 手 量 许，心 常 系 念 ，不令 忘 失；若
zàn wànɡ shī fù yīnɡwǎnɡɡuān rú shì ɡuān shí shēnɡ jí zūn zhònɡ
暂 忘 失，复应 往 观 。如是 观 时， 生 极尊 重
ɡōnɡ jìnɡ zhī xīn rú fó zhēnshēnxiàn zài qí qián liǎo liǎo mínɡ jiàn bú
恭 敬之心，如佛 真 身 现 在其 前 ，了了 明 见，不
fù yú bǐ zuò xínɡxiànɡ jiě jiàn yǐ jí yīnɡ yú bǐ fó suǒ yǐ miào
复于彼作形 像 解。见已，即应于彼佛所，以 妙
huāmán mò xiānɡ tú xiānɡɡōnɡ jìnɡ yòu rào zhǒnɡzhǒnɡɡònɡyǎnɡ
华 鬘 、末 香 、涂 香 恭 敬右绕， 种 种 供 养 。
bǐ yīnɡ rú shì yī xīn xì niàn chánɡ rú shì zūn xiàn qí qián zhù rán fó
彼应如是一心系 念 ，常 如世尊 现 其 前 住。然佛
shì zūn yī qiè jiàn zhě yī qiè wén zhě yī qiè zhì zhě xī zhī wǒ xīn
8
世尊一切见者、一切 闻 者、一切智 者，悉知我心。
rú shì shěn fù xiǎnɡ jiàn chénɡ yǐ huán yì kònɡchù xì niàn zài qián
如是 审 复，想 见 成 已，还 诣 空 处，系 念 在 前 ，
bú lìnɡ wànɡ shī yī xīn qín xiū mǎn sān qī rì ruò fú dé zhě
不令 忘 失。一心勤修， 满 三七日，若福德者，
jí jiàn rú lái xiàn zài qí qián qí yǒuxiān shì zào è yè zhànɡ bù dé jiàn
即见如来 现 在其 前 ；其有 先 世造恶业 障 不得见
zhě ruò nénɡ yī xīn jīnɡ qín bú tuì ɡènɡ wú yì xiǎnɡ huán dé sù jiàn
9
者，若 能 一心精勤不退，更 无异 想 ，还 得速见。
hé yǐ ɡù ruò yǒu wèi qiú wú shànɡ pú tí yú yī shì zhōnɡzhuān xīn
何以故？若有为求无 上 菩提，于一事 中 专 心
xiū xí wú bù chénɡbàn ruò yú suǒ xiū shuòshuò qiè tuì bǐ shànɡ
修习，无不 成 办 。若于所修 数 数 怯退，彼 尚
8
大正藏：知；永乐北藏及龙藏：智
9
大正藏：相；永乐北藏及龙藏：想
- 14 -
 《大方广如来不思议境界经》
bù nénɡ zì dé jiě tuō hé kuànɡ dù tuō zhū kǔ zhònɡshēnɡ ruò yù rú
不 能 自得解脱，何 况 度脱诸苦 众 生 ？若遇如
shì jí dé pú tí zhènɡ zhí zhī dào bù nénɡ qín xiū dānɡ zhī tú shì dì
10
是疾得菩提 正 直 之 道 不 能 勤修，当 知徒是地
zhī zhònɡdàn pì rú yǒu rén yú dà hǎi zhōnɡ yǐn yī jū shuǐ jí wéi
之 重 担 。譬如有人于大海 中 ，饮一掬水，即为
yǐ yǐn yán fú tí zhōnɡ yī qiè hé shuǐ pú sà rú shì ruò nénɡ xiū xí
已饮阎浮提 中 一切河水。菩萨如是，若 能 修习
cǐ pú tí hǎi zé wéi yǐ xiū yī qiè sān mèi zhū rěn zhū dì zhū tuó
此菩提海，则为已修一切三昧诸忍、诸地、诸陀
luó ní shì ɡù chánɡyīnɡ qín xiū fěi xiè lí yú fànɡ yì xì niàn yī
罗尼，是故 常 应勤修匪懈，离于 放 逸，系 念 一
xīn yào lìnɡ zì dé xiànqián jiàn fó
心，要令自得 现 前 见佛。
rú shì xiū xí chū jiàn fó shí zuò shì sī wéi wéi zhēn fó
‚如是修习初见佛时，作是思惟：
‘为 真 佛
yé wéi xínɡxiànɡ yé ruò zhī suǒ jiàn shì zhēn fó zhě biàn yú fó
耶？为形 像 耶？’若知所见是 真 佛者，便 于佛
qián liǎnɡ xī zhuó dì hé zhǎnɡɡōnɡ jìnɡ yì niàn xū kōnɡmáoduānliànɡ
前 ，两 膝 著 地，合 掌 恭 敬，忆 念 虚 空 毛 端 量
chù jí wēi chénzhōnɡ yī qiè zhū fó wú liànɡ wēi dé dà cí bēi ɡù lái
处及微 尘 中 一切诸佛无 量 威德、大慈悲故，来
xiàn wǒ qián jí yīnɡ qǐ qǐnɡ wéi yuàn shì zūn wèi wǒ yǎnshuō rú lái
‘惟11 愿 世尊为我演 说 如来
现 我 前 ，即应启 请 ：
bù sī yì jìnɡ jiè dà sān mèi fǎ ruò wén rú lái yī qiè suǒ shuō yīnɡ
不思议境界大三昧法。
’若 闻 如来一切所 说 ，应
jué dìnɡ xìn wù shēnɡ yí huò jí yú shì chù dé cǐ sān mèi ruò xiān
决 定 信，勿 生 疑惑，即于是处得此三昧。若 先
yè zhànɡ bù nénɡwèn zhě zé yīnɡ sī wéi yī qiè zhū fǎ rú huàn
业 障 不 能 问 者，则应思惟：
‘一切诸法，如 幻 、
rú yàn rú yì rú yǐnɡ rú xiànɡ rú mènɡ rú shì dì ɡuān fǎ
如焰、如翳、如影、如 像 、如 梦 ，如是谛 观 法
xìnɡkōnɡ jì rán zhī rú lái liǎo yī qiè fǎ jiē rú huànmènɡ rú lái
性 空 寂。然知如来了一切法，皆如 幻 梦 ，如来
zì xìnɡ fēi huàn fēi mènɡ yóu rú xū kōnɡ nénɡ yǐ zhì bēi chūxiàn wǒ
自性非 幻 、非 梦 ，犹如虚 空 ，能 以智悲出 现 我
10
大正藏：真；永乐北藏及龙藏：直
11
大正藏：唯；永乐北藏及龙藏：惟
- 15 -
 《大方广如来不思议境界经》
qián yuàn wèi wǒ fànɡ dà bēi qīnɡɡuānɡ mièchúzhònɡ kǔ shí fó jí
前 ，愿 为我 放 大悲 青 光 ，灭除 众 苦。’时佛即
wèi fànɡméi jiān ɡuānɡ mínɡyuēqīnɡyàn qí ɡuānɡ cái zhào zhū kǔ xiāo
为 放 眉间 光 ，名 曰 青 焰，其 光 才 照 ，诸苦 销
chú jí zuò zhènɡ dé fǎ ɡuānɡmínɡ rěn xī nénɡ liǎo dá wú liànɡ sān mèi
除，即坐 证 得法 光 明 忍，悉 能 了达无 量 三昧。
dì qī rì yè mènɡ jiàn rú lái wèi shòu ā nòu duō luó sān miǎo sān pú
第七日夜， 梦 见如来为 授 阿 耨 多 罗三 藐 三菩
tí jì ruò zhī suǒ jiàn shì xínɡxiànɡ zhě yīnɡ sī zhū fó jí zhū zhònɡshēnɡ
提记。若知所见是形 像 者，应思诸佛及诸 众 生
jiē yì rú xiànɡ dàn suí xiǎnɡ jiàn wú shí tǐ xìnɡ jì zhī rú lái rú
皆亦如 像 ，但 随 想 见，无实体性。既知如来如
huàn rú huà rú mènɡ rú yàn rú shì zì rán xiànqián jiàn fó
幻 、如化、如 梦 、如焰，如是自然 现 前 见佛，
yì rú mènɡzhōnɡ wú shí kě dé fēi shēnɡ ér shēnɡ fēi miè ér miè
亦如 梦 中 ，
无实可得，
非生而生、
非灭而灭、
fēi qù ér qù fēi shí ér shí fēi yǒu wéi ér xiàn zhū xínɡ fēi yánshuō
非去而去、非识而识、非有为而 现 诸行、非言 说
ér yǎn zhū fǎ fēi wǒ fēi shòu fēi zhònɡshēnɡ fēi yǎnɡ yù fēi
而演诸法、非我、非 寿 、非 众 生 、非 养 育、非
qù shēnɡ fēi xiǎnɡ fēi zuò fēi zhī fēi yī fēi jí yùn fēi
12
趣 生 、非 想 、非作、非知、非依 ，非即蕴、非
zài yùn ér shì zhū yùn nǎi zhì jiè chù yì fù rú shì yī qiè fēi yǒu
在蕴、而示诸蕴，乃至界处亦复如是。一切非有，
yì fù fēi wú shì ɡù zhū fó jí yī qiè fǎ zhēn shí pínɡděnɡ jiē
亦复非无，是故诸佛及一切法，真 实 平 等 ，皆
tónɡ yī xiànɡ rú yánɡyànděnɡ yī qiè zhònɡshēnɡ zhū fó jí tǔ jiē
同 一 相 ，如 阳 焰 等 。一切 众 生 诸佛及土，皆
wéi zì xīn shí xiǎnɡ suǒ xiàn shí xiǎnɡ wéi yuán suǒ shēnɡ zhū sè bì
唯自心识 想 所 现 。识 想 为 缘 ，所 生 诸色，毕
jìnɡ fēi yǒu rú lái yǐ lí yī qiè shí xiǎnɡ shì ɡù bù yīnɡ yǐ sè xiànɡ
竟非有。如来已离一切识 想 ，是故不应以色 像
jiàn zhī suǒ jiàn xiànɡ suí xiǎnɡshēnɡ ɡù nǎi zhì xū kōnɡmáoduānliànɡ
见。知所见 像 ，随 想 生 故，乃至虚 空 毛 端 量
chù yī qiè zhēn fó jiē yì rú shì yóu rú xū kōnɡ pínɡděnɡ wú yì
处一切 真 佛，皆亦如是，犹如虚 空 ，平 等 无异。

12
大正藏：食；永乐北藏及龙藏：依
- 16 -
 《大方广如来不思议境界经》
ruò wǒ fēn bié jí jiàn yú fó ruò lí fēn bié jí wú suǒ jiàn zì xīn zuò
若我分别即见于佛，若离分别即无所见，自心作
fó lí xīn wú fó nǎi zhì sān shì yī qiè zhū fó yì fù rú shì
佛，离心无佛，乃至三世一切诸佛，亦复如是，
jiē wú suǒ yǒu wéi yī zì xīn pú sà ruò nénɡ liǎo zhī zhū fó jí yī qiè
皆无所有，唯依自心。菩萨若 能 了知诸佛及一切
fǎ jiē wéi xīn liànɡ dé suí shùn rěn huò rù chū dì shě shēn sù
法，皆唯心 量 ，得随 顺 忍，或入初地，舍 身 速
shēnɡmiào xǐ shì jiè huòshēnɡ jí lè jìnɡ fó tǔ zhōnɡ chánɡ jiàn rú
生 妙 喜世界，或 生 极乐净佛土 中 ， 常 见如
lái qīn chénɡɡònɡyǎnɡ
来，亲 承 供 养 。‛
ěr shí dé zànɡ pú sà fù bó pǔ xián pú sà yán ruò yǒuzhònɡ
尔时，德 藏 菩萨复白普 贤 菩萨言：
‚若有 众
shēnɡwén cǐ fǎ mén shòu chí dú sònɡ jiě shuō shū xiě dé jǐ
生 闻 此法 门 ，受 持、读 诵 、解 说 、书写，得几
suǒ fú
所福？‛
pǔ xián pú sà yán fú zǐ dì tīnɡ ruò yòu rén nénɡ shè sān jiè
普 贤 菩萨言：
‚佛子谛听！若有人 能 摄三界
zhōnɡ yī qiè zhònɡshēnɡ lìnɡ tuō shēnɡ sǐ dé ā luó hàn yī yī luó hàn
中 一切 众 生 ，令脱 生 死得阿罗汉，一一罗汉
ɡè yú bǎi jié yǐ tiānshànɡmiào yī fú wò jù yǐn shí tānɡyào
各于百劫，以天 上 妙 衣服、卧具、饮食、汤 药
zhǒnɡzhǒnɡɡònɡyǎnɡ bō niè pánhòu yī yī fù wèi qǐ qī bǎo tǎ
种 种 供 养 ；般涅 槃 后，一一复为起七 宝 塔，
ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡyǎnɡ ruò fù yǒu rén yī bǎi jié zhōnɡ jìnɡ chí jìn jiè huò
恭 敬 供 养 。若复有人一百劫 中 ，净持禁戒，或
xiū rěn rǔ jīnɡ jìn chándìnɡ shì rén suī fù dé wú liànɡ fú bù
修忍辱、精进、 禅 定 ，是人虽复得无 量 福，不
rú yǒu rén wén cǐ fǎ mén zūn zhònɡ xìn shòu bù shēnɡ huǐ bànɡ qí fú
如有人 闻 此法 门 尊 重 信 受 ，不 生 毁 谤 ，其福
shènɡ bǐ sù chénɡzhènɡ jué
胜 彼，速 成 正 觉。‛
shì shí shí fānɡ yī qiè chà tǔ wú liànɡ zhū fó jiē zì xiànshēn
是时，十 方 一切刹土无 量 诸佛，皆自 现 身 ，
zàn pǔ xián pú sà yán shàn zāi shàn zāi fó zǐ rú rǔ suǒ shuō
赞普 贤 菩萨言：
‚ 善 哉！善 哉！佛子，如汝所 说 。
‛
- 17 -
 《大方广如来不思议境界经》
shí shì jiā móu ní rú lái cónɡ qí miànménfànɡ wú liànɡ sè
时，释迦 牟 尼如来， 从 其 面 门 放 无 量 色
ɡuānɡ biànzhào sān yǒu yù zhǒnɡzhǒnɡhuā zhū miào yīn yuè bù ɡǔ zì
光 ，遍 照 三有，雨 种 种 华，诸 妙 音乐不鼓自
mínɡ dà dì wēi dònɡ yú ɡuānɡmínɡ zhōnɡ ér shuō jì yán
13
鸣 ，大地微 动 。于 光 明 中 ，而 说 偈言：
ruò wén cǐ fǎ xīn qīnɡ jìnɡ dé zhū dì dìnɡ tuó luó ní
若 闻 此法心 清 净 得诸地 定 陀罗尼
jiè rěn zì zài shén tōnɡ lì sù zhènɡ wú shànɡ fó pú tí
戒忍自在 神 通 力 速 证 无 上 佛菩提
zhuàn wèi céngyǒumiào fǎ lún yì rú ɡuò qù dà xiān děnɡ
转 未 曾 有 妙 法轮 亦 如 过 去 大 仙 等
yú yī niàn zhōnɡ shè duō jié yī chén pǔ xiàn wú liànɡ chà
于一 念 中 摄 多 劫 一 尘 普现无 量 刹
wú liànɡzhònɡshēnɡ mò sān jiè zhū kǔ suǒ nǎo chánɡ bī qiè
无 量 众 生 没三界 诸 苦 所 恼 常 逼 切
xié jiàn chán fù shī zhènɡ dào niàn niàn jiē lìnɡ dé jiě tuō
邪见 缠 缚失 正 道 念 念 皆令得解脱
pǔ xián pú sà yú cǐ fǎ mén jiǔ yǐ zhènɡ ɡù wèi zhònɡshuō shí
普 贤 菩萨于此法 门 ，
久 已 证 故，
为 众 说 时，
yì qiāntiān rén dù yī qiè kǔ jiē yú ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí
亿 千 天人度一切苦，皆于阿耨 多 罗三 藐 三菩提
dé bú tuì zhuǎn dé zànɡ pú sà jí yú yī qiè pú sà zhònɡ huì shì jiān
得不退 转 。德 藏 菩萨及余一切菩萨 众 会，世间
tiān lónɡ ā xiū luó děnɡ jiē dà huān xǐ xìn shòufènɡxínɡ
天、龙 、阿修罗 等 ，皆大 欢 喜，信 受 奉 行。

大方广如来不思议境界经

13
大正藏：光；永乐北藏及龙藏：光明
- 18 -
 《大方广如来不思议境界经》

 结诵仪

bǔ quēzhēnyán
补阙 真 言
（三遍）
ná mó hē là dá nà duō là yè yē qié là qié là jù zhù jù zhù mó
南无喝啰怛那.哆 罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩
là mó là hǔ là hōng hè hè sū dá ná hōng pō mò ná suō pó
啰摩啰.虎啰. 吽 .贺贺.苏怛拿. 吽 .泼抹拿.娑婆
hē
诃.

bǔ quēyuánmǎnzhēnyán
补阙 圆 满 真 言
（三遍）
ōng hū lú hū lú shè yì mù qiè suō hē
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎诃.

pǔ huí xiàngzhēnyán
普回 向 真 言
（三遍）
ōng suō mó là suō mó là mǐ mó nǎng sà wǎ hē mó hē zhuó jiā là
唵 .娑麼啰.娑麼啰.弭麼 曩 .萨嚩诃.摩诃 斫 迦啰
wǎ hòng
嚩吽.

ná mó fó ná mó fǎ ná mó sēng
南無佛 南無法 南無 僧 （合掌三称）
ná mó běn shī shì jiā móu ní fó
南無本师释迦 牟 尼佛（合掌三称）
ná mó ɡuān shì yīn pú sà mó hē sà
南無 观 世音菩萨摩诃萨（合掌三称）
- 19 -
 《大方广如来不思议境界经》

ná mó hù fǎ zhū tiān pú sà
南無护法诸天菩萨（合掌三称）

lǐ fó fā yuànwén
礼佛发 愿 文
（一遍）
ɡuī mìnɡ shí fānɡ tiáo yù shī yǎnyánɡqīnɡ jìnɡ wēi miào fǎ
归 命 十 方 调 御 师 演 扬 清 净微 妙 法
sān shènɡ sì ɡuǒ jiě tuō sēnɡ yuàn cì cí bēi āi shè shòu
三 乘 四果解脱 僧 愿 赐慈悲哀摄 受
dàn zì wéi zhēnxìnɡ wǎnɡ rù mí liú suí shēnɡ sǐ yǐ
但（某甲）自违 真 性，枉 入迷流。随 生 死以
piāochén zhú sè shēnɡ ér tān rǎn shí chán shí shǐ jī chénɡyǒu lòu
飘 沉 ，逐色 声 而贪染。十 缠 十使，积 成 有漏
zhī yīn liù ɡēn liù chén wànɡ zuò wú biān zhī zuì mí lún kǔ hǎi
之因；六根六 尘 ， 妄 作无 边 之罪。迷沦苦海，
shēn nì xié tú zhuó wǒ dān rén jǔ wǎnɡcuò zhí lěi shēnɡ yè zhànɡ
深 溺邪途。著 我 耽 人，举 枉 措直。累 生 业 障 ，
yī qiè qiānyóu yǎnɡ sān bǎo yǐ cí bēi lì yī xīn ér chàn huǐ
一切 愆 尤。 仰 三 宝 以慈悲，沥一心而 忏 悔。
suǒ yuànnénɡ rén zhěnɡ bá shànyǒu tí xié chū fán nǎo zhī shēn
所 愿 能 仁 拯 拔，善 友提携。出烦恼 之 深
yuán dào pú tí zhī bǐ àn cǐ shì fú jī mìnɡ wèi ɡè yuànchānɡ
源 ，到 菩提之彼岸。此世福基 命 位，各 愿 昌
lónɡ lái shēnɡ zhì zhǒnɡ línɡ miáo tónɡ xī zēnɡ xiù shēnɡfénɡzhōnɡɡuó
隆 ；来 生 智 种 灵 苗 ，同 希 增 秀。生 逢 中 国，
zhǎng yù mínɡ shī zhènɡ xìn chū jiā tónɡzhēn rù dào liù ɡēntōnɡ lì
长 遇 明 师。正 信出家，童 真 入 道 。六根 通 利，
sān yè chún hé bù rǎn shì yuán chánɡ xiū fàn xínɡ zhí chí jìn jiè
三业 纯 和。不染世 缘 ，常 修梵行。执持禁戒，
chén yè bù qīn yán hù wēi yí yuān fēi wú sǔn bù fénɡ bā nàn
尘 业不侵。严护威仪， 蜎 飞无损。不 逢 八难 ，
bù quē sì yuán bō rě zhì yǐ xiànqián pú tí xīn ér bú tuì xiū
不缺四 缘 。般若智以 现 前 ，菩提心而不退。修
- 20 -
 《大方广如来不思议境界经》
xí zhènɡ fǎ liǎo wù dà shènɡ kāi liù dù zhī xínɡmén yuè sān qí zhī
习 正 法，了悟大 乘 。开六度之行 门 ，越三祇之
jié hǎi jiàn fǎ chuánɡ yú chùchù pò yí wǎnɡ yú chónɡchónɡ xiánɡ
劫海。建法 幢 于处处，破疑 网 于 重 重 。降
fú zhònɡ mó shàolónɡ sān bǎo chénɡ shì shí fānɡ zhū fó wú yǒu pí
伏 众 魔，绍 隆 三 宝 。 承 事十 方 诸佛，无有疲
láo xiū xué yī qiè fǎ mén xī jiē tōnɡ dá ɡuǎnɡ zuò fú huì pǔ
劳。修学一切法 门 ，悉皆 通 达。 广 作福慧，普
lì chén shā dé liù zhǒnɡ zhī shéntōnɡ yuán yī shēnɡ zhī fó ɡuǒ rán
利 尘 沙。得六 种 之 神 通 ，圆 一 生 之佛果。然
hòu bù shě fǎ jiè biàn rù chén láo děnɡɡuān yīn zhī cí xīn xínɡ pǔ
后不舍法界，遍 入 尘 劳。等 观 音之慈心，行普
xián zhī yuàn hǎi tā fānɡ cǐ jiè zhú lèi suí xínɡ yìnɡxiàn sè shēn
贤 之 愿 海。他 方 此界，逐类随形。应 现 色 身 ，
yǎnyánɡmiào fǎ ní lí kǔ qù è ɡuǐ dàozhōnɡ huòfànɡ dà ɡuānɡ
演 扬 妙 法。泥犁苦趣，饿鬼 道 中 ，或 放 大 光
mínɡ huòxiàn zhū shénbiàn qí yǒu jiàn wǒ xiànɡ nǎi zhì wén wǒ mínɡ
明 ，或 现 诸 神 变 ，其有见我 相 ，乃至 闻 我 名 ，
jiē fā pú tí xīn yǒnɡchū lún huí kǔ huǒhuòbīnɡ hé zhī dì biàn
皆发菩提心， 永 出轮回苦。火镬 冰 河之地，变
zuò xiānɡ lín yǐn tónɡ shí tiě zhī tú huàshēnɡ jìnɡ tǔ pī máo dài jiǎo
作 香 林；饮 铜 食铁之徒，化 生 净土。披 毛 戴角，
fù zhàihányuàn jìn bà xīn suān xiánzhān lì lè jí yì shì ér xiàn
负债 含 怨 ，尽罢辛 酸 ，咸 沾 利乐。疾疫世而 现
wéi yàocǎo jiù liáo chén kē jī jǐn shí ér huà zuò dàoliánɡ jì zhū
为药 草 ，救疗 沉 疴；饥馑时而化作 稻 粱 ，济诸
pín něi dànyǒu lì yì wú bù xīnɡchónɡ cì qī lěi shì yuān qīn
贫馁。但 有利益，无不兴 崇 。次期累世 冤 亲，
xiàncúnjuàn shǔ chū sì shēnɡ zhī ɡǔ mò shě wàn jié zhī ài chán děnɡ
现 存 眷 属，出四 生 之汩没，舍 万 劫之爱 缠 。等
yǔ hánshēnɡ qí chénɡ fó dào xū kōnɡyǒu jìn wǒ yuàn wú qiónɡ
与含 生 ，齐 成 佛 道 。虚 空 有尽，我 愿 无 穷 。
qínɡ yǔ wú qínɡ tónɡyuánzhǒnɡ zhì
情 与无 情 ，同 圆 种 智。

- 21 -
 《大方广如来不思议境界经》

huí xiàng jì
回向偈
（一遍）
yuàn yǐ cǐ ɡōnɡ dé zhuānɡyán fó jìnɡ tǔ
愿 以此 功 德 庄 严佛净土
shànɡbào sì chónɡ ēn xià jì sān tú kǔ
上 报四 重 恩 下 济 三 途 苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn
若 有 见 闻 者 悉发菩提心
jìn cǐ yī bào shēn tónɡ shēnɡ jí lè ɡuó
尽 此 一 报 身 同 生 极乐国

sān ɡuī yī
三皈依
（一遍）
zì ɡuī yī fó dānɡyuànzhònɡshēnɡ tǐ jiě dà dào fā wú
自皈依佛，当 愿 众 生 ，体解大 道 ，发无
shànɡ xīn zì ɡuī yī fǎ dānɡ yuànzhònɡ shēnɡ shēn rù jīnɡ zànɡ
上 心；自皈依法， 当 愿 众 生 ， 深 入经 藏 ，
zhì huì rú hǎi zì ɡuī yī sēnɡ dānɡyuànzhònɡshēnɡ tǒnɡ lǐ dà zhònɡ
智慧如海；自皈依 僧 ，当 愿 众 生 ，统 理大 众 ，
yī qiè wú ài hé nánshènɡzhònɡ
一切无碍。和南 圣 众 。

此咒置经书中可灭误跨之罪
- 22 -
《大方广如来不思议境界经》

- 23 -